Tóm lược chương

Đoạn trích trong Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 777, đặt ra khó khăn về đối tượng mà các đại từ quy chiếu đến khi phân biệt những nhóm Thái dương Thiên Thần. Một cách lý giải được đề xuất là ba nhóm hành tinh gồm các hệ hành tinh tổng hợp Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương, Sao Thổ; nhóm Sao Kim, Vulcan, Sao Hỏa, Sao Thủy, Sao Mộc, Trái Đất và Sao Thổ ngoại môn; cùng các hành tinh thuộc cuộc tuần hoàn bên trong, vốn chưa rõ nghĩa chính xác. Nhóm Agnishvatta cao liên hệ với Nguyên tử trường tồn manas và điều chỉnh các nhóm Hoa Sen Chân Ngã, còn nhóm giữa đặc biệt phụ trách chín cánh hoa. Hai nhóm này được hiểu là chi phối các hành tinh tổng hợp, nơi…

Commentary EAA 153a

Tóm Tắt

Ba nhóm Agnishvatta và các hành tinh tổng hợp

Bốn vị bảo hộ và các Đấng Nghiệp Quả

Giáo Lý Bí Nhiệm gọi Sao Thủy, Sao Kim, Mặt Trời và Mặt Trăng là những thiên thần bảo hộ bốn góc Trái Đất, đồng thời xác định Mặt Trời và Mặt Trăng che giấu các hành tinh ẩn. Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, trang 116–117, nêu bốn danh xưng biểu tượng của các Đấng Nghiệp Quả: Mối Quan Hệ, Giác Ngộ, Đau Khổ và Trở Về. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, có thể đối chiếu hai bộ bốn này và xem những Đấng ấy là các Hành Tinh Thượng đế, trong đó Sao Kim tương ứng khá rõ với Mối Quan Hệ và Sao Thủy với Giác Ngộ. “Trở Về” có thể chỉ sự trở về của người con hoang đàng với linh hồn và phương diện sự sống.

Các tổng lãnh thiên thần và Thập Giá Cố Định

Những liên hệ được khảo sát gồm Michael với Mặt Trời và dấu hiệu Sư Tử, Gabriel với Mặt Trăng và dấu hiệu Hổ Cáp, Raphael với Sao Thủy và dấu hiệu Bảo Bình, Uriel với Sao Kim và dấu hiệu Kim Ngưu. Các đối chiếu này chưa hoàn toàn nhất quán: Gabriel mang chức năng truyền tin nên cũng gợi đến Sao Thủy, chủ tinh huyền giai của dấu hiệu Hổ Cáp, còn Sao Thủy liên hệ với các dĩ thái vũ trụ và dấu hiệu Bảo Bình. Hình tượng Enoch, kiểu mẫu con người Bảo Bình đứng giữa một cấu trúc tam giác trong ngôi sao sáu cánh, gợi câu hỏi chưa giải quyết về quan hệ giữa Enoch và Raphael. Danh xưng Maharajah có thể chỉ nhiều cấp Sinh Mệnh; các Maharajah trấn giữ bốn góc hệ mặt trời có lẽ cao hơn các Hành Tinh Thượng đế và liên hệ với ba Đấng Lipika từ Sirius quản trị nghiệp quả của hệ mặt trời.

Vulcan, Sao Diêm Vương và hai hành tinh ẩn

Một giả thuyết liên hệ hai danh xưng Đau Khổ và Trở Về với Sao Diêm Vương và Vulcan, hai hành tinh còn ẩn vào thời Giáo Lý Bí Nhiệm ra đời. Mặt Trời có thể che giấu Vulcan, biểu thị ý chí tinh thần trở về, tính bền bỉ và sự bất tử của tinh thần; Mặt Trăng có thể che giấu Sao Diêm Vương, gắn với cõi cảm dục, thanh lọc và phân rã. Sao Thổ cũng là ứng viên hợp lý cho Đau Khổ vì bản chất nghiệp quả của nó, nhưng không đáp ứng điều kiện “hành tinh ẩn”. Hai hành tinh không thiêng liêng chưa được nêu tên mà Mặt Trời và Mặt Trăng che giấu là một khả năng khác; chúng không nhất thiết đồng nhất với Sigma.

Đau khổ, cái chết và bản năng bất tử

Trong đoạn viết thời Chiến tranh Thế giới thứ hai, Chân sư DK trình bày đau khổ như tác nhân thanh lọc mà các Đấng Định Mệnh sử dụng để đem lại giải thoát. Đau khổ tích lũy từ năm 1914 và cuộc chiến tiếp theo đang chuyển đổi tâm thức thế giới, đồng thời kích thích bản năng tự bảo tồn mà phương diện cao là bản năng bất tử. Hình ảnh “Chúa Tể Đau Khổ rời khỏi ngai” gợi liên tưởng đến Sao Diêm Vương trên ngai đen tuyền, nhất là khi đau khổ và cái chết xuất hiện cùng nhau trong đoạn văn. Một cách diễn giải là tiến trình phân rã đau đớn của Sao Diêm Vương nhường chỗ cho sự chứng nghiệm tính bất tử và sức kiên trì của Vulcan; sự loại bỏ chất liệu không thích hợp được so sánh với việc cơ thể tống xuất những gì gây khó chịu.

Cách truyền đạt giáo lý qua Blavatsky và Alice Bailey

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, cung chân thần ba của Chân sư DK có thể giúp giải thích sự cộng tác giàu tri thức với bà Blavatsky, trong khi quan hệ với bà Alice Bailey có thể dựa nhiều hơn trên cung linh hồn. Bà Blavatsky tiếp nhận thông tin rồi viết lại theo cách riêng, còn bà Alice Bailey ghi nhận trung thành hơn từng tư tưởng, đôi khi từng lời. Trí tuệ giải phóng thể hiện trong tác phẩm của bà Blavatsky được liên hệ với nguyên lý sử dụng đúng thể trí để đạt giải thoát mà Đức Phật minh chứng, dù linh hồn của bà thuộc cung một. Những liên hệ sâu với Chân sư R., Chân sư Morya và Chân sư KH cũng được nhắc đến, cùng giả thuyết về một tiền kiếp Cagliostro từng được điểm đạo trong hội quán của Bá tước Saint-Germain.

Sao Thổ và năng lực sùng tín

Giáo Lý Bí Nhiệm gán cho Sao Thổ quyền cai quản năng lực sùng tín, một liên hệ không hiển nhiên nếu chỉ xét các cung thường gắn với hành tinh này. Sao Thổ liên hệ với cây cầu đến Hoa Sen Chân Ngã và cây cầu lớn hơn từ hệ mặt trời trước sang hệ mặt trời hiện tại; hành tinh này cũng từng đem lại sự cứu vớt cho những sự sống còn bám chặt vào phương diện Mẹ. Một cách lý giải là sự trung thành với nguyên mẫu, tính kiên định và cam kết nghiệp quả không lay chuyển của Sao Thổ có thể được xem như sùng tín. Cách hiểu ấy khác với biểu hiện sùng tín quen thuộc của Sao Hỏa và Sao Hải Vương, đồng thời bổ sung một góc nhìn cho những liên hệ cung chủ yếu thuộc tuyến cứng của Sao Thổ.

Sao Thủy và Sao Mộc trong trí tuệ và cảm thông

Sao Thủy cai quản năng lực trí tuệ, phù hợp với giả thuyết về cung chân thần năm và, ở cấp sâu hơn, cung chân thần ba của hành tinh này. Đức Phật, được liên hệ với cung chân thần ba, mang quan hệ với Sao Thủy qua tên Budha và chức năng trung gian từ Shamballa trong lễ Wesak. Sao Mộc cai quản năng lực cảm thông, phù hợp với linh hồn cung hai, quan hệ với dấu hiệu Song Ngư, cõi Bồ đề và sự mở rộng tâm thức. Khi vòng-giới-hạn mở rộng để bao gồm trạng thái của người khác, cảm xúc của họ trở thành một phần trải nghiệm của chính mình, tạo nền tảng cho cảm thông và lòng từ bi.

Mặt Trời và năng lực cai quản

Mặt Trời cai quản năng lực cai quản vì giữ vị trí trung tâm và lãnh đạo toàn bộ các hành tinh trong hệ mặt trời. Vulcan có thể đứng sau biểu tượng Mặt Trời, liên hệ với những con người của ý chí mà Chân sư DK mô tả. Sao Thiên Vương cũng có thể thay thế Mặt Trời trong một số ngữ cảnh, biểu thị quyền kiểm soát bên trong và bên ngoài. Khả năng cai quản của Sao Thiên Vương được liên hệ với cung chân thần một.

Sao Hỏa, Mặt Trăng và quyền lực của phàm ngã

Sao Hỏa cai quản năng lực ích kỷ, toàn bộ sự sống hành khí của phàm ngã và cả hành khí phàm ngã; Mặt Trăng cũng biểu thị phương diện sự sống vật chất này. Ở lần điểm đạo thứ hai, Vulcan chiến thắng Sao Hỏa bằng ý chí và giáng một đòn mạnh vào tính ích kỷ; sự chấm dứt quyền uy cổ xưa của phàm ngã có lẽ đặc biệt hoàn tất ở lần điểm đạo thứ ba. Khi ấy, năng lượng Sirius ảnh hưởng đến điểm đạo đồ, khiến việc bước trên Đường Đạo trở nên bất khả đảo ngược và loại trừ khả năng chuyển sang tả đạo, dù vẫn có thể gặp những thất bại khác. Mặt Trăng tượng trưng cho hình tướng hồng trần đậm đặc và những thôi thúc tiềm thức nhằm bảo tồn hoặc thỏa mãn hình tướng, vốn không nhất thiết phù hợp với mục đích của sự sống ngự bên trong.

Sao Kim và sức bền của tình thương

Việc Giáo Lý Bí Nhiệm gán năng lực bền bỉ cho Sao Kim gây bất ngờ, vì đặc tính này thường gợi đến Vulcan, Sao Thổ hoặc xu hướng bám giữ của dấu hiệu Cự Giải. Một cách lý giải là từ tính của tình thương không buông bỏ đối tượng trước khi đạt sự viên mãn. Theo nghĩa đó, sức hút yêu thương của Sao Kim biểu lộ tính kiên trì không ngơi nghỉ, tương tự phẩm tính cung hai mà Chân sư DK mô tả. Giả thuyết về cung chân thần sáu của Sao Kim còn khiến năng lực sùng tín trở thành một liên hệ dễ hiểu hơn, nhưng không thay thế lời gán định trong văn bản nguồn.

