c. FUNCTIONS OF THE NEW GROUP OF WORLD SERVERS—CÁC CHỨC NĂNG CỦA ĐOÀN NGƯỜI MỚI PHỤNG SỰ THẾ GIAN

It would be of value at this time to indicate three of the functions of this New Group so that there may be a clear [669] picture of the work that must be accomplished during the next few years. This work is intended:

Vào lúc này, sẽ có giá trị nếu chỉ ra ba chức năng của Đoàn Mới này để có một [669] bức tranh rõ ràng về công việc phải được hoàn thành trong vài năm tới. Công việc này nhằm:

1. To produce a balancing of the forces present in the world today and responsible for the widespread unrest and chaos, so that it will be possible for the race to swing back to a point of equilibrium.

1. Tạo ra sự quân bình các mãnh lực hiện diện trong thế giới ngày nay và chịu trách nhiệm về tình trạng bất an và hỗn loạn lan rộng, để nhân loại có thể quay trở lại một điểm quân bình.

2. To act as the interpreters of the new attitudes and the new activities which must eventually govern men in the coming New Age.

2. Hoạt động như những người diễn giải các thái độ mới và các hoạt động mới mà cuối cùng phải chi phối những người nam và nữ trong Kỷ Nguyên Mới đang đến.

3. To bring about the eventual synthesis and unification of the men of good will and of understanding into one coherent body. The many who are working in isolated fashion in the various fields of human endeavour (political, religious, scientific and economic), must be brought into touch with each other, and thus made to realise their essential unity.

3. Đem lại sự tổng hợp và hợp nhất cuối cùng của những người nam và nữ thiện chí và thấu hiểu thành một tập thể nhất quán. Nhiều người đang làm việc một cách cô lập trong các lĩnh vực khác nhau của nỗ lực nhân loại (chính trị, tôn giáo, khoa học và kinh tế), phải được đưa vào tiếp xúc với nhau, và nhờ đó được làm cho nhận ra sự hợp nhất cốt yếu của họ.

The major objective and aim of all who are associated with the New Group of World Servers is to bring order out of chaos, and to resolve the widely separative issues of modern life into some kind of stability. Men would then have time to make the needed readjustments, to think through to a few vital conclusions, and to bring about a period of relative quiet in which to order the newer ways of living, so that the wider issues may be perceived and developed.

Mục tiêu và cứu cánh chủ yếu của tất cả những ai liên kết với Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là đem trật tự ra từ hỗn loạn, và giải quyết những vấn đề chia rẽ rộng khắp của đời sống hiện đại thành một loại ổn định nào đó. Khi ấy, những người nam và nữ sẽ có thời gian để thực hiện những điều chỉnh cần thiết, suy nghĩ thấu đáo để đi đến một vài kết luận sống còn, và đem lại một giai đoạn tương đối yên tĩnh trong đó sắp xếp những lối sống mới hơn, để những vấn đề rộng lớn hơn có thể được nhận ra và phát triển.

At present, such is the distress of mind, so great is the economic suffering, and so deep seated is the widespread illusion, that there is no opportunity to precipitate that which is imminent. It is not possible for the new ideas, which constitute the coming ideals of the race, to make any real headway. As yet, these ideas are only sensed and appreciated by a few intuitives and thinkers; the masses remain unaware of the implications of the new order. These thinkers may be oriented towards [670] unity and good will, but the majority seize upon the ideals presented to them, bend them to their own ambitions, and distort and misapply them to their own selfish ends. They enforce drastic measures upon the people in order to bring about the acceptance of these ideas by an ignorant and dissatisfied public opinion.

Hiện nay, nỗi khổ đau của trí tuệ lớn đến thế, sự đau khổ kinh tế nặng nề đến thế, và ảo tưởng lan rộng ăn sâu đến thế, nên không có cơ hội để ngưng tụ điều đang cận kề. Những ý tưởng mới, vốn cấu thành các lý tưởng sắp đến của nhân loại, không thể tạo được bất kỳ tiến bộ thực sự nào. Cho đến nay, những ý tưởng này chỉ mới được một vài người trực giác và nhà tư tưởng cảm nhận và đánh giá; quần chúng vẫn không biết đến những hàm ý của trật tự mới. Những nhà tư tưởng này có thể được định hướng về hợp nhất và thiện chí, nhưng đa số lại chộp lấy những lý tưởng được trình bày cho họ, uốn chúng theo những tham vọng riêng của mình, và bóp méo cũng như áp dụng sai chúng cho những mục đích ích kỷ của riêng họ. Họ áp đặt những biện pháp nghiêm khắc lên dân chúng để đem lại sự chấp nhận những ý tưởng này nơi một dư luận quần chúng thiếu hiểu biết và bất mãn.

We live in an era of extremes,—of extreme riches and extreme poverty; of extreme ignorance and extreme learning; of extreme discontent and the extreme satisfaction of personal ambitions; of extreme selfishness and extreme self-sacrifice. On every hand can be seen the wrecking of the institutions of the past, with consequent chaos and disaster, despair and suffering. At the same time we have the loud shouting and the active work of certain idealists, who seize upon the presented opportunity to swing the masses and the nations into certain activities in the spheres of government and religion. Their measures seem right and good to the self-imposed leaders, but they are often, in the last analysis, only misinterpreted ideals, growing out of a dimly sensed idea, and are usually unjustly enforced and wrongly applied. Between these extremes the masses swing,—inert, helpless, unthinking, easily swayed, regimented and standardised.

Chúng ta đang sống trong một kỷ nguyên của những cực đoan,—của cực giàu và cực nghèo; của cực kỳ vô minh và cực kỳ học thức; của cực kỳ bất mãn và cực kỳ thỏa mãn những tham vọng cá nhân; của cực kỳ ích kỷ và cực kỳ hi sinh bản thân. Khắp nơi có thể thấy sự phá hủy các định chế của quá khứ, với hậu quả là hỗn loạn và tai họa, tuyệt vọng và đau khổ. Đồng thời, chúng ta có tiếng hô hào lớn và công việc tích cực của một số nhà lý tưởng, những người nắm lấy cơ hội được trình bày để lôi kéo quần chúng và các quốc gia vào một số hoạt động nào đó trong các lĩnh vực chính quyền và tôn giáo. Những biện pháp của họ dường như đúng và tốt đối với các nhà lãnh đạo tự phong, nhưng trong phân tích rốt ráo, chúng thường chỉ là những lý tưởng bị hiểu sai, phát sinh từ một ý tưởng được cảm nhận mơ hồ, và thường bị cưỡng ép một cách bất công và áp dụng một cách sai lầm. Giữa những cực đoan này, quần chúng dao động,—trì trệ, bất lực, không suy nghĩ, dễ bị lôi kéo, bị điều ngự và bị tiêu chuẩn hóa.

In every country in the world today, men of good will and of true understanding are to be found. Many thousands of them are known. They are however, either ridden by fear or by a feeling of futility, and by the realisation that the work to be done is so stupendous that their little isolated efforts are utterly useless to break down the barriers of hate and separation everywhere to be found. They realise that there is apparently no systematised spread of the principles which seem to hold the solution of the world problem; they have no conception of the numerical strength of those who may be thinking as they do, and they are consequently rendered impotent through their loneliness, their lack of unity, and the dead weight of the surrounding inertia. The powerful thinker or the ambitious demagogue, and the man with a true love of his country (but with his own selected ideas as to the right solution of that country’s problem) are today availing themselves of the general inertia and of the world crisis and depression in order to impose (if need be, by force) those systems of governments and of control which will materialise their interpretations of the ideal. These the masses have to accept, and because they normally take the line of least resistance without thinking, they are easily regimented into compliance.

Trong mọi quốc gia trên thế giới ngày nay, đều có thể tìm thấy những người nam và nữ thiện chí và thấu hiểu chân chính. Nhiều ngàn người trong số họ đã được biết đến. Tuy nhiên, họ либо bị nỗi sợ chi phối, hoặc bị cảm giác vô ích đè nặng, cùng với sự nhận ra rằng công việc phải làm quá đồ sộ đến nỗi những nỗ lực nhỏ bé và cô lập của họ hoàn toàn vô dụng trong việc phá đổ những rào cản của hận thù và chia cách có mặt khắp nơi. Họ nhận ra rằng dường như không có sự truyền bá có hệ thống các nguyên lý vốn dường như nắm giữ giải pháp cho vấn đề thế giới; họ không có khái niệm nào về sức mạnh số lượng của những người có thể đang suy nghĩ như họ, và do đó họ bị làm cho bất lực bởi sự cô đơn của mình, sự thiếu hợp nhất của mình, và sức nặng chết chóc của tính trì trệ bao quanh. Nhà tư tưởng mạnh mẽ hay kẻ mị dân đầy tham vọng, và người có tình yêu chân thật đối với đất nước mình (nhưng với những ý tưởng do chính y chọn về giải pháp đúng cho vấn đề của đất nước ấy) ngày nay đang lợi dụng tính trì trệ chung cùng cuộc khủng hoảng và suy thoái thế giới để áp đặt (nếu cần, bằng vũ lực) những hệ thống chính quyền và kiểm soát sẽ hiện hình những cách giải thích của họ về lý tưởng. Quần chúng phải chấp nhận những điều này, và bởi vì theo lẽ thường họ đi theo con đường ít trở ngại nhất mà không suy nghĩ, nên họ dễ dàng bị điều ngự để tuân phục.

The argument of the leaders is that the masses have not the long vision, and do not, and cannot, know what is good for them. This is undoubtedly true. They must, therefore, be told what to do, and be led blindly or by force to that state and form of civilisation which the leaders and their associates believe (often quite sincerely) to be the best. In the process, those who disagree or who are thinking for themselves must necessarily go to the wall and be silenced, for the good of the whole. Such is the general situation, with certain national differences of no major importance in the light of the basic problem. The well-being of the national life may be sensed and desired, but the integration of that national life into the greater whole of humanity—of this the leaders seem, as yet, to have but little vision.

Lập luận của các nhà lãnh đạo là quần chúng không có tầm nhìn xa, và không biết, cũng không thể biết điều gì là tốt cho họ. Điều này chắc chắn là đúng. Vì vậy, họ phải được bảo phải làm gì, và bị dẫn dắt một cách mù quáng hoặc bằng vũ lực đến trạng thái và hình thức văn minh mà các nhà lãnh đạo và những người liên kết với họ tin (thường là khá chân thành) là tốt nhất. Trong tiến trình ấy, những ai không đồng ý hoặc đang tự suy nghĩ cho mình tất yếu phải bị đẩy sang bên và bị làm cho im tiếng, vì lợi ích của toàn thể. Đó là tình hình chung, với một số khác biệt quốc gia không quan trọng lớn dưới ánh sáng của vấn đề căn bản. Phúc lợi của đời sống quốc gia có thể được cảm nhận và mong muốn, nhưng việc tích hợp đời sống quốc gia ấy vào toàn thể lớn hơn của nhân loại—về điều này, dường như cho đến nay các nhà lãnh đạo vẫn còn rất ít tầm nhìn.

Attack by one party upon another party in public, national or political life, or of one group of thinkers (advocating their peculiar ideas) upon another group of thinkers with differing ideas, has long been the custom. In this process the more powerful obliterate the weaker, and the masses are exploited and told what to do and to think, with no real effort to bring them into a condition of right understanding. It is the same in the religious field, but the religious differences of the race are [672] of such old standing that there is no need to enumerate them here. Militarists and pacifists in their many groups, Communists and conservatives, socialists and Nazis, republicans and Fascists, democrats and progressives, labour and capital, Catholics and Protestants, agnostics and fanatics, politicians and idealists, criminals and the enforcers of the misinterpreted law, ignorant masses and the intelligent few, plus the class distinctions, the racial differences, and the religious feuds in both hemispheres, have reduced the world to turmoil and complete disunion and feebleness.

Sự công kích của đảng này đối với đảng kia trong đời sống công cộng, quốc gia hay chính trị, hoặc của một nhóm nhà tư tưởng (ủng hộ những ý tưởng riêng biệt của họ) đối với một nhóm nhà tư tưởng khác có những ý tưởng khác biệt, từ lâu đã là tập quán. Trong tiến trình này, kẻ mạnh hơn xóa bỏ kẻ yếu hơn, và quần chúng bị khai thác và bị bảo phải làm gì và nghĩ gì, mà không có nỗ lực thực sự nào nhằm đưa họ vào một trạng thái thấu hiểu đúng đắn. Trong lĩnh vực tôn giáo cũng vậy, nhưng những khác biệt tôn giáo của nhân loại đã [672] quá lâu đời nên không cần liệt kê ở đây. Những người quân phiệt và những người chủ hòa trong nhiều nhóm của họ, những người Cộng sản và những người bảo thủ, những người xã hội chủ nghĩa và những người Quốc xã, những người cộng hòa và những người Phát xít, những người dân chủ và những người cấp tiến, lao động và tư bản, người Công giáo và người Tin Lành, người bất khả tri và kẻ cuồng tín, chính khách và nhà lý tưởng, tội phạm và những kẻ thực thi định luật bị hiểu sai, quần chúng vô minh và số ít người thông minh, cộng thêm những phân biệt giai cấp, những khác biệt chủng tộc, và những mối thù tôn giáo ở cả hai bán cầu, đã đưa thế giới vào tình trạng náo loạn, hoàn toàn bất hợp nhất và suy nhược.

Out of this condition, how shall order be restored? How can the economic situation be stabilised, and the world be brought to a condition where there is a just and right sufficiency for all? How can national differences be healed and racial hatreds be ended? How can the many religious groups pursue their work of leading men to an expression of their divinity along the lines of individual heritage, and yet at the same time exist in harmony and present a united front to the world? How can wars be ended and peace be brought about on earth? How can a true prosperity be established, which shall be the result of unity, peace and plenty?

Từ tình trạng này, làm sao trật tự có thể được phục hồi? Làm sao tình hình kinh tế có thể được ổn định, và thế giới được đưa đến một trạng thái trong đó có sự đầy đủ công bằng và đúng đắn cho tất cả? Làm sao những khác biệt quốc gia có thể được hàn gắn và những hận thù chủng tộc có thể chấm dứt? Làm sao nhiều nhóm tôn giáo có thể theo đuổi công việc dẫn dắt những người nam và nữ đến sự biểu lộ thiên tính của họ theo những đường lối di sản cá nhân, mà đồng thời vẫn tồn tại trong hòa hợp và trình bày một mặt trận thống nhất trước thế giới? Làm sao chiến tranh có thể chấm dứt và hòa bình có thể được đem lại trên Trái Đất? Làm sao một sự thịnh vượng chân chính có thể được thiết lập, vốn sẽ là kết quả của hợp nhất, hòa bình và sung túc?

Only in one way. By the united action of the men and women of good will and understanding in every country and in every nation. Steadily and quietly, with no sense of hurry, must they do three things:—

Chỉ bằng một cách. Bằng hành động hợp nhất của những người nam và nữ thiện chí và thấu hiểu trong mọi quốc gia và trong mọi dân tộc. Một cách đều đặn và lặng lẽ, không có cảm giác vội vã, họ phải làm ba điều:—

First, they must discover each other and be in touch with each other. Thus the sense of weakness and of futility will be offset. This is the first duty and task of the New Group of World Servers.

Thứ nhất, họ phải tìm ra nhau và tiếp xúc với nhau. Như thế, cảm giác yếu đuối và vô ích sẽ được hóa giải. Đây là bổn phận và nhiệm vụ đầu tiên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

Secondly, they must clarify and elucidate those basic principles of right living, good will and harmony, which are recognised, but not applied, by all right thinking [673] people today. These principles must be formulated in the simplest terms and made practical in action.

Thứ hai, họ phải làm sáng tỏ và giải minh những nguyên lý căn bản của đời sống đúng đắn, thiện chí và hòa hợp, vốn được mọi người biết suy nghĩ đúng đắn ngày nay công nhận nhưng không áp dụng. Những nguyên lý này phải được công thức hóa bằng những thuật ngữ đơn giản nhất và được làm cho thực tiễn trong hành động.

Thirdly, the general public must be educated in these principles. Steadily, regularly and systematically, they must be taught the principles of brotherhood, of an internationalism which is based on good will and love of all men, of religious unity, and of cooperative interdependence. The individual in every nation and group must be taught to play his important part with good will and understanding; the group must shoulder its responsibility to other groups; and the responsibility of nation to nation and of all nations to the world of nations must be explained and emphasised.

Thứ ba, công chúng nói chung phải được giáo dục về những nguyên lý này. Một cách đều đặn, thường xuyên và có hệ thống, họ phải được dạy những nguyên lý của tình huynh đệ, của một tinh thần quốc tế đặt nền trên thiện chí và tình thương đối với mọi người, của sự hợp nhất tôn giáo, và của sự tương thuộc hợp tác. Cá nhân trong mọi quốc gia và nhóm phải được dạy đóng vai trò quan trọng của y với thiện chí và thấu hiểu; nhóm phải gánh lấy trách nhiệm của mình đối với các nhóm khác; và trách nhiệm của quốc gia đối với quốc gia cùng của mọi quốc gia đối với thế giới các quốc gia phải được giải thích và nhấn mạnh.

This is no idle or mystical, impractical program. It undermines and attacks no authority or government. It is not interested in the overthrow of rulers or the downfall of any political or national party. It calls for intelligent and practical effort. It will call for the cooperation of many types of mind and many trained executives. The men of good will in every country must be discovered, and all who respond to these ideals must be gathered together through mailing lists. Their cooperation must be sought and systematised. This program will call, eventually, for the assistance of many lecturers and writers, who will work along the same idealistic lines but with differing methods. Through their knowledge of their own country, and of the best way to bring these basic truths home to their own nationals, they must be left free to work as they see best for their particular nation. They, and all men and women of good will constitute the New Group of World Servers. A central group, chosen from among them, should synthesise this work and coordinate it, whilst giving the widest latitude to individual servers and workers.

Đây không phải là một chương trình nhàn rỗi hay thần bí, bất thực tế. Nó không làm suy yếu hay công kích bất kỳ thẩm quyền hay chính quyền nào. Nó không quan tâm đến việc lật đổ những người cai trị hay sự sụp đổ của bất kỳ đảng phái chính trị hay quốc gia nào. Nó đòi hỏi nỗ lực thông minh và thực tiễn. Nó sẽ đòi hỏi sự hợp tác của nhiều loại trí tuệ và nhiều nhà điều hành được huấn luyện. Những người nam và nữ thiện chí trong mọi quốc gia phải được tìm ra, và tất cả những ai đáp ứng với những lý tưởng này phải được tập hợp lại qua các danh sách thư tín. Sự hợp tác của họ phải được tìm kiếm và được hệ thống hóa. Cuối cùng, chương trình này sẽ đòi hỏi sự trợ giúp của nhiều diễn giả và tác giả, những người sẽ làm việc theo cùng những đường lối lý tưởng nhưng với những phương pháp khác nhau. Nhờ hiểu biết của họ về chính đất nước mình, và về cách tốt nhất để làm cho những chân lý căn bản này thấm sâu vào đồng bào của mình, họ phải được để tự do làm việc theo cách họ thấy là tốt nhất cho quốc gia riêng của họ. Họ, cùng tất cả những người nam và nữ thiện chí, cấu thành Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Một nhóm trung tâm, được chọn từ giữa họ, nên tổng hợp công việc này và phối hợp nó, đồng thời dành phạm vi rộng nhất cho các người phụng sự và người hoạt động cá nhân.

[674]

This program will require patience and much cooperative work. The members of the New Group of World Servers must be discovered through their reaction to these ideals; they must be trained in the new policies, and educated in the technique of right thought, non-aggressive action, and the elimination of antagonisms of every kind; they must be taught the manner by which these basic ideals of world unity, economic synthesis and religious cooperation are to be expressed and attained. The law of Love, expressed intelligently, must be applied to all human relationships.

Chương trình này sẽ đòi hỏi kiên nhẫn và nhiều công việc hợp tác. Các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian phải được tìm ra qua phản ứng của họ đối với những lý tưởng này; họ phải được huấn luyện trong những chính sách mới, và được giáo dục trong kỹ thuật tư tưởng đúng đắn, hành động không gây hấn, và loại bỏ mọi đối kháng dưới bất kỳ hình thức nào; họ phải được dạy cách thức mà nhờ đó những lý tưởng căn bản này về hợp nhất thế giới, tổng hợp kinh tế và hợp tác tôn giáo sẽ được biểu lộ và đạt tới. Định luật Bác ái, được biểu lộ một cách thông minh, phải được áp dụng vào mọi tương quan nhân loại.

This work of educating the men and women of good will in the world must be proceeded with as rapidly as possible. The work must, however, be carried on with no infringement of harmony. There must be no interference with national preferences and programs, and no belittling of national governments, no matter what they may be. No political activity should be carried on in the name of the New Group of World Servers. Such action would continue the old methods and perpetuate the old hatreds. There must be no attack upon any party or group, and no criticism of any leader or national activity. Such old methods have long been tried and have failed to bring peace on earth. The members of the New Group of World Servers, and those associated with them, stand for no party, neither for nor against any group or form of control. This is their imperative position. For attack or counter-attack they have not time, energy or money. Yet their attitude is not one of “passive non-resistance”. They are at work balancing world forces, and fostering the growth of that group of men who stand for good will, understanding and brotherhood.

Công việc giáo dục những người nam và nữ thiện chí trên thế giới này phải được tiến hành nhanh nhất có thể. Tuy nhiên, công việc phải được thực hiện mà không xâm phạm sự hòa hợp. Không được can thiệp vào những sở thích và chương trình quốc gia, và không được hạ thấp các chính quyền quốc gia, bất kể chúng có thể là gì. Không hoạt động chính trị nào nên được tiến hành nhân danh Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Hành động như thế sẽ tiếp tục những phương pháp cũ và duy trì những hận thù cũ. Không được công kích bất kỳ đảng phái hay nhóm nào, và không được chỉ trích bất kỳ nhà lãnh đạo hay hoạt động quốc gia nào. Những phương pháp cũ như thế từ lâu đã được thử và đã thất bại trong việc đem lại hòa bình trên Trái Đất. Các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và những người liên kết với họ, không đứng về đảng phái nào, không ủng hộ cũng không chống lại bất kỳ nhóm hay hình thức kiểm soát nào. Đây là lập trường bắt buộc của họ. Đối với công kích hay phản công, họ không có thời gian, năng lượng hay tiền bạc. Tuy nhiên, thái độ của họ không phải là thái độ “không kháng cự thụ động”. Họ đang làm việc để quân bình các mãnh lực thế giới, và nuôi dưỡng sự tăng trưởng của nhóm người đứng về thiện chí, thấu hiểu và tình huynh đệ.

The world of men today can be divided into two major groups. They are those who are fighting for some political party, some form of national government, some religious, [675] social or economic attitude. They are against all that is not of their inclination. There are those who are opposed to them, and who are ranged against them. Partisanship, fighting for or against, and party spirit distinguish the modern world of men. With these activities, which lead to separation and division and strife, the New Group of World Servers have no time or interest. They stand for those attitudes which will eventually produce a third party, free from political and religious hatreds. As yet they are unknown, unrealised, and relatively powerless to make a definite impression on world thought. If, however, there is skill in action and an adherence to the principles of harmonious cooperation, they can, in a very few years, demonstrate real power and influence.

Thế giới loài người ngày nay có thể được chia thành hai nhóm lớn. Đó là những người đang chiến đấu cho một đảng phái chính trị nào đó, một hình thức chính quyền quốc gia nào đó, một thái độ tôn giáo, [675] xã hội hay kinh tế nào đó. Họ chống lại tất cả những gì không hợp với khuynh hướng của họ. Có những người chống đối họ, và được xếp hàng chống lại họ. Tinh thần đảng phái, chiến đấu ủng hộ hay chống đối, và tinh thần phe phái là những đặc điểm của thế giới loài người hiện đại. Đối với những hoạt động này, vốn dẫn đến chia cách, phân rẽ và xung đột, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian không có thời gian hay quan tâm. Họ đứng về những thái độ mà cuối cùng sẽ tạo ra một đảng thứ ba, tự do khỏi những hận thù chính trị và tôn giáo. Cho đến nay, họ vẫn chưa được biết đến, chưa được nhận ra, và tương đối bất lực trong việc tạo một ấn tượng rõ rệt lên tư tưởng thế giới. Tuy nhiên, nếu có kỹ năng trong hành động và sự tuân thủ những nguyên lý hợp tác hài hòa, thì chỉ trong rất ít năm họ có thể chứng minh quyền năng và ảnh hưởng thực sự.

The work can then swing into its second cycle of pronounced and definite influence. This will be possible only if those who have this vision will make every effort and every possible sacrifice of time and money to bring it about. Between the exploited and the exploiting, the warlike and the pacifist, the masses and the rulers, this group will stand, taking no sides, demonstrating no partisan spirit, fomenting no political or religious disturbance, and feeding no hatreds, either of individuals, nations or races. They will stand as the interpreters of right human relations, for the basic oneness of humanity, for practical brotherhood, for positive harmlessness in speech and writing, and for that inner synthesis of objectives which recognises the value of the individual and at the same time the significance of group work. The propagation of these ideas and the spread of the principles of good will will produce this third group in world affairs.

Khi đó công việc có thể chuyển sang chu kỳ thứ hai của ảnh hưởng rõ rệt và xác định. Điều này sẽ chỉ có thể thực hiện được nếu những ai có tầm nhìn này nỗ lực hết sức và hy sinh mọi thời giờ cùng tiền bạc có thể có để làm cho nó thành hiện thực. Giữa kẻ bị bóc lột và kẻ bóc lột, kẻ hiếu chiến và người chủ hòa, quần chúng và những người cai trị, nhóm này sẽ đứng ở giữa, không đứng về phe nào, không biểu lộ tinh thần đảng phái, không kích động bất cứ xáo trộn chính trị hay tôn giáo nào, và không nuôi dưỡng hận thù nào, dù đối với cá nhân, quốc gia hay nhân loại. Họ sẽ đứng như những người diễn giải các tương quan nhân loại đúng đắn, cho tính nhất thể căn bản của nhân loại, cho tình huynh đệ thực tiễn, cho tính vô tổn hại tích cực trong lời nói và chữ viết, và cho sự tổng hợp bên trong của các mục tiêu vốn nhận ra giá trị của cá nhân đồng thời cũng nhận ra thâm nghĩa của công việc nhóm. Việc truyền bá các ý tưởng này và sự lan rộng của các nguyên lý thiện chí sẽ tạo ra nhóm thứ ba này trong các công việc thế giới.

