450. One would think a cooling would occur, but this is not the case.

450. One would think a cooling would occur, but this is not the case.

450. Người ta có thể nghĩ rằng sẽ có sự nguội đi, nhưng không phải vậy.

The heat of the sphere becomes increased and is centralised at the core or heart of the sphere

Nhiệt của khối cầu gia tăng và được tập trunghoá tại lõi hay tim của khối cầu

451. The centralization of heat occurs at the core or heart of the sphere. Is the outer surface of the sphere cooled?

451. Sự tập trung hoá nhiệt xảy ra tại lõi hay tim của khối cầu. Bề mặt ngoài của khối cầu có bị nguội đi không?

452. Thinking of the process as it parallels the creation of the egoic lotus, will this represent an increasing heat in the heart of fire at the core of the lotus?

452. Khi nghĩ về tiến trình này như song hành với sự tạo thành Hoa Sen Chân Ngã, liệu điều này có biểu thị sự gia tăng nhiệt trong tim lửa tại lõi của hoa sen không?

where it produces that pulsation at the centre which characterises the sun, the planet, and the various vehicles of all incarnating entities.

nơi nó tạo ra sự dao động tại trung tâm vốn đặc trưng hoá mặt trời, hành tinh, và các vận cụ khác nhau của mọi thực thể đang lâm phàm.

453. This fourth phase of the process produces a dynamic which can be likened to the pulsation of the first ray.

453. Giai đoạn thứ tư này của tiến trình tạo ra một động lực có thể được ví với sự dao động của cung một.

454. It is the increasing heat of the sphere and its centralization at the heart or core of the sphere which produces the pulsation.

454. Chính sự gia tăng nhiệt của khối cầu và sự tập trung hoá của nó tại tim hay lõi của khối cầu tạo ra sự dao động.

455. Every core of this nature is like a beating heart.

455. Mọi lõi thuộc bản chất này đều giống như một trái tim đang đập.

456. The Jewel in the Lotus functions also through pulsation.

456. Bảo Châu trong Hoa Sen cũng vận hành qua sự dao động.

The Jewel itself remains occultly static, and does not circulate. It is a point of peace; it pulsates rhythmically as does the heart of man, and from it ray forth eight streams of living fire which extend to the tips of the four love petals and the four sacrifice petals. This eight-fold energy is atma-buddhi. It is this final raying forth which produces the eventual disintegration of the body of the Ego. (TCF 1118-1119)

Bản thân Bảo Châu vẫn bất động một cách huyền bí, và không tuần hoàn. Nó là một điểm bình an; nó dao động theo nhịp điệu như trái tim con người, và từ đó phóng ra tám dòng lửa sống động vươn đến chót của bốn cánh hoa bác ái và bốn cánh hoa hi sinh. Năng lượng bát phân này là atma-buddhi. Chính sự phóng xạ cuối cùng này tạo ra sự tan rã sau cùng của thể của Chân ngã. (TCF 1118-1119)

It is an analogous stage to that of the awakening of life in the foetus during the prenatal stage,

Đây là một giai đoạn tương tự với giai đoạn sự sống thức tỉnh trong thai nhi trong thời kỳ tiền sản,

457. This awakening occurs between the third and fourth month.

457. Sự thức tỉnh này xảy ra giữa tháng thứ ba và tháng thứ tư.

The physical plane analogy is seen at the life stimulation which is felt between the third and fourth month during the prenatal period, when the heart of the child thrills with life and individual existence becomes a possibility. (TCF 685)

Sự tương đồng trên cõi hồng trần được thấy nơi sự kích thích sự sống được cảm nhận giữa tháng thứ ba và tháng thứ tư trong thời kỳ tiền sản, khi tim của đứa trẻ rung lên với sự sống và sự tồn tại cá biệt trở thành một khả năng. (TCF 685)

Very reverently might it be said that the first three rounds and the two succeeding root-races in this chain correspond to the period prior to birth; and that His coming in the fourth round with the subsequent awakening of manas in the human units find their analogy in the awakening of the life principle in the unborn infant at the fourth month. (TCF 371)

Một cách hết sức cung kính, có thể nói rằng ba cuộc tuần hoàn đầu tiên và hai giống dân gốc kế tiếp trong dãy này tương ứng với thời kỳ trước khi sinh; và rằng sự giáng lâm của Ngài trong cuộc tuần hoàn thứ tư cùng với sự thức tỉnh tiếp theo của manas trong các đơn vị nhân loại tìm thấy sự tương đồng của nó trong sự thức tỉnh của nguyên khí sự sống nơi thai nhi chưa sinh vào tháng thứ tư. (TCF 371)

and this analogy can be seen working out in the form-building which proceeds on every plane.

và sự tương đồng này có thể được thấy đang triển khai trong sự xây dựng hình tướng diễn ra trên mọi cõi.

458. We are being told that pulsation due to condensation and centralization proceeds on every plane as the forms appropriate to each plane are prepared.

458. Chúng ta được cho biết rằng sự dao động do sự ngưng tụ và tập trung hoá gây ra diễn ra trên mọi cõi khi các hình tướng thích hợp với mỗi cõi được chuẩn bị.

459. We may consider that on every plane a spherical form is to be created, and must move from a nebulous, though an inchoate, through a fiery and then more watery stage. In every form a center of pulsation will be created. If the form is multiple, there will be a collection of pulsations the lower ones reflective on the inmost one.

459. Chúng ta có thể xem rằng trên mọi cõi, một hình tướng cầu thể sẽ được tạo ra, và phải chuyển từ trạng thái tinh vân, tuy còn sơ khai, qua một giai đoạn rực lửa rồi đến một giai đoạn nhiều nước hơn. Trong mọi hình tướng, một trung tâm dao động sẽ được tạo ra. Nếu hình tướng là đa hợp, sẽ có một tập hợp các dao động, những dao động thấp hơn phản chiếu dao động thâm nội nhất.

460. We might wonder, from this perspective, whether the Monad, itself, operates through pulsation. Analogy would require it.

460. Từ góc nhìn này, chúng ta có thể tự hỏi liệu chính chân thần có vận hành qua sự dao động hay không. Sự tương đồng đòi hỏi điều đó.

This stage marks the co-ordination of the work of the two higher groups of lunar Pitris, and the "Pitris of the Dual Heat" are now intelligently co-operating.

Giai đoạn này đánh dấu sự phối hợp công việc của hai nhóm cao hơn của các thái âm tổ phụ, và "các Pitris của Song Nhiệt" nay đang cộng tác một cách thông minh.

461. The two higher groups of Pitris are associated with rays one and two.

461. Hai nhóm Pitris cao hơn được liên kết với cung một và cung hai.

462. At the fourth stage we see the cooperation of the “Pitris of the Dual Heat”. Vitalization is expressed as pulsation and magnetic form-building is in process.

462. Ở giai đoạn thứ tư, chúng ta thấy sự hợp tác của “các Pitris của Song Nhiệt”. Sự tiếp sinh lực được biểu lộ thành sự dao động và sự xây dựng hình tướng từ tính đang diễn ra.

463. We remember that these Pitris, particularly, are the building Pitris.

463. Chúng ta nhớ rằng đặc biệt các Pitris này là các Pitris kiến tạo.

464. In all truly advanced B/beings (advanced in terms of this solar system) it is the first and second rays that must cooperate, with the third ray considered as an assumed foundational support to the higher process.

464. Trong mọi hữu thể thực sự tiến bộ (tiến bộ xét theo hệ mặt trời này), cung một và cung hai phải hợp tác, còn cung ba được xem như một nền tảng hỗ trợ mặc nhiên cho tiến trình cao hơn.

The heart and brain of the substance of the slowly evolving form are linked.

Tim và não của chất liệu của hình tướng đang tiến hoá chậm chạp được nối kết.

465. The “dual heat” represents the energy of the brain (the first group of Lunar Pitris connected with the first ray—the ray of the “Director”—and the heart (the second group).

465. “Song nhiệt” biểu thị năng lượng của não (nhóm thứ nhất của các thái âm tổ phụ liên kết với cung một—cung của “Đấng Chỉ Đạo”) và tim (nhóm thứ hai).

466. The awakening, pulsating heart would seem connected especially with the second group of Lunar Pitris.

466. Trái tim thức tỉnh, đang dao động dường như đặc biệt liên hệ với nhóm thứ hai của các thái âm tổ phụ.

The student will find it interesting to trace the analogy of this, the watery stage, to the place the astral plane holds in the planetary and systemic body, and the alliance between mind and heart which is hidden in the term "kama-manas."

Đạo sinh sẽ thấy thú vị khi truy tìm sự tương đồng của điều này, tức giai đoạn nước, với vị trí mà cõi cảm dục giữ trong thể hành tinh và thể hệ thống, và sự liên minh giữa trí tuệ và tim được ẩn giấu trong thuật ngữ "kama-manas."

467. It is somewhat as we said above: manas is fire and kama water. The two stages of fiery/spherical and watery/heated/condensed/pulsating are intimately connected, just as are, presently, kama and manas.

467. Điều này phần nào giống như chúng ta đã nói ở trên: manas là lửa và kama là nước. Hai giai đoạn rực lửa/hình cầu và nước/nóng/ngưng tụ/dao động liên hệ mật thiết với nhau, cũng như hiện nay kama và manas liên hệ mật thiết với nhau.

468. We find that kama-manas suggests more that lower mind and desire. On a higher turn of the spiral it suggests the union of mind (perhaps higher mind) and heart. Of this, the lower kama-manas would be only a reflection.

468. Chúng ta thấy rằng kama-manas gợi nhiều hơn về hạ trí và dục vọng. Ở một vòng xoắn cao hơn, nó gợi sự hợp nhất của trí tuệ (có lẽ là thượng trí) và tim. Kama-manas thấp hơn chỉ là một phản chiếu của điều này.

469. We can say that heart and mind unite on the buddhic plane. The transcendental mind is buddhi and pure love plays its part as well.

469. Chúng ta có thể nói rằng tim và trí tuệ hợp nhất trên cõi Bồ đề. Trí Tuệ Siêu Việt là buddhi và bác ái thuần khiết cũng giữ phần của nó.

470. The idea of pulsation (generated in the watery but heated phase) also suggests the pulsation of desire—attraction and repulsion; longing and the ebb of that longing.

470. Ý niệm về sự dao động (được tạo ra trong giai đoạn nước nhưng nóng) cũng gợi đến sự dao động của dục vọng—hấp dẫn và đẩy lùi; khát khao và sự rút lui của khát khao ấy.

471. To solve the mystery of kama-manas is to solve the mystery of Venus and, eventually, of Sirius.

471. Giải được huyền nhiệm của kama-manas là giải được huyền nhiệm của Sao Kim và cuối cùng là của Sirius.

One [Page 785] of the profoundest occult mysteries will be revealed to the consciousness of man when he has solved the secret of the building of his astral vehicle, and the forming of the link which exists between that sheath and the astral light in its totality on the astral plane.

Một [Page 785] trong những huyền nhiệm huyền bí sâu xa nhất sẽ được mặc khải cho tâm thức con người khi y đã giải được bí mật về sự xây dựng vận cụ cảm dục của mình, và sự hình thành mối liên kết tồn tại giữa lớp vỏ đó với ánh sáng cảm dục trong tính toàn thể của nó trên cõi cảm dục.

472. In one respect, we are told that the astral body does not even exist, yet here we see that the astral vehicle is very definitely built and that the astral body is linked to the astral light.

472. Ở một phương diện, chúng ta được cho biết rằng thể cảm dục thậm chí không hề tồn tại, nhưng ở đây chúng ta thấy rằng vận cụ cảm dục quả thực được xây dựng rất rõ rệt và thể cảm dục được nối kết với ánh sáng cảm dục.

