1. Enumeration of the Colours.—1. Sự liệt kê các Màu sắc.

1. Enumeration of the Colours.—1. Sự liệt kê các Màu sắc.

Tonight we must continue our study on colour and take up our first point.

Tối nay chúng ta phải tiếp tục nghiên cứu về màu sắc và bắt đầu điểm thứ nhất.

In doing this I will make certain comments and give you certain data, impressing upon you nevertheless again the fact that I use the exoteric terms, and that the discussion [211] is but for suggestive purposes. The very use of the word “Colour” shews the intention, for, as you know, the definition of the word conveys the idea of concealment. Colour is therefore “that which does conceal.” It is simply the objective medium by means of which the inner force transmits itself; it is the reflection upon matter of the type of influence that is emanating from the Logos, and which has penetrated to the densest part of His solar system. We recognise it as colour. The adept knows it as differentiated force, and the initiate of the higher degrees knows it as ultimate light, undifferentiated and undivided.

Khi làm điều này Tôi sẽ đưa ra một số nhận xét và cung cấp cho các bạn một số dữ liệu, đồng thời lại nhấn mạnh với các bạn rằng Tôi dùng các thuật ngữ ngoại môn, và rằng cuộc bàn luận [211] chỉ nhằm mục đích gợi ý. Chính việc dùng từ “Màu sắc” đã cho thấy chủ ý, vì như các bạn biết, định nghĩa của từ ấy hàm chứa ý niệm che giấu. Vì vậy, màu sắc là “cái che giấu.” Nó đơn giản là môi trường khách quan nhờ đó mãnh lực bên trong truyền dẫn chính nó; nó là sự phản chiếu lên vật chất của loại ảnh hưởng đang phát ra từ Thượng đế, và đã xuyên thấu đến phần đậm đặc nhất của hệ mặt trời của Ngài. Chúng ta nhận biết nó như màu sắc. Chân sư biết nó như mãnh lực được biến phân, và điểm đạo đồ ở các cấp cao hơn biết nó như ánh sáng tối hậu, không biến phân và không phân chia.

We enumerated the colours yesterday and in a certain order. I seek again to enumerate them thus, only this time reminding you that the one Ray of which all the others are but sub-rays, might be regarded as a circle of sevenfold light. Too apt is the student to picture seven bands, striking down athwart the five lower planes till they contact the earth plane and are absorbed into dense matter. Not so is it in fact. The seven colours may be regarded as a band of seven colours circling and continuously shifting and moving through the planes back to their originating source......

Chúng ta đã liệt kê các màu sắc hôm qua và theo một trật tự nhất định. Tôi lại muốn liệt kê chúng như vậy, chỉ khác lần này Tôi nhắc các bạn rằng cung duy nhất mà tất cả các cung khác chỉ là các cung phụ của nó, có thể được xem như một vòng tròn ánh sáng thất phân. Đạo sinh rất dễ hình dung bảy dải, giáng xuống băng ngang năm cõi thấp cho đến khi chúng tiếp xúc cõi hồng trần và bị hấp thụ vào vật chất đậm đặc. Thực ra không phải như vậy. Bảy màu có thể được xem như một dải bảy màu quay vòng và liên tục chuyển dịch và vận động xuyên qua các cõi, trở về nguồn phát sinh của chúng......

Something like this, Brother of Mine: -

Đại khái như thế này, huynh đệ của Tôi: -

(I endeavoured to draw a diagram and failed)

(Tôi đã cố vẽ một sơ đồ và đã thất bại)

You cannot describe it, Brother of Mine, some day the needed artist will come who will draw for you the fourth dimensional designs. In the meantime description must suffice.

Các bạn không thể mô tả được điều đó, huynh đệ của Tôi; một ngày nào đó sẽ có người nghệ sĩ cần thiết đến, người sẽ vẽ cho các bạn những thiết kế chiều thứ tư. Trong lúc này, mô tả phải là đủ.

These seven bands of colour emanate from the synthetic Ray. The indigo sub-ray of the indigo Ray forms the path of least resistance from the heart of densest matter back again to the source. The bands of colour form a circulating ring which, moving at different rates of vibration, passes through all the planes, circling down and up again. What I seek to bring out specially here is that these seven bands do not all move at the same rate, and herein lies hid the key to the complexity of the matter. Some move at a swifter rate of vibration than do some of the others. Hence—as they carry their corresponding monads with them—you have here [212] the answer to the question as to why some egos seem to make more rapid progress than do some others.

Bảy dải màu này phát xuất từ cung tổng hợp. Cung phụ chàm của cung chàm tạo thành con đường ít trở ngại nhất từ trái tim của vật chất đậm đặc nhất trở lại nguồn. Các dải màu tạo thành một vòng lưu chuyển, và khi chuyển động theo các tốc độ rung động khác nhau, nó đi qua mọi cõi, vòng xuống rồi lại vòng lên. Điều Tôi đặc biệt muốn nêu ra ở đây là bảy dải này không phải tất cả đều chuyển động cùng một tốc độ, và chính trong đó có chìa khóa ẩn giấu của tính phức tạp của vấn đề. Một số chuyển động với tốc độ rung động nhanh hơn một số khác. Vì vậy—do chúng mang theo các chân thần tương ứng của chúng—các bạn có ở đây [212] câu trả lời cho câu hỏi vì sao một số chân ngã dường như tiến bộ nhanh hơn một số khác.

These coloured rings do not follow a straight unimpeded course, but interweave in a most curious manner, blending with each other, absorbing each other in stated cycles, and grouping themselves in groups of threes or fives, yet ever moving onwards. This is the real foundation to the diamond pattern upon the back of the serpent of wisdom. Three major lines of colour should be portrayed as forming the lattice work on the serpent’s skin, with the four other colours interweaving. Some day some student of colour and of the Divine Wisdom should compile a large chart of the seven planes, and superimposed upon those planes should be placed a seven-coloured serpent of wisdom. If correctly drawn to scale some interesting geometrical patterns will be found as the circles cut across the planes, and some impression will be conveyed occularly of the complexity of the matter of the seven rays......

