chapter 007 03

These are very important references, and I've included them both in the vital references. I find that it is possible, even necessary, to have a special page of references one just cannot do without in order to orient oneself in this large collection of diverse references which have to somehow be fit together. I think it is in our efforts to fit these references together that pure reason or the intuition will develop. We have to really do the foundational rigorous work of seeing how things relate, and then lo and behold the picture stands clear.

Đây là những tham chiếu rất quan trọng, và tôi đã đưa cả hai vào các tham chiếu trọng yếu. Tôi thấy rằng có thể, thậm chí cần thiết, có một trang tham chiếu đặc biệt mà người ta thật sự không thể thiếu để tự định hướng trong bộ sưu tập lớn những tham chiếu đa dạng này, vốn bằng cách nào đó phải được ghép lại với nhau. Tôi nghĩ chính trong nỗ lực ghép các tham chiếu này lại với nhau, lý trí thuần khiết hay trực giác sẽ phát triển. Chúng ta thật sự phải làm công việc nền tảng nghiêm mật là thấy các sự vật liên hệ với nhau như thế nào; và rồi, thật bất ngờ, bức tranh hiện ra rõ ràng.

If you're working with me steadily in this kind of process that I'm offering, it is laborious and it is preparation for the revelation of Pure Reason, where the before, the present, and the future are seen suddenly and at once, intuitively, in terms of their relationship. Of course, for the fifth petal to fully unfold as we infer it does by the time of the first initiation does not mean that the sixth petal is not quite fully unfolded, and that the seventh petal is not unfolding under the application of the Rod of Initiation, and hastened by the strenuous and abnormal efforts of the disciple.

Nếu các bạn làm việc đều đặn với tôi trong loại tiến trình mà tôi đang đưa ra, thì đó là công việc nhọc nhằn và là sự chuẩn bị cho sự mặc khải của Lý Trí Thuần Khiết, nơi quá khứ, hiện tại và tương lai đột nhiên được thấy cùng một lúc, bằng trực giác, theo mối quan hệ của chúng. Dĩ nhiên, việc cánh hoa thứ năm khai mở trọn vẹn, như chúng ta suy ra là xảy ra vào lúc lần điểm đạo thứ nhất, không có nghĩa là cánh hoa thứ sáu chưa gần như khai mở trọn vẹn, và cánh hoa thứ bảy không đang khai mở dưới sự áp dụng của Thần Trượng Điểm đạo, được thúc nhanh bởi những nỗ lực căng thẳng và phi thường của đệ tử.

Here's a question for us. When the fifth petal is fully unfolded, how much of the sixth petal must be unfolded? It takes a long time between the first and second initiation, so maybe since it takes so long between the first initiation and the second initiation at the complete unfoldment of the fifth petal, not all that much of the sixth petal must be unfolded. And over the intervening lives, of which there may be even 30, let us say, if we go with the allegory of the lives of Jesus, then more and more of the sixth petal will be unfolded, until at the second degree it is all unfolded. That is the hypothesis that I've been offering here, and many indications I think support it.

Đây là một câu hỏi dành cho chúng ta. Khi cánh hoa thứ năm đã khai mở trọn vẹn, thì cánh hoa thứ sáu phải khai mở đến mức nào? Cần một thời gian dài giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần thứ hai; vì vậy, có lẽ bởi cần rất lâu giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai, nên tại lúc cánh hoa thứ năm đã khai mở trọn vẹn, không nhất thiết phần lớn cánh hoa thứ sáu đã phải khai mở. Và qua các đời sống xen giữa, có thể thậm chí là ba mươi, giả sử như vậy, nếu chúng ta đi theo ẩn dụ về các đời sống của Đức Jesus, thì cánh hoa thứ sáu sẽ ngày càng khai mở nhiều hơn, cho đến khi ở cấp độ thứ hai nó khai mở hoàn toàn. Đó là giả thuyết mà tôi đã đưa ra ở đây, và tôi nghĩ có nhiều chỉ dẫn ủng hộ nó.

We note that the 777 incarnations do not merely concern external affairs but the relation of the unit to his group on the egoic plane. The ego does get involved on the Path of Probation, and perhaps on the egoic plane the most significant developments, which we cannot yet see, are now to be seen. So on the Path of Probation the ego is definitely involved as what is called a downward-gazing soul.