473. The secret involved seems to be one of the relationship between fire and water.

473. Bí mật liên quan dường như là bí mật về mối liên hệ giữa lửa và nước.

474. In the astral light is found the mystery of the past. The more that love supersedes desire, the more faithfully the astral light reflects the record of nature.

474. Trong ánh sáng cảm dục có thể tìm thấy huyền nhiệm của quá khứ. Bác ái càng thay thế dục vọng bao nhiêu, ánh sáng cảm dục càng phản chiếu trung thực hồ sơ của bản chất bấy nhiêu.

5. The Etheric. The stage is not to be confined to the building of the physical body in its etheric division, for its counterpart is found on all the planes with which man is concerned in the three worlds.

5. Dĩ thái. Giai đoạn này không nên chỉ giới hạn vào việc xây dựng thể xác trong phân bộ dĩ thái của nó, vì đối phần của nó được tìm thấy trên mọi cõi mà con người có liên hệ trong ba cõi thấp.

475. We have sometimes spoken of the etheric counterpart on any of the systemic planes.

475. Đôi khi chúng ta đã nói về đối phần dĩ thái trên bất kỳ cõi nào của hệ thống.

476. From this perspective, the four higher subplanes of any plane are to be considered etheric. This means that the fourth subplane of the mental plane, on which the mental unit is located, is, according to this analogy, etheric.

476. Từ góc nhìn này, bốn cõi phụ cao hơn của bất kỳ cõi nào đều được xem là dĩ thái. Điều này có nghĩa là cõi phụ thứ tư của cõi trí, nơi đơn vị hạ trí tọa lạc, theo sự tương đồng này, là dĩ thái.

477. It is not that the manifestational processes we are here discussing occur, each one of them on only one of the systemic planes; rather, all of the phases, it appears, occur on every one of the subplanes.

477. Không phải là các tiến trình biểu hiện mà ở đây chúng ta đang bàn đến, mỗi tiến trình chỉ xảy ra trên một cõi nào đó của hệ thống; đúng hơn, dường như mọi giai đoạn đều xảy ra trên từng cõi phụ.

The condensation and the solidification of the material has proceeded till now the three groups of Pitris form a unity in work.

Sự ngưng tụ và sự đông đặc của vật chất đã tiến triển cho đến nay ba nhóm Pitris hợp thành một nhất thể trong công việc.

478. The three groups of Pitris are the two positive groups (brain and heart) and the third, or negative-substantial group—the least developed group.

478. Ba nhóm Pitris là hai nhóm dương tính (não và tim) và nhóm thứ ba, hay nhóm âm tính-thuộc chất liệu—nhóm kém phát triển nhất.

The rhythm set up has been established and the work synchronised.

Nhịp điệu được thiết lập đã được xác lập và công việc đã được đồngbộhoá.

479. Five steps have been traversed, and the condensation and solidification of material is proceeding apace.

479. Năm bước đã được vượt qua, và sự ngưng tụ cùng sự đông đặc của vật chất đang tiến hành rất nhanh.

The lesser builders work systematically

Các vị tiểu kiến tạo làm việc một cách có hệ thống

480. The seventh ray strongly conditions their modus operandi.

480. Cung bảy tác động mạnh mẽ lên phương thức hoạt động của họ.

and the law of Karma is demonstrating actively, for it should be remembered that it is the inherent karma, colouring, or vibratory response of the substance itself which is the selective reaction to the egoic note.

và định luật nghiệp quả đang biểu lộ một cách tích cực, vì cần phải ghi nhớ rằng chính nghiệp quả nội tại, sắc thái, hay sự đáp ứng rung động của chính chất liệu là phản ứng chọn lọc đối với âm điệu chân ngã.

481. In this case, the “lesser builders” are the third group of Lunar Pitris.

481. Trong trường hợp này, “các vị tiểu kiến tạo” là nhóm thứ ba của các thái âm tổ phụ.

482. The egoic note is sounding but substance responds to that note selectively, according to the inherent karma, coloring and vibratory response of that substance. In other words, the response of substance to the egoic note is based on the conditioning of substance.

482. Âm điệu chân ngã đang được xướng lên nhưng chất liệu đáp ứng với âm điệu ấy một cách chọn lọc, tùy theo nghiệp quả nội tại, sắc thái và sự đáp ứng rung động của chất liệu đó. Nói cách khác, sự đáp ứng của chất liệu đối với âm điệu chân ngã dựa trên sự tác động định hình của chất liệu.

483. It is as if the lesser builders, which are substantial, have no will of their own, but respond to the positive influence of the two higher groups of lunar pitris in a lawful and predictable manner according to the condition established within this lower group.

483. Dường như các vị tiểu kiến tạo, vốn thuộc về chất liệu, không có ý chí riêng, mà đáp ứng với ảnh hưởng dương tính của hai nhóm cao hơn của các thái âm tổ phụ một cách hợp luật và có thể dự đoán được, tùy theo tình trạng đã được thiết lập bên trong nhóm thấp hơn này.

484. Above all, it is the egoic note which is the impelling cause of the changes of personality substance.

484. Trên hết, chính âm điệu chân ngã là nguyên nhân thúc đẩy những biến đổi của chất liệu phàm ngã.

Only that substance which has (through past utilisation) been keyed to a certain note and vibration will respond to the mantram and to the subsequent vibrations issuing from the permanent atom.

Chỉ chất liệu nào đã (qua sự sử dụng trong quá khứ) được chỉnh theo một âm điệu và rung động nhất định mới đáp ứng với mantram và với những rung động tiếp theo phát ra từ nguyên tử trường tồn.

485. The entity seeking expression gathers that substance which has already been in association with itself in previous incarnations. This is what is meant by “past utilisation”.

485. Thực thể đang tìm cách biểu lộ tập hợp chất liệu đã từng liên kết với chính nó trong các kiếp trước. Đó là điều được hàm ý bởi “sự sử dụng trong quá khứ”.

486. The following excerpt tells us something about this regathering process:

486. Đoạn trích sau cho chúng ta biết đôi điều về tiến trình tái tập hợp này:

The lesser lives (which are governed by the Moon) have been dispersed. They no longer respond to the ancient call of the reincarnating soul, which again and again has gathered to itself the lives which it has touched and coloured by its quality in the past. (R&I 101)

Các sự sống nhỏ hơn (được Mặt Trăng cai quản) đã bị phân tán. Chúng không còn đáp ứng với tiếng gọi xưa của linh hồn tái sinh nữa, linh hồn ấy hết lần này đến lần khác đã tập hợp về mình những sự sống mà nó đã chạm đến và nhuốm màu bằng phẩm tính của nó trong quá khứ. (R&I 101)

487. First comes the egoic mantram and then the permanent atom (responding to that mantram) issues vibrations to which the substance to be gathered responds—or not.

487. Trước hết là mantram chân ngã, rồi nguyên tử trường tồn (đáp ứng với mantram ấy) phát ra những rung động mà chất liệu cần được tập hợp sẽ đáp ứng—hoặc không.

488. The vibrations issuing from the permanent atom are subsequent to the mantram of the Ego.

488. Những rung động phát ra từ nguyên tử trường tồn là tiếp theo mantram của Chân ngã.

This stage is one of great importance, for it marks the vital circulation throughout the entire vehicle of a particular type of force.

Giai đoạn này có tầm quan trọng lớn, vì nó đánh dấu sự tuần hoàn sinh lực xuyên suốt toàn bộ vận cụ của một loại mãnh lực đặc thù.

489. It is a stage in which the three groups of pitris have coordinated their work.

489. Đây là một giai đoạn trong đó ba nhóm pitris đã phối hợp công việc của mình.

This can be clearly seen in relation to the etheric body which circulates the vital force or prana of the sun.

Điều này có thể được thấy rõ trong liên hệ với thể dĩ thái, thể lưu chuyển sinh lực hay prana của mặt trời.

490. It appears that a vitalizing force is circulated.

490. Dường như một mãnh lực tiếp sinh lực đang được lưu chuyển.

491. The etheric part of any system is particularly concerned with force circulation.

491. Phần dĩ thái của bất kỳ hệ thống nào đặc biệt liên quan đến sự lưu chuyển mãnh lực.

492. The rapidly condensing form must be properly vitalized, and it is this that is accomplished in the etheric phase of response to the egoic mantram. IF there is to be vitalization, that which stands for the etheric section of any vehicle must be vitalized.

492. Hình tướng đang ngưng tụ nhanh chóng phải được tiếp sinh lực đúng cách, và chính điều này được hoàn thành trong giai đoạn dĩ thái của sự đáp ứng với mantram chân ngã. Nếu phải có sự tiếp sinh lực, thì điều tượng trưng cho phần dĩ thái của bất kỳ vận cụ nào cũng phải được tiếp sinh lực.

493. We may presume that this circulation in the ethers is not confined to the systemic physical plane.

493. Chúng ta có thể giả định rằng sự lưu chuyển này trong các dĩ thái không chỉ giới hạn ở cõi hồng trần của hệ thống.

A similar linking up with the force concerned is to be seen on the astral and the mental planes.

Một sự nối kết tương tự với mãnh lực liên quan cũng được thấy trên cõi cảm dục và cõi trí.

494. As suggested above.

494. Như đã gợi ý ở trên.

495. When linkage occurs, more power is generated.

495. Khi sự nối kết xảy ra, nhiều quyền năng hơn được tạo ra.

"The Pitris of the Triple Heat" are now working synthetically, and the brain, the heart and the lower centres are co-ordinated.

"Các Pitris của Tam Nhiệt" nay đang làm việc một cách tổng hợp, và não, tim cùng các trung tâm thấp hơn đã được phối hợp.

496. The process we are studying is the archetype of the creative or magical process.

496. Tiến trình chúng ta đang nghiên cứu là nguyên mẫu của tiến trình sáng tạo hay huyền thuật.

497. The “Pitris of the Triple Heat” are perhaps those which are concerned with the etheric counterparts of the personality vehicles.

497. “Các Pitris của Tam Nhiệt” có lẽ là những vị liên quan đến các đối phần dĩ thái của các vận cụ phàm ngã.

498. Or, perhaps, when the three types of Pitris are functioning together in a coordinated manner, they are to be called “The Pitris of the Triple Heat”.

498. Hoặc có lẽ, khi ba loại Pitris cùng vận hành theo cách phối hợp, thì chúng được gọi là “Các Pitris của Tam Nhiệt”.

499. The brain and heart are correlated to the to higher forms of lunar pitris, respectively. The lower group of Lunar Pitris are correlated with the lower centres.

499. Não và tim lần lượt tương quan với hai hình thức cao hơn của các thái âm tổ phụ. Nhóm thấp hơn của các thái âm tổ phụ tương quan với các trung tâm thấp hơn.

500. The higher two forms of pitris, when working on a different task, can be called, when united in process to the lowest pitris, “Pitris of the Triple Heat”. At least this is a hypothesis.

500. Hai hình thức cao hơn của pitris, khi làm việc trên một nhiệm vụ khác, có thể được gọi, khi hợp nhất trong tiến trình với các pitris thấp nhất, là “Các Pitris của Tam Nhiệt”. Ít nhất đây là một giả thuyết.

The lower and the higher are linked, and the channels are unimpeded so that the circulation of the triple energy is possible.

Cái thấp và cái cao được nối kết, và các kênh không bị ngăn trở để sự lưu chuyển của năng lượng tam phân trở nên có thể.

501. We are now far progressed in the building process. Not only has the form condensed into a well defined state, but vitalizing, sustaining energy is circulating throughout it.

