TCF 846-848: S7S9 Part III

5. The solar Pitris.The highest three groups will become major planetary Logoi; the lower four groups will become minor planetary Logoi.

5. Các thái dương tổ phụ.Ba nhóm cao nhất sẽ trở thành các Hành Tinh Thượng Đế lớn; bốn nhóm thấp hơn sẽ trở thành các Hành Tinh Thượng Đế nhỏ.

83. Now we are entering more familiar ‘territory’, but it is useful to think of the continuum of Lives which is found between “solar Pitris”, for instance, and Planetary Logoi of different kinds. The informing Lives of the various kingdoms in nature could be considered such intervening Lives.

83. Giờ đây chúng ta đang đi vào “lãnh vực” quen thuộc hơn, nhưng thật hữu ích khi suy nghĩ về chuỗi liên tục các Sự Sống được tìm thấy giữa chẳng hạn như “các thái dương tổ phụ” và các Hành Tinh Thượng Đế thuộc những loại khác nhau. Các Sự Sống phú linh của các giới khác nhau trong thiên nhiên có thể được xem là những Sự Sống trung gian như thế.

84. From the division into three and four, we learn that there are seven groups of “solar Pitris”. This is a considerable number—more than have been discussed in any detail.

84. Từ sự phân chia thành ba và bốn, chúng ta biết rằng có bảy nhóm “thái dương tổ phụ”. Đây là một con số đáng kể—nhiều hơn số đã từng được bàn đến một cách chi tiết.

85. We have been told of Solar Angels which are related to the manasic permanent atom; of those which are related to each tier of petals of the egoic lotus and, as well, to every petal; of those which are related to the units in the atomic triangle; and of those who incarnated and moulded the human type long ago in ancient Lemuria. We have also been told of a differentiation between those which implanted the spark of mind in animal man and those who simply “fanned the flame” of the mental unit. From these different categories of solar angelic function, however, it would not be easy to discern seven distinct categories. Rather, there are both more and less.

85. Chúng ta đã được cho biết về các Thái dương Thiên Thần liên hệ với nguyên tử trường tồn manas; về những vị liên hệ với mỗi tầng cánh hoa của hoa sen chân ngã và cũng như với từng cánh hoa; về những vị liên hệ với các đơn vị trong tam giác nguyên tử; và về những vị đã nhập thể và uốn nắn loại hình nhân loại từ lâu trong Lemuria cổ xưa. Chúng ta cũng đã được cho biết về một sự biến phân giữa những vị đã cấy tia lửa trí tuệ vào người thú và những vị chỉ đơn giản “quạt bùng ngọn lửa” của đơn vị hạ trí. Tuy nhiên, từ những phạm trù chức năng thái dương thiên thần khác nhau này, sẽ không dễ để phân biện ra bảy phạm trù riêng biệt. Đúng hơn, vừa có nhiều hơn vừa có ít hơn.

86. The “solar Pitris” do not, themselves, become Planetary Logoi. They do so in groups.

86. Chính “các thái dương tổ phụ” không tự mình trở thành các Hành Tinh Thượng Đế. Các vị ấy làm điều đó theo nhóm.

The student must bear in mind that [Page 879] in thinking of the Pitris, he must ever think in group terms. The Pitris who formed the egoic body of a human being do not—alone and isolated—form planetary Logoi. The forty-nine groups of solar fires concerned in the great work are those spoken of, and they become the forty-nine planetary Logoi in connexion with seven solar systems. (TCF 878-879)

Đạo sinh phải ghi nhớ rằng [Page 879] khi suy nghĩ về các Pitris, y phải luôn luôn suy nghĩ theo thuật ngữ nhóm. Các Pitris đã tạo thành thể chân ngã của một con người không—một mình và cô lập—tạo thành các Hành Tinh Thượng Đế. Bốn mươi chín nhóm lửa thái dương liên quan đến đại công trình là những nhóm được nói đến, và chúng trở thành bốn mươi chín Hành Tinh Thượng Đế trong sự liên kết với bảy hệ mặt trời. (TCF 878-879)

87. The same idea is expressed in this tabulation. The three higher groups will become major Planetary Logoi. The four lower groups will become minor Planetary Logoi.

87. Cùng một ý tưởng được diễn đạt trong bảng liệt kê này. Ba nhóm cao hơn sẽ trở thành các Hành Tinh Thượng Đế lớn. Bốn nhóm thấp hơn sẽ trở thành các Hành Tinh Thượng Đế nhỏ.

88. This is not necessarily to say that “major Planetary Logoi” are Logoi of synthesizing planets. Perhaps the Logoi of synthesizing, sacred and non-sacred planets are all “major” Planetary Logoi.

88. Điều này không nhất thiết có nghĩa rằng các “Hành Tinh Thượng Đế lớn” là các Logoi của các hành tinh tổng hợp. Có lẽ các Logoi của các hành tinh tổng hợp, thiêng liêng và không thiêng liêng đều là các Hành Tinh Thượng Đế “lớn”.

89. In our solar system, there are many minor planets and planetoids. Chain-Lords and Globe-Lords may also be considered “minor” Planetary Logoi. There are also, so it seems, the Logoi are asteroids.

89. Trong hệ mặt trời của chúng ta, có nhiều hành tinh nhỏ và tiểu hành tinh. Các Chúa Tể Dãy và các Chúa Tể Bầu hành tinh cũng có thể được xem là những Hành Tinh Thượng Đế “nhỏ”. Cũng có, dường như vậy, các Logoi của các tiểu hành tinh.

90. We will know more when we understand the exact planetary constitution of our solar system. For now, the number of planets (dense, etheric, astral or otherwise unmanifested) is not known by humanity (but is by those Masters Who specialize in such information). Further the, number of planetoids (manifested and unmanifested) is also unknown and, thus, for the asteroids.

90. Chúng ta sẽ biết nhiều hơn khi hiểu được cấu tạo hành tinh chính xác của hệ mặt trời chúng ta. Hiện nay, số lượng các hành tinh (đậm đặc, dĩ thái, cảm dục hay không biểu hiện theo cách khác) chưa được nhân loại biết đến (nhưng được biết bởi những Chân sư chuyên về loại thông tin này). Hơn nữa, số lượng các tiểu hành tinh (biểu hiện và không biểu hiện) cũng chưa được biết đến, và vì vậy, các tiểu hành tinh.

91. When the number of such Entities is known, the destination of the different types of Solar Angels or “solar Pitris” will be better understood.

91. Khi số lượng của các Thực Thể như thế được biết đến, đích đến của các loại Thái dương Thiên Thần hay “thái dương tổ phụ” khác nhau sẽ được hiểu rõ hơn.

92. “Solar Pitris”, we are told, are also destined to become Solar Logoi. This will obviously be accomplished in groups. This is, perhaps, another way of saying that Planetary Logoi are destined to become Solar Logoi, for Solar Angels/“solar Pitris” are destined to become Planetary Logoi Who are, subsequently, destined to become Solar Logoi.

92. Chúng ta được bảo rằng “thái dương tổ phụ” cũng được định mệnh để trở thành các Thái dương Thượng đế. Điều này hiển nhiên sẽ được hoàn thành theo nhóm. Có lẽ đây là một cách khác để nói rằng các Chân Linh Hành Tinh được định mệnh trở thành các Thái dương Thượng đế, vì các Thái dương Thiên Thần/“thái dương tổ phụ” được định mệnh trở thành các Chân Linh Hành Tinh, rồi sau đó được định mệnh trở thành các Thái dương Thượng đế.

Perfected men are in the councils of the planetary Logos of their particular ray; the solar Pitris are in the council of the solar Logos.69 [All these will become solar Logoi of varying grades.] (TCF 843)

Những con người toàn thiện ở trong các hội đồng của Hành Tinh Thượng Đế thuộc cung riêng của họ; các thái dương tổ phụ ở trong hội đồng của Thái dương Thượng đế.69 [Tất cả những vị này sẽ trở thành các Thái dương Thượng đế với những cấp bậc khác nhau.] (TCF 843)

93. It is clear that in this tabulation we are presented with destined transformations. Some transformations represent the next immediate developmental step forward for the E/entity concerned. Some transformations indicate a goal several developmental steps ahead.

93. Rõ ràng trong bản liệt kê này, chúng ta được trình bày những sự chuyển đổi đã được định mệnh. Một số chuyển đổi tượng trưng cho bước phát triển kế tiếp trực tiếp của Thực thể liên hệ. Một số chuyển đổi khác chỉ ra một mục tiêu còn cách vài bước phát triển nữa.

94. If Solar Angels/“solar Pitris” are to become “solar Logoi of varying grades”, the goal presented is several developmental steps ahead and indicates will very long developmental period.

94. Nếu các Thái dương Thiên Thần/“thái dương tổ phụ” sẽ trở thành “các Thái dương Thượng đế với những cấp bậc khác nhau”, thì mục tiêu được nêu ra còn cách vài bước phát triển nữa và hàm ý một thời kỳ phát triển rất dài.

95. Now let us reflect upon the developmental step or steps ahead of “an informing life of a kingdom in nature”. The goal for such a Life was to transfer to the line of Solar Pitris (which could seem a backward step) or to go to Sirius to become a “karmic adjuster”, or to direct a life-wave or systemic kingdom in cooperation with a Planetary Logos “along his line” (i.e., the line of the “informing life”). These goals do not seem as exalted as the goal of becoming a Planetary Logos or Solar Logos (goals held out to “solar Pitris”).

95. Bây giờ chúng ta hãy suy ngẫm về bước hay các bước phát triển ở phía trước của “một sự sống phú linh cho một giới trong thiên nhiên”. Mục tiêu của một Sự Sống như thế là chuyển sang tuyến các thái dương tổ phụ (điều này có thể có vẻ là một bước lùi), hoặc đi đến Sirius để trở thành một “đấng điều chỉnh nghiệp quả”, hoặc chỉ đạo một làn sóng sự sống hay một giới hệ thống trong sự hợp tác với một Hành Tinh Thượng Đế “theo tuyến của y” (nghĩa là tuyến của “sự sống phú linh”). Những mục tiêu này dường như không cao cả bằng mục tiêu trở thành một Chân Linh Hành Tinh hay một Thái dương Thượng đế (những mục tiêu được dành cho “thái dương tổ phụ”).

96. Also, the goal held out to a Globe-Lord is to become the Manu of a “cosmic chain” which, depending upon how we interpret the rank of such a Manu, may be less exalted than a Planetary Logos or Solar Logos.

96. Ngoài ra, mục tiêu được dành cho một Chúa Tể bầu hành tinh là trở thành Đức Manu của một “dãy vũ trụ”, điều này, tùy theo cách chúng ta diễn giải cấp bậc của một Đức Manu như thế, có thể kém cao cả hơn một Chân Linh Hành Tinh hay một Thái dương Thượng đế.

97. We have in this tabulation, therefore, some possible ‘status discrepancies’ which have to be clarified.

97. Vì vậy, trong bản liệt kê này chúng ta có một số khả năng về ‘sự chênh lệch địa vị’ cần phải được làm sáng tỏ.

98. Of one thing we can be certain—the destiny lying before “solar Pitris” is a high one. Perhaps this is why it is said that the Path to Sirius offers those who tread it unusual opportunity, for when the human being (once He becomes a Chohan) treads the Path to Sirius, He is destined to become a Solar Angel after sufficient training within the “sunshine of the major Sun”.

98. Về một điều chúng ta có thể chắc chắn—định mệnh ở phía trước của “thái dương tổ phụ” là một định mệnh cao cả. Có lẽ đây là lý do vì sao người ta nói rằng Con đường đến Sirius mang lại cơ hội khác thường cho những ai bước trên đó, vì khi con người, một khi đã trở thành một Chohan, bước trên Con đường đến Sirius, Ngài được định mệnh trở thành một Thái dương Thiên Thần sau khi được huấn luyện đầy đủ trong “ánh dương quang của Mặt Trời lớn”.

6. The human evolution…To become the solar Pitris of another cycle. To follow any of the paths earlier enumerated. Those who become solar Pitris, being the bulk of humanity, return to Sirius to be breathed out again into activity.

