Esoteric Astrology Adventure 133c

Esoteric Astrology Adventure 133c

Tóm Tắt

Sao Thổ và luân xa ajna trong địa vị đệ tử

Luân xa ajna được cai quản bởi Sao Thổ đối với các đệ tử, và quy luật cai quản này thay đổi trước lần điểm đạo thứ nhất hoặc sau lần điểm đạo thứ ba. Thầy MDR lưu ý rằng có sự tiến triển thú vị từ Trái Đất đến Sao Thổ rồi đến Sao Thiên Vương trong mối quan hệ với các trung tâm lực, và đặt câu hỏi liệu Sao Thiên Vương có không liên quan đến luân xa ajna sau lần điểm đạo thứ ba hay không. Thầy cũng nhận xét rằng Sao Thiên Vương là ngôi nhà của Lửa Điện và có liên hệ với dấu hiệu Bạch Dương và dấu hiệu Sư Tử trong bối cảnh lần điểm đạo thứ ba.

Luân xa cổ họng và cung ba, cung bảy

Luân xa cổ họng của phàm ngã tích hợp trung bình được cai quản bởi cung ba, và điều đáng chú ý là cung ba có bảy cung phụ — điều này nói lên bản chất của các cung phụ. Đối với những người chí nguyện tinh thần, đệ tử và điểm đạo đồ dưới lần điểm đạo thứ ba, luân xa cổ họng đáp ứng chủ yếu với ảnh hưởng của cung bảy, đặc biệt vì cung bảy đang lâm phàm. Thầy MDR đặt câu hỏi liệu sau lần điểm đạo thứ ba có sự trở lại với cung ba ở tầm cao hơn hay không, và liệu Sao Thiên Vương có liên quan đến sự chuyển dịch này không.

Luân xa tim, cung hai và vai trò của Sao Mộc

Luân xa tim được cai quản tự nhiên bởi cung hai, nhưng cung một cũng có mối liên hệ mật thiết vì nguyên khí sự sống chảy qua luân xa tim. Thầy MDR suy luận rằng có thể có một trình tự cai quản cho luân xa tim: từ hành tinh phi thiêng liêng được Mặt Trời che giấu, rồi đến Sao Mộc, rồi đến chính Mặt Trời. Thầy nhận xét rằng Sao Mộc có lẽ là hành tinh gần nhất với việc trở thành một ngôi sao trong hệ mặt trời của chúng ta, gần như đã trở thành một ngôi sao về mặt kích thước, và có linh hồn cung hai mạnh mẽ giống như Mặt Trời.

Sao Hải Vương, tùng thái dương và sự chuyển dịch lên luân xa tim

Sao Hải Vương là hành tinh của khát vọng và có liên hệ với điểm phía trên của tùng thái dương, đồng thời liên quan đến quá trình chuyển dịch năng lượng từ tùng thái dương lên luân xa tim. Thầy MDR đề xuất rằng ở một điểm tiến hoá cao, Sao Hải Vương có thể nên được liên kết với luân xa tim, đặc biệt qua mối liên hệ với dấu hiệu Song Ngư — dấu hiệu truyền tải cung hai và là chủ tinh thập độ vũ trụ lớn nhất trong hoàng đạo. Thầy phân biệt: luân xa tim mang tính mở rộng thuộc về Sao Mộc, trong khi luân xa tim đơn thuần mang sinh lực thuộc về hành tinh phi thiêng liêng được Mặt Trời che giấu.

