3

3

Planetary Sojourns: The Soul’s Life Between Incarnations—Các Chuyến Lữ Hành Hành Tinh: Đời Sống của Linh Hồn giữa những Lần Lâm Phàm

Editor’s Note: Some of the most fascinating concepts to come through Edgar Cayce’s discourses were his teachings about soul activity between earth incarnations and how these affect our present lives. Here are some of these discourses.

Lời người biên tập: Một trong những khái niệm hấp dẫn nhất xuất hiện qua các diễn giảng của Edgar Cayce là giáo lý của ông về hoạt động của linh hồn giữa các lần lâm phàm nơi cõi trần và cách chúng ảnh hưởng đến đời sống hiện tại của chúng ta. Dưới đây là một số diễn giảng như thế.

Text of Reading 5755-1

Văn bản Lần đọc 5755-1

This psychic reading given by Edgar Cayce at his office of the Association for Research and Enlightenment, Inc., Virginia Beach, Va., at the Seventh Annual Congress of the A.R.E., this 27th day of June, 1938, in pursuant to request made by those present.

Lần đọc thông linh này do Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của Hiệp hội Nghiên cứu và Giác ngộ, Inc., Virginia Beach, Va., tại Đại Hội đồng Thường Niên lần thứ Bảy của A.R.E., ngày 27 tháng 6, 1938, theo yêu cầu của những người hiện diện.

PRESENT

CÓ MẶT

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Hugh Lynn Cayce, Gladys & Chas. Dillman from Youngstown, O., Maud M. Lewis from Greenville, Ala., Anna E. Hendley & Edna B. Ilarrell from D.C., Lillian McLaughlin, Gladys & Thos. Jenkins, Reginia Dunn, Florence Evylinn Campbell, Mary A. Miller, Alice M. Eddy, Irene Harrison, Louise Chisholm, Henry Hardwicke, Jennie Moore and Leslie Savage from N.Y., Mabel M. Applewhite from Newport News, Va., Frances Y. Morrow, Edith & Florence Edmonds, Hannah Miller, Ruth LeNoir, Helen Ellington, Margaret Wilkins, Esther Wynne, Abbie Kemp & Malcolm H. Allen from Norfolk, Va. & Helen Williams, Louise Tatum, Mara Edmonstone, Mrs. R. G. Barr, Mrs. W. T. Sawyer, Grace & Geo. Ross from Virginia Beach.

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, người điều phối; Gladys Davis, thư ký tốc ký. Hugh Lynn Cayce, Gladys & Chas. Dillman từ Youngstown, O., Maud M. Lewis từ Greenville, Ala., Anna E. Hendley & Edna B. Ilarrell từ D.C., Lillian McLaughlin, Gladys & Thos. Jenkins, Reginia Dunn, Florence Evylinn Campbell, Mary A. Miller, Alice M. Eddy, Irene Harrison, Louise Chisholm, Henry Hardwicke, Jennie Moore và Leslie Savage từ N.Y., Mabel M. Applewhite từ Newport News, Va., Frances Y. Morrow, Edith & Florence Edmonds, Hannah Miller, Ruth LeNoir, Helen Ellington, Margaret Wilkins, Esther Wynne, Abbie Kemp & Malcolm H. Allen từ Norfolk, Va. & Helen Williams, Louise Tatum, Mara Edmonstone, Bà R. G. Barr, Bà W. T. Sawyer, Grace & Geo. Ross từ Virginia Beach.

READING

LẦN ĐỌC

Time of Reading 3:35 to 4:20 P.M.

Thời gian đọc 3:35 đến 4:20 chiều.

GC: In all Life Readings given through this channel there are references to sojourns of the soul-entity between incarnations on the earth plane, in various planes of consciousness represented by the other planets in our solar system. You will give at this time a discourse which will explain what takes place in soul development in each of these states of consciousness in their order relative to the evolution of the soul; explaining what laws govern this movement from plane to plane, their influence on life in this earth plane and what if any relationship these planes have to astrology. Questions.

GC: Trong tất cả các Lần đọc về Đời Sống được cho qua kênh này có những tham chiếu đến các lần trú ngụ của thực thể linh hồn giữa những lần lâm phàm trên cõi trần, trong các cõi của tâm thức được các hành tinh khác trong hệ mặt trời của chúng ta biểu trưng. Ông sẽ trình bày lúc này một diễn giảng giải thích điều diễn ra trong sự phát triển của linh hồn ở mỗi trạng thái tâm thức ấy, theo thứ tự liên hệ với tiến hóa của linh hồn; giải thích những định luật nào chi phối việc di chuyển từ cõi này sang cõi khác, ảnh hưởng của chúng đối với đời sống trên cõi trần, và các cõi này có liên hệ nào, nếu có, với chiêm tinh. Câu hỏi.

EC: Yes, we have the information and sources from which same may be obtained as to individual experiences, sojourns and their influence.

EC: Phải, chúng ta có thông tin và các nguồn để có thể thu nhận về các trải nghiệm cá nhân, các kỳ trú ngụ và ảnh hưởng của chúng.

As we find, in attempting to give a coherent explanation of that as may be sought, or as may be made applicable in the experience of individuals who seek to apply such information, it is well that an individual soul-entity, the record of whose astrological and earthly sojourns you have, be used as an example.

Như chúng ta thấy, khi cố gắng đưa ra một giải thích mạch lạc về điều có thể được tìm kiếm, hoặc có thể được áp dụng trong trải nghiệm của những cá nhân mong ứng dụng loại thông tin như vậy, tốt nhất là dùng một thực thể linh hồn cụ thể mà về người ấy các bạn đã có hồ sơ về những lần trú ngụ chiêm tinh và trần thế, như một thí dụ.

Then a comparison may be drawn for those who would judge same from the astrological aspects, as well as from the astrological or planetary sojourns of such individuals.

Rồi có thể rút ra so sánh cho những người muốn thẩm định điều ấy từ các phương diện chiêm tinh, cũng như từ những kỳ trú ngụ chiêm tinh hay hành tinh của các cá nhân như vậy.

What better example may be used, then, than this entity with whom you are dealing [EC? Case 294]

Vậy ví dụ nào tốt hơn có thể dùng, ngoài thực thể mà các bạn đang khảo cứu [EC? Trường hợp 294]

Rather than the aspects of the material sojourn, then, we would give them from the astrological:

Hơn là các phương diện của kỳ trú ngụ vật chất, vậy chúng tôi sẽ nêu chúng từ phương diện chiêm tinh:

From an astrological aspect, then, the greater influence at the entrance of this entity that ye call Cayce was from Uranus. Here we find the extremes. The sojourn in Uranus was arrived at from what type of experience or activity of the entity? As Bainbridge, the entity in the material sojourn was a wastrel, one who considered only self; having to know the extremes in the own experience as well as others. Hence the entity was drawn to that environ. Or, how did the Master put it? “As the tree falls, so does it lie.” [Eccl. 11:3 by Solomon. Where did Jesus say it?] Then in the Uranian sojourn there are the influences from the astrological aspects of extremes; and counted in thy own days from the very position of that attunement, that tone, that color. For it is not strange that music, color, vibration are all a part of the planets, just as the planets are a part—and a pattern—of the whole universe. Hence to that attunement which it had merited, which it had meted in itself, was the entity drawn for the experience. What form, what shape?

Từ phương diện chiêm tinh, ảnh hưởng lớn hơn tại lúc nhập thế của thực thể mà các bạn gọi là Cayce đến từ Sao Thiên Vương. Ở đây chúng ta gặp các cực đoan. Kỳ trú ngụ ở Sao Thiên Vương đã được đạt tới từ kiểu trải nghiệm hay hoạt động nào của thực thể? Là Bainbridge, thực thể trong kỳ trú ngụ vật chất là kẻ hoang phí, một người chỉ xét đến bản thân; cần phải biết các cực đoan trong trải nghiệm của chính mình cũng như của người khác. Bởi vậy thực thể bị lôi kéo đến môi trường ấy. Hoặc, bậc Thầy đã nói thế nào? “Cây đổ theo chiều nào thì nằm theo chiều ấy.” [Gv. 11:3 của Salomon. Đức Jesus đã nói ở đâu?] Vậy trong kỳ trú ngụ ở Sao Thiên Vương có những ảnh hưởng từ các phương diện chiêm tinh của các cực đoan; và tính theo thời của các bạn, từ chính vị trí của sự điệu hợp ấy, âm điệu ấy, sắc màu ấy. Bởi không lạ gì khi âm nhạc, màu sắc, rung động đều là thành phần của các hành tinh, cũng như các hành tinh là thành phần—và là mô thức—của toàn thể vũ trụ. Do đó, theo sự điệu hợp mà mình đã đáng hưởng, mà mình đã tự đo lường cho chính mình, thực thể đã được kéo đến để thể nghiệm. Hình thức nào, hình dáng nào?

The birth of the entity into Uranus was not from the earth into Uranus, but from those stages of consciousness through which each entity or soul passes. It passes into oblivion as it were, save for its consciousness that there is a way, there is a light, there is an understanding, there have been failures and there are needs for help. Then help consciously is sought!

Sự sinh ra của thực thể vào Sao Thiên Vương không phải là từ cõi trần lên Sao Thiên Vương, mà từ những trạng thái tâm thức mà qua đó mỗi thực thể hay linh hồn đi qua. Nó đi vào quên lãng như thể, trừ tâm thức rằng có một con đường, có một ánh sáng, có một sự hiểu biết, đã có những thất bại và có nhu cầu cần trợ giúp. Rồi sự trợ giúp được tìm kiếm một cách có ý thức!

Hence the entity passes along those stages that some have seen as planes, some have seen as steps, some have seen as cycles, and some have experienced as places.

Vì thế thực thể đi qua những tầng bậc mà có người đã thấy như là các cõi, có người thấy như là những bậc thang, có người thấy như là những chu kỳ, và có người đã trải nghiệm như là những nơi chốn.

How far? How far is tomorrow to any soul? How far is yesterday from thy consciousness?

Bao xa? Ngày mai ở bao xa đối với bất kỳ linh hồn nào? Hôm qua xa cách bao nhiêu khỏi tâm thức của các bạn?

You are in same (that is, all time as one time), yet become gradually aware of it; passing through, then, as it were, God’s record or book of consciousness or of remembrance; for meeting, being measured out as it were to that to which thou hast attained.

Các bạn đang ở trong đó (tức là, mọi thời đều là một thời), nhưng dần dà trở nên tự nhận biết về nó; rồi đi qua, như thể, ký ký hay quyển sách tâm thức hay tưởng niệm của Thượng đế; để gặp gỡ, để được đo lường như thể theo điều mà ngươi đã đạt được.

Who hath sought? Who hath understood?

Ai đã tìm kiếm? Ai đã thấu hiểu?

Only they that seek shall find!

Chỉ ai tìm kiếm mới sẽ tìm thấy!

Then, born in what body? That as befits that plane of consciousness; the extremes, as ye would term same.

Vậy, sinh vào thân thể nào? Là điều tương xứng với cõi tâm thức ấy; là các cực đoan, như các bạn sẽ gọi.

As to what body—what has thou abused? What hast thou used? What hast thou applied? What has thou neglected in thy extremes, thy extremities?

Còn thân thể như thế nào—ngươi đã lạm dụng điều gì? Ngươi đã sử dụng điều gì? Ngươi đã áp dụng điều gì? Ngươi đã bỏ bê điều gì trong những cực đoan của ngươi, những đường cùng ngõ cụt của ngươi?

These are consciousnesses, these are bodies.

Đó là những tâm thức, đó là những thân thể.

To give them form or shape—you have no word, you have no form in a three-dimensional world or plane of consciousness to give it to one in the seventh—have you?

Muốn gán cho chúng hình thể hay dáng dấp—các bạn không có từ ngữ, các bạn không có hình thể trong một thế giới hay cõi tâm thức ba chiều để diễn đạt với kẻ đang ở cõi thứ bảy—có phải không?

Hence that’s the form—we might say—“Have You?”

Vậy nên đó là hình thể—chúng tôi có thể nói—“Ngươi Có Chăng?”

What is the form of this in thy consciousness? It rather indicates that everyone is questioned, “Have you?—Have You?”

Hình thể của điều này trong tâm thức của các bạn là gì? Nó cho thấy rằng mọi người đều được vấn: “Ngươi có chăng?—Ngươi Có Chăng?”

That might be called the form. It is that which is thy concept of that being asked thyself—not that ye have formed of another.

Có thể gọi đó là hình thể. Nó là cái mà thuộc khái niệm của chính ngươi về việc chính ngươi bị hỏi—không phải cái ngươi đã hình dung về kẻ khác.

With that sojourn then the entity finds need for, as it were, the giving expression of same again (the answering of “Have You?”) in that sphere of consciousness in which there is a way in and through which one may become aware of the experience, the expression and the manifesting of same in a three-dimensional plane.

Với kỳ trú ngụ ấy, thực thể nhận thấy nhu cầu, như thể, cho việc lại trao biểu đạt của điều đó (câu trả lời cho “Ngươi Có Chăng?”) trong cõi tâm thức mà trong đó có một lối để một người có thể trở nên tự nhận biết về trải nghiệm, biểu đạt và hiện lộ của điều ấy trong một cõi ba chiều.

Hence the entity was born into the earth under what signs? Pisces, ye say. Yet astrologically from the records, these are some two signs off in thy reckoning.

Bởi vậy thực thể được sinh vào cõi trần dưới những dấu nào? Các bạn nói Song Ngư. Tuy vậy, xét chiêm tinh từ các ghi chép, nó chênh khoảng hai dấu trong cách tính của các bạn.

Then from what is the influence drawn? Not merely because Pisces is accredited with an influence of such a nature, but because it is! And the “Have You” becomes then “There Is” or “I Am” in materiality or flesh, or material forces—even as He who has passed this way!

Vậy ảnh hưởng được rút từ đâu? Không chỉ vì Song Ngư được gán cho một ảnh hưởng như vậy, mà bởi vì nó là như thế! Và “Ngươi Có Chăng” bấy giờ trở thành “Có Đó” hoặc “Ta Là” trong vật chất hay xác phàm, hay các lực vật chất—như Ngài, Đấng đã đi qua con đường này!

The entity as Bainbridge was born in the English land under the sign, as ye would term, of Scorpio; or from Venus as the second influence.

Thực thể khi là Bainbridge được sinh ở xứ Anh dưới dấu, như các bạn gọi, Hổ Cáp; hay từ Sao Kim như ảnh hưởng thứ hai.

We find that the activity of the same entity in the earthly experience before that, in a French sojourn, followed the entrance into Venus.

Chúng ta thấy hoạt động của cùng một thực thể trong trải nghiệm trần thế trước đó, trong một kỳ trú ngụ ở Pháp, theo sau lần nhập vào Sao Kim.

What was the life there? How the application?

Đời sống nơi đó là gì? Ứng dụng ra sao?

A child of love! A child of love—the most hopeful of all experiences of any that may come into a material existence; and to some in the earth that most dreaded, that most feared!

Một đứa con của tình thương! Một đứa con của tình thương—điều đáng hy vọng nhất trong mọi trải nghiệm có thể đến với một hiện hữu vật chất; và với một số người trên cõi trần, điều ấy lại là cái bị sợ hãi nhất, ngại ngần nhất!

(These side remarks become more overburdening than what you are trying to obtain! but you’ve opened a big subject, haven’t you?)

(Những lời bên lề này trở nên còn nặng nề hơn điều các bạn đang cố thu nhận! nhưng các bạn đã mở ra một chủ đề lớn, phải không?)

In Venus the body-form is near to that in the three dimensional plane. For it is what may be said to be rather all-inclusive! For it is that ye would call love—which, to be sure, may be licentious, selfish; which also may be so large, so inclusive as to take on the less of self and more of the ideal, more of that which is giving.

Trên Sao Kim, hình thể thân xác gần với hình thể trong cõi ba chiều. Bởi có thể nói nó mang tính bao quát! Vì đó là điều các bạn gọi là tình thương—mà, dĩ nhiên, có thể buông thả, vị kỷ; nhưng cũng có thể bao la, bao gồm đến mức vơi bớt tự ngã và thêm phần lý tưởng, thêm phần của cái trao tặng.

What is love? Then what is Venus? It is beauty, love, hope, charity—yet all of these have their extremes. But these extremes are not in the expressive nature or manner as may be found in that tone or attunement of Uranus; for they (in Venus) are more in the order that they blend as one with another.

Tình thương là gì? Vậy Sao Kim là gì? Đó là cái đẹp, là tình thương, là hy vọng, là bác ái—tuy vậy tất cả những điều này đều có các cực đoan của chúng. Nhưng các cực đoan này không thuộc bản chất hay cách biểu đạt như có thể tìm thấy trong âm điệu hay sự điệu hợp của Sao Thiên Vương; vì chúng (nơi Sao Kim) thuộc trật tự nơi chúng hòa làm một với nhau.

So the entity passed through that experience, and on entering into materiality abused same; as the wastrel who sought those expressions of same in the loveliness for self alone, without giving—giving of self in return for same.

Vì vậy, thực thể đã đi qua trải nghiệm đó, và khi đi vào vật chất thì lạm dụng nó; như kẻ phung phí chỉ tìm thỏa mãn những biểu hiện của cái đẹp cho riêng mình, mà không hề trao—trao chính mình để đáp lại.

Hence we find the influences wielded in the sojourn of the entity from the astrological aspects or emotions of the mental nature are the ruling, yet must be governed by a standard.

Do đó chúng ta thấy các ảnh hưởng được vận dụng trong thời kỳ lưu trú của thực thể, từ các phương diện chiêm tinh hoặc cảm xúc của bản chất trí tuệ, là những yếu tố chi phối, nhưng vẫn phải được điều hướng bởi một chuẩn mực.

And when self is the standard, it becomes very distorted in materiality

Và khi cái tôi trở thành chuẩn mực, nó trở nên rất méo mó trong vật chất.

Before that we find the influence was drawn for a universality of activity from Jupiter; in those experiences of the entity’s sojourn or activity as the minister or teacher in Lucius. For the entity gave for the gospel’s sake, a love, an activity and a hope through things that had become as of a universal nature.

Trước đó, chúng ta thấy ảnh hưởng được thu hút để tạo nên tính phổ quát của hoạt động từ Sao Mộc; trong những trải nghiệm lưu trú hay hoạt động của thực thể như một nhà giảng đạo hay huấn sư ở Lucius. Vì thực thể đã dâng cho vì Phúc âm: một tình yêu, một hoạt động và một hy vọng thông qua những điều đã trở thành mang tính phổ quát.

Yet coming into the Roman influence from the earthly sojourn in Troy, we find that the entity through the Jupiterian environment was trained—as we understand—by being tempered to give self from the very universality, the very bigness of those activities in Jupiter.

Tuy nhiên, khi bước vào ảnh hưởng La Mã từ cõi trần sau thời kỳ ở Thành Troy, chúng ta thấy thực thể, thông qua môi trường Jupiter, đã được rèn luyện—như chúng ta hiểu—bằng cách được tôi luyện để hiến dâng chính mình từ chính tính phổ quát, chính độ bao la của những hoạt động dưới ảnh hưởng Sao Mộc ấy.

For the sojourn in Troy was as the soldier, the carrying out of the order given, with a claim for activities pertaining to world affairs—a spreading.

Vì kỳ lưu trú ở Troy là như người lính, thi hành những mệnh lệnh được ban, kèm theo chủ trương hoạt động liên hệ đến việc đời—một sự bành trướng.

What form, ye ask, did he take? That which may be described as in the circle with the dot, in which there is the turning within ever if ye will know the answer to thy problems; no matter in what stage of thy consciousness ye may be. For “Lo, I meet thee within thy holy temple,” is the promise.

Hình tướng, các ngươi hỏi, y đã nhận lấy là gì? Điều có thể mô tả là vòng tròn có chấm ở giữa, trong đó có sự quay vào bên trong nếu các ngươi muốn biết câu đáp cho những vấn nạn của ngươi; bất kể ngươi đang ở giai đoạn nào của tâm thức. Vì “Kìa, Ta gặp ngươi trong đền thánh của ngươi,” ấy là lời hứa.

And the pattern is ever, “have you?” In other words, have you love? or the circle within, and not for self? but that He that giveth power, that meeteth within, many be magnified?

Và khuôn mẫu vẫn luôn là, “ngươi có chăng?” Nói cách khác, ngươi có tình thương chăng? hay vòng tròn ở bên trong, mà không vì riêng mình? nhưng để Đấng ban quyền năng, Đấng gặp gỡ ở bên trong, được tôn vinh ư?

Have you rather abased self that the glory may be magnified that thou didst have with Him before the worlds were, before a division of consciousness came?

Ngươi đã hạ mình chưa, để vinh quang được tôn lớn—vinh quang mà ngươi đã có với Ngài trước khi các thế giới hiện hữu, trước khi tâm thức phân chia?

These become as it were a part of thy experiences, then, through the astrological sojourns or environs from which all take their turn, their attunement.

Thế rồi những điều này trở thành, như thể, một phần những trải nghiệm của ngươi, qua các kỳ lưu trú hay môi trường chiêm tinh mà từ đó hết thảy đều luân phiên, hòa điệu.

