chapter 022 02

“But I would have you bear definitely in mind that today the moon is nothing more than a dead form. It has no emanation and no radiation of any kind and, therefore, has no effect of any kind. The moon, from the angle of the esoteric knower, is simply an obstruction in space—an undesirable form which must some day disappear. In esoteric astrology, the effect of the moon is noted as a thought effect and as the result of a powerful and most ancient thoughtform; nevertheless, the moon has no quality of her own and can transmit nothing to the Earth. Let me reiterate: The moon is a dead form; it has no emanation at all.” EA Page 13

“Nhưng Tôi muốn các bạn ghi nhớ rõ ràng rằng ngày nay mặt trăng không là gì khác hơn một hình tướng chết. Nó không có xuất lộ và không có bức xạ thuộc bất kỳ loại nào, và do đó không có tác động thuộc bất kỳ loại nào. Từ góc nhìn của thức giả huyền bí, mặt trăng chỉ đơn giản là một chướng ngại trong không gian—một hình tướng không mong muốn, một ngày nào đó phải biến mất. Trong chiêm tinh học nội môn, tác động của mặt trăng được ghi nhận như một tác động tư tưởng và như kết quả của một hình tư tưởng mạnh mẽ và hết sức cổ xưa; tuy nhiên, mặt trăng không có phẩm tính riêng của nó và không thể truyền bất cứ điều gì cho Trái Đất. Hãy để Tôi nhắc lại: Mặt trăng là một hình tướng chết; nó hoàn toàn không có xuất lộ.” Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 13

But I would have you bear definitely in mind that today the moon is nothing more than a dead form. It has no emanation and no radiation of any kind and, therefore, has no effect of any kind. (EA, p. 13)

Nhưng Tôi muốn các bạn ghi nhớ rõ ràng rằng ngày nay mặt trăng không là gì khác hơn một hình tướng chết. Nó không có xuất lộ và không có bức xạ thuộc bất kỳ loại nào, và do đó không có tác động thuộc bất kỳ loại nào. (EA, tr. 13)

Except I suppose a noxious effect.

Ngoại trừ, tôi cho rằng, một tác động độc hại.

The moon, from the angle of the esoteric knower, is simply an obstruction in space—... (EA, p. 13)

Từ góc nhìn của thức giả huyền bí, mặt trăng chỉ đơn giản là một chướng ngại trong không gian—... (EA, tr. 13)

And thus perhaps we have to look at it in our charts.

Và vì vậy có lẽ chúng ta phải xem xét nó trong các lá số của mình.

... an undesirable form which must some day disappear. In esoteric astrology... (EA, p. 13)

... một hình tướng không mong muốn, một ngày nào đó phải biến mất. Trong chiêm tinh học nội môn... (EA, tr. 13)

It is veiling these planets. You can look here for further information.

Nó đang che màn các hành tinh này. Các bạn có thể xem ở đây để biết thêm thông tin.

But as I was saying before,

Như tôi đã nói trước đó,

“That is why the moon is spoken of in the ancient teaching as "veiling either Vulcan or Uranus." This hint or inference has always been here and astrologers would do well to experiment with this suggestion I have made anent the moon and (instead of working with the moon) let them work with Vulcan when dealing with the undeveloped or average man and with Uranus when considering the highly developed man. They would find some interesting and convincing results eventuate.” EA Page 13

“Đó là lý do vì sao trong giáo huấn cổ xưa, mặt trăng được nói là ‘che màn hoặc Vulcan hoặc Sao Thiên Vương’. Gợi ý hay suy luận này luôn luôn có ở đây, và các nhà chiêm tinh nên thử nghiệm với gợi ý Tôi đã đưa ra liên quan đến mặt trăng, và thay vì làm việc với mặt trăng, hãy làm việc với Vulcan khi đề cập đến người chưa phát triển hay người trung bình, và với Sao Thiên Vương khi xem xét người đã phát triển cao. Họ sẽ thấy một số kết quả thú vị và thuyết phục xuất hiện.” Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 13

... let them work with Vulcan when dealing with the undeveloped or average man and with Uranus when considering the highly developed man. They would find some interesting and convincing results eventuate. (EA, p. 13)

... hãy làm việc với Vulcan khi đề cập đến người chưa phát triển hay người trung bình, và với Sao Thiên Vương khi xem xét người đã phát triển cao. Họ sẽ thấy một số kết quả thú vị và thuyết phục xuất hiện. (EA, tr. 13)

The Moon was larger and more vital. In Lemuria it was simply a tradition, but men were closer to the meaning of what the Moon is in those times. One thinks about the times when men were simply unconscious beings in the first two rootraces; perhaps then the Moon had even greater power as the form ruled. Nevertheless it is the Moon that rules in a sense the outer rind, the physical body, which corresponds to the influence of Cancer. So it must be prominent and its rhythms, even though traditional, were of greater power. The rhythms of the Moon correspond with a number of aspects of the instinctual nature. That instinctual nature is so prominent at the time, including the birth cycle.

Mặt Trăng từng lớn hơn và sinh động hơn. Ở Lemuria, đó chỉ là một truyền thống, nhưng con người khi ấy gần hơn với ý nghĩa của Mặt Trăng trong những thời đó. Người ta nghĩ đến các thời kỳ khi con người chỉ là những hữu thể vô thức trong hai giống dân gốc đầu tiên; có lẽ khi ấy Mặt Trăng còn có quyền năng lớn hơn nữa, vì hình tướng cai trị. Tuy nhiên, theo một nghĩa nào đó, chính Mặt Trăng cai quản lớp vỏ ngoài, thể xác, vốn tương ứng với ảnh hưởng của Cự Giải. Vì vậy nó phải nổi bật, và các nhịp điệu của nó, dù mang tính truyền thống, vẫn có quyền năng lớn hơn. Các nhịp điệu của Mặt Trăng tương ứng với một số phương diện của bản chất bản năng. Bản chất bản năng ấy rất nổi bật vào thời ấy, bao gồm cả chu kỳ sinh nở.

Even though the apparently living vibrant Moon referred to a time that antedated Lemuria, it was stronger in Lemuria than it is now. It's fading and we know that in the 5th round—as I say, what kind of round will it be? The 5th round of our chain, which is a chain round, or will it be much, much later in the process and be a scheme round? We are on our planet both the 4th scheme round and that 4th scheme round is focused on our 4th chain in which there is a 4th chain round.

Dù Mặt Trăng có vẻ sống động và đầy sinh lực được nói đến thuộc về một thời kỳ trước Lemuria, nó vẫn mạnh hơn trong Lemuria so với hiện nay. Nó đang mờ dần, và chúng ta biết rằng trong cuộc tuần hoàn thứ năm—như tôi nói, đó sẽ là loại cuộc tuần hoàn nào? Cuộc tuần hoàn thứ năm của dãy chúng ta, tức một cuộc tuần hoàn dãy, hay sẽ là rất, rất về sau trong tiến trình và là một cuộc tuần hoàn hệ hành tinh? Trên hành tinh của chúng ta, chúng ta vừa ở cuộc tuần hoàn hệ hành tinh thứ tư, và cuộc tuần hoàn hệ hành tinh thứ tư ấy tập trung vào dãy thứ tư của chúng ta, trong đó có một cuộc tuần hoàn dãy thứ tư.