Sao Thiên Vương, luân xa xương cùng và thiết kế thông minh

Sao Thiên Vương cai quản luân xa xương cùng và điều này hoàn toàn hợp lý vì tại lần điểm đạo thứ nhất, luân xa xương cùng và luân xa cổ họng tham gia vào quá trình nâng cao và chuyển hóa năng lượng sinh dục. Thầy MDR nhận xét rằng dấu hiệu Thiên Bình với chủ tinh ngoại môn là Sao Kim liên kết với loại sức hút thuở ban đầu giữa các con người, trong khi Sao Thiên Vương với tư cách là chủ tinh nội môn của Thiên Bình mang lại những sai lệch trong thời hiện đại. Thầy nêu rõ quan điểm cá nhân rằng hình tướng mặc khải chức năng — một quan điểm gần với huyền bí học và cả với một số tôn giáo truyền thống — và trong một nghĩa rộng nhất, hình tướng không nên được sử dụng bên ngoài vòng-giới-hạn của chức năng mà nó mặc khải.

Venus, Mercury và luân xa ajna ở các cấp độ khác nhau

Thầy MDR phân tích sự khác biệt giữa hai chủ tinh của luân xa ajna: khi Sao Kim cai quản, luân xa ajna có mối liên hệ trực tiếp hơn với cõi thượng trí, Hoa Sen Chân Ngã và thể nguyên nhân; khi Sao Thủy cai quản ở mức cao hơn, luân xa ajna có mối liên hệ lớn hơn với Tam Nguyên Tinh Thần và các dĩ thái vũ trụ. Sao Thủy là hành tinh lâu đời và huyền bí hơn Sao Kim, nhận bảy lần ánh sáng mặt trời so với ba lần của Sao Kim, và luôn liên kết với dĩ thái — dù là dĩ thái hệ thống của thể dĩ thái hay các nguyên khí cao trong các dĩ thái vũ trụ. Thầy kết luận rằng sự cai quản của Sao Thủy đối với luân xa ajna là cao hơn sự cai quản của Sao Kim, và liên hệ Tam Nguyên Tinh Thần với phàm ngã xảy ra ở một lần điểm đạo muộn hơn so với khi Sao Kim kết nối linh hồn với phàm ngã.

Trình tự các chủ tinh của luân xa theo các giai đoạn tiến hoá

Thầy MDR hệ thống hóa các giai đoạn cai quản luân xa theo bậc tiến hoá: người chưa phát triển có năm hành tinh phi thiêng liêng và hai hành tinh thiêng liêng cai quản luân xa đầu và luân xa tim; người trung bình có năm phi thiêng liêng và hai thiêng liêng cai quản luân xa ajna và luân xa xương cùng; đệ tử và điểm đạo đồ có sáu hành tinh thiêng liêng cùng Sao Thiên Vương và Sao Diêm Vương. Thầy suy luận thêm về một cấp độ cao hơn trong đó ba hành tinh tổng hợp — Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương, Sao Thổ — cai quản ba trung tâm đầu lớn gồm luân xa đầu, luân xa ajna và trung tâm alta major. Và ở cấp độ cao nhất, Thầy đề xuất khả năng Sao Thiên Vương cai quản toàn bộ luân xa đầu, Sao Hải Vương cai quản hoa sen mười hai cánh bên trong đầu, và Vulcan đại diện cho viên bảo châu.

Cung bốn, Sao Thủy và nhân loại như là luân xa ajna của Hành Tinh Thượng Đế

Cung bốn cai quản nhân loại như một trung tâm lực trong thể của Hành Tinh Thượng Đế, và nhân loại được xác định là luân xa ajna trong biểu hiện của Hành Tinh Thượng Đế. Điều này kết nối cung bốn và Sao Thủy với luân xa ajna, với tổng số cánh hoa là chín mươi sáu cộng thêm hai — có thể là chín mươi tám cánh. Thầy MDR nhận xét rằng đây là một tình huống mercurial điển hình: vừa có thể là cách này, vừa có thể là cách kia, đòi hỏi sự phân biện tinh tế — và đây cũng là lý do tại sao dấu hiệu Thiên Bình có mối liên hệ mạnh mẽ với luân xa ajna.