Chúng ta ghi nhận rằng 777 lần lâm phàm không chỉ liên quan đến các công việc bên ngoài mà còn đến mối quan hệ của đơn vị với nhóm của y trên cõi chân ngã. Chân ngã thật sự tham dự vào Con Đường Dự Bị, và có lẽ trên cõi chân ngã, những phát triển có ý nghĩa nhất mà chúng ta chưa thể thấy nay đang được thấy. Vì vậy, trên Con Đường Dự Bị, chân ngã chắc chắn tham dự với tư cách cái được gọi là linh hồn hướng nhìn xuống.

Studying the numerical significance comes in here.

Việc nghiên cứu thâm nghĩa số học xuất hiện ở đây.

Again the numerical significance of the numbers must be studied; this time they are hid in the number ten, or three cycles of three lesser periods, each making nine, and one synthesising period, leading up to the consummation of one period within the greater cycle; this is signified by the ten of relative perfection. TCF 826-827

Một lần nữa, thâm nghĩa số học của các con số phải được nghiên cứu; lần này chúng ẩn trong con số mười, hay ba chu kỳ gồm ba giai đoạn nhỏ hơn, mỗi chu kỳ tạo thành chín, và một giai đoạn tổng hợp, dẫn đến sự viên mãn của một giai đoạn trong chu kỳ lớn hơn; điều này được biểu thị bằng con số mười của sự hoàn thiện tương đối. LVVT 826-827

They are hid in the number ten, or three cycles of three lesser periods, each making nine, and one synthesising period, leading up to the consummation of one period within the greater cycle;

Chúng ẩn trong con số mười, hay ba chu kỳ gồm ba giai đoạn nhỏ hơn, mỗi chu kỳ tạo thành chín, và một giai đoạn tổng hợp, dẫn đến sự viên mãn của một giai đoạn trong chu kỳ lớn hơn;

We’ve already looked at this idea.

Chúng ta đã xem xét ý tưởng này rồi.

this is signified by the ten of relative perfection.

điều này được biểu thị bằng con số mười của sự hoàn thiện tương đối.

One wonders: what could be more perfect than the ten? Is it the three and therefore the one? Or do we go in the other direction and call it the twelve? I think not, really. Although if the monad is essentially twelvefold, as I have received indications that it is, maybe a twelve, the number of Christ’s ashram with him at the center, the number of the zodiac, is somehow still more perfect than the ten, but the zodiac of the ten is higher and greater than the zodiac of twelve. This cannot be established at the moment, at least by me.

Người ta tự hỏi: điều gì có thể hoàn hảo hơn con số mười? Có phải là con số ba và do đó là con số một? Hay chúng ta đi theo hướng khác và gọi đó là con số mười hai? Tôi nghĩ thật ra là không. Mặc dù nếu chân thần về bản chất là mười hai phân, như tôi đã nhận được các chỉ dẫn rằng nó là như vậy, thì có lẽ con số mười hai, con số của ashram của Đức Christ với Ngài ở trung tâm, con số của hoàng đạo, bằng cách nào đó vẫn hoàn hảo hơn con số mười, nhưng hoàng đạo của con số mười cao hơn và lớn hơn hoàng đạo của con số mười hai. Điều này hiện giờ không thể được xác lập, ít nhất là bởi tôi.

When it comes to the unfolding of the Egoic Lotus, the three lesser periods, though each indicated by the number 30, are not actually in time and space of equal duration. I think we have discussed that idea already.

Khi nói đến sự khai mở của Hoa Sen Chân Ngã, ba giai đoạn nhỏ hơn mà mỗi giai đoạn được chỉ ra bằng con số ba mươi thật ra không có thời lượng bằng nhau trong thời gian và không gian. Tôi nghĩ chúng ta đã bàn về ý tưởng đó rồi.

Here the number ten is called the number of relative perfection and elsewhere the number seven is associated with relative perfection, and ten considered the number of perfection, and here's one example:

Ở đây, con số mười được gọi là con số của sự hoàn thiện tương đối, còn ở nơi khác con số bảy được liên hệ với sự hoàn thiện tương đối, và con số mười được xem là con số của sự hoàn thiện; đây là một ví dụ:

These, with the totality of manifestation or the Whole, produce the ten (10) of perfect manifestation of the perfect MAN. TCF 4

Những điều này, cùng với toàn thể sự biểu lộ hay Toàn Thể, tạo nên con số mười (10) của sự biểu lộ hoàn hảo của CON NGƯỜI hoàn hảo. LVVT 4

These, with the totality of manifestation or the Whole produce the ten (10) of perfect manifestation of the perfect MAN.