In Venus the 5th scheme round has occurred or is concluding and that will be it for Venus because the necessary advancement through form has been accomplished due to its unusually rapid progression.

Ở Sao Kim, cuộc tuần hoàn hệ hành tinh thứ năm đã xảy ra hoặc đang kết thúc, và đó sẽ là điểm kết thúc đối với Sao Kim, bởi sự tiến bộ cần thiết qua hình tướng đã được hoàn thành nhờ tiến trình đặc biệt nhanh của nó.

From the ray perspective here, the 1st, 3rd, 5th and 7th rays would all be prominent. The 1st and 3rd rays can only be involved astrologically because at this stage of development none of the rays of aspect can play a part of the ray chart. Perhaps in the mind chart, but the mind chart is so poorly represented. There is not much mind going out at all. Certainly you cannot have a personality of the 1st and 3rd ray—that comes only later when intelligent man is developing and when the process of initiation is approaching. The 1st and 2nd ray cannot be the personality ray except for those who are aspiring or on the path.

Từ góc nhìn cung ở đây, cung một, ba, năm và bảy đều sẽ nổi bật. Cung một và cung ba chỉ có thể tham dự về mặt chiêm tinh, bởi ở giai đoạn phát triển này, không cung nào trong Các Cung Trạng Thái có thể đóng một vai trò trong cấu hình các cung. Có lẽ trong cấu hình cung của thể trí, nhưng cấu hình cung của thể trí được biểu hiện rất kém. Hoạt động trí tuệ còn rất ít. Chắc chắn các bạn không thể có một phàm ngã thuộc cung một và cung ba—điều đó chỉ đến về sau khi con người thông tuệ đang phát triển và khi tiến trình điểm đạo đang đến gần. Cung một và cung hai không thể là cung phàm ngã, ngoại trừ đối với những người đang chí nguyện hay đang ở trên Con Đường.

Astrologically these rays can be involved through these signs ruled by planets which distribute these rays and maybe in ways not easily understood through the signs themselves. The 1st, 3rd and 7th ray come through Capricorn, but in what manner do they come with Capricorn, different than they come through the planets? It's the planets that seem to rule first. In the ray chart of primitive man you will not really have a personality and if you did have a personality it would have to be rays four, five, six or seven until further advancement is achieved and some ray transference begins.

Về mặt chiêm tinh, các cung này có thể tham dự qua những dấu hiệu được cai quản bởi các hành tinh phân phối các cung ấy, và có lẽ theo những cách không dễ thấu hiểu qua chính các dấu hiệu. Cung một, cung ba và cung bảy đi qua Ma Kết; nhưng chúng đi với Ma Kết theo cách nào, khác với cách chúng đi qua các hành tinh ra sao? Dường như chính các hành tinh cai quản trước hết. Trong cấu hình các cung của con người nguyên thủy, các bạn sẽ không thật sự có một phàm ngã; và nếu có một phàm ngã thì nó phải là các cung bốn, năm, sáu hoặc bảy, cho đến khi đạt được sự tiến bộ xa hơn và một sự chuyển dịch cung nào đó bắt đầu.

Ray one has to do with survival and it rules the base of the spine, just keep anchored, keep there, stay in incarnation. That is built into animal forms and it was certainly built into the animal form of man. It's the instinct to prevail over adversities and it will be highly developed even if unconscious and there will be an inherent instinctual selfishness which can only be associated with ray one. What a man conceives himself to be is pretty much in the body which he perceives, nothing else, although probably some experiences of being out of the body did occur in those early days.

Cung một liên quan đến sự sống còn và cai quản đáy cột sống: chỉ cần được neo giữ, giữ ở đó, ở lại trong nhập thể. Điều đó đã có sẵn trong các hình tướng động vật, và chắc chắn cũng đã có sẵn trong hình tướng động vật của con người. Đó là bản năng vượt thắng nghịch cảnh, và nó sẽ được phát triển cao, dù vô thức; và sẽ có một tính ích kỷ bản năng cố hữu chỉ có thể được liên hệ với cung một. Điều con người hình dung mình là hầu như nằm trong thân thể mà y tri nhận, không gì khác, mặc dù có lẽ một số kinh nghiệm ở ngoài thân thể đã xảy ra trong những ngày đầu ấy.

Such experiences occur very much for the Aboriginals in Australia and they refer to it as the Dream Time, and so they have an identity outside the physical body as well; some kind of astral connection. The real thickening of the consciousness of early man and its densification occurred only later, says HPB. The man could no longer realize that he was other than the body and the reign of the fear of death began. He had lost his ability to be sensitive on the inner planes but in the very earliest type of man that type of sensitivity still remained and he could remove himself from his density. He could sense his Solar Angel and then as the Lemurian period progressed the thickening set in, the densification set in, and by the time certain phases in Atlantis had occurred man was pretty much identifying himself as the skin encapsulated Ego in our modern language.

Những kinh nghiệm như vậy xảy ra rất nhiều đối với các thổ dân ở Úc, và họ gọi đó là Thời Gian Mộng; vì vậy họ cũng có một bản sắc bên ngoài thể xác, một loại liên hệ cảm dục nào đó. Bà HPB nói rằng sự đặc hóa thật sự của tâm thức nơi con người sơ khai và sự đậm đặc hóa của nó chỉ xảy ra về sau. Con người không còn có thể nhận ra rằng y khác với thân thể, và thời kỳ nỗi sợ chết ngự trị bắt đầu. Y đã mất khả năng nhạy cảm trên các cõi bên trong; nhưng trong kiểu người rất sơ khai, loại nhạy cảm ấy vẫn còn, và y có thể tự tách mình khỏi sự đậm đặc của mình. Y có thể cảm nhận Thái dương Thiên Thần của mình; rồi khi thời kỳ Lemuria tiến triển, sự đặc lại bắt đầu, sự đậm đặc hóa bắt đầu, và vào lúc một số giai đoạn nhất định ở Atlantis đã xảy ra, con người hầu như đã đồng hoá chính mình như cái tôi bị gói trong lớp da, theo ngôn ngữ hiện đại của chúng ta.

The 3rd ray will show itself as animal cunning and the ability to begin to learn about the environment, circumstances and consequence. This ray is also associated with Capricorn and with Libra, both of which have a role to play in 1st petal processes: the karmic payback and the law as we have discussed. We must also remember the numerology—this 1st petal of Knowledge tier represents the 3rd aspect of a tier representing the 3rd aspect. The number three, though at this point hardly related to abstract thought, is inescapably present. We're moving around the environment. We are learning. We are escaping. We are using our rapidity to hunt and to gain food, but it's still within the Hall of Ignorance, hardly the Hall of Learning, which is more learning about the higher of the pairs of opposites or its presence.

