3 Stages of Raising the Kundalini Fire

3 Points about Transference of Energy

47:14

[1k]

"I would here remind students that the following three points, related to the transference of energy, must be borne in mind:

Ở đây tôi muốn nhắc các đạo sinh rằng ba điểm sau đây, liên hệ đến sự chuyển dịch năng lượng, phải được ghi nhớ:

1. That there is a transference to be made from all the lower centres to higher ones and that this is usually done in two stages. This transference, carried on within the personality, is paralleled by the transference of spiritual energy from that reservoir of force we call the soul to the man on the physical plane. This becomes possible as the man makes the needed transference within himself. These transferences can take place in the course of the evolutionary process, or they can be hastened through the forced training given to disciples of all degrees." EPII, 522—523

1. Rằng có một sự chuyển dịch phải được thực hiện từ tất cả các trung tâm thấp lên các trung tâm cao hơn, và điều này thường được thực hiện trong hai giai đoạn. Sự chuyển dịch này, được tiến hành bên trong phàm ngã, song hành với sự chuyển dịch năng lượng tinh thần từ kho chứa mãnh lực mà chúng ta gọi là linh hồn đến con người trên cõi hồng trần. Điều này trở nên khả hữu khi con người thực hiện sự chuyển dịch cần thiết bên trong chính mình. Những sự chuyển dịch này có thể diễn ra trong tiến trình tiến hoá, hoặc có thể được thúc đẩy nhanh hơn qua sự huấn luyện cưỡng bách dành cho các đệ tử ở mọi cấp độ.

That there is a transference to be made from all the lower centres to higher ones and that this is usually done in two stages.

Rằng có một sự chuyển dịch phải được thực hiện từ tất cả các trung tâm thấp lên các trung tâm cao hơn, và điều này thường được thực hiện trong hai giai đoạn.

You know and when we look at the different types of development of the petals we will see what type of transference is being involved.

Khi chúng ta nhìn vào các loại hình phát triển khác nhau của các cánh hoa, chúng ta sẽ thấy loại chuyển dịch nào đang được tham gia.

This transference, carried on within the personality, is paralleled by the transference of spiritual energy from that reservoir of force we call the soul to the man on the physical plane.

Sự chuyển dịch này, được tiến hành bên trong phàm ngã, song hành với sự chuyển dịch năng lượng tinh thần từ kho chứa mãnh lực mà chúng ta gọi là linh hồn đến con người trên cõi hồng trần.

This is so important. There is a transference from below, going higher and a transference from above going lower. When we look at this map (next page) we see that there are lines being drawn from the higher sources, and they go to the different petals of the Egoic Lotus, from the spiritual triad. But as well we might say that from these petals there is also a type of transference occurring toward the mental centers and onward towards the astral centers and finally towards the etheric centers. So the transference is from above as well as from below and that we must remember.

Điều này rất quan trọng. Có một sự chuyển dịch từ bên dưới, đi lên cao hơn và một sự chuyển dịch từ bên trên đi xuống thấp hơn. Khi chúng ta nhìn vào bản đồ này (trang tiếp theo), chúng ta thấy rằng có những đường kẻ được vẽ từ các nguồn cao hơn, và chúng đi đến các cánh hoa khác nhau của Hoa Sen Chân Ngã, từ tam nguyên tinh thần. Nhưng chúng ta cũng có thể nói rằng từ những cánh hoa này cũng có một kiểu chuyển dịch xảy ra đối với các trung tâm trí tuệ và tiếp tục hướng tới các trung tâm cảm dục và cuối cùng hướng tới các trung tâm dĩ thái. Vì vậy, sự chuyển dịch là từ trên cao cũng như từ bên dưới và điều đó chúng ta phải ghi nhớ.

This becomes possible as the man makes the needed transference within himself.

Điều này trở nên khả hữu khi con người thực hiện sự chuyển dịch cần thiết bên trong chính mình.

In other words, when we elevate our own nature, the soul transference becomes possible.

Nói cách khác, khi chúng ta nâng cao bản chất của chính mình, sự chuyển dịch của linh hồn trở nên khả thi.

These transferences can take place in the course of the evolutionary process, or they can be hastened through the forced training given to disciples of all degrees.

Những sự chuyển dịch này có thể diễn ra trong tiến trình tiến hoá, hoặc có thể được thúc đẩy nhanh hơn qua sự huấn luyện cưỡng bách dành cho các đệ tử ở mọi cấp độ.

As they prepare for initiation and the ultimate fact involving this forcing is the application of the rod of initiation in relation to the 3 sacrifice petals. It is interesting that the Christ who is so immensely sacrificed for humanity and the planet and the great lord who is called the Great Sacrifice apply the rod of initiation when the man is earnestly working within the Sacrifice petals and when sacrifice is becoming his way. Let's just say that there is no initiation without sacrifice. Something of the elemental nature has to be given up to make room for something greater to move in.

Khi họ chuẩn bị cho lễ điểm đạo và sự thật cuối cùng liên quan đến sự thúc ép này là việc áp dụng Thần Trượng Điểm Đạo liên quan đến 3 cánh hoa hi sinh. Điều thú vị là Đức Christ, người đã hy sinh to lớn cho nhân loại và hành tinh, và Đấng Chúa Tể vĩ đại được gọi là Đấng Đại Hi Sinh, áp dụng Thần Trượng Điểm Đạo khi con người đang tha thiết làm việc trong các cánh hoa hi sinh và khi sự hy sinh đang trở thành con đường của y. Chúng ta hãy chỉ nói rằng không có lễ điểm đạo nào mà không có sự hy sinh. Một điều gì đó thuộc về bản chất tinh linh phải được từ bỏ để nhường chỗ cho một điều gì đó vĩ đại hơn tiến vào.

So, I think one really needs to get this clearly. Initiation is not something you attain by just wanting it as a personality. There is no initiation without sacrifice of the aspects of the personality and eventually of the personality itself, and that is something we should bear in mind on this path of occult training. I think the problem with those who take the left-hand path is they want attainment without sacrifice. This is a huge problem. That is not for us a legitimate way.

Vì vậy, tôi nghĩ người ta thực sự cần phải hiểu rõ điều này. Lễ điểm đạo không phải là thứ bạn đạt được chỉ bằng cách mong muốn nó như một phàm ngã. Không có lễ điểm đạo nào mà không có sự hy sinh các khía cạnh của phàm ngã và cuối cùng là của chính phàm ngã, và đó là điều chúng ta nên ghi nhớ trên con đường huấn luyện huyền bí này. Tôi nghĩ vấn đề với những người đi theo con đường tay trái là họ muốn đạt được mà không cần hy sinh. Đây là một vấn đề rất lớn. Đó không phải là một con đường chính đáng đối với chúng ta.

So this is done in 2 stages, the transference carried on within the personality and the transference from the reservoir of force called the soul, and we contribute to that reservoir of force by bringing in all of our lower energies which have been transmuted and elevated but that reservoir of force is not only from us, it is from the Solar Angel and from the spiritual Triad—the higher aspects of our own nature. So, that reservoir is of dual or triple construction.

Vì vậy, điều này được thực hiện trong 2 giai đoạn, sự chuyển dịch được thực hiện trong phàm ngã và sự chuyển dịch từ kho chứa mãnh lực được gọi là Linh hồn, và chúng ta đóng góp vào kho chứa mãnh lực đó bằng cách mang vào tất cả các năng lượng thấp hơn của chúng ta đã được chuyển hóa và nâng cao nhưng kho chứa mãnh lực đó không chỉ đến từ chúng ta, nó đến từ Thái dương Thiên Thần và từ Tam nguyên tinh thần—các khía cạnh cao hơn của bản chất của chính chúng ta. Vì vậy, kho chứa đó có cấu trúc kép hoặc tam phân.

[1l]

"2. That, within this major field of activity, the following transferences will have to be made:

2. Rằng, trong lĩnh vực hoạt động lớn này, các sự chuyển dịch sau đây sẽ phải được thực hiện:

a. The energy of the centre at the base of the spine (the organ of the personal will) must be raised and carried up the spinal column to the head centre, via the ajna centre.

a. Năng lượng của trung tâm ở đáy cột sống (cơ quan của ý chí cá nhân) phải được nâng lên và mang dọc theo cột sống đến trung tâm đầu, qua trung tâm ajna.

b. The energy of the sacral centre (governing the sexual life and the organs of physical creation) must be raised to the throat centre, which becomes the organ of creative activity of a non-physical nature.

b. Năng lượng của trung tâm xương cùng (chi phối đời sống tính dục và các cơ quan sáng tạo hồng trần) phải được nâng lên trung tâm cổ họng, trung tâm này trở thành cơ quan của hoạt động sáng tạo có bản chất phi hồng trần.

c. The energy of the solar plexus (the organ of self-conscious personal desire) must be raised to the heart and there transmuted into group service." EPII, 523

c. Năng lượng của tùng thái dương (cơ quan của dục vọng cá nhân có ngã thức) phải được nâng lên tim và tại đó được chuyển hoá thành phụng sự nhóm.

2. That, within this major field of activity, the following transferences will have to be made:. . .

2. Rằng, trong lĩnh vực hoạt động lớn này, các sự chuyển dịch sau đây sẽ phải được thực hiện:

So there is the transference within the personality—what are the specifics of the transference within the personality?

Vì vậy, có sự chuyển dịch trong phàm ngã—những điểm cụ thể của sự chuyển dịch trong phàm ngã là gì?

a. The energy of the centre at the base of the spine (the organ of the personal will). . .

a. Năng lượng của trung tâm ở đáy cột sống (cơ quan của ý chí cá nhân)…

Interestingly, the organ of the personal will and so we see how that might apply in the first petal days when man is such a brute so to speak. . . .

Điều thú vị là cơ quan của ý chí cá nhân và vì vậy chúng ta thấy điều đó có thể áp dụng như thế nào trong những ngày đầu tiên của cánh hoa thứ nhất khi con người là một kẻ hung bạo như vậy...

...must be raised and carried up the spinal column to the head centre, via the ajna centre.

phải được nâng lên và mang dọc theo cột sống đến trung tâm đầu, qua trung tâm ajna.

Notice that. It is via the ajna center. As a matter of fact a lot of that lifting process whereby that lower energy is brought upward is controlled from the ajna center and so it either comes to the ajna center or is controlled from it before it reaches the highest head center.

Hãy chú ý điều đó. Nó là thông qua trung tâm ajna. Trên thực tế, rất nhiều quá trình nâng cao, theo đó năng lượng thấp hơn được đưa lên trên, được kiểm soát từ trung tâm ajna và vì vậy nó hoặc đến trung tâm ajna hoặc được kiểm soát từ nó trước khi nó đến trung tâm đầu cao nhất.

b. The energy of the sacral centre (governing the sexual life and the organs of physical creation) must be raised to the throat centre, which becomes the organ of creative activity of a non-physical nature.

b. Năng lượng của trung tâm xương cùng (chi phối đời sống tính dục và các cơ quan sáng tạo hồng trần) phải được nâng lên trung tâm cổ họng, trung tâm này trở thành cơ quan của hoạt động sáng tạo có bản chất phi hồng trần.

There are great plans made. They can be physicalized. Of course they can be rendered into form, but it's a subtler form of creativity than strictly the creation of form per se. There are all kinds of creative acts that are possible and when a person is creating in the arts and in the mind, this is a nonphysical type of creation.

Có những kế hoạch tuyệt vời được tạo ra. Chúng có thể được vật chất hóa. Tất nhiên, chúng có thể được thể hiện thành hình tướng, nhưng đó là một hình tướng sáng tạo tinh tế hơn so với việc tạo ra hình tướng tự nó. Có tất cả các loại hành vi sáng tạo đều có thể thực hiện được và khi một người đang sáng tạo trong nghệ thuật và trong tâm trí, đây là một loại sáng tạo phi vật chất.

c. The energy of the solar plexus (the organ of self-conscious personal desire) . . .

c. Năng lượng của tùng thái dương (cơ quan của dục vọng cá nhân có ngã thức)…

I who believe that I exist want this or that. ...

Tôi, người tin rằng tôi tồn tại, muốn điều này hay điều kia....

...must be raised to the heart and there transmuted into group service.

phải được nâng lên tim và tại đó được chuyển hoá thành phụng sự nhóm.

We see that when that energy is raised to the heart, certainly we are going to have that 1st initiation. We are going to have the initiation which is called ‘Response to Group Vibration’. The Egoic Lotus will rise as it is shown here (in diagram on page 10) to the 2nd subplane of the higher mental plane. It could also be drawn I suppose on the 3rd or lower subplane of the higher mental plane even though there is a question about the exact location of the central fire of the Jewel in the Lotus which is said not to be located on any one of those planes but to be located as it were between the very highest or atomic subplane and the lowest plane of the buddhic plane. So that is interesting in terms of the structure of the Egoic Lotus.

Chúng ta thấy rằng khi năng lượng đó được nâng lên tim, chắc chắn chúng ta sẽ có lần điểm đạo thứ nhất đó. Chúng ta sẽ có lễ điểm đạo được gọi là 'Đáp ứng với Rung động Nhóm'. Hoa Sen Chân Ngã sẽ vươn lên như được hiển thị ở đây (trong sơ đồ trên trang 10) đến cõi phụ thứ 2 của cõi thượng trí. Tôi cho rằng nó cũng có thể được vẽ trên cõi phụ thứ 3 hoặc thấp hơn của cõi thượng trí mặc dù có một câu hỏi về vị trí chính xác của ngọn lửa trung tâm của Viên ngọc trong Hoa sen được cho là không nằm trên bất kỳ cõi nào trong số những cõi đó mà được đặt như ở giữa cõi phụ cao nhất hoặc nguyên tử và cõi thấp nhất của cõi bồ đề. Vì vậy, điều đó thật thú vị về mặt cấu trúc của Hoa Sen Chân Ngã.

7 Periods of Energy Transference

[2a]

"3. That all these centres are developed and brought into activity in three stages, and thus progressively condition the outer aspects of a man's life:

3. Rằng tất cả các trung tâm này được phát triển và được đưa vào hoạt động trong ba giai đoạn, và nhờ đó dần dần tác động lên các phương diện bên ngoài của đời sống một con người:

a. There is a period wherein the centres are active only in a sluggish and semi-dormant manner: the forces of which they are formed, and which they express, move slowly and with a heavy inert rhythm; the light which can be seen wherever there is a centre is dim; the point of electric potency at the centre (the "heart of the lotus or chakra," the hub of the wheel, as it is esoterically termed in the Oriental teaching) is relatively quiescent. There is just enough energy pouring into the centre to produce the preservation of life, the smooth functioning of the instinctual nature, plus a tendency to react, in a fluctuating and unintelligent manner to stimuli coming from the astral plane, via the individual astral body." EPII, 523-524

a. Có một thời kỳ trong đó các trung tâm chỉ hoạt động một cách trì trệ và nửa ngủ yên: các mãnh lực mà chúng được cấu thành từ đó, và mà chúng biểu lộ, vận động chậm chạp với một nhịp điệu nặng nề, trì trệ; ánh sáng có thể được thấy ở bất cứ nơi nào có một trung tâm thì mờ nhạt; điểm quyền năng điện ở trung tâm (được gọi theo nội môn trong giáo huấn Đông phương là “tim của hoa sen hay luân xa”, trục của bánh xe) tương đối tĩnh lặng. Chỉ có vừa đủ năng lượng tuôn vào trung tâm để duy trì sự bảo tồn sự sống, sự vận hành trơn tru của bản chất bản năng, cộng với khuynh hướng đáp ứng, theo một cách dao động và không thông minh, với các kích thích đến từ cõi cảm dục qua thể cảm dục cá nhân.

