Jupiter in the Eighth House – Sao Mộc trong Nhà Tám

Jupiter in the Eighth House – Sao Mộc trong Nhà Tám

Keywords: EMOTIONAL & SOUL SECURITY

Từ khóa: SỰ AN TOÀN CẢM XÚC VÀ LINH HỒN

The above keywords encompass the innumerable modes of expression that eighth house energies take. Generalizations are difficult to make when discussing eighth house factors for it is a rather daunting task to attempt a summing up of such a profound field of experience that can manifest on so many levels. In addition, the nature of the eighth house is so private, not to mention intentionally secretive, that finding prominent people with this placement has not been the easiest of tasks. Although such individuals seek power and/or deeper knowledge, they do not generally seek publicity.

Các từ khóa trên bao hàm vô số phương thức biểu lộ mà các năng lượng nhà tám đảm nhận. Khó có thể khái quát khi bàn về các yếu tố nhà tám, vì việc cố gắng tổng kết một trường kinh nghiệm sâu xa như vậy, có thể biểu hiện trên nhiều cấp độ đến thế, là một nhiệm vụ khá đáng ngại. Thêm nữa, bản chất của nhà tám riêng tư đến mức, chưa kể còn cố ý bí mật, việc tìm những người nổi bật có vị trí này không phải là nhiệm vụ dễ dàng nhất. Dù những cá nhân như vậy tìm kiếm quyền lực và, hoặc tri thức sâu hơn, nói chung họ không tìm kiếm sự công khai.

These people tend to have an enthusiasm for exploring the deeper laws of life, even if their search leads them to confront "taboo" areas of experience. In fact, far from having any fear of the eighth house matters which so fascinate–but also terrify–most people (sex, death, power, psychic and occult laws, etc.), these folks deliberately and honestly face these taboo subjects and often feel an exhilaration and inner freedom from having done so. They have an inner conviction that they are morally right to follow their individual path of discovery, even if society frowns on it. And their optimism about confronting the dark side of life is often remarkable. For example, in her later years, one older lady with Sagittarius rising, and her ruling planet Jupiter in the eighth house conjunct the Sun and Neptune, told her daughter, "Dying sounds like a great adventure, doesn't it?"

Những người này có xu hướng nhiệt thành khám phá các định luật sâu hơn của đời sống, ngay cả khi cuộc tìm kiếm đưa họ đến việc đối diện các lĩnh vực kinh nghiệm “cấm kỵ”. Thực ra, thay vì có bất kỳ nỗi sợ nào đối với các vấn đề nhà tám vốn mê hoặc, nhưng cũng làm kinh hãi, hầu hết mọi người như tình dục, cái chết, quyền lực, các định luật tâm linh và huyền bí, v.v., những người này cố ý và thành thật đối diện các chủ đề cấm kỵ ấy, và thường cảm thấy phấn khích cùng tự do nội tâm vì đã làm như vậy. Họ có một xác tín bên trong rằng về mặt đạo đức họ đúng khi đi theo con đường khám phá cá nhân của mình, ngay cả khi xã hội cau mày với điều đó. Và sự lạc quan của họ khi đối diện mặt tối của đời sống thường rất đáng chú ý. Chẳng hạn, vào những năm cuối đời, một phụ nữ lớn tuổi có Nhân Mã mọc, và hành tinh chủ quản của bà là Sao Mộc trong nhà tám đồng vị Mặt Trời và Sao Hải Vương, đã nói với con gái bà: “Chết nghe như một cuộc phiêu lưu vĩ đại, phải không?”

Those with Jupiter in the eighth house need time alone to explore things that are hidden, whether involved with their own inner life or various types of research or investigative work. They are dominated by overriding yearnings to find well-being through a search into the deeper forces that seem to them (depending on their level of consciousness) to be at the core of life's processes: physical laws (such as chemists, doctors, engineers or surgeons have to learn); psychic or occult laws; biological/emotional energies (sex and concomitant emotional urges to merge with another); financial/economic laws; or universally true religious principles.

Những người có Sao Mộc trong nhà tám cần thời gian một mình để khám phá những điều bị che giấu, dù liên quan đến đời sống nội tâm của chính họ hay đến nhiều loại nghiên cứu hoặc công việc điều tra khác nhau. Họ bị chi phối bởi những khát vọng vượt trội nhằm tìm thấy an lạc qua việc tìm kiếm vào các lực sâu hơn mà đối với họ, tùy theo mức độ tâm thức của họ, dường như nằm ở cốt lõi các tiến trình của đời sống: các định luật vật lý, như các nhà hóa học, bác sĩ, kỹ sư hoặc bác sĩ phẫu thuật phải học; các định luật tâm linh hoặc huyền bí; các năng lượng sinh học/cảm xúc, tức tình dục và những thôi thúc cảm xúc đi kèm nhằm hòa nhập với người khác; các định luật tài chính/kinh tế; hoặc những nguyên lý tôn giáo đúng đắn một cách phổ quát.

In fact, the religious needs of those with Jupiter in the eighth are never completely orthodox. Their religious yearnings are satisfied only by deep inquiry. C. G. Jung* is a perfect example of this tendency, including the eighth house orientation toward wide-ranging research and exploring such "taboo" subjects as astrology and alchemy. Jung's search for meaning pervaded his entire life. In fact, one of his most accessible books for the general public is entitled Modern Man in Search of a Soul. This search for Jung encompassed all world religions, mythologies, folklores, and artistic and dream symbols; the worldwide breadth of his inquiries is an apt expression of Jupiter's universalism. He also uncovered the deeper psychological significance of religion and of religious rituals and symbols, including all forms of "occult" and esoteric traditions. Another explorer of universal religious and occult traditions was Helena Blavatsky†, worldwide promoter of theosophy. Like Jung, her Jupiter is in the eighth house, according to Blavatsky's own best estimate of her birth time.

Thực ra, nhu cầu tôn giáo của những người có Sao Mộc trong nhà tám không bao giờ hoàn toàn chính thống. Những khát vọng tôn giáo của họ chỉ được thỏa mãn bằng sự khảo sát sâu xa. C. G. Jung* là một ví dụ hoàn hảo cho khuynh hướng này, bao gồm định hướng nhà tám hướng đến nghiên cứu rộng khắp và khám phá các chủ đề “cấm kỵ” như chiêm tinh học và thuật luyện kim. Cuộc tìm kiếm ý nghĩa của Jung thấm nhuần toàn bộ đời ông. Thực ra, một trong những cuốn sách dễ tiếp cận nhất của ông đối với công chúng nói chung có nhan đề Con Người Hiện Đại Đi Tìm Linh Hồn. Đối với Jung, cuộc tìm kiếm này bao trùm mọi tôn giáo thế giới, thần thoại, văn học dân gian, và các biểu tượng nghệ thuật cùng biểu tượng trong giấc mơ; bề rộng toàn cầu trong các khảo sát của ông là một biểu lộ thích hợp của tính phổ quát nơi Sao Mộc. Ông cũng khám phá ý nghĩa tâm lý sâu hơn của tôn giáo và của các nghi lễ cùng biểu tượng tôn giáo, bao gồm mọi hình thức truyền thống “huyền bí” và nội môn. Một nhà khám phá khác về các truyền thống tôn giáo và huyền bí phổ quát là Helena Blavatsky†, người cổ vũ thông thiên học trên toàn thế giới. Giống như Jung, Sao Mộc của bà ở nhà tám, theo ước tính tốt nhất của chính Blavatsky về giờ sinh của bà.

One unifying factor that explains something of the eighth house's mystery is once again found in the writings of Charles Carter. He points out that the Ascendant has much to do with the vitality, the sixth house with the "tissues" (and–I would add–the general state of health, especially as an expression of attitude and the nervous system), and the eighth house with the state of health of the "large aqueous content of the body." This is perhaps a far more profound statement than Carter even realized when he wrote it. For example, the impact on the overall health of the emotions has only really been explored in the latter half of the 20th century. Carter goes on to observe that the eighth house, somewhat like the sixth, influences the moods and the general temperament. Carter's connection of the eighth with the aqueous (or watery) element in human nature correlates perfectly not only with the intuitive expressions of the eighth house, but also with the profound "urge to merge" with others that one finds in those with an eighth house emphasis, whether that urge is manifesting through sexual expression, emotional experimentation, or devotion to some esoteric path.

Một yếu tố thống nhất giải thích phần nào bí ẩn của nhà tám một lần nữa được tìm thấy trong các trước tác của Charles Carter. Ông chỉ ra rằng Điểm mọc liên quan nhiều đến sinh lực, nhà sáu liên quan đến “các mô” và, tôi xin thêm, tình trạng sức khỏe tổng quát, đặc biệt như một biểu lộ của thái độ và hệ thần kinh, còn nhà tám liên quan đến tình trạng sức khỏe của “hàm lượng nước lớn trong cơ thể”. Đây có lẽ là một phát biểu sâu sắc hơn nhiều so với điều ngay cả Carter nhận ra khi ông viết nó. Chẳng hạn, tác động của các cảm xúc lên sức khỏe tổng thể chỉ thật sự được khám phá trong nửa sau thế kỷ 20. Carter tiếp tục nhận xét rằng nhà tám, phần nào giống nhà sáu, ảnh hưởng đến tâm trạng và khí chất chung. Việc Carter liên hệ nhà tám với hành nước trong bản chất con người tương ứng hoàn hảo không chỉ với các biểu lộ trực giác của nhà tám, mà còn với “thôi thúc hòa nhập” sâu xa với người khác mà người ta thấy nơi những người có sự nhấn mạnh nhà tám, dù thôi thúc ấy biểu hiện qua biểu lộ tình dục, thử nghiệm cảm xúc, hay sự tận hiến cho một con đường nội môn nào đó.

In The Twelve Houses, Howard Sasportas also makes some key observations which illuminate how many people experience Jupiter in this house:

Trong Mười Hai Nhà, Howard Sasportas cũng đưa ra một số nhận xét then chốt soi sáng cách nhiều người trải nghiệm Sao Mộc trong nhà này:

For Jupiter, sexual intimacy can be understood symbolically as two people merging to become something greater than what each one is individually. However, hard aspects to Jupiter can show excessive sexual appetites and a certain Don-Juan-like constant need for new experience in this area. On the other hand, I have seen difficult aspects to Jupiter in the 8th reveal a person who has trouble reconciling his or her philosophical and religious beliefs with the sexual drive. Jupiter in this house may also have such high expectations of what sex should be that they are disappointed if bells don't ring and mountains don't move every time they make love.

Đối với Sao Mộc, sự thân mật tình dục có thể được hiểu một cách biểu tượng như hai người hòa nhập để trở thành điều gì đó lớn hơn so với từng người riêng lẻ. Tuy nhiên, các góc hợp khó khăn với Sao Mộc có thể cho thấy những ham muốn tình dục quá mức và một nhu cầu thường trực kiểu Don Juan về kinh nghiệm mới trong lĩnh vực này. Mặt khác, tôi đã thấy các góc hợp khó khăn với Sao Mộc ở nhà 8 bộc lộ một người gặp khó khăn trong việc hòa giải các niềm tin triết học và tôn giáo của mình với xung lực tình dục. Sao Mộc trong nhà này cũng có thể có những kỳ vọng cao đến mức về tình dục nên như thế nào, đến nỗi họ thất vọng nếu chuông không ngân và núi không chuyển mỗi lần họ làm tình.

In other words, for those with Jupiter in the eighth, sexuality must be seen within a larger context of broader meaning, not simply as a physical instinct; and there is often a certain emotional turbulence experienced as the individual seeks to understand these powerful, but often warring, urges.

Nói cách khác, đối với những người có Sao Mộc trong nhà tám, tính dục phải được nhìn trong một bối cảnh lớn hơn của ý nghĩa rộng hơn, chứ không đơn giản như một bản năng thể xác; và thường có một sự nhiễu động cảm xúc nào đó được trải nghiệm khi cá nhân tìm cách hiểu những thôi thúc mạnh mẽ nhưng thường xung đột này.

We cannot leave the discussion of the eighth house without also mentioning its correlation with business and investment, another expression of seeking security through accruing behind-the-scenes power and/or wealth. Moore and Douglas use the keywords "financial finesse" for this position, which aptly describes the abilities of many who have this placement. They describe such a person as a "shrewd operator" who "can salvage and turn to profit the waste which other people discard." These people recognize value where most people don't see it, and they often have strongly-felt intuitions about where current trends will lead in the future. These "gut-feelings" often turn out to be strikingly accurate, which is one of the keys to the investment success of people who have Jupiter here.

Chúng ta không thể rời cuộc thảo luận về nhà tám mà không nhắc đến tương quan của nó với kinh doanh và đầu tư, một biểu lộ khác của việc tìm kiếm sự an toàn thông qua tích lũy quyền lực và, hoặc của cải ở hậu trường. Moore và Douglas dùng các từ khóa “sự khéo léo tài chính” cho vị trí này, mô tả rất thích đáng năng lực của nhiều người có vị trí này. Họ mô tả một người như vậy là một “người điều hành sắc sảo” có thể “cứu vãn và biến thành lợi nhuận những phế thải mà người khác vứt bỏ.” Những người này nhận ra giá trị ở nơi hầu hết mọi người không thấy, và họ thường có những trực giác được cảm nhận mạnh mẽ về việc các xu hướng hiện tại sẽ dẫn đến đâu trong tương lai. Những “linh cảm từ ruột gan” này thường tỏ ra chính xác một cách nổi bật, đó là một trong những chìa khóa dẫn đến thành công đầu tư của những người có Sao Mộc ở đây.

We should briefly mention some other well-known people with this chart factor: scientist Louis Pasteur, whose research improved the health of millions; TV commentator and director Bill Moyers, who has explored the deeper aspects of many issues in a simple, direct way that the general public can understand and whose The Power of Myth series and book reached tens of millions of people, making them think about symbols, religion, and ancient traditions in an entirely new way; and author Norman Mailer, whose first hit novel was about the turbulence of warfare and who later published a book with the appropriate eighth house title The Prisoner of Sex. Quite a few actors who have played rough, rebellious, or evil characters (the eighth house symbolizes the underworld, taboo behavior, and the dark side of human character) have Jupiter in the eighth: James Dean, Clint Eastwood, Henry Winkler, Vincent Price, and Rip Torn. And finally, we must mention Paramhansa Yogananda, who was instrumental in teaching thousands of people how to elevate their emotions (Jupiter in the watery eighth) in order to find inner peace.

Chúng ta nên nhắc ngắn gọn một số người nổi tiếng khác có yếu tố lá số chiêm tinh này: nhà khoa học Louis Pasteur, người có nghiên cứu cải thiện sức khỏe của hàng triệu người; nhà bình luận truyền hình và đạo diễn Bill Moyers, người đã khám phá các khía cạnh sâu hơn của nhiều vấn đề theo một cách đơn giản, trực tiếp mà công chúng nói chung có thể hiểu, và loạt chương trình cùng cuốn sách Sức Mạnh của Huyền Thoại của ông đã chạm đến hàng chục triệu người, khiến họ suy nghĩ về các biểu tượng, tôn giáo và truyền thống cổ xưa theo một cách hoàn toàn mới; và tác giả Norman Mailer, người có tiểu thuyết thành công đầu tiên viết về sự nhiễu động của chiến tranh và về sau xuất bản một cuốn sách với nhan đề rất phù hợp với nhà tám là Tù Nhân của Tình Dục. Khá nhiều diễn viên từng đóng các nhân vật thô ráp, nổi loạn hoặc xấu ác, vì nhà tám tượng trưng cho thế giới ngầm, hành vi cấm kỵ và mặt tối của tính cách con người, có Sao Mộc trong nhà tám: James Dean, Clint Eastwood, Henry Winkler, Vincent Price và Rip Torn. Và cuối cùng, chúng ta phải nhắc đến Paramhansa Yogananda, người đã đóng vai trò quan trọng trong việc dạy hàng nghìn người cách nâng cao các cảm xúc của họ, với Sao Mộc trong nhà tám hành thủy, để tìm thấy bình an nội tâm.

Jupiter in the Ninth House – Sao Mộc trong Nhà Chín

Keywords: LEARNING ON THE LEVEL OF IDENTITY

Từ khóa: HỌC HỎI TRÊN CẤP ĐỘ CĂN TÍNH

The above keywords are meant to convey the idea that an emphasis on this house often, at one level or another, impels the individual to seek to discover who he or she really is, beyond the level of surface personality. In other words, with what ideal, force, goal, philosophy, or truth will I identify myself and enthusiastically dedicate myself to? And, of course, the outcome of that search has a continual and profound impact on each person's attitude toward life itself. One might also call this house a sector of "self-discovery" or the field of experience wherein one searches for meaning for its own sake. Perhaps this is why many Vedic astrology traditions consider the ninth house, one of the fiery houses of dharma, to be the second most important house in a chart, after the first house. The ninth house has much to do with what some Eastern teachings call right action, and this seems confirmed by Charles Carter describing this as the "house of conscience." In other words, if the higher mind is developed and disciplined, a person can focus on a more profound discerning of right from wrong and on dedicating oneself to constant self-improvement. If the higher mind is not developed, planets in this house can be expressed as wildly and carelessly as the negative manifestations of Sagittarius described in earlier chapters. (For example, James Earl Ray, who murdered Martin Luther King, Jr., has Jupiter in this house, and while in itself it does not account for his criminal activity, Jupiter in Aries in the ninth house–conjunct Uranus in Aries–shows the possibility of acting upon his own "version" of the law without reference to objective morality.)

Các từ khóa trên nhằm truyền đạt ý tưởng rằng một sự nhấn mạnh vào nhà này thường, ở cấp độ này hay cấp độ khác, thúc đẩy cá nhân tìm cách khám phá mình thật sự là ai, vượt ngoài cấp độ phàm ngã bề mặt. Nói cách khác, tôi sẽ đồng nhất mình và nhiệt thành tận hiến mình với lý tưởng, lực, mục tiêu, triết lý hay chân lý nào? Và dĩ nhiên, kết quả của cuộc tìm kiếm ấy có tác động liên tục và sâu xa lên thái độ của mỗi người đối với chính đời sống. Người ta cũng có thể gọi nhà này là một khu vực của “tự khám phá” hay trường kinh nghiệm nơi người ta tìm kiếm ý nghĩa vì chính ý nghĩa. Có lẽ đây là lý do nhiều truyền thống chiêm tinh học Vệ Đà xem nhà chín, một trong các nhà hành hỏa của dharma, là nhà quan trọng thứ hai trong một lá số chiêm tinh, sau nhà một. Nhà chín liên quan nhiều đến điều mà một số giáo huấn Đông phương gọi là hành động đúng, và điều này dường như được xác nhận khi Charles Carter mô tả đây là “nhà của lương tâm.” Nói cách khác, nếu thượng trí được phát triển và rèn luyện, một người có thể tập trung vào sự phân định sâu sắc hơn giữa đúng và sai, và vào việc tận hiến bản thân cho sự tự cải thiện không ngừng. Nếu thượng trí không được phát triển, các hành tinh trong nhà này có thể được biểu lộ một cách hoang dại và bất cẩn như các biểu hiện tiêu cực của Nhân Mã đã mô tả trong các chương trước. Chẳng hạn, James Earl Ray, người đã sát hại Martin Luther King, Jr., có Sao Mộc trong nhà này, và dù tự nó không giải thích hoạt động tội phạm của ông, Sao Mộc ở Bạch Dương trong nhà chín—đồng vị Sao Thiên Vương ở Bạch Dương—cho thấy khả năng hành động theo “phiên bản” riêng của ông về luật pháp mà không quy chiếu đến đạo đức khách quan.

When Jupiter is in its own house, naturally all the tendencies of Jupiter–both constructive and wasteful or excessive–are augmented. Hence, moderation is almost invariably needed when this placement is found. Since this entire book is concerned with all the various manifestations of Jupiter's energies and potentials, it seems redundant to go over that again here. Let us, therefore just summarize briefly as we discuss some well-known people as examples of this position.

Khi Sao Mộc ở trong nhà của chính nó, tự nhiên mọi khuynh hướng của Sao Mộc—cả xây dựng lẫn hoang phí hoặc quá mức—đều được gia tăng. Do đó, sự điều độ hầu như luôn luôn cần thiết khi gặp vị trí này. Vì toàn bộ cuốn sách này bàn đến mọi biểu hiện khác nhau của các năng lượng và tiềm năng Sao Mộc, việc nhắc lại ở đây có vẻ thừa. Vì vậy, chúng ta hãy chỉ tóm lược ngắn gọn khi thảo luận một số người nổi tiếng như các ví dụ cho vị trí này.

Aspirations, dreams of the future, and ideals play a great part in the lives of those with Jupiter in the ninth. There tends to be a broad, philosophical, optimistic outlook on life, and the person often has a playful, humorous nature. An example of this would be Albert Einstein, who in addition to his scientific inventiveness was known to cultivate deep philosophical reflections about the meaning of life and science and who in fact was profoundly religious; he was also known for a beguiling sense of humor. TV pioneer and song-writer Steve Allen made his mark as a wildly funny humorist and conversationalist, but in his later years he has been extremely active publicizing all sorts of philosophical and cultural ideas through both TV and numerous books.

Các hoài bão, ước mơ về tương lai và lý tưởng đóng vai trò lớn trong đời sống của những người có Sao Mộc trong nhà chín. Thường có một quan điểm rộng mở, triết lý, lạc quan về đời sống, và người ấy thường có một bản chất vui đùa, hài hước. Một ví dụ là Albert Einstein, người ngoài khả năng phát minh khoa học còn nổi tiếng vì nuôi dưỡng những suy tư triết học sâu xa về ý nghĩa của đời sống và khoa học, và thực ra có tính tôn giáo sâu sắc; ông cũng nổi tiếng bởi óc hài hước duyên dáng. Người tiên phong truyền hình và nhạc sĩ Steve Allen đã tạo dấu ấn như một người hài hước và trò chuyện cực kỳ dí dỏm, nhưng trong những năm cuối đời ông đã cực kỳ tích cực trong việc quảng bá đủ loại ý tưởng triết học và văn hóa qua cả truyền hình lẫn nhiều cuốn sách.

British mathematician, philosopher, and social theorist Bertrand Russell also had Jupiter in the ninth, as did astrological author Isabelle Pagan whose Signs of the Zodiac Analysed presented a profound explanation for the general reader of the deeper religious and philosophical meanings of astrology. Robert Redford, whose chart is examined in detail in Chapter 9, has Jupiter in Sagittarius in the ninth house–a triple Jupiterian vibration! Particularly in his later work as a producer and director, he has been involved with creating some of the most idealistic and morally-persuasive films of his generation. Promoting ideas or ideals comes naturally to those with Jupiter here, whether through cinema, writing, speaking, teaching, or simply using their lives as examples of their idealism.

