Tóm lược chương

Giáo Lý Bí Nhiệm đặt bảy tia của Mặt Trời tương ứng với bảy thế giới của mỗi Dãy hành tinh và bảy dòng sông trên trời, dưới đất; tuy nhiên, từ “Dãy” trong ngữ cảnh Thông Thiên Học này có thể mang nghĩa “hệ hành tinh”. Đàn thất huyền của Apollo và bảy con ngựa kéo chiến xa Mặt Trời cùng biểu thị cấu trúc thất phân ấy. Những “dòng sông” tượng trưng cho các dòng mãnh lực từ những nguyên khí tinh tế của Thái dương Thượng đế, đi qua Mặt Trời như một trung tâm chuyển đổi rồi phân phối khắp hệ mặt trời, tương ứng với bảy cõi của cõi hồng trần vũ trụ và các cõi phụ. Việc nghiên cứu bảy Cung thuộc cung hai, còn chiêm tinh học thuộc cung ba; phương…

Commentary EAA 158a

Tóm Tắt

Bảy Cung và các dòng mãnh lực Thái dương

Bảy Mặt Trời và sự thu hồi cuối chu kỳ

Giáo Lý Bí Nhiệm mô tả bảy tia Mặt Trời mở rộng thành bảy Mặt Trời vào Giai kỳ qui nguyên cuối cùng và hấp thu toàn bộ vật chất của “vũ trụ”, ở đây cần hiểu là toàn khối cầu thái dương chứ không phải toàn thể vũ trụ vô tận. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, bảy Mặt Trời có thể gồm Thái dương Thượng đế ở trung tâm cùng sáu Sinh Mệnh bao quanh, tương tự Sanat Kumara với sáu Kumara, thay vì chỉ bảy hành tinh thiêng liêng. Sự hấp thu này có thể diễn ra sau khi các hành tinh không thiêng liêng và thiêng liêng quy tụ vào hành tinh tổng hợp cuối cùng, có thể là Sao Hải Vương hoặc Sao Thiên Vương, rồi trở về Mặt Trời. Sau sự thu hồi bên ngoài vẫn còn những chu kỳ co rút nội tại rất dài, cho đến khi tâm thức Thái dương Thượng đế lại tập trung trong thể nguyên nhân. Con số bảy hệ mặt trời cũng được liên hệ với cách đếm huyền bí, trong đó nhiều chu kỳ có thể hợp thành một trong Hiện Tại Vĩnh Cửu.

Mặt Trăng, Mặt Trời và hai cấp độ trí tuệ

Mệnh đề “Mặt Trăng là trí tuệ, Mặt Trời là sự thấu hiểu” biểu thị quan hệ giữa phương diện ba và phương diện hai trên hai cấp độ của cõi trí. Mặt Trăng gắn với bộ não, sự cụ thể hóa và chức năng tạo hình tướng của hạ trí; trong một số trường hợp, nó thay thế Sao Thổ hoặc được đặt tại trung tâm ajna. Chức năng tạo hình tướng cũng liên hệ với trung tâm cổ họng. Mặt Trời tượng trưng cho thượng trí và những cấu trúc giống Mặt Trời trên Cõi thượng trí, còn hạ trí phản chiếu hoạt động cao hơn ấy.

Ba phương diện Mặt Trời và Ba Ngôi Thái dương

Mặt trời Tinh thần Trung Ương tượng trưng cho Thượng Đế Ngôi Cha và phương diện Chân Thần của Thái dương Thượng đế; Trái Tim Mặt Trời tượng trưng cho Thượng Đế Ngôi Con và bản chất linh hồn; Mặt Trời hồng trần tượng trưng cho Chúa Thánh Thần và phàm ngã. Cần phân biệt bộ ba này với ba Sinh Mệnh đại diện cho ba Ngôi của Thái dương Thượng đế, mỗi Ngôi có phạm vi hoạt động riêng và có thể biểu hiện qua những nhóm hành tinh. Nhóm Sao Thiên Vương, Sao Mộc và Sao Kim được trình bày như nhóm thuộc Ngôi Con; mối liên hệ giữa Chúa Thánh Thần với Sao Thổ, Sao Hỏa và Trái Đất được nêu với mức độ dè dặt hơn. Việc quy Sao Hải Vương, Vulcan và Sao Diêm Vương về Ngôi Cha là một đề xuất, dựa trên liên hệ với sự tan rã, Shiva và cung một; thứ tự nội bộ của nhóm này chưa xác định. Sao Thủy giữ vai trò truyền thông giữa các phương diện, trong khi cách các hành tinh quy tụ vào ba Ngôi hay vào sáu trung tâm trước khi trở về Mặt Trời vẫn là câu hỏi mở.

Quyền năng cao hơn biểu hiện qua Mặt Trời

“Quyền năng chưa biết” đặt nơi cư ngụ trong Mặt Trời được đề xuất là quyền năng của Sirius, Thượng đế Vũ trụ hoặc Đấng Bất Khả Tư Nghị. Trong cách diễn giải này, Sirius truyền ảnh hưởng Đức Christ vũ trụ, Thượng đế Vũ trụ có thể truyền một năng lượng tùng thái dương lớn, còn Đấng Bất Khả Tư Nghị truyền năng lượng trí tuệ. Các ảnh hưởng cung hai, cung ba và Bồ đề được nêu như những điều đã biết, nhưng cung chân thần và trình độ tiến hóa của Đấng Bất Khả Tư Nghị vẫn chưa rõ. Thái dương Thượng đế được trình bày là điểm đạo đồ bậc hai, chưa phân cực trí tuệ và chưa trải qua lần điểm đạo thứ ba, nhưng sự phân cực này thuộc cấp độ cao riêng của Ngài.

Mặt trời Tinh thần Trung Ương và định luật tương ứng

Mặt Trời hữu hình phản chiếu Mặt trời Tinh thần Trung Ương, tương tự phàm ngã hoặc thể xác là bóng phản chiếu của Chân Thần. Danh xưng này thường chỉ Chân Thần của Thái dương Thượng đế, nhưng cũng có thể áp dụng ở những quy mô cao hơn, như Chân Thần của Thượng đế Vũ trụ hoặc Đấng Bất Khả Tư Nghị. Alcyone trong Thất Nữ cũng được nêu như một khả năng sử dụng danh xưng ấy, với giả thuyết đây là ngôi sao cung một trong một tập hợp cung ba. Ở quy mô con người, Chân Thần là Mặt trời Tinh thần Trung Ương theo nghĩa biểu tượng; đôi khi phép tương ứng giữa con người và Thái dương Thượng đế còn chính xác hơn phép tương ứng với Hành Tinh Thượng đế, như thể phải vượt qua một cấp trung gian.

Mặt Trời như chứng nhân và chuẩn mực tiến hóa

Mệnh đề Mặt Trời là một trong chín Thượng đế chứng kiến mọi hành động của con người được liên hệ với cách tính tám hành tinh cộng Mặt Trời vào thời điểm Sao Diêm Vương và Vulcan chưa được giới khoa học công nhận. Hệ thống rộng hơn được nhắc tới gồm mười hành tinh cùng hai hành tinh chưa khám phá, phân thành bảy và năm. Các Thượng đế quan sát những tiến trình trong phạm vi của mình và trong hệ mặt trời ở những mức độ khác nhau; Thái dương Thượng đế đặt chuẩn mực tối hậu cho các Hành Tinh Thượng đế, còn nhân loại chịu chuẩn mực của Hành Tinh Thượng đế mình. Việc chứng kiến hành động con người có thể phục vụ cả sự thấu hiểu tiến hóa lẫn việc điều chỉnh hành động.

Hợp Nhất Cô Lập và các cấp độ điểm đạo

Mặt Trời biểu thị trí tuệ thiêng liêng, minh triết và trạng thái đứng riêng mà vẫn thấm nhuần toàn thể hệ mặt trời. Hợp Nhất Cô Lập được liên hệ với lần điểm đạo thứ năm, một cuộc điểm đạo mang tính Mặt Trời và dấu hiệu Sư Tử, khi chân sư trải nghiệm một dạng Biến hình cao hơn có thể cộng hưởng với tâm thức Thái dương Thượng đế. Theo cách đối chiếu được đề xuất, lần điểm đạo thứ ba mở ra sự hiểu biết thực sự về điểm đạo hành tinh, còn địa vị chân sư mở ra sự hiểu biết về điểm đạo thái dương và tương ứng với lần điểm đạo thứ nhất trên Sirius. Ở một thang quy chiếu khác, lần điểm đạo thứ ba là lần điểm đạo thái dương đầu tiên và lần thứ bảy đánh dấu địa vị chân sư theo triển vọng thái dương. Những cách đếm này cho thấy tên gọi và cấp độ điểm đạo phải được hiểu trong đúng hệ quy chiếu.

Mặt Trời ban sự sống và đem lại cái chết

Mặt Trời vừa tiếp sinh lực, vừa có thể làm khô cạn, thiêu đốt và khiến sự sống trong hình tướng không thể tiếp tục; điều này giúp lý giải sự tôn kính Mặt Trăng tại những vùng chịu sức nóng khắc nghiệt ở Ấn Độ. Theo phép tương ứng, linh hồn ban sự sống nhưng cũng phát ra linh từ của cái chết, thể trí lặp lại linh từ ấy, hình tướng đáp ứng rồi rơi rụng để linh hồn được tự do. Mặt Trời vì thế tượng trưng cho linh hồn, Thái dương Thiên Thần, Thượng đế giám sát và cả Chân Thần ở trung tâm bản thể con người.

Hành tinh bên trong quỹ đạo Sao Thủy

Mệnh đề Mặt Trời thay thế một hành tinh vô hình bên trong quỹ đạo Sao Thủy thường gợi đến Vulcan, hành tinh mà Mặt Trời che giấu. Tuy nhiên, khả năng tồn tại một hành tinh khác cũng được để mở, với tên Adonis được nhớ lại từ tác phẩm của Charles Jayne về các hành tinh chưa khám phá. Một hồi tưởng chưa chắc chắn về lời Chân sư KH nhắc đến hai hành tinh bên trong quỹ đạo Sao Thủy bổ sung cho giả thuyết này, nhưng không xác lập danh tính của hành tinh thứ hai.

Trí tuệ Thái dương và quyền năng tổ chức của Linh từ

Năng lượng thuần khiết của trí tuệ Thái dương được đồng nhất với Thái dương Thượng đế, trung tâm phối hợp và tổ chức toàn hệ thống. Hình ảnh Mặt Trời ở “trung tâm bầu trời” thuộc cách quan sát cổ xưa, trong khi ý nghĩa huyền bí nhấn mạnh vai trò đưa mọi thành phần vào quan hệ đúng đắn. Linh từ tạo ra trật tự và các mối liên hệ ấy, còn sự soi sáng nơi con người xuất hiện khi thể trí đạt đến một mức độ hợp nhất nhất định. Việc Thái dương Thượng đế vẫn phân cực cảm dục không phủ nhận trí tuệ cao cả của Ngài, vì Ngài đã vượt qua những giai đoạn phát triển tương ứng với địa vị Hành Tinh Thượng đế.

