These seven wheels here.

These seven wheels here.

Here is a parabrahmic Logos. It’s on the 7th of the cosmic planes and there are other planes as well. Let’s just say that this is just the beginning in a way of the [stratified universe, as it really is]. We’re just tiny mites trying to understand this grand entirety, which is an impossible task. But at least we can expand our abstract mind and our intuition to the point where there’s a greater clarity than otherwise might be the case and that will help us, under ordinary circumstances live a better life within our limited circumscribed sphere of action or attention.

Đây là một Thượng Đế ParaBrahma. Ngài trên cõi thứ 7 của các cõi vũ trụ, và còn có những cõi khác nữa. Chúng ta có thể nói rằng đây chỉ là sự khởi đầu theo một cách nào đó của [vũ trụ phân tầng, như nó thực sự là]. Chúng ta chỉ là những sinh vật nhỏ bé đang cố gắng hiểu toàn bộ sự vĩ đại này, đó là một nhiệm vụ bất khả thi, nhưng ít nhất chúng ta có thể mở rộng trí trừu tượng và trực giác của mình đến mức có được sự rõ ràng hơn so với những gì có thể xảy ra, và điều đó sẽ giúp chúng ta, trong những hoàn cảnh bình thường, sống một cuộc sống tốt hơn trong phạm vi hành động hoặc chú ý hạn chế của mình.

[18] Similarly the centre of energy which we call the spiritual aspect in man is (through the utilisation of matter or substance)

[18] Tương tự, trung tâm năng lượng mà chúng ta gọi là khía cạnh tinh thần trong con người (thông qua việc sử dụng chất liệu hoặc vật chất)

Matter is lower than substance and some things that are substance are matter compared to a still more refined substance –

Vật chất thì thấp hơn chất liệu, và một số chất liệu thì lại là vật chất so với một chất liệu tinh tế hơn nữa –

[19] producing an evolutionary development of that which we call the soul,

[19] đang tạo ra một sự phát triển tiến hóa của cái mà chúng ta gọi là linh hồn,

The unfoldment of sentiency, the unfoldment of sensitivity;

Sự phát triển của cảm giác, sự phát triển của nhạy cảm;

the unfoldment of sentiency or sensitivity –

{sự phát triển của cảm giác hoặc nhạy cảm –

[20] and which is the highest of the form manifestations—the human kingdom. Man is the highest product of existence in the three worlds.

[20] và đó là sự biểu hiện cao nhất của hình tướng—giới nhân loại. Con người là sản phẩm cao nhất của sự tồn tại trong ba giới.

what should we consider form? The lower twenty-one subplanes are the dense physical body of the Solar Logos and maybe, depending on how you look at it, the dense physical body of the Planetary Logos, although there's a case for saying that only the eighteen lower subplanes are its dense physical body. But anyway, at the height of the twenty-one subplanes, we find that structure we call the soul, and –

Do đó, chúng ta nên xem xét hình tướng là gì? Đó là hai mươi mốt cõi phụ thấp hơn tạo thành thể xác dày đặc của Thái dương Thượng đế, và cũng có thể, tùy thuộc vào cách nhìn của bạn, là thể xác dày đặc của Hành Tinh Thượng đế, mặc dù chỉ có mười tám cõi phụ thấp hơn là thể xác dày đặc của Ngài. Nhưng dù sao, ở đỉnh cao của hai mươi mốt cõi phụ, chúng ta tìm thấy cấu trúc mà chúng ta gọi là linh hồn, và –

[21] By man, I mean the spiritual man, a son of God in incarnation.

[21] Khi nói đến con người, tôi muốn nói đến con người tinh thần, một người con của Thượng đế đang hiện thân.

That which has gone forth as a miniature Son from a greater Son which we can call God, the Planetary Logos. There are whole series of ascending Sons, s-o-n.

Người Con đã ra đi như một Đấng Con nhỏ từ một Đấng Con lớn hơn mà chúng ta có thể gọi là Thượng đế, Hành Tinh Thượng Đế. Có cả một loạt những Người Con tăng tiến dần…

[22] The forms of all the kingdoms of nature—human, animal, vegetable and mineral—contribute to that manifestation. The energy of the third aspect of divinity tends to the revelation of the soul or the second aspect which in turn reveals the highest aspect.

[22] Hình tướng của tất cả các giới trong tự nhiên—nhân loại, động vật, thảo mộc và khoáng chất—đều đóng góp vào sự biểu hiện đó. Năng lượng của khía cạnh thứ ba của thiên tính có xu hướng tiết lộ linh hồn hoặc khía cạnh thứ hai, mà khía cạnh này lại tiết lộ khía cạnh cao nhất.

So, each one of the aspects is revelatory of a superior aspect at least when dealing with the higher three archetypal aspects. We build the foundation with the third aspect and through it reveal the second and we have the soul-infused personality. With the second aspect, we build that consciousness through which the divine will can reveal itself and through all of these three being, which is the life at the center and no aspect particularly—but in a way inclusive of all of them, the all-three— Being reveals itself.

Vì vậy, mỗi một trong các khía cạnh này tiết lộ một khía cạnh cao cấp hơn, ít nhất khi xem xét ba khía cạnh nguyên mẫu cao. Chúng ta xây dựng nền tảng với khía cạnh thứ ba và thông qua nó tiết lộ khía cạnh thứ hai và chúng ta có phàm ngã thấm nhuần linh hồn. Với khía cạnh thứ hai, chúng ta xây dựng tâm thức mà qua đó Ý Chí Thiêng Liêng có thể tự tiết lộ, và thông qua tất cả ba khía cạnh này, Sự Sống ở trung tâm, là Bản Thể (Being)—không là khía cạnh nào, mà bao gồm tất cả khía cạnh—tiết lộ chính nó.

[23] It must ever be remembered that The Secret Doctrine of H. P. Blavatsky expresses this with accuracy in the words –

[23] Chúng ta phải luôn nhớ rằng Giáo Lý Bí Nhiệm của H.P. Blavatsky diễn tả điều này một cách chính xác với những lời:

And this is the ongoing quote that I was looking for:

Và đây là đoạn trích tiếp theo mà tôi đang tìm kiếm:

[24] “Life we look upon as the one form of existence.

[24] “Chúng ta nhìn nhận Sự sống như là một dạng tồn tại duy nhất,

Or, existence depends on, technically, within the universe, that which is, exists. There’s also a kind of beingness which is super-universal beyond any universe. Will we call it Existence or will we call it Being or Beingness?

Hoặc nói một cách kỹ thuật, trong vũ trụ, những gì LÀ (IS), tồn tại. Cũng có một dạng tồn tại nào đó mà vượt qua bất kỳ vũ trụ nào, và liệu chúng ta sẽ gọi nó là Tồn Tại (Existence) hay gọi nó là Being hay Be-ness?

