chapter 019 03

Some of this is occurring in this Sagittarian petal where through the greater and wider understanding one can confront these temptations of the devil. Many people succumb for some lives to these temptations until they finally cast it aside.

Một phần điều này đang diễn ra trong cánh hoa Nhân Mã này, nơi nhờ sự thấu hiểu lớn hơn và rộng hơn, người ta có thể đối diện với những cám dỗ của ma quỷ. Nhiều người khuất phục trước các cám dỗ này trong vài kiếp sống, cho đến khi cuối cùng họ gạt bỏ chúng.

The choices begin with true self consciousness at the fifth petal, when the Solar Angel offers an alternative, and then you have two paths. Before that you have only had the tendencies of matter itself, so your behavior has been necessarily lunar. When the fifth principle is present, you are responsible under Saturn and Libra for your choices, so your mind is growing and now you must decide. Saturn and Libra offer a choice and this comes in at the eighth petal. One can veer off towards Avitchi or the eighth sphere and reject the Triads, we are told. The rejection of the third Hierarchy lands a man in the eighth sphere.

Những lựa chọn bắt đầu với ngã thức chân thực ở cánh hoa thứ năm, khi Thái dương Thiên Thần đưa ra một khả thể khác, và khi ấy các bạn có hai con đường. Trước đó, các bạn chỉ có các khuynh hướng của chính vật chất, nên hành vi của các bạn tất yếu mang tính thái âm. Khi nguyên khí thứ năm hiện diện, các bạn chịu trách nhiệm dưới Sao Thổ và Thiên Bình đối với những lựa chọn của mình, nên thể trí của các bạn đang tăng trưởng và giờ đây các bạn phải quyết định. Sao Thổ và Thiên Bình đưa ra một lựa chọn, và điều này xuất hiện ở cánh hoa thứ tám. Người ta có thể rẽ sang A-tỳ hoặc khối cầu thứ tám và khước từ các Tam Nguyên Tinh Thần, như chúng ta được cho biết. Sự khước từ Huyền Giai thứ ba đưa con người vào khối cầu thứ tám.

The other path will give much to me personally, the left-hand path. If we are still the victim of our own ahamkara we may well choose that. DK has told us how rarely choice is made, which tells us about the incredibly triumphant work of the Spiritual Hierarchy. But if I choose the Sirian path, it will unite me in love with the whole. I will become impersonal in the higher sense, personality will be subdued, and then the temptations which in a way arise from the energies of the first solar system, they will be subdued.

Con đường kia, tả đạo, sẽ đem lại nhiều điều cho riêng tôi. Nếu chúng ta vẫn còn là nạn nhân của ngã chấp của chính mình, rất có thể chúng ta sẽ chọn như thế. Chân sư DK đã cho chúng ta biết lựa chọn ấy hiếm hoi đến mức nào, điều đó nói cho chúng ta về công cuộc chiến thắng phi thường của Huyền Giai Tinh Thần. Nhưng nếu tôi chọn con đường thuộc sao Thiên Lang, nó sẽ hợp nhất tôi trong tình thương với toàn thể. Tôi sẽ trở nên vô ngã theo nghĩa cao hơn, phàm ngã sẽ bị khuất phục, và khi đó những cám dỗ vốn, theo một cách nào đó, phát sinh từ các năng lượng của hệ mặt trời thứ nhất, cũng sẽ bị khuất phục.

In passing these temptations, I'm glad there is a chance to talk about them in greater detail here. We are cutting ourselves off from the first solar system tendencies, which were largely personal tendencies. After all, it was in a way the fourth solar system, being the first major one, so in a sense it is the personal solar system based upon mind, based upon the third aspect.

Khi vượt qua những cám dỗ này, tôi vui vì ở đây có cơ hội nói về chúng chi tiết hơn. Chúng ta đang tự cắt lìa khỏi các khuynh hướng của hệ mặt trời thứ nhất, vốn phần lớn là những khuynh hướng cá nhân. Xét cho cùng, theo một cách nào đó, đó là hệ mặt trời thứ tư, vì là hệ mặt trời lớn đầu tiên, nên theo một nghĩa nào đó, đó là hệ mặt trời cá nhân, dựa trên trí tuệ, dựa trên phương diện thứ ba.

Can we equate the three temptations to meditation, study, and service? If you use the antahkarana meditation, you will go all the way into the stream of will. You will lose yourself and enter impersonal will. Then when you come back down, how will you out picture that? How do we out picture the Will of God?

Chúng ta có thể đồng nhất ba cám dỗ với tham thiền, học hỏi và phụng sự không? Nếu các bạn dùng tham thiền antahkarana, các bạn sẽ đi trọn vào dòng ý chí. Các bạn sẽ đánh mất bản thân mình và đi vào ý chí vô ngã. Rồi khi các bạn trở xuống, các bạn sẽ biểu lộ điều ấy ra sao? Chúng ta biểu lộ Ý Chí của Thượng Đế như thế nào?

I think if we ascend via the antahkarana we cannot possibly veer off onto the left-hand path. I think we can only truly ascend to the manasic permanent atom once we have passed these temptations, because the Triad is completely impersonal and is completely immersed in the Divine Plan.

Tôi nghĩ nếu chúng ta thăng lên qua antahkarana, chúng ta không thể nào rẽ sang tả đạo. Tôi nghĩ chúng ta chỉ có thể thực sự thăng lên đến nguyên tử trường tồn manas một khi đã vượt qua các cám dỗ này, vì Tam Nguyên Tinh Thần hoàn toàn vô ngã và hoàn toàn chìm sâu trong Thiên Cơ.

As I said, if we reject the Triads we don't really build the antahkarana. We build some kind of false antahkarana, which DK has described. It involves the deva evolution. I don't know the technicalities of it, but we refused to become a Christ, we refused to travel on the Sirian line, to enter the realm of divine love. We refuse all that and instead greatly augment the tendencies of the previous solar system, which are no longer suited for us here. So a lot of this has to be decided in the later eighth and early ninth petal.

Như tôi đã nói, nếu chúng ta khước từ các Tam Nguyên Tinh Thần, chúng ta không thật sự xây dựng antahkarana. Chúng ta xây dựng một loại antahkarana giả, điều mà Chân sư DK đã mô tả. Nó có liên quan đến thăng thượng tiến hoá thiên thần. Tôi không biết các chi tiết kỹ thuật của nó, nhưng chúng ta đã từ chối trở thành một Đức Christ, từ chối đi trên tuyến thuộc sao Thiên Lang, từ chối bước vào cõi của tình thương thiêng liêng. Chúng ta từ chối tất cả điều đó và thay vào đó tăng cường mạnh mẽ các khuynh hướng của hệ mặt trời trước, những khuynh hướng không còn thích hợp với chúng ta ở đây. Vì vậy, phần lớn điều này phải được quyết định trong phần cuối cánh hoa thứ tám và phần đầu cánh hoa thứ chín.