Mặt Trời Ban Ngày và Mặt Trời Ban Đêm

Giáo Lý Bí Nhiệm nói đến Mặt Trời điểm đạo dưới ba hình thức, gồm hai Mặt Trời Ban Ngày và một Mặt Trời Ban Đêm. Một cách lý giải được đề xuất xem phàm ngã và linh hồn thuộc phía ban ngày, còn Chân Thần thuộc phía ban đêm, gắn với tính nội tại sâu xa và “ánh sáng tối” của Shamballa. Một giả thuyết khác liên hệ Mặt Trời ở nhà 1, nhà 7, nhà 10 và nhà 4 lần lượt với các lần điểm đạo thứ nhất, thứ hai, thứ ba và thứ tư. Mặt Trời Ban Đêm có thể là quyền năng điểm đạo mạnh nhất và kín nhiệm nhất, nhưng những liên hệ này được giữ ở mức gợi ý, chưa được xem là lời giải đầy đủ cho văn bản.

Chu kỳ Mặt Trời, Hercules và sự phục sinh

Các điểm đạo đồ được gọi là những người thu gọn lịch sử Mặt Trời, với Hercules biểu thị Mặt Trời đi qua các dấu hiệu và thực hiện những kỳ công tương ứng. Chu kỳ mọc, lên đỉnh, lặn và đi đến điểm nửa đêm tượng trưng cho sự xuất hiện, tỏa sáng, chết, chôn cất và phục sinh; nhà 4 có thể biểu thị sự chôn cất, còn điểm Bạch Dương được liên hệ với lần điểm đạo thứ bảy mang tên Phục sinh. Vị trí sâu dưới biểu hiện khách quan gợi sự điểm đạo sâu kín, nhưng không vì vậy mà đồng nhất dấu hiệu Cự Giải với huyền nhiệm sâu nhất. Trải nghiệm tại vùng cực bắc, nơi Mặt Trời biến mất khoảng ngày 27 tháng 11 và xuất hiện lại khoảng ngày 17 tháng 1, minh họa cụ thể nhịp điệu che khuất và trở về của ánh sáng.

Huyền nhiệm Mặt Trời và giới hạn của hệ thống

Huyền nhiệm Mặt Trời được diễn giải như huyền nhiệm về bản thể và bản sắc trong vũ trụ: riêng biệt nhưng không bao giờ thực sự tách rời toàn thể. Trong hệ mặt trời, Thái dương Thượng đế là Sinh Mệnh cao nhất và chứa đựng những huyền nhiệm sâu nhất; sự tiếp xúc với Hành Tinh Thượng đế trong vai trò Đấng Điểm đạo chỉ diễn ra ở lần điểm đạo thứ bảy. Con đường Tiến Hóa Cao Siêu có thể dẫn đến những huyền nhiệm lớn hơn, chẳng hạn trên Sirius, nhưng khả năng Chân Thần thực sự rời khỏi phạm vi Mặt Trời vẫn được đặt thành câu hỏi. Việc đến Sirius để học hỏi không đồng nghĩa nhân loại vốn thuộc hệ thống ấy, và hành trình này có thể bao gồm sự trở về hệ mặt trời.

Sao Mộc, màu xanh lam và mô hình thiêng liêng

Mặt Trời được gọi là “mắt của Sao Mộc”, còn liên hệ giữa Sao Mộc, Thượng đế và Linh từ làm nổi bật bản chất cung hai của cả Sao Mộc lẫn Mặt Trời. Linh từ trải bày mọi sự theo hình học trong không gian, tạo mô hình thiêng liêng và các quan hệ đúng đắn trong hệ thống. Màu thật của Mặt Trời được nêu là xanh lam, phù hợp với Thái dương Thượng đế xanh lam và cung hai, đồng thời có liên hệ với cung sáu. Màu vàng nhìn thấy được diễn giải như sự biểu hiện qua cung bốn, tương tự phối hợp giữa sắc xanh lam của Sao Mộc và sắc vàng của Sao Thủy.

Chất lượng tư tưởng và sự hình thành ảo cảm

Việc các nhà chiêm tinh chưa được điểm đạo thời hậu Kitô giáo xếp Mặt Trời vào hàng hành tinh được liên hệ với nhận thức địa tâm rằng Mặt Trời quay quanh Trái Đất. Từ đó xuất hiện lời cảnh báo rằng sự suy giảm chất lượng tư tưởng khiến con người nắm bắt thực tại sai lệch và hình thành ảo tưởng. Khi cảm xúc mạnh bám vào những ảo tưởng ấy, chúng trở thành ảo tưởng nhuốm ảo cảm và dẫn tới hành động trên cõi hồng trần, cản trở tiến bộ.

Chân Ngã phổ quát và tiến trình trở thành nguồn sáng

Ánh sáng ban sự sống của Mặt Trời tượng trưng cho linh hồn làm tiêu tan những dục vọng trần thế vốn ngăn tinh thần cá biệt tái hợp với Đại Hồn; theo phép tương ứng hành tinh, đây có thể là Mặt Trời chế ngự Sao Hỏa. “Những Người Con của Sương Lửa và Ánh Sáng” được liên hệ với các loại Chân Thần và biển lửa trên cõi Thượng đế, cõi gắn với dấu hiệu Sư Tử; Mặt Trời có thể che giấu Sao Thiên Vương, Sao Mộc, Sao Thủy hoặc Vulcan tùy ngữ cảnh. Mặt Trời là biểu tượng thích hợp cho Chân Ngã duy nhất của vũ trụ và Thượng đế Vũ Trụ, nhưng không hoàn toàn thích hợp cho Tuyệt Đối, vì Mặt Trời vẫn là một điểm xác định. Tuyệt Đối được hình dung như thực tại bao gồm mọi điểm và mọi khả năng phát triển, không thể thêm bớt hay biến đổi dù là nguồn của mọi biến đổi. Tiến trình thái dương hóa đưa con người từ trạng thái vật chất thô sơ đến giác ngộ, trí tuệ, quyền năng và từ tính, trở thành một Mặt Trời nhỏ phản chiếu những Mặt Trời lớn hơn.

Sao Thiên Vương và giới hạn hóa thời gian

Sao Thiên Vương được người xưa biết dưới một tên khác, còn thần thoại Cronus cắt xén Uranus được diễn giải như việc thời gian tuyệt đối trở thành hữu hạn và chịu điều kiện. Theo cách đọc này, sự toàn vẹn bị giới hạn thành những phần chịu quan hệ nguyên nhân, trong khi Thực Tại Tuyệt Đối không có tiền điều kiện. Tuy nhiên, cần phân biệt Cronus, vị Titan gắn với Sao Thổ, với Chronos, nhân cách hóa thời gian; sự phân biệt này khiến mệnh đề Uranus đồng nghĩa với Cronus vẫn chưa được giải quyết. Thần thoại Hy Lạp vì vậy được xem là một nguồn cần nghiên cứu sâu để tìm những gợi ý về tương tác giữa các yếu tố chiêm tinh và thiên văn.

Sao Thiên Vương và ba Thiên Thần Tinh Tú bí mật

Mệnh đề Sao Thiên Vương không thuộc ba thiên thể bí mật hay ba Thiên Thần Tinh Tú tạo ra một vấn đề, vì chính hành tinh này cũng được mô tả là hành tinh huyền nhiệm mà các điểm đạo đồ đã biết. Sao Hải Vương trước đó cũng được nói là không thuộc bộ ba ấy. Một giả thuyết đặt câu hỏi liệu ba thiên thể này có thực sự là hành tinh, hay là ba Ngôi ẩn giấu của Thái dương Thượng đế, những Sinh Mệnh chứa đựng các hành tinh bên trong. Sự khác biệt giữa các phát biểu được giữ nguyên như một huyền nhiệm chưa có lời giải chắc chắn.

Sao Thiên Vương, sáng tạo và Hiện Tại Vĩnh Cửu

Sao Thiên Vương biểu thị các quyền năng sáng tạo, với ảnh hưởng cung ba mạnh và cung bảy, một trong hai Cung được Chân sư DK gọi là gần như mang tính nghệ thuật. Tính độc đáo được hiểu là tìm lại mô hình nguồn gốc và đưa mô hình ấy vào biểu hiện, phù hợp với Ý Chí Biểu Hiện của cung bảy. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Sao Thiên Vương có thể dẫn tâm thức vượt khỏi trình tự để nhận biết mọi thời gian đồng thời trong Hiện Tại Vĩnh Cửu. Trong Hợp Nhất Cô Lập, chuỗi sự kiện dường như bất tận có thể được nhận biết như một toàn thể không chuyển động; đây là chứng nghiệm cần tham thiền lâu dài, có thể qua nhiều kiếp. Hình ảnh viên ngọc quý và đá triết gia diễn tả sự chuyển hướng từ tìm kiếm từng nội dung riêng lẻ sang chứng nghiệm nguồn gốc của toàn thể.

Sao Thiên Vương như Đấng Chủ Lễ điểm đạo

Giáo Lý Bí Nhiệm nói người xưa có một hành tinh huyền nhiệm không bao giờ gọi tên, và hành tinh thứ bảy ấy là Đấng Chủ Lễ thiêng liêng ẩn giấu chứ không phải Mặt Trời. Mặt Trời vì vậy được giải thích như tấm màn che Sao Thiên Vương; nếu đếm Sao Thủy, Sao Kim, Trái Đất, Sao Hỏa, Sao Mộc, Sao Thổ rồi Sao Thiên Vương và không tính Vulcan, Sao Thiên Vương đứng thứ bảy. Sanat Kumara được liên hệ với Sao Thiên Vương tại lần điểm đạo thứ ba. Theo cách diễn giải này, Thượng đế của Sao Thiên Vương là Đấng Chủ Lễ nguyên mẫu, còn những Đấng Chủ Lễ cấp thấp hơn ban sự chứng nghiệm hợp nhất là các phản chiếu của Ngài.

Sự kích thích Sao Thiên Vương và kỷ nguyên Bảo Bình

Luận về Lửa Vũ Trụ cho biết Sao Thiên Vương đang được kích thích, và Kundalini thái dương hiện tác động lên Trái Đất, Sao Thổ và Sao Thiên Vương, những hành tinh cùng tham gia sâu vào tiến trình phát triển của Trái Đất và các liên hệ với Sao Kim. Trái Đất nằm trong một Sinh Mệnh cung ba lớn hơn, trong đó Sao Thổ giữ vai trò thể trí; Trái Đất và Sao Thiên Vương cùng có cung chân thần một. Khả năng cả hai cùng có cung phàm ngã ba được đề xuất dựa trên trí tuệ sáng tạo mạnh của Sao Thiên Vương, trong khi cung linh hồn của chúng khác nhau. Ảnh hưởng Sao Thiên Vương lên Trái Đất sẽ đặc biệt mạnh khi cung bảy đi vào biểu hiện cùng kỷ nguyên dấu hiệu Bảo Bình. Vai trò này được tăng cường vì Sao Thiên Vương vừa là chủ tinh ngoại môn của dấu hiệu Bảo Bình, vừa được nêu như một chủ tinh huyền giai ẩn sau tấm màn che.

Text EAA 158A – Văn bản EAA 158A

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

[1] 12. “The seven rays of the sun are made parallel to the seven worlds of every planetary chain, and to the seven rivers of heaven and earth.” (S.D. II. 640.)