55:05

3. That all these centres are developed and brought into activity in three stages, and thus progressively condition the outer aspects of a man's life: . .

3. Rằng tất cả các trung tâm này được phát triển và được đưa vào hoạt động trong ba giai đoạn, và nhờ đó dần dần tác động lên các phương diện bên ngoài của đời sống một con người:

Centers always with the three. The trinity is always found.

Các trung tâm luôn luôn với bộ ba. Tam nguyên luôn luôn được tìm thấy.

There is a period wherein the centres are active only in a sluggish and semi-dormant manner: . .

Có một thời kỳ trong đó các trung tâm chỉ hoạt động một cách trì trệ và nửa ngủ yên:..

And the higher centers are active only in that way for the lower type of man, although the lower centers are beginning to be active. ...

Và các trung tâm cao hơn chỉ hoạt động theo cách đó đối với loại người thấp kém hơn, mặc dù các trung tâm thấp hơn đang bắt đầu hoạt động....

...the forces of which they are formed, and which they express, move slowly and with a heavy inert rhythm;. . .

các mãnh lực mà chúng được cấu thành từ đó, và mà chúng biểu lộ, vận động chậm chạp với một nhịp điệu nặng nề, trì trệ;

The frequency is not high so it tells us something about rapidity of frequency related to development. . .

Tần số không cao nên nó cho chúng ta biết điều gì đó về tốc độ của tần số liên quan đến sự phát triển....

...the light which can be seen wherever there is a centre is dim; the point of electric potency at the centre . . .

ánh sáng có thể được thấy ở bất cứ nơi nào có một trung tâm thì mờ nhạt; điểm quyền năng điện ở trung tâm...

And every center apparently,

Và dường như mọi trung tâm,

. . . (the "heart of the lotus or chakra," the hub of the wheel, as it is esoterically termed in the Oriental teaching) is relatively quiescent.

(được gọi theo nội môn trong giáo huấn Đông phương là "tim của hoa sen hay luân xa", trục của bánh xe) tương đối tĩnh lặng.

So we have to think of the central fire, not only for the Jewel in the Lotus, the causal body's jewel, but that jewel or central fire or hub of the wheel or heart of the lotus for every one of the chakras.

Vì vậy, chúng ta phải nghĩ về ngọn lửa trung tâm, không chỉ cho Viên ngọc trong Hoa sen, viên ngọc của thể nguyên nhân, mà viên ngọc đó hay ngọn lửa trung tâm hay trung tâm của bánh xe hay trái tim của hoa sen cho mỗi luân xa.

There is just enough energy pouring into the centre to produce the preservation of life,. . .

Chỉ có vừa đủ năng lượng tuôn vào trung tâm để duy trì sự bảo tồn sự sống,...

so we see how well this is calibrated by the life sustaining forces of the Solar Angel or even the monad. The higher powers determine if the man must stay in incarnation. So enough has to come through these centers to hold him in incarnation. . .

Vì vậy chúng ta thấy điều này được hiệu chỉnh tốt như thế nào bởi các mãnh lực duy trì sự sống của Thái dương Thiên Thần hay thậm chí là Chân thần. Các quyền năng cao hơn quyết định xem con người có phải ở trong sự nhập thể hay không. Vì vậy, phải có đủ năng lượng đi qua các trung tâm này để giữ y trong sự nhập thể....

...the smooth functioning of the instinctual nature, plus a tendency to react, in a fluctuating and unintelligent manner to stimuli coming from the astral plane, via the individual astral body.

sự vận hành trơn tru của bản chất bản năng, cộng với khuynh hướng đáp ứng, theo một cách dao động và không thông minh, với các kích thích đến từ cõi cảm dục qua thể cảm dục cá nhân.

So this is in the early days and man is not really even yet emotional. He is very Lemurian. He is physical, etheric in his nature. Some of the etheric chakras will begin to carry in a spasmodic or fluctuating manner energy from the astral plane, and these are the 3 stages of development. Now obviously we are talking about activity that is going on very much within the 1st petal, especially within the 1st petal which tells us something about Lemurian man. It's the Knowledge/knowledge petal.

Vì vậy, điều này xảy ra trong những ngày đầu và con người thậm chí còn chưa thực sự cảm xúc. Y rất Lemuria. Y là vật chất, dĩ thái trong bản chất của mình. Một số luân xa dĩ thái sẽ bắt đầu mang năng lượng từ cõi cảm dục một cách thất thường hoặc dao động, và đây là 3 giai đoạn phát triển. Bây giờ rõ ràng là chúng ta đang nói về hoạt động đang diễn ra rất nhiều trong cánh hoa thứ nhất, đặc biệt là trong cánh hoa thứ nhất, điều này cho chúng ta biết điều gì đó về con người Lemuria. Đó là cánh hoa Tri thức/tri thức.

By the time we reach the 2nd petal, it's an Atlantean petal in a way of describing it, and definite emotional energies are coming through, and this is period when there is lots of emotionality I would say.

Khi chúng ta đến cánh hoa thứ 2, đó là cánh hoa Atlantis theo cách mô tả, và các năng lượng cảm xúc rõ rệt đang đi qua, và đây là giai đoạn mà tôi sẽ nói là có rất nhiều cảm xúc.

[2b]

"b. A period wherein there takes place a definite heightening and intensifying of force. The light of the centres is brighter and the solar plexus centre, in particular, becomes very active. As yet, all the real life of the man is focussed below the diaphragm. The centres above the diaphragm are dim and dull and relatively inactive; the point at the centre is, however, more electrical and dynamic. At this stage, the man is the average intelligent citizen, predominantly controlled by his lower nature and his emotional reactions, with what mind he has actively employed in bringing satisfaction to his needs. His centres are the receivers primarily of physical and astral forces, but occasionally respond to mental impacts." EPII, 524

b. Một thời kỳ trong đó diễn ra sự nâng cao và tăng cường mãnh lực một cách rõ rệt. Ánh sáng của các trung tâm sáng hơn, và đặc biệt trung tâm tùng thái dương trở nên rất hoạt động. Khi ấy, toàn bộ đời sống thực sự của con người vẫn còn tập trung dưới cơ hoành. Các trung tâm trên cơ hoành thì mờ tối, đờ đẫn và tương đối bất hoạt; tuy nhiên, điểm ở trung tâm lại mang tính điện và năng động hơn. Ở giai đoạn này, con người là một công dân thông minh trung bình, chủ yếu bị kiểm soát bởi bản chất thấp của mình và các phản ứng cảm xúc của mình, với chút trí tuệ mà y có được dùng một cách tích cực để đem lại sự thoả mãn cho các nhu cầu của mình. Các trung tâm của y chủ yếu là những cơ quan tiếp nhận các mãnh lực hồng trần và cảm dục, nhưng đôi khi cũng đáp ứng với các tác động trí tuệ.

A period wherein there takes place a definite heightening and intensifying of force. The light of the centres is brighter and the solar plexus centre, in particular, becomes very active.

Một thời kỳ trong đó diễn ra sự nâng cao và tăng cường mãnh lực một cách rõ rệt. Ánh sáng của các trung tâm sáng hơn, và đặc biệt trung tâm tùng thái dương trở nên rất hoạt động.

So this for the modern Atlanteans of the 4th group of souls and also for the average good person, the bulk of our humanity, the solar plexus is bright, and he says the emotions are almost excessively active. How did he describe that? He does talk about in describing that 5th group he does talk about almost the excessive intensity of emotion for the average good person. Let's see. The 5th group—we will say intense emotional activity. We can make a correlation there.

Vì vậy, điều này dành cho những người Atlantis hiện đại của nhóm linh hồn thứ 4 và cũng dành cho người bình thường tốt bụng, phần lớn nhân loại của chúng ta, tùng thái dương rất sáng, và Ngài nói rằng cảm xúc gần như hoạt động quá mức. Ngài đã mô tả điều đó như thế nào? Ngài có nói về việc mô tả nhóm thứ 5 đó, ngài có nói về cường độ cảm xúc gần như quá mức đối với người bình thường tốt bụng. Hãy xem nào. Nhóm thứ 5—chúng ta sẽ nói hoạt động cảm xúc mãnh liệt. Chúng ta có thể tạo ra một mối tương quan ở đó.

So the solar plexus is becoming brighter and this has a lot to do with the work of the 2nd petal and even into the work of the 3rd petal but the 2nd petal is primarily the emotional petal. The petals for the emotional plane really have a lot more to do with using emotion in a constructive social manner. Sometimes in response to the higher of the pairs of opposites that higher power which begins to be detected.

Vì vậy, tùng thái dương đang trở nên sáng hơn và điều này có liên quan rất nhiều đến công việc của cánh hoa thứ 2 và thậm chí đến công việc của cánh hoa thứ 3 nhưng cánh hoa thứ 2 chủ yếu là cánh hoa cảm xúc. Các cánh hoa cho cõi cảm dục thực sự có liên quan nhiều hơn đến việc sử dụng cảm xúc theo cách thức xã hội mang tính xây dựng. Đôi khi để đáp lại cực cao hơn của cặp đối lập, quyền năng cao hơn đó bắt đầu được phát hiện.

1:00:52

The light of the centres is brighter and the solar plexus centre, in particular, becomes very active. As yet, all the real life of the man is focussed below the diaphragm.

Ánh sáng của các trung tâm sáng hơn, và đặc biệt trung tâm tùng thái dương trở nên rất hoạt động. Khi ấy, toàn bộ đời sống thực sự của con người vẫn còn tập trung dưới cơ hoành.

The majority of the life focus is below the diaphragm and because that is so we are definitely working in the Hall of Ignorance, operating through the 3 lower petals.

Phần lớn trọng tâm cuộc sống nằm bên dưới cơ hoành và bởi vì điều đó là như vậy, chúng ta chắc chắn đang làm việc trong Phòng Vô Minh, hoạt động thông qua 3 cánh hoa thấp hơn.

The centres above the diaphragm are dim and dull and relatively inactive; the point at the centre is, however, more electrical and dynamic. . .

Các trung tâm trên cơ hoành thì mờ tối, đờ đẫn và tương đối bất hoạt; tuy nhiên, điểm ở trung tâm lại mang tính điện và năng động hơn.

Than in phase #1. Just imagine what it would be like to be able to study all of this directly—to look into the human being and see these things directly in an accurate manner that can be historically verified. All of this is coming for us. The psychic powers are being developed. Their accuracy is being questioned but as we clear our natures there will be the proper kind of development.

... hơn trong giai đoạn số 1. Hãy thử tưởng tượng việc có thể nghiên cứu trực tiếp tất cả những điều này sẽ như thế nào—nhìn vào con người và thấy những điều này một cách trực tiếp và chính xác, có thể được xác minh về mặt lịch sử. Tất cả những điều này đang đến với chúng ta. Các năng lực thông linh đang được phát triển. Độ chính xác của chúng đang bị nghi ngờ nhưng khi chúng ta thanh lọc bản chất của mình, sẽ có sự phát triển đúng đắn.

At this stage, the man is the average intelligent citizen, . . .

Ở giai đoạn này, con người là một công dân thông minh trung bình,...

So this is definitely soul group #5 and he is also in stage of adaptation #4.

Vì vậy, đây chắc chắn là nhóm linh hồn số 5 và y cũng đang trong giai đoạn thích ứng số 4.

. . . predominantly controlled by his lower nature and his emotional reactions, with what mind he has actively employed in bringing satisfaction to his needs.

chủ yếu bị kiểm soát bởi bản chất thấp của mình và các phản ứng cảm xúc của mình, với chút trí tuệ mà y có được dùng một cách tích cực để đem lại sự thoả mãn cho các nhu cầu của mình.

We understand that this is not mind for its own sake. The joy of knowing—the penetration into the light because one loves the light—not this.

Chúng ta hiểu rằng đây không phải là tâm trí vì lợi ích của chính nó. Niềm vui của sự hiểu biết—sự thâm nhập vào ánh sáng bởi vì người ta yêu ánh sáng—không phải điều này.

His centres are the receivers primarily of physical and astral forces, but occasionally respond to mental impacts.

Các trung tâm của y chủ yếu là những cơ quan tiếp nhận các mãnh lực hồng trần và cảm dục, nhưng đôi khi cũng đáp ứng với các tác động trí tuệ.

This is what I would call the 2-1/2 petals. They can be called lotuses of passion and desire. They are not the Brahmic lotuses or lotuses of Brahman which are quite Lemurian in their nature with some Atlantean development for the lotuses of Brahman, but they are the lotuses of passion and desire which relate to the average man today, and we are going to study these from A Treatise on Cosmic Fire. I have already written quite a bit of commentary on them but I think they need to be verbally studied in our work that we are doing together here because they relate very much to these stages of chakra unfoldment and they relate to the 8 groups and the 10 groups.

Đây là những gì tôi gọi là 2-1/2 cánh hoa. Chúng có thể được gọi là hoa sen của đam mê và ham muốn. Chúng không phải là hoa sen Brahmic hay hoa sen của Brahman, vốn có bản chất khá Lemuria với một số phát triển Atlantis đối với hoa sen của Brahman, nhưng chúng là hoa sen của đam mê và ham muốn liên quan đến con người trung bình ngày nay, và chúng ta sẽ nghiên cứu những điều này từ Luận về Lửa Vũ Trụ. Tôi đã viết khá nhiều bình luận về chúng nhưng tôi nghĩ chúng cần được nghiên cứu bằng lời nói trong công việc mà chúng ta đang làm cùng nhau ở đây bởi vì chúng liên quan rất nhiều đến các giai đoạn khai mở luân xa này và chúng liên quan đến 8 nhóm và 10 nhóm.

