Tóm lược chương

Chân sư DK không có ý định bàn chi tiết về các nhà hoàng đạo vì các nhà chiêm tinh hiện đại đã làm điều này tương đối thỏa đáng, trong đó nhà chiêm tinh cầu nối Dane Rudhyar đã đóng góp nhiều trong việc mang lại cách diễn giải mang tính tinh thần và tâm lý hơn. Các nhà hoàng đạo liên quan đến các hành tinh thiêng liêng nhìn chung được coi là nội môn, trong khi các nhà liên quan đến hành tinh không thiêng liêng thì mang tính ngoại môn hơn. Thầy MDR lưu ý rằng hiện tại Thầy gán nhà hai cho Vulcan và nhà sáu cho Trái Đất, xem Trái Đất như "Trinh Nữ của Vật Chất," và toàn bộ các nhà đều liên quan đến "ngục tù của linh hồn" và những giới hạn của…

Esoteric Astrology Adventure 128a

Tóm Tắt

Các hành tinh thiêng liêng, hành tinh không thiêng liêng và các nhà của hoàng đạo

Ba đề xuất thực hành của Chân sư DK về chiêm tinh học nội môn

Chân sư DK đưa ra ba đề xuất thực hành: thứ nhất, thay thế các hành tinh nội môn cho các hành tinh ngoại môn trong phân tích lá số; thứ hai, phân biệt tác động của hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng, vì các hành tinh thiêng liêng hướng đến việc tích hợp phàm ngã và dung hợp phàm ngã với linh hồn; thứ ba, nghiên cứu vùng linh động nơi các hành tinh bị che khuất bởi mặt trời và mặt trăng. Thầy MDR chia sẻ kinh nghiệm cá nhân: với mặt trời ở Bạch Dương, Thầy nhận thấy Sao Thủy nội môn (chủ tinh nội môn của Bạch Dương) trong cùng dấu hiệu đã định hình cách tiếp cận viết lách và giảng dạy của Thầy về Minh Triết Ngàn Đời; còn với dấu hiệu mọc ở Cự Giải, Thầy thấy Sao Hải Vương (chủ tinh nội môn) có sức ảnh hưởng rõ rệt qua âm nhạc, kịch nghệ và huyền bí học.

Các hành tinh bị che khuất bởi mặt trăng và điểm tiến hóa

Theo điểm tiến hoá đạt được, mặt trăng che khuất ba hành tinh khác nhau: Vulcan đối với người chưa phát triển nhiều và phân cực hồng trần-dĩ thái; Sao Hải Vương đối với người phân cực cảm xúc hơn; và Sao Thiên Vương đối với người tập trung trí tuệ hơn. Thầy MDR nhận xét thêm rằng dấu hiệu mà mặt trăng đứng cũng có ảnh hưởng: mặt trăng ở Kim Ngưu hoặc Xử Nữ gợi lên Vulcan, ở Bảo Bình gợi lên Sao Thiên Vương, và ở Cự Giải có xu hướng mạnh về phía Sao Hải Vương bất kể giai đoạn tiến hóa. Thầy MDR lưu ý rằng đệ tử dự bị vẫn trên Thập Giá Biến đổi và chưa trải qua lần điểm đạo thứ nhất, vì vậy không nên bỏ qua hoàn toàn các chủ tinh ngoại môn khi làm việc với những người đang trong giai đoạn chuyển tiếp.