Nhân loại Kỷ nguyên Bảo Bình, chủ nghĩa hòa nhập và nguy cơ chủ nghĩa toàn trị

Xu hướng Bảo Bình hướng tới dung hợp và hòa nhập có thể biểu hiện theo hai chiều đối lập: một là tính bao gồm tinh thần cho phép sự đa dạng, hai là nỗ lực tà ác của Hắc đoàn nhằm cưỡng chế tất cả các quốc gia vào một trật tự thế giới dựa trên các vấn đề vật chất. Thầy MDR lưu ý rằng đảng Quốc Xã lên nắm quyền ngày 30 tháng 1 năm 1933 dưới dấu hiệu Bảo Bình, và xu hướng Bảo Bình hướng tới dung hợp có thể biến thành sự kiểm soát và bóp nghẹt phương diện cá nhân của ý chí vĩ đại. Thầy cũng đề cập rằng linh hồn của nước Đức được cai quản bởi dấu hiệu Bạch Dương, và nhắc đến Bismarck — một người có Mặt Trời ở Bạch Dương — như một hóa thân của Hắc đoàn đã neo chặt chủ nghĩa duy vật lên hành tinh này, theo quan điểm của Chân sư Tây Tạng.

Định luật Tương Phản và sự phân cực mang lại soi sáng

Chân sư DK đề cập đến Định luật Tương Phản như một nguyên lý mà theo đó ranh giới giữa thiện và ác ngày càng rõ nét hơn trong thời đại ngày nay. Thầy MDR nhận xét từ kinh nghiệm cá nhân rằng khi muốn thấu hiểu một điều gì đó, hãy đặt nó bên cạnh điều đối lập của nó — các cặp đối lập sẽ soi sáng lẫn nhau. Thầy giải thích rằng khi hai điều càng ở xa nhau, chúng càng được định nghĩa rõ ràng hơn qua sự đối lập; và sự phân cực có tiềm năng mang lại soi sáng — một nguyên lý cũng được thấy trong cách trí tuệ kiểu Song Tử phát triển qua sự tương tác của các cặp đối lập.

Bản trình bày thứ ba của Minh Triết Ngàn Đời vào năm 2025

Chân sư DK viết rằng sẽ có những người thấy rõ các vấn đề và áp dụng đúng các chân lý đã được truyền đạt — và chính cho những người đó mà Thầy viết sách. Thầy MDR nhấn mạnh câu hỏi liệu có thể đồng hóa được nhiều nhất có thể trước năm 2025 hay không, vì vào năm đó hoặc ngay sau đó sẽ xuất hiện bản trình bày thứ ba và thực sự của Minh Triết Ngàn Đời chỉ có Chân sư mới có thể viết. Thầy khẳng định rằng không có đạo sinh nào, dù thành thạo chiêm tinh học đến đâu, có thể thay thế được; chúng ta có thể học hỏi, đồng hóa, tạo ra các kết hợp mới từ những gì đã được trao, theo dõi các gợi ý và nhận các mặc khải từng phần — nhưng bản trình bày của Chân sư sẽ có tính toàn vẹn, chiều sâu và tầm nhìn vượt xa những gì chúng ta có thể đạt được lúc này.

Thời gian tồn tại của hệ mặt trời và sự bất đồng giữa huyền bí học và khoa học

Theo niên đại học Hindu cổ đại, một hệ mặt trời có thể tồn tại khoảng 311 nghìn tỷ năm, trong khi khoa học hiện đại ước tính tuổi toàn vũ trụ chỉ khoảng 15 tỷ năm — một sự chênh lệch khoảng 20.000 lần. Thầy MDR lưu ý rằng Sri Yukteswar, thầy của Yogananda, có cách tính các yuga ngắn hơn nhiều dựa trên Đại niên Platonic khoảng 25.000 năm và cho rằng niên đại Hindu truyền thống là sai lệch, trong khi HPB cho rằng những chu kỳ thời gian rất dài đó hoàn toàn không phải là ảo tưởng. Thầy kết luận rằng hiện tại chúng ta chỉ có thể giữ cả hai quan điểm không hòa giải được này và chờ đợi ngày giải quyết.