1:03:48

[2c]

"c. A period wherein the first transference is being made. This can last a long time and cover several lives. The centres below the diaphragm are fully awakened; their activity is great; their light is vivid; their interrelation is real, so much so that a complete magnetic field has been set up involving the whole area below the diaphragm and becoming potent enough to extend its influence above the diaphragm. The solar plexus becomes the dominant organ in the place of the sacral centre which has so long determined the life of the animal nature. It becomes the recipient of energy streams from below which it absorbs and starts on its task of deflecting them and transferring them to the higher centres. The man is now the highly intelligent citizen and aspirant. He is conscious of the dualism of his nature, of that which is below and of that which is above, as it has been called, and is ready to tread the Probationary Path." EPII, 524-525

c. Một thời kỳ trong đó sự chuyển dịch đầu tiên đang được thực hiện. Điều này có thể kéo dài lâu và bao trùm nhiều kiếp sống. Các trung tâm dưới cơ hoành hoàn toàn được thức tỉnh; hoạt động của chúng rất lớn; ánh sáng của chúng rực rỡ; sự tương quan giữa chúng là có thực, đến nỗi một từ trường hoàn chỉnh đã được thiết lập bao trùm toàn bộ khu vực dưới cơ hoành và trở nên đủ mạnh để mở rộng ảnh hưởng của nó lên trên cơ hoành. Tùng thái dương trở thành cơ quan chi phối thay cho trung tâm xương cùng, vốn từ lâu đã quyết định đời sống của bản chất thú tính. Nó trở thành cơ quan tiếp nhận các dòng năng lượng từ bên dưới mà nó hấp thụ và bắt đầu công việc làm lệch hướng chúng rồi chuyển chúng đến các trung tâm cao hơn. Con người lúc này là một công dân rất thông minh và là một người chí nguyện. Y ý thức được tính nhị nguyên của bản chất mình, của điều ở bên dưới và điều ở bên trên, như đã được gọi như thế, và sẵn sàng bước lên Con Đường Dự Bị.

A period wherein the first transference is being made.

Một thời kỳ trong đó sự chuyển dịch đầu tiên đang được thực hiện.

So let's just say we have dullness at first and greater awakening then transference.

Vì vậy, chúng ta hãy chỉ nói rằng ban đầu chúng ta có sự trì trệ và sau đó là sự thức tỉnh lớn hơn rồi đến sự chuyển dịch.

This can last a long time and cover several lives. The centres below the diaphragm are fully awakened; their activity is great; their light is vivid; their interrelation is real,. . .

Điều này có thể kéo dài lâu và bao trùm nhiều kiếp sống. Các trung tâm dưới cơ hoành hoàn toàn được thức tỉnh; hoạt động của chúng rất lớn; ánh sáng của chúng rực rỡ; sự tương quan giữa chúng là có thực,...

So we might say that this corresponds with the unfoldment of the whole outer tier of petals, the Knowledge tier. Perhaps some of that Knowledge tier work is related to the throat center when we consider the 3rd or the Sacrifice petal. It is a mental petal. Quite fully awakened, this outer tier. Their activity is great. Their light is vivid. Their interrelation is real. When the interrelation is consummated there will be the unfolding of the petals in the Hall of Ignorance—the 3 Knowledge petals.

Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng điều này tương ứng với sự khai mở của toàn bộ lớp cánh hoa bên ngoài, lớp Tri thức. Có lẽ một số công việc của lớp Tri thức đó có liên quan đến trung tâm cổ họng khi chúng ta xem xét cánh hoa thứ 3 hoặc cánh hoa Hy sinh. Nó là một cánh hoa trí tuệ. Khá được đánh thức hoàn toàn, lớp bên ngoài này. Hoạt động của chúng rất tuyệt vời. Ánh sáng của chúng sống động. Mối tương quan của chúng là có thật. Khi mối tương quan được hoàn thành, sẽ có sự khai mở của các cánh hoa trong Phòng Vô Minh—3 cánh hoa Tri thức.

1:05:06

. . . so much so that a complete magnetic field has been set up involving the whole area below the diaphragm . . .

đến nỗi một từ trường hoàn chỉnh đã được thiết lập bao trùm toàn bộ khu vực dưới cơ hoành

So that triangle between those 3 centers is really operating vitally. . .

Vì vậy, tam giác giữa 3 trung tâm đó thực sự đang hoạt động một cách sống động....

...and becoming potent enough to extend its influence above the diaphragm.

và trở nên đủ mạnh để mở rộng ảnh hưởng của nó lên trên cơ hoành.

This is very interesting. So, the lower forces when potent enough begin to reach above the diaphragm. In other words, when development has occurred, there is naturally going to be the opportunity for continued development. It is all done in phases. It is all gradual. The forces coming from above are not going to begin drawing upon the lower forces until those lower forces are ready to be drawn which means they have to go through their developmental cycle.

Điều này rất thú vị. Vì vậy, các mãnh lực thấp hơn khi đủ mạnh sẽ bắt đầu vươn lên trên cơ hoành. Nói cách khác, khi sự phát triển đã xảy ra, tự nhiên sẽ có cơ hội để tiếp tục phát triển. Tất cả được thực hiện theo từng giai đoạn. Tất cả đều diễn ra từ từ. Các mãnh lực đến từ trên cao sẽ không bắt đầu thu hút các mãnh lực thấp hơn cho đến khi các mãnh lực ấy sẵn sàng được thu hút, có nghĩa là chúng phải trải qua chu kỳ phát triển của mình.

The solar plexus becomes the dominant organ in the place of the sacral centre which has so long determined the life of the animal nature.

Tùng thái dương trở thành cơ quan chi phối thay cho trung tâm xương cùng, vốn từ lâu đã quyết định đời sống của bản chất thú tính.

So there is a lot of focus here in a fully developed 2nd petal, I would say.

Vì vậy, có rất nhiều trọng tâm ở đây trong một cánh hoa thứ 2 được phát triển đầy đủ, tôi sẽ nói như vậy.

It becomes the recipient of energy streams from below which it absorbs and starts on its task of deflecting them and transferring them to the higher centres.

Nó trở thành cơ quan tiếp nhận các dòng năng lượng từ bên dưới mà nó hấp thụ và bắt đầu công việc làm lệch hướng chúng rồi chuyển chúng đến các trung tâm cao hơn.

This is the question. We talk about the transference from the sacral center to the throat but it looks like it has to go through the clearing house of the solar plexus before transfer to the throat.

Đây là câu hỏi. Chúng ta nói về sự chuyển dịch từ trung tâm xương cùng đến cổ họng nhưng có vẻ như nó phải đi qua đầu mối tiếp nhận và chuyển giao năng lượng là tùng thái dương trước khi chuyển đến cổ họng.

The man is now the highly intelligent citizen and aspirant.

Con người lúc này là một công dân rất thông minh và là một người chí nguyện.

We have moved in this paragraph.

Trong đoạn này, chúng ta đã tiến thêm một bước.

He is conscious of the dualism of his nature,. . .

Y ý thức được tính nhị nguyên của bản chất mình,...

Which means he is working in the Love petals, because it is in the Love petals that his sense of dualism is impressed upon his consciousness.

Có nghĩa là y đang làm việc trong các cánh hoa Bác ái, bởi vì chính trong các cánh hoa Bác ái mà ý thức về tính nhị nguyên của y được in sâu vào tâm thức của y.

He is conscious of the dualism of his nature, of that which is below and of that which is above, as it has been called, and is ready to tread the Probationary Path.

Y ý thức được tính nhị nguyên của bản chất mình, của điều ở bên dưới và điều ở bên trên, như đã được gọi như thế, và sẵn sàng bước lên Con Đường Dự Bị.

And this we have in the latter 5th petal and some of the 6th petal.

Và điều này chúng ta có ở giai đoạn sau của cánh hoa thứ năm và một phần công việc trong cánh hoa thứ sáu.

The man is now the highly intelligent citizen . . .

Con người lúc này là một công dân rất thông minh...

So it reminds us very much of the 6th group of souls where the person is becoming the real thinker. Just beyond that in the 7th group, the true aspirant and those on the probationary path will be appearing. So he is conscious of the dualism of his nature, of …

Vì vậy, nó nhắc nhở chúng ta rất nhiều về nhóm linh hồn thứ 6, nơi con người đang trở thành người suy nghĩ thực sự. Ngay sau đó trong nhóm thứ 7, người chí nguyện chân chính và những người trên con đường dự bị sẽ xuất hiện. Vì vậy, y ý thức được tính nhị nguyên trong bản chất của mình, về...

. . . that which is below and of that which is above, as it has been called, and is ready to tread the Probationary Path.

... cái ở dưới và cái ở trên, như người ta vẫn gọi, và sẵn sàng bước lên Con Đường Dự Bị.

Now the Probationary Path is very much connected with work in petal #6. The full unfoldment of petal #6 gives us the 2nd initiation but I am talking about the organization of petal #6 and work within petal #6. Toward the end when working within petal #5 we have people ready to step onto the Path of Aspiration, where they are willing to sacrifice their personality nature, so fully developed in petal #5. Willing to sacrifice that for some higher power, some higher objective.

Bây giờ, Con Đường Dự Bị có liên quan rất nhiều đến công việc trong cánh hoa số 6. Sự khai mở hoàn toàn của cánh hoa số 6 mang lại cho chúng ta lần điểm đạo thứ 2 nhưng tôi đang nói về việc tổ chức cánh hoa số 6 và làm việc trong cánh hoa số 6. Đến cuối khi làm việc trong cánh hoa số 5, chúng ta có những người sẵn sàng bước lên Con Đường Chí Nguyện, nơi họ sẵn sàng hy sinh bản chất phàm ngã của mình, được phát triển đầy đủ như vậy trong cánh hoa số 5. Sẵn sàng hy sinh điều đó vì một sức mạnh cao hơn nào đó, một mục tiêu cao hơn nào đó.

1:09:18

[2d]

"d. A period wherein the transference is continued. The sacral forces are carried to the throat and the solar plexus forces are carried to the heart. The latter transference is as yet of so small a measure that the effect of the transference is almost negligible. This period is a long and very difficult one. Today, most people are going through periods c and d, which are preparatory to the expression of the mystical life." EPII, 525

d. Một thời kỳ trong đó sự chuyển dịch được tiếp tục. Các mãnh lực xương cùng được mang đến cổ họng và các mãnh lực tùng thái dương được mang đến tim. Sự chuyển dịch thứ hai này vẫn còn ở mức quá nhỏ đến nỗi hiệu quả của nó hầu như không đáng kể. Đây là một thời kỳ dài và rất khó khăn. Ngày nay, phần lớn mọi người đang trải qua các thời kỳ c và d, là những giai đoạn chuẩn bị cho sự biểu lộ của đời sống thần bí.

A period wherein the transference is continued. The sacral forces are carried to the throat and the solar plexus forces are carried to the heart.

Một thời kỳ trong đó sự chuyển dịch được tiếp tục. Các mãnh lực xương cùng được mang đến cổ họng và các mãnh lực tùng thái dương được mang đến tim.

So basically what we have is the general description of the 1st initiation and the 2nd initiation.

Vì vậy, về cơ bản những gì chúng ta có là mô tả chung về lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai.

The latter transference is as yet of so small a measure that the effect of the transference is almost negligible.

Sự chuyển dịch thứ hai này vẫn còn ở mức quá nhỏ đến nỗi hiệu quả của nó hầu như không đáng kể.

We are not really then at the 2nd degree yet.

Chúng ta vẫn chưa thực sự đạt đến cấp độ thứ 2.

This period is a long and very difficult one. Today, most people are going through periods c and d, which are preparatory to the expression of the mystical life.

Đây là một thời kỳ dài và rất khó khăn. Ngày nay, phần lớn mọi người đang trải qua các thời kỳ c và d, là những giai đoạn chuẩn bị cho sự biểu lộ của đời sống thần bí.

So here this looks a bit like the mystical life. Let's see in the Egoic Lotus, the 5 groups. So we don't have the mystics yet, but on the Probationary Path the group #7 of the soul groups are the probationers and they are the mystics. In our discussion here it is in these energy transferences it is c and d that are preparing for the real mystical and the mystical life is found with the probationers in soul group #7. But in stage d, the 2nd transference is not yet much active.

Vì vậy, ở đây, điều này trông hơi giống đời sống thần bí. Chúng ta hãy xem trong Hoa Sen Chân Ngã, 5 nhóm. Vì vậy, chúng ta vẫn chưa có các nhà thần bí, nhưng trên Con Đường Dự Bị, nhóm số 7 của các nhóm linh hồn là những người dự bị và họ là những nhà thần bí. Trong cuộc thảo luận của chúng ta ở đây, chính trong những sự chuyển dịch năng lượng này, c và d đang chuẩn bị cho điều thần bí thực sự và đời sống thần bí được tìm thấy ở những người dự bị trong nhóm linh hồn số 7. Nhưng ở giai đoạn d, sự chuyển dịch thứ 2 vẫn chưa hoạt động nhiều.

The latter transference is as yet of so small a measure that the effect of the transference is almost negligible.. .

Sự chuyển dịch thứ hai này vẫn còn ở mức quá nhỏ đến nỗi hiệu quả của nó hầu như không đáng kể.

And this is a difficult period.

Và đây là một giai đoạn khó khăn.

So people going through stages c and d, from the sacral center to the throat—now that is really completed at the 1st degree, but they are becoming more creative as members of the 6th soul group of thinkers. Now when we start to transfer sacral to the throat, we do get that kind of creativity coming in and then when we become the mystic finally, we are on the probationary path. And what was happening here at group c? Well the first transferences are being made and the solar plexus becomes the dominant organ as it must before there is any real complete transference to the higher centers. So transferring them to the higher centers, the man is the highly intelligent citizen and aspirant. So, this we might call it petal 5 and soul group sort of 6 we might say. He is conscious of the dualism of his nature. Well that begins in petal 4 and also in petal 5.

Vì vậy, những người trải qua giai đoạn c và d, từ trung tâm xương cùng đến cổ họng—bây giờ điều đó thực sự đã hoàn thành ở cấp độ thứ nhất, nhưng họ đang trở nên sáng tạo hơn với tư cách là thành viên của nhóm linh hồn thứ 6 của những người suy nghĩ. Bây giờ, khi chúng ta bắt đầu chuyển xương cùng đến cổ họng, chúng ta thực sự có được loại hình sáng tạo đó xuất hiện và sau đó khi cuối cùng chúng ta trở thành nhà thần bí, chúng ta đang trên con đường dự bị. Và điều gì đã xảy ra ở đây tại nhóm c? Có những sự chuyển dịch đầu tiên đang được thực hiện và tùng thái dương trở thành cơ quan chi phối như nó phải như vậy trước khi có bất kỳ sự chuyển dịch thực sự hoàn chỉnh nào đến các trung tâm cao hơn. Vì vậy, chuyển chúng đến các trung tâm cao hơn, con người là công dân và người chí nguyện rất thông minh. Vì vậy, chúng ta có thể gọi đây là cánh hoa 5 và nhóm linh hồn loại 6, chúng ta có thể nói như vậy. Y ý thức được tính nhị nguyên trong bản chất của mình. Điều đó bắt đầu ở cánh hoa 4 và cả ở cánh hoa 5.