Các tương ứng cao hơn của các nhà hoàng đạo — Nhà một và Nhà hai

Chân sư DK gợi ý rằng nhà một có tương ứng cao hơn là thể nguyên nhân của linh hồn (thay vì chỉ thể xác), sự xuất hiện của linh hồn qua dấu hiệu mọc, trung tâm đầu (thay vì bộ não), và các phẩm tính của loại cung (thay vì chỉ thói quen bên ngoài). Thầy MDR nhận xét rằng Hoa Sen Chân Ngã được liên kết với cả nhà một (nhấn mạnh bản sắc độc đáo của hoa sen) và nhà năm (nhấn mạnh những tài năng được tích lũy và sự bức xạ của chúng), đồng thời thể trí với tư cách là sự mở rộng đầu tiên của thể linh hồn cũng có thể được biểu hiện qua nhà một. Đối với nhà hai, tài chính và tài sản vật chất tương ứng với prana ở cấp độ cao hơn — "chất liệu vàng lưu chuyển" — cũng như việc lưu trữ các giá trị và tài nguyên tinh thần trong thể nguyên nhân; sự mất mát vật chất tương ứng với sự phi đồng hóa khỏi hình tướng theo cách mà Đức Phật đã làm.

Tương ứng cao hơn của Nhà ba — Song Tử và thể dĩ thái

Nhà ba theo truyền thống liên quan đến trí lý tính, truyền thông, những chuyến đi ngắn và anh chị em. Thầy MDR đề xuất rằng ở cấp độ cao hơn, nhà này liên quan đến cấu trúc chung của thể dĩ thái và các nadis, sự kết nối liên thông qua prana, và viễn cảm — cả viễn cảm trí tuệ lẫn viễn cảm dĩ thái. Dấu hiệu Song Tử với chủ tinh nội môn là Sao Kim làm cho nhà ba trở thành nơi của sự giao tiếp với linh hồn, phát triển antahkarana thấp và cao, và sự liên lạc giữa Thái dương Thiên Thần và phản chiếu của nó trong phàm ngã. Sự khai mở các cánh hoa tri thức trong Hoa Sen Chân Ngã cũng liên quan đến nhà này.

Tương ứng cao hơn của Nhà bốn — Cự Giải và nền tảng của linh hồn

Nhà bốn theo truyền thống liên quan đến di truyền sinh học, cha mẹ, gia đình, nền tảng tâm lý, nơi trú ẩn và cuộc sống gia đình. Thầy MDR đề xuất rằng ở cấp độ nội môn, nhà này liên quan đến nghiệp quả sinh học được kế thừa từ gia đình và gen, nguyên khí nữ tính, và Hồn nhóm — nguồn gốc của những linh hồn đồng môn. Quan trọng hơn, nhà bốn đại diện cho nền tảng tinh thần thực sự: ashram của chân sư là ngôi nhà tinh thần của đệ tử, chân sư đóng vai trò như người cha mẹ, và việc "nương tựa vào Phật" trong truyền thống Phật giáo tương ứng với ý nghĩa nhà này. Thầy MDR cũng nhận xét rằng nhà bốn liên quan đến sự kế thừa từ chính mình — tức là những gì cá nhân mang theo từ kiếp trước dưới dạng điều kiện phàm ngã, không phải những gì được tích lũy trong thể nguyên nhân.

Nhận xét tổng quát về cách đọc bốn nhà đầu theo chiều hướng nội môn

Thầy MDR đề xuất cách nhìn bốn nhà đầu từ góc độ nội môn như sau: nhà một liên quan đến thể trí, nhà hai liên quan đến thể tinh tú (cảm dục), nhà ba liên quan đến thể dĩ thái, và nhà bốn liên quan đến thể xác đậm đặc. Thầy nhấn mạnh rằng khi đọc các nhà hoàng đạo, cần có tính linh hoạt của trí tuệ để không chỉ nghĩ theo các nghĩa vật chất mà còn theo các ý nghĩa tinh thần cao hơn của phàm ngã, năng lượng và các luân xa — thay vì chỉ các ngưng tụ đậm đặc của năng lượng. Thầy MDR dự kiến sẽ bắt đầu thảo luận về nhà năm — nhà Sư Tử — trong buổi tiếp theo (128A/129A, trang 511).