And we find that the experience of the entity before that, as Uhjltd, was from even without the sphere of thine own orb; for the entity came from those centers about which thine own solar system moves—in Arcturus.

Và chúng ta thấy trải nghiệm của thực thể trước đó, với tên Uhjltd, thậm chí là từ bên ngoài quỹ vực của chính cầu tinh của ngươi; vì thực thể đến từ những trung tâm chung quanh đó hệ mặt trời của các ngươi vận hành—ở Arcturus.

For there had come from those activities, in Uhjltd, the knowledge of the oneness, and of those forces and powers that would set as it were the universality of its relationships, through its unity of purpose in all spheres of human experience; by the entity becoming how? Not aliens, then—not bastards before the Lord—but sons—co-heirs with Him in the Father’s kingdom.

Vì đã có, từ những hoạt động ấy, trong Uhjltd, tri thức về nhất thể, và về những lực và quyền năng sẽ đặt ra, như thể, tính phổ quát của các mối liên hệ của y, thông qua sự thống nhất mục đích trong mọi cõi trải nghiệm của con người; bằng cách thực thể trở thành gì? Vậy thì không còn là ngoại nhân—không còn là con hoang trước mặt Chúa—mà là những người con—đồng thừa kế với Ngài trong Nước của Cha.

Yet the quick return to the earthly sojourn in Troy, and the abuse of these, the turning of these for self—in the activities attempted—brought about the changes that were wrought.

Tuy nhiên, sự trở về nhanh chóng cõi trần ở Troy, và việc lạm dụng những điều ấy, quay những điều ấy về cho cái tôi—trong các hoạt động đã thử—đã gây ra những đổi thay xảy đến.

But the entrance into the Ra Ta experience, when there was the journeying from materiality—or the being translated in materiality as Ra Ta—was from the infinity forces, or from the Sun; with those influences that draw upon the planet itself, the earth and all those about same.

Nhưng việc đi vào trải nghiệm Ra Ta, khi có cuộc hành trình từ vật chất—hoặc được chuyển dịch trong vật chất như Ra Ta—là đến từ các lực vô biên, hay từ Mặt Trời; cùng với những ảnh hưởng lôi kéo trên chính hành tinh, địa cầu và mọi thứ chung quanh.

Is it any wonder that in the ignorance of the earth the activities of that entity were turned into that influence called the sun worshippers? This was because of the abilities of its influences in the experiences of each individual, and the effect upon those things of the earth in nature itself; because of the atmosphere, the forces as they take form from the vapors created even by same; and the very natures or influences upon vegetation!

Lẽ nào lạ gì khi trong sự vô minh của trần gian các hoạt động của thực thể ấy đã bị chuyển thành ảnh hưởng gọi là thờ mặt trời? Điều này là vì các khả năng ảnh hưởng của y trong trải nghiệm của từng cá nhân, và tác động lên những điều của đất trong chính tự nhiên; vì bầu khí, các lực khi chúng kết hình từ các hơi nước do chính chúng tạo ra; và ngay cả những bản tính hay ảnh hưởng đối với thảo mộc!

The very natures or influences from the elemental forces themselves were drawn in those activities of the elements within the earth, that could give off their vibrations because of the influences that attracted or draw away from one another.

Chính những bản tính hay ảnh hưởng từ các lực hành khí tự thân đã được thu hút trong những hoạt động của các nguyên tố trong lòng đất, vốn có thể phát ra rung động bởi ảnh hưởng của việc hút nhau hay đẩy nhau.

This was produced by that which had come into the experiences in materiality, or into being, as the very nature of water with the sun’s rays; or the ruler of thy own little solar system, thy own little nature in the form ye may see in the earth!

Điều này được tạo bởi điều đã đi vào trải nghiệm trong vật chất, hay đi vào hiện hữu, như bản tính của nước với những tia nắng mặt trời; hay vị chủ toàn của hệ mặt trời nhỏ bé của ngươi, bản tính nhỏ bé của ngươi trong hình tướng mà các ngươi có thể thấy ở trần gian!

Hence we find how, as ye draw your patterns from these, that they become a part of the whole. For ye are relatively related to all that ye have contacted in materiality, mentality, spirituality! All of these are a portion of thyself in the material plane.

Vì vậy, chúng ta thấy, khi các ngươi rút các khuôn mẫu của mình từ những điều này, chúng trở thành một phần của toàn thể. Bởi các ngươi tương liên tương đối với tất cả những gì các ngươi đã tiếp xúc trong vật chất, trong trí tuệ, trong tinh thần! Tất cả những điều này là một phần của chính ngươi ở cõi hồng trần.

In taking form they become a mental body with its longings for its home, with right and righteousness.

Khi kết hình, chúng trở thành một thể trí với những niềm khát vọng về quê nhà của nó, về lẽ phải và sự công chính.

Then that ye know as thy mental self is the form taken, with all of its variations as combined from the things it has been within, without, and in relationship to the activities in materiality as well as in the spheres or various consciousness of “Have you—love, the circle, the Son?”

Vậy điều mà ngươi biết là bản thân trí tuệ của ngươi chính là hình tướng đã nhận, với tất cả biến dị của nó được kết hợp từ những điều nó đã từng ở trong, ở ngoài, và trong quan hệ với các hoạt động trong vật chất cũng như trong các cõi hay những mức tâm thức khác nhau của “Ngươi có—tình thương, vòng tròn, Người Con—chăng?”

These become then as the signs of the entity, and ye may draw these from the pattern which has been set. Just as the desert experience, the lines drawn in the temple as represented by the pyramid, the sun, the water, the well, the sea and the ships upon same—because of the very nature of expression—become the pattern of the entity in this material plane.

Những điều này rồi trở thành các dấu tướng của thực thể, và các ngươi có thể rút ra từ khuôn mẫu đã được thiết lập. Cũng như trải nghiệm nơi sa mạc, các đường nét được vạch trong đền thờ như được biểu trưng bởi kim tự tháp, mặt trời, nước, giếng, biển cả và những con thuyền trên đó—vì chính bản tính của sự biểu hiện—trở thành khuôn mẫu của thực thể trong cõi hồng trần này.

Draw ye then from that which has been shown ye by the paralleling of thy own experiences in the earth. For they each take their form, their symbol, their sound, their color, their stone. For they all bear a relationship one to another, according to what they have done about, “The Lord is in his holy temple, let all the earth keep silent!”

Vậy các ngươi hãy rút từ điều đã được chỉ cho các ngươi qua việc song chiếu với những trải nghiệm của chính các ngươi trên đất. Vì mỗi điều trong chúng đều nhận hình tướng của mình, biểu tượng của mình, âm của mình, màu của mình, đá của mình. Vì tất cả đều mang mối liên hệ với nhau, tùy theo họ đã hành xử thế nào với lời, “Chúa ở trong thánh điện của Ngài, toàn cõi đất hãy lặng yên!”

He that would know his own way, his own relationships to Creative Forces or God, may seek through the promises in Him; as set in Jesus of Nazareth—He passeth by! Will ye have Him enter and sup with thee?

Ai muốn biết lộ trình của mình, các mối liên hệ của mình với các Lực Sáng Tạo hay Thượng đế, thì có thể tìm qua những lời hứa nơi Ngài; như đã được đặt trong Đức Jesus ở Nazareth—Ngài đi ngang qua! Các ngươi có muốn Ngài vào và dùng bữa với ngươi chăng?

Open then thy heart, thy consciousness, for He would tarry with thee!

Vậy hãy mở lòng mình, mở tâm thức mình, vì Ngài muốn lưu lại với ngươi!

We are through.

Chúng tôi đã xong.

Reading 1895–1

Lần đọc 1895–1

The experiences of the entity in the interims of planetary sojourns between the earthly manifestations become the innate mental urges, that may or may not at times be a part of the day dreaming, or the thought and meditation of the inmost self.

Những kinh nghiệm của thực thể trong các quãng giữa của những kỳ lưu trú hành tinh, giữa các lần biểu hiện ở trần gian, trở thành những xung lực trí tuệ bẩm sinh, đôi khi có thể hoặc không thể là một phần của những mộng tưởng ban ngày, hay những tư tưởng và sự tham thiền của tự ngã thâm sâu nhất.

Hence we find astrological aspects and influence in the experience, but rather because of the entity’s sojourn in the environ than because of a certain star, constellation or even zodiacal sign being in such and such a position at the time of birth.

Do đó, chúng ta thấy các phương diện và ảnh hưởng chiêm tinh trong trải nghiệm, nhưng đúng hơn là vì kỳ lưu trú của thực thể trong môi trường, hơn là vì một ngôi sao, một chòm sao hay ngay cả một dấu hiệu hoàng đạo nào đó ở vào vị trí như thế nào vào lúc sinh.

Know that man—as has been expressed—was given dominion over all, and in the understanding of same may use all of the laws as pertaining to same for his benefit.

Hãy biết rằng con người—như đã nói—được ban quyền cai quản trên hết thảy, và khi thấu hiểu điều ấy có thể sử dụng tất cả các định luật liên hệ đến điều ấy cho lợi ích của mình.

In the application of same as a benefit—if it is for self-indulgence or self-expression alone, it loses its own individuality in the personality of that sought or desired; and thus the very knowledge may be used as a stumbling-stone. But if each experience is as a manifestation to the glory of a creative or heavenly force, or that which is continual thus the judgments being drawn from an ideal that is spiritual in its concept, then there is the greater growth, the greater harmony—for there becomes an at-onement with the influences about same.

Trong việc áp dụng điều ấy như một lợi ích—nếu chỉ vì hưởng thụ bản thân hay tự biểu hiện, thì nó đánh mất cá tính riêng của mình trong phàm ngã của điều đang được tìm kiếm hay ước muốn; và như thế chính tri thức ấy có thể bị dùng làm hòn đá vấp ngã. Nhưng nếu mỗi trải nghiệm là một sự biểu hiện nhằm tôn vinh một lực sáng tạo hay thiên giới, hay điều gì vốn liên tục—như thế những phán đoán được rút ra từ một lý tưởng có tính tinh thần trong quan niệm—thì sẽ có sự tăng trưởng lớn hơn, hòa điệu lớn hơn—vì sẽ có sự hợp nhất với những ảnh hưởng chung quanh.

Reading 281–55

Lần đọc 281–55

Q: Through other planetary sojourns an entity has the opportunity to change its rate of vibration so as to be attracted in the earth plane under another soul number.

Q: Thông qua những kỳ lưu trú trên các hành tinh khác, một thực thể có cơ hội thay đổi nhịp rung động của mình để được hấp dẫn vào cõi trần dưới một con số linh hồn khác.

A: Each planetary influence vibrates at a different rate of vibration. An entity entering that influence enters that vibration; not necessary that he change, but it is the grace of God that he may! It is part of the universal consciousness, the universal law.

A: Mỗi ảnh hưởng hành tinh rung ở một nhịp rung động khác nhau. Một thực thể bước vào ảnh hưởng ấy là bước vào nhịp rung động ấy; không nhất thiết người đó phải thay đổi, nhưng đó là ân điển của Thượng đế để người đó có thể thay đổi! Đó là một phần của tâm thức phổ quát, định luật phổ quát.

Reading 1947–1

Lần đọc 1947–1

In giving the urges, then, we find that the astrological influences are not so much because of the certain position of the Sun or the Moon or the Stars, but because of their relationship which is a relativity of influence or force; for, being from the body or materialization, there is the activity of the soul in the environs in which certain influences have been and are accredited to the activities from those planetary sojourns. Thus they become as signs, omens in the experience.

Khi đưa ra các xung lực, vậy thì chúng ta thấy các ảnh hưởng chiêm tinh không phải quá nhiều vì vị trí nào đó của Mặt Trời hay Mặt Trăng hay các Vì sao, mà vì mối tương quan của chúng—vốn là tính tương đối của ảnh hưởng hay mãnh lực; bởi, xuất phát từ thể hay sự hiện hình, có hoạt động của linh hồn trong các môi trường mà ở đó những ảnh hưởng nhất định đã và đang được quy cho các hoạt động đến từ những kỳ lưu trú hành tinh ấy. Do đó chúng trở thành các dấu tướng, các điềm trong trải nghiệm.

Reading 2599–1

Lần đọc 2599–1

In giving the interpretations of the records as we find them here, these are chosen with the desire and purpose that this be a helpful experience for the entity; enabling it to better fulfill that purpose for which it entered this experience.

Khi đưa ra các diễn giải về những ghi chép như chúng ta thấy tại đây, những điều này được chọn với ước nguyện và mục đích để đây là một trải nghiệm hữu ích cho thực thể; giúp y hoàn tròn tốt hơn mục đích vì đó y đã bước vào trải nghiệm này.

Know that one’s manifestations in the earth are not by chance but a fulfillment of those purposes the Creative Forces have with each individual entity.

Hãy biết rằng các biểu hiện của một người ở trần gian không phải do ngẫu nhiên mà là sự ứng nghiệm những mục đích mà Các Lực Sáng Tạo có với từng thực thể cá nhân.

For, the Creative Influence is mindful ever, and hath not willed that any soul should perish, but hath with every temptation prepared a way, a means of escape.

Vì Ảnh hưởng Sáng Tạo luôn ghi nhớ, và đã không hề muốn một linh hồn nào phải hư mất, mà với mọi cám dỗ đều đã dọn sẵn một lối, một phương tiện thoát ra.

Thus the very fact of a material manifestation should become an awareness to the individual entity of the mindfulness of that influence of Creative Energy in the experience.

Vậy chính thực tế của một biểu hiện trong vật chất phải trở thành một sự tỉnh thức nơi thực thể cá nhân về sự ghi nhớ của ảnh hưởng Năng lượng Sáng Tạo trong trải nghiệm.

Then, as to the abilities with this entity—magnify the virtues, minimize the faults—not only in thy judgments of others. For with what judgment ye mete, it will be meted to thee again.

Rồi, về các khả năng nơi thực thể này—hãy tôn lớn các đức hạnh, giảm thiểu các lỗi lầm—không chỉ trong những phán xét của ngươi về người khác. Vì các ngươi dùng tiêu chuẩn nào để đo, sẽ đo lại cho các ngươi.

Thus the purpose of each experience is that the entity may magnify and glorify that which is good. For, good is of the one source, God, and is eternal.

Bởi vậy mục đích của mỗi trải nghiệm là để thực thể có thể tôn vinh và tôn lớn điều thiện. Vì điều thiện thuộc về nguồn duy nhất, Thượng đế, và là vĩnh cửu.

Then as an individual entity magnifies that which is good, and minimizes that which is false, it grows in grace, in knowledge, in understanding.

Vậy khi một thực thể cá nhân tôn lớn điều thiện, và giảm thiểu điều sai lạc, y tăng trưởng trong ân sủng, trong tri thức, trong thấu hiểu.

Know that in the manner ye mete, or do to thy fellow man, so ye do unto thy Maker.

Hãy biết rằng cách các ngươi đo lường, hay làm với đồng loại của mình, thì các ngươi cũng làm với Đấng Tạo Hóa của mình.

Then let it be from this premise that the judgments and the activities of this entity in this material experience may be drawn as a helpful force in its journey through this particular sojourn.

Vậy hãy để từ tiên đề này mà các phán xét và hoạt động của thực thể này trong trải nghiệm vật chất có thể được rút ra như một mãnh lực hữu ích trong lộ trình của y qua kỳ lưu trú đặc thù này.

From the sources of the previous sojourns we find urges arising materially in the experience of the entity—that is, from the previous earthly sojourns as well as the astrological sojourns during the interims between earthly manifestations.

Từ các nguồn của những kỳ lưu trú trước đây, chúng ta thấy các xung lực khởi lên một cách vật chất trong trải nghiệm của thực thể—nghĩa là, từ các kỳ lưu trú trần thế trước đây cũng như các kỳ lưu trú chiêm tinh trong quãng giữa giữa những lần biểu hiện nơi trần gian.

Not that there are influences from the position of stars, planets or the like that may not be met; but these are as urges—just as the environs of an individual in the material plane produce urges, because of studies or activities in a given direction, and because certain material abilities are innately a part of the entity’s experience. Yet urges oft arise in the experience of an entity for this or that, the source of which the entity itself may not understand or comprehend—for no one in the family thought or acted in that direction.

Không phải là không có những ảnh hưởng từ vị trí của các vì sao, các hành tinh hay tương tự—mà không thể đối diện; nhưng đây là những xung lực—cũng như môi trường của một cá nhân ở cõi hồng trần tạo ra các xung lực, bởi những nghiên cứu hay hoạt động theo một hướng nào đó, và vì những khả năng vật chất nhất định vốn đã là một phần bẩm sinh của trải nghiệm thực thể. Tuy vậy, các xung lực thường khởi lên trong trải nghiệm của một thực thể cho điều này hay điều kia, mà chính thực thể ấy có thể không hiểu hay không lĩnh hội—vì chẳng ai trong gia đình từng nghĩ hay hành xử theo hướng đó.

Then, this—the environ of the entity, the soul manifesting in the earth—may be called by another name, as with this entity—a part of the present name in the experience before this; and the abilities as an individual to meet others, to influence them in the activities in which certain interests might be magnified, come from the entity’s activities in the previous sojourn.

Vậy thì, môi trường của thực thể này, linh hồn đang biểu hiện ở trần gian—có thể được gọi bằng một tên khác, như với thực thể này—một phần của tên hiện tại trong trải nghiệm trước đó; và các khả năng như một cá thể để gặp gỡ người khác, để ảnh hưởng họ trong các hoạt động mà những mối quan tâm nhất định có thể được tôn lớn, đến từ các hoạt động của thực thể trong kỳ lưu trú trước.

Thus the earthly sojourns make for manifested urges in the present experience. Also those planetary sojourns, in this present solar system, make for urges that are accredited to those particular planets as states of consciousness—that become innately manifested in the present entity.

Như thế, các kỳ lưu trú trần thế tạo nên các xung lực biểu hiện trong trải nghiệm hiện tại. Đồng thời các kỳ lưu trú hành tinh, trong hệ mặt trời hiện tại này, tạo nên các xung lực được quy cho các hành tinh đặc thù ấy như những trạng thái tâm thức—điều trở nên bẩm sinh biểu hiện nơi thực thể hiện thời.

For instance, in this entity we find the manifestation of Mercury, Venus, Jupiter, Uranus—manifested and latent in the dreams, the visions, the activities; in the high mental abilities of the entity, the ability to reason things through, the stableness of its activity in using not only material but mental forces as an influence to urge others to buy or to be interested in, or to analyze conditions.

Chẳng hạn, nơi thực thể này, chúng ta thấy sự biểu hiện của Sao Thủy, Sao Kim, Sao Mộc, Sao Thiên Vương—biểu hiện và tiềm ẩn trong các giấc mơ, thị kiến, các hoạt động; trong các năng lực trí tuệ cao của thực thể, khả năng lập luận thấu suốt, sự vững chãi trong việc dùng không chỉ các lực vật chất mà cả lực trí tuệ như một ảnh hưởng để thúc giục người khác mua hoặc quan tâm, hoặc để phân tích các hoàn cảnh.

Thus in the present, and manifestedly so, the entity might find the abilities as an adjuster, or as an individual to give expression as to evaluation of materials or properties, or abilities of individuals.

Vì thế trong hiện tại, và một cách hiển nhiên, thực thể có thể thấy các khả năng như một người điều chỉnh, hoặc như một cá nhân có thể diễn đạt trong việc định giá vật liệu hay tài sản, hoặc các khả năng của những cá nhân.

In Venus we find that appreciation of the beautiful, as related to art, as related to things, as related to conditions in the relationships of groups of peoples one to another.

Trong ảnh hưởng của Sao Kim, chúng ta thấy sự cảm thụ cái đẹp, như liên hệ đến nghệ thuật, đến sự vật, đến các điều kiện trong quan hệ giữa các nhóm người với nhau.

Also from Jupiter we find the association with groups, masses, as a reflection in the activities of abilities, and that in which the entity may apply itself in the present experience.

Cũng từ Sao Mộc, chúng ta thấy sự liên đới với các nhóm, quần chúng, như một phản chiếu trong các hoạt động của khả năng, và trong đó thực thể có thể áp dụng chính mình vào trải nghiệm hiện tại.

Uranus brings the extremes, in which the entity may rise to great heights of expectation and yet at times find self in a wonderment. Yet innately there are those expectancies in spiritual facts, in the occult, in the psychic forces, that are powers of might for either good or evil. For, as indicated, in Uranus there are the extremes.

Sao Thiên Vương mang đến các cực độ, trong đó thực thể có thể vươn lên những tầm cao kỳ vọng lớn lao và rồi đôi lúc thấy mình trong ngạc nhiên. Tuy nhiên bẩm sinh có những kỳ vọng về các sự kiện tinh thần, về huyền bí học, về các lực thông linh—những quyền năng hùng mạnh cho cả điều thiện lẫn điều ác. Vì, như đã chỉ rõ, ở Sao Thiên Vương có các cực độ.

Know, as from the first premise, that no influence surpasses the will of an individual. The power of will is that birthright as the gift from the Creative Force to each entity, that it may become one with that Influence; knowing itself to be itself yet a part of and one with the Creative Influence as the directing influence in the experience.