[2e]

"e. A period wherein the heart and throat centres are brought into activity. The man is creatively intelligent along some line or other and is slowly becoming group conscious. As yet, however, his reactions are still selfishly motivated though—at the same time—he is subject to cycles of vision and periods of spiritual effort. The mystical life is definitely attracting him. He is becoming the mystic." EPII, 525

e. Một thời kỳ trong đó các trung tâm tim và cổ họng được đưa vào hoạt động. Con người trở nên thông minh sáng tạo theo một đường lối nào đó và đang dần dần trở nên có tâm thức nhóm. Tuy nhiên, các phản ứng của y vẫn còn được thúc đẩy một cách ích kỷ, dù đồng thời y vẫn chịu những chu kỳ linh ảnh và những giai đoạn nỗ lực tinh thần. Đời sống thần bí rõ rệt đang hấp dẫn y. Y đang trở thành nhà thần bí.

A period wherein the heart and throat centres are brought into activity.

Một thời kỳ trong đó các trung tâm tim và cổ họng được đưa vào hoạt động.

Both of them together. Not just the throat center which was to be found early in the game when the man is coming into his personality nature.

Cả hai cùng nhau. Không chỉ trung tâm cổ họng được tìm thấy ở giai đoạn đầu khi con người đang đi vào bản chất phàm ngã của mình.

The man is creatively intelligent along some line or other and is slowly becoming group conscious.

Con người trở nên thông minh sáng tạo theo một đường lối nào đó và đang dần dần trở nên có tâm thức nhóm.

So again, what we have here is soul group #6, which are of the creative thinkers.

Vì vậy, một lần nữa, những gì chúng ta có ở đây là nhóm linh hồn số 6, là những người suy nghĩ sáng tạo.

As yet, however, his reactions are still selfishly motivated though—at the same time—he is subject to cycles of vision and periods of spiritual effort.

Tuy nhiên, các phản ứng của y vẫn còn được thúc đẩy một cách ích kỷ, dù đồng thời y vẫn chịu những chu kỳ linh ảnh và những giai đoạn nỗ lực tinh thần.

So we can say that this is petal 5 and petal 6 where a man tries to be altruistic in petal 6 but still has certain selfish tendencies to defend.

Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng đây là cánh hoa 5 và cánh hoa 6, nơi một người cố gắng vị tha trong cánh hoa 6 nhưng vẫn có những xu hướng ích kỷ nhất định để bảo vệ.

The mystical life is definitely attracting him. He is becoming the mystic.

Đời sống thần bí rõ rệt đang hấp dẫn y. Y đang trở thành nhà thần bí.

You see how in each one of these paragraphs it covers actually a span of time. Some of the sentences may indicate a certain stage and then later sentences within the same paragraph may indicate a still more highly developed stage.

Bạn thấy cách mà trong mỗi đoạn này, nó thực sự bao gồm một khoảng thời gian. Một số câu có thể chỉ ra một giai đoạn nhất định và sau đó các câu sau trong cùng một đoạn có thể chỉ ra một giai đoạn phát triển cao hơn nữa.

So, the heart and the throat centers are brought into activity. He is working in petal #5. He is working in petal #6. He is becoming a member of soul group #7. He is already a member of soul group #6. He is not yet fully the disciple in soul group #8, and I believe that is correct. One has to rely upon one's memory to a certain extent. But here is soul group #8, the path of discipleship. Of course it would require a well-developed throat center and a well-developed heart center and ultimately the throat center is going to be stimulated at the 2nd degree in a new way making the person having spiritual intelligence and quite an illumined mind and the heart center will be stimulated at the 1st degree, the birth of the Christ in the heart.

Vì vậy, các trung tâm tim và cổ họng được đưa vào hoạt động. Y đang làm việc trong cánh hoa số 5. Y đang làm việc trong cánh hoa số 6. Y đang trở thành thành viên của nhóm linh hồn số 7. Y đã là thành viên của nhóm linh hồn số 6. Y vẫn chưa hoàn toàn là đệ tử trong nhóm linh hồn số 8, và tôi tin rằng điều đó là chính xác. Người ta phải dựa vào trí nhớ của mình ở một mức độ nhất định. Nhưng đây là nhóm linh hồn số 8, con đường đệ tử. Tất nhiên, nó sẽ yêu cầu một trung tâm cổ họng phát triển tốt và một trung tâm tim phát triển tốt và cuối cùng trung tâm cổ họng sẽ được kích thích ở cấp độ thứ 2 theo một cách mới, khiến người đó có trí thông minh tâm linh và một tâm trí khá sáng suốt và trung tâm tim sẽ được kích thích ở cấp độ thứ nhất, sự ra đời của Đức Christ trong tim.

We see that the true disciple has the throat and the heart center and can be considered in relation to the group we were just discussing. The heart and throat center are brought into activity. When they are brought into great activity together, then you have 1st degree initiate and 2nd degree initiate. So, he is creatively intelligent along some line. I mean so much depends upon the ray on which we are developing. These different phases come at different times according to the ray. We know it is easier for some people to develop certain characteristics at an earlier time and for others it is more difficult and they develop other characteristics at an earlier time. All of this ultimately relates to the monadic ray.

Chúng ta thấy rằng người đệ tử chân chính có trung tâm cổ họng và tim và có thể được xem xét liên quan đến nhóm mà chúng ta vừa thảo luận. Trung tâm tim và cổ họng được đưa vào hoạt động. Khi chúng được đưa vào hoạt động mạnh mẽ cùng nhau, thì bạn có người điểm đạo cấp 1 và người điểm đạo cấp 2. Vì vậy, y thông minh sáng tạo theo một cách nào đó. Ý tôi là rất nhiều thứ phụ thuộc vào cung mà chúng ta đang phát triển. Những giai đoạn khác nhau này đến vào những thời điểm khác nhau tùy theo cung. Chúng ta biết rằng một số người dễ phát triển những đặc điểm nhất định sớm hơn và đối với những người khác thì khó hơn và họ phát triển những đặc điểm khác sớm hơn. Tất cả những điều này cuối cùng liên quan đến cung chân thần.

How does it go? Maybe will is the hardest for all to develop, but let's say that for the love type the characteristics connected with love are the easiest to develop even though the chakras associated with knowledge unfold first. In every triangle there is a knowledge, love and will representation. For those who are on the line of will, it is love that is most difficult to unfold and for those who are on the line of strictly knowledge, I believe, ultimately, it is will that is most difficult strictly to unfold. So, we are only looking at generalities here. We are looking at how people unfold according to their ray and we are looking at the general conditions of unfoldment.

Nó diễn ra như thế nào? Có lẽ ý chí là điều khó phát triển nhất đối với tất cả mọi người, nhưng chúng ta hãy nói rằng đối với loại tình thương, các đặc điểm liên quan đến tình thương là dễ phát triển nhất mặc dù các luân xa liên quan đến tri thức được khai mở trước. Trong mỗi tam giác đều có đại diện cho tri thức, tình thương và ý chí. Đối với những người thuộc dòng ý chí, tình thương là điều khó khai mở nhất và đối với những người thuộc dòng tri thức thuần túy, tôi tin rằng, cuối cùng, ý chí là điều khó khai mở nhất. Vì vậy, chúng ta chỉ đang xem xét những điều chung chung ở đây. Chúng ta đang xem xét cách mọi người khai mở theo cung của họ và chúng ta đang xem xét các điều kiện chung của sự khai mở.

The man is creatively intelligent along some line or another so that is soul group #6. His reactions are still selfishly motivated. He is not yet really at the selfless stage of adaptation, and I think when we look at the stages of adaptation, the selfless stage comes in at the 7th stage of adaptation. When we are looking here at the 6th stage of adaptation, he calls them the aspirants of the world. We have to keep all these numbers straight and see how they can all blend together to make a completed picture.

Con người thông minh sáng tạo theo một cách nào đó, đó là nhóm linh hồn số 6. Các phản ứng của y vẫn bị thúc đẩy bởi động cơ ích kỷ. Y vẫn chưa thực sự ở giai đoạn thích ứng vị tha, và tôi nghĩ khi chúng ta nhìn vào các giai đoạn thích ứng, giai đoạn vị tha xuất hiện ở giai đoạn thích ứng thứ 7. Khi chúng ta nhìn vào giai đoạn thích ứng thứ 6 ở đây, ngài gọi họ là những người chí nguyện của thế giới. Chúng ta phải phân biệt rõ tất cả những con số này và xem làm thế nào tất cả chúng có thể hòa quyện với nhau để tạo nên một bức tranh hoàn chỉnh.

1:18:38

1:18:38

[2f]

"f. A second period of transference ensues and the ajna centre, which governs the integrated personality, becomes active and dominant. The life of feeling and of mystical effort is, at this time, liable to die down temporarily in its expressed fervour and ardent disciplines, and personality integration, personality ambitions, personality aims and personality expression take its place. This is a right and good change and tends correctly to a rounded out development. It is only temporary, for still the mystic sleeps beneath the outer activity and the intelligent worldly effort, and will emerge again to living endeavour when the mind nature has been fully aroused and is controlling, when desire for mental satisfaction has been satiated and the "son of God is ready to arise and enter the Father's house". During this period, we find the intelligently creative or the powerful man will come to the zenith of his personality life. The centres below the head will all be active and functioning, but the centres below the diaphragm will be subordinated to and controlled by those found above. They are subject then to the conditioning will of the man who is governed at this time by ambition, intellectual expediency and that form of group work which tends to the expression of his personality potency. The ajna centre is vivid and potent; the throat centre is intensely active and the heart centre is rapidly awakening." EPII, 525-526

f. Tiếp theo là một thời kỳ chuyển dịch thứ hai, và trung tâm ajna, trung tâm chi phối phàm ngã tích hợp, trở nên hoạt động và chi phối. Đời sống cảm xúc và nỗ lực thần bí vào lúc này có thể tạm thời lắng xuống trong nhiệt tâm biểu lộ và các kỷ luật sốt sắng của nó, và sự tích hợp phàm ngã, các tham vọng của phàm ngã, các mục tiêu của phàm ngã và sự biểu lộ của phàm ngã sẽ thay thế. Đây là một thay đổi đúng đắn và tốt lành, và có khuynh hướng dẫn đến một sự phát triển toàn diện một cách chính xác. Nó chỉ là tạm thời, vì nhà thần bí vẫn còn ngủ bên dưới hoạt động bên ngoài và nỗ lực thông minh thế tục, và sẽ lại xuất hiện để nỗ lực sống động khi bản chất trí tuệ đã được đánh thức hoàn toàn và đang kiểm soát, khi dục vọng đối với sự thoả mãn trí tuệ đã được làm cho no đủ và “Con của Thượng đế sẵn sàng đứng dậy và bước vào nhà Cha”. Trong thời kỳ này, chúng ta thấy con người sáng tạo một cách thông minh hoặc con người đầy quyền lực sẽ đạt đến đỉnh cao của đời sống phàm ngã của mình. Các trung tâm dưới đầu tất cả đều sẽ hoạt động và vận hành, nhưng các trung tâm dưới cơ hoành sẽ bị đặt dưới và bị kiểm soát bởi những trung tâm ở phía trên. Khi ấy chúng phục tùng ý chí tác động của con người, kẻ vào lúc này bị chi phối bởi tham vọng, sự thuận tiện trí tuệ và hình thức công việc nhóm có khuynh hướng biểu lộ quyền năng phàm ngã của mình. Trung tâm ajna rực sáng và mạnh mẽ; trung tâm cổ họng cực kỳ hoạt động và trung tâm tim đang thức tỉnh nhanh chóng.

A second period of transference ensues and the ajna centre, which governs the integrated personality, becomes active and dominant.

Tiếp theo là một thời kỳ chuyển dịch thứ hai, và trung tâm ajna, trung tâm chi phối phàm ngã tích hợp, trở nên hoạt động và chi phối.

We have to remember that when D.K. refers to the integrated personality he oftentimes is not speaking of the selfishly integrated personality, but of the personality which has a good degree of soul energy in it as well and which is finally integrated at the 3rd degree and in a way even more so at the 4th. A second period of transference which goes to the ajna center. When we start talking about the ajna center, we are in the head. Things are beginning to focus within the Sacrifice petals. Even with the heart, there is focus within the Sacrifice petals. I sometimes think that the 7th petal, the Knowledge petal of the Sacrifice tier is the one that has a lot to do with the ajna center.

Chúng ta phải nhớ rằng khi Chân sư DK đề cập đến phàm ngã tích hợp, ngài thường không nói về phàm ngã tích hợp ích kỷ, mà là về phàm ngã cũng có một mức độ năng lượng linh hồn tốt và cuối cùng được tích hợp ở cấp độ thứ 3 và theo một cách nào đó thậm chí còn hơn thế nữa ở cấp độ thứ 4. Một giai đoạn chuyển dịch thứ hai đến trung tâm ajna. Khi chúng ta bắt đầu nói về trung tâm ajna, chúng ta đang ở trong đầu. Mọi thứ đang bắt đầu tập trung vào các cánh hoa Hy sinh. Ngay cả với trái tim, cũng có sự tập trung vào các cánh hoa Hy sinh. Đôi khi tôi nghĩ rằng cánh hoa thứ 7, cánh hoa Tri thức của tầng Hy sinh là cánh hoa có liên quan nhiều đến trung tâm ajna.

1:19:46

The life of feeling and of mystical effort is, at this time, liable to die down temporarily in its expressed fervour and ardent disciplines,. . .

Đời sống cảm xúc và nỗ lực thần bí vào lúc này có thể tạm thời lắng xuống trong nhiệt tâm biểu lộ và các kỷ luật sốt sắng của nó,

You know the kind of 6th petal work, we can call this the petal 6 work, which is correlated with Virgo, the 6th sign. So you are disciplining yourself. You are on the probationary path. You are trying to move toward the higher power which you sense and you are doing whatever you can. But that is liable to die down.

Bạn biết đấy, loại công việc của cánh hoa thứ 6, chúng ta có thể gọi đây là công việc của cánh hoa 6, có tương quan với Xử Nữ, cung thứ 6. Vì vậy, bạn đang kỷ luật bản thân. Bạn đang trên con đường dự bị. Bạn đang cố gắng tiến tới sức mạnh cao hơn mà bạn cảm nhận được và bạn đang làm bất cứ điều gì có thể. Nhưng điều đó có thể lắng xuống.

. . . and personality integration, personality ambitions, personality aims and personality expression take its place.

và sự tích hợp phàm ngã, các tham vọng của phàm ngã, các mục tiêu của phàm ngã và sự biểu lộ của phàm ngã sẽ thay thế.