Nhà toán học, triết gia và nhà lý luận xã hội người Anh Bertrand Russell cũng có Sao Mộc trong nhà chín, cũng như tác giả chiêm tinh Isabelle Pagan, người có Các Dấu Hiệu Hoàng Đạo Được Phân Tích trình bày cho độc giả phổ thông một lời giải thích sâu sắc về các ý nghĩa tôn giáo và triết học sâu hơn của chiêm tinh học. Robert Redford, người có lá số chiêm tinh được xem xét chi tiết trong Chương 9, có Sao Mộc ở Nhân Mã trong nhà chín—một rung động Sao Mộc tam phân! Đặc biệt trong công việc về sau của ông với tư cách nhà sản xuất và đạo diễn, ông đã tham gia tạo nên một số bộ phim lý tưởng nhất và có sức thuyết phục đạo đức mạnh nhất trong thế hệ của mình. Việc cổ vũ các ý tưởng hoặc lý tưởng đến một cách tự nhiên với những người có Sao Mộc ở đây, dù qua điện ảnh, viết lách, diễn thuyết, giảng dạy, hay đơn giản là dùng đời sống của họ như những ví dụ về chủ nghĩa lý tưởng của họ.

This placement has long been known for favoring dealings with foreigners and/or living in foreign countries. This seems to be borne out by many examples in my experience. Often, those with an emphasis on the ninth house feel much more authentically "themselves" when outside of the borders and the psychic boundaries of their native land. A good example here would be British actress Vivien Leigh, who gained instant worldwide fame by not only starring in an American movie but also playing the role of down-to-earth American Scarlett O'Hara in Gone with the Wind. Another example of this position's connection with international affairs is Erich Maria Remarque, author of All Quiet on the Western Front, a book that explores the profound realities of international conflict, and who left his native Germany to become a U.S. citizen.

Vị trí này từ lâu đã được biết là thuận lợi cho các giao dịch với người nước ngoài và, hoặc đời sống ở nước ngoài. Điều này dường như được xác nhận bởi nhiều ví dụ trong kinh nghiệm của tôi. Thường thì những người có sự nhấn mạnh ở nhà chín cảm thấy “là chính mình” một cách chân thực hơn nhiều khi ở bên ngoài các biên giới và ranh giới tâm linh của quê hương họ. Một ví dụ điển hình ở đây là nữ diễn viên người Anh Vivien Leigh, người đạt danh tiếng toàn cầu tức thì không chỉ bằng việc đóng vai chính trong một bộ phim Mỹ mà còn bằng việc thủ vai Scarlett O’Hara, một phụ nữ Mỹ thực tế trong Cuốn Theo Chiều Gió. Một ví dụ khác về mối liên hệ của vị trí này với các vấn đề quốc tế là Erich Maria Remarque, tác giả Phía Tây Không Có Gì Lạ, một cuốn sách khám phá những thực tại sâu xa của xung đột quốc tế, và người đã rời nước Đức quê hương để trở thành công dân Hoa Kỳ.

Franklin D. Roosevelt

Franklin D. Roosevelt

It would be hard to imagine a more perfect example of Jupiter in its own house than Franklin D. Roosevelt, President of the USA for twelve years of tremendous challenge during both an economic depression and a vast world war. One might characterize Roosevelt as a preacher of and a believer in faith in the future. As British philosopher Isaiah Berlin wrote, "He was one of the few statesmen . . .who seemed to have no fear of the future." Of course, Roosevelt's most famous line from his hundreds of public speeches is: "The only thing we have to fear (pause) is fear itself."

Khó có thể tưởng tượng một ví dụ hoàn hảo hơn về Sao Mộc trong chính nhà của nó hơn Franklin D. Roosevelt, Tổng thống Hoa Kỳ trong mười hai năm đầy thử thách lớn lao, qua cả một cuộc suy thoái kinh tế lẫn một cuộc chiến tranh thế giới rộng lớn. Có thể mô tả Roosevelt như một người rao giảng và tin vào niềm tin nơi tương lai. Như triết gia người Anh Isaiah Berlin đã viết, “Ông là một trong số ít chính khách...dường như không hề sợ tương lai.” Dĩ nhiên, câu nổi tiếng nhất của Roosevelt trong hàng trăm bài diễn văn công khai là: “Điều duy nhất chúng ta phải sợ, tạm dừng, là chính nỗi sợ.”

Roosevelt focused on the "big picture," and its implications for the future, even if many immediate problems would cause most people to doubt the ultimate successful goal for free peoples worldwide. As Doris Kearns Goodwin wrote in No Ordinary Time (a book from which all the Roosevelt quotations in this book are taken), Roosevelt would "provide the framework, the opportunity, and the inspiration, [all ninth house factors] and the people would do the rest."

Roosevelt tập trung vào “bức tranh lớn” và các hàm ý của nó đối với tương lai, ngay cả khi nhiều vấn đề trước mắt khiến hầu hết mọi người nghi ngờ mục tiêu thành công tối hậu cho các dân tộc tự do trên toàn thế giới. Như Doris Kearns Goodwin đã viết trong Thời Khắc Phi Thường, cuốn sách mà từ đó mọi trích dẫn Roosevelt trong cuốn sách này được lấy, Roosevelt sẽ “cung cấp khung sườn, cơ hội và nguồn cảm hứng, tất cả đều là các yếu tố nhà chín, và người dân sẽ làm phần còn lại.”

Roosevelt was far more aware of the importance of international affairs (Jupiter and ninth house) than were the majority of his isolationist countrymen. In fact, his intuitive rapport with Sagittarian Churchill formed the cornerstone of the international alliance which finally secured victory. And his focus on human rights and freedoms for all human beings on earth, encouraged and promoted by his wife Eleanor (see Chapter 9 for her chart and biography), is yet another manifestation of his powerful Jupiter. In a sense, he was a channel for the national conscience (again, supported and even pushed by his wife), or dharma (in the sense of the Vedic notion of right action), in relation to both domestic social changes and the necessity of responding to fascism abroad.

Roosevelt ý thức về tầm quan trọng của các vấn đề quốc tế, Sao Mộc và nhà chín, hơn xa đa số đồng bào theo chủ nghĩa biệt lập của ông. Thực ra, sự hòa hợp trực giác của ông với Churchill mang tính Nhân Mã đã tạo thành nền tảng của liên minh quốc tế cuối cùng bảo đảm chiến thắng. Và sự tập trung của ông vào nhân quyền và các quyền tự do cho mọi con người trên trái đất, được vợ ông Eleanor khuyến khích và cổ vũ, xem Chương 9 để biết lá số chiêm tinh và tiểu sử của bà, là một biểu hiện khác của Sao Mộc mạnh mẽ nơi ông. Theo một nghĩa nào đó, ông là một kênh cho lương tâm quốc gia, một lần nữa được vợ ông hỗ trợ và thậm chí thúc đẩy, hay dharma, theo nghĩa khái niệm Vệ Đà về hành động đúng, trong tương quan với cả các thay đổi xã hội trong nước lẫn sự cần thiết phải đáp ứng với chủ nghĩa phát xít ở nước ngoài.

(See also comments on Roosevelt's chart in the Jupiter in Taurus section and in Chapter 10 in four different sections. The chart is based on FDR's mother's statement about the time of birth, as rectified by Dane Rudhyar.)

(Xem thêm các nhận xét về lá số chiêm tinh của Roosevelt trong phần Sao Mộc ở Kim Ngưu và trong Chương 10 ở bốn phần khác nhau. Lá số chiêm tinh dựa trên lời của mẹ FDR về giờ sinh, như được Dane Rudhyar hiệu chỉnh.)

Jupiter in the Tenth House – Sao Mộc trong Nhà Mười

Keywords: ACTION ON THE MATERIAL LEVEL

Từ khóa: HÀNH ĐỘNG TRÊN CẤP ĐỘ VẬT CHẤT

With Jupiter in a worldly, ambitious house known traditionally for status, reputation, and authority, it is no wonder that there is no shortage of well-known people to discuss in this section. As Margaret Hone wrote in her superb Modern Textbook of Astrology, Jupiter here is an "excellent indication for success in affairs of the world, in business, profession, political or social life." This is the traditional view, and it is fairly well founded; however, because this is a Saturnian house, which implies fulfilling an impersonal role, those with this placement may not always experience "fame," in the sense of a cult of personality. In fact, in many cases they will put more value on reputation, respect, and real authority than on ephemeral fame and popularity.

Với Sao Mộc trong một nhà trần thế, đầy tham vọng, theo truyền thống được biết đến về địa vị, danh tiếng và quyền uy, không có gì lạ khi không thiếu những người nổi tiếng để bàn trong phần này. Như Margaret Hone đã viết trong cuốn Giáo Trình Hiện Đại Tuyệt Vời về Chiêm Tinh Học của bà, Sao Mộc ở đây là một “chỉ dấu tuyệt hảo cho thành công trong các công việc của thế gian, trong kinh doanh, nghề nghiệp, đời sống chính trị hoặc xã hội.” Đây là quan điểm truyền thống, và nó có cơ sở khá vững; tuy nhiên, vì đây là một nhà mang tính Sao Thổ, hàm ý việc hoàn thành một vai trò phi cá nhân, những người có vị trí này có thể không luôn trải nghiệm “danh vọng” theo nghĩa của sự sùng bái phàm ngã. Thực ra, trong nhiều trường hợp họ sẽ đặt giá trị vào uy tín, sự tôn trọng và thẩm quyền thực sự nhiều hơn là danh vọng và sự ưa chuộng phù du.

Fame of course does accrue to those with Jupiter here, since Jupiter lends itself toward grand expressions and social involvement. For example, boxer Muhammed Ali has this position and was always well known for his assertion, "I am the greatest!" (a sentiment also bolstered by his Leo Ascendant). Another individual with Jupiter here, the Duke of Wellington, was the most famous and heroic figure of his era, at least in the UK and Commonwealth. But let us probe beneath the surface of this placement a bit.

Dĩ nhiên danh vọng cũng tích lũy cho những người có Sao Mộc ở đây, vì Sao Mộc thuận lợi cho các biểu lộ lớn lao và sự tham gia xã hội. Chẳng hạn, võ sĩ quyền Anh Muhammed Ali có vị trí này và luôn nổi tiếng với lời khẳng định: “Tôi là người vĩ đại nhất!” một cảm xúc cũng được củng cố bởi Điểm mọc Sư Tử của ông. Một cá nhân khác có Sao Mộc ở đây, Công tước Wellington, là nhân vật nổi tiếng và anh hùng nhất thời đại của ông, ít nhất ở Vương quốc Anh và Khối Thịnh vượng chung. Nhưng chúng ta hãy thăm dò bên dưới bề mặt của vị trí này một chút.

Those with Jupiter in the tenth live energetically in the arena of worldly achievement. Status and authority are important to them, sometimes for the idealistic reason that this enables them to accomplish their goals more easily, and sometimes simply for ego-aggrandizement. Those with Jupiter here tend to have long-range ideals that they strive for with sustained determination and committed ambition. They often have an optimism and confidence that in some cases derives from an inner sense of a "calling." Carter points out the sense of responsibility the tenth house placements express, and Moore and Douglas elaborate on this idea nicely in relation to Jupiter in this house:

Những người có Sao Mộc trong nhà mười sống một cách năng động trong đấu trường thành tựu thế gian. Địa vị và quyền uy quan trọng đối với họ, đôi khi vì lý do lý tưởng rằng điều này giúp họ hoàn thành mục tiêu dễ dàng hơn, và đôi khi chỉ đơn giản vì sự phóng đại cái tôi. Những người có Sao Mộc ở đây có xu hướng có các lý tưởng dài hạn mà họ nỗ lực hướng tới với sự quyết tâm bền bỉ và tham vọng tận tụy. Họ thường có một sự lạc quan và tự tin mà trong một số trường hợp xuất phát từ cảm thức bên trong về một “ơn gọi.” Carter chỉ ra cảm thức trách nhiệm mà các vị trí nhà mười biểu lộ, và Moore cùng Douglas triển khai ý tưởng này rất hay liên quan đến Sao Mộc trong nhà này:

An ingrained sense of responsibility and a capacity for far-sighted planning combine to raise this individual to a position of prominence.

Một cảm thức trách nhiệm ăn sâu và năng lực lập kế hoạch nhìn xa kết hợp để nâng cá nhân này lên một vị trí nổi bật.

These people often have broad talents for organizing and managing substantial projects or enterprises. Accomplishment and tangible results matter to most of them, whereas in some other cases status (and recognition) seems to be an end in itself. For example, it was not enough for Leo Jupiter-in-the-tenth Nelson Rockefeller to be extraordinarily rich and the governor of New York; he still wanted to be President of the entire U.S.A., although he seemed to have very little vision of what he would do if ever elected.

Những người này thường có tài năng rộng lớn trong việc tổ chức và quản lý các dự án hoặc doanh nghiệp đáng kể. Thành tựu và kết quả hữu hình quan trọng đối với hầu hết họ, trong khi ở một số trường hợp khác, địa vị và sự công nhận dường như là mục đích tự thân. Chẳng hạn, đối với Nelson Rockefeller, người có Sao Mộc ở Sư Tử trong nhà mười, việc giàu có phi thường và làm thống đốc New York vẫn chưa đủ; ông vẫn muốn làm Tổng thống của toàn thể Hoa Kỳ, dù ông dường như có rất ít tầm nhìn về điều mình sẽ làm nếu từng được bầu.

There is a large number of famous and great painters with Jupiter here: for example, Renoir, Courbet, and Seurat. And if we extend this category to include sculptors, we can also add Auguste Rodin, who is well known throughout the Western world and to whom an entire Paris museum is now dedicated. Writers and musicians include Honoré de Balzac, Victor Hugo, and Franz Schubert. Film-maker and actor Orson Welles also had Jupiter in the tenth (in Pisces, sextile his Taurus Sun and Mercury), and at an early age he was regarded as a groundbreaking filmmaker who loved to tackle the biggest issues without shirking from controversy. The fact that his Moon was conjunct Uranus in Aquarius in the ninth house no doubt added to the extraordinary cultural impact his work had and to his ability to promote it effectively on an international stage.

Có một số lượng lớn các họa sĩ nổi tiếng và vĩ đại có Sao Mộc ở đây: chẳng hạn Renoir, Courbet và Seurat. Và nếu mở rộng hạng mục này để bao gồm các nhà điêu khắc, chúng ta cũng có thể thêm Auguste Rodin, người nổi tiếng khắp thế giới phương Tây và hiện có cả một bảo tàng ở Paris dành riêng cho ông. Các nhà văn và nhạc sĩ bao gồm Honoré de Balzac, Victor Hugo và Franz Schubert. Nhà làm phim kiêm diễn viên Orson Welles cũng có Sao Mộc trong nhà mười, ở Song Ngư, lục hợp với Mặt Trời và Sao Thủy ở Kim Ngưu của ông, và ngay từ tuổi trẻ ông đã được xem là một nhà làm phim khai phá, người thích xử lý những vấn đề lớn nhất mà không né tránh tranh cãi. Việc Mặt Trăng của ông đồng vị Sao Thiên Vương ở Bảo Bình trong nhà chín chắc chắn đã góp thêm vào tác động văn hóa phi thường mà tác phẩm của ông có được, cũng như vào khả năng của ông trong việc cổ vũ nó hiệu quả trên sân khấu quốc tế.

Thinking of Orson Welles brings to mind Jupiter-in-the-tenth people who project an image "bigger than life" or who are in the public mind associated with something extraordinarily large and powerful. Consider the following (and I am sure that Jupiter would not mind the humorous aspect of this comparison): Herman Melville, whose greatest work Moby Dick has come to represent an epic quest, is thus associated in the public mind with a huge white whale; actor Christopher Reeve attained fame through his portrayal of the larger-than-life Superman; and cowboy actor Roy Rogers whose co-star in over ninety movies was a large Jupiterian animal, his horse "Trigger." Another remarkable figure whose "larger than life" image pervaded the Roman empire for centuries after his death is Augustus Caesar–Emperor during Rome's "Golden Age." A historian of the times, Seutonius, gives a birth time that places Jupiter in his tenth house.

Nghĩ đến Orson Welles khiến ta nhớ đến những người có Sao Mộc trong nhà mười phóng chiếu một hình ảnh “lớn hơn đời thường” hoặc trong tâm trí công chúng gắn với điều gì đó to lớn và mạnh mẽ phi thường. Hãy xét những trường hợp sau, và tôi chắc rằng Sao Mộc sẽ không phiền khía cạnh hài hước của sự so sánh này: Herman Melville, người có tác phẩm vĩ đại nhất Moby Dick đã trở thành biểu tượng cho một cuộc truy tầm sử thi, do đó trong tâm trí công chúng ông gắn với một con cá voi trắng khổng lồ; diễn viên Christopher Reeve đạt danh tiếng qua việc khắc họa Siêu Nhân lớn hơn đời thường; và diễn viên cao bồi Roy Rogers, người bạn diễn trong hơn chín mươi bộ phim là một con vật lớn mang tính Sao Mộc, con ngựa “Trigger” của ông. Một nhân vật đáng chú ý khác có hình ảnh “lớn hơn đời thường” thấm nhuần đế quốc La Mã suốt nhiều thế kỷ sau khi ông qua đời là Augustus Caesar—Hoàng đế trong “Thời Đại Hoàng Kim” của La Mã. Một sử gia thời ấy, Seutonius, đưa ra giờ sinh đặt Sao Mộc trong nhà mười của ông.

Another tenth house Jupiter person who, like Orson Welles, attained recognition in his chosen calling at a very young age is historian Arthur Schlesinger, Jr., whose Jupiter in Gemini in the tenth (trine both Mercury and the Moon in Libra) earned him considerable respect through his scholarship and writings. (See Chapter 10 for more on his chart.) Former First Lady Betty Ford broke the silence about addiction, fearlessly courting controversy, as is so often the case with Jupiter, when her outspoken Jupiter in Gemini in the tenth propelled her to speak her mind bluntly. Indira Gandhi also had Jupiter in the tenth (opposite Mercury in Sagittarius), and her poor judgment in deciding to approve an attack on the holiest shrine of the Sikh religion may have indeed led to her assassination. In contrast, famed astrological researcher and statistician Michel Gauquelin had Jupiter in the tenth in Taurus, opposite a Scorpio Mercury in the fourth house–an apt symbol for his multi-year, patient, persistent gathering of data and investigation of astrology's validity.

Một người khác có Sao Mộc ở nhà mười, giống như Orson Welles, đã đạt được sự công nhận trong thiên hướng nghề nghiệp mình chọn khi còn rất trẻ là sử gia Arthur Schlesinger, Jr.; Sao Mộc của ông ở Song Tử trong nhà mười, tam hợp với cả Sao Thủy và Mặt Trăng ở Thiên Bình, đã đem lại cho ông sự kính trọng đáng kể nhờ học vấn và các trước tác của mình. Xem Chương 10 để biết thêm về lá số chiêm tinh của ông. Cựu Đệ nhất phu nhân Betty Ford đã phá vỡ sự im lặng quanh chứng nghiện, không sợ hãi khi bước vào tranh cãi, như thường thấy với Sao Mộc, khi Sao Mộc thẳng thắn của bà ở Song Tử trong nhà mười thúc đẩy bà nói ra suy nghĩ của mình một cách bộc trực. Indira Gandhi cũng có Sao Mộc ở nhà mười, đối vị Sao Thủy ở Nhân Mã, và sự phán đoán sai lầm của bà khi quyết định phê chuẩn một cuộc tấn công vào đền thánh thiêng liêng nhất của đạo Sikh quả thật có thể đã dẫn đến vụ ám sát bà. Trái lại, nhà nghiên cứu chiêm tinh kiêm nhà thống kê nổi tiếng Michel Gauquelin có Sao Mộc ở nhà mười trong Kim Ngưu, đối vị một Sao Thủy Bọ Cạp ở nhà bốn—một biểu tượng rất thích hợp cho việc ông kiên nhẫn, bền bỉ, nhiều năm thu thập dữ liệu và khảo sát tính xác thực của chiêm tinh học.

Jupiter in the Eleventh House – Sao Mộc ở Nhà Mười Một

Keywords: SOCIAL & INTELLECTUAL SECURITY

Từ khóa: AN TOÀN XÃ HỘI VÀ TRÍ TUỆ

Those with this placement tend to be idealists, dreamers, and vast schemers, often with a strongly optimistic motivation. With future-oriented Jupiter in the future-oriented eleventh house, the person is often overflowing with plans, goals, and a multitude of vast objectives. (Note that traditionally the eleventh is the house of "hopes and wishes," and that Jupiter here is usually considered a benefic influence for attaining one's objectives.) A planet of considerable social involvement, Jupiter naturally functions freely and enthusiastically in the house that represents the larger human community; there is often an emphasis on dealing with society at large or with social or international issues. Quite often there is a need to be involved with social change or social improvement schemes, and so these people are often found in politics, organizations, foundations, and professional associations that share a common–usually a humanitarian or progressive–goal.

Những người có vị trí này thường có khuynh hướng duy tâm, mơ mộng và vạch ra những kế hoạch rộng lớn, thường với một động lực lạc quan mạnh mẽ. Với Sao Mộc hướng về tương lai trong nhà mười một cũng hướng về tương lai, người này thường tràn đầy kế hoạch, mục tiêu và vô số mục đích lớn lao. Cần lưu ý rằng theo truyền thống, nhà mười một là nhà của “hy vọng và ước nguyện”, và Sao Mộc ở đây thường được xem là một ảnh hưởng cát tinh giúp đạt được các mục tiêu của mình. Là một hành tinh gắn với sự tham dự xã hội đáng kể, Sao Mộc tự nhiên vận hành tự do và nhiệt thành trong nhà đại diện cho cộng đồng nhân loại rộng lớn hơn; thường có sự nhấn mạnh vào việc xử lý xã hội nói chung, hoặc các vấn đề xã hội hay quốc tế. Rất thường có nhu cầu tham gia vào những kế hoạch thay đổi xã hội hoặc cải thiện xã hội, nên những người này thường xuất hiện trong chính trị, các tổ chức, quỹ, và hiệp hội chuyên môn có chung một mục tiêu—thường là nhân đạo hoặc tiến bộ.

The keywords point to the fact that these individuals seek security in merging their energies with a large group or movement, which gives them a feeling of prosperity and well-being. With a generous planet in a generous house, they are usually liberal with the time and resources that they will devote to a greater cause. Moore and Douglas state that these folks are natural planners and organizers of group activities, although Sasportas rightly points out that sometimes this placement results in an over-involvement in social activities, to the point of wasting their energies and spreading themselves too thinly.