Bảy thiên thần và phạm vi của hệ hành tinh

Giáo Lý Bí Nhiệm gọi bảy thiên thần chủ trì bảy hành tinh là các Đấng Kiến Tạo Vũ Trụ và những vị bảo hộ tự nhiên của bảy vùng trong hệ hành tinh. Trong ngữ cảnh này, “vũ trụ” có thể chỉ hệ mặt trời, còn “bảy vùng” có thể là bảy Dãy hoặc bảy bầu hành tinh; những bộ bảy về lục địa và trung tâm cũng có các tương ứng. Các thiên thần hay tổng lãnh thiên thần ở cấp này được xem là tương đương với các Hành Tinh Thượng đế, và mỗi Dãy chịu sự cai quản của một hành tinh. Tuy nhiên, những cách gán tên không thống nhất giữa các truyền thống, chẳng hạn Michael đôi khi lại liên hệ với Sao Thổ, đòi hỏi phải xác định ngữ cảnh trước khi đối chiếu.

Hai cuộc “ghép” và sự nâng cao các giới

Theo Giáo Lý Bí Nhiệm, trong mỗi cuộc tuần hoàn thứ hai, bảy Đấng Kiến Tạo ghép các mãnh lực thiêng liêng và tốt lành vào bản chất vật chất thô của giới thực vật và giới kim thạch. Cuộc tuần hoàn thứ hai liên hệ với phương diện thứ hai của thiên tính, nên sự truyền năng lượng này có thể nâng cao phẩm tính, tinh luyện chất liệu và thúc đẩy tiến hóa của hai giới. Một phép tương đồng được đề xuất với cuộc tuần hoàn thứ tư, khi một phần tinh chất Thái dương Thiên Thần được ghép vào bộ máy người thú, đem lại biệt ngã hóa và khả năng bước vào giới nhân loại. Các Thái dương Thiên Thần được giả định đã khảo sát tình trạng ở cuộc tuần hoàn thứ hai nhưng thấy chưa đủ chín muồi; những hình tướng tạo sai từ tàn dư động vật cuộc tuần hoàn thứ ba có thể thuộc cuộc tuần hoàn thứ tư và liên hệ với các Chân Linh Hành Tinh thiếu hiểu biết. Nhân loại biệt ngã hóa trên Dãy Địa Cầu hiện biểu lộ kết quả tiến hóa của sự ghép tinh chất Thái dương Thiên Thần này.

Những danh xưng tương đương và sự che giấu giáo lý

Bảy Chân Linh Hành Tinh hay thiên thần được Giáo Lý Bí Nhiệm đồng nhất với các Dhyan Chohan; những tên gọi như tổng lãnh thiên thần và các Chân Linh của Hiện Diện cũng có thể chỉ các cấu trúc tương ứng dưới ngôn ngữ tôn giáo khác nhau. Tuy nhiên, mỗi danh xưng có thể áp dụng ở cấp vũ trụ, hệ mặt trời hoặc bên trong một hành tinh; Thái dương Thiên Thần cũng là Dhyan Chohan nhưng không vì thế đồng cấp với Hành Tinh Thượng đế. Sự chuyển đổi phạm vi trong tác phẩm của bà Blavatsky và Chân sư DK được diễn giải như một phương thức che giấu thông tin đối với người chưa sẵn sàng. Việc mặc khải phải cân nhắc cả nội dung, những hệ luận có thể suy ra và hậu quả khi tri thức ấy rơi vào tay người chưa đủ khả năng sử dụng.

Hợp nhất vô biên và giới hạn của Thượng đế Vũ Trụ

Mệnh đề “bảy Thượng đế chính là các tia của Hợp nhất Duy nhất Vô biên” có thể chuyển từ phạm vi hành tinh sang một phạm vi gần như siêu vũ trụ. Theo cách diễn giải riêng, Hợp nhất Duy nhất Vô biên nên được liên hệ với Nguyên lý Vô biên Bất biến, thay vì đồng nhất với Thượng đế Vũ Trụ. Lập luận đi kèm là một vũ trụ có chu kỳ tái diễn không thể vô hạn theo cùng nghĩa tuyệt đối, và tính vô biên không thể bị giới hạn trong một đơn vị hữu hạn. Vì vậy, bảy Đấng ở cấp tối cao có thể là bộ bảy nguyên thủy, tạm gọi là những “Thượng đế số”, trong khi các Hành Tinh Thượng đế chỉ là những tương ứng thấp hơn.

Bảy phòng kim tự tháp và điểm đạo

Giáo Lý Bí Nhiệm cho biết mỗi phòng trong bảy phòng của kim tự tháp mang tên một hành tinh. Điều này gợi cách hiểu kim tự tháp như đền điểm đạo, nơi ứng viên lần lượt tiếp nhận những phẩm tính và năng lượng của bộ bảy hành tinh, chứ không tiếp nhận tất cả cùng lúc. Những cuộc điểm đạo khác nhau liên hệ với những hành tinh và chòm sao hoàng đạo khác nhau, nên các phòng có thể phục vụ những nghi thức và sự truyền ban khác nhau. Cấu trúc ấy được xem như tiền thân của Hội Tam Điểm hiện đại, trong đó ứng viên vừa chịu thử thách vừa tiếp nhận các năng lượng cần cho sự phát triển toàn diện; tên và chức năng cụ thể của cả bảy phòng vẫn chưa được xác định.

Kabiri và bộ tám hành tinh–Mặt Trời

Bảy Kabiri được đồng nhất với bảy hành tinh, cùng người Cha là Mặt Trời hợp thành một bộ tám đầy quyền năng. Cấu trúc này gợi liên hệ với các Prajapati và hình tượng Martanda cùng bảy huynh đệ. Một liên tưởng hình học được nêu là khối bát diện có tám mặt và sáu đỉnh, nhưng đây chỉ là cách hình dung được đề xuất.

Những hành tinh bí nhiệm và bài toán đếm bảy

Mệnh đề người xưa biết bảy hành tinh ngoài Mặt Trời, trong đó hành tinh thứ bảy cùng hai hành tinh khác là những hành tinh bí nhiệm, vẫn chưa có cách giải quyết dứt khoát. Sao Thiên Vương chắc chắn thuộc nhóm bí nhiệm; Sao Hải Vương cũng là ứng viên rõ, còn vị trí còn lại phụ thuộc vào việc có tính Mặt Trăng, Vulcan hay Sao Diêm Vương hay không. Nếu không tính Mặt Trăng và “bảy” chỉ các hành tinh từ Sao Thổ trở vào, danh sách sẽ gồm Sao Thổ, Sao Mộc, Sao Hỏa, Trái Đất, Sao Kim, Sao Thủy và Vulcan; khi đó bộ ba bí nhiệm hợp lý là Vulcan, Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương, còn Sao Diêm Vương nằm ngoài danh sách. Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Diêm Vương lần lượt được phát hiện vào thế kỷ XVIII, XIX và XX, nhưng các điểm đạo đồ có thể đã biết những sự sống hành tinh ấy từ trước. Các sơ đồ trong Luận về Lửa Vũ Trụ có Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương nhưng không có Sao Diêm Vương; lời dạy rằng Sao Hải Vương không thuộc hệ mặt trời dù là một hành tinh tổng hợp cũng còn là vấn đề cần khảo sát.

Text EAA 153A – Văn bản EAA 153A

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

25. “Those who are working in the Uranus, the Neptune and the Saturn scheme work somewhat differently to those functioning in the Venus, the Vulcan, the Mars, the Mercury, the Jupiter, the Earth and the exoteric Saturn scheme, and so do the Manasadevas (the solar Angels) of the inner round. We should note here that we again have a triplicity of groups, representing a triplicity of forces and herein lies a hint. In the others, the higher group and the middle group hold sway as these planets are the most occult and sacred in manifestation, and are concerned with egos who are on the Path, and who are therefore group-active. In connection with Uranus, Neptune and Saturn, this might be expected as they are the synthesising planetary schemes, and provide conditions suitable only for the very advanced stages. They are called the `reaping’ planets.” (C.F. 777.)

25. “Những vị đang hoạt động trong các hệ hành tinh Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ làm việc có phần khác với những vị hoạt động trong các hệ hành tinh Sao Kim, Vulcan, Sao Hỏa, Sao Thủy, Sao Mộc, Trái Đất và Sao Thổ công truyền, và các Manasadevas (các Thái dương Thiên Thần) của cuộc tuần hoàn bên trong cũng vậy. Ở đây, chúng ta cần lưu ý rằng một lần nữa chúng ta có một bộ ba nhóm, đại diện cho một bộ ba mãnh lực, và chính trong đó có một gợi ý. Trong các hệ hành tinh còn lại, nhóm cao và nhóm giữa nắm quyền chi phối, vì các hành tinh này có tính huyền bí và thiêng liêng nhất trong sự biểu hiện, và có liên hệ với những chân ngã đang ở trên Đường Đạo, do đó hoạt động theo nhóm. Đối với Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ, có thể dự kiến điều này vì đó là các hệ hành tinh tổng hợp, và cung cấp những điều kiện chỉ thích hợp cho các giai đoạn tiến hóa rất cao. Chúng được gọi là các hành tinh ‘thu hoạch’.” (C.F. 777.)

[1] 26. “Mercury and Venus, the Sun and the Moon constitute the `Guardian angels of the four corners of the Earth’.”(646)

[1] 26. “Sao Thủy và Sao Kim, Mặt Trời và Mặt Trăng tạo thành các ‘Thiên thần hộ vệ bốn góc Trái Đất’.”(646)

NOTE:

GHI CHÚ:

[2] a. (The sun and moon veil hidden planets).

[2] a. (Mặt Trời và Mặt Trăng che giấu những hành tinh ẩn tàng).

[3] b. These are the four Maharajahs, connected with karma, humanity, cosmos and man.

[3] b. Đây là bốn vị Maharajah, có liên hệ với nghiệp quả, nhân loại, vũ trụ và con người.

[4] c. They are the Sun or its substitute—Michael.

[4] c. Đó là Mặt Trời hoặc vị thay thế của Mặt Trời—Michael.

[5] They are the Moon or its substitute—Gabriel.

[5] Đó là Mặt Trăng hoặc vị thay thế của Mặt Trăng—Gabriel.

[6] They are Mercury or its substitute—Raphael.

[6] Đó là Sao Thủy hoặc vị thay thế của Sao Thủy—Raphael.

