It is therefore very essential that the emphasis is laid on the fact that no matter what the offshoots, the basic school of occultism is that one which has its root in the sacred centre of the planet, Shamballa. At that place, directly under the eyes of the One Initiator Himself, Who is—as is seldom realised—the highest expression of the Teaching Ray upon the earth, is found what might be termed the central office for the educational disciplinary training work of the Hierarchy. There will be found the Chohan Who is directly responsible for the various endeavours, and to Whom the Masters Who take pupils, and the Heads of the various occult schools are directly responsible. All proceeds under law and order.
Vì vậy, điều hết sức thiết yếu là nhấn mạnh sự thật rằng, bất kể các nhánh phụ là gì, trường huyền bí căn bản là trường có gốc rễ ở trung tâm thiêng liêng của hành tinh, Shamballa. Tại nơi ấy, trực tiếp dưới mắt của chính Đấng Điểm đạo Duy Nhất, Đấng mà—ít khi được nhận ra—là biểu hiện cao nhất của Cung Huấn Dạy trên Trái Đất, có một nơi có thể gọi là văn phòng trung ương cho công tác huấn luyện giáo dục kỷ luật của Thánh Đoàn. Ở đó có vị Chohan chịu trách nhiệm trực tiếp về các nỗ lực khác nhau, và các Chân sư nhận đệ tử, cùng các vị đứng đầu các trường huyền bí khác nhau, đều trực tiếp chịu trách nhiệm trước Ngài. Mọi sự đều tiến hành theo luật pháp và trật tự.
One point that it will here be necessary to emphasise is that the Brotherhood of Light, as represented by the Himalayan Masters, has its other representatives elsewhere who all carry out specific work under proper and adequate supervision. Too apt are the Theosophists to think that they alone are the repositories of the wisdom religion. Not so is the fact. At this particular moment (with the aim in view of the development and tendering of opportunity to the fifth subrace) the Himalayan Brotherhood is the main channel of effort, power and light. But the work with other races proceeds simultaneously and numerous other projects, all emanating from the central office at Shamballa, are paralleling the Himalayan work. Get this clearly in mind, for the point is important. The Himalayan School and Lodge is the one that principally concerns the Occident and the only school without any exception that should control the work and output of the occult students in the West. It brooks no rival nor contemporary work with its pupils, not for the [303] sake of its own teachers but to ensure the safety of its pupils. Danger lurks in the path of the occult student and the Himalayan adepts know adequately how to protect their pupils, provided those pupils stay within the periphery of Their united auras, and wander not out to other schools. All true occult schools demand this of their pupils, and all true Masters expect Their pupils to refrain from taking other occult instructions at the same time as they are receiving it from Them. They say not: “Our method is the only right and true method.” They say: “When receiving instructions from Us it is the part of wisdom and the line of safety to refrain from occult training in another school or under another Master.” Should a pupil desire so to do he is perfectly free to seek out other schools and teachers, but he must first break his connection with the old.
Một điểm cần nhấn mạnh ở đây là Huynh đệ Đoàn Ánh Sáng, như được đại diện bởi các Chân sư Hy Mã Lạp Sơn, còn có những đại diện khác ở những nơi khác, tất cả đều thực hiện công tác chuyên biệt dưới sự giám sát thích đáng và đầy đủ. Các nhà Thông Thiên Học quá thường nghĩ rằng chỉ riêng họ là những người lưu giữ tôn giáo minh triết. Sự thật không phải vậy. Trong thời điểm đặc thù này (nhằm phát triển và trao cơ hội cho giống dân phụ thứ năm) Huynh đệ đoàn Hy Mã Lạp Sơn là kênh nỗ lực, quyền năng và ánh sáng chủ yếu. Nhưng công việc với các nhân loại khác vẫn tiến hành đồng thời, và nhiều dự án khác, tất cả đều phát xuất từ văn phòng trung ương tại Shamballa, đang song hành với công việc Hy Mã Lạp Sơn. Hãy ghi điều này thật rõ trong thể trí, vì điểm này quan trọng. Trường và Thánh đoàn Hy Mã Lạp Sơn là trường chủ yếu liên quan đến phương Tây và là trường duy nhất, không có ngoại lệ nào, phải cai quản công việc và sản phẩm của các đạo sinh huyền bí ở phương Tây. Trường ấy không dung nạp đối thủ hay công việc đồng thời với các đệ tử của mình, không phải vì lợi ích của các huấn sư của trường, mà để bảo đảm an toàn cho các đệ tử. Nguy hiểm rình rập trên con đường của đạo sinh huyền bí, và các chân sư Hy Mã Lạp Sơn biết đầy đủ cách bảo vệ đệ tử của mình, miễn là các đệ tử ấy ở trong chu vi các hào quang hợp nhất của Các Ngài, và không lang thang sang các trường khác. Mọi trường huyền bí chân chính đều đòi hỏi điều này nơi đệ tử, và mọi Chân sư chân chính đều mong đệ tử của Các Ngài kiêng nhận các chỉ dẫn huyền bí khác cùng lúc khi đang nhận từ Các Ngài. Các Ngài không nói: “Phương pháp của chúng tôi là phương pháp đúng và chân thật duy nhất.” Các Ngài nói: “Khi đang nhận chỉ dẫn từ Chúng Tôi, thì phần khôn ngoan và con đường an toàn là kiêng huấn luyện huyền bí ở một trường khác hoặc dưới một Chân sư khác.” Nếu một đệ tử muốn làm như vậy, y hoàn toàn tự do tìm đến các trường và huấn sư khác, nhưng trước hết y phải cắt đứt mối liên hệ với trường cũ.
The one fundamental school may be recognised by certain outstanding characteristics:—
Trường căn bản duy nhất có thể được nhận ra qua một số đặc điểm nổi bật:—
By the basic character of the truths taught as embodied in the following postulates:—
Bởi tính chất nền tảng của các chân lý được dạy, như được thể hiện trong các tiền đề sau:—
a. The unity of all life.
a. Sự hợp nhất của mọi sự sống.
b. The graded steps of development as recognised in man, and by the graded steps of its curriculum, which lead a man from one expansion of consciousness to another until he has reached that which we call perfection.
b. Các bước phát triển theo cấp bậc như được nhận ra trong con người, và bởi các bước theo cấp bậc của chương trình học, dẫn một người từ sự mở rộng tâm thức này sang sự mở rộng khác cho đến khi đạt đến điều mà chúng ta gọi là sự hoàn thiện.
c. The relationship between the microcosm and the macrocosm and its sevenfold application.
c. Mối liên hệ giữa tiểu thiên địa và đại thiên địa và sự ứng dụng thất phân của nó.
d. The method of this development and the place of the microcosm within the macrocosm as revealed through the study of the periodicity of all manifestation and the basic law of cause and effect.
d. Phương pháp của sự phát triển này và vị trí của tiểu thiên địa trong đại thiên địa, như được mặc khải qua việc nghiên cứu tính chu kỳ của mọi biểu hiện và định luật căn bản về nhân quả.
By the emphasis laid on character building and spiritual development as a foundation for the development of [304] all the faculties inherent in the microcosm. By the requirement, demanded of all affiliated pupils without exception, that the life of inner unfoldment and development should be paralleled by a life of exoteric service.
Bởi sự nhấn mạnh đặt lên việc lập hạnh và sự phát triển tinh thần như một nền tảng cho sự phát triển [304] mọi năng lực vốn có trong tiểu thiên địa. Bởi yêu cầu, được đòi hỏi nơi mọi đệ tử liên kết không có ngoại lệ, rằng đời sống khai mở và phát triển nội tại phải song hành với một đời sống phụng sự ngoại môn.
By the graded expansions of consciousness that are the result of the imparted training; these lead a man on from step to step till he contacts his higher self, his Master, his egoic group, the First Initiator, the One Paramount Initiator, until he has contacted the Lord of his Ray and has entered into the bosom of his “Father Which is in Heaven”.
Bởi các sự mở rộng tâm thức theo cấp bậc là kết quả của sự huấn luyện được truyền đạt; chúng dẫn một người đi từ bước này sang bước khác cho đến khi y tiếp xúc với chân ngã của mình, Chân sư của mình, nhóm chân ngã của mình, Đấng Điểm đạo Thứ Nhất, Đấng Điểm đạo Tối Thượng Duy Nhất, cho đến khi y tiếp xúc với Đấng Chúa Tể của cung của mình và đã đi vào lòng của “Cha Ta ở trên Trời”.
These are the outstanding features that are descriptive of the one true fundamental School.
Đó là những nét nổi bật mô tả Trường căn bản chân chính duy nhất.
This fundamental school has three main branches and a fourth that is in process of forming and which will make the four branches of this fourth round. These branches are as follows:—
Trường căn bản này có ba nhánh chính và một nhánh thứ tư đang trong tiến trình hình thành, và sẽ tạo thành bốn nhánh của cuộc tuần hoàn thứ tư này. Các nhánh như sau:—
1. The trans-Himalayan Branch.
1. Nhánh xuyên Hy Mã Lạp Sơn.
2. The southern India Branch. (these are Aryan Branches)
2. Nhánh Nam Ấn Độ. (đây là các nhánh Arya)
3. A Branch that works with the fourth root-race and has two fourth root-race adepts at its head.
3. Một nhánh làm việc với giống dân gốc thứ tư và có hai chân sư của giống dân gốc thứ tư đứng đầu.
4. A Branch in process of forming that will have its headquarters in the Occident at some place not yet disclosed. It has for its main object the instructing of those connected with the coming sixth root-race.
4. Một nhánh đang trong tiến trình hình thành, sẽ đặt tổng hành dinh ở phương Tây tại một nơi chưa được tiết lộ. Mục tiêu chính của nhánh này là chỉ dạy những người có liên hệ với giống dân gốc thứ sáu sắp đến.
These branches are and will be closely inter-allied and will work in the closest co-operation, being all focused and under the control of the Chohan at Shamballa. The heads of each of the four branches communicate with each other frequently and are really like the faculty of one stupendous university, the four schools being like the [305] various major departments of the foundations—like subsidiary colleges. The aim of all is the evolution of the race, the object of all is to lead all to the point of standing before the One Initiator, the methods employed are fundamentally the same, though varying in detail, due to the racial characteristics of the races and types dealt with, and the fact that certain schools work paramountly with one ray and others with another.
Các nhánh này đang và sẽ được liên kết chặt chẽ và sẽ làm việc trong sự hợp tác mật thiết nhất, vì tất cả đều được hội tụ và nằm dưới sự kiểm soát của vị Chohan tại Shamballa. Các vị đứng đầu của mỗi trong bốn nhánh thường xuyên liên lạc với nhau và thật sự giống như ban giảng huấn của một đại học khổng lồ, bốn trường giống như [305] các khoa chính của nền tảng—như các trường cao đẳng phụ thuộc. Mục tiêu của tất cả là sự tiến hoá của nhân loại, đối tượng của tất cả là dẫn mọi người đến điểm đứng trước Đấng Điểm đạo Duy Nhất, các phương pháp được dùng về căn bản là như nhau, dù khác nhau về chi tiết, do đặc tính chủng tộc của các nhân loại và các loại hình được xử lý, và do sự kiện rằng một số trường làm việc chủ yếu với một cung và các trường khác với một cung khác.
The trans-Himalayan school has its adepts as known to you, and others Whose Names are not known.
Trường xuyên Hy Mã Lạp Sơn có các chân sư như các bạn đã biết, và những vị khác mà Danh Tánh không được biết.
The southern Indian school has special work with the deva evolution, and with the second and third sub-races of the Aryan race.
Trường Nam Ấn Độ có công tác đặc biệt với tiến hoá thiên thần, và với giống dân phụ thứ hai và thứ ba của nhân loại Arya.
The Himalayan school works with the first, fourth and fifth sub-races.
Trường Hy Mã Lạp Sơn làm việc với giống dân phụ thứ nhất, thứ tư và thứ năm.