501. Hiện nay chúng ta đã tiến rất xa trong tiến trình xây dựng. Không những hình tướng đã ngưng tụ thành một trạng thái được xác định rõ, mà năng lượng tiếp sinh lực, duy trì cũng đang lưu chuyển xuyên suốt nó.

502. From another perspective, the devic and elemental lives are linked.

502. Từ một góc nhìn khác, các sự sống thiên thần và hành khí được nối kết.

503. It seems that we have been told that this could only happen in the fourth chain of any planetary system.

503. Dường như chúng ta đã được cho biết rằng điều này chỉ có thể xảy ra trong dãy thứ tư của bất kỳ hệ hành tinh nào.

This is true of the form building of all entities, macrocosmic and microcosmic.

Điều này đúng đối với sự xây dựng hình tướng của mọi thực thể, đại thiên địa và tiểu thiênđịa.

504. The analogy is carried forth and a task could be presented to all students: describe the five stages thus far discussed in terms of the Solar Logos and Planetary Logoi.

504. Sự tương đồng được tiếp tục và có thể giao cho mọi đạo sinh một nhiệm vụ: mô tả năm giai đoạn đã được bàn đến cho đến nay theo thuật ngữ của Thái dương Thượng đế và các Hành Tinh Thượng Đế.

505. These are the kinds of tasks which will be set before students in the new schools of occultism.

505. Đây là những loại nhiệm vụ sẽ được đặt ra trước các đạo sinh trong những trường phái huyền bí học mới.

It is marked by the active co-operation of another group of Pitris, termed "The Pitris of Vitality" in connection with the others.

Nó được đánh dấu bằng sự hợp tác tích cực của một nhóm Pitris khác, được gọi là "Các Pitris của Sinh Lực" trong liên hệ với các nhóm khác.

506. We have to find the manner in which “The Pitris of Vitality” are to be distinguished from “The Pitris of the Triple Heat”, if they are.

506. Chúng ta phải tìm ra cách thức để phân biệt “Các Pitris của Sinh Lực” với “Các Pitris của Tam Nhiệt”, nếu quả có sự phân biệt ấy.

507. We note that the two lowest principles of man (as described in most of the tabulations of principles) are the prana and the etheric body (even though the etheric body is not really a principle).

507. Chúng ta lưu ý rằng hai nguyên khí thấp nhất của con người (như được mô tả trong hầu hết các bảng liệt kê các nguyên khí) là prana và thể dĩ thái (dù thể dĩ thái thực ra không phải là một nguyên khí).

508. Can it be that “The Pitris of the Triple Heat” are to be associated with the etheric channels of circulation in the etheric portion of the three lower bodies; and that “The Pitris of Vitality” represent the energy to be circulated?

508. Có thể chăng “Các Pitris của Tam Nhiệt” được liên kết với các kênh lưu chuyển dĩ thái trong phần dĩ thái của ba thể thấp; còn “Các Pitris của Sinh Lực” biểu thị năng lượng cần được lưu chuyển?

509. Can “The Pitris of Vitality” be an additional group, standing in contrast to the three main types of pitris we have been discussing.

509. “Các Pitris của Sinh Lực” có thể là một nhóm bổ sung, đứng đối lập với ba loại pitris chính mà chúng ta đã bàn đến chăng.

510. The enumeration of groups involved in complex and beyond our ken until we can observe of ourselves or are instructed in this matter.

510. Việc liệt kê các nhóm liên quan thì phức tạp và vượt ngoài tầm hiểu biết của chúng ta cho đến khi chúng ta có thể tự mình quan sát hoặc được chỉ dạy về vấn đề này.

Group after group co-operate, [Page 786] for the three main bodies are distributed among many lesser.

Hết nhóm này đến nhóm khác cùng hợp tác, [Page 786] vì ba thể chính được phân bố giữa nhiều thể nhỏ hơn.

511. We can see the growing cooperation of many different groups of pitris. This is why when the Tibetan introduces a new term we must wonder whether He is speaking of another of the many groups of pitris which are involved in this general process of creation.

511. Chúng ta có thể thấy sự hợp tác ngày càng tăng của nhiều nhóm pitris khác nhau. Đây là lý do khi Chân sư Tây Tạng đưa ra một thuật ngữ mới, chúng ta phải tự hỏi liệu Ngài có đang nói về một nhóm pitris khác trong số nhiều nhóm tham gia vào tiến trình sáng tạo tổng quát này hay không.

512. By the three main bodies we may mean the three periodical vehicles—the monadic vehicle, the egoic vehicle and the personality vehicle.

512. Bởi ba thể chính, chúng ta có thể muốn nói đến ba vận cụ chu kỳ—vận cụ chân thần, vận cụ chân ngã và vận cụ phàm ngã.

513. The lesser bodies are such as the etheric-physical vehicle, the astral vehicle and the lower manasic vehicle.

513. Các thể nhỏ hơn là như vận cụ dĩ thái-hồng trần, vận cụ cảm dục và vận cụ manas thấp.

514. From a higher point of view, the higher mental body, the buddhic vehicle and the atmic vehicle are all lesser vehicles compared to the Monad.

514. Từ một quan điểm cao hơn, thể thượng trí, vận cụ Bồ đề và vận cụ atma đều là những vận cụ nhỏ hơn so với chân thần.

6. The Solid. This marks the final stage in actual form building, and signifies the moment wherein the work is done as regards the aggregating and shaping of substance.

6. Rắn chắc. Điều này đánh dấu giai đoạn cuối cùng trong việc xây dựng hình tướng thực sự, và biểu thị thời điểm công việc đã hoàn tất xét về việc tập hợp và định hình chất liệu.

515. This is the climax and conclusion of the downward-tending form-building process.

515. Đây là cao điểm và sự kết thúc của tiến trình xây dựng hình tướng theo chiều hướng đi xuống.

516. We must remember that “substance” (though technically a relative term) stands for that which substands dense physical matter.

516. Chúng ta phải nhớ rằng “chất liệu” (dù về mặt kỹ thuật là một thuật ngữ tương đối) biểu thị cái làm nền cho vật chất hồng trần đậm đặc.

The greater part of the work of the lunar Pitris stands now accomplished.

Phần lớn công việc của các thái âm tổ phụ giờ đây đã được hoàn thành.

517. Do we mean that it stands accomplished just on the eve of reaching the “Solid” state, or that once the “Solid” state is reached, form building is almost completed?

517. Có phải chúng ta muốn nói rằng công việc ấy đã hoàn thành ngay trước khi đạt đến trạng thái “Rắn chắc”, hay rằng một khi trạng thái “Rắn chắc” đạt được thì việc xây dựng hình tướng hầu như đã hoàn tất?

518. The former possibility seems more accurate.

518. Khả năng thứ nhất dường như chính xác hơn.

The word "solid" refers not solely to the lowest objective manifestation, for a solid form may be ethereal, and only the stage of evolution of the entity involved will reveal its relative significance.

Từ “rắn chắc” không chỉ nói đến biểu hiện khách quan thấp nhất, vì một hình tướng rắn chắc có thể là dĩ thái, và chỉ giai đoạn tiến hoá của thực thể liên quan mới bộc lộ ý nghĩa tương đối của nó.

519. We are gathering, then, that the term “solid” is relative—relative to the stage of evolution of the E/entity concerned.

519. Như vậy, chúng ta hiểu rằng thuật ngữ “rắn chắc” là tương đối—tương đối với giai đoạn tiến hoá của thực thể liên quan.

520. Just as the term “etheric” did not refer only to the systemic etheric plane but also to the ‘etheric’ part of the astral even the mental plane, so the term “solid” or “dense”, does not refer only to dense objectivity. There is a level on each of the systemic planes which could be considered, relative to the four higher subplanes of each plane, dense.

520. Cũng như thuật ngữ “dĩ thái” không chỉ nói đến cõi dĩ thái của hệ thống mà còn nói đến phần ‘dĩ thái’ của cõi cảm dục và cả cõi trí, thì thuật ngữ “rắn chắc” hay “đậm đặc” cũng không chỉ nói đến tính khách quan đậm đặc. Có một cấp độ trên mỗi cõi của hệ thống có thể được xem, tương đối với bốn cõi phụ cao hơn của mỗi cõi, là đậm đặc.

521. When considering the true physical bodies of the Planetary Logoi, we find that the etheric body is considered physical—in fact Their densest true body.

521. Khi xem xét các thể hồng trần đích thực của các Hành Tinh Thượng Đế, chúng ta thấy rằng thể dĩ thái được xem là hồng trần—thật ra là thể đích thực đậm đặc nhất của Các Ngài.

All that has been here laid down as to the progressive stages of form construction on every plane is true of all forms in all systems and schemes, and is true of all thought-form building.

Mọi điều đã được trình bày ở đây liên quan đến các giai đoạn tiến triển của sự kiến tạo hình tướng trên mọi cõi đều đúng với mọi hình tướng trong mọi hệ thống và hệ hành tinh, và cũng đúng với mọi sự xây dựng hình tư tưởng.

522. We have really been given a marvellous formula with which to understand the magical process as it applies to all kinds of E/entities.

522. Thật sự chúng ta đã được trao cho một công thức kỳ diệu để thấu hiểu tiến trình huyền thuật khi nó áp dụng cho mọi loại thực thể.

523. A close study of the sequence of stages will reveal how applicable they are to all manner of building—the building of systems, schemes and thoughtforms in general.

523. Nghiên cứu kỹ chuỗi các giai đoạn sẽ cho thấy chúng có thể áp dụng đến mức nào cho mọi loại kiến tạo—việc xây dựng các hệ thống, các hệ hành tinh và các hình tư tưởng nói chung.

524. We realize that what has just been given here should be read in conjunction with A Treatise on White Magic because the Fifteen Rules for Magic are really an elaboration on these six stages.

524. Chúng ta nhận ra rằng điều vừa được trình bày ở đây nên được đọc cùng với Luận về Chánh Thuật vì Mười Lăm Quy Luật Huyền Thuật thực sự là sự khai triển của sáu giai đoạn này.

525. When the magician deliberately builds his thoughtform does he also work deliberately, consciously and purposefully with the various kinds of Pitris which have been here discussed.

525. Khi nhà huyền thuật cố ý xây dựng hình tư tưởng của mình, liệu y cũng làm việc một cách cố ý, có ý thức và có mục đích với các loại Pitris khác nhau đã được bàn đến ở đây chăng.

526. Let us list the stages through which the process passes:

526. Chúng ta hãy liệt kê các giai đoạn mà tiến trình đi qua:

a. The Nebulous—“The Pitris of the Mist”

a. Tinh vân—“Các Pitris của Sương Mù”

b. The Inchoate—“The Pitris of the Chaos”

b. Sơ khai—“Các Pitris của Hỗn Mang”

c. The Fiery—“The Pitris of the Fiery Spheres”

c. Rực lửa—“Các Pitris của các Khối Cầu Rực Lửa”

d. The Watery—“The Pitris of the Dual Heat”

d. Nước—“Các Pitris của Song Nhiệt”

e. The Etheric—“The Pitris of the Triple Heat”, also, the “Pitris of Vitality”

e. Dĩ thái—“Các Pitris của Tam Nhiệt”, và cả “Các Pitris của Sinh Lực”

f. The Solid

f. Rắn chắc

527. From what is said, we may judge that each of these kinds of processes is active on each systemic plane. Overall, looking at the cosmic physical plane as composed of seven subplanes, we could see these pitris and processes active on each subplane of the cosmic physical plane—though we have six processes and seven subplanes.