Những vòng màu này không đi theo một lộ trình thẳng, không bị ngăn trở, mà đan xen theo một cách hết sức kỳ lạ, hòa trộn vào nhau, hấp thụ lẫn nhau theo những chu kỳ nhất định, và tự nhóm lại thành các nhóm ba hoặc năm, nhưng vẫn luôn tiến về phía trước. Đây là nền tảng thực sự của hoa văn hình kim cương trên lưng con rắn minh triết. Ba đường màu chính nên được thể hiện như tạo thành mạng lưới trên da con rắn, với bốn màu còn lại đan xen. Một ngày nào đó, một đạo sinh về màu sắc và Minh Triết Thiêng Liêng nên biên soạn một biểu đồ lớn về bảy cõi, và chồng lên các cõi ấy nên đặt một con rắn minh triết bảy màu. Nếu được vẽ đúng theo tỷ lệ, sẽ tìm thấy một số hoa văn hình học thú vị khi các vòng tròn cắt ngang các cõi, và sẽ truyền đạt bằng thị giác một ấn tượng về tính phức tạp của vấn đề bảy cung......

{Let me now give you a table for study. If the intuition sufficeth to read beyond the exoteric rendering as to seek an esoteric meaning much light will illuminate the student of meditation.

{Giờ đây, hãy để Tôi đưa cho các bạn một bảng để nghiên cứu. Nếu trực giác đủ để đọc vượt ra ngoài cách diễn đạt ngoại môn mà tìm kiếm một ý nghĩa nội môn, thì nhiều ánh sáng sẽ soi sáng đạo sinh tham thiền.

Color

Ray

Plane

Principle

Chain

Root Race

Màu sắc

Cung

Cõi

Nguyên khí

Dãy

Giống dân gốc

Blue

Power

First

Atma

Jupiter

Xanh lam

Quyền năng

Thứ nhất

Atma

Sao Mộc

Indigo

Love or wisdom

Second

Buddhic

Venus

sixth

Chàm

Tình thương hay minh triết

Thứ hai

Bồ đề

Sao Kim

thứ sáu

Green

Activity

Third

Manas

Saturn

fifth

Xanh lục

Hoạt động

Thứ ba

Manas

Sao Thổ

thứ năm

Yellow

Harmony

Fourth

(Causal body)

Earth

fourth

Vàng

Hài hoà

Thứ tư

(Thể nguyên nhân)

Trái Đất

thứ tư

Orange-

Science

Fifth

Kama-manas

Cam

Khoa học

Thứ năm

Kama-manas

Red

Devotion

Sixth

Pure kama

Neptune

first

Đỏ

Hiến dâng

Thứ sáu

Kama thuần túy

Sao Hải Vương

thứ nhất

Violet

Ceremonial law

Seventh

Prana

Uranus

Tím

Luật Nghi thức

Thứ bảy

Prana

Sao Thiên Vương

Here, Brother of Old, four points are withheld, for in their withholding is the secret guarded and the mystery protected}.

Ở đây, Huynh Đệ của Ngày Xưa, bốn điểm được giữ lại, vì trong sự giữ lại ấy có bí mật được canh giữ và huyền nhiệm được bảo vệ}.

Certain brief statements seem to be in place:—

Một vài phát biểu ngắn dường như là thích hợp:—

The true indigo is the blue of the vault of heaven on a moonless night. It is the culmination, and at the attainment by all of synthesis, the solar night will supervene. Hence the colour corresponds to what the sky nightly proclaims. Indigo absorbs.

Màu chàm chân thật là màu xanh của vòm trời vào một đêm không trăng. Nó là sự viên mãn, và khi tất cả đạt đến tổng hợp, đêm mặt trời sẽ xảy đến. Vì vậy màu này tương ứng với điều mà bầu trời mỗi đêm công bố. Chàm hấp thụ.

Green is the basis of the activity of Nature. It was the synthetic colour for system 1, and is the foundation for the present manifested system. The note of Nature is green, and each time a man reviews the robe in which the earth is clad he is contacting some of the force that reached its consummation in system 1. Green stimulates and heals.

Xanh lục là nền tảng của hoạt động của thiên nhiên. Nó là màu tổng hợp cho thái dương hệ thứ nhất, và là nền tảng cho thái dương hệ đang biểu hiện hiện nay. Âm điệu của thiên nhiên là xanh lục, và mỗi lần một người ngắm lại tấm áo mà trái đất khoác lên, y đang tiếp xúc với một phần mãnh lực đã đạt đến sự viên mãn của nó trong thái dương hệ thứ nhất. Xanh lục kích thích và chữa lành.

I seek to call your attention here to the fact that it is not yet permissible to give out the esoteric significance of [213] these colours, nor exact information as to their order and application. The dangers are too great, for in the right understanding of the laws of colour and in the knowledge (for instance) of which colour stands for a particular ray lies the power the adept wields.

Tôi muốn kêu gọi sự chú ý của các bạn ở đây đến sự kiện rằng hiện vẫn chưa được phép công bố thâm nghĩa nội môn của [213] các màu này, cũng như thông tin chính xác về trật tự và sự ứng dụng của chúng. Những nguy hiểm quá lớn, vì trong sự thấu hiểu đúng đắn các định luật về màu sắc và trong tri thức (chẳng hạn) về màu nào tiêu biểu cho một cung nhất định, có quyền năng mà chân sư vận dụng.

Comments on the colours.—Nhận xét về các màu sắc.

Certain colours are known and it might be well if we here enumerated them. The synthetic ray is indigo, or a deep hue. It is the Ray of Love and Wisdom, the great fundamental ray of this present solar system, and is one of the cosmic rays. This cosmic ray divides itself, for purposes of manifestation, into seven sub-rays, as follows:

Một số màu đã được biết đến và sẽ tốt nếu chúng ta liệt kê chúng ở đây. Cung tổng hợp là chàm, hay một sắc độ sâu. Đó là Cung Bác Ái – Minh Triết, cung nền tảng vĩ đại của hệ mặt trời hiện nay, và là một trong các cung vũ trụ. Cung vũ trụ này tự phân chia, vì mục đích biểu hiện, thành bảy cung phụ, như sau:

1. Indigo...............and a colour not disclosed.

1. Chàm...............và một màu không được tiết lộ.

2. Indigo-indigo...The second sub-ray of Love and Wisdom. It finds its great expression on the second monadic plane, and its major manifestation in the monads of love.

2. Chàm-chàm...Cung phụ thứ hai của Bác Ái – Minh Triết. Nó tìm thấy sự biểu lộ lớn lao của nó trên cõi chân thần thứ hai, và sự biểu hiện chủ yếu của nó trong các chân thần bác ái.

3. Indigo-green.......The third sub-ray, the third major Ray of Activity or Adaptability. It is the basic ray of the second system. It is the great ray for the deva evolution.

