THE CYCLE OF CONFERENCES—CHU KỲ CÁC HỘI NGHỊ
March 1945
Tháng Ba năm 1945
The three months of March, April and May in this year mark a moment in time of major significance in our planetary history. I refer to the Easter Full Moon, celebrated on March 28th, the Wesak Full Moon, which falls this year on April 27th, and the Full Moon of June—Christ’s “Unique Occasion” as it has been called—which falls on May 26th. From the standpoint of both the Hierarchy and Humanity, the events during these few weeks of spiritual and mundane import (focussed through these three Festival Moons of Aries, Taurus and Gemini) will be of stupendous effect. What is done during this time by the Members of the spiritual Hierarchy of our planet (Who face a major test of Their hierarchical power, not a test of Their love), what is accomplished by the disciples working in the world at this time, and also by the New Group of World Servers, can and will determine the destiny of man for centuries to come. Even those who have no knowledge of occult matters or of human fate or of the effective enterprise of human free will [446] (esoterically understood) stand today with bated breath, waiting to see what will happen and towards which goal or goals human thinking and planning will be directed.
Ba tháng Ba, Tư và Năm trong năm nay đánh dấu một thời điểm có ý nghĩa trọng đại trong lịch sử hành tinh của chúng ta. Tôi muốn nói đến kỳ Trăng Tròn Phục Sinh, được cử hành vào ngày 28 tháng Ba, kỳ Trăng Tròn Wesak rơi vào ngày 27 tháng Tư năm nay, và kỳ Trăng Tròn tháng Sáu—“Cơ Hội Độc Nhất” của Đức Christ như nó đã được gọi—rơi vào ngày 26 tháng Năm. Từ quan điểm của cả Thánh đoàn lẫn Nhân loại, các biến cố trong vài tuần lễ có tầm quan trọng tinh thần và thế tục này (được tập trung qua ba kỳ Trăng Lễ Hội của Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử) sẽ có hiệu quả vô cùng to lớn. Điều được thực hiện trong thời gian này bởi các Thành Viên của Thánh đoàn tinh thần của hành tinh chúng ta (Các Ngài đang đối diện với một thử thách lớn về quyền lực của Thánh đoàn, chứ không phải một thử thách về bác ái của Các Ngài), điều được hoàn thành bởi các đệ tử đang làm việc trong thế giới vào lúc này, và cả bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, có thể và sẽ quyết định số phận của con người trong nhiều thế kỷ sắp tới. Ngay cả những người không có hiểu biết gì về huyền bí học hay về số phận con người hoặc về công cuộc hữu hiệu của ý chí tự do nơi con người [446] (được hiểu theo nghĩa huyền bí) ngày nay cũng đang nín thở chờ xem điều gì sẽ xảy ra và tư duy cùng hoạch định của con người sẽ được hướng đến mục tiêu hay những mục tiêu nào.
The masses of mankind everywhere have only one desire—tranquillity. I use not the word “peace,” because it has such a misleading connotation. Thinking men and women in every country stand with massed intent, determined, if possible, to take those steps which will ensure peace on Earth, through the expression of goodwill. Note that phrasing. The working disciples throughout the world are struggling with every means at their disposal to spread the gospel of sacrifice, because only upon sacrifice can world stability be safely founded—the sacrifice of selfishness. In those words is summed up the demand being made on those whose responsibility it is to determine policies (national and international) and to take those steps which will establish right human relations. The Hierarchy stands—no longer watching and waiting, but acting today with impelling wisdom and fixed decision in order to strengthen the hands of Their workers in every field of human activity (political, educational and religious) so that they may take right action and correctly influence human thinking.
Quần chúng nhân loại ở khắp nơi chỉ có một ước muốn—sự yên ổn. Tôi không dùng từ “hòa bình,” vì nó mang một hàm ý dễ gây ngộ nhận. Những người nam và nữ biết suy nghĩ ở mọi quốc gia đang đứng với ý định tập thể, quyết tâm, nếu có thể, thực hiện những bước sẽ bảo đảm hòa bình trên Trái Đất, qua sự biểu lộ của thiện chí. Hãy lưu ý cách diễn đạt ấy. Các đệ tử đang hoạt động trên khắp thế giới đang vật lộn bằng mọi phương tiện trong tầm tay để truyền bá phúc âm của sự hy sinh, bởi vì chỉ trên sự hy sinh mà sự ổn định của thế giới mới có thể được đặt nền móng một cách an toàn—sự hy sinh tính ích kỷ. Trong những lời ấy được tóm kết yêu cầu đang được đặt ra cho những người có trách nhiệm quyết định các chính sách (quốc gia và quốc tế) và thực hiện những bước sẽ thiết lập những tương quan nhân loại đúng đắn. Thánh đoàn đang đứng đó—không còn chỉ quan sát và chờ đợi nữa, mà ngày nay đang hành động với minh triết thúc đẩy và quyết định kiên định để tăng cường đôi tay của những người hoạt động của Các Ngài trong mọi lĩnh vực hoạt động của con người (chính trị, giáo dục và tôn giáo) để họ có thể hành động đúng đắn và ảnh hưởng đúng đắn đến tư duy của con người.
A powerful first ray activity—the activity of will or purpose—is swinging into action. The Christ, as the Leader of the Forces of Light, has empowered the Ashrams of the Masters upon this first Ray of Power to strengthen the hands of all disciples in the field of government and of political arrangement in every nation; to enlighten, if possible, the various national legislatures by whatever means may be needed, so that the potency of their words, the wisdom of their planning, and the breadth of their thinking may prove so effective that the “Cycle of Conferences and of Councils,” now being initiated by the statesmen of the world, may be under the direct guidance (again if possible) of Those in the Council Chamber at Shamballa Who know what is the Will of God. The selfishness of the little minds in the various legislatures of the world must in some way be offset. That is the problem. I wonder if you can grasp the significance [447] of this happening? Down the ages, individual statesmen and rulers have from time to time been responsive to the influence of that spiritually supreme Council; but it has been the responsiveness of the individual disciple who has worked alone and unaided and who has faced, (or experienced) defeat as often, if not oftener, than he has experienced victory. Today, in the planning now going forward in connection with the various international conferences and councils of which you all know, the spiritual effort (for the first time in human history) is to bring all of them, as functioning groups, under the direct impact of the energy which motivates and actuates that place where the Will of God is known and the purposes of divinity are defined and projected. This means that each of the coming world conferences (and there will necessarily be many) will have a greater and far more extensive effect than would otherwise be the case; it means, however, that the risks involved and the clash of minds will also be far greater. This is a point which you should bear in mind as you study and read reports of these various conferences.
Một hoạt động mạnh mẽ của cung một—hoạt động của ý chí hay mục đích—đang được phát động. Đức Christ, với tư cách là Vị Lãnh Đạo của các Mãnh Lực Ánh Sáng, đã trao quyền cho các ashram của các Chân sư trên cung một Quyền Lực để tăng cường đôi tay của tất cả các đệ tử trong lĩnh vực chính quyền và sắp xếp chính trị ở mọi quốc gia; để soi sáng, nếu có thể, các cơ quan lập pháp quốc gia khác nhau bằng bất cứ phương tiện nào cần thiết, sao cho tiềm lực của lời nói của họ, minh triết trong hoạch định của họ, và tầm rộng trong tư duy của họ có thể tỏ ra hữu hiệu đến mức “Chu Kỳ Các Hội Nghị và Các Hội Đồng,” hiện đang được các chính khách thế giới khởi xướng, có thể nằm dưới sự hướng dẫn trực tiếp (một lần nữa, nếu có thể) của Những Đấng trong Phòng Hội Đồng tại Shamballa, Các Ngài biết Ý Chí của Thượng Đế là gì. Tính ích kỷ của những trí óc nhỏ bé trong các cơ quan lập pháp khác nhau trên thế giới phải bằng cách nào đó được hóa giải. Đó là vấn đề. Tôi tự hỏi liệu các bạn có thể nắm được ý nghĩa [447] của biến cố này không? Qua các thời đại, từng chính khách và nhà cai trị riêng lẻ thỉnh thoảng đã đáp ứng với ảnh hưởng của Hội Đồng tối thượng về tinh thần ấy; nhưng đó là sự đáp ứng của một đệ tử riêng lẻ, người đã làm việc một mình và không được trợ giúp, và đã đối diện với (hay trải qua) thất bại cũng thường xuyên, nếu không muốn nói là thường xuyên hơn, so với chiến thắng. Ngày nay, trong sự hoạch định hiện đang được tiến hành liên quan đến các hội nghị và hội đồng quốc tế khác nhau mà tất cả các bạn đều biết, nỗ lực tinh thần (lần đầu tiên trong lịch sử loài người) là đưa tất cả những cơ cấu ấy, với tư cách là những nhóm đang hoạt động, vào dưới sự va chạm trực tiếp của năng lượng thúc đẩy và làm sinh động nơi mà Ý Chí của Thượng Đế được biết đến và các mục đích của thiên tính được xác định và phóng chiếu. Điều này có nghĩa là mỗi hội nghị thế giới sắp tới (và tất yếu sẽ có nhiều hội nghị) sẽ có một hiệu quả lớn hơn và rộng hơn rất nhiều so với trường hợp khác; tuy nhiên, điều đó cũng có nghĩa là những rủi ro liên quan và sự va chạm của các trí óc cũng sẽ lớn hơn nhiều. Đây là một điểm mà các bạn nên ghi nhớ khi nghiên cứu và đọc các bản tường trình về những hội nghị khác nhau này.
Forget not that divine energy must make its impact upon human minds; these minds are the only available instrument—in their aggregated effect—through which the Will of God can express itself; they are necessarily responsive to the stimulating and energising results of that impact, and this will evoke results suited to the type of mind affected. Response will be compatible with the quality and the intention of those minds. Where goodwill is present, and where there is unselfish intention and a broad point of view, those qualities will be strengthened and endowed with potency; where selfishness rules, where isolationism and separativeness are present, and where there is the intention to gain individual and national ends instead of those international purposes which will profit all humanity, those qualities will equally gain in strength.
Đừng quên rằng năng lượng thiêng liêng phải tạo ra sự va chạm lên các trí óc con người; những trí óc này là công cụ khả dụng duy nhất—trong hiệu quả tổng hợp của chúng—qua đó Ý Chí của Thượng Đế có thể biểu lộ; tất yếu chúng đáp ứng với các kết quả kích thích và tiếp năng lượng của sự va chạm ấy, và điều này sẽ gợi ra những kết quả phù hợp với loại trí óc bị tác động. Sự đáp ứng sẽ tương thích với phẩm tính và ý định của những trí óc ấy. Nơi nào có thiện chí hiện diện, và nơi nào có ý định vô tư cùng quan điểm rộng mở, những phẩm tính ấy sẽ được tăng cường và ban cho tiềm lực; nơi nào tính ích kỷ cai trị, nơi nào có chủ nghĩa biệt lập và tính chia rẽ hiện diện, và nơi nào có ý định đạt được những mục tiêu cá nhân và quốc gia thay vì những mục đích quốc tế sẽ mang lợi ích cho toàn thể nhân loại, thì những phẩm tính ấy cũng sẽ tăng thêm sức mạnh tương tự.
Two momentous, but preliminary, conferences have already taken place, thus inaugurating this new cycle of group functioning. The League of Nations was an abortive effort—[448] well intentioned but relatively useless, as later happenings proved. One of these initial conferences was held at Yalta. There, three men, constituting a basic triangle, met with goodwill to all and endeavoured to lay the ground for coming world happenings.
Hai hội nghị trọng đại nhưng có tính sơ khởi đã diễn ra, nhờ đó khai mở chu kỳ mới này của hoạt động nhóm. Hội Quốc Liên là một nỗ lực thất bại—[448] có thiện ý nhưng tương đối vô dụng, như các biến cố về sau đã chứng minh. Một trong những hội nghị mở đầu này được tổ chức tại Yalta. Ở đó, ba người, tạo thành một tam giác căn bản, đã gặp nhau với thiện chí đối với tất cả và cố gắng đặt nền móng cho những biến cố thế giới sắp tới.
All true movements conditioning long cycles in world affairs have at their centre a triangle through which energy can flow and certain definite purposes can be worked out. Little is understood, as yet, anent the nature of the task to be done or the type of men who work in first ray groups and Ashrams, and in Whose hands the political destiny of man rests at any one time. The whole subject of discipleship has been distorted by theological definitions, based upon sweetness of character, which often works singularly for ineffectiveness. The long cycle of ecclesiastical rule has biased human thinking so that the nature of spiritual strength and effectiveness is interpreted in terms of religion and in the terminology of churchianity (I did not say, of Christianity), or in the phraseology of a marked pacifism or a dominating, religious, temporal control. The long rule of the various churches is over. This should be grasped. They have done their work—in the early stages very good work, in the middle stages a necessary consolidating work, and in the modern stage a crystallising and reactionary work. The rule of the churches is over, but not the precepts of Christianity or the example of the Christ. He is, however, responsible for a newer and more effective presentation of the coming world religion, and for that the churches should prepare, if they have enough illumination to recognise their need and His effort to meet that need.
Mọi vận động chân chính tác động lên những chu kỳ dài trong các công việc thế giới đều có ở trung tâm một tam giác qua đó năng lượng có thể tuôn chảy và những mục đích xác định nào đó có thể được thực hiện. Cho đến nay người ta vẫn còn hiểu rất ít về bản chất của nhiệm vụ phải làm hoặc về loại người làm việc trong các nhóm và ashram cung một, và trong tay Các Ngài số phận chính trị của con người được đặt vào ở bất kỳ thời điểm nào. Toàn bộ chủ đề về địa vị đệ tử đã bị bóp méo bởi những định nghĩa thần học, dựa trên sự dịu ngọt của tính cách, điều thường dẫn đến sự thiếu hiệu quả một cách kỳ lạ. Chu kỳ dài của sự cai trị giáo hội đã làm thiên lệch tư duy của con người đến mức bản chất của sức mạnh và hiệu quả tinh thần được diễn giải theo các thuật ngữ tôn giáo và bằng ngôn ngữ của chủ nghĩa giáo hội (tôi không nói là của Cơ Đốc giáo), hoặc bằng lối diễn đạt của một chủ nghĩa hòa bình rõ rệt hay một sự kiểm soát tôn giáo thế tục mang tính thống trị. Sự cai trị lâu dài của các giáo hội khác nhau đã chấm dứt. Điều này cần được nắm vững. Họ đã làm xong công việc của mình—trong các giai đoạn đầu là công việc rất tốt, trong các giai đoạn giữa là công việc củng cố cần thiết, và trong giai đoạn hiện đại là công việc kết tinh và phản động. Sự cai trị của các giáo hội đã chấm dứt, nhưng không phải các giáo huấn của Cơ Đốc giáo hay tấm gương của Đức Christ. Tuy nhiên, Ngài chịu trách nhiệm cho một sự trình bày mới hơn và hữu hiệu hơn về tôn giáo thế giới sắp đến, và vì điều đó các giáo hội nên chuẩn bị, nếu họ có đủ soi sáng để nhận ra nhu cầu của mình và nỗ lực của Ngài nhằm đáp ứng nhu cầu ấy.
Today a balance must be reached, and this will take place through the medium of an enlightened statesmanship and through a political activity which will be based increasingly upon the good of the whole of humanity, and not upon benefiting any one nation in particular. This balance will not be expressed in religious terms and in so-called spiritual terminology. It will express itself through group work, through conferences, through Leagues of Nations, [449] organised parties and legislation. All of this will be the result of an intensive activity of the Masters and of Their disciples upon the first Ray of Will or Power. The quality of their work will be to express the will-to-good; they see the world in large terms. To the uninitiate, they may at times seem isolated in their actions and over-powerful in the decisions which they reach and which they then proclaim to the world—much to the irritation of the little-minded and of those who interpret freedom in terms of their individual, unenlightened point of view. They are, however, working under spiritual direction as much as any religious leader and this will increasingly be recognised. History will justify their actions, because they will have given a trend to world affairs and to human thinking which will work out in a clearer perception of necessity. What they do will evoke discussion and ofttimes disagreement, as have the decisions of the Yalta triangle of workers. But they are so constituted that they do not resent this; they know that the discussion evoked and the criticisms raised will reveal the inherent smallness and separative instincts of their opponents, and—at the same time—will evoke the banding together of those who see behind the apparently high-handed initial activity an effort to precipitate with clarity the issues with which humanity is faced. Thus humanity can be brought to understanding. These are the things which the triangle at Yalta attempted to do. These they may not have consciously recognised as the work asked of them on account of their discipleship, but they automatically worked this way because they correctly sensed human need. They were and are handicapped by the fact of their own humanity, which makes them liable to make mistakes, but they are far more handicapped by the facts of human selfishness and national greed and by the general low level of human attainment—viewing humanity as one whole.
Ngày nay phải đạt được một sự quân bình, và điều này sẽ diễn ra qua trung gian của nghệ thuật chính trị được soi sáng và qua một hoạt động chính trị ngày càng dựa trên lợi ích của toàn thể nhân loại, chứ không phải trên việc mang lợi ích cho riêng một quốc gia nào. Sự quân bình này sẽ không được biểu lộ bằng các thuật ngữ tôn giáo và bằng thứ thuật ngữ được gọi là tinh thần. Nó sẽ biểu lộ qua công việc nhóm, qua các hội nghị, qua các Hội Quốc Liên, [449] các đảng phái có tổ chức và pháp luật. Tất cả điều này sẽ là kết quả của một hoạt động mãnh liệt của các Chân sư và các đệ tử của Các Ngài trên cung một của Ý Chí hay Quyền Lực. Phẩm tính công việc của họ sẽ là biểu lộ ý chí hướng thiện; họ nhìn thế giới theo những viễn tượng rộng lớn. Đối với người chưa được điểm đạo, đôi khi họ có thể có vẻ cô lập trong hành động và quá mạnh mẽ trong những quyết định mà họ đi đến rồi công bố với thế giới—gây nhiều bực bội cho những người đầu óc nhỏ hẹp và cho những ai diễn giải tự do theo quan điểm cá nhân thiếu soi sáng của mình. Tuy nhiên, họ đang làm việc dưới sự hướng dẫn tinh thần cũng nhiều như bất kỳ nhà lãnh đạo tôn giáo nào và điều này sẽ ngày càng được nhìn nhận. Lịch sử sẽ biện minh cho hành động của họ, bởi vì họ sẽ tạo ra một xu hướng trong các công việc thế giới và trong tư duy của con người, xu hướng này sẽ dẫn đến một nhận thức rõ ràng hơn về điều cần thiết. Điều họ làm sẽ gợi ra thảo luận và thường là bất đồng, như các quyết định của tam giác những người hoạt động tại Yalta đã làm. Nhưng họ được cấu tạo theo cách không hề phẫn nộ vì điều này; họ biết rằng cuộc thảo luận được gợi ra và những lời chỉ trích được nêu lên sẽ phơi bày sự nhỏ nhen cố hữu và bản năng chia rẽ của những người chống đối họ, đồng thời cũng sẽ gợi ra sự liên kết của những người nhìn thấy đằng sau hoạt động ban đầu có vẻ độc đoán ấy một nỗ lực nhằm làm cho các vấn đề mà nhân loại đang đối diện được ngưng tụ một cách rõ ràng. Nhờ đó nhân loại có thể được đưa đến chỗ thấu hiểu. Đó là những điều mà tam giác tại Yalta đã cố gắng thực hiện. Có thể họ đã không ý thức nhận ra đây là công việc được yêu cầu nơi họ do địa vị đệ tử của mình, nhưng họ tự động làm việc theo cách ấy vì họ cảm nhận đúng đắn nhu cầu của con người. Họ đã và đang bị cản trở bởi chính sự kiện nhân tính của mình, điều khiến họ dễ mắc sai lầm, nhưng họ còn bị cản trở nhiều hơn bởi những sự kiện của tính ích kỷ con người và lòng tham quốc gia, cùng bởi trình độ thành tựu thấp nói chung của nhân loại—nếu nhìn nhân loại như một toàn thể.
Having made the issues clear, as they see them, having evoked the enthusiasm of the men of goodwill in the world, and the violent criticism of those who think in terms of partisanship, nationalism, and prejudice, the experiment of [450] the conference in Mexico City was undertaken with success. It was realised that there was an ascertainable measure of hemispheric unity upon which statesmen could count, and thus a foundation could be created for the far more difficult international conference to be held in San Francisco at the time of the Wesak, the Full Moon of the Buddha. Not for nothing is this conference being held during the five days of the Wesak Full Moon. It will be a time of supreme difficulty, in which the Forces of Light will face what I call “the forces of selfishness and separativeness.”
Sau khi đã làm rõ các vấn đề như họ thấy, sau khi đã gợi lên nhiệt tình của những người thiện chí trên thế giới, và sự chỉ trích dữ dội của những người suy nghĩ theo tinh thần đảng phái, chủ nghĩa quốc gia và thành kiến, cuộc thử nghiệm của [450] hội nghị tại Thành phố Mexico đã được tiến hành thành công. Người ta nhận ra rằng có một mức độ hợp nhất bán cầu có thể xác định được mà các chính khách có thể trông cậy vào, và nhờ đó một nền tảng có thể được tạo ra cho hội nghị quốc tế khó khăn hơn nhiều sẽ được tổ chức tại San Francisco vào thời điểm Wesak, kỳ Trăng Tròn của Đức Phật. Không phải ngẫu nhiên mà hội nghị này được tổ chức trong năm ngày của kỳ Trăng Tròn Wesak. Đó sẽ là một thời điểm cực kỳ khó khăn, trong đó các Mãnh Lực Ánh Sáng sẽ đối diện với điều mà tôi gọi là “các mãnh lực của tính ích kỷ và chia rẽ.”
Subjectively speaking, the conference will be under the direct influence of the Hierarchy. The consequent stimulation of both the selfish and the unselfish aspects will evoke a tremendous emotional and mental potency. It is therefore essential that all aspirants and disciples throw the weight of their spiritual development and the light of their souls on the side of the Forces which are attempting to plan for the good of humanity, and who regard the welfare of the whole as of far greater importance than any national situation or demand.
Nói theo phương diện chủ quan, hội nghị sẽ nằm dưới ảnh hưởng trực tiếp của Thánh đoàn. Sự kích thích kéo theo đối với cả phương diện ích kỷ lẫn vô tư sẽ gợi ra một tiềm lực cảm xúc và trí tuệ to lớn. Vì vậy, điều cốt yếu là tất cả những người chí nguyện và các đệ tử phải đặt sức nặng của sự phát triển tinh thần của mình và ánh sáng của linh hồn mình về phía các Mãnh Lực đang tìm cách hoạch định cho lợi ích của nhân loại, và những Đấng xem phúc lợi của toàn thể quan trọng hơn rất nhiều so với bất kỳ tình thế hay đòi hỏi quốc gia nào.
Forget not that the Forces of Evil are still powerful, particularly on the physical plane, and that there are many channels through which they can work. Germany is defeated, but is still capable of a final effort of destructiveness and violence. Japan is well on the way to defeat, but is still powerful. The hierarchy of evil on the inner side is being pushed back by the Forces of Light, but its grip on humanity has not relaxed. It is through ignorance that these forces can still attain much power—the ignorance of humanity itself. Nations and people are still ignorant of the true nature of each other; the world is full of distrust and suspicion. Humanity as a whole knows little about Russia, for instance. The true significance of Its ideology is misunderstood because of the initial mistakes of those who engineered the revolution; the license of unruly men in the early days gave onlooking humanity a wrong slant on what was happening. But those days are over. In the fires of suffering and through deepened understanding, this great [451] and composite nation will advance towards a demonstration of brotherhood which may yet set an example to the entire world. China needs a full literacy; her citizens as a whole know nothing of other nations; on a higher turn of the spiral, that educational supremacy which distinguished an oligarchy of learning in the days of China’s ancient glory will again distinguish the masses of her people. The great continent of Europe and the British peoples are still unaware of the real significance of the Western hemisphere and of the United States—with its exuberant youthfulness. They find it as irritating as their deeper maturity and wide experience proves irritating to Americans. Americans, both in the northern and in the southern hemispheres, are still basically ignorant of the history of the nations from which they spring, because they have laid the emphasis upon their relatively brief history and have been brought up on a biased and oft prejudiced picture of European culture and of British aims. This ignorance throughout the world plays right into the hands of the Forces of Evil and—beaten as they now are on the physical plane—they will give more violent battle to world goodwill on the planes of emotional decision, and on mental levels to those ideologies which are of benefit to the whole of humanity.