Is it possible to touch the abstract mind and still stay selfish? I think in certain respects it is, especially if the mental unit has not become soul-infused. We could be bypassing the soul. We're told that some of the black magicians do work on the higher mental levels, but whether they could ever really connect with the Spiritual Triad using the power of the soul in love, I don't think they could do that.

Có thể chạm đến trí trừu tượng mà vẫn còn ích kỷ không? Tôi nghĩ theo một số phương diện thì có thể, đặc biệt nếu đơn vị hạ trí chưa trở thành được linh hồn thấm nhuần. Chúng ta có thể đang đi vòng qua linh hồn. Chúng ta được cho biết rằng một số nhà hắc thuật thật sự hoạt động trên các cấp độ thượng trí, nhưng liệu họ có bao giờ thật sự liên kết được với Tam Nguyên Tinh Thần bằng quyền năng của linh hồn trong tình thương hay không, tôi không nghĩ họ có thể làm điều đó.

They can use a powerful ajna center, but one of the functions of the ajna is cut off from them. So if that function dies, they are effective in their own lower way, because the ajna center is really meant to display the second aspect of divinity and to connect with the Spiritual Triad. There is a way in which the four aspects of the ajna center will connect with Buddhi, with the fourfold nature, and the black magician cannot tolerate the presence of the buddhic energy, of the Christ energy. The White Lodge can include lower functions, but the Black Lodge cannot include the higher.

Họ có thể dùng một trung tâm ajna mạnh mẽ, nhưng một trong các chức năng của ajna bị cắt đứt khỏi họ. Vì vậy nếu chức năng ấy chết đi, họ hữu hiệu theo cách thấp kém của riêng họ, bởi trung tâm ajna thật ra được dành để biểu lộ phương diện thứ hai của thiên tính và để liên kết với Tam Nguyên Tinh Thần. Có một cách mà bốn phương diện của trung tâm ajna sẽ liên kết với Bồ đề, với bản chất tứ phân, và nhà hắc thuật không thể chịu nổi sự hiện diện của năng lượng Bồ đề, của năng lượng Đức Christ. Bạch đoàn có thể bao gồm các chức năng thấp, nhưng Hắc đoàn không thể bao gồm những gì cao hơn.

They can do their own form of healing. They are found particularly on the astral and the lower mental planes. We have to dissociate from them in the work of these petals, but none of them, we are told, actually are found on the physical plane per se; they do not incarnate in that way, so they are subtler beings than those who we say there's an incarnated member of the Black Lodge. We're actually talking about those who serve them and are not as powerful as they are now, but have made that choice with a left-hand path, but not the true black magician.

Họ có thể thực hiện hình thức chữa lành riêng của họ. Họ được tìm thấy đặc biệt trên cõi cảm dục và cõi hạ trí. Chúng ta phải tách khỏi họ trong công việc của các cánh hoa này, nhưng chúng ta được cho biết rằng không một ai trong số họ thật sự được tìm thấy trên cõi hồng trần xét chính họ; họ không lâm phàm theo cách ấy, nên họ là những hữu thể tinh vi hơn những người mà chúng ta gọi là một thành viên lâm phàm của Hắc đoàn. Thật ra chúng ta đang nói về những người phụng sự họ, những kẻ hiện nay không mạnh bằng họ nhưng đã chọn tả đạo, song không phải là nhà hắc thuật đích thực.

Ambition can be tested between the second and third degree. Spiritual ambition is what we're talking about here, and if the ambition becomes too great the progress is stopped, and we may veer off.

Tham vọng có thể bị thử thách giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba. Tham vọng tinh thần là điều chúng ta đang nói đến ở đây, và nếu tham vọng trở nên quá lớn, tiến bộ bị dừng lại, và chúng ta có thể rẽ hướng.

There are five vices that remain to be addressed between the second and third initiation: hate, love of power, pride, separateness, and cruelty. These are the most difficult to deal with, especially for the person who begins to make his concrete mind a separate sphere. That's said to be the greatest disaster that can befall a man. Obviously, the concrete mind is meant to blend and merge with the soul on the higher mental plane, and for some it doesn't do that. Then they make it a separate sphere, it becomes a thirteenth sphere, and they begin to follow the left-hand path, the Great Disaster.

Có năm tật xấu còn phải được xử lý giữa lần điểm đạo thứ hai và lần điểm đạo thứ ba: thù ghét, yêu thích quyền lực, kiêu hãnh, chia rẽ và tàn nhẫn. Đây là những điều khó xử lý nhất, đặc biệt đối với người bắt đầu biến trí cụ thể của mình thành một khối cầu riêng biệt. Điều đó được nói là tai họa lớn nhất có thể xảy đến cho một con người. Hiển nhiên, trí cụ thể được định sẵn để hòa trộn và hợp nhất với linh hồn trên Cõi thượng trí, và đối với một số người, nó không làm như vậy. Khi đó họ biến nó thành một khối cầu riêng biệt, nó trở thành một khối cầu thứ mười ba, và họ bắt đầu theo tả đạo, Đại Tai Họa.

Fear may be behind that choice because we are afraid of losing our first solar system prerogatives, because after all these were initiates in the first solar system. I think when we look at the first solar system three types can be found: the Solar Angels who succeeded; the members of the Black Lodge who were initiates and would not relinquish their prerogatives and came over into the present solar system insisting on imposing those values that they held at that time, regardless of what was attempting to be developed in the second solar system; and then the nomads, we call them sometimes the Jews, but of course that doesn't mean the present Jewish race. It is the nomads who came. They were individualized there, but they had not achieved as they needed to and needed the development of the next solar system, and they arrived on Earth even before the individualisation, at least some of them did, before individualisation came to Earth humanity. Did they come to the Moon Chain? That is a point for discussion.

Nỗi sợ có thể nằm phía sau lựa chọn ấy, bởi chúng ta sợ đánh mất các đặc quyền của hệ mặt trời thứ nhất, vì xét cho cùng, những người này là các điểm đạo đồ trong hệ mặt trời thứ nhất. Tôi nghĩ khi nhìn vào hệ mặt trời thứ nhất, có thể tìm thấy ba loại: các Thái dương Thiên Thần đã thành công; các thành viên của Hắc đoàn từng là các điểm đạo đồ và không chịu từ bỏ các đặc quyền của họ, đã chuyển sang hệ mặt trời hiện tại, khăng khăng áp đặt những giá trị mà họ nắm giữ lúc bấy giờ, bất kể điều gì đang được cố gắng phát triển trong hệ mặt trời thứ hai; và rồi những kẻ du mục, đôi khi chúng ta gọi họ là người Do Thái, nhưng dĩ nhiên điều đó không có nghĩa là nhân loại Do Thái hiện nay. Chính những kẻ du mục đã đến. Họ đã được biệt ngã hóa ở đó, nhưng họ chưa đạt được điều họ cần đạt, và cần sự phát triển của hệ mặt trời kế tiếp, và họ đã đến Trái Đất thậm chí trước khi có sự biệt ngã hóa, ít nhất một số trong họ đã như vậy, trước khi sự biệt ngã hóa đến với nhân loại Trái Đất. Họ có đến Dãy Mặt Trăng không? Đó là một điểm để thảo luận.