The fourth root-race branch works under the Manu of that race and his brother of the Teaching Ray. Their headquarters are in China.
Nhánh giống dân gốc thứ tư làm việc dưới Đức Manu của giống dân đó và huynh đệ của Ngài thuộc Cung Huấn Dạy. Tổng hành dinh của Các Ngài ở Trung Hoa.
The Master R.— and one of the English Masters are concerning Themselves with the gradual founding of the fourth branch of the school, with the assistance of the Master Hilarion. Ponder on these imparted facts, for the significance is of profound importance.
Chân sư R.— và một trong các Chân sư người Anh đang quan tâm đến việc dần dần thành lập nhánh thứ tư của trường, với sự trợ giúp của Chân sư Hilarion. Hãy suy gẫm về các sự kiện được truyền đạt này, vì thâm nghĩa của chúng vô cùng sâu sắc.
Tomorrow we will deal with the future. Today I have but imparted facts in present manifestation.
Ngày mai chúng ta sẽ bàn về tương lai. Hôm nay tôi chỉ truyền đạt các sự kiện đang biểu hiện trong hiện tại.
September 28th, 1920.
Ngày 28 tháng 9, 1920.
Today our second point comes up for consideration, and we shall in the elucidation of it enter into the realms of prophecy. I would here point out to you that the thing which is indicated as existing in the future may not always work out in detail as foreseen. I but seek to lay before you the big general plan in its outline. The working out in the future will depend upon the intuition or high [306] perception of the thinkers of the race and upon the ability of the incarnating jivas to seize upon the opportunities and fulfil their destiny.
Hôm nay điểm thứ hai của chúng ta được đưa ra để xem xét, và khi làm sáng tỏ nó chúng ta sẽ bước vào các cõi của lời tiên tri. Tôi muốn chỉ ra với các bạn rằng điều được nêu như sẽ tồn tại trong tương lai không phải lúc nào cũng sẽ diễn ra chi tiết đúng như đã thấy trước. Tôi chỉ tìm cách trình bày cho các bạn kế hoạch tổng quát lớn trong phác thảo của nó. Sự triển khai trong tương lai sẽ tuỳ thuộc vào trực giác hay [306] tri giác cao của các nhà tư tưởng của nhân loại và vào khả năng của các jiva đang nhập thể trong việc nắm bắt cơ hội và hoàn thành định mệnh của họ.
We touched yesterday upon the one fundamental school with its four branches. Today I would take up:—
Hôm qua chúng ta đã chạm đến trường căn bản duy nhất với bốn nhánh của nó. Hôm nay tôi muốn bàn đến:—
2. The National subdivisions of the one school—Các phân nhánh theo quốc gia của trường duy nhất.
At the outset I would point out to you that not every nation in the world will have its occult school. Only as the causal body of the national group has reached a certain rate of vibration will it be possible to found and institute these schools. Only as the educational work of the nation has reached a certain height will it be possible to use the mental equipment of the nation as a stepping stone for further expansion, and to use it as a basis for the occult school. And, curiously enough, only those nations which originally had a training school for the mysteries (with three exceptions) will be again, during the earlier stages, permitted national schools. The exceptions are:—
Trước hết tôi muốn chỉ ra với các bạn rằng không phải mọi quốc gia trên thế giới đều sẽ có trường huyền bí của mình. Chỉ khi thể nguyên nhân của nhóm quốc gia đã đạt đến một mức rung động nhất định thì mới có thể thành lập và thiết lập các trường này. Chỉ khi công tác giáo dục của quốc gia đã đạt đến một tầm cao nhất định thì mới có thể dùng trang bị trí tuệ của quốc gia như một bậc thang cho sự mở rộng thêm, và dùng nó làm nền tảng cho trường huyền bí. Và, một cách kỳ lạ, chỉ những quốc gia vốn nguyên thuỷ đã có một trường huấn luyện cho các huyền nhiệm (với ba ngoại lệ) mới lại được phép có các trường quốc gia trong các giai đoạn ban đầu. Ba ngoại lệ là:—
1. Great Britain.
1. Anh Quốc.
2. Canada and the United States.
2. Canada và Hoa Kỳ.
3. Australia.
3. Úc.
And even these exceptions might be considered only one, the case of Australia, for the other two in Atlantean days had their occult foundations when they formed part of the earlier continent. In the turning of the wheel, earth itself reincarnates; places pass into pralaya and emerge into manifestation, holding within them the seeds that will eventuate in similar vibration, and bring into being again similar modes of expression, and similar forms.
Và ngay cả các ngoại lệ này cũng có thể được xem như chỉ một, trường hợp của Úc, vì hai trường hợp kia trong thời Atlantis đã có nền tảng huyền bí khi chúng tạo thành một phần của lục địa trước đó. Khi bánh xe xoay chuyển, chính Trái Đất cũng tái sinh; các nơi chốn đi vào giai kỳ qui nguyên và lại xuất hiện trong biểu hiện, giữ trong mình những hạt giống sẽ kết tinh thành rung động tương tự, và lại làm phát sinh những phương thức biểu đạt tương tự, và những hình tướng tương tự.
It will be found later on, when the Occult Schools are founded, that they will be situated where some of the old magnetism yet lingers, and where in some cases certain [307] old talismans have been kept by the Brotherhood with just this aim in view.
Về sau sẽ thấy rằng, khi các Trường Huyền Bí được thành lập, chúng sẽ toạ lạc ở nơi mà một phần từ lực cũ vẫn còn vương lại, và nơi mà trong một số trường hợp, một vài bùa hộ mệnh cổ xưa đã được Huynh đệ Đoàn gìn giữ với chính mục tiêu này.
Branches, affiliated with one of the four central divisions of the one occult foundation, will be found in the following countries:
Các chi nhánh, liên kết với một trong bốn phân bộ trung ương của nền tảng huyền bí duy nhất, sẽ được tìm thấy tại các quốc gia sau:
1. Egypt. This will be one of the later schools founded and will be profoundly occult and an advanced school in direct communication with the inner grades. This will be touched upon later.
1. Ai Cập. Đây sẽ là một trong những trường được thành lập muộn hơn và sẽ vô cùng huyền bí, là một trường cao cấp liên lạc trực tiếp với các cấp nội môn. Điều này sẽ được đề cập sau.
2. The United States will have a preparatory school somewhere in the southern part of the Middle West, and an extensive occult college in California in a place later to be revealed. This school will be one of the first started when the Great Lord begins His earthly career, and during the next five years the seeds of it may be laid if students rightly apprehend the work to be done.
2. Hoa Kỳ sẽ có một trường dự bị ở đâu đó tại phần phía nam của vùng Trung Tây, và một trường cao đẳng huyền bí rộng lớn ở California tại một nơi sẽ được tiết lộ sau. Trường này sẽ là một trong những trường đầu tiên được khởi sự khi Đức Chúa Tể Vĩ Đại bắt đầu sự nghiệp hồng trần của Ngài, và trong năm năm tới, hạt giống của nó có thể được gieo nếu các đạo sinh nắm bắt đúng công việc cần làm.
3. There will be one school for the Latin countries, probably in Italy or Southern France, but much depends on the political and educational work of the next ten years.
3. Sẽ có một trường cho các quốc gia La-tinh, có lẽ ở Ý hoặc miền Nam nước Pháp, nhưng điều này phụ thuộc nhiều vào công tác chính trị và giáo dục của mười năm tới.
4. Great Britain. At one of the magnetised spots in either Scotland or Wales, a branch for occult training will be begun before so very long, which will lay the foundation and embrace the curriculum for the earlier grades. After it has been in existence for a few years and has proved the effectiveness of its training, and after troubled Ireland has adjusted her internal problems, a school for the more advanced grades, and for definite preparation for the mysteries will be started in Ireland at one of the magnetised spots there to be found. This school will be very definitely a school where preparation for a major initiation may be taken, and will be under the eye of the Bodhisattva, preparing the pupil for initiation upon the second ray. The first school in Egypt will be for those who take initiation on the first ray in the Occident. [308]
4. Anh Quốc. Tại một trong những điểm từ hoá ở Scotland hoặc Wales, một chi nhánh huấn luyện huyền bí sẽ được khởi sự không quá lâu nữa, nhằm đặt nền và bao gồm chương trình học cho các cấp ban đầu. Sau khi nó tồn tại vài năm và chứng minh hiệu quả của sự huấn luyện, và sau khi Ireland đầy biến động đã điều chỉnh các vấn đề nội bộ, một trường cho các cấp cao hơn, và cho sự chuẩn bị xác định cho các huyền nhiệm sẽ được khởi sự ở Ireland tại một trong những điểm từ hoá có thể tìm thấy ở đó. Trường này sẽ rất rõ ràng là một trường nơi sự chuẩn bị cho một cuộc điểm đạo lớn có thể được thực hiện, và sẽ dưới mắt của Đức Bồ Tát, chuẩn bị đệ tử cho điểm đạo trên cung hai. Trường đầu tiên ở Ai Cập sẽ dành cho những người nhận điểm đạo trên cung một ở phương Tây. [308]
Those who take initiation on the line of the Mahachohan, or on the third ray, will take it at the advanced occult school in Italy. In this way the Occident will have its centre where active instruction may be given according to the three lines of approach, and which will give preparation in the inner mysteries.
Những người nhận điểm đạo theo tuyến của Đức Mahachohan, hay trên cung ba, sẽ nhận tại trường huyền bí cao cấp ở Ý. Theo cách này, phương Tây sẽ có trung tâm nơi có thể trao sự chỉ dạy tích cực theo ba tuyến tiếp cận, và nơi sẽ trao sự chuẩn bị trong các huyền nhiệm nội môn.
5. A preparatory occult school will be found, too, in Sweden, for those of the northern and German races who seek the Path, and when it has been extant for some time Russia may then be in a position to house the headquarters for the more advanced school affiliated to the preparatory one in Sweden. In connection with the Egyptian advanced school will be a preparatory one in Greece or in Syria.
5. Một trường huyền bí dự bị cũng sẽ được tìm thấy ở Thuỵ Điển, dành cho những người thuộc các nhân loại phương Bắc và Đức tìm kiếm Con Đường; và khi nó đã tồn tại một thời gian, Nga có thể khi ấy ở vị thế có thể đặt tổng hành dinh cho trường cao cấp hơn liên kết với trường dự bị ở Thuỵ Điển. Liên hệ với trường cao cấp Ai Cập sẽ có một trường dự bị ở Hy Lạp hoặc ở Syria.
You have, therefore, the following schools as planned, and must bear in mind that the schools wherein the preparatory work and earlier grades are found will be first in order of time, and are in process of founding now, or will be founded during the period immediately preceding the Coming of the Great Lord. The founding of others will be definitely the outcome of His work, and that of His Masters, and will depend upon Their decision as to the success of the earlier endeavour.
Vì vậy, các bạn có các trường sau như đã được hoạch định, và phải ghi nhớ rằng các trường nơi có công tác dự bị và các cấp ban đầu sẽ đến trước theo trật tự thời gian, và hiện đang trong tiến trình thành lập, hoặc sẽ được thành lập trong giai đoạn ngay trước khi Đức Chúa Tể Vĩ Đại Quang Lâm. Việc thành lập các trường khác sẽ là kết quả xác định của công tác của Ngài, và của các Chân sư của Ngài, và sẽ tuỳ thuộc vào quyết định của Các Ngài về sự thành công của nỗ lực ban đầu.
Preparatory Grades
Advanced School
1. Greece or Syria leading to
Egypt
2. Middle West, U.S.A.
California
3. Southern France
Italy
4. Scotland or Wales
Ireland
5. Sweden
Russia
6. New Zealand
Australia
[309]
There is also planned a preparatory school for the advanced egos of the fourth root-race. This will be under the Manu of that race and will be situated in Japan, with its most esoteric branch in western China. This makes the seventh in the group of schools outlined.