[1] 12. “Bảy tia sáng của mặt trời được đối chiếu tương ứng với bảy thế giới của mỗi dãy hành tinh, và với bảy dòng sông của trời và đất.” (S.D. II. 640.)

[2] 13. “The seven rays of the sun will expand at the final pralaya into seven suns and absorb the material of the whole universe.” (S.D. II. 647.)

[2] 13. “Vào Giai kỳ qui nguyên cuối cùng, bảy tia sáng của mặt trời sẽ mở rộng thành bảy mặt trời và hấp thu vật chất của toàn thể vũ trụ.” (S.D. II. 647.)

[3] 14. “The moon is the mind and the sun is the understanding.” (S.D. II. 675.)

[3] 14. “Mặt trăng là thể trí và mặt trời là sự thấu hiểu.” (S.D. II. 675.)

[4] 15. “The Trinity is symbolised by the sun:

[4] 15. “Ba Ngôi được tượng trưng bằng mặt trời:

a. The central spiritual sun—God the Father.

a. Mặt trời Tinh thần Trung Ương—Thượng đế Ngôi Cha.

[5] b. The heart of the sun—God the son.

[5] b. Trái tim của mặt trời—Thượng đế Ngôi Con.

[6] c. The physical sun—God the Holy Spirit.”

[6] c. Mặt trời hồng trần—Thượng đế Ngôi Thánh Thần.”

[7] 16. “It is in the sun, more than in any other heavenly body (i.e. in our solar system) that the unknown Power placed the seat of its habitation.” (S.D. III. 213.)

[7] 16. “Chính trong mặt trời, hơn bất kỳ thiên thể nào khác (tức là trong hệ mặt trời của chúng ta), mà Quyền Năng chưa được biết đến đã đặt nơi ngự trị của mình.” (S.D. III. 213.)

[8] 17. “The central spiritual sun is mirrored by the... sun.” (S.D. III. 214.)

[8] 17. “Mặt trời Tinh thần Trung Ương được phản chiếu qua... mặt trời.” (S.D. III. 214.)

[9] 18. “The sun is one of the nine deities that witness all human action.” (S.D. III. 271. Note.)

[9] 18. “Mặt trời là một trong chín vị thần chứng kiến mọi hành động của con người.” (S.D. III. 271. Chú thích.)

[10] 19. “The sun was the image of divine intelligence or wisdom.... The word `sol’ (sun) was derived from `solus,’ the One or He alone, and the Greek name `Helios’ meant Most High.” (S.D. III. 279.)

[10] 19. “Mặt trời là hình ảnh của trí thông tuệ hay minh triết thiêng liêng.... Từ chỉ ‘mặt trời’ bắt nguồn từ từ mang nghĩa ‘duy nhất,’ tức Đấng Duy Nhất hay chỉ riêng Ngài, và tên gọi ‘Helios’ trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là Đấng Tối Cao.” (S.D. III. 279.)

[11] 20. “The visible sun is only the central star but not the central spiritual sun.” (S.D. III. 280.) (671)

[11] 20. “Mặt trời hữu hình chỉ là ngôi sao trung tâm, chứ không phải Mặt trời Tinh thần Trung Ương.” (S.D. III. 280.) (671)

[12] 21. “The sun was the life-giving and the death-giving luminary.” (S.D. III. 288.)

[12] 21. “Mặt trời là nguồn sáng ban sự sống và cũng ban cái chết.” (S.D. III. 288.)

[13] 22. “The sun is the substitute for the invisible inter-Mercurial planet.” (S.D. III. 459.)

[13] 22. “Mặt trời thay thế cho hành tinh vô hình nằm phía trong quỹ đạo Sao Thủy.” (S.D. III. 459.)

[14] 23. “The pure energy of solar intelligence proceeds from the luminous seat occupied by our sun in the centre of the heavens, that pure energy being the Logos of our system.” (S.D. III. 213.)

[14] 23. “Năng lượng thuần khiết của trí thông tuệ thái dương phát xuất từ nơi ngự trị rực sáng của mặt trời chúng ta ở trung tâm bầu trời; năng lượng thuần khiết ấy chính là Thượng đế của hệ chúng ta.” (S.D. III. 213.)

[15] 24. There is “the sun of initiation in a triple form—two of which are the `Day-Sun’ and one the `Night-Sun’.” (S.D. III. 212.)

[15] 24. Có “mặt trời điểm đạo trong hình tướng tam phân—trong đó hai là ‘Mặt Trời Ban Ngày’ và một là ‘Mặt Trời Ban Đêm’.” (S.D. III. 212.)

[16] 25. “All initiates are `epitomisers of the history of the Sun’ [17] which epitome is another mystery within the mystery.” (S.D. III. 140.)

[16] 25. “Tất cả các điểm đạo đồ đều là ‘những người tóm lược lịch sử của Mặt Trời’ [17] và bản tóm lược ấy là một huyền nhiệm khác bên trong huyền nhiệm.” (S.D. III. 140.)

[18] 26. “The mystery of the sun is the grandest of all the innumerable mysteries of occultism.” (S.D. III. 212.)

[18] 26. “Huyền nhiệm của mặt trời là huyền nhiệm vĩ đại nhất trong vô số huyền nhiệm của huyền bí học.” (S.D. III. 212.)

[19] 27. The sun:

[19] 27. Mặt trời:

a. “Used to be called the ‘eye of Jupiter.’ (S.D. III. 278.)

a. “Từng được gọi là ‘con mắt của Sao Mộc.’ (S.D. III. 278.)

[20] b. Plato mentioned Jupiter-Logos, the Word or sun. (S.D. II I. 279.)

[20] b. Plato đã đề cập đến Sao Mộc–Thượng đế, Linh từ hay mặt trời. (S.D. II I. 279.)

[21] c. The true colour of the sun is blue. (S.D. III. 461.)

[21] c. Màu sắc thực của mặt trời là màu xanh lam. (S.D. III. 461.)

[22] d. The sun was adopted as a planet by the Post-Christian Astrologers who had not been initiated.” (S.D. III. 461.)

[22] d. Các nhà chiêm tinh chưa được điểm đạo trong thời kỳ sau khi Kitô giáo ra đời đã xem mặt trời là một hành tinh.” (S.D. III. 461.)

[23] 28. “This Self, the highest, the one and the universal was symbolised on `the plane of mortals by the Sun, its life-giving effulgence being in its turn the emblem of the soul—killing the terrestrial passions [24] which have ever been an impediment to the reunion of the Unit Self (the Spirit) with the All-Self. [25] Hence the allegorical (672) mystery.... It was enacted by the Sons of the Fire-Mist and of Light.” (S.D. III. 271.)

[23] 28. “Bản Ngã này, tối cao, duy nhất và phổ quát, được tượng trưng trên ‘cõi của người phàm bằng Mặt Trời; đến lượt mình, ánh huy hoàng ban sự sống của Mặt Trời là biểu tượng của linh hồn—tiêu diệt những dục vọng trần thế [24] vốn luôn cản trở sự tái hợp của Bản Ngã Đơn Nhất (Tinh thần) với Bản Ngã Toàn Thể. [25] Do đó có huyền nhiệm mang tính ẩn dụ (672).... Các Con của Sương Mù Lửa và Ánh Sáng đã diễn lại huyền nhiệm ấy.” (S.D. III. 271.)

THE PLANET—URANUS

HÀNH TINH—SAO THIÊN VƯƠNG

References in The Secret Doctrine and A Treatise on Cosmic Fire

Các dẫn chiếu trong Giáo Lý Bí Nhiệm và Luận về Lửa Vũ Trụ

[26] 1. “Uranus was known by the ancients under another name.” (S.D. I. 126.)

[26] 1. “Người xưa biết đến Sao Thiên Vương dưới một tên gọi khác.” (S.D. I. 126.)

[27] 2. “Cronus (time)... is represented as mutilating Uranus.... Absolute time is made to become finite and conditioned.” (S.D. I. 450.)

[27] 2. “Cronus (thời gian)... được mô tả là đang cắt xẻo Sao Thiên Vương.... Thời gian tuyệt đối trở nên hữu hạn và chịu sự quy định.” (S.D. I. 450.)

[28] 3. “Among the three secret orbs or Star Angels, [29] Uranus... was not included.” (S.D. I. 629.)

[28] 3. “Trong ba thiên cầu bí mật hay các Thiên Thần Tinh Tú, [29] Sao Thiên Vương... không nằm trong số đó.” (S.D. I. 629.)

[30] 4. Uranus... personified all the creative powers and is synonymous with Cronus. (S.D. II.

[30] 4. Sao Thiên Vương... nhân cách hóa mọi quyền năng sáng tạo và đồng nghĩa với Cronus. (S.D. II.

281. 282.)

[31] 5. “Uranus was unknown to the ancients [32] and they were forced to reckon the sun amongst the planets.... [33] Uranus is a modern name but one thing is certain, the ancients had a mystery planet which they never named. This 7th planet was not the sun but the hidden divine Hierophant.” (S.D. III. 330.)

[31] 5. “Người xưa không biết đến Sao Thiên Vương [32] và họ buộc phải tính mặt trời vào số các hành tinh.... [33] Sao Thiên Vương là một tên gọi hiện đại, nhưng có một điều chắc chắn: người xưa có một hành tinh huyền nhiệm mà họ không bao giờ nêu tên. Hành tinh thứ 7 này không phải là mặt trời mà là Đấng Chủ Lễ thiêng liêng ẩn giấu.” (S.D. III. 330.)

[34] 6. “Uranus is now being stimulated.” (C.F. 357.)

[34] 6. “Hiện nay, Sao Thiên Vương đang được kích thích.” (C.F. 357.)

Esoteric Astrology Adventure 158A — Solar Trinity the Night Sun and the Uranian Mystery – Chiêm Tinh Học Nội Môn Hành trình khám phá 158A — Ba Ngôi Thái Dương, Mặt Trời Ban Đêm và Bí Nhiệm Sao Thiên Vương

Hello friends, here we are again. This is Esoteric Astrology Adventure number 158A, and we're on page 670 in the book, in the appendix, looking through various important collections concerning the planets and the constellations as gathered from The Secret Doctrine and also from Cosmic Fire. We've been dealing with the Sun, basically, and the collections from The Secret Doctrine.

Xin chào các bạn, chúng ta lại gặp nhau. Đây là Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình khám phá số 158A, và chúng ta đang ở trang 670 của cuốn sách, trong phần phụ lục, xem xét những tập hợp tư liệu quan trọng khác nhau về các hành tinh và các chòm sao, được thu thập từ Giáo Lý Bí Nhiệm cũng như từ Lửa Vũ Trụ. Về cơ bản, chúng ta đã bàn về Mặt Trời và những tư liệu tập hợp từ Giáo Lý Bí Nhiệm.

We continue with that.

Chúng ta tiếp tục phần đó.

[1] 12. “The seven rays of the sun are made parallel to the seven worlds of every planetary chain, and to the seven rivers of heaven and earth.” (SD II, tr. 640; dẫn theo EA)

Remember, the word ‘planetary chain’ here may really be a substitute for the word ‘scheme’.

Hãy nhớ rằng ở đây, từ ‘dãy hành tinh’ thực ra có thể thay cho từ ‘hệ hành tinh’.

