Trích nội dung chương

The next petal is the final petal in the sacrificial tier—the ninth petal. We're getting there. The ninth petal processes can seem almost easier by comparison to the astral-buddhi nature in the eighth petal. The principle holds that the second initiation is one of the greatest difficulty, given the understanding of a candidate. Cánh hoa kế tiếp là cánh hoa cuối cùng trong tầng hi sinh—cánh hoa thứ chín. Chúng ta đang đến đó. Các tiến trình của cánh hoa thứ chín, khi so với bản chất cảm dục-Bồ đề trong cánh hoa thứ tám, có thể dường như gần như dễ hơn. Nguyên tắc vẫn giữ rằng lần điểm đạo thứ hai là một trong những lần khó khăn nhất, xét…

Petal Nine: Petal of Sacrifice on the mental plane

Cánh hoa kế tiếp là cánh hoa cuối cùng trong tầng hi sinh—cánh hoa thứ chín. Chúng ta đang đến đó. Các tiến trình của cánh hoa thứ chín, khi so với bản chất cảm dục-Bồ đề trong cánh hoa thứ tám, có thể dường như gần như dễ hơn. Nguyên tắc vẫn giữ rằng lần điểm đạo thứ hai là một trong những lần khó khăn nhất, xét theo sự thấu hiểu của ứng viên.

We'll be moving into the ninth petal's full, or what I called its penultimately full unfoldment. It will take us to the point of the third initiation, but Djwhal Khul has said that the ninefold lotus is "full-blown", so perhaps it continues to unfold in some final or ultimate state in the period between the third or fourth degrees, but I think Djwhal Khul pretty well says it's full.

Chúng ta sẽ đi vào sự khai mở trọn vẹn của cánh hoa thứ chín, hoặc điều tôi gọi là sự khai mở gần như trọn vẹn của nó. Nó sẽ đưa chúng ta đến điểm của lần điểm đạo thứ ba, nhưng Chân sư Djwhal Khul đã nói rằng hoa sen chín cánh là “nở trọn”, nên có lẽ nó tiếp tục khai mở trong một trạng thái cuối cùng hay tối hậu nào đó trong giai đoạn giữa cấp độ thứ ba và thứ tư; nhưng tôi nghĩ Chân sư Djwhal Khul nói khá rõ rằng nó đã trọn vẹn.

This thought regarding the continuing unfolding of a chakra after initiation is taken should be pondered. This hypothetical process seems to occur in relation to petal seven and petal eight, but maybe not for petal nine, though there are final rotary adjustments, penultimately. For all practical purposes we can consider that at the third initiation with the ninth petal, all is open, and the next progressive opening is of the synthesis petals, which have already opened somewhat at each initiation, disclosing ever more light.

Tư tưởng này về sự tiếp tục khai mở của một luân xa sau khi đã nhận điểm đạo cần được suy ngẫm. Tiến trình giả định này dường như xảy ra liên quan đến cánh hoa thứ bảy và cánh hoa thứ tám, nhưng có lẽ không đối với cánh hoa thứ chín, dù có những điều chỉnh xoay tròn cuối cùng, gần như tối hậu. Xét theo mọi mục đích thực tiễn, chúng ta có thể xem rằng ở lần điểm đạo thứ ba, với cánh hoa thứ chín, tất cả đều mở, và sự mở ra kế tiếp theo tiến trình là của các cánh hoa tổng hợp, vốn đã mở phần nào ở mỗi lần điểm đạo, để hiển lộ ngày càng nhiều ánh sáng hơn.

Does the third initiation happen all at once, or are there different phases in the process? I mentioned earlier this may be the case. Saul of Tarsus was blinded during one phase of the third degree process, but for years afterwards he seemed to continue with that third process of unfoldment, reaching out towards the light.

Lần điểm đạo thứ ba xảy ra cùng một lúc, hay có các giai đoạn khác nhau trong tiến trình? Tôi đã nói trước đó rằng có thể là như vậy. Saul xứ Tarsus đã bị mù trong một giai đoạn của tiến trình cấp độ thứ ba, nhưng trong nhiều năm sau đó, dường như ông vẫn tiếp tục tiến trình khai mở thứ ba ấy, vươn tới ánh sáng.

When he was writing the letters for the Hebrews, we are told that Paul was brought to the feet of the Initiator through the effect of love. This is interesting because he was so different from that at first. Was he a six ray soul turning into a second ray soul, with ray five and ray one being monadic? I speculated on his rays. We know his monadic rays are the fifth, and it's hinted also the first. You can have two more monadic rays. When he was blind and on the road to Damascus, he was not pushing forward on the basis of love, but more on the basis of fanatical idealism. He was involved in the second initiation; he was an initiate of the second degree apparently. So his being brought to the feet of Initiator must have occurred after the blinding.

Khi ông viết các thư gửi tín hữu Do Thái, người ta cho chúng ta biết rằng Paul được đưa đến dưới chân Đấng Điểm đạo qua tác dụng của bác ái. Điều này thú vị vì lúc đầu ông rất khác với điều đó. Ông có phải là một linh hồn cung sáu đang chuyển thành linh hồn cung hai, với cung năm và cung một thuộc Chân Thần không? Tôi đã suy đoán về các cung của ông. Chúng ta biết các cung Chân Thần của ông là cung năm, và cũng được gợi ý là cung một. Người ta có thể có thêm hai cung Chân Thần. Khi ông bị mù trên đường đến Damascus, ông không tiến tới trên nền tảng bác ái, mà đúng hơn trên nền tảng của chủ nghĩa lý tưởng cuồng tín. Ông đang liên quan đến lần điểm đạo thứ hai; dường như ông là một điểm đạo đồ cấp hai. Vì vậy, việc ông được đưa đến dưới chân Đấng Điểm đạo hẳn đã xảy ra sau sự kiện bị mù.

These considerations are of relevance when we consider whether one meets the Initiator before the ninth petal was completely unfolded or only afterwards. What I had decided, and I'm reminding myself of this—I think it's a good hypothesis—is that when the ninth petal is almost unfolded, the Rod of Initiation will complete the unfoldment, give the third degree, and evoke the complete unfoldment of petal seven and petal eight, finishing their process of unfoldment.

Những suy xét này có liên quan khi chúng ta xem xét liệu một người gặp Đấng Điểm đạo trước khi cánh hoa thứ chín được khai mở hoàn toàn, hay chỉ sau đó. Điều tôi đã quyết định, và tôi đang tự nhắc mình về điều này—tôi nghĩ đó là một giả thuyết tốt—là khi cánh hoa thứ chín gần như được khai mở, Thần Trượng Điểm đạo sẽ hoàn tất sự khai mở ấy, ban cấp độ thứ ba, và gợi lên sự khai mở trọn vẹn của cánh hoa thứ bảy và cánh hoa thứ tám, kết thúc tiến trình khai mở của chúng.

It seems maybe a little easier to progress at this point, given the work we did on trying to straighten out when the Rod of Initiation is applied and whether the strenuous and abnormal efforts of the man have contributed to some unfoldment, which is then more or less completed by the Rod of Initiation—and certainly by the time the ninth petal is reached, completed by the Rod of Initiation. Therefore the full-blown lotus can stand forth and all nine petals are blazingly open, fully.

Dường như có thể dễ hơn một chút để tiến triển tại điểm này, xét theo công việc chúng ta đã làm nhằm làm rõ khi nào Thần Trượng Điểm đạo được áp dụng và liệu những nỗ lực căng thẳng, bất thường của con người đã góp phần vào một mức khai mở nào đó, rồi sau đó được Thần Trượng Điểm đạo hoàn tất ít nhiều—và chắc chắn, vào lúc cánh hoa thứ chín được đạt tới, được Thần Trượng Điểm đạo hoàn tất. Do đó hoa sen nở trọn có thể hiển hiện, và cả chín cánh hoa đều mở rực rỡ, trọn vẹn.

This type of close study begins to stimulate the intuition, and one begins to see inwardly how these things may be. Intuition is a kind of sight, and imagination leads there. Intuition can also stimulate the imagination in the reverse direction; imagination stimulates intuition and vice versa.

Loại nghiên cứu kỹ lưỡng này bắt đầu kích thích trực giác, và người ta bắt đầu thấy bên trong cách những điều này có thể là như vậy. Trực giác là một loại thị giác, và sự tưởng tượng dẫn đến đó. Trực giác cũng có thể kích thích sự tưởng tượng theo chiều ngược lại; sự tưởng tượng kích thích trực giác và ngược lại.

We begin to see the reality that is taking place in these realms and realize that every one of us is an example of it. Every one of us has this structure—whether it's tiny or larger, its radiation is considerable—and these unfoldments are occurring, large and small. Size makes no difference. The universe can detect it even if it's the size of an atom. If we can build the microscope, we can see molecules and atoms which are occurring. We have the inner faculty to do the same.

Chúng ta bắt đầu thấy thực tại đang diễn ra trong các cõi này và nhận ra rằng mỗi người trong chúng ta đều là một ví dụ của điều đó. Mỗi người trong chúng ta đều có cấu trúc này—dù nhỏ bé hay lớn hơn, sự phát xạ của nó vẫn đáng kể—và những sự khai mở này đang xảy ra, lớn và nhỏ. Kích thước không tạo khác biệt. Vũ trụ có thể phát hiện điều đó dù nó chỉ bằng kích thước của một nguyên tử. Nếu chúng ta có thể xây dựng kính hiển vi, chúng ta có thể thấy các phân tử và nguyên tử đang hiện hữu. Chúng ta có năng lực bên trong để làm điều tương tự.

We have now reached the point following the second initiation. The petal of love, which is so difficult and takes so long to open—the petal of love on the mental plane—has opened almost entirely. After all, taking the second and third initiations in the same life is apparently commonplace, so we're not going to have to wait for a thousand years, except under special circumstances, for the third initiation to occur.

Giờ đây chúng ta đã đạt đến điểm sau lần điểm đạo thứ hai. Cánh hoa bác ái, vốn rất khó và mất rất lâu để mở—cánh hoa bác ái trên cõi trí—đã mở gần như hoàn toàn. Rốt cuộc, việc nhận lần điểm đạo thứ hai và thứ ba trong cùng một kiếp dường như là điều thông thường, nên chúng ta sẽ không phải chờ một ngàn năm, trừ những hoàn cảnh đặc biệt, để lần điểm đạo thứ ba xảy ra.

Rather, we're going to move ahead into the foremost sacrifice petal: the petal of sacrifice from the mental plane. It will also have unusual colours.

Đúng hơn, chúng ta sẽ tiến tới cánh hoa hi sinh hàng đầu: cánh hoa hi sinh từ cõi trí. Nó cũng sẽ có những màu sắc khác thường.

Colors

It will have of course the orange, the rose, and it will have the yellow, and it will have the indigo of final petals which are synthetic—final petals are synthetic and indigo is the synthetic color—but instead of a double yellow (maybe that will happen in the next solar system), blue is brought forward, just the way the violet was brought forward here, instead of having either a double blue or a double rose.

Dĩ nhiên nó sẽ có màu cam, màu hồng, và nó sẽ có màu vàng, và nó sẽ có màu chàm của các cánh hoa cuối cùng mang tính tổng hợp—các cánh hoa cuối cùng mang tính tổng hợp, và màu chàm là màu tổng hợp—nhưng thay vì một màu vàng kép, có lẽ điều đó sẽ xảy ra trong hệ mặt trời kế tiếp, màu xanh lam được đưa lên phía trước, giống như cách màu tím đã được đưa lên ở đây, thay vì có một màu xanh lam kép hay một màu hồng kép.

It seems to me that there are unusual colors found here, in terms of the pattern that has been established. We definitely have devotion, we will have a fifth Ray mentality, we'll have harmonizing effect, we'll have aspiration of the blue, another sixth re-emphasis a sort of transitional between the six and the second ray, and finally the synthetic color of the second ray. The egoic lotus is a great second ray structure and indigo symbolizes its synthesis, so naturally it has to be found in the synthesis petals. It is often called the synthetic color, indigo, synthetic ray, and it's color indigo.

Đối với tôi, dường như có những màu sắc khác thường được tìm thấy ở đây, xét theo mô hình đã được thiết lập. Chúng ta chắc chắn có lòng sùng tín, chúng ta sẽ có một trí tuệ cung năm, chúng ta sẽ có hiệu quả hài hòa, chúng ta sẽ có khát vọng của màu xanh lam, một sự nhấn mạnh lại cung sáu khác, như một loại chuyển tiếp giữa cung sáu và cung hai, và cuối cùng là màu tổng hợp của cung hai. Hoa Sen Chân Ngã là một cấu trúc cung hai vĩ đại, và màu chàm tượng trưng cho sự tổng hợp của nó, nên tự nhiên nó phải được tìm thấy trong các cánh hoa tổng hợp. Nó thường được gọi là màu tổng hợp, màu chàm, cung tổng hợp, và màu của nó là chàm.

We'll get right into this discussion of color. Hopefully, it's all falling into place. One day some kind of charts can be made out of this which will be more specific than this particular method. But at least this gives the method of approaching in thought, approaching as much truth as may emerge.

Chúng ta sẽ đi thẳng vào cuộc thảo luận này về màu sắc. Hy vọng rằng tất cả đang vào đúng chỗ. Một ngày nào đó, một loại biểu đồ nào đó có thể được lập ra từ điều này, cụ thể hơn phương pháp đặc biệt này. Nhưng ít nhất điều này đem lại phương pháp tiếp cận bằng tư tưởng, tiếp cận nhiều chân lý nhất có thể hiển lộ.

3. The Petal of Sacrifice for the Mental Plane: demonstrates as the predominant bias of the soul as seen in a series of many lives spent by the initiate prior to his final emancipation. He becomes in his sphere the “Great Sacrifice.”

3. Cánh hoa Hi sinh cho Cõi Trí: biểu lộ như khuynh hướng chủ đạo của linh hồn, được thấy trong một chuỗi nhiều kiếp sống mà điểm đạo đồ trải qua trước khi đạt đến sự giải thoát cuối cùng. Trong khối cầu của mình, y trở thành “Đấng Đại Hi Sinh.”

The petal of sacrifice from the Mental Plane demonstrates as the predominant bias of the soul—

Cánh hoa hi sinh từ Cõi Trí biểu lộ như khuynh hướng chủ đạo của linh hồn—

The soul always has the bias of the soul.

Linh hồn luôn có khuynh hướng của linh hồn.

The soul’s bias is

Khuynh hướng của linh hồn là

Giving and service—

Cho đi và phụng sự—

The predominant bias of the soul is seen in a series of many lives spent by the initiate prior to his final emancipation.

Khuynh hướng chủ đạo của linh hồn được thấy trong một chuỗi nhiều kiếp sống mà điểm đạo đồ trải qua trước khi đạt đến sự giải thoát cuối cùng.

This is from the time of the first initiation and even before, because the tendency of the soul is emerging. The higher the pairs of opposites is getting stronger.

Điều này tính từ thời điểm lần điểm đạo thứ nhất và thậm chí trước đó, bởi khuynh hướng của linh hồn đang xuất hiện. Cực cao hơn của các cặp đối cực đang trở nên mạnh hơn.

He becomes in his sphere the “Great Sacrifice.”

Trong khối cầu của mình, y trở thành “Đấng Đại Hi Sinh.”

The third initiation, with the addition of monadic power and the bringing in of the energy of the one who is the Great Sacrifice, makes of the man the Great Sacrifice. The touch of the flaming diamond or Rod of Initiation at the third degree by Sanat Kumara, the Great Sacrifice, makes of the man himself a Great Sacrifice in his own sphere.