3. Chàm-xanh lục.......Cung phụ thứ ba, Cung Hoạt Động hay Thích Ứng chủ yếu thứ ba. Nó là cung nền tảng của thái dương hệ thứ hai. Nó là cung lớn cho tiến hoá thiên thần.

4. Indigo-yellow...............The Harmony Ray.

4. Chàm-vàng...............Cung Hài Hoà.

5. Indigo-orange..The Ray of Concrete Knowledge.

5. Chàm-cam..Cung Tri Thức Cụ Thể.

6. Indigo...and a colour not disclosed. The Ray of Devotion.

6. Chàm...và một màu không được tiết lộ. Cung Sùng Tín.

7. Indigo-violet.....The Ray of Ceremonial Order.

7. Chàm-tím.....Cung Trật Tự Nghi Lễ.

Now you will note that I do not name the two colours, indigo-red and indigo-blue, nor do I apportion them to [214] certain rays or planes. It is not that it is not possible to do so, but it is the withholding of this information that creates the puzzle. Certain things you must always remember in dealing with these colours:

Giờ đây các bạn sẽ lưu ý rằng Tôi không nêu tên hai màu, chàm-đỏ và chàm-xanh lam, và Tôi cũng không phân bổ chúng cho [214] các cung hay các cõi nhất định. Không phải là không thể làm như vậy, nhưng chính việc giữ lại thông tin này tạo ra câu đố. Có một số điều các bạn phải luôn ghi nhớ khi bàn đến các màu này:

That I have given their exoteric names and application, and that of all I have given only two correspond with their esoteric application,—indigo and green. The Synthetic Ray and the Activity Ray are at this stage the only two of which you can be absolutely assured. One is the goal of endeavour, and the other is the foundation colour of Nature.

Rằng Tôi đã đưa ra tên gọi và sự ứng dụng ngoại môn của chúng, và trong tất cả những gì Tôi đã đưa ra chỉ có hai điều tương ứng với sự ứng dụng nội môn của chúng,—chàm và xanh lục. Cung Tổng Hợp và Cung Hoạt Động ở giai đoạn này là hai cung duy nhất mà các bạn có thể hoàn toàn chắc chắn. Một là mục tiêu của nỗ lực, và một là màu nền tảng của thiên nhiên.

That the other five colours with which our fivefold evolution is concerned, change, intermingle, blend, and are not esoterically understood in the same sense as you might imagine from the use of the words, red, yellow, orange, blue and violet. Esoterically they scarcely resemble their names, and the names themselves are intended to blind and mislead.

Rằng năm màu còn lại, những màu mà tiến hoá ngũ phân của chúng ta có liên quan, thay đổi, hòa lẫn, pha trộn, và không được thấu hiểu theo nội môn theo cùng một nghĩa như các bạn có thể tưởng tượng từ việc dùng các từ: đỏ, vàng, cam, xanh lam và tím. Theo nội môn, chúng hầu như không giống với tên gọi của chúng, và chính các tên gọi ấy được chủ ý để làm mù và đánh lạc hướng.

That each of these three colours and the other two are only understood as yet through four of their lesser sub-rays. This is the fourth round and only four sub-rays of these colours have as yet been glimpsed. By remembering these three points undue emphasis will not be laid upon apparent information, and the student will wisely reserve his opinion.

Rằng mỗi trong ba màu này và hai màu kia, cho đến nay chỉ được hiểu qua bốn cung phụ nhỏ hơn của chúng. Đây là cuộc tuần hoàn thứ tư và mới chỉ thoáng thấy bốn cung phụ của các màu này. Bằng cách ghi nhớ ba điểm này, sẽ không đặt sự nhấn mạnh quá mức lên thông tin bề ngoài, và đạo sinh sẽ khôn ngoan giữ lại ý kiến của mình.

Yellow is another of the colours that have come to us from system 1. The blending of blue and of yellow in that system had much to do with the production of activity. Yellow harmonises, it marks completion and fruition. Note how in autumn, when the processes of Nature have run their course and the cycle is complete, the yellow of the autumn is spread upon the landscape. Note also that when the sun pours unimpeded down the yellow of the harvest is also to be seen. So it is in the [215] life of the spirit. When the fourth plane of harmony or of buddhi is achieved, then is consummation. When the work of the personality is completed, and when the sun of the microcosm, the Ego, pours unimpeded down into the personal life, then comes fruition and harvest. The at-one-ment, or the harmonising has been made, and the goal has been reached. Blue and yellow blended result in green, and the synthetic blue or indigo (the love and wisdom aspect) dominates when the plane of harmony is reached. It leads then to the third plane of atma whereon the green of activity predominates......

Vàng là một màu khác đã đến với chúng ta từ thái dương hệ thứ nhất. Sự pha trộn của xanh lam và vàng trong thái dương hệ ấy đã liên quan rất nhiều đến việc tạo ra hoạt động. Vàng hài hoà, nó đánh dấu sự hoàn tất và kết quả viên mãn. Hãy lưu ý rằng vào mùa thu, khi các tiến trình của thiên nhiên đã chạy hết lộ trình và chu kỳ đã hoàn tất, sắc vàng của mùa thu trải rộng trên phong cảnh. Cũng hãy lưu ý rằng khi mặt trời tuôn xuống không bị ngăn trở, sắc vàng của mùa gặt cũng được thấy. Cũng vậy trong [215] đời sống tinh thần. Khi cõi thứ tư của hài hoà hay Bồ đề được đạt đến, thì có sự viên mãn. Khi công việc của phàm ngã hoàn tất, và khi mặt trời của tiểu thiên địa, Chân ngã, tuôn xuống không bị ngăn trở vào đời sống cá nhân, thì kết quả và mùa gặt đến. Sự hợp nhất, hay sự hài hoà, đã được thực hiện, và mục tiêu đã đạt. Xanh lam và vàng pha trộn tạo thành xanh lục, và xanh lam tổng hợp hay chàm (phương diện bác ái và minh triết) chi phối khi cõi hài hoà được đạt đến. Khi ấy nó dẫn đến cõi thứ ba của atma, nơi xanh lục của hoạt động chiếm ưu thế......

Seek this out, Brother of Mine. Cease now from thought and continue on the morrow. This matter is not easy of comprehension, and your realisation of this and consequent nervousness, hindereth the easy flow of the dictation.