Đừng quên rằng các Mãnh Lực Ác Vọng vẫn còn mạnh, đặc biệt trên cõi hồng trần, và rằng có nhiều kênh qua đó chúng có thể hoạt động. Đức đã bị đánh bại, nhưng vẫn còn khả năng thực hiện một nỗ lực hủy diệt và bạo lực cuối cùng. Nhật Bản đang trên đường đi đến thất bại, nhưng vẫn còn mạnh. Huyền giai của điều ác ở mặt bên trong đang bị các Mãnh Lực Ánh Sáng đẩy lùi, nhưng sự kìm giữ của nó trên nhân loại vẫn chưa nới lỏng. Chính qua vô minh mà các mãnh lực này vẫn có thể đạt được nhiều quyền lực—sự vô minh của chính nhân loại. Các quốc gia và các dân tộc vẫn còn vô minh về bản chất chân thực của nhau; thế giới đầy dẫy sự ngờ vực và nghi kỵ. Chẳng hạn, toàn thể nhân loại biết rất ít về nước Nga. Ý nghĩa chân thực của hệ tư tưởng của nước này bị hiểu sai vì những sai lầm ban đầu của những người đã điều khiển cuộc cách mạng; sự buông thả của những kẻ vô trật tự trong những ngày đầu đã khiến nhân loại quan sát từ bên ngoài có một cái nhìn sai lệch về điều đang diễn ra. Nhưng những ngày ấy đã qua. Trong lửa của đau khổ và qua sự thấu hiểu sâu sắc hơn, quốc gia vĩ đại [451] và phức hợp này sẽ tiến tới một sự biểu lộ tình huynh đệ mà có thể còn nêu gương cho toàn thế giới. Trung Hoa cần một nền biết chữ toàn diện; công dân của nước này nói chung không biết gì về các quốc gia khác; trên một vòng xoắn cao hơn của đường xoắn ốc, sự ưu việt về giáo dục từng làm nổi bật một tầng lớp đầu sỏ học vấn trong những ngày huy hoàng cổ xưa của Trung Hoa sẽ lại làm nổi bật quần chúng nhân dân của họ. Đại lục rộng lớn châu Âu và các dân tộc Anh vẫn chưa nhận thức được ý nghĩa thực sự của Tây bán cầu và của Hoa Kỳ—với sức trẻ tràn đầy của nó. Họ thấy điều đó gây khó chịu cũng như sự trưởng thành sâu sắc hơn và kinh nghiệm rộng lớn của họ gây khó chịu cho người Mỹ. Người Mỹ, ở cả bán cầu bắc lẫn bán cầu nam, về căn bản vẫn còn vô minh về lịch sử của các quốc gia mà từ đó họ phát sinh, bởi vì họ đã nhấn mạnh vào lịch sử tương đối ngắn ngủi của mình và đã được nuôi dưỡng bằng một bức tranh thiên lệch và thường đầy thành kiến về văn hóa châu Âu và các mục tiêu của người Anh. Sự vô minh này trên khắp thế giới hoàn toàn rơi đúng vào tay các Mãnh Lực Ác Vọng và—dù hiện nay đã bị đánh bại trên cõi hồng trần—chúng sẽ chiến đấu dữ dội hơn chống lại thiện chí thế giới trên các cõi của quyết định cảm xúc, và trên các cấp độ trí tuệ chống lại những hệ tư tưởng có lợi cho toàn thể nhân loại.
Physical plane methods having resulted only in the complete devastation of Europe and in casualties which (if civilian men, women and children are included) amount to untold millions, the forces of evil will now endeavour to utilise the character of humanity as a whole (at its present total point of development) to hinder the Forces of Light, prevent the attainment of world tranquillity and world understanding, and thus delay the day of their own final defeat. This defeat, when accomplished, must include the three worlds of human evolution—mental, emotional and physical. For long these evil forces have used psychology in order to reach the ends they had in view, and have used it with amazing success; they are still using it, and can be depended upon to employ its methods to the uttermost. They use the press and the radio in order to distort human thinking; [452] they present half-truths, impute false motives, rake up past grievances, foretell (with foreboding) imminent difficulties; they foster ancient prejudices and hatreds, and emphasise religious and national differences. In spite of much shouting, demanding and proposed organisation, there is no truly free press anywhere; particularly is it absent in the United States, where parties and publishers dictate newspaper policies. The main reason why there is no really free press is based on two factors: first, the fact that humanity is not yet free from its predetermined reasonings, its basic ignorances of factual history, or of nations and their psychology; humanity is still controlled by racial and national bias and by prejudice. Secondly, the fact that all this is nurtured and kept alive by the forces of evil, working upon the inner side of human affairs and dealing mainly with the psychological angle because it is so exceedingly potent. This they will increasingly do as this planetary war draws to a close; they will seek to offset the work of the Hierarchy, to hamper the activities of the New Group of World Servers and to cloud the issues involved to such a degree that the men of goodwill everywhere will be bewildered and will fail to see the clear outlines of the factual situation or distinguish between what is true and what is false. Forget not, the forces of evil are exceedingly clever.
Vì các phương pháp trên cõi hồng trần chỉ dẫn đến sự tàn phá hoàn toàn của châu Âu và những thương vong mà (nếu tính cả thường dân nam, nữ và trẻ em) lên đến hàng triệu không thể đếm được, nên các mãnh lực ác vọng giờ đây sẽ cố gắng sử dụng Tính cách của toàn thể nhân loại (ở điểm phát triển tổng thể hiện nay của nó) để cản trở các Mãnh Lực Ánh Sáng, ngăn chặn việc đạt đến sự yên ổn và thấu hiểu thế giới, và do đó trì hoãn ngày thất bại cuối cùng của chính chúng. Thất bại này, khi đạt được, phải bao gồm ba cõi giới của tiến hoá nhân loại—trí tuệ, cảm xúc và hồng trần. Từ lâu các mãnh lực tà ác này đã sử dụng tâm lý học để đạt đến những mục tiêu mà chúng nhắm tới, và đã sử dụng nó với thành công đáng kinh ngạc; chúng vẫn đang sử dụng nó, và có thể chắc chắn rằng chúng sẽ dùng các phương pháp ấy đến mức tối đa. Chúng dùng báo chí và đài phát thanh để bóp méo tư duy của con người; [452] chúng trình bày những nửa sự thật, gán ghép những động cơ sai lầm, khơi lại những bất bình trong quá khứ, tiên báo (với điềm gở) những khó khăn sắp xảy ra; chúng nuôi dưỡng những thành kiến và hận thù cổ xưa, và nhấn mạnh những khác biệt tôn giáo và quốc gia. Bất chấp nhiều tiếng hô hào, đòi hỏi và những đề nghị tổ chức, không có nền báo chí thực sự tự do ở bất cứ đâu; đặc biệt điều này vắng mặt ở Hoa Kỳ, nơi các đảng phái và các nhà xuất bản quyết định chính sách báo chí. Lý do chính khiến không có nền báo chí thực sự tự do dựa trên hai yếu tố: thứ nhất, sự kiện là nhân loại chưa thoát khỏi những lối lý luận định sẵn của mình, sự vô minh căn bản của mình về lịch sử thực tế, hay về các quốc gia và tâm lý của họ; nhân loại vẫn còn bị kiểm soát bởi thiên kiến chủng tộc và quốc gia cùng bởi thành kiến. Thứ hai, sự kiện là tất cả điều này được nuôi dưỡng và duy trì bởi các mãnh lực tà ác, hoạt động ở mặt bên trong của các công việc nhân loại và chủ yếu xử lý khía cạnh tâm lý vì nó cực kỳ mạnh mẽ. Chúng sẽ ngày càng làm như vậy khi cuộc chiến tranh hành tinh này đi đến hồi kết; chúng sẽ tìm cách hóa giải công việc của Thánh đoàn, cản trở các hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và làm mờ tối các vấn đề liên quan đến mức những người thiện chí ở khắp nơi sẽ hoang mang và không thấy được những đường nét rõ ràng của tình hình thực tế hoặc phân biệt được điều gì là thật và điều gì là giả. Đừng quên, các mãnh lực tà ác cực kỳ khôn khéo.
It is necessary also to remind ourselves that, having won the war against aggression and barbarity upon the physical plane (and it is won), humanity has now earned the right to carry that accomplishment through to psychological and actual mental victory, and to do this together and with the mustered aid of enlightened men and women from every country—hence the inauguration of this Cycle of Conferences and Councils. This cycle will prove long or short, according to the release of the will-to-good from the spiritual world, in response to the massed intent of the men and women of goodwill everywhere.
Cũng cần phải nhắc nhở chính mình rằng, sau khi đã chiến thắng cuộc chiến chống xâm lược và man rợ trên cõi hồng trần (và chiến thắng ấy đã đạt được), nhân loại nay đã giành được quyền đưa thành tựu đó tiến tới chiến thắng tâm lý và chiến thắng trí tuệ thực sự, và làm điều này cùng nhau với sự trợ giúp tập hợp của những người nam và nữ được soi sáng từ mọi quốc gia—do đó mới có việc khai mở Chu Kỳ Các Hội Nghị và Các Hội Đồng này. Chu kỳ này sẽ dài hay ngắn tùy theo sự giải phóng của ý chí hướng thiện từ thế giới tinh thần, để đáp lại ý định tập thể của những người nam và nữ thiện chí ở khắp nơi.
As the destroying aspect of the Will of God nears the accomplishing of divine purpose, the will-to-good can emerge with clarity and dominate human affairs. Out of the immensity [453] of planetary evil, demonstrated through the destructive war of the past few years (1914-1945), great and permanent good can come; the spiritual Hierarchy stands ready to evoke the good latent behind the work of destruction which has been done, but this can be so only if the goodwill of humanity itself is employed with adequate invocative power. If this goodwill finds expression, two things can occur: first, certain potencies and forces can be released upon the earth which will aid men’s effort to attain right human relations, with its resultant effect—peace; secondly, the forces of evil will be so potently defeated that never again will they be able to wreak such universal destruction upon earth.
Khi phương diện hủy diệt của Ý Chí của Thượng Đế tiến gần đến việc hoàn thành thiên ý, ý chí hướng thiện có thể xuất hiện một cách rõ ràng và chi phối các công việc nhân loại. Từ sự mênh mông [453] của điều ác trên hành tinh, được chứng minh qua cuộc chiến tranh hủy diệt của những năm vừa qua (1914-1945), điều thiện lớn lao và bền vững có thể xuất hiện; Thánh đoàn tinh thần đang sẵn sàng gợi lên điều thiện tiềm ẩn đằng sau công việc hủy diệt đã được thực hiện, nhưng điều này chỉ có thể xảy ra nếu thiện chí của chính nhân loại được sử dụng với quyền năng khẩn cầu đầy đủ. Nếu thiện chí này được biểu lộ, hai điều có thể xảy ra: thứ nhất, một số tiềm lực và mãnh lực có thể được giải phóng trên trái đất để trợ giúp nỗ lực của con người trong việc đạt đến những tương quan nhân loại đúng đắn, với kết quả kéo theo là hòa bình; thứ hai, các mãnh lực tà ác sẽ bị đánh bại mạnh mẽ đến mức chúng sẽ không bao giờ còn có thể gây ra sự hủy diệt phổ quát như thế trên trái đất nữa.
Years ago I said that the war which may follow this one would be waged in the field of the world religions. Such a war will not work out, however, in a similar period of extreme carnage and blood; it will be fought largely with mental weapons and in the world of thought; it will involve also the emotional realm, from the standpoint of idealistic fanaticism. This inherent fanaticism (found ever in reactionary groups) will fight against the appearance of the coming world religion and the spread of esotericism. For this struggle certain of the well-organised churches, through their conservative elements (their most powerful elements), are already girding themselves. Those sensitive to the new spiritual impacts are still far from powerful; that which is new always faces the supreme difficulty of superseding and overcoming that which is old and established. Fanaticism, entrenched theological positions, and materialistic selfishness are to be found actively organised in the churches in all continents and of all denominations. They can be expected to fight for their established ecclesiastical order, their material profit and their temporal rule, and already are making the needed preparations.
Nhiều năm trước tôi đã nói rằng cuộc chiến có thể tiếp theo cuộc chiến này sẽ được tiến hành trong lĩnh vực các tôn giáo thế giới. Tuy nhiên, một cuộc chiến như vậy sẽ không diễn ra trong một thời kỳ tàn sát và đổ máu cực độ tương tự; nó sẽ phần lớn được chiến đấu bằng vũ khí trí tuệ và trong thế giới tư tưởng; nó cũng sẽ liên quan đến lĩnh vực cảm xúc, từ quan điểm của chủ nghĩa cuồng tín lý tưởng. Tính cuồng tín cố hữu này (luôn thấy trong các nhóm phản động) sẽ chiến đấu chống lại sự xuất hiện của tôn giáo thế giới sắp đến và sự lan rộng của huyền bí học. Đối với cuộc đấu tranh này, một số giáo hội được tổ chức chặt chẽ, qua các thành phần bảo thủ của họ (những thành phần mạnh nhất của họ), đã đang tự chuẩn bị. Những người nhạy cảm với các va chạm tinh thần mới vẫn còn xa mới trở nên mạnh mẽ; điều gì mới mẻ luôn phải đối diện với khó khăn tối thượng là thay thế và vượt qua điều cũ kỹ và đã được thiết lập. Chủ nghĩa cuồng tín, những lập trường thần học cố thủ, và tính ích kỷ vật chất được thấy đang tổ chức hoạt động trong các giáo hội ở mọi châu lục và mọi giáo phái. Có thể chờ đợi họ chiến đấu cho trật tự giáo hội đã được thiết lập của mình, cho lợi ích vật chất của mình và cho quyền lực thế tục của mình, và họ đã đang thực hiện những chuẩn bị cần thiết.
The coming struggle will emerge within the churches themselves; it will also be precipitated by the enlightened elements who exist in fair numbers already, and are rapidly growing in strength through the impact of human necessity. [454] The fight will then spread to thinking men and women everywhere who—in a protesting revolt—have denied orthodox churchianity and theology. They are not irreligious but have, through pain and sorrow, learned (without ecclesiastical help) that the spiritual values are the only values which can salvage humanity, that the Hierarchy stands, and that Christ—as the symbol of peace and the Leader of the Forces of Light—is not a negligible force but one that is evoking response from the hearts of men everywhere. True religion will come to be interpreted in terms of the will-to-good and its practical expression, goodwill. The coming world conferences and the international councils will give indication of the strength of this new spiritual response (on the part of humanity) to the overshadowing spiritual Potencies awaiting the invocative cry of mankind. When that cry arises, these divine energies will precipitate themselves into the realm of human thinking and planning. Men will then find themselves gifted with renewed strength and with the needed insight which will enable them to drive out the entrenched materialistic forces and the power of selfish interests—banded together to prevent human freedom. If the conferences to be held in the near future demonstrate that mankind is truly striving to bring about right human relations, the forces of evil can then be driven back; the Forces of Light will then take control.
Cuộc đấu tranh sắp tới sẽ xuất hiện ngay trong chính các giáo hội; nó cũng sẽ được thúc đẩy bởi các thành phần được soi sáng vốn đã hiện hữu với số lượng khá đông, và đang nhanh chóng tăng cường sức mạnh dưới tác động của nhu cầu con người. [454] Khi ấy cuộc chiến sẽ lan đến những người nam và nữ biết suy nghĩ ở khắp nơi, những người—trong một cuộc nổi dậy phản kháng—đã phủ nhận chủ nghĩa giáo hội chính thống và thần học. Họ không phải là vô tôn giáo nhưng, qua đau đớn và buồn khổ, đã học được (không có sự trợ giúp của giáo hội) rằng các giá trị tinh thần là những giá trị duy nhất có thể cứu vớt nhân loại, rằng Thánh đoàn đang hiện hữu, và rằng Đức Christ—như biểu tượng của hòa bình và là Vị Lãnh Đạo của các Mãnh Lực Ánh Sáng—không phải là một mãnh lực không đáng kể mà là một mãnh lực đang gợi lên sự đáp ứng từ trái tim con người ở khắp nơi. Tôn giáo chân chính sẽ được diễn giải theo các thuật ngữ của ý chí hướng thiện và sự biểu lộ thực tiễn của nó là thiện chí. Các hội nghị thế giới sắp tới và các hội đồng quốc tế sẽ cho thấy dấu hiệu về sức mạnh của sự đáp ứng tinh thần mới này (về phía nhân loại) đối với các Tiềm Lực tinh thần phủ bóng đang chờ đợi tiếng kêu khẩn cầu của nhân loại. Khi tiếng kêu ấy cất lên, các năng lượng thiêng liêng này sẽ ngưng tụ vào lĩnh vực tư duy và hoạch định của con người. Khi ấy con người sẽ thấy mình được ban cho sức mạnh mới và linh thị cần thiết, điều sẽ giúp họ xua đuổi các mãnh lực vật chất chủ nghĩa cố thủ và quyền lực của những quyền lợi ích kỷ—liên kết với nhau để ngăn cản tự do của con người. Nếu các hội nghị sẽ được tổ chức trong tương lai gần chứng minh rằng nhân loại thực sự đang nỗ lực mang lại những tương quan nhân loại đúng đắn, thì các mãnh lực tà ác khi ấy có thể bị đẩy lùi; các Mãnh Lực Ánh Sáng khi ấy sẽ nắm quyền kiểm soát.
The problem facing the Hierarchy is how to further these desirable ends without infringing on human freedom of thought and action. It is with this problem that the great Council of the spiritual realm, of the Kingdom of God, is dealing at this time, and it will provide the subject of Their discussions and final decision until the middle of June. When the sun begins to move southward again, Their decisions will have been made on the basis of human demand. Humanity will by then have indicated the strength and nature of its goodwill; it will have sounded the “word of invocation”—reaching up into the spiritual realm like a breathing forth of the very soul of humanity; it will have expressed a measure of its willingness to sacrifice in order [455] to stabilise human living, and to rid the world of separativeness and of the abuses which culminated in this war; it will at least have set the stage for the blue-printing and planning which the Cycle of Conferences and Councils will undertake. On the side of the Hierarchy and in response to human demand (in degree and in kind, according to the quality of the demand), the Hierarchy will play its part and aid in making possible that which men dream, vision, and for which they plan today.
Vấn đề đối diện với Thánh đoàn là làm thế nào để thúc đẩy những cứu cánh đáng mong muốn này mà không xâm phạm tự do tư tưởng và hành động của con người. Chính với vấn đề này mà đại Hội Đồng của cõi tinh thần, của Thiên Giới, đang xử lý vào lúc này, và nó sẽ là chủ đề cho các cuộc thảo luận và quyết định cuối cùng của Các Ngài cho đến giữa tháng Sáu. Khi mặt trời bắt đầu chuyển động về phía nam trở lại, các quyết định của Các Ngài sẽ được đưa ra trên cơ sở nhu cầu của con người. Khi ấy nhân loại sẽ cho thấy sức mạnh và bản chất của thiện chí của mình; họ sẽ xướng lên “linh từ khẩn cầu”—vươn lên cõi tinh thần như một hơi thở ra của chính linh hồn nhân loại; họ sẽ biểu lộ một mức độ sẵn lòng hy sinh để [455] ổn định đời sống con người, và loại bỏ khỏi thế giới tính chia rẽ cùng những lạm dụng đã lên đến đỉnh điểm trong cuộc chiến này; ít nhất họ cũng sẽ đặt sân khấu cho việc phác thảo và hoạch định mà Chu Kỳ Các Hội Nghị và Các Hội Đồng sẽ đảm nhận. Về phía Thánh đoàn và để đáp lại nhu cầu của con người (về mức độ và loại hình, tùy theo phẩm tính của nhu cầu), Thánh đoàn sẽ đóng vai trò của mình và trợ giúp làm cho điều mà con người ngày nay mơ ước, có linh ảnh và hoạch định trở nên khả hữu.
Let us consider for a minute what the Hierarchy stands ready to do and what its Members will plan and formulate during the Easter Festival this month, during the Wesak Festival in April, and during the Festival of the Christ at the end of May. It might be said that the Hierarchy, in conjunction with the great Council of the Will of God at Shamballa, will divide Their work into three parts, each governing three phases of the coming restoration of humanity to civilised and cultured living on a new and higher turn of the spiral. They will deal with the problem of spiritual freedom, as it embodies itself in the Four Freedoms, and with the problem of right human relations, as it will express itself through international relations, national parties and general human affairs. It is not for me to tell you what humanity, through its statesmen and leaders, will plan to do at the coming conferences. It is my task to mobilise the New Group of World Servers and the men and women of goodwill so that they may stand as a great “army of implacable spiritual will” behind the participants in these conferences and councils, enabling them to think with clarity about the issues involved and thus (through this clear thinking) affect telepathically the minds of men; this involves the use of a power seldom employed as yet on the side of righteous endeavour, though already widely used by the materialistic leaders of the forces of evil.
Hãy cùng xem xét trong chốc lát điều mà Thánh đoàn đang sẵn sàng thực hiện và điều mà các Thành Viên của Thánh đoàn sẽ hoạch định và hình thành trong Lễ Phục Sinh tháng này, trong Lễ Wesak tháng Tư, và trong Lễ của Đức Christ vào cuối tháng Năm. Có thể nói rằng Thánh đoàn, cùng với đại Hội Đồng của Ý Chí Thượng Đế tại Shamballa, sẽ chia công việc của Các Ngài thành ba phần, mỗi phần chi phối ba giai đoạn của sự phục hồi sắp tới của nhân loại trở lại đời sống văn minh và văn hóa trên một vòng xoắn mới và cao hơn của đường xoắn ốc. Các Ngài sẽ đề cập đến vấn đề tự do tinh thần, như nó hiện thân trong Bốn Tự Do, và vấn đề những tương quan nhân loại đúng đắn, như nó sẽ biểu lộ qua các tương quan quốc tế, các đảng phái quốc gia và các công việc chung của con người. Không phải việc của tôi là nói cho các bạn biết nhân loại, qua các chính khách và lãnh đạo của mình, sẽ hoạch định làm gì tại các hội nghị sắp tới. Nhiệm vụ của tôi là huy động Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người nam và nữ thiện chí để họ có thể đứng như một “đạo quân vĩ đại của ý chí tinh thần bất khuất” phía sau những người tham dự các hội nghị và hội đồng này, giúp họ suy nghĩ sáng suốt về các vấn đề liên quan và nhờ đó (qua tư duy sáng suốt này) ảnh hưởng một cách viễn cảm đến trí óc con người; điều này bao hàm việc sử dụng một quyền năng mà cho đến nay hiếm khi được dùng về phía nỗ lực chính đáng, mặc dù đã được các lãnh tụ vật chất chủ nghĩa của các mãnh lực tà ác sử dụng rộng rãi.
It is the task of the Hierarchy to find and reach the enlightened men and women in all the churches, all the political parties, all the organisations—social, economic, and educational—so that their united purpose will be clear. This [456] They will do through the medium of Their active, working disciples in the world. Thus They will pave the way for the true freedom of mankind—a freedom which is as yet a dream and a hope in even the most democratic countries.
Nhiệm vụ của Thánh đoàn là tìm ra và tiếp cận những người nam và nữ được soi sáng trong mọi giáo hội, mọi đảng phái chính trị, mọi tổ chức—xã hội, kinh tế và giáo dục—để mục đích hợp nhất của họ được rõ ràng. Điều [456] này Các Ngài sẽ làm qua trung gian các đệ tử đang hoạt động của Các Ngài trong thế giới. Nhờ đó Các Ngài sẽ dọn đường cho tự do chân chính của nhân loại—một thứ tự do mà cho đến nay vẫn chỉ là một giấc mơ và một hy vọng ngay cả ở những quốc gia dân chủ nhất.
But behind all this activity, watched over by the spiritual Guides of the race but determined and implemented by humanity itself, will be found the focussed attention of the Hierarchy. This spiritual tension which exists among Them is far more potent than any of you suspect; it is part of Their preparatory work to make available certain spiritual forces and powers which—though complementary or supplementary to the self-initiated effort of mankind—will make that effort successful. What humanity has now to do, and is already doing to a certain degree, is to arrive at a right orientation as regards human affairs. Let us therefore look at the three phases of this preparatory work now going on, and endeavour to gauge what will be the results if these energies and potencies are released through the invocative demand of men.
Nhưng đằng sau tất cả hoạt động này, được các Đấng Hướng Dẫn tinh thần của nhân loại trông nom nhưng do chính nhân loại quyết định và thực thi, sẽ thấy có sự chú tâm nhất tâm của Thánh đoàn. Sự căng thẳng tinh thần hiện hữu giữa Các Ngài mạnh hơn nhiều so với bất kỳ ai trong các bạn ngờ tới; đó là một phần trong công việc chuẩn bị của Các Ngài nhằm làm cho một số mãnh lực và quyền năng tinh thần trở nên khả dụng, những điều—dù có tính bổ sung hay phụ trợ cho nỗ lực do chính nhân loại khởi xướng—sẽ làm cho nỗ lực ấy thành công. Điều mà nhân loại hiện nay phải làm, và đã đang làm ở một mức độ nào đó, là đạt đến một sự định hướng đúng đắn liên quan đến các công việc nhân loại. Vì vậy, hãy cùng nhìn vào ba giai đoạn của công việc chuẩn bị hiện đang diễn ra này, và cố gắng ước lượng những kết quả sẽ là gì nếu các năng lượng và tiềm lực này được giải phóng qua nhu cầu khẩn cầu của con người.
The Forces of Restoration
Các Mãnh Lực Phục Hồi
There is first of all the phase, now in progress, which will culminate at the time of the Easter Full Moon. This is dedicated to planning for an inflow of the Forces of Restoration. Do not misunderstand these words. The Hierarchy is not occupied with the restoration of the old order, with the state of life prior to the war, or with the renewal of the theologies (religious, political and social) which have governed the past and which have been largely responsible for the war. The restoration referred to is psychological in nature, but will work out in the restoration of the will-to-live and the will-to-good. It will consequently be foundational, and will guarantee the new civilisation and culture. This is a very different matter.