Cung ba sẽ biểu hiện như sự khôn ranh của thú vật và khả năng bắt đầu học hỏi về môi trường, hoàn cảnh và hệ quả. Cung này cũng liên hệ với Ma Kết và Thiên Bình, cả hai đều có vai trò trong các tiến trình của cánh hoa thứ nhất: sự hoàn trả nghiệp quả và định luật như chúng ta đã bàn. Chúng ta cũng phải nhớ đến số học—cánh hoa thứ nhất của tầng Tri Thức này tượng trưng cho phương diện thứ ba của một tầng tượng trưng cho phương diện thứ ba. Con số ba, dù tại điểm này hầu như không liên quan đến tư tưởng trừu tượng, vẫn hiện diện không thể tránh khỏi. Chúng ta đang di chuyển quanh môi trường. Chúng ta đang học. Chúng ta đang trốn thoát. Chúng ta đang dùng sự nhanh nhẹn của mình để săn bắt và kiếm thức ăn, nhưng điều đó vẫn ở trong Phòng Vô Minh, hầu như chưa phải Phòng Học Tập, vốn liên quan nhiều hơn đến việc học về cực cao hơn của các cặp đối hợp, hay về sự hiện diện của nó.

The 5th ray is that of a concrete mind and we have during the 1st petal processes the gradual unfoldment of intelligence, as instinct slowly gives way to dim mental realization, very dim. The orange is there showing the presence of the 5th ray without the 5th ray and that 5th kingdom, we would not have individualization. Even those whose mental unit was fanned to a greater degree of intensity so individualization could occur, depended upon the 5th kingdom for that fanning.

Cung năm là cung của trí cụ thể, và trong các tiến trình của cánh hoa thứ nhất, chúng ta có sự khai mở dần dần của trí thông minh, khi bản năng chậm rãi nhường chỗ cho một nhận thức trí tuệ mờ nhạt, rất mờ nhạt. Màu cam có ở đó, cho thấy sự hiện diện của cung năm; nếu không có cung năm và giới thứ năm ấy, chúng ta sẽ không có biệt ngã hóa. Ngay cả những người có đơn vị hạ trí được thổi bùng đến một mức cường độ lớn hơn để biệt ngã hóa có thể xảy ra, cũng phụ thuộc vào giới thứ năm cho sự thổi bùng ấy.

The 5th ray is, starting from the 1st, man: man is manas, the 5th ray and it will develop all the way through until it reaches a very high stage, the height of it has not even yet been reached by people like ourselves. This is the period of early Lemurian man and the 3rd rootrace is obviously connected with the 3rd ray, but also with the 5th because individualization has occurred under Leo, and under Venus a 5th ray planet and the 5th ray there in general is found in the making of man; even though it's the 4th kingdom, the 5th ray makes man and man will be for the most part in this 4th round and in our particular solar system under the supervision of the Solar Angels or the 5th Creative Hierarchy.

Cung năm, bắt đầu từ cánh hoa thứ nhất, là con người: con người là manas, là cung năm, và nó sẽ phát triển suốt cho đến khi đạt tới một giai đoạn rất cao; đỉnh cao của nó thậm chí vẫn chưa được những người như chúng ta đạt đến. Đây là thời kỳ của con người Lemuria sơ khai, và giống dân gốc thứ ba hiển nhiên liên hệ với cung ba, nhưng cũng với cung năm, bởi biệt ngã hóa đã xảy ra dưới Sư Tử, và dưới Sao Kim, một hành tinh cung năm; và cung năm ở đó nói chung được tìm thấy trong việc tạo thành con người. Dù đó là giới thứ tư, cung năm tạo nên con người, và phần lớn con người trong cuộc tuần hoàn thứ tư này và trong hệ mặt trời đặc thù của chúng ta sẽ ở dưới sự giám hộ của các Thái dương Thiên Thần hay Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm.

The number five is everywhere to be found and it's the number five in a way that is discriminating what the human kingdom is from what the animal kingdom is because there's the slow and steady growth of conscious knowledge. So many fives necessarily make 1st petal processes very dependent upon the nascent development of the 5th ray which reveals among other things the true nature of cause and effect. He deals a bit more with that at the 4th petal, but this idea of being able to relate cause and effect in a conscious manner belongs to the human kingdom and not so much to the animal kingdom, although there is this kind of instinctual recognition there of this follows that.

Con số năm hiện diện khắp nơi, và chính con số năm, theo một cách nào đó, đang phân biện giới nhân loại khác với giới động vật ra sao, bởi vì có sự tăng trưởng chậm rãi và vững chắc của tri thức hữu thức. Vì vậy, nhiều yếu tố năm tất yếu khiến các tiến trình của cánh hoa thứ nhất phụ thuộc rất nhiều vào sự phát triển sơ khởi của cung năm, cung này mặc khải, trong số những điều khác, bản chất thật của nhân và quả. Ngài đề cập đến điều đó thêm một chút ở cánh hoa thứ tư, nhưng ý tưởng về khả năng liên hệ nhân và quả một cách hữu thức thuộc về giới nhân loại, chứ không thuộc nhiều về giới động vật, mặc dù ở đó có một kiểu nhận biết bản năng rằng điều này theo sau điều kia.

Hence we learn consciously in this 1st petal the consequences of action. Libra, a karmic sign, teaches consequences and has for its exoteric ruler Venus, which transmits again the 5th ray and sheds light upon the results of actions, which are often initiated blindly in Aries and in relation to Mars. You just do something because you feel like doing it. You have the impulse, the Martian impulse, Ariesan impulse to do something and then you see the results. After a few times you begin to see the results, the consequences under Libra and the 5th ray and then from that time on you know that if this action is done that consequence will follow. Cause and effect thinking, however primitive it may be, begins at this point.

Do đó, trong cánh hoa thứ nhất này, chúng ta học một cách hữu thức về các hệ quả của hành động. Thiên Bình, một dấu hiệu nghiệp quả, dạy về các hệ quả và có chủ tinh ngoại môn là Sao Kim, lại truyền dẫn cung năm và soi sáng các kết quả của hành động, vốn thường được khởi phát một cách mù quáng trong Bạch Dương và trong liên hệ với Sao Hỏa. Người ta chỉ làm điều gì đó vì cảm thấy muốn làm. Người ta có xung động, xung động Sao Hỏa, xung động Bạch Dương, để làm một điều gì đó, rồi sau đó thấy các kết quả. Sau một vài lần, người ta bắt đầu thấy các kết quả, các hệ quả dưới Thiên Bình và cung năm, rồi từ đó về sau người ta biết rằng nếu hành động này được thực hiện thì hệ quả kia sẽ theo sau. Tư duy nhân quả, dù còn sơ khai đến đâu, cũng bắt đầu ở điểm này.