In Theosophy, the word ‘chain’ may mean essentially ‘scheme’. The Sun is Apollo. He has a seven-stringed harp. The chariot of the Sun also has seven horses. The seven rays, in a way, emanate from the Sun. They have to pour through the Sun as the great transformer and are distributed into the solar system.

Trong Thông Thiên Học, về thực chất, từ ‘dãy’ có thể có nghĩa là ‘hệ hành tinh’. Mặt Trời là thần Apollo. Ngài có một cây đàn hạc bảy dây. Cỗ xe của Mặt Trời cũng có bảy con ngựa. Theo một cách nào đó, bảy cung phát xạ từ Mặt Trời. Chúng phải tuôn qua Mặt Trời như một bộ biến đổi vĩ đại rồi phân bố vào hệ mặt trời.

Every ray is associated with one of the seven dimensions, one of the seven planes of the cosmic physical plane, and also with the subplanes. The idea of the river is the stream of force. It's not literally water, of course. It's a stream of force emanating from the Sun and also really from the seven subtle principles of the Sun. Really emanating from the subtle principles of the Solar Logos. so whenever we're dealing actually with the second ray, per se, it is under that ray that the rays, per se, are studied.

Mỗi cung gắn với một trong bảy chiều kích, một trong bảy cõi của cõi hồng trần vũ trụ, và cả với các cõi phụ. Ý tưởng về dòng sông chính là dòng mãnh lực. Dĩ nhiên, đó không phải là nước theo nghĩa đen. Đó là một dòng mãnh lực phát xạ từ Mặt Trời, và thực ra cũng từ bảy nguyên khí vi tế của Mặt Trời. Thực sự là phát xạ từ các nguyên khí vi tế của Thái dương Thượng đế. Vì vậy, bất cứ khi nào chúng ta thực sự đề cập đến chính cung hai, thì chính dưới cung ấy mà người ta nghiên cứu các cung.

Under the third ray, astrology is studied.

Dưới cung ba, người ta nghiên cứu chiêm tinh học.

The seven ways of light must wean away the attention of the Scholar from all that has been found and stored and used. (EP II, tr. 167)

Bảy con đường ánh sáng phải dần hướng sự chú tâm của Học Giả ra khỏi tất cả những gì đã được tìm thấy, tích trữ và sử dụng. (EP II, tr. 167)

This is in the Law of Repulse for the second ray.

Điều này nằm trong phần Định luật Đẩy Lùi dành cho cung hai.

The method of learning for the second ray is via the seven great energies. Thus there is a connection between the two and the seven.

Phương pháp học hỏi của cung hai là thông qua bảy năng lượng vĩ đại. Do đó, có một mối liên hệ giữa hai và bảy.

[2] 13. “The seven rays of the sun will expand at the final pralaya into seven suns and absorb the material of the whole universe.” (SD II, tr. 647; dẫn theo EA)

[EAA-158A-F01] Chart IX: Solar and Planetary Hierarchies, với Solar Logos và Sanat Kumara. — video 00:03:21.

[EAA-158A-F01] Biểu đồ IX: Các Huyền Giai Thái Dương và Hành Tinh, với Thái dương Thượng đế và Sanat Kumara. — video 00:03:21.

This is interesting. I ran into something the other day, which I thought was significant, and it had to do with this particular chart, and I thought, are there seven suns? If there are seven suns, this may be the way they look. I'm not specifically talking about the seven sacred planets. I'm talking about the persons of the Trinity, one, two, and three, which I suppose are the first, second, and third logos. But surrounding them, if there's an analogy to the way the esoteric Buddhas or the esoteric Kumaras operate, we'll have the central one, who is Sanat Kumara, surrounded by six, and we'll have the central one, who is the Solar Logos, also surrounded by six.

Điều này thật thú vị. Hôm nọ, tôi bắt gặp một điều mà tôi cho là có thâm nghĩa, liên quan đến chính biểu đồ này, và tôi tự hỏi: có bảy mặt trời chăng? Nếu có bảy mặt trời, thì đây có thể là cách chúng hiện ra. Tôi không nói riêng về bảy hành tinh thiêng liêng. Tôi đang nói về các Ngôi của Ba Ngôi, một, hai và ba, mà tôi cho là Thượng đế thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Nhưng bao quanh Các Ngài, nếu có sự tương đồng với cách các vị Phật nội môn hay các Kumara nội môn hoạt động, thì chúng ta sẽ có Đấng ở trung tâm là Sanat Kumara, với sáu vị bao quanh, và chúng ta sẽ có Đấng ở trung tâm là Thái dương Thượng đế, cũng có sáu vị bao quanh.

These can be the seven suns, which dematerialize at the end and burn up the whole. The final pralaya, I suppose, this means for any solar system. We have another one coming, and we're said to have seven solar systems all together, but in occultism, there is this way of counting the many as the one. If we've had six solar systems in total, they will be counted as another one in the Eternal Now. So there's the expansion into seven suns, and the rays themselves seem to expand into seven suns, or seven glorious demonstrations of ray quality, and absorb the material of the whole universe, and by universe, we have to be careful again. By universe, we mean the entire solar sphere, but by no means the entirety of the cosmos.

Đây có thể là bảy mặt trời, đến cuối cùng sẽ giải thể vật chất và thiêu rụi toàn thể. Tôi cho rằng Giai kỳ qui nguyên cuối cùng ở đây là nói đến bất kỳ hệ mặt trời nào. Chúng ta còn một hệ mặt trời khác sắp đến, và người ta nói rằng tổng cộng chúng ta có bảy hệ mặt trời; nhưng trong huyền bí học có cách tính nhiều thành một như thế này. Nếu tổng cộng chúng ta đã có sáu hệ mặt trời, thì trong Hiện Tại Vĩnh Cửu, chúng sẽ được tính thành một hệ mặt trời nữa. Vậy là có sự mở rộng thành bảy mặt trời, và dường như chính các cung mở rộng thành bảy mặt trời, hay bảy sự biểu lộ huy hoàng của phẩm tính cung, rồi hấp thu vật chất của toàn thể vũ trụ. Với từ vũ trụ, một lần nữa chúng ta phải thận trọng. Ở đây, vũ trụ có nghĩa là toàn bộ khối cầu thái dương, hoàn toàn không phải toàn thể vũ trụ bao la.

That would be an impossibility. So, there is this absorption that occurs at the end of every incarnation of a Solar Logos, and let's see, there's other places where the seven suns are mentioned. This is at the final pralaya, and I think that this follows the absorption of the non-sacred planets and sacred planets into the final synthesizer, and then into the Sun. In other words, all the subtle principles of the entire solar system are absorbed into the Solar Logos, whether this be from Neptune or from Uranus, depending on which planet of the synthesizing planets is the final synthesizer. Well, as I said, we have a long way to go before that happens, but it may be in terms of the outer absorption.

Điều đó sẽ là bất khả. Vì vậy, có sự hấp thu này vào cuối mỗi lần lâm phàm của một Thái dương Thượng đế. Hãy xem, còn có những chỗ khác nhắc đến bảy mặt trời. Đây là vào Giai kỳ qui nguyên cuối cùng, và tôi nghĩ điều này diễn ra sau khi các hành tinh không thiêng liêng và các hành tinh thiêng liêng được hấp thu vào hành tinh tổng hợp cuối cùng, rồi vào Mặt Trời. Nói cách khác, tất cả các nguyên khí vi tế của toàn bộ hệ mặt trời đều được hấp thu vào Thái dương Thượng đế, dù là từ Sao Hải Vương hay từ Sao Thiên Vương, tùy hành tinh nào trong số các hành tinh tổng hợp là hành tinh tổng hợp cuối cùng. Như tôi đã nói, chúng ta còn một chặng đường dài trước khi điều đó xảy ra, nhưng có lẽ đó là xét về sự hấp thu bên ngoài.

Not as long as we think, because the outer absorption will take place before the outer solar system disappears, and then there are many years to be experienced in inward cycles of retraction until the consciousness of the Solar Logos is again focused in its causal body. Right.

Không lâu như chúng ta nghĩ, vì sự hấp thu bên ngoài sẽ diễn ra trước khi hệ mặt trời bên ngoài biến mất, và sau đó còn nhiều năm phải trải qua trong các chu kỳ thu rút vào bên trong, cho đến khi tâm thức của Thái dương Thượng đế lại tập trung trong thể nguyên nhân của Ngài.

[3] 14. “The moon is the mind and the sun is the understanding.” (SD II, tr. 675; dẫn theo EA)

[3] 14. “Mặt trăng là thể trí và mặt trời là sự thấu hiểu.” (S.D. II. 675.)

This we discussed, and this was from, I think, Shankara. The Moon is sometimes called the sensorium.

Chúng ta đã thảo luận điều này, và tôi nghĩ câu này là của Shankara. Mặt Trăng đôi khi được gọi là trung khu cảm giác.

It is definitely connected with the brain. Sometimes it is a substitute for the planet Saturn in this case, which is connected with the brain. It is all about concretion. The Moon is sometimes placed at the ajna centre, and we realize as well that there is form creation going on at the throat centre. It is a form creator, which is what the mind does. What we have here is the reflection of higher mind in lower mind.

Mặt Trăng chắc chắn có liên hệ với bộ não. Trong trường hợp này, đôi khi nó thay cho hành tinh Sao Thổ, vốn có liên hệ với bộ não. Tất cả đều liên quan đến sự kết tụ thành hình cụ thể. Đôi khi Mặt Trăng được đặt ở trung tâm ajna, và chúng ta cũng nhận ra rằng sự sáng tạo hình tướng đang diễn ra tại trung tâm cổ họng. Đó là một tác nhân sáng tạo hình tướng, cũng chính là điều thể trí thực hiện. Ở đây, chúng ta có sự phản chiếu của thượng trí trong hạ trí.

The Sun is the higher mind, and there are structures on the higher mental plane which are Sun-like. When it comes to the Moon, we're dealing with the third aspect. The understanding is the second aspect, in a way.

Mặt Trời là thượng trí, và trên Cõi thượng trí có những cấu trúc giống Mặt Trời. Khi nói đến Mặt Trăng, chúng ta đang đề cập đến phương diện thứ ba. Theo một cách nào đó, sự thấu hiểu là phương diện thứ hai.

It's a relation between the second and third aspect on the two levels of the mental plane.

Đó là mối quan hệ giữa phương diện thứ hai và thứ ba trên hai cấp độ của cõi trí.

[4] 15. “The Trinity is symbolised by the sun:

[4] 15. “Ba Ngôi được tượng trưng bằng mặt trời:

a. The central spiritual sun—God the Father.

a. Mặt trời Tinh thần Trung Ương—Thượng đế Ngôi Cha.

That's the Monadic aspect of the Solar Logos.

Đó là phương diện chân thần của Thái dương Thượng đế.

[5] b. The heart of the sun—God the son.

[5] b. Trái tim của mặt trời—Thượng đế Ngôi Con.

The soul nature of the Solar Logos.

Bản chất linh hồn của Thái dương Thượng đế.

[6] c. The physical sun—God the Holy Spirit.” (SD, dẫn theo EA, tr. 670)

[6] c. Mặt trời hồng trần—Thượng đế Ngôi Thánh Thần.”