Những điều này, cùng với toàn thể sự biểu lộ hay Toàn Thể, tạo nên con số mười (10) của sự biểu lộ hoàn hảo của CON NGƯỜI hoàn hảo.

So

Do đó

That's definitely an indication of the perfection of the number ten.

Đó chắc chắn là một chỉ dẫn về sự hoàn thiện của con số mười.

Here's another reference,

Đây là một tham chiếu khác,

d. A man contains within himself three major principles,—will, love-wisdom, active intelligence or adaptability—and their differentiation into the seven principles. These, making the eventual ten of perfected manifestation. TCF 248

d. Một con người chứa trong chính mình ba nguyên khí chính,—ý chí, Bác Ái – Minh Triết, trí tuệ hoạt động hay khả năng thích ứng—và sự biến phân của chúng thành bảy nguyên khí. Những điều này tạo nên con số mười cuối cùng của sự biểu lộ hoàn thiện. LVVT 248

d. A man contains within himself three major principles,—will, love-wisdom, active intelligence or adaptability—and their differentiation into the seven principles. These, making the eventual ten of perfected manifestation.

d. Một con người chứa trong chính mình ba nguyên khí chính,—ý chí, Bác Ái – Minh Triết, trí tuệ hoạt động hay khả năng thích ứng—và sự biến phân của chúng thành bảy nguyên khí. Những điều này tạo nên con số mười cuối cùng của sự biểu lộ hoàn thiện.

c. The solar plexus centre and the heart, in which the ten of the perfect man in this solar system is lost in the consummated twelve. TWM 87

c. Trung tâm tùng thái dương và tim, trong đó con số mười của con người hoàn hảo trong hệ mặt trời này bị mất đi trong con số mười hai viên mãn. LCT 87

c. The solar plexus centre and the heart, in which the ten of the perfect man in this solar system is lost in the consummated twelve.

c. Trung tâm tùng thái dương và tim, trong đó con số mười của con người hoàn hảo trong hệ mặt trời này bị mất đi trong con số mười hai viên mãn.

The ten rises into the twelve, solar plexus center and the heart. The heart is twelve; the solar plexus is ten.

Con số mười vươn lên thành con số mười hai, trung tâm tùng thái dương và tim. Tim là mười hai; tùng thái dương là mười.

The five centres with their forty-eight petals are synthesised therefore into the two-petalled lotus, and then we have forty-eight plus two equals fifty, the number of the perfected personality, for five is the number of man and ten is that of perfection. TWM 199

Năm trung tâm với bốn mươi tám cánh hoa của chúng do đó được tổng hợp vào hoa sen hai cánh, và khi ấy chúng ta có bốn mươi tám cộng hai bằng năm mươi, con số của phàm ngã hoàn thiện, vì năm là con số của con người và mười là con số của sự hoàn thiện. LCT 199

The five centres with their forty-eight petals are synthesised therefore into the two-petalled lotus,

Năm trung tâm với bốn mươi tám cánh hoa của chúng do đó được tổng hợp vào hoa sen hai cánh,

We’re speaking of the ajna center.

Chúng ta đang nói về trung tâm ajna.

and then we have forty-eight plus two equals fifty, the number of the perfected personality, for five is the number of man and ten is that of perfection.

và khi ấy chúng ta có bốn mươi tám cộng hai bằng năm mươi, con số của phàm ngã hoàn thiện, vì năm là con số của con người và mười là con số của sự hoàn thiện.

Relative perfection or perfection? We see quite a few references that indicate perfection.

Sự hoàn thiện tương đối hay sự hoàn thiện? Chúng ta thấy khá nhiều tham chiếu cho thấy sự hoàn thiện.

We have some footnotes here on all the different numbers. I wonder whether these should be included; they are so important, they are so interesting, but are they actually related to the Egoic Lotus? That question rather continues because we are in a footnote at the moment and we are working our way towards the study of the seven incarnations, a much briefer period of time, and those which are passed upon the Path of Probation.