Các từ khóa chỉ ra rằng những cá nhân này tìm kiếm sự an toàn bằng cách hòa nhập năng lượng của họ với một nhóm hay phong trào lớn, điều đem lại cho họ cảm giác thịnh vượng và an lạc. Với một hành tinh hào phóng trong một nhà hào phóng, họ thường rộng rãi với thời gian và nguồn lực mà họ sẽ dâng hiến cho một lý tưởng lớn hơn. Moore và Douglas nói rằng những người này là các nhà lập kế hoạch và tổ chức bẩm sinh cho những hoạt động nhóm, mặc dù Sasportas đã đúng khi chỉ ra rằng đôi khi vị trí này dẫn đến sự dấn thân quá mức vào các hoạt động xã hội, đến mức lãng phí năng lượng và phân tán bản thân quá mỏng.

The other aspect of the above keywords reveals how these people also seek intellectual security and thus are attracted to vast systems of thought. They often want to be with people who share their concepts and world view; sometimes they create entirely original mental worlds. Some examples are Karl Marx, who envisioned a future society of total security for everyone (Jupiter in Capricorn trine a second house Sun and Moon in Taurus!); poet W.B. Yeats, who created his own poetic imagery out of his imaginary perfect society of "Byzantium" and who was also involved in Irish politics (Sagittarius Jupiter opposite Sun and Uranus in the fifth); and priest-scientist Teilhard de Chardin, whose books attempt to reconcile science with a deeply mystical Christian devotion (Jupiter closely conjunct Saturn in Taurus).

Phương diện khác của các từ khóa trên cho thấy những người này cũng tìm kiếm sự an toàn trí tuệ, và vì thế bị thu hút vào các hệ thống tư tưởng rộng lớn. Họ thường muốn ở cùng những người chia sẻ các khái niệm và thế giới quan của mình; đôi khi họ tạo ra những thế giới trí tuệ hoàn toàn nguyên bản. Một vài ví dụ là Karl Marx, người hình dung một xã hội tương lai với sự an toàn toàn diện cho mọi người, với Sao Mộc ở Ma Kết tam hợp Mặt Trời và Mặt Trăng nhà hai trong Kim Ngưu!; thi sĩ W.B. Yeats, người tạo ra hệ hình ảnh thi ca của riêng mình từ xã hội hoàn hảo tưởng tượng “Byzantium” và cũng tham gia chính trị Ireland, với Sao Mộc Nhân Mã đối vị Mặt Trời và Sao Thiên Vương ở nhà năm; và linh mục kiêm nhà khoa học Teilhard de Chardin, người có các sách cố gắng dung hòa khoa học với một lòng sùng kính Kitô giáo mang tính huyền nhiệm sâu xa, với Sao Mộc đồng vị rất gần Sao Thổ ở Kim Ngưu.

Another such innovator, conceptually and socially, was Maria Montessori*, whose Gemini Jupiter in the eleventh revolutionized educational theory and whose discoveries are still making a positive impact on society today, decades after her original writings were published. The first woman in Italy to receive a medical degree (in 1894), Maria Montessori developed her own entirely original conceptual system regarding education, which she outlined in her book The Montessori Method. Not only is her Jupiter in Gemini (a planet having to do with education in a sign of learning), but also it is almost exactly opposite her fifth house in Saturn in Sagittarius (a symbol of creating an educational system having to do with children). Her fiercely independent Mars-Uranus conjunction is tied into that opposition, in close semi-sextile to Jupiter and quincunx Saturn; and in fact her respect for the child's individual freedom is one of the hallmarks of the method. Self-discipline, she felt, emerged spontaneously from an independent learning environment. Reputedly influenced by astrology, she saw self-discipline as something that emerges as a result of natural law, an emanation of the cosmic order that governs the movements of stars and planets.

Một nhà cách tân khác như thế, cả về mặt khái niệm lẫn xã hội, là Maria Montessori*, người có Sao Mộc Song Tử ở nhà mười một đã cách mạng hóa lý thuyết giáo dục, và các khám phá của bà vẫn đang tạo tác động tích cực lên xã hội ngày nay, nhiều thập kỷ sau khi các trước tác nguyên thủy của bà được xuất bản. Là người phụ nữ đầu tiên ở Ý nhận bằng y khoa vào năm 1894, Maria Montessori đã phát triển hệ thống khái niệm hoàn toàn nguyên bản của riêng bà về giáo dục, được bà trình bày trong sách Phương Pháp Montessori. Sao Mộc của bà không chỉ ở Song Tử, một hành tinh liên quan đến giáo dục trong một dấu hiệu của học tập, mà còn gần như đối vị chính xác với Sao Thổ nhà năm của bà ở Nhân Mã, một biểu tượng của việc tạo ra một hệ thống giáo dục liên quan đến trẻ em. Sự đồng vị Sao Hỏa-Sao Thiên Vương độc lập mãnh liệt của bà gắn vào thế đối vị đó, bán lục hợp gần với Sao Mộc và góc 150° với Sao Thổ; và thật vậy, sự tôn trọng của bà đối với tự do cá nhân của trẻ là một trong những dấu ấn của phương pháp này. Bà cảm thấy rằng kỷ luật tự thân nảy sinh một cách tự phát từ một môi trường học tập độc lập. Được cho là chịu ảnh hưởng của chiêm tinh học, bà xem kỷ luật tự thân như điều nảy sinh do quy luật tự nhiên, một phát lộ của trật tự vũ trụ chi phối các chuyển động của sao và hành tinh.

Jupiter in the Twelfth House – Sao Mộc ở Nhà Mười Hai

Keywords: LEARNING ON THE EMOTIONAL & SOUL LEVEL

Từ khóa: HỌC HỎI TRÊN CẤP ĐỘ CẢM XÚC VÀ LINH HỒN

Jupiter in a house that has both a Jupiterian and a Neptunian coloration is usually expressed as an active fantasy life, full of imagination, dreams of the future, and/or yearnings toward a spiritual or idealistic goal. There is usually an inner generosity of spirit, sometimes manifesting as charitable or philanthropic activity or as work in the helping professions or healing arts. In the deepest region of their heart, these people usually trust in life (or God) and feel that they will be taken care of; hence, they are eager to treat others with similar protection and abundant giving. The experience of solitude, or even of loneliness, is not an oppressive condition for these folks but rather a profound inner need, to enable themselves to search within and to explore their inner world and higher goals.

Sao Mộc trong một nhà vừa có sắc thái Sao Mộc vừa có sắc thái Sao Hải Vương thường được biểu hiện thành một đời sống tưởng tượng năng động, đầy hình ảnh, những giấc mơ về tương lai, và/hoặc những khát vọng hướng đến một mục tiêu tinh thần hay duy tâm. Thường có một sự hào phóng nội tâm của tinh thần, đôi khi biểu lộ thành hoạt động từ thiện hay bác ái, hoặc thành công việc trong các nghề trợ giúp hay nghệ thuật chữa lành. Ở vùng sâu nhất của trái tim, những người này thường tin cậy vào sự sống, hoặc vào Thượng Đế, và cảm thấy rằng họ sẽ được chăm sóc; do đó, họ háo hức đối xử với người khác bằng sự bảo bọc tương tự và bằng sự ban cho dồi dào. Trải nghiệm cô tịch, hoặc thậm chí cô đơn, không phải là một tình trạng áp bức đối với những người này, mà đúng hơn là một nhu cầu nội tâm sâu xa, giúp họ tìm kiếm bên trong và khám phá thế giới nội tâm cũng như những mục tiêu cao hơn của mình.

The Catholic Trappist monk Thomas Merton*, whose religious and social writings have had a wide influence, had Jupiter conjunct Mercury in the twelfth house. His biographer Monica Furlong wrote, "It was as if the solitude were a form of essential nutrition for him." She quotes Merton as saying, "Solitude is not found so much by looking outside the boundaries of your dwelling, as by staying within." And she adds, "In solitude, Merton said, he could find love and reverence for others. Above all, in solitude he could find God, who can only be found in solitude, because [to quote Merton] 'His solitude is His being.'"

Tu sĩ Công giáo dòng Trappist Thomas Merton*, người có các trước tác tôn giáo và xã hội tạo ảnh hưởng rộng rãi, có Sao Mộc đồng vị Sao Thủy ở nhà mười hai. Nhà viết tiểu sử của ông, Monica Furlong, viết: “Dường như sự cô tịch là một dạng dưỡng chất thiết yếu đối với ông.” Bà trích lời Merton: “Không tìm thấy cô tịch nhiều bằng cách nhìn ra ngoài ranh giới nơi cư trú của các bạn, cho bằng bằng cách ở lại bên trong.” Và bà thêm: “Trong cô tịch, Merton nói, ông có thể tìm thấy tình yêu và lòng tôn kính đối với người khác. Trên hết, trong cô tịch ông có thể tìm thấy Thượng Đế, Đấng chỉ có thể được tìm thấy trong cô tịch, bởi vì, trích lời Merton, ‘Sự cô tịch của Ngài là bản thể của Ngài.’”

As life goes by, these people learn subtle but very essential life lessons on a profound level, sometimes at a level so deep that it is impossible to express in words; it may even be completely unconscious. These individuals need to grow beyond the constraints of the past by exploring old emotional patterns and transcending them. Tuning in with a positive attitude toward spiritual truths helps them to overcome the feeling of confinement that the twelfth house often symbolizes. In fact, those with Jupiter here will often find fulfillment and enjoy working in places of confinement (hospitals, prisons, special schools, etc.) or in charitable or educational institutions. A tendency toward seclusion is usually apparent, although less so than with most other twelfth house placements, since Jupiter represents a rather enthusiastic and outgoing energy. However, even those with Jupiter in the twelfth are usually not particularly ambitious (unless other powerful chart factors indicate it) because their need for growth and social involvement is often expressed in less "worldly" fields of activity. And so, while Jupiter here is comparatively rare in prominent people, we can still find a wide variety of expressions of this principle.

Khi đời sống trôi qua, những người này học các bài học đời sống tinh tế nhưng rất thiết yếu ở một cấp độ sâu xa, đôi khi ở một cấp độ sâu đến mức không thể diễn đạt bằng lời; thậm chí nó có thể hoàn toàn vô thức. Những cá nhân này cần lớn lên vượt khỏi các ràng buộc của quá khứ bằng cách khám phá những khuôn mẫu cảm xúc cũ và vượt lên trên chúng. Hòa điệu với một thái độ tích cực đối với các chân lý tinh thần giúp họ vượt qua cảm giác bị giam hãm mà nhà mười hai thường tượng trưng. Thật vậy, những người có Sao Mộc ở đây thường tìm thấy sự viên mãn và thích làm việc ở những nơi giam giữ hoặc cách ly, như bệnh viện, nhà tù, trường đặc biệt, v.v., hoặc trong các cơ sở từ thiện hay giáo dục. Khuynh hướng ẩn dật thường rõ ràng, mặc dù ít hơn so với hầu hết các vị trí khác trong nhà mười hai, vì Sao Mộc đại diện cho một năng lượng khá nhiệt thành và hướng ngoại. Tuy nhiên, ngay cả những người có Sao Mộc ở nhà mười hai thường cũng không đặc biệt tham vọng, trừ khi các yếu tố mạnh khác trong lá số chiêm tinh cho thấy điều đó, bởi nhu cầu phát triển và tham dự xã hội của họ thường được biểu hiện trong những lĩnh vực hoạt động ít “thế tục” hơn. Vì vậy, dù Sao Mộc ở đây tương đối hiếm nơi những người nổi bật, chúng ta vẫn có thể tìm thấy nhiều cách biểu hiện khác nhau của nguyên lý này.

As one might expect with Jupiter in a somewhat Jupiterian house, there are a large number of successful athletes in this group, including football player Larry Csonka, tennis champ Pancho Gonzales, skier Jean-Claude Killy, and baseball great Warren Spahn. There are many more–too numerous to list here–including many Olympic champions. We might inquire, however, why this is so, for this is not a Mars factor, the astrological symbol traditionally associated with athletics. In addition to the rulership of the outdoors by Jupiter, physical activity of this type gives one a sense of expansiveness, room to breathe, and a sense of exhilaration. Also, the team games constitute their own fantasy world, an appropriate twelfth house domain, in which the individual can try to accomplish the impossible or at least can realistically experience the satisfaction of constantly improving his or her own performance. In addition, most athletic training requires a solitary focus, separate from the rest of the outer world. And finally, a sense of deep faith is required to sustain oneself during the times of inevitable defeat, frustration, and personal failure. In many ways, one needs to transcend, at least temporarily, one's ego-self in order to perform at one's peak in many athletic endeavors.

Như người ta có thể dự đoán với Sao Mộc ở một nhà phần nào mang tính Sao Mộc, có rất nhiều vận động viên thành công trong nhóm này, bao gồm cầu thủ bóng bầu dục Larry Csonka, nhà vô địch quần vợt Pancho Gonzales, vận động viên trượt tuyết Jean-Claude Killy, và danh thủ bóng chày Warren Spahn. Còn nhiều người khác nữa—quá nhiều để liệt kê ở đây—bao gồm nhiều nhà vô địch Olympic. Tuy nhiên, chúng ta có thể hỏi vì sao lại như vậy, bởi đây không phải là một yếu tố Sao Hỏa, biểu tượng chiêm tinh theo truyền thống gắn với thể thao. Ngoài quyền chủ quản của Sao Mộc đối với không gian ngoài trời, hoạt động thể chất kiểu này đem lại cho người ta cảm giác mở rộng, khoảng không để thở, và một cảm giác hân hoan. Hơn nữa, các trò chơi đồng đội tạo thành thế giới tưởng tượng riêng của chúng, một lĩnh vực thích hợp của nhà mười hai, trong đó cá nhân có thể cố gắng hoàn thành điều bất khả hoặc ít nhất có thể trải nghiệm một cách thực tế sự thỏa mãn của việc liên tục cải thiện thành tích của chính mình. Thêm nữa, phần lớn việc rèn luyện thể thao đòi hỏi một sự tập trung đơn độc, tách biệt khỏi phần còn lại của thế giới bên ngoài. Và cuối cùng, cần có một cảm thức đức tin sâu xa để duy trì bản thân trong những lúc thất bại, thất vọng và sa sút cá nhân không thể tránh khỏi. Theo nhiều cách, người ta cần vượt lên trên, ít nhất là tạm thời, bản ngã-phàm ngã của mình để thể hiện ở đỉnh cao trong nhiều nỗ lực thể thao.

The tremendous life of the imagination mentioned earlier is often expressed through the arts. Charismatic actress Greta Garbo had a Gemini Jupiter in the twelfth and finally declared, "I want to be alone," and, as Lois Rodden writes, "She went into reclusive retirement in 1941 at the peak of her career." Singer Dionne Warwick expressed her twelfth house Taurus Jupiter in an amazingly rich voice and then went on to conduct psychic talk shows on TV. Actor Paul Newman has enjoyed continuous popularity for four decades and eventually started a line of food products, from which all the profits go to charity. Painter Paul Cezanne developed slowly as an artist in a solitary life and had his first one-man show at the age of 56. Some writers with this placement exaggerate and mythologize their own experience in their work, making themselves seem larger than life and more romantic or exciting than was the reality; Henry Miller and Lord Byron both expressed this flair for expanded fantasies about their own lives. Two other writers devoted themselves to fantasy in a different way: H.G. Wells achieved great popularity with his fantastic imaginings of seemingly impossible adventures, whereas Hans Christian Andersen focused on fairy tales with which people worldwide could identify. Those simple tales have been translated into more languages than any other book except the Bible. Andersen's Sagittarius Jupiter in the twelfth house was trine his Mars, Sun and Mercury. In addition, he had Sagittarius rising.

Đời sống tưởng tượng mãnh liệt đã nhắc đến trước đó thường được biểu hiện qua nghệ thuật. Nữ diễn viên đầy sức hút Greta Garbo có Sao Mộc Song Tử ở nhà mười hai và cuối cùng tuyên bố: “Tôi muốn được một mình”; và như Lois Rodden viết: “Bà lui vào đời sống ẩn dật khi nghỉ hưu năm 1941, ở đỉnh cao sự nghiệp.” Ca sĩ Dionne Warwick biểu hiện Sao Mộc Kim Ngưu nhà mười hai của bà qua một giọng hát phong phú đáng kinh ngạc, rồi sau đó dẫn các chương trình trò chuyện về ngoại cảm trên truyền hình. Diễn viên Paul Newman đã hưởng sự mến mộ liên tục suốt bốn thập kỷ và cuối cùng khởi sự một dòng sản phẩm thực phẩm, mà toàn bộ lợi nhuận được dành cho từ thiện. Họa sĩ Paul Cezanne phát triển chậm rãi như một nghệ sĩ trong một đời sống đơn độc và có triển lãm cá nhân đầu tiên ở tuổi 56. Một số nhà văn có vị trí này phóng đại và huyền thoại hóa kinh nghiệm của chính họ trong tác phẩm, khiến họ hiện ra lớn hơn đời thường và lãng mạn hoặc sôi nổi hơn thực tế; Henry Miller và Lord Byron đều biểu hiện năng khiếu này đối với những tưởng tượng mở rộng về đời sống của chính họ. Hai nhà văn khác hiến mình cho tưởng tượng theo một cách khác: H.G. Wells đạt được sự nổi tiếng lớn với các tưởng tượng kỳ diệu của ông về những cuộc phiêu lưu dường như bất khả, trong khi Hans Christian Andersen tập trung vào truyện cổ tích mà người khắp thế giới có thể đồng cảm. Những câu chuyện giản dị đó đã được dịch sang nhiều ngôn ngữ hơn bất kỳ cuốn sách nào khác, ngoại trừ Kinh Thánh. Sao Mộc Nhân Mã của Andersen ở nhà mười hai tam hợp Sao Hỏa, Mặt Trời và Sao Thủy của ông. Ngoài ra, ông có Nhân Mã mọc.

Although there is some debate over the accurate chart of Abraham Lincoln*, I believe that his psychology and temperament, not to mention his empathy for the powerless slaves that he eventually freed, most closely reflect a chart that places Jupiter in the twelfth house. Not only did he sacrifice his life for higher principles (he even believed in a type of karmic law, as his second inaugural address proves), but he was also visited by prophetic dreams on numerous occasions. Certainly Lincoln's craggy, rough appearance, the decisiveness of his actions, and directness of his verbal expression seem appropriate for an Aries Ascendant, placing Jupiter in the twelfth. In any case, Jupiter was in Pisces, giving some of the same orientation as Jupiter in the twelfth.

Mặc dù có một số tranh luận về lá số chiêm tinh chính xác của Abraham Lincoln*, tôi tin rằng tâm lý và khí chất của ông, chưa kể lòng cảm thông của ông đối với những nô lệ không quyền lực mà cuối cùng ông đã giải phóng, phản ánh gần nhất một lá số chiêm tinh đặt Sao Mộc ở nhà mười hai. Ông không chỉ hy sinh đời mình cho những nguyên lý cao hơn, thậm chí ông còn tin vào một dạng quy luật nghiệp quả, như bài diễn văn nhậm chức lần thứ hai của ông chứng minh, mà ông còn nhiều lần được các giấc mơ tiên tri viếng thăm. Chắc chắn vẻ ngoài gồ ghề, thô ráp của Lincoln, sự quyết đoán trong hành động, và tính trực tiếp trong diễn đạt ngôn từ dường như phù hợp với một điểm mọc Bạch Dương, đặt Sao Mộc ở nhà mười hai. Dù thế nào, Sao Mộc ở Song Ngư, đem lại phần nào định hướng giống như Sao Mộc ở nhà mười hai.

Psychologist R. D. Laing also took action on behalf of those in need by developing innovative half-way houses for the mentally disturbed. His Jupiter in Pisces (in the twelfth but close to the Ascendant) is conjunct Uranus in the first, and his book The Divided Self presented revolutionary insights into our understanding of the interaction between the conscious and unconscious mind.

Nhà tâm lý học R. D. Laing cũng hành động thay mặt cho những người cần giúp đỡ bằng cách phát triển các nhà chuyển tiếp sáng tạo cho người rối loạn tâm trí. Sao Mộc của ông ở Song Ngư, trong nhà mười hai nhưng gần điểm mọc, đồng vị Sao Thiên Vương ở nhà một; và sách Cái Tôi Bị Chia Cắt của ông trình bày những nhận thức cách mạng về sự hiểu biết của chúng ta đối với tương tác giữa thể trí hữu thức và vô thức.

We cannot leave the subject without acknowledging that individuals with Jupiter in the twelfth can be extravagant, irresponsible, and so unrealistic that they can become caught up in big schemes that lead them toward destructive behavior. One particularly negative example of Jupiter in the twelfth is Susan Atkins, a follower and murderous accomplice of Charles Manson. In contrast, the highly moral dimension of Jupiter can be seen in Simon Wiesenthal, the most prominent "Nazi hunter" in the world, who is seeking to bring to justice all surviving Nazi officials, and who also has Jupiter in the twelfth house.

Chúng ta không thể rời chủ đề này mà không thừa nhận rằng các cá nhân có Sao Mộc ở nhà mười hai có thể xa hoa, vô trách nhiệm, và phi thực tế đến mức bị cuốn vào những kế hoạch lớn dẫn họ đến hành vi hủy hoại. Một ví dụ đặc biệt tiêu cực về Sao Mộc ở nhà mười hai là Susan Atkins, một tín đồ và đồng phạm giết người của Charles Manson. Trái lại, chiều kích đạo đức cao của Sao Mộc có thể thấy nơi Simon Wiesenthal, “thợ săn Đức Quốc xã” nổi bật nhất thế giới, người đang tìm cách đưa ra công lý tất cả các quan chức Đức Quốc xã còn sống sót, và cũng có Sao Mộc ở nhà mười hai.

Margaret Mead & Emily Dickinson*

Margaret Mead và Emily Dickinson*

The lives of Margaret Mead and Emily Dickinson, while radically dissimilar outwardly, clearly demonstrate Sagittarian/Jupiterian motivations. Both birth charts feature an emphasis on Sagittarius, and in both, Jupiter is placed in Capricorn. Mead, with a Mercury-Uranus-Sun conjunction in Sagittarius, was a world-renowned, pioneering explorer of foreign cultures, such as Samoa, New Guinea, and Bali. Dickinson, the reclusive nineteenth century New England poet, not only did not travel, but virtually never left her parents' house during the last twenty years of her life. However, she too has three planets conjunct in Sagittarius. With aesthetic Venus and verbal Mercury conjunct the Sun, her poetry later became her "letter to the World/That never wrote to Me." Unlike Mead, Dickinson achieved fame posthumously, and is now celebrated as "one of the finest lyric poets in the English language." (quoted from Richard M. Ludwig) It is fascinating to see how the contrasting house positions of their planetary placements helped to direct the lives of Mead and Dickinson onto such different paths.

