289. We may suspect that the methods concerned could be named as:

289. We may suspect that the methods concerned could be named as:

289. Chúng ta có thể ngờ rằng các phương pháp được nói đến có thể được nêu tên như sau:

a. Overshadowing

a. Phủ bóng

b. The method of embodying some principle

b. Phương pháp nhập thể một nguyên khí nào đó

c. The method of “Direct Incarnation”, wherein certain Masters may initially work through certain of Their high chelas.

c. Phương pháp “Lâm Phàm Trực Tiếp”, trong đó một số Chân sư lúc đầu có thể hoạt động thông qua một số đệ tử cao cấp của Các Ngài.

290. As for the “method seen in the mystery of the Bodhisattva, or the Christ.”, we still await the Reappearance of the Christ, and yet, some of the references seem to suggest that the Christ Himself was expected to externalize in the middle of the 20th century, or if not, then perhaps at the end as the following quotation indicates:

290. Còn về “phương pháp được thấy trong huyền nhiệm của Đức Bồ Tát, hay Đức Christ.”, chúng ta vẫn đang chờ đợi sự Tái Lâm của Đức Christ, tuy nhiên một số tham chiếu dường như gợi ý rằng chính Đức Christ đã được mong đợi sẽ ngoại hiện vào giữa thế kỷ 20th, hoặc nếu không, thì có lẽ vào cuối thế kỷ như trích dẫn sau cho thấy:

Certain facts concerning these Masters, and Their work in the present and in the future, may be in place here. First, the work of training Their pupils and disciples to fit them to be of use in two great events, one, the coming of the World Teacher towards the middle or close of this present century, and the other, the training of them to be of use in the founding of the new sixth sub-race and in the reconstruction of the present world conditions. (IHS 60-61)

Một số sự kiện liên quan đến các Chân sư này, và công việc của Các Ngài trong hiện tại và tương lai, có thể thích hợp được nêu ra ở đây. Trước hết, công việc huấn luyện các học trò và đệ tử của Các Ngài để làm cho họ thích hợp hữu dụng trong hai biến cố lớn, một là sự đến của Đức Chưởng Giáo vào khoảng giữa hoặc cuối thế kỷ hiện tại này, và biến cố kia là huấn luyện họ để hữu dụng trong việc thành lập giống dân phụ thứ sáu mới và trong việc tái thiết các điều kiện thế giới hiện nay. (IHS 60-61)

In the appearing of the Bodhisattva Himself, the mystery of the Bodhisattva will be seen in its fullest sense, and it is not for us here to enlarge upon it.

Trong sự xuất hiện của chính Đức Bồ Tát, huyền nhiệm của Đức Bồ Tát sẽ được thấy trong ý nghĩa đầy đủ nhất của nó, và ở đây chúng ta không nên khai triển thêm về điều đó.

291. We still await the coming of the “oncoming One” (as the Old Commentary describes Him).

291. Chúng ta vẫn đang chờ đợi sự đến của “Đấng đang đến” (như Cổ Luận mô tả Ngài).

292. There is much more to this Reappearance than esotericists usually suspect.

292. Có nhiều điều hơn nữa trong sự Tái Lâm này so với điều các nhà bí truyền học thường ngờ tới.

293. Later in His writings (and once the Lord Maitreya had decided to return to our globe in apparently ‘dense’ physical incarnation) the Tibetan explored the subject of the “appearing of the Bodhisattva Himself” in much greater detail

293. Về sau trong các trước tác của mình (và một khi Đức Maitreya đã quyết định trở lại bầu hành tinh của chúng ta trong sự lâm phàm hồng trần ‘đậm đặc’ một cách bề ngoài) Chân sư Tây Tạng đã khảo sát chủ đề “sự xuất hiện của chính Đức Bồ Tát” chi tiết hơn rất nhiều

Suffice it to say that the vestures of the GREAT ONE will be used,

Chỉ cần nói rằng pháp y của ĐẤNG VĨ ĐẠI sẽ được sử dụng,

294. We are speaking of the vestures of the Buddha. Their appropriation dated from 1966, but their use in an externalized state still looms head,The Christ, as far as we know, has not specified the exact date of His Reappearance, but He has surely specified the requirements.

294. Chúng ta đang nói về pháp y của Đức Phật. Việc tiếp nhận chúng có từ năm 1966, nhưng việc sử dụng chúng trong một trạng thái ngoại hiện vẫn còn ở phía trước,Đức Christ, theo điều chúng ta biết, chưa xác định ngày tháng chính xác của sự Tái Lâm của Ngài, nhưng chắc chắn Ngài đã xác định các điều kiện cần thiết.

295. We must also remember that when A Treatise on Cosmic Fire was written, it was not yet decided in what mode the Christ would return—whether in physical incarnation or only on the subtler planes.

295. Chúng ta cũng phải nhớ rằng khi Luận về Lửa Vũ Trụ được viết, khi ấy vẫn chưa quyết định Đức Christ sẽ trở lại theo phương thức nào—trong lâm phàm hồng trần hay chỉ trên các cõi vi tế hơn.

but time will show whether the coming Lord will clothe upon those vestures a physical vehicle at this particular juncture, or whether the astral plane may not be the field of His activity.

nhưng thời gian sẽ cho thấy liệu Đấng Chúa Tể đang đến có khoác lên những y phục ấy một hiện thể hồng trần vào đúng thời điểm đặc biệt này hay không, hay liệu cõi cảm dục mới là lĩnh vực hoạt động của Ngài.

296. Some twenty years after the publication of A Treatise on Cosmic Fire, the decision was made to “clothe upon those vestures a physical vehicle”.

296. Khoảng hai mươi năm sau khi xuất bản Luận về Lửa Vũ Trụ, quyết định đã được đưa ra là “khoác lên những y phục ấy một hiện thể hồng trần”.

297. We must remember that anything that can be accomplished by a unit within the atomic triangle can be accomplished by the permanent atoms of the spiritual triad which, from the time of the fourth initiation onwards, contain the content of the lower units ‘translated’ to the spiritual triad.

297. Chúng ta phải nhớ rằng bất cứ điều gì có thể được hoàn thành bởi một đơn vị trong tam giác nguyên tử thì cũng có thể được hoàn thành bởi các Nguyên tử trường tồn của Tam Nguyên Tinh Thần; từ lần điểm đạo thứ tư trở đi, chúng chứa đựng nội dung của các đơn vị thấp đã được “chuyển dịch” vào Tam Nguyên Tinh Thần.

If the student ponders upon the consequences entailed in the appropriation of this vesture, much light upon probable happenings will be thrown.

Nếu đạo sinh suy ngẫm về những hệ quả bao hàm trong việc tiếp nhận y phục này, thì nhiều ánh sáng sẽ được soi rọi lên những biến cố có thể xảy ra.

298. The union of the East and West will be more readily achieved. The Christ will become an embodiment on Earth of that which the Buddha brought to humanity as well as of His own Doctrine of Love. Two hemispheres of our planet will be linked.

298. Sự hợp nhất Đông và Tây sẽ được thực hiện dễ dàng hơn. Đức Christ sẽ trở thành một hiện thân trên Trái Đất của điều mà Đức Phật đã mang đến cho nhân loại cũng như của chính Giáo lý Bác ái của Ngài. Hai bán cầu của hành tinh chúng ta sẽ được nối kết.

299. The use of the vestures will bring much closer the day of the One Humanity consciously appreciated by the human race.

299. Việc sử dụng các y phục sẽ đưa ngày của Nhất Nhân Loại đến gần hơn nhiều, ngày mà nhân loại sẽ có ý thức trân trọng điều ấy.

The vestures act in a dual capacity:

Các y phục hoạt động trong hai năng lực:

a. They are very highly magnetised, and therefore have a profound and far-reaching effect when utilised.

a. Chúng được từ hóa ở mức rất cao, và vì vậy tạo ra một tác động sâu xa và rộng lớn khi được sử dụng.

300. The Christ (already supremely magnetic in His own right) will have to act as a tremendous magnet within the human race and on the planet. The highly magnetized vestures of the Buddha will help with this task making His appeal even greater, if that can be imagined.

300. Đức Christ (vốn đã có từ tính tối thượng nơi chính Ngài) sẽ phải hoạt động như một nam châm mãnh liệt trong lòng nhân loại và trên hành tinh. Những y phục được từ hóa cao độ của Đức Phật sẽ giúp trong nhiệm vụ này, làm cho sức hấp dẫn của Ngài còn lớn hơn nữa, nếu điều đó có thể hình dung được.

b. They act as a focal point for the force of the Lord Buddha and link up the coming Lord with Him, enabling Him to increase His Own stupendous resources by drawing upon still higher force centres, via the Lord Buddha.

b. Chúng hoạt động như một tiêu điểm cho mãnh lực của Đức Phật và nối kết Đấng Chúa Tể đang đến với Ngài, giúp Ngài gia tăng những nguồn lực phi thường của Chính Ngài bằng cách rút lấy từ các trung tâm mãnh lực còn cao hơn nữa, thông qua Đức Phật.

301. The Buddha, presently, is a ‘Resident’ of Shamballa and remains as a key Figure in the coming redemption of the human race.

301. Hiện nay, Đức Phật là một “Đấng Thường Trú” của Shamballa và vẫn là một Nhân Vật chủ chốt trong sự cứu chuộc sắp đến của nhân loại.

302. The Buddha is the Lord of Light and of Wisdom. It is the Light and Wisdom of Shamballa which the Christ will be able to draw upon through the utilization of the Buddha’s vestures.

302. Đức Phật là Chúa Tể của Ánh sáng và của minh triết. Chính Ánh sáng và minh triết của Shamballa mà Đức Christ sẽ có thể rút lấy thông qua việc sử dụng các y phục của Đức Phật.

303. We see what a combining of forces is planned for the Reappearance of the Christ.

303. Chúng ta thấy sự phối hợp các mãnh lực được hoạch định cho Sự Tái Lâm của Đức Christ.

This force will find its expression upon the astral plane, producing vast results of a quieting nature and bringing, by reflex action, peace on earth.

Mãnh lực này sẽ tìm được sự biểu lộ của nó trên cõi cảm dục, tạo ra những kết quả to lớn có tính chất làm lắng dịu và, qua phản ứng dội lại, mang hòa bình đến thế gian.

304. The Buddha was known for His astonishing equanimity.

304. Đức Phật được biết đến vì sự bình thản đáng kinh ngạc của Ngài.

305. We may assume that with the addition of this type of buddhic force to the planetary psyche, it will become much easier for many to take the second initiation.

305. Chúng ta có thể giả định rằng với việc bổ sung loại mãnh lực Bồ đề này vào tâm lý hành tinh, nhiều người sẽ dễ dàng hơn rất nhiều trong việc tiếp nhận lần điểm đạo thứ hai.

306. We remember that Venus, the planet ruling Taurus—so identified with the Buddha—is one of the major planets involved in the taking of the second initiation and is a planet of tranquility.

306. Chúng ta nhớ rằng Sao Kim, hành tinh cai quản Kim Ngưu—vốn được đồng nhất rất nhiều với Đức Phật—là một trong những hành tinh chính liên quan đến việc tiếp nhận lần điểm đạo thứ hai và là một hành tinh của sự tĩnh lặng.

