THE GREAT INVOCATION
ĐẠI KHẤN NGUYỆN
Stanza Two
KHỔ THI TỤNG HAI
September 1940
Tháng chín năm 1940
It has seemed to me after due thought that it would serve a most useful purpose if I elucidated somewhat the theme of the new Invocation and dealt also with the idea of divine intervention. There is much loose thinking in this connection, due to the truth as well as the misinterpretation of the Christian teaching anent the return of the Christ. Men’s theological, analytical minds have distorted God’s revelation, and I would like to do something to produce a wiser attitude to the reality of this inevitable return. This loose thinking prevents much intelligent and cooperative work. I would remind you that the success of invocation and the true efficacy of prayer are dependent upon clear thinking and not upon emotional desire or a powerful wish complex. They are dependent, too, upon a certain dynamic freshness and enthusiasm which it is hard to attain in a time of stress and strain. The present time is peculiarly hard. Perhaps a clearer understanding of the nature and purpose of divine intervention may clarify somewhat the issue.
Sau khi suy nghĩ chín chắn, đối với tôi dường như sẽ phục vụ một mục đích rất hữu ích nếu tôi làm sáng tỏ phần nào chủ đề của Đại Khấn Nguyện mới và cũng bàn đến ý tưởng về sự can thiệp thiêng liêng. Có rất nhiều tư duy lỏng lẻo liên quan đến điều này, do cả chân lý lẫn sự diễn giải sai giáo huấn Cơ Đốc về sự trở lại của Đức Christ. Trí tuệ thần học và phân tích của con người đã bóp méo sự mặc khải của Thượng đế, và tôi muốn làm điều gì đó để tạo ra một thái độ minh triết hơn đối với thực tại của sự trở lại tất yếu này. Lối tư duy lỏng lẻo này ngăn cản nhiều công việc thông minh và hợp tác. Tôi muốn nhắc bạn rằng sự thành công của khẩn cầu và hiệu lực chân thực của lời cầu nguyện tùy thuộc vào tư duy sáng suốt chứ không tùy thuộc vào ham muốn cảm xúc hay một phức hợp ước muốn mạnh mẽ. Chúng cũng tùy thuộc vào một sự tươi mới năng động và một nhiệt tâm nhất định mà rất khó đạt được trong thời kỳ căng thẳng và áp lực. Thời điểm hiện tại đặc biệt khó khăn. Có lẽ một sự thấu hiểu rõ ràng hơn về bản chất và mục đích của sự can thiệp thiêng liêng có thể phần nào làm sáng tỏ vấn đề.
To the casual thinker and the untrained occult student it might appear that—given an almighty Deity or Planetary Logos—He could with little trouble and much usefulness and compassion intervene in this sad world situation and bring to an end the warring of the nations through the medium of some spectacular happening, some dramatic cataclysm of natural process or some supreme appearing which [252] would work much good. It might, it could be argued, conclusively convince the attacking, aggressive groups that their day is ended and that their efforts had better be drawn to an immediate finish. Would that it were so relatively simple a matter; but the laws of nature, the free will of humanity itself and the inevitability of karma combine to prevent an intervention in just these terms. This does not mean that some form of intervention may not be possible but it must conform to law; it must not interfere with humanity’s right to handle its own affairs, and it must be timed in such a way that the best and maximum results can be attained.
Đối với nhà tư tưởng hời hợt và đạo sinh huyền bí học chưa được huấn luyện, có thể dường như rằng—nếu có một Thượng đế toàn năng hay một Hành Tinh Thượng đế—Ngài có thể với rất ít khó khăn và với nhiều hữu ích cùng từ bi can thiệp vào tình hình thế giới buồn thảm này và chấm dứt chiến tranh giữa các quốc gia thông qua một biến cố ngoạn mục nào đó, một đại biến động kịch tính của tiến trình tự nhiên hoặc một sự xuất hiện tối cao nào đó [252] sẽ mang lại nhiều điều tốt lành. Người ta có thể lập luận rằng điều đó sẽ thuyết phục dứt khoát các nhóm tấn công và xâm lược rằng ngày của họ đã hết và tốt hơn hết là họ nên lập tức chấm dứt nỗ lực của mình. Ước gì vấn đề tương đối đơn giản như thế; nhưng các định luật của tự nhiên, ý chí tự do của chính nhân loại và tính tất yếu của nghiệp quả kết hợp lại để ngăn cản một sự can thiệp theo đúng những điều kiện ấy. Điều này không có nghĩa là một hình thức can thiệp nào đó là không thể có, nhưng nó phải phù hợp với định luật; nó không được can thiệp vào quyền của nhân loại trong việc tự xử lý công việc của mình, và nó phải được định thời sao cho có thể đạt được những kết quả tốt nhất và tối đa.
I would like first of all to touch upon the three points which I have made above—natural law, free will and karma. In so doing I may succeed in clearing up some of the confused thinking of many students.
Trước hết tôi muốn đề cập đến ba điểm mà tôi đã nêu trên—định luật tự nhiên, ý chí tự do và nghiệp quả. Khi làm như vậy, tôi có thể thành công trong việc làm sáng tỏ phần nào lối tư duy lẫn lộn của nhiều đạo sinh.
Natural law is the inevitable working out upon the physical plane of forces and energies which have long been generated. People are apt to think that these must lie outside of human control and constitute part of the inscrutable will of God, and that with them man has naught to do. When it is realised that certain aspects of natural law are concerned purely with the forces—subterranean, superficial and aerial—of our planet, the premise will be seen as correct in the present condition of the mental attitudes of the race and will remain so for a very long time. There are, nevertheless, causes and effects which can come under the category of natural law which are yet not so far removed from human control. For ages man has generated energies which must inevitably produce events upon the physical plane, evoke response upon the plane of the emotions, and induce mental reactions. It is here that natural law and the law of karma meet and interact upon each other.
Định luật tự nhiên là sự triển khai tất yếu trên cõi hồng trần của các mãnh lực và năng lượng đã được tạo ra từ lâu. Con người thường có khuynh hướng nghĩ rằng những điều này phải nằm ngoài sự kiểm soát của con người và cấu thành một phần của Ý Chí bất khả tư nghị của Thượng đế, và rằng con người không có gì liên quan đến chúng. Khi người ta chứng nghiệm rằng một số phương diện của định luật tự nhiên chỉ liên quan thuần túy đến các mãnh lực—dưới lòng đất, trên bề mặt và trên không—của hành tinh chúng ta, thì tiền đề ấy sẽ được thấy là đúng trong tình trạng hiện tại của các thái độ trí tuệ của nhân loại và sẽ còn như vậy trong một thời gian rất dài. Tuy nhiên, vẫn có những nguyên nhân và hiệu quả có thể được xếp vào loại định luật tự nhiên mà lại không quá xa khỏi sự kiểm soát của con người. Trong nhiều thời đại, con người đã tạo ra những năng lượng mà tất yếu phải sản sinh ra các biến cố trên cõi hồng trần, khơi lên sự đáp ứng trên cõi cảm xúc, và gây ra các phản ứng trí tuệ. Chính ở đây mà định luật tự nhiên và định luật nghiệp quả gặp nhau và tương tác lẫn nhau.
There are many people today who find an alibi for themselves in the present world situation, and a consequent release from definite action and responsibility, by saying that what is today happening is simply karma or the working out of cause and effect, and that there is nothing, therefore, that they can do about it; they take the position that [253] it is not their affair, and that in due course of time the process will be worked out and everything will be all right again. The slate will then be cleaner and incidentally they will not have been embroiled, but will have safely (even if uncomfortably) looked on. In so doing they overlook the third aspect of this same law, to which we have given the name of free will. It is the right use of free will and its understanding expression which must eventually straighten out and adjust the working out of karma and transmute that which now works such evil and havoc in the world into a demonstration of good and of the successful foundation for the pursuit of true happiness. Therefore, those who are looking on at the tragic sufferings of humanity and who refuse to be implicated, and thus succeed in evading responsibility as an integral part of the human family, are definitely storing up for themselves much evil karma. In some way they must learn participation, because the present situation has in it the seeds of release for humanity when the nature of evil is somewhat grasped, and above all when the oneness of humanity and the rights of human beings are truly recognised. Those who war against the race of men and who seek to wrest from them their God-given goal of freedom must be driven back from whence they came. Those who refuse to share in that struggle for freedom will be left out of the gains of freedom, even if it only means within their own home limits, in their life habits and in their private circumstances. When I here speak of “being driven back from whence they came” I am using phrases in both the simple and the occult sense.
Ngày nay có nhiều người tìm cho mình một cái cớ trong tình hình thế giới hiện tại, và do đó tự giải thoát khỏi hành động và trách nhiệm rõ rệt, bằng cách nói rằng điều đang xảy ra hôm nay chỉ đơn giản là nghiệp quả hay sự triển khai của nhân và quả, và vì thế họ không thể làm gì được; họ giữ lập trường rằng [253] đó không phải việc của họ, và rằng theo thời gian tiến trình ấy sẽ tự hoàn tất và rồi mọi sự sẽ lại ổn thỏa. Khi đó tấm bảng sẽ sạch hơn và ngẫu nhiên là họ sẽ không bị cuốn vào, mà sẽ an toàn (dù không thoải mái) đứng nhìn. Khi làm như vậy, họ đã bỏ qua phương diện thứ ba của cùng định luật này, mà chúng ta đã gọi là ý chí tự do. Chính việc sử dụng đúng ý chí tự do và sự biểu hiện đầy thấu hiểu của nó cuối cùng phải làm thẳng lại và điều chỉnh sự triển khai của nghiệp quả, và chuyển hoá điều hiện đang gây ra quá nhiều ác và tàn phá trên thế giới thành một biểu hiện của thiện và thành nền tảng thành công cho việc theo đuổi hạnh phúc chân chính. Vì vậy, những ai đang đứng nhìn những đau khổ bi thảm của nhân loại và từ chối bị liên lụy, và nhờ đó thành công trong việc né tránh trách nhiệm với tư cách là một phần toàn vẹn của gia đình nhân loại, thì rõ ràng đang tích lũy cho chính mình rất nhiều nghiệp quả xấu. Bằng cách nào đó họ phải học sự tham dự, bởi vì tình hình hiện tại chứa trong nó những hạt giống giải thoát cho nhân loại khi bản chất của điều ác được phần nào nắm bắt, và trên hết là khi tính nhất thể của nhân loại và các quyền của con người được thực sự công nhận. Những kẻ gây chiến chống lại nhân loại và tìm cách cướp khỏi họ mục tiêu tự do do Thượng đế ban cho phải bị đẩy lùi về nơi chúng đã đến. Những ai từ chối chia sẻ trong cuộc đấu tranh cho tự do ấy sẽ bị loại khỏi những thành quả của tự do, dù điều đó chỉ có nghĩa là trong phạm vi gia đình riêng của họ, trong thói quen sống và trong hoàn cảnh riêng tư của họ. Khi ở đây tôi nói “bị đẩy lùi về nơi chúng đã đến”, tôi đang dùng cụm từ này theo cả nghĩa đơn giản lẫn nghĩa huyền bí.
It is therefore the free will and the will-to-good of humanity which must actively end the present conflict. One of these, the first, concerns man’s responsibility to man; the other, rightly understood, concerns the right relationship of man to divine purpose, his right orientation to the divine goodwill, and his correct participation in its expression. Where these conditions exist, there can be drawn forth an act of divine intervention.
Vì vậy, chính ý chí tự do và Ý Chí-hướng Thiện của nhân loại phải chủ động chấm dứt cuộc xung đột hiện tại. Một trong hai điều này, điều thứ nhất, liên quan đến trách nhiệm của con người đối với con người; điều kia, nếu được hiểu đúng, liên quan đến tương quan đúng đắn của con người với Thiên Ý, sự định hướng đúng đắn của y đối với thiện chí thiêng liêng, và sự tham dự đúng đắn của y vào sự biểu hiện của nó. Ở nơi nào những điều kiện này hiện hữu, ở đó một hành động can thiệp thiêng liêng có thể được kéo ra.
Natural law is today producing great changes in nature [254] through the effects of aerial and physical combat, through the results of the fluid movement of whole sections of the world population and through the effects of vast economic changes and processes. Conditions have been set in motion which must now work out to their predestined end, and it is the task of those who guide humanity spiritually to see that out of the surface evil and material activity good may eventuate, and that out of the wicked, materialistic intent lying behind the present aggressive activity of certain groups ultimate good may be engineered and the evil activity ended. But this possible good will be the result of the spiritual activity of those who know the law and who understand the purpose of the will of God; it will be wrought out in spite of, and not because of, the brute force and the selfish goals of the world aggressors; these embody and ensoul the materialistic forces of the planet in a manner utterly new in expression.
Ngày nay định luật tự nhiên đang tạo ra những thay đổi lớn trong thiên nhiên [254] qua các hiệu quả của chiến đấu trên không và trên mặt đất, qua các kết quả của sự di chuyển lưu động của toàn bộ những bộ phận lớn dân số thế giới và qua các hiệu quả của những thay đổi và tiến trình kinh tế to lớn. Những điều kiện đã được đặt vào chuyển động mà giờ đây phải triển khai đến cùng đích đã được tiền định của chúng, và nhiệm vụ của những người hướng dẫn nhân loại về mặt tinh thần là bảo đảm rằng từ điều ác bề mặt và hoạt động vật chất, điều thiện có thể xuất hiện, và rằng từ ý đồ vật chất ác độc nằm sau hoạt động xâm lược hiện tại của một số nhóm, điều thiện tối hậu có thể được kiến tạo và hoạt động ác có thể chấm dứt. Nhưng điều thiện khả hữu này sẽ là kết quả của hoạt động tinh thần của những ai biết định luật và thấu hiểu mục đích của Ý Chí của Thượng đế; nó sẽ được thực hiện bất chấp, chứ không phải vì, bạo lực thô bạo và các mục tiêu ích kỷ của những kẻ xâm lược thế giới; những kẻ này hiện thân và phú linh cho các lực lượng vật chất của hành tinh theo một cách hoàn toàn mới trong biểu hiện.
Free will involves a basic understanding of the lines of world cleavage; it concerns right choice and consequent correct action for the group and is determined every time by that which is right for the whole and not so much by that which is right for the part. Humanity is only now reaching the point where free will can be of significant importance. There has been little free will to date. This is definitely the needed demonstration at this moment. It is the lack of true free will which is today holding up the final activity. This is a statement of importance and it is here that the great and free neutrals can give a right lead to human affairs. Aggression, fear, terror, foreboding and the numbness that comes from undue and ceaseless mental and physical pain are stultifying and negating free will in many sections of the world at this time. There is no free will in many parts of Europe today.
Ý chí tự do bao hàm một sự thấu hiểu căn bản về các đường phân rẽ của thế giới; nó liên quan đến sự lựa chọn đúng đắn và hành động đúng đắn tiếp theo cho nhóm, và mỗi lần đều được quyết định bởi điều gì là đúng cho toàn thể chứ không quá nhiều bởi điều gì là đúng cho bộ phận. Nhân loại chỉ mới đang đạt đến điểm mà ý chí tự do có thể có tầm quan trọng đáng kể. Cho đến nay đã có rất ít ý chí tự do. Đây rõ ràng là biểu hiện cần thiết vào lúc này. Chính sự thiếu vắng ý chí tự do chân thực đang trì hoãn hoạt động cuối cùng ngày nay. Đây là một phát biểu quan trọng, và chính ở đây mà các nước trung lập lớn và tự do có thể đưa ra sự dẫn dắt đúng đắn cho công việc nhân loại. Sự xâm lược, sợ hãi, khủng bố, lo âu và sự tê liệt đến từ đau đớn trí tuệ và hồng trần quá mức và liên miên đang làm trì độn và phủ nhận ý chí tự do tại nhiều khu vực trên thế giới vào lúc này. Ngày nay không có ý chí tự do tại nhiều nơi ở châu Âu.
Prejudice, the misinterpretation of presented facts, false and overemphasised idealism, racial and nationalistic thoughtforms and the withdrawing fear of responsibility are hindering the expression of free will in the less damaged parts of the world. Moral unpreparedness and the [255] refusal to relinquish the many and differing misinterpretations of truth or of Christ’s teaching are hindering many people today. Release for humanity will come when the so-called good people of the world give up their pet theories and their beloved ideals and grasp the essential fact that entry into the Kingdom of Heaven and into the new age will take place when mankind is truly loved and selflessly served, and when the true, divine purpose is seen and humanity is found to be one indivisible whole. Then petty nationalisms, religious differences and selfish idealisms (for that is what they often are as most people are idealists because they seek to save their own souls) are subordinated to human need, human good and the future happiness of the whole. The simplification of the attitude of men is the crying need at this time. Ideologies must go; old ideals must be relinquished; petty political, religious and social schemes must be discarded, and the one driving purpose and the one outstanding determination must be the release of humanity from the imposition of fear, from enforced slavery and the reinstatement of men in freedom and with due opportunity to express themselves through right human relations. This is not as yet possible and it is the appalling situation of terror, of slavery and of imposed and penalising rule which is breaking the heart of humanity and causing deep distress and questioning in those whose hearts are not yet so broken.
Thành kiến, sự diễn giải sai các sự kiện được trình bày, chủ nghĩa lý tưởng sai lạc và bị cường điệu, các hình tư tưởng chủng tộc và dân tộc chủ nghĩa, cùng nỗi sợ trách nhiệm khiến người ta co rút lại, đang cản trở sự biểu lộ của ý chí tự do tại những phần ít bị tàn phá hơn của thế giới. Sự thiếu chuẩn bị về mặt đạo đức và việc [255] từ chối từ bỏ vô số cách diễn giải sai khác nhau về chân lý hay về giáo huấn của Đức Christ đang cản trở nhiều người ngày nay. Sự giải thoát cho nhân loại sẽ đến khi những người được gọi là tốt lành trên thế giới từ bỏ các lý thuyết riêng ưa thích và các lý tưởng yêu quý của mình, và nắm được sự kiện cốt yếu rằng việc đi vào Thiên Giới và vào kỷ nguyên mới sẽ diễn ra khi nhân loại thực sự được yêu thương và được phụng sự vô ngã, và khi mục đích thiêng liêng chân chính được nhìn thấy, và nhân loại được nhận ra là một toàn thể bất khả phân. Khi đó, những chủ nghĩa dân tộc nhỏ nhen, những khác biệt tôn giáo và những chủ nghĩa lý tưởng ích kỷ (vì đó thường chính là như thế, bởi đa số người ta là những người theo chủ nghĩa lý tưởng vì họ tìm cách cứu lấy linh hồn riêng của mình) sẽ được đặt dưới nhu cầu của con người, thiện ích của con người và hạnh phúc tương lai của toàn thể. Việc đơn giản hóa thái độ của những người nam và nữ là nhu cầu cấp bách vào lúc này. Các hệ tư tưởng phải ra đi; các lý tưởng cũ phải được từ bỏ; các hệ thống chính trị, tôn giáo và xã hội nhỏ nhen phải bị loại bỏ, và mục đích thúc đẩy duy nhất cùng quyết tâm nổi bật duy nhất phải là sự giải thoát nhân loại khỏi sự áp đặt của sợ hãi, khỏi tình trạng nô lệ cưỡng bức, và việc phục hồi con người vào tự do cùng cơ hội thích đáng để biểu lộ chính mình qua những tương quan nhân loại đúng đắn. Điều này hiện vẫn chưa thể thực hiện được, và chính tình trạng khủng khiếp của kinh hoàng, nô lệ và sự cai trị áp đặt đầy trừng phạt ấy đang làm tan nát trái tim nhân loại và gây nên nỗi đau sâu xa cùng sự chất vấn nơi những ai mà trái tim chưa bị tan vỡ đến thế.
As to Karma, what man has made he can unmake. This is oft forgotten. Karma is not a hard and fast rule. It is changeable, according to man’s attitude and desire. It is the presenting of the opportunity to change; this grows out of past activities, and these rightly met and correctly handled lay the foundation for future happiness and progress. The present situation is the fault of all peoples in all countries (particularly the more intelligent) and includes also the great neutrals if the Law of Rebirth and of joint responsibility means anything at all. Karma is not all that is bad and evil. Men make it so through their stupidities. There are today great forces of evil seeking expression in the world; [256] these emerge out of the past and seek to determine and bring about a very evil future wherein selfishness, material objectives, and the good and well-being of one race out of the many must be imposed upon the world—a world which innately revolts against such an imposition and distortion of reality. The force of evil example is shown in the fact that two other races seek abjectly to copy or aid the forces of aggression, focussed at this time through the aggressor race.
Về nghiệp quả, điều gì con người đã tạo ra thì y có thể tháo gỡ. Điều này thường bị quên lãng. Nghiệp quả không phải là một quy luật cứng nhắc bất biến. Nó có thể thay đổi, tùy theo thái độ và khát vọng của con người. Nó là sự trình ra cơ hội để thay đổi; điều này phát sinh từ các hoạt động quá khứ, và nếu được đối diện đúng đắn và xử lý chính xác, chúng sẽ đặt nền tảng cho hạnh phúc và tiến bộ tương lai. Tình hình hiện nay là lỗi của mọi dân tộc ở mọi quốc gia (đặc biệt là những dân tộc thông minh hơn), và cũng bao gồm cả các nước trung lập lớn nếu Định luật Tái Sinh và trách nhiệm chung thực sự có ý nghĩa nào đó. Nghiệp quả không phải toàn là điều xấu và ác. Con người làm cho nó thành như vậy qua sự ngu xuẩn của mình. Ngày nay có những mãnh lực ác lớn đang tìm cách biểu lộ trong thế giới; [256] chúng xuất hiện từ quá khứ và tìm cách quyết định, tạo nên một tương lai rất xấu xa, trong đó tính ích kỷ, các mục tiêu vật chất, và thiện ích cùng phúc lợi của một chủng tộc giữa nhiều chủng tộc khác phải bị áp đặt lên thế giới—một thế giới vốn bẩm sinh phản kháng sự áp đặt và bóp méo thực tại như thế. Sức mạnh của tấm gương xấu được cho thấy ở chỗ hai chủng tộc khác đang hèn hạ tìm cách bắt chước hoặc trợ giúp các mãnh lực xâm lược, hiện đang tập trung qua chủng tộc xâm lược.
At the same time, the forces of good are seeking to offset this imposition of material selfishness and are now at bay with the issue still undecided—except upon the mental plane. It has yet to work out as the triumph of good upon the physical plane. When those who are not so drastically implicated in the present conflict relinquish their selfishness, their prejudices and their interpretations and see the basic duality of this conflict in its true light, they will throw the weight of their influence increasingly on the side of goodwill and right human relations; then the bad karma which they apparently placidly accept for others and reject for themselves will be changed into the good karma which is the true destiny of humanity and will usher in the new era of joy and of peace and spiritual synthesis—that synthesis which we call brotherhood.
Đồng thời, các mãnh lực thiện đang tìm cách hóa giải sự áp đặt của tính ích kỷ vật chất này và hiện đang bị dồn vào thế thủ, trong khi kết cục vẫn chưa được quyết định—ngoại trừ trên cõi trí. Nó vẫn còn phải được triển khai thành chiến thắng của điều thiện trên cõi hồng trần. Khi những ai không bị liên lụy quá nghiêm trọng vào cuộc xung đột hiện nay từ bỏ tính ích kỷ, thành kiến và các cách diễn giải của mình, và nhìn thấy tính nhị nguyên căn bản của cuộc xung đột này dưới ánh sáng chân thực của nó, họ sẽ ngày càng dồn sức nặng ảnh hưởng của mình về phía thiện chí và những tương quan nhân loại đúng đắn; khi đó, nghiệp xấu mà họ dường như bình thản chấp nhận cho người khác nhưng lại khước từ cho chính mình sẽ được chuyển thành thiện nghiệp, vốn là định mệnh chân chính của nhân loại, và sẽ mở ra kỷ nguyên mới của hoan hỉ, hòa bình và tổng hợp tinh thần—sự tổng hợp mà chúng ta gọi là tình huynh đệ.
It is because of the delay in right understanding, and the slowness of many to appreciate the true situation, that Those Who guide the race and work on the spiritual side of life have been unable to do much up to date except spiritually strengthen the hands of the workers with the Forces of Light. The faith of many has kept the door ajar, yet even these have forgotten frequently that “faith without works is dead.” It is only when faith finds active expression upon the physical plane in right cooperation and sacrifice (even unto death) that the door can be forced wide open and divine intervention become possible. It is only when the vision and dream of peace—which beguiles so many well-meaning people—gives way to the determination to take every possible means to achieve that peace in practical [257] ways upon the physical plane that the inner spiritual forces will be enabled to work also more actively on earth.
Chính vì sự chậm trễ trong việc thấu hiểu đúng đắn, và vì nhiều người chậm nhận ra tình hình chân thực, mà Những Đấng hướng dẫn nhân loại và hoạt động ở phương diện tinh thần của sự sống đã không thể làm được nhiều cho đến nay, ngoại trừ việc tăng cường tinh thần cho những người hoạt động cùng Các Mãnh Lực Ánh Sáng. Đức tin của nhiều người đã giữ cho cánh cửa hé mở, tuy nhiên ngay cả những người này cũng thường quên rằng “đức tin không có việc làm là đức tin chết.” Chỉ khi đức tin tìm được sự biểu lộ tích cực trên cõi hồng trần qua sự hợp tác đúng đắn và sự hy sinh (thậm chí cho đến chết), thì cánh cửa mới có thể bị mở toang và sự can thiệp thiêng liêng mới trở nên khả hữu. Chỉ khi linh ảnh và giấc mơ về hòa bình—điều mê hoặc biết bao người thiện chí—nhường chỗ cho quyết tâm dùng mọi phương tiện có thể để đạt được hòa bình ấy bằng những [257] cách thức thực tiễn trên cõi hồng trần, thì các mãnh lực tinh thần bên trong mới có thể được phép hoạt động tích cực hơn trên Trái Đất.
Curiously enough, they are often hindered today by the idealists, who love their ideals more than they love humanity and who cling to their special interpretations of what they think Christ meant, at the same time excluding that real love which characterised His every act and which would drive them into active, selfless service to the Forces of Light. They do nothing to bring the conflict to an end because they are preoccupied with their own dreams, ideals and interpretations; when they can let these go because of love of humanity, then the new vision will come and the world will be saved; the Forces of Light will find potent expression and the forces of aggression will go down to defeat.
Điều lạ lùng là ngày nay họ thường bị cản trở bởi những người theo chủ nghĩa lý tưởng, những người yêu lý tưởng của mình hơn là yêu nhân loại, và bám chặt vào những cách diễn giải riêng của mình về điều họ nghĩ Đức Christ muốn nói, đồng thời loại trừ tình thương chân thật đã đặc trưng cho mọi hành động của Ngài và lẽ ra phải thúc đẩy họ đi vào sự phụng sự tích cực, vô ngã đối với Các Mãnh Lực Ánh Sáng. Họ không làm gì để chấm dứt cuộc xung đột vì họ bị ám ảnh bởi chính những giấc mơ, lý tưởng và cách diễn giải của mình; khi họ có thể buông bỏ những điều ấy vì tình thương đối với nhân loại, thì linh ảnh mới sẽ đến và thế giới sẽ được cứu; Các Mãnh Lực Ánh Sáng sẽ tìm được sự biểu lộ mạnh mẽ và các mãnh lực xâm lược sẽ bị đánh bại.
Given, therefore, an eventual fusing of vision and physical plane activity (the major need at this time), what form is it possible for the hoped-for divine intervention to take? I make no prophecies. All that I seek to show is that the blocking or hindrance is to be found today on the side of humanity. It does not lie on the side of the forces of light, life and love; it is not to be found on the side of Christ and His disciples or of the Masters of Wisdom, as these (under diverse names) constitute the spiritual Hierarchy of the planet. Call Them by what name you choose, the most cherished belief of humanity is that there exists in the world always and for ever a hidden Reality, Those Who have conquered death, Who possess illimitable powers to help, and Who can be reached by prayer and invocation.
Vì vậy, giả sử có một sự dung hợp sau cùng giữa linh ảnh và hoạt động trên cõi hồng trần (nhu cầu lớn nhất vào lúc này), thì sự can thiệp thiêng liêng được hy vọng có thể mang hình thức nào? Tôi không đưa ra lời tiên tri nào. Tất cả điều tôi tìm cách chỉ ra là sự ngăn chặn hay cản trở ngày nay nằm về phía nhân loại. Nó không nằm về phía các mãnh lực của ánh sáng, sự sống và tình thương; nó không nằm về phía Đức Christ và các đệ tử của Ngài hay các Chân sư Minh triết, vì các Ngài này (dưới nhiều danh xưng khác nhau) cấu thành Thánh Đoàn tinh thần của hành tinh. Hãy gọi Các Ngài bằng bất cứ tên nào bạn chọn, niềm tin được trân quý nhất của nhân loại là trong thế giới luôn luôn và mãi mãi tồn tại một Thực Tại ẩn giấu, Những Đấng đã chiến thắng cái chết, sở hữu những quyền năng vô hạn để trợ giúp, và có thể được tiếp cận bằng lời cầu nguyện và khẩn cầu.
It is the potency and grasp of things material and the fact of undivided focus upon the physical plane that has given the forces of aggression so much success up to the present time. These forces, through their very potency, have fused and blended together a group of seven men who personify in themselves great and specific aspects of material forces (connected with the seven types of energy in their lowest and most material expressions) and their manifestations—war, fear and cruelty. They are united by one point [258] of view and by one goal, and hence their success. (It is interesting that, again in their case, there appears inevitably an initiatory seven—the base and dark parallel of the initiating Seven who lead human beings into light and who are symbolised in the seven Masons who constitute a Lodge of Masons.) They are the custodians of forces which control them and over which they themselves have no slightest control. You ask who these seven are: Hitler, von Ribbentrop, Goebbels, Goering, Hess, Himmler and Streicher—names well-known to you all. These men embody and personify the forces of aggression and rule by fear not only the enslaved nations but also their few allies who are not by any means in the same category of power—fortunately for them.
Chính sức mạnh và sự nắm giữ của những điều vật chất cùng sự kiện tập trung không phân chia trên cõi hồng trần đã đem lại cho các mãnh lực xâm lược quá nhiều thành công cho đến thời điểm hiện tại. Các mãnh lực này, qua chính sức mạnh của chúng, đã dung hợp và hòa trộn với nhau thành một nhóm bảy người, những kẻ hiện thân nơi chính mình các phương diện lớn và đặc thù của các mãnh lực vật chất (liên hệ với bảy loại năng lượng trong những biểu lộ thấp nhất và vật chất nhất của chúng) cùng các biểu hiện của chúng—chiến tranh, sợ hãi và tàn ác. Họ được hợp nhất bởi một điểm [258] quan điểm và một mục tiêu, và do đó có được thành công. (Thật thú vị là, một lần nữa trong trường hợp của họ, tất yếu cũng xuất hiện một bộ bảy điểm đạo—sự song hành thấp hèn và đen tối của Bảy Đấng điểm đạo dẫn dắt con người vào ánh sáng và được biểu tượng hóa trong bảy người Thợ Nề cấu thành một Hội quán Thợ Nề.) Họ là những kẻ gìn giữ các mãnh lực đang kiểm soát họ và chính họ không có chút kiểm soát nào đối với các mãnh lực ấy. Bạn hỏi bảy người này là ai: Hitler, von Ribbentrop, Goebbels, Goering, Hess, Himmler và Streicher—những cái tên tất cả các bạn đều biết rõ. Những người này hiện thân và nhân cách hóa các mãnh lực xâm lược và cai trị bằng sợ hãi không chỉ các quốc gia bị nô dịch mà cả một vài đồng minh của họ, những kẻ hoàn toàn không thuộc cùng một cấp độ quyền lực—may mắn thay cho họ.
When those who are on the side of the Forces of Light and of non-aggression can see their goal with equal clarity and are equally and uniformly united with the objective of ending oppression and slavery and of freeing humanity, then we shall see also an embodiment of spiritual force which will bring disaster to these potent seven. Such a unification of objective and of purpose is possible and needed; and when it does take place, the force generated and the power let loose upon the physical plane will be of so stupendous a nature that human liberation will rapidly be brought about.
Khi những ai đứng về phía Các Mãnh Lực Ánh Sáng và bất xâm lược có thể nhìn thấy mục tiêu của mình với sự rõ ràng tương đương và cũng được hợp nhất đồng đều với mục tiêu chấm dứt áp bức và nô lệ, giải phóng nhân loại, thì chúng ta cũng sẽ thấy một sự hiện thân của mãnh lực tinh thần sẽ đem tai họa đến cho bảy kẻ đầy quyền lực này. Một sự hợp nhất như thế về mục tiêu và chủ đích là điều có thể và cần thiết; và khi nó thực sự diễn ra, mãnh lực được tạo ra và quyền năng được giải phóng trên cõi hồng trần sẽ có tính chất vĩ đại đến mức sự giải phóng con người sẽ nhanh chóng được thực hiện.
