Tóm lược chương

Thầy MDR làm rõ sự khác biệt về thuật ngữ trong các tác phẩm của Chân sư DK: các điểm đạo trong chuỗi thứ yếu gồm bảy bậc mà một Hành Tinh Thượng đế trải qua cũng được gọi là "điểm đạo vũ trụ" vì chúng thuộc về con đường điểm đạo vũ trụ, nhưng chúng không phải là "điểm đạo vũ trụ trọng yếu". Thầy MDR nhận xét rằng đây là chìa khóa để giải hòa mâu thuẫn biểu kiến: Hành Tinh Thượng đế của Địa Cầu đã trải qua ba điểm đạo vũ trụ trong chuỗi thứ yếu nhưng chưa trải qua ngay cả điểm đạo vũ trụ trọng yếu thứ hai. Chân sư DK sử dụng linh hoạt thuật ngữ này, và Thầy MDR đề xuất rằng khi Chân sư DK không nhất quán, Chân sư có thể cố tình che giấu…

Esoteric Astrology Adventure 127b

Tóm Tắt

Phân biệt Điểm Đạo Vũ Trụ và Điểm Đạo Vũ Trụ Trọng Yếu

Địa vị của Hành Tinh Thượng đế Địa Cầu trong tiến trình điểm đạo

Hành Tinh Thượng đế của Trái Đất đang trải qua chuỗi thứ yếu gồm bảy điểm đạo và hiện đang ở bậc thứ tư. Thầy MDR suy luận rằng trong ba dãy trước của Dãy Địa Cầu, Hành Tinh Thượng đế có thể chưa trải qua các điểm đạo lớn hơn, tương tự như cách bốn hệ mặt trời đã phải qua trước khi điểm đạo trở nên khả thi trong hệ mặt trời thứ năm hiện tại. Thầy MDR lưu ý rằng quá trình biệt ngã hóa tại Lemuria có thể tương ứng với điểm đạo vũ trụ trọng yếu thứ nhất của Hành Tinh Thượng đế.

So sánh tầm thức của Hành Tinh Thượng đế hành tinh thiêng liêng và hành tinh không thiêng liêng

Hành Tinh Thượng đế của hành tinh không thiêng liêng như Địa Cầu, Sao Hỏa và Sao Diêm Vương đang mở rộng tâm thức để bao gồm tất cả những gì nằm trong vòng-giới-hạn thái dương, và bắt đầu đáp ứng với phẩm tính của sự sống thấm nhuần Sirius. Thầy MDR phân biệt rằng hành tinh không thiêng liêng chỉ mới bắt đầu đáp ứng với phẩm tính của Sirius có thể thông qua các tác nhân trung gian, chứ chưa phải Sirius trực tiếp vì chưa vượt qua vòng-giới-hạn thái dương vũ trụ. Ngược lại, Hành Tinh Thượng đế của hành tinh thiêng liêng đã trải qua năm điểm đạo vũ trụ, có tâm thức bao gồm toàn bộ hệ mặt trời và đang thực sự đáp ứng trực tiếp với sự sống của Sirius, đồng thời bắt đầu đáp ứng với rung động của Thất Tinh (Pleiades).

Địa vị tương đối của Thất Tinh và Sirius

Thầy MDR trích dẫn giáo lý của Chân sư DK rằng Thất Tinh tuy được xem là hiện thân của phương diện chất liệu (cung ba), nhưng thực ra là biểu hiện của nguyên khí sự sống hay prana ở các tầng bậc khác nhau. Thầy MDR nhận xét rằng Thất Tinh là một nguồn lực cao hơn và một thực thể cao hơn Hành Tinh Thượng đế Sirius, dù Sirius hiện đang mang năng lượng cung hai vào hệ mặt trời. Điều này giải thích tại sao Hành Tinh Thượng đế thiêng liêng mới chỉ bắt đầu đáp ứng với Thất Tinh, và Thầy MDR nhận xét thêm rằng trong các nhà chữa lành mang dấu hiệu Kim Ngưu, thường có khả năng đặc biệt dẫn prana vào bệnh nhân.