Đời sống của Margaret Mead và Emily Dickinson, dù bề ngoài khác nhau triệt để, vẫn chứng minh rõ ràng các động lực Nhân Mã/Sao Mộc. Cả hai lá số sinh đều nhấn mạnh Nhân Mã, và trong cả hai, Sao Mộc được đặt ở Ma Kết. Mead, với một đồng vị Sao Thủy-Sao Thiên Vương-Mặt Trời ở Nhân Mã, là một nhà thám hiểm tiên phong, lừng danh thế giới về các nền văn hóa ngoại quốc như Samoa, New Guinea và Bali. Dickinson, nữ thi sĩ ẩn dật vùng New England thế kỷ mười chín, không chỉ không du hành, mà hầu như chưa từng rời khỏi nhà cha mẹ trong hai mươi năm cuối đời. Tuy nhiên, bà cũng có ba hành tinh đồng vị ở Nhân Mã. Với Sao Kim thẩm mỹ và Sao Thủy ngôn từ đồng vị Mặt Trời, thơ của bà về sau trở thành “lá thư gửi Thế Giới/Đã chẳng bao giờ viết cho Tôi.” Khác với Mead, Dickinson đạt danh tiếng sau khi mất, và nay được tôn vinh là “một trong những thi sĩ trữ tình tinh tế nhất trong Anh ngữ.” trích từ Richard M. Ludwig. Thật hấp dẫn khi thấy các vị trí nhà tương phản của những vị trí hành tinh của họ đã giúp hướng đời sống của Mead và Dickinson vào những con đường khác nhau đến thế nào.

Margaret Mead's eleventh house Sagittarius planets drew her into a lifelong exploration of the patterns of human community, as lived out in different cultures. With the dauntless courage of a Jupiter-Mars conjunction (exactly on the Ascendant!), she braved challenging, and at times dangerous, conditions in her fieldwork. In her twenties, she immersed herself for a year in the observation of the lives of adolescent Samoan girls, which led to her acclaimed–though now controversial–book Coming of Age in Samoa. This "immersion" in foreign cultures is resonant with her Sagittarian Sun near the cusp of the twelfth house. For ethnographic work, one has to relinquish the narrowness of one's own cultural identity in order to be open enough to comprehend completely different social patterns. Another twelfth house manifestation that incorporated her eleventh house interests was Mead's position for over forty years as a curator of ethnology for the American Museum of Natural History. Museums are traditionally associated with the twelfth house; for Mead, her hidden-away office in the tower of the museum provided a sanctuary from her intense public life.

Các hành tinh Nhân Mã nhà mười một của Margaret Mead đã lôi cuốn bà vào một cuộc khám phá suốt đời về các khuôn mẫu của cộng đồng nhân loại, như chúng được sống trong những nền văn hóa khác nhau. Với lòng can đảm bất khuất của một đồng vị Sao Mộc-Sao Hỏa, chính xác trên điểm mọc!, bà đối mặt với các điều kiện đầy thử thách, và đôi khi nguy hiểm, trong công việc thực địa của mình. Ở độ tuổi đôi mươi, bà đắm mình suốt một năm trong việc quan sát đời sống của các thiếu nữ Samoa, điều dẫn đến cuốn sách được ca ngợi—dù nay gây tranh cãi—Tuổi Trưởng Thành ở Samoa. Sự “đắm mình” này trong các nền văn hóa ngoại quốc cộng hưởng với Mặt Trời Nhân Mã của bà gần đỉnh của nhà mười hai. Đối với công việc dân tộc ký, người ta phải buông bỏ sự chật hẹp của bản sắc văn hóa riêng mình để đủ rộng mở mà thấu hiểu những khuôn mẫu xã hội hoàn toàn khác. Một biểu hiện khác của nhà mười hai kết hợp các mối quan tâm nhà mười một của bà là vị trí của Mead trong hơn bốn mươi năm với tư cách quản thủ dân tộc học cho Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Hoa Kỳ. Các bảo tàng theo truyền thống gắn với nhà mười hai; đối với Mead, văn phòng khuất kín của bà trong tháp bảo tàng cung cấp một nơi trú ẩn khỏi đời sống công chúng căng thẳng của bà.

Between her ethnographic journeys, Mead translated her discoveries (with the intellectual speed and brilliance of the eleventh house Mercury-Uranus conjunction in Sagittarius) into forty books and hundreds of essays and lectures. The inventiveness of this planetary combination, as well as the cutting edge quality of the eleventh house, is evident in Mead's ability to develop new techniques for fieldwork. James I. Robertson, Jr. writes that her work in Bali in the late 1930s marked "a major innovation in the recording and presentation of ethnological data and may prove in the long run to be one of her most significant contributions to the science of anthropology." A family friend (quoted by Mary Catherine Bateson in With a Daughter's Eye), who was commenting on Mead's mental style, revealed the Sagittarian essence of Mead as well: "Margaret is always shooting thousands of ideas out in all directions."

Giữa các chuyến đi dân tộc ký, Mead chuyển dịch các khám phá của bà, với tốc độ và sự sáng chói trí tuệ của đồng vị Sao Thủy-Sao Thiên Vương nhà mười một ở Nhân Mã, thành bốn mươi cuốn sách và hàng trăm bài luận cùng bài giảng. Tính phát minh của tổ hợp hành tinh này, cũng như phẩm chất tiên phong của nhà mười một, hiện rõ trong khả năng của Mead phát triển các kỹ thuật mới cho công việc thực địa. James I. Robertson, Jr. viết rằng công trình của bà ở Bali vào cuối thập niên 1930 đánh dấu “một đổi mới lớn trong việc ghi chép và trình bày dữ liệu dân tộc học, và về lâu dài có thể chứng tỏ là một trong những đóng góp quan trọng nhất của bà cho khoa học nhân học.” Một người bạn gia đình, được Mary Catherine Bateson trích trong Qua Đôi Mắt Một Người Con Gái, khi nhận xét về phong cách trí tuệ của Mead, cũng bộc lộ tinh túy Nhân Mã của Mead: “Margaret luôn bắn hàng nghìn ý tưởng ra mọi hướng.”

Mead's life was a whirlwind of Sun-Uranus frenetic activity, full of robust Sagittarian enthusiasm for her eleventh house web of social networks. Her indefatigable community-oriented nature was noted humorously by a fellow anthropologist speculating about the future: "None of us knows what really lies ahead, not even Margaret Mead. But I assure you, if there is a committee in charge, she will be on it." (quoted by Robert Cassidy in Margaret Mead: A Voice for the Century) This expansive social life included three marriages, two of which were with men who were partners in her anthropological fieldwork. With a characteristically Jupiterian spin, she declared, "All my marriages were a great success."

Đời sống của Mead là một cơn lốc hoạt động cuồng nhiệt Mặt Trời-Sao Thiên Vương, đầy nhiệt huyết Nhân Mã mạnh mẽ dành cho mạng lưới xã hội nhà mười một của bà. Bản chất không biết mệt, hướng về cộng đồng của bà được một đồng nghiệp nhân học ghi nhận một cách hài hước khi suy đoán về tương lai: “Không ai trong chúng ta biết điều gì thật sự nằm phía trước, ngay cả Margaret Mead cũng không. Nhưng tôi bảo đảm với các bạn, nếu có một ủy ban phụ trách, bà ấy sẽ ở trong đó.” trích bởi Robert Cassidy trong Margaret Mead: Một Tiếng Nói Cho Thế Kỷ. Đời sống xã hội mở rộng này bao gồm ba cuộc hôn nhân, hai trong số đó là với những người đàn ông là cộng sự trong công việc thực địa nhân học của bà. Với một sắc thái đặc trưng Sao Mộc, bà tuyên bố: “Tất cả các cuộc hôn nhân của tôi đều là một thành công lớn.”

Later in her life, Mead naturally evolved into the role of outspoken commentator on a variety of eleventh house humanitarian concerns (note also Moon and Venus in Aquarius), including over-population, race relations, and education–always seeking ways to improve conditions in society. Robert Cassidy described this eleventh house-Sagittarian interplay: "Her concern for human welfare carried religious and moral connotations that emanated from her deep ethical beliefs and that prompted her leadership in such groups as the World Council of Churches." It is a fitting tribute that Mead's epitaph reads: "To Cherish The Life Of The World."

Về sau trong đời, Mead tự nhiên tiến hóa vào vai trò nhà bình luận thẳng thắn về nhiều mối quan tâm nhân đạo nhà mười một, cũng lưu ý Mặt Trăng và Sao Kim ở Bảo Bình, bao gồm bùng nổ dân số, quan hệ chủng tộc và giáo dục—luôn tìm kiếm các cách cải thiện điều kiện trong xã hội. Robert Cassidy mô tả sự tương tác nhà mười một-Nhân Mã này: “Mối quan tâm của bà đối với phúc lợi con người mang các hàm ý tôn giáo và đạo đức phát xuất từ những niềm tin luân lý sâu xa của bà, và thúc đẩy vai trò lãnh đạo của bà trong các nhóm như Hội đồng Giáo hội Thế giới.” Thật là một sự tri ân thích đáng khi văn bia của Mead viết: “Trân Quý Sự Sống Của Thế Giới.”

While Margaret Mead's eleventh house Sagittarian energy was expressed in a centrifugal way, dispersing her vitally dynamic self out into the world, "all over the map" in every sense, Emily Dickinson's Sagittarian nature had a centripetal, inward-focusing orientation in its expression through the fourth house, which, to quote Howard Sasportas, is associated with "the home, the soul, and the roots of the being." Dickinson, who was vividly aware of her vocation as a poet of visionary experience, withdrew from the distractions of an active outer life, and concentrated her creative forces on an interior Sagittarian quest. Unlike Mead, whose keen ear was attuned to world events, Dickinson listened to other messages. In one poem she writes: "The only news I know/Is bulletins all day/From immortality." Her poetry explores death, God, nature, and experiences of loss and love. (Even though reclusive, she formed intense relationships, primarily through letter-writing.)

Trong khi năng lượng Nhân Mã nhà mười một của Margaret Mead được biểu hiện theo cách ly tâm, phân tán bản ngã sinh động mạnh mẽ của bà ra thế giới, “khắp mọi nơi” theo mọi nghĩa, thì bản chất Nhân Mã của Emily Dickinson lại có một định hướng hướng tâm, tập trung vào bên trong, trong biểu hiện qua nhà bốn, nhà mà, trích Howard Sasportas, gắn với “ngôi nhà, linh hồn, và những gốc rễ của bản thể.” Dickinson, người ý thức rất sống động về thiên chức của mình như một thi sĩ của kinh nghiệm linh thị, đã rút lui khỏi những xao lãng của một đời sống bên ngoài năng động, và tập trung các lực sáng tạo của bà vào một cuộc tìm kiếm Nhân Mã nội tâm. Khác với Mead, người có đôi tai nhạy bén hòa điệu với các sự kiện thế giới, Dickinson lắng nghe những thông điệp khác. Trong một bài thơ bà viết: “Tin tức duy nhất tôi biết/Là các bản tin suốt ngày/Từ cõi bất tử.” Thơ của bà khám phá cái chết, Thượng Đế, bản chất, và những kinh nghiệm mất mát cùng tình yêu. Dù sống ẩn dật, bà vẫn hình thành các mối quan hệ mãnh liệt, chủ yếu qua thư từ.

Scholars have interpreted her decision to remain in her parents' house (and in later years, almost never to emerge from it) in various ways–including agoraphobia. However, while Dickinson was a genuinely shy person, the clustering of planets in the fourth and fifth houses in her birth chart affirms her choice of a life centered on a deep plumbing of the personal psyche and the distilling of her experiences into art. (Interestingly, the poet Rilke, who also wrote poetry of profound internal experience, likewise had both the Sun and Venus in the fourth house in Sagittarius.) Judith Farr, in The Passion of Emily Dickinson, notes that Dickinson found support for her path from one of the most renowned poetic voices of her century: "Emerson's conviction that great art is made in isolation and silence undoubtedly helped to convince Emily Dickinson in a way of life to which she was personally drawn. . . . And she adhered to a plan of self-reliance in working our her destiny as artist." One of her poems evokes the inward depth to which she felt called and the wider life that she discovered through this exploration. It also comments wryly on those who (like some twentieth century scholars!) fail to grasp the significance of her life:

Các học giả đã diễn giải quyết định của bà ở lại trong nhà cha mẹ, và trong những năm sau, hầu như không bao giờ bước ra khỏi đó, theo nhiều cách khác nhau—bao gồm chứng sợ nơi công cộng. Tuy nhiên, dù Dickinson là một người thật sự nhút nhát, sự tụ hội các hành tinh trong nhà bốn và nhà năm của lá số sinh của bà xác nhận lựa chọn của bà về một đời sống tập trung vào việc dò sâu tâm thức cá nhân và chưng cất các kinh nghiệm của bà thành nghệ thuật. Điều thú vị là thi sĩ Rilke, người cũng viết thơ về kinh nghiệm nội tâm sâu xa, tương tự có cả Mặt Trời và Sao Kim ở nhà bốn trong Nhân Mã. Judith Farr, trong Niềm Đam Mê của Emily Dickinson, ghi nhận rằng Dickinson tìm được sự nâng đỡ cho con đường của bà từ một trong những tiếng nói thi ca lừng danh nhất thế kỷ của bà: “Niềm xác tín của Emerson rằng nghệ thuật vĩ đại được tạo ra trong cô lập và im lặng chắc chắn đã giúp thuyết phục Emily Dickinson trong một lối sống mà cá nhân bà bị thu hút... Và bà gắn bó với một kế hoạch tự lực trong việc thực hiện định mệnh của mình như một nghệ sĩ.” Một trong các bài thơ của bà gợi lên chiều sâu nội tâm mà bà cảm thấy được kêu gọi đến, và đời sống rộng lớn hơn mà bà khám phá qua cuộc thăm dò này. Nó cũng bình luận một cách mỉa mai nhẹ nhàng về những người, như một số học giả thế kỷ hai mươi!, không nắm bắt được ý nghĩa đời sống của bà:

A hallowed thing–to drop a life

Một điều thiêng liêng—thả một đời

Into the mystic well–

Vào giếng huyền nhiệm—

Too plummetless–that it come back–

Quá không đáy—đến nỗi nó trở lại—

Eternity until–. . . .

Cho đến vĩnh cửu—....

And then–the size of this "small" life–

Và rồi—kích thước của đời “nhỏ” này—

The sages–call it small–

Các hiền giả—gọi nó là nhỏ—

Swelled–like Horizons–in my vest–

Phồng lên—như Chân Trời—trong áo tôi—

And I sneered–softly–"small"!

Và tôi khẽ cười khinh—“nhỏ”!

The same Sagittarian largeness of spirit that infused Margaret Mead's efforts to build bridges of understanding between cultures, motivated Dickinson's choice of a life separate from her own society–it allowed her to pursue the creation of her astonishingly original poetry. Her writing expanded boundaries in both style and content, and some scholars have said that it was fifty years ahead of its time–another example of the Jupiterian propensity to be future-oriented. While uniquely visionary in content, her poetry has a condensed, sometimes cryptic, shorthand style: Sagittarian vision is channeled into the world through a Virgo Ascendant's economy and precision of expression. This paradoxical combination is noted by Bettina Knapp: "Within each line and stanza exists the vastness of a universe, explored through the poet's direct and acute observation of the world." Displaying a Mercury in Sagittarius fecundity that mirrored Mead's, Dickinson produced almost 1800 poems, most of which were extensively refined and polished with her Virgo rising sense of craftsmanship.

Cùng một độ lớn tinh thần Nhân Mã đã thấm nhuần các nỗ lực của Margaret Mead nhằm xây dựng những cây cầu hiểu biết giữa các nền văn hóa, cũng thúc đẩy lựa chọn của Dickinson về một đời sống tách khỏi xã hội của chính bà—nó cho phép bà theo đuổi việc sáng tạo nền thơ ca nguyên bản đến kinh ngạc của mình. Văn chương của bà mở rộng các ranh giới trong cả phong cách lẫn nội dung, và một số học giả nói rằng nó đi trước thời đại năm mươi năm—một ví dụ khác về khuynh hướng Sao Mộc hướng về tương lai. Dù nội dung độc đáo mang tính linh thị, thơ của bà có một phong cách cô đọng, đôi khi bí nhiệm, như tốc ký: tầm nhìn Nhân Mã được dẫn kênh vào thế giới qua tính tiết kiệm và độ chính xác trong diễn đạt của một điểm mọc Xử Nữ. Tổ hợp nghịch lý này được Bettina Knapp ghi nhận: “Trong mỗi dòng và khổ thơ tồn tại sự bao la của một vũ trụ, được khám phá qua quan sát trực tiếp và sắc bén của nhà thơ về thế giới.” Thể hiện sự phong nhiêu của Sao Thủy ở Nhân Mã tương ứng với Mead, Dickinson đã tạo ra gần 1800 bài thơ, phần lớn được tinh luyện và trau chuốt kỹ lưỡng bằng cảm thức thủ công của Xử Nữ mọc.

The expansiveness of Dickinson's Sagittarian planets, expressed through the fourth house–and augmented by the Jupiter-Neptune conjunction–can be seen in this quote from Dickinson scholar Joan Kirkby. "Everything she did was calculated to serve the largest need of the mind and soul; she had various words for it–'Prospective,' 'Immensity,' 'Boundlessness,' 'Expanse,' 'Possibility'–but essentially her commitment to the unknown led her to turn her back on 'the times, customs, graces, politics, or opinions of men' in favour of what she called the 'Finite infinity' of 'A soul admitted to itself’ (Poem 1695)." Howard Sasportas writes that "the 4th house represents where we go when we settle back into ourselves–the inner centre where our 'I' returns to rest. As opposed to our public face [tenth house], the 4th house describes what we are like deep down inside." This definition certainly resonates with the phrase: "A soul admitted to itself"! And Dickinson's uncompromising focus on a quest for the "inner center" is described in this quote from Helen McNeil: "Her physical world was bounded by the walls and hedges of home. That, she felt, was as wide a horizon as she could encompass without losing something of her search for the essential."

Tính mở rộng của các hành tinh Nhân Mã của Dickinson, biểu hiện qua nhà bốn—và được gia tăng bởi đồng vị Sao Mộc-Sao Hải Vương—có thể thấy trong trích dẫn này từ học giả về Dickinson, Joan Kirkby. “Mọi điều bà làm đều được tính toán để phục vụ nhu cầu lớn nhất của thể trí và linh hồn; bà có nhiều từ cho nó—‘Viễn cảnh’, ‘Bao la’, ‘Vô biên’, ‘Mở rộng’, ‘Khả tính’—nhưng về căn bản, sự dấn thân của bà đối với điều chưa biết đã khiến bà quay lưng với ‘thời đại, tập tục, vẻ duyên dáng, chính trị, hay ý kiến của con người’ để chọn điều bà gọi là ‘vô hạn hữu hạn’ của ‘Một linh hồn được nhận vào chính nó’ Bài thơ 1695.” Howard Sasportas viết rằng “nhà 4 đại diện cho nơi chúng ta đi đến khi lắng trở lại vào chính mình—trung tâm nội tại nơi cái ‘Tôi’ của chúng ta trở về nghỉ ngơi. Đối lập với bộ mặt công chúng của chúng ta [nhà mười], nhà 4 mô tả chúng ta giống như thế nào ở tận sâu bên trong.” Định nghĩa này chắc chắn cộng hưởng với cụm từ: “Một linh hồn được nhận vào chính nó”! Và sự tập trung không thỏa hiệp của Dickinson vào một cuộc tìm kiếm “trung tâm nội tại” được mô tả trong trích dẫn này từ Helen McNeil: “Thế giới vật lý của bà được giới hạn bởi các bức tường và hàng rào của ngôi nhà. Bà cảm thấy đó là một chân trời rộng đến mức bà có thể bao quát mà không đánh mất điều gì trong cuộc tìm kiếm cái thiết yếu của mình.”

The impetus for this search was propelled by Dickinson's fiery nature, indicated not only by the Sagittarian planets, but also by an Aries conjunction of Mars-Pluto and a Moon in the "fiery" water sign Scorpio. She was, in fact, a power house of passionate intensity. Bettina Knapp describes Dickinson's use of "strong, savage, brutal words, along with warm and gentler ones. . .to penetrate the inner corridors of the mind, the heart, and the vital organs." And Knapp also notes: "Images such as lightning, fire, red, lava, crater are part of Dickinson's volcanic vocabulary." It is a testimony to the strength of the Ascendant in shaping the persona that her image, in general, is associated with the demure and modest qualities of Virgo. Dickinson's obituary aptly portrayed her as "a soul of fire in a shell of pearl."

Xung lực cho cuộc tìm kiếm này được thúc đẩy bởi bản chất bốc lửa của Dickinson, được chỉ ra không chỉ bởi các hành tinh Nhân Mã, mà còn bởi một đồng vị Bạch Dương của Sao Hỏa-Sao Diêm Vương và một Mặt Trăng trong dấu hiệu hành thủy “bốc lửa” Bọ Cạp. Thật vậy, bà là một nguồn lực đầy cường độ đam mê. Bettina Knapp mô tả cách Dickinson dùng “những từ mạnh mẽ, dữ dội, tàn khốc, cùng với những từ ấm áp và dịu dàng hơn... để xuyên thấu các hành lang bên trong của thể trí, trái tim và các cơ quan sinh lực.” Và Knapp cũng ghi nhận: “Các hình ảnh như sét, lửa, đỏ, dung nham, miệng núi lửa là một phần trong từ vựng núi lửa của Dickinson.” Đó là một bằng chứng về sức mạnh của điểm mọc trong việc định hình persona, đến nỗi hình ảnh của bà nói chung gắn với các phẩm chất e lệ và khiêm nhường của Xử Nữ. Cáo phó của Dickinson đã mô tả rất thích đáng bà là “một linh hồn lửa trong chiếc vỏ ngọc trai.”

Emily Dickinson and Margaret Mead were both supported in their endeavors by the placement of Jupiter in Capricorn. Each of them showed extraordinary discipline. (Jane Howard quotes an anthropologist friend of Mead's as saying "she may have been the busiest, hardest-working incarnation of the Protestant ethic since Calvin.") Both women displayed a powerful sense of Capricornian personal authority. Mead, with Jupiter on the Ascendant, met the world through this authority as a natural expression of her persona (and it was readily accorded to her). For Dickinson, with Jupiter near the cusp of the fifth house of creative self-expression, trust in her own authority was crucial to her survival as a poet. Experiencing incomprehension from editors to whom she sent her poems, she resolutely chose to adhere to her own aesthetic perception. Jupiter in Capricorn gave them both the ability to endure hardship in the present, while maintaining faith in their long-term goals.

