16

16

TEXAS, 119–1923: ‘THE PROPOSITION’—TEXAS, 1919–1923: ‘ĐỀ NGHỊ’

I received a request from a man in Texas for information concerning oil developments there. As I had never undertaken anything of the kind from a distance, having only had an experience of locating a place to drill for oil in Kentucky one time, I didn’t answer his letter. About a week later I received a wire from him asking me to please let him know within a week if I would give the information, that he was sure from reports on me he had received from astrologers that I could if I would.

Tôi nhận được thỉnh cầu từ một người đàn ông ở Texas xin thông tin về các hoạt động khai thác dầu ở đó. Vì tôi chưa bao giờ đảm nhận điều gì như thế từ xa, chỉ từng có một trải nghiệm xác định chỗ khoan dầu ở Kentucky một lần, nên tôi đã không trả lời thư của Ông. Chừng một tuần sau tôi nhận được điện của Ông ấy, xin vui lòng cho biết trong vòng một tuần liệu tôi có cho thông tin không, rằng Ông tin chắc từ các báo cáo về tôi mà Ông nhận được từ các nhà chiêm tinh rằng tôi có thể nếu tôi muốn.

In talking to my wife about this, I said, “I don’t know but one person in my acquaintance that I would like to handle this, and yet I don’t know whether he would consider it or not, even if he were back from France.”

Khi nói chuyện với vợ về việc này, tôi bảo, “Trong những người mà tôi quen, tôi chỉ biết một người là tôi muốn nhờ trông coi việc này, nhưng tôi không biết liệu Ông ấy có cân nhắc hay không, ngay cả nếu Ông đã trở về từ Pháp.”

At that moment the doorbell rang and I received a cable from Dave Kahn, to whom I was referring, saying he would arrive in Lexington on Wednesday of that week and asking that I meet him there.

Ngay lúc đó chuông cửa reo và tôi nhận được điện tín từ Dave Kahn, người tôi đang nhắc đến, nói rằng Ông sẽ đến Lexington vào thứ Tư tuần ấy và xin tôi gặp Ông ở đó.

On my way to Lexington I reviewed my experiences up to that time, trying my best to consider every phase of the phenomena. I thought over what had been given in 1910, in Hopkinsville: that the phenomena was worthy of being studied in an institution; and that Virginia Beach, Virginia, would be the best place for such an institution to be established. Then, as the proposition from Texas presented itself, I thought that if it were possible to make money, would it be a plausible thing to do that in the oil business and invest it in an institution? I felt this could be presented to Dave, and he could act as he saw fit. I would not persuade him to become interested; he must interest himself.

Trên đường đến Lexington tôi điểm lại những trải nghiệm của mình cho đến lúc đó, cố hết sức cân nhắc mọi khía cạnh của hiện tượng này. Tôi nghĩ lại những gì đã được đưa ra năm 1910 ở Hopkinsville: rằng hiện tượng này đáng được nghiên cứu trong một cơ sở; và rằng Virginia Beach, Virginia, sẽ là nơi tốt nhất để lập một cơ sở như vậy. Rồi, khi đề nghị từ Texas xuất hiện, tôi nghĩ rằng nếu có thể kiếm tiền, thì việc làm điều đó trong ngành dầu mỏ và đầu tư vào một cơ sở có hợp lẽ không? Tôi cảm thấy có thể trình bày điều này với Dave, và Ông có thể hành động tùy Ông xét thấy. Tôi sẽ không thuyết phục Ông ấy tham gia; Ông phải tự mình hứng thú.

Edgar’s attitude was always the same—he was ready to do what he could to help anyone in need. He decided that if he had a hospital that could be used for the benefit of those who came to him for help, the money to build it would have to be gotten from his efforts. So he yielded to many propositions, including the oil business.

Thái độ của Edgar luôn như vậy—Ông sẵn sàng làm điều mình có thể để giúp bất cứ ai đang cần. Ông quyết định rằng nếu có một bệnh viện có thể dùng cho lợi ích của những người tìm đến Ông để được giúp đỡ, thì tiền để xây bệnh viện phải kiếm được từ chính nỗ lực của Ông. Thế là Ông chấp thuận nhiều đề nghị, bao gồm cả việc dầu mỏ.

I reached Lexington shortly after Dave arrived home from the war, and we spent the rest of that day and the next morning recounting his experiences in France and my experiences with the people who had written me at his suggestion and the varied things which had come of these; how I had been called to Washington and the many other places from which people had written or come to see me. He said he was not out of the army yet, but expected to be stationed somewhere until demobilization was completed. Then I showed him the letter and telegram from Texas. He said, “This is interesting, but what does the reading say about it?” I repeated what I had told my wife, and explained that we hadn’t attempted to get anything concerning it. He said, “Well, let’s take a reading.” The reading stated that the man had written a long letter giving much information as to the particular undertaking in Texas. Dave questioned the contents of the letter and it was repeated to him word for word. We wired to Selma for the letter, and when it came a few days later it was very interesting to make the comparison. It was identical with that obtained in the reading.

Tôi đến Lexington ngay sau khi Dave trở về nhà từ chiến tranh, và chúng tôi dành phần còn lại của ngày hôm đó và sáng hôm sau để kể lại những trải nghiệm của Ông ở Pháp và những trải nghiệm của tôi với những người đã viết cho tôi theo gợi ý của Ông ấy và những điều đa dạng nảy sinh từ đó; tôi đã được gọi đến Washington và nhiều nơi khác từ đó người ta đã viết hoặc đến gặp tôi như thế nào. Ông nói Ông vẫn chưa ra khỏi quân ngũ, nhưng trông đợi sẽ được bố trí đâu đó cho đến khi giải ngũ hoàn tất. Rồi tôi cho Ông xem bức thư và điện tín từ Texas. Ông nói, “Điều này thú vị đấy, nhưng bài đọc nói gì về nó?” Tôi lặp lại điều tôi đã nói với vợ, và giải thích rằng chúng tôi chưa thử lấy gì liên quan đến việc này. Ông nói, “Thế thì, hãy làm một bài đọc.” Bài đọc cho biết người đàn ông ấy đã viết một bức thư dài, cung cấp nhiều thông tin về công cuộc cụ thể ở Texas. Dave chất vấn nội dung lá thư và nó được lặp lại cho Ông từng chữ một. Chúng tôi điện về Selma xin bức thư, và khi nó đến vài ngày sau, thật thú vị khi đối chiếu so sánh. Nó y hệt như điều thu nhận được trong bài đọc.

Many unusual things happened about this venture. Dave purchased an interest. Later, while he was in Washington, a reading told him about a development in Kentucky. We looked over the proposition there, and if he had not already invested in Texas, no doubt he would have undertaken a development around Scottsville and Bowling Green; however, we had no capital nor the experience to know what to do with information we had (which I realized fully a year or so later).

Nhiều chuyện bất thường đã xảy ra quanh thương vụ này. Dave mua một phần quyền lợi. Sau đó, khi Ông ở Washington, một bài đọc cho Ông biết về một dự án ở Kentucky. Chúng tôi xem xét đề nghị ở đó, và nếu Ông chưa đầu tư ở Texas, rất có thể Ông đã tiến hành một dự án ở quanh Scottsville và Bowling Green; tuy nhiên, chúng tôi không có vốn cũng như kinh nghiệm để biết phải làm gì với thông tin chúng tôi có (điều mà khoảng chừng một năm sau tôi mới thấu hiểu đầy đủ).

Dave was advised through a reading to send one of his associates to Texas, a man who had been with him in France and who was just then being let out of the hospital in Washington but whose home was in Louisville, that he would no doubt make his home in Texas. He was sent as Dave’s representative and in less than six months married a girl in Texas.

Dave được khuyên qua một bài đọc là nên cử một cộng sự của Ông đến Texas, một người đã cùng Ông ở Pháp và vừa được cho ra viện ở Washington, nhưng quê ở Louisville, rằng người đó rất có thể sẽ lập nghiệp ở Texas. Ông ta được cử đi làm đại diện cho Dave và chưa đầy sáu tháng sau cưới một cô gái ở Texas.

Soon afterward Dave was sent to Atlanta by the army. I visited him there several times, and through him I made the acquaintance of some most prominent people—bankers, businessmen, lawyers, journalists, people in almost every walk of life. We had many experiences during these visits. I met a relative of President Wilson’s, a Major Wilson Dave met in the army and who later became associated with Dave in the oil business in Texas.1 I also made a trip to Texas in company with Dave and Major Wilson. On this trip we attempted to prove to ourselves whether or not the information would be correct in locating drilling sites. We met an operator in Fort Worth who had several wells drilling in the Desdemona territory.

Ngay sau đó Dave được quân đội cử đến Atlanta. Tôi thăm Ông ở đó nhiều lần, và qua Ông tôi quen được một số người rất nổi tiếng—ngân hàng, doanh nhân, luật sư, nhà báo, người trong hầu như mọi nẻo đường đời. Chúng tôi có nhiều trải nghiệm trong các chuyến thăm ấy. Tôi gặp một người bà con của Tổng thống Wilson, một Thiếu tá Wilson, người Dave gặp trong quân ngũ và sau đó cộng tác với Dave trong công việc dầu mỏ ở Texas.1 Tôi cũng thực hiện một chuyến đi đến Texas cùng Dave và Thiếu tá Wilson. Trong chuyến đi này chúng tôi cố tự chứng nghiệm xem liệu thông tin có chính xác trong việc xác định vị trí khoan hay không. Chúng tôi gặp một nhà điều hành ở Fort Worth, người có vài giếng đang khoan trong vùng Desdemona.

There was the insistence through a reading that one well was in the heart of the pool, that while it would not begin with the largest flush production, it would be one of the longest lasting wells in the whole district. This has absolutely proven to be true. It was given that another would prove very unsatisfactory, for it was already a crooked hole and so much time would be lost in trying to straighten it that it would be better to move over and drill another hole. This they didn’t do, but eventually lost the hole entirely. It was also advised that another would come in with a very large flush production, but would not be long lasting.

Qua một bài đọc có sự nhấn mạnh rằng một giếng ở ngay tâm của bể chứa, rằng tuy nó sẽ không khởi đầu với sản lượng phun đầu lớn nhất, nhưng nó sẽ là một trong những giếng có tuổi thọ dài nhất trong cả khu. Điều này hoàn toàn đã được chứng thực. Một giếng khác được cho là sẽ rất không vừa ý, vì nó đã là lỗ khoan lệch và sẽ mất quá nhiều thời gian để chỉnh thẳng đến mức tốt hơn là chuyển sang chỗ khác và khoan lỗ mới. Họ đã không làm vậy, và rốt cuộc mất luôn lỗ ấy. Cũng có khuyến cáo rằng một giếng khác sẽ cho sản lượng phun đầu rất lớn, nhưng sẽ không bền.

When these proved out, considerable comment was made by those who became acquainted with the facts. Not everyone who heard believed these things, but those who knew the facts became very much interested. Eventually a banker in Cleburne, along with Dave, induced me to give some information on a particular location, also in the Desdemona territory. They were advised that if they went over three thousand feet where they were drilling it would be called a dry hole, but if they would come back to a certain distance and shoot with a hundred and fifty quarts of nitro, there would be a production of six hundred barrels flush production—and be a commercially paying well; however, if they would drill another well on a specific location in a given direction from that location, they would find even a better production. While not so great in its flush, it would be longer lasting. The people in charge drilled below the three thousand feet and pronounced it hopeless. Mr. Long requested that they try out the information which had been given. They shot with fifty quarts. I was in Selma at the time. He wired me, “Shot well with fifty quarts. Just a slight trace. What would you advise?” The reading advised that they clean out the hole to the same depth and shoot with a hundred quarts, that it would produce six hundred barrels on flush production. This they did, and Mr. Long wired me as follows: “Lucky Boy Number One turned in pipeline today. Registers six hundred and two barrels on flush production.”

Khi những điều này được chứng nghiệm, khá nhiều lời bàn tán đã nổi lên từ những người nắm được sự thật. Không phải ai nghe cũng tin điều ấy, nhưng những người biết rõ sự việc thì trở nên rất quan tâm. Rốt cuộc một ông chủ ngân hàng ở Cleburne, cùng với Dave, thuyết phục tôi cho thông tin về một vị trí cụ thể, cũng trong vùng Desdemona. Họ được khuyên rằng nếu khoan quá ba ngàn feet ở nơi họ đang khoan thì sẽ bị gọi là giếng khô, nhưng nếu quay lại một khoảng cách nhất định và bắn mìn với một trăm năm mươi quart nitro, sẽ có sản lượng phun đầu sáu trăm thùng—và sẽ là một giếng thương mại có lãi; tuy nhiên, nếu họ khoan một giếng khác ở một vị trí cụ thể theo một hướng nhất định từ vị trí đó, họ sẽ tìm được một sản lượng còn tốt hơn. Dù sản lượng phun đầu không lớn bằng, nó sẽ bền hơn. Những người phụ trách đã khoan xuống dưới mức ba ngàn feet và tuyên bố vô vọng. Ông Long đề nghị họ thử áp dụng thông tin đã được đưa ra. Họ bắn mìn với năm mươi quart. Lúc ấy tôi đang ở Selma. Ông điện cho tôi: “Bắn mìn giếng với năm mươi quart. Chỉ có dấu hiệu nhẹ. Ông khuyên sao?” Bài đọc khuyên họ dọn sạch giếng về lại độ sâu cũ và bắn mìn với một trăm quart, rằng nó sẽ cho sản lượng phun đầu sáu trăm thùng. Họ làm vậy, và Ông Long điện cho tôi như sau: “Lucky Boy Số Một đã đưa vào đường ống hôm nay. Ghi nhận sáu trăm lẻ hai thùng ở sản lượng phun đầu.”

With such experiences, is it any wonder that a number of men in Dallas, Fort Worth, Cleburne, and the adjoining county allied themselves to explore for the elusive liquid gold?

Với những trải nghiệm như thế, có gì lạ khi một số người ở Dallas, Fort Worth, Cleburne, và các quận lân cận liên kết lại với nhau để tìm kiếm thứ vàng lỏng khó nắm bắt?

In the meantime, Wilson and Kahn had become interested in their first proposition, the Sam Davis well, which had gone ahead. A number of people in Atlanta invested in the proposition to continue work on this well, which had been abandoned. It never worked out, however. They were never able to clear it. Why? I still wonder. Neither did the operations of the Cayce Petroleum Company prove to be worthwhile. They never got production. I am still wondering why.

Trong lúc ấy, Wilson và Kahn đã hứng thú với đề nghị đầu tiên của họ, giếng Sam Davis, vốn đã được xúc tiến. Một số người ở Atlanta đầu tư vào đề nghị này để tiếp tục công việc trên giếng này, vốn đã bị bỏ hoang. Tuy nhiên nó không bao giờ thành công. Họ không bao giờ khơi thông được nó. Vì sao? Tôi vẫn băn khoăn. Các hoạt động của Công ty Dầu khí Cayce cũng không chứng tỏ là đáng công. Họ không bao giờ đạt sản lượng. Tôi vẫn còn tự hỏi vì sao.

I met numbers of people all over Texas during this time, and many readings were given for physical ills with wonderful benefits; but never again while I was there was any information obtained which assisted in bringing in a producing well. I don’t know why. It would be very hard to give all the details, yet I saw an instance where men were carrying guns for one another because they had fallen out over a proposition—and both sides agreed to abide by a reading, and it settled difficulties which seemingly could not have been settled without bloodshed. The wife of one man was very ill. Information through a reading saved her life. The incident was sufficient that a son of this couple wrote me many years later requesting information for his wife, referring to what had been done for his mother years before in Comyn when he was only a small boy.

Trong thời gian này tôi gặp rất nhiều người khắp Texas, và nhiều bài đọc thể xác đã được đưa ra với những lợi ích tuyệt vời; nhưng không lần nào nữa trong thời gian tôi ở đó có bất kỳ thông tin nào giúp đưa một giếng vào sản xuất. Tôi không biết vì sao. Sẽ rất khó để kể hết chi tiết, vậy mà tôi đã chứng kiến một trường hợp người ta mang súng nhằm vào nhau vì bất hòa quanh một đề nghị—và cả hai bên đồng ý tuân theo một bài đọc, và nó đã giải quyết những mâu thuẫn tưởng như không thể giải quyết nếu không đổ máu. Vợ của một người rất ốm. Thông tin qua một bài đọc đã cứu mạng Bà. Sự việc đủ ấn tượng đến mức một người con trai của cặp ấy nhiều năm sau viết cho tôi xin thông tin cho vợ mình, nhắc lại những gì đã làm cho mẹ anh ta năm xưa ở Comyn khi anh còn là một cậu bé.

Friendships were made during the operations in Texas that I am sure are as beautiful as any that ever existed. And no doubt there were crosses made for some, and unless they have changed a great deal there will always be resentment in their lives.

Tình bạn kết lập trong các hoạt động ở Texas theo tôi chắc đẹp đẽ như bất kỳ tình bạn nào từng có. Và chắc chắn cũng có những thập giá được đặt lên vai một số người, và trừ phi họ đã thay đổi rất nhiều thì trong đời họ sẽ luôn có sự oán giận.

In one place in Central Texas where operations were being started for the Cayce Petroleum, much had been said about me to the natives. When I first arrived, one of these long, rawboned natives, dressed in high boots with high heels, long spurs and chaps, and a large hat, a typical cowboy, said to me, “I understand you can tell anything. It hasn’t rained here in four months. Tell me when it’s going to rain.” Why I answered this way I don’t know, but I looked up and said, “Next Friday afternoon at four o’clock.”

Ở một nơi thuộc miền Trung Texas, nơi các hoạt động của Cayce Petroleum sắp khởi sự, người bản địa đã nghe nói nhiều về tôi. Khi tôi vừa đến, một người bản địa cao lêu nghêu xương xẩu, mang ủng cao gót, đinh thúc dài và bao chân da, đội chiếc mũ lớn, một chàng cao bồi điển hình, nói với tôi, “Tôi nghe nói ông có thể nói bất cứ điều gì. Ở đây đã bốn tháng không có mưa. Hãy nói cho tôi biết khi nào sẽ mưa.” Vì sao tôi trả lời như vậy tôi không biết, nhưng tôi ngước lên và nói, “Chiều thứ Sáu tới lúc bốn giờ.”

The next Friday afternoon at four o’clock, for half an hour I don’t think I ever saw it rain harder. Now, I know I didn’t have anything to do with it—but tell me how I happened to say just that? You can well imagine what this meant to all those who knew of it. I was also asked to locate water for many farms or ranches. I don’t believe there was ever a failure; and some drilled less than fifty feet, and a few less than twenty, and found an abundant supply of water. Many had been driving their livestock miles for water for years before that.

Chiều thứ Sáu tuần sau lúc bốn giờ, trong nửa giờ tôi nghĩ mình chưa bao giờ thấy mưa nặng hạt hơn thế. Giờ, tôi biết tôi không hề làm gì liên quan đến chuyện ấy—nhưng nói tôi nghe vì sao tôi lại thốt đúng như thế? Bạn có thể dễ dàng hình dung điều này có ý nghĩa gì với tất cả những người biết chuyện. Người ta cũng nhờ tôi xác định nguồn nước cho nhiều nông trại hay trang trại. Tôi không tin là có thất bại nào; có nơi khoan chưa đến năm mươi feet, và vài nơi chưa đến hai mươi, đã gặp nguồn nước dồi dào. Nhiều người đã phải lùa gia súc đi hàng dặm lấy nước suốt bao năm trước đó.

During the organization of the Cayce Petroleum Company, Dave and I made several trips over the country seeking investors. I met people in New Orleans, Jackson, Memphis, Denver, all over Texas, St. Louis, Chicago, Indianapolis, Cincinnati, Washington, New York, Philadelphia, Florida, many of whom I now number among my best friends. Many of the people I met in other places wired, wrote, or came to see me, even at that distance, for further aid, and many whom I had never attempted to help before. In Memphis, there was an offer to build a hospital such as we had planned during the first discussion of the oil proposition, but we were hoping to continue our own undertaking in Virginia Beach. During this time I was offered a million dollars if I would turn over all the holdings of Cayce Petroleum to this concern, and not give readings except for them. The directors of Cayce Petroleum decided against this; yet nothing came of our efforts to produce oil except a financial loss to many people. Not any large sums of money, particularly, for I never drew a salary for myself as president of this company, nothing save traveling expenses.

Trong giai đoạn tổ chức Công ty Dầu khí Cayce, Dave và tôi thực hiện nhiều chuyến đi khắp nơi tìm nhà đầu tư. Tôi gặp người ở New Orleans, Jackson, Memphis, Denver, khắp Texas, St. Louis, Chicago, Indianapolis, Cincinnati, Washington, New York, Philadelphia, Florida, nhiều người trong số họ nay tôi xem là bạn thân nhất. Nhiều người tôi gặp ở nơi khác đã điện, viết thư, hoặc đến gặp tôi, dù ở khoảng cách như thế, để được giúp đỡ thêm, và nhiều người mà trước đó tôi chưa hề cố gắng giúp. Ở Memphis, có đề nghị xây một bệnh viện như chúng tôi đã dự kiến trong cuộc thảo luận đầu tiên về đề nghị dầu mỏ, nhưng chúng tôi hy vọng tiếp tục nỗ lực riêng ở Virginia Beach. Trong thời gian này tôi được đề nghị một triệu đô-la nếu tôi chuyển giao mọi nắm giữ của Cayce Petroleum cho cơ sở này, và không cho bài đọc nào trừ cho họ. Ban giám đốc Cayce Petroleum quyết định từ chối; ấy vậy mà nỗ lực của chúng tôi để sản xuất dầu chẳng đem lại gì ngoài thua lỗ tài chính cho nhiều người. Không phải khoản tiền lớn lao gì, vì tôi chưa bao giờ nhận lương cho bản thân với tư cách chủ tịch công ty này, chẳng có gì ngoài chi phí đi lại.

There were also conflicts within the group. Some of the principals went so far as to separate Dave from the proposition, as they felt he was at fault. This didn’t change matters one iota, except it made it very much harder for me personally.

Trong nhóm cũng nảy sinh xung đột. Một vài người chủ chốt thậm chí tách Dave ra khỏi đề nghị, vì họ cảm thấy lỗi ở Ông. Điều này chẳng thay đổi gì dù chỉ một chút, ngoại trừ khiến mọi chuyện cá nhân đối với tôi khó khăn hơn rất nhiều.

One man became involved with another man’s wife, and it looked as if there would be bloodshed. Some of the family appealed to me to intervene. I talked to these people, gave a reading for them, and prayed very hard for evidence to convince me I had done right. At least I felt sure I had done right in preventing bloodshed. If I never had any other material manifestation of the rightness of the readings, I certainly experienced one that night. These families are good friends still.

Có một người dính líu với vợ của người khác, và tưởng như sẽ có đổ máu. Vài người trong gia đình nhờ tôi can thiệp. Tôi nói chuyện với những người này, đưa ra một bài đọc cho họ, và cầu nguyện rất nhiều xin một dấu hiệu để thuyết phục tôi rằng mình đã làm đúng. Ít nhất tôi thấy chắc rằng tôi đã làm đúng khi ngăn đổ máu. Nếu tôi chưa từng có biểu hiện vật chất nào khác cho thấy sự đúng đắn của các bài đọc, thì đêm đó tôi chắc chắn đã trải nghiệm một điều như vậy. Những gia đình này đến nay vẫn là bạn tốt.

The many experiences I had during these two or three years of traveling and work during the operations in Texas may not be given in chronological order, but I will give a few of them so that we may be able to draw comparisons from time to time. Many traveling companions heard verifications of stories that had been told and experiences I had through the years, as in Memphis one day coming out of the hotel I met Professor Lambert and introduced him to Mr. Kahn. Lambert asked if I had seen Dr. Lundy, as he was living there also. As we walked up the street to Lundy’s office, Lambert asked Dave if he had heard of my experiences in Bowling Green, then made several references to the case of the girl who had killed her sister and what the readings said about it. In Lundy’s office, as we reviewed the experiences, Lundy asked Dave if he had heard of the time I was talking so fast that when he attempted to stop me there had been levitation of the body.

Nhiều trải nghiệm tôi có trong hai ba năm đi lại và làm việc trong giai đoạn hoạt động ở Texas có thể không được kể theo trình tự thời gian, nhưng tôi sẽ thuật lại một vài chuyện để đôi lúc chúng ta có thể rút ra so sánh. Nhiều bạn đồng hành đã nghe những chứng thực cho các câu chuyện từng được kể và những trải nghiệm tôi có qua năm tháng, như ở Memphis một ngày kia khi bước ra khỏi khách sạn tôi gặp Giáo sư Lambert và giới thiệu Ông với Ông Kahn. Lambert hỏi liệu tôi đã gặp Bác sĩ Lundy chưa, vì Ông ấy cũng sống ở đó. Khi chúng tôi đi dọc phố đến phòng khám của Lundy, Lambert hỏi Dave liệu Ông đã nghe về những trải nghiệm của tôi ở Bowling Green chưa, rồi nhắc tới vụ cô gái đã giết em gái mình và các bài đọc đã nói gì về chuyện ấy. Trong phòng khám của Lundy, khi chúng tôi ôn lại các trải nghiệm, Lundy hỏi Dave liệu Ông có nghe chuyện lần tôi nói nhanh đến nỗi khi Ông ấy cố gắng dừng tôi thì đã xảy ra hiện tượng thân thể nâng bổng hay chưa.

In Memphis we met a very prominent businessman who said he had made some experiments with other psychics, but he would like to see a reading from me on his mother-in-law. Arrangements were made, the reading was given, and then we were invited to the home of the mother-in-law. It was astonishing to us to see her do just the things described in the reading. The reading suggested that she could be carried to another city to a hospital and get relief. She did receive much relief, temporarily.

Ở Memphis chúng tôi gặp một doanh nhân rất nổi tiếng, người nói rằng Ông đã làm vài thử nghiệm với những nhà thông linh khác, nhưng Ông muốn xem một bài đọc của tôi về mẹ vợ Ông. Sắp đặt được thực hiện, bài đọc được đưa ra, rồi chúng tôi được mời đến nhà mẹ vợ Ông. Chúng tôi hết sức kinh ngạc khi thấy Bà làm đúng những điều đã được mô tả trong bài đọc. Bài đọc đề nghị có thể đưa Bà đến một thành phố khác, vào bệnh viện và nhận sự giúp đỡ. Bà thực sự nhận được nhiều thuyên giảm, tạm thời.

In Birmingham we had many experiments with the superintendent of a hospital there. Several patients requested readings and in each case the suggestions were most helpful in bringing relief or permanent cures.

Ở Birmingham chúng tôi đã có nhiều thử nghiệm với giám đốc một bệnh viện ở đó. Vài bệnh nhân yêu cầu bài đọc và trong mỗi trường hợp, các đề nghị đều hữu ích nhất trong việc mang lại thuyên giảm hoặc chữa khỏi hoàn toàn.

As we left Birmingham, we received a phone call from Nashville asking for an immediate reading for a young lady we had met there. The reading insisted that because of a personal disappointment, she had decided to end it all and had taken poison. It suggested something to help, but we were unable to convince the doctor in charge even to try it in time. When he did agree, twelve hours later, the information said he had waited too long.

Khi rời Birmingham, chúng tôi nhận một cuộc gọi từ Nashville xin một bài đọc khẩn cho một cô gái trẻ chúng tôi đã gặp ở đó. Bài đọc khẳng định rằng vì một nỗi thất vọng cá nhân, cô đã quyết định kết thúc tất cả và đã uống thuốc độc. Nó đề nghị một số thứ để trợ giúp, nhưng chúng tôi đã không thể thuyết phục bác sĩ phụ trách kịp thời thử điều ấy. Khi Ông đồng ý, mười hai giờ sau, thông tin nói Ông đã chờ quá lâu.

The next day, while in the office of a specialist, I was asked to give information for an orphan. The doctor said he had been examined at the clinic at Vanderbilt University and appeared to be hopeless. I assured him I would be very glad to help if possible, that I would like the boy, as well as the matron, to request the information. They did so that evening, and the next day arrangements were made for the reading to be given at the Maxwell House Hotel. A number of prominent physicians were present, as well as businessmen. The young man was not in the room. Afterward someone brought him in, so the doctors could examine him, as someone present had asked the question (since they thought it was mind reading, as all the doctors present knew what was the trouble). The answer came back, “There is something the doctors haven’t seen. Poisons in the system have produced a rash, which has only today broken out on the toes of the left foot, since the examination. Look and you will find it.” The reading suggested an immediate operation for a growth in the head that was causing pressure, producing partial blindness. Surgery was to be performed through the nose. A few days later this operation was performed and proved to be most successful, to the astonishment of everyone that had known of the case.

Ngày hôm sau, khi đang ở phòng khám của một bác sĩ chuyên khoa, người ta nhờ tôi đưa thông tin cho một đứa trẻ mồ côi. Vị bác sĩ nói cậu bé đã được khám ở phòng khám của Đại học Vanderbilt và xem chừng vô vọng. Tôi đảm bảo với Ông rằng tôi rất sẵn lòng giúp nếu có thể, rằng tôi muốn cậu bé cũng như bà quản lý trại trẻ xin thông tin. Họ đã làm vậy tối hôm đó, và hôm sau sắp xếp xong để bài đọc được đưa ra tại Khách sạn Maxwell House. Một số bác sĩ nổi tiếng cùng các doanh nhân có mặt. Cậu thanh niên không ở trong phòng. Sau đó ai đó đưa cậu vào để các bác sĩ thăm khám, vì có người hiện diện đã nêu câu hỏi (do họ nghĩ đây là đọc ý nghĩ, vì tất cả các bác sĩ có mặt đều biết vấn đề là gì). Câu trả lời đưa ra, “Có điều gì đó các bác sĩ chưa thấy. Chất độc trong hệ thống đã tạo ra phát ban, vốn chỉ hôm nay mới bùng ra ở các ngón chân của bàn chân trái, kể từ khi khám. Hãy xem và các ông sẽ thấy.” Bài đọc đề nghị mổ ngay một khối tăng sinh trong đầu gây áp lực dẫn đến bán mù. Phẫu thuật sẽ được thực hiện qua đường mũi. Vài ngày sau ca mổ được tiến hành và chứng tỏ cực kỳ thành công, khiến mọi người biết về ca này đều ngạc nhiên.

In Atlanta we met some people who had experimented in Bowling Green, and we had several cases where physical readings were given that proved very helpful. We were called to do some special work in Washington again. There we met a lady who was very anxious that we give information for her niece who lived in Cleveland, so we went to Cleveland over the weekend. It was a case of pernicious anemia, and the suggestion given proved to be quite helpful. A very interesting thing came of this meeting, and is how I happen to have the nickname Judge. This lady insisted that if we ever came to New York we must let her know, as she wanted her husband and brothers to meet us. A few weeks later we were in New York. The first evening I was invited to a stag party on Long Island. At dinner I was seated at the head of the table and the man on my right said, “Are you from the South?”

Ở Atlanta chúng tôi gặp vài người đã từng thử nghiệm ở Bowling Green, và chúng tôi có vài ca trong đó bài đọc thể xác tỏ ra rất hữu ích. Chúng tôi lại được gọi đến làm một số việc đặc biệt ở Washington. Ở đó chúng tôi gặp một quý bà rất mong muốn chúng tôi đưa thông tin cho cháu gái Bà sống ở Cleveland, thế là cuối tuần chúng tôi đi Cleveland. Đó là một ca thiếu máu ác tính, và đề nghị đưa ra tỏ ra khá hữu ích. Một điều rất thú vị nảy sinh từ cuộc gặp này, và là lý do tôi có biệt danh “Judge” (Quan tòa). Quý bà này khẳng định rằng nếu chúng tôi bao giờ đến New York phải cho Bà biết, vì Bà muốn chồng và các anh em của Bà gặp chúng tôi. Vài tuần sau chúng tôi ở New York. Tối đầu tiên tôi được mời đến một buổi tiệc toàn nam ở Long Island. Lúc ăn tối tôi ngồi đầu bàn và người đàn ông bên phải tôi hỏi, “Ông đến từ miền Nam?”