Hãy biết, như từ tiên đề đầu tiên, rằng không ảnh hưởng nào vượt qua ý chí của một cá nhân. Quyền năng của ý chí là quyền bẩm sinh như món quà từ Lực Sáng Tạo cho mỗi thực thể, để y có thể trở nên một với Ảnh hưởng ấy; biết mình là chính mình mà vẫn là một phần của và là một với Ảnh hưởng Sáng Tạo như ảnh hưởng dẫn dắt trong trải nghiệm.

Also the earthly sojourns bring urges through the latent faculties of the sensory forces; or they become characteristics that may be indicated—either latent or manifested—as the power or might manifesting; for only as the entity works with or against an influence does it become magnified in the experiences of the entity.

Ngoài ra, các kỳ lưu trú trần thế mang đến những xung lực thông qua các năng khiếu tiềm ẩn của các giác năng; hoặc chúng trở thành các đặc trưng có thể được chỉ ra—dù tiềm ẩn hay biểu hiện—như quyền lực hay sức mạnh đang biểu hiện; vì chỉ khi thực thể làm việc cùng với hoặc chống lại một ảnh hưởng thì nó mới được tôn lớn trong trải nghiệm của thực thể.

Reading 243–10

Lần đọc 243–10

In entering, we find, astrologically, the entity coming under the influence of Mercury, Mars, Jupiter, Venus, and Neptune. These, as we find, have builded, and have influenced the entity, in the present experience. Also we find urges as respecting the experiences as related to innate urges, and that as has been builded in the present entity.

Khi nhập vào, chúng ta thấy, theo chiêm tinh, thực thể bước dưới ảnh hưởng của Sao Thủy, Sao Hỏa, Sao Mộc, Sao Kim và Sao Hải Vương. Những ảnh hưởng này, như chúng ta thấy, đã xây đắp và đã ảnh hưởng thực thể trong trải nghiệm hiện tại. Đồng thời chúng ta thấy các xung lực liên quan đến những trải nghiệm như là các xung lực bẩm sinh, và những gì đã được gây dựng nơi thực thể hiện tại.

Aside: Let not this be confusing, as to innate urges and that as is builded in the present experience, for the application of will, and of innate urge through planetary influences, is exercised in this entity as we would find it in few.

Ghi chú bên lề: Chớ để điều này gây lẫn lộn, về các xung lực bẩm sinh và cái đã được xây dựng trong trải nghiệm hiện tại, vì việc áp dụng ý chí, và xung lực bẩm sinh thông qua các ảnh hưởng hành tinh, được vận dụng trong thực thể này theo cách hiếm gặp.

In the experience, then, we find these as builded irrespective of will, and those that have been builded as respecting the application of will’s influence; for will is that developing factor with which an entity chooses or builds that freedom, or that of being free, knowing the truth as is applicable in the experience, and in the various experiences as has been builded; for that builded must be met, whether in thought or in deed; for thoughts are deeds, and their current run is through the whole of the influence in an ENTITY’S experience. Hence, as was given, “He that hateth his brother has committed as great a sin as he that slayeth a man,” for the deed is as of an accomplishment in the mental being, which is the builder for every entity.

Trong trải nghiệm, vậy thì, chúng ta thấy những điều này như được xây đắp bất kể ý chí, và những điều đã được xây đắp liên quan đến việc áp dụng ảnh hưởng của ý chí; vì ý chí là yếu tố phát triển nhờ đó một thực thể chọn lựa hay kiến tạo tự do ấy, hoặc trạng thái được tự do, biết chân lý được áp dụng trong trải nghiệm, và trong những trải nghiệm khác nhau đã được xây đắp; vì điều đã được xây đắp thì phải được đối diện, dù trong tư tưởng hay hành vi; vì tư tưởng là hành vi, và dòng chảy của chúng lan qua toàn bộ ảnh hưởng trong trải nghiệm của một THỰC THỂ. Vậy, như đã nói, “Ai ghét anh em mình thì đã phạm tội lớn như kẻ giết người,” vì hành vi ấy như thể đã được hoàn tất trong hiện thể trí tuệ, vốn là người xây đắp cho mỗi thực thể.

Much has been met, much as been builded by the entity in the present experience. Much has been experienced by the entity in the various spheres through which the entity has passed.

Nhiều điều đã được đối diện, nhiều điều đã được xây đắp bởi thực thể trong trải nghiệm hiện tại. Nhiều điều đã được trải qua bởi thực thể trong các tầng vực qua đó thực thể đã đi qua.

In that builded, we find one of high, ennobling ideas and ideals; often tempered in Mars, through wrath, that has brought does bring, will bring, many of the experiences that have been experienced in the building of the entity’s inner being to the action within the life.

Trong điều đã xây đắp, chúng ta thấy một người có ý tưởng và lý tưởng cao cả, cao quý; thường được tôi luyện trong Sao Hỏa, qua cơn thịnh nộ, điều đã, đang, và sẽ đem nhiều trải nghiệm mà thực thể đã trải qua trong việc xây dựng nội thể của mình vào hành động trong đời sống.

In those influences in Jupiter, finds for the bigness of the entity’s vision, the broadness of the good or bad that may be wielded in the influence of those whom the entity contacts from time to time, or period to period, or experience to experience.

Trong những ảnh hưởng ở Sao Mộc, tìm thấy tầm lớn lao của viễn kiến thực thể, bề rộng của điều thiện hay điều bất thiện có thể được vận dụng trong ảnh hưởng đối với những người mà thực thể tiếp xúc theo thời gian, hoặc giai đoạn, hoặc trải nghiệm này qua trải nghiệm khác.

In those influences seen in those of Neptune, brings for those of that as is of the mystery in the experiences of the entity; the associations in many peculiar circumstances and conditions; the conditions and experiences, and influences, as bring many conditions as, by others, would be misunderstood (and there be minds that would misunderstand, rather than know the truth).

Trong những ảnh hưởng thấy nơi Sao Hải Vương, mang đến cái thuộc về điều huyền nhiệm trong trải nghiệm của thực thể; những liên đới trong nhiều hoàn cảnh và điều kiện kỳ dị; những điều kiện, trải nghiệm và ảnh hưởng mang đến nhiều điều mà, theo người khác, sẽ bị hiểu lầm (và sẽ có những tâm trí chọn hiểu lầm thay vì nhận biết chân lý).

In the experiences there has been innately built, the fear of evil in the life, the fear of those that would bring condemnation on those who are in power, and oft is the entity too good to others for its own good! Through the attempt innate to build that which would be the releasing of those experiences which have been had by the entity.

Trong các trải nghiệm, bẩm sinh đã xây đắp nỗi sợ điều ác trong đời, nỗi sợ những kẻ sẽ đem sự kết án lên những người đang cầm quyền, và thường thì thực thể quá tốt với người khác đến nỗi bất lợi cho chính mình! Thông qua nỗ lực bẩm sinh nhằm xây đắp điều sẽ giải tỏa những trải nghiệm mà thực thể đã có.

In those influences seen in Neptune, also brings that water—large bodies of water—the entity will gain most through the experience, has gained and will gain, through sojourn near, or passing over, large bodies of water, and salt water is preferable; for in the experiences will be seen, fresh hasn’t always meant for living water.

Trong những ảnh hưởng thấy ở Sao Hải Vương, cũng mang đến yếu tố nước—các khối nước lớn—thực thể sẽ gặt hái nhiều nhất qua trải nghiệm, đã và sẽ gặt hái, qua lưu trú gần, hoặc việc vượt qua, những khối nước lớn, và nước mặn là tốt hơn; vì trong những trải nghiệm sẽ thấy, nước ngọt không phải lúc nào cũng là nước sự sống.

In those as builded innately, we find:

Trong những điều được xây đắp bẩm sinh, chúng ta thấy:

One that is in that position of making friends easily, and just as easily losing same; yet there are friendships made that make for the better understanding in the experience, and in those of Venus forces comes the love that is innate in the experience of the entity. Through all the vicissitudes of life this remaineth, for the entity has gained much that makes for that as was given—“There is a friend that sticketh closer than a brother,” and “he that is just kind to the least of these, my little ones, is greater than he that hath taken a mighty city.” These building, these kept within the consciousness of the entity, will build to that Christ consciousness as makes all free; for in Him is the life, and He is the light that shineth into the dark places, even to the recesses of that of His own consciousness that makes for that which casteth out fear; (for being afraid is the first consciousness of sin’s entering in, for he that is made afraid has lost consciousness of self’s own heritage with the Son; for we are heirs through Him to that Kingdom that is beyond all that that would make afraid, or that would cause a doubt in the heart of any. Through the recesses of the heart, then, search out that that would make afraid, casting out fear, and He alone may guide.)

Một người ở vào vị thế dễ kết bạn, và cũng dễ mất bạn; tuy vậy có những tình bạn được tạo nên đem đến sự thấu hiểu tốt hơn trong trải nghiệm, và trong những ảnh hưởng của Sao Kim có tình yêu vốn bẩm sinh trong trải nghiệm của thực thể. Qua mọi thăng trầm cuộc đời, điều này vẫn còn, vì thực thể đã gặt hái nhiều điều tạo nên điều đã nói—“Có bạn còn gắn bó hơn anh em ruột,” và “ai chỉ cần tỏ lòng nhân ái với một trong những kẻ bé mọn này của Ta thì còn lớn hơn kẻ đã chiếm lĩnh một thành trì hùng mạnh.” Những điều này được xây đắp, được giữ trong tâm thức của thực thể, sẽ xây đắp đến tâm thức Christ vốn làm cho mọi người được tự do; vì trong Ngài là sự sống, và Ngài là ánh sáng chiếu rọi vào những nơi tăm tối, thậm chí vào những ngõ ngách của chính tâm thức Ngài vốn tạo nên điều trục xuất sợ hãi; (vì nỗi sợ là tâm thức đầu tiên khi tội lỗi xâm nhập, bởi ai bị sợ hãi chế ngự là đã đánh mất tâm thức về di sản của chính mình cùng với Người Con; vì chúng ta là những người thừa kế, qua Ngài, đối với Vương quốc vượt trên tất thảy mọi điều có thể làm cho sợ hãi, hoặc gây hoài nghi trong lòng của bất kỳ ai. Qua những ngõ ngách của trái tim, vậy, hãy tra xét điều gì làm cho sợ hãi, trục xuất sợ hãi đi, và chỉ mình Ngài có thể dẫn đường.)

Editor’s Note: The group working with Edgar Cayce attempted to develop tests that would help individuals identify their planetary influences and their past-life influences. Cayce said that only the astrological was attainable, given that past lives required reading the Akashic Record of a soul or the soul awakening to its memories of past lives. He guided them to use this astrological information for helping to identify one’s vocation. Here’s that reading:

Ghi chú của Biên tập viên: Nhóm làm việc với Edgar Cayce đã cố gắng phát triển các bài trắc nghiệm giúp cá nhân nhận diện các ảnh hưởng hành tinh và các ảnh hưởng tiền kiếp. Cayce nói rằng chỉ phần chiêm tinh là có thể đạt được, bởi vì tiền kiếp đòi hỏi đọc Ký lục Akasha của một linh hồn hoặc linh hồn tự thức tỉnh ký ức tiền kiếp. Ông hướng dẫn họ dùng thông tin chiêm tinh này để giúp nhận diện thiên hướng nghề nghiệp. Sau đây là lần đọc ấy:

Text of Reading 5753-3

Toàn văn Lần đọc 5753-3

This Psychic Reading given by Edgar Cayce at his home on Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., this 25th day of October, 1939, in accordance with request made by Hugh Lynn Cayce, Manager of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.

Lần đọc Thông Linh này do Edgar Cayce thực hiện tại nhà Ông ở Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., ngày 25 tháng Mười, 1939, theo yêu cầu của Hugh Lynn Cayce, Quản lý Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.

PRESENT

HIỆN DIỆN

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Hugh Lynn Cayce.

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người điều phối; Gladys Davis, Tốc ký. Hugh Lynn Cayce.

READING

LẦN ĐỌC

Time of Reading 11:30 to 11:40 A.M. Eastern Standard Time.

Thời gian Lần đọc 11:30 đến 11:40 sáng, Giờ Chuẩn miền Đông.

GC: You will have before you the psychic work of Edgar Cayce relative to information from Life Readings concerning vocational guidance; together with the entity, the enquiring mind, Hugh Lynn Cayce, present here, who seeks to correlate and use such information. From a study of the Life Readings it would seem that an individual’s mental and spiritual development, his contentment, is dependent upon releasing and expression of basic mental and emotional urges coming from planetary sojourns and past incarnations. Please give at this time suggestions for the development of a system or a series of intelligence tests which will reveal these basic urges and help an individual in selecting a life’s work. It is hoped that such information as may be given here may be developed and used through scout activities and the Princess Anne Schools. You will answer questions.

GC: Ông sẽ có trước mình công trình thông linh của Edgar Cayce liên quan đến thông tin từ các Lần đọc Đời Sống về định hướng nghề nghiệp; cùng với thực thể, tâm trí người đang hỏi, Hugh Lynn Cayce, hiện diện tại đây, người tìm cách hệ thống hóa và sử dụng thông tin như vậy. Từ việc nghiên cứu các Lần đọc Đời Sống có vẻ như sự phát triển trí tuệ và tinh thần của một cá nhân, sự mãn nguyện của y, tùy thuộc vào việc giải phóng và biểu hiện các xung lực trí tuệ và cảm xúc căn bản đến từ những kỳ lưu trú hành tinh và những lần đầu thai trước. Xin vui lòng đưa ra lúc này các gợi ý để phát triển một hệ thống hay một chuỗi bài trắc nghiệm trí tuệ nhằm bộc lộ các xung lực căn bản này và giúp một cá nhân trong việc chọn một nghề nghiệp cho đời. Hy vọng rằng thông tin có thể được đưa ra ở đây có thể được phát triển và sử dụng qua các hoạt động hướng đạo và các Trường Princess Anne. Ông sẽ trả lời các câu hỏi.

EC: Yes, we have the information here, that has been indicated in Life Readings as to vocational guidance for individuals.

EC: Vâng, chúng tôi có ở đây thông tin, điều đã được chỉ ra trong các Lần đọc Đời Sống, về định hướng nghề nghiệp cho các cá nhân.

In developing a plan, or a manner of seeking ways in which individuals might give expression of the latent faculties and powers from the material sojourns, as well as the planetary influences—here we will find that there are conflicting forces and influences at times—as we have indicated.

Khi phát triển một kế hoạch, hay một cách thức tìm những con đường để các cá nhân có thể biểu lộ các năng khiếu và quyền năng tiềm ẩn từ các kỳ lưu trú vật chất, cũng như các ảnh hưởng hành tinh—ở đây chúng ta sẽ thấy rằng có những mãnh lực và ảnh hưởng xung đột vào những lúc—như chúng tôi đã chỉ ra.

The astrological aspects may give a tendency, an inclination; and a systematic, scientific study of same would indicate the vocation. And about eighty percent of the individuals would be in the position of being influenced by such astrological aspects; or would be in the position for their abilities to be indicated from same.

Các phương diện chiêm tinh có thể cho một xu hướng, một khuynh hướng; và một nghiên cứu có hệ thống, khoa học về chúng sẽ chỉ ra nghề nghiệp. Và khoảng tám mươi phần trăm các cá nhân sẽ ở vào vị thế bị ảnh hưởng bởi các phương diện chiêm tinh như vậy; hoặc sẽ ở vị thế để các khả năng của họ được chỉ ra từ đó.

But the other twenty percent would not be in that position, due to the influences from activity or the use of their abilities in material experience. Hence in these it would be not only necessary that their material sojourns be given, but as to what had been accomplished through same, and that to be met in the present experience. For, as has been indicated, no influence—astrologically or from material sojourns—surpasses the will or the determination of the individual. Then, there are material factors that rule or govern or direct or influence such forces. These may be tempered by the astrological aspects, but these are not (the astrological aspects) the major influence or force—the will.

Nhưng hai mươi phần trăm còn lại sẽ không ở vị thế đó, vì các ảnh hưởng từ hoạt động hay việc sử dụng các năng lực của họ trong trải nghiệm vật chất. Do đó, với những người này không chỉ cần đưa ra các kỳ lưu trú vật chất của họ, mà còn những gì đã được hoàn tất qua đó, và điều cần được đối diện trong trải nghiệm hiện tại. Vì, như đã chỉ ra, không ảnh hưởng nào—chiêm tinh hay từ các kỳ lưu trú vật chất—vượt qua ý chí hay quyết tâm của cá nhân. Vậy, có các yếu tố vật chất chi phối hay điều hướng hay ảnh hưởng những mãnh lực như thế. Chúng có thể được tôi luyện bởi các phương diện chiêm tinh, nhưng chúng (các phương diện chiêm tinh) không phải là ảnh hưởng hay mãnh lực chủ đạo—mà là ý chí.

Thus, only about eighty percent of the individuals may have their abilities indicated from the astrological aspects in the direction of vocational guidance, as to be a determining factor for such.

Như thế, chỉ khoảng tám mươi phần trăm các cá nhân có thể để các khả năng của họ được chỉ ra từ các phương diện chiêm tinh theo hướng định hướng nghề nghiệp, như một yếu tố quyết định cho điều ấy.

If some five individuals would be taken, and their charts or astrological aspects indicated, and questions asked as to determining the influence or force from same—from such an aspect there might be given information so that a general chart might be indicated for a questionnaire, or a test, or an activity that would be of material benefit in a great number of individuals—but never a perfect score may be indicated. For the will, as well as the factors of environment, have their influence.

Nếu lấy khoảng năm cá nhân, và các lá số hay các phương diện chiêm tinh của họ được chỉ ra, và đặt những câu hỏi nhằm xác định ảnh hưởng hay mãnh lực từ đó—từ một phương diện như vậy có thể đưa ra thông tin để một biểu đồ tổng quát được chỉ ra cho một bảng câu hỏi, hay một trắc nghiệm, hay một hoạt động sẽ có lợi ích vật chất cho một số lượng lớn cá nhân—nhưng sẽ không bao giờ chỉ ra một thang điểm hoàn hảo. Vì ý chí, cũng như những yếu tố môi trường, có ảnh hưởng của chúng.

Ready for questions.

Sẵn sàng cho câu hỏi.

Q: How can the urges from past incarnations be determined by a test or series of tests?

Q: Làm thế nào có thể xác định các xung lực đến từ những lần đầu thai trước bởi một bài kiểm tra hay một chuỗi bài kiểm tra?

A: As just indicated—this may only be done by giving the material sojourns of the individual.

A: Như vừa chỉ ra—điều này chỉ có thể làm bằng cách đưa ra các kỳ lưu trú vật chất của cá nhân.

But if the astrological aspects and influences are given, then there may be determined a questionnaire from same.

Nhưng nếu các phương diện và ảnh hưởng chiêm tinh được đưa ra, thì có thể xác định một bảng câu hỏi dựa trên đó.

Q: Should the chart be drawn from the geocentric or the heliocentric system?

Q: Lá số nên được vẽ theo hệ địa tâm hay hệ nhật tâm?

A: The geocentric system would be the more in keeping with the Persian force or influence.

A: Hệ địa tâm sẽ phù hợp hơn với ảnh hưởng hay mãnh lực Ba Tư.

Q: Any other suggestion to Hugh Lynn Cayce regarding the development of this at this time?

Q: Bất kỳ gợi ý nào khác cho Hugh Lynn Cayce về việc phát triển điều này vào lúc này?

A: As indicated, there may be charts drawn of five individuals, and a questionnaire may be determined for factors in the individual experience—as to what their inclinations or activities are. Not by telling, but by questioning!

A: Như đã chỉ ra, có thể vẽ các lá số của năm cá nhân, và một bảng câu hỏi có thể được xác định cho các yếu tố trong trải nghiệm cá nhân—về những khuynh hướng hay hoạt động của họ là gì. Không phải bằng cách nói cho biết, mà bằng cách đặt câu hỏi!

Then from same, as indicated, there may be given a more correct or direct questionnaire that would be helpful for a large number of individuals—but not a perfect score.

Rồi từ đó, như đã chỉ ra, có thể đưa ra một bảng câu hỏi đúng hơn hay trực tiếp hơn, vốn hữu ích cho một số lượng lớn cá nhân—nhưng không đạt điểm tuyệt đối.

For in about twenty percent of the populace at the present time, it is dependent upon what the individuals have done with their urges through material sojourns.

Vì với khoảng hai mươi phần trăm dân chúng vào thời điểm hiện tại, điều đó tùy thuộc vào những gì các cá nhân đã làm với các xung lực của họ qua các kỳ lưu trú vật chất.

As indicated trough this channel, some are in keeping with the astrological charts, others are found to be partially so, others are diametrically opposed to same—because of the activities of the individuals.

Như đã chỉ ra qua kênh này, có người phù hợp với lá số chiêm tinh, có người được thấy là phù hợp một phần, có người đối nghịch hoàn toàn—bởi vì các hoạt động của chính họ.

We are through for the present.

Chúng tôi tạm thời đã xong.

Editor’s Note: Cayce’s discourses state that all souls were created at the same moment, yet Cayce used the term “old soul” occasionally. He later explained that he meant a soul that has been sojourning in and around the earth for many lifetimes. The following is a reading for an old soul, and this reading has many interesting references to planetary and constellational sojourning.

