[EAA-160B-F04] Ghi chú MDR về animal man và Fourth Creative Hierarchy. — video 00:38:11.

[EAA-160B-F04] Ghi chú MDR về animal man và Fourth Creative Hierarchy. — video 00:38:11.

[EAA-160B-F04] Ghi chú MDR về người thú và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. — video 00:38:11.

Do we see this? This means that animal man was in the fourth Creative Hierarchy. Can we say that animals, plants and minerals are, monadically considered, also in that Hierarchy? I’ve been, maybe my logic is leading me far astray, but look, if certain groups in the fourth Creative Hierarchy—it was animal man who was stimulated, right? Animal man was stimulated and is a member of the fourth Creative Hierarchy. No human being was stimulated, there were no human beings. There were not yet any human beings. So, I've wondered, because, you don't see the, we don't have it on maps, the vegetable monad, the mineral monad, the animal monad.

Chúng ta có thấy điều này không? Điều này có nghĩa là người thú đã thuộc Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Liệu chúng ta có thể nói rằng, xét về chân thần, động vật, thực vật và khoáng vật cũng thuộc Huyền Giai ấy không? Có lẽ lập luận của tôi đang dẫn tôi đi quá xa, nhưng hãy xem, nếu một số nhóm trong Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư—chính người thú đã được kích thích, phải không? Người thú đã được kích thích và là một thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Không có con người nào được kích thích, lúc ấy không có con người. Chưa có bất kỳ con người nào. Vì vậy, tôi đã tự hỏi, bởi chúng ta không thấy trên các sơ đồ những chân thần thực vật, chân thần khoáng vật, chân thần động vật.

They all seem to be members of the fourth Creative Hierarchy, which is to them the macrocosm. So, the monads of the lesser kingdoms seem, in the last analysis, to be members of the fourth Creative Hierarchy, just as such members can move into the kingdom of souls, and the kingdom of planetary lives, and still be members of the fourth Creative Hierarchy. So, that's interesting, isn't it? I mean, really, maybe for the first time, this is dawning on me in a more complete sense. All the lower kingdoms, and higher kingdoms up to solar lives, I don't think we can bring solar lives into this, can be considered members of the fourth Creative Hierarchy, in different stages of unfoldment, and working through different kingdoms. I know I skirted around this thought at one point in my teaching, but never developed it far enough, and maybe this is how it is. Well, I say, well, I'd like to teach a class on this, and, present it, but that, in a way, is what I'm doing now.

Tất cả dường như đều là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, vốn là đại thiên địa đối với chúng. Vì vậy, xét đến cùng, các chân thần của những giới thấp hơn dường như là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, cũng như những thành viên ấy có thể tiến vào giới linh hồn và giới của Các Sự Sống Hành tinh mà vẫn là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Điều đó thú vị, phải không? Ý tôi là, có lẽ thực sự lần đầu tiên điều này đang sáng tỏ trong tôi theo một ý nghĩa trọn vẹn hơn. Tất cả các giới thấp hơn và các giới cao hơn cho đến trước Các Sự sống Thái Dương—tôi không nghĩ chúng ta có thể đưa Các Sự sống Thái Dương vào đây—đều có thể được xem là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, ở những giai đoạn khai mở khác nhau và hoạt động thông qua những giới khác nhau. Tôi biết đã có lúc mình đề cập thoáng qua ý tưởng này trong khi giảng dạy, nhưng chưa bao giờ phát triển nó đủ xa, và có lẽ sự việc là như vậy. Tôi nói rằng tôi muốn dạy một lớp về điều này và trình bày nó, nhưng theo một cách nào đó, đó chính là điều tôi đang làm lúc này.

Teaching a class on this, in a way, for whoever can get this far. One day, what I would say to my colleague Brett and to others who are helping me with this and are younger than I am: one can cut and paste different sections of the commentaries, the sections maybe like this one which really convey some new idea, and that will make it easier to research some subjects. There was an event originating on Earth which

Theo một cách nào đó, đây là một lớp học về chủ đề này, dành cho bất cứ ai có thể theo đến tận đây. Một ngày nào đó, điều tôi muốn nói với đồng nghiệp Brett và những người khác đang giúp tôi thực hiện công việc này, những người trẻ hơn tôi, là: có thể cắt và dán những phần khác nhau của các bài bình giảng, có lẽ những phần như đoạn này, thực sự truyền đạt một ý tưởng mới nào đó, để việc nghiên cứu một số chủ đề trở nên dễ dàng hơn. Có một biến cố khởi phát trên Trái Đất đã

[25] caused a paralleling event of even greater magnitude in the Venus scheme. (TCF, tr. 378; dẫn theo EA)

[25] đã gây ra một sự kiện tương ứng có tầm vóc còn lớn hơn trong hệ hành tinh Sao Kim. Điều này tác động đến Huyền Giai thứ sáu, một trong các Huyền Giai thiên thần, cư ngụ trong hệ hành tinh Sao Kim.

This affected the sixth Hierarchy, one of the deva Hierarchies, dwelling in the Venus scheme.