They are Venus or its substitute—Uriel. (S.D. III. 459.)

Đó là Sao Kim hoặc vị thay thế của Sao Kim—Uriel. (S.D. III. 459.)

[7] 27. “Saturn—governs the devotional faculties.

[7] 27. “Sao Thổ—cai quản các năng lực sùng tín.

[8] Mercury—governs the intellectual faculties.

[8] Sao Thủy—cai quản các năng lực trí tuệ.

[9] Jupiter—governs the sympathetic faculties.

[9] Sao Mộc—cai quản các năng lực cảm thông.

[10] The Sun—governs the governing faculties.

[10] Mặt Trời—cai quản các năng lực cai trị.

[11] Mars—governs the selfish faculties.

[11] Sao Hỏa—cai quản các năng lực ích kỷ.

[12] Venus—governs the tenacious faculties.

[12] Sao Kim—cai quản các năng lực kiên trì.

Moon—governs the instinctual faculties.” (S.D. III. 463.)

Mặt Trăng—cai quản các năng lực bản năng.” (S.D. III. 463.)

[13] 28. “The seven Angels Who preside over the seven planets are the Builders of the Universe. [14] They are the natural Guardians of the seven regions of our planetary system.” (S.D. III. 115.)

[13] 28. “Bảy vị Thiên Thần chủ trì bảy hành tinh là các Đấng Kiến Tạo Vũ Trụ. [14] Các Ngài là những Đấng Hộ Vệ tự nhiên của bảy vùng trong hệ hành tinh của chúng ta.” (S.D. III. 115.)

[15] 29. “The seven Builders graft the divine and the beneficent forces on to the gross material nature of the vegetable and mineral kingdoms every Second Round.” (S.D. III. 162; Note, I.)

[15] 29. “Vào mỗi cuộc tuần hoàn thứ hai, bảy Đấng Kiến Tạo ghép các mãnh lực thiêng liêng và mang lại lợi ích vào bản chất vật chất thô trược của giới thực vật và giới kim thạch.” (S.D. III. 162; Ghi chú, I.)

[16] 30. “The seven planetary Spirits or Angels... [17] are identical with the Dhyan Chohans of the esoteric doctrine and have been transformed into the archangels and the Spirits of the Presence by the Christian Church.” (S.D. III. 160.)

[16] 30. “Bảy Chân Linh Hành Tinh hay Thiên Thần... [17] đồng nhất với các Dhyan Chohan của giáo lý nội môn, và Giáo hội Cơ Đốc đã chuyển đổi Các Ngài thành các tổng lãnh thiên thần và các Chân Linh của Hiện Diện.” (S.D. III. 160.)

[18] 31. “The seven chief Deities... are the rays of the One Boundless Unity.” (S.D. III. 229.) (647)

[18] 31. “Bảy Thượng đế chính yếu... là các cung của Nhất Thể Vô Biên Duy Nhất.” (S.D. III. 229.) (647)

[19] 32. “Each of the seven chambers of the Pyramid was known by the name of one of the planets.” (S.D. III. 247.)

[19] 32. “Mỗi phòng trong số bảy phòng của Kim Tự Tháp đều mang tên một trong các hành tinh.” (S.D. III. 247.)

[20] 33. “The Kabiri were always the seven planets... who together with their Father, the Sun... composed a powerful ogdoad.” (S.D. III. 316.)

[20] 33. “Các Kabiri luôn là bảy hành tinh... cùng với Cha của Các Ngài là Mặt Trời... hợp thành một bộ tám hùng mạnh.” (S.D. III. 316.)

[21] 34. “The Ancients knew of seven planets besides the sun.... The seventh with two others were mystery planets.” (S.D. III. 316. Note.)

[21] 34. “Người xưa biết đến bảy hành tinh ngoài Mặt Trời.... Hành tinh thứ bảy cùng với hai hành tinh khác là những hành tinh huyền nhiệm.” (S.D. III. 316. Ghi chú.)

Esoteric Astrology Adventure 153A — Lords of Karma Planetary Faculties and Mystery Planets – Chiêm Tinh Học Nội Môn Hành trình khám phá 153A — Các Chúa Tể Nghiệp Quả, Các Năng Lực Hành Tinh và Những Hành Tinh Bí Ẩn

Hello, friends. We are now in Esoteric Astrology Adventure number 153A. We are continuing with some very, I think, difficult stanzas from A Treatise on Cosmic Fire that relate to astronomical and astrological factors. There was a paragraph about three different types of Solar Angels, and it was difficult to tell what the antecedents were.

Xin chào các bạn. Hiện chúng ta đang ở Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình khám phá số 153A. Chúng ta tiếp tục với một số bài kệ mà tôi nghĩ là rất khó trong Luận về Lửa Vũ Trụ, liên quan đến các yếu tố thiên văn và chiêm tinh. Có một đoạn nói về ba loại Thái dương Thiên Thần khác nhau, và thật khó xác định những từ được dùng để nhắc lại đang chỉ đối tượng nào.

However, we talked about the Uranus, Neptune and Saturn scheme, and then that the Agnishvattas functioning there function differently from those in—here's a mixture of sacred and non-sacred planets—Venus, Vulcan, Mars, Mercury, Jupiter, Earth and the exoteric Saturn scheme, as do the Manasadevas of the inner round. They are the second to be mentioned, and I suspect that when we get down to the point where we are talking about having a triplicity of groups, we have a triplicity of groups of planets: the synthesizing planets, the ones that were mentioned above, and also the planets of the inner round, or whatever the inner round really means. There's a triplicity of forces in the others, and namely, this is the highest planets, I believe.

Tuy nhiên, chúng ta đã nói về các hệ hành tinh Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ, rồi nói rằng các Agnishvatta hoạt động ở đó theo cách khác với các Agnishvatta trên—ở đây có cả hành tinh thiêng liêng lẫn hành tinh không thiêng liêng—Sao Kim, Vulcan, Sao Hỏa, Sao Thủy, Sao Mộc, Trái Đất và hệ hành tinh Sao Thổ ngoại môn; các thiên thần trí tuệ của cuộc tuần hoàn bên trong cũng hoạt động khác như vậy. Họ là nhóm thứ hai được nhắc đến, và tôi ngờ rằng khi đến chỗ nói về một bộ ba nhóm, chúng ta có một bộ ba nhóm hành tinh: các hành tinh tổng hợp, những hành tinh đã nêu ở trên, cùng các hành tinh của cuộc tuần hoàn bên trong, bất kể cuộc tuần hoàn bên trong thực sự có nghĩa là gì. Có một bộ ba mãnh lực trong những hành tinh còn lại, cụ thể là những hành tinh cao nhất, theo tôi nghĩ.

I didn't get that before, but now I think so: the synthesizing planets. The higher group of Agnishvattas and the middle group of Agnishvattas—see, the higher group are connected with the manasic permanent atom, and they make adjustments in the egoic group of egoic lotuses, and the middle group deals with the nine petals particularly. The higher group and the middle group hold sway in the highest of all the planets, and because they are the most occult and sacred in manifestation, they're concerned with Egos on the Path, and therefore with group activity. In connection with Uranus, Neptune and Saturn, this might be expected.

Trước đây tôi chưa hiểu ra điều đó, nhưng giờ tôi nghĩ là như vậy: các hành tinh tổng hợp. Nhóm Agnishvatta cao hơn và nhóm Agnishvatta trung gian—các bạn thấy đấy, nhóm cao hơn liên hệ với nguyên tử trường tồn manas, và họ thực hiện những điều chỉnh trong nhóm chân ngã gồm các Hoa Sen Chân Ngã, còn nhóm trung gian đặc biệt đề cập đến chín cánh hoa. Nhóm cao hơn và nhóm trung gian chi phối những hành tinh cao nhất trong tất cả các hành tinh; vì đây là những hành tinh huyền bí nhất và thiêng liêng nhất trong biểu hiện, nên họ quan tâm đến các Chân ngã trên Đường Đạo, và do đó đến hoạt động nhóm. Đối với Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ, có thể dự liệu điều này.

The word ‘others’ seems to refer to the highest group of planets, the synthesizing planets. It's an antecedent like this which is difficult to decipher; there are so many things to which it might refer.

Từ “những hành tinh còn lại” dường như chỉ nhóm hành tinh cao nhất, tức các hành tinh tổng hợp. Những từ nhắc lại như thế này rất khó giải nghĩa; có quá nhiều đối tượng mà chúng có thể chỉ đến.

this might be expected as they are the synthesising planetary schemes, and provide conditions suitable only for the very advanced stages. They are called the `reaping’ planets. (TCF, tr. 777; dẫn theo EA)

có thể dự liệu điều này vì chúng là các hệ hành tinh tổng hợp, và cung cấp những điều kiện chỉ thích hợp với các giai đoạn rất cao. Chúng được gọi là những hành tinh ‘gặt hái’. (TCF, tr. 777; dẫn theo EA)

It may be that ‘others’ also refers to some of the sacred planets as well that are not synthesizing planets. This would have to be worked out, but certainly on Uranus, Neptune and Saturn, only very advanced Egos are found there. So the higher and middle group of Agnishvattas, and not the lowest group of Agnishvattas, which has more to do with the personality expression—only the higher two groups would hold sway, I think is what we're being told.

Có thể “những hành tinh còn lại” cũng chỉ một số hành tinh thiêng liêng không phải là hành tinh tổng hợp. Điều này cần phải được làm sáng tỏ, nhưng chắc chắn trên Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ chỉ có những Chân ngã rất tiến hóa. Vì vậy, nhóm Agnishvatta cao hơn và nhóm trung gian, chứ không phải nhóm Agnishvatta thấp nhất vốn liên quan nhiều hơn đến sự biểu hiện của phàm ngã—chỉ hai nhóm cao hơn mới chi phối; tôi nghĩ đó là điều chúng ta đang được cho biết.