Hãy tìm ra điều này, huynh đệ của Tôi. Giờ hãy ngưng suy nghĩ và tiếp tục vào ngày mai. Vấn đề này không dễ lĩnh hội, và việc các bạn nhận ra điều đó cùng sự căng thẳng thần kinh hệ quả, cản trở dòng chảy dễ dàng của việc đọc cho chép.

August 3lst, 1920.

Ngày 31 tháng 8, 1920.

In continuing our study of colour and meditation, and our particular division in that study, I would—for your encouragement—point out that the part that falls to you is the reception and publication of these letters and of the imparted data, whereas the responsibility for that data rests with me. Even if you understand them not, and even if it seems to you that some of the data may be contradictory, I would suggest for your consideration that in the esoteric interpretation lies hid half the mystery, and the other half is concealed by the fact that all interpretation depends upon the standpoint of the interpreter, and the plane whereon his consciousness is working. The value of what I impart now consists in this:—that in the study of colour (which is one form of the study of vibration) comes the ability to understand personal vibration, to attune that vibration to the egoic one, and to synchronise it later with that of the Master. One of the main methods of effecting this synchronisation is meditation. When the intelligence grasps the scientific facts anent this subject, then comes the utilisation of these facts for the advancement of vibration, and the wise development of the colours necessitated. [216]

Khi tiếp tục nghiên cứu của chúng ta về màu sắc và tham thiền, và sự phân chia đặc thù của chúng ta trong nghiên cứu ấy, Tôi muốn—để khích lệ các bạn—chỉ ra rằng phần việc thuộc về các bạn là tiếp nhận và công bố các thư này cùng dữ liệu được truyền đạt, còn trách nhiệm về dữ liệu ấy thuộc về Tôi. Dù các bạn không hiểu chúng, và dù đối với các bạn dường như một số dữ liệu có thể mâu thuẫn, Tôi đề nghị để các bạn suy xét rằng trong cách diễn giải nội môn có ẩn giấu một nửa huyền nhiệm, và nửa còn lại bị che khuất bởi sự kiện rằng mọi diễn giải đều tùy thuộc vào lập trường của người diễn giải, và cõi nơi tâm thức của y đang hoạt động. Giá trị của điều Tôi truyền đạt giờ đây nằm ở chỗ này:—rằng trong việc nghiên cứu màu sắc (là một hình thức của việc nghiên cứu rung động) nảy sinh khả năng thấu hiểu rung động cá nhân, chỉnh âm rung động ấy với rung động chân ngã, và về sau đồng bộ nó với rung động của Chân sư. Một trong những phương pháp chính để thực hiện sự đồng bộ này là tham thiền. Khi trí tuệ nắm bắt các sự kiện khoa học liên quan đến chủ đề này, thì đến việc vận dụng các sự kiện ấy để thăng tiến rung động, và sự phát triển khôn ngoan các màu sắc được đòi hỏi. [216]

We dealt in my last letter with the four colours—blue, indigo, green, and yellow,—and in this primary grouping lies much of interest. We now come to a different group of colours, and one that falls naturally together, orange, red, and violet.

Trong thư trước, chúng ta đã bàn đến bốn màu—xanh lam, chàm, xanh lục, và vàng,—và chính trong sự nhóm lại sơ khởi này có nhiều điều đáng quan tâm. Giờ chúng ta đến với một nhóm màu khác, và là nhóm tự nhiên đi chung với nhau: cam, đỏ, và tím.

Orange. This colour is for our purpose the colour of the mental plane, the colour that marks burning; it is the symbol of flame, and curiously enough the colour that epitomises separation. But I would have you note that the occult orange is not exactly the colour that you understand by the term. Exoteric orange is a blend of yellow and red; esoteric orange is a purer yellow, and the red scarcely is seen at all. This orange comes in as a vibration set up by a cosmic ray, for you have to remember that this fifth ray (just as the fifth plane and the fifth principle) is closely allied to the cosmic ray of the intelligence, or to that activity aspect that found its great expression in the first solar system. The synthetic ray of that time was the green ray, and it found one of its closest alliances in the ray of orange, or mind or intelligence demonstrating through form. You get a correspondence in this solar system in the synthetic Ray of Love and Wisdom, and its close relationship to the fourth Ray of Harmony. It finds a demonstration in the triangle formed by their interaction, as follows: [217]

Cam. Màu này, đối với mục đích của chúng ta, là màu của cõi trí, màu đánh dấu sự cháy; nó là biểu tượng của ngọn lửa, và kỳ lạ thay là màu tóm lược sự phân ly. Nhưng Tôi muốn các bạn lưu ý rằng màu cam huyền bí không hoàn toàn đúng là màu mà các bạn hiểu theo thuật ngữ ấy. Cam ngoại môn là sự pha trộn của vàng và đỏ; cam nội môn là một sắc vàng thuần hơn, và hầu như không thấy đỏ. Màu cam này đi vào như một rung động được khơi lên bởi một cung vũ trụ, vì các bạn phải nhớ rằng cung thứ năm này (cũng như cõi thứ năm và nguyên khí thứ năm) có liên hệ chặt chẽ với cung vũ trụ của trí tuệ, hay với phương diện hoạt động đã tìm thấy sự biểu lộ lớn lao của nó trong hệ mặt trời thứ nhất. Cung tổng hợp của thời kỳ ấy là cung xanh lục, và nó tìm thấy một trong những liên minh gần gũi nhất của nó trong cung cam, hay trí hoặc trí tuệ biểu lộ qua hình tướng. Các bạn có một sự tương ứng trong hệ mặt trời này nơi Cung Tổng Hợp của Bác Ái – Minh Triết, và mối liên hệ gần gũi của nó với Cung Hài Hoà thứ tư. Nó tìm thấy một sự biểu lộ trong tam giác được tạo bởi sự tương tác của chúng, như sau: [217]

FIRST SOLAR SYSTEM

HỆ MẶT TRỜI THỨ NHẤT

Green Ray

Cung Xanh lục

Third Aspect

Phương diện Thứ ba

Activity or Intelligence

Hoạt động hay Trí thông minh

Third sub-ray

Fifth sub-ray

Cung phụ ba

Cung phụ năm

Activity

Manas, mind

Hoạt động

Manas, trí tuệ

Green-green

Green-orange

Xanh lục-xanh lục

Xanh lục-cam

SECOND SOLAR SYSTEM

HỆ MẶT TRỜI THỨ HAI

Indigo Ray

Cung Chàm

Second Aspect

Phương diện Thứ hai

Love and Wisdom

Tình thương và Minh triết

Second sub-ray

Fourth sub-ray

Cung phụ hai

Cung phụ bốn

Love and Wisdom

Harmony

Bác Ái – Minh Triết

Hài Hòa

Indigo-indigo

Indigo-yellow

Chàm-chàm

Chàm-vàng

[218]

[218]

In the activity system you have the third aspect of universal mind or activity, demonstrating through the orange of the concrete sub-ray...... (In connection with this I would refer the reader to the previous article upon the solar system, and to the relationship traced between the abstract rays 2—4—6 and similarly in the concrete rays 3—5—7), adaptability through form—form which perfectly expresses that latent activity. Similarly in the second system of love, you have the love aspect demonstrating through the yellow of the ray of harmony or beauty—love expressing itself perfectly through unity, harmony or beauty. Note here the fact that I again use terms that are dependent for their correctness upon their exoteric or esoteric interpretation.