[25] manifesting in what is called Matter; or what, incorrectly separating them, we name spirit, soul and matter in man. Matter is the vehicle for the manifestation of soul on this plane of existence, and soul is the vehicle on a higher plane for the manifestation of spirit, and these three are a trinity synthesized by life,

[25] biểu hiện trong cái gọi là vật chất; hoặc cái mà, khi phân chia chúng không chính xác, chúng ta gọi là tinh thần, linh hồn và vật chất trong con người. Vật chất là phương tiện cho sự biểu hiện của linh hồn trên cõi giới này, và linh hồn là phương tiện trên một cõi giới cao hơn cho sự biểu hiện của tinh thần, và ba điều này là một tam vị nhất thể được hợp nhất bởi sự sống,

– so, Life and being here are equivalent –

Vì vậy, Sự sống (Life) và Being ở đây là tương đương –

[26] [Page 14] which pervades them all.” (The Secret Doctrine. Vol: I. p. 79. 80.)

[26] [Page 14] thấm nhuần tất cả chúng.” (Giáo Lý Bí Nhiệm. Tập I. tr. 79. 80.)

Thông qua việc sử dụng vật chất, linh hồn phát triển và đạt đến đỉnh cao của nó trong linh hồn của con người, và cuốn luận này sẽ quan tâm đến sự phát triển của linh hồn đó và sự khám phá của con người.

This is the great quote and reminds us that we do incorrectly separate the three aspects of divinity. However, in order to study them and understand them, I think some form of focusing is needed. Eventually, just as the mind becomes a completed sphere without all of the breaks within it, you can ascend and descend from the concrete to the very abstract with no obstruction. So, it is with spirit, soul and matter. They’re all really of one substance, one life, is the substanding factor that unifies them all and which is the essence of all of them. Thus, through the use of matter the soul unfolds and finds its climax in the soul of manit is a kind of climax at least within the dense physical body of our Planetary Logos and this treatise will concern itself with the unfoldment of that soul and its discovery by man.

Đây là đoạn trích tuyệt vời và nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta đã không chính xác khi tách biệt ba khía cạnh của thiên tính. Tuy nhiên, để nghiên cứu và hiểu chúng, tôi nghĩ rằng cần phải có một hình thức tập trung nào đó. Cuối cùng, giống như trí tuệ trở thành một khối cầu hoàn chỉnh mà không có các sự gián đoạn bên trong nó, bạn có thể đi lên và hạ xuống, từ cụ thể đến rất trừu tượng, mà không gặp bất kỳ trở ngại nào. Vì vậy, cũng thế với tinh thần, linh hồn và vật chất. Chúng thực sự là một chất liệu duy nhất, một sự sống là yếu tố nền tảng thống nhất tất cả và là bản chất của tất cả chúng. Do đó, thông qua việc sử dụng vật chất, linh hồn phát triển và đạt đến đỉnh cao trong linh hồn của con người... Thực ra, ít nhất đó là một loại đỉnh cao là trong thể xác dày đặc của Hành Tinh Thượng đế chúng ta... và luận thuyết này quan tâm đến sự phát triển của linh hồn đó và sự khám phá nó bởi con người.

Now Cosmic Fire went further, right? A Treatise on Cosmic Fire went farther and talked of higher expressions of soul. It’s located in A Treatise on White Magic in the very beginning and I suppose on some page, page 14 it looks like. Alright, I’ll try to remember and make it bigger so I can fool myself into thinking that it will always be there when I want it.

Bây giờ, Luận về Lửa Vũ Trụ đã đi xa hơn, đúng không? Luận về Lửa Vũ Trụ đã đi xa hơn và nói về các biểu hiện cao hơn của linh hồn... Điều này cũng nằm ở Luận về Chánh Thuật ngay từ đầu, ở trang 14. Tôi sẽ cố gắng nhớ đoạn này và cho nó font chữ lớn hơn để tôi có thể tự nhủ rằng tôi sẽ dễ dàng tìm thấy nó tôi muốn.

“Life we look upon as the one form of existence, manifesting in what is called Matter; or what, incorrectly separating them, we name spirit, soul and matter in man.

Chúng ta nhìn nhận sự sống như là một dạng tồn tại duy nhất, thể hiện trong cái gọi là Vật chất; hoặc cái mà, do tách biệt không chính xác, chúng ta gọi là tinh thần, linh hồn và vật chất trong con người.

Matter in a way is spirit, soul and the matter when considered to be working through the dense physical vehicle of the Planetary Logos. So, it’s Matter with the big capital M. But practically,

Vật chất theo một cách nào đó là tinh thần, linh hồn, là vật chất khi được coi là hoạt động thông qua phương tiện vật lý dày đặc của Hành Tinh Thượng Đế. Vì vậy, đó là Vật chất với chữ M viết hoa (Matter). Nhưng thực ra,

Matter is the vehicle for the manifestation of soul on this plane of existence, –

Vật chất là phương tiện để thể hiện linh hồn trên cõi tồn tại này, –

We hope to become in our personality, the soul-infused personality –

Chúng ta hy vọng trở thành, trong phàm ngã của chúng ta, phàm ngã được linh hồn thấm nhuần–

soul is the vehicle –

linh hồn là phương tiện –

There it is, on the higher mental plane and it has a material structure, a subtle material structure the –

Linh hồn trên cõi thượng trí cũng có một cấu trúc vật chất, một cấu trúc vật chất vi tế –

on a higher plane for the manifestation of spirit,–

trên một cõi cao hơn để thể hiện tinh thần, –

Which we consider to be monad and triad –

Cái mà chúng ta coi là chân thần và tam nguyên tinh thần –

and these three are a trinity synthesized by

và ba điều này là một tam vị được tổng hợp bởi

– now, let’s say beingness –

– bây giờ, hãy nói là Beness –

by life, which pervades them all.”

bởi sự sống, cái thấm nhuần tất cả chúng.

– and from which they were emanated or extruded; they came forth from life itself which is completely unified being. Now what is the matter of that coming forth? That’s very difficult to say. Sometimes I think it is self-perceptual coming forth. And knowledge...

– và từ đó chúng được phát ra hoặc đẩy ra. Chúng đến từ chính sự sống, vốn là một thực thể hoàn toàn thống nhất. Bây giờ vấn đề của sự phát ra đó là gì? Điều đó rất khó để nói. Đôi khi tôi nghĩ rằng đó là sự tự nhận thức.

[27] 5. Knowledge might be divided into three categories: —

[27] 5. Tri thức có thể được chia thành ba loại:

Of that we have plenty if we’re students of the Tibetan, because He is even writing about things which He infers and has read about and understands, but He has not experienced directly, such as when He writes about, let’s say the cosmic astral plane and the cosmic mental plane.

Về loại tri thức này, chúng ta có rất nhiều nếu chúng ta là học viên của Chân sư DK, vì Ngài thậm chí viết về những điều mà Ngài suy luận, đã đọc và hiểu nhưng Ngài chưa trải nghiệm trực tiếp, chẳng hạn như khi Ngài viết về cõi cảm dục vũ trụ và cõi trí vũ trụ.

[28] First, there is theoretical knowledge. This includes all knowledge of which man is aware but which is accepted by him on the statements of other people, –

[28] Thứ nhất, tri thức lý thuyết. Điều này bao gồm tất cả các tri thức mà con người nhận biết nhưng chấp nhận dựa trên tuyên bố của người khác

We’re doing a lot of that, aren’t we?