There's this fear, fear of vulnerability. Love makes us vulnerable; love demands vulnerability. The majority of these black magicians are third ray monads and first ray souls, so they learn love last. They have not yet learned love, but at some point in the process of the universe they will have to. Maybe not in this solar system. Most are first ray souls.

Có nỗi sợ này, nỗi sợ dễ bị tổn thương. Tình thương làm cho chúng ta dễ bị tổn thương; tình thương đòi hỏi sự dễ bị tổn thương. Đa số các nhà hắc thuật này là các chân thần cung ba và các linh hồn cung một, nên họ học tình thương sau cùng. Họ chưa học được tình thương, nhưng vào một thời điểm nào đó trong tiến trình của vũ trụ, họ sẽ phải học. Có lẽ không phải trong hệ mặt trời này. Phần lớn là các linh hồn cung một.

Maybe six heads are still to be tested here. Maybe bread, the temptation, bread tests comfort. Can we, even though we could gain the bread, stand not to have it if the gaining is by illegitimate means? Certain desire themes are being dealt with in these temptations.

Có lẽ sáu chiếc đầu vẫn còn phải được thử thách ở đây. Có lẽ bánh, cám dỗ về bánh, thử thách sự tiện nghi. Dù chúng ta có thể có được bánh, chúng ta có chịu được việc không có nó nếu việc đạt được là bằng phương tiện bất hợp pháp không? Một số chủ đề dục vọng đang được xử lý trong các cám dỗ này.

It's all really a question of whether we can conquer the great illusion. What do I believe reality actually is? Will I go with certain desires which lead in the opposite direction to reality? Or will I, even though I don't fully know reality, go with my intuition of what it is and then refuse to do certain things which I know will simply chain me to a previous type of pattern? There you can see Capricorn holding the man and woman in chains. That's the Capricorn tarot card, and it has a lot to do with the third aspect, being chained by the third aspect. We are chained if we do not pass our temptations.

Tất cả thật sự là vấn đề liệu chúng ta có thể chinh phục Đại Ảo tưởng hay không. Tôi tin thực tại thật sự là gì? Tôi sẽ đi theo những dục vọng nào đó dẫn theo hướng ngược lại với thực tại chăng? Hay dù tôi chưa hoàn toàn biết thực tại, tôi sẽ đi theo trực giác của mình về nó và rồi từ chối làm một số điều mà tôi biết chỉ sẽ xiềng xích tôi vào một kiểu mô hình trước đó? Ở đó các bạn có thể thấy Ma Kết đang giữ người nam và người nữ trong xiềng xích. Đó là lá bài Ma Kết trong bộ bài chiêm nghiệm, và nó liên quan rất nhiều đến phương diện thứ ba, bị phương diện thứ ba xiềng xích. Chúng ta bị xiềng xích nếu chúng ta không vượt qua các cám dỗ của mình.

We have to deal with temptations in three ways: the physical, emotional, and mental. We're dealing with these Hydra heads really at each initiation, but there is a certain emphasis of the mental heads at the third initiation, the astral heads at the second, and the physical heads at the first. We may not have thoroughly conquered them until finally we are able to hold the whole Hydra up into the realm of intuition.

Chúng ta phải xử lý các cám dỗ theo ba cách: hồng trần, cảm xúc và trí tuệ. Thật ra chúng ta đang xử lý những chiếc đầu Hydra này ở mỗi lần điểm đạo, nhưng có một sự nhấn mạnh nhất định vào các đầu trí tuệ ở lần điểm đạo thứ ba, các đầu cảm dục ở lần điểm đạo thứ hai, và các đầu hồng trần ở lần điểm đạo thứ nhất. Có thể chúng ta chưa hoàn toàn chinh phục chúng cho đến khi cuối cùng chúng ta có thể nâng toàn bộ con Hydra lên cõi trực giác.

We think here of the trials of Job. Can you still love God no matter what befalls you? It depends on how you identify. If I believe form to be real it may be more difficult. If I believe form to be illusion then God will be real, and I will love God regardless of the pains that befall me, especially between the second and third initiation, the most trying time, the most painful time.

Ở đây chúng ta nghĩ đến các thử thách của ông Gióp. Các bạn vẫn có thể yêu thương Thượng đế bất kể điều gì xảy đến với mình không? Điều đó tùy thuộc vào cách các bạn đồng hoá với. Nếu tôi tin hình tướng là thực, điều đó có thể khó khăn hơn. Nếu tôi tin hình tướng là ảo tưởng thì Thượng đế sẽ là thực, và tôi sẽ yêu thương Thượng đế bất kể những đau đớn xảy đến với tôi, đặc biệt giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba, thời gian thử thách nhất, thời gian đau đớn nhất.

We're talking about the ending of illusion and how the sounding of the cymbals drives the Stymphalian birds away. Maybe we recognize The One sound that the clanging of the cymbals can symbolize, and then hearing The One sound instead of the many separative sounds, we will be free from illusion.

Chúng ta đang nói về sự chấm dứt của ảo tưởng và cách tiếng chũm chọe vang lên xua đuổi các chim Stymphalia. Có lẽ chúng ta nhận ra Âm Thanh Duy Nhất mà tiếng chũm chọe ngân vang có thể biểu tượng, và rồi khi nghe Âm Thanh Duy Nhất thay vì nhiều âm thanh chia rẽ, chúng ta sẽ thoát khỏi ảo tưởng.

Indra, who represents the intuition, used sound and destroyed Vritra. That reminds us of the vibrations of the vrittis, the many vibrations instead of The One. As the cymbals crash, cymbals and symbols are related; the crashing cymbals reminds us of Vulcan and the spiritual will. It disorganizes the lesser relationships and allows the archetype to come in. I think the hammer of Vulcan is involved here. The crashing of the hammer down upon the anvil, and the crashing of the cymbals together, have to do with the imposition of the will and understanding of God, and all the lesser conditions are disorganized.

Indra, vị đại diện cho trực giác, đã dùng âm thanh và tiêu diệt Vritra. Điều đó nhắc chúng ta về các rung động của các vritti, nhiều rung động thay vì Âm Thanh Duy Nhất. Khi chũm chọe vang dội, chũm chọe và biểu tượng có liên hệ với nhau; tiếng chũm chọe vang dội nhắc chúng ta về Vulcan và ý chí tinh thần. Nó phá vỡ sự sắp xếp của các mối liên hệ thấp hơn và cho phép nguyên mẫu đi vào. Tôi nghĩ chiếc búa của Vulcan có liên quan ở đây. Tiếng búa giáng xuống đe, và tiếng chũm chọe va vào nhau, liên quan đến sự áp đặt ý chí và sự thấu hiểu của Thượng đế, và mọi điều kiện thấp hơn bị làm rối tung.