In a few years time, if the work is carried forward along these lines, public opinion will be forced to recognise the potency of this movement towards peace, international understanding, and mutual good will. Eventually, the numerical [676] strength of the men and women of good will in the world will be so great that they will be able to influence world events. There will then be enough people enlisted in the cause of good will to affect definitely the trend of world affairs.

Trong vài năm nữa, nếu công việc được tiếp tục theo những đường hướng này, dư luận quần chúng sẽ buộc phải công nhận tiềm lực của phong trào hướng tới hòa bình, sự thấu hiểu quốc tế và thiện chí hỗ tương này. Cuối cùng, sức mạnh về số lượng của những người nam và nữ thiện chí trên thế giới sẽ lớn đến mức họ có thể ảnh hưởng đến các biến cố thế giới. Khi đó sẽ có đủ người được tập hợp vào chính nghĩa của thiện chí để tác động một cách xác định đến xu hướng của các công việc thế giới.

No idle pacifism will be taught. It is no mystical dream which waits for God to take action and which relies on the future to straighten things out. It is no impractical idea, incapable of application. It is the plan for the development of a group of people, gathered out of every nation, who are trained in the spirit of good will, and who possess such a clear insight into the principles that should govern human relations in world affairs, that they can work with power in the field of human peace and understanding. It is a systematised process of education. By its means, men and women everywhere are to be trained to live as exponents of good will in every department of life, and the power of intelligent good will to adjust difficulties in every department of human affairs is unbelievably potent. But as yet, that growing spirit of good will has not been intelligently developed, applied, and systematised. Thousands of men and women are ready today throughout the world to be so trained, and to be brought into cooperation with each other, so that there can eventually be unity of effort in the cause of peace and harmonious relations. The New Group of World Servers seeks to discover these people, and unify them into a coherent group.

Sẽ không có chủ nghĩa chủ hòa nhàn rỗi nào được giảng dạy. Đây không phải là một giấc mơ thần bí chờ Thượng đế hành động và dựa vào tương lai để sửa chữa mọi việc. Đây không phải là một ý tưởng thiếu thực tiễn, không thể áp dụng. Đây là kế hoạch để phát triển một nhóm người, được tập hợp từ mọi quốc gia, được huấn luyện trong tinh thần thiện chí, và có được một linh thị rõ ràng như thế về các nguyên lý cần chi phối các tương quan nhân loại trong các công việc thế giới đến nỗi họ có thể hoạt động đầy mãnh lực trong lĩnh vực hòa bình và thấu hiểu của nhân loại. Đây là một tiến trình giáo dục có hệ thống. Nhờ đó, những người nam và nữ ở khắp nơi sẽ được huấn luyện để sống như những người biểu hiện thiện chí trong mọi lĩnh vực của đời sống, và mãnh lực của thiện chí thông minh trong việc điều chỉnh các khó khăn trong mọi lĩnh vực của công việc nhân loại có sức mạnh đến mức khó tin. Nhưng cho đến nay, tinh thần thiện chí đang tăng trưởng ấy vẫn chưa được phát triển, áp dụng và hệ thống hóa một cách thông minh. Hàng ngàn người nam và nữ trên khắp thế giới ngày nay đã sẵn sàng được huấn luyện như thế, và được đưa vào sự hợp tác với nhau, để cuối cùng có thể có sự hợp nhất nỗ lực trong chính nghĩa của hòa bình và các tương quan hài hòa. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian tìm cách khám phá những người này, và hợp nhất họ thành một nhóm gắn kết.

In conclusion, it might be said, therefore, that the New Group of World Servers seeks to help in the restoration of World balance and peace through the activity-coordinated, definite, and applied—of this emerging group of people, who can constitute a third group or “middle party” (to borrow a phrase from the field of politics) between those who are fighting for, and those who are fighting against, any group, religious organisation, political affiliation or form of government.

Tóm lại, do đó có thể nói rằng Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian tìm cách trợ giúp trong việc phục hồi sự quân bình và hòa bình thế giới thông qua hoạt động—được phối hợp, xác định và áp dụng—của nhóm người đang xuất hiện này, những người có thể cấu thành một nhóm thứ ba hay một “đảng ở giữa” (mượn một cụm từ từ lĩnh vực chính trị) giữa những người đang chiến đấu cho, và những người đang chiến đấu chống lại, bất kỳ nhóm nào, tổ chức tôn giáo nào, liên hệ chính trị nào hay hình thức chính quyền nào.

[677]

Through their work, the consciousness of humanity will be steadily evoked on the side of righteousness and peace. Righteousness will be regarded as the conscious establishing of right relations with one’s fellow men. When the mass conscience is evoked and functioning, a stabilized opinion will be possible, and will be so strong that, in every country, acts of cruelty, of oppression, of enforced obedience through penalising, of selfish aggrandisement at the expense of the helpless, of personal ambition, and of war will no longer be tolerated.

Thông qua công việc của họ, tâm thức của nhân loại sẽ được gợi lên đều đặn về phía chính nghĩa và hòa bình. Chính nghĩa sẽ được xem như việc thiết lập một cách hữu thức các tương quan đúng đắn với đồng loại của mình. Khi lương tri quần chúng được gợi lên và vận hành, một dư luận ổn định sẽ trở nên khả hữu, và sẽ mạnh đến mức, trong mọi quốc gia, các hành vi tàn ác, áp bức, cưỡng bách phục tùng bằng trừng phạt, sự bành trướng ích kỷ trên sự tổn hại của kẻ bất lực, tham vọng cá nhân, và chiến tranh sẽ không còn được dung thứ nữa.

The time must come in the history of humanity when so large a number of people have been awakened to the finer spiritual issues and values that the old attitudes and activities will be rendered eternally impossible on a large scale. This coming period will be the correspondence in the life of humanity to that stage in the life of the disciple and Christian wherein he is no longer a victim of his wrong tendencies and habits, but begins to dominate them by imposing his enlightened spiritual will upon his lower nature. This stage can now be developed in our present day humanity for the first time in its history. One of the main functions of the New Group of World Servers is to bring about these changed attitudes, to foster the growth of a true public opinion through the education of the thinking people in the principles of good will and right relations. They in their turn will educate the masses. Thus it will be possible to profit by the emerging tendency towards righteousness and good will which is today most definitely present, even if weak and as yet but little realised.

Thời điểm ấy phải đến trong lịch sử nhân loại khi một số lượng người lớn đến thế đã được đánh thức đối với các vấn đề và giá trị tinh thần cao đẹp hơn, đến nỗi các thái độ và hoạt động cũ sẽ vĩnh viễn trở nên bất khả trên quy mô lớn. Giai đoạn sắp đến này sẽ là sự tương ứng trong đời sống nhân loại với giai đoạn trong đời sống của đệ tử và tín đồ Cơ Đốc, trong đó y không còn là nạn nhân của các khuynh hướng và thói quen sai lầm của mình nữa, mà bắt đầu chế ngự chúng bằng cách áp đặt ý chí tinh thần đã được soi sáng của mình lên bản chất thấp của mình. Giai đoạn này hiện nay có thể được phát triển nơi nhân loại ngày nay của chúng ta lần đầu tiên trong lịch sử của nó. Một trong những chức năng chính của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là đem lại những thái độ đã thay đổi này, nuôi dưỡng sự tăng trưởng của một dư luận quần chúng chân chính thông qua việc giáo dục những người biết suy nghĩ về các nguyên lý của thiện chí và các tương quan đúng đắn. Đến lượt mình, họ sẽ giáo dục quần chúng. Như vậy sẽ có thể tận dụng khuynh hướng đang xuất hiện hướng tới chính nghĩa và thiện chí, vốn ngày nay hiện diện rất rõ rệt, dù còn yếu và cho đến nay vẫn ít được chứng nghiệm.

The second function of the New Group of World Servers is to interpret the ideals and objectives which should govern the race and to familiarise the public with the immediate possibilities. By these means, they will eventually awaken in the masses an intelligent response, an ardent desire and a right [678] activity. In this way the idea of the few will become the ideal of the many, and will finally make its appearance as a working fact in human consciousness. The new, compelling, inner impulses must stand revealed to the human intellect. The growing tendency towards brotherhood (of which our modern philanthropic enterprises are an illustration), the ideal of group welfare in contradistinction to individual aims of a selfish and ambitious kind, and the enunciation of those principles which must and will govern the next world cycle,—these interpretations and their right and intelligent application must be carried forward. Through this form of mass education the new age will begin to make its potencies felt. The activities of the New Group of World Servers will lead to the establishment of two momentous facts. These are as yet only’ theories to the mass, though established knowledge to the few. They are:—

Chức năng thứ hai của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là diễn giải các lý tưởng và mục tiêu cần chi phối nhân loại và làm cho công chúng quen thuộc với các khả năng trước mắt. Bằng những phương tiện này, cuối cùng họ sẽ đánh thức nơi quần chúng một sự đáp ứng thông minh, một khát vọng nồng nhiệt và một hoạt động đúng đắn. Theo cách này, ý tưởng của số ít sẽ trở thành lý tưởng của số đông, và cuối cùng sẽ xuất hiện như một sự kiện đang hoạt động trong tâm thức nhân loại. Những xung lực bên trong mới mẻ và đầy sức thúc đẩy phải được bộc lộ cho trí tuệ con người. Khuynh hướng ngày càng tăng hướng tới tình huynh đệ (mà các công cuộc từ thiện hiện đại của chúng ta là một minh họa), lý tưởng về phúc lợi nhóm đối lập với các mục tiêu cá nhân mang tính ích kỷ và tham vọng, và việc tuyên bố những nguyên lý phải và sẽ chi phối chu kỳ thế giới kế tiếp,—những sự diễn giải này cùng sự áp dụng đúng đắn và thông minh của chúng phải được tiếp tục. Thông qua hình thức giáo dục quần chúng này, kỷ nguyên mới sẽ bắt đầu làm cho các tiềm lực của nó được cảm nhận. Các hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ dẫn đến việc thiết lập hai sự kiện trọng đại. Đối với quần chúng, hiện nay chúng vẫn chỉ là những lý thuyết, dù đối với số ít thì đó là tri thức đã được xác lập. Đó là:—

1. The fact of an intelligent, unfolding Plan which underlies the entire evolutionary process of the world, and which history and the growth of human consciousness demonstrate infallibly.

1. Sự kiện về một Thiên Cơ thông minh, đang khai mở, làm nền tảng cho toàn bộ tiến trình tiến hoá của thế giới, và điều mà lịch sử cùng sự tăng trưởng của tâm thức nhân loại chứng minh một cách không sai lầm.

2. The fact of immortality, or of life which persists when divorced from the body.

2. Sự kiện về tính bất tử, hay về sự sống vẫn tiếp diễn khi tách rời khỏi thể xác.

The recognition of these two facts will bring about great changes in World attitudes and governments, when the underlying purpose of world events is grasped and when the hope of immortality becomes a known accepted face. World affairs and modern life conditions will then be seen in true perspective. Upon this we need not here enlarge, but when it is seen that the growth of good will in the world is the normal emergence of that which is inevitable, and when all that is occurring is seen in its relation to an eternal future, there are [679] carried to our minds implications of profound magnitude to the race.

Sự công nhận hai sự kiện này sẽ đem lại những thay đổi lớn trong các thái độ và chính quyền thế giới, khi mục đích nền tảng của các biến cố thế giới được nắm bắt và khi niềm hy vọng về tính bất tử trở thành một sự kiện được biết đến và chấp nhận. Khi đó các công việc thế giới và các điều kiện sinh hoạt hiện đại sẽ được nhìn thấy trong viễn cảnh chân thực. Ở đây chúng ta không cần khai triển thêm, nhưng khi thấy rằng sự tăng trưởng của thiện chí trên thế giới là sự xuất hiện bình thường của điều tất yếu, và khi mọi điều đang xảy ra được nhìn thấy trong mối liên hệ của nó với một tương lai vĩnh cửu, thì những hàm ý có tầm vóc sâu xa đối với nhân loại sẽ được chuyển vào tâm trí chúng ta.

The third function of the New Group of World Servers, and one that is of immediate import today, is to gather together into one loosely knit group, the men and women of good will throughout the world. Those who respond to these ideas and who show no antagonistic reactions to these truths must be brought into relation with each other. This group is today in existence. The nucleus for the work is already there. Their numbers must be steadily increased and their usefulness developed by a steady education in the basic principles of good will, during the next five years. Sufficient momentum will then have been developed so as to make it possible to initiate right activity. The New Group of World Servers should then be in a position to mould public opinion.

Chức năng thứ ba của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và là chức năng có tầm quan trọng tức thời ngày nay, là tập hợp thành một nhóm liên kết lỏng lẻo những người nam và nữ thiện chí trên khắp thế giới. Những ai đáp ứng với các ý tưởng này và không biểu lộ phản ứng đối kháng với các chân lý này phải được đưa vào mối liên hệ với nhau. Nhóm này ngày nay đang hiện hữu. Hạt nhân cho công việc đã có sẵn. Số lượng của họ phải được gia tăng đều đặn và tính hữu dụng của họ phải được phát triển bằng một nền giáo dục liên tục về các nguyên lý căn bản của thiện chí trong năm năm tới. Khi đó sẽ phát triển đủ đà để có thể khởi xướng hoạt động đúng đắn. Khi ấy Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian phải ở trong vị thế có thể uốn nắn dư luận quần chúng.

d. RULES OF PROCEDURE—CÁC QUY LUẬT TIẾN HÀNH

Such is the basis with which the New Group of World Servers is faced. What should be the immediate procedure?

Đó là nền tảng mà Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đang phải đối diện. Thủ tục tức thời nên là gì?

The following procedure is suggested. The details of its application will vary from time to time in the different countries.

Thủ tục sau đây được đề nghị. Chi tiết áp dụng của nó sẽ thay đổi tùy thời gian ở các quốc gia khác nhau.

The men and women of good will who are willing to listen, to consider and to work, must be found and contacted in every country.

Những người nam và nữ thiện chí sẵn lòng lắng nghe, suy xét và hoạt động phải được tìm ra và tiếp xúc ở mọi quốc gia.

Secondly, these men and women of good will should be subjected to an intensive training. This should be carried forward through printed pamphlets, personal contact, and correspondence; through lectures and discussions and eventually, if possible, through the medium of some periodical which will literally be the organ of the New Group of World Servers. It will carry information as to the activities which foster good will, international understanding, world education and scientific achievement.

Thứ hai, những người nam và nữ thiện chí này cần được đưa vào một sự huấn luyện chuyên sâu. Điều này nên được tiến hành qua các tập sách in, tiếp xúc cá nhân và thư từ; qua các bài giảng và thảo luận, và cuối cùng, nếu có thể, qua trung gian của một tạp chí nào đó, vốn theo nghĩa đen sẽ là cơ quan của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Nó sẽ mang thông tin về các hoạt động nuôi dưỡng thiện chí, sự thấu hiểu quốc tế, giáo dục thế giới và thành tựu khoa học.

At the end of that period there should be enough people in the world who are alive to these principles and to the opportunity, so that they can begin to make a definite impact upon the public consciousness. In this way the contacting of the true intelligentsia of the world will proceed with increased rapidity. The education of these thinkers should be carried on by the World Servers in conformity with the following rules:—

Vào cuối giai đoạn đó, nên có đủ người trên thế giới sống động đối với các nguyên lý này và đối với cơ hội ấy, để họ có thể bắt đầu tạo ra một tác động xác định lên tâm thức quần chúng. Theo cách này, việc tiếp xúc với tầng lớp trí thức chân chính của thế giới sẽ tiến hành với tốc độ gia tăng. Việc giáo dục những nhà tư tưởng này nên được những Người Phụng Sự Thế Gian tiến hành phù hợp với các quy luật sau đây:—

1. No word must be spoken or written which could be construed as evidencing partisanship, or as an attack upon any ruler, any form of government, or any national activity. “Hatred ceaseth not by hatred; hatred ceaseth by love.”

1. Không được nói hay viết bất cứ lời nào có thể bị hiểu là biểu lộ tinh thần đảng phái, hay là một sự công kích vào bất kỳ người cai trị nào, bất kỳ hình thức chính quyền nào, hay bất kỳ hoạt động quốc gia nào. “Hận thù không chấm dứt bởi hận thù; hận thù chấm dứt bởi tình thương.”

2. Nothing must be published in any pamphlet, newspaper, circular or letter which could evoke antagonism from any government, any political party, any economic strategist, or any religious organisation. Only principles of universal application must be expressed, and no partisanship is permitted.

2. Không được công bố trong bất kỳ tập sách, báo chí, thông tư hay thư từ nào điều gì có thể gợi lên sự đối kháng từ bất kỳ chính quyền nào, bất kỳ đảng phái chính trị nào, bất kỳ chiến lược gia kinh tế nào, hay bất kỳ tổ chức tôn giáo nào. Chỉ những nguyên lý có tính áp dụng phổ quát mới được biểu đạt, và không cho phép bất kỳ tinh thần đảng phái nào.

3. No race or nation must be regarded (either in the spoken or written word) as of greater importance essentially than any other race or nation. Humanity as a whole must be emphasised. Yet those who think otherwise than this must not be subjected to attack. Racial hatreds, religious differences, and national ambitions are to be ignored by this balancing third group, the New Group of World Servers.

3. Không được xem bất kỳ nhân loại hay quốc gia nào (dù trong lời nói hay chữ viết) là quan trọng hơn về bản chất so với bất kỳ nhân loại hay quốc gia nào khác. Nhân loại như một toàn thể phải được nhấn mạnh. Tuy nhiên, những ai suy nghĩ khác với điều này không được bị công kích. Những hận thù chủng tộc, khác biệt tôn giáo và tham vọng quốc gia phải bị nhóm thứ ba quân bình này, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, bỏ qua.

4. Members of the New Group of World Servers are never to identify themselves with any political, religious or social propaganda. Such propaganda is separative in its effects, [681] and breeds divisions and hatreds. Some of the World Servers and men of good will may themselves be members of political, religious or other organisations committed to activity of the kind which causes divisions. This may happen through their past inclination, by enforced national discipline, by heredity, or by force of circumstances. When men of good will find themselves in such a situation, they can refrain from breeding hatred and from active antagonistic propaganda, and can regard their position as one which will enable them—in a very difficult setting—to interject the theme of brotherhood by living in a brotherly spirit, and by expressing understanding and love.

4. Các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian tuyệt đối không được đồng hoá với bất kỳ sự tuyên truyền chính trị, tôn giáo hay xã hội nào. Sự tuyên truyền như thế có tác động chia rẽ, và sinh ra phân ly cùng hận thù. Một số Người Phụng Sự Thế Gian và những người thiện chí có thể chính họ là thành viên của các tổ chức chính trị, tôn giáo hay tổ chức khác dấn thân vào loại hoạt động gây ra chia rẽ. Điều này có thể xảy ra do khuynh hướng quá khứ của họ, do kỷ luật quốc gia cưỡng bách, do di truyền, hay do sức ép của hoàn cảnh. Khi những người thiện chí thấy mình ở trong một tình huống như thế, họ có thể tránh không nuôi dưỡng hận thù và tránh tuyên truyền đối kháng tích cực, và có thể xem vị trí của mình là một vị trí sẽ giúp họ—trong một bối cảnh rất khó khăn—đưa chủ đề tình huynh đệ vào bằng cách sống trong tinh thần huynh đệ, và bằng cách biểu lộ sự thấu hiểu và tình thương.

5. Units of Service in all nations must be built up steadily. A number of such units already exists. Their objectives are as follows:—

5. Các Đơn vị Phụng sự ở mọi quốc gia phải được xây dựng đều đặn. Một số đơn vị như thế đã hiện hữu. Các mục tiêu của chúng như sau:—

a. To educate the people in their nation in service, in kindly effort, and in non-aggressive action. A positive harmlessness will be inculcated, which in no way negates intense, intelligent activity, and the propagation of those ideals which lead to mutual understanding, and eventually to unity, peace and plenty.

a. Giáo dục người dân trong quốc gia của họ về phụng sự, về nỗ lực tử tế, và về hành động không gây hấn. Một tính vô tổn hại tích cực sẽ được truyền dạy, điều này tuyệt nhiên không phủ nhận hoạt động mãnh liệt và thông minh, cũng không phủ nhận việc truyền bá những lý tưởng dẫn đến sự thấu hiểu hỗ tương, và cuối cùng đến hợp nhất, hòa bình và sung túc.

b. To provide in every country and eventually in every city, a central bureau where information will be available concerning the activities of men and women of good will all over the world, and of those organisations and groups and parties who are working along the lines of international understanding, mutual cooperation, religious unity, and economic interdependence. Thus, many will find those who will cooperate with them in their particular endeavour to promote world peace. What is being accomplished along these [682] lines in the world today can thus be synthesised and studied.

b. Cung cấp ở mọi quốc gia và cuối cùng ở mọi thành phố, một văn phòng trung ương nơi sẽ có sẵn thông tin liên quan đến các hoạt động của những người nam và nữ thiện chí trên khắp thế giới, và của những tổ chức, nhóm và đảng phái đang hoạt động theo các đường hướng của sự thấu hiểu quốc tế, hợp tác hỗ tương, hợp nhất tôn giáo và sự phụ thuộc kinh tế lẫn nhau. Như vậy, nhiều người sẽ tìm thấy những ai sẽ hợp tác với họ trong nỗ lực riêng của họ nhằm thúc đẩy hòa bình thế giới. Những gì đang được hoàn thành theo các đường hướng này trên thế giới ngày nay nhờ đó có thể được tổng hợp và nghiên cứu.

c. To bring together the members of the New Group of World Servers and those associated with them through similarity of ideas and vision, so that in every country and major city the World Servers can find those whose aims are the same as theirs and who are pledged to the same service and activity. The same language of brotherhood and kindness will be taught, and thus mutual confidence and a spirit of optimism will be promoted.

c. Tập hợp các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người liên kết với họ qua sự tương đồng về ý tưởng và tầm nhìn, để trong mọi quốc gia và thành phố lớn, những Người Phụng Sự Thế Gian có thể tìm thấy những ai có cùng mục tiêu như họ và đã cam kết với cùng một sự phụng sự và hoạt động. Cùng một ngôn ngữ của tình huynh đệ và lòng tử tế sẽ được giảng dạy, và như vậy sự tin cậy hỗ tương cùng tinh thần lạc quan sẽ được thúc đẩy.

d. To list and investigate the work and the ideals of all groups which purport to have an international program which tends to heal world differences and national quarrels, to work for a better understanding between the races, and to harmonise religious distinctions and class wars. A study will be made of their techniques and modes of work. When such groups are found to be coloured with aims that are truly spiritual and harmonising, when they are true healers of differences and under the guidance of men of good will, cooperation will be offered. Such groups now exist.

d. Liệt kê và khảo sát công việc cùng các lý tưởng của mọi nhóm tự nhận là có một chương trình quốc tế nhằm chữa lành các khác biệt thế giới và các tranh chấp quốc gia, hoạt động cho một sự thấu hiểu tốt đẹp hơn giữa các nhân loại, và điều hòa các khác biệt tôn giáo cùng các cuộc chiến giai cấp. Một sự nghiên cứu sẽ được thực hiện về các kỹ thuật và phương thức hoạt động của họ. Khi những nhóm như thế được thấy là mang màu sắc của các mục tiêu thật sự tinh thần và điều hòa, khi họ là những người chữa lành chân chính các khác biệt và dưới sự hướng dẫn của những người thiện chí, thì sự hợp tác sẽ được đề nghị. Những nhóm như thế hiện đang tồn tại.

6. No secrecy must ever be permitted in the work of the New Group of World Servers. Secret societies are organisations ever open to attack and suspicion. The New Group has nothing to hide, and their files and methods of work must ever be open to investigation. The Secret Services and Intelligences of any country must find all literature and information easily available. No secret lists must be kept. Members of the New Group of World Servers must be encouraged to seek out those in high places in government circles and church, and enlighten them as to the objectives of the Group.

6. Tuyệt đối không được cho phép sự bí mật trong công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Các hội kín là những tổ chức luôn mở ra cho sự công kích và nghi ngờ. Nhóm Mới không có gì để che giấu, và hồ sơ cùng phương pháp làm việc của họ phải luôn mở cho sự khảo sát. Các cơ quan Mật vụ và Tình báo của bất kỳ quốc gia nào cũng phải thấy mọi tài liệu và thông tin đều dễ dàng tiếp cận. Không được giữ các danh sách bí mật. Các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian phải được khuyến khích tìm đến những người ở địa vị cao trong giới chính quyền và giáo hội, và soi sáng cho họ về các mục tiêu của Nhóm.

[683]

It takes no great effort of imagination to see that, if this work of educating public opinion is pursued, and the finding of the men of good will is carried forward, much can be accomplished. Thousands can be gathered into the New Group of World Servers and can work in the Units of Service. This is the initial task. How to use the weight of that good will and how to employ that intelligent understanding will gradually appear out of the work accomplished and the world situation. The needed right activity will be apparent when the time comes. The trained use of power on the side of good will and international understanding will be possible, and the completion of world affairs can then be changed.