Ghi chú của Biên tập viên: Các bài giảng của Cayce nói rằng mọi linh hồn được tạo cùng một khoảnh khắc, nhưng Cayce đôi khi dùng thuật ngữ “linh hồn già.” Sau này Ông giải thích rằng ý Ông là một linh hồn đã lưu trú ở trong và quanh trái đất qua nhiều kiếp sống. Sau đây là một lần đọc cho một linh hồn già, và lần đọc này có nhiều tham chiếu thú vị đến các kỳ lưu trú hành tinh và chòm sao.

Text of Reading 436-2 M 28 (Elevator Boy, Christian with East Indian leaning)

Toàn văn Lần đọc 436-2 Nam 28 (Cậu bé thang máy, tín hữu Cơ Đốc với khuynh hướng Á Đông Ấn Độ)

This psychic reading given by Edgar Cayce at Lillian Edgerton, Inc., 267 Fifth Ave., N.Y.C., this 10th day of November, 1933, in accordance with request made by self—Mr. [436], Active Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.

Lần đọc thông linh này do Edgar Cayce thực hiện tại Lillian Edgerton, Inc., 267 Đại lộ Năm, New York City, ngày 10 tháng Mười Một, 1933, theo yêu cầu của chính đương sự—Ông [436], Hội viên Tích cực của Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.

PRESENT

HIỆN DIỆN

Edgar Cayce; Hugh Lynn Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Mr. [436].

Edgar Cayce; Hugh Lynn Cayce, Người điều phối; Gladys Davis, Tốc ký. Ông [436].

READING

LẦN ĐỌC

Born March 29, 1905, (11:30 P.M.) in Midland, Virginia.

Sinh ngày 29 tháng Ba, 1905, (11:30 tối) tại Midland, Virginia.

Time of Reading 3:00 to 3:50 P.M. Eastern Standard Time, D.C.

Thời gian Lần đọc 3:00 đến 3:50 chiều, Giờ Chuẩn miền Đông, D.C.

(Life Reading Suggestion)

(Đề nghị Lần đọc Đời Sống)

EC: Yes, we have the entity and those relations with the universe and universal forces, that are latent and exhibited in the personalities of the present entity, [436].

EC: Vâng, chúng tôi có thực thể và những mối liên hệ với vũ trụ và các mãnh lực phổ quát, vốn tiềm ẩn và được biểu lộ trong các phàm ngã của thực thể hiện tại, [436].

It would be well to comment upon the oldness of this soul, especially in its activities—as will be seen—in periods when the occult and mystic influences were manifested in the experience of the entity in the earth; and make for influences that have been (or may be made) very good or very bad in the experience of the entity. Hence, this is an old soul.

Sẽ là điều hay khi bình luận về sự “già” của linh hồn này, nhất là trong các hoạt động của nó—như sẽ thấy—trong những thời kỳ khi các ảnh hưởng huyền bí và thần bí được biểu hiện trong trải nghiệm của thực thể ở trần gian; và tạo nên những ảnh hưởng đã (hoặc có thể được) làm rất tốt hoặc rất xấu trong trải nghiệm của thực thể. Do đó, đây là một linh hồn già.

In giving the personalities and the individuality of the entity in the present experience, we must approach same from the astrological, though these in the very fact of that given respecting its activities in the earth during such periods when such changes or activities were manifested in the material affairs of individuals, make for little that may be compulsory in astrological influence. Yet impulses arise from these influences.

Khi đưa ra các phàm ngã và cái cá thể tính của thực thể trong trải nghiệm hiện tại, chúng ta phải tiếp cận điều này từ góc độ chiêm tinh, dẫu rằng chính thực tế của điều được đưa ra liên quan đến các hoạt động của y ở trần gian trong những thời kỳ khi những đổi thay hay hoạt động như thế được biểu lộ trong các sự việc vật chất của các cá nhân, khiến cho ít điều gì có thể là cưỡng bách trong ảnh hưởng chiêm tinh. Tuy vậy, các xung động khởi lên từ những ảnh hưởng này.

As in passing from Pisces into Aries, there are those influences innately and manifested in the mental forces of the body; much of both of these, and they become conflicting in the experience at times of the entity.

Khi đi từ Song Ngư sang Bạch Dương, có những ảnh hưởng bẩm sinh và biểu lộ trong các lực trí tuệ của thân; rất nhiều cả hai, và chúng trở nên xung đột trong trải nghiệm của thực thể vào những lúc.

Pisces brings rather the mystery and creative forces, and magnanimous aspects in students of—or in the thought of—influences in the active principles of individual impulse; with Aries bringing reason, or air, or airy actions, yet reason, more than Pisces would make the demands in the self at time for reasons for every manifestation, whether material conditions, mental or spiritual conditions in the experience of the entity. And at other periods it may be said that the entity becomes rather susceptible to influences about the body, without considering seriously the sources of the information and as to whether same is able to be verified by others or not. Feelings of same impress the entity from this astrological influence, which—as we see—does not only control earth’s sojourn but the position of the entity in this sojourn through the planetary influences in the earth’s solar system.

Song Ngư mang đến điều huyền nhiệm và các mãnh lực sáng tạo, và những phương diện độ lượng trong thân phận học trò—hoặc trong ý niệm về—các ảnh hưởng trong các nguyên tắc hoạt động của xung động cá nhân; còn Bạch Dương mang đến lý trí, hay khí, hay các hành động “khí” bay bổng, nhưng là lý trí, nhiều hơn Song Ngư sẽ tạo nên đòi hỏi trong cái tôi vào lúc cho những lý do cho mọi biểu hiện, dù là điều kiện vật chất, điều kiện trí tuệ hay điều kiện tinh thần trong trải nghiệm của thực thể. Và ở những thời kỳ khác có thể nói rằng thực thể trở nên khá dễ cảm nhiễm với những ảnh hưởng chung quanh thân, mà không cân nhắc nghiêm túc nguồn thông tin và liệu điều ấy có thể được người khác kiểm chứng hay không. Cảm thọ về điều ấy ấn vào thực thể từ ảnh hưởng chiêm tinh này, vốn—như chúng ta thấy—không chỉ chi phối kỳ lưu trú trần gian mà còn vị thế của thực thể trong kỳ lưu trú này thông qua các ảnh hưởng hành tinh trong hệ mặt trời địa cầu.

As to the sojourns in the astrological influences then, we find these are the ruling; not from their position at the birth, but rather from the position of the entity’s activities in that environ.

Về các kỳ lưu trú trong những ảnh hưởng chiêm tinh, vậy thì, chúng ta thấy chúng là những điều chi phối; không phải bởi vị trí của chúng lúc sinh, mà là bởi vị trí hoạt động của thực thể trong môi trường ấy.

Mars is an influence rather from the associations then, in self’s own experience. Or when dissensions, distrust, dissatisfaction, madness, wars, arise; these come about the entity rather than influencing the activities of the entity, other than through the associations with individuals that make demands upon the entity and its activities in these directions. These become at times concrete experiences in the entity’s activities in the present experience; yet these, as we find, for many a year now (and these began some three years ago) will be less in the experience until Mars in ‘38 or ‘39 becomes nearer in its influence upon the sojourners of those in the earth that have experienced a sojourn in that environ.

Sao Hỏa là một ảnh hưởng đúng hơn là từ các liên hệ khi đó, trong trải nghiệm của chính y. Nghĩa là, khi có những chia rẽ, nghi kỵ, bất mãn, cuồng nộ, chiến tranh trỗi dậy; những điều này đến quanh thực thể hơn là ảnh hưởng các hoạt động của thực thể, ngoại trừ qua các liên hệ với những cá nhân đặt những đòi hỏi lên thực thể và các hoạt động của y theo những chiều hướng đó. Những điều này đôi khi trở thành các trải nghiệm cụ thể trong các hoạt động của thực thể trong trải nghiệm hiện tại; tuy vậy, như chúng ta thấy, suốt nhiều năm nay (và điều này bắt đầu chừng ba năm trước) sẽ bớt đi trong trải nghiệm cho đến khi Sao Hỏa vào năm ‘38 hoặc ‘39 trở nên gần hơn trong ảnh hưởng của nó đối với những kẻ ở trần gian đã từng có kỳ lưu trú trong môi trường ấy.

Hence this may be said, in a manner, to be of little influence then in the period, or during that period, when the entity should make for a stabilization in self’s experience of that to which it may develop its better abilities in this present sojourn in the earth.

Vì vậy, có thể nói theo một cách, đây là ảnh hưởng ít ỏi trong giai đoạn, hay trong giai đoạn, khi thực thể nên tạo nên sự ổn định trong trải nghiệm của chính mình về điều mà y có thể phát triển những khả năng tốt hơn trong kỳ lưu trú hiện tại ở trần gian.

From Venus rather a complex position or condition comes to the experience of the entity, where filial or marital or such relations as of loves in the material earth come in the experience. Not that there hasn’t been, nor won’t be, nor isn’t existent, that which is pure, elevating and helpful in the experience of the entity in its relationships with individuals of both sexes in this way and manner; yet these have brought some very pleasant experiences and some very contrary and contradictory influences in the activities and in the experience of the entity in the present.

Từ Sao Kim đúng hơn mang đến một vị thế hay tình trạng phức hợp cho trải nghiệm của thực thể, nơi những quan hệ hiếu thuận hay hôn nhân hay các mối liên hệ tình yêu ở cõi vật chất đi vào trải nghiệm. Không phải rằng đã không, hay sẽ không, hay không hiện hữu, điều gì đó thuần khiết, cao thượng và hữu ích trong trải nghiệm của thực thể trong những mối quan hệ của y với các cá nhân thuộc cả hai giới theo cách và phương diện này; tuy vậy những điều này đã mang đến vài trải nghiệm rất đẹp và vài ảnh hưởng rất trái ngược, mâu thuẫn trong các hoạt động và trong trải nghiệm của thực thể trong hiện tại.

Hence it may be given in passing, to the entity, that the love of and for a pure body is the most sacred experience in an entity’s earth sojourn; yet these conditions soured, these conditions turned into vitrol, may become the torments of an exemplary body, and one well-meaning, and make for loss of purposes.

Vậy nên có thể nói thoáng qua cho thực thể rằng tình yêu dành cho và đối với một thân thể thuần khiết là trải nghiệm thiêng liêng nhất trong kỳ lưu trú trần gian của một thực thể; tuy vậy những điều kiện này, khi bị chua hóa, những điều kiện này, khi biến thành “vitriol” cay độc, có thể trở nên những dằn vặt đối với một thân thể gương mẫu, và một người có thiện ý, và làm cho đánh mất mục đích.

Keep the friendships, then. Keep those relationships that are founded upon all that is constructive in earth, in the mind, in the spirit.

Hãy giữ các tình bạn, vậy. Hãy giữ những mối quan hệ đặt nền trên tất cả những gì là kiến tạo ở trần gian, trong trí, trong tinh thần.

As to those influences from the sojourn of the entity in Uranian forces, as may be indicated from that given as to the oldness and as to the delving into the occult and mystic and the application in the experience, the entity has sojourned more than once in this environ and under quite varied or different experiences and manifestations. Hence there are periods when earthly conditions, mental conditions, spiritual conditions, are very good; and others when all are very bad in the experience of the entity in the present. Yet, as we find, in the application of self as related to the impulses that may rise in the consciousness of the entity in the present experience from those impulses received from the sojourns, these may be made the strong fort in the activities of self in the present. But they must be tempered, from the very experiences in the sojourn, to making for not an active force in those experiences from planetary influences in a weak body, but turn to strengthening the body-physical for the manifestations of the correct raising of those vital energies in the material body, through which such influences may make for manifestations and experiences in the earth’s sojourn. These influences from Uranus make for many of the ills that have been in the experience in the body, in the nervous reactions to the physical body, to the weak experiences to the physical body, when the very vital life force of a material body was in danger of being separated from physical for an ethereal sojourn.

Về những ảnh hưởng từ các kỳ lưu trú của thực thể trong các lực của Sao Thiên Vương, như có thể được chỉ ra từ điều đã nêu về sự cổ xưa và về việc đào sâu vào huyền bí học và thần bí học cùng sự ứng dụng trong kinh nghiệm, thực thể đã lưu trú hơn một lần trong môi trường này và dưới những kinh nghiệm, biểu lộ khá đa dạng hay khác biệt. Do đó có những thời kỳ mà các điều kiện trần gian, điều kiện trí tuệ, điều kiện tinh thần đều rất tốt; và những thời khác khi tất cả đều rất tệ trong kinh nghiệm của thực thể ở hiện tại. Tuy nhiên, như chúng ta thấy, trong sự vận dụng bản thân liên hệ với các xung lực có thể trỗi dậy trong tâm thức của thực thể trong kinh nghiệm hiện tại từ những xung lực nhận được qua các kỳ lưu trú, những điều này có thể được biến thành pháo đài vững mạnh cho các hoạt động của tự ngã trong hiện tại. Nhưng chúng phải được tôi luyện, ngay từ những kinh nghiệm trong các kỳ lưu trú, để không trở thành một lực năng động trong những kinh nghiệm đến từ các ảnh hưởng hành tinh trong một thân thể yếu, mà chuyển sang củng cố thân thể xác để có thể biểu lộ sự nâng lên đúng đắn của các năng lượng sinh lực đó trong thân thể vật chất, qua đó những ảnh hưởng như vậy có thể đưa đến các biểu lộ và kinh nghiệm trong một kỳ lưu trú nơi trần thế. Những ảnh hưởng từ Sao Thiên Vương đã gây nên nhiều chứng tật bệnh trong kinh nghiệm của thân, trong các phản ứng thần kinh đối với thân thể xác, đối với những kinh nghiệm làm thân thể xác suy yếu, khi chính sinh lực sống thiết yếu của một thân thể vật chất đã có nguy cơ bị tách khỏi thể xác để đi vào một cuộc lưu trú dĩ thái.

As to the appearances, then, and their influence in the present, these are given as the ones influencing the activities of the present body; rather than numbers, we give those that make for the greater activity in the present:

Về các lần xuất hiện, và ảnh hưởng của chúng trong hiện tại, những điều này được đưa ra như các yếu tố đang chi phối hoạt động của thân thể hiện tại; thay vì các con số, chúng tôi nêu ra những điều làm cho hoạt động hiện tại trở nên mạnh mẽ hơn:

Before this we find the entity was in the land of nativity, and about those places, those peoples, where the first settlings were—and the first sojournings that spread beyond the mere force builded; or about that town that was the first capitol of this new land, or this portion of same. And among the activities there are many of those things being reconstructed, re-enacted, that will be not only of physical interest but will, with the application of the abilities within self, recall to the entity many of the associations that the entity had with the peoples of the land (native). While the entity did not go what is proverbially called “native” in the experience, the associations were such, with those that acted in the capacity of the spiritual leaders (or with what were termed the medicine men of the period), and with those that later attempted to set themselves as leaders of this people, that the entity made friends both with the natives and the colonists, aiding the colonists in the period to establish better relations; in the name then Edward Compton, a distant family name even that may be found among those that sojourned in the peninsula land of that portion of the country.

Trước đó chúng tôi thấy thực thể ở trong xứ sở sinh quán, và quanh những nơi chốn, những dân cư nơi các cuộc định cư đầu tiên diễn ra—và các kỳ lưu trú đầu tiên lan rộng vượt khỏi sức mạnh vừa mới xây dựng; hoặc quanh thị trấn vốn là thủ đô đầu tiên của vùng đất mới này, hay phần này của vùng đất ấy. Và giữa các hoạt động nơi đó có nhiều điều đang được tái thiết, tái hiện, điều này không chỉ gây hứng thú về phương diện thể xác mà sẽ, với sự vận dụng các năng lực trong tự thân, gợi nhớ cho thực thể nhiều mối liên hệ mà thực thể đã có với dân cư của xứ sở (bản địa). Dù thực thể không “trở thành người bản địa” theo nghĩa quen dùng trong kinh nghiệm, các mối liên hệ vẫn như vậy, với những người đảm trách vai trò lãnh đạo tinh thần (hay với những người thời ấy gọi là các thầy phù thủy chữa bệnh), và với những kẻ về sau tìm cách tự xưng là lãnh tụ của dân tộc này, nên thực thể đã kết bạn được cả với người bản địa lẫn những người thuộc địa, giúp đỡ những người thuộc địa trong thời đó để thiết lập những quan hệ tốt hơn; khi ấy mang tên Edward Compton, một tên họ xa thậm chí có thể tìm thấy giữa những người đã lưu trú trên dải bán đảo của phần đất nước ấy.

The entity lost and gained through the experience; gained in the application of self for the benefiting of those with whom the entity sojourned, and the natives also whom the entity aided in making better cooperative relationships in the activities of the people of the period and time. The entity aided in establishing such relationships that there was the trading of the native peoples in distant lands. One particular period of interest, that may be noted in history, was when the entity aided in bringing to the peoples corn from the western portion of their native land, that sustained those peoples through a very bad period.

Thực thể đã mất và được qua kinh nghiệm; được nhờ sự vận dụng tự thân vì lợi ích của những người cùng lưu trú với thực thể, và cả những người bản địa mà thực thể đã giúp tạo lập các quan hệ hợp tác tốt đẹp hơn trong các sinh hoạt của dân chúng thời kỳ đó. Thực thể đã giúp thiết lập những quan hệ như vậy đến mức người bản địa đã có sự buôn bán ở các miền đất xa. Một giai đoạn đặc biệt đáng chú ý, có thể được ghi nhận trong lịch sử, là khi thực thể giúp mang đến cho dân chúng ngô từ phần tây của xứ sở bản địa của họ, thứ đã giúp dân chúng vượt qua một thời kỳ vô cùng khó khăn.

From that period there is the influence oft in the present in those activities when studies of those peoples are the experience of the entity, and there are both confusing and constructive influences. Yet, when about many of a mediumistic turn, many of those with whom the entity engaged in life and activity would attempt to speak to the entity; especially one that termed himself Big Rock, Black Rock.

Từ giai đoạn đó có ảnh hưởng thường xuyên trong hiện tại, trong những hoạt động khi việc nghiên cứu về dân tộc ấy là kinh nghiệm của thực thể, và có cả những ảnh hưởng gây rối lẫn xây dựng. Tuy nhiên, khi ở quanh nhiều người có khuynh hướng đồng tử, nhiều người trong số những ai đã cùng thực thể dấn thân vào đời sống và hoạt động sẽ cố gắng nói chuyện với thực thể; đặc biệt một người tự xưng là Big Rock, Black Rock.

Before this we find the entity was during that period when there were the returnings of those peoples in the land now called Greece, from the rebellions that had been active in Mesopotamia and in the regions about what is known as Turkey and those lands; during those periods of Xenophon’s activities and those wars.

Trước đó chúng tôi thấy thực thể ở trong thời kỳ khi có những cuộc hồi hương của dân chúng ở vùng đất nay gọi là Hy Lạp, sau những cuộc nổi loạn đã bùng phát ở Lưỡng Hà và các vùng quanh khu vực vốn được biết là Thổ Nhĩ Kỳ và các miền đất ấy; trong những giai đoạn hoạt động của Xenophon và những cuộc chiến tranh thời đó.

The entity was among the few of these natives, strong in body, purposeful in intent, to return to the native land; and the entity gained through the experience but lost in the latter portion of the sojourn when returning to the native land, when power was entrusted in the activities of the entity; and while the purposefulness was correct, there arose those that distrusted and brought contentions by the accusations brought against the entity, in the name Xerxion. Then Xerxion lost in faith in his fellow man, and the faith in the purposefulness of those that were attributing to the gods, or the powers and forces as they were named and termed, the elements to maintain the equilibrium. Hence in that the entity lost, and in the present—while there are those abilities in self to lead for a purposefulness in its activity, too oft has the entity become discouraged when accusations of unkind things were brought, or when experiences made for the losing of confidences in friends and associates it has made discouragements too easily in the experience in the present. This (in passing, may be said) is a test period for the entity in its relationship, particularly. Hence the entity should turn to the abilities within and find self first, knowing in what, in whom the entity has believed; knowing He is able to keep that which is committed unto Him against any experience that may arise in the lives or activities of those who are His loved ones, His chosen. Who has He chosen? They that do His biddings. What are His biddings? Love the Lord thy God with all thine heart (and thy God meaning Him that in Spirit is the Creative Forces of all that is manifested), keeping self unspotted from the world or any smirch of activity, and loving thy neighbor, thy brother, as thine self. These will make for the relieving of all those influences in the experience, and bring harmony, peace, joy, understanding, in the experience of the entity; and will enable the entity to not only study, not only to understand, but—best of all—to comprehend from what source many of those influences arise, as we will see has to do upon the mental body of the entity, and become active oft in the physical forces or the physical activities through their nerve reflexes in a material body.