Text 133c

[1] 3. Throat Centre... third ray... Saturn

[1] 3. Trung tâm cổ họng... cung ba... Sao Thổ

[2] 4. Heart Centre... second ray... Jupiter

[2] 4. Trung tâm tim... cung hai... Sao Mộc

[2b] 5. Solar plexus Centre... sixth ray... Neptune

[2b] 5. Trung tâm [3] tùng thái dương... cung sáu... Sao Hải Vương

[3] 6. Sacral Centre... seventh ray... Uranus

[3] 6. Trung tâm xương cùng... cung bảy... Sao Thiên Vương

[4] 7. Base of Spine... first ray... Pluto

[4] 7. Đáy cột sống... cung một... Sao Diêm Vương

[5] To these rays must be added (in both groups of human beings) the fourth ray which governs humanity itself as a centre in the body of the planetary Logos, [6] thus bringing all the ray influences into a sevenfold stream of energy, playing upon the lower self in the three worlds or upon those who are entering into or are a part of the fifth kingdom in nature. [7] Intensifying the problem for humanity as a whole is the problem of the individual within that whole. To the influences to which he is subjected as an individual through his [Page 518] past and his own peculiar horoscope and to those in which he shares as a part of the fourth kingdom in nature must be added the effects of his two major rays (personal and egoic). [8] These indicate his type of mechanism and his soul quality. [9] It must not be forgotten either that his seven centres are in close relation to the planetary centres [10] and that he is conditioned not only by the centres in his own nature and their rays but also by the centres found within the human kingdom and also by the planetary centres. With these we will now proceed to deal.

[5] Vào các cung này phải thêm, trong cả hai nhóm con người, cung bốn, vốn cai quản chính nhân loại như một trung tâm trong thể của Hành Tinh Thượng đế, [6] nhờ đó đưa mọi ảnh hưởng cung vào một dòng năng lượng thất phân, tác động lên phàm ngã trong ba cõi thấp, hoặc lên những ai đang bước vào hay là một phần của giới thứ năm trong thiên nhiên. [7] Làm cho vấn đề của toàn thể nhân loại thêm mãnh liệt là vấn đề của cá nhân bên trong toàn thể ấy. Vào những ảnh hưởng mà y phải chịu với tư cách một cá nhân, qua quá khứ của y và lá số chiêm tinh riêng biệt của y [Page 518], cũng như vào những ảnh hưởng mà y cùng chia sẻ với tư cách một phần của giới thứ tư trong thiên nhiên, phải thêm các tác động của hai cung chính của y, cung phàm ngã và cung chân ngã. [8] Những cung này chỉ ra loại bộ máy của y và phẩm tính linh hồn của y. [9] Cũng không được quên rằng bảy trung tâm của y có liên hệ mật thiết với các trung tâm hành tinh [10] và rằng y chịu tác động không chỉ bởi các trung tâm trong bản chất riêng của y cùng các cung của chúng, mà còn bởi các trung tâm được tìm thấy trong giới nhân loại, cũng như bởi các trung tâm hành tinh. Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục bàn đến những điều này.

[11] 2. The Races, the Rays and the Signs.

[11] 2. Các Giống Dân, các Cung và các Dấu Hiệu.

[12] The theme we will now consider is one which is of general interest but not of individual moment. [13] Arguing as one ever must from the universal to the particular, [14] it is essential that humanity relates its own mechanism to the greater mechanism through which the planetary Life functions and views his soul as an infinitesimal part of the world soul. [15] It is necessary for him, therefore, to relate his Sun sign to his rising sign [16] and his soul to his personality, viewing both as aspects and integral parts of the human family. [17] This will be increasingly the case. [18] This process is beginning to demonstrate in the steadily expanding group, national and racial consciousness which humanity is today [19] demonstrating—a consciousness which shows as a spiritual inclusiveness or as an abnormal and wicked attempt (from the standpoint of the soul) to fuse and blend all nations into a world order, based on material issues and dominated by a material vision. [20] There was nothing spiritual in the vision of the leaders of the powers which were called the Axis powers. [21] But the spiritual intent of mankind is slowly growing and the great Law of Contrasts will eventually bring illumination.