We'll call this, in a way, the personality of the Solar Logos. Here we have the soul nature of the Solar Logos, and here God the Father, the Monadic nature of the Solar Logos.

Theo một cách nào đó, chúng ta sẽ gọi đây là phàm ngã của Thái dương Thượng đế. Ở đây chúng ta có bản chất linh hồn của Thái dương Thượng đế, và ở đây là Thượng đế Ngôi Cha, bản chất chân thần của Thái dương Thượng đế.

[EAA-158A-F02] Ghi chú MDR đối chiếu ba phương diện của Sun với logoic Trinity. — video 00:09:17.

[EAA-158A-F02] Ghi chú MDR đối chiếu ba phương diện của Mặt Trời với Ba Ngôi Thượng đế. — video 00:09:17.

There's another Trinity, of course, connected with the Solar Logos. Three beings who are the, are the three persons of the Solar Logos represent the three aspects as well, and these are, well, I suppose you could say they are in a way emanations from the Solar Logos, but they each have a certain jurisdiction over one of the three aspects, and within them, I believe, how it is in terms of the so-called great being that contains the planets, I believe they are the great beings who work primarily through the planets. You might say that in this sense that the person representing the Holy Spirit works through Saturn, Mars, and the Earth. Holy Spirit through Saturn, Mars and the Earth. God the Son works through Uranus, Jupiter and Venus. That much is given, and we're not given the first aspect, but God the Father, the monadic nature of the three persons of the logoic Trinity.

Dĩ nhiên, còn có một Ba Ngôi khác liên hệ với Thái dương Thượng đế. Ba Đấng là ba Ngôi của Thái dương Thượng đế cũng đại diện cho ba phương diện. Tôi cho rằng có thể nói, theo một cách nào đó, Các Ngài là những phát xạ từ Thái dương Thượng đế, nhưng mỗi Ngài có một phạm vi cai quản nhất định đối với một trong ba phương diện. Về điều gọi là Đấng vĩ đại bao hàm các hành tinh, tôi tin rằng Các Ngài là những Đấng vĩ đại hoạt động chủ yếu qua các hành tinh. Theo nghĩa này, có thể nói Ngôi đại diện cho Chúa Thánh Thần hoạt động qua Sao Thổ, Sao Hỏa và Trái Đất. Chúa Thánh Thần qua Sao Thổ, Sao Hỏa và Trái Đất. Thượng đế Ngôi Con hoạt động qua Sao Thiên Vương, Sao Mộc và Sao Kim. Chừng ấy đã được cho biết, còn phương diện thứ nhất thì chưa được cho biết, nhưng Thượng đế Ngôi Cha, bản chất chân thần của ba Ngôi thuộc Ba Ngôi Thượng đế.

The Holy Spirit of the three Persons of the logoic Trinity may work through Saturn, Mars and Earth. God the Son of the three Persons of the logoic Trinity works through Uranus, Jupiter and Venus. The first Person of the logoic Trinity, God the Father, works through Neptune, Vulcan and Pluto. Which should be in which position? Neptune is the great bringer of pralaya and dissolution, and connected with Shiva, who is connected with the first ray, although the rays of Neptune are not specifically the first, as far as I can tell. Maybe in some way I don't understand, they may be.

Chúa Thánh Thần trong ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế có thể hoạt động qua Sao Thổ, Sao Hỏa và Trái Đất. Thượng đế Ngôi Con trong ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế hoạt động qua Sao Thiên Vương, Sao Mộc và Sao Kim. Ngôi thứ nhất của Ba Ngôi Thượng đế, Thượng đế Ngôi Cha, hoạt động qua Sao Hải Vương, Vulcan và Sao Diêm Vương. Hành tinh nào nên ở vị trí nào? Sao Hải Vương là tác nhân vĩ đại mang đến Giai kỳ qui nguyên và sự tan rã, đồng thời liên hệ với Shiva, Đấng liên hệ với cung một, mặc dù theo những gì tôi có thể nhận biết, các cung của Sao Hải Vương không cụ thể là cung một. Có lẽ theo một cách nào đó mà tôi chưa thấu hiểu, chúng có thể là cung một.

Vulcan is connected with the Heart of the Sun, but also with the first ray, and Pluto definitely with the first ray. Maybe I'll just leave them in that order for the moment. They could be also for Vulcan, Neptune, Pluto. That's possible. Mercury is not included, and is in a sense everywhere, and brings communication from one aspect to the next. But of course there are also other planets which will have to be gathered into these three persons of the Trinity.

Vulcan liên hệ với Tâm của Mặt Trời, nhưng cũng liên hệ với cung một, và Sao Diêm Vương chắc chắn liên hệ với cung một. Có lẽ trước mắt tôi cứ để chúng theo thứ tự đó. Cũng có thể là Vulcan, Sao Hải Vương, Sao Diêm Vương. Điều đó có thể xảy ra. Sao Thủy không nằm trong số này, và theo một nghĩa nào đó, có mặt ở khắp nơi, đem lại sự giao tiếp từ phương diện này sang phương diện kế tiếp. Nhưng dĩ nhiên, còn có những hành tinh khác sẽ phải được quy tụ vào ba Ngôi này của Ba Ngôi.

Or is the gathering into the three Persons of the logoic Trinity, or into six and thence into the Sun? So much depends on what happens with the esoteric Kumaras, or the esoteric solar Kumaras. In a way, the three Persons of the logoic Trinity are what we would call solar Kumaras. There are planetary Kumaras and intraplanetary Kumaras.

Hay sự quy tụ diễn ra vào ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế, hoặc vào sáu vị rồi từ đó vào Mặt Trời? Rất nhiều điều phụ thuộc vào những gì diễn ra với các Kumara nội môn, hay các Kumara thái dương nội môn. Theo một cách nào đó, ba Ngôi của Ba Ngôi Thượng đế là những Đấng mà chúng ta gọi là các Kumara thái dương. Có các Kumara hành tinh và các Kumara nội hành tinh.

[7] 16. “It is in the sun, more than in any other heavenly body (i.e. in our solar system) that the unknown Power placed the seat of its habitation.” (SD III, tr. 213; dẫn theo EA)

What could that unknown Power be? I would suggest it is the power of Sirius, the power of the Cosmic Logos, or the power of the One About Whom. These are the superior Beings who are using our Sun as a source of expression.

Quyền Năng chưa được biết đến ấy có thể là gì? Tôi cho rằng đó là quyền năng của Sirius, quyền năng của Thượng đế Vũ Trụ, hoặc quyền năng của Đấng Bất Khả Tư Nghị. Đây là những Đấng cao hơn đang sử dụng Mặt Trời của chúng ta làm nguồn biểu lộ.

Through our Sun, basically, will come, well, the cosmic Christ via Sirius, a great solar plexus energy, I suspect, via the Cosmic Logos, and a great energy of intelligence through the One About Whom Naught May Be Said. So much depends on the Monadic ray of the One About Whom Naught May Be Said. I know it seems very far-fetched to look after this, but at least we know that it has both the third ray and the second ray. It gives intelligence and it gives Buddhi, that much we know. It also has great power, but the question is, is the power simply relative to its status and not relative to its ray? So I think we'll just let that pass. We don't know its stage of evolution by any means, and I don't think we will when we are only now just learning the stage of evolution of our Solar Logos.

Về cơ bản, qua Mặt Trời của chúng ta sẽ đến Đức Christ vũ trụ thông qua Sirius; một năng lượng tùng thái dương vĩ đại, tôi phỏng đoán, thông qua Thượng đế Vũ Trụ; và một năng lượng trí tuệ vĩ đại thông qua Đấng Bất Khả Tư Nghị. Rất nhiều điều phụ thuộc vào cung chân thần của Đấng Bất Khả Tư Nghị. Tôi biết việc tìm hiểu điều này có vẻ rất xa vời, nhưng ít nhất chúng ta biết rằng Ngài có cả cung ba lẫn cung hai. Ngài ban trí tuệ và ban Bồ đề, chừng ấy chúng ta biết. Ngài cũng có quyền năng vĩ đại, nhưng câu hỏi là: liệu quyền năng ấy chỉ tương ứng với địa vị của Ngài, chứ không tương ứng với cung của Ngài chăng? Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta cứ để điều đó qua một bên. Chúng ta hoàn toàn không biết giai đoạn tiến hoá của Ngài, và tôi không nghĩ chúng ta sẽ biết khi hiện nay chúng ta chỉ mới đang tìm hiểu giai đoạn tiến hoá của Thái dương Thượng đế của chúng ta.

Second-degree initiate, not yet mentally polarized, and therefore not having taken the third degree.

Một điểm đạo đồ bậc hai, chưa phân cực trí tuệ, và do đó chưa trải qua lần điểm đạo thứ ba.

[8] 17. “The central spiritual sun is mirrored by the... sun.” (SD III, tr. 214; dẫn theo EA)

[8] 17. “Mặt trời Tinh thần Trung Ương được phản chiếu qua... mặt trời.” (S.D. III. 214.)

It's a way of saying, another way of saying this is that the personality or even physical body is the result of the reflection, or is a shadow or reflection of the monad.

Một cách diễn đạt khác là phàm ngã, hay thậm chí thể xác, là kết quả của sự phản chiếu, hoặc là một cái bóng hay sự phản chiếu của chân thần.

Generally the body, the Sun is the body, and our physical body is the body. The Central Spiritual Sun is the monad of the Solar Logos. Now remember that term Central Spiritual Sun can be used in relation to our, the monad of our Solar Logos.

Nói chung, xét về thân thể, Mặt Trời là thân thể, và thể xác của chúng ta là thân thể. Mặt trời Tinh thần Trung Ương là chân thần của Thái dương Thượng đế. Hãy nhớ rằng thuật ngữ Mặt trời Tinh thần Trung Ương có thể dùng để chỉ chân thần của Thái dương Thượng đế của chúng ta.

I suppose it could be applied to the monad of the Cosmic Logos, and it can certainly be applied to the monad of the super-constellation Logos or the One About Whom Naught May Be Said.

Tôi cho rằng thuật ngữ này có thể áp dụng cho chân thần của Thượng đế Vũ Trụ, và chắc chắn có thể áp dụng cho chân thần của Thượng đế siêu chòm sao, hay Đấng Bất Khả Tư Nghị.

[9] 18. “The sun is one of the nine deities that witness all human action.” (SD III, tr. 271, chú thích; dẫn theo EA)

[9] 18. “Mặt trời là một trong chín vị thần chứng kiến mọi hành động của con người.” (S.D. III. 271. Chú thích.)

Well how many deities really are there? At the moment we have ten planets, and two undiscovered, and these are the major planets, the seven and the five.

Thực sự có bao nhiêu vị Thượng đế? Hiện nay chúng ta có mười hành tinh và hai hành tinh chưa được khám phá, và đây là những hành tinh chính, bảy và năm.

At the time of this writing, there was no Pluto, at least among the scientific community it was not recognized. Perhaps among the initiates it was recognized. There was no Pluto and no Vulcan. Then there were only eight planets, and the Sun would make nine.

Vào thời điểm viết những dòng này, chưa có Sao Diêm Vương, ít nhất là giới khoa học chưa công nhận nó. Có lẽ các điểm đạo đồ đã biết đến nó. Chưa có Sao Diêm Vương và chưa có Vulcan. Khi ấy chỉ có tám hành tinh, và thêm Mặt Trời sẽ thành chín.