Trước hết là giai đoạn hiện đang diễn ra, sẽ đạt đến cao điểm vào lúc Trăng Tròn Lễ Phục Sinh. Giai đoạn này được hiến dâng cho việc hoạch định nhằm đón nhận sự tuôn đổ của Các Mãnh Lực Phục Hồi. Đừng hiểu sai những lời này. Thánh Đoàn không bận tâm đến việc phục hồi trật tự cũ, trạng thái đời sống trước chiến tranh, hay sự phục hưng các thần học (tôn giáo, chính trị và xã hội) đã chi phối quá khứ và phần lớn phải chịu trách nhiệm về cuộc chiến. Sự phục hồi được nói đến ở đây có bản chất tâm lý, nhưng sẽ biểu hiện thành sự phục hồi ý chí sống và Ý Chí-hướng Thiện. Do đó, nó sẽ mang tính nền tảng, và sẽ bảo đảm cho nền văn minh và văn hóa mới. Đây là một vấn đề hoàn toàn khác.
These Forces of Restoration are concerned with human vision, human integrity and human relations as they underlie the entire problem of the brotherhood of man. These [457] energies, if released upon the Earth, will render futile the efforts of the old order (in politics, religion and education) to restore what was and to bring back that which existed prior to the war. They will endeavour to offset two tendencies which will have to be taken into momentous consideration during the coming cycle of conferences:
Các Mãnh Lực Phục Hồi này liên quan đến tầm nhìn của con người, sự toàn vẹn của con người và các mối quan hệ của con người, vì chính những điều ấy nằm bên dưới toàn bộ vấn đề về tình huynh đệ của nhân loại. Các năng lượng [457] này, nếu được giải phóng xuống Trái Đất, sẽ làm cho những nỗ lực của trật tự cũ (trong chính trị, tôn giáo và giáo dục) nhằm khôi phục điều đã qua và đem trở lại điều từng tồn tại trước chiến tranh trở nên vô ích. Chúng sẽ cố gắng hóa giải hai khuynh hướng sẽ phải được cân nhắc hết sức hệ trọng trong chu kỳ hội nghị sắp tới:
a. The tendency to crystallise, to cherish that which has gone (and gone forever, let us hope) and to over-estimate that which is old, worn-out and, if I may use the word, stagnant.
a. Khuynh hướng kết tinh, trân quý điều đã qua đi (và, chúng ta hy vọng, đã qua đi vĩnh viễn) và đánh giá quá cao những gì cũ kỹ, hao mòn và, nếu tôi có thể dùng từ này, trì trệ.
b. The tendency to over-fatigue and to complete collapse—once the war is over. This tendency is due to the weight of the war and to the physical and psychological strain under which mankind has laboured for so many years.
b. Khuynh hướng kiệt sức quá mức và sụp đổ hoàn toàn—một khi chiến tranh chấm dứt. Khuynh hướng này là do gánh nặng chiến tranh và sự căng thẳng hồng trần lẫn tâm lý mà nhân loại đã phải chịu đựng trong suốt bao năm.
Great danger to the future of the race lies in these two tendencies; the Hierarchy is determined to offset them as far as possible, whilst the forces of evil are eagerly trying to foster and nurture them. They are also dangers which the intelligent leaders of the race equally recognise. This recognition will make them slow in arriving at final decisions, because they will realise the need for a cycle of restoration before final and lasting decisions are made. They will therefore work for a slower moving forward and for a more careful and even prolonged investigation of the situation and of future possibilities than may seem desirable to the impatient.
Mối nguy lớn đối với tương lai của nhân loại nằm trong hai khuynh hướng này; Thánh Đoàn quyết tâm hóa giải chúng trong mức có thể, trong khi các mãnh lực của điều ác đang ráo riết tìm cách nuôi dưỡng và làm chúng lớn mạnh. Đây cũng là những nguy cơ mà các nhà lãnh đạo thông minh của nhân loại đều nhận ra. Sự nhận biết này sẽ khiến họ chậm đi trong việc đi đến các quyết định cuối cùng, vì họ sẽ nhận ra nhu cầu về một chu kỳ phục hồi trước khi các quyết định chung cuộc và lâu bền được đưa ra. Vì vậy, họ sẽ làm việc cho một bước tiến chậm hơn và cho một sự khảo sát cẩn trọng hơn, thậm chí kéo dài hơn, về tình hình và các khả năng tương lai so với điều có vẻ đáng mong muốn đối với những người thiếu kiên nhẫn.
These new and living restorative forces are under the direction and the control of One Whom we might call (speaking symbolically, yet factually) the Spirit of Resurrection. It is this living spiritual Entity, working temporarily under the direction of the Christ, Who will restore livingness to men’s spiritual aims and life to their planning; Who will engender anew the vitality needed to implement the trends of the New Age and Who will guide humanity out of the dark cave of death, isolation and selfishness into the light of the new day. It is this resurrection life which will be poured into humanity at Easter time this year, to some [458] degree, but which—during the next three Easter periods—can be poured in in full measure, if the men and women of goodwill will think clearly, speak forcefully, demand spiritually and implement the inner plans with intelligence.
Các mãnh lực phục hồi mới mẻ và sống động này nằm dưới sự chỉ đạo và kiểm soát của một Đấng mà chúng ta có thể gọi (nói theo biểu tượng nhưng vẫn đúng sự thật) là Đấng Tinh thần Phục Sinh. Chính Thực Thể tinh thần sống động này, hiện đang tạm thời hoạt động dưới sự chỉ đạo của Đức Christ, sẽ khôi phục sức sống cho các mục tiêu tinh thần của con người và sự sống cho các kế hoạch của họ; sẽ lại khơi dậy sinh lực cần thiết để thực hiện các xu hướng của Kỷ Nguyên Mới và sẽ dẫn dắt nhân loại ra khỏi hang tối của chết chóc, cô lập và ích kỷ để bước vào ánh sáng của ngày mới. Chính sự sống phục sinh này sẽ được tuôn đổ vào nhân loại vào mùa Phục Sinh năm nay, ở một [458] mức độ nào đó, nhưng trong ba kỳ Phục Sinh kế tiếp, nó có thể được tuôn vào trọn vẹn, nếu những người nam và nữ thiện chí biết suy nghĩ sáng suốt, nói năng mạnh mẽ, khẩn cầu một cách tinh thần và thực hiện các kế hoạch bên trong bằng trí tuệ.
On a planetary scale, and not just in reference to mankind, this Spirit of Resurrection is the opponent and the antagonist of the Spirit of Death. Physical death takes place only when the psychological and mental vitality of the individual, of a nation, or of humanity drops below a certain level. Humanity has been responding to the processes of dying during the last 150 years; psychologically, mankind has been ruled by selfishness, and selfishness is the potent seed of death—material death, psychological death and mental death. This is seen well demonstrated in the German nation. Think this statement out, and then recognise that similar seeds and similar areas of death (though to a lesser degree) exist in every nation—even in the younger nations of the world. Hence the war; hence the destruction of all the outer garments of civilisation.
Trên quy mô hành tinh, chứ không chỉ liên quan đến nhân loại, Đấng Tinh thần Phục Sinh này là đối thủ và là kẻ đối kháng của tinh thần chết chóc. Cái chết hồng trần chỉ xảy ra khi sinh lực tâm lý và trí tuệ của cá nhân, của một quốc gia, hay của nhân loại giảm xuống dưới một mức độ nhất định. Trong 150 năm qua, nhân loại đã đáp ứng với các tiến trình chết dần; về mặt tâm lý, nhân loại đã bị ích kỷ cai trị, và ích kỷ là hạt giống mạnh mẽ của cái chết—cái chết vật chất, cái chết tâm lý và cái chết trí tuệ. Điều này được thấy rõ nơi quốc gia Đức. Hãy suy ngẫm về lời khẳng định này, rồi nhận ra rằng những hạt giống tương tự và những vùng chết tương tự (dù ở mức độ thấp hơn) tồn tại trong mọi quốc gia—ngay cả trong các quốc gia trẻ của thế giới. Do đó mới có chiến tranh; do đó mới có sự hủy diệt mọi lớp áo bên ngoài của nền văn minh.
But the work of the Angel of Death, awful as it may seem as it demonstrates today on a planetary scale—but beneficent as we know it to be in intent and in purpose—will give place to that of the Spirit of Resurrection.
Nhưng công việc của Thiên Thần của Hiện Diện, đáng sợ như nó có vẻ khi đang biểu lộ hôm nay trên quy mô hành tinh—nhưng như chúng ta biết, lại đầy thiện ý trong ý định và mục đích—sẽ nhường chỗ cho công việc của Đấng Tinh thần Phục Sinh.
It is the planning of this restoration and this resurrection activity which is now under consideration by the Hierarchy, having been handed over to Them because They are closer to man than are Those Who function in the Council Chamber at Shamballa. It must be remembered that this Spirit of Resurrection is a Member of that Council and Their chosen Emissary. He (if one may be permitted to personalise the impersonal) is in truth the “Sun of Righteousness” Who can now arise “with healing in His wings”; Who can carry this life-giving energy which counteracts death, this vision which gives incentive to life, and this hope which can restore all nations. At the Full Moon of March, let the demand go out for the appearance of this life-giving Spirit. Let it go forth with such intensity that the Hierarchy will be called into active response and will [459] immediately release the potency of this Spirit into the hearts of men everywhere.
Chính việc hoạch định cho hoạt động phục hồi và phục sinh này hiện đang được Thánh Đoàn xem xét, vì nó đã được giao cho Các Ngài bởi Các Ngài gần với con người hơn là Những Đấng hoạt động trong Phòng Hội Đồng tại Shamballa. Cần nhớ rằng Đấng Tinh thần Phục Sinh này là một Thành Viên của Hội Đồng ấy và là Sứ Giả được Các Ngài tuyển chọn. Ngài (nếu được phép nhân cách hóa cái phi nhân cách) thật sự là “Mặt Trời của Chính Nghĩa”, Đấng giờ đây có thể mọc lên “với sự chữa lành trong đôi cánh của Ngài”; Đấng có thể mang năng lượng ban sự sống này, năng lượng chống lại cái chết, mang tầm nhìn này, tầm nhìn đem lại động lực cho sự sống, và mang niềm hy vọng này, niềm hy vọng có thể phục hồi mọi quốc gia. Vào lúc Trăng Tròn tháng Ba, hãy để lời khẩn cầu được phát ra cho sự xuất hiện của Đấng Tinh thần ban sự sống này. Hãy để nó được phát ra với cường độ mạnh đến mức Thánh Đoàn sẽ được kêu gọi đáp ứng tích cực và sẽ [459] lập tức giải phóng uy lực của Đấng Tinh thần này vào trong trái tim con người ở khắp nơi.
All of these spiritual forces, working as they are at this time under the direction of the Leader of the Forces of Light, the Christ, are closely related and their activity is most intimately synchronised. In a deeply occult sense, they are all working together, because in the human family there are those who are at every stage of responsiveness. This triple work of the Hierarchy, therefore, proceeds simultaneously—from the standpoint of time. The Forces of Restoration are—on a small scale—evoking response from the members of the New Group of World Servers and from disciples everywhere. As their psychological “morale” stiffens and their will-to-live and their will-to-good is strengthened, an immediate effect will be felt on a larger scale; the work of the Spirit of Resurrection will intensify, and is already making its presence felt. More and more people are beginning to be forward-looking and to hope with greater conviction and courage for a better world set-up; their hitherto wishful thinking and their emotional desire are slowly giving place to a more practical attitude; their clear thinking and their fixed determination are far more active and their plans better laid because both their thinking and their planning are today based on facts; they are also beginning to recognise those factors and conditions which must not be restored, and this is a point of major importance.
Tất cả các mãnh lực tinh thần này, hiện đang hoạt động dưới sự chỉ đạo của Vị Lãnh Đạo của Các Mãnh Lực Ánh Sáng, Đức Christ, đều liên hệ chặt chẽ với nhau và hoạt động của chúng được đồng bộ hóa hết sức mật thiết. Theo một ý nghĩa huyền bí sâu xa, tất cả chúng đang hoạt động cùng nhau, bởi vì trong gia đình nhân loại có những người ở mọi giai đoạn đáp ứng. Vì vậy, công việc tam phân này của Thánh Đoàn tiến hành đồng thời—xét theo quan điểm thời gian. Các Mãnh Lực Phục Hồi đang—trên một quy mô nhỏ—gợi lên sự đáp ứng từ các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và từ các đệ tử ở khắp nơi. Khi “tinh thần” tâm lý của họ được củng cố và ý chí sống cùng Ý Chí-hướng Thiện của họ được tăng cường, một hiệu quả tức thời sẽ được cảm nhận trên quy mô lớn hơn; công việc của Đấng Tinh thần Phục Sinh sẽ gia tăng cường độ, và hiện đã bắt đầu làm cho sự hiện diện của Ngài được cảm nhận. Ngày càng nhiều người bắt đầu hướng về tương lai và hy vọng với niềm xác tín và lòng can đảm lớn hơn vào một trật tự thế giới tốt đẹp hơn; lối suy nghĩ mơ ước và ham muốn cảm xúc trước đây của họ đang dần nhường chỗ cho một thái độ thực tiễn hơn; tư duy sáng suốt và quyết tâm kiên định của họ hoạt động mạnh hơn nhiều và các kế hoạch của họ được sắp đặt tốt hơn vì cả tư duy lẫn hoạch định của họ hôm nay đều dựa trên sự kiện; họ cũng đang bắt đầu nhận ra những yếu tố và điều kiện không được phục hồi, và đây là một điểm có tầm quan trọng lớn lao.
At the stage which we are now passing through, these responsive people fall into three categories:
Ở giai đoạn mà chúng ta hiện đang đi qua, những người đáp ứng này thuộc vào ba loại:
The visionary dreamer or the well-intentioned but impractical person whose ideas and world plans and suggestions as to the new world order litter the desks of world leaders and of those groups and organisations who are attempting practically to blueprint the future. Their dreams and ideas deal with projects for which the world of today is not ready and will not be ready for several thousand years. It is an easy thing for them to present impossible Utopias which have not the faintest relation to things which are needed today and [460] which could be made possible. The name of these people is legion, and at this time they constitute a definite hindrance. A vision of the impossible is not the type of vision which will keep the people from perishing. Because of an inability to compromise and to face up to things as they are, these people and those whom they influence are landed in despair and disillusionment.
Người mộng tưởng có linh ảnh hay người có thiện ý nhưng thiếu thực tế, mà các ý tưởng, kế hoạch thế giới và đề nghị của họ về trật tự thế giới mới chất đầy trên bàn làm việc của các nhà lãnh đạo thế giới và của những nhóm cùng tổ chức đang cố gắng vạch ra bản thiết kế tương lai một cách thực tiễn. Những giấc mơ và ý tưởng của họ liên quan đến các dự án mà thế giới ngày nay chưa sẵn sàng và sẽ không sẵn sàng trong vài ngàn năm nữa. Đối với họ, việc trình bày những Utopia bất khả thi, không có lấy một liên hệ mờ nhạt nào với những điều cần thiết hôm nay và [460] có thể thực hiện được, là điều rất dễ. Số người này đông vô kể, và vào lúc này họ tạo thành một trở ngại rõ rệt. Một linh ảnh về điều bất khả thi không phải là loại linh ảnh có thể giữ cho con người khỏi diệt vong. Vì không có khả năng thỏa hiệp và đối diện với sự việc như chúng đang là, những người này và những ai chịu ảnh hưởng của họ rơi vào tuyệt vọng và vỡ mộng.
The intelligent people of the world who are actuated by the spirit of goodwill and by the conviction that things must be changed. They are often staggered by the magnitude of the task to be undertaken, and this frequently leads them to take one of three positions:
Những người thông minh của thế giới, được thúc đẩy bởi tinh thần thiện chí và bởi niềm xác tín rằng mọi sự phải được thay đổi. Họ thường choáng váng trước tầm vóc của nhiệm vụ phải đảm đương, và điều này thường khiến họ chọn một trong ba lập trường:
a. They fall into the depths of pessimism. It is a pessimism based on a real ability to sense the scope of the problem and to assess the resources available. This may land them in non-activity.
a. Họ rơi vào vực sâu của bi quan. Đó là một sự bi quan dựa trên khả năng thực sự cảm nhận được phạm vi của vấn đề và đánh giá các nguồn lực sẵn có. Điều này có thể khiến họ rơi vào bất động.
b. They may leave the settling of the problem to the trained statesmen, diplomats and politicians, standing ready to help when—but only when—decision has been made. This leads to a shifting of responsibility. Yet, because the war involved the people of all lands and masses of population, so must the reconstruction of the world.
b. Họ có thể để việc giải quyết vấn đề cho các chính khách, nhà ngoại giao và chính trị gia lão luyện, sẵn sàng giúp đỡ khi—nhưng chỉ khi—quyết định đã được đưa ra. Điều này dẫn đến sự chuyển gánh trách nhiệm. Tuy nhiên, vì chiến tranh đã lôi cuốn người dân của mọi xứ sở và những khối dân cư đông đảo, nên việc tái thiết thế giới cũng phải như vậy.
c. They may assume responsibility, ventilate the abuses which must be put right, discuss proposed plans and, from their particular angle of vision, set to work to bring about, to the best of their ability, right human relations. This attitude of responsibility and consequent activity may lead to mistakes, but in the aggregate of the endeavour it will meet the demand for right action in an emergency—this time a world emergency.
c. Họ có thể nhận lấy trách nhiệm, phơi bày những lạm dụng cần được sửa chữa, thảo luận các kế hoạch được đề xuất và, từ góc nhìn riêng của mình, bắt tay vào việc đem lại, trong khả năng tốt nhất của họ, các mối quan hệ đúng đắn của con người. Thái độ trách nhiệm này và hoạt động phát sinh từ đó có thể dẫn đến sai lầm, nhưng trong tổng thể nỗ lực, nó sẽ đáp ứng nhu cầu về hành động đúng đắn trong một tình thế khẩn cấp—lần này là một tình thế khẩn cấp của thế giới.
Those partisan and nationally minded persons who will attempt to exploit the world situation for their own immediate ends and for the benefiting of their particular nation or group. These people, and they are found in every nation, are selfishly motivated; they do not care for humanity as a whole and have no liking or interest in anything or anyone [461] but their political party and the reactionary interests of some national group. They see in the present world situation a grand opportunity to engineer moves which will benefit an individual, a class or a nation. In doing this, they frequently have a wide grasp of affairs and are keen politicians, but all they know is to be used and so implemented that it attains their narrow ends, no matter at what cost to the rest of the world. These people are usually a large majority. Their attitude leads inevitably to trouble and hinders the work of restoration; it handicaps those who are seeking to establish the entire human family in a sounder way of life than heretofore, and to give a saner and wiser motivation to international relationships. These are the people who are the most to be feared at the coming conference at San Francisco. The isolationists in all nations, particularly in the United States, French national idealism, and the obsession of certain factors in the Polish race over boundaries will need watching, as these attitudes can be exploited by the evil and selfish interests which (behind the scenes) are seeking to prevent the world attaining that equilibrium which will permit tranquillity. These three groups, however, indicate the successful operation of the Forces of Restoration. These are tentatively beginning their work and preparing the way for a much fuller expression of the intentions of the Spirit of Resurrection, after the coming Full Moon of March and in the three years which lie ahead.
Những người mang tinh thần đảng phái và đầu óc quốc gia sẽ tìm cách khai thác tình hình thế giới cho những mục đích trước mắt của riêng họ và vì lợi ích của quốc gia hay nhóm riêng của họ. Những người này, và họ có mặt trong mọi quốc gia, được thúc đẩy bởi động cơ ích kỷ; họ không quan tâm đến toàn thể nhân loại và không có thiện cảm hay quan tâm đến bất cứ điều gì hoặc bất cứ ai [461] ngoài đảng phái chính trị của họ và những quyền lợi phản động của một nhóm quốc gia nào đó. Họ nhìn thấy trong tình hình thế giới hiện nay một cơ hội lớn để dàn xếp những bước đi sẽ có lợi cho một cá nhân, một giai cấp hay một quốc gia. Khi làm như vậy, họ thường có sự nắm bắt rộng về tình hình và là những chính trị gia sắc sảo, nhưng tất cả những gì họ biết đều được sử dụng và thực hiện sao cho đạt được những mục tiêu hẹp hòi của họ, bất kể phải trả giá thế nào đối với phần còn lại của thế giới. Những người này thường chiếm đa số lớn. Thái độ của họ tất yếu dẫn đến rắc rối và cản trở công việc phục hồi; nó gây bất lợi cho những ai đang tìm cách thiết lập toàn thể gia đình nhân loại trên một lối sống lành mạnh hơn trước đây, và đem lại một động cơ lành mạnh hơn và minh triết hơn cho các mối quan hệ quốc tế. Đây là những người đáng lo ngại nhất tại hội nghị sắp tới ở San Francisco. Những người theo chủ nghĩa biệt lập ở mọi quốc gia, đặc biệt tại Hoa Kỳ, chủ nghĩa lý tưởng quốc gia của Pháp, và sự ám ảnh của một số yếu tố trong nhân loại Ba Lan về vấn đề biên giới sẽ cần được theo dõi, vì những thái độ này có thể bị các quyền lợi xấu xa và ích kỷ khai thác; các quyền lợi ấy (ở hậu trường) đang tìm cách ngăn cản thế giới đạt đến sự quân bình cho phép có được sự yên ổn. Tuy nhiên, ba nhóm này cho thấy hoạt động thành công của Các Mãnh Lực Phục Hồi. Các mãnh lực này đang bắt đầu công việc của mình một cách thăm dò và chuẩn bị con đường cho một sự biểu lộ đầy đủ hơn nhiều của các ý định của Đấng Tinh thần Phục Sinh, sau Trăng Tròn tháng Ba sắp tới và trong ba năm ở phía trước.
The Forces of Enlightenment
Các Mãnh Lực Giác Ngộ
A realisation of the need of humanity, and a careful appraisal of that which must be done to meet that need, have awakened the men of goodwill to responsiveness to the Forces of Restoration; this has led to an insistent demand that the second phase of the hierarchial work be set in motion. This phase is directed towards those activities and the development of that invocative spirit which will bring the Forces of Enlightenment into contact with humanity and lead to activity on their part. These forces can function [462] fully and until 1949 hold sway over the minds of men, if the people of the world can be organised to stand with massed intent behind that type of statesmanship which is seeking the greatest good of the greatest number, which sees the world as one great interdependent whole, and which refuses to be sidetracked by the clamouring of the selfish little minds or by the demands of the reactionary forces to be found in all lands.
Sự chứng nghiệm về nhu cầu của nhân loại, và sự đánh giá cẩn trọng về điều phải được thực hiện để đáp ứng nhu cầu ấy, đã đánh thức những người thiện chí để họ đáp ứng với Các Mãnh Lực Phục Hồi; điều này đã dẫn đến một lời đòi hỏi khẩn thiết rằng giai đoạn thứ hai của công việc của Thánh Đoàn phải được khởi động. Giai đoạn này hướng đến những hoạt động và sự phát triển của tinh thần khẩn cầu sẽ đưa Các Mãnh Lực Giác Ngộ tiếp xúc với nhân loại và dẫn đến hoạt động từ phía các Ngài. Các mãnh lực này có thể hoạt động [462] trọn vẹn và cho đến năm 1949 nắm quyền chi phối trên trí óc con người, nếu người dân thế giới có thể được tổ chức để đứng với ý hướng tập thể phía sau loại nghệ thuật trị quốc đang tìm kiếm lợi ích lớn nhất cho số đông nhất, nhìn thế giới như một toàn thể lớn lao phụ thuộc lẫn nhau, và từ chối để mình bị kéo chệch hướng bởi tiếng la ó của những trí óc nhỏ bé ích kỷ hay bởi những đòi hỏi của các mãnh lực phản động có mặt ở mọi xứ sở.
These Forces of Enlightenment are always present on Earth on a small scale, influencing the minds of the New Group of World Servers, the selfless workers for humanity, and the thinkers in every school of thought, working in every field of human betterment; they work upon and through all who truly love their fellowmen. They are unable to influence the minds of the closed egocentric person; they can do little with the separative isolationist; they are ineffectual where the theologian of all groups—political, religious or social—is concerned, and they can do little with the type of mind that is concentrated upon personal or group problems (their group, expressing their ideas and working their way) and who fail to see themselves or the group in relation to the whole of humanity.
Các Mãnh Lực Giác Ngộ này luôn hiện diện trên Trái Đất ở quy mô nhỏ, ảnh hưởng đến trí óc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người hoạt động vô ngã vì nhân loại, và những nhà tư tưởng trong mọi trường phái tư tưởng, làm việc trong mọi lĩnh vực cải thiện đời sống con người; các Ngài tác động lên và thông qua tất cả những ai thật sự yêu thương đồng loại của mình. Các Ngài không thể ảnh hưởng đến trí óc của người khép kín và tự quy ngã; các Ngài có thể làm rất ít với người theo chủ nghĩa biệt lập phân ly; các Ngài không có hiệu quả ở nơi nào có mặt nhà thần học của mọi nhóm—chính trị, tôn giáo hay xã hội—và các Ngài cũng làm được rất ít với kiểu trí óc chỉ tập trung vào các vấn đề cá nhân hay nhóm (nhóm của họ, biểu lộ ý tưởng của họ và làm việc theo cách của họ) và không thấy được chính mình hay nhóm của mình trong mối liên hệ với toàn thể nhân loại.