This is, of course, the disadvantage of taking these excised paragraphs out of context, because we don't have the entire reading of what went before. Maybe that will clarify the issue just a little bit for those who want to get more deeply into the study. We're told in number 26:

Dĩ nhiên, đây là bất lợi khi tách những đoạn trích này khỏi ngữ cảnh, bởi chúng ta không có toàn bộ phần văn bản trước đó. Có lẽ điều ấy sẽ làm sáng tỏ vấn đề thêm đôi chút cho những ai muốn nghiên cứu sâu hơn. Trong mục số 26, chúng ta được cho biết:

[1] 26. “Mercury and Venus, the Sun and the Moon constitute the `Guardian angels of the four corners of the Earth’.” (SD III, tr. 459; dẫn theo EA)

[1] 26. “Sao Thủy và Sao Kim, Mặt Trời và Mặt Trăng tạo thành các ‘Thiên thần hộ vệ bốn góc Trái Đất’.”(646)

I was thinking of a section in The Externalisation of the Hierarchy, pages 116 and 117, where we have:

Tôi đang nghĩ đến một phần trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, trang 116 và 117, nơi có đoạn:

The names of the Lords of Karma signify, symbolically and from the angle of their inner meaning, Relationship, Enlightenment, Pain and Return. (EXH, tr. 116–117)

Theo nghĩa biểu tượng và xét từ góc độ ý nghĩa bên trong, danh xưng của các Chúa Tể Nghiệp Quả biểu thị Mối Quan Hệ, Giác Ngộ, Đau Khổ và Trở Về. (EXH, tr. 116–117)

Ponder on this. They are all peculiarly active at this time, and in their activity lies the hope of humanity. (EXH, tr. 117)

Hãy suy ngẫm về điều này. Vào lúc này, tất cả Các Ngài đều hoạt động hết sức mạnh mẽ, và chính trong hoạt động của Các Ngài có niềm hy vọng của nhân loại. (EXH, tr. 117)

I noticed that these Lords of Karma are actually, I believe, Planetary Logoi.

Tôi nhận thấy các Chúa Tể Nghiệp Quả này thực ra là các Hành Tinh Thượng đế, theo tôi nghĩ.

This is in The Externalisation of the Hierarchy.

Đoạn này nằm trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn.

The Lord of Pain has descended from His throne

Chúa Tể Đau Khổ đã bước xuống khỏi ngai của Ngài

There also is the re-stimulation of the instinct to self-preservation, which in its highest aspect is the instinct to immortality, and it tends to focus humanity's attention upon the life aspect and not upon the form.

Cũng có sự tái kích thích bản năng tự bảo tồn, mà ở phương diện cao nhất là bản năng hướng đến sự bất tử; điều này có xu hướng tập trung sự chú ý của nhân loại vào phương diện sự sống thay vì hình tướng.

The names of the Lords of Karma signify, symbolically and from the angle of their inner meaning, Relationship, Enlightenment, Pain and Return. (EXH, tr. 116–117)

Maybe we would find a connection between these four as listed, and the names of the inner meanings of the lords of karma. At least two of them suggest relationship, Venus, Mercury, enlightenment. When it comes to return, what could be the meaning? Return of the prodigal son to the soul and life aspect, possibly that.

Có lẽ chúng ta sẽ tìm thấy một mối liên hệ giữa bốn thiên thể được liệt kê này với các danh xưng biểu thị ý nghĩa bên trong của các Chúa Tể Nghiệp Quả. Ít nhất hai thiên thể gợi lên mối quan hệ: Sao Kim; giác ngộ: Sao Thủy. Còn trở về thì có thể mang ý nghĩa gì? Có thể là sự trở về của người con hoang đàng với linh hồn và phương diện sự sống.

But he elaborates on that a little bit more:

Nhưng Ngài giải thích thêm đôi chút về điều đó:

[2] a. (The sun and moon veil hidden planets). (SD III, tr. 459; dẫn theo EA)

[2] a. (Mặt Trời và Mặt Trăng che giấu những hành tinh ẩn tàng).

Again, written before Pluto was discovered.

Một lần nữa, đoạn này được viết trước khi Sao Diêm Vương được phát hiện.

[3] b. These are the four Maharajahs, connected with karma, humanity, cosmos and man. (SD III, tr. 459; dẫn theo EA)

[3] b. Đây là bốn vị Maharajah, có liên hệ với nghiệp quả, nhân loại, vũ trụ và con người.

So Planetary Lords can be considered as Maharajahs, connected with karma, humanity, cosmos and man.

Vì vậy, các Chúa Tể Hành Tinh có thể được xem là các vị Đại Vương, liên hệ với nghiệp quả, nhân loại, vũ trụ và con người.

The usual four Maharajahs are greater Beings, but when he starts to mention these following names:

Bốn vị Đại Vương thường được nói đến là những Sinh Mệnh cao cả hơn, nhưng khi Ngài bắt đầu nhắc đến các danh xưng sau đây:

[4] c. They are the Sun or its substitute—Michael. (SD III, tr. 459; dẫn theo EA)

[4] c. Đó là Mặt Trời hoặc vị thay thế của Mặt Trời—Michael.

Thus associated, I think, with Leo.

Như vậy, theo tôi nghĩ, có liên hệ với Sư Tử.

[5] They are the Moon or its substitute—Gabriel. (SD III, tr. 459; dẫn theo EA)

[5] Đó là Mặt Trăng hoặc vị thay thế của Mặt Trăng—Gabriel.

I believe associated with Scorpio.

Tôi cho rằng có liên hệ với Hổ Cáp.

[6] They are Mercury or its substitute—Raphael. (SD III, tr. 459; dẫn theo EA)

[6] Đó là Sao Thủy hoặc vị thay thế của Sao Thủy—Raphael.

This is to be associated, I believe, with Aquarius, and Mercury has a close connection with Aquarius and with the cosmic ethers, over which Aquarius, Uranus and Mercury, I think, preside.

Theo tôi nghĩ, điều này liên hệ với Bảo Bình; Sao Thủy có mối liên hệ mật thiết với Bảo Bình và các tầng dĩ thái vũ trụ, mà tôi nghĩ Bảo Bình, Sao Thiên Vương và Sao Thủy chủ trì.

[EAA-153A-F01] Các ghi chú MDR đối chiếu archangels, planets và zodiacal signs. — video 00:08:31.

[EAA-153A-F01] Các ghi chú MDR đối chiếu các tổng lãnh thiên thần, các hành tinh và các dấu hiệu hoàng đạo. — video 00:08:31.

Venus, as the ruler of Taurus—and Venus, this is usually considered to be Taurus. I'll put these down as at least these speculative titles. Gabriel is Scorpio, although you think that Gabriel should be connected with hierarchical Mercury, since he is the one who announces. There are different assignments of the archangels, but usually they are connected with planetary logoi, and this is Leo.

Sao Kim, với tư cách chủ tinh của Kim Ngưu—và Sao Kim ở đây thường được xem là Kim Ngưu. Tôi sẽ ghi lại những danh xưng này, ít nhất như những giả thuyết. Gabriel là Hổ Cáp, mặc dù người ta có thể nghĩ Gabriel hẳn phải liên hệ với Sao Thủy, chủ tinh huyền giai, vì Ngài là vị loan báo. Có nhiều cách quy gán khác nhau đối với các tổng lãnh thiên thần, nhưng thông thường Các Ngài liên hệ với các Hành Tinh Thượng đế, và đây là Sư Tử.

‘Maharajahs’ is also one of these protean terms, a flexible, mutable term, and can relate to different orders of Beings. Maharajahs take their place at the four corners of our solar system. In a way, these planets do not, so perhaps we can think of the Maharajahs as still greater Beings connected with the three Lipika Lords from Sirius, who administer all that is transpiring karmically in our solar system.

“Đại Vương” cũng là một trong những thuật ngữ đa nghĩa, linh hoạt, có thể thay đổi và có thể chỉ những cấp Sinh Mệnh khác nhau. Các vị Đại Vương giữ vị trí tại bốn góc của hệ mặt trời chúng ta. Theo một nghĩa nào đó, những hành tinh này không giữ các vị trí ấy, nên có lẽ chúng ta có thể nghĩ các vị Đại Vương là những Sinh Mệnh còn cao cả hơn, liên hệ với ba Chúa Tể Lipika từ Sirius, Các Ngài quản lý mọi diễn biến nghiệp quả trong hệ mặt trời chúng ta.

Hidden planets: this is a note. Let's turn to 646 in Esoteric Astrology and see in what manner this is presented. This may be a note from The Secret Doctrine; it looks like it, because I remember this discussion of the Sun and its substitute. I don't think that we can locate these in Esoteric Astrology or A Treatise on Cosmic Fire as belonging to some other book than The Secret Doctrine.

Các hành tinh ẩn giấu: đây là một ghi chú. Chúng ta hãy mở trang 646 trong Chiêm Tinh Học Nội Môn và xem điều này được trình bày như thế nào. Đây có thể là một ghi chú từ Giáo Lý Bí Nhiệm; có vẻ là như vậy, vì tôi nhớ phần bàn luận này về Mặt Trời và vị thay thế của Mặt Trời. Tôi không nghĩ chúng ta có thể tìm thấy những điều này trong Chiêm Tinh Học Nội Môn hay Luận về Lửa Vũ Trụ với xuất xứ từ một cuốn sách nào khác ngoài Giáo Lý Bí Nhiệm.

I think only one reference, and that is, yes, this is The Secret Doctrine. We don't know whether the sentences in The Secret Doctrine are exactly what they are here, or whether this is the information gleaned from The Secret Doctrine. We have possibly hidden planets, but I would tend to think that when we're dealing with pain and return, if we want to find a substitute for pain and return, we might say that the Sun veils Vulcan, a hidden planet, and that the Moon veils Pluto, another hidden planet.

Tôi nghĩ chỉ có một nguồn dẫn, và đúng vậy, đây là Giáo Lý Bí Nhiệm. Chúng ta không biết liệu các câu trong Giáo Lý Bí Nhiệm có giống hệt như ở đây hay đây là thông tin được rút ra từ Giáo Lý Bí Nhiệm. Có thể chúng ta đang nói đến những hành tinh ẩn giấu, nhưng tôi thiên về suy nghĩ rằng khi bàn về đau khổ và trở về, nếu muốn tìm những hành tinh thay thế tương ứng với đau khổ và trở về, chúng ta có thể nói Mặt Trời che khuất Vulcan, một hành tinh ẩn giấu, còn Mặt Trăng che khuất Sao Diêm Vương, một hành tinh ẩn giấu khác.

I have seen some derivations of the glyph of Pluto which seem based upon the Moon, and the connection between the Moon and the astral plane and Pluto and the astral plane is pretty clear. When we're dealing with four Lords of Karma whose names are Relationship, Enlightenment, Pain and Return, there are different ways of looking at this, but I think it's pretty clear that Relationship and Enlightenment are related respectively to Venus and to Mercury.