In Sagittarius the sky is darkened by birds, all of our mental formulations which have conditioned our behavior, they have to be banished and The One great sound banishes them.

Trong Nhân Mã, bầu trời bị chim làm tối sầm, thì mọi công thức trí tuệ của chúng ta vốn đã tác động lên hành vi của mình đều phải bị trục xuất, và Âm Thanh Duy Nhất vĩ đại trục xuất chúng.

Capricorn is still involved here. We can enter the cave in Hades; there's not much light when dealing with Cerberus. In order to achieve we have to descend into the lower depths, and Capricorn is certainly part of that, as long as we don't get stuck in the lower depths and identify with them.

Ma Kết vẫn còn liên quan ở đây. Chúng ta có thể bước vào hang động trong âm phủ; không có nhiều ánh sáng khi xử lý Cerberus. Để đạt được, chúng ta phải đi xuống những tầng sâu thấp hơn, và Ma Kết chắc chắn là một phần của điều đó, miễn là chúng ta không mắc kẹt trong những tầng sâu thấp ấy và đồng hoá với chúng.

We talked about mudras a little bit and their symbolism in the initiation process, and the disciple must always be ready to use sacred methods to bring the power in. The symbols at this point are unitive; they bring the higher world into the lower. We're fighting with illusion. We can use sound, we can use symbol to help dissipate the illusion. The symbol reminds us of the archetype; the archetype is the pattern as it should be, not the conditions as they are.

Chúng ta đã nói một chút về các thủ ấn và biểu tượng của chúng trong tiến trình điểm đạo, và đệ tử phải luôn sẵn sàng dùng các phương pháp thiêng liêng để đưa quyền năng vào. Các biểu tượng ở điểm này có tính hợp nhất; chúng đưa thế giới cao vào thế giới thấp. Chúng ta đang chiến đấu với ảo tưởng. Chúng ta có thể dùng âm thanh, có thể dùng biểu tượng để giúp làm tiêu tan ảo tưởng. Biểu tượng nhắc chúng ta về nguyên mẫu; nguyên mẫu là mô hình đúng như nó phải là, chứ không phải các điều kiện như chúng đang là.

At this point, if we do this in the Morya Federation, we could study the seven illusions set forth here in Glamour: A World Problem. If you study these illusions and their cures, it would be very interesting, because it tells us how we can rid ourselves of illusion. This is going to be very important in this particular petal.

Ở điểm này, nếu chúng ta làm điều này trong Liên đoàn Morya, chúng ta có thể nghiên cứu bảy ảo tưởng được nêu ra ở đây trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Nếu các bạn nghiên cứu những ảo tưởng này và các phương thuốc của chúng, điều đó sẽ rất thú vị, bởi nó cho chúng ta biết làm thế nào để giải thoát mình khỏi ảo tưởng. Điều này sẽ rất quan trọng trong cánh hoa đặc biệt này.

In this book, the seven illusions are listed. I feel I just have to mention them. Illusion demonstrates in seven ways, and usually we have a whole unit in the Morya Federation where we started this, but illusion can come through a wrong perception of an idea, and it elaborates this and then it gives a cure. The cause is an untrained, unillumined mind. The cure is training in the technique of Raja Yoga. I'm just mentioning these and you can study these on your own or in the Morya Federation.

Trong quyển sách này, bảy ảo tưởng được liệt kê. Tôi cảm thấy mình phải nhắc đến chúng. Ảo tưởng biểu hiện theo bảy cách, và thường trong Liên đoàn Morya chúng ta có cả một đơn vị nơi chúng ta bắt đầu điều này, nhưng ảo tưởng có thể đến qua một nhận thức sai lầm về một ý tưởng, và nó triển khai điều này rồi đưa ra một phương thuốc, nguyên nhân là một thể trí chưa được rèn luyện, chưa được soi sáng. Phương thuốc là sự huấn luyện trong kỹ thuật Raja Yoga. Tôi chỉ nhắc đến những điều này, và các bạn có thể tự nghiên cứu chúng hoặc nghiên cứu trong Liên đoàn Morya.

Obviously this work of ridding oneself of illusion can be done in Sagittarius in the ninth petal:

2. Through wrong interpretation. The cause is an over-estimation of one’s mental powers. The sin, par excellence, of the mental type is pride, and that colors all activities in the early stages. The cure is the development of a cautious spirit.

We can see how these methods can be applied.

3. Through wrong appropriation of ideas. The cause is over-estimation of personality and undue impress of personality reactions upon the sensed idea, and upon all who attempt to contact the same idea. The cure is a steady attempt to decentralize the life from the personality and to center it in the soul.

Hiển nhiên công việc giải thoát bản thân khỏi ảo tưởng có thể được thực hiện trong Nhân Mã ở cánh hoa thứ chín:

2. Qua sự diễn giải sai lầm. Nguyên nhân là sự đánh giá quá cao các quyền năng trí tuệ của mình; tội lỗi tiêu biểu nhất của loại trí tuệ là kiêu hãnh, và điều đó tô màu mọi hoạt động trong các giai đoạn đầu. Phương thuốc là phát triển một tinh thần thận trọng.

Chúng ta có thể thấy các phương pháp này có thể được áp dụng như thế nào.

3. Qua sự chiếm hữu sai lầm các ý tưởng. Nguyên nhân là đánh giá quá cao phàm ngã và dấu ấn quá đáng của các phản ứng phàm ngã lên ý tưởng đã cảm nhận, cũng như lên tất cả những ai cố gắng tiếp xúc cùng một ý tưởng. Phương thuốc là nỗ lực đều đặn để phi tập trung đời sống khỏi phàm ngã và đặt nó vào linh hồn.

4. Through wrong direction of ideas. Its cause is a small and non-inclusive mind.

Not very flattering, is it?

The cure is the training of the mind to be inclusive, well stocked, and well developed from the angle of modern intelligence.

5. Through wrong integration of an idea. Its cause is selfish grasping for the little self, even if this is unrealized and the disciple is glamored by the idea of his own selfless interests. Its cure is a humble spirit.

6. Through wrong embodiment of ideas. Its cause is a lack of esoteric training in the creative activity.

4. Qua sự định hướng sai lầm các ý tưởng. Nguyên nhân của nó là một thể trí nhỏ hẹp và không bao gồm.

Không mấy dễ nghe, phải không?

Phương thuốc là rèn luyện thể trí trở nên bao gồm, được trang bị đầy đủ và phát triển tốt từ góc độ trí tuệ hiện đại.