Now we have to be careful here because there is this phase that sometimes precedes the mystical phase. Selfish personality expression will precede the mystical phase, but there is another kind of practical personality expression in the service of the spiritual life sensed which follows the mystical phase, and I don't know which one he is talking about here and of course it maybe depends on the ray as well. Sometimes mystics transfer onto the path of occultism via the 5th ray. That is very interesting.

Bây giờ chúng ta phải cẩn thận ở đây bởi vì có giai đoạn này đôi khi xảy ra trước giai đoạn thần bí. Sự thể hiện phàm ngã ích kỷ sẽ xảy ra trước giai đoạn thần bí, nhưng có một loại thể hiện phàm ngã thực tế khác trong sự phụng sự đời sống tâm linh được cảm nhận, theo sau giai đoạn thần bí, và tôi không biết ngài đang nói về cái nào ở đây và tất nhiên nó cũng có thể phụ thuộc vào cung. Đôi khi các nhà thần bí chuyển sang con đường huyền bí học thông qua cung thứ 5. Điều đó rất thú vị.

1:21:28

This is a right and good change and tends correctly to a rounded out development. It is only temporary, for still the mystic sleeps beneath the outer activity . . .

Đây là một thay đổi đúng đắn và tốt lành, và có khuynh hướng dẫn đến một sự phát triển toàn diện một cách chính xác. Nó chỉ là tạm thời, vì nhà thần bí vẫn còn ngủ bên dưới hoạt động bên ngoài...

Every time D.K. describes these various phases he brings in slightly different perspectives which we have somehow to correlate with the perspective which was presented before. But I think you understand what I'm saying, though that people can enter a phase of pretty dominating personality expression before they say, wait a second, there is something higher than myself. I ought to strive for that: path of aspiration, path of probation. At the same time when they have begun striving they also realize, look, there is a more practical way, a more mental way to approach my objectives. Aspiration is good but I need to know more about this inner life in which case the 7th petal becomes very important, the petal of knowledge, for the mental plane.

Mỗi khi Chân sư DK mô tả các giai đoạn khác nhau này, ngài đều đưa ra những quan điểm hơi khác nhau mà bằng cách nào đó chúng ta phải tương quan với quan điểm đã được trình bày trước đó. Nhưng tôi nghĩ bạn hiểu những gì tôi đang nói, mặc dù mọi người có thể bước vào giai đoạn thể hiện phàm ngã khá chi phối trước khi họ nói, hãy đợi một chút, có điều gì đó cao hơn bản thân tôi. Tôi nên phấn đấu cho điều đó: con đường chí nguyện, con đường dự bị. Đồng thời khi họ bắt đầu phấn đấu, họ cũng nhận ra, hãy nhìn xem, có một cách thực tế hơn, một cách tiếp cận trí tuệ hơn đối với các mục tiêu của tôi. Chí nguyện là tốt nhưng tôi cần biết thêm về đời sống nội tâm này, trong trường hợp đó, cánh hoa thứ 7 trở nên rất quan trọng, cánh hoa của tri thức, đối với cõi trí tuệ.

This is a right and good change and tends correctly to a rounded out development. . .

Đây là một thay đổi đúng đắn và tốt lành, và có khuynh hướng dẫn đến một sự phát triển toàn diện một cách chính xác...

Balancing the mystic and the occultist in this context. It is only temporary for the mystic sleeps beneath the outer activity and all the occult learning that we may go through will one day be blended with a reawakening of the mystical longing, with all of its sense of unity, cohesion, connectedness and so forth. . . .

Cân bằng nhà thần bí và nhà huyền bí học trong bối cảnh này. Nó chỉ là tạm thời bởi vì nhà thần bí ngủ yên bên dưới hoạt động bên ngoài và tất cả những học hỏi huyền bí mà chúng ta có thể trải qua một ngày nào đó sẽ được hòa quyện với sự thức tỉnh trở lại của khát khao thần bí, với tất cả ý thức về sự hợp nhất, gắn kết, kết nối, v.v....

...and the intelligent worldly effort, . . .

và nỗ lực thông minh thế tục,

So it sleeps beneath the outer activity and the intelligent worldly effort and the Solar Angel has to somehow try to balance these incarnations and give different astrological substances which will promote the balancing process and different rays within the personality which will promote the balancing process. . .

Vì vậy nó ngủ yên bên dưới hoạt động bên ngoài và nỗ lực thế gian thông minh và Thái dương Thiên Thần bằng cách nào đó phải cố gắng cân bằng những kiếp sống này và cung cấp các chất chiêm tinh khác nhau sẽ thúc đẩy quá trình cân bằng và các cung khác nhau trong phàm ngã sẽ thúc đẩy quá trình cân bằng....

...and will emerge again to living endeavour when the mind nature has been fully aroused and is controlling,. . .

và sẽ lại xuất hiện để nỗ lực sống động khi bản chất trí tuệ đã được đánh thức hoàn toàn và đang kiểm soát,

So, you know you might almost say, by the time there is work in petal #8 this reemergence can be expected. I find this a very beautiful description of what happens.

Vì vậy, bạn biết đấy, bạn gần như có thể nói, khi có công việc trong cánh hoa số 8 thì sự xuất hiện trở lại này có thể được mong đợi. Tôi thấy đây là một mô tả rất hay về những gì xảy ra.

The mystic sleeps beneath the outer activity and the intelligent worldly effort and will emerge again to living endeavour when the mind nature has been fully aroused and is controlling . . .

nhà thần bí vẫn còn ngủ bên dưới hoạt động bên ngoài và nỗ lực thông minh thế tục, và sẽ lại xuất hiện để nỗ lực sống động khi bản chất trí tuệ đã được đánh thức hoàn toàn và đang kiểm soát

Now just think about what you have to do by the 2nd degree. You have to have spiritual intelligence and an illumined mind, and yet this is a way in a soft line petal, which has to do with great sacrifice, great sensitivity. It's kind of a Scorpio petal in a certain sense and as I will describe later, a kind of Leo petal from another angle.

Bây giờ hãy nghĩ về những gì bạn phải làm khi đạt đến cấp độ thứ 2. Bạn phải có trí thông minh tâm linh và một thể trí được soi sáng, tuy nhiên, đây là một cách trong một cánh hoa thuộc tuyến mềm, có liên quan đến sự hy sinh to lớn, sự nhạy cảm to lớn. Nó là một loại cánh hoa Hổ Cáp theo một nghĩa nào đó và như tôi sẽ mô tả sau, một loại cánh hoa Sư Tử từ một góc độ khác.

1:24:35

. . . when desire for mental satisfaction has been satiated. . .

khi dục vọng đối với sự thoả mãn trí tuệ đã được làm cho no đủ

Which quite a bit can be done in the Virgo petal I would say and also in the 5th petal, even from the time of the 3rd petal there is a lot of concrete mental things that can be learned there. But with the knowledge petal of the mental group of petals there is a lot of acquisition of knowledge…

Điều này có thể được thực hiện khá nhiều trong cánh hoa Xử Nữ, tôi sẽ nói như vậy, và cả trong cánh hoa thứ 5, ngay từ thời điểm cánh hoa thứ 3, có rất nhiều điều trí tuệ cụ thể có thể được học ở đó. Nhưng với cánh hoa tri thức của nhóm cánh hoa trí tuệ, có rất nhiều sự tiếp thu tri thức...

...and the "son of God is ready to arise and enter the Father's house".

và "Con của Thượng đế sẵn sàng đứng dậy và bước vào nhà Cha".

And the mystical longing, the Neptune needs to be combined with Uranus in order to do that. The Father's house, of course, what do we mean by that, well maybe, going closer to the center of the Father aspect within the Egoic Lotus, but eventually we have to rise into the Triad and towards the monad. We are not quite talking about that yet. But there is the attraction of the will operating here.

Và khát khao thần bí, Hải Vương tinh cần được kết hợp với Thiên Vương tinh để làm được điều đó. Nhà Cha, tất nhiên, chúng ta muốn nói gì về điều đó, có lẽ, đến gần hơn với trung tâm của khía cạnh Cha trong Hoa Sen Chân Ngã, nhưng cuối cùng chúng ta phải vươn lên Tam nguyên và hướng tới Chân thần. Chúng ta vẫn chưa hoàn toàn nói về điều đó. Nhưng có sự hấp dẫn của ý chí đang hoạt động ở đây.

During this period, we find the intelligently creative or the powerful man will come to the zenith of his personality life.

Trong thời kỳ này, chúng ta thấy con người sáng tạo một cách thông minh hoặc con người đầy quyền lực sẽ đạt đến đỉnh cao của đời sống phàm ngã của mình.

Now he seems in a way to have gone back to the 5th petal in describing this, before mysticality sets in. We could bring ourselves to ask, Is there mysticism, of some kind, in petal #4, ruled by Cancer, from one way of looking at it? So could he be describing here some kind of longing for that Higher Self which just begins to be sensed here in petal #4 and then putting that aside for strong personality development in petal #5, followed again by a more intelligent mystical path in petal #6 and then followed by occult knowledge in petal #7? You know the religious impulse is with us all the time, even in petal #2 we have not very developed people still with their own type of religious impulse. So trying to locate these things in the petal is not necessarily easy. I hope I was clear about what I just said, because in the 5th petal there is definitely the highly intelligently creative or powerful man coming to the zenith of the personality life. That does happen in the 5th petal, and then a type of correction to this happens when a truer and more knowledgeable type of aspiration occurs with petal #6, which corrects so many of the personality abuses. The man becomes the aspirant toward the end of petal #5 and goes through all the pains of being the aspirant and probationer in petal #6. But I have always had a little question about really what is going on in petal #4. I know a type of personality integration is but the higher of the pairs of opposites does start to come into focus and man may not know so very much about it but longs for it. This could be another kind of stage of mystical longing.

Bây giờ, theo một cách nào đó, ngài dường như đã quay trở lại cánh hoa thứ 5 khi mô tả điều này, trước khi tính thần bí xuất hiện. Chúng ta có thể tự hỏi mình rằng, Liệu có tính thần bí nào đó, trong cánh hoa số 4, được cai quản bởi Cự Giải, từ một cách nhìn nhận nào đó không? Vì vậy, liệu ngài có thể đang mô tả ở đây một loại khát khao nào đó đối với Chân Ngã Cao hơn, điều mà chỉ mới bắt đầu được cảm nhận ở đây trong cánh hoa số 4 và sau đó gạt sang một bên để phát triển phàm ngã mạnh mẽ trong cánh hoa số 5, tiếp theo là con đường thần bí thông minh hơn trong cánh hoa số 6 và sau đó là tri thức huyền bí trong cánh hoa số 7? Bạn biết đấy, sự thôi thúc tôn giáo luôn ở bên chúng ta, ngay cả trong cánh hoa số 2, chúng ta có những người chưa phát triển lắm vẫn có loại thôi thúc tôn giáo của riêng họ. Vì vậy, cố gắng xác định vị trí những thứ này trong cánh hoa không nhất thiết là dễ dàng. Tôi hy vọng tôi đã nói rõ về những gì tôi vừa nói, bởi vì trong cánh hoa thứ 5 chắc chắn có người sáng tạo rất thông minh hoặc con người quyền lực đang đạt đến đỉnh cao của đời sống phàm ngã. Điều đó xảy ra trong cánh hoa thứ 5, và sau đó, một kiểu điều chỉnh đối với điều này xảy ra khi một loại chí nguyện chân chính và hiểu biết hơn xảy ra với cánh hoa số 6, điều này sửa chữa rất nhiều sự lạm dụng phàm ngã. Con người trở thành người chí nguyện vào cuối cánh hoa số 5 và trải qua tất cả những nỗi đau khi trở thành người chí nguyện và người dự bị trong cánh hoa số 6. Nhưng tôi luôn có một chút thắc mắc về những gì thực sự đang diễn ra trong cánh hoa số 4. Tôi biết có một kiểu tích hợp phàm ngã đang diễn ra, nhưng cực cao hơn của cặp đối lập bắt đầu được tập trung vào và con người có thể không biết quá nhiều về nó nhưng lại khao khát nó. Đây có thể là một loại giai đoạn khác của khát khao thần bí.

1:28:06

The centres below the head will all be active and functioning, but the centres below the diaphragm will be subordinated to and controlled by those found above.

Các trung tâm dưới đầu tất cả đều sẽ hoạt động và vận hành, nhưng các trung tâm dưới cơ hoành sẽ bị đặt dưới và bị kiểm soát bởi những trung tâm ở phía trên.

Even as a highly developed personality one has to control the centers below the diaphragm, because they will not be so useful in achieving true personality success of the higher kind. In other words, so many of those urges that are connected with the lower desire and lower passions can lead a person off the path of personality success and they come crashing down due to the ill regulation of those centers. The will is involved here. (These lower centers)

Ngay cả khi là một phàm ngã phát triển cao, người ta phải kiểm soát các trung tâm bên dưới cơ hoành, bởi vì chúng sẽ không hữu ích lắm trong việc đạt được thành công thực sự của phàm ngã ở loại cao hơn. Nói cách khác, rất nhiều sự thôi thúc đó có liên quan đến ham muốn thấp hơn và đam mê thấp hơn có thể khiến một người đi chệch khỏi con đường thành công của phàm ngã và họ sẽ sụp đổ do sự điều chỉnh kém của các trung tâm đó. Ý chí có liên quan ở đây. (Các trung tâm thấp hơn này)

They are subject then to the conditioning will of the man who is governed at this time by ambition, intellectual expediency and that form of group work which tends to the expression of his personality potency.

Khi ấy chúng phục tùng ý chí tác động của con người, kẻ vào lúc này bị chi phối bởi tham vọng, sự thuận tiện trí tuệ và hình thức công việc nhóm có khuynh hướng biểu lộ quyền năng phàm ngã của mình.

As he is describing it here, this is doubtless the 5th petal, and in terms of the stages of adaptation, it is stage of adaptation #4, which begins with selfishness to the nth degree, and of course a certain form of religiosity can be very spiritually selfish, that which preceded this stage of personality integration. Remember we are told that there are 3, 7 or even 11 lives where the man can live as the dominant and selfish personality. So is this preceded by a kind of longing for something higher? And is that longing for something higher somehow fulfilled by being able to really express the personality as a colossal entity? And then does one get sick of that towards the end of petal #5 and seek for something still higher although in a more intelligent manner and become the true aspirant with factors of unselfishness entering in? Because some of the earlier mystical religious longing is just for oneself, that one will be saved. I will be saved; you will not be saved. It is very selfish, but later when one becomes the true aspirant one cannot have that kind of attitude.