Điều này tác động đến Huyền Giai thứ sáu, một trong các Huyền Giai thiên thần, cư ngụ trong hệ hành tinh Sao Kim.

These Hierarchies are trans-systemic, so they may have their own planetary adaptation, but Creative Hierarchies are trans-systemic, across the system. In other words, there are human monads in relation to other planets.

Các Huyền Giai này hoạt động xuyên các hệ hành tinh, nên có thể có những dạng thích ứng riêng trên từng hành tinh, nhưng các Huyền Giai Sáng Tạo hoạt động xuyên các hệ hành tinh, khắp hệ mặt trời. Nói cách khác, có những chân thần nhân loại liên hệ với các hành tinh khác.

When I say or have said that a Hierarchy is a collection of monads, it is true to an extent. But is it only the kingdoms of nature who have, essentially, the human monad in process of inmetalization and vegetalization and zoonation? What about those lower groups of Beings who are not yet man? Are they human monads as well, in some sense, or do they have their own Monadic fixation or placement on a particular level? This opens up a whole new possibility. The sixth Hierarchy, it doesn’t have to be a lower one; it can be a higher one. It can be the Burning Lives of Desire on the sixth-from-the-bottom plane. Are there parallels between these hierarchies? This was a Deva Hierarchy. We don't know of what nature, but maybe, maybe there's a parallel between this sixth Deva Hierarchy and such a Hierarchy on, working on this planet also. We're not told of what nature it might be.

Khi tôi nói hoặc từng nói rằng một Huyền Giai là một tập hợp các chân thần, điều đó đúng đến một mức độ nhất định. Nhưng có phải chỉ các giới trong thiên nhiên mới có chân thần nhân loại, về bản chất, đang trong tiến trình khoáng vật hóa, thực vật hóa và động vật hóa? Còn những nhóm Sinh Mệnh thấp hơn, chưa phải là con người thì sao? Theo một nghĩa nào đó, họ cũng là những chân thần nhân loại, hay họ có sự định vị chân thần riêng hoặc vị trí riêng trên một cấp độ nhất định? Điều này mở ra cả một khả năng mới. Huyền Giai thứ sáu không nhất thiết phải là một Huyền Giai thấp hơn; đó có thể là một Huyền Giai cao hơn. Đó có thể là các Sự Sống Dục Vọng Rực Cháy trên cõi thứ sáu tính từ dưới lên. Có những sự tương ứng giữa các Huyền Giai này không? Đây là một Huyền Giai thiên thần. Chúng ta không biết bản chất của Huyền Giai ấy, nhưng có lẽ, có lẽ có một sự tương ứng giữa Huyền Giai thiên thần thứ sáu này và một Huyền Giai tương tự cũng đang hoạt động trên hành tinh này. Chúng ta không được cho biết bản chất của Huyền Giai ấy có thể là gì.

If we look for the number six, we’ve got either the Lunar Lords, which doesn’t seem right because Venus is so advanced, or the Divine Flames are a sixth Hierarchy counting from above, and counting from below the Burning Sons of Desire, or the Builders, the Greater Builders, are a sixth Hierarchy.

Nếu tìm con số sáu, chúng ta có hoặc là các nguyệt tinh quân, điều này có vẻ không đúng vì Sao Kim đã tiến hóa rất cao, hoặc là các Ngọn Lửa Thiêng Liêng, một Huyền Giai thứ sáu tính từ trên xuống; còn tính từ dưới lên, các Con của Dục Vọng Rực Cháy, hay các đấng kiến tạo, các đấng đại kiến tạo, là một Huyền Giai thứ sáu.

[26] This stimulation emanated via our sixth chain (or the second according to the angle of vision) (TCF, tr. 378; dẫn theo EA)

[26] Sự kích thích này phát ra qua dãy thứ sáu của chúng ta (hay dãy thứ hai tùy theo góc nhìn) và tác động đến dãy tương ứng trong hệ hành tinh Sao Kim.

Maybe it would be, as we say, second mystically and sixth occultly.

Có lẽ, như chúng ta nói, đó là thứ hai theo nghĩa thần bí và thứ sáu theo nghĩa huyền bí.

But if it was sixth, second occultly, then we’re talking about the Venus chain. This could be the Venus chain, which is the second occultly and would naturally affect Venus.

Nhưng nếu đó là thứ sáu, thứ hai theo nghĩa huyền bí, thì chúng ta đang nói đến dãy Sao Kim. Đây có thể là dãy Sao Kim, vốn là thứ hai theo nghĩa huyền bí và đương nhiên sẽ tác động đến Sao Kim.

[27] The magnitude of the difference may be seen in the fact that in our case one globe alone was affected, whereas the influence of our scheme on the Venusian was such that an entire chain was stimulated. (TCF, tr. 378; dẫn theo EA)

[27] Có thể thấy mức độ khác biệt lớn lao qua sự kiện rằng trong trường hợp của chúng ta, chỉ một bầu hành tinh duy nhất chịu tác động, trong khi ảnh hưởng của hệ hành tinh chúng ta lên hệ hành tinh Sao Kim mạnh đến mức cả một dãy được kích thích. Điều này diễn ra nhờ cực tính dương của Đấng Thiên Nhân thuộc hệ hành tinh Trái Đất.” (C.F. 377-8.)