Thái dương Thượng đế và sự phân cực vũ trụ

Thầy MDR trích dẫn Luận về Lửa Vũ Trụ trang 512 để xác nhận rằng Thái dương Thượng đế hiện đang phân cực trong thể vỏ cảm dục vũ trụ, đã trải qua điểm đạo vũ trụ thứ hai nhưng chưa đạt được sự phân cực trí tuệ vũ trụ. Thầy MDR nhấn mạnh đây là thông tin cực kỳ quan trọng: sự phân cực trí tuệ vũ trụ xảy ra trước điểm đạo vũ trụ thứ ba, tương tự như sự phân cực trí tuệ thực sự của con người xảy ra trước lần điểm đạo thứ ba. Mục tiêu của Thái dương Thượng đế là điểm đạo vũ trụ trọng yếu thứ ba, và Thầy MDR đề xuất gọi đây là "điểm đạo vũ trụ trọng yếu" để phân biệt với chuỗi điểm đạo thứ yếu.

Sao Kim và mức độ tiến hóa trong chuỗi điểm đạo

Thầy MDR suy luận rằng Sao Kim đã trải qua cả năm điểm đạo vũ trụ trong chuỗi thứ yếu lẫn điểm đạo vũ trụ trọng yếu thứ hai, và đặt câu hỏi liệu Sao Kim có thể đã tiến xa đến mức trải qua ba điểm đạo vũ trụ trọng yếu, tương ứng với chuỗi thứ yếu thứ sáu. Thầy MDR lưu ý rằng Sao Kim đang trong cuộc tuần hoàn thứ năm của hệ hành tinh và Dãy thứ sáu của Sao Kim có liên quan đến Dãy thứ tư của Địa Cầu. Thầy MDR đề xuất như một giả thuyết rằng điểm đạo vũ trụ trọng yếu thứ hai tương ứng với điểm đạo thứ năm của chuỗi thứ yếu, và điểm đạo trọng yếu thứ ba tương ứng với điểm đạo thứ sáu của chuỗi thứ yếu.

Hành tinh thiêng liêng, linh hồn và Chân Thần

Hành Tinh Thượng đế của hành tinh không thiêng liêng đang trong tiến trình dung hợp linh hồn và phàm ngã, trong khi Chân Thần vẫn chưa hoạt động hiệu quả về mặt huyền bí. Ngược lại, Hành Tinh Thượng đế của hành tinh thiêng liêng đang bận tâm với nhiệm vụ tổng hợp ba phương diện thiêng liêng bao gồm Chân Thần, hướng tới sự hợp nhất của Ý Chí, Bác Ái và Trí Tuệ. Thầy MDR nhận xét rằng khi điều này được hoàn thành, phẩm tính của sự biểu hiện thiêng liêng sẽ là Thiên Ý được thúc đẩy bởi Ý Chí, được truyền cảm hứng bởi Bác Ái và được thực hiện bằng Trí Tuệ.

Bảy phương diện thiêng liêng chưa được mặc khải

Chân sư DK hé lộ rằng Hành Tinh Thượng đế là một thực thể thất phân và bốn phương diện còn lại ngoài ba phương diện đã biết (Ý Chí, Bác Ái, Trí Tuệ) vẫn chưa được mặc khải cho nhân loại, dù Thánh Đoàn có thể đã cảm nhận được phần nào. Thầy MDR nêu câu hỏi liệu đây là các phương diện hay các thuộc tính, vì có sự khác biệt quan trọng giữa hai khái niệm này. Thầy MDR đề xuất rằng cũng như các khái niệm về Trực Giác hay Sự Mặc Khải Vĩnh Cửu hoàn toàn vô nghĩa với người nguyên thủy, thì bốn phương diện chưa mặc khải này cũng hoàn toàn vô nghĩa với ngay cả những điểm đạo đồ cao nhất trên Trái Đất.