Tôi đã thấy một số cách lý giải nguồn gốc ký hiệu Sao Diêm Vương dường như dựa trên Mặt Trăng, và mối liên hệ giữa Mặt Trăng với cõi cảm dục, cũng như giữa Sao Diêm Vương với cõi cảm dục, là khá rõ ràng. Khi bàn về bốn Chúa Tể Nghiệp Quả có danh xưng là Mối Quan Hệ, Giác Ngộ, Đau Khổ và Trở Về, chúng ta có thể nhìn nhận theo nhiều cách khác nhau, nhưng tôi nghĩ khá rõ rằng Mối Quan Hệ và Giác Ngộ lần lượt liên hệ với Sao Kim và Sao Thủy.

Definitely a planet of enlightenment, conferring sight to the blind, so yes, a planet of enlightenment, and then when it comes to pain, I think the best candidates are either, Pluto, which was hidden at that time, and return, which could be considered, in a way, Vulcan, a return to the Sun, self, Leo. The Sun is often the ruler of Vulcan, it is a planet which promotes illumination, but also the spiritual will to return. Now when I look at pain, I think Saturn would be a very good candidate for pain, it is a definitely karmic planet, but it is not a hidden planet.

Chắc chắn là một hành tinh của sự giác ngộ, ban thị giác cho người mù; vì vậy, đúng là một hành tinh của sự giác ngộ. Còn về đau khổ, tôi nghĩ những ứng viên thích hợp nhất có thể là Sao Diêm Vương, vốn còn ẩn giấu vào thời đó; và trở về có thể được xem, theo một nghĩa nào đó, là Vulcan: trở về với Mặt Trời, với bản ngã, với Sư Tử. Mặt Trời thường là chủ tinh của Vulcan; đó là một hành tinh thúc đẩy sự soi sáng, nhưng cũng thúc đẩy ý chí tinh thần hướng đến sự trở về. Giờ đây, khi xét đến đau khổ, tôi nghĩ Sao Thổ sẽ là một ứng viên rất thích hợp: đó chắc chắn là một hành tinh nghiệp quả, nhưng không phải là hành tinh ẩn giấu.

We're told that the Sun and Moon veil hidden planets. If this is from The Secret Doctrine, well and good, and at that time both Vulcan and Pluto were hidden, but now there's only one of those hidden planets. There's also a Sun and Moon veiling two planets which are non-sacred and are not given names.

Chúng ta được cho biết Mặt Trời và Mặt Trăng che khuất những hành tinh ẩn giấu. Nếu điều này xuất phát từ Giáo Lý Bí Nhiệm thì hợp lý, vì vào thời đó cả Vulcan lẫn Sao Diêm Vương đều còn ẩn giấu, nhưng hiện nay chỉ còn một trong hai hành tinh ấy vẫn ẩn giấu. Cũng có trường hợp Mặt Trời và Mặt Trăng che khuất hai hành tinh không thiêng liêng, không được nêu tên.

I don't think either one of these is Sigma per se. The Sun and Moon veil hidden planets in the days of The Secret Doctrine: Vulcan and Pluto, two first ray planets, pain and return.

Tôi không nghĩ một trong hai hành tinh này chính là Sigma. Vào thời của Giáo Lý Bí Nhiệm, Mặt Trời và Mặt Trăng che khuất những hành tinh ẩn giấu: Vulcan và Sao Diêm Vương, hai hành tinh cung một, đau khổ và trở về.

Vulcan gives us the sense of the immortality of the being, a planet of great will and persistence, and Pluto, of course, can be associated with pain because in the illumination process, a type of cleansing and disintegration of less valuable or even substances that are irritating and do not belong, that illumination is undertaken. An ejection from your system is often a very wretched experience, as we know.

Vulcan cho chúng ta cảm nhận về sự bất tử của sinh linh, một hành tinh có ý chí và sức bền bỉ lớn lao; còn Sao Diêm Vương dĩ nhiên có thể liên hệ với đau khổ, vì trong tiến trình soi sáng, một kiểu thanh lọc và phân rã những chất liệu ít giá trị hơn, hoặc thậm chí gây kích ứng và không thuộc về hệ thống, được tiến hành. Như chúng ta biết, việc tống xuất thứ gì đó khỏi cơ thể thường là một trải nghiệm rất khổ sở.

I mean, when people throw up, they're not very happy, are they? So let's just say Pluto can rule a wretched ejection from the system, which is always painful. So are we dealing here with lords of karma? Pluto has made its esoteric approach to the Earth or is making that. The guardian angels of the four corners of the Earth and then, in a way, one is death.

Ý tôi là khi nôn mửa, người ta chẳng vui vẻ gì, phải không? Vì vậy, Sao Diêm Vương có thể cai quản việc tống xuất đầy khổ sở khỏi cơ thể, một việc luôn gây đau đớn. Vậy ở đây chúng ta có đang bàn về các Chúa Tể Nghiệp Quả không? Sao Diêm Vương đã hoặc đang tiếp cận Trái Đất theo cách nội môn. Các thiên thần hộ vệ bốn góc Trái Đất, và theo một nghĩa nào đó, một vị là cái chết.

DK talks about death and pain in this section of The Externalisation of the Hierarchy. Dying and the painful process of it: it looks to me like dying and pain are going together.

Chân sư DK nói về cái chết và đau khổ trong phần này của Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn. Sự chết và tiến trình đau đớn của nó: đối với tôi, dường như sự chết và đau khổ đi cùng nhau.

Pain has always been the purifying agent, employed by the Lords of Destiny, to bring about liberation. The accumulated pain of the present war and the inherited pain of the earlier stage (begun in 1914)

Đau khổ luôn là tác nhân thanh lọc mà các Chúa Tể Định Mệnh sử dụng để đem lại sự giải thoát. Nỗi đau khổ tích tụ của cuộc chiến hiện tại và nỗi đau khổ kế thừa từ giai đoạn trước đó (bắt đầu năm 1914)

This was written during the Second World War.

Đoạn này được viết trong Chiến tranh Thế giới thứ Hai.

is bringing about a salutary and changing world consciousness. The Lord of Pain has descended from His throne (EXH, tr. 116)

đang đem lại một tâm thức thế giới lành mạnh và đang chuyển đổi. Chúa Tể Đau Khổ đã bước xuống khỏi ngai của Ngài (EXH, tr. 116)

Is Pluto on his jet-black throne, perhaps?

Có lẽ là Sao Diêm Vương trên ngai đen tuyền của Ngài chăng?

bringing distress, agony and terror to those who cannot interpret His ends, but bringing also a re-stimulation of the instinct to self-preservation which—in its higher aspect—is the instinct to immortality (EXH, tr. 116)

đem đến khốn khổ, thống khổ và kinh hoàng cho những ai không thể hiểu được mục đích của Ngài, nhưng cũng đem đến sự tái kích thích bản năng tự bảo tồn, mà—ở phương diện cao hơn—là bản năng hướng đến sự bất tử (EXH, tr. 116)

There is where Pluto may give over to Vulcan with this tremendous sense of the persistence of the immortal spirit and the being.

Chính ở đó Sao Diêm Vương có thể nhường chỗ cho Vulcan, với cảm nhận mãnh liệt này về sự trường tồn của tinh thần bất tử và của sinh linh.

When it says, The Lord of Pain has descended from His throne, I do think about Pluto on his jet-black throne, as it is called.

Khi đoạn văn nói, Chúa Tể Đau Khổ đã bước xuống khỏi ngai của Ngài, tôi thực sự nghĩ đến Sao Diêm Vương trên ngai đen tuyền của Ngài, như người ta gọi.

The Lord of Pain has descended from His throne

Chúa Tể Đau Khổ đã bước xuống khỏi ngai của Ngài

Are we dealing with Pluto on his jet-black throne? Definitely pain and dying are mentioned in one breath, mentioned together in this section.

Chúng ta có đang nói đến Sao Diêm Vương trên ngai đen tuyền của Ngài không? Rõ ràng đau khổ và sự chết được nhắc liền nhau, cùng nhau trong phần này.

b. These are the four Maharajahs, connected with karma, humanity, cosmos and man. (SD III, tr. 459; dẫn theo EA)

b. Đây là bốn vị Đại Vương, liên hệ với nghiệp quả, nhân loại, vũ trụ và con người. (SD III, tr. 459; dẫn theo EA)

It's hard to believe that Saturn would be left out, but of course Saturn is not a hidden planet.

Khó mà tin rằng Sao Thổ lại bị bỏ ra ngoài, nhưng dĩ nhiên Sao Thổ không phải là một hành tinh ẩn giấu.

We have to understand that we are dealing with two hidden planets, hidden at the time. Uriel of the archangels is usually associated with the ox, and hence with Venus as the ruler of Taurus.

Chúng ta phải thấu hiểu rằng mình đang bàn về hai hành tinh ẩn giấu, còn ẩn giấu vào thời đó. Trong số các tổng lãnh thiên thần, Uriel thường liên hệ với con bò, và do đó với Sao Kim, chủ tinh của Kim Ngưu.

This is problematic. Michael is associated with the Sun. No problem there, and with Leo.

Điều này có vấn đề. Michael liên hệ với Mặt Trời. Điều đó không có gì khó hiểu, và cũng liên hệ với Sư Tử.

But the rulership here—Gabriel is usually Mercury, the annunciator, and that would be the hierarchical ruler of Scorpio. Why should the Moon be included at all? Anyway, Mercury is connected in this assignment of rulerships with Raphael, which is to be connected with Aquarius.

Nhưng quyền chủ quản ở đây—Gabriel thường là Sao Thủy, vị loan báo, và đó sẽ là chủ tinh huyền giai của Hổ Cáp. Tại sao lại đưa Mặt Trăng vào? Dù sao, trong cách quy gán quyền chủ quản này, Sao Thủy liên hệ với Raphael, vị liên hệ với Bảo Bình.

[EAA-153A-F02] Ghi chú MDR tại phần so sánh Raphael, Aquarius và Enoch. — video 00:19:04.

[EAA-153A-F02] Ghi chú MDR tại phần so sánh Raphael, Bảo Bình và Enoch. — video 00:19:04.

Now, we, we remember, there's always a connection of Gabriel with Scorpio. We remember that picture of the cross, which is really a six pointed star, and there is a triangle connecting Scorpio at the top most point, and presumably Taurus at the bottom with Leo at the side. Anyway, a triangle is created with Enoch, the type of the Aquarian man, in the very center.