Lần điểm đạo thứ ba, với sự bổ sung quyền năng Chân Thần và việc đưa vào năng lượng của Đấng là Đấng Đại Hi Sinh, làm cho con người trở thành Đấng Đại Hi Sinh. Cái chạm của viên kim cương bốc lửa hay Thần Trượng Điểm đạo ở cấp độ thứ ba bởi Đức Sanat Kumara, Đấng Đại Hi Sinh, làm cho chính con người trở thành một Đấng Đại Hi Sinh trong khối cầu riêng của mình.

Story about Dane Rudhyar and other astrologers

His sphere is not a planet, although this would be the point when there would occur what Dane Rudhyar has called the planetarization of consciousness. Rudhyar was said to be a world disciple. Was he a third degree disciple? DK called him a world disciple and world disciples can be considered third degree. At the same time he said there were no initiate astrologers at work on the planet at this time, meaning in the outer world, but maybe that was at the time when the book was being distributed, and Dane Rudhyar was one of the ones to whom it was distributed.

Khối cầu của y không phải là một hành tinh, dù đây sẽ là điểm mà điều Dane Rudhyar gọi là sự hành tinh hóa tâm thức xảy ra. Người ta nói Rudhyar là một đệ tử thế giới. Ông có phải là một đệ tử cấp ba không? Chân sư DK gọi ông là một đệ tử thế giới, và các đệ tử thế giới có thể được xem là cấp ba. Đồng thời, Ngài nói rằng vào thời điểm này không có nhà chiêm tinh điểm đạo đồ nào đang làm việc trên hành tinh, nghĩa là trong thế giới bên ngoài, nhưng có lẽ đó là vào thời điểm cuốn sách đang được phân phối, và Dane Rudhyar là một trong những người được phân phối sách.

A strange kind of thing happened—he seemed to reject it, and when I talked with him personally, he said, "Well, it's not astrology as I know it." That's a well-cultivated response because I'm sure he had been asked that question many times.

Một điều khá lạ đã xảy ra—dường như ông đã bác bỏ nó, và khi tôi nói chuyện trực tiếp với ông, ông nói: “Đó không phải là chiêm tinh học như tôi biết.” Đó là một câu trả lời được rèn luyện kỹ, vì tôi chắc ông đã được hỏi câu đó nhiều lần.

For me, talking to Dane Rudhyar was like speaking with a great man; I could hardly believe I was having the opportunity to do it. But it was all in the second ray ashram, it was part of that process and I learned a lot.

Đối với tôi, nói chuyện với Dane Rudhyar giống như đang nói với một con người vĩ đại; tôi khó có thể tin rằng mình có cơ hội làm điều đó. Nhưng tất cả đều ở trong ashram cung hai; đó là một phần của tiến trình ấy, và tôi đã học được rất nhiều.

I've had interviews with Dane Rudhyar and also with Marc Edmund Jones, and these were the two prominent astrologers at the time that I was growing up astrologically, so I feel very privileged, and then getting to work with Charles Jayne later who, in a quite different field—not so much psychological astrology but more technical astrology—was one of the luminaries. So I feel very blessed for those encounters.

Tôi đã có các cuộc phỏng vấn với Dane Rudhyar và cả Marc Edmund Jones, và đây là hai nhà chiêm tinh nổi bật vào thời tôi trưởng thành trong chiêm tinh học, nên tôi cảm thấy rất vinh dự. Và rồi sau này được làm việc với Charles Jayne, người trong một lĩnh vực khá khác—không phải chiêm tinh học tâm lý nhiều cho bằng chiêm tinh học kỹ thuật hơn—là một trong những ngọn đèn lớn. Vì vậy tôi cảm thấy rất được ban phúc vì những cuộc gặp gỡ ấy.

But it was a while before I really got into the esoteric kind of astrology and I remember buying the book, it was in the Gnostic Bookstore probably back in 1970, or 69, maybe even 68—35 years ago. I bought an old copy of the book, it is since all tattered and torn, and I saw that someone had kind of meandered a pencil through it and then gave up at page 70 or something like that.

Nhưng phải mất một thời gian trước khi tôi thật sự đi vào loại chiêm tinh học nội môn, và tôi nhớ mình đã mua cuốn sách, có lẽ ở Hiệu sách Ngộ đạo vào khoảng năm 1970, hoặc 1969, thậm chí có thể 1968—35 năm trước. Tôi mua một bản sách cũ, từ đó đến nay đã rách nát tơi tả, và tôi thấy ai đó đã rê bút chì một cách lững lờ qua nó rồi bỏ cuộc ở khoảng trang 70 hay đâu đó.

Somehow it's in my mind that it was on the page where the planets in the initiations were given. It was so different from the ordinary kind of astrology that I know a lot of people couldn't tolerate it. At first I kind of kept the book and would look at it and then I really began a systematic reading of it, then worked with it all these years.

Bằng cách nào đó, trong trí tôi nhớ rằng đó là ở trang nơi các hành tinh trong các lần điểm đạo được đưa ra. Nó quá khác với loại chiêm tinh thông thường đến mức tôi biết nhiều người không thể chịu nổi. Lúc đầu tôi chỉ giữ cuốn sách và thỉnh thoảng nhìn vào nó, rồi sau đó tôi thật sự bắt đầu đọc nó một cách có hệ thống, và làm việc với nó suốt những năm qua.

Finally, when I did these talking books, or video webinar books on Esoteric Astrology, it was my deepest penetration into that book and getting through all 700 pages of it—almost 700 pages—it was a major task. But I'm very glad that I have done that. It's hundreds of hours of listening and it would transcribe into thousands of pages of talk and all that, but connections were being made and what's important for a person like me is to extract out of the thousands of connections the most important ones and to bring them forward.

Cuối cùng, khi tôi thực hiện các sách nói này, hay các sách webinar bằng video về Chiêm Tinh Học Nội Môn, đó là sự thâm nhập sâu nhất của tôi vào cuốn sách ấy, và việc đi qua toàn bộ 700 trang của nó—gần 700 trang—là một nhiệm vụ lớn. Nhưng tôi rất vui vì mình đã làm điều đó. Đó là hàng trăm giờ nghe, và nếu chép lại sẽ thành hàng ngàn trang lời nói và mọi thứ như vậy; nhưng các mối liên hệ đã được tạo lập, và điều quan trọng đối với một người như tôi là rút ra từ hàng ngàn mối liên hệ ấy những điều quan trọng nhất và đưa chúng ra trước.

We could say that throughout man's development during the unfoldment, especially if the sacrifice part of the bias of the evolving man has been increasingly towards service and sacrifice. So it has been a soul bias, most definitely.

Chúng ta có thể nói rằng trong suốt sự phát triển của con người trong quá trình khai mở, đặc biệt nếu phần hi sinh trong khuynh hướng của con người đang tiến hoá ngày càng hướng về phụng sự và hi sinh. Vì vậy, chắc chắn đó là một khuynh hướng của linh hồn.

The implication of this section of text is that this predominant bias of the soul is demonstrated in the expression of the ninth petal, in reasonable completion. It's just when the soul is at its peak and the Spirit has not been there to challenge the soul, but now will be from the third initiation on.

Hàm ý của đoạn văn này là khuynh hướng chủ đạo này của linh hồn được biểu lộ trong sự biểu hiện của cánh hoa thứ chín, trong mức hoàn tất hợp lý. Chính khi linh hồn ở đỉnh cao của nó và Tinh thần chưa hiện diện để thách thức linh hồn, nhưng từ lần điểm đạo thứ ba trở đi thì sẽ như vậy.

Great Sacrifice

He becomes in his sphere the Great Sacrifice. He stands as the reflection of Sanat Kumara, so immediately we know that Saturn must be important here. Saturn and Sanat are closely related. From another perspective, he is Aries, the sacrificial lamb, as I've mentioned along the way. Aries is the sign fittingly associated with the ninth petal. It's the beginning of the end in many respects. He's still a human being and will be, even if he becomes a master of the wisdom, but now he is becoming a real member of the kingdom of souls—not just as an applicant member of the initiations of the threshold, but he's going to be able to live as a soul, going to be able to focus within the causal body. It's a different thing. Instead of aspiring to, he's going to be able to focus within.

Trong khối cầu của mình, y trở thành Đấng Đại Hi Sinh. Y đứng như sự phản chiếu của Đức Sanat Kumara, nên ngay lập tức chúng ta biết rằng Thổ Tinh phải quan trọng ở đây. Thổ Tinh và Đức Sanat có liên hệ mật thiết. Từ một góc nhìn khác, y là Bạch Dương, con chiên hi sinh, như tôi đã đề cập dọc đường. Bạch Dương là cung hoàng đạo thích hợp liên hệ với cánh hoa thứ chín. Nó là sự khởi đầu của kết thúc trong nhiều phương diện. Y vẫn là một con người và sẽ vẫn là như vậy, ngay cả khi y trở thành một Chân sư Minh Triết; nhưng giờ đây y đang trở thành một thành viên thật sự của giới linh hồn—không chỉ như một thành viên ứng tuyển của các lần điểm đạo ngưỡng cửa, mà y sẽ có thể sống như một linh hồn, có thể tập trung trong thể nguyên nhân. Đó là một điều khác. Thay vì khát vọng hướng tới, y sẽ có thể tập trung bên trong.

The sacrificial lamb—we may wish to ask whether his demonstration as a great sacrifice is really complete at the third initiation, or only to a degree. It makes sense to me to say, from thence forward. Because the sacrifice gets even deeper towards the fourth initiation, it would seem that in the processes following the third initiation, the sacrificial process would gain momentum and culminate in the great renunciation for the sake of service, but it deepens and deepens. It still continues to deepen, all the way up.

Con chiên hi sinh—chúng ta có thể muốn hỏi liệu sự biểu lộ của y như một Đấng Đại Hi Sinh có thật sự hoàn tất ở lần điểm đạo thứ ba, hay chỉ ở một mức độ nào đó. Đối với tôi, hợp lý hơn khi nói: từ đó trở đi. Vì sự hi sinh càng trở nên sâu hơn khi hướng đến lần điểm đạo thứ tư, dường như trong các tiến trình sau lần điểm đạo thứ ba, tiến trình hi sinh sẽ đạt đà mạnh hơn và đạt cực điểm trong sự từ bỏ lớn lao vì phụng sự, nhưng nó sâu dần, sâu dần. Nó vẫn tiếp tục sâu hơn, suốt cả con đường đi lên.

Our planetary Logos made a tremendous sacrifice in ensouling and infusing and pervading all the many lives that needed the energy of an entering God. It's something about entering God—DK said he doesn't know how else to translate it, but in order to be lifted, they needed this entering God, and that was a great sacrifice. Sanat Kumara, as an extension of the planetary Logos, descended even deeper and in a more confined and focused manner.

Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đã thực hiện một sự hi sinh to lớn trong việc phú linh, thấm nhuần và lan tỏa qua tất cả vô số sự sống cần năng lượng của một Thượng đế đi vào. Có điều gì đó về Thượng đế đi vào—Chân sư DK nói Ngài không biết dịch cách nào khác, nhưng để được nâng lên, chúng cần Thượng đế đi vào này, và đó là một sự hi sinh lớn lao. Đức Sanat Kumara, như một phần mở rộng của Hành Tinh Thượng đế, đã giáng xuống còn sâu hơn và theo một cách giới hạn, tập trung hơn.

Mental Unit and Permanent Atoms

This stage can be seen objectively to the sight of the clairvoyant as dual in effect: a. The mental unit becomes a radiant point of light; its four spirillae transmit force with intense rapidity.

Giai đoạn này có thể được thị giác của nhà thông nhãn thấy một cách khách quan như có tác động kép: a. Đơn vị hạ trí trở thành một điểm sáng rực rỡ; bốn loa tuyến của nó truyền mãnh lực với tốc độ cực kỳ nhanh.

This stage can be seen objectively to the sight of the clairvoyant as dual in effect: a. The mental unit becomes a radiant point of light; its four spirillae transmit force with intense rapidity.

Somewhere we heard about the seven in relation to the mental point, but it has to be four as here stated because the mental unit has only four spirillae and if we want to complete it we have to go to the manasic permanent atom, which has three.

Ở đâu đó chúng ta đã nghe về con số bảy liên quan đến điểm trí tuệ, nhưng ở đây phải là bốn như đã nêu, bởi đơn vị hạ trí chỉ có bốn loa tuyến, và nếu muốn hoàn tất nó, chúng ta phải đi đến nguyên tử trường tồn manas, vốn có ba.

We remember that following the completion of the knowledge tier process, the physical permanent atom became a radiant point of light. Following the completion of the love tier process, which would be the second degree, it was the astral permanent atom that became radiant. In both instances, five of their spirillae were strongly stimulated, but now we don't have five really; we have four that the mental unit has and mind is not completed without the manasic permanent atom.

Chúng ta nhớ rằng sau khi hoàn tất tiến trình tầng tri thức, nguyên tử trường tồn hồng trần đã trở thành một điểm sáng rực rỡ. Sau khi hoàn tất tiến trình tầng bác ái, tức cấp độ thứ hai, chính nguyên tử trường tồn cảm dục đã trở nên rực rỡ. Trong cả hai trường hợp, năm loa tuyến của chúng được kích thích mạnh mẽ, nhưng giờ đây chúng ta thật sự không có năm; chúng ta có bốn loa tuyến mà đơn vị hạ trí có, và trí tuệ không được hoàn tất nếu không có nguyên tử trường tồn manas.

Now following the completion of the sacrifice tier process, it is the mental unit with four spirillae that becomes a radiant point of light. I suppose the antahkarana results in the joining of the two in some way. I wonder how the absorption goes? Does it go so that the mental unit is absorbed into the mental permanent atom? The astral permanent atom will certainly be absorbed into the buddhic permanent atom, but is the physical permanent atom absorbed into the atmic permanent atom, or is that exact correspondence with the physical into the manasic permanent atom, the astral to the buddhic permanent atom, and the mental aspect into the—it seems a long way to rise actually, for the mental unit to have to go into the atmic permanent atom.

Sau khi hoàn tất tiến trình tầng hi sinh, chính đơn vị hạ trí với bốn loa tuyến trở thành một điểm sáng rực rỡ. Tôi cho rằng antahkarana dẫn đến sự nối kết của hai điều này theo một cách nào đó. Tôi tự hỏi sự hấp thụ diễn ra như thế nào. Nó có diễn ra theo cách đơn vị hạ trí được hấp thụ vào nguyên tử trường tồn trí tuệ không? Nguyên tử trường tồn cảm dục chắc chắn sẽ được hấp thụ vào nguyên tử trường tồn Bồ đề, nhưng nguyên tử trường tồn hồng trần có được hấp thụ vào nguyên tử trường tồn atma không, hay sự tương ứng chính xác là hồng trần vào nguyên tử trường tồn manas, cảm dục vào nguyên tử trường tồn Bồ đề, và phương diện trí tuệ vào—thật ra dường như đó là một khoảng vươn lên rất xa, để đơn vị hạ trí phải đi vào nguyên tử trường tồn atma.

Anyway the long and short of it is that the powers of this atomic triangle are absorbed into the Triad, however exactly that is done. It follows the fourth initiation.

Tóm lại, quyền năng của tam giác nguyên tử này được hấp thụ vào Tam Nguyên Tinh Thần, dù chính xác việc đó được thực hiện như thế nào. Điều này theo sau lần điểm đạo thứ tư.

So when the spirillae are stimulated (whether the spirillae of the physical permanent atom, astral, or mental unit) these spirillae "transmit force with intense rapidity". The form destroys the connection, we are told in Esoteric Healing when dealing with the destruction of the causal body. So this rapidly rotating atomic triangle is a very destructive little unit in the disruption of the causal body.