Chúng ta đang làm rất nhiều điều này, đúng không?

[29] statements of other people, and by the specialists in the various branches of knowledge.

[29] và các chuyên gia trong các ngành tri thức khác nhau. Nó được xây dựng trên

Such as the Tibetan is. So, let’s just say we accept much from the Tibetan, and it is the course of wisdom to do so as we trust Him, He having proven His accuracy in so many ways, write so rationally and convincingly, and if we do not accept what He offers as the truth, whose testimony will we accept?

Chẳng hạn như Chân sư DK. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng chúng ta chấp nhận nhiều điều từ Chân sư DK, và đó là cách minh triết để làm như vậy vì chúng ta tin tưởng Ngài. Ngài đã chứng minh được sự chính xác của Ngài trong rất nhiều cách, viết rất hợp lý và thuyết phục; và nếu chúng ta không chấp nhận những gì Ngài cung cấp là sự thật, chúng ta sẽ chấp nhận lời của ai?

So, this is theoretical and we have not proven it ourselves but it seems reasonable, rational to us.

Vì vậy, đây là tri thức lý thuyết và chúng ta chưa tự mình chứng minh điều đó, nhưng nó có vẻ hợp lý và có lý với chúng ta.

[30] It is founded on authoritative statements and has in it the element of trust in the writers and speakers, and in the trained intelligences of the workers in any of the many and varied fields of thought.

[30] các tuyên bố có tính thẩm quyền và có yếu tố tin tưởng vào các nhà văn và người diễn thuyết, và vào trí tuệ được đào tạo của những người làm việc trong các lĩnh vực tư duy đa dạng. Những sự thật được chấp nhận như vậy

We have to have a certain kind of trained intelligence in order to realize that the knowledge offered authoritatively by the experts is in fact likely to be reliable. It is founded on authoritative statements and now of course we have to test this out to a degree, because there are many false authoritative statements and people bewilder themselves by accepting these; they have not sufficient experience to compare these statements with what the teacher involved has said otherwise or with what other reliable teachers have said. The material within the Ageless Wisdom should all be rationally related.

Chúng ta phải có một trí thông minh được đào tạo nhất định để nhận ra rằng tri thức mà các chuyên gia cung cấp theo cách thẩm quyền thực tế có khả năng đáng tin cậy. Nó được xây dựng dựa trên các tuyên bố có thẩm quyền, và tất nhiên chúng ta phải kiểm tra điều này đến một mức độ nào đó, vì có nhiều tuyên bố thẩm quyền sai lầm và mọi người tự làm rối mình bằng cách chấp nhận những tuyên bố này; họ không có đủ kinh nghiệm để so sánh những tuyên bố này với những gì vị huấn sư liên quan đã nói khác đi, hoặc với những gì các mà các Huấn sư đáng tin cậy khác đã nói. Tài liệu trong Minh Triết Ngàn Đời phải tất cả đều được liên hệ một cách hợp lý.

If we find the aspects of the Ageless Wisdom contradicting each other, and with a very strong contradiction, (some of the contradiction might just be our inability to interpret), then we have to suspect that something being said is not accurate, or maybe the probability is when dealing with the Teacher or that of the Tibetan, if we find how relation is our own lack of interpretative skill which reveals his statements as contradictory. That's kind of how I approach it and I think of others do too and it has in it, element of trust in the writers and speakers. I think we acquiesce to a probable accuracy and truth of a trusted teacher and when there are factors which do not seem to support each other, we reserve our judgement until we can see more and then again evaluate once our intelligence is trained further.

Nếu chúng ta thấy các khía cạnh của Minh Triết Ngàn Đời mâu thuẫn nhau, và với một mâu thuẫn rất mạnh, (một số mâu thuẫn có thể chỉ là do chúng ta không thể giải thích), thì chúng ta phải nghi ngờ rằng điều gì đó đang được nói là không chính xác, hoặc có lẽ khả năng là khi làm việc với vị Huấn Sư hoặc với Chân sư DK, nếu chúng ta thấy sự liên hệ là do chúng ta thiếu kỹ năng giải thích làm cho các tuyên bố của Ngài là mâu thuẫn. Đó là cách mà tôi tiếp cận nó và tôi nghĩ rằng những người khác cũng làm như vậy, và điều đó chứa đựng yếu tố tin tưởng vào các tác giả và diễn giả. Tôi nghĩ chúng ta đồng ý với độ chính xác và sự thật có thể xảy ra của một huấn sư đáng tin cậy và khi có những yếu tố không có vẻ hỗ trợ lẫn nhau, chúng ta giữ lại sự phán xét của mình cho đến khi chúng ta có thể thấy nhiều hơn và sau đó lại đánh giá một lần nữa khi trí thông minh của chúng ta được đào tạo thêm.

[31] The truths accepted as such have not been formulated or verified by the one who accepts them, lacking as he does the necessary training and equipment.

[31] chưa được người chấp nhận chúng hình thành hoặc xác minh, do thiếu sự đào tạo và trang bị cần thiết. Những lời tuyên bố của khoa học,

we really are in this situation as students of the Master DK, we are very much in this situation. When He’s writing of the buddhic plane, the atmic plane, even the plane of the soul and of other things, who are we to say, except we have to see whether his statements do seem mutually supportive and consistent? We’re not even in a position to know that entirely. I guess [we trust as Master Morya said] of the mine, as if you go digging in a mine, the mine of trust, and many valuable things will come out of the mine of trust, because we will not obstruct the energies which could come through because we do trust. It’s a bit like the discussion of the value of faith that we find in the New Testament. Faith is healing, faith is making many things possible. My faith has made the home and perhaps home as an understanding will also come through, or at least is the opening of the door to possible understanding through faith.

Như những học viên của Chân sư DK, chúng ta thực sự đang ở trong tình huống này. Khi Ngài viết về cõi bồ đề, cõi atma, thậm chí cả cõi linh hồn, và các điều khác, ai trong chúng ta nói về những gì Ngài nói, ngoại trừ việc chúng ta phải xem liệu các tuyên bố của Ngài có vẻ hỗ trợ lẫn nhau và nhất quán hay không? Chúng ta thậm chí không ở vị trí để biết điều đó hoàn toàn. Tôi đoán rằng giống như bạn đi đào một cái mỏ, mỏ của sự tin tưởng, nhiều điều quý giá sẽ xuất hiện từ mỏ của sự tin tưởng, bởi vì chúng ta sẽ không cản trở các năng lượng có thể đến thông qua sự tin tưởng. Nó hơi giống như điều được thảo luận về giá trị của đức tin mà chúng ta thấy trong Tân Ước. Đức tin là chữa lành, đức tin là làm cho nhiều điều trở nên khả dĩ. “Đức tin của ngươi đã làm ngươi được lành” và có lẽ sự toàn vẹn của sự thấu hiểu biết cũng sẽ xuất hiện, hoặc ít nhất mở cửa đến sự thấu hiểu có thể thông qua đức tin.