307. Presumably by the time these energies can be applied to the astral body of humanity and the planet, many of the tumultuous sixth rays souls will have been temporarily abstracted into the state of pralaya. We look forward to the conclusion of this abstraction shortly after the beginning of the Aquarian Age in 2117.

307. Có lẽ vào lúc các năng lượng này có thể được áp dụng vào thể cảm dục của nhân loại và của hành tinh, nhiều linh hồn cung sáu đầy xáo động sẽ tạm thời được rút vào trạng thái Giai kỳ qui nguyên. Chúng ta mong đợi sự kết thúc của sự rút lui này không lâu sau khi bắt đầu Kỷ Nguyên Bảo Bình vào năm 2117.

The transmutation of desire into aspiration, and the transformation of low desire into high desire, will be some of the effects,

Sự chuyển hoá dục vọng thành khát vọng, và sự chuyển đổi dục vọng thấp thành dục vọng cao, sẽ là một vài trong những kết quả ấy,

308. We may remember that the highest type of aspirational idealism is associated with Taurus, the astrological sign most associated with the Buddha.

308. Chúng ta có thể nhớ rằng loại lý tưởng khát vọng cao nhất được liên kết với Kim Ngưu, dấu hiệu hoàng đạo gắn bó nhiều nhất với Đức Phật.

Desire in its lowest expression is linked with the form in Taurus. Aspirational idealism in its highest possible expression is also achieved in Taurus. Aspiration is linked, however, in its lowest expression with the soul and in its highest with spirit. Self-will relates man to form; the will of God relates the soul of the man to the spirit. It takes three initiations to make this clear to the disciple. (EA 391)

Dục vọng trong biểu hiện thấp nhất của nó được nối kết với hình tướng trong Kim Ngưu. Chủ nghĩa lý tưởng khát vọng trong biểu hiện cao nhất có thể có của nó cũng đạt được trong Kim Ngưu. Tuy nhiên, khát vọng trong biểu hiện thấp nhất của nó được nối kết với linh hồn và trong biểu hiện cao nhất của nó với tinh thần. Ý chí vị kỷ liên hệ con người với hình tướng; Ý Chí của Thượng Đế liên hệ linh hồn của con người với tinh thần. Cần ba lần điểm đạo để làm rõ điều này cho đệ tử. (EA 391)

309. The Buddha’s Venusian effect working through the highly Venusian Christ, plus the power of Neptune (associated with Christ-Vishnu), will stimulate the higher point in the solar plexus center and will reduce proportionally the Martian response of the lower point in the solar plexus center.

309. Ảnh hưởng Kim tinh của Đức Phật hoạt động qua Đức Christ mang tính Kim tinh rất cao, cộng với quyền năng của Sao Hải Vương (gắn với Christ-Vishnu), sẽ kích thích điểm cao hơn trong trung tâm tùng thái dương và sẽ làm giảm theo tỉ lệ sự đáp ứng Hỏa tinh của điểm thấp hơn trong trung tâm tùng thái dương.

while the result of the force flowing through will produce profound reactions of the deva denizens of that plane.

trong khi kết quả của mãnh lực tuôn chảy qua đó sẽ tạo ra những phản ứng sâu sắc nơi các thiên thần cư dân của cõi ấy.

310. Presumably, there will be a most beneficent tranquilization.

310. Có lẽ sẽ có một sự làm lắng dịu cực kỳ từ lành.

311. The astral plane is presently the plane of the greatest illusion and presents the greatest difficulty to humanity. There must come, before long, an assault upon the glamor of the astral plane staged by the Forces of Light.

311. Hiện nay, cõi cảm dục là cõi của ảo tưởng lớn nhất và gây ra khó khăn lớn nhất cho nhân loại. Chẳng bao lâu nữa, phải có một cuộc tấn công vào ảo cảm của cõi cảm dục do Các Mãnh Lực của Ánh sáng phát động.

Through the vibration thus set up will come the possibility of many (who would otherwise not do so) taking the first initiation.

Qua rung động được thiết lập như vậy sẽ xuất hiện khả năng để nhiều người (những người nếu không thì đã không làm được) tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất.

312. This is the initiation immediately before humanity. We can see that it is not only the Reappearance of the Christ that will facilitate the widespread taking of the first initiation, but the received and transmitted energy of the Buddha (via His vestures) will assist.

312. Đây là lần điểm đạo ngay trước mắt nhân loại. Chúng ta có thể thấy rằng không chỉ Sự Tái Lâm của Đức Christ mới tạo điều kiện cho việc tiếp nhận rộng rãi lần điểm đạo thứ nhất, mà năng lượng của Đức Phật được tiếp nhận và truyền dẫn (qua các y phục của Ngài) cũng sẽ trợ giúp.

313. We see how much help humanity is about to receive from ‘above’.’

313. Chúng ta thấy nhân loại sắp nhận được biết bao trợ giúp từ “trên cao”.

314. Elsewhere, we have been told that when the Christ reappears, it will signal that humanity has taken the first initiation. We must not think too rigidly in terms of events. The approach of the Christ (having now appropriated the vestures of the Buddha) will certainly facilitate humanity’s initiatory process, nor will the taking of the first initiation cease after His coming; no doubt it will be further stimulated, as will the taking by many, of the second.

314. Ở nơi khác, chúng ta đã được cho biết rằng khi Đức Christ tái lâm, điều đó sẽ báo hiệu rằng nhân loại đã tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất. Chúng ta không được suy nghĩ quá cứng nhắc theo kiểu các biến cố. Sự tiếp cận của Đức Christ (nay đã tiếp nhận các y phục của Đức Phật) chắc chắn sẽ tạo điều kiện cho tiến trình điểm đạo của nhân loại, và việc tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất cũng sẽ không chấm dứt sau khi Ngài đến; hẳn nhiên nó sẽ còn được kích thích thêm, cũng như việc nhiều người tiếp nhận lần điểm đạo thứ hai.

You will see, therefore, why the Christ must come at this time, for He is the One Who presides at the first and second initiations, and it is His coming which will indicate that humanity has taken the first initiation, which will confirm and consolidate the work done and which will inaugurate the world cycle and period in which the task of reorganising the emotional and psychic life of humanity will take place; this period will release the energy of goodwill and thus automatically bring about right human relations. (R&I 578)

Bạn sẽ thấy, vì vậy, vì sao Đức Christ phải đến vào lúc này, vì Ngài là Đấng chủ trì lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, và chính sự đến của Ngài sẽ cho thấy rằng nhân loại đã tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất, điều sẽ xác nhận và củng cố công việc đã làm và sẽ khai mở chu kỳ thế giới và thời kỳ trong đó nhiệm vụ tái tổ chức đời sống cảm xúc và thông linh của nhân loại sẽ diễn ra; thời kỳ này sẽ giải phóng năng lượng thiện chí và như thế tự động mang lại những tương quan nhân loại đúng đắn. (R&I 578)

Later, towards the end of the greater cycle,

Về sau, vào cuối đại chu kỳ,

315. We cannot know the meaning of the term “greater cycle”. It could represent a climactic moment in the development of our planetary scheme in this solar system.

315. Chúng ta không thể biết ý nghĩa của thuật ngữ “đại chu kỳ”. Nó có thể tượng trưng cho một thời điểm cực đỉnh trong sự phát triển của hệ hành tinh chúng ta trong hệ mặt trời này.

316. The ambiguity of this terms helps to conceal that which cannot be revealed.

316. Tính mơ hồ của thuật ngữ này giúp che giấu điều không thể được tiết lộ.

the coming Avatar

Đấng Hoá Thân đang đến

317. This is not likely to be the Christ, but rather the Planetary Logos Himself or One Who represents Him.

317. Điều này khó có thể là Đức Christ, mà đúng hơn là chính Hành Tinh Thượng Đế hoặc Đấng đại diện cho Ngài.

will again employ the vestures [Page 755] with all that is entailed thereby,

sẽ lại sử dụng các y phục [Page 755] cùng với tất cả những gì được bao hàm bởi điều đó,

318. Is DK suggesting that the vestures of the Buddha will remain accessible to a future Avatar for future use?

318. Phải chăng Chân sư DK đang gợi ý rằng các y phục của Đức Phật sẽ vẫn còn khả dụng cho một Đấng Hoá Thân tương lai sử dụng về sau?

and will take a physical body, thus demonstrating on the physical plane the force of the Logos in the administration of the Law.

và sẽ mang lấy một thể xác, như thế biểulộ trên cõi hồng trần mãnh lực của Thượng đế trong việc quản trị Định luật.

319. It appears that the Avatar referenced will come along the first ray line and will wield the Law. This thought suggests the descending presence of the Planetary Logos in physical form.

319. Có vẻ như Đấng Hoá Thân được nhắc đến sẽ đến theo tuyến cung một và sẽ vận dụng Định luật. Ý tưởng này gợi ra sự hiện diện giáng hạ của Hành Tinh Thượng Đế trong hình tướng hồng trần.

320. Will this descent occur at the end of seven scheme rounds, when the development of our planetary scheme is complete? Or will the “greater cycle” end after five scheme rounds, as it appears is happening within the Venus-scheme?

320. Liệu sự giáng hạ này sẽ xảy ra vào cuối bảy cuộc tuần hoàn của hệ hành tinh, khi sự phát triển của hệ hành tinh chúng ta hoàn tất? Hay “đại chu kỳ” sẽ kết thúc sau năm cuộc tuần hoàn của hệ hành tinh, như dường như đang xảy ra trong hệ Sao Kim?

321. Or could the “greater cycle” signify the end of the greater Age of Pisces (soon to end) and could the Avatar (presumably upon the seventh ray) Who is due following the Coming of the Christ (when we do not know—only the word “later” is used)?

321. Hay “đại chu kỳ” có thể biểu thị sự kết thúc của Đại Kỷ Nguyên Song Ngư (sắp chấm dứt), và Đấng Hoá Thân (có lẽ thuộc cung bảy) sẽ đến sau Sự Quang Lâm của Đức Christ (khi nào thì chúng ta không biết—chỉ có từ “về sau” được dùng)?

322. We must assume that the “Logos” in the paragraph above is the Planetary Logos because we have been speaking in terms of the planet, but it is also possible that we could be speaking of the Solar Logos and of One Who will represent Him. This, however, is far less likely.

322. Chúng ta phải giả định rằng “Thượng đế” trong đoạn trên là Hành Tinh Thượng Đế vì chúng ta đã nói theo thuật ngữ của hành tinh, nhưng cũng có thể là chúng ta đang nói về Thái dương Thượng đế và về Đấng sẽ đại diện cho Ngài. Tuy nhiên, điều này ít có khả năng hơn nhiều.

323. That One must not be too exalted or the use of the vestures of the Buddha would not be appropriate. They would be appropriate for a seventh ray human Avatar Who is considered a “brother” of the Buddha and the Christ.

323. Đấng ấy không được quá cao siêu, nếu không thì việc sử dụng các y phục của Đức Phật sẽ không thích hợp. Chúng sẽ thích hợp cho một Đấng Hoá Thân nhân loại cung bảy, được xem là một “huynh đệ” của Đức Phật và Đức Christ.

324. However, if the seventh ray Avatar is due to appear before very long (let us say, during the Aquarian Age) and yet the Christ is still with us, most probably, until the end of the Aquarian Age—we could see a potential problem. Could They both avail Themselves of the vestures of the Buddha?