This was brought about through the positive polarity of the Heavenly Man of the Earth scheme. (TCF, tr. 378; dẫn theo EA)

Điều này xảy ra nhờ cực tính dương của Đấng Thiên Nhân thuộc hệ hành tinh Trái Đất. (TCF, tr. 378; dẫn theo EA)

After years and years it all begins to fall into place. Not all, but some of it.

Sau bao nhiêu năm, mọi điều bắt đầu ăn khớp với nhau. Không phải tất cả, nhưng một phần trong đó.

[EAA-160B-F05] Chi tiết sơ đồ Shamballa, Hierarchy, Humanity và các initiations đang được MDR mở. — video 00:46:22.

[EAA-160B-F05] Chi tiết sơ đồ Shamballa, Thánh đoàn, Nhân loại và các cuộc điểm đạo đang được MDR mở. — video 00:46:22.

[28] The statement that the great Kumara or the One Initiator came to this planet from Venus is true in so far as it embodies the fact that He came to this dense planet (the fourth) in the fourth chain from that chain in our scheme which is called the `Venus’ chain, and which is the second chain. (TCF, tr. 371; dẫn theo EA)

[28] Lời khẳng định rằng Đức Kumara vĩ đại hay Đấng Điểm đạo Duy Nhất đã từ Sao Kim đến hành tinh này là đúng trong chừng mực nó hàm chứa sự kiện rằng Ngài đã đến hành tinh đậm đặc này (hành tinh thứ tư) trong dãy thứ tư từ dãy thuộc hệ hành tinh chúng ta được gọi là dãy ‘Sao Kim’, tức dãy thứ hai.

I opened this up for our viewing long ago. We didn’t get there, but we have been there before.

Tôi đã mở phần này để chúng ta xem từ lâu rồi. Chúng ta chưa đi đến đó, nhưng trước đây đã từng xem qua.

Here is the Venusian chain of our scheme and here is the Earth chain. The great Being, Sanat Kumara, came in that way, the One Initiator.

Đây là dãy Sao Kim thuộc hệ hành tinh chúng ta, còn đây là Dãy Địa Cầu. Đấng vĩ đại Sanat Kumara, Đấng Điểm đạo Duy Nhất, đã đến theo cách ấy.

[29] He came via the second globe in our chain;

[29] Ngài đến qua bầu hành tinh thứ hai trong dãy của chúng ta;

Let’s make sure we know what he means. Here’s the second globe.

Hãy chắc chắn rằng chúng ta hiểu Ngài muốn nói gì. Đây là bầu hành tinh thứ hai.

Here is another globe. This is the second occultly, but the sixth occultly when it comes to the Venus chain of our Earth scheme. He came by the second globe in our chain.

Đây là một bầu hành tinh khác. Đây là thứ hai theo nghĩa huyền bí, nhưng là thứ sáu theo nghĩa huyền bí khi nói đến dãy Sao Kim thuộc hệ hành tinh Trái Đất của chúng ta. Ngài đến qua bầu hành tinh thứ hai trong dãy của chúng ta.

[30] His scarcely felt vibration was sensed (occultly) in the second round, but only in the third root-race of the fourth round

[30] Rung động hầu như không thể cảm nhận của Ngài đã được cảm nhận (theo nghĩa huyền bí) trong cuộc tuần hoàn thứ hai, nhưng chỉ đến giống dân gốc thứ ba của cuộc tuần hoàn thứ tư

In the second round, passing through various globes, it was also here that the Lords looked in to see if man could be created. This is the sort of reptilian round, as it were.

Trong cuộc tuần hoàn thứ hai, khi đi qua các bầu hành tinh khác nhau, cũng chính tại đây các Chúa Tể đã nhìn vào để xem liệu có thể tạo ra con người hay không. Có thể nói đây là một kiểu cuộc tuần hoàn của loài bò sát.

Not to be confused with the prevailing glamour now that some human beings are really reptiles. It’s just possible for human beings to believe almost anything if they don’t check it out in terms of outer fact and reasoning and inner perception.

Đừng nhầm điều này với ảo cảm đang thịnh hành hiện nay rằng một số người thực sự là loài bò sát. Con người có thể tin hầu như bất cứ điều gì nếu không kiểm chứng bằng sự kiện bên ngoài, lý luận và tri giác bên trong.

but only in the third root-race of the fourth round

nhưng chỉ đến giống dân gốc thứ ba của cuộc tuần hoàn thứ tư

[31] did conditions permit of His physical incarnation

[31] các điều kiện mới cho phép Ngài nhập thể ở cõi hồng trần

We say, i.e., in the ethers,

Chúng ta nói, tức là trong các tầng dĩ thái,

[32] and of His coming as the Avatar. (TCF, tr. 371; dẫn theo EA)

[32] và (687) đến với tư cách Đấng Hoá Thân.