527. Từ những gì được nói ra, chúng ta có thể phán đoán rằng mỗi loại tiến trình này đều hoạt động trên mỗi cõi của hệ thống. Nhìn tổng quát, khi xem cõi hồng trần vũ trụ như gồm bảy cõi phụ, chúng ta có thể thấy các pitris này và các tiến trình này hoạt động trên mỗi cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ—dù chúng ta có sáu tiến trình và bảy cõi phụ.

528. The fact that there are two kinds of pitris to be found in connection with the etheric phase raises to seven the kinds of pitris active in the magical, manifestational process.

528. Sự kiện có hai loại pitris được tìm thấy liên hệ với giai đoạn dĩ thái nâng số loại pitris hoạt động trong tiến trình huyền thuật, biểu hiện lên thành bảy.

529. There is not exactly an even spread of pitris and processes across all subplanes. The method of distribution is somewhat other than the normal, linear descent of subplane after subplane.

529. Không hẳn có một sự phân bố đồng đều của pitris và các tiến trình trên mọi cõi phụ. Phương pháp phân bố phần nào khác với sự giáng xuống tuyến tính thông thường từ cõi phụ này sang cõi phụ khác.

Man is constructing thoughtforms all the time, and is following unconsciously the same method as his Ego pursues in building his bodies, as the Logos follows in building His system, and as a planetary Logos uses in constructing His scheme.

Con người luôn luôn kiến tạo các hình tư tưởng, và đang vô thức đi theo cùng một phương pháp như Chân ngã của y theo đuổi khi xây dựng các thể của y, như Thượng đế đi theo khi xây dựng hệ thống của Ngài, và như một Hành Tinh Thượng Đế sử dụng khi kiến tạo hệ hành tinh của Ngài.

530. Our task would be to turn unconscious following of the process into a conscious following, so that errors, distortions, exaggerations and minimizations could be avoided.

530. Nhiệm vụ của chúng ta là biến việc đi theo tiến trình một cách vô thức thành việc đi theo một cách có ý thức, để có thể tránh được sai lầm, méo mó, phóng đại và giảm thiểu.

531. Perhaps, when we approach the task of building thoughtforms, we can remember these phases and apply them to thoughtform construction. There is, however, so much to learn and it will take hundreds of years for those who are intent on becoming true white magicians.

531. Có lẽ khi tiếp cận nhiệm vụ xây dựng hình tư tưởng, chúng ta có thể nhớ các giai đoạn này và áp dụng chúng vào việc kiến tạo hình tư tưởng. Tuy nhiên, còn quá nhiều điều phải học và sẽ cần hàng trăm năm cho những ai quyết tâm trở thành các nhà huyền thuật chánh đạo chân chính.

532. We wish for our thoughtforms to live and to manifest according to original intent. The phases of the process can help us gain a sense of scientific control as we proceed.

532. Chúng ta muốn các hình tư tưởng của mình sống và biểu hiện đúng theo ý định ban đầu. Các giai đoạn của tiến trình có thể giúp chúng ta đạt được một cảm nhận về sự kiểm soát khoa học khi tiến hành.

A man speaks, and a very diversified mantram is the result.

Con người nói ra, và một mantram rất đa dạng là kết quả.

533. Had we thought that every instance of speech is actually a mantram?

533. Liệu chúng ta đã từng nghĩ rằng mọi trường hợp lời nói thực ra đều là một mantram chưa?

534. Compared with sanctioned spiritual mantrams our common speech must necessarily be far weaker in effect.

534. So với các mantram tinh thần được chuẩn nhận, lời nói thông thường của chúng ta tất yếu yếu hơn rất nhiều về hiệu quả.

535. Compared with the mantrams of the Ego, our common speech is weak, indeed. Diversification is an expression of the third ray (the ray ruling the throat center of most human beings). The Ego, however, ‘speaks’ very much in the “Word” and as the “Word” and, thus, closely in compliance with the second aspect of divinity.

535. So với các mantram của Chân ngã, lời nói thông thường của chúng ta quả thật yếu ớt. Tính đa dạng là một biểu hiện của cung ba (cung cai quản trung tâm cổ họng của đa số con người). Tuy nhiên, Chân ngã ‘nói’ rất nhiều trong “Linh từ” và như là “Linh từ”, và do đó tuân theo rất sát phương diện thứ hai của thiên tính.

536. Nevertheless, that which is spoken by man, especially average man, is a mantram and has a magical effect, however weak, distorted or undesirable.

536. Tuy nhiên, điều được con người nói ra, đặc biệt là con người trung bình, vẫn là một mantram và có một hiệu quả huyền thuật, dù yếu, méo mó hay không mong muốn đến đâu.

The energy thus generated swings into activity a multitude of little lives which proceed to build a form for his thought; they pursue analogous stages to those just outlined.

Năng lượng được tạo ra như thế làm cho vô số sự sống nhỏ bé hoạt động; chúng tiến hành xây dựng một hình tướng cho tư tưởng của y; chúng theo đuổi những giai đoạn tương tự như vừa được phác hoạ.

537. The responsibility of speech is far greater than we usually understand. As he speaks, the human being is constantly working with the Army of the Voice.

537. Trách nhiệm của lời nói lớn hơn rất nhiều so với điều chúng ta thường hiểu. Khi nói, con người liên tục làm việc với Đạo Quân của Âm Thanh.

538. The analogous stages pursued are not yet consciously pursued. There are conscious and unconscious creators. Man stands at the very lowest rung of the ladder of conscious creators. As far as the magical process is concerned, man is just learning to be conscious.

538. Những giai đoạn tương tự được theo đuổi ấy vẫn chưa được theo đuổi một cách có ý thức. Có những đấng sáng tạo có ý thức và vô thức. Con người đứng ở nấc thang thấp nhất của chiếc thang những đấng sáng tạo có ý thức. Xét theo tiến trình huyền thuật, con người mới chỉ đang học để trở nên có ý thức.

539. We are being told that the Army of the Voice, as it responds to the speech of man, passes through the same six stages as have been outlined.

539. Chúng ta được cho biết rằng Đạo Quân của Âm Thanh, khi đáp ứng với lời nói của con người, đi qua cùng sáu giai đoạn như đã được phác hoạ.

At this time, man sets up these mantric vibrations unconsciously, and in ignorance of the laws of sound and of their effect. The occult work that he is carrying on is thus unknown to him.

Hiện nay, con người thiết lập những rung động mantram này một cách vô thức, và trong vô minh về các định luật của âm thanh cùng các hiệu quả của chúng. Vì thế công việc huyền bí mà y đang tiến hành vẫn không được y biết đến.

540. All this notwithstanding, man is working occultly. He cannot help but do so. This should give us pause.

540. Dù vậy, con người vẫn đang làm việc một cách huyền bí. Y không thể không làm như vậy. Điều này nên khiến chúng ta dừng lại suy ngẫm.

One of the greatest instruments for practical development lying in the hands of small and great, is the instrument of SPEECH. He who guards his words, and who only speaks with altruistic purpose, in order to carry the energy of Love through the medium of the tongue, is one who is mastering rapidly the initial steps to be taken in preparation for initiation. Speech is the most occult manifestation in existence; it is the means of creation and the vehicle for force. In the reservation of words, esoterically understood, lies the conservation of force; in the utilisation of words, justly chosen and spoken, lies the distribution of the love force of the solar system,—that force which preserves, strengthens, and stimulates. Only he who knows somewhat of these two aspects of speech can be trusted to stand before the Initiator and to carry out from that Presence certain sounds and secrets imparted to him under the pledge of silence. (IHS 74)

Một trong những công cụ lớn lao nhất cho sự phát triển thực tiễn nằm trong tay cả nhỏ lẫn lớn, là công cụ NGÔN NGỮ. Kẻ nào giữ gìn lời nói của mình, và chỉ nói với mục đích vị tha, để chuyển tải năng lượng của Bác ái qua phương tiện là lưỡi, là kẻ đang nhanh chóng làm chủ những bước đầu tiên cần được thực hiện để chuẩn bị cho điểm đạo. Ngôn ngữ là biểu hiện huyền bí nhất đang hiện hữu; nó là phương tiện của sáng tạo và là vận cụ của mãnh lực. Chính trong sự dè dặt lời nói, được hiểu theo nghĩa huyền bí, có sự bảo tồn mãnh lực; còn trong sự sử dụng lời nói, được chọn lựa đúng đắn và được phát biểu đúng cách, có sự phân phối mãnh lực bác ái của hệ mặt trời,—mãnh lực bảo tồn, tăng cường và kích thích. Chỉ kẻ nào biết phần nào về hai phương diện này của ngôn ngữ mới có thể được tin cậy để đứng trước Đấng Điểm đạo và mang ra từ Hiện Diện ấy một số âm thanh và bí mật được truyền cho y dưới lời thệ nguyện im lặng. (IHS 74)

Later he will speak less, know more, and construct more accurate forms, which will produce powerful effects on physical levels.

Về sau y sẽ nói ít hơn, biết nhiều hơn, và kiến tạo những hình tướng chính xác hơn, những hình tướng sẽ tạo ra những hiệu quả mạnh mẽ trên các cấp độ hồng trần.

541. The advice given is to the point. Less speech and better is called for.

541. Lời khuyên được đưa ra rất đúng trọng tâm. Điều được đòi hỏi là nói ít hơn và nói tốt hơn.

542. Not only must man take responsibility for what he says, but he must know what to say and how to say it.

542. Con người không những phải chịu trách nhiệm về điều mình nói, mà còn phải biết phải nói gì và nói như thế nào.

543. Saturn and Mercury are the planets of discipleship and they also have much to do with the throat center and with speech. Saturn induces one to stop and Mercury to reflect. Both processes are needed for the wise use of speech.

543. Sao Thổ và Sao Thủy là các hành tinh của địa vị đệ tử và chúng cũng liên hệ rất nhiều đến trung tâm cổ họng và lời nói. Sao Thổ khiến người ta dừng lại và Sao Thủy khiến người ta suy ngẫm. Cả hai tiến trình đều cần thiết cho việc sử dụng lời nói một cách minh triết.

544. Saturn informs one of the karmic result of what one may say. It ensures that speech is in line with the Plan (which Saturn, Lord of the atmic plane rules above all). Saturn helps create thought with clear outlines.

544. Sao Thổ thấm nhuần cho con người biết kết quả nghiệp quả của điều mình có thể nói ra. Nó bảo đảm rằng lời nói phù hợp với Thiên Cơ (mà trên hết Sao Thổ, Đấng Chúa Tể của cõi atma, cai quản). Sao Thổ giúp tạo ra tư tưởng với những đường nét rõ ràng.

545. Mercury gives facility in clothing ideas with the proper energy and shows the relation of a thought-to-be-created to the mental field.

545. Sao Thủy ban cho sự dễ dàng trong việc khoác cho các ý tưởng năng lượng thích hợp và cho thấy mối liên hệ của một tư tưởng-sắp-được-tạo-ra với lĩnh vực trí tuệ.

546. One could ponder long on the relationship of these two planets to the entire process of thought and speech. Eventually, Uranus and Venus will also have to be involved.

546. Người ta có thể suy ngẫm rất lâu về mối liên hệ của hai hành tinh này với toàn bộ tiến trình tư tưởng và ngôn ngữ. Cuối cùng, Sao Thiên Vương và Sao Kim cũng sẽ phải được đưa vào.

Thus eventually in distant cycles will the world be "saved," and not just a unit here and there.

Như thế, cuối cùng trong những chu kỳ xa xôi, thế giới sẽ được “cứu rỗi”, chứ không chỉ một đơn vị ở đây hay ở kia.

547. This is certainly worth pondering—the saving or redemption of the world through right speech (which is certainly based upon right thought).