324. Tuy nhiên, nếu Đấng Hoá Thân cung bảy sẽ xuất hiện chẳng bao lâu nữa (chúng ta hãy nói là trong Kỷ Nguyên Bảo Bình) mà Đức Christ vẫn còn ở với chúng ta, rất có thể là cho đến cuối Kỷ Nguyên Bảo Bình—thì chúng ta có thể thấy một vấn đề tiềm tàng. Liệu Cả Hai đều có thể sử dụng các y phục của Đức Phật chăng?

325. If not, the coming of the materializing Avatar would have to wait until the Christ had departed following the fulfillment of His mission. This, however, seems unlikely, as the sign Aquarius and the seventh ray will coincide for the next two thousand or so years and a great manifestation of the Plan upon the physical plane seems to be indicated. Just how long during the Aquarian Age the Christ will remain with us is uncertain, but His term as World Saviour is some 5000 years—presumably until the end of the Age of Aquarius.

325. Nếu không, sự xuất hiện của Đấng Hoá Thân hiện hình sẽ phải chờ cho đến khi Đức Christ rời đi sau khi hoàn tất sứ mệnh của Ngài. Tuy nhiên, điều này có vẻ không có khả năng, vì dấu hiệu Bảo Bình và cung bảy sẽ trùng hợp trong khoảng hai ngàn năm tới, và một sự biểu lộ lớn lao của Thiên Cơ trên cõi hồng trần dường như được chỉ ra. Chính xác Đức Christ sẽ ở với chúng ta bao lâu trong Kỷ Nguyên Bảo Bình thì chưa chắc chắn, nhưng nhiệm kỳ của Ngài với tư cách Đấng Cứu Thế Gian là khoảng 5000 năm—có lẽ cho đến cuối Kỷ Nguyên Bảo Bình.

326. From the next section of text, it appears that DK is again speaking of the Christ as an Avatar. The end of the 20th century was not the end of “the greater cycle”.

326. Từ phần văn bản kế tiếp, có vẻ như Chân sư DK lại đang nói về Đức Christ như một Đấng Hoá Thân. Cuối thế kỷ 20 không phải là kết thúc của “đại chu kỳ”.

When He comes at the close of this century and makes His power felt,

Khi Ngài đến vào lúc kết thúc thế kỷ này và làm cho quyền năng của Ngài được cảm nhận,

327. At the time of the writing of A Treatise on Cosmic Fire, it was anticipated that the Christ might appear towards the close of the 20th century.

327. Vào thời điểm viết Luận về Lửa Vũ Trụ, người ta dự đoán rằng Đức Christ có thể xuất hiện vào khoảng cuối thế kỷ 20.

328. In Initiation: Human and Solar, it was anticipated that He might come even in the middle of the 20th century, as we see below.

328. Trong Điểm Đạo: Nhân Loại và Thái Dương, người ta dự đoán rằng Ngài thậm chí có thể đến vào giữa thế kỷ 20, như chúng ta thấy dưới đây.

Certain facts concerning these Masters, and Their work in the present and in the future, may be in place here. First, the work of training Their pupils and disciples to fit them to be of use in two great events, one, the coming of the World Teacher towards the middle or close of this present century, and the other, the training of them to be of use in the founding of the new sixth sub-race and in the reconstruction of the present world conditions. (IHS 60-61)

Một số sự kiện liên quan đến các Chân sư này, và công việc của Các Ngài trong hiện tại và tương lai, có thể thích hợp được nêu ra ở đây. Trước hết, công việc huấn luyện các môn sinh và đệ tử của Các Ngài để làm cho họ thích hợp hữu dụng trong hai biến cố lớn, một là sự đến của Đức Chưởng Giáo vào khoảng giữa hoặc cuối thế kỷ hiện tại này, và điều kia là huấn luyện họ để hữu dụng trong việc thiết lập giống dân phụ thứ sáu mới và trong việc tái thiết các điều kiện thế giới hiện nay. (IHS 60-61)

329. We note above that it was anticipated that the Christ would come and “make His power felt”. We have learned that when He comes He will be linked to Shamballa (the planetary Center of Power) via the Three Who surround Him.

329. Chúng ta lưu ý ở trên rằng người ta dự đoán Đức Christ sẽ đến và “làm cho quyền năng của Ngài được cảm nhận”. Chúng ta đã biết rằng khi Ngài đến, Ngài sẽ được nối kết với Shamballa (Trung tâm Quyền năng của hành tinh) qua Ba Đấng bao quanh Ngài.

He will come as the Teacher of Love and Unity, and the keynote He will strike will be regeneration through love poured forth on all.

Ngài sẽ đến như Huấn sư của Tình thương và Hợp nhất, và chủ âm mà Ngài sẽ xướng lên sẽ là sự tái sinh thông qua tình thương tuôn đổ trên tất cả.

330. We have a most uplifting prophecy, poignant in that it was written before the Second World War.

330. Chúng ta có một lời tiên tri hết sức nâng cao, đầy xúc động vì nó được viết trước Thế chiến thứ hai.

331. It reminds us that love is the great regenerating force.

331. Nó nhắc chúng ta rằng tình thương là mãnh lực tái sinh vĩ đại.

As He will work primarily on the astral plane, this will demonstrate on the physical plane in the formation of active groups in every city of any size, and in every country, which will work aggressively for unity, co-operation and brotherhood in every department of life—economic, religious, social and scientific.

Vì Ngài sẽ hoạt động chủ yếu trên cõi cảm dục, điều này sẽ biểu lộ trên cõi hồng trần qua việc hình thành những nhóm hoạt động trong mọi thành phố có quy mô đáng kể, và trong mọi quốc gia, những nhóm sẽ hoạt động mạnh mẽ vì sự hợp nhất, hợp tác và huynh đệ trong mọi lĩnh vực của đời sống—kinh tế, tôn giáo, xã hội và khoa học.

332. Already in the New Group of World Servers, this tendency can be seen.

332. Ngay trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, khuynh hướng này đã có thể được thấy.

333. At the writing of A Treatise on Cosmic Fire, DK did not extend our expectation towards a physical Reappearance.

333. Vào lúc viết Luận về Lửa Vũ Trụ, Chân sư DK chưa mở rộng kỳ vọng của chúng ta đến một Sự Tái Lâm hữu hình trên cõi hồng trần.

334. Christ as a representative of Neptunian Vishnu is deeply associated with the astral plane. It is reasonable to conclude that, even if He is now expected in physical form, a great deal of His work will be focussed on the regeneration of the astral plane.

334. Đức Christ với tư cách một đại diện của Vishnu thuộc Hải Vương tinh có liên hệ sâu sắc với cõi cảm dục. Thật hợp lý khi kết luận rằng, ngay cả nếu nay Ngài được mong đợi trong hình tướng hồng trần, phần lớn công việc của Ngài sẽ tập trung vào sự tái sinh của cõi cảm dục.

335. In a way the Dalai Lama (with his message of love and positive emotion) is one the Lord Maitreya’s Forerunners. The Dalai Lama seems to be a servant in Spirit of the Maitreya Buddha.

335. Theo một cách nào đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma (với thông điệp về tình thương và cảm xúc tích cực của ngài) là một trong những vị Tiền Khu của Đức Maitreya. Đức Đạt Lai Lạt Ma dường như là một người phụng sự trong tinh thần của Đức Phật Maitreya.

These groups will achieve results now impossible, owing to the retention of buddhic force,

Các nhóm này sẽ đạt được những kết quả hiện nay là bất khả, nhờ sự lưu giữ mãnh lực Bồ đề,

336. At the time of this writing, the New Group of World Servers had not quite yet been formed.

336. Vào lúc viết đoạn này, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian vẫn chưa thực sự được hình thành.

337. The New Group of World Servers ruled by the fourth ray and Taurus, is closely associated with the buddhic energy.

337. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, được cai quản bởi cung bốn và Kim Ngưu, có liên hệ chặt chẽ với năng lượng Bồ đề.

338. While the New Group of World Servers has access to the buddhic force, it has not yet been thoroughly released into expression—i.e., it is still somewhat retained.

338. Dù Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian có tiếp cận với mãnh lực Bồ đề, nó vẫn chưa được giải phóng hoàn toàn vào biểu hiện—nghĩa là, nó vẫn còn phần nào bị lưu giữ.

but later this force will be set loose on earth via the medium of the Great Lord,

nhưng về sau mãnh lực này sẽ được giải phóng trên Trái Đất qua trung gian của Đấng Chúa Tể Vĩ Đại,

339. The release of the buddhic force depends upon the coming of the Great Lord.

339. Sự giải phóng mãnh lực Bồ đề tùy thuộc vào sự đến của Đấng Chúa Tể Vĩ Đại.

340. The wonder of that release can only be imaginatively anticipated—in the heart.

340. Điều kỳ diệu của sự giải phóng ấy chỉ có thể được dự cảm bằng sự tưởng tượng—trong tim.

operating as an aspect of the Logos, and as a focal point for the consciousness and energy of the Buddha.

hoạt động như một phương diện của Thượng đế, và như một tiêu điểm cho tâmthức và năng lượng của Đức Phật.

341. When the Christ returns He will

341. Khi Đức Christ trở lại, Ngài sẽ

a. Act as an aspect of the Logos. Are we speaking of the Planetary Logos or the Solar Logos. In either case, the aspect of which we are speaking would be the second aspect.

a. Hoạt động như một phương diện của Thượng đế. Chúng ta đang nói về Hành Tinh Thượng Đế hay Thái dương Thượng đế? Trong cả hai trường hợp, phương diện mà chúng ta đang nói đến sẽ là phương diện thứ hai.

b. The consciousness and energy of the Buddha will also pour through the Great Lord. This represents a type of spiritual cooperation of the highest kind. We have already learned something of the manner in which the Christ and the Buddha cooperate in relation to the Wesak Festival and the Festival of the Christ (of Humanity and Goodwill).

b. Tâm thức và năng lượng của Đức Phật cũng sẽ tuôn qua Đấng Chúa Tể Vĩ Đại. Điều này biểu thị một loại hợp tác tinh thần ở mức cao nhất. Chúng ta đã học được phần nào về cách thức Đức Christ và Đức Phật hợp tác liên quan đến Lễ Hội Wesak và Lễ Hội của Đức Christ (của Nhân Loại và Thiện Chí).

It is this impending probability which is held in mind during the century at the annual recurrence of the Wesak festival.

Chính xác suất sắp đến này được giữ trong tâm trí trong suốt thế kỷ vào mỗi lần tái diễn hằng năm của lễ hội Wesak.

342. DK does not call it a certainty, but the later phases of His writing emphasized the certainty of the Christ’s decision to reappear in physical form.

342. Chân sư DK không gọi đó là một sự chắc chắn, nhưng các giai đoạn sau trong trước tác của Ngài đã nhấn mạnh tính chắc chắn của quyết định tái lâm trong hình tướng hồng trần của Đức Christ.

Students would do well to further the ends of the occult Hierarchy by a similar concentration at the time of the festival, thus setting up currents of thought which will have a great appeal in the occult sense of that term.

Các đạo sinh nên làm tốt nếu thúc đẩy các mục tiêu của Thánh đoàn huyền bí bằng một sự tập trung tương tự vào thời điểm lễ hội, nhờ đó thiết lập những dòng tư tưởng sẽ có một sức hấp dẫn lớn theo nghĩa huyền bí của thuật ngữ ấy.