Cũng có kế hoạch một trường dự bị cho các chân ngã cao cấp của giống dân gốc thứ tư. Trường này sẽ dưới Đức Manu của giống dân đó và sẽ đặt tại Nhật Bản, với nhánh nội môn nhất của nó ở miền tây Trung Hoa. Điều này làm thành trường thứ bảy trong nhóm các trường đã được phác thảo.
It is not purposed as yet to have branches in Southern Africa or Southern America. Their day is not yet, but comes in the next cycle.
Hiện chưa có chủ trương có các chi nhánh ở Nam Phi hoặc Nam Mỹ. Thời của họ chưa đến, nhưng sẽ đến trong chu kỳ kế tiếp.
Now, I would earnestly call to your attention that the schools will make but small beginnings and will be launched in a way that will appear at first as too unimportant to be noticeable. A beginning will be made with members of the different occult schools, such as the esoteric sections of the Theosophical movement, and others. The work in Britain, America and Australia is already in process of inception, whilst that in Sweden will shortly be on foot. The others will follow at slightly later dates.
Giờ đây, tôi muốn tha thiết kêu gọi sự chú ý của các bạn rằng các trường sẽ chỉ khởi đầu rất nhỏ và sẽ được khai mở theo một cách mà ban đầu sẽ có vẻ quá không quan trọng để đáng chú ý. Một sự khởi đầu sẽ được thực hiện với các thành viên của những trường huyền bí khác nhau, như các phân bộ nội môn của phong trào Thông Thiên Học, và các nhóm khác. Công việc ở Anh, Mỹ và Úc đã đang trong tiến trình khởi phát, còn công việc ở Thuỵ Điển sẽ sớm được triển khai. Các trường khác sẽ theo sau vào những thời điểm muộn hơn đôi chút.
This much of the plan has been permitted publication as an incentive to all of you to study with greater aspiration and to work with more strenuous application. Each and all has his place in the plan would he but qualify by doing the necessary work. That work should be:—
Phần này của kế hoạch đã được cho phép công bố như một sự khích lệ để tất cả các bạn học tập với khát vọng lớn hơn và làm việc với sự chuyên cần mạnh mẽ hơn. Mỗi người, và tất cả, đều có vị trí của mình trong kế hoạch, nếu người ấy chỉ chịu đủ điều kiện bằng cách làm công việc cần thiết. Công việc đó nên là:—
An endeavour to recognise the Divine within each one. In this manner the true occult obedience, which is an essential in all occult training, will be fostered and developed, being not based, as is so oft seen, on personality, but on that instinctive realisation of a Master, and the willing following that comes from the recognition of His powers, the purity of His life and aims, and the profundity of His knowledge.
Một nỗ lực nhận ra Thượng đế bên trong mỗi người. Theo cách này, sự vâng phục huyền bí chân chính, vốn là điều thiết yếu trong mọi huấn luyện huyền bí, sẽ được nuôi dưỡng và phát triển, không dựa, như thường thấy, trên phàm ngã, mà dựa trên sự chứng nghiệm bản năng về một Chân sư, và sự tự nguyện đi theo phát sinh từ việc nhận ra quyền năng của Ngài, sự thanh khiết của đời sống và mục tiêu của Ngài, và chiều sâu của tri thức của Ngài.
An endeavour to think in group terms and clearly for oneself, not depending upon the word of others for clarification. [310]
Một nỗ lực suy nghĩ theo thuật ngữ nhóm và tự mình suy nghĩ rõ ràng, không dựa vào lời của người khác để được làm sáng tỏ. [310]
An endeavour to purify and refine all the bodies and make them more reliable servants.
Một nỗ lực thanh lọc và tinh luyện mọi thể và làm cho chúng trở thành những người phục vụ đáng tin cậy hơn.
An endeavour to equip throughout the mental vehicle and to store within it the facts upon which extended knowledge may be based.
Một nỗ lực trang bị toàn diện cho vận cụ trí tuệ và tích trữ trong đó các dữ kiện mà trên đó tri thức mở rộng có thể được xây dựng.
If these things are done great will be the day of opportunity.
Nếu những điều này được thực hiện, ngày cơ hội sẽ thật vĩ đại.
October 2nd, 1920.
Ngày 2 tháng 10, 1920.
In the rigid disciplining of yourself comes eventual perfection. To the disciple nought is too small to undertake, for in the rigid adjustment of the details of the lower world life comes, at the end, attainment of the goal. The life of the disciple becomes not easier as the Gate is neared, but ever the watch must be more thorough, ever right action must be taken with no regard to result, and ever each body in all its aggregate of detail must be wrestled with and subjugated. Only in the thorough comprehension of the axiom “Know thyself” will come that understanding that enables man to wield the law and know the inner working of the system from the centre to the periphery. Struggle, strive, discipline, and rejoicingly serve with no reward save the misunderstanding and the abuse of those who follow after—this is the role of the disciple.
Trong sự tự kỷ luật nghiêm ngặt của các bạn sẽ đến sự hoàn thiện rốt ráo. Đối với đệ tử, không có gì là quá nhỏ để đảm nhận, vì chính trong sự điều chỉnh nghiêm ngặt các chi tiết của đời sống ba cõi thấp mà cuối cùng đạt được mục tiêu. Đời sống của đệ tử không trở nên dễ dàng hơn khi Cổng Môn đến gần, mà việc canh chừng phải càng triệt để hơn, hành động đúng đắn phải luôn được thực hiện không màng đến kết quả, và mỗi thể, trong toàn bộ tổng hợp các chi tiết của nó, phải được vật lộn chế ngự và khuất phục. Chỉ trong sự thấu hiểu triệt để châm ngôn “Hãy biết chính mình” mới đến được sự hiểu biết giúp con người vận dụng định luật và biết được sự vận hành nội tại của hệ thống từ trung tâm đến chu vi. Vật lộn, nỗ lực, kỷ luật, và vui mừng phụng sự mà không có phần thưởng nào ngoài sự hiểu lầm và sự lạm dụng của những kẻ theo sau—đó là vai trò của đệ tử.
Today we will deal with our third point.
Hôm nay chúng ta sẽ đề cập đến điểm thứ ba của chúng ta.
3. The Location, personnel, and building of the occult school.—3. Vị trí, nhân sự, và việc xây dựng trường huyền bí.
Here at the outset I would remind you that much which might be said by me on this matter must remain unsaid for lack of the ability to comprehend. I might lay down certain approximate rules, and make certain fundamental suggestions that may find their place in the [311] final working out. I can lay down no rule that must be kept. Such is not the occult law. In the establishment of these occult schools in their two divisions, preparatory and advanced, in the different designated centres under one of the four branches of the one fundamental School of Occultism, the work will begin in an inconspicuous manner, and those pupils and advanced egos whose work it is to make the necessary beginning must find out for themselves the method, place and manner. All must be wrought out in the furnace of endeavour and experiment, and the price paid will be high, but only that which is thus wrought out provides the residue or nucleus upon which the further work may be based. Mistakes matter not; nought but the fleeting personalities suffer. What does matter is lack of aspiration, inability to attempt, and incapacity to learn the lesson that failure teaches. When failures are regarded as valuable lessons, when a mistake is deemed but a warning signal that averts from disaster, and when no time is ever lost by a disciple in vain despair and useless self depreciation, then the watching Teachers of the race know that the work the Ego seeks to do through each expression on the lower plane goes forward as desired, and that success must inevitably eventuate. We will here take each detail of our subject, as enumerated above, by itself.
Ngay từ đầu, tôi muốn nhắc các bạn rằng nhiều điều mà tôi có thể nói về vấn đề này phải để không nói ra vì thiếu khả năng thấu hiểu. Tôi có thể nêu ra một số quy luật gần đúng, và đưa ra một số gợi ý nền tảng có thể tìm được chỗ đứng của chúng trong sự triển khai cuối cùng [311]. Tôi không thể đặt ra một quy luật nào bắt buộc phải giữ. Đó không phải là định luật huyền bí. Trong việc thiết lập các trường huyền bí này với hai phân ban của chúng—dự bị và cao cấp—tại các trung tâm được chỉ định khác nhau dưới một trong bốn nhánh của một Trường Huyền Bí Học nền tảng duy nhất, công việc sẽ bắt đầu một cách kín đáo, và những học viên cùng các chân ngã tiến bộ mà công việc của họ là thực hiện sự khởi đầu cần thiết phải tự mình tìm ra phương pháp, địa điểm và cách thức. Tất cả phải được rèn luyện trong lò nung của nỗ lực và thử nghiệm, và cái giá phải trả sẽ cao, nhưng chỉ điều được rèn luyện như thế mới cung cấp phần cặn hay hạt nhân làm nền tảng cho công việc tiếp theo. Sai lầm không quan trọng; chỉ những phàm ngã thoáng qua là chịu khổ. Điều quan trọng là thiếu khát vọng, bất lực trong việc thử làm, và không có khả năng học bài học mà thất bại dạy. Khi thất bại được xem như những bài học quý giá, khi một sai lầm được coi chỉ là tín hiệu cảnh báo giúp tránh tai họa, và khi một đệ tử không bao giờ lãng phí thời gian trong tuyệt vọng vô ích và sự tự hạ thấp vô dụng, thì các Huấn sư đang quan sát nhân loại biết rằng công việc mà Chân ngã tìm cách thực hiện qua mỗi biểu hiện trên cõi thấp đang tiến triển như mong muốn, và rằng thành công ắt sẽ tất yếu xảy ra. Ở đây chúng ta sẽ lấy từng chi tiết của đề tài, như đã liệt kê ở trên, để xét riêng.
The Location. This is a matter of very real importance but differs according to the need of finding a situation whereon to found a preparatory or an advanced school. Generally speaking (for national requirements vary much), the school for the preparatory work will be situated within reasonable distance of some big centre or city, whilst the school for the advanced grades will be more isolated, and not so easily accessible.
Vị trí. Đây là một vấn đề có tầm quan trọng rất thực, nhưng khác nhau tùy theo nhu cầu tìm một địa điểm để đặt một trường dự bị hay một trường cao cấp. Nói chung (vì các yêu cầu quốc gia rất khác nhau), trường cho công tác dự bị sẽ được đặt trong khoảng cách hợp lý đối với một trung tâm hay thành phố lớn, trong khi trường cho các cấp cao sẽ biệt lập hơn và không dễ tiếp cận như vậy.
Let us look into this for a moment. One of the fundamental things that the novitiate has to learn is to find his [312] centre within himself, independent of surrounding circumstances, and preferably in spite of surrounding circumstances. The centre must be found to a considerable degree before he can pass on to the more advanced grades and work in the second school. The preparatory school above all things concentrates on the development of the threefold lower man, and his training in service. The advanced school definitely prepares for Initiation, and is concerned with occult lore, with the impartation of cosmic truth, with the abstract development of the pupil, and with work on causal levels. One can be best accomplished in the world of men and through contact with the world; the other demands necessarily an environment of comparative seclusion and freedom from interruption. We might express it thus:—the preparatory grades deal with the kingdom of God within, whilst the advanced school expands that training into one which includes the kingdom of God without. Therefore the first will be situated amongst the working sons of men, so that by his reactions and interactions in association with them, in service and struggle, the pupil may learn to know himself. The other will be for those who have somewhat mastered these things, and are ready to learn more of other evolutions and of the cosmos. Until a man is master of himself to a considerable degree he may not safely work, for instance, with the deva or angel evolution. In the preparatory school he learns this mastery; in the more advanced school he can thus be trusted to make other contacts than the human. In both these schools, the basic instruction is meditation in all its grades. Why? Because in occult schools information, clear instructions, or a conglomerate of facts are never given, nor are the exoteric textbook methods ever employed. The whole aim is only to put the student in the way of finding out for himself the needed knowledge. [313] How? By developing the intuition through meditation, and by the attainment of that measure of mental control that will permit the wisdom of the Triad to pour down into the physical brain, via the causal. Therefore, in the preparatory school emphasis will he laid on the meditation that concerns the mind, and the teaching embodied in this book will be applied. This necessitates an environment wherein many and varied human contacts will he made, and where the concrete knowledge of the world of men will be easily available (music, libraries, and lectures), for in the preparation of true occult training the astral and mental equipping of the student will be one of the first considerations. When this has been somewhat accomplished, and when the clairvoyant head of the school sees that the rounding out of the lower auric egg approaches the desired point, then the pupil will pass into the more advanced school, and will be taught how from his stable centre to contact the cosmic centre, and from the point within himself to expand his consciousness till it touches the periphery of the system macrocosmic, and embraces all that lives—lives in an occult sense. This necessitates, during the period of training, comparative seclusion, and this the advanced school will provide. Therefore the preparatory school will be located near some large city, preferably near the sea or some large expanse of water, but never within the city; it will be on the confines of the centres of learning within the city and will be readily accessible. The advanced school will be far from the crowded places of the earth and preferably in a mountainous region, for the mountains have a direct effect on the occultist and impart to him that quality of strength and steadfastness that is their predominant characteristic and must be that too of the occultist. The sea or expanse of water close to a preparatory school will convey to his [314] mind a constant reminder of the purification which is his paramount work, whilst the mountains will imbue the advanced student with cosmic strength and will hold steadily before him the thought of the Mount of Initiation which he aims soon to tread.