[32] The dicta of science, the theologies of religion, and the findings of the philosophers –

[32] thần học của tôn giáo và những phát hiện của các nhà triết học và tư tưởng ở khắp nơi đều ảnh hưởng

Interesting, the word findings after an extensive reasoning process

Thật thú vị, từ phát hiện xuất hiện sau một quá trình lý luận rộng rãi

[33] the findings of the philosophers and thinkers everywhere colour the point of view and meet with a ready acquiescence from the untrained mind, and that is the average mind.

[33] đến quan điểm và được sự đồng ý dễ dàng từ tâm trí chưa được đào tạo, và đó là tâm trí trung bình.

Thứ hai, chúng ta có tri thức phân biện, có tính chất chọn lọc

So eventually we have to put all knowledge that we accept to the test once our mind is better trained, meanwhile we reserve judgment.

Vì vậy... cuối cùng chúng ta phải thử nghiệm tất cả tri thức mà chúng ta chấp nhận khi trí tuệ của chúng ta được đào tạo tốt hơn, trong khi chờ đợi, chúng ta phải giữ lại sự phán xét của mình.

Now another type of knowledge here, he said comes in three categories, right? Okay.

Bây giờ một loại tri thức khác ở đây, Ngài nói rằng có ba loại, đúng không?

Then, secondly, we have discriminative knowledge, which has in it a selective quality

Thứ hai, chúng ta có tri thức phân biện, có tính chất chọn lọc,

Reminding us that on the fourth subplane of the mental plane is the factor called Discrimination, and it pretty much applies to discriminating that which is of the personality to that which of the soul. It’s a lower Mercurial function along with Saturn

Cần nhắc lại rằng trên cõi phụ thứ tư của cõi trí có yếu tố được gọi là Phân Biện, và nó áp dụng khá nhiều cho việc phân biện những gì thuộc về phàm ngã với những gì thuộc về linh hồn. Đó là một chức năng thấp của Sao Thủy cùng với Sao Thổ.

[34] and which posits the intelligent appreciation and practical application of the more specifically scientific method, and the utilisation of test, the elimination of that which cannot be proved,

[34] và đòi hỏi sự đánh giá thông minh và ứng dụng thực tiễn của phương pháp khoa học cụ thể hơn, sử dụng kiểm tra, loại bỏ những gì không thể chứng minh được

Unless we suspend our judgement in trust --

Trừ khi chúng ta hoãn lại sự phán xét trong sự tin tưởng –

[35] and the isolation of those factors which will bear investigation and are in conformity with what is understood as law.

[35] và cô lập những yếu tố có thể chịu đựng được sự điều tra và phù hợp với những gì được hiểu là định luật.

We don’t reject everything simply because we cannot yet understand it. So, this is what discrimination has within it:

Chúng ta không từ chối mọi thứ chỉ vì chúng ta chưa thể hiểu chúng. Vì vậy, đây là những gì phân biện hàm ý:

a selective quality and which posits

một tính chất lượng chọn lọc và đòi hỏi

(or requires or demands)

(hoặc yêu cầu hoặc đòi hỏi)

the intelligent appreciation and practical application of the more specifically scientific method,

sự đánh giá thông minh và ứng dụng thực tế của phương pháp khoa học cụ thể hơn, –

The fifth ray is involved here in the fact of discrimination –

Cung năm có liên quan đến sự phân biện –

and the utilisation of test,

và việc sử dụng thử nghiệm, –

The things to the test. even the entire yoga sutras is written on that assumption that the student will work what is said to the test, and

Đưa mọi thứ vào thử nghiệm. Thậm chí toàn bộ Yoga Sutras được viết trên giả định rằng học viên sẽ đưa những điều được nói vào thử nghiệm, và

the elimination of that which cannot be proved,

... loại bỏ những gì không thể chứng minh được, –

But maybe a temporary elimination while we suspend judgment, unless it seems to be beyond the pale, or outlandish, or unlikely to conform with what we consider law, and the isolation of those factors which will bear investigation and are in conformity with what is understood as law. We have to discriminate what is worth studying and what we simply throw away as unlikely to produce Light.

Nhưng đó có thể là sự loại bỏ tạm thời trong khi chúng ta hoãn sự phán xét, trừ khi điều đó có vẻ vượt quá giới hạn, hoặc kỳ lạ, hoặc không có khả năng phù hợp với những gì chúng ta coi là Định luật, và cô lập những yếu tố sẽ chịu được sự điều tra và phù hợp với những gì được hiểu là Định luật. Chúng ta phải phân biện những gì đáng để nghiên cứu và những gì chúng ta đơn giản vứt bỏ vì không có khả năng tạo ra Ánh sáng.

[36] The rational, argumentative, scholastic, and concretising mind is brought into play with the result that much that is childish, impossible and unverifiable is rejected and a consequent clarifying of the fields of thought results.

[36] Thể trí lý trí, tranh luận, học thuật và cụ thể hóa được đưa vào hoạt động với kết quả là nhiều thứ trẻ con, không khả dĩ và không thể xác minh được bị loại bỏ và dẫn đến sự làm rõ các lĩnh vực tư duy.

This is the facility of the fifth ray and relates to the lower concrete mind which is much characterized at least by the lower part of the fifth ray. The entire mental plane being the fifth plane from the top, as we call it, of the cosmic physical plane, is the fifth plane. We have to use all these and our modern educational systems train us in reason, argumentation, scholastic approach, concretization, and so forth. And we try to throw out that which is childish, but we have to beware though because sometimes in what appears to be childish to the sophisticated, analytical mind is in fact very true to the mind that can see things from the perspective of the soul or higher energy centers.

Đây là năng lực của cung năm và liên quan đến hạ trí cụ thể được đặc trưng ít nhất bởi phương diện thấp của cung năm. Như chúng ta biết, toàn bộ cõi trí là cõi thứ năm từ trên xuống của cõi vật lý vũ trụ. Chúng ta phải sử dụng tất cả những điều này, và các hệ thống giáo dục hiện đại của chúng ta huấn luyện chúng ta trong lý luận, tranh luận, tiếp cận học thuật, cụ thể hóa, v.v. Chúng ta cố gắng loại bỏ những gì mang tính trẻ con, nhưng chúng ta phải cẩn thận vì đôi khi những gì có vẻ như trẻ con đối với trí tuệ phân tích, thực ra lại rất đúng với một trí tuệ có thể nhìn nhận sự việc từ góc độ của linh hồn hoặc các trung tâm năng lượng cao hơn.

[37] This discriminating and scientific process has enabled man to arrive at much truth in relation to the three worlds.

[37] Quá trình phân biện và khoa học này đã giúp con người đạt được nhiều sự thật liên quan đến ba giới.

We've been applying it immensely ever since 1775 when the fifth ray came into expression in its cycle, maybe of 350 years. So successful have we been that the fifth ray ashram has had to have its investigations held in suspension simply because the discoveries would be dangerous in the hands of a humanity that has not developed itself morally; without sufficient morality to use the discoveries wisely we could destroy ourselves.

