chapter 004 02

So we have the ajna, heart center and solar plexus center. We also have the ajna, heart center and throat. This is important for man controlled from the mental plane. We have to keep the throat center here because there is definitely intelligence strongly emerging.

Vì vậy chúng ta có ajna, trung tâm tim và trung tâm tùng thái dương. Chúng ta cũng có ajna, trung tâm tim và cổ họng. Điều này quan trọng đối với con người được kiểm soát từ cõi trí. Chúng ta phải giữ trung tâm cổ họng ở đây vì chắc chắn trí thông minh đang mạnh mẽ nổi lên.

What do we mean by man controlled from the mental plane? Let's take a look at that particular combination. …

Chúng ta muốn nói gì khi nói con người được kiểm soát từ cõi trí? Hãy xem tổ hợp đặc thù đó.

3. Man controlled from the mental plane.

3. Con người được kiểm soát từ Cõi trí.

a. The base of the spine.

a. Đáy cột sống.

b. The heart.

b. Tim.

c. The throat. TCF 169

c. Cổ họng. Luận về Lửa Vũ Trụ 169

The base, the heart, and throat, and we have progressed even beyond that. There is some control from the mental plane already with the third petal, which is kind of influencing or indicating an early phase in the Aryan process, but we continue being controlled from the mental plane as the ego influences that mentality.

Đáy, tim và cổ họng, và chúng ta đã tiến xa hơn thế. Đã có một sự kiểm soát nào đó từ cõi trí với cánh hoa thứ ba, vốn phần nào ảnh hưởng hoặc chỉ ra một giai đoạn sớm trong tiến trình Arya; nhưng chúng ta tiếp tục được kiểm soát từ cõi trí khi chân ngã ảnh hưởng đến trí tuệ ấy.

What do we mean by man controlled from the mental plane? We mean the ability to use the mind more than the emotions, or that the mind can control the emotions, or that we are motivated by the mind rather than by the emotions? I think we can mean all of those things. Using the mind but being motivated by emotions and physical instincts could be connected with petal number three. Controlling the emotions by the mind would come later, when, in order to be an integrated personality, we have to control our emotions through the mind. So Leo begins the process of controlling the emotions through the mind and Leo has a lot of the fifth ray. And Scorpio in relation to the eighth petal finishes it. There is a double emphasis on the mind and Mercury in relation to Scorpio and the eighth petal.

Chúng ta muốn nói gì khi nói con người được kiểm soát từ cõi trí? Chúng ta muốn nói đến khả năng sử dụng thể trí nhiều hơn cảm xúc, hoặc rằng thể trí có thể kiểm soát cảm xúc, hoặc rằng chúng ta được thúc đẩy bởi thể trí hơn là bởi cảm xúc? Tôi nghĩ chúng ta có thể muốn nói tất cả những điều ấy. Sử dụng thể trí nhưng được thúc đẩy bởi cảm xúc và bản năng hồng trần có thể liên hệ với cánh hoa số ba. Kiểm soát cảm xúc bằng thể trí sẽ đến về sau. Để trở thành một Phàm ngã tích hợp, chúng ta phải kiểm soát cảm xúc của mình qua thể trí. Vì vậy Sư Tử bắt đầu tiến trình kiểm soát cảm xúc qua thể trí, và Sư Tử có rất nhiều cung năm. Còn Hổ Cáp, trong liên hệ với cánh hoa thứ tám, hoàn tất điều đó. Có một sự nhấn mạnh kép đối với thể trí và Sao Thủy liên quan đến Hổ Cáp và cánh hoa thứ tám.

In relation to the sixth petal, is this then advanced man? Yes definitely and an advanced man who is an aspirant. Already the shift of the Egoic Lotus to the second subplane may be in process. It doesn't happen like overnight at the first degree. It is a characteristic of advanced man that the Egoic Lotus focus will be shifting to the second subplane of the higher mental plane. Someone, I think, suggested that there is a kind of proportion here of two thirds in the necessary development to start the shift going, so we can keep that in mind. Maybe two thirds of the way through the type of organizational work that's being done in the petal? Perhaps.

Liên quan đến cánh hoa thứ sáu, vậy đây có phải là người tiến bộ không? Chắc chắn đúng, và là một người tiến bộ vốn là người chí nguyện. Sự chuyển dịch của Hoa Sen Chân Ngã lên cõi phụ thứ hai có thể đã đang trong tiến trình. Nó không xảy ra chỉ sau một đêm ở cấp độ thứ nhất. Một đặc điểm của người tiến bộ là tiêu điểm của Hoa Sen Chân Ngã sẽ chuyển sang cõi phụ thứ hai của Cõi thượng trí. Có người, tôi nghĩ, đã gợi ý rằng ở đây có một tỷ lệ khoảng hai phần ba trong mức phát triển cần thiết để sự chuyển dịch bắt đầu, vậy chúng ta có thể ghi nhớ điều đó. Có lẽ là hai phần ba chặng đường qua loại công việc tổ chức đang được thực hiện trong cánh hoa? Có thể.

So man controlled from the mental plane may not be that high, but man using his mind and being controlled from a higher source, from the higher mental plane where the ego is found, that is a higher stage. What we have here in the sixth petal, we have focused aspiration, more mental control—we're trying to be a disciple, and a disciple has mental control even though we are still pretty much a probationary disciple and we are directing our aspiration through the mind as well as through the astral bodies. So a mental aspiration is involved here, so we can say that the sixth petal people, those who are working actively in this petal, are more objective about themselves than has been the case in the earlier type of focus. A kind of mental detachment is entering here which helps the individual correct what must be corrected and fit him for fulfilling the requirements of the first initiation. We are preparing in a way for the birth of the Christ which will come when we are really doing our major focal work in the seventh petal and can have the application of the Rod of Initiation.

Vì vậy con người được kiểm soát từ cõi trí có thể không quá cao, nhưng con người sử dụng thể trí của mình và được kiểm soát từ một nguồn cao hơn, từ Cõi thượng trí nơi chân ngã được tìm thấy, đó là một giai đoạn cao hơn. Ở đây, trong cánh hoa thứ sáu, chúng ta có khát vọng được tập trung, nhiều kiểm soát trí tuệ hơn—chúng ta đang cố trở thành đệ tử, và một đệ tử có sự kiểm soát trí tuệ, dù chúng ta vẫn còn phần lớn là đệ tử dự bị; chúng ta đang hướng dẫn khát vọng của mình qua thể trí cũng như qua các thể cảm dục. Vì vậy ở đây có liên hệ đến một khát vọng trí tuệ, nên chúng ta có thể nói rằng những người thuộc cánh hoa thứ sáu, những người đang hoạt động tích cực trong cánh hoa này, khách quan hơn về chính họ so với trường hợp trong loại tập trung trước đó. Một dạng tách rời trí tuệ đang đi vào đây, giúp cá nhân sửa chữa điều phải sửa và chuẩn bị y để đáp ứng các đòi hỏi của lần điểm đạo thứ nhất. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta đang chuẩn bị cho sự giáng sinh của Đức Christ, điều sẽ đến khi chúng ta thật sự thực hiện công việc tập trung chính trong cánh hoa thứ bảy và có thể nhận sự áp dụng của Thần Trượng Điểm đạo.

Are other chakras implicated with the expression of this petal or its development and the reasons for these implications? In general, solar plexus, throat, sacral, base of the spine. Other chakras? Because we've already dealt with the head, the ajna, the throat, the heart. So we still have the solar plexus center. Why? Because we are told that the motive is still somewhat blind and personal, still colored by a desire for a return of the service offered. So this involves of course the solar plexus because if it were entirely the heart center there would be no desire for return. Also we do aspire here, we aspire towards contact with the soul, and that is a solar plexus center activity. But maybe we now have some of the higher point of the solar plexus reaching for the heart.

Có các luân xa khác liên hệ với sự biểu hiện hay phát triển của cánh hoa này, và lý do của các liên hệ ấy không? Nói chung, tùng thái dương, cổ họng, xương cùng, đáy cột sống. Các luân xa khác? Vì chúng ta đã bàn đến đầu, ajna, cổ họng, tim. Vậy chúng ta vẫn có trung tâm tùng thái dương. Tại sao? Vì chúng ta được nói rằng động cơ vẫn còn phần nào mù quáng và cá nhân, vẫn nhuốm màu bởi dục vọng mong nhận lại điều tương ứng với sự phụng sự đã hiến dâng. Vì vậy điều này dĩ nhiên liên quan đến tùng thái dương, bởi nếu hoàn toàn là trung tâm tim thì sẽ không có dục vọng mong nhận lại. Ở đây chúng ta cũng khát vọng, chúng ta khát vọng tiếp xúc với linh hồn, và đó là một hoạt động của trung tâm tùng thái dương. Nhưng có lẽ giờ đây chúng ta có phần nào điểm cao của tùng thái dương đang vươn tới tim.