I just say, without benefit to himself.

Tôi chỉ nói thêm rằng điều này không đem lại lợi ích cho chính Ngài.

[33] Very reverently might it be said that the first three rounds and the two succeeding

[33] Với lòng tôn kính sâu xa, có thể nói rằng ba cuộc tuần hoàn đầu tiên và hai

I have to say, if the Tibetan is capable of reverence, what about us? Have we so outgrown the sixth ray? Of course, veneration and reverence, they all relate to Venus. It’s a Venusian attitude.

Tôi phải nói rằng, nếu Chân sư Tây Tạng còn có lòng tôn kính, thì chúng ta thì sao? Chúng ta đã vượt xa cung sáu đến thế rồi sao? Dĩ nhiên, lòng kính ngưỡng và lòng tôn kính đều liên quan đến Sao Kim. Đó là một thái độ mang tính Sao Kim.

To have veneration for someone is to have reverence. The venerable person to recognize the venerability of a source, and the attitude when one has veneration is also to have reverence as well.

Kính ngưỡng một người là có lòng tôn kính đối với người ấy. Với một người đáng kính, đó là nhận ra phẩm chất đáng kính của một nguồn cội; và thái độ kính ngưỡng cũng đồng thời là thái độ tôn kính.

Very reverently might it be said that the first three rounds and the two succeeding

Với lòng tôn kính sâu sắc, có thể nói rằng ba cuộc tuần hoàn đầu tiên và hai

[34] root-races in this chain correspond to the period prior to birth;

[34] giống dân gốc kế tiếp trong dãy này tương ứng với thời kỳ trước khi sinh;

Or a Virgoan period,

Hay một thời kỳ mang tính Xử Nữ,

[35] and that His coming in the fourth round with the subsequent awakening of manas in the human units

[35] và việc Ngài đến trong cuộc tuần hoàn thứ tư cùng với sự thức tỉnh tiếp theo của manas trong các đơn vị nhân loại

However that happened,

Dù điều đó đã xảy ra như thế nào,

[36] find their analogy in the awakening of the life principle in the unborn infant at the fourth month. (TCF, tr. 371; dẫn theo EA)

[36] có sự tương đồng với sự thức tỉnh của nguyên khí sự sống trong thai nhi vào tháng thứ tư.” (C.F. 371.)

We do not really have the birth of Christ yet, but we do have a quickening.

Chúng ta chưa thực sự có sự giáng sinh của Đức Christ, nhưng đã có sự khởi động của sự sống.

We do have that. Friends, that was not so painful, perhaps, always opening up more questions than can be answered.

Chúng ta quả thực có điều đó. Thưa các bạn, có lẽ phần vừa rồi cũng không quá vất vả, dù luôn mở ra nhiều câu hỏi hơn số câu có thể trả lời.

In a way it’s so much easier when you have the whole paragraph, the whole context. When things are taken out of context, you just have to use your own associative power, which is by no means as good as what Master DK has written surrounding it. But maybe I'm just too impatient to go back to get the entire context for every extract and will pay the price accordingly. Maybe sometimes interesting ideas will arise, but other times erroneous ones. Anyway, here we have the whole context discussing the coming of the Lords of the Flame and the Pitris and Solar Angels to our Earth at different times, mind you.

Theo một cách nào đó, mọi việc dễ dàng hơn rất nhiều khi có cả đoạn văn, cả ngữ cảnh. Khi các phần bị tách khỏi ngữ cảnh, chúng ta phải dùng khả năng liên tưởng của chính mình, mà khả năng ấy hoàn toàn không thể sánh với những gì Chân sư DK đã viết xung quanh đoạn đó. Nhưng có lẽ tôi quá thiếu kiên nhẫn để quay lại tìm toàn bộ ngữ cảnh cho mỗi đoạn trích, và sẽ phải trả giá tương ứng. Có lẽ đôi khi những ý tưởng thú vị sẽ nảy sinh, nhưng những lúc khác lại là những ý tưởng sai lầm. Dù sao, ở đây chúng ta có toàn bộ ngữ cảnh bàn về sự giáng lâm của các Chúa Tể Ngọn Lửa, các Tổ Phụ và các Thái dương Thiên Thần đến Trái Đất của chúng ta, xin lưu ý là vào những thời điểm khác nhau.

One twenty-one million years ago and the other eighteen and a half million years ago, right? The coming of the Hierarchy, more like eighteen and a half million years ago, the 105 or 108 Kumaras. But the individualization of man on this planet took place twenty-one million years ago, and it took some three million years and then a time after the coming of the Lords of the Flame for humanity to wake up to what had happened. “I am a distinct centre, and I can see myself as a centre.” The birth of egoism, not yet egotism. Egotism is based upon egoism.