Today, however, a community of suffering and a general recognition that the causes of war are to be found in selfishness and in inherent cruelty has greatly widened people’s approach to reality and to possibility, as they exist today. Churchmen, statesmen and leaders of important world groups are admitting the failure of their church, or their legislative bodies, or their policies to bring about world order and world tranquillity. They are seeking earnestly for new ways in government, new modes of suitable living, and for a method whereby right human relations can be established. They present a field of expression to the Forces of Enlightenment and offer Them opportunity to change the ways of human thinking; they are being mobilised by the light-bearing energies upon the planet so that wisdom, understanding and skill in action may distinguish the activities of men in the immediate future.
Tuy nhiên, ngày nay, một cộng đồng cùng chịu đau khổ và một sự nhìn nhận chung rằng nguyên nhân của chiến tranh nằm trong ích kỷ và sự tàn nhẫn cố hữu đã mở rộng rất nhiều cách tiếp cận của con người đối với thực tại và đối với khả năng, như chúng hiện tồn ngày nay. Các giáo sĩ, chính khách và lãnh đạo của những nhóm thế giới quan trọng đang thừa nhận sự thất bại của giáo hội họ, hay của các cơ quan lập pháp của họ, hay của các chính sách của họ trong việc đem lại trật tự và yên ổn cho thế giới. Họ đang tha thiết tìm kiếm những con đường mới trong quản trị, những phương thức sống thích hợp mới, và một phương pháp nhờ đó các mối quan hệ đúng đắn của con người có thể được thiết lập. Họ tạo ra một lĩnh vực biểu lộ cho Các Mãnh Lực Giác Ngộ và trao cho Các Ngài cơ hội thay đổi lối suy nghĩ của con người; họ đang được các năng lượng mang ánh sáng trên hành tinh huy động để minh triết, thấu hiểu và kỹ năng trong hành động có thể phân biệt các hoạt động của con người trong tương lai gần.
[463] The organiser of these Forces at this time is the Buddha. He is the symbol of enlightenment or of illumination. Countless millions down the ages have recognised Him as a Light-bearer from on high. His Four Noble Truths exposed the causes of human trouble and pointed to the cure. His message can be paraphrased in the following words: Cease to identify yourselves with material things; gain a proper sense of the spiritual values; cease regarding possessions and earthly existence as of major importance; follow the Noble Eight-fold Path which is the path of right relations—right relations to God and to each other—and thus be happy. The steps on this Path are:
[463] Đấng tổ chức các Mãnh Lực này vào lúc này là Đức Phật. Ngài là biểu tượng của giác ngộ hay soi sáng. Vô số triệu người qua các thời đại đã nhìn nhận Ngài là một Đấng mang Ánh Sáng từ cõi cao. Tứ Diệu Đế của Ngài đã phơi bày các nguyên nhân của khổ đau nhân loại và chỉ ra phương thuốc chữa trị. Thông điệp của Ngài có thể được diễn đạt lại bằng những lời sau: Hãy thôi đồng hoá với những sự vật vật chất; hãy đạt được một ý thức đúng đắn về các giá trị tinh thần; hãy thôi xem của cải và sự tồn tại trần thế là điều tối quan trọng; hãy theo Bát Chánh Đạo, là con đường của các mối quan hệ đúng đắn—đúng đắn với Thượng đế và với nhau—và như thế sẽ hạnh phúc. Các bước trên Con Đường này là:
Right Values Right Aspiration
Giá Trị Đúng Đắn Khát Vọng Đúng Đắn
Right Speech Right Conduct
Lời Nói Đúng Đắn Hạnh Kiểm Đúng Đắn
Right Mode of Living Right Effort
Phương Cách Sống Đúng Đắn Nỗ Lực Đúng Đắn
Right Thinking Right Rapture or true Happiness
Tư Duy Đúng Đắn Hoan Hỉ Đúng Đắn hay Hạnh Phúc chân thật
His ancient message is as new today as it was when He spoke His words on earth; a recognition of its truth and value is desperately needed, and the following of the “eight right ways of living” will enable humanity to find liberation. It is on the foundation of His teaching that the Christ raised the superstructure of the brotherhood of man to form an expression of the Love of God. Today, as it views the crumbling, devastated world, mankind has a fresh opportunity to reject selfish, materialistic motives and philosophy and to begin those processes which will—steadily and gradually—bring about its liberation. It will then be possible for men to tread the Lighted Way which leads back to the divine Source of light and love.
Thông điệp cổ xưa của Ngài hôm nay vẫn mới mẻ như khi Ngài nói những lời ấy trên trần gian; sự nhìn nhận chân lý và giá trị của nó là điều vô cùng cần thiết, và việc đi theo “tám con đường sống đúng đắn” sẽ giúp nhân loại tìm được giải thoát. Chính trên nền tảng giáo huấn của Ngài mà Đức Christ đã dựng lên thượng tầng kiến trúc của tình huynh đệ nhân loại để hình thành một biểu hiện của Tình Thương của Thượng đế. Ngày nay, khi nhìn thế giới đang sụp đổ và tan hoang, nhân loại có một cơ hội mới để từ bỏ các động cơ và triết lý ích kỷ, duy vật, và bắt đầu những tiến trình sẽ—một cách đều đặn và dần dần—đem lại sự giải thoát cho mình. Khi đó, con người sẽ có thể bước đi trên Con Đường được Soi Sáng dẫn trở về Nguồn cội thiêng liêng của ánh sáng và tình thương.
The Buddha could point to the goal and indicate the Way because He had achieved full enlightenment; the Christ gave us an example of One Who has reached the same goal; the Buddha left the world after reaching illumination; the Christ returned to us, proclaiming Himself as the Light of the World, and showed us how we too could learn to tread the Lighted Way.
Đức Phật có thể chỉ ra mục tiêu và nêu rõ Con Đường vì Ngài đã đạt được sự giác ngộ trọn vẹn; Đức Christ đã trao cho chúng ta một tấm gương về Một Đấng đã đạt đến cùng mục tiêu ấy; Đức Phật rời thế giới sau khi đạt được soi sáng; Đức Christ trở lại với chúng ta, tự xưng là Ánh Sáng của Thế Gian, và chỉ cho chúng ta thấy làm thế nào chính chúng ta cũng có thể học cách bước đi trên Con Đường được Soi Sáng.
[464] The Buddha, Whose Festival is held ever at the Full Moon of May (or of Taurus, falling this year during the last week in April), acts today as the agent of that great Life in Whom we live and move and have our being, Who is Himself the true Light of the World and the planetary Enlightener. I refer to the Ancient of Days (as He is called in the Old Testament), to the God of Love, to Sanat Kumara, the Eternal Youth, the One Who holds all men in life and Who is carrying His whole creation along the path of evolution to its consummation—a consummation of which we have not as yet the faintest idea. Year after year, ever since the Buddha achieved His goal of illumination, an effort has been made to increase the flow of enlightenment into the world and to throw the light of wisdom, experience and understanding (as it is called) into the minds of men. At each Full Moon of May this has been the effort of the spiritual Forces which are working out the Will of God. A supreme effort will be made by Them this year, during the five days of the Full Moon (April 25-30), and a major test of the effectiveness of Their activity will be given at the San Francisco Conference. This I would ask you to remember, and for this I beg you to mobilise.
[464] Đức Phật, mà Lễ Hội của Ngài luôn được cử hành vào Trăng Tròn tháng Năm (hay của Kim Ngưu, năm nay rơi vào tuần cuối tháng Tư), hôm nay hoạt động như tác nhân của Sự Sống vĩ đại ấy, trong Ngài chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu, Đấng chính là Ánh Sáng chân thật của Thế Gian và là Đấng Giác Ngộ của hành tinh. Tôi muốn nói đến Đấng Thái Cổ (như Ngài được gọi trong Cựu Ước), đến Thượng đế của Tình Thương, đến Đức Sanat Kumara, Đấng Thanh Xuân Vĩnh Cửu, Đấng giữ mọi người trong sự sống và đang đưa toàn bộ tạo vật của Ngài đi trên con đường tiến hoá đến chỗ viên mãn—một sự viên mãn mà cho đến nay chúng ta vẫn chưa có nổi ý niệm mờ nhạt nhất. Năm này qua năm khác, kể từ khi Đức Phật đạt đến mục tiêu soi sáng của Ngài, một nỗ lực đã được thực hiện nhằm gia tăng dòng tuôn đổ của giác ngộ vào thế giới và rọi ánh sáng của minh triết, kinh nghiệm và thấu hiểu (như nó được gọi) vào trí óc con người. Vào mỗi Trăng Tròn tháng Năm, đó là nỗ lực của các Mãnh Lực tinh thần đang thực hiện Ý Chí của Thượng Đế. Một nỗ lực tối cao sẽ được Các Ngài thực hiện trong năm nay, trong năm ngày của kỳ Trăng Tròn (25-30 tháng Tư), và một phép thử lớn về hiệu quả hoạt động của Các Ngài sẽ được đưa ra tại Hội nghị San Francisco. Tôi mong các bạn ghi nhớ điều này, và vì điều này tôi khẩn thiết yêu cầu các bạn huy động.
A great Triangle of Force will be called into play during those five days as the nucleus through which the Forces of Enlightenment will work. The three Lives controlling the energy which it is hoped can be released for the illumining of men’s minds are:
Một Tam Giác Mãnh Lực lớn sẽ được đưa vào hoạt động trong năm ngày ấy như hạt nhân mà qua đó Các Mãnh Lực Giác Ngộ sẽ làm việc. Ba Sự Sống kiểm soát năng lượng mà người ta hy vọng có thể được giải phóng để soi sáng trí óc con người là:
1. The Lord of the World, the Light of Life Itself.
1. Đức Chúa Tể Thế Giới, chính Ánh Sáng của Sự Sống.
2. The Buddha, the Lord of Wisdom, bringing spiritual light to the Hierarchy and revealing what is the divine purpose.
2. Đức Phật, Chúa Tể của Minh triết, mang ánh sáng tinh thần đến cho Thánh Đoàn và mặc khải Thiên Ý là gì.
3. The Christ, the Lord of Love, presenting the demand of humanity and acting as the distributing Agent for the Forces of Enlightenment.
3. Đức Christ, Chúa Tể của Tình Thương, trình bày lời khẩn cầu của nhân loại và hoạt động như Tác Nhân phân phối cho Các Mãnh Lực Giác Ngộ.
The Forces of Light, upon the physical plane, have driven the forces of evil and of darkness backward, and are bringing the war to an end through the defeat of the Axis Nations.
Các Mãnh Lực Ánh Sáng, trên cõi hồng trần, đã đẩy lùi các mãnh lực của điều ác và bóng tối, và đang đưa chiến tranh đến chỗ kết thúc qua sự thất bại của các Quốc Gia Trục.
[465] But another great “division” of those Forces (if I may symbolically use a military term) is being mobilised and can be brought into active service at the Full Moon of May (Taurus) if the demand is strong enough, is mentally powerful and adequately focussed. These Forces work entirely upon the level of the mind and with the minds of men; it is their task to bring the battle between the Forces of Light and the Forces of Darkness to an end—not only physically, but through the inauguration of an era of right thinking. This will end the present cycle of emotional distress, of agony, of glamour and illusion, and of materialistic desires which today form the pattern of men’s lives. This has to be done by means of the spiritual will, working as enlightenment upon the mental plane and demonstrating as wisdom, and as skill in action, motivated by loving understanding. These three aspects of light—mental enlightenment, the illumination which wisdom confers, and loving understanding—all find their perfect expression in the Lord of the World (Whom the orthodox call God) and in His reflections, the Buddha and the Christ—the One Who brought Illumination to the world and the Other Who demonstrated the actuality of the Love of God. These three great expressions of divinity (One so divine that we can only know Him through His representatives) can be called into a new and most potent activity through right invocation at the time of the Full Moon of May. Those who can carry out this great act of invocation are the spiritually minded people everywhere, the enlightened statesmen, the religious leaders, and the men and women of goodwill, if they can stand with massed intent, particularly throughout the entire month of April. Their assistance can also be invoked by the dire need of men, women and children everywhere who can voice no cry, for they know not where to turn, but whose appeal is heard and noted.
[465] Nhưng một “đạo quân” lớn khác của các Mãnh Lực ấy (nếu tôi có thể dùng một thuật ngữ quân sự theo nghĩa biểu tượng) đang được huy động và có thể được đưa vào hoạt động tích cực vào Trăng Tròn tháng Năm (Kim Ngưu) nếu lời khẩn cầu đủ mạnh, đủ mãnh liệt về trí tuệ và được tập trung thích đáng. Các Mãnh Lực này hoạt động hoàn toàn trên cấp độ của trí tuệ và với trí óc con người; nhiệm vụ của các Ngài là chấm dứt trận chiến giữa Các Mãnh Lực Ánh Sáng và Các Mãnh Lực Bóng Tối—không chỉ về mặt hồng trần, mà còn bằng việc khai mở một kỷ nguyên của tư duy đúng đắn. Điều này sẽ chấm dứt chu kỳ hiện nay của đau khổ cảm xúc, thống khổ, ảo cảm và ảo tưởng, cùng những ham muốn duy vật hiện đang tạo nên mô hình đời sống của con người. Điều này phải được thực hiện bằng ý chí tinh thần, hoạt động như giác ngộ trên cõi trí và biểu lộ thành minh triết, cũng như thành kỹ năng trong hành động, được thúc đẩy bởi sự thấu hiểu đầy yêu thương. Ba phương diện của ánh sáng này—giác ngộ trí tuệ, sự soi sáng mà minh triết ban cho, và sự thấu hiểu đầy yêu thương—đều tìm thấy biểu hiện hoàn hảo của chúng nơi Đức Chúa Tể Thế Giới (Đấng mà người chính thống gọi là Thượng đế) và nơi các phản chiếu của Ngài là Đức Phật và Đức Christ—Một Đấng đã mang Sự Soi Sáng đến cho thế giới và Đấng kia đã chứng minh thực tại của Tình Thương của Thượng đế. Ba biểu hiện lớn lao này của thiên tính (Một Đấng thiêng liêng đến mức chúng ta chỉ có thể biết Ngài qua các đại diện của Ngài) có thể được kêu gọi vào một hoạt động mới và cực kỳ mãnh liệt qua sự khẩn cầu đúng đắn vào lúc Trăng Tròn tháng Năm. Những người có thể thực hiện hành động khẩn cầu lớn lao này là những người có tinh thần ở khắp nơi, các chính khách giác ngộ, các nhà lãnh đạo tôn giáo, và những người nam và nữ thiện chí, nếu họ có thể đứng với ý hướng tập thể, đặc biệt trong suốt toàn bộ tháng Tư. Sự trợ giúp của các Ngài cũng có thể được khẩn cầu bởi nhu cầu khốc liệt của nam giới, nữ giới và trẻ em ở khắp nơi, những người không thể cất lên tiếng kêu nào, vì họ không biết phải quay về đâu, nhưng lời kêu cầu của họ vẫn được nghe thấy và ghi nhận.
Their work, however, must be focussed through and implemented by the world intelligentsia, by leading “lovers of humanity,” working in the various organisations and groups dedicated to human betterment, and by representative [466] unselfish people. It is they who must receive the inflow of “lighted wisdom” and of loving understanding; today this can be made possible in a manner never known before. The success of the effort now being spiritually planned is dependent upon the ability of mankind to use the light they already have, in order to establish right relations in their families, in their communities, in their nation and in the world.
Tuy nhiên, công việc của các Ngài phải được tập trung thông qua và được thực hiện bởi giới trí thức thế giới, bởi những “người yêu nhân loại” hàng đầu, đang làm việc trong các tổ chức và nhóm khác nhau hiến mình cho việc cải thiện đời sống con người, và bởi những [466] người vô ngã tiêu biểu. Chính họ phải tiếp nhận dòng tuôn đổ của “minh triết được soi sáng” và của sự thấu hiểu đầy yêu thương; ngày nay điều này có thể được thực hiện theo một cách chưa từng được biết đến trước đây. Thành công của nỗ lực hiện đang được hoạch định về mặt tinh thần tùy thuộc vào khả năng của nhân loại trong việc sử dụng ánh sáng mà họ đã có, để thiết lập các mối quan hệ đúng đắn trong gia đình, trong cộng đồng, trong quốc gia và trong thế giới.
This matter of being in a position to receive, and then be the agents of, enlightenment is an intensely practical matter. It is hoped that the response will be so real that it will constitute a great and uniform activity which will leave no single thinking person untouched, which will put the responsibility of establishing right human relations upon the shoulders of the men and women of goodwill, and not on the shoulders of the unthinking, undeveloped and suffering masses. This is a major point to bear in mind. If the thinking and executive people of the world can have their minds “illumined” by the spirit of wisdom and understanding, they can act as distributors of that light through enlightened planning and legislation, and thus affect the entire world. This is the immediate opportunity ahead, and when I say “immediate” I refer to the coming five days of the Wesak Festival. This should have a pronounced effect upon the San Francisco Conference. I also refer to the next five years, with their five Wesak Festivals on five May Full Moons.
Vấn đề ở trong một vị thế để tiếp nhận, rồi trở thành tác nhân của giác ngộ, là một vấn đề hết sức thực tiễn. Người ta hy vọng rằng sự đáp ứng sẽ chân thực đến mức nó sẽ tạo thành một hoạt động lớn lao và đồng nhất, không để một người biết suy nghĩ nào không bị chạm đến, đặt trách nhiệm thiết lập các mối quan hệ đúng đắn của con người lên vai những người nam và nữ thiện chí, chứ không phải lên vai những quần chúng không suy nghĩ, chưa phát triển và đang đau khổ. Đây là một điểm lớn cần ghi nhớ. Nếu những người biết suy nghĩ và điều hành của thế giới có thể được “soi sáng” trí óc bởi tinh thần minh triết và thấu hiểu, họ có thể hoạt động như những người phân phối ánh sáng ấy qua việc hoạch định và lập pháp được soi sáng, và như thế ảnh hưởng đến toàn thế giới. Đây là cơ hội trước mắt, và khi tôi nói “trước mắt” tôi muốn nói đến năm ngày sắp tới của Lễ Hội Wesak. Điều này phải có một ảnh hưởng rõ rệt lên Hội nghị San Francisco. Tôi cũng muốn nói đến năm năm kế tiếp, với năm Lễ Hội Wesak của năm kỳ Trăng Tròn tháng Năm.
This year will mark a climaxing effort in the long relation of the Buddha to humanity. Year by year, since He left the earth, He has come back to humanity, bringing light and blessing. Year by year, He has released this light and has presented opportunity to the Forces of Enlightenment to strengthen Their hold upon the minds of men. The success of Their effort has been so great that it has led to the crescendo of knowledge, to the glory of modern science and to the widespread education which has distinguished the past five hundred years. Knowledge is the hallmark of our civilisation; it has often been knowledge misapplied and [467] dedicated to the selfishness of men, but it has been an impersonal thing personally applied; this must end. Now another phase of that light can begin to demonstrate as the result of the past, and that is Wisdom. Wisdom is the enlightened application of knowledge, through love, to the affairs of men. It is understanding, pouring out everywhere as the result of experience.
Năm nay sẽ đánh dấu một nỗ lực đạt đến cao điểm trong mối liên hệ lâu dài của Đức Phật với nhân loại. Năm này qua năm khác, kể từ khi Ngài rời trần thế, Ngài đã trở lại với nhân loại, mang theo ánh sáng và phúc lành. Năm này qua năm khác, Ngài đã giải phóng ánh sáng này và trao cơ hội cho Các Mãnh Lực Giác Ngộ tăng cường sự nắm giữ của Các Ngài trên trí óc con người. Thành công của nỗ lực của Các Ngài đã lớn đến mức dẫn đến cao trào của tri thức, đến vinh quang của khoa học hiện đại và đến nền giáo dục phổ biến rộng khắp vốn đã làm nổi bật năm trăm năm qua. Tri thức là dấu ấn của nền văn minh chúng ta; nhiều khi đó là tri thức bị áp dụng sai lầm và [467] được hiến dâng cho tính ích kỷ của con người, nhưng nó là một điều phi cá nhân được áp dụng một cách cá nhân; điều này phải chấm dứt. Giờ đây một giai đoạn khác của ánh sáng ấy có thể bắt đầu biểu lộ như kết quả của quá khứ, và đó là Minh triết. Minh triết là sự áp dụng tri thức một cách được soi sáng, thông qua tình thương, vào các công việc của con người. Nó là sự thấu hiểu, tuôn đổ khắp nơi như kết quả của kinh nghiệm.
I call you, therefore, everyone, to a great service of demand and of invocation on behalf of humanity—a demand for the inflow of light upon the decisions of men. I would ask you to request and expect the needed enlightenment for those who have to make decision on behalf of men everywhere. Your individual enlightenment has nothing to do with this demand. It is a selfless motive which is required and which must lie behind your individual and group demand. You are demanding enlightenment and illumined perception for those who have to guide the destiny of races, nations and world groups. On their shoulders lies the responsibility to take wise action, based on world understanding, in the interests of international cooperation, and in the establishment of right human relations.
Vì vậy, tôi kêu gọi tất cả các bạn bước vào một công việc phụng sự lớn lao của sự khẩn cầu và khẩn nguyện thay cho nhân loại—một lời đòi hỏi cho sự tuôn đổ của ánh sáng lên các quyết định của con người. Tôi xin các bạn hãy cầu xin và mong đợi sự giác ngộ cần thiết cho những ai phải đưa ra quyết định thay mặt cho con người ở khắp nơi. Sự giác ngộ cá nhân của các bạn không liên quan gì đến lời khẩn cầu này. Điều được đòi hỏi là một động cơ vô ngã, và nó phải nằm phía sau lời khẩn cầu cá nhân và nhóm của các bạn. Các bạn đang đòi hỏi sự giác ngộ và linh thị được soi sáng cho những ai phải hướng dẫn vận mệnh của các nhân loại, các quốc gia và các nhóm thế giới. Trên vai họ đặt trách nhiệm phải hành động minh triết, dựa trên sự thấu hiểu thế giới, vì lợi ích của sự hợp tác quốc tế và trong việc thiết lập các mối quan hệ đúng đắn của con người.
Throughout the month of April, until May first, the realisation of this is a major duty. To the support of the Forces of Enlightenment I call all today. As individuals, you must work for an open and receptive mind, free from prejudice or national bias; as individuals, you need to think in broader terms and of the one world and the one humanity. The mass of right-thinking and convinced demand which you, who seek to serve the Christ, can throw behind the men legislating for the world, can bring great results and can release the Forces of Enlightenment in a new and potent manner.
Trong suốt tháng Tư, cho đến ngày mồng một tháng Năm, sự chứng nghiệm điều này là một bổn phận lớn. Hôm nay tôi kêu gọi tất cả hãy ủng hộ Các Mãnh Lực Giác Ngộ. Với tư cách cá nhân, các bạn phải làm việc để có một trí óc cởi mở và tiếp nhận, không thành kiến hay thiên lệch quốc gia; với tư cách cá nhân, các bạn cần suy nghĩ theo những thuật ngữ rộng lớn hơn và về một thế giới duy nhất cùng một nhân loại duy nhất. Khối lượng tư duy đúng đắn và lời khẩn cầu đầy xác tín mà các bạn, những người tìm cách phụng sự Đức Christ, có thể đặt phía sau những người đang lập pháp cho thế giới, có thể đem lại những kết quả lớn lao và có thể giải phóng Các Mãnh Lực Giác Ngộ theo một cách mới mẻ và mãnh liệt.
Concentration upon the work to be done is of such importance and will call for such practical activities that I will write no more at this time. I desire to keep the immediate issue clear. We will deal later with the Forces of Reconstruction. I would like to close this message with some [468] words which I wrote many years ago. They express the needed attitude and orientation:
Sự tập trung vào công việc phải làm có tầm quan trọng đến mức và sẽ đòi hỏi những hoạt động thực tiễn đến mức tôi sẽ không viết thêm gì vào lúc này. Tôi muốn giữ cho vấn đề trước mắt được rõ ràng. Sau này chúng ta sẽ bàn đến Các Mãnh Lực Tái Thiết. Tôi muốn kết thúc thông điệp này bằng vài [468] lời mà tôi đã viết từ nhiều năm trước. Chúng diễn tả thái độ và định hướng cần thiết:
I ask you to drop your antagonisms and your antipathies, your hatreds and your racial differences, and attempt to think in terms of the one family, the one Life and the one humanity.
Tôi yêu cầu các bạn từ bỏ những đối kháng và ác cảm của mình, những hận thù và khác biệt chủng tộc của mình, và cố gắng suy nghĩ theo thuật ngữ của một gia đình duy nhất, một Sự sống duy nhất và một nhân loại duy nhất.