We know how there are considered to be two points within the solar plexus, one having to do with lesser and lower desire, and the other involving the higher emotions and aspirations to the heart. The solar plexus feels in a way, it does not have eyes, we might say. So when we talk about blind emotion and blind belief, the solar plexus is involved in that. It's connected more with the sense of touch than the sense of sight. Yes, we would still have the throat center here because there is still a personal creative phase and the throat center can also—it has sixteen potencies and it can offer higher potencies than those which are strictly personal. There is here a growing intelligence, there is self-criticism, and as Virgo so often experiences, the sense of unworthiness before the higher power and then therefore the need to correct one's personal nature in light of the nature of this higher power.

Chúng ta biết người ta xem có hai điểm trong tùng thái dương, một điểm liên hệ với dục vọng thấp và nhỏ hơn, điểm kia liên hệ với các cảm xúc cao và các khát vọng hướng tới tim. Tùng thái dương cảm nhận theo một cách nào đó; có thể nói nó không có mắt. Vì vậy khi chúng ta nói về cảm xúc mù quáng và niềm tin mù quáng, tùng thái dương có liên hệ. Nó liên kết nhiều hơn với xúc giác hơn là thị giác. Đúng, chúng ta vẫn có trung tâm cổ họng ở đây vì vẫn còn một giai đoạn sáng tạo cá nhân; và trung tâm cổ họng cũng có thể—nó có mười sáu tiềm năng và có thể hiến dâng những tiềm năng cao hơn các tiềm năng thuần túy cá nhân. Ở đây có trí thông minh đang tăng trưởng, có sự tự phê bình, và như Xử Nữ thường trải nghiệm, có cảm giác bất xứng trước quyền năng cao hơn, rồi vì thế có nhu cầu sửa chữa bản chất cá nhân của mình dưới ánh sáng của bản chất của quyền năng cao hơn này.

One of the problems of the third ray is criticism. We're talking about perhaps self-criticism here, but also criticism of others who do not measure up to the expectations that one should measure up to oneself. So we oftentimes project our criticism and when we find that we have not lived up to our own expectations, we oftentimes put that on others not realizing we are doing so. I suppose there's the normal use of the sacral center and the base of the spine center though I would say some beginning detachment from the sacral center because we aim for higher objectives and a higher form of creativity and Virgo gives us this power of abstraction. We could say if these are curtailed too much the people will lose touch with the Earth and with their lower chakras and denial can enter and nonfunction of the lower centers. So this can be a problem with mystics losing touch with that which connects them to the Earth.

Một trong các vấn đề của cung ba là phê bình. Ở đây có lẽ chúng ta đang nói về tự phê bình, nhưng cũng là phê bình người khác khi họ không đạt những kỳ vọng mà chính mình nghĩ mình nên đạt. Vì vậy chúng ta thường phóng chiếu sự phê bình của mình, và khi thấy mình chưa sống đúng với các kỳ vọng của chính mình, chúng ta thường đặt điều đó lên người khác mà không nhận ra mình đang làm vậy. Tôi cho rằng có sự sử dụng bình thường trung tâm xương cùng và trung tâm đáy cột sống, dù tôi sẽ nói có một sự bắt đầu tách rời khỏi trung tâm xương cùng, vì chúng ta nhắm đến các mục tiêu cao hơn và một hình thức sáng tạo cao hơn, và Xử Nữ cho chúng ta quyền năng trừu xuất này. Có thể nói nếu những điều này bị hạn chế quá mức, con người sẽ mất tiếp xúc với Trái Đất và với các luân xa thấp của họ, sự phủ nhận có thể đi vào và các trung tâm thấp không hoạt động. Vì vậy đây có thể là một vấn đề với các nhà thần bí, khi họ mất tiếp xúc với điều nối kết họ với Trái Đất.

Would there always be three major centers in any stage in any particular petal development? I think there is always a triangle which stands out as most active, so it seems reasonable. When the solar plexus center, especially its higher part, is activated it means you are very much a spiritual aspirant. Of course this aspiration need not die. Master Morya tells us that there must be fiery striving all the way along the path. He reminds us so often, strive fierily, and he's not just talking about the lower stages of development. What about the astral chakras if any most associated with this petal? The astral solar plexus and the ajna and the heart. We have at the heart self-love and personality, and that is the bad aspect. The good aspect is soul love and group love and that is coming along, let us say.

Liệu luôn luôn có ba trung tâm chính trong bất cứ giai đoạn nào của sự phát triển một cánh hoa đặc thù không? Tôi nghĩ luôn có một tam giác nổi bật như hoạt động nhất, nên điều đó có vẻ hợp lý. Khi trung tâm tùng thái dương, đặc biệt phần cao của nó, được hoạt hóa, điều đó có nghĩa các bạn rất nhiều là một người chí nguyện tinh thần. Dĩ nhiên khát vọng này không cần phải chết đi. Chân sư Morya nói với chúng ta rằng phải có sự phấn đấu rực lửa suốt dọc đường đạo. Ngài nhắc chúng ta rất thường xuyên: hãy phấn đấu rực lửa, và Ngài không chỉ nói về các giai đoạn phát triển thấp. Còn các luân xa cảm dục, nếu có, liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này thì sao? Tùng thái dương cảm dục, ajna và tim. Ở tim, chúng ta có tình yêu bản thân và phàm ngã, và đó là phương diện xấu. Phương diện tốt là tình yêu linh hồn và tình yêu nhóm, và điều đó đang tiến triển.

The ajna center? Selfishness and dogmatism? In the mystical phase there can be some of that, but Mysticism is the good aspect and solar plexus, heart, and what did I say, yes, ajna for Mysticism, astral solar plexus for aspiration in the right direction; astral heart for soul love and group love, only beginning and still somewhat selfish. These are the astral chakras. What is rather interesting about the astral chakras is that they have sometimes a different ray emphasis, and we can imagine that for the fairly developed individual it is not only the etheric chakras which are active but that the astral chakras feed into them and somehow supplement them, perhaps with other rays and with other tendencies, because these astral and mental energies have to work out etherically as well.

Trung tâm ajna thì sao? Ích kỷ và giáo điều? Trong giai đoạn thần bí có thể có phần nào điều đó, nhưng Thần bí học là phương diện tốt; tùng thái dương, tim, và tôi đã nói gì, đúng, ajna dành cho Thần bí học; tùng thái dương cảm dục dành cho khát vọng đúng hướng; tim cảm dục dành cho tình yêu linh hồn và tình yêu nhóm, chỉ mới bắt đầu và vẫn còn phần nào ích kỷ. Đó là các luân xa cảm dục. Điều khá thú vị về các luân xa cảm dục là đôi khi chúng có một sự nhấn mạnh về cung khác, và chúng ta có thể hình dung rằng đối với cá nhân khá phát triển, không chỉ các luân xa dĩ thái hoạt động, mà các luân xa cảm dục đổ vào chúng và bằng cách nào đó bổ sung cho chúng, có lẽ bằng các cung khác và các khuynh hướng khác, vì các năng lượng cảm dục và trí tuệ này cũng phải biểu hiện ra về mặt dĩ thái.

[Editorial note — CHECK FIGURE IN VIDEO — EGLWC-044-H02: the supplied EH 51 table shows only the head and heart rows; verify the complete chart discussed in the video.]

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — EGLWC-044-H02: bảng EH 51 trong file nguồn chỉ có các hàng đầu và tim; cần kiểm tra bảng đầy đủ được bàn trong video.]

So there's more to the expression of an etheric chakra than is specifically found in the etheric chakras. They are fed by other rays and tendencies from the vortices that are found on the astral and the mental plane and also the higher mental plane where the petals themselves assume the role of chakras. They are not yet chakras and when the Egoic Lotus disappears vortices may replace that which was present before. The astral head center, the dramatic 'I', self pity or sacrifice, the dedication of the 'I', it's mentioned at petal five and continues in petal six. Sacrifice and dedication of the 'I': increasingly this is the case.

Vì vậy sự biểu hiện của một luân xa dĩ thái còn nhiều hơn điều được tìm thấy riêng trong các luân xa dĩ thái. Chúng được nuôi dưỡng bởi các cung và khuynh hướng khác từ các xoáy lực được tìm thấy trên cõi cảm dục và cõi trí, cũng như Cõi thượng trí, nơi chính các cánh hoa đảm nhiệm vai trò của các luân xa. Chúng chưa phải là luân xa, và khi Hoa Sen Chân Ngã biến mất, các xoáy lực có thể thay thế điều đã hiện diện trước đó. Trung tâm đầu cảm dục, cái “tôi” kịch tính, tự thương hại hay hy sinh, sự hiến dâng của cái “tôi”; điều đó được nhắc đến ở cánh hoa thứ năm và tiếp tục trong cánh hoa thứ sáu. Hy sinh và hiến dâng cái “tôi”: điều đó ngày càng là như vậy.

How much self pity will there be as the expression of personality is curtailed in favor of the expression of soul? It can be the case.

Sẽ có bao nhiêu tự thương hại khi sự biểu hiện của phàm ngã bị hạn chế để ưu tiên cho sự biểu hiện của linh hồn? Điều đó có thể xảy ra.

What is the ray or rays most implicated in this petal? I would say rays six and two, of course with every sacrifice petal sacrifice comes in under ray one to a degree, it comes in under ray two, it comes in under ray four. But perhaps ray six and two, let's see why ray six for petal six. It's an interesting correspondence, it’s the idealism to give up one's own desires for the sake of the group. So we are idealizing the soul or higher power and we are seeking to correct the ways of the personality and live a more ideal life. We would say that petal six, which naturally would numerically correspond to the sixth ray, has even more idealism than even petal five. So you make a sacrifice for your ideals. It is not just a question of being forced into it as is the case with petal three.