“From Alabama,” I replied.

“Từ Alabama,” tôi đáp.

“You don’t happen to be from Selma?”

“Ông có phải đến từ Selma không?”

“Yes.”

“Có.”

“You don’t happen to know Alec Cawthon?”

“Ông có biết Alec Cawthon không?”

“Yes, he is a very good friend of mine.”

“Có, Ông ấy là bạn rất tốt của tôi.”

Then he said, “Well, he killed my brother some years ago. I have never been satisfied with the verdict given, and I want you to judge the case from our point of view; they judged it in Alabama from their point of view.”

Rồi Ông nói, “Vậy thì, Ông ấy đã giết anh tôi mấy năm trước. Tôi chưa bao giờ thỏa mãn với phán quyết đưa ra, và tôi muốn ông xử vụ án từ góc nhìn của chúng tôi; họ đã xử nó ở Alabama theo góc nhìn của họ.”

For several hours I had to listen to what all these people had to say about that murder case. I did not give a reading on the situation because of the condition of many at the party. There were possibly not quite as many hard feelings toward Cawthon afterwards, as there had been previously. Ever since that night I have been called Judge by Dave and many others.

Trong vài giờ tôi phải lắng nghe tất cả những gì mọi người ở đó nói về vụ án mạng ấy. Tôi đã không đưa ra bài đọc về tình huống đó vì tình trạng của nhiều người trong bữa tiệc. Có lẽ sau đêm ấy, cảm xúc căm hận với Cawthon không còn gay gắt như trước. Từ đêm đó, Dave và nhiều người khác đã gọi tôi là “Judge”.

We met many people in New York who were interested in psychic phenomena. A question was raised as to whether I would be allowed under the city’s laws to give any readings while I was there. Some of them went to the city attorney for an answer. He told them if they had three affidavits saying the work had been helpful, we might go ahead. We sent five wires—to Hopkinsville, Bowling Green, Birmingham, Selma, and Texas. As soon as the mail could return we had possibly fifty affidavits, about twice as many letters, many of which are still on file. After this we met some very interesting people, many of whom were very desirous of establishing the institution as we were seeking to do through the oil business, yet we still held to the idea that we would carry out the program. This never worked out, however. I am still wondering why.

Chúng tôi gặp nhiều người ở New York quan tâm đến hiện tượng thông linh. Có câu hỏi đặt ra liệu luật thành phố có cho phép tôi đưa bất kỳ bài đọc nào trong lúc tôi ở đó không. Một số người đã đến hỏi luật sư thành phố để có câu trả lời. Ông nói nếu họ có ba bản tuyên thệ nói rằng công việc đã hữu ích, chúng tôi có thể tiến hành. Chúng tôi gửi năm điện tín—đến Hopkinsville, Bowling Green, Birmingham, Selma, và Texas. Ngay khi thư tín có thể hồi đáp, chúng tôi có chừng năm mươi bản tuyên thệ, khoảng gấp đôi số thư, nhiều bức trong số đó vẫn còn lưu. Sau đó chúng tôi gặp một số người rất thú vị, nhiều người trong số họ rất khao khát lập ra cơ sở như chúng tôi đang mong muốn bằng con đường dầu mỏ, tuy vậy chúng tôi vẫn giữ ý định tự mình thực hiện chương trình. Tuy nhiên điều này không bao giờ thành sự. Tôi vẫn tiếp tục thắc mắc vì sao.

I went from New York back to Texas. Dave, in the meantime, had begun another proposition somewhere else. At this time a very influential and wonderful man from Chicago, Mr. M. B. Wyrick, who was associated with the Western Union Telegraph Company and had some experience with psychic phenomena during his college days, became very much interested in seeing the work carried on. He had his own oil proposition in Texas and asked for readings about that. His proposition did not prove successful, but many individuals for whom he had physical readings received benefits. Many were restored to normal health who had given up all hope. He received wonderful help through the readings for his health. Later an accident brought back much of his trouble, but the counsel and advice of this man has meant a great deal to me.

Tôi đi từ New York trở lại Texas. Trong lúc ấy, Dave đã bắt đầu một đề nghị khác ở nơi khác. Lúc này một người rất có ảnh hưởng và tuyệt vời từ Chicago, Ông M. B. Wyrick, người cộng tác với Công ty Điện tín Western Union và từng có chút trải nghiệm với hiện tượng thông linh trong thời sinh viên, trở nên rất quan tâm muốn thấy công việc được tiếp tục. Ông có đề nghị dầu mỏ riêng ở Texas và xin các bài đọc về nó. Đề nghị của Ông không thành, nhưng nhiều cá nhân mà Ông xin bài đọc thể xác cho đã nhận được lợi ích. Nhiều người đã trở lại sức khỏe bình thường dù trước đó đã tuyệt vọng. Chính Ông cũng nhận được sự giúp đỡ tuyệt vời qua các bài đọc cho sức khỏe. Sau này một tai nạn khiến nhiều rắc rối của Ông quay trở lại, nhưng lời khuyên và chỉ dẫn của người đàn ông này đã có ý nghĩa rất lớn đối với tôi.

It seems strange at times how or why we are influenced so much in our lives by people who have heretofore been strangers. What is it that draws us together? What is it that makes the associations of one individual mean so much more to us than another? It isn’t the mere abilities; it isn’t just the position in life. I wonder.

Đôi khi thật lạ lùng là làm sao hay vì sao chúng ta lại chịu ảnh hưởng nhiều đến thế trong đời bởi những người trước đó là người xa lạ. Điều gì kéo chúng ta lại gần nhau? Điều gì khiến mối liên hệ với một cá nhân lại có ý nghĩa hơn nhiều so với người khác? Không phải chỉ là năng lực; không chỉ là vị trí trong đời. Tôi tự hỏi.

While in Texas this time I received a wire from Mr. Frank Mohr in Columbus, Ohio, saying, “I have been trying to locate you for some time. What you said years ago would happen to me did, and I was blind for two years. Eventually I persuaded the physician to carry out the suggestion in your reading, for what must be done if I should go blind, and now I see. I must come and see you at once, that I may thank you personally.”

Khi đang ở Texas lần này, tôi nhận được điện từ Ông Frank Mohr ở Columbus, Ohio, nói: “Tôi đã cố tìm ông đã lâu. Điều ông nói năm xưa sẽ xảy đến với tôi đã xảy ra, và tôi đã mù suốt hai năm. Cuối cùng tôi thuyết phục được bác sĩ thực hiện đề nghị trong bài đọc của ông, về những gì phải làm nếu tôi bị mù, và giờ tôi đã thấy. Tôi phải đến gặp ông ngay, để cảm ơn ông trực tiếp.”

Mr. Mohr came, and it was real good to see how enthusiastic and well he felt. Although he had lost everything financially, he had regained his health wholly, overcoming both his blindness and his rheumatism, though the treatment for his blindness didn’t assist his rheumatism. As soon as he was able to have prepared the machine suggested in the reading, the third treatment cured him entirely. He spent two weeks with me. During that time he requested information for several people who had asked him to do so while he was in Texas. I decided to go back with him, and several people had readings. While there I received a wire from Dave in Denver, saying he felt he could arrange to refinance my oil proposition in Texas. Mr. Mohr went with me to Denver. The editor of a paper in town, the Denver Post, heard I was there, and sent a reporter to see me. He later asked for a personal interview and arranged for a demonstration—one of the few tests that has proven absolutely satisfactory to the patient, to the doctors, to the reporters. The editor then offered me a proposition, to build an institution in Denver, provided I would dress very queerly in very oriental style, never see anyone without a chaperone, and never drive about unless chauffeured. Money would have been no object, for he seemed to be willing to supply any amount I might name. He also proposed that if I would accept this proposition he would have some of his associates finance our oil operations in Texas. I may have done a lot of worse things, I don’t know, but my conscience didn’t allow me to accept the editor’s proposition.

Ông Mohr đến, và thật mừng khi thấy Ông hăng hái và khỏe khoắn thế nào. Dù Ông đã mất hết về tài chính, Ông đã hoàn toàn hồi phục sức khỏe, vượt qua cả mù lòa và thấp khớp, dù liệu pháp cho chứng mù không giúp cho bệnh thấp khớp. Ngay khi có thể chuẩn bị xong cỗ máy được gợi ý trong bài đọc, sau lần điều trị thứ ba Ông đã khỏi hoàn toàn. Ông ở với tôi hai tuần. Trong thời gian đó Ông xin thông tin cho vài người nhờ Ông làm điều ấy trong khi Ông ở Texas. Tôi quyết định trở lại cùng Ông, và một số người đã có bài đọc. Khi ở đó tôi nhận điện từ Dave ở Denver, nói rằng Ông cảm thấy có thể thu xếp tái cấp vốn cho đề nghị dầu mỏ của tôi ở Texas. Ông Mohr đi Denver cùng tôi. Chủ bút một tờ báo trong thị trấn, tờ Denver Post, nghe tin tôi ở đó, và cử phóng viên đến gặp tôi. Sau đó Ông xin một cuộc phỏng vấn riêng và sắp xếp một buổi trình diễn—một trong số ít các cuộc thử nghiệm chứng tỏ hoàn toàn thỏa đáng đối với bệnh nhân, các bác sĩ, và các phóng viên. Rồi vị chủ bút đề nghị với tôi một đề án, lập một cơ sở ở Denver, với điều kiện tôi phải ăn mặc rất lạ theo kiểu phương Đông, không bao giờ gặp ai mà không có người đi kèm, và không bao giờ tự lái xe mà chỉ đi khi có tài xế. Tiền bạc không thành vấn đề, vì xem chừng Ông sẵn sàng cung cấp bất kỳ khoản nào tôi nêu. Ông cũng đề nghị rằng nếu tôi chấp nhận đề án này, Ông sẽ nhờ vài cộng sự của mình tài trợ cho các hoạt động dầu mỏ của chúng tôi ở Texas. Có thể tôi đã làm nhiều điều còn tệ hơn, tôi không biết, nhưng lương tâm tôi không cho phép nhận đề nghị của vị chủ bút.

Stranded in Denver without funds, I received a wire from Birmingham, Alabama, asking me to address the women’s clubs of that city on psychic phenomena. Never having undertaken anything of the kind, I still wonder how or why I was asked to do that, especially as they offered to pay very well, including rail fare, for the two addresses they asked me to make. I accepted the invitation and left by train with Mr. Mohr.

Mắc kẹt ở Denver không có tiền, tôi nhận được điện từ Birmingham, Alabama, nhờ tôi thuyết trình trước các câu lạc bộ phụ nữ của thành phố về hiện tượng thông linh. Chưa bao giờ đảm nhận điều gì như thế, tôi vẫn tự hỏi làm sao hay vì sao tôi được mời, nhất là khi họ đề nghị trả rất hậu, gồm cả vé tàu, cho hai buổi thuyết trình họ muốn tôi thực hiện. Tôi nhận lời và đi tàu cùng Ông Mohr.

We arrived in Birmingham on October 6th expecting to be there only a few days. On the 6th of the following February I was still in Birmingham. To tell about each case or experience would be impossible. All the readings made there, how ever, are a matter of record, and more than an average of two readings a day were given.

Chúng tôi đến Birmingham ngày 6 tháng Mười, dự định chỉ ở đó vài ngày. Đến ngày 6 tháng Hai sau đó tôi vẫn còn ở Birmingham. Kể về từng trường hợp hay trải nghiệm là bất khả. Tuy nhiên, mọi bài đọc thực hiện ở đó đều được ghi chép, và trung bình mỗi ngày có hơn hai bài đọc được đưa ra.

A reading for one man suggested that he should use radium water under the direction of a physician. We had never heard of radium water. Several physicians from different hospitals, who came in now and then, were unable to locate it for this man. Later another man came in with his physician, who was superintendent of a hospital. Already I had lost consciousness when the physician came into the room. When I was again conscious, I was introduced to him and I thanked him for his courtesy in trying to help me find out whether I was fooling myself and other people. He told me:

Một bài đọc cho một người đàn ông đề nghị rằng Ông nên dùng nước radium dưới sự hướng dẫn của bác sĩ. Chúng tôi chưa từng nghe về nước radium. Vài bác sĩ từ các bệnh viện khác nhau, thỉnh thoảng ghé qua, đều không thể tìm được nó cho người này. Sau đó một người đàn ông khác đến cùng bác sĩ của Ông, là giám đốc một bệnh viện. Tôi đã mất ý thức khi vị bác sĩ bước vào phòng. Khi tôi tỉnh lại, tôi được giới thiệu với Ông và cảm ơn Ông vì lòng tốt trong việc cố gắng giúp tôi biết liệu tôi có đang tự dối mình và người khác hay không. Ông nói với tôi:

“I know you don’t know me, Cayce, but I have known of your work for some years. My head nurse had a niece down at Tuscaloosa for whom she obtained a reading from you. I went with her to Tuscaloosa, made the examination, and to my utter astonishment found you had been absolutely correct. The operation was performed that day, and I carried the child home. Also you did not know it, but a few weeks ago you gave a reading for a cousin of mine who has been my patient for the last sixteen years. You indicated the case was hopeless, as she has cancer, but there was certainly nothing to indicate it. Also you advised what might be given to ease her pain. It took me some time to decide that I could write that prescription, but again—to my astonishment—it brought the first relief the poor creature had received for weeks. The post-mortem examination certainly proved that you were correct. But I think I’ve got you now. You told a man sometime ago he should have radium water under the direction of a physician, and today you have suggested the same thing for this patient. I wrote on a piece of paper asking Mr. Mohr to ask you where we could find radium water, but before he could put the question you answered it by saying that radium water could be obtained from this place in Pittsburgh. I’ve already wired for it, and I’m going to wait here and see if you were right or wrong.” He did, and in about forty-five minutes he received an answer, “Your shipment of radium water goes forward today.”

“Tôi biết ông không biết tôi, Cayce, nhưng tôi đã biết công việc của ông từ vài năm nay. Y tá trưởng của tôi có một cô cháu gái ở Tuscaloosa mà cô đã xin một bài đọc từ ông. Tôi đi cùng cô đến Tuscaloosa, tiến hành thăm khám, và hết sức kinh ngạc khi thấy ông hoàn toàn chính xác. Ca mổ được tiến hành ngay hôm đó, và tôi đưa đứa trẻ về nhà. Hơn nữa, ông không biết điều này, nhưng vài tuần trước ông đã đưa một bài đọc cho một chị họ của tôi, người đã là bệnh nhân của tôi suốt mười sáu năm. Ông nói rằng ca này vô vọng, vì cô ấy bị ung thư, nhưng chẳng có gì cho thấy điều đó. Ông cũng khuyên có thể cho gì để làm dịu cơn đau. Tôi mất một lúc để quyết định rằng mình có thể kê toa ấy, nhưng lại—khiến tôi kinh ngạc lần nữa—nó mang lại lần giảm đau đầu tiên mà tội nghiệp cô ấy nhận được trong nhiều tuần. Khám nghiệm tử thi chắc chắn chứng minh ông đã đúng. Nhưng tôi nghĩ lần này tôi bắt bài ông. Ông đã nói với một người nào đó khá lâu rồi rằng ông ấy nên dùng nước radium dưới sự hướng dẫn của bác sĩ, và hôm nay ông đã đề nghị điều tương tự cho bệnh nhân này. Tôi đã viết trên một mảnh giấy nhờ Ông Mohr hỏi ông rằng chúng tôi có thể tìm nước radium ở đâu, nhưng trước khi Ông ấy kịp đặt câu hỏi thì ông đã trả lời rằng nước radium có thể mua ở chỗ này tại Pittsburgh. Tôi đã điện đặt hàng, và tôi sẽ đợi ở đây để xem ông đúng hay sai.” Ông đã đợi, và khoảng bốn mươi lăm phút sau Ông nhận được hồi đáp, “Lô hàng nước radium của ông xuất kho hôm nay.”

In another instance a reading suggested that a culture be made, and described how it should be done. One of the experimental laboratories had a representative who heard the description and made this culture for the patient, which proved most helpful in the condition.

Trong một trường hợp khác, một bài đọc đề nghị làm một nuôi cấy, và mô tả cách nên thực hiện. Một phòng thí nghiệm thực nghiệm có đại diện đã nghe mô tả và tiến hành nuôi cấy này cho bệnh nhân, và nó chứng tỏ rất hữu ích cho tình trạng ấy.

During my stay in Birmingham, I addressed the Women’s Club, Writers’ Club, Theosophical Society, Unity, Psychology, Applied Psychology, College Club, Business Men’s Club, and many other organizations there.

Trong thời gian ở Birmingham, tôi đã thuyết trình tại Câu lạc bộ Phụ nữ, Câu lạc bộ Nhà văn, Hội Thông Thiên Học, Unity, Tâm lý học, Tâm lý học Ứng dụng, Câu lạc bộ Đại học, Câu lạc bộ Doanh nhân, và nhiều tổ chức khác ở đó.

Quite an amusing incident happened one evening while Mr. Mohr, Alf Butler, and I had seats up front attending a mystery show. A stranger sitting next to me turned and said, “Do you know how that man does all those tricks?” I said, “No, I don’t!” He said, “Well, there’s a lot of things we don’t understand—but I think I know how this fellow up here at the Tutwiler Hotel does his tricks.” Alf, hearing him, said, “Well, tell us how.” He answered, “Well, he has his appointments a long time ahead, and he has somebody who finds out everything about the patients. He’s a pretty smart fellow, from what I hear, and then he just tells it back to them.”

Một chuyện khá khôi hài xảy ra một tối khi Ông Mohr, Alf Butler, và tôi ngồi hàng ghế đầu xem một buổi diễn ảo thuật. Một người lạ ngồi cạnh tôi quay sang nói, “Ông có biết người kia làm những trò ấy thế nào không?” Tôi nói, “Không, tôi không biết!” Ông ta nói, “À, có nhiều thứ chúng ta không hiểu—nhưng tôi nghĩ tôi biết anh chàng trên kia ở Khách sạn Tutwiler làm mánh thế nào.” Alf nghe vậy liền nói, “Vậy hãy nói chúng tôi nghe.” Ông ta đáp, “Thì anh ta hẹn trước rất lâu, và anh ta có người tìm hiểu tất tật về bệnh nhân. Anh ta là tay khá lanh trí, theo như tôi nghe nói, rồi anh ta chỉ việc nói lại cho họ thôi.”

Mr. Mohr spoke up then and said, “Are you sure of that?”

Ông Mohr lên tiếng: “Ông chắc chứ?”

He said, “Well, I’m pretty sure, because I’ve had some friends who have been up there.”

Ông ta nói, “Tôi khá chắc, vì tôi có vài người bạn đã đến đó.”

Mr. Mohr said, “You are sitting next to the man now. We don’t know how he does it, and he doesn’t know. If you do, come up and show us and expose the whole thing!”

Ông Mohr nói: “Anh đang ngồi cạnh người đó đấy. Chúng tôi không biết ông ấy làm thế nào, mà chính ông ấy cũng không biết. Nếu anh biết, mời lên đây chỉ cho chúng tôi và phơi bày mọi chuyện!”

The man came, but if he found out just how it was done, he never told us. Quite recently he had a reading for himself and is studying to be a leader of study groups concerning this work. So, at least his confidence and faith has lasted a good many years.

Người đàn ông ấy đã lên, nhưng nếu ông tìm ra chính xác cách thức thực hiện thì ông cũng chẳng bao giờ nói với chúng tôi. Gần đây ông có xin một bài đọc cho chính mình và đang học để làm người dẫn dắt các nhóm học tập liên quan đến công việc này. Vậy là ít ra niềm tin và lòng tin cậy của ông cũng đã bền bỉ suốt nhiều năm.

A man made an appointment, and after the reading was finished, Mr. Mohr said, “Well, there isn’t anything much the matter with you physically.” He answered, “I know it, but I just wanted to see whether Cayce knew it or not.”

Có một người hẹn trước, và sau khi bài đọc kết thúc, ông Mohr nói: “Vâng, thể chất của anh chẳng có gì đáng lo.” Anh ta đáp: “Tôi biết chứ, nhưng tôi chỉ muốn xem Cayce có biết không thôi.”

Another time, when I became conscious after the reading, Mr. Mohr seemed quite out of sorts. I asked what was the trouble. He said we didn’t get anything, as the man had given his name wrong. The man eventually acknowledged this, and later had a reading under his real name.

Lần khác, khi tôi tỉnh lại sau bài đọc, ông Mohr trông khá bực bội. Tôi hỏi có chuyện gì. Ông nói chúng tôi chẳng nhận được gì cả, vì người đàn ông kia đã khai sai tên. Cuối cùng người đó thừa nhận điều này, và sau đó có một bài đọc dưới tên thật của mình.

An attorney had a reading and one for his wife. He told us later that he had been sent by the authorities to investigate, but he was certainly satisfied there was no hokus-pokus about it.

Một luật sư đã xin bài đọc cho mình và cho vợ. Ông cho chúng tôi biết sau đó rằng ông được nhà chức trách cử đến để điều tra, nhưng ông hoàn toàn tin chắc chẳng có trò phù phép nào cả.

There was considerable in the local press about what took place in Birmingham. Many local people proposed to establish a hospital in Birmingham, but the readings still insisted that a more satisfactory location would be Virginia Beach.

Báo chí địa phương có nói khá nhiều về những gì diễn ra ở Birmingham. Nhiều người ở đó đề nghị lập một bệnh viện tại Birmingham, nhưng các bài đọc vẫn khẳng định rằng địa điểm thỏa đáng hơn sẽ là Virginia Beach.

A man in New York who was interested in the oil property wanted to make arrangements with me for the oil leases that Cayce Petroleum had held in Texas, and that is how I met Tex Rice, possibly the most notorious character of my experience, though I did not know it at the time. I must say now that in all of his dealings with me he was absolutely straight, and if he ever used the information itself in any of his crooked dealings, I was never aware of it.

Một người ở New York quan tâm đến khu đất dầu muốn thu xếp với tôi về các hợp đồng thuê khai thác mà Cayce Petroleum đã nắm ở Texas, và như thế tôi gặp Tex Rice, có lẽ là nhân vật tai tiếng nhất trong những người tôi từng gặp, dù lúc ấy tôi chưa hay biết. Tôi phải nói rằng, trong tất cả những giao dịch của ông với tôi, ông hoàn toàn ngay thẳng, và nếu ông có bao giờ dùng chính nguồn thông tin đó trong các vụ làm ăn gian trá của mình, thì tôi cũng không hề hay biết.

From Birmingham I went with him to Texas to see about the leases. They were renewed and money paid for them. From there I went with him to Chicago. He attempted to conduct a reading, having seen it done in Birmingham and also in Texas, but he never did so again. Several readings were given in Chicago, all physicals. Later we were in Pittsburgh, and several physicals were given there. Later in Altoona, then New York. I introduced him unsuspectingly to my friends. I learned later that he used them. No doubt some have felt that I aided and abetted him; but I did not consciously.

Từ Birmingham tôi đi với ông ta đến Texas để xem các hợp đồng thuê. Chúng được gia hạn và có tiền thanh toán. Từ đó tôi cùng ông ta đến Chicago. Ông thử tiến hành một bài đọc, sau khi đã thấy thực hiện ở Birmingham và cả ở Texas, nhưng ông không bao giờ làm như vậy lần nữa. Ở Chicago có vài bài đọc được đưa ra, tất cả đều là thể chất. Sau đó chúng tôi ở Pittsburgh, và ở đó cũng có vài bài đọc thể chất. Rồi đến Altoona, sau đó là New York. Tôi vô tư giới thiệu ông với bạn bè mình. Về sau tôi mới biết ông đã lợi dụng họ. Không nghi ngờ gì, có người hẳn thấy rằng tôi đã giúp sức và tiếp tay cho ông ta; nhưng tôi không hề làm điều đó một cách có ý thức.

We went to Dayton where I remained for several months, giving many readings, and met some people whom I still count among my friends. I met for the first time the mother of the little boy whom I had two years before tried to aid while in Birmingham. All the nodules had disappeared except one under the left eye. One day this child, while playing around a pool, tripped and fell on the concrete, striking the place that was then no larger than an English walnut and bursting it. In a few days it had grown to the proportions of an orange. Each day a reading was given, until this gradually decreased in size, and physicians of three schools who were attending him declared it to be the most marvelous thing they had ever seen.

Chúng tôi đến Dayton, nơi tôi ở lại vài tháng, cho nhiều bài đọc, và gặp một số người mà đến nay tôi vẫn xem là bạn. Lần đầu tiên tôi gặp người mẹ của cậu bé mà hai năm trước tôi đã cố gắng giúp khi còn ở Birmingham. Mọi u cục đều biến mất, trừ một cái dưới mắt trái. Một ngày nọ, đứa trẻ chơi quanh hồ nước, vấp ngã trên nền bê tông, va vào chỗ khi ấy không lớn hơn quả óc chó và làm nó vỡ ra. Vài ngày sau chỗ ấy phồng lên bằng quả cam. Mỗi ngày đều có một bài đọc, cho đến khi nó dần dần thu nhỏ lại, và các bác sĩ thuộc ba trường phái đang theo dõi cậu bé tuyên bố đó là điều kỳ diệu nhất họ từng thấy.

Then I was called to St. Louis by one of the stockholders in Cayce Petroleum and had been there a week when I received a wire that the child had fallen again, and that the place had opened. He died before I arrived back in Dayton.

Rồi tôi được một cổ đông của Cayce Petroleum gọi đến St. Louis, và mới ở đó một tuần thì tôi nhận điện tín báo rằng đứa trẻ lại bị ngã, và chỗ ấy lại vỡ. Em mất trước khi tôi kịp quay lại Dayton.

I remained in Dayton for several months at this time. While there I received a letter saying my mother was very ill. A reading was taken at midnight. Though they had despaired of her being any better, the suggestions followed brought her almost immediate relief, and in a few weeks she was up again—though possibly she was never entirely free from the weakness produced by this spell. She lived several years after that.

Lần này tôi ở lại Dayton mấy tháng. Trong thời gian đó, tôi nhận được thư nói mẹ tôi đang rất ốm. Một bài đọc được thực hiện vào nửa đêm. Dù mọi người đã tuyệt vọng về khả năng bình phục của Bà, nhưng khi làm theo các gợi ý, Bà gần như nhẹ nhõm ngay, và vài tuần sau Bà có thể dậy đi lại—dù có lẽ Bà chưa bao giờ hoàn toàn thoát khỏi sự suy nhược do cơn bệnh này gây ra. Bà còn sống thêm nhiều năm sau đó.

From Dayton I returned to Texas, waiting for Rice to complete his negotiations for beginning operations on Cayce Petroleum again. I was in Meridian nearly a month, staying in the home of the secretary-treasurer of the company. I gave an address and a demonstration under the auspices of the local chamber of commerce, half of the proceeds going to the work of the chamber. A number of readings were given, one most astonishing for a little lady whose son was a physician, who had complained of having spells of getting very cold. She had for many years been a practical nurse herself. The reading suggested that she use a little appliance (telling her how to make it) when having these spells. She could drop it in a pail of water and attach it to the body, and it would warm her up. To be sure, her son called this imagination—but, as Mother Campbell said, “If that’s imagination, then give me some more imagination, for it certainly relieves me.” The last I heard from her, she was still carrying her little appliance2 around with her wherever she went.

Từ Dayton tôi trở lại Texas, chờ Rice hoàn tất các thương lượng để bắt đầu tái vận hành Cayce Petroleum. Tôi ở Meridian gần một tháng, trọ tại nhà của thư ký-kiêm-thủ quỹ công ty. Tôi có một buổi diễn thuyết và minh họa dưới sự bảo trợ của phòng thương mại địa phương, một nửa số tiền thu được dành cho công việc của phòng. Có nhiều bài đọc được thực hiện, một bài rất đáng kinh ngạc cho một bà nhỏ nhắn có con trai là bác sĩ, Bà than rằng thỉnh thoảng bị những cơn lạnh buốt. Bà từng là một y tá thực hành nhiều năm. Bài đọc gợi ý Bà dùng một dụng cụ nhỏ (chỉ cách tự làm) khi lên cơn. Bà có thể thả nó vào một xô nước rồi áp vào người, và nó sẽ làm ấm Bà. Dĩ nhiên, con trai Bà gọi đó là tưởng tượng—nhưng như Bà Campbell nói: “Nếu đó là tưởng tượng, thì cho tôi nhiều ‘tưởng tượng’ nữa đi, vì nó thật sự làm tôi dễ chịu.” Lần cuối tôi nghe tin, Bà vẫn mang theo cái dụng cụ nhỏ2 ấy bên mình đi khắp nơi.

About this time I received word that Tex Rice had been apprehended for defrauding. I was very loath to give up on the oil proposition, but I gave up any idea of further work. I considered that my two or three years should be accounted as experience that might or might not be useful and returned to my picture making in Selma.

Cũng vào lúc này tôi nhận tin Tex Rice đã bị bắt vì tội lừa đảo. Tôi rất miễn cưỡng từ bỏ vụ dầu khí, nhưng tôi đã bỏ hẳn ý định tiếp tục công việc đó. Tôi cho rằng hai ba năm qua nên được xem như kinh nghiệm—có thể hữu ích, có thể không—và tôi trở lại nghề chụp ảnh ở Selma.

When it came to the final test, it seemed plain that the readings were not to be used in that way under the existing conditions. That was a very hard lesson for Edgar to learn because the information proved correct but the final results were not satisfactory, never turning just the way he desired. Possibly Edgar prayed over that as much as any one material undertaking, so great was his anxiety to have a hospital for the benefit of those who were interested.

Đến lúc thử thách sau cùng, dường như đã rõ rằng các bài đọc không được dùng theo cách đó trong những điều kiện hiện hữu. Đó là một bài học rất khó cho Edgar, vì thông tin thì tỏ ra chính xác, nhưng kết cuộc lại không thỏa đáng, chẳng bao giờ xoay chuyển đúng theo điều y mong muốn. Có lẽ Edgar đã cầu nguyện về việc này nhiều như bất cứ nỗ lực vật chất nào khác, vì y ao ước thiết tha có một bệnh viện để lợi ích cho những ai quan tâm.

PART II

My Work-Công Việc Của Tôi

17-

DEFINNG THE WORK: ‘SERVE MY FELLOW MAN’—XÁC ĐỊNH CÔNG VIỆC: ‘PHỤNG SỰ ĐỒNG LOẠI’

It took great effort on my part to come back to what might be termed normalcy, for, as I studied over the happenings of the years I had been away, I realized there must indeed be a change in my outlook on life. I wondered if my purposes and aims were just as sincere as they had been and if I had an ideal, or if I had just been through all the rounds, ups and downs, with just an idea. Why had it, so far as the world’s outlook is concerned, all come to naught? Did it mean that I should never have an institution as the information had suggested, or had I gone about it in the wrong manner? Would it have been better to have accepted some of the offers? Was that the way it was meant for the work to serve my fellow man?

Tôi đã phải nỗ lực rất lớn để trở lại cái có thể gọi là bình thường, vì khi nghiền ngẫm những gì xảy ra trong những năm tôi xa nhà, tôi nhận ra quả thật cần phải đổi thay cách nhìn về đời sống. Tôi tự hỏi liệu mục đích và chí hướng của mình có còn chân thành như trước không, liệu tôi có một lý tưởng hay tôi chỉ vừa đi qua đủ vòng, đủ thăng trầm, với một ý niệm mơ hồ. Vì sao, xét theo nhãn quan thế gian, tất cả dường như đã thành công dã tràng? Điều đó có nghĩa là tôi sẽ chẳng bao giờ có một cơ sở như thông tin đã gợi ý, hay là tôi đã đi sai cách? Có phải lẽ ra tôi nên nhận vài lời mời nào đó? Đó có phải là con đường mà công việc được định là để phụng sự đồng loại?

