Who are the Masters?—Các Chân sư là ai?

Who are the Masters?—Các Chân sư là ai?

It might be of value to us in our consideration of the subject of access to the Masters via meditation if we started with a few fundamental statements, dealing with the Masters and Their place in evolution. We will therefore take up our first point. We shall thus bring before the readers of these letters some idea as to Their status, Their comprehensive development, and Their methods of work. Needless to say, much that will follow will carry nothing new in import. The things that concern us most closely and the things that are to us the most familiar are oft the most frequently overlooked, and the most nebulous to our reasoning faculty.

Có lẽ sẽ hữu ích cho chúng ta trong việc suy xét đề tài về sự tiếp cận các Chân sư qua tham thiền nếu chúng ta bắt đầu bằng một vài mệnh đề nền tảng, bàn đến các Chân sư và vị trí của Các Ngài trong tiến hoá. Vì vậy chúng ta sẽ nêu điểm thứ nhất của mình. Nhờ đó, chúng ta sẽ trình bày trước độc giả của những bức thư này một ý niệm nào đó về địa vị của Các Ngài, sự phát triển bao quát của Các Ngài, và các phương pháp làm việc của Các Ngài. Không cần phải nói, nhiều điều theo sau sẽ không mang ý nghĩa mới mẻ nào. Những điều liên hệ mật thiết nhất với chúng ta và những điều quen thuộc nhất đối với chúng ta thường lại là những điều hay bị bỏ qua nhất, và mơ hồ nhất đối với năng lực lý luận của chúng ta.

A Master of the Wisdom is One Who has undergone the fifth initiation. That really means that His consciousness has undergone such an expansion that it now includes the fifth or spiritual kingdom. He has worked His way through the four lower kingdoms:—the mineral, the vegetable, the animal and the human—and has, through meditation and service, expanded His centre of consciousness till it now includes the plane of spirit.

Một Chân sư Minh Triết là Một Đấng đã trải qua lần điểm đạo thứ năm. Điều đó thật sự có nghĩa là tâm thức của Ngài đã trải qua một sự mở rộng đến mức nay nó bao gồm giới thứ năm hay giới tinh thần. Ngài đã tiến bước qua bốn giới thấp:—giới kim thạch, giới thực vật, giới động vật và giới nhân loại—và, qua tham thiền và phụng sự, đã mở rộng trung tâm tâm thức của Ngài cho đến nay nó bao gồm cõi tinh thần.

A Master of the Wisdom is One Who has effected the transfer of polarisation from the three atoms of the personal life—as included in the causal body—into the three atoms of the spiritual Triad. He is consciously [260] spirit-intuition-abstract mind, or atma-buddhi-manas, and this is not potentially but in full effective power, realised through experience. This has been brought about, as earlier said, through the process of meditation.

Một Chân sư Minh Triết là Một Đấng đã thực hiện sự chuyển dịch phân cực từ ba nguyên tử của đời sống phàm ngã—như được bao hàm trong thể nguyên nhân—sang ba nguyên tử của Tam Nguyên Tinh Thần. Ngài một cách hữu thức [260] là tinh thần-trực giác-trí trừu tượng, hay atma-bồ đề-manas, và điều này không phải là tiềm năng mà là trong quyền năng hữu hiệu trọn vẹn, được chứng nghiệm qua kinh nghiệm. Điều này đã được mang lại, như đã nói trước đó, qua tiến trình tham thiền.

A Master of the Wisdom is One Who has found not only the chord of the Ego, but the full chord of the Monad, and can ring the changes therefore at will upon all the notes from the lowest to that of the monadic. This means occultly that He has now developed the creative faculty, and can sound the note for each plane and build thereon. This power—first to discover the notes of the monadic chord and secondly to use those notes in constructive building—is first realised through meditation occultly performed, balanced by service lovingly administered.