~
~
AN EASTER MESSAGE—THÔNG ĐIỆP PHỤC SINH
Easter Day 1945
Ngày Phục Sinh 1945
On this day, we recall to our minds the fact of Resurrection—a universal and eternally recurring resurrection. I would like to talk with you anent the Christ, about His work as head of the Hierarchy, and about the rebuilding which humanity must undertake and which the Hierarchy is seeking to impulse at this time. A great period of reconstruction is planned. Here are the two words around which I wish to create my theme: Resurrection and Reconstruction. It will be a reconstruction implemented by Those Who know the meaning of resurrection, and it will involve a resurrection of humanity through the medium of its intelligentsia and men and women of goodwill. These two groups (the Hierarchy and Humanity) will need to be brought into a closer rapport, and this is entirely possible if the followers of the Christ realise their opportunity and shoulder their responsibilities. I would point out that when I use the phrase “followers of the Christ” I refer to all those who love their fellowmen, irrespective of creed or religion. Only upon this basic premise can a hopeful future be founded.
Vào ngày này, chúng ta gợi lại trong tâm trí mình sự kiện Phục Sinh—một sự phục sinh phổ quát và lặp lại vĩnh cửu. Tôi muốn nói với các bạn về Đức Christ, về công việc của Ngài với tư cách là đầu của Thánh Đoàn, và về công cuộc tái thiết mà nhân loại phải đảm nhận và mà Thánh Đoàn đang tìm cách thúc đẩy vào lúc này. Một thời kỳ tái thiết lớn lao đang được hoạch định. Đây là hai từ mà quanh đó tôi muốn xây dựng chủ đề của mình: Phục Sinh và Tái Thiết. Đó sẽ là một cuộc tái thiết được thực hiện bởi Những Đấng biết ý nghĩa của phục sinh, và nó sẽ bao hàm một sự phục sinh của nhân loại thông qua giới trí thức của mình và những người nam và nữ thiện chí. Hai nhóm này (Thánh Đoàn và Nhân Loại) sẽ cần được đưa vào một mối tương giao gần gũi hơn, và điều này hoàn toàn có thể nếu những người theo Đức Christ nhận ra cơ hội của họ và gánh lấy trách nhiệm của họ. Tôi xin chỉ ra rằng khi tôi dùng cụm từ “những người theo Đức Christ”, tôi muốn nói đến tất cả những ai yêu thương đồng loại của mình, bất kể tín điều hay tôn giáo. Chỉ trên tiền đề căn bản này mà một tương lai đầy hy vọng mới có thể được xây dựng.
I do not care whether or not those who read my words accept the occult teaching of a spiritual and planetary Hierarchy over which the Christ presides, or whether they think in terms of Christ and His disciples. The essential recognition for which I plead is that this great group of spiritual Individuals, Who receive so general a recognition throughout the world and in all the great religions, should be [469] regarded as active. The Christian view of the Christ is built upon that which He enacted for us two thousand years ago and through which He symbolically indicated to us the way which all aspirants must go. It portrays a picture of a waiting, quiescent Christ, living in some vague and far away heaven, “resting on His laurels” and practically doing nothing very much until such time as the sons of men of every race and creed acclaim Him as Saviour; this they must do both as individuals and as representing the organised Christian Church. It is a picture of a listening, observing Christ, animated by pity and compassion, but Who has done all He could and now waits for us to do our part; it is also a picture of One Who waits to see what humanity, as a whole, will accept theologically. In the mind of the narrow, fundamentalist theologian, Christ is seen as presiding over a peaceful place called Heaven, into which the elect are welcomed; He is also seen as consigning all who remain aware of their own spiritual integrity and responsibility, who refuse to be gathered into organised churches or who go idly or wickedly through life, to some vague place of eternal punishment. To this vast multitude (probably the majority) His love and compassion apparently do not reach, and His heart remains untouched. It appears that He cares not whether they suffer eternally or attain complete annihilation.
Tôi không quan tâm việc những người đọc lời tôi có chấp nhận giáo huấn huyền bí về một Thánh Đoàn tinh thần và hành tinh do Đức Christ chủ trì hay không, hoặc liệu họ có suy nghĩ theo thuật ngữ của Đức Christ và các đệ tử của Ngài hay không. Sự nhìn nhận thiết yếu mà tôi tha thiết kêu gọi là nhóm lớn lao gồm các Cá Nhân tinh thần này, những Đấng được nhìn nhận rất rộng rãi trên khắp thế giới và trong mọi tôn giáo lớn, phải được [469] xem là đang hoạt động. Quan điểm Kitô giáo về Đức Christ được xây dựng trên điều mà Ngài đã diễn ra cho chúng ta cách đây hai ngàn năm và qua đó Ngài đã chỉ cho chúng ta một cách biểu tượng con đường mà mọi người chí nguyện phải đi. Nó vẽ nên hình ảnh một Đức Christ đang chờ đợi, tĩnh tại, sống trong một thiên đường mơ hồ và xa xôi nào đó, “nghỉ ngơi trên vòng nguyệt quế của mình” và hầu như không làm gì nhiều cho đến khi những người con của nhân loại thuộc mọi nhân loại và tín điều tung hô Ngài là Đấng Cứu Thế; điều này họ phải làm vừa với tư cách cá nhân vừa với tư cách đại diện cho Giáo Hội Kitô giáo có tổ chức. Đó là hình ảnh một Đức Christ đang lắng nghe, quan sát, được thúc đẩy bởi lòng thương xót và từ bi, nhưng Đấng đã làm tất cả những gì Ngài có thể làm và giờ đây chờ chúng ta làm phần việc của mình; đó cũng là hình ảnh một Đấng chờ xem nhân loại, như một toàn thể, sẽ chấp nhận điều gì về mặt thần học. Trong tâm trí của nhà thần học hẹp hòi, theo chủ nghĩa căn bản, Đức Christ được nhìn như đang chủ trì một nơi thanh bình gọi là Thiên Đàng, nơi những người được tuyển chọn được chào đón; Ngài cũng được nhìn như đang đày tất cả những ai vẫn ý thức về sự toàn vẹn tinh thần và trách nhiệm của chính mình, những ai từ chối bị gom vào các giáo hội có tổ chức hoặc những ai sống một đời sống nhàn rỗi hay xấu xa, đến một nơi mơ hồ nào đó của sự trừng phạt vĩnh cửu. Đối với đám đông rộng lớn này (có lẽ là đa số), tình thương và lòng từ bi của Ngài dường như không vươn tới, và trái tim Ngài vẫn không bị lay động. Có vẻ như Ngài không quan tâm liệu họ có đau khổ vĩnh viễn hay đạt đến sự hủy diệt hoàn toàn.
This surely cannot be so. None of these pictures is accurate or adequate; they are not true in any sense of the word. This is being realised by the more intelligent of the world thinkers, and from the time of this Full Moon of June (Gemini, celebrated this year the last week of May) a different message must be sent out by the churches of Christendom, if they are to meet the need of mankind and so aid in the work of reconstruction which lies ahead. They cannot stop this work, but the churches could be ignored if an inability to think with clarity is shown and if they are not freed from theological narrowness.
Điều này chắc chắn không thể như vậy. Không bức tranh nào trong số đó là chính xác hay đầy đủ; chúng không đúng theo bất kỳ nghĩa nào của từ này. Điều này đang được những nhà tư tưởng thông minh hơn của thế giới nhận ra, và kể từ Trăng Tròn tháng Sáu (Song Tử, được cử hành năm nay vào tuần cuối tháng Năm) một thông điệp khác phải được các giáo hội của thế giới Kitô giáo gửi ra, nếu họ muốn đáp ứng nhu cầu của nhân loại và như thế trợ giúp trong công việc tái thiết đang ở phía trước. Họ không thể ngăn cản công việc này, nhưng các giáo hội có thể bị phớt lờ nếu họ tỏ ra không có khả năng suy nghĩ sáng suốt và nếu họ không được giải thoát khỏi sự hẹp hòi thần học.
Resurrection is the keynote of nature; death is not. Death is only the ante-chamber of resurrection. Resurrection is the clue to the world of meaning, and is the fundamental [470] theme of all the world religions—past, present and the future. Resurrection of the spirit in man, in all forms, in all kingdoms, is the objective of the entire evolutionary process and this involves liberation from materialism and selfishness. In that resurrection, evolution and death are only preparatory and familiar stages. The note and message sounded by the Christ when last on Earth was resurrection, but so morbid has been mankind and so enveloped in glamour and illusion, that His death has been permitted to sidestep understanding; consequently, for centuries, the emphasis has been laid upon death, and only on Easter Day or in the cemeteries is the resurrection acclaimed. This must change. It is not helpful to a progressive understanding of the eternal verities to have this condition perpetuated. The Hierarchy is today dedicated to bringing about this change and thus altering the approach of mankind to the world of the unseen and to the spiritual realities.
Phục sinh là chủ âm của thiên nhiên; không phải cái chết. Cái chết chỉ là tiền sảnh của phục sinh. Phục sinh là chìa khóa dẫn vào thế giới của ý nghĩa, và là chủ đề căn bản [470] của mọi tôn giáo thế giới—quá khứ, hiện tại và tương lai. Sự phục sinh của tinh thần trong con người, trong mọi hình tướng, trong mọi giới, là mục tiêu của toàn bộ tiến trình tiến hoá và điều này bao hàm sự giải thoát khỏi chủ nghĩa duy vật và tính ích kỷ. Trong sự phục sinh ấy, tiến hoá và cái chết chỉ là những giai đoạn chuẩn bị và quen thuộc. Âm điệu và thông điệp mà Đức Christ đã xướng lên khi còn ở trên Trái Đất lần trước là phục sinh, nhưng nhân loại đã quá bệnh hoạn và bị bao phủ trong ảo cảm và ảo tưởng đến mức cái chết của Ngài đã được phép làm lệch hướng sự thấu hiểu; do đó, trong nhiều thế kỷ, sự nhấn mạnh đã được đặt lên cái chết, và chỉ vào Ngày Phục Sinh hay trong các nghĩa trang thì sự phục sinh mới được tung hô. Điều này phải thay đổi. Việc để tình trạng này tiếp diễn không giúp ích gì cho sự thấu hiểu tiến bộ về các chân lý vĩnh cửu. Hôm nay Thánh Đoàn hiến mình cho việc đem lại sự thay đổi này và như thế làm thay đổi cách tiếp cận của nhân loại đối với thế giới vô hình và các thực tại tinh thần.
Before, however, They could do anything, our present civilisation had to die. During the coming century, the meaning of the resurrection will be unfolded and the new age will reveal its true significance. The first step will be the emergence of humanity from the death of its civilisation, of its old ideas and modes of living, the relinquishing of its materialistic goals and its damning selfishness, and its moving into the clear light of the resurrection life. I am not here speaking in symbolical or mystical terms. I am dealing with facts—facts as real and as imminent as the coming Cycle of Conferences, and facts for which the past two hundred years have prepared humanity. This preparation has culminated in the restlessness of the twentieth century and has led to the horror of this world war, 1914-1945 through which we have been passing.
Tuy nhiên, trước khi Các Ngài có thể làm bất cứ điều gì, nền văn minh hiện tại của chúng ta đã phải chết. Trong thế kỷ sắp tới, ý nghĩa của sự phục sinh sẽ được khai mở và kỷ nguyên mới sẽ bộc lộ ý nghĩa chân thật của nó. Bước đầu tiên sẽ là sự xuất hiện của nhân loại ra khỏi cái chết của nền văn minh mình, của những ý tưởng cũ và những lối sống cũ, sự từ bỏ các mục tiêu duy vật và tính ích kỷ đáng nguyền rủa của mình, và sự tiến vào ánh sáng trong trẻo của đời sống phục sinh. Ở đây tôi không nói theo những thuật ngữ biểu tượng hay thần bí. Tôi đang đề cập đến các sự kiện—những sự kiện thực tế và cận kề như Chu Kỳ Hội Nghị sắp đến, và những sự kiện mà hai trăm năm qua đã chuẩn bị cho nhân loại. Sự chuẩn bị này đã đạt đến cao điểm trong sự bất an của thế kỷ hai mươi và đã dẫn đến nỗi kinh hoàng của cuộc thế chiến này, 1914-1945 mà chúng ta đã đi qua.
The true work of The Cycle of Conferences about which I wrote earlier will only be inaugurated at San Francisco. There the stage will be set for those processes which will usher in an era of relative tranquillity; thus the door of the dark cave of materialism will be opened and the stone rolled from the door of the sepulchre which has too long [471] entombed mankind. Then will follow those steps which will lead to a new and better life and which will indicate the expression of the spirit of resurrection. These facts (so near to manifestation) are physical facts; they will demonstrate as such if the disciples of the world recognise what it is that the Christ desires, and if the men and women of goodwill implement their response to His wishes.
Công việc chân thật của Chu Kỳ Hội Nghị mà tôi đã viết trước đây sẽ chỉ thực sự được khai mở tại San Francisco. Ở đó sân khấu sẽ được dựng lên cho những tiến trình sẽ mở ra một kỷ nguyên yên ổn tương đối; như thế cánh cửa của hang tối duy vật sẽ được mở ra và tảng đá sẽ được lăn khỏi cửa mồ đã quá lâu [471] giam hãm nhân loại. Sau đó sẽ là những bước dẫn đến một đời sống mới và tốt đẹp hơn và sẽ chỉ ra sự biểu lộ của tinh thần phục sinh. Những sự kiện này (rất gần với sự biểu hiện) là những sự kiện hồng trần; chúng sẽ biểu lộ như thế nếu các đệ tử của thế giới nhận ra điều mà Đức Christ mong muốn, và nếu những người nam và nữ thiện chí thực hiện sự đáp ứng của họ đối với các ước nguyện của Ngài.
Speaking symbolically, the first step after the advent of the spirit of the resurrection will be similar to that in the Biblical story. Mary, that woman of sorrow, of experience and of aspiration, stands (as ever in the symbolism of the world) as the symbol of materialism. Humanity must say with her, “They have taken away my Lord and I know not where they have laid Him.” But—she said it to the Lord Himself, not recognising Him and realising only her own deep need and despair. So must it be again. Humanity—materialistic, suffering, facing the future with despair and agony, but still aspiring—must go forth from the cave of matter, seeking the Christ and at first not recognising Him or the work that He is attempting to do. The churches—materialistic, hide-bound and submerged in their theological concepts, seeking political power or possessions, emphasising stone buildings and cathedrals whilst neglecting “the Temple of God, not made with hands, eternal in the heavens”—are occupied with the symbols and not with the reality. Now they must learn to recognise that the Lord is not with them and they too must go forth, as Mary did, and seek Him anew. If they will do so, they will surely find Him and again become His messengers.
Nói theo biểu tượng, bước đầu tiên sau sự giáng lâm của tinh thần phục sinh sẽ tương tự như trong câu chuyện Kinh Thánh. Mary, người phụ nữ của đau khổ, kinh nghiệm và khát vọng, đứng đó (như vẫn luôn trong biểu tượng của thế giới) như biểu tượng của chủ nghĩa duy vật. Nhân loại phải nói cùng bà: “Họ đã đem Chúa của tôi đi mất và tôi không biết họ đã đặt Ngài ở đâu.” Nhưng—bà đã nói điều đó với chính Chúa, không nhận ra Ngài và chỉ nhận ra nhu cầu sâu xa cùng nỗi tuyệt vọng của chính mình. Lần này cũng phải như vậy. Nhân loại—duy vật, đau khổ, đối diện tương lai với tuyệt vọng và thống khổ, nhưng vẫn còn khát vọng—phải bước ra khỏi hang động của vật chất, tìm kiếm Đức Christ và lúc đầu không nhận ra Ngài hay công việc mà Ngài đang cố gắng thực hiện. Các giáo hội—duy vật, cố chấp và chìm ngập trong các quan niệm thần học của mình, tìm kiếm quyền lực chính trị hay tài sản, nhấn mạnh các tòa nhà bằng đá và các thánh đường trong khi bỏ quên “Đền Thờ của Thượng đế, không do tay người làm nên, vĩnh cửu trên các tầng trời”—đang bận tâm với các biểu tượng chứ không phải với thực tại. Giờ đây họ phải học cách nhận ra rằng Chúa không ở cùng họ và họ cũng phải bước ra, như Mary đã làm, và tìm kiếm Ngài một lần nữa. Nếu họ làm như vậy, chắc chắn họ sẽ tìm thấy Ngài và lại trở thành sứ giả của Ngài.
The fact of the resurrection will be demonstrated during the next few centuries, and the Living Christ will walk among men and lead them onward towards the Mount of Ascension. The Pentecost will become truth. All men will come under the tide of inspiration from on high, and though they may speak with many tongues, they will all understand each other.
Sự kiện phục sinh sẽ được chứng minh trong vài thế kỷ tới, và Đức Christ Hằng Sống sẽ bước đi giữa loài người và dẫn dắt họ tiến lên Núi Thăng Thiên. Lễ Ngũ Tuần sẽ trở thành chân lý. Mọi người sẽ đến dưới làn sóng cảm hứng từ cõi cao, và dù họ có thể nói bằng nhiều thứ tiếng, tất cả họ sẽ hiểu nhau.
What I have to say to you, I intend to divide into two parts: [472]
Điều tôi phải nói với các bạn, tôi dự định chia thành hai phần: [472]
The Work of the Christ Today
Công Việc của Đức Christ Hôm Nay
The Coming Work of Reconstruction
Công Việc Tái Thiết Sắp Đến
These two convey the same basic ideas and thus complement each other. They proclaim the fact that all that truly concerns us is that which takes place upon Earth in line with the “blueprints” which guide the work of the Christ. (When I use the phrase “concerns us” I refer to man’s physical, emotional and mental reactions.) They proclaim the fact that every state of consciousness is anchored within humanity and that all are factual here and now, did men but know it. They proclaim also the truth that Christ has never left us for a distant heaven of nebulous outlines, but that He is ever within our reach. They proclaim also the fact that His interest, His arduous labours on our behalf and the activities of His working disciples, the Masters of the Wisdom and the Lords of Compassion, are with us, here and now. They proclaim that we are not alone, but that the Forces of Light and of Enlightenment are constantly working; that the strength and the wisdom of Those who know are being mobilised to aid mankind, and that nothing can now arrest or prevent the contact between that intelligent aspiring centre, called humanity, and the inner spiritual group, the Hierarchy.
Hai phần này chuyển tải cùng một ý tưởng căn bản và do đó bổ sung cho nhau. Chúng tuyên bố sự kiện rằng tất cả những gì thật sự liên quan đến chúng ta là điều diễn ra trên Trái Đất phù hợp với các “bản thiết kế” hướng dẫn công việc của Đức Christ. (Khi tôi dùng cụm từ “liên quan đến chúng ta”, tôi muốn nói đến các phản ứng hồng trần, cảm xúc và trí tuệ của con người.) Chúng tuyên bố sự kiện rằng mọi trạng thái tâm thức đều được neo giữ trong nhân loại và rằng tất cả đều là thực tại ở đây và bây giờ, nếu con người chỉ biết điều đó. Chúng cũng tuyên bố chân lý rằng Đức Christ chưa bao giờ rời bỏ chúng ta để đến một thiên đường xa xôi với những đường nét mơ hồ, mà Ngài luôn ở trong tầm với của chúng ta. Chúng cũng tuyên bố sự kiện rằng sự quan tâm của Ngài, những lao nhọc gian khổ của Ngài vì chúng ta và các hoạt động của các đệ tử đang làm việc của Ngài, các Chân sư Minh Triết và các Chúa Tể của Lòng Từ Bi, đều ở cùng chúng ta, tại đây và ngay bây giờ. Chúng tuyên bố rằng chúng ta không đơn độc, mà rằng Các Mãnh Lực Ánh Sáng và Giác Ngộ đang không ngừng hoạt động; rằng sức mạnh và minh triết của Những Đấng biết đang được huy động để trợ giúp nhân loại, và rằng giờ đây không gì có thể ngăn chặn hay cản trở sự tiếp xúc giữa trung tâm thông minh đầy khát vọng ấy, được gọi là nhân loại, và nhóm tinh thần nội tại, Thánh Đoàn.
The Work of the Christ Today
Công Việc của Đức Christ Hôm Nay
Forget not one important point. The Hierarchy itself is the result of human activity and aspiration; it has been created by humanity. Its members are human beings who have lived, suffered, achieved, failed, attained success, endured death and passed through the experience of resurrection. They are the same in nature as are those who struggle today with the processes of disintegration but who—nevertheless—have in them the seed of resurrection. All states of consciousness are known to Them and They have mastered all of them; They have mastered them as men, thus guaranteeing to humanity the same ultimate achievement. We are apt to look upon the members of the Hierarchy [473] as different radically from humanity, forgetting that the Hierarchy is a community of successful men, Who earlier submitted Themselves to the purificatory fires of daily living, working out their own salvation as men and women of affairs, as business men, as husbands and wives, farmers and rulers and that they know life, therefore, in all its phases and gradation. They have surmounted the experiences of life; Their great Master is the Christ; They have passed through the initiations of the new birth, the baptism, the transfiguration, the final crucifixion and the resurrection. But they still are men and differ from the Christ only in the fact that He, the first of our humanity to attain divinity, the Eldest in a great family of brothers (as St. Paul expresses it), the Master of the Masters and the Teacher of angels and of men was deemed so pure, so holy and so enlightened that He was permitted to embody for us the great cosmic principle of love; He thus revealed to us, for the first time, the nature of the heart of God.
Đừng quên một điểm quan trọng. Chính Thánh Đoàn là kết quả của hoạt động và khát vọng của con người; nó đã được nhân loại tạo ra. Các thành viên của nó là những con người đã sống, đã đau khổ, đã thành tựu, đã thất bại, đã đạt thành công, đã chịu đựng cái chết và đã đi qua kinh nghiệm phục sinh. Các Ngài đồng nhất về bản chất với những người hôm nay đang vật lộn với các tiến trình tan rã nhưng—dẫu vậy—vẫn mang trong mình hạt giống của phục sinh. Mọi trạng thái tâm thức đều được Các Ngài biết đến và Các Ngài đã làm chủ tất cả; Các Ngài đã làm chủ chúng với tư cách con người, nhờ đó bảo đảm cho nhân loại cùng một thành tựu tối hậu. Chúng ta thường có khuynh hướng nhìn các thành viên của Thánh Đoàn [473] như khác biệt căn bản với nhân loại, quên rằng Thánh Đoàn là một cộng đồng những con người thành công, những Đấng trước đây đã tự đặt mình dưới những ngọn lửa thanh luyện của đời sống hằng ngày, đã tự hoàn thành sự cứu rỗi của mình như những người nam và nữ của công việc đời thường, như doanh nhân, như chồng và vợ, nông dân và người cai trị, và do đó các Ngài biết đời sống trong mọi giai đoạn và cấp độ của nó. Các Ngài đã vượt qua những kinh nghiệm của đời sống; Đại Chân sư của Các Ngài là Đức Christ; Các Ngài đã đi qua các cuộc điểm đạo của sự tái sinh, phép rửa, Biến hình, sự đóng đinh cuối cùng và phục sinh. Nhưng các Ngài vẫn là con người và chỉ khác với Đức Christ ở chỗ Ngài, người đầu tiên trong nhân loại chúng ta đạt đến thiên tính, Người Anh Cả trong một đại gia đình huynh đệ (như Thánh Paul diễn đạt), Chân sư của các Chân sư và Huấn sư của thiên thần và loài người, đã được xem là thanh khiết, thánh thiện và giác ngộ đến mức Ngài được phép thể hiện cho chúng ta nguyên khí vũ trụ lớn lao của tình thương; nhờ đó Ngài đã mặc khải cho chúng ta, lần đầu tiên, bản chất của trái tim Thượng đế.
These perfected men, therefore, exist; They are more than men because the divine spirit in them registers all stages of consciousness and awareness—subhuman, human and superhuman. This inclusive development enables them to work with men, to contact humanity at need, and to know how to lead us forward to the phases of resurrection.
Vì vậy, những con người toàn hảo này hiện hữu; các Ngài hơn cả con người vì tinh thần thiêng liêng trong các Ngài ghi nhận mọi giai đoạn của tâm thức và nhận biết—dưới nhân loại, nhân loại và siêu nhân loại. Sự phát triển bao gồm này cho phép các Ngài làm việc với con người, tiếp xúc với nhân loại khi cần, và biết cách dẫn dắt chúng ta tiến tới các giai đoạn phục sinh.
There is no need for me to enlarge at this point upon the world that They are attempting to aid and to salvage. The state of humanity today is known to all truly thinking people. Devastation, crucifixion, slaughter and death are widespread; sorrow, pain, disillusionment and pessimism are conditioning the thinking and the reactions of millions, whilst the plight of the unthinking but helpless masses has reached an inconceivable height of misery. The ignorance, lack of understanding, and selfishness of men everywhere, particularly in the countries which have escaped the ravages of war, aggravate the situation. Nevertheless with serenity and confidence, the Hierarchy today faces its arduous task.