Không cần nhiều nỗ lực tưởng tượng để thấy rằng, nếu công việc giáo dục dư luận quần chúng này được theo đuổi, và việc tìm ra những người thiện chí được tiếp tục, thì có thể hoàn thành được nhiều điều. Hàng ngàn người có thể được tập hợp vào Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và có thể hoạt động trong các Đơn vị Phụng sự. Đây là nhiệm vụ khởi đầu. Làm thế nào để sử dụng sức nặng của thiện chí ấy và làm thế nào để vận dụng sự thấu hiểu thông minh ấy sẽ dần dần xuất hiện từ công việc đã hoàn thành và từ tình hình thế giới. Hoạt động đúng đắn cần thiết sẽ hiển nhiên khi thời điểm đến. Việc sử dụng mãnh lực một cách được huấn luyện về phía thiện chí và sự thấu hiểu quốc tế sẽ trở nên khả hữu, và cục diện các công việc thế giới khi đó có thể được thay đổi.

This can be done; not by the usual warlike measures of the past or the enforced will of some group, but through the educated opinion of the intelligent masses,—an opinion which will be based on a trained good will, the intelligent understanding of the needs of humanity, and with no antagonism to any living being. The initial concepts must be carried forward in their essential purity; the process of thus educating the public must go forward with diligence and tact, and wisdom must be cultivated in order to avoid all antagonism, all criticism and all hatred. The power of such a group, working in such a fashion, will be tremendous. They can accomplish phenomenal results. This is no idle promise, but it is contingent upon the preservation of the initial concepts and the steady practice of good will.

Điều này có thể được thực hiện; không phải bằng những biện pháp hiếu chiến thông thường của quá khứ hay bằng ý chí cưỡng bách của một nhóm nào đó, mà thông qua dư luận đã được giáo dục của quần chúng thông minh,—một dư luận sẽ dựa trên thiện chí đã được huấn luyện, sự thấu hiểu thông minh về các nhu cầu của nhân loại, và không có sự đối kháng với bất kỳ sinh linh nào. Những khái niệm ban đầu phải được tiếp tục trong sự thuần khiết cốt yếu của chúng; tiến trình giáo dục công chúng như vậy phải được tiến hành với sự chuyên cần và khéo léo, và minh triết phải được vun bồi để tránh mọi đối kháng, mọi chỉ trích và mọi hận thù. Mãnh lực của một nhóm như thế, hoạt động theo cách như thế, sẽ vô cùng to lớn. Họ có thể hoàn thành những kết quả phi thường. Đây không phải là một lời hứa suông, nhưng nó tùy thuộc vào việc bảo tồn các khái niệm ban đầu và sự thực hành thiện chí một cách đều đặn.

e. THE WORLD SERVERS AND THE MAY FULL MOON—NHỮNG NGƯỜI PHỤNG SỰ THẾ GIAN VÀ TRĂNG TRÒN THÁNG NĂM

The Month of May is one of deepest significance to all who are affiliated with the Great White Lodge (as are all true esotericists) in that the Wesak Festival takes place and is of moment and deep import. The period is always one of prime interest and rare opportunity, but the Wesak Festival [684] of 1936 was unique and the Lodge of Masters prepared for it for six months. May I add also that the Buddha Himself in His high place and the blessed Lord Maitreya (known to Christian disciples as The Christ) have since then been in close communication with each other and cooperating in order to bring about a receptivity on the part of the human family to a possible outflow of spiritual force which may serve to turn the tide of the present distress, depression and uncertainty and thus inaugurate an era of peace and of soul-culture. This item of information is of interest, is it not?

Tháng Năm là một trong những tháng có ý nghĩa sâu xa nhất đối với tất cả những ai liên kết với Thánh đoàn (như mọi nhà bí truyền học chân chính đều như vậy), vì Lễ Hội Wesak diễn ra vào thời điểm này và có tầm quan trọng cùng ý nghĩa sâu xa. Giai đoạn này luôn là một thời kỳ có mối quan tâm hàng đầu và cơ hội hiếm có, nhưng Lễ Hội Wesak năm 1936 là độc nhất, và Thánh đoàn các Chân sư đã chuẩn bị cho nó trong sáu tháng. Tôi cũng xin nói thêm rằng chính Đức Phật ở cương vị cao cả của Ngài và Đức Chúa Maitreya chí phúc (được các đệ tử Cơ Đốc giáo biết đến là Đức Christ) từ đó đến nay đã ở trong sự liên lạc mật thiết với nhau và đang hợp tác để đem lại nơi gia đình nhân loại một khả năng tiếp nhận đối với một sự tuôn đổ khả dĩ của mãnh lực tinh thần, có thể giúp xoay chuyển làn sóng khốn khổ, suy thoái và bất định hiện nay, và như vậy khai mở một kỷ nguyên hòa bình và văn hóa linh hồn. Mẩu thông tin này thật đáng quan tâm, phải không?

In connection with these Festivals every May, I am presenting you an opportunity to serve and to bring about the desired objective of peace. It is possible for us, each of us,—in our small measure to cooperate in the intended Plan, and therefore what I have to say takes on another aspect and lays the responsibility of materialising that Plan upon the earth upon the shoulders of each and all of us. The work has been brought about through an intensive effort in two directions,—one the effort of the Hierarchy to impress that Plan upon the minds of men and to convey the needed power and understanding to effect the intended work, and secondly the effort of all disciples and aspirants to respond and bring through into manifestation that which is waiting on the subjective side of life. How, therefore, is that work at this time going forward?

Liên quan đến các Lễ Hội này vào mỗi tháng Năm, tôi đang trao cho các bạn một cơ hội để phụng sự và đem lại mục tiêu hòa bình mong muốn. Chúng ta, mỗi người chúng ta,—trong mức độ nhỏ bé của mình—đều có thể hợp tác trong Thiên Cơ đã được dự định, và vì vậy điều tôi phải nói mang một phương diện khác và đặt trách nhiệm hiện hình Thiên Cơ đó trên trái đất lên vai mỗi người trong tất cả chúng ta. Công việc đã được tạo ra nhờ một nỗ lực chuyên sâu theo hai hướng,—một là nỗ lực của Thánh đoàn nhằm in dấu Thiên Cơ đó lên trí tuệ con người và chuyển giao mãnh lực cùng sự thấu hiểu cần thiết để thực hiện công việc đã dự định, và thứ hai là nỗ lực của mọi đệ tử và người chí nguyện nhằm đáp ứng và đưa vào biểu hiện điều đang chờ đợi ở mặt chủ quan của đời sống. Vậy thì công việc ấy hiện nay đang được tiến hành như thế nào?

This planet of ours, the Earth, is at this time the focal point of much attention on the part of the Administrators of the Plan Who today are working in conjunction with certain types of force and with certain Spiritual Entities other than those to be found at this time Within the ring-pass-not of our planetary life. May I give here one hint without proceeding to elaboration? This hint can be accepted or rejected according to the intuition of the individual student.

Hành tinh của chúng ta, Trái Đất, hiện nay là tiêu điểm của nhiều sự chú ý từ phía các Đấng Quản Trị Thiên Cơ, Các Ngài hôm nay đang hoạt động kết hợp với một số loại mãnh lực và với một số Thực Thể Tinh Thần khác ngoài những vị hiện đang được tìm thấy bên trong vòng-giới-hạn của sự sống hành tinh chúng ta. Tôi có thể đưa ra ở đây một gợi ý mà không đi vào khai triển chăng? Gợi ý này có thể được chấp nhận hay bác bỏ tùy theo trực giác của từng đạo sinh.

[685]

The Buddha has a special function at this time as an interplanetary mediator, and in this capacity (at the coming May Festivals) He will attempt to bring certain Spiritual Beings into touch with our earth Hierarchy. They have expressed Themselves as willing to aid in the present crisis. That aid, if the effort prove successful, will come in the form of a much increased spiritual inflow of energy of a kind more potent and of a quality somewhat different to any at this time pouring into and through our planetary life. Those aspirants and disciples who can train themselves to the realisation of an increased spiritual responsibility and can preserve an inner quietness and a focussed esoteric attentiveness can be swept into this tide of spiritual force and can then and thus serve humanity’s need. As transmitters they meet that need; as interpreters they increase the capacity of the human being to respond and to understand.

Đức Phật hiện nay có một chức năng đặc biệt như một đấng trung gian liên hành tinh, và trong cương vị này (vào các Lễ Hội tháng Năm sắp tới) Ngài sẽ cố gắng đưa một số Đấng Tinh Thần vào tiếp xúc với Thánh đoàn địa cầu của chúng ta. Các Ngài đã biểu lộ rằng Các Ngài sẵn lòng trợ giúp trong cơn khủng hoảng hiện nay. Sự trợ giúp đó, nếu nỗ lực thành công, sẽ đến dưới hình thức một dòng năng lượng tinh thần tuôn vào gia tăng rất nhiều, thuộc một loại mạnh mẽ hơn và có phẩm tính phần nào khác với bất kỳ năng lượng nào hiện đang tuôn vào và xuyên qua sự sống hành tinh của chúng ta. Những người chí nguyện và đệ tử nào có thể tự huấn luyện để chứng nghiệm một trách nhiệm tinh thần gia tăng và có thể duy trì một sự tĩnh lặng bên trong cùng một sự chú tâm huyền bí được tập trung thì có thể được cuốn vào làn sóng mãnh lực tinh thần này và khi đó, theo cách ấy, có thể phụng sự nhu cầu của nhân loại. Với tư cách là những người truyền dẫn, họ đáp ứng nhu cầu đó; với tư cách là những người diễn giải, họ gia tăng khả năng đáp ứng và thấu hiểu của con người.

In order to effect this transmission of force, a peculiar interchange of ideas and of cooperation is going on between the Lord Buddha and the Lord Maitreya, and They are subjecting Themselves to a most definite form of training in order to present to these interested Spiritual Beings Who are seeking to help the planet, more adequate channels of service. Three Masters from each of the seven ray groups of Masters are in Their turn attempting a closer cooperation with the Great Lords in preparation for the opportunity to be presented. These twenty-three spiritual forces are banded together to act as a group channel of service on the day of the Wesak Festival and particularly at the hour of the full moon.

Để thực hiện sự truyền dẫn mãnh lực này, một sự trao đổi đặc biệt về ý tưởng và sự hợp tác đang diễn ra giữa Đức Phật và Đức Chúa Maitreya, và Các Ngài đang tự đặt mình vào một hình thức huấn luyện rất xác định để trình bày cho những Đấng Tinh Thần quan tâm này, những vị đang tìm cách trợ giúp hành tinh, những kênh phụng sự thích đáng hơn. Ba Chân sư từ mỗi một trong bảy nhóm cung của các Chân sư, đến lượt Các Ngài, đang cố gắng hợp tác chặt chẽ hơn với các Đại Đấng để chuẩn bị cho cơ hội sẽ được trình hiện. Hai mươi ba mãnh lực tinh thần này được kết hợp lại để hoạt động như một kênh phụng sự nhóm vào ngày Lễ Hội Wesak và đặc biệt vào giờ trăng tròn.

A call has been sent out to the entire Hierarchy of Masters to prepare Themselves for an intensive “Holy Month” of accelerated service, and all of the Masters on the Seven Rays—no matter what Their departmental work may at this time be—are getting into immediate cooperation and close contact [686] with the three Masters on Their particular Ray who are acting as the ray intermediaries. The service is new and peculiar and as to its particular nature there is no need for me to explain as I should not be understood.

Một lời kêu gọi đã được gửi đến toàn thể Thánh đoàn các Chân sư để chuẩn bị cho một “Tháng Thiêng Liêng” phụng sự gia tốc và chuyên sâu, và tất cả các Chân sư trên Bảy Cung—bất kể công việc theo ban ngành của Các Ngài hiện nay là gì—đều đang đi vào sự hợp tác tức thời và tiếp xúc mật thiết với ba Chân sư trên cung riêng của Các Ngài, những vị đang hoạt động như các trung gian cung. Sự phụng sự này là mới mẻ và đặc biệt, và về bản chất riêng biệt của nó thì tôi không cần giải thích vì tôi sẽ không được hiểu.

In Their turn, the Hierarchy of Masters is calling to all working initiates and disciples and to all aspirants of mental focus to cooperate as fully as they can in an intensive effort to increase the receptivity of humanity to the new forces which can be released to perform their benevolent synthesising work during the month of May.

Đến lượt mình, Thánh đoàn các Chân sư đang kêu gọi tất cả các điểm đạo đồ và đệ tử đang hoạt động, cùng mọi người chí nguyện có tập trung trí tuệ, hãy hợp tác trọn vẹn nhất có thể trong một nỗ lực chuyên sâu nhằm gia tăng khả năng tiếp nhận của nhân loại đối với các mãnh lực mới có thể được giải phóng để thực hiện công việc tổng hợp đầy thiện lành của chúng trong tháng Năm.

To this intensive cooperation we are called. Should the two Great Lords and the focussed and attentive Hierarchy succeed in producing What might be regarded as a form of planetary alignment and the needed open channel through which these extra-planetary energies can pour, it still remains for the disciples of the world and for the New Group of World Servers to act as the medium of transmission and communication between the world thinkers and this inner spiritual group of Workers. We have, therefore, the focussed Hierarchy in deep attentiveness under the group composed of the two Lords, the twenty-one chohans and the Masters of the seven rays. We have the disciples of the world and the New Group of World Servers given the opportunity to focus in their turn and act as a channel of transmission. We have also the unhappy and bewildered world of men, waiting in eager expectancy for an event which can take place if the aspirants of the world measure up to the opportunity.

Chúng ta được kêu gọi vào sự hợp tác chuyên sâu này. Nếu hai Đại Đấng và Thánh đoàn đang tập trung chú tâm thành công trong việc tạo ra điều có thể được xem như một hình thức chỉnh hợp hành tinh và kênh mở cần thiết để các năng lượng ngoài hành tinh này có thể tuôn qua, thì vẫn còn lại cho các đệ tử của thế giới và cho Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian hành động như trung gian truyền dẫn và thông đạt giữa các nhà tư tưởng thế giới và nhóm Người Hoạt Động tinh thần bên trong này. Vì vậy, chúng ta có Thánh đoàn đang tập trung sâu sắc trong sự chú tâm dưới nhóm gồm hai Đại Đấng, hai mươi mốt chohan và các Chân sư của bảy cung. Chúng ta có các đệ tử của thế giới và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian được trao cơ hội để đến lượt mình tập trung và hoạt động như một kênh truyền dẫn. Chúng ta cũng có thế giới bất hạnh và hoang mang của những người nam và nữ, đang chờ đợi với niềm mong mỏi tha thiết một biến cố có thể xảy ra nếu những người chí nguyện của thế giới xứng đáng với cơ hội này.

One item of esoteric information is of interest here. The period of the Wesak Festival on the inner planes in 1936 and 1937 was extended to cover five days,—two preceding the Festival itself, and two succeeding the Festival. The Wesak hour is of momentous import. The two days of preparation are to be known as “days of renunciation and detachment”. [687] The day of the Festival is to be known as the “day of safe guarding” whilst the two succeeding days are called the “days of distribution”. These words mean something different to the Hierarchy of Masters than they do to us and it is fruitless (as well as forbidden) to elucidate them in their deepest meaning. They mean, however, five days of a most intensive effort in service, leading to the renunciation of all which could hinder our usefulness as channels of spiritual force. It means that after due preparation, dedication and upward striving for the first two days, on the day of the Festival itself we simply regard ourselves as the recipients of, or the custodians of, as much of that inflowing spiritual force as we can possibly hold. As channels, we must be prepared to forget ourselves in the service of touching, containing and holding force for the rest of humanity. We must regard the Festival itself as a day of silence (I refer to an inner peace and silent solemnity that can be preserved unbroken though the outer man may be serving with his speech and spoken interest), a day of service carried forward entirely on esoteric levels, and of complete self-forgetfulness in the remembrance of humanity and its need. During that period, two thoughts only will hold our constant attention,—the need of our fellow men and the necessity of providing a group channel whereby the spiritual forces can be poured through the body of humanity under the expert guidance of the chosen members of the Hierarchy.

Một chi tiết thông tin huyền bí đáng quan tâm ở đây. Giai đoạn của Lễ Hội Wesak trên các cõi nội tại trong các năm 1936 và 1937 đã được kéo dài để bao trùm năm ngày,—hai ngày trước chính Lễ Hội, và hai ngày sau Lễ Hội. Giờ Wesak có tầm quan trọng trọng đại. Hai ngày chuẩn bị được gọi là “những ngày từ bỏ và tách rời”. Ngày của Lễ Hội được gọi là “ngày gìn giữ an toàn”, trong khi hai ngày tiếp theo được gọi là “những ngày phân phối”. Những từ này có ý nghĩa khác đối với Thánh đoàn các Chân sư so với đối với chúng ta, và việc làm sáng tỏ ý nghĩa sâu xa nhất của chúng là vô ích (cũng như bị cấm). Tuy nhiên, chúng có nghĩa là năm ngày của một nỗ lực phụng sự hết sức chuyên sâu, dẫn đến sự từ bỏ mọi điều có thể cản trở tính hữu dụng của chúng ta như những kênh của mãnh lực tinh thần. Điều đó có nghĩa là sau khi chuẩn bị, hiến dâng và vươn lên thích đáng trong hai ngày đầu, vào chính ngày Lễ Hội, chúng ta chỉ đơn giản xem mình như những người tiếp nhận, hay những người gìn giữ, càng nhiều càng tốt dòng mãnh lực tinh thần đang tuôn vào ấy. Với tư cách là những kênh, chúng ta phải sẵn sàng quên mình trong việc phụng sự chạm đến, chứa đựng và giữ mãnh lực cho phần còn lại của nhân loại. Chúng ta phải xem chính Lễ Hội như một ngày im lặng (tôi nói đến một sự bình an nội tại và sự trang nghiêm thầm lặng có thể được giữ không gián đoạn dù con người bên ngoài có thể đang phụng sự bằng lời nói và sự quan tâm được phát biểu), một ngày phụng sự được tiến hành hoàn toàn trên các cấp độ huyền bí, và của sự quên mình hoàn toàn trong sự tưởng nhớ đến nhân loại và nhu cầu của họ. Trong giai đoạn đó, chỉ có hai tư tưởng giữ sự chú tâm liên tục của chúng ta,—nhu cầu của đồng loại chúng ta và sự cần thiết phải cung cấp một kênh nhóm nhờ đó các mãnh lực tinh thần có thể được tuôn qua thể của nhân loại dưới sự hướng dẫn thiện nghệ của các thành viên được chọn của Thánh đoàn.

Remember, no matter who we are or where we may be placed or what is the nature of our environment, no matter how isolated we may feel or apart from those who may share our spiritual vision, each of us can that day and for the period immediately following and preceding it, work and think and act in group formation, and function as a silent distributor of force.

Hãy nhớ rằng, bất kể chúng ta là ai hay ở đâu hay bản chất môi trường của chúng ta là gì, bất kể chúng ta có thể cảm thấy cô lập hay tách biệt đến đâu với những người có thể chia sẻ tầm nhìn tinh thần của chúng ta, mỗi người chúng ta đều có thể trong ngày đó và trong giai đoạn ngay trước và sau nó, hoạt động, suy nghĩ và hành động trong đội hình nhóm, và vận hành như một người phân phối mãnh lực thầm lặng.

For two days prior to the full moon, we will hold the attitude [688] of dedication and service and seek to assume that attitude of receptivity to that which our soul will impart which will make us of use to the Hierarchy. The Hierarchy works through groups of souls, and the potency of this group work is to be tested out. These groups in their turn contact and feed the waiting dedicated attentive personalities. On the day of the full moon, we attempt to hold ourselves steadily in the light. We will not formulate to ourselves what will happen nor will we look for results or for tangible effects.

Trong hai ngày trước trăng tròn, chúng ta sẽ giữ thái độ hiến dâng và phụng sự, và tìm cách đảm nhận thái độ tiếp nhận đối với điều mà linh hồn chúng ta sẽ truyền đạt, điều sẽ làm cho chúng ta hữu dụng đối với Thánh đoàn. Thánh đoàn hoạt động thông qua các nhóm linh hồn, và tiềm lực của công việc nhóm này sẽ được thử nghiệm. Đến lượt mình, các nhóm này tiếp xúc và nuôi dưỡng các phàm ngã đang chờ đợi, đã hiến dâng và chú tâm. Vào ngày trăng tròn, chúng ta cố gắng giữ mình vững vàng trong ánh sáng. Chúng ta sẽ không tự hình thành cho mình điều gì sẽ xảy ra, cũng không tìm kiếm kết quả hay các hiệu quả hữu hình.

On the two succeeding days, the focus of our attention will be steadily turned away from ourselves but also from the inner subjective planes to the outer world, and our efforts will be to pass on, or to pass through, that measure of spiritual energy that may have been contacted. Our work then in this particular and peculiar field of cooperation will then be ended.

Trong hai ngày tiếp theo, tiêu điểm chú tâm của chúng ta sẽ đều đặn được chuyển ra khỏi bản thân mình nhưng cũng ra khỏi các cõi chủ quan bên trong để hướng về thế giới bên ngoài, và nỗ lực của chúng ta sẽ là chuyển tiếp, hay cho đi xuyên qua, mức năng lượng tinh thần nào có thể đã được tiếp xúc. Khi đó công việc của chúng ta trong lĩnh vực hợp tác đặc thù và đặc biệt này sẽ chấm dứt.

This effort of the Hierarchy is a five days effort, preceded by a most intensive period of preparation. The Work of getting ready for the opportunity starts for the Hierarchy exactly at the hour when “the sun began to move northward.” But They tire not as do human beings and it is not possible for the human aspirant to keep up so long a period of preparation, no matter how deep his devotion.

Nỗ lực này của Thánh đoàn là một nỗ lực năm ngày, được đi trước bởi một giai đoạn chuẩn bị hết sức chuyên sâu. Công việc chuẩn bị cho cơ hội bắt đầu đối với Thánh đoàn đúng vào giờ khi “mặt trời bắt đầu chuyển về phương bắc”. Nhưng Các Ngài không mệt mỏi như con người, và người chí nguyện nhân loại không thể duy trì một giai đoạn chuẩn bị dài đến thế, dù lòng sùng kính của y có sâu sắc đến đâu.

When the Great Lord was on Earth, He told His disciples that successful spiritual effort of a healing nature went not forth except by prayer and fasting. Will you ponder on these words? This is a group effort towards a vast group healing and by prayer (sanctified desire, illumined thought and intense aspirational longing) and by the discipline of the physical body for a short period and for a definite objective, the work can be done.

Khi Đại Đấng còn ở trên Trái Đất, Ngài đã nói với các đệ tử của Ngài rằng nỗ lực tinh thần thành công có tính chữa lành chỉ xuất phát nhờ cầu nguyện và chay tịnh. Các bạn có suy ngẫm về những lời này không? Đây là một nỗ lực nhóm hướng tới một sự chữa lành nhóm rộng lớn, và bằng cầu nguyện (khát vọng được thánh hiến, tư tưởng được soi sáng và lòng khao khát chí nguyện mãnh liệt) cùng bằng kỷ luật của thể xác trong một thời gian ngắn và vì một mục tiêu xác định, công việc có thể được thực hiện.

What is it that should be accomplished at each momentous full moon in May? I shall state the objectives sequentially and in the order of their importance, and with as much clarity and brevity as this abstruse subject permits.

Điều gì cần được hoàn thành vào mỗi kỳ trăng tròn trọng đại trong tháng Năm? Tôi sẽ nêu các mục tiêu theo trình tự và theo thứ tự quan trọng của chúng, với sự rõ ràng và ngắn gọn nhiều nhất mà chủ đề thâm áo này cho phép.

1. The releasing of certain energies which can potently affect humanity, and which will, if released, stimulate the spirit of love, of brotherhood and of good will on the earth. These energies are as definite and as real as those energies with which science occupies itself and calls the “cosmic rays”. I am speaking of real energies and not of emotionally desired abstractions.

1. Sự giải phóng một số năng lượng có thể tác động mạnh mẽ đến nhân loại, và nếu được giải phóng, sẽ kích thích tinh thần tình thương, tình huynh đệ và thiện chí trên trái đất. Những năng lượng này cũng xác định và thực tại như những năng lượng mà khoa học đang bận tâm và gọi là “tia vũ trụ”. Tôi đang nói về những năng lượng thực sự chứ không phải những trừu tượng được mong muốn về mặt cảm xúc.

2. The fusion of all the men of good will in the world into an integrated responsive whole.

2. Sự dung hợp tất cả những người thiện chí trên thế giới thành một toàn thể tích hợp và đáp ứng.

3. The invocation and the response of certain great Beings, Whose work can and will be possible if the first of the objectives is achieved through the accomplishment of the second objective. Ponder on this synthesis of the three objectives. By what name these Living Forces are called is entirely immaterial. They can be regarded as the vice-regents of God, Who can and will cooperate with the Spirit of Life and of Love upon our planet, the One in Whom we live and move and have our being. They may be regarded by certain thinkers as the Archangels of the Most High, Whose work has been made possible through the activity of Christ and His body of disciples, the true and living Church. They may be regarded by others as the guiding heads of the planetary Hierarchy, Who stand behind our planetary evolution, and Who seldom take an active outer part in the world activity, leaving it to the Masters of the Wisdom except in the time of an emergency such as this. By whatever name we call Them, They stand ready to aid, if the call comes forth with sufficient strength and power from the aspirants and disciples at the time of the May full moon and the June full moon.

3. Sự Khẩn Cầu và sự đáp ứng của một số Đấng vĩ đại, công việc của Các Ngài có thể và sẽ trở nên khả hữu nếu mục tiêu thứ nhất được đạt đến thông qua việc hoàn thành mục tiêu thứ hai. Hãy suy ngẫm về sự tổng hợp của ba mục tiêu này. Những Mãnh Lực Sống này được gọi bằng tên gì hoàn toàn không quan trọng. Chúng có thể được xem như các phó nhiếp chính của Thượng đế, những vị có thể và sẽ hợp tác với Tinh thần của Sự sống và của Tình thương trên hành tinh chúng ta, Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu. Chúng có thể được một số nhà tư tưởng xem như các Tổng Thiên Thần của Đấng Tối Cao, công việc của các vị ấy đã trở nên khả hữu nhờ hoạt động của Đức Christ và thể đệ tử của Ngài, Giáo hội chân thật và sống động. Chúng có thể được những người khác xem như các vị đứng đầu hướng dẫn của Thánh đoàn hành tinh, những vị đứng phía sau sự tiến hoá hành tinh của chúng ta, và hiếm khi đảm nhận một vai trò bên ngoài tích cực trong hoạt động thế giới, để lại điều đó cho các Chân sư Minh Triết ngoại trừ trong thời kỳ khẩn cấp như hiện nay. Dù chúng ta gọi Các Ngài bằng tên nào, Các Ngài vẫn sẵn sàng trợ giúp, nếu lời kêu gọi phát ra với đủ sức mạnh và mãnh lực từ những người chí nguyện và đệ tử vào thời điểm trăng tròn tháng Năm và trăng tròn tháng Sáu.