Emily Dickinson và Margaret Mead đều được vị trí Sao Mộc ở Ma Kết nâng đỡ trong những nỗ lực của họ. Mỗi người đều cho thấy kỷ luật phi thường. Jane Howard trích lời một người bạn nhân học của Mead nói rằng “bà có thể là hiện thân bận rộn nhất, lao động chăm chỉ nhất của đạo đức Tin Lành kể từ Calvin.” Cả hai phụ nữ đều thể hiện một cảm thức mạnh mẽ về thẩm quyền cá nhân kiểu Ma Kết. Mead, với Sao Mộc trên điểm mọc, gặp gỡ thế giới qua thẩm quyền này như một biểu hiện tự nhiên của persona của bà, và điều đó được sẵn sàng thừa nhận nơi bà. Đối với Dickinson, với Sao Mộc gần đỉnh nhà năm của sự tự biểu hiện sáng tạo, niềm tin vào thẩm quyền của chính bà là điều cốt yếu cho sự sống còn của bà như một thi sĩ. Trải nghiệm sự không thấu hiểu từ các biên tập viên mà bà gửi thơ đến, bà kiên quyết chọn gắn bó với nhận thức thẩm mỹ của riêng mình. Sao Mộc ở Ma Kết đã cho cả hai khả năng chịu đựng gian khổ trong hiện tại, trong khi vẫn duy trì niềm tin vào các mục tiêu dài hạn của họ.

In her autobiography Blackberry Winter, Mead wrote, "I didn't find out about being a Sagittarian–someone who goes as far as anyone else and shoots a little farther–until I was sixteen, when we learned about astrology from the physicist husband of one of my mother's college friends." Both Margaret Mead and Emily Dickinson–two Sagittarian archers–"shot a little farther" than others. But their bows were aimed at different horizons.

Trong tự truyện Mùa Đông Dâu Đen, Mead viết: “Tôi đã không biết mình là một người Nhân Mã—người đi xa như bất kỳ ai khác và bắn xa hơn một chút—cho đến khi tôi mười sáu tuổi, khi chúng tôi học về chiêm tinh học từ người chồng là nhà vật lý của một bạn đại học của mẹ tôi.” Cả Margaret Mead và Emily Dickinson—hai cung thủ Nhân Mã—đều “bắn xa hơn một chút” so với những người khác. Nhưng những cây cung của họ nhắm vào các chân trời khác nhau.

—B.McE.

—B.McE.

CHAPTER 9 – CHƯƠNG 9

Ruled by Jupiter: Sagittarius & Pisces Rising – Được Sao Mộc chủ quản: Nhân Mã Mọc và Song Ngư Mọc

Don't be scared to take big steps–you can't cross a chasm in two small jumps.

Đừng sợ bước những bước lớn—các bạn không thể vượt qua một vực sâu bằng hai cú nhảy nhỏ.

—David Lloyd George

—David Lloyd George

Although Jupiter is naturally powerful in the lives of all who have major placements in Sagittarius or Pisces–and this is certainly so for those with the Sun or Moon in those signs–there should be special attention paid to Jupiter's birth chart placement when one is "ruled by Jupiter," in other words, when one has either of the Jupiter signs rising. Although at first glance one might wonder how two such different signs can be treated together and considered in any way to express similar qualities and abilities, in this chapter we will explore the remarkable similarities between these two ascendants, whose natures sometimes tend to run parallel.

Mặc dù Sao Mộc tự nhiên có sức mạnh trong đời sống của tất cả những người có các vị trí chính yếu ở Nhân Mã hoặc Song Ngư—và điều này chắc chắn đúng với những người có Mặt Trời hoặc Mặt Trăng trong các dấu hiệu đó—cần đặc biệt chú ý đến vị trí Sao Mộc trong lá số sinh khi một người “được Sao Mộc chủ quản”, nói cách khác, khi người đó có một trong hai dấu hiệu Sao Mộc mọc. Mặc dù thoạt nhìn người ta có thể tự hỏi làm sao hai dấu hiệu khác nhau như thế lại có thể được xem xét cùng nhau và được coi, theo bất kỳ cách nào, là biểu hiện các phẩm chất và khả năng tương tự, trong chương này chúng ta sẽ khám phá những điểm tương đồng đáng chú ý giữa hai điểm mọc này, vốn đôi khi có các bản chất có khuynh hướng chạy song song.

I do not want to force this comparison, for these signs are very different, as their square relationship within the zodiac attests. But we should remember the ancient idea (before Neptune was discovered and eventually allocated to Pisces as a co-ruler) that Sagittarius is the active expression of Jupiter, while Pisces is the passive expression. In more modern terms, Sagittarius is the extroverted, self-expressive mode, whereas Pisces is the introverted, self-repressive or self-sacrificing mode.

Tôi không muốn ép buộc sự so sánh này, vì các dấu hiệu này rất khác nhau, như quan hệ góc vuông của chúng trong Hoàng đạo chứng thực. Nhưng chúng ta nên nhớ ý tưởng cổ xưa, trước khi Sao Hải Vương được phát hiện và cuối cùng được gán cho Song Ngư như một đồng chủ tinh, rằng Nhân Mã là biểu hiện chủ động của Sao Mộc, trong khi Song Ngư là biểu hiện thụ động. Theo ngôn ngữ hiện đại hơn, Nhân Mã là phương thức hướng ngoại, tự biểu hiện, trong khi Song Ngư là phương thức hướng nội, tự ức chế hoặc tự hy sinh.

In fact, in assembling the research for this chapter, it became apparent that there are remarkably few famous people with Pisces rising, and that–if they are well known–it is because of their achievements rather than because of their personalities (such as inventor Alexander Graham Bell and Pierre Curie, co-discoverer of radium). On the other hand, there are dozens and dozens of Sagittarius rising notable individuals whom I could have selected for special treatment in this chapter.* This discovery absolutely confirms the notion and my expectation that, indeed, whereas Pisces rising individuals hold themselves back from the limelight and rarely seek credit or approbation for their achievements, Sagittarius rising folks naturally seek prominence and recognition. They are often natural leaders and inspirers of major undertakings or large enterprises, whereas those with Pisces rising generally reserve their inspirational effectiveness to a more private sphere, and often in behind-the-scenes roles.

Thật vậy, khi tập hợp nghiên cứu cho chương này, điều trở nên rõ ràng là có rất ít người nổi tiếng có Song Ngư mọc, và rằng—nếu họ được biết đến rộng rãi—đó là do các thành tựu của họ hơn là do phàm ngã của họ, chẳng hạn như nhà phát minh Alexander Graham Bell và Pierre Curie, người đồng khám phá ra radium. Mặt khác, có hàng chục và hàng chục cá nhân nổi bật có Nhân Mã mọc mà tôi đã có thể chọn để khảo sát riêng trong chương này.* Khám phá này hoàn toàn xác nhận quan niệm và kỳ vọng của tôi rằng, quả thật, trong khi những cá nhân Song Ngư mọc tự giữ mình khỏi ánh đèn sân khấu và hiếm khi tìm kiếm công lao hay sự tán thưởng cho các thành tựu của họ, thì những người Nhân Mã mọc tự nhiên tìm kiếm vị thế nổi bật và sự công nhận. Họ thường là các nhà lãnh đạo và người truyền cảm hứng bẩm sinh cho những công trình lớn hoặc doanh nghiệp rộng, trong khi những người có Song Ngư mọc nhìn chung dành hiệu quả truyền cảm hứng của mình cho một phạm vi riêng tư hơn, và thường trong các vai trò hậu trường.

It may come as no surprise to experienced students of astrology that more Presidents of the U.S.A. have had Sagittarius rising than any other Ascendant; Madison, Van Buren, Taylor, Fillmore, and Theodore Roosevelt have published charts with that rising sign (it is notable that Theodore Roosevelt was an avid outdoorsman and an early conservationist, which clearly reflects the love of the outdoors and nature which Sagittarius rising–and Pisces rising also to some extent–usually expresses). The public prominence of Sagittarius rising compared to Pisces rising also parallels our finding that Jupiter's twelfth house position likewise diminishes the likelihood and the desire for public fame and notice.

Đối với các học viên chiêm tinh có kinh nghiệm, có lẽ không ngạc nhiên khi nhiều Tổng thống Hoa Kỳ có Nhân Mã mọc hơn bất kỳ điểm mọc nào khác; Madison, Van Buren, Taylor, Fillmore và Theodore Roosevelt đều có các lá số chiêm tinh đã xuất bản với dấu hiệu mọc đó; điều đáng chú ý là Theodore Roosevelt là một người say mê hoạt động ngoài trời và là một nhà bảo tồn thiên nhiên tiên phong, điều phản ánh rõ ràng tình yêu đối với không gian ngoài trời và bản chất mà Nhân Mã mọc—và ở một mức nào đó Song Ngư mọc—thường biểu hiện. Sự nổi bật trước công chúng của Nhân Mã mọc so với Song Ngư mọc cũng song song với phát hiện của chúng ta rằng vị trí nhà mười hai của Sao Mộc tương tự làm giảm khả năng và mong muốn về danh tiếng cùng sự chú ý công khai.

Before going into the details of these rising signs' characteristics, it is important to mention a few salient facts about the Ascendant. Although representing an instinctive orientation and a prominent tone in the varied colorings of the individual's personality, the rising sign by itself (i.e., exclusive of planets in that sign) does not always signify qualities and capabilities that are under the person's command and mastery. Indeed, often they are not even conscious in the individual. These energies spring up spontaneously, as a sort of natural instinct; and sometimes they are not consciously developed much at all by the person (or they become consciously known and utilizable only as the person gets older). It is as if nature or fate or God or a cosmic intelligence supplies each person with the Ascendant that will goad him or her into life and the appropriate experiences needed by that soul, even if he or she doesn't have any conscious desire for such a mode of expression. Yet, the Ascendant is in many ways the outward "image of the personality," and other people tend to believe what they see, even if in reality the Ascendant does not accurately reflect the inner person. We do sometimes find Virgo risings who cannot spell or master details, Aries risings with no leadership talents, and Leo risings with little sense of humor or self-confidence. One really has to look at the entire chart, especially whether other planets are in the rising sign, whether there are close aspects to the Ascendant, and the placement and aspects of the ruling planet.

Trước khi đi vào chi tiết các đặc điểm của những dấu hiệu mọc này, cần nêu vài sự kiện nổi bật về điểm mọc. Tuy biểu thị một định hướng bản năng và một âm sắc nổi bật trong những sắc thái đa dạng của phàm ngã cá nhân, tự thân dấu hiệu mọc, tức không kể các hành tinh trong dấu hiệu ấy, không phải lúc nào cũng biểu thị những phẩm chất và năng lực nằm dưới quyền điều khiển và làm chủ của người ấy. Thật vậy, thường khi chúng thậm chí còn không hiện diện trong tâm thức của cá nhân. Những năng lượng này trỗi dậy tự phát, như một loại bản năng tự nhiên; và đôi khi người ấy hầu như không phát triển chúng một cách có ý thức, hoặc chúng chỉ trở nên được nhận biết và sử dụng một cách có ý thức khi người ấy lớn tuổi hơn. Dường như thiên nhiên, số phận, Thượng Đế hay một trí tuệ vũ trụ ban cho mỗi người một điểm mọc sẽ thúc đẩy y bước vào đời và đi vào những kinh nghiệm thích hợp mà linh hồn ấy cần, dù y không có bất cứ ham muốn có ý thức nào đối với lối biểu hiện như vậy. Tuy nhiên, theo nhiều cách, điểm mọc là “hình ảnh của phàm ngã” hướng ra ngoài, và người khác có xu hướng tin vào điều họ thấy, dù trong thực tế điểm mọc không phản ánh chính xác con người bên trong. Đôi khi chúng ta gặp những người có Xử Nữ mọc nhưng không thể đánh vần hay làm chủ các chi tiết, Bạch Dương mọc nhưng không có tài lãnh đạo, và Sư Tử mọc nhưng ít óc hài hước hoặc thiếu tự tin. Thật sự cần phải xem toàn bộ lá số chiêm tinh, đặc biệt là liệu có các hành tinh khác ở trong dấu hiệu mọc hay không, liệu có các góc hợp sát với điểm mọc hay không, cũng như vị trí và các góc hợp của hành tinh chủ quản.

In some traditions, the ruling planet of the rising sign is in fact called the "ruler of the chart," so dominantly does its placement "rule" over the person's interests, consciousness, and active efforts at self-expression. If you were born with a Jupiter sign rising, it is especially important that you understand the varied meanings and potentials of your Jupiter's placement, since tuning into that field of experience (house) and energy (sign–modified somewhat by the aspects) will enable you to feel more alive, more motivated to express yourself, and more inwardly confident and optimistic. In fact, since most people with Sagittarius rising are quite optimistic anyhow, it is perhaps more important that those with Pisces rising consciously work to tune in to their Jupiter's potential; because it will help them to go beyond the self-doubt or self-pity that often afflicts them. Jupiter's sign will reveal a primary motivating energy in one's actions and self-expression for anyone ruled by Jupiter. And of course, Jupiter's house for these people invariably shows a field of experience where much of one's life-energy and effort manifest and where one will encounter issues and self-improvement opportunities that cannot be ignored. One simply must be active in this area of life in order to express many of one's essential abilities and to stimulate those upbeat, core energies which enhance buoyancy and increase one's capacity for living enthusiastically.

Trong một số truyền thống, hành tinh chủ quản của dấu hiệu mọc thật ra được gọi là “chủ tinh của lá số chiêm tinh”, bởi vị trí của nó “chủ quản” một cách nổi trội các mối quan tâm, tâm thức và những nỗ lực chủ động trong việc tự biểu hiện của người ấy. Nếu các bạn sinh ra với một dấu hiệu thuộc Sao Mộc mọc, điều đặc biệt quan trọng là các bạn hiểu những ý nghĩa và tiềm năng đa dạng trong vị trí Sao Mộc của mình, vì việc hòa nhịp với trường kinh nghiệm ấy, tức nhà, và năng lượng ấy, tức dấu hiệu, phần nào được điều chỉnh bởi các góc hợp, sẽ giúp các bạn cảm thấy sống động hơn, có động lực hơn để tự biểu hiện, và tự tin, lạc quan hơn trong nội tâm. Thật vậy, vì hầu hết những người có Nhân Mã mọc vốn đã khá lạc quan, có lẽ điều quan trọng hơn là những người có Song Ngư mọc cần có ý thức làm việc để hòa nhịp với tiềm năng Sao Mộc của họ; bởi điều đó sẽ giúp họ vượt qua sự tự nghi ngờ hoặc tự thương hại vốn thường làm họ khổ sở. Đối với bất cứ ai được Sao Mộc chủ quản, dấu hiệu của Sao Mộc sẽ tiết lộ một năng lượng thúc đẩy chủ yếu trong hành động và sự tự biểu hiện của người ấy. Và dĩ nhiên, nhà của Sao Mộc đối với những người này luôn luôn cho thấy một trường kinh nghiệm nơi phần lớn sinh lực và nỗ lực của họ biểu lộ, và nơi họ sẽ gặp những vấn đề cùng cơ hội tự cải thiện không thể bỏ qua. Người ấy đơn giản phải hoạt động trong lĩnh vực đời sống này để biểu hiện nhiều năng lực thiết yếu của mình và để kích thích những năng lượng cốt lõi, lạc quan, vốn tăng cường sức bật và mở rộng khả năng sống nhiệt thành.

Parallels in the Expression of Jupiter's Rising Signs – Những tương đồng trong cách biểu hiện của các dấu hiệu mọc thuộc Sao Mộc

Your worrying shows that you have no faith in the goodness of God or even in God Himself. Let Him accomplish things in His own way rather than in the way that you desire. Try to adjust yourself to all that He does and you will never be unhappy.

Sự lo lắng của bạn cho thấy bạn không có đức tin vào lòng thiện lành của Thượng Đế, thậm chí không có đức tin vào chính Thượng Đế. Hãy để Ngài hoàn thành mọi việc theo cách riêng của Ngài thay vì theo cách bạn mong muốn. Hãy cố gắng điều chỉnh bản thân theo tất cả những gì Ngài làm, và bạn sẽ không bao giờ bất hạnh.

—Sardar Bahadur Jagat Singh

—Sardar Bahadur Jagat Singh

(Professor of Chemistry and spiritual teacher)

(Giáo sư Hóa học và vị thầy tinh thần)

The above quotation is an example of the philosophical attitude that both of these Ascendants display when they are functioning optimally and positively. At best, both Ascendants instinctively want to make people feel better, to inspire them, and to support those who need help. They don't want to worry themselves, and they don't want to see others enmeshed in worry or fear. They always want to improve and uplift others. Neither can stand the boredom of the here-and-now status quo. Both are dynamic, mutable signs–always eager to learn and generously to share their learning, their inspirations, and their faith. They both have an awareness of being part of something far greater than the isolated individual self. They both want to focus on the vision of life that they have perceived as possible, even if it is in the far distant future. In fact, both signs are known for being prophetic, intuitive, psychic, and living a life based on some kind of faith or devotion to a cause or ideal. This philosophical attitude toward life's real meaning is common to both signs, and is also why it can often be said of these far-sighted visionaries: "A philosopher is one who is ahead of his time and behind on his rent."

Trích dẫn trên là một ví dụ về thái độ triết lý mà cả hai điểm mọc này biểu lộ khi chúng vận hành tối ưu và tích cực. Ở mức tốt nhất, cả hai điểm mọc đều theo bản năng muốn làm cho người khác cảm thấy khá hơn, truyền cảm hứng cho họ và hỗ trợ những ai cần giúp đỡ. Họ không muốn tự mình lo lắng, và cũng không muốn thấy người khác bị vướng mắc trong lo âu hay sợ hãi. Họ luôn muốn cải thiện và nâng đỡ người khác. Cả hai đều không chịu nổi sự nhàm chán của hiện trạng trước mắt. Cả hai đều là những dấu hiệu biến đổi năng động, luôn háo hức học hỏi và rộng rãi chia sẻ sự học hỏi, những nguồn cảm hứng và đức tin của mình. Cả hai đều có nhận thức rằng mình là một phần của điều gì đó lớn lao hơn rất nhiều so với cái tôi cá nhân cô lập. Cả hai đều muốn tập trung vào tầm nhìn về cuộc sống mà họ đã nhận thấy là có thể, ngay cả khi nó nằm trong tương lai rất xa. Thật vậy, cả hai dấu hiệu đều nổi tiếng là có tính tiên tri, trực giác, thông linh, và sống một đời sống dựa trên một dạng đức tin hay lòng tận hiến nào đó đối với một chính nghĩa hoặc lý tưởng. Thái độ triết lý này đối với ý nghĩa thật sự của cuộc sống là điểm chung của cả hai dấu hiệu, và cũng là lý do vì sao người ta thường có thể nói về những người có tầm nhìn xa này rằng: “Triết gia là người đi trước thời đại của mình và chậm trả tiền thuê nhà.”

Both Sagittarius and Pisces rising are quite gullible, as discussed in Chapter 1. Since both like to see and believe the best in everyone, they rarely doubt or analyze the possibility of their being overly optimistic. At best, both these rising signs are also irrepressible! Their buoyancy is amazing to others, especially in the face of adversity. However, since both prefer to believe what they want to believe, in spite of facts that may be obvious to everyone else but them, both of them have a definite need to continually communicate with and listen to trusted, practically-oriented advisors. Even though both of these signs are known for giving helpful advice to others, when it comes to clarifying their own situations and the implications of decisions they are about to make, they are relatively helpless; for these two signs lack discrimination, as can be seen in their natural opposition and square to the analytical, skeptical signs of Virgo and Gemini.

Cả Nhân Mã mọc và Song Ngư mọc đều khá cả tin, như đã bàn trong Chương 1. Vì cả hai đều thích nhìn thấy và tin vào điều tốt đẹp nhất nơi mọi người, họ hiếm khi nghi ngờ hoặc phân tích khả năng rằng mình có thể quá lạc quan. Ở mức tốt nhất, cả hai dấu hiệu mọc này cũng không thể bị kìm nén! Sức bật của họ khiến người khác kinh ngạc, đặc biệt khi đối diện nghịch cảnh. Tuy nhiên, vì cả hai thích tin vào điều họ muốn tin, bất chấp những sự kiện có thể hiển nhiên với mọi người khác ngoại trừ họ, cả hai đều có nhu cầu rõ ràng là phải liên tục trao đổi và lắng nghe những cố vấn đáng tin cậy, có định hướng thực tế. Dù cả hai dấu hiệu này nổi tiếng là đưa ra lời khuyên hữu ích cho người khác, nhưng khi cần làm sáng tỏ hoàn cảnh của chính mình và những hệ quả của các quyết định họ sắp đưa ra, họ tương đối bất lực; vì hai dấu hiệu này thiếu khả năng phân biện, như có thể thấy qua đối vị và góc vuông tự nhiên của chúng với các dấu hiệu phân tích, hoài nghi là Xử Nữ và Song Tử.

Both Pisces and Sagittarius rising people have a perpetual desire to be on the move, to experience new things, to travel, to encounter a wide variety of people, places, and things. They are both interested in broad, over-arching moral, social, philosophical, and religious issues. And also, except for those Pisces risings who are especially shy, they both can be rather talkative! This is not to say necessarily communicative, for often they get lost in their own mental outpourings and become oblivious to whoever is or is not listening to them. In other words, they can wander through their own vast, personal mental realms endlessly if they are not grounded or focused in the here-and-now. Once again, one must look to the entire chart but especially to the position of natal Jupiter. Jupiter in an air or fire sign, for example, is far more likely to be talkative and sometimes simultaneously rambling and undisciplined than is Jupiter in, for example, Virgo, Cancer, Capricorn or Scorpio.

Cả người có Song Ngư mọc lẫn Nhân Mã mọc đều có một khát vọng thường trực muốn di chuyển, trải nghiệm những điều mới, du hành, gặp gỡ đủ loại người, nơi chốn và sự vật. Cả hai đều quan tâm đến những vấn đề rộng lớn, bao trùm về đạo đức, xã hội, triết học và tôn giáo. Và thêm nữa, ngoại trừ những người Song Ngư mọc đặc biệt nhút nhát, cả hai đều có thể khá nói nhiều! Điều này không nhất thiết có nghĩa là giao tiếp tốt, vì họ thường lạc trong những tuôn trào trí tuệ của chính mình và không còn để ý đến việc có ai đang nghe họ hay không. Nói cách khác, họ có thể lang thang bất tận trong những cõi trí riêng tư, bao la của mình nếu họ không được neo vững hoặc tập trung vào hiện tại trước mắt. Một lần nữa, cần xem toàn bộ lá số chiêm tinh, nhưng đặc biệt là vị trí của Sao Mộc bản mệnh. Chẳng hạn, Sao Mộc trong một dấu hiệu hành khí hoặc hành hỏa có nhiều khả năng nói nhiều hơn, và đôi khi vừa lan man vừa thiếu kỷ luật hơn nhiều so với Sao Mộc, chẳng hạn, trong Xử Nữ, Cự Giải, Ma Kết hoặc Bọ Cạp.