All these and many more thoughts were considered during the weeks I was making a decision concerning my work. When I thought of the individuals who claimed to have been helped so miraculously, over and over it was repeated to me what the readings had said, “First to individuals, then to classes, then to masses.”

Tất cả những điều ấy và còn nhiều suy tư nữa được tôi cân nhắc suốt những tuần tôi quyết định về công việc của mình. Khi nghĩ đến những cá nhân cho rằng họ đã được giúp một cách kỳ diệu, trong tôi cứ vang lên mãi điều các bài đọc đã nói: “Trước hết cho các cá nhân, rồi đến các lớp, rồi đến quần chúng.”

I talked with many friends in Selma, some of them physicians, and a very mysterious thing happened. I had been assisting a physician with his X-ray work, and he seemed very enthusiastic about my ability to read the plates for him. I was often called in when he had work for out-of-town physicians, as well as local doctors, to discuss with him what the shadowgraphs indicated, not by giving readings, but from visual observation. He insisted that I knew physiology and anatomy, whether I had ever studied it or not; that my being interested and making the X-ray exposures, then being in the darkroom with them as they were developed, had done something to my intuitive powers. He and some others suggested that I take a course in electrotherapy and become associated with them in that capacity in the hospital. They arranged for me to take the course as well as to cover my personal obligations during my absence. We had made some wonderful plates the day before the contract was signed, but something happened from the day it was signed. I was not able to make a plate, not one. They showed double exposure, full figures on the plates when the plate itself did not cover more than a very small portion of the body, and such things as that. What this was, or what produced it, I can’t even guess. The opinion of the physicians was that it was not meant for me to use my abilities in that direction. But then I had to ask myself, had I been using my abilities in the wrong direction all over the country? Can you imagine what I went through, trying to determine what I should do, or what course I should pursue?

Tôi trò chuyện với nhiều bạn ở Selma, có cả vài bác sĩ, và một điều rất lạ xảy ra. Tôi đã phụ tá một bác sĩ trong công việc X-quang, và ông tỏ ra rất hào hứng về khả năng đọc phim của tôi. Tôi thường được mời khi ông có việc với các bác sĩ từ nơi khác đến, cũng như với bác sĩ địa phương, để cùng bàn bạc xem các tấm phim cho thấy điều gì—không phải bằng cách cho bài đọc, mà bằng quan sát trực tiếp. Ông khẳng định rằng tôi biết sinh lý học và giải phẫu, dù tôi có từng học hay không; rằng việc tôi hứng thú và trực tiếp chụp X-quang, rồi ở trong buồng tối khi tráng phim, đã làm điều gì đó với trực giác của tôi. Ông và vài người khác đề nghị tôi học một khóa điện trị liệu và cộng tác với họ trong vai trò đó tại bệnh viện. Họ thu xếp để tôi theo học, đồng thời giúp trang trải các khoản chi phí cá nhân trong thời gian tôi đi vắng. Ngày trước khi ký hợp đồng, chúng tôi đã chụp được vài phim tuyệt vời, nhưng chuyện xảy ra kể từ ngày ký. Tôi không thể chụp được một phim nào, không một tấm. Chúng bị phơi sáng kép, hiện hình toàn thân trên tấm phim dù bản thân phim chỉ phủ một phần rất nhỏ cơ thể, và còn nhiều chuyện như thế. Cái đó là gì, hay do đâu mà ra, tôi không thể đoán nổi. Ý kiến của các bác sĩ là: không phải dành cho tôi để sử dụng khả năng của mình theo hướng đó. Nhưng thế rồi tôi tự hỏi: có phải suốt cả nước, tôi đã dùng khả năng của mình sai hướng chăng? Bạn có thể tưởng tượng tôi đã trải qua những gì, cố xác định mình nên làm gì, nên chọn đường nào?

The number of requests for readings that continued to come in from all sections of the country may be imagined when I tell you that in one day’s mail there were five requests from Texas, one from Arkansas, two from Oklahoma, two from Missouri, one from Chicago, three from Ohio, one from Kentucky, three from New York, one from New Jersey, one from Maryland, one from Virginia, one from North Carolina, and six from Georgia—all in one day!

Số thư xin bài đọc vẫn tiếp tục đổ về từ khắp nơi trong nước—bạn có thể hình dung—khi tôi nói rằng chỉ trong một ngày đã có năm thư từ Texas, một từ Arkansas, hai từ Oklahoma, hai từ Missouri, một từ Chicago, ba từ Ohio, một từ Kentucky, ba từ New York, một từ New Jersey, một từ Maryland, một từ Virginia, một từ North Carolina, và sáu từ Georgia—tất cả trong một ngày!

Was I trying to capitalize on the credulity of my fellow man? As I thought back over the experiences in every place, however, I realized that I had not claimed anything for myself (and don’t yet), yet all had reported getting results when it was for their personal ills or for their own mental development or understanding. Were they not better judges of what was helpful to them than I? Would I be doing right to withhold from them what they sought? Just how should I go about it? Should I ask some people in Birmingham, Chicago, or Memphis to establish the institution, as they had suggested, or should I accept the offer from the man in Denver who wanted to make of it something mysterious and possibly offered—as far as money was concerned—the greatest possibilities of all?

Có phải tôi đang tìm cách kiếm lợi trên lòng cả tin của đồng loại? Tuy vậy, khi hồi tưởng lại các trải nghiệm ở mọi nơi, tôi nhận ra rằng tôi chưa từng nhận công trạng gì cho bản thân (và đến nay cũng không), vậy mà mọi người đều báo cáo có kết quả khi nói đến bệnh tật của chính họ hay sự phát triển, thấu hiểu tinh thần của riêng họ. Há chẳng phải họ là người đánh giá đúng nhất điều gì giúp ích cho họ hơn là tôi sao? Liệu tôi có làm đúng khi từ chối họ điều họ tìm kiếm? Tôi phải thực hiện ra sao? Tôi có nên nhờ vài người ở Birmingham, Chicago, hoặc Memphis lập cơ sở như họ đã đề nghị, hay tôi nên nhận lời của người ở Denver—người muốn biến chuyện này thành điều bí ẩn và có lẽ—về tiền bạc mà nói—mang lại khả năng lớn nhất trong tất cả?

“Well,” I said, “I will leave it to the reading. I will be guided by that.”

“Vâng,” tôi nói, “tôi sẽ để cho bài đọc định đoạt. Tôi sẽ được dẫn dắt bởi điều ấy.”

“Use that in hand,” it said. “Start where you are. You will go the rounds again, as it was given years ago, before you are awakened to the whole truth. The institution should be in Virginia Beach.”

“Nên dùng cái đang có trong tay,” bài đọc nói. “Hãy bắt đầu từ nơi anh đang ở. Anh sẽ đi một vòng nữa, như đã được nói từ nhiều năm trước, trước khi anh được đánh thức để thấy toàn bộ chân lý. Cơ sở nên đặt ở Virginia Beach.”

So we made preparations for the opening of an office in Selma in the same building as my photography studio. I told my friends we would call it The Office or the Spook Room. And I asked them to furnish it for me, to send me anything from chairs to penholders, something so personal that when I went into that room my best friends would speak to me. I wanted old things rather than new.

Vậy là chúng tôi chuẩn bị mở một văn phòng tại Selma trong cùng tòa nhà với studio nhiếp ảnh của tôi. Tôi nói với bạn bè sẽ gọi nơi ấy là Văn Phòng hay Phòng Ma. Và tôi nhờ họ trang bị giúp tôi, gửi cho tôi bất cứ thứ gì, từ ghế đến ống cắm bút—một thứ gì đó mang tính riêng tư để khi tôi bước vào căn phòng ấy, những người bạn thân nhất sẽ “lên tiếng” với tôi. Tôi muốn đồ cũ hơn là đồ mới.

I also wanted a stenographer. I had experienced a great deal of trouble in having an efficient stenographer, except when we used court reporters; so the first thing we had to do was to try and locate one.

Tôi cũng cần một tốc ký viên. Tôi đã gặp khá nhiều khó khăn trong việc tìm một người tốc ký giỏi, trừ khi dùng ký lục tòa án; vì thế việc đầu tiên là cố tìm cho được một người.

For several years it was only occasionally that a copy of the reading would be made with any accuracy. Many stenographers were tried without success. I recall on one occasion when we were in Louisville, where Edgar had been requested to come and give readings, he used a Dictaphone, which at that time was a very poor substitute for a stenographer. But that was what we were using in the office, so he carried it along to Louisville, hoping he could get a competent steno. After some effort, a court reporter with ten years’ experience was retained, and with the help of the Dictaphone he recorded the readings for several days. But afterward he said the job of writing and transcribing them was the hardest task he had undertaken in a very long while and that he would not do it as permanent work for a large sum of money because it was too nerve-racking. The difficulty for him was not the speed necessarily but the unfamiliar words. And if he didn’t understand a word, there was no way to stop Edgar and ask what he meant or what he was talking about.

Trong vài năm, chỉ thỉnh thoảng mới có bản chép bài đọc thật chính xác. Nhiều tốc ký viên đã được thử và không thành. Tôi nhớ có lần ở Louisville, nơi Edgar được mời đến cho bài đọc, ông dùng máy Dictaphone—khi ấy là một thứ thay thế rất tệ cho tốc ký viên. Nhưng đó là thứ chúng tôi dùng trong văn phòng, nên ông đem nó theo đến Louisville, hy vọng có thể tìm được một người tốc ký giỏi. Sau nhiều nỗ lực, một ký lục tòa án với mười năm kinh nghiệm được mời, và với sự hỗ trợ của máy Dictaphone, ông đã ghi âm các bài đọc trong vài ngày. Nhưng sau đó ông nói việc ghi chép và phiên âm là công việc khó nhọc nhất ông từng làm suốt một thời gian dài, và rằng ông sẽ không làm nó như công việc thường xuyên dù được trả rất hậu vì nó quá căng thẳng thần kinh. Khó khăn đối với ông không hẳn là tốc độ, mà là những từ ngữ xa lạ. Và nếu ông không hiểu một từ nào đó, không có cách nào dừng Edgar lại để hỏi ông ấy muốn nói gì hay đang nói về điều gì.

We interviewed fifteen or twenty women who attempted to write the information as given in a reading. Most of them were miserable failures. Finally, I located Miss Gladys Davis, a local girl who was working in the office at the hardware store. She had learned shorthand in high school and business school and then got her first job as a temporary steno in the drug store that was downstairs in the same building as my studio. Miss Davis reported for work and took a reading in shorthand for the first time on September 10, 1923. She was but eighteen years of age, and from the first Miss Davis wrote the readings better than anyone we had tried before that time. We then began by making appointments for a number of individuals, many of them coming to hear their own readings. Miss Davis took the information down each time, then typed them up. We never had cause to look for another stenographer after that, as she liked the work and stayed with it.1

Chúng tôi phỏng vấn mười lăm hay hai mươi phụ nữ thử ghi tốc ký thông tin khi bài đọc đang diễn ra. Hầu hết đều thất bại thảm hại. Sau cùng, tôi tìm được cô Gladys Davis, một cô gái địa phương làm việc trong văn phòng của cửa hàng đồ sắt. Cô đã học tốc ký ở trung học và trường kinh doanh, rồi có việc làm đầu tiên như một tốc ký viên tạm thời ở hiệu thuốc dưới tầng trệt cùng tòa nhà với studio của tôi. Cô Davis vào làm và lần đầu ghi tốc ký một bài đọc vào ngày 10 tháng 9 năm 1923. Khi ấy cô mới mười tám tuổi, và ngay từ đầu, cô Davis ghi bài đọc tốt hơn bất kỳ ai chúng tôi từng thử trước đó. Từ đó chúng tôi bắt đầu sắp lịch hẹn cho nhiều người, nhiều người trong số họ đến nghe bài đọc của mình. Cô Davis ghi lại mỗi lần, rồi đánh máy. Chúng tôi chẳng bao giờ phải tìm người tốc ký khác nữa, vì cô yêu công việc này và gắn bó với nó.1

One day I had a phone call from a Mr. Arthur Lammers in Dayton, Ohio, wanting to know if he would find me at home, as he wanted to talk with me. Lammers came to Selma and told me something about a man who was trying to interest him in oil lands in Texas and he proposed that I go with him to look over the proposition.2 We went to Texas. On our way we discussed the readings. He wanted to hear in detail many of my experiences. In Dallas we discussed the experiences leading up to and during the activities of Cayce Petroleum. From there we went to Cleburne to talk with one of the officers of the company. We sat in front of the hotel that night and I related my experiences until three o’clock in the morning. We went on to Meridian and had several meetings with the officers of my company there, including the treasurer, Mr. McConnell. Mr. Lammers then told McConnell, “I am very much interested in Cayce and his work, but I am candid to say I believe you have all been working at the wrong end of the proposition.”

Một ngày nọ tôi nhận cuộc gọi từ ông Arthur Lammers ở Dayton, Ohio, hỏi tôi có ở nhà không vì ông muốn nói chuyện với tôi. Ông Lammers đến Selma và kể cho tôi nghe về một người đang cố thuyết phục ông đầu tư vào đất dầu khí ở Texas, và ông đề nghị tôi đi cùng để xem xét đề án.2 Chúng tôi lên đường đến Texas. Trên đường, chúng tôi bàn về các bài đọc. Ông muốn nghe chi tiết nhiều trải nghiệm của tôi. Ở Dallas, chúng tôi bàn về những trải nghiệm dẫn đến và trong thời kỳ hoạt động của Cayce Petroleum. Từ đó chúng tôi đến Cleburne để nói chuyện với một viên chức của công ty. Đêm ấy chúng tôi ngồi trước khách sạn và tôi kể chuyện của mình đến ba giờ sáng. Chúng tôi đi tiếp đến Meridian và có vài cuộc gặp với các viên chức công ty tôi ở đó, gồm cả thủ quỹ, ông McConnell. Lúc đó ông Lammers nói với McConnell: “Tôi rất quan tâm đến Cayce và công việc của ông ấy, nhưng thành thật mà nói tôi tin rằng tất cả các ông đều đã làm từ đầu sai chỗ.”

He thought we should organize a psychic research society and suggested that I go with him to meet some people in St. Louis and Chicago who might also be interested. I agreed to look into the matter with him, at least. He had outlined questions for a reading on how an organization might be perfected for research work. After seeing a few more people in Texas, we went to St. Louis, meeting with a young engineer there from Western Pennsylvania, George Klingensmith, and another officer of the Cayce Petroleum. We decided to get some people from Chicago and Dayton to meet with us in a week in Dayton to get a reading. I left for Chicago and met Mr. Wyrick again, and he, with a man from Cleveland, promised to be in Dayton for the meeting.

Ông nghĩ chúng tôi nên tổ chức một hội nghiên cứu tâm linh và đề nghị tôi đi cùng ông đến gặp vài người ở St. Louis và Chicago cũng có thể quan tâm. Tôi đồng ý ít nhất sẽ cùng ông khảo sát việc này. Ông soạn sẵn các câu hỏi cho một bài đọc về cách tổ chức một cơ cấu nghiên cứu. Sau khi gặp thêm vài người nữa ở Texas, chúng tôi đi St. Louis, gặp một kỹ sư trẻ ở đó đến từ Tây Pennsylvania, George Klingensmith, và một viên chức khác của Cayce Petroleum. Chúng tôi quyết định mời vài người ở Chicago và Dayton tụ họp trong một tuần tại Dayton để xin một bài đọc. Tôi rời đi Chicago, gặp lại ông Wyrick, và ông ấy cùng một người từ Cleveland hứa sẽ có mặt tại Dayton cho buổi họp.

I went on to Dayton, where I met Linden Shroyer, Lammers’s secretary, whom I had come to think a great deal of, and I asked him to conduct a reading so that he might be more familiar with the procedure and be able to conduct the one we were to have in a few days with the other men. On the appointed day, all those who had promised were present, and Shroyer conducted the reading. The information signified that a research institute could be very helpful. There was a note of doubt, however, as to the advisability of it being organized with just that group. This was construed to mean that possibly we should interest others in the East and South. There were also many questions about what type of readings might be given, and it was intimated that any question of vital interest that did not give one person the advantage over another, or that was not of too speculative a nature, might be answered.

Tôi đi tiếp đến Dayton, nơi tôi gặp Linden Shroyer, thư ký của Lammers, người mà tôi rất quý trọng, và tôi nhờ ông chủ trì một bài đọc để ông có thể quen với quy trình và đủ khả năng chủ trì buổi đọc mà chúng tôi sẽ tổ chức vài ngày nữa với những người khác. Đến ngày hẹn, tất cả những ai đã hứa đều có mặt, và Shroyer điều khiển bài đọc. Thông tin cho biết một viện nghiên cứu có thể rất hữu ích. Tuy nhiên, có một nốt ngờ vực về tính thích đáng khi tổ chức chỉ với nhóm người đó. Điều này được hiểu là có lẽ chúng tôi nên tìm thêm người ở miền Đông và miền Nam. Cũng có nhiều câu hỏi về loại bài đọc có thể thực hiện, và ý chỉ được gợi rằng bất cứ câu hỏi nào có tầm quan trọng sinh tử mà không cho một người lợi thế hơn người khác, hoặc không quá mang tính đầu cơ, đều có thể được trả lời.

When the outline for the organization was drawn, it was decided to have an office in Dayton where Mr. Lammers had his business. I told my family my decision.3 After some consideration, my family, along with Miss Davis, moved from Selma, Alabama, to Dayton, Ohio.

Khi phác thảo cơ cấu tổ chức, chúng tôi quyết định đặt một văn phòng ở Dayton, nơi ông Lammers có công việc kinh doanh. Tôi báo cho gia đình biết quyết định của mình.3 Sau khi cân nhắc, gia đình tôi cùng cô Davis chuyển từ Selma, Alabama, đến Dayton, Ohio.

18

DAYTON, 1923–1924: THE CAYCE RESEARCH INSTITUTE—DAYTON, 1923–1924: VIỆN NGHIÊN CỨU CAYCE

We secured an office for the Cayce Research Institute in the Phillips Hotel in Dayton and began by giving readings for Arthur Lammers in October of 1923. He arranged for a steno to take the information until Miss Gladys arrived with my family, and Linden Shroyer conducted the readings. Mr. Lammers had drawn up a list of metaphysical questions that we had never considered before.1 He wanted to know from what source came the information. The reading said my conscious mind becomes subjugated to the subconscious, superconscious or soul mind and communicates with like minds. Information may be obtained from any subconscious mind, either from this plane or from the impressions left by the individuals that have gone on before as we see a mirror reflecting that which is before it. It is not the object itself, but what is reflected. The suggestion that reaches through to the subconscious or soul, in this state, gathers information reflected from what is real or material, whether of the material body or of the physical forces. And just as the mirror may be waved or bended to reflect in an obtuse manner, so that suggestion to the soul forces may bend the reflection; yet, the image itself is what is reflected.

Chúng tôi thuê một văn phòng cho Viện Nghiên Cứu Cayce trong Khách sạn Phillips ở Dayton và bắt đầu bằng việc cho các bài đọc cho Arthur Lammers vào tháng 10 năm 1923. Ông thu xếp một tốc ký viên ghi chép thông tin cho đến khi cô Gladys đến cùng gia đình tôi, và Linden Shroyer điều khiển các bài đọc. Ông Lammers đã soạn một danh sách các câu hỏi siêu hình mà trước đó chúng tôi chưa từng cân nhắc.1 Ông muốn biết nguồn cội của thông tin. Bài đọc nói thể trí ý thức của tôi bị quy phục trước tiềm thức, siêu thức hay thể trí linh hồn và giao tiếp với các thể trí tương ứng. Thông tin có thể được lấy từ bất cứ tiềm thức nào, hoặc từ cõi này, hoặc từ những ấn tượng do các cá nhân đã khuất để lại—như ta thấy một tấm gương phản chiếu điều đang ở trước nó. Không phải chính đối tượng, mà là ảnh phản chiếu. Ám thị chạm đến tiềm thức hay linh hồn, trong trạng thái này, gom nhận thông tin được phản chiếu từ cái là thực hay vật chất, dù của thân thể vật chất hay các lực hồng trần. Và cũng như tấm gương có thể bị lắc hay uốn để phản chiếu một cách lệch lạc, thì ám thị hướng đến các lực linh hồn cũng có thể bẻ cong ảnh phản chiếu; tuy nhiên, tự bản thể ảnh vẫn là cái được phản chiếu.

These are some of the other questions Mr. Lammers posed and the information that came through:

Đây là vài câu hỏi khác của ông Lammers và thông tin nhận được:

• What is the soul of a body?

• Linh hồn của một thân thể là gì?

That which the Maker gave to every entity or individual in the beginning, and which is seeking the home or place of the Maker.

Điều mà Đấng Tạo Hóa ban cho mỗi thực thể hay mỗi cá nhân từ thuở ban đầu, và điều ấy đang tìm về nhà hay nơi của Đấng Tạo Hóa.

• Where does the soul come from, and how does it enter the physical body?

• Linh hồn đến từ đâu, và làm sao nó nhập vào thân xác?

It is already there, “and He breathed into him the breath of life, and he became a living soul,” as the breath, the ether from the forces as come into the body of the human when born breathes the breath of life, as it becomes a living soul, provided it has reached that developing in the creation where the soul may enter and find the lodging place. All souls were created in the beginning, and are finding their way back to whence they came.

Nó đã ở sẵn đó, “và Ngài hà sinh khí vào người, và người trở nên một linh hồn sống,” như là hơi thở, dĩ thái từ các lực đi vào thân thể con người khi sinh ra—thổi hơi sự sống—khi nó trở nên một linh hồn sống, miễn là sự sáng tạo đã đạt đến mức phát triển để linh hồn có thể đi vào và tìm được chốn cư ngụ. Mọi linh hồn đều được tạo dựng từ ban sơ, và đang tìm đường trở lại nơi mình đã đến.

• Does the soul ever die?

• Linh hồn có bao giờ chết không?

May be banished from the Maker, not death.

Có thể bị đày khỏi Đấng Tạo Hóa, chứ không phải chết.

• What is meant by banishment of a soul from its Maker?

• “Bị đày” khỏi Đấng Tạo Hóa có nghĩa là gì?

To work out his own salvation, the entity or individual banishes itself, or its soul, which is its entity [to Saturn].

Để tự làm nên sự cứu rỗi của chính mình, thực thể hay cá nhân tự đày mình, hay linh hồn mình, vốn là thực thể của mình [đến Sao Thổ].

• Where does the soul go when fully developed?

• Linh hồn đi đâu khi hoàn toàn phát triển?

To its Maker.

Về với Đấng Tạo Hóa.

• What is the subconscious mind of the body?

• Tiềm thức của thân thể là gì?

An attribute of the soul or mind of the soul.

Một thuộc tính của linh hồn hay thể trí của linh hồn.

• To what place or state does the subconscious pass to receive this information it gives?

• Tiềm thức đi đến đâu hay trạng thái nào để nhận thông tin nó truyền đạt?

Just here in the same sphere as when the spirit or soul or spirit and soul are driven or removed from the body or person.

Ngay tại đây, trong cùng một cảnh giới như khi thần trí hay linh hồn, hay cả thần trí và linh hồn bị đẩy ra hay rời khỏi thân thể hay con người.

• Is it possible for Edgar Cayce, in this state, to communicate with anyone who has passed into the spirit world?

• Liệu Edgar Cayce, trong trạng thái này, có thể giao tiếp với bất cứ ai đã qua sang thế giới thần linh chăng?

The spirit of all that have passed from the physical plane remains about the plane until their development carries them onward or they are returned for their development here; when they are in the plane of communication or remain within this sphere, any may be communicated with. There are thousands about us here at present.

Thần trí của tất cả những ai đã rời cõi hồng trần vẫn quanh quẩn cảnh giới này cho đến khi sự phát triển đưa họ tiến lên, hoặc họ được trở lại đây để tiếp tục phát triển; khi họ đang ở trong cảnh giới có thể giao tiếp, hay vẫn lưu lại trong cảnh này, có thể giao tiếp với bất cứ ai. Hiện có hàng ngàn quanh chúng ta ở đây.

• Is memory thought, or thought memory?

• Ký ức là tư tưởng, hay tư tưởng là ký ức?

With the evolving of the individual, the thought becomes a part of the memory. Physically, memory and thought are not synonymous, neither are they of the same beginning in physical forces. In that of the soul and spirit force, they become one and the same in evolution.

Theo đà tiến hóa của cá nhân, tư tưởng trở thành một phần của ký ức. Trên phương diện hồng trần, ký ức và tư tưởng không đồng nghĩa, cũng không chung một khởi nguyên trong các lực vật chất. Còn trong phương diện linh hồn và thần trí, theo tiến hóa, chúng trở thành một và như nhau.

• In the physical plane, do the thoughts of another person affect a person either mentally or physically?

• Trên cõi trần, tư tưởng của người khác có ảnh hưởng đến một người về mặt tinh thần hay thể chất không?

Depending upon the development of the individual to whom the thought may be directed. The possibilities of the developing of thought transference is first being shown, evolution, you see. The individuals of this plane are developing this [possibility just] as the senses were and are developed.

Tùy vào mức phát triển của cá nhân là đối tượng được hướng tư tưởng đến. Khả năng phát triển truyền tư tưởng trước hết đang được bộc lộ—tiến hóa, bạn thấy đó. Các cá nhân trên cõi này đang phát triển khả năng này [khả năng vừa nêu] cũng như các giác quan đã và đang được phát triển.

• Define the word evolution with reference to the human family?

• Hãy định nghĩa từ “tiến hóa” liên quan đến gia đình nhân loại?

Evolution with reference to the human family means resuscitation of those forces that have gradually brought man to understand the law of self from within, and by understanding such law has brought the better force in man to bring about the gradual change that has come to man, known through all the ages.

Tiến hóa, với hệ quy chiếu là nhân loại, nghĩa là phục hưng những lực đã dần dần đưa con người đến chỗ thấu hiểu định luật của tự ngã từ bên trong, và nhờ thấu hiểu định luật ấy, đã khơi dậy lực tốt hơn nơi con người để mang lại sự biến đổi dần dần đã đến với nhân loại, được biết đến qua mọi thời đại.

Man was made as man. There [were] only three of the creations—matter, force and mind. All flesh is not of one flesh, but the developing of one has always remained in the same, and has only been to meet the needs of man, for which there was made all that was made, and man’s evolving, or evolution, has only been that of the gradual growth upward to the mind of the Maker.

Con người được tạo dựng là con người. Chỉ có ba sự sáng tạo—chất, lực và trí. Mọi xác thịt không đồng một loại xác thịt, nhưng sự phát triển của từng loại vẫn luôn ở trong chính nó, và chỉ nhằm đáp ứng các nhu cầu của con người—vì vì con người mà mọi điều đã được tạo ra—và sự tiến hóa của con người chỉ là sự tăng trưởng dần dần đi lên đến với Trí của Đấng Tạo Hóa.

• Is the Darwinian theory of evolution of man right or wrong?

• Thuyết tiến hóa của Darwin về con người đúng hay sai?

Man was made in the beginning, as the ruler over those elements as [were] prepared in the earth plane for his needs. When the plane became that such as man was capable of being sustained by the forces, and conditions, as were upon the face of the earth plane, man appeared not from that already created, but as the Lord over all that was created, and in man there is found all of [what] may be found without in the whole, whole world or earth plane; and other than that, the soul of man is that making him above all animal, vegetable, mineral kingdom of the earth plane. Man did not descend from the monkey, but man has evolved, resuscitation, you see, from time to time, here a little, there a little, line upon line and line upon line.

Con người được tạo dựng từ ban sơ như đấng cai quản các yếu tố [đã] được chuẩn bị nơi cõi đất để đáp ứng nhu cầu của y. Khi cõi trở nên thích hợp để con người có thể được nuôi dưỡng bởi các lực và điều kiện đang hiện hữu trên bề mặt cõi đất, thì con người xuất hiện—không phải từ cái đã sẵn được tạo dựng, mà như là Chúa tể trên tất cả những gì đã được tạo dựng; và nơi con người có thể tìm thấy tất cả những gì có thể được tìm thấy bên ngoài trong toàn bộ, toàn cõi thế gian hay cõi đất; và hơn thế nữa, linh hồn con người chính là điều khiến y cao hơn tất cả giới thú vật, thực vật, khoáng vật nơi cõi đất. Con người không phải từ khỉ mà xuống, nhưng con người đã tiến hóa—phục hưng, bạn thấy đó—từ thời này qua thời khác, chỗ ít chỗ nhiều, dòng này nối dòng kia, dòng này nối dòng kia.

The needs of those in the North Country [are] not the same as those in the Torrid region. Hence development comes to meet the needs in the various conditions under which man is placed. The theory is, man evolved from first cause in creation, and the preparation for the needs of man has gone down millions of years for the needs of man in the hundreds and thousands of years to come. Man is man, and God’s order of creation, which he represents even as His son, who is the representative of the Father, took on the form of man, the highest of the creation in the plane, and became to man that element that shows the way.

Nhu cầu của kẻ ở Xứ Bắc không giống nhu cầu của kẻ ở Xứ Nhiệt Đới. Vì thế, sự phát triển đến để đáp ứng các nhu cầu trong những điều kiện khác nhau nơi con người được đặt vào. Học thuyết là: con người tiến hóa từ nguyên nhân đầu tiên trong Sự Sáng Tạo; và sự chuẩn bị cho các nhu cầu của con người đã trải dài hàng triệu năm cho những nhu cầu của con người trong hàng trăm, hàng ngàn năm sắp tới. Con người là con người, và trật tự sáng tạo của Thượng đế, mà y đại diện—thậm chí như Con của Ngài, Đấng đại diện cho Cha, đã mang lấy hình hài con người—loài cao nhất trong Sự Sáng Tạo nơi cõi này—và trở nên cho con người yếu tố chỉ đường.

• What is the law of love?

• Định luật của tình thương là gì?

Giving. As is given in this injunction, “Love thy neighbor as thyself … Love the Lord thy God with all thine heart, thine soul and thine body.” We see again upon the physical or earth plane the manifestation of that law, without the law itself. We find the manifestation of the opposite from law of love—giving, with hope of reward or pay is direct opposition of the law of love. Remember there is no greater than the injunction, “God so loved His Creation, or the World, as to give His only begotten Son, for their redemption.” Through that love, as man makes it manifest in his own heart and life, the law becomes a part of the individual. That is the law of love. Giving in action, without reward for that given. So we have love is law, law is love. God is love. Love is God. We see the law manifested, not the law itself.

Cho đi. Như lời huấn thị: “Hãy yêu người lân cận như chính mình… Hãy yêu Chúa—Thượng Đế của ngươi—hết lòng, hết linh hồn và hết thân thể.” Chúng ta lại thấy trên cõi hồng trần hay cõi đất sự biểu lộ của định luật ấy, dẫu không phải chính Định Luật. Chúng ta thấy sự biểu lộ điều đối nghịch với định luật của tình thương—cho đi mà mong phần thưởng hay mong được trả công là đối nghịch trực tiếp với định luật của tình thương. Hãy nhớ không có điều nào lớn hơn huấn thị: “Đến nỗi Đức Chúa Trời yêu Thế Gian—hay Sự Sáng Tạo của Ngài—đã ban Con Một của Ngài cho sự cứu chuộc của họ.” Nhờ tình thương ấy, khi con người khiến nó biểu lộ trong chính tâm và đời mình, định luật trở thành một phần của cá nhân. Đó là định luật của tình thương. Cho đi trong hành động mà không mong báo đáp. Vậy nên, chúng ta có: tình thương là luật, luật là tình thương. Thượng đế là Tình Thương. Tình Thương là Thượng đế. Chúng ta thấy sự biểu lộ của Luật, chứ không phải chính Luật.