343. Here we are being asked to cooperate as fully as possible with the Wesak Festival (and presumably with the other Full Moon Festivals).

343. Ở đây chúng ta được yêu cầu hợp tác hết mức có thể với Lễ Hội Wesak (và có lẽ với các Lễ Hội Trăng Tròn khác).

344. We are being asked to participate in the evocation of the Coming One.

344. Chúng ta đang được yêu cầu tham gia vào việc gợi lên Đấng Đang Đến.

Indication of the nearing of this event will be seen in the reaction which will be set up during the next twenty-five years against crime, sovietism, and the extreme radicalism which is now being made use of by certain powers to achieve ends contrary to the plans of the Lord.

Dấu hiệu cho thấy biến cố này đang đến gần sẽ được thấy trong phản ứng sẽ được khơi dậy trong hai mươi lăm năm tới chống lại tội ác, chủ nghĩa Xô viết, và chủ nghĩa cực đoan quá khích hiện đang được một số quyền lực sử dụng để đạt những mục đích trái với các kế hoạch của Chúa Tể.

345. This reaction has occurred. The period discussed takes us to 1950, approximately. Part of the expected reaction saw the formation of the United Nations in the 1940’s.

345. Phản ứng này đã xảy ra. Giai đoạn được bàn đến đưa chúng ta đến khoảng năm 1950. Một phần của phản ứng được mong đợi đã chứng kiến sự hình thành Liên Hiệp Quốc trong thập niên 1940.

346. The extreme radicalism may be associated with the reactionary forces which found expression through the Nazi and other fascist movements.

346. Chủ nghĩa cực đoan quá khích có thể gắn với các lực lượng phản động đã biểu lộ qua phong trào Quốc xã và các phong trào phát xít khác.

The era of peace will be ushered in by a gathering together on earth of the forces which stand for construction, and development, and by a conscious deliberate banding together of groups in every land who embody the principle (as far as they can vision it) of Brotherhood.

Kỷ nguyên hòa bình sẽ được mở ra bằng sự tập hợp trên Trái Đất của các lực lượng đứng về phía kiến tạo, và pháttriển, và bằng sự liên kết có ý thức và có chủ đích của các nhóm trong mọi quốc gia, những nhóm thể hiện nguyên khí Huynh Đệ (theo mức họ có thể có linh thị về nó).

347. DK is speaking of a kind of movement to be inspired by the energies the second ray and the sign Gemini—one of the major signs of Brotherhood.

347. Chân sư DK đang nói về một loại phong trào sẽ được truyền cảm hứng bởi các năng lượng của cung hai và dấu hiệu Song Tử—một trong những dấu hiệu chính của Huynh Đệ.

348. Gemini expresses the Forces of Reconstruction. The Second World War was not foreseen with certainty at the time of this writing, but immediately following the war (and even during the latter part of the war), DK laid emphasis upon three types of forces associated with the three signs which rule the Higher Interlude of the year:

348. Song Tử biểu lộ Các Mãnh Lực Tái Thiết. Thế chiến thứ hai chưa được thấy trước một cách chắc chắn vào lúc viết đoạn này, nhưng ngay sau chiến tranh (và ngay cả trong phần sau của chiến tranh), Chân sư DK đã nhấn mạnh ba loại mãnh lực gắn với ba dấu hiệu cai quản Quãng Chuyển Tiếp Cao của năm:

a. The Forces of Restoration through Aries

a. Các Mãnh Lực Phục Hồi qua Bạch Dương

b. The Forces of Enlightenment through Taurus

b. Các Mãnh Lực Soi Sáng qua Kim Ngưu

c. The Forces of Reconstruction through Gemini

c. Các Mãnh Lực Tái Thiết qua Song Tử

349. It is clear that humanity needs the intelligent application of second ray forces.

349. Rõ ràng là nhân loại cần sự vận dụng thông minh các mãnh lực cung hai.

Watch [Page 756] the signs of the times, and be not discouraged over the immediate future.

Hãy theo dõi [Page 756] các dấu hiệu của thời đại, và đừng nản lòng trước tương lai gần.

350. Ever wise advice…wise also in these times of gathering menace.

350. Lời khuyên luôn luôn minh triết… cũng minh triết trong những thời kỳ hiểm họa đang tụ lại này.

351. Humanity’s sight is short and its problems immense, but the spiritual future is sure (though delay, as in the past, is possible).

351. Tầm nhìn của nhân loại thì ngắn và các vấn đề của nó thì mênh mông, nhưng tương lai tinh thần là chắc chắn (dù sự trì hoãn, như trong quá khứ, vẫn có thể xảy ra).

The appearance of the Great Lord on the astral plane (whether followed by His physical incarnation or not)

Sự xuất hiện của Đấng Chúa Tể Vĩ Đại trên cõi cảm dục (dù có được tiếp theo bằng sự nhập thể hồng trần của Ngài hay không)

352. DK is cautious in His predictions…

352. Chân sư DK thận trọng trong các dự đoán của Ngài…

353. Yet He does hold out the possibility of a physical incarnation.

353. Tuy vậy, Ngài vẫn nêu ra khả năng có một sự nhập thể hồng trần.

will date from a certain Wesak festival at which a mantram (known only to those attaining the seventh Initiation) will be pronounced by the Buddha, thus setting loose force, and enabling His great Brother to fulfil his mission.

sẽ được tính từ một lễ hội Wesak nhất định mà tại đó một mantram (chỉ được biết đến bởi những ai đạt lần Điểm đạo thứ bảy) sẽ được Đức Phật xướng lên, nhờ đó giải phóng mãnh lực, và giúp vị Huynh Trưởng vĩ đại của Ngài hoàn thành sứ mệnh.

354. We must wonder whether this Wesak Full Moon was that which occurred in 1946. DK spoke of the formation of the Ashram of Synthesis in His message for the 1946 Wesak Full Moon.

354. Chúng ta phải tự hỏi liệu kỳ Trăng Tròn Wesak này có phải là kỳ đã xảy ra vào năm 1946 hay không. Chân sư DK đã nói về sự hình thành của ashram Tổng Hợp trong thông điệp của Ngài cho kỳ Trăng Tròn Wesak năm 1946.

355. The implication of this section of text is that the Buddha has attained the seventh initiation.

355. Hàm ý của phần văn bản này là Đức Phật đã đạt lần điểm đạo thứ bảy.

356. Elsewhere, we are given to understand that neither the Buddha nor the Christ has completed the seventh initiation but will do so during the Aquarian Age.

356. Ở nơi khác, chúng ta được hiểu rằng cả Đức Phật lẫn Đức Christ đều chưa hoàn tất lần điểm đạo thứ bảy nhưng sẽ làm như vậy trong Kỷ Nguyên Bảo Bình.

That will be heard when the Christ completes His work at the time of the Second Coming. Then the great seventh initiation, which is a dual one (love-wisdom in full manifestation motivated by power and will), will be consummated, and the Buddha and the Christ will together pass before the Lord of the World, together see the glory of the Lord, and together pass to higher service of a nature and calibre unknown to us. (R&I 83-84)

Điều đó sẽ được nghe thấy khi Đức Christ hoàn tất công việc của Ngài vào thời điểm Tái Lâm. Khi ấy lần điểm đạo thứ bảy vĩ đại, vốn là một lần điểm đạo kép (Bác Ái – Minh Triết trong biểu lộ trọn vẹn được thúc đẩy bởi quyền năng và ý chí), sẽ được hoàn tất, và Đức Phật cùng Đức Christ sẽ cùng nhau đi qua trước Đức Chúa Tể Thế Giới, cùng nhau chiêm ngưỡng vinh quang của Chúa Tể, và cùng nhau bước vào một sự phụng sự cao hơn có bản chất và tầm mức mà chúng ta không biết. (R&I 83-84)

Hence the gradual recognition of the Wesak festival, and its true significance in the occident is desirable, and opportunity will be offered to all who are willing to place themselves in the line of this force, and thus become vitalised by it, and consequently available for service.

Do đó, sự công nhận dần dần lễ hội Wesak và thâm nghĩa chân thực của nó tại phương Tây là điều đáng mong muốn, và cơ hội sẽ được trao cho tất cả những ai sẵn lòng đặt mình vào đường đi của mãnh lực này, nhờ đó được tiếp sinh lực bởi nó, và vì thế trở nên sẵn sàng cho sự phụng sự.

357. When A Treatise on Cosmic Fire was written, it was still early days in the AAB Movement. DK went on to emphasize the importance of the Wesak Festival and His students upheld its celebration in a consistent and attentive manner.

357. Khi Luận về Lửa Vũ Trụ được viết, phong trào AAB vẫn còn ở giai đoạn đầu. Chân sư DK tiếp tục nhấn mạnh tầm quan trọng của Lễ Hội Wesak và các đạo sinh của Ngài đã duy trì việc cử hành lễ này một cách nhất quán và chú tâm.

358. As the Wesak is the high point of the spiritual year, all sincere students of the Wisdom must avail themselves of its unique opportunities.

358. Vì Wesak là đỉnh cao của năm tinh thần, mọi đạo sinh chân thành của Minh Triết đều phải tận dụng những cơ hội độc đáo của nó.

The reaction mentioned above, will also become possible through the pressure brought to bear by the present children, [of 1925] many of whom are chelas and some initiates. They have come in to prepare the way for the coming of His Feet.

Phản ứng được nhắc đến ở trên cũng sẽ trở nên khả hữu nhờ áp lực do những đứa trẻ hiện nay [của năm 1925] tạo ra, nhiều em trong số đó là đệ tử và một số là điểm đạo đồ. Các em đã đến để chuẩn bị con đường cho sự đến của Bước Chân Ngài.

359. True disciples and initiates will not tolerate a compromising of their consciousness—which movements like sovietism and Nazism represent.

359. Các đệ tử và điểm đạo đồ chân chính sẽ không dung thứ cho sự thỏa hiệp tâm thức của họ—điều mà những phong trào như chủ nghĩa Xô viết và chủ nghĩa Quốc xã biểu hiện.

360. They have certainly come and in many ways that way has been prepared. But it may well be that complications arose due to the discovery of the power of atomic energy and plans had to be delayed.

360. Họ chắc chắn đã đến và theo nhiều cách con đường ấy đã được chuẩn bị. Nhưng cũng rất có thể là các biến chứng đã nảy sinh do việc khám phá ra quyền năng của năng lượng nguyên tử và các kế hoạch đã phải trì hoãn.

When the hour strikes (five years prior to the date of His descent)

Khi giờ điểm đến (năm năm trước ngày Ngài giáng hạ)

361. A descent (at the time of this writing) anticipated in relation to the astral plane…

361. Một sự giáng hạ (vào thời điểm viết đoạn này) được dự đoán trong liên hệ với cõi cảm dục…

362. So, then, the descent would have been from the plane of mind.

362. Như vậy, sự giáng hạ khi đó hẳn là từ cõi trí.

they will be in the full flower of their service and will have recognised their work, even though they may not be conscious of that which the future holds hid.

họ sẽ ở trong thời kỳ nở rộ trọn vẹn của sự phụng sự và sẽ nhận ra công việc của mình, dù họ có thể không ý thức được điều mà tương lai còn che giấu.

363. These words seem to refer to the possibility of the Christ’s Reappearance towards the middle or, at latest, the close of the 20th century.