6. Tiến hoá nhân loại…Trở thành các thái dương tổ phụ của một chu kỳ khác. Đi theo bất kỳ con đường nào đã được liệt kê trước đó. Những ai trở thành thái dương tổ phụ, là đại đa số nhân loại, trở về Sirius để lại được thở ra vào hoạt động.

99. The bulk of humanity will become Solar Angels, and eventually, either minor or major Planetary Logoi, though there are other Paths open to them, as we have been told.

99. Đại đa số nhân loại sẽ trở thành các Thái dương Thiên Thần, và cuối cùng là các Chân Linh Hành Tinh nhỏ hoặc lớn, mặc dù còn có những Con Đường khác mở ra cho họ, như chúng ta đã được bảo.

100. Since Solar Angels become Planetary Logos in groups we might wonder whether human beings become Solar Angels in groups.

100. Vì các Thái dương Thiên Thần trở thành Chân Linh Hành Tinh theo nhóm, chúng ta có thể tự hỏi liệu con người có trở thành các Thái dương Thiên Thần theo nhóm hay không.

101. Each ascent along the line of the Creative Hierarchies may be a group ascent. Let us ponder on this for it may indicate the manner in which the ‘Universal Pyramid’ may be ascended.

101. Mỗi sự thăng tiến dọc theo tuyến của các Huyền Giai Sáng Tạo có thể là một sự thăng tiến theo nhóm. Chúng ta hãy suy ngẫm về điều này vì nó có thể chỉ ra cách thức mà ‘Kim Tự Tháp Vũ Trụ’ có thể được leo lên.

102. The “cycle” concerned is probably a subsequent mahamanvantara or occult century. Since we are only half way through our present mahamanvantara, we can understand that it may be a very long while before those who are presently the bulk of humanity are ”breathed out again into activity” from Sirius.

102. “Chu kỳ” được nói đến có lẽ là một Đại giai kỳ sinh hóa tiếp theo hay một thế kỷ huyền bí. Vì chúng ta mới chỉ đi được nửa chặng của Đại giai kỳ sinh hóa hiện tại, chúng ta có thể hiểu rằng sẽ còn rất lâu trước khi những ai hiện nay là đại đa số nhân loại “lại được thở ra vào hoạt động” từ Sirius.

103. The bulk of humanity is not mentally polarized and needs the manasic development which experience on Sirius will offer.

103. Đại đa số nhân loại không phân cực trí tuệ và cần sự phát triển manas mà kinh nghiệm trên Sirius sẽ mang lại.

104. As for the human beings not contained in the majority, the six other (now, in fact, eight other) cosmic paths offer the possibility for further training.

104. Còn đối với những con người không nằm trong đa số ấy, sáu con đường vũ trụ khác (nay thực ra là tám con đường khác) mở ra khả năng được huấn luyện thêm.

105. Just as there are many possible cosmic Paths which can be followed by a human being, we should not suppose that a variety of Paths do not confront other types of Beings, such as Globe-Lords, the informing lives of kingdoms in nature and Solar Angels. Each Creative Hierarchy is sevenfold and the lines of possible improvement offered to each Hierarchy should give scope for the different types within that Hierarchy.

105. Cũng như có nhiều Con Đường vũ trụ khả dĩ mà một con người có thể đi theo, chúng ta không nên cho rằng những loại Hữu thể khác, như các Chúa Tể bầu hành tinh, các sự sống phú linh cho các giới trong thiên nhiên và các Thái dương Thiên Thần, lại không đối diện với nhiều Con Đường khác nhau. Mỗi Huyền Giai Sáng Tạo đều thất phân và các tuyến cải thiện khả dĩ được dành cho mỗi Huyền Giai phải tạo phạm vi cho các loại khác nhau bên trong Huyền Giai ấy.

7. The lunar Pitris…To become men. They will in their higher grades pass directly into the animal evolution of the next cycle and so eventually individualise. Their three higher grades will become animal-men, and the lower four will contribute to the quaternic forms of the men of the next creation.

7. Các thái âm tổ phụ…Trở thành con người. Ở các cấp cao hơn, họ sẽ đi thẳng vào tiến hoá động vật của chu kỳ kế tiếp và như thế cuối cùng sẽ biệt ngã hóa. Ba cấp cao hơn của họ sẽ trở thành người-thú, và bốn cấp thấp hơn sẽ đóng góp vào các hình tướng tứ phân của con người trong cuộc sáng tạo kế tiếp.

106. Again, we are faced with a sevenfold division. Each Creative Hierarchy is sevenfold.

106. Một lần nữa, chúng ta đối diện với một phân chia thất phân. Mỗi Huyền Giai Sáng Tạo đều thất phân.

107. When examining such septenates, we find that they are divided into a three and a four—the three (in this instance) being higher.

107. Khi khảo sát những bộ bảy như thế, chúng ta thấy rằng chúng được chia thành một bộ ba và một bộ bốn—bộ ba (trong trường hợp này) là cao hơn.

108. We must ask about the meaning of “the next cycle”. Is the next mahamanvantara meant?

108. Chúng ta phải hỏi về ý nghĩa của “chu kỳ kế tiếp”. Có phải Đại giai kỳ sinh hóa kế tiếp được hàm ý không?

109. If the higher groups of lunar lords enter directly into the animal evolution of the next mahamanvantara, they should not have to wait until a succeeding mahamanvantara to become human beings. Animals on our chain became human beings within the chain and certainly do not have to wait until the onset of another occult century to make the necessary transition into a higher kingdom.

109. Nếu các nhóm cao hơn của các nguyệt tinh quân đi thẳng vào tiến hoá động vật của Đại giai kỳ sinh hóa kế tiếp, thì họ không phải chờ đến một Đại giai kỳ sinh hóa tiếp sau nữa mới trở thành con người. Các động vật trên dãy của chúng ta đã trở thành con người ngay trong dãy ấy và chắc chắn không phải chờ đến khi một thế kỷ huyền bí khác bắt đầu mới thực hiện sự chuyển tiếp cần thiết vào một giới cao hơn.

110. We see, when comparing the status of those lunar lords who comprise the quaternic forms of men and those entities who are animals, that the animals are higher in evolutionary development. We are not sure what kinds of animals are meant. All kinds? Or only the higher forms of animals?

110. Khi so sánh địa vị của những nguyệt tinh quân cấu thành các hình tướng tứ phân của con người với những thực thể là động vật, chúng ta thấy rằng động vật cao hơn về mặt phát triển tiến hoá. Chúng ta không chắc những loại động vật nào được nói đến. Mọi loại chăng? Hay chỉ những hình thức động vật cao hơn?

111. In any case, we see that the higher forms of lunar lords are already quite close to the animal kingdom. The animal kingdom is ruled by Mars and so are the lunar lords (EA, 35, Creative Hierarchy VI).

111. Dù sao đi nữa, chúng ta thấy rằng những hình thức cao hơn của các nguyệt tinh quân đã khá gần với giới động vật. Giới động vật được Sao Hỏa cai quản và các nguyệt tinh quân cũng vậy (EA, 35, Huyền Giai Sáng Tạo VI).

112. Interestingly, the lunar lords, apparently, do not enter the plant kingdom. This is probably the case because their origin is lunar—the third chain, correlating with the third kingdom, the animal kingdom.

112. Điều đáng chú ý là các nguyệt tinh quân dường như không đi vào giới thực vật. Có lẽ là vì nguồn gốc của họ là nguyệt tính—dãy thứ ba, tương ứng với giới thứ ba, giới động vật.

113. Lunar lives are transplants from the Moon-chain and, in a way, do not belong to the evolution of the fourth chain at all. They are currently in process of redemption and are being integrated into (grafted into or upon) the life expression of the Earth-chain.

113. Các sự sống nguyệt tính là những sự cấy ghép từ Dãy Mặt Trăng và, theo một nghĩa nào đó, hoàn toàn không thuộc về tiến hoá của Dãy Thứ Tư. Hiện nay họ đang trong tiến trình được cứu chuộc và đang được tích hợp vào (ghép vào hay ghép lên) biểu hiện sự sống của Dãy Địa Cầu.

114. Perhaps we can form an analogy between:

114. Có lẽ chúng ta có thể lập một sự tương đồng giữa:

a. The destiny of the three synthesizing planets and that of the other four sacred planets.

a. Định mệnh của ba hành tinh tổng hợp và định mệnh của bốn hành tinh thiêng liêng còn lại.

b. The destiny of the three Lives informing the three highest kingdoms and the four Lives informing the four lowest.

b. Định mệnh của ba Sự Sống phú linh cho ba giới cao nhất và bốn Sự Sống phú linh cho bốn giới thấp nhất.

c. The three higher types of Solar Angels and the four lower

c. Ba loại Thái dương Thiên Thần cao hơn và bốn loại thấp hơn

d. The three higher types of lunar lords and the four lower

d. Ba loại nguyệt tinh quân cao hơn và bốn loại thấp hơn

115. Perhaps, there is even a division in the types of human beings, such that there are three higher and four lower. This, however, is not so easy to see.

115. Có lẽ thậm chí còn có một sự phân chia trong các loại người, sao cho có ba loại cao hơn và bốn loại thấp hơn. Tuy nhiên, điều này không dễ thấy lắm.

8. The animal evolution…Human kingdom.

8. Tiến hoá động vật…Giới nhân loại.

116. We are assuming that Tabulation VI is organized such that the higher the number, the lower the B/being represented.

116. Chúng ta đang giả định rằng Bảng VI được tổ chức sao cho số càng cao thì Hữu thể được biểu thị càng thấp.

117. In this case, however, we can question such an arrangement, as above we have read that the higher types of lunar lords were destined to enter the animal evolution, and here, the animal evolution is listed below the “lunar Pitris”.

117. Tuy nhiên, trong trường hợp này chúng ta có thể đặt vấn đề về cách sắp xếp ấy, vì ở trên chúng ta đã đọc rằng các loại nguyệt tinh quân cao hơn được định mệnh đi vào tiến hoá động vật, còn ở đây tiến hoá động vật lại được liệt kê bên dưới “các thái âm tổ phụ”.

118. Again, we must question whether the advanced lunar lords enter only certain types of animal forms or whether they will express themselves through all types of animal forms.

118. Một lần nữa, chúng ta phải đặt câu hỏi liệu các nguyệt tinh quân tiến bộ chỉ đi vào một số loại hình tướng động vật nhất định hay liệu họ sẽ biểu hiện qua mọi loại hình tướng động vật.

119. In any case, animals are destined to enter the human kingdom. This is their natural line of evolution. The lunar lords, on the other hand, are, as it were, being grafted onto the evolution proceeding through the Earth-chain.

119. Dù sao đi nữa, động vật được định mệnh đi vào giới nhân loại. Đây là tuyến tiến hoá tự nhiên của chúng. Mặt khác, các nguyệt tinh quân, có thể nói, đang được ghép vào tiến hoá đang diễn ra qua Dãy Địa Cầu.

120. Do distinct animal units become separate human beings or do more than one animal enter into the formation of the individual human being? This is not as strange a question as may at first appear. There is a pyramidal structure to the Creative Hierarchies, there being far more distinct units lower in the structure of the pyramid and far fewer as we rise. Thus, the phenomenon of ‘group coalescence’ is to be seen as lesser forms of life aggregate to constitute greater forms. An example of this is the manner in which groups of Solar Angels become Planetary Logoi and, eventually, Solar Logoi.

120. Các đơn vị động vật riêng biệt có trở thành những con người riêng biệt hay có nhiều hơn một động vật đi vào sự hình thành của một con người cá thể? Đây không phải là một câu hỏi kỳ lạ như thoạt đầu có thể tưởng. Có một cấu trúc hình kim tự tháp đối với các Huyền Giai Sáng Tạo, trong đó có nhiều đơn vị riêng biệt hơn rất nhiều ở phần thấp của cấu trúc kim tự tháp và ít hơn nhiều khi chúng ta đi lên. Vì vậy, hiện tượng ‘hợp tụ theo nhóm’ phải được thấy khi các hình thức sự sống thấp hơn kết tập để cấu thành các hình thức cao hơn. Một ví dụ về điều này là cách mà các nhóm Thái dương Thiên Thần trở thành các Chân Linh Hành Tinh và cuối cùng là các Thái dương Thượng đế.