Giờ đây, chúng ta nhớ rằng Gabriel luôn có mối liên hệ với Hổ Cáp. Chúng ta nhớ hình thập giá ấy, thực ra là một ngôi sao sáu cánh; có một tam giác nối Hổ Cáp ở đỉnh cao nhất, có lẽ với Kim Ngưu ở phía dưới và Sư Tử ở bên cạnh. Dù sao, một tam giác hình thành với Enoch, hình mẫu con người Bảo Bình, ở ngay chính giữa.

We have to see whether Raphael and Enoch are to be connected. Are Raphael and Enoch to be connected? You can see what a tremendous learning AAB had. Although she's a first ray soul, what would be her Monadic ray? She has a tremendous accumulation of knowledge, also fed by the Tibetan.

Chúng ta phải xem liệu Raphael và Enoch có liên hệ với nhau hay không. Raphael và Enoch có liên hệ với nhau không? Các bạn có thể thấy AAB uyên bác đến mức nào. Mặc dù Bà là một linh hồn cung một, cung chân thần của Bà sẽ là gì? Bà có một kho tri thức tích lũy đồ sộ, cũng được Chân sư Tây Tạng bồi đắp.

Maybe it was, I think, the Tibetan's third ray monad which allowed him to work so closely informationally with HPB, so she could take what he gave her and write it up in her own form. With AAB, the relationship was different, I think, and on the basis of the soul ray.

Tôi nghĩ có lẽ chính chân thần cung ba của Chân sư Tây Tạng đã cho phép Ngài cộng tác mật thiết đến thế với HPB về mặt thông tin, để Bà có thể tiếp nhận những gì Ngài trao và viết lại theo cách riêng của mình. Với AAB, tôi nghĩ mối quan hệ khác đi và dựa trên cung linh hồn.

There was a much more faithful taking down, thought by thought, word for word in some cases, than in the case of HPB, who took the information and wrote it up in her own way. Sometimes you feel the tremendous intelligence, liberating intelligence behind HPB.

Việc ghi chép trung thành hơn nhiều, từng tư tưởng một, trong một số trường hợp là từng từ một, so với trường hợp HPB, người tiếp nhận thông tin rồi viết lại theo cách riêng của Bà. Đôi khi người ta cảm nhận được trí thông tuệ phi thường, trí thông tuệ đem lại giải thoát, phía sau HPB.

The right use of the mind can bring liberation. This we know, and this the Buddha showed. In her own way, HPB seems to be doing the same thing, even though her soul would be on the first ray.

Sử dụng thể trí đúng đắn có thể đem lại sự giải thoát. Chúng ta biết điều này, và Đức Phật đã chứng tỏ điều này. Theo cách riêng của mình, HPB dường như cũng đang làm điều tương tự, mặc dù linh hồn Bà có lẽ thuộc cung một.

Her connection with Master R was very deep, as Cagliostro apparently, and Cagliostro was initiated into Master R's lodge, as the Count of St. Germain at that time. There is a very close connection between the soul, that is HPB, and the Tibetan and Master R, and also, in a very deep sense, with Master M and KH, although perhaps the delivery of many items of information was made by Master DK.

Mối liên hệ của Bà với Chân sư R. rất sâu sắc, dường như khi Bà là Cagliostro, và Cagliostro đã được điểm đạo vào đạo viện của Chân sư R., khi ấy là Bá tước St. Germain. Có một mối liên hệ rất mật thiết giữa linh hồn là HPB với Chân sư Tây Tạng và Chân sư R., và theo một nghĩa rất sâu xa, cả với Chân sư M. và Chân sư KH, mặc dù có lẽ Chân sư DK là vị truyền đạt nhiều thông tin.

There are many things to correlate in The Secret Doctrine with what the Tibetan has said. Here are some really strange things—some of this.

Có nhiều điều trong Giáo Lý Bí Nhiệm cần đối chiếu với những gì Chân sư Tây Tạng đã nói. Ở đây có một số điều thực sự lạ lùng.

[7] 27. “Saturn—governs the devotional faculties. (SD III, tr. 463; dẫn theo EA)

[7] 27. “Sao Thổ—cai quản các năng lực sùng tín.

We wouldn't think so, not according to the rays. So why? What mystery is here? The rays do not give this.

Chúng ta sẽ không nghĩ như vậy, nếu xét theo các cung. Vậy tại sao? Có điều bí ẩn gì ở đây? Các cung không cho thấy điều này.

But Saturn governs the bridge to the Egoic Lotus, and also the greater bridge from the previous solar system to the present solar system, and salvation for many, who at the time had clung to the mother, we are told, was given by Saturn.

Nhưng Sao Thổ cai quản cây cầu dẫn đến Hoa Sen Chân Ngã, và cả cây cầu lớn hơn nối hệ mặt trời trước với hệ mặt trời hiện tại; chúng ta được cho biết Sao Thổ đã đem lại sự cứu rỗi cho nhiều người khi ấy còn bám víu vào mẹ.

Is there something? The rays of Saturn seem to be all on the hard line, and the planets, or the signs that it rules, have many hard-line rays as well. Capricorn has all hard-line rays and maybe even the fifth ray to be added.

Có điều gì đó chăng? Các cung của Sao Thổ dường như đều thuộc tuyến cứng, và những hành tinh, hay những dấu hiệu mà Sao Thổ cai quản, cũng có nhiều cung thuộc tuyến cứng. Ma Kết có toàn bộ các cung thuộc tuyến cứng, và thậm chí có lẽ còn thêm cung năm.

At times it seems so. Libra has only the third ray, another hard line ray, but the third ray is kind of a swing ray, in a way, between the hard line and the soft line. But there is a great conformity to the archetype in Saturn.

Đôi khi dường như là vậy. Thiên Bình chỉ có cung ba, một cung khác thuộc tuyến cứng, nhưng theo một nghĩa nào đó, cung ba là một cung có tính chuyển tiếp giữa tuyến cứng và tuyến mềm. Tuy nhiên, ở Sao Thổ có sự tuân theo nguyên mẫu rất cao.

A great conformity to the archetype is found in Saturn, and can we call this devotion? Normally, we would think that Mars and Neptune ruled the devotional faculties, but the adherence to the archetype which Saturn gives can be considered devotion.

Ở Sao Thổ có sự tuân theo nguyên mẫu rất cao, và chúng ta có thể gọi điều này là sùng tín không? Thông thường, chúng ta sẽ nghĩ Sao Hỏa và Sao Hải Vương cai quản các năng lực sùng tín, nhưng sự gắn bó với nguyên mẫu mà Sao Thổ đem lại có thể được xem là sùng tín.

But other than that, why HPB should have said this—of course, there is a certain adhering loyalty in Saturn, a kind of a relentless, karmic commitment. There is that.

Nhưng ngoài điều đó, tại sao HPB lại nói như vậy—dĩ nhiên, ở Sao Thổ có một lòng trung thành bền chặt nào đó, một kiểu cam kết nghiệp quả không lay chuyển. Quả có điều ấy.

[8] Mercury—governs the intellectual faculties. (SD III, tr. 463; dẫn theo EA)

[8] Sao Thủy—cai quản các năng lực trí tuệ.

Clear enough. It seems to be a fifth ray monad, and maybe ultimately a third ray monad, given that it is perhaps the most strictly intellectual of the planets. The Buddha, who has the third ray monad, is called—is associated with Mercury, and the word ‘Budha’ also means Mercury. His present function, coming from Shamballa at the time of the Wesak Festival, means Mercury.

Khá rõ ràng. Dường như đó là một chân thần cung năm, và có lẽ xét đến cùng là một chân thần cung ba, vì có lẽ đây là hành tinh thuần trí tuệ nhất. Đức Phật, Đấng có chân thần cung ba, được gọi là—có liên hệ với Sao Thủy, và từ “Budha” cũng có nghĩa là Sao Thủy. Chức năng hiện tại của Ngài, khi từ Shamballa đến vào dịp Lễ Wesak, có nghĩa là Sao Thủy.

It is a Mercurian function of intermediary-ship. Interesting, HPB's perspective on these things. A little different angle than the Tibetan, but intellectual seems reasonable enough.

Đó là chức năng trung gian của Sao Thủy. Góc nhìn của HPB về những điều này thật thú vị. Một góc nhìn hơi khác với Chân sư Tây Tạng, nhưng năng lực trí tuệ thì có vẻ khá hợp lý.

A fifth ray, third ray monad, with the third ray being the highest of the Monadic rays, the major one.

Một chân thần cung năm, cung ba, trong đó cung ba là cung cao nhất trong các cung chân thần, là cung chính.

[9] Jupiter—governs the sympathetic faculties. (SD III, tr. 463; dẫn theo EA)

[9] Sao Mộc—cai quản các năng lực cảm thông.

A second ray soul, second ray soul.

Một linh hồn cung hai, linh hồn cung hai.

Associated with the ruler of the sign Pisces, compassion, and associated with Buddhi, one of the rulers of the buddhic plane, and associated also with the expansion of consciousness, and associated with inclusion. When you take in, as it were, the condition of others, this is the prelude to sympathy.

Liên hệ với chủ tinh của dấu hiệu Song Ngư, với lòng từ bi, và liên hệ với Bồ đề, là một trong những chủ tinh của cõi Bồ đề; cũng liên hệ với sự mở rộng tâm thức và với sự bao gồm. Có thể nói, khi các bạn tiếp nhận hoàn cảnh của người khác vào trong mình, đó là bước mở đầu cho sự đồng cảm.

When you include others in your ring-pass-not, you have sympathy because their feelings are now within your feelings, in a way. Things are not happening to others, but to yourself, because you have included the states of others within yourself, i.e., within your ring-pass-not. That's possible.

Khi bao gồm người khác trong vòng-giới-hạn của mình, các bạn có sự đồng cảm, vì theo một nghĩa nào đó, cảm xúc của họ giờ đây nằm trong cảm xúc của các bạn. Những điều xảy ra không còn xảy đến với người khác mà với chính các bạn, vì các bạn đã bao gồm trạng thái của người khác trong chính mình, tức là trong vòng-giới-hạn của mình. Điều đó có thể xảy ra.

[10] The Sun—governs the governing faculties. (SD III, tr. 463; dẫn theo EA)

[10] Mặt Trời—cai quản các năng lực cai trị.

Behind it, let's look for Vulcan, and the men of will, as DK talks about them, who wield governance. Mars—clearly enough, the Sun is certainly the central factor in our solar system, and the great leader of all the planetary host.