Một lần cách đây hai mươi mốt triệu năm, còn lần kia cách đây mười tám triệu rưỡi năm, đúng không? Sự giáng lâm của Thánh đoàn, gồm 105 hoặc 108 vị Kumara, có lẽ vào khoảng mười tám triệu rưỡi năm trước. Nhưng sự biệt ngã hóa của con người trên hành tinh này diễn ra cách đây hai mươi mốt triệu năm, và phải mất khoảng ba triệu năm, rồi thêm một thời gian sau sự giáng lâm của các Chúa Tể Ngọn Lửa, nhân loại mới thức tỉnh trước điều đã xảy ra. “Tôi là một trung tâm riêng biệt, và tôi có thể thấy mình là một trung tâm.” Đó là sự ra đời của ý thức về cái tôi, chưa phải tính tự tôn. Tính tự tôn dựa trên ý thức về cái tôi.

You have to have the orientation towards I-ness before you exaggerate the importance of I-ness. So let's just say that egoism precedes egotism. The orientation towards I-ness must precede the separative exaggeration of that I-ness as found in egotism. You can be an egoist or an egotist. Egoist tells you something about the stage of your identification, and egotist tells you that you really exaggerate that stage of identification and its importance. In other words, of an egoist we learn something about his stage of identification.

Phải có sự định hướng về cái tôi trước khi phóng đại tầm quan trọng của cái tôi. Vì vậy, ý thức về cái tôi có trước tính tự tôn. Sự định hướng về cái tôi phải có trước việc phóng đại cái tôi ấy một cách chia rẽ, như thể hiện trong tính tự tôn. Một người có thể là người có ý thức về cái tôi hoặc người tự tôn. Người có ý thức về cái tôi cho chúng ta biết đôi điều về giai đoạn đồng hóa của mình; còn người tự tôn cho chúng ta biết rằng mình thực sự phóng đại giai đoạn đồng hóa ấy cùng tầm quan trọng của nó. Nói cách khác, qua một người có ý thức về cái tôi, chúng ta biết được đôi điều về giai đoạn đồng hóa của y.

Of an egotist we learn that he has exaggerated the importance and the distinction of his stage of identification. So one is a more general term and another is a vice. To be an egoist those who are ignorant are egoists. Those who are verging towards the left-hand path and continue in their orientation are egotists. I suppose the left-hand path is filled with the most notorious egotists possible.

Qua một người tự tôn, chúng ta biết rằng y đã phóng đại tầm quan trọng và tính riêng biệt của giai đoạn đồng hóa của mình. Như vậy, một từ mang nghĩa khái quát hơn, còn từ kia chỉ một thói xấu. Những người còn vô minh là những người có ý thức về cái tôi. Những người đang nghiêng về tả đạo và tiếp tục giữ hướng đi ấy là những người tự tôn. Tôi cho rằng tả đạo đầy những người tự tôn khét tiếng nhất có thể có.

Some Hints on the Science of Triangles.

Một Vài Gợi Ý về Khoa Học Tam Giác.

[37] “Two hints can here be given for thoughtful consideration. In connection with one of the Heavenly Men (which one cannot at this juncture be pointed out) we have one triangle of force to be seen in the following three centres: (TCF, tr. 180; dẫn theo EA)

[37] Ở đây có thể đưa ra hai gợi ý để suy xét kỹ lưỡng. Liên quan đến một trong các Đấng Thiên Nhân (hiện giờ chưa thể chỉ rõ là Đấng nào), chúng ta có một tam giác mãnh lực có thể nhận thấy trong ba trung tâm sau đây:

a. The force centre of which the Manu, and His group, are the expression.

a. Trung tâm mãnh lực mà Đức Manu và nhóm của Ngài là biểu hiện.

b. The centre of which the Bodhisattva or the Christ and His adherents are the focal point.

b. Trung tâm mà Đức Bồ Tát, hay Đức Christ, cùng những người theo Ngài là tiêu điểm.

c. The centre of which the Mahachohan and his followers are the exponents. (TCF, tr. 180; dẫn theo EA)

c. Trung tâm mà Đức Mahachohan cùng những người theo Ngài là những vị biểu đạt. (TCF, tr. 180; dẫn theo EA)

we have one triangle of force to be seen in the following three centres:

chúng ta có một tam giác mãnh lực thể hiện qua ba trung tâm sau đây:

Of course this triangle is occurring on Earth. Is it connected to another triangle like Vulcan, Venus, Mercury? Know what I mean? Vulcan, ray one, the Manu's group. Venus, ray two, essentially the Bodhisattva's group.

Dĩ nhiên, tam giác này hiện diện trên Trái Đất. Nó có liên hệ với một tam giác khác, chẳng hạn Vulcan, Sao Kim, Sao Thủy không? Các bạn hiểu ý tôi chứ? Vulcan, cung một, nhóm của Đức Manu. Sao Kim, cung hai, về cơ bản là nhóm của Đức Bồ Tát.

Mercury, ray three, essentially the Mahachohan’s group. There is a triangle there.

Sao Thủy, cung ba, về cơ bản là nhóm của Đức Mahachohan. Có một tam giác ở đó.

In connection with one of the Heavenly Men (which one cannot at this juncture be pointed out)

Liên quan đến một trong các Đấng Thiên Nhân (hiện chưa thể chỉ rõ là Đấng nào)

This coming together of information, the juncture.