Chúng ta đã áp dụng nó vô cùng kể từ năm 1775 khi cung năm bắt đầu biểu hiện trong chu kỳ của nó, có thể là 350 năm. Chúng ta đã thành công đến mức cung năm đã phải tạm dừng các cuộc nghiên cứu của mình lại, đơn giản vì các khám phá sẽ nguy hiểm trong tay của một nhân loại chưa phát triển đạo đức; không có đủ đạo đức để sử dụng các khám phá một cách khôn ngoan, và chúng ta có thể tự hủy diệt mình.

[38] The scientific method is, in relation to the [Page 15] mind of humanity, playing the same function as the occult method of meditation (in its first two stages of concentration and prolonged concentration or meditation) plays in relation to the individual.

[38] Phương pháp khoa học, liên quan đến thể trí nhân loại, đóng vai trò giống như phương pháp tham thiền huyền môn (trong hai giai đoạn đầu tiên của sự tập trung và tham thiền kéo dài) đối với cá nhân.

That’s interesting isn’t it? Prolonged concentration He equates with meditation and interestingly, let’s say that.

Điều đó thật thú vị, đúng không? Ngài xem sự tập trung kéo dài là tham thiền, và điều thú vị là những người Xử Nữ có khả năng tham thiền định. Tôi viết xuống đây

Virgo types should be capable of prolonged meditation, prolonged concentration is equivalent to meditation

{sự tập trung kéo dài tương đương với tham thiền.

So many things we could pause and labor over, but it’s the fifth-ray process, we simply do not accept as a matter of course. We can accept after analyzing and the knowledge can still be theoretical. Knowledge can still be theoretical even though much reasoning has gone towards the verification of that knowledge. We have enough reasoning, discriminations and so forth, to know we're onto something, but still we have not entirely proved it to ourselves, so it still remains within the realm of unverified knowledge, theoretical knowledge. However the probability continues to increase that this theoretical knowledge is accurate and this comes in with the fifth ray, which is closely related to the proving of the accuracy or inaccuracy of knowledge.

Có rất nhiều điều ở đây mà chúng ta có thể dừng lại và suy ngẫm. Đó là quá trình của cung năm—chúng ta không đơn giản chấp nhận một cách hiển nhiên. Chúng ta có thể chấp nhận sau khi phân tích, và tri thức vẫn có thể mang tính lý thuyết.... Tri thức vẫn có thể mang tính lý thuyết ngay cả khi đã có nhiều lý luận để kiểm chứng tri thức đó. Chúng ta có đủ lý luận, phân biện, v.v., để biết chúng ta đang theo đúng hướng, nhưng vẫn chưa hoàn toàn chứng minh điều đó cho chính mình, vì vậy nó vẫn nằm trong lĩnh vực của tri thức chưa được xác minh, tri thức lý thuyết. Tuy nhiên, khả năng tri thức lý thuyết này là chính xác tiếp tục tăng lên và điều này liên quan đến cung năm, vốn liên quan chặt chẽ đến việc chứng minh độ chính xác hoặc không chính xác của tri thức.

[39] Through it right processes of thought are engendered, non-essentials and incorrect formulations of truth are ultimately eliminated or corrected, and the steady focussing of the attention either upon a seed thought, a scientific problem, a philosophy or a world situation results in an ultimate clarifying and the steady seeping in of right ideas and sound conclusions.

[39] Qua đó, các quá trình tư duy đúng đắn được tạo ra, những điều không cần thiết và những hình thành sai lầm của chân lý cuối cùng bị loại bỏ hoặc chỉnh sửa, và sự tập trung chú ý liên tục vào một ý tưởng gốc, một vấn đề khoa học, một triết lý hoặc một tình huống thế giới dẫn đến sự làm rõ cuối cùng và sự thấm dần của các ý tưởng đúng và các kết luận hợp lý.

So this is not an overnight process. When we apply the fifth ray correctly and (let's call it) the discriminative mind, correctly, I think it’s related not only to the fourth subplane, but in a way to the fifth (the fifth from the top), the fifth subplane of the fifth plane would have something to do with discrimination, I do believe. But on the fourth subplane we certainly discriminate between the soul and the personality, but the fifth subplane has to be very strongly manasic in a concrete sense.

Vì vậy, đây không phải là một quá trình chỉ trong một đêm. Khi chúng ta áp dụng cung năm một cách đúng đắn, hay chúng ta có thể gọi là thể trí phân biện đúng đắn, tôi nghĩ rằng nó không chỉ liên quan đến cõi phụ thứ tư, mà còn liên quan đến cõi phụ thứ năm, thứ năm từ trên xuống, cõi phụ thứ năm của cõi thứ năm sẽ liên quan đến sự phân biện, tôi tin vậy. Nhưng trên cõi phụ thứ tư, chúng ta chắc chắn có sự phân biện giữa linh hồn và phàm ngã, nhưng cõi phụ thứ năm rất mạnh mẽ về mặt trí tuệ trên khía cạnh cụ thể.

Through it right processes of thought are engendered, non-essentials and incorrect formulations of truth are ultimately eliminated or corrected, –

Thông qua nó, các quá trình suy nghĩ đúng đắn được sinh ra, các điều không cần thiết và những diễn đạt không chính xác của sự thật cuối cùng sẽ bị loại bỏ hoặc chỉnh sửa, –

So there’s a rejecting factor that occurs here based upon the improbability of such thoughts being accurate so there is

Vì vậy, có một yếu tố loại bỏ xảy ra ở đây dựa trên khả năng không chính xác của những suy nghĩ như vậy.

focussing of the attention either upon a seed thought, a scientific problem, a philosophy or a world situation

... tập trung sự chú ý vào một tư tưởng hạt giống, một vấn đề khoa học, một triết lý hoặc một tình huống thế giới...

A sustained concentration will yield understanding, so sustained concentration (which is meditation) will yield understanding in various areas, and He mentions some of these areas:

Sự tập trung liên tục sẽ mang lại sự thấu hiểu. Vì vậy sự tập trung liên tục (là tham thiền) sẽ mang lại sự thấu hiểu trong các lĩnh vực khác nhau, và Ngài đề cập đến một số lĩnh vực này:

[40] The foremost thinkers in any of the great schools of thought are simply exponents of occult meditation and the brilliant discoveries of science, the correct interpretations of nature's laws, and the formulations of correct conclusions whether in the fields of science, of economics, of philosophy, psychology or elsewhere is but the registering by the mind (and subsequently by the brain) of the eternal verities and the indication that the race is beginning also to bridge the gap between the objective and the subjective, between the world of form and the world of ideas.

[40] Các nhà tư tưởng hàng đầu trong bất kỳ trường phái tư tưởng lớn nào chỉ đơn giản là những người tiêu biểu của tham thiền huyền môn và những khám phá sáng suốt của khoa học, những diễn giải đúng đắn về các định luật của tự nhiên và các kết luận đúng đắn dù trong các lĩnh vực khoa học, kinh tế, triết học, tâm lý học hay các lĩnh vực khác, chỉ là sự ghi nhận bởi tâm trí (và sau đó là não bộ) của các chân lý vĩnh cửu, và là chỉ dấu rằng nhân loại cũng đang bắt đầu nối liền khoảng cách giữa khách quan và chủ quan, giữa thế giới hình tướng và thế giới ý tưởng.