It is for this that I have worked and for this I have sought to arouse all of you. This spirit is growing among the allied forces, though the falling away of France was inevitable. France was animated by somewhat selfish purposes—the security and safety of France more than with the integrity and happiness of humanity, and this led to an inevitable collapse; France is learning, however, and its unshakable masses and its spiritual nucleus will save the day for the broken nation. The neutral powers are still selfish (though they seek by philanthropy to veil it), but they are rapidly awakening to the true issues, and when there is real synthesis of goal and of purpose and a true unification of vision upon the mental plane, of fixed and unalterable desire upon the emotional plane, and a dedication to practical effort [259] upon the physical plane, then there will be hope that the embodiment of “the desire of all nations” will appear.
Chính vì điều này mà tôi đã làm việc, và vì điều này mà tôi đã tìm cách đánh thức tất cả các bạn. Tinh thần này đang tăng trưởng giữa các lực lượng đồng minh, mặc dù sự sụp đổ của Pháp là điều không thể tránh khỏi. Pháp được thúc đẩy bởi những mục đích phần nào ích kỷ—an ninh và an toàn của nước Pháp hơn là sự toàn vẹn và hạnh phúc của nhân loại, và điều này dẫn đến một sự sụp đổ tất yếu; tuy nhiên, Pháp đang học hỏi, và quần chúng bất khuất cùng hạt nhân tinh thần của nước này sẽ cứu vãn tình thế cho quốc gia tan vỡ ấy. Các cường quốc trung lập vẫn còn ích kỷ (dù họ tìm cách che đậy điều đó bằng lòng từ thiện), nhưng họ đang nhanh chóng thức tỉnh trước các vấn đề chân thực, và khi có sự tổng hợp thực sự về mục tiêu và chủ đích, cùng một sự hợp nhất chân chính của linh ảnh trên cõi trí, của khát vọng kiên định và bất biến trên cõi cảm dục, và của sự hiến dâng cho nỗ lực thực tiễn [259] trên cõi hồng trần, thì khi ấy sẽ có hy vọng rằng sự hiện thân của “điều muôn dân mong đợi” sẽ xuất hiện.
That embodiment is one mode in which divine intervention can take place. The Prince of Peace will lead His people—through war—to peace. Those who think only in terms of peace as they understand it and desire it are apt to forget the Biblical implication that the Prince of Peace takes a definite part in the battle of Armageddon (now in full progress). After achieving victory, He will then lead His triumphant cohorts through the gates into “Jerusalem,” the city of peace. The symbolic and practical significance of this is becoming increasingly apparent. This notable event can and will take place when the free will of the people, blended by invocation and prayer, can make this possible.
Sự hiện thân ấy là một phương thức mà qua đó sự can thiệp thiêng liêng có thể diễn ra. Hoàng Tử Hòa Bình sẽ dẫn dắt dân của Ngài—qua chiến tranh—đến hòa bình. Những ai chỉ suy nghĩ theo các thuật ngữ của hòa bình như họ hiểu và mong muốn nó thường dễ quên hàm ý Kinh Thánh rằng Hoàng Tử Hòa Bình giữ một vai trò xác định trong trận chiến Armageddon (nay đang diễn ra trọn vẹn). Sau khi đạt được chiến thắng, Ngài sẽ dẫn các đoàn quân chiến thắng của mình qua các cổng vào “Jerusalem,” thành phố hòa bình. Ý nghĩa biểu tượng và thực tiễn của điều này đang ngày càng trở nên hiển nhiên. Biến cố đáng chú ý này có thể và sẽ diễn ra khi ý chí tự do của con người, được hòa trộn bởi khẩn cầu và cầu nguyện, có thể làm cho điều đó trở nên khả hữu.
Divine intervention could also take the form of a cataclysmic happening which would bring aggression to an end through destruction. It would probably be at such a cost of human life that there is definite hesitation over employing it by the custodians of natural law and the workers who understand divine purpose, apart from the fact that humanity has now reached the point in evolution where the expression of human free will is definitely possible. The use of cataclysm was the method employed in Atlantean days, as you well know from the tales of the flood; and through the flood there was almost complete destruction of the civilisation of that time. It is hoped that such a drastic step will not be needed today, though there are ancient prophecies which foretell the possibility of the destruction of this world at this time through fire—instead of flood. Which of the two methods—divine embodiment and natural cataclysm—will be employed will really be decided by humanity through its use or non-use of free will and understanding. If humanity fails to unite under the banner of the Forces of Light against the forces of material aggression and selfishness, then the “fiery ordeal” might be unavoidable.
Sự can thiệp thiêng liêng cũng có thể mang hình thức của một biến cố đại hồng biến, chấm dứt xâm lược bằng hủy diệt. Có lẽ cái giá về sinh mạng con người sẽ lớn đến mức những vị gìn giữ định luật tự nhiên và những người hoạt động hiểu Thiên Ý tỏ ra do dự rõ rệt trong việc sử dụng nó, ngoài sự kiện là nhân loại nay đã đạt đến điểm tiến hoá mà tại đó sự biểu lộ của ý chí tự do con người rõ ràng là có thể. Việc dùng đại hồng biến là phương pháp đã được sử dụng trong thời Atlantis, như các bạn đều biết rõ qua những câu chuyện về trận đại hồng thủy; và qua trận lụt ấy, nền văn minh thời đó gần như bị hủy diệt hoàn toàn. Người ta hy vọng rằng ngày nay sẽ không cần đến một bước đi quyết liệt như vậy, dù có những lời tiên tri cổ xưa báo trước khả năng thế giới này bị hủy diệt vào lúc này bằng lửa—thay vì bằng lụt. Phương pháp nào trong hai phương pháp—hiện thân thiêng liêng hay đại hồng biến tự nhiên—sẽ được sử dụng, thực sự sẽ do nhân loại quyết định qua việc sử dụng hay không sử dụng ý chí tự do và sự thấu hiểu của mình. Nếu nhân loại không thể hợp nhất dưới ngọn cờ của Các Mãnh Lực Ánh Sáng để chống lại các mãnh lực xâm lược vật chất và ích kỷ, thì “thử thách bằng lửa” có thể là điều không thể tránh khỏi.
There are also sleeping hosts which may be evoked for the aiding of the spiritual forces, and certain ancient prophecies hint at these, but as we study the new Invocation phrase [260] by phrase, I may be able to make this matter clearer, for there are several significances and meanings behind each phrase. The one thing I seek to make clear in these opening remarks is that natural law, free will, and karma are becoming increasingly related and are all aspects of one great law, embodying divine purpose—a purpose which must work out through the medium of humanity itself if the present opportunity is to be met correctly and in line with divine purpose.
Cũng có những đạo quân đang ngủ yên có thể được gợi lên để trợ giúp các mãnh lực tinh thần, và một số lời tiên tri cổ xưa có ám chỉ đến họ, nhưng khi chúng ta nghiên cứu Đại Khấn Nguyện mới từng [260] cụm từ một, tôi có thể làm sáng tỏ vấn đề này hơn, vì đằng sau mỗi cụm từ có nhiều thâm nghĩa và ý nghĩa. Điều duy nhất tôi tìm cách làm rõ trong những nhận xét mở đầu này là định luật tự nhiên, ý chí tự do và nghiệp quả đang ngày càng liên hệ với nhau và đều là các phương diện của một định luật lớn, hiện thân cho Thiên Ý—một mục đích phải được triển khai qua trung gian của chính nhân loại nếu cơ hội hiện tại được đáp ứng đúng đắn và phù hợp với Thiên Ý.
The stimulation of certain people to phenomenal action, and the instigation of others to emerge as dynamic and inspired leaders, is also another way in which divine intervention might find expression. Oft, down the ages, men have been overshadowed by divinity and inspired by God to accept positive leadership, and so make divine purpose a fact in conditioning world affairs. Had they not so responded to the influencing impression, and had they not accepted the responsibility imposed upon them, the course of world affairs and world events might have been very different. I refer not here specifically to spiritual leaders but also to leaders in other departments of human living—to such expressions of the divine will as Moses, the Lawgiver, Akbar, the warrior and student, Leonardo da Vinci, the inspired artist, and to other great and outstanding figures who have determined the basic trends of human civilisation; I refer also to the constructive forces which have guided mankind into the increasing light of knowledge and understanding. All these leaders have produced lasting effects upon the human consciousness and their work has lain therefore in the domain of the second aspect of divinity. Their activities parallel those of the workers who are, or have been, inspired by the material or matter aspect of manifestation, whose influence has been predominantly upon the physical plane, and whose effect has been outstandingly along selfish personal lines. This type of influence is felt predominantly upon the physical plane, and therefore, from certain angles, the present conflict might be regarded as one between the second aspect, the developed spiritual consciousness, and the material aspect of [261] manifestation, with humanity constituting the great field of divine conflict at this time.
Sự kích thích một số người đi đến hành động phi thường, và sự thôi thúc những người khác xuất hiện như những nhà lãnh đạo năng động và đầy cảm hứng, cũng là một cách khác mà qua đó sự can thiệp thiêng liêng có thể tìm được sự biểu lộ. Thường xuyên, qua các thời đại, con người đã được thiên tính phủ bóng và được Thượng đế truyền cảm hứng để chấp nhận vai trò lãnh đạo tích cực, và như thế biến mục đích thiêng liêng thành một sự kiện trong việc tác động lên các công việc thế giới. Nếu họ đã không đáp ứng với ấn tượng gây ảnh hưởng ấy, và nếu họ đã không chấp nhận trách nhiệm được đặt lên mình, thì tiến trình của các công việc và biến cố thế giới hẳn đã rất khác. Ở đây tôi không chỉ riêng các nhà lãnh đạo tinh thần mà còn cả các nhà lãnh đạo trong những lĩnh vực khác của đời sống con người—những biểu lộ như thế của ý chí thiêng liêng như Moses, nhà lập pháp, Akbar, chiến binh và học giả, Leonardo da Vinci, nghệ sĩ được truyền cảm hứng, và những nhân vật lớn lao, nổi bật khác đã quyết định các xu hướng căn bản của nền văn minh nhân loại; tôi cũng nói đến các mãnh lực xây dựng đã hướng dẫn nhân loại đi vào ánh sáng ngày càng tăng của tri thức và thấu hiểu. Tất cả các nhà lãnh đạo này đã tạo ra những hiệu quả lâu dài trên tâm thức con người và do đó công việc của họ nằm trong lĩnh vực của phương diện thứ hai của thiên tính. Các hoạt động của họ song hành với các hoạt động của những người hoạt động đã hoặc đang được truyền cảm hứng bởi phương diện vật chất hay vật chất của biểu hiện, những người mà ảnh hưởng chủ yếu ở trên cõi hồng trần, và hiệu quả của họ nổi bật theo những đường lối ích kỷ cá nhân. Loại ảnh hưởng này được cảm nhận chủ yếu trên cõi hồng trần, và vì thế, từ một số góc độ, cuộc xung đột hiện nay có thể được xem như một cuộc xung đột giữa phương diện thứ hai, tức tâm thức tinh thần đã phát triển, và phương diện vật chất của [261] biểu hiện, với nhân loại cấu thành chiến trường lớn của cuộc xung đột thiêng liêng vào lúc này.
We have, therefore, hinted at the following forms of divine intervention:
Vì vậy, chúng ta đã gợi ý đến các hình thức can thiệp thiêng liêng sau đây:
1. Divine embodiments
1. Các hiện thân thiêng liêng
2. Natural cataclysms
2. Các đại hồng biến tự nhiên
3. Evocation of slumbering Entities
3. Sự gợi lên các Thực Thể đang ngủ yên
4. Emergence of inspired leadership.
4. Sự xuất hiện của lãnh đạo được truyền cảm hứng.
There still remains one mode of intervention which is still more mysterious, illimitably more powerful, and definitely more difficult both to evoke and subsequently to contact. This is the emergence, response, or appearing of great Sons of God Who dwell in sources far removed from our planetary life altogether; this involves the appearance of Lives of such stupendous and divine expression and potency that only the massed spiritual purpose of vast numbers of men can be potent enough and far-reaching enough to pierce beyond the veil which protects the Earth, to those far distant realms where They have Their natural and everlasting abode. They cannot be reached by prayer or even by well formulated desire—the expression of the wish life of the masses. They lie utterly beyond the realm of feeling (as humanity understands it) and dwell ever in that high place which can only be reached by intentionally directed, selfless thought.
Vẫn còn một phương thức can thiệp nữa còn huyền nhiệm hơn, mạnh mẽ hơn vô hạn, và rõ ràng khó gợi lên cũng như khó tiếp xúc về sau hơn. Đó là sự xuất hiện, đáp ứng hay hiển lộ của các Con của Thượng đế vĩ đại, những Đấng cư ngụ trong những cội nguồn hoàn toàn xa rời sự sống hành tinh của chúng ta; điều này bao hàm sự xuất hiện của những Sự Sống có biểu lộ và quyền năng vĩ đại, thiêng liêng đến mức chỉ có mục đích tinh thần được tập hợp của vô số người mới có thể đủ mạnh và đủ vươn xa để xuyên qua bức màn bảo vệ Trái Đất, đến những cõi giới xa xăm nơi Các Ngài có nơi cư ngụ tự nhiên và vĩnh cửu của mình. Các Ngài không thể được tiếp cận bằng cầu nguyện hay thậm chí bằng khát vọng được hình thành tốt—sự biểu lộ của đời sống ước muốn của quần chúng. Các Ngài hoàn toàn vượt ngoài lĩnh vực cảm xúc (theo cách nhân loại hiểu) và luôn cư ngụ ở chốn cao siêu chỉ có thể đạt tới bằng tư tưởng vô ngã được định hướng có chủ ý.
Are there enough people in the world today whose focussed and illumined thought can be organised and directed towards these Lives in such a manner that They can be attracted and led to respond to human need for deliverance? Such is the problem. It is possible, but not, perhaps, probable. The problem of a blended demand from the spiritual Hierarchy and from humanity—simultaneously expressed—will have to be met, and this is by no means easy of accomplishment.
Ngày nay trên thế giới có đủ người mà tư tưởng tập trung và được soi sáng của họ có thể được tổ chức và hướng về các Sự Sống này theo cách khiến Các Ngài bị thu hút và được dẫn đến đáp ứng nhu cầu giải thoát của nhân loại chăng? Đó là vấn đề. Điều đó là có thể, nhưng có lẽ không phải là điều có khả năng xảy ra. Vấn đề về một lời kêu gọi hòa trộn từ Thánh Đoàn tinh thần và từ nhân loại—được biểu lộ đồng thời—sẽ phải được đáp ứng, và điều này hoàn toàn không dễ thực hiện.
It is for this reason that these three stanzas from a very ancient invocation have been made available and put in your hands at this time. If you can use these phrases as voiced demands and affirmed beliefs—in unison with the [262] highest spiritual forces which claim your allegiance, no matter under what name—then there is just a chance that this type of divine activity might be set in motion along a particular line, and this might lead to changes of so auspicious a nature that a new heaven and a new earth might be rapidly precipitated. There is at least no harm in this attempt and this effort at participation in hierarchical endeavour. Planned collaboration with the work of the Christ at this time is useful and needed; it will serve at least to elevate humanity and its thought, and produce a permanent spiritual stabilisation. Great potencies and the expression of ancient evil from the past are rampant upon earth at this time, released through unusual human selfishness, cruelty and error, and focussed through the medium of one unhappy race and the power of certain dangerous men—men who are easily subject to evil impression and influenced, obsessed, by selfishness and evil—by forces of destruction. Is it possible to evoke at this time eternal good, latent in Lives which would normally contact humanity in some far distant future, and thus hasten the day of heightened and deepened spiritual contact in the immediate present? Such is the question. If this can be done, the evil past and the glorious future may perhaps be brought into contact in the unhappy present, and an event take place which will produce stupendous changes.
Chính vì lý do này mà ba bài kệ từ một lời khẩn cầu rất cổ xưa đã được trao ra và đặt vào tay các bạn vào lúc này. Nếu các bạn có thể dùng những cụm từ này như những đòi hỏi được cất tiếng và những niềm tin được khẳng định—hòa cùng với các [262] mãnh lực tinh thần cao nhất đòi hỏi sự trung thành của các bạn, bất kể dưới danh xưng nào—thì vẫn có một cơ may rằng loại hoạt động thiêng liêng này có thể được khởi động theo một đường hướng đặc biệt, và điều này có thể dẫn đến những thay đổi tốt lành đến mức một trời mới và một đất mới có thể nhanh chóng được ngưng tụ. Ít nhất cũng không có hại gì trong nỗ lực này và trong cố gắng tham dự vào công cuộc của Thánh đoàn. Sự cộng tác có kế hoạch với công việc của Đức Christ vào lúc này là hữu ích và cần thiết; ít nhất nó sẽ giúp nâng cao nhân loại và tư tưởng của nhân loại, và tạo ra một sự ổn định tinh thần lâu dài. Những quyền năng lớn lao và sự biểu lộ của cái ác cổ xưa từ quá khứ đang hoành hành trên Trái Đất vào lúc này, được giải phóng qua tính ích kỷ, tàn ác và sai lầm bất thường của con người, và được tập trung qua trung gian của một chủng tộc bất hạnh cùng quyền lực của một số người nguy hiểm—những kẻ dễ dàng chịu ảnh hưởng của ấn tượng xấu xa và bị tính ích kỷ cùng điều ác—bởi các mãnh lực hủy diệt—chi phối, ám nhập. Có thể nào vào lúc này gợi lên điều thiện vĩnh cửu, tiềm ẩn trong những Sự Sống mà bình thường chỉ tiếp xúc với nhân loại trong một tương lai rất xa, và như thế thúc đẩy ngày tiếp xúc tinh thần được nâng cao và đào sâu ngay trong hiện tại gần kề? Đó là câu hỏi. Nếu điều này có thể được thực hiện, thì quá khứ xấu ác và tương lai huy hoàng có lẽ có thể được đưa vào tiếp xúc trong hiện tại bất hạnh, và một biến cố có thể xảy ra sẽ tạo nên những thay đổi vĩ đại.
I would remind you here that the evocation of this divine contact will be, in itself, dangerous, disrupting and destroying. The results are unpredictable for the human being, for men are as yet unaccustomed to respond to Lives and Influences of so high and divine a nature. There is nevertheless a possibility that it might now be more safely permitted if enough people can stand together spiritually and selflessly, and so offer themselves as channels for these new and unknown spiritual Forces. There are divine attributes, divine qualities and divine potencies which the most enlightened humanity of all time have as yet failed even to register, sense or vision—all three aspects escaping contact with these potencies. Yet these powers exist, and the right [263] handling of the present crisis by spiritually oriented humanity may bring about the release of some of these higher energies and the establishing of a line of factual influence along which They can move and consequently contact the Earth. Ponder on this and limit not Deity through the rigidity and finiteness of little minds.
Ở đây tôi muốn nhắc các bạn rằng việc gợi lên sự tiếp xúc thiêng liêng này tự nó sẽ là điều nguy hiểm, gây xáo trộn và hủy diệt. Kết quả là không thể tiên đoán đối với con người, vì con người vẫn chưa quen đáp ứng với những Sự Sống và Ảnh Hưởng có bản chất cao siêu và thiêng liêng đến thế. Tuy nhiên, vẫn có một khả năng là điều đó nay có thể được cho phép một cách an toàn hơn nếu có đủ người có thể đứng cùng nhau về mặt tinh thần và vô ngã, và như thế hiến mình làm các kênh dẫn cho những Mãnh Lực tinh thần mới mẻ và chưa biết này. Có những thuộc tính thiêng liêng, những phẩm tính thiêng liêng và những quyền năng thiêng liêng mà nhân loại giác ngộ nhất của mọi thời đại cho đến nay vẫn chưa thể ghi nhận, cảm nhận hay linh thị—cả ba phương diện đều chưa tiếp xúc được với các quyền năng ấy. Tuy nhiên, những quyền năng này vẫn tồn tại, và việc [263] xử lý đúng đắn cuộc khủng hoảng hiện nay bởi nhân loại có định hướng tinh thần có thể đem lại sự giải phóng một số năng lượng cao hơn này và thiết lập một đường ảnh hưởng thực sự mà theo đó Các Ngài có thể vận hành và do đó tiếp xúc với Trái Đất. Hãy suy ngẫm về điều này và đừng giới hạn Thượng đế bằng sự cứng nhắc và hữu hạn của những trí óc nhỏ bé.
The release of great impersonal forces is ever a critical matter. The effects produced are dependent upon the quality of the recipient aspects and the nature of the form quality upon which they make their impact. In the world of chemistry, a catalyst, brought into contact with certain substances, will produce something entirely new and bring about changes not normally anticipated. These we are now beginning to study and to understand. The intervention into the situation of certain potencies of stupendous gravity and uniqueness, and their effect upon the interacting Forces of Light and forces of aggression, is still more unpredictable, and only the grasp of the spiritually minded people of the world and their steadfastness in sacrifice—plus their clarity of vision and their united world focus—can make the situation safe for humanity as a whole. Bear these thoughts in mind as you use the great and new Invocation.
Sự giải phóng các mãnh lực vô ngã lớn lao luôn là một vấn đề hệ trọng. Các hiệu quả được tạo ra tùy thuộc vào phẩm tính của các phương diện tiếp nhận và bản chất của phẩm tính hình tướng mà trên đó chúng tạo tác động. Trong thế giới hóa học, một chất xúc tác, khi được đưa vào tiếp xúc với một số chất liệu nhất định, sẽ tạo ra một điều gì đó hoàn toàn mới và đem lại những thay đổi thường không được dự liệu. Hiện nay chúng ta đang bắt đầu nghiên cứu và thấu hiểu những điều này. Sự can thiệp vào tình hình của một số quyền năng có tính chất nghiêm trọng và độc đáo phi thường, cùng ảnh hưởng của chúng lên sự tương tác giữa Các Mãnh Lực Ánh Sáng và các mãnh lực xâm lược, còn khó lường hơn nữa, và chỉ có sự nắm bắt của những người có tâm trí tinh thần trên thế giới cùng sự kiên định của họ trong hy sinh—cộng với sự rõ ràng của tầm nhìn và sự tập trung thế giới hợp nhất của họ—mới có thể làm cho tình hình trở nên an toàn cho toàn thể nhân loại. Hãy ghi nhớ những tư tưởng này khi các bạn sử dụng Đại Khấn Nguyện mới mẻ và vĩ đại.
One other thought I would like to touch upon prior to an analysis of the phrases of the Invocation.
Còn một tư tưởng nữa tôi muốn đề cập đến trước khi phân tích các cụm từ của Đại Khấn Nguyện.
It is a recognized truth today that all expression upon the physical plane is the result, first of all, of thought, then of desire, and finally of physical plane activity. A man sees a vision and a possibility. He broods over it and it enters then into the realm of mental invention. A thoughtform is then organised, whether it is the thoughtform of a sewing machine, of a political party, of an economic idea, or some other type of organisation with some planned objective. Much reflection and brooding will eventually produce a magnetic field which will become so potent that desire will enter in; then the dream or vision enters into a new stage of vitalisation. In due time, when the processes of desire have adequately developed, the vision will precipitate upon the physical plane. Physical activity and concrete methods [264] of manifestation are then coordinated and gradually the thoughtform becomes an expressed reality, recognisable by all men.
Ngày nay, đó là một chân lý được công nhận rằng mọi biểu lộ trên cõi hồng trần trước hết đều là kết quả của tư tưởng, rồi đến khát vọng, và cuối cùng là hoạt động trên cõi hồng trần. Một người thấy một linh ảnh và một khả năng. Y suy tư về nó và rồi nó đi vào lĩnh vực phát minh trí tuệ. Khi đó một hình tư tưởng được tổ chức, dù đó là hình tư tưởng của một máy may, của một đảng chính trị, của một ý tưởng kinh tế, hay của một loại tổ chức nào khác với một mục tiêu đã được hoạch định. Nhiều suy tư và nghiền ngẫm cuối cùng sẽ tạo ra một trường từ tính trở nên mạnh đến mức khát vọng sẽ đi vào; khi đó giấc mơ hay linh ảnh bước vào một giai đoạn tiếp sinh lực mới. Đến đúng lúc, khi các tiến trình của khát vọng đã phát triển đầy đủ, linh ảnh sẽ ngưng tụ trên cõi hồng trần. Khi ấy hoạt động hồng trần và các phương pháp biểu hiện cụ thể [264] được phối hợp, và dần dần hình tư tưởng trở thành một thực tại được biểu lộ, có thể được mọi người nhận biết.
Thought, desire, activity—such is the history of human vision and dream. Down the ages, from the very night of time, man has dreamed, expectant of divine revelation and of divine intervention. When all else seems to fail, men look to God. Again and again in the history of the race, the vision has taken form and the dream has materialised upon the wings of powerful desire and demand. Again and again, God has revealed and sent His Messengers and Representatives to aid and guide humanity. But this happens only when the demand is adequately voiced and the need has cried to high heaven. Never yet has the response failed. Again and again lately, the nations of the world have been called to prayer, and this proclaimed appeal of millions cannot be disregarded or remain negligible. An answer must be forthcoming, though it may not take the same form as of old, because man is today—in spite of appearances—more capable of handling his own affairs and determining consciously his own events. No matter how unrealised, back of all these demands and prayers in the many Christian countries, lies a subtle, deep-seated conviction that the return of Christ is imminent; there is widespread acceptance of the concept that the Presence of the Son of God can be evoked and that He must come to the assistance of His people. No matter what the dogmatic interpretation or the theological idealism, some form of this belief lies behind the cry of the millions.
Tư tưởng, khát vọng, hoạt động—đó là lịch sử của linh ảnh và giấc mơ của con người. Qua các thời đại, từ chính đêm tối của thời gian, con người đã mơ ước, mong chờ sự mặc khải thiêng liêng và sự can thiệp thiêng liêng. Khi mọi thứ khác dường như thất bại, con người hướng về Thượng đế. Hết lần này đến lần khác trong lịch sử nhân loại, linh ảnh đã thành hình và giấc mơ đã hiện hình trên đôi cánh của khát vọng và lời đòi hỏi mạnh mẽ. Hết lần này đến lần khác, Thượng đế đã mặc khải và gửi đến các Sứ giả cùng Đại diện của Ngài để trợ giúp và hướng dẫn nhân loại. Nhưng điều này chỉ xảy ra khi lời đòi hỏi được cất lên đầy đủ và nhu cầu đã kêu thấu trời cao. Chưa bao giờ sự đáp ứng lại thất bại. Gần đây, hết lần này đến lần khác, các quốc gia trên thế giới đã được kêu gọi cầu nguyện, và lời kêu gọi được công bố của hàng triệu người này không thể bị xem nhẹ hay bị bỏ qua. Một câu trả lời ắt phải đến, dù có thể nó không mang cùng hình thức như xưa, bởi vì ngày nay con người—bất chấp vẻ bề ngoài—có khả năng hơn trong việc xử lý các công việc của chính mình và quyết định một cách hữu thức các biến cố của mình. Dù chưa được nhận ra đến đâu, đằng sau tất cả những lời cầu xin và cầu nguyện này trong nhiều quốc gia Cơ Đốc giáo vẫn có một niềm xác tín tinh tế, ăn sâu rằng sự trở lại của Đức Christ đang cận kề; có một sự chấp nhận rộng khắp đối với quan niệm rằng Sự Hiện Diện của Con của Thượng đế có thể được gợi lên và rằng Ngài phải đến trợ giúp dân của Ngài. Dù cách diễn giải giáo điều hay chủ nghĩa lý tưởng thần học có là gì đi nữa, một hình thức nào đó của niềm tin này vẫn nằm sau tiếng kêu của hàng triệu người.
Will this demand from the hearts of men induce the return of the Christ of Galilee? Will it bring about the emergence into manifestation of some great Son of God Who will embody perhaps another and unknown aspect of God’s life and quality? Will it perhaps produce the embodiment of another divine revelation, and—just as the Buddha expressed the Wisdom of God and Christ revealed to us the Love of God—is it not possible that He Who may come will unfold to us the nature of the Will or Purpose of God, thus presenting that will-to-good which must be called into [265] activity if the evil will-to-power is to be swept from the Earth. I present this possibility to your attention and would ask you to think about it. Thus, if this should prove the correct result of all invocation and prayer, we shall have the balancing of the personality will, of material selfishness and acquisitiveness, and the selfless will which seeks to aid the whole of humanity. The will of the lower self and the will of the Self or Soul will be brought into conflict with each other, with humanity throwing the weight of its influence upon one side or the other.
Liệu lời kêu gọi này từ trái tim con người có dẫn đến sự trở lại của Đức Christ xứ Galilee không? Liệu nó có đem lại sự xuất hiện vào biểu hiện của một Con của Thượng đế vĩ đại nào đó, Đấng có lẽ sẽ hiện thân cho một phương diện khác, chưa biết, của sự sống và phẩm tính của Thượng đế không? Liệu có thể nó sẽ tạo ra sự hiện thân của một mặc khải thiêng liêng khác, và—cũng như Đức Phật đã biểu lộ Minh triết của Thượng đế và Đức Christ đã mặc khải cho chúng ta Tình thương của Thượng đế—chẳng phải có thể rằng Đấng có thể đến sẽ khai mở cho chúng ta bản chất của Ý Chí hay Mục Đích của Thượng đế, nhờ đó trình bày ý chí-hướng thiện phải được đưa vào [265] hoạt động nếu ý chí-hướng quyền lực xấu ác bị quét khỏi Trái Đất. Tôi trình bày khả năng này để các bạn lưu tâm và xin các bạn suy nghĩ về nó. Như vậy, nếu đây chứng tỏ là kết quả đúng đắn của mọi khẩn cầu và cầu nguyện, chúng ta sẽ có sự quân bình giữa ý chí của phàm ngã, của tính ích kỷ vật chất và lòng tham chiếm hữu, với ý chí vô ngã tìm cách trợ giúp toàn thể nhân loại. Ý chí của phàm ngã và ý chí của Bản Ngã Cao Siêu hay linh hồn sẽ được đưa vào xung đột với nhau, với nhân loại dồn sức nặng ảnh hưởng của mình về phía này hay phía kia.
When I speak of throwing the weight of human influence upon one side or another, I refer not alone to thought power and to what so many euphemistically call “work on mental levels.” I refer to the conscious activity of the whole man, working mentally, emotionally and most emphatically physically also. Only those, therefore, who are integrated personalities can work in this manner, and herein lies a difficulty. Those people today who work only mentally or who sit and send thoughts of love broadcast into the world, and who bask thus in the beauty of their own idealism (making frequently no adequate balancing physical effort to bring this present evil situation to an end through right choice, sacrifice and strenuous service), are in reality of no service at all to any except themselves. There are those who send thoughts of love to the group of evil men who are responsible for world disaster, believing thereby to influence them for good. I would remind them that love is essentially an impersonal potency or energy, dependent for its effect upon the type of form which it contacts and upon which it makes an impact. Pouring, therefore, upon the selfish materialistic nature, it will only enhance desire and promote increased acquisitive aggression, and thus foster the lower nature and distort the true expression of love, leading to increased evil activity. Pouring upon the selfless, the pure and the disinterested, it will foster reality and true love. These are points which should be remembered at this time by the well-intentioned but occultly ignorant server.
Khi tôi nói đến việc dồn sức nặng ảnh hưởng của con người về phía này hay phía kia, tôi không chỉ nói đến quyền năng tư tưởng và điều mà quá nhiều người uyển ngữ gọi là “công việc trên các cấp độ trí tuệ.” Tôi nói đến hoạt động hữu thức của toàn thể con người, hoạt động về mặt trí tuệ, cảm xúc và nhất là cả về mặt hồng trần nữa. Vì vậy, chỉ những ai là các Phàm ngã tích hợp mới có thể hoạt động theo cách này, và chính trong đó có một khó khăn. Những người ngày nay chỉ hoạt động về mặt trí tuệ hoặc ngồi gửi những tư tưởng tình thương phát tán vào thế giới, và nhờ thế đắm mình trong vẻ đẹp của chính chủ nghĩa lý tưởng của mình (thường không có nỗ lực hồng trần cân bằng thích đáng nào để chấm dứt tình trạng ác hiện nay qua sự lựa chọn đúng đắn, hy sinh và phụng sự mãnh liệt), thì thực ra hoàn toàn không phụng sự ai ngoài chính họ. Có những người gửi những tư tưởng tình thương đến nhóm người ác chịu trách nhiệm về thảm họa thế giới, tin rằng nhờ đó sẽ ảnh hưởng họ theo hướng thiện. Tôi muốn nhắc họ rằng tình thương về bản chất là một quyền năng hay năng lượng vô ngã, hiệu quả của nó tùy thuộc vào loại hình tướng mà nó tiếp xúc và tạo tác động lên. Vì vậy, khi tuôn đổ lên bản chất ích kỷ vật chất, nó sẽ chỉ làm tăng cường khát vọng và thúc đẩy sự xâm lược chiếm hữu gia tăng, và như thế nuôi dưỡng bản chất thấp và bóp méo sự biểu lộ chân chính của tình thương, dẫn đến hoạt động ác gia tăng. Khi tuôn đổ lên người vô ngã, thanh khiết và vô tư lợi, nó sẽ nuôi dưỡng thực tại và tình thương chân thật. Đây là những điểm mà người phụng sự thiện chí nhưng thiếu hiểu biết huyền bí học nên ghi nhớ vào lúc này.