Ảnh hưởng của hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng trong chiêm tinh học

Chân sư DK lưu ý rằng các nhà chiêm tinh chưa chú ý đúng mức đến việc phân biệt hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng khi xử lý mười hai cung nhà. Thầy MDR giải thích rằng hành tinh không thiêng liêng chủ yếu ảnh hưởng đến cuộc sống trong ba cõi thấp, trong khi hành tinh thiêng liêng hỗ trợ tiến trình dung hợp linh hồn và phàm ngã, đồng thời thúc đẩy sự khai mở trực giác như phương diện thấp hơn của Chân Thần. Từ đó sẽ có các cung nhà thiêng liêng và không thiêng liêng với những tác động rất khác nhau đối với sự tiến hóa của đệ tử.

Thứ tự liệt kê bảy hành tinh thiêng liêng

Thầy MDR nhận xét rằng bảy hành tinh thiêng liêng gồm Vulcan, Sao Thủy, Sao Kim, Sao Mộc, Sao Thổ, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương không được liệt kê theo khoảng cách từ Mặt Trời cũng không theo thứ tự cung. Thầy MDR đề xuất giả thuyết rằng đây là thứ tự tổng hợp, trong đó Sao Thổ, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương ở ba vị trí cuối tương ứng với ba hành tinh tổng hợp, với Sao Thiên Vương ở vị trí trung tâm như một điểm tổng hợp đặc biệt. Thầy MDR cũng lưu ý sự liên hệ thần thoại giữa Sao Mộc, Sao Thổ và Sao Hải Vương, cũng như tam giác Vulcan–Sao Thủy–Sao Kim tương ứng với cung một, hai và ba.

Năm hành tinh không thiêng liêng

Thầy MDR xác định năm hành tinh không thiêng liêng gồm Sao Hỏa, Trái Đất, Sao Diêm Vương, một hành tinh bị che khuất bởi Mặt Trăng và một hành tinh bị che khuất bởi Mặt Trời. Thầy MDR lưu ý rằng hành tinh bị Mặt Trời che khuất không thể là Vulcan vì Vulcan là hành tinh thiêng liêng, và tất cả năm hành tinh bị Mặt Trời và Mặt Trăng che khuất đều phải là không thiêng liêng. Câu hỏi về bản sắc của những hành tinh bị che khuất này được Thầy MDR để ngỏ cho các nghiên cứu tiếp theo.

Text 127b

[1] a. Man is becoming inclusive in the planetary sense; the five major initiations which he eventually takes give to him a range of awareness which is infinitely beyond anything of which he can conceive at present. [2] These initiations endow him with the “freedom of the planet.” [3] He is then responsive to all states of consciousness within the planetary ring-pass-not, and is becoming sensitive to extra-planetary perception. [Page 504]

[1] a. Con người đang trở nên bao gồm theo ý nghĩa hành tinh; năm cuộc điểm đạo chính yếu mà cuối cùng y trải qua đem lại cho y một tầm mức nhận thức vượt vô hạn ngoài bất cứ điều gì y có thể quan niệm vào hiện tại. [2] Những cuộc điểm đạo này ban cho y “quyền tự do của hành tinh.” [3] Bấy giờ y đáp ứng với mọi trạng thái tâm thức bên trong vòng-giới-hạn hành tinh, và đang trở nên nhạy cảm với tri giác ngoài hành tinh. [Trang 504]

[4] b. The Logos of a non-sacred planet is becoming inclusive in His consciousness to all that is found within the solar ring-pass-not. [5] He is establishing an esoteric “understanding relation” with all that lives within the body of manifestation of a solar Logos and is likewise registering a sensitive response to the quality of the Life which informs the Sun, Sirius. He has taken three cosmic initiations.

[4] b. Thượng đế của một hành tinh không thiêng liêng đang trở nên bao gồm trong tâm thức của Ngài đối với tất cả những gì được tìm thấy bên trong vòng-giới-hạn thái dương. [5] Ngài đang thiết lập một “mối liên hệ thấu hiểu” nội môn với tất cả những gì sống trong thể biểu hiện của một Thái dương Thượng đế, và cũng đang ghi nhận một đáp ứng nhạy bén đối với phẩm tính của Sự Sống vốn thấm nhuần Mặt Trời, Sao Thiên Lang. Ngài đã trải qua ba cuộc điểm đạo vũ trụ.