Trong thái dương hệ hoạt động, các bạn có phương diện thứ ba của Vũ Trụ Trí hay hoạt động, biểu lộ qua màu cam của cung phụ cụ thể...... (Liên quan đến điều này, Tôi xin dẫn độc giả đến bài trước về hệ mặt trời, và đến mối liên hệ được truy nguyên giữa các cung trừu tượng 2—4—6 và tương tự trong các cung cụ thể 3—5—7), sự thích ứng qua hình tướng—hình tướng biểu lộ hoàn hảo hoạt động tiềm ẩn ấy. Tương tự, trong thái dương hệ thứ hai của bác ái, các bạn có phương diện bác ái biểu lộ qua sắc vàng của cung hài hoà hay mỹ lệ—bác ái tự biểu lộ hoàn hảo qua hợp nhất, hài hoà hay mỹ lệ. Hãy lưu ý ở đây sự kiện rằng Tôi lại dùng những thuật ngữ mà tính đúng đắn của chúng tùy thuộc vào cách diễn giải ngoại môn hay nội môn của chúng.

Therefore to return to what I earlier said, this orange comes in as a vibration set up by the earlier cosmic ray of activity in the earlier solar system; the force of orange (which is scientific apprehension by the intelligence) comes in to perfect the link between spirit and form, between life and the vehicles through which it is seeking expression.

Vì vậy, để trở lại điều Tôi đã nói trước đó, màu cam này đi vào như một rung động được khơi lên bởi cung vũ trụ hoạt động trước kia trong hệ mặt trời trước kia; mãnh lực của màu cam (là sự lĩnh hội khoa học bởi trí tuệ) đi vào để hoàn thiện mối liên kết giữa tinh thần và hình tướng, giữa sự sống và các vận cụ mà qua đó nó đang tìm cách biểu lộ.

We might apportion the great basic colours between the various terms that we use to express the totality of the manifested universe:

Chúng ta có thể phân bổ các màu nền tảng lớn cho các thuật ngữ khác nhau mà chúng ta dùng để diễn đạt toàn thể vũ trụ biểu hiện:

1. Phương diện Sự sống

2. Phương diện Hình tướng

3. Phương diện Trí thông tuệ

1. Life Aspect

2. Form Aspect

3. Intelligence Aspect

tinh thần

Vật chất

Trí tuệ

Spirit

Matter

Mind

Tâm thức

Hiện thể

Sinh lực

Consciousness

Vehicle

Vitality

Bản Ngã

Phi Ngã

Mối quan hệ giữa

Self

Not-Self

Relation between

2. Cung Bác ái và Minh triết

1. Cung Quyền năng và Ý chí

3. Cung Hoạt động hay Khả năng thích ứng

2. Ray of Love and Wisdom

1. Ray of Power and Will

3. Ray of Activity or Adaptability

4. Cung Hài hòa

7. Cung Định luật Nghi lễ

5. Cung Tri thức cụ thể

4. Ray of Harmony

7. Ray of Ceremonial Law

5. Ray of Concrete Knowledge

6. Cung Sùng tín

5. Cung Tri thức cụ thể [219]

6. Ray of Devotion

5. Ray of Concrete Knowledge [219]

This is but one of the ways in which the rays may be apportioned and considered as influences having direct effect upon the evolving life, or upon the form in which it evolves by means of that third factor, the intelligence. These three divisions make the three points of a cosmic triangle:—

Đây chỉ là một trong những cách mà các cung có thể được phân bổ và được xét như các ảnh hưởng có tác động trực tiếp lên sự sống đang tiến hoá, hay lên hình tướng mà trong đó nó tiến hoá nhờ yếu tố thứ ba ấy, trí tuệ. Ba phân chia này tạo thành ba điểm của một tam giác vũ trụ:—

and the current of the rays playing macrocosmically between the three has its microcosmic correspondence in the fire of kundalini (awakened through meditation) playing in accurate geometrical form between the three major centres:—

và dòng chảy của các cung vận hành ở cấp độ đại thiên địa giữa ba điểm ấy có sự tương ứng ở cấp độ tiểu thiên địa trong lửa kundalini (được đánh thức qua tham thiền) vận hành theo hình học chính xác giữa ba trung tâm chính:—

All the seven rays interact between the life, the form and the inner mind, and are in their essence themselves those three. They are life, they are form, they are intelligence, and their totality is the manifested universe. All seven at different times play on the different aspects. [220]

Cả bảy cung tương tác giữa sự sống, hình tướng và trí bên trong, và trong bản chất của chúng, chính chúng là ba điều ấy. Chúng là sự sống, chúng là hình tướng, chúng là trí tuệ, và tổng thể của chúng là vũ trụ biểu hiện. Cả bảy, vào những thời điểm khác nhau, tác động lên các phương diện khác nhau. [220]

The most important interaction exists between:—

Sự tương tác quan trọng nhất tồn tại giữa:—

a. The Love-Wisdom Ray and the Harmony Ray, as it does between the monadic plane and the buddhic.

a. Cung Bác Ái – Minh Triết và Cung Hài Hoà, cũng như giữa cõi chân thần và cõi Bồ đề.

b. The Power Ray and that of Ceremonial Law, just as it does between the first and the seventh planes.

b. Cung Quyền Năng và cung Trật Tự Nghi Lễ, cũng như giữa cõi thứ nhất và cõi thứ bảy.

c. The Activity or Adaptability Ray and that of Concrete Knowledge or Science, just as it does between the third plane of atma and the fifth plane of mind. Green and orange were allied in the first solar system, and continue their alliance here. I have opened up for all true students vast realms of thought.

c. Cung Hoạt Động hay Thích Ứng và cung Tri Thức Cụ Thể hay Khoa Học, cũng như giữa cõi thứ ba của atma và cõi thứ năm, cõi trí. Xanh lục và cam đã liên minh trong hệ mặt trời thứ nhất, và tiếp tục liên minh ở đây. Tôi đã mở ra cho mọi đạo sinh chân chính những lãnh vực tư tưởng rộng lớn.