5. Qua sự tích hợp sai lầm một ý tưởng. Nguyên nhân của nó là sự vơ vét ích kỷ cho tiểu ngã, ngay cả khi điều này chưa được nhận ra và người đệ tử bị ảo cảm bởi ý tưởng về những mối quan tâm vị tha của chính mình. Phương thuốc của nó là một tinh thần khiêm nhường.

6. Qua sự hiện thân sai lầm các ý tưởng. Nguyên nhân của nó là thiếu huấn luyện huyền bí trong hoạt động sáng tạo.

Obviously White Magic wouldn’t be involved here.

Its cure is the application of fifth ray methods, which are the methods of the mental plane.

This form of error seldom applies to the average aspirant and concerns an illusion which is the testing applied to many initiates of fairly high degree. The ordinary disciple, such as you and others in this group, seldom touch a pure idea and hence seldom need to embody it.

Hiển nhiên Chánh Thuật sẽ không liên quan ở đây.

Phương thuốc của nó là áp dụng các phương pháp cung năm, vốn là các phương pháp của cõi trí.

Hình thức sai lầm này hiếm khi áp dụng cho người chí nguyện trung bình và liên quan đến một ảo tưởng là thử thách dành cho nhiều điểm đạo đồ có cấp độ khá cao. Các đệ tử thông thường như các bạn và những người khác trong nhóm này hiếm khi chạm đến một ý tưởng thuần khiết, và vì thế hiếm khi cần hiện thân nó.

7. Through wrong application of ideas. It doesn't say anything further here about the cure. Let's go down here just a little bit; apparently not, so we could just read a little bit about what it says of the seventh type of illusion. How often does this form of illusion descend upon a disciple! He contacts an idea intuitively and also intelligently (note the distinction here expressed) and misapplies it. This is perhaps an aspect of the synthetic illusion or the illusion of the whole of the mental plane as modern man contacts it. Illusion varies from age to age according to what the Hierarchy is attempting to do or according to the general trend of men's thoughts. The disciple can therefore be swept into a wrong activity and wrong application of ideas, because the general illusion growing out of the six types of illusion to which I have referred above is over-dominant in his mind.

7. Qua sự áp dụng sai lầm các ý tưởng. Ở đây không nói thêm gì về phương thuốc. Hãy đi xuống đây một chút; dường như không có, nên chúng ta có thể chỉ đọc một chút về điều được nói đối với loại ảo tưởng thứ bảy. Hình thức ảo tưởng này thường giáng xuống một đệ tử như thế nào? Y tiếp xúc một ý tưởng bằng trực giác và cũng bằng trí tuệ. Hãy lưu ý sự phân biệt được diễn tả ở đây, rồi y áp dụng sai nó. Đây có lẽ là một phương diện của ảo tưởng tổng hợp, hay ảo tưởng của toàn bộ cõi trí khi con người hiện đại tiếp xúc với nó. Ảo tưởng thay đổi từ thời đại này sang thời đại khác tùy theo điều Thánh đoàn đang cố gắng thực hiện, hoặc tùy theo khuynh hướng chung của tư tưởng con người. Vì vậy đệ tử có thể bị cuốn vào hoạt động sai lầm và sự áp dụng sai lầm các ý tưởng, bởi ảo tưởng chung phát sinh từ sáu loại ảo tưởng mà tôi đã đề cập ở trên đang quá chi phối trong thể trí của y.

Here the summary is: the way of wrong perception, the way of wrong interpretation, the way of wrong appropriation, the way of wrong direction, the way of wrong integration, the way of wrong embodiment, the way of wrong application. Can we relate these to the seven rays? Perhaps. I don't know; it doesn't seem that they would be necessarily in order.

Ở đây phần tóm lược là: con đường nhận thức sai lầm, con đường diễn giải sai lầm, con đường chiếm hữu sai lầm, con đường định hướng sai lầm, con đường tích hợp sai lầm, con đường hiện thân sai lầm, con đường áp dụng sai lầm. Chúng ta có thể liên hệ những điều này với bảy cung không? Có lẽ. Tôi không biết; dường như chúng không nhất thiết theo thứ tự.

A further study can be done here because in this petal we are really working at the dispelling of illusion now. Some pretty nonintuitive methods are used here, but also the intuition after all dispels illusion.

Ở đây có thể thực hiện một nghiên cứu xa hơn, bởi trong cánh hoa này, chúng ta thật sự đang làm việc để xua tan ảo tưởng. Một số phương pháp khá không mang tính trực giác được dùng ở đây, nhưng suy cho cùng trực giác cũng xua tan ảo tưởng.

Where are we here in the comments that have been made? The seven illusions? We've looked at this. There is service going on here in these petals, and at the third degree we turn our back on the supernal light in order to serve, but still we are stimulated by it.

Chúng ta đang ở đâu trong các nhận xét đã được đưa ra? Bảy ảo tưởng? Chúng ta đã xem xét điều này. Có sự phụng sự đang diễn ra ở đây trong các cánh hoa này, và ở lần điểm đạo thứ ba chúng ta quay lưng lại với ánh sáng thiên thượng để phụng sự, nhưng chúng ta vẫn được nó kích thích.

What is this? Are we walking up the mountain backwards? We certainly have to face the field of service. These are some random thoughts about Capricorn; can it apply to the second initiation also, The One who crosses the water, right?

Điều này là gì? Có phải chúng ta đang đi lùi lên núi không? Chắc chắn chúng ta phải đối diện với trường phụng sự. Đây là vài tư tưởng rời rạc về Ma Kết; liệu nó cũng có thể áp dụng cho lần điểm đạo thứ hai, Đấng vượt qua nước, đúng không?

There has to be a time to cultivate the blinding light and be concerned with it. St Paul in the process of his third degree, as it apparently went on over a number of years, was reaching out towards the light. DK tells us when he was writing the letters to the Hebrews. At the third degree the light is blinding and now you have it and reverse your direction. You don’t face the light, blinded to the issues of the world of man, then pass on your way to the great center of absorption; rather, you revolve upon the pedestal of light and carry it to those who are on the darkened path.

Phải có một thời gian để vun bồi ánh sáng chói lòa và quan tâm đến nó. Thánh Phao-lô, trong tiến trình lần điểm đạo thứ ba của ông, dường như diễn ra qua nhiều năm, đã vươn tới ánh sáng. Chân sư DK nói với chúng ta điều đó khi ông viết các thư gửi người Do Thái. Ở lần điểm đạo thứ ba, ánh sáng làm chói lòa, và giờ đây các bạn có nó rồi đảo chiều hướng của mình. Các bạn không đối diện với ánh sáng, mù trước các vấn đề của thế giới con người, rồi tiếp tục con đường đến trung tâm hấp thu vĩ đại; đúng hơn, các bạn xoay trên bệ ánh sáng và mang nó đến cho những người đang ở trên con đường tối tăm.