Như ngài đang mô tả ở đây, đây chắc chắn là cánh hoa thứ 5, và xét về các giai đoạn thích ứng, đó là giai đoạn thích ứng số 4, bắt đầu bằng sự ích kỷ đến mức độ thứ n, và tất nhiên, một hình thức sùng đạo nào đó có thể rất ích kỷ về mặt tâm linh, điều đó xảy ra trước giai đoạn tích hợp phàm ngã này. Hãy nhớ rằng chúng ta được cho biết rằng có 3, 7 hoặc thậm chí 11 kiếp sống mà con người có thể sống như một phàm ngã chi phối và ích kỷ. Vậy điều này có được bắt đầu bằng một loại khát khao nào đó đối với một điều gì đó cao hơn không? Và liệu khát khao đó đối với một điều gì đó cao hơn có bằng cách nào đó được thỏa mãn bằng cách thực sự có thể thể hiện phàm ngã như một thực thể khổng lồ không? Và sau đó, người ta có chán ghét điều đó vào cuối cánh hoa số 5 và tìm kiếm một điều gì đó cao hơn nữa mặc dù theo cách thông minh hơn và trở thành người chí nguyện chân chính với các yếu tố vị tha đi vào không? Bởi vì một số khát khao tôn giáo thần bí trước đó chỉ dành cho bản thân, rằng người đó sẽ được cứu rỗi. Tôi sẽ được cứu rỗi; bạn sẽ không được cứu rỗi. Nó rất ích kỷ, nhưng sau này khi một người trở thành người chí nguyện chân chính thì người đó không thể có thái độ như vậy.

It is difficult to know whether in this paragraph we are simply talking about the integrated personality. It is also possible to be a highly integrated personality after the mystical phase has occurred as well as before, and some of the things said in the earlier part of the paragraph make one think that it is the integrated personality who is serving the plan that is indicated. But towards the later part of the paragraph we have here . . .

Thật khó để biết liệu trong đoạn này chúng ta có chỉ đơn giản nói về phàm ngã tích hợp hay không. Cũng có thể trở thành một phàm ngã tích hợp cao độ sau khi giai đoạn thần bí xảy ra cũng như trước đó, và một số điều được nói trong phần đầu của đoạn văn khiến người ta nghĩ rằng đó là phàm ngã tích hợp đang phụng sự Thiên Cơ được chỉ ra. Nhưng về phần sau của đoạn văn, chúng ta có ở đây...

...governed at this time by ambition, intellectual expediency and that form of group work which tends to the expression of his personality potency.

bị chi phối bởi tham vọng, sự thuận tiện trí tuệ và hình thức công việc nhóm có khuynh hướng biểu lộ quyền năng phàm ngã của mình.

Which is really a 5th petal type of expression rather than within the Sacrifice petals.

Đó thực sự là một kiểu thể hiện của cánh hoa thứ 5 hơn là trong các cánh hoa Hy sinh.

The ajna centre is vivid and potent; . . .

Trung tâm ajna rực sáng và mạnh mẽ;...

Of course maybe not the highest potentials of the ajna center are there because it can lead all the way into the spiritual triad, but anyway, . . .

Tất nhiên, có thể không phải tất cả các tiềm năng cao nhất của trung tâm ajna đều ở đó bởi vì nó có thể dẫn đến tam nguyên tinh thần, nhưng dù sao đi nữa,...

...vivid and potent; the throat centre is intensely active. . .

Trung tâm ajna rực sáng và mạnh mẽ; trung tâm cổ họng cực kỳ hoạt động.

Because the personality and the throat center correlate just like the soul and the heart, and the monad and the head . . .

Bởi vì phàm ngã và trung tâm cổ họng tương quan giống như linh hồn và trái tim, và Chân thần và đầu...

...and the heart centre is rapidly awakening.

...và trung tâm tim đang thức tỉnh nhanh chóng.

And if we have an awakening heart center, it could precede the 1st initiation where the heart center is emphasized. It is said, also, that the sacral center is the object of the rod of initiation in the 1st degree, but there is definitely a very strong heart center stimulation.

Và nếu chúng ta có một trung tâm tim đang thức tỉnh, nó có thể xảy ra trước lần điểm đạo thứ nhất, nơi trung tâm tim được nhấn mạnh. Người ta cũng nói rằng trung tâm xương cùng là đối tượng của Thần Trượng Điểm Đạo ở cấp độ thứ nhất, nhưng chắc chắn có một sự kích thích trung tâm tim rất mạnh mẽ.

1:32:48

[2g]

"g. A period wherein the highest head centre is brought into radiant activity. This occurs as the result of the uprising (in a fresh and more potent manner) of the mystical instinct, plus, this time, an intelligent approach to reality. The result is twofold:

g. Một thời kỳ trong đó trung tâm đầu cao nhất được đưa vào hoạt động rạng ngời. Điều này xảy ra như kết quả của sự trỗi dậy (theo một cách mới mẻ và mạnh mẽ hơn) của bản năng thần bí, cộng thêm lần này là một sự tiếp cận thực tại bằng trí tuệ. Kết quả có hai mặt:

1. The soul begins to pour its energy into all the etheric or vital centres, via the head centre.

1. Linh hồn bắt đầu tuôn năng lượng của nó vào tất cả các trung tâm dĩ thái hay sinh lực, qua trung tâm đầu.

2. The point at the heart of each centre comes into its first real activity; it becomes radiant, brilliant, magnetic and forceful, so that it "dims the light of all that lies around." EPII, 526

2. Điểm ở tim của mỗi trung tâm đi vào hoạt động thực sự đầu tiên của nó; nó trở nên rạng ngời, sáng chói, từ tính và đầy mãnh lực, đến nỗi nó “làm mờ ánh sáng của mọi điều nằm quanh nó.”

A period wherein the highest head centre is brought into radiant activity.

Một thời kỳ trong đó trung tâm đầu cao nhất được đưa vào hoạt động rạng ngời.

I think there are certain skips being made here.

Tôi nghĩ rằng có một số bước nhảy nhất định đang được thực hiện ở đây.

This occurs as the result of the uprising (in a fresh and more potent manner) of the mystical instinct, plus, this time, an intelligent approach to reality. The result is twofold:. . .

Điều này xảy ra như kết quả của sự trỗi dậy (theo một cách mới mẻ và mạnh mẽ hơn) của bản năng thần bí, cộng thêm lần này là một sự tiếp cận thực tại bằng trí tuệ. Kết quả có hai mặt:

If it is brought into radiant activity, are we dealing here with one who has become an initiate? Let us see. So the result is two-fold.

Nếu nó được đưa vào hoạt động rạng rỡ, liệu chúng ta có đang đề cập đến một người đã trở thành điểm đạo đồ ở đây không? Hãy cùng xem. Vì vậy, kết quả có hai mặt.

1. The soul begins to pour its energy into all the etheric or vital centres, via the head centre.

1. Linh hồn bắt đầu tuôn năng lượng của nó vào tất cả các trung tâm dĩ thái hay sinh lực, qua trung tâm đầu.

2. The point at the heart of each centre comes into its first real activity; it becomes radiant, brilliant, magnetic and forceful, so that it "dims the light of all that lies around."

2. Điểm ở tim của mỗi trung tâm đi vào hoạt động thực sự đầu tiên của nó; nó trở nên rạng ngời, sáng chói, từ tính và đầy mãnh lực, đến nỗi nó “làm mờ ánh sáng của mọi điều nằm quanh nó.”

We will go a little bit further.

Chúng ta sẽ đi xa hơn một chút.

[2h]

"All the centres in the body are then swept into ordered activity by the forces of love and will. Then takes place the final transference of all the bodily and psychic energies into the head centre through the awakening of the centre at the base of the spine. Then the great Polar opposites, as symbolised and expressed by the head centre (the organ of spiritual energy) and the centre at the base of the spine (the organ of the material forces) are fused and blended and from this time on the man is controlled only from above, by the soul." EPII, 527

Khi ấy tất cả các trung tâm trong cơ thể đều được cuốn vào hoạt động có trật tự bởi các mãnh lực của bác ái và ý chí. Khi đó diễn ra sự chuyển dịch cuối cùng của mọi năng lượng thể xác và thông linh vào trung tâm đầu qua sự thức tỉnh của trung tâm ở đáy cột sống. Khi ấy hai cực đối nghịch lớn, như được biểu tượng hoá và biểu lộ bởi trung tâm đầu (cơ quan của năng lượng tinh thần) và trung tâm ở đáy cột sống (cơ quan của các mãnh lực vật chất), được dung hợp và hòa trộn, và từ thời điểm này trở đi con người chỉ còn được kiểm soát từ bên trên, bởi linh hồn.

"All the centres in the body are then swept into ordered activity by the forces of love and will.

Khi ấy tất cả các trung tâm trong cơ thể đều được cuốn vào hoạt động có trật tự bởi các mãnh lực của bác ái và ý chí.

The heart and the head.

Trái tim và đầu.

Then takes place the final transference of all the bodily and psychic energies into the head centre through the awakening of the centre at the base of the spine.

Khi đó diễn ra sự chuyển dịch cuối cùng của mọi năng lượng thể xác và thông linh vào trung tâm đầu qua sự thức tỉnh của trung tâm ở đáy cột sống.

And you know shall we say that this occurs around the period of the, well certainly following the 3rd initiation, perhaps the period of the 4th, and really if you think about it, even the 5th initiation could be involved though we will see by that time that the Egoic Lotus is no longer in existence.

Và bạn biết đấy, chúng ta hãy nói rằng điều này xảy ra vào khoảng thời gian, chắc chắn là sau lần điểm đạo thứ 3, có lẽ là khoảng thời gian của lần thứ 4, và thực sự nếu bạn nghĩ về nó, thì ngay cả lần điểm đạo thứ 5 cũng có thể có liên quan mặc dù chúng ta sẽ thấy vào thời điểm đó Hoa Sen Chân Ngã không còn tồn tại nữa.

1:34:31

Then the great Polar opposites, as symbolised and expressed by the head centre (the organ of spiritual energy) and the centre at the base of the spine (the organ of the material forces) . . .

Khi ấy hai cực đối nghịch lớn, như được biểu tượng hoá và biểu lộ bởi trung tâm đầu (cơ quan của năng lượng tinh thần) và trung tâm ở đáy cột sống (cơ quan của các mãnh lực vật chất)

The organ of will and the organ of purpose—the head center—purpose; the base of the spine—will

Cơ quan của ý chí và cơ quan của mục đích—trung tâm đầu—mục đích; đáy cột sống—ý chí

. . . .are fused and blended and from this time on the man is controlled only from above, by the soul.

được dung hợp và hòa trộn, và từ thời điểm này trở đi con người chỉ còn được kiểm soát từ bên trên, bởi linh hồn.

So this is certainly, let us say, beyond the 3rd initiation. Certainly then and even farther. He is not being entirely specific here but he has shown in all of these points: a, b, c, d, e, f, g all the way from the dormant sluggish centers below the diaphragm moving with the slow and inert rhythm, to the awakening of the centers below the diaphragm, and the awakening of the solar plexus center, though the centers above are relatively dull in point b. And then transference begins to be made. The solar plexus center is becoming the principal organ of transference and now the transference is continued with the solar plexus helping the transference of the sacral to the throat and also of itself to the heart. Probably not from the base of the spine to the crown—that comes later, at a period wherein the throat and heart centers are brought into activity. The man is creatively intelligent so this is interesting. He is creatively intelligent. So he is in petal 5 and 6, and he is in the soul group #6. The mystical life is attracting him and he is creatively intelligent. So there are few things that really have to be worked out here.

Vì vậy, điều này chắc chắn là, chúng ta hãy nói rằng, vượt ra ngoài lần điểm đạo thứ 3. Chắc chắn rồi và thậm chí còn xa hơn nữa. Ngài không hoàn toàn cụ thể ở đây nhưng ngài đã chỉ ra trong tất cả những điểm này: a, b, c, d, e, f, g, tất cả từ các trung tâm trì trệ, ngủ yên bên dưới cơ hoành di chuyển với nhịp điệu chậm chạp và trì trệ, đến sự thức tỉnh của các trung tâm bên dưới cơ hoành, và sự thức tỉnh của trung tâm tùng thái dương, mặc dù các trung tâm ở trên tương đối xỉn màu ở điểm b. Và sau đó, sự chuyển dịch bắt đầu được thực hiện. Trung tâm tùng thái dương đang trở thành cơ quan chuyển dịch chính và bây giờ sự chuyển dịch được tiếp tục với trung tâm tùng thái dương hỗ trợ sự chuyển dịch của xương cùng đến cổ họng và của chính nó đến tim. Có lẽ không phải từ đáy cột sống đến đỉnh đầu—điều đó xảy ra sau đó, vào thời kỳ mà các trung tâm cổ họng và tim được đưa vào hoạt động. Con người thông minh sáng tạo, điều này thật thú vị. Y thông minh sáng tạo. Vì vậy, y đang ở cánh hoa 5 và 6, và y đang ở trong nhóm linh hồn số 6. Đời sống thần bí đang thu hút y và y thông minh sáng tạo. Vì vậy, có một số điều thực sự phải được giải quyết ở đây.

A second period of transference ensues—the ajna center is now stimulated and the man becomes an integrated personality but the mystic has preceded this, and if he is already intelligent along some line or other, then intelligence has preceded the mystic path. According to this presentation, intelligence precedes the mystic path, then comes that mystical path and then a more powerful integration of the personality, and in section f here the emphasis seems to be placed upon these selfish, ambitious integration of the personality and it's hard to think of that as following the mystical path. In other words, in one way the mystical path precedes the selfish, integration of the personality, but we know that there is a path of mysticism which definitely follows the stage of selfish or expression of personality potency. So it's not exactly a contradiction but it is something to be looked into: mysticism before the integration of the personality and a kind of mysticism after the expression of the personality.

Một giai đoạn chuyển dịch thứ hai xảy ra sau đó—trung tâm ajna bây giờ được kích thích và con người trở thành một phàm ngã tích hợp nhưng nhà thần bí đã có trước điều này, và nếu y đã thông minh theo một cách nào đó, thì trí thông minh đã có trước con đường thần bí. Theo bài thuyết trình này, trí thông minh có trước con đường thần bí, sau đó đến con đường thần bí đó và sau đó là sự tích hợp mạnh mẽ hơn của phàm ngã, và trong phần f ở đây, trọng tâm dường như được đặt vào những sự tích hợp ích kỷ, tham vọng này của phàm ngã và thật khó để nghĩ về điều đó như là theo sau con đường thần bí. Nói cách khác, theo một cách nào đó, con đường thần bí có trước sự tích hợp ích kỷ của phàm ngã, nhưng chúng ta biết rằng có một con đường thần bí chắc chắn theo sau giai đoạn ích kỷ hoặc thể hiện tiềm năng phàm ngã. Vì vậy, nó không hẳn là một mâu thuẫn nhưng nó là một điều cần được xem xét: chủ nghĩa thần bí trước khi tích hợp phàm ngã và một loại chủ nghĩa thần bí sau khi thể hiện phàm ngã.