121. VSK inquires: “What is the difference in point “7”, “to become men”, and point “8”, the goal being the “human kingdom”? Same, or what is the difference?

121. VSK hỏi: “Sự khác nhau giữa điểm ‘7’, ‘trở thành con người’, và điểm ‘8’, với mục tiêu là ‘giới nhân loại’, là gì? Giống nhau, hay khác ở chỗ nào?”

122. May it be suggested that there is no difference? The higher types of lunar lords will eventually become human beings as will animals. It is simply that animals will achieve before the lunar lords.

122. Có thể gợi ý rằng không có sự khác nhau chăng? Các loại nguyệt tinh quân cao hơn cuối cùng sẽ trở thành con người cũng như động vật sẽ như vậy. Chỉ là động vật sẽ đạt được trước các nguyệt tinh quân.

9. The vegetable evolution… The animal kingdom.

9. Tiến hoá thực vật… Giới động vật.

123. VSK states: “This somehow seems odd, since we hear that the vegetable kingdom is more advanced than the animal. Somehow it must seem like a backwards step”.

123. VSK nói: “Điều này dường như có phần lạ, vì chúng ta nghe rằng giới thực vật tiến bộ hơn giới động vật. Bằng cách nào đó nó dường như là một bước lùi”.

124. May it be suggested that the animal kingdom is, indeed, more advanced than the vegetable kingdom, but that the vegetable kingdom (in its place and given its spiritual status) is relatively more advanced than the animal kingdom (in its place and given its particular spiritual status).

124. Có thể gợi ý rằng giới động vật quả thực tiến bộ hơn giới thực vật, nhưng giới thực vật (trong vị trí của nó và xét theo địa vị tinh thần của nó) lại tương đối tiến bộ hơn giới động vật (trong vị trí của nó và xét theo địa vị tinh thần riêng của nó).

125. Another way of saying this is that the vegetable kingdom (given its intended schedule of spiritual evolution) has kept pace with expectations and (like Venus, which ruled the vegetable kingdom) has even outstripped expectation. When it comes to the animal kingdom (associated as it is with the Moon-chain failure) it has not kept pace with its intended schedule of spiritual evolution. It is still, relatively, more advanced that its progressive younger Brother, the vegetable kingdom.

125. Một cách khác để nói điều này là giới thực vật (xét theo lịch trình tiến hoá tinh thần đã được dự định của nó) đã theo kịp kỳ vọng và (giống như Sao Kim, vốn cai quản giới thực vật) thậm chí còn vượt quá kỳ vọng. Khi nói đến giới động vật (gắn liền như nó với thất bại của Dãy Mặt Trăng), nó đã không theo kịp lịch trình tiến hoá tinh thần đã được dự định của nó. Nó vẫn, một cách tương đối, tiến bộ hơn Huynh Đệ trẻ hơn đang tiến triển của nó là giới thực vật.

126. Does DK have a reason for differentiating between the term “evolution” as in “the animal evolution” and the word “kingdom”, as in the “animal kingdom”? It would seem that they are the same, but some important distinction may here be hidden.

126. Liệu Chân sư DK có lý do nào để phân biệt giữa thuật ngữ “tiến hoá” như trong “tiến hoá động vật” và từ “giới” như trong “giới động vật” không? Dường như chúng là một, nhưng có thể ở đây đang ẩn giấu một phân biệt quan trọng nào đó.

10. The mineral evolution… The vegetable kingdom.

10. Tiến hoá khoáng vật… Giới thực vật.

127. We continue to deal with forms of life with which we feel more familiar. Our supposed familiarity does not compensate for the great mystery that lies at the heart of each of these kingdoms.

127. Chúng ta tiếp tục bàn đến những hình thức sự sống mà chúng ta cảm thấy quen thuộc hơn. Sự quen thuộc được cho là ấy không bù đắp được cho huyền nhiệm lớn lao nằm ở trung tâm của mỗi giới này.

128. In TCF DK has discussed the manner in which the members of one kingdom transition to the next higher. The process is (for us) mysterious in the extreme. There are, we are told, transitional forms of life which belong neither to one kingdom or the next. Clearly a mystery is present.

128. Trong TCF, Chân sư DK đã bàn đến cách thức mà các thành viên của một giới chuyển tiếp sang giới cao hơn kế tiếp. Tiến trình này (đối với chúng ta) huyền nhiệm đến tột độ. Chúng ta được bảo rằng có những hình thức sự sống chuyển tiếp không thuộc hẳn về giới này cũng không thuộc hẳn về giới kế tiếp. Rõ ràng ở đây có một huyền nhiệm hiện diện.

11. The four higher grades of lesser Builders on all planes…They will form the manifested double or form of that mysterious third evolution of the next system; that is, the etheric body of the planetary entity. This mysterious life is as yet an unfathomable mystery and one which will not be revealed till the final one of the triplicity of solar systems of our solar Logos.

11. Bốn cấp cao hơn của các vị tiểu kiến tạo trên mọi cõi…Chúng sẽ tạo thành thể đôi hay hình tướng biểu hiện của cuộc tiến hoá thứ ba huyền nhiệm ấy trong hệ thống kế tiếp; tức là thể dĩ thái của thực thể hành tinh. Sự sống huyền nhiệm này hiện vẫn là một huyền nhiệm không thể dò thấu và sẽ không được mặc khải cho đến hệ cuối cùng trong bộ ba các hệ mặt trời của Thái dương Thượng đế chúng ta.

129. Here we find a most interesting reversal. In most of the life groupings above there were a superior three and an inferior four. Here the opposite is the case.

129. Ở đây chúng ta thấy một sự đảo ngược rất thú vị. Trong hầu hết các nhóm sự sống ở trên, có một bộ ba cao hơn và một bộ bốn thấp hơn. Ở đây thì ngược lại.

130. May it be so that when dealing with “M/men”, we find a superior three and that, when dealing with devic lives, we find a superior four.

130. Có thể chăng rằng khi bàn đến “con người”, chúng ta thấy một bộ ba cao hơn, còn khi bàn đến các sự sống thiên thần, chúng ta thấy một bộ bốn cao hơn?

131. A term like “lesser Builders” is very protean. The eighth (third) Creative Hierarchy is the Hierarchy of Lesser Builders (cf. EA, 35). Lesser Builders, however, are also unconscious lives which are directed rather than directing.

131. Một thuật ngữ như “các vị tiểu kiến tạo” rất đa dạng. Huyền Giai Sáng Tạo thứ tám (thứ ba) là Huyền Giai của các vị tiểu kiến tạo (x. EA, 35). Tuy nhiên, các vị tiểu kiến tạo cũng là những sự sống vô thức được chỉ đạo hơn là chỉ đạo.

132. DK speaks of a destiny within the forthcoming solar system for the four higher grades of lesser Builders. Their four grades will form the four ‘layers’ of the etheric body of the “Planetary Entity”.

132. Chân sư DK nói về một định mệnh trong hệ mặt trời sắp tới dành cho bốn cấp cao hơn của các vị tiểu kiến tạo. Bốn cấp của họ sẽ tạo thành bốn ‘lớp’ của thể dĩ thái của “Thực Thể Hành Tinh”.

133. The lesser builders may be involutionary (in fact, mostly so) and, sometimes, evolutionary lives—at least certain evolutionary devas are referred to as “lesser builders”. The “Planetary Entity” is, presently, a great involutionary Life, but all this may change in the next solar system and it may a probably will step upon the evolutionary path.

133. Các vị tiểu kiến tạo có thể là những sự sống giáng hạ tiến hoá (thực ra phần lớn là như vậy) và đôi khi là những sự sống thăng thượng tiến hoá—ít nhất một số thiên thần thăng thượng tiến hoá nào đó được gọi là “các vị tiểu kiến tạo”. “Thực Thể Hành Tinh” hiện nay là một Sự Sống giáng hạ tiến hoávĩ đại, nhưng tất cả điều này có thể thay đổi trong hệ mặt trời kế tiếp và có lẽ nó sẽ bước lên con đường tiến hoá.

12. The three lower grades of the lesser builders….The physical body in its densest form of the planetary entity.

12. Ba cấp thấp hơn của các vị tiểu kiến tạo….Thể xác ở hình thức đậm đặc nhất của thực thể hành tinh.

134. Such lesser builders must definitely be involutionary at the present time in the process of our second solar system.

134. Những vị tiểu kiến tạo như thế chắc chắn hiện nay phải là giáng hạ tiến hoá trong tiến trình của hệ mặt trời thứ hai của chúng ta.

135. One might think that a body of dense physical matter might not be necessary or even possible in the next solar system. DK does not tell us what type of dense matter will exist at that time or whether it will be comparable to the dense matter of our present, second major, solar system.

135. Người ta có thể nghĩ rằng một thể bằng vật chất hồng trần đậm đặc có thể không cần thiết hay thậm chí không thể có trong hệ mặt trời kế tiếp. Chân sư DK không cho chúng ta biết loại vật chất đậm đặc nào sẽ tồn tại vào thời điểm đó hay liệu nó có thể so sánh được với vật chất đậm đặc của hệ mặt trời lớn thứ hai hiện nay của chúng ta hay không.

136. Whatever the density of the lowest form of matter at that time, the three lower grades of lesser builders will go to its constitution.

136. Dù mật độ của hình thức vật chất thấp nhất vào thời điểm ấy là gì, ba cấp thấp hơn của các vị tiểu kiến tạo sẽ đi vào sự cấu thành của nó.

137. Of course, in point “12” we may be speaking of the physical body of the Solar Logos and, above, in point “11”, of the etheric body of that Logos. If this is the case, then the physical body under discussion will include matter of the astral and mental planes and the logoic etheric body will include matter of the four cosmic ethers.

137. Dĩ nhiên, ở điểm “12” chúng ta có thể đang nói về thể xác của Thái dương Thượng đế và ở trên, tại điểm “11”, là về thể dĩ thái của Thượng đế ấy. Nếu đúng như vậy, thì thể xác đang được bàn đến sẽ bao gồm vật chất của các cõi cảm dục và trí, còn thể dĩ thái logoi sẽ bao gồm vật chất của bốn dĩ thái vũ trụ.

138. Much depends on the ‘reach’ of the “Planetary Entity”. How ‘high’ in the cosmic physical plane does it extend? If it is an Entity confined to the lower three subplanes of the cosmic physical plane, then the etheric body and physical body under discussion will be systemic in nature rather than cosmic.

138. Nhiều điều tùy thuộc vào ‘tầm với’ của “Thực Thể Hành Tinh”. Nó vươn ‘cao’ đến đâu trong cõi hồng trần vũ trụ? Nếu đó là một Thực Thể bị giới hạn trong ba cõi phụ thấp hơn của cõi hồng trần vũ trụ, thì thể dĩ thái và thể xác đang được bàn đến sẽ có bản chất hệ thống chứ không phải vũ trụ.

139. Devic substance is spread throughout the our present cosmic physical plane, and we have to question whether the “lesser builders” are found on all of the seven subplanes of the cosmic physical plane. From one perspective, it seems as if they are. In this regard it will be necessary to study both “monadic essence” and “elemental essence”—both composed of different categories of “lesser builders”.

139. Chất liệu thiên thần trải khắp cõi hồng trần vũ trụ hiện nay của chúng ta, và chúng ta phải đặt câu hỏi liệu “các vị tiểu kiến tạo” có được tìm thấy trên cả bảy cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ hay không. Từ một góc nhìn, dường như là có. Về phương diện này, cần phải nghiên cứu cả “tinh chất chân thần” lẫn “Tinh chất hành khí”—cả hai đều được cấu thành từ những loại khác nhau của “các vị tiểu kiến tạo”.

TCF 846-848: S7S9 Part III

18 July – 1 August 2008

18 tháng Bảy – 1 tháng Tám 2008

It might here be noted that the planetary Entity [see #11, above] is the sumtotal of all the elemental lives of the lesser Builders functioning as, or forming, the substance of any particular globe in physical objectivity.