Cung hay các cung liên hệ nhiều nhất trong cánh hoa này là gì? Tôi sẽ nói là cung sáu và cung hai; dĩ nhiên với mọi cánh hoa hy sinh, sự hy sinh đi vào dưới cung một ở một mức độ nào đó, đi vào dưới cung hai, đi vào dưới cung bốn. Nhưng có lẽ là cung sáu và cung hai. Hãy xem vì sao cung sáu dành cho cánh hoa thứ sáu. Đó là một tương ứng thú vị; đó là chủ nghĩa lý tưởng từ bỏ các dục vọng của chính mình vì lợi ích của nhóm. Vì vậy chúng ta lý tưởng hóa linh hồn hay quyền năng cao hơn, và chúng ta tìm cách sửa chữa các đường lối của phàm ngã và sống một đời sống lý tưởng hơn. Chúng ta sẽ nói rằng trong cánh hoa thứ sáu, vốn tự nhiên tương ứng về số học với cung sáu, có chủ nghĩa lý tưởng còn nhiều hơn cả cánh hoa thứ năm. Vì vậy các bạn hy sinh vì các lý tưởng của mình. Đó không chỉ là vấn đề bị ép buộc vào đó như trường hợp của cánh hoa thứ ba.

The ideal of altruism is emerging. It is not completely realized but it does exist and if in petal five we could get the ideal of service, here we have an even more idealistic attitude. If Virgo is related to service, which it is, along with Aquarius especially, of course you can serve in all signs, then this is a big service petal, a petal where the concept of service is grasped and one begins, however semi-selfishly, to serve. It doesn't have necessarily the completeness of occultism or study behind it but we are at least working for others, even if a little selfishly at times.

Lý tưởng vị tha đang nổi lên. Nó chưa được nhận thức hoàn toàn nhưng nó có hiện hữu; và nếu trong cánh hoa thứ năm chúng ta có thể có lý tưởng phụng sự, thì ở đây chúng ta có một thái độ còn lý tưởng hơn. Nếu Xử Nữ liên hệ với phụng sự, mà đúng là như vậy, cùng với Bảo Bình đặc biệt, dĩ nhiên các bạn có thể phụng sự trong mọi dấu hiệu, thì đây là một cánh hoa phụng sự lớn, một cánh hoa nơi khái niệm phụng sự được nắm bắt và người ta bắt đầu, dù còn nửa ích kỷ, phụng sự. Nó không nhất thiết có sự trọn vẹn của huyền bí học hay học hỏi phía sau, nhưng ít nhất chúng ta đang làm việc cho người khác, dù có lúc còn hơi ích kỷ.

So let's see here, we have to go...

Chúng ta phải đi đến đây…

3. The Petal of Sacrifice for the astral plane; unfoldment is brought about by the attitude of man as he consciously endeavours to give up his own desires for the sake of his group. His motive is still somewhat a blind one, and still coloured by the desire for a return of that which he gives and for love from those he seeks to serve, TCF 541–542

3. Cánh Hoa Hy Sinh đối với cõi cảm dục, sự khai mở được đem lại bởi thái độ của con người khi y có ý thức nỗ lực từ bỏ các dục vọng của chính mình vì lợi ích của nhóm. Động cơ của y vẫn còn phần nào mù quáng, và vẫn nhuốm màu bởi dục vọng muốn nhận lại điều y đã cho và muốn có tình yêu từ những người y tìm cách phụng sự, Luận về Lửa Vũ Trụ 541–542

… the attitude of man as he consciously endeavours to give up his own desires for the sake of his group.

… thái độ của con người khi y có ý thức nỗ lực từ bỏ các dục vọng của chính mình vì lợi ích của nhóm.

And the idea here is he does serve, that's for sure.

Và ý tưởng ở đây là y thật sự phụng sự, điều đó chắc chắn.

His motive is still somewhat a blind one, and still coloured by the desire for a return of that which he gives and for love from those he seeks to serve.

Động cơ của y vẫn còn phần nào mù quáng, và vẫn nhuốm màu bởi dục vọng muốn nhận lại điều y đã cho và muốn có tình yêu từ những người y tìm cách phụng sự.

At least he seeks to serve. The blind sacrifice — not quite blind, but still somewhat blind. At least he sees to an extent; he doesn't see all. When we're working at organizing this petal, we have not really yet entered the Hall of Wisdom. Once the fifth petal is completely unfolded, then we have entered the Hall of Wisdom.

Ít nhất y tìm cách phụng sự. Sự hy sinh mù quáng—không hẳn mù quáng, nhưng vẫn còn phần nào mù quáng. Ít nhất y thấy được ở một mức độ; y không thấy tất cả. Khi chúng ta làm việc để tổ chức cánh hoa này, chúng ta thật sự chưa bước vào Phòng Minh triết. Một khi cánh hoa thứ năm hoàn toàn khai mở, khi ấy chúng ta đã bước vào Phòng Minh triết.

It is a petal in which at least the theory of service is grasped, even if return is expected. He continues to transmute desire into aspiration, and that tells us something about the relationship between the two points in the solar plexus. Ray six is also involved in relinquishment and giving up the lesser for the greater. An ideal is envisioned, and we learn to give up the lesser for the greater.

Đó là một cánh hoa trong đó ít nhất lý thuyết về phụng sự được nắm bắt, dù vẫn mong nhận lại. Y tiếp tục chuyển hoá dục vọng thành khát vọng, và điều đó cho chúng ta biết điều gì đó về mối quan hệ giữa hai điểm trong tùng thái dương. Cung sáu cũng liên hệ đến sự buông bỏ và từ bỏ cái nhỏ hơn vì cái lớn hơn. Một lý tưởng được hình dung, và chúng ta học cách từ bỏ cái nhỏ hơn vì cái lớn hơn.

There is some ray two here. It's related to both of these signs which I have associated with this particular petal. Of course, if we count differently, we will get different signs, but these are two prominent ones, so there is some ray two because group consciousness is valued.

Có một ít cung hai ở đây. Nó liên hệ đến cả hai dấu hiệu mà tôi đã gắn với cánh hoa đặc thù này. Dĩ nhiên, nếu chúng ta đếm khác đi, chúng ta sẽ có các dấu hiệu khác, nhưng đây là hai dấu hiệu nổi bật, nên có một ít cung hai vì tâm thức nhóm được coi trọng.

Here is an idea of the Pharisee who says, ‘look at me pray’. There's a lot of ego in his lower ego: ‘look at me give to charity and get my praise’, or ‘look at me give to charity and look at me offer praise’ — maybe the word should be offer — ‘look at me offering praise and praise me’. But you see, you think it's still a very self-centered motive. Let's just say that ray six people are trying to be rid of this particular motive. They sense the higher aspiration, and this is especially, I would say especially so, ray two people, who have a ray which is conducive to selflessness. Ray two and ray six.

Đây là ý tưởng về người Pharisee nói: “hãy nhìn tôi cầu nguyện”. Có nhiều cái tôi trong phàm ngã của y: “hãy nhìn tôi bố thí và hãy ca ngợi tôi”, hoặc “hãy nhìn tôi bố thí và hãy nhìn tôi dâng lời ca ngợi”—có lẽ từ nên là dâng—“hãy nhìn tôi dâng lời ca ngợi và hãy ca ngợi tôi”. Nhưng các bạn thấy đó, động cơ vẫn rất tập trung vào bản thân. Hãy nói rằng người cung sáu đang cố thoát khỏi động cơ đặc thù này. Họ cảm nhận khát vọng cao hơn, và điều này đặc biệt, tôi sẽ nói là đặc biệt đúng với người cung hai, những người có một cung thuận lợi cho sự vị tha. Cung hai và cung sáu.

Now what about the other rays implicated in the development of this petal? I've listed really all the other ones, it seems, and of course that's really close to the truth. Not every ray will be equally important in every petal, but I'm sure there are ways, since we're immersed in this ocean of energies, that we can find the presence of every ray at least in some kinds of activities related to every petal.

Còn các cung khác liên hệ với sự phát triển của cánh hoa này thì sao? Tôi đã liệt kê gần như tất cả các cung khác, và dĩ nhiên điều đó thật sự gần với sự thật. Không phải mọi cung đều quan trọng ngang nhau trong mọi cánh hoa, nhưng tôi chắc chắn có những cách, vì chúng ta đắm mình trong đại dương năng lượng này, để có thể tìm thấy sự hiện diện của mọi cung, ít nhất trong một số loại hoạt động liên hệ với mọi cánh hoa.

What about training for the seventh ray, training on the physical plane? It suggests ray seven, which is closely related to Virgo traits. We've done some analysis here, and when the ray seven traits and Virgo traits are correlated, they come out to have a correlation far, far greater than chance. So we're building good spiritual habits here. We're attempting to build in the new patterns. This is, as I say, more than the really good man who is conventional still, who is still conventional. Another step here is on the way.