Đằng sau Mặt Trời, chúng ta hãy tìm Vulcan, và những người có ý chí, như Chân sư DK nói đến, những người nắm quyền cai trị. Sao Hỏa—khá rõ ràng, Mặt Trời chắc chắn là yếu tố trung tâm trong hệ mặt trời chúng ta, và là vị lãnh đạo vĩ đại của toàn thể các hành tinh.

The Sun is the hyparxis, the height of any hierarchy, the height of our solar systemic hierarchy. But Vulcan, of course, is often substituted for the Sun, and Uranus is substituted for the Sun as well.

Mặt Trời là nguyên lý tối thượng, đỉnh cao của bất kỳ hệ thống thứ bậc nào, đỉnh cao của hệ thống thứ bậc trong hệ mặt trời chúng ta. Nhưng dĩ nhiên Vulcan thường thay thế cho Mặt Trời, và Sao Thiên Vương cũng thay thế cho Mặt Trời.

Uranus too can be substituted for the Sun. Uranus has a great control: inner control, and I suppose outer control.

Sao Thiên Vương cũng có thể thay thế cho Mặt Trời. Sao Thiên Vương có sức kiểm soát lớn: kiểm soát bên trong, và tôi cho rằng cả kiểm soát bên ngoài.

It is a planet of governance; it has a first ray monad. When it comes to Mars:

Đó là một hành tinh của sự cai trị; có một chân thần cung một. Còn khi nói đến Sao Hỏa:

[11] Mars—governs the selfish faculties. (SD III, tr. 463; dẫn theo EA)

[11] Sao Hỏa—cai quản các năng lực ích kỷ.

No question about it.

Không còn nghi ngờ gì về điều đó.

At the second initiation Mars is overcome by Vulcan, the will, and a great blow at selfishness is struck. Mars is the personality.

Ở lần điểm đạo thứ hai, Vulcan, tức ý chí, chế ngự Sao Hỏa, và giáng một đòn mạnh vào tính ích kỷ. Sao Hỏa là phàm ngã.

Mars is the entire elemental life; so is the Moon. Mars rules every elemental in the personality and also the personality elemental itself, and these are overcome, ending the ancient authority of the personality. I suppose especially at the third degree is Mars overcome.

Sao Hỏa là toàn bộ sự sống hành khí; Mặt Trăng cũng vậy. Sao Hỏa cai quản mọi hành khí trong phàm ngã và cả chính hành khí phàm ngã; những hành khí này bị chế ngự, chấm dứt quyền lực lâu đời của phàm ngã. Tôi cho rằng đặc biệt ở cấp độ thứ ba, Sao Hỏa bị chế ngự.

Then the individual is influenced by the Sirian energy and is definitely and irrevocably on the Path, and cannot take the left-hand path anymore. Failures may loom ahead of certain kinds, but never a great deviation from the Plan of the Solar Logos, or of the Planetary Logos.

Khi đó, cá nhân chịu ảnh hưởng của năng lượng Sirius và dứt khoát bước trên Đường Đạo, không thể quay lui, cũng không thể đi theo tả đạo nữa. Một số dạng thất bại có thể còn chờ phía trước, nhưng sẽ không bao giờ có sự lệch hướng lớn khỏi Thiên Cơ của Thái dương Thượng đế hay của Hành Tinh Thượng đế.

This is interesting. Let's just go to the Moon first, and we say yes, of course, everything rooted in matter.

Điều này thật thú vị. Trước hết hãy chuyển sang Mặt Trăng, và chúng ta nói: đúng vậy, dĩ nhiên, mọi thứ đều bắt rễ trong vật chất.

The tendencies of matter towards its own fulfillment are known as instincts, and the Moon represents the dense physical form. All of the subconscious promptings which have their own purpose, which are not necessarily the purpose of the indwelling life—

Những khuynh hướng của vật chất hướng đến sự thỏa mãn chính nó được gọi là bản năng, và Mặt Trăng đại diện cho hình tướng hồng trần đậm đặc. Tất cả những thôi thúc tiềm thức đều có mục đích riêng, không nhất thiết là mục đích của sự sống nội tại—

All of the subconscious promptings leading to the preservation or gratification of the form are rooted in matter which the Moon symbolizes.

Tất cả những thôi thúc tiềm thức dẫn đến việc bảo tồn hoặc thỏa mãn hình tướng đều bắt rễ trong vật chất mà Mặt Trăng tượng trưng.

[12] Venus—governs the tenacious faculties. (SD III, tr. 463; dẫn theo EA)

[12] Sao Kim—cai quản các năng lực kiên trì.

These are unusual words.

Đây là những từ ngữ khác thường.

Tenacity: you would think of Vulcan, persisting throughout the gestation period, or you might think of the Moon and Cancer. The sign Cancer seems to prompt human beings to hold on to conditions.

Sự kiên trì: người ta sẽ nghĩ đến Vulcan, bền bỉ suốt thời kỳ thai nghén, hoặc có thể nghĩ đến Mặt Trăng và Cự Giải. Dấu hiệu Cự Giải dường như thôi thúc con người bám giữ các hoàn cảnh.

You might even think of Saturn. If he had said that Venus governs the devotional faculties, I would have said yes, it's got a sixth ray monad, and it's highly magnetic.

Thậm chí người ta có thể nghĩ đến Sao Thổ. Nếu Bà nói rằng Sao Kim cai quản các năng lực sùng tín, tôi sẽ đồng ý, vì Sao Kim có chân thần cung sáu và có từ tính rất mạnh.

But let's call it like this: magnetic faculties which will not release until consummation. We might say that the magnetism of Venus, the magnetism of love, shows no respite, no let-up, as the Tibetan has described the second ray. In its loving magnetism, it shows tenacity. Perhaps that's the way we can understand that particular assignment, those ideas.

Nhưng hãy gọi như thế này: những năng lực từ tính không buông bỏ cho đến khi đạt sự viên mãn. Chúng ta có thể nói rằng từ điện của Sao Kim, từ điện của tình thương, không hề ngơi nghỉ, không hề giảm sút, như Chân sư Tây Tạng đã mô tả về cung hai. Trong từ điện yêu thương của mình, Sao Kim thể hiện sự kiên trì. Có lẽ đó là cách chúng ta có thể thấu hiểu sự quy gán cụ thể ấy, những ý tưởng ấy.

Some very different ones are here from HPB, and I suppose in conversation with her, we could understand what she was driving at.

Ở đây có một số ý tưởng rất khác biệt của HPB, và tôi cho rằng nếu trò chuyện với Bà, chúng ta có thể hiểu điều Bà muốn nói đến.

[13] 28. “The seven Angels Who preside over the seven planets are the Builders of the Universe. (SD III, tr. 115; dẫn theo EA)

[13] 28. “Bảy vị Thiên Thần chủ trì bảy hành tinh là các Đấng Kiến Tạo Vũ Trụ.

Let's be careful about how we define ‘universe’. In those days, the view of the universe was very different from what it is at this time. What is a universe? Space had not been explored in the same way.

Chúng ta hãy thận trọng khi định nghĩa “vũ trụ”. Vào thời đó, quan niệm về vũ trụ rất khác với hiện nay. Vũ trụ là gì? Không gian chưa được khám phá theo cách như bây giờ.

The galaxies had not been located. Although these island universes were probably known to the initiate. The term universe is oftentimes meant as our solar system.

Các thiên hà chưa được xác định vị trí. Mặc dù các điểm đạo đồ có lẽ đã biết đến những vũ trụ đảo này. Thuật ngữ vũ trụ thường được dùng để chỉ hệ mặt trời chúng ta.

A strange deflation of the word, in a way, collapsing of the word. The term ‘universe’ often means our solar system.

Theo một nghĩa nào đó, đây là sự thu hẹp kỳ lạ của từ này, sự co rút ý nghĩa của từ. Thuật ngữ “vũ trụ” thường có nghĩa là hệ mặt trời chúng ta.

[14] They are the natural Guardians of the seven regions of our planetary system.” (SD III, tr. 115; dẫn theo EA)

[14] Các Ngài là những Đấng Hộ Vệ tự nhiên của bảy vùng trong hệ hành tinh của chúng ta.” (S.D. III. 115.)

[EAA-153A-F03] Ghi chú về bảy regions, chains và globes. — video 00:35:52.

[EAA-153A-F03] Ghi chú về bảy vùng, các dãy và các bầu hành tinh. — video 00:35:52.

What are regions? In a way, we have to ask that. What are the regions? The regions are the seven chains or the seven globes, and regions mean localization, in a way.

Các vùng là gì? Theo một nghĩa nào đó, chúng ta phải đặt câu hỏi ấy. Những vùng này là gì? Các vùng là bảy dãy hoặc bảy bầu hành tinh, và theo một nghĩa nào đó, vùng hàm ý một vị trí xác định.

All of the different continents and the different centers on the globe, they all correspond to these septenates. So they can all be considered to be regions. But when we're talking about our planetary system, it is a sevenfold system.

Tất cả các lục địa khác nhau và các trung tâm khác nhau trên bầu hành tinh đều tương ứng với những bộ bảy này. Vì vậy, tất cả đều có thể được xem là các vùng. Nhưng khi nói về hệ hành tinh của chúng ta, đó là một hệ thống thất phân.

There are chains; each one of the chains is definitely ruled by one of the planets. What is interesting here, this tells us of the archangelship—strange word, angelship—of the Planetary Logoi. HPB calls them angels, and Saturn is considered, for instance, the archangel Michael.

Có các dãy; mỗi dãy chắc chắn do một hành tinh cai quản. Điều thú vị ở đây là đoạn này cho chúng ta biết về địa vị tổng lãnh thiên thần—một từ lạ, địa vị thiên thần—của các Hành Tinh Thượng đế. HPB gọi Các Ngài là thiên thần, và chẳng hạn, Sao Thổ được xem là tổng lãnh thiên thần Michael.

The idea that Planetary Logoi are really archangels is advanced in The Secret Doctrine. We see the seven angels who preside over the seven planets. We might as well have said the seven Planetary Logoi who preside over the seven planets.

Ý tưởng cho rằng các Hành Tinh Thượng đế thực sự là các tổng lãnh thiên thần được nêu ra trong Giáo Lý Bí Nhiệm. Chúng ta thấy bảy thiên thần chủ trì bảy hành tinh. Chúng ta cũng hoàn toàn có thể nói bảy Hành Tinh Thượng đế chủ trì bảy hành tinh.

In sum, angels and Planetary Logoi in this context are equivalent. The seven Builders: this is an interesting one. How it is done would be hard to say.