Hãy xét điều này một lát. Một trong những điều nền tảng mà người sơ cơ phải học là tìm ra trung tâm của y ở bên trong y, độc lập với hoàn cảnh chung quanh, và tốt nhất là bất chấp hoàn cảnh chung quanh. Trung tâm ấy phải được tìm ra ở một mức độ đáng kể trước khi y có thể chuyển sang các cấp cao hơn và làm việc trong trường thứ hai. Trường dự bị, trên hết mọi điều, tập trung vào sự phát triển của phàm nhân tam phân, và sự huấn luyện y trong phụng sự. Trường cao cấp chuẩn bị rõ rệt cho điểm đạo, và liên quan đến huyền học, đến việc truyền đạt chân lý vũ trụ, đến sự phát triển trí trừu tượng của học viên, và đến công việc trên các cấp độ nguyên nhân. Một việc có thể được hoàn thành tốt nhất trong thế giới loài người và qua sự tiếp xúc với thế giới; việc kia tất yếu đòi hỏi một môi trường tương đối ẩn cư và tự do khỏi sự gián đoạn. Chúng ta có thể diễn đạt như sau:—các cấp dự bị đề cập đến Thiên Giới ở bên trong, trong khi trường cao cấp mở rộng sự huấn luyện ấy thành một sự huấn luyện bao gồm Thiên Giới ở bên ngoài. Vì vậy trường thứ nhất sẽ được đặt giữa những người con đang làm việc của nhân loại, để nhờ các phản ứng và tương tác của y trong sự giao hội với họ, trong phụng sự và vật lộn, học viên có thể học biết chính mình. Trường kia sẽ dành cho những người đã phần nào làm chủ các điều ấy, và sẵn sàng học thêm về các tiến hóa khác và về vũ trụ. Cho đến khi một người làm chủ chính mình ở một mức độ đáng kể, y không thể an toàn làm việc, chẳng hạn, với tiến hóa thiên thần. Trong trường dự bị y học sự làm chủ này; trong trường cao cấp hơn, y có thể được tin cậy để tạo các tiếp xúc khác ngoài nhân loại. Trong cả hai trường này, sự chỉ dạy căn bản là tham thiền ở mọi cấp độ của nó. Vì sao? Bởi vì trong các trường huyền bí, người ta không bao giờ cung cấp thông tin, các chỉ dẫn rõ ràng, hay một mớ sự kiện chắp vá, cũng không bao giờ dùng các phương pháp giáo khoa ngoại môn. Toàn bộ mục tiêu chỉ là đặt đạo sinh vào con đường để tự mình khám phá tri thức cần thiết. [313] Bằng cách nào? Bằng cách phát triển trực giác qua tham thiền, và bằng việc đạt được mức độ kiểm soát thể trí cho phép minh triết của Tam Nguyên Tinh Thần tuôn xuống bộ não hồng trần, qua trung gian thể nguyên nhân. Vì vậy, trong trường dự bị, sự nhấn mạnh sẽ được đặt vào bài thiền liên quan đến thể trí, và giáo huấn được thể hiện trong cuốn sách này sẽ được áp dụng. Điều này đòi hỏi một môi trường nơi nhiều và đa dạng các tiếp xúc nhân loại sẽ được tạo ra, và nơi tri thức cụ thể của thế giới loài người sẽ dễ dàng có được (âm nhạc, thư viện, và các bài thuyết giảng), vì trong sự chuẩn bị cho huấn luyện huyền bí chân chính, việc trang bị cảm dục và trí tuệ cho đạo sinh sẽ là một trong những cân nhắc đầu tiên. Khi điều này đã phần nào được hoàn thành, và khi vị đứng đầu trường có thông nhãn thấy rằng sự làm tròn noãn hào quang thấp đang tiến gần đến điểm mong muốn, thì học viên sẽ chuyển sang trường cao cấp hơn, và sẽ được dạy cách từ trung tâm vững chắc của y tiếp xúc với trung tâm vũ trụ, và từ điểm ở bên trong y mở rộng tâm thức cho đến khi nó chạm đến chu vi của hệ thống đại thiên địa, và ôm trùm mọi sự sống—sự sống theo nghĩa huyền bí. Điều này đòi hỏi, trong thời kỳ huấn luyện, sự ẩn cư tương đối, và trường cao cấp sẽ cung cấp điều đó. Vì vậy trường dự bị sẽ được đặt gần một thành phố lớn, tốt nhất là gần biển hoặc một vùng nước rộng lớn, nhưng không bao giờ ở trong thành phố; nó sẽ ở rìa các trung tâm học thuật trong thành phố và sẽ dễ tiếp cận. Trường cao cấp sẽ ở xa những nơi đông đúc của Trái Đất và tốt nhất là trong một vùng núi, vì núi có tác động trực tiếp lên nhà huyền bí học và truyền cho y phẩm tính sức mạnh và sự kiên định vốn là đặc trưng nổi trội của núi và cũng phải là đặc trưng của nhà huyền bí học. Biển hoặc vùng nước rộng gần một trường dự bị sẽ truyền vào [314] thể trí của y một lời nhắc nhở thường trực về sự thanh lọc vốn là công việc tối thượng của y, trong khi núi sẽ thấm vào đạo sinh cao cấp sức mạnh vũ trụ và sẽ luôn đặt trước y tư tưởng về Núi Điểm Đạo mà y sớm nhắm đến việc bước lên.
Tomorrow we will take the important factor of the personnel and faculty of the school and the types of building.
Ngày mai chúng ta sẽ xét yếu tố quan trọng về nhân sự và ban giảng huấn của trường và các loại kiến trúc.
October 7th, 1920.
Ngày 7 tháng 10, 1920.
Oct. 7th, 1920. 3:30 pm.
Ngày 7 tháng 10, 1920. 3:30 chiều.
Brother of mine, I would again re-inforce the remarks I have previously made that the responsibility that rests upon you is to do the work that you see has to be done. When you have fulfilled that condition the care of those of you who are participating in the work rests upon the Master. Therefore there will be no financial need. But an atmosphere of worry and concern may hinder the working of the law and daily results. Seek to joyously KNOW that all needed financial aid is on its way. It facilitateth the work of the Master.
Huynh đệ của tôi, tôi muốn một lần nữa củng cố những nhận xét tôi đã nêu trước đây rằng trách nhiệm đặt trên các bạn là làm công việc mà các bạn thấy cần phải làm. Khi các bạn đã hoàn thành điều kiện ấy, thì sự chăm lo cho những người trong các bạn đang tham dự vào công việc thuộc về Chân sư. Vì vậy sẽ không có nhu cầu tài chính. Nhưng một bầu không khí lo lắng và bận tâm có thể cản trở sự vận hành của định luật và các kết quả hằng ngày. Hãy tìm cách vui mừng BIẾT rằng mọi trợ giúp tài chính cần thiết đang trên đường đến. Điều đó làm thuận lợi cho công việc của Chân sư.
We deal today with that portion of our third point in the letter on “Future Schools of Meditation,” which deals with the Personnel of the School.
Hôm nay chúng ta đề cập đến phần thuộc điểm thứ ba của chúng ta trong bức thư về “Các Trường Tham Thiền Tương Lai,” phần bàn về Nhân sự của Trường.
This term includes both those who supervise and those who are under supervision, and the subject is necessarily large. As said in the earlier parts of this letter, the schools will be in two divisions wherever situated:—
Thuật ngữ này bao gồm cả những người giám sát lẫn những người được giám sát, và đề tài tất yếu là rộng. Như đã nói trong các phần trước của bức thư này, các trường sẽ có hai phân ban ở bất cứ nơi nào đặt chúng:—
a. A preparatory school for the earlier grades in occult instruction, and situated preferably near some large expanse of water and near some central city.
a. Một trường dự bị cho các cấp đầu trong sự chỉ dạy huyền bí, và tốt nhất đặt gần một vùng nước rộng lớn và gần một thành phố trung tâm.
b. An advanced school for the later grades, which will definitely prepare the way for initiation, and train pupils in occult lore.
b. Một trường cao cấp cho các cấp sau, sẽ chuẩn bị rõ rệt con đường cho điểm đạo, và huấn luyện học viên trong huyền học.
As you will consequently see, the personnel of both schools will necessarily differ, as will the curriculum. We will deal with each type of school separately, and lay down certain fundamentals which must be looked for in instructors and instructed.
Do đó các bạn sẽ thấy, nhân sự của hai trường tất yếu sẽ khác nhau, cũng như chương trình học. Chúng ta sẽ đề cập đến từng loại trường riêng biệt, và nêu ra một số nền tảng cần được tìm thấy nơi người dạy và người học.
The Preparatory Occult School. This—to the outer world—may appear not so different from an ordinary college. The differences will not be recognisable at first to the man of the world, though the differences will be there, and will demonstrate themselves in the school work, to the pupils, and on the inner planes. The fundamentals as regards the instructors are as follows:— [315]
Trường Huyền Bí Dự Bị. Trường này—đối với thế giới bên ngoài—có thể trông không khác mấy so với một trường cao đẳng thông thường. Những khác biệt sẽ không thể nhận ra ngay lúc đầu đối với người đời, dù các khác biệt ấy vẫn hiện hữu, và sẽ tự chứng tỏ trong công việc của trường, đối với học viên, và trên các cõi nội tại. Các nền tảng liên quan đến người hướng dẫn như sau:— [315]
The Head of the school will be an accepted disciple; it is essential that the Master, Who is back of the work of any particular school, should be able at all times to tap the consciousness of that school as focussed through the disciple. This Head will be able to act as a medium of communication between the students and the Master and as a focal point for His force to flow through to them. He must be consciously able to function on the astral plane at night and to bring the knowledge through to the physical brain, for part of his work will be with students on the astral plane, guiding them to the Master’s ashram at certain intervals for specialized work. He will have to train them too in this conscious functioning.
Người đứng đầu trường sẽ là một đệ tử được chấp nhận; điều thiết yếu là Chân sư, Đấng đứng sau công việc của bất kỳ trường nào, phải có thể luôn luôn chạm vào tâm thức của trường ấy như được hội tụ qua đệ tử. Vị đứng đầu này sẽ có thể hành động như một trung gian giao tiếp giữa các đạo sinh và Chân sư, và như một điểm hội tụ để mãnh lực của Ngài tuôn chảy qua đến họ. Y phải có khả năng một cách có ý thức hoạt động trên cõi cảm dục vào ban đêm và đem tri thức ấy qua bộ não hồng trần, vì một phần công việc của y sẽ là làm việc với đạo sinh trên cõi cảm dục, hướng dẫn họ đến ashram của Chân sư theo những khoảng thời gian nhất định cho công tác chuyên biệt. Y cũng sẽ phải huấn luyện họ trong sự hoạt động có ý thức này.