Vì vậy, khi các loa tuyến được kích thích, dù là các loa tuyến của nguyên tử trường tồn hồng trần, cảm dục, hay đơn vị hạ trí, những loa tuyến này “truyền mãnh lực với tốc độ cực kỳ nhanh”. Hình tướng phá hủy mối liên kết, người ta cho chúng ta biết trong Trị Liệu Huyền Môn khi đề cập đến sự hủy diệt thể nguyên nhân. Vì vậy, tam giác nguyên tử xoay nhanh này là một đơn vị nhỏ rất phá hoại trong sự phá vỡ thể nguyên nhân.

Complete Unfoldment of Nine Petals

B. The three higher petals unfold and the nine-petalled lotus is seen perfected.

B. Ba cánh hoa cao hơn khai mở và hoa sen chín cánh được thấy là hoàn hảo.

The three higher petals unfold and the nine-petalled lotus is seen perfected.

Ba cánh hoa cao hơn khai mở và hoa sen chín cánh được thấy là hoàn hảo.

There's another one of those definitive statements. This is the COMPLETE UNFOLDMENT of the ninth petal of the ninth, and all the petals at the third degree.

Đây là một tuyên bố xác định khác. Đây là SỰ KHAI MỞ HOÀN TOÀN của cánh hoa thứ chín trong chín cánh, và của tất cả các cánh hoa ở cấp độ thứ ba.

Things move fast there at the end; the asymptotic curve approaches the vertical axis rapidly. We have the perfecting of the nine-petaled lotus but not yet of the twelve. The innermost petals are said to be visible, either unfolding or revealed in bud form surrounding the central jewel, but it is said that they open.

Mọi sự chuyển động nhanh ở phần cuối; đường cong tiệm cận tiến gần trục thẳng đứng rất nhanh. Chúng ta có sự hoàn thiện của hoa sen chín cánh nhưng chưa phải của mười hai cánh. Các cánh hoa trong cùng được nói là có thể thấy được, hoặc đang khai mở, hoặc được hiển lộ dưới dạng nụ bao quanh viên ngọc trung tâm; nhưng cũng có nói rằng chúng mở ra.

I'll have to look at that again. They open, so if we were to look here and look at the synthesis petals and there are various things that are said here, how they unfold in relation to the crown, ajna and heart center. When those centers unfold the synthesis petals unfold.

Tôi sẽ phải xem lại điều đó. Chúng mở ra; vì vậy nếu chúng ta nhìn vào đây và nhìn vào các cánh hoa tổng hợp, có nhiều điều khác nhau được nói ở đây về cách chúng khai mở liên quan đến luân xa đỉnh đầu, ajna và trung tâm tim. Khi các trung tâm ấy khai mở, các cánh hoa tổng hợp khai mở.

It is said here, and I've quoted this before that,

Ở đây có nói, và tôi đã trích dẫn điều này trước đây, rằng,

At the first, the second, and the third initiations, one of the three petals opens up, permitting an ever freer display of the central electric point. (TCF, p. 883)

Ở lần điểm đạo thứ nhất, thứ hai và thứ ba, một trong ba cánh hoa mở ra, cho phép điểm điện trung tâm biểu lộ ngày càng tự do hơn. (TCF, tr. 883)

At the fourth initiation, the jewel (being completely revealed) through its blazing light, and its intense radiatory heat and it's terrific outflow of force. TCF 883, 884

Ở lần điểm đạo thứ tư, viên ngọc, khi được hiển lộ hoàn toàn, qua ánh sáng rực cháy của nó, sức nóng phát xạ mãnh liệt của nó và luồng mãnh lực tuôn ra khủng khiếp của nó. TCF 883, 884

At the first, the second, and the third initiations, one of the three petals opens up, permitting an ever freer display of the central electric point.

Ở lần điểm đạo thứ nhất, thứ hai và thứ ba, một trong ba cánh hoa mở ra, cho phép điểm điện trung tâm biểu lộ ngày càng tự do hơn.

That's not full opening.

Đó không phải là sự mở trọn vẹn.

At the fourth initiation, the jewel (being completely revealed) through its blazing light, and its intense radiatory heat and it's terrific outflow of force.

Ở lần điểm đạo thứ tư, viên ngọc, khi được hiển lộ hoàn toàn, qua ánh sáng rực cháy của nó, sức nóng phát xạ mãnh liệt của nó và luồng mãnh lực tuôn ra khủng khiếp của nó.

This is an important page, 883 to 884.

Đây là một trang quan trọng, 883 đến 884.

The nine-petaled lotus is there, and part of the synthesis petals. Even at the third degree, but not completely because it bursts open at the time of the fourth degree—it may be in the same life or maybe in the next life. It must be very difficult, and under that tremendous pressure it's possible.

Hoa sen chín cánh hiện diện ở đó, và một phần của các cánh hoa tổng hợp. Ngay cả ở cấp độ thứ ba cũng vậy, nhưng chưa hoàn toàn, bởi nó bùng mở vào thời điểm của cấp độ thứ tư—có thể trong cùng một kiếp sống, hoặc có thể trong kiếp sống kế tiếp. Điều đó hẳn rất khó, và dưới áp lực to lớn ấy thì có thể.

That is really one to remember. Very, very important: how the synthesis petals open and it seems fairly straightforward. A little bit of opening happens at each one of the initiations. Probably if petal one, correlated with the third ray, opens at the first degree, then synthesis petal two, correlated with the second ray, will open at the Second Degree. Then a little more of petal one will open, and when petal three opens, then we have the first re-involved and still a little more of petal two and one that will open. They keep on opening because it's not that we suddenly stop with our synthesis of knowledge or synthesis of love, seeing all things in the one love. We don't stop.

Đây thật sự là điều cần ghi nhớ. Rất, rất quan trọng: cách các cánh hoa tổng hợp mở ra, và điều đó dường như khá rõ ràng. Một chút mở ra xảy ra ở mỗi lần điểm đạo. Có lẽ nếu cánh hoa thứ nhất, tương ứng với cung ba, mở ra ở cấp độ thứ nhất, thì cánh hoa tổng hợp thứ hai, tương ứng với cung hai, sẽ mở ở Cấp độ thứ Hai. Rồi thêm một chút nữa của cánh hoa thứ nhất sẽ mở, và khi cánh hoa thứ ba mở, chúng ta có cung một được liên hệ trở lại, và vẫn thêm một chút nữa của cánh hoa thứ hai và thứ nhất sẽ mở. Chúng tiếp tục mở, bởi không phải là chúng ta đột nhiên dừng lại với sự tổng hợp tri thức của mình hay sự tổng hợp bác ái, thấy mọi sự trong một tình thương duy nhất. Chúng ta không dừng lại.

Before continuing with a description of this relative consummation, we will consider the energy and chakra relationships which may lie within the ninth petal. Many students of esotericism may be doing some work in the ninth petal if they've passed the first degree, but it's really after the second degree that awareness of Sanat Kumara, awareness of the will, the necessity to understand identification—these things occupy them between the second and third degree.

Trước khi tiếp tục mô tả sự viên mãn tương đối này, chúng ta sẽ xem xét các tương quan năng lượng và luân xa có thể nằm trong cánh hoa thứ chín. Nhiều đạo sinh huyền bí học có thể đang thực hiện một phần công việc trong cánh hoa thứ chín nếu họ đã vượt qua lần điểm đạo thứ nhất, nhưng thật ra sau lần điểm đạo thứ hai thì nhận thức về Đức Sanat Kumara, nhận thức về ý chí, và nhu cầu thấu hiểu sự đồng hoá mới chiếm lĩnh họ trong giai đoạn giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba.

From the zodiacal perspective, considered counter-clockwise, the ninth petal would be ruled by the ninth sign, Sagittarius. The base of the spine is involved as the esoteric ruler. A burning ground is involved through Mars, its Hierarchical ruler. The third eye is really showing something—visionary is appearing at the time of the third initiation. Sagittarius here will indicate the complete one point of soul-infused personality, disregarding that little bit more of infusion that might come about up to the fourth initiation through—certainly three quarters infused. Sagittarius points its arrow towards the still higher consummation of the fourth degree.

Từ viễn cảnh hoàng đạo, xét theo chiều ngược kim đồng hồ, cánh hoa thứ chín sẽ do cung hoàng đạo thứ chín, Nhân Mã, cai quản. Đáy cột sống có liên hệ với tư cách là chủ tinh nội môn. Một vùng đất thiêu đốt có liên hệ qua Sao Hỏa, chủ tinh Huyền Giai của nó. Con mắt thứ ba thật sự đang cho thấy điều gì đó; tính linh thị đang xuất hiện vào thời điểm lần điểm đạo thứ ba. Nhân Mã ở đây sẽ biểu thị điểm nhất tâm trọn vẹn của phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, nếu tạm không kể đến phần thấm nhuần thêm một chút nữa có thể xảy ra cho đến lần điểm đạo thứ tư; chắc chắn đã được thấm nhuần ba phần tư. Nhân Mã hướng mũi tên của mình về sự viên mãn còn cao hơn nữa của lần điểm đạo thứ tư.

I've said a lot of things about Sagittarius along the way. It is really a blend of Sagittarius and Capricorn. One uses Sagittarius aid to get to the foot of the mountain, and then one uses Capricorn to climb. However, the final synthesis petal, which has to be opening at the time of the third degree, maybe is more correlated with Pisces than with Capricorn.

Tôi đã nói nhiều điều về Nhân Mã trong suốt quá trình này. Thật ra đó là sự pha trộn giữa Nhân Mã và Ma Kết. Người ta dùng sự trợ giúp của Nhân Mã để đi đến chân núi, rồi dùng Ma Kết để leo lên. Tuy nhiên, cánh hoa tổng hợp cuối cùng, vốn phải đang mở vào thời điểm lần điểm đạo thứ ba, có lẽ tương quan với Song Ngư nhiều hơn là với Ma Kết.

Each of the petals of synthesis is correlated with one of the three rays.

Mỗi cánh hoa tổng hợp đều tương quan với một trong ba cung.

The influence of the three major rays the other three types of petals being each under the influence of one or other of the major rays. These, in their turn, come under the influence of force from cosmic centers. TCF 767

Ảnh hưởng của ba cung chính; ba loại cánh hoa kia, mỗi loại đều chịu ảnh hưởng của cung này hay cung kia trong các cung chính. Đến lượt mình, các cung này chịu ảnh hưởng của mãnh lực từ các trung tâm vũ trụ. Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 767 (TCF, tr. 767)

I look at it as ray three, two and one, concluding. Capricorn, ray one, Aquarius, ray two, Pisces, ray three. Of course you can start backwards with Pisces and end with Aries, which is a great sign of synthesis, and probably Aries and Pisces together make the Alpha and the Omega.

Tôi nhìn điều ấy như cung ba, cung hai và cung một, để kết thúc. Ma Kết, cung một; Bảo Bình, cung hai; Song Ngư, cung ba. Dĩ nhiên các bạn có thể bắt đầu ngược lại với Song Ngư và kết thúc với Bạch Dương, vốn là một cung hoàng đạo tổng hợp vĩ đại; và có lẽ Bạch Dương cùng Song Ngư hợp lại thành khởi nguyên và chung cuộc.

A Treatise on Cosmic Fire is such a rich book you can understand what it can instill in us when we really study it and how the esoteric universities of the future will make for very, very deep study of these matters and all of the methods of cultivation will be ours, as well.

Luận về Lửa Vũ Trụ là một quyển sách phong phú đến mức các bạn có thể thấu hiểu nó có thể gieo vào chúng ta điều gì khi chúng ta thật sự nghiên cứu nó, và các đại học nội môn của tương lai sẽ khiến việc nghiên cứu các vấn đề này trở nên rất, rất sâu sắc; mọi phương pháp vun bồi cũng sẽ thuộc về chúng ta.

Sagittarius indicates the one-pointed disciple in this burning ground, in this fearful conflict where we have Mars and the moon operative. Mars related to Sagittarius of course, the moon, too. The lunar Lords really have no more chance in the ancient authority of the personality is overcome—the Will, Vulcan, steps in, related to Aries, and of course also to other signs.

Nhân Mã biểu thị đệ tử nhất tâm trong vùng đất thiêu đốt này, trong cuộc xung đột đáng sợ này, nơi Sao Hỏa và Mặt Trăng đang hoạt động. Sao Hỏa dĩ nhiên có liên hệ với Nhân Mã, và Mặt Trăng cũng vậy. Các nguyệt tinh quân thật sự không còn cơ hội nào nữa khi quyền uy cổ xưa của phàm ngã bị vượt thắng; Ý chí, Vulcan, bước vào, có liên hệ với Bạch Dương, và dĩ nhiên cũng với các cung hoàng đạo khác.

We must also remember the relation of Sagittarius to the mentally completed antahkarana, the kind where the mental unit really is anchored in the manasic permanent atom and thus to the abstract mind. There is a real abstract mind at work here in this ninth petal. A real abstract mind is at work here in the ninth petal process.

Chúng ta cũng phải nhớ mối liên hệ của Nhân Mã với antahkarana đã hoàn tất về mặt trí tuệ, loại trong đó đơn vị hạ trí thật sự được neo vào nguyên tử trường tồn manas và do đó vào trí trừu tượng. Ở đây, trong cánh hoa thứ chín này, có một trí trừu tượng thật sự đang hoạt động. Một trí trừu tượng thật sự đang hoạt động trong tiến trình của cánh hoa thứ chín.

The by-passing of the egoic lotus is complete. It will still be used of course, the Solar Angel is still active, is still the heart in the monad, but there is a way for the rapidly soul-infusing personality to relate directly to the personality extension of the monad which is the Triad. The Sagittarian 'great adventure' involving the antahkarana has made this possible.

Việc đi vòng qua Hoa Sen Chân Ngã đã hoàn tất. Dĩ nhiên nó vẫn sẽ được sử dụng; Thái dương Thiên Thần vẫn còn hoạt động, vẫn là trái tim trong Chân Thần, nhưng có một con đường để phàm ngã đang nhanh chóng được linh hồn thấm nhuần liên hệ trực tiếp với phần mở rộng phàm ngã của Chân Thần, tức là Tam Nguyên Tinh Thần. “Cuộc phiêu lưu lớn” của Nhân Mã liên quan đến antahkarana đã làm cho điều này thành khả thể.

It is kind of like a Star Trek into our own spiritual Triad, taking off in inner space going where few men have ever gone—I don't know, I was never a Trekkie, but in culture it just reverberates something like that; reverberates in your ears, so you're going to somehow hear it.

Điều ấy phần nào giống như một chuyến du hành giữa các vì sao vào chính Tam Nguyên Tinh Thần của chúng ta, cất cánh trong không gian nội giới, đi đến nơi rất ít người từng đi; tôi không biết, tôi chưa bao giờ là người hâm mộ loạt chuyện ấy, nhưng trong văn hoá nó vang vọng một điều gì đại loại như thế; nó vang vọng trong tai các bạn, nên bằng cách nào đó các bạn sẽ nghe thấy nó.

From the clockwise perspective, beginning with Aries, we have Leo, the Sun God, shines forth in resplendent glory at the transfiguration initiation.

Từ viễn cảnh theo chiều kim đồng hồ, bắt đầu với Bạch Dương, chúng ta có Sư Tử: Thần Mặt Trời chiếu rạng trong vinh quang chói lọi vào lần điểm đạo Biến hình.