Text 128a

[1] It is not my intention to deal with the houses in detail. Modern astrologers have worked this out relatively satisfactorily, [Page 510] [2] for the houses concern the prison of the soul and its limitations and with these there is a widespread familiarity. [3] As you know, I am concerned with the astrology of the soul and with the influences of the esoteric planets.

[1] Tôi không có ý định đề cập chi tiết đến các nhà. Các nhà chiêm tinh hiện đại đã khai triển điều này tương đối thỏa đáng, [Page 510] [2] vì các nhà liên quan đến nhà tù của linh hồn và các giới hạn của nó, và người ta đã quen thuộc rộng rãi với những điều này. [3] Như các bạn biết, tôi quan tâm đến chiêm tinh học của linh hồn và đến các ảnh hưởng của các hành tinh nội môn.

[4] Three suggestions I will however make:

[4] Tuy nhiên, tôi sẽ đưa ra ba gợi ý:

[5] 1. If the investigating astrologer will substitute the esoteric planets for the orthodox exoteric planets (and I have indicated these in connection with the signs of the zodiac) he will get much instructive information, and (if he perseveres) the verification of my ideas.

[5] 1. Nếu nhà chiêm tinh nghiên cứu thay thế các hành tinh ngoại môn chính thống bằng các hành tinh nội môn, và tôi đã nêu rõ những hành tinh này trong mối liên hệ với các dấu hiệu hoàng đạo, y sẽ thu được nhiều thông tin đầy chỉ dạy, và nếu y kiên trì, y sẽ có được sự xác chứng các ý tưởng của tôi.

[6] 2. If he will distinguish between the effects of the sacred planets and the non-sacred he will find the sacred planets endeavour to fuse the personality and make it the instrument of the soul [7] and the non-sacred planets influence more specifically the form nature; [8] much light on the pull between the pairs of opposites may then pour in.

[6] 2. Nếu y phân biệt giữa các tác dụng của những hành tinh thiêng liêng và những hành tinh không thiêng liêng, y sẽ thấy các hành tinh thiêng liêng nỗ lực dung hợp phàm ngã và làm cho nó thành khí cụ của linh hồn [7] còn các hành tinh không thiêng liêng ảnh hưởng cụ thể hơn đến bản chất hình tướng; [8] bấy giờ, nhiều ánh sáng có thể tuôn vào vấn đề lực kéo giữa các cặp đối cực.

[9] 3. If he will study the "fluid area" where the planets, veiled by the Sun and Moon, come into play [10] and will realise that he must decide (from a study of the chart of the subject and any knowledge he may have) [11] what is the point in evolution reached and which of the three veiled planets is the ruler, he will get much intuitive understanding. [12] He will find himself able to throw much light upon the problem of the probationary disciple when considering the exoteric rulers and upon the problems of disciples when dealing with the esoteric rulers.

[9] 3. Nếu y nghiên cứu “vùng lưu chất”, nơi các hành tinh được Mặt Trời và Mặt Trăng che phủ đi vào tác động, [10] và nhận ra rằng y phải quyết định, dựa trên việc nghiên cứu lá số của đối tượng và bất kỳ tri thức nào y có thể có, [11] điểm tiến hoá đã đạt tới là gì và hành tinh nào trong ba hành tinh được che phủ là chủ tinh, y sẽ đạt được nhiều thấu hiểu trực giác. [12] Y sẽ thấy mình có khả năng rọi nhiều ánh sáng vào vấn đề của đệ tử dự bị khi xem xét các chủ tinh ngoại môn, và vào những vấn đề của các đệ tử khi bàn đến các chủ tinh nội môn.