Now, if we, as individuals have all of the other elementary forces that make for the bettering of life, and have not love we are as nothing—nothing. “Though one may have the gift of prophesy, so as to give great understanding, even of the graces in hope, in charity, in faith, and has not the law of love in their heart, soul, mind and though they [manifest] even these graces, and [have] not love they are nothing.”

Giờ đây, nếu chúng ta, với tư cách cá nhân, có tất cả các lực sơ đẳng khác giúp cải thiện đời sống, mà không có tình thương, chúng ta chẳng là gì—chẳng là gì. “Dẫu một người có ân tứ tiên tri, đến nỗi ban cho sự hiểu biết lớn lao, ngay cả về các ân điển trong hy vọng, trong bác ái, trong đức tin, mà không có luật của tình thương trong tâm, linh hồn, trí và dẫu họ biểu lộ những ân điển ấy, mà không có tình thương, họ vẫn chẳng là gì.”

Mr. Lammers also asked about astrology and experimented with what he called a horoscope reading, which gave more about the planetary influences upon the individual, the personality, and what could be made out of this life. It also told about why such a personality existed, or his individuality, for we know that the individuality is what the individual really is, that which has been builded within the individual. The personality, then, is a reflection of the person’s individuality, and what we are today—our personality that is seen by other people—is a reflection of all that we have builded within our own selves, whether it has been done through one life or a thousand lives.

Ông Lammers cũng hỏi về chiêm tinh và thử nghiệm điều ông gọi là một bài đọc lá số chiêm tinh, vốn cho nhiều dữ kiện hơn về ảnh hưởng của các hành tinh lên cá nhân, lên phàm ngã, và về điều có thể làm được trong kiếp sống này. Nó cũng nói vì sao một phàm ngã như thế tồn tại, hay về chân ngã của y; bởi chúng ta biết chân ngã là cái mà cá nhân thật sự là, cái đã được xây dựng trong nội tâm cá nhân. Phàm ngã, vậy thì, là phản ảnh của chân ngã, và điều chúng ta là hôm nay—phàm ngã được người khác nhìn thấy—là phản ảnh của tất cả những gì chúng ta đã xây đắp trong chính mình, dù điều đó được làm nên qua một đời hay ngàn đời.

After we gave the first horoscope reading, we decided to go to one of the best astrologers and get a reading so as to compare the two. Klingensmith and Lammers and I went to New York and made an appointment with Miss Evangeline Adams for an astrological reading. I told Miss Adams I was born on March 18, 1877, in Hopkinsville, Christian County, Kentucky, at 1:30 o’clock on a Sunday afternoon. However, I have had several astrologers tell me it was impossible for me to have been born at that time, else I would have been a girl. But this is the actual record from my parents, the physician, and the birth certificate.

Sau khi cho bài đọc lá số đầu tiên, chúng tôi quyết định tìm đến một trong những nhà chiêm tinh giỏi nhất và xin một lá số để so sánh. Klingensmith, Lammers và tôi đi New York và hẹn với cô Evangeline Adams để xin một bài đọc chiêm tinh. Tôi nói với cô Adams tôi sinh ngày 18 tháng 3 năm 1877, ở Hopkinsville, quận Christian, Kentucky, lúc 1 giờ 30 chiều Chủ Nhật. Tuy vậy, tôi đã nghe vài nhà chiêm tinh bảo rằng không thể có chuyện tôi sinh vào giờ đó, bằng không tôi đã là con gái. Nhưng đó là ghi nhận xác thực từ cha mẹ tôi, bác sĩ, và giấy khai sinh.

The horoscope given by Miss Adams was certainly very interesting and I tried to make a digest of the information as given. I must say, however, that I wasn’t able to get very far. However, apparently to me, just what is said here is almost positive proof of what was in a reading that we got later when a question was asked regarding the worth of horoscope readings, and it gave this: Horoscopes give the inclination by the relative position of planetary effects upon the earth and human beings; however, the will being the greater factor in the human being, and mind the builder, all planetary influence may be made null and void. Consequently, a reading that will give the inclinations, the urges, with how the will is being applied to same is of a great deal more worth to individuals than plain horoscope readings, other than to warn them of impending conditions that may be avoided at specific times, though this would necessitate having horoscope readings given quite often.

Lá số do cô Adams lập thực sự rất thú vị và tôi đã cố gắng tóm lược thông tin như đã nêu. Tuy nhiên, tôi phải nói rằng mình không tiến xa được lắm. Dẫu vậy, dường như với tôi, chính những điều ở đây hầu như xác chứng điều chúng tôi nhận được trong một bài đọc sau này khi hỏi về giá trị của các bài đọc lá số, và nó cho như sau: Lá số cho biết xu hướng theo vị trí tương đối của các tác động hành tinh lên trái đất và lên con người; tuy nhiên, ý chí là yếu tố lớn hơn nơi con người, và thể trí là kẻ xây dựng, nên mọi ảnh hưởng hành tinh đều có thể bị hóa giải thành vô hiệu. Do đó, một bài đọc có thể cho các xu hướng, các thúc đẩy, cùng với cách ý chí đang được áp dụng vào đó, thì giá trị đối với cá nhân lớn hơn rất nhiều so với các bài đọc lá số thông thường—ngoại trừ việc cảnh báo họ những tình huống sắp tới có thể tránh vào những thời điểm xác định—dẫu điều này đòi hỏi phải xin bài đọc lá số khá thường xuyên.

Astrology, we were told, is helpful in that the positions of the planets give the tendencies in a given life, without reference to the human will. So, while astrology may be called an exact science in a manner of speaking, still the human mind and the human will can override the astrological influences, just as the human will may cause man to deliberately break a law of the Creator’s, for man, as we know, is a free-will being. While subject to all of the laws, he may break the laws.

Chúng tôi được cho biết, chiêm tinh hữu ích ở chỗ vị trí các hành tinh cho thấy các khuynh hướng trong một đời cụ thể—không tính đến ý chí con người. Vì thế, dẫu chiêm tinh có thể được gọi là một khoa học chính xác theo một nghĩa nào đó, thì tâm trí và ý chí con người vẫn có thể vượt lên trên các ảnh hưởng chiêm tinh, giống như ý chí con người có thể cố ý phá luật của Đấng Sáng Tạo—bởi con người, như ta biết, là hữu thể có tự do ý chí. Dù chịu chi phối bởi mọi định luật, y vẫn có thể phá luật.

This was a great deal of help in understanding readings that we had gotten, even though they were physical, just as the physical readings assisted in understanding the information given by Miss Adams. This, as we see, is a great big subject and a very interesting one, but one that certainly cannot be covered in one statement; in fact, it is very much like religion, a thing to be lived and can scarcely be explained by theory or theorem.

Điều này giúp rất nhiều trong việc hiểu các bài đọc mà chúng tôi đã nhận, dù chúng là thể chất, cũng như các bài đọc thể chất giúp chúng tôi hiểu thông tin do cô Adams cung cấp. Như ta thấy, đây là một chủ đề rất lớn và vô cùng thú vị, nhưng chắc chắn không thể gói gọn trong một mệnh đề; thực vậy, nó rất giống tôn giáo—một điều để sống chứ khó có thể giải thích trọn vẹn bằng lý thuyết hay định lý.

The horoscope reading for Mr. Lammers gave the first information we had about former appearances in the earth plane.2 At first it was hard for me to separate the idea of reincarnation and past lives from transmigration, but I later realized that they are entirely different. Reincarnation had been considered a part of the Eastern religions for so long that we had cause to consider it foreign to Christianity. For many years I thought and taught that it was foreign. To the Christian way of thinking, a man has only one life; and as a man doeth, so is he. Or as the tree falls, so will it lie.

Bài đọc lá số cho ông Lammers đã cung cấp thông tin đầu tiên chúng tôi có về những lần xuất hiện trước kia nơi cõi trần.2 Lúc đầu tôi gặp khó khi tách biệt khái niệm tái sinh và những kiếp quá khứ khỏi ý niệm chuyển sinh, nhưng sau đó tôi nhận ra chúng hoàn toàn khác nhau. Tái sinh đã bị xem là phần của tôn giáo phương Đông quá lâu, đến nỗi chúng ta coi nó xa lạ với Kitô giáo. Nhiều năm trời tôi đã nghĩ và dạy rằng nó xa lạ. Theo cách nghĩ của người Kitô hữu, con người chỉ có một đời; và “người làm sao thì sẽ là vậy.” Hoặc “cây ngã về phía nào thì nằm phía ấy.”

However, I doubt if anyone who has really studied the Bible could say that reincarnation was not contained in the Book. Throughout the ages the question has been asked, “If a man die, will he live again?” One of the poets said, “Dust thou art to dust returneth,” but he was not speaking of the soul. Consequently, it has been generally considered that if a man live again, it is his soul that lives.

Tuy nhiên, tôi hoài nghi rằng ai đã thực sự học Kinh Thánh lại có thể nói rằng tái sinh không có trong Sách. Qua muôn đời, câu hỏi được nêu: “Nếu một người chết đi, người ấy sẽ sống lại chăng?” Một thi sĩ nói: “Ngươi là bụi đất sẽ trở về với bụi đất,” nhưng ông không nói về linh hồn. Do đó, người ta thường cho rằng nếu một người sống lại, thì linh hồn người ấy sống.

After giving the horoscope reading for Lammers, as I read my Bible I saw new meaning in some passages, such as when the disciples asked the Master, “Who did sin, this man or his parents, that he was born blind?” Jesus answered, “Neither hath this man sinned, nor his parents, but that the works of God should be made manifest in him.” Now it wouldn’t have been possible for the man to have sinned in this life that would cause him to be born blind. They must have believed that the man lived before, else they wouldn’t have asked such a question.

Sau khi cho bài đọc lá số cho Lammers, khi đọc Kinh Thánh tôi thấy ý nghĩa mới trong vài đoạn, như khi các môn đồ hỏi Thầy: “Ai đã phạm tội, người này hay cha mẹ người này, mà người này sinh ra đã mù?” Đức Jesus đáp: “Chẳng phải người này hay cha mẹ người này đã phạm tội, nhưng ấy là để công việc của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong người ấy.” Ắt hẳn không thể người này đã phạm tội trong đời này để rồi sinh ra đã mù. Họ hẳn đã tin rằng người ấy từng sống trước đó, bằng không họ đã không hỏi như vậy.

Again, the Master said to His disciples that some of them would not taste death until they had seen the Son of Man come in His glory. After six days He took with Him Peter, James, and John and went up to the Mount of Transfiguration, and there they saw Moses and Elias.3 The disciples, or at least Peter, recognized them and wanted to make it a permanent thing, wanted them to remain with them forever. But this wasn’t to be at that particular time. But as they came down from the Mount, Peter and John asked the Master, “Why then say the scribes that Elias must come first?” And Jesus answered and said unto them, “Elias is come already, and they knew him not, but have done unto him whatsoever they listed. Likewise shall also the Son of Man suffer of them. Then the disciples understood that He spake unto them of John the Baptist.”

Lại nữa, Thầy nói với các môn đồ rằng một số người trong bọn họ sẽ không nếm sự chết cho đến khi họ thấy Con Người đến trong vinh quang của Ngài. Sáu ngày sau, Ngài đem theo Phê-rơ, Gia-cơ và Giăng, lên núi Hóa Hình, và tại đó họ thấy Môi-se và Ê-li.3 Các môn đồ—ít nhất là Phê-rơ—nhận ra họ và muốn làm điều ấy thành thường trực—muốn họ ở lại với mình mãi mãi. Nhưng chưa đến lúc để điều đó xảy ra. Khi xuống núi, Phê-rơ và Giăng hỏi Thầy: “Vậy thì sao các thầy thông giáo lại nói rằng Ê-li phải đến trước?” Và Đức Jesus đáp: “Ê-li đã đến rồi, mà người ta chẳng nhận biết, lại đã đãi người theo ý muốn mình. Con Người cũng sẽ chịu khổ bởi tay họ như vậy.” Bấy giờ các môn đồ hiểu rằng Ngài nói về Giăng Báp-tít.

In another place, He said, “Verily, I say unto you, among them that are born of women there hath not risen a greater than John the Baptist: notwithstanding he that is least in the kingdom of heaven is greater than he. And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent take by force. For all the prophets and the law prophesied until John. And if ye will receive it, this is Elias, which was for to come.”

Ở chỗ khác, Ngài nói: “Quả thật, Ta nói cùng các ngươi, trong những người bởi đàn bà sinh ra, không ai lớn hơn Giăng Báp-tít; nhưng kẻ nhỏ nhất trong Thiên Quốc còn lớn hơn người. Từ ngày Giăng Báp-tít cho đến bây giờ, Thiên Quốc phải đương sự tấn công, và kẻ bạo lực cướp lấy. Vì hết thảy các đấng tiên tri và luật pháp đã tiên tri cho đến thời Giăng; và nếu các ngươi muốn nhận, ấy chính là Ê-li phải đến.”

Later Paul said, “The first Adam brought sin into the world, but the last Adam brought life.” Whether that’s figuratively speaking or not is for us to determine within our own experience.

Sau đó, Phao-lô nói: “A-đam thứ nhất đem tội lỗi vào thế gian, nhưng A-đam cuối cùng đem sự sống.” Dù đó là nói theo lối ẩn dụ hay không thì cũng là việc để mỗi chúng ta định đoạt trong kinh nghiệm của mình.

I also considered the idea of reincarnation as an answer to the question of how it is that when we meet some people, we immediately feel as if we had known them all our lives, and others we have known for years in this life and still do not feel close to or understand. I don’t believe anyone can answer that question unless there is more than just this life. I’m sure none of us feel within ourselves that this span of life is all there is to life; for we remember that many writers in the Book say, “You do not live again unless you die.” Nothing lives again unless it dies. Even the grain of wheat—if it dies, it lives again. But it doesn’t live again unless it dies in bringing forth that which will propagate its own self. That in itself seems to be an answer, or a reason, for believing that each individual will have that opportunity to choose to come into the earth’s plane, even as the Son of Man chose to become our Savior. He chose that. It wasn’t forced upon Him. It isn’t forced upon the individual to enter the earth’s plane, that he may make manifest God’s love, because we are each a portion of Him. It isn’t a forced issue with us. We may work out our own salvation through whatever sphere in which we find ourselves. We have an opportunity to come into the earth to make manifest what we may have gained through whatever experience we may have passed. God gives us that opportunity. It is our job to do the working out. He is willing to aid us in doing the job right, but it’s our job—and we have to do it! Too often we want to do the work our way and take the credit to ourselves.

Tôi cũng cân nhắc ý niệm tái sinh như một câu trả lời cho thắc mắc: vì sao có những người ta vừa gặp đã thấy như thân quen suốt đời, còn có người ta quen biết nhiều năm mà vẫn chẳng thấy gần gũi hay thấu hiểu? Tôi không tin ai có thể trả lời câu hỏi đó trọn vẹn nếu chỉ có đời này. Tôi chắc rằng không ai trong chúng ta cảm thấy sâu thẳm rằng khoảng đời ngắn ngủi này là tất cả; bởi ta nhớ nhiều trước giả trong Sách viết: “Các ngươi chẳng thể sống lại nếu chẳng chết.” Không gì sống lại nếu không chết. Ngay cả hạt lúa mì—nếu nó chết, nó sống lại. Nhưng nó không sống lại nếu không chết để sinh ra thứ sẽ tiếp nối chính nó. Điều đó tự thân là câu trả lời, hay là lý do, để tin rằng mỗi cá nhân sẽ có cơ hội chọn để vào cõi trần—như Con Người đã chọn để trở thành Đấng Cứu Thế của chúng ta. Ngài đã chọn. Điều đó không bị ép buộc trên Ngài. Nó không bị ép buộc trên cá nhân khi nhập vào cõi trần để biểu lộ Tình Thương của Thượng đế, bởi chúng ta mỗi người là một phần của Ngài. Đó không phải là một sự áp đặt. Chúng ta có thể tự làm nên sự cứu rỗi của mình qua bất cứ cảnh giới nào ta đang ở. Chúng ta có cơ hội vào cõi trần để biểu lộ những gì ta đã thu hoạch qua bất cứ trải nghiệm nào mình từng đi qua. Thượng đế trao cho chúng ta cơ hội ấy. Công việc là phần của chúng ta để thi hành. Ngài sẵn lòng trợ giúp để ta làm cho đúng, nhưng đó là phần việc của ta—và ta phải làm nó! Quá thường, ta muốn làm công việc theo cách của mình và nhận công về mình.

In another horoscope reading, we were told that four of us—Lammers, Shroyer, and Klingensmith and myself—had been associated in a previous life during the Trojan wars in Greece. Having worked together for destructive purposes, it was said we had to learn to work together for good. We did all work together for a short time, but circumstances brought it to an unexpected end. Mr. Lammers became tied up in a lawsuit in Cincinnati and we heard little from him after that. We did not have many contacts of our own in Ohio, so Mr. Wyrick insisted that what we needed more than anything else was publicity. Until some prospectus is circulated among the people, he said we cannot expect many applications for readings. My associates agreed that we must get out a little booklet to publicize the institute. I gave Miss Gladys the information and she typed it up but it was many months before we could get this booklet out. Mr. Lammers had said that it would be taken care of; yet it didn’t get done because he was tied up in court, so seemingly there was nothing whatever to be expected from him in any way. Whether it would have been done had he been in Dayton, I cannot say. I soon gave up hope of the promises he had made. I was not pleased with the way things were allowed to run along, with the promises he had made, but I was helpless to do otherwise than to sit still and do the best I could. I had hoped to have some returns from some other prospects that we had had on readings, and I felt sure there eventually would be some, but the returns were put off from day to day. Naturally, that made it rather hard, trying my patience, for I believed that which is right and just will come when we do our level best and are striving to do right ourselves.4

Trong một bài đọc lá số khác, chúng tôi được bảo rằng bốn người chúng tôi—Lammers, Shroyer, Klingensmith và tôi—đã từng cộng tác trong một đời trước thời Chiến tranh thành Troia ở Hy Lạp. Vì đã từng làm việc chung cho mục đích phá hoại, chúng tôi phải học làm việc chung cho điều thiện. Quả vậy, chúng tôi đã cùng làm việc một thời gian ngắn, nhưng hoàn cảnh đã khiến mọi việc kết thúc đột ngột ngoài dự liệu. Ông Lammers bị vướng vào một vụ kiện ở Cincinnati và từ đó chúng tôi ít nghe tin ông. Chúng tôi không có nhiều mối liên hệ ở Ohio, nên ông Wyrick khăng khăng cho rằng điều chúng tôi cần hơn hết là quảng bá. Ông nói, chừng nào chưa phát hành một bản giới thiệu đến với công chúng, thì đừng mong có nhiều đơn xin bài đọc. Các cộng sự của tôi đồng ý rằng chúng ta cần in một tập sách mỏng để quảng bá viện. Tôi đưa thông tin cho cô Gladys và cô đánh máy xong, nhưng phải nhiều tháng sau chúng tôi mới in được tập sách này. Ông Lammers nói rằng việc đó sẽ được lo liệu; thế nhưng nó chẳng được làm vì ông bị cuốn vào vụ kiện, thành ra xem ra chẳng thể kỳ vọng gì nơi ông theo bất kỳ cách nào. Liệu nó có được làm nếu ông có mặt ở Dayton hay không, tôi không thể nói. Tôi sớm thôi hy vọng vào những lời hứa của ông. Tôi không hài lòng với cách mọi việc bị để mặc cho trôi đi, với những lời hứa của ông, nhưng tôi bất lực—chỉ còn biết ngồi yên và làm tốt nhất có thể. Tôi đã hy vọng có vài kết quả từ một số mối có thể xin bài đọc, và tôi tin cuối cùng cũng sẽ có, nhưng kết quả cứ bị hoãn từ ngày này qua ngày khác. Tự nhiên, điều đó khiến mọi thứ khá khó khăn, thử thách sự nhẫn nại của tôi, vì tôi tin rằng điều đúng và công chính sẽ đến khi chúng ta làm hết sức và tự mình cũng đang cố gắng sống đúng.4

Mr. Wyrick believed that he could successfully raise the money to develop the oil lands he had in Texas, which would enable us to put over the Cayce Research Institute proposition whereby we could carry the good work to the people in a scope that would justify the effort. Finally, he had the booklet printed up in Chicago.

Ông Wyrick tin rằng ông có thể huy động thành công tiền để phát triển các khu đất dầu ở Texas, qua đó giúp chúng tôi thực hiện được đề án Viện Nghiên Cứu Cayce—nhờ đó đưa công việc tốt lành đến với mọi người trên một quy mô xứng đáng với nỗ lực. Sau cùng, ông đã in xong tập sách ở Chicago.

We also got up a manuscript for a book, hoping that we would realize something on the sale of the books once it was published, and that we had every right to believe that several thousand copies of the book would be distributed. But we were under financial strain at that time and, of course, needed to find someone to pay for the printing. We were put to considerable expense by having been forced to move but we were still eating, sometimes.

Chúng tôi cũng soạn một bản thảo sách, hy vọng có thể thu được chút ít từ việc bán sách khi xuất bản, và chúng tôi có mọi lý do để tin rằng sẽ phát hành được vài ngàn bản. Nhưng khi đó chúng tôi đang túng thiếu và dĩ nhiên cần tìm người chi trả chi phí in ấn. Việc buộc phải dọn nhà đã khiến chúng tôi tốn kém đáng kể, nhưng chúng tôi vẫn còn kiếm được cái ăn—thỉnh thoảng.

I did not know what was happening with my other associates, who were trying to raise money for their oil propositions. Klingensmith told me point-blank that they had twenty thousand dollars in the bank, but I understood from Mr. Shroyer and Mr. Lammers that he told them he had about thirty thousand in the bank that he had raised in Cleveland. I did not understand such statements. I understood from Mr. Shroyer that Mr. Lammers gave him some money.5 How much I do not know. I saw Mr. Lammers one Saturday for the first time in over a month. Mr. Shroyer, Miss Davis, and I had been going along with the work as best we could and tried to forget as far as it was possible that Mr. Lammers ever had anything to do with it, for that was the way that we had been treated after he had made so many promises, and of course it was on his promise first that I moved to Dayton. I presume where one tries to do good, such things come along with the rest. Time seems to be the one thing that changes conditions, and the undesirables are gradually eliminated, or eliminate themselves, and when conditions are correct things will happen so that we get along with what is the right thing.

Tôi không biết chuyện gì đang xảy ra với những cộng sự khác của mình, những người đang cố gắng gây quỹ cho các dự án dầu mỏ của họ. Klingensmith nói thẳng với tôi rằng họ có hai mươi nghìn đô-la trong ngân hàng, nhưng tôi hiểu từ Ông Shroyer và Ông Lammers rằng ông ta nói với họ ông ta có khoảng ba mươi nghìn trong ngân hàng mà ông đã gây được ở Cleveland. Tôi không hiểu những lời như vậy. Tôi nghe từ Ông Shroyer rằng Ông Lammers có đưa cho ông ấy một ít tiền.5 Bao nhiêu thì tôi không biết. Tôi gặp Ông Lammers vào một ngày thứ Bảy, lần đầu tiên sau hơn một tháng. Ông Shroyer, Cô Davis và tôi vẫn cố gắng tiếp tục công việc hết sức có thể và cố quên đi, trong chừng mực có thể, rằng Ông Lammers từng dính dáng gì đến việc này, vì đó là cách chúng tôi bị đối xử sau khi ông đã hứa hẹn quá nhiều, và dĩ nhiên chính dựa vào lời hứa của ông trước tiên mà tôi đã dọn đến Dayton. Tôi đoán rằng khi người ta cố gắng làm điều thiện thì những chuyện như thế sẽ kéo theo. Thời gian dường như là điều duy nhất làm thay đổi hoàn cảnh, và những điều không mong muốn dần dần bị loại ra, hoặc tự chúng tự loại, và khi điều kiện chín muồi thì sự việc sẽ xảy ra để chúng ta tiến lên với điều đúng đắn.

After we began sending out some of the little booklets, we were soon a week or more ahead on engagements, but the thing we had to do was get them to turn a little bit more of the “wherewithal” so we could get along on our own resources. I thought that if I wrote the right kind of letter to these people whom we had done work for in the past that they should be willing to help us out. I did not want to become a beggar, but I believed the work should be carried on, and that the people who had received benefits were the ones to contribute to the work, that it might be carried on. That I was giving my entire time, I thought, should have made a difference in how they felt. There was no great return financially from the letters sent out with booklets, but quite a number of requests for the larger book entitled Psychic Phenomena Through the Subliminal.

Sau khi chúng tôi bắt đầu gửi đi một số tập sách mỏng, chẳng mấy chốc chúng tôi đã có lịch hẹn trước một tuần hoặc hơn, nhưng điều chúng tôi phải làm là khiến họ “xoay xở” thêm chút phương tiện để chúng tôi có thể tự lo liệu bằng nguồn lực của mình. Tôi nghĩ rằng nếu tôi viết đúng kiểu thư cho những người mà chúng tôi đã làm việc cho họ trong quá khứ thì họ nên sẵn lòng giúp đỡ chúng tôi. Tôi không muốn trở thành kẻ đi ăn xin, nhưng tôi tin công việc cần được tiếp tục, và rằng những người đã nhận lợi ích chính là những người nên đóng góp cho công việc, để nó có thể được duy trì. Việc tôi dâng trọn thời gian của mình, theo tôi nghĩ, lẽ ra phải làm họ đổi khác trong cảm nhận. Không có khoản thu đáng kể nào về tài chính từ những lá thư gửi kèm sách mỏng, nhưng cũng có khá nhiều yêu cầu xin cuốn sách lớn tựa Psychic Phenomena Through the Subliminal.

George Klingensmith was also trying to raise money to start the institute. He was to talk to people while on a business trip to Birmingham. It was my hope for our institute to secure a physician who was at the time one of the officials at Western State Hospital at Hopkinsville, Kentucky. That was Dr. T. B. House, a graduate osteopath, also a practicing M.D. who knew the work very thoroughly. He was willing to act either as the attending physician in the institute or take charge of the drug department and head the research work.

George Klingensmith cũng đang cố gây quỹ để khởi động viện. Ông sẽ nói chuyện với người ta trong chuyến công tác đến Birmingham. Tôi hy vọng viện của chúng tôi sẽ mời được một bác sĩ, lúc ấy là một trong các viên chức tại Bệnh viện Western State ở Hopkinsville, Kentucky. Đó là Bác sĩ T. B. House, tốt nghiệp nắn chỉnh xương, cũng là một bác sĩ y khoa đang hành nghề, người rất rành rẽ công việc này. Ông sẵn lòng hoặc đảm trách vai trò bác sĩ điều trị tại viện, hoặc phụ trách khoa dược và đứng đầu công việc nghiên cứu.

George also had the promise from a group of men in Nashville, Tennessee, among them two physicians, who proposed, if I understood correctly, that if the institute were organized and we were able to have such an investigator as McDougal of Harvard, or one of equal reputation in the study of psychic phenomena, associated with same, they would donate sufficient funds to carry on the work for at least five years.

George cũng nhận được lời hứa từ một nhóm người ở Nashville, Tennessee, trong đó có hai bác sĩ; họ đề xuất, nếu tôi hiểu đúng, rằng nếu viện được thành lập và chúng tôi mời được một nhà điều tra như McDougal của Harvard, hoặc người có uy tín tương đương trong lĩnh vực nghiên cứu hiện tượng thông linh, cộng tác với viện, thì họ sẽ quyên góp đủ kinh phí để duy trì công việc ít nhất trong năm năm.

As to George’s mission, it seemed to me that George should have been able, with the number of people that had been interested in Birmingham, to obtain sufficient financing for us to get located somewhere. Naturally, the prospectus set forth Virginia Beach as the place. I was very much in hopes that he would get sufficient help to at least get started in a way which would make expenses very small for the work and then by the continual doing of this case here and there, and getting the results, we would gradually be able to build up to sufficient knowledge of the work attempted to make it self-sustaining. Most of the people seemed to think that work should be paid for, but that the other fellow should do it.

Về sứ mệnh của George, với số người từng quan tâm ở Birmingham, tôi thấy lẽ ra George phải có thể tìm được đủ tài trợ để chúng tôi yên vị đâu đó. Dĩ nhiên, bản đề án nêu rõ Virginia Beach là nơi đặt viện. Tôi rất hy vọng ông ấy sẽ nhận đủ trợ giúp để ít nhất khởi sự theo cách giúp chi phí cho công việc thật ít, rồi bằng việc liên tục thực hiện ca này ca khác và thu được kết quả, chúng tôi sẽ dần dần xây dựng đủ sự hiểu biết về công việc đang nỗ lực để nó có thể tự nuôi mình. Hầu hết mọi người dường như nghĩ rằng công việc thì nên được trả công, nhưng người khác mới là người phải làm.

As for Mr. Lammers, I rarely saw him, and about all the information I got was either from the newspaper or from Shroyer, who was helping him out with the books.

Còn Ông Lammers, tôi hiếm khi gặp ông, và gần như mọi tin tức tôi có được đều là từ báo chí hoặc từ Shroyer, người đang giúp ông trông coi sổ sách.

About this time, Mr. Wyrick let us know that a reward had been offered by the Chicago Tribune for information in a murder investigation in Chicago. He suggested we might give information and collect the reward. I had thought of undertaking that after seeing the first account in the newspapers. But soon a confession was made, and curious as it may seem, I had met both of the young men who confessed to the crime. One of them was engaged to a young lady in whose home I visited a couple of times and gave a reading for her father and grandmother. The case was certainly sensational, and though I was only in the company of these two young boys one afternoon, it is hard to conceive of them being so depraved in mind as to commit the crime that they both acknowledged.6 It seemed peculiar to me that such things come in once in a while, and I have no doubt had I given a reading beforehand, that this would have been given in the reading, and perhaps it would not have been bad in this case, but I was glad it had been ferreted out without my taking a hand. However, it would have certainly been very nice to have had the reward that was offered.

Vào khoảng thời gian này, Ông Wyrick cho chúng tôi biết tờ Chicago Tribune có treo thưởng cho thông tin trong một cuộc điều tra án mạng ở Chicago. Ông gợi ý chúng tôi có thể cung cấp thông tin và nhận tiền thưởng. Tôi đã nghĩ đến việc đảm nhận chuyện đó sau khi thấy bản tin đầu tiên trên báo. Nhưng chẳng bao lâu đã có lời thú tội, và lạ lùng là tôi đã gặp cả hai chàng trai thú tội về tội ác ấy. Một người đính hôn với một cô gái mà tôi từng đến nhà vài lần và đã cho cha và bà nội cô ấy một bài đọc. Vụ án hẳn là chấn động, và dù tôi chỉ ở cùng hai cậu trai này một buổi chiều, thật khó hình dung họ lại đồi bại trong tâm trí đến mức gây ra tội ác mà cả hai thừa nhận.6 Tôi thấy lạ là đôi lúc những việc như thế lại chen vào, và tôi không nghi ngờ rằng nếu tôi cho một bài đọc trước đó, thì việc này hẳn đã được nêu trong bài đọc, và có lẽ trong trường hợp này cũng không phải là điều tệ, nhưng tôi mừng là nó đã được điều tra ra mà không cần tôi nhúng tay. Tuy vậy, hẳn sẽ rất hay nếu nhận được số tiền thưởng đã được treo.