[266] Let us now proceed to the analysis of the three stanzas or verses. The first of these refers to the waiting attentive group of spiritual Lives who seek to aid when right demand coincides with right time. The second stanza refers to humanity and its reactions, and to the possibility of interplay between the two groups—of spiritual Lives and men. The third indicates methods and results. We will take each phrase or expressed idea separately, for each carries its own import and all of them possess several significances. With all the meanings I cannot deal, but will present the simplest and the most important.
[266] Giờ đây chúng ta hãy tiến hành phân tích ba bài kệ hay ba đoạn thơ. Bài thứ nhất nói đến nhóm các Sự Sống tinh thần đang chờ đợi và chú tâm, những Đấng tìm cách trợ giúp khi lời kêu gọi đúng đắn trùng hợp với thời điểm đúng đắn. Bài thứ hai nói đến nhân loại và các phản ứng của nhân loại, cùng khả năng tương tác giữa hai nhóm—các Sự Sống tinh thần và con người. Bài thứ ba chỉ ra các phương pháp và kết quả. Chúng ta sẽ xét từng cụm từ hay từng ý tưởng được biểu lộ riêng biệt, vì mỗi cụm từ mang ý nghĩa riêng của nó và tất cả đều có nhiều tầng ý nghĩa. Tôi không thể bàn đến mọi ý nghĩa, nhưng sẽ trình bày những ý nghĩa đơn giản nhất và quan trọng nhất.
Let the Lords of Liberation issue forth. Let Them bring succour to the sons of men.
Hãy để các Đấng Giải Thoát xuất hiện. Hãy để Các Ngài mang sự cứu trợ đến cho những người con của nhân loại.
Who are the Lords of Liberation, and from whence do They come? All the ideas and concepts which control human life and have given rise to our civilisation have started as emanations from certain great Lives, Who are Themselves an expression of a divine Idea. The note They strike and the quality They emanate reaches out and makes an impact upon the most developed of the sons of men found at any particular time upon the Earth. These then proceed to make the sensed idea their own and to familiarise the thinkers of their time with the formulated concept. In this way great motivating, divine purposes become controlling factors in human progress. It is in this way that the basic urge to liberation and to freedom has slowly and consistently dominated human endeavour, leading first of all to the struggle for individual freedom and liberation (with the incidental ideal of heaven, of initiation and of spiritual attainment), and gradually moulding human thought to such an extent that the greater ideal takes shape. The freedom of humanity and the liberation of its power to be self-determining (which is an aspect of freedom) has become the dearest ideal and the best thought of the thinkers in all nations. In the last analysis, it is this interference with individual and group freedom which is the worst sin of the evil men who seek at this time to enslave the weaker nations and bend them to the rule of Germany, depriving them of [267] their national assets and means of subsistence, and wresting from them—by force and fear—their dearest possessions, liberty of life and conscience.
Các Đấng Giải Thoát là ai, và Các Ngài đến từ đâu? Mọi ý tưởng và quan niệm kiểm soát đời sống con người và đã làm phát sinh nền văn minh của chúng ta đều khởi đầu như những phát xạ từ một số Sự Sống vĩ đại, chính Các Ngài là biểu lộ của một Ý Tưởng thiêng liêng. Âm điệu mà Các Ngài phát ra và phẩm tính mà Các Ngài phát xạ vươn ra và tạo tác động lên những người con của nhân loại phát triển nhất được tìm thấy vào bất kỳ thời điểm nào trên Trái Đất. Khi đó, những người này tiến tới biến ý tưởng được cảm nhận thành của riêng mình và làm cho các nhà tư tưởng của thời đại họ quen thuộc với quan niệm đã được hình thành. Bằng cách này, những mục đích thiêng liêng lớn lao mang tính thúc đẩy trở thành các yếu tố kiểm soát trong tiến bộ của con người. Chính theo cách này mà xung lực căn bản hướng đến giải thoát và tự do đã chậm rãi nhưng kiên định chi phối nỗ lực của con người, trước hết dẫn đến cuộc đấu tranh cho tự do và giải thoát cá nhân (với lý tưởng phụ là thiên đàng, điểm đạo và thành tựu tinh thần), và dần dần nhào nặn tư tưởng con người đến mức lý tưởng lớn hơn thành hình. Tự do của nhân loại và sự giải phóng quyền năng tự quyết của nhân loại (vốn là một phương diện của tự do) đã trở thành lý tưởng thân yêu nhất và tư tưởng tốt đẹp nhất của các nhà tư tưởng ở mọi quốc gia. Xét đến cùng, chính sự can thiệp vào tự do cá nhân và tập thể này là tội lỗi tệ hại nhất của những kẻ ác đang tìm cách vào lúc này nô dịch các quốc gia yếu hơn và bẻ cong họ dưới sự cai trị của Đức, tước đoạt [267] tài sản quốc gia và phương tiện sinh tồn của họ, và giật lấy khỏi họ—bằng bạo lực và sợ hãi—những sở hữu quý giá nhất của họ, là tự do sống và tự do lương tâm.
All great ideas have their emanating Sources of life, therefore, and These are called in the ancient invocation with which we are occupied “Lords of Liberation.” They are three in number, and one of Them is closer to the Earth and to humanity than are the other two, and it is He Who can be reached by those who comprehend the nature of freedom and who desire beyond all things to be liberated and to see all the oppressed and enslaved people of the world also liberated.
Vì vậy, mọi ý tưởng lớn đều có những Cội Nguồn sự sống phát xạ của chúng, và các Đấng này được gọi trong lời khẩn cầu cổ xưa mà chúng ta đang bàn đến là “các Đấng Giải Thoát.” Các Ngài có ba vị, và một trong Các Ngài gần Trái Đất và nhân loại hơn hai vị kia, và chính Ngài là Đấng có thể được tiếp cận bởi những ai hiểu bản chất của tự do và trên hết mọi sự đều khát khao được giải thoát và thấy mọi dân tộc bị áp bức, nô dịch trên thế giới cũng được giải thoát.
Every move of an enlightened consciousness (such as that of a Lord of Liberation) towards humanity produces a corresponding shift or move on the part of men. This in itself constitutes a definite problem, because no such move can be made by a Lord of Liberation unless humanity is ready to raise its ideal of freedom to a higher level of expression. Unless this world war has in it the seeds of a revelation of a higher human freedom, and unless humanity is ready to express this higher freedom to the best of its ability, it will not be possible for the Lords of Liberation to take action. They cannot be moved by prayer, demand and invocation alone. Such demand must have behind it the ideal of a newer freedom and a greater liberty for man. In the abrogation of the French idealism, summed up in the words—”Liberty, Equality, Fraternity”—the attention of the whole world was focussed on the theme of liberty, and the symbolism of the event is of far greater import than has yet been grasped. France has not relinquished the ideal of human liberty which she originally brought (on a large scale) to the attention of mankind. Her action, under the influence of the enemies of human freedom, simply focussed the danger with which humanity was confronted, and brought it emphatically to the attention of humanity, numbed by disaster, and bewildered by the accumulated weight of misery. By so doing, the problem was simplified for the untrained mind. It also produced, spiritually speaking, a direct line of [268] communication between men who know the significance of freedom and long for human release, and the Lords of Liberation Who are responsible for implanting this innate desire in humanity.
Mỗi chuyển động của một tâm thức giác ngộ (như tâm thức của một Đấng Giải Thoát) hướng về nhân loại đều tạo ra một sự chuyển dịch hay chuyển động tương ứng nơi con người. Điều này tự nó cấu thành một vấn đề xác định, bởi vì không một chuyển động nào như thế có thể được thực hiện bởi một Đấng Giải Thoát trừ phi nhân loại sẵn sàng nâng lý tưởng tự do của mình lên một cấp độ biểu lộ cao hơn. Trừ phi cuộc thế chiến này chứa đựng những hạt giống của một mặc khải về một tự do nhân loại cao hơn, và trừ phi nhân loại sẵn sàng biểu lộ tự do cao hơn này theo khả năng tốt nhất của mình, thì các Đấng Giải Thoát sẽ không thể hành động. Các Ngài không thể bị lay động chỉ bởi cầu nguyện, đòi hỏi và khẩn cầu. Đằng sau lời đòi hỏi ấy phải có lý tưởng về một tự do mới hơn và một sự giải phóng lớn hơn cho con người. Trong sự bãi bỏ chủ nghĩa lý tưởng của Pháp, được tóm kết trong những lời—“Tự do, Bình đẳng, Bác ái”—sự chú ý của toàn thế giới đã được tập trung vào chủ đề tự do, và tính biểu tượng của biến cố này có tầm quan trọng lớn hơn nhiều so với điều cho đến nay đã được nắm bắt. Pháp đã không từ bỏ lý tưởng về tự do nhân loại mà ban đầu nước này đã đưa ra trước sự chú ý của nhân loại (trên quy mô lớn). Hành động của nước này, dưới ảnh hưởng của những kẻ thù của tự do con người, chỉ đơn giản là tập trung sự nguy hiểm mà nhân loại đang phải đối mặt, và nhấn mạnh đưa nó đến trước sự chú ý của nhân loại, vốn đã tê liệt vì tai họa và hoang mang vì sức nặng chồng chất của khổ đau. Khi làm như vậy, vấn đề đã được đơn giản hóa cho trí óc chưa được huấn luyện. Về mặt tinh thần, điều đó cũng tạo ra một đường [268] liên lạc trực tiếp giữa những người biết ý nghĩa của tự do và khát khao sự giải thoát của con người, với các Đấng Giải Thoát, những Đấng chịu trách nhiệm cấy vào nhân loại khát vọng bẩm sinh này.
The reason why these Lords of Liberation are the first mentioned in the stanza is that They are essentially related to desire-will, and are therefore the more easily contacted by man. The place from which They issue forth to the aiding of humanity is a certain area of the divine Consciousness which is open to the human sense of awareness, if sufficiently enlightened and selfless. You can see from the above remark how the effective use of invocation is therefore dependent upon the point of spiritual development of the one who seeks the aid of true prayer and invocation. One thing which should be grasped anent all these great Lives is that what is commonly called “worship” is abhorred by Them. Worship, the power to adore and the sense of awe (which is one of the highest aspects of fear) are not desired by Them. Such attitudes are emotional in origin and based upon the sense of duality, and therefore upon feeling. These Lives are embodiments of service and can be reached by true servers with the appeal of service. Bear this in mind. As man progresses upon the Path he forgets worship; he loses all sense of fear, and adoration fails to engross his attention. All these attitudes are obliterated by the realisation of an overpowering love and its consequent interplay and tendency to increase identification. The Lords of Liberation can be reached, therefore, by the call of the world servers, and They will then issue forth through the agency of One of Them, Who will unify the energies of all Three, and so produce those conditions which will bring about effective and recognised freedom. How They will do this is not for us to say; the most probable method will be through the overshadowing of some man, or some group of men, so that they will be inspired to bring about the victory of liberty.
Lý do các Đấng Giải Thoát được nhắc đến đầu tiên trong bài kệ là vì Các Ngài về bản chất có liên hệ với khát vọng-ý chí, và do đó con người dễ tiếp xúc hơn. Nơi mà từ đó Các Ngài xuất hiện để trợ giúp nhân loại là một khu vực nào đó của Tâm thức thiêng liêng, mở ra cho cảm nhận nhận biết của con người, nếu đủ được soi sáng và vô ngã. Từ nhận xét trên, các bạn có thể thấy việc sử dụng khẩn cầu một cách hữu hiệu vì thế tùy thuộc vào điểm phát triển tinh thần của người tìm kiếm sự trợ giúp của cầu nguyện chân chính và khẩn cầu. Một điều cần được nắm vững liên quan đến tất cả các Sự Sống vĩ đại này là điều thường được gọi là “thờ phụng” bị Các Ngài ghê sợ. Sự thờ phụng, năng lực tôn thờ và cảm thức kính sợ (vốn là một trong những phương diện cao nhất của sợ hãi) không phải là điều Các Ngài mong muốn. Những thái độ như thế có nguồn gốc cảm xúc và dựa trên cảm thức nhị nguyên tính, do đó dựa trên cảm giác. Các Sự Sống này là hiện thân của phụng sự và có thể được tiếp cận bởi những người phụng sự chân chính bằng lời kêu gọi của phụng sự. Hãy ghi nhớ điều này. Khi con người tiến bước trên Con Đường, y quên đi sự thờ phụng; y đánh mất mọi cảm thức sợ hãi, và sự tôn thờ không còn chiếm trọn sự chú ý của y nữa. Tất cả những thái độ này bị xóa bỏ bởi sự chứng nghiệm về một tình thương áp đảo và sự tương tác cùng khuynh hướng gia tăng đồng hoá với nó. Vì vậy, các Đấng Giải Thoát có thể được tiếp cận bằng tiếng gọi của những Người Phụng Sự Thế Gian, và khi đó Các Ngài sẽ xuất hiện qua tác nhân của Một Vị trong Các Ngài, Đấng sẽ hợp nhất các năng lượng của cả Ba, và như thế tạo ra những điều kiện sẽ đem lại tự do hữu hiệu và được công nhận. Các Ngài sẽ làm điều này như thế nào thì không phải để chúng ta nói; phương pháp có khả năng nhất sẽ là qua việc phủ bóng một người nào đó, hoặc một nhóm người nào đó, để họ được truyền cảm hứng đem lại chiến thắng của tự do.
Let the Rider from the secret place come forth and coming—save. Come forth, O Mighty One.
Hãy để Đấng Kỵ Sĩ từ nơi bí mật xuất hiện và khi xuất hiện—cứu độ. Hãy xuất hiện, hỡi Đấng Đại Hùng.
Here we come up against one of the oldest traditions [269] in the world and of the ancient East; one, too, which finds its counterpart in the New Testament, where the Coming One is seen coming forth to the rescue of the people “riding upon a white horse.” In the Occident we have for long thought in terms of the “Lamb, slain from the foundations of the world,” and in this statement lies a profound astrological truth. It refers to that great round of the zodiac (a period of approximately 25,000 years) in which the sun passes through all the twelve signs of the zodiac. The period to which reference is made started in the sign Aries, the Ram. The Orient, however, harks still further back, to a much earlier period and to a still more ancient date, remote in the night of time, when the greater world cycle started in the sign Sagittarius, the Archer. The symbol of this is sometimes (towards the latter part of the cycle) depicted as an archer, riding on a horse and (in the early part of the cycle) as a centaur, half man and half horse. Both refer to an emerging revelation of the consciousness of Deity as revealed through some Great Divine Expression, through some manifesting Son of God. The point to bear in mind is that this Rider on the white horse is no extra-planetary Entity or Life, but is essentially One like unto ourselves—human and animal combined as are we all, but fused with divinity and inspired from on high, informed by some cosmic and divine Principle, as Christ was informed with the Love of God and carried the revelation of love to man. The Rider is one of our humanity Who has reached a pre-destined goal and Who—for very love and understanding of man—has remained for ages in the secret place of revelation (as it is esoterically called), waiting until His hour comes around again and He can then issue forth to lead His people to triumphant victory. This coming One is on the Path of a world Saviour just as the more potent Lives, the Lords of Liberation, are on the Path of world Service. They issue forth via that highest spiritual centre wherein the Will of God is held in solution or custody, for gradual release or revelation as humanity can arrive at the needed point of understanding response and receptivity. Though They can [270] be reached relatively easily, it must be through the massed intent of the many focussed minds. The Rider on the white horse can be reached by the individual aspirant if he can raise his consciousness adequately high. This Rider comes forth (from the centre wherein the Love of God is held for distribution) as the human centre (which we call humanity) becomes attuned to true love and can identify itself with all men, responding freely and without any inhibition to divine Love—which is wisdom, understanding, and effective, skilful activity.
Ở đây chúng ta chạm đến một trong những truyền thống cổ xưa nhất [269] của thế giới và của phương Đông cổ đại; đồng thời cũng là một truyền thống có đối phần trong Tân Ước, nơi Đấng Đang Đến được thấy xuất hiện để cứu giúp dân chúng “cưỡi trên một con bạch mã.” Ở phương Tây, từ lâu chúng ta đã suy nghĩ theo các thuật ngữ của “Chiên Con, bị giết từ thuở sáng thế,” và trong lời phát biểu này có một chân lý chiêm tinh sâu xa. Nó nói đến cuộc tuần hoàn lớn của hoàng đạo (một thời kỳ xấp xỉ 25.000 năm) trong đó mặt trời đi qua cả mười hai dấu hiệu hoàng đạo. Thời kỳ được nhắc đến đã bắt đầu trong dấu hiệu Bạch Dương, Con Cừu Đực. Tuy nhiên, phương Đông còn truy ngược xa hơn nữa, đến một thời kỳ sớm hơn nhiều và một niên đại còn cổ xưa hơn, xa khuất trong đêm tối của thời gian, khi chu kỳ thế giới lớn hơn bắt đầu trong dấu hiệu Nhân Mã, Cung Thủ. Biểu tượng của điều này đôi khi (về phần sau của chu kỳ) được mô tả như một cung thủ cưỡi ngựa và (ở phần đầu của chu kỳ) như một nhân mã, nửa người nửa ngựa. Cả hai đều nói đến một mặc khải đang xuất hiện về tâm thức của Thượng đế như được bày tỏ qua một Biểu Lộ Thiêng Liêng Vĩ Đại nào đó, qua một Con của Thượng đế đang biểu hiện nào đó. Điểm cần ghi nhớ là Đấng Kỵ Sĩ trên bạch mã này không phải là một Thực Thể hay Sự Sống ngoài hành tinh, mà về bản chất là Một Đấng giống như chúng ta—kết hợp con người và động vật như tất cả chúng ta, nhưng được dung hợp với thiên tính và được truyền cảm hứng từ cõi cao, được thấm nhuần bởi một Nguyên Khí vũ trụ và thiêng liêng nào đó, cũng như Đức Christ đã được thấm nhuần bằng Tình thương của Thượng đế và mang mặc khải về tình thương đến cho con người. Đấng Kỵ Sĩ là một người trong nhân loại chúng ta, Đấng đã đạt đến một mục tiêu tiền định và Đấng—vì tình thương và sự thấu hiểu đối với con người—đã lưu lại qua nhiều thời đại trong nơi bí mật của mặc khải (như được gọi một cách huyền bí), chờ đợi cho đến khi giờ của Ngài lại đến và khi đó Ngài có thể xuất hiện để dẫn dắt dân của mình đến chiến thắng vẻ vang. Đấng Đang Đến này đang ở trên con đường của một Đấng Cứu Thế gian cũng như những Sự Sống mạnh mẽ hơn, các Đấng Giải Thoát, đang ở trên con đường Phụng Sự thế gian. Các Ngài xuất hiện qua trung tâm tinh thần cao nhất ấy, nơi Ý Chí của Thượng Đế được giữ trong tình trạng tiềm tàng hay gìn giữ, để dần dần được giải phóng hay mặc khải khi nhân loại có thể đạt đến điểm đáp ứng và tiếp nhận thấu hiểu cần thiết. Dù Các Ngài có thể [270] được tiếp cận tương đối dễ dàng, điều đó phải thông qua chủ đích tập hợp của nhiều trí óc tập trung. Đấng Kỵ Sĩ trên bạch mã có thể được người chí nguyện cá nhân tiếp cận nếu y có thể nâng tâm thức của mình lên đủ cao. Đấng Kỵ Sĩ này xuất hiện (từ trung tâm nơi Tình thương của Thượng đế được giữ để phân phối) khi trung tâm nhân loại (mà chúng ta gọi là nhân loại) trở nên hòa điệu với tình thương chân chính và có thể đồng hoá với mọi người, đáp ứng một cách tự do và không bị ngăn trở đối với Tình thương thiêng liêng—vốn là minh triết, thấu hiểu và hoạt động hữu hiệu, khéo léo.
When this invocation is rightly used and voiced by an adequate number of people, those who can in some measure employ the enlightened will may succeed in reaching the Lords of Liberation and produce, as a result, a phenomenal intervention of some kind. Those who work more emotionally will reach the Rider from the secret place and may bring Him forth to save and lead the masses of people. Are there enough focussed minds and intense attentive hearts to reach the two centres where wait Those Who can aid at this time? That is the question. It will happen when the three centres—humanity, the spiritual Hierarchy of the planet, and the “place where the will of God lies hidden” (called in the ancient scriptures Shamballa)—are aligned and en rapport with each other. There will then be established a direct relation between all three, and a direct channel for the inflow of liberating force. This has happened only once before in the history of the race.
Khi lời khẩn cầu này được sử dụng và cất lên đúng đắn bởi một số lượng người thích đáng, những ai có thể ở một mức độ nào đó sử dụng ý chí được soi sáng có thể thành công trong việc tiếp cận các Đấng Giải Thoát và kết quả là tạo ra một sự can thiệp phi thường nào đó. Những ai hoạt động thiên về cảm xúc hơn sẽ tiếp cận Đấng Kỵ Sĩ từ nơi bí mật và có thể đưa Ngài xuất hiện để cứu và dẫn dắt quần chúng. Có đủ những trí óc tập trung và những trái tim mãnh liệt, chú tâm để tiếp cận hai trung tâm nơi Những Đấng có thể trợ giúp vào lúc này đang chờ đợi chăng? Đó là câu hỏi. Điều đó sẽ xảy ra khi ba trung tâm—nhân loại, Thánh Đoàn tinh thần của hành tinh, và “nơi ý chí của Thượng đế ẩn giấu” (được gọi trong các kinh thư cổ là Shamballa)—được chỉnh hợp và có liên hệ cảm ứng với nhau. Khi đó sẽ thiết lập được một mối liên hệ trực tiếp giữa cả ba, và một kênh trực tiếp cho dòng mãnh lực giải thoát tuôn vào. Điều này mới chỉ xảy ra một lần trước đây trong lịch sử nhân loại.
Owing to the fact that mankind is so weakened by pain, strain and suffering, the probability is that it will not be deemed wise for the Lords of Liberation directly to contact humanity. They will more probably do three things:
Do sự kiện là nhân loại đã quá suy kiệt vì đau đớn, căng thẳng và khổ đau, có khả năng là các Đấng Giải Thoát sẽ không được xem là khôn ngoan nếu trực tiếp tiếp xúc với nhân loại. Có lẽ Các Ngài sẽ làm ba điều sau đây:
1. Stand behind and strengthen the Rider on the white horse as He responds to the demand of the people everywhere, pouring through Him that dynamic energy which embodies the first divine aspect, the will aspect, the power expression. Thus They will enable Him to carry out the will of God in such a manner that humanity can grasp [271] what is being done. Mankind will then see the Love which animates the Will and Power of God. The true significance of liberty will then be revealed. It is not yet understood.
1. Đứng phía sau và tăng cường cho Đấng Kỵ Sĩ trên bạch mã khi Ngài đáp ứng lời kêu gọi của con người ở khắp nơi, tuôn qua Ngài năng lượng năng động hiện thân cho phương diện thiêng liêng thứ nhất, phương diện ý chí, sự biểu lộ của quyền năng. Như thế Các Ngài sẽ giúp Ngài thực hiện Ý Chí của Thượng Đế theo cách mà nhân loại có thể nắm bắt [271] điều đang được thực hiện. Khi đó nhân loại sẽ thấy Tình thương làm sinh động Ý Chí và Quyền năng của Thượng đế. Ý nghĩa chân chính của tự do khi ấy sẽ được mặc khải. Hiện nay nó vẫn chưa được thấu hiểu.
2. Pour Their strengthening will-to-good into the New Group of World Servers in all lands, so that there may be potent, simultaneous action in line with the purposes of the Rider from the secret place.
2. Tuôn ý chí-hướng thiện tăng cường của Các Ngài vào Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian ở mọi quốc gia, để có thể có hành động mạnh mẽ, đồng thời, phù hợp với các mục đích của Đấng Kỵ Sĩ từ nơi bí mật.
3. Stimulate and integrate into the minds of certain advanced disciples a number of new ideals which must govern the liberating process and find expression in the New Age. This was done in a small way at the time of the French Revolution when the three major concepts of freedom were expressed in the three words, Liberty, Equality, Fraternity, and were intellectually presented to the race. These have now been temporarily relinquished, and this in itself constitutes an important symbolic happening. It had to occur, because these three words stood for no factual truth but simply for a hope and for an academic concept; the events of the last few months reduced them to a farce. So they were deliberately withdrawn in order to enhance their importance, and will later be restored and will then assume a new and potent significance in the minds of all men. They are the three words which must govern the New Age.
3. Kích thích và tích hợp vào trí óc của một số đệ tử tiến bộ một số lý tưởng mới phải chi phối tiến trình giải phóng và tìm được sự biểu lộ trong Kỷ Nguyên Mới. Điều này đã được thực hiện ở quy mô nhỏ vào thời Cách mạng Pháp khi ba khái niệm lớn về tự do được biểu lộ trong ba từ Tự do, Bình đẳng, Bác ái, và được trình bày về mặt trí tuệ cho nhân loại. Hiện nay chúng đã tạm thời bị từ bỏ, và điều này tự nó cấu thành một biến cố biểu tượng quan trọng. Điều đó đã phải xảy ra, vì ba từ này không đại diện cho chân lý thực tế nào mà chỉ đơn giản cho một hy vọng và một khái niệm hàn lâm; các biến cố của vài tháng gần đây đã biến chúng thành một trò hề. Vì vậy chúng đã được cố ý rút lại để làm tăng tầm quan trọng của chúng, và về sau sẽ được phục hồi, khi ấy sẽ mang một ý nghĩa mới và mạnh mẽ trong tâm trí mọi người. Chúng là ba từ phải chi phối Kỷ Nguyên Mới.
Certain racial interpretations of ideals will also have to disappear in order to be succeeded by new and better ones. This applies even to man’s understanding of the three words which we have been considering. “Liberty,” as the Lords of Liberation may endorse it, is in reality the recognition of right human relations, freely adjusted, willingly undertaken and motivated by a sense of responsibility which will act as a protective wall; this will take place, not through coercive measures, but through correct interpretation and quick appreciation by the masses, who are apt to confound licence (personality freedom to do as the lower nature chooses) and liberty of soul and conscience. Yet this liberty is the easiest aspect of the divine will for humanity to grasp. [272] It is in reality the first revelation given to man of the nature of the Will of God and of the quality of Shamballa. “Equality” is that peculiar understanding which the Coming One will reveal and which is based on a right sense of proportion, correct Self-respect, and understanding of the spiritual, yet natural, laws of Rebirth and of Cause and Effect, and which will be founded in future centuries on the recognition of the age of a soul’s experience and gained development, and not at all on the loud emphatic affirmation that “all men are equal.” “Fraternity” is something that humanity itself will contribute as an expression of the third aspect of divinity, basing it on right contact and right reaction to contact. Thus there will be developed gradually the true life-theme of humanity, which is brotherhood, founded on divine origin (equality) and leading to a free and true expression of divinity (liberty).
Một số cách diễn giải lý tưởng theo chủng tộc cũng sẽ phải biến mất để được thay thế bằng những cách diễn giải mới và tốt hơn. Điều này áp dụng ngay cả với sự thấu hiểu của con người về ba từ mà chúng ta đang xét. “Tự do,” như các Đấng Giải Thoát có thể xác nhận, thực ra là sự nhận biết những tương quan nhân loại đúng đắn, được điều chỉnh một cách tự do, được tự nguyện đảm nhận và được thúc đẩy bởi một ý thức trách nhiệm sẽ hoạt động như một bức tường bảo vệ; điều này sẽ diễn ra không phải bằng các biện pháp cưỡng bức, mà bằng sự diễn giải đúng đắn và sự nhận thức mau lẹ của quần chúng, những người dễ nhầm lẫn giữa phóng túng (tự do của phàm ngã để làm theo điều bản chất thấp chọn lựa) với tự do của linh hồn và lương tâm. Tuy nhiên, tự do này là phương diện dễ nắm bắt nhất của ý chí thiêng liêng đối với nhân loại. [272] Thực ra, đó là mặc khải đầu tiên được ban cho con người về bản chất của Ý Chí của Thượng Đế và về phẩm tính của Shamballa. “Bình đẳng” là sự thấu hiểu đặc biệt mà Đấng Đang Đến sẽ mặc khải, và nó dựa trên ý thức đúng đắn về tỉ lệ, lòng tự trọng đúng đắn, và sự thấu hiểu các định luật tinh thần nhưng tự nhiên của Tái Sinh và Nhân Quả, và trong các thế kỷ tương lai sẽ được đặt nền trên sự công nhận tuổi đời kinh nghiệm của một linh hồn và sự phát triển đã đạt được, chứ hoàn toàn không dựa trên lời khẳng định ồn ào, nhấn mạnh rằng “mọi người đều bình đẳng.” “Bác ái” là điều mà chính nhân loại sẽ đóng góp như một biểu lộ của phương diện thứ ba của thiên tính, đặt nền trên tiếp xúc đúng đắn và phản ứng đúng đắn với tiếp xúc. Như thế, chủ đề sự sống chân chính của nhân loại sẽ dần dần được phát triển, đó là tình huynh đệ, được đặt nền trên nguồn gốc thiêng liêng (bình đẳng) và dẫn đến sự biểu lộ tự do và chân thật của thiên tính (tự do).
Perhaps with these thoughts in mind, this first stanza of the new Invocation will assume more importance, and you will then be able intelligently to invoke Those Who can inspire to right action, thus bringing succour, and call forth the One Who can save the situation through right leadership.
Có lẽ với những tư tưởng này trong tâm trí, bài kệ thứ nhất của Đại Khấn Nguyện mới sẽ mang nhiều tầm quan trọng hơn, và khi đó các bạn sẽ có thể một cách thông minh khẩn cầu Những Đấng có thể truyền cảm hứng cho hành động đúng đắn, nhờ đó mang lại sự cứu trợ, và kêu gọi Đấng có thể cứu vãn tình thế qua sự lãnh đạo đúng đắn.
On what level of consciousness He will ride, it is not for us to say. It is possible that He will not appear upon the physical plane at all. Who can say? But the sound of His coming will be known and, speaking symbolically, the thunder of His horse’s hoofs will be heard. The influence which He will wield and the energy which He will transmit from the Lords of Liberation will inevitably be potently felt, evoking an immediate human response. This will prove an incontrovertible fact. That His radiation will reach forth and surround His disciples, struggling in the conflict with evil, is also certain and sure. This will enable them to make the supreme effort which will win the battle for humanity. That He will come in “the air” is a well-known prophecy from the New Testament, thus enabling “every eye to see Him.” These words have more meaning today than when written nearly two thousand years ago, for this world conflict [273] is outstandingly an aerial one. Students and those using this Invocation would be wise to bear this in mind or they may fail to see and recognise the Deliverer when He comes—a thing which has happened before.
Ngài sẽ cưỡi trên cấp độ tâm thức nào, điều đó không phải để chúng ta nói. Có thể Ngài sẽ hoàn toàn không xuất hiện trên cõi hồng trần. Ai có thể nói được? Nhưng âm thanh của sự đến của Ngài sẽ được biết đến và, nói một cách biểu tượng, tiếng vó ngựa của Ngài sẽ được nghe thấy. Ảnh hưởng mà Ngài sẽ vận dụng và năng lượng mà Ngài sẽ truyền từ các Đấng Giải Thoát chắc chắn sẽ được cảm nhận một cách mạnh mẽ, gợi lên một đáp ứng tức thời của con người. Điều này sẽ chứng minh là một sự kiện không thể chối cãi. Việc bức xạ của Ngài sẽ vươn ra và bao bọc các đệ tử của Ngài, đang chiến đấu trong cuộc xung đột với điều ác, cũng là điều chắc chắn và xác thực. Điều này sẽ giúp họ thực hiện nỗ lực tối thượng sẽ giành chiến thắng cho nhân loại. Việc Ngài sẽ đến “trong không trung” là một lời tiên tri nổi tiếng từ Tân Ước, nhờ đó “mọi mắt sẽ thấy Ngài.” Những lời này ngày nay có nhiều ý nghĩa hơn khi được viết ra gần hai ngàn năm trước, vì cuộc xung đột thế giới [273] này nổi bật là một cuộc chiến trên không. Các đạo sinh và những người sử dụng lời Khẩn Cầu này nên khôn ngoan ghi nhớ điều đó, nếu không họ có thể không nhìn thấy và nhận ra Đấng Giải Thoát khi Ngài đến—điều đã từng xảy ra trước đây.