So the first bridging occurs here between the four subplanes of the lower mental plane and the higher mind. Then another bridging occurs which links us with the triad found on the highest levels of the higher mental plane, and then further bridging into the buddhic and atmic planes and beyond. We’re continually extending that bridge forward towards the intangible. So, we are but objectivity and subjectivity, the dividing line is there between the fourth subplane of the mind and the third subplane from above

Vì vậy, cầu nối đầu tiên xảy ra giữa bốn cõi phụ của cõi hạ trí và cõi thượng trí. Sau đó, một cầu nối khác xảy ra kết nối chúng ta với tam nguyên được tìm thấy trên các mức cao nhất của cõi thượng trí, và sau đó là cầu nối xa hơn vào cõi bồ đề và cõi atma, và tiếp tục xa hơn nữa. Chúng ta liên tục mở rộng cầu nối đó về phía trước, hướng tới điều vô hình. Nhưng cầu nối đầu tiên giữa khách quan và chủ quan, đó là đường phân chia giữa cõi phụ thứ tư và cõi phụ thứ ba của cõi trí, tính từ trên xuống.

and the indication that the race is beginning also to bridge the gap between the objective and the subjective, between the world of form and the world of ideas.

... và chỉ ra rằng nhân loại cũng đang bắt đầu nối cầu khoảng cách giữa khách quan và chủ quan, giữa thế giới hình tướng và thế giới ý tưởng.

Technically, the World of ideas begins on the buddhic plane, but there are so many things that we contact on the plane of higher mind that we consider them to be ideas, even though they are, in a way, formulations in a more abstract mental form of actual intangible ideas found on the buddhic plane and beyond.

Về mặt kỹ thuật, thế giới ý tưởng bắt đầu trên cõi bồ đề, nhưng có rất nhiều điều mà chúng ta tiếp xúc trên cõi thượng trí được chúng ta coi chúng là ý tưởng, mặc dù theo một cách nào đó, chúng là những diễn đạt trong hình thức trí tuệ trừu tượng hơn của các ý tưởng thực sự vô hình được tìm thấy trên cõi bồ đề và xa hơn nữa.

[41] This leads inevitably to the emergence of the third branch of knowledge, the intuitive.

[41] Điều này dẫn đến sự xuất hiện tất yếu của nhánh tri thức thứ ba, đó là trực giác.

So far we have speculative, or maybe theoretical, and we have discriminative, and we have intuitive. The intuitive mind is also called the transcendental mind, it’s a function of a higher aspect of Mercury.

Cho đến nay, chúng ta có tri thức suy đoán hay lý thuyết, và chúng ta có tri thức phân biện, và bây giờ chúng ta chúng ta có tri thức trực giác. Trí tuệ trực giác cũng được gọi là Trí siêu việt, và nó là một chức năng của phương diện cao của Sao Thủy.

the emergence of the third branch of knowledge, the intuitive.

sự xuất hiện của nhánh tri thức thứ ba, tri thức trực giác.

[42] The intuition is in reality only the appreciation by the mind of some factor in creation, some law of manifestation and some aspect of truth, known by the soul, emanating from the world of ideas, and being of the nature of those energies which produce all that is known and seen.

[42] Trực giác thực chất chỉ là sự nhận thức của thể trí về một yếu tố nào đó trong sự sáng tạo, một định luật nào đó của sự biểu hiện và một khía cạnh nào đó của sự thật, được linh hồn biết đến, xuất phát từ thế giới ý tưởng và có bản chất là những năng lượng tạo ra tất cả những gì được biết và nhìn thấy.

It’s causative, just the way systemic etheric planes are causative of that which appears on the dense subplanes: the gaseous, liquid and truly dense.

Nó mang tính nguyên nhân, giống như cách các cõi dĩ thái hệ thống mang tính nguyên nhân của những gì xuất hiện trên các cõi phụ đậm đặc: khí, lỏng và thực sự đặc.

The intuition is in reality only the appreciation by the mind –

Trực giác thực ra chỉ là sự đánh giá của trí tuệ –

Notice how the mental factor is involved in intuition, not just the feeling factor

Chúng ta hãy chú ý đến cách yếu tố trí tuệ tham gia vào trực giác, không chỉ yếu tố cảm giác

the appreciation by the mind of some factor in creation –

– sự đánh giá của trí tuệ về một yếu tố nào đó trong sự sáng tạo –

Some pre-existing factor –

Một yếu tố tồn tại trước –

some law of manifestation –

một định luật của sự biểu hiện –

Intuition apprehends that which is not man-made. Maybe some psychic powers can apprehend that which is man-made but the intuition works in relation of the spiritual triad which is the realm of the expression of the divine aspect of man and is not harvested from the lower three worlds. Some aspect of manifestations, some law, some aspect of truth known by our higher knowingness we call the soul is not just confined to the higher mental plane, known by our higher knowingness, even monad has soul. In other words, if anything has consciousness, it has soul.

Trực giác nhận thức những gì không phải do con người tạo ra. Có thể một số năng lực tâm linh có thể nhận thức những gì do con người tạo ra, nhưng trực giác hoạt động liên quan đến tam nguyên tinh thần, là lĩnh vực biểu hiện của khía cạnh thiêng liêng của con người và không được thu hoạch từ ba cõi thấp. Một khía cạnh nào đó của các biểu hiện, một định luật, một khía cạnh của chân lýđược biết bởi sự hiểu biết cao hơn mà chúng ta gọi là linh hồn. Nó không chỉ bị giới hạn ở cõi thượng trí và được biết bởi sự hiểu biết cao hơn của chúng ta, là linh hồn, thậm chí chân thần cũng có linh hồn. Nói cách khác, nếu bất cứ điều gì có tâm thức, thì có linh hồn.

[43] These truths are always present, and these laws are ever active, but only as the mind is trained and developed, focussed, and open-minded

[43] Những sự thật này luôn hiện hữu, và những định luật này luôn hoạt động, nhưng chỉ khi thể trí được rèn luyện và phát triển, tập trung và rộng mở ra

Not prejudiced, right? –

Có nghĩa là không thành kiến–

[44] can they be recognized, later understood, and finally adjusted to the needs and demands of the cycle and time.

[44] thì chúng mới có thể được nhận biết, sau đó hiểu rõ và cuối cùng điều chỉnh theo nhu cầu và đòi hỏi của chu kỳ và thời gian.

So, these are always present aspects of the Deity from which any system gains its manifestation, because everything in our planetary system is gaining the power to manifest from our Planetary Logos. So these things are apprehended by the intuition pertain more to the emanating source of the system than they do to the creature who is on the lower planes and learning as it goes along. The intuition is not focused in those lower realms.