Things continued in a bad way financially for me, but I trusted that something would turn up, or it would have been very embarrassing for me for I would have been put out of house and home if I couldn’t make some money or raise it somewhere. I remained hopeful for I had quite a number of requests on hand—but the returns were not sufficient to meet the daily needs. We stayed fairly busy, but there was hardly a sufficient amount to keep up all of our expenses. We managed to squeeze by with the help that comes in now and then. Many were the days that we wondered when we left the house after breakfast to go to the office at the hotel whether there would be anything to eat when we returned in the evening. But from day to day our needs never failed to be supplied. One day I recall very well, Mr. Shroyer, Miss Gladys, and I were in the office when lunch time came. We counted our holdings and wondered who should be the one that day to have a bowl of soup, as we had only thirteen cents among us. As we were preparing to draw straws, a stranger came to the door and said, “I want a reading for my sister. I’ll pay for it now—here’s twenty-five dollars. I’ll be back to see you this afternoon, as I’ll have to acquaint my sister with the fact that I’m going to get it for her, as she is in New Jersey.” That same day we had a letter from a man in Chicago enclosing a check for twenty-five dollars for a reading; and so it was for our first year.

Tình hình tài chính của tôi vẫn tiếp tục tồi tệ, nhưng tôi tin tưởng rằng rồi sẽ có việc gì đó xuất hiện, nếu không tôi sẽ rất bối rối vì sẽ bị đuổi ra khỏi nhà nếu không kiếm được ít tiền hoặc xoay đâu đó. Tôi vẫn hy vọng vì tôi có khá nhiều yêu cầu trong tay—nhưng khoản thu không đủ đáp ứng nhu cầu hằng ngày. Chúng tôi khá bận, nhưng hầu như chẳng đủ để chi trả tất cả chi phí. Chúng tôi gắng gượng vượt qua nhờ những trợ giúp thỉnh thoảng ghé đến. Không ít ngày chúng tôi tự hỏi, khi rời nhà đi làm sau bữa sáng để đến văn phòng ở khách sạn, liệu tối về có gì ăn không. Nhưng ngày qua ngày nhu cầu của chúng tôi chưa bao giờ thiếu được đáp ứng. Có một ngày tôi nhớ rất rõ, Ông Shroyer, Cô Gladys và tôi đang ở văn phòng thì đến giờ trưa. Chúng tôi đếm túi còn bao nhiêu và phân vân hôm ấy ai sẽ được bát súp, vì cả ba chỉ có mười ba xu. Khi chúng tôi đang chuẩn bị rút thăm, một người lạ đến cửa và nói: “Tôi muốn một bài đọc cho em gái tôi. Tôi sẽ trả tiền ngay—đây là hai mươi lăm đô-la. Tôi sẽ quay lại gặp ông chiều nay, vì tôi phải báo cho em gái hay là tôi sẽ lấy bài đọc cho nó, vì nó đang ở New Jersey.” Cùng ngày hôm đó chúng tôi nhận được một lá thư từ một người đàn ông ở Chicago kèm tấm séc hai mươi lăm đô-la cho một bài đọc; và suốt năm đầu của chúng tôi là như thế.

A dispute arose between Klingensmith and Lammers about finances, which caused the Cayce Research Institute to come to naught before it was really begun. Others insisted, however, they would like for me to continue with the work, giving my whole time to it, as they felt a laborer was worthy of his hire—though we did not make charges and accepted only such freewill offerings that might be contributed by those seeking such information.

Một cuộc tranh cãi nổ ra giữa Klingensmith và Lammers về tài chính, khiến Viện Nghiên Cứu Cayce đổ vỡ trước khi thực sự bắt đầu. Tuy vậy, những người khác vẫn nằng nặc muốn tôi tiếp tục công việc, dành trọn thời gian cho nó, vì họ cảm thấy “người lao động thì đáng được trả công”—dẫu chúng tôi không đặt phí và chỉ nhận các khoản cúng hiến tùy tâm của những người tìm kiếm thông tin như thế.

As Mr. Lammers gradually withdrew from the picture, leaving us entirely on our own initiative, my wife suggested we might move the office to our house, discontinuing the office at the hotel and having all the work at my residence. She told me she could conduct the readings and it wouldn’t necessitate our having to have someone else at the office and that would make the expense a great deal less. I didn’t know just what the effect would be on the business, for we still had groups that came in once in awhile from out of town, but I supposed they would find us at the residence. I thought I could arrange it very well so that it would not seem too crowded in the place. But we had to delay moving to my home until we could get even with the people at the hotel.7 We were about forty-five dollars in arrears until Mr. Wyrick sent us a check for fifty dollars. My residence, at 322 Grafton Avenue, was just a good walk out from the hotel. The work continued there until we moved to Virginia Beach the following year.

Khi Ông Lammers dần rút khỏi bức tranh, để chúng tôi hoàn toàn tự xoay xở, vợ tôi đề nghị chúng tôi có thể chuyển văn phòng về nhà, dừng thuê văn phòng ở khách sạn và thực hiện toàn bộ công việc tại tư gia. Bà nói có thể điều phối các bài đọc và như vậy không cần phải có người khác ở văn phòng, chi phí sẽ giảm đi rất nhiều. Tôi không rõ tác động sẽ ra sao đối với công việc, vì thỉnh thoảng chúng tôi vẫn có những nhóm từ ngoài thị trấn đến, nhưng tôi đoán họ sẽ tìm đến được nhà tôi. Tôi nghĩ mình có thể thu xếp ổn để nơi ở không quá chật chội. Nhưng chúng tôi phải hoãn chuyển về nhà cho đến khi trang trải xong với phía khách sạn.7 Chúng tôi đang thiếu khoảng bốn mươi lăm đô-la thì Ông Wyrick gửi cho chúng tôi tấm séc năm mươi đô-la. Nhà tôi, ở 322 Đại lộ Grafton, cách khách sạn một quãng đi bộ vừa phải. Công việc tiếp tục ở đó cho đến khi chúng tôi chuyển đến Virginia Beach năm sau.

That summer Frank Mohr suggested that if we would come to Columbus, Ohio, he felt sure he could interest some people there in obtaining readings. I had met Mr. Mohr through Dr. Ketchum many years before in Kentucky where he owned a coal mine. He had figured with Dr. Ketchum to build a hospital at Nortonsville, Kentucky; in fact, he had gone so far as to break ground, the foundation had been laid for a small hospital, the grounds had been cleared for a hotel, and such like, when an accident happened to him in the mine. Dr. Ketchum conducted a reading for Mr. Mohr. The information insisted that a curvature had been caused in his spine that would gradually produce such poisons in his system as to cause blindness in a few years unless corrected. The physicians made fun of this, saying it was unreasonable. Mr. Mohr’s condition gradually grew worse, however, and he had to be removed to his home in Ohio. His business failed and he was unable to proceed with building the hospital. He did go blind later, but remembering the information as given, he was able to regain his sight. After that he was a great supporter of the work.

Mùa hè ấy Frank Mohr gợi ý rằng nếu chúng tôi đến Columbus, Ohio, ông tin chắc có thể thu hút được vài người ở đó muốn xin bài đọc. Tôi quen Ông Mohr qua Bác sĩ Ketchum nhiều năm trước ở Kentucky, nơi ông sở hữu một mỏ than. Ông đã cùng với Bác sĩ Ketchum tính chuyện xây một bệnh viện ở Nortonsville, Kentucky; thực ra ông đã tiến xa đến mức động thổ, đặt nền móng cho một bệnh viện nhỏ, dọn mặt bằng cho một khách sạn và tương tự như thế, thì ông gặp tai nạn trong hầm mỏ. Bác sĩ Ketchum đã thực hiện một bài đọc cho Ông Mohr. Thông tin khẳng định rằng cột sống của ông đã bị gây cong, sẽ dần tạo ra những độc tố trong cơ thể đến mức gây mù sau vài năm, trừ khi được chỉnh. Các bác sĩ chế giễu điều này, nói là vô lý. Tuy nhiên, tình trạng của Ông Mohr dần tệ đi, và ông phải được đưa về nhà ở Ohio. Công việc làm ăn của ông thất bại và ông không thể tiếp tục xây bệnh viện. Về sau ông quả thực bị mù, nhưng nhớ lại thông tin đã được cho, ông đã có thể lấy lại thị lực. Từ đó ông là một người ủng hộ lớn cho công việc.

So, at his suggestion, Miss Gladys and I went to Columbus. We were there four days and no appointments materialized. We were counting our money even for breakfast, to say nothing of our hotel bill, wondering what we should do, when I received a wire from a man in Chicago whom I’d never heard of, asking that I call him on the phone. He told me he was eager that I come to Chicago at once and wired me five hundred dollars. That night we left for Chicago. The reading was given for this man, who brought in his own family physician, as well as the physician from the Board of Health. This gentleman was very desirous of establishing an institution in Chicago and went so far as to select the building, which was already equipped as a general hospital. We called in some of our friends in Chicago who had been interested in forming the other organization, and they decided to take a reading. The reading insisted it would not succeed in Chicago because it wasn’t the place to establish the institution—it should be in Virginia Beach. Later they decided we would go to a town about a hundred miles out of Chicago and look over the situation there, as we had a reading for some doctors in that vicinity. This also seemed an ideal place, but a reading on this site also insisted it should not be.

Vậy nên, theo gợi ý của ông, Cô Gladys và tôi đến Columbus. Chúng tôi ở đó bốn ngày mà không có cuộc hẹn nào thành. Chúng tôi đếm tiền ngay cả cho bữa sáng, chưa nói đến tiền khách sạn, băn khoăn không biết phải làm gì, thì tôi nhận được một bức điện từ một người đàn ông ở Chicago mà tôi chưa từng nghe tên, yêu cầu tôi gọi điện cho ông ta. Ông nói rất mong tôi đến Chicago ngay và điện cho tôi năm trăm đô-la. Đêm đó chúng tôi lên đường đến Chicago. Bài đọc được thực hiện cho người đàn ông này, người đã mời cả bác sĩ gia đình của ông, cũng như bác sĩ từ Ban Y tế. Quý ông này rất mong muốn lập một cơ sở ở Chicago, và tiến xa đến mức chọn sẵn tòa nhà, vốn đã được trang bị như một bệnh viện đa khoa. Chúng tôi gọi vài người bạn ở Chicago, những người từng quan tâm thành lập tổ chức khác, và họ quyết định lấy một bài đọc. Bài đọc khẳng định rằng tổ chức sẽ không thành công ở Chicago vì đó không phải là nơi để lập cơ sở—nó phải đặt tại Virginia Beach. Sau đó họ quyết định chúng tôi sẽ đến một thị trấn cách Chicago khoảng một trăm dặm để xem xét tình hình ở đó, vì chúng tôi có một bài đọc cho vài bác sĩ trong vùng. Nơi ấy cũng có vẻ lý tưởng, nhưng một bài đọc về địa điểm này cũng khẳng định là không nên.

We had a wire from a friend, asking that we return at once to Dayton and give a reading for her. She had been diagnosed with a case of gallstone obstruction. Her reading suggested that while an operation had been advised, and under ordinary circumstances might be necessary, it was possible and plausible for her condition to be reduced osteopathically without an operation. The leading osteopath of Dayton, Dr. William A. Gravett, who was very well acquainted with the work by this time, disagreed with the information and said she should have an operation at once—but a younger man who had come as his assistant, Dr. L. A. Lydic, said that he would give the treatments as outlined in the reading. So Dr. Lydic treated her and she never had the operation.

Chúng tôi nhận một bức điện từ một người bạn, yêu cầu quay về Dayton ngay để cho bà ấy một bài đọc. Bà được chẩn đoán tắc nghẽn do sỏi mật. Bài đọc đề nghị rằng dù đã được khuyên mổ, và trong hoàn cảnh thông thường có thể là cần thiết, nhưng hoàn toàn có thể và hợp lý để giảm tình trạng này bằng nắn chỉnh xương, không cần mổ. Bác sĩ nắn chỉnh xương hàng đầu của Dayton, Bác sĩ William A. Gravett, lúc này đã rất quen với công việc của chúng tôi, không đồng ý với thông tin và nói bà ấy phải mổ ngay—nhưng một bác sĩ trẻ hơn đến làm phụ tá cho ông, Bác sĩ L. A. Lydic, nói rằng ông sẽ thực hiện các trị liệu như bài đọc nêu ra. Thế là Bác sĩ Lydic điều trị bà ấy và bà không cần mổ nữa.

We returned to Columbus, and this time had quite a number of people who came in to see us, some who are still very much interested in the work, many who have received a great deal of help through the readings. It was while we were there at this time that I first had a phone call from Mr. Morton Blumenthal of New York City.

Chúng tôi quay lại Columbus, và lần này có khá nhiều người tìm đến chúng tôi, một số người đến giờ vẫn còn rất quan tâm đến công việc, nhiều người đã nhận được rất nhiều trợ giúp qua các bài đọc. Chính lúc chúng tôi ở đó lần này, tôi nhận cú điện thoại đầu tiên từ Ông Morton Blumenthal ở Thành phố New York.

19

NEW YORK, 1924: THE BLUMENTHALS OF WALL STREET—NEW YORK, 1924: GIA ĐÌNH BLUMENTHAL Ở PHỐ WALL

Morton Blumenthal had heard about me from my good friend David Kahn, who had gone into the furniture business in New York City. Dave asked that I come there and give information for this man. It was impossible for me to go to New York under the unsettled conditions at that time. I was working out a proposition with two gentlemen concerning an attachment to a radio. And I did not want to take a chance when I might have had the very thing here that was going to work out big.

Morton Blumenthal nghe nói về tôi từ người bạn tốt David Kahn, người đã vào nghề buôn đồ gỗ ở Thành phố New York. Dave nhờ tôi đến đó và cung cấp thông tin cho người này. Lúc đó tôi không thể đến New York vì tình hình còn chưa ổn. Tôi đang cùng hai quý ông triển khai một đề án về một bộ gắn cho radio. Và tôi không muốn liều rời đi khi có thể ngay đây tôi đang có thứ sẽ triển khai lớn.

But Dave wrote to me about how much he thought of this young man, who was his own age [29], and that he was thinking of going into business with him. He said Mr. Blumenthal was well connected and that his brother Edwin had married into wealth. The Blumenthal brothers were in a stock brokerage firm, and they wanted to see me. So I wrote to Mr. Blumenthal and explained that it was one of my rules, that I feel I should in no way ever break, not to give a reading on anyone unless they desire it themselves, assuming of course, the person is in their right mind and capable of making that judgment for themselves. I was sorry indeed that it was impossible for me to go to New York at the time Dave wired for me. My financial condition at the time was such that I could not spare the time away nor meet the necessities of the family with the existing circumstances.

Nhưng Dave viết cho tôi rằng ông rất coi trọng chàng trai này, người cùng trang lứa với ông [29], và ông đang nghĩ sẽ hùn hạp làm ăn với anh ta. Ông nói Ông Blumenthal có quan hệ tốt và anh trai ông là Edwin đã cưới vào nhà giàu. Hai anh em Blumenthal làm trong một hãng môi giới chứng khoán, và họ muốn gặp tôi. Vì vậy tôi viết cho Ông Blumenthal và giải thích rằng đó là một trong những nguyên tắc của tôi, tôi cảm thấy mình không bao giờ được phá vỡ: không cho bài đọc về bất cứ ai trừ khi chính họ mong muốn, dĩ nhiên là giả định người đó còn minh mẫn và có khả năng tự đưa ra quyết định cho chính mình. Tôi thực sự rất tiếc là tôi không thể đến New York vào lúc Dave điện cho tôi. Tình trạng tài chính lúc đó của tôi khiến tôi không thể dành thời gian rời đi, cũng không thể đảm đương nhu cầu gia đình trong hoàn cảnh khi ấy.

Mr. Blumenthal expressed disappointment in my inability to come to New York, but later sent three hundred dollars for my fare and to take care of things at home while I was away.1 It was the beginning of a very close relationship. His readings began with concern for his health—he had ear trouble—but his interest in the phenomenon extended to metaphysics, his business affairs, and a certain young lady from New Orleans, Miss Adeline Levy. Dave later said I was so good at selling Morton on the idea of marrying the young lady that he would like to see me selling furniture for his company.

Ông Blumenthal bày tỏ sự thất vọng trước việc tôi không thể đến New York, nhưng sau đó gửi ba trăm đô-la để tôi chi trả tiền đi lại và lo việc nhà trong lúc tôi đi vắng.1 Đó là khởi đầu cho một mối quan hệ rất khắng khít. Những bài đọc của ông mở đầu bằng mối quan tâm đến sức khỏe—ông bị vấn đề ở tai—nhưng sự quan tâm của ông với hiện tượng này mở rộng sang siêu hình học, công việc kinh doanh, và một cô gái trẻ từ New Orleans, Cô Adeline Levy. Dave sau này nói tôi thuyết phục Morton về ý tưởng cưới cô gái ấy hay đến mức ông muốn thấy tôi đi bán đồ gỗ cho công ty của ông.

Mr. Blumenthal also wanted information about his dreams. The subject of dreams had come up in one of the metaphysical readings for Arthur Lammers, in which it was said that not enough credence is given to our dreams. When asked how dreams should be interpreted, the reading said, “Correlate those truths that are enacted in each and every dream that becomes a part of this, or the entity or individual, and use such to the better development, ever remembering [that] develop means going toward the Higher Forces, or the Creator.”

Ông Blumenthal cũng muốn có thông tin về những giấc mơ của mình. Chủ đề giấc mơ đã được nêu ra trong một bài đọc siêu hình cho Arthur Lammers, trong đó nói rằng chúng ta chưa đánh giá đúng mức các giấc mơ của mình. Khi được hỏi nên giải đoán giấc mơ thế nào, bài đọc nói: “Hãy đối chiếu những chân lý được thể hiện trong từng giấc mơ trở thành một phần của điều này, hay của thực thể hay cá nhân, và dùng như thế cho sự phát triển tốt hơn, luôn ghi nhớ rằng ‘phát triển’ nghĩa là hướng tới các Lực Cao Hơn, hay Đấng Sáng Tạo.”

Mr. Blumenthal, however, was the first person to ask for information about the meaning of one of his own dreams. In fact, Morton asked for an interpretation of three of his dreams, and seemed satisfied with the information (in reading 900–8).

Tuy nhiên, Ông Blumenthal là người đầu tiên xin thông tin về ý nghĩa một giấc mơ riêng của ông. Thực tế, Morton xin giải đoán ba giấc mơ của mình, và dường như hài lòng với thông tin (trong bài đọc 900–8).

These early dream readings prompted me to seek an interpretation of my own dreams, including one about the veiled lady which I had had many times. In the dream I am walking down a glade with a lady holding my arm. The lady has on a veil, so I never do see her face. There is a carpet of vines on the ground, all with star-shaped white flowers on them. We find all the trees and evergreens are trimmed to represent a pyramid. We come to a brook with very clear water, beautiful white sand, and pebbles. We step over the brook and start up a little hill and are met by a messenger dressed as Mercury, wings on feet and shoulders. He asks us to join hands, which we do. Then he lays across our united hands a cloth of gold. The piece is about six inches wide and a little more than a yard long. Then we walk on, up the hill, the messenger having vanished. We come to a road that is all muddy. As we stand looking at it, the messenger suddenly appears. He tells us to hold hands with the cloth on them over the road. We do this and the muddy road dries up. We walk across the road and come to a very high cliff. It seems made of chalk. We are to climb it. I have a heavy knife with which I cut niches in the rock and begin to climb, pulling the lady up as I cut niches and climb.

Những bài đọc sớm về giấc mơ này đã thúc đẩy tôi xin giải đoán những giấc mơ của chính mình, bao gồm một giấc mơ về người phụ nữ che màn mà tôi đã mơ nhiều lần. Trong mơ, tôi đang đi xuống một lối rừng cùng một người phụ nữ khoác tay tôi. Bà đội mạng che, nên tôi không bao giờ thấy mặt bà. Dưới đất là thảm dây leo, tất cả đều có hoa trắng hình sao. Chúng tôi thấy tất cả cây cối và thông tùng đều được tỉa thành hình kim tự tháp. Chúng tôi đến một con suối có nước rất trong, cát trắng đẹp và sỏi cuội. Chúng tôi bước qua suối và bắt đầu lên một gò nhỏ và gặp một sứ giả ăn vận như Mercury, có cánh ở chân và vai. Ông bảo chúng tôi nắm tay nhau, và chúng tôi làm thế. Rồi ông đặt ngang trên đôi tay đang nắm của chúng tôi một tấm vải vàng. Tấm ấy rộng chừng sáu inch và dài hơn một yard một chút. Rồi chúng tôi tiếp tục đi lên đồi, còn sứ giả thì biến mất. Chúng tôi đến một con đường toàn bùn lầy. Khi chúng tôi đứng nhìn nó, sứ giả bất ngờ xuất hiện. Ông bảo chúng tôi giữ tay, đặt tấm vải lên trên mà đưa qua con đường. Chúng tôi làm thế và con đường bùn khô lại. Chúng tôi đi qua đường và đến một vách đá rất cao. Nó như bằng phấn. Chúng tôi phải trèo lên. Tôi có một con dao lớn để đẽo bậc trên đá và bắt đầu leo, vừa đẽo bậc vừa kéo người phụ nữ lên theo.

This dream has rarely varied with the years. Sometimes I get a little higher on the cliff than others, but I have never seen over the top. Usually I fall.

Giấc mơ này ít khi thay đổi theo năm tháng. Đôi lúc tôi trèo lên được một đoạn cao hơn những lần khác, nhưng tôi chưa bao giờ thấy được bên kia đỉnh. Thường thì tôi rơi xuống.

The interpretation given to me was that this vision came when there were changes coming into my life. And if studied properly, it might be seen as a warning of certain conditions which were arising. The messenger was seen as the bearer of new thoughts, ideas, or ideals. Then, as the gold cloth was presented to us, there was the injunction that together all can be accomplished, alone nothing may be accomplished. The scaling of the wall depends upon the ability to stick together. As seen in this present dream, the wall is scaled, and a vision or vista of that to be gained is seen. Yet, in the ecstasy of approaching the ideal, there is the cry and the fall. The lesson is that as these changes come into one’s life and ways are presented in which the furtherance of those ideals may be carried out, beware that the thought, the intent, the purpose of the entity is not shadowed by success, fame, glory, or gold.

Giải đoán dành cho tôi là thị kiến này xuất hiện khi có những biến chuyển đang đến trong đời tôi. Và nếu khảo sát đúng, nó có thể được xem như lời cảnh báo về những tình huống đang nổi lên. Sứ giả được xem là người mang đến những tư tưởng, ý niệm hay lý tưởng mới. Rồi, khi tấm vải vàng được trao, có lời khuyên rằng cùng nhau thì có thể hoàn thành tất cả, còn một mình thì không thể hoàn thành gì. Việc vượt tường tùy vào khả năng gắn bó với nhau. Như thấy trong giấc mơ hiện tại này, bức tường được vượt, và một thị kiến hay viễn cảnh về điều sẽ được đạt tới hiện ra. Tuy vậy, trong hân hoan khi đến gần lý tưởng, có tiếng kêu và cú ngã. Bài học là khi những thay đổi như vậy đến trong đời một người và những cách thức được đưa ra để thúc đẩy các lý tưởng ấy được thực thi, hãy coi chừng để tư tưởng, ý định, mục đích của thực thể không bị phủ bóng bởi thành công, danh tiếng, vinh quang hay vàng bạc.

Since then, in giving information for many individuals to help them understand their dreams, we learned that dreams are of different types. Many are about relationships with other individuals, some are warnings about conditions to be met, some suggest how to solve a problem. Dreams often contain advice or lessons, and some are as a prophesy of future events. Mine often had to do with the work. We wondered whether all my dreams should be interpreted through the psychic forces. The answer given was that those that make such an impression on the conscious forces as to become a portion of the mental activities of the mind should be interpreted. Those that are caused by foods we have eaten are of a physical nature and need not be interpreted. The difference between the two is that one is well remembered and the other may be a worry or a nightmare without any specific point.

Từ đó, khi cung cấp thông tin cho nhiều cá nhân để giúp họ hiểu giấc mơ của mình, chúng tôi nhận ra rằng giấc mơ có nhiều loại. Nhiều giấc mơ là về các mối quan hệ với người khác, có giấc mơ là lời cảnh báo về các tình huống sắp gặp, có giấc mơ gợi cách giải quyết một vấn đề. Giấc mơ thường chứa lời khuyên hay bài học, và có giấc mơ như lời tiên tri về các biến cố tương lai. Giấc mơ của tôi thường liên quan đến công việc. Chúng tôi băn khoăn liệu tất cả giấc mơ của tôi có nên được giải đoán qua các lực tâm linh không. Câu trả lời là những giấc mơ nào tạo ấn tượng đến mức trở thành một phần của các hoạt động trí tuệ của thể trí thì nên được giải đoán. Những giấc mơ do thức ăn chúng ta đã ăn gây nên là thuộc thể chất và không cần giải đoán. Sự khác biệt giữa hai loại là một loại được nhớ rõ, còn loại kia có thể chỉ là mối lo hay ác mộng không có điểm mấu chốt nào cụ thể.

There was another dream that I had a number of times. I see myself as a tiny dot out of my physical body, which lies inert before me. I find myself oppressed by darkness and there is a feeling of terrific loneliness. Suddenly, I am conscious of a white beam of light. As this tiny dot, I move upward following the light, knowing that I must follow it or be lost. As I move along this path of light I gradually become conscious of various levels upon which there is movement. Upon the first levels there are vague, horrible shapes, grotesque forms such as one sees in nightmares. Passing on, there begin to appear on either side misshapen forms of human beings with some part of the body magnified. Again there is change and I become conscious of gray-hooded forms moving downward. Gradually, these become lighter in color. Then the direction changes and these forms move upward and the color of the robes grows rapidly lighter. Next, there begin to appear on either side vague outlines of houses, walls, trees, etc., but everything is motionless. As I pass on, there is more light and movement in what appear to be normal cities and towns. With the growth of movement I become conscious of sounds, at first indistinct rumblings, then music, laughter, and singing of birds. There is more and more light, the colors become very beautiful, and there is the sound of wonderful music. The houses are left behind, ahead there is only a blending of sound and color. Quite suddenly I come upon a hall of records. It is a hall without walls, without ceiling, but I am conscious of seeing an old man who hands me a large book, a record of the individual for whom I seek information.

Có một giấc mơ khác tôi mơ nhiều lần. Tôi thấy mình như một chấm nhỏ tách khỏi thể xác, đang nằm bất động trước mặt tôi. Tôi thấy mình bị đè nén bởi bóng tối và có cảm giác cô đơn khủng khiếp. Đột nhiên, tôi nhận biết một tia sáng trắng. Là chấm nhỏ ấy, tôi di chuyển lên theo luồng sáng, biết rằng mình phải theo nó nếu không sẽ lạc mất. Khi tôi tiến dọc con đường ánh sáng này, tôi dần ý thức các tầng bậc khác nhau có chuyển động. Ở những tầng đầu tiên có những hình thù mơ hồ, khủng khiếp, các dáng hình quái dị như trong ác mộng. Đi tiếp, bắt đầu hiện ra ở hai bên những hình dạng người méo mó với một phần cơ thể phóng đại. Lại có sự thay đổi và tôi nhận thấy những hình dáng trùm mũ xám đang đi xuống. Dần dần, những dáng này trở nên sáng màu hơn. Rồi hướng chuyển động đổi và các hình dáng ấy đi lên và màu áo choàng nhanh chóng sáng hơn. Tiếp đó, bắt đầu xuất hiện ở hai bên những nét phác mờ ảo của nhà cửa, tường thành, cây cối, v.v., nhưng mọi thứ đều bất động. Tôi đi tiếp, ánh sáng nhiều hơn, và có chuyển động trong những gì dường như là thành phố, thị trấn bình thường. Chuyển động gia tăng thì tôi bắt đầu nghe âm thanh, lúc đầu là tiếng ù ù mơ hồ, rồi nhạc, tiếng cười, và tiếng chim hót. Ánh sáng ngày càng nhiều, màu sắc trở nên rất đẹp, và có âm thanh của những khúc nhạc kỳ diệu. Nhà cửa khuất lại phía sau, phía trước chỉ là một sự hòa quyện của âm thanh và màu sắc. Đột ngột tôi đến một đại sảnh của các biên niên. Đó là một đại sảnh không có tường, không có trần, nhưng tôi ý thức mình nhìn thấy một ông già trao cho tôi một cuốn sách lớn, ghi chép về cá nhân mà tôi đang tìm thông tin.

Another time when I again had the experience of going to the hall of records, to the old man with the books, I felt myself to be a bubble traveling through water to arrive at the place where I always got the information. When we asked the significance of the bubble, it was explained like this:

Lần khác, khi tôi lại có trải nghiệm đi đến đại sảnh lưu trữ, đến với ông già giữ sách, tôi cảm thấy mình như một bong bóng di chuyển trong nước để đến nơi mà tôi vẫn luôn nhận thông tin. Khi chúng tôi hỏi ý nghĩa của bong bóng, lời giải thích như sau:

To bring from one realm to another those experiences through which a soul may pass in obtaining those reflections that are necessary for transmission of the information, it becomes necessary for the understanding of those in that realm, seeking to put it into the language of that being as near as possible to do justice to the subject. So, the body, in a symbolized form as the bubble, arrives at a place where the records of all are kept. This is signified as the Book of Life to symbolize that each entity, each soul in its growth, may find its way back to the Creative Influences that are promised in and through Him that gives—and is—life. The keeper of the records is as the lord of the storm, of the sea, of the lightning, of the light, of the day, of love, of hope, of faith, of charity, of long-suffering, of brotherly love, of kindness, of meekness, of humbleness, of self.

Để mang từ cõi này sang cõi khác những trải nghiệm mà một linh hồn có thể đi qua khi lĩnh hội những phản chiếu cần thiết cho việc truyền đạt thông tin, trở nên cần thiết phải khiến những người trong cõi ấy hiểu được, tìm cách đặt điều đó vào ngôn ngữ gần với hữu thể ấy nhất để làm công bằng với chủ đề. Vậy nên, thân thể, trong một dạng biểu trưng như bong bóng, đi đến nơi lưu trữ hồ sơ của mọi người. Điều này được gọi là Sách Sự Sống để biểu trưng rằng mỗi thực thể, mỗi linh hồn trong sự trưởng thành của mình có thể tìm lại đường về với các Ảnh Hưởng Sáng Tạo đã được hứa trong và qua Ngài, Đấng ban—và chính là—Sự sống. Người giữ hồ sơ như là chúa tể của bão tố, của biển cả, của sấm chớp, của ánh sáng, của ngày, của tình yêu, của hy vọng, của đức tin, của bác ái, của lòng nhẫn nhục, của tình huynh đệ, của lòng nhân ái, của sự hiền hòa, của khiêm cung, của bản ngã.

So, in the materializations of the concept for those that seek to know and to be enlightened, the question naturally arises: Are there literally books? To a mind that thinks books, literally books, it must find the materialized form of that portion of the Maker that the soul would enjoy. What is more real, the book with its printed pages, its gilt edges, or the essence of what is told in the book? Which is the more real, the love manifested in the Savior for His brethren, or the essence of love that may be seen even in the vilest of passion? They are one. Each portion of that one whole in what we call life, as it uses the attributes of the physical forces of a created form manifested in a material world, makes a record, as truly as is seen in the cylinder of the plate of the phonograph, or as is given to the radio transmitter on the ethers of a material world. Only those become conscious of same that have attuned themselves to that which is in accord, or seeking to know His will; for each soul should seek to attune its mind, its soul, its body-vibrations to what He, the Son of man, the Mother-God in Jesus the Christ, lived in the earth. Tune into that light, and it becomes beautiful in what you think, what you are, what you live!