4. The evocation from the inner side of a strenuous and one-pointed activity on the part of the Hierarchy of Masters, [690] those illumined Minds to Whom has been confided the work of world direction. A responsiveness is desired and can be effective between the following three groups:

4. Sự gợi lên từ phía bên trong một hoạt động mãnh liệt và nhất tâm nơi Thánh đoàn các Chân sư, những Trí Tuệ được soi sáng mà công việc chỉ đạo thế giới đã được giao phó cho Các Ngài. Một sự đáp ứng được mong muốn và có thể hữu hiệu giữa ba nhóm sau đây:

a. The waiting and (at this time) anxious Hierarchy—anxious because even They cannot tell how humanity will react and whether men will be wise enough to avail themselves of the proffered opportunity. They stand, organised under the direction of the Christ, the Master of all the Masters, and the Teacher alike of angels and of men. He has been constituted the direct intermediary between the earth and the Buddha, Who is, in His turn, the consecrated intermediary between the entire waiting Hierarchy and the attentive Forces.

a. Thánh đoàn đang chờ đợi và (vào lúc này) lo âu—lo âu vì ngay cả Các Ngài cũng không thể biết nhân loại sẽ phản ứng thế nào và liệu con người có đủ minh triết để tận dụng cơ hội được trao hay không. Các Ngài đứng đó, được tổ chức dưới sự chỉ đạo của Đức Christ, Chân sư của mọi Chân sư, và là Huấn sư của cả thiên thần lẫn con người. Ngài đã được thiết lập làm đấng trung gian trực tiếp giữa địa cầu và Đức Phật, Đấng đến lượt Ngài là đấng trung gian được thánh hiến giữa toàn thể Thánh đoàn đang chờ đợi và các Mãnh Lực đang chú tâm.

b. The New Group of World Servers, composed at this time of all those sensitive and consecrated servers of the race whose objective is world peace, who aim at the establishing of good will on earth as the basis for future living and world expansion. Originally, this group was composed of a handful of accepted disciples and consecrated aspirants. Its ranks have been opened during the past ten months to all those men of good will who are working actively for real understanding, who are willing to sacrifice themselves for the helping of humanity, and who see no separating bar of any kind, but feel alike to the men of all races, nationalities and religions.

b. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, hiện nay gồm tất cả những người phụng sự nhạy bén và đã thánh hiến của nhân loại, những người có mục tiêu là hòa bình thế giới, nhắm đến việc thiết lập thiện chí trên trái đất như nền tảng cho đời sống tương lai và sự mở rộng thế giới. Ban đầu, nhóm này gồm một số ít đệ tử được chấp nhận và những người chí nguyện đã thánh hiến. Trong mười tháng qua, hàng ngũ của nó đã được mở ra cho tất cả những người thiện chí đang hoạt động tích cực vì sự thấu hiểu chân chính, sẵn lòng hy sinh bản thân để trợ giúp nhân loại, và không thấy bất kỳ rào cản phân ly nào, mà cảm thấy như nhau đối với những người thuộc mọi nhân loại, quốc tịch và tôn giáo.

c. The masses of men and women who have responded to the ideas which have been set forth, and who react favourably to the objectives of international understanding, economic interdependence and religious unity.

c. Quần chúng nam và nữ đã đáp ứng với những ý tưởng đã được trình bày, và phản ứng thuận lợi với các mục tiêu của sự thấu hiểu quốc tế, sự phụ thuộc kinh tế lẫn nhau và sự hợp nhất tôn giáo.

[691]

When these three groups of thinkers and servers are brought en rapport with each other, and when the three groups can be aligned, even momentarily, much can be accomplished; the gates of the new life can be opened, and the inflow of the new spiritual forces can take place. Such is the Group objective and idea.

Khi ba nhóm nhà tư tưởng và người phụng sự này được đưa vào sự tương giao với nhau, và khi ba nhóm có thể được chỉnh hợp, dù chỉ trong chốc lát, thì có thể hoàn thành được nhiều điều; các cánh cổng của đời sống mới có thể được mở ra, và dòng tuôn vào của các mãnh lực tinh thần mới có thể diễn ra. Đó là mục tiêu và ý tưởng của Nhóm.

May I now make an inquiry? Of what importance is this full moon of May to you personally? Does it seem to you of sufficient importance to warrant your utmost effort? Do you really believe that on that day there can truly come a release of spiritual energy of sufficient potency to change world affairs, provided the sons of men play their part? Do you really believe, and can you stand practically by that belief, that the Buddha on that day, in cooperation with the Christ, and with the Hierarchy of Illumined Minds, plus the proffered aid of some of the Thrones, Principalities and Powers of Light, Who are the higher correspondence of the powers of darkness, stand waiting to carry out God’s plans, when given the right and the permission of men? Your major job at this time is not to wrestle with the powers of evil and the forces of darkness, but to awaken an interest in and mobilise the forces of light and the resources of men of good will, and of right inclination in the world today. Resist not evil, but so organise and mobilise the good, and so strengthen the hands of the workers on the side of righteousness and love, that evil will find less opportunity.

Giờ đây tôi có thể nêu một câu hỏi chăng? Đối với cá nhân các bạn, kỳ trăng tròn tháng Năm này quan trọng đến mức nào? Nó có vẻ đủ quan trọng để biện minh cho nỗ lực tối đa của các bạn không? Các bạn có thật sự tin rằng vào ngày ấy, một sự giải phóng năng lượng tinh thần có thể thực sự đến với mãnh lực đủ mạnh để thay đổi các công việc thế giới, miễn là những người con của nhân loại làm tròn phần việc của mình không? Các bạn có thật sự tin, và có thể đứng vững một cách thực tiễn trên niềm tin ấy không, rằng vào ngày đó Đức Phật, trong sự hợp tác với Đức Christ, cùng với Thánh Đoàn của các Trí Tuệ được Soi Sáng, cộng thêm sự trợ giúp được hiến dâng của một số các Ngai Tòa, các Quyền Thần và các Quyền Năng của Ánh Sáng, là những Đấng tương ứng cao hơn của các quyền lực bóng tối, đang đứng chờ để thực hiện các kế hoạch của Thượng đế khi được loài người ban cho quyền và sự cho phép? Công việc chính yếu của các bạn vào lúc này không phải là vật lộn với các quyền lực của điều ác và các mãnh lực của bóng tối, mà là đánh thức sự quan tâm đến và huy động các mãnh lực của ánh sáng cùng các nguồn lực của những người thiện chí và có khuynh hướng đúng đắn trong thế giới ngày nay. Đừng chống lại điều ác, nhưng hãy tổ chức và huy động điều thiện đến mức như thế, và tăng cường đôi tay của những người hoạt động về phía chính nghĩa và tình thương đến mức như thế, để điều ác sẽ tìm thấy ít cơ hội hơn.

If you have faith as a grain of mustard seed in what I have told you, if you have staunch belief in the work of the spirit of God and in the divinity of man, then forget yourselves and consecrate your every effort, from the time you receive this communication, to the task of cooperating in the organised effort to change the current of world affairs by an increase [692] in the spirit of love and good will in the world during the month of May.

Nếu các bạn có đức tin nhỏ như hạt cải vào điều tôi đã nói với các bạn, nếu các bạn có niềm tin kiên định vào công việc của tinh thần của Thượng đế và vào thiên tính của con người, thì hãy quên mình đi và thánh hiến mọi nỗ lực của các bạn, kể từ lúc các bạn nhận được thông điệp này, cho nhiệm vụ hợp tác trong nỗ lực có tổ chức nhằm đổi hướng dòng chảy của các công việc thế giới bằng sự gia tăng [692] tinh thần tình thương và thiện chí trong thế giới trong suốt tháng Năm.

In your effort to help the world at this time there are three things of a practical nature that can be done. I touch not upon the task of preparation which each one of you, as an individual, will carry on within yourselves. Purification, sacrifice, clear thinking, and an increased sensitivity must be actively desired and worked for by each of you, alone in the secret place of your own heart. The arranging of your affairs so that the week of the full moon can yield to you the fullest opportunity to cooperate must be your effort, and the use of a sane judgment and the expression of a real skill in action must be your attempted demonstration, as you seek to awaken your immediate circle to the importance of the moment. This I take for granted. I speak here of the general effort that you can make. This falls into three categories:

Trong nỗ lực giúp đỡ thế giới vào lúc này, có ba điều mang tính thực tiễn có thể được thực hiện. Tôi không đề cập đến nhiệm vụ chuẩn bị mà mỗi người trong các bạn, với tư cách cá nhân, sẽ tiến hành bên trong chính mình. Sự thanh lọc, hi sinh, tư tưởng minh bạch và sự nhạy cảm gia tăng phải được mỗi người trong các bạn tích cực mong muốn và nỗ lực đạt tới, một mình trong nơi kín nhiệm của chính trái tim mình. Việc sắp xếp công việc của các bạn sao cho tuần lễ trăng tròn có thể đem lại cho các bạn cơ hội đầy đủ nhất để hợp tác phải là nỗ lực của các bạn, và việc sử dụng phán đoán lành mạnh cùng biểu lộ một kỹ năng hành động thực sự phải là sự chứng minh mà các bạn cố gắng thể hiện, khi các bạn tìm cách đánh thức vòng tròn gần gũi của mình trước tầm quan trọng của thời điểm này. Điều này tôi xem như đương nhiên. Ở đây tôi nói đến nỗ lực chung mà các bạn có thể thực hiện. Nỗ lực này thuộc vào ba loại:

1. The active instruction and mobilising of the known aspirants and disciples of the world, no matter in what group they work, so that they may make due preparation, working in their own groups as they see fit.

1. Sự huấn luyện tích cực và huy động những người chí nguyện và các đệ tử đã biết trên thế giới, bất kể họ hoạt động trong nhóm nào, để họ có thể chuẩn bị thích đáng, làm việc trong chính các nhóm của mình theo cách họ thấy thích hợp.

2. The call to participate of all who can be reached advising them of the day of opportunity, mobilising them for a vast world effort to arouse afresh a spirit of good will, and calling for a united use of the Great Invocation on the day of the Wesak full moon. Every possible effort must be made by the workers in every county to increase the numbers of those who use this Invocation, and to familiarise the public with the ideals for which the New Group of World Servers stands. All whom you can reach in the countries of the world must be instructed and helped to spread the use of the Invocation in their own language, and with the wording that [693] will make it acceptable, and a widespread effort must be made to organise its simultaneous use on the day of the May full moon. Those who use it must be instructed to say the words aloud, thus making a volume of sound of real potency, and they must say it with all the power of their wills behind it. It is the invocation of the “will to good” that is the objective of the Forces Who can aid at this time. This realisation is of paramount importance.

2. Lời kêu gọi tham gia gửi đến tất cả những ai có thể tiếp cận được, thông báo cho họ về ngày cơ hội, huy động họ cho một nỗ lực thế giới rộng lớn nhằm khơi dậy lại tinh thần thiện chí, và kêu gọi cùng nhau sử dụng Đại Khấn Nguyện vào ngày trăng tròn Wesak. Mọi nỗ lực có thể phải được những người hoạt động ở mọi quốc gia thực hiện để gia tăng số người sử dụng Khấn Nguyện này, và làm cho công chúng quen thuộc với các lý tưởng mà Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đại diện. Tất cả những ai các bạn có thể tiếp cận trong các quốc gia trên thế giới phải được hướng dẫn và giúp đỡ để truyền bá việc sử dụng Khấn Nguyện bằng chính ngôn ngữ của họ, và với cách diễn đạt [693] sẽ làm cho nó được chấp nhận, và phải có một nỗ lực rộng khắp để tổ chức việc sử dụng đồng thời vào ngày trăng tròn tháng Năm. Những người sử dụng nó phải được hướng dẫn đọc to các lời ấy, nhờ đó tạo nên một âm lượng âm thanh có mãnh lực thực sự, và họ phải đọc nó với toàn bộ quyền năng của ý chí mình đặt phía sau. Chính sự khẩn cầu “Ý Chí-hướng Thiện” là mục tiêu của các Mãnh Lực có thể trợ giúp vào lúc này. Sự chứng nghiệm này có tầm quan trọng tối thượng.

3. The arranging of public meetings on as large a scale as possible, to be held on the day of the full moon of May. I mean by this that meetings should be held for the public at some time during the eighteen hours which precede and include the time of the full moon. The exact hour is immaterial, provided as many people as possible participate at some time during the preceding eighteen hours, thus laying the foundation for and aiding in the work which will take place at the time of the full moon. Those aspirants who can arrange to do so must, however, arrange to be in meditation, in group formation if possible, at the exact time, and their work will then be to capitalise on the energy then available, and to take advantage of the vortex of force generated earlier at the public meetings, and so throw the weight of the public demand for peace and light on the side of the effort of the Hierarchy.

3. Việc tổ chức các buổi họp công cộng trên quy mô lớn nhất có thể, được tổ chức vào ngày trăng tròn tháng Năm. Ý tôi là các buổi họp nên được tổ chức cho công chúng vào một thời điểm nào đó trong mười tám giờ trước và bao gồm cả thời điểm trăng tròn. Giờ chính xác không quan trọng, miễn là càng nhiều người càng tốt tham gia vào một lúc nào đó trong mười tám giờ trước đó, nhờ vậy đặt nền tảng cho và trợ giúp công việc sẽ diễn ra vào thời điểm trăng tròn. Tuy nhiên, những người chí nguyện nào có thể sắp xếp để làm như vậy thì phải sắp xếp ở trong tham thiền, nếu có thể thì theo đội hình nhóm, vào đúng thời điểm ấy, và khi đó công việc của họ sẽ là tận dụng năng lượng sẵn có lúc bấy giờ, và tận dụng xoáy lực được tạo ra trước đó tại các buổi họp công cộng, và như thế đặt sức nặng của nhu cầu công chúng về hòa bình và ánh sáng về phía nỗ lực của Thánh Đoàn.

The way in which these three objectives must be brought about, and the world be swept into an organised effort for world peace and cooperation, is to be decided upon by the exigencies of the time, the necessities of the occasion, and the varying circumstances of place, country and environing conditions.

Cách thức mà ba mục tiêu này phải được thực hiện, và thế giới phải được cuốn vào một nỗ lực có tổ chức vì hòa bình và hợp tác thế giới, phải được quyết định tùy theo những đòi hỏi cấp bách của thời gian, những nhu cầu của hoàn cảnh, và các hoàn cảnh khác nhau của địa điểm, quốc gia và điều kiện môi trường xung quanh.

[694]

The representatives of the various Units of Service in the different countries must be called upon to cooperate, and may receive this instruction in the cases where you know them and their interests. It is the general, widespread and intelligent use of the great Invocation which is desired. The general public must be urged, through all possible agencies, to employ it. The radio, the press, must all be utilised, and all men of good will must be contacted, even if unenlightened from the occult angle, and even if they do not realise the guiding presence of the Hierarchy and the opportunity now offered by the united effort of the Buddha and the Christ.

Các đại diện của những Đơn vị Phụng sự khác nhau tại các quốc gia khác nhau phải được kêu gọi hợp tác, và có thể nhận được chỉ dẫn này trong những trường hợp các bạn biết họ và mối quan tâm của họ. Điều được mong muốn là việc sử dụng rộng khắp, phổ quát và thông minh Đại Khấn Nguyện. Công chúng nói chung phải được thúc giục, qua mọi cơ quan có thể, sử dụng nó. Đài phát thanh, báo chí, tất cả đều phải được tận dụng, và mọi người thiện chí đều phải được tiếp xúc, ngay cả khi chưa được soi sáng từ góc độ huyền bí học, và ngay cả khi họ không nhận ra sự hiện diện hướng dẫn của Thánh Đoàn và cơ hội hiện đang được hiến dâng bởi nỗ lực hợp nhất của Đức Phật và Đức Christ.

Let all Who seek to help consider with care what they can do and what is the contribution which they can make. Let them weigh up, after due thought, what they can sacrifice, and in what manner they can submerge their normally selfish personalities in this great “push” on the part of the Hierarchy, of the New Group of World Servers, and of the men of good will throughout the world. The barriers which separate man from man and nation from nation can go down. The spirit of peace can become so potent that naturally and sweetly the necessary adjustments can be made. The illumination of men’s minds and the renewed organisation of man’s efforts to brotherhood can be stimulated into fresh and increased activity.

Hãy để tất cả những ai tìm cách giúp đỡ cân nhắc cẩn thận điều họ có thể làm và phần đóng góp mà họ có thể thực hiện là gì. Hãy để họ cân nhắc, sau khi suy nghĩ chín chắn, điều họ có thể hi sinh, và bằng cách nào họ có thể dìm phàm ngã vốn thường ích kỷ của mình vào trong “sự thúc đẩy” lớn lao này từ phía Thánh Đoàn, của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và của những người thiện chí trên khắp thế giới. Những rào cản ngăn cách người với người và quốc gia với quốc gia có thể sụp đổ. Tinh thần hòa bình có thể trở nên mạnh mẽ đến mức một cách tự nhiên và êm dịu, những điều chỉnh cần thiết có thể được thực hiện. Sự soi sáng trí tuệ con người và sự tổ chức lại nỗ lực của con người hướng đến tình huynh đệ có thể được kích thích vào một hoạt động mới mẻ và gia tăng.

Out of this quite possible great effort at integration which can be focussed at the time of the Wesak Festival, and intensified during the twenty four hours preceding the full moon, there can grow the real germ of the new age group, and of the new world and the new ideals. This group will function under no name, and will remain perfectly fluid and a free organisation, directed by no committee, but governed through the means of the intelligent cooperation of a group, representing [695] the New Group of World Servers. These will belong to all nations and religions.

Từ nỗ lực dung hợp lớn lao hoàn toàn có thể có này, có thể được tập trung vào thời điểm Lễ Wesak, và được tăng cường trong hai mươi bốn giờ trước trăng tròn, có thể phát triển mầm mống thực sự của nhóm kỷ nguyên mới, của thế giới mới và các lý tưởng mới. Nhóm này sẽ không hoạt động dưới bất kỳ tên gọi nào, và sẽ vẫn hoàn toàn linh động cùng là một tổ chức tự do, không do ủy ban nào chỉ đạo, mà được điều hành thông qua sự hợp tác thông minh của một nhóm đại diện cho [695] Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Những người này sẽ thuộc về mọi quốc gia và mọi tôn giáo.

The call for the help of the world disciples and aspirants, who constitute the New Group of World Servers, has gone forth from the side of the Hierarchy and it has been made abundantly clear that no one is too weak or too unimportant to have something to offer; all can do something to bring to an end this present impasse, and thus make it possible for us to inaugurate a new era of peace and of good will. I would like to make clear, however, that it is no millennium for which we are working, and that our prime objective at this time is twofold:

Lời kêu gọi sự trợ giúp của các đệ tử và người chí nguyện thế giới, những người cấu thành Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, đã được phát ra từ phía Thánh Đoàn, và đã được làm rõ dồi dào rằng không ai quá yếu hay quá không quan trọng đến mức không có điều gì để cống hiến; tất cả đều có thể làm điều gì đó để chấm dứt tình trạng bế tắc hiện nay này, và nhờ đó làm cho chúng tôi có thể khai mở một kỷ nguyên mới của hòa bình và thiện chí. Tuy nhiên, tôi muốn làm rõ rằng điều chúng tôi đang làm việc không phải là một thiên niên thái bình, và mục tiêu chính của chúng tôi vào lúc này có hai mặt:

1. To break an ancient rhythm and to establish a new and better one. To do this, Time is a paramount factor. If we can delay the crystallisation of an evil necessity, and so prevent that which might occur of a calamitous nature, it will give time for the processes of transmutation, for the dissipation of that which must precipitate in some form or other, and for the applied activities of the New Group of World Servers, who constitute our instrument in the world today.

1. Phá vỡ một nhịp điệu cổ xưa và thiết lập một nhịp điệu mới và tốt đẹp hơn. Để làm điều này, Thời gian là một yếu tố tối quan trọng. Nếu chúng ta có thể trì hoãn sự kết tinh của một tất yếu xấu ác, và như thế ngăn chặn điều có thể xảy ra mang tính tai họa, thì điều đó sẽ cho thời gian cho các tiến trình chuyển hoá, cho việc làm tiêu tan điều phải ngưng tụ dưới hình thức này hay hình thức khác, và cho các hoạt động được áp dụng của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người cấu thành công cụ của chúng tôi trong thế giới ngày nay.

2. To fuse and blend the united aspiration of all peoples at each May full moon—so that a channel can be cleared, opened and established between the New Group of World Servers (composed of all true disciples, aspirants, and men of real good will, no matter what their nationality or faith) and the waiting Hierarchy. Once this channel is permanently established and a large enough number of thinking men and women realise its function and possibilities, it will be easier for the Guides of the race to impress the public consciousness, and so sway public opinion. Thus humanity can be more [696] definitely guided, for there will emerge some conscious cooperation. The establishing of such a channel by the world aspirants is possible.

2. Dung hợp và hòa trộn khát vọng hợp nhất của mọi dân tộc vào mỗi kỳ trăng tròn tháng Năm—để một kênh dẫn có thể được khai thông, mở ra và thiết lập giữa Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian (gồm tất cả các đệ tử chân chính, những người chí nguyện, và những người nam và nữ có thiện chí thực sự, bất kể quốc tịch hay đức tin của họ) và Thánh Đoàn đang chờ đợi. Một khi kênh dẫn này được thiết lập thường trực và một số lượng đủ lớn những người nam và nữ biết suy nghĩ nhận ra chức năng và các khả năng của nó, thì các Đấng Hướng Đạo của nhân loại sẽ dễ gây ấn tượng lên tâm thức công chúng hơn, và nhờ đó tác động đến dư luận. Như thế nhân loại có thể được [696] hướng dẫn rõ rệt hơn, vì sẽ xuất hiện một sự hợp tác có ý thức nào đó. Việc thiết lập một kênh dẫn như thế bởi những người chí nguyện thế giới là điều có thể.

This is a scientific programme of work with which I have presented you. It is more than organised aspirational longing on the part of a large group of people. It is a strenuous mental endeavour, and involves the working with certain laws of the spiritual realm which are only just in process of becoming known.

Đây là một chương trình công tác khoa học mà tôi đã trình bày với các bạn. Nó còn hơn cả một khát vọng mong mỏi có tổ chức từ phía một nhóm đông người. Nó là một nỗ lực trí tuệ mãnh liệt, và bao hàm việc làm việc với một số định luật của cõi tinh thần mà hiện chỉ mới đang trong tiến trình được biết đến.

There is a law called the Law of Magnetic Impulse or Polar Union which plays an active part here. This law governs the relation of the soul of a group to the soul of other groups. It governs the interplay, vital but unrealised yet as a potency, between the soul of the fourth kingdom in nature, the human, and the soul of the three subhuman kingdoms, and likewise of the three superhuman kingdoms. It is, owing to the major part which humanity has to play in the great scheme or Plan of God, the law which will be the determining law of the race. This will not, however, be the case until the majority of human beings understand something of what it means to function as souls. Then, under obedience to this law, humanity will act as a transmitter of light, energy and spiritual potency to the subhuman kingdoms, and will constitute a channel of communication between “that which is above and that which is below”. Such is the high destiny before the race.

Có một định luật được gọi là Định luật Xung Động Từ Tính hay Hợp Nhất Cực Tính, đóng một vai trò tích cực ở đây. Định luật này chi phối mối liên hệ của linh hồn một nhóm với linh hồn của các nhóm khác. Nó chi phối sự tương tác, sống động nhưng chưa được nhận ra như một tiềm năng, giữa linh hồn của giới thứ tư trong thiên nhiên, tức giới nhân loại, và linh hồn của ba giới dưới nhân loại, cũng như của ba giới trên nhân loại. Do phần việc lớn lao mà nhân loại phải đảm nhận trong đại hệ hay Thiên Cơ của Thượng đế, đây là định luật sẽ là định luật quyết định của nhân loại. Tuy nhiên, điều này sẽ chưa xảy ra cho đến khi đa số con người hiểu được phần nào ý nghĩa của việc hoạt động như những linh hồn. Khi đó, dưới sự tuân phục định luật này, nhân loại sẽ hành động như một kẻ truyền dẫn ánh sáng, năng lượng và mãnh lực tinh thần đến các giới dưới nhân loại, và sẽ cấu thành một kênh giao tiếp giữa “điều ở trên và điều ở dưới”. Đó là định mệnh cao cả ở trước mặt nhân loại.

It is just here that I can perhaps best illustrate this law and aid our work at the coming Wesak Festivals.

Chính ở đây có lẽ tôi có thể minh họa định luật này rõ nhất và trợ giúp công việc của chúng ta tại các Lễ Wesak sắp đến.

Just as certain human beings have, through meditation, discipline and service, most definitely made a contact with their own souls, and can therefore become channels for soul expression, and mediums for the distribution into the world of [697] soul energy, so these same men and women, in their aggregate, form a group of souls, en rapport with the source of spiritual supply. They have, as a group, and from the angle of the Hierarchy, established a contact and are “in touch” with the world of spiritual realities. Just as the individual disciple stabilises this contact and learns to make a rapid alignment and then, only then, can come into touch with the Master of his group and intelligently respond to the Plan, so does this group of aligned souls come into contact with certain greater Lives and Forces of Light, such as the Christ and the Buddha. The aggregated aspiration, consecration and intelligent devotion of the group carries the individuals of which it is composed to greater heights than would be possible alone. The group stimulation and the united effort sweep the entire group to an intensity of realisation that would otherwise be impossible. Just as the Law of Attraction, working on the physical plane, brought them together as men and women into one group effort, so the Law of Magnetic Impulse can begin to control them when, again as a group and only as a group, they unitedly constitute themselves channels for service in pure self-forgetfulness.