363. Những lời này dường như nói đến khả năng Đức Christ Tái Lâm vào khoảng giữa hoặc chậm nhất là cuối thế kỷ 20.

364. At the end of the century those who were children in 1925 (when the book was published) would be quite old to be seen as “in the full flower of their service”. So we may presume that, before WWII, the Reappearance of the Christ was anticipated somewhat before the close of the century.

364. Vào cuối thế kỷ, những người là trẻ em vào năm 1925 (khi cuốn sách được xuất bản) sẽ khá cao tuổi để được xem là “đang ở trong thời kỳ nở rộ trọn vẹn của sự phụng sự”. Vì vậy chúng ta có thể giả định rằng, trước Thế chiến thứ hai, Sự Tái Lâm của Đức Christ được dự đoán là sẽ xảy ra phần nào sớm hơn cuối thế kỷ.

365. In a much later essay in the late 1940’s, when the Tibetan describes the Christ coming on a “wave of expectancy”, His Coming is predicated on the work of disciples (disciples outwardly working in relation to externalized Masters Who will be recognized and consulted by the governments of the period). It is obvious that the period lies somewhat ahead. It becomes clear that hierarchical hopes for visible emergence have been somewhat delayed.

365. Trong một tiểu luận muộn hơn nhiều vào cuối thập niên 1940, khi Chân sư Tây Tạng mô tả Đức Christ đến trên một “làn sóng mong đợi”, Sự Quang Lâm của Ngài được đặt nền trên công việc của các đệ tử (các đệ tử hoạt động bên ngoài trong liên hệ với các Chân sư đã ngoại hiện, những Đấng sẽ được các chính phủ của thời kỳ ấy công nhận và tham khảo). Rõ ràng là thời kỳ đó còn ở phía trước. Điều trở nên rõ ràng là những hy vọng của Thánh đoàn về sự xuất hiện hữu hình đã bị trì hoãn phần nào.

When the hour has come (and already a few cases are to be found), many cases of overshadowing will be seen and will demonstrate in a threefold manner.

Khi giờ đã đến (và ngay từ bây giờ đã có thể tìm thấy một vài trường hợp), nhiều trường hợp phủ bóng sẽ được thấy và sẽ biểu lộ theo cách tam phân.

366. DK is speaking of the few cases of overshadowing which had occurred by the time of the writing of A Treatise on Cosmic Fire, The overshadowing or intended overshadowing of Krishnamurti, may have been a case in point. Some of the accounts point to the year 1925 as important in this process.

366. Chân sư DK đang nói về một vài trường hợp phủ bóng đã xảy ra vào lúc viết Luận về Lửa Vũ Trụ, Việc phủ bóng hoặc dự định phủ bóng Krishnamurti có thể là một trường hợp như vậy. Một số tường thuật cho thấy năm 1925 là quan trọng trong tiến trình này.

In all countries, in the orient and the occident, prepared disciples and highly evolved men and women, will be found who will be doing the work along the lines intended, and who will be occupying places of prominence which will make them available for the reaching of the many; their bodies also will be sufficiently pure to permit of the overshadowing.

Trong mọi quốc gia, ở phương Đông và phương Tây, những đệ tử đã được chuẩn bị và những người nam và nữ tiến hoá cao sẽ được tìm thấy, những người sẽ làm công việc theo các đường lối đã được dự định, và sẽ giữ những vị trí nổi bật khiến họ có thể tiếp cận được với số đông; các thể của họ cũng sẽ đủ thanh khiết để cho phép sự phủ bóng.

367. We note the requirement of “reaching the many”. The Spiritual Hierarchy is practical and realizes that large numbers of people must be reached if hierarchical plans for humanity’s upliftment are to be successful

367. Chúng ta lưu ý yêu cầu “vươn tới số đông”. Thánh đoàn tinh thần có tính thực tiễn và nhận ra rằng phải vươn tới số lượng lớn người nếu các kế hoạch của Thánh đoàn nhằm nâng cao nhân loại muốn thành công

It will only be possible in the case of those who have been consecrated since childhood, who have been servers of the race all their lives, or who, in previous lives, have acquired the right by karma.

Điều đó chỉ có thể xảy ra trong trường hợp những người đã được thánh hiến từ thời thơ ấu, đã là những người phụng sự nhân loại suốt cả đời, hoặc trong các kiếp trước đã đạt được quyền ấy nhờ nghiệp quả.

368. Let us look at the requirements of those who will be in fit condition to be overshadowed by the Christ:

368. Chúng ta hãy xem các yêu cầu đối với những người sẽ ở trong tình trạng thích hợp để được Đức Christ phủ bóng:

a. They will be disciples and highly evolved men and women

a. Họ sẽ là các đệ tử và những người nam và nữ tiến hoá cao

b. The will be working along the lines intended

b. Họ sẽ làm việc theo các đường lối đã được dự định

c. They will be occupying places of prominence so that they can reach many

c. Họ sẽ giữ những vị trí nổi bật để có thể vươn tới nhiều người

d. Their bodies will of sufficient purity to permit the overshadowing

d. Các thể của họ sẽ đủ thanh khiết để cho phép sự phủ bóng

e. They will have been consecrated since childhood

e. Họ sẽ đã được thánh hiến từ thời thơ ấu

f. They will have been servers of the race all of their lives

f. Họ sẽ đã là những người phụng sự nhân loại suốt cả đời mình

g. Or, they will have acquired in previous lives the karmic right to be overshadowed. (These last three requirements are exacting.)

g. Hoặc, họ sẽ đã đạt được trong các kiếp trước quyền nghiệp quả để được phủ bóng. (Ba yêu cầu cuối này rất khắt khe.)

369. DK is speaking of a definite way in which the Christ will make His influence felt upon the Earth. Perhaps on the way to our present era, waves of His influence have been felt in the manner here predicted.

369. Chân sư DK đang nói về một cách thức xác định mà qua đó Đức Christ sẽ làm cho ảnh hưởng của Ngài được cảm nhận trên Trái Đất. Có lẽ trên đường dẫn đến thời đại hiện nay của chúng ta, những làn sóng ảnh hưởng của Ngài đã được cảm nhận theo cách được tiên đoán ở đây.

This threefold overshadowing will manifest as:

Sự phủ bóng tam phân này sẽ biểu lộ như sau:

370. DK becomes more technical now concerning the manner of the overshadowing. Three instances are described.

370. Giờ đây Chân sư DK trở nên chuyên biệt hơn về cách thức phủ bóng. Ba trường hợp được mô tả.

First. An impression upon the physical brain of the [Page 757] man or woman, of thoughts, plans for work, ideals and intentions which (emanating from the Avatar)

Thứ nhất. Một ấn tượng lên bộ não hồng trần của người nam hay người nữ, về những tư tưởng, kế hoạch công việc, lý tưởng và ý định mà (phát ra từ Đấng Hoá Thân) [Page 757]

371. In this context, Christ is called “the Avatar”.

371. Trong bối cảnh này, Đức Christ được gọi là “Đấng Hoá Thân”.

will yet be unrecognised by him as being other than his own; he will proceed to put them into action, unconsciously helped by the force flowing in. This is literally a form of higher mental telepathy working out on physical levels.

rồi sẽ được khôngnhậnra bởi y như là điều gì khác với cái của chính y; y sẽ tiếnhành đem chúng vào hành động, được trợ giúp một cách vô thức bởi mãnh lực tuôn chảy vào. Điều này theo nghĩa đen là một hình thức Giao tiếp viễn cảm thượng trí đang vận hành trên các cấp độ hồng trần.

372. Perhaps many fine ideas for the salvaging of the race have come in this manner.

372. Có lẽ nhiều ý tưởng tốt đẹp nhằm cứu vãn nhân loại đã đến theo cách này.

373. DK is telling us that this method of overshadowing involves a telepathic contact between the Christ and the one being overshadowed.

373. Chân sư DK đang nói với chúng ta rằng phương pháp phủ bóng này bao hàm một tiếp xúc viễn cảm giữa Đức Christ và người đang được phủ bóng.

374. We must conclude that there are many who are consciously helped in their discipleship endeavors.

374. Chúng ta phải kết luận rằng có nhiều người được trợ giúp một cách hữu thức trong những nỗ lực địa vị đệ tử của họ.

375. We must also think that a successfully build antahkarana is required for this type of overshadowing.

375. Chúng ta cũng phải nghĩ rằng một antahkarana được xây dựng thành công là điều cần thiết cho loại phủ bóng này.

376. Impression seems to come from the buddhic plane via the abstract mind.

376. Sự ấn tượng dường như đến từ cõi Bồ đề qua trí trừu tượng.

377. We are reminded that on the atomic subplane of the mental plane the faculty of “spiritual telepathy” is to be found.

377. Chúng ta được nhắc rằng trên cõi phụ nguyên tử của cõi trí có thể tìm thấy năng lực “viễn cảm tinh thần”.

Second. The overshadowing of the chela during his work (such as lecturing, writing, or teaching), and his illumination for service. He will be conscious of this, though perhaps unable to explain it, and will seek more and more to be available for use, rendering himself up in utter selflessness to the inspiration of His Lord.

Thứ hai. Sự phủ bóng của đệ tử trong khi làm việc (chẳng hạn như thuyết giảng, viết lách, hay giảng dạy), và sự soi sáng của y để phụng sự. Y sẽ ý thức được điều này, dù có lẽ không thể giải thích được, và sẽ ngày càng tìm cách trở nên sẵnsàng để được sử dụng, hiến dâng chính mình trong sự vô ngã hoàn toàn cho cảm hứng của Chúa Tể của Ngài.

378. Here we have a method of “inspiration”. During work and service the disciple becomes inspired in a manner he does not understand.

378. Ở đây chúng ta có một phương pháp “cảm hứng”. Trong khi làm việc và phụng sự, đệ tử trở nên được truyền cảm hứng theo một cách mà y không hiểu.

379. The greater the degree of selflessness, the greater the influence and inspiration of the Great Lord.

379. Mức độ vô ngã càng lớn thì ảnh hưởng và cảm hứng của Chúa Tể Vĩ Đại càng lớn.

380. We can be sure that the Great Lord seeks to avail Himself of every possible suitable avenue of expression.

380. Chúng ta có thể chắc chắn rằng Chúa Tể Vĩ Đại tìm cách tận dụng mọi kênh biểu đạt thích hợp có thể có.

This is effected via the chela's Ego, the force flowing through his astral permanent atom; and it is only possible when the fifth petal is unfolded.

Điều này được thực hiện qua chân ngã của đệ tử, mãnh lực tuôn chảy qua Nguyên tử trường tồn cảm dục của y; và điều đó chỉ có thể khi cánh hoa thứ năm đã khai mở.

381. We are speaking, it seems, of the influence of the Ego on the higher mental plane. The Ego (soul) we realize is connected with the astral body, just as is the personality with the physical body and the Monad with the mental body.

381. Dường như chúng ta đang nói về ảnh hưởng của chân ngã trên Cõi thượng trí. Chúng ta chứng nghiệm rằng chân ngã (linh hồn) được nối kết với thể cảm dục, cũng như phàm ngã được nối kết với thể xác và chân thần được nối kết với thể trí.

382. The true unfoldment of the fifth petal occurs at the time of the first initiation. We might say that its complete unfoldment occurs even a bit afterwards.

382. Sự khai mở đích thực của cánh hoa thứ năm xảy ra vào thời điểm lần điểm đạo thứ nhất. Chúng ta có thể nói rằng sự khai mở hoàn toàn của nó còn xảy ra muộn hơn một chút nữa.