547. Điều này chắc chắn đáng để suy ngẫm—sự cứu rỗi hay cứu chuộc thế giới qua lời nói đúng đắn (mà chắc chắn dựa trên tư tưởng đúng đắn).

548. The speech of the Buddha and the Christ have saved millions.

548. Lời nói của Đức Phật và Đức Christ đã cứu rỗi hàng triệu người.

In connection with this building of man's sheaths certain interesting points of manifestation occur which might be dealt with now, leaving the student to work out the correspondences in relation to the system and the planet, and giving only general indications which may be of use to him in his conclusions. [Page 787]

Liên quan đến việc kiến tạo các thể của con người này, có một số điểm biểuhiện thú vị xuất hiện mà giờ đây có thể được bàn đến, để lại cho đạo sinh tự tìm ra các tươngứng trong liên hệ với hệ mặt trời và hành tinh, và chỉ đưa ra những chỉ dẫn tổng quát có thể hữu ích cho y trong các kết luận của mình. [Page 787]

549. Master DK always leaves plenty of work to be done by the student. He sets a pattern of thought and indicates the way in which the pattern may be developed and its relationships extended.

549. Chân sư DK luôn để lại rất nhiều việc cho đạo sinh phải làm. Ngài đặt ra một mô hình tư tưởng và chỉ ra cách thức mà mô hình ấy có thể được phát triển và các mối liên hệ của nó được mở rộng.

550. No matter how much information is shared, however, it always points to more that is available. One can treat imparted information as a strait-jacket by refusing to use one’s imagination and intuition, or one can use it as a platform to penetrate into the unknown.

550. Tuy nhiên, dù có chia sẻ bao nhiêu thông tin đi nữa, nó luôn chỉ đến nhiều điều hơn nữa đang sẵn có. Người ta có thể xem thông tin được truyền đạt như một chiếc áo bó bằng cách từ chối sử dụng sự tưởng tượng và trực giác của mình, hoặc có thể dùng nó như một nền tảng để thâm nhập vào điều chưa biết.

In all the work of form-building, certain very vital occasions occur which concern the Ego even more than the sheaths themselves, though the reflex action between the lower personal self and the higher is so close as to be well nigh inseparable.

Trong toàn bộ công việc kiến tạo hình tướng, có những thời điểm rất hệ trọng xảy ra liên quan đến chân ngã còn nhiều hơn chính các thể ấy, mặc dù tác động phản xạ giữa phàm ngã cá nhân thấp và phần cao hơn gần gũi đến mức hầu như không thể tách rời.

551. These are arresting words—“very vital occasions”. We will explore their meaning.

551. Đây là những lời gây chú ý—“những thời điểm rất hệ trọng”. Chúng ta sẽ khảo sát ý nghĩa của chúng.

552. The interplay between the two “Brothers” (soul and personality) is close and “well nigh inseparable”. The concrete mind wants always to separate this from that. The “eye” however can follow complex interplay and does not have the same need to separate. Through the eye comes understanding through synthetic perception.

552. Sự tương tác giữa hai “Huynh Đệ” (linh hồn và phàm ngã) là gần gũi và “hầu như không thể tách rời”. Trí cụ thể luôn muốn tách cái này khỏi cái kia. Tuy nhiên, “mắt” có thể theo dõi sự tương tác phức tạp và không có cùng nhu cầu phải tách biệt. Qua mắt đến sự thấu hiểu thông qua tri giác tổng hợp.

553. When we talk about a close, almost inseparable reflex interplay, we are speaking in terms of Gemini (a sign which describes the two brothers and their intimate relationship).

553. Khi chúng ta nói về một sự tương tác phản xạ gần gũi, gần như không thể tách rời, chúng ta đang nói theo thuật ngữ của Song Tử (một dấu hiệu mô tả hai huynh đệ và mối liên hệ mật thiết của họ).

The moment wherein the Ego appropriates the sheath.

Thời điểm trong đó chân ngã chiếm hữu thể.

554. We being our tabulation of “vital occasions”.

554. Chúng ta bắt đầu bảng liệt kê của mình về các “thời điểm hệ trọng”.

555. We could be, perhaps, speaking of the very beginning of the incarnational process.

555. Có lẽ chúng ta đang nói đến chính sự khởi đầu của tiến trình nhập thể.

556. On the other hand, the term the idea of appropriation could signal the Ego’s management and control of a sheath already involved in an incarnation. The sheath, for instance, might already be functioning within the personality and still not appropriated by the Ego.

556. Mặt khác, ý niệm chiếm hữu có thể báo hiệu sự quản trị và kiểm soát của chân ngã đối với một thể đã tham dự vào một lần lâm phàm. Chẳng hạn, thể ấy có thể đã hoạt động trong phàm ngã mà vẫn chưa được chân ngã chiếm hữu.

This takes place only after the fourth spirilla is beginning to vibrate, and the period differs according to the power of the ego over the lower self.

Điều này chỉ diễn ra sau khi loa tuyến thứ tư bắt đầu rung động, và thời kỳ này khác nhau tùy theo quyền năng của chân ngã đối với phàm ngã.

557. The fourth spirilla is that spirilla which develops during the evolutionary process through which the human being passes. It is the spirilla specifically related to the human kingdom and human development.

557. Loa tuyến thứ tư là loa tuyến phát triển trong tiến trình tiến hoá mà con người trải qua. Đó là loa tuyến đặc biệt liên hệ với giới nhân loại và sự phát triển của con người.

558. It would seem that the four spirilla has to be at least somewhat stimulated if animal man is to become a human being.

558. Có vẻ như bốn loa tuyến phải được kích thích ít nhiều nếu người thú muốn trở thành một con người.

559. Egoic appropriation of vehicles and the Ego’s power over the lower self proceed together.

559. Sự chiếm hữu các vận cụ của chân ngã và quyền năng của chân ngã đối với phàm ngã cùng tiến triển song song.

In connection with the dense physical vehicle, an analogy can be seen when the Ego ceases from his work of overshadowing, and at some period between the fourth and seventh year makes his contact with the physical brain of the child.

Liên quan đến vận cụ hồng trần đậm đặc, có thể thấy một sự tương đồng khi chân ngã chấm dứt công việc phủbóng của mình, và vào một thời điểm nào đó giữa năm thứ tư và năm thứ bảy tạo ra sự tiếp xúc của mình với bộ não hồng trần của đứa trẻ.

560. The child between the years of four and seven is (usually) not yet expressive of the higher Ego. DK is calling the relationship between the ego and the incarnated human during those year a period of “overshadowing”.

560. Đứa trẻ trong khoảng từ bốn đến bảy tuổi (thường) vẫn chưa biểu lộ chân ngã cao hơn. DK gọi mối liên hệ giữa chân ngã và con người đang nhập thể trong những năm ấy là một thời kỳ “phủ bóng”.

561. But what is this Ego? Are we speaking of the child’s own causal nature which will restore to the personality in its brain consciousness much of that which had been cumulatively achieved in former lives.

561. Nhưng chân ngã này là gì? Chúng ta có đang nói về bản chất nguyên nhân riêng của đứa trẻ, vốn sẽ phục hồi cho phàm ngã trong tâm thức não bộ của nó phần lớn những gì đã được tích lũy đạt tới trong các kiếp trước chăng?

562. Or are we speaking of the Solar Angel or solar angels which have their own ability to uplift and inspire?

562. Hay chúng ta đang nói về Thái dương Thiên Thần hay các thái dương thiên thần, những vị có năng lực riêng để nâng cao và truyền cảm hứng?

563. Or are we speaking of both?

563. Hay chúng ta đang nói về cả hai?

564. It would seem that the Ego (as it exists and expresses on the higher mental plane) requires the presence of the Solar Angel/solar angels to act as it must in the human developmental process.

564. Có vẻ như chân ngã (như nó hiện hữu và biểu lộ trên Cõi thượng trí) đòi hỏi sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần/các thái dương thiên thần để hành động như nó phải hành động trong tiến trình phát triển của con người.

A similar occurrence takes place in connection with the etheric vehicle, the astral, and the mental.

Một sự việc tương tự diễn ra liên quan đến vận cụ dĩ thái, cảm dục và trí tuệ.

565. Appropriation (or the effective exertion of egoic influence) is not a sudden matter.

565. Sự chiếm hữu (hay sự vận dụng hữu hiệu ảnh hưởng chân ngã) không phải là một việc đột ngột.

566. The vehicles may ‘go their own way’ (a lunar way) for quite a time before the inner Thinker (which the man truly is) asserts its control and makes the vehicles His own.

566. Các vận cụ có thể ‘đi theo con đường riêng của chúng’ (một con đường thái âm) trong một thời gian khá lâu trước khi Đấng Tư Tưởng bên trong (mà con người thật sự là) khẳng định sự kiểm soát của mình và biến các vận cụ thành của riêng Ngài.

567. We have spoken of the moment wherein the Ego appropriates the sheath.

567. Chúng ta đã nói về thời điểm trong đó chân ngã chiếm hữu thể.

568. In this context, this is a process which occurs during incarnation.

568. Trong ngữ cảnh này, đây là một tiến trình xảy ra trong khi lâm phàm.

569. Next comes the second “vital occasion”.

569. Kế đến là “thời điểm hệ trọng” thứ hai.

The moment wherein the energy of the Ego is transmitted from one sheath to a lower one.

Thời điểm trong đó năng lượng của chân ngã được truyền từ một thể xuống một thể thấp hơn.

570. We seem to be told that the Ego gradually transfers is attention from one sheath to another.

570. Dường như chúng ta được cho biết rằng chân ngã dần dần chuyển sự chú ý của nó từ thể này sang thể khác.

571. It is especially before incarnation that the Ego creates the higher sheaths first and then each succeeding lower one. In this context, however, we are not speaking of the period between incarnations, as DK tells us below.

571. Đặc biệt trước khi lâm phàm, chân ngã tạo ra các thể cao trước rồi đến từng thể thấp kế tiếp. Tuy nhiên, trong ngữ cảnh này, chúng ta không nói về thời kỳ giữa các lần lâm phàm, như DK cho chúng ta biết ở dưới.

It is often overlooked that the path of incarnation is not a quick one, but that the Ego descends very slowly and takes possession gradually of his vehicles; the less evolved the man, the slower is the process.

Người ta thường bỏ qua rằng con đường nhập thể không phải là một con đường nhanh chóng, mà chân ngã giáng xuống rất chậm và dần dần chiếm hữu các vận cụ của mình; con người càng kém tiến hoá thì tiếntrình càng chậm.

572. While the Ego descends slowly to take possession of its vehicles, the appropriation will usually occur in reverse order, with the appropriation of the physical body coming first and the appropriation of the mind, last.

572. Trong khi chân ngã giáng xuống chậm rãi để chiếm hữu các vận cụ của mình, sự chiếm hữu thường sẽ xảy ra theo thứ tự ngược lại, với sự chiếm hữu thể xác đến trước và sự chiếm hữu thể trí đến sau cùng.

573. The Ego, however, may have to, as it were, descend through the vehicles, moving first in its descent through the higher vehicles, to the lowest vehicle, which it then appropriates and then rises in its appropriation.

573. Tuy nhiên, chân ngã có thể phải, nói như vậy, giáng xuống xuyên qua các vận cụ, trước tiên di chuyển trong sự giáng xuống của nó qua các vận cụ cao hơn đến vận cụ thấp nhất, rồi chiếm hữu vận cụ ấy và sau đó đi lên trong sự chiếm hữu của mình.

574. There are those for whom, in any one incarnation, the appropriation process cannot be completed—they are not sufficiently evolved. For instance, the Ego may be able to appropriate the physical body but not the astral or mental. Or it may be able to appropriate the physical body and the astral body but not the mental, etc. There could also be degrees of appropriation. The Ego might be more successful at appropriating one vehicle rather than another.