Việc huấn luyện cho cung bảy, huấn luyện trên cõi hồng trần thì sao? Điều đó gợi đến cung bảy, vốn liên hệ mật thiết với các đặc tính của Xử Nữ. Chúng ta đã thực hiện một số phân tích ở đây, và khi các đặc tính cung bảy cùng các đặc tính Xử Nữ được tương quan với nhau, chúng cho thấy mức tương quan vượt xa rất nhiều so với ngẫu nhiên. Vì vậy, ở đây chúng ta đang xây dựng những thói quen tinh thần tốt đẹp. Chúng ta đang cố gắng xây dựng những mô hình mới. Như tôi đã nói, điều này vượt hơn con người thật sự tốt nhưng vẫn còn theo quy ước, vẫn còn quy ước. Ở đây có thêm một bước nữa trên đường đi.

We’re working in different petals at the same time? Yes, that's been my thesis here, I think: working in at least two petals at the same time. Usually working in at least two petals at the same time.

Chúng ta đang hoạt động trong các cánh hoa khác nhau cùng một lúc chăng? Đúng vậy, tôi nghĩ đó là luận điểm của tôi ở đây: hoạt động trong ít nhất hai cánh hoa cùng một lúc. Thường là hoạt động trong ít nhất hai cánh hoa cùng một lúc.

So anything else we can say about that ray seven? We go back here a bit. We see disciplining here as the relation to the group is also ray seven: training and correcting and getting things into good form, housecleaning, discarding the rubbish, all of that can be connected with ray seven. So let's just say that maybe not just the mystic, but the practical mystic can begin to develop later in the petal process. …

Chúng ta còn có thể nói gì thêm về cung bảy ấy? Chúng ta quay lại đây một chút. Chúng ta thấy sự rèn luyện ở đây, trong tương quan với nhóm, cũng là cung bảy: huấn luyện, chỉnh sửa, đưa mọi sự vào hình tướng tốt đẹp, dọn dẹp nhà cửa, loại bỏ rác rưởi; tất cả những điều đó đều có thể liên hệ với cung bảy. Có lẽ không chỉ nhà thần bí, mà nhà thần bí thực tiễn có thể bắt đầu phát triển về sau trong tiến trình của cánh hoa. …

That's ray seven, and I think the group values are associated also with ray seven. In other words, whatever your ray chart is, if you identify the petal area in which you are focused or working, you should learn how to apply the rays you have to those developments.

Đó là cung bảy, và tôi nghĩ các giá trị nhóm cũng liên hệ với cung bảy. Nói cách khác, bất kể biểu đồ cung của các bạn là gì, nếu các bạn nhận diện được vùng cánh hoa mà mình đang tập trung hoặc đang hoạt động, các bạn nên học cách áp dụng những cung mình có vào các phát triển ấy.

Ray one? It's a sacrifice petal and so he is in a sense stopping himself; ray one, Saturn and etcetera says ‘No’. It can block elemental tendencies, and there are so many of them which at first are necessary to block, later to transmute. So he is stopping himself, he's giving up tendencies. Vulcan is interesting: the esoteric and higher esoteric ruler, or veiled esoteric ruler of Virgo, veiled by the Moon, and is a ray one planet and the work of Vulcan precedes the first initiation. It’s a ray one planet and the work of this planet precedes the first initiation. We have seen that on page 71 of Esoteric Astrology where the different planets are associated with the various initiations.

Cung một thì sao? Đây là cánh hoa hi sinh, và vì thế, theo một nghĩa nào đó, y đang tự ngăn mình lại; cung một, Sao Thổ, vân vân, nói “Không”. Nó có thể chặn các khuynh hướng hành khí, và có rất nhiều khuynh hướng như thế, lúc đầu cần phải chặn lại, về sau cần chuyển hoá. Vì vậy y đang tự ngăn mình, y đang từ bỏ các khuynh hướng. Vulcan thật thú vị: chủ tinh nội môn và nội môn cao, hoặc chủ tinh nội môn được che giấu của Xử Nữ, được Mặt Trăng che phủ, và là một hành tinh cung một; công việc của Vulcan đi trước lần điểm đạo thứ nhất. Đó là một hành tinh cung một, và công việc của hành tinh này đi trước lần điểm đạo thứ nhất. Chúng ta đã thấy điều đó ở trang 71 của Chiêm Tinh Học Nội Môn, nơi các hành tinh khác nhau được liên hệ với các cuộc điểm đạo khác nhau.

Pluto also has ray one, and it is preceding the first initiation related to Pisces here, so ray one is part of the eliminative process to which the individual concentrating on the sixth petal subjects himself. Ray one is forcing him, forcing him really, to give up tendencies unfit, for the birth of the Christ, the birth of the Christ within the heart.

Sao Diêm Vương cũng có cung một, và ở đây, trong liên hệ với Song Ngư, nó đi trước lần điểm đạo thứ nhất; vì vậy cung một là một phần của tiến trình loại trừ mà cá nhân đang tập trung vào cánh hoa thứ sáu tự đặt mình vào. Cung một đang thúc ép y, thật sự thúc ép y, từ bỏ những khuynh hướng không thích hợp cho sự giáng sinh của Đức Christ, sự giáng sinh của Đức Christ trong tâm.

So into the psyche of such an individual can come the realization I know I am selfish but I will not be selfish. Here is ray one being applied, and ray one also is important for bringing to an end one's experience on the Mutable Cross, which can be associated either way with Virgo leading to the birth of the Christ, or with Pisces leading to a detachment from that which you practiced before. So I think ray one has a real place here as with all sacrifice petals.

Vì vậy, trong tâm lý của một cá nhân như thế có thể nảy sinh nhận thức: Tôi biết tôi ích kỷ, nhưng tôi sẽ không ích kỷ. Ở đây cung một đang được áp dụng, và cung một cũng quan trọng trong việc kết thúc kinh nghiệm của một người trên Thập Giá Biến đổi, vốn có thể liên hệ theo cả hai cách: với Xử Nữ dẫn đến sự giáng sinh của Đức Christ, hoặc với Song Ngư dẫn đến sự tách rời khỏi điều mà trước kia các bạn đã thực hành. Vì thế tôi nghĩ cung một thật sự có vị trí ở đây, cũng như trong tất cả các cánh hoa hi sinh.

Ray three? Well before the first initiation, ray three is very important as the synthesizing ray of Brahma. We saw how the first initiation brings together the five rays of Brahma and how important number five is, which is a Brahmic number. So in a way this is a ray of synthesis. I suppose we could say, not a ray of this is a petal of synthesis. Every one of the third petals of a tier synthesizes somewhat that which has been accomplished or pursued in that tier.

Cung ba thì sao? Trước lần điểm đạo thứ nhất, cung ba rất quan trọng như cung tổng hợp của Brahma. Chúng ta đã thấy lần điểm đạo thứ nhất quy tụ năm cung của Brahma như thế nào, và con số năm quan trọng ra sao, vốn là một con số thuộc Brahma. Vì thế theo một cách nào đó, đây là một cung tổng hợp. Tôi cho rằng chúng ta có thể nói, không phải một cung, mà đây là một cánh hoa tổng hợp. Mỗi cánh hoa thứ ba trong một tầng đều phần nào tổng hợp những gì đã được hoàn thành hoặc theo đuổi trong tầng ấy.

So we have an intelligent person here, a creative person, an aspirant, and the personality is so frequently found on ray three before the first initiation. It's kind of a method of gathering together and integrating the personality in preparation for its entry onto the Fixed Cross. The Mutable Cross is a third ray cross, and now in a way in petal six we are summarizing our experience on the Mutable Cross; the mutable process is ending. We serve those on the Mutable Cross, but we do not any longer want what the personal nature in ourselves needs, nor do we want what those we serve need. We want, we desire, we aspire to something higher as we are serving on the Mutable Cross.

Vì vậy ở đây chúng ta có một người thông minh, một người sáng tạo, một người chí nguyện, và phàm ngã rất thường được thấy ở cung ba trước lần điểm đạo thứ nhất. Theo một cách nào đó, đó là phương pháp quy tụ và tích hợp phàm ngã để chuẩn bị cho việc nó bước lên Thập Giá Cố Định. Thập Giá Biến đổi là một thập giá cung ba, và giờ đây, theo một cách nào đó, trong cánh hoa sáu, chúng ta đang tóm lược kinh nghiệm của mình trên Thập Giá Biến đổi; tiến trình biến đổi đang kết thúc. Chúng ta phụng sự những người trên Thập Giá Biến đổi, nhưng chúng ta không còn muốn điều mà bản chất phàm ngã trong chính mình cần, cũng không muốn điều mà những người chúng ta phụng sự cần. Chúng ta muốn, chúng ta khao khát, chúng ta khát vọng đến điều gì cao hơn khi đang phụng sự trên Thập Giá Biến đổi.

So ray three is important, synthetic gathering ray before the first initiation. So interesting that frequently the personality will be found on the third ray, even the mind on the seventh ray, DK tells us, the brain on the seventh ray too, before the first initiation. I don't suppose it is the case that the personality will be on the third ray if there is a third ray soul. That combination of the same personality ray and soul ray I think is relatively rare; we don't know how rare it is. DK simply discussed similarity of rays when dealing with the techniques of integration for the first ray soul and said the first ray soul could have a first ray personality. Well, and that is especially once the integration has really proceeded and he's gained sufficient love to balance a double first ray.