Cần lưu ý ở đây rằng thực thể hành tinh [xem #11, ở trên] là tổng thể của tất cả các sự sống hành khí của các vị tiểu kiến tạo đang hoạt động như, hay tạo thành, chất liệu của bất kỳ bầu hành tinh nào trong tính khách quan hồng trần.

1. The “planetary Entity” is a massive but low order of life.

1. “Thực thể hành tinh” là một hình thức sự sống khổng lồ nhưng thuộc cấp thấp.

2. Within any planetary scheme there are, therefore, many planetary Entities, yet it may be presumed that (as regards the process occurring within any planetary scheme) all of these may be viewed together as one “planetary Entity”.

2. Vì vậy, trong bất kỳ hệ hành tinh nào cũng có nhiều thực thể hành tinh, tuy nhiên có thể giả định rằng (xét theo tiến trình diễn ra trong bất kỳ hệ hành tinh nào) tất cả những thực thể này có thể được xem chung như một “thực thể hành tinh”.

3. Elemental lives are not only physical (i.e., to be found upon the systemic physical plane), but are found on all the planes with the physical body of a Planetary Logos (or Solar Logos).

3. Các sự sống hành khí không chỉ là hồng trần (nghĩa là được tìm thấy trên cõi hồng trần hệ thống), mà còn được tìm thấy trên mọi cõi trong thể xác của một Hành Tinh Thượng Đế (hay Thái dương Thượng đế).

4. When DK speaks of “physical objectivity” we must decide whether He is speaking of what the human being calls “objective” or what a Planetary Logos (or Solar Logos) deems as “objective”. There is certainly elemental life upon the astral and mental planes, but from the human perspective, such life is not “objective” in the customary sense..

4. Khi Chân sư DK nói về “tính khách quan hồng trần”, chúng ta phải quyết định xem Ngài đang nói về điều mà con người gọi là “khách quan” hay điều mà một Hành Tinh Thượng Đế (hay Thái dương Thượng đế) xem là “khách quan”. Chắc chắn có sự sống hành khí trên các cõi cảm dục và trí, nhưng từ góc nhìn của con người, sự sống như thế không “khách quan” theo nghĩa thông thường..

5. Further, which globes are in “physical objectivity”? Within our Earth-scheme, for instance, only the fourth globe of the fourth chain is in systemic-physical objectivity, but from the perspective of the Planetary Logos (or Solar Logos), perhaps there are at least some aspects of all globes which are in physical objectivity. (We leave out of this consideration the thought that there may be globes the lowest stratum of which is found on the cosmic etheric planes.)

5. Hơn nữa, những bầu hành tinh nào ở trong “tính khách quan hồng trần”? Chẳng hạn, trong hệ Địa Cầu của chúng ta, chỉ có bầu thứ tư của dãy thứ tư là ở trong tính khách quan hồng trần hệ thống, nhưng từ góc nhìn của Hành Tinh Thượng Đế (hay Thái dương Thượng đế), có lẽ ít nhất cũng có một số phương diện của mọi bầu hành tinh ở trong tính khách quan hồng trần. (Chúng ta không xét ở đây ý nghĩ rằng có thể có những bầu hành tinh mà tầng thấp nhất của chúng nằm trên các cõi dĩ thái vũ trụ.)

6. From what is said below, it appears that, from the solar logoic perspective, the lesser lives to be found upon the higher mental plane must also be considered as “elemental”.

6. Từ những gì được nói ở dưới, có vẻ như từ góc nhìn logoi thái dương, các sự sống nhỏ hơn được tìm thấy trên cõi thượng trí cũng phải được xem là “hành khí”.

7. One wonders about the further development of this massive form of elemental life. Below, DK extends our vision towards the next solar system when the “planetary Entity”, the ‘planetary Entities’ and the still more encompassing ‘solar Entity’ will emerge into cons as a third form of life accompanying--

7. Người ta tự hỏi về sự phát triển xa hơn của hình thức sự sống hành khí khổng lồ này. Ở dưới, Chân sư DK mở rộng tầm nhìn của chúng ta hướng về hệ mặt trời kế tiếp khi “thực thể hành tinh”, các ‘thực thể hành tinh’ và ‘thực thể thái dương’ bao quát hơn nữa sẽ xuất hiện vào cons như một hình thức sự sống thứ ba đi kèm với--

a. Devic life

a. sự sống thiên thần

b. Human and subhuman life

b. sự sống con người và dưới-người

The mystery of the whole subject lies hidden in three things:

Huyền nhiệm của toàn bộ chủ đề này ẩn giấu trong ba điều:

First, the fact that our three planes, physical, astral, and mental, form the dense body of the solar Logos, and are therefore not considered as forming principles.

Thứ nhất, sự kiện rằng ba cõi của chúng ta—hồng trần, cảm dục và trí—tạo thành thể đậm đặc của Thái dương Thượng đế, và vì vậy không được xem là tạo thành các nguyên khí.

8. This includes the devic lives to be found upon the higher mental plane—a plane which, technically, is within the dense physical body of the Solar Logos, though, from one perspective, not in the dense physical body of the Planetary Logos.

8. Điều này bao gồm các sự sống thiên thần được tìm thấy trên cõi thượng trí—một cõi mà về mặt kỹ thuật nằm trong thể hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế, dù từ một góc nhìn, không nằm trong thể hồng trần đậm đặc của Hành Tinh Thượng Đế.

9. It is impossible to consider the Solar Pitris as unprincipled solar logoic substance, yet such Pitris are often spoken of in terms of substance. It would seem important, therefore, to differentiate the unprincipled substance to be found on the systemic higher mental plane from that type of solar logoic substance which we think of as ‘solar pitric’ substance.

9. Không thể xem các thái dương tổ phụ là chất liệu logoi thái dương không nguyên khí, tuy nhiên các tổ phụ ấy thường được nói đến theo thuật ngữ chất liệu. Vì vậy, dường như điều quan trọng là phải phân biệt chất liệu không nguyên khí được tìm thấy trên cõi thượng trí hệ thống với loại chất liệu logoi thái dương mà chúng ta nghĩ đến như chất liệu ‘thái dương pitri’.

10. We must remember that “energy”, “force”, “substance” and “matter” can, from one perspective, be considered identical.

10. Chúng ta phải nhớ rằng “năng lượng”, “mãnh lực”, “chất liệu” và “vật chất”, từ một góc nhìn nào đó, có thể được xem là đồng nhất.

It was the result of the internal decision on the part of the planetary Logos to turn His attention away from the act of creation on the systemic mental plane to the work of progressive evolution. This caused a cessation of certain types of activity, producing a quiescence in certain of His centres, and an increased activity in others. It also had an effect upon the solar Angels, and consequently upon the Heart of the solar system from whence they are drawn. Floods of energy or streams of force from the heart of the sun (the subjective Sun) were arrested and directed elsewhere, while the Pitris already active began to centre their attention upon the work begun, and temporarily new beginnings were out of order. It must not be forgotten here that the work of the solar Pitris from their point of view, is not primarily the evolution of man, but is the process of their own development within the plan of the solar Logos. The evolution of the human race is, for them, but a method. (TCF 843)

Đó là kết quả của quyết định nội tại từ phía Hành Tinh Thượng Đế khi Ngài chuyển sự chú ý của Ngài ra khỏi hành vi sáng tạo trên cõi trí hệ thống để hướng đến công việc tiến hoá tuần tự. Điều này gây ra sự chấm dứt của một số loại hoạt động nhất định, tạo nên sự tĩnh lặng trong một số trung tâm của Ngài, và sự gia tăng hoạt động trong những trung tâm khác. Điều đó cũng có ảnh hưởng lên các Thái dương Thiên Thần, và do đó lên Trái Tim của hệ mặt trời, từ đó họ được rút ra. Những dòng năng lượng hay những luồng mãnh lực từ trái tim của mặt trời (Mặt Trời chủ quan) đã bị chặn lại và chuyển hướng đi nơi khác, trong khi các tổ phụ đã hoạt động thì bắt đầu tập trung sự chú ý của họ vào công việc đã khởi sự, và tạm thời những khởi đầu mới không còn được đặt ra. Ở đây không được quên rằng công việc của các thái dương tổ phụ, từ quan điểm của họ, không chủ yếu là tiến hoá của con người, mà là tiến trình phát triển của chính họ trong Thiên Cơ của Thái dương Thượng đế. Đối với họ, tiến hoá của nhân loại chỉ là một phương pháp. (TCF 843)

The second fact is that the lesser "lives" or the elemental essence are the "refuse" of an earlier system, and react to inherent impulses so powerfully that it was only possible to control them through the dynamic will of the Logos, consciously applied.

Sự kiện thứ hai là các "sự sống" nhỏ hơn hay tinh chất hành khí là "phế liệu" của một hệ thống trước đó, và đáp ứng với những xung lực cố hữu mạnh mẽ đến mức chỉ có thể kiểm soát chúng qua ý chí năng động của Thượng đế, được áp dụng một cáchhữu thức.

11. Here we have a very important section of text. The elemental “refuse” of an earlier solar system (and note that DK does not necessarily indicate the immediately previous solar system), must be associated with those forms of human life who are called the “failures” of the previous solar system.

11. Ở đây chúng ta có một đoạn văn rất quan trọng. “Phế liệu” hành khí của một hệ mặt trời trước đó (và lưu ý rằng Chân sư DK không nhất thiết chỉ ra hệ mặt trời ngay liền trước), phải được liên kết với những hình thức sự sống con người được gọi là những “thất bại” của hệ mặt trời trước.

12. A number of subjects are to be considered in relation as follows:

12. Có một số chủ đề cần được xem xét trong mối liên hệ như sau:

a. The quality of energy-substance/force-matter of the previous major and minor solar systems.

a. Phẩm tính của năng lượng-chất liệu/mãnh lực-vật chất của các hệ mặt trời lớn và nhỏ trước đây.

b. The “planetary Entity”, the ‘planetary Entities’ and the composite ‘solar Entity’ made of all the ‘planetary Entities’.

b. “Thực thể hành tinh”, các ‘thực thể hành tinh’ và ‘thực thể thái dương’ tổng hợp được tạo nên từ tất cả các ‘thực thể hành tinh’.

c. The role of the Lives which inform the aggregate of the lowest grade involutionary lives of any particular globe, grouping of globes within a planetary scheme, and the total grouping of globes within our solar system.

c. Vai trò của các Sự Sống phú linh cho tổng thể các sự sống giáng hạ tiến hoá cấp thấp nhất của bất kỳ bầu hành tinh riêng biệt nào, của một nhóm các bầu hành tinh trong một hệ hành tinh, và của toàn bộ nhóm các bầu hành tinh trong hệ mặt trời chúng ta.

d. The discrimination of the nature of these informing Lives from the aggregates of involutionary lives they inform.

d. Sự phân biện bản chất của các Sự Sống phú linh này với các tổng thể sự sống giáng hạ tiến hoá mà chúng phú linh.

e. The failures of the previous solar system

e. Những thất bại của hệ mặt trời trước

f. The quality of energy-substance/force-matter which characterized life upon the Moon-chain.

f. Phẩm tính của năng lượng-chất liệu/mãnh lực-vật chất đã đặc trưng cho sự sống trên Dãy Mặt Trăng.

g. The human beings who migrated from the Moon-chain to the Earth-chain just as certain human beings migrated from the previous solar system to the present one.

g. Những con người đã di cư từ Dãy Mặt Trăng sang Dãy Địa Cầu cũng như một số con người đã di cư từ hệ mặt trời trước sang hệ mặt trời hiện tại.

h. The nature, role and function of the lunar lords within the Earth-chain, and the Earth-globe.

h. Bản chất, vai trò và chức năng của các nguyệt tinh quân trong Dãy Địa Cầu và trên bầu Địa Cầu.

i. The place of the “lesser Builders” in relation to the energy-substance/force-matter of the previous solar system, of the Moon-chain, and in relation to the processes intended to occur within the present solar system and the Earth-chain/Earth-globe.

i. Vị trí của “các vị tiểu kiến tạo” trong mối liên hệ với năng lượng-chất liệu/mãnh lực-vật chất của hệ mặt trời trước, của Dãy Mặt Trăng, và trong mối liên hệ với các tiến trình được dự định xảy ra trong hệ mặt trời hiện tại và Dãy Địa Cầu/bầu Địa Cầu.