May the Holy Ones, Whose pupils we aspire to become, show us the light we seek; give us the strong aid of Their compassion and Their wisdom. There is a peace that passeth understanding; it abides in the hearts of those who live in the Eternal. There is a power that maketh all things new; it lives and moves in those who know the Self as one. May that peace brood over us, that power uplift us, till we stand where the One Initiator is invoked, till we see His Star shine forth. [DINA I 536–537] (DINA I, p. 536–537)

Cầu xin các Đấng Cao Cả, mà chúng con hằng cầu mong là đệ tử của các Ngài, ban cho chúng con ánh sáng mà chúng con hằng tìm kiếm. Ban cho chúng con sự trợ giúp mạnh mẽ bằng lòng từ bi và minh triết của Các Ngài. Có một sự bình an vượt qua mọi hiểu biết; nó ngự trong trái tim của những ai sống trong vĩnh cửu. Có một quyền năng làm mới tất cả; nó sống và chuyển động trong những ai biết rằng Bản Ngã là một. Cầu xin bình an đến với chúng con, nguyện quyền năng ấy nâng chúng con lên cho đến khi chúng con đứng trước Đấng Điểm Đạo Duy Nhất, cho đến khi chúng con thấy được ngôi sao của Ngài chiếu rạng. Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, quyển I, trang 536–537 (DINA I, tr. 536–537)

The word shine forth is in that mantra, and I want to find it—yes, peace and shine forth.

Từ chiếu rạng có trong mantram đó, và tôi muốn tìm nó—đúng vậy, bình an và chiếu rạng.

May that peace brood over us, that power uplift us till we stand where the One Initiator is invoked, till we see His star shine forth.

Nguyện sự bình an ấy phủ bóng trên chúng con, nguyện quyền năng ấy nâng chúng con lên cho đến khi chúng con đứng nơi Đấng Điểm Đạo Duy Nhất được khẩn cầu, cho đến khi chúng con thấy ngôi sao của Ngài chiếu rạng.

That's what we see of the One Initiator: first his star, then later his eye, and then later at the fifth degree face-to-face. He couldn't stand it before that, I suppose—not until the fifth degree do we see the One Initiator face-to-face. Then the Initiator actually, in a sense, changes; a different emanation, and the Planetary Logos officiates at the Sixth initiation.

Đó là điều chúng ta thấy về Đấng Điểm Đạo Duy Nhất: trước hết là ngôi sao của Ngài, rồi về sau là con mắt của Ngài, và sau nữa, ở lần điểm đạo thứ năm, là mặt đối mặt. Tôi cho rằng trước đó người ta không thể chịu nổi; chỉ đến lần điểm đạo thứ năm chúng ta mới thấy Đấng Điểm Đạo Duy Nhất mặt đối mặt. Khi ấy, theo một nghĩa nào đó, Đấng Điểm Đạo thật sự thay đổi; đó là một xuất lộ khác, và Hành Tinh Thượng đế chủ trì lần điểm đạo thứ sáu.

That's what I mean by this kind of information—it's right in the first book, Initiation, Human and Solar. So many people are writing the so-called third installment of the Tibetan, and they couldn't come close to even having the information that's in Initiation, Human and Solar. We cannot pretend otherwise; we need to be realistic about that.

Đó là điều tôi muốn nói về loại thông tin này; nó nằm ngay trong quyển sách đầu tiên, Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương. Có biết bao người đang viết cái gọi là phần ba của Chân sư Tây Tạng, nhưng họ thậm chí không thể đến gần mức có được thông tin nằm trong Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương. Chúng ta không thể giả vờ khác đi; chúng ta cần thực tế về điều đó.

Leo is blazing there, and all the fire signs can be meeting in this ninth petal. The blazing transfiguration of Leo, the Aries, the coming in of the sense of pure being. Sagittarius—that tremendous orientation towards the heights which is launching a man into the Triadal world and into the intuition. He begins to step into the plane of intuition. Through Sagittarius he steps deliberately onto the plane of intuition.

Sư Tử đang rực cháy ở đó, và mọi cung hoàng đạo hành hỏa có thể gặp nhau trong cánh hoa thứ chín này. Sự Biến hình rực cháy của Sư Tử, Bạch Dương, sự đi vào của ý thức về bản thể thuần khiết. Nhân Mã: định hướng mãnh liệt hướng về các đỉnh cao, phóng con người vào thế giới Tam Nguyên Tinh Thần và vào trực giác. Y bắt đầu bước vào cõi trực giác. Qua Nhân Mã, y cố ý bước lên cõi trực giác.

From the clockwise perspective beginning with Pisces, we have Cancer there, and it fits so well. The whole is seen as one. From that time, Rule Five really applies: there are no other selves. That one great unit of evolution or development is complete; infusion has occurred. Let's take a look here at Rays and Initiations, page 20. Here it is:

Từ viễn cảnh theo chiều kim đồng hồ bắt đầu với Song Ngư, chúng ta có Cự Giải ở đó, và điều ấy rất phù hợp. Toàn thể được thấy như một. Từ thời điểm đó, Quy luật Năm thật sự áp dụng: không có những bản ngã nào khác. Đơn vị tiến hoá hay phát triển vĩ đại duy nhất ấy đã hoàn tất; sự thấm nhuần đã xảy ra. Chúng ta hãy xem Các Cung và Điểm Đạo, trang 20. Đây rồi:

Let the group perceive that Whole. (RI, p. 20–21)

Hãy để nhóm nhận thức Toàn Thể ấy. (RI, tr. 20–21)

Rule V. In unison let the group perceive the Triad shining forth, dimming the light of the soul and blotting out the light of form. The macrocosmic Whole is all there is. Let the group perceive the Whole and then no longer use the thought “My soul and thine.” R&I 20

Quy luật V. Trong sự hợp nhất, hãy để nhóm nhận thức Tam Nguyên Tinh Thần đang chiếu rạng, làm mờ ánh sáng của linh hồn và xoá đi ánh sáng của hình tướng. Toàn Thể đại thiên địa là tất cả những gì hiện hữu. Hãy để nhóm nhận thức Toàn Thể, rồi không còn dùng tư tưởng “linh hồn của tôi và linh hồn của bạn” nữa. Các Cung và Điểm Đạo, trang 20 (RI, tr. 112)

In unison let the group perceive the Triad shining forth, dimming the light of the soul and blotting out the light of form. The macrocosmic Whole is all there is.

Trong sự hợp nhất, hãy để nhóm nhận thức Tam Nguyên Tinh Thần đang chiếu rạng, làm mờ ánh sáng của linh hồn và xoá đi ánh sáng của hình tướng. Toàn Thể đại thiên địa là tất cả những gì hiện hữu.

That's what we begin to realize—at the third initiation, "I am the one. I God, the macrocosmic Whole, is all there is. I am the form in which all forms are merged. I am the soul in which all souls are fused. I am the life and in that life the little lives remain".

Đó là điều chúng ta bắt đầu nhận ra ở lần điểm đạo thứ ba: “Tôi là Đấng Duy Nhất. Tôi, Thượng đế, Toàn Thể đại thiên địa, là tất cả những gì hiện hữu. Tôi là hình tướng trong đó mọi hình tướng được hoà nhập. Tôi là linh hồn trong đó mọi linh hồn được dung hợp. Tôi là sự sống, và trong sự sống ấy các sự sống nhỏ bé vẫn tồn tại”.

Let the group perceive the Whole and then no longer use the thought “My soul and thine.”

Hãy để nhóm nhận thức Toàn Thể, rồi không còn dùng tư tưởng “linh hồn của tôi và linh hồn của bạn” nữa.

It's the vision of the whole. I talked about that earlier. A fusion occurs. The vision of the Whole is seen in Sagittarius with the aid of Cancer—the whole is seen as One. Capricorn is the ruler of all initiations and has a particular association with the ninth petal; it is most associated with the third initiation. Scorpio mostly with the second, and Leo with the first and the fifth. Capricorn especially rules the third initiation with which this ninth petal is closely associated.

Đó là tầm nhìn về toàn thể. Tôi đã nói về điều đó trước đây. Một sự dung hợp xảy ra. Tầm nhìn về Toàn Thể được thấy trong Nhân Mã với sự trợ giúp của Cự Giải; toàn thể được thấy như Một. Ma Kết là chủ tinh của mọi lần điểm đạo và có một liên hệ đặc biệt với cánh hoa thứ chín; nó liên hệ nhiều nhất với lần điểm đạo thứ ba. Hổ Cáp chủ yếu liên hệ với lần thứ hai, còn Sư Tử với lần thứ nhất và thứ năm. Ma Kết đặc biệt cai quản lần điểm đạo thứ ba, mà cánh hoa thứ chín này liên hệ mật thiết.

To my surprise, as I was reading Esoteric Astrology, I really saw how closely Aquarius is related to the third initiation. It's frequently associated with the third initiation. The third degree initiate pours forth all he has with a helping of the world he began to do that already in the seventh petal. He's giving in this sacrifice area. Aquarius and Pisces in a way working through all of the sacrifice petals, revealing the unity he has seen in the realization of oneness achieved. Universal consciousness. This universality, this wondrousness, is understood by the highly developed Aquarian.

Thật bất ngờ, khi đọc Chiêm Tinh Học Nội Môn, tôi thật sự thấy Bảo Bình liên hệ mật thiết với lần điểm đạo thứ ba đến mức nào. Nó thường được liên kết với lần điểm đạo thứ ba. Điểm đạo đồ lần thứ ba tuôn đổ tất cả những gì y có với sự trợ giúp cho thế gian; y đã bắt đầu làm điều đó từ cánh hoa thứ bảy. Y đang ban cho trong lĩnh vực hi sinh này. Bảo Bình và Song Ngư, theo một cách nào đó, hoạt động qua mọi cánh hoa hi sinh, mặc khải sự hợp nhất mà y đã thấy trong sự chứng ngộ nhất thể đã đạt được. Tâm thức phổ quát. Tính phổ quát này, sự kỳ diệu này, được người Bảo Bình phát triển cao thấu hiểu.

If we were to look here maybe it's in Esoteric Astrology, we might just say Aquarius.

Nếu chúng ta nhìn ở đây, có lẽ trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, chúng ta có thể nói đến Bảo Bình.

From self-service he proceeds to World Service and yet it's always the individual Son of God until after the third initiation. EA 136 (EA, p. 135–136)

Từ phụng sự bản thân, y tiến tới Phụng sự Thế Gian, nhưng vẫn luôn là Con của Thượng đế cá biệt cho đến sau lần điểm đạo thứ ba. Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 136 (EA, tr. 135–136)

That's one place. Here it is.

Đó là một chỗ. Đây rồi.

4. In Aquarius -- In this sign the long effort of the soul is consummated and concludes the experience of the disciple upon the fixed cross. The man then takes the third initiation and becomes free from personality control taking the next two initiations upon the Cardinal Cross. EA 144 (EA, p. 144)

4. Trong Bảo Bình — Trong cung hoàng đạo này, nỗ lực lâu dài của linh hồn được viên mãn và kết thúc kinh nghiệm của đệ tử trên Thập Giá Cố Định. Khi ấy con người nhận lần điểm đạo thứ ba và trở nên tự do khỏi sự kiểm soát của phàm ngã, nhận hai lần điểm đạo kế tiếp trên Thập Giá Chủ Yếu. Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 144 (EA, tr. 144)

In Aquarius—In this sign the long effort of the soul is consummated and concludes the experience of the disciple upon the fixed cross. The man then takes the third initiation and becomes free from personality control—…

Trong Bảo Bình—Trong cung hoàng đạo này, nỗ lực lâu dài của linh hồn được viên mãn và kết thúc kinh nghiệm của đệ tử trên Thập Giá Cố Định. Khi ấy con người nhận lần điểm đạo thứ ba và trở nên tự do khỏi sự kiểm soát của phàm ngã—...

DK clarifies later how the fourth initiation is not taken on any cross.

Chân sư DK về sau làm sáng tỏ rằng lần điểm đạo thứ tư không được nhận trên bất cứ thập giá nào.

The Crosses

Cardinal Cross has the relation of course to Capricorn, and the Fixed Cross, the Cardinal Cross, and of the third initiation to those succeeding it.

Thập Giá Chủ Yếu dĩ nhiên có liên hệ với Ma Kết, và Thập Giá Cố Định, Thập Giá Chủ Yếu, cùng mối liên hệ của lần điểm đạo thứ ba với các lần kế tiếp.

There's definitely a third initiation connection here. The third initiation has been undergone. That's a little before [in the text, Esoteric Astrology, page 173] suffice it to say if we study all of these we will see that Aquarius, with its universality, is related to the third initiation. There are a couple of references … this is the one.

Ở đây chắc chắn có mối liên hệ với lần điểm đạo thứ ba. Lần điểm đạo thứ ba đã được trải qua. Điều đó nằm hơi trước đó [trong văn bản, Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 173]; chỉ cần nói rằng nếu chúng ta nghiên cứu tất cả những điều này, chúng ta sẽ thấy Bảo Bình, với tính phổ quát của nó, có liên hệ với lần điểm đạo thứ ba. Có vài tham chiếu; đây là một trong số đó.

4. In Aquarius … The man then takes the third initiation and becomes free from personality control taking the next two initiations upon the Cardinal Cross. EA 144 (EA, p. 144)

4. Trong Bảo Bình... Khi ấy con người nhận lần điểm đạo thứ ba và trở nên tự do khỏi sự kiểm soát của phàm ngã, nhận hai lần điểm đạo kế tiếp trên Thập Giá Chủ Yếu. Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 144 (EA, tr. 144)

The man takes the third initiation and becomes free from personality control and concludes the experience … upon the fixed cross.

Con người nhận lần điểm đạo thứ ba và trở nên tự do khỏi sự kiểm soát của phàm ngã, đồng thời kết thúc kinh nghiệm... trên Thập Giá Cố Định.

In the sign Aquarius, that's one way of doing it. That's when the third initiation occurs because the Cardinal Cross does not begin until the fifth initiation and the fourth initiation is not taken on the Fixed Cross. Aquarius and the third initiation are certainly important ones.

Trong cung hoàng đạo Bảo Bình, đó là một cách để thực hiện điều ấy. Đó là lúc lần điểm đạo thứ ba xảy ra, vì Thập Giá Chủ Yếu không bắt đầu cho đến lần điểm đạo thứ năm, và lần điểm đạo thứ tư không được nhận trên Thập Giá Cố Định. Bảo Bình và lần điểm đạo thứ ba chắc chắn là những yếu tố quan trọng.

Yes, there it is again. I've looked at it in different ways.

Đúng vậy, nó lại ở đó. Tôi đã xem xét nó theo những cách khác nhau.

…

...

That's perhaps the major reference, but there seem to have been others that hint that in Aquarius the third initiation can be taken, if you were to have it here.

Đó có lẽ là tham chiếu chính yếu, nhưng dường như còn có những chỗ khác gợi ý rằng trong Bảo Bình, lần điểm đạo thứ ba có thể được nhận, nếu các bạn muốn đặt nó ở đây.

Aquarius—expresses the universal consciousness of the Great Bear. EA 49 (EA, p. 349)

Bảo Bình—biểu lộ tâm thức phổ quát của Đại Hùng Tinh. Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 49 (EA, tr. 349)

Do we begin to get that of the third degree? Yes, to a degree, because there is an ascent going on through the signs Gemini, Libra, and Aquarius, related to Sirius and the Great Bear. Suffice it to say it's pretty close that in this sign of universality, the universal perspective of the third degree can be appreciated.