[13] If the astrologer will consider these three points and will be willing to experiment with them, [14] a great stride forward into the unveiling of the astrology of the soul will take place. [15] He will find it useful also to work out the higher correspondences to the material realities for which the houses stand. [16] For instance, I will give you some idea of [Page 511] these correspondences in connection with the first two houses:

[13] Nếu nhà chiêm tinh xem xét ba điểm này và sẵn lòng thực nghiệm với chúng, [14] một bước tiến lớn sẽ diễn ra trong việc vén mở chiêm tinh học của linh hồn. [15] Y cũng sẽ thấy hữu ích khi khai triển các tương ứng cao hơn với những thực tại vật chất mà các nhà biểu trưng. [16] Chẳng hạn, tôi sẽ cho các bạn một ý niệm nào đó về [Page 511] những tương ứng này trong mối liên hệ với hai nhà đầu tiên:

[17] First House:

[17] Nhà thứ nhất:

[18] Physical body or form.—The causal body of the soul.

[18] Thể xác hay hình tướng.—Thể nguyên nhân của linh hồn.

[19] Appearance or manifestation.—The emergence of the soul.

[19] Vẻ ngoài hay sự biểu hiện.—Sự xuất lộ của linh hồn.

[20] The head. Brain.—The head centre.

[20] Đầu. Bộ não.—Trung tâm đầu.

[21] Personal activity.—Soul expression.

[21] Hoạt động cá nhân.—Sự biểu đạt của linh hồn.

[22] Mannerisms, etc.—Ray types and qualities.

[22] Các cung cách, v.v.—Các loại cung và phẩm tính.

[23] Second House:

[23] Nhà thứ hai:

[24] Finances. Monetary interchange.—Prana.

[24] Tài chính. Sự trao đổi tiền tệ.—Prana.

[25] Expenditures.—Use of energy.

[25] Các khoản chi tiêu.—Việc sử dụng năng lượng.

[26] Possessions.—Control of the form.

[26] Các sở hữu.—Sự kiểm soát hình tướng.

[27] Losses.—Withdrawal from matter.

[27] Các mất mát.—Sự rút lui khỏi vật chất.

[28] Gains.—Acquisition of spiritual powers.

[28] Các thu hoạch.—Sự đạt được các quyền năng tinh thần.

[29] The other ten houses you can work out for yourselves. It is interesting to note, for instance, in connection with the second house (and the same idea can be applied to all of them) that Taurus, the mother of illumination, and Venus, the endower of mind plus the embodied soul, are related and active in this house.

[29] Mười nhà còn lại, các bạn có thể tự khai triển. Chẳng hạn, điều đáng lưu ý trong mối liên hệ với nhà thứ hai, và cùng ý tưởng ấy có thể được áp dụng cho tất cả các nhà, là Kim Ngưu, mẹ của sự soi sáng, và Sao Kim, Đấng ban tặng trí tuệ cùng với linh hồn đang nhập thể, đều có liên hệ và hoạt động trong nhà này.

Commentray 128-a

Hello everyone. What day is today? It seems to be about midnight or so on the 20th of July, and this is the beginning of Esoteric Astrology 128A. We’re on page 509, and we’re going to get into some quite practical information. We’ve been dealing with the way that various planets are associated with various houses, and whether these houses are to be considered esoteric or exoteric or both. The houses associated with the sacred, non-sacred planets are generally considered to be exoteric, and we’re trying to find the house that is associated particularly with the Earth, looking at probably the sixth house or perhaps the second house, and the same for Vulcan. The way I have it assigned at the moment is the second house for Vulcan and the sixth house for the Earth, considering the Earth as the Virgin of matter, and we’re all looking forward to what is called the Assumption of the Virgin, or that higher, that raising of the quality of matter, raising matter to heaven.