Vậy nên, trong sự hiện hình của khái niệm cho những ai tìm biết và được soi sáng, câu hỏi tự nhiên nảy sinh: Có những cuốn sách theo nghĩa đen không? Với một tâm trí nghĩ theo sách vở, theo nghĩa đen là sách, thì nó phải tìm hình thức hiện hình của phần Tạo Hóa mà linh hồn sẽ hoan hỷ. Cái gì thực hơn: quyển sách với những trang in, với rìa dát vàng, hay là cốt yếu của điều được thuật trong sách? Cái nào thực hơn: tình yêu được biểu hiện nơi Đấng Cứu Rỗi dành cho anh em Ngài, hay cốt yếu của tình yêu có thể thấy ngay cả trong dục vọng đê tiện nhất? Chúng là một. Mỗi phần của cái toàn thể ấy trong điều mà chúng ta gọi là sự sống, khi nó dùng những thuộc tính của các lực thể chất của một hình thể được tạo dựng biểu hiện trong một thế giới vật chất, đều tạo một ghi chép, đúng như ta thấy trên xi-lanh của đĩa máy hát, hay như được phát ra cho máy phát trên làn dĩ thái của một thế giới vật chất. Chỉ những ai đồng điệu với điều đó, hay đang tìm biết Ý Ngài, mới ý thức được điều ấy; vì mỗi linh hồn nên cố gắng điều hòa rung động của trí, của linh hồn, của thân thể mình với điều mà Ngài, Con của loài người, Mẹ-Thượng đế nơi Đức Jesus the Christ, đã sống khi ở trên trần. Hãy bắt sóng vào ánh sáng ấy, và nó trở nên mỹ lệ trong điều bạn nghĩ, điều bạn là, điều bạn sống!

Many of Mr. Blumenthal’s dreams had to do with his work as a stockbroker, and information about buying and selling stocks began to appear in some of my dreams as well. For example, one dream had me on a train trip and getting left. The interpretation was that stock of the L&N Railroad was declining but changes would come, causing the value to rise again. The reading said, “Sell, then buy, see?” I had no money to buy stocks but the Blumenthals did.2

Nhiều giấc mơ của Ông Blumenthal liên quan đến công việc môi giới chứng khoán của ông, và thông tin về mua bán cổ phiếu cũng bắt đầu xuất hiện trong một số giấc mơ của tôi. Ví dụ, một giấc mơ thấy tôi đi tàu và bị lỡ chuyến. Lời giải đoán là cổ phiếu Đường sắt L&N đang giảm nhưng sẽ có thay đổi khiến giá trị tăng trở lại. Bài đọc nói: “Bán đi, rồi mua lại, nghe chứ?” Tôi không có tiền mua cổ phiếu nhưng nhà Blumenthal thì có.2

Dreams arising from individual experiences are experiences of the soul or cosmic body in periods when the consciousness of material things is more or less subjugated to the mental or spiritual forces of an entity. And these come either as lessons, forewarnings, or symbolic experiences that may be applicable to the experience of the one having them—or those with whom he is associated.

Những giấc mơ phát sinh từ trải nghiệm cá nhân là trải nghiệm của linh hồn hay thể vũ trụ trong những thời kỳ mà tâm thức về sự vật vật chất bị đặt dưới quyền của các lực trí tuệ hay tinh thần ở một mức độ nào đó. Và chúng đến hoặc như bài học, hoặc lời cảnh báo trước, hoặc là những trải nghiệm biểu trưng có thể áp dụng cho trải nghiệm của người mơ—hoặc của những người liên hệ với y.

Sometimes dreams tell what you have done right. One of mine said that if Gertrude and I had not married, she would have died in 1906 of TB, and I would have died in 1914 from stomach trouble. That was right to the point. But in most dreams we learned that symbolism is used to deliver a message, such as one in which I was passing through a gate and trying to keep the pigs from coming through after me. One got past and I chased it, not knowing how to keep them all back. Then a peacock flew up on the fence and was strutting about and hallooing. The reading explained that I could have no confidence in those who would hog the show when it came to the work or who made a great cry about such but accomplished nothing.

Đôi khi giấc mơ cho biết điều bạn đã làm đúng. Một giấc mơ của tôi nói rằng nếu Gertrude và tôi không kết hôn, bà ấy đã mất năm 1906 vì lao, và tôi đã qua đời năm 1914 vì bệnh dạ dày. Điều đó thật đúng trọng tâm. Nhưng trong hầu hết giấc mơ chúng tôi thấy rằng biểu tượng thường được dùng để truyền đi thông điệp, như một giấc mơ trong đó tôi đi qua một cổng và cố ngăn đàn heo chạy theo sau. Một con lọt qua và tôi đuổi theo nó, không biết làm sao để chặn tất cả lại. Rồi một con công bay lên hàng rào, đi đi lại lại vênh váo và kêu ầm ĩ. Bài đọc giải thích rằng tôi không thể đặt lòng tin nơi những người muốn “ôm trọn sân khấu” khi nói đến công việc hoặc những người ầm ĩ om sòm về điều đó mà chẳng làm nên trò trống gì.

Dreams often contain lessons. In one of mine I met a pretty little white pig, which seemed to be a woman, and we went into a hotel room, where some people saw us, and I turned the pig into a wasp and myself into a horse fly. One of the men shot the wasp and it flew into pieces. Then I was wondering how to change the wasp into something so it wouldn’t be hurt, when the man started to slap me with a big board. There I woke up.

Giấc mơ thường chứa bài học. Trong một giấc mơ của tôi, tôi gặp một chú heo trắng xinh xắn, trông như một phụ nữ, và chúng tôi vào một phòng khách sạn, nơi có vài người thấy chúng tôi, rồi tôi biến con heo thành một con ong bắp cày và biến mình thành một con ruồi ngựa. Một người đàn ông bắn con ong và nó vỡ tung. Rồi tôi băn khoăn làm sao biến con ong thành cái gì đó để nó không bị hại, thì người đàn ông bắt đầu vung một tấm ván to đập tôi. Tôi tỉnh giấc.

This was only a portion of the dream. The reading (294–67) said that while this portion is the emblematic lesson to be gained, the whole of the dream gives a better connection, as follows: There is a school building, which symbolizes the seat of the higher learning, and entrance is gained by the intuitive knowledge rather than by pay. The school represents lessons gained through projection of self into the subconscious forces, through which and from which the greater lessons and experiences of the universal forces are obtained. As these are gained, then comes the warning: Let not fleshly desires present themselves in the way which would prevent the fullness of development to that perfect condition. Present self in the way and manner that brings no reproach; or, as it has been given, “Let not thy good be evil-spoken of.”

Đó chỉ là một phần của giấc mơ. Bài đọc (294–67) nói rằng trong khi phần này là bài học biểu trưng cần lĩnh hội, thì toàn bộ giấc mơ đem lại mối liên hệ tốt hơn, như sau: Có một toà nhà trường học, tượng trưng cho chỗ ngồi của bậc học cao hơn, và lối vào đạt được bằng tri thức trực giác hơn là bằng tiền. Trường học đại diện cho những bài học thu nhận qua việc phóng chiếu tự ngã vào các lực tiềm thức, qua đó và từ đó những bài học và trải nghiệm lớn lao của các lực phổ quát được lĩnh hội. Khi những điều này được lĩnh hội, bấy giờ đến lời cảnh báo: Chớ để những dục vọng xác thân chen vào theo cách ngăn trở sự phát triển trọn đủ đến tình trạng hoàn thiện. Hãy trình hiện bản thân theo lối cách không mang đến điều tiếng; hay, như đã từng được nói, “Chớ để điều thiện của ngươi bị nói xấu.”

Members of my family, friends, and acquaintances appeared in other dreams many times, playing a symbolic role. One morning I dreamed I was wading in water with Miss Gladys and Mildred.3 I stepped in a place over my head, and I yelled for Miss Gladys and Mildred. Miss Gladys ran for help and Mildred came after me. I got hold of her feet but couldn’t get up to save my life. Mildred said, “Can’t you climb up?” I said, “No!” She said, “Well, pull me down.” I woke up.

Các thành viên trong gia đình tôi, bạn bè và người quen cũng xuất hiện nhiều lần trong những giấc mơ khác, đóng vai trò biểu trưng. Một buổi sáng tôi mơ mình lội nước cùng Cô Gladys và Mildred.3 Tôi bước hụt vào chỗ sâu quá đầu, và tôi kêu gọi Cô Gladys và Mildred. Cô Gladys chạy đi kêu cứu còn Mildred quay lại cứu tôi. Tôi túm được chân cô ấy nhưng không sao ngoi lên để tự cứu mình. Mildred nói, “Anh không leo lên được à?” Tôi nói, “Không!” Cô ấy nói, “Vậy kéo em xuống đi.” Tôi tỉnh giấc.

This was explained as a vision of forces that may manifest in individuals. Water is a source of life and understanding. In one’s activities, let each action be such as brings the proper understanding without wading into depths that may be hard to overcome without calling for aid. Yet, as visioned in this dream, each may aid the other in the proper understanding of the experiences of life and light, that they bring better understanding to all.

Điều này được giải thích như một thị kiến về các lực có thể biểu hiện nơi các cá nhân. Nước là nguồn sống và thấu hiểu. Trong các hoạt động của mình, hãy để mỗi hành động sao cho đem lại sự thấu hiểu đúng đắn mà không lội vào chỗ sâu khó vượt nếu không kêu gọi trợ giúp. Tuy vậy, như thấy trong giấc mơ này, mỗi người có thể giúp người kia trong sự thấu hiểu đúng đắn về các trải nghiệm của đời sống và ánh sáng, để chúng đem lại sự thấu hiểu tốt hơn cho tất cả.

In one dream I talked with my mother after she passed on about concerning the return of individual lives, born or reincarnated. The reading said this was proof for me that there is the fact of the rebirth, physically, of a soul; and that my mother would be reborn in the earth—and among those near and dear to me.

Trong một giấc mơ tôi nói chuyện với mẹ sau khi Bà qua đời về việc trở lại của các đời người, sinh ra hay tái sinh. Bài đọc nói đây là bằng chứng dành cho tôi rằng có sự kiện tái sinh, về thể chất, của một linh hồn; và rằng mẹ tôi sẽ tái sinh vào cõi trần—và ở giữa những người gần gũi, thân thương với tôi.

In another dream I was with Mr. and Mrs. Lot and their two daughters running out of Sodom when it was raining fire and brimstone. When “she turned to a pillar of salt” [Gen. 19: 26] because she looked back, they really passed through the heat that came from the fire from heaven. I got through the fire. The interpretation was that I would pass through an episode, in terms of mental attitudes, much as Lot did. Whether I would escape, as then, would depend upon my attitude and activities through these trials.

Trong một giấc mơ khác, tôi ở cùng Ông Bà Lot và hai con gái họ chạy ra khỏi Sodom khi trời mưa lửa và diêm sinh. Khi “bà ấy hóa thành trụ muối” [Sáng Thế Ký 19:26] vì đã ngoái lại đằng sau, họ thật sự đi qua sức nóng từ lửa từ trời. Tôi vượt qua lửa. Lời giải đoán là tôi sẽ trải qua một đoạn đời, về mặt thái độ tâm trí, khá giống như Lot đã trải qua. Tôi có thoát được như khi ấy hay không tùy vào thái độ và hành vi của tôi trong những thử thách này.

Another dream was about an old horse that died many years ago. It was climbing up a hill. We turned it loose so it could pull itself up, and we walked behind in the tracks the horse made. I said it was a good thing the horse had just been shod so that the feet would make tracks for us to climb up by. The message of the dream was that we should follow in the footsteps of the Messenger, or the Prince of Peace, and take it step by step as necessary for advancement and meet those conditions as they arise, either in the physical, mental, or spiritual plane.

Một giấc mơ khác là về một con ngựa già đã chết nhiều năm trước. Nó đang leo lên một quả đồi. Chúng tôi thả nó ra để nó tự kéo mình lên, và chúng tôi đi theo phía sau theo dấu chân nó để leo lên. Tôi nói thật may con ngựa mới được đóng móng nên dấu chân nó sẽ giúp chúng tôi bám theo mà leo. Thông điệp của giấc mơ là chúng ta nên theo dấu chân của Sứ Giả, hay Vua Bình An, và đi từng bước theo điều cần cho sự thăng tiến, đồng thời đối diện các điều kiện khi chúng phát sinh, dù ở thể chất, trí tuệ hay tinh thần.

I also had dreams of spiritual reassurance, such as one in which I visioned God, and He promised that He wouldn’t turn His face away. This was called a vision, not a dream—and the promise was, as of old, that while the body itself was going through a period of transition, in the material sense, this was given: “If ye will be my people, I will be your God.”

Tôi cũng có những giấc mơ đem lại sự trấn an tinh thần, như một giấc mơ trong đó tôi thị kiến Thượng đế, và Ngài hứa Ngài sẽ không ngoảnh mặt đi. Điều này được gọi là một thị kiến, không phải giấc mơ—và lời hứa, như thuở xưa, là: “Nếu các ngươi sẽ là dân Ta, Ta sẽ là Thượng đế của các ngươi.”

On another occasion, while giving a group reading [262-12], I saw Jesus giving the message, and His face changed in appearance as He gave it to each one. This was a vision of the source from which the information as received came to each individual.

Lần khác, khi đang cho một bài đọc nhóm [262-12], tôi thấy Đức Jesus ban thông điệp, và gương mặt Ngài biến đổi khi Ngài trao thông điệp cho từng người. Đây là một thị kiến về nguồn cội từ đó thông tin được lãnh thọ đến với mỗi cá nhân.

Morton took his dreams seriously, as well as the readings which recommended Virginia Beach, Virginia, as the best location for an institute to sponsor the work. We did readings on this work, and within a few months he made it possible for my family and me to move from Ohio to begin the work in Virginia.

Morton xem trọng các giấc mơ của mình, cũng như các bài đọc khuyến nghị Virginia Beach, Virginia, là nơi thích hợp nhất để thành lập một viện bảo trợ công việc. Chúng tôi đã làm những bài đọc về công việc này, và trong vòng vài tháng ông đã tạo điều kiện để gia đình tôi và tôi rời Ohio, bắt đầu công việc ở Virginia.

20

VIRGINIA BEACH, 1925: Association of National Investigators—VIRGINIA BEACH, 1925: Hiệp hội Các Nhà Điều Tra Quốc Gia

We arrived in Virginia Beach in September 1925 after all the summer visitors had gone home. As the house Mr. Blumenthal had rented for us was a short walk from the seashore, it seemed like the fulfillment of the readings that had said I needed to be near the water. While pleasant in the warm season, the house had no heat other than the fireplace, hence our first winter there was trying. Our youngest boy, Ecken,1 had an accident in which his night clothes caught fire while he was sitting close to the fire to keep warm. It was very painful for the little fellow.

Chúng tôi đến Virginia Beach vào tháng Chín năm 1925, sau khi tất cả du khách mùa hè đã về nhà. Căn nhà Ông Blumenthal thuê cho chúng tôi cách bờ biển một quãng đi bộ ngắn, dường như ứng nghiệm những bài đọc nói rằng tôi cần ở gần nước. Dù dễ chịu trong mùa ấm, nhà không có sưởi ngoài lò sưởi, nên mùa đông đầu tiên của chúng tôi ở đó thật gian nan. Cậu con út của chúng tôi, Ecken,1 gặp tai nạn khi quần áo ngủ bắt lửa lúc ngồi sát lò sưởi để sưởi ấm. Đó là một đau đớn lớn cho cậu bé.

Our financial situation was also very close. Morton requested many readings, sometimes every day by telephone, so we were not idle. Morton by then had become a married man, and his young wife was expecting a baby. I often feel no one knows how to appreciate a body’s position until they have experienced such a thing themselves. Having experienced such conditions some twenty years before when our first child was expected, I could still remember that awakening of something from within that is indefinable and incapable of being put into words, the expectancy of seeing a miracle enacted before your very eyes—and I knew they would both be bigger, better, and drawn closer and closer to the Giver of good and perfect gifts, and realize, too, the wonderful trust and responsibility that had been placed in their hands.

Tình hình tài chính của chúng tôi cũng rất chật vật. Morton xin rất nhiều bài đọc, đôi khi mỗi ngày qua điện thoại, nên chúng tôi không nhàn rỗi. Lúc này Morton đã là người có gia đình, và vợ trẻ của ông đang mang thai. Tôi thường nghĩ không ai hiểu hết vị thế của một con người cho đến khi chính họ trải nghiệm điều ấy. Đã từng trải qua tình cảnh ấy khoảng hai mươi năm trước khi đứa con đầu lòng của chúng tôi sắp chào đời, tôi vẫn nhớ cảm thức thức dậy từ bên trong, điều bất khả định nghĩa và không thể diễn đạt thành lời, sự mong đợi được chứng kiến một phép lạ xảy ra ngay trước mắt—và tôi biết cả hai sẽ lớn lao hơn, tốt đẹp hơn, và càng ngày càng gần hơn với Đấng Ban cho mọi ân phúc tốt lành và trọn hảo, và cũng ý thức sâu xa trách nhiệm diệu kỳ được đặt vào tay họ.

Morton came down from New York to discuss plans for the organization. We considered the feasibility of opening an institute at once. Our plan was to organize it in a benevolent corporation, put a physician in charge, start in a small way, perhaps rent a house that could be fitted up with six or eight rooms to take care of anyone who would come in—start, of course, first with the regular physician, nurse, and orderly—then the physician could call in any specialist he saw fit to use under the circumstances. This, we figured, ought to be almost self-sustaining from the start. It would require a whole lot of work on the part of the physician, and perhaps without a great deal of pay for the first year, except board and keep and a good lot of prospects. We believed we had the right sort of fellow interested with us—Dr. Thomas B. House, who had a good deal of experience in institutional work. We could also have prepared, under his supervision, all of the prescriptions that were given for people that were not in the institution. We felt like, with the number of readings we were getting, that we ought to have at least one or two every month who would come to the institution. That ought to have kept us going fairly well—in a small way, of course.

Morton từ New York xuống để bàn kế hoạch tổ chức. Chúng tôi cân nhắc tính khả thi của việc mở viện ngay. Kế hoạch là lập một pháp nhân nhân ái, đặt một bác sĩ phụ trách, khởi đầu ở quy mô nhỏ, có lẽ thuê một ngôi nhà có thể sửa thành sáu hoặc tám phòng để đón những ai tìm đến—dĩ nhiên, bắt đầu với bác sĩ thường trực, y tá và hộ công—rồi bác sĩ có thể mời bất kỳ chuyên gia nào ông thấy phù hợp theo hoàn cảnh. Chúng tôi nghĩ điều này hầu như có thể tự nuôi mình ngay từ đầu. Nó sẽ đòi hỏi rất nhiều công sức ở bác sĩ, và có lẽ không nhiều thù lao trong năm đầu, ngoài ăn ở và một lượng triển vọng tốt. Chúng tôi tin mình đã có đúng người đồng hành—Bác sĩ Thomas B. House, người có rất nhiều kinh nghiệm công tác trong cơ sở điều trị. Chúng tôi cũng có thể bào chế, dưới sự giám sát của ông, tất cả các toa thuốc được cho những người không điều trị nội trú. Chúng tôi cảm thấy, với số lượng bài đọc đang nhận được, hẳn mỗi tháng chúng tôi có ít nhất một hai người đến viện. Điều đó hẳn đủ để chúng tôi vận hành khá ổn—dĩ nhiên là ở quy mô nhỏ.

I let Dr. House know that the men who were principally interested were members of the New York Stock Exchange. They felt like it was possible to increase their capital by the use of the information in speculating on the stock exchange. The capital was very much tied up in stocks and bonds, the income of which at the time amounted to about fifteen hundred dollars a quarter. Should, however, any of that been liquidated in such a manner as to create a large fund, then there would of course have been no trouble financially.

Tôi cho Bác sĩ House biết những người quan tâm chủ chốt là thành viên Sở Giao dịch Chứng khoán New York. Họ cảm thấy có thể gia tăng vốn bằng cách sử dụng thông tin trong việc đầu cơ trên sàn chứng khoán. Vốn liếng lúc ấy bị “kẹt” trong cổ phiếu và trái phiếu, thu nhập vào khoảng một nghìn năm trăm đô-la mỗi quý. Tuy nhiên, nếu có khoản nào được chuyển thành tiền theo cách tạo ra một quỹ lớn, thì dĩ nhiên sẽ không có trục trặc tài chính.

I told Dr. House there were others interested in the institute work. One of them was Mr. Wyrick, who had a prospective oil well that we thought would provide sufficient capital, irrespective of any other, to carry out the work in almost any manner we might desire. Then, we had another man in Dayton, Ohio, Tim Brown, who was manufacturing the applicator. He hoped to have sufficient capital to start the manufacture of these on a large scale. It would have been necessary, in that case, that he be associated with someone of the medical fraternity to test the work. From this source there would also have been a small amount turned into the treasury of the institute. I thought that if the work had continued to multiply, as it did in the first year or six months, there should have have been sufficient in this fund to do practically most anything we would want to with the institute work.

Tôi nói với Bác sĩ House còn những người khác quan tâm đến công việc lập viện. Một người là Ông Wyrick, có một giếng dầu tiềm năng mà chúng tôi nghĩ sẽ cung cấp đủ vốn, bất kể các nguồn khác, để tiến hành công việc hầu như theo cách nào chúng tôi muốn. Rồi còn một người khác ở Dayton, Ohio, Tim Brown, đang sản xuất thiết bị điều trị. Ông hy vọng có đủ vốn để bắt đầu sản xuất thiết bị này quy mô lớn. Trong trường hợp đó, cần phải có sự cộng tác của một người trong giới y khoa để kiểm chứng hoạt động. Từ nguồn này cũng sẽ có một khoản nhỏ đưa vào ngân quỹ của viện. Tôi nghĩ rằng nếu công việc tiếp tục nhân lên như trong năm đầu hay sáu tháng đầu, hẳn phải có đủ trong quỹ này để làm hầu như mọi điều chúng tôi muốn với công việc của viện.

I also advised Dr. House that Virginia Beach had possibilities for a practitioner, irrespective of all this development in the work. Of course, I hadn’t been here long enough to know what the various seasons meant for a resident of the place—winter with all its outgo of people, summer with all of its summer people returning, with the thousands of visitors that come here annually. While the place is old, it had only recently attracted prominence as a summer resort. For until a few years ago it was merely a fishing village; but when the war came on, Cape Henry being a strategic point, the government built many good roads, and we know what good roads and automobiles mean to any place that already has wonderful possibilities. So, in a few years it grew to be a considerable place. There were perhaps only about three thousand year-round inhabitants of Virginia Beach proper, it being about sixteen to eighteen miles almost due east from Norfolk, a city of about a hundred and seventy-five thousand inhabitants, and one of the greatest seaports on the Atlantic seaboard. The exports through the port amount to three to five million dollars weekly.

Tôi cũng nói với Bác sĩ House rằng Virginia Beach có tiềm năng cho một bác sĩ hành nghề, bất kể mọi phát triển này trong công việc. Dĩ nhiên, tôi chưa ở đây đủ lâu để biết các mùa khác nhau có ý nghĩa gì với một cư dân—mùa đông với việc mọi người rời đi, mùa hè với việc du khách quay lại, hàng nghìn người đến đây mỗi năm. Tuy nơi này xưa cũ, nhưng chỉ mới gần đây nổi lên như một khu nghỉ mát mùa hè. Vì cho đến vài năm trước nó chỉ là một làng chài; nhưng khi chiến tranh nổ ra, mũi Cape Henry là vị trí chiến lược, chính phủ xây nhiều con đường tốt, và chúng ta biết những con đường tốt và ô-tô có ý nghĩa thế nào với bất kỳ nơi nào vốn đã có tiềm năng tuyệt vời. Vậy nên, trong vài năm nó phát triển thành một nơi đáng kể. Có lẽ chỉ khoảng ba nghìn cư dân thường trú ở Virginia Beach “chính hiệu”, nơi này cách Norfolk khoảng mười sáu đến mười tám dặm gần như theo hướng đông, một thành phố khoảng một trăm bảy mươi lăm nghìn dân và là một trong những hải cảng lớn nhất trên bờ Đại Tây Dương. Lượng hàng xuất qua cảng đạt từ ba đến năm triệu đô-la mỗi tuần.

Now there has been a great deal of outside capital, and more all the time, is being invested in Virginia Beach, and I have seen few places where there was as much building going on as here, for each real estate man is hoping to make his plot of land the center of the city.

Giờ đây có rất nhiều vốn đầu tư từ bên ngoài, và ngày càng nhiều, đang được rót vào Virginia Beach, và tôi hiếm thấy nơi nào có nhiều công trình xây dựng đang diễn ra như ở đây, vì mỗi người buôn địa ốc đều hy vọng mảnh đất của mình sẽ thành trung tâm của thành phố.

There has been a great deal in the magazines and papers concerning the healing properties to be found in the sands of Virginia Beach. As you know perhaps, it lies at the point on the Atlantic Ocean where the Gulf Stream turns across toward England and France. Therefore, there is brought in the tropical sands to its shore, and where the northern shore, or the Chesapeake Bay, with its James and Potomac and other large rivers, bring from the mountains of Virginia, West Virginia, and Pennsylvania, its properties to the same shore, and downstream from the Delaware and New Jersey shores. This combination of properties makes this a nature resort and a natural place for an institution, such as we hoped to build, for with nature’s assistance, and with the building up of a place where thousands of people come in, we naturally could see the possibilities of the city.

Đã có rất nhiều bài trên tạp chí và báo chí nói về các tính chất chữa lành có trong cát ở Virginia Beach. Có lẽ bạn biết, nơi đây nằm đúng điểm trên Đại Tây Dương nơi Dòng Gulf Stream quay chéo về phía Anh và Pháp. Vì vậy, cát nhiệt đới được mang vào bờ, còn bờ phía bắc, tức Vịnh Chesapeake, với các sông lớn James, Potomac và những sông khác, mang từ núi non của Virginia, West Virginia và Pennsylvania các đặc tính của chúng về bờ này, và theo dòng từ bờ Delaware và New Jersey. Sự phối hợp các tính chất này khiến nơi đây là khu nghỉ dưỡng thiên nhiên và là chỗ tự nhiên để lập một cơ sở như chúng tôi hy vọng xây dựng, vì với sự hỗ trợ của thiên nhiên, và với việc xây dựng một nơi mà hàng nghìn người đổ về, chúng tôi tự nhiên có thể thấy các khả năng của thành phố.

We had only one medical man in the town, Dr. Robert W. Woodhouse, a man about forty years old who took over the practice of his father. He was a good man and a regular medical practitioner. There was also a lady specialist for her sex and the ills of same, who, as I understand, stayed only in the summer season.

Trong thị trấn chỉ có một bác sĩ, Bác sĩ Robert W. Woodhouse, khoảng bốn mươi tuổi, người tiếp quản phòng mạch của cha mình. Ông là người tốt và là bác sĩ y khoa thuần túy. Cũng có một bác sĩ nữ chuyên cho phụ nữ và các bệnh của phái nữ, theo tôi biết thì chỉ ở đây vào mùa hè.

I did not know what the local business for my work would be in Virginia Beach. Consequently, I couldn’t say whether this would mean anything to a local doctor or not. However, I did know that it would mean something, if nothing more than to verify the data that we obtained and give medical advice to those whom we give the work to through correspondence. I suggested to Dr. House and Miss Carrie they should make a trip here, provided they would deem what I said worthy of being considered, to look over the situation and then decide for themselves.

Tôi không biết lượng công việc địa phương cho việc của tôi ở Virginia Beach sẽ thế nào. Do đó, tôi không thể nói liệu điều này có ý nghĩa gì với một bác sĩ địa phương hay không. Tuy vậy, tôi biết chắc một điều, dù chỉ là để thẩm định dữ liệu chúng tôi thu được và đưa ra lời khuyên y khoa cho những người nhận công việc qua thư từ. Tôi đề nghị Bác sĩ House và Cô Carrie nên thu xếp một chuyến đi đến đây, nếu họ thấy những điều tôi nói đáng lưu tâm, để khảo sát tình hình rồi tự quyết định.

Another question was what would be my official connection with such an institution. The institute would be under the supervision of trustees or managers, and I wanted as many of them as possible to be my own close personal friends.

Một câu hỏi khác là mối liên hệ chính thức của tôi với một cơ sở như thế sẽ là gì. Viện sẽ đặt dưới sự giám sát của các vị giám hộ hay các nhà quản trị, và tôi muốn càng nhiều người trong số họ là bạn bè thân thiết của riêng tôi càng tốt.

We were keeping several weeks ahead with appointments. We were not getting as many contributions as we would have liked, or as we could have used. I believed that having the institution would change this somewhat.

Chúng tôi đặt lịch hẹn trước được vài tuần. Chúng tôi không nhận được nhiều khoản đóng góp như mong muốn, hay như chúng tôi có thể sử dụng. Tôi tin rằng việc có một cơ sở sẽ phần nào thay đổi điều này.

We also had a group of supporters that included Frank Mohr. When I heard again from Mr. Mohr, he was in Florida working with his brother-in-law, who was connected with two businessmen, Thomas J. Peters and A. C. Preston. Mr. Peters was quite a wealthy man, having made the money himself in truck farming and in real estate. A year or more before, he took Mr. Preston in as an associate for his business abilities. They had millions of dollars worth of real estate in their names that had never been paid for. Mr. Mohr, being of the turn that talks about those things that are of interest, recalled some of the experiences of the Dietrich family with the phenomena as it worked out for their little girl Aime. As a result, both of these gentlemen obtained readings for themselves. They were interested in an oil proposition and sought information concerning that. So, they wanted to get us together, especially when the information had been given about the treasure that was supposed to be buried on an island near the Florida coast where they had acquired property.

Chúng tôi cũng có một nhóm người ủng hộ, trong đó có Frank Mohr. Khi tôi lại nghe tin từ Ông Mohr, Ông đang ở Florida làm việc với người anh rể, người này có liên hệ với hai doanh nhân, Thomas J. Peters và A. C. Preston. Ông Peters là một người khá giàu có, tự mình gây dựng tiền bạc nhờ trồng rau thương phẩm và bất động sản. Trước đó một năm hay hơn, Ông đưa Ông Preston vào làm cộng sự vì khả năng kinh doanh. Họ đứng tên khối bất động sản trị giá hàng triệu đô-la mà họ chưa thanh toán. Ông Mohr, với thói quen hay kể những điều thú vị, đã nhắc lại vài trải nghiệm của gia đình Dietrich với các hiện tượng như chúng biểu lộ nơi cô con gái nhỏ Aime. Kết quả là cả hai vị này đều xin bài đọc cho riêng họ. Họ quan tâm tới một dự án dầu mỏ và tìm kiếm thông tin liên quan đến việc đó. Vì thế, họ muốn thu xếp cho chúng tôi gặp nhau, nhất là khi thông tin đã được đưa ra về kho báu được cho là chôn trên một hòn đảo gần bờ biển Florida, nơi họ đã mua đất.

Until Ecken was healed enough to travel, I declined to leave home, but we did give a reading, and the information was that on this island of Bimini a cache of buried gold and silver might be located on a high point there. Before Mr. Mohr and his associates could explore for this location, however, a hurricane struck the area. In Miami they tell me the wind was traveling at the rate of one hundred fifty miles an hour. Barges, dredges weighing four hundred to five hundred tons were left high and dry on land. Many dwellings of light construction were completely destroyed, while roofs were torn from at least fifty percent of the homes in the path of the storm.

Cho đến khi Ecken hồi phục đủ để đi lại, tôi từ chối rời nhà, nhưng chúng tôi vẫn cho một bài đọc, và thông tin cho biết trên đảo Bimini có thể tìm thấy một kho vàng bạc chôn cất ở một điểm cao. Tuy nhiên, trước khi Ông Mohr và các cộng sự có thể đi khảo sát vị trí này, một cơn bão lớn đã quét qua khu vực. Ở Miami người ta nói với tôi rằng gió thổi với tốc độ một trăm năm mươi dặm một giờ. Những xà lan, tàu nạo vét nặng bốn trăm đến năm trăm tấn bị hất lên bờ, mắc cạn. Nhiều căn nhà xây nhẹ bị phá hủy hoàn toàn, còn mái nhà bị tốc khỏi ít nhất năm mươi phần trăm số nhà nằm trên đường đi của cơn bão.

When they looked for the cache of treasure on the island, they found the storm had altered the landmarks. The hurricane had also severely damaged their holdings and put them in a very embarrassing condition financially.