Chúng ta có bắt đầu đạt được điều đó ở lần điểm đạo thứ ba không? Có, ở một mức độ nào đó, vì có một sự đi lên qua các cung hoàng đạo Song Tử, Thiên Bình và Bảo Bình, liên hệ với Sirius và Đại Hùng Tinh. Chỉ cần nói rằng điều này khá gần: trong cung hoàng đạo của tính phổ quát này, viễn cảnh phổ quát của lần điểm đạo thứ ba có thể được lĩnh hội.

The predominant bias toward sacrifice is represented by Pisces, which sign continues growing in power as the fourth initiation is reached. Pisces is a sign of consummation, and certainly one type of confirmation is reached at the third degree and another at the fourth. So this predominant bias towards sacrifice is Piscean. Can we take the third initiation in Pisces? It usually seems related to earlier and later, but it certainly wouldn't hurt because Pisces will make of us the Great Sacrifice in our own sphere. It's preparation to dismount the fixed cross. It's always an ending. From the time we're working between the third and fourth, we are no longer on either the fixed cross—certainly not the mutable cross—and we're not yet on the cardinal cross.

Khuynh hướng nổi trội hướng về hi sinh được Song Ngư đại diện; cung hoàng đạo này tiếp tục gia tăng quyền năng khi lần điểm đạo thứ tư được đạt đến. Song Ngư là một cung hoàng đạo của sự viên mãn, và chắc chắn một loại xác nhận đạt được ở lần điểm đạo thứ ba, và một loại khác ở lần thứ tư. Vì vậy khuynh hướng nổi trội hướng về hi sinh này mang tính Song Ngư. Chúng ta có thể nhận lần điểm đạo thứ ba trong Song Ngư không? Thông thường nó dường như liên hệ với những giai đoạn sớm hơn và muộn hơn, nhưng chắc chắn điều đó không gây hại gì, vì Song Ngư sẽ làm cho chúng ta trở thành Đấng Đại Hi Sinh trong khối cầu riêng của mình. Đó là sự chuẩn bị để bước xuống khỏi Thập Giá Cố Định. Nó luôn là một sự kết thúc. Từ lúc chúng ta làm việc giữa lần điểm đạo thứ ba và thứ tư, chúng ta không còn ở trên Thập Giá Cố Định, chắc chắn không còn trên Thập Giá Biến đổi, và cũng chưa ở trên Thập Giá Chủ Yếu.

As we move towards the fourth degree, we need to carry our own cross—not fixed and not cardinal. It's a big test, a huge test, because usually we've been able to rely upon some kind of support: either the support of the soul or angel, which flees and vanishes if the time has come, or the support of our own monad with which we are directly connected, and that has not yet been fully established. It is the test of the one who feels bereft at that point.

Khi tiến về lần điểm đạo thứ tư, chúng ta cần vác lấy thập giá của chính mình, không cố định và cũng không chủ yếu. Đó là một thử thách lớn, một thử thách khổng lồ, vì thông thường chúng ta đã có thể dựa vào một loại nâng đỡ nào đó: hoặc sự nâng đỡ của linh hồn hay Thiên Thần, vốn sẽ rời đi và biến mất nếu thời điểm đã đến, hoặc sự nâng đỡ của chính Chân Thần chúng ta mà chúng ta được nối kết trực tiếp, nhưng điều đó chưa được thiết lập trọn vẹn. Đó là thử thách của người cảm thấy bị tước mất tất cả vào thời điểm ấy.

If fire signs can be associated with the mental and sacrifice petals, then Aries will be placed in relation to the ninth petal. Indeed, it used to be from Aries to Capricorn—that's ten signs—pretty well climaxed the third degree which was possible. We have reviewed the association of Aries with pure being and with the first ray and hence with the monad, which comes into conscious power at the third degree. Aries and Pisces are like one side, the Alpha and Omega, and thus they are found at this point of relative consummation.

Nếu các cung hoàng đạo hành hỏa có thể được liên kết với các cánh hoa trí tuệ và hi sinh, thì Bạch Dương sẽ được đặt trong liên hệ với cánh hoa thứ chín. Quả thật, trước đây là từ Bạch Dương đến Ma Kết; đó là mười cung hoàng đạo, và điều ấy gần như đưa lần điểm đạo thứ ba có thể có đến cao điểm. Chúng ta đã ôn lại sự liên hệ của Bạch Dương với bản thể thuần khiết và với cung một, và do đó với Chân Thần, vốn đi vào quyền năng hữu thức ở lần điểm đạo thứ ba. Bạch Dương và Song Ngư như hai mặt của khởi nguyên và chung cuộc, và vì vậy chúng được tìm thấy ở điểm viên mãn tương đối này.

The third degree is a point of relative consummation. You reach the summit, one summit. But there are many more—on the head, the next five initiations: three, four, five, six, seven, and even five, six, seven, eight, nine—five more starting from the fifth—about which we can only use words. The third initiation introduces the man to the world of spirit, with which Aries has a special affinity, but it is Uranus in relation to Aries, and not Mercury or Mars.

Lần điểm đạo thứ ba là một điểm viên mãn tương đối. Các bạn đạt tới đỉnh, một đỉnh. Nhưng còn nhiều đỉnh nữa—trên đầu, năm lần điểm đạo kế tiếp: ba, bốn, năm, sáu, bảy, và thậm chí năm, sáu, bảy, tám, chín; năm lần nữa bắt đầu từ lần thứ năm, mà về chúng chúng ta chỉ có thể dùng lời nói. Lần điểm đạo thứ ba giới thiệu con người vào thế giới tinh thần, mà Bạch Dương có một ái lực đặc biệt, nhưng đó là Sao Thiên Vương trong liên hệ với Bạch Dương, chứ không phải Sao Thủy hay Sao Hỏa.

Mars creates a kind of final burning ground—a fearful conflict, we are told. Mars, with its two satellites, to which we are told occultly it has no right, has a strong fear behind all that courage, which Vulcan at length vanquishes. Martian fear is vanquished. The personality has fear—some sort of realization of its evanescence, its impermanence, its own reality—and so it tries twice as hard to assert what it is, but that's overcome by the spiritual will of Vulcan at this point.

Sao Hỏa tạo nên một loại vùng đất thiêu đốt cuối cùng, một cuộc xung đột đáng sợ, chúng ta được cho biết như vậy. Sao Hỏa, với hai vệ tinh của nó, mà về mặt huyền bí chúng ta được cho biết nó không có quyền sở hữu, có một nỗi sợ mạnh mẽ phía sau tất cả lòng can đảm ấy, và cuối cùng Vulcan chiến thắng nỗi sợ đó. Nỗi sợ của Sao Hỏa bị chiến thắng. Phàm ngã có nỗi sợ, một loại nhận ra tính chóng tàn, tính vô thường, thực tại riêng của nó, và vì vậy nó cố gắng gấp đôi để khẳng định điều nó là, nhưng ở điểm này điều đó bị ý chí tinh thần của Vulcan vượt thắng.

Vulcan can have a very strong relationship to Aries—the impress, the ram, the hammer—Vulcan in relation to Taurus, of course with the hammer, but Vulcan also in relation to the ram. So very forceful, first and second sign.

Vulcan có thể có một mối liên hệ rất mạnh với Bạch Dương: dấu ấn, con cừu đực, chiếc búa; Vulcan trong liên hệ với Kim Ngưu, dĩ nhiên là với chiếc búa, nhưng Vulcan cũng trong liên hệ với con cừu đực. Vì vậy rất mạnh mẽ, cung hoàng đạo thứ nhất và thứ hai.

We cannot forget the relation of Scorpio to the first three initiations, even if it is most related to the second, but the mental heads have to be conquered here. And Sagittarius, in the conquering of the illusion conveyed by the Stymphalian birds with metal beaks—these were the illusory thoughts. They must be killed, banished, for the reality of the Triad-monad to be perceived. So that goes back a little bit to Sagittarius, but the Stymphalian birds are a very important lesson in the conquest of illusion. You know, they also are birds that have a lot to do with kama, and that's a thought—they live in the marshes.

Chúng ta không thể quên mối liên hệ của Hổ Cáp với ba lần điểm đạo đầu tiên, cho dù nó liên hệ nhiều nhất với lần thứ hai; nhưng ở đây các đầu trí tuệ phải bị chinh phục. Và Nhân Mã, trong việc chinh phục ảo tưởng do các chim Stymphalos với mỏ kim loại truyền đạt; đó là những tư tưởng ảo tưởng. Chúng phải bị giết, bị xua đuổi, để thực tại của Tam Nguyên Tinh Thần–Chân Thần có thể được nhận thức. Vì vậy điều đó quay lại đôi chút với Nhân Mã, nhưng các chim Stymphalos là một bài học rất quan trọng trong cuộc chinh phục ảo tưởng. Chúng cũng là những con chim có rất nhiều liên hệ với kama, và đó là một tư tưởng; chúng sống trong các đầm lầy.

From the planetary perspective, it's hard to conceive how any of the planets could be eliminated from this synthetic point of development.

Từ viễn cảnh hành tinh, thật khó hình dung làm sao bất kỳ hành tinh nào có thể bị loại khỏi điểm phát triển tổng hợp này.

Vulcan and more astrological factors

Vulcan và thêm các yếu tố chiêm tinh

Vulcan. What does he say? At this moment all of the nine petals are shot through with the color of the man's ray predominating. Even if that ray color is red and has no particular place in the petals, or is another color somehow expressing for the first ray. Sometimes even blue is used for the first ray is a peculiar place, in Letters on Occult Meditation, it's a list where normally you would find red you find blue, and where you would normally find blue you find red. But He's blinding and intermixing all the time and we have to see what he's doing.

Vulcan. Ngài nói gì? Vào khoảnh khắc này, cả chín cánh hoa đều được xuyên thấu bởi màu của cung con người, màu ấy chiếm ưu thế. Ngay cả khi màu cung ấy là đỏ và không có vị trí đặc biệt nào trong các cánh hoa, hoặc là một màu khác bằng cách nào đó biểu lộ cho cung một. Đôi khi ngay cả màu lam cũng được dùng cho cung một ở một chỗ đặc biệt trong Thư về Tham Thiền Huyền Bí; đó là một danh sách trong đó nơi bình thường các bạn sẽ thấy đỏ thì lại thấy lam, và nơi bình thường các bạn sẽ thấy lam thì lại thấy đỏ. Nhưng Ngài luôn dùng những cách che giấu ý nghĩa và pha trộn, và chúng ta phải thấy Ngài đang làm gì.

Vulcan offers the blinding light of the Transfiguration. Vulcan represents the impact of the monad, which is to be expected at this degree. Paul was knocked off his horse by that blinding light. This impact is such a first ray one; I think he is ultimately a first Ray monad. This impact comes via the jewel in the lotus. The Crown Center with its jewel and also via the seven head centers, which Vulcan is hypothesized to rule, just as the Great Bear rules the seven, hence it centers in the One About Whom Naught May Be Said.

Vulcan đem lại ánh sáng chói loà của Biến hình. Vulcan tượng trưng cho tác động của Chân Thần, điều có thể được mong đợi ở lần điểm đạo này. Paul bị hất khỏi ngựa bởi ánh sáng chói loà ấy. Tác động này mang tính cung một rất rõ; tôi nghĩ rốt cuộc ông là một Chân Thần cung một. Tác động này đến qua viên ngọc trong hoa sen. Trung tâm đỉnh đầu với viên ngọc của nó, và cũng qua bảy trung tâm đầu mà người ta giả thuyết Vulcan cai quản, cũng như Đại Hùng Tinh cai quản bảy trung tâm; vì vậy nó quy tâm nơi Đấng Bất Khả Tư Nghị.

The blinding light of Transfiguration is involved here and the vision of ever greater light in Sagittarius and the Light Supernal in Capricorn. We cannot forget that; we should have put that in. The Light Supernal of Capricorn and Venus, both. It is a mixture of Vulcanian and Venusian light; it seems to have much to do with first and second rays, or maybe first and fifth rays, that's another way to look at it. But fifth ray is the most intense of all the ray lords. Vulcan brings out the light of matter. We've been told because it burnishes the shield of Mars, and Mars is the personality. Mars as matter makes that shield shine, bringing out the light content of matter.

Ánh sáng chói loà của Biến hình có liên hệ ở đây, cùng tầm nhìn về ánh sáng ngày càng lớn hơn trong Nhân Mã và Ánh Sáng Thiên Thượng trong Ma Kết. Chúng ta không thể quên điều đó; lẽ ra chúng ta phải đưa nó vào. Ánh Sáng Thiên Thượng của Ma Kết và Sao Kim, cả hai. Đó là sự pha trộn giữa ánh sáng Vulcan và ánh sáng Sao Kim; dường như nó có nhiều liên hệ với cung một và cung hai, hoặc có lẽ cung một và cung năm, đó là một cách nhìn khác. Nhưng cung năm là mãnh liệt nhất trong tất cả các Đấng Chúa Tể Cung. Vulcan làm hiển lộ ánh sáng của vật chất. Chúng ta đã được cho biết điều đó vì nó đánh bóng khiên của Sao Hỏa, và Sao Hỏa là phàm ngã. Sao Hỏa với tư cách là vật chất làm cho chiếc khiên ấy sáng lên, làm lộ ra hàm lượng ánh sáng của vật chất.

The blinding light of the Transfiguration and the impact of the monad. At the third degree there is a new capacity to work with the spiritual will and Vulcan is one of the planets representing this will. So is Saturn. So is Uranus. They're all very strong at this initiation—you reach the top of the mountain with Saturn. Uranus is the introduction to pure being and Uranus ruling the head center at a certain point represents purpose.

Ánh sáng chói loà của Biến hình và tác động của Chân Thần. Ở lần điểm đạo thứ ba có một năng lực mới để làm việc với ý chí tinh thần, và Vulcan là một trong các hành tinh tượng trưng cho ý chí này. Thổ Tinh cũng vậy. Sao Thiên Vương cũng vậy. Tất cả đều rất mạnh ở lần điểm đạo này; với Thổ Tinh các bạn đạt đến đỉnh núi. Sao Thiên Vương là sự giới thiệu vào bản thể thuần khiết, và Sao Thiên Vương cai quản trung tâm đầu ở một thời điểm nào đó, đại diện cho Thiên Ý.

Mercury offers also an extremely high point of mental illumination which is translated (that's a deliberate word, it takes us into the Triad) translated into perception and pure reason so the abstract mind becomes the buddhic transcendental mind. I loved it when I ran into that term: the transcendental mind of Mercury.

Sao Thủy cũng đem lại một điểm cực cao của sự soi sáng trí tuệ, được chuyển dịch — đó là một từ được dùng có chủ ý, nó đưa chúng ta vào Tam Nguyên Tinh Thần — được chuyển dịch thành tri giác và lý trí thuần túy, để trí trừu tượng trở thành trí tuệ siêu việt Bồ đề. Tôi rất thích khi gặp thuật ngữ ấy: trí tuệ siêu việt của Sao Thủy.

There was the translation from the abstract mind to the transcendental mind—the intuition of pure reason. Venus here in the ninth petal reaches one of her highest points of expression. As the hierarchical ruler of Capricorn, the sign most associated with officiation, hence with the ninth petal the soul now dominates the personality through the power of Love-Wisdom.

Đã có sự chuyển dịch từ trí trừu tượng sang trí tuệ siêu việt, tức trực giác của lý trí thuần túy. Sao Kim ở đây, trong cánh hoa thứ chín, đạt đến một trong những điểm biểu lộ cao nhất của nàng. Với tư cách là chủ tinh Huyền Giai của Ma Kết, cung hoàng đạo liên hệ nhiều nhất với sự chủ trì, và do đó với cánh hoa thứ chín, linh hồn lúc này chế ngự phàm ngã qua quyền năng của Bác Ái – Minh Triết.