We come now to the second stanza, with its direct references to human attitudes and recognitions. For decades, I, as one of the spiritual teachers, along with many others, have sought to awaken all to the fact of Light—light in the world, light coming from the plane of desire (called the astral plane quite often), light illumining science and human knowledge, the light of the soul, producing in due time the light in the head. You have been carefully taught that the right use of the mind in meditation and reflection will lead to the correct relation of soul and personality, and that when this has taken place, the light of the soul ignites or fosters the light in the head and the man reaches the stage of illumination. The reference in this second stanza is to the more extended idea of the relation of humanity (the kingdom of men) to the spiritual Hierarchy (the kingdom of God). When these two are more closely aligned and related, light will break out among the sons of men as a whole, just as light breaks out in the individual aspirant. This much-to-be-desired event can be brought about by the spiritually minded people in the world, by the men and women of goodwill, and by the world disciples, standing with “massed intent.” This means with a uniform, united focus—a thing as yet rarely seen and much needed at this time. So many people are animated by wishful thinking, by hoping and by prayer; so few are motivated by intention. Intention here is that unbreakable, immovable determination that a situation shall be handled, that what is needed in order to release mankind assuredly must appear, for such is the mental intention of the focussed minds of many. I would ask you to give much thought to these words “massed intent” and to differentiate with care between intention and desire. When humanity has fulfilled the conditions through a focussed mental demand, based on correctly formulated mass [274] intent, then will come the affirmation from the spiritual Forces.
Giờ đây chúng ta đến với bài kệ thứ hai, với những quy chiếu trực tiếp của nó đến các thái độ và sự nhận biết của con người. Trong nhiều thập niên, tôi, với tư cách là một trong các huấn sư tinh thần, cùng với nhiều vị khác, đã tìm cách đánh thức mọi người về sự kiện của Ánh sáng—ánh sáng trong thế giới, ánh sáng đến từ cõi dục vọng (khá thường được gọi là cõi cảm dục), ánh sáng soi rọi khoa học và tri thức nhân loại, ánh sáng của linh hồn, đến đúng lúc sẽ tạo ra ánh sáng trong đầu. Các bạn đã được dạy cẩn thận rằng việc sử dụng đúng đắn trí tuệ trong tham thiền và suy tư sẽ dẫn đến mối liên hệ đúng đắn giữa linh hồn và phàm ngã, và rằng khi điều này đã diễn ra, ánh sáng của linh hồn sẽ châm ngòi hoặc nuôi dưỡng ánh sáng trong đầu và con người đạt đến giai đoạn soi sáng. Sự quy chiếu trong bài kệ thứ hai này là đến ý niệm rộng lớn hơn về mối liên hệ của nhân loại (giới người) với Thánh Đoàn tinh thần (Thiên Giới). Khi hai bên này được chỉnh hợp và liên hệ mật thiết hơn, ánh sáng sẽ bừng lên giữa những người con của nhân loại như một toàn thể, cũng như ánh sáng bừng lên nơi người chí nguyện cá nhân. Biến cố rất đáng mong ước này có thể được mang lại bởi những người có tâm trí tinh thần trên thế giới, bởi những người nam và nữ thiện chí, và bởi các đệ tử thế gian, đứng cùng với “nhất tâm tập thể.” Điều này có nghĩa là với một tiêu điểm đồng nhất, hợp nhất—một điều cho đến nay hiếm khi thấy và hiện rất cần thiết. Có quá nhiều người được thúc đẩy bởi tư tưởng mong cầu, bởi hy vọng và bởi cầu nguyện; có quá ít người được thúc đẩy bởi ý định. Ý định ở đây là quyết tâm không thể bẻ gãy, bất lay chuyển rằng một tình huống phải được xử lý, rằng điều cần thiết để giải thoát nhân loại chắc chắn phải xuất hiện, vì đó là ý định trí tuệ của các trí tuệ nhất tâm của nhiều người. Tôi muốn yêu cầu các bạn suy nghĩ nhiều về những lời “nhất tâm tập thể” này và cẩn thận phân biệt giữa ý định và dục vọng. Khi nhân loại đã hoàn tất các điều kiện bằng một đòi hỏi trí tuệ nhất tâm, dựa trên ý định tập thể [274] được hình thành đúng đắn, thì khi đó sẽ đến sự khẳng định từ các Mãnh Lực tinh thần.
Let the fiat of the Lord go forth: the end of woe has come.
Hãy để sắc lệnh của Chúa Tể được ban ra: sự khốn khổ đã chấm dứt.
The ending of the present evil situation is, therefore, a cooperative measure; and here, in this connection, we have the appearance of the Lord of Civilisation Who voices and engineers upon the physical plane the fiat of the Lord of Liberation and of the Rider from the secret place. He aids and makes possible, owing to His control, the precipitating upon the Earth and in the arena of combat, of the power generated by the Lords of Liberation, expressed by the Coming One and focussed through Him as the hierarchical Representative in Europe. The work of the Master R. has always been recognised as of a peculiar nature and as concerned with the problems of civilisation, just as the work of the Christ, the Master of all the Masters, is concerned with the spiritual development of humanity, and the work of the Manu is occupied with the science of divine government, with politics and law. Thus the incoming focussed energy, called forth in response to right invocation, is stepped down still nearer to humanity, and the masses can then respond to the new impulses. You have, therefore:
Vì vậy, việc chấm dứt tình trạng ác độc hiện nay là một biện pháp hợp tác; và ở đây, trong mối liên hệ này, chúng ta có sự xuất hiện của Chúa Tể của Văn Minh, Đấng phát biểu và thực hiện trên cõi hồng trần sắc lệnh của các Đấng Giải Thoát và của Đấng Kỵ Sĩ từ nơi bí mật. Nhờ sự kiểm soát của Ngài, Ngài trợ giúp và làm cho có thể việc ngưng tụ xuống Trái Đất và vào đấu trường chiến đấu quyền năng do các Đấng Giải Thoát tạo ra, được biểu lộ bởi Đấng Đang Đến và được tập trung qua Ngài với tư cách là Đại Diện của Thánh Đoàn tại châu Âu. Công việc của Chân sư R. từ lâu đã được nhìn nhận là có bản chất đặc biệt và liên quan đến các vấn đề của văn minh, cũng như công việc của Đức Christ, Chân sư của mọi Chân sư, liên quan đến sự phát triển tinh thần của nhân loại, và công việc của Đức Manu thì gắn với khoa học về sự cai quản thiêng liêng, với chính trị và luật pháp. Như vậy, năng lượng tập trung đang đi vào, được gọi ra để đáp ứng với sự khẩn cầu đúng đắn, lại được hạ xuống gần nhân loại hơn nữa, và khi đó quần chúng có thể đáp ứng với các xung lực mới. Vì vậy, các bạn có:
1. The Lords of Liberation, reached by the advanced spiritual thinkers of the world whose minds are rightly focussed.
1. các Đấng Giải Thoát, được tiếp cận bởi các nhà tư tưởng tinh thần tiến bộ của thế giới, những người có trí tuệ được tập trung đúng đắn.
2. The Rider on the white horse or from the secret place, reached by those whose hearts are rightly touched.
2. Đấng Kỵ Sĩ trên bạch mã hay từ nơi bí mật, được tiếp cận bởi những người có trái tim được chạm đến đúng đắn.
3. The Lord of Civilisation, the Master R., reached by all who, with the first two groups, can stand with “massed intent.”
3. Chúa Tể của Văn Minh, Chân sư R., được tiếp cận bởi tất cả những ai, cùng với hai nhóm đầu tiên, có thể đứng với “nhất tâm tập thể.”
On the united work of these Three, if humanity can succeed in calling Them forth, will come the alignment and the correct relation of three great spiritual centres of the planet, a thing which has never occurred before. Then: [275]
Trên công việc hợp nhất của Ba Đấng này, nếu nhân loại có thể thành công trong việc gọi Các Ngài ra, sẽ đến sự chỉnh hợp và mối liên hệ đúng đắn của ba trung tâm tinh thần lớn của hành tinh, một điều chưa từng xảy ra trước đây. Khi đó: [275]
1. The Lords of Liberation will receive and transmit to the Hierarchy energy from the centre where God’s Will is known and furthered.
1. các Đấng Giải Thoát sẽ tiếp nhận và truyền đến Thánh Đoàn năng lượng từ trung tâm nơi Ý Chí của Thượng Đế được biết đến và được thúc đẩy.
2. The Rider will receive this energy and take such action as will express it, plus the motivating energy from the centre where God’s Love is expressed.
2. Đấng Kỵ Sĩ sẽ tiếp nhận năng lượng này và thực hiện hành động sao cho biểu lộ được nó, cộng thêm năng lượng thúc đẩy từ trung tâm nơi Tình Thương của Thượng Đế được biểu lộ.
3. The Lord of Civilisation will stimulate and prepare the centre which we call humanity for right reception of this re-vitalising, stimulating and releasing force.
3. Chúa Tể của Văn Minh sẽ kích thích và chuẩn bị trung tâm mà chúng ta gọi là nhân loại để tiếp nhận đúng đắn mãnh lực tiếp sinh lực, kích thích và giải phóng này.
Thus Shamballa, the Hierarchy and Humanity will stand consciously related and dynamically in touch with each other. The Will of God, the Love of God and the Intelligence of God will thus fuse and blend on Earth and in relation to human problems. Conditions will consequently be brought about and energies will be set in motion which will end the rule of evil and bring war to an end through the victory of the Forces of Light, recognised and aided by Humanity.
Như vậy Shamballa, Thánh Đoàn và Nhân Loại sẽ đứng trong mối liên hệ hữu thức và tiếp xúc năng động với nhau. Ý Chí của Thượng Đế, Tình Thương của Thượng Đế và Trí Tuệ của Thượng Đế như thế sẽ dung hợp và hòa trộn trên Trái Đất và trong mối liên hệ với các vấn đề của con người. Do đó, các điều kiện sẽ được tạo ra và các năng lượng sẽ được khởi động để chấm dứt sự cai trị của điều ác và đưa chiến tranh đến chỗ kết thúc qua chiến thắng của các Mãnh Lực Ánh Sáng, được Nhân Loại nhận biết và trợ giúp.
This synthesis of the three energies, evoked through invocation and the response of certain divine Potencies, is esoterically given the name of “the saving Force.” Of its exact nature and intended effects we know practically nothing. It has never before appeared in action on the physical plane, though it has been for some time active upon the mental plane. Though it is a blend of the energies of the three centres referred to above, it is primarily the energy of the divine Will, which will be its outstanding characteristic. One hint here I will give. Just as the externalisation of the materialistic lodge of seven men, to which I made reference above, has made its appearance and must be dealt with prior to the future externalisation of the lodge of spiritual Lives (the appearance of the kingdom of God on Earth) which we call the planetary Hierarchy, so the will-to-power of the forces of aggression has appeared on Earth and sought to gain control over humanity. Note that aim. This will-to-power can only be dissipated when the highest aspect of the same energy is given free rein among the sons of men. The divine [276] and spiritual Will, carried on the impulse of selfless love, can and must be evoked for the destruction of the selfish and wicked will-to-power, rampant now on earth under the direction of the focussed seven in Germany.
Sự tổng hợp của ba năng lượng này, được gợi lên qua Khẩn Cầu và Gợi Lên cùng sự đáp ứng của một số Quyền Năng thiêng liêng, trong huyền bí học được gọi là “Mãnh Lực Cứu Rỗi.” Về bản chất chính xác và các hiệu quả dự định của nó, thực tế chúng ta hầu như không biết gì. Trước đây nó chưa từng xuất hiện trong hoạt động trên cõi hồng trần, dù đã hoạt động một thời gian trên cõi trí. Dù là một sự hòa trộn của các năng lượng từ ba trung tâm đã nói ở trên, nhưng chủ yếu nó là năng lượng của Ý Chí thiêng liêng, và đó sẽ là đặc tính nổi bật của nó. Ở đây tôi sẽ đưa ra một gợi ý. Cũng như sự ngoại hiện của đoàn vật chất gồm bảy người, mà tôi đã nhắc đến ở trên, đã xuất hiện và phải được xử lý trước khi có sự ngoại hiện trong tương lai của đoàn các Sự Sống tinh thần (sự xuất hiện của Thiên Giới trên Trái Đất) mà chúng ta gọi là Thánh Đoàn hành tinh, thì ý chí-quyền lực của các lực lượng xâm lược cũng đã xuất hiện trên Trái Đất và tìm cách giành quyền kiểm soát nhân loại. Hãy lưu ý mục tiêu đó. Ý chí-quyền lực này chỉ có thể bị làm tiêu tan khi phương diện cao nhất của cùng một năng lượng ấy được tự do tuôn chảy giữa những người con của nhân loại. Ý Chí [276] thiêng liêng và tinh thần, được mang trên xung lực của tình thương vô ngã, có thể và phải được gợi lên để hủy diệt ý chí-quyền lực ích kỷ và độc ác, hiện đang hoành hành trên địa cầu dưới sự chỉ đạo của nhóm bảy người tập trung tại Đức.
The “saving force” must, therefore, be spread abroad. For long ages men have prayed in the words of St. Paul: “Let the love of God be shed abroad in our hearts.” Today the need is for the spread of the “saving force” to take hold of our minds and to control from that directing centre, for it embodies the needed salvation at this time. It will take the united efforts of all the three focal points of divine expression on our planet to make this possible, but it can be done.
Vì vậy, “Mãnh Lực Cứu Rỗi” phải được lan truyền rộng khắp. Trong nhiều thời đại dài, con người đã cầu nguyện bằng những lời của Thánh Paul: “Xin cho tình thương của Thượng đế được tuôn đổ rộng khắp trong tim chúng con.” Ngày nay, nhu cầu là sự lan tỏa của “Mãnh Lực Cứu Rỗi” phải nắm lấy trí tuệ chúng ta và kiểm soát từ trung tâm chỉ đạo đó, vì nó hàm chứa sự cứu rỗi cần thiết vào lúc này. Điều này sẽ đòi hỏi nỗ lực hợp nhất của cả ba tiêu điểm biểu lộ thiêng liêng trên hành tinh chúng ta để làm cho nó thành hiện thực, nhưng điều đó có thể được thực hiện.
In the final stanzas (which we need not take phrase by phrase, as their significance is sufficiently clear) we have plainly put before us the methods whereby humanity can play its part and do its share in aiding all those who are cooperating with the Forces of Light to bring this planetary war to an end.
Trong các bài kệ cuối cùng (mà chúng ta không cần xét từng cụm từ, vì ý nghĩa của chúng đã đủ rõ), chúng ta thấy được trình bày minh bạch các phương pháp nhờ đó nhân loại có thể đóng vai trò của mình và làm phần việc của mình trong việc trợ giúp tất cả những ai đang hợp tác với các Mãnh Lực Ánh Sáng để chấm dứt cuộc chiến tranh hành tinh này.
Look for a moment at the four words which embody the thought of what can be done by men to bring to fruition the mission of the Coming One, the Rider from the secret place. We are told that Light and Love and Power and Death must be invoked to fulfil the purpose of the Coming One. Here we come right down to the practical theme of man’s individual part in the processes of liberation. Here we are concerned with that which—within humanity itself—needs evocation in order to produce right cooperation, right preparation and right understanding. Four potencies within the soul of man are available for his individual use in helping the Forces of Light—potencies he shares with all men to a greater or less degree, according to the expressive power of the soul. They are potencies which are not innate in the lower self, but only in the higher. The lower self reflects only distorted forms of the higher divine energies. This is a point to be carefully noted. Of Light and Love I can say but little to you. To esoteric students, these words are so familiar as to be somewhat meaningless, and only those [277] who can walk in the light, and whose major reaction is love of humanity, will comprehend the significance and the inter-relation of these four words.
Hãy nhìn trong chốc lát vào bốn từ bao hàm tư tưởng về điều con người có thể làm để đưa sứ mệnh của Đấng Đang Đến, Đấng Kỵ Sĩ từ nơi bí mật, đến chỗ kết quả. Chúng ta được bảo rằng Ánh sáng và Tình thương và Quyền năng và Cái Chết phải được khẩn cầu để hoàn thành mục đích của Đấng Đang Đến. Ở đây chúng ta đi thẳng xuống chủ đề thực tiễn về phần việc cá nhân của con người trong các tiến trình giải thoát. Ở đây chúng ta quan tâm đến điều mà—ngay trong chính nhân loại—cần được gợi lên để tạo ra sự hợp tác đúng đắn, sự chuẩn bị đúng đắn và sự thấu hiểu đúng đắn. Có bốn quyền năng trong linh hồn con người sẵn có để y sử dụng cá nhân nhằm trợ giúp các Mãnh Lực Ánh Sáng—những quyền năng mà y chia sẻ với mọi người ở mức độ nhiều hay ít, tùy theo năng lực biểu lộ của linh hồn. Đó là những quyền năng không bẩm sinh trong phàm ngã, mà chỉ có trong chân ngã. Phàm ngã chỉ phản chiếu những hình thức méo mó của các năng lượng thiêng liêng cao hơn. Đây là một điểm cần được lưu ý cẩn thận. Về Ánh sáng và Tình thương tôi chỉ có thể nói rất ít với các bạn. Đối với các đạo sinh huyền bí, những từ này quá quen thuộc đến mức phần nào trở nên vô nghĩa, và chỉ những ai [277] có thể bước đi trong ánh sáng, và có phản ứng chủ yếu là tình thương đối với nhân loại, mới hiểu được ý nghĩa và mối liên hệ qua lại của bốn từ này.
Light, with which to see the new vision, is needed by all. This will probably not be an intensification of any earlier vision, no matter how apparently spiritual, but something so entirely new that you will need all the light that is in you, and a trained insight, if you are to recognise it when contacted.
Ánh sáng, để nhìn thấy linh ảnh mới, là điều mọi người đều cần. Có lẽ đây sẽ không phải là sự tăng cường của bất kỳ linh ảnh nào trước đó, dù có vẻ tinh thần đến đâu, mà là một điều gì hoàn toàn mới đến mức các bạn sẽ cần toàn bộ ánh sáng đang có trong mình, cùng một linh thị đã được rèn luyện, nếu các bạn muốn nhận ra nó khi tiếp xúc.
Love, which is not emotion or sentiment, and which is not related to feeling (which is a distortion of true love), but is the fixed determination to do what is best for the whole of humanity, or for the group (if the larger concept is not possible to you), and to do this at any personal cost and by means of the uttermost sacrifice. Only those who truly love their fellowmen can see the issues clear and can grasp the inevitability of the things which must be done to end the present rule of terror and so usher in the new rule of peace. Peace is not the goal for our race or time, no matter what many men think. This is a cycle of steadily growing activity, with the aim in view of establishing right human relations, intelligently carried forward. Such activity and intense change is not consonant with what is usually understood as peace. Peace has relation to the emotional side of life and was the goal in Atlantean days, where peace was a great spiritual issue. But peace and the love of peace can be a deadening soporific, and are so at this time. It is usually selfish in purpose, and people long for peace because they want to be happy. Happiness and peace will come when there are right human relations. Peace and war are not a true pair of opposites. Peace and change, peace and movement, are the real ones. War is but an aspect of change, and has its roots deep in matter. The peace usually desired and discussed concerns material peace, and in every case is related to the personality, whether it is the individual personality or that of humanity as a whole. Therefore I deal not with peace, but am concerned with love, which oft disturbs [278] the equilibrium of matter and material circumstance, and can consequently work against so-called peace.
Tình thương, vốn không phải là cảm xúc hay tình cảm, và không liên hệ với cảm giác (vốn là sự méo mó của tình thương chân thật), mà là quyết tâm kiên định làm điều tốt nhất cho toàn thể nhân loại, hoặc cho nhóm (nếu khái niệm lớn hơn là điều các bạn chưa thể nắm được), và làm điều này bằng bất cứ giá cá nhân nào và bằng sự hy sinh tối đa. Chỉ những ai thật sự yêu thương đồng loại mới có thể thấy rõ các vấn đề và nắm được tính tất yếu của những điều phải làm để chấm dứt sự cai trị khủng bố hiện nay và như thế mở đường cho sự cai trị mới của hòa bình. Hòa bình không phải là mục tiêu cho nhân loại hay thời đại chúng ta, bất kể nhiều người nghĩ gì. Đây là một chu kỳ hoạt động tăng trưởng đều đặn, với mục tiêu là thiết lập các mối liên hệ đúng đắn giữa người với người, được xúc tiến một cách thông minh. Hoạt động như thế và sự thay đổi mãnh liệt như thế không phù hợp với điều thường được hiểu là hòa bình. Hòa bình có liên hệ với phương diện cảm xúc của đời sống và là mục tiêu trong thời Atlantis, khi hòa bình là một vấn đề tinh thần lớn. Nhưng hòa bình và lòng yêu chuộng hòa bình có thể là một thứ thuốc mê làm tê liệt, và hiện nay đúng là như vậy. Mục đích của nó thường là ích kỷ, và người ta khao khát hòa bình vì họ muốn được hạnh phúc. Hạnh phúc và hòa bình sẽ đến khi có các mối liên hệ đúng đắn giữa người với người. Hòa bình và chiến tranh không phải là một cặp đối cực chân thật. Hòa bình và thay đổi, hòa bình và chuyển động, mới là như vậy. Chiến tranh chỉ là một phương diện của sự thay đổi, và có gốc rễ sâu trong vật chất. Sự hòa bình thường được mong muốn và bàn luận liên quan đến hòa bình vật chất, và trong mọi trường hợp đều liên hệ với phàm ngã, dù đó là phàm ngã cá nhân hay của toàn thể nhân loại. Vì vậy tôi không bàn đến hòa bình, mà quan tâm đến tình thương, thứ thường làm xáo trộn [278] sự quân bình của vật chất và hoàn cảnh vật chất, và do đó có thể hoạt động chống lại cái gọi là hòa bình.
Power is something which has ever been of interest, down the ages, to advanced humanity and to those men who could respond to the will aspect through their mental unfoldment. It is today becoming of interest to the masses and to the more mediocre types of men, and is hence oft misused and turned to selfish purposes. The power here to be evoked out of the human soul, in this hour of need, is the ability to know the Plan and to work for its furtherance, thus cooperating with those forces which are endeavouring to re-establish order on Earth and to end the cycle of aggressive wickedness in which today we find ourselves.
Quyền năng là điều từ bao thời đại luôn gây quan tâm cho phần nhân loại tiến bộ và cho những người có thể đáp ứng với phương diện ý chí qua sự khai mở trí tuệ của họ. Ngày nay nó đang trở thành điều gây quan tâm cho quần chúng và cho những hạng người tầm thường hơn, và vì thế thường bị lạm dụng và chuyển sang các mục đích ích kỷ. Quyền năng ở đây cần được gợi lên từ linh hồn con người, trong giờ phút cần thiết này, là khả năng biết Thiên Cơ và làm việc để thúc đẩy nó, nhờ đó hợp tác với những lực lượng đang nỗ lực tái lập trật tự trên Trái Đất và chấm dứt chu kỳ độc ác xâm lược mà ngày nay chúng ta đang ở trong đó.
The question arises here whether the cycle is susceptible to interference and whether it must not perforce run its appointed course. I would remind you that the law of cycles is the law governing the appearing and the disappearing of great and active energies which pass in and out of manifestation, fulfilling the purposes of Deity and yet limited and handicapped by the quality of the forms upon which they make their impact. If any intervention is possible and takes place, it will be an “intervention in time.” Such an intervention is hinted at in the sacred scriptures, such as the New Testament, where it is foretold that “for the sake of the elect, the time shall be shortened.” The real meaning of this (which is not apparent in the rather inadequate translation which we have) is “because of the elect or because of those who know and who take right action, the progress of evil can be arrested.” This is encouraging, and I commend the thought to your attention. There is a power which such “elect” can wield—understanding its nature, preparatory and selfless.
Ở đây nảy sinh câu hỏi liệu chu kỳ này có thể bị can thiệp hay không và liệu nó có nhất thiết phải chạy hết tiến trình đã định của nó hay không. Tôi muốn nhắc các bạn rằng định luật chu kỳ là định luật chi phối sự xuất hiện và biến mất của các năng lượng lớn và hoạt động, những năng lượng đi vào và ra khỏi biểu hiện, hoàn thành các mục đích của Thượng đế nhưng vẫn bị giới hạn và cản trở bởi phẩm tính của các hình tướng mà chúng tác động vào. Nếu có thể có sự can thiệp và nếu điều đó xảy ra, thì đó sẽ là một “sự can thiệp đúng lúc.” Một sự can thiệp như thế được ám chỉ trong các thánh thư, chẳng hạn như Tân Ước, nơi có lời tiên báo rằng “vì những người được chọn, thời gian sẽ được rút ngắn.” Ý nghĩa thực sự của điều này (không hiển lộ trong bản dịch khá thiếu sót mà chúng ta có) là “bởi vì những người được chọn, hay bởi vì những người biết và hành động đúng đắn, sự tiến triển của điều ác có thể bị chặn lại.” Điều này thật khích lệ, và tôi khuyến nghị tư tưởng ấy cho sự chú ý của các bạn. Có một quyền năng mà những “người được chọn” như thế có thể vận dụng—nếu hiểu bản chất của nó, có chuẩn bị và vô ngã.
And Death—to what does this refer? Not to the death of the body or form, for that is relatively unimportant; but to the “power to relinquish,” which becomes in time the characteristic of the pledged disciple. The new era is coming; the new ideals, the new civilisation, the new modes of life, of education, of religious presentation and of government [279] are slowly precipitating and naught can stop them. They can, however, be delayed by the reactionary types of people, by the ultra-conservative and closed minds, and by those who cling with adamantine determination to their beloved theories, their dreams and their visions, their interpretations and their peculiar and oft narrow understanding of the presented ideals. They are the ones who can and do hold back the hour of liberation. A spiritual fluidity, a willingness to let all preconceived ideas and ideals go, as well as all beloved tendencies, cultivated habits of thought and every determined effort to make the world conform to a pattern which seems to the individual the best because, to him, the most enticing—these must all be brought under the power of death. They can be relinquished with safety and security and no fear of results, if the motive of the life is a real and lasting love of humanity. Love, true spiritual love as the soul knows it, can ever be trusted with power and opportunity and will never betray that trust. It will bring all things into line with soul vision.
Và Cái Chết—điều này quy chiếu đến cái gì? Không phải cái chết của thể xác hay hình tướng, vì điều đó tương đối không quan trọng; mà là “quyền năng từ bỏ,” thứ theo thời gian trở thành đặc tính của người đệ tử đã phát nguyện. Kỷ nguyên mới đang đến; các lý tưởng mới, nền văn minh mới, các phương thức mới của đời sống, của giáo dục, của sự trình bày tôn giáo và của chính quyền [279] đang chậm rãi ngưng tụ, và không gì có thể ngăn chúng. Tuy nhiên, chúng có thể bị trì hoãn bởi những hạng người phản động, bởi những trí tuệ cực kỳ bảo thủ và khép kín, và bởi những ai bám chặt với quyết tâm cứng như kim cương vào các lý thuyết yêu quý của họ, các giấc mơ và linh ảnh của họ, các cách diễn giải của họ, và sự thấu hiểu đặc thù và thường là hẹp hòi của họ về các lý tưởng được trình bày. Họ là những người có thể và thực sự đang trì hoãn giờ giải thoát. Một sự linh động tinh thần, một thiện chí buông bỏ mọi ý tưởng và lý tưởng định sẵn, cũng như mọi khuynh hướng yêu thích, các thói quen tư tưởng đã được vun bồi và mọi nỗ lực cương quyết nhằm làm cho thế giới phù hợp với một mô hình mà cá nhân cho là tốt nhất vì, đối với ông, nó hấp dẫn nhất—tất cả những điều này phải được đặt dưới quyền năng của cái chết. Chúng có thể được từ bỏ một cách an toàn và vững chắc, không sợ hậu quả, nếu động cơ của đời sống là một tình thương chân thật và bền vững đối với nhân loại. Tình thương, tình thương tinh thần chân thật như linh hồn biết đến, luôn có thể được tin cậy khi được trao quyền năng và cơ hội, và sẽ không bao giờ phản bội sự tín nhiệm đó. Nó sẽ đưa mọi sự vào đúng hàng ngũ với linh thị của linh hồn.
Again we have the energy of the three centres with which we are becoming familiar, and can see them being brought together and their triumphant relation being fused and blended. It thus becomes apparent that Those Who formulated this new and vital Invocation believed firmly in the power of humanity—upon its own levels of consciousness—to express the three divine potencies, Will, Love and Activity, in some measure. The demand goes forth to the Coming One to aid in the blending of the three upon Earth, so bringing them into physical plane expression, and thus unite the potencies of the human kingdom with the potencies which He will bring with Him for the saving of humanity. Only when humanity offers all that it has to give to the service of the sad, the suffering, and the oppressed, and will work actively and intelligently to bring about release, can that full cooperation be established between the inner and the outer potencies which is so deplorably needed at this time. Unless, for instance, those who can use this Invocation parallel its voiced expression with some form of definite [280] physical plane service, and so aid constructively the Forces of Light, their efforts will prove negligible. It is humanity alone which can precipitate the new incoming energies from the Lords of Liberation and make possible Their activity on Earth. It is humanity alone which can open the door on to the physical plane for the Rider from the secret place. The stupendous inner Potencies can reach certain levels of human activity and contact, such as the mental plane, but their further progress downward into outer expression, power and manifestation, is dependent upon the potent, magnetic, indrawing power of man himself.
Một lần nữa chúng ta lại có năng lượng của ba trung tâm mà chúng ta đang dần quen thuộc, và có thể thấy chúng được đưa lại với nhau và mối liên hệ chiến thắng của chúng được dung hợp và hòa trộn. Như vậy trở nên hiển nhiên rằng Những Đấng đã hình thành Khấn Nguyện mới mẻ và đầy sinh lực này đã tin tưởng vững chắc vào quyền năng của nhân loại—trên các cấp độ tâm thức riêng của mình—để biểu lộ ba quyền năng thiêng liêng là Ý Chí, Tình Thương và Hoạt Động ở một mức độ nào đó. Lời thỉnh cầu được gửi đến Đấng Đang Đến để trợ giúp trong việc hòa trộn ba quyền năng ấy trên Trái Đất, nhờ đó đưa chúng vào biểu lộ trên cõi hồng trần, và như thế hợp nhất các quyền năng của giới nhân loại với các quyền năng mà Ngài sẽ mang theo để cứu rỗi nhân loại. Chỉ khi nhân loại dâng hiến tất cả những gì mình có thể cho vào việc phụng sự những người buồn khổ, đau đớn và bị áp bức, và sẽ hoạt động tích cực và thông minh để mang lại sự giải thoát, thì sự hợp tác trọn vẹn ấy mới có thể được thiết lập giữa các quyền năng bên trong và bên ngoài, điều hiện đang rất đáng buồn là cần thiết. Chẳng hạn, nếu những ai có thể sử dụng Khấn Nguyện này không song hành sự xướng lên của nó với một hình thức phụng sự xác định nào đó trên [280] cõi hồng trần, và như thế trợ giúp một cách xây dựng cho các Mãnh Lực Ánh Sáng, thì nỗ lực của họ sẽ tỏ ra không đáng kể. Chỉ riêng nhân loại mới có thể ngưng tụ các năng lượng mới đang đi vào từ các Đấng Giải Thoát và làm cho hoạt động của Các Ngài trên Trái Đất trở nên khả hữu. Chỉ riêng nhân loại mới có thể mở cánh cửa lên cõi hồng trần cho Đấng Kỵ Sĩ từ nơi bí mật. Các Quyền Năng nội tại vĩ đại có thể đạt đến một số cấp độ hoạt động và tiếp xúc của con người, chẳng hạn như cõi trí, nhưng sự tiến triển xa hơn của chúng đi xuống biểu lộ, quyền năng và hiện hình bên ngoài lại tùy thuộc vào quyền năng từ tính mạnh mẽ, hút vào của chính con người.
The thought lying behind the words Construct a great defending wall might be simply expressed in the words: Thus far and no further. The limit of effectiveness of the evil expression and of the power of the aggressors has been reached if the disciples and the men of goodwill actually now play their proper part. Symbolically, they can put up an impregnable wall of spiritual light which will utterly confound the enemy of humanity. It will be a wall of energy—vibrating, protective, and at the same time of such power that it can repulse those who seek to pass in their pursuit of evil and wicked objectives. I speak in symbols but my meaning will be clear.