Xin chào mọi người. Hôm nay là ngày nào? Dường như vào khoảng nửa đêm ngày 20 tháng Bảy, và đây là phần mở đầu của Chiêm Tinh Học Nội Môn 128A. Chúng ta đang ở trang 509, và chúng ta sẽ đi vào một số thông tin khá thực tiễn. Chúng ta đã bàn đến cách các hành tinh khác nhau liên hệ với các nhà khác nhau, và liệu các nhà này nên được xem là nội môn hay ngoại môn, hay cả hai. Các nhà liên hệ với các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng thường được xem là ngoại môn, và chúng ta đang cố tìm nhà đặc biệt liên hệ với Trái Đất, có lẽ là nhà sáu hoặc có thể là nhà hai, và điều tương tự đối với Vulcan. Cách tôi hiện đang gán là nhà hai cho Vulcan và nhà sáu cho Trái Đất, khi xem Trái Đất như Trinh Nữ của vật chất, và tất cả chúng ta đều hướng về điều được gọi là Sự Thăng Thiên của Trinh Nữ, hay sự nâng cao phẩm tính của vật chất, nâng vật chất lên thiên giới.

We are getting into an area now where DK tells us that

Giờ đây chúng ta đang đi vào một lĩnh vực mà Chân sư DK nói với chúng ta rằng

[1] It is not my intention to deal with the houses in detail. Modern astrologers have worked this out relatively satisfactorily,

[1] Tôi không có ý định đề cập chi tiết đến các nhà. Các nhà chiêm tinh hiện đại đã khai triển điều này tương đối thỏa đáng, [Page 510]

I would say that a bridging astrologer like Dane Rudhyar has done a lot to bring a more spiritual, psychological, even esoteric interpretation to the houses.

Tôi muốn nói rằng một nhà chiêm tinh bắt cầu như Dane Rudhyar đã làm rất nhiều để đem lại cho các nhà một diễn giải tinh thần, tâm lý, thậm chí nội môn hơn.

[2] for the houses concern the prison of the soul and its limitations and with these there is a widespread familiarity.

[2] vì các nhà liên quan đến nhà tù của linh hồn và các giới hạn của nó, và người ta đã quen thuộc rộng rãi với những điều này.

The life of matter form—not just on the dense physical plane, but also in other areas which are within the personality—involves a prison that implies the inability to escape into greater fields of consciousness and energy expression. Although there are some very concrete meanings to the houses, they can be spiraled up to include higher aspects of the personality and, to a certain extent, the soul life, which, interestingly, is still in a way within the form, because it’s part of the 21 lower subplanes, and we know that those 21 are part of the physical body of the Solar Logos.

Đời sống của hình tướng vật chất—không chỉ trên cõi hồng trần đậm đặc, mà còn trong những lĩnh vực khác vốn nằm trong phàm ngã—bao hàm một nhà tù, hàm ý sự bất lực không thể thoát vào những trường rộng lớn hơn của tâm thức và sự biểu lộ năng lượng. Dù các nhà có một số ý nghĩa rất cụ thể, chúng có thể được xoắn ốc lên để bao gồm những phương diện cao hơn của phàm ngã và, đến một mức độ nào đó, đời sống linh hồn, vốn, điều thú vị là, theo một cách nào đó vẫn ở trong hình tướng, bởi vì nó là một phần của 21 cõi phụ thấp, và chúng ta biết rằng 21 cõi phụ ấy là một phần của thể xác của Thái dương Thượng đế.

[3] As you know, I am concerned with the astrology of the soul and with the influences of the esoteric planets.

[3] Như các bạn biết, tôi quan tâm đến chiêm tinh học của linh hồn và đến các ảnh hưởng của các hành tinh nội môn.

As I’ve been trying to say, are we dealing with the astrology of the soul on its own plane, or are we dealing with the way in which the soul force can make its impact within the personality and the individual become a soul-infused personality?

Như tôi đã cố nói, chúng ta đang bàn đến chiêm tinh học của linh hồn trên cõi riêng của nó, hay chúng ta đang bàn đến cách mãnh lực linh hồn có thể tạo tác động trong phàm ngã và khiến cá nhân trở thành một phàm ngã được linh hồn thấm nhuần?