Khi họ đi tìm kho báu trên đảo, họ thấy cơn bão đã làm đổi dấu mốc. Cơn bão cũng tàn phá nặng nề tài sản của họ và đẩy họ vào tình thế rất khó xử về tài chính.

While trying to decide what to do, I had a dream that was inspired by these conditions. In this dream the ruler of some oriental country died, and I couldn’t save his people unless I married his daughter. But, as I was already married, this country was to pay a whole lot of money to my wife to free me so I could marry, which she agreed to. The boys didn’t like it, but she insisted that it would be all right, as they could have plenty of money and could get whatever they wanted. Preparations were being made for the wedding with a great many dignitaries from the oriental country being on hand, but I kept putting it off, as I couldn’t bring myself to go through with the performance. It finally came down to the time I was to bid my family goodbye at one o’clock, have my divorce at two o’clock, and before three was to marry and leave on an aeroplane. Again, I saw this almond-eyed girl. She was pretty as such beauties go and very elaborately dressed, especially in a very high hat. Then it seemed we had to have a baby to carry back to this country, and I went to Mrs. House who had just had a tiny baby; so she and her husband agreed that I could have the baby if I’d pay them so much money. I looked at the child, but in handling it, it slipped out of my hands and went between the bedstead and the bedding, and I couldn’t find it. She finally located it, though, and fixed it up into a little bundle so it could be easily carried on the plane. It lacked twenty minutes of one when all these dignitaries filed in again, and I felt very much impressed with their silk robes and pajama-like vestures. But I sent them away again, and told them I had thirty minutes yet before I had to decide. That’s when I woke up.

Trong lúc đang cố quyết định phải làm gì, tôi có một giấc mơ, vốn được gợi lên bởi những hoàn cảnh này. Trong giấc mơ ấy, vị quân vương của một xứ phương Đông nào đó qua đời, và tôi không thể cứu dân Ngài trừ khi tôi cưới con gái Ngài. Nhưng vì tôi đã có vợ, nên đất nước này phải trả thật nhiều tiền cho vợ tôi để giải phóng tôi hầu tôi có thể cưới, và vợ tôi đã đồng ý. Các cậu con trai không thích, nhưng nàng khăng khăng rằng sẽ ổn, vì họ sẽ có nhiều tiền và muốn gì được nấy. Các sự chuẩn bị cho đám cưới đang được tiến hành, với rất nhiều vị tai mắt từ xứ phương Đông có mặt, nhưng tôi cứ khất lần vì không sao nỡ lòng tiến hành việc ấy. Cuối cùng, đến lúc tôi phải chào gia đình lúc một giờ, ly dị lúc hai giờ, và trước ba giờ thì cưới và lên máy bay rời đi. Tôi lại thấy cô gái mắt hạnh này. Nàng đẹp theo kiểu những vẻ đẹp ấy, và ăn vận rất cầu kỳ, nhất là đội một chiếc mũ rất cao. Rồi dường như chúng tôi phải có một em bé để mang về cho xứ ấy, và tôi đến nhà Bà House, người vừa sinh một đứa bé tí hon; thế là bà và chồng đồng ý rằng tôi có thể nhận đứa bé nếu tôi trả cho họ chừng ấy tiền. Tôi nhìn đứa trẻ, nhưng khi bế nó, nó tuột khỏi tay tôi, rơi xuống giữa khung giường và chăn nệm, và tôi không tìm ra. Cuối cùng bà ấy tìm thấy, và quấn lại thành một bó nhỏ để có thể dễ dàng mang lên máy bay. Còn hai mươi phút nữa mới đến một giờ thì tất cả các vị tai mắt lại lần lượt đi vào, và tôi rất ấn tượng với những áo lụa và y phục giống như đồ ngủ của họ. Nhưng tôi lại cho họ lui ra, và bảo rằng tôi còn ba mươi phút nữa trước khi phải quyết định. Lúc đó tôi tỉnh giấc.

This dream was said to be emblematical of conditions which arise in my life from time to time. It represented the specific condition regarding a trip to a warm country, in this case Florida, and the dignitaries represented men of means, as did the daughter and the people to be saved. The monies represent the returns that may be gained through such efforts.

Người ta nói giấc mơ này là tượng trưng cho những tình huống phát sinh trong đời tôi theo từng thời điểm. Nó biểu hiện hoàn cảnh cụ thể liên quan đến một chuyến đi đến một xứ nóng, trong trường hợp này là Florida, và các vị tai mắt tượng trưng cho những người có của, cũng như cô con gái và dân chúng cần được cứu. Tiền bạc tượng trưng cho thành quả có thể thu được từ những nỗ lực như vậy.

The next day I had another dream about some beautiful girl—I didn’t know what her name was, though she told me when I went to her home and to her room. We felt very much in love with each other. I then met her mother and grandmother, and told them I was very much in love with the girl and wanted to marry her. Although I was fifty-two years old and she was only eighteen, we were very much in love with each other, and I was sure it could be arranged with my wife in some way. We then seemed to be preparing to go to church, and I was to have lunch with them. If possible, I was to arrange so they would think I was gone, but I wouldn’t leave and would go to the girl’s home again. We went out to get in a carriage when I saw two of my sisters coming up the street in a little phaeton, driving a bay horse, and I told the girl that I wanted her to meet my sisters, so we let the carriage with the mother and grandmother go ahead, and we crossed the road to the righthand side and stopped the carriage as it drove up. My sister’s little girl was sitting on the lap of one of the girls. I asked them if we couldn’t ride with them, and they said yes. I went to introduce them but I realized I didn’t know what the girl’s name was—but I told her what their names were. She got in the buggy and sat in Mary’s lap. I sat in the foot of the buggy.

Ngày hôm sau tôi lại có một giấc mơ về một cô gái xinh đẹp—tôi không biết tên nàng, dù nàng có nói khi tôi đến nhà và vào phòng nàng. Chúng tôi cảm thấy rất yêu nhau. Tôi gặp mẹ và bà ngoại nàng, và nói rằng tôi yêu nàng và muốn cưới nàng. Dẫu tôi năm mươi hai tuổi còn nàng mới mười tám, chúng tôi rất yêu nhau, và tôi tin có thể thu xếp với vợ tôi bằng cách nào đó. Rồi dường như chúng tôi sửa soạn đi nhà thờ, và tôi sẽ ăn trưa cùng họ. Nếu có thể, tôi sẽ thu xếp để họ nghĩ rằng tôi đã đi, nhưng tôi sẽ không đi mà sẽ quay lại nhà cô gái. Chúng tôi đi ra để lên xe ngựa thì tôi thấy hai chị tôi đi lên phố trên một chiếc xe song mã nhỏ, đánh một con ngựa nâu hồng, và tôi nói với cô gái rằng tôi muốn nàng gặp các chị tôi, nên chúng tôi để chiếc xe cùng với mẹ và bà ngoại đi trước, còn chúng tôi băng qua đường sang phía tay phải và chặn chiếc xe khi nó tiến tới. Cô con gái nhỏ của chị tôi đang ngồi trong lòng một trong hai cô. Tôi hỏi họ xem chúng tôi có thể ngồi nhờ không, họ nói được. Tôi định giới thiệu họ nhưng nhận ra mình không biết tên cô gái—song tôi nói với nàng tên của họ. Nàng bước lên xe và ngồi trong lòng Mary. Tôi ngồi ở chỗ để chân của xe.

Again, the reading said these were symbolic conditions respecting the same forces and elements which enter into one’s life, and it showed that only by the most openhanded, most concrete manner, may the conditions or elements be handled, that the best may come from same. For any underhanded manner would bring reproach and prove detrimental to me and to the families connected with same. The message was that I was to act in an openhanded manner.

Một lần nữa, bài đọc cho biết đây là những tình huống tượng trưng liên quan đến cùng các lực và các yếu tố đi vào đời sống của một người, và nó cho thấy rằng chỉ bằng cách rộng rãi nhất, cụ thể nhất, thì các điều kiện hay yếu tố ấy mới được xử lý để điều tốt đẹp nhất có thể phát sinh. Bất kỳ cách làm mờ ám nào cũng sẽ chuốc lấy lời chê trách và gây hại cho tôi và cho các gia đình liên đới. Thông điệp là tôi phải hành động một cách rộng rãi, thẳng thắn.

With these messages in mind and in hope of being able to locate the treasure through the information obtained in readings, I accepted their offer to assume the expense of our coming to Florida in person to try and locate it. My wife, Miss Gladys, and the boy and I took the train to Miami. Mr. Peters met us at the train with two big Packard cars and carried us to the Halycon Hotel, which he owned. The next morning I went to Bimini with the menfolk and stayed three days and gave four readings on the ground. But they were not able to locate any treasure. Why this did not follow to a successful end, I did not know.

Mang theo các thông điệp này và với hy vọng có thể tìm ra kho báu qua thông tin thu được trong các bài đọc, tôi chấp nhận lời mời của họ là gánh chi phí để chúng tôi đích thân đến Florida để thử tìm. Vợ tôi, Cô Gladys, cậu con trai và tôi lên tàu đi Miami. Ông Peters đón chúng tôi tại ga bằng hai chiếc Packard lớn và đưa chúng tôi đến Khách sạn Halycon, do Ông sở hữu. Sáng hôm sau tôi đi Bimini với các ông và ở đó ba ngày, cho bốn bài đọc ngay tại chỗ. Nhưng họ không tìm thấy kho báu nào. Tại sao việc này không đi đến một kết cục thành công, tôi không biết.

It made me wonder a whole lot after I came back. Everybody took special pains to make things pleasant for us, everybody went to a whole lot of expense—and yet possibly we were all worse off in the end than if it hadn’t been. I know we all were from the financial way, if we look at it from that end. But whether we are to judge things like that in that way or not I don’t know. And I’ve tried mighty hard to find out what’s the trouble—and the nearest thing I got was what was given us in this last reading: We were not in accord one with another!

Sau khi trở về, tôi đã suy nghĩ rất nhiều. Ai cũng hết sức cố gắng làm mọi thứ dễ chịu cho chúng tôi, ai cũng tốn không ít chi phí—thế mà rốt cuộc có thể tất cả chúng tôi còn tệ hơn là nếu không làm. Tôi biết xét về mặt tài chính, nếu nhìn từ phương diện đó, tất cả chúng tôi đều tệ hơn. Nhưng liệu chúng ta có nên phán đoán những việc như vậy theo cách đó hay không thì tôi không biết. Và tôi đã cố gắng hết sức để tìm xem trục trặc nằm ở đâu—và điều gần nhất tôi nhận được chính là điều đã cho trong bài đọc cuối: Chúng tôi không đồng điệu với nhau!

Edgar’s great desire was to help his fellow man, not especially to make money. He realized that it was necessary for him to provide the necessities of life for his family, but his object was not to accumulate or horde money. He had the opportunity to do that many times, but that has not been his object in life. So you may rest assured that he has not piled it up and he does not seem to worry over that fact either. He is of the flesh, of course, and has need of the material things of this life just as other people, and he appreciates those things when he has them, but not to grasp after them as the object of life.

Khát vọng lớn lao của Edgar là giúp đỡ đồng loại, không phải nhất thiết là kiếm tiền. Anh nhận ra rằng mình phải cung cấp những nhu cầu thiết yếu của cuộc sống cho gia đình, nhưng mục đích của anh không phải là tích lũy hay chất chứa tiền bạc. Anh đã có cơ hội làm điều đó nhiều lần, nhưng đó không phải là mục đích trong đời anh. Vì thế bạn có thể yên tâm rằng anh không chất đống nó, và xem ra anh cũng không lo lắng về sự thật ấy. Dĩ nhiên, y cũng bằng xương bằng thịt, và cần những thứ vật chất của đời sống này như mọi người khác, và y trân trọng những thứ ấy khi có, nhưng không nắm chặt chúng như mục đích của đời sống.

I told Morton that while it was disappointing from a financial standpoint, one of the best things that was accomplished in Florida was the better cooperative influences that developed from this trip among our own selves—meaning my wife, Miss Gladys, and me—for, being thrown constantly with individuals, as a group, who were seeking to gain some knowledge concerning the good that might be accomplished through the work we were trying to do. We found ourselves expressing our own ideas concerning the work in such a way and manner that we were drawn closer and closer together, and it made us all appreciate the part played by each individual and their relation to those seeking advice, help, and aid. I am sure that this is almost like creating new blood in the work. This I think is the biggest thing that was accomplished.

Tôi nói với Morton rằng tuy thất vọng về phương diện tài chính, một trong những điều tốt nhất đạt được ở Florida là các ảnh hưởng cộng tác tốt đẹp hơn được phát triển từ chuyến đi này giữa chính chúng tôi—ý tôi là vợ tôi, Cô Gladys, và tôi—vì khi thường xuyên ở cùng những cá nhân, như một nhóm, đang tìm cách nắm được một số hiểu biết về điều tốt có thể hoàn thành qua công việc chúng tôi đang cố gắng thực hiện, chúng tôi nhận ra mình trình bày các ý tưởng về công việc theo một cách thức khiến chúng tôi được kéo lại gần nhau hơn, và điều đó làm tất cả chúng tôi trân trọng phần việc của từng cá nhân và mối liên hệ của họ với những người đang tìm lời khuyên, sự giúp đỡ và cứu trợ. Tôi tin rằng điều này hầu như như bơm luồng sinh khí mới vào công việc. Theo tôi, đó là điều lớn nhất đạt được.

This was possibly the first group of individuals that we tried to interest as a group. Naturally, each individual was already more or less interested, each with his own development, with the idea of what might possibly be accomplished through the work; yet we can see, from our understanding, just why they never located the treasure; for there are cosmic or psychic laws just as we have a penal law, and these people, I think, realized this. Perhaps in our first week’s visit they realized it. Then, they went about, even with all their other worries, to try to get their individual selves straightened out. The readings had told me—and these people heard them given—that when we had given each individual of the group the opportunity to see themselves, see what was wrong from within, then it would be time for us to go home, and let them digest what they had in hand. I don’t mean to imply that they had given up the idea of locating the treasure or that the information that was given would not assist them in locating it, but they gave up the idea of finding it until each one came to the consciousness of making himself right with the Creative Forces.

Đây có lẽ là nhóm đầu tiên mà chúng tôi thử gây hứng thú như một nhóm. Tự nhiên, mỗi cá nhân đã quan tâm ít nhiều, mỗi người với mức phát triển của mình, với ý tưởng về điều có thể hoàn thành qua công việc; tuy vậy, từ sự thấu hiểu, chúng ta có thể thấy vì sao họ không bao giờ tìm ra kho báu; vì có những định luật vũ trụ hay định luật thông linh cũng như chúng ta có luật hình, và tôi nghĩ những người này đã nhận ra điều đó. Có lẽ trong tuần đầu chúng tôi thăm họ đã nhận ra. Rồi họ bắt tay, dù có bao nhiêu nỗi lo khác, để cố gắng chỉnh đốn từng bản thân. Các bài đọc đã bảo tôi—và họ nghe trực tiếp khi đọc—rằng khi chúng tôi đã cho mỗi cá nhân trong nhóm cơ hội để thấy chính mình, thấy cái sai từ bên trong, thì đó sẽ là lúc chúng tôi nên về nhà, để họ tiêu hóa những gì họ đang có trong tay. Tôi không có ý nói rằng họ đã từ bỏ ý định tìm kho báu hay thông tin được đưa ra sẽ không giúp họ tìm ra, mà là họ tạm gác ý định tìm cho đến khi mỗi người đạt đến tâm thức khiến mình trở nên đúng đắn với các Lực Sáng Tạo.

So I believe, all in all, it had not been in vain—though, of course, it placed us in a very embarrassing financial position for the moment, but each of us felt better and felt more like meeting the conditions from day to day and working harder toward the goal that is set before us; and we all felt more confident of the ultimate success of what we were trying to do.

Vì vậy tôi tin rằng, xét cho cùng, điều đó không phải uổng phí—dù dĩ nhiên nó khiến chúng tôi lâm vào tình trạng tài chính rất khó xử trong chốc lát, nhưng mỗi người chúng tôi đều cảm thấy khá hơn và cảm thấy sẵn sàng đối mặt với các điều kiện từng ngày hơn và làm việc chăm hơn hướng đến mục tiêu đặt ra trước mắt; và tất cả chúng tôi đều tự tin hơn vào sự thành công sau cùng của điều chúng tôi đang cố thực hiện.

But the more contacts, the more people that gain a more perfect knowledge of themselves and realize their responsibilities to the world as a whole and to every good work that is seeking to benefit mankind, individually and collectively, the more near we are coming to fulfilling the purpose of our experiences in the earth plane.

Càng tiếp xúc nhiều, càng có nhiều người đạt được hiểu biết hoàn thiện hơn về chính mình và nhận ra trách nhiệm của họ đối với thế giới như một tổng thể và đối với mọi công việc thiện lành đang tìm cách mang lợi ích cho nhân loại, cá nhân và tập thể, thì chúng ta càng đến gần việc hoàn thành mục đích của các trải nghiệm của mình trong cõi hồng trần.

Some time later Mr. Peters’s wife in Florida asked help for her husband, for she had learned he was seeing another woman. I was sorry indeed to know that such a condition had arisen in such a wonderful family. But we do know that such things have happened and do happen almost every day. I had made it a rule to try and steer clear of such conditions with my work. However, I made an appointment for a reading for Mr. Peters and hoped it might possibly throw a great deal of light on the subject. In his life reading, there was considerable emphasis given on some entanglements and conditions that might arise in his life in the year 1928. I just hoped and prayed that something would be given him in this reading to help him get himself straightened out. I could imagine something of the trial, something of the sorrow, that must have been in his wife’s heart and mind from the knowledge of such a condition arising.

Một thời gian sau, vợ Ông Peters ở Florida xin giúp đỡ cho chồng bà, vì bà biết Ông đang qua lại với một người phụ nữ khác. Tôi thật sự rất buồn khi biết chuyện như thế xảy ra trong một gia đình tuyệt vời như vậy. Nhưng chúng ta biết rằng những chuyện như vậy đã từng và vẫn xảy ra gần như mỗi ngày. Tôi đã đặt ra quy luật cho mình là cố tránh xa những tình huống như vậy trong công việc. Tuy nhiên, tôi đã hẹn cho Ông Peters một bài đọc và hy vọng nó có thể soi sáng rất nhiều về chủ đề này. Trong bài đọc về đời sống của Ông, có nhấn mạnh khá nhiều về vài vướng mắc và những tình huống có thể phát sinh trong đời Ông vào năm 1928. Tôi chỉ mong và cầu nguyện rằng điều gì đó sẽ được ban cho Ông trong bài đọc này để giúp Ông tự chỉnh đốn lại. Tôi có thể hình dung phần nào những thử thách, những phiền muộn trong tâm trí và trái tim của vợ Ông khi biết một tình huống như vậy nảy sinh.

When Mr. Peters asked me to intepret a dream of his in which a big black spider had built a web all the way across the inside of his house, I told him it was a warning connected with his own relationships.

Khi Ông Peters nhờ tôi giải mộng một giấc mơ trong đó một con nhện đen lớn giăng tơ khắp bề ngang bên trong nhà Ông, tôi nói với Ông đó là một lời cảnh báo liên quan đến những mối quan hệ của chính Ông.

Mr. Peters’s business methods also caused problems for his associate, Mr. Preston, who split with him a year later and told me that Peters’s business had been going down very fast on account he does not listen to common sense nor listen to his friends. He later went bankrupt.

Cách làm ăn của Ông Peters cũng khiến cho cộng sự của Ông, Ông Preston, gặp rắc rối; một năm sau Ông này tách ra và nói với tôi rằng công việc của Peters đang xuống rất nhanh vì Ông ấy không nghe lẽ thường cũng chẳng nghe bạn bè. Sau đó Ông bị phá sản.

After I returned home from Miami, I was called to New York and had a rather interesting experience while there—something that seemed to address my worry about how things had turned out in Miami. I was attending a dinner at the Pennsylvania Hotel with two hundred and fifty or three hundred guests. I did not know until that afternoon that I was even expected to go—and only the president of this club knew that I was expected to come. I found there twenty-three people for whom I had given physical readings, or some member of their family, and each one claimed to have received personal benefits from same. And there was not a single one of these people that I had ever seen before in my conscious mind, and not a one had ever seen me before even though I had lived there in New York for six or seven months at one time and they had never been in to see me. Nor had I ever hunted up a one of them. It was quite a remarkable experience, certainly one that would make a fellow think. If these people hadn’t received benefits, they wouldn’t have had any reason to stand up there before all the rest of those people and tell them they did. I wasn’t anybody to make a fuss over. And I certainly had never tried to make a fuss over them. But, evidently, there was something in the information these people got that they were able to apply.

Sau khi trở về nhà từ Miami, tôi được gọi ra New York và có một trải nghiệm khá thú vị khi ở đó—một điều dường như chạm vào nỗi băn khoăn của tôi về cách mọi việc đã kết thúc ở Miami. Tôi dự một bữa tiệc tại Khách sạn Pennsylvania với hai trăm năm mươi hay ba trăm khách. Mãi đến chiều hôm ấy tôi mới biết mình thậm chí được trông đợi sẽ đi—và chỉ có vị chủ tịch câu lạc bộ này biết là tôi sẽ đến. Tôi gặp ở đó hai mươi ba người mà tôi đã từng cho bài đọc thể chất cho họ, hoặc cho người thân của họ, và mỗi người đều khẳng định đã nhận được lợi ích cá nhân từ đó. Và không một ai trong số họ là người mà tôi từng gặp trong ý thức tỉnh táo, và cũng không ai từng gặp tôi trước đó, dù có lúc tôi đã sống ở New York sáu hay bảy tháng và họ chưa bao giờ đến gặp tôi. Tôi cũng chưa từng chủ động tìm ai trong số họ. Đó là một trải nghiệm khá đáng nhớ, chắc chắn là điều khiến một người phải suy nghĩ. Nếu những người này không nhận được điều gì hữu ích, họ đã chẳng có lý do gì để đứng trước tất cả những người còn lại và nói rằng họ có. Tôi chẳng là ai để người ta phải trầm trồ. Và tôi chắc chắn chưa từng cố làm rình rang về họ. Nhưng hiển nhiên là trong những thông tin họ nhận được có điều gì đó mà họ đã biết cách áp dụng.

If the phenomenon worked for them, why couldn’t we do it in our situation? What was wrong? Was it the character of the information—the purpose of the information—the character of the individuals—or the purpose of the individuals? It was a hard thing to reason. Maybe there wasn’t any reason—but if you could just see the letters we got every day and see the effect the information has on the hearts and lives of people, you know it is worthwhile or they were the darnedest liars in this country. And it isn’t that it brought any great thing for me—not in this world’s goods—but the thing that is worthwhile is that it makes husbands say they are better husbands, and better fathers, and sons and daughters that are better sons and daughters—treat their own families better—treat their own neighbors’ families better—and live better. And they’ve got more hope for the life to come.

Nếu hiện tượng đó hiệu quả với họ, tại sao chúng tôi lại không thể làm được trong hoàn cảnh của mình? Sai ở đâu? Ở phẩm chất của thông tin—mục đích của thông tin—phẩm chất của các cá nhân—hay mục đích của các cá nhân? Thật khó mà lý giải. Có thể chẳng có lý do nào—nhưng nếu bạn có thể thấy những lá thư chúng tôi nhận được mỗi ngày và thấy tác động của các thông tin ấy đối với trái tim và đời sống của con người, bạn sẽ biết là đáng giá, nếu không thì họ quả là những kẻ nói dối tệ hại nhất ở xứ này. Và không phải là nó mang lại điều gì lớn lao cho tôi—không phải ở của cải đời này—nhưng điều đáng giá là nó khiến những người chồng nói rằng họ là những người chồng tốt hơn, những người cha tốt hơn, và con trai con gái là những người con tốt hơn—đối đãi tốt hơn với gia đình mình—đối đãi tốt hơn với gia đình của hàng xóm—và sống tốt hơn. Và họ có nhiều hy vọng hơn cho đời sau.

To organize the work on a businesslike basis, Mr. Blumenthal suggested establishing an association of individuals who requested information and were interested in supporting our work. Not all of my associates agreed on establishing such an institute. Mr. Wyrick was even skeptical of those associated with me. His letter made me think when he said:

Để tổ chức công việc theo một nền tảng có tính kinh doanh, Ông Blumenthal đề nghị thành lập một hội gồm những cá nhân đã yêu cầu thông tin và quan tâm ủng hộ công việc của chúng tôi. Không phải tất cả cộng sự của tôi đều đồng ý về việc thành lập một viện như vậy. Ông Wyrick thậm chí còn hoài nghi về những người liên đới với tôi. Lá thư của Ông khiến tôi suy nghĩ khi Ông nói:

I am not fully convinced that the proposed arrangement will be best for Cayce and the work. It is most likely to show selfish interests trying to profit through your work and the forces demonstrating through you the way of closer relations with the Infinite forces controlling all entities physical and spiritual. Your work will be the only asset of such an institution and you may not hope to demonstrate in more volume than at present and there will be much more expense to be taken care of out of your earnings. An institution with medical professional attendants will be no more attractive than are the thousands of such institutions now operating throughout the country. My thought of an institute suitable for you, one that will demonstrate more fully to the populace the psychic work most peculiar to your talent, must be one in which an endowment must care for the expense of operations at least for a time. And you must be assisted by a staff of people with talents like or similar to yourself. Then, and not until such an arrangement can be perfected, will an institute be a success. Until such an arrangement can be made, it is best you work alone. Too much association with professional people discussing the readings you give, giving opinions from the conscious mind to you in the conscious state, detract from your demonstration. The readings will become less valuable to the entities for whom given—less clear and correct—your tendency is to inject into the reading suggestions given the conscious mind. Pardon me for speaking thus plainly and critically. I have your best interest at heart and am most sympathetic with the work. Do not mix your talent with professional work, for yours is from the storehouse of knowledge from whence all conscious thoughts come. Honest effort continued as you are going will eventually reveal to mankind the “lost word.”

Tôi chưa hoàn toàn tin rằng sắp xếp dự kiến sẽ là tốt nhất cho Cayce và công việc. Rất có khả năng nó sẽ cho thấy những mối lợi ích vị kỷ đang cố trục lợi từ công việc của anh và từ các lực biểu hiện qua anh con đường đến gần hơn với các lực Vô Cùng cai quản mọi thực thể hồng trần và tinh thần. Công việc của anh sẽ là tài sản duy nhất của một cơ sở như vậy và anh không thể hy vọng biểu hiện với khối lượng lớn hơn hiện tại, và sẽ có nhiều chi phí hơn phải gánh từ thu nhập của anh. Một cơ sở có đội ngũ chuyên môn y khoa sẽ không hấp dẫn hơn hàng ngàn cơ sở tương tự đang hoạt động khắp cả nước. Ý tôi về một viện phù hợp cho anh, một viện có thể biểu hiện đầy đủ hơn cho công chúng về công việc thông linh rất riêng của tài năng anh, ắt phải là một viện trong đó một quỹ hiến tặng phải trang trải chi phí vận hành ít nhất trong một thời gian. Và anh phải được hỗ trợ bởi một ban nhân sự có tài năng như hoặc tương tự như anh. Khi đó, và chỉ khi một sắp xếp như vậy có thể hoàn thiện, một viện mới có thể thành công. Cho đến khi có thể làm được một sắp xếp như vậy, tốt nhất là anh làm việc một mình. Quá nhiều giao du với giới chuyên nghiệp bàn luận về các bài đọc anh cho, đưa ý kiến từ tâm thức tỉnh táo của họ cho anh khi anh ở trạng thái tỉnh, làm giảm giá trị sự biểu hiện của anh. Các bài đọc sẽ trở nên kém giá trị đối với các thực thể được cho—kém rõ ràng và chính xác—xu hướng của anh là đưa vào bài đọc những gợi ý đã được đưa vào tâm thức tỉnh. Thứ lỗi cho tôi vì nói thẳng và mang tính phê bình như vậy. Tôi có lợi ích tốt nhất của anh trong tim và rất đồng cảm với công việc. Đừng pha trộn tài năng của anh với công việc chuyên môn, vì tài năng của anh đến từ kho tàng tri thức, nơi từ đó mọi tư tưởng tỉnh thức phát sinh. Nỗ lực chân thành tiếp tục như anh đang đi rồi sẽ cuối cùng mặc khải cho nhân loại “linh từ đã thất truyền.”

I had never gotten just the angle Wyrick presented, though I had known that such a thing would be very possible if the physician in charge was of a dictatorial nature. My whole thought had been to be able to serve those better who ask for the readings. It was not my idea to have the hospital a moneymaking proposition at all. If we were able to even meet expenses, we would feel that we would be doing wonderfully well, and while the institution would be builded around the work I do, still it would be separate and apart from the regular readings we give—but there were so many (and the number was increasing) who asked if there was not a place where they could have the suggestions given in the readings carried out to the letter by a regular physician. We knew this was not possible in any institution in the country at that time. Just whether there would be enough of these to make this support itself was the question. The doctor and I figured that it would, for where we had twelve to fourteen readings a week, at least one or two would consider the institution. Unless the doctor could cure them mighty fast, at that rate it wouldn’t take very long to have a pretty good houseful. I was sure it was going to be necessary for the expenses to be made up by outside individuals, but we had reason to believe that there were a few individuals already interested who would make contributions to this fund from time to time.

Tôi chưa từng nhìn đúng góc độ mà Wyrick nêu, dù tôi biết rằng điều như vậy hoàn toàn có thể xảy ra nếu vị bác sĩ phụ trách có tính độc đoán. Toàn bộ suy nghĩ của tôi vốn là để có thể phục vụ tốt hơn cho những người xin bài đọc. Không hề có ý định biến bệnh viện thành một đề án kiếm tiền. Nếu chúng tôi có thể cân đối chi phí, chúng tôi đã cảm thấy là tuyệt vời lắm rồi, và dẫu cơ sở sẽ được xây dựng xoay quanh công việc tôi làm, nó vẫn tách biệt với các bài đọc thường kỳ chúng tôi cho—nhưng có quá nhiều người (và số này đang tăng) hỏi xem có nơi nào họ có thể được thực hiện những đề nghị đưa ra trong bài đọc một cách đúng từng chữ bởi một bác sĩ thực thụ hay không. Lúc ấy chúng tôi biết điều này không thể ở bất kỳ cơ sở nào trong nước. Liệu có đủ người như vậy để cơ sở tự nuôi chính nó hay không là điều cần hỏi. Bác sĩ và tôi tính rằng có, vì khi chúng tôi có mười hai đến mười bốn bài đọc một tuần, ít nhất một hay hai người sẽ cân nhắc đến cơ sở. Trừ khi bác sĩ chữa lành họ cực nhanh, theo tốc độ đó thì chẳng mấy chốc sẽ có một căn nhà khá đông bệnh nhân. Tôi tin rằng chi phí sẽ vẫn cần được bù đắp bởi các cá nhân bên ngoài, nhưng chúng tôi có lý do để tin rằng đã có một vài cá nhân quan tâm sẵn sàng đóng góp cho quỹ này theo thời gian.

Perhaps I should have waited for some other development, but so many were begging for a place where they could have these suggestions carried out to the letter, and I didn’t know how this could be done without the hospital. It isn’t that I wanted the institution so that I could serve more, but that I could serve better.

Có lẽ tôi lẽ ra nên đợi một diễn tiến khác, nhưng có quá nhiều người khẩn khoản xin một nơi họ có thể được thực hiện những đề nghị này đúng từng chữ, và tôi không biết điều đó có thể làm thế nào nếu không có bệnh viện. Không phải tôi muốn có cơ sở để có thể phục vụ nhiều hơn, mà là để tôi có thể phục vụ tốt hơn.