As with the 7th ray, the primitive rituals of the bodily cycles control man. Natural rhythms, 7th ray rules all kinds of rhythms are expressed, and life is lived to fulfill the cravings of rhythmic appetites—appetite for food, procreativity, sex being paramount and the seasons. Man is very subject to the seasons. Modern man has much removed from that because we have built fortifications against the rhythms of nature. We may be about to be overcome at this point by the disruption we've caused in the elemental kingdoms but that's a different matter. It also happened in middle Atlantis and later as well. HPB tells us about a number of floods not just one, and they were all pretty big. Perhaps the first Great Flood; well it was about 870,000 years, 800 something thousand years ago. Read Philip Lindsay's Hidden History of Humanity and he has the details there.

Cũng như với cung bảy, các nghi lễ sơ khai của những chu kỳ thân xác chi phối con người. Các nhịp điệu tự nhiên, cung bảy cai quản mọi loại nhịp điệu, được biểu lộ, và đời sống được sống để thỏa mãn những đòi hỏi của các nhu cầu có tính chu kỳ—nhu cầu ăn uống, sinh sản, trong đó tính dục là chủ yếu, cùng nhịp điệu các mùa. Con người rất chịu sự chi phối của các mùa. Con người hiện đại đã tách khỏi điều đó rất nhiều vì chúng ta đã xây dựng các công sự chống lại các nhịp điệu của thiên nhiên. Ở điểm này, có thể chúng ta sắp bị áp đảo bởi sự xáo trộn mà chúng ta đã gây ra trong các giới hành khí, nhưng đó là một vấn đề khác. Điều đó cũng đã xảy ra vào thời kỳ giữa Atlantis và cả về sau nữa. Bà HPB cho chúng ta biết về một số trận lụt, không chỉ một, và tất cả đều khá lớn. Có lẽ trận Đại Hồng Thủy đầu tiên; nó xảy ra khoảng 870.000 năm, hơn 800.000 năm trước. Hãy đọc Lịch Sử Ẩn Giấu của Nhân Loại của Philip Lindsay, ông có các chi tiết ở đó.

The 7th ray is active and we see that in the Aboriginal cultures; the 7th ray is very pronounced and there are certain taboos involving the 7th ray: you do this at this time and you don't do that ever or you don't do that at a certain time, otherwise the consequences will be grave. We keep our life ritualized and it is therefore safe. It is a type of magical thinking that occurs if certain patterns are observed, certain results will eventuate. It's not really yet 5th ray scientific thinking which actually studies cause and effect; it may simply be based upon having observed that a certain pattern was contiguous with a certain result. That pattern may not really have been related to the result, but it is often adopted as if it were related to the result.

Cung bảy đang hoạt động và chúng ta thấy điều đó trong các nền văn hóa thổ dân; cung bảy rất nổi bật, và có những điều cấm kỵ nhất định liên quan đến cung bảy: các bạn làm điều này vào lúc này và không bao giờ làm điều kia, hoặc không làm điều kia vào một thời điểm nào đó, nếu không các hệ quả sẽ nghiêm trọng. Chúng ta giữ đời sống mình được nghi lễ hóa và vì thế nó an toàn. Đó là một loại tư duy huyền thuật: nếu tuân giữ những khuôn mẫu nhất định thì những kết quả nhất định sẽ xảy ra. Nó chưa thật sự là tư duy khoa học cung năm, vốn thực sự nghiên cứu nhân và quả; nó có thể chỉ đơn giản dựa trên việc đã quan sát rằng một mô hình nào đó đi liền với một kết quả nào đó. Mô hình ấy có thể thật ra không liên hệ với kết quả, nhưng nó thường được chấp nhận như thể có liên hệ với kết quả.

Ritualistic living is strong in the primitive groups and we've broken down a lot of that in our modern society, but I think it's going to be coming back as we understand, for instance, the spiritual value of Full Moon approaches. The effective study of the heavens will bring back a certain timing into our life and there are many, many rituals built into society that we hardly pay notice. Weddings are very ritualistic, funerals, senior proms and dances in high school. We have our psychic rituals even today, but in those days they were done as much to protect and to survive as for any other reason—to please the gods later so to speak.

Lối sống nghi lễ rất mạnh trong các nhóm sơ khai, và chúng ta đã phá vỡ nhiều điều đó trong xã hội hiện đại, nhưng tôi nghĩ nó sẽ trở lại khi chúng ta thấu hiểu, chẳng hạn, giá trị tinh thần của những tiếp cận Trăng tròn. Việc nghiên cứu hữu hiệu bầu trời sẽ đem lại một nhịp thời gian phù hợp vào đời sống chúng ta, và có rất nhiều nghi lễ được cài sẵn trong xã hội mà chúng ta hầu như không để ý. Lễ cưới rất mang tính nghi lễ, tang lễ, các buổi dạ vũ cuối cấp và khiêu vũ ở trường trung học. Ngay cả ngày nay chúng ta cũng có những nghi lễ thông linh của mình, nhưng trong những ngày ấy chúng được thực hiện nhiều để bảo vệ và sinh tồn cũng như vì bất kỳ lý do nào khác—về sau, có thể nói là để làm vui lòng các vị thần.

These petals of the 1st tier are called petals of the 1st circle. They open up over such a long period of time that all the rays again, just like all the signs, either working out in the ray chart of the individual or at this stage almost exclusively through the astrological influences would have their part to play. At this point we're never going to have that 1st, 2nd or 3rd ray personality, but we will have a 1st, 2nd or 3rd ray coming in physically, maybe through the mind, the 1st ray mind, although I don't know how early that would appear. The general types are the 5th, 4th and 1st ray and are they progressive in such a sense that 1st there must be primitive 5th, then 4th, and then 1st? I'm not sure. But you will not get, probably 2nd ray, unless you get it through an astrological sign or the position of a particular planet which is prominent. It's such a long period of development. I was reading in the Hidden History of Humanity about the volcanic destruction of Lemuria about four million years ago in which case we could have a developmental period going on here of some 17 million years, tied in with some people on this 1st petal. There are overlaps with the Atlantean period which began maybe six to eight million years before the destruction of the greater part of Lemuria and of the Lemurian racial types. Some of them still remain, of course, because in the Aboriginals of Australia we do find remnants of the latter Lemurian type.