Ở đây chúng ta có một số chú thích về tất cả các con số khác nhau. Tôi tự hỏi liệu những điều này có nên được đưa vào hay không; chúng rất quan trọng, rất thú vị, nhưng chúng có thật sự liên hệ đến Hoa Sen Chân Ngã không? Câu hỏi ấy vẫn tiếp tục, bởi lúc này chúng ta đang ở trong một chú thích và đang tiến dần đến việc nghiên cứu bảy lần lâm phàm, một giai đoạn thời gian ngắn hơn nhiều, và những lần lâm phàm được trải qua trên Con Đường Dự Bị.

It seems not wise to continue this, as interesting as it is, in this particular program. What I want to do then is say that this will be the end of Egoic Lotus webinar commentary 47, and that has taken us really only a few pages, maybe TCF pages 825 maybe to 827. Now we will proceed with the beginning of Egoic Lotus webinar commentary 48...

Có vẻ không khôn ngoan nếu tiếp tục điều này, dù nó thú vị, trong chương trình đặc biệt này. Vậy điều tôi muốn làm là nói rằng đây sẽ là phần kết thúc của bình giảng webinar Hoa Sen Chân Ngã số 47, và điều đó thật ra chỉ đưa chúng ta qua vài trang, có lẽ các trang LVVT 825 đến 827. Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục với phần mở đầu của bình giảng webinar Hoa Sen Chân Ngã số 48...

These footnotes on the number ten are very interesting and I'll see whether I continue with them. The Egoic Lotus we realize is based upon the number twelve, and in that respect I believe it is the reflection of the twelvefold monad. Now the monad itself is a twelve and a seven which is nineteen and then we have to reach the number twenty two in some way, and I think we can do that with the addition of a Trinity, but these are on other matters.

Những chú thích này về con số mười rất thú vị, và tôi sẽ xem liệu mình có tiếp tục với chúng hay không. Chúng ta nhận ra rằng Hoa Sen Chân Ngã đặt nền tảng trên con số mười hai, và về phương diện đó, tôi tin nó là sự phản chiếu của chân thần mười hai phân. Chính chân thần là một mười hai và một bảy, tức là mười chín, rồi chúng ta phải đạt đến con số hai mươi hai theo một cách nào đó, và tôi nghĩ chúng ta có thể làm điều đó bằng việc cộng thêm một Ba Ngôi, nhưng đây là những vấn đề khác.

What have we done so far?... We have been dealing with the first two thirds, so we say in a way of the 777 incarnations, and we have come to understand... that... the 700 incarnations represent work within the Hall of Ignorance, which means work within these first three petals.

Cho đến nay chúng ta đã làm gì?... Chúng ta đã đề cập đến hai phần ba đầu tiên, có thể nói như vậy, của 777 lần lâm phàm, và chúng ta đã đi đến chỗ thấu hiểu... rằng... 700 lần lâm phàm biểu trưng cho công việc trong Phòng Vô Minh, nghĩa là công việc trong ba cánh hoa đầu tiên này.

That's the 700 incarnations, and by far the lengthiest process, involving even millions of years all of us have passed through this period. I'm sure that one day when we can remember all of the lives we have experienced on this planet, and maybe on the Moon Chain, the length of time as appreciated from that perspective will seem astonishing. The 70 incarnations are associated with the second tier of petals and the development of increasingly personal love and cooperation in an intelligent manner in world affairs, but as I tried to explain, not the entire unfoldment of the second tier of petals, but more the work that takes us to the latter part of the fifth petal, and not so much the unfoldment of the fifth petal or maybe even the fourth, but the organizational and vitalization work that's done in those petals. By the time we reach the second part of the fifth petal, or maybe the latter part, we are really, I call it, after the fall of the lower ego and the realization of something far higher which deserves our aspiration.