Vì vậy cung ba quan trọng, là cung quy tụ tổng hợp trước lần điểm đạo thứ nhất. Thật thú vị là phàm ngã thường được thấy ở cung ba, thậm chí thể trí ở cung bảy, Chân sư DK cho chúng ta biết, và bộ não cũng ở cung bảy, trước lần điểm đạo thứ nhất. Tôi không cho rằng phàm ngã sẽ ở cung ba nếu có một linh hồn cung ba. Sự phối hợp giữa cùng một cung phàm ngã và cung linh hồn như thế, tôi nghĩ, tương đối hiếm; chúng ta không biết nó hiếm đến mức nào. Chân sư DK chỉ bàn về sự tương đồng của các cung khi đề cập đến các Kỹ Thuật Tích Hợp dành cho linh hồn cung một, và nói rằng linh hồn cung một có thể có phàm ngã cung một. Điều đó đặc biệt xảy ra một khi sự tích hợp thật sự đã tiến triển và y đã đạt đủ bác ái để quân bình một cung một kép.

If it is so for the first ray, I don't see why it cannot be so for other rays, but the time at which this would occur and the frequency with which it might occur have not been discussed in the books.

Nếu điều đó đúng với cung một, tôi không thấy vì sao nó không thể đúng với các cung khác; nhưng thời điểm điều này xảy ra và tần suất nó có thể xảy ra thì chưa được bàn đến trong các sách.

What about ray four? Between the group’s needs and his own desires there is a conflict between the solar plexus center and the heart center; we can say that between these there are counter pulls.

Cung bốn thì sao? Giữa nhu cầu của nhóm và những dục vọng riêng của y có một xung đột giữa trung tâm tùng thái dương và trung tâm tim; chúng ta có thể nói rằng giữa hai trung tâm này có những lực kéo ngược chiều nhau.

Anything else about ray four? It is the Law of Sacrifice. The Law of Sacrifice is under the fourth ray. This is a sacrifice petal, so this Law of the Soul will apply, and more consciously than in the past in relation to petal three. The Law of sacrifice being torn between group needs and his own needs, between solar plexus and heart — I think there's quite a bit of conflict associated with this petal, just as there certainly was for petal number five, maybe even in a way more so and more dramatically.

Còn điều gì khác về cung bốn không? Đó là Định luật Hi sinh. Định luật Hi sinh thuộc cung bốn. Đây là cánh hoa hi sinh, vì vậy Định luật của Linh hồn này sẽ áp dụng, và áp dụng một cách có ý thức hơn so với trước kia trong liên hệ với cánh hoa ba. Định luật Hi sinh: bị giằng xé giữa nhu cầu của nhóm và nhu cầu riêng của y, giữa tùng thái dương và tim. Tôi nghĩ có khá nhiều xung đột liên hệ với cánh hoa này, cũng như chắc chắn đã có với cánh hoa số năm, có lẽ theo một cách nào đó còn nhiều hơn và kịch tính hơn.

What about the fifth ray? There's the need to discriminate, especially between soul and personality and their respective requirements. Yes, so we continue to attempt to focus in the mind on our way — I guess it depends on the rays to a degree, but the mind is certainly being cultivated under Virgo. We have seen how mental a sign it can be in the concrete sense at first. Later, other potentials begin to come through it.

Cung năm thì sao? Có nhu cầu phân biện, đặc biệt giữa linh hồn và phàm ngã cùng các đòi hỏi tương ứng của chúng. Đúng vậy, vì thế chúng ta tiếp tục cố gắng tập trung trong thể trí trên đường đi của mình; tôi đoán điều này tùy thuộc phần nào vào các cung, nhưng chắc chắn thể trí đang được vun bồi dưới Xử Nữ. Chúng ta đã thấy dấu hiệu này có thể trí tuệ đến mức nào, trước hết theo nghĩa cụ thể. Về sau, những tiềm năng khác bắt đầu xuyên qua nó.

I think we've covered really all the rays. We may have begun with ray six and two, but ray seven for the training and ray one for the application of will as opposed to desire. Ray three for the Brahmic synthesis that is occurring on the Mutable Cross and ray four for the struggles, and ray five for discriminating between the way of the soul and the way of the personality.

Tôi nghĩ chúng ta thật sự đã bao quát tất cả các cung. Có thể chúng ta đã bắt đầu với cung sáu và cung hai, nhưng cung bảy dành cho huấn luyện và cung một dành cho việc áp dụng ý chí đối lập với dục vọng. Cung ba dành cho sự tổng hợp thuộc Brahma đang diễn ra trên Thập Giá Biến đổi, cung bốn dành cho các cuộc đấu tranh, và cung năm dành cho việc phân biện giữa con đường của linh hồn và con đường của phàm ngã.

Let’s go on to number twenty seven. We're talking about the colors of the petals and their meaning. We have rose, orange, yellow, and indigo. And here we have them: rose, orange, yellow, and indigo. …

Chúng ta sang số hai mươi bảy. Chúng ta đang nói về màu sắc của các cánh hoa và ý nghĩa của chúng. Chúng ta có hồng, cam, vàng và chàm. Và ở đây chúng ta có chúng: hồng, cam, vàng và chàm. …

… how the Egoic Lotus is drawn, that strange kind of reversal seems to occur … Rose is here representing the ray six of idealism, the idealism of service, and trying to raise one's motives, lifting towards the heart. The heart is in sight, to say the quality of desire continues to be less red, less primal, less associated with lower satisfaction. So we are desiring here to be more selfless. It's still quite a bit of theory for us, but some success is occurring. Of course by the time this petal is completely unfolded, there is really a blow against selfishness. But that's at the second initiation, and that's after a lot of future work, I would say.

… cách Hoa Sen Chân Ngã được vẽ, dường như có loại đảo ngược kỳ lạ ấy xảy ra … Ở đây màu hồng tượng trưng cho cung sáu của chủ nghĩa lý tưởng, chủ nghĩa lý tưởng của phụng sự, và nỗ lực nâng cao động cơ của mình, nâng lên hướng về tim. Tim đã ở trong tầm nhìn; có thể nói phẩm tính của dục vọng tiếp tục trở nên ít đỏ hơn, ít nguyên sơ hơn, ít gắn với sự thỏa mãn thấp hơn. Vì vậy ở đây chúng ta đang khao khát trở nên vị tha hơn. Đối với chúng ta, điều này vẫn còn khá nhiều tính lý thuyết, nhưng một số thành công đang diễn ra. Dĩ nhiên, đến khi cánh hoa này hoàn toàn khai mở, thật sự có một đòn giáng vào tính ích kỷ. Nhưng đó là ở lần điểm đạo thứ hai, và sau rất nhiều công việc tương lai, tôi cho là vậy.

I would say orange is here, of course, as in all of them this is a petal of discrimination, then we begin to clearly differentiate concerning soul motive and personal motives. So there's more interior discrimination regarding one's own motives, and soul is increasingly sensed. There is more caution and discrimination in training oneself. What is my motive? It’s sort of the Jesuit approach. I think they have a lot of internal disciplines, even the practice of the presence of God sounds like a very Jesuit pursuit. They don't let them get away with anything and they are a very mental order, so I think that there's a lot of work done in this petal by the monastic types.

Tôi muốn nói rằng màu cam ở đây, dĩ nhiên, như trong tất cả các cánh hoa ấy, đây là một cánh hoa của phân biện; rồi chúng ta bắt đầu phân biệt rõ ràng về động cơ linh hồn và động cơ cá nhân. Vì vậy có sự phân biện nội tâm nhiều hơn về các động cơ của chính mình, và linh hồn ngày càng được cảm nhận. Có nhiều sự thận trọng và phân biện hơn trong việc tự huấn luyện. Động cơ của tôi là gì? Đó phần nào là cách tiếp cận của Dòng Tên. Tôi nghĩ họ có nhiều kỷ luật nội tâm; ngay cả thực hành sự hiện diện của Thượng đế cũng nghe như một sự theo đuổi rất Dòng Tên. Họ không để cho người ta thoát khỏi bất cứ điều gì, và họ là một dòng rất trí tuệ; vì vậy tôi nghĩ có nhiều công việc được thực hiện trong cánh hoa này bởi những kiểu người tu viện.

What about yellow? There is a struggle here, a struggle because of ray four, but also the attempt to begin harmonizing soul motives with personal motives. Yellow is synthetic and it's interesting it's found around the head according to Leadbeater’s diagrams and illustrations around the head of the highly mental type. So it's a mental and buddhic color, it's both.

Màu vàng thì sao? Ở đây có một cuộc đấu tranh, một cuộc đấu tranh do cung bốn, nhưng cũng có nỗ lực bắt đầu điều hòa các động cơ của linh hồn với các động cơ cá nhân. Màu vàng có tính tổng hợp, và thật thú vị là theo các sơ đồ và minh họa của Ông Leadbeater, nó được thấy quanh đầu của kiểu người trí tuệ cao. Vì vậy nó là một màu vừa trí tuệ vừa Bồ đề; nó là cả hai.