13. It is clear that we are taking on a vast and obscure subject.

13. Rõ ràng là chúng ta đang đảm nhận một chủ đề bao la và mờ tối.

14. We see that our Solar Logos has a difficult task in controlling the involutionary through which the ‘solar Entity’ is expressing, just as our Planetary Logos has a very difficult task controlling the aggregate of involutionary lives through which our particular “planetary Entity” is expressing.

14. Chúng ta thấy rằng Thái dương Thượng đế của chúng ta có một nhiệm vụ khó khăn trong việc kiểm soát cái giáng hạ tiến hoá mà qua đó ‘thực thể thái dương’ đang biểu hiện, cũng như Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta có một nhiệm vụ rất khó khăn trong việc kiểm soát tổng thể các sự sống giáng hạ tiến hoá mà qua đó “thực thể hành tinh” riêng của chúng ta đang biểu hiện.

15. The difficulty of these tasks is analogous to the task which faces every human being when he tries to control his lunar vehicles and the tiny elemental lives composing them.

15. Sự khó khăn của những nhiệm vụ này tương đồng với nhiệm vụ đối diện với mỗi con người khi y cố gắng kiểm soát các vận cụ nguyệt tính của mình và những sự sống hành khí nhỏ bé cấu thành chúng.

16. We are learning something about the initiatory task facing both our Solar Logos and our Planetary Logos: We are also learning that the human being must utilize (on his own tiny scaled) “the dynamic will…consciously applied”. It appears from what is said that some degree of control has been exerted by our Solar Logos, as the past tense “it was” is used.

16. Chúng ta đang học được điều gì đó về nhiệm vụ điểm đạo đối diện với cả Thái dương Thượng đế lẫn Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta: chúng ta cũng đang học rằng con người phải sử dụng (trên quy mô nhỏ bé của riêng y) “ý chí năng động… được áp dụng một cách hữu thức”. Từ những gì được nói, có vẻ như một mức độ kiểm soát nào đó đã được Thái dương Thượng đế của chúng ta vận dụng, vì thì quá khứ “đã là” được dùng.

17. We are discussing the principle of inertia on a systemic, planetary and human scale. By inference we can extend the discussion to a cosmic scale.

17. Chúng ta đang bàn đến nguyên lý quán tính trên quy mô hệ thống, hành tinh và con người. Bằng suy luận, chúng ta có thể mở rộng cuộc bàn luận này đến quy mô vũ trụ.

The word "refuse" must be interpreted analogically, and as is understood when it is said that man gathers to himself in each fresh incarnation matter to form his dense physical body which is tinged with the earlier vibrations of preceding incarnations.

Từ "phế liệu" phải được diễn giải theo định luật tương đồng, và như được thấu hiểu khi nói rằng con người tự thu hút về mình trong mỗi lần nhập thể mới vật chất để tạo thành thể xác đậm đặc của mình, thứ vật chất đã nhuốm những rung động trước đó của các lần nhập thể đi trước.

18. DK offers a clarification. The term “refuse” seems to indicate matter which was not successfully integrated into the plans and purposes of the Solar Logos as He expressed through previous solar systems (and especially, through the major solar system immediately preceding our own).

18. Chân sư DK đưa ra một sự làm sáng tỏ. Thuật ngữ “phế liệu” dường như chỉ vật chất đã không được tích hợp thành công vào các kế hoạch và mục đích của Thái dương Thượng đế khi Ngài biểu hiện qua các hệ mặt trời trước (và đặc biệt là qua hệ mặt trời lớn ngay trước hệ của chúng ta).

19. The matter to be gathered has not yet achieved the initiatory vibrational level which will be achieved when the indwelling Life (in this case our Solar Logos) has taken its fourth initiation.

19. Vật chất được thu hút vào vẫn chưa đạt đến cấp độ rung động điểm đạo sẽ đạt được khi Sự Sống nội tại (trong trường hợp này là Thái dương Thượng đế của chúng ta) đã trải qua lần điểm đạo thứ tư của Ngài.

20. At the onset of our particular solar system, the Solar Logos had not yet completed His task of transforming the lower type of matter in question. Complete redemption of this earlier energy-substance/force-matter will, we gather, be completed during the next and final solar system in this series of solar systems.

20. Khi hệ mặt trời riêng của chúng ta khởi đầu, Thái dương Thượng đế vẫn chưa hoàn tất nhiệm vụ chuyển đổi loại vật chất thấp hơn đang được nói đến. Sự cứu chuộc hoàn toàn năng lượng-chất liệu/mãnh lực-vật chất sớm hơn này, theo chúng ta hiểu, sẽ được hoàn tất trong hệ mặt trời kế tiếp và cuối cùng trong chuỗi các hệ mặt trời này.

21. When a human being has not yet achieved the fourth initiation, he still has much to do to redeem the matter through which he expresses in the three lower worlds. Once he has taken this initiation, he no longer incarnates in the usual way and, thus, no longer re-gathers for his vehicles of expression unredeemed (or insufficiently redeemed) matter or the “refuse” of his previous incarnations.

21. Khi một con người chưa đạt đến lần điểm đạo thứ tư, y vẫn còn rất nhiều việc phải làm để cứu chuộc vật chất mà qua đó y biểu hiện trong ba cõi thấp. Một khi đã trải qua lần điểm đạo này, y không còn lâm phàm theo cách thông thường nữa và vì vậy không còn tái thu hút cho các vận cụ biểu hiện của mình thứ vật chất chưa được cứu chuộc (hay chưa được cứu chuộc đầy đủ), tức “phế liệu” của các lần nhập thể trước của y.

22. We can see how the study of this particular analogy can clarify our minds regarding the regathering process for both the Solar Logos and human being. Of course, we must include the various Planetary Logoi in our consideration.

22. Chúng ta có thể thấy việc nghiên cứu sự tương đồng đặc biệt này có thể làm sáng tỏ trí tuệ chúng ta về tiến trình tái thu hút đối với cả Thái dương Thượng đế lẫn con người. Dĩ nhiên, chúng ta phải bao gồm các Hành Tinh Thượng Đế khác nhau trong sự xem xét của mình.

These "lives"

Những "sự sống" này

23. The “lesser lives”, the involutionary lives—the “lesser Builders”.

23. Các “sự sống nhỏ hơn”, các sự sống giáng hạ tiến hoá—“các vị tiểu kiến tạo”.

have been gradually drawn in during the entire mahamanvantara as it became safe and possible to control and bend them to the will of the greater Builders.

đã được dần dần thu hút vào trong suốt Đại giai kỳ sinh hóa khi việc đó trở nên an toàn và có thể kiểm soát và uốn chúng theo ý chí của các đấng đại kiến tạo.

24. This is an interesting statement. It seems to suggest that, perhaps, not all the residual lesser lives from the previous solar system were simultaneously gathered into the structure of the present solar system. There seems to be a phased ingathering of such lives, building them into the present system only as it becomes possible for the higher forms of devic Lives (the “greater Builders”) within the present solar system to control them.

24. Đây là một phát biểu thú vị. Nó dường như gợi ý rằng có lẽ không phải tất cả các sự sống nhỏ hơn còn sót lại từ hệ mặt trời trước đều đồng thời được thu hút vào cấu trúc của hệ mặt trời hiện tại. Dường như có một sự thu hút vào theo từng giai đoạn của các sự sống như thế, xây dựng chúng vào hệ hiện tại chỉ khi nào các hình thức cao hơn của các Sự Sống thiên thần (các “đấng đại kiến tạo”) trong hệ mặt trời hiện tại có thể kiểm soát chúng.

25. It can be inferred that the lives under discussion are retained within a “reservoir of life” until they can be drawn in.

25. Có thể suy ra rằng các sự sống đang được bàn đến được giữ lại trong một “hồ chứa sự sống” cho đến khi chúng có thể được thu hút vào.

26. There is probably an analogy relating to the manner in which a human being re-gathers previously utilized lesser lives during the incarnation though which he is presently passing.

26. Có lẽ có một sự tương đồng liên quan đến cách mà một con người tái thu hút các sự sống nhỏ hơn đã được sử dụng trước đây trong lần nhập thể mà hiện nay y đang trải qua.

27. Perhaps the dynamics of the life cycle of the human being (from birth to youth to maturity and on into old age) may tell us something about the phased appropriation and utilization of previously tinged lesser lives.

27. Có lẽ động lực của chu kỳ sự sống của con người (từ sinh ra đến tuổi trẻ đến trưởng thành rồi sang tuổi già) có thể cho chúng ta biết điều gì đó về sự chiếm dụng và sử dụng theo từng giai đoạn các sự sống nhỏ hơn đã bị nhuốm trước đó.

28. Just as the Solar Logos apparently does not gather all previously tinged lesser lives into His present incarnational expression, so it may be for the human being, gathering more and more of such substance as he grows towards maturity and greater control.

28. Cũng như Thái dương Thượng đế dường như không thu hút tất cả các sự sống nhỏ hơn đã bị nhuốm trước đó vào biểu hiện nhập thể hiện tại của Ngài, con người cũng có thể như vậy, thu hút ngày càng nhiều chất liệu như thế khi y lớn lên hướng tới sự trưởng thành và sự kiểm soát lớn hơn.

Much of the earlier energy-substance in systemic construction has been passed on into that force-matter which we call that of the lunar Pitris, and its place has gradually been taken by this type of energy, gathered in from the greater sphere in which our Logos has place.

Phần lớn chất liệu-năng lượng trước kia trong sự kiến tạo hệ thống đã được chuyển vào lực-vật chất mà chúng ta gọi là của các thái âm tổ phụ, và vị trí của nó đã dần dần được loại năng lượng này thay thế, được thu hút từ khối cầu lớn hơn trong đó Thượng đế của chúng ta có chỗ đứng.

29. We seem to be dealing here with a replacement of substances.

29. Ở đây dường như chúng ta đang bàn đến một sự thay thế các chất liệu.

30. The “lunar Pitris” (we again see) are referred to as a particular type of force-matter”. We note, in this instance, the order of the words, with the term “force” preceding that of matter.

30. “Các thái âm tổ phụ” (như ta lại thấy) được nói đến như một loại lực-vật chất đặc thù”. Trong trường hợp này, ta lưu ý trật tự của các từ, với từ “lực” đứng trước từ vật chất.

31. The lunar pitris seem to be those forms of lesser lives through which the “earlier energy-substance” (again note the order of the words) is being built-up, elevated or transformed (in this solar system). The earlier energy-substance is thus being incorporated into certain forms within the present solar system. Incorporation results in elevation through exposure to systemically sanctioned patterns.

31. Các thái âm tổ phụ dường như là những hình tướng của các sự sống nhỏ hơn, qua đó “chất liệu-năng lượng trước kia” (một lần nữa hãy lưu ý trật tự của các từ) đang được xây dựng lên, nâng cao hoặc chuyển đổi (trong hệ mặt trời này). Vì vậy, chất liệu-năng lượng trước kia đang được kết nhập vào những hình tướng nhất định trong hệ mặt trời hiện tại. Sự kết nhập dẫn đến sự nâng cao thông qua việc được đặt dưới những mô hình được hệ thống chuẩn thuận.

32. As replacement of “earlier energy-substance” by what we might call ‘present energy-substance’ is needed, there must be an ingathering of such substance from the reservoir of life to which our Solar Logos has access by right of His participation in the “greater sphere” (probably of the Cosmic Logos in which our Logos holds place).

32. Vì sự thay thế “chất liệu-năng lượng trước kia” bằng điều mà ta có thể gọi là ‘chất liệu-năng lượng hiện tại’ là cần thiết, nên phải có một sự thu hút chất liệu ấy từ kho dự trữ của sự sống mà Thái dương Thượng đế của chúng ta có quyền tiếp cận nhờ sự tham dự của Ngài vào “khối cầu lớn hơn” (có lẽ là của Thượng đế Vũ Trụ trong đó Thượng đế của chúng ta giữ vị trí).