Cũng như một số con người nào đó, nhờ tham thiền, kỷ luật và phụng sự, đã rất rõ rệt tạo được tiếp xúc với chính linh hồn của mình, và do đó có thể trở thành các kênh cho sự biểu lộ của linh hồn, và là các trung gian cho việc phân phối vào thế giới [697] năng lượng linh hồn, thì chính những người nam và nữ ấy, trong tổng thể của họ, tạo thành một nhóm các linh hồn, có liên hệ với nguồn cung ứng tinh thần. Với tư cách một nhóm, và từ góc độ của Thánh Đoàn, họ đã thiết lập được một tiếp xúc và đang “liên lạc” với thế giới của các thực tại tinh thần. Cũng như đệ tử cá nhân ổn định tiếp xúc này và học cách tạo ra một sự chỉnh hợp nhanh chóng rồi khi ấy, và chỉ khi ấy, mới có thể tiếp xúc với Chân sư của nhóm mình và đáp ứng một cách thông minh với Thiên Cơ, thì nhóm các linh hồn đã chỉnh hợp này cũng tiếp xúc với một số Sự Sống và Mãnh Lực Ánh Sáng lớn lao hơn, như Đức Christ và Đức Phật. Khát vọng, sự thánh hiến và lòng sùng tín thông minh được tổng hợp của nhóm nâng các cá nhân cấu thành nó lên những đỉnh cao lớn hơn điều họ có thể đạt được nếu đơn độc. Sự kích thích của nhóm và nỗ lực hợp nhất cuốn toàn thể nhóm vào một cường độ chứng nghiệm thực sự mà nếu không thì không thể có được. Cũng như Định luật Hấp Dẫn, hoạt động trên cõi hồng trần, đã đưa họ lại với nhau như những người nam và nữ vào trong một nỗ lực nhóm, thì Định luật Xung Động Từ Tính có thể bắt đầu kiểm soát họ khi, một lần nữa với tư cách một nhóm và chỉ với tư cách một nhóm, họ cùng nhau tự cấu thành các kênh phụng sự trong sự quên mình thuần khiết.

This thought embodies the opportunity immediately before all groups of aspirants and allied men of good will in the world today. If at the time of the May full moon they work together as a group of souls, they can accomplish much. This thought illustrates also the significance of this law which does produce polar union. What is needed to be grasped is that in this work, there is no personal ambition implied (even of a spiritual nature) and no personal union sought. This is not the mystical union of the scriptures or of the mystical tradition. It is not alignment and union with a Master’s group or fusion with one’s inner band of pledged disciples, nor even with one’s own Ray life. All these factors constitute preliminary [698] implications and are of an individual application. Upon this sentence I beg you to ponder. This union is a greater and more vital thing because it is a group union.

Tư tưởng này bao hàm cơ hội đang ở ngay trước mắt tất cả các nhóm người chí nguyện và những người thiện chí liên kết trong thế giới ngày nay. Nếu vào thời điểm trăng tròn tháng Năm họ cùng làm việc như một nhóm các linh hồn, họ có thể hoàn thành được nhiều điều. Tư tưởng này cũng minh họa ý nghĩa của định luật này, định luật quả thực tạo ra sự hợp nhất cực tính. Điều cần được nắm bắt là trong công việc này không hàm ý tham vọng cá nhân nào cả (ngay cả thuộc bản chất tinh thần) và cũng không tìm kiếm sự hợp nhất cá nhân nào. Đây không phải là sự hợp nhất thần bí của kinh điển hay của truyền thống thần bí. Đây không phải là sự chỉnh hợp và hợp nhất với nhóm của một Chân sư hay sự dung hợp với đoàn đệ tử nội tâm đã phát nguyện của riêng mình, cũng không phải ngay cả với sự sống cung riêng của mình. Tất cả các yếu tố này cấu thành những hàm ý sơ bộ [698] và có sự áp dụng cá nhân. Tôi khẩn thiết xin các bạn suy ngẫm về câu này. Sự hợp nhất này là một điều lớn lao hơn và sống động hơn bởi vì nó là một sự hợp nhất nhóm.

What we are seeking to do is to carry forward a group endeavour which is of such moment that, at the right time, it will produce, in its growing momentum, such a potent magnetic impulse that it will reach those Lives Who Brood over humanity and our civilisation, and Who work through the Masters of the Wisdom and the assembled Hierarchy. This group endeavour will call forth from Them a responsive magnetic impulse which will bring together, through the medium of the aspiring group, the overshadowing beneficent Forces. Through the concentrated effort of these groups in the world today (who constitute subjectively One group) light and inspiration and spiritual revelation can be released in such a flood of power that it will work definite changes in the human consciousness and ameliorate conditions in this needy world. It will open men’s eyes to the basic realities, which are as yet only dimly sensed by the thinking public. Then humanity itself will apply the necessary correctives, believing it can do so in the strength of its own sensed wisdom and strength; yet all the time, behind the scenes, stand the grouped world aspirants, working silently, in unison with each other and the Hierarchy, and thus keeping the channel open through which the needed wisdom, strength and love can flow.

Điều chúng ta đang tìm cách thực hiện là đưa tiến lên một nỗ lực nhóm có tầm quan trọng đến mức, vào đúng thời điểm, trong đà phát triển ngày càng tăng của nó, nó sẽ tạo ra một xung động từ tính mạnh mẽ đến nỗi sẽ vươn tới những Sự Sống đang ấp ủ trên nhân loại và nền văn minh của chúng ta, và đang hoạt động thông qua các Chân sư Minh Triết và Thánh Đoàn tập hợp. Nỗ lực nhóm này sẽ gọi ra từ Các Ngài một xung động từ tính đáp ứng, xung động này sẽ mang lại cùng nhau, thông qua trung gian của nhóm chí nguyện, các Mãnh Lực từ thiện phủ bóng. Qua nỗ lực tập trung của các nhóm này trong thế giới ngày nay (những nhóm chủ quan cấu thành Một nhóm), ánh sáng, cảm hứng và sự mặc khải tinh thần có thể được giải phóng trong một dòng lũ quyền năng đến mức nó sẽ tạo ra những thay đổi rõ rệt trong tâm thức con người và cải thiện các điều kiện trong thế giới đang thiếu thốn này. Nó sẽ mở mắt con người trước những thực tại căn bản mà cho đến nay công chúng biết suy nghĩ mới chỉ cảm nhận một cách mơ hồ. Khi đó chính nhân loại sẽ áp dụng những biện pháp điều chỉnh cần thiết, tin rằng mình có thể làm như vậy bằng sức mạnh của minh triết và sức mạnh mà mình cảm nhận được; tuy nhiên suốt thời gian ấy, phía sau hậu trường là những người chí nguyện thế giới được nhóm lại, đang làm việc trong im lặng, trong sự hợp nhất với nhau và với Thánh Đoàn, và nhờ đó giữ cho kênh dẫn luôn mở để minh triết, sức mạnh và tình thương cần thiết có thể tuôn chảy qua.

There are, therefore, to be found in this great task the following relations and groupings. These must be considered and are as follows:

Vì vậy, trong nhiệm vụ lớn lao này có thể tìm thấy các mối liên hệ và các nhóm sau đây. Chúng phải được xem xét, và như sau:

1. The Forces of Light and the Spirit of Peace, embodied Lives of tremendous group potency.

1. Các Mãnh Lực Ánh Sáng và Đấng Tinh thần Hòa Bình, những Sự Sống nhập thể có mãnh lực nhóm to lớn.

2. The Planetary Hierarchy.

2. Thánh Đoàn Hành Tinh.

3. The Buddha.

3. Đức Phật.

4. The Christ.

4. Đức Christ.

5. The New Group of World Servers.

5. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

6. Humanity.

6. Nhân loại.

[699]

You will note that the Buddha focusses in Himself the downpouring forces, whilst the Christ focusses in Himself the outgoing demand and the spiritual aspiration of the entire planet. This makes a planetary alignment of great potency. Should the needed work be accomplished at the Wesak Festivals, the needed adjustments in the world can be made. The success or failure lies largely in the hands of the New Group of World Servers.

Các bạn sẽ lưu ý rằng Đức Phật tập trung trong chính Ngài các mãnh lực tuôn đổ xuống, trong khi Đức Christ tập trung trong chính Ngài nhu cầu hướng ra ngoài và khát vọng tinh thần của toàn thể hành tinh. Điều này tạo nên một sự chỉnh hợp hành tinh có mãnh lực lớn lao. Nếu công việc cần thiết được hoàn thành tại các Lễ Wesak, thì những điều chỉnh cần thiết trong thế giới có thể được thực hiện. Sự thành công hay thất bại phần lớn nằm trong tay Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

In this tabulation, I have portrayed for you a little of what is implied in the words “The Law of Polar Union”. The whole process concerns consciousness, and the results are to work out in consciousness, with the subsequent physical plane happenings, dependent upon the conscious realization of the men of good will in, or out of, the New Group of World Servers.

Trong bảng liệt kê này, tôi đã phác họa cho các bạn đôi chút về điều được hàm ý trong những lời “Định luật Hợp Nhất Cực Tính”. Toàn bộ tiến trình liên quan đến tâm thức, và các kết quả sẽ được thể hiện trong tâm thức, với những diễn biến tiếp theo trên cõi hồng trần tùy thuộc vào sự nhận biết có ý thức của những người thiện chí ở trong hay ngoài Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

Carried forward successfully and intelligently, it should be possible to inaugurate a new relation between the Hierarchy and mankind. This effort could, and let us hope it will, mark the beginning of a new type of mediatory work,—a work carried forward this time by a salvaging group of Servers who are in training for the establishing of that group which will eventually save the world. This mediatory work involves the recognition of the Law of Magnetic Impulse, and with a desire to understand it, and to cooperate with Those Who wield it. Through its medium and the right understanding of the Law, it should be possible to establish the needed union between souls, who are in themselves the symbol of the Soul in all forms, and souls in prison. Much of the success of this endeavour will depend upon the intellectual grasp of the [700] members of the New Group of World Servers of the implied technique. It will depend also upon their willingness to accept the idea of the opportunity present each full moon period, and also upon their readiness to work along the indicated lines. As yet they have no guarantee as to the accuracy of the claims regarding the importance of the full moon period, nor have they any personal knowledge of the situation as outlined. Some do not even know that there is a watching Hierarchy, but they are consecrated and selfless souls, and as such, belong to the New Group of World Servers. If they can aspire, pray, meditate and serve, focussing in unison with all other servers at the time of the May full moon, the salvaging of humanity can go forward with much greater speed than heretofore, and the results will be appreciably apparent.

Nếu được tiến hành thành công và thông minh, thì có thể khai mở một mối liên hệ mới giữa Thánh Đoàn và nhân loại. Nỗ lực này có thể, và chúng ta hãy hy vọng là sẽ, đánh dấu sự khởi đầu của một loại công việc trung gian mới,—một công việc lần này được tiến hành bởi một nhóm Người Phụng Sự cứu vãn đang được huấn luyện để thiết lập nhóm mà cuối cùng sẽ cứu thế giới. Công việc trung gian này bao hàm sự công nhận Định luật Xung Động Từ Tính, cùng với ước muốn thấu hiểu nó, và hợp tác với Các Đấng vận dụng nó. Qua trung gian của nó và sự thấu hiểu đúng đắn Định luật này, có thể thiết lập sự hợp nhất cần thiết giữa các linh hồn, vốn tự thân là biểu tượng của Linh Hồn trong mọi hình tướng, và các linh hồn bị giam hãm. Phần lớn thành công của nỗ lực này sẽ tùy thuộc vào sự nắm bắt bằng trí tuệ của các [700] thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đối với kỹ thuật được hàm ý. Nó cũng sẽ tùy thuộc vào sự sẵn lòng của họ chấp nhận ý tưởng về cơ hội hiện diện trong mỗi thời kỳ trăng tròn, và cả sự sẵn sàng của họ làm việc theo những đường lối đã được chỉ ra. Cho đến nay họ chưa có bảo đảm nào về tính chính xác của những khẳng định liên quan đến tầm quan trọng của thời kỳ trăng tròn, cũng như chưa có tri thức cá nhân nào về tình hình như đã được phác họa. Một số người thậm chí còn không biết rằng có một Thánh Đoàn đang quan sát, nhưng họ là những linh hồn thánh hiến và vô ngã, và như thế, thuộc về Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Nếu họ có thể khát vọng, cầu nguyện, tham thiền và phụng sự, tập trung trong sự hợp nhất với tất cả những người phụng sự khác vào thời điểm trăng tròn tháng Năm, thì việc cứu vãn nhân loại có thể tiến hành với tốc độ lớn hơn nhiều so với trước đây, và các kết quả sẽ biểu lộ rõ rệt.

For the individual disciple, the significance of this Law of Magnetic Impulse and the corresponding relationships in his own life, might also be tabulated:—

Đối với đệ tử cá nhân, ý nghĩa của Định luật Xung Động Từ Tính này và các mối liên hệ tương ứng trong chính đời sống của y cũng có thể được liệt kê như sau:—

1. The world of souls on the higher mental levels.

1. Thế giới của các linh hồn trên các cấp độ thượng trí.

2. The Master of his group.

2. Chân sư của nhóm y.

3. The solar angel.

3. Thái dương Thiên Thần.

4. The aspiring disciple on the lower mental levels.

4. Đệ tử chí nguyện trên các cấp độ hạ trí.

5. The personality, integrated and often troublesome.

5. Phàm ngã, đã tích hợp và thường gây rắc rối.

6. The aspirant’s environing associates.

6. Những người cộng sự xung quanh của người chí nguyện.

It is useful for students to have these analogies in mind, for they can often arrive at release from the limitations of their lives and true comprehension of the larger issues, when they see that their little unimportant lives are only the reflection of greater and more important factors.

Việc để các tương đồng này trong tâm trí là hữu ích cho các đạo sinh, vì họ thường có thể đạt đến sự giải thoát khỏi những giới hạn của đời sống mình và sự thấu hiểu chân thực về các vấn đề lớn lao hơn, khi họ thấy rằng những đời sống nhỏ bé không quan trọng của họ chỉ là sự phản chiếu của những yếu tố lớn lao và quan trọng hơn.

It is wise always to remember that on the plane of soul existence there is no separation, no “my soul and thy soul”. It is only in the three worlds of illusion and maya that we [701] think in terms of souls and bodies. This is an occult platitude and well known to you, but the re-emphasis of the well known truth may eventually bring home to you its exactitude.

Luôn luôn nhớ rằng trên cõi tồn tại của linh hồn không có sự phân ly, không có “linh hồn của tôi và linh hồn của bạn”. Chỉ trong ba cõi giới của ảo tưởng và ảo lực mà chúng ta [701] mới suy nghĩ theo các thuật ngữ linh hồn và thể. Đây là một lời sáo huyền bí học và các bạn đều biết rõ, nhưng việc nhấn mạnh lại chân lý quen thuộc này cuối cùng có thể làm cho các bạn nhận ra tính chính xác của nó.

3. The Great Approaches (The Coming New Religion)— Những Tiếp Cận Vĩ Đại (Tôn Giáo Mới Sắp Đến)

a. THE SOUL OF HUMANITY—LINH HỒN CỦA NHÂN LOẠI

It can be seen, therefore, that a very difficult interlude is now taking place in the world today. It is one wherein a process is being undergone by humanity which is similar to that which takes place so frequently in the life of an individual. The soul of the world is taking cognizance of outer affairs, preparatory to taking hold of the world situation. In the life of an aspirant, such interludes frequently occur. The personality is aware of conditions of difficulty and of turmoil. It has, however, had in the past moments of high spiritual revelation and of divine impulsation. It has been sure of its goal temporarily and it has known that the soul is the directing factor; some dim idea of the goal and of the purposes underlying those impulses which have been granted to it by the soul have been vouchsafed. But, for the moment, all that lies in the past. It seems as if the soul has retreated; that the period of contact and of surety has ended; and that nothing remains except difficulty, a sense of futility, and an urge to be freed from conditions. This is frequently of such intensity that all other interests seem dwarfed.

Vì vậy, có thể thấy rằng hiện nay một giai đoạn xen kẽ rất khó khăn đang diễn ra trong thế giới ngày nay. Đó là một giai đoạn trong đó nhân loại đang trải qua một tiến trình tương tự với điều thường xuyên xảy ra trong đời sống của một cá nhân. Linh hồn của thế giới đang chú ý đến các công việc bên ngoài, để chuẩn bị nắm lấy tình hình thế giới. Trong đời sống của một người chí nguyện, những giai đoạn xen kẽ như thế thường xảy ra. Phàm ngã nhận biết các điều kiện khó khăn và xáo trộn. Tuy nhiên, trong quá khứ nó đã có những khoảnh khắc mặc khải tinh thần cao cả và xung lực thiêng liêng. Nó đã tạm thời chắc chắn về mục tiêu của mình và đã biết rằng linh hồn là yếu tố chỉ đạo; một ý niệm mơ hồ nào đó về mục tiêu và về các mục đích nằm dưới những xung lực mà linh hồn đã ban cho nó đã được cho phép. Nhưng hiện giờ, tất cả điều đó thuộc về quá khứ. Dường như linh hồn đã rút lui; rằng thời kỳ tiếp xúc và chắc chắn đã chấm dứt; và rằng không còn gì ngoài khó khăn, cảm giác vô ích, và một thôi thúc muốn được giải thoát khỏi các điều kiện. Điều này thường mãnh liệt đến mức mọi mối quan tâm khác dường như trở nên nhỏ bé.

But the soul has not retreated and the inner spiritual conditions remain essentially unchanged. The divine impulses are still there and the soul is but gathering itself for a fresh effort and for a stronger and more determined preoccupation with the affairs of its shadow, its dim reaction, the personality.

Nhưng linh hồn không rút lui và các điều kiện tinh thần bên trong về cơ bản vẫn không thay đổi. Các xung lực thiêng liêng vẫn còn đó và linh hồn chỉ đang tự thu mình lại để có một nỗ lực mới và một sự bận tâm mạnh mẽ hơn, kiên quyết hơn đối với các công việc của cái bóng của nó, phản ứng mờ nhạt của nó, tức phàm ngã.

What is true of the individual aspirant is equally true of [702] humanity, the world aspirant. In May, 1936, a great forward moving effort of the world soul took place and definite and unchangeable progress was made. This had a threefold effect:

Điều đúng với người chí nguyện cá nhân cũng đúng như vậy đối với [702] nhân loại, người chí nguyện thế giới. Vào tháng Năm năm 1936, một nỗ lực tiến lên lớn lao của linh hồn thế giới đã diễn ra và một sự tiến bộ rõ rệt, không thể thay đổi đã được thực hiện. Điều này có tác động tam phân:

1. The lives of all true aspirants and disciples were subjected to a stimulating process, with definite and specific results of the desired nature.

1. Đời sống của tất cả những người chí nguyện và các đệ tử chân chính đã chịu một tiến trình kích thích, với những kết quả rõ rệt và cụ thể thuộc bản chất mong muốn.

2. The stimulation of the masses of men also took place; so that they could be enabled to respond more easily and truly to the impact of ideas. This also was uniquely successful.

2. Sự kích thích quần chúng nhân loại cũng đã diễn ra; nhờ đó họ có thể được làm cho có khả năng đáp ứng dễ dàng và chân thực hơn với sự tác động của các ý tưởng. Điều này cũng thành công một cách độc đáo.

3. The Hierarchy of souls who have achieved freedom and whom you call the planetary Hierarchy were able to approach closer to humanity and to establish a more definite relationship and a closer contact than had been possible at any time since mid-Atlantean times. This result was more universal than had been anticipated. This was the third of the “Great Approaches” made by the Hierarchy towards humanity. The success of these approaches is largely based on the intensity of the desire found in the world aspirants and among those who have, on their side, established also a “way of approach” through meditation and service. Their numbers being phenomenally greater than at any previous time, the year 1936 saw the Hierarchy make a step forward that was unprecedented (I had almost said, unexpected) in its experience. This was due to the world-wide activity of the New Group of World Servers.

3. Thánh Đoàn của các linh hồn đã đạt được tự do và những vị mà các bạn gọi là Thánh Đoàn hành tinh đã có thể tiến gần hơn đến nhân loại và thiết lập một mối liên hệ rõ rệt hơn cùng một tiếp xúc gần gũi hơn so với bất kỳ thời điểm nào kể từ giữa thời Atlantis. Kết quả này có tính phổ quát hơn điều đã được dự đoán. Đây là lần thứ ba trong những “Tiếp Cận Vĩ Đại” do Thánh Đoàn thực hiện đối với nhân loại. Thành công của những tiếp cận này phần lớn dựa trên cường độ của khát vọng nơi những người chí nguyện thế giới và nơi những người mà về phần mình cũng đã thiết lập một “con đường tiếp cận” qua tham thiền và phụng sự. Vì số lượng của họ lớn hơn một cách phi thường so với bất kỳ thời điểm nào trước đó, nên năm 1936 đã chứng kiến Thánh Đoàn tiến một bước chưa từng có (tôi suýt nói là không ngờ tới) trong kinh nghiệm của mình. Điều này là do hoạt động trên toàn thế giới của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

I would like here to call your attention to the phrase I used above: “the Hierarchy of souls who have achieved freedom.” I am not using that phrase in the ordinary sense. The aspirants and the disciples of the world employ it to signify the achieving of that liberty and that freedom which will [703] release them from the three worlds of human endeavour and make them free citizens of the Kingdom of God. With that point of view you are quite familiar, and you will recognise that in it there lies a large measure of selfish purpose—inevitable and some day to be eliminated, but at this stage definitely present and perhaps desirable because it provides the adequate incentive towards the needed effort. The freedom, however, to which I refer, is the achieved success of the soul to move and act and manifest with freedom in the three worlds, as well as on its own high plane. This is a point seldom if ever emphasised. The soul itself, the Ego, has its own task to do, which might be expressed as being the reverse of that with which the personality is familiar. It has to learn to be at home and to function effectively in the world of human living and there to carry forward the plan. Such is the task of the Hierarchy and I felt that a statement of their peculiar problem and the difficulty of free activity which it necessarily involves, would prove both of interest and of enlightenment to those who read these papers.

Ở đây tôi muốn lưu ý các bạn đến cụm từ tôi đã dùng ở trên: “Thánh Đoàn của các linh hồn đã đạt được tự do.” Tôi không dùng cụm từ ấy theo nghĩa thông thường. Những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới dùng nó để chỉ việc đạt được sự giải thoát và tự do sẽ [703] giải phóng họ khỏi ba cõi giới của nỗ lực nhân loại và làm cho họ trở thành những công dân tự do của Thiên Giới. Với quan điểm đó các bạn khá quen thuộc, và các bạn sẽ nhận ra rằng trong đó có một mức độ lớn mục đích ích kỷ—không thể tránh khỏi và một ngày nào đó sẽ bị loại bỏ, nhưng ở giai đoạn này rõ rệt là hiện diện và có lẽ đáng mong muốn vì nó cung cấp động lực thích đáng cho nỗ lực cần thiết. Tuy nhiên, sự tự do mà tôi nói đến là thành công đã đạt được của linh hồn trong việc di chuyển, hành động và biểu lộ một cách tự do trong ba cõi giới, cũng như trên cõi cao của chính nó. Đây là một điểm hiếm khi, nếu từng, được nhấn mạnh. Bản thân linh hồn, chân ngã, có nhiệm vụ riêng của nó phải làm, có thể được diễn tả như là điều ngược lại với điều mà phàm ngã quen thuộc. Nó phải học cách ở nhà và hoạt động hữu hiệu trong thế giới của đời sống nhân loại và tại đó xúc tiến Thiên Cơ. Đó là nhiệm vụ của Thánh Đoàn và tôi cảm thấy rằng một phát biểu về vấn đề đặc thù của họ và khó khăn của hoạt động tự do mà điều đó tất yếu bao hàm, sẽ vừa gây hứng thú vừa soi sáng cho những ai đọc các tài liệu này.

From this highest standpoint, the Hierarchy was enabled to make a definite step forward in 1936 as the result of the work done in the last fifty years; having made it, it became necessary to stabilise the position and from the point then reached to lay plans for the next move to be taken on behalf of humanity.

Từ quan điểm cao nhất này, Thánh Đoàn đã có thể tiến một bước rõ rệt vào năm 1936 như là kết quả của công việc đã được thực hiện trong năm mươi năm qua; sau khi đã tiến bước ấy, việc ổn định vị trí trở nên cần thiết và từ điểm đã đạt được lúc đó lập kế hoạch cho bước đi kế tiếp sẽ được thực hiện thay mặt cho nhân loại.

Thus we find the interlude with which we have been almost distressingly familiar. You may have been led to expect some great onward sweep, some clear time of reaping, or some spectacular climax of happenings. When all that occurred was an interim of relative silence and a period wherein nothing seemed to occur, it was natural for the majority to experience a sense of disappointment, a reaction which was almost equivalent, in some cases, to loss of faith, and a feeling [704] of emotional fatigue and mental futility which tried many to the utmost. It is wise to remember that these reactions do not affect the issue and in no way retard the event, though they may make the task of the approaching helpers more difficult and draw almost unnecessarily upon their spiritual resources.