But the light, and each time we face the light in the initiations of Capricorn, we don't really face an aspect of the light supernal until the third degree.

Nhưng ánh sáng, và mỗi lần chúng ta đối diện với ánh sáng trong các lần điểm đạo của Ma Kết, chúng ta không thật sự đối diện với một phương diện của ánh sáng thiên thượng cho đến lần điểm đạo thứ ba.

Someone suggested The Lord of the Rings here, Frodo, how deadly gruesome it is to go towards the third initiation; the sky is black. Perhaps these Stymphalian birds can render the sky black. Frodo must unite the three rings; he is uniting them. He has little to go on except the willingness, and to do his duty. He is a custodian of some inner directive. He doesn't know what the Plan is, but he continues. I guess he is the kind of disciple that we are, and he certainly is tempted by the power, isn't he?

Có người ở đây gợi ý đến Chúa Tể những Chiếc Nhẫn, Frodo, việc đi đến lần điểm đạo thứ ba thật ghê rợn và chết chóc biết bao, bầu trời của y tối đen. Có lẽ những con chim Stymphalia này có thể làm bầu trời tối đen. Frodo phải hợp nhất ba chiếc nhẫn; y đang hợp nhất chúng. Y hầu như không có gì để dựa vào ngoài sự sẵn lòng và việc làm tròn bổn phận. Y là người gìn giữ một chỉ dẫn bên trong nào đó. Y không biết Thiên Cơ là gì, nhưng y vẫn tiếp tục. Tôi đoán y là loại đệ tử như chúng ta, và chắc chắn y bị cám dỗ bởi quyền năng, phải không?

The three rings? Humans, trolls and devas, and one ring controls all. And they belong to the kingdoms. Someone knew a lot about the Lord of the Rings here. The major thing about temptations is do not use the newly accessed soul powers, God’s powers, for personal ends, for comforts, for ego, for aggrandizement. We could have all the bread we want, we could be exalted in the eyes of others, we could receive everything we possibly want in the lower three worlds by worshipping the devil, by worshipping the power of the lower powers, but we cannot choose that.

Ba chiếc nhẫn? Con người, quỷ khổng lồ và thiên thần, và một chiếc nhẫn cai quản tất cả. Và chúng thuộc về các giới. Có người ở đây biết rất nhiều về Chúa Tể những Chiếc Nhẫn. Điều chính yếu về các cám dỗ là: đừng dùng các quyền năng linh hồn mới tiếp cận được, các quyền năng của Thượng đế, cho các mục đích cá nhân, cho sự tiện nghi, cho bản ngã, cho sự phóng đại bản thân. Chúng ta có thể có mọi bánh mình muốn, chúng ta có thể được tôn vinh trong mắt người khác, chúng ta có thể nhận mọi điều mình có thể muốn trong ba cõi thấp bằng cách thờ phụng ma quỷ, bằng cách thờ phụng quyền lực của các quyền năng thấp, nhưng chúng ta không thể chọn điều đó.

We cannot become a predator member of the predator elite or the dark aristocracy. We have to have the decision to serve unconditionally.

Chúng ta không thể trở thành một thành viên săn mồi của tầng lớp tinh hoa săn mồi hay giới quý tộc bóng tối. Chúng ta phải có quyết định phụng sự vô điều kiện.

It is certainly possible to use soul powers for selfish ends, and some of those who tread the left-hand path can use the lower powers of the soul, especially the knowledge petals, for their own selfish ends. The basic thing you have to say to yourself: 'I won't use soul powers to make my life easier. I will not sell out. I know it's a tough path. I'm on a tough path, and I will use my powers only for that path and not for the path of greater ease.'

Chắc chắn có thể dùng các quyền năng linh hồn cho các mục đích ích kỷ, và một số người bước trên tả đạo có thể dùng các quyền năng thấp của linh hồn, đặc biệt là các cánh hoa tri thức, cho các mục đích ích kỷ của riêng họ. Điều căn bản các bạn phải nói với chính mình là: “Tôi sẽ không dùng các quyền năng linh hồn để làm đời mình dễ dàng hơn. Tôi sẽ không bán rẻ mình. Tôi biết đây là con đường khó khăn. Tôi đang ở trên một con đường khó khăn, và tôi sẽ dùng các quyền năng của mình chỉ cho con đường ấy, chứ không cho con đường dễ dàng hơn.”

Those temptations really face one in Scorpio, and I imagine in the eighth petal, we have to make very sure we can deal with all the heads, reasonably so. By the time Scorpio is working through the ninth petal, we had better master everything and not be able to succumb to any type of temptation that would drag us back into the vise of the lower worlds. 'I'm on a tough path. I will not choose the path of greater ease. I can include the lower instrument.' Yes, it is an instrument. And, 'I can nurture that instrument in the right way, but not to make my life easier. I do not identify with the satisfactions to be had within the lower instruments. I can take care of the instrument, or I can indulge it, and if I fall victim to the temptation, I indulge the lower instrument.'

Những cám dỗ ấy thật sự đối diện người ta trong Hổ Cáp, và tôi hình dung rằng trong cánh hoa thứ tám, chúng ta phải bảo đảm rất chắc chắn rằng mình có thể xử lý mọi chiếc đầu một cách tương đối. Đến khi Hổ Cáp hoạt động qua cánh hoa thứ chín, tốt hơn là chúng ta đã làm chủ mọi thứ và không thể khuất phục trước bất cứ loại cám dỗ nào kéo chúng ta trở lại vào gọng kìm của các cõi thấp. “Tôi đang ở trên một con đường khó khăn. Tôi sẽ không chọn con đường dễ dàng hơn. Tôi có thể bao gồm khí cụ thấp.” Đúng vậy, nó là một khí cụ. Và: “Tôi có thể nuôi dưỡng khí cụ ấy theo cách đúng đắn, nhưng không phải để làm đời mình dễ dàng hơn. Tôi không đồng hoá với những thỏa mãn có thể có trong các khí cụ thấp. Tôi có thể chăm sóc khí cụ, hoặc tôi có thể nuông chiều nó, và nếu tôi trở thành nạn nhân của cám dỗ, tôi nuông chiều khí cụ thấp.”

It is said here that we can love ourselves from the heart center, realizing our place in all things, but not from the solar plexus center. So it's not that we have to fall in love with the personality qualities of ourselves, but we have to value our soul qualities and use the personality qualities according to the dictates of the soul. We use the instrument, we keep it in good shape, and when the higher values come and it is necessary to sacrifice the instrument for these values, then we do it.