[6] c. The Logos of a sacred planet transcends the knowledges, reactions and responses which are purely those of the solar system, is conscious of or vitally responsive to the life of Sirius [7] and is beginning to respond consciously to the vibratory influences of the Pleiades. [8] You need here to bear in mind in this connection that the Pleiades—though they are regarded as embodying the matter aspect in manifestation—are in reality and literally the expression of that Principle of Life which we call vitality, prana in its various stages or degrees, ether or substance.

[6] c. Thượng đế của một hành tinh thiêng liêng vượt lên trên những tri thức, phản ứng và đáp ứng thuần túy thuộc hệ mặt trời, có ý thức về, hoặc đáp ứng một cách sống động với, sự sống của Sao Thiên Lang [7] và đang bắt đầu đáp ứng một cách có ý thức với các ảnh hưởng rung động của chòm sao Thất Nữ. [8] Ở đây, trong mối liên hệ này, các bạn cần ghi nhớ rằng chòm sao Thất Nữ—dù được xem là hiện thân của phương diện vật chất trong biểu hiện—thực ra và đúng nghĩa là sự biểu lộ của Nguyên khí Sự Sống mà chúng ta gọi là sinh lực, prana trong các giai đoạn hay cấp độ khác nhau của nó, dĩ thái hay chất liệu.

[9] The Logos of a sacred planet has taken five cosmic initiations.

[9] Thượng đế của một hành tinh thiêng liêng đã trải qua năm cuộc điểm đạo vũ trụ.

[10] d. The Logos of a solar system is esoterically called the “Sacred Triangle of all-inclusive Force” [11] because this great Being includes within His focussed awareness [12] the fields of expression of the Great Bear, the Pleiades and Sirius. [13] They are to Him what the heart, the head and the throat centres are to the developed initiate on this planet. [14] He has taken those initiations of which the highest initiate upon our Earth has no faintest conception. [15] Forget not, that I have told you elsewhere that there are divine aspects and divine characteristics which are [Page 505] as yet totally unrevealed even to the most advanced humanity. [16] No human being of a lower degree to that of the third initiation can even faintly sense and dimly react to these underlying factors in the existent divine manifestation. [17] Today, the significance of will and its distinction from determination, strength and fixed intention is only just beginning to be understood. Just as a discussion of the intuition or of the nature of the eternal revelation would be utterly meaningless to the savage in the darkest part of the undeveloped areas of the world, so would a discussion of these unknown divine attributes be equally meaningless to you. [18] All that you can comprehend (and that with the utmost difficulty) is the three divine aspects—will, love and intelligence. [19] There are others, for our Logos is a sevenfold Being and four remaining aspects are as yet unrevealed to humanity, though sensed by the Hierarchy. [20] These are “objectives of esoteric spiritual attention” by the Logoi within the solar ring-pass-not.