Thực thể thuộc số ít người bản địa này, mạnh mẽ về thân thể, có mục đích trong ý định, quay về xứ sở bản địa; và thực thể đã được nhờ kinh nghiệm nhưng lại mất mát ở phần sau của kỳ lưu trú khi trở về quê hương, khi quyền lực được ký thác cho các hoạt động của thực thể; và dù mục đích là đúng đắn, đã có những kẻ nghi kỵ và đem đến tranh chấp bằng những lời cáo buộc chống lại thực thể, khi ấy mang tên Xerxion. Thế là Xerxion mất niềm tin nơi đồng loại, và mất niềm tin nơi mục đích của những kẻ đang gán cho các thần linh, hay những quyền năng và lực lượng như chúng được gọi tên, các yếu tố duy trì quân bình. Do vậy, ở chỗ đó thực thể đã mất mát, và trong hiện tại—dù tự thân có những khả năng lãnh đạo nhằm một mục đích trong hoạt động, quá thường khi thực thể nản chí khi những lời cáo buộc điều không tử tế được đưa ra, hoặc khi các trải nghiệm khiến mất niềm tin nơi bằng hữu và cộng sự thì điều đó đã khiến thực thể dễ nản lòng trong kinh nghiệm hiện tại. Điều này (xin nói nhân tiện) là một thời kỳ thử thách cho thực thể, nhất là trong các mối liên hệ. Vậy nên thực thể nên quay về với năng lực nội tại và trước hết tìm thấy chính mình, biết mình đã tin nơi điều gì, nơi ai; biết rằng Ngài có thể gìn giữ điều gì đã phó thác cho Ngài trước mọi trải nghiệm có thể phát sinh trong đời sống hay hoạt động của những ai là người Ngài thương yêu, người Ngài chọn. Ngài đã chọn ai? Những người làm theo mệnh lệnh của Ngài. Mệnh lệnh của Ngài là gì? Hãy yêu Chúa là Thượng Đế của ngươi hết lòng ngươi (và Thượng Đế của ngươi tức là Đấng trong Thần linh là Các Lực Sáng Tạo của mọi điều được biểu lộ), giữ mình không vương vấn ô uế bởi thế gian hay bất kỳ vết nhơ nào của hoạt động, và yêu người lân cận, huynh đệ ngươi, như chính mình ngươi. Những điều này sẽ giúp giải trừ mọi ảnh hưởng trong kinh nghiệm, và đem hòa hợp, bình an, hoan lạc, thấu hiểu đến trong kinh nghiệm của thực thể; và sẽ cho phép thực thể không chỉ học, không chỉ hiểu, mà—tốt nhất—lãnh hội từ nguồn nào nhiều ảnh hưởng ấy phát sinh, như chúng ta sẽ thấy là liên quan đến thể trí của thực thể, và thường trở nên năng động trong các lực thể xác hay các hoạt động thể xác qua những phản xạ thần kinh của chúng trong một thân thể vật chất.

Before this we find the entity was in that land now known as the Egyptian, during that period when there was the returning of those that had been astrayed through the sending away of the priest of the land.

Trước đó chúng tôi thấy thực thể ở vùng đất nay gọi là Ai Cập, trong thời kỳ khi có sự trở về của những người đã lạc lối do việc trục xuất vị tu sĩ của xứ sở.

The entity was among those that were banished with the priest, being with the priest Ra Ta in the association and in the activities of gathering together the tenets that the scribe—in a way; rather the one gathering the data than one scribing or protecting the data—collected. The entity aided the priest specifically in some of the associations and connections with those of the temple gatherers to whom the priest gave heart and mind; and for the act among those the entity was severely punished when banished by the natives, rather than the king. Yet, being healed by the priest in the foreign land, the entity came again into Egypt when there was the re-establishing, and aided in rebuilding the temples of service; being active then in what today would be called the preparations for those things that kept the cleansings of the temple after use of individual in body, or as a caretaker (termed in the present) of offices, temples, churches or buildings. Then the entity was in the name Pth-Lerr. The entity gained and gained, and much that is suffered in body is as a bringing to bear of that which may make the mental contact with the tenets of the experience.

Thực thể thuộc số những người bị trục xuất cùng với vị tu sĩ, đi cùng tu sĩ Ra Ta trong mối liên hệ và trong các hoạt động thu thập các tín điều—người thư lại—theo một cách; đúng hơn là người thu thập dữ liệu hơn là người sao chép hay bảo tồn dữ liệu—đã gom góp. Thực thể đã trợ giúp vị tu sĩ một cách đặc thù trong một số mối liên hệ và kết nối với những người thuộc nhóm thu thập của đền mà vị tu sĩ đã gửi cả tâm và trí; và vì hành động giữa những người đó, thực thể bị người bản địa—chứ không phải nhà vua—trừng phạt nặng khi bị trục xuất. Tuy vậy, được vị tu sĩ chữa lành ở xứ lạ, thực thể lại trở về Ai Cập khi có sự tái thiết lập, và đã trợ giúp xây dựng lại các đền phụng sự; lúc ấy hoạt động trong những điều ngày nay sẽ được gọi là công việc chuẩn bị cho những việc duy trì sự thanh tẩy của đền sau khi người ta sử dụng, hoặc như một người trông coi (gọi theo hiện nay) các văn phòng, đền đài, nhà thờ hay tòa nhà. Khi ấy thực thể mang tên Pth-Lerr. Thực thể đã được, lại được, và nhiều điều đang chịu đựng trong thân thể là như một sự khơi dậy điều có thể giúp gắn kết trí tuệ với các tín điều của kinh nghiệm ấy.

One might ask (this aside, please), why would such be brought to bear? Because, with the experience of the entity in the period, seeing the developments and the activities, there was set within the soul that desire: “Come what may, whatever is necessary in my whole experience of my soul, make me to know again the joys of the tenets of Ra Ta.”

Có thể có người hỏi (xin phép nói ngoài lề), vì sao những điều như vậy lại được đưa vào? Bởi vì, với kinh nghiệm của thực thể trong thời kỳ đó, thấy những phát triển và hoạt động ấy, trong linh hồn đã khởi lên ước muốn này: “Dù có điều gì xảy đến, bất cứ điều gì cần thiết trong toàn bộ kinh nghiệm linh hồn tôi, xin cho tôi được biết lại niềm hoan lạc của các tín điều của Ra Ta.”

In the present these may mean much, if they are builded for a soul development in the present; for these needs be to overcome those experiences in the sojourn just previous in the Atlantean land.

Trong hiện tại những điều này có thể mang nhiều ý nghĩa, nếu chúng được xây dựng cho một sự phát triển của linh hồn trong hiện tại; vì những điều này cần thiết để vượt qua những kinh nghiệm trong kỳ lưu trú ngay trước đó ở xứ Atlantis.

Before this we find the entity in the Atlantean land rather rebelled with those forces of Baalilal, with those activities in the electrical appliances, when these were used by those peoples to make for beautiful buildings without but temples of sin within.

Trước đó chúng tôi thấy thực thể ở xứ Atlantis đã nổi dậy cùng với các lực của Baalilal, với những hoạt động về các dụng cụ điện, khi những thứ này được con người sử dụng để dựng nên các tòa nhà đẹp đẽ bên ngoài nhưng là những đền tội lỗi bên trong.

The entity, in the name Saail, was a priest (demoted) in the Temple of Oz in Atlantis, and lost from soul development, gained from material things; yet these fade, these make raids upon the body in physical manifestations. These make for hindrances in activity in that known within the innate self. For, rather were the mysteries of the black arts as applied in the experience practiced by Saail, yet these in the present may be turned into account in material things in making material connections; but use or apply same in the experience rather in the mental and spiritual manner for the soul development of the entity, rather than for materiality in the present. These are weaknesses, then, yet weakness is only strength misapplied or used in vain ways.

Thực thể, mang tên Saail, là một tu sĩ (bị giáng chức) trong Đền Oz ở Atlantis, và đánh mất sự phát triển của linh hồn, được từ những điều vật chất; nhưng những thứ này phai tàn, chúng gieo những cuộc đột kích lên thân thể trong các biểu hiện thể xác. Chúng tạo ra trở ngại trong hoạt động của điều vốn được biết bên trong tự ngã bẩm sinh. Bởi, thay vì thế, là các huyền bí của hắc thuật được áp dụng trong kinh nghiệm do Saail thực hành, tuy nhiên những điều này trong hiện tại có thể được chuyển dịch thành hữu ích trong các vấn đề vật chất nhằm thiết lập các kết nối vật chất; nhưng hãy sử dụng hay áp dụng chúng trong kinh nghiệm theo phương cách trí tuệ và tinh thần cho sự phát triển linh hồn của thực thể, hơn là vì vật chất trong hiện tại. Đây là những yếu điểm, vậy thì, nhưng yếu điểm chỉ là sức mạnh bị dùng sai chỗ hay sử dụng một cách vô ích.

Before this we find the entity was in that land that has been termed Zu, or Lemuria, or Mu. This was before the sojourn of peoples in perfect body form; rather when they may be said to have been able to—through those developments of the period—be in the body or out of the body and act upon materiality. In the spirit or in flesh these made those things, those influences, that brought destruction; for the atmospheric pressure in the earth in the period was quite different from that experienced by the physical being of today.

Trước đó chúng tôi thấy thực thể ở miền đất từng được gọi là Zu, hay Lemuria, hay Mu. Đây là trước thời kỳ nhân loại lưu trú với hình thể thân xác hoàn hảo; đúng hơn là khi có thể nói rằng họ—nhờ những phát triển của thời kỳ—có thể ở trong thân hay ra ngoài thân và tác động lên vật chất. Trong tinh thần hay trong xác thịt, họ đã tạo nên những điều, những ảnh hưởng, mang đến hủy diệt; vì áp suất khí quyển trên địa cầu trong thời kỳ đó hoàn toàn khác với điều thân thể thể xác ngày nay trải nghiệm.

The entity then was in the name Mmuum, or rather those calls that make easy the mysteries of words as related to sounds and rote that bring to the consciousness, in those that have indwelled in those lands, that activity that merits (not the word), that brings, that impulse that urges that those forces from without act upon the elements in whatever sphere they may bring a material manifestation. This must be controlled within self, from those influences in [436]; for these are those things at times that hinder.

Khi ấy thực thể mang tên Mmuum, hay đúng hơn là những thanh âm gọi vốn giúp khai mở các huyền nhiệm của ngôn từ liên hệ đến âm thanh và bài bản, khiến khơi lên trong tâm thức của những ai từng cư trú ở các miền đất ấy, hoạt động khơi dậy (không phải chữ này) cái đem đến, cái xung lực thúc bách khiến các lực từ bên ngoài tác động lên các nguyên tố trong bất kỳ cõi nào mà chúng có thể đưa ra một biểu lộ vật chất. Điều này phải được tự thân kiềm chế, trước những ảnh hưởng trong [436]; vì đây là những điều đôi khi cản trở.

Let self, then, be grounded rather in the faith of that which is, was, and ever will be, the source of all spirit, all thought all mind, all physical manifestation—the one God, as called in this period. In that period he was called Zu-u-u-u-u; in the next Ohm—Oh-u-m; in the next (now known as Egypt) with Ra Ta, He was called God—G-o-r-r-d!

Vậy thì, hãy để tự ngã được neo vững vào đức tin nơi Đấng là, đã là, và sẽ mãi là, nguồn mạch của mọi thần linh, mọi tư tưởng, mọi thể trí, mọi biểu lộ thể xác—Đấng Thượng đế duy nhất, như gọi trong thời này. Trong thời kỳ ấy Ngài được gọi là Zu-u-u-u-u; ở lần kế tiếp là Ohm—Oh-u-m; ở lần tiếp nữa (nay gọi là Ai Cập) cùng với Ra Ta, Ngài được gọi là Thượng đế—G-o-r-r-d!

As to the abilities of the entity, and that to which it may attain, and how, in the present:

Về khả năng của thực thể, và điều nó có thể đạt đến, và bằng cách nào, trong hiện tại:

First it may be said, study—through that known in self of the spiritual and mental forces active in the experience of the body—to show self approved unto an ideal that is set in the Son, the Christ, knowing that in possessing the consciousness of His love, His manifestation, all is well; for, as is known, without that love as He manifested among men, nothing can, nothing did, nothing will come into consciousness of matter. Not that we may deny evil and banish it, but supplanting and rooting out evil in the experience, replacing same with the love that is in the consciousness of the body Jesus, the Christ, we may do all things in His name; and using those opportunities in whatsoever sphere of activity the entity may find to show forth those commands He gave, “If ye love me, keep my commandments.” What, ye ask, are His commandments? “A new commandment give I unto you, that ye love one another.” What, then, are the fruits of love? The fruits of the spirit; which are kindness, hope, fellowship, brotherly love, friendship, patience; these are the fruits of the spirit; these are the commands of Him that ye manifest them in whatsoever place ye find yourself, and your soul shall grow in grace, in knowledge, in understanding, and that joy that comes with a perfect knowledge in Him brings the joys of earth, the joys of the mental mind, or joys of the spheres, and the glory of the Father in thine experience.

Trước hết có thể nói, hãy học—thông qua điều tự thân biết về các mãnh lực tinh thần và trí tuệ đang hoạt động trong kinh nghiệm của thân—để chứng tỏ mình được chấp thuận đối với một lý tưởng vốn được đặt trong Con, Đức Christ, biết rằng khi nắm giữ tâm thức về Tình thương của Ngài, về sự Hiển lộ của Ngài, mọi sự đều tốt lành; vì, như đã biết, không có Tình thương mà Ngài đã biểu lộ giữa loài người, thì không gì có thể, không gì đã, không gì sẽ đi vào tâm thức của vật chất. Không phải để chúng ta phủ nhận điều ác và đuổi nó đi, mà là thay thế và nhổ tận gốc điều ác trong kinh nghiệm, thay vào đó bằng Tình thương nằm trong tâm thức của thân thể Đức Jesus, Đức Christ, chúng ta có thể làm mọi sự nhân danh Ngài; và sử dụng những cơ hội trong bất kỳ lĩnh vực hoạt động nào mà thực thể có thể thấy để tỏ bày những mệnh lệnh Ngài đã ban: “Nếu các ngươi yêu Ta, hãy giữ các điều răn của Ta.” Điều răn của Ngài là gì, các ngươi hỏi? “Ta ban cho các ngươi một điều răn mới, ấy là các ngươi hãy yêu thương nhau.” Vậy trái của tình yêu là gì? Trái của Thần linh; ấy là lòng nhân hậu, hy vọng, hiệp thông, tình huynh đệ, tình bạn, nhẫn nại; đó là trái của Thần linh; đó là mệnh lệnh của Ngài rằng các ngươi hãy biểu lộ chúng bất cứ nơi đâu các ngươi thấy mình hiện hữu, và linh hồn các ngươi sẽ lớn lên trong ân điển, trong tri thức, trong thấu hiểu, và niềm hoan lạc đi cùng với sự nhận biết trọn vẹn trong Ngài sẽ đem đến hoan lạc của trần thế, hoan lạc của thể trí, hoan lạc của các cõi, và vinh quang của Cha trong kinh nghiệm của ngươi.

Ready for questions.

Sẵn sàng cho các câu hỏi.

Q: When will adverse planetary change for better influences in my life?

H: Khi nào những biến động hành tinh bất lợi sẽ chuyển thành những ảnh hưởng tốt hơn trong đời tôi?

A: As indicated, the receding of Mars brings, and has brought, better planetary influences; as the mental activities and applications in the light of the love in Christ brings with those activities in the coming closer and closer of Venus with Uranus; which begins in December, present year, for the approach, reaching nearer conjunction in May or June of the coming year better conditions, mentally, materially, financially.

Đ: Như đã chỉ ra, sự lùi xa của Sao Hỏa mang lại, và đã mang lại, các ảnh hưởng hành tinh tốt hơn; cũng như các hoạt động và ứng dụng về trí tuệ trong ánh sáng của Tình thương trong Đức Christ, cùng với những hoạt động ấy trong việc Sao Kim ngày càng đến gần Sao Thiên Vương; điều này khởi đầu vào tháng Mười Hai, năm nay, cho sự tiếp cận, đạt gần đến sự giao hội vào tháng Năm hoặc Sáu năm tới—những điều kiện tốt hơn, về trí tuệ, vật chất, tài chính.

Q: What is the main purpose of this incarnation?

H: Mục đích chính của lần nhập thế này là gì?

A: To set self aright as respecting the variations in those tenets in the first two experiences in the sojourn, tempered in those tenets given in Ra Ta—that, “The Lord Thy God is one!” And manifesting of that oneness in the little things makes the soul grow in His grace!

Đ: Để tự chỉnh đốn mình cho đúng liên quan đến những sai khác trong các tín điều ở hai kinh nghiệm đầu tiên trong kỳ lưu trú, được điều hòa trong những tín điều đã ban qua Ra Ta—rằng, “Chúa là Thượng Đế của ngươi là Một!” Và biểu lộ sự nhất thể đó trong những điều nhỏ bé khiến linh hồn lớn lên trong Ân điển của Ngài!

We are through for the present.

Tạm xong cho hiện tại.

Editor’s Note: Cayce even gave readings on how to subdue negative influences from planetary or astrological soul activity. Here’s one example:

Ghi chú của biên tập: Cayce thậm chí đã đưa ra các lần đọc về cách chế ngự những ảnh hưởng tiêu cực từ hoạt động “hành tinh” hay chiêm tinh của linh hồn. Dưới đây là một ví dụ:

Text of Reading 137-18 M 27 (Stockbroker, Jewish)

Toàn văn Lần đọc 137-18 Nam 27 (Môi giới chứng khoán, Do Thái)

This psychic reading given by Edgar Cayce at his office, 322 Grafton Avenue, Dayton, Ohio, this 24th day of July, 1925, in accordance with request made by self—Mr. [137].

Lần đọc thông linh này do Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của ông, 322 Đại lộ Grafton, Dayton, Ohio, ngày 24 tháng Bảy, 1925, theo yêu cầu do đương sự—Ông [137]—đưa ra.

PRESENT

CÓ MẶT

Edgar Cayce; Mrs. Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno.

Edgar Cayce; Bà Cayce, Người điều khiển; Gladys Davis, Tốc ký.

READING

LẦN ĐỌC

Born October 28, 1898, in New York City. On the floor of Time of Reading the New York Stock 9:30 A.M. Dayton Savings Time. Exchange, Wall & New Streets, N.Y.

Sinh ngày 28 tháng 10, 1898, tại Thành phố New York. Trên sàn của Thời điểm Lần đọc Sở Giao dịch Chứng khoán New York 9:30 sáng, Giờ Tiết kiệm Ban ngày Dayton. Sở Giao dịch, các phố Wall & New, N.Y.

GC: You will have before you the body of [137], on the floor of the N.Y. Stock Exchange, Wall and New Streets, New York City, N.Y, with the information as has been given this body in readings given for same on the 28th day of October, 1924, also that given on the 12th day of January, 1925, [See 137–4 and 137–12] especially that portion of same relating to the undue influences in the life of [137] when Moon’s forces square to Saturn and Mars bring doubts within the body’s mental forces. This is given in reading of January 12th, as occurring in the week of August 13, 1925. You will please tell us just the character of influence that will occur, whether of mental, spiritual or physical forces, and how this entity may guard against this influence.

GC: Quý vị sẽ có trước mình thân thể của [137], trên sàn của Sở Giao dịch Chứng khoán N.Y., các phố Wall và New, Thành phố New York, N.Y., cùng với thông tin như đã được ban cho thân thể này trong những lần đọc dành cho đương sự vào ngày 28 tháng 10, 1924, cũng như lần đọc ngày 12 tháng Giêng, 1925, [Xem 137–4 và 137–12] đặc biệt phần liên quan đến những ảnh hưởng thái quá trong đời [137] khi các lực của Mặt Trăng ở góc vuông với Sao Thổ và Sao Hỏa mang đến những hoài nghi trong các lực thể trí của thân. Điều này được nêu trong lần đọc ngày 12 tháng Giêng là diễn ra trong tuần lễ ngày 13 tháng Tám, 1925. Xin vui lòng cho biết chính xác bản chất ảnh hưởng sẽ xảy ra, thuộc các lực trí tuệ, tinh thần hay thể xác, và thực thể này có thể phòng bị thế nào trước ảnh hưởng ấy.

EC: Yes, we have the body here, and the information as has been given this body in regards to influences as are exercised in the life of the entity at the periods given, through position of the planetary forces as are exercised in the life of same.

EC: Vâng, chúng tôi có thân thể ở đây, và thông tin như đã được ban cho thân thể này về các ảnh hưởng được vận dụng trong đời sống của thực thể vào những thời kỳ đã nêu, qua vị trí của các lực hành tinh đang tác động trong đời sống của đương sự.

Now, we find that with the indwelling urges as are seen within the individual, when there occur certain positions of those planetary influences under which the body (meaning spiritual force body) has developed, these bring the intense urge towards those experiences of the entity as it passed through that phase of its development, for we find the urge within each entity is its experiences in all phases of its existence, plus the environmental conditions of body at time, with the will of entity counterbalancing same through body-mind urge. Hence the necessity of each entity understanding, having knowledge of those laws that do govern same in the material or physical realm, as well as those pertaining to the spiritual forces as are manifest through the body in each of its various changes, for we find all are one, for the real body is that spiritual force manifesting in same, always through the Trinity of that comprising same.