33. Thus, the older, “earlier energy-substance” is built into lunar pitric forms, and is replaced by energy-substance drawn from the great reservoir of life associated with the sphere of the Cosmic Logos.

33. Như vậy, chất liệu-năng lượng cũ hơn, “trước kia”, được xây dựng vào các hình tướng thái âm tổ phụ, và được thay thế bằng chất liệu-năng lượng được rút ra từ kho dự trữ lớn của sự sống gắn liền với khối cầu của Thượng đế Vũ Trụ.

The twelve evolutions

mười hai tiến hoá

34. By the “twelve evolutions” DK seems to be indicating the Twelve Creative Hierarchies.

34. Qua “mười hai tiến hoá”, Chân sư DK dường như đang chỉ đến Mười Hai Huyền Giai Sáng Tạo.

35. Given that life is all-pervasive and must necessarily be found expressing through all cosmic planes and subplanes, there must necessarily be far more than twelve evolutions. It can be supposed, however, that the twelve mentioned are those about which human being can know even a little.

35. Vì sự sống thấm khắp mọi nơi và tất yếu phải được tìm thấy đang biểu lộ qua mọi cõi và cõi phụ vũ trụ, nên tất yếu phải có nhiều hơn mười hai tiến hoá. Tuy nhiên, có thể giả định rằng mười hai tiến hoá được nhắc đến là những tiến hoá mà con người có thể biết được dù chỉ một ít.

are after all but the twelve types of energy,

rốt cuộc chỉ là mười hai loại năng lượng,

36. DK has often told us that He wishes us to think in terms of energies and forces and not so much in terms of entities and personalities.

36. Chân sư DK thường nói với chúng ta rằng Ngài muốn chúng ta suy nghĩ theo các năng lượng và mãnh lực chứ không quá nhiều theo các thực thể và phàm ngã.

manifesting ever in three groups of forces,

biểu lộ luôn luôn trong ba nhóm mãnh lực,

37. We are dealing with the principle of the trinity. Each energy expresses through three groups of forces. On the human level, the soul expresses itself through the three personality vehicles which are three groups of forces.

37. Chúng ta đang bàn đến nguyên lý tam vị. Mỗi năng lượng biểu lộ qua ba nhóm mãnh lực. Ở cấp độ con người, linh hồn biểu lộ chính nó qua ba vận cụ phàm ngã, vốn là ba nhóm mãnh lực.

38. We understand that the important number forty-nine is involved in these groupings. Twelve types, each expressing as three, make forty-eight. When all twelve and their expression are taken as a whole, the forty-nine is produced.

38. Chúng ta hiểu rằng con số quan trọng bốn mươi chín có liên quan đến các nhóm này. Mười hai loại, mỗi loại biểu lộ thành ba, tạo nên bốn mươi tám. Khi cả mười hai và sự biểu lộ của chúng được xét như một toàn thể, số bốn mươi chín được tạo ra.

and again as one group when synthesised during the process of manifestation.

và lại như một nhóm khi được tổng hợp trong tiến trình biểu lộ.

39. It seems that the twelve are to be considered as one, just as the twelvefold zodiac is to be considered (at its final stage of development) as a synthesized unity.

39. Dường như mười hai phải được xem là một, cũng như hoàng đạo mười hai phần phải được xem (ở giai đoạn phát triển cuối cùng của nó) như một hợp nhất được tổng hợp.

They are fourfold in interaction, and have a systemic ebb and flow about which little is known.

Chúng là tứ phân trong sự tương tác, và có một sự lên xuống theo hệ thống mà người ta biết rất ít.

40. VSK queries: “These three groups would be analogous to cardinal, fixed, and mutable? And, fourfold in interaction relating to fire earth air and water?”

40. VSK nêu câu hỏi: “Ba nhóm này có tương tự với chủ yếu, cố định và biến đổi không? Và tứ phân trong sự tương tác có liên hệ với lửa, đất, khí và nước không?”

41. May it be suggested that astrological analogies can be related to what is said. While the Twelve Creative Hierarchies can be directly related to the twelve zodiacal signs, they are certainly not identical.

41. Có thể gợi ý rằng các loại suy chiêm tinh có thể liên hệ với điều được nói ở đây. Tuy Mười Hai Huyền Giai Sáng Tạo có thể được liên hệ trực tiếp với mười hai dấu hiệu hoàng đạo, chúng chắc chắn không đồng nhất.

42. It is not immediately apparent what DK means by the term “interaction”. Is He saying that the twelve (as a twelvefold unit) have four modes of interaction amongst themselves, or that each of the twelve expresses (in totality) as a quadruplicity? Each of the twelve, as well, having a “systemic ebb and flow”.

42. Không dễ thấy ngay Chân sư DK muốn nói gì qua từ “tương tác”. Ngài đang nói rằng mười hai (như một đơn vị mười hai phần) có bốn phương thức tương tác giữa chúng với nhau, hay rằng mỗi một trong mười hai biểu lộ (trong toàn thể) như một bộ bốn? Đồng thời, mỗi một trong mười hai cũng có một “sự lên xuống theo hệ thống”.

43. If we focus on the twelve (taken together) as having four modes of interaction, then, naturally, such modes of interaction could be related to those four modes of energy-force expression we call the “four elements”.

43. Nếu chúng ta tập trung vào mười hai (được xét chung) như có bốn phương thức tương tác, thì dĩ nhiên các phương thức tương tác ấy có thể được liên hệ với bốn phương thức biểu lộ năng lượng-lực mà chúng ta gọi là “bốn nguyên tố”.

44. DK is speaking of the ways in which the twelve groupings of lives emerge into prominence and then subside during distinct cyclic periods, this emergence and subsiding due to a flowing and ebbing of solar logoic energy.

44. Chân sư DK đang nói về những cách mà mười hai nhóm sự sống nổi lên thành nổi bật rồi lại lắng xuống trong những chu kỳ riêng biệt, sự nổi lên và lắng xuống này là do sự chảy ra và rút lại của năng lượng thái dương thượng đế.

Third, the fact of the coming into incarnation of the [Page 846] informing "life" of this low grade substance, who is an entity from a point in the Heavens which may not be mentioned:

Thứ ba, sự kiện về sự lâm phàm của [Page 846] “sự sống” phú linh cho chất liệu cấp thấp này, vốn là một thực thể đến từ một điểm trên Thiên giới không thể được nhắc đến:

45. We are being given another perspective upon the planetary Entity (or perhaps, as well, upon its higher counterpart on a solar systemic level, which we have been calling the ‘solar Entity’).

45. Chúng ta đang được trao cho một góc nhìn khác về Thực Thể Hành Tinh (hoặc có lẽ cả về đối phần cao hơn của nó ở cấp độ hệ mặt trời, mà chúng ta đã gọi là ‘thực thể thái dương’).

46. We see we must differentiate between the “low grade substance” itself and the “informing life” within this low grade substance.

46. Chúng ta thấy phải phân biệt giữa bản thân “chất liệu cấp thấp” tự nó và “sự sống phú linh” bên trong chất liệu cấp thấp này.

47. When DK speaks of “a point in the Heavens”, we do not know whether He is speaking cosmically (i.e., extra-systemically) or systemically.

47. Khi Chân sư DK nói về “một điểm trên Thiên giới”, chúng ta không biết liệu Ngài đang nói theo nghĩa vũ trụ (tức ngoài hệ thống) hay theo nghĩa hệ thống.

48. It could be that He is speaking of the “comic Moon” (a decaying solar system or constellation) which stands in relation to our present solar system as Earth’s Moon stands in relation to the Earth-chain.

48. Có thể Ngài đang nói về “Mặt Trăng vũ trụ” (một hệ mặt trời hay chòm sao đang tan rã), vốn đứng trong tương quan với hệ mặt trời hiện tại của chúng ta như Mặt Trăng của Trái Đất đứng trong tương quan với Dãy Địa Cầu.

49. If we are speaking of an Entity associated with our solar system’s cosmic Moon, is it important for the safe development of the human race that humanity not know where it is located? Perhaps.

49. Nếu chúng ta đang nói về một Thực Thể gắn với Mặt Trăng vũ trụ của hệ mặt trời chúng ta, thì việc nhân loại không biết nó ở đâu có quan trọng đối với sự phát triển an toàn của nhân loại không? Có lẽ vậy.

50. The Entity of which we are speaking, therefore, could be intra-systemic, or if not an integral part of the present solar system, at least directly related to the Solar Logos Who expressed both through the previous solar system and the present one. Many great Entities have originated and are evolving intra-systemically—the Planetary Logoi and the three Logoi subsidiary to the Solar Logos are among them.

50. Vì thế, Thực Thể mà chúng ta đang nói đến có thể là nội-hệ thống, hoặc nếu không phải là một phần toàn vẹn của hệ mặt trời hiện tại, thì ít nhất cũng liên hệ trực tiếp với Thái dương Thượng đế, Đấng đã biểu lộ qua cả hệ mặt trời trước lẫn hệ mặt trời hiện tại. Nhiều Thực Thể vĩ đại đã phát sinh và đang tiến hoá trong nội hệ thống—các Hành Tinh Thượng Đế và ba Thượng đế phụ thuộc vào Thái dương Thượng đế nằm trong số đó.

51. On the other hand, we could be speaking of an extra-systemic Entity altogether—one which did not originate within the life expression of our Solar Logos, and which was drawn in to inform residual solar logoic substance. Later, however, there emerges a reason for us not to hold the extra-systemic option to firmly. (The discussion on the “beast” and its origin in relation to the dense physical globe of the Moon-chain is to be considered in this regard.)

51. Mặt khác, chúng ta cũng có thể đang nói về một Thực Thể hoàn toàn ngoài hệ thống—một Thực Thể không phát sinh trong biểu lộ sự sống của Thái dương Thượng đế của chúng ta, và đã được thu hút vào để phú linh cho chất liệu thái dương thượng đế còn sót lại. Tuy nhiên, về sau xuất hiện một lý do khiến chúng ta không nên giữ quá chặt khả năng ngoài hệ thống này. (Cuộc bàn luận về “con thú” và nguồn gốc của nó liên hệ với bầu hành tinh hồng trần đậm đặc của Dãy Mặt Trăng cần được xét trong phương diện này.)

He embodies influences of a manasic nature, but manas at its very lowest vibration.

Y hiện thân các ảnh hưởng có bản chất manas, nhưng manas ở mức rung động thấp nhất của nó.

52. We are perhaps dealing with two types of Entities. There is the composite “planetary Entity” which embodies the elemental substance of our Earth-scheme expression, but on solar logoic levels, there may also be a ‘solar Entity’, which embodies such substance throughout the solar system and not only in relation to our planet or some other planet.

52. Có lẽ chúng ta đang bàn đến hai loại Thực Thể. Có “thực thể hành tinh” tổng hợp, hiện thân cho chất liệu hành khí của biểu lộ hệ hành tinh Trái Đất của chúng ta, nhưng ở các cấp độ thái dương thượng đế, cũng có thể có một ‘thực thể thái dương’, hiện thân cho chất liệu ấy khắp hệ mặt trời chứ không chỉ liên hệ với hành tinh chúng ta hay một hành tinh nào khác.

53. One must attempt to follow DK as He moves, apparently unannounced, from the globe level, to chain and scheme levels and thence to the solar systemic level.

53. Người ta phải cố gắng theo sát Chân sư DK khi Ngài chuyển, dường như không báo trước, từ cấp độ bầu hành tinh sang các cấp độ dãy và hệ hành tinh, rồi từ đó sang cấp độ hệ mặt trời.

54. The Moon-chain analogies are further reinforced by the statement about the manasic nature of this Entity. The informing Life of the Moon-chain was of a manasic nature. The informing Life or Entity of the low grade substance under discussion is also “of a manasic nature”.

54. Các loại suy về Dãy Mặt Trăng càng được củng cố thêm bởi phát biểu về bản chất manas của Thực Thể này. Sự Sống phú linh của Dãy Mặt Trăng có bản chất manas. Sự Sống hay Thực Thể phú linh cho chất liệu cấp thấp đang được bàn đến cũng “có bản chất manas”.