Tư tưởng nằm sau những lời Hãy xây dựng một bức tường phòng vệ vĩ đại có thể được diễn đạt đơn giản bằng những lời: Đến đây thôi và không xa hơn nữa. Giới hạn hiệu lực của biểu hiện ác độc và của quyền lực của những kẻ xâm lược đã đạt tới nếu các đệ tử và những người thiện chí thực sự hiện nay đóng đúng phần việc của mình. Theo biểu tượng, họ có thể dựng lên một bức tường bất khả xâm phạm bằng ánh sáng tinh thần, thứ sẽ hoàn toàn làm rối loạn kẻ thù của nhân loại. Đó sẽ là một bức tường năng lượng—rung động, bảo vệ, và đồng thời có quyền năng đến mức có thể đẩy lùi những kẻ tìm cách vượt qua trong cuộc truy đuổi các mục tiêu ác độc và tà vạy của chúng. Tôi nói bằng biểu tượng nhưng ý tôi sẽ rõ.
One point you need to grasp more clearly, and it is both an encouragement and a point difficult of belief. If the sons of men who are cooperating with the Forces of Light at this time stand with steadfastness, and if the “massed intent” of the men of goodwill is brought down from the mental plane (where most goodwill, desire, prayer and invocation becomes “frozen”) and is carried away from its easy focus in the wish life of the aspirant, goodwill becomes active in expression and in tangible deed upon the physical plane, so that the work done through the means of invocation and prayer, plus the needed fighting for the right, is done by those who can truly coordinate and integrate on all three levels and thus function as a whole. This will mean the finish of the dominance of matter for all time. Such a desirable [281] condition may come very slowly, from the standpoint of man’s myopic vision, and may even not become apparent in its full significance to you in this life; nevertheless the victory will have been gained. Matter and materialistic interests will no longer rule the coming generation as they have ruled the last two. When the forces of aggression, of greed and cruelty are driven back, it will mean the conquest of selfish desire by unselfish love and sacrifice. This is the reward of those with whom we work, if reward is desired. This achieved situation will then bring into closer relation humanity and the spiritual Hierarchy; they will be en rapport in a manner new in history. The defeat of the oppressing nations and the liberation of the oppressed will be only the outer and visible sign of an inner and spiritual event—one for which all enlightened people are working. It will—after a period of adjustment, which will necessarily bring its own peculiar difficulties—usher in the new world, with all that is entailed in that phrase.
Có một điểm các bạn cần nắm rõ hơn, và đó vừa là một sự khích lệ vừa là một điểm khó tin. Nếu những người con của nhân loại đang hợp tác với các Mãnh Lực Ánh Sáng vào lúc này đứng vững vàng, và nếu “nhất tâm tập thể” của những người thiện chí được đưa xuống từ cõi trí (nơi phần lớn thiện chí, dục vọng, cầu nguyện và khẩn cầu trở nên “đóng băng”) và được mang ra khỏi tiêu điểm dễ dãi của nó trong đời sống mong cầu của người chí nguyện, thì thiện chí sẽ trở nên tích cực trong biểu lộ và trong hành động hữu hình trên cõi hồng trần, để công việc được thực hiện qua phương tiện khẩn cầu và cầu nguyện, cộng với cuộc chiến đấu cần thiết cho lẽ phải, được thực hiện bởi những ai thực sự có thể phối hợp và tích hợp trên cả ba cấp độ và như thế hoạt động như một toàn thể. Điều này sẽ có nghĩa là sự chấm dứt quyền thống trị của vật chất mãi mãi. Tình trạng đáng mong ước [281] như thế có thể đến rất chậm, theo quan điểm của linh thị thiển cận của con người, và thậm chí có thể không trở nên hiển nhiên trong toàn bộ ý nghĩa của nó đối với các bạn trong kiếp này; tuy nhiên chiến thắng sẽ đã được giành lấy. Vật chất và các lợi ích duy vật sẽ không còn cai trị thế hệ sắp tới như chúng đã cai trị hai thế hệ vừa qua. Khi các lực lượng xâm lược, tham lam và tàn bạo bị đẩy lùi, điều đó sẽ có nghĩa là sự chinh phục dục vọng ích kỷ bởi tình thương vô ngã và sự hy sinh. Đây là phần thưởng của những người mà chúng ta đang cùng làm việc, nếu phần thưởng là điều được mong muốn. Tình trạng đã đạt được này khi đó sẽ đưa nhân loại và Thánh Đoàn tinh thần vào mối liên hệ gần gũi hơn; họ sẽ ở trong sự tương giao theo một cách mới mẻ trong lịch sử. Sự thất bại của các quốc gia áp bức và sự giải phóng những người bị áp bức sẽ chỉ là dấu hiệu bên ngoài và hữu hình của một biến cố nội tại và tinh thần—một biến cố mà mọi người được soi sáng đều đang làm việc cho nó. Nó sẽ—sau một giai đoạn điều chỉnh, vốn tất yếu sẽ mang theo những khó khăn đặc thù riêng—mở ra thế giới mới, với tất cả những gì hàm chứa trong cụm từ đó.
I have placed before you the possibility. I would reiterate, as I have in the past, that it is humanity which determines its own fate. Men have transcended the child stage and are now adult, though not mature. Maturity is achieved through self-engendered experience and decision, and for some time we who seek to guide have confined our efforts to reaching the intelligent people, impressing the spiritually minded, and in stimulating humanity to right action without encroaching upon man’s growing expression of freewill. So the outcome is unpredictable, though we may see a certain measure of inevitability in future happenings. But man is free to choose the way that he shall go, and much of the responsibility for his choices rests upon the shoulders of the more instructed of the human family and upon those who have achieved some measure of vision.
Tôi đã đặt trước các bạn khả năng ấy. Tôi muốn nhắc lại, như tôi đã từng làm trong quá khứ, rằng chính nhân loại quyết định số phận của mình. Con người đã vượt qua giai đoạn trẻ con và hiện nay là người trưởng thành, dù chưa chín muồi. Sự chín muồi đạt được qua kinh nghiệm và quyết định do chính mình tạo ra, và trong một thời gian, chúng tôi, những người tìm cách hướng dẫn, đã giới hạn nỗ lực của mình vào việc tiếp cận những người thông minh, gây ấn tượng lên những người có tâm trí tinh thần, và kích thích nhân loại hành động đúng đắn mà không xâm phạm sự biểu lộ ngày càng tăng của tự do ý chí nơi con người. Vì vậy kết quả là điều không thể dự đoán, dù chúng tôi có thể thấy một mức độ tất yếu nào đó trong các biến cố tương lai. Nhưng con người tự do chọn con đường mà mình sẽ đi, và phần lớn trách nhiệm đối với các lựa chọn của mình nằm trên vai những người được giáo huấn nhiều hơn trong gia đình nhân loại và trên những ai đã đạt được một mức độ tầm nhìn nào đó.
With these thoughts upon the new Invocation I would leave you to work out these ideas in the recesses of your reflective consciousness. I would ask you to use the Invocation frequently, with dynamic intent and true understanding, [282] and thus cooperate—by its use, by your love of humanity, and by your activity on the side of the Forces of Light—with those on the outer and inner planes who are seeking to drive aggression back to the place from whence it came, and to end the rule of hate and fear.
Với những tư tưởng này về Khấn Nguyện mới, tôi để các bạn tự triển khai những ý tưởng ấy trong những nơi sâu kín của tâm thức suy tư của mình. Tôi muốn yêu cầu các bạn sử dụng Khấn Nguyện thường xuyên, với ý định năng động và sự thấu hiểu chân thật, [282] và như thế hợp tác—bằng việc sử dụng nó, bằng tình thương của các bạn đối với nhân loại, và bằng hoạt động của các bạn đứng về phía các Mãnh Lực Ánh Sáng—với những người trên các cõi bên ngoài và bên trong đang tìm cách đẩy lùi sự xâm lược trở về nơi nó đã đến, và chấm dứt sự cai trị của hận thù và sợ hãi.
SECTION THREE — FORCES BEHIND THE EVOLUTIONARY PROGRESS OF THE RACE—PHẦN BA — CÁC MÃNH LỰC ĐẰNG SAU SỰ TIẾN HOÁ CỦA NHÂN LOẠI
THE DOCTRINE OF AVATARS—GIÁO LÝ VỀ CÁC ĐẤNG HOÁ THÂN
May 1941
Tháng Năm 1941
[285] As we enter the momentous month of May this year, I have asked myself if there is any way in which I can arouse the world aspirants and my disciples to a truer appreciation of the immanent significance of the presented opportunity, and also if there is any way in which I can simplify and make more real to you the Doctrine of the Coming One—linked as it is to the teaching of every great religion. In all of them, the idea of a subjective, spiritual Order, concerned with the developing welfare of humanity, is to be found.
[285] Khi chúng ta bước vào tháng Năm trọng đại của năm nay, tôi đã tự hỏi liệu có cách nào để tôi có thể khơi dậy nơi các người chí nguyện thế gian và các đệ tử của tôi một sự đánh giá chân thực hơn về ý nghĩa nội tại của cơ hội đang được trao ra, và cũng liệu có cách nào để tôi có thể đơn giản hóa và làm cho Giáo lý về Đấng Đang Đến trở nên thực hơn đối với các bạn—vốn gắn liền với giáo huấn của mọi tôn giáo lớn. Trong tất cả các tôn giáo ấy, đều có thể tìm thấy ý niệm về một Trật Tự chủ quan, tinh thần, quan tâm đến phúc lợi đang phát triển của nhân loại.
This is an age of culminations. Such culminations appear today in the field of religion as well as in the field of science and politics. All the great lines of human approach to reality and to truth are passing out of the realm of the tangible and exoteric, into that of the intangible and esoteric. Science is rapidly becoming the science of the unseen and of the unprovable; religion has emerged from the realm of the mystical into the clearer atmosphere of the occult, and must now emphasise the reality of the unseen as the efficient cause of the seen; politics and governments are engaged with processes of thought and ideologies.
Đây là một thời đại của những sự kết tinh. Những sự kết tinh như thế ngày nay xuất hiện trong lĩnh vực tôn giáo cũng như trong lĩnh vực khoa học và chính trị. Tất cả các đường lối lớn mà con người tiếp cận thực tại và chân lý đang đi ra khỏi lĩnh vực hữu hình và ngoại môn để đi vào lĩnh vực vô hình và nội môn. Khoa học đang nhanh chóng trở thành khoa học về cái vô hình và cái không thể chứng minh; tôn giáo đã đi ra khỏi lĩnh vực thần bí để vào bầu khí quyển sáng tỏ hơn của huyền bí học, và giờ đây phải nhấn mạnh thực tại của cái vô hình như là nguyên nhân hữu hiệu của cái hữu hình; chính trị và các chính quyền đang bận tâm với các tiến trình tư tưởng và các hệ tư tưởng.
What then is the true inner structure of reality which will provide the needed strength for humanity at this time, thus sufficing to satisfy man’s demand for truth and prove adequate to answer his ceaseless yet intelligent questions?
Vậy thì cấu trúc nội tại chân thật của thực tại là gì, thứ sẽ cung cấp sức mạnh cần thiết cho nhân loại vào lúc này, nhờ đó đủ để thỏa mãn đòi hỏi của con người về chân lý và chứng tỏ là thích đáng để trả lời những câu hỏi không ngừng nhưng thông minh của y?
I would assert here that the great and satisfying reply [286] to all human questioning and human need is to be found in the doctrine of Avatars, and in the continuity of divine Revelations. This is the persistent belief—ineradicable and unalterable—that (at major moments of world need) God reveals Himself through Appearances, through a Coming One. This doctrine is found in all the basic world religions, in every time and age; it appears in the doctrine of the Avatars of the Hindu faith, in the teaching of the return of Maitreya Buddha or the Kalki Avatar, in the belief in the Western world in the return of Christ and His Advent or second Coming, and in the prophesied issuing forth of the divine Adventurer of the Moslem world. All this is tied up with the undying belief of mankind in the loving Heart of God, Who ever meets man’s need. The witness of history is that always the appearance of man’s necessity has been met with a divine Revelation.
Ở đây tôi muốn khẳng định rằng câu trả lời lớn lao và thỏa đáng [286] cho mọi chất vấn và mọi nhu cầu của con người được tìm thấy trong giáo lý về các Đấng Hoá Thân, và trong tính liên tục của các sự Mặc Khải thiêng liêng. Đây là niềm tin bền bỉ—không thể nhổ bỏ và không thể thay đổi—rằng (vào những thời điểm lớn của nhu cầu thế gian) Thượng đế tự mặc khải qua các Sự Xuất Hiện, qua một Đấng Đang Đến. Giáo lý này được tìm thấy trong mọi tôn giáo căn bản của thế giới, trong mọi thời kỳ và mọi thời đại; nó xuất hiện trong giáo lý về các Đấng Hoá Thân của đức tin Ấn giáo, trong giáo huấn về sự trở lại của Đức Phật Maitreya hay Kalki Avatar, trong niềm tin của thế giới phương Tây về sự trở lại của Đức Christ và Cuộc Giáng Lâm hay lần Đến thứ hai của Ngài, và trong lời tiên tri về sự xuất hiện của Đấng Phiêu Lưu thiêng liêng của thế giới Hồi giáo. Tất cả điều này gắn liền với niềm tin bất diệt của nhân loại vào Trái Tim đầy yêu thương của Thượng đế, Đấng luôn đáp ứng nhu cầu của con người. Chứng cứ của lịch sử là sự xuất hiện của nhu cầu nơi con người luôn luôn được đáp lại bằng một sự Mặc Khải thiêng liêng.
The reason for this faith, innate in the human heart, is to be found in the fact of the nature of Deity itself. The Christian statement that “God is Love” is founded on that deepest, recognised, spiritual fact. The expression of this divine characteristic can be summed up in the words from The Voice of the Silence:
Lý do của đức tin này, vốn bẩm sinh trong trái tim con người, được tìm thấy trong chính sự kiện về bản chất của Thượng đế. Khẳng định của Cơ Đốc giáo rằng “Thượng đế là Tình thương” được đặt nền trên sự kiện tinh thần sâu xa nhất và đã được nhận biết ấy. Sự biểu lộ của đặc tính thiêng liêng này có thể được tóm lược trong những lời từ Tiếng Nói của Im Lặng:
Compassion is no attribute. It is the Law of Laws—eternal Harmony, Alaya’s Self; a shoreless, universal essence, the light of everlasting right and fitness of things, the law of love eternal.
Lòng bi mẫn không phải là một thuộc tính. Nó là Định luật của các Định luật—Sự Hài Hòa vĩnh cửu, Bản Ngã của Alaya; một tinh chất phổ quát vô bờ bến, ánh sáng của lẽ phải và sự thích đáng vĩnh cửu của vạn vật, định luật của tình thương vĩnh cửu.
To this everlasting Compassion the cyclic appearance of the Sun Gods of the ancient myths, the World Saviours and the Avatars bear witness and are the guarantee.
Chính lòng Bi Mẫn vĩnh cửu này được làm chứng bởi sự xuất hiện theo chu kỳ của các Thái Dương Thần trong các huyền thoại cổ, các Đấng Cứu Thế Gian và các Đấng Hoá Thân, và là sự bảo chứng của chúng.
The Wesak Festival
Lễ Hội Wesak
At the time of this Wesak Festival, I would call your attention to the fact that the annual return of the Buddha to bless His people everywhere and to convey the message of wisdom, light and love to humanity—coming as He does [287] from the very Heart of Deity Itself—is the outer evidence and guarantee of inner divine guidance and revelation in this present world cycle of 2500 years. Year by year He returns. For a brief minute He reminds us that God exists and ever loves; that He is not unmindful of His people; that the heart of the universe is unalterable compassion, and that man is not alone. To bring this recognition about and to make this appearance possible, a living Triangle of Energy is created and focussed through three great spiritual Individuals, Who evoke recognition both in the East and in the West. They are known to believers of every faith and all nationalities. These Three are:
Vào thời điểm của Lễ Hội Wesak này, tôi muốn kêu gọi sự chú ý của các bạn đến sự kiện rằng sự trở lại hằng năm của Đức Phật để ban phước cho dân Ngài ở khắp nơi và chuyển trao thông điệp minh triết, ánh sáng và tình thương cho nhân loại—vì Ngài đến [287] từ chính Trái Tim của Thượng đế—là bằng chứng bên ngoài và sự bảo chứng cho sự hướng dẫn và mặc khải thiêng liêng bên trong trong chu kỳ thế gian hiện tại kéo dài 2500 năm này. Năm này qua năm khác Ngài trở lại. Trong một phút ngắn ngủi, Ngài nhắc chúng ta rằng Thượng đế hiện hữu và luôn yêu thương; rằng Ngài không hề lãng quên dân Ngài; rằng trái tim của vũ trụ là lòng bi mẫn bất biến, và rằng con người không cô độc. Để mang lại sự nhận biết này và làm cho sự xuất hiện này trở nên khả hữu, một Tam giác Năng lượng sống động được tạo ra và tập trung qua ba Đấng Cá Nhân tinh thần vĩ đại, Những Đấng gợi lên sự nhận biết ở cả Đông phương lẫn Tây phương. Các Ngài được những người có đức tin thuộc mọi tôn giáo và mọi quốc tịch biết đến. Ba Đấng ấy là:
1. The Lord of the World, the Ancient of Days, Sanat Kumara, the planetary Logos, Melchizedek, He to Whom Christ referred when He said, “I and My Father are One.”
1. Đức Chúa Tể Thế Giới, Đấng Thái Cổ, Đức Sanat Kumara, Hành Tinh Thượng đế, Melchizedek, Đấng mà Đức Christ đã nói đến khi Ngài nói: “Ta và Cha Ta là Một.”
2. The Buddha, the Illumined One, the Revealer of the light and the wisdom which come to us from sources far greater than our planetary Life, a Messenger of the Gods.
2. Đức Phật, Đấng Giác Ngộ, Đấng Mặc Khải ánh sáng và minh triết đến với chúng ta từ những nguồn lớn lao hơn rất nhiều so với Sự sống hành tinh của chúng ta, một Sứ Giả của các Thượng đế.
3. The Christ, the Son of the Father, the World Saviour, the Redeemer. He Who has remained with us and Who is gathering His sheep into His fold, the Lord of Love.
3. Đức Christ, Con của Đức Cha, Đấng Cứu Thế Gian, Đấng Cứu Chuộc. Đấng đã ở lại với chúng ta và đang quy tụ đàn chiên của Ngài vào chuồng của Ngài, Chúa Tể của Tình thương.
In these Three, Whose nature is radiant love and light, humanity can grasp in some measure the nature of divinity. They are greater than is known or realised; human intelligence and aspiration can only sense Their essential nature; Their spiritual potency has to be stepped down if mankind is to bear the pressure of the impact of the energy They wield and seek to transmit. It is this stepping down process which takes place at the time of the May Full Moon, and it is brought to a “focus of transmission” by the massed intent of the Hierarchy and the massed demand of the world aspirants and disciples—itself drawn forth by the massed need of the people of all lands.
Trong Ba Đấng này, mà bản chất là tình thương và ánh sáng rạng ngời, nhân loại có thể nắm bắt phần nào bản chất của thiên tính. Các Ngài vĩ đại hơn điều người ta biết hay chứng nghiệm; trí tuệ và khát vọng của con người chỉ có thể cảm nhận bản chất cốt yếu của Các Ngài; tiềm lực tinh thần của Các Ngài phải được hạ xuống nếu nhân loại muốn chịu đựng được áp lực của tác động từ năng lượng mà Các Ngài vận dụng và tìm cách truyền đạt. Chính tiến trình hạ xuống này diễn ra vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm, và nó được đưa đến một “tiêu điểm truyền dẫn” bởi nhất tâm tập thể của Thánh Đoàn và đòi hỏi tập thể của các người chí nguyện và đệ tử thế gian—bản thân điều này được rút ra bởi nhu cầu tập thể của dân chúng ở mọi quốc gia.
[288] Here, my brothers, is a simple statement of the facts which must be grasped by all of you who seek to participate intelligently in the Wesak Festival and who are anxious to act as transmitters of the spiritual energy which will, at that time, be poured out to suffering humanity. This Wesak Festival in 1941 can prove to be a “Changer of Conditions” and a major turning point in the life of mankind if every spiritually minded person can bring himself to the needed point of selflessness, disciplined purity and resultant receptivity.
[288] Ở đây, Huynh đệ của Tôi, là một phát biểu đơn giản về các sự kiện mà tất cả các bạn, những người tìm cách tham dự một cách thông minh vào Lễ Hội Wesak và đang tha thiết hành động như những người truyền dẫn năng lượng tinh thần sẽ được tuôn đổ vào lúc đó cho nhân loại đang đau khổ, phải nắm bắt. Lễ Hội Wesak năm 1941 này có thể chứng tỏ là một “Đấng Thay Đổi Các Điều Kiện” và là một bước ngoặt lớn trong đời sống nhân loại nếu mọi người có tâm trí tinh thần có thể đưa mình đến điểm vô ngã cần thiết, sự thanh khiết có kỷ luật và tính tiếp nhận phát sinh từ đó.
There are certain fundamental truths which lie behind all revealed religions. They are essential to the spiritual growth and the progressive realisations of divinity by man. All else found under the term “doctrine” and allied phrases are but expansions of these fundamentals, explanatory in nature, expressive of human interpretations, and formulations of evolutionary recognitions. These are mainly additions and are in the nature of adornment, speculation and prediction; they are constantly subject to change, to rejection or development as man’s intellect and spiritual perception unfolds; they are not basic or unalterable. It is the unalterable truths which must be discovered and recognised as the new world religion takes form on Earth and conditions human thought and consciousness in the coming New Age.
Có một số chân lý căn bản nằm đằng sau mọi tôn giáo được mặc khải. Chúng thiết yếu cho sự tăng trưởng tinh thần và những chứng nghiệm tiến bộ về thiên tính nơi con người. Mọi điều khác được tìm thấy dưới thuật ngữ “giáo lý” và các cụm từ liên hệ chỉ là sự khai triển của các nền tảng này, có tính giải thích, biểu lộ các cách diễn giải của con người, và là các công thức hóa của những sự nhận biết tiến hoá. Chúng chủ yếu là những phần thêm vào và mang tính trang sức, suy đoán và tiên đoán; chúng liên tục chịu sự thay đổi, bị bác bỏ hoặc được phát triển khi trí tuệ và sự cảm nhận tinh thần của con người khai mở; chúng không căn bản hay bất biến. Chính những chân lý bất biến phải được khám phá và nhận biết khi tôn giáo thế giới mới thành hình trên Trái Đất và tác động lên tư tưởng và tâm thức con người trong Kỷ Nguyên Mới sắp đến.
The Basic Truths To Date
Các Chân Lý Căn Bản Cho Đến Nay
These basic truths never change because they are related to the nature of Deity Itself and have become apparent to mankind through revelation, as evolution has proceeded and man has developed the needed perceptive faculties and the required persistence of search, plus the unfolding of the inner light of the soul. These truths, inherent in the divine nature, reveal the soul of God. They are:
Những chân lý căn bản này không bao giờ thay đổi vì chúng liên hệ với chính bản chất của Thượng đế và đã trở nên hiển lộ với nhân loại qua mặc khải, khi tiến hoá tiếp diễn và con người phát triển các năng lực cảm nhận cần thiết cùng sự kiên trì tìm kiếm được đòi hỏi, cộng với sự khai mở của ánh sáng nội tại của linh hồn. Những chân lý này, vốn cố hữu trong bản chất thiêng liêng, mặc khải linh hồn của Thượng đế. Chúng là:
1. The Law of Compassion. This is the truth of right relationship, of loving understanding, of actively expressed Love. It is the foundation of brotherhood and the expression of the inner unity. [289]
1. Định luật Bi Mẫn. Đây là chân lý của mối liên hệ đúng đắn, của sự thấu hiểu đầy yêu thương, của Tình thương được biểu lộ một cách tích cực. Nó là nền tảng của tình huynh đệ và là biểu lộ của sự hợp nhất nội tại. [289]
2. The Fact of God. This is the truth that Being is God Immanent and God Transcendent; it involves the recognition of the great Whole and the related part; it is the knowledge of divinity, ascertained through right relationship and identity of origin. It is the revelation of the life of God, pervading all that is (God Immanent), and of that same life, providing that still greater cosmic relation (God Transcendent) which is the final guarantee of all progress and of progressive revelation. ‘Having pervaded this whole universe with a fragment of Myself, I remain’ is the challenge of Deity and the eternal hope of humanity. This is the answer of Life Itself to the demands of humanity, to the enquiries of science and to the whole world problem. God is here, present among us and in all forms of expression; He includes, pervades and remains beyond. He is greater than all appearance. He reveals Himself progressively and cyclically as man gets ready for further knowledge.
2. Sự Kiện về Thượng đế. Đây là chân lý rằng Bản Thể là Thượng đế Nội Tại và Thượng đế Siêu Việt; nó bao hàm sự nhận biết về Toàn Thể vĩ đại và phần liên hệ; nó là tri thức về thiên tính, được xác định qua mối liên hệ đúng đắn và sự đồng nhất về nguồn gốc. Nó là sự mặc khải về sự sống của Thượng đế, thấm nhuần mọi điều đang hiện hữu (Thượng đế Nội Tại), và về chính sự sống ấy, cung cấp mối liên hệ vũ trụ còn lớn hơn nữa (Thượng đế Siêu Việt), vốn là sự bảo chứng tối hậu cho mọi tiến bộ và cho sự mặc khải tiến bộ. “Sau khi thấm nhuần toàn thể vũ trụ này bằng một mảnh của Chính Ta, Ta vẫn còn đó” là thách thức của Thượng đế và là niềm hy vọng vĩnh cửu của nhân loại. Đây là câu trả lời của chính Sự sống đối với những đòi hỏi của nhân loại, đối với những truy vấn của khoa học và đối với toàn bộ vấn đề thế giới. Thượng đế ở đây, hiện diện giữa chúng ta và trong mọi hình thức biểu lộ; Ngài bao gồm, thấm nhuần và vẫn ở bên ngoài vượt lên trên. Ngài lớn hơn mọi sắc tướng. Ngài tự mặc khải một cách tiến bộ và theo chu kỳ khi con người sẵn sàng cho tri thức sâu hơn.
3. The Continuity of Revelation. Ever down the ages and at each human crisis, always in the hours of necessity, at the founding of a new race, or in the awakening of a prepared humanity to a new and wider vision, the Heart of God—impelled by the law of compassion—sends forth a Teacher, a World Saviour, an Illuminator, an Avatar. He gives the message which will heal, which will indicate the next step to be taken by the race, which will illumine a dark world problem and give to man an expression of a hitherto unrealised aspect of divinity. Upon this fact of the continuity of revelation and upon the sequence of this progressive manifestation of the divine nature is based the doctrine of Avatars, of divine Messengers, divine Appearances, and inspired Prophets. To all these history unmistakably testifies.
3. Tính Liên Tục của Mặc Khải. Luôn luôn qua các thời đại và tại mỗi cuộc khủng hoảng của con người, luôn luôn trong những giờ phút cần thiết, vào lúc khai lập một nhân loại mới, hay trong sự thức tỉnh của một nhân loại đã được chuẩn bị để đón nhận một linh ảnh mới và rộng lớn hơn, Trái Tim của Thượng đế—được thúc đẩy bởi định luật bi mẫn—gửi ra một Huấn sư, một Đấng Cứu Thế Gian, một Đấng Soi Sáng, một Đấng Hoá Thân. Ngài trao thông điệp sẽ chữa lành, sẽ chỉ ra bước kế tiếp mà nhân loại phải thực hiện, sẽ soi sáng một vấn đề đen tối của thế giới và trao cho con người một biểu lộ của một phương diện thiên tính trước đây chưa được chứng nghiệm. Trên sự kiện về tính liên tục của mặc khải này và trên chuỗi biểu lộ tiến bộ của bản chất thiêng liêng này mà giáo lý về các Đấng Hoá Thân, về các Sứ Giả thiêng liêng, các Sự Xuất Hiện thiêng liêng, và các Nhà Tiên Tri được cảm hứng được đặt nền. Lịch sử làm chứng không thể nhầm lẫn cho tất cả những điều này.
4. The Inevitable Response of Humanity. I have expressed in these simple words the instinctive spiritual reaction of man and of the undying human spirit to the three above foundational truths. This divine spirit in humanity must ever, and most surely does, respond to the divine Appearance. The witness to this is sure and proved. There is that in [290] mankind which is akin to God and which recognises its own when it appears. Such is the unshakable reality in the human heart, and recognition is the inevitable reward and result of revelation.
4. Sự Đáp Ứng Tất Yếu của Nhân Loại. Tôi đã diễn đạt bằng những lời đơn giản này phản ứng tinh thần bản năng của con người và của tinh thần nhân loại bất diệt đối với ba chân lý nền tảng ở trên. Tinh thần thiêng liêng này trong nhân loại luôn luôn phải, và chắc chắn nhất là có, đáp ứng với Sự Xuất Hiện thiêng liêng. Chứng cứ cho điều này là chắc chắn và đã được chứng minh. Có một điều gì đó trong [290] nhân loại tương cận với Thượng đế và nhận ra cái của chính mình khi nó xuất hiện. Đó là thực tại bất khả lay chuyển trong trái tim con người, và sự nhận biết là phần thưởng và kết quả tất yếu của mặc khải.
5. Progress. The reaction of the individual man and of the masses of men to the continuity of revelation—historically proved—cannot be denied. It is the basic fact of religion. The types of that revelation may vary but each new revelation—given in response to human need and demand—has ever led humanity onward towards a steadily brightening goal and a greater glory. The revelation may come on varying levels of the human consciousness. It may be the revelation of new lands to conquer, terrestrial or mental. Some person pointed the way. It may be the recognition of new laws and facts in nature, scientifically grasped and used; it may be the response of intelligent man to increased knowledge, producing a new type of civilisation. Some liberated spirit pointed the way. It may be the response of the human heart to the Heart of God, leading to the mystical beatitude, and to the recognition of spiritual Being. It may be the reaction of man to some new teaching, some further unfoldment, resulting in a new and enriched religious approach to the centre of life. Some Messenger pointed the way. But always it has meant progress, a moving forward, a rejection of some existing limitation, a repudiating of the undesirable and the evil. Always it involves the recognition of the possible, the ideal and the divine.
5. Tiến bộ. Phản ứng của con người cá nhân và của quần chúng đối với tính liên tục của mặc khải—đã được lịch sử chứng minh—không thể bị phủ nhận. Đó là sự kiện căn bản của tôn giáo. Các loại hình của mặc khải ấy có thể khác nhau nhưng mỗi mặc khải mới—được ban ra để đáp ứng nhu cầu và đòi hỏi của con người—luôn luôn dẫn dắt nhân loại tiến lên hướng tới một mục tiêu ngày càng sáng hơn và một vinh quang lớn hơn. Mặc khải có thể đến trên những cấp độ khác nhau của tâm thức con người. Nó có thể là sự mặc khải về những miền đất mới để chinh phục, thuộc địa cầu hay thuộc trí tuệ. Một ai đó đã chỉ đường. Nó có thể là sự nhận biết những định luật và sự kiện mới trong bản chất, được nắm bắt và sử dụng một cách khoa học; nó có thể là sự đáp ứng của con người thông minh đối với tri thức gia tăng, tạo ra một loại hình văn minh mới. Một tinh thần được giải thoát nào đó đã chỉ đường. Nó có thể là sự đáp ứng của trái tim con người đối với Trái Tim của Thượng đế, dẫn đến chí phúc thần bí và đến sự nhận biết Bản Thể tinh thần. Nó có thể là phản ứng của con người đối với một giáo huấn mới, một sự khai mở xa hơn, đưa đến một cách tiếp cận tôn giáo mới và phong phú hơn đối với trung tâm của sự sống. Một Sứ Giả nào đó đã chỉ đường. Nhưng luôn luôn nó có nghĩa là tiến bộ, một sự tiến lên, một sự từ bỏ một giới hạn hiện hữu nào đó, một sự bác bỏ điều không mong muốn và điều ác. Luôn luôn nó bao hàm sự nhận biết điều khả hữu, điều lý tưởng và điều thiêng liêng.
6. Transcendence. This means the innate capacity to pass beyond so-called natural law. This surmounting of limitation is ever taking place and this process of transcendence will call forth increasing recognition. It marks the next major phase in the manifestation of divinity in man; it signifies domination over physical law and humanity’s imminent triumph over the forces which have for so long held him to earth. Of this transcendence the present mastery over the air is the symbol. Man is rapidly mastering the four elements. He cultivates the earth; he rides the waters; he [291] controls the electrical fires of the planet, and he flies triumphant through the air. The question now emerges: What, my brothers, next? Another transcendence lies ahead. It is one of the things which the coming Avatar will reveal.