Như vậy chúng ta thấy giai đoạn xen kẽ mà chúng ta đã gần như quen thuộc đến mức đau đớn. Có thể các bạn đã được dẫn đến chỗ mong đợi một sự tiến lên lớn lao nào đó, một thời kỳ gặt hái rõ rệt nào đó, hay một cao trào ngoạn mục nào đó của các biến cố. Khi tất cả những gì xảy ra chỉ là một khoảng tạm ngưng tương đối yên lặng và một thời kỳ trong đó dường như không có gì xảy ra, thì việc đa số trải qua cảm giác thất vọng là điều tự nhiên, một phản ứng mà trong vài trường hợp gần như tương đương với sự mất đức tin, và một cảm giác [704] mệt mỏi cảm xúc cùng sự vô ích về trí tuệ đã thử thách nhiều người đến mức tối đa. Thật khôn ngoan khi nhớ rằng những phản ứng này không ảnh hưởng đến kết quả và không hề làm chậm biến cố, dù chúng có thể làm cho nhiệm vụ của những người trợ giúp đang tiếp cận trở nên khó khăn hơn và gần như không cần thiết rút cạn các nguồn lực tinh thần của họ.

These interludes of apparent silence, of inertia and of inactivity are part of the great preservative and constructive activity of the Hierarchy; they are both individual, group and planetary in nature. Aspirants must learn to work intelligently and understandingly with the law of cycles. They must not forget that they live in a world of seeming and have no real freedom in the world of reality.

Những giai đoạn xen kẽ của sự im lặng bề ngoài, của tính trì trệ và của sự bất động này là một phần của hoạt động bảo tồn và kiến tạo vĩ đại của Thánh Đoàn; chúng vừa có tính cá nhân, nhóm, vừa có tính hành tinh. Những người chí nguyện phải học cách làm việc một cách thông minh và thấu hiểu với định luật chu kỳ. Họ không được quên rằng họ sống trong một thế giới của vẻ ngoài và không có tự do thực sự trong thế giới của thực tại.

In May, 1938, at the time of the full moon, the Council of the Hierarchy to which I have several times referred in the past, convened and the plans for the immediate future were laid down. I would remind you of something we are very apt to forget. The plans for humanity are not laid down, for humanity determines its own destiny. The plans to meet the immediate human emergency and the plans to make possible a closer relationship between humanity and the Hierarchy were established. The problem before the Hierarchy of Masters (speaking in a large and general sense) is to intensify the activity and the consequent potency of that hidden power. By thus bringing it to the fore in human lives, the needed changes in our civilisation can be produced. The average man works from the organisation angle and having visioned some illuminating idea, he begins to build the outer physical form which will house and express it. The planetary Hierarchy, working under the inspiration of the Divine Vision as it is embodied in the Plan, seeks to evoke a response to that Plan in every human heart, and by fostering and fanning that response, to evoke not only a mental understanding but also an [705] aspirational desire. These together will produce finally the emergence of the Plan upon the earth and thus express a conditioning factor in human affairs.

Vào tháng Năm năm 1938, vào thời điểm trăng tròn, Hội Đồng của Thánh Đoàn mà tôi đã nhiều lần nhắc đến trong quá khứ đã nhóm họp và các kế hoạch cho tương lai gần đã được vạch ra. Tôi muốn nhắc các bạn về một điều mà chúng ta rất dễ quên. Các kế hoạch cho nhân loại không được vạch ra, vì nhân loại tự quyết định định mệnh của mình. Các kế hoạch để đáp ứng tình trạng khẩn cấp tức thời của nhân loại và các kế hoạch để làm cho một mối liên hệ gần gũi hơn giữa nhân loại và Thánh Đoàn trở nên khả hữu đã được thiết lập. Vấn đề trước Thánh Đoàn các Chân sư (nói theo nghĩa rộng và tổng quát) là tăng cường hoạt động và do đó tăng cường mãnh lực của quyền năng ẩn giấu ấy. Bằng cách đưa nó ra tiền cảnh trong đời sống con người, những thay đổi cần thiết trong nền văn minh của chúng ta có thể được tạo ra. Con người trung bình làm việc từ góc độ tổ chức và sau khi đã hình dung một ý tưởng soi sáng nào đó, y bắt đầu xây dựng hình tướng hồng trần bên ngoài sẽ chứa đựng và biểu lộ nó. Thánh Đoàn hành tinh, hoạt động dưới cảm hứng của Thiêng Liêng Linh Ảnh như nó được nhập thể trong Thiên Cơ, tìm cách gợi lên một đáp ứng với Thiên Cơ ấy trong mỗi trái tim con người, và bằng cách nuôi dưỡng và khơi bùng đáp ứng ấy, gợi lên không chỉ một sự thấu hiểu bằng trí tuệ mà còn cả một [705] khát vọng chí nguyện. Hai điều này cùng nhau cuối cùng sẽ tạo ra sự xuất hiện của Thiên Cơ trên trái đất và như thế biểu lộ một yếu tố tác động trong các công việc nhân loại.

When there are a sufficient number of people who are in conscious touch with their souls, then the sheer weight of their numbers, plus the clarity of their intentions and their widespread distribution over the face of the earth, must necessarily become effective. These people will then bring about changes of such far-reaching importance that the culture of the future will be as far removed from ours today, as ours in its turn is removed from that of the red Indians who roamed for centuries over the American continent and of whose possessions the white race took charge.

Khi có đủ số người đang tiếp xúc có ý thức với linh hồn của mình, thì chính sức nặng của số lượng họ, cộng với sự minh bạch của ý định họ và sự phân bố rộng khắp của họ trên mặt đất, tất yếu phải trở nên hữu hiệu. Khi đó những người này sẽ mang lại những thay đổi có tầm quan trọng sâu rộng đến mức nền văn hóa tương lai sẽ cách xa nền văn hóa của chúng ta ngày nay cũng như nền văn hóa của chúng ta cách xa nền văn hóa của những người da đỏ từng lang thang hàng thế kỷ trên lục địa Mỹ và những tài sản của họ đã bị chủng tộc da trắng tiếp quản.

This then is the task of the Workers in the field of human affairs: to awaken the soul ray to potency in the life of each human being, beginning with those whose mental equipment and achieved integration would warrant the belief that—once awakened—they would use the new forces at their disposal with a measure of wisdom and planned constructive intention.

Vậy đây là nhiệm vụ của những Người hoạt động trong lĩnh vực các công việc nhân loại: đánh thức cung linh hồn đến mãnh lực trong đời sống của mỗi con người, bắt đầu với những người mà bộ máy trí tuệ và sự tích hợp đã đạt được của họ cho phép tin rằng—một khi được đánh thức—họ sẽ sử dụng các mãnh lực mới theo ý mình với một mức độ minh triết và ý định kiến tạo có kế hoạch.

The questions we shall first discuss are as follows:—What are the psychological advantages of somewhat understanding the nature of the egoic ray? What intelligent use can be made by psychologists of the fact, if the soul ray is determined and recognised?

Những câu hỏi trước hết chúng ta sẽ bàn đến như sau:—Những lợi ích tâm lý học của việc phần nào thấu hiểu bản chất của cung chân ngã là gì? Các nhà tâm lý học có thể sử dụng một cách thông minh sự kiện này như thế nào, nếu cung linh hồn được xác định và nhận ra?

Early in this treatise we dealt with the general proposition of the value to psychology of a knowledge of the rays. We have considered the possibility of there being a scientific acceptance of the hypothesis of their existence, even if this recognition is only tendered provisionally. We must not forget that aspirants are increasing all over the world. Perhaps the simplest way to proceed is to state some of the developments which will manifest when the ray of the soul is admitted and recognised and developed. These will be:

Ở phần đầu của bộ luận này, chúng ta đã bàn đến mệnh đề tổng quát về giá trị đối với tâm lý học của tri thức về các cung. Chúng ta đã xem xét khả năng có một sự chấp nhận khoa học đối với giả thuyết về sự hiện hữu của chúng, ngay cả nếu sự công nhận này chỉ được đưa ra một cách tạm thời. Chúng ta không được quên rằng những người chí nguyện đang gia tăng trên khắp thế giới. Có lẽ cách đơn giản nhất để tiến hành là nêu ra một số phát triển sẽ biểu lộ khi cung của linh hồn được thừa nhận, nhận ra và phát triển. Những điều này sẽ là:

1. The solution of the present world conflict. This conflict now amounts in the material sense almost to an impasse. The results of soul contacts on human beings and the effect to be seen in the personality life might be stated to be as follows:

1. Giải pháp cho cuộc xung đột thế giới hiện nay. Cuộc xung đột này hiện nay, theo nghĩa vật chất, gần như đã thành một bế tắc. Các kết quả của những tiếp xúc linh hồn trên con người và hiệu quả được thấy trong đời sống phàm ngã có thể được nêu như sau:

a. Conflict, turmoil, opposed loyalties, inner warfare and a collision of divergent views.

a. Xung đột, xáo trộn, những trung thành đối nghịch, chiến tranh nội tâm và sự va chạm của các quan điểm phân kỳ.

b. A sensitivity to ideas. This amounts in the earlier stages to a flexibility of response, amounting almost to instability, and producing constant change of viewpoint. This leads eventually to a sensitivity to the intuition which will enable an individual to distinguish promptly between the unreal and the real.

b. Một sự nhạy cảm đối với các ý tưởng. Trong các giai đoạn đầu, điều này tương đương với một sự linh hoạt trong đáp ứng, gần như thành bất ổn, và tạo ra sự thay đổi quan điểm liên tục. Cuối cùng điều này dẫn đến một sự nhạy cảm đối với trực giác, điều sẽ giúp một cá nhân phân biệt nhanh chóng giữa cái không thực và cái thực.

c. A process of detachment. This is the difficult and painful process of laying down the lines of demarcation between the soul and the personality. This inevitably produces at first separation and divided interests, leading later to a submergence of personality interests in those of the Plan, and the absorption of personal desire in the aspects of the soul.

c. Một tiến trình tách rời. Đây là tiến trình khó khăn và đau đớn của việc vạch ra những đường phân giới giữa linh hồn và phàm ngã. Điều này tất yếu lúc đầu tạo ra sự phân ly và những mối quan tâm chia rẽ, về sau dẫn đến sự dìm các mối quan tâm của phàm ngã vào trong những mối quan tâm của Thiên Cơ, và sự hấp thụ ham muốn cá nhân vào các phương diện của linh hồn.

d. A period of creativity, due to the third aspect of the soul which is the creator aspect. This development will produce definite habit changes in the physical plane life of the aspirant. It will lead to the consecration of the disciple to certain types of endeavour summed up in the words “artistic career”.

d. Một giai đoạn sáng tạo, do phương diện thứ ba của linh hồn, tức phương diện sáng tạo. Sự phát triển này sẽ tạo ra những thay đổi rõ rệt về thói quen trong đời sống cõi hồng trần của người chí nguyện. Nó sẽ dẫn đến sự thánh hiến của đệ tử đối với một số loại nỗ lực nhất định, được tóm lại trong các từ “sự nghiệp nghệ thuật”.

These four effects of soul activity, which are in reality only the pouring in of soul force, through the channel of contact which the man has opened, will give to psychology the four [707] major causes of the present world difficulty. Each of these causes holds latent within itself its own solution. The present conflict, the widespread response to widely different ideologies, the economic pressure leading to material depredation, a most certain creativity of all the arts in the world today, and a new standard of values, are all problems confronting the trained thinker and psychologist. These conditioning effects are all of them to be seen among men today.

Bốn hiệu quả này của hoạt động linh hồn, mà thực ra chỉ là sự tuôn đổ của mãnh lực linh hồn qua kênh tiếp xúc mà con người đã mở ra, sẽ đem lại cho tâm lý học bốn [707] nguyên nhân chính của khó khăn hiện nay của thế giới. Mỗi nguyên nhân này đều hàm chứa tiềm tàng trong chính nó giải pháp riêng của nó. Cuộc xung đột hiện nay, sự đáp ứng rộng khắp đối với những ý hệ rất khác nhau, áp lực kinh tế dẫn đến sự cướp đoạt vật chất, một tính sáng tạo hết sức rõ rệt trong mọi ngành nghệ thuật trên thế giới ngày nay, và một tiêu chuẩn giá trị mới, tất cả đều là những vấn đề đang đối diện với nhà tư tưởng lão luyện và nhà tâm lý học. Tất cả những hiệu quả tác động này đều có thể thấy nơi con người ngày nay.

2. The emergence of world government. This emergence will be the result of these “five areas of difficulty”, and the consequence of a more general understanding of:

2. Sự xuất hiện của chính quyền thế giới. Sự xuất hiện này sẽ là kết quả của “năm lĩnh vực khó khăn” này, và là hệ quả của một sự thấu hiểu tổng quát hơn về:

a. The causes of unrest.

a. Những nguyên nhân của tình trạng bất an.

b. The point in evolution reached by humanity.

b. Điểm tiến hoá mà nhân loại đã đạt tới.

c. The crises which must inevitably occur when man, the integrated human being, meets man, the spiritual reality.

c. Những cuộc khủng hoảng tất yếu phải xảy ra khi con người, tức con người tích hợp, gặp con người, tức thực tại tinh thần.

d. The moment of opportunity which is upon us. This is the result of certain astronomical happenings, such as the pouring in of energy from a new sign in the Zodiac, and the shift of the earth’s pole.

d. Thời cơ đang ở trước mắt chúng ta. Đây là kết quả của một số biến cố thiên văn, như sự tuôn đổ năng lượng từ một dấu hiệu hoàng đạo mới, và sự dịch chuyển của cực Trái Đất.

3. The development of the new art. This will be expressive of a sensitive response to ideas. The art of the past expressed largely man’s understanding of the beauty of God’s created world, whether it was the phenomenal wonder of nature or the beauty of the human form. The art of today is as yet almost a childish attempt to express the world of feeling and of inner moods and those emotionally psychological reactions which govern the bulk of the race. They are, however, to the world of feeling-expression what the drawings of the cave man are to the art of Leonardo da Vinci. It is in the realm of words [708] today that this new art is most adequately expressing itself. The art of music will be the next approach nearer to the truth, and to the revelation of the emerging beauty; the art of the painter and of the sculptor will follow later. None of this is the art of expressing ideas creatively, which will be the glory of the Aquarian Age.

3. Sự phát triển của nghệ thuật mới. Nghệ thuật này sẽ biểu lộ một sự đáp ứng nhạy bén đối với các ý tưởng. Nghệ thuật của quá khứ phần lớn biểu lộ sự thấu hiểu của con người về vẻ đẹp của thế giới do Thượng đế sáng tạo, dù đó là kỳ quan hiện tượng của thiên nhiên hay vẻ đẹp của hình thể con người. Nghệ thuật ngày nay cho đến nay hầu như vẫn chỉ là một nỗ lực gần như trẻ con nhằm biểu lộ thế giới của cảm xúc và những tâm trạng bên trong cùng những phản ứng tâm lý cảm xúc chi phối phần lớn nhân loại. Tuy nhiên, chúng đối với thế giới biểu lộ cảm xúc cũng giống như những bức vẽ của người hang động đối với nghệ thuật của Leonardo da Vinci. Chính trong lĩnh vực ngôn từ [708] ngày nay mà nghệ thuật mới này đang tự biểu lộ một cách thích đáng nhất. Nghệ thuật âm nhạc sẽ là bước tiếp cận kế tiếp gần hơn với chân lý và với sự mặc khải của vẻ đẹp đang xuất hiện; nghệ thuật hội họa và điêu khắc sẽ theo sau về sau. Không điều nào trong số này là nghệ thuật biểu lộ các ý tưởng một cách sáng tạo, điều sẽ là vinh quang của Kỷ Nguyên Bảo Bình.

3. The understanding of diseases of mystics, or the physical ills of the highly developed people of the world. These are predominantly psychological in character and may remain submerged in the realm of the mind and of sensitivity or they may work out as physiological effect with a definite psychological basis. These forms of physical disease are the most difficult to handle and are at present little understood. What do modern scientific investigators know of the distinction between those neurotic and psychological troubles which are based on personality integration, or on excessive soul stimulation, and those which are the result of wrong polarisation? On these matters we may not here enlarge as the theme is too vast. It can, however, be noted that a recognition of the soul ray (as it makes its presence felt in the personality), will very frequently lead to definite psychological trouble. It might be well to add here a word of warning. We must be careful not to let our desire for soul contact fool us at this time into believing that our present physical difficulties (if there are any) are the result of this soul contact. It would be quite surprising if this were so. They are far more apt to be the result of astral polarisation, of physical unwisdom and experimentation, and perhaps of the too rapid integration of the three aspects of the personality.

3. Sự thấu hiểu các bệnh tật của các nhà thần bí, hay những bệnh tật thể xác của những người phát triển cao trên thế giới. Chúng chủ yếu mang tính tâm lý và có thể vẫn chìm dưới trong lĩnh vực của trí tuệ và của tính nhạy cảm, hoặc có thể biểu hiện thành hiệu quả sinh lý với một nền tảng tâm lý rõ rệt. Những dạng bệnh thể xác này là khó xử lý nhất và hiện nay ít được thấu hiểu. Các nhà nghiên cứu khoa học hiện đại biết gì về sự phân biệt giữa những rối loạn thần kinh và tâm lý dựa trên sự tích hợp phàm ngã, hoặc trên sự kích thích linh hồn quá mức, với những rối loạn là kết quả của sự phân cực sai lầm? Về những vấn đề này, ở đây chúng ta không thể bàn rộng vì đề tài quá bao la. Tuy nhiên, có thể lưu ý rằng việc nhận biết cung linh hồn (khi nó làm cho sự hiện diện của nó được cảm nhận trong phàm ngã) rất thường sẽ dẫn đến những rối loạn tâm lý rõ rệt. Có lẽ nên thêm vào đây một lời cảnh báo. Chúng ta phải cẩn thận đừng để ước muốn tiếp xúc linh hồn của mình đánh lừa mình vào lúc này mà tin rằng những khó khăn thể xác hiện nay của mình (nếu có) là kết quả của sự tiếp xúc linh hồn này. Nếu quả thật như vậy thì sẽ khá đáng ngạc nhiên. Chúng rất có thể là kết quả của sự phân cực cảm dục, của sự thiếu minh triết hồng trần và thử nghiệm, và có lẽ của sự tích hợp quá nhanh của ba phương diện của phàm ngã.

In these four points there is probably indicated enough to [709] make clear, or at least to suggest two important things. First, that much, if not all that can be seen going on in the world today, is caused by a greatly increased soul stimulation, to which the entire human family is reacting, even though, as individuals, they have not made a soul contact. This increased stimulation is due to two things—

Trong bốn điểm này có lẽ đã nêu ra đủ để [709] làm sáng tỏ, hoặc ít nhất gợi ý, hai điều quan trọng. Thứ nhất, phần lớn, nếu không phải là tất cả, những gì có thể thấy đang diễn ra trên thế giới ngày nay đều do một sự kích thích linh hồn gia tăng mạnh mẽ gây ra, mà toàn thể gia đình nhân loại đang đáp ứng, dù với tư cách cá nhân họ chưa tạo được tiếp xúc linh hồn. Sự kích thích gia tăng này là do hai điều—

1. A great many men, and the number is rapidly increasing, are making contact with their souls through an intense aspiration and—in many cases—very real desperation.

1. Rất nhiều người nam và nữ, và con số này đang tăng nhanh, đang tiếp xúc với linh hồn của họ qua một khát vọng mãnh liệt và—trong nhiều trường hợp—một sự tuyệt vọng rất thực.

2. The Hierarchy of Masters is exceedingly active today, and this is due to two things:—

2. Thánh đoàn các Chân sư hiện nay hoạt động vô cùng mạnh mẽ, và điều này là do hai nguyên nhân:—

a. The demand on the part of humanity which has reached Their attention continuously for the past few decades, and which is calling out an inevitable response.

a. Nhu cầu từ phía nhân loại, trong vài thập niên qua đã liên tục đạt tới sự chú ý của Các Ngài, và đang kêu gọi một sự đáp ứng tất yếu.

b. A stimulation of the planetary Hierarchy itself. This leads many in the ranks of the Hierarchy to pass through one of the higher initiations. They therefore become much more potent and their influence is much more magnetic and radiating.

b. Một sự kích thích của chính Thánh đoàn hành tinh. Điều này khiến nhiều vị trong hàng ngũ Thánh đoàn đi qua một trong những lần điểm đạo cao hơn. Vì thế các vị trở nên mạnh mẽ hơn nhiều và ảnh hưởng của các vị có từ tính và bức xạ mạnh hơn nhiều.

If we take the four points above enumerated and apply them both to the individual and to the race, we will find the answers to many questions, and the potency of the effects can be noted.

Nếu chúng ta lấy bốn điểm đã liệt kê ở trên và áp dụng chúng cho cả cá nhân lẫn nhân loại, chúng ta sẽ tìm thấy câu trả lời cho nhiều câu hỏi, và có thể nhận thấy sức mạnh của các hiệu quả.

A study of the egoic ray, when rightly understood, will give the clue to all that is happening today. It might be stated that, in the initial stage of this study, the theme should be approached as follows: A close analysis of the life, quality and characteristics of the aspirants in the world should be made from the standpoint of modern, academic, psychological research, but the fact of the soul should be accepted as a hypothetical possibility. From that premise, the investigator [710] can seek to understand the complexity of the nature of the men and the women under observation.

Một nghiên cứu về cung chân ngã, khi được thấu hiểu đúng đắn, sẽ cho chìa khóa đối với mọi điều đang xảy ra ngày nay. Có thể nói rằng, trong giai đoạn đầu của nghiên cứu này, đề tài nên được tiếp cận như sau: Cần thực hiện một sự phân tích chặt chẽ về đời sống, phẩm tính và đặc điểm của những người chí nguyện trên thế giới từ quan điểm của nghiên cứu tâm lý học hiện đại, hàn lâm, nhưng sự kiện về linh hồn nên được chấp nhận như một khả năng giả định. Từ tiền đề đó, nhà nghiên cứu [710] có thể tìm cách thấu hiểu tính phức tạp trong bản chất của những người nam và nữ đang được quan sát.

Some study of the psychology of the mystics (mostly those of the Middle Ages and therefore of the past), and some understanding of the phenomena which they experienced, has been carried forward. Little, however, has been done in connection with the mystics of modern times, with their higher mental equipment and their wider knowledge of the world. Nothing has been done really as yet in relation to the psychology of the occultist, who is only the mystic functioning on a higher plane—that of the mind. These are the brilliant people, normal in most of their expressions of life but possessing that something plus which differentiates them from the rank and file of their fellow men. They rise to the top of their profession, whatever it may be; they have outstanding creative ability in some department of the creative arts; they are phenomenally magnetic and influential in their effect on others; they unify and blend and gather around them groups of people.

Một số nghiên cứu về tâm lý học của các nhà thần bí (phần lớn là những người thuộc thời Trung Cổ và vì thế thuộc về quá khứ), và một số thấu hiểu về các hiện tượng mà họ đã trải nghiệm, đã được tiến hành. Tuy nhiên, rất ít điều đã được thực hiện liên quan đến các nhà thần bí thời hiện đại, với trang bị thượng trí cao hơn và kiến thức rộng hơn về thế giới của họ. Thực sự cho đến nay chưa có gì được làm liên quan đến tâm lý học của nhà huyền bí học, vốn chỉ là nhà thần bí hoạt động trên một cõi cao hơn—đó là cõi trí. Đây là những người xuất chúng, bình thường trong phần lớn các biểu hiện đời sống của họ nhưng sở hữu một điều gì đó thêm vào khiến họ khác biệt với hàng ngũ đông đảo đồng loại của họ. Họ vươn lên hàng đầu trong nghề nghiệp của mình, bất kể đó là nghề gì; họ có năng lực sáng tạo nổi bật trong một lĩnh vực nào đó của nghệ thuật sáng tạo; họ có từ tính và ảnh hưởng phi thường trong tác động của họ lên người khác; họ hợp nhất, dung hợp và quy tụ quanh mình những nhóm người.

This group of advanced people is coming increasingly under the influence of, and responding to, the energy of their souls. They do this either consciously through aspiration, meditation and service, or unconsciously, simply expressing their point in evolution and demonstrating the work done in other lives. This group might be regarded in many ways as supernormal. Its members are frequently misunderstood and it is difficult to account for all that they are and do. They dominate in world affairs, in the realm of art or in the world of business and are the guiding group in the world today. They are found active in government and in churches. They express predominantly a sense of responsibility, or a sense of synthesis, or a sense of God, or a sense of beauty, and modern psychology must answer the question: What is it that differentiates [711] these people from their fellowmen? Heredity, opportunity, environment and the state of the glandular equipment, are some of the reasons brought forth today, but the question really remains unanswered, and will so remain until some understanding is gained of egoic unfoldment, and of soul contact, with its consequences:—stimulation, integration, the inflow of energy, and the use of that energy, according to the predisposition of the man and his group response.

Nhóm người tiến bộ này ngày càng chịu ảnh hưởng của năng lượng linh hồn họ và đang đáp ứng với nó. Họ làm điều này либо một cách hữu thức qua khát vọng, tham thiền và phụng sự, hoặc một cách vô thức, chỉ đơn giản biểu lộ điểm tiến hoá của mình và chứng tỏ công việc đã làm trong những kiếp sống khác. Nhóm này có thể được xem theo nhiều cách như là siêu thường. Các thành viên của nó thường bị hiểu lầm và khó giải thích được tất cả những gì họ là và làm. Họ chi phối trong các công việc thế giới, trong lĩnh vực nghệ thuật hay trong thế giới kinh doanh và là nhóm dẫn đạo trên thế giới ngày nay. Họ được thấy hoạt động trong chính quyền và trong các giáo hội. Họ biểu lộ chủ yếu một ý thức trách nhiệm, hoặc một ý thức tổng hợp, hoặc một ý thức về Thượng đế, hoặc một ý thức về cái đẹp, và tâm lý học hiện đại phải trả lời câu hỏi: Điều gì phân biệt [711] những người này với đồng loại của họ? Di truyền, cơ hội, môi trường và tình trạng của bộ máy tuyến nội tiết là một số lý do được đưa ra ngày nay, nhưng câu hỏi thực sự vẫn chưa được giải đáp, và sẽ còn như vậy cho đến khi đạt được một số thấu hiểu về sự khai mở chân ngã, và về tiếp xúc linh hồn, cùng các hệ quả của nó:—sự kích thích, sự tích hợp, dòng năng lượng tuôn vào, và việc sử dụng năng lượng đó, tùy theo khuynh hướng sẵn có của con người và sự đáp ứng nhóm của y.