Một Chân sư Minh Triết là Một Đấng đã tìm ra không chỉ hợp âm của chân ngã, mà còn hợp âm trọn vẹn của chân thần, và vì vậy có thể tùy ý biến chuyển trên mọi nốt từ thấp nhất đến nốt chân thần. Điều này, theo huyền bí học, có nghĩa là Ngài nay đã phát triển năng lực sáng tạo, và có thể xướng âm điệu cho mỗi cõi và kiến tạo dựa trên đó. Quyền năng này—thứ nhất là khám phá các nốt của hợp âm chân thần và thứ hai là dùng các nốt ấy trong kiến tạo xây dựng—trước hết được chứng nghiệm qua tham thiền được thực hiện theo huyền bí học, được quân bình bởi phụng sự được ban hành trong bác ái.

A Master of the Wisdom is He Who can wield the law in the three worlds and can dominate all that evolves on those planes. By learning the laws of mind through the practice of meditation, He expands the laws of mind till they embrace the laws of the Universal Mind as demonstrated in lower manifestation. The Laws of Mind are mastered in meditation. They are applied in the life of service which is the logical outcome of true knowledge.

Một Chân sư Minh Triết là Đấng có thể vận dụng định luật trong ba cõi giới và có thể chế ngự mọi điều tiến hoá trên những cõi ấy. Bằng cách học các định luật của trí qua thực hành tham thiền, Ngài mở rộng các định luật của trí cho đến khi chúng bao trùm các định luật của Vũ Trụ Trí như được biểu lộ trong biểu hiện thấp. Các Định luật của Trí được làm chủ trong tham thiền. Chúng được áp dụng trong đời sống phụng sự, là kết quả logic của tri thức chân chính.

A Master of the Wisdom is He Who has passed out of the Hall of Learning into the Hall of Wisdom. He has there graduated through its five grades and has transmuted lower mind into mind pure and unalloyed, has transmuted desire into intuition, and has irradiated His consciousness with the light of pure Spirit. The discipline of meditation is the only way in which this can be accomplished.

Một Chân sư Minh Triết là Đấng đã đi ra khỏi Phòng Hiểu Biết để vào Phòng Minh triết. Tại đó Ngài đã tốt nghiệp qua năm cấp bậc của nó và đã chuyển hoá hạ trí thành trí tuệ thuần khiết không pha tạp, đã chuyển hoá dục vọng thành trực giác, và đã chiếu rọi tâm thức của Ngài bằng ánh sáng của Tinh thần thuần khiết. Kỷ luật của tham thiền là con đường duy nhất nhờ đó điều này có thể được hoàn thành.

A Master of the Wisdom is He Who, through knowledge acquired by means of the five senses, has learnt [261] that synthesis exists and has merged those five senses into the synthetic two, that mark the point of attainment in the solar system. Through meditation the geometrical sense of proportion is adjusted, the sense of values is clearly recognised, and through that adjustment and recognition, illusion is dispelled and reality is known. The practice of meditation and the inner concentration there brought about awakens the consciousness to the value and true use of form. Thereby reality is contacted and the three worlds can no more ensnare.

Một Chân sư Minh Triết là Đấng, qua tri thức thu nhận bằng năm giác quan, đã học [261] rằng có sự tổng hợp và đã hợp nhất năm giác quan ấy vào hai giác quan tổng hợp, vốn đánh dấu điểm thành tựu trong hệ mặt trời. Qua tham thiền, ý thức hình học về tỉ lệ được điều chỉnh, ý thức về các giá trị được nhận biết rõ ràng, và nhờ sự điều chỉnh và nhận biết ấy, ảo tưởng bị xua tan và thực tại được biết. Việc thực hành tham thiền và sự tập trung nội tại được tạo ra nhờ đó đánh thức tâm thức đối với giá trị và công dụng chân thực của hình tướng. Nhờ vậy thực tại được tiếp xúc và ba cõi giới không còn có thể giam bẫy.

A Master of the Wisdom is He Who knows the meaning of consciousness, of life, and of spirit. He can pass—by the line of least resistance—straight to the “bosom of His Father in Heaven”. The approach to the line of least resistance, the direct path, is found through the practice of meditation.

Một Chân sư Minh Triết là Đấng biết ý nghĩa của tâm thức, của sự sống, và của tinh thần. Ngài có thể đi—theo con đường ít trở ngại nhất—thẳng đến “lòng của Cha Ngài trên cõi thượng thiên”. Sự tiếp cận con đường ít trở ngại nhất, con đường trực tiếp, được tìm thấy qua thực hành tham thiền.