[12] Chủ đề mà chúng ta sẽ xem xét bây giờ là một chủ đề có mối quan tâm chung, nhưng không có tầm quan trọng cá nhân. [13] Vì luôn phải lập luận từ cái phổ quát đến cái riêng biệt, [14] điều thiết yếu là nhân loại liên hệ bộ máy của chính mình với bộ máy lớn hơn mà qua đó Sự Sống Hành Tinh hoạt động, và xem linh hồn của mình như một phần vô cùng nhỏ bé của linh hồn thế giới. [15] Do đó, điều cần thiết đối với y là liên hệ dấu hiệu mặt trời của y với dấu hiệu mọc của y [16] và linh hồn của y với phàm ngã của y, xem cả hai như các phương diện và các phần toàn vẹn của gia đình nhân loại. [17] Điều này sẽ ngày càng đúng hơn. [18] Tiến trình này đang bắt đầu biểu hiện trong tâm thức nhóm, quốc gia và giống dân đang không ngừng mở rộng mà nhân loại ngày nay [19] đang biểu lộ—một tâm thức thể hiện như tính bao gồm tinh thần, hoặc như một nỗ lực bất thường và tà ác, theo quan điểm của linh hồn, nhằm dung hợp và hòa trộn mọi quốc gia vào một trật tự thế giới, đặt nền trên các vấn đề vật chất và bị một tầm nhìn vật chất chi phối. [20] Không có gì tinh thần trong tầm nhìn của các nhà lãnh đạo những cường quốc được gọi là phe Trục. [21] Nhưng ý hướng tinh thần của nhân loại đang chậm rãi tăng trưởng, và Định luật Tương Phản vĩ đại cuối cùng sẽ đem lại sự soi sáng.

[Page 519]

[Page 519]

[22] I make these references to the present world situation [23] because unless what I have to say is practical in value during this century of destiny, I might as well work at other modes and methods of raising the human consciousness. [24] But there are those who see the issues clearly and will make due application of the imparted truths and for them I write.

[22] Tôi nêu những tham chiếu này đến tình hình thế giới hiện tại [23] bởi vì nếu những điều tôi phải nói không có giá trị thực tiễn trong thế kỷ định mệnh này, thì tôi cũng có thể làm việc theo những phương thức và phương pháp khác để nâng cao tâm thức nhân loại. [24] Nhưng có những người nhìn thấy rõ các vấn đề và sẽ áp dụng thích đáng các chân lý được truyền đạt; vì họ mà tôi viết.

[25] Our theme concerns the planetary centres, the rays and the signs which govern and control them. I would first of all call your attention to the following facts which will bear repetition:

[25] Chủ đề của chúng ta liên quan đến các trung tâm hành tinh, các cung và các dấu hiệu cai quản và kiểm soát chúng. Trước hết, tôi muốn lưu ý các bạn đến những sự kiện sau đây, vốn đáng được nhắc lại:

[26] 1. Our Earth, being a non-sacred planet, is in process of becoming a sacred planet. This means an interim of upheaval, chaos and of difficulty.

[26] 1. Trái Đất của chúng ta, vì là một hành tinh không thiêng liêng, đang trong tiến trình trở thành một hành tinh thiêng liêng. Điều này có nghĩa là một giai đoạn chuyển tiếp đầy biến động, hỗn loạn và khó khăn.