We have to say that these Logos are great observers of all process within them and within the solar system to varying degrees. Well if the Sun is like a great eye, the eye must see the Sun. So all is measured and judged according to the standard set by the Solar Logos, ultimately.

Chúng ta phải nói rằng các Thượng đế này là những Đấng quan sát vĩ đại, quan sát mọi tiến trình bên trong Các Ngài và trong hệ mặt trời ở những mức độ khác nhau. Nếu Mặt Trời giống như một con mắt vĩ đại, thì con mắt ấy phải nhìn thấy Mặt Trời. Vì vậy, cuối cùng mọi thứ đều được đo lường và phán xét theo chuẩn mực do Thái dương Thượng đế đặt ra.

At least the planetary Deities have to judge themselves according to that standard, and we have to judge by the standard of our Planetary Logos. Why witness human action? Perhaps to understand how best to evolve, but also to correct human action.

Ít nhất, các Thượng đế hành tinh phải tự xét mình theo chuẩn mực ấy, còn chúng ta phải xét theo chuẩn mực của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta. Tại sao lại chứng kiến hành động của con người? Có lẽ để thấu hiểu cách tiến hoá tốt nhất, nhưng cũng để điều chỉnh hành động của con người.

In our solar system, Helios is the most high. Sometimes the most high in a planetary sense is reserved for Sanat Kumara, or maybe even better yet the Planetary Logos, but I've heard it used in connection with Sanat Kumara. The Sun is illumination, radiance, divine luminosity, and hence wisdom. Divine luminosity and hence wisdom. Of course, we have this word, i-sol-ation, to stand alone and yet somehow pervading all.

Trong hệ mặt trời của chúng ta, Helios là Đấng Tối Cao. Đôi khi, theo nghĩa hành tinh, danh xưng Đấng Tối Cao được dành cho Sanat Kumara, hoặc có lẽ chính xác hơn nữa là Hành Tinh Thượng đế, nhưng tôi đã nghe danh xưng này được dùng để chỉ Sanat Kumara. Mặt Trời là sự soi sáng, sự rạng ngời, ánh sáng thiêng liêng, và do đó là minh triết. Ánh sáng thiêng liêng và do đó là minh triết. Dĩ nhiên, chúng ta có từ i-sol-ation, sự cô lập: đứng riêng một mình nhưng bằng cách nào đó vẫn thấm nhuần tất cả.

A great symbol of Isolated Unity, which is a great symbol of isolation, is appreciated with reasonable fullness at the fifth initiation, which is a Leonian and solar initiation. There must be something in this higher type of Transfiguration which the Master experiences, which is akin to the stage of consciousness of the Solar Logos, or at least resonant. In the same way, we really don't know what initiation is in the planetary sense until we've taken the Transfiguration initiation. We might say we don't really know what initiation is in the solar sense until we've taken mastership, which is the solar Transfiguration and the Sirian first initiation. There is this sense of standing apart and yet pervading, that is part of the consciousness of the Solar Logos: standing apart in apparent isolation and yet pervading all within the solar system.

Một biểu tượng vĩ đại của Hợp Nhất Cô Lập, vốn là một biểu tượng vĩ đại của sự cô lập, được lĩnh hội tương đối đầy đủ ở lần điểm đạo thứ năm, một cuộc điểm đạo thuộc Sư Tử và thái dương. Hẳn phải có điều gì đó trong loại Biến hình cao hơn này mà Chân sư trải nghiệm, tương tự với giai đoạn tâm thức của Thái dương Thượng đế, hoặc ít nhất cộng hưởng với giai đoạn ấy. Cũng như vậy, chúng ta thực sự không biết điểm đạo theo nghĩa hành tinh là gì cho đến khi trải qua cuộc điểm đạo Biến hình. Có thể nói chúng ta không thực sự biết điểm đạo theo nghĩa thái dương là gì cho đến khi đạt địa vị Chân sư, vốn là cuộc Biến hình thái dương và lần điểm đạo thứ nhất của Sirius. Có cảm thức đứng riêng mà vẫn thấm nhuần; đó là một phần tâm thức của Thái dương Thượng đế: đứng riêng trong sự cô lập bề ngoài, nhưng vẫn thấm nhuần tất cả bên trong hệ mặt trời.

[11] 20. “The visible sun is only the central star but not the central spiritual sun.” (SD III, tr. 280; dẫn theo EA)

[11] 20. “Mặt trời hữu hình chỉ là ngôi sao trung tâm, chứ không phải Mặt trời Tinh thần Trung Ương.” (S.D. III. 280.) (671)

What this does is it points to the monad of the Solar Logos. I suppose when you look at the Sun, you don't think about its possible spiritual principles, let alone that they are analogous, on a higher turn of the spiral, to the spiritual principles of man. Oftentimes there is a closer relation between man and the Solar Logos than there is between man and the Planetary Logos. It's as if you have to skip a level in order to get a more exact analogy. Central Spiritual Sun, used in many ways, sometimes literally Alcyone, I think, the leading star in the Pleiades, perhaps the first ray star in that third ray aggregation. But also closer to home, our own monad is, symbolically, our Central Spiritual Sun, and the monad of our Solar Logos, frequently called the Central Spiritual Sun and related to the Heart of the Sun.

Điều này hướng đến chân thần của Thái dương Thượng đế. Tôi cho rằng khi nhìn Mặt Trời, các bạn không nghĩ đến những nguyên khí tinh thần mà Mặt Trời có thể có, huống chi nghĩ rằng, trên một vòng xoắn ốc cao hơn, chúng tương đồng với các nguyên khí tinh thần của con người. Thường thì mối liên hệ giữa con người và Thái dương Thượng đế gần gũi hơn mối liên hệ giữa con người và Hành Tinh Thượng đế. Dường như phải bỏ qua một cấp độ mới có được sự tương đồng chính xác hơn. Thuật ngữ Mặt trời Tinh thần Trung Ương được dùng theo nhiều cách; đôi khi, tôi nghĩ, đó thực sự là Alcyone, ngôi sao dẫn đầu trong cụm sao Thất Nữ, có lẽ là ngôi sao cung một trong tập hợp cung ba ấy. Nhưng gần gũi hơn, về mặt biểu tượng, chính chân thần của chúng ta là Mặt trời Tinh thần Trung Ương của chúng ta; còn chân thần của Thái dương Thượng đế của chúng ta thường được gọi là Mặt trời Tinh thần Trung Ương và có liên hệ với Tâm của Mặt Trời.

[12] 21. “The sun was the life-giving and the death-giving luminary.” (SD III, tr. 288; dẫn theo EA)

[12] 21. “Mặt trời là nguồn sáng ban sự sống và cũng ban cái chết.” (S.D. III. 288.)

If you go to India, you will find the Moon reverenced, revered, and not the heat, not the scorching Sun, not that. The Sun can vitalize, but also dehydrate and burn, and it can make life in form impossible. In another way, analogously, the soul gives life and sounds the word of death, and the mind organizes itself and then repeats that word. The waiting form responds and drops away; the soul stands free.

Nếu đến Ấn Độ, các bạn sẽ thấy người ta kính ngưỡng, tôn kính Mặt Trăng, chứ không phải sức nóng, không phải Mặt Trời thiêu đốt. Mặt Trời có thể tiếp sinh lực, nhưng cũng làm khô kiệt và thiêu cháy, khiến sự sống trong hình tướng trở nên bất khả. Theo một cách tương đồng khác, linh hồn ban sự sống và xướng linh từ của cái chết, còn thể trí tự tổ chức rồi lặp lại linh từ ấy. Hình tướng đang chờ đợi đáp ứng và rơi rụng. Linh hồn đứng tự do.

The Sun is one of the great symbols for the soul, the supervising Deity, the Solar Angel, and even a symbol for the monad, I would say, which is the centre of our Being.

Tôi cho rằng Mặt Trời là một trong những biểu tượng vĩ đại của linh hồn, của Thượng đế giám sát, của Thái dương Thiên Thần, và thậm chí là biểu tượng của chân thần, vốn là trung tâm Bản Thể của chúng ta.

[13] 22. “The sun is the substitute for the invisible inter-Mercurial planet.” (SD III, tr. 459; dẫn theo EA)

[13] 22. “Mặt trời thay thế cho hành tinh vô hình nằm phía trong quỹ đạo Sao Thủy.” (S.D. III. 459.)

HPB knew this, and this planet may well be Vulcan, because oftentimes we talk about Vulcan veiled by the Sun, or yet another intra-Mercurial—inter-Mercurial, intra, within—intra-Mercurial planet. What is the name? Could it be Adonis? This I've discussed earlier.

Bà HPB biết điều này, và hành tinh ấy rất có thể là Vulcan, vì chúng ta thường nói đến Vulcan được Mặt Trời che giấu, hoặc còn một hành tinh khác nằm phía trong quỹ đạo Sao Thủy—phía trong, ở bên trong. Tên của nó là gì? Có thể là Adonis chăng? Tôi đã thảo luận điều này trước đây.

It may be that in Charles Jayne's book on the undiscovered planets, this planet Adonis was mentioned, and I think Master KH, in some response, mentioned two intra-Mercurial planets.

Có thể trong cuốn sách của Charles Jayne về các hành tinh chưa được khám phá, hành tinh Adonis này đã được nhắc đến, và tôi nghĩ Chân sư KH, trong một câu trả lời nào đó, đã nhắc đến hai hành tinh nằm phía trong quỹ đạo Sao Thủy.

[14] 23. “The pure energy of solar intelligence proceeds from the luminous seat occupied by our sun in the centre of the heavens, that pure energy being the Logos of our system.” (SD III, tr. 213; dẫn theo EA)

Center of our heavens, but really not the center of the heavens at all, as we know. Solar intelligence, well, there is no higher intelligence, more, more cosmic than the intelligence of the Solar Logos. Now, it may be that indeed he is still astrally polarized, but that's on his own high level, because he's gone through everything that would make him a Planetary Logos of whatever degree of intelligence. The Sun is the great symbol of illumination, and that's what we have to achieve when we bring the mind to a certain level of unity. We achieve illumination when we bring the mind to a certain level of unity.

Trung tâm bầu trời của chúng ta, nhưng như chúng ta biết, thực ra hoàn toàn không phải trung tâm bầu trời. Trí tuệ thái dương: không có trí tuệ nào cao hơn, mang tính vũ trụ hơn trí tuệ của Thái dương Thượng đế. Có thể quả thực Ngài vẫn còn phân cực cảm xúc, nhưng đó là trên cấp độ cao của chính Ngài, vì Ngài đã trải qua tất cả những gì đủ để khiến Ngài trở thành một Hành Tinh Thượng đế ở bất kỳ mức độ trí tuệ nào. Mặt Trời là biểu tượng vĩ đại của sự soi sáng, và đó là điều chúng ta phải đạt được khi đưa thể trí đến một mức độ hợp nhất nhất định. Chúng ta đạt được sự soi sáng khi đưa thể trí đến một mức độ hợp nhất nhất định.

[EAA-158A-F03] Ghi chú MDR về Sun, solar intelligence và Logos của hệ thống. — video 00:27:58.