Ở đây nói rằng chúng ta có thể yêu thương chính mình từ trung tâm tim, nhận ra vị trí của mình trong mọi sự, nhưng không phải từ trung tâm tùng thái dương. Vì vậy không phải là chúng ta phải say mê các phẩm tính phàm ngã của chính mình, mà chúng ta phải trân trọng các phẩm tính linh hồn của mình và dùng các phẩm tính phàm ngã theo mệnh lệnh của linh hồn. Chúng ta dùng khí cụ, giữ nó trong tình trạng tốt, và khi các giá trị cao hơn đến, và cần phải hi sinh khí cụ vì các giá trị ấy, thì chúng ta làm điều đó.

In a way the rich young man was so much in love with his attainments and accomplishments that he did not want to relinquish them; he was still attached.

Theo một cách nào đó, người thanh niên giàu có quá yêu thích những thành tựu và công trạng của mình đến nỗi y không muốn từ bỏ chúng; y vẫn còn dính mắc.

Sixth petal issues are involved here, but they're always related to eighth petal issues.

Các vấn đề của cánh hoa thứ sáu có liên quan ở đây, nhưng chúng luôn liên hệ với các vấn đề của cánh hoa thứ tám.

There are different people here that have gone through process. Why am I starving? Because I'm trying to do something difficult? A man is implicated here. In order to get gold, you have to compromise the physical if you're not patient. A time will come when some aspect of the energy system will be compromised. Now will it be compromised for wrong motive, or will we simply subdue it in order to sustain our right motive.

Có những người khác nhau ở đây đã trải qua tiến trình. Tại sao tôi đang đói? Bởi tôi đang cố làm điều gì khó khăn chăng? Một người nam có liên quan ở đây. Để có được vàng, các bạn phải thỏa hiệp với thể xác nếu các bạn không kiên nhẫn. Sẽ đến lúc một phương diện nào đó của hệ thống năng lượng bị thỏa hiệp. Vậy nó sẽ bị thỏa hiệp vì động cơ sai lầm, hay chúng ta chỉ chế ngự nó để duy trì động cơ đúng đắn của mình?

Look at Father Damien on Molokai island, with the lepers. He gave up everything and eventually contracted leprosy itself. He had a much easier way, but he went instead into the fourth initiation, as did the initiate Jesus, because DK mentions Father Damien and Jesus in the same breath.

Hãy nhìn Cha Damien trên đảo Molokai, với những người phong cùi. Ông từ bỏ mọi thứ và cuối cùng mắc chính bệnh phong. Ông có một con đường dễ dàng hơn nhiều, nhưng thay vào đó ông đi vào lần điểm đạo thứ tư, cũng như điểm đạo đồ Jesus, bởi Chân sư DK nhắc đến Cha Damien và Đức Jesus trong cùng một hơi thở.

We really get our nine petals' worth here, in the final initiation in this tier.

Ở đây chúng ta thật sự nhận được giá trị của chín cánh hoa, trong lần điểm đạo cuối cùng trong tầng này.

In order to really accomplish the defeat of illusion we have to be silent. In Sagittarius it is also said to be a sign of silence, eventual silence. It's also a sign of great noise and inappropriate speech, and blurting things out, but that comes earlier, and we realize the need for silence in which intuitive wisdom can be apprehended. We can then come into a connection with that which the eye hath not seen and the ear hath not heard. The ordinary eye and ear.

Để thật sự hoàn tất việc đánh bại ảo tưởng, chúng ta phải im lặng. Nhân Mã cũng được nói là một dấu hiệu của im lặng, của sự im lặng sau cùng. Nó cũng là một dấu hiệu của tiếng ồn lớn, của lời nói không thích hợp và của việc buột miệng nói ra, nhưng điều đó đến sớm hơn; rồi chúng ta nhận ra nhu cầu về sự im lặng, trong đó minh triết trực giác có thể được nắm bắt. Khi ấy, chúng ta có thể đi vào sự liên hệ với điều mà mắt chưa từng thấy và tai chưa từng nghe. Đó là mắt và tai thông thường.

Something in Sagittarius begins to know and we begin to know, and this petal cannot be reduced to words. The key to silence here is the big sound will come through. It's the sound of the Spirit, it's the sound of the monad, and the higher mind is no longer so talky. Even more so at initiation four. We're told Master Jesus maintained a profound silence before the Roman inquisitors and persecutors.

Một điều gì đó trong Nhân Mã bắt đầu biết, và chúng ta bắt đầu biết; cánh hoa này không thể bị thu gọn thành lời. Chìa khóa của sự im lặng ở đây là âm thanh lớn lao sẽ đi qua. Đó là âm thanh của tinh thần, là âm thanh của chân thần, và thượng trí không còn quá lắm lời nữa. Điều này còn rõ hơn ở lần điểm đạo thứ tư. Chúng ta được cho biết rằng Chân sư Jesus đã giữ một sự im lặng sâu xa trước những kẻ tra hỏi và bách hại La Mã.

Some random thoughts are coming here. I graduated from university in which the yellow and the blue, the colors of Sweden, were prominent. Master DK's colors are sometimes said to be the yellow and the blue.

Một vài ý nghĩ rời rạc đang đến đây. Tôi tốt nghiệp từ một trường đại học nơi màu vàng và xanh lam, màu sắc của Thụy Điển, rất nổi bật. Màu sắc của Chân sư DK đôi khi cũng được nói là màu vàng và xanh lam.

Here, because we're overcoming illusion, we are wiping out, blotting out, form. We no longer see form as real. It's not quite there yet, but it's happening in this petal, and when the causal body goes, form is entirely blotted out and the form of the fourth kingdom is no longer needed as an attraction. The form of the fourth kingdom can be generated as needed by our own kriyashakti.

Ở đây, vì chúng ta đang vượt qua ảo tưởng, chúng ta đang xóa bỏ, làm mờ đi hình tướng. Chúng ta không còn thấy hình tướng là thực tại nữa. Điều đó chưa hoàn toàn xảy ra, nhưng nó đang diễn ra trong cánh hoa này; và khi thể nguyên nhân biến mất, hình tướng bị xóa bỏ hoàn toàn, và hình tướng của giới thứ tư không còn cần thiết như một lực hấp dẫn nữa. Hình tướng của giới thứ tư có thể được tạo ra khi cần bằng chính quyền năng sáng tạo bằng ý chí của chúng ta.

We're generating the single eye here, we're seeing all things as if they were one thing, we're trying not to be caught in discrimination between this and that, as if this and that were different, but to be totally inclusive as if we were seeing all things from the mountain top, and the mountain top is definitely part of the experience of this petal. We are lotuses of revelation; we see from above; we can reveal The One.

Ở đây chúng ta đang tạo ra con mắt đơn nhất; chúng ta đang thấy mọi sự như thể chúng là một sự duy nhất; chúng ta đang cố không bị mắc kẹt trong sự phân biệt giữa cái này và cái kia, như thể cái này và cái kia là khác nhau, mà phải hoàn toàn bao gồm, như thể chúng ta đang nhìn mọi sự từ đỉnh núi, và đỉnh núi chắc chắn là một phần trong kinh nghiệm của cánh hoa này. Chúng ta là những hoa sen của sự mặc khải; chúng ta thấy từ trên cao; chúng ta có thể mặc khải Đấng Duy Nhất.