Under him will work six instructors, of whom one at least must be a conscious clairvoyant, and able to assist the Head with his information as to the auric development of the students; he must be able to gauge the colors and expansion of the students’ vehicles, and co-operate with the Head in the work of expanding and attuning those vehicles. These instructors must be on the Probationary Path and earnestly devoted to the work of assisting evolution and devoted to the service of some one Master. They must and will be carefully chosen so as to supplement and complement each other, and in the school will form a miniature hierarchy, showing on the physical plane a tiny replica of the occult prototype. As their work will be largely to develop the lower mind of the pupil and to link it up with the higher consciousness, and as the focal point of their endeavour will be the rapid building-in the causal body, they will be men of erudition, and of knowledge, grounded in the knowledge of the Hall of Learning, and able to teach and to compete with the trained teachers of the world universities. [316]
Dưới y sẽ làm việc sáu người hướng dẫn, trong đó ít nhất một người phải là một nhà thông nhãn có ý thức, và có thể trợ giúp vị đứng đầu bằng thông tin về sự phát triển hào quang của đạo sinh; người ấy phải có thể đo lường màu sắc và sự mở rộng của các vận cụ của đạo sinh, và hợp tác với vị đứng đầu trong công việc mở rộng và điều chỉnh các vận cụ ấy. Những người hướng dẫn này phải đang ở trên Con Đường Dự Bị và tận tâm nghiêm túc với công việc trợ giúp tiến hoá và tận hiến cho sự phụng sự một Chân sư nào đó. Họ phải và sẽ được chọn lựa cẩn thận để bổ sung và bù trừ cho nhau, và trong trường sẽ tạo thành một thánh đoàn thu nhỏ, biểu hiện trên cõi hồng trần một bản sao nhỏ bé của nguyên mẫu huyền bí. Vì công việc của họ phần lớn là phát triển hạ trí của học viên và liên kết nó với tâm thức cao hơn, và vì điểm hội tụ của nỗ lực của họ sẽ là sự xây dựng nhanh chóng vào thể nguyên nhân, họ sẽ là những người uyên bác và có tri thức, vững nền trong tri thức của Phòng Hiểu Biết, và có thể giảng dạy và cạnh tranh với các giảng sư được đào tạo của các đại học thế gian. [316]
In every college the work of these trained seven men will be aided by that of three women chosen for their capacity to teach, for their intuitive development and for the spiritual and devotional touch they will bring to the lives of the students. To these ten teachers will be entrusted the work of grounding the students in the important essentials, in superintending the acquirement of the rudiments of occult lore and science, and their development in the higher psychism. These ten must be profound students of meditation, and able to superintend and teach the pupils the rudiment of occult meditation, as taught, for instance, in this book. Occult facts will be imparted to these pupils by them and the basic laws that—in the advanced school—will be the subject of definite practice by the would-be initiate. Exercises in telepathy, causal communication, reminiscence of work undertaken during the hours of sleep, and the recovering of the memory of past lives, through certain mental processes, will be taught by them,—themselves proficient in these arts.
Trong mỗi trường cao đẳng, công việc của bảy người đàn ông được huấn luyện này sẽ được hỗ trợ bởi công việc của ba phụ nữ được chọn vì năng lực giảng dạy, vì sự phát triển trực giác, và vì sự chạm đến tinh thần và sùng tín mà họ sẽ đem vào đời sống của đạo sinh. Công việc đặt nền cho đạo sinh trong những điều thiết yếu quan trọng, giám sát việc tiếp thu các yếu tố căn bản của huyền học và khoa học, và sự phát triển của họ trong thông linh cao hơn sẽ được giao phó cho mười vị huấn sư này. Mười vị này phải là những môn sinh sâu sắc của tham thiền, và có thể giám sát và dạy đạo sinh những yếu tố căn bản của tham thiền huyền bí, như được dạy, chẳng hạn, trong cuốn sách này. Các sự kiện huyền bí sẽ được họ truyền đạt cho đạo sinh, cùng các định luật căn bản mà—trong trường cao cấp—sẽ là đề tài thực hành xác định bởi người sắp trở thành điểm đạo đồ. Các bài tập về viễn cảm, giao tiếp nguyên nhân, hồi tưởng công việc đã thực hiện trong giờ ngủ, và phục hồi ký ức về các kiếp sống quá khứ, qua một số tiến trình thể trí, sẽ được họ dạy,—chính họ tinh thông trong các nghệ thuật ấy.
As you will see here, all these teachers will be devoted to the definite training and inner development of the threefold man.
Như các bạn sẽ thấy ở đây, tất cả các huấn sư này sẽ tận hiến cho sự huấn luyện xác định và sự phát triển nội tại của phàm nhân tam phân.
Under these will work various other teachers, who will superintend other departments of the pupils’ lives. Exoteric science will be taught and practised by proficient teachers, and the lower mind will be developed as much as possible, and kept in check by the other ten teachers who watch over the proportional development, and the aptitude for correct meditation of the student.
Dưới những vị này sẽ làm việc nhiều huấn sư khác, những người sẽ giám sát các bộ phận khác trong đời sống của đạo sinh. Khoa học ngoại môn sẽ được dạy và thực hành bởi các huấn sư thành thạo, và hạ trí sẽ được phát triển tối đa có thể, và được giữ trong kiểm soát bởi mười vị huấn sư kia, những người theo dõi sự phát triển cân xứng, và năng lực tham thiền đúng đắn của đạo sinh.
Along with all this will be the life of world-service, rigidly demanded of each and every pupil. This life of service will be carefully watched and recorded. One thing to be noted here is that in this there will be no compulsion. The pupil will know what is expected of him and what he [317] must do if he is to pass on to the more advanced schools, and the school’s charts (recording the condition of his vehicles, and his progress and his capacity to serve) will all be available for his personal inspection, though to no one else. He will know clearly where he stands, what he must do and what remains to be done, and it rests then with him to aid the work by the closest co-operation. A certain amount of care will be taken in the admittance of pupils to the school, and this will obviate the necessity of later removal for inability or lack of interest, but this I will deal with later, when taking up the grades and classes.
Song hành với tất cả điều này sẽ là đời sống phụng sự thế gian, được đòi hỏi nghiêm ngặt nơi từng đạo sinh. Đời sống phụng sự này sẽ được theo dõi và ghi chép cẩn thận. Một điều cần lưu ý ở đây là trong việc này sẽ không có sự cưỡng bách. Đạo sinh sẽ biết điều gì được kỳ vọng nơi y và điều gì y [317] phải làm nếu y muốn chuyển sang các trường cao cấp hơn, và các biểu đồ của trường (ghi lại tình trạng các vận cụ của y, tiến bộ của y và năng lực phụng sự của y) sẽ đều sẵn có để y tự xem xét, dù không dành cho bất kỳ ai khác. Y sẽ biết rõ ràng y đang ở đâu, y phải làm gì và điều gì còn phải làm, và khi ấy tùy nơi y trợ giúp công việc bằng sự hợp tác chặt chẽ nhất. Một mức độ chăm sóc nhất định sẽ được thực hiện trong việc tiếp nhận đạo sinh vào trường, và điều này sẽ loại bỏ sự cần thiết phải loại ra về sau vì bất lực hay thiếu quan tâm, nhưng điều này tôi sẽ đề cập sau, khi bàn đến các cấp và các lớp.
You have, therefore, ten superintending teachers, composed of seven men and three women, including a Head who is an accepted disciple. Under them will work a set of instructors who will deal largely with the lower mind and in the emotional, physical and mental equipping of the pupil, and his passing into the advanced school in a condition to profit by the instructions there to be imparted. Here I would point out that I have planned out the ideal, and pictured for you the school as it is hoped it will eventually be. But as in all occult development, the beginning will be small and of little apparent importance. Tomorrow we will take up the rules governing the admission of students and the personnel of the more advanced school.
Vì vậy, các bạn có mười huấn sư giám sát, gồm bảy người nam và ba người nữ, trong đó có một vị đứng đầu là một đệ tử chính thức. Dưới các vị ấy sẽ có một đội ngũ giảng huấn viên làm việc chủ yếu với hạ trí, và lo việc trang bị cho người học trò về mặt cảm xúc, thể xác và trí tuệ, cũng như giúp y bước vào trường cao cấp trong một tình trạng có thể thụ ích từ những huấn thị sẽ được truyền đạt tại đó. Ở đây tôi muốn chỉ rõ rằng tôi đã hoạch định lý tưởng và phác họa cho các bạn ngôi trường như người ta hy vọng rốt cuộc nó sẽ trở thành. Nhưng cũng như trong mọi sự phát triển huyền bí, sự khởi đầu sẽ nhỏ bé và bề ngoài dường như không mấy quan trọng. Ngày mai chúng ta sẽ đề cập đến các quy luật chi phối việc tiếp nhận học viên và thành phần nhân sự của trường cao cấp hơn.
October 16th, 1920.
Ngày 16 tháng 10, 1920.
October 16th, 1920. 9:30 am.
Ngày 16 tháng 10, 1920. 9:30 sáng.
Brother of mine, your lower mind hath been so occupied with other affairs the past week that occasion hath not arisen for the transmission of the higher teaching. This transmission necessitateth three things apart from innate faculty and the physical brain aptitude.
Huynh đệ của tôi, hạ trí của các bạn đã bị chiếm dụng quá nhiều bởi những công việc khác trong tuần qua đến nỗi không có dịp cho sự truyền đạt giáo huấn cao hơn. Sự truyền đạt này đòi hỏi ba điều, ngoài năng lực bẩm sinh và sự thích hợp của bộ não hồng trần.
1. A stillness of the lower mind which permitteth entry of the higher.
1. Sự tĩnh lặng của hạ trí, cho phép thượng trí đi vào.
2. An astral body of fairly pure and stable quality. With you, brother of old, the astral quality is of sufficient purity but the stability leaveth much to be desired, and here your work should lie.
2. Một thể cảm dục có phẩm chất khá thanh khiết và ổn định. Với các bạn, huynh đệ của ngày xưa, phẩm chất cảm dục đủ thanh khiết nhưng sự ổn định còn kém xa điều mong muốn, và chính ở đây công việc của các bạn nên đặt vào.
3. A physical body in a non-fatigued condition.
3. Một thể xác trong tình trạng không mệt mỏi.
During the past week you have provided none of these conditions. Your lower mind hath been much occupied, your astral body hath been somewhat tumultuous, and your physical vehicle hath been much fatigued. I say not here that this is all your fault, for the Masters have to use the lower mind of Their pupils to bring about results and the problems of the past week needed the use of lower manas to the full. The astral turmoil might be somewhat obviated and the physical vehicle needeth relaxation and a diet of nought but fruit for a week to come.
Trong tuần qua các bạn đã không cung cấp điều kiện nào trong số này. Hạ trí của các bạn đã bị chiếm dụng nhiều, thể cảm dục của các bạn đã phần nào xáo động, và vận cụ hồng trần của các bạn đã rất mệt mỏi. Ở đây tôi không nói rằng tất cả đều là lỗi của các bạn, vì các Chân sư phải dùng hạ trí của các đệ tử của Các Ngài để đem lại kết quả, và các vấn đề của tuần qua cần dùng phàm nhân manas đến mức tối đa. Sự xáo động cảm dục có thể phần nào được hóa giải và vận cụ hồng trần cần được thư giãn và một chế độ ăn chỉ toàn trái cây trong một tuần tới.
......Today we will take up:—
......Hôm nay chúng ta sẽ đề cập đến:—
The personnel of the advanced school, and the rules of admission to both the preparatory and advanced. This latter part will be largely technical.
Nhân sự của trường cao cấp, và các quy luật nhập học cho cả trường dự bị lẫn trường cao cấp. Phần sau này sẽ phần lớn mang tính kỹ thuật.
The first point I seek to make here is that these advanced schools will be numerically small, and this for a very long time to come, and the personnel will be correspondingly [318] small....