On the buddhic plane, when flashing forth at initiation, this number signifies the full development of the fifth principle or quality, the completed cycle of the Ego upon the five Rays under the Mahachohan, and the assimilation of all that is to be learned upon them, and the attainment—not only of full self-consciousness, but also of the consciousness of the group wherein a man is found. It infers the full unfoldment of five of the egoic petals, leaving four to open before the final initiation. (TCF 696)

Trên cõi Bồ đề, khi lóe sáng ra vào lúc điểm đạo, con số này biểu thị sự phát triển trọn vẹn của nguyên khí hay phẩm tính thứ năm, chu kỳ hoàn tất của chân ngã trên năm cung dưới Đức Mahachohan, và sự đồng hoá tất cả những gì phải học trên các cung ấy, cùng sự đạt được—không chỉ ngã thức trọn vẹn, mà còn cả tâm thức của nhóm mà một người được tìm thấy trong đó. Điều này hàm ý sự khai mở trọn vẹn của năm cánh hoa chân ngã, để lại bốn cánh sẽ mở ra trước lần điểm đạo cuối cùng. (TCF 696)

383. Are we saying that only an initiate of the first degree who has stood before the Christ is available for this type of inspiration? It would seem so.

383. Có phải chúng ta đang nói rằng chỉ một điểm đạo đồ bậc một đã đứng trước Đức Christ mới sẵn sàng cho loại cảm hứng này? Dường như là vậy.

Third. The conscious co-operation of the chela is necessitated in the third method of overshadowing. In this case he will (with full knowledge of the laws of his being and nature) surrender himself and step out of his physical body, handing it over for the use of the Great Lord or one of His Masters.

Thứ ba. Sự hợp tác hữu thức của đệ tử là điều cầnthiết trong phương pháp phủ bóng thứ ba. Trong trường hợp này y sẽ (với sự hiểu biết đầy đủ về các quy luật của hữu thể và bản chất của mình) hiến dâng chính mình và bước ra khỏi thể xác của mình, trao nó cho Chúa Tể Vĩ Đại hay một trong các Chân sư của Ngài sử dụng.

384. We can see that this is a very advanced method, and requires initiate status.

384. Chúng ta có thể thấy rằng đây là một phương pháp rất cao cấp, và đòi hỏi địa vị điểm đạo đồ.

This is only possible in the case of a chela who has brought all the three lower bodies into alignment, and necessitates the unfolding of the sixth petal.

Điều này chỉ có thể trong trường hợp một đệ tử đã đưa cả ba thể thấp vào chỉnh hợp, và đòi hỏi sự khai mở của cánh hoa thứ sáu.

385. The sixth petal will be completely unfolded by the time of the second initiation, at which time it may be possible for the disciple to leave his body at will, leaving the etheric-physical body intact.

385. Cánh hoa thứ sáu sẽ được khai mở hoàn toàn vào thời điểm lần điểm đạo thứ hai, khi ấy có thể đệ tử sẽ có khả năng rời khỏi thể của mình theo ý muốn, để lại thể dĩ thái-hồng trần nguyên vẹn.

386. Neptune, Pisces, Virgo and conscious mediumship are reasonably associated with the complete unfoldment of this petal.

386. Sao Hải Vương, Song Ngư, Xử Nữ và đồng tử hữu thức có liên hệ khá hợp lý với sự khai mở hoàn toàn của cánh hoa này.

Through the action of the Rod as wielded at the first two Initiations, the two outer circles unfold, the energy of the two is set free and the two sets of force as embodied in the six petals are co-ordinated and become interactive. This stage of petal adjustment succeeds upon that called earlier "unfoldment" and has to do with the simultaneous action of the two tiers of petals. (TCF 883)

Qua tác động của Thần Trượng Điểm đạo khi được vận dụng trong hai lần Điểm đạo đầu tiên, hai vòng ngoài khai mở, năng lượng của hai vòng được giải phóng và hai tập hợp mãnh lực được thể hiện trong sáu cánh hoa được phối hợp và trở nên tương tác. Giai đoạn điều chỉnh cánh hoa này tiếp theo giai đoạn trước đó được gọi là “khai mở” và liên quan đến hoạt động đồng thời của hai tầng cánh hoa. (TCF 883)

387. This is a very important quotation showing us the degree of causal advancement of one who could successfully attempt to offer His body to His Master or Teacher.

387. Đây là một trích dẫn rất quan trọng cho chúng ta thấy mức độ tiến bộ nguyên nhân của một người có thể thành công khi cố gắng dâng thể của mình cho Chân sư hay huấn sư của mình.

388. In fact, it seems like the ability to offer such a service is occurring rather early; the second initiation is a high stage of evolution but not that high.

388. Thật ra, dường như khả năng dâng hiến một sự phụng sự như thế xuất hiện khá sớm; lần điểm đạo thứ hai là một giai đoạn tiến hoá cao nhưng không đến mức quá cao.

389. Yet, we will have accept what the Tibetan has said here until we know enough either to recognize the truth of His assertion or to dispute it through experience (a most unlikely prospect).

389. Tuy nhiên, chúng ta sẽ phải chấp nhận điều Chân sư Tây Tạng đã nói ở đây cho đến khi chúng ta biết đủ để hoặc nhận ra chân lý trong khẳng định của Ngài hoặc bác bỏ nó bằng kinh nghiệm (một triển vọng rất khó xảy ra).

By an act of conscious will he renders up his body, and stands aside for a specific length of time.

Bằng một hành vi của ý chí hữu thức, y hiến dâng thể của mình, và đứng sang một bên trong một khoảng thời gian nhất định.

390. The Initiate Jesus had all nine petals unfolded when He stood aside so that Christ could utilize His body. Of this we are assured because He took the third initiation as Joshua the Priest in a previous incarnation.

390. Điểm đạo đồ Jesus đã có cả chín cánh hoa khai mở khi Ngài đứng sang một bên để Đức Christ có thể sử dụng thân thể của Ngài. Chúng ta được bảo đảm về điều này vì Ngài đã nhận lần điểm đạo thứ ba với tư cách Joshua the Priest trong một kiếp trước.

He is well known in the Bible history, coming before us first as Joshua the Son of Nun, appearing again in the time of Ezra as Jeshua, taking the third initiation, as related in the book of Zechariah, as Joshua, and in the Gospel story He is known for two great sacrifices, that in which He handed over His body for the use of the Christ, and for the great renunciation which is the characteristic of the fourth initiation. (IHS 56)

Ngài nổi tiếng trong lịch sử Kinh Thánh, trước hết xuất hiện trước chúng ta với tên Joshua con trai của Nun, lại xuất hiện vào thời Ezra với tên Jeshua, nhận lần điểm đạo thứ ba, như được thuật lại trong sách Zechariah, với tên Joshua, và trong câu chuyện Phúc Âm Ngài được biết đến vì hai sự hi sinh lớn lao, một là khi Ngài trao thể của mình cho Đức Christ sử dụng, và một là sự từ bỏ lớn lao vốn là đặc trưng của lần điểm đạo thứ tư. (IHS 56)

These methods of overshadowing will be largely the ones used by the Great Lord and His Masters at the end of the century,

Những phương pháp phủ bóng này phần lớn sẽ là những phương pháp được Chúa Tể Vĩ Đại và các Chân sư của Ngài sử dụng vào cuối thế kỷ,

391. The methods will be used not only by the Great Lord but by the Masters as well.

391. Những phương pháp này sẽ được sử dụng không chỉ bởi Chúa Tể Vĩ Đại mà còn bởi các Chân sư nữa.

392. We can see that much was planned for the end of the 20th century. Probably much of what was intended had not transpired.

392. Chúng ta có thể thấy rằng nhiều điều đã được hoạch định cho cuối thế kỷ 20th. Có lẽ phần lớn những gì được dự định đã không xảy ra.

393. Reviewing, we have:

393. Xét lại, chúng ta có:

a. The telepathic communication of ideas for service

a. Sự giao tiếp viễn cảm các ý tưởng để phụng sự

b. The inspiration of the chela as he is engaged in various kinds of service work

b. Sự truyền cảm hứng cho đệ tử khi y đang tham gia nhiều loại công việc phụng sự khác nhau

c. The actual standing aside by the chela (out of his body) so that the Master or the Great Lord can utilize that body.

c. Việc đệ tử thực sự đứng sang một bên (ra khỏi thể của mình) để Chân sư hay Chúa Tể Vĩ Đại có thể sử dụng thể ấy.

and for this reason They are sending into incarnation, in every country, disciples who have the opportunity offered them to respond to the need of humanity.

và vì lý do này Các Ngài đang gửi vào lâm phàm, ở mọi quốc gia, những đệ tử được trao cơ hội đáp ứng nhu cầu của nhân loại.

394. We may question ourselves—were we sent in this manner?

394. Chúng ta có thể tự hỏi—phải chăng chúng ta đã được gửi đến theo cách này?

Hence the need of training men and women to recognise the higher psychism, and the true inspiration and mediumship, and to do this scientifically.

Do đó cần phải huấn luyện những người nam và nữ để nhận ra thông linh cao hơn, cảm hứng chân chính và đồng tử chân chính, và làm điều này một cách khoa học.

395. DK never exhorts towards the development of the lower psychism. He seeks that we be trained in…

395. Chân sư DK không bao giờ khuyến khích sự phát triển của thông linh thấp. Ngài tìm cách để chúng ta được huấn luyện trong…

a. Higher psychism

a. Thông linh cao hơn

b. True inspiration

b. Cảm hứng chân chính

c. True mediumship

c. Đồng tử chân chính

396. The Master H. has applied Himself to the scientific training of those who can develop these types of sensitivity.

396. Chân sư H. đã chuyên tâm vào việc huấn luyện khoa học những người có thể phát triển các loại nhạy cảm này.

In fifty years time, [roughly 1975] the need for true psychics and conscious mediums (such as H. P. B., for instance) will be very great [Page 758] if the Master's plans are to be carried to fruition,

Trong vòng năm mươi năm, [roughly 1975] nhu cầu về những nhà thông linh chân chính và những đồng tử hữu thức (chẳng hạn như H. P. B.) sẽ rất lớn [Page 758] nếu các kế hoạch của Chân sư muốn được thựchiện đến thành tựu,

397. This is the only way to guarantee (in a timely manner) that the intentions of the Great Ones will be accurately received in the brain consciousness of a sufficient number of human beings.

397. Đây là cách duy nhất để bảo đảm (một cách kịp thời) rằng các ý định của Các Đấng Cao Cả sẽ được tiếp nhận chính xác trong tâm thức bộ não của một số lượng đầy đủ những con người.

and the movement must be set on foot in preparation for the coming of Him for Whom all nations wait.

và phong trào phải được khởi xướng để chuẩn bị cho sự quang lâm của Đấng mà mọi quốc gia đều chờ đợi.