Giờ đây, chúng tôi nhận thấy rằng với các thúc bách nội tại như thấy trong từng cá nhân, khi xuất hiện những vị trí nhất định của các ảnh hưởng hành tinh mà dưới đó thân thể (nghĩa là thân lực tinh thần) đã phát triển, những điều này đem đến thôi thúc mãnh liệt hướng về các kinh nghiệm mà thực thể đã đi qua trong giai đoạn phát triển ấy, vì chúng tôi thấy thôi thúc bên trong mỗi thực thể chính là các kinh nghiệm của nó trong mọi phương diện của sự hiện hữu, cộng với những điều kiện môi trường của thân vào thời điểm đó, với ý chí của thực thể cân bằng lại chúng qua thúc bách thân-trí. Do đó, điều cần thiết là mỗi thực thể phải hiểu, phải có tri thức về những định luật chi phối chính mình trong cõi vật chất hay hồng trần, cũng như những định luật liên quan đến các lực tinh thần được biểu lộ qua thân thể trong từng biến chuyển khác nhau của nó, vì chúng tôi thấy tất cả là một, bởi thân thể đích thực chính là lực tinh thần biểu lộ trong nó, luôn qua Ba Ngôi hợp thành nó.

In the information as has been given as we find, these influences come for this body at this particular or special time, when through the influences as are exercised in the position Moon, Jupiter, with Saturn and with Mars, this brings to that body, [137], those of that urge, that doubt of self and self’s abilities to manifest either mental (Moon with Saturn), with physical, (doubting of own physical health, see?) through the forces or powers in Mars, the own spiritual forces as is the influence, or undue influence on Jupiter’s forces with this position as manifested. Then, we find these at this time pertaining to this nature:

Trong thông tin như đã ban, chúng tôi thấy những ảnh hưởng này sẽ đến với thân thể này vào thời điểm đặc thù hay đặc biệt này, khi qua những ảnh hưởng được vận dụng trong vị trí Mặt Trăng, Sao Mộc, cùng với Sao Thổ và Sao Hỏa, điều này đem đến cho thân, [137], những thúc bách ấy, tức sự ngờ vực bản thân và khả năng tự thân trong việc biểu lộ hoặc về mặt trí tuệ (Mặt Trăng với Sao Thổ), hoặc về mặt thể xác (nghi ngờ về sức khỏe thể xác của chính mình, hiểu chứ?) qua các lực hay quyền năng ở Sao Hỏa, còn về mặt các lực tinh thần của chính mình là ảnh hưởng, hay ảnh hưởng thái quá lên các lực của Sao Mộc với vị trí này như đã biểu lộ. Vậy thì, chúng tôi thấy vào lúc này những điều này thuộc về bản chất như sau:

The body-mind, the spiritual-mind, has reached at this period, especially, and during week of August 13, 1925, that place where the doubts of every nature, pertaining to this threefold force as is given here, come to the body. Hence, we will find, will be easily aggravated through any mental association, whether in business relation, moral relations socially or marital relations, for, seemingly, at this time would occur all of these combining with one to bring the detrimental forces to the mind. With the condition of mind comes that condition where the physical forces, apparently, respond more to these of the conditions wherein weaknesses are shown or manifested in same. Then the combination of all would bring as to that—well—“I don’t care! What difference does it make? Let it go to pot!”—See?

Thân-trí, trí tuệ tinh thần, đã đạt đến ở thời điểm này, đặc biệt là trong tuần lễ ngày 13 tháng Tám, 1925, một chỗ mà các hoài nghi thuộc mọi phương diện, liên quan đến lực tam phân như nêu ra ở đây, tràn đến với thân. Do đó, chúng ta sẽ thấy, sẽ dễ bị kích động bởi bất kỳ mối giao tiếp trí tuệ nào, dù trong quan hệ công việc, quan hệ đạo đức xã hội hay quan hệ hôn nhân, vì dường như vào lúc này tất cả những điều đó sẽ cộng dồn lại như một để mang đến các lực bất lợi cho tâm trí. Với tình trạng của tâm trí như vậy thì thể xác dường như đáp ứng nhiều hơn với những điều kiện bộc lộ hoặc biểu lộ các điểm yếu của chính nó. Thế thì sự cộng hưởng của tất cả sẽ đưa đến trạng thái—“Ta chẳng cần bận tâm! Có khác gì đâu? Cứ mặc cho nó ra tro tàn!”—hiểu chứ?

Then, to overcome this, rather place those forces as are manifest through will forces, knowing that these do appear. That, “Get thee behind me Saturn (Satan), that I will serve the living God, with my body, my mind, my money, my spirit, my soul, for I and His, and through me, my body, my mind, do I manifest my impression, my interpretation of my God.”

Vậy, để vượt qua điều này, hãy đặt các lực được biểu lộ qua ý chí vào vị trí, biết rằng những điều này rồi sẽ xuất hiện. Rằng, “Hãy lùi ra sau Ta, Sao Thổ (Xa-tan), vì ta sẽ phụng sự Thượng đế hằng sống bằng thân thể ta, thể trí ta, tiền bạc ta, thần linh ta, linh hồn ta, vì ta thuộc về Ngài, và qua ta, qua thân thể ta, qua thể trí ta, ta bày tỏ ấn tượng của ta, sự cảm nhận của ta về Thượng đế của ta.”

This does, not, as we see, relate to physical accidents, physical conditions, physical things, pertaining to the material things of life, save as would be affected by same through—“Well, I don’t care.”

Điều này, như ta thấy, không liên hệ đến tai nạn thể xác, điều kiện thể xác, các điều thể xác thuộc về vật chất của đời sống, trừ phi bị ảnh hưởng bởi trạng thái—“Ta chẳng bận tâm.”

We are through for the present.

Tạm xong cho hiện tại.

4

Reinarnation Unnecessary: Breaking Free of the Wheel of Karma and Reincarnation—Tái sinh không cần thiết: Phá vỡ Bánh xe Nghiệp Quả và Tái sinh

Editor’s Note: About twelve hundred people received “life readings” from Edgar Cayce. Life readings are those in which Cayce gave people’s past lives, explaining how these previous incarnations affected the present life. Of these many life readings, eighteen people were told that this present incarnation may be their last, indicating that there was no longer any compelling force or karmic pull necessitating another incarnation on earth. These following readings reveal some of the reasons why these people would not have to reincarnate.

Ghi chú của biên tập: Có khoảng mười hai trăm người đã nhận “lần đọc cuộc đời” từ Edgar Cayce. Lần đọc cuộc đời là những bài trong đó Cayce nêu các tiền kiếp của một người, giải thích những kiếp sống trước đã ảnh hưởng đến đời sống hiện tại ra sao. Trong số nhiều lần đọc cuộc đời này, mười tám người được cho biết rằng lần nhập thế hiện tại có thể là lần cuối của họ, cho thấy không còn lực thúc bách hay sức kéo nghiệp quả nào buộc phải tái sinh nữa trên địa cầu. Những lần đọc sau đây cho thấy một số lý do vì sao những người này không còn phải tái sinh.

My colleagues and I knew some of these people, and we can assure you that they were not perfect. In fact, they had many common human weaknesses. Some of them also had very difficult lives, with much sorrow and suffering. Others had fairly normal lives, with no outstanding quality that we could point to as the reason for their breakthrough to life beyond incarnation on earth.

Các đồng nghiệp và tôi biết một số người trong đó, và chúng tôi có thể bảo đảm rằng họ không hề hoàn hảo. Thực ra, họ có nhiều yếu điểm rất thường tình của con người. Một số người cũng có cuộc đời rất khó khăn, nhiều thương đau và khổ lụy. Những người khác có đời sống khá bình thường, không có phẩm chất nổi trội nào mà chúng tôi có thể chỉ ra như là lý do cho đột phá của họ để vượt khỏi đời sống trong lặp lại việc nhập thế trên địa cầu.

Apparently, their freedom from the wheel of karma and reincarnation occurred within themselves, in their hearts and minds, because there are little to no outward reasons for their release from the cycle of incarnations. One part of their stories that was common among them is that this last incarnation was the culmination of many incarnations that led up to this opportunity. Even though this was their last incarnation, they were told that they had the freedom to return if they desired, but they no longer had to.

Hiển nhiên, sự tự do của họ khỏi bánh xe nghiệp và tái sinh xảy đến từ chính trong họ, trong trái tim và thể trí của họ, bởi vì hầu như không có lý do bề ngoài nào cho sự giải thoát khỏi chu kỳ nhập thế. Một phần trong câu chuyện của họ vốn chung cho nhau là lần nhập thế cuối này là sự tụ hội của nhiều kiếp sống dẫn dắt đến cơ hội này. Dẫu rằng đây là lần nhập thế cuối của họ, họ được cho biết rằng họ có tự do để quay lại nếu muốn, nhưng không còn phải làm vậy nữa.

The following are the life readings for ten of the eighteen souls for whom reincarnation became unnecessary.

Sau đây là các lần đọc cuộc đời cho mười trong số mười tám linh hồn mà đối với họ, việc tái sinh trở nên không cần thiết.

1. Case #987

1. Trường hợp số 987

Editor’s Note: In this first case, Cayce begins with this statement: “The entity may complete its earth’s experience in the present, if it so chooses.”

Ghi chú của biên tập: Trong trường hợp đầu tiên này, Cayce mở đầu bằng lời này: “Thực thể có thể hoàn tất kinh nghiệm trần thế trong hiện tại, nếu nó chọn như vậy.”

Text of Reading 987-2 F 47 (Housewife, Christian)

Toàn văn Lần đọc 987-2 Nữ 47 (Nội trợ, Cơ Đốc nhân)

This psychic reading given by Edgar Cayce at his home on Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., this 9th day of August, 1935, in accordance with request made by the self—Mrs. [987], Associate Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc., via Mr. [257] and Mrs. [903].

Lần đọc thông linh này do Edgar Cayce thực hiện tại nhà ông trên Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., ngày 9 tháng Tám, 1935, theo yêu cầu do chính đương sự—Bà [987], Hội viên Liên kết của Hiệp hội Nghiên cứu & Khai sáng, Inc., qua Ông [257] và Bà [903]—đưa ra.

PRESENT

CÓ MẶT

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Mrs. [987].

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người điều khiển; Gladys Davis, Tốc ký. Bà [987].

READING

LẦN ĐỌC

Born December 27, 1887, in Northville, Michigan.

Sinh ngày 27 tháng 12, 1887, ở Northville, Michigan.

Time of Reading 3:50 to 4:50 P.M. Eastern Standard Time. New York City.

Thời điểm Lần đọc từ 3:50 đến 4:50 chiều, Giờ Chuẩn Miền Đông. Thành phố New York.

(Life Reading Suggestion)

(Đề nghị Lần đọc Cuộc đời)

EC: Yes, we have the entity and those relations with the universe and universal forces; that are latent and manifested in the personalities of the entity now known as or called [987].

EC: Vâng, chúng tôi có thực thể và những mối quan hệ của nó với vũ trụ và các lực vũ trụ; vốn tiềm tàng và biểu lộ trong các phàm ngã của thực thể nay được biết đến hay gọi là [987].

A golden cord runs through the astrological, the numerological and the earth’s experiences of this entity. The entity may complete its earth’s experience in the present, if it so chooses.

Một sợi dây vàng chạy xuyên qua chiêm tinh học, số học và các kinh nghiệm trần thế của thực thể này. Thực thể có thể hoàn tất kinh nghiệm trần thế trong hiện tại, nếu nó chọn như vậy.

Then, in giving that which may be helpful or beneficial to the entity in making application of those things that have and do become a part of its present experience, it is well that much that may be given be kept, be presented to others, that they, too, may take hope, may know there is still that hope in the living of those influences, those creative energies that bring into the experiences of man the knowledge of the at-oneness with that Creative Force, that Mighty I AM Presence that exists, which the Giver of the good gifts has given to all.

Vậy nên, khi đưa ra điều có thể hữu ích hay lợi lạc cho thực thể trong việc vận dụng những điều đã và đang trở thành một phần trong kinh nghiệm hiện tại của nó, tốt hơn là nhiều điều có thể được ban nên được lưu giữ, được trình bày cho người khác, để họ cũng có thể nhen hy vọng, có thể biết rằng vẫn còn hy vọng trong việc sống những ảnh hưởng ấy, những năng lượng sáng tạo ấy vốn đem vào kinh nghiệm của con người sự nhận biết về sự hợp nhất trọn vẹn với Lực Sáng Tạo, với Sự Hiện Diện Ta Là Quyền Năng đang hiện hữu, điều mà Đấng Ban các ân tứ tốt lành đã ban cho mọi người.

We find that the astrological influences have very little to do with this entity, yet may be seen as urges in the experience and how the entity has applied those urges in the material manifestations of same.

Chúng tôi thấy ảnh hưởng chiêm tinh hầu như ít liên hệ đến thực thể này, tuy vậy có thể được thấy như những thúc bách trong kinh nghiệm và cách thực thể đã vận dụng những thúc bách đó trong các biểu lộ vật chất của chúng.

For all in matter, all in form, first began in the urge of the mental or the spiritual influence, that prompted same to come into manifestations under the influence of a guiding hand.

Vì mọi điều trong vật chất, mọi điều trong hình tướng, trước hết khởi đầu trong thúc bách của ảnh hưởng trí tuệ hay tinh thần, vốn thúc đẩy để đi vào biểu lộ dưới ảnh hưởng của một bàn tay dẫn dắt.

In the entity we find that Jupiter is the ruling force, with Venus; which combination makes for beauty of attainment and the longing—as it is the experience of the entity—to present to others that phase, that part of the experience that is beautiful, that is better. Not to exaggeration, but rather as the entity has experienced that which is of error, that which is of shame, that which is of disrupting forces, becomes negligible unless given power by the thought, by the activity on the part of some mind. Not that denying alone makes for non-existence, but rather that those things presenting themselves as errors, as a faux pas, as a disrupting influence, may be used as the stepping-stones for the creating of those atmospheres, those environs in which each and every soul may find in a trial, in a temptation, in a hardship even, that of beauty. For through the things which He suffered He became the King of kings, the Lord of lords. So in man, that has named a Name that is above every name, it is found that with the using of experiences there may be brought into his consciousness that harmony, which is another name for peace, another name for good, another name for joy, which will be crowned in glory.

Nơi thực thể này chúng tôi thấy Sao Mộc là lực chủ quản, cùng với Sao Kim; sự kết hợp này tạo nên vẻ đẹp của thành tựu và ước vọng—như đó là kinh nghiệm của thực thể—đem đến cho người khác phương diện, phần của kinh nghiệm vốn là đẹp, là tốt hơn. Không phải để phóng đại, mà đúng hơn, theo cách thực thể đã trải qua điều sai lầm, điều đáng hổ thẹn, điều gây xáo trộn, thì những điều ấy trở nên không đáng kể trừ khi được trao quyền bởi tư tưởng, bởi hoạt động của một tâm trí nào đó. Không phải chỉ phủ nhận là khiến cho chúng không tồn tại, mà đúng hơn, những điều tự bày ra như sai lầm, như trượt chân, như ảnh hưởng gây rối, có thể được dùng làm những bậc thang để tạo ra những bầu khí, những môi trường trong đó mỗi linh hồn đều có thể tìm thấy—trong thử thách, cám dỗ, thậm chí gian khó—điều của vẻ đẹp. Bởi qua những điều Ngài đã chịu khổ, Ngài trở nên Vua của muôn vua, Chúa của muôn chúa. Vậy nên nơi con người, người đã xưng Danh vốn vượt trên mọi danh, ta thấy rằng khi biết dùng các kinh nghiệm, có thể mang vào tâm thức của mình sự hòa điệu, vốn là tên khác của bình an, tên khác của điều thiện, tên khác của hoan lạc, và sẽ được đội triều thiên trong vinh quang.

In the urge arising from these influences we find that there is the necessity for the entity to learn a little more of Patience. For Selfishness is not a portion of the entity’s own being; rather is it the lack of the Patience; not with others but the more with self. For as He gave, it is in patience that ye become aware of thy soul!

Từ thúc bách phát sinh từ những ảnh hưởng ấy, chúng tôi thấy có sự cần thiết để thực thể học thêm đôi chút về Nhẫn nại. Vì Tự kỷ không phải là phần của bản thể thực thể; đúng hơn đó là sự thiếu Nhẫn nại; không phải với người khác mà chủ yếu với chính mình. Bởi như Ngài đã dạy, chính trong nhẫn nại mà các ngươi trở nên ý thức về linh hồn của mình!

So in its associations with others the entity needs to forget those things that have made for hardships, that have made for misunderstandings in relationships as one to another—whether with individuals or with groups; though the entity may find oft that it requires that self turn within, that the consciousness of His Presence abiding may direct. Thus may there be brought peace and patience, as an active force; not as a passive influence in the experience of self but as an active influence!

Vậy nên trong mối liên hệ với người khác, thực thể cần quên đi những điều đã tạo ra gian khó, đã tạo ra hiểu lầm trong các mối quan hệ giữa người với người—dù với cá nhân hay với nhóm; dù thực thể có thể thường thấy rằng cần phải quay vào nội tâm, để tâm thức về Sự Hiện Diện của Ngài đang ngự trị có thể dẫn dắt. Nhờ đó có thể đem đến bình an và nhẫn nại như một lực năng động; không phải như ảnh hưởng thụ động trong kinh nghiệm của tự ngã mà là như một ảnh hưởng năng động!

This has brought into self that association where tolerance has not always been felt, as may be seen through the appearances of the entity in the earth; not tolerance as a passive thing but tolerance as an active force! For while each soul, each expression may have the right of its own opinion and its own activity, it should not only say so but act in such a manner; knowing that each soul is destined to become a portion again of the First Cause, or back to its Maker. And as there is the awareness of its individuality, its ability to apply its portion, the soul-portion of the Creative Forces or Energies or God within itself, it builds that in a soul-body which may be One with that Creative Force.

Điều này đã đưa thực thể đến chỗ mà khoan dung không phải lúc nào cũng được cảm nhận, như có thể thấy qua những lần xuất hiện của thực thể nơi trần; không phải khoan dung như điều thụ động mà là khoan dung như một lực năng động! Vì trong khi mỗi linh hồn, mỗi biểu lộ có quyền có ý kiến và hoạt động riêng của mình, thì không chỉ nên nói thế mà còn phải hành động như vậy; biết rằng mỗi linh hồn đều được định để trở nên một phần trở lại của Nguyên Nhân Đầu Tiên, hay trở về với Đấng Tạo Hóa của mình. Và khi ý thức về tính cá thể, về khả năng ứng dụng phần của mình—phần linh hồn của Các Lực hay Năng lượng Sáng Tạo hay Thượng đế—bên trong tự thân, nó xây dựng trong một thân-linh hồn điều có thể nên Một với Lực Sáng Tạo ấy.

For while flesh and blood that is of the earth-earthy may not gain or know glory, the body—the real body; not the superficial but the real body—may become aware of its presence in the Presence of the body of God and among its brethren, and a portion of that Whole.

Vì dẫu xác thịt và huyết nhục thuộc cõi đất-đất không thể đạt hay biết vinh quang, thân thể—thân thể đích thực; không phải cái bề ngoài mà là thân thể thật—có thể trở nên ý thức về sự hiện diện của nó trong Sự Hiện Diện của thân thể của Thượng đế và giữa anh em của Ngài, và là một phần của Toàn Thể ấy.

So does there become the awareness of tolerance in faith, that is the activity of this entity in the present, to become that which may make the ability in the entity or soul experience to use that in hand as the influences for such an awareness that the body-soul may not need to know flesh save as it chooses same for its own missions for that Creative Energy.

Như vậy sẽ nảy sinh ý thức về khoan dung trong đức tin, vốn là hoạt động của thực thể trong hiện tại, để trở nên điều có thể tạo ra khả năng trong thực thể hay kinh nghiệm linh hồn để dùng điều đang có trong tay như những ảnh hưởng cho một nhận thức như vậy đến mức thân-linh hồn có thể không cần biết xác thịt, trừ khi nó chọn như vậy cho sứ mạng riêng của mình đối với Năng lượng Sáng Tạo đó.

In Jupiter we find the influences making for abilities of specific natures in the experience of the entity; as in constructive thinking for individuals and for groups, whether this be for writing or for instruction in this or that form. It will find that in the application of self there may be much given to others, in the form of papers, in the form of charts, in the form of instruction that may become—as it were—a light set on a hill for many who grope in darkness and in doubt, who are fearful. For that quieting through the gaining of patience in self may enable the entity to give that light and that instruction necessary for the guiding of many.

Với Sao Mộc chúng tôi thấy các ảnh hưởng tạo nên những khả năng mang tính chuyên biệt trong kinh nghiệm của thực thể; như trong tư duy xây dựng cho cá nhân và cho nhóm, dù là viết lách hay giảng giải theo hình thức này hay hình thức khác. Thực thể sẽ thấy rằng trong sự vận dụng tự thân có thể cho người khác nhiều điều, dưới dạng bài viết, sơ đồ, chỉ dẫn—mà có thể trở nên—như một ngọn đèn đặt trên đồi cho nhiều người đang dò dẫm trong tối tăm và hoài nghi, đang sợ hãi. Vì sự lắng dịu có được nhờ vun bồi nhẫn nại trong tự thân có thể giúp thực thể cho ánh sáng và chỉ dẫn cần thiết để dẫn dắt nhiều người.

Venus makes for close friendships with those whom the entity finds in its experience; not only as a great love for its fellow man but in making for ties that hold, of the spirit rather than of the flesh. Hence kindred souls in all walks of life may find in associations with the entity much that becomes as a complement, as a helpment [helper? helpmate? helpmeet?] to their own struggles. This is expressed in a truth He gave: “Who is my brother? Who is my mother? Who is my sister? They that do the will of my father in heaven, the same are my mother, my brother, my sister.”