Các cánh hoa của tầng thứ nhất này được gọi là các cánh hoa của vòng tròn thứ nhất. Chúng mở ra qua một thời kỳ dài đến nỗi tất cả các cung, cũng như tất cả các dấu hiệu, hoặc vận hành trong cấu hình các cung của cá nhân, hoặc ở giai đoạn này hầu như hoàn toàn qua các ảnh hưởng chiêm tinh, đều sẽ có phần của chúng để đóng góp. Ở điểm này, chúng ta sẽ không bao giờ có phàm ngã cung một, hai hay ba, nhưng chúng ta sẽ có một cung một, hai hay ba đi vào về mặt thể xác, có thể qua thể trí, thể trí cung một, mặc dù tôi không biết điều đó sẽ xuất hiện sớm đến mức nào. Các loại hình chung là cung năm, cung bốn và cung một, và liệu chúng có tiến triển theo nghĩa rằng trước hết phải có cung năm sơ khai, rồi cung bốn, rồi cung một hay không? Tôi không chắc. Nhưng có lẽ các bạn sẽ không có cung hai, trừ khi có nó qua một dấu hiệu chiêm tinh hoặc vị trí của một hành tinh đặc biệt nổi bật. Đó là một thời kỳ phát triển rất dài. Tôi đã đọc trong Lịch Sử Ẩn Giấu của Nhân Loại về sự hủy diệt Lemuria bằng núi lửa khoảng bốn triệu năm trước, trong trường hợp đó chúng ta có thể có một thời kỳ phát triển ở đây kéo dài khoảng 17 triệu năm, liên hệ với một số người ở cánh hoa thứ nhất này. Có những sự chồng lấn với thời kỳ Atlantis, vốn có thể đã bắt đầu từ sáu đến tám triệu năm trước khi phần lớn Lemuria và các loại hình nhân loại Lemuria bị hủy diệt. Tất nhiên, một số trong họ vẫn còn, vì nơi các thổ dân Úc chúng ta quả thật tìm thấy những tàn dư của loại hình Lemuria hậu kỳ.

The rays two, four and six are related to the subject of life and particularly to the development of the astral plane. There can be some going out of the body and so forth, that's where these rays would have some connection to six and four, but it's certainly not the Atlantean stage of development of the astral plane where six and four would be very, very strong. The 4th rootrace ruled by the 6th ray and some growth of the 2nd as initiation is pursued. So probably not much astral development for the unfoldment of the 1st petal, but then you have to be working ahead naturally in the next petal which is very much connected with the astral plane.

Các cung hai, bốn và sáu liên hệ với chủ đề sự sống và đặc biệt với sự phát triển của cõi cảm dục. Có thể có một số hiện tượng xuất ra khỏi thân xác và những điều tương tự; đó là nơi các cung này có một số liên hệ với cung sáu và cung bốn. Nhưng chắc chắn đó chưa phải là giai đoạn phát triển Atlantis của cõi cảm dục, nơi cung sáu và cung bốn sẽ rất, rất mạnh. Giống dân gốc thứ tư được cung sáu cai quản, cùng với một số tăng trưởng của cung hai khi điểm đạo được theo đuổi. Vì vậy, có lẽ không có nhiều phát triển cảm dục cho sự khai mở của cánh hoa thứ nhất, nhưng khi đó các bạn tự nhiên phải làm việc hướng trước trong cánh hoa kế tiếp, vốn liên hệ rất nhiều với cõi cảm dục.

In this 1st petal man is very much a physical being and such emotions as there might be would be more tied to the physical instinctual processes: pain or happiness over satisfying hunger, over satisfying sex, over satisfying protection from animals, protection from the environment, from storms and so forth. The emotional nature would be expressed in relation to those things and not have a life of their own as was developed in Atlantean times when desires were disconnected from natural processes even to a terribly abnormal extent in the case of some of the more powerful and evil types that probably came in from the 1st solar system altogether.

Trong cánh hoa thứ nhất này, con người phần lớn là một hữu thể hồng trần, và những cảm xúc có thể có sẽ gắn nhiều hơn với các tiến trình bản năng thể xác: đau đớn hay hạnh phúc vì thỏa mãn đói khát, thỏa mãn tình dục, thỏa mãn nhu cầu được bảo vệ khỏi thú vật, được bảo vệ khỏi môi trường, khỏi bão tố, v.v. Bản chất cảm xúc sẽ được biểu lộ trong liên hệ với những điều ấy và chưa có một đời sống riêng của nó như đã phát triển trong thời Atlantis, khi các ham muốn bị tách khỏi các tiến trình tự nhiên, thậm chí đến một mức độ bất thường khủng khiếp trong trường hợp một số loại hình mạnh mẽ và ác độc hơn, có lẽ đã đến hẳn từ hệ mặt trời thứ nhất.

The color references will be discussed a bit further on in the book.

Các tham chiếu về màu sắc sẽ được bàn thêm một chút về sau trong sách.

Then Djwhal Khul has a chance to speak again here.

Rồi Djwhal Khul có dịp nói tiếp ở đây.

“This unfoldment is brought about through physical plane experience.”

“Sự khai mở này được tạo nên qua kinh nghiệm trên cõi hồng trần.”

We've covered some of this and I would just say:

Chúng ta đã đề cập một phần điều này, và tôi chỉ xin nói:

“1. The Petal of Knowledge for the physical plane. Through the breaking of the Law and the ensuing suffering the price of ignorance is paid and knowledge is achieved. This unfoldment is brought about through physical plane experience.” TCF Page 539

“1. Cánh Hoa Tri Thức dành cho cõi hồng trần. Qua việc vi phạm Định luật và sự đau khổ tiếp theo, cái giá của vô minh được trả và tri thức đạt được. Sự khai mở này được tạo nên qua kinh nghiệm trên cõi hồng trần.” Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 539

The two sentences are of course very related and this sentence of text supports what we've just been discussing. There's no petal more associated with the physical plane experience and with instinctive living than this 1st petal. For the processes of this petal the desires of Mars are tied to physical plane instincts and appetites. While the 1st petal is unfolding there is work being done in the next petal and how far ahead I don't know how far we can go.

Dĩ nhiên hai câu này rất liên hệ với nhau, và câu trong bản văn này hỗ trợ điều chúng ta vừa bàn. Không có cánh hoa nào gắn liền với kinh nghiệm cõi hồng trần và với đời sống bản năng hơn cánh hoa thứ nhất này. Đối với các tiến trình của cánh hoa này, các ham muốn của Sao Hỏa gắn với các bản năng và dục vọng trên cõi hồng trần. Trong khi cánh hoa thứ nhất đang khai mở, có công việc được thực hiện trong cánh hoa kế tiếp, còn có thể làm trước xa đến đâu thì tôi không biết.

The unfoldment of the entire 1st tier is not possible—we have read—until quite a bit of organization and stimulation work has been done in the 2nd tier of petals. The life of desire does not have a life independent of the promptings of the physical body. There are no unnatural desires—modern man is plagued by many unnatural desires, some of them quite perverted and going against what the mechanism was designed to do. This doesn't come at this point. We will have to wait until the Atlantean period when evil really flourished for that type of independence of desire from physicality to arise. It's not necessarily a bad thing, of course. We have all kinds of higher desires which are quite independent of whether we can fulfill our physical instincts. Once those instincts are covered and satisfied our desire life really moves on to achieve other types of objectives.