Sagittarius Rising – Nhân Mã mọc

So much has already been discussed at length earlier in this book that directly applies to those with Sagittarius Ascendant (for example, much of Chapter 3) that there is no need to repeat those generalizations, especially since this chapter contains numerous additional examples of Sagittarius rising individuals. It is worth commenting briefly, however, on a few specific Sagittarius rising characteristics. These folks are almost always enthusiastic, sometimes to an extreme. And in spite of their impersonal attitude toward other people, it is difficult not to like them since they are almost always tolerant and obviously well-intentioned. But cultivating close relationships may not be easy for them. As Esther Leinbach wrote in her book, Sun Ascendant Rulerships:

Trước đây trong sách này đã có rất nhiều điều được bàn khá dài, áp dụng trực tiếp cho những người có điểm mọc Nhân Mã, chẳng hạn phần lớn Chương 3, nên không cần lặp lại những khái quát ấy, đặc biệt vì chương này còn có nhiều ví dụ bổ sung về các cá nhân Nhân Mã mọc. Tuy nhiên, cũng đáng bình luận ngắn gọn về một vài đặc điểm riêng của Nhân Mã mọc. Những người này hầu như luôn nhiệt tình, đôi khi đến mức cực đoan. Và bất chấp thái độ phi cá nhân của họ đối với người khác, thật khó mà không thích họ, vì họ hầu như luôn khoan dung và rõ ràng có thiện ý. Nhưng việc vun đắp các mối quan hệ gần gũi có thể không dễ dàng đối với họ. Như Esther Leinbach đã viết trong sách của bà, Quyền chủ quản của Mặt Trời và điểm mọc:

They will give the shirt off their back to a friend, and friends are numerous. They find it easier to make new friends than to settle down to working on a relationship. Their families usually feel neglected by them because of their many outside interests. . . .They are wonderful administrators for their ability to draw things together into meaningful workable wholes. They are detached in their attitude towards people, never playing favorites and harboring "pets." They love everybody and are frank and outspoken to the point of alienating people except that they are so innocent about meaning to hurt anyone's feelings that you look pretty silly trying to hold a grudge against them.

Họ sẽ sẵn sàng cởi chiếc áo trên lưng mình cho bạn bè, và bạn bè thì rất đông. Họ thấy việc kết bạn mới dễ hơn là ổn định để làm việc trên một mối quan hệ. Gia đình họ thường cảm thấy bị họ lơ là vì họ có quá nhiều mối quan tâm bên ngoài....Họ là những nhà quản trị tuyệt vời nhờ khả năng gom các sự việc lại thành những tổng thể có ý nghĩa và vận hành được. Họ có thái độ tách rời đối với con người, không bao giờ thiên vị hay nuôi dưỡng “người cưng”. Họ yêu mọi người và thẳng thắn, bộc trực đến mức làm người khác xa lánh, chỉ có điều họ quá vô tư trong ý định làm tổn thương cảm xúc của bất kỳ ai, khiến bạn trông khá ngớ ngẩn nếu cố giữ mối hận với họ.

One thing I noticed early in my studies of astrology, through my many associations with Sagittarius rising friends, was that their handwriting will usually have some "bigness" about it and that the slant of it will tend to go up on the page, as if the person cannot contain his or her upbeat optimism (naturally, this is more evident if the writing is being done on unlined paper!).

Một điều tôi nhận thấy rất sớm trong các nghiên cứu chiêm tinh của mình, qua nhiều mối giao du với bạn bè có Nhân Mã mọc, là chữ viết tay của họ thường có nét “lớn” nào đó, và độ nghiêng của chữ có xu hướng đi lên trên trang giấy, như thể người ấy không thể chứa nổi sự lạc quan hăng hái của mình; dĩ nhiên, điều này rõ hơn nếu họ viết trên giấy không kẻ dòng!

Sagittarius rising people almost always love the outdoors; rarely are they purely mental types like Sagittarius Sun can be. They are physically restless and are more prone toward definite action based on their inspirations and aspirations than is Sagittarius Sun and more so also than Pisces rising. As Howard Sasportas writes in The Twelve Houses, "Another image associated with Sagittarius is that of the Seeker–there is always further to go, always something else to chase after and pursue." And it is this impulse toward continual expansion that can drive them to living beyond their means and also failing to ground their grand visions in the reality right in front of them.

Người có Nhân Mã mọc hầu như luôn yêu thích không gian ngoài trời; hiếm khi họ là kiểu thuần trí tuệ như người có Mặt Trời Nhân Mã có thể là. Họ bồn chồn về thể chất và có khuynh hướng nghiêng về hành động rõ ràng dựa trên cảm hứng và khát vọng của mình hơn so với Mặt Trời Nhân Mã, và cũng hơn cả Song Ngư mọc. Như Howard Sasportas viết trong Mười hai nhà, “Một hình ảnh khác gắn với Nhân Mã là Người Tìm Kiếm: luôn còn xa hơn để đi, luôn còn điều gì khác để đuổi theo và theo đuổi.” Và chính xung lực hướng đến sự mở rộng liên tục này có thể thúc đẩy họ sống vượt quá khả năng của mình và cũng không neo những tầm nhìn lớn lao của họ vào thực tại ngay trước mắt.

Since so many earlier comments about the sign Sagittarius were focused on general principles and often on those individuals with that Sun sign, it is also worth quoting here from my book Chart Interpretation Handbook to reveal the contrast between Sagittarius rising and Sagittarius Sun:

Vì rất nhiều nhận xét trước đây về dấu hiệu Nhân Mã tập trung vào các nguyên lý chung và thường vào những cá nhân có dấu hiệu Mặt Trời ấy, cũng đáng trích ở đây từ sách của tôi, Cẩm nang Diễn giải Lá số Chiêm tinh, để làm rõ sự tương phản giữa Nhân Mã mọc và Mặt Trời Nhân Mã:

The optimism, buoyancy, enthusiasm, and broadmindedness that are often, but not always, seen in Sagittarius Sun people are almost uniformly expressed by those who have Sagittarius ASC. Virtually every Sagittarius ASC person I have ever seen could be described as perpetually "up beat," even in the face of continued disappointments or obstacles. Although the tendency toward forcefully preaching one's personal beliefs as universal truth is present in Sagittarius ASC as well as Sagittarius Sun, the ASC expression of this tendency is usually more tolerant and inspiring, while the preaching of a Sagittarius Sun person is often experienced as being hit over the head with "the Truth." In other words, self-righteousness seems considerably more flagrant in those with Sun in Sagittarius. Also, Sagittarius ASC people almost never show the aimless, drifting discontent that is so often seen in those with Sagittarius Sun. Sagittarius Rising seems more inclined toward definite action in line with an ideal, whereas Sagittarius Sun is sometimes limited to mental or theoretical activity alone.

Sự lạc quan, sức bật, nhiệt tình và rộng mở tâm trí thường thấy, nhưng không phải lúc nào cũng thấy, nơi người có Mặt Trời Nhân Mã, lại được biểu hiện gần như đồng đều nơi những người có điểm mọc Nhân Mã. Hầu như mọi người có điểm mọc Nhân Mã mà tôi từng gặp đều có thể được mô tả là luôn luôn “phấn chấn”, ngay cả khi đối diện những thất vọng hoặc trở ngại kéo dài. Dù khuynh hướng mạnh mẽ rao giảng niềm tin cá nhân của mình như chân lý phổ quát hiện diện ở cả điểm mọc Nhân Mã lẫn Mặt Trời Nhân Mã, biểu hiện qua điểm mọc của khuynh hướng này thường khoan dung và truyền cảm hứng hơn, trong khi sự rao giảng của một người có Mặt Trời Nhân Mã thường được trải nghiệm như bị đập vào đầu bằng “Chân Lý”. Nói cách khác, tính tự cho mình là đúng dường như lộ liễu hơn đáng kể ở những người có Mặt Trời trong Nhân Mã. Ngoài ra, người có điểm mọc Nhân Mã hầu như không bao giờ biểu lộ sự bất mãn vô định, trôi dạt, vốn rất thường thấy ở những người có Mặt Trời Nhân Mã. Nhân Mã mọc dường như nghiêng về hành động rõ ràng phù hợp với một lý tưởng, trong khi Mặt Trời Nhân Mã đôi khi chỉ giới hạn trong hoạt động trí tuệ hoặc lý thuyết mà thôi.

As Paul Wright wrote, it is remarkable how often those with Sagittarius rising become "larger than life," often idolized or eventually becoming a cultural icon. Two of the most glorified figures in history–Leonardo da Vinci and Michelangelo–were both born with Sagittarius rising, according to birth records. In more recent times, Elvis Presley, Bob Dylan, and Charles Lindbergh are obvious examples. On a level of perhaps slightly less extreme adulation, Fred Astaire and George Gershwin both had Sagittarius Ascendants, as do Shirley Temple Black, Mickey Rooney, and singer Eartha Kitt. Fred Astaire's Ascendant is especially interesting since he had Uranus conjunct the Ascendant on the twelfth house side, while Saturn was in Sagittarius 10° below the Ascendant. Certainly, Astaire's dancing and screen persona were known for their lively, happy, upbeat tone, as he was able to put into an artistic form (Saturn) his innovative, creative high-stepping Uranus in Sagittarius. He was also a noted aficionado of horse racing!

Như Paul Wright đã viết, thật đáng chú ý là những người có Nhân Mã mọc thường trở nên “lớn hơn đời thường”, hay được thần tượng hóa hoặc cuối cùng trở thành một biểu tượng văn hóa. Hai trong số những nhân vật được tôn vinh nhất trong lịch sử, Leonardo da Vinci và Michelangelo, theo hồ sơ sinh, đều sinh ra với Nhân Mã mọc. Trong thời gần đây hơn, Elvis Presley, Bob Dylan và Charles Lindbergh là những ví dụ rõ ràng. Ở một mức độ tôn sùng có lẽ ít cực đoan hơn một chút, Fred Astaire và George Gershwin đều có điểm mọc Nhân Mã, cũng như Shirley Temple Black, Mickey Rooney và ca sĩ Eartha Kitt. Điểm mọc của Fred Astaire đặc biệt thú vị vì ông có Sao Thiên Vương đồng vị điểm mọc ở phía nhà mười hai, trong khi Sao Thổ ở Nhân Mã, cách điểm mọc 10° bên dưới. Chắc chắn, điệu nhảy và hình tượng màn ảnh của Astaire nổi tiếng bởi âm sắc sống động, vui tươi, phấn chấn, vì ông có thể đưa Sao Thiên Vương sáng tạo, cách tân, bước cao trong Nhân Mã của mình vào một hình thức nghệ thuật, tức Sao Thổ. Ông cũng là một người sành sỏi nổi tiếng về đua ngựa!

Other Sagittarius rising notables include: actor Hal Holbrook, whose most famous role was as Mark Twain, a Sagittarian; baseball player Ernie Banks, probably the most likable, upbeat player in modern times (and for years the most popular man in Chicago, where he played for twenty years), who always expressed great love for the game and for the outdoors; and Ted Turner, the media mogul and owner of professional sports teams. Numerous great athletes have had Sagittarius rising: Roger Maris, who broke Babe Ruth's single-year home run record; star football player Roger Staubach; tennis star Tracy Austin; and Bob Mathias, who was an Olympic champion in the decathlon and then went on to be elected to Congress. One also finds spokesmen and spokeswomen for various causes: Brando propagandized Native Americans' rights; Dylan of course is well known for his championing of the downtrodden; Jesse Helms, the right-wing U.S. Senator who never hesitates to take on controversial issues; Betty Friedan, the noted feminist writer and pioneer; and Mary Baker Eddy, who founded the positive-thinking religion of Christian Science (see Chapter 10 for details of her chart).

Những nhân vật đáng chú ý khác có Nhân Mã mọc gồm: diễn viên Hal Holbrook, vai diễn nổi tiếng nhất của ông là Mark Twain, một người Nhân Mã; cầu thủ bóng chày Ernie Banks, có lẽ là cầu thủ dễ mến, lạc quan nhất thời hiện đại, và trong nhiều năm là người được yêu thích nhất tại Chicago, nơi ông thi đấu suốt hai mươi năm, luôn bày tỏ tình yêu lớn lao dành cho môn bóng và cho không gian ngoài trời; và Ted Turner, ông trùm truyền thông kiêm chủ sở hữu các đội thể thao chuyên nghiệp. Nhiều vận động viên vĩ đại đã có Nhân Mã mọc: Roger Maris, người phá kỷ lục ghi home run trong một năm của Babe Ruth; ngôi sao bóng bầu dục Roger Staubach; ngôi sao quần vợt Tracy Austin; và Bob Mathias, người từng là nhà vô địch Olympic môn mười môn phối hợp rồi sau đó được bầu vào Quốc hội. Người ta cũng thấy những phát ngôn viên nam nữ cho nhiều chính nghĩa khác nhau: Brando tuyên truyền cho quyền của người Mỹ bản địa; Dylan dĩ nhiên nổi tiếng vì bênh vực những người bị áp bức; Jesse Helms, Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ cánh hữu, người không bao giờ ngần ngại đối đầu với các vấn đề gây tranh cãi; Betty Friedan, nhà văn nữ quyền và người tiên phong nổi tiếng; và Mary Baker Eddy, người sáng lập tôn giáo tư duy tích cực Christian Science, xem Chương 10 để biết chi tiết về lá số chiêm tinh của bà.

Although Jupiter aspects will be explored in Chapter 10, we should mention in passing that many of the characteristics discussed above will also be found in those who have natal Jupiter closely aspecting their Ascendants. Jupiterian concerns and themes are likely to be prominent in the person's life. Also, the optimism and expansiveness are usually apparent, but these people may not necessarily exhibit the same flamboyance and spontaneity as Sagittarius rising individuals. The sign quality of Jupiter will color its expression and may sometimes tone down the Jupiterian uplifting flame. A good example would be Ralph Waldo Emerson, whose Jupiter in Virgo conjunct the Ascendant made for a more deliberate, analytical–but yet still optimistic–philosophy of life, which caught the American public's fancy for decades (see the Jupiter in Virgo section of Chapter 5 for a detailed discussion of Emerson).

Dù các góc hợp của Sao Mộc sẽ được khảo sát trong Chương 10, chúng ta cũng nên nhân tiện nói rằng nhiều đặc điểm đã bàn ở trên cũng sẽ được thấy nơi những người có Sao Mộc bản mệnh tạo góc hợp sát với điểm mọc của họ. Các mối quan tâm và chủ đề mang tính Sao Mộc có khả năng nổi bật trong đời sống của người ấy. Ngoài ra, sự lạc quan và tính mở rộng thường rõ ràng, nhưng những người này không nhất thiết biểu lộ cùng mức phô trương và tự phát như các cá nhân Nhân Mã mọc. Phẩm tính dấu hiệu của Sao Mộc sẽ tô màu cho biểu hiện của nó và đôi khi có thể làm dịu bớt ngọn lửa nâng đỡ mang tính Sao Mộc. Một ví dụ tốt là Ralph Waldo Emerson, người có Sao Mộc trong Xử Nữ đồng vị điểm mọc, tạo nên một triết lý sống thận trọng hơn, phân tích hơn, nhưng vẫn lạc quan, đã cuốn hút công chúng Mỹ trong nhiều thập kỷ; xem phần Sao Mộc trong Xử Nữ của Chương 5 để có bàn luận chi tiết về Emerson.

Eleanor Roosevelt

Eleanor Roosevelt

In October 1948, Time Magazine wrote: "At sixty-four, Anna Eleanor Roosevelt has become perhaps the best known woman in the world." Enjoying both the enormous popularity that is common for Sagittarius rising (many polls in the 1940s showed her to be the "most admired woman living today in any part of the world"), Eleanor also experienced the controversy that this Ascendant both generates and seldom shrinks from. During the twelve years of Franklin Roosevelt's Presidency, Eleanor Roosevelt took the role of "First Lady" into entirely unprecedented territory–at a time when there was far less support than today for women acting independently in public life.

Tháng Mười năm 1948, tạp chí Time viết: “Ở tuổi sáu mươi tư, Anna Eleanor Roosevelt có lẽ đã trở thành người phụ nữ nổi tiếng nhất thế giới.” Vừa hưởng sự nổi tiếng to lớn vốn thường gặp ở Nhân Mã mọc, nhiều cuộc thăm dò trong thập niên 1940 cho thấy bà là “người phụ nữ sống được ngưỡng mộ nhất ở bất cứ nơi nào trên thế giới”, Eleanor cũng trải nghiệm những tranh cãi mà điểm mọc này vừa tạo ra vừa hiếm khi né tránh. Trong mười hai năm làm Tổng thống của Franklin Roosevelt, Eleanor Roosevelt đã đưa vai trò “Đệ nhất phu nhân” vào một lãnh địa hoàn toàn chưa từng có, vào thời điểm mà sự ủng hộ dành cho phụ nữ hành động độc lập trong đời sống công cộng ít hơn ngày nay rất nhiều.

Eleanor Roosevelt's life is remarkable for the intensity of her support for humanitarian causes, and for her effective use of every available means to promote those concerns. Jupiter, the chart ruler, is in Leo at the cusp of the ninth house: Her generous and warm personality opened doors to forums that allowed her to publicize her message. And her bountiful vitality–expressive of this fiery emphasis–was legendary. Her biographer, Blanche Wiesen Cook (who met her several times during Eleanor's last years) observed, "The room simply changed when she walked into it–one felt the air fill with her vibrancy." And Doris Kearns Goodwin, in her August 1994 New Yorker article on the Roosevelts, notes: "It was said jokingly in Washington that Franklin Roosevelt had a nightly prayer: 'Dear God, please make Eleanor a little tired.'"

Cuộc đời Eleanor Roosevelt đáng chú ý bởi cường độ ủng hộ của bà đối với các chính nghĩa nhân đạo, và bởi việc bà sử dụng hiệu quả mọi phương tiện sẵn có để thúc đẩy những mối quan tâm ấy. Sao Mộc, chủ tinh của lá số chiêm tinh, ở Sư Tử tại đỉnh nhà chín: phàm ngã hào phóng và nồng ấm của bà mở ra các diễn đàn cho phép bà công bố thông điệp của mình. Và sinh lực dồi dào của bà, biểu hiện của nhấn mạnh hành hỏa này, đã trở thành huyền thoại. Người viết tiểu sử của bà, Blanche Wiesen Cook, người gặp bà nhiều lần trong những năm cuối đời của Eleanor, nhận xét: “Căn phòng đơn giản là thay đổi khi bà bước vào; người ta cảm thấy không khí đầy tràn sự sống động của bà.” Và Doris Kearns Goodwin, trong bài viết tháng Tám năm 1994 trên New Yorker về gia đình Roosevelt, ghi nhận: “Ở Washington, người ta nói đùa rằng Franklin Roosevelt có một lời cầu nguyện mỗi đêm: ‘Lạy Chúa, xin làm cho Eleanor mệt đi một chút.’”

Shortly after moving into the White House, Eleanor began to hold her own press conferences for women journalists, something no other First Lady had ever done. Demonstrating the heightened mental activity of Mercury conjunct Uranus in the ninth house, she wrote a daily syndicated newspaper column, did regular radio commentaries, lectured throughout the country, and wrote twelve books and numerous magazine articles. Sagittarius is never faulted for reticence, as this quote from Goodwin shows: "She also wrote memos–scores of memos which she sent not only to her husband but to various Administration officials, describing what she had seen and what needed to be done. So voluminous was her correspondence with the War Department that General George Marshall assigned a separate officer just to deal with it. 'Oh, my God, here's another one,' officials would lament when yet a sixth or seventh missive from Mrs. Roosevelt reached them." Although she communicated prodigiously during the presidential years, the frankness of Sagittarius emerged even more strongly after Eleanor left the White House: "For the first time in my life I can say just what I want. For your information it is wonderful to be free." (quoted by Cook)

Không lâu sau khi chuyển vào Nhà Trắng, Eleanor bắt đầu tổ chức các cuộc họp báo riêng dành cho các nữ nhà báo, điều chưa Đệ nhất phu nhân nào từng làm. Thể hiện hoạt động trí tuệ được tăng cường của Sao Thủy đồng vị Sao Thiên Vương trong nhà chín, bà viết một chuyên mục báo chí phát hành hằng ngày, thực hiện các bài bình luận phát thanh đều đặn, diễn thuyết khắp đất nước, và viết mười hai cuốn sách cùng nhiều bài báo tạp chí. Nhân Mã không bao giờ bị chê trách vì kín tiếng, như trích dẫn này từ Goodwin cho thấy: “Bà cũng viết các bản ghi nhớ, rất nhiều bản ghi nhớ, gửi không chỉ cho chồng mình mà còn cho nhiều viên chức trong Chính quyền, mô tả những gì bà đã thấy và những gì cần phải làm. Thư từ của bà với Bộ Chiến tranh nhiều đến mức Tướng George Marshall phải chỉ định một sĩ quan riêng chỉ để xử lý chúng. ‘Ôi, Chúa ơi, lại một cái nữa,’ các viên chức than thở khi bức thư thứ sáu hay thứ bảy từ bà Roosevelt đến tay họ.” Dù bà giao tiếp một cách phi thường trong những năm tổng thống, sự thẳng thắn của Nhân Mã còn xuất hiện mạnh mẽ hơn sau khi Eleanor rời Nhà Trắng: “Lần đầu tiên trong đời, tôi có thể nói đúng điều tôi muốn. Cho các bạn biết, tự do thật tuyệt vời.”, Cook trích dẫn.

Eleanor's humanitarian concerns were evident early in life: she was occupied with social work as a young woman. Later, as the wife of a President whose mobility was limited by paralysis from polio, she willingly stepped into the role of traveling envoy to observe social conditions and to gather the information that FDR sought as he shaped his New Deal policies. He freely acknowledged her great influence on his programs. Some of the social reforms that she advocated were: protective legislation for women workers; civil rights for blacks; abolition of child labor; and establishment of the minimum wage.

Những mối quan tâm nhân đạo của Eleanor đã hiển lộ sớm trong đời: khi còn là một phụ nữ trẻ, bà đã bận rộn với công tác xã hội. Về sau, với tư cách vợ của một Tổng thống mà khả năng đi lại bị hạn chế do bại liệt vì bệnh bại liệt, bà sẵn lòng bước vào vai trò đặc sứ lưu động để quan sát điều kiện xã hội và thu thập thông tin mà FDR tìm kiếm khi ông định hình các chính sách New Deal của mình. Ông tự do thừa nhận ảnh hưởng lớn lao của bà đối với các chương trình của mình. Một số cải cách xã hội mà bà ủng hộ là: luật bảo vệ lao động nữ; quyền dân sự cho người da đen; bãi bỏ lao động trẻ em; và thiết lập mức lương tối thiểu.