The later type of mysticism is more informed and knowledgeable, and it precedes learning on the Path of Occultism. We seem to have mysticism personality expression, mysticism path of occultism. At least that's the way it seems to me at the present moment. And a period where the highest head center is brought into radiant activity. How far does this go? The center is dimming the light of all that is around the 1st aspect is dominant. So it seems we certainly have taken the 3rd initiation here and if we really want to talk about the uprushing of the base of the spine to the top of the head, we should look at the 5th degree. It should be remembered. The chakric focus of the 5th initiation is the base of the spine center, and the heart for the 4th initiation.

Loại chủ nghĩa thần bí sau này có thêm thông tin và tri thức, và nó có trước khi học hỏi trên Con Đường Huyền Bí Học. Chúng ta dường như có chủ nghĩa thần bí, sự thể hiện phàm ngã, chủ nghĩa thần bí, con đường huyền bí học. Ít nhất đó là cách tôi thấy vào lúc này. Và một giai đoạn mà trung tâm đầu cao nhất được đưa vào hoạt động rạng rỡ. Điều này đi xa đến đâu? Trung tâm đang làm lu mờ ánh sáng của tất cả những gì xung quanh, khía cạnh thứ nhất đang chi phối. Vì vậy, có vẻ như chúng ta chắc chắn đã thực hiện lần điểm đạo thứ 3 ở đây và nếu chúng ta thực sự muốn nói về sự trỗi dậy của đáy cột sống lên đỉnh đầu, chúng ta nên xem xét cấp độ thứ 5. Nó nên được ghi nhớ. Trọng tâm luân xa của lần điểm đạo thứ 5 là trung tâm đáy cột sống, và trung tâm tim cho lần điểm đạo thứ 4.

1:40:10

[2i]

"There are, consequently, two points to be borne in mind as we study the mystic and his difficulties; first of all, the period of awakening and subsequent utilisation of the centres and, secondly, the period of the transference of energy from the solar plexus to the heart, and then from all the four centres up the spine to the throat centre, prior to the focussing of the energy of all the centres in the ajna centre (between the eyebrows). This centre is the controlling one in the personality life and from it goes all personality direction and guidance to the five lower centres which it synthesises. Each of these stages brings with it its own difficulties and problems. We shall, however, concern ourselves with these problems only as they affect present opportunity or hinder the man who finds himself upon the Path and is, therefore, taking his own evolution in hand. Then he stands "midway between the pairs of opposites" and this means (as far as our particular interest at this time is concerned) that we shall find three stages in the mystical work, each of which will mark a definite point of crisis, with its attendant tests and trials:" EPII, 527

Do đó, có hai điểm cần được ghi nhớ khi chúng ta nghiên cứu nhà thần bí và các khó khăn của y; trước hết là thời kỳ thức tỉnh và sử dụng tiếp theo của các trung tâm, và thứ hai là thời kỳ chuyển dịch năng lượng từ tùng thái dương lên tim, rồi từ cả bốn trung tâm dọc theo cột sống lên trung tâm cổ họng, trước khi năng lượng của mọi trung tâm được tập trung vào trung tâm ajna (giữa hai lông mày). Trung tâm này là trung tâm kiểm soát trong đời sống phàm ngã, và từ đó phát ra mọi sự chỉ đạo và hướng dẫn của phàm ngã đến năm trung tâm thấp mà nó tổng hợp. Mỗi giai đoạn này đều mang theo những khó khăn và vấn đề riêng của nó. Tuy nhiên, chúng ta sẽ chỉ đề cập đến những vấn đề này trong chừng mực chúng ảnh hưởng đến cơ hội hiện tại hoặc cản trở con người thấy mình đang ở trên Con Đường và vì vậy đang tự nắm lấy sự tiến hoá của chính mình. Khi ấy y đứng “ở giữa các cặp đối nghịch”, và điều này có nghĩa là (xét theo mối quan tâm đặc biệt của chúng ta vào lúc này) chúng ta sẽ thấy có ba giai đoạn trong công việc thần bí, mỗi giai đoạn sẽ đánh dấu một điểm khủng hoảng rõ rệt, với các thử thách và khảo nghiệm đi kèm:

There are, consequently, two points to be borne in mind as we study the mystic and his difficulties;…

Do đó, có hai điểm cần được ghi nhớ khi chúng ta nghiên cứu nhà thần bí và các khó khăn của y;

Sometimes you see the mystic is considered to be the highly intelligent person, so why must such a mystic have a period which is followed by intelligent personality expression? It seems to be there are different mystic phases and it seems there is a kind of an alternation between this soft line and hard line approach.

Đôi khi bạn thấy nhà thần bí được coi là người rất thông minh, vậy tại sao một nhà thần bí như vậy phải có một giai đoạn tiếp theo là sự thể hiện phàm ngã thông minh? Dường như có những giai đoạn thần bí khác nhau và dường như có một kiểu luân phiên giữa cách tiếp cận tuyến mềm và tuyến cứng này.

D.K. is going into the discussion of the diseases of the mystics, and by that he means the highly intelligent aspirant. So you see where the issue is. The sort of unintelligent mystic followed by a stage of really intelligent personality cohesion and expression and then the intelligent mystical phase followed by studies and activities on the Path of Occultism.

Chân sư DK đang đi sâu vào cuộc thảo luận về các căn bệnh của các nhà thần bí, và theo đó, ngài muốn nói đến người chí nguyện rất thông minh. Vì vậy, bạn thấy vấn đề ở đâu. Kiểu nhà thần bí không thông minh, tiếp theo là giai đoạn gắn kết và thể hiện phàm ngã thực sự thông minh và sau đó là giai đoạn thần bí thông minh, tiếp theo là các nghiên cứu và hoạt động trên Con Đường Huyền Bí Học.

. . . first of all, the period of awakening and subsequent utilisation of the centres . . .

trước hết là thời kỳ thức tỉnh và sử dụng tiếp theo của các trung tâm

Awakening which is development, utilization and transference. He has put now in the verb to awaken and before he simply said develop, use and transference. . .

Thức tỉnh, đó là sự phát triển, sử dụng và chuyển dịch. Ngài bây giờ đã đưa vào động từ thức tỉnh và trước đây ngài chỉ đơn giản nói phát triển, sử dụng và chuyển dịch....

...and, secondly, the period of the transference of energy from the solar plexus to the heart, and then from all the four centres up the spine to the throat centre, prior to the focussing of the energy of all the centres in the ajna centre (between the eyebrows).

và thứ hai là thời kỳ chuyển dịch năng lượng từ tùng thái dương lên tim, rồi từ cả bốn trung tâm dọc theo cột sống lên trung tâm cổ họng, trước khi năng lượng của mọi trung tâm được tập trung vào trung tâm ajna (giữa hai lông mày).

So we are moving towards the stage of integration ending in the ajna center, at least for this phase.

Vì vậy, chúng ta đang hướng tới giai đoạn tích hợp kết thúc ở trung tâm ajna, ít nhất là cho giai đoạn này.

1:42:41

This centre is the controlling one in the personality life and from it goes all personality direction and guidance to the five lower centres which it synthesises.

Trung tâm này là trung tâm kiểm soát trong đời sống phàm ngã, và từ đó phát ra mọi sự chỉ đạo và hướng dẫn của phàm ngã đến năm trung tâm thấp mà nó tổng hợp.

And by the 5 lower centers, apparently, the heart center has to be included. Interesting. So there are different stages of unfoldment of the heart center. The heart center has to be included, with its different stages of unfoldment.

Và bởi 5 trung tâm thấp hơn, dường như, trung tâm tim phải được bao gồm. Thật thú vị. Vì vậy, có những giai đoạn khai mở khác nhau của trung tâm tim. Trung tâm tim phải được bao gồm, với các giai đoạn khai mở khác nhau của nó.

Each of these stages brings with it its own difficulties and problems. We shall, however, concern ourselves with these problems only as they affect present opportunity or hinder the man who finds himself upon the Path and is, therefore, taking his own evolution in hand.

Mỗi giai đoạn này đều mang theo những khó khăn và vấn đề riêng của nó. Tuy nhiên, chúng ta sẽ chỉ đề cập đến những vấn đề này trong chừng mực chúng ảnh hưởng đến cơ hội hiện tại hoặc cản trở con người thấy mình đang ở trên Con Đường và vì vậy đang tự nắm lấy sự tiến hoá của chính mình.

And that is the definition of one who finds himself upon the path. Let us say that from the time of the later 5th petal and working into the 6th, one is definitely on a path. This is another way of looking at it. There is a mysticism in which the individual is not on the path and a mysticism following the 5th petal in which he is on the path and that is something to be considered. You know mystical longing does not necessarily mean that one is taking one's own evolution in hand, and in order to be on the path, one must be taking one's own evolution in hand.

Và đó là định nghĩa của một người thấy mình đang trên con đường. Chúng ta hãy nói rằng từ giai đoạn sau của cánh hoa thứ năm và hoạt động vào cánh hoa thứ 6, người ta chắc chắn đang trên một con đường. Đây là một cách nhìn khác về nó. Có một chủ nghĩa thần bí mà trong đó cá nhân không ở trên con đường và một chủ nghĩa thần bí theo sau cánh hoa thứ 5 mà trong đó y đang ở trên con đường và đó là điều cần được xem xét. Bạn biết đấy, khát khao thần bí không nhất thiết có nghĩa là người ta đang chủ động nắm lấy tiến trình tiến hóa của mình, và để bước trên Thánh Đạo, người ta phải chủ động nắm lấy tiến trình tiến hóa ấy.

3 Stages in the Mystical Work

Then he stands "midway between the pairs of opposites" . . .

Khi ấy y đứng "ở giữa các cặp đối nghịch"...

Soul and personality…

Linh hồn và phàm ngã…

. . .and this means (as far as our particular interest at this time is concerned) that we shall find three stages in the mystical work,. . .

, và điều này có nghĩa là (xét theo mối quan tâm đặc biệt của chúng ta vào lúc này) chúng ta sẽ thấy có ba giai đoạn trong công việc thần bí,

Okay, good. He is differentiating them and that will probably tell us in which of the petals the man may be active and at which stage he might find himself.

Tốt. Ngài đang phân biệt chúng và điều đó có lẽ sẽ cho chúng ta biết người đó có thể hoạt động ở cánh hoa nào và người đó có thể ở giai đoạn nào.

. . . each of which will mark a definite point of crisis, with its attendant tests and trials:

mỗi giai đoạn sẽ đánh dấu một điểm khủng hoảng rõ rệt, với các thử thách và khảo nghiệm đi kèm:

[2j]

"1. The stage wherein transference is made of all the lower energies into the solar plexus, preparatory to carrying them to the throat and heart centres above the diaphragm. This stage covers not only the process of transference but also that of focussing the forces in the higher centres." EPII, 527-528

1. Giai đoạn trong đó sự chuyển dịch được thực hiện từ tất cả các năng lượng thấp vào tùng thái dương, để chuẩn bị mang chúng lên các trung tâm cổ họng và tim ở trên cơ hoành. Giai đoạn này không chỉ bao gồm tiến trình chuyển dịch mà còn cả tiến trình tập trung các mãnh lực trong các trung tâm cao hơn.

The stage wherein transference is made of all the lower energies into the solar plexus, preparatory to carrying them to the throat and heart centres above the diaphragm.

Giai đoạn trong đó sự chuyển dịch được thực hiện từ tất cả các năng lượng thấp vào tùng thái dương, để chuẩn bị mang chúng lên các trung tâm cổ họng và tim ở trên cơ hoành.

This is one stage and it is not yet the truly intelligent stage. We do not have the truly intelligent mystic.

Đây là một giai đoạn và nó chưa phải là giai đoạn thực sự thông minh. Chúng ta không có nhà thần bí thực sự thông minh.

This stage covers not only the process of transference but also that of focussing the forces in the higher centres.

Giai đoạn này không chỉ bao gồm tiến trình chuyển dịch mà còn cả tiến trình tập trung các mãnh lực trong các trung tâm cao hơn.

So the mystic is only becoming intelligent here, not fully so. It is interesting the mystical work goes quite high and it also starts at a phase, apparently, before the expression of the dominant intelligent personality.

Vì vậy, nhà thần bí chỉ đang trở nên thông minh ở đây, chứ không phải hoàn toàn như vậy. Thật thú vị khi công việc thần bí đi khá cao và nó cũng bắt đầu ở một giai đoạn, dường như, trước khi biểu hiện của phàm ngã thông minh vượt trội.

1:45:42

[2k]

"Period The later stages of the Path of Probation and the early stages of the Path of Discipleship.

"Giai đoạn Các giai đoạn sau của Con Đường Dự Bị và các giai đoạn đầu của Con Đường Đệ Tử.

Keynote Discipline.

Chủ âm Kỷ luật.

Objective Idealism, plus personality effort. Purification and control." EPII, 528

Mục tiêu Chủ nghĩa lý tưởng, cộng với nỗ lực của phàm ngã. Thanh lọc và kiểm soát." EPII, 528

Now I think I wish to maybe take back what I have said here. Well he certainly is becoming increasingly intelligent as there is focus within the throat and heart center, but all this relates to the mystic on the path and not just to a person who has longings for the Higher Self and is not ready really to do anything about it.

Bây giờ tôi nghĩ tôi có thể muốn rút lại những gì tôi đã nói ở đây. Y chắc chắn đang trở nên ngày càng thông minh hơn khi có sự tập trung trong trung tâm cổ họng và tim, nhưng tất cả điều này liên quan đến nhà thần bí trên đường đạo và không chỉ đối với một người có khát vọng đối với Chân Ngã Cao Hơn và chưa sẵn sàng thực sự làm bất cứ điều gì về điều đó.

Period The later stages of the Path of Probation. . .

Thời kỳ: Các giai đoạn sau của Con Đường Dự Bị…

And what that will mean is work in petal #6

Và điều đó có nghĩa là công việc ở cánh hoa #6.

. . . and the early stages of the Path of Discipleship.

…và các giai đoạn đầu của Con Đường Đệ Tử.

We can say some work in petal #7 but not yet initiation.

Chúng ta có thể nói một số công việc ở cánh hoa #7 nhưng chưa phải là điểm đạo.

Keynote: Discipline.

Chủ âm: Kỷ luật.

And that fits with Virgo in petal #6 and also we can go to the various groups where we have the aspirant, idealism, personality effort plus purification and control and let's just say lots of ray 6 on this path of mysticism, and the idea the path is emphasized.

Và điều đó phù hợp với Xử Nữ ở cánh hoa #6 và chúng ta cũng có thể đi đến các nhóm khác nhau, nơi chúng ta có người chí nguyện, chủ nghĩa lý tưởng, nỗ lực của phàm ngã cộng với sự thanh lọc và kiểm soát và chúng ta hãy chỉ nói rằng rất nhiều cung sáu trên con đường thần bí này, và ý tưởng con đường được nhấn mạnh.