Đó là 700 lần lâm phàm, và là tiến trình dài nhất vượt xa các tiến trình khác, liên quan thậm chí đến hàng triệu năm; tất cả chúng ta đã trải qua giai đoạn này. Tôi chắc rằng một ngày nào đó, khi chúng ta có thể nhớ lại tất cả các đời sống mà chúng ta đã trải nghiệm trên hành tinh này, và có lẽ trên Dãy Mặt Trăng, độ dài của thời gian khi được nhìn từ viễn cảnh đó sẽ có vẻ đáng kinh ngạc. Bảy mươi lần lâm phàm liên hệ với tầng thứ hai của các cánh hoa và sự phát triển của tình thương cá nhân ngày càng tăng cùng sự hợp tác một cách thông minh trong các công việc thế gian; nhưng như tôi đã cố giải thích, không phải là toàn bộ sự khai mở của tầng thứ hai của các cánh hoa, mà đúng hơn là công việc đưa chúng ta đến phần sau của cánh hoa thứ năm, và không hẳn là sự khai mở của cánh hoa thứ năm hay có lẽ ngay cả cánh hoa thứ tư, mà là công việc tổ chức và tiếp sinh lực được thực hiện trong những cánh hoa ấy. Khi chúng ta đạt đến phần thứ hai của cánh hoa thứ năm, hay có lẽ phần sau của nó, thì thật sự, tôi gọi đó là sau sự sa ngã của phàm ngã thấp và sự nhận thức về điều gì đó cao hơn rất nhiều, xứng đáng với khát vọng của chúng ta.

After that point we are really entering the seven incarnations, the Path of Probation, which takes us through the organization of the latter part of the fifth petal. It takes us through quite a bit of organization and some degree of unfoldment of the sixth petal, as well as the continued unfoldment of the fifth petal all the way to the point of the complete unfoldment of the fifth petal, where we have the disciple, the initiate of the first degree, and the entrance into the spiritual kingdom. And all 777 incarnations have elapsed before the complete unfoldment of the fifth petal and the application of the Rod of Initiation at the seventh petal.

Sau điểm đó, chúng ta thật sự đang bước vào bảy lần lâm phàm, Con Đường Dự Bị, đưa chúng ta qua sự tổ chức của phần sau của cánh hoa thứ năm. Nó đưa chúng ta qua khá nhiều sự tổ chức và một mức độ khai mở nào đó của cánh hoa thứ sáu, cũng như sự khai mở tiếp tục của cánh hoa thứ năm cho đến điểm khai mở hoàn toàn của cánh hoa thứ năm, nơi chúng ta có đệ tử, điểm đạo đồ cấp một, và sự bước vào giới tinh thần. Và toàn bộ 777 lần lâm phàm đã trôi qua trước sự khai mở hoàn toàn của cánh hoa thứ năm và sự áp dụng Thần Trượng Điểm đạo nơi cánh hoa thứ bảy.

In any case, what we have done so far is to study the 777 incarnations. We have to study what DK tells us about the seven incarnations of the probationary path, and we've seen somewhat how these symbolic incarnations correspond with the unfoldment of the Egoic Lotus. We’re just at the seed of a tremendous science, a science which may not be with us for thousands of years in its entirety. I remember somewhere He talked about the reduction into textbook form of this A Treatise on Cosmic Fire occurring far, far ahead, even maybe a round ahead at some point, maybe the latter part of the fifth round. This is definitely pioneering work, trying to bring together many disparate aspects of information, bringing them together in a way which creates for us a whole picture.... We will start with Egoic Lotus webinar commentary 48, and we'll perhaps deal a bit with the number ten. We'll see you before long.

Dù thế nào đi nữa, điều chúng ta đã làm cho đến nay là nghiên cứu 777 lần lâm phàm. Chúng ta phải nghiên cứu điều Chân sư DK cho chúng ta biết về bảy lần lâm phàm của Con Đường Dự Bị, và chúng ta đã thấy phần nào cách những lần lâm phàm biểu tượng này tương ứng với sự khai mở của Hoa Sen Chân Ngã. Chúng ta chỉ đang ở hạt giống của một khoa học vĩ đại, một khoa học có thể sẽ chưa đến với chúng ta trong toàn thể của nó trong hàng ngàn năm nữa. Tôi nhớ ở đâu đó Ngài đã nói về việc rút gọn Luận về Lửa Vũ Trụ này thành dạng sách giáo khoa, điều sẽ xảy ra rất, rất xa về sau, thậm chí có lẽ ở một cuộc tuần hoàn phía trước vào một thời điểm nào đó, có lẽ phần sau của cuộc tuần hoàn thứ năm. Đây chắc chắn là công việc tiên phong, cố gắng quy tụ nhiều phương diện thông tin rời rạc, đưa chúng lại với nhau theo một cách tạo cho chúng ta một bức tranh toàn thể.... Chúng ta sẽ bắt đầu với bình giảng webinar Hoa Sen Chân Ngã số 48, và có lẽ sẽ đề cập một chút đến con số mười. Hẹn gặp lại các bạn không lâu nữa.