To seek fulfillment through an active public life was natural to a Sun in the tenth house individual such as Eleanor Roosevelt. And with the Sun's placement in Libra, the opportunity for prominence opened up through her marriage. To quote Goodwin, "Franklin was the instrument through which her own unusual qualities were able to find their widest stage." But Franklin clearly was indebted to her as well. A White House advisor (quoted by Goodwin) acknowledged, "He would never have become the kind of president he was without her." Theirs was a vitally interdependent working (although not, in later years, romantic) relationship, reflective of Eleanor's Venus in Virgo conjunct Jupiter in Leo.

Tìm kiếm sự viên mãn qua một đời sống công cộng năng động là điều tự nhiên đối với một cá nhân có Mặt Trời trong nhà mười như Eleanor Roosevelt. Và với vị trí Mặt Trời trong Thiên Bình, cơ hội nổi bật mở ra qua cuộc hôn nhân của bà. Trích lời Goodwin: “Franklin là công cụ qua đó những phẩm chất khác thường của chính bà có thể tìm được sân khấu rộng lớn nhất.” Nhưng rõ ràng Franklin cũng mắc nợ bà. Một cố vấn Nhà Trắng, được Goodwin trích dẫn, thừa nhận: “Ông sẽ không bao giờ trở thành kiểu tổng thống như ông đã là nếu không có bà.” Mối quan hệ của họ là một quan hệ làm việc phụ thuộc lẫn nhau một cách sống động, dù trong những năm sau không còn lãng mạn, phản ánh Sao Kim của Eleanor trong Xử Nữ đồng vị Sao Mộc trong Sư Tử.

Sagittarius, of course, is known as the sign of the traveler, and by 1940 Eleanor Roosevelt had covered over 280,000 miles crisscrossing the country (according to the 1949 Current Biography). Goodwin writes, "So often was she out of Washington that the Washington Star once printed the humorous headline 'MRS. ROOSEVELT SPENDS NIGHT AT WHITE HOUSE!'" During World War II this mileage vastly increased as she visited Allied armed forces around the world to help build morale (a Sagittarian forte!) among the servicemen.

Dĩ nhiên, Nhân Mã được biết đến là dấu hiệu của người du hành, và đến năm 1940 Eleanor Roosevelt đã đi hơn 280.000 dặm ngang dọc khắp đất nước, theo Current Biography năm 1949. Goodwin viết: “Bà ra khỏi Washington thường xuyên đến mức tờ Washington Star từng in dòng tiêu đề hài hước ‘BÀ ROOSEVELT QUA ĐÊM Ở NHÀ TRẮNG!’” Trong Thế chiến II, số dặm này tăng lên rất nhiều khi bà thăm các lực lượng vũ trang Đồng minh trên khắp thế giới để giúp xây dựng tinh thần, một sở trường của Nhân Mã, nơi các quân nhân.

It is fitting that after the death of Franklin Roosevelt, President Truman appointed Eleanor as delegate to that most Sagittarian of institutions–the United Nations. For seven years she served as chairman of the U.N. Commission on Human Rights and, in response to the Holocaust, helped to draft the Universal Declaration of Human Rights. According to Cook, "It was adopted on 10 December 1948 largely as a result of the vision, stamina, and personal diplomacy of Eleanor Roosevelt." In this work, Eleanor Roosevelt's great Sagittarian spirit ultimately found a global scope.

Thật phù hợp khi sau cái chết của Franklin Roosevelt, Tổng thống Truman bổ nhiệm Eleanor làm đại biểu tại một định chế mang tính Nhân Mã nhất: Liên Hiệp Quốc. Trong bảy năm, bà giữ chức chủ tịch Ủy ban Nhân quyền Liên Hiệp Quốc và, để đáp lại Holocaust, đã giúp soạn thảo Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền. Theo Cook, “Văn kiện ấy được thông qua ngày 10 tháng 12 năm 1948, phần lớn nhờ tầm nhìn, sức bền và ngoại giao cá nhân của Eleanor Roosevelt.” Trong công việc này, tinh thần Nhân Mã vĩ đại của Eleanor Roosevelt cuối cùng đã tìm được phạm vi toàn cầu.

—B.McE.

—B.McE.

Bob Dylan

Bob Dylan

Born Robert Zimmerman on May 24, 1941, the songwriter-troubadour best known as Bob Dylan is a great example of Sagittarius rising in numerous ways. And, in Dylan's case, he is an especially Jupiterian type since his ruling planet Jupiter is conjunct his Sun as well (Jupiter is also conjunct Uranus–revolutionary originality–and even widely conjunct the Moon). Few songwriters have ever been so prolific and so widely recorded by other artists. His works include literally dozens of generational and internationally popular "classics," most of which are still as vibrant and relevant today as when they were written. Among the features of his songs which reflect Sagittarius rising (and the strong Jupiter influence) are:

Sinh với tên Robert Zimmerman ngày 24 tháng 5 năm 1941, nhà soạn ca khúc kiêm người hát rong được biết đến nhiều nhất với tên Bob Dylan là một ví dụ lớn về Nhân Mã mọc theo nhiều cách. Và trong trường hợp của Dylan, ông là một kiểu người đặc biệt mang tính Sao Mộc, vì hành tinh chủ quản Sao Mộc của ông cũng đồng vị với Mặt Trời của ông; Sao Mộc cũng đồng vị Sao Thiên Vương, tính độc đáo cách mạng, và thậm chí đồng vị rộng với Mặt Trăng. Ít nhà soạn ca khúc nào từng sáng tác nhiều đến vậy và được nhiều nghệ sĩ khác thu âm rộng rãi đến vậy. Tác phẩm của ông gồm đúng nghĩa là hàng chục “kinh điển” phổ biến qua nhiều thế hệ và quốc tế, phần lớn vẫn sống động và phù hợp ngày nay như khi chúng được viết ra. Trong số những đặc điểm của các ca khúc phản ánh Nhân Mã mọc, và ảnh hưởng mạnh của Sao Mộc, có:

a)​Moral and ethical issues and themes have always been important to him, from the "civil rights" songs of the 1960s to songs written over 25 years later.

a)​Các vấn đề và chủ đề đạo đức, luân lý luôn quan trọng đối với ông, từ những bài hát về “quyền dân sự” của thập niên 1960 đến các ca khúc được viết hơn 25 năm sau.

b)​A philosophical acceptance of life pervades many of his works, such as "Don't Think Twice, It's All Right," which reflects the perpetual buoyancy of Sagittarius Rising, no matter how clearly Dylan saw the problems and pains and injustices of life.

b)​Một sự chấp nhận cuộc sống mang tính triết lý thấm vào nhiều tác phẩm của ông, như “Don’t Think Twice, It’s All Right”, phản ánh sức bật thường trực của Nhân Mã mọc, bất kể Dylan nhìn thấy rõ đến đâu những vấn đề, đau khổ và bất công của cuộc đời.

c)​Religious and philosophical concerns have also dominated his personal life-quest, incorporating not only Christian devotional songs and feelings, social justice, and Zen-like word-spinning until the mind reels in cosmic comedy, but also serious philosophical questionings that transcend all traditional religions, as expressed, for example, in one of his most original but little appreciated albums, John Wesley Harding.

c)​Những mối quan tâm tôn giáo và triết học cũng chi phối cuộc truy tầm cá nhân của ông trong đời sống, bao gồm không chỉ các bài hát và cảm xúc tận hiến Cơ Đốc, công lý xã hội, và lối xoay vần ngôn từ kiểu Zen cho đến khi thể trí choáng váng trong hài kịch vũ trụ, mà còn cả những tra vấn triết học nghiêm túc vượt lên mọi tôn giáo truyền thống, như được biểu hiện, chẳng hạn, trong một trong những album độc đáo nhất nhưng ít được đánh giá đúng mức của ông, John Wesley Harding.

d)​The idealism of Sagittarius rising is apparent throughout his work, as is his profound attunement to the future ("The Times, They are a Changin") and indeed, a prophetic and even archetypal method of expression that recalls virtually a Biblical tone.

d)​Chủ nghĩa lý tưởng của Nhân Mã mọc hiện rõ xuyên suốt tác phẩm của ông, cũng như sự hòa nhịp sâu sắc của ông với tương lai, “The Times, They are a Changin”, và thật vậy, một phương thức biểu hiện có tính tiên tri, thậm chí nguyên mẫu, gợi lại gần như một âm sắc Kinh Thánh.

We should also mention that Neptune (the planet of vision, music and imagination) is in the 9th house and that his Mars is in Pisces, the sign co-ruled by Neptune and Jupiter–an apt symbol of how he asserted himself in spite of his natural shyness.

Chúng ta cũng nên nhắc rằng Sao Hải Vương, hành tinh của tầm nhìn, âm nhạc và tưởng tượng, ở nhà 9, và Sao Hỏa của ông ở Song Ngư, dấu hiệu do Sao Hải Vương và Sao Mộc đồng chủ quản, một biểu tượng thích đáng cho cách ông khẳng định mình bất chấp sự nhút nhát tự nhiên.

In addition, the placement of his Jupiter in Taurus, I feel, is profoundly significant, for that groundedness enabled him to give concreteness, depth, and detail to his imaginative imagery, as well as to be rhythmically attuned to the ebbs and flows and cycles of nature.

Ngoài ra, tôi cảm thấy vị trí Sao Mộc của ông trong Kim Ngưu có ý nghĩa sâu xa, vì sự neo vững ấy giúp ông đem lại tính cụ thể, chiều sâu và chi tiết cho hình ảnh tưởng tượng của mình, cũng như hòa nhịp theo tiết tấu với những lên xuống và chu kỳ của thiên nhiên.

—S.A.

—S.A.

Hermann Hesse

Hermann Hesse

In his late fifties, Hermann Hesse, the acclaimed German novelist and poet, observed: "Writing is every time a mad, exciting business, a voyage in a tiny craft on the high seas, a solitary flight through the universe." Through his writing, the Sagittarius-rising Hesse distilled meaning from turbulent personal experience and affirmed faith during dark times. With Jupiter also placed in Sagittarius, near the Ascendant and opposite Mercury in Gemini, Hesse was a born writer: "From my thirteenth year on, it was clear to me that I wanted to be either a poet or nothing at all." Hesse's attainment of international literary recognition was closely aligned astrologically with the Ascendant and Jupiter in Sagittarius. The overnight success of his first novel Peter Camenzind in 1904, as well as the award of the Nobel Prize for literature forty-two years later, correlated with Uranus transits to the Jupiter-Mercury opposition and to the Ascendant-Descendant axis. But the Sagittarian influence can be traced also in Hesse's childhood, in the themes that engaged him, and in his role as a spiritual guide to readers, who, like Hesse, were profoundly concerned with seeking meaning during times of personal and social crisis.

Ở cuối tuổi năm mươi, Hermann Hesse, tiểu thuyết gia và thi sĩ Đức được ca ngợi, nhận xét: “Viết lách mỗi lần đều là một công việc điên rồ, kích động, một chuyến hải hành trên con thuyền nhỏ giữa biển cả, một chuyến bay đơn độc xuyên qua vũ trụ.” Qua việc viết, Hesse với Nhân Mã mọc đã chưng cất ý nghĩa từ kinh nghiệm cá nhân đầy biến động và khẳng định đức tin trong những thời kỳ đen tối. Với Sao Mộc cũng đặt trong Nhân Mã, gần điểm mọc và đối vị Sao Thủy trong Song Tử, Hesse là một nhà văn bẩm sinh: “Từ năm mười ba tuổi trở đi, đối với tôi đã rõ rằng tôi muốn hoặc trở thành thi sĩ, hoặc chẳng là gì cả.” Việc Hesse đạt được sự công nhận văn chương quốc tế gắn bó chặt chẽ về mặt chiêm tinh với điểm mọc và Sao Mộc trong Nhân Mã. Thành công chỉ sau một đêm của tiểu thuyết đầu tay Peter Camenzind năm 1904, cũng như việc được trao giải Nobel văn chương bốn mươi hai năm sau, tương ứng với các quá cảnh của Sao Thiên Vương đến đối vị Sao Mộc–Sao Thủy và đến trục điểm mọc–điểm lặn. Nhưng ảnh hưởng Nhân Mã cũng có thể được truy ra trong thời thơ ấu của Hesse, trong những chủ đề cuốn hút ông, và trong vai trò của ông như một người hướng dẫn tinh thần cho độc giả, những người, giống như Hesse, quan tâm sâu sắc đến việc tìm kiếm ý nghĩa trong những thời kỳ khủng hoảng cá nhân và xã hội.

Born in Calw, Germany, Hesse grew up in a household that was permeated by the multi-cultural spirit commonly associated with Sagittarius. His parents and his maternal grandfather had been missionaries in India, where his mother was born. Hesse's grandfather, who also lived with the family, ran the missionary publishing house in Calw. For Sun-in-Cancer Hesse, childhood memories were crucial, and in his Autobiographical Writings he vividly sketches the Sagittarian ambiance of his family's home (note the Sagittarian Jupiter square to the Moon in Pisces):

Sinh tại Calw, Đức, Hesse lớn lên trong một gia đình thấm đẫm tinh thần đa văn hóa thường gắn với Nhân Mã. Cha mẹ ông và ông ngoại bên mẹ từng là các nhà truyền giáo ở Ấn Độ, nơi mẹ ông sinh ra. Ông ngoại của Hesse, người cũng sống cùng gia đình, điều hành nhà xuất bản truyền giáo ở Calw. Đối với Hesse có Mặt Trời trong Cự Giải, ký ức tuổi thơ là điều then chốt, và trong Các tác phẩm tự thuật, ông phác họa sống động bầu khí Nhân Mã trong ngôi nhà gia đình mình; lưu ý Sao Mộc Nhân Mã vuông góc Mặt Trăng trong Song Ngư:

Many worlds, many quarters of the earth, extended arms, sent forth rays which met and intersected in our house. . . .Here people prayed and read the Bible, here they studied and practiced Hindu philology. . .here there was knowledge of Buddha and Lao-tse, guests came from many countries with the breath of strangeness and foreignness on their clothes, with odd trunks of leather and of woven bark and the sound of strange tongues. . . .

Nhiều thế giới, nhiều phương trời của trái đất, vươn những cánh tay, phóng ra những tia sáng gặp gỡ và giao cắt trong ngôi nhà của chúng tôi....Ở đây người ta cầu nguyện và đọc Kinh Thánh, ở đây họ nghiên cứu và thực hành ngữ văn học Hindu...ở đây có tri thức về Đức Phật và Lão Tử, khách từ nhiều quốc gia đến với hơi thở của sự lạ lẫm và ngoại quốc trên y phục, với những chiếc rương kỳ lạ bằng da và vỏ cây đan, cùng âm thanh của những ngôn ngữ xa lạ....

Ernst Rose, in Faith from the Abyss, commented on the profusion of languages in Hesse's home: "He heard his grandfather converse in English, French, Italian, and East Indian and Malayan dialects." This multi-lingual tradition would take another Sagittarian globe-spanning form in Hesse's life: his books have been translated into thirty-five different languages, including nine major dialects in India. In Japan he has been the most popular of all German writers. Almost fifteen million copies of his English translations sold in the USA in the decade from the mid-sixties to the mid-seventies, "a literary phenomenon without precedent in America," according to biographer Joseph Mileck. Hesse,the Sun-in-Cancer son of missionaries, remained rooted in Europe while still having a powerful impact in countries throughout the world.

Ernst Rose, trong Đức tin từ vực thẳm, bình luận về sự phong phú ngôn ngữ trong nhà Hesse: “Ông nghe ông ngoại trò chuyện bằng tiếng Anh, Pháp, Ý, và các phương ngữ Đông Ấn cùng Mã Lai.” Truyền thống đa ngôn ngữ này sẽ mang một hình thức bao trùm địa cầu khác theo kiểu Nhân Mã trong đời Hesse: sách của ông đã được dịch sang ba mươi lăm ngôn ngữ khác nhau, gồm chín phương ngữ lớn ở Ấn Độ. Tại Nhật Bản, ông là nhà văn Đức được yêu thích nhất. Gần mười lăm triệu bản dịch tiếng Anh của ông được bán tại Hoa Kỳ trong thập niên từ giữa những năm sáu mươi đến giữa những năm bảy mươi, “một hiện tượng văn chương chưa từng có tiền lệ ở Mỹ”, theo nhà viết tiểu sử Joseph Mileck. Hesse, người con có Mặt Trời trong Cự Giải của các nhà truyền giáo, vẫn cắm rễ ở châu Âu trong khi vẫn tạo ảnh hưởng mạnh mẽ ở các quốc gia khắp thế giới.

While Hesse's childhood home was a vortex of Sagittarian intersections, it was also pervaded by his parents' deep, but severely ascetic and repressive, spirituality–symbolized by Saturn-Moon in Pisces. Hesse rejected this narrow, orthodox form of religion, and struggled with the emotional scars it left on him. However, he remained committed to a search for ways "to enter that 'timeless realm of the spirit' where Hesse felt most at home and which he has mapped out as his most characteristic literary province." (quoted from Theodore Ziolkowski in the "Introduction" to Hesse's Autobiographical Writings) The Sagittarian Jupiter challenged conservative Saturn-Moon by seeking wider spiritual horizons. In turn, the third house Saturn in imaginative Pisces helped Hesse give shape in writing to his Jupiterian explorations.

Trong khi ngôi nhà thời thơ ấu của Hesse là một xoáy giao cắt Nhân Mã, nó cũng thấm đẫm tinh thần sâu xa nhưng khổ hạnh nghiêm khắc và ức chế của cha mẹ ông, được biểu tượng bởi Sao Thổ–Mặt Trăng trong Song Ngư. Hesse bác bỏ hình thức tôn giáo hẹp hòi, chính thống này và vật lộn với những vết sẹo cảm xúc mà nó để lại nơi ông. Tuy nhiên, ông vẫn cam kết với việc tìm kiếm những cách “để bước vào ‘cõi tinh thần phi thời gian’ nơi Hesse cảm thấy như ở nhà nhất và cũng là nơi ông đã vạch bản đồ như lãnh địa văn chương đặc trưng nhất của mình”, trích từ Theodore Ziolkowski trong “Lời giới thiệu” cho Các tác phẩm tự thuật của Hesse. Sao Mộc Nhân Mã thách thức Sao Thổ–Mặt Trăng bảo thủ bằng cách tìm kiếm những chân trời tinh thần rộng lớn hơn. Đổi lại, Sao Thổ nhà ba trong Song Ngư giàu tưởng tượng đã giúp Hesse đem lại hình dạng bằng văn chương cho những khám phá mang tính Sao Mộc của ông.

One expression of Hesse's spiritual search was his lifelong affinity with Eastern philosophies (again consonant with his blend of Sagittarian-Piscean influences). This interest was first ignited in his grandfather's library of thousands of books, which, Hesse recalled, "contained not only learned works on theology and oriental philology, but also translations of the sacred books of the East." Over the years Hesse developed a deep appreciation for Hinduism, Buddhism, and most especially Taoism and Chinese philosophy in general. (Richard Wilhelm's 1924 translation of the I Ching had a particularly strong influence on Hesse's perspective.) Some of Hesse's novels, such as Siddhartha and Journey to the East, directly express his absorption of Eastern wisdom. Hesse's wide-ranging, multi-cultural spirituality is evident in his description (in Autobiographical Writings) of "the dancing idol from India which stood in my grandfather's fabulous glass cabinet." Hesse writes:

Một biểu hiện của sự tìm kiếm tinh thần nơi Hesse là mối đồng cảm suốt đời của ông với các triết học phương Đông, một lần nữa phù hợp với sự pha trộn các ảnh hưởng Nhân Mã–Song Ngư của ông. Mối quan tâm này lần đầu được khơi lên trong thư viện hàng nghìn cuốn sách của ông ngoại, nơi mà Hesse nhớ lại “không chỉ chứa các công trình uyên bác về thần học và ngữ văn học phương Đông, mà còn cả các bản dịch những thánh thư của phương Đông.” Qua nhiều năm, Hesse phát triển một sự trân trọng sâu sắc đối với Ấn giáo, Phật giáo, và đặc biệt nhất là Đạo giáo cùng triết học Trung Hoa nói chung. Bản dịch I Ching năm 1924 của Richard Wilhelm có ảnh hưởng đặc biệt mạnh đến quan điểm của Hesse. Một số tiểu thuyết của Hesse, như Siddhartha và Hành trình về phương Đông, trực tiếp biểu hiện sự hấp thu minh triết phương Đông của ông. Tinh thần đa văn hóa, rộng khắp của Hesse thể hiện rõ trong mô tả của ông, trong Các tác phẩm tự thuật, về “thần tượng đang múa từ Ấn Độ đứng trong chiếc tủ kính kỳ diệu của ông ngoại tôi.” Hesse viết:

Behind his form, behind his face and image, lived God, the Infinite lurked there, which at that time as a boy, without knowing its name, I recognized and revered not less than in later days when I called it Shiva, Vishnu, named it God, Life, Brahman, Atman, Too, or Eternal Mother. It was father, was mother, it was woman and man, sun and moon.

Đằng sau hình thể của vị ấy, đằng sau gương mặt và hình ảnh của vị ấy, Thượng Đế sống động, Cái Vô Hạn ẩn mình ở đó; vào thời ấy, khi còn là một cậu bé, dù chưa biết tên gọi của nó, tôi đã nhận ra và tôn kính nó không kém gì những ngày về sau khi tôi gọi nó là Shiva, Vishnu, gọi nó là Thượng Đế, Sự Sống, Brahman, Atman, Tao, hay Mẹ Vĩnh Cửu. Nó là cha, là mẹ, là người nữ và người nam, mặt trời và mặt trăng.