Điểm đầu tiên tôi muốn nêu ở đây là các trường cao cấp này sẽ có số lượng ít, và điều này trong một thời gian rất dài sắp tới, và nhân sự sẽ tương ứng [318] ít....
(Brother of mine, I seek not to guide your decisions, but I see the thought in your mind in connection with the photograph of the Master you follow.
(Huynh đệ của tôi, tôi không tìm cách hướng dẫn các quyết định của các bạn, nhưng tôi thấy tư tưởng trong thể trí các bạn liên quan đến bức ảnh của Chân sư mà các bạn theo.
1. The wise pupil realiseth for himself (though he maketh no rules for others) that what is laid down on a matter of comparative importance in one generation may be modified in the next and dispensed with in a third. At the time of HPB the few who had the Masters' pictures swung too far in the direction of adoration and from their very devotion almost brought the idea of the Mahatmas (as They were then called) into disrepute. This necessitated stringent rules and the temporary withdrawal of the Masters into the background and consequent rules as regards Their pictures. These rules are still in existence and wisely so for many unbalanced ones are in the Society.
1. Học viên khôn ngoan tự mình chứng nghiệm (dù y không đặt quy luật cho người khác) rằng điều được đặt ra về một vấn đề tương đối quan trọng trong một thế hệ có thể được điều chỉnh trong thế hệ kế tiếp và được miễn bỏ trong thế hệ thứ ba. Vào thời của Bà HPB, số ít người có ảnh các Chân sư đã đi quá xa theo hướng tôn sùng và từ chính lòng sùng kính của họ gần như làm cho ý niệm về các Mahatma (như Các Ngài khi ấy được gọi) trở nên bị coi thường. Điều này đòi hỏi các quy luật nghiêm ngặt và sự rút lui tạm thời của các Chân sư vào hậu trường, cùng các quy luật hệ quả liên quan đến ảnh của Các Ngài. Những quy luật này vẫn còn tồn tại và một cách khôn ngoan là như vậy, vì trong Hội vẫn có nhiều người mất cân bằng.
2. No danger lurketh ever for the man who baseth his action on purity of motive, single hearted love of the Master and an utter dispassion as regards things concrete.
2. Không bao giờ có nguy hiểm rình rập đối với người đặt hành động của mình trên sự thanh khiết của động cơ, tình thương nhất tâm đối với Chân sư và sự vô dục hoàn toàn đối với các sự vật cụ thể.
3. The work that lieth ahead for many of you is to assist in the gradual familiarising of the people to the thought of the Masters, Their Personalities, Names, Appearance and work. This work is entrusted to those who can with discrimination proceed, and who will, with wise judgment open the eyes of certain people that they may see. Not permissible is to shew the ES pictures but no such restrictions hedge in those bona fide pictures otherwise acquired.
3. Công việc nằm phía trước đối với nhiều người trong các bạn là trợ giúp trong việc dần dần làm cho con người quen thuộc với tư tưởng về các Chân sư, các Phàm ngã của Các Ngài, Danh xưng, Sắc tướng và công việc. Công việc này được giao cho những người có thể tiến hành với phân biện, và những người sẽ, với phán đoán khôn ngoan, mở mắt một số người để họ có thể thấy. Không được phép trưng bày các ảnh của ES nhưng không có những hạn chế như vậy đối với những bức ảnh chân chính được thu nhận bằng cách khác.
4. I would call attention to the fact that always in the past, when the Master has judged it right for you to have certain information, you have had it even though not entitled to it through ES rulings, and always it hath been brought about naturally and through no effort of your own.
4. Tôi muốn lưu ý rằng luôn luôn trong quá khứ, khi Chân sư xét thấy đúng để các bạn có một số thông tin nhất định, các bạn đã có nó dù không được quyền theo các quy định của ES, và luôn luôn điều ấy đã được đem lại một cách tự nhiên và không do nỗ lực nào của chính các bạn.
Let us continue with the personnel of the occult school.)
Chúng ta hãy tiếp tục với nhân sự của trường huyền bí.)
At the head of the school will always be found an Initiate of the first or second degree, the aim of the school being to prepare pupils for the first initiation. This necessarily requires an Initiate head. This Initiate head will be definitely appointed by the Master Who has the school in charge, and he will be—within the confines of the school—sole judge and autocrat. The risks of occult training are too great to permit of trifling, and what the Head demands must be obeyed. But this obedience will not be compulsory but voluntary, for each pupil will realise the necessity and will render obedience from spiritual recognition. As aforesaid, these different occult schools will be practically ray schools, and will have for their personnel teachers on some one ray or its complementary ray, with pupils on the same ray or complementary ray. For instance, if the school is a second ray school—such as the one in Ireland is purposed to be—teachers and pupils on the second, fourth and sixth rays will be found in it. At least one fifth ray teacher will be found in every school of occultism. If a first ray school, the personnel and pupils will be first, third and seventh ray, with again a fifth ray teacher among the others.
Ở vị trí đứng đầu trường sẽ luôn luôn là một điểm đạo đồ bậc một hoặc bậc hai, vì mục tiêu của trường là chuẩn bị học viên cho lần điểm đạo thứ nhất. Điều này tất yếu đòi hỏi một vị đứng đầu là điểm đạo đồ. Vị đứng đầu điểm đạo đồ này sẽ được Chân sư phụ trách trường chỉ định rõ rệt, và y sẽ là—trong phạm vi của trường—thẩm phán duy nhất và nhà độc đoán. Những rủi ro của huấn luyện huyền bí quá lớn để cho phép sự xem nhẹ, và điều gì vị đứng đầu đòi hỏi thì phải được tuân theo. Nhưng sự tuân phục này sẽ không mang tính cưỡng bách mà là tự nguyện, vì mỗi học viên sẽ nhận ra sự cần thiết và sẽ tuân phục từ sự nhận biết tinh thần. Như đã nói, các trường huyền bí khác nhau này sẽ thực tế là các trường theo cung, và sẽ có trong nhân sự của chúng những huấn sư thuộc một cung nào đó hoặc cung bổ sung của nó, với học viên thuộc cùng cung hoặc cung bổ sung. Chẳng hạn, nếu trường là một trường cung hai—như trường ở Ireland được dự định sẽ là—thì trong đó sẽ có huấn sư và học viên thuộc cung hai, cung bốn và cung sáu. Ít nhất một huấn sư cung năm sẽ có mặt trong mọi trường huyền bí học. Nếu là một trường cung một, thì nhân sự và học viên sẽ thuộc cung một, cung ba và cung bảy, và lại có một huấn sư cung năm trong số những người khác.
Under the initiate Head will be two other teachers who will be accepted disciples, and every pupil under them must have passed through the preparatory school, and graduated from all the lower grades. Probably these three will comprise the entire teaching staff, for the pupils under them will he relatively few in number and the work of the teachers is supervisory more than didactic, for the occultist is always esoterically self-taught.
Dưới vị đứng đầu điểm đạo đồ sẽ có hai huấn sư khác là các đệ tử được chấp nhận, và mọi học viên dưới họ phải đã đi qua trường dự bị, và tốt nghiệp mọi cấp thấp. Có lẽ ba vị này sẽ cấu thành toàn bộ ban giảng huấn, vì số học viên dưới họ sẽ tương đối ít và công việc của các huấn sư là giám sát hơn là giảng dạy, vì nhà huyền bí học luôn luôn tự học theo nội môn.
Much of the work done by these three will he on the inner planes, and they will work more in the seclusion of their own rooms than in class room with the students [319] themselves. The pupils are—it will be presumed—ready to work for themselves and to find the way to the portal of initiation alone. The work of the teachers will be advisory, and they will be available to answer questions and to superintend work initiated by the pupil himself, and not compelled by the teacher. Stimulating vibration, aligning the bodies, superintending the work on inner planes, and the pouring in of force with the shielding from danger by occult methods, will be the work, in part, of the Teachers, added to the supervision of definite and strenuous meditation. At intervals they will conduct the pupils to the Master, advise as to their passing into the different grades of discipleship, report at intervals on the quality of their life service and assist them in building their buddhic vehicle, which has to be in an embryonic condition when the First initiation is taken. The teachers likewise superintend the working out in practice of the theories anent the other evolution, the deva evolution, laid down in the preparatory schools; they watch over the manipulation of matter by the pupil and his demonstration of the laws of construction; they safeguard him as far as may be in his contact with sub-human and super-human evolutions, and teach him to wield the law and to transcend karma. They enable him, through their instructions, to recover the knowledge of past lives and to read the akashic records, but as you will see, the pupil is the one in this school who initiates and does the work, superintended and guarded by the teachers, and his progress and the length of his residence within the school depend upon his own effort and initiatory powers.
Phần lớn công việc do ba vị này thực hiện sẽ ở trên các cõi nội tại, và họ sẽ làm việc nhiều hơn trong sự ẩn cư của phòng riêng hơn là trong lớp học với chính các học viên [319]. Các học viên—điều sẽ được giả định—đã sẵn sàng tự làm việc và tự tìm đường đến cổng điểm đạo. Công việc của các huấn sư sẽ là cố vấn, và họ sẽ sẵn sàng trả lời câu hỏi và giám sát công việc do chính học viên khởi xướng, chứ không bị huấn sư ép buộc. Kích thích rung động, chỉnh hợp các thể, giám sát công việc trên các cõi nội tại, và tuôn đổ mãnh lực cùng việc che chở khỏi nguy hiểm bằng các phương pháp huyền bí, sẽ là một phần công việc của các Huấn sư, cộng thêm việc giám sát tham thiền xác định và nghiêm ngặt. Theo từng khoảng thời gian họ sẽ dẫn học viên đến với Chân sư, cố vấn về việc họ chuyển vào các cấp địa vị đệ tử khác nhau, báo cáo định kỳ về phẩm chất đời sống phụng sự của họ và trợ giúp họ xây dựng vận cụ Bồ đề, vốn phải ở trong tình trạng phôi thai khi lần điểm đạo thứ nhất được thọ nhận. Các huấn sư cũng giám sát việc triển khai trong thực hành các lý thuyết về tiến hóa khác, tiến hóa thiên thần, đã được nêu trong các trường dự bị; họ theo dõi việc học viên thao tác vật chất và sự chứng tỏ của y về các định luật kiến tạo; họ bảo vệ y trong mức có thể khi y tiếp xúc với các tiến hóa dưới nhân loại và siêu nhân loại, và dạy y vận dụng định luật và vượt qua nghiệp quả. Họ giúp y, qua chỉ dẫn của họ, phục hồi tri thức về các kiếp sống quá khứ và đọc các biên niên sử akasha, nhưng như các bạn sẽ thấy, chính học viên trong trường này là người khởi xướng và thực hiện công việc, được các huấn sư giám sát và bảo vệ, và sự tiến bộ của y cùng thời gian lưu trú của y trong trường tùy thuộc vào nỗ lực của chính y và các năng lực điểm đạo của y.
The rules of admission into the preparatory school will be somewhat as follows, but I only indicate probabilities and not ascertained and fixed facts:— [320]
Các quy luật nhập học vào trường dự bị sẽ phần nào như sau, nhưng tôi chỉ nêu các khả năng chứ không phải các sự kiện đã được xác định và cố định:— [320]
1. The pupil must be free from obligatory karma and able to take the course without neglecting his other duties and family ties.
1. Học viên phải không bị nghiệp quả bắt buộc ràng buộc và có thể theo học khóa mà không sao nhãng các bổn phận khác và các ràng buộc gia đình.
2. There will be no fees or money charged, and no money transaction. The pupil must be somewhat self-supporting and able to earn the means of livelihood whilst in the school. The schools in both their divisions will be supported through the voluntary contributions of people, and through a knowledge of the laws of supply and demand occultly interpreted.
2. Sẽ không có học phí hay tiền bạc bị thu, và không có giao dịch tiền bạc. Học viên phải phần nào tự lực và có thể kiếm phương tiện sinh sống trong khi ở trường. Các trường, trong cả hai phân ban, sẽ được duy trì nhờ các đóng góp tự nguyện của con người, và nhờ tri thức về các định luật cung và cầu được diễn giải theo huyền bí.