A Master of the Wisdom is He Who has resolved Himself from the five into the three, and from the three into the two. He has become the five-pointed star, and when that moment is reached He sees that star flash out above the One Initiator, and recognises it in those of equal place to His. He has sanctified (in the occult sense) the Quaternary, has used it as the foundation stone upon which to erect the Temple of Solomon. He has grown beyond that Temple itself and has come to recognise it as limitation. He has withdrawn Himself from its confining walls and has entered within the Triad. He has done this always by the occult method, that is, consciously and with full knowledge of each step taken. He learns the meaning of each confining form; then, He has assumed control and wielded the law upon the plane consistent with the form. He has then outgrown the form and has discarded it for other and higher forms. Thus He has progressed always by means of the sacrifice and death of the form. Always [262] it is recognised as imprisoning; always it must be sacrificed and must die so that the life within may speed ever on and up. The path of resurrection presupposes crucifixion and death, and then leads to the Mount whence Ascension may be made. In meditation the value of the life, and the confines of the form, can be appreciated and known, and by knowledge and service can the life be set free from all that limits and trammels.

Một Chân sư Minh Triết là Đấng đã quy tự Ngài từ năm thành ba, và từ ba thành hai. Ngài đã trở thành ngôi sao năm cánh, và khi khoảnh khắc ấy đến, Ngài thấy ngôi sao đó loé sáng phía trên Đấng Điểm đạo duy nhất, và nhận ra nó trong những Đấng đồng vị thế với Ngài. Ngài đã thánh hiến (theo nghĩa huyền bí) Tứ Phân, đã dùng nó làm viên đá nền để dựng nên Đền thờ Solomon. Ngài đã lớn vượt khỏi chính ngôi Đền ấy và đã nhận ra nó là sự giới hạn. Ngài đã rút Ngài khỏi những bức tường giam hãm của nó và đã đi vào trong Tam Nguyên Tinh Thần. Ngài đã làm điều này luôn bằng phương pháp huyền bí, tức là, một cách hữu thức và với tri thức đầy đủ về mỗi bước được thực hiện. Ngài học ý nghĩa của mỗi hình tướng giam hãm; rồi Ngài đã nắm quyền kiểm soát và vận dụng định luật trên cõi phù hợp với hình tướng. Sau đó Ngài đã lớn vượt khỏi hình tướng và đã loại bỏ nó để lấy những hình tướng khác và cao hơn. Như vậy Ngài luôn tiến bộ bằng phương tiện của sự hi sinh và cái chết của hình tướng. Luôn luôn [262] hình tướng được nhận ra là giam cầm; luôn luôn nó phải được hi sinh và phải chết để sự sống bên trong có thể luôn lao nhanh lên và tiến lên. Con đường phục sinh giả định sự đóng đinh và cái chết, rồi dẫn đến Ngọn Núi từ đó có thể thăng thiên. Trong tham thiền, giá trị của sự sống, và giới hạn của hình tướng, có thể được trân trọng và biết đến, và bằng tri thức cùng phụng sự, sự sống có thể được giải phóng khỏi mọi điều giới hạn và trói buộc.

A Master of the Wisdom is One Who has chosen to stay upon our planet to help His fellowmen.... By that the term is understood by the general public who enquire All who attain the fifth Initiation are Masters of the Wisdom, but all stay not and work as servers of the race. They pass to other work of greater or equal importance. To the general public the significance of the term lies in the thought that They choose to stay and limit Themselves for the sake of men who are pressing forward on the wave of evolution. Through meditation has the Great One reached His goal and (which is a thing not so oft comprehended) through meditation, or the manipulation of thought matter, and by work on the mental bodies of the race, is the work carried on that aids the evolutionary process.