It is interestingly enough, the color given by Master DK for Virgo, at least He uses that color. Some of my colleagues have located the colors He used among, I think, the Golden Dawn colors, for the astrological signs; he chose to use yellow for Virgo. Yellow relates to the fourth sub plane and there is a lot of work being done here. It's the plane of discrimination between soul and personality. Yellow is sacrifice. Yellow relates these two worlds finally. Both yellow and the orange should be used and we are learning about soul-mind and concrete mind, the beginning of the fusion of soul mind and concrete mind. The third petal is synthetic for the tier, the sacrifice tier, and yellow represents mental synthesis and is related to the first principle of synthesis, which is Buddhi. So yellow is very important here.

Điều thú vị là đó là màu mà Chân sư DK gán cho Xử Nữ, ít nhất Ngài dùng màu ấy. Một số đồng nghiệp của tôi đã xác định các màu Ngài dùng trong số các màu, tôi nghĩ, của Hội Bình Minh Vàng, dành cho các dấu hiệu chiêm tinh; Ngài đã chọn dùng màu vàng cho Xử Nữ. Màu vàng liên hệ với cõi phụ thứ tư và có nhiều công việc đang được thực hiện ở đây. Đó là cõi của sự phân biện giữa linh hồn và phàm ngã. Màu vàng là hi sinh. Cuối cùng màu vàng liên hệ hai thế giới này. Cả màu vàng và màu cam đều nên được sử dụng, và chúng ta đang học về trí tuệ linh hồn và trí cụ thể, về sự khởi đầu của sự dung hợp giữa trí tuệ linh hồn và trí cụ thể. Cánh hoa thứ ba có tính tổng hợp đối với tầng, tức tầng hi sinh, và màu vàng tượng trưng cho sự tổng hợp trí tuệ, liên hệ với nguyên khí tổng hợp thứ nhất, tức Bồ đề. Vì vậy màu vàng rất quan trọng ở đây.

Can the mind, which is normally orange, the lower concrete mind, begin to be related to the Buddhic quality of the soul which is yellow? The soul is not pure Buddhi, but it carries Buddhi. It's interesting how yellow can stand for a number of phases of the mind or at least certainly a very high state of the transcendental mind which we call Buddhi, and also an aspect of the abstract mind and perhaps as it is related to ray five, even to the concrete mind. Yellow is related to ray three, monadically, ray four in the soul sense, and ray five in the more personal sense. Can the mind begin to have soul light transferred to it here? I would say so. And yellow represents a mediated buddhic quality into the mind. So in terms of rays, ray two is buddhic, Virgo ray two, and yellow is Buddhi as well. Yellow is a bridging color and when we think about—I don't know what the third ray may have been in the previous solar system. Did those who came across from the previous solar system to the present solar system travel on a bridge of yellow? Sometimes we find yellow associated with the third ray and sometimes green. Is this kind of a solar systemic bias? Anyway with yellow we come under the harmonizing of the mind. Virgo is called the blended dual light, and we wonder what two colors can be associated with this blended dual light. If this starts at the orange, Leo, then certainly there is more soul light coming in. Virgo is a sign which nurtures the light. So yellow is important, yellow and orange, we might say are blending though maybe they are the two lights which we can call the blended dual light. So we're dealing with the second tier and we have with indigo a second ray color. Here again we see the yellow, the devotion of rose, the discrimination of orange, and then indigo which does show up in each one of the sacrifice petals showing us that they are also synthetic petals.

Thể trí, vốn bình thường là màu cam, tức hạ trí cụ thể, có thể bắt đầu liên hệ với phẩm tính Bồ đề của linh hồn, vốn là màu vàng, hay không? Linh hồn không phải là Bồ đề thuần túy, nhưng nó mang Bồ đề. Thật thú vị khi màu vàng có thể đại diện cho một số giai đoạn của thể trí, hoặc ít nhất chắc chắn là một trạng thái rất cao của Trí Tuệ Siêu Việt mà chúng ta gọi là Bồ đề, và cũng là một phương diện của trí trừu tượng, và có lẽ khi nó liên hệ với cung năm, thậm chí cả trí cụ thể. Màu vàng liên hệ với cung ba theo phương diện chân thần, với cung bốn theo nghĩa linh hồn, và với cung năm theo nghĩa cá nhân hơn. Ở đây thể trí có thể bắt đầu nhận được ánh sáng linh hồn chuyển dịch vào nó chăng? Tôi muốn nói là có. Và màu vàng tượng trưng cho một phẩm tính Bồ đề được trung gian vào thể trí. Vì vậy xét theo các cung, cung hai là Bồ đề, Xử Nữ cung hai, và màu vàng cũng là Bồ đề. Màu vàng là màu bắt cầu, và khi chúng ta nghĩ về điều này, tôi không biết cung ba có thể đã là gì trong hệ mặt trời trước. Những vị đi từ hệ mặt trời trước sang hệ mặt trời hiện tại có đi trên một cây cầu màu vàng chăng? Đôi khi chúng ta thấy màu vàng liên hệ với cung ba, và đôi khi là màu xanh lục. Đây có phải là một loại thiên kiến thuộc hệ mặt trời chăng? Dù sao, với màu vàng, chúng ta đi vào sự điều hòa của thể trí. Xử Nữ được gọi là ánh sáng kép được hòa trộn, và chúng ta tự hỏi hai màu nào có thể liên hệ với ánh sáng kép được hòa trộn này. Nếu điều này bắt đầu ở màu cam, Sư Tử, thì chắc chắn có nhiều ánh sáng linh hồn hơn đi vào. Xử Nữ là một dấu hiệu nuôi dưỡng ánh sáng. Vì vậy màu vàng quan trọng; màu vàng và màu cam, chúng ta có thể nói, đang hòa trộn, dù có lẽ chúng là hai ánh sáng mà chúng ta có thể gọi là ánh sáng kép được hòa trộn. Vì vậy chúng ta đang đề cập đến tầng thứ hai, và với màu chàm, chúng ta có một màu cung hai. Ở đây một lần nữa chúng ta thấy màu vàng, sự sùng tín của màu hồng, sự phân biện của màu cam, và rồi màu chàm xuất hiện trong mỗi cánh hoa hi sinh, cho chúng ta thấy rằng chúng cũng là những cánh hoa tổng hợp.

Indigo is love, Love-Wisdom. It is the summation, in a way, of the love petals, and we say in this case that as a personality, I am trying to love. Am I, however, yet the soul? Not yet, but I am being influenced by the higher of the pairs of opposites that I have begun to come into contact with once I began working in the petal four area. I aspire to love in this petal. It is not the same thing as I love spontaneously because I am a soul.

Màu chàm là bác ái, Bác Ái – Minh Triết. Theo một cách nào đó, nó là sự tổng kết của các cánh hoa bác ái, và trong trường hợp này chúng ta nói rằng, với tư cách một phàm ngã, tôi đang cố gắng yêu thương. Tuy nhiên, tôi đã là linh hồn chưa? Chưa, nhưng tôi đang chịu ảnh hưởng của phần cao hơn trong các cặp đối lập mà tôi đã bắt đầu tiếp xúc một khi bắt đầu hoạt động trong vùng cánh hoa bốn. Trong cánh hoa này, tôi khát vọng yêu thương. Điều đó không giống với việc tôi yêu thương một cách tự phát bởi vì tôi là linh hồn.

This is indigo in the sixth petal. It is a set up for the second ray which comes to us through the Christ. We remember Virgo, the powerful second ray delivery, its connection with the birth of the Christ and thus I would say with the indigo the first six petals I'm saying here are the strictly human stage in their human kingdom and now we're in the ante chamber to the lead up to kingdom number five, the kingdom of souls, and I suppose its color is very much indigo. It's a deep, deep second ray color. It has some ray five associations also. There's some heart energy here definitely as we attempt to give up our own desires for the sake of the group.

Đây là màu chàm trong cánh hoa thứ sáu. Nó là một sự chuẩn bị cho cung hai đến với chúng ta qua Đức Christ. Chúng ta nhớ Xử Nữ, sự chuyển giao cung hai mạnh mẽ, mối liên hệ của nó với sự giáng sinh của Đức Christ; và vì thế tôi muốn nói, với màu chàm, rằng sáu cánh hoa đầu tiên mà tôi đang nói ở đây là giai đoạn thuần túy nhân loại trong giới nhân loại, và giờ đây chúng ta ở trong tiền phòng dẫn tới giới số năm, giới của các linh hồn, và tôi cho rằng màu của nó rất nhiều là màu chàm. Đó là một màu cung hai rất sâu. Nó cũng có một số liên hệ với cung năm. Chắc chắn có một ít năng lượng tim ở đây khi chúng ta cố gắng từ bỏ các dục vọng riêng vì lợi ích của nhóm.

So we're synthesizing with this petal the entire second tier, and both the first and the second tier are opening as work is done in the third tier. We're synthesizing the personal nature so it is prepared for the first stage of our conscious soul infusion at the first degree. Pisces and Virgo are both second ray signs, and we can connect them with the second ray color, indigo. The whole Mutable Cross in a way is being synthesized here. We could say that in a way the green is being synthesized by the blue. Social relations are synthesized so that right human relations are emerging, and the sixth petal type considers this very important even if he doesn't always succeed.