6. Siêu việt. Điều này có nghĩa là năng lực bẩm sinh để vượt qua cái gọi là định luật tự nhiên. Sự vượt thắng giới hạn này luôn luôn đang diễn ra và tiến trình siêu việt này sẽ gợi lên sự nhận biết ngày càng tăng. Nó đánh dấu giai đoạn lớn kế tiếp trong sự biểu lộ thiên tính nơi con người; nó biểu thị sự làm chủ định luật hồng trần và chiến thắng sắp đến của nhân loại đối với các lực lượng đã quá lâu giữ y gắn chặt với mặt đất. Sự làm chủ bầu trời hiện nay là biểu tượng của sự siêu việt này. Con người đang nhanh chóng làm chủ bốn nguyên tố. Y canh tác đất đai; y cưỡi trên mặt nước; y [291] kiểm soát các lửa điện của hành tinh, và y bay chiến thắng qua không trung. Giờ đây câu hỏi xuất hiện: Điều gì, Huynh đệ của Tôi, sẽ đến tiếp theo? Một sự siêu việt khác đang ở phía trước. Đó là một trong những điều mà Đấng Hoá Thân sắp đến sẽ mặc khải.
With the lesser leaders, whom the human spirit evokes to its assistance, I shall not deal. I seek to unfold somewhat the Doctrine of Divine Messengers, of Avatars. From whence come They? What is Their nature? Who are They and what is Their relation to humanity, to the Hierarchy and to still greater groups of Lives? These are questions which normally arise and need clear answering.
Tôi sẽ không bàn đến các vị lãnh đạo nhỏ hơn, những người mà tinh thần nhân loại gợi lên để trợ giúp mình. Tôi tìm cách khai mở phần nào Giáo lý về các Sứ Giả thiêng liêng, về các Đấng Hoá Thân. Các Ngài đến từ đâu? Bản chất của Các Ngài là gì? Các Ngài là ai và mối liên hệ của Các Ngài với nhân loại, với Thánh Đoàn và với những nhóm Sự Sống còn lớn hơn là gì? Đây là những câu hỏi thường nảy sinh và cần được trả lời rõ ràng.
An Avatar is a Being Who—having first developed His Own nature, human and divine, and then transcended it—is capable of reflecting some cosmic Principle or divine quality and energy which will produce the desired effect upon humanity, evoking a reaction, producing a needed stimulation and, as it is esoterically called, 'leading to the rending of a veil and the permeation of light.' This energy may be generated within the human family and focussed in a responsive Messenger; it may be generated within the planet itself and produce a planetary Avatar; it may be the expression of the life impulse and energy of the solar system, or of sources outside the solar system and therefore cosmic. But always it is focussed through a manifesting Entity, is called forth by a demand or massed appeal, and evokes response and consequent changes in the life activity, the culture and the civilisation of mankind.
Một Đấng Hoá Thân là một Hữu Thể mà—sau khi trước hết đã phát triển bản chất riêng của Ngài, cả nhân loại lẫn thiêng liêng, rồi vượt lên trên nó—có khả năng phản chiếu một Nguyên Khí vũ trụ hay một phẩm tính và năng lượng thiêng liêng nào đó sẽ tạo ra hiệu quả mong muốn nơi nhân loại, gợi lên một phản ứng, tạo ra một sự kích thích cần thiết và, như được gọi trong huyền bí học, “dẫn đến sự xé rách một bức màn và sự thấm nhập của ánh sáng.” Năng lượng này có thể được tạo ra trong gia đình nhân loại và được tập trung trong một Sứ Giả đáp ứng; nó có thể được tạo ra trong chính hành tinh và tạo ra một Đấng Hoá Thân hành tinh; nó có thể là biểu lộ của xung lực sự sống và năng lượng của hệ mặt trời, hay của những nguồn bên ngoài hệ mặt trời và do đó là vũ trụ. Nhưng luôn luôn nó được tập trung qua một Thực Thể đang biểu hiện, được gọi ra bởi một đòi hỏi hay lời kêu gọi tập thể, và gợi lên sự đáp ứng cùng những thay đổi tiếp theo trong hoạt động sống, văn hóa và văn minh của nhân loại.
The response or reaction of humanity to the divine Messenger establishes in due time the recognition of something transcendent, something to be desired and striven for, something which indicates a vision which is first a possibility and later an achievement. This is the historically proven process and testifies eventually to a fact. This new fact, when added to the facts established by other and earlier Avatars, enriches the spiritual content of the human consciousness, enhances the spiritual life of the race, and stimulates man to move a step forward into the world of reality [292] and out of the world of illusion. Each revelation brings him nearer to the world of causes.
Sự đáp ứng hay phản ứng của nhân loại đối với Sứ Giả thiêng liêng theo thời gian sẽ thiết lập sự nhận biết về một điều gì siêu việt, một điều gì đáng được mong muốn và phấn đấu, một điều gì chỉ ra một linh ảnh mà trước hết là một khả năng và sau đó là một thành tựu. Đây là tiến trình đã được lịch sử chứng minh và cuối cùng làm chứng cho một sự kiện. Sự kiện mới này, khi được thêm vào các sự kiện do những Đấng Hoá Thân khác và trước đó thiết lập, sẽ làm phong phú nội dung tinh thần của tâm thức con người, nâng cao đời sống tinh thần của nhân loại, và kích thích con người tiến thêm một bước vào thế giới của thực tại [292] và ra khỏi thế giới của ảo tưởng. Mỗi sự mặc khải đưa y đến gần hơn với thế giới của các nguyên nhân.
At the present time, the Avatars most easily recognised and known are the Buddha and the Christ, because Their messages are familiar to all and the fruits of Their lives and words have conditioned the thinking and the civilisations of both hemispheres; because They are divine-human Avatars and represent something which humanity can more easily understand; because They are of like nature to mankind, “flesh of our flesh and spirit of our spirit.” They therefore mean more to us than any other Divine Emergence. They are known, loved and followed by countless millions. I would ask you to ponder on the potency of the nucleus of force which They have set up. The establishing of a nucleus of energy, spiritually positive, is the constant task of an Avatar. He focusses or anchors a dynamic truth, a potent thoughtform or a vortex of attractive energy in the three worlds of human living. Then, as the centuries pass, that truth and the effect of Their lives and words begin steadily to condition human thinking; the established thoughtform acts increasingly as a transmitter of divine energy as it expresses a divine idea, and this in time produces a civilisation, with its accompanying culture, religions, policies, governments and educational processes. Thus is history made. History is but the record of man’s cyclic reaction to some inflowing divine energy, to some Avatar or some inspired Leader.
Hiện nay, các Đấng Hoá Thân dễ được nhận biết và biết đến nhất là Đức Phật và Đức Christ, bởi vì các thông điệp của Các Ngài quen thuộc với mọi người và hoa trái của đời sống cùng lời nói của Các Ngài đã tác động lên tư tưởng và các nền văn minh của cả hai bán cầu; bởi vì Các Ngài là những Đấng Hoá Thân thần-nhân và biểu trưng cho điều gì đó mà nhân loại có thể hiểu dễ hơn; bởi vì Các Ngài có cùng bản chất với nhân loại, “xương thịt của xương thịt chúng ta và tinh thần của tinh thần chúng ta.” Vì vậy Các Ngài có ý nghĩa với chúng ta hơn bất kỳ Sự Xuất Hiện thiêng liêng nào khác. Các Ngài được vô số triệu người biết đến, yêu mến và đi theo. Tôi muốn yêu cầu các bạn suy ngẫm về tiềm lực của hạt nhân mãnh lực mà Các Ngài đã thiết lập. Việc thiết lập một hạt nhân năng lượng, tích cực về mặt tinh thần, là nhiệm vụ thường hằng của một Đấng Hoá Thân. Ngài tập trung hay neo giữ một chân lý năng động, một hình tư tưởng mạnh mẽ hay một xoáy năng lượng hấp dẫn trong ba cõi giới của đời sống con người. Rồi khi các thế kỷ trôi qua, chân lý ấy và hiệu quả của đời sống cùng lời nói của Các Ngài bắt đầu đều đặn tác động lên tư tưởng con người; hình tư tưởng đã được thiết lập ngày càng hoạt động như một bộ truyền dẫn năng lượng thiêng liêng khi nó biểu lộ một ý tưởng thiêng liêng, và điều này theo thời gian tạo ra một nền văn minh, cùng với nền văn hóa, tôn giáo, chính sách, chính quyền và các tiến trình giáo dục đi kèm. Như thế lịch sử được tạo nên. Lịch sử chỉ là biên niên về phản ứng theo chu kỳ của con người đối với một năng lượng thiêng liêng đang tuôn vào, đối với một Đấng Hoá Thân hay một Vị Lãnh Đạo được cảm hứng nào đó.
Divine Intervention
Sự Can Thiệp Thiêng Liêng
In considering the subject of Avatars I would like to point out that (from the standpoint of mankind at his present point in evolution) Avatars are of two kinds, as might be expected when the consciousness of humanity is subject to the control of the pairs of opposites. These two are:
Khi xem xét chủ đề về các Đấng Hoá Thân, tôi muốn chỉ ra rằng (từ quan điểm của nhân loại ở điểm tiến hoá hiện nay của mình) các Đấng Hoá Thân có hai loại, như có thể được mong đợi khi tâm thức nhân loại chịu sự kiểm soát của các cặp đối cực. Hai loại đó là:
1. Those Avatars Who are the embodiment of the Angel of the Presence, whether that Presence is the [293] soul in man, the planetary Logos, some extra-planetary Entity, some Cosmic Being, or an Expression of Cosmic Good.
1. Những Đấng Hoá Thân là hiện thân của Thiên Thần của Hiện Diện, dù Hiện Diện đó là [293] linh hồn trong con người, Hành Tinh Thượng đế, một Thực Thể ngoài hành tinh nào đó, một Hữu Thể Vũ Trụ nào đó, hay một Biểu Lộ của Thiện Lành Vũ Trụ.
2. Those Avatars who are embodiments of the Dweller on the Threshold, whether that Dweller is the human Dweller on the Threshold, planetary Forces of Materialism, or some Aspect of Cosmic Evil.
2. Những Đấng Hoá Thân là hiện thân của Kẻ Chận Ngõ, dù Kẻ Chận Ngõ đó là Kẻ Chận Ngõ của con người, các Lực Lượng Duy Vật của hành tinh, hay một Phương diện nào đó của Ác Vũ Trụ.
Let me attempt to make this analogy a little clearer. Just as in the case of individual man there comes a point in his life experience when the Angel of the Presence is sensed, known, seen and recognised as the revealer of divinity, so in the history of the race of men, the same great illumination may come. Revelation confronts the aspirant. Revelation confronts humanity. God is known within the human heart. God is known by mankind. This recognition of divinity in its varying aspects is naturally a progressive one—each stage and each life bringing its own revelation of the beauty of divinity and the glory of light more truly and clearly before the disciple. Similarly, there come cycles wherein the Dweller on the Threshold appears and confronts the aspirant, challenging his purpose and progress and blocking the door which leads to expanded life and liberation. The Dweller challenges the freedom of the human soul. So it is also in the life of a nation, a race, and humanity as a whole.
Hãy để tôi cố gắng làm cho sự tương đồng này rõ hơn đôi chút. Cũng như trong trường hợp của con người cá nhân, sẽ đến một điểm trong kinh nghiệm sống của y khi Thiên Thần của Hiện Diện được cảm nhận, được biết, được thấy và được nhận ra như Đấng mặc khải thiên tính, thì trong lịch sử của nhân loại, sự soi sáng lớn lao tương tự cũng có thể đến. Mặc khải đối diện người chí nguyện. Mặc khải đối diện nhân loại. Thượng đế được biết đến trong trái tim con người. Thượng đế được nhân loại biết đến. Sự nhận biết thiên tính trong các phương diện khác nhau của nó dĩ nhiên là một tiến trình tiến bộ—mỗi giai đoạn và mỗi đời sống mang đến sự mặc khải riêng của nó về vẻ đẹp của thiên tính và vinh quang của ánh sáng một cách chân thật và rõ ràng hơn trước mặt người đệ tử. Tương tự như vậy, cũng có những chu kỳ trong đó Kẻ Chận Ngõ xuất hiện và đối diện người chí nguyện, thách thức mục đích và sự tiến bộ của y, và chặn cánh cửa dẫn đến đời sống mở rộng và giải thoát. Kẻ Chận Ngõ thách thức tự do của linh hồn con người. Điều đó cũng đúng trong đời sống của một quốc gia, một nhân loại, và toàn thể nhân loại.
The Angel of the Presence indicates divine possibility, reveals to the attentive disciple the next step towards liberation which must be made, and throws light upon the immediate stage of the Path to Light which must be trodden. So does the Avatar Who reveals the Lighted Way to humanity.
Thiên Thần của Hiện Diện chỉ ra khả năng thiêng liêng, mặc khải cho người đệ tử chú tâm bước kế tiếp hướng tới giải thoát phải được thực hiện, và chiếu ánh sáng lên giai đoạn trước mắt của Con Đường được Soi Sáng phải được bước đi. Đấng Hoá Thân mặc khải Con Đường được Soi Sáng cho nhân loại cũng làm như vậy.
The Dweller on the Threshold summarises in itself the evil tendencies, the accumulated limitations and the sum total of the selfish habits and desires which are characteristic of the material nature of the disciple. The Angel of the Presence indicates the future possibility and the divine nature. So does the Avatar. The Dweller on the Threshold indicates the past with its limitations and evil habits. So [294] do those Avatars Who from time to time appear as the embodiments of evil and of the lower nature of mankind. And, my brother, They do appear from age to age.
Kẻ Chận Ngõ tự tổng hợp trong chính nó các khuynh hướng ác độc, các giới hạn tích lũy và toàn bộ các thói quen cùng dục vọng ích kỷ vốn là đặc trưng của bản chất vật chất của người đệ tử. Thiên Thần của Hiện Diện chỉ ra khả năng tương lai và bản chất thiêng liêng. Đấng Hoá Thân cũng làm như vậy. Kẻ Chận Ngõ chỉ ra quá khứ với các giới hạn và thói quen ác độc của nó. [294] Những Đấng Hoá Thân thỉnh thoảng xuất hiện như hiện thân của điều ác và của bản chất thấp của nhân loại cũng làm như vậy. Và, Huynh đệ của Tôi, Các Ngài quả thật xuất hiện từ thời đại này sang thời đại khác.
Some cycles in a disciple’s life present one aspect of a “confrontation” and some another. In one life he may be entirely occupied with fighting the Dweller on the Threshold or with orienting himself to the Angel of the Presence and permitting the divine conditioning energy to flow into him; he may be succumbing to the influence of the dread sum total of his evil and material desires or he may be drawing gradually nearer to the Angel. But—and this is the point of importance—it is he himself who evokes one or other of these manifestations. So it is with humanity. The call of humanity’s soul, or of humanity’s material nature, must evoke response, and thus an Avatar can manifest. It is the magnetic appeal or the massed intent of the disciple or of humanity which produces the manifestation. In other lives, the disciple may simply swing between the two poles of his being, with no conscious effort, no direct confrontation and no clear understanding of life purpose. So does humanity.
Một số chu kỳ trong đời sống của một đệ tử biểu lộ một phương diện của sự “đối đầu”, và một số chu kỳ khác lại biểu lộ phương diện khác. Trong một kiếp sống, y có thể hoàn toàn bận rộn với việc chiến đấu với Kẻ Chận Ngõ hoặc với việc tự chỉnh hợp với Thiên Thần của Hiện Diện và cho phép năng lượng tác động thiêng liêng tuôn vào mình; y có thể đang khuất phục trước ảnh hưởng của tổng số đáng sợ những ham muốn xấu xa và vật chất của mình, hoặc y có thể đang dần dần tiến gần hơn đến Thiên Thần. Nhưng—và đây là điểm quan trọng—chính y tự gợi lên một hay khác trong hai biểu hiện này. Nhân loại cũng vậy. Tiếng gọi của linh hồn nhân loại, hoặc của bản chất vật chất của nhân loại, phải gợi lên sự đáp ứng, và như thế một Đấng Hoá Thân có thể biểu hiện. Chính sự kêu gọi từ tính hay ý định tập thể của đệ tử hoặc của nhân loại tạo ra sự biểu hiện. Trong những kiếp sống khác, đệ tử có thể chỉ đơn giản dao động giữa hai cực của bản thể mình, không có nỗ lực có ý thức, không có sự đối đầu trực tiếp và không có sự thấu hiểu rõ ràng về mục đích đời sống. Nhân loại cũng vậy.
Eventually, however, there comes a life wherein the disciple is confronted by both the Dweller and the Angel simultaneously and the major conflict of his experience takes place. So it is today in the world. The spiritual and the material are in conflict, and humanity itself is the battleground.
Tuy nhiên, cuối cùng cũng đến một kiếp sống trong đó đệ tử đồng thời đối diện với cả Kẻ Chận Ngõ lẫn Thiên Thần, và cuộc xung đột lớn lao nhất trong kinh nghiệm của y diễn ra. Thế giới ngày nay cũng vậy. Tinh thần và vật chất đang xung đột, và chính nhân loại là bãi chiến trường.
Again, a correspondence to the Doctrine of Avatars can be seen in the disciple’s individual life. When he has achieved right desire and has made a true effort towards correct orientation, then—when the conflict between good and evil is at its height—there comes a moment when he demands more light, more power, more understanding, and liberation to take his next forward step. When he can make this demand with firm intent and can stand steady and unafraid, response will inevitably come from the very Presence Itself. A manifestation of light and love and power will stream forth. Recognition of need has then evoked response. The conflict ceases; the Dweller departs to his [295] own place; the Path ahead lies clear; the disciple can move forward with assurance, and a better life dawns for him.
Một lần nữa, có thể thấy một sự tương ứng với Giáo lý về các Đấng Hoá Thân trong đời sống cá nhân của đệ tử. Khi y đã đạt được dục vọng đúng đắn và đã nỗ lực chân thành hướng tới sự định hướng đúng, thì—khi cuộc xung đột giữa thiện và ác lên đến tột đỉnh—sẽ đến một lúc y đòi hỏi thêm ánh sáng, thêm quyền năng, thêm thấu hiểu, và sự giải thoát để bước tới bước tiến tiếp theo. Khi y có thể đưa ra đòi hỏi này với ý định kiên định và có thể đứng vững vàng, không sợ hãi, thì sự đáp ứng chắc chắn sẽ đến từ chính Hiện Diện. Một biểu hiện của ánh sáng, tình thương và quyền năng sẽ tuôn ra. Khi ấy, sự nhận biết nhu cầu đã gợi lên sự đáp ứng. Cuộc xung đột chấm dứt; Kẻ Chận Ngõ rút về chỗ riêng của y [295]; Con Đường phía trước hiện ra rõ ràng; đệ tử có thể tiến bước với sự vững tin, và một đời sống tốt đẹp hơn hé rạng cho y.
So it is for humanity. A demand rises to the very gates of Heaven; the massed intent of humanity is that evil must end and a better and truer life become possible. At the moment of greatest tension and of difficulty the demand goes forth. Response comes. The Avatar appears and light pours in, making the way clear. New hope awakens and fresh determinations are made. Strength to establish right relationships streams through the body of humanity, and mankind emerges into a more spacious life, conditioned by truer values. A fusion becomes possible between the outer world of daily living and the inner world of spiritual realities. A fresh influx of love and light is possible.
Nhân loại cũng vậy. Một lời thỉnh cầu dâng lên tận các cổng Trời; ý định tập thể của nhân loại là điều ác phải chấm dứt và một đời sống tốt đẹp hơn, chân thật hơn phải trở nên khả hữu. Vào lúc căng thẳng và khó khăn lớn nhất, lời thỉnh cầu được phát ra. Sự đáp ứng đến. Đấng Hoá Thân xuất hiện và ánh sáng tuôn vào, làm rõ con đường. Niềm hy vọng mới được đánh thức và những quyết tâm mới được hình thành. Sức mạnh để thiết lập những tương quan đúng đắn tuôn qua thể của nhân loại, và loài người bước ra một đời sống rộng mở hơn, được tác động bởi những giá trị chân thực hơn. Một sự dung hợp trở nên khả hữu giữa thế giới bên ngoài của đời sống hằng ngày và thế giới bên trong của các thực tại tinh thần. Một làn sóng tuôn đổ mới của tình thương và ánh sáng trở nên khả hữu.
Today the moment of adequate tension in the life of humanity has been reached. The Angel of the Presence and the Dweller on the Threshold are at grips. Humanity stands apparently at its darkest hour. But the cry is going forth for aid, for relief, for revelation, for light, and for strength to shake off that which is evil. The massed intent of the world aspirants is directed towards the world of truer values, towards better human relations, more enlightened living and a better understanding between all men and peoples. With massed intent they stand, and their ranks are steadily increasing. With an increased focus of the will-to-good, with a clearer apprehension of future possibility, with a fixed determination that the world move forward in conformity with the divine pattern, and with an urgent cry for help, humanity stands expectant of relief. In every land there is a growing recognition that when mankind reaches the psychological point where, having done all, there is naught to do but stand, then some Expression of a divine determination to intervene will appear; there is a growing belief that human effort towards righteous action will be supplemented by the emergence of a divine Force, Person or Event which will bring the conflict to an end.
Ngày nay, thời điểm căng thẳng đầy đủ trong đời sống của nhân loại đã đạt tới. Thiên Thần của Hiện Diện và Kẻ Chận Ngõ đang giằng co nhau. Nhân loại dường như đang đứng trong giờ phút đen tối nhất của mình. Nhưng tiếng kêu cứu đang được phát ra để cầu viện, để được giải thoát, để có sự mặc khải, ánh sáng và sức mạnh hầu rũ bỏ điều ác. Ý định tập thể của những người chí nguyện trên thế giới đang hướng về thế giới của những giá trị chân thực hơn, hướng về những tương quan nhân loại tốt đẹp hơn, một đời sống được soi sáng hơn và một sự thấu hiểu tốt đẹp hơn giữa mọi người nam và nữ và mọi dân tộc. Với ý định tập thể, họ đứng vững, và hàng ngũ của họ đang đều đặn gia tăng. Với sự tập trung gia tăng của Ý Chí-hướng Thiện, với sự nắm bắt rõ ràng hơn về khả năng tương lai, với quyết tâm kiên định rằng thế giới phải tiến lên phù hợp với mô hình thiêng liêng, và với tiếng kêu cứu khẩn thiết, nhân loại đứng đó chờ đợi sự giải thoát. Ở mọi xứ sở đang có một sự nhận biết ngày càng tăng rằng khi loài người đạt đến điểm tâm lý mà, sau khi đã làm mọi sự, không còn gì để làm ngoài việc đứng vững, thì một Biểu Hiện nào đó của quyết tâm thiêng liêng muốn can thiệp sẽ xuất hiện; đang có một niềm tin ngày càng tăng rằng nỗ lực của con người hướng tới hành động chính đáng sẽ được bổ sung bởi sự xuất hiện của một Mãnh lực, một Đấng hay một Biến cố thiêng liêng sẽ chấm dứt cuộc xung đột.
It might here be pointed out that in similar though somewhat less potent crises in the past, this divine intervention [296] superseded human effort, but that it is hoped by Those Who are seeking to aid humanity that such intervention will today simply supplement human effort—a very different thing.
Ở đây có thể chỉ ra rằng trong những cơn khủng hoảng tương tự nhưng phần nào kém mãnh liệt hơn trong quá khứ, sự can thiệp thiêng liêng này [296] đã thay thế nỗ lực của con người, nhưng những Đấng đang tìm cách trợ giúp nhân loại hy vọng rằng ngày nay sự can thiệp ấy sẽ chỉ bổ sung cho nỗ lực của con người—một điều rất khác.
Therefore, humanity everywhere today awaits the Coming One. The Avatar is sensed as being on His way. The second Coming (according to prophecy) is imminent, and from the lips of disciples, mystics, aspirants and all enlightened people in all lands the cry goes up, “Let light and love and power and death fulfil the purpose of the Coming One.” Those words are a demand, a consecration, a sacrifice, a statement of belief and a challenge to the Avatar Who waits in His High Place until the demand is adequate, and the cry clear enough to warrant His descent and His appearance.
Vì vậy, ngày nay nhân loại ở khắp nơi đang chờ đợi Đấng Đang Đến. Đấng Hoá Thân được cảm nhận như đang trên đường đến. Sự Quang Lâm lần thứ hai (theo lời tiên tri) đang cận kề, và từ môi miệng của các đệ tử, các nhà thần bí, những người chí nguyện và tất cả những người được soi sáng ở mọi xứ sở, tiếng kêu vang lên: “Cầu xin ánh sáng và tình thương và quyền năng và cái chết hoàn thành mục đích của Đấng Đang Đến.” Những lời ấy là một lời thỉnh cầu, một sự thánh hiến, một sự hy sinh, một lời tuyên xưng đức tin và một thách thức đối với Đấng Hoá Thân đang chờ đợi ở Chốn Cao Cả của Ngài cho đến khi lời thỉnh cầu đủ mạnh và tiếng kêu đủ rõ để bảo đảm cho sự giáng lâm và sự xuất hiện của Ngài.
Demand without paralleling action is useless, just as faith without works is dead. It is here that there is a break in the magnetic link which should unite the Avatar with the demand for His coming forth. His emergence must be caused by a fivefold chain or thread of energy: the focussed will of the people, the massed intent of the world disciples and aspirants, plus their desire, their active participation in the task of clearing the way for Him, and complete selflessness. Only when humanity has itself done everything possible to adjust that which is wrong and to end that which is evil, and has carried this effort even to the sacrifice of life itself, can He, the Desire of all nations, appear.
Thỉnh cầu mà không có hành động tương ứng thì vô ích, cũng như đức tin không có việc làm thì đã chết. Chính ở đây có một sự đứt đoạn trong mối liên kết từ tính vốn phải hợp nhất Đấng Hoá Thân với lời thỉnh cầu cho sự xuất hiện của Ngài. Sự xuất hiện của Ngài phải được gây ra bởi một chuỗi hay sợi dây năng lượng ngũ phân: ý chí tập trung của dân chúng, ý định tập thể của các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới, cộng với dục vọng của họ, sự tham gia tích cực của họ vào nhiệm vụ dọn đường cho Ngài, và tính vô ngã hoàn toàn. Chỉ khi nhân loại tự mình đã làm mọi điều có thể để điều chỉnh điều sai trái và chấm dứt điều ác, và đã mang nỗ lực này đến cả sự hy sinh chính mạng sống mình, thì Ngài, Đấng là Niềm Khao Khát của muôn dân, mới có thể xuất hiện.
Today this is being attempted. The great event of the appearance of the Avatar can be made possible by a little increased effort. The mission of the Buddha at this particular Wesak Festival is to add that new impetus, that fresh illumination, and that added power and fixed purpose which will enable mankind to surmount this crisis. From the side of the spiritual Forces of the planet, everything will then have been done to make the appearance of the Avatar possible. From the side of humanity, I would ask you: What will be done?
Ngày nay điều này đang được cố gắng thực hiện. Biến cố lớn lao là sự xuất hiện của Đấng Hoá Thân có thể được làm cho trở nên khả hữu bằng một nỗ lực gia tăng đôi chút. Sứ mệnh của Đức Phật trong Lễ Wesak đặc biệt này là thêm vào xung lực mới ấy, sự soi sáng mới mẻ ấy, và quyền năng cùng mục đích kiên định được tăng cường ấy, nhờ đó loài người có thể vượt qua cơn khủng hoảng này. Từ phía các Mãnh lực tinh thần của hành tinh, khi ấy mọi điều sẽ được thực hiện để làm cho sự xuất hiện của Đấng Hoá Thân trở nên khả hữu. Từ phía nhân loại, tôi xin hỏi bạn: Điều gì sẽ được thực hiện?
Between the Source from which all Avatars come forth [297] and humanity, stands the Hierarchy of Love, stands Christ and His disciples, stand the Masters of the Wisdom. They are united, all of Them, in one stupendous effort to aid mankind at this time to surmount the Dweller on the Threshold and to come closer to the Angel. This necessitates some greater help and this help will be forthcoming when humanity and the Hierarchy in one fused and blended effort stand with massed intent, invoking that aid and expecting it also.
Giữa Nguồn mà từ đó mọi Đấng Hoá Thân xuất hiện [297] và nhân loại, có Thánh đoàn của Tình thương, có Đức Christ và các đệ tử của Ngài, có các Chân sư Minh triết. Tất cả Các Ngài đều hợp nhất trong một nỗ lực phi thường nhằm trợ giúp loài người vào lúc này vượt qua Kẻ Chận Ngõ và tiến gần hơn đến Thiên Thần. Điều này đòi hỏi một sự trợ giúp lớn lao hơn, và sự trợ giúp này sẽ đến khi nhân loại và Thánh đoàn, trong một nỗ lực hợp nhất và hòa trộn, đứng vững với ý định tập thể, khẩn cầu sự trợ giúp ấy và cũng trông đợi nó.
The Appearance of Avatars
Sự Xuất Hiện của các Đấng Hoá Thân
Since the year 1400 (a date to which I referred earlier) there have been constant appearances of lesser avatars, called forth in response to minor crises, to national dilemmas and religious necessity. They have taken the form of those men and women who have championed successfully some truth or some right cause, some human right or correct human demand. All these people have worked actively upon the physical plane and seldom received recognition for what they truly were; only history, at a later date, laid emphasis upon their achievement. But they changed the current of men’s thoughts; they pointed a way to a better life; they pioneered into new territories of human achievement. Such a one was Luther; another was Columbus; still others were Shakespeare and Leonardo da Vinci—to mention only four who so lived and thought and acted that they conditioned after events in some field of human living and are still recognised as pioneering souls, as leaders of men. With these disciples I shall not deal. They embodied ideas and made history—not the history of conquest but the history of progress. I seek to consider with you those still greater Appearances Who come forth from some hidden centre, remote from or near to humanity, and Who “release from crisis the sons of men.” These fall mainly into four relatively minor groups:
Kể từ năm 1400 (một niên đại mà tôi đã nhắc đến trước đây), đã có những sự xuất hiện liên tục của các vị hoá thân nhỏ hơn, được gọi ra để đáp ứng những cơn khủng hoảng nhỏ, những tình thế tiến thoái lưỡng nan của quốc gia và nhu cầu tôn giáo. Họ mang hình thức của những người nam và nữ đã thành công trong việc bênh vực một chân lý nào đó hay một chính nghĩa đúng đắn nào đó, một quyền con người nào đó hay một đòi hỏi đúng đắn nào đó của con người. Tất cả những người này đã hoạt động tích cực trên cõi hồng trần và hiếm khi được công nhận về điều họ thật sự là; chỉ có lịch sử, vào một thời điểm về sau, mới nhấn mạnh đến thành tựu của họ. Nhưng họ đã thay đổi dòng chảy tư tưởng của con người; họ đã chỉ ra một con đường hướng tới đời sống tốt đẹp hơn; họ đã mở đường vào những lãnh vực mới của thành tựu nhân loại. Luther là một người như vậy; một người khác là Columbus; những người khác nữa là Shakespeare và Leonardo da Vinci—chỉ nêu bốn người đã sống, suy nghĩ và hành động theo cách khiến họ tác động lên những biến cố về sau trong một lĩnh vực nào đó của đời sống con người và vẫn còn được công nhận là những linh hồn tiên phong, những người lãnh đạo nhân loại. Với những đệ tử này tôi sẽ không bàn đến. Họ đã hiện thân các ý tưởng và làm nên lịch sử—không phải lịch sử chinh phục mà là lịch sử tiến bộ. Tôi muốn cùng bạn xem xét những Sự Xuất Hiện còn vĩ đại hơn ấy, những Đấng xuất hiện từ một trung tâm ẩn kín nào đó, xa hoặc gần nhân loại, và những Đấng “giải thoát những người con của nhân loại khỏi khủng hoảng.” Các Ngài chủ yếu thuộc bốn nhóm tương đối nhỏ sau đây:
1. Racial Avatars. These Appearances are evoked by the genius and destiny of a race. The typical man (in quality and consciousness, not necessarily physically) foreshadows [298] the nature of some race. Such a man was Abraham Lincoln, coming forth from the very soul of a people, and introducing and transmitting racial quality—a quality to be worked out later as the race unfolds. Coming forth correspondingly from the realm of cosmic evil, and responsible for the focus of materialism upon the planet today was Bismarck. Both men came forth within the same one hundred years, thus demonstrating the balance in nature and the constant interplay of the pairs of opposites. They are both types of the most powerful Avatars which humanity itself has as yet produced. They emerge along the lines of government, of the first ray and in the department of the Manu, and are very sensitive to Shamballa force. Such Avatars frequently emerge at the founding of a nation. This is true of both Bismarck and Lincoln.