Sự khai mở của toàn bộ tầng thứ nhất là không thể—như chúng ta đã đọc—cho đến khi đã có khá nhiều công việc tổ chức và kích thích được thực hiện trong tầng cánh hoa thứ hai. Đời sống ham muốn không có một đời sống độc lập với những thúc đẩy của thể xác. Không có những ham muốn phi tự nhiên—con người hiện đại bị quấy nhiễu bởi nhiều ham muốn phi tự nhiên, một số khá lệch lạc và đi ngược lại điều mà bộ máy được thiết kế để làm. Điều này chưa đến ở điểm này. Chúng ta sẽ phải chờ đến thời kỳ Atlantis, khi cái ác thật sự nở rộ, để loại độc lập ấy của ham muốn khỏi tính hồng trần phát sinh. Tất nhiên, điều đó không nhất thiết là một điều xấu. Chúng ta có đủ loại ham muốn cao hơn, khá độc lập với việc chúng ta có thể thỏa mãn các bản năng thể xác hay không. Một khi những bản năng ấy được đáp ứng và thỏa mãn, đời sống ham muốn của chúng ta thật sự tiến tới để đạt các loại mục tiêu khác.

Those Egoic Lotuses with one petal unfolded are said to be Brahmic lotuses and those in whom the 2nd petal is showing signs of opening—which must mean they've done quite a bit of work, their organizational work and stimulating work—are called Lotuses of Brahman. There is a lot that could be said about each petal. A book is planned to include what can be said given the scope of our present knowledge and of course I don't claim to include all that can be said. I'm simply collecting what Master D.K. has said in my own responses to what he has said and sometimes including the responses of students and fellow group members who have offered thoughts when these things were being discussed.

Những Hoa Sen Chân Ngã có một cánh hoa khai mở được gọi là các hoa sen Brahmic, và những người nơi đó cánh hoa thứ hai đang cho thấy dấu hiệu mở ra—điều này hẳn phải có nghĩa là họ đã làm khá nhiều công việc, công việc tổ chức và công việc kích thích của họ—được gọi là các Hoa Sen của Brahman. Có rất nhiều điều có thể nói về mỗi cánh hoa. Một cuốn sách được dự định sẽ bao gồm những điều có thể nói trong phạm vi tri thức hiện tại của chúng ta, và dĩ nhiên tôi không tuyên bố sẽ bao gồm tất cả những gì có thể nói. Tôi chỉ đơn giản thu thập những gì Chân sư D.K. đã nói, cùng với các đáp ứng của chính tôi đối với điều Ngài đã nói, và đôi khi bao gồm các đáp ứng của các đạo sinh và những thành viên đồng nhóm đã đưa ra các tư tưởng khi những điều này được bàn luận.

That's about an hour and 45 minutes of work there on what D.K. has said anent this 1st petal and a lot of these are my own thoughts in response to the rather brief sentence that he has given. I try to bring in various associations and when we study following this section in the 820's and so forth there will be more to be said about each petal, but at that point somewhat in terms of color. We will then go directly to much that has been collected and we will study petal by petal in terms of all that I have collected and we'll see if we can organize our thought around that collection of references and observations which are all related to the 1st petal.

Đó là khoảng một giờ bốn mươi lăm phút làm việc trên điều Chân sư D.K. đã nói liên quan đến cánh hoa thứ nhất này, và nhiều điều trong số này là các tư tưởng của riêng tôi để đáp ứng câu nói khá ngắn gọn mà Ngài đã đưa ra. Tôi cố gắng đưa vào nhiều liên hệ khác nhau, và khi chúng ta nghiên cứu tiếp phần này ở các trang 820 và những phần tương tự, sẽ có nhiều điều hơn để nói về mỗi cánh hoa, nhưng lúc đó phần nào xét theo màu sắc. Sau đó chúng ta sẽ đi thẳng vào nhiều điều đã được thu thập, và chúng ta sẽ nghiên cứu từng cánh hoa xét theo tất cả những gì tôi đã thu thập, rồi chúng ta sẽ xem liệu có thể tổ chức tư tưởng của mình quanh bộ sưu tập các tham chiếu và quan sát ấy, tất cả đều liên hệ với cánh hoa thứ nhất, hay không.

I'm not necessarily going to do it in such a way that each petal gets its own program, but perhaps under the circumstances, this would be a good thing to do because it's somewhat easier for you to deal with a shorter program than a longer one.

Tôi không nhất thiết sẽ làm theo cách mỗi cánh hoa có một chương trình riêng, nhưng có lẽ trong hoàn cảnh này, đó sẽ là một điều tốt, vì đối với các bạn, xử lý một chương trình ngắn sẽ phần nào dễ hơn một chương trình dài.

Is it legitimate to use the Egoic Lotus, this esoteric structure unfolding within our energy system, as a hub for the gathering of many things related to the unfoldment of the human being? There are these laws of the soul; they are so very important, and they will be applied at a certain stage of human development. They range across soul developments, so the very 1st law, the Law of Sacrifice is even operative for the soul's direction of a human being that doesn't know where that direction is coming from. There are 7 laws and the very highest laws are related to high beings and maybe finally to those who have dispensed with the causal body or are about to do so.

Có thích đáng không khi sử dụng Hoa Sen Chân Ngã, cấu trúc huyền bí đang khai mở trong hệ thống năng lượng của chúng ta, như một trung tâm để quy tụ nhiều điều liên hệ với sự khai mở của con người? Có các định luật này của linh hồn; chúng rất quan trọng, và chúng sẽ được áp dụng ở một giai đoạn nhất định trong sự phát triển của con người. Chúng trải rộng qua các giai đoạn phát triển của linh hồn, vì vậy định luật đầu tiên, Định luật Hy Sinh, thậm chí còn vận hành đối với sự chỉ đạo của linh hồn nơi một con người không biết sự chỉ đạo ấy đến từ đâu. Có bảy định luật, và các định luật cao nhất liên hệ với các hữu thể cao cả, và có lẽ cuối cùng với những vị đã loại bỏ thể nguyên nhân hoặc sắp làm như vậy.

We have the techniques of integration. When is integration really occurring? One kind of integration is occurring in the 4th petal and is demonstrated expressively in the 5th petal. This concerns only the integration of the personality as an entity in itself—its energy system not related to the soul's energy system in a conscious way. Later we begin this process of soul infusion, and work in the 7th, 8th and 9th petal are required with reflex effect in the 5th and 6th petals, and finally in the entire Sacrifice tier.

Chúng ta có các kỹ thuật tích hợp. Khi nào sự tích hợp thật sự xảy ra? Một loại tích hợp đang xảy ra trong cánh hoa thứ tư và được biểu hiện một cách rõ rệt trong cánh hoa thứ năm. Điều này chỉ liên quan đến sự tích hợp của phàm ngã như một thực thể tự thân—hệ thống năng lượng của nó chưa liên hệ với hệ thống năng lượng của linh hồn một cách hữu thức. Về sau, chúng ta bắt đầu tiến trình thấm nhuần bởi linh hồn, và cần có công việc trong cánh hoa thứ bảy, thứ tám và thứ chín với hiệu ứng phản hồi trong cánh hoa thứ năm và thứ sáu, và cuối cùng trong toàn bộ tầng Hy Sinh.