[10] d. Thượng đế của một hệ mặt trời được gọi một cách huyền bí là “Tam Giác Thiêng Liêng của Mãnh Lực Bao Gồm Tất Cả” [11] vì Hữu Thể vĩ đại này bao gồm trong nhận thức nhất tâm của Ngài [12] các lĩnh vực biểu lộ của Đại Hùng Tinh, chòm sao Thất Nữ và Sao Thiên Lang. [13] Đối với Ngài, chúng là những gì mà các trung tâm tim, đầu và cổ họng là đối với điểm đạo đồ đã phát triển trên hành tinh này. [14] Ngài đã trải qua những cuộc điểm đạo mà điểm đạo đồ cao nhất trên Trái Đất chúng ta thậm chí không có ý niệm mơ hồ nhất. [15] Đừng quên rằng ở nơi khác tôi đã nói với các bạn rằng có những phương diện thiêng liêng và những đặc tính thiêng liêng [Trang 505] cho đến nay vẫn hoàn toàn chưa được mặc khải, ngay cả đối với nhân loại tiến bộ nhất. [16] Không một con người nào ở cấp độ thấp hơn lần điểm đạo thứ ba có thể dù chỉ mơ hồ cảm nhận và đáp ứng lờ mờ với những nhân tố nền tảng này trong biểu hiện thiêng liêng hiện hữu. [17] Ngày nay, thâm nghĩa của ý chí và sự phân biệt của nó với quyết tâm, sức mạnh và ý định kiên định chỉ mới bắt đầu được thấu hiểu. Cũng như một cuộc bàn luận về trực giác hay về bản chất của sự mặc khải vĩnh cửu sẽ hoàn toàn vô nghĩa đối với người hoang sơ trong phần tối tăm nhất của các vùng kém phát triển trên thế giới, thì một cuộc bàn luận về những thuộc tính thiêng liêng chưa được biết này cũng sẽ vô nghĩa như thế đối với các bạn. [18] Tất cả những gì các bạn có thể thấu hiểu, và thấu hiểu với khó khăn tột độ, là ba phương diện thiêng liêng—ý chí, tình thương và trí tuệ. [19] Còn có những phương diện khác, vì Thượng đế của chúng ta là một Hữu Thể thất phân, và bốn phương diện còn lại cho đến nay vẫn chưa được mặc khải cho nhân loại, dù Thánh Đoàn đã cảm nhận được. [20] Đây là “những mục tiêu của sự chú tâm tinh thần nội môn” đối với Các Thượng đế bên trong vòng-giới-hạn thái dương.

[21] You will see, therefore, that the section of our teaching upon which we are now entering will be necessarily brief, because we shall be dealing with factors which must remain incomprehensible. It is consequently a waste of your time and mine to do more than touch very briefly upon such matters.

[21] Vì vậy, các bạn sẽ thấy rằng phần giáo huấn mà chúng ta hiện đang bước vào tất yếu sẽ ngắn gọn, bởi chúng ta sẽ đề cập đến những nhân tố nhất thiết vẫn không thể thấu hiểu. Do đó, sẽ là lãng phí thời gian của các bạn và của tôi nếu làm nhiều hơn việc chỉ chạm rất vắn tắt đến những vấn đề như thế.

[22] Some understanding of the distinction between a sacred and a non-sacred planet will come if you can realise that there is a paralleling correspondence between the consciousness of the initiate (up to and including the third initiation) and the consciousness of the Logos of a non-sacred planet. [23] Soul and body, consciousness and form are blended and a [Page 506] definite fusion is taking place. Two divine aspects are in process of intimate relation. [24] The disciple brings about this relationship within his little system, and the planetary Logos on a far larger scale within His range of influence and control. In this process He carries with Him all the four kingdoms in nature. [25] For both these lives—microcosmic and [26] macrocosmic—this fusion produces Transfiguration, the third initiation. [27] The Logos of a sacred planet has carried the divine work further along and is occupied with the task of synthesising into one unit of conscious response and activity, the higher divine aspect, that of the Monad, the will aspect. [28] When this is accomplished, will, love and intelligence are blended and spirit, soul and body are at-one. Then the quality of the divine expression will be divine purpose, impulsed by will, motivated by love and carried forward with intelligence.