Much has been given in this Treatise on the Seven Rays which should serve to clarify the problem. The soul ray of an individual, the soul ray of a nation, the potency in time and space of an incoming or an outgoing ray—all these give hints and clues to the understanding of the problem and should eventually lead to a better handling of the human being and his equipment, both by himself and by those who are endeavouring to handle him.

Nhiều điều đã được trình bày trong Luận về Bảy Cung này, điều lẽ ra phải giúp làm sáng tỏ vấn đề. Cung linh hồn của một cá nhân, cung linh hồn của một quốc gia, sức mạnh trong thời gian và không gian của một cung đang đi vào hay đang rút ra—tất cả những điều này đều đưa ra những gợi ý và đầu mối để thấu hiểu vấn đề và cuối cùng sẽ dẫn đến việc xử lý con người và bộ máy của y tốt hơn, cả bởi chính y lẫn bởi những ai đang nỗ lực xử lý y.

Sometimes I ask myself what real use can be made of this teaching and whether the wealth of information is of real service. Knowledge when given must be used; it must be made of practical application in the daily life. Upon all of you who read these words, as they come fresh from my heart, my mind and lips, rests a duty of doing three things, which I give to you in the order of their importance:

Đôi khi tôi tự hỏi có thể sử dụng giáo huấn này một cách thực sự như thế nào và liệu sự phong phú của thông tin này có thực sự hữu ích hay không. Tri thức khi được ban ra phải được sử dụng; nó phải được áp dụng thực tiễn trong đời sống hằng ngày. Trên tất cả các bạn là những người đọc những lời này, khi chúng tuôn ra tươi mới từ trái tim, trí tuệ và môi miệng tôi, đặt lên một bổn phận phải làm ba điều, mà tôi trao cho các bạn theo thứ tự quan trọng của chúng:

1. The moulding of your daily lives upon the basis of the imparted truth, if it is to you indeed a truth. It is perhaps to you simply interesting, a fascinating side line of study; perhaps it is something which it pleases you to get because of its novelty and because it is a little different from the general run of teaching; perhaps it pleases you to get these instructions a little ahead of the rest of humanity. All these reactions are of small importance, [712] being those of the personality. They are perhaps the most probable reactions for the majority. If there is nothing deeper in your reaction than those I have mentioned, then these teachings are not for you, for the responsibility upon your shoulders is thereby very great; but if you are attempting, no matter in how small a way, to apply the truth as you see it to your own life, then they are for you.

1. Uốn nắn đời sống hằng ngày của các bạn trên cơ sở chân lý đã được truyền đạt, nếu quả thật đối với các bạn nó là chân lý. Có lẽ đối với các bạn nó chỉ đơn giản là điều thú vị, một ngành nghiên cứu bên lề hấp dẫn; có lẽ đó là điều làm các bạn thích thú khi tiếp nhận vì tính mới lạ của nó và vì nó hơi khác với dòng giáo huấn thông thường; có lẽ các bạn thích thú khi nhận được những huấn thị này sớm hơn phần còn lại của nhân loại một chút. Tất cả những phản ứng này đều ít quan trọng, [712] vì đó là những phản ứng của phàm ngã. Có lẽ đó là những phản ứng có khả năng xảy ra nhất đối với đa số. Nếu trong phản ứng của các bạn không có gì sâu xa hơn những điều tôi đã nêu, thì những giáo huấn này không dành cho các bạn, vì trách nhiệm đặt trên vai các bạn do đó là rất lớn; nhưng nếu các bạn đang cố gắng, dù chỉ theo cách nhỏ bé đến đâu, áp dụng chân lý như các bạn thấy nó vào đời sống riêng của mình, thì chúng là dành cho các bạn.

2. The building of that structure of thought which will embody this newer teaching. You can—if you so desire—help construct the thought form of the New Age teaching. You do this, above all, by your thought; by your practical application of any truth, which you may have understood, to your personal life at any cost; by your sacrifice and your service to your fellow men and by the constant dissemination of any knowledge which you may possess.

2. Xây dựng cấu trúc tư tưởng sẽ thể hiện giáo huấn mới hơn này. Các bạn có thể—nếu các bạn muốn—giúp kiến tạo Hình tư tưởng của giáo huấn Kỷ Nguyên Mới. Trên hết, các bạn làm điều này bằng tư tưởng của mình; bằng việc áp dụng thực tiễn bất kỳ chân lý nào mà các bạn có thể đã thấu hiểu vào đời sống cá nhân của mình bằng bất cứ giá nào; bằng sự hi sinh và sự phụng sự của các bạn đối với đồng loại; và bằng việc không ngừng phổ biến bất kỳ tri thức nào mà các bạn có thể sở hữu.

3. Distribution of the teaching over a long period of time. Have you done anything along this line, thus shouldering your responsibility?

3. Phân phối giáo huấn trong một thời gian dài. Các bạn đã làm gì theo đường hướng này chưa, và như thế gánh lấy trách nhiệm của mình chưa?

b. THE PRECIPITATION OF THE CRISIS—SỰ NGƯNG TỤ CỦA CUỘC KHỦNG HOẢNG

The plans as established by the Hierarchy concern primarily two things: first, the plans for bringing about world stabilisation. This is essential if the human being is to find adequate time for the unfoldment of his consciousness, and for the recognition of his soul. In these two latter requirements all successful hierarchical work is covered, as far as humanity is concerned. Secondly, the programme for the immediate future, with its definite physical plane adjustments and its tentative suggestion for world cooperation. Why do we use the word “tentative”? We use it because (as has oft been stated) even the advanced members of the Hierarchy [713] do not know finally the manner in which humanity will react, or the quality or the capacity of its ultimate achievement.

Các kế hoạch như được Thánh đoàn thiết lập chủ yếu liên quan đến hai điều: thứ nhất, các kế hoạch nhằm đem lại sự ổn định thế giới. Điều này là thiết yếu nếu con người muốn tìm được thời gian thích đáng cho sự khai mở tâm thức của mình, và cho sự nhận biết linh hồn của mình. Trong hai đòi hỏi sau này, toàn bộ công việc thành công của Thánh đoàn, xét theo phương diện nhân loại, đều được bao hàm. Thứ hai, chương trình cho tương lai gần, với những điều chỉnh rõ rệt trên cõi hồng trần và gợi ý tạm thời của nó về sự hợp tác thế giới. Tại sao chúng ta dùng từ “tạm thời”? Chúng ta dùng nó vì (như đã thường được nói) ngay cả những thành viên tiến bộ của Thánh đoàn [713] cũng không biết rốt cuộc nhân loại sẽ đáp ứng theo cách nào, hay phẩm tính hoặc năng lực của thành tựu tối hậu của nó.

I have endeavoured above, carefully and simply, to express the immediate purpose of the hierarchical effort, as the Council met to prepare for the future. Is it possible for us to conceive the import of that phrase “for the future”? The past is gone, beyond recall; that fleeting moment which we call the present time is determined by that past of which it becomes a part in the flash of a second. It was the preparation for the future and the laying of those plans which will cover the coming destiny of humanity during the immediate decade which was of significant and engrossing importance to the assembled Masters, and also of basic interest to any student of the Ageless Wisdom and to the disciples of the Great Ones.

Ở trên, tôi đã cố gắng, một cách cẩn trọng và đơn giản, trình bày mục đích trước mắt của nỗ lực của Thánh đoàn, khi Hội Đồng họp để chuẩn bị cho tương lai. Chúng ta có thể nào quan niệm được ý nghĩa của cụm từ “cho tương lai” ấy không? Quá khứ đã qua, không thể gọi lại; khoảnh khắc thoáng qua mà chúng ta gọi là hiện tại được quyết định bởi quá khứ ấy, mà nó trở thành một phần của quá khứ đó trong chớp mắt một giây. Chính sự chuẩn bị cho tương lai và việc đặt ra những kế hoạch sẽ bao trùm vận mệnh sắp đến của nhân loại trong thập niên trước mắt là điều có tầm quan trọng sâu sắc và cuốn hút đối với các Chân sư tụ hội, và cũng là mối quan tâm căn bản đối với bất kỳ đạo sinh nào của Minh Triết Ngàn Đời và đối với các đệ tử của Các Đấng Cao Cả.

Only that is of importance to us which provides a needed momentum for action, and which will also give to the working disciple of the world a vision of sufficient clarity and an adequate incentive to enable him to work with sincerity and understanding. This is often forgotten. So much is said and written these days which purports to come from the Great Ones and which is stated to embody Their will and Their intention. It is based on astral sensitivity and astral reaction to the many thought forms found upon the astral plane; these include among their number many thought forms of the Great Ones. These thought forms necessarily exist, and are built by the devotion of the aspirants of the world, and by the selfish spiritual ambition of those aspirants. They are not constructed by the disciples of the world, for no man is admitted to the status of accepted discipleship until he has at least overcome the worst aspects of personal ambition. This freedom from ambition is proved or expressed by personal reticence and by freedom from the publicity-making activities of the aspirants of the world, and also by freedom from the [714] making of statements as to relationship or status. It might be well for us to ponder on these words.

Đối với chúng ta, chỉ điều gì cung cấp một động lực cần thiết cho hành động, và cũng đem lại cho đệ tử hoạt động của thế giới một tầm nhìn đủ rõ ràng cùng một động cơ thích đáng để giúp y làm việc với sự chân thành và thấu hiểu, mới là điều quan trọng. Điều này thường bị quên lãng. Ngày nay có quá nhiều điều được nói và viết mà được cho là đến từ Các Đấng Cao Cả và được tuyên bố là thể hiện ý chí và ý định của Các Ngài. Nó dựa trên tính nhạy cảm cảm dục và phản ứng cảm dục đối với nhiều Hình tư tưởng được tìm thấy trên cõi cảm dục; trong số đó có nhiều Hình tư tưởng của Các Đấng Cao Cả. Những Hình tư tưởng này tất yếu tồn tại, và được xây dựng bởi lòng sùng tín của những người chí nguyện trên thế giới, và bởi tham vọng tinh thần ích kỷ của những người chí nguyện ấy. Chúng không được kiến tạo bởi các đệ tử của thế giới, vì không ai được thừa nhận vào địa vị đệ tử được chấp nhận cho đến khi y ít nhất đã vượt qua những phương diện tệ hại nhất của tham vọng cá nhân. Sự giải thoát khỏi tham vọng này được chứng minh hay biểu lộ bằng sự kín đáo cá nhân và bằng sự tự do khỏi các hoạt động tạo tiếng tăm của những người chí nguyện trên thế giới, và cũng bằng sự tự do khỏi việc [714] đưa ra những tuyên bố về mối liên hệ hay địa vị. Có lẽ chúng ta nên suy ngẫm về những lời này.

The preliminary plans which the members of the hierarchical Council considered might be stated to be as follows, regarding those plans as spheres of cooperation for the Masters implicated and for those among men who are minded to serve in cooperative activity:

Những kế hoạch sơ bộ mà các thành viên của Hội Đồng Thánh đoàn đã xem xét có thể được nêu như sau, nếu coi những kế hoạch ấy là những phạm vi hợp tác dành cho các Chân sư liên hệ và cho những ai trong nhân loại có tâm phụng sự trong hoạt động hợp tác:

1. The reduction of the pressure upon humanity by the means of a steady stabilising of world thought. Today it is the fears of man—expressed in thought, and therefore frequently backed by action—which lead them into the impasse of war and into any form of destructive activity. The pressure is created by man’s desire for betterment as well as by the spiritual downpouring of the soul. It is this dual activity of the higher and of the lower which produces the crisis. When these two meet there is, of course, no conflict; but there is, however, a sense of strain, a pressure which seems past endurance, and an impasse from which there appears no exit. This may be a difficult truth to grasp, but the present world crisis is largely brought about by the bringing together of these two types of energy. It is with this problem that the Masters are today grappling. A human aspiration and a condition of struggle towards improvement brings about a period in which the spiritual urge on the part of masses of men shows itself in three ways:

1. Giảm bớt áp lực đè lên nhân loại bằng phương tiện ổn định đều đặn tư tưởng thế giới. Ngày nay chính những nỗi sợ của con người—được biểu lộ trong tư tưởng, và vì thế thường được hậu thuẫn bằng hành động—dẫn họ vào ngõ cụt của chiến tranh và vào bất kỳ hình thức hoạt động hủy diệt nào. Áp lực được tạo ra bởi khát vọng cải thiện của con người cũng như bởi sự tuôn đổ tinh thần của linh hồn. Chính hoạt động nhị nguyên này của cái cao và cái thấp tạo ra cuộc khủng hoảng. Khi hai điều này gặp nhau thì dĩ nhiên không có xung đột; tuy nhiên, lại có một cảm giác căng thẳng, một áp lực dường như vượt quá sức chịu đựng, và một ngõ cụt dường như không có lối ra. Đây có thể là một chân lý khó nắm bắt, nhưng cuộc khủng hoảng thế giới hiện nay phần lớn được gây ra bởi sự đưa hai loại năng lượng này lại với nhau. Chính với vấn đề này mà các Chân sư ngày nay đang vật lộn. Một khát vọng nhân loại và một tình trạng đấu tranh hướng tới cải thiện đem lại một giai đoạn trong đó sự thúc đẩy tinh thần nơi quần chúng biểu lộ theo ba cách:

a. The urge to betterment already noted.

a. Sự thôi thúc hướng tới cải thiện đã được ghi nhận.

b. The organisation of the minds of men, so that new ideas can be gripped and understood.

b. Sự tổ chức trí tuệ của con người, để các ý tưởng mới có thể được nắm bắt và thấu hiểu.

c. The recognition by the spiritually minded that today is the day of opportunity.

c. Sự nhận biết của những người có tâm trí tinh thần rằng ngày nay là ngày cơ hội.

[715]

Will it be of any assistance and any incentive towards renewed effort if we observe the words “the day”, and not “a day?” This is a period of immense cyclic importance.

Liệu có giúp ích gì và có tạo động lực cho nỗ lực được đổi mới nếu chúng ta lưu ý đến các từ “ngày”, chứ không phải “một ngày” không? Đây là một giai đoạn có tầm quan trọng chu kỳ vô cùng lớn lao.

2. The renewed organisation of the New Group of World Servers. How far have we really yet grasped the task of this group, or the significance of its membership? It is a group of men and women who are upon the Path of Discipleship or upon the Path of Probation, and it is divided into two major divisions:

2. Tái tổ chức Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Chúng ta thực sự đã nắm được đến đâu nhiệm vụ của nhóm này, hay ý nghĩa của tư cách thành viên của nó? Đây là một nhóm những người nam và nữ đang ở trên Con Đường Đệ Tử hoặc trên Con Đường Dự Bị, và nó được chia thành hai phân bộ chính:

a. A group composed of disciples who are consciously working with the Plan and of those who, instructed by them, are consciously and voluntarily cooperating. In this latter category we can find ourselves if we so desire and if we are willing to make the necessary sacrifices.

a. Một nhóm gồm các đệ tử đang làm việc một cách hữu thức với Thiên Cơ và những người, được họ chỉ dạy, đang hợp tác một cách hữu thức và tự nguyện. Trong loại sau này, chúng ta có thể tìm thấy chính mình nếu muốn và nếu sẵn lòng thực hiện những hi sinh cần thiết.

b. A group composed of aspirants and world-conscious men and women, who are working unconsciously under the guidance of the planetary Hierarchy. There are many such, particularly in high places today, who are fulfilling the part of destroyers of the old form or of builders of the new. They are not conscious of any inner synthetic plan, but are selflessly occupied in meeting world need as best they can, with playing parts in the national dramas, or with persistently working in the field of education. The first group is in touch with the planetary Hierarchy and it works, if we might so express it, under hierarchical inspiration. The second is in closer touch with the masses of men and works more definitely under the inspiration of ideas.

b. Một nhóm gồm những người chí nguyện và những người nam và nữ có tâm thức thế giới, đang làm việc một cách vô thức dưới sự hướng dẫn của Thánh đoàn hành tinh. Có nhiều người như vậy, đặc biệt ở những địa vị cao ngày nay, đang hoàn thành vai trò của những kẻ phá hủy hình tướng cũ hoặc những người kiến tạo hình tướng mới. Họ không ý thức về bất kỳ kế hoạch tổng hợp nội tại nào, nhưng đang vô ngã bận rộn đáp ứng nhu cầu thế giới hết sức mình, đóng vai trong các vở kịch quốc gia, hoặc kiên trì làm việc trong lĩnh vực giáo dục. Nhóm thứ nhất tiếp xúc với Thánh đoàn hành tinh và làm việc, nếu có thể nói như vậy, dưới cảm hứng của Thánh đoàn. Nhóm thứ hai tiếp xúc gần gũi hơn với quần chúng và làm việc rõ rệt hơn dưới cảm hứng của các ý tưởng.

The first group is occupied with the Plan as its [716] members can vision and grasp its essentiality, whilst the second works more definitely with the ideas which are today slowly emerging in the consciousness of the more sensitive members of the human family. These ideas are gradually instilled into humanity by the Hierarchy and by the senior workers in the first group. This first group is relatively small, and when first the information was communicated about the New Group of World Servers, (which was later embodied in the pamphlet, “The Next Three Years”), the number of conscious disciples was given as being under two hundred. Since then this number has materially increased owing to two causes: First: certain men and women are arriving at maturity. This has developed in them a recognition of their hierarchical status as disciples. Secondly: the unfolding of other human beings and their spiritual development as a result of the stimulation and the relatively successful work of the previous three years. The number of conscious disciples in the world today (1939), is nearly one thousand. We are here considering those disciples who are definitely working in the groups of those Masters Who are pledged to the present experiment.

Nhóm thứ nhất bận tâm với Thiên Cơ theo mức độ mà các thành viên của nó có thể có linh thị và nắm bắt tính thiết yếu của nó, trong khi nhóm thứ hai làm việc rõ rệt hơn với các ý tưởng đang từ từ xuất hiện ngày nay trong tâm thức của những thành viên nhạy bén hơn của gia đình nhân loại. Những ý tưởng này dần dần được Thánh đoàn và các người hoạt động cao cấp trong nhóm thứ nhất truyền vào nhân loại. Nhóm thứ nhất này tương đối nhỏ, và khi thông tin về Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian lần đầu được truyền đạt, (sau đó được đưa vào tập sách nhỏ, “Ba Năm Kế Tiếp”), số đệ tử hữu thức được cho là dưới hai trăm. Kể từ đó con số này đã tăng lên đáng kể do hai nguyên nhân: Thứ nhất: một số người nam và nữ đang đạt đến độ chín muồi. Điều này đã phát triển nơi họ một sự nhận biết về địa vị đệ tử của họ trong Thánh đoàn. Thứ hai: sự khai mở của những con người khác và sự phát triển tinh thần của họ do kết quả của sự kích thích và công việc tương đối thành công của ba năm trước. Số đệ tử hữu thức trên thế giới ngày nay (1939) gần một ngàn. Ở đây chúng ta đang xét đến những đệ tử đang làm việc rõ rệt trong các nhóm của những Chân sư đã cam kết với cuộc thử nghiệm hiện nay.

It should perhaps be pointed out here that the entire planetary Hierarchy, though cognisant of the present endeavour and therefore participating in the plans of the Council, are not all occupied with the problem of humanity in this present moment of crisis. There are many other lines of activity and of evolutionary expediency and undertaking which must parallel the present endeavour. Work in relation to other kingdoms in nature (both subhuman and superhuman), and work in preparation for the period [717] which must succeed this present time of crisis must be continued as usual. In the higher levels of the New Group of World Servers, the many divisions of hierarchical effort are represented, but there are, nevertheless, a large number of disciples in the world today who are in no way associated with the present plans. This is a point to be remembered.

Có lẽ nên chỉ ra ở đây rằng toàn thể Thánh đoàn hành tinh, tuy nhận biết nỗ lực hiện nay và vì thế tham dự vào các kế hoạch của Hội Đồng, nhưng không phải tất cả đều bận tâm với vấn đề của nhân loại trong thời điểm khủng hoảng hiện nay. Có nhiều đường hoạt động và những công việc thích đáng cho tiến hoá khác phải song hành với nỗ lực hiện nay. Công việc liên quan đến các giới khác trong thiên nhiên (cả dưới nhân loại lẫn trên nhân loại), và công việc chuẩn bị cho giai đoạn [717] phải tiếp nối thời kỳ khủng hoảng hiện nay này, phải được tiếp tục như thường lệ. Trong các cấp cao hơn của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, nhiều phân bộ của nỗ lực Thánh đoàn đều được đại diện, nhưng tuy vậy, hiện nay vẫn có một số lượng lớn đệ tử trên thế giới không hề liên kết với các kế hoạch hiện nay. Đây là một điểm cần ghi nhớ.

3. The awakening of the intelligentsia in all countries to the recognition of humanity as a prelude to the establishment of brotherhood. The unity of the human family is recognised by many, but before that unity can take form in constructive measures, it is essential that more and more of the thinking men and women throughout the world should break down the mental barriers existing between races, nations and types, and that the New Group of World Servers should itself repeat in the outer world that type of activity which the Hierarchy expressed when it developed and materialised the Group. Through the expression and impression of certain great ideas, men everywhere must be brought to the understanding of the fundamental ideals which will govern the New Age. This is the major task of the New Group of World Servers.

3. Đánh thức giới trí thức ở mọi quốc gia để nhận biết nhân loại như một bước mở đầu cho việc thiết lập tình huynh đệ. Sự hợp nhất của gia đình nhân loại được nhiều người công nhận, nhưng trước khi sự hợp nhất đó có thể thành hình trong các biện pháp xây dựng, điều thiết yếu là ngày càng nhiều những người nam và nữ biết suy nghĩ trên khắp thế giới phải phá bỏ các rào cản trí tuệ đang tồn tại giữa các nhân loại, các quốc gia và các loại người, và bản thân Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian phải lặp lại trong thế giới bên ngoài loại hoạt động mà Thánh đoàn đã biểu lộ khi phát triển và hiện hình Nhóm này. Qua sự biểu lộ và sự gây ấn tượng của một số ý tưởng lớn, con người ở khắp nơi phải được đưa đến chỗ thấu hiểu những lý tưởng căn bản sẽ chi phối Kỷ Nguyên Mới. Đây là nhiệm vụ chính của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

One of the objectives considered by the Council in May, 1937, was the method of deepening the hold these new ideas must have on members of the New Group of World Servers. Thus the stimulation of the spiritual life of the group members, and consequently their sensitivity to the Plan will be carried forward. They will then be not only consciously in touch with the plans, but they will be occultly imbued by them, and in this way the radiating influence of the Group will be greatly enhanced. This will bring about an outer expression of real [718] group importance and of such vital necessity that, during the next few years, the new ideas must become the ideals of the thinking level of the race. If this does not take place, the immediate salvaging of humanity will have to be postponed and a further period of distress and of widespread disciplining must then inevitably result. It is this urgency that is discussed in these pages, and it is this immediate need, and this momentous crisis with which the Hierarchy had to deal in its May Council of 1937.

Một trong những mục tiêu được Hội Đồng xem xét vào tháng Năm năm 1937 là phương pháp làm sâu sắc thêm sự nắm giữ mà những ý tưởng mới này phải có trên các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Nhờ đó, sự kích thích đời sống tinh thần của các thành viên trong nhóm, và do đó tính nhạy cảm của họ đối với Thiên Cơ, sẽ được xúc tiến. Khi ấy họ sẽ không chỉ tiếp xúc hữu thức với các kế hoạch, mà còn được chúng thấm nhuần một cách huyền bí, và theo cách này ảnh hưởng bức xạ của Nhóm sẽ được tăng cường rất nhiều. Điều này sẽ đem lại một biểu hiện bên ngoài của tầm quan trọng nhóm thực sự [718] và của một nhu cầu sống còn đến mức, trong vài năm tới, những ý tưởng mới phải trở thành những lý tưởng của cấp độ tư duy của nhân loại. Nếu điều này không xảy ra, việc cứu vãn tức thời nhân loại sẽ phải bị trì hoãn và khi đó tất yếu sẽ dẫn đến một giai đoạn đau khổ hơn nữa và sự rèn luyện rộng khắp hơn nữa. Chính tính cấp bách này được bàn đến trong những trang này, và chính nhu cầu trước mắt này cùng cuộc khủng hoảng trọng đại này mà Thánh đoàn đã phải xử lý trong Hội Đồng tháng Năm năm 1937 của mình.

4. The final aspect of the situation with which the Masters concerned dealt, is in fact, the precipitation of an imminent crisis. This precipitation is inevitable and its effects must be foreseen and dealt with in such a manner that its catastrophic results will be offset, and its subjective significances utilised to the full.

4. Phương diện cuối cùng của tình hình mà các Chân sư liên hệ đã xử lý, thực ra là sự ngưng tụ của một cuộc khủng hoảng sắp xảy ra. Sự ngưng tụ này là điều không thể tránh khỏi và các hiệu quả của nó phải được thấy trước và được xử lý theo cách sao cho các kết quả thảm khốc của nó sẽ được hóa giải, và các thâm nghĩa chủ quan của nó được sử dụng đến mức tối đa.