398. To prepare men’s minds and hearts for the Reappearance of the Christ is the greatest of our duties.

398. Chuẩn bị tâm trí và trái tim của con người cho Sự Tái Lâm của Đức Christ là nghĩa vụ lớn nhất của chúng ta.

Prepare men for the reappearance of the Christ. This is your first and greatest duty. The most important part of that work is teaching men—on a large scale—to use the Invocation so that it becomes a world prayer and focusses the invocative demand of humanity. (EXH 641)

Hãy chuẩn bị con người cho sự tái lâm của Đức Christ. Đây là nghĩa vụ đầu tiên và lớn nhất của bạn. Phần quan trọng nhất của công việc đó là dạy con người—trên quy mô lớn—sử dụng Khẩn Cầu để nó trở thành một lời cầu nguyện thế giới và tập trung nhu cầu khẩn cầu của nhân loại. (EXH 641)

In this work many have their share, provided they demonstrate the necessary endurance.

Trong công việc này nhiều người có phần của mình, miễn là họ biểulộ sức bền cần thiết.

399. We notice the Vulcanian requirement—“endurance”. Many possible requirements might have been named. How interesting that endurance was singled out! We are assured that the task of preparing for His Coming will not be easy and will require sustained application.

399. Chúng ta lưu ý đến đòi hỏi mang tính Vulcan—“sức bền”. Nhiều đòi hỏi khả dĩ khác có thể đã được nêu ra. Thật thú vị khi sức bền lại được nhấn mạnh riêng! Chúng ta được bảo đảm rằng nhiệm vụ chuẩn bị cho Sự Quang Lâm của Ngài sẽ không dễ dàng và sẽ đòi hỏi sự áp dụng bền bỉ.

Naturally, the first group will be the largest, for it does not necessitate so much knowledge, but more risk is entailed with them than with the others—the risk of a perversion of the plans, and of disaster to the unit involved.

Đương nhiên, nhóm thứ nhất sẽ là nhóm lớn nhất, vì nó không đòi hỏi quá nhiều tri thức, nhưng rủi ro liên quan đến họ lại lớn hơn so với các nhóm khác—rủi ro làm sai lệch các kế hoạch, và tai họa cho đơn vị liên hệ.

400. Here we are speaking of that form of telepathic impression which suggests ideas and plans for service.

400. Ở đây chúng ta đang nói về hình thức ấn tượng viễn cảm gợi ra các ý tưởng và kế hoạch để phụng sự.

401. We note the dual risk:

401. Chúng ta lưu ý rủi ro kép:

a. The impressed idea may become subject to illusion, glamor and maya

a. Ý tưởng được ghi nhận có thể trở thành đối tượng của ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực

b. The unit receiving impression may be damaged through the energy impressed.

b. Đơn vị tiếp nhận ấn tượng có thể bị tổn hại bởi năng lượng được ghi nhận.

402. Few there are who realize that risks involved in attempting to carry out even a small portion of the Plan. High energies may descend and the unit (the human being) may not know how to handle them. Further, opposition may be expected from the Forces of Opposition.

402. Rất ít người nhận ra những rủi ro liên quan đến việc cố gắng thực hiện dù chỉ một phần nhỏ của Thiên Cơ. Những năng lượng cao có thể giáng xuống và đơn vị ấy (con người) có thể không biết cách xử lý chúng. Hơn nữa, có thể chờ đợi sự chống đối từ các Mãnh lực Đối kháng.

The second group will be less numerous, and the last group will involve only a handful, or two or three in certain countries.

Nhóm thứ hai sẽ ít đông hơn, và nhóm cuối cùng sẽ chỉ bao gồm một số ít, hay hai hoặc ba người ở một số quốc gia nhất định.

403. We can see that the requirements are very high. Two to three in a given country is a tiny fraction. Apparently the countries involved are known.

403. Chúng ta có thể thấy rằng các đòi hỏi là rất cao. Hai đến ba người trong một quốc gia nhất định là một phần rất nhỏ. Rõ ràng các quốc gia liên hệ đều đã được biết.

404. Is it really necessary, do we feel, that all three types of chelas be prepared and consecrated from the very beginning of their lives, or is this requirement only necessary for the last two types of overshadowing, and especially the last type?

404. Chúng ta có thực sự cảm thấy rằng cả ba loại đệ tử đều phải được chuẩn bị và thánh hiến ngay từ đầu đời sống của họ hay không, hay đòi hỏi này chỉ cần thiết cho hai loại phủ bóng sau, và đặc biệt là loại cuối cùng?

In this case, it will be verily true that, through sacrifice, the Son of Man will again tread the highways of men, and His physical incarnation be a fact.

Trong trường hợp này, quả thật sẽ đúng rằng, nhờ sự hi sinh, Con của Người sẽ lại bước đi trên những nẻo đường của loài người, và sự nhập thể hồng trần của Ngài sẽ là một sự kiện.

405. The sacrifices of the ones who can form a energy-channel for the Great Lord will be considerable.

405. Những hi sinh của những người có thể tạo thành một kênh năng lượng cho Chúa Tể Vĩ Đại sẽ rất đáng kể.

406. Through such prepared vessels, it is as if the Christ is again incarnating on the Earth. There was a time when the “physical incarnation” of the Christ was conceived as taking place through His physically incarnated disciples.

406. Qua những vận cụ đã được chuẩn bị như thế, dường như Đức Christ lại đang nhập thể trên Trái Đất. Đã có một thời sự “nhập thể hồng trần” của Đức Christ được quan niệm là diễn ra qua các đệ tử đang lâm phàm của Ngài.

407. Rigorous consecration, cleansing and purification will be required of those in this second group.

407. Sự thánh hiến nghiêm ngặt, sự tẩy sạch và thanh luyện sẽ được đòi hỏi nơi những người trong nhóm thứ hai này.

Very few will be thus available for His use, as the force He carries requires a peculiarly resilient instrument, but due preparation is being made.

Rất ít người sẽ sẵn sàng như thế để Ngài sử dụng, vì mãnh lực Ngài mang theo đòi hỏi một công cụ có sức đàn hồi đặc biệt, nhưng sự chuẩn bị thích đáng đang được tiến hành.

408. From all accounts, Krishnamurti underwent a very long and painful preparation process for the reception of the Christ’s overshadowing energy.

408. Theo mọi tường thuật, Krishnamurti đã trải qua một tiến trình chuẩn bị rất dài và đau đớn để tiếp nhận năng lượng phủ bóng của Đức Christ.

409. This method of overshadowing is available to very few—far fewer than some may think however many claims may be made.

409. Phương pháp phủ bóng này chỉ dành cho rất ít người—ít hơn nhiều so với điều một số người có thể nghĩ, bất chấp bao nhiêu lời tuyên bố đi nữa.

Again the method of direct incarnation will be employed by certain of the Masters and initiates through the process of:

Một lần nữa, phương pháp nhập thể trực tiếp sẽ được một số Chân sư và điểm đạo đồ sử dụng qua tiến trình:

410. In this method of appearance, only Masters and initiates are involved.

410. Trong phương pháp xuất hiện này, chỉ có các Chân sư và các điểm đạo đồ liên hệ.

a. Physical birth.

a. Sinh ra về mặt hồng trần.

411. Initiates incarnate. Arhats and Masters need not incarnate through the normal processes of generation.

411. Các điểm đạo đồ nhập thể. Các A la hán và các Chân sư không cần phải nhập thể qua các tiến trình sinh sản thông thường.

b. Appropriation of a suitable vehicle, or body.

b. Tiếp nhận một vận cụ hay thể thích hợp.

412. This is the method of “standing aside”(requiring the opened sixth petal), as we have been discussing.

412. Đây là phương pháp “đứng sang một bên” (đòi hỏi cánh hoa thứ sáu đã mở), như chúng ta đã bàn đến.

c. Direct creation by an act of will. This will be rare.

c. Sáng tạo trực tiếp bằng một hành vi của ý chí. Điều này sẽ hiếm.

413. This very last method is that of creating a mayavirupa, or will-created body.

413. Phương pháp cuối cùng này là phương pháp tạo ra một mayavirupa, hay một thể được tạo ra bởi ý chí.

The second, or middle, method will be the one most frequently employed.

Phương pháp thứ hai, hay phương pháp ở giữa, sẽ là phương pháp được dùng thườngxuyên nhất.

414. This is the method of “standing aside” and rendering up the body for the use by a higher spiritual agency.

414. Đây là phương pháp “đứng sang một bên” và hiến dâng thể cho một tác nhân tinh thần cao hơn sử dụng.

Six of the Masters, as yet quite unknown to the average occult student by name, have already sought physical incarnation—one in India, another in England, two in northern America, and one in central Europe, whilst another has made a great sacrifice, and taken a Russian body in the desire to act as a peace centre in that distracted land.

Sáu vị Chân sư, cho đến nay vẫn hoàn toàn chưa được đạo sinh huyền bí học trung bình biết đến bằng tên gọi, đã tìm cách nhập thể hồng trần—một vị ở Ấn Độ, một vị khác ở Anh, hai vị ở Bắc Mỹ, và một vị ở Trung Âu, trong khi một vị khác đã thực hiện một sự hi sinh lớn lao, và nhận một thể Nga với mong muốn hành động như một trung tâm hòa bình trong vùng đất rối loạn ấy.

415. This material above is quite astonishing. Obviously such efforts escape the detection of the average student.

415. Tư liệu trên thật đáng kinh ngạc. Rõ ràng những nỗ lực như thế thoát khỏi sự phát hiện của đạo sinh trung bình.

416. Let us list the places in which these Masters have sought incarnation (through the second method—appropriation of a suitable vehicle or body):

416. Chúng ta hãy liệt kê những nơi mà các Chân sư này đã tìm cách nhập thể (qua phương pháp thứ hai—tiếp nhận một vận cụ hay thể thích hợp):

a. One in India

a. Một vị ở Ấn Độ

b. One in England

b. Một vị ở Anh

c. Two in Northern America

c. Hai vị ở Bắc Mỹ

d. One in central Europe

d. Một vị ở Trung Âu

e. One in Russia (or at least in a Russian body).

e. Một vị ở Nga (hay ít nhất là trong một thể Nga).

417. We see that there is no need for a Master to be born in the ordinary way. Such would be a considerable waste of time.

417. Chúng ta thấy rằng một Chân sư không cần phải được sinh ra theo cách thông thường. Điều đó sẽ là một sự lãng phí thời gian đáng kể.

418. With careful and searching thought it may be possible to trace one or two of those who have sought incarnation.

418. Với sự suy nghĩ cẩn trọng và truy xét, có thể lần ra một hay hai vị trong số những vị đã tìm cách nhập thể.

419. It is interesting to hear Master DK calling Russia a “distracted land”. It is as if (in 1925) that great nation had strayed from its intended path.

419. Thật thú vị khi nghe Chân sư DK gọi Nga là một “vùng đất rối loạn”. Dường như (vào năm 1925) quốc gia lớn ấy đã đi chệch khỏi con đường dự định của mình.

Certain initiates of the third Initiation have taken feminine bodies,

Một số điểm đạo đồ của lần Điểm đạo thứ ba đã nhận những thể nữ,

420. The implication is that the Masters listed above have chosen to work through masculine bodies—otherwise, why would DK mention the difference?

420. Hàm ý ở đây là các Chân sư được liệt kê ở trên đã chọn làm việc qua những thể nam—nếu không, tại sao Chân sư DK lại nhắc đến sự khác biệt này?

421. This is one of the references which suggest the necessity of a masculine body for the fifth initiation.

421. Đây là một trong những chỗ gợi ý sự cần thiết của một thể nam cho lần điểm đạo thứ năm.