The word dominates is important to musical term related to the dominant, the fifth. Interesting, Venus, fifth ray, and also the second ray. Second Ray found at the dominant, first ray the tonic, second ray subdominant, third ray dominant, second ray tonic, first ray or an octave above, the tonic above.

Từ chế ngự quan trọng vì là một thuật ngữ âm nhạc liên hệ với âm át, bậc năm. Thật thú vị: Sao Kim, cung năm, và cũng cung hai. Cung hai được thấy ở âm át, cung một ở âm chủ, cung hai ở âm hạ át, cung ba ở âm át, cung hai ở âm chủ, cung một hoặc một quãng tám cao hơn, âm chủ ở trên.

The Earth symbolizing the candidate for initiation is uplifted and transfigured, out the elevation of the Earth. Earth is the esoteric ruler of Sagittarius, and hierarchical ruler of Gemini, the two are brought together. The elevation of all that is earthy.

Trái Đất, tượng trưng cho ứng viên điểm đạo, được nâng lên và biến hình, thông qua sự nâng cao của Trái Đất. Trái Đất là chủ tinh nội môn của Nhân Mã, và là chủ tinh huyền giai của Song Tử; cả hai được đưa lại với nhau. Sự nâng cao của tất cả những gì thuộc về đất.

When it comes to Taurus is the Great Light, the greatest light, beginning to see that (there's Vulcan again) Earth has a special relation to Taurus—to any of the earth signs but Taurus especially. In other words, we have so much light here that I think we have to bring Taurus into the act because it seems to be the most luminous of the signs.

Khi nói đến Kim Ngưu, đó là Ánh Sáng Vĩ Đại, ánh sáng lớn nhất, bắt đầu thấy rằng (lại có Vulcan ở đó) Trái Đất có một mối liên hệ đặc biệt với Kim Ngưu—với bất kỳ cung hoàng đạo hành thổ nào, nhưng đặc biệt là Kim Ngưu. Nói cách khác, chúng ta có nhiều ánh sáng đến mức tôi nghĩ chúng ta phải đưa Kim Ngưu vào hoạt động, bởi vì nó dường như là cung hoàng đạo chói sáng nhất trong các cung hoàng đạo.

Scorpio

Have I mentioned Scorpio? Because it's the conquest of the mental Hydra. Mars achieves its exaltation in Capricorn, which is most connected with the third initiation, and Mars is the hierarchical ruler of Sagittarius. His energies are now thoroughly committed to the expression of the divine plan and of the Oneness achieved. He's very heroic at this point. The heroism of Mars is found in Mars exalted in Capricorn—not just the bloody warfare that DK says has characterised India lo these many eons, however long. Fourth ray country with Mars exalted, it's going to be war.

Tôi đã nhắc đến Hổ Cáp chưa? Bởi vì đó là sự chinh phục con Hydra trí tuệ. Sao Hỏa đạt đến sự tôn quý của nó trong Ma Kết, vốn liên hệ mật thiết nhất với lần điểm đạo thứ ba, và Sao Hỏa là chủ tinh huyền giai của Nhân Mã. Các năng lượng của nó lúc này đã hoàn toàn được cam kết cho sự biểu lộ của Thiên Cơ và của Tính Duy Nhất đã đạt được. Ở điểm này, nó rất anh hùng. Tính anh hùng của Sao Hỏa được tìm thấy nơi Sao Hỏa được tôn quý trong Ma Kết—không chỉ là cuộc chiến đẫm máu mà Chân sư DK nói đã đặc trưng cho Ấn Độ suốt bao nhiêu đại kiếp, dù dài đến đâu. Một quốc gia cung bốn với Sao Hỏa được tôn quý, thì sẽ là chiến tranh.

From the mountain top Olympus, Jupiter has conferred expansive revelation. The vision of Sagittarius has become the realisation of reality in Capricorn.

Từ đỉnh núi Olympus, Sao Mộc đã ban cho sự mặc khải mở rộng. Tầm nhìn của Nhân Mã đã trở thành sự chứng nghiệm thực tại trong Ma Kết.

I've joked about one of my friends, the Saggicorn—we have a transition from Sagittarius into Capricorn, and this means the practical opening of the visionary third eye and unicorn horn as the extension, as a weapon of that third eye. A lot is possible to the third degree initiate. And many other forces are at play. We remember what DK said before the eye of the astounded disciple—when if we look up the word astounded, because you don't find many astoundeds anyplace. Is that the word, or is it astonish? There's one astounded. It's going to tell us something about this transfigured vision we achieve here.

Tôi đã từng đùa về một người bạn của tôi, người “Nhân-Ma-Kết”—chúng ta có một sự chuyển tiếp từ Nhân Mã sang Ma Kết, và điều này hàm ý sự khai mở thực tiễn của con mắt thứ ba có tầm nhìn, và chiếc sừng kỳ lân như phần kéo dài, như một vũ khí của con mắt thứ ba đó. Rất nhiều điều có thể xảy ra đối với điểm đạo đồ cấp độ thứ ba. Và nhiều mãnh lực khác cũng đang hoạt động. Chúng ta nhớ điều Chân sư DK đã nói trước con mắt của người đệ tử kinh ngạc—khi nếu chúng ta tra từ “astounded,” bởi vì các bạn không tìm thấy nhiều từ “astounded” ở bất cứ đâu. Đó có phải là từ ấy không, hay là “astonish”? Có một từ “astounded.” Nó sẽ cho chúng ta biết điều gì đó về tầm nhìn đã biến hình mà chúng ta đạt được ở đây.

It has been occultly said that a vision of these powers and their many weaving lines (seen as rivers and streams of light) is given to the initiate from the mountain top of Capricorn, once that summit has been reached. It is at the Transfiguration initiation that this vision appears before the eyes of the astounded disciple. The great experiences upon the various mountain tops as related in the Bible have all to do with Capricorn. Moses, the Lawgiver on Mount Sinai, is Saturn in Capricorn imposing the law of karma upon the people. EA 167 (EA, p. 167)

Theo huyền bí học, một linh ảnh về các quyền năng này và nhiều đường đan dệt của chúng (được thấy như những dòng sông và suối ánh sáng) được ban cho điểm đạo đồ từ đỉnh núi Ma Kết, một khi đã đạt tới đỉnh ấy. Chính tại cuộc điểm đạo Biến Hình, linh ảnh này xuất hiện trước mắt người đệ tử kinh ngạc. Những kinh nghiệm vĩ đại trên các đỉnh núi khác nhau, như được thuật lại trong Kinh Thánh, đều liên quan đến Ma Kết. Moses, người ban luật trên Núi Sinai, là Sao Thổ trong Ma Kết, áp đặt định luật nghiệp quả lên dân chúng. EA 167 (EA, tr. 167)

I want to make that one highlighted so beautiful.

Tôi muốn làm nổi bật đoạn đó, thật đẹp.

The many weaving lines seen as rivers and streams of light. This vision appears before the eyes of the astounded disciple all these things coming together.

Nhiều đường đan dệt được thấy như những dòng sông và suối ánh sáng. Linh ảnh này xuất hiện trước mắt người đệ tử kinh ngạc, tất cả những điều này hội tụ lại với nhau.

In this one petal we see how important are the many different streams of force; they all seem to have their place.

Trong một cánh hoa này, chúng ta thấy các dòng mãnh lực khác nhau quan trọng đến mức nào; tất cả dường như đều có vị trí của mình.

Saturn represents the fact that the mountain of personal karma is underfoot and that the initiate through the abstract mind and spiritual will is equipped to work with a divine plan to which Saturn is closely related. Saturn has so much ray three, it's connected with the abstract mind of course, and it is the ruler of the atmic plane, which is the third plane, as well as the first plane, emphasizing the first and third rays of Saturn. There is a strong Atma complement to the third initiation and the atmic plane is ruled by Saturn.

Sao Thổ đại diện cho sự kiện rằng ngọn núi nghiệp quả cá nhân đã ở dưới chân, và rằng điểm đạo đồ, thông qua trí trừu tượng và ý chí tinh thần, được trang bị để làm việc với một Thiên Cơ mà Sao Thổ có liên hệ mật thiết. Sao Thổ có rất nhiều cung ba; dĩ nhiên nó liên hệ với trí trừu tượng, và nó là chủ tinh của cõi atma, vốn là cõi thứ ba, cũng như cõi thứ nhất, nhấn mạnh các cung một và ba của Sao Thổ. Có một phần bổ sung atma mạnh mẽ đối với lần điểm đạo thứ ba, và cõi atma được Sao Thổ cai quản.

I'm remembering one of our good friends, now deceased, Robert Girard, eminent esoteric psychologist. He lived to be ninety-five; amazing man. He said, "We always see two initiations ahead. When you take the first, you're being affected by what will happen at the third. Taking the second, you're affected by what will be taking place in the fourth." And many people confuse those two. Take the third initiation, you're affected by the fifth, and that is an atmic initiation. So there's a leap frog going on along a ray line. Whatever it is, one, three, five, seven, or two, four, six, so there is a strong atmic spiritual will component to the third initiation and the atmic plane is ruled by Saturn.

Tôi đang nhớ đến một trong những người bạn tốt của chúng ta, nay đã qua đời, Robert Girard, một nhà tâm lý học nội môn xuất chúng. Ông sống đến 95 tuổi; một con người đáng kinh ngạc. Ông nói, “Chúng ta luôn thấy trước 2 lần điểm đạo. Khi bạn trải qua lần thứ nhất, bạn đang chịu ảnh hưởng bởi điều sẽ xảy ra ở lần thứ ba. Khi trải qua lần thứ hai, bạn chịu ảnh hưởng bởi điều sẽ diễn ra ở lần thứ tư.” Và nhiều người nhầm lẫn hai điều đó. Hãy trải qua lần điểm đạo thứ ba, bạn chịu ảnh hưởng bởi lần thứ năm, và đó là một cuộc điểm đạo atma. Vì vậy có một sự nhảy cóc đang diễn ra dọc theo một đường cung. Dù đó là gì đi nữa, một, ba, năm, bảy, hay hai, bốn, sáu, thì vẫn có một thành phần ý chí tinh thần atma mạnh mẽ đối với lần điểm đạo thứ ba, và cõi atma được Sao Thổ cai quản.

Nine is also the number of the third ray, and so the unfoldment of the nine petals indicates a kind of third aspect consummation. That's pretty clear. From another perspective, time and space, both ruled by Saturn—sometimes they say Jupiter rules space, Saturn time, but in general it's the conquest of illusion under the third ray. Saturn being the Ray Lord of the Third Ray Itself.

9 cũng là con số của cung ba, và vì vậy sự khai mở của 9 cánh hoa chỉ ra một loại thành tựu viên mãn của phương diện thứ ba. Điều đó khá rõ ràng. Từ một góc nhìn khác, thời gian và không gian, cả hai đều do Sao Thổ cai quản—đôi khi người ta nói Sao Mộc cai quản không gian, Sao Thổ cai quản thời gian, nhưng nói chung đó là sự chinh phục ảo tưởng dưới cung ba. Sao Thổ là chính Đấng Chúa Tể Cung Ba.

From another perspective, time and space both through Saturn have been negated in a consciousness for which the most frequently presented aspects of the great illusion have been overcome. We cannot overcome the illusion until the ninth initiation, and really the universe is the Great Illusion compared to absolute reality. That's a tough one. Can we look all around and say it's just a great illusion? D.K. says, the third ray monad says, "All is illusion, O dweller in the shadows. Come forth into the light of day. Convey the hidden glory of the Blessed One. Come forth into the light of day, all is illusion."

Từ một góc nhìn khác, thời gian và không gian, cả hai thông qua Sao Thổ, đã bị phủ định trong một tâm thức mà đối với nó, các phương diện thường được trình bày nhất của đại ảo tưởng đã được vượt qua. Chúng ta không thể vượt qua ảo tưởng cho đến lần điểm đạo thứ chín, và thật ra vũ trụ là Đại Ảo Tưởng khi so với thực tại tuyệt đối. Đó là một điều khó khăn. Liệu chúng ta có thể nhìn khắp xung quanh và nói rằng đó chỉ là một đại ảo tưởng không? Chân sư DK nói, Chân Thần cung ba nói, “Tất cả là ảo tưởng, hỡi kẻ cư trú trong bóng tối. Hãy bước ra ánh sáng ban ngày. Hãy truyền đạt vinh quang ẩn tàng của Đấng Chân Phúc. Hãy bước ra ánh sáng ban ngày, tất cả là ảo tưởng.”

Uranus is the Hierophant and the one who meets at the third initiation, exalted in Scorpio, one of the rulers there. Scorpio rules all three, and the hierarchical ruler of Aries with whom we definitely connect this ninth petal. So the Lord of the world is Uranus, and through the rod of power, which is the flaming diamond—because it really does suggest Capricorn doesn't it?—through the rod of power he conveys this. Electric fire is conveyed through Uranus at the third initiation.

Sao Thiên Vương là Đấng Điểm đạo và là Đấng gặp gỡ tại lần điểm đạo thứ ba, được tôn quý trong Hổ Cáp, một trong những chủ tinh ở đó. Hổ Cáp cai quản cả ba lần điểm đạo, còn Sao Thiên Vương là chủ tinh huyền giai của Bạch Dương, mà chúng ta chắc chắn liên kết với cánh hoa thứ chín này. Vì vậy Đức Chúa Tể Thế Giới là Sao Thiên Vương, và thông qua thần trượng quyền năng, vốn là viên kim cương rực lửa—bởi vì nó thật sự gợi đến Ma Kết, phải không?—thông qua thần trượng quyền năng, Ngài truyền đạt điều này. Lửa Điện được truyền qua Sao Thiên Vương tại lần điểm đạo thứ ba.

Uranus is also the energy which conquers the illusions over which Saturn and its lower expression presides, and Jupiter too. Uranus collapses time and space. It is the planet by means of which time and space, considered as illusions, are overcome. I like to say collapsing them to a point.

Sao Thiên Vương cũng là năng lượng chinh phục các ảo tưởng mà Sao Thổ và biểu hiện thấp của nó chủ trì, và Sao Mộc cũng vậy. Sao Thiên Vương làm sụp đổ thời gian và không gian. Nó là hành tinh nhờ đó thời gian và không gian, được xem như các ảo tưởng, được vượt qua. Tôi thích nói rằng nó làm chúng sụp đổ thành một điểm.

As for Neptune, the third initiation signifies the ability to enter the buddhic plane, ruled by Neptune of course, and also Jupiter and Mercury, to prepare for buddhic polarization to be achieved at the fourth initiation. But let's remember here that, to me, after the third initiation, the coordination of the buddhic vehicle is achieved. So Neptune is required there. He tells us Neptune will be strong in the chart of the man who coordinates the buddhic vehicle and that will be after the third initiation.

Về Sao Hải Vương, lần điểm đạo thứ ba biểu thị khả năng bước vào cõi Bồ đề, dĩ nhiên được Sao Hải Vương cai quản, và cũng bởi Sao Mộc và Sao Thủy, để chuẩn bị cho sự phân cực Bồ đề sẽ được đạt đến tại lần điểm đạo thứ tư. Nhưng chúng ta hãy nhớ ở đây rằng, đối với tôi, sau lần điểm đạo thứ ba, sự phối hợp của vận cụ Bồ đề được đạt thành. Vì vậy Sao Hải Vương là cần thiết ở đó. Chân sư nói với chúng ta rằng Sao Hải Vương sẽ mạnh trong lá số của người phối hợp vận cụ Bồ đề, và điều đó sẽ xảy ra sau lần điểm đạo thứ ba.