[2l]

"2. The stage wherein transference is made into the ajna centre and the personality life becomes integrated and powerful." EPII, 528

2. Giai đoạn trong đó sự chuyển dịch được thực hiện vào trung tâm ajna và đời sống phàm ngã trở nên tích hợp và mạnh mẽ.

So this is the post-mystical personality integration and this is more than selfish integration, and really more than even what was expressed up here that the man tends to the expression of personality potency. He is governed by ambition, intellectual expedience—no. If this is the way he is entirely, then he is not at this higher stage. So we can see that D.K. shifts back and forth between stages as he is describing this. If this is really discipleship and up until the 3rd initiation, then the person is already an initiate of the 1st degree.

Vì vậy, đây là sự tích hợp phàm ngã hậu thần bí và điều này vượt xa sự tích hợp ích kỷ, và thực sự vượt xa những gì đã được thể hiện ở trên rằng người đó có xu hướng biểu hiện tiềm năng phàm ngã. Y bị chi phối bởi tham vọng, sự tiện lợi trí tuệ—không. Nếu y hoàn toàn là kiểu người như vậy, thì y không ở giai đoạn cao hơn này. Vì vậy, chúng ta có thể thấy Chân sư DK chuyển đổi qua lại giữa các giai đoạn khi Ngài mô tả điều này. Nếu đây thực sự là địa vị đệ tử và cho đến lần điểm đạo thứ ba, thì người đó đã là một điểm đạo đồ cấp độ 1.

[3a]

"Period The later stages of the Path of Discipleship and up till the time of the third initiation.

"Giai đoạn Các giai đoạn sau của Con Đường Đệ Tử và cho đến thời điểm lần điểm đạo thứ ba.

Keynote Expression of the soul, through the medium of the personality.

Chủ âm Biểu lộ của linh hồn, qua phương tiện của phàm ngã.

Objective The understanding of the Plan and consequent cooperation with it." EPII, 528

Mục tiêu: Thấu hiểu Thiên Cơ và từ đó hợp tác với Thiên Cơ.

We are definitely working in the Sacrifice petals at this time. We are not simply expressing ourselves as a dominating integrated personality of the lower type.

Chúng ta chắc chắn đang làm việc trong các cánh hoa hi sinh vào thời điểm này. Chúng ta không chỉ đơn giản là thể hiện bản thân như một phàm ngã tích hợp thống trị thuộc loại thấp hơn.

Let's review. Transference is made from the lower energies into the solar plexus and they will be carried to the throat and the heart, and then transference is being made into the ajna center and the personality life, in other words all of the 5 centers up the spine are being transferred into the ajna center or are being activated along with it, and it goes all the way to the 3rd initiation.

Hãy xem lại. Sự chuyển dịch được thực hiện từ các năng lượng thấp hơn vào tùng thái dương và chúng sẽ được mang đến cổ họng và tim, và sau đó sự chuyển dịch đang được thực hiện vào trung tâm ajna và đời sống phàm ngã, nói cách khác, tất cả 5 trung tâm dọc theo cột sống đang được chuyển dịch vào trung tâm ajna hoặc đang được kích hoạt cùng với nó, và nó đi đến tận lần điểm đạo thứ ba.

[3b]

"Then comes the third and final stage with which we need not concern ourselves wherein there is a complete blending of the bodily forces (focussed through the ajna centre) with the Soul forces, (focussed through the head centre). It is at this time that there comes the final evocation of the personality will (purified and consecrated) which has been "sleeping, coiled like the serpent of wisdom" at the base of the spine; this surges upward on the impulse of devotion, aspiration and enlightened will and thus fuses itself in the head with the spiritual will. This is the final raising, by an act of discriminating determination, of the kundalini fire. This raising takes place in three stages, or impulses:" EPII, 528

Sau đó đến giai đoạn thứ ba và cuối cùng mà chúng ta không cần quan tâm ở đây, trong đó có sự hòa trộn hoàn toàn các mãnh lực thể xác (được tập trung qua trung tâm ajna) với các mãnh lực của Linh hồn (được tập trung qua trung tâm đầu). Chính vào lúc này diễn ra sự gợi lên cuối cùng của ý chí phàm ngã (đã được thanh lọc và thánh hiến), vốn đã “ngủ yên, cuộn lại như con rắn minh triết” ở đáy cột sống; nó dâng lên theo xung lực của sự sùng tín, khát vọng và ý chí được soi sáng, và nhờ đó tự dung hợp trong đầu với ý chí tinh thần. Đây là sự nâng lên cuối cùng, bằng một hành vi quyết tâm có phân biện, của lửa kundalini. Sự nâng lên này diễn ra trong ba giai đoạn, hay ba xung lực:

Then comes the third and final stage with which we need not concern ourselves wherein there is a complete blending of the bodily forces (focussed through the ajna centre) with the Soul forces, (focussed through the head centre).

Sau đó đến giai đoạn thứ ba và cuối cùng mà chúng ta không cần quan tâm ở đây, trong đó có sự hòa trộn hoàn toàn các mãnh lực thể xác (được tập trung qua trung tâm ajna) với các mãnh lực của Linh hồn (được tập trung qua trung tâm đầu).

So the ajna is the receptive center. So there is a marriage in the heavens, in a sense, between the female ajna center and the male head center.

Vì vậy, ajna là trung tâm tiếp nhận. Vì vậy, có một cuộc hôn nhân trên thiên đàng, theo một nghĩa nào đó, giữa trung tâm ajna nữ tính và trung tâm đầu nam tính.

It is at this time that there comes the final evocation of the personality will (purified and consecrated) which has been "sleeping, coiled like the serpent of wisdom" at the base of the spine; …

Chính vào lúc này diễn ra sự gợi lên cuối cùng của ý chí phàm ngã (đã được thanh lọc và thánh hiến), vốn đã "ngủ yên, cuộn lại như con rắn minh triết" ở đáy cột sống; …

So basically he is telling us that kundalini is personality will. There are always different perspectives on these energy factors within our system. . .

Về cơ bản, Ngài đang nói với chúng ta rằng kundalini là ý chí phàm ngã. Đó luôn là những quan điểm khác nhau về những yếu tố năng lượng này trong hệ thống của chúng ta...

...this surges upward on the impulse of devotion, aspiration and enlightened will. ..

nó dâng lên theo xung lực của sự sùng tín, khát vọng và ý chí được soi sáng.

Interesting. What causes it to surge upward? Devotion, aspiration, those things are not out of the question. They are part of the kundalini upward rising so we cannot be rid of devotion and aspiration, indeed not. . .

Thật thú vị. Điều gì khiến nó trào lên? Lòng sùng kính, khát vọng, những điều đó không phải là không thể. Chúng là một phần của sự trỗi dậy hướng lên của kundalini, vì vậy chúng ta không thể loại bỏ lòng sùng kính và khát vọng, thực sự là không thể...

...and thus fuses itself in the head with the spiritual will.

và nhờ đó tự dung hợp trong đầu với ý chí tinh thần.

Which is coming through the head and acting as purpose.

Thứ đang đến qua đầu và hành động như mục đích.

This is the final raising, by an act of discriminating determination, of the kundalini fire. This raising takes place in three stages, or impulses:"

Đây là sự nâng lên cuối cùng, bằng một hành vi quyết tâm có phân biện, của lửa kundalini. Sự nâng lên này diễn ra trong ba giai đoạn, hay ba xung lực:

He is giving us some amazing material here.

Ngài đang cung cấp cho chúng ta một số tài liệu tuyệt vời ở đây.

3 Stages of Raising the Kundalini Fire

Ba giai đoạn nâng lửa Kundalini

[3c]

"1. The stage wherein the lower energies are carried to the solar plexus centre.

1. Giai đoạn trong đó các năng lượng thấp được mang đến trung tâm tùng thái dương.

2. The stage wherein these energies, pouring through to the heart, are blended with it and carried to the throat.

2. Giai đoạn trong đó các năng lượng này, tuôn qua tim, được hòa trộn với tim và được mang đến cổ họng.

3. The stage wherein all the five lower forms of energy are focussed in the ajna centre in the head." EPII, 528

3. Giai đoạn trong đó cả năm hình thức năng lượng thấp được tập trung trong trung tâm ajna ở đầu.

1. The stage wherein the lower energies are carried to the solar plexus centre.

1. Giai đoạn trong đó các năng lượng thấp được mang đến trung tâm tùng thái dương.

2. The stage wherein these energies, pouring through to the heart, are blended with it and carried to the throat.

2. Giai đoạn trong đó các năng lượng này, tuôn qua tim, được hòa trộn với tim và được mang đến cổ họng.

So the throat has a more elevated position than the heart in ways which we have yet to understand, and

Vì vậy, cổ họng có một vị trí cao hơn tim theo những cách mà chúng ta vẫn chưa hiểu, và

3. The stage wherein all the five lower forms of energy are focussed in the ajna centre in the head.

3. Giai đoạn trong đó cả năm hình thức năng lượng thấp được tập trung trong trung tâm ajna ở đầu.

This earlier rising to the ajna is not as complete as the rising that is being here considered. We discussed that earlier rising. The stage in which transference is made into the ajna center and the personality life becomes integrated and powerful. So there are various centers that are coordinated by the ajna center but it's not the same as the full power of the kundalini surging upward and being centralized in the ajna center which then transfers it to the highest head center.

Sự trỗi dậy sớm hơn này đến ajna không hoàn chỉnh như sự trỗi dậy đang được xem xét ở đây. Chúng ta đã thảo luận về sự trỗi dậy sớm hơn đó. Giai đoạn mà sự chuyển dịch được thực hiện vào trung tâm ajna và đời sống phàm ngã trở nên tích hợp và mạnh mẽ. Vì vậy, có nhiều trung tâm khác nhau được phối hợp bởi trung tâm ajna nhưng nó không giống như toàn bộ quyền năng của kundalini trào lên và được tập trung hóa trong trung tâm ajna, sau đó chuyển nó đến trung tâm đầu cao nhất.

There is some amazing stuff here. As I say, there is a way to be the 3rd degree initiate; the 3rd degree initiate will have all 9 petals open and will have the Synthesis petals reasonably unfolded but not as unfolded as just before the 4th initiation when they burst open so to speak and reveal the Jewel. So we are still within the province of the Egoic Lotus and we have not entered the stage where the Egoic Lotus is destroyed.

Có một số điều tuyệt vời ở đây. Như tôi đã nói, có một cách để trở thành điểm đạo đồ cấp độ 3; điểm đạo đồ cấp độ 3 sẽ có tất cả 9 cánh hoa mở và sẽ có các cánh hoa Tổng Hợp đã khai mở đến một mức độ đáng kể nhưng không được mở ra như ngay trước lần điểm đạo thứ tư khi chúng bung ra, có thể nói như vậy, và tiết lộ Viên Ngọc. Vì vậy, chúng ta vẫn đang ở trong lãnh địa của Hoa Sen Chân Ngã và chúng ta chưa bước vào giai đoạn mà Hoa Sen Chân Ngã bị phá hủy.

[3d]

"All the centres in the body are then swept into ordered activity by the forces of love and will. Then takes place the final transference of all the bodily and psychic energies into the head centre through the awakening of the centre at the base of the spine. Then the great Polar opposites, as symbolised and expressed by the head centre (the organ of spiritual energy) and the centre at the base of the spine (the organ of the material forces) are fused and blended and from this time on the man is controlled only from above, by the soul." EPII, 527

Khi ấy tất cả các trung tâm trong cơ thể đều được cuốn vào hoạt động có trật tự bởi các mãnh lực của bác ái và ý chí. Khi đó diễn ra sự chuyển dịch cuối cùng của mọi năng lượng thể xác và thông linh vào trung tâm đầu qua sự thức tỉnh của trung tâm ở đáy cột sống. Khi ấy hai cực đối nghịch lớn, như được biểu tượng hoá và biểu lộ bởi trung tâm đầu (cơ quan của năng lượng tinh thần) và trung tâm ở đáy cột sống (cơ quan của các mãnh lực vật chất), được dung hợp và hòa trộn, và từ thời điểm này trở đi con người chỉ còn được kiểm soát từ bên trên, bởi linh hồn.

So when we come back here to this idea of the base of the spine.

Vì vậy, khi chúng ta quay lại đây với ý tưởng về gốc cột sống.

Then takes place the final transference of all the bodily and psychic energies into the head centre through the awakening of the centre at the base of the spine.

Khi đó diễn ra sự chuyển dịch cuối cùng của mọi năng lượng thể xác và thông linh vào trung tâm đầu qua sự thức tỉnh của trung tâm ở đáy cột sống.

This will require a period from the 3rd degree unto the 5th degree, and it is not taking place overnight.

Điều này sẽ đòi hỏi một khoảng thời gian từ cấp độ 3 đến cấp độ 5, và nó không diễn ra trong một sớm một chiều.

Then the great Polar opposites, as symbolised and expressed by the head centre (the organ of spiritual energy) and the centre at the base of the spine (the organ of the material forces) are fused and blended and from this time on the man is controlled only from above, by the soul.

Khi ấy hai cực đối nghịch lớn, như được biểu tượng hoá và biểu lộ bởi trung tâm đầu (cơ quan của năng lượng tinh thần) và trung tâm ở đáy cột sống (cơ quan của các mãnh lực vật chất), được dung hợp và hòa trộn, và từ thời điểm này trở đi con người chỉ còn được kiểm soát từ bên trên, bởi linh hồn.

So even at the 3rd degree, the ancient domination of the personality ends and then I would say that from the 3rd degree through to the 4th and even to the 5th, when the man is using the mayavirupa, there is an increasing rising of that which is at the base of the spine into the highest head center. Certainly it is even more so at the 4th degree than at the 3rd degree and since the center at the base of the spine is the major center for the 5th initiation, we see that it has to come into connection with the head center.

Vì vậy, ngay cả ở cấp độ 3, sự thống trị cổ xưa của phàm ngã cũng kết thúc và sau đó tôi sẽ nói rằng từ cấp độ 3 đến cấp độ 4 và thậm chí đến cấp độ 5, khi con người đang sử dụng mayavirupa, có một sự trỗi dậy ngày càng tăng của thứ ở gốc cột sống vào trung tâm đầu cao nhất. Chắc chắn là như vậy nhiều hơn ở cấp độ 4 so với cấp độ 3 và vì trung tâm ở gốc cột sống là trung tâm chính cho lần điểm đạo thứ 5, chúng ta thấy rằng nó phải kết nối với trung tâm đầu.

As a matter of fact, let's go to the Rays and Initiations, page 340, where we will have the necessary picture.

Trên thực tế, hãy đến Cung và Điểm đạo, trang 340, nơi chúng ta sẽ có bức tranh cần thiết.