574. Có những người mà trong bất kỳ một lần lâm phàm nào, tiến trình chiếm hữu không thể hoàn tất—họ chưa đủ tiến hoá. Chẳng hạn, chân ngã có thể chiếm hữu được thể xác nhưng không chiếm hữu được thể cảm dục hay thể trí. Hoặc nó có thể chiếm hữu được thể xác và thể cảm dục nhưng không chiếm hữu được thể trí, v.v. Cũng có thể có những mức độ chiếm hữu. Chân ngã có thể thành công hơn trong việc chiếm hữu vận cụ này hơn là vận cụ khác.

We are dealing here with the period of time which transpires after the Ego has made the first move towards descent,

Ở đây chúng ta đang đề cập đến khoảng thời gian trôi qua sau khi chân ngã đã thực hiện động thái đầu tiên hướng tới sự giáng xuống,

575. Descent through the mental body, the astral body and finally to the etheric-physical body (which it always appropriates or re-appropriates first—rising in its appropriative task ‘upwards’).

575. Sự giáng xuống xuyên qua thể trí, thể cảm dục và cuối cùng đến thể dĩ thái-hồng trần (thể mà nó luôn luôn chiếm hữu hay tái-chiếm hữu trước tiên—rồi đi lên trong nhiệm vụ chiếm hữu của mình ‘hướng thượng’).

576. First the Ego overshadows the child and then makes a move towards descent.

576. Trước hết chân ngã phủ bóng đứa trẻ rồi sau đó thực hiện một động thái hướng tới sự giáng xuống.

577. The greater the degree of the evolution of the human being (and of the causal body) the more rapid the appropriation process.

577. Mức độ tiến hoá của con người (và của thể nguyên nhân) càng lớn thì tiến trình chiếm hữu càng nhanh.

and not with the time which elapses between two incarnations.

và không phải với khoảng thời gian trôi qua giữa hai lần lâm phàm.

578. It is good that DK clarified this, as there is an important appropriation process which occurs before physical birth and may last a period of years. DK discusses this other process in Esoteric Psychology II.

578. Thật tốt khi DK đã làm rõ điều này, vì có một tiến trình chiếm hữu quan trọng xảy ra trước khi sinh ra về mặt hồng trần và có thể kéo dài trong một thời kỳ nhiều năm. DK bàn về tiến trình khác này trong Tâm Lý Học Nội Môn II.

This work of passing on to a plane for purposes of incarnation marks a definite crisis, and is characterised by the exertion of the will in sacrifice, the appropriation of the substance in love, and its energising into activity.

Công việc đi xuống một cõi vì các mục đích nhậpthể này đánh dấu một cuộc khủng hoảng xác định, và được đặctrưng bởi sự vận dụng ý chí trong hi sinh, sự chiếm hữu chất liệu trong bác ái, và sự tiếp năng lượng cho nó đi vào hoạt động.

579. Here DK is speaking of the appropriation process as it exists between incarnations.

579. Ở đây DK đang nói về tiến trình chiếm hữu như nó tồn tại giữa các lần lâm phàm.

580. The Ego sounding its mantram stimulates one unit or permanent atom after another so that the task of regathering the vehicles of manifestation can be accomplished. This, no doubt, requires much attention from the Solar Angel and solar angels and also from the true man, the Thinker, on the higher mental plane. The Thinker is the projection of the spiritual triad into the higher mental plane assisted by the presence-in-consciousness of the Solar Angel/solar angels.

580. Chân ngã xướng mantram của nó kích thích đơn vị hạ trí này đến nguyên tử trường tồn khác để nhiệm vụ tập hợp lại các vận cụ biểu hiện có thể được hoàn thành. Điều này, không nghi ngờ gì, đòi hỏi rất nhiều sự chú ý từ Thái dương Thiên Thần và các thái dương thiên thần, và cũng từ con người đích thực, Đấng Tư Tưởng, trên Cõi thượng trí. Đấng Tư Tưởng là sự phóng chiếu của Tam Nguyên Tinh Thần vào Cõi thượng trí, được hỗ trợ bởi sự hiện diện-trong-tâm thức của Thái dương Thiên Thần/các thái dương thiên thần.

581. Let us remember that we are speaking of “very vital occasions” in the relationship of the Ego to its sheaths.

581. Chúng ta hãy nhớ rằng chúng ta đang nói về “những thời điểm rất hệ trọng” trong mối liên hệ của chân ngã với các thể của nó.

582. The third “vital occasion” is listed next.

582. “Thời điểm hệ trọng” thứ ba được liệt kê tiếp theo.

The moment wherein the particular type of force with which any particular sheath is energised is appropriated.

Thời điểm trong đó loại mãnh lực đặc thù mà bất kỳ thể nào được tiếp năng lượng được chiếm hữu.

583. We are dealing with three moments which we must have in mind:

583. Chúng ta đang đề cập đến ba thời điểm mà chúng ta phải ghi nhớ:

a. The moment wherein the Ego appropriates the sheath.

a. Thời điểm trong đó chân ngã chiếm hữu thể.

b. The moment wherein the energy of the Ego is transmitted from one sheath to a lower one. Even though the process of appropriation seems to move from lower to higher sheaths, when a higher sheath is appropriated the Ego must fuse that higher sheath with the lower one. Thus, in this context, will egoic energy be transmitted from one sheath to a lower one. There are parallels in the transfer of energy from chakra to chakra.

b. Thời điểm trong đó năng lượng của chân ngã được truyền từ một thể xuống một thể thấp hơn. Dù tiến trình chiếm hữu dường như di chuyển từ các thể thấp lên các thể cao, khi một thể cao hơn được chiếm hữu, chân ngã phải dung hợp thể cao hơn ấy với thể thấp hơn. Vì vậy, trong ngữ cảnh này, năng lượng chân ngã sẽ được truyền từ một thể xuống một thể thấp hơn. Có những tương đồng trong sự chuyển dịch năng lượng từ luân xa này sang luân xa khác.

i. Egoic involvement in a lower chakra

i. Sự tham dự của chân ngã vào một luân xa thấp hơn

ii. Transfer of interest to a higher chakra

ii. Sự chuyển dịch mối quan tâm sang một luân xa cao hơn

iii. Expression through the higher chakra to blend its energy with the lower chakra at first left behind

iii. Sự biểu lộ qua luân xa cao hơn để hòa trộn năng lượng của nó với luân xa thấp hơn lúc đầu bị bỏ lại phía sau

c. The moment wherein the particular type of force with which any particular sheath is energised is appropriated

c. Thời điểm trong đó loại mãnh lực đặc thù mà bất kỳ thể nào được tiếp năng lượng được chiếm hữu

584. It is interesting that we are speaking of “moments”. These are particular small periods of time in which some sort of crisis or turning point is undergone.

584. Thật thú vị khi chúng ta đang nói về “những thời điểm”. Đây là những khoảng thời gian nhỏ đặc biệt trong đó một loại khủng hoảng hay bước ngoặt nào đó được trải qua.

585. The appropriation of the specific energy of the sheath is a kind of blending of egoic energy with personal (lunar) energy. As well, it can be conceived as the blending of the soul ray with the ray of the particular sheath appropriated.

585. Sự chiếm hữu năng lượng đặc thù của thể là một loại hòa trộn giữa năng lượng chân ngã và năng lượng cá nhân (thái âm). Đồng thời, nó cũng có thể được quan niệm như sự hòa trộn giữa cung linh hồn và cung của thể đặc thù được chiếm hữu.

586. A number of different impressions upon the natural energy of the sheath are listed below. The impressed energy is blended with the energy characteristic of the sheath.

586. Một số loại ấn tượng khác nhau tác động lên năng lượng tự nhiên của thể được liệt kê dưới đây. Năng lượng được in dấu được hòa trộn với năng lượng đặc trưng của thể.

This brings the sheath concerned:

Điều này đưa thể liên hệ:

a. Under the influence of the egoic ray,

a. Dưới ảnh hưởng của cung chân ngã,

587. The energy characteristic of every sheath must eventually come under the influence of the egoic ray.

587. Năng lượng đặc trưng của mọi thể cuối cùng đều phải nằm dưới ảnh hưởng của cung chân ngã.

b. Under the influence of a particular subray of the egoic ray,

b. Dưới ảnh hưởng của một cung phụ đặc thù của cung chân ngã,

588. Every vehicle of the personality must also come under the influence of a particular subray of the egoic ray. In this case, it probably means that every vehicle must come under the influence of the personality ray as well as the soul ray (i.e., egoic ray).

588. Mọi vận cụ của phàm ngã cũng phải nằm dưới ảnh hưởng của một cung phụ đặc thù của cung chân ngã. Trong trường hợp này, điều đó có lẽ có nghĩa là mọi vận cụ phải nằm dưới ảnh hưởng của cung phàm ngã cũng như cung linh hồn (tức cung chân ngã).

c. And through that influence,— [Page 788]

c. Và thông qua ảnh hưởng ấy,— [Page 788]

589. This influence being the influence of the personality ray…

589. Ảnh hưởng này là ảnh hưởng của cung phàm ngã…

Under certain astrological influences,

Dưới những ảnh hưởng chiêm tinh nhất định,

590. We are speaking of the influences of the personal horoscope, and, in this instance, of the signs prominent in the personal horoscope.

590. Chúng ta đang nói về những ảnh hưởng của lá số chiêm tinh cá nhân, và trong trường hợp này, là các dấu hiệu nổi bật trong lá số chiêm tinh cá nhân.

591. We cannot speak of the personality coming under the influences of the signs prominent in the horoscope of the soul, as these signs are not known to us.

591. Chúng ta không thể nói về phàm ngã nằm dưới những ảnh hưởng của các dấu hiệu nổi bật trong lá số chiêm tinh của linh hồn, vì những dấu hiệu ấy không được chúng ta biết đến.

592. A close reading of Esoteric Psychology I, 168-169, will reveal how closely linked the personality ray is to astrological factors.

592. Việc đọc kỹ Tâm Lý Học Nội Môn I, 168-169, sẽ cho thấy cung phàm ngã gắn bó chặt chẽ đến mức nào với các yếu tố chiêm tinh.

But there is still another influence to be spoken of. This is the planetary ray under which each human being is born, It must of course be understood that the so-called influence of a planet is really the influence of the Hierarchy ruling over that planet. This personal ray is an important factor in the character of a man during the one lifetime of its operation. I say one lifetime, but it may of course be one or more, if the karmic conditions demand it, for the moment of birth for every individual is fixed in accordance with karmic necessities, and probably all of us—whatever our primary or individual rays—have passed lifetimes again and again under the personal influence of all the seven rays. (EP I, 169)

Nhưng vẫn còn một ảnh hưởng khác cần được nói đến. Đó là cung hành tinh mà dưới đó mỗi con người được sinh ra. Dĩ nhiên phải hiểu rằng cái gọi là ảnh hưởng của một hành tinh thật ra là ảnh hưởng của Thánh đoàn cai quản hành tinh ấy. Cung cá nhân này là một yếu tố quan trọng trong tính cách của một con người trong một kiếp sống mà nó hoạt động. Tôi nói một kiếp sống, nhưng dĩ nhiên có thể là một hay nhiều hơn, nếu các điều kiện nghiệp quả đòi hỏi như vậy, vì thời điểm sinh ra của mỗi cá nhân được ấn định phù hợp với những nhu cầu nghiệp quả, và có lẽ tất cả chúng ta—dù các cung chính yếu hay cá nhân của mình là gì—đều đã trải qua hết kiếp này đến kiếp khác dưới ảnh hưởng cá nhân của cả bảy cung. (EP I, 169)

Under certain planetary radiations,

Dưới những bức xạ hành tinh nhất định,

593. There are planetary radiations to be found in the personal horoscope, such as the ruler of the Sun-sign or the ruler of the Ascendant—whether these influences are orthodox or esoteric.