Tôi không cần phải nói dài thêm ở đây về thế giới mà Các Ngài đang cố gắng trợ giúp và cứu vãn. Tình trạng của nhân loại hôm nay ai cũng biết đối với mọi người thật sự biết suy nghĩ. Sự tàn phá, đóng đinh, tàn sát và chết chóc lan tràn khắp nơi; đau buồn, đau đớn, vỡ mộng và bi quan đang tác động lên tư duy và phản ứng của hàng triệu người, trong khi cảnh ngộ của những quần chúng không suy nghĩ nhưng bất lực đã đạt đến một mức khốn khổ không thể tưởng tượng nổi. Sự ngu dốt, thiếu thấu hiểu và ích kỷ của con người ở khắp nơi, đặc biệt tại những quốc gia đã thoát khỏi sự tàn phá của chiến tranh, làm tình hình thêm trầm trọng. Tuy nhiên, với sự tĩnh lặng và tin tưởng, hôm nay Thánh Đoàn đang đối diện nhiệm vụ gian khổ của mình.
One aspect of Their work and attitude I would like to touch upon, for it is apt to cause misunderstanding among [474] those with narrow vision and (if I may describe them) with constricted, though loving, hearts. I refer to the attitude taken by the Hierarchy during the past years of war. This attitude has caused some to find in it cause for criticism. Let me be explicit and also bring in the time equation. I can well do so, because it was through my writings that the position of the Hierarchy was affirmed and publicly stated.
Có một phương diện trong công việc và thái độ của Các Ngài mà tôi muốn đề cập đến, vì nó dễ gây hiểu lầm nơi [474] những người có tầm nhìn hẹp và (nếu tôi có thể mô tả họ như vậy) có trái tim chật hẹp, dù đầy yêu thương. Tôi muốn nói đến thái độ mà Thánh Đoàn đã giữ trong những năm chiến tranh vừa qua. Thái độ này đã khiến một số người tìm thấy trong đó lý do để chỉ trích. Hãy để tôi nói rõ ràng và cũng đưa yếu tố thời gian vào. Tôi hoàn toàn có thể làm như vậy, vì chính qua các bài viết của tôi mà lập trường của Thánh Đoàn đã được xác nhận và công bố công khai.
In 1932, I wrote a series of pamphlets which were intended to mobilise the disciples of the world under the name of the New Group of World Servers and to arouse the men and women of goodwill in a final effort to awaken humanity to the need for change. I endeavoured to institute a worldwide house cleaning and to incite men to take the steps which were needed to avert war—a war which the Hierarchy saw coming closer, day by day. In a way unrealised and undreamt of by the average man, the Forces of Evil were in a most potent manner emerging from their ancient lair; they were intent upon seeking those whom they could mould and obsess, and thus hurry mankind towards disaster. They found minds responsive to their evil promptings in every country; they found also that it was possible to take possession of two countries, Japan and Germany and—to a very much less extent—of Italy.
Năm 1932, tôi đã viết một loạt tập sách nhỏ nhằm huy động các đệ tử của thế giới dưới danh xưng Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và đánh thức những người nam và nữ thiện chí trong một nỗ lực cuối cùng để làm cho nhân loại tỉnh thức trước nhu cầu phải thay đổi. Tôi đã cố gắng khởi xướng một cuộc tổng vệ sinh trên toàn thế giới và thúc đẩy con người thực hiện những bước cần thiết để ngăn chặn chiến tranh—một cuộc chiến mà Thánh Đoàn thấy đang đến gần hơn từng ngày. Theo một cách mà người bình thường không nhận ra và cũng không thể hình dung, Các Mãnh Lực của Điều Ác đang xuất hiện một cách cực kỳ mạnh mẽ từ hang ổ cổ xưa của chúng; chúng quyết tâm tìm kiếm những kẻ mà chúng có thể uốn nắn và ám nhập, và như thế đẩy nhanh nhân loại đến thảm họa. Chúng đã tìm thấy những trí óc đáp ứng với các xúi giục xấu xa của chúng trong mọi quốc gia; chúng cũng thấy rằng có thể chiếm hữu hai quốc gia, Nhật Bản và Đức và—ở mức độ thấp hơn rất nhiều—là Ý.
The Hierarchy, foreseeing this, attempted to offset their efforts. They made appeal to the spiritually minded people of the world; Their appeal reached millions and culminated in May, 1936, in a planetary effort wherein the Great Invocation was used upon a large scale in most of the countries of the world. For another three years Their labour of love continued; They struggled to save humanity and to arouse men to their imminent peril; They endeavoured to arrest the selfishness of humanity and to produce a new and fresh orientation to the spiritual values, and thus avert war. They failed. The men and women of goodwill and the spiritually minded people could not appreciate the true nature of the impending danger. Some recognised it and did their utmost; a few worked hard, trusting to the wisdom [475] of those who knew and asked their aid; most of them were disturbed and worried, but none of them appreciated properly the double danger with which humanity was faced: the danger arising out of human selfishness and greed, plus the danger which was nearing the Earth through the agency of the combined forces of evil. These forces were organised by beings of most evil and expert experience and were preparing to obsess and ultimately possess the negative German people, ruled by a group of men of such positive selfishness and aggressive materialistic spirit that they could easily become the agents of the subjective evil forces.
Thánh Đoàn, thấy trước điều này, đã cố gắng hóa giải các nỗ lực của chúng. Các Ngài đã kêu gọi những người có tinh thần trên thế giới; lời kêu gọi của Các Ngài đã đến với hàng triệu người và đạt đỉnh điểm vào tháng Năm năm 1936, trong một nỗ lực hành tinh, trong đó Đại Khấn Nguyện đã được sử dụng trên quy mô lớn tại phần lớn các quốc gia trên thế giới. Trong ba năm nữa, công việc bác ái của Các Ngài vẫn tiếp tục; Các Ngài đã đấu tranh để cứu nhân loại và đánh thức con người trước hiểm họa cận kề; Các Ngài đã cố ngăn chặn tính ích kỷ của nhân loại và tạo ra một định hướng mới mẻ đối với các giá trị tinh thần, và như thế ngăn chặn chiến tranh. Các Ngài đã thất bại. Những người nam và nữ thiện chí cùng những người có tinh thần đã không thể nhận ra bản chất thực sự của mối nguy đang đến gần. Một số đã nhận ra điều đó và làm hết sức mình; một ít đã làm việc chăm chỉ, tin cậy vào minh triết [475] của những người biết rõ và cầu xin sự trợ giúp của họ; phần lớn trong số họ bị xáo động và lo lắng, nhưng không ai trong họ nhận thức đúng đắn mối nguy kép mà nhân loại đang phải đối diện: mối nguy phát sinh từ tính ích kỷ và lòng tham của con người, cộng thêm mối nguy đang tiến gần Trái Đất qua trung gian của các mãnh lực ác độc kết hợp. Các mãnh lực này được tổ chức bởi những hữu thể cực kỳ ác độc và đầy kinh nghiệm lão luyện, và đang chuẩn bị ám nhập rồi cuối cùng chiếm hữu dân tộc Đức tiêu cực, bị cai trị bởi một nhóm người có tính ích kỷ tích cực và tinh thần duy vật hiếu chiến đến mức họ có thể dễ dàng trở thành công cụ của các mãnh lực ác độc chủ quan.
In September, 1939, supreme wickedness broke loose upon earth. Because the Hierarchy could not and would not infringe upon human free will, the evil which humanity itself had engendered manifested itself, and that to which certain nations and certain individuals had responded appeared, and thus World War II started. Rampant evil took possession of the earth through the medium of the Axis nations. The Germans marched into Poland. This country was the recipient of the first impact because of her national selfishness, her suppression of the lower classes, her exaltation of a Fascist-minded aristocracy and her hatred of the Jews. The United Nations then began slowly to organise under the impression of the Forces of Light. The war was on.
Vào tháng Chín năm 1939, sự tà ác tột cùng đã bùng phát trên địa cầu. Bởi vì Thánh Đoàn không thể và cũng không muốn xâm phạm ý chí tự do của con người, điều ác mà chính nhân loại đã tạo ra đã biểu hiện, và điều mà một số quốc gia cùng một số cá nhân đã đáp ứng đã xuất hiện, và như thế Thế Chiến II bắt đầu. Điều ác hung hãn đã chiếm lĩnh địa cầu qua trung gian các quốc gia Trục. Người Đức tiến vào Ba Lan. Quốc gia này đã nhận cú va chạm đầu tiên vì tính ích kỷ quốc gia của mình, vì sự đàn áp các giai cấp thấp, vì sự tôn sùng một tầng lớp quý tộc mang đầu óc Phát xít và vì lòng căm ghét người Do Thái. Khi đó, Liên Hiệp Quốc bắt đầu chậm rãi tổ chức dưới ấn tượng của các Mãnh lực Ánh sáng. Chiến tranh đã bùng nổ.
What, under these circumstances was the Hierarchy to do? Full opportunity had been given to humanity to arrest the descent of evil into manifestation. Voices of leaders and humanitarians everywhere were proclaiming the need for reform. On which side should the Hierarchy throw its weight and its influence? Should it take sides at all, or should it be neutral? Should it remain aloof and take the position of the onlooker, the observer? Should it stand superior to the deeds of mankind and await the decision of the battle to be fought? Should it conform to the sentimental ideas of the church-trained public and talk “Peace, peace” when there was no peace, and present a negative [476] aspect of love-to-all-peoples whilst hatred strode rampant over the earth?
Trong những hoàn cảnh ấy, Thánh Đoàn phải làm gì? Nhân loại đã được trao đầy đủ cơ hội để ngăn chặn sự giáng xuống của điều ác vào biểu hiện. Tiếng nói của các nhà lãnh đạo và những người nhân đạo ở khắp nơi đang tuyên bố nhu cầu cải cách. Thánh Đoàn nên đặt sức nặng và ảnh hưởng của mình về phía nào? Các Ngài có nên đứng hẳn về một phía không, hay nên trung lập? Các Ngài có nên đứng tách ra và giữ vị thế của người quan sát, người chứng kiến không? Các Ngài có nên đứng cao hơn các hành vi của nhân loại và chờ đợi kết quả của trận chiến sắp diễn ra không? Các Ngài có nên thuận theo những ý tưởng cảm tính của công chúng được nhà thờ đào luyện và nói “Hòa bình, hòa bình” khi không hề có hòa bình, và trình bày một phương diện [476] tiêu cực của tình thương đối với mọi dân tộc trong khi hận thù đang tung hoành trên địa cầu không?
It must be remembered that if this war had resembled other wars down the centuries, and had simply been a fight between human groups and nations, the Hierarchy would have remained outside the conflict and left mankind to fight a conclusive victory on the merits of its fighting units. But this time a great deal more was involved and this the Hierarchy knew. This war has not only been an aggressive conflict between nations or of hate between the exponents of differing ideologies but something far more serious. The Hierarchy knew that extremely powerful forces were taking advantage of human stupidity to intrude into world affairs, and that potent groups of evil beings were organised to exploit the existing world situation. They knew also that the combination of ancient evil with men’s selfishness would inevitably prove too strong for even the United Nations, if they were left unassisted to meet the Axis Powers and the Lords of Evil emerging from their hiding place. So the Hierarchy took its stand upon the side of the United Nations and let it be known that it had done so. In doing this, definite physical steps were taken to aid the Forces of Light; men and leaders were carefully chosen and picked disciples were placed in positions of power and of authority. The leaders of the United Nations and of their armies are not Godless men, as are the leaders of the Axis Powers; they are men of rectitude and of spiritual and humanitarian purpose and are able thus to work—consciously or unconsciously—under the inspiration of the Hierarchy. This has been amply demonstrated. On account of this decision of the Hierarchy, Christ became automatically the Leader of these Forces.
Cần nhớ rằng nếu cuộc chiến này giống như những cuộc chiến khác trong nhiều thế kỷ, và chỉ đơn giản là một cuộc chiến giữa các nhóm người và các quốc gia, thì Thánh Đoàn đã đứng ngoài cuộc xung đột và để mặc nhân loại chiến đấu để giành một chiến thắng quyết định tùy theo phẩm chất của các đơn vị chiến đấu của mình. Nhưng lần này còn nhiều điều hơn thế đã can dự, và Thánh Đoàn biết điều đó. Cuộc chiến này không chỉ là một cuộc xung đột xâm lược giữa các quốc gia hay sự thù hận giữa những người đại diện cho các hệ tư tưởng khác nhau, mà còn là điều gì đó nghiêm trọng hơn nhiều. Thánh Đoàn biết rằng những mãnh lực cực kỳ mạnh mẽ đang lợi dụng sự ngu xuẩn của con người để xâm nhập vào các công việc thế giới, và rằng những nhóm hữu thể ác độc đầy quyền lực đã được tổ chức để khai thác tình hình thế giới hiện có. Các Ngài cũng biết rằng sự kết hợp giữa điều ác cổ xưa với tính ích kỷ của con người tất yếu sẽ tỏ ra quá mạnh ngay cả đối với Liên Hiệp Quốc, nếu họ bị bỏ mặc không được trợ giúp để đối đầu với các Cường quốc Trục và các chúa tể của điều ác đang xuất hiện khỏi nơi ẩn náu. Vì vậy Thánh Đoàn đã đứng về phía Liên Hiệp Quốc và cho biết rằng mình đã làm như thế. Khi làm điều này, những bước đi hồng trần rõ rệt đã được thực hiện để trợ giúp các Mãnh lực Ánh sáng; con người và các nhà lãnh đạo đã được lựa chọn cẩn thận và các đệ tử được chọn đã được đặt vào những vị trí quyền lực và thẩm quyền. Các nhà lãnh đạo của Liên Hiệp Quốc và quân đội của họ không phải là những người vô thần như các nhà lãnh đạo của các Cường quốc Trục; họ là những người chính trực và có mục đích tinh thần cùng nhân đạo, và do đó có thể hoạt động—một cách hữu thức hay vô thức—dưới cảm hứng của Thánh Đoàn. Điều này đã được chứng minh đầy đủ. Vì quyết định này của Thánh Đoàn, Đức Christ tự động trở thành Vị Lãnh Đạo của các Mãnh lực này.
His work has been greatly hindered by the sweet sentimentality of the unthinking Christian and by the well-meaning, but oft unintelligent, pacifist. Both these groups would sacrifice the future of humanity to temporary methods of “being nice” or “being kind” or taking gentle measures. The forces of evil, stalking the world today, do not understand [477] such measures. The cry of such people that “God loves all men” is true—eternally and forever true. It is one of the unalterable facts of existence itself. God loves—without distinction and irrespective of race or creed. To that Great Life naught matters but humanity and its perfecting, because upon humanity depends the salvation of all the kingdoms in nature. But this statement (made in time and space and as it concerns the form aspect and not the spirit in man) is frequently misleading, and the simple-minded are apt to forget that the Christ said, “He that is not with me is against me.”
Công việc của Ngài đã bị cản trở rất nhiều bởi tính cảm tính ngọt ngào của những tín đồ Cơ Đốc thiếu suy nghĩ và bởi những người chủ hòa có thiện ý nhưng thường thiếu trí tuệ. Cả hai nhóm này đều sẽ hy sinh tương lai của nhân loại cho những phương pháp tạm thời của việc “tử tế” hay “nhân hậu” hoặc áp dụng những biện pháp nhẹ nhàng. Các mãnh lực ác độc đang rình rập thế giới ngày nay không hiểu [477] những biện pháp như thế. Tiếng kêu của những người như vậy rằng “Thượng đế yêu thương mọi người” là đúng—đúng vĩnh viễn và mãi mãi. Đó là một trong những sự kiện bất biến của chính sự tồn tại. Thượng đế yêu thương—không phân biệt và bất kể chủng tộc hay tín điều. Đối với Sự sống Vĩ Đại ấy, không gì quan trọng ngoài nhân loại và sự hoàn thiện của nhân loại, bởi vì sự cứu rỗi của mọi giới trong thiên nhiên tùy thuộc vào nhân loại. Nhưng phát biểu này (được nói ra trong thời gian và không gian, và liên quan đến phương diện hình tướng chứ không phải tinh thần trong con người) thường gây hiểu lầm, và những người đơn giản dễ quên rằng Đức Christ đã nói: “Ai không ở với ta là chống lại ta.”
Men fail also to realise the potency of the thought wielded by Those who work under and with the Christ. Thought is pure divine energy, impersonal and—like the sun—it pours down upon the worthy and the unworthy, unless definitely and deliberately directed. The Hierarchy was therefore faced with the problem and the necessity of seeing that pure impersonal thought energy did not find its way into the ranks of those fighting human freedoms, for it stimulates the minds and the mental processes of the good and the bad alike. This danger They deliberately offset by directing Their thought to the forces fighting under the leaders of the United Nations and by openly taking Their stand upon the side of right human relations. They did not dare to do otherwise, for—in their place and given circumstances—the leaders of the forces of evil have proved themselves cleverer and more calculating than those fighting for human freedom. It is this distinction and its necessity that some kindly and well-intentioned but ignorant Christian thinkers often overlook.
Con người cũng không nhận ra quyền năng của tư tưởng được vận dụng bởi Những Đấng hoạt động dưới quyền và cùng với Đức Christ. Tư tưởng là năng lượng thiêng liêng thuần khiết, vô ngã và—giống như mặt trời—tuôn xuống trên cả người xứng đáng lẫn kẻ không xứng đáng, trừ phi được định hướng một cách rõ ràng và có chủ ý. Vì vậy Thánh Đoàn đã phải đối diện với vấn đề và sự cần thiết phải bảo đảm rằng năng lượng tư tưởng thuần khiết vô ngã không tìm đường đi vào hàng ngũ những kẻ đang chiến đấu chống lại các quyền tự do của con người, vì nó kích thích tâm trí và các tiến trình trí tuệ của cả người tốt lẫn kẻ xấu. Các Ngài đã cố ý hóa giải mối nguy này bằng cách hướng tư tưởng của mình đến các lực lượng đang chiến đấu dưới quyền các nhà lãnh đạo của Liên Hiệp Quốc và bằng cách công khai đứng về phía các mối quan hệ đúng đắn giữa con người. Các Ngài không dám làm khác đi, vì—ở vị trí của mình và trong hoàn cảnh đã cho—các nhà lãnh đạo của các lực lượng ác độc đã chứng tỏ mình khôn khéo và tính toán hơn những người đang chiến đấu cho tự do của con người. Chính sự phân biệt này và tính cần thiết của nó mà một số nhà tư tưởng Cơ Đốc nhân hậu và thiện chí nhưng thiếu hiểu biết thường bỏ qua.
The work of Christ in relation to the war has also been handicapped by the commercially minded in all nations, particularly in the neutral countries, who have profited by the war, as well as by “big business” interests in many lands. These are focussed at this time through certain monied groups in every powerful nation, particularly in the United States. He has been hindered also by those individuals who [478] seek to exploit the plight of suffering humanity to their own financial advantage.
Công việc của Đức Christ liên hệ đến chiến tranh cũng đã bị cản trở bởi những người có đầu óc thương mại ở mọi quốc gia, đặc biệt tại các nước trung lập, những kẻ đã trục lợi từ chiến tranh, cũng như bởi các quyền lợi của “đại doanh nghiệp” ở nhiều xứ sở. Những điều này hiện đang được tập trung qua một số nhóm tài phiệt ở mọi quốc gia hùng mạnh, đặc biệt là tại Hoa Kỳ. Ngài cũng bị cản trở bởi những cá nhân [478] tìm cách khai thác cảnh ngộ khốn cùng của nhân loại đau khổ để mưu lợi tài chính cho riêng mình.
Therefore, when the war broke out and humanity chose to fight and the forces of evil were let loose upon our planet, the Hierarchy ceased its efforts to bring peace through goodwill and openly sided with those fighting to drive evil back whence it came, and to defeat the Axis nations. Because of this decision on Their part, unthinking people claim that the statements of those who represent the Hierarchy on earth have been contradictory and that the actions of the Hierarchy have not been compatible with their preconceived ideas of how love should be demonstrated. For the past five years, therefore, the efforts of the Christ and of His followers, the Masters of the Wisdom, have been directed towards clarifying the true issues in the minds of men, towards indicating the lines along which right action should be taken, and towards unifying inter-allied policies. They have been occupied with banding together the men of goodwill throughout the world in preparation for the Cycle of Conferences and the coming world readjustments. They have sought to protect the sufferers, organising methods of relief, guiding the minds of army leaders, and arousing public opinion to take those steps which will eventually lead to right human relations. Temporarily, the German people and the Japanese have been left to their fate and to the tender mercies of the armies of evil; the present debacle in Germany is a testimony as to what evil can bring upon those who follow it. With all these modes of strengthening the Forces of Light and of extricating humanity from the descended evil, the Hierarchy has also been occupied with lines of activity which may not be disclosed, because they concern the handling of the subjective forces of evil. The potency of these forces will be realised if the length of time which the war has lasted is considered and also the fact that two nations have been able to withstand—until the past few months—an entire world of nations united against them.
Vì vậy, khi chiến tranh bùng nổ và nhân loại chọn chiến đấu, và các mãnh lực ác độc được thả lỏng trên hành tinh chúng ta, Thánh Đoàn đã chấm dứt các nỗ lực mang lại hòa bình qua thiện chí và công khai đứng về phía những người đang chiến đấu để đẩy lùi điều ác trở về nơi nó xuất phát, và đánh bại các quốc gia Trục. Vì quyết định này của Các Ngài, những người thiếu suy nghĩ cho rằng các phát biểu của những người đại diện cho Thánh Đoàn trên địa cầu là mâu thuẫn, và rằng các hành động của Thánh Đoàn không phù hợp với những ý niệm có sẵn của họ về cách tình thương nên được biểu lộ. Vì thế, trong năm năm qua, các nỗ lực của Đức Christ và các môn đồ của Ngài, các Chân sư Minh triết, đã được hướng tới việc làm sáng tỏ các vấn đề chân thực trong tâm trí con người, chỉ ra những đường lối mà theo đó hành động đúng đắn nên được thực hiện, và thống nhất các chính sách liên minh. Các Ngài đã bận rộn kết hợp những người thiện chí trên khắp thế giới để chuẩn bị cho Chu kỳ Hội nghị và những điều chỉnh lại thế giới sắp đến. Các Ngài đã tìm cách bảo vệ những người đau khổ, tổ chức các phương pháp cứu trợ, hướng dẫn tâm trí các nhà lãnh đạo quân đội, và đánh thức dư luận để thực hiện những bước đi cuối cùng sẽ dẫn đến các mối quan hệ đúng đắn giữa con người. Tạm thời, dân tộc Đức và người Nhật đã bị bỏ mặc cho số phận của họ và cho lòng thương xót mong manh của các đạo quân ác độc; thảm trạng hiện nay ở Đức là một bằng chứng về điều mà cái ác có thể giáng xuống những kẻ đi theo nó. Cùng với tất cả những phương thức tăng cường các Mãnh lực Ánh sáng và giải thoát nhân loại khỏi điều ác đã giáng xuống, Thánh Đoàn cũng đã bận rộn với những đường lối hoạt động không thể tiết lộ, vì chúng liên quan đến việc xử lý các mãnh lực ác độc chủ quan. Quyền năng của các mãnh lực này sẽ được nhận ra nếu xét đến thời gian kéo dài của cuộc chiến và cả sự kiện rằng hai quốc gia đã có thể chống cự—cho đến vài tháng vừa qua—cả một thế giới các quốc gia liên kết chống lại họ.
This is a phenomenal fact in itself and a witness to the [479] strength of the evil group—objective and subjective—which has sought to gain dominance over mankind. Had the Hierarchy not taken sides with the United Nations and thrown the power of its thought into the battle, victory might still be a long way off. Today it is well-nigh in our hands.
Bản thân đây là một sự kiện phi thường và là bằng chứng cho [479] sức mạnh của nhóm ác độc—khách quan lẫn chủ quan—đã tìm cách giành quyền thống trị nhân loại. Nếu Thánh Đoàn không đứng về phía Liên Hiệp Quốc và dồn quyền năng tư tưởng của mình vào trận chiến, thì chiến thắng có lẽ vẫn còn rất xa. Ngày nay nó gần như đã ở trong tay chúng ta.
As I said elsewhere, it is a fallacy to believe, as some do, that the main trend of Christ’s work is through the medium of the churches or the world religions. He necessarily works through them when conditions permit and there is a living nucleus of true spirituality within them, or when their invocative appeal is potent enough to reach Him. He uses all possible channels whereby the consciousness of man may be enlarged and right orientation may be brought about. It is, however, truer to say that it is as World Teacher that He consistently works, and that the churches are but one of the teaching avenues He employs. All that enlightens the minds of men, all propaganda that tends to bring about right human relations, all modes of acquiring real knowledge, all methods of transmuting knowledge into wisdom and understanding, all that expands the consciousness of humanity and of all subhuman states of awareness and sensitivity, all that dispels glamour and illusion and that disrupts crystallisation and disturbs all static conditions, come under the realistic activities of the department within the Hierarchy which He supervises. He is limited by the quality and the calibre of the invocative appeal of humanity and that, in its turn, is conditioned by the point in evolution attained.