We understand that in any solar system there are lotuses within lotuses, and we're moving from light conveying, as translucent beings, to being transparent beings.

Chúng ta thấu hiểu rằng trong bất kỳ hệ mặt trời nào cũng có những hoa sen bên trong những hoa sen, và chúng ta đang chuyển từ việc truyền đạt ánh sáng, như những hữu thể trong mờ, sang thành những hữu thể trong suốt.

Is there one particular planet for each petal? Maybe there is. Certainly in the solar system, if there is one sign, then maybe one planet for one petal.

Có một hành tinh đặc thù cho mỗi cánh hoa chăng? Có lẽ có. Chắc chắn trong hệ mặt trời, nếu có một dấu hiệu hoàng đạo, thì có lẽ có một hành tinh cho một cánh hoa.

I can't believe that this is the final sort of statement: that lots of spices make a good stew? I think we're talking about the contrast between the variety, and the many energies we are acquainted with and are using, and the oneness which is beginning to be appreciated, the one and the many. Problems concerning The One and many are solved in this petal.

Tôi không thể tin rằng đây là phát biểu sau cùng: nhiều gia vị làm nên một món hầm ngon chăng? Tôi nghĩ chúng ta đang nói về sự tương phản giữa tính đa dạng, cùng nhiều năng lượng mà chúng ta quen biết và đang sử dụng, với tính nhất thể đang bắt đầu được nhận ra: cái một và cái nhiều. Những vấn đề liên quan đến Đấng Duy Nhất và muôn phần được giải quyết trong cánh hoa này.

The vision of The One, and yet the vision of the many as The One: this is the gift of the third initiation and this is what is finally accomplished in petal number nine, when it is fully unfolded.

Linh ảnh về Đấng Duy Nhất, nhưng đồng thời linh ảnh về muôn phần như Đấng Duy Nhất: đây là tặng phẩm của lần điểm đạo thứ ba, và đây là điều cuối cùng được hoàn tất trong cánh hoa số chín, khi nó khai mở trọn vẹn.

Friends, some of those comments were a bit scattered, I do realize. You never can tell what the state of mind of a class is going to be, and how people will come in with different thoughts. Some of them are right on target and others of them very tangential.

Các bạn thân mến, tôi nhận ra rằng một vài nhận xét ấy hơi rời rạc. Không bao giờ có thể biết trước tâm thái của một lớp học sẽ ra sao, và người ta sẽ bước vào với những ý nghĩ khác nhau như thế nào. Một số ý nghĩ rất đúng trọng tâm, còn những ý nghĩ khác thì rất xa đề.

This is going to be the end of Egoic Lotus webinar commentary program 59 and it's going to be part three of synthesis for petal nine, and it's going to be 3 hours and about 5 minutes and then we will move on to a whole new section. We're finished with discussing, gathering of thoughts, in relation to the nine petals. We're going to be beginning a Egoic Lotus webinar commentary program 60, petals of synthesis.

Đây sẽ là phần kết thúc của chương trình bình giảng webinar Hoa Sen Chân Ngã số 59, và sẽ là phần ba về tổng hợp đối với cánh hoa thứ chín; chương trình sẽ dài 3 giờ và khoảng 5 phút, rồi chúng ta sẽ chuyển sang một phân đoạn hoàn toàn mới. Chúng ta đã hoàn tất việc bàn luận và thu thập các ý nghĩ liên quan đến chín cánh hoa. Chúng ta sẽ bắt đầu chương trình bình giảng webinar Hoa Sen Chân Ngã số 60, các cánh hoa tổng hợp.

I think we have to abbreviate the approach here. I don't need an 80-point outline. I think we can understand what might be continued between the third and fourth initiation. I'll gather for program number 60 some of DK's comments, and just look at them and then try to maybe off the top of my head somewhat talk about how synthesis of knowledge, and synthesis of love, and synthesis of will can be achieved in these three lemon-yellow buddhic petals leading to the revelation of the jewel and the shining forth of the monad as the jewel, in the jewel in the lotus, causing the destruction of the Egoic Lotus.

Tôi nghĩ chúng ta phải rút gọn cách tiếp cận ở đây. Tôi không cần một dàn ý 80 điểm. Tôi nghĩ chúng ta có thể thấu hiểu điều gì có thể tiếp tục giữa lần điểm đạo thứ ba và thứ tư. Cho chương trình số 60, tôi sẽ tập hợp một số nhận xét của Chân sư DK, chỉ xem xét chúng, rồi cố gắng, có lẽ phần nào nói một cách ứng khẩu, về cách có thể đạt được sự tổng hợp tri thức, tổng hợp bác ái và tổng hợp ý chí trong ba cánh hoa Bồ đề màu vàng chanh này, dẫn đến sự mặc khải viên ngọc và sự tỏa sáng của chân thần như viên ngọc, trong viên ngọc trong hoa sen, gây ra sự hủy diệt của Hoa Sen Chân Ngã.

Maybe by the time we reach, I don't know, 65 programs, perhaps, or 70 programs at the most, maybe we will be finished with this Egoic Lotus webinar book. You have nine petals to study and many energies to correlate and I'll try to go on before much time has passed into the discussion of the synthesis petals where we're going into an area which is not terribly defined, because for most of us the direct application to the factor of synthesis is not our next task. We have a lot to do just to achieve the unfoldment of the nine.

Có lẽ đến khi chúng ta đạt tới, tôi không biết, có lẽ 65 chương trình, hoặc nhiều nhất là 70 chương trình, chúng ta sẽ hoàn tất quyển sách webinar Hoa Sen Chân Ngã này. Các bạn có chín cánh hoa để nghiên cứu và nhiều năng lượng để tương liên; tôi sẽ cố gắng tiếp tục không lâu nữa sang phần thảo luận về các cánh hoa tổng hợp, nơi chúng ta đi vào một lĩnh vực không được xác định quá rõ, bởi vì đối với hầu hết chúng ta, việc áp dụng trực tiếp yếu tố tổng hợp không phải là nhiệm vụ kế tiếp. Chúng ta còn nhiều việc phải làm chỉ để đạt được sự khai mở của chín cánh hoa.

But when we are initiates of the third degree and working towards the fourth, the conscious approach to synthesis will be the great factor, and maybe we can anticipate some of that.

Nhưng khi chúng ta là các điểm đạo đồ cấp ba và đang tiến tới cấp bốn, thì sự tiếp cận có ý thức với tổng hợp sẽ là yếu tố lớn lao; và có lẽ chúng ta có thể dự liệu phần nào điều đó.

Friends, we’ll see you later, bye bye.

Hẹn gặp lại các bạn.