—one in will in due time do much toward the emancipation of the women of, whilst another has a peculiar work to do in connection with the animal kingdom which likewise is awaiting the day of His appearing. [Page 759]

—một vị trong đến đúng lúc sẽ làm nhiều điều cho sự giải phóng phụ nữ của, trong khi một vị khác có một công việc đặc biệt phải làm liên quan đến giới động vật giới này cũng đang chờ đợi ngày Ngài xuất hiện. [Page 759]

422. Even the animal kingdom is being prepared for the Reappearance of the Christ.

422. Ngay cả giới động vật cũng đang được chuẩn bị cho Sự Tái Lâm của Đức Christ.

423. Given the barbaric relations between human beings and many members of the animal kingdom, we can understand why this might be the case.

423. Xét đến những quan hệ man rợ giữa con người và nhiều thành viên của giới động vật, chúng ta có thể hiểu vì sao điều này có thể là như vậy.

424. Probably if we think carefully (and review the last hundred years or so) we will find high souls who have contributed to both these areas of service.

424. Có lẽ nếu suy nghĩ cẩn thận (và xem lại khoảng một trăm năm qua) chúng ta sẽ tìm thấy những linh hồn cao cả đã đóng góp cho cả hai lĩnh vực phụng sự này.

The Master Jesus will take a physical vehicle, and with certain of His chelas effect a re-spiritualisation of the Catholic churches,

Chân sư Jesus sẽ nhận một vận cụ hồng trần, và cùng với một số đệ tử của Ngài thực hiện một sự tái-tinh thần hóa các giáo hội Công giáo,

425. Presumably this would require finding and working through an appropriate vehicle. We are not here speaking, I think, of the creation of a mayavirupa though we cannot be certain.

425. Có lẽ điều này sẽ đòi hỏi phải tìm ra và hoạt động qua một vận cụ thích hợp. Tôi nghĩ ở đây chúng ta không nói về việc tạo ra một mayavirupa, dù chúng ta không thể chắc chắn.

426. It is interesting that DK does not speak of the Catholic Church (singular) so He must include a number of “churches” under the general category of Catholic Church.

426. Thật thú vị khi Chân sư DK không nói đến Giáo hội Công giáo (số ít), vì vậy Ngài hẳn phải bao gồm một số “giáo hội” dưới phạm trù chung là Giáo hội Công giáo.

427. The suggestion of the word “re-spiritualisation” is that at one time the “Catholic churches” may have been spiritual.

427. Gợi ý của từ “tái-tinh thần hóa” là vào một thời nào đó các “giáo hội Công giáo” có thể đã từng mang tính tinh thần.

428. We note that certain chelas of the Master Jesus will be necessary to accomplish the task.

428. Chúng ta lưu ý rằng một số đệ tử của Chân sư Jesus sẽ cần thiết để hoàn thành nhiệm vụ này.

429. Some of those in Master Jesus’ group are indicated in the following:

429. Một số người trong nhóm của Chân sư Jesus được nêu ra trong đoạn sau:

Certain great prelates of the Anglican and are wise agents of His. (IHS 57)

Một số giáo phẩm cao cấp của Anh giáo và là những tác nhân khôn ngoan của Ngài. (IHS 57)

breaking down the barrier separating the Episcopal and Greek churches from the Roman.

phá bỏ hàng rào ngăn cách các giáo hội Giámmục và Hy Lạp với Giáo hội La Mã.

430. Yes, this is precisely the idea: The Episcopal, Greek (and presumably Russian Orthodox Churches) and the Roman Church are all to be considered “Catholic”.

430. Đúng vậy, đây chính xác là ý tưởng: Giáo hội Giám mục, Hy Lạp (và có lẽ cả Chính Thống giáo Nga) cùng với Giáo hội La Mã đều được xem là “Công giáo”.

431. We seem to be discussing the ecumenical movement which from the early 1960’s became a force to be reckoned with. Presently, there is some back-sliding along this line.

431. Dường như chúng ta đang bàn đến phong trào đại kết, phong trào từ đầu thập niên 1960 đã trở thành một lực lượng đáng kể. Hiện nay, có một số sự thụt lùi theo hướng này.

This may be looked for, should plans progress as hoped, about the year 1980.

Điều này có thể được mong đợi, nếu các kế hoạch tiến triển như hy vọng, vào khoảng năm 1980.

432. Did plans progress as hoped? We are not in a position to ascertain the facts of the matter. We do know that Pope John Paul I came to power in 1980 and had, so we hear, many reformist tendencies, but lived only a short time. Was he murdered? There is much speculation which points in that direction.

432. Các kế hoạch có tiến triển như hy vọng không? Chúng ta không ở vị thế để xác định sự thật của vấn đề. Chúng ta biết rằng Giáo hoàng John Paul I lên nắm quyền vào năm 1980 và, như chúng ta nghe nói, có nhiều khuynh hướng cải cách, nhưng chỉ sống trong một thời gian ngắn. Ông có bị ám sát không? Có nhiều suy đoán theo hướng đó.

433. When considering the predications set forth around the year 1925, we see that there may have been a considerable alteration of the time schedule. As stated, it may be that the advent of atomic energy has changed everything.

433. Khi xem xét những dự báo được đưa ra vào khoảng năm 1925, chúng ta thấy rằng có thể đã có một sự thay đổi đáng kể trong thời biểu. Như đã nói, có thể sự xuất hiện của năng lượng nguyên tử đã thay đổi mọi thứ.

The Master Hilarion will also come forth, and become a focal point of buddhic energy in the vast spiritualistic movement, whilst another Master is working with the Christian Science endeavour in an effort to swing it on to sounder lines.

Chân sư Hilarion cũng sẽ xuất hiện, và trở thành một tiêu điểm của năng lượng Bồ đề trong phong trào thần linh học rộng lớn, trong khi một Chân sư khác đang làm việc với nỗ lực Christian Science nhằm đưa nó vào những đường hướng lành mạnh hơn.

434. These would be subtle comings forth. Perhaps these Masters (along with the Christ) were expected to take incarnation in the latter part of the 20th century. Certainly it would have been possible had there not been a Second World War.

434. Đây hẳn là những sự xuất hiện tinh tế. Có lẽ các Chân sư này (cùng với Đức Christ) đã được kỳ vọng sẽ nhập thể vào nửa sau của thế kỷ 20th. Chắc chắn điều đó đã có thể xảy ra nếu không có Chiến tranh Thế giới thứ hai.

435. Apparently, that which was expected has not occurred, at least externally.

435. Rõ ràng điều được mong đợi đã không xảy ra, ít nhất là về mặt bên ngoài.

436. With regard to progress in the “spiritualistic movement” and within the field of Christian Science, the results appear not to have been dramatic.

436. Xét về sự tiến bộ trong “phong trào thần linh học” và trong lĩnh vực Christian Science, các kết quả dường như không mang tính nổi bật.

437. The association of Master H. with the buddhic plane and the buddhic energy, suggests the importance of soft-line rays in his makeup—His soul make-up, most probably.

437. Sự liên hệ của Chân sư H. với cõi Bồ đề và năng lượng Bồ đề gợi ý tầm quan trọng của các cung mềm trong cấu tạo của Ngài—rất có thể là cấu tạo linh hồn của Ngài.

438. Although it can be reasonably speculated that His Monad is upon rays one and five, could He have been a sixth ray soul transferring eventually to the second ray?

438. Mặc dù có thể suy đoán khá hợp lý rằng Chân thần của Ngài thuộc các cung một và năm, liệu Ngài có thể đã là một linh hồn cung sáu rồi cuối cùng chuyển sang cung hai không?

439. The ray history of the Masters is most interesting though obscure to us.

439. Lịch sử cung của các Chân sư thật hết sức thú vị dù vẫn mờ tối đối với chúng ta.

It is interesting to note that those movements which have laid the emphasis so strongly on the heart or love aspect, may respond more rapidly to the inflow of force at the Coming than other movements which consider themselves very advanced.

Thật thú vị khi lưu ý rằng những phong trào đã nhấn mạnh rất mạnh vào phương diện tim hay bác ái, có thể đáp ứng nhanh hơn với dòng mãnh lực tuôn vào lúc Đấng ĐangĐến so với những phong trào khác vốn tự xemmình là rất tiến bộ.

440. DK may be pointing to the Theosophical Movement (and even to the movement which He stimulated through AAB). Such movements are very “mental” and their adherents tend to consider themselves quite “advanced”. However, they may not be in a position to take advantage of the tremendous heart simulation which may be offered.

440. Chân sư DK có thể đang chỉ đến Phong trào Thông Thiên Học (và thậm chí cả phong trào mà Ngài đã kích thích qua AAB). Những phong trào như thế rất “trí tuệ” và những người theo chúng có khuynh hướng xem mình là khá “tiến bộ”. Tuy nhiên, họ có thể không ở vị thế để tận dụng sự kích thích tim to lớn có thể được ban ra.

441. We recall that the Christ is coming to stimulate the energy of love within the human race.

441. Chúng ta nhớ rằng Đức Christ đang đến để kích thích năng lượng bác ái trong nhân loại.

The "mind may slay" the recognition of the Real, and hatred between brothers swing the tide of love-force away.

“trí tuệ có thể giết chết” sự nhận biết về Thực Tại, và sự thù ghét giữa các huynh đệ làm lệch dòng mãnh lực bác ái đi nơi khác.

442. DK is warning His own students and also students of various occult organizations against their tendency to wield the forces of hatred and separatism through the lower mind.

442. Chân sư DK đang cảnh báo chính các đạo sinh của Ngài và cả các đạo sinh của nhiều tổ chức huyền bí học khác chống lại khuynh hướng vận dụng các mãnh lực thù ghét và chia rẽ qua hạ trí.

443. This warning must be taken to heart. A little investigation of conditions as they exist in various occult groups and in the relations between such groups will reveal that DK’s warning is well-founded.

443. Cảnh báo này phải được ghi lòng. Chỉ cần khảo sát đôi chút các điều kiện đang tồn tại trong nhiều nhóm huyền bí học và trong các mối quan hệ giữa những nhóm ấy sẽ cho thấy lời cảnh báo của Chân sư DK là có cơ sở vững chắc.

The three Masters so closely allied with the theosophical movement are already making Their preparations, and will also move among men, recognised by Their Own and by those who have eyes to see.

Ba vị Chân sư gắn bó mật thiết với phong trào Thông Thiên Học đã đang thực hiện những sự chuẩn bị của Các Ngài, và cũng sẽ đi lại giữa loài người, đượcnhận ra bởi người của Chính Các Ngài và bởi những ai có mắt để thấy.

444. These Masters are Master Morya, Master Koot-Hoomi and Master Djwhal Khul.

444. Ba vị Chân sư này là Chân sư Morya, Chân sư Koot-Hoomi và Chân sư Djwhal Khul.

445. It is also possible that Master DK may be leaving Himself out of the picture and may be referencing Master R.

445. Cũng có thể Chân sư DK đang để chính Ngài ra ngoài bức tranh và có thể đang ám chỉ Chân sư R.

446. DK is telling us that these three Masters will be taking incarnation. As They already have vehicles of expression, there will be no need for them to ask one of Their chelas to “stand aside”.

446. Chân sư DK đang nói với chúng ta rằng ba vị Chân sư này sẽ nhập thể. Vì Các Ngài đã có những vận cụ biểu đạt, nên sẽ không cần phải yêu cầu một trong các đệ tử của Các Ngài “đứng sang một bên”.