While the Sagittarian/Jupiterian influence drew Hesse beyond any Cancerian tendencies towards provincialism, he did maintain his roots in his own culture and traditions. As Ralph Freedman notes (in Hermann Hesse: Pilgrim of Crisis): "A missionary in the best sense, Hesse could approach another world, another identity, and make it his own while also maintaining his Christian and Western self." He had a "dual self, both German and romantic and Taoist and Buddhist, living simultaneously in two seemingly opposite interior worlds." This bridging of worlds was part of the universal appeal of novels which were, in essence, highly autobiographical. (Hesse called them "biographies of the soul.") Ernst Rose describes the reaction of a scholar in India to Siddhartha: "He was amazed to find a European who had actually understood the spirit of the country." Hesse himself acknowledged this Eastern/Western "dual self" in his Autobiographical Writings. The following quote also includes a reference to his Sagittarian Ascendant. (One of Hesse's close friends, Josef Englert, was an astrologer and possibly introduced Hesse to the subject.) Hesse writes again about the deities in his grandfather's collection:

Trong khi ảnh hưởng Nhân Mã/Sao Mộc kéo Hesse vượt khỏi bất cứ khuynh hướng Cự Giải nào hướng về tính tỉnh lẻ, ông vẫn duy trì gốc rễ trong chính nền văn hóa và truyền thống của mình. Như Ralph Freedman ghi nhận trong Hermann Hesse: Người hành hương của khủng hoảng: “Là một nhà truyền giáo theo nghĩa tốt nhất, Hesse có thể tiếp cận một thế giới khác, một căn tính khác, và biến nó thành của mình trong khi vẫn duy trì cái tôi Cơ Đốc và phương Tây của mình.” Ông có một “cái tôi kép, vừa Đức và lãng mạn, vừa Đạo giáo và Phật giáo, sống đồng thời trong hai thế giới nội tâm dường như đối lập.” Sự bắc cầu giữa các thế giới này là một phần trong sức hấp dẫn phổ quát của những tiểu thuyết vốn, về bản chất, mang tính tự truyện rất cao. Hesse gọi chúng là “tiểu sử của linh hồn.” Ernst Rose mô tả phản ứng của một học giả ở Ấn Độ đối với Siddhartha: “Ông kinh ngạc khi thấy một người châu Âu thật sự đã hiểu tinh thần của đất nước này.” Chính Hesse thừa nhận “cái tôi kép” Đông/Tây này trong Các tác phẩm tự thuật của mình. Trích dẫn sau đây cũng bao gồm một tham chiếu đến điểm mọc Nhân Mã của ông. Một trong những bạn thân của Hesse, Josef Englert, là nhà chiêm tinh và có thể đã giới thiệu Hesse với chủ đề này. Hesse lại viết về các vị thần trong bộ sưu tập của ông ngoại:

Long before I could read and write they so filled me with age-old Eastern images and ideas that later, whenever I met a Hindu or Chinese sage, it was like a reunion, a homecoming. And yet I am a European, was in fact, born with the sign of the Archer on the ascendant, and all my life have zealously practiced the Western virtues of impetuosity, greed and unquenchable curiosity. [One suspects a possible tinge of irony in Hesse's use of the word "virtues" here!]

Từ rất lâu trước khi tôi biết đọc và biết viết, chúng đã lấp đầy tôi bằng những hình ảnh và ý tưởng phương Đông cổ xưa đến mức về sau, mỗi khi tôi gặp một hiền giả Ấn Độ hay Trung Hoa, điều đó giống như một cuộc tái ngộ, một cuộc trở về nhà. Tuy vậy, tôi là người châu Âu, thật ra, được sinh ra với dấu hiệu Xạ Thủ trên điểm mọc, và suốt đời tôi đã nhiệt thành thực hành các “đức hạnh” phương Tây là bốc đồng, tham lam và tò mò không thể dập tắt. [Người ta ngờ rằng có thể có một chút sắc thái mỉa mai trong cách Hesse dùng từ “đức hạnh” ở đây!]

Hesse's frank acknowledgment–that his life often did not attain the Eastern ideals of serenity and detachment which attracted him–was accurate. His fervent spiritual quest was fueled by the internal conflicts signified by the mutable sign T-square–with the third house Pisces Saturn-Moon at the apex. Hesse wrestled with depression, suicidal impulses, alcoholism, and strong urges for escape. This struggle with the shadow side of life is also shown by the Sun exactly semi-square Pluto (and semi-square Uranus in the eighth house). Psycho-analysis with an analyst trained by Carl Jung was one way that Hesse found healing. Hesse drew upon this experience in writing his novel Demian, which includes the compelling dream images to which his Piscean side was naturally attuned.

Sự thừa nhận thẳng thắn của Hesse—rằng đời ông thường không đạt tới các lý tưởng phương Đông về sự thanh thản và buông xả vốn hấp dẫn ông—là chính xác. Cuộc tìm kiếm tinh thần mãnh liệt của ông được nuôi dưỡng bởi những xung đột nội tâm được biểu thị bởi Chữ T vuông ở dấu hiệu biến đổi—với Sao Thổ-Mặt Trăng Song Ngư ở nhà 3 tại đỉnh. Hesse vật lộn với trầm cảm, xung động tự sát, nghiện rượu, và những thôi thúc mạnh mẽ muốn trốn thoát. Cuộc đấu tranh này với mặt bóng tối của đời sống cũng được cho thấy bởi Mặt Trời bán vuông chính xác với Sao Diêm Vương (và bán vuông với Sao Thiên Vương trong nhà 8). Phân tâm học với một nhà phân tích được Carl Jung đào tạo là một cách Hesse tìm thấy sự chữa lành. Hesse đã rút từ kinh nghiệm này khi viết tiểu thuyết Demian, trong đó có những hình ảnh mộng đầy cuốn hút mà phương diện Song Ngư của ông vốn tự nhiên hòa hợp.

In his mid-forties Hesse entered a time of especially deep crisis when transiting Pluto conjuncted natal Sun in the seventh house. The conflict between the spiritual and the sensual sides of his nature powerfully erupted, and he suffered through a short-lived, explosive marriage. (Not long after this transit, Hesse found his "life companion Ninon," with whom he formed a warm and supportive marriage.) Hesse's writing of the novel Steppenwolf at the end of this Pluto transit shows how he used the craft of writing (Mercury in Gemini) to transmute and create meaning from intense emotional upheaval. As Ernst Rose notes, "The clarity of Hesse's language was meant as a defense against chaos." (Mercury in Gemini square to Pisces planets!) Astrologers will recognize the classic Plutonian dark journey in Ernst Rose's comments on this novel: "Steppenwolf literally signifies a walk through hell–through the inferno of the modern soul–with the will to overcome it. It was the first German novel to include a descent into the cellars of the subconscious in its search for spiritual integration." This Plutonian novel became a kind of "bible" for Americans during the turbulent years of the mid-1960s, when the transiting Uranus-Pluto conjunction unleashed widespread radical, transformative forces. This was a very different "bible" from the one Hesse's missionary parents carried; but perhaps not altogether so: for Hesse called the New Testament the "repository of the most precious and the most dangerous wisdom."

Ở giữa tuổi bốn mươi, Hesse bước vào một thời kỳ khủng hoảng đặc biệt sâu sắc khi Sao Diêm Vương quá cảnh đồng vị Mặt Trời bản mệnh ở nhà 7. Xung đột giữa phương diện tinh thần và phương diện cảm dục trong bản chất ông bùng phát mạnh mẽ, và ông trải qua đau khổ trong một cuộc hôn nhân ngắn ngủi, bùng nổ. (Không lâu sau quá cảnh này, Hesse tìm thấy “người bạn đời Ninon” của mình, người cùng ông tạo nên một cuộc hôn nhân ấm áp và nâng đỡ.) Việc Hesse viết tiểu thuyết Steppenwolf vào cuối quá cảnh Sao Diêm Vương này cho thấy ông đã dùng kỹ nghệ viết lách (Sao Thủy trong Song Tử) để chuyển hóa và tạo ý nghĩa từ biến động cảm xúc dữ dội. Như Ernst Rose lưu ý, “Sự trong sáng trong ngôn ngữ của Hesse được dùng như một phòng tuyến chống lại hỗn mang.” (Sao Thủy trong Song Tử vuông góc với các hành tinh Song Ngư!) Các nhà chiêm tinh sẽ nhận ra hành trình tối tăm kiểu Sao Diêm Vương cổ điển trong những nhận xét của Ernst Rose về tiểu thuyết này: “Steppenwolf theo nghĩa đen biểu thị một cuộc đi qua địa ngục—qua hỏa ngục của linh hồn hiện đại—với ý chí vượt thắng nó. Đây là tiểu thuyết Đức đầu tiên bao gồm một cuộc đi xuống các hầm sâu của tiềm thức trong cuộc tìm kiếm sự tích hợp tinh thần.” Tiểu thuyết mang tính Sao Diêm Vương này đã trở thành một dạng “kinh thánh” đối với người Mỹ trong những năm hỗn loạn giữa thập niên 1960, khi đồng vị quá cảnh Sao Thiên Vương-Sao Diêm Vương phóng thích các lực cấp tiến và chuyển hóa lan rộng. Đó là một “kinh thánh” rất khác với quyển mà cha mẹ truyền giáo của Hesse mang theo; nhưng có lẽ cũng không hoàn toàn khác: vì Hesse gọi Tân Ước là “kho chứa minh triết quý báu nhất và nguy hiểm nhất.”

Sagittarius represents not only the Journeyer, but also the Guide–the one who has been there and becomes a way-shower to others. With Jupiter in Sagittarius near the Ascendant, Hesse became, in Ralph Freedman's words, "a mythic persona, a pilgrim whose voice reads as a sacred script," which "rendered him a powerful influence on several generations" as the "Sage of the Interior Journey." Young people in particular sought out Hesse for guidance and deluged him with letters. But the larger-than-life dimension of Sagittarius rising took on truly dramatic proportions in the USA after Hesse's death in 1962. Ralph Freedman observes: "In his American incarnation he became a myth–a mixture of Jesus and Buddha in no way tied to contemporary time schedules or geography. In this ahistorical role, Hesse enjoyed posthumously an explosion of acclaim considerably greater than anything he had enjoyed during his lifetime."

Nhân Mã không chỉ tượng trưng cho Người Lữ Hành, mà còn cho Người Dẫn Đường—người đã từng đến đó và trở thành kẻ chỉ đường cho người khác. Với Sao Mộc trong Nhân Mã gần điểm mọc, Hesse đã trở thành, theo lời Ralph Freedman, “một persona huyền thoại, một người hành hương có giọng nói được đọc như kinh văn thiêng liêng,” điều đã “khiến ông trở thành một ảnh hưởng mạnh mẽ trên nhiều thế hệ” như “Hiền Giả của Hành Trình Nội Tâm.” Giới trẻ đặc biệt tìm đến Hesse để được hướng dẫn và gửi thư cho ông dồn dập. Nhưng chiều kích vượt quá đời thường của Nhân Mã mọc đã mang tầm vóc thật sự kịch tính tại Hoa Kỳ sau khi Hesse qua đời năm 1962. Ralph Freedman nhận xét: “Trong hóa thân Mỹ của mình, ông trở thành một huyền thoại—một sự pha trộn giữa Jesus và Buddha, không hề bị ràng buộc với thời biểu hay địa lý đương đại. Trong vai trò phi lịch sử này, sau khi mất, Hesse đã được hưởng một sự bùng nổ ca ngợi lớn hơn đáng kể so với bất cứ điều gì ông từng được hưởng lúc sinh thời.”

Freedman points out that although Hesse's popularity has continually waxed and waned both before and since the 1960s crest, it often surges during times of social crisis, because Hesse depicted the emergence of faith and meaning amidst personal and social breakdown. And, like another first house Jupiter writer, Emerson, he maintained "an unwavering belief in the ultimate value of the individual–even when it ran counter to the social values around him." (quoted from Freedman)

Freedman chỉ ra rằng mặc dù sự nổi tiếng của Hesse liên tục lên xuống cả trước lẫn sau đỉnh cao thập niên 1960, nó thường dâng lên trong những thời kỳ khủng hoảng xã hội, bởi Hesse đã miêu tả sự xuất hiện của đức tin và ý nghĩa giữa sự tan vỡ cá nhân và xã hội. Và, giống như một nhà văn Sao Mộc nhà 1 khác là Emerson, ông duy trì “một niềm tin không lay chuyển vào giá trị tối hậu của cá nhân—ngay cả khi điều đó đi ngược với các giá trị xã hội quanh ông.” (trích từ Freedman)

Hesse's last novel, The Glass Bead Game, written when he was in his mid-fifties to mid-sixties, was the culmination of a life of seeking a unifying vision to resolve the tension of life's polarities. This quote from Hesse's poem "Stages" (which is included in the novel) expresses Hesse's affirmative Sagittarian philosophy of life as a journey:

Tiểu thuyết cuối cùng của Hesse, The Glass Bead Game, được viết khi ông ở khoảng giữa tuổi năm mươi đến giữa tuổi sáu mươi, là đỉnh điểm của một đời tìm kiếm một tầm nhìn hợp nhất nhằm hóa giải căng thẳng của các cực tính trong đời sống. Trích đoạn này từ bài thơ “Stages” của Hesse (được đưa vào tiểu thuyết) diễn tả triết lý sống Nhân Mã khẳng định của Hesse như một hành trình:

Serenely let us move to distant places

Thanh thản, chúng ta hãy đi về những miền xa

And let no sentiments of home detain us.

Và đừng để tình cảm quê nhà giữ chân ta.

The Cosmic Spirit seeks not to restrain us

Tinh Thần Vũ Trụ không tìm cách kìm giữ ta

But lifts us stage by stage to wider spaces.

Mà nâng ta từng chặng đến những không gian rộng lớn hơn.

If we accept a home of our own making,

Nếu ta chấp nhận một mái nhà do chính mình tạo lập,

Familiar habit makes for indolence.

Thói quen quen thuộc sẽ đưa đến biếng lười.

We must prepare for parting and leave-taking

Chúng ta phải chuẩn bị cho chia ly và rời bỏ

Or else remain the slaves of permanence.

Hoặc sẽ mãi là nô lệ của sự thường còn.

Even the hour of our death may send

Ngay cả giờ phút chết của ta cũng có thể đưa

Us speeding on to fresh and newer spaces,

Ta lao nhanh đến những không gian mới mẻ hơn,

And life may summon us to newer races.

Và đời sống có thể gọi ta đến những nhân loại mới hơn.

So be it, heart: bid farewell without end.

Vậy cứ thế, hỡi trái tim: hãy không ngừng giã biệt.

—B.McE.

—B.McE.

Pisces Rising – Song Ngư Mọc

Having already mentioned earlier in this chapter some of the qualities that Pisces rising shares with Sagittarius rising, it is now time to clarify exactly in what way Pisces rising is unique. I pointed out earlier that those with this Ascendant tend to stay in the background, preferring to have their actions speak for them more than their words, and devoting their energies to supporting and encouraging others. As Carolyn Dodson wrote in her self-published book, Rising Signs:

Vì trước đó trong chương này tôi đã nhắc đến một số phẩm chất mà Song Ngư mọc chia sẻ với Nhân Mã mọc, giờ đây đã đến lúc làm rõ chính xác Song Ngư mọc độc đáo ở phương diện nào. Trước đó tôi đã chỉ ra rằng những người có điểm mọc này có khuynh hướng ở phía sau, thích để hành động nói thay họ nhiều hơn lời nói, và dành năng lượng để nâng đỡ, khích lệ người khác. Như Carolyn Dodson đã viết trong cuốn sách tự xuất bản của bà, Rising Signs:

Pisceans barely whisper their own ideas in fear of backlash or rejection; yet, they seem to know more about the universe and its workings than any of the rest of us will ever fully comprehend. They were born to soften and to beautify your life and to guide you toward the invisible, unexplainable forces that you may not comprehend; yet, you know these forces are there.

Người Song Ngư hầu như chỉ thì thầm những ý tưởng của chính mình vì sợ phản ứng ngược hoặc bị từ chối; tuy vậy, họ dường như biết về vũ trụ và cách vận hành của nó nhiều hơn bất cứ ai trong chúng ta có thể từng thấu hiểu trọn vẹn. Họ sinh ra để làm dịu và làm đẹp đời sống của các bạn, và để hướng dẫn các bạn đến với những lực vô hình, không thể giải thích mà các bạn có thể không hiểu; tuy vậy, các bạn biết các lực ấy hiện hữu.

Indeed, those with Pisces rising so often lead such a private life that many people do not know them or at least do not know them very deeply. They need substantial privacy, and they have a love of nature somewhat reminiscent of Sagittarius, but of a much more delicate and wistful type. Artistic expression, in fact, is one way that these people may express their sensitive emotions, and sometimes this takes the form of nature photography, drawing, or painting. Invariably, these people need emotional expression, and quite often music plays a key role in their daily lives, whether they perform it or merely listen to it. (Note that internationally acclaimed orchestra conductors Leopold Stokowski and Zubin Mehta both have Pisces rising. Two other extremely popular musicians are bandleader Lawrence Welk and Beatle Ringo Starr.) Dodson also points out that persons with Pisces rising may have an affinity for being around water or water activities. Almost always, as she writes, they are "more sensitive than we to sights, sounds, smells, and the vibrations of our universe."

Thật vậy, những người có Song Ngư mọc thường sống một đời riêng tư đến mức nhiều người không biết họ, hoặc ít nhất không biết họ thật sâu. Họ cần sự riêng tư đáng kể, và họ có tình yêu thiên nhiên phần nào gợi nhớ đến Nhân Mã, nhưng thuộc kiểu tinh tế và man mác hơn nhiều. Thật ra, biểu đạt nghệ thuật là một cách những người này có thể bày tỏ cảm xúc nhạy cảm của họ, và đôi khi điều này mang hình thức nhiếp ảnh thiên nhiên, vẽ nét, hoặc hội họa. Luôn luôn, những người này cần biểu đạt cảm xúc, và khá thường xuyên âm nhạc đóng vai trò then chốt trong đời sống hằng ngày của họ, dù họ biểu diễn hay chỉ lắng nghe. (Hãy lưu ý rằng các nhạc trưởng dàn nhạc được quốc tế ca ngợi Leopold Stokowski và Zubin Mehta đều có Song Ngư mọc. Hai nhạc sĩ cực kỳ nổi tiếng khác là trưởng ban nhạc Lawrence Welk và Ringo Starr của Beatles.) Dodson cũng chỉ ra rằng những người có Song Ngư mọc có thể có sự đồng cảm với việc ở gần nước hoặc các hoạt động liên quan đến nước. Hầu như luôn luôn, như bà viết, họ “nhạy cảm hơn chúng ta trước cảnh sắc, âm thanh, mùi hương, và các rung động của vũ trụ chúng ta.”

Although Pisces rising often appears to be in a somewhat melancholy mood, they often simultaneously have an inner happiness which, like that of Sagittarius rising, can be contagious and inspiring to others, although admittedly less flamboyant. Their sensitivity to others is remarkable, and they may well have natural gifts in the healing arts. As Esther Leinbach points out,

Mặc dù Song Ngư mọc thường có vẻ ở trong một tâm trạng hơi u sầu, họ thường đồng thời có một niềm hạnh phúc bên trong, giống như của Nhân Mã mọc, có thể lan truyền và truyền cảm hứng cho người khác, dù phải thừa nhận là ít rực rỡ hơn. Sự nhạy cảm của họ với người khác thật đáng chú ý, và họ rất có thể có năng khiếu tự nhiên trong các nghệ thuật chữa lành. Như Esther Leinbach chỉ ra,

. . .Pisces people are cherished for their sympathy and listening ability. A Pisces is not likely to dig in and help you complete a work project as a Capricorn is likely to do. But it is a source of dismay and frustration to the Capricorn that he does not attract the close relationships that Pisces soaks in with seemingly no effort. Pisces will listen attentively longer than any other sign.

...người Song Ngư được quý mến vì lòng cảm thông và khả năng lắng nghe. Một Song Ngư không có khả năng xắn tay vào giúp các bạn hoàn tất một dự án công việc như Ma Kết thường làm. Nhưng điều khiến Ma Kết thất vọng và bực bội là y không thu hút được những mối quan hệ thân thiết mà Song Ngư dường như thấm hút vào một cách không cần nỗ lực. Song Ngư sẽ lắng nghe chăm chú lâu hơn bất cứ dấu hiệu nào khác.

As many people in the healing arts come to realize, it is not only specific knowledge, science, and technique which contribute to therapeutic effectiveness, but also the sympathy and ability to listen of the doctor, healer, or therapist. This innate capacity gives Pisces Ascendant people the ability to serve others effectively in the most subtle of ways; sometimes they themselves do not realize how helpful they are being. But in any case, there is a need to be useful and of service to others, or to an ideal, for this person to feel inwardly happy. Their Jupiterian generosity must be actively engaged in life. A notable example of Piscean service can be seen in the life of astrologer Evangeline Adams, who was very prominent in the first half of the 20th century. She had not only Pisces rising, but also Mercury, Jupiter, and Venus in Pisces, and during her lifetime gave consultations to over 100,000 persons.

Như nhiều người trong các nghệ thuật chữa lành dần nhận ra, không chỉ kiến thức chuyên biệt, khoa học, và kỹ thuật góp phần vào hiệu quả trị liệu, mà còn cả lòng cảm thông và khả năng lắng nghe của bác sĩ, người chữa lành, hay nhà trị liệu. Năng lực bẩm sinh này đem lại cho người có điểm mọc Song Ngư khả năng phụng sự người khác một cách hiệu quả theo những phương thức tinh tế nhất; đôi khi chính họ không nhận ra mình đang giúp ích nhiều đến đâu. Nhưng trong mọi trường hợp, người này cần được hữu dụng và phụng sự người khác, hoặc một lý tưởng, để cảm thấy hạnh phúc bên trong. Sự rộng lượng mang tính Sao Mộc của họ phải được đưa vào hoạt động tích cực trong đời sống. Một ví dụ đáng chú ý về sự phụng sự kiểu Song Ngư có thể thấy trong đời nhà chiêm tinh Evangeline Adams, người rất nổi bật trong nửa đầu thế kỷ 20. Bà không chỉ có Song Ngư mọc, mà còn có Sao Thủy, Sao Mộc, và Sao Kim trong Song Ngư, và trong đời mình đã tư vấn cho hơn 100.000 người.

In addition, there is a need for a Pisces rising person to have an inner life of some kind in order that the individual can contact her or his inner light. They have a natural inclination toward the trans-physical, metaphysical, or mystical; and if it is not fulfilled, there can be a tendency to take other roads to escape from the humdrum mundane realities of uninspiring life, which can lead to self-destructive habits. They are often quite dependent on others as it is, and getting further lost in escapist paths will make them even more liable to being victimized by others, thus fulfilling their sometimes subconscious need to be a martyr. As Howard Sasportas wrote,

Ngoài ra, người có Song Ngư mọc cần có một đời sống nội tâm nào đó để cá nhân có thể tiếp xúc với ánh sáng bên trong của mình. Họ có khuynh hướng tự nhiên hướng về cái vượt thể chất, siêu hình, hoặc huyền nhiệm; và nếu điều đó không được đáp ứng, có thể có khuynh hướng đi theo những con đường khác để thoát khỏi các thực tại trần tục đơn điệu của một đời sống không truyền cảm hứng, điều có thể dẫn đến các thói quen tự hủy hoại. Họ vốn thường khá phụ thuộc vào người khác, và việc lạc sâu hơn nữa vào các lối thoát ly sẽ khiến họ càng dễ bị người khác lợi dụng, qua đó đáp ứng nhu cầu đôi khi nằm trong tiềm thức của họ là làm một kẻ tử vì đạo. Như Howard Sasportas đã viết,

A keynote for Pisces rising is the sacrifice of the personal will. However, if taken to an extreme, those with this Ascendant may repeatedly set up situations through which others take advantage of them.

Một chủ âm đối với Song Ngư mọc là sự hy sinh ý chí cá nhân. Tuy nhiên, nếu đi đến cực đoan, những người có điểm mọc này có thể liên tục dựng nên các tình huống qua đó người khác lợi dụng họ.