Neptune is good for dissolving the illusions of time and space. To me, Pluto is a non-sacred yet esoteric planet, interestingly signifying the cutting free from illusion. The shears that cut the energy streams of life, but also cutting us free from wrong identification, and leaving behind the world of form and figure. Thus Transfiguration. Beyond figure, beyond form and figure. Not really because from the cosmic perspective we are still in the world of form even on the cosmic level. But when you look at dense form we're certainly beyond form and figure. Things dissolve, the archetype is imposed by Uranus; purpose is understood. It's quite a different way of relating to the world.

Sao Hải Vương rất thích hợp để làm tan biến các ảo tưởng của thời gian và không gian. Đối với tôi, Sao Diêm Vương là một hành tinh không thiêng liêng nhưng lại nội môn, điều thú vị là nó biểu thị sự cắt đứt khỏi ảo tưởng. Những lưỡi kéo cắt các dòng năng lượng của sự sống, nhưng cũng cắt chúng ta thoát khỏi sự đồng hoá sai lầm, và bỏ lại phía sau thế giới của hình tướng và hình ảnh. Như vậy là Biến Hình. Vượt ngoài hình ảnh, vượt ngoài hình tướng và hình ảnh. Thật ra không phải vậy, bởi vì từ viễn cảnh vũ trụ, chúng ta vẫn còn ở trong thế giới hình tướng, ngay cả trên cấp độ vũ trụ. Nhưng khi nhìn vào hình tướng đậm đặc, chắc chắn chúng ta vượt ngoài hình tướng và hình ảnh. Mọi sự tan biến, nguyên mẫu được Sao Thiên Vương áp đặt; mục đích được thấu hiểu. Đó là một cách liên hệ hoàn toàn khác với thế giới.

Rayological Factors

From the ray perspective, the fifth ray rules the third initiation. It has the power of Venus in relation to Capricorn, its hierarchical ruler, and correlates with the power of the fifth ray at this initiation. Whether it's found throughout the egoic lotus in the underlying orange—one of the colors of Venus—its fifth ray exoteric color is orange. A deeper color is indigo for the fifth ray, and certainly for the ultimate second ray monad of Venus, which I have prophesied, it is indigo too.

Từ viễn cảnh cung học, cung năm cai quản lần điểm đạo thứ ba. Nó có quyền năng của Sao Kim trong mối liên hệ với Ma Kết, chủ tinh huyền giai của nó, và tương ứng với quyền năng của cung năm tại cuộc điểm đạo này. Cho dù nó được tìm thấy khắp Hoa Sen Chân Ngã trong màu cam nền—một trong những màu của Sao Kim—màu ngoại môn cung năm của nó là màu cam. Một màu sâu hơn là màu chàm đối với cung năm, và chắc chắn đối với Chân Thần cung hai tối hậu của Sao Kim, điều mà tôi đã tiên đoán, thì nó cũng là màu chàm.

The second ray is powerful in relation to the ninth petal as the third initiation represents a significant triumph of the soul, or second aspect. It's like the majority of three over two (3/2), which is the same as the fifth in music—the interval of the fifth in music. It is the soul tone, and when the majority of the five initiations are passed, the soul is sounding. It certainly is sounding above the major third or the minor third. The dominant sounds above the major or minor third of the personality.

Cung hai mạnh mẽ trong mối liên hệ với cánh hoa thứ chín, vì lần điểm đạo thứ ba đại diện cho một chiến thắng đáng kể của linh hồn, hay phương diện thứ hai. Nó giống như ưu thế của 3 trên 2 (3/2), vốn giống như quãng năm trong âm nhạc—quãng năm trong âm nhạc. Đó là âm điệu của linh hồn, và khi phần lớn trong 5 lần điểm đạo đã được vượt qua, linh hồn đang vang lên. Chắc chắn nó đang vang lên phía trên quãng ba trưởng hoặc quãng ba thứ. Âm át vang lên phía trên quãng ba trưởng hoặc thứ của phàm ngã.

There's a whole musical method of interpreting. The universe is music. Sanat Kumara is composing a great symphony we're told, and we're told of the solar sonata—what a wonderful life lies ahead if we can just get rid of the majority of our ridiculous illusions, at least the ones that we can banish by third degree. When maybe we can become useful, and not a liability. If there's some time before the third degree that we are no longer a hazard, no longer a liability, up to that point we are a liability. It gives you pause, doesn't it? Those of us who think we may have evolved into something of usefulness.

Có cả một phương pháp âm nhạc để diễn giải. Vũ trụ là âm nhạc. Chúng ta được cho biết Đức Sanat Kumara đang sáng tác một bản giao hưởng vĩ đại, và chúng ta được nói đến khúc nhạc thái dương; một đời sống kỳ diệu biết bao đang chờ phía trước nếu chúng ta chỉ cần loại bỏ phần lớn những ảo tưởng lố bịch của mình, ít nhất là những ảo tưởng mà chúng ta có thể xua đuổi vào lần điểm đạo thứ ba. Khi ấy có lẽ chúng ta có thể trở nên hữu ích, chứ không còn là một gánh nặng. Nếu có một thời điểm nào đó trước lần điểm đạo thứ ba mà chúng ta không còn là một mối nguy, không còn là một gánh nặng, thì cho đến thời điểm đó chúng ta vẫn là gánh nặng. Điều ấy khiến các bạn phải dừng lại suy nghĩ, phải không? Những ai trong chúng ta tưởng rằng mình đã tiến hoá thành điều gì đó hữu ích.

It rings in my ears what DK said (if only I could find the reference): "What makes you so sure you are useful?" It hit me—just like the greatest of all glamours, my brother, falling in love. That hit me too. That was in one of those extra papers, the ones that I have received and released to everybody; they're out there in one way or another, and they are pretty much the property of all sincere students.

Điều Chân sư DK nói vẫn vang trong tai tôi, giá mà tôi có thể tìm thấy tham chiếu: “Điều gì khiến các bạn chắc chắn rằng các bạn hữu ích?” Điều ấy đánh mạnh vào tôi, giống như câu ảo cảm lớn nhất trong mọi ảo cảm, huynh đệ của tôi, là sa vào tình yêu. Câu đó cũng đánh mạnh vào tôi. Nó nằm trong một trong những tài liệu bổ sung ấy, những tài liệu tôi đã nhận và công bố cho mọi người; chúng đang ở ngoài kia theo cách này hay cách khác, và hầu như là tài sản của mọi đạo sinh chân thành.

The first ray plays its role as representative of the monad (no matter what the monad's ray)—if it's the monad, it's the first aspect. At the time of its first conscious apprehension by the soul-infused personality, Ray One is involved here. If ray one is necessarily involved, then Vulcan, Pluto, Uranus, Saturn, Mars, Aries, Scorpio, Capricorn, and Leo are all involved. Those are conduits through which the first ray comes, either planetary or constellational. What an interblending, a flowing of forces we have.

Cung một đóng vai trò của nó với tư cách đại diện cho Chân Thần, bất kể cung của Chân Thần là gì; nếu đó là Chân Thần, đó là phương diện thứ nhất. Vào thời điểm phàm ngã được linh hồn thấm nhuần lần đầu tiên lĩnh hội nó một cách hữu thức, Cung Một có liên hệ ở đây. Nếu cung một tất yếu có liên hệ, thì Vulcan, Sao Diêm Vương, Sao Thiên Vương, Thổ Tinh, Sao Hỏa, Bạch Dương, Hổ Cáp, Ma Kết và Sư Tử đều có liên hệ. Đó là những ống dẫn qua đó cung một đi đến, hoặc theo hành tinh hoặc theo chòm sao. Chúng ta có một sự đan hòa, một dòng chảy các mãnh lực thật lớn lao.

The third ray will naturally correlate to the third initiation—just numerical resonance. Usually the third ray is prone to illusion, but it also is a master of ridding oneself of illusion. It can. The third ray also can have its type of intuition, maybe a different type—a mathematical type perhaps, but the intuitive light conferred at this degree makes the third ray not the victim but increasingly the master of the formerly perceived illusions of time and space.

Cung ba sẽ tự nhiên tương quan với lần điểm đạo thứ ba, chỉ là cộng hưởng về số. Thông thường cung ba dễ nghiêng về ảo tưởng, nhưng nó cũng là bậc thầy trong việc giải thoát mình khỏi ảo tưởng. Nó có thể làm thế. Cung ba cũng có loại trực giác của nó, có lẽ là một loại khác, có thể là loại toán học, nhưng ánh sáng trực giác được ban ở lần điểm đạo này làm cho cung ba không còn là nạn nhân, mà ngày càng là bậc thầy đối với các ảo tưởng trước đây được nhận thức về thời gian và không gian.

There's just something about the third ray that wants to overcome the illusion of time and space, and it does so in the philosophical sense. The third ray confers at this point of Transfiguration the acute energy of divine mental perception.

Có một điều gì đó trong cung ba muốn vượt thắng ảo tưởng của thời gian và không gian, và nó làm điều ấy theo nghĩa triết học. Ở thời điểm Biến Hình này, cung ba ban năng lượng sắc bén của tri giác trí tuệ thiêng liêng.

The third uses philosophy and mathematics to overcome the illusions of time and space. We all have to overcome the illusions of time and space. Off the top of my head, it can be overcome by art, by power, by love, by deep thinking, by the realization of light—I mean any one of the rays will give us this, because any one of the rays has to be used at the third initiation, not just the first, second, and third. If all seven rays appear at the fourth initiation, which they do—just look at the beginning of Letters on Occult Meditation—then they are all going to appear at the third initiation as well.

Cung ba dùng triết học và toán học để vượt thắng các ảo tưởng của thời gian và không gian. Tất cả chúng ta đều phải vượt thắng các ảo tưởng của thời gian và không gian. Nghĩ ngay lập tức, điều đó có thể được vượt thắng bằng nghệ thuật, bằng quyền năng, bằng tình thương, bằng tư duy sâu xa, bằng sự chứng ngộ ánh sáng; ý tôi là bất cứ cung nào cũng sẽ đem lại cho chúng ta điều này, vì bất cứ cung nào cũng phải được sử dụng ở lần điểm đạo thứ ba, không chỉ cung một, hai và ba. Nếu cả bảy cung xuất hiện ở lần điểm đạo thứ tư, mà đúng là như vậy—chỉ cần xem phần đầu của Thư về Tham Thiền Huyền Bí—thì tất cả cũng sẽ xuất hiện ở lần điểm đạo thứ ba.

Do I say that the sixth ray is not so potent at this degree? Let's see about that. The seventh ray can well represent the synthesis of spirit, soul, and physical aspects of the human being. The brain is definitely impacted by Spirit-soul; the highest and the lowest meet. The "highest and the lowest" have met significantly.

Tôi có nói rằng cung sáu không quá mạnh ở lần điểm đạo này không? Hãy xem. Cung bảy rất có thể đại diện cho sự tổng hợp các phương diện tinh thần, linh hồn và hồng trần của con người. Bộ não chắc chắn chịu tác động của Tinh thần–linh hồn; cái cao nhất và cái thấp nhất gặp nhau. “Cái cao nhất và cái thấp nhất” đã gặp nhau một cách đáng kể.

The sixth ray is Mars and Neptune too. It's the way they are affiliating with the sixth principle of buddhic. The sixth ray, via Neptune, is a way of affiliating with the sixth principle of buddhic, as preparation for the fourth initiation. Even the sixth ray has its place; I mean all rays can have their place. One of DK's students was preparing for the third degree; he had a sixth ray personality, and DK said, "You remind me of myself when I was preparing for the third degree."

Cung sáu là Sao Hỏa và cũng là Sao Hải Vương. Đó là cách chúng liên kết với nguyên khí thứ sáu là Bồ đề. Cung sáu, qua Sao Hải Vương, là một cách liên kết với nguyên khí thứ sáu là Bồ đề, như sự chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ tư. Ngay cả cung sáu cũng có vị trí của nó; ý tôi là mọi cung đều có thể có vị trí của mình. Một trong các đạo sinh của Chân sư DK đang chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba; y có phàm ngã cung sáu, và Chân sư DK nói: “Con làm Ta nhớ đến chính Ta khi Ta đang chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba.”

Chakric Centers

The question is whether it was in that life or in a life. From the chakric perspective, the highest head center is stimulated in a manner more potent than ever before, and a glimmering of purpose appears. Purpose is found at the Crown, whereas personal will or will in general is found at the base of the spine.

Câu hỏi là liệu điều đó xảy ra trong kiếp ấy hay trong một kiếp nào đó. Từ góc nhìn các luân xa, trung tâm đầu cao nhất được kích thích theo một cách mạnh mẽ hơn bao giờ hết, và một tia le lói của thiên ý xuất hiện. Thiên ý được tìm thấy ở Luân xa Đỉnh đầu, trong khi ý chí cá nhân, hay ý chí nói chung, được tìm thấy ở đáy cột sống.

The seven head centers are also highly stimulated and all of them are operative, though not necessarily completely unfolded—whatever unfoldment means for those sort of Vulcanian centers. The fourth degree, ruled by Vulcan, which rules the head centers, looms ahead, so maybe even more. These are will or master centers. Maybe they are more unfolded at the fourth degree, but still they are powerful.

Bảy trung tâm đầu cũng được kích thích mạnh mẽ và tất cả đều hoạt động, dù không nhất thiết đã khai mở hoàn toàn—bất kể sự khai mở có nghĩa là gì đối với loại trung tâm thuộc Vulcan ấy. Cấp độ thứ tư, do Vulcan cai quản, vốn cai quản các trung tâm đầu, đang hiện ra phía trước, nên có lẽ còn hơn thế nữa. Đây là các trung tâm ý chí hay các trung tâm làm chủ. Có lẽ chúng được khai mở nhiều hơn ở cấp độ thứ tư, nhưng chúng vẫn rất mạnh mẽ.

The greater seven must awaken and bring forth response from the lesser seven upon the double circle. (RI, p. 21)

Bảy trung tâm lớn hơn phải thức tỉnh và gợi lên đáp ứng từ bảy trung tâm nhỏ hơn trên vòng tròn kép. (RI, tr. 21)

That's Rule Number Eight for aspirants to initiation. The individual theme is given in those first fourteen rules, and the group theme in the next fourteen rules.

Đó là Quy luật Số Tám dành cho những người chí nguyện hướng đến điểm đạo. Chủ đề cá nhân được đưa ra trong mười bốn quy luật đầu, và chủ đề nhóm trong mười bốn quy luật kế tiếp.

The ajna center (expressing the fifth ray under Venus and the fourth ray under Mercury) is the representative center of this initiation. Occult vision emerges; it's been emerging since the first degree but now it really becomes reliable.

Trung tâm ajna, biểu hiện cung năm dưới Sao Kim và cung bốn dưới Sao Thủy, là trung tâm đại diện của lần điểm đạo này. Tầm nhìn huyền bí xuất hiện; nó đã xuất hiện từ lần điểm đạo thứ nhất, nhưng bây giờ nó thật sự trở nên đáng tin cậy.

The throat center, as intelligence reaches a climaxing point and begins to give way to intuition. The knowledge tier of petals ruled by the third ray generically begins the process of disintegration.

Trung tâm cổ họng, khi trí tuệ đạt đến điểm cao trào và bắt đầu nhường chỗ cho trực giác. Tầng cánh hoa tri thức, nói chung do cung ba cai quản, bắt đầu tiến trình tan rã.