1. Các Đấng Hoá Thân Chủng tộc. Những Sự Xuất Hiện này được gợi lên bởi thiên tài và định mệnh của một nhân loại. Con người điển hình (về phẩm tính và tâm thức, không nhất thiết về thể xác) báo trước [298] bản chất của một nhân loại nào đó. Abraham Lincoln là một người như vậy, xuất hiện từ chính linh hồn của một dân tộc, và giới thiệu cũng như truyền đạt phẩm tính chủng tộc—một phẩm tính sẽ được triển khai về sau khi nhân loại ấy khai mở. Tương ứng, xuất hiện từ cõi của ác vũ trụ, và chịu trách nhiệm cho sự tập trung của chủ nghĩa duy vật trên hành tinh ngày nay là Bismarck. Cả hai người đều xuất hiện trong cùng một thế kỷ, nhờ đó chứng minh sự quân bình trong bản chất và sự tương tác không ngừng của các cặp đối cực. Cả hai đều là những kiểu mẫu của những Đấng Hoá Thân quyền năng nhất mà chính nhân loại cho đến nay đã tạo ra. Họ xuất hiện theo các đường lối của chính quyền, của cung một và trong bộ phận của Đức Manu, và rất nhạy cảm với mãnh lực Shamballa. Những Đấng Hoá Thân như vậy thường xuất hiện vào lúc một quốc gia được thành lập. Điều này đúng với cả Bismarck lẫn Lincoln.
2. Teaching Avatars. These Appearances sound a new note in the realm of thought and of consciousness; they reveal the next needed truth; they pronounce those words and formulate those truths which throw light upon the spiritual development of humanity. Such Avatars were Plato, the first Patanjali and Sankaracharya; they emerge upon the second ray line of energy, in the department of the Christ and are expressions of hierarchical force. When I say the department of the Christ, I would remind you that the name “Christ” is that of an office—an office that has always had its Head. I do not mention the Christ or the Buddha as among these Avatars because They are Avatars of another class and of infinitely greater potency.
2. Các Đấng Hoá Thân Giáo Huấn. Những Sự Xuất Hiện này xướng lên một âm điệu mới trong lĩnh vực tư tưởng và tâm thức; các Ngài mặc khải chân lý kế tiếp cần thiết; các Ngài tuyên bố những lời và hình thành những chân lý soi sáng cho sự phát triển tinh thần của nhân loại. Những Đấng Hoá Thân như vậy là Plato, Patanjali đầu tiên và Sankaracharya; các Ngài xuất hiện trên đường năng lượng của cung hai, trong bộ phận của Đức Christ và là những biểu hiện của mãnh lực Thánh đoàn. Khi tôi nói bộ phận của Đức Christ, tôi muốn nhắc bạn rằng danh xưng “Christ” là tên của một chức vụ—một chức vụ luôn luôn có Đấng đứng đầu. Tôi không kể Đức Christ hay Đức Phật vào số các Đấng Hoá Thân này vì Các Ngài là những Đấng Hoá Thân thuộc một loại khác và có quyền năng vô cùng lớn hơn.
3. Ray Avatars. These great Beings come forth at relatively long intervals when a ray is coming into manifestation. They embody the quality and the force of a particular ray. Next century, when the seventh ray has achieved complete manifestation and the Piscean influence is entirely removed, the seventh ray Avatar will appear. His work will demonstrate the law, order and rhythm of the creative process as it works out on the physical plane, blending spirit and matter. And as this ray is called the Ray of Ceremonial Order or Ritual, [299] He will be largely instrumental in producing those conditions which will permit of the reappearance upon Earth of the Mysteries of Initiation, of which the Hierarchy is the custodian. He is necessarily connected with the Great White Lodge on Sirius. This fact does not, however, concern us now, for we await the coming of a still greater Avatar.
3. Các Đấng Hoá Thân Cung. Những Đại Hữu Thể này xuất hiện vào những khoảng thời gian tương đối dài khi một cung đang đi vào biểu hiện. Các Ngài hiện thân phẩm tính và mãnh lực của một cung đặc biệt. Trong thế kỷ tới, khi cung bảy đã đạt được sự biểu hiện hoàn toàn và ảnh hưởng của Song Ngư đã hoàn toàn bị loại bỏ, Đấng Hoá Thân cung bảy sẽ xuất hiện. Công việc của Ngài sẽ chứng minh định luật, trật tự và nhịp điệu của tiến trình sáng tạo khi nó được triển khai trên cõi hồng trần, hòa trộn tinh thần và vật chất. Và vì cung này được gọi là Cung của Trật Tự Nghi Lễ hay Nghi Thức, [299] Ngài sẽ chủ yếu là tác nhân tạo ra những điều kiện cho phép các Mầu Nhiệm Điểm đạo tái xuất hiện trên Trái Đất, mà Thánh đoàn là vị giám hộ. Ngài tất nhiên có liên hệ với Thánh đoàn trên Sirius. Tuy nhiên, sự kiện này hiện không liên quan đến chúng ta, vì chúng ta đang chờ đợi sự đến của một Đấng Hoá Thân còn vĩ đại hơn.
4. Transmitting Avatars. These manifestations of divinity appear at those great cyclic moments of revelation when humanity needs the expression of a new truth or the expansion of an old one in order to progress still higher on the evolutionary ladder. These Avatars issue forth in response to demand and are not so much concerned with racial development as They are with the subjective unfoldment of consciousness and with the stimulation of humanity as a whole. Of these Avatars the Buddha and the Christ are outstanding examples. They were not only human-divine Avatars, and hence able to link humanity with the Hierarchy, but They were something far greater and more important. They had reached the point where They could act as Transmitters of certain cosmic principles which—focussed in Them in an extra-planetary sense—could stimulate the deeply hidden and latent corresponding principle in humanity. They transmitted and brought something from outside the planetary life—from the very Heart of God to the heart of man. The Buddha, because He achieved illumination, stimulated the light in the world, in humanity and in all forms. He served the soul of man. The Christ, because of His stupendous achievement—along the line of understanding—transmitted to humanity, for the first time in human history, an aspect and a potency of the nature of God Himself, the Love principle of the Deity. Prior to the advent of the Buddha, light, aspiration, and the recognition of God Transcendent had been the flickering expression of the human attitude to God. Then the Buddha came and demonstrated in His Own life the fact of God Immanent as well as God Transcendent; the idea of God in the universe and of God in humanity evolved. The Selfhood of Deity [300] and the Self in the heart of individual man became a factor in human consciousness. It was a relatively new truth to be grasped by humanity. It had always been known by disciples and initiates.
4. Các Đấng Hoá Thân Truyền Dẫn. Những biểu hiện của thiên tính này xuất hiện vào những thời điểm chu kỳ lớn lao của sự mặc khải khi nhân loại cần sự biểu lộ của một chân lý mới hoặc sự mở rộng của một chân lý cũ để tiến cao hơn nữa trên chiếc thang tiến hoá. Những Đấng Hoá Thân này xuất hiện để đáp ứng lời thỉnh cầu và không quan tâm nhiều đến sự phát triển chủng tộc bằng sự khai mở chủ quan của tâm thức và sự kích thích nhân loại như một toàn thể. Trong số những Đấng Hoá Thân này, Đức Phật và Đức Christ là những thí dụ nổi bật. Các Ngài không chỉ là những Đấng Hoá Thân nhân-thần, và do đó có thể nối kết nhân loại với Thánh đoàn, mà Các Ngài còn là điều gì đó lớn lao và quan trọng hơn nhiều. Các Ngài đã đạt đến điểm mà Các Ngài có thể hành động như những Đấng Truyền Dẫn của một số nguyên khí vũ trụ nào đó mà—được tập trung trong Các Ngài theo một ý nghĩa ngoài hành tinh—có thể kích thích nguyên khí tương ứng, ẩn sâu và tiềm tàng trong nhân loại. Các Ngài đã truyền dẫn và mang đến một điều gì đó từ bên ngoài sự sống hành tinh—từ chính Trái Tim của Thượng đế đến trái tim con người. Đức Phật, bởi vì Ngài đã đạt được sự soi sáng, đã kích thích ánh sáng trong thế giới, trong nhân loại và trong mọi hình tướng. Ngài đã phụng sự linh hồn con người. Đức Christ, bởi vì thành tựu phi thường của Ngài—trên đường lối của sự thấu hiểu—đã truyền cho nhân loại, lần đầu tiên trong lịch sử loài người, một phương diện và một quyền năng của chính bản chất Thượng đế, nguyên khí Bác ái của Thượng đế. Trước khi Đức Phật giáng lâm, ánh sáng, khát vọng và sự nhận biết Thượng đế Siêu Việt đã là biểu hiện chập chờn của thái độ con người đối với Thượng đế. Rồi Đức Phật đến và chứng minh trong chính đời sống của Ngài sự kiện về Thượng đế Nội Tại cũng như Thượng đế Siêu Việt; ý niệm về Thượng đế trong vũ trụ và về Thượng đế trong nhân loại được phát triển. Ngã tính của Thượng đế [300] và Bản Ngã trong trái tim của từng con người trở thành một yếu tố trong tâm thức nhân loại. Đó là một chân lý tương đối mới để nhân loại nắm bắt. Nó vốn luôn được các đệ tử và các điểm đạo đồ biết đến.
However, until Christ came and lived a life of love and service and gave mankind the new commandment to love, there had been very little emphasis upon God as Love in any of the world Scriptures. After He appeared as the Avatar of Love, then God became known as Love supernal, love as the goal and objective of creation, love as the basic principle of relationships, and love working throughout all manifestation towards a plan motivated by love. This divine quality Christ revealed, and thus altered all human living and human goals. At that time too there came a great impetus and extension to the work and growth of the Hierarchy, as there was in a lesser degree when the Buddha came. Many initiates became Masters; many Masters passed to still higher work, and many disciples took their places in the ranks of the initiates. There was numerically a great influx of aspirants into the ranks of accepted disciples.
Tuy nhiên, cho đến khi Đức Christ đến và sống một đời sống bác ái và phụng sự và ban cho nhân loại giới luật mới là yêu thương, thì trong bất kỳ Thánh điển thế giới nào cũng hầu như không có sự nhấn mạnh nào về Thượng đế như là Bác ái. Sau khi Ngài xuất hiện như Đấng Hoá Thân của Bác ái, thì Thượng đế được biết đến như Bác ái thiên thượng, bác ái như mục tiêu và cứu cánh của sáng tạo, bác ái như nguyên lý căn bản của các tương quan, và bác ái hoạt động xuyên suốt mọi biểu hiện hướng tới một kế hoạch được thúc đẩy bởi bác ái. Phẩm tính thiêng liêng này Đức Christ đã mặc khải, và như thế đã thay đổi toàn bộ đời sống và mục tiêu của con người. Vào thời điểm đó cũng có một xung lực lớn lao và sự mở rộng đối với công việc và sự tăng trưởng của Thánh đoàn, như đã có ở mức độ nhỏ hơn khi Đức Phật đến. Nhiều điểm đạo đồ đã trở thành Chân sư; nhiều Chân sư đã chuyển sang công việc còn cao hơn nữa, và nhiều đệ tử đã chiếm chỗ của các vị trong hàng ngũ các điểm đạo đồ. Về mặt số lượng, đã có một làn sóng lớn những người chí nguyện gia nhập hàng ngũ các đệ tử được chấp nhận.
I have considered some of these Avatars in my earlier writings under different names and categories. I deal with Them here simply in an effort to reach a wider public with the teaching on the doctrine of Avatars or of divine Appearances. The Bible is full of such Appearances, but little is really understood about Them. The above are the more familiar groupings.
Tôi đã xem xét một số Đấng Hoá Thân này trong các trước tác trước đây của tôi dưới những tên gọi và phân loại khác nhau. Ở đây tôi bàn đến Các Ngài chỉ nhằm nỗ lực tiếp cận một công chúng rộng lớn hơn với giáo huấn về giáo lý các Đấng Hoá Thân hay các Sự Xuất Hiện thiêng liêng. Kinh Thánh đầy dẫy những Sự Xuất Hiện như vậy, nhưng rất ít điều thực sự được hiểu về Các Ngài. Những nhóm nêu trên là những cách phân loại quen thuộc hơn.
In September 1940 I gave an interpretation of a new Stanza of the Great Invocation, and in that communication I spoke of Divine Embodiments as the highest type of Avatar for which humanity could look at this point in its evolution. I spoke of the activity of the Hierarchy and of Shamballa, should these two divine Agencies decide that intervention in the form of a widespread cataclysm (engulfing all peoples) was necessary, and I referred to the emergence of inspired leadership as another and lower aspect of divine guidance and participation.
Vào tháng Chín năm 1940, tôi đã đưa ra một cách diễn giải về một Bài kệ mới của Đại Khấn Nguyện, và trong thông điệp đó tôi đã nói về các Hiện Thân Thiêng Liêng như là loại Đấng Hoá Thân cao nhất mà nhân loại có thể trông đợi ở điểm này trong tiến hoá của mình. Tôi đã nói về hoạt động của Thánh đoàn và của Shamballa, nếu hai Cơ Quan thiêng liêng này quyết định rằng sự can thiệp dưới hình thức một đại biến động lan rộng (nhấn chìm mọi dân tộc) là cần thiết, và tôi đã đề cập đến sự xuất hiện của sự lãnh đạo đầy cảm hứng như một phương diện khác và thấp hơn của sự hướng dẫn và tham dự thiêng liêng.
[301] Such inspired leadership is now being given to humanity by Winston Churchill and Franklin D. Roosevelt, in contradistinction to the focussed leadership of the forces of materialism through Hitler and another man in his group. But it is not with this form of leadership as expressive of the avataric principle that I deal here. Such leadership is called forth by elements present in humanity itself. I deal now with a fifth type of Avatar, greater than the other four. These Avatars have not, in this world cycle, experienced human life.
[301] Sự lãnh đạo đầy cảm hứng như vậy hiện đang được ban cho nhân loại qua Winston Churchill và Franklin D. Roosevelt, đối lập với sự lãnh đạo tập trung của các lực lượng duy vật qua Hitler và một người khác trong nhóm của hắn. Nhưng ở đây tôi không bàn đến hình thức lãnh đạo này như là biểu hiện của nguyên lý hoá thân. Giới lãnh đạo như vậy được gọi ra bởi những yếu tố hiện diện trong chính nhân loại. Giờ đây tôi bàn đến một loại Đấng Hoá Thân thứ năm, lớn hơn bốn loại kia. Những Đấng Hoá Thân này, trong chu kỳ thế giới này, chưa từng kinh nghiệm đời sống con người.
5. Divine Embodiments. These Avatars appear rarely; and when They do, the effectiveness and results of Their work are very great. They issue forth into manifestation via the centre at Shamballa, because They are an expression of the will nature of Deity; They embody divine purpose; the energy pouring through Them and transmitted by Them is focussed through the Lord of the World; They can only be reached by the united voices of the Hierarchy and of humanity speaking in unison; Their service is evoked only by realised need, and only after those who call Them forth have added to their faith strenuous action and have done their utmost, alone and unaided, to overcome evil.
5. Các Hiện Thân Thiêng Liêng. Những Đấng Hoá Thân này hiếm khi xuất hiện; và khi Các Ngài xuất hiện, hiệu quả và kết quả công việc của Các Ngài rất lớn lao. Các Ngài đi vào biểu hiện qua trung tâm tại Shamballa, bởi vì Các Ngài là một biểu hiện của bản chất ý chí của Thượng đế; Các Ngài hiện thân thiên ý; năng lượng tuôn qua Các Ngài và được Các Ngài truyền dẫn được tập trung qua Đức Chúa Tể Thế Giới; Các Ngài chỉ có thể được tiếp cận bởi những tiếng nói hợp nhất của Thánh đoàn và của nhân loại cùng cất lên đồng thanh; sự phụng sự của Các Ngài chỉ được gợi lên bởi nhu cầu đã được chứng nghiệm, và chỉ sau khi những người kêu gọi Các Ngài đã thêm vào đức tin của mình hành động mãnh liệt và đã làm hết sức mình, đơn độc và không được trợ giúp, để vượt qua điều ác.
They never descend lower than the mental plane, and the main emphasis and attention of Their work is directed to the Hierarchy; the Hierarchy is Their transmitting agency; They occasionally reach those thinking people, focussed on the mental plane, who have clear vision, potent resolve, directed will and open minds, plus of course, essential purity of form. These Avatars express the Will of God, the energy of Shamballa, and the impulse lying behind divine purpose. When They do come forth, it will be the destroyer aspect of the first ray of power which They will express; They bring about death—the death of all old and limiting forms and of that which houses evil. Their work will, therefore, fall into two categories:
Các Ngài không bao giờ giáng xuống thấp hơn cõi trí, và trọng tâm cùng sự chú ý chính trong công việc của Các Ngài hướng về Thánh đoàn; Thánh đoàn là cơ quan truyền dẫn của Các Ngài; đôi khi Các Ngài tiếp cận được những người có tư tưởng, tập trung trên cõi trí, những người có tầm nhìn rõ ràng, quyết tâm mạnh mẽ, ý chí có định hướng và tâm trí cởi mở, cộng thêm dĩ nhiên là sự thanh khiết thiết yếu của hình tướng. Những Đấng Hoá Thân này biểu lộ Ý Chí của Thượng Đế, năng lượng của Shamballa, và xung lực nằm sau thiên ý. Khi Các Ngài xuất hiện, thì phương diện hủy diệt của cung một quyền năng sẽ là điều Các Ngài biểu lộ; Các Ngài mang đến cái chết—cái chết của mọi hình tướng cũ kỹ và giới hạn cùng của điều gì chứa đựng điều ác. Vì vậy, công việc của Các Ngài sẽ thuộc hai loại:
a. They will destroy the forces of evil, using the agency of the Forces of Light. [302]
a. Các Ngài sẽ hủy diệt các lực lượng của điều ác, sử dụng tác nhân là các Lực lượng Ánh sáng. [302]
b. They will reveal as much of the divine purpose as humanity is able to grasp through its best minds and most dedicated aspirants; They will clarify the vision of the world disciples and of all who have the disciplined will-to-know and who are dedicated to and expressive of the will-to-good. This knowledge and this will are needed in the coming period of readjustment.
b. Các Ngài sẽ mặc khải chừng nào của thiên ý mà nhân loại có thể nắm bắt được qua những trí tuệ tốt đẹp nhất và những người chí nguyện tận hiến nhất của mình; Các Ngài sẽ làm sáng tỏ tầm nhìn của các đệ tử thế giới và của tất cả những ai có ý chí-biết đã được rèn luyện và tận hiến cho, đồng thời biểu lộ, Ý Chí-hướng Thiện. Tri thức này và ý chí này là điều cần thiết trong giai đoạn điều chỉnh sắp tới.
How They will bring the present evil conditions to an end and how They will destroy the present evil state of materialistic aggression I may not reveal. It is not yet certain that human development and understanding and the massed intent of humanity will be adequate to the needed demand and strong enough to call Them forth. Time alone can determine that. God grant that the aspirants and disciples of the world will awaken to the opportunity and the imminent and waiting possibility. The plight of vast groups of people upon the planet today lies heavy upon the heart of the Hierarchy. But to bring release and the Appearance of the Power that can liberate, human cooperation is needed. Nowhere is this more desperately needed than among the German people in their unhappy land. God grant, therefore, that those Germans who have vision may join the forces of those who are seeking to free Germany and the German people from the imposed tyranny of the evil Lodge, working through their seven representatives in Germany. Once the Germans who are living free lives in other lands can think in terms of humanity as a whole and not in terms of national glamours, revenge or self-pity, then their voices will be added to those of the other free peoples and to those of the aspirants and disciples in all other nations.
Các Ngài sẽ chấm dứt những điều kiện xấu xa hiện nay bằng cách nào và Các Ngài sẽ hủy diệt tình trạng xấu xa hiện nay của sự xâm lăng duy vật như thế nào thì tôi không thể tiết lộ. Hiện vẫn chưa chắc rằng sự phát triển và thấu hiểu của con người cùng ý định tập thể của nhân loại sẽ đủ cho lời thỉnh cầu cần thiết và đủ mạnh để gọi Các Ngài ra. Chỉ thời gian mới có thể quyết định điều đó. Cầu xin Thượng đế cho những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới thức tỉnh trước cơ hội và khả năng cận kề đang chờ đợi này. Cảnh ngộ khốn cùng của những nhóm người đông đảo trên hành tinh ngày nay đè nặng lên trái tim của Thánh đoàn. Nhưng để mang lại sự giải thoát và Sự Xuất Hiện của Quyền Năng có thể giải phóng, cần có sự hợp tác của con người. Không nơi nào điều này cần thiết một cách tuyệt vọng hơn là giữa dân tộc Đức trong xứ sở bất hạnh của họ. Vì vậy, cầu xin Thượng đế cho những người Đức có tầm nhìn có thể gia nhập lực lượng của những người đang tìm cách giải phóng nước Đức và dân tộc Đức khỏi chế độ bạo ngược bị áp đặt của Hắc đoàn, hoạt động qua bảy đại diện của nó tại Đức. Một khi những người Đức đang sống đời sống tự do ở các xứ khác có thể suy nghĩ theo toàn thể nhân loại chứ không theo những ảo cảm quốc gia, sự báo thù hay lòng tự thương hại, thì tiếng nói của họ sẽ được thêm vào tiếng nói của các dân tộc tự do khác và của những người chí nguyện cùng các đệ tử ở mọi quốc gia khác.
When the Avatar comes He will convey to humanity something for which we have as yet no true name. It is neither love nor will as we understand them. Only a phrase of several words can convey something of the significance and then only feebly. This phrase is “the principle of directed purpose.” This principle involves three factors: [303]
Khi Đấng Hoá Thân đến, Ngài sẽ truyền cho nhân loại một điều gì đó mà cho đến nay chúng ta chưa có tên gọi thực sự. Đó không phải là bác ái cũng không phải là ý chí như chúng ta hiểu. Chỉ một cụm từ gồm nhiều từ mới có thể chuyển tải phần nào thâm nghĩa ấy, và ngay cả thế cũng chỉ rất yếu ớt. Cụm từ ấy là “nguyên lý của mục đích có định hướng.” Nguyên lý này bao hàm ba yếu tố: [303]
a. Understanding (intuitive and instinctual, but intelligently interpreted) of the plan as it can be worked out in the immediate future.
a. Sự thấu hiểu (trực giác và bản năng, nhưng được diễn giải một cách thông minh) về Thiên Cơ như nó có thể được triển khai trong tương lai gần.
b. Focussed intention, based on the above and emphasising an aspect of the will, hitherto undeveloped in man.
b. Ý định tập trung, dựa trên điều trên và nhấn mạnh một phương diện của ý chí, cho đến nay chưa được phát triển nơi con người.
c. Capacity to direct energy (through understanding and intent) towards a recognised and desired end, overcoming all obstacles and destroying all that stands in the way. This is not destruction of forms by force such as is now being imposed on the world, but a destruction brought about by the greatly strengthened life within the form. Only the next one hundred years will reveal the significance of this statement and then only if the massed intent of the people evokes this Avatar of Synthesis during the next twelve months. I have called this Being by this name because it expresses the quality and the objective of the force He brings and wields.
c. Năng lực định hướng năng lượng (qua sự thấu hiểu và ý định) tới một cứu cánh đã được nhận biết và mong muốn, vượt qua mọi chướng ngại và hủy diệt mọi điều cản đường. Đây không phải là sự hủy diệt các hình tướng bằng bạo lực như hiện đang bị áp đặt lên thế giới, mà là một sự hủy diệt được mang lại bởi sự sống bên trong hình tướng được tăng cường rất lớn. Chỉ một trăm năm tới mới sẽ mặc khải ý nghĩa của lời phát biểu này, và ngay cả khi ấy cũng chỉ nếu ý định tập thể của con người gợi lên Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp này trong mười hai tháng tới. Tôi đã gọi Hữu Thể này bằng danh xưng ấy vì nó biểu lộ phẩm tính và mục tiêu của mãnh lực mà Ngài mang đến và vận dụng.
Another and lesser Avatar is also awaiting a call from humanity. He is esoterically related to the Avatar of Synthesis, being overshadowed by Him. This Avatar can descend on to the physical plane into outer expression and can thus step down and transmit the stimulation and quality of the force of the greater Avatar Who can come no nearer than the mental plane. Who this Coming One may be is not yet revealed. It may be the Christ, if His other work permits; it may be One chosen by Him to issue forth, overshadowed by the Avatar of Synthesis and directed in His activities by the Christ, the Lord of Love. In this way, the energies of both Shamballa and the Hierarchy will be focussed through the chosen Coming One. Thus a triangle of loving, purposeful energy will be created which may prove a more effective way of releasing energy and a safer way, than the focussed impact of one selected force might be.
Một Đấng Hoá Thân khác, nhỏ hơn, cũng đang chờ lời kêu gọi từ nhân loại. Về mặt huyền bí, Ngài có liên hệ với Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp, vì được Đấng ấy phủ bóng. Đấng Hoá Thân này có thể giáng xuống cõi hồng trần trong biểu hiện bên ngoài và như thế có thể hạ thấp và truyền dẫn sự kích thích cùng phẩm tính của mãnh lực của Đấng Hoá Thân lớn hơn, Đấng không thể đến gần hơn cõi trí. Đấng Đang Đến này có thể là ai thì vẫn chưa được tiết lộ. Có thể là Đức Christ, nếu công việc khác của Ngài cho phép; cũng có thể là một Đấng do Ngài chọn để xuất hiện, được Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp phủ bóng và được Đức Christ, Chúa Tể của Bác ái, định hướng trong các hoạt động của mình. Theo cách này, các năng lượng của cả Shamballa lẫn Thánh đoàn sẽ được tập trung qua Đấng Đang Đến được chọn. Như thế, một tam giác năng lượng đầy bác ái và mục đích sẽ được tạo ra, có thể chứng tỏ là một cách giải phóng năng lượng hữu hiệu hơn và an toàn hơn so với tác động tập trung của một mãnh lực được chọn đơn lẻ.
I realise the difficulty of this subject and perhaps may simplify the matter by a brief summation:
Tôi nhận ra sự khó khăn của chủ đề này và có lẽ có thể đơn giản hóa vấn đề bằng một bản tóm lược ngắn:
1. A great cosmic Avatar can come if the Hierarchy and humanity can stand together with massed intent. [304]
1. Một Đấng Hoá Thân vũ trụ vĩ đại có thể đến nếu Thánh đoàn và nhân loại có thể cùng đứng với ý định tập thể. [304]
a. He will descend into the three worlds of human endeavour, but no nearer than the mental plane.
a. Ngài sẽ giáng xuống ba cõi giới của nỗ lực con người, nhưng không gần hơn cõi trí.
b. He will transmit a cosmic energy whose quality is Synthesis. This will express itself through harmony and unity, producing necessarily understanding, promoting goodwill, and eventually ending the separative, isolating tendencies of mankind.
b. Ngài sẽ truyền dẫn một năng lượng vũ trụ có phẩm tính là Tổng Hợp. Điều này sẽ biểu lộ qua sự hài hòa và hợp nhất, tất yếu tạo ra sự thấu hiểu, thúc đẩy thiện chí, và cuối cùng chấm dứt những khuynh hướng phân ly, cô lập của loài người.
c. His note and vibration can only be sensed by those whose individual note is also synthesis and whose life objective is the will-to-good. These are consequently the Members of the Hierarchy, the disciples and aspirants of the world and a few of the men of goodwill.
c. Âm điệu và rung động của Ngài chỉ có thể được cảm nhận bởi những ai mà âm điệu cá nhân cũng là tổng hợp và mục tiêu đời sống là Ý Chí-hướng Thiện. Do đó, đó là các Thành Viên của Thánh đoàn, các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới, và một số ít những người thiện chí.
2. A Messenger or Avatar of equal rank to the Christ in the Hierarchy (or possibly Christ Himself) may come forth as the Representative of the Avatar of Synthesis and as His transmitting Agent.
2. Một Sứ Giả hay Đấng Hoá Thân có cấp bậc ngang với Đức Christ trong Thánh đoàn (hoặc có thể chính Đức Christ) có thể xuất hiện như là Đại Diện của Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp và là Tác Nhân truyền dẫn của Ngài.
a. This lesser Avatar works today as one of the senior Members of the Great White Lodge and is in close touch with the Christ, with the Manu and with the Lord of Civilisation, the Master R.; He will act as the Coordinator between the Hierarchy and Shamballa. He will fuse and blend in Himself, through the quality of His Own life, the three great energies:
a. Đấng Hoá Thân nhỏ hơn này hiện đang hoạt động như một trong những Thành Viên cao cấp của Thánh đoàn và có liên hệ mật thiết với Đức Christ, với Đức Manu và với Chúa Tể của Văn Minh, Chân sư R.; Ngài sẽ hành động như Đấng Điều Hợp giữa Thánh đoàn và Shamballa. Ngài sẽ dung hợp và hòa trộn trong chính mình, qua phẩm tính của đời sống riêng của Ngài, ba năng lượng lớn:
The will-to-spiritual power.
Ý chí hướng tới quyền năng tinh thần.
The will-to-love in its spiritual connotation.
Ý chí hướng tới bác ái trong hàm nghĩa tinh thần của nó.
The will-to-manifest spiritually.
Ý chí biểu hiện một cách tinh thần.
b. The antiquity of the achievement of this Coming One is to be found in the name applied to Him, which is found in so many of the world Scriptures: The Rider on the White Horse. This refers to the time prior to the phrase so well-known in the Christian fields: “The Lamb slain from the foundation of the world.” In the earlier cycle, the then initiates spoke of the “sacrificial horse, slain to all eternity.” It conveys the same basic idea.
b. Tính cổ xưa của thành tựu của Đấng Đang Đến này được tìm thấy trong danh xưng áp dụng cho Ngài, một danh xưng có mặt trong rất nhiều Thánh điển thế giới: Đấng Kỵ Sĩ trên Bạch Mã. Điều này chỉ về thời kỳ trước cụm từ rất quen thuộc trong giới Kitô giáo: “Chiên Con bị giết từ buổi sáng thế.” Trong chu kỳ trước đó, các điểm đạo đồ thời ấy đã nói về “con ngựa hiến tế, bị giết cho đến muôn đời.” Nó chuyển tải cùng một ý tưởng căn bản.
c. This Avatar can descend to the physical plane and there appear, to lead His people—as the Prince Who leads through war to peace. [305]
c. Đấng Hoá Thân này có thể giáng xuống cõi hồng trần và xuất hiện ở đó, để dẫn dắt dân của Ngài—như Vị Vương Tử dẫn dắt qua chiến tranh đến hòa bình. [305]
d. The whole problem before the Hierarchy and humanity today, in connection with the coming Avatar, can be summed up in the following four questions:
d. Toàn bộ vấn đề đang đặt ra trước Thánh đoàn và nhân loại ngày nay, liên quan đến Đấng Hoá Thân sắp đến, có thể được tóm lược trong bốn câu hỏi sau:
Can He bring the energy of synthesis with Him, thereby bringing about rapid changes?
Ngài có thể mang theo năng lượng tổng hợp với Ngài, nhờ đó tạo ra những thay đổi nhanh chóng chăng?
This depends upon His being overshadowed by the Avatar of Synthesis and upon that Avatar being evoked through the demand and the massed intent of humanity, aided by the Hierarchy.
Điều này tùy thuộc vào việc Ngài được Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp phủ bóng và vào việc Đấng Hoá Thân ấy được gợi lên qua lời thỉnh cầu và ý định tập thể của nhân loại, với sự trợ giúp của Thánh đoàn.
Will the demand of the people be strong enough to evoke the higher potency, or will it be too feeble because of the failure of the world disciples and aspirants to focus this massed intent throughout the planet?
Liệu lời thỉnh cầu của con người có đủ mạnh để gợi lên quyền năng cao hơn ấy không, hay nó sẽ quá yếu vì các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới đã không tập trung được ý định tập thể này trên khắp hành tinh?
Will the higher overshadowing not take place and only the lesser Avatar come to institute a slower method of gradual reform?
Liệu sự phủ bóng cao hơn ấy sẽ không diễn ra và chỉ có Đấng Hoá Thân nhỏ hơn đến để thiết lập một phương pháp cải cách chậm hơn, tuần tự hơn?
This slower method will be necessitated only if and because humanity will have demonstrated its inability to call forth and receive the higher measure and more potent vibration of divine energy. It is entirely for the decision of the world disciples and aspirants; not the decision of poor bewildered, deluded humanity. Will the world disciples and aspirants appreciate the crisis and opportunity? They have not yet, as a whole, done so.
Phương pháp chậm hơn này sẽ chỉ trở nên cần thiết nếu và bởi vì nhân loại sẽ chứng tỏ sự bất lực của mình trong việc gọi ra và tiếp nhận mức độ cao hơn cùng rung động mạnh hơn của năng lượng thiêng liêng. Điều đó hoàn toàn tùy thuộc vào quyết định của các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới; không phải quyết định của nhân loại khốn khổ, hoang mang và bị ảo tưởng. Liệu các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới có nhận ra cơn khủng hoảng và cơ hội này không? Cho đến nay, xét như một toàn thể, họ vẫn chưa làm được như vậy.