Vì vậy, những khía cạnh luôn hiện diện này của Thượng Đế mà từ đó bất kỳ hệ thống nào có được sự biểu hiện của nó, bởi vì mọi thứ trong hệ thống hành tinh của chúng ta đều có được sức mạnh để biểu hiện từ Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta. Vì vậy, những điều này được nhận thức bởi trực giác liên quan nhiều hơn đến nguồn phát ra của hệ thống hơn là sinh mệnh ở các cõi thấp hơn, đang học hỏi. Trực giác không tập trung vào những cõi thấp đó.

[45] Those who have thus trained the mind in the art of clear thinking, the focusing of the attention, and consequent receptivity to truth have always been with us, but hitherto have been few and far between.

[45] Những người đã rèn luyện thể trí theo nghệ thuật tư duy rõ ràng, tập trung sự chú ý và kết quả là sự tiếp nhận chân lý đã luôn tồn tại, nhưng trước đây họ rất ít và hiếm hoi. Họ là những trí tuệ xuất sắc của các thời đại [Page 16].

So, these are like precursors:

Vì vậy, họ giống như những người đi trước

the focussing of the attention receptivity to truth

tập trung sự chú ý khả năng tiếp nhận sự thật …

It’s preparation for intuition.

Đây là bước chuẩn bị cho trực giác.

{This is preparation for the recognition and utilization of the intuition.

{Đây là sự chuẩn bị cho việc nhận biết và sử dụng trực giác.

[46] They [Page 16] are the outstanding minds of the ages. But now they are many and increasingly found.

[46] Nhưng bây giờ họ đã nhiều hơn và ngày càng được tìm thấy.

This is the growth of the luminous mind and its bridge to intuition in the modern era

Đây là sự phát triển của thể trí sáng suốt và cầu nối của nó đến trực giác trong thời đại hiện đại

{growth of the light receiving mind and its bridge to direct knowledge or intuition by many in the modern world.

{sự phát triển của thể trí tiếp nhận ánh sáng và cầu nối của nó đến tri thức trực tiếp (straight knowledge) hoặc trực giác bởi nhiều người trong thế giới hiện đại.

[47] The minds of the race are in process of training and many are hovering on the borders of a new knowledge.

[47] Thể trí của nhân loại đang trong quá trình được rèn luyện và nhiều người đang chạm đến ngưỡng của một tri thức mới.

And we might say in this case, intuitively apprehended.

Chúng ta có thể nói, trong trường hợp này được nhận thức được một cách trực giác.

[48] The intuition which guides all advanced thinkers into the newer fields of learning is but the forerunner of that omniscience which characterises the soul.

[48] Trực giác hướng dẫn tất cả các nhà tư tưởng tiên tiến vào những lĩnh vực học tập mới hơn chỉ là tiền thân của sự toàn tri mà linh hồn đặc trưng.

And not just on the plane of higher mind soul truthfully transcends the higher mental plane. That’s something we have to understand; the vehicle of the soul as we usually contemplated or think about it was on the higher mental plane but even the ones that is destroyed, soul continues to exist.

Linh hồn không chỉ trên cõi thượng tríLinh hồn thực sự vượt lên trên cõi thượng trí, và đó là điều chúng ta phải hiểu. Thể linh hồn mà chúng ta thường suy ngẫm hoặc nghĩ về nằm trên cõi thượng trí, nhưng ngay cả khi cái đó bị hủy diệt, linh hồn vẫn tiếp tục tồn tại.

[49] The truth about all things exists, and we call it omniscience

[49] Sự thật về tất cả mọi thứ tồn tại, và chúng ta gọi đó là toàn tri,

Maybe omniscience in relation to the cosmic physical plane is found upon the Logoic levels. That’s not omniscience with respect to the cosmic astral plane or cosmic mental plane, but every sphere has its own type of omniscience.

Có thể, sự toàn tri liên quan đến cõi vật lý vũ trụ được tìm thấy trên cõi Thượng đế (logoic plane). Đó không phải là toàn tri với cõi cảm dục vũ trụ hay cõi trí vũ trụ, mỗi phạm vi có loại toàn tri của riêng nó.

{Every sphere of activity has its own type of omniscience, omni-science.

{Mỗi lĩnh vực hoạt động có loại toàn tri của riêng nó,

The truth about all things exists, and we call it omniscience, infallibility –

Sự thật về mọi thứ tồn tại, và chúng ta gọi nó là toàn tri, sự không thể sai lầm –

The church got to be ahead of itself when thinking that the leader of the church was infallible and all things, obviously. Insufficient occultism was understood by those who claim such a thing

Nhà thờ đã đi trước chính mình khi người lãnh đạo của nhà thờ nghĩ rằng không thể sai lầm trong mọi việc. Những người tuyên bố như vậy không có sự hiểu biết đủ về Huyền linh học.

[50] infallibility, the "correct knowledge" of the Hindu philosophy.

[50] không thể sai lầm, "chân tri thức" của triết lý Hindu.

So intuition leads to omniscience, but look, there’s the intuition of the cosmic astral plane, the intuition of the cosmic mental plane, and on and on. So different types of intuition are two different types of omniscience and eventually universal. who has universal omniscience? The one and only Logos of the universe, as universal omniscience we are so far from that, but of course it’s ludicrous to propose the subject, but we just continue to think analogically.

Vì vậy, trực giác dẫn đến toàn tri, nhưng có trực giác của cõi cảm dục vũ trụ, trực giác của cõi trí vũ trụ, và cứ tiếp tục như vậy. Vì vậy, các loại trực giác khác nhau dẫn đến các loại toàn tri khác nhau, và cuối cùng là sự toàn tri phổ quát. Vậy, ai có sự toàn tri phổ quát? Chỉ có Thượng đế Duy Nhất, Thượng đế của vũ trụ, và chúng ta còn xa với điều đó, với sự toàn tri phổ quát, nhưng tất nhiên thật là nực cười khi đề xuất chủ đề này, nhưng chúng ta cứ tiếp tục suy nghĩ theo phép tương đồng.

[51] When man grasps a fragment of it and absorbs it into the racial consciousness we call it the formulation of a law, a discovery of one or other of nature's processes.

[51] Khi con người nắm bắt được một mảnh nhỏ của nó và hấp thụ nó vào nhận thức con người, chúng ta gọi đó là sự hình thành của một định luật, một khám phá về một trong những quy trình của tự nhiên.

We just get the fragments and of course the fifth ray in many ways works piece by piece. It has that kind of a laser-like focus on the part at least to clarify the part and its relation to those factors which surround it but not to all things. We cannot be overly ambitious when it comes to the quest for omniscience, we have for all the marvelous depths and complexity of the books we’ve been given we have just the abc’s of occultism.

Chúng ta chỉ có được những mảnh nhỏ, và tất nhiên cung năm theo nhiều cách hoạt động từng mảnh một. Nó có kiểu tập trung giống như tia laser vào một phần nhỏ nhất để làm rõ phần đó và mối quan hệ của nó với những yếu tố xung quanh nó, nhưng không phải với tất cả mọi thứ. Chúng ta không thể quá tham vọng khi nói đến việc tìm kiếm sự toàn tri, đối với tất cả những độ sâu và phức tạp kỳ diệu của những cuốn sách mà chúng ta đã được ban tặng, chúng ta chỉ có được ABC của huyền bí học.