Commentary EAA 133-c

This is the beginning of Esoteric Astrology Adventure 133c, page 517. We've been talking about a number of correlations having to do with the ajna center. Every center is like a world, has all the different rays involved in it, and probably can be influenced by all the different planets, but there's a prioritization. Whereas we saw that on page 151 of Esoteric Healing, the throat center and two head centers were ruled by Uranus and Mercury, the ajna center is ruled by Saturn for discipleship, but what type of disciple? The rulership changes after the third initiation or before the first, and yet we have this interesting situation here where we're given rulerships for disciples and initiates.

Đây là phần mở đầu của Chuyến Phiêu lưu 133c trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 517. Chúng ta đã nói về một số tương quan liên quan đến trung tâm ajna. Mỗi trung tâm giống như một thế giới, có tất cả các cung khác nhau tham dự vào đó, và có lẽ có thể chịu ảnh hưởng của tất cả các hành tinh khác nhau, nhưng vẫn có một thứ tự ưu tiên. Trong khi chúng ta đã thấy rằng ở trang 151 của Trị Liệu Huyền Môn, trung tâm cổ họng và hai trung tâm đầu được cai quản bởi Sao Thiên Vương và Sao Thủy, thì trung tâm ajna được Sao Thổ cai quản đối với địa vị đệ tử, nhưng là loại đệ tử nào? Quyền chủ quản thay đổi sau lần điểm đạo thứ ba hoặc trước lần điểm đạo thứ nhất, thế nhưng ở đây chúng ta có tình huống thú vị này, trong đó các quyền chủ quản được trao cho các đệ tử và các điểm đạo đồ.

The head center is ruled by a lesser planet than Uranus, and so we wonder since Uranus is a greater planet, in a way the greatest of the synthesizing planets, at least the one with the most first ray, why the rulership of the head center by Uranus should not be a higher condition than rulership by Vulcan. For the moment, we can consider perhaps either one in the case of the disciple, and I tend to think that when electric fire becomes a real prominent aspect of the energies influencing the human being, that Uranus would be involved because it's the home of electric fire, and that happens after the third initiation. Uranus can be associated with Aries, third initiation, Leo in a sense, third initiation.

Trung tâm đầu được cai quản bởi một hành tinh thấp hơn Sao Thiên Vương, và vì vậy chúng ta tự hỏi, bởi Sao Thiên Vương là một hành tinh lớn hơn, theo một nghĩa nào đó là hành tinh lớn nhất trong các hành tinh tổng hợp, ít nhất là hành tinh có nhiều cung một nhất, tại sao quyền chủ quản trung tâm đầu bởi Sao Thiên Vương lại không phải là một tình trạng cao hơn quyền chủ quản bởi Vulcan. Hiện giờ, có lẽ chúng ta có thể xét cả hai trong trường hợp của đệ tử, và tôi có khuynh hướng nghĩ rằng khi Lửa Điện trở thành một phương diện thật sự nổi bật của các năng lượng ảnh hưởng đến con người, thì Sao Thiên Vương sẽ tham dự, bởi đó là quê nhà của Lửa Điện, và điều đó xảy ra sau lần điểm đạo thứ ba. Sao Thiên Vương có thể được liên kết với Bạch Dương, lần điểm đạo thứ ba; với Sư Tử, theo một nghĩa nào đó, cũng là lần điểm đạo thứ ba.

I mentioned that there may come a time when the three synthesizing planets rule the centers we're talking about: the head, the ajna, and the throat, or the head, the ajna, and the alter major center, respectively Uranus, Neptune, and Saturn.

Tôi đã đề cập rằng có thể sẽ đến một thời điểm khi ba hành tinh tổng hợp cai quản các trung tâm mà chúng ta đang nói đến: đầu, ajna và cổ họng, hoặc đầu, ajna và trung tâm alta major, lần lượt là Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ.