3. The pupil must be able to measure up to the average educational standards of his day and generation and must show aptitude for some line of thought.
3. Học viên phải có thể đạt chuẩn giáo dục trung bình của thời đại và thế hệ của mình và phải cho thấy năng lực đối với một tuyến tư tưởng nào đó.
4. He must be seen clairvoyantly to have a certain amount of co-ordination and alignment and the causal body must be of a certain grade or quality before he is admitted. Teachers of occultism waste not time on those not ready. Only when the inner light shines forth, only when the causal body is of a certain capacity can the pupil profit by the curriculum. Therefore, with the Head of the school will the final verdict lie as to whether a pupil may enter or not. That word will be final, and will be passed after due inspection of the pupil by the Head of the school through clairvoyant and causal vision, and after reference to the man’s own Master.
4. Y phải được thấy bằng thông nhãn là có một mức độ phối hợp và chỉnh hợp nhất định và thể nguyên nhân phải thuộc một cấp hay phẩm chất nhất định trước khi y được nhận. Các huấn sư huyền bí học không lãng phí thời gian với những người chưa sẵn sàng. Chỉ khi ánh sáng nội tại chiếu tỏa, chỉ khi thể nguyên nhân có một năng lực nhất định thì học viên mới có thể hưởng lợi từ chương trình học. Vì vậy, nơi vị đứng đầu trường sẽ là phán quyết cuối cùng về việc một học viên có thể vào hay không. Lời ấy sẽ là chung quyết, và sẽ được đưa ra sau khi vị đứng đầu trường khảo sát học viên một cách thích đáng bằng linh thị thông nhãn và linh thị nguyên nhân, và sau khi tham chiếu đến Chân sư riêng của người ấy.
5. He must have demonstrated, by a previous period of service, his ability to work in group formation and to think in terms of others. [321]
5. Y phải chứng tỏ, qua một giai đoạn phụng sự trước đó, năng lực làm việc trong sự hình thành nhóm và suy nghĩ theo các thuật ngữ của người khác. [321]
6. His past incarnations must he somewhat looked up, and the indications given through their study will guide the Head in his final decision.
6. Các kiếp sống quá khứ của y phải được tra cứu phần nào, và các dấu hiệu được đưa ra qua việc nghiên cứu chúng sẽ hướng dẫn vị đứng đầu trong quyết định cuối cùng.
7. The pupil must he over twenty-one and under forty-two years of age.
7. Học viên phải trên hai mươi mốt và dưới bốn mươi hai tuổi.
8. His etheric body must be in good condition and be a good transmitter of prana, and there must be no physical disease or handicapping physical deformity.
8. Thể dĩ thái của y phải ở trong tình trạng tốt và là một bộ truyền dẫn prana tốt, và không được có bệnh tật hồng trần hay dị tật hồng trần gây trở ngại.
These are the fundamental rules which it is at present possible to give. There will be others and the problem of selection may pass through some vicissitudes in solving.
Đây là các quy luật nền tảng mà hiện nay có thể đưa ra. Sẽ còn những quy luật khác và vấn đề tuyển chọn có thể trải qua một số biến động trong khi giải quyết.
The rules for admission into the advanced school are far more esoteric and fewer in number. The pupils will be chosen from out of the preparatory school, after having passed through the graded courses. But selection will depend not on the mental development and the assimilation of concrete knowledge, but upon the inner comprehension and the occult understanding of the student, upon the quality of the tone of his life as it sounds forth in the inner world, upon the brilliance of the indwelling light, and upon his power in service.
Các quy luật nhập học vào trường cao cấp thì nội môn hơn nhiều và ít về số lượng. Học viên sẽ được chọn từ trường dự bị, sau khi đã đi qua các khóa học theo cấp. Nhưng sự tuyển chọn sẽ không dựa trên sự phát triển trí tuệ và sự đồng hóa tri thức cụ thể, mà dựa trên sự thấu hiểu nội tại và sự hiểu biết huyền bí của đạo sinh, dựa trên phẩm chất của âm điệu đời sống của y khi nó vang lên trong thế giới nội tại, dựa trên sự rực rỡ của ánh sáng nội trú, và dựa trên quyền năng của y trong phụng sự.
This suffices for today; tomorrow we will deal with the final division of this third point, the buildings of the school.
Hôm nay như vậy là đủ; ngày mai chúng ta sẽ đề cập đến phân mục cuối cùng của điểm thứ ba này, các kiến trúc của trường.
October 17th, 1920.
Ngày 17 tháng 10, 1920.
In dealing today with the subject of the buildings of the two types of occult schools, little can be said and only a general outline can be given. Climatic conditions and the desired size of the schools will greatly vary and the consequent plant will vary likewise......
Hôm nay, khi đề cập đến đề tài các kiến trúc của hai loại trường huyền bí, ít điều có thể nói và chỉ có thể đưa ra một phác thảo tổng quát. Điều kiện khí hậu và quy mô mong muốn của các trường sẽ rất khác nhau và cơ sở vật chất hệ quả cũng sẽ khác tương tự......
The buildings for the preparatory school will differ not so much from those of an ordinary college in the exoteric [322] world. One rule only will be laid down—each student must of necessity have his own separated chamber. The type of building matters not, provided these conditions are fulfilled. Each room must be non-communicating, save with the central corridor, and must be in three divisions, necessarily small yet distinct. One division will be given up to the student’s life and study; another to the bath and the third will be the place for meditation containing the pictures of the Great Ones duly curtained. This third division is kept for the sole purpose of meditation and will contain little save the mat on which the student sits, a couch on which he will repose his physical vehicle during certain stated exercises and a small stool in front of the Master’s pictures, on which will be found the incensor and a vase for floral tributes.
Các tòa nhà dành cho trường dự bị sẽ không khác biệt nhiều so với các tòa nhà của một trường cao đẳng thông thường trong thế giới ngoại môn [322]. Chỉ có một quy luật duy nhất được đặt ra — mỗi học viên, theo tính tất yếu, phải có một phòng riêng biệt cho chính mình. Kiểu loại kiến trúc không quan trọng, miễn là những điều kiện này được đáp ứng. Mỗi phòng phải không thông với phòng khác, ngoại trừ hành lang trung tâm, và phải được chia thành ba phần, tất yếu là nhỏ nhưng phân biệt rõ ràng. Một phần sẽ dành cho đời sống và việc học tập của học viên; một phần khác dành cho việc tắm rửa; và phần thứ ba sẽ là nơi dành cho tham thiền, trong đó có treo các bức hình của Các Đấng Cao Cả, được che màn cẩn trọng. Phần thứ ba này chỉ được giữ lại cho mục đích duy nhất là tham thiền, và sẽ hầu như không chứa gì ngoài tấm thảm nơi học viên ngồi, một chiếc ghế dài nơi y sẽ để cho vận cụ thể xác của mình nghỉ ngơi trong một số bài tập nhất định, và một chiếc ghế đẩu nhỏ đặt trước các bức hình của Chân sư, trên đó sẽ có lư hương và một chiếc bình để dâng hoa.
The resident teachers will reside with the students, the women taking charge of the women students, and the men residing with the male students. The Head of the school will reside alone in a detached house which will contain—besides the rooms in which he will live his private life—a reception room of small proportions for his work with individuals, and a larger room for joint concourses, besides a shrine room for the meeting of the united body of pupils.
Các huấn sư thường trú sẽ sống cùng các đạo sinh; các nữ sẽ phụ trách các nữ đạo sinh, và các nam sẽ sống cùng các nam đạo sinh. Viện trưởng của trường sẽ sống một mình trong một ngôi nhà tách biệt, trong đó sẽ có—ngoài các phòng nơi ông sống đời tư—một phòng tiếp nhỏ dành cho công việc của ông với từng cá nhân, và một phòng lớn hơn cho các cuộc hội họp chung, cùng với một phòng thánh điện để cuộc hội họp của toàn thể học viên hợp nhất.
The buildings for the advanced schools, even though they concern us not intimately as yet, provide in their construction much of occult significance for those who have eyes to see. The main feature in the occult advanced school will be the central temple of circular shape providing for each of the pupils (and you must remember that numerically they will not be large), a private shrine entered from the rear by a closed door and having a curtain between it and the large central shrine where the group meetings will be held. [323]
Các toà nhà dành cho các trường cao cấp, dù hiện nay chưa liên hệ mật thiết với chúng ta, vẫn mang trong kiến trúc của chúng nhiều thâm nghĩa huyền bí đối với những ai có mắt để thấy. Đặc điểm chính trong trường cao cấp huyền môn sẽ là ngôi đền trung tâm hình tròn, dành cho mỗi học viên (và các bạn phải nhớ rằng về số lượng họ sẽ không đông) một thánh thất riêng, đi vào từ phía sau qua một cánh cửa kín, và có một tấm màn ngăn giữa thánh thất ấy với thánh điện trung tâm lớn nơi các cuộc họp nhóm sẽ được tổ chức. [323]
This large central shrine will have a pavement whereon will be traced the triangle, and within the triangle the group will sit, the three spaces outside the triangle having tables whereon will be found various symbols and a few of the fundamental books on symbols and some large parchments whereon the cosmic symbols will be portrayed.
Thánh điện trung tâm lớn này sẽ có một nền lát, trên đó sẽ được vạch hình tam giác; và trong tam giác ấy nhóm sẽ ngồi, còn ba khoảng không bên ngoài tam giác sẽ có các bàn, trên đó sẽ có nhiều biểu tượng khác nhau và một vài sách nền tảng về biểu tượng, cùng một số tấm da lớn trên đó các biểu tượng vũ trụ sẽ được phác hoạ.
[See DIAGRAM]
[Xem SƠ ĐỒ]
The colour of this shrine will be dependent on the ray which it represents. The curtains which separate will be in the ray colour also and each individual shrine curtain will carry the sign of the pupil’s nativity—his sign, rising sign, and controlling planets. These curtains will be the [324] property of the pupil, as will the mat within the shrine which will carry the symbol of his ray, egoic and personality.
Màu sắc của thánh điện này sẽ tuỳ thuộc vào cung mà nó biểu trưng. Các tấm màn ngăn cách cũng sẽ mang màu của cung, và mỗi tấm màn của thánh thất riêng sẽ mang dấu hiệu sinh thành của học viên—dấu hiệu của y, dấu hiệu mọc, và các hành tinh cai quản. Những tấm màn này sẽ là tài sản của học viên, [324] cũng như tấm thảm bên trong thánh thất, trên đó sẽ mang biểu tượng của cung của y, của chân ngã và của phàm ngã.
On the wall of the great circular passage will be found the signs of the zodiac, the four entrances standing for the four Maharajas.
Trên tường của hành lang tròn lớn sẽ có các dấu hiệu hoàng đạo, bốn lối vào tượng trưng cho bốn Maharaja.
A square wall will surround the whole, enclosing a garden which will be the care of the pupils themselves. There will be but one entrance through this wall on the north side. Outside will lie small building’s to house not more than three pupils, and a house wherein will reside the three instructors. The Initiate Head will likewise have his private residence distinguished by a domed tower at one side. This domed tower serves two purposes:—It is the place for astronomical and astrological instruction and will have the latest appliances of science for the study of the planets and of microcosmic life, and will also serve as a secure shelter for those pupils who can consciously leave their physical bodies and function elsewhere on the physical plane.
Một bức tường hình vuông sẽ bao quanh toàn bộ, khép kín một khu vườn do chính các học viên chăm sóc. Chỉ sẽ có một lối vào xuyên qua bức tường này ở phía bắc. Bên ngoài sẽ có những toà nhà nhỏ để ở không quá ba học viên, và một ngôi nhà nơi ba vị giảng sư sẽ cư trú. Vị Viện trưởng đã được điểm đạo cũng sẽ có tư thất riêng, được phân biệt bởi một tháp có mái vòm ở một bên. Tháp mái vòm này phục vụ hai mục đích:—Đó là nơi giảng dạy thiên văn học và chiêm tinh học, và sẽ có những thiết bị khoa học mới nhất để nghiên cứu các hành tinh và đời sống tiểu vũ trụ; đồng thời cũng sẽ là nơi trú ẩn an toàn cho những học viên có thể rời thể xác một cách có tâm thức và hoạt động ở nơi khác trên cõi hồng trần.