Sự hội tụ thông tin này, thời điểm hội tụ ấy.

[EAA-160B-F06] Ghi chú MDR về ba centres và các exoteric, esoteric Kumaras. — video 00:57:50.

[EAA-160B-F06] Ghi chú MDR về ba trung tâm và các vị Kumara công truyền, nội môn. — video 00:57:50.

we have one triangle of force to be seen in the following three centres:

chúng ta có một tam giác mãnh lực thể hiện qua ba trung tâm sau đây:

Sounds a lot like Earth, but let’s see what else is said.

Nghe rất giống Trái Đất, nhưng hãy xem còn có điều gì khác được nói đến.

[38] These three groups form the three centres in one great triangle—a triangle which is not yet in complete vivification at this stage of evolutionary development. (TCF, tr. 180; dẫn theo EA)

[38] Ba nhóm này tạo thành ba trung tâm trong một tam giác lớn—một tam giác chưa hoàn toàn được tiếp sinh lực ở giai đoạn phát triển tiến hoá này.

Here we are reminded—what are we reminded of? Got caught in the technicalities there. Yes, of the triangle between Shamballa, Hierarchy and humanity.

Ở đây chúng ta được gợi nhớ—gợi nhớ điều gì? Tôi vừa bị cuốn vào những chi tiết kỹ thuật. Đúng rồi, tam giác giữa Shamballa, Thánh đoàn và nhân loại.

DK lays that out for us with arrows sometimes going one way, sometimes going both ways. The diagram with arrows going in one direction or in both directions and shows that the complete relation lies ahead. this diagram so I don't think I have to go looking for it.

Chân sư DK trình bày điều đó cho chúng ta bằng các mũi tên, đôi khi đi một chiều, đôi khi đi cả hai chiều. Sơ đồ có những mũi tên đi một chiều hoặc cả hai chiều cho thấy mối quan hệ hoàn chỉnh vẫn còn ở phía trước. Sơ đồ này, nên tôi nghĩ mình không cần đi tìm nó.

[39] Another triangle in connection with our own planetary Logos is that formed by the seven Kumaras—the four exoteric Kumaras corresponding to the four minor head centres, and the three esoteric Kumaras corresponding to the three major head centres. (TCF, tr. 180; dẫn theo EA)

[39] Một tam giác khác liên quan đến Hành Tinh Thượng đế của chúng ta là tam giác do bảy vị Kumara tạo thành—bốn vị Kumara công truyền tương ứng với bốn trung tâm thứ yếu ở đầu, và ba vị Kumara nội môn tương ứng với ba trung tâm chính ở đầu.

Indeed.

Quả vậy.

You have to ask, is Sanat Kumara, because he is visible and not esoteric and not one of the esoteric Kumaras, to be considered then an exoteric Kumara? It appears that this first triangle in some strange way is not to be connected with our Planetary Logos at all, but of course it’s on our planet, and it has origins, I think, in Vulcan, Venus and Mercury, I would think.

Phải đặt câu hỏi: vì Sanat Kumara có thể được nhìn thấy, không ẩn kín và không phải một trong các vị Kumara nội môn, vậy có nên xem Ngài là một vị Kumara công truyền không? Theo một cách lạ lùng nào đó, dường như tam giác thứ nhất này hoàn toàn không liên hệ với Hành Tinh Thượng đế của chúng ta; nhưng dĩ nhiên nó ở trên hành tinh chúng ta, và tôi nghĩ, có lẽ nó có nguồn gốc từ Vulcan, Sao Kim và Sao Thủy.

Another triangle in connection with our own planetary Logos is that formed by the seven Kumaras—the four exoteric Kumaras corresponding to the four minor head centres,

Một tam giác khác liên quan đến chính Hành Tinh Thượng đế của chúng ta là tam giác do bảy vị Kumara tạo thành—bốn vị Kumara công truyền tương ứng với bốn trung tâm phụ ở đầu,

See, for instance, TCF 170,

Chẳng hạn, xem TCF 170,

and the three esoteric Kumaras corresponding to the three major head centres. (TCF, tr. 180; dẫn theo EA)

và ba vị Kumara nội môn tương ứng với ba trung tâm chính ở đầu. (TCF, tr. 180; dẫn theo EA)

What are minor and what are major, and where are the head centres? Is he to be considered an exoteric Kumara, Sanat Kumara, because he is in a way appearing on the maps and is not one of the hidden Kumaras? That would be problematic because he is the most powerful of the intraplanetary Kumaras. He is the Lord of the Planet, or the direct extension of the Lord of the Planet, whereas the other Kumaras may be direct extensions of the other planets.

Những trung tâm nào là phụ, những trung tâm nào là chính, và các trung tâm ở đầu nằm ở đâu? Có nên xem Sanat Kumara là một vị Kumara công truyền vì theo một cách nào đó Ngài xuất hiện trên các sơ đồ và không phải một trong những vị Kumara ẩn kín không? Điều đó sẽ gây khó khăn, vì Ngài là vị hùng mạnh nhất trong các vị Kumara nội hành tinh. Ngài là Chúa Tể của Hành Tinh, hay sự mở rộng trực tiếp của Chúa Tể Hành Tinh, trong khi các vị Kumara khác có thể là những sự mở rộng trực tiếp của các hành tinh khác.