[22] Một phần thấu hiểu về sự phân biệt giữa một hành tinh thiêng liêng và một hành tinh không thiêng liêng sẽ đến nếu các bạn có thể nhận ra rằng có một sự tương ứng song hành giữa tâm thức của điểm đạo đồ, đến và bao gồm lần điểm đạo thứ ba, với tâm thức của Thượng đế của một hành tinh không thiêng liêng. [23] Linh hồn và thể, tâm thức và hình tướng được hòa trộn, và một [Trang 506] sự dung hợp xác định đang diễn ra. Hai phương diện thiêng liêng đang trong tiến trình liên hệ mật thiết. [24] Đệ tử tạo nên mối liên hệ này bên trong hệ nhỏ bé của y, còn Hành Tinh Thượng đế thì thực hiện trên một quy mô rộng lớn hơn nhiều trong phạm vi ảnh hưởng và kiểm soát của Ngài. Trong tiến trình này, Ngài mang theo cùng với Ngài tất cả bốn giới trong thiên nhiên. [25] Đối với cả hai sự sống này—tiểu thiên địa và [26] đại thiên địa—sự dung hợp này tạo ra Biến hình, lần điểm đạo thứ ba. [27] Thượng đế của một hành tinh thiêng liêng đã đưa công trình thiêng liêng tiến xa hơn, và đang chuyên tâm với nhiệm vụ tổng hợp phương diện thiêng liêng cao hơn, tức phương diện của Chân thần, phương diện ý chí, thành một đơn vị đáp ứng và hoạt động có ý thức. [28] Khi điều này hoàn thành, ý chí, tình thương và trí tuệ được hòa trộn, và tinh thần, linh hồn cùng thể trở nên hợp nhất. Bấy giờ phẩm tính của biểu lộ thiêng liêng sẽ là Thiên Ý, do ý chí thúc đẩy, do tình thương tạo động lực và được trí tuệ đưa tiến tới.

[29] Astrologers should here note that, in their work, they have not duly taken into consideration (when dealing with the twelve houses or mansions of the soul) whether the planet is sacred or not. [30] The effect of the influences of a sacred planet or a non-sacred one are very different, for one will affect primarily the life in the three worlds whilst a sacred planet will aid in the processes of affecting the fusion of soul and body, [31] of consciousness and form; it will also produce the quickening of the intuition (the spiritual soul) which is the lower aspect of the Monad. [32] The sacred planets are, as you know, seven in number:

[29] Ở đây, các nhà chiêm tinh cần lưu ý rằng, trong công việc của mình, họ đã không xem xét đúng mức, khi đề cập đến mười hai nhà hay dinh thự của linh hồn, xem hành tinh ấy có thiêng liêng hay không. [30] Tác động của các ảnh hưởng từ một hành tinh thiêng liêng hoặc từ một hành tinh không thiêng liêng rất khác nhau, vì một bên sẽ ảnh hưởng chủ yếu đến sự sống trong ba cõi thấp, trong khi một hành tinh thiêng liêng sẽ trợ giúp trong các tiến trình tác động đến sự dung hợp của linh hồn và thể, [31] của tâm thức và hình tướng; nó cũng sẽ tạo ra sự tăng tốc của trực giác, tức linh hồn tinh thần, vốn là phương diện thấp hơn của Chân thần. [32] Như các bạn biết, các hành tinh thiêng liêng gồm bảy:

[33] 1. Vulcan... 2. Mercury... 3. Venus...

[33] 1. Vulcan... 2. Sao Thủy... 3. Sao Kim...

[34] 4. Jupiter… 5. Saturn… 6. Neptune… 7. Uranus...

[34] 4. Sao Mộc… 5. Thổ Tinh… 6. Sao Hải Vương… 7. Sao Thiên Vương...

[Page 507]

[35] The non-sacred planets are only five:

[35] Các hành tinh không thiêng liêng chỉ có năm:

[36] 1. Mars... 2. The Earth... 3. Pluto...

[36] 1. Sao Hỏa... 2. Trái Đất... 3. Sao Diêm Vương...

[37] 4. The Moon, veiling a hidden planet.

[37] 4. Mặt Trăng, che khuất một hành tinh ẩn tàng.

[38] 5. The Sun, veiling a planet.

[38] 5. Mặt Trời, che khuất một hành tinh.

Commentary 127-b

Then this is the beginning of Esoteric Astrology Adventure, number 127 on B, on page 503. We are researching Initiation, Human and Solar and A Treatise on Cosmic Fire, looking for the nature of the initiations through which our planetary Logos passes, because we're dealing with sacred planets. We are told that a planetary Logos is not the planetary Logos of a sacred planet unless it has taken five major cosmic initiations. So we've been discriminating what makes a major cosmic initiation, what makes an initiation for a planetary Logos, and what makes a lesser series of initiations.