[4] Three suggestions I will however make:

[4] Tuy nhiên, tôi sẽ đưa ra ba gợi ý:

I know that it is so in my own chart, which is the Sun in Aries, and I could, of course, simply study Mars, which has its validity, but it is rather absorbed by an elevated Mercury, also in Aries, which is the esoteric ruler, and which has rather conditioned my writing and speaking approach to the Ageless Wisdom.

Tôi biết điều đó đúng trong chính lá số của tôi, với Mặt Trời ở Bạch Dương, và dĩ nhiên tôi có thể chỉ nghiên cứu Sao Hỏa, điều ấy có giá trị của nó, nhưng nó phần nào bị hấp thu bởi một Sao Thủy ở vị trí cao, cũng ở Bạch Dương, vốn là chủ tinh nội môn, và đã tác động khá nhiều lên cách tôi viết và nói về Minh Triết Ngàn Đời.

The esoteric ruler of Aries is very meaningful to me. I could also say, with a Cancer rising sign, the Moon, which is conjunct Mars in Aquarius, would be the main thing, but I have discovered that Neptune, which is led into a life of music and drama and a barely concealed mysticism opposing Mercury, is very active and significant in my Cancerian approach to life. I’m sure all of you, many of you who have studied esoteric astrology and tried to interpret your Sun sign and rising sign from the perspective of the esoteric rulers, have found that your spiritual life is very much governed thereby. Increasingly, astrologers are doing this, especially among the avant-garde.

Chủ tinh nội môn của Bạch Dương rất có ý nghĩa đối với tôi. Tôi cũng có thể nói rằng, với dấu hiệu mọc Cự Giải, Mặt Trăng, vốn đồng vị với Sao Hỏa trong Bảo Bình, sẽ là điều chính yếu, nhưng tôi đã khám phá rằng Sao Hải Vương, vốn dẫn vào một đời sống âm nhạc và kịch nghệ cùng một Thần bí học chỉ vừa đủ được che giấu, đối vị với Sao Thủy, lại rất hoạt động và có ý nghĩa trong cách tiếp cận đời sống kiểu Cự Giải của tôi. Tôi chắc rằng tất cả các bạn, nhiều người trong các bạn đã nghiên cứu Chiêm Tinh Học Nội Môn và cố diễn giải dấu hiệu Mặt Trời và dấu hiệu mọc của mình từ quan điểm của các chủ tinh nội môn, đều đã thấy rằng đời sống tinh thần của các bạn chịu chi phối rất nhiều bởi đó. Ngày càng nhiều nhà chiêm tinh đang làm điều này, đặc biệt trong số những người tiên phong.

[6] 2. If he will distinguish between the effects of the sacred planets and the non-sacred he will find the sacred planets endeavour to fuse the personality and make it the instrument of the soul

The factor of integration is key: the sacred planets work within the soul towards integration, and then they work at the integration of the personality and the soul. These planets work towards integrating the personality per se, and also towards fusing the personality and the soul. The fusion formulas should be correlated with esoteric rulers. Then we would discover the major ways to take our soul ray and its fusion formula indications and blend it with the esoteric rulers of the rising sign and the Sun sign.

Yếu tố tích hợp là then chốt: các hành tinh thiêng liêng hoạt động trong linh hồn hướng đến sự tích hợp, rồi chúng hoạt động nơi sự tích hợp của phàm ngã và linh hồn. Những hành tinh này hoạt động nhằm tích hợp chính phàm ngã, và cũng nhằm dung hợp phàm ngã với linh hồn. Các công thức dung hợp nên được tương liên với các chủ tinh nội môn. Khi ấy chúng ta sẽ khám phá những cách chính yếu để lấy cung linh hồn của mình cùng những chỉ dẫn về công thức dung hợp của nó, và hòa trộn điều ấy với các chủ tinh nội môn của dấu hiệu mọc và dấu hiệu Mặt Trời.