Sacred ones perhaps but even Sanat Kumara is not an extension of a sacred Kumara but because he's called Sanat he can be an extension of Saturn in a way. Saturn is so closely related to our Earth via that great third ray being. So what is the triangle? There is a triangle of three esoteric Kumaras.

Có lẽ là các hành tinh thiêng liêng, nhưng ngay cả Sanat Kumara cũng không phải sự mở rộng của một vị Kumara thiêng liêng; tuy nhiên, vì Ngài được gọi là Sanat, theo một cách nào đó Ngài có thể là sự mở rộng của Sao Thổ. Sao Thổ liên hệ mật thiết với Trái Đất của chúng ta qua Sinh Mệnh cung ba vĩ đại ấy. Vậy tam giác đó là gì? Có một tam giác gồm ba vị Kumara nội môn.

There's a triangle of three exoteric Kumaras. It's called the triangle of the Buddhas of Activity, and in a way we would have this as a kind of triangle. The three exoteric Kumaras, the three esoteric Kumaras and the lord of the world, the first or central Kumara. That's another triangle. Really.

Có một tam giác gồm ba vị Kumara công truyền. Nó được gọi là tam giác của các Đức Phật Hoạt Động, và theo một cách nào đó, chúng ta có một kiểu tam giác như thế này: ba vị Kumara công truyền, ba vị Kumara nội môn và Đức Chúa Tể Thế Giới, vị Kumara thứ nhất hay trung tâm. Đó là một tam giác khác. Quả thực vậy.

Two triangles but combining two triangles and another point you get a three way relationship which might be considered a triangle. The second hint. Another triangle in connection with our own Planetary Logos. Right. So we don't know whether the first thing he was discussing about one of the Heavenly Men and you just have to say, you just have to say is it ours? Because below it seems so.

Hai tam giác, nhưng khi kết hợp hai tam giác với một điểm nữa, ta có một mối quan hệ ba bên có thể xem là một tam giác. Gợi ý thứ hai. Một tam giác khác liên quan đến chính Hành Tinh Thượng đế của chúng ta. Đúng vậy. Cho nên chúng ta không biết liệu điều đầu tiên Ngài bàn đến, về một trong các Đấng Thiên Nhân—chúng ta phải hỏi, phải hỏi rằng: đó có phải là Đấng Thiên Nhân của chúng ta không? Vì phần bên dưới dường như cho thấy như vậy.

The Manu, the Bodhisattva, the Mahachohan, they are a definite triangle on our planetary globe. Maybe there are higher correspondences in the scheme and also on chains, so higher correspondences on chains and also in the globe.

Đức Manu, Đức Bồ Tát và Đức Mahachohan tạo thành một tam giác rõ rệt trên bầu hành tinh của chúng ta. Có lẽ có những sự tương ứng cao hơn trong hệ hành tinh và cả trên các dãy, tức những sự tương ứng cao hơn trên các dãy và cả trong bầu hành tinh.

[40] The second hint I seek to give, lies in the triangle formed by the Earth, Mars and Mercury. (TCF, tr. 181; dẫn theo EA)

[40] Gợi ý thứ hai Tôi muốn đưa ra nằm trong tam giác do Trái Đất, Sao Hỏa và Sao Thủy tạo thành.

I sometimes call it Earth and its polar opposite and Mars the complement. No, Earth, Mars and Mercury. It’s not Venus.

Đôi khi tôi gọi đó là Trái Đất cùng đối cực của nó và Sao Hỏa, phần bổ sung. Không, Trái Đất, Sao Hỏa và Sao Thủy. Không phải Sao Kim.

[EAA-160B-F07] Chart VI: Divine Septenary, các planetary schemes và các đường liên hệ. — video 01:04:07.

[EAA-160B-F07] Sơ đồ VI: Bộ Bảy Thiêng Liêng, các hệ hành tinh và các đường liên hệ. — video 01:04:07.

We remember that in terms of the schemes Mars is called the third scheme, Mercury the fifth, Earth the fourth. Here we go with that. This is the Mars scheme, number three; this is the Earth scheme, number four; and this is the Mercury scheme, number five. There is a contiguity, a continuousness here. They are contiguous.

Chúng ta nhớ rằng, xét về các hệ hành tinh, Sao Hỏa được gọi là hệ hành tinh thứ ba, Sao Thủy là thứ năm, Trái Đất là thứ tư. Chúng ta cùng xem điều đó. Đây là hệ hành tinh Sao Hỏa, số ba; đây là hệ hành tinh Trái Đất, số bốn; và đây là hệ hành tinh Sao Thủy, số năm. Ở đây có sự tiếp giáp, sự liên tục. Chúng nằm liền kề nhau.