In the relationship between indigo, blue and yellow lies hid a secret.

Trong mối liên hệ giữa chàm, xanh lam và vàng có ẩn giấu một bí mật.

In the relationship between green, orange and red another is revealed.

Trong mối liên hệ giữa xanh lục, cam và đỏ, một bí mật khác được mặc khải.

In the relationship between blue, red, and violet lies still another mystery.

Trong mối liên hệ giữa xanh lam, đỏ, và tím, vẫn còn một huyền nhiệm khác.

The student, who, by using his intuition, apprehends these three mysteries has found the key to the greater cycle and holds the key to evolutionary development. Remember, therefore, when studying the microcosm that the same relationship will be found, and will open the portal to the “Kingdom of God within.”

Đạo sinh, người mà, bằng cách sử dụng trực giác của y, nắm bắt ba huyền nhiệm này, đã tìm ra chìa khóa của chu kỳ lớn hơn và nắm giữ chìa khóa của sự phát triển tiến hoá. Vì vậy, hãy nhớ rằng, khi nghiên cứu tiểu thiên địa, cũng sẽ tìm thấy cùng một mối tương quan ấy, và nó sẽ mở cánh cổng dẫn vào “Thiên Giới ở bên trong.”

Red is for all apparent purposes one of the most difficult colours to consider. It ranks as undesirable. Why? Because it has been considered as the colour of kama, or evil desire, and the picture of the dark and lurid reds in the emotional body of the undeveloped man rises ever to one’s vision. Yet—at some distant time—red will be the basis of a solar system, and in the perfect merging of red, green and blue will come eventually the completed [221] work of the Logos and the consummation of the pure white light.

Vì mọi mục đích hiển nhiên, màu đỏ là một trong những màu khó xét nhất. Nó được xếp vào loại không đáng mong muốn. Tại sao? Bởi vì nó đã được xem là màu của kama, hay dục vọng xấu xa, và hình ảnh những sắc đỏ tối và chói gắt trong thể cảm dục của người chưa phát triển luôn luôn hiện lên trước tầm nhìn của người ta. Tuy nhiên—vào một thời điểm xa xôi nào đó—màu đỏ sẽ là nền tảng của một hệ mặt trời, và trong sự hòa nhập hoàn hảo của đỏ, lục và lam, rốt cuộc sẽ đến công trình [221] hoàn tất của Thượng đế và sự viên mãn của ánh sáng trắng tinh khiết.

The activity system was green.

Thái dương hệ hoạt động là màu lục.

The love system is blue.

Thái dương hệ bác ái là màu lam.

The power system will be red.

Thái dương hệ quyền năng sẽ là màu đỏ.

The result of merging red, blue, and green is—as you know—white, and the Logos will then have esoterically “washed His robes and made them white in the blood,” just as the microcosm, in a lesser sense, does in process of evolution.

Kết quả của sự hòa nhập đỏ, lam và lục là—như các bạn biết—màu trắng, và khi ấy Thượng đế sẽ, theo nghĩa huyền môn, “đã giặt áo bào của Ngài và làm cho chúng trắng trong máu,” cũng như tiểu thiên địa, theo một nghĩa nhỏ hơn, vẫn làm trong tiến trình tiến hoá.

Violet. In a curious way the violet Ray of Ceremonial Law or Order is a synthetic ray when manifested in the three worlds. Just as the synthetic Ray of Love and Wisdom is the synthesis of all the life forces, so in the three worlds the seventh ray synthesises all that has to do with form. On the first plane, life in its purest, highest, undifferentiated synthetic aspect; on the seventh plane, form in its densest, grossest, most differentiated aspect; one is summed up in the synthetic Ray of Love, whilst the other is worked upon by the seventh.

Màu tím. Một cách kỳ lạ, cung tím của Quy luật hay Trật tự Nghi lễ là một cung tổng hợp khi biểu lộ trong ba cõi thấp. Cũng như cung tổng hợp của Bác Ái và Minh Triết là sự tổng hợp của mọi mãnh lực sự sống, thì trong ba cõi thấp cung bảy tổng hợp mọi điều liên quan đến hình tướng. Trên cõi thứ nhất, sự sống trong phương diện tổng hợp thuần khiết nhất, cao nhất, chưa biến phân; trên cõi thứ bảy, hình tướng trong phương diện đậm đặc nhất, thô trược nhất, biến phân nhất; một bên được tóm lược trong cung tổng hợp của Bác Ái, còn bên kia được cung bảy tác động lên.

A synthesis too is found in the fact that through the medium of violet the deva and human kingdoms can find a place of contact. Esoterically violet is white. In the blending of these two kingdoms the seven Heavenly Men attain perfection and completeness, and are esoterically considered to be white, the synonym of perfection.

Một sự tổng hợp nữa cũng được thấy trong sự kiện rằng, qua trung gian của màu tím, giới thiên thần và giới nhân loại có thể tìm được một điểm tiếp xúc. Theo nghĩa huyền môn, màu tím là màu trắng. Trong sự hòa trộn của hai giới này, bảy Đấng Thiên Nhân đạt đến sự hoàn hảo và đầy đủ, và theo nghĩa huyền môn được xem là màu trắng, đồng nghĩa của sự hoàn hảo.

Another point of synthesis is the fact that through the dominance of this seventh ray comes a point of merging between the dense physical and the etheric bodies. This is of paramount importance in the macrocosm, and to the student of meditation. It is necessary to effect this merging and alignment before the transmission of the teaching to the dense physical brain can in any way be [222] considered accurate. It has a close bearing upon the alignment of the centres.

Một điểm tổng hợp khác là sự kiện rằng, qua sự thống trị của cung bảy này, xuất hiện một điểm hòa nhập giữa thể xác đậm đặc và thể dĩ thái. Điều này có tầm quan trọng tối thượng trong đại thiên địa, và đối với đạo sinh tham thiền. Cần phải thực hiện sự hòa nhập và sự chỉnh hợp này trước khi việc truyền đạt giáo huấn đến bộ não hồng trần đậm đặc có thể, theo bất kỳ cách nào, được [222] xem là chính xác. Điều này có liên hệ mật thiết đến sự chỉnh hợp của các trung tâm.