55. The simple point to be derived is that there is a older type of energy-substance expressing as force-matter which (whether in relation to a human being, a Planetary Logos or Solar Logos) must be redeemed or ‘made present’—i.e., brought up to present standards. This is an immense evolutionary task for all three—the human being, the Planetary Logos or the Solar Logos.

55. Điểm đơn giản cần rút ra là có một loại chất liệu-năng lượng cũ hơn biểu lộ như lực-vật chất, mà (dù liên hệ với một con người, một Hành Tinh Thượng Đế hay một Thái dương Thượng đế) phải được cứu chuộc hoặc ‘làm cho hiện tại’—tức là được nâng lên tới những tiêu chuẩn hiện tại. Đây là một nhiệm vụ tiến hoá vô cùng lớn lao đối với cả ba—con người, Hành Tinh Thượng Đế hay Thái dương Thượng đế.

Perhaps some idea of this may be gathered if it is stated that there is a resemblance between this vibration, or this energising life, and the basic vibration of the solar system preceding this one.

Có lẽ có thể nắm được phần nào ý niệm này nếu nói rằng có một sự tương tự giữa rung động này, hay sự sống tiếp sinh lực này, và rung động căn bản của hệ mặt trời đi trước hệ này.

56. The vibration of our planetary Entity or (on an expanded scale) of the ‘solar Entity’ is being compared to the basic or fundamental vibration of the solar system preceding this solar system.

56. Rung động của thực thể hành tinh của chúng ta hay (trên một quy mô mở rộng hơn) của ‘thực thể thái dương’ đang được so sánh với rung động căn bản hay nền tảng của hệ mặt trời đi trước hệ mặt trời này.

57. The planetary Entity (or corresponding ‘solar Entity’) as an “energising life” is being call, alternatively a “vibration”.

57. Thực thể hành tinh (hay ‘thực thể thái dương’ tương ứng), như một “sự sống tiếp sinh lực”, cũng được gọi theo cách khác là một “rung động”.

58. It appears that these low-grade Entities (whether on a planetary or solar systemic level) carry the basic vibration of the previous major solar system into our present solar system.

58. Có vẻ như các Thực Thể cấp thấp này (dù ở cấp độ hành tinh hay hệ mặt trời) mang rung động căn bản của đại hệ mặt trời trước vào hệ mặt trời hiện tại của chúng ta.

We must remember that our basic vibration was the result of the evolutionary process of the entire earlier system.

Chúng ta phải nhớ rằng rung động căn bản của chúng ta là kết quả của tiến trình tiến hoá của toàn bộ hệ thống trước kia.

59. We are speaking of the “Primordial Ray” (the third) or, in another sense, of the fundamental vibration on which our entire solar system is built. We are speaking of a great vibration FA or F, and all vibrations within the Solar Logos which correlate with this great fundamental tone.

59. Chúng ta đang nói về “Cung Nguyên Sơ” (cung ba) hay, theo một nghĩa khác, về rung động nền tảng trên đó toàn bộ hệ mặt trời của chúng ta được xây dựng. Chúng ta đang nói về một rung động lớn FA hay F, và mọi rung động bên trong Thái dương Thượng đế tương ứng với âm điệu nền tảng lớn lao này.

This entity has the same analogous relation to the deva evolution as the mysterious "bridges" which baffle scientists, and which are found between the vegetable and the animal kingdom, and the mineral and the vegetable; they are neither the one nor the other.

Thực thể này có cùng mối tương quan tương tự với tiến hoá thiên thần như những “cầu nối” bí ẩn làm các nhà khoa học bối rối, và được tìm thấy giữa giới thực vật và giới động vật, và giữa giới kim thạch và giới thực vật; chúng không phải cái này cũng không phải cái kia.

60. Here DK speaks of transitional forms of life which belong neither entirely to one kingdom of nature not to another. Presumably, there are bridges which unite each kingdom to the next higher kingdom.

60. Ở đây Chân sư DK nói về những hình thức sự sống chuyển tiếp, không hoàn toàn thuộc về giới tự nhiên này cũng không thuộc về giới kia. Hẳn là có những cầu nối liên kết mỗi giới với giới cao hơn kế tiếp.

61. This bridging function, presumably, does not concern only the mineral, vegetable and animal kingdom. Domesticated animals nearly ready for individualization could be considered animal-bridges toward the human kingdom. Aspirants and disciples could be considered as bridges into the fifth kingdom of nature—the Kingdom of Souls.

61. Chức năng bắt cầu này, hẳn vậy, không chỉ liên quan đến giới kim thạch, giới thực vật và giới động vật. Những động vật đã được thuần hoá gần sẵn sàng cho biệt ngã hóa có thể được xem là những cầu nối động vật hướng tới giới nhân loại. Những người chí nguyện và các đệ tử có thể được xem là những cầu nối đi vào giới thứ năm của tự nhiên—Thiên Giới của các linh hồn.

62. By analogy, there would necessarily be still higher bridges but we are in no position to do more than suppose their existence.

62. Theo loại suy, tất yếu còn có những cầu nối cao hơn nữa, nhưng chúng ta không ở vị thế để làm gì hơn ngoài việc giả định sự hiện hữu của chúng.

63. In general, we could say that elemental lives bridge towards the deva kingdom. Devas have their ‘wings’. Elementals do not—yet.

63. Nói chung, chúng ta có thể nói rằng các sự sống hành khí bắt cầu hướng tới giới thiên thần. Các thiên thần có ‘đôi cánh’ của họ. Các hành khí thì chưa có—ít nhất là chưa.

64. The planetary Entity (or larger ‘solar Entity’) under discussion is, therefore, to be considered as a “bridge” towards the Deva Kingdom as a whole. It is apparently on the deva line of evolution. Would it, eventually, work itself towards the status of a Raja Deva Lord?

64. Vì vậy, thực thể hành tinh (hay ‘thực thể thái dương’ lớn hơn) đang được bàn đến phải được xem như một “cầu nối” hướng tới toàn thể giới Thiên thần. Rõ ràng nó ở trên đường tiến hoá thiên thần. Cuối cùng, liệu nó có tự vươn tới địa vị một Chúa Tể Raja Deva không?

65. There are some statements below, however, which lead us to believe that the Entity/Entities concerned are on their own line of evolution, which is neither devic nor human/subhuman. So we must proceed carefully.

65. Tuy nhiên, có một số phát biểu bên dưới khiến chúng ta tin rằng Thực Thể/các Thực Thể liên hệ đang ở trên đường tiến hoá riêng của chúng, vốn không phải thiên thần cũng không phải người/dưới-người. Vì vậy chúng ta phải tiến bước cẩn trọng.

On a large scale, this "life" or the informing entity of the lower life of the physical plane of the solar system

Trên một quy mô lớn, “sự sống” này hay thực thể phú linh cho sự sống thấp hơn của cõi hồng trần của hệ mặt trời

66. Here we are definitely speaking on a solar systemic level and not only a “planetary Entity” or ‘planetary Entities’.

66. Ở đây rõ ràng chúng ta đang nói ở cấp độ hệ mặt trời chứ không chỉ về một “thực thể hành tinh” hay các ‘thực thể hành tinh’.

67. We began this larger section of text by speaking of the “planetary Entity” but, it is certainly clear, are also speaking of its solar systemic counterpart, which we are calling the ‘solar Entity’.

67. Chúng ta đã bắt đầu phần lớn hơn này của bản văn bằng việc nói về “thực thể hành tinh”, nhưng chắc chắn rõ ràng là chúng ta cũng đang nói về đối phần hệ mặt trời của nó, mà chúng ta gọi là ‘thực thể thái dương’.

68. The etheric plane of our solar system consists in the four higher subplanes of the systemic physical plane—the cosmic ethers.

68. Cõi dĩ thái của hệ mặt trời chúng ta gồm bốn cõi phụ cao hơn của cõi hồng trần hệ thống—các dĩ thái vũ trụ.

69. DK seems to infer that the physical plane of the solar system also has a higher life, or higher lives.

69. Chân sư DK dường như hàm ý rằng cõi hồng trần của hệ mặt trời cũng có một sự sống cao hơn, hay những sự sống cao hơn.

70. The higher lives of the physical plane of the solar system can be considered devic. The lower lives of the “physical plane of our solar system” are more related elemental life, but, perhaps, not entirely so, as we see below.

70. Những sự sống cao hơn của cõi hồng trần của hệ mặt trời có thể được xem là thuộc thiên thần. Những sự sống thấp hơn của “cõi hồng trần của hệ mặt trời chúng ta” liên hệ nhiều hơn với sự sống hành khí, nhưng có lẽ không hoàn toàn như vậy, như ta sẽ thấy bên dưới.

is neither a full exponent of the subconscious life of the earlier system, nor of the elemental life of this;

không phải là một biểu hiện đầy đủ của sự sống tiềm thức của hệ thống trước kia, cũng không phải của sự sống hành khí của hệ này;

71. DK continues to emphasize the bridging nature of this (solar systemic) Entity and how the bridging should be understood.

71. Chân sư DK tiếp tục nhấn mạnh bản chất bắt cầu của Thực Thể (ở cấp độ hệ mặt trời) này và cách mà sự bắt cầu ấy cần được hiểu.

72. The Entity in question has moved beyond the “subconscious life of the earlier system”, but the elemental life of the present system seems to be in advance of the Entity’s form of expression.

72. Thực Thể đang được nói đến đã vượt ra ngoài “sự sống tiềm thức của hệ thống trước kia”, nhưng sự sống hành khí của hệ thống hiện tại dường như đi trước hình thức biểu lộ của Thực Thể này.

73. The whole matter is extremely mysterious.

73. Toàn bộ vấn đề này cực kỳ huyền bí.

74. Are we to differentiate between the quality of the elemental lives of the previous solar system and the quality of the elemental lives in this solar system?

74. Chúng ta có phải phân biệt giữa phẩm tính của các sự sống hành khí của hệ mặt trời trước và phẩm tính của các sự sống hành khí trong hệ mặt trời này không?

75. Perhaps, the term “full exponent” is to be emphasized, as this type of life may an exponent of the elemental life of this solar system but not a full exponent.

75. Có lẽ cần nhấn mạnh từ “biểu hiện đầy đủ”, vì loại sự sống này có thể là một biểu hiện của sự sống hành khí của hệ mặt trời này nhưng không phải là một biểu hiện đầy đủ.

only in the next system will be seen the manifestation of a form of consciousness of a type at present inconceivable to man.

chỉ trong hệ thống kế tiếp mới thấy sự biểu lộ của một hình thức tâm thức thuộc loại hiện nay con người không thể hình dung nổi.

76. It is clear that the form of consciousness of which this Entity is meant to be the expression will only come into expression during the next and final solar system.

76. Rõ ràng hình thức tâm thức mà Thực Thể này được dự định làm biểu hiện cho nó sẽ chỉ đi vào biểu lộ trong hệ mặt trời kế tiếp và cuối cùng.

77. While the Entity under discussion is linked to the lower grades of manas, it may reasonably be thought that such an Entity is also closely linked to the energy of Will.

77. Dù Thực Thể đang được bàn đến gắn với các cấp thấp hơn của manas, vẫn có thể nghĩ một cách hợp lý rằng một Thực Thể như vậy cũng gắn chặt với năng lượng của Ý Chí.

Esoterically he is stated to have "neither sight nor hearing"; he is neither deva nor human in essence. He is occultly "blind," utterly unaware; he is capable only of movement, and resembles the foetus in the womb; that which is coming to the birth only the next greater cycle will reveal.

Một cách huyền bí, y được nói là “không có cả thị giác lẫn thính giác”; y không phải thiên thần cũng không phải con người về bản chất cốt yếu. Một cách huyền môn, y “mù”, hoàn toàn không hay biết; y chỉ có khả năng vận động, và giống như bào thai trong tử cung; điều đang đi đến sự sinh ra ấy chỉ chu kỳ lớn hơn kế tiếp mới sẽ tiết lộ.