When we look at the techniques of integration, we can easily see that we can go through the different parts of the petal representing the history of humanity and say this is where this process called Integration strikes the petal in these different areas—involves different areas of the petal at different phases of the integration process. Some of that process involves housecleaning in the 6th petal. Then it involves revelation of the Divine Plan and real work within 7, 8, and 9. Some of it is even earlier: it involves crisis, the kind of crisis where the two forces are really contending with each other in the 5th petal. When we study the techniques of integration we could span from petal 4 to petal 9 and see how the different phases of integration operate with respect to petal organization and unfoldment.

Khi nhìn vào các kỹ thuật tích hợp, chúng ta có thể dễ dàng thấy rằng mình có thể đi qua các phần khác nhau của cánh hoa đại diện cho lịch sử nhân loại và nói rằng đây là nơi tiến trình gọi là Tích Hợp tác động vào cánh hoa trong các vùng khác nhau này—liên quan đến những vùng khác nhau của cánh hoa ở các giai đoạn khác nhau của tiến trình tích hợp. Một phần của tiến trình ấy liên quan đến việc thanh lọc trong cánh hoa thứ sáu. Rồi nó liên quan đến sự mặc khải Thiên Cơ và công việc thực sự trong các cánh hoa bảy, tám và chín. Một phần còn sớm hơn nữa: nó liên quan đến khủng hoảng, loại khủng hoảng trong đó hai mãnh lực thật sự tranh đấu với nhau trong cánh hoa thứ năm. Khi nghiên cứu các kỹ thuật tích hợp, chúng ta có thể trải rộng từ cánh hoa thứ tư đến cánh hoa thứ chín và thấy các giai đoạn khác nhau của sự tích hợp vận hành ra sao đối với sự tổ chức và khai mở của cánh hoa.

We have something called the Law of Repulse, and this is a law of the soul. It's a very important law. It has to do with repelling all that is of the personality and tends to inhibit the growth of soul life. Even in the 5th petal there is the realization under its partial Scorpio rulership that you have to get rid of certain things if you're going to live a life more in keeping with the higher of the pairs of opposites. In the 8th petal there is much work being done. It's a Scorpio petal. I'm assuming that the Law of Repulse has a lot to do with the 1st ray and Scorpio. It's all about getting rid of what is not needed. In a sense it's related to the Law of Sacrifice.

Chúng ta có một điều gọi là Định luật Đẩy Lùi, và đây là một định luật của linh hồn. Đó là một định luật rất quan trọng. Nó liên quan đến việc đẩy lùi tất cả những gì thuộc về phàm ngã và có xu hướng kìm hãm sự tăng trưởng của đời sống linh hồn. Ngay cả trong cánh hoa thứ năm cũng có sự nhận thức, dưới sự cai quản một phần của Hổ Cáp, rằng các bạn phải loại bỏ một số điều nếu muốn sống một đời sống phù hợp hơn với phía cao của các cặp đối cực. Trong cánh hoa thứ tám có nhiều công việc đang được thực hiện. Đó là một cánh hoa Hổ Cáp. Tôi giả định rằng Định luật Đẩy Lùi có rất nhiều liên hệ với cung một và Hổ Cáp. Tất cả đều liên quan đến việc loại bỏ những gì không cần thiết. Theo một nghĩa nào đó, nó liên hệ với Định luật Hy Sinh.

The study of the 5th petal and of the 8th petal would be very important in the Law of Sacrifice. We also have something called the Technique of Fusion. This is a kind of 7th, 8th, 9th petal process which is quite completed by the time the 9th petal unfolds, along with the 8th and 7th altogether, and you have the 3rd degree initiate. This has produced the soul-infused personality. You're going to be meditating on high themes like presented attributes that probably has a lot to do with the unfolding of the 7th petal, because all knowledge there is used for the betterment of the Plan.

Việc nghiên cứu cánh hoa thứ năm và cánh hoa thứ tám sẽ rất quan trọng trong Định luật Hy Sinh. Chúng ta cũng có một điều gọi là Kỹ Thuật Dung Hợp. Đây là một loại tiến trình của cánh hoa thứ bảy, thứ tám và thứ chín, tiến trình này khá hoàn tất vào lúc cánh hoa thứ chín khai mở, cùng với cánh hoa thứ tám và thứ bảy, và các bạn có điểm đạo đồ bậc ba. Điều này đã tạo ra phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Các bạn sẽ tham thiền về những chủ đề cao như các thuộc tính được trình bày, điều có lẽ liên hệ nhiều đến sự khai mở của cánh hoa thứ bảy, vì mọi tri thức ở đó đều được dùng cho sự thực hiện Thiên Cơ tốt hơn.

We have what's called inclusive reason. In some ways we can relate it to the 8th petal and to Mercury and to Scorpio because inclusive reason is actually found upon the buddhic plane which is related both to Mercury and to Scorpio. It's a new form of holistic perception which should not be banished from consideration when we enter the 9th petal because the pure reason will come into sharper focus at the 9th petal and even beyond as the Synthesis petals unfold.

Chúng ta có điều được gọi là lý trí bao hàm. Theo một số cách, chúng ta có thể liên hệ nó với cánh hoa thứ tám, với Sao Thủy và với Hổ Cáp, bởi vì lý trí bao hàm thật sự được tìm thấy trên cõi Bồ đề, cõi liên hệ cả với Sao Thủy lẫn Hổ Cáp. Đó là một hình thức mới của nhận thức toàn diện, không nên bị loại khỏi sự xem xét khi chúng ta bước vào cánh hoa thứ chín, bởi vì lý trí thuần túy sẽ trở nên rõ nét hơn ở cánh hoa thứ chín và thậm chí vượt xa hơn nữa khi các cánh hoa Tổng Hợp khai mở.

We have the final stage what's called isolated unity. Only a Master really knows what that's about but when we're working at the unfoldment of the 3rd petal and when the rod of initiation is ready to touch the 3rd petal of the Sacrifice tier, really the 9th petal, then the sense of the unity, the ability to say I dwell within a world of unity; I know all souls are one is definitely growing.

Chúng ta có giai đoạn cuối cùng gọi là Hợp Nhất Cô Lập. Chỉ một Chân sư mới thật sự biết điều đó là gì, nhưng khi chúng ta đang làm việc với sự khai mở của cánh hoa thứ ba, và khi Thần Trượng Điểm đạo sẵn sàng chạm vào cánh hoa thứ ba của tầng Hy Sinh, thật ra là cánh hoa thứ chín, thì ý thức về sự hợp nhất, khả năng nói rằng tôi cư ngụ trong một thế giới của hợp nhất; tôi biết tất cả các linh hồn là một, chắc chắn đang tăng trưởng.