Sao Kim tạo nên những tình bằng hữu thân thiết với những người mà thực thể gặp trong kinh nghiệm; không chỉ như một tình yêu lớn lao với đồng loại mà còn tạo nên những mối dây ràng buộc bền chặt, thuộc tinh thần hơn là xác thịt. Do đó những linh hồn đồng điệu trên mọi nẻo đường đời có thể tìm được trong mối liên hệ với thực thể nhiều điều trở nên như một sự bổ túc, như một sự trợ giúp [người trợ giúp? bạn đời? người cộng tác?] cho những chật vật của riêng họ. Điều này được diễn tả trong chân lý Ngài đã nói: “Ai là anh em ta? Ai là mẹ ta? Ai là chị em ta? Những ai làm theo ý của Cha ta trên trời, kẻ ấy là mẹ ta, anh em ta, chị em ta.”

This is the love that all should come to know, even as it has been attained in a great measure by this entity through the experiences it has gained in its sojourns. And more and more will the entity become aware of same in active tolerance and active patience.

Đây là Tình thương mà mọi người nên đến chỗ biết, ngay như nó đã được thực thể này đạt được ở một mức độ lớn thông qua những kinh nghiệm mà nó đã thu nhận trong các kỳ lưu trú. Và ngày càng nhiều, thực thể sẽ ý thức được điều đó trong sự khoan dung năng động và nhẫn nại năng động.

In Uranus we find the extremist influences, that have been experienced by the entity in the present and that come as urges in the experiences day by day. Oft, from that sojourn or environ in the Uranian experience, does the entity find itself impelled—as it were—to do this or that; which may be entirely at variance to what reason or cold reason would tell the entity. And it makes for those experiences with its friendships, or a certain portion of same, wherein the entity seems to be—or appears to others to be—somewhat peculiar or odd in its choice of this or that activity in relationships to its associations, its reading, its study, its line of endeavor in this or that manner of recreation.

Với Sao Thiên Vương, chúng tôi thấy những ảnh hưởng cực đoan, điều đã được thực thể trải nghiệm trong hiện tại và trỗi dậy như những thúc bách trong kinh nghiệm hằng ngày. Thường thì, từ kỳ lưu trú hay môi trường trong kinh nghiệm Sao Thiên Vương ấy, thực thể thấy mình như bị thôi thúc—như thể vậy—để làm điều này hay điều nọ; điều có thể hoàn toàn trái ngược với điều lý trí, hay lý trí lạnh, sẽ bảo nó. Và điều đó tạo ra những kinh nghiệm nơi bằng hữu, hay một phần nào của chúng, trong đó thực thể dường như—hoặc dưới mắt người khác—hơi khác thường hay kỳ lạ trong việc lựa chọn hoạt động này hay nọ trong các mối liên hệ, việc đọc, học, hay định hướng nỗ lực trong phương cách này hay cách khác cho sự giải trí.

All of these become a portion of the entity’s urge and experience; as does also the interest in things that are psychic or occult or mystic, these have a part in the urges in the experience of the entity. Hence mystical signs, mystical numbers, mystical conditions have much to do with the entity at times. And these may come in the vision and in the dreams (that have been for the time set aside), more and more as the entity turns to those patience applications.

Tất cả những điều này trở thành một phần của thúc bách và kinh nghiệm của thực thể; cũng như mối quan tâm đến những điều thông linh, huyền bí, thần bí, những điều này chiếm một phần trong các thúc bách trong kinh nghiệm của thực thể. Do vậy, các dấu hiệu thần bí, các con số thần bí, các trạng thái thần bí nhiều khi có ảnh hưởng lớn đến thực thể. Và những điều này có thể xuất hiện trong thị kiến và trong giấc mơ (đã được tạm gác lại), ngày càng nhiều khi thực thể quay về với những vận dụng của nhẫn nại.

For, as will be seen, the entity made for the priest the Urim and the Thummim!

Vì, như sẽ thấy, thực thể đã làm cho vị tư tế vật Urim và Thummim!

And the entity may give much of that which comes as an influence in the experiences through the deeper meditation; much constructive counsel to those that seek into the mysteries that are hidden in the activities of those who would give their expression of that they have conceived from the Spirit, that motivates them in their activities.

Và thực thể có thể ban cho nhiều điều đến như một ảnh hưởng trong các kinh nghiệm thông qua tham thiền sâu hơn; nhiều lời khuyên mang tính xây dựng cho những ai tìm vào các huyền nhiệm còn ẩn tàng trong hoạt động của những người muốn bày tỏ điều họ nắm bắt được từ Thần Linh, Đấng thúc đẩy họ trong các hoạt động.

Then, in these do we find the greater influences from the astrological sojourns.

Vậy thì, trong những điều này chúng ta thấy những ảnh hưởng lớn hơn từ các kỳ lưu trú chiêm tinh.

As to the appearances in the earth and those that influence the entity in the present, we find—while far apart in their activity—these have been those that bring to the entity much of the urges that arise through the emotional nature of the entity in this present manifestation, or materialization:

Về các lần xuất hiện nơi trần và những điều ảnh hưởng đến thực thể trong hiện tại, chúng tôi thấy—dù cách nhau rất xa trong hoạt động—đây là những điều đã đem đến cho thực thể nhiều thúc bách khởi lên qua bản tính cảm xúc của thực thể trong biểu lộ, hay hiện hình, hiện tại này:

Before this we find the entity was in the land of the present nativity, but in and about that known as the Vinland [Vineland. In reading 261–21, he gave the correct location as now 987–2 Salem, Mass., then all of what is now Cape Cod area, Providence and Newport, Rhode Island] or about Provincetown and Salem, during the early periods of those activities when the persecutions arose for those who heard the unusual, who experienced the moving of an influence or force from without themselves.

Trước đó chúng tôi thấy thực thể ở xứ sở hiện đang sinh quán, nhưng trong và xung quanh vùng được biết là Vineland [Vineland. Trong lần đọc 261–21, ông cho biết vị trí đúng hiện nay 987–2 là Salem, Massachusetts, khi ấy gồm toàn bộ khu vực nay là Cape Cod, Providence và Newport, Rhode Island] hoặc quanh Provincetown và Salem, trong những thời kỳ đầu khi các cuộc bách hại nổi lên đối với những người nghe thấy điều lạ thường, những người trải nghiệm sự chuyển động của một ảnh hưởng hay lực từ bên ngoài chính họ.

The entity then was close to many of those who were beset by such experiences; hearing, knowing, experiencing many sides of the material manifestations; hearing and knowing many sides of the influences in the experiences of those that had the meetings and were acquainted with such activities.

Khi ấy thực thể ở rất gần nhiều người bị những trải nghiệm như thế bủa vây; được nghe, được biết, được trải nghiệm nhiều mặt của các biểu hiện vật chất; nghe và biết nhiều mặt của những ảnh hưởng trong kinh nghiệm của những người có các cuộc nhóm họp và quen thuộc với các hoạt động như thế.

Then the entity was close to, and the companion of, the minister in the Salem activity; one Nancy Donnelly.

Khi ấy thực thể gần gũi và là bạn đồng hành của vị mục sư trong hoạt động Salem; người tên là Nancy Donnelly.

In the experience the entity gained; yet those things that made for the fear of material suffering, the fear of what people said in criticism, builded much that was hard to be borne in the experience of the entity during that sojourn. Yet the entity, it may be said, gained in the mental and spiritual experience; and has brought to this present sojourn that influence wherein the entity hears much that others would say or would give of their activity, of their experience, and has judged oft well, has judged oft according to those experiences as the minister’s helper.

Trong trải nghiệm đó, thực thể đã thu hoạch; tuy nhiên những điều đã tạo ra nỗi sợ khổ đau vật chất, nỗi sợ những lời phê bình của người đời, đã xây nên nhiều thứ khó mà gánh chịu trong kinh nghiệm của thực thể trong kiếp trú ngụ ấy. Thế nhưng thực thể, có thể nói, đã tăng trưởng trong kinh nghiệm trí tuệ và tinh thần; và đã mang vào kiếp trú ngụ hiện tại ảnh hưởng khiến thực thể nghe nhiều điều người khác sẽ nói hoặc bày tỏ qua hoạt hoạt động của họ, qua trải nghiệm của họ, và đã thường phán đoán đúng đắn, thường phán đoán theo những kinh nghiệm như một người trợ tá của vị mục sư.

This is a portion that must be met in that activity of tolerance, in that active patience in self.

Đây là một phần cần phải đối diện trong hoạt động khoan dung ấy, trong sự nhẫn nại tích cực ở nơi tự thân.

The abilities from that sojourn are towards the setting down of data pertaining to the intricate activities or details of an experience; these become a portion of the entity in its greater activity.

Những khả năng từ kiếp trú ngụ ấy hướng về việc ghi chép dữ liệu liên quan đến các hoạt động hoặc chi tiết phức tạp của một trải nghiệm; những điều này trở thành một phần nơi thực thể trong hoạt động rộng lớn hơn của nó.

The entity’s social life, its marital life, its relations with its blood in the present have arisen much from those experiences.

Đời sống xã hội của thực thể, đời sống hôn nhân, các mối liên hệ huyết thống của nó trong hiện tại đã phát sinh nhiều từ những trải nghiệm ấy.

The weirdness of Salem, also the weirdness of the vault or any of those places wherein the dead have buried their dead, finds a gloom within the entity’s experience. Yet those places of beauty where there is honor for memory, the trust is in the living God, bring an uplifting in the inmost being of the entity. These are from those experiences, as it heard the sound of those calls during that Provincetown period.

Sự kỳ quái của Salem, và cả sự kỳ quái của hầm mộ hay bất kỳ chốn nào nơi kẻ chết chôn vùi kẻ chết, gieo vào kinh nghiệm của thực thể một nỗi u ám. Thế nhưng những nơi chốn diễm lệ nơi có sự tôn vinh ký ức, nơi niềm tin đặt vào Thượng đế hằng sống, lại mang đến một sự nâng đỡ trong tận cung sâu thẳm của hiện hữu thực thể. Những điều này đến từ các trải nghiệm ấy, như khi nó nghe tiếng gọi trong thời kỳ Provincetown.

Before that we find the entity was in the land now known as the Persian or Arabian, when there were the gatherings of many to the city in the hills and in the plains.

Trước đó chúng ta thấy thực thể ở vùng đất nay gọi là Ba Tư hay Ả Rập, khi có những đoàn người đông đảo tụ hội về thành phố trên đồi và ở đồng bằng.

The entity was of those Persian peoples, or the first of the Croesus’; being in the relations to or in the household of the king.

Thực thể thuộc về dân Ba Tư, hay những người đầu tiên trong dòng Croesus; cư ngụ trong mối quan hệ với hoặc trong gia thất của nhà vua.

And as there came to be the greater understanding of the tenets and truths given by the teacher Uhjltd, that brought not only health in body but a balance in the mental minds of those that came to the city in the plains for instructive forces, the entity was one who rose to the position of the Princess after the destruction of the king’s daughter in the raid.

Và khi hiểu biết sâu hơn đến với các tín điều và chân lý do vị thầy Uhjltd ban ra, điều ấy không chỉ mang lại sức khỏe cho thân thể mà còn đem đến sự quân bình trong thể trí của những người tìm đến thành phố nơi đồng bằng để thọ nhận các lực giáo huấn, thì thực thể là người đã vươn lên địa vị Công chúa sau khi con gái của nhà vua bị sát hại trong cuộc tập kích.

Then the entity rose to power, through the healing that was brought in the body from the leader in the tented city.

Rồi thực thể lên nắm quyền, nhờ sự chữa lành đã đến với thân thể từ vị lãnh đạo trong thành phố lều trướng.

And as it made application of those tenets, as it gathered those of its own household and of its own kingdom for the profession and application of those things that had been gathered from the teacher, much came to the entity and to the surroundings of same, in power, in glory, in the beautiful things that were builded in that land.

Và khi áp dụng các tín điều ấy, khi quy tụ những người trong gia thất mình và trong vương quốc mình để tuyên xưng và áp dụng những điều đã tiếp thu từ vị thầy, rất nhiều đã đến với thực thể và với môi trường quanh mình, trong quyền lực, trong vinh quang, trong những điều mỹ lệ đã được xây dựng ở xứ ấy.

From that experience in the present the entity finds that those things oriental, those things pertaining to the Persian plaids and Persian silks, those brocaded conditions that were made by many of the entity’s associates for their helpfulness in bringing beauty to those peoples, become—as it were—an influence in the entity’s present experience.

Từ kinh nghiệm đó, trong hiện tại thực thể thấy rằng những điều thuộc phương Đông, những thứ liên quan đến vải kẻ Ba Tư và lụa Ba Tư, những đồ gấm thêu do nhiều người cộng sự của thực thể dệt nên để giúp mang vẻ đẹp đến cho dân chúng, đã trở thành—có thể nói—một ảnh hưởng trong kinh nghiệm hiện tại của thực thể.

And those tenets held as we have indicated will make for harmonious experience and the joy of same; as do certain sounds of music, certain sounds of chant, certain sounds of activity, bring to the entity an awakening and a consciousness of a movement from within that awakens something as the entity experienced during that sojourn.

Và những tín điều đã nắm giữ, như chúng ta đã chỉ ra, sẽ làm nên những kinh nghiệm hài hòa và niềm vui của chúng; cũng như một số âm thanh âm nhạc, một số âm thanh tụng ca, một số âm thanh hoạt động, mang đến cho thực thể một sự thức tỉnh và một tâm thức về một chuyển động từ bên trong, đánh thức điều gì đó như thực thể đã từng trải nghiệm trong kiếp trú ngụ ấy.

Before that we find the entity was in that land, that period, when the chosen people were being given upon the holy mount the manner of their exercise in the temple, or in the service before the tabernacle.

Trước đó chúng ta thấy thực thể ở vào vùng đất, thời kỳ, khi dân được chọn đang được chỉ dẫn trên núi thánh về cách thức họ thực hành trong đền thờ, hoặc trong sự phụng sự trước lều hội mạc.

The entity then was among the daughters of Levi, and those chosen to make the vestment of the priest. And to the entity, because of its own abilities, there was given the preparation of the settings of the breastplate and the putting of the stones thereon, and the preparation of the Urim and Thummim for the interpretations of the movements that came upon the high priest in the holy of holies to be given to his people in or from the door of the tabernacle.

Khi ấy thực thể ở giữa các con gái của Lê-vi, và trong số những người được chọn để làm áo thánh cho thầy tế lễ. Và cho thực thể, bởi khả năng riêng của nó, đã được giao việc chuẩn bị các ổ đặt của bảng đeo ngực và gắn các viên đá vào đó, và chuẩn bị Urim và Thummim để giải nghĩa những chuyển động giáng đến trên thầy tế lễ thượng phẩm trong Nơi Chí Thánh hầu ban cho dân Ngài từ nơi cửa lều hội mạc.

Then in the name Henriettah, the entity’s activities were in a high force equal to the cousin, Miriam.

Khi ấy, dưới tên Henriettah, các hoạt động của thực thể ở trong một lực mạnh mẽ sánh với người chị em họ, Miriam.

Throughout the experience the entity gained; for it reasoned with Nadab and Abihu; it counseled for Korah, yet did not allow self to become entangled in any of those influences that would have made for the rise to the position of fame. Rather did the entity choose to remain as one in the background that there might be given the greater understanding to that mighty people as they stood in the presence of the I AM that had brought them to the holy mount.

Xuyên suốt trải nghiệm, thực thể đã thu hoạch; vì nó đàm luận với Nadab và Abihu; nó khuyên nhủ cho Korah, nhưng không cho phép tự ngã vướng vào bất kỳ ảnh hưởng nào có thể đưa nó lên địa vị danh vọng. Trái lại, thực thể chọn ở hậu trường để có thể ban cho dân tộc hùng mạnh ấy sự thấu hiểu lớn lao hơn khi họ đứng trước Đấng Ta Là, Đấng đã đưa họ đến núi thánh.

In the present from that sojourn, those things pertaining to the mysteries of the temple, the mysteries of numbers, of figures, and those things that have their hidden meaning, become as a portion of the entity. Yet oft does there arise that sudden change as to the fearfulness of people giving too great a power to such things that would lead them astray; as they did in the experience of the entity in the wilderness.

Trong hiện tại, từ kiếp trú ngụ ấy, những điều liên quan đến huyền nhiệm của đền thờ, huyền nhiệm của các con số, của các hình thể, và những điều ẩn nghĩa khác, đã trở thành một phần của thực thể. Thế nhưng thường cũng dấy lên sự thay đổi đột ngột, là nỗi e sợ việc người ta trao quá nhiều quyền năng cho những điều như thế có thể khiến họ lạc lối; như họ đã làm trong trải nghiệm của thực thể nơi đồng hoang.

Before that we find the entity was in the land now known as the Indian and Egyptian, during those periods when there were the gatherings of those from many of the lands for the correlating of the truths that were presented by Saneid in the Indian land, by Ra Ta in the Egyptian land, by Ajax from the Atlantean land, by those from the Carpathian land, by those from the Pyrenees, by those from the Incal and those from the Oz lands, and by those from that activity which will again be uncovered in the Gobi land.

Trước đó chúng ta thấy thực thể ở vùng đất nay gọi là Ấn Độ và Ai Cập, trong những thời kỳ có những cuộc tụ hội của những người từ nhiều xứ sở để tương liên các chân lý được trình bày bởi Saneid ở xứ Ấn, bởi Ra Ta ở xứ Ai Cập, bởi Ajax từ xứ Atlantis, bởi những người từ vùng Carpathia, từ dãy Pyrenees, từ xứ Incal và xứ Oz, và bởi những người từ hoạt động sẽ một lần nữa được khai mở ở xứ Gobi.

And here the entity may find a great interest, a great power, in the instructions and help that it may land to others in their choosing the places of seeking for that knowledge that may make for a more universality of thought throughout the universe in spiritual lines.

Và ở đây thực thể có thể tìm thấy mối quan tâm lớn, sức mạnh lớn, trong những chỉ dẫn và sự trợ giúp mà nó có thể trao cho người khác trong việc họ chọn chốn tìm cầu tri thức có thể làm cho tư duy trở nên phổ quát hơn khắp vũ trụ trên các đường lối tinh thần.

Then the entity was among the natives of the Egyptian land, and rose to power through those cleansings in the Temple of Sacrifice; then becoming a portion of the activative service in the Temple Beautiful when it made for those abilities within self to mete out to many those things necessary in their physical and mental understanding.

Khi ấy thực thể ở giữa dân bản địa xứ Ai Cập, và đã lên nắm quyền nhờ các cuộc tẩy tịnh trong Đền Tế Hiến; rồi trở thành một phần của hoạt động phụng sự trong Đền Mỹ Lệ khi điều ấy tạo nên những khả năng nơi tự thân để phân phát cho nhiều người những điều cần thiết trong sự hiểu biết thể xác và thể trí của họ.

And with the correlating of the thought, the entity became first as the representative of the Temple Beautiful in the Indian land; and later—and during the period of its greatest height—in the land of the Gobi, or the Mongoloid. There the entity was as the priestess in the Temple of Gold, which is still intact there.

Và với sự tương liên tư tưởng, thực thể trước tiên trở thành đại diện của Đền Mỹ Lệ ở xứ Ấn; và sau đó—và trong giai đoạn huy hoàng nhất—ở xứ Gobi, hay vùng Mông Cổ. Ở đó thực thể là nữ tư tế trong Đền Vàng, vốn đến nay vẫn còn nguyên vẹn.

The entity then, as Shu-shent, made for great development; and from those experiences in the present comes the abilities for the teachings, for the ministering, for the leading of many.

Khi ấy, với tên Shu-shent, thực thể đã tạo nên phát triển lớn lao; và từ những trải nghiệm ấy, trong hiện tại phát sinh các khả năng giảng dạy, chăm sóc mục vụ, dẫn dắt nhiều người.

As to the abilities of the entity in the present (though much more might be given, especially of the activities of the entity as Shu-shent—for they were many), we find this is the activity necessary:

Về các khả năng của thực thể trong hiện tại (dù có thể nói nhiều hơn nữa, nhất là về các hoạt động của thực thể với tên Shu-shent—vì có rất nhiều), chúng ta thấy đây là hoạt động cần thiết:

Keep that faith thou innately hast in the oneness of power in the Creative Forces as it makes for manifestations in the hearts and minds of men; and as ye do it in thy activities with thy fellow man, as ye do it in thy meditation, as ye do it in thy mind, so will it be meted to thee in thine inner self. For all must pass under the rod; but He has tempered this with mercy and judgment. So must ye temper thine judgments, so must ye find thy patience, so must ye find those things within self that make for the answer of thyself before the Throne of grace. For if ye would have mercy ye must show mercy to thy fellow man; yea to thine very enemy, to those that despitefully use you. Laugh with those who laugh; mourn with those who mourn, in the Lord. Keep thy paths straight, and ye will find glory—glory—unto thyself!