Một Chân sư Minh Triết là Một Đấng đã chọn ở lại trên hành tinh của chúng ta để giúp những người đồng loại của Ngài.... Theo đó, thuật ngữ này được công chúng nói chung hiểu, những người vốn tìm hiểu. Tất cả những ai đạt đến lần điểm đạo thứ năm đều là các Chân sư Minh Triết, nhưng không phải tất cả đều ở lại và làm việc như những người phụng sự cho nhân loại. Các Ngài chuyển sang những công việc khác có tầm quan trọng lớn hơn hoặc tương đương. Đối với công chúng nói chung, ý nghĩa của thuật ngữ này nằm ở ý nghĩ rằng Các Ngài chọn ở lại và tự giới hạn vì lợi ích của những người đang thúc tiến trên làn sóng tiến hoá. Qua tham thiền, Đấng Cao Cả đã đạt mục tiêu của Ngài và (điều không thường được thấu hiểu) qua tham thiền, hay sự thao tác vật chất tư tưởng, và bằng công việc trên các thể trí của nhân loại, công việc được tiếp tục nhằm trợ giúp tiến trình tiến hoá.

A Master of the Wisdom is He Who has taken the first initiation that links Him up with the greater Brotherhood on Sirius. As afore I have told you, He is an Initiate of the First Degree in the greater Lodge. He has attained an expansion of consciousness that has admitted Him into touch with the solar system in many of its departments. Now He has ahead of Him a vast reach of expansions that will eventually take Him beyond systemic consciousness into something far greater and wider. He has to begin to learn the rudiments of that cosmic meditation that will admit Him into a Consciousness past our conceivable surmise. [263]

Một Chân sư Minh Triết là Đấng đã nhận lần điểm đạo thứ nhất, lần điểm đạo nối kết Ngài với Huynh đệ Đoàn vĩ đại hơn trên Sirius. Như trước đây Tôi đã nói với các bạn, Ngài là một điểm đạo đồ bậc một trong Thánh đoàn lớn hơn. Ngài đã đạt một sự mở rộng tâm thức cho phép Ngài tiếp xúc với hệ mặt trời trong nhiều bộ phận của nó. Nay trước mặt Ngài là một tầm rộng mênh mông của những sự mở rộng sẽ rốt cuộc đưa Ngài vượt khỏi tâm thức thái dương hệ vào một điều gì đó lớn hơn và rộng hơn rất nhiều. Ngài phải bắt đầu học những điều sơ đẳng của sự tham thiền vũ trụ, điều sẽ cho phép Ngài đi vào một Tâm Thức vượt quá mọi suy đoán mà chúng ta có thể hình dung. [263]

A Master of the Wisdom is He Who can consciously function as part of the Heavenly Man to Whose Body He may belong. He understands the laws governing groups and group souls. He governs a group soul consciously Himself (a group on the path of return and formed of the lives of many sons of men) and He knows His place in the body systemic. He realises the centre in the Body of the Heavenly Man by means of which He and His group are kept in sympathetic vibration, and conducts His relationship with other groups in the same Body under certain definite laws. The value of meditation as a preparation for this activity will be realised by all thoughtful students, for meditation is the one means whereby the sense of separateness is transcended, and unity with one’s kind occultly comprehended.

Một Chân sư Minh Triết là Đấng có thể hoạt động một cách hữu thức như một phần của Đấng Thiên Nhân mà Ngài có thể thuộc về Thể của Đấng ấy. Ngài thấu hiểu các định luật chi phối các nhóm và các Hồn nhóm. Ngài tự Ngài cai quản một Hồn nhóm một cách hữu thức (một nhóm trên Con Đường Trở Về và được cấu thành bởi sự sống của nhiều những người con của nhân loại) và Ngài biết vị trí của Ngài trong thân thể của thái dương hệ. Ngài chứng nghiệm trung tâm trong Thể của Đấng Thiên Nhân, nhờ đó Ngài và nhóm của Ngài được giữ trong rung động cảm ứng, và Ngài điều hành mối liên hệ của Ngài với các nhóm khác trong cùng Thể ấy theo những định luật nhất định. Giá trị của tham thiền như một sự chuẩn bị cho hoạt động này sẽ được mọi môn sinh biết suy nghĩ nhận ra, vì tham thiền là phương tiện duy nhất nhờ đó cảm thức phân ly được vượt qua, và sự hợp nhất với đồng loại của mình được thấu hiểu một cách huyền bí.