[41] In connection with this triangle, the analogy lies in the fact that Mercury and the centre at the base of the spine in the human being are closely allied. (TCF, tr. 181; dẫn theo EA)

[41] Liên quan (688) đến tam giác này, sự tương đồng nằm ở chỗ Sao Thủy và trung tâm ở đáy cột sống của con người có mối liên hệ mật thiết.

This does not say that Mercury is the ruler of the base of spine centre of man or of the Solar Logos. It does not yet say that.

Điều này không nói rằng Sao Thủy là chủ tinh của trung tâm đáy cột sống của con người hay của Thái dương Thượng đế. Đoạn này chưa nói điều đó.

[42] Mercury demonstrates kundalini in intelligent activity, while Mars demonstrates kundalini latent. The truth lies hid in their two astrological symbols. In transmutation and planetary geometrising, the secret may be revealed. (TCF, tr. 181; dẫn theo EA)

[42] Sao Thủy biểu lộ kundalini trong hoạt động thông tuệ, còn Sao Hỏa biểu lộ kundalini tiềm ẩn. Chân lý ẩn trong hai biểu tượng chiêm tinh của chúng. Trong sự chuyển hoá và việc kiến tạo hình học hành tinh, bí nhiệm ấy có thể được tiết lộ.”

Astrological symbols: Mars also the cross above the circle. Mercury, the circle above the cross with a lunar hat, a semicircle on the head of the circle. Mars has to pass first through the Earth stage, which brings the cross up into the circle, then to the Venusian stage, in which the circle extricates itself through detachment of the cross, and then into the Mercurian stage, still higher, in which a crescent of receptivity is added. A crescent of receptivity. So presumably able to receive the transmission from still higher sources via that let's just say that Mercury has its own satellite dish. What's the purpose of a satellite dish? To receive telepathically signals from far afield and to respond accordingly.

Các biểu tượng chiêm tinh: Sao Hỏa cũng có thập giá ở trên vòng tròn. Sao Thủy có vòng tròn ở trên thập giá, đội một chiếc mũ mặt trăng, một hình bán nguyệt trên đỉnh vòng tròn. Trước tiên Sao Hỏa phải đi qua giai đoạn Trái Đất, đưa thập giá vào trong vòng tròn, rồi đến giai đoạn Sao Kim, trong đó vòng tròn tự giải thoát nhờ tách rời khỏi thập giá, rồi đến giai đoạn Sao Thủy, cao hơn nữa, trong đó một hình lưỡi liềm biểu thị khả năng tiếp nhận được thêm vào. Một hình lưỡi liềm biểu thị khả năng tiếp nhận. Như vậy, có lẽ nó có thể tiếp nhận sự truyền đạt từ những nguồn còn cao hơn qua hình ấy; có thể nói Sao Thủy có đĩa thu vệ tinh riêng. Mục đích của đĩa thu vệ tinh là gì? Tiếp nhận các tín hiệu từ xa bằng viễn cảm và đáp ứng tương ứng.

In Mars with the cross above the circle. The circle is just not rising in the cross. It's, the power is there. The power of spirit. But the cross holds it down. The Earth then is also a symbol for Kundalini because it represents the base of the spine's center of the Solar Logos from some perspectives and then there's more of the fusion of the two.

Ở Sao Hỏa, thập giá nằm trên vòng tròn. Vòng tròn chưa vươn lên trong thập giá. Quyền năng có ở đó. Quyền năng của tinh thần. Nhưng thập giá ghì nó xuống. Vậy Trái Đất cũng là một biểu tượng của Kundalini, vì theo một số góc nhìn, nó đại diện cho trung tâm đáy cột sống của Thái dương Thượng đế, và khi ấy có sự dung hợp nhiều hơn giữa hai phần.

The circle containing the cross. With Venus the circle is liberated and with Mercury we can say that the intelligent rising of the Kundalini has occurred. I don't know if we can really connect Venus with the Kundalini. I'm only doing that because of the symbol of Mercury. But the circle is now is now free of matter and is free to work its way up through matter intelligently unifying the polarities caused by the the lunar disk or at least which the lunar disk symbolizes. Well I've done it again with interesting subjects.

Vòng tròn chứa thập giá. Với Sao Kim, vòng tròn được giải phóng; còn với Sao Thủy, chúng ta có thể nói rằng Kundalini đã vươn lên một cách thông tuệ. Tôi không biết liệu chúng ta có thực sự liên hệ Sao Kim với Kundalini được không. Tôi chỉ làm như vậy vì biểu tượng của Sao Thủy. Nhưng giờ đây vòng tròn đã thoát khỏi vật chất và tự do vươn lên qua vật chất, hợp nhất một cách thông tuệ các cực tính do đĩa mặt trăng tạo ra, hoặc ít nhất là những cực tính mà đĩa mặt trăng tượng trưng. Tôi lại đi xa với những chủ đề thú vị rồi.

The end of Esoteric Astrology Adventure number 160B, page 688, and beginning of Esoteric Astrology Adventure number 160C, page 688.

Kết thúc Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành Trình Khám Phá số 160B, trang 688, và bắt đầu Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành Trình Khám Phá số 160C, trang 688.