593. Có những bức xạ hành tinh được tìm thấy trong lá số chiêm tinh cá nhân, chẳng hạn như chủ tinh của dấu hiệu Mặt Trời hay chủ tinh của Ascendant—dù những ảnh hưởng này là chính thống hay huyền bí.

Under the influences of certain force currents, emanating from certain constellations.

Dưới những ảnh hưởng của một số dòng mãnh lực, phát ra từ một số chòm sao nhất định.

594. These may or may not be the zodiacal influences. They could also be the influences of certain greater constellations or associated constellations. (cf. The Labor of Hercules for thirty-six associated constellations.)

594. Những ảnh hưởng này có thể là hoặc không phải là các ảnh hưởng hoàng đạo. Chúng cũng có thể là ảnh hưởng của một số chòm sao lớn hơn hay các chòm sao liên kết. (xem Công Lao của Hercules về ba mươi sáu chòm sao liên kết.)

These three events

Ba biến cố này

595. “Vital moments”.

595. “Những thời điểm hệ trọng”.

have a very interesting analogy in connection with the work of the Logos in the construction of His physical body, the solar system,

có một sự tương đồng rất thú vị liênquan đến công việc của Thượng đế trong việc kiến tạo thể xác của Ngài, tức hệ mặt trời,

596. All seven systemic planes go the construction of the solar system. We are not simply speaking of the dense matter which is the outer shell of the solar system.

596. Cả bảy cõi hệ thống đều tham gia vào việc kiến tạo hệ mặt trời. Chúng ta không chỉ nói về vật chất đậm đặc là lớp vỏ bên ngoài của hệ mặt trời.

and also in certain correspondences which can be seen embodied in facts dealt with at the first three Initiations.

và cũng trong một số tươngứng nhất định có thể thấy được thể hiện trong các sự kiện được bàn đến ở ba lần điểm đạo đầu tiên.

597. It seems that we are being invited to compare these three vital moments or events with processes occurring in the first three initiations.

597. Có vẻ như chúng ta được mời gọi so sánh ba thời điểm hay biến cố hệ trọng này với các tiến trình xảy ra trong ba lần điểm đạo đầu tiên.

598. It would seem that all three moments could be referred to each of the first three initiations and to processes which must occur before these initiations can be ‘taken’.

598. Có vẻ như cả ba thời điểm đều có thể được quy chiếu đến mỗi một trong ba lần điểm đạo đầu tiên và đến những tiến trình phải xảy ra trước khi các lần điểm đạo này có thể được ‘tiếp nhận’.

From the standpoint of the lower self, the two most vital moments in the work of the reincarnating Ego, are those in which the mental unit is re-energised into cyclic activity, and in which the etheric body is vitalised.

Từ quan điểm của phàm ngã, hai thời điểm hệ trọng nhất trong công việc của chân ngã tái sinh là những thời điểm mà đơn vị hạ trí được tái-tiếp năng lượng vào hoạt động chu kỳ, và thể dĩ thái được tiếp sinh lực.

599. It is very interesting that the astral body is excluded. It is, after all, a reactive vehicle associated with glamor.

599. Điều rất thú vị là thể cảm dục bị loại ra. Xét cho cùng, đó là một vận cụ phản ứng gắn liền với ảo cảm.

600. We are soften told of the necessity of aligning soul/mind/brain. In this case we may be speaking of the etheric brain. We seem be speaking of an important relationship between the mental unit and the physical permanent atom on the systemic atomic ether.

600. Chúng ta thường được bảo rằng cần phải chỉnh hợp linh hồn/trí tuệ/bộ não. Trong trường hợp này, có thể chúng ta đang nói về bộ não dĩ thái. Dường như chúng ta đang nói về một mối liên hệ quan trọng giữa đơn vị hạ trí và nguyên tử trường tồn hồng trần trên dĩ thái nguyên tử của hệ thống.

601. The three “moments” we have been discussing refer to the work of the reincarnating Ego. We notice that this work is not accomplished suddenly, but at various points within the incarnational process.

601. Ba “thời điểm” mà chúng ta đã bàn đến quy chiếu đến công việc của chân ngã tái sinh. Chúng ta nhận thấy rằng công việc này không được hoàn thành một cách đột ngột, mà tại nhiều điểm khác nhau trong tiến trình nhập thể.

602. Some appropriations may occur only relatively later in life, if at all (in a given life).

602. Một số sự chiếm hữu có thể chỉ xảy ra tương đối muộn hơn trong đời, nếu có xảy ra đi nữa (trong một đời sống nhất định).

603. The relative strength of the various appropriations is also different.

603. Sức mạnh tương đối của các sự chiếm hữu khác nhau cũng khác nhau.

It concerns that which links the centre at the base of the spine with a certain point within the physical brain via the spleen. This is dealing purely with the physiological key.

Nó liên quan đến điều nối kết trung tâm ở đáy cột sống với một điểm nào đó trong bộ não hồng trần qua lá lách. Điều này hoàn toàn được bàn đến theo chìa khóa sinh lý học.

604. In the matter of re-energizing the mental unit and vitalizing the etheric body, a certain linking within the physical-etheric body is required:

604. Trong vấn đề tái tiếp năng lượng cho đơn vị hạ trí và tiếp sinh lực cho thể dĩ thái, cần có một sự nối kết nhất định bên trong thể hồng trần-dĩ thái:

a. Linking the base of the spine center with the spleen (whether the physical spleen or the splenic center or both).

a. Nối kết trung tâm đáy cột sống với lá lách (dù là lá lách hồng trần hay trung tâm lá lách hay cả hai).

b. Linking the spleen with a certain point in the physical brain (presumably correlated with the mental unit). If the physical brain is involved, however, we cannot say that the etheric brain is not.

b. Nối kết lá lách với một điểm nào đó trong bộ não hồng trần (có lẽ tương ứng với đơn vị hạ trí). Tuy nhiên, nếu bộ não hồng trần có liên quan, chúng ta không thể nói rằng bộ não dĩ thái không có liên quan.

605. The base of the spine center, we remember, is directly correlated with the etheric body. The spleen is the center of vitalization. That certain center in the head must be linked with the mental unit.

605. Chúng ta nhớ rằng trung tâm đáy cột sống có tương quan trực tiếp với thể dĩ thái. Lá lách là trung tâm của sự tiếp sinh lực. Trung tâm nào đó trong đầu ấy hẳn phải được nối kết với đơn vị hạ trí.

606. Thus is a triangle formed between the base of the spine center, the spleen and a center within the brain.

606. Như vậy một tam giác được hình thành giữa trung tâm đáy cột sống, lá lách và một trung tâm bên trong bộ não.

607. This arrangement is being framed in terms of vitalization.

607. Sự sắp xếp này đang được trình bày theo phương diện tiếp sinh lực.

608. We have been told that the etheric body is vitalized by thought. This type of triangle could be part of that vitalization—from a point within the brain, to the spleen, to the base of the spine center—reaching the entire etheric body via these two centers.

608. Chúng ta đã được cho biết rằng thể dĩ thái được tiếp sinh lực bởi tư tưởng. Loại tam giác này có thể là một phần của sự tiếp sinh lực ấy—từ một điểm trong bộ não, đến lá lách, đến trung tâm đáy cột sống—vươn tới toàn bộ thể dĩ thái qua hai trung tâm này.

609. We have also been told that the kundalini is directed by the will working through the mind.

609. Chúng ta cũng đã được cho biết rằng kundalini được định hướng bởi ý chí hoạt động qua trí tuệ.

610. One must pause to reflect: “What a piece of work is man!”

610. Người ta phải dừng lại để suy ngẫm: “Con người là một công trình kỳ diệu biết bao!”

We might now touch upon a very interesting point concerning the dense physical body, dealing therefore with that which is not considered a principle either in the macrocosm or the microcosm.

Giờ đây chúng ta có thể đề cập đến một điểm rất thú vị liênquan đến thể xác đậm đặc, do đó bàn đến điều không được xem là một nguyên khí trong cả đại thiên địa lẫn tiểu thiên địa.

611. In the serious study of occultism, we are constantly reminded that the dense physical body is not a principle. This seems to be something which our modern civilization has forgotten entirely.

611. Trong việc nghiên cứu nghiêm túc huyền bí học, chúng ta liên tục được nhắc nhở rằng thể xác đậm đặc không phải là một nguyên khí. Đây dường như là điều mà nền văn minh hiện đại của chúng ta đã hoàn toàn quên mất.

As we know, man is essentially mental man, and astral man; then the two take to themselves an etheric sheath for purposes of objective work.

Như chúng ta biết, con người về bản chất là con người trí tuệ và con người cảm dục; rồi cả hai khoác lấy cho mình một thể dĩ thái nhằm các mục đích công việc kháchquan.

612. From what is said here, it seems that the two (the mental man and the astral man, in combination) take to themselves a etheric sheath.

612. Từ điều được nói ở đây, có vẻ như hai phần ấy (con người trí tuệ và con người cảm dục, kết hợp với nhau) khoác lấy cho mình một thể dĩ thái.

613. This is all part of the magical process.

613. Tất cả điều này đều là một phần của tiến trình huyền thuật.

That is the true lower man, these two in the etheric body.

Đó là phàm nhân đích thực, hai phần này trong thể dĩ thái.

614. We must understand that the dense physical body is not part of the “true lower man”, which given customary attitudes to the dense physical body, is quite remarkable.

614. Chúng ta phải hiểu rằng thể xác đậm đặc không phải là một phần của “phàm nhân đích thực”, điều này, xét theo những thái độ thông thường đối với thể xác đậm đặc, quả thật rất đáng chú ý.

615. The phrase “in the etheric body” is interesting. It is as if these two aspects of man (his mental-emotional and, thus, psychological nature) are the types of energy usually found within the etheric body.

615. Cụm từ “trong thể dĩ thái” thật thú vị. Dường như hai phương diện này của con người (bản chất trí tuệ-cảm xúc của y, và do đó là bản chất tâm lý của y) là những loại năng lượng thường được tìm thấy bên trong thể dĩ thái.

616. Of course, we know that the etheric body can carry many other kinds of energies as well. But what does it really mean, technically, for the etheric body to ‘carry’ or ‘express’ such energies? Somehow, higher energies ‘come into association’ with etheric energies, interpenetrating them in ways we cannot yet understand.

616. Dĩ nhiên, chúng ta biết rằng thể dĩ thái cũng có thể mang nhiều loại năng lượng khác nữa. Nhưng về mặt kỹ thuật, thật sự có nghĩa gì khi thể dĩ thái ‘mang’ hay ‘biểu lộ’ những năng lượng như thế? Bằng cách nào đó, các năng lượng cao hơn ‘đi vào liên kết’ với các năng lượng dĩ thái, xuyên nhập chúng theo những cách mà chúng ta chưa thể hiểu được.

But later—in order to know even on the lowest plane of all—man takes to himself a coat of skin, as the Bible expresses it, and puts on (over his etheric body) that outer illusory form we know so well.

Nhưng về sau—để biết ngay cả trên cõi thấp nhất trong tất cả các cõi—con người khoác lấy cho mình một áo da, như Kinh Thánh diễn tả, và mặc vào (bên ngoài thể dĩ thái của mình) hình tướng ảo tưởng bên ngoài mà chúng ta biết rất rõ.