A Master of the Wisdom is He Who has entrusted to Him, by virtue of work accomplished, certain Words of Power. By means of these Words He wields the law over other evolutions than the human, and through them He co-operates with the activity aspect of the Logos. Thus He blends His consciousness with that of the third Logos. Through these Words He assists with the building work, and the cohesive manipulating endeavor of the second Logos, and comprehends the inner working of the law of gravitation for attraction and repulsion) that governs all the functions of the second aspect logoic. Through these Words He co-operates with the work of the first Logos, and learns, as He takes the sixth and seventh Initiations (which is not always done) the meaning of Will as applied in the system. These Words are imparted orally, and through clairvoyant faculty but must be found by the Initiate Himself, by the use of atma and as He attains atmic consciousness.... When atmic consciousness is developing by means of the intuition, the [264] Initiate can contact the stores of knowledge inherent in the Monad, and thus learn the Words of Power. This ability comes only after the application of the Rod of Initiation as wielded by the Lord of the World. Therefore by the higher stages of occult meditation does a Master of the Wisdom increase still further His knowledge. Not static is His consciousness, but daily embracing more. Daily does He apply Himself to further expansion.

Một Chân sư Minh Triết là Đấng được giao phó, do công việc đã hoàn thành, một số Quyền năng từ nhất định. Nhờ các Linh từ này, Ngài vận dụng định luật đối với các tiến hoá khác ngoài tiến hoá nhân loại, và qua đó Ngài hợp tác với phương diện hoạt động của Thượng đế. Vì vậy Ngài hoà trộn tâm thức của Ngài với tâm thức của Thượng đế thứ ba. Qua các Linh từ này, Ngài trợ giúp công việc kiến tạo, và nỗ lực thao tác mang tính kết dính của Thượng đế thứ hai, và thấu hiểu sự vận hành nội tại của định luật hấp dẫn (cho hút và đẩy) chi phối mọi chức năng của phương diện thứ hai mang tính Thượng đế. Qua các Linh từ này, Ngài hợp tác với công việc của Thượng đế thứ nhất, và học, khi Ngài nhận lần điểm đạo thứ sáu và thứ bảy (điều này không phải lúc nào cũng xảy ra), ý nghĩa của Ý Chí như được áp dụng trong thái dương hệ. Các Linh từ này được truyền khẩu, và qua năng lực thông nhãn, nhưng phải do chính điểm đạo đồ tự tìm ra, bằng việc sử dụng atma và khi y đạt được tâm thức atma.... Khi tâm thức atma đang phát triển nhờ trực giác, điểm đạo đồ [264] có thể tiếp xúc các kho tàng tri thức vốn có trong chân thần, và do đó học được các Quyền năng từ. Khả năng này chỉ đến sau khi Thần Trượng Điểm đạo được áp dụng như do Đức Chúa Tể Thế Giới vận dụng. Vì vậy, nhờ các giai đoạn cao của tham thiền huyền bí mà một Chân sư Minh Triết còn gia tăng hơn nữa tri thức của Ngài. Tâm thức của Ngài không tĩnh tại, mà mỗi ngày bao quát nhiều hơn. Mỗi ngày Ngài chuyên chú vào sự mở rộng thêm nữa.

A Master of the Wisdom is One Who has earned the right through similarity of vibration to work with the Heads of the Hierarchy of this planet, and in conjunction with analogous Heads on two other planets connected with our chain. When He has taken other initiations He can contact and work in conjunction with all the seven Planetary Logoi, and not just the three in control of allied chains. The whole system can be embraced by Him, and His consciousness has expanded to include the entire objective solar system.

Một Chân sư Minh Triết là Đấng đã giành được quyền, nhờ sự tương đồng về rung động, để làm việc với các Đấng Đứng Đầu của Thánh Đoàn của hành tinh này, và phối hợp với các Đấng Đứng Đầu tương tự trên hai hành tinh khác có liên hệ với dãy của chúng ta. Khi Ngài đã nhận các lần điểm đạo khác, Ngài có thể tiếp xúc và làm việc phối hợp với cả bảy Hành Tinh Thượng Đế, chứ không chỉ ba Đấng đang kiểm soát các dãy liên minh. Toàn bộ thái dương hệ có thể được Ngài bao quát, và tâm thức của Ngài đã mở rộng để bao gồm toàn thể hệ mặt trời khách quan.