[EAA-158A-F03] Ghi chú MDR về Mặt Trời, trí tuệ thái dương và Thượng đế của hệ thống. — video 00:27:58.

23. “The pure energy of solar intelligence proceeds from the luminous seat occupied by our sun in the centre of the heavens,

23. “Năng lượng thuần khiết của trí tuệ thái dương phát ra từ nơi ngự sáng ngời mà mặt trời của chúng ta chiếm giữ ở trung tâm bầu trời,

It is a bit of an old-fashioned image, yes, but we can understand that it was what was observed. The Sun is the great intelligent coordinator and organizer of our system. The Logos is the Word, the Word, the Word, the Word, the Word, which brings all things into correct relationship.

Đúng là hình ảnh này hơi cổ, nhưng chúng ta có thể thấu hiểu rằng đó là những gì người ta quan sát được. Mặt Trời là Đấng điều phối và tổ chức có trí tuệ vĩ đại của hệ chúng ta. Thượng đế là Linh từ, Linh từ, Linh từ, Linh từ, Linh từ, đưa vạn vật vào mối quan hệ đúng đắn.

[15] 24. There is “the sun of initiation in a triple form—two of which are the `Day-Sun’ and one the `Night-Sun’.” (SD III, tr. 212; dẫn theo EA)

[15] 24. Có “mặt trời điểm đạo trong hình tướng tam phân—trong đó hai là ‘Mặt Trời Ban Ngày’ và một là ‘Mặt Trời Ban Đêm’.” (S.D. III. 212.)

That's rather interesting. I would expect the Night-Sun to be the most powerful, the most powerful, the, so to speak, midnight Sun of initiation.

Điều đó khá thú vị. Tôi nghĩ Mặt Trời Ban Đêm hẳn là mạnh mẽ nhất, mạnh mẽ nhất, có thể nói là Mặt Trời Nửa Đêm của điểm đạo.

That's what I would expect. The day Sun, of course, I can think about that. In, in, in terms of the houses, hmm, I wonder if we can look at the positions of the houses where the Sun might appear. I have an idea about this: Sun in first house, first initiation; Sun in seventh house, second initiation; Sun in tenth house, third initiation; Sun in fourth house, fourth initiation. But the Night-Sun is more intimate, more spiritually intimate, and the Day-Sun is more objective. I wonder another way of interpreting this.

Đó là điều tôi nghĩ. Dĩ nhiên, tôi có thể suy ngẫm về Mặt Trời Ban Ngày. Xét về các nhà, tôi tự hỏi liệu chúng ta có thể xem xét vị trí các nhà mà Mặt Trời có thể xuất hiện hay không. Tôi có một ý tưởng về điều này: Mặt Trời ở nhà 1, lần điểm đạo thứ nhất; Mặt Trời ở nhà 7, lần điểm đạo thứ hai; Mặt Trời ở nhà 10, lần điểm đạo thứ ba; Mặt Trời ở nhà 4, lần điểm đạo thứ tư. Nhưng Mặt Trời Ban Đêm gần gũi hơn, gần gũi hơn về mặt tinh thần, còn Mặt Trời Ban Ngày mang tính khách quan hơn. Tôi tự hỏi liệu còn cách diễn giải nào khác cho điều này.

The Sun of initiation could relate to the three levels of the human being. The Sun of initiation could relate to the three levels of the human being: the personality, the soul, both more of the day, and the monad of the night. We're reminded of the, so to speak, dark light of Shamballa, and really of the monad, which is, is still darkness to us. Well, there's more to it, and we'd have to talk about what HPB means, and maybe in the context of the paragraphs from which this was taken, more could be said. I don't really have time to go searching, especially since my volume, my three-volume set of the The Secret Doctrine, while falling apart, is also about five or six thousand miles away.

Mặt Trời điểm đạo có thể liên hệ với ba cấp độ của con người. Mặt Trời điểm đạo có thể liên hệ với ba cấp độ của con người: phàm ngã, linh hồn, cả hai thiên về ban ngày hơn, và chân thần thuộc ban đêm. Điều này gợi chúng ta nhớ đến ánh sáng tối của Shamballa, có thể nói như vậy, và thực ra là của chân thần, vốn vẫn còn là bóng tối đối với chúng ta. Còn nhiều điều hơn nữa, và chúng ta sẽ phải bàn về điều Bà HPB muốn nói; có lẽ trong ngữ cảnh các đoạn văn mà câu này được trích ra, chúng ta có thể nói thêm. Tôi thực sự không có thời gian tìm kiếm, nhất là vì bộ Giáo Lý Bí Nhiệm ba tập của tôi, ngoài việc đang rã rời, còn ở cách đây khoảng năm hay sáu nghìn dặm.

There's the Sun of initiation in a triple form. It reminds of the three periodical vehicles. It reminds, it reminds of objective and subjective, of less occult and more occult.

Có Mặt Trời điểm đạo trong một hình tướng tam phân. Điều này gợi nhớ đến ba hiện thể chu kỳ. Nó gợi nhớ đến khách quan và chủ quan, đến những gì ít huyền bí hơn và huyền bí hơn.

I'll just leave these thoughts there as they are, knowing that they have not fully grasped what is intended.

Tôi cứ để những suy nghĩ này như vậy, biết rằng chúng chưa nắm bắt trọn vẹn điều được hàm ý.

[16] 25. “All initiates are `epitomisers of the history of the Sun’

[16] 25. “Tất cả các điểm đạo đồ đều là ‘những người tóm lược lịch sử của Mặt Trời’

Who is that? Hercules.

Đó là ai? Hercules.

Hercules is the Sun in all the signs and the labors which arise with each position.

Hercules là Mặt Trời trong tất cả các dấu hiệu, cùng những kỳ công nảy sinh ở mỗi vị trí.

[17] which epitome is another mystery within the mystery.” (SD III, tr. 140; dẫn theo EA)

[17] và bản tóm lược ấy là một huyền nhiệm khác bên trong huyền nhiệm.” (S.D. III. 140.)

The Sun rises, it culminates, it sets, and it reaches the midnight point of deep initiation. Not to say necessarily that when it reaches the, so to speak, Cancer point, the sign Cancer is the deepest of mysteries, but that position beneath objectivity is the deepest position.

Mặt Trời mọc, lên đến đỉnh, lặn, rồi đạt đến điểm nửa đêm của cuộc điểm đạo thâm sâu. Điều đó không nhất thiết có nghĩa là khi Mặt Trời đạt đến điểm Cự Giải, có thể nói như vậy, thì dấu hiệu Cự Giải là bí nhiệm sâu xa nhất; mà vị trí nằm bên dưới sự biểu lộ khách quan ấy mới là vị trí sâu nhất.

The Sun must be, it must rise, it must shine, it must die, it must be buried at the fourth house perhaps, and it must be resurrected again at the Aries point, which correlates with the seventh initiation and the resurrection, which is the name of it, the rising Sun after death. Death in the underworld, the rising, rising Sun of resurrection after death in the lower worlds. So the Sun does not shine undiminished forever.

Mặt Trời phải hiện hữu, phải mọc, phải chiếu sáng, phải chết, có lẽ phải được chôn ở nhà 4, rồi phải phục sinh trở lại tại điểm Bạch Dương, vốn tương ứng với lần điểm đạo thứ bảy và sự phục sinh, tên gọi của cuộc điểm đạo ấy: Mặt Trời mọc sau cái chết. Cái chết nơi cõi âm, Mặt Trời phục sinh mọc lên sau cái chết trong các cõi thấp. Vì vậy, Mặt Trời không chiếu sáng mãi mãi mà không suy giảm.

It undergoes a certain cyclic fate, and its light is hidden. Sometimes I'm in the far north where the Sun does not shine for a couple of months. It does not rise even.

Mặt Trời trải qua một số phận có tính chu kỳ nhất định, và ánh sáng của nó bị che khuất. Đôi khi tôi ở vùng cực bắc, nơi Mặt Trời không chiếu sáng trong vài tháng. Thậm chí nó không mọc.

Then comes the day, it's different for each latitude, comes the day and the time when it returns, and once again you see the Sun. The place that I'm talking about, the Sun disappears around the 27th of November and returns to visibility around the 17th of January.

Rồi đến ngày và thời điểm Mặt Trời trở lại, khác nhau ở mỗi vĩ độ, và một lần nữa các bạn nhìn thấy Mặt Trời. Ở nơi tôi đang nói đến, Mặt Trời biến mất vào khoảng ngày 27 tháng 11 và lại xuất hiện vào khoảng ngày 17 tháng 1.

[18] 26. “The mystery of the sun is the grandest of all the innumerable mysteries of occultism.” (SD III, tr. 212; dẫn theo EA)

[18] 26. “Huyền nhiệm của mặt trời là huyền nhiệm vĩ đại nhất trong vô số huyền nhiệm của huyền bí học.” (S.D. III. 212.)

It's the, we might say the mystery of any being whatsoever. Also the mystery of being a being, the mystery of being, and it's the mystery of identity within cosmos. Alone and yet never alone. Or alone and yet all one. Well, we can learn of many entities and come in contact with them.

Có thể nói đó là bí nhiệm của bất kỳ sinh mệnh nào. Cũng là bí nhiệm của việc hiện hữu như một sinh mệnh, bí nhiệm của sự hiện hữu, và là bí nhiệm của bản sắc trong vũ trụ. Đơn độc mà không bao giờ đơn độc. Hoặc đơn độc mà vẫn là tất cả hợp nhất. Chúng ta có thể tìm hiểu nhiều thực thể và tiếp xúc với họ.

We're trying to come in contact with our own Planetary Logos. It really only happens with him as the Initiator, we're told, at the seventh initiation, and there are greater beings still and greater still and finally in our solar system, the Solar Logos is the highest being in our solar system and thus the container of the deepest mysteries. Our first solar initiation happens at the third degree, but it's only when we reach the seventh degree that we are in a sense a solar master. At the seventh degree, we are a solar master. Transfigured at the third, well born at the first, transfigured at the third, a master at the seventh from the solar perspective.

Chúng ta đang cố gắng tiếp xúc với Hành Tinh Thượng đế của chính mình. Chúng ta được cho biết rằng điều ấy thực sự chỉ xảy ra ở lần điểm đạo thứ bảy, khi Ngài là Đấng Điểm đạo; và còn có những Đấng vĩ đại hơn nữa, rồi vĩ đại hơn nữa. Cuối cùng, trong hệ mặt trời của chúng ta, Thái dương Thượng đế là Đấng cao nhất, và do đó là Đấng bao hàm những bí nhiệm sâu xa nhất. Lần điểm đạo thái dương thứ nhất của chúng ta diễn ra ở bậc ba, nhưng chỉ khi đạt đến bậc bảy, theo một nghĩa nào đó, chúng ta mới là một chân sư thái dương. Ở bậc bảy, chúng ta là một chân sư thái dương. Biến hình ở bậc ba; sinh ra ở bậc một, biến hình ở bậc ba, trở thành chân sư ở bậc bảy, xét từ góc độ thái dương.

The Sun is the culmination, the Sun is the grand totality, at least within our solar system. Perhaps if we venture to another system on the Way of Higher Evolution, if the monad can ever leave the Sun per se, we will find still grander mysteries. We might say that the mystery of Sirius is still grander, but we are not members of that starry system.