Having stated the four major points of consideration (which came before the Council in May, 1937, and which are all related to the impending world crisis), it is needful that we should point out two things:—

Sau khi đã nêu bốn điểm xem xét chính (đã được đưa ra trước Hội Đồng vào tháng Năm năm 1937, và tất cả đều liên hệ đến cuộc khủng hoảng thế giới đang đến gần), cần phải chỉ ra hai điều:—

1. That this crisis is imminent and of epoch-making effects for two reasons.

1. Cuộc khủng hoảng này đang cận kề và có những hiệu quả mang tính thời đại vì hai lý do.

a. The work carried forward during the previous five years along spiritual lines had been definitely successful. This has caused a vital spiritual awakening in every land, and was the result of the activity and work of the first division of the New Group of World Servers.

a. Công việc được tiến hành trong năm năm trước đó theo các đường hướng tinh thần đã thành công rõ rệt. Điều này đã gây ra một sự thức tỉnh tinh thần sống động ở mọi xứ sở, và là kết quả của hoạt động và công việc của phân bộ thứ nhất của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

b. The strenuous efforts of the second division in the New Group of World Servers have also been successful. These people are far more the instruments of divine activity rather than conscious cooperators with the Plan.

b. Những nỗ lực mạnh mẽ của phân bộ thứ hai trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cũng đã thành công. Những người này là công cụ của hoạt động thiêng liêng nhiều hơn là những người hợp tác hữu thức với Thiên Cơ.

[719]

2. That the Masters are not primarily concerned with the prevention of disaster to the form aspect of humanity, desirable as human beings might consider that objective. The salvaging of the form is but incidental to the Plan. The work of the Hierarchy is concerned with the expansion and awakening of the human consciousness, and that, in its turn, has an effect upon the form. It is possible (and so the Masters regard it) to lay such an emotional strain and mental stress upon the mechanism of human expression on the physical plane that the lessons cannot be adequately learned because the immediate physical stress is too great to permit the recognition and the assimilation of the significance of the event. Therefore the Masters, when meeting at the Council of May, 1937, had to consider the offsetting of the strain. Humanity can get too tired to react, and this fact constituted a definite problem with which the Hierarchy had to deal.

2. Các Chân sư không chủ yếu quan tâm đến việc ngăn ngừa tai họa cho phương diện hình tướng của nhân loại, dù con người có thể xem mục tiêu đó là đáng mong muốn đến đâu. Việc cứu vãn hình tướng chỉ là điều phụ thuộc đối với Thiên Cơ. Công việc của Thánh đoàn liên quan đến sự mở rộng và thức tỉnh tâm thức nhân loại, và điều đó đến lượt nó có ảnh hưởng lên hình tướng. Có thể (và các Chân sư nhìn nhận như vậy) đặt một sự căng thẳng cảm xúc và áp lực trí tuệ lên bộ máy biểu lộ của con người trên cõi hồng trần đến mức các bài học không thể được học một cách thích đáng vì áp lực thể xác trước mắt quá lớn, không cho phép nhận biết và đồng hoá thâm nghĩa của biến cố. Vì vậy, khi họp tại Hội Đồng tháng Năm năm 1937, các Chân sư đã phải xem xét việc hóa giải sự căng thẳng đó. Nhân loại có thể trở nên quá mệt mỏi đến mức không còn đáp ứng, và sự kiện này tạo thành một vấn đề rõ rệt mà Thánh đoàn phải xử lý.

It will be apparent, therefore, if we have read the above intelligently and have endeavoured to synthesise it with the state of world affairs as far as we know it, that the problems before the assembled Council were three in number. More than these three, humanity cannot grasp nor do the facts concern them. There were necessarily many other problems, but they are of such a nature that we could not comprehend them, and it would not be possible to express these problems in words which would convey intelligible meaning to us. The three problems which came under consideration were:

Do đó, nếu chúng ta đã đọc điều trên một cách thông minh và đã cố gắng tổng hợp nó với tình trạng công việc thế giới theo mức độ chúng ta biết, thì sẽ rõ rằng các vấn đề trước Hội Đồng tụ hội có ba điều. Nhân loại không thể nắm bắt nhiều hơn ba điều này, và các sự kiện khác cũng không liên quan đến họ. Tất nhiên còn có nhiều vấn đề khác, nhưng chúng có bản chất đến mức chúng ta không thể hiểu được, và cũng không thể diễn đạt những vấn đề ấy bằng những từ ngữ có thể chuyển tải ý nghĩa dễ hiểu cho chúng ta. Ba vấn đề được đem ra xem xét là:

1. The right resolution of the present crisis, so that equilibrium could be restored.

1. Sự giải quyết đúng đắn cuộc khủng hoảng hiện nay, để sự quân bình có thể được phục hồi.

2. The stimulation of the New Group of World Servers so that they could—

2. Kích thích Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian để họ có thể—

a. Recognise the emergency,

a. Nhận biết tình trạng khẩn cấp,

[720]

b. Define the plan more clearly,

b. Xác định kế hoạch rõ ràng hơn,

c. Become more sensitive to inner, subjective, spiritual impression,

c. Trở nên nhạy bén hơn đối với sự gây ấn tượng bên trong, chủ quan, tinh thần,

d. Make the necessary sacrifices demanded for the success of the plan,

d. Thực hiện những hi sinh cần thiết mà sự thành công của kế hoạch đòi hỏi,

e. Radiate more effectively out into the world of humanity.

e. Bức xạ hữu hiệu hơn vào thế giới nhân loại.

3. How to keep the forces which had been set in motion since 1914 within certain definite limits.

3. Làm thế nào để giữ những mãnh lực đã được khởi động từ năm 1914 trong những giới hạn rõ rệt nhất định.

These forces are many in number and it is possible to indicate the nature of some of them. This is done, however, more for the sake of future understanding and future rational comprehension than because we can specifically do anything in particular in relation to them. Let me simply list them, and if we read with the eye of the inner vision open, and with our intuition alert and awake, perhaps some apprehension of the problems before the Council may dawn upon our minds. It is not possible to enlarge upon these forces, nor may we interpret them. We can simply state what are facts to the Hierarchy but which may only be an interesting supposition, hypothesis or chimera to us:

Những mãnh lực này rất nhiều, và có thể chỉ ra bản chất của một số trong chúng. Tuy nhiên, điều này được làm nhiều hơn vì lợi ích của sự thấu hiểu trong tương lai và sự lĩnh hội hợp lý trong tương lai hơn là vì hiện nay chúng ta có thể đặc biệt làm được điều gì liên quan đến chúng. Hãy để tôi chỉ đơn giản liệt kê chúng, và nếu chúng ta đọc với con mắt linh thị mở ra, và với trực giác tỉnh táo và thức dậy, có lẽ một phần nào đó sự lĩnh hội về những vấn đề trước Hội Đồng có thể lóe lên trong trí tuệ chúng ta. Không thể bàn rộng về những mãnh lực này, cũng không được phép diễn giải chúng. Chúng ta chỉ có thể nêu ra những gì là sự kiện đối với Thánh đoàn nhưng đối với chúng ta có thể chỉ là một giả định, giả thuyết hay ảo tưởng thú vị:

1. The cumulative forces of the great Piscean Age—powerful, fundamental and, at this time, destructive. To these forces the unenlightened masses react; for them they are the line of least resistance. When we say masses, we refer to all who do not truly think, but who believe and who accept on the lower or ordinary levels of consciousness.

1. Những mãnh lực tích lũy của Kỷ Nguyên Song Ngư vĩ đại—mạnh mẽ, căn bản và, vào lúc này, có tính hủy diệt. Quần chúng chưa giác ngộ đáp ứng với những mãnh lực này; đối với họ, đó là con đường ít trở ngại nhất. Khi chúng tôi nói quần chúng, chúng tôi muốn nói đến tất cả những ai không thực sự suy nghĩ, mà chỉ tin và chấp nhận ở những cấp độ thấp hơn hay thông thường của tâm thức.

2. The incoming forces of the Aquarian Age. These are having a wide and general effect upon the ethers around the earth, upon the vegetation everywhere, upon the waters of the planet, and upon all human beings in the world today who are learning to think. The Aquarian inspiration is being registered by all who come under the [721] influence of the new “schools of thought”, so-called. The interpretation of the sensed ideals may be in error, but the power to respond to the new forces is there, and the effect upon the mind and brain is real and lasting. One of the first effects is the stabilising of emotional reaction.

2. Những mãnh lực đang đi vào của Kỷ Nguyên Bảo Bình. Chúng đang có một hiệu quả rộng lớn và tổng quát lên các dĩ thái quanh Trái Đất, lên thực vật ở khắp nơi, lên các vùng nước của hành tinh, và lên tất cả mọi người trên thế giới ngày nay đang học cách suy nghĩ. Cảm hứng Bảo Bình đang được ghi nhận bởi tất cả những ai chịu [721] ảnh hưởng của những “trường phái tư tưởng” mới, như người ta gọi vậy. Sự diễn giải các lý tưởng được cảm nhận có thể sai lầm, nhưng năng lực đáp ứng với các mãnh lực mới là có đó, và hiệu quả lên trí tuệ và bộ não là thực và lâu bền. Một trong những hiệu quả đầu tiên là sự ổn định của phản ứng cảm xúc.

3. Influential and potent forces pouring in at this time from the great stars Betelgeuse and Sirius. To these two influences, the disciples of the world in the senior ranks of the New Group of World Servers definitely react, and they produce a stimulation of the heart centre (Betelgeuse) and the head centre (Sirius). The secondary effect of these energies is upon the mineral kingdom, particularly upon that peculiar product, gold, and that enigma, money.

3. Những mãnh lực có ảnh hưởng và mạnh mẽ đang tuôn vào lúc này từ các đại tinh tú Betelgeuse và Sirius. Đối với hai ảnh hưởng này, các đệ tử của thế giới trong những hàng ngũ cao cấp của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đáp ứng một cách rõ rệt, và chúng tạo ra một sự kích thích trung tâm tim (Betelgeuse) và trung tâm đầu (Sirius). Hiệu quả thứ yếu của các năng lượng này là lên giới kim thạch, đặc biệt lên sản phẩm đặc biệt ấy là vàng, và câu đố ấy là tiền bạc.

4. Venusian forces of great potency are also playing upon our planet. In this connection, I would suggest that astrologers would be well advised to pay more attention to the activity and the influence of Venus. Much emphasis has been laid upon Saturn and Mars in the charts now considered. In the future, equal emphasis will have to be paid to the planet Venus, which in the Aquarian age will supersede Mars as a basic influence.

4. Các mãnh lực Kim Tinh có sức mạnh lớn cũng đang tác động lên hành tinh chúng ta. Về điểm này, tôi muốn gợi ý rằng các nhà chiêm tinh học nên chú ý nhiều hơn đến hoạt động và ảnh hưởng của Sao Kim. Hiện nay trong các lá số đang được xem xét, quá nhiều nhấn mạnh đã được đặt lên Sao Thổ và Sao Hỏa. Trong tương lai, sự nhấn mạnh ngang bằng sẽ phải được đặt lên hành tinh Sao Kim, hành tinh mà trong kỷ nguyên Bảo Bình sẽ thay thế Sao Hỏa như một ảnh hưởng căn bản.

5. The forces of the planetary entity who is beginning to stir in his long sleep, and is therefore causing much of the physical, cataclysmic phenomena of the present time. With this we have naught to do except to register the fact.

5. Các mãnh lực của Thực Thể Hành Tinh đang bắt đầu cựa mình trong giấc ngủ dài của y, và vì thế đang gây ra phần lớn các hiện tượng hồng trần, biến động dữ dội của thời hiện tại. Với điều này chúng ta không có gì để làm ngoài việc ghi nhận sự kiện ấy.

6. The energy of the united Hierarchy of the planet which has lately made one of its “Great Approaches” to the physical plane. This necessarily entails a more potent and significant and rapid pouring forth of the force of the Hierarchy with the subsequent stimulation of the higher centres in those sons of men who have reached the [722] point of their evolution where they are close enough to their own souls to be affected. They are then mentally polarised, and consequently react potently to this influence.

6. Năng lượng của Thánh đoàn hợp nhất của hành tinh, gần đây đã thực hiện một trong những “Đại Tiếp Cận” của mình đến cõi hồng trần. Điều này tất yếu kéo theo một sự tuôn đổ mạnh mẽ hơn, có ý nghĩa hơn và nhanh hơn của mãnh lực Thánh đoàn, với sự kích thích tiếp theo của các trung tâm cao hơn nơi những người con của nhân loại đã đạt đến [722] điểm tiến hoá mà tại đó họ đủ gần với linh hồn riêng của mình để bị ảnh hưởng. Khi ấy họ phân cực trí tuệ, và do đó đáp ứng mạnh mẽ với ảnh hưởng này.

7. The energy of the New Group of World Servers, which (up to ten years ago) was a relatively negligible factor even though present, but which is now increasingly a force with which to reckon. From certain angles, the energy of this group constitutes the hope of the world, and the task of increasing that potency is the task which is being laid before us today.

7. Năng lượng của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, mà (cho đến mười năm trước) là một yếu tố tương đối không đáng kể dù vẫn hiện diện, nhưng hiện nay ngày càng là một mãnh lực phải được tính đến. Từ một số góc độ, năng lượng của nhóm này cấu thành niềm hy vọng của thế giới, và nhiệm vụ gia tăng sức mạnh đó là nhiệm vụ đang được đặt ra trước chúng ta ngày nay.

8. There is also the powerful vibratory influence of those men and women in the world who are today active in world affairs. From the side of the Hierarchy and the use of spiritual energy, these men and women are regarded as doors into human life, because through them the energy of certain great world souls, world potencies and Masters can be expressed. There are many such, and one of the tasks before the Council is to balance these forces in such a manner that they do not upset world equilibrium beyond the point of the reestablishment of balance. Students need to remember that a Master inevitably takes certain risks and chances when He “occultly inspires” a soul and drives a man to unconscious cooperation with the Plan. We must remember, however, that there is no infringing of human freedom, even by a Master. Sometimes a disciple or a member of the New Group of World Servers will (metaphorically speaking) take the bit between his teeth, and this will produce disaster and frequently a temporary destruction of that part of the Plan with which he has been entrusted.

8. Cũng còn có ảnh hưởng rung động mạnh mẽ của những người nam và nữ ấy trong thế giới, những người ngày nay đang hoạt động trong các công việc thế giới. Từ phía Thánh đoàn và việc sử dụng năng lượng tinh thần, những người nam và nữ này được xem như những cánh cửa đi vào đời sống nhân loại, bởi vì qua họ, năng lượng của một số đại linh hồn thế giới, các mãnh lực thế giới và các Chân sư có thể được biểu lộ. Có nhiều người như thế, và một trong những nhiệm vụ đặt ra trước Hội Đồng là quân bình các lực này theo cách sao cho chúng không làm đảo lộn thế quân bình thế giới vượt quá điểm tái lập quân bình. Các đạo sinh cần nhớ rằng một Chân sư tất yếu phải chấp nhận một số rủi ro và khả năng khi Ngài “truyền cảm hứng huyền bí” cho một linh hồn và thúc đẩy một người đến chỗ hợp tác vô thức với Thiên Cơ. Tuy nhiên, chúng ta phải nhớ rằng không hề có sự xâm phạm tự do của con người, ngay cả bởi một Chân sư. Đôi khi một đệ tử hay một thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ (nói theo ẩn dụ) cắn chặt hàm thiếc trong miệng mình, và điều này sẽ gây ra tai họa và thường là sự phá hủy tạm thời phần Thiên Cơ mà y đã được giao phó.

[723]

9. Certain forces which we (in our ignorance and lack of perspective), may call evil or black forces. In worldly parlance, these forces are connected with what is regarded as the black side of nature and of energy. They are wielded by great and powerful human beings, the majority of whom are out of physical incarnation. They work from the astral plane and primarily through the agency of groups. These groups—being composed of ignorant, unstable, selfish and ambitious men—provide an easy field for their efforts. For this so-called evil work, the average individual in the group is not responsible, though there is usually to be found in the group those who are willfully ambitious and selfish. Though the individual penalty is light, and the individual responsibility is small, yet the effectiveness of this method is very great. The result is in the nature of group obsession, which is a relatively new thing, but also is today becoming increasingly frequent.

9. Một số lực mà chúng ta (trong sự vô minh và thiếu tầm nhìn của mình) có thể gọi là các lực xấu xa hay lực đen tối. Trong ngôn ngữ thế tục, các lực này gắn liền với điều được xem là mặt tối của bản chất và của năng lượng. Chúng được vận dụng bởi những con người vĩ đại và đầy quyền lực, mà đa số hiện không còn đang lâm phàm trên cõi hồng trần. Chúng hoạt động từ cõi cảm dục và chủ yếu thông qua các nhóm. Những nhóm này—vì được cấu thành bởi những người vô minh, bất ổn, ích kỷ và đầy tham vọng—cung cấp một môi trường dễ dàng cho các nỗ lực của chúng. Đối với công việc được gọi là xấu xa này, cá nhân trung bình trong nhóm không phải chịu trách nhiệm, dù trong nhóm thường vẫn có những kẻ cố ý tham vọng và ích kỷ. Tuy hình phạt cá nhân là nhẹ, và trách nhiệm cá nhân là nhỏ, nhưng hiệu quả của phương pháp này lại rất lớn. Kết quả mang tính chất ám ảnh tập thể, một điều tương đối mới, nhưng ngày nay cũng đang trở nên ngày càng thường xuyên hơn.

These are some of the forces which are bringing about and constituting the world problem, and with these the Council has had to deal. All these forces are today playing upon humanity, and this whirlpool of energies is sweeping humanity into a period of definitely chaotic destruction, unless the Masters of the Wisdom, working through the New Group of World Servers in both its dimensions, can arrest the process and bring order into a distressed and agonising world.

Đó là một số lực đang gây ra và cấu thành vấn đề thế giới, và Hội Đồng đã phải đề cập đến chúng. Ngày nay tất cả các lực này đang tác động lên nhân loại, và cơn lốc xoáy năng lượng này đang cuốn nhân loại vào một thời kỳ hủy diệt hỗn loạn rõ rệt, trừ phi các Chân sư của minh triết, hoạt động qua Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trong cả hai chiều kích của nó, có thể chặn đứng tiến trình ấy và đem trật tự vào một thế giới đau khổ và quằn quại.

Therefore, the May full moon Council of 1937 was one of real import and of vital significance. Just as the full moon of May, 1936, saw an effort of the Masters and of the world of disciples to approach nearer to each other and thus establish a closer rapport, so the full moon of May, 1937, witnessed the laying down of certain lines of activity which, if rightly apprehended, [724] and worked out into physical manifestation, could definitely change the present exoteric world situation. It also saw the re-stimulation of the New Group of World Servers, so that their group integration might constantly become more effective, and the personal lives of the group members become definitely more consecrated, more dedicated to humanity, and more influential in service. At the full moon of May, 1936, there was in evidence an inner, subjective, spiritual effort. This was definitely successful. The full moon of May, 1937, saw the establishing and the stabilising of the exoteric outer effect, of which the earlier effort was naturally and automatically the cause. Yet the problem remains ever the same;—can the inner condition, spiritual, potential, idealistic, subjective and sensed be so clearly formulated and considered that nothing whatever can stop its materialising through the medium of some constructive and living form upon the physical plane? Can the inner integration of the New Group of World Servers find exoteric expression?

Vì vậy, Hội Đồng kỳ trăng tròn tháng Năm năm 1937 là một sự kiện thực sự quan trọng và có thâm nghĩa thiết yếu. Cũng như kỳ trăng tròn tháng Năm năm 1936 đã chứng kiến một nỗ lực của các Chân sư và của thế giới đệ tử nhằm đến gần nhau hơn và như thế thiết lập một mối tương giao chặt chẽ hơn, thì kỳ trăng tròn tháng Năm năm 1937 đã chứng kiến việc đặt ra một số đường lối hoạt động mà, nếu được lĩnh hội đúng đắn, [724] và được triển khai thành biểu hiện trên cõi hồng trần, có thể dứt khoát thay đổi tình hình ngoại môn hiện nay của thế giới. Nó cũng chứng kiến sự kích thích trở lại Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, để sự tích hợp nhóm của họ có thể liên tục trở nên hữu hiệu hơn, và đời sống cá nhân của các thành viên trong nhóm trở nên rõ rệt hơn trong sự thánh hiến, tận tụy hơn với nhân loại, và có ảnh hưởng hơn trong phụng sự. Vào kỳ trăng tròn tháng Năm năm 1936, đã có biểu hiện của một nỗ lực bên trong, chủ quan, tinh thần. Điều này đã thành công rõ rệt. Kỳ trăng tròn tháng Năm năm 1937 đã chứng kiến việc thiết lập và ổn định hiệu quả ngoại môn bên ngoài, mà nỗ lực trước đó dĩ nhiên và tự động là nguyên nhân. Tuy nhiên, vấn đề vẫn luôn như cũ;—liệu điều kiện bên trong, tinh thần, tiềm tàng, lý tưởng, chủ quan và được cảm nhận có thể được hình thành và xem xét rõ ràng đến mức không điều gì có thể ngăn cản nó hiện hình qua trung gian của một hình tướng sống động và có tính xây dựng nào đó trên cõi hồng trần hay không? Liệu sự tích hợp bên trong của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian có thể tìm được biểu hiện ngoại môn hay không?

A prolonged period of such moments and points of danger can, nevertheless, in itself constitute a momentous crisis. The fanning of the hot embers (if persisted in long enough) must eventually bring about a conflagration. What then can be done to institute those arrangements and outer understandings (based on the inner inspiration) which will end this cycle of danger points, and permit the racial consciousness to subside into a period of quiet and of freedom?

Tuy nhiên, một thời kỳ kéo dài của những khoảnh khắc và điểm nguy hiểm như thế tự nó có thể cấu thành một cuộc khủng hoảng trọng đại. Việc quạt bùng những than hồng nóng bỏng (nếu kéo dài đủ lâu) rốt cuộc ắt phải gây nên một trận hỏa hoạn lớn. Vậy thì có thể làm gì để thiết lập những sắp xếp và những sự thấu hiểu bên ngoài ấy (dựa trên cảm hứng bên trong) nhằm chấm dứt chu kỳ các điểm nguy hiểm này, và cho phép tâm thức nhân loại lắng xuống trong một thời kỳ yên tĩnh và tự do?

The Hierarchy is doing all that is possible, but under the plan of unfoldment for the Aryan Race, the activity needed for the creative work must be inaugurated and carried forward by disciples, working in the outer world and by aspirants to the path of discipleship, who register the world need and earnestly seek to cooperate. This is, therefore, a matter [725] for our consideration and for clear and skillful action in the immediate future.

Thánh đoàn đang làm tất cả những gì có thể, nhưng theo kế hoạch khai mở dành cho nhân loại Arya, hoạt động cần thiết cho công việc sáng tạo phải được khởi xướng và xúc tiến bởi các đệ tử đang làm việc trong thế giới bên ngoài và bởi những người chí nguyện bước vào con đường địa vị đệ tử, những người ghi nhận nhu cầu của thế giới và tha thiết tìm cách hợp tác. Vì vậy, đây là một vấn đề [725] để chúng ta suy xét và để có hành động rõ ràng, khéo léo trong tương lai gần.

As one contemplates the New Group of World Servers in its many departments—scattered all over the world and embracing the true and earnest seekers in every nation—there can be seen a body of men and women whose numbers and spheres of influence are entirely adequate to bring about the desired changes, if they care enough, are ready enough to make the needed sacrifices, and are willing to sink their organisation differences in the needed activity which would salvage the world, educate the race in a few simple and basic essentials, and so cooperate with each other that there would emerge a united inner movement—working out through the separated outer groups.

Khi người ta chiêm ngưỡng Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trong nhiều bộ phận của nó—rải khắp thế giới và bao gồm những người tìm đạo chân thành và tha thiết trong mọi quốc gia—người ta có thể thấy một tập thể những người nam và nữ mà số lượng và phạm vi ảnh hưởng hoàn toàn đủ để mang lại những thay đổi mong muốn, nếu họ đủ quan tâm, đủ sẵn sàng thực hiện những hy sinh cần thiết, và sẵn lòng gác lại những khác biệt tổ chức của mình trong hoạt động cần thiết để cứu vãn thế giới, giáo dục nhân loại về một vài điều cốt yếu đơn giản và căn bản, và hợp tác với nhau đến mức từ đó sẽ xuất hiện một vận động nội tâm hợp nhất—được triển khai qua các nhóm bên ngoài vốn tách biệt.

The Hierarchy held its Council during the week of the full moon of May, 1937. It could and did lay its plans for the helping of humanity. It could, and did mobilise and bring together every possible subjective agency and form of available energy for the stimulating of the human consciousness along right lines. It could, and did impress upon the disciples and aspirants everywhere the necessity of renewed and fresh efforts. But the development and actual functioning of the plans laid down and the actual working out into detailed expression of the intended ameliorative measures must be carried out by the New Group of World Servers, and by the men of good will throughout the world. Only by the united effort of the people of peaceful intention and of innate freedom from hatred can the forces of destruction be offset. These forces have been needed and useful, but the task they were intended to carry out has been accomplished, and that which is no longer required becomes, in its turn, a menace and a source of trouble.

Thánh đoàn đã họp Hội Đồng trong tuần lễ trăng tròn tháng Năm năm 1937. Thánh đoàn có thể và đã vạch ra các kế hoạch để trợ giúp nhân loại. Thánh đoàn có thể, và đã, huy động và tập hợp mọi tác nhân chủ quan và mọi hình thức năng lượng khả dụng để kích thích tâm thức nhân loại theo những đường hướng đúng đắn. Thánh đoàn có thể, và đã, gây ấn tượng lên các đệ tử và người chí nguyện ở khắp nơi về sự cần thiết của những nỗ lực mới mẻ và được đổi mới. Nhưng sự phát triển và vận hành thực tế của các kế hoạch đã được vạch ra, cũng như việc triển khai thực sự thành biểu hiện chi tiết của những biện pháp cải thiện đã được dự định, phải do Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người thiện chí trên khắp thế giới thực hiện. Chỉ bằng nỗ lực hợp nhất của những người có ý hướng hòa bình và bẩm sinh không thù hận, các lực hủy diệt mới có thể được hóa giải. Những lực này đã từng cần thiết và hữu ích, nhưng nhiệm vụ mà chúng được dự định thực hiện nay đã hoàn tất, và điều gì không còn cần thiết nữa thì đến lượt nó trở thành một mối đe dọa và một nguồn rắc rối.

[726]