78. The systemically undeveloped nature of this Entity is emphasized.

78. Bản chất chưa phát triển theo hệ thống của Thực Thể này được nhấn mạnh.

79. The senses it does not possessed are mentioned—it possess “neither sight nor hearing”, yet (in this solar system, at least) hearing is the very first sense to be developed.

79. Những giác quan mà nó không sở hữu được nêu ra—nó không có “cả thị giác lẫn thính giác”, thế nhưng (ít nhất trong hệ mặt trời này) thính giác lại chính là giác quan đầu tiên được phát triển.

80. Does this Entity possess the sense of touch, interestingly not mentioned in the description? Perhaps not.

80. Thực Thể này có giác quan xúc giác không, một điều thú vị là không được nhắc đến trong mô tả? Có lẽ là không.

81. We see that it is unwise to draw analogies between this Entity and any other E/entity of which we may be presently aware. There are, so it is hinted, fundamental differences,

81. Chúng ta thấy rằng sẽ là không khôn ngoan nếu rút ra các loại suy giữa Thực Thể này và bất kỳ thực thể nào khác mà hiện nay chúng ta có thể biết đến. Có, như được gợi ý, những khác biệt căn bản,

82. The Entity is not a deva and not human in nature. The “essence” of this Entity is different from the essence of either deva or human.

82. Thực Thể này không phải thiên thần và cũng không phải con người về bản chất. “Tinh chất” của Thực Thể này khác với tinh chất của cả thiên thần lẫn con người.

83. In our present solar system (being a second ray system and thus dual) there is an emphasis upon the parallel deva and human evolutions. In the next solar system (the third major solar system in a series of six minor and major systems) however, there is, occultly ‘room’ for the emergence of yet another expression of life.

83. Trong hệ mặt trời hiện tại của chúng ta (là một hệ cung hai và do đó là nhị nguyên), có sự nhấn mạnh vào hai đường tiến hoá song song là thiên thần và con người. Tuy nhiên, trong hệ mặt trời kế tiếp (đại hệ mặt trời thứ ba trong một chuỗi gồm sáu hệ nhỏ và lớn), theo huyền môn, lại có ‘chỗ’ cho sự xuất hiện của một biểu lộ sự sống khác nữa.

84. The consciousness of this Entity has obviously not awakened in the least. “He is occultly “blind”, utterly unaware”. In our solar system, even elemental lives are said to be responsive. The term “Army of the Voice” suggests that the elemental lives of our solar system are responsive to sound and that, occultly, they “hear”. The Entity under discussion does not even hear.

84. Tâm thức của Thực Thể này hiển nhiên chưa thức tỉnh chút nào. “Y một cách huyền môn ‘mù’, hoàn toàn không hay biết”. Trong hệ mặt trời chúng ta, ngay cả các sự sống hành khí cũng được nói là có đáp ứng. Từ ngữ “Đạo Quân của Âm Thanh” gợi rằng các sự sống hành khí của hệ mặt trời chúng ta đáp ứng với âm thanh và rằng, theo huyền môn, chúng “nghe”. Thực Thể đang được bàn đến thậm chí còn không nghe.

85. As we study more, the mystery deepens.

85. Càng nghiên cứu thêm, huyền nhiệm càng sâu hơn.

The mystery of the moon70 [S. D., I, 172, see footnote] or of the "divine lunatic"

Huyền nhiệm của mặt trăng70 [S. D., I, 172, see footnote] hay của “kẻ điên thiêng liêng”

86. An extraordinary concept for romantic ‘moon gazers’…

86. Một khái niệm phi thường đối với những người lãng mạn ngắm trăng…

is connected somewhat with the revelation (through the premature compassion of our planetary Logos) of the life of this nature, informing the dense globe of the moon chain.

có liên hệ phần nào với sự mặc khải (qua lòng từ bi quá sớm của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta) về sự sống thuộc bản chất này, đang phú linh cho bầu hành tinh đậm đặc của dãy mặt trăng.

87. We have an amazing piece of occultism with deep implications.

87. Chúng ta có ở đây một mẩu huyền bí học đáng kinh ngạc với những hàm ý sâu xa.

88. It was the “premature compassion” of our Planetary Logos which revealed, obviously prematurely, the “life of this nature”.

88. Chính “lòng từ bi quá sớm” của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta đã mặc khải, rõ ràng là quá sớm, “sự sống thuộc bản chất này”.

89. Had our Planetary Logos not been possessed of “premature compassion”, the life of the “planetary Entity” would not have been revealed and its detected presence would not have complicated the life of evolving kingdoms (especially the human kingdom) upon the Moon-chain.

89. Nếu Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta không có “lòng từ bi quá sớm”, thì sự sống của “thực thể hành tinh” hẳn đã không được mặc khải, và sự hiện diện bị phát hiện của nó hẳn đã không làm phức tạp đời sống của các giới đang tiến hoá (đặc biệt là giới nhân loại) trên Dãy Mặt Trăng.

90. This was the life informing the dense globe of our Moon-chain. We are speaking now from a planetary perspective.

90. Đây là sự sống phú linh cho bầu hành tinh đậm đặc của Dãy Mặt Trăng của chúng ta. Giờ đây chúng ta đang nói từ góc nhìn hành tinh.

91. Could the Entity (considered more broadly, i.e., solar systemically, as the ‘solar Entity’) be that which informed the dense nature of our “cosmic Moon”? This is a potentially rich analogy.

91. Liệu Thực Thể này (được xét rộng hơn, tức theo hệ mặt trời, như ‘thực thể thái dương’) có phải là cái đã phú linh cho bản chất đậm đặc của “Mặt Trăng vũ trụ” của chúng ta không? Đây là một loại suy có thể rất phong phú.

92. Obviously, though the Moon-chain ‘died’, the “planetary Entity” (working through the globes of that chain—especially the “dense globe of the moon chain”) still remains and is slowly being brought into expression through our Earth-scheme.

92. Rõ ràng, dù Dãy Mặt Trăng đã ‘chết’, “thực thể hành tinh” (hoạt động qua các bầu hành tinh của dãy ấy—đặc biệt là “bầu hành tinh đậm đặc của dãy mặt trăng”) vẫn còn tồn tại và đang chậm rãi được đưa vào biểu lộ qua hệ hành tinh Trái Đất của chúng ta.

93. And could we say, by analogy, that, although the Life-expression which became our “cosmic Moon” apparently ‘died’, it too, still remains—present, though, mercifully, incompletely “revealed” in the present solar system?

93. Và liệu chúng ta có thể nói, theo loại suy, rằng mặc dù biểu lộ sự sống đã trở thành “Mặt Trăng vũ trụ” của chúng ta dường như đã ‘chết’, nó cũng vẫn còn tồn tại—hiện diện, nhưng may thay, được “mặc khải” chưa trọn vẹn trong hệ mặt trời hiện tại?

94. In all processes of evolutionary unfoldment, there is a proper schedule to be maintained. The consequences of altering this schedule (whether the schedule pertains to the human being, the Planetary Logos or the Solar Logos) can be dire.

94. Trong mọi tiến trình khai mở tiến hoá, có một thời biểu thích đáng cần được duy trì. Hậu quả của việc thay đổi thời biểu này (dù thời biểu ấy liên quan đến con người, Hành Tinh Thượng Đế hay Thái dương Thượng đế) có thể rất nghiêm trọng.

On His high level, pity awoke in the heart of the planetary Logos for certain involutionary existences within the moon chain,

Ở cấp độ cao của Ngài, lòng trắc ẩn đã thức dậy trong tim của Hành Tinh Thượng Đế đối với một số hiện hữu giáng hạ tiến hoá bên trong dãy mặt trăng,

95. We are speaking of that which, in sum, is known today as the “planetary Entity” and was, in that far-off time, the Entity “informing the dense globe of the moon chain”.

95. Chúng ta đang nói về cái mà ngày nay, trong tổng thể, được biết là “thực thể hành tinh”, và trong thời kỳ xa xưa ấy, là Thực Thể “phú linh cho bầu hành tinh đậm đặc của dãy mặt trăng”.

96. It is clear that our Planetary Logos sought to hasten the evolution of these “involutionary existences”, which in their aggregate belonged to the “planetary Entity”.

96. Rõ ràng Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta đã tìm cách thúc nhanh sự tiến hoá của những “hiện hữu giáng hạ tiến hoá” này, mà trong tổng thể của chúng, thuộc về “thực thể hành tinh”.

97. We note the activation of the heart nature of our Planetary Logos.

97. Chúng ta lưu ý sự hoạt hoá của bản chất tim nơi Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta.

and (like the Buddha on a lesser scale and at a much later date)

và (giống như Đức Phật trên một quy mô nhỏ hơn và vào một thời điểm muộn hơn rất nhiều)

98. The Buddha, though a great Being from the human perspective, is a Being of far lesser scope than our Planetary Logos.

98. Đức Phật, dù là một Đấng vĩ đại từ góc nhìn con người, vẫn là một Đấng có phạm vi nhỏ hơn rất nhiều so với Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta.

99. The so-called “sin of the Buddha” occurred within our present chain, the Earth-chain. The ‘sin’ (if we can call it that) of the Planetary Logos, occurred within the chain preceding our own—the Moon-chain

99. Cái gọi là “tội lỗi của Đức Phật” đã xảy ra trong dãy hiện tại của chúng ta, Dãy Địa Cầu. ‘Tội lỗi’ (nếu ta có thể gọi như vậy) của Hành Tinh Thượng Đế đã xảy ra trong dãy đi trước dãy của chúng ta—Dãy Mặt Trăng

compassionate zeal brought the karmic results with which we are still concerned.

nhiệt tâm từ bi đã mang đến những kết quả nghiệp quả mà chúng ta vẫn còn đang phải đối diện.

100. The term “compassionate zeal” applies to both the Planetary Logos and the Buddha and is the quality of energy which motivated their ‘mistakes’.

100. Từ ngữ “nhiệt tâm từ bi” áp dụng cho cả Hành Tinh Thượng Đế lẫn Đức Phật, và là phẩm tính năng lượng đã thúc đẩy những ‘sai lầm’ của Các Ngài.

101. When we study the combination of these two words (“compassionate” and “zeal”), we may with reason infer that both the second and sixth rays were highly influential in allowing to emerge forms of life which should not (yet) have emerged.

101. Khi nghiên cứu sự kết hợp của hai từ này (“từ bi” và “nhiệt tâm”), chúng ta có thể suy ra một cách hợp lý rằng cả cung hai lẫn cung sáu đều có ảnh hưởng rất mạnh trong việc cho phép xuất hiện những hình thức sự sống lẽ ra chưa nên xuất hiện.

102. The “sin of the Buddha” involved, it has been suggested, choosing a Cosmic Path which, for Him, was not the correct one. He was not destined for the Path of Earth Service and remained with humanity too long following the time of His Enlightenment.

102. “Tội lỗi của Đức Phật”, như đã được gợi ý, liên quan đến việc chọn một Con đường Vũ trụ mà đối với Ngài không phải là con đường đúng. Ngài không được định cho Con Đường Phụng Sự Địa Cầu và đã ở lại với nhân loại quá lâu sau thời điểm Giác ngộ của Ngài.

103. Is it possible that, by doing so, He caused something to emerge within humanity which should not have emerged? The whole matter is most mysterious, because we human beings think that the ongoing presence of the Buddha has had only a good effect on human and planetary evolution.

103. Có thể nào, khi làm như vậy, Ngài đã khiến một điều gì đó xuất hiện trong nhân loại mà lẽ ra chưa nên xuất hiện? Toàn bộ vấn đề này hết sức huyền bí, bởi vì chúng ta là con người nghĩ rằng sự hiện diện liên tục của Đức Phật chỉ có tác động tốt đối với sự tiến hoá của nhân loại và hành tinh.

104. Yet, an incorrect decision by a Being as great as the Buddha can upset the planetary balance—in this case, especially in relation to the human kingdom.

104. Tuy nhiên, một quyết định sai lầm của một Đấng vĩ đại như Đức Phật có thể làm xáo trộn sự quân bình hành tinh—trong trường hợp này, đặc biệt là liên hệ với giới nhân loại.