Mặt Trời là đỉnh cao, Mặt Trời là toàn thể vĩ đại, ít nhất trong hệ mặt trời của chúng ta. Có lẽ nếu tiến đến một hệ khác trên Con đường Tiến Hóa Cao Siêu, nếu chân thần có thể rời khỏi chính Mặt Trời, chúng ta sẽ tìm thấy những bí nhiệm còn vĩ đại hơn nữa. Có thể nói bí nhiệm của Sirius còn vĩ đại hơn, nhưng chúng ta không phải là thành viên của hệ sao ấy.

We are not Sirians per se, even though we may go there for education and return to our solar system.

Bản thân chúng ta không phải là những sinh linh thuộc Sirius, dù có thể đến đó để học hỏi rồi trở về hệ mặt trời của mình.

[19] 27. The sun:

[19] 27. Mặt trời:

a. “Used to be called the ‘eye of Jupiter.’ (SD III, tr. 278; dẫn theo EA)

a. “Từng được gọi là ‘con mắt của Sao Mộc.’ (SD III, tr. 278; dẫn theo EA)

This we discussed.

Chúng ta đã thảo luận điều này.

[20] b. Plato mentioned Jupiter-Logos, the Word or sun. (SD III, tr. 279; dẫn theo EA)

[20] b. Plato đã đề cập đến Sao Mộc–Thượng đế, Linh từ hay mặt trời. (S.D. II I. 279.)

These are both second ray sources, and the Word originates with the second ray. It spreads all things out geometrically in space. It is the Word as the Sun, the Word pattern-maker, and the Ray of the Divine Pattern is the second: Jupiter the second, and the Sun the second.

Cả hai đều là những nguồn cung hai, và Linh từ bắt nguồn từ cung hai. Linh từ trải bày vạn vật trong không gian theo hình học. Đó là Linh từ như Mặt Trời, Linh từ tạo nên mô hình, và Cung của Mô Hình Thiêng Liêng là cung hai: Sao Mộc cung hai, và Mặt Trời cung hai.

The intelligence that gives us the divine pattern is contained in the Word, which creates the divine pattern, is contained in the Word. The Word gives right systemic relationships, right systemic relationships.

Trí tuệ ban cho chúng ta mô hình thiêng liêng nằm trong Linh từ, vốn tạo ra mô hình thiêng liêng; trí tuệ ấy nằm trong Linh từ. Linh từ đem lại những mối quan hệ đúng đắn trong hệ thống, những mối quan hệ đúng đắn trong hệ thống.

[21] c. The true colour of the sun is blue. (SD III, tr. 461; dẫn theo EA)

[21] c. Màu sắc thực của mặt trời là màu xanh lam. (S.D. III. 461.)

That makes sense, doesn't it? We're called here the blue Logos, and blue is the second ray color, also related to the sixth ray. We have a relationship there, the apparently yellow Sun which is deeply blue. The yellow is the fourth ray, and so this deep blueness manifests through the fourth ray. It's a combination.

Điều đó hợp lý, phải không? Ở đây, Thượng đế của chúng ta được gọi là Thượng đế xanh lam, và xanh lam là màu của cung hai, cũng liên hệ với cung sáu. Chúng ta có một mối liên hệ ở đây: Mặt Trời trông có vẻ vàng nhưng sâu bên trong lại xanh lam. Màu vàng là cung bốn, và vì vậy sắc xanh lam sâu thẳm này biểu hiện qua cung bốn. Đó là một sự kết hợp.

Let's just say a combination expressed by Jupiter and Mercury, Jupiter blue and Mercury yellow.

Một sự kết hợp biểu lộ qua Sao Mộc và Sao Thủy: Sao Mộc xanh lam và Sao Thủy vàng.

[22] d. The sun was adopted as a planet by the Post-Christian Astrologers who had not been initiated.” (SD III, tr. 461; dẫn theo EA)

[22] d. Các nhà chiêm tinh chưa được điểm đạo trong thời kỳ sau khi Kitô giáo ra đời đã xem mặt trời là một hành tinh.” (S.D. III. 461.)

and they thought they saw the Sun revolving around the Earth. Well, there are all kinds of inferior thought systems.

Và họ nghĩ rằng họ thấy Mặt Trời quay quanh Trái Đất. Có đủ loại hệ tư tưởng kém cỏi.

The great danger to humanity is to let the quality of thought decline because then whatever reality is, is not properly apprehended. Illusions are formed. They are pursued with strong emotion and action is taken on the physical plane based upon glamorized illusions.

Mối nguy lớn đối với nhân loại là để phẩm tính tư tưởng suy giảm, vì khi ấy, dù thực tại là gì, người ta cũng không lĩnh hội đúng đắn. Các ảo tưởng hình thành. Người ta theo đuổi chúng với cảm xúc mãnh liệt và hành động trên cõi hồng trần dựa vào những ảo tưởng đã nhuốm ảo cảm.

Then, of course, progress is stopped.

Rồi dĩ nhiên, sự tiến bộ bị đình trệ.

You might say, in this case, the Sun killing Mars.

Có thể nói rằng, trong trường hợp này, Mặt Trời giết chết Sao Hỏa.

[24] which have ever been an impediment to the reunion of the Unit Self (the Spirit) with the All-Self.

[24] vốn luôn cản trở sự tái hợp của Bản Ngã Đơn Nhất (Tinh thần) với Bản Ngã Toàn Thể.

The Oversoul, the Overself.

Đại hồn, Đại Ngã.

[25] Hence the allegorical mystery.... It was enacted by the Sons of the Fire-Mist and of Light.” (SD III, tr. 271; dẫn theo EA)

[25] Do đó có huyền nhiệm mang tính ẩn dụ (672).... Các Con của Sương Mù Lửa và Ánh Sáng đã diễn lại huyền nhiệm ấy.” (S.D. III. 271.)

These are particular types of monads. The sons of the fire mist, the fire mist is related to the sea of fire on the logoic plane, that plane ruled by Leo. Hence in a way by the Sun, which is veiling what? Veiling Uranus, veiling Jupiter, veiling Mercury, veiling Vulcan, veiling at different times, both of them. When we want to discover the One Self, the Sun is the great symbol for it, the One Self of Cosmos. When we want to discover the One Self of Cosmos, the Sun is our symbol, but not necessarily for the Absolute Self.

Đây là những loại chân thần đặc thù. Các con của sương lửa, sương lửa liên hệ với biển lửa trên cõi Thượng đế, cõi do Sư Tử cai quản. Do đó, theo một nghĩa nào đó, cõi ấy do Mặt Trời cai quản, mà Mặt Trời đang che giấu điều gì? Che giấu Sao Thiên Vương, che giấu Sao Mộc, che giấu Sao Thủy, che giấu Vulcan, vào những thời điểm khác nhau che giấu cả hai. Khi muốn khám phá Bản Ngã Duy Nhất, chúng ta có Mặt Trời làm biểu tượng vĩ đại cho Bản Ngã ấy, Bản Ngã Duy Nhất của Vũ Trụ. Khi muốn khám phá Bản Ngã Duy Nhất của Vũ Trụ, Mặt Trời là biểu tượng của chúng ta, nhưng không nhất thiết là biểu tượng cho Bản Ngã Tuyệt Đối.

The symbol for which might more be darkness than any point of light. The absolute self is, I use this word, pointless, and the Sun is a point. We cannot discern any being within absoluteness. We can only discern, well we can't discern anything really, but we can only imagine that its nature is such as to include all points and any possible development of any point forever. So we can say that to the absolute nothing can be added or subtracted.

Biểu tượng cho Bản Ngã ấy có lẽ là bóng tối nhiều hơn bất kỳ điểm sáng nào. Tôi dùng từ này, Bản Ngã Tuyệt Đối là phi điểm, còn Mặt Trời là một điểm. Chúng ta không thể phân biệt bất kỳ sinh linh nào trong tính tuyệt đối. Chúng ta chỉ có thể phân biệt, thực ra chúng ta không thể phân biệt được điều gì, nhưng chúng ta chỉ có thể hình dung rằng bản chất của nó bao gồm mọi điểm và mọi sự phát triển khả hữu của bất kỳ điểm nào trong vĩnh viễn. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng không thể thêm vào hay bớt đi bất cứ điều gì ở cái tuyệt đối.

It can be in no way improved or diminished. It is in fact absolute, incapable of change and yet the origin of all change. So the Sun is not really a great symbol for it, but of the Universal Logos, the Sun is a fine symbol. Frankly we are attempting to achieve, we call it solarization, which means a condition of enlightenment, intelligence, power, magnetism, all the things we imagine the Sun to be and even learn that the Sun is. We are on our way from being tiny little clods of clay to being a source of radiance, a tiny little Sun reflective of the great Sun, even as it is reflective of still far greater suns. We have no conception of what lies in the universe and what awaits us in the universe.

Không cách nào làm cho nó hoàn thiện hơn hay suy giảm đi. Quả thực, nó là tuyệt đối, không thể biến đổi nhưng lại là nguồn gốc của mọi biến đổi. Vì vậy, Mặt Trời thực sự không phải là một biểu tượng thích hợp lắm cho nó, nhưng Mặt Trời là một biểu tượng rất thích hợp cho Thượng đế Vũ Trụ. Nói thẳng ra, chúng ta đang cố gắng đạt tới điều mà chúng ta gọi là thái dương hóa, nghĩa là một trạng thái giác ngộ, trí thông minh, quyền năng, từ điện, tất cả những gì chúng ta hình dung về Mặt Trời và thậm chí học biết rằng Mặt Trời thực sự có. Chúng ta đang trên đường từ những cục đất sét bé nhỏ trở thành một nguồn tỏa sáng, một Mặt Trời bé nhỏ phản chiếu Mặt Trời vĩ đại, cũng như Mặt Trời ấy phản chiếu những mặt trời còn vĩ đại hơn rất nhiều. Chúng ta không có khái niệm gì về những gì hiện hữu trong vũ trụ và những gì đang chờ đợi chúng ta trong vũ trụ.

Literally no idea beyond a certain point. This looks like it's Uranus.

Quả thực, vượt quá một điểm nhất định, chúng ta hoàn toàn không biết gì. Có vẻ như đây là Sao Thiên Vương.

[26] 1. “Uranus was known by the ancients under another name.” (SD I, tr. 126; dẫn theo EA)

[26] 1. “Người xưa biết đến Sao Thiên Vương dưới một tên gọi khác.” (S.D. I. 126.)

This is the mystery planet, but still perhaps another name.

Đây là hành tinh huyền nhiệm, nhưng có lẽ vẫn còn một tên gọi khác.

[27] 2. “Cronus (time)... is represented as mutilating Uranus....

[27] 2. “Cronus (thời gian)... được mô tả là đang cắt xẻo Sao Thiên Vương.... Thời gian tuyệt đối trở nên hữu hạn và chịu sự quy định.” (S.D. I. 450.)

Absolute time is made to become finite and conditioned.” (SD I, tr. 450; dẫn theo EA)

Thời gian tuyệt đối được làm cho trở nên hữu hạn và chịu sự quy định.” (SD I, tr. 450; dẫn theo EA)