I have sought in the above remarks solely to indicate lines of thought which, if followed closely, may lead to surprising results. By the study of colours and the planes, by the study of colour and its effect and relationship to the life side, and by the study of the form side of the mind, will come much of value to the student of meditation, provided always he does three things:

Trong các nhận xét trên, Tôi chỉ tìm cách nêu ra những mạch tư tưởng mà, nếu được theo sát, có thể dẫn đến những kết quả đáng kinh ngạc. Nhờ nghiên cứu các màu sắc và các cõi, nhờ nghiên cứu màu sắc và tác dụng cùng mối tương quan của nó đối với phương diện sự sống, và nhờ nghiên cứu phương diện hình tướng của thể trí, sẽ đến với đạo sinh tham thiền nhiều điều có giá trị, miễn là y luôn thực hiện ba điều:

1.That he seeks to find the esoteric colours and their right application to the planes and centres, to the bodies through which he manifests, and to the bodies through which the Logos manifests (the seven sacred planets); to the rounds and to the races, and to the cycles of his own individual life. When he can do this he holds in his hands the key to all knowledge.

1.Rằng y tìm cách tìm ra các màu huyền môn và sự ứng dụng đúng đắn của chúng đối với các cõi và các trung tâm, đối với các thể mà qua đó y biểu lộ, và đối với các thể mà qua đó Thượng đế biểu lộ (bảy hành tinh thiêng liêng); đối với các cuộc tuần hoàn và đối với các giống dân, và đối với các chu kỳ của chính đời sống cá nhân của y. Khi y có thể làm được điều này, y nắm trong tay chìa khóa của mọi tri thức.

2. That he endeavours to make practical application of all indicated truth to his personal life of service in the three worlds, and that he tries to conform in his methods of work to the methods demonstrated by the Logos through the seven rays or influences. By this I mean that, through meditation, he brings his life systematically and in ordered occult cycles under those seven great influences, and so produces an ordered beauty in his manifestation of the Ego.

2. Rằng y cố gắng áp dụng thực tiễn mọi chân lý được chỉ ra vào đời sống phụng sự cá nhân của y trong ba cõi thấp, và rằng y cố gắng tuân theo, trong các phương pháp làm việc của mình, những phương pháp được Thượng đế minh chứng qua bảy cung hay các ảnh hưởng. Ý Tôi muốn nói là, qua tham thiền, y đưa đời sống của mình một cách có hệ thống và theo các chu kỳ huyền bí có trật tự vào dưới bảy ảnh hưởng lớn ấy, và như vậy tạo ra một vẻ đẹp có trật tự trong sự biểu lộ của Chân ngã.

3. That he remembers ever that perfection, as we know it, is only partial and not real, and that even perfection itself—as grasped by the mind of man, is but illusion, and that only the next logoic manifestation will reveal the ultimate glory in view. As long as there is differentiated colour there is imperfection. Remember, colour as we know it is the realisation by the man using a fifth root-race body in the fourth round on the fourth chain, of a vibration that contacts the human eye. What then will [223] colour be as visioned by a man of the seventh round in a seventh root-race body? Even then a whole range of colours of wondrous beauty will be outside and beyond his comprehension. The reason being that only two great aspects of logoic life are being thoroughly demonstrated and the third will be but partially revealed, waiting for the still greater “Day be with us” to flash forth in perfect radiance. This word “radiance” has an occult meaning worthy of your consideration.

3. Rằng y luôn nhớ rằng sự hoàn hảo, như chúng ta biết, là chỉ từng phần chứ không thực, và rằng ngay cả chính sự hoàn hảo—như được trí tuệ con người nắm bắt—cũng chỉ là ảo tưởng, và rằng chỉ sự biểu lộ thượng đế kế tiếp mới sẽ mặc khải vinh quang tối hậu đang được thấy. Chừng nào còn có màu sắc đã biến phân thì còn có bất toàn. Hãy nhớ rằng, màu sắc như chúng ta biết là sự nhận biết của con người đang sử dụng một thân thể thuộc giống dân gốc thứ năm trong cuộc tuần hoàn thứ tư trên dãy thứ tư, về một rung động chạm đến mắt người. Vậy thì [223] màu sắc sẽ là gì, như được linh thị bởi một con người của cuộc tuần hoàn thứ bảy trong một thân thể thuộc giống dân gốc thứ bảy? Ngay cả khi ấy cả một dải màu có vẻ đẹp kỳ diệu vẫn sẽ ở ngoài và vượt quá sự thấu hiểu của y. Lý do là vì chỉ có hai phương diện lớn của sự sống thượng đế đang được minh chứng một cách triệt để, còn phương diện thứ ba chỉ sẽ được mặc khải phần nào, chờ “Ngày hãy ở cùng chúng ta” còn vĩ đại hơn nữa bừng lóe trong quang huy hoàn hảo. Từ “quang huy” này có một ý nghĩa huyền bí đáng để các bạn suy ngẫm.

September 3rd, 1920.

Ngày 3 tháng 9, 1920.

In the steady adherence to the next duty and the planting of the foot firmly on the next step ahead lies the open road to the Master, and the incidental clearing away of all difficulties. In the formulating of high mental concepts, and the expressing of them on the physical plane lies that development of the mental body that permits of an ever greater influx of the life from above. In the stabilising of the emotions, and in the transference of desire from that plane to the buddhic comes the ability to reflect truly the higher point of view. In the disciplined, purified physical body comes the capacity to work out that which the inner man knows. If these three things are attended to, the law can then work and emancipation be hastened. People ask themselves, how does the law work? What is our part in the carrying out of action that sets the law loose in the individual life? Simply adherence, as stated above, to the highest duty and an ordering of the personality life so that that duty may be perfectly achieved.