Như tôi đã nói ở nơi khác, thật là một ngộ nhận khi tin, như một số người vẫn tin, rằng xu hướng chính trong công việc của Đức Christ là qua trung gian các giáo hội hay các tôn giáo thế giới. Dĩ nhiên Ngài hoạt động qua họ khi hoàn cảnh cho phép và khi bên trong họ có một hạt nhân sống động của tinh thần chân chính, hoặc khi lời khẩn cầu của họ đủ mạnh để vươn tới Ngài. Ngài sử dụng mọi kênh có thể có nhờ đó tâm thức con người có thể được mở rộng và định hướng đúng đắn có thể được mang lại. Tuy nhiên, nói rằng Ngài luôn luôn hoạt động với tư cách Đức Chưởng Giáo thì đúng hơn, và các giáo hội chỉ là một trong những con đường giáo huấn mà Ngài sử dụng. Mọi điều soi sáng tâm trí con người, mọi sự tuyên truyền có khuynh hướng mang lại các mối quan hệ đúng đắn giữa con người, mọi phương thức đạt được tri thức chân thực, mọi phương pháp chuyển hoá tri thức thành minh triết và thấu hiểu, mọi điều mở rộng tâm thức của nhân loại và của mọi trạng thái nhận biết và nhạy cảm dưới nhân loại, mọi điều làm tiêu tan ảo cảm và ảo tưởng, phá vỡ sự kết tinh và khuấy động mọi tình trạng tĩnh tại, đều thuộc về các hoạt động thực tiễn của bộ phận trong Thánh Đoàn mà Ngài giám sát. Ngài bị giới hạn bởi phẩm chất và tầm mức của lời khẩn cầu từ nhân loại, và điều đó đến lượt nó lại bị tác động bởi điểm tiến hoá đã đạt được.
In the Middle Ages of history, and earlier, it was the churches and the schools of philosophy which provided the major avenues for His activity, but it is not so today; this is a point which the churches and organised religion would do well to remember. There is now a shift of His emphasis and attention into two new fields of endeavour: first, into the field of world-wide education, and secondly, into the sphere of implementing intelligently those activities which come under the department of government in its three aspects of statesmanship, politics and legislature. The common people are today awakening to the importance and [480] responsibility of government; it is therefore realised by the Hierarchy that before the cycle of true democracy (as it essentially exists and will eventually demonstrate) can come into being, the education of the masses in cooperative statesmanship, in economic stabilisation through right sharing, and in clean, political interplay is imperatively necessary. The long divorce between religion and politics must be ended, and this can now come about because of the high level of the human mass intelligence and the fact that science has made all men so close that what happens in some remote area of the earth’s surface is a matter of general interest within a few minutes. Time and space are now negated.
Trong thời Trung Cổ của lịch sử, và sớm hơn nữa, các giáo hội và các trường phái triết học đã cung cấp những con đường chính cho hoạt động của Ngài, nhưng ngày nay không còn như vậy; đây là một điểm mà các giáo hội và tôn giáo có tổ chức nên ghi nhớ. Hiện nay có một sự chuyển dịch trong trọng tâm và sự chú ý của Ngài sang hai lĩnh vực nỗ lực mới: thứ nhất, vào lĩnh vực giáo dục toàn cầu, và thứ hai, vào phạm vi thực thi một cách trí tuệ những hoạt động thuộc bộ phận chính quyền trong ba phương diện là nghệ thuật trị quốc, chính trị và lập pháp. Ngày nay quần chúng đang thức tỉnh trước tầm quan trọng và [480] trách nhiệm của chính quyền; vì vậy Thánh Đoàn nhận ra rằng trước khi chu kỳ dân chủ chân chính (như nó vốn hiện hữu về bản chất và cuối cùng sẽ biểu lộ) có thể xuất hiện, thì việc giáo dục quần chúng về nghệ thuật trị quốc hợp tác, về sự ổn định kinh tế thông qua chia sẻ đúng đắn, và về sự tương tác chính trị trong sạch là điều tuyệt đối cần thiết. Sự ly dị kéo dài giữa tôn giáo và chính trị phải chấm dứt, và điều này nay có thể xảy ra vì trình độ trí tuệ đại chúng cao của con người và vì khoa học đã khiến mọi người trở nên gần gũi đến mức những gì xảy ra ở một vùng xa xôi trên bề mặt địa cầu cũng trở thành mối quan tâm chung chỉ trong vài phút. Thời gian và không gian nay đã bị phủ định.
The Coming Work of Reconstruction
Công Việc Tái Thiết Sắp Đến
I have referred to the coming Full Moon of June as “Christ’s Unique Occasion.” (The Reappearance of the Christ, Chapter II.) Just what is entailed in that statement I am not empowered to say, but I can cast some light upon one phase of it. It has long been a legend (and who shall say it is not a fact?) that at each Full Moon of June, Christ repeats and preaches again to the assembled world (to the hearts and minds of men) the last sermon of the Buddha, thus linking the full enlightenment of the pre-Christian era and the wisdom of the Buddha to the cycle of the distribution of the energy of love, for which Christ is responsible.
Tôi đã gọi kỳ Trăng Tròn tháng Sáu sắp đến là “Cơ Hội Độc Đáo của Đức Christ.” (Sự Tái Xuất Hiện của Đức Christ, Chương II.) Chính xác điều gì được bao hàm trong phát biểu ấy thì tôi không được phép nói ra, nhưng tôi có thể soi sáng một phương diện của nó. Từ lâu đã có một truyền thuyết (và ai dám nói đó không phải là sự thật?) rằng vào mỗi kỳ Trăng Tròn tháng Sáu, Đức Christ lặp lại và giảng lại cho thế giới tập hợp (cho trái tim và tâm trí con người) bài thuyết pháp cuối cùng của Đức Phật, nhờ đó nối kết sự giác ngộ trọn vẹn của thời kỳ tiền Cơ Đốc giáo và minh triết của Đức Phật với chu kỳ phân phối năng lượng bác ái mà Đức Christ chịu trách nhiệm.
This year the message of the past and of the present will be augmented, enhanced and supplemented by the enunciating of the new note, word or theme which will distinguish the New Age and characterise the coming civilisation and culture. It will climax all the past and lay the seeds for the future. The significance of this statement lies in the fact that telepathically and with the entire force of the Hierarchy behind Him, plus the potency of Those to Whom is committed the expression of the Will of God (later to be implemented by the Hierarchy under the direction of the Christ), the World Teacher will, in His Own [481] right, make certain statements and use certain word-formulas which will create the nucleus of the thoughtform and present the blueprint around which and upon which the New Age will be developed. For this moment the thinking and the planning of the enlightened aspirants of the world have made—consciously, but mostly unconsciously—long preparation. They have, through their efforts, provided the mass of thought substance which the coming pronouncement will affect. Christ will bring this into proper form for the creative activity of the New Group of World Servers working in every nation and in every religious, social, economic and political group.
Năm nay, thông điệp của quá khứ và hiện tại sẽ được tăng cường, nâng cao và bổ sung bằng việc công bố nốt mới, linh từ mới hay chủ đề mới sẽ phân biệt Kỷ Nguyên Mới và đặc trưng cho nền văn minh và văn hóa sắp đến. Nó sẽ kết tinh toàn bộ quá khứ và gieo những hạt giống cho tương lai. Ý nghĩa của phát biểu này nằm ở chỗ, bằng viễn cảm và với toàn bộ mãnh lực của Thánh Đoàn đứng sau Ngài, cộng thêm quyền năng của Những Đấng được giao phó việc biểu lộ Ý Chí của Thượng Đế (sau này sẽ được Thánh Đoàn thực thi dưới sự chỉ đạo của Đức Christ), Đức Chưởng Giáo sẽ, bằng [481] chính quyền năng của Ngài, đưa ra một số tuyên ngôn và sử dụng một số công thức linh từ sẽ tạo nên hạt nhân của hình tư tưởng và trình bày bản thiết kế mà quanh đó và trên đó Kỷ Nguyên Mới sẽ được phát triển. Cho khoảnh khắc này, tư duy và sự hoạch định của những người chí nguyện giác ngộ trên thế giới đã chuẩn bị từ lâu—một cách hữu thức, nhưng phần lớn là vô thức. Qua các nỗ lực của mình, họ đã cung cấp khối chất liệu tư tưởng mà lời tuyên ngôn sắp tới sẽ tác động đến. Đức Christ sẽ đưa điều này vào hình thức thích hợp cho hoạt động sáng tạo của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đang hoạt động trong mọi quốc gia và trong mọi nhóm tôn giáo, xã hội, kinh tế và chính trị.
Christ’s pronouncement will be embodied in certain Stanzas, of which those already given are a small part. Only He can use these Words of Power in their proper manner, connotation and emphasis; only an inadequate paraphrase of certain sentences found in that pronouncement can be given to humanity, and this paraphrase can be used only when the war is over and not before. This means that they can be employed only when both Germany and Japan are under the complete control of the United Nations, through whom the Hierarchy has been working. This will not imply the attainment of complete peace, but it will mean the end of all aggressive fighting and all organised resistance, leading to a period of relative tranquillity.
Lời tuyên ngôn của Đức Christ sẽ được thể hiện trong một số Bài kệ, trong đó những bài đã được đưa ra chỉ là một phần nhỏ. Chỉ mình Ngài mới có thể sử dụng các Quyền năng từ này theo đúng cách thức, nội hàm và trọng âm của chúng; chỉ có thể trao cho nhân loại một bản diễn giải không đầy đủ của một số câu tìm thấy trong lời tuyên ngôn ấy, và bản diễn giải này chỉ có thể được sử dụng khi chiến tranh đã kết thúc chứ không phải trước đó. Điều này có nghĩa là chúng chỉ có thể được dùng khi cả Đức và Nhật đều nằm dưới sự kiểm soát hoàn toàn của Liên Hiệp Quốc, qua đó Thánh Đoàn đã hoạt động. Điều này sẽ không hàm ý đạt được hòa bình hoàn toàn, nhưng sẽ có nghĩa là chấm dứt mọi cuộc chiến xâm lược và mọi sự kháng cự có tổ chức, dẫn đến một thời kỳ tương đối yên ổn.
Standing in His Own place at a central point in Asia, remote from the throngs and the impact of humanity, Christ will bless the world at the exact moment of the Full Moon of June. He will then repeat the Buddha’s last words or sermon, as well as the Beatitudes which He uttered when on earth and which have been so inadequately and misleadingly translated—a translation based upon the memory of what He said but not upon direct dictation. To these two messages, the Christ will add a new one, imbued with power for the future. That part of what He says in which it is possible for men to participate will be used for years to come in the place of the two Stanzas of the Great Invocation which have been used for nine years.
Đứng ở vị trí riêng của Ngài tại một điểm trung tâm ở châu Á, xa khỏi đám đông và tác động của nhân loại, Đức Christ sẽ ban phước cho thế giới đúng vào khoảnh khắc Trăng Tròn tháng Sáu. Khi đó Ngài sẽ lặp lại những lời cuối cùng hay bài thuyết pháp cuối cùng của Đức Phật, cũng như các Mối Phúc mà Ngài đã thốt ra khi còn ở trên trần gian và đã bị dịch một cách quá thiếu sót và gây hiểu lầm—một bản dịch dựa trên ký ức về điều Ngài đã nói chứ không phải trên sự đọc cho chép trực tiếp. Vào hai thông điệp này, Đức Christ sẽ thêm một thông điệp mới, thấm nhuần quyền năng cho tương lai. Phần trong điều Ngài nói mà con người có thể tham dự vào sẽ được dùng trong nhiều năm tới thay cho hai Bài kệ của Đại Khấn Nguyện đã được sử dụng suốt chín năm.
[482] Behind the Christ, focussing with intensity today and preparing for a great act of spiritual cooperation at the time of the June Full Moon, stands the Hierarchy. Together with Him, They will invoke a group of spiritual Forces which (for lack of a better name) we will call the Forces of Reconstruction.
[482] Đằng sau Đức Christ, đang tập trung mãnh liệt ngày nay và chuẩn bị cho một hành động hợp tác tinh thần vĩ đại vào lúc Trăng Tròn tháng Sáu, là Thánh Đoàn. Cùng với Ngài, Các Ngài sẽ khẩn cầu một nhóm Mãnh lực tinh thần mà (vì không có tên nào hay hơn) chúng ta sẽ gọi là Các Mãnh lực Tái Thiết.
I would ask you to have clearly in your minds the three groups of spiritual energies which—at the time of the three Full Moons of April, May and June—will be released into activity and which will aid humanity in its major task of rebuilding the new and better world:
Tôi muốn các bạn ghi thật rõ trong tâm trí ba nhóm năng lượng tinh thần mà—vào lúc ba kỳ Trăng Tròn tháng Tư, tháng Năm và tháng Sáu—sẽ được giải phóng vào hoạt động và sẽ trợ giúp nhân loại trong nhiệm vụ lớn lao là xây dựng lại thế giới mới và tốt đẹp hơn:
The Forces of Restoration. These will work to restore morale and psychological health, thus implementing the resurrection of humanity from the death cycle through which it has been passing. The restoration of men’s mental condition to a wholesome and happier approach to life is the primary objective. These forces will bring about the emergence of the new civilisation—which is definitely man’s creative work.
Các Mãnh lực Phục Hồi. Các mãnh lực này sẽ hoạt động để phục hồi tinh thần và sức khỏe tâm lý, nhờ đó thực hiện sự phục sinh của nhân loại khỏi chu kỳ chết chóc mà nhân loại đã trải qua. Mục tiêu chính yếu là phục hồi tình trạng trí tuệ của con người về một cách tiếp cận lành mạnh và hạnh phúc hơn đối với cuộc sống. Các mãnh lực này sẽ mang lại sự xuất hiện của nền văn minh mới—vốn rõ ràng là công trình sáng tạo của con người.
The Forces of Enlightenment. These, when let loose upon Earth, will produce a clear grasp of the Plan which the Hierarchy desires to see work out, a revelation of the issues involved in their right and possible sequence; and they will also give a sense of proportion to human thinking, plus an appreciation of the spiritual values which should determine the objective policies. These Forces will salvage the cultural gains of the past (a past which is dead and gone and of which little should again be restored) and will implement (upon the few foundational cultures of the past) that new and better culture which will be distinctive of the New Age.
Các Mãnh lực Soi Sáng. Khi được thả vào hoạt động trên Trái Đất, các mãnh lực này sẽ tạo ra sự nắm bắt rõ ràng về Thiên Cơ mà Thánh Đoàn mong muốn được triển khai, một sự mặc khải về các vấn đề liên hệ trong trình tự đúng đắn và khả dĩ của chúng; và chúng cũng sẽ đem lại ý thức về tỉ lệ cho tư duy con người, cộng thêm sự trân trọng các giá trị tinh thần vốn phải quyết định các chính sách mục tiêu. Các Mãnh lực này sẽ cứu vãn những thành quả văn hóa của quá khứ (một quá khứ đã chết và qua đi, mà rất ít điều trong đó nên được phục hồi lại) và sẽ thực thi (trên một vài nền văn hóa nền tảng của quá khứ) nền văn hóa mới và tốt đẹp hơn, vốn sẽ là nét đặc trưng của Kỷ Nguyên Mới.
The Forces of Reconstruction. These will usher in an era of pronounced creative activity and will bring about the rebuilding of the tangible world upon the new lines. This the total destruction of the old forms will necessitate. It is this great group of Forces which will be set in motion by the Christ at the June Full Moon; the focus of Their [483] work will definitely be upon the physical plane. Their task is to precipitate and bring into manifestation that which the work of the Forces of Restoration and of Enlightenment have made subjectively possible.
Các Mãnh lực Tái Thiết. Các mãnh lực này sẽ mở ra một kỷ nguyên hoạt động sáng tạo rõ rệt và sẽ mang lại việc tái thiết thế giới hữu hình theo những đường lối mới. Sự hủy diệt hoàn toàn các hình tướng cũ sẽ làm cho điều này trở nên cần thiết. Chính nhóm Mãnh lực vĩ đại này sẽ được Đức Christ khởi động vào kỳ Trăng Tròn tháng Sáu; trọng tâm [483] công việc của Các Ngài sẽ rõ rệt đặt trên cõi hồng trần. Nhiệm vụ của Các Ngài là làm ngưng tụ và đưa vào biểu hiện điều mà công việc của các Mãnh lực Phục Hồi và Soi Sáng đã làm cho trở nên khả hữu về mặt chủ quan.
These Forces might be regarded as embodying and making declarative the “new materialism.” This is a statement warranting our closest consideration. It is essential that we bear in mind, as we face the activities of the future process of rebuilding, that matter and substance and their fusion into living forms are aspects of divinity; it has been the prostitution of matter to selfish ends and for separative purposes which has been responsible for the misery, the suffering, the failure and the evil which have characterised the career of mankind down the ages and which precipitated this world war. Today humanity is being given a fresh opportunity to build again on sounder and more constructive lines that better civilisation which is the dream of those who love their fellowmen, and to attain a new aptitude in handling substance. If men can demonstrate a gained wisdom in the creation of a form which will house the spirit of resurrection and express the enlightenment gained by the bitter experience of the past, then humanity will rise again.
Các Mãnh lực này có thể được xem như hiện thân và tuyên bố “chủ nghĩa duy vật mới.” Đây là một phát biểu đáng để chúng ta suy xét kỹ lưỡng nhất. Điều cốt yếu là khi đối diện với các hoạt động của tiến trình tái thiết tương lai, chúng ta phải ghi nhớ rằng vật chất và chất liệu cùng sự dung hợp của chúng thành các hình tướng sống động là những phương diện của thiên tính; chính việc lạm dụng vật chất cho những mục đích ích kỷ và ly cách đã chịu trách nhiệm về nỗi khốn khổ, đau thương, thất bại và điều ác đã đặc trưng cho sự nghiệp của nhân loại qua các thời đại và đã làm ngưng tụ cuộc thế chiến này. Ngày nay nhân loại đang được trao một cơ hội mới để xây dựng lại trên những đường lối lành mạnh và kiến tạo hơn nền văn minh tốt đẹp hơn vốn là giấc mơ của những người yêu thương đồng loại, và để đạt được một năng lực mới trong việc xử lý chất liệu. Nếu con người có thể biểu lộ một minh triết đã đạt được trong việc tạo ra một hình tướng sẽ chứa đựng tinh thần phục sinh và diễn đạt sự soi sáng thu được từ kinh nghiệm cay đắng của quá khứ, thì nhân loại sẽ trỗi dậy lần nữa.
The unique opportunity which confronts the Christ as His great hour draws near is that of unifying, synthesising and integrating all these forces into one great and potent downpouring of spiritual energy. These energies involve the activities of the Spirit of Resurrection, the inspiration of the Buddha as He this year conveys the strength of the One in Whom we live and move and have our being, and that which the Christ Himself will set in motion in response to the invocative appeal of the New Group of World Servers, the men of goodwill and the “massed intent” of the inarticulate masses. It is essential that we try to grasp the unity of this hierarchical effort.
Cơ hội độc đáo đang đối diện Đức Christ khi giờ phút trọng đại của Ngài đến gần là cơ hội hợp nhất, tổng hợp và tích hợp tất cả các mãnh lực này thành một lần tuôn đổ vĩ đại và đầy quyền năng của năng lượng tinh thần. Các năng lượng này bao gồm các hoạt động của Tinh thần Phục Sinh, cảm hứng của Đức Phật khi năm nay Ngài chuyển tải sức mạnh của Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu, và điều mà chính Đức Christ sẽ khởi động để đáp ứng lời khẩn cầu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người thiện chí và “ý định tập thể” của quần chúng không thể diễn đạt thành lời. Điều cốt yếu là chúng ta phải cố nắm bắt tính hợp nhất của nỗ lực thuộc Thánh Đoàn này.
The energy which will lead to the restoration of human aspiration, right idealism and fixed humanitarian intention [484] is that distributed by the Forces of Restoration which were set in motion this year, at the time of the Easter Full Moon, under the direction of the Masters of the Wisdom and the supervision of the Christ. They will concern themselves with the reorientation of the human psyche and with the inevitable consequences of that reorientation—the acquiring of the vision which will bring about right human relations. This will be largely done by the spiritual people in the world, by aspirants, working disciples and (where possible) through the spiritually minded people in the churches and humanitarian and esoteric groups.
Năng lượng sẽ dẫn đến việc phục hồi khát vọng của con người, lý tưởng đúng đắn và ý định nhân đạo kiên định [484] là năng lượng được phân phối bởi Các Mãnh lực Phục Hồi đã được khởi động năm nay, vào lúc Trăng Tròn Phục Sinh, dưới sự chỉ đạo của các Chân sư Minh triết và sự giám sát của Đức Christ. Các Ngài sẽ quan tâm đến việc tái định hướng tâm lý con người và những hậu quả tất yếu của sự tái định hướng đó—việc đạt được linh ảnh sẽ mang lại các mối quan hệ đúng đắn giữa con người. Điều này phần lớn sẽ được thực hiện bởi những người có tinh thần trên thế giới, bởi những người chí nguyện, các đệ tử đang hoạt động và (nơi nào có thể) qua những người có tinh thần trong các giáo hội và các nhóm nhân đạo cùng huyền bí học.
The energy which will lead to intelligent activity and to correct mental planning I have called that of the Forces of Enlightenment; once these have been released, it becomes the responsibility of the New Group of World Servers to direct them. Then through the enlightened plans of the world intelligentsia and prominent humanitarians and racial servers, it will be possible to establish those spiritual principles and that correct cooperative relationship which should distinguish human affairs in the future. Those who will be directly affected, if the plans go as desired, are the big educational systems, the world-wide propaganda institutions, and all those agencies which work to educate and direct public thinking and mould public opinion.
Năng lượng sẽ dẫn đến hoạt động trí tuệ và sự hoạch định trí tuệ đúng đắn mà tôi gọi là năng lượng của Các Mãnh lực Soi Sáng; một khi chúng đã được giải phóng, thì việc định hướng chúng trở thành trách nhiệm của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Khi đó, qua các kế hoạch được soi sáng của giới trí thức thế giới và những nhà nhân đạo nổi bật cùng những người phụng sự nhân loại, sẽ có thể thiết lập những nguyên lý tinh thần và mối quan hệ hợp tác đúng đắn vốn phải là nét đặc trưng của các công việc nhân loại trong tương lai. Những người sẽ bị ảnh hưởng trực tiếp, nếu các kế hoạch diễn ra như mong muốn, là các hệ thống giáo dục lớn, các cơ quan tuyên truyền toàn cầu, và tất cả những cơ quan hoạt động để giáo dục và định hướng tư duy công chúng cũng như uốn nắn dư luận.
The energy which I have called the Forces of Reconstruction will be more general in their application, and they will affect the masses of men through the work of the men and women of goodwill. I have therefore outlined a planned distribution of the three great streams of divine energy which will be set in motion at the three current Full Moons—one already past and two to come:
Năng lượng mà tôi gọi là Các Mãnh lực Tái Thiết sẽ có tính ứng dụng tổng quát hơn, và chúng sẽ ảnh hưởng đến quần chúng qua công việc của những người nam và nữ thiện chí. Vì vậy tôi đã phác họa một sự phân phối có kế hoạch của ba dòng năng lượng thiêng liêng lớn sẽ được khởi động vào ba kỳ Trăng Tròn hiện tại—một đã qua và hai sắp đến:
The energy of restoration, at the time of the April Full Moon
Năng lượng phục hồi, vào lúc Trăng Tròn tháng Tư
The energy of enlightenment, at the time of the Wesak or May Full Moon
Năng lượng soi sáng, vào lúc Wesak hay Trăng Tròn tháng Năm
The energy of reconstruction, at the time of the June Full Moon.
Năng lượng tái thiết, vào lúc Trăng Tròn tháng Sáu.
[485] The inspiring sources of these spiritual agencies are, first of all, the Spirit of Resurrection (an extra-planetary Being), then the Lord of the World, working through the Buddha, and finally the Christ Himself. These Three will work through the Hierarchy, the New Group of World Servers, and the men and women of goodwill. Such is the general plan proposed by Those Who stand—with enlightened spiritual purpose—ready at this time to lead humanity out of darkness into light, from the unreal to the real, and from death to immortality. That most ancient of prayers comes today to have its deepest spiritual significance. Let me repeat it in the order in which today it gains meaning:
[485] Các nguồn cảm hứng của những tác nhân tinh thần này trước hết là Tinh thần Phục Sinh (một Hữu thể ngoài hành tinh), rồi đến Đức Chúa Tể Thế Giới, hoạt động qua Đức Phật, và cuối cùng là chính Đức Christ. Ba Đấng này sẽ hoạt động qua Thánh Đoàn, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và những người nam và nữ thiện chí. Đó là đại thể kế hoạch do Những Đấng đang đứng—với mục đích tinh thần được soi sáng—sẵn sàng vào lúc này để dẫn dắt nhân loại ra khỏi bóng tối vào ánh sáng, từ cái không thực đến cái thực, và từ cái chết đến sự bất tử. Lời cầu nguyện cổ xưa nhất ấy ngày nay đạt đến ý nghĩa tinh thần sâu xa nhất của nó. Hãy để tôi lặp lại nó theo trật tự mà ngày nay nó đạt được ý nghĩa:
Lead us, O Lord, from death to Immortality;
Xin dẫn dắt chúng con, lạy Chúa, từ cái chết đến Bất tử;
From darkness to Light;
Từ bóng tối đến Ánh sáng;
From the unreal to the Real.
Từ cái không thực đến Cái Thực.