Vậy đây là phần mở đầu của Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn, số 127 phần B, ở trang 503. Chúng ta đang nghiên cứu Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương và Luận về Lửa Vũ Trụ, tìm hiểu bản chất của các cuộc điểm đạo mà Hành Tinh Thượng đế của chúng ta trải qua, bởi vì chúng ta đang bàn đến các hành tinh thiêng liêng. Chúng ta được cho biết rằng một Hành Tinh Thượng đế không phải là Hành Tinh Thượng đế của một hành tinh thiêng liêng trừ khi Ngài đã trải qua năm cuộc điểm đạo vũ trụ lớn. Vì vậy, chúng ta đã phân biện điều gì tạo nên một cuộc điểm đạo vũ trụ lớn, điều gì tạo nên một cuộc điểm đạo đối với một Hành Tinh Thượng đế, và điều gì tạo nên một chuỗi điểm đạo nhỏ hơn.

Our planetary Logos is passing through a lesser series of initiations—seven—and it is on the fourth of those. It has only taken the second cosmic initiation. We're wondering whether in Lemuria, at the individualization process, the planetary Logos somehow undertook the first cosmic initiation. Just as there are solar systems in which a Solar Logos would not take initiation at all, so in a planetary scheme there are probably chains on which a planetary Logos would not take initiations at all. It seems that four solar systems have had to elapse before this—in this fifth and major second solar system—initiation is possible at all.

Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đang trải qua một chuỗi điểm đạo nhỏ hơn — gồm bảy cuộc — và Ngài đang ở cuộc thứ tư trong số đó. Ngài chỉ mới trải qua cuộc điểm đạo vũ trụ thứ hai. Chúng ta tự hỏi liệu vào thời Lemuria, trong tiến trình biệt ngã hóa, Hành Tinh Thượng đế bằng cách nào đó đã đảm nhận cuộc điểm đạo vũ trụ thứ nhất hay không. Cũng như có những hệ mặt trời trong đó một Thái dương Thượng đế hoàn toàn không nhận điểm đạo, thì trong một hệ hành tinh có lẽ cũng có những Dãy mà trên đó một Hành Tinh Thượng đế hoàn toàn không nhận điểm đạo. Dường như bốn hệ mặt trời đã phải trôi qua trước khi, trong hệ mặt trời thứ năm này và là hệ mặt trời thứ hai chính yếu, việc điểm đạo mới có thể xảy ra.

For our planetary Logos it rather looks as if perhaps three schemes—the three chains—had to run their process before in this fourth chain initiation is possible, at least the greater initiations. We wonder whether lesser initiations in the lesser series might not have been taken in connection with some of those earlier chains. We're involved in two secrets of initiation where we're knocking at the door tentatively and asking: what's this all about? At least if we can put forward what we don't know, then we have a chance of filling it in.

Đối với Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, có vẻ như có lẽ ba hệ hành tinh — ba Dãy — đã phải vận hành tiến trình của chúng trước khi trong Dãy Thứ Tư này việc điểm đạo trở nên khả hữu, ít nhất là các cuộc điểm đạo lớn hơn. Chúng ta tự hỏi liệu các cuộc điểm đạo nhỏ hơn trong chuỗi nhỏ hơn có thể đã không được nhận liên quan đến một số Dãy trước đó hay không. Chúng ta đang dính líu đến hai bí mật của điểm đạo, nơi chúng ta đang gõ cửa một cách dè dặt và hỏi: tất cả điều này là gì? Ít nhất, nếu chúng ta có thể nêu ra điều mình không biết, thì chúng ta có cơ hội lấp đầy khoảng trống ấy.

Because every area of ignorance, when concentrated upon through proper questions, is an invocation to the answer. If we define what we don't know and what pieces of information are missing, then we may be invoking those pieces of information. DK is telling us that man is becoming inclusive in the planetary sense, and that a planetary Logos is one who's taken the fifth major cosmic initiation. This definition is only adequate if we think about initiation as a process of developing inclusiveness.