617. Our outer, physical form is especially illusory.

617. Hình tướng hồng trần bên ngoài của chúng ta đặc biệt là ảo tưởng.

618. Our task as human beings is to know not only on the etheric substance-planes but in and through the dense physical sub-planes as well.

618. Nhiệm vụ của chúng ta với tư cách con người là biết không chỉ trên các cõi chất liệu dĩ thái mà còn trong và xuyên qua các cõi phụ hồng trần đậm đặc nữa.

619. The real tragedy of human consciousness is that most human beings identify themselves with this “coat of skin”.

619. Bi kịch thực sự của tâm thức con người là phần lớn con người đồng hoá mình với “áo da” này.

It is his lowest point of objectivity and his direct "imprisoning."

Đó là điểm khách quan thấp nhất của y và là sự “giam hãm” trực tiếp của y.

620. Thus is the Moon (which of the five non-sacred ‘planets’ indicates the dense physical vehicle) “the prison of the soul”.

620. Như vậy Mặt Trăng (hành tinh trong năm hành tinh không thiêng liêng chỉ ra vận cụ hồng trần đậm đặc) là “nhà tù của linh hồn”.

621. We can see how the planet Saturn when in the sign Cancer (ruled by the Moon) puts a definite focus on imprisonment in matter.

621. Chúng ta có thể thấy cách mà hành tinh Sao Thổ khi ở trong dấu hiệu Cự Giải (do Mặt Trăng cai quản) đặt một trọng tâm xác định lên sự giam hãm trong vật chất.

This appropriation of a dense sheath by the Ego is subject to a very peculiar piece of karma connected with the four Kumaras, or Heavenly Men, Who form the logoic Quarternary.

Sự chiếm hữu một thể đậm đặc bởi chân ngã này chịu sự chi phối của một loại nghiệp quả rất đặc biệt liênquan đến bốn Đấng Kumaras, hay các Đấng Thiên Nhân, Các Ngài tạo thành Bộ Tứ của Thượng đế.

622. Because the logoic Quaternary is directly connected with the personality of the Solar Logos and the personality is that composite elemental most associated with the dense physical body, we can see the connection between the logoic Quaternary and the dense physical sheath.

622. Bởi vì Bộ Tứ của Thượng đế được nối kết trực tiếp với phàm ngã của Thái dương Thượng đế, và phàm ngã là hành khí tổng hợp gắn bó nhất với thể xác đậm đặc, chúng ta có thể thấy mối liên hệ giữa Bộ Tứ của Thượng đế và thể đậm đặc hồng trần.

623. We know that Earth and Venus both belong to the logoic Quaternary. We can suspect that the same is true for Mars. Of the other non-sacred planets frequently brought to our attention, it would seem that Pluto must also belong to this Quaternary, but Pluto is not mentioned in A Treatise on Cosmic Fire because it had not yet been discovered by humanity at this time this treatise was written.

623. Chúng ta biết rằng Trái Đất và Sao Kim đều thuộc về Bộ Tứ của Thượng đế. Chúng ta có thể nghi ngờ rằng điều tương tự cũng đúng với Sao Hỏa. Trong số các hành tinh không thiêng liêng khác thường được đưa ra trước sự chú ý của chúng ta, có vẻ như Sao Diêm Vương cũng phải thuộc về Bộ Tứ này, nhưng Sao Diêm Vương không được nhắc đến trong Luận về Lửa Vũ Trụ vì vào thời điểm bộ luận này được viết, nhân loại vẫn chưa khám phá ra nó.

In the schemes which concern the logoic Triad (or those of the three major Rays or Heavenly Men) dense physical incarnation is not the appointed [Page 789] lot, and man functions in his lowest manifestation in etheric matter.

Trong các hệ hành tinh liên quan đến Tam nguyên tinh thần của Thượng đế (hay những hệ thuộc ba Cung chính yếu hoặc các Đấng Thiên Nhân) sự lâm phàm hồng trần đậm đặc không phải là số phận đã được chỉ định, và [Page 789] con người hoạt động trong biểu hiện thấp nhất của mình bằng vật chất dĩ thái.

624. Within some planetary schemes dense physical incarnation is not now to be seen.

624. Trong một số hệ hành tinh, hiện nay không thấy có sự lâm phàm hồng trần đậm đặc.

625. DK speaks of “schemes which concern the logoic Triad”. These will be schemes which concern the “three major Rays”.

625. DK nói về “các hệ hành tinh liên quan đến Tam nguyên tinh thần của Thượng đế”. Đây sẽ là những hệ hành tinh liên quan đến “ba Cung chính yếu”.

626. From one point of view, these are the three synthesizing schemes—Uranus, Neptune and Saturn (probably what we have been calling ‘Greater Saturn’).

626. Theo một quan điểm, đây là ba hệ hành tinh tổng hợp—Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ (có lẽ là điều mà chúng ta đã gọi là ‘Sao Thổ Lớn hơn’).

627. From another point of view, Saturn, Jupiter and Venus are presently the three schemes which express the three “super-principles”. This we have discussed at length in an earlier commentary, deciding, in this context, that Saturn was best suited as an expression of the first ray, Jupiter of the second and Venus of the third.

627. Theo một quan điểm khác, Sao Thổ, Sao Mộc và Sao Kim hiện nay là ba hệ hành tinh biểu lộ ba “siêu-nguyên-khí”. Chúng ta đã bàn điều này khá dài trong một phần bình giải trước, và trong ngữ cảnh này đã quyết định rằng Sao Thổ thích hợp nhất như một biểu hiện của cung một, Sao Mộc của cung hai và Sao Kim của cung ba.

628. Conditions on most if not all planets with the exception of the Earth are such that dense physical vehicles, as we know them, could not exist. But we are in no position to state with certainty that some kind of dense physical vehicles could not exist in conditions very different from our own on Earth.

628. Các điều kiện trên hầu hết, nếu không phải là tất cả, các hành tinh ngoại trừ Trái Đất đều khiến cho các vận cụ hồng trần đậm đặc như chúng ta biết không thể tồn tại. Nhưng chúng ta không ở vị thế có thể khẳng định chắc chắn rằng một loại vận cụ hồng trần đậm đặc nào đó không thể tồn tại trong những điều kiện rất khác với điều kiện của chúng ta trên Trái Đất.

629. While allowing that dense physical vehicles might not exist on Saturn (whether “exoteric Saturn” or ‘Greater Saturn’) and on Jupiter, Neptune and Uranus, are we definitely in a position to say that this has to be the case in relation to Venus?

629. Dù chấp nhận rằng các vận cụ hồng trần đậm đặc có thể không hiện hữu trên Sao Thổ (dù là “Sao Thổ ngoại môn” hay “Sao Thổ Lớn Hơn”) và trên Sao Mộc, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương, liệu chúng ta có thực sự ở vào vị thế để nói rằng điều này nhất thiết cũng phải đúng đối với Sao Kim hay không?

630. Venus is that planet which, while not a planet in the ultimate Logoic Planetary Triad, is presently expressing one of the “super-principles”.

630. Sao Kim là hành tinh mà, tuy không phải là một hành tinh trong Tam nguyên tinh thần Hành Tinh Thượng Đế tối hậu, hiện đang biểu lộ một trong các “siêu-nguyên khí”.

631. In an ultimate sense, it is easy to see how Uranus, Neptune and Saturn would concern the “logoic Triad”. From another perspective, they could concern the three aspects of the logoic Monad, but it seems more fitting to consider the Three Logoi (Shiva, Vishnu and Brahma) as most related to the solar logoic Monad.

631. Theo nghĩa tối hậu, thật dễ thấy Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ sẽ liên quan đến “Tam nguyên tinh thần Thượng đế”. Từ một góc nhìn khác, chúng có thể liên quan đến ba phương diện của chân thần Thượng đế, nhưng dường như thích hợp hơn khi xem Ba Thượng đế (Shiva, Vishnu và Brahma) là liên hệ mật thiết nhất với chân thần Thượng đế thái dương.

This appropriation of the lowest body is distinguished in several ways from the approach to the other sheaths.

Sự chiếm hữu thể thấp nhất này được phân biệt theo nhiều cách với sự tiếp cận đối với các thể khác.

632. If we pay attention here, we may be able to understand how the dense physical body of the Solar Logos, the Planetary Logos and man is appropriated.

632. Nếu ở đây chúng ta chú ý, chúng ta có thể hiểu được cách thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế, Hành Tinh Thượng Đế và con người được chiếm hữu.

For one thing, there is no permanent atom to be vitalised.

Thứ nhất, không có nguyên tử trường tồn nào để được tiếp sinh lực.

633. This makes complete sense. The physical permanent atom is found on the highest or atomic ether and is involved with the appropriation of the etheric body.

633. Điều này hoàn toàn hợp lý. Nguyên tử trường tồn hồng trần được tìm thấy trên dĩ thái cao nhất hay dĩ thái nguyên tử ether và có liên quan đến sự chiếm hữu thể dĩ thái.

634. The type of appropriation here discussed (i.e., appropriation of the dense physical vehicle) would be relevant in the discussion of the modus operandi of creating the mayavirupa.

634. Loại chiếm hữu đang được bàn đến ở đây (tức là, sự chiếm hữu vận cụ hồng trần đậm đặc) sẽ thích hợp trong việc bàn đến phương thức vận hành của việc tạo ra mayavirupa.

The physical plane is a complete reflection of the mental; the lowest three subplanes reflect the abstract subplanes and the four etheric subplanes reflect the four mental concrete planes.

Cõi hồng trần là một sự phản chiếu hoàn chỉnh của cõi trí; ba cõi phụ thấp nhất phản chiếu các cõi phụ trừu tượng và bốn cõi phụ dĩ thái phản chiếu bốn cõi trí cụ thể.

635. The term is “reflection” and not “correspondence”. If it were an exact correspondence, the higher aspects of the mental plane would be reflected in the higher aspects of the physical plane, and the lowest in the lowest.

635. Thuật ngữ ở đây là “sự phản chiếu” chứ không phải “sự tương ứng”. Nếu đó là một sự tương ứng chính xác, thì các phương diện cao hơn của cõi trí sẽ được phản chiếu trong các phương diện cao hơn của cõi hồng trần, và các phương diện thấp nhất trong các phương diện thấp nhất.

The manifestation of the Ego on the mental plane (or the causal body) is not the result of energy emanating from the permanent atoms as a nucleus of force but is the result of different forces, and primarily of group force.

Sự biểu lộ của Chân ngã trên cõi trí (hay thể nguyên nhân) không phải là kết quả của năng lượng phát ra từ các nguyên tử trường tồn như một hạt nhân của mãnh lực mà là kết quả của các mãnh lực khác nhau, và chủ yếu là của mãnh lực nhóm.

636. DK is likening the causal body to the dense physical body. Neither one is produced through the agency of a permanent atom (though the ray of the manasic permanent atom conditions the ray of the Ego on the third and second planes of the mental plane).

636. Chân sư DK đang ví thể nguyên nhân với thể xác đậm đặc. Không cái nào được tạo ra thông qua tác nhân của một nguyên tử trường tồn (dù cung của nguyên tử trường tồn manas tác động lên cung của chân ngã trên cõi thứ ba và thứ hai của cõi trí).

637. The causal body is produced by the intervention of Solar Angel/solar angels or Agnishvattas.

637. Thể nguyên nhân được tạo ra bởi sự can thiệp của Thái dương Thiên Thần/các thái dương thiên thần hay các Agnishvatta.

638. Are we being told that the building of the dense physical body is also a group process?

638. Có phải chúng ta đang được cho biết rằng việc xây dựng thể xác đậm đặc cũng là một tiến trình nhóm hay không?