Trong sự kiên định bền bỉ với bổn phận kế tiếp và đặt bàn chân vững chắc lên bước kế tiếp ở phía trước, chính trong đó có con đường rộng mở dẫn đến Chân sư, và sự dọn sạch tình cờ mọi khó khăn. Trong việc hình thành các khái niệm trí tuệ cao cả và biểu đạt chúng trên cõi hồng trần, chính trong đó có sự phát triển của thể trí, điều cho phép một dòng tuôn vào ngày càng lớn của sự sống từ bên trên. Trong việc ổn định các cảm xúc, và trong việc chuyển dịch dục vọng từ cõi ấy lên cõi Bồ đề, xuất hiện khả năng phản chiếu chân thực quan điểm cao hơn. Trong thể xác được kỷ luật và thanh lọc, xuất hiện năng lực thực hiện điều mà con người bên trong biết. Nếu ba điều này được chú tâm, thì định luật có thể vận hành và sự giải thoát được thúc nhanh. Người ta tự hỏi, định luật vận hành như thế nào? Phần của chúng ta trong việc thực hiện hành động làm cho định luật được giải phóng trong đời sống cá nhân là gì? Chỉ đơn giản là sự tuân thủ, như đã nêu ở trên, đối với bổn phận cao nhất và sự sắp đặt đời sống phàm ngã sao cho bổn phận ấy có thể được hoàn thành một cách hoàn hảo.

The Esoteric and Exoteric colours.—Các màu huyền môn và các màu ngoại môn.

Today our subject is the second one in our letter on the use of colour and deals with the law of correspondences [224] and of colour...... I can only briefly deal with and some of the earlier matter imparted by me on the esoteric colors can be here interpolated.

Hôm nay chủ đề của chúng ta là điều thứ hai trong bức thư của chúng ta về việc sử dụng màu sắc và bàn đến định luật tương ứng [224] và về màu sắc...... Tôi chỉ có thể bàn một cách ngắn gọn và một phần của những vấn đề trước đây do Tôi truyền đạt về các màu huyền môn có thể được xen vào đây.

The esoteric meaning of the exoteric colours is not yet wholly imparted, as I have already told you. Some of these meanings have been given out by H.P.B. but their significance has not been sufficiently apprehended. One hint I give for your wise consideration. Some of the information given in The Secret Doctrine anent colour and sound concerns the first solar system and some concerns a portion of the second solar system. The distinction has naturally not been apprehended, but as a key fact for studying in the newer school, the revelation will be great. In this statement as to the esoteric significance of the colours I would have you now tabulate (even though it can be found in The Secret Doctrine), in order to form the basis of such later communications as I may seek to impart.

Ý nghĩa huyền môn của các màu ngoại môn vẫn chưa được truyền đạt hoàn toàn, như Tôi đã nói với các bạn. Một số ý nghĩa này đã được Bà H.P.B. công bố nhưng thâm nghĩa của chúng chưa được nắm bắt đầy đủ. Tôi đưa ra một gợi ý để các bạn suy xét một cách minh triết. Một phần thông tin được đưa ra trong Giáo Lý Bí Nhiệm liên quan đến màu sắc và âm thanh thuộc về hệ mặt trời thứ nhất và một phần thuộc về một bộ phận của hệ mặt trời thứ hai. Sự phân biệt này dĩ nhiên chưa được nắm bắt, nhưng như một sự kiện then chốt để nghiên cứu trong trường phái mới hơn, sự mặc khải sẽ rất lớn lao. Trong phát biểu này về thâm nghĩa huyền môn của các màu sắc, Tôi muốn các bạn nay hãy lập bảng (dẫu rằng có thể tìm thấy trong Giáo Lý Bí Nhiệm), nhằm hình thành nền tảng cho những truyền đạt về sau mà Tôi có thể tìm cách ban truyền.

Ngoại môn

Nội môn

Exoteric

Esoteric

Tía

Xanh lam

Purple

Blue

Vàng

Chàm

Yellow

Indigo

Màu kem

Vàng

Cream

Yellow

Trắng

Tím

White

Violet

Only four as yet can be communicated, but if rightly understood they hold the key to the present fourth round, and to its history. This being the fourth chain and the fourth round you will note therefore how in the number four lies the history of the present. Especially would I urge you who are the teachers and students of the coming generation to ponder upon the significance of white being esoterically violet. It has special application now in the coming in of the violet ray, the seventh ray being one of the three major rays in this round; it wields power in ratio to the four, on the four and under the four.

Hiện nay chỉ có thể truyền đạt bốn điều, nhưng nếu được thấu hiểu đúng đắn, chúng nắm giữ chìa khóa của cuộc tuần hoàn thứ tư hiện tại, và của lịch sử của nó. Vì đây là dãy thứ tư và cuộc tuần hoàn thứ tư, nên vì vậy các bạn sẽ lưu ý rằng chính trong số bốn có lịch sử của hiện tại. Đặc biệt, Tôi muốn thúc giục các bạn là những huấn sư và đạo sinh của thế hệ sắp đến hãy suy ngẫm về thâm nghĩa của việc màu trắng theo nghĩa huyền môn là màu tím. Điều này có ứng dụng đặc biệt ngay lúc này trong sự đi vào của cung tím, cung bảy là một trong ba cung chính yếu trong cuộc tuần hoàn này; nó vận dụng quyền năng theo tỉ lệ với số bốn, trên số bốn và dưới số bốn.

The esoteric colours of the exoteric red, green and orange may not yet be imparted to the general public, [225] though students and accepted chelas, whose discrimination can be trusted, can attain the necessary knowledge with effort.

Các màu huyền môn của các màu ngoại môn đỏ, lục và cam hiện chưa thể truyền đạt cho công chúng, [225] mặc dù các đạo sinh và các đệ tử được chấp nhận, những người có thể tin cậy vào sự phân biện của họ, có thể đạt được tri thức cần thiết bằng nỗ lực.

I would here like to point out certain other considerations which can be best dealt with by a brief consideration of the law of analogy and correspondence. We might therefore consider the following points:—

Tại đây Tôi muốn chỉ ra một số cân nhắc khác, những điều có thể được xử lý tốt nhất bằng một sự xét ngắn gọn về định luật tương đồng và tương ứng. Vì vậy, chúng ta có thể xét các điểm sau:—

a. Wherein the microcosm and the macrocosm correspond.

a. Tiểu thiên địa và đại thiên địa tương ứng ở điểm nào.

B.The basic correspondences.

B.Các tương ứng căn bản.

C.Colour in the microcosm and in the macrocosm.

C.Màu sắc trong tiểu thiên địa và trong đại thiên địa.

Let us briefly take up each point, for in the right apprehension of the law lies the ability to think esoterically, and wrest the inner meaning out of the external happenings.

Chúng ta hãy ngắn gọn đề cập từng điểm, vì trong sự nắm bắt đúng đắn định luật này có năng lực tư duy một cách huyền môn, và rút ra ý nghĩa bên trong từ các biến cố bên ngoài.