I always thought that was interesting. From the time of the third initiation, it's not just knowledge. Take a look at D.K.—a superb knowledge and obviously way beyond this—but there are different ways of acquiring knowledge, maybe no longer entirely by reasoning, but by pure reason. Pure Reason becomes the way of acquiring knowledge.

Tôi luôn nghĩ điều đó thật thú vị. Từ thời điểm lần điểm đạo thứ ba, vấn đề không chỉ là tri thức. Hãy nhìn Chân sư DK—một bậc có tri thức siêu việt và rõ ràng vượt xa điều này—nhưng có những cách khác nhau để thu nhận tri thức, có lẽ không còn hoàn toàn bằng suy luận nữa, mà bằng lý trí thuần túy. Lý Trí Thuần Túy trở thành phương thức thu nhận tri thức.

The heart center is open to the perception of buddhi and perceives or realizes that unity is. There is no My soul and Thy soul. Only the soul. I dwell within a world of unity, I know all things are one. All those things are happening now at the third degree, the beginning of the stage of isolated unity.

Trung tâm tim mở ra với sự tri nhận Bồ đề và tri nhận hay nhận ra rằng hợp nhất là. Không có Linh Hồn của Tôi và Linh Hồn của Bạn. Chỉ có linh hồn. Tôi ngự trong một thế giới hợp nhất, tôi biết mọi sự là một. Tất cả những điều ấy đang diễn ra lúc này ở cấp độ thứ ba, khởi đầu của giai đoạn Hợp Nhất Cô Lập.

The lower chakras are held in their place and the energies are used to feed the higher chakras. It is no longer the case where the higher chakra's energy is immediately short-circuited to stimulate the lower chakras, although the base of the spine center is important in the later initiations and begins a new relationship to the Crown Center. It's like will and purpose begin a new relationship as the curriculum of the will is now undertaken in earnest.

Các luân xa thấp được giữ ở vị trí của chúng và các năng lượng được dùng để nuôi dưỡng các luân xa cao. Không còn là trường hợp năng lượng của luân xa cao lập tức bị đoản mạch để kích thích các luân xa thấp, mặc dù trung tâm đáy cột sống có tầm quan trọng trong các lần điểm đạo về sau và bắt đầu một mối liên hệ mới với Trung tâm Đỉnh đầu. Giống như ý chí và thiên ý bắt đầu một mối liên hệ mới, khi giáo trình về ý chí nay được thực hiện một cách nghiêm túc.

By the fifth initiation the base of the spine becomes the major center. Beyond that I suppose the head center becomes all important. Is that at the seventh initiation?

Đến lần điểm đạo thứ năm, đáy cột sống trở thành trung tâm chính yếu. Sau đó, tôi cho rằng trung tâm đầu trở nên tối quan trọng. Điều đó có phải ở lần điểm đạo thứ bảy không?

This would be in Rays and the Initiations, page 340. Seventh initiation is the head Center, sure enough.

Điều này nằm trong Các Cung và Điểm Đạo, trang 340. Lần điểm đạo thứ bảy quả thật là Trung tâm đầu.

Interesting about the throat center—we're dealing with a mayavirupa here, aren't we? We're not dealing with a generated body in the usual manner; you're dealing with a deliberate construction in the lower worlds, and still the centers are there, are they not? From the fifth, the sixth, the seventh, this is all mayavirupa centers, and yet they are real. So we have to adjust our sense of what is real and what is not.

Điều thú vị về trung tâm cổ họng—ở đây chúng ta đang đề cập đến một mayavirupa, phải không? Chúng ta không đề cập đến một thể được tạo sinh theo cách thông thường; các bạn đang đề cập đến một sự kiến tạo có chủ ý trong ba cõi thấp, và các trung tâm vẫn hiện diện ở đó, phải không? Từ lần thứ năm, thứ sáu, thứ bảy, tất cả đều là các trung tâm mayavirupa, vậy mà chúng vẫn có thật. Vì vậy, chúng ta phải điều chỉnh cảm thức của mình về điều gì là thật và điều gì không thật.

Many energy relationships have been discussed. As we have assessed the petals and their interrelationships, this is just the beginning. There is much more in A Treatise on Cosmic Fire that needs to be correlated with what is here found in order for a more complete picture to emerge. Eventually intuition will reveal immediately the salient points.

Nhiều mối liên hệ năng lượng đã được bàn đến. Khi chúng ta đã đánh giá các cánh hoa và những tương quan giữa chúng, đây chỉ là bước khởi đầu. Còn nhiều điều hơn nữa trong Luận về Lửa Vũ Trụ cần được đối chiếu với những gì được tìm thấy ở đây để một bức tranh đầy đủ hơn có thể hiện ra. Cuối cùng, trực giác sẽ tức khắc mặc khải những điểm nổi bật.

The problem is searching in a mass of material, and we may not know what is immediately applicable, what is immediately salient, what the piece we need is, but the lightning of the intuition immediately finds and selects what is relevant to the moment. That's really an amazing power—ah! this is what is needed—you may have ten million things out, but this is what is needed. The intuition can pull out through the lighting of thought—his Master Morya calls it what he is needed.

Vấn đề là tìm kiếm trong một khối tài liệu đồ sộ, và chúng ta có thể không biết điều gì có thể áp dụng ngay, điều gì lập tức là điểm nổi bật, mảnh nào là thứ chúng ta cần, nhưng tia chớp của trực giác lập tức tìm thấy và chọn ra điều thích hợp với khoảnh khắc. Đó thật sự là một quyền năng kỳ diệu—à, đây là điều cần thiết—các bạn có thể có mười triệu thứ trải ra, nhưng đây là điều cần thiết. Trực giác có thể rút ra qua ánh chớp của tư tưởng—Chân sư Morya gọi đó là điều y cần.

The whole question of color has yet to be considered in relation to the nine or twelve petals as to the various kinds of egoic lotuses, although we have done that now. The various crises of the soul, we have done that, and the various stages of adaptation to soul life, we have done that in the stages of human unfoldment in the human groups from Esoteric Psychology volume II, we have done that.

Toàn bộ vấn đề về màu sắc vẫn còn phải được xem xét trong liên hệ với chín hay mười hai cánh hoa, xét theo các loại Hoa Sen Chân Ngã khác nhau, mặc dù nay chúng ta đã làm điều đó. Các khủng hoảng khác nhau của linh hồn, chúng ta đã làm điều đó; và các giai đoạn thích nghi khác nhau với đời sống linh hồn, chúng ta đã làm điều đó trong các giai đoạn khai mở của con người nơi các nhóm nhân loại trong Tâm Lý Học Nội Môn quyển II, chúng ta đã làm điều đó.

These among other pieces of information must be correlated with the petal unfoldment, and that's what I have done in one of the next things we'll undertake, which is a much more gathering of all things together. Hopefully not having to go over in such detail the kinds of things we have covered here.

Những mảnh thông tin này, cùng với những mảnh khác, phải được đối chiếu với sự khai mở của các cánh hoa, và đó là điều tôi đã làm trong một trong những phần kế tiếp mà chúng ta sẽ thực hiện, tức là sự gom tụ mọi thứ lại với nhau một cách rộng hơn nhiều. Hy vọng không phải đi lại quá chi tiết qua những điều chúng ta đã đề cập ở đây.

We have another twenty some pages, and I think they may be worth discussing. We have some beautiful ideas here. It's pretty much about the opening of the petals at times and then it's also about the destruction of the causal body and some of the things I repeated here.

Chúng ta còn khoảng hơn hai mươi trang nữa, và tôi nghĩ chúng có thể đáng để thảo luận. Ở đây chúng ta có một số ý tưởng rất đẹp. Phần này khá nhiều lần nói về sự mở ra của các cánh hoa, rồi cũng nói về sự hủy diệt của thể nguyên nhân và một số điều tôi đã lặp lại ở đây.

Color Discussion deferred, Gratitude, and the Great Invocation

Maybe before we get into the colors we will in fact deal with the rest of this section. It will fill out some things that we may need and we may see something here that is important. It's going to be a fair number of pages but we've been moving fairly fast. We've covered, in discussion of the nine petals, almost 100 pages—96 pages—and it's a lot of commentary of course and some interpretations of the quotes from Master DK.

Có lẽ trước khi đi vào các màu sắc, chúng ta sẽ thật sự đề cập đến phần còn lại của mục này. Nó sẽ bổ sung một số điều mà chúng ta có thể cần, và chúng ta có thể thấy ở đây điều gì đó quan trọng. Sẽ có khá nhiều trang, nhưng chúng ta đã đi khá nhanh. Trong phần thảo luận về chín cánh hoa, chúng ta đã bao quát gần 100 trang—96 trang—và dĩ nhiên đó là rất nhiều bình giảng và một số diễn giải các trích dẫn từ Chân sư DK.

Some of these programs are of irregular length, I cannot help it, but I think we can make this one end at 2:45, which is not too bad, and we could close our commentary program 28. We'll be beginning of egoic lotus webinar program 29, A Treatise on Cosmic Fire on page 542, and I suppose that what remains to be said here will last another few hours of programming. It's really important information.

Một số chương trình này có độ dài không đều, tôi không thể làm khác, nhưng tôi nghĩ chúng ta có thể kết thúc chương trình này lúc 2:45, cũng không quá tệ, và chúng ta có thể khép lại chương trình bình giảng 28. Chúng ta sẽ bắt đầu chương trình hội thảo trực tuyến Hoa Sen Chân Ngã 29, Luận về Lửa Vũ Trụ ở trang 542, và tôi cho rằng những gì còn phải nói ở đây sẽ kéo dài thêm vài giờ chương trình nữa. Đó thật sự là thông tin quan trọng.

We have in fact passed through the nine major petals of the egoic lotus particularly connected with the second aspect overall just as the atomic triangle is with the third, and the inner petals and Jewel are with the first.

Thật ra chúng ta đã đi qua chín cánh hoa chính của Hoa Sen Chân Ngã, đặc biệt liên hệ tổng quát với phương diện thứ hai, cũng như tam giác nguyên tử liên hệ với phương diện thứ ba, còn các cánh hoa bên trong và Viên Ngọc liên hệ với phương diện thứ nhất.

We have yet to really explore the colors. We will do that and I think the purpose here is to somehow gather the sense that this is living history, this is happening as we go. All of this inner process, if we have the faith in what Master DK says—and I don't see why we shouldn't—all of this is unfolding according to how well we do right here on our planet, with all kinds of tasks, which are related to the powers of these particular vortices that we call petals.

Chúng ta vẫn chưa thật sự khảo sát các màu sắc. Chúng ta sẽ làm điều đó, và tôi nghĩ mục đích ở đây là bằng cách nào đó nắm bắt cảm thức rằng đây là lịch sử sống động, điều này đang xảy ra khi chúng ta tiến bước. Toàn bộ tiến trình nội tâm này, nếu chúng ta có niềm tin vào điều Chân sư DK nói—và tôi không thấy lý do gì để không tin—tất cả đang khai mở tùy theo chúng ta làm tốt đến đâu ngay tại đây trên hành tinh của mình, với đủ loại nhiệm vụ liên hệ đến các quyền năng của những xoáy lực đặc thù này mà chúng ta gọi là các cánh hoa.

This is not some abstract thing, this is our life. We are living the unfoldment of these inner powers. If we know what we are doing, and what our instruments are, what energies we have at our disposal, we're going to do a lot better at consciously unfolding the petals and at preparing for greater service in cooperation with the Spiritual Hierarchy of our planet.

Đây không phải là một điều trừu tượng nào đó, đây là đời sống của chúng ta. Chúng ta đang sống sự khai mở của những quyền năng nội tại này. Nếu chúng ta biết mình đang làm gì, và các khí cụ của mình là gì, mình có những năng lượng nào để sử dụng, chúng ta sẽ làm tốt hơn nhiều trong việc khai mở các cánh hoa một cách có ý thức và trong việc chuẩn bị cho sự phụng sự lớn lao hơn, hợp tác với Huyền Giai Tinh Thần của hành tinh chúng ta.

It makes you really want to see these things the way Master DK sees them. What did he have to do to reach that point? There is a science in how it is done. He has the texts that he has available, but he also sees directly obviously. So what is it for a man who's like that to come and deal with people like us? Talk about service. When we are taking our time to help those who have not reached our degree of unfoldment, we want to be forging ahead, forging ahead. Just think of the Masters and how they revolve upon the pedestal of light and turn the other way and their light reaches us. In our face we receive the light and lo, the way is not so dark for us.

Điều đó thật sự khiến các bạn muốn thấy những điều này như Chân sư DK thấy chúng. Ngài đã phải làm gì để đạt đến điểm ấy? Có một khoa học về cách điều đó được thực hiện. Ngài có các bản văn sẵn có cho Ngài, nhưng rõ ràng Ngài cũng trực tiếp thấy. Vậy đối với một người như thế, việc đến và làm việc với những người như chúng ta là gì? Hãy nói về phụng sự. Khi chúng ta dành thời gian giúp đỡ những người chưa đạt đến mức độ khai mở của mình, chúng ta lại muốn tiến lên, tiến lên. Hãy nghĩ đến các Chân sư và cách các Ngài xoay trên bệ ánh sáng, quay về hướng khác, và ánh sáng của các Ngài chạm đến chúng ta. Trước mặt mình, chúng ta nhận ánh sáng và kìa, con đường đối với chúng ta không còn quá tối.

I love that old mantram, I'm just going to say pedestal—it is so wonderful.

Tôi yêu thích mantram cổ ấy, tôi chỉ sẽ nói là bệ—nó tuyệt vời biết bao.

He who faces the light and stands within its radiance is blinded to the issues of the world of men. He passes on the lighted way to the great Center of Absorption. But he who feels the urge to pass that way, yet loves his brother on the darkened path, revolves upon the pedestal of light and turns the other way. (DINA II, p. 15)

Người nào hướng mặt về ánh sáng và đứng trong hào quang của nó thì trở nên mù trước các vấn đề của thế giới loài người. Y bước đi trên Con Đường được Soi Sáng đến Trung Tâm Hấp Thu vĩ đại. Nhưng người nào cảm thấy thôi thúc bước theo con đường ấy, song vẫn yêu thương huynh đệ mình trên con đường tối tăm, thì xoay trên bệ ánh sáng và quay về hướng khác. (DINA II, tr. 15)

He faces towards the dark and then the seven points of light within himself transmit the outward streaming light, and lo! The face of those upon the darkened way receives that light. For them, the way is not so dark. Behind the warriors—twixt the light and dark—blazes the light of Hierarchy. (DINA II, p. 15)

Y hướng mặt về phía bóng tối, và khi ấy bảy điểm ánh sáng trong chính y truyền dẫn ánh sáng tuôn chảy ra ngoài, và kìa! Gương mặt của những người trên con đường tối tăm tiếp nhận ánh sáng ấy. Đối với họ, con đường không còn quá tối. Phía sau các chiến sĩ—giữa ánh sáng và bóng tối—ánh sáng của Thánh Đoàn bừng cháy. (DINA II, tr. 15)

What an example to set there. We have in the Great Ones from Master M, Master KH, Master DK, supposedly those who brought before the Hierarchy the urgent need to bring the ageless wisdom to humanity sooner than otherwise it might have been brought. We have in them a great example of what service is.

Thật là một tấm gương được nêu lên ở đó. Nơi Các Đấng Cao Cả, từ Chân sư M., Chân sư KH, Chân sư DK, được cho là những Đấng đã trình lên Thánh Đoàn nhu cầu cấp bách phải đem Minh Triết Ngàn Đời đến với nhân loại sớm hơn so với thời điểm nó có thể được đưa đến, chúng ta có nơi các Ngài một tấm gương lớn về phụng sự là gì.