It's almost as if we're using the Egoic Lotus as the central symbol and yet it's more than a symbol—it's an actuality responding in living time to the development of the individual. We're using it as a kind of central symbol however to gather the many, many things said about man. Because it is so intimate to our unfoldment, all of these different activities and stages can be described in relationship to it. Other people might choose to do it a different way but I always found when I was teaching the esoteric psychology courses in the University of the Seven Rays and also in the Ph.D. courses that were taught in person that this great gathering of information into a kind of synthesis of knowledge, kind of a 7th petal thing, worked very well if we could relate it to the stages of the Egoic Lotus unfolding and then to the stages at which synthesis could be appreciated.

Gần như chúng ta đang dùng Hoa Sen Chân Ngã như biểu tượng trung tâm, thế nhưng nó còn hơn cả một biểu tượng—nó là một thực tại đang đáp ứng ngay trong tiến trình sống với sự phát triển của cá nhân. Tuy nhiên, chúng ta dùng nó như một loại biểu tượng trung tâm để quy tụ rất, rất nhiều điều được nói về con người. Vì nó rất mật thiết với sự khai mở của chúng ta, tất cả các hoạt động và giai đoạn khác nhau này có thể được mô tả trong liên hệ với nó. Những người khác có thể chọn làm theo cách khác, nhưng tôi luôn thấy khi giảng dạy các khóa tâm lý học nội môn tại Đại Học Bảy Cung và cả trong các khóa tiến sĩ được dạy trực tiếp, rằng sự quy tụ lớn lao thông tin này vào một loại tổng hợp tri thức, một kiểu điều thuộc cánh hoa thứ bảy, vận hành rất tốt nếu chúng ta có thể liên hệ nó với các giai đoạn khai mở của Hoa Sen Chân Ngã, rồi với các giai đoạn mà ở đó tổng hợp có thể được nhận thức.

We can say that the 1st Synthesis petal has most to do with the synthesis of knowledge and I suppose that's what we're dealing with here, more than the synthesis of love or the synthesis of will. There's a lot of 3rd ray involved here, the 3rd ray Monadic impulse to synthesize all knowledge and I think D.K. has this very strongly. I've always suspected that like the Buddha his Monadic ray is the 3rd. Of course, I can't be sure about that. I'm simply reasoning using the 3rd ray to determine this and I know he will set me straight if I've been in error, perhaps tell me why I've been in error and perhaps forgive me for having misled so many. In the same way that I conceive of the Christ as having the 2nd ray monad and Master Morya, the 1st ray monad, the Buddha definitely has the 3rd ray monad and those people who are trained in esoteric Buddhism as the Tibetan has been and given the demonstration of his correlation of knowledge it seems to me the 3rd ray monad.

Chúng ta có thể nói rằng cánh hoa Tổng Hợp thứ nhất liên hệ nhiều nhất với sự tổng hợp tri thức, và tôi cho rằng đó là điều chúng ta đang xử lý ở đây, hơn là sự tổng hợp của tình thương hay sự tổng hợp của ý chí. Có rất nhiều cung ba liên quan ở đây, xung lực Chân Thần cung ba nhằm tổng hợp mọi tri thức, và tôi nghĩ Chân sư D.K. có điều này rất mạnh. Tôi luôn nghi rằng, giống như Đức Phật, cung Chân Thần của Ngài là cung ba. Tất nhiên, tôi không thể chắc chắn về điều đó. Tôi chỉ đang lý luận, dùng cung ba để xác định điều này, và tôi biết Ngài sẽ chỉ rõ cho tôi nếu tôi sai, có lẽ sẽ nói cho tôi biết tại sao tôi sai và có lẽ tha thứ cho tôi vì đã làm lạc hướng quá nhiều người. Cũng như tôi quan niệm Đức Christ có Chân Thần cung hai và Chân sư Morya có Chân Thần cung một, Đức Phật chắc chắn có Chân Thần cung ba; và những người được huấn luyện trong Phật giáo huyền bí như Chân sư Tây Tạng đã được huấn luyện, cùng với sự biểu hiện của Ngài trong việc tương quan tri thức, đối với tôi dường như là Chân Thần cung ba.

We will move on with the beginning of Egoic Lotus Webinar Commentary Program 23, and we will be exactly on the same page, and I hope that enough groundwork will have been done by the time we get to examining the petal exactly that there will be understanding. Sometimes you can say well my goodness the amount of correlation that here is involved is staggering, but it's not staggering when you have spent some time with the factors that are to be correlated. You may say well what do I need all of this for in order to live my life and not everybody does, of course not everybody does, but those who want to see how everything relates to everything else and then wisely deal with things for the sake of their improvement and in general for the improvement of people's lives first are benefited by understanding all of these relations even though it's fairly arduous at first to study sufficiently the parts and then relate them into one whole so that increasingly under the sign Cancer we might say the whole is seen as one.

Chúng ta sẽ tiếp tục với phần mở đầu của Chương trình Bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã 23, và chúng ta sẽ ở đúng cùng một trang, và tôi hy vọng rằng đến lúc chúng ta đi vào khảo sát chính xác cánh hoa, nền tảng đã được đặt đủ để có sự thấu hiểu. Đôi khi các bạn có thể nói, trời ơi, lượng tương quan liên quan ở đây thật choáng ngợp, nhưng nó không choáng ngợp khi các bạn đã dành một thời gian với các yếu tố cần được tương quan. Các bạn có thể nói, tôi cần tất cả những điều này để làm gì trong việc sống đời mình, và không phải ai cũng cần, dĩ nhiên không phải ai cũng cần; nhưng những ai muốn thấy mọi sự liên hệ với mọi sự khác ra sao, rồi xử lý các sự việc một cách minh triết vì sự cải thiện của chúng, và nói chung trước hết vì sự cải thiện đời sống của con người, sẽ được lợi nhờ thấu hiểu tất cả các mối liên hệ này, dù ban đầu việc nghiên cứu đầy đủ các phần rồi liên hệ chúng thành một tổng thể là khá gian khó, để ngày càng nhiều hơn, dưới dấu hiệu Cự Giải, chúng ta có thể nói rằng toàn thể được thấy như một.

I managed to take us to two hours. Don't know how that happened, but I feel a little bit more rounded off, bringing us to two hours. We will go on with program number 23. We have 11 petals to go but really D.K. talked somewhat about the Synthesis petals—we'll get into it but he didn't talk about them one-to-one. We will get into that and we will talk to you soon. On we go.

Tôi đã đưa chúng ta đến hai giờ. Không biết điều đó xảy ra thế nào, nhưng tôi cảm thấy có cảm giác kết thúc trọn vẹn hơn một chút khi đưa chúng ta đến hai giờ. Chúng ta sẽ tiếp tục với chương trình số 23. Chúng ta còn 11 cánh hoa nữa, nhưng thật ra Chân sư D.K. đã nói đôi chút về các cánh hoa Tổng Hợp—chúng ta sẽ đi vào điều đó, nhưng Ngài không nói về chúng từng cánh một. Chúng ta sẽ đi vào điều đó và sẽ sớm nói chuyện với các bạn. Chúng ta tiếp tục.