Bởi vì mọi lĩnh vực vô minh, khi được tập trung vào qua những câu hỏi đúng đắn, đều là một sự khẩn cầu hướng đến câu trả lời. Nếu chúng ta định nghĩa điều mình không biết và những mảnh thông tin nào còn thiếu, thì có thể chúng ta đang khẩn cầu chính những mảnh thông tin ấy. Chân sư DK đang cho chúng ta biết rằng con người đang trở nên bao gồm theo nghĩa hành tinh, và rằng một Hành Tinh Thượng đế là Đấng đã trải qua cuộc điểm đạo vũ trụ lớn thứ năm. Định nghĩa này chỉ đầy đủ nếu chúng ta nghĩ về điểm đạo như một tiến trình phát triển tính bao gồm.

We question whether we are dealing with the fifth initiation as the climax of this series or the seventh.

Chúng ta đặt câu hỏi liệu chúng ta đang bàn đến cuộc điểm đạo thứ năm như đỉnh điểm của chuỗi này, hay cuộc thứ bảy.

[2] These initiations endow him with the "freedom of the planet."

[2] Những cuộc điểm đạo này ban cho y “quyền tự do của hành tinh.”

As a Master, does He have the freedom of the planet?

Là một Chân sư, Ngài có tự do của hành tinh hay không?

[3] He is then responsive to all states of consciousness within the planetary ring-pass-not, and is becoming sensitive to extra-planetary perception.

[3] Bấy giờ y đáp ứng với mọi trạng thái tâm thức bên trong vòng-giới-hạn hành tinh, và đang trở nên nhạy cảm với tri giác ngoài hành tinh. [Trang 504]

To a degree, the five major initiations in this case seem to end with what looks like the seventh initiation, because the man is sensitive to all states of consciousness within the planetary ring-pass-not. If we mean the planetary scheme, then the fifth degree initiate is not sensitive to all states of consciousness within the planetary ring-pass-not. So there are major and minor initiations for the planetary Logos—hinted at or even spoken about explicitly here in Initiation, Human and Solar 181 and hinted at in A Treatise on Cosmic Fire 384.

Ở một mức độ nào đó, năm cuộc điểm đạo lớn trong trường hợp này dường như kết thúc bằng điều trông giống như cuộc điểm đạo thứ bảy, bởi vì con người nhạy bén với mọi trạng thái tâm thức bên trong vòng-giới-hạn hành tinh. Nếu chúng ta muốn nói đến hệ hành tinh, thì điểm đạo đồ bậc năm không nhạy bén với mọi trạng thái tâm thức bên trong vòng-giới-hạn hành tinh. Vì vậy có các cuộc điểm đạo lớn và nhỏ đối với Hành Tinh Thượng đế — được ám chỉ hoặc thậm chí được nói rõ ở đây trong Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương trang 181, và được ám chỉ trong Luận về Lửa Vũ Trụ trang 384.

[4] b. The Logos of a non-sacred planet is becoming inclusive in His consciousness to all that is found within the solar ring-pass-not.

[4] b. Thượng đế của một hành tinh không thiêng liêng đang trở nên bao gồm trong tâm thức của Ngài đối với tất cả những gì được tìm thấy bên trong vòng-giới-hạn thái dương.

Our Earth, the Earth Logos, and the Logos of Mars and Pluto—and there are probably much lesser planets that are non-sacred but these are the three most familiar non-sacreds, as well as maybe two which are veiled by the Sun and the moon—these Logos are becoming inclusive in relation to all that is found within the solar ring-pass-not, not just our planet as is man.

Trái Đất của chúng ta, Thượng đế Địa Cầu, và Thượng đế của Sao Hỏa và Sao Diêm Vương — và có lẽ có những hành tinh nhỏ hơn nhiều vốn không thiêng liêng, nhưng đây là ba hành tinh không thiêng liêng quen thuộc nhất, cùng với có lẽ hai hành tinh được Mặt Trời và Mặt Trăng che khuất — các Thượng đế này đang trở nên bao gồm liên quan đến tất cả những gì được tìm thấy bên trong vòng-giới-hạn thái dương, chứ không chỉ hành tinh của chúng ta như trường hợp con người.