Again, it's risky to simply assign one planet or one ray to one chakra. There is a fluid and mutable situation here, and yet it's logical, not chaotic. The throat center is ruled by the third ray in the disciple and or initiate, but the seventh ray comes in at the time of initiation, and this is mediated by Uranus, I suppose.

Một lần nữa, thật mạo hiểm khi chỉ đơn giản gán một hành tinh hoặc một cung cho một luân xa. Ở đây có một tình huống linh động và biến đổi, thế nhưng nó hợp lý, chứ không hỗn loạn. Trung tâm cổ họng được cung ba cai quản nơi đệ tử và hoặc điểm đạo đồ, nhưng cung bảy xuất hiện vào thời điểm điểm đạo, và điều này, tôi cho là, được Sao Thiên Vương làm trung gian.

[1] 3. Throat Centre... third ray... Saturn

[1] 3. Trung tâm Cổ họng... cung ba... Sao Thổ

Looking at what we have here, for any reference we have: seventh ray, throat.

Nhìn vào những gì chúng ta có ở đây, đối với bất kỳ tham chiếu nào, chúng ta có: cung bảy, cổ họng.

The throat centre of the average integrated personality is governed by the third ray and is strongly energised by third ray energies (again seven in number), whilst the throat centre of the spiritual aspirant, of disciples and initiates below the third initiation is responding primarily to seventh ray influence, and this is peculiarly the case now as the seventh ray is in incarnation. The rays which are manifesting at any particular time affect powerfully all the other centres as well as the one through which they are normally expressing. This is a point oft forgotten. TEV, 137

Trung tâm cổ họng của phàm ngã tích hợp trung bình được cung ba chi phối và được các năng lượng cung ba tiếp sinh lực mạnh mẽ, các năng lượng này lại gồm bảy loại, trong khi trung tâm cổ họng của người chí nguyện tinh thần, của các đệ tử và các điểm đạo đồ dưới lần điểm đạo thứ ba đang đáp ứng chủ yếu với ảnh hưởng cung bảy, và hiện nay điều này đặc biệt đúng vì cung bảy đang lâm phàm. Các cung đang biểu hiện vào bất kỳ thời điểm đặc thù nào đều tác động mạnh mẽ đến tất cả các trung tâm khác, cũng như đến trung tâm mà qua đó chúng thường biểu lộ. Đây là một điểm thường bị quên lãng. TEV, 137

“Third ray energy, seven in number”, how interestingly this is put, because it tells us about the sub-rays. That should be really noted—that every ray has seven sub-rays.

“Năng lượng cung ba, gồm bảy loại”, cách diễn đạt này thật thú vị, vì nó cho chúng ta biết về các cung phụ. Điều đó thật sự cần được ghi nhận—rằng mỗi cung có bảy cung phụ.

The throat center of the spiritual aspirant and of disciples and initiates below the third initiation is responding primarily to the seventh ray influence, and this is peculiarly the case now as the seventh ray is incarnation. There's something we want to see there—this is below the third initiation, and we wonder whether Uranus is not involved. Yet this seems a contradiction, doesn't it, when we're talking about disciples and initiates having the throat center ruled by the third ray and Saturn. It is almost as if there is a progression from Earth to Saturn to Uranus, and yet He does specify the seventh ray rulership of the throat center below the third initiation. Governed by the third ray and the spiritual aspirant of disciples and initiates below the third initiation by the seventh ray, does it come back to the third ray again in a higher sense after the third initiation, because the throat center certainly still does exist.