The beauty of this synthesis and the wonder of this opportunity are surely apparent as we study what is here written and consider these aspects of the divine Plan. Great Forces, under potent spiritual leadership, are standing ready to precipitate Themselves into this human world of chaos, confusion, aspiration and bewilderment. These groups of energies are ready to focus and distribute themselves, and the Hierarchy is closer to mankind than ever before; the New Group of World Servers are also “standing attentive to direction” in every country in the world, united in their idealism, in their humanitarian objectives, in their sensitivity to spiritual impression, in their united subjective purpose, in their love of their fellowmen, and in their dedication to selfless service; the men and women of goodwill are also to be found everywhere, ready to be guided into constructive activity, and to be the agents (gradually trained and educated) for the establishment of what has never yet truly existed—right human relations.
Vẻ đẹp của sự tổng hợp này và điều kỳ diệu của cơ hội này hẳn là hiển nhiên khi chúng ta nghiên cứu những gì được viết ở đây và suy ngẫm về các phương diện này của Thiên Cơ. Những Mãnh lực vĩ đại, dưới sự lãnh đạo tinh thần đầy quyền năng, đang sẵn sàng ngưng tụ chính Các Ngài vào thế giới nhân loại đầy hỗn loạn, rối ren, khát vọng và hoang mang này. Những nhóm năng lượng này sẵn sàng tập trung và phân phối chính mình, và Thánh Đoàn gần nhân loại hơn bao giờ hết; Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cũng đang “đứng chú tâm chờ chỉ đạo” ở mọi quốc gia trên thế giới, hợp nhất trong lý tưởng của họ, trong các mục tiêu nhân đạo của họ, trong sự nhạy cảm của họ đối với ấn tượng tinh thần, trong mục đích chủ quan hợp nhất của họ, trong tình thương đối với đồng loại, và trong sự hiến dâng cho phụng sự vô ngã; những người nam và nữ thiện chí cũng có mặt ở khắp nơi, sẵn sàng được hướng dẫn vào hoạt động kiến tạo, và trở thành những tác nhân (được huấn luyện và giáo dục dần dần) cho việc thiết lập điều mà chưa bao giờ thực sự tồn tại—các mối quan hệ đúng đắn giữa con người.
Thus, from the highest spiritual Being upon our planet, through the graded spiritual groups of enlightened and perfected men who work upon the inner side of life, on [486] into the outer world of daily living, where thinking, loving men and women serve, the tide of the new life sweeps. The Plan is ready for immediate application and intelligent implementing; the workers are there, and the power to work is adequate to the need. The three Full Moons which we have been considering are simply the three points in time through which the needed power is to be released.
Như thế, từ Hữu thể tinh thần cao nhất trên hành tinh chúng ta, qua các nhóm tinh thần phân cấp của những người được soi sáng và hoàn thiện đang hoạt động ở mặt nội tại của sự sống, đi [486] vào thế giới bên ngoài của đời sống hằng ngày, nơi những người nam và nữ biết suy nghĩ, biết yêu thương đang phụng sự, làn sóng của sự sống mới đang tràn qua. Thiên Cơ đã sẵn sàng để được áp dụng ngay lập tức và thực thi một cách trí tuệ; những người hoạt động đã có mặt, và quyền năng để hoạt động đủ đáp ứng nhu cầu. Ba kỳ Trăng Tròn mà chúng ta đã xem xét chỉ đơn giản là ba điểm thời gian qua đó quyền năng cần thiết sẽ được giải phóng.
Here, my brothers, is a picture of possibility. I seek to present it to you today because of world need; here is the ground for a sound, optimistic approach to the future; here is the assurance that the world can be rebuilt, that constructive action can be successfully taken, that enlightenment will increasingly make its presence obvious, and that humanity will indeed rise out of its unhappy past into a new world of understanding, of tranquillity, of cooperation and of renewed spiritual impulse.
Ở đây, Huynh đệ của Tôi, là một bức tranh về khả năng. Hôm nay tôi tìm cách trình bày nó cho các bạn vì nhu cầu của thế giới; ở đây là nền tảng cho một cách tiếp cận tương lai lành mạnh và lạc quan; ở đây là sự bảo đảm rằng thế giới có thể được tái thiết, rằng hành động kiến tạo có thể được thực hiện thành công, rằng sự soi sáng sẽ ngày càng làm cho sự hiện diện của nó trở nên hiển nhiên, và rằng nhân loại quả thật sẽ vươn lên khỏi quá khứ bất hạnh của mình để bước vào một thế giới mới của thấu hiểu, của tĩnh lặng, của hợp tác và của xung lực tinh thần được đổi mới.
It will not be easy. The spiritual energies which will be released will inevitably evoke opposition. Selfishness and hate, with their secondary effects of greed, cruelty and nationalism, are not dead nor will they die for a long time to come. In the post-war world these conditions must be ignored and the New Group of World Servers and the men and women of goodwill must work together for an enlightened education, for a cooperative economic life, for right human relations in all departments of human experience, for clean political activity, for disinterested service, and for a world religion which will restore Christ to His rightful place in the hearts of men, which will take the pomp, the materialism and the politics out of the churches, and which will unify the spiritual intention of all the religions to be found in both hemispheres. This is a vast programme, but the number of enlightened men and women is also very great, and the power at their disposal ensures the ultimate triumph of their spiritual idealism.
Điều đó sẽ không dễ dàng. Những năng lượng tinh thần sẽ được giải phóng tất yếu sẽ gợi lên sự chống đối. Tính ích kỷ và hận thù, cùng với những hậu quả thứ yếu của chúng là lòng tham, sự tàn nhẫn và chủ nghĩa dân tộc, chưa chết và sẽ còn lâu mới chết. Trong thế giới hậu chiến, những điều kiện này phải bị phớt lờ và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cùng những người nam và nữ thiện chí phải cùng nhau hoạt động cho một nền giáo dục được soi sáng, cho một đời sống kinh tế hợp tác, cho các mối quan hệ đúng đắn giữa con người trong mọi bộ phận của kinh nghiệm nhân loại, cho hoạt động chính trị trong sạch, cho sự phụng sự vô tư, và cho một tôn giáo thế giới sẽ phục hồi Đức Christ vào đúng vị trí của Ngài trong trái tim con người, sẽ loại bỏ sự phô trương, chủ nghĩa duy vật và chính trị ra khỏi các giáo hội, và sẽ hợp nhất ý định tinh thần của mọi tôn giáo hiện có ở cả hai bán cầu. Đây là một chương trình rộng lớn, nhưng số lượng những người nam và nữ được soi sáng cũng rất lớn, và quyền năng sẵn có cho họ bảo đảm chiến thắng tối hậu của lý tưởng tinh thần của họ.
The major need is to bring these people into a much closer relationship, to take those steps which will enable them to realise that they are an integral part of a group of directed and intelligent world servers, and yet to leave them [487] free to work in their own way, each in his own place and chosen field of service, and to see all these phases of the work as supplementary to all others and as the working out of a divine Plan, originating in the Hierarchy of spiritual Lives. Their work will be consciously carried out under the direct guidance of Christ and His disciples.
Nhu cầu chính yếu là đưa những người này vào một mối liên hệ chặt chẽ hơn nhiều, thực hiện những bước đi giúp họ nhận ra rằng họ là một phần không thể tách rời của một nhóm những Người Phụng Sự Thế Gian có định hướng và trí tuệ, nhưng vẫn để họ [487] tự do hoạt động theo cách riêng của mình, mỗi người ở vị trí riêng và trong lĩnh vực phụng sự đã chọn, và nhìn thấy tất cả các phương diện của công việc này như bổ sung cho mọi phương diện khác và như sự triển khai của một Thiên Cơ, phát xuất từ Thánh Đoàn của các Sự Sống tinh thần. Công việc của họ sẽ được thực hiện một cách hữu thức dưới sự hướng dẫn trực tiếp của Đức Christ và các đệ tử của Ngài.
Long patience will be needed. Mistakes will be made. There will be periods of indecision, of ineffective action and of negative yet deep discouragement. Workers will be prone to attitudes of despair, and at times the task will appear to them to demand too much, to be too difficult and the forces opposing what they seek to do too strong. But behind all the reconstruction with which humanity is faced is the potency of inevitable resurrection, the constant flow of enlightened thinking into and directing the mass consciousness, plus a growing realisation that humanity is not alone, that the spiritual values are the only real values, and that the Hierarchy stands, immovable in its spiritual strength, steadily oriented towards world salvation, and acting ever under the direction of that great divine yet human Leader, the Christ. The Christ has passed through all human experiences, and has never left us; with His disciples, the Masters of the Wisdom, He is drawing closer to humanity decade after decade; when He said at the Ascension Initiation, “Lo, I am with you always even until the end of the age,” He meant no vague or general idea of helping humanity from some distant locality called “the Throne of God in Heaven.” He meant just what He said—that He was staying with us. The fact of His Presence upon earth in physical form is known today by many hundreds of thousands, and will eventually be realised by as many millions.
Sẽ cần đến sự kiên nhẫn lâu dài. Sai lầm sẽ xảy ra. Sẽ có những giai đoạn do dự, hành động không hiệu quả và sự chán nản sâu xa nhưng tiêu cực. Những người hoạt động sẽ dễ rơi vào thái độ tuyệt vọng, và đôi khi nhiệm vụ sẽ dường như đòi hỏi ở họ quá nhiều, quá khó khăn, và các lực lượng chống lại điều họ tìm cách thực hiện quá mạnh. Nhưng đằng sau toàn bộ công cuộc tái thiết mà nhân loại đang đối diện là quyền năng của sự phục sinh tất yếu, là dòng chảy liên tục của tư duy được soi sáng đang đi vào và định hướng tâm thức đại chúng, cộng thêm sự nhận ra ngày càng tăng rằng nhân loại không đơn độc, rằng các giá trị tinh thần là những giá trị thực duy nhất, và rằng Thánh Đoàn vẫn đứng đó, bất lay chuyển trong sức mạnh tinh thần của mình, kiên định hướng về sự cứu rỗi thế giới, và luôn luôn hành động dưới sự chỉ đạo của vị Lãnh Đạo vĩ đại vừa thiêng liêng vừa nhân loại ấy, Đức Christ. Đức Christ đã đi qua mọi kinh nghiệm của con người, và chưa bao giờ rời bỏ chúng ta; cùng với các đệ tử của Ngài, các Chân sư Minh triết, Ngài đang đến gần nhân loại hơn qua từng thập niên; khi Ngài nói trong Cuộc Điểm Đạo Thăng Thiên, “Này, Ta ở cùng các con luôn luôn cho đến tận cùng thời đại,” Ngài không có ý nói đến một ý niệm mơ hồ hay chung chung nào về việc trợ giúp nhân loại từ một nơi xa xôi gọi là “Ngai của Thượng Đế trên Thiên Đàng.” Ngài muốn nói đúng điều Ngài đã nói—rằng Ngài đang ở lại với chúng ta. Sự kiện về Sự Hiện Diện của Ngài trên địa cầu trong hình thể hồng trần ngày nay đã được nhiều trăm ngàn người biết đến, và cuối cùng sẽ được hàng triệu người chứng nghiệm.
Therefore, my brothers, believe in the reality of the work to be done by these great spiritual Potencies, invoked during the three Full Moons of April, May and June. Go forth to the task of helping humanity, of establishing goodwill, of bringing about right human relations and of restoring a true spiritual perspective, with undaunted courage, [488] sure faith and the firm conviction that mankind is not alone.
Vì vậy, Huynh đệ của Tôi, hãy tin vào thực tại của công việc sẽ được thực hiện bởi những Quyền năng tinh thần vĩ đại này, được khẩn cầu trong ba kỳ Trăng Tròn tháng Tư, tháng Năm và tháng Sáu. Hãy tiến ra làm nhiệm vụ trợ giúp nhân loại, thiết lập thiện chí, mang lại các mối quan hệ đúng đắn giữa con người và phục hồi một viễn tượng tinh thần chân thực, với lòng can đảm không nao núng, [488] đức tin vững chắc và niềm xác tín kiên định rằng nhân loại không đơn độc.
May the blessing of the Christ and of the Hierarchy rest upon all true servers and may they stand tranquil in the midst of strife.
Nguyện phúc lành của Đức Christ và của Thánh Đoàn ngự trên mọi người phụng sự chân chính và nguyện cho họ đứng tĩnh lặng giữa vòng tranh chấp.
~
~
THE GREAT INVOCATION
ĐẠI KHẤN NGUYỆN
Stanza Three
Bài kệ thứ ba
April 17, 1945
Ngày 17 tháng Tư, 1945
As this world catastrophe draws to its inevitable close and the Forces of Light triumph over the forces of evil, the time of restoration opens up. For each of you this indicates a renewed time of service and of activity. I send you herewith the final Stanza of the Great Invocation, as I promised. (Reprinted from “Discipleship in the New Age”, Vol.II, pp. 148-151, to preserve the historical sequence of the issuing of the three Stanzas of The Great Invocation.) I gave you the first about nine years ago and the second during the course of the war. I would ask you to use it daily and as many times a day as you can remember to do so; you will thus create a seed thought or a clear-cut thoughtform which will make the launching of this Invocation among the masses of men a successful venture when the right time comes. That time is not yet.
Khi thảm họa thế giới này tiến đến hồi kết tất yếu của nó và các Mãnh lực Ánh sáng chiến thắng các mãnh lực ác độc, thời kỳ phục hồi mở ra. Đối với mỗi bạn, điều này cho thấy một thời kỳ phụng sự và hoạt động được đổi mới. Tôi gửi đến các bạn ở đây Bài kệ cuối cùng của Đại Khấn Nguyện, như tôi đã hứa. (In lại từ “Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới”, Tập II, tr. 148-151, để bảo tồn trình tự lịch sử của việc công bố ba Bài kệ của Đại Khấn Nguyện.) Tôi đã trao cho các bạn bài đầu tiên cách đây khoảng chín năm và bài thứ hai trong thời gian chiến tranh. Tôi muốn các bạn sử dụng nó hằng ngày và nhiều lần trong ngày nhất có thể nhớ để làm như vậy; nhờ đó các bạn sẽ tạo ra một tư tưởng hạt giống hay một hình tư tưởng rõ nét, điều sẽ làm cho việc đưa Khấn Nguyện này đến với quần chúng trở thành một nỗ lực thành công khi thời điểm thích hợp đến. Thời điểm đó vẫn chưa đến.
This Great Invocation can be expressed in the following words:
Đại Khấn Nguyện này có thể được diễn đạt bằng những lời sau đây:
From the point of Light within the Mind of God
Từ điểm Ánh sáng trong Trí của Thượng đế
Let light stream forth into the minds of men.
Cầu xin ánh sáng tuôn đổ vào tâm trí con người.
Let Light descend on Earth.
Cầu xin Ánh sáng giáng xuống Trái Đất.
From the point of Love within the Heart of God
Từ điểm Bác ái trong Trái Tim của Thượng đế
Let love stream forth into the hearts of men.
Cầu xin bác ái tuôn đổ vào trái tim con người.
May Christ return to Earth.
Nguyện Đức Christ trở lại Trái Đất.
From the centre where the Will of God is known
Từ trung tâm nơi Ý Chí của Thượng đế được biết đến
Let purpose guide the little wills of men—
Cầu xin mục đích hướng dẫn những ý chí nhỏ bé của con người—
The purpose which the Masters know and serve.
Mục đích mà các Chân sư biết và phụng sự.
From the centre which we call the race of men
Từ trung tâm mà chúng ta gọi là nhân loại
Let the Plan of Love and Light work out.
Cầu xin Thiên Cơ của Bác ái và Ánh sáng được triển khai.
And may it seal the door where evil dwells.
Và nguyện nó niêm phong cánh cửa nơi điều ác ngự trị.
Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.
Cầu xin Ánh sáng và Bác ái và Quyền năng phục hồi Thiên Cơ trên Trái Đất.
[489] It has been difficult to translate into understandable and adequate phrases, the very ancient word-forms which the Christ will employ. These word-forms are only seven in number, and they will constitute His complete, new utterance. I have only been able to give their general significance. Nothing else was possible, but even in this longer form, they will be potent in their invocative appeal, if said with mental intensity and ardent purpose. The points of emphasis upon which I would ask you to dwell (once it is permissible to use the phrases) are two in number:
[489] Thật khó để chuyển dịch thành những cụm từ dễ hiểu và đầy đủ các hình thức linh từ rất cổ xưa mà Đức Christ sẽ sử dụng. Những hình thức linh từ này chỉ có bảy, và chúng sẽ cấu thành toàn bộ lời tuyên ngôn mới của Ngài. Tôi chỉ có thể đưa ra ý nghĩa khái quát của chúng. Không thể làm gì khác, nhưng ngay cả trong hình thức dài hơn này, chúng vẫn sẽ đầy quyền năng trong lời khẩn cầu của mình, nếu được nói ra với cường độ trí tuệ và mục đích nhiệt thành. Những điểm nhấn mạnh mà tôi muốn các bạn suy ngẫm (một khi được phép sử dụng các cụm từ này) có hai điểm:
1. May Christ return to earth. This return must not be understood in its usual connotation and its well-known mystical, Christian sense. Christ has never left the earth. What is referred to is the externalisation of the Hierarchy and its exoteric appearance on earth. The Hierarchy will eventually, under its Head, the Christ, function openly and visibly on earth. This will happen when the purpose of the divine will and the plan which will implement it is better understood and the period of adjustment, of world enlightenment and of reconstruction has made real headway. This period begins at the San Francisco Conference (hence its major importance) and will move very slowly at first. It will take time but the Hierarchy thinks not in terms of years and of brief cycles (though long to humanity), but in terms of events and the expansion of consciousness.
1. Nguyện Đức Christ trở lại Trái Đất. Sự trở lại này không được hiểu theo nội hàm thông thường và ý nghĩa thần bí Cơ Đốc quen thuộc của nó. Đức Christ chưa bao giờ rời khỏi địa cầu. Điều được nói đến là Sự Hiển Lộ của Thánh đoàn và sự xuất hiện ngoại môn của nó trên địa cầu. Cuối cùng Thánh Đoàn, dưới quyền Đấng đứng đầu là Đức Christ, sẽ hoạt động công khai và hữu hình trên địa cầu. Điều này sẽ xảy ra khi mục đích của ý chí thiêng liêng và Thiên Cơ sẽ thực thi nó được thấu hiểu rõ hơn, và khi thời kỳ điều chỉnh, soi sáng thế giới và tái thiết đã đạt được tiến bộ thực sự. Thời kỳ này bắt đầu từ Hội nghị San Francisco (do đó tầm quan trọng lớn lao của nó) và lúc đầu sẽ tiến triển rất chậm. Sẽ cần thời gian, nhưng Thánh Đoàn không suy nghĩ theo năm tháng và các chu kỳ ngắn ngủi (dù dài đối với nhân loại), mà theo các biến cố và sự mở rộng tâm thức.
2. May it seal the door where evil dwells. The sealing up of the evil forces, released during this war, will take place within the immediate future. It will be soon. The evil referred to has nothing to do with the evil inclinations, the selfish instincts and the separativeness found in the hearts and minds of human beings. These they must overcome and eliminate for themselves. But the reduction to impotency of the loosed forces of evil which took advantage of the world situation, which obsessed the German people and directed the Japanese people, and which worked through barbarity, murder, sadism, lying propaganda and which prostituted science to achieve their ends, requires the imposition [490] of a power beyond the human. This must be invoked and the invocation will meet with speedy response. These evil potencies will be occultly “sealed” within their own place; what this exactly means has naught to do with humanity. Men today must learn the lessons of the past, profit from the discipline of the war and deal—each in his own life and community—with the weaknesses and errors to which he may find himself prone.
2. Nguyện nó niêm phong cánh cửa nơi điều ác ngự trị. Việc niêm phong các mãnh lực ác độc được giải phóng trong cuộc chiến này sẽ diễn ra trong tương lai gần. Sẽ sớm thôi. Điều ác được nói đến không liên quan gì đến những khuynh hướng xấu, những bản năng ích kỷ và tính ly cách được tìm thấy trong trái tim và tâm trí con người. Những điều đó họ phải tự mình vượt qua và loại bỏ. Nhưng việc làm cho bất lực các mãnh lực ác độc đã được thả lỏng, những mãnh lực đã lợi dụng tình hình thế giới, đã ám nhập dân tộc Đức và điều khiển dân tộc Nhật, và đã hoạt động qua sự dã man, giết chóc, bạo dâm, tuyên truyền dối trá, và đã lạm dụng khoa học để đạt mục đích của chúng, đòi hỏi sự áp đặt [490] của một quyền năng vượt quá con người. Quyền năng này phải được khẩn cầu và lời khẩn cầu sẽ nhận được sự đáp ứng nhanh chóng. Những quyền năng ác độc này sẽ bị “niêm phong” một cách huyền bí trong chính nơi chốn của chúng; điều đó chính xác có nghĩa gì thì không liên quan gì đến nhân loại. Ngày nay con người phải học những bài học của quá khứ, thu lợi từ sự rèn luyện của chiến tranh và đề cập đến—mỗi người trong đời sống và cộng đồng riêng của mình—những yếu điểm và sai lầm mà y có thể thấy mình dễ mắc phải.
I would here recall to you what I said last year anent this final Stanza of the Invocation.
Ở đây tôi muốn nhắc các bạn nhớ điều tôi đã nói năm ngoái liên quan đến Bài kệ cuối cùng này của Khấn Nguyện.
I am preparing to present to you for wide distribution throughout the world, the last stanza of the Great Invocation. It is by no means easy to translate the words of this stanza in terms which will make it of general appeal and not simply of importance to convinced esotericists.... It can be so presented that the masses everywhere, the general public will be prompted to take it up and will use it widely; they will do this on a relatively larger scale than the intuitional, the spiritually minded or even the men of goodwill. A far wider public will comprehend it. I will give A.A.B. this stanza at the earliest possible moment; this will be conditioned by world affairs and by my understanding of a certain esoteric appropriateness in the setting of a time cycle. If plans mature as desired by the Hierarchy, the new stanza can receive distribution at the time of the Full Moon of June 1945, as far as the Occident is concerned, and considerably later for the Orient. Prior to these set points in time, the stanza can be used by all esoteric school members, after being used for one clear month by my group, dating that month from the time that the most distant members of the group receive it.
Tôi đang chuẩn bị trình bày cho các bạn để phân phối rộng rãi khắp thế giới bài kệ cuối cùng của Đại Khấn Nguyện. Hoàn toàn không dễ để chuyển dịch những lời của bài kệ này thành những thuật ngữ khiến nó có sức kêu gọi phổ quát chứ không chỉ có tầm quan trọng đối với những nhà bí truyền học đã xác tín.... Nó có thể được trình bày theo cách khiến quần chúng ở khắp nơi, công chúng nói chung, được thúc đẩy tiếp nhận nó và sử dụng rộng rãi; họ sẽ làm điều này trên một quy mô tương đối lớn hơn những người trực giác, những người có tinh thần hay ngay cả những người thiện chí. Một công chúng rộng lớn hơn nhiều sẽ hiểu được nó. Tôi sẽ trao cho A.A.B. bài kệ này vào thời điểm sớm nhất có thể; điều này sẽ bị tác động bởi tình hình thế giới và bởi sự thấu hiểu của tôi về một tính thích hợp huyền bí nào đó trong việc ấn định một chu kỳ thời gian. Nếu các kế hoạch chín muồi như Thánh Đoàn mong muốn, bài kệ mới có thể được phân phối vào lúc Trăng Tròn tháng Sáu năm 1945, xét theo phương Tây, và muộn hơn đáng kể đối với phương Đông. Trước những thời điểm đã định này, bài kệ có thể được sử dụng bởi mọi thành viên của các trường huyền bí học, sau khi đã được nhóm của tôi sử dụng trong trọn một tháng rõ rệt, tính tháng đó từ lúc những thành viên xa nhất của nhóm nhận được nó.
I seek to have this Invocation go forth on the power generated by my Ashram and by all of you affiliated with my Ashram; the Ashrams of the Master K.H. and the Master M. are likewise deeply committed to participation in this work.
Tôi tìm cách để Khấn Nguyện này được phát ra trên quyền năng do ashram của tôi và bởi tất cả các bạn liên kết với ashram của tôi tạo ra; các ashram của Chân sư KH và Chân sư M. cũng dấn thân sâu sắc vào việc tham gia công việc này.
[491] I would ask you also to read and re-read the two Instructions which you are at this time receiving—one dealing with the Cycle of Conferences and other with The Work of the Christ. (The Reappearance of the Christ, Chapter IV.) Master their contents and let the blueprint of the hierarchical plan take shape in your minds. Then you can do your share in implementing it and will be able to recognise those who in other groups and in different lands are also a vital part of hierarchical effort.
[491] Tôi cũng muốn các bạn đọc đi đọc lại hai Huấn thị mà hiện nay các bạn đang nhận được—một bàn đến Chu kỳ Hội nghị và một bàn đến Công việc của Đức Christ. (Sự Tái Xuất Hiện của Đức Christ, Chương IV.) Hãy nắm vững nội dung của chúng và để bản thiết kế của kế hoạch thuộc Thánh Đoàn thành hình trong tâm trí các bạn. Khi đó các bạn có thể góp phần của mình vào việc thực thi nó và sẽ có thể nhận ra những người trong các nhóm khác và ở những xứ sở khác cũng là một phần sinh động của nỗ lực thuộc Thánh Đoàn.
~
~