Vì vậy, với cánh hoa này, chúng ta đang tổng hợp toàn bộ tầng thứ hai, và cả tầng thứ nhất lẫn tầng thứ hai đều đang mở ra khi công việc được thực hiện trong tầng thứ ba. Chúng ta đang tổng hợp bản chất cá nhân để nó được chuẩn bị cho giai đoạn đầu của việc được linh hồn thấm nhuần một cách hữu thức ở cấp độ thứ nhất. Song Ngư và Xử Nữ đều là các dấu hiệu cung hai, và chúng ta có thể nối kết chúng với màu cung hai, màu chàm. Theo một cách nào đó, toàn bộ Thập Giá Biến đổi đang được tổng hợp ở đây. Chúng ta có thể nói rằng, theo một cách nào đó, màu xanh lục đang được màu xanh lam tổng hợp. Các quan hệ xã hội được tổng hợp để những quan hệ đúng đắn giữa người với người xuất hiện, và kiểu người cánh hoa thứ sáu xem điều này là rất quan trọng, ngay cả khi y không phải lúc nào cũng thành công.

What have I learned, what have we learned about this second tier? I would say there's certainly some control of the astral body and the intelligent participation in world affairs. Soon we're going to begin participating intelligently in internal affairs related to the soul.

Tôi đã học được gì, chúng ta đã học được gì về tầng thứ hai này? Tôi muốn nói chắc chắn có một mức độ kiểm soát nào đó đối với thể cảm dục và sự tham dự thông minh vào các công việc thế giới. Chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ bắt đầu tham dự một cách thông minh vào các công việc nội tâm, liên hệ với linh hồn.

Are there additional colors involved in this petal process? We have talked about these so far. We know them because they are given to us: the indigo, yellow, orange and rose, or in the opposite direction.

Có những màu bổ sung nào tham gia vào tiến trình của cánh hoa này không? Cho đến nay chúng ta đã nói về các màu này. Chúng ta biết chúng vì chúng được trao cho chúng ta: màu chàm, vàng, cam và hồng, hoặc theo hướng ngược lại.

While there are no other colors here, we can think of the violet of the seventh ray, or the green of the third ray; they are all involved. Whatever rays are involved and bring in their colors, they are going to be subsidiary colors to those which are given and which relate specifically to the development of this particular petal.

Dù ở đây không có màu nào khác, chúng ta có thể nghĩ đến màu tím của cung bảy, hoặc màu xanh lục của cung ba; tất cả đều tham gia. Bất cứ cung nào tham gia và đem theo màu sắc của chúng, chúng sẽ là những màu phụ thuộc so với các màu đã được nêu ra và liên hệ đặc biệt với sự phát triển của cánh hoa đặc thù này.

Are there rays implicated on the basis of color? Rose, ray six, the mystical attitude. Orange, ray five, discriminating between the self and the not-self, the personality and the soul. Yellow, ray four, for all the struggle in this petal to release oneself from selfishness, and also the ability finally to harmonize soul intentions and personal intentions. Indigo somehow, always the synthetic ray, and always showing up in the sacrifice petals of any tier. To a lesser extent, we could bring in violet for ray seven and red for ray one, and green for ray three, but then only to a lesser extent.

Có các cung nào được hàm ý trên cơ sở màu sắc không? Màu hồng, cung sáu, thái độ thần bí. Màu cam, cung năm, phân biện giữa ngã và phi-ngã, giữa phàm ngã và linh hồn. Màu vàng, cung bốn, cho toàn bộ cuộc đấu tranh trong cánh hoa này nhằm tự giải thoát khỏi tính ích kỷ, và cũng cho khả năng cuối cùng điều hòa các ý định linh hồn và các ý định cá nhân. Màu chàm, theo cách nào đó, luôn là cung tổng hợp, và luôn xuất hiện trong các cánh hoa hi sinh của bất kỳ tầng nào. Ở mức độ nhỏ hơn, chúng ta có thể đưa vào màu tím cho cung bảy, màu đỏ cho cung một, và màu xanh lục cho cung ba, nhưng chỉ ở mức độ nhỏ hơn.

The major sign begins with Aries in the counter-clockwise order. You see how we've done this: here is Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, and we are at Virgo. That's one way to do it. That is what we might call counter-clockwise counting.

Dấu hiệu chính bắt đầu với Bạch Dương theo thứ tự ngược chiều kim đồng hồ. Các bạn thấy chúng ta đã làm điều này như thế nào: đây là Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, Cự Giải, Sư Tử, và chúng ta ở Xử Nữ. Đó là một cách thực hiện. Đó là điều chúng ta có thể gọi là đếm ngược chiều kim đồng hồ.

With Virgo, we're just peeling off the excesses, what is not needed within the kingdom of God. We are disciplining ourselves and we might say restraining ourselves—now notice the word training in restraining. I think that's kind of interesting.

Với Xử Nữ, chúng ta chỉ đang bóc bỏ những phần thừa, những gì không cần thiết trong Thiên Giới. Chúng ta đang rèn luyện chính mình, và có thể nói là tự kiềm chế mình; hãy chú ý từ training (huấn luyện) nằm trong restraining (kiềm chế). Tôi nghĩ điều đó khá thú vị.

There is a sharpening of the mind under Mercury and Virgo and the third ray, fifth ray mental acuity is coming. Purification is definitely coming, throwing off what we don't need. We're working on ourselves, working on our instrument, and it's very, very hard work, as Virgo is accustomed to.

Có sự mài sắc thể trí của Sao Thủy và Xử Nữ, và sự sắc bén trí tuệ cung ba, cung năm đang đến. Sự thanh lọc chắc chắn đang đến, ném bỏ những gì chúng ta không cần. Chúng ta đang làm việc trên bản thân mình, làm việc trên khí cụ của mình, và đó là công việc rất, rất khó khăn, như Xử Nữ vốn quen thuộc.

We're applying service with increasing selflessness, but not entirely selfless. We're experiencing movement of the gestation period of the impending birth of the Christ within the heart. We are, in a way, preparing the Christ to show himself on the physical plane, because Virgo is the sign of tangibility, making things tangible.

Chúng ta đang áp dụng phụng sự với sự vị tha ngày càng tăng, nhưng chưa hoàn toàn vị tha. Chúng ta đang trải nghiệm sự chuyển động của thời kỳ thai nghén trước sự giáng sinh sắp đến của Đức Christ trong tâm. Theo một cách nào đó, chúng ta đang chuẩn bị cho Đức Christ biểu lộ trên cõi hồng trần, bởi vì Xử Nữ là dấu hiệu của tính hữu hình, làm cho sự vật trở nên hữu hình.

There's quite a bit here related to Scorpio.

Ở đây có khá nhiều điều liên hệ với Hổ Cáp.

If we begin numbering in a different manner, let's see which manner we'd have to number. If we begin numbering at Aries, in the clockwise direction, what do we reach? We have Aries, Pisces, Aquarius for petal three, Capricorn for petal four, Sagittarius petal five, and Scorpio for petal six. In a sense we're in that interesting combination of Scorpio and Virgo. The eighth petal and the sixth petal are definitely related. The conventional Scorpio petal numbering in the normal counter-clockwise manner is related to Virgo. Now we have another relationship here where we have Scorpio showing up in the Virgo petal before the first initiation. There is a struggle involving Vulcan and Pluto, and Pluto is not only Pisces. Pluto is definitely related to Scorpio, so Scorpio will help us separate ourselves from the Mutable Cross here.

Nếu chúng ta bắt đầu đánh số theo một cách khác, hãy xem chúng ta phải đánh số theo cách nào. Nếu chúng ta bắt đầu đánh số từ Bạch Dương theo chiều kim đồng hồ, chúng ta đạt đến điều gì? Chúng ta có Bạch Dương, Song Ngư, Bảo Bình cho cánh hoa ba, Ma Kết cho cánh hoa bốn, Nhân Mã cánh hoa năm, và Hổ Cáp cho cánh hoa sáu. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta ở trong sự phối hợp thú vị giữa Hổ Cáp và Xử Nữ. Cánh hoa thứ tám và cánh hoa thứ sáu chắc chắn có liên hệ. Cách đánh số cánh hoa Hổ Cáp theo quy ước, trong cách ngược chiều kim đồng hồ bình thường, liên hệ với Xử Nữ. Giờ đây chúng ta có một mối liên hệ khác, trong đó Hổ Cáp xuất hiện trong cánh hoa Xử Nữ trước lần điểm đạo thứ nhất. Có một cuộc đấu tranh liên quan đến Vulcan và Sao Diêm Vương, và Sao Diêm Vương không chỉ là Song Ngư. Sao Diêm Vương chắc chắn liên hệ với Hổ Cáp, vì vậy Hổ Cáp sẽ giúp chúng ta tách mình khỏi Thập Giá Biến đổi ở đây.

The tests on the probationary path are applied by Scorpio before the first degree; you are tested before the first degree. But some of that testing may be in relation to petal seven. We will see.