We named our organization the Association of National Investigators and put out a booklet to let anyone know our purposes.2 My idea was to appeal to those for whom we had given the readings in the previous twenty-five years, asking them to establish a fund sufficient to begin this work. With this, we would be in a position to be endowed. To help inspire interest in the work, I traveled to Chicago and to New York, giving information and encouraging individuals to take out memberships in the Association, so that we might raise the funds needed for our institute. We also sent out a letter to our members, seeking their assistance. It said:

Chúng tôi đặt tên tổ chức của mình là Association of National Investigators và phát hành một tập sách nhỏ để ai cũng biết mục đích của mình.2 Ý của tôi là kêu gọi những người mà chúng tôi đã cho bài đọc suốt hai mươi lăm năm qua, xin họ lập một quỹ đủ để khởi sự công việc này. Với đó, chúng tôi sẽ ở vị thế để được hiến tặng. Để khơi dậy mối quan tâm cho công việc, tôi đi Chicago và New York, cung cấp thông tin và khuyến khích các cá nhân đăng ký hội viên của Hội, hầu gây quỹ cần thiết cho cơ sở của chúng tôi. Chúng tôi cũng gửi một bức thư đến hội viên, xin sự trợ giúp của họ. Thư viết:

The Association of National Investigators, Inc.

The Association of National Investigators, Inc.

Virginia Beach, Virginia

Virginia Beach, Virginia

That We May Make Manifest Our Love for God and Mankind

Hầu Cho Chúng Ta Có Thể Biểu Hiện Tình Yêu Của Mình Đối Với Thượng đế Và Nhân Loại

Science—Education—Health—Spiritual Awakening

Khoa học—Giáo dục—Sức khỏe—Sự Tỉnh thức Tinh thần

President Morton Blumenthal

Chủ tịch Morton Blumenthal

First Vice-President Thomas B. Brown

Phó Chủ tịch Thứ Nhất Thomas B. Brown

Vice-Presidents M. B. Wyrick, Edwin D. Blumenthal,

Các Phó Chủ tịch M. B. Wyrick, Edwin D. Blumenthal,

David E. Kahn, Hugh Lynn Cayce, F. A. VanPatten

David E. Kahn, Hugh Lynn Cayce, F. A. VanPatten

Secretary and Treasurer Edgar Cayce

Thư ký kiêm Thủ quỹ Edgar Cayce

Dear Friend:

Bạn thân mến:

Do you know of someone who has consulted doctor after doctor, without success? How grateful that person would be to know that, at last, a modern, scientifically equipped hospital has been built, for psychic, as well as physical, diagnosis.

Bạn có biết ai đã đi khám hết bác sĩ này đến bác sĩ khác mà vẫn không thành công không? Người đó sẽ biết ơn biết mấy khi biết rằng, cuối cùng, một bệnh viện hiện đại, trang bị khoa học, đã được xây dựng, để chẩn đoán thông linh cũng như chẩn đoán thể chất.

THE HOSPITAL OF ENLIGHTENMENT, chartered by the State of Virginia, situated at beautiful Virginia Beach, under the supervision of a qualified and sympathetic medical staff, has engaged the services of Mr. Edgar Cayce, the most famous psychic diagnostician in the world. In the past twenty-five years, hundreds whose cases had baffled physicians have been restored to health and happiness through his amazing power over the subconscious.

BỆNH VIỆN KHAI MINH, được Tiểu bang Virginia cấp phép, tọa lạc tại Virginia Beach xinh đẹp, dưới sự giám sát của một ban y khoa đủ tư cách và đầy cảm thông, đã mời Ông Edgar Cayce, nhà chẩn đoán thông linh nổi tiếng nhất thế giới, đảm trách. Trong hai mươi lăm năm qua, hàng trăm người có ca bệnh làm khó các bác sĩ đã được phục hồi sức khỏe và hạnh phúc nhờ khả năng kỳ diệu của Ông đối với tiềm thức.

THE HOSPITAL OF ENLIGHTENMENT has two great aims—to benefit sufferers who apply for aid—and to keep scientific records of Mr. Cayce’s endeavors as basis for future research.

BỆNH VIỆN KHAI MINH có hai mục tiêu lớn—giúp đỡ những người đau khổ xin cứu trợ—và lưu giữ hồ sơ khoa học về các nỗ lực của Ông Cayce làm nền tảng cho nghiên cứu tương lai.

ADDITIONAL FUNDS ARE NEEDED

CẦN THÊM KINH PHÍ

YOUR donation, in any amount, will relieve human suffering and help to launch a great scientific work that will drive sorrow from the earth and insure health and happiness to millions yet unborn. Mail it NOW—to—THE ASSOCIATION OF NATIONAL INVESTIGATORS, INC.

SỰ đóng góp của BẠN, với bất kỳ số tiền nào, sẽ làm vơi bớt khổ đau con người và giúp khởi động một công trình khoa học lớn lao sẽ xua tan sầu khổ khỏi trần gian và bảo đảm sức khỏe cùng hạnh phúc cho hàng triệu người chưa chào đời. Gửi NGAY—tới—THE ASSOCIATION OF NATIONAL INVESTIGATORS, INC.

You’ve Heard Our Lectures—Know Our Work—Now We Need YOUR HELP

Bạn Đã Nghe Các Bài Diễn Thuyết Của Chúng Tôi—Biết Công Việc Của Chúng Tôi—Giờ Chúng Tôi Cần SỰ GIÚP ĐỠ CỦA BẠN

[signed]

[đã ký]

Morton Blumenthal

Morton Blumenthal

I also composed a little booklet. It told about the phenomenon and what we were led to do with it. Mr. Wyrick had it printed up for us. Here is some of what it said:

Tôi cũng soạn một tập sách nhỏ. Nó nói về hiện tượng và điều chúng tôi được dẫn dắt để làm với nó. Ông Wyrick đã in giúp chúng tôi. Dưới đây là một phần nội dung:

Suppose you were to receive a letter in the morning mail that read something like this: “But I must say my attitude regarding the possibilities of my recovering my sight has changed since I received your second reading, for up to that time I seemed unable to make myself believe that I might get better and could not cast off the belief in the negative.”

Giả sử bạn nhận được một lá thư trong bưu điện buổi sáng với nội dung như thế này: “Nhưng tôi phải nói rằng thái độ của tôi về khả năng có thể phục hồi thị lực đã thay đổi kể từ khi tôi nhận bài đọc thứ hai của ông, vì cho đến lúc đó tôi dường như không thể khiến mình tin rằng tôi có thể khá hơn và không gạt bỏ được niềm tin mang tính phủ định.”

I’m sure this, if you think of it at all, makes you wonder. What is it that would cause a person to write a letter of that kind? What are they referring to when they say, “My attitude towards myself is changed since receiving your last reading”? What do they mean by “reading”?

Tôi chắc rằng điều này, nếu bạn nghĩ đến, sẽ khiến bạn tự hỏi. Cái gì đã khiến một người viết một bức thư như thế? Họ đang nói đến điều gì khi nói rằng, “Thái độ của tôi đối với chính mình đã thay đổi kể từ khi nhận bài đọc vừa rồi của ông”? Họ muốn nói gì bằng “bài đọc”?

You, my friends, who are acquainted with me and the work I’ve been doing for years, will perhaps understand. You who have never heard of it may wonder what it meant. Now, I want to give to all of you a plausible reason why I am giving my whole time to the obtaining of data and towards the establishing of a place, institution, or home, where those who desire to use such suggestions, as may be made through these readings, for their own welfare, physically, mentally, morally or spiritually, may go, and know that these are being carried out as consistently as is possible for man to do, and that their cooperation is being met with the cooperation of others who have gained an insight into the truths as are necessary for the building up of the body, as is found in the study of the phenomena as is manifested through these Forces. Not that I have any cism, ism, or any cult to preach, to practice, to propagate; not that I have anything new, save in how the individual may find the truths, as are found in man, applicable to his or her individual needs, for I have nothing to sell and am seeking only to be of help, and am asking the cooperation of others, for I am interested in individuals, in folks, in people, and to that extent that they, themselves, may know how God may manifest to them, individually, through their individual selves!

Các bạn, những người quen biết tôi và công việc tôi đã làm trong nhiều năm, có lẽ sẽ hiểu. Những ai chưa từng nghe nói về nó có thể thắc mắc điều ấy nghĩa là gì. Giờ đây, tôi muốn đưa cho tất cả các bạn một lý do hợp lý vì sao tôi dành trọn thời gian để thu thập dữ liệu và hướng đến việc dựng nên một nơi, một cơ sở, hay một mái nhà, nơi những ai muốn sử dụng những đề nghị có thể được đưa ra qua các bài đọc này cho phúc lợi của chính họ, về thể chất, tinh thần, đạo đức hay tinh thần, có thể đến, và biết rằng những điều ấy đang được thực hiện nhất quán nhất có thể, và rằng sự hợp tác của họ đang được đáp lại bằng sự hợp tác của những người khác vốn đã thấu suốt các chân lý cần thiết cho việc xây dựng thân thể, như được tìm thấy trong việc nghiên cứu hiện tượng biểu hiện qua các Lực này. Không phải tôi có bất kỳ học phái, chủ nghĩa, hay giáo phái nào để giảng, để thực hành, để truyền bá; không phải tôi có điều gì mới, ngoài việc chỉ ra cách cá nhân có thể tìm thấy các chân lý, như được tìm thấy nơi con người, ứng hợp với nhu cầu cá nhân của họ, vì tôi không có gì để bán và chỉ tìm cách giúp ích, và đang cầu xin sự hợp tác của những người khác, vì tôi quan tâm đến cá nhân, đến người đời, và đến mức độ để chính họ có thể biết Thượng đế có thể biểu hiện cho họ, từng người, qua chính bản thân họ như thế nào!

I do not make any claims for myself. I do claim that there is presented through these readings as may be obtained from time to time, while I am in an unconscious state, those lessons, those suggestions, that the individuals to whom these are directed, applying them in their inner lives, may gain a clearer, a more perfect understanding of their physical ills and of why they, individually, have certain urges from within, why they in temperament are entirely different from another of the same parentage, reared under the same conditions; yet their direct application and have been able to be benefited, physically, mentally and morally, for you to judge for yourself …

Tôi không tự nhận gì cho bản thân. Tôi có thể khẳng định rằng qua các bài đọc có thể được thực hiện theo thời gian, trong khi tôi ở trạng thái vô thức, có trình bày những bài học, những đề nghị, mà những cá nhân được hướng đến, nếu áp dụng trong đời sống nội tâm, có thể đạt một sự thấu hiểu rõ ràng hơn, hoàn thiện hơn về các chứng bệnh thể chất của họ và vì sao họ, từng người, có những thôi thúc từ bên trong, vì sao họ về khí chất lại hoàn toàn khác với người khác có cùng cha mẹ, được nuôi dạy trong cùng điều kiện; tuy vậy, qua sự áp dụng trực tiếp, họ đã có thể nhận lợi ích về thể chất, tinh thần và đạo đức, để các bạn tự mình phán đoán …

The booklet told of my many experiences and the benefits that have come to many from the experiments, and it explained that the readings are divided into two distinct classes—the physical and life readings. We explained that three conditions were necessary for one requesting a physical reading to obtain results. First, there must be the sincere desire of the person wishing the assistance (or of one responsible for the physical and spiritual welfare of that individual). Second, there must be sufficient faith in the work and report of same to carry out the suggestions as given, to the letter, as far as possible. Third (and most important of all), there must be the sincere belief in the Divine Forces innate in each individual. Also, only to the extent that the application is made will the results come.

Tập sách kể lại nhiều trải nghiệm của tôi và những lợi ích đã đến với nhiều người từ các cuộc thử nghiệm, và giải thích rằng các bài đọc được chia làm hai loại rõ rệt—bài đọc thể chất và bài đọc về đời sống. Chúng tôi giải thích rằng có ba điều kiện cần cho người xin bài đọc thể chất để đạt kết quả. Thứ nhất, phải có mong muốn chân thành của người muốn được giúp đỡ (hoặc của người chịu trách nhiệm về phúc lợi thể chất và tinh thần của người đó). Thứ hai, phải có đủ niềm tin vào công việc và bản báo cáo về công việc để thực hiện các đề nghị như đã cho, từng chữ, trong khả năng có thể. Thứ ba (và quan trọng nhất), phải có niềm tin chân thành vào các Lực Thiêng Liêng tiềm tàng trong mỗi cá nhân. Đồng thời, chỉ trong mức độ ứng dụng được thực hiện thì kết quả mới đến.

The life readings gave information about the characteristics and abilities of the individual; the influence of Universal Forces as manifested in the individual in the present plane through urges; and former incarnations in the earth plane and their influence on the present life. To give an idea of what others think of this class of reading, I quote from recent letters:

Các bài đọc về đời sống cung cấp thông tin về đặc điểm và khả năng của cá nhân; ảnh hưởng của Các Lực Vũ Trụ khi biểu hiện trong cá nhân ở cõi hiện tại qua các thôi thúc; và các lần nhập thể trước trong cõi hồng trần cùng ảnh hưởng của chúng lên đời sống hiện tại. Để đưa ra ý về những gì người khác nghĩ về loại bài đọc này, tôi trích vài dòng từ những bức thư gần đây:

“I believe you occupy a unique place in your talents and your work for doing good, and I hope your life and health will be given you for many years … I feel sure you are just entering on a missionary journey that will mean much to mankind, for with such information as you give to an individual, with such a panorama of his life before him, he will surely take stock and improve his remaining years.”

“Tôi tin ông giữ một vị trí độc nhất ở tài năng và công việc thiện lành của mình, và tôi hy vọng đời và sức khỏe của ông sẽ được ban cho ông nhiều năm nữa … Tôi tin chắc ông chỉ mới khởi hành một hành trình thừa sai sẽ có ý nghĩa lớn lao cho nhân loại, vì với thông tin như ông trao cho một cá nhân, với cả một bức toàn cảnh đời họ trước mặt, họ hẳn sẽ tự lượng giá và cải thiện những năm còn lại.”

“You’ve taught me more than all the schools I’ve ever attended, and your words, awake and asleep, have pushed me ten years farther along, and safe.”

“Ông đã dạy tôi nhiều hơn tất cả các trường tôi từng học, và lời ông, khi thức cũng như khi ngủ, đã đẩy tôi tiến xa thêm mười năm, và an ổn.”

“If our work, through you, enables us to bring a little clearer understanding into the world of the Why and How, then isn’t that truly a test worthy of many sacrifices—so many of which I know you and yours are enduring?”

“Nếu công việc của chúng ta, qua ông, cho phép chúng ta mang đến thế gian một sự hiểu biết rõ ràng hơn đôi chút về Tại Sao và Như Thế Nào, vậy chẳng phải đó thật sự là một thử thách đáng cho nhiều hy sinh—nhiều điều mà tôi biết ông và gia đình đang chịu đựng sao?”

As many asked what is the cost of all of this, I told them I have nothing to sell. I am not a doctor, nor a professor. I do not treat in any way, manner, or form. I have little or nothing of this world’s goods, yet I believe that if it be the Lord’s work, it will succeed. If it is not, it has no right to succeed, nor any place in man’s life. Those, however, who seek assistance through these forces surely know that the physical man must be supplied with the physical needs. Therefore, we depend upon those for whom readings are given for contributions sufficient to take care of the needs of the hour, and for the propagation of the truths that do mean, and have meant, so much in the lives of so many. Freely ye have received, freely give.

Vì nhiều người hỏi chi phí của tất cả những điều này là bao nhiêu, tôi nói với họ rằng tôi không có gì để bán. Tôi không phải bác sĩ, cũng không phải giáo sư. Tôi không điều trị theo bất kỳ cách thức hay hình thức nào. Tôi có ít hoặc hầu như không có của cải đời này, tuy vậy tôi tin rằng nếu là công việc của Chúa, nó sẽ thành công. Nếu không phải, nó không có quyền thành công, cũng chẳng có chỗ trong đời sống con người. Tuy nhiên, những người tìm kiếm sự trợ giúp qua các lực này hẳn biết rằng con người thể chất phải được cung cấp những nhu cầu thể chất. Do đó, chúng tôi trông cậy vào những người được cho bài đọc đóng góp đủ để đáp ứng nhu cầu của giờ khắc, và để truyền bá những chân lý vốn thật sự có ý nghĩa, và đã có ý nghĩa, rất nhiều trong đời của nhiều người. Anh em đã nhận lãnh nhưng không, hãy cho nhưng không.

I explained that my ideas and ideals regarding the phenomena have changed somewhat through the years, from that of little thought about it to a consciousness of a something taking place, to the realization of help and assistance to individuals who are sick and afflicted, physically and mentally, to the knowledge that I should give myself to the assistance of my fellow man in every way possible. That was the purpose of the Association of National Investigators.

Tôi giải thích rằng những ý tưởng và lý tưởng của tôi về hiện tượng này đã thay đổi ít nhiều qua các năm, từ chỗ ít nghĩ về nó đến một tâm thức về một điều gì đó đang diễn ra, đến chỗ nhận ra sự giúp đỡ và hỗ trợ cho những cá nhân bệnh tật và khốn khổ, về thể chất lẫn tinh thần, đến chỗ biết rằng tôi nên hiến mình để trợ giúp đồng loại trong mọi cách có thể. Đó là mục đích của Association of National Investigators.

We explained that Virginia Beach, Virginia, is where this phenomena might receive the greater impetus from nature’s surroundings, and that we wished to have a place where those who desire to have their physical ills treated, according to information given in the readings, could get treatments carried out under the supervision of those who have gained a knowledge of how such information may be applied. Not in a haphazard manner, but seeking to apply the Truth gained through the phenomena, as it applies to individual cases, and which may be of assistance to all mankind.

Chúng tôi giải thích rằng Virginia Beach, Virginia, là nơi hiện tượng này có thể nhận được xung lực lớn hơn từ môi trường thiên nhiên, và rằng chúng tôi mong có một nơi để những ai muốn các chứng bệnh thể chất của họ được điều trị theo thông tin đưa ra trong các bài đọc, có thể được điều trị dưới sự giám sát của những người đã thông hiểu cách áp dụng các thông tin như vậy. Không phải theo cách tùy tiện, mà tìm cách áp dụng Chân lý thu được qua hiện tượng, như nó ứng vào từng trường hợp cá nhân, và có thể trợ giúp cho toàn nhân loại.

The truth is evident: Man is a co-laborer with God in the material or physical world, and as God’s forces, God’s laws, are better understood, we can apply same in man’s life, that man may live better and render a better service to his fellow man.

Chân lý là hiển nhiên: Con người là bạn-lam-đồng với Thượng đế trong thế giới vật chất hay thể chất, và khi các lực của Thượng đế, các định luật của Thượng đế, được hiểu rõ hơn, chúng ta có thể áp dụng chúng trong đời sống con người, để con người có thể sống tốt hơn và phụng sự tốt hơn cho đồng loại.

With Mr. Blumenthal’s pledge of financial support, the Association determined to build a hospital. The Norfolk newspaper carried a write-up in July of 1928:

Với cam kết hỗ trợ tài chính của Ông Blumenthal, Hội quyết định xây bệnh viện. Tờ báo Norfolk đăng một bài vào tháng Bảy năm 1928:

CONSTRUCTION ON CAYCE HOSPITAL UNDERWAY

CÔNG TRÌNH XÂY DỰNG BỆNH VIỆN CAYCE ĐANG TIẾN HÀNH

Cost Is $100,000, Building Situated

Kinh Phí 100.000 Đô-la, Tòa Nhà Nằm

High on Sand Dune

Trên Đụn Cát Cao

Near 105th St. Is First Unit, Others May Be Added

Gần Phố 105 Là Khu Nhà Đầu Tiên, Sẽ Có Thêm Các Khu Khác

The National Association of Investigators has let a contract for the construction of a thirty-bedroom hospital at Virginia Beach. The new building will be known as the Cayce Hospital for Research and Enlightenment and is of concrete and shingle construction, four stories in height. Besides the thirty bedrooms, it will contain a large lobby and dining room, a lecture hall, library, doctor’s quarters and spacious porches.

National Association of Investigators đã ký hợp đồng xây dựng một bệnh viện ba mươi phòng tại Virginia Beach. Tòa nhà mới sẽ mang tên Bệnh viện Cayce về Nghiên cứu và Khai Minh, xây bằng bê tông và ốp ván gỗ, cao bốn tầng. Ngoài ba mươi phòng ngủ, bệnh viện sẽ có một sảnh lớn và phòng ăn, giảng đường, thư viện, phòng bác sĩ và các hiên rộng rãi.

The total cost of the investment, including ground, building and equipment will be approximately $100,000. Plans for the structure were drawn by Rudolph, Cooke and Van Leeuween and the contract awarded to the United Construction Company of Norfolk. Rapid progress has been made during the past two weeks, the concrete foundation walls being almost completed.

Tổng chi phí đầu tư, gồm đất, tòa nhà và trang thiết bị sẽ khoảng 100.000 đô-la. Bản vẽ do Rudolph, Cooke và Van Leeuween thiết kế và hợp đồng giao cho United Construction Company của Norfolk. Trong hai tuần qua, tiến độ rất nhanh, các bức tường móng bê tông gần như hoàn tất.

The site of the hospital will be one of its most attractive features. Rising from a high sand dune, probably the highest elevation between Cape Henry and the Beach, it commands a view of the territory for many miles around. The property measures 150 by 300 feet along 105th Street and extends between Holly Avenue and the boulevard. The present building is the first unit and will be followed by others as the occasion demands.

Vị trí bệnh viện sẽ là một trong những nét hấp dẫn nhất. Vươn lên từ một đụn cát cao, có lẽ là cao độ lớn nhất giữa Mũi Henry và Bãi Biển, nó nhìn bao quát lãnh thổ hàng dặm xung quanh. Khu đất đo 150 x 300 feet dọc Phố 105 và trải giữa Đại lộ Holly và con lộ lớn. Tòa nhà hiện tại là đơn vị đầu tiên và sẽ có các đơn vị tiếp theo tùy nhu cầu.

The Association of National Investigators was incorporated May 6th, 1927, in the State of Virginia. Although founded upon the psychic work of Mr. Edgar Cayce, and although the immediate basis of its formation was to further, foster, and encourage the physical, mental and spiritual benefit that thousands have and are deriving from Mr. Cayce’s endeavors in the psychic field, nevertheless, the larger and more embracing purpose of the organization is to engage in general psychic research and also to provide for the practical application of any knowledge obtainable through the medium of psychic phenomena. In the matter of specific application, the Association seeks to render psychical aid to the sick and ailing through its hospital, and also to disseminate and exploit for the good of humanity knowledge obtained from its research work through the lecture hall, library and other educational channels.

Association of National Investigators được hợp thức hóa ngày 6 tháng 5, 1927, tại Tiểu bang Virginia. Dù được thành lập trên nền tảng công việc thông linh của Ông Edgar Cayce, và dù cơ sở trực tiếp của việc hình thành là để thúc đẩy, nuôi dưỡng và khuyến khích lợi ích thể chất, tinh thần và tâm linh mà hàng ngàn người đã và đang nhận được từ các nỗ lực của Ông Cayce trong lĩnh vực thông linh, tuy nhiên, mục đích lớn hơn và bao trùm hơn của tổ chức là dấn thân vào nghiên cứu thông linh nói chung và đồng thời tạo điều kiện ứng dụng thực tiễn bất kỳ tri thức nào có thể thu nhận qua trung gian hiện tượng thông linh. Về việc ứng dụng cụ thể, Hội tìm cách trợ giúp thông linh cho người bệnh thông qua bệnh viện của mình, và đồng thời phổ biến và ứng dụng vì lợi ích nhân loại những tri thức thu được từ công trình nghiên cứu qua giảng đường, thư viện và các kênh giáo dục khác.

The Association Hospital will furnish those who seek physical readings and desire to secure treatment exactly as prescribed therein the opportunity to gain same at the hands of competent and sympathetic physicians. The hospital is to be conducted along only the most modern, scientific, as well as ethical lines. Every comfort and service for room, board and treatment will be such as is customary to an Institution of this kind, and all moneys so paid except the physicians’ fees will go towards its maintenance.

Bệnh viện của Hội sẽ cung cấp cho những người xin bài đọc thể chất và mong muốn được điều trị đúng như nội dung kê trong đó cơ hội để nhận điều trị bởi những bác sĩ có năng lực và đầy cảm thông. Bệnh viện sẽ được vận hành theo những chuẩn mực hiện đại nhất, vừa khoa học vừa đạo đức. Mọi tiện nghi và dịch vụ cho phòng ở, ăn uống và điều trị sẽ đúng như thông lệ của một Cơ sở loại này, và mọi khoản thanh toán trừ thù lao bác sĩ sẽ được dùng cho việc duy trì bệnh viện.

We had about two hundred members in the Association when we commenced construction. When our Board of Trustees held its meeting, some talks were given that told of our hopes and ideals. Morton Blumenthal said our larger purpose involved the creation of an institution that would demonstrate to humankind the fact that within the realm of human experience there is constantly contact with the Divine, and that through the understanding application of such experiences, through that phase of mind called intellect, greater creative power may be gained by each individual. We sought to demonstrate not only that the individual through introspective experiences is capable of experiencing the creative energy of life, but that he may understand such experiences.

Chúng tôi có khoảng hai trăm hội viên khi bắt đầu xây dựng. Khi Hội đồng Quản trị họp, có những bài nói chuyện trình bày hy vọng và lý tưởng của chúng tôi. Morton Blumenthal nói mục đích lớn hơn của chúng tôi là kiến tạo một cơ sở có thể chứng minh cho nhân loại thấy rằng trong cõi kinh nghiệm của con người luôn có tiếp xúc với Đấng Thiêng Liêng, và rằng qua việc ứng dụng thấu hiểu những kinh nghiệm như thế, qua phương diện trí năng gọi là trí năng, mỗi cá nhân có thể thu nhận quyền năng sáng tạo lớn lao hơn. Chúng tôi tìm cách chứng minh không chỉ rằng cá nhân qua những kinh nghiệm nội quán có khả năng trải nghiệm năng lượng sáng tạo của sự sống, mà còn rằng họ có thể hiểu những kinh nghiệm như thế.

The result, said Morton, must be an entire changed attitude of mind by many benefited individuals toward life. It stands to reason that those who find through their own internal experiences a more idealistic and universal self, must needs express this ideal or higher emotional self in their daily life. Along with the physical comforts of life, men and women will seek in a more understanding manner gratification for the spiritual self they may, through their own experiences, come to know themselves to be.

Kết quả, Morton nói, ắt hẳn là một thái độ tâm trí thay đổi hoàn toàn của nhiều cá nhân được lợi hướng đến đời sống. Hiển nhiên rằng những ai tìm thấy qua các kinh nghiệm nội tâm của chính mình một tự thể lý tưởng và phổ quát hơn, ắt phải biểu lộ tự thể lý tưởng hay cảm xúc cao hơn ấy trong đời sống hằng ngày. Cùng với các tiện nghi thể chất của đời, những người nam và người nữ sẽ tìm kiếm một cách thấu hiểu hơn sự thỏa mãn cho bản thể tinh thần mà qua các kinh nghiệm của chính mình họ có thể đến chỗ biết mình là.

There must also come about an entire change of religious thought, based not so much upon doctrines read as upon personal experiences of the Divine properly understood. Through such understanding we believed all religions might be brought into a harmonious relationship one with another in the light of human brotherhood.

Cũng phải có một thay đổi toàn diện trong tư tưởng tôn giáo, không đặt nền quá nhiều trên các giáo điều đọc được mà đặt trên những kinh nghiệm cá nhân về Đấng Thiêng Liêng được thấu hiểu đúng đắn. Qua sự thấu hiểu như thế, chúng tôi tin rằng mọi tôn giáo có thể được đưa vào một mối liên hệ hài hòa với nhau trong ánh sáng của tình huynh đệ nhân loại.

With the better understanding of intuitive or mental experiences must come the knowledge that will permit of a more efficient and worthwhile application for self in daily life. By applying that introspective experience there are those of us who are seeking to bring into material realization this machinery. A musician might vision, or intuitively experience, the creation of a new musical composition. He might gain through our psychic research work an explanation of the reality of the source and of the meaning of such a vision, and of the possibility of realizing its application. For, indeed, is not all of life first created in our imagination?

Với sự thấu hiểu tốt hơn về các kinh nghiệm trực giác hay trí năng, phải đến một tri thức cho phép có một ứng dụng hiệu quả và đáng giá hơn cho bản thân trong đời sống hằng ngày. Bằng cách áp dụng kinh nghiệm nội quán ấy, có những người trong chúng tôi đang tìm cách đưa bộ máy này vào thực tại vật chất. Một nhạc sĩ có thể thị kiến, hay trực giác trải nghiệm, sự sáng tạo một tác phẩm âm nhạc mới. Qua công trình nghiên cứu thông linh của chúng tôi, người ấy có thể đạt một giải thích về thực tại của nguồn cội và ý nghĩa của một thị kiến như thế, và về khả năng hiện thực hóa việc ứng dụng nó. Vì, thật vậy, chẳng phải mọi điều trong đời sống trước hết được sáng tạo trong Sự tưởng tượng của chúng ta hay sao?

For years I had dreamed of being surrounded by just such an understanding group as now were about me. Morton reminded the board that about eleven thousand years ago we had met together to accomplish this same task. Since then there has come into the world the Prince of Peace, who gave to the world, at the sacrifice of His life, an actual living demonstration of the purpose of material life, that the material world or its human inhabitants might better understand the spiritual or real creative side of life. In His teaching He drew from those precepts and from those principles that we gave to the world some eleven thousand years ago. So again, Morton added, nineteen hundred and twenty-eight years after His life, we were chosen by the cosmic forces, by the Lord Almighty, as being responsible to Him and to mankind to use our knowledge to demonstrate to the world that side of life for which He gave His life.

Trong nhiều năm tôi đã mơ được vây quanh bởi đúng một nhóm thấu hiểu như vậy, như hiện nay đang ở bên tôi. Morton nhắc nhở hội đồng rằng khoảng mười một ngàn năm trước, chúng tôi đã từng nhóm họp để hoàn thành cùng một nhiệm vụ này. Từ đó đến nay, Vị Vua Hòa Bình đã đến thế gian, Ngài đã trao cho thế gian, bằng sự hy sinh mạng sống của Ngài, một sự biểu hiện sống động về mục đích của đời sống vật chất, để thế gian vật chất hay cư dân nhân loại của nó có thể thấu hiểu tốt hơn mặt tinh thần hay mặt sáng tạo chân thực của sự sống. Trong giáo huấn của Ngài, Ngài rút ra từ những điều răn và những nguyên lý mà chúng ta đã hiến cho thế gian cách nay chừng mười một ngàn năm. Và như thế, Morton nói thêm, mười chín trăm hai mươi tám năm sau đời Ngài, chúng ta đã được các lực vũ trụ, bởi Đức Chúa Toàn Năng, chọn lựa là những người chịu trách nhiệm trước Ngài và nhân loại để dùng tri thức của mình chứng minh cho thế gian mặt của đời sống mà vì nó Ngài đã hiến mạng.

We were all very busy, of course, with getting everything together for the building. It required a great deal of time and thought, and some worry. We laid the cornerstone and had the dedication ceremonies on Armistice Day 1928. A fine dedication address was given by Dr. William Moseley Brown, who was a professor of philosophy at Washington and Lee University.3

Dĩ nhiên, tất cả chúng tôi đều rất bận rộn với việc thu xếp mọi thứ cho công trình xây dựng. Nó đòi hỏi rất nhiều thời gian và suy tư, và có phần lo lắng. Chúng tôi đặt viên đá góc và tổ chức lễ cung hiến vào Ngày Đình Chiến năm 1928. Một bài diễn văn cung hiến tuyệt vời được đọc bởi Tiến sĩ William Moseley Brown, giáo sư triết học tại Đại học Washington và Lee.3

The hospital opened for patients in February 1929.

Bệnh viện mở cửa đón bệnh nhân vào tháng Hai năm 1929.