[52] Hitherto this has been a slow and piecemeal undertaking.

[52] Trước đây, đây là một công việc chậm chạp và từng mảnh nhỏ. Sau này, và không lâu nữa, ánh sáng sẽ tràn vào,

That’s a fact, that’s the fifth ray word.

Đó là sự thật, đó là từ ngữ của cung năm.

Later, and before so very long, light will pour in, Later, and before so very long, light will pour in

Sau này, và không lâu nữa, ánh sáng sẽ tràn vào,–

We can think about the water carrier, that is the urn is filled with electrical energy and the energy of occult knowledge

Chúng ta có thể nghĩ về người mang bình nước, cái bình được đổ đầy năng lượng điện và năng lượng của tri thức huyền bí…

[53] truth will be revealed and the race will enter upon its heritage—the heritage of the soul.

[53] chân lý sẽ được tiết lộ và nhân loại sẽ bước vào di sản của mình—di sản của linh hồn.

I think once we go through the difficulties of the first 720 years of the Aquarian Age, we will enter the decanate of Aquarius ruled by Mercury, the God of mind and eventual omniscience. Let’s just say limited omniscience. We have to think about the various spheres. I mean, you can only imagine what kind of being has a galactic omniscience, not even our little One About Whom Not May Be Said has a galactic omniscience. It’s always a little ludicrous to me to hear people speaking of what's going on in the Galactic Council here and there when we can’t even control our astral body. So let’s not let our minds get too far ahead of our attainments. At least have some humility about it.

Tôi nghĩ rằng khi chúng ta vượt qua những khó khăn của 720 năm đầu tiên của Kỷ nguyên Bảo Bình, chúng ta sẽ bước vào thập độ Bảo Bình do sao Thủy, Vị Thần của trí tuệ và sự toàn tri cuối cùng, cai quản. Nhưng chúng ta hãy nói đó là sự toàn tri có giới hạn. Chúng ta phải nghĩ về các phạm vi [toàn tri] khác nhau. Ý tôi là, khi bạn tưởng tượng về Đấng Vĩ đại có được sự toàn tri của thiên hà, thì thậm chí Đấng Bất Khả Tư Nghị của chúng ta cũng không có sự toàn tri thiên hà. Với tôi, thật có chút lố bịch khi nghe mọi người nói về những gì đang diễn ra trong Hội đồng Thiên hà đây và đó, trong khi chúng ta thậm chí không thể kiểm soát được thể cảm xúc của chúng ta. Vì vậy, đừng để tâm trí của chúng ta đi quá xa so với những gì chúng ta đạt được. Ít nhất hãy có một chút khiêm tốn về điều đó.

[54] In some of our considerations, speculation must perforce enter in.

[54] Trong một số suy xét của chúng ta, sự suy đoán bắt buộc phải tham gia.

Even for the Tibetan and certainly for us.

Ngay cả đối với Chân sư DK, và chắc chắn là đối với chúng ta.

[55] Those who see a vision that is withheld from those lacking the necessary equipment for its apprehension are regarded as fanciful, and unreliable.

[55] Những người nhìn thấy một tầm nhìn mà những người khác không thấy do thiếu trang bị cần thiết để nắm bắt nó được coi là tưởng tượng và không đáng tin cậy.

Just try to teach occultism to those who are not ready, or maybe sometimes to members of the one’s own family, because right there we run into the old statement that a prophet is without honor in his own home.

Hãy thử dạy huyền học cho những người chưa sẵn sàng, hoặc đôi khi có thể cho các thành viên trong gia đình của mình, bởi vì ngay ở đó chúng ta sẽ gặp phải câu nói cũ rằng “Nhà tiên tri không được tôn trọng trong chính ngôi nhà của mình”.

[56] When many see the vision, its possibility is admitted, but when humanity itself has the awakened and open eye, the vision is no longer emphasised but a fact is stated and a law enunciated.

[56] Khi nhiều người nhìn thấy tầm nhìn đó, khả năng của nó được thừa nhận, nhưng khi toàn thể nhân loại đã có con mắt mở ra và thức tỉnh, tầm nhìn không còn được nhấn mạnh nữa mà một sự thật được tuyên bố và một định luật được ban hành.

So from vision to fact to law, this is what we’re looking for,

Vì vậy, từ tầm nhìn đến sự thật đến định luật, đó là điều chúng ta đang tìm kiếm.

{From vision to fact to law.

{Từ tầm nhìn đến sự thật đến định luật.

All of this is about the verification of knowledge, we are sadly incapable in the realm of higher knowledge, but we've been given (through the Tibetan’s work and the work of Blavatsky and other reliable theosophical and occult authors) bridges to the higher types of knowledge which we must finally recognize and make our own.

Tất cả điều này là về việc xác minh tri thức, chúng ta rất đáng tiếc là không có khả năng trong lĩnh vực tri thức cao hơn, nhưng chúng ta đã được ban tặng (thông qua các tác phẩm của Chân sư DK và của Bà Blavatsky và các tác giả Thông Thiên Học học và huyền bí học đáng tin cậy khác) những cây cầu dẫn đến các loại tri thức cao hơn mà chúng ta phải cuối cùng nhận ra và làm thành của riêng mình.

[57] Such has been the history of the past and such will be the process in the future.

[57] Đó đã là lịch sử của quá khứ và sẽ là quá trình trong tương lai.

Alright, now I think although I failed to press the chronometer button in time, let’s just say that this is the end of A Treatise On White Magic program number 4 and we are on page 16 and we will begin here with the same thing, beginning of A Treatise On White Magic program number 5, from page 16 to who knows what, we’ll see. A few pages at a time, that's all we can really do, try to deepen our knowledge of things by putting together in a reasonable, rationale, coherent manner that which the Tibetan has presented to us making our own connections you know, taking the connections easy given as finding new connections and giving the opportunity for light to flash forth between the various items of knowledge so that a great interrelated sphere of knowledge appears.

Tôi nghĩ đến đây là kết thúc của chương trình A Treatise On White Magic số 4 và chúng ta đang ở trang 16 và chúng ta sẽ bắt đầu chương trình A Treatise On White Magic số 5, từ trang 16 trở đi. Mỗi webinar, chúng ta xem xét một vài trang, đó là tất cả những gì chúng ta thực sự có thể làm, cố gắng đào sâu kiến thức của mình về mọi thứ bằng cách ghép nối một cách hợp lý, có căn cứ và mạch lạc những gì mà Chân sư DK đã trình bày cho chúng ta, tự tạo ra các kết nối của riêng mình, nắm bắt các kết nối dễ dàng và tìm ra các kết nối mới, tạo cơ hội cho ánh sáng lóe lên giữa các mục kiến thức khác nhau để xuất hiện một lĩnh vực kiến thức liên kết rộng lớn

Okay friends, that will be it and will see you soon, we’re going on to number 5. Take care.

Các bạn, chúng ta kết thúc ở đây, và chúng ta sẽ sớm gặp lại nhau. Lần kế, chúng ta sẽ chuyển sang số 5. Hãy giữ gìn sức khỏe.