3. The Hierarchy today stands with massed intent. The cry of the masses is rising up to the very gates of Shamballa. It is stronger by far than the demand of the spiritually oriented people—the disciples, the aspirants, the men of goodwill. They seem—from the viewpoint of the Hierarchy—to be overcome by inertia, to be engrossed by their theories and idealisms, and to be blind to the issues at stake. Can they be aroused? Can they stand with focussed intent, strenuous [306] physical service and activity, and determined effort to struggle, even unto death, for the defeat of evil? Can they preserve the inner attitude of love and non-separateness? Can they relinquish all for love of humanity? Can they sacrifice everything for the cause of freedom and of righteousness? This is the problem confronting Those Who are working for the appearance of the Greater and the Lesser Avatars Who can at this time save humanity if humanity desires salvation and will take the needed steps.
3. Ngày nay Thánh đoàn đang đứng với ý định tập thể. Tiếng kêu của quần chúng đang dâng lên tận các cổng của Shamballa. Nó mạnh hơn rất nhiều so với lời thỉnh cầu của những người có định hướng tinh thần—các đệ tử, những người chí nguyện, những người thiện chí. Theo quan điểm của Thánh đoàn, dường như họ đã bị quán tính chế ngự, bị cuốn hút vào các lý thuyết và chủ nghĩa lý tưởng của mình, và mù quáng trước những vấn đề đang bị đặt cược. Họ có thể được đánh thức không? Họ có thể đứng vững với ý định tập trung, với sự phụng sự và hoạt động mãnh liệt trên cõi hồng trần, và với nỗ lực kiên quyết để chiến đấu, dù đến chết, nhằm đánh bại điều ác không? [306] Họ có thể duy trì thái độ nội tâm của bác ái và không phân ly không? Họ có thể từ bỏ mọi sự vì tình thương đối với nhân loại không? Họ có thể hy sinh mọi sự cho chính nghĩa của tự do và chính trực không? Đây là vấn đề đang đối diện với những Đấng đang hoạt động cho sự xuất hiện của Đấng Hoá Thân Lớn và Đấng Hoá Thân Nhỏ, những Đấng có thể cứu nhân loại vào lúc này nếu nhân loại mong muốn được cứu và sẽ thực hiện những bước cần thiết.
The Needed Steps
Những Bước Cần Thiết
These steps are various in kind though one in intent. The first step is to realise clearly what are the methods whereby the Avatar can come and so reach humanity. These are the same methods, whether it is the Avatar of Synthesis, working through the Hierarchy, or the Avatar of Coordination (as I might call Him), working through humanity and representing the greater Avatar upon the physical plane.
Những bước này khác nhau về loại, tuy một về ý định. Bước đầu tiên là nhận ra rõ ràng những phương pháp nhờ đó Đấng Hoá Thân có thể đến và như thế tiếp cận nhân loại. Đó là những phương pháp giống nhau, dù là Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp hoạt động qua Thánh đoàn, hay Đấng Hoá Thân của Điều Hợp (như tôi có thể gọi Ngài) hoạt động qua nhân loại và đại diện cho Đấng Hoá Thân lớn hơn trên cõi hồng trần.
The methods whereby Avatars reach and influence Their agents or those who respond to Their note, vibration and message are three in number.
Các phương pháp nhờ đó các Đấng Hoá Thân tiếp cận và ảnh hưởng đến các tác nhân của Các Ngài hoặc những người đáp ứng với âm điệu, rung động và thông điệp của Các Ngài có ba loại.
1. Overshadowing. Where there is kinship in quality, in objective and in nature, it is possible for the Avatar to overshadow some Member of the Hierarchy (as in the case of the Avatar of Synthesis) or some disciple or aspirant where humanity is concerned (in the case of a lesser Avatar). This is done through meditation, through a directed stream of thought energy, the presentation of a thoughtform and the evocation of the focussed will of the one who is overshadowed. All this proceeds rapidly where there is close cooperation between the latter (the sensitive responding disciple) and the Avatar. The Christ is today in very close rapport with the Avatar of Synthesis, and this rapport will continue, becoming closer and closer until the Full Moon of June; He is giving all possible aid, as is His Brother, the Buddha. It is this which makes the coming Full Moon of May of such supreme importance.
1. Phủ bóng. Khi có sự tương đồng về phẩm tính, về mục tiêu và về bản chất, thì Đấng Hoá Thân có thể phủ bóng một Thành Viên nào đó của Thánh đoàn (như trong trường hợp của Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp) hoặc một đệ tử hay người chí nguyện nào đó khi liên quan đến nhân loại (trong trường hợp của một Đấng Hoá Thân nhỏ hơn). Điều này được thực hiện qua tham thiền, qua một dòng năng lượng tư tưởng có định hướng, sự trình hiện một hình tư tưởng và sự gợi lên ý chí tập trung của người được phủ bóng. Tất cả điều này diễn ra nhanh chóng khi có sự hợp tác chặt chẽ giữa người sau (đệ tử nhạy cảm đang đáp ứng) và Đấng Hoá Thân. Ngày nay Đức Christ đang ở trong mối liên hệ rất mật thiết với Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp, và mối liên hệ này sẽ tiếp tục, ngày càng mật thiết hơn cho đến Trăng Tròn tháng Sáu; Ngài đang ban mọi trợ giúp có thể, cũng như Huynh Đệ của Ngài là Đức Phật. Chính điều này làm cho Trăng Tròn tháng Năm sắp tới có tầm quan trọng tối thượng như vậy.
[307] A group of Masters and initiates Who are specially related to the Christ’s department, as well as a group working under the Master M., are endeavouring to respond to this overshadowing which is only possible—even to Them—when transmitted to Them by the Christ. (I talk here of mysteries.) It will therefore be apparent to you that, as They succeed and become increasingly sensitive to and aware of this overshadowing energy of the great Avatar, Their disciples on earth can also—in a dim and faint way—become responsive to the ideas that are formulated in the mind of their particular Master in response to avataric impression. Ponder on this.
[307] Một nhóm các Chân sư và điểm đạo đồ có liên hệ đặc biệt với bộ phận của Đức Christ, cũng như một nhóm hoạt động dưới quyền Chân sư M., đang cố gắng đáp ứng với sự phủ bóng này, điều chỉ có thể xảy ra—ngay cả đối với Các Ngài—khi được Đức Christ truyền đến cho Các Ngài. (Ở đây tôi đang nói về những huyền nhiệm.) Vì vậy, bạn sẽ thấy rõ rằng, khi Các Ngài thành công và ngày càng trở nên nhạy cảm hơn với, cũng như ý thức hơn về, năng lượng phủ bóng của Đấng Hoá Thân vĩ đại, thì các đệ tử của Các Ngài trên trần gian cũng có thể—một cách mờ nhạt và yếu ớt—trở nên đáp ứng với những ý tưởng được hình thành trong trí của Chân sư riêng của họ để đáp lại ấn tượng hoá thân. Hãy suy ngẫm về điều này.
2. Inspiration. This is more direct than overshadowing and more potent in results. Certain Members of the Hierarchy and, above all, the lesser Avatars, are inspired from “on high” by the cosmic Avatar and become at times direct expressions of His mind, His energy and His plans. This is the spiritual correspondence to obsession. In the case of obsession, a man is taken possession of and inspired by some evil entity; in inspiration, there is no possession but only what is called “identical response”—a very different thing. In the one case, the free will and intelligent understanding of the Master or the disciple is enlisted on the side of the spiritual Agent; the spiritual man, functioning as a soul, becomes the channel for forces, ideas and activities other than his own but to which he gives full intuitive assent. It is all carried forward with full understanding and consciousness of method, process and results. It is an act of free spiritual cooperation, for the good of humanity, in the work of a great spiritual Force or Being. The cooperation of the Master Jesus with the Christ is a case in point. In connection with the coming Avatar, it may involve the cooperation of the Christ or of a “kindred, equal soul” with a cosmic Being or Presence, taking place on still higher spiritual levels of consciousness and producing an incredibly focussed potency.
2. Cảm hứng. Điều này trực tiếp hơn phủ bóng và mạnh hơn về kết quả. Một số Thành Viên của Thánh đoàn và trên hết là các Đấng Hoá Thân nhỏ hơn, được truyền cảm hứng từ “cõi cao” bởi Đấng Hoá Thân vũ trụ và đôi khi trở thành những biểu hiện trực tiếp của trí tuệ, năng lượng và các kế hoạch của Ngài. Đây là sự tương ứng tinh thần với sự ám nhập. Trong trường hợp ám nhập, một người bị một thực thể xấu xa chiếm hữu và truyền cảm hứng; trong cảm hứng, không có sự chiếm hữu mà chỉ có điều được gọi là “sự đáp ứng đồng nhất”—một điều rất khác. Trong trường hợp thứ nhất, ý chí tự do và sự thấu hiểu thông minh của Chân sư hay đệ tử được huy động đứng về phía Tác Nhân tinh thần; con người tinh thần, hoạt động như một linh hồn, trở thành kênh dẫn cho những mãnh lực, ý tưởng và hoạt động không phải của riêng mình nhưng y hoàn toàn trực giác tán đồng. Tất cả được tiến hành với sự thấu hiểu và tâm thức đầy đủ về phương pháp, tiến trình và kết quả. Đó là một hành động hợp tác tinh thần tự do, vì lợi ích của nhân loại, trong công việc của một Mãnh lực hay Hữu Thể tinh thần vĩ đại. Sự hợp tác của Chân sư Jesus với Đức Christ là một trường hợp điển hình. Liên quan đến Đấng Hoá Thân sắp đến, điều này có thể bao hàm sự hợp tác của Đức Christ hoặc của một “linh hồn đồng loại, ngang hàng” với một Hữu Thể hay Hiện Diện vũ trụ, diễn ra trên những cấp độ tâm thức tinh thần còn cao hơn nữa và tạo ra một quyền năng tập trung đến mức khó tin.
In the case of obsession, the evil force enslaves the personality which, in the majority of cases, is but a shell. Of this, Hitler is a case in point. This produces greater potency [308] on the physical plane and on the astral plane; it is quicker and more immediate in results, but the lasting power is less and the effects are relatively temporary.
Trong trường hợp ám nhập, mãnh lực xấu xa nô dịch phàm ngã, mà trong đa số trường hợp chỉ là một cái vỏ. Hitler là một trường hợp điển hình. Điều này tạo ra quyền năng lớn hơn [308] trên cõi hồng trần và trên cõi cảm dục; nó nhanh hơn và trực tiếp hơn trong kết quả, nhưng sức mạnh bền lâu thì ít hơn và các hiệu quả tương đối tạm thời.
In the processes of inspiration, the lesser Avatar—through His life and contacts in the three worlds—will necessarily influence sensitive, spiritually oriented disciples and aspirants, and thus the inspiration coming from the cosmic Avatar becomes in time a group inspiration, and therefore can be more safely handled. This group inspiration can happen today. If it does, there will then be a simultaneous appearing of the cosmic Avatar, the World Saviour in the Person of the lesser Avatar, and—at the same time—a group saviour, composed of responsive disciples and world servers. Ponder again on this.
Trong các tiến trình cảm hứng, Đấng Hoá Thân nhỏ hơn—qua đời sống và các tiếp xúc của Ngài trong ba cõi giới—tất yếu sẽ ảnh hưởng đến những đệ tử và người chí nguyện nhạy cảm, có định hướng tinh thần, và như thế cảm hứng đến từ Đấng Hoá Thân vũ trụ theo thời gian trở thành một cảm hứng nhóm, và do đó có thể được xử lý an toàn hơn. Cảm hứng nhóm này có thể xảy ra ngày nay. Nếu điều đó xảy ra, khi ấy sẽ có sự xuất hiện đồng thời của Đấng Hoá Thân vũ trụ, Đấng Cứu Thế Gian trong Con Người của Đấng Hoá Thân nhỏ hơn, và—đồng thời—một nhóm cứu thế, gồm các đệ tử đáp ứng và những Người Phụng Sự Thế Gian. Hãy lại suy ngẫm về điều này.
In this way, if you will note carefully, there is established a direct linked chain from humanity, via the Hierarchy, to Shamballa. The Hierarchy is working at the establishing of this chain, aided by Their disciples. The demand for the cooperation of all aspirants is now going forth, because the times are urgent. If this relationship can be established (and it will be a sad day for humanity if it cannot), then the third method of avataric expression becomes possible.
Theo cách này, nếu bạn lưu ý cẩn thận, một chuỗi liên kết trực tiếp được thiết lập từ nhân loại, qua Thánh đoàn, đến Shamballa. Thánh đoàn đang hoạt động để thiết lập chuỗi này, với sự trợ giúp của các đệ tử của Các Ngài. Lời kêu gọi sự hợp tác của mọi người chí nguyện hiện đang được phát ra, vì thời cuộc khẩn cấp. Nếu mối liên hệ này có thể được thiết lập (và sẽ là một ngày buồn cho nhân loại nếu điều đó không thể), thì phương pháp thứ ba của sự biểu lộ hoá thân sẽ trở nên khả hữu.
3. Appearance or Manifestation. Every possible step has been taken by the Hierarchy to enable the Avatar, the Coming One, to appear. What these steps are cannot be declared here. Only some questions, suggesting possibility, are permissible. Think you that His body of manifestation is already on Earth, waiting to be overshadowed, inspired and used at the right time, as was the vehicle of the Master Jesus by the Christ? There are those who say that it is waiting and has been waiting for 22 years. Is it possible that there will be a sudden descent of the Prince of Light and Peace to change present conditions by the effectiveness of His radiance and His message? There are those who look for Him to suddenly appear, and they number millions of expectant people. Some say He is already on His way. Is it possible that this Wesak Festival will see Him approach [309] nearer to the Hierarchy and make a contact with Them? Some say it will take place. Can the “massed intent” of humanity evoke response and lead to the appearance on Earth of the lesser Avatar? Some say nothing can stop it. Prophecy, expectation and the present time cycle testify to the opportunity. This possible dual event—the coming of the Avatar of Synthesis to the Hierarchy and of the lesser Avatar, His Representative, to humanity—can be a probable happening if the world disciples and aspirants measure up to the opportunity.
3. Sự Xuất Hiện hay Biểu Hiện. Thánh đoàn đã thực hiện mọi bước có thể để giúp Đấng Hoá Thân, Đấng Đang Đến, có thể xuất hiện. Những bước ấy là gì thì không thể được tuyên bố ở đây. Chỉ có thể nêu ra một vài câu hỏi gợi ý khả năng. Bạn có nghĩ rằng thể biểu hiện của Ngài đã ở trên Trái Đất rồi, đang chờ được phủ bóng, truyền cảm hứng và sử dụng vào đúng thời điểm, như vận cụ của Chân sư Jesus đã được Đức Christ sử dụng chăng? Có những người nói rằng nó đang chờ và đã chờ suốt 22 năm. Có thể nào sẽ có một sự giáng lâm đột ngột của Vị Vương Tử của Ánh sáng và Hòa bình để thay đổi những điều kiện hiện tại bằng hiệu lực của hào quang và thông điệp của Ngài chăng? Có những người trông đợi Ngài đột ngột xuất hiện, và họ là hàng triệu người đang mong chờ. Một số người nói rằng Ngài đã đang trên đường đến. Có thể nào Lễ Wesak này sẽ chứng kiến Ngài tiến [309] gần hơn đến Thánh đoàn và tiếp xúc với Các Ngài chăng? Một số người nói điều đó sẽ xảy ra. Liệu “ý định tập thể” của nhân loại có thể gợi lên sự đáp ứng và dẫn đến sự xuất hiện trên Trái Đất của Đấng Hoá Thân nhỏ hơn chăng? Một số người nói không gì có thể ngăn cản điều đó. Lời tiên tri, sự mong đợi và chu kỳ thời gian hiện tại đều làm chứng cho cơ hội này. Biến cố song đôi khả dĩ này—sự đến của Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp với Thánh đoàn và của Đấng Hoá Thân nhỏ hơn, Đại Diện của Ngài, với nhân loại—có thể là một sự kiện có khả năng xảy ra nếu các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới xứng đáng với cơ hội này.
The Immediate Task
Nhiệm Vụ Trước Mắt
I enter upon my concluding remarks wondering if anything I can say will awaken disciples to the needed spiritual effort—a spiritual effort which must find expression in physical plane decisions and activity. A certain aspect of physical plane effort is already being undertaken by them through very force of circumstance: Red Cross activity in every land, response to urgent, surrounding, physical need, and the mobilisation of their time and resources by leaders in all countries are the keynotes of the time. But it is the inner spiritual activity and orientation (paralleling the outer activity) which is required. This is an activity which is preceded by clear factual thinking and decision. Can the world disciples and aspirants evidence this full life on all levels? Are they capable of an intensive inner life as well as of unflagging attention to outer duty and demands? This is the problem. Are they capable of laying aside their own pet theories and trifling ideals (trifling in the face of the appalling world situation) and focus every possible effort on fighting evil upon the physical plane, as well as on other levels, with every possible agency? Can they at the same time live that dynamic life of thought and inclusive comprehension which will find expression in the voiced appeal to the Avatar? It is feeling and fanatical adherence to a loved ideal which frequently stand between a disciple and effective service on the physical plane. It is old habits of [310] thought and the determined effort to interpose some mystical dream between conditions as they are and conditions as they could be, if disciples took right action, which have prevented effective service.
Tôi bắt đầu những nhận xét kết thúc của mình với sự tự hỏi liệu bất cứ điều gì tôi có thể nói có đánh thức được các đệ tử đối với nỗ lực tinh thần cần thiết hay không—một nỗ lực tinh thần phải tìm được sự biểu lộ trong những quyết định và hoạt động trên cõi hồng trần. Một phương diện nào đó của nỗ lực trên cõi hồng trần đã được họ đảm nhận rồi do chính sức ép của hoàn cảnh: hoạt động của Hội Hồng Thập Tự ở mọi xứ sở, sự đáp ứng đối với nhu cầu hồng trần khẩn cấp đang bao quanh, và việc các nhà lãnh đạo ở mọi quốc gia huy động thời gian và tài nguyên của họ là những chủ âm của thời đại. Nhưng điều cần thiết là hoạt động và định hướng tinh thần bên trong (song hành với hoạt động bên ngoài). Đây là một hoạt động được đi trước bởi tư duy rõ ràng, thực tế và quyết định. Các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới có thể biểu lộ đời sống trọn vẹn này trên mọi cấp độ không? Họ có khả năng có một đời sống nội tâm mãnh liệt đồng thời với sự chú ý không mệt mỏi đến bổn phận và những đòi hỏi bên ngoài không? Đó là vấn đề. Họ có khả năng gác sang một bên những lý thuyết riêng ưa thích và những lý tưởng vụn vặt của mình (vụn vặt trước tình hình thế giới kinh hoàng) và tập trung mọi nỗ lực có thể vào việc chiến đấu với điều ác trên cõi hồng trần, cũng như trên các cấp độ khác, bằng mọi tác nhân có thể không? Đồng thời, họ có thể sống đời sống tư tưởng năng động và sự thấu hiểu bao gồm ấy, điều sẽ tìm được biểu lộ trong lời kêu gọi cất lên với Đấng Hoá Thân không? Chính cảm xúc và sự bám chấp cuồng tín vào một lý tưởng yêu quý thường đứng giữa một đệ tử và sự phụng sự hữu hiệu trên cõi hồng trần. Chính những thói quen cũ [310] của tư tưởng và nỗ lực kiên quyết muốn chen vào một giấc mơ thần bí giữa các điều kiện như chúng đang là và các điều kiện như chúng có thể là, nếu các đệ tử hành động đúng, đã ngăn cản sự phụng sự hữu hiệu.
But, my brother, all things have to become new and that means a new vision, a new idealism, and a new life technique. Past ideals, past dreams and past efforts to tread the Path and express brotherhood have produced most successfully a certain changed attitude in the race, a new orientation to the life of the spirit, and a focussed intention to move forward. That was the desired goal and that goal has now been reached.
Nhưng, Huynh đệ của Tôi, mọi sự đều phải trở nên mới, và điều đó có nghĩa là một tầm nhìn mới, một chủ nghĩa lý tưởng mới, và một kỹ thuật sống mới. Những lý tưởng cũ, những giấc mơ cũ và những nỗ lực cũ nhằm bước đi trên Con Đường và biểu lộ tình huynh đệ đã rất thành công trong việc tạo ra một thái độ nào đó đã thay đổi trong nhân loại, một định hướng mới đối với đời sống của tinh thần, và một ý định tập trung để tiến lên. Đó là mục tiêu mong muốn, và mục tiêu ấy nay đã đạt được.
The right attitude is now present in many people in every race, and it is the recognition of this which has called forth the activity of the Brothers of the Shadow at this time. They realise that the time of their power is shortening. The hold of the materialistic values over man is steadily becoming weaker. So far has man progressed that there are enough people in the world today to turn the tide if they can be aroused from their apathy.
Thái độ đúng đắn hiện nay đang hiện diện nơi nhiều người trong mọi nhân loại, và chính sự nhận biết điều này đã gọi ra hoạt động của các Huynh Đệ của Bóng Tối vào lúc này. Họ nhận ra rằng thời kỳ quyền lực của họ đang ngắn lại. Sự kìm giữ của các giá trị duy vật đối với con người đang đều đặn yếu đi. Con người đã tiến bộ đến mức hiện nay có đủ người trên thế giới để xoay chuyển tình thế nếu họ có thể được đánh thức khỏi sự thờ ơ.
I tried to arouse them to speed and clear thinking between the years 1932-1938 but though something was accomplished, it was not enough. The blindness, illusion, separativeness and inertia of the aspirants of the world today constitute one of the factors with which the Hierarchy has to contend. Aspirants are preoccupied with their own little affairs and with their own small efforts, instead of relinquishing everything in an endeavour to unite on the needed appeal and activity. They are contending for their own interpretations of truth, and for their pet ideals of peace, living or work and—like Nero—they “fiddle whilst Rome burns.” All their lives they have fought for an ideal and a dream, and they love that more than they love humanity. Yet—all that is needed is such a deep love of humanity that it works out on all levels of activity and all life effort. If the idealists of the world would realise the situation as it is, they would relinquish all that they hold dear and come to the rescue of humanity, and thus snatch the helpless masses back from [311] slavery and death. They would battle for the freedom of the human soul with every weapon in the armory of mankind. They would hold back the forces of aggression by force itself if need be. They would aim at clear thinking, and thus clear the channel for the inflow of spiritual force. The major prerequisites today for true world service are an overwhelming love of humanity and a sense of proportion. The only requirements today for disciples and aspirants may be summed up as follows:
Tôi đã cố gắng đánh thức họ để có sự mau lẹ và tư duy sáng suốt trong những năm 1932-1938, nhưng dù đã đạt được một số điều, vẫn chưa đủ. Sự mù quáng, ảo tưởng, tính phân ly và quán tính của những người chí nguyện trên thế giới ngày nay tạo thành một trong những yếu tố mà Thánh đoàn phải đương đầu. Những người chí nguyện bận tâm với những việc nhỏ nhặt của riêng mình và với những nỗ lực nhỏ bé của riêng mình, thay vì từ bỏ mọi sự trong một nỗ lực hợp nhất vào lời kêu gọi và hoạt động cần thiết. Họ đang tranh đấu cho những cách diễn giải chân lý của riêng mình, và cho những lý tưởng ưa thích của riêng mình về hòa bình, đời sống hay công việc và—giống như Nero—họ “kéo đàn trong khi La Mã đang cháy.” Suốt đời họ đã chiến đấu cho một lý tưởng và một giấc mơ, và họ yêu điều đó hơn là yêu nhân loại. Tuy nhiên—tất cả những gì cần thiết là một tình thương sâu xa đến thế đối với nhân loại đến mức nó được triển khai trên mọi cấp độ hoạt động và mọi nỗ lực đời sống. Nếu những người duy lý tưởng trên thế giới nhận ra tình hình đúng như nó là, họ sẽ từ bỏ mọi điều họ yêu quý và đến cứu trợ nhân loại, và như thế giật lại những quần chúng bất lực khỏi [311] cảnh nô lệ và cái chết. Họ sẽ chiến đấu cho tự do của linh hồn con người bằng mọi vũ khí trong kho vũ khí của nhân loại. Họ sẽ ngăn chặn các lực lượng xâm lăng bằng chính vũ lực nếu cần. Họ sẽ nhắm tới tư duy sáng suốt, và như thế làm thông suốt kênh cho dòng mãnh lực tinh thần tuôn vào. Những điều kiện tiên quyết chủ yếu ngày nay cho sự phụng sự thế giới chân chính là một tình thương áp đảo đối với nhân loại và một Ý thức về tỉ lệ. Những yêu cầu duy nhất ngày nay đối với các đệ tử và người chí nguyện có thể được tóm lược như sau:
1. The doing of everything possible to bring the war to an end. Every physical plane method must be used to drive the forces of evil and of cruelty back to their dark place. Physical plane methods, when motivated by unchanging love of humanity and under the direction of an enlightened soul, become agents of righteousness. There are worse things than the death of the physical body; there is the enslaving of the human soul.
1. Làm mọi điều có thể để chấm dứt chiến tranh. Mọi phương pháp trên cõi hồng trần phải được sử dụng để đẩy lùi các lực lượng của điều ác và sự tàn bạo về chỗ tối tăm của chúng. Những phương pháp trên cõi hồng trần, khi được thúc đẩy bởi tình thương bất biến đối với nhân loại và dưới sự định hướng của một linh hồn được soi sáng, sẽ trở thành những tác nhân của chính nghĩa. Có những điều tệ hại hơn cái chết của thể xác; đó là sự nô dịch linh hồn con người.
2. The focussing of the inner life towards the Hierarchy in radiant faith. The way of the Coming One must be made clear, and the life force must be dedicated to the outer life of compassion.
2. Tập trung đời sống nội tâm hướng về Thánh đoàn trong đức tin rạng ngời. Con đường của Đấng Đang Đến phải được làm cho rõ ràng, và sinh lực phải được hiến dâng cho đời sống bên ngoài của lòng từ bi.
3. The clarifying of the mental life in the pure light of the soul. Disciples live too much in the world of feeling; hence the clouding of their vision. When they have clarified their minds and see the situation whole, they can then appeal to the Avatar to make His appearance. This appeal must be made via the Christ.
3. Làm sáng tỏ đời sống trí tuệ trong ánh sáng thuần khiết của linh hồn. Các đệ tử sống quá nhiều trong thế giới của cảm xúc; vì thế tầm nhìn của họ bị che mờ. Khi họ đã làm sáng tỏ trí tuệ của mình và thấy được toàn bộ tình hình, khi ấy họ có thể kêu gọi Đấng Hoá Thân xuất hiện. Lời kêu gọi này phải được thực hiện qua Đức Christ.
4. Disciples must endeavour to understand what are the objectives of the Avatar, and thus fit themselves to cooperate.
4. Các đệ tử phải cố gắng thấu hiểu những mục tiêu của Đấng Hoá Thân là gì, và như thế tự làm cho mình thích hợp để hợp tác.
The second step is to understand clearly what is the task which must be undertaken in preparation for the Coming One. This entails four things:
Bước thứ hai là thấu hiểu rõ ràng nhiệm vụ nào phải được đảm nhận để chuẩn bị cho Đấng Đang Đến. Điều này bao hàm bốn việc:
1. The effort to stand with all other disciples and aspirants in an attempt to call forth the Avatar, to reach Him by focussed intensive thought and to evoke His response. This [312] is the purpose of the new Invocation. It voices intent, makes demand and pledges cooperation.
1. Nỗ lực đứng cùng với tất cả các đệ tử và người chí nguyện khác trong một cố gắng gọi ra Đấng Hoá Thân, tiếp cận Ngài bằng tư tưởng tập trung mãnh liệt và gợi lên sự đáp ứng của Ngài. Đây [312] là mục đích của Khấn Nguyện mới. Nó cất lên ý định, đưa ra lời thỉnh cầu và cam kết hợp tác.
2. The providing of a nucleus or group through which the Avatar of Synthesis can work when the lesser Avatar has come forth upon the physical plane. This involves individual activity, the sounding out of a clear note, based on clear mental perception, the recognition of those allied in the work and the development of conscious group work. In this group work the personality is subordinated and only the following determinations are dominant:
2. Cung cấp một hạt nhân hay một nhóm mà qua đó Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp có thể hoạt động khi Đấng Hoá Thân nhỏ hơn đã xuất hiện trên cõi hồng trần. Điều này bao hàm hoạt động cá nhân, việc xướng lên một âm điệu rõ ràng dựa trên nhận thức trí tuệ sáng tỏ, sự nhận biết những người đồng minh trong công việc và sự phát triển công việc nhóm có ý thức. Trong công việc nhóm này, phàm ngã bị đặt xuống dưới và chỉ những quyết tâm sau đây là trội vượt:
a. The determination to offer group service—as a group—to the world group.
a. Quyết tâm dâng hiến sự phụng sự nhóm—với tư cách một nhóm—cho nhóm thế giới.
b. The determination to establish right human relations upon the planet.
b. Quyết tâm thiết lập những tương quan nhân loại đúng đắn trên hành tinh.
c. The determination to develop everywhere the spirit of goodwill.
c. Quyết tâm phát triển ở khắp nơi tinh thần thiện chí.
d. The determination to withstand evil through planned group activity.
d. Quyết tâm chống lại điều ác bằng hoạt động nhóm có kế hoạch.
3. To construct a network of light and service in every land. This is begun in the individual environment of the server, and gradually extended throughout the world. It was with this idea in view that I suggested the forming of triangles of people, pledged to use the Invocation and to extend its use through the world. It is my specific plan to help mass world thought and thus evoke the Avatar, and likewise to provide a world group through which the new forces and energies can function, the new ideas can spread. and the coming world order find adherents.
3. Xây dựng một mạng lưới ánh sáng và phụng sự trong mọi quốc gia. Điều này được bắt đầu trong môi trường cá nhân của người phụng sự, rồi dần dần mở rộng khắp thế giới. Chính với ý tưởng này trong tâm trí mà tôi đã gợi ý việc hình thành các tam giác người, cam kết sử dụng Khẩn Cầu và Gợi Lên và mở rộng việc sử dụng nó ra khắp thế giới. Đó là kế hoạch đặc biệt của tôi nhằm giúp tập hợp tư tưởng thế giới theo quần chúng và nhờ đó gợi lên Đấng Hoá Thân, đồng thời cũng cung cấp một nhóm thế giới qua đó các mãnh lực và năng lượng mới có thể hoạt động, các ý tưởng mới có thể lan truyền, và trật tự thế giới đang đến có thể tìm được những người tán đồng.
4. To prepare the general public for the Coming One by pointing out the testimony of the past, the recognition of the universal need for divine intervention and the holding out of hope to the distressed, the doubting and the tortured. In His appearance lies hope, and history testifies that it has frequently happened at times of world crisis.
4. Chuẩn bị công chúng nói chung cho Đấng Đang Đến bằng cách chỉ ra chứng tích của quá khứ, sự nhìn nhận nhu cầu phổ quát đối với sự can thiệp thiêng liêng, và việc đưa ra niềm hy vọng cho những người đau khổ, hoài nghi và bị dày vò. Chính trong sự xuất hiện của Ngài có niềm hy vọng, và lịch sử làm chứng rằng điều đó đã thường xuyên xảy ra trong những thời kỳ khủng hoảng thế giới.
Such are the possibilities which I present to your understanding. I have told and taught you much in past years. [313] I have often asked for your cooperation and your help in world service. Some have responded and given help. Many have longed to aid. The majority have done little or nothing. In this moment of crisis (within the world crisis) I again ask for your cooperation and leave you to make your decision.
Đó là những khả năng mà tôi trình bày cho sự thấu hiểu của các bạn. Trong những năm qua tôi đã nói với các bạn và dạy các bạn nhiều điều. [313] Tôi đã thường xuyên yêu cầu sự hợp tác và sự giúp đỡ của các bạn trong công việc phụng sự thế giới. Một số người đã đáp ứng và đã giúp đỡ. Nhiều người đã khao khát được trợ giúp. Đa số đã làm rất ít hoặc không làm gì cả. Trong thời điểm khủng hoảng này (ở bên trong cuộc khủng hoảng thế giới), tôi lại yêu cầu sự hợp tác của các bạn và để các bạn tự quyết định.
May the love of God and of your fellowmen inspire you; the light of your souls direct you and the strength of the group enable you to aid in bringing good out of the present evil by right action and clear thinking.
Cầu mong tình thương của Thượng đế và của đồng loại truyền cảm hứng cho các bạn; cầu mong ánh sáng của các linh hồn các bạn hướng dẫn các bạn và sức mạnh của nhóm giúp các bạn có thể hỗ trợ trong việc rút ra điều thiện từ điều ác hiện tại bằng hành động đúng đắn và tư tưởng sáng suốt.
~
~