Trung tâm cổ họng của người chí nguyện tinh thần và của các đệ tử cùng các điểm đạo đồ dưới lần điểm đạo thứ ba đang đáp ứng chủ yếu với ảnh hưởng cung bảy, và hiện nay điều này đặc biệt đúng vì cung bảy đang lâm phàm. Có một điều chúng ta muốn thấy ở đó—điều này là dưới lần điểm đạo thứ ba, và chúng ta tự hỏi liệu Sao Thiên Vương có tham dự hay không. Tuy vậy, điều này dường như là một mâu thuẫn, phải không, khi chúng ta đang nói về việc các đệ tử và điểm đạo đồ có trung tâm cổ họng được cai quản bởi cung ba và Sao Thổ. Gần như có một tiến trình từ Trái Đất đến Sao Thổ rồi đến Sao Thiên Vương, thế nhưng Ngài quả có xác định quyền chủ quản cung bảy của trung tâm cổ họng dưới lần điểm đạo thứ ba. Được cung ba chi phối, và nơi người chí nguyện tinh thần, nơi các đệ tử và điểm đạo đồ dưới lần điểm đạo thứ ba thì được cung bảy chi phối, liệu nó có trở lại với cung ba theo một nghĩa cao hơn sau lần điểm đạo thứ ba không, bởi trung tâm cổ họng chắc chắn vẫn còn hiện hữu.

[2] 4. Heart Centre... second ray... Jupiter

[2] 4. Trung tâm Tim... cung hai... Sao Mộc

The heart center, naturally enough, is ruled by the second ray, but remember the relation of the first ray to the heart center, because the principle of life pours through the heart center, and this is closely connected with the first ray. Jupiter must be a planet superior to the non-sacred planet which the Sun veils, or for which it is substituted. It's certainly not superior to the Sun, because the Sun is a star, and Jupiter almost became a star, we are told, by its size. You wonder if in the next solar system it will be a star, or whether it will incarnate as a planet again. It seems to be the planet which, at least according to size, is closest to being a star. Some people refer to it as a failed star, but intimately connected with our Sun and both with a powerful second ray soul.

Trung tâm tim, một cách đủ tự nhiên, được cung hai cai quản, nhưng hãy nhớ mối liên hệ của cung một với trung tâm tim, bởi nguyên khí sự sống tuôn qua trung tâm tim, và điều này liên hệ mật thiết với cung một. Sao Mộc phải là một hành tinh cao hơn hành tinh không thiêng liêng mà Mặt Trời che khuất, hoặc hành tinh mà nó được dùng để thay thế. Chắc chắn nó không cao hơn Mặt Trời, bởi Mặt Trời là một ngôi sao, và Sao Mộc, chúng ta được biết, gần như đã trở thành một ngôi sao nhờ kích thước của nó. Các bạn tự hỏi liệu trong hệ mặt trời kế tiếp nó sẽ là một ngôi sao, hay liệu nó sẽ lại lâm phàm như một hành tinh. Nó dường như là hành tinh, ít nhất xét theo kích thước, gần nhất với việc trở thành một ngôi sao. Một số người gọi nó là một ngôi sao thất bại, nhưng nó liên hệ mật thiết với Mặt Trời của chúng ta, và cả hai đều có một linh hồn cung hai mạnh mẽ.

Of the planets in our solar system, it is probably Jupiter most related to our Sun, and Venus most related to Sirius in the systems of our local Cosmic Logos. There may be a progression here in terms of rulerships: the non-sacred planet veiled by the Sun, then Jupiter, then the Sun itself. Rulership of the heart center by the Sun is a different thing to rulership of the heart center by the non-sacred planet which is veiled by the Sun.

Trong các hành tinh thuộc hệ mặt trời của chúng ta, có lẽ Sao Mộc liên hệ nhiều nhất với Mặt Trời của chúng ta, và Sao Kim liên hệ nhiều nhất với Sirius trong các hệ của Thượng đế Vũ Trụ địa phương của chúng ta. Có thể có một tiến trình ở đây xét về các quyền chủ quản: hành tinh không thiêng liêng được Mặt Trời che khuất, rồi Sao Mộc, rồi chính Mặt Trời. Quyền chủ quản trung tâm tim bởi Mặt Trời là một điều khác với quyền chủ quản trung tâm tim bởi hành tinh không thiêng liêng được Mặt Trời che khuất.