Như vậy, trong ngữ cảnh này, các thiên thần và các Hành Tinh Thượng đế là tương đương. Bảy Đấng Kiến Tạo: đây là một điểm thú vị. Khó mà nói việc ấy được thực hiện như thế nào.

[15] 29. “The seven Builders graft the divine and the beneficent forces on to the gross material nature of the vegetable and mineral kingdoms every Second Round.” (SD III, tr. 162; dẫn theo EA)

The second round has to do with the coming of the second aspect of divinity, and the ‘beneficent forces’ are part of that second aspect of divinity.

Cuộc tuần hoàn thứ hai liên quan đến sự xuất hiện của phương diện thứ hai của thiên tính, và các “mãnh lực ban phúc” là một phần của phương diện thứ hai ấy của thiên tính.

Jupiter, the planet of beneficence, is at this time primarily expressing the second ray. So, there must be, in the second round, a great augmentation, refinement, elevation of these kingdoms through the beneficent forces. In the second round, these kingdoms must receive quite an energy conferral, which raises their quality and speeds them along their evolution.

Sao Mộc, hành tinh của lòng nhân từ, hiện nay chủ yếu biểu lộ cung hai. Vì vậy, trong cuộc tuần hoàn thứ hai, hẳn phải có một sự tăng cường, tinh luyện và nâng cao lớn lao cho các giới này thông qua những mãnh lực nhân từ. Trong cuộc tuần hoàn thứ hai, các giới này hẳn phải nhận được một lượng năng lượng đáng kể, giúp nâng cao phẩm tính và đẩy nhanh tiến trình tiến hoá của chúng.

The second round is that round in which the great Lords, who I think are Solar Angels, looked in on the process that was to eventually make the human being, and they determined that there was no readiness yet. Things had not advanced far enough for them to do their work, the developmental process.

Cuộc tuần hoàn thứ hai là cuộc tuần hoàn trong đó các Đấng Chúa Tể vĩ đại, mà tôi nghĩ là các Thái dương Thiên Thần, đã xem xét tiến trình cuối cùng sẽ tạo nên con người, và Các Ngài xác định rằng chưa có sự sẵn sàng. Mọi sự chưa tiến triển đủ xa để Các Ngài thực hiện công việc của mình, tức tiến trình phát triển ấy.

There was also the miscreation, which I suspect came under the ignorant Planetary Spirits, and this, I think, took place more in the fourth round, where the remnants of the third-round animals were recombined into forms which were supposed to be the vehicles for the race of human beings. That was not possible. There is such a connection between the Solar Angels, the reptile kingdom, or let's just say the Serpents of Fire from a higher perspective, and the second ray and beneficence.

Cũng đã có sự sáng tạo sai lệch, mà tôi ngờ là nằm dưới sự cai quản của các Chân Linh Hành Tinh vô minh; tôi nghĩ điều này diễn ra chủ yếu trong cuộc tuần hoàn thứ tư, khi những tàn dư của các loài động vật thuộc cuộc tuần hoàn thứ ba được tái kết hợp thành các hình tướng vốn được dự định làm hiện thể cho nhân loại. Điều đó đã không thể thực hiện. Có một mối liên hệ như thế giữa các Thái dương Thiên Thần, giới bò sát, hay các Hỏa Xà khi nhìn từ một góc độ cao hơn, với cung hai và lòng nhân từ.

If we're talking about beneficent forces, the grafting would definitely relate to the descent of beneficent forces. But a different kind of grafting occurred in the fourth round.

Nếu chúng ta đang nói về những mãnh lực nhân từ, thì việc ghép chắc chắn sẽ liên quan đến sự giáng xuống của những mãnh lực nhân từ. Nhưng một kiểu ghép khác đã diễn ra trong cuộc tuần hoàn thứ tư.

Interesting: this is a sort of a botanical term. You combine two plants, you graft one onto another, and the whole continues to grow. A different kind of grafting in the fourth round, when the Solar Angels shot forth from the bow, as it were.

Thật thú vị: đây là một thuật ngữ thuộc thực vật học. Khi kết hợp hai cây, ghép cây này vào cây kia, toàn bộ vẫn tiếp tục sinh trưởng. Một kiểu ghép khác đã diễn ra trong cuộc tuần hoàn thứ tư, khi các Thái dương Thiên Thần phóng ra, có thể nói là từ cánh cung.

This is the individualization process, and the solar angelic essence was grafted onto the animal man of the period. ‘Having pervaded the entire universe with a fraction of myself, I remain.’

Đây là tiến trình biệt ngã hóa, và tinh chất Thái dương Thiên Thần đã được ghép vào người thú của thời kỳ ấy. ‘Sau khi thấm nhuần toàn thể vũ trụ bằng một phần của chính mình, Ta vẫn tồn tại.’

That fraction of the Solar Angel was grafted into the mechanism of the animal man, allowing a much more rapid growth. There must be an analogy here, and an analogy must be present about the better advancement between or concerning the two types of graftings: improvement in the vegetable kingdom and even mineral kingdom, and later, through the coming of the beneficent forces, the improvement in the condition of animal man, so he could enter the fourth kingdom of nature.

Phần ấy của Thái dương Thiên Thần đã được ghép vào bộ máy của người thú, cho phép sự phát triển diễn ra nhanh hơn nhiều. Hẳn phải có một sự tương đồng ở đây, một sự tương đồng về bước tiến lớn hơn giữa, hoặc liên quan đến, hai kiểu ghép: sự cải thiện trong giới thực vật và ngay cả giới kim thạch, rồi sau đó, nhờ sự xuất hiện của những mãnh lực nhân từ, là sự cải thiện tình trạng của người thú để y có thể bước vào giới thứ tư của tự nhiên.

A little thought, a little statement, goes a long way towards suggesting possibilities. This word ‘graft’, meaning to take a portion of something of a transformative nature and combine it with the life process of a lesser being—generally, the grafts are meant to improve the condition of the lesser being.

Một suy nghĩ nhỏ, một phát biểu ngắn, có thể gợi mở rất nhiều khả năng. Từ ‘ghép’ này có nghĩa là lấy một phần của một thứ có bản chất chuyển đổi rồi kết hợp nó với tiến trình sống của một sinh linh thấp hơn—nhìn chung, việc ghép nhằm cải thiện tình trạng của sinh linh thấp hơn ấy.

Those who are individualized on the Earth Chain are presently expressing a stage of evolution which is a result of a grafting of solar angelic essence into their nature, a grafting of solar angelic essence into their nature—those who are members of Earth humanity.

Những người đã biệt ngã hóa trên Dãy Địa Cầu hiện đang biểu lộ một giai đoạn tiến hoá là kết quả của việc ghép tinh chất Thái dương Thiên Thần vào bản chất của họ, ghép tinh chất Thái dương Thiên Thần vào bản chất của họ—đó là những người thuộc nhân loại Trái Đất.

[16] 30. “The seven planetary Spirits or Angels

[16] 30. “Bảy Chân Linh Hành Tinh hay Thiên Thần...

She does it again, right?

Bà lại làm như vậy, phải không?

[17] are identical with the Dhyan Chohans of the esoteric doctrine (SD III, tr. 160; dẫn theo EA)

[17] đồng nhất với các Dhyan Chohan của giáo lý nội môn, và Giáo hội Cơ Đốc đã chuyển đổi Các Ngài thành các tổng lãnh thiên thần và các Chân Linh của Hiện Diện.” (S.D. III. 160.)

This is so important. What an important equivalence. Planetary Spirits: let's write the equivalence right down there.

Điều này rất quan trọng. Thật là một sự tương đương quan trọng. Các Chân Linh Hành Tinh: chúng ta hãy ghi ngay sự tương đương này xuống đó.

Planetary Spirits, angels, Dhyan Chohans, archangels, Spirits of the Presence—Christian terminology. The truth abides, and the structures created by the Deity or emanated by the Deity abide, but different cultures, civilizations and religious movements rename these ongoing structural factors according to their own design.

Các Chân Linh Hành Tinh, các thiên thần, các Dhyan Chohan, các tổng lãnh thiên thần, các Chân Linh của Hiện Diện—đó là thuật ngữ Kitô giáo. Chân lý vẫn tồn tại, và những cấu trúc do Thượng đế tạo ra hay phát xạ cũng vẫn tồn tại, nhưng các nền văn hóa, văn minh và phong trào tôn giáo khác nhau lại đặt tên mới cho những yếu tố cấu trúc luôn hiện hữu này theo cách riêng của mình.

Dhyan Chohans: we can look at all of these as having an intraplanetary correspondence, a lower correspondence. The Solar Angels are Dhyan Chohans, and I suppose are Spirits of a planetary Presence, and so forth. Whatever we have here on a systemic level—that's what we're talking, we're talking a systemic level here—we have also in an intraplanetary sense, an intraplanetary level as well.

Các Dhyan Chohan: chúng ta có thể xem tất cả những vị này đều có một sự tương ứng bên trong hành tinh, một sự tương ứng thấp hơn. Các Thái dương Thiên Thần là các Dhyan Chohan, và tôi cho rằng Các Ngài là những Chân Linh của một Hiện Diện hành tinh, v.v. Bất cứ điều gì chúng ta có ở đây trên cấp độ hệ mặt trời—đó là điều chúng ta đang nói đến, chúng ta đang nói đến cấp độ hệ mặt trời—thì cũng có theo nghĩa bên trong hành tinh, trên cấp độ bên trong hành tinh.

When studying The Secret Doctrine, always the question is: What level am I dealing with? Am I dealing with something that is totally cosmic and has to do with the entirety of the cosmos? Am I dealing within my solar system? Am I dealing within my planet? Sometimes HPB switches contexts on us. The Tibetan also does this, and the switching of contexts is also a means of blinding.

Khi nghiên cứu Giáo Lý Bí Nhiệm, câu hỏi luôn là: Tôi đang đề cập đến cấp độ nào? Tôi đang đề cập đến điều gì hoàn toàn mang tính vũ trụ và liên quan đến toàn thể vũ trụ chăng? Tôi đang đề cập đến phạm vi bên trong hệ mặt trời của mình chăng? Tôi đang đề cập đến phạm vi bên trong hành tinh của mình chăng? Đôi khi Bà HPB chuyển đổi ngữ cảnh khi chúng ta đang theo dõi. Chân sư Tây Tạng cũng làm như vậy, và việc chuyển đổi ngữ cảnh cũng là một phương thức che giấu.