I could enumerate still other definitions, and further elucidate the matter for you, but that imparted today suffices. The point reached by a Master is high, but only relatively so, and you must not forget that when attained by Him it seems low indeed, for He measures it up with the vista expanding before Him. Each expansion of consciousness, each step upon the ladder, but opens before the Initiate another sphere to be embraced, and another step ahead to be taken; each initiation achieved but reveals still higher ones to be mastered, and never comes the point where the aspirant (be he an average man, an initiate, a Master, a Chohan, or a Buddha) can remain in a condition static, and is incapable of future progress. Even the Logos Himself aspires, and even the One to Whom He aspires reaches up to a Greater. [265]

Tôi có thể liệt kê thêm những định nghĩa khác, và làm sáng tỏ thêm vấn đề cho các bạn, nhưng những gì được truyền đạt hôm nay là đủ. Điểm mà một Chân sư đạt đến thì cao, nhưng chỉ là tương đối, và các bạn chớ quên rằng khi Ngài đạt được nó thì nó quả thật có vẻ thấp, vì Ngài đo lường nó bằng viễn cảnh đang mở rộng trước Ngài. Mỗi sự mở rộng tâm thức, mỗi bậc trên chiếc thang, chỉ mở ra trước điểm đạo đồ một khối cầu khác để bao quát, và một bước khác phía trước để tiến lên; mỗi lần điểm đạo đạt được chỉ mặc khải những lần cao hơn nữa cần được làm chủ, và không bao giờ đến điểm mà người chí nguyện (dù y là một người bình thường, một điểm đạo đồ, một Chân sư, một Chohan, hay một vị Phật) có thể ở yên trong một trạng thái tĩnh tại, và không còn khả năng tiến bộ trong tương lai. Ngay cả chính Thượng đế cũng chí nguyện, và ngay cả Đấng mà Ngài chí nguyện hướng tới cũng vươn lên với một Đấng Vĩ Đại hơn. [265]

What happens in the system transpires likewise on cosmic levels, and what is mastered here must be repeated on a vaster scale in the cosmos itself. In this thought lies inspiration and development and not despair or weariness. The reward that comes with each step forward, the delight that lies in increased comprehension, rewards the struggling aspirant in adequate fashion.... Tomorrow we will deal with the more practical side, that of the man who aims at this high calling.

Điều gì xảy ra trong thái dương hệ cũng diễn ra tương tự trên các cấp độ vũ trụ, và điều gì được làm chủ ở đây phải được lặp lại trên một quy mô rộng lớn hơn trong chính vũ trụ. Chính trong đó có cảm hứng và sự phát triển, chứ không phải tuyệt vọng hay mệt mỏi. Phần thưởng đến cùng mỗi bước tiến, niềm hoan hỷ nằm trong sự thấu hiểu gia tăng, đền bù cho người chí nguyện đang vật lộn một cách xứng đáng.... Ngày mai chúng ta sẽ bàn đến khía cạnh thực tiễn hơn, tức là về người hướng tới thiên chức cao cả này.

September 16th, 1920.

Ngày 16 tháng 9, 1920.

September 16th, 1920. 1 pm.

Ngày 16 tháng 9, 1920. 1 giờ chiều.

I would like to take up with you for a few minutes, brother of mine, the question I see lying within your mental body anent the work of the Star [apparently the Order of the Star in the East founded by Theosophists to prepare the world for the new manifestation of Christ-Maitreya]. You seek to know wherein advancement can be made and whether the organisation of the Star holdeth within it latent possibilities.

Tôi muốn cùng các bạn bàn trong vài phút, huynh đệ của Tôi, về câu hỏi mà Tôi thấy nằm trong thể trí của các bạn liên quan đến công việc của Ngôi Sao [dường như là Hội Ngôi Sao ở Phương Đông do các nhà Thông Thiên Học sáng lập để chuẩn bị thế gian cho sự hiển lộ mới của Đức Christ–Maitreya]. Các bạn tìm hiểu xem có thể tiến bộ ở điểm nào và liệu tổ chức của Ngôi Sao có chứa đựng những khả năng tiềm ẩn hay không.