Các thử thách trên Con Đường Dự Bị do Hổ Cáp áp dụng trước cấp độ thứ nhất; các bạn được thử thách trước cấp độ thứ nhất. Nhưng một phần thử thách ấy có thể liên hệ với cánh hoa bảy. Chúng ta sẽ thấy.

What about putting to death a number of the tendencies which must go before there can be initiation? We are dying to certain physical attachment, this is very Scorpionic. It involves the sacral center and the elevation of energy to the throat center. Hopefully this will not involve the cruel suppression of sex. DK has talked about this and its irrational nature.

Việc đặt vào cái chết một số khuynh hướng phải biến mất trước khi có thể có điểm đạo thì sao? Chúng ta đang chết đối với một số ràng buộc hồng trần; điều này rất có tính Hổ Cáp. Nó liên quan đến trung tâm xương cùng và sự nâng cao năng lượng lên trung tâm cổ họng. Hy vọng điều này sẽ không liên quan đến sự đàn áp tình dục một cách tàn nhẫn. Chân sư DK đã nói về điều này và bản chất phi lý của nó.

Anyway, at this level you are facing the first level of the Hydra, that is before the first degree: sex, money and comfort, head one, number two, and number three. I guess we could look at them that way, maybe sex, comfort and money, but I suppose sex is related to the third aspect particularly, and so is money. Anyway, they are all third aspect tendencies.

Ở cấp độ này, các bạn đang đối diện với cấp độ đầu tiên của Hydra, tức là trước cấp độ thứ nhất: tình dục, tiền bạc và tiện nghi, đầu thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Tôi đoán chúng ta có thể nhìn chúng theo cách đó, có lẽ tình dục, tiện nghi và tiền bạc; nhưng tôi cho rằng tình dục đặc biệt liên hệ với phương diện thứ ba, và tiền bạc cũng vậy. Dù sao, tất cả đều là các khuynh hướng phương diện thứ ba.

I don't know if we can connect them with the first three petals per se. Anyway, before the first initiation we're facing these and Scorpio helps us do that. In Scorpio the mind is released into full governing activity. This release takes place in two stages.

Tôi không biết liệu chúng ta có thể nối kết chúng với ba cánh hoa đầu tiên chính chúng hay không. Dù sao, trước lần điểm đạo thứ nhất, chúng ta đối diện với những điều này, và Hổ Cáp giúp chúng ta làm như vậy. Trong Hổ Cáp, thể trí được giải phóng vào hoạt động cai quản trọn vẹn. Sự giải phóng này diễn ra trong hai giai đoạn.

Mercury is definitely involved here with Scorpio, just as it is with Virgo, being the ruling planet in Virgo and the exalted planet in Virgo. So these are DK’s words from Esoteric Astrology 179-180.

Sao Thủy chắc chắn tham gia ở đây với Hổ Cáp, cũng như với Xử Nữ, là hành tinh cai quản trong Xử Nữ và hành tinh được tôn vinh trong Xử Nữ. Vì vậy đây là những lời của Chân sư DK từ Chiêm Tinh Học Nội Môn 179-180.

Stage 1—Wherein the intellect becomes dominant and powerful and controls eventually the emotional nature.

This is needed for the first initiation but is a warmup for petal eight, because definitely the work in petal eight is going to help us take that second initiation.

Stage 2—Wherein the intellect is illumined by the light of the soul.

This light coming in is a warmup for the work being done in petal nine.

Giai đoạn 1—Ở đó trí năng trở nên nổi trội và mạnh mẽ, và cuối cùng kiểm soát bản chất cảm xúc.

Điều này cần thiết cho lần điểm đạo thứ nhất nhưng là sự chuẩn bị cho cánh hoa tám, bởi chắc chắn công việc trong cánh hoa tám sẽ giúp chúng ta nhận lần điểm đạo thứ hai.

Giai đoạn 2—Ở đó trí năng được soi sáng bởi ánh sáng của linh hồn.

Ánh sáng đang đi vào này là sự chuẩn bị cho công việc được thực hiện trong cánh hoa chín.

Very interestingly, in the stages of meditation, Scorpio is associated with illumination. Scorpio also fits with relinquishments. So far we have Virgo and Pisces, and now we have Scorpio associated by counting in the clockwise direction and beginning with Aries.

Điều rất thú vị là trong các giai đoạn tham thiền, Hổ Cáp có liên hệ với sự soi sáng. Hổ Cáp cũng phù hợp với các sự từ bỏ. Cho đến nay chúng ta có Xử Nữ và Song Ngư, và giờ chúng ta có Hổ Cáp được liên hệ bằng cách đếm theo chiều kim đồng hồ và bắt đầu với Bạch Dương.

Now if we start in the clockwise direction and we begin work counting with Pisces, which is legitimate to do, then Libra comes up and I think you can see how that will work. This will be Pisces petal one, Aquarius petal two, Capricorn petal three, Sagittarius petal four, Scorpio petal five, Libra petal six. So here Libra fits with the giving up of desires for the sake of the group, expecting reciprocity. If the Libran gives love at least a certain stage—it is a great sign of reciprocity—there's a certain initial half-wayness in Libra. It's interesting, the Master M, who is so associated with Aries, despises half-wayness; he'd rather have you as a full-fledged enemy, rather than as he calls it, a kind of a worm crawling on the battlefield beneath all the fray.

Nếu chúng ta bắt đầu theo chiều kim đồng hồ và bắt đầu công việc đếm với Song Ngư, điều này là hợp lệ, thì Thiên Bình xuất hiện, và tôi nghĩ các bạn có thể thấy điều đó sẽ vận hành như thế nào. Đây sẽ là Song Ngư cánh hoa một, Bảo Bình cánh hoa hai, Ma Kết cánh hoa ba, Nhân Mã cánh hoa bốn, Hổ Cáp cánh hoa năm, Thiên Bình cánh hoa sáu. Vì vậy ở đây Thiên Bình phù hợp với việc từ bỏ dục vọng vì lợi ích của nhóm, mong đợi sự đáp lại. Nếu người Thiên Bình trao tình thương, ít nhất ở một giai đoạn nào đó, đó là một dấu hiệu lớn của sự tương hỗ; có một mức độ nửa vời ban đầu nào đó trong Thiên Bình. Thật thú vị, Chân sư M., Ngài vốn liên hệ rất nhiều với Bạch Dương, khinh ghét sự nửa vời; Ngài thà để các bạn là một kẻ thù đầy đủ, hơn là như Ngài gọi, một loại sâu bò trên chiến trường bên dưới mọi cuộc giao tranh.

So the balancing of forces is Libra before stepping onto the Fixed Cross. There's a lot of third ray coming in through Libra. It relates to the personality that is frequently on the third ray, ready for the first initiation. We're still making the decision about whether we are purifying for ourselves or for others. Libra, the sign of decision, and Libra rules the path we are treading in this case, the path to initiation.

Vì vậy việc quân bình các mãnh lực là Thiên Bình trước khi bước lên Thập Giá Cố Định. Có rất nhiều cung ba đi vào qua Thiên Bình. Nó liên hệ với phàm ngã thường ở cung ba, sẵn sàng cho lần điểm đạo thứ nhất. Chúng ta vẫn đang đưa ra quyết định về việc liệu chúng ta đang thanh lọc cho chính mình hay cho người khác. Thiên Bình, dấu hiệu của quyết định, và Thiên Bình cai quản con đường chúng ta đang bước đi trong trường hợp này, con đường đến điểm đạo.

I think this is the time. I've been breaking this up into sort of two-hour segments; other ones have been very long, I know. Let's call this the end of Egoic Lotus Webinar Commentaries 44. This has been the synthesis for petal six, part three. We'll begin Egoic Lotus Webinar Commentaries 45. We're ending and it's about two hours and two minutes, and our work will be to continue at number 33. We still have another twelve pages of this document to go, so I'm sure we'll still have another three or four hours of programming.

Tôi nghĩ đây là lúc. Tôi đã chia phần này thành những đoạn khoảng hai giờ; tôi biết những phần khác đã rất dài. Chúng ta hãy gọi đây là phần kết thúc của các Bình Giảng Webinar về Hoa Sen Chân Ngã 44. Đây là phần tổng hợp cho cánh hoa sáu, phần ba. Chúng ta sẽ bắt đầu các Bình Giảng Webinar về Hoa Sen Chân Ngã 45. Chúng ta đang kết thúc, và thời lượng khoảng hai giờ hai phút; công việc của chúng ta sẽ là tiếp tục ở số 33. Chúng ta vẫn còn mười hai trang nữa của tài liệu này, nên tôi chắc chắn chúng ta vẫn sẽ có thêm ba hoặc bốn giờ chương trình nữa.

Anyway, friends, we're making our way through petal number six in pieces. I suppose it's fitting with the Virgo type of association with that petal, which can certainly analyze and take things apart. We move on shortly to program number 45, which will be part four. See you soon.

Các bạn thân mến, chúng ta đang lần lượt đi qua cánh hoa số sáu theo từng phần. Tôi cho rằng điều đó phù hợp với kiểu liên hệ Xử Nữ của cánh hoa ấy, vốn chắc chắn có thể phân tích và tách sự vật ra. Chúng ta sẽ sớm chuyển sang chương trình số 45, tức phần bốn. Hẹn gặp lại các bạn sớm.