[7] and the non-sacred planets influence more specifically the form nature;

[7] còn các hành tinh không thiêng liêng ảnh hưởng cụ thể hơn đến bản chất hình tướng;

More so than the consciousness nature.

Nhiều hơn là đến bản chất tâm thức.

[8] much light on the pull between the pairs of opposites may then pour in.

[8] bấy giờ, nhiều ánh sáng có thể tuôn vào vấn đề lực kéo giữa các cặp đối cực.

The pairs of opposites for practical purposes are the soul and the personality. If we look at the aspects between the sacred planets and the non-sacred planets, we will find the ways in which these opposites are contesting. For instance, if people have a square between Mars and Venus, obviously Venus is the sacred planet in this particular instance, and Mars represents the personality. It’s a very good dramatization of soul and personality, either in opposition or square. We could see what kinds of tendencies, according to the sign, will, and house, will bring about the establishment of the soul regime compared to the re-emphasis of the personality regime.

Các cặp đối cực, xét theo mục đích thực tiễn, là linh hồn và phàm ngã. Nếu chúng ta nhìn vào các góc hợp giữa những hành tinh thiêng liêng và những hành tinh không thiêng liêng, chúng ta sẽ thấy những cách mà các đối cực này đang tranh chấp. Chẳng hạn, nếu người ta có một góc vuông giữa Sao Hỏa và Sao Kim, hiển nhiên Sao Kim là hành tinh thiêng liêng trong trường hợp đặc thù này, còn Sao Hỏa đại diện cho phàm ngã. Đó là một sự trình diễn rất tốt về linh hồn và phàm ngã, hoặc trong đối vị hoặc trong góc vuông. Chúng ta có thể thấy những loại khuynh hướng nào, tùy theo dấu hiệu, ý chí và nhà, sẽ đem lại sự thiết lập chế độ của linh hồn so với sự tái nhấn mạnh chế độ của phàm ngã.

We can feel the dynamics of this pull in our own contest as we observe the soul and personality at war or attempting to cooperate and somehow harmonize.

Chúng ta có thể cảm nhận động lực của lực kéo này trong chính cuộc tranh chấp của mình khi quan sát linh hồn và phàm ngã đang giao chiến hoặc đang cố hợp tác và bằng cách nào đó hòa điệu.

[9] 3. If he will study the “fluid area” where the planets, veiled by the Sun and Moon, come into play

[9] 3. Nếu y nghiên cứu “vùng lưu chất”, nơi các hành tinh được Mặt Trời và Mặt Trăng che phủ đi vào tác động,

Fluidity can mean change even in the course of a lifetime. At different times the emphasis may be on one or other of the vehicles which the veiled planets represent—veiled by the Sun—and three aspects of the personality—physical, astral, mental—

Tính linh động có thể hàm ý sự thay đổi ngay cả trong suốt một đời người. Vào những thời điểm khác nhau, sự nhấn mạnh có thể đặt trên hiện thể này hay hiện thể kia mà các hành tinh được che khuất đại diện—được Mặt Trời che khuất—và ba phương diện của phàm ngã—hồng trần, cảm dục, trí tuệ—

[10] and will realise that he must decide (from a study of the chart of the subject and any knowledge he may have)

[10] và nhận ra rằng y phải quyết định, dựa trên việc nghiên cứu lá số của đối tượng và bất kỳ tri thức nào y có thể có,

Let’s not dismiss that. Sometimes people feel they have to get it all from astrology, but it’s fine to ask questions that fill in the blanks.

Chúng ta đừng gạt bỏ điều đó. Đôi khi người ta cảm thấy họ phải lấy tất cả từ chiêm tinh học, nhưng việc đặt những câu hỏi để lấp đầy các khoảng trống là điều hoàn toàn tốt.

(from a study of the chart of the subject and any knowledge he may have)

(từ việc nghiên cứu lá số của đối tượng và bất kỳ hiểu biết nào y có thể có)