The value of the Star existeth as yet largely on mental levels. The aggregate of thought matter as moulded by the members of the Star is necessarily very large and to have so much mental matter attuned to that vibration was one of the main purposes the founders had in view. That purpose is in process of seeing fulfilment. Much matter is satisfactorily tinctured. One note hath not yet been struck and it must be sounded before the ideal back of the Star becometh a fact in objective manifestation. Not yet hath DESIRE for the Advent been adequately awakened. The Star work must be brought down to the astral plane before it can fulfil its object. Therefore the need now is to awaken all Star members to the necessity of longing for the Coming, and of arousing in others and their immediate environment a yearning to see the Great Lord come.

Giá trị của Ngôi Sao cho đến nay phần lớn vẫn tồn tại trên các cấp độ trí. Tổng thể vật chất tư tưởng như được các thành viên của Ngôi Sao nhào nặn tất yếu là rất lớn, và việc có được nhiều vật chất trí được chỉnh hợp với rung động ấy là một trong những mục đích chính mà các nhà sáng lập đã nhắm tới. Mục đích ấy đang trong tiến trình được thấy là hoàn thành. Nhiều vật chất đã được nhuộm màu một cách thỏa đáng. Có một âm điệu vẫn chưa được xướng lên và nó phải được xướng lên trước khi lý tưởng đứng sau Ngôi Sao trở thành một sự kiện trong sự biểu lộ khách quan. DỤC VỌNG cho Cuộc Quang Lâm vẫn chưa được đánh thức đầy đủ. Công việc của Ngôi Sao phải được đưa xuống cõi cảm dục trước khi nó có thể hoàn thành mục tiêu của mình. Vì vậy, nhu cầu hiện nay là đánh thức mọi thành viên của Ngôi Sao trước sự cần thiết của khát vọng đối với Đấng Đang Đến, và khơi dậy nơi người khác cùng môi trường gần gũi của họ một niềm khao khát được thấy Đức Chúa Tể Vĩ Đại quang lâm.

When this hath been done then cometh response to that desire and He will come.

Khi điều này đã được thực hiện thì đáp ứng đối với dục vọng ấy sẽ đến và Ngài sẽ đến.

Your work therefore is clear;—to make people earnestly desire to hear His voice, and to touch the hem of His garment. This can be done in 3 ways, which I commend to your earnest consideration.

Vì vậy công việc của các bạn là rõ ràng;—làm cho người ta tha thiết mong muốn được nghe tiếng nói của Ngài, và được chạm vào vạt áo của Ngài. Điều này có thể được thực hiện theo 3 cách, mà Tôi khuyến nghị các bạn hãy nghiêm túc suy xét.

1. By arousing in people a realisation of the work He will do and the message He will give when He walks the earth.

1. Bằng cách khơi dậy nơi người ta sự nhận thức về công việc Ngài sẽ làm và thông điệp Ngài sẽ ban khi Ngài bước đi trên mặt đất.

2. By emphasising the futility of a new order of things—economic, political and social—apart for a new ideal and a new incentive. This ideal and this incentive will be His theme when again He sounds a message forth that will be the objective of the new cycle. The period called Piscean (the era of gathering out the fishes, and training the fishermen) is to be superseded by the era of service to all, the slaking of the thirst by means of the universally attainable supply. That supply will be distributed by those who in the era just past have been gathered out and trained. Ponder on this.

2. Bằng cách nhấn mạnh tính vô ích của một trật tự mới—kinh tế, chính trị và xã hội—nếu tách rời một lý tưởng mới và một động lực mới. Lý tưởng này và động lực này sẽ là chủ đề của Ngài khi một lần nữa Ngài xướng ra một thông điệp sẽ là mục tiêu của chu kỳ mới. Thời kỳ được gọi là Song Ngư (kỷ nguyên của việc gom những con cá ra, và huấn luyện những người đánh cá) sẽ được thay thế bởi kỷ nguyên phụng sự tất cả, sự giải khát nhờ nguồn cung phổ quát mà ai cũng có thể đạt được. Nguồn cung ấy sẽ được phân phối bởi những người mà trong kỷ nguyên vừa qua đã được gom ra và được huấn luyện. Hãy suy ngẫm về điều này.