This is all I can give as yet. Record, watch and await the hour when the ideal will materialize.
Đó là tất cả những gì hiện nay tôi có thể đưa ra. Hãy ghi chép, quan sát và chờ đợi giờ phút khi lý tưởng sẽ được hiện hình.
October 29th, 1920.
Ngày 29 tháng 10, 1920.
Our fourth point comes up for consideration today, and in its discussion I will give you somewhat concerning the preparatory occult school but little concerning the advanced. This fourth point is one anent the grades and classes.
Điểm thứ tư của chúng ta hôm nay được đưa ra để xem xét, và trong phần bàn luận về nó tôi sẽ cho các bạn đôi điều liên quan đến trường huyền môn dự bị nhưng rất ít liên quan đến trường cao cấp. Điểm thứ tư này nói về các cấp bậc và các lớp.
4. The Grades and Classes.—4. Các cấp bậc và các lớp.
We have, in an earlier letter, touched upon the curriculum of the preparatory schools and have seen that that curriculum deals much with the development of lower [325] mind, with the laying of the foundations upon which to build the later work, and with the formulation, the study, and the memorising of the theories and occult laws upon which the true occultist will later base his practical work. We saw also that much that was taught was necessarily closely allied with the exoteric teaching of the world, and necessitated the school being in close touch with the centres of modern thought. Today I seek to point out certain things that will be seen in the scheme of the student’s work and to show the method whereby he is gradually led on until he is fit to pass on into the more advanced college. We will as usual divide our subject into three heads:—
Trong một bức thư trước, chúng ta đã chạm đến chương trình học của các trường dự bị và đã thấy rằng chương trình ấy chủ yếu liên quan đến sự phát triển của hạ trí, đến việc đặt nền móng để xây dựng công việc về sau, và đến việc hình thành, nghiên cứu và ghi nhớ các lý thuyết cùng các quy luật huyền môn mà về sau nhà huyền bí học chân chính sẽ dựa vào đó để thực hành. Chúng ta cũng đã thấy rằng nhiều điều được dạy tất yếu có liên hệ chặt chẽ với giáo huấn ngoại môn của thế gian, và đòi hỏi nhà trường phải tiếp xúc mật thiết với các trung tâm của tư tưởng hiện đại. Hôm nay tôi muốn chỉ ra một số điều sẽ thấy trong kế hoạch công việc của đạo sinh và trình bày phương pháp nhờ đó y dần dần được dẫn dắt cho đến khi đủ khả năng chuyển sang học viện cao cấp hơn. Như thường lệ, chúng ta sẽ chia đề tài thành ba phần:—
a. The times of study.
a. Thời gian học tập.
b. The types of work.
b. Các loại công việc.
c. The transformation of potential faculty into active powers through practice.
c. Sự chuyển hoá năng lực tiềm tàng thành quyền năng hoạt động qua thực hành.
a. The times of study.—a. Thời gian học tập.
All the work of the school will be based upon an occult knowledge of times and seasons, and two things will be carefully adhered to:—l. The school year will be divided into two halves, one half wherein the pupils are strenuously acquiring knowledge, that period being that in which the sun moves northward or the earlier half of the year, and a second half—separated from the earlier by an interval of six weeks—wherein he assimilates and puts into practice that which earlier was imparted. During the earlier months of the year he goes through a drastic system of reception, of learning, of hard study, of accumulation of facts and of concrete knowledge. He attends lectures, he wades through many books, he studies in the laboratory, and with the aid of the microscope and of the [326] telescope he widens the range of his vision, and builds into his mental body a vast store of scientific data.
Toàn bộ công việc của trường sẽ dựa trên tri thức huyền môn về thời điểm và mùa kỳ, và hai điều sẽ được tuân thủ cẩn trọng:—1. Năm học sẽ được chia làm hai nửa: một nửa trong đó các học viên nỗ lực tiếp thu tri thức, giai đoạn ấy là khi mặt trời đi về phương bắc hay nửa đầu của năm; và nửa thứ hai—được tách khỏi nửa đầu bằng một khoảng nghỉ sáu tuần—trong đó y đồng hoá và đem vào thực hành những gì trước đó đã được truyền dạy. Trong những tháng đầu năm, y trải qua một hệ thống tiếp nhận nghiêm ngặt: học hỏi, học tập chăm chỉ, tích luỹ dữ kiện và tri thức cụ thể. Y dự các bài giảng, miệt mài qua nhiều sách vở, học trong phòng thí nghiệm, và với sự trợ giúp của kính hiển vi và kính thiên văn, y mở rộng tầm nhìn của mình, và xây dựng vào thể trí một kho dữ liệu khoa học đồ sộ.
During the six weeks’ vacation he is recommended to rest entirely from all mental effort save that associated with the practice of the imparted occult meditation. He mentally follows the cycle and goes into pralaya temporarily. At the end of six weeks he returns to his work with the object in view of systematising the mass of information, of perfecting his comprehension of the facts earlier studied, of practicing that part of the occult lore permissible, with the object in view of becoming proficient and to discover his weak points. He writes during the “dark period” of the year the themes and essays, the books and pamphlets that will embody the product of the assimilated information. The best of these books will be published yearly by the college, for the use of the public. In this way he serves his time and generation and educates the race in the higher knowledge. 2. In exactly the same way his studies each month will be so arranged that the harder part (dealing with the higher mind) will be undertaken during the part of the month which is called the bright half, whilst the work of the dark half will be more given over to the things concerning lower mind and to an effort to hold the gain of the earlier weeks. Each day will be likewise divided into set times, the earlier hours being those in which the more abstract and occult data will be given, the latter part of the day being given over to a more practical type of work.
Trong sáu tuần nghỉ, y được khuyến nghị nghỉ ngơi hoàn toàn khỏi mọi nỗ lực trí tuệ, ngoại trừ nỗ lực gắn với việc thực hành bài tham thiền huyền môn đã được truyền dạy. Về mặt trí tuệ, y theo chu kỳ và tạm thời đi vào giai kỳ qui nguyên. Cuối sáu tuần, y trở lại công việc với mục tiêu hệ thống hoá khối thông tin, hoàn thiện sự thấu hiểu các dữ kiện đã học trước đó, thực hành phần huyền môn được phép, nhằm trở nên tinh thông và phát hiện các điểm yếu của mình. Trong “thời kỳ tối” của năm, y viết các đề tài và tiểu luận, các sách và tập sách nhỏ sẽ kết tinh sản phẩm của thông tin đã được đồng hoá. Những cuốn tốt nhất trong số đó sẽ được học viện xuất bản hằng năm để công chúng sử dụng. Bằng cách này y phụng sự thời đại và thế hệ của mình và giáo dục nhân loại trong tri thức cao hơn. 2. Cũng theo đúng cách ấy, việc học mỗi tháng của y sẽ được sắp xếp sao cho phần khó hơn (liên quan đến thượng trí) sẽ được đảm nhiệm trong phần của tháng được gọi là nửa sáng, còn công việc của nửa tối sẽ thiên về những điều liên quan đến hạ trí và nỗ lực giữ vững thành quả của những tuần trước. Mỗi ngày cũng sẽ được chia thành những thời đoạn nhất định; các giờ đầu là lúc dữ liệu trừu tượng và huyền môn hơn sẽ được truyền dạy, còn phần sau của ngày dành cho loại công việc thực tiễn hơn.
The basis of all occult growth is meditation, or those periods of silent gestation in which the soul grows in the silence. Therefore, during the day there will be for every pupil in the school three periods of meditation—at sunrise, at midday, and at sunset. During the earlier part of the pupil’s attendance at the school these periods will be for [327] thirty minutes each. Later he will give one hour to the practice of occult meditation three times a day and during his final year he will be expected to give five hours a day to meditation. When he can do this and get results he will be able to pass on into the advanced school. It is the great test and mark of readiness.
Nền tảng của mọi tăng trưởng huyền môn là tham thiền, hay những thời kỳ thai nghén thầm lặng trong đó linh hồn lớn lên trong im lặng. Vì vậy, trong ngày sẽ có cho mỗi học viên trong trường ba thời kỳ tham thiền—lúc mặt trời mọc, lúc giữa trưa và lúc mặt trời lặn. Trong giai đoạn đầu khi học viên theo học tại trường, mỗi thời kỳ sẽ là [327] ba mươi phút. Về sau y sẽ dành một giờ cho việc thực hành tham thiền huyền môn ba lần mỗi ngày, và trong năm cuối cùng y sẽ được kỳ vọng dành năm giờ mỗi ngày cho tham thiền. Khi y có thể làm điều này và đạt kết quả, y sẽ có thể chuyển sang trường cao cấp. Đó là phép thử lớn và dấu hiệu của sự sẵn sàng.
The hours of the school will begin with sunrise and end with sunset. After the sun sets, and for one hour after each of the other two periods of meditation, the pupil is permitted to relax, take his meals and recreate himself. All pupils will be required to retire to rest at night by ten o ‘clock, after thirty minutes of careful revision of the day’s work and the filling in of certain charts that go to the completion of his record.
Giờ học của trường sẽ bắt đầu lúc mặt trời mọc và kết thúc lúc mặt trời lặn. Sau khi mặt trời lặn, và trong một giờ sau mỗi trong hai thời kỳ tham thiền còn lại, học viên được phép thư giãn, dùng bữa và giải trí. Tất cả học viên sẽ được yêu cầu đi nghỉ ban đêm trước mười giờ, sau ba mươi phút ôn xét cẩn trọng công việc trong ngày và điền vào một số biểu đồ nhất định nhằm hoàn tất hồ sơ ghi chép của y.
The length of a pupil’s stay in the school depends entirely upon the progress made, the inner powers of assimilation and the outer life of service. It depends therefore upon the point in evolution at which he enters the school. Those just entering the Path of Probation will be there for five to seven years and on occasion even longer; those who are old disciples and those who have taken initiation in earlier lives will be there but a brief time, pushing rapidly through the curriculum and simply learning to produce for use the knowledge earlier stored. The period of their stay will be anywhere from one to five years, usually about three. Their innate knowledge will be developed by encouraging them to teach the younger brethren. A pupil passes out of the school, not as a result of an exoteric examination but simply on the notification of the Head of the School, who bases his decision upon esoteric results in the bodies of the pupil, upon the clarity of his auric colours and upon the tone of his life and the key of his vibration. [328]
Thời gian một học viên lưu lại trong trường hoàn toàn tuỳ thuộc vào tiến bộ đạt được, các năng lực đồng hoá bên trong và đời sống phụng sự bên ngoài. Vì vậy, nó tuỳ thuộc vào điểm tiến hoá mà y bước vào trường. Những người vừa bước vào Con Đường Dự Bị sẽ ở đó từ năm đến bảy năm và đôi khi còn lâu hơn; những người là đệ tử lâu năm và những người đã được điểm đạo trong các kiếp trước sẽ chỉ ở đó một thời gian ngắn, nhanh chóng đi qua chương trình và đơn giản học cách tạo ra để sử dụng tri thức đã tích luỹ trước đó. Thời gian họ lưu lại có thể từ một đến năm năm, thường khoảng ba năm. Tri thức bẩm sinh của họ sẽ được phát triển bằng cách khuyến khích họ dạy các huynh đệ trẻ hơn. Một học viên rời trường không phải do một kỳ thi ngoại môn mà đơn giản do thông báo của Viện trưởng, người đặt quyết định của mình trên các kết quả nội môn trong các thể của học viên, trên sự trong sáng của các màu sắc hào quang của y, và trên âm điệu đời sống cùng chủ âm rung động của y. [328]
b. Types of Work.—b. Các loại công việc.