Hãy giữ vững đức tin mà ngươi vốn thâm căn vào sự nhất thể của quyền năng trong Các Lực Sáng Tạo, khi chúng hiển lộ trong lòng và trí của con người; và như ngươi làm điều ấy trong các hoạt động với đồng loại, như ngươi làm điều ấy trong tham thiền, như ngươi làm điều ấy trong trí, thì cũng sẽ được đo lại cho ngươi nơi nội ngã. Vì tất cả phải đi qua dưới cây trượng; nhưng Ngài đã làm dịu điều ấy bằng lòng thương xót và sự phán xét. Vậy ngươi cũng phải nhu hòa các phán đoán của mình, ngươi phải tìm thấy nhẫn nại, ngươi phải tìm ra nơi tự thân những điều khiến ngươi có thể đối đáp chính mình trước Thánh Ngai ân điển. Vì nếu ngươi muốn được thương xót, ngươi phải tỏ lòng thương xót với đồng loại; ngay cả với kẻ thù, với những người ngược đãi ngươi. Hãy vui với kẻ vui; hãy buồn với kẻ buồn, trong Chúa. Hãy giữ cho nẻo đường ngươi ngay thẳng, và ngươi sẽ tìm thấy vinh quang—vinh quang—cho chính mình!

In the writing of books, in the ministry of tracts or tenets that may be helpful in song, in verse; in these are thy activities. But forsake not thy faith in the oneness of Truth!

Trong việc biên soạn sách, trong chức vụ phát hành các tờ truyền đạo hay các tín điều có thể hữu ích qua ca khúc, thi vần; trong những việc ấy là các hoạt động của ngươi. Nhưng chớ lìa bỏ đức tin của ngươi vào tính duy nhất của Chân Lý!

Ready for questions.

Sẵn sàng cho các câu hỏi.

Q: Have I an inferiority complex, and what can I do to overcome it?

Hỏi: Tôi có mặc cảm tự ti không, và tôi có thể làm gì để vượt qua?

A: As we have indicated, through the urge from the Uranian influence we find experiences that make for individuals speaking so as to make the entity conscious that it has acted quickly without thought; that it has acted quickly by an urge from within; but not an inferiority complex. Rather is there the necessity, as we have indicated, to meet such experiences with patience; and to have tolerance with those that misjudge. For say oft, “They know not what they do!”

Đáp: Như chúng ta đã chỉ ra, do thôi thúc từ ảnh hưởng của Sao Thiên Vương, chúng ta thấy những trải nghiệm khiến các cá nhân nói năng theo lối làm cho thực thể ý thức rằng mình hành động vội vàng không suy xét; rằng mình hành động nhanh do một thôi thúc từ bên trong; nhưng không phải là mặc cảm tự ti. Đúng hơn, như chúng ta đã nói, cần đối diện những trải nghiệm như vậy bằng kiên nhẫn; và có lòng khoan dung với những người phán đoán sai. Vì hãy thường nói, “Họ không biết họ làm gì!”

Q: What am I best fitted for, to make my life more interesting in the way of accomplishment?

Hỏi: Tôi thích hợp nhất với điều gì, để làm cho đời sống mình thú vị hơn theo hướng thành tựu?

A: As indicated in the preparation of tracts, in the preparation of data, in the preparation of songs, of music, in the preparation of rhythmical movements for those who are seeking. For it may be said of this entity as of very few, that in such preparations it would never allow those using same to lose sight of the oneness of power. And so few there be who write or meditate, or who give formulas for others, that do not let the formula become the power rather than the influence being sought!

Đáp: Như đã chỉ ra, trong việc chuẩn bị các tờ truyền đạo, trong việc chuẩn bị dữ liệu, trong việc chuẩn bị ca khúc, âm nhạc, trong việc chuẩn bị các vận động nhịp điệu cho những người đang tìm cầu. Vì có thể nói về thực thể này—vốn rất ít người như vậy—rằng trong những chuẩn bị như thế, nó sẽ chẳng bao giờ để những người sử dụng các thứ ấy quên mất tính nhất thể của quyền năng. Và hiếm hoi biết bao là những người viết hay tham thiền, hoặc đưa ra công thức cho kẻ khác, mà lại không để cho công thức trở thành quyền lực thay vì để ảnh hưởng đang được tìm kiếm trở thành trọng tâm!

Q: How can my husband [1021] be influenced to develop his spiritual nature?

Hỏi: Làm sao chồng tôi [1021] có thể được tác động để phát triển bản tánh tinh thần?

A: Not by might nor by power, but “by my word, saith the Lord of hosts!” Be patient, be kind, be gentle. A hint here, an understanding there; add little by little will it be seen that the little leaven leaveneth the whole lump. Not my might would thou cause him to do this or that, but let thy activities and thy word be of such a nature, such a character, that they impel—by the desire to be more and more in a oneness of accord with those in thine own surroundings.

Đáp: Không phải bởi quyền thế hoặc năng lực, mà “bởi Lời Ta, Chúa Tể các đạo binh phán!” Hãy nhẫn nại, hiền hòa, dịu dàng. Gợi ý chút ít ở đây, sự thấu hiểu chút ít ở kia; cứ thêm từng chút một, rồi sẽ thấy rằng một chút men làm dậy cả khối bột. Ngươi sẽ không khiến ông ấy làm điều này điều nọ bằng quyền lực của ngươi, nhưng hãy để hoạt động và lời nói của ngươi thuộc một phẩm tính, một Tính cách, khiến chúng thúc đẩy—bằng ước muốn được hòa đồng trong sự nhất trí với những người trong chính môi trường của ngươi.

Q: How can I improve memory and concentration?

Hỏi: Làm sao tôi cải thiện trí nhớ và sự tập trung?

A: Study well that which has been given through these sources on Meditation. Through meditation may the greater help be gained. As it has been indicated oft to the body, do it and leave the results to the Creative Forces; for they are a part of thee. Let thy light so shine (for thou hast gone far on the highway) that others, seeing, may take hope and find that song, too, that springs oft within thy breast.

Đáp: Hãy học kỹ điều đã được ban qua các nguồn này về Tham thiền. Qua tham thiền, sự trợ giúp lớn hơn có thể được thâu nhận. Như điều đã thường chỉ cho thân thể, hãy làm đi và phó mặc kết quả cho Các Lực Sáng Tạo; vì chúng là một phần của ngươi. Hãy để ánh sáng ngươi chiếu rạng (vì ngươi đã đi xa trên đại lộ) để những người khác, khi thấy, có thể nhen hy vọng và cũng tìm được khúc ca thường nảy sinh trong lòng ngực ngươi.

We are through for the present.

Chúng tôi tạm kết thúc cho hiện tại.

2. Case #569

2. Trường hợp #569

Editor’s Note: In this next life reading, Cayce gives much detail and guidance, then calmly ends the reading with this statement: “Through thy own efforts in self there need not be the necessity in returning to earth’s plane.”

Ghi chú của biên tập viên: Trong lần đọc đời sống tiếp theo này, Cayce đã giải phóng linh hồn của [569] khỏi những thử thách tương lai nơi trần thế bằng lời này: “Nhờ nỗ lực tự thân nơi chính mình, sẽ không cần thiết phải quay lại cõi địa cầu.”

Text of Reading 569-6 F 45 (Housekeeper, Protestant)

Văn bản lần đọc 569-6 Nữ 45 (Quản gia, Tin Lành)

This Psychic Reading given by Edgar Cayce at his office, 115 West 35th Street, Virginia Beach, Va., this 29th day of November, 1925, in accordance with request made by self—Miss [569], via her step-cousin, Mrs. [538] [they were brought up in same household like sisters].

Lần Đọc Thông Linh này do Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của ông, 115 West 35th Street, Virginia Beach, Va., vào ngày 29 tháng Mười Một, 1925, theo thỉnh cầu do chính đương sự—Cô [569]—gửi qua người chị em họ cùng cha khác mẹ, Bà [538] [họ được nuôi dưỡng trong cùng một gia đình như hai chị em].

PRESENT

CÓ MẶT

Edgar Cayce; Mrs. Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Hugh Lynn Cayce.

Edgar Cayce; Bà Cayce, Người điều khiển; Gladys Davis, Thư ký tốc ký. Hugh Lynn Cayce.

READING

LẦN ĐỌC

Born May 6, 1880, in Mascoutah, Illinois.

Sinh ngày 6 tháng 5, 1880, tại Mascoutah, Illinois.

Time of Reading 2:45 P.M. Eastern Standard Time...., Ky.

Thời điểm lần đọc 2:45 chiều, Giờ Chuẩn Miền Đông...., Ky.

GC: You will have before you [569], who was born May 6, 1880, in Mascoutah, Illinois, and you will give the relation of this entity and the Universe, and the Universal Forces, giving the conditions that are as personalities, latent and exhibited, in the present life. Also the former appearances in the earth’s plane, giving time, place, and the name, and that in that life which built or retarded the development for the entity, giving the abilities of the present entity and to that which it may attain, and how.

GC: Ông sẽ có trước mình [569], người sinh ngày 6 tháng 5, 1880, tại Mascoutah, Illinois, và ông sẽ cho biết mối liên hệ của thực thể này với Vũ Trụ, và với Các Lực Vũ Trụ, nêu các điều kiện như là phàm ngã, tiềm ẩn và biểu lộ, trong đời sống hiện tại. Đồng thời các lần xuất hiện trước đây trong cõi địa cầu, cho biết thời gian, nơi chốn và tên gọi, và những điều trong đời sống đó đã xây dựng hoặc trì hoãn sự phát triển cho thực thể, đưa ra các khả năng của thực thể hiện tại và điều mà nó có thể đạt tới, cùng cách thức.

EC: Yes, we have the entity here, and those relations with the Universal Forces as are manifested in the present sphere. Also those relations with the Universal Forces as are latent in the personality of the entity, with those conditions as do appear from the entrances into the earth’s plane, and those influences in the present individuality of the entity.

EC: Vâng, chúng ta có thực thể tại đây, và những mối liên hệ với Các Lực Vũ Trụ như được biểu lộ trong cõi hiện tại. Cũng như những mối liên hệ với Các Lực Vũ Trụ vốn tiềm tàng trong phàm ngã của thực thể, với những điều kiện xuất hiện từ các lần nhập thế trong cõi địa cầu, và những ảnh hưởng trong cá tính hiện tại của thực thể.

In taking the position in the present earth’s plane, we find under the influence of Jupiter and Venus, with Mercury and Uranus in the distance. In the adverse influence then of Vulcan and of the Pleiades. Hence the conditions as have to do with the relations in the present earth’s sphere.

Khi nắm vị trí trong cõi địa cầu hiện tại, chúng ta thấy dưới ảnh hưởng của Sao Mộc và Sao Kim, với Sao Thủy và Sao Thiên Vương ở xa. Rồi dưới ảnh hưởng nghịch của Vulcan và của Pleiades. Do đó có những điều kiện liên quan đến các mối liên hệ trong cõi địa cầu hiện tại.

As to the personality as is exhibited in the present earth plane, we find one ever given to those ennobling influences in Jupiter and in Venus. Then with love, with prudence, with truth, with all of those classifications of those virtues as are found in the relation of Venus and Jupiter. See, there’s a whole lot of money due the body that it has never gotten [2/22/26 letter thanking EC for 569–7: “When you find that ‘whole lot of money’ that is due me I’m going to pay you well for your trouble and kindness to me.”], and with the influences then in the life, there is brought these conditions as the latent forces in the urges of entity:

Về phàm ngã như được biểu lộ trong cõi trần hiện tại, chúng ta thấy một người luôn được hiến dâng cho những ảnh hưởng cao quý nơi Sao Mộc và Sao Kim. Vậy là có tình thương, có thận trọng, có chân lý, có tất cả những phân loại của các đức hạnh như được thấy trong mối liên hệ của Sao Kim và Sao Mộc. Hãy xem, có một mớ tiền lớn nợ thân thể mà nó chưa từng nhận được [2/22/26 thư cảm ơn EC cho 569–7: “Khi ông tìm ra ‘một mớ tiền lớn’ nợ tôi, tôi sẽ trả công xứng đáng cho ông vì sự khó nhọc và lòng tử tế dành cho tôi.”], và với những ảnh hưởng ấy trong đời sống, có mang đến những điều kiện này như là các lực tiềm tàng trong các thôi thúc của thực thể:

One that is considered peculiar by many, in its action, in its thought. One that is in the influence of love’s forces ever. One that is lover of nature, of developing nature in every way, in the beauties in nature, in flowers [3/19/26 EC wrote saying he’d appreciate her sending him the flower seeds she promised for his flower boxes.], in music, in art, in every nature of the studies and the spirit as is manifest in same, and we shall see from the position many of these urges are taken.

Một người bị nhiều người xem là kỳ dị, trong hành động, trong tư tưởng. Một người luôn ở trong ảnh hưởng của lực tình thương. Một người yêu thiên nhiên, yêu nuôi dưỡng thiên nhiên theo mọi cách, trong vẻ đẹp của thiên nhiên, của hoa cỏ [3/19/26 EC đã viết nói rằng ông rất trân trọng việc bà gửi cho ông hạt giống hoa mà bà đã hứa để trồng vào các hộp hoa của ông.], của âm nhạc, của nghệ thuật, của mọi dạng học hỏi và tinh thần biểu lộ trong đó; và chúng ta sẽ thấy từ vị trí mà nhiều thôi thúc này được phát sinh.

One that may give much joy to many peoples, always giving, giving, more than ever receiving.

Một người có thể mang lại nhiều niềm vui cho nhiều dân, luôn cho đi, cho đi, nhiều hơn là nhận lãnh.

As to the appearances:

Về những lần xuất hiện:

In the one before this we find in France, in the days when the Second Charles was in exile. The entity then in the name of Asada, and in the household of those [including [538]] who sheltered the escaped man or ruler afterwards, and assisted in the keeping of soldiery from capturing same, and was ever a favorite of that ruler, and the latter days were spent in the foreign port from birth, in England, see? and the urges as seen, the particular care in dress, and ability to keep secrets more than ordinary.

Ở lần ngay trước đây chúng ta thấy ở nước Pháp, vào những ngày khi Charles Đệ Nhị đang lưu vong. Khi ấy thực thể mang tên Asada, và ở trong gia thất của những người [bao gồm [538]] đã che chở người đàn ông chạy trốn hay nhà cai trị sau này, và giúp giữ cho binh lính không bắt được ông ta, và luôn là người được vị vua ấy sủng ái, và những ngày cuối được trải qua ở hải cảng xa xứ sở sinh quán, tại Anh quốc, nghe chứ? và các thôi thúc được thấy, như sự chăm chút đặc biệt trong y phục, và năng lực giữ bí mật vượt quá người thường.

In the one before this we find in the Persian rule, when the forces were being over-run by the Grecians, and the entity then [was] carried as one of the captives to that country [period of Uhjltd], being then in the name Aurial, and in the household of the friend to the one who afterward gave much of the first philosophy of faith to this people, yet being persecuted for that belief and action. In this we find the entity as Aurial developed much, and gained much in the knowledge of the mental developments as were seen in the human forces. The urges as we see in the present from this, when once set in mind as to purpose or intent, hard to change, for that innate feeling of self’s satisfaction in the gained knowledge, as acquired through that sojourn, ever projects itself in the inner consciousness.

Ở lần trước đó chúng ta thấy dưới chế độ Ba Tư, khi các lực lượng bị người Hy Lạp tràn qua, và khi ấy thực thể bị bắt đem đi như một trong các tù nhân sang xứ ấy [thời kỳ Uhjltd], lúc đó mang tên Aurial, và ở trong gia thất của người bạn thân với người sau này đã ban nhiều điều thuộc triết lý đức tin đầu tiên cho dân tộc này, tuy bị bách hại vì niềm tin và hành động ấy. Trong kiếp này chúng ta thấy thực thể với tên Aurial đã phát triển nhiều, và thu hoạch được nhiều trong tri thức về các phát triển trí tuệ như được thấy nơi các lực con người. Những thôi thúc mà chúng ta thấy trong hiện tại từ đây là: khi đã nhất định trong trí về mục đích hoặc ý định, thì khó thay đổi, vì cảm thức bẩm sinh về sự tự mãn của tự thân trong tri thức đã thâu nhận, như thu được qua kiếp trú ngụ đó, luôn phóng chiếu vào tâm thức nội tại.

In the one before this we find in the Egyptian forces, when the division in the kingdom came, on account of the rule in the Priesthood, [time of Ra Ta] The entity then in the household of that ruler, and was a favorite with the then ruler, and siding with the ruler, [341] and becoming the chief in that court after the banishment of Priest and those associated, or followers of same. Then first in the name of Isisush. Changed, when the coming of high estate in the rule, to Ahahs, and the entity both developed and retarded in that rule, gaining much of those innate desires toward that of close work with the needle, or with the hand, in any fancy work, for many of the alba garments were then first given shape by those hands, and many may yet be found in those tombs as exist to this day.

Ở lần trước nữa chúng ta thấy trong các lực Ai Cập, khi vương quốc bị chia rẽ bởi quyền cai trị của Hàng Tư Tế, [thời của Ra Ta] Khi ấy thực thể ở trong gia thất của nhà cai trị, và là người được nhà cai trị yêu mến, và đứng về phía nhà cai trị, [341] và trở thành người đứng đầu nơi triều đình sau khi Tư tế và những người liên can, hay các môn đồ, bị lưu đày. Khi đó trước tiên mang tên Isisush. Đổi tên, khi lên địa vị cao trong quyền lực, thành Ahahs, và thực thể vừa phát triển vừa bị trì trệ trong triều đại ấy, đạt được nhiều khao khát bẩm sinh hướng đến công việc tỉ mỉ với kim chỉ, hay với đôi tay, trong bất kỳ loại thủ công mỹ nghệ nào, vì nhiều chiếc áo trắng khi ấy đã lần đầu được định hình bởi chính đôi tay đó, và nhiều chiếc vẫn còn có thể tìm thấy trong những lăng mộ còn tồn tại đến ngày nay.

As to that which the entity may develop in the present sphere, keep in that same way as has been set in self, in purpose and in manner, for through thy own efforts in self there need not be the necessity in returning to earth’s plane [GD’s note: She wrote that she considers this earthly life to be a “vale of tears.”], for as is set, and if kept, these would develop into the higher spiritual realms, and then keep self in that way that leads to life ever-lasting, for in Him whom thou hast put thy trust is Life, for He is the Way, the Truth, the Light. In Him there is no guile.

Về điều mà thực thể có thể phát triển trong cõi hiện tại, hãy giữ trong cùng đường hướng đã được lập nơi tự thân, trong mục đích và cách thức, vì nhờ nỗ lực tự thân nơi chính mình, sẽ không cần thiết phải quay lại cõi địa cầu [ghi chú của GD: Bà viết rằng bà xem đời sống trần gian này là một “thung lũng nước mắt.”], vì như đã lập, và nếu được giữ vững, thì những điều này sẽ phát triển vào các cõi tinh thần cao hơn, và rồi hãy giữ mình trong con đường dẫn đến sự sống đời đời, vì trong Đấng mà ngươi đã đặt lòng tín thác có Sự Sống, bởi Ngài là Đường Đi, Chân Lý, Ánh Sáng. Trong Ngài chẳng có điều dối trá.

We are through for the present.

Chúng tôi tạm kết thúc cho hiện tại.

3. Case #1143

3. Trường hợp #1143

In this next life reading, Cayce frees the soul of [1143] from future challenges in the earth with these words: “This entity may, with the keeping of those developments, make its peace in such a manner as for there to be few or none of the turmoils of the earth in its experience again.”

Trong lần đọc đời sống tiếp theo này, Cayce giải thoát linh hồn của [1143] khỏi những thách thức tương lai nơi trần gian bằng những lời này: “Thực thể này, nếu giữ vững những phát triển ấy, có thể tạo dựng bình an của mình theo cách để rồi sẽ có ít hay không còn những xáo trộn của trần gian trong kinh nghiệm của nó nữa.”

Text of Reading 1143-2 F 48 (Secretary, Christian Background)

Văn bản lần đọc 1143-2 Nữ 48 (Thư ký, Nền tảng Cơ Đốc)

This Psychic Reading given by Edgar Cayce at the David E. Kahn home, 44 W. 77th St., Apt. 14-W, New York City, this 18th day of April, 1936, in accordance with request made by the self—Miss [1143], Associate Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.

Lần Đọc Thông Linh này do Edgar Cayce thực hiện tại nhà của David E. Kahn, 44 W. 77th St., Căn hộ 14-W, Thành phố New York, vào ngày 18 tháng Tư, 1936, theo thỉnh cầu do chính đương sự—Cô [1143], Hội viên Liên Kết của Hội Nghiên Cứu & Khai Sáng, Inc.—đưa ra.

PRESENT

CÓ MẶT

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. [1143].

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người điều khiển; Gladys Davis, Thư ký tốc ký. [1143].

READING

LẦN ĐỌC

Born July 12, 1887, in Leanninghen Spa, England.

Sinh ngày 12 tháng 7, 1887, tại Leanninghen Spa, Anh quốc.

Time of Reading London, S.W.I., 11:25 to 12:15 A.M. Eastern Standard Time. England.

Thời điểm lần đọc London, S.W.I., từ 11:25 đến 12:15 sáng, Giờ Chuẩn Miền Đông. Anh quốc.

(Life Reading Suggestion)

(Đề nghị lần đọc đời sống)

EC: (In going back over years to birth date—“—’26, ’25, ’24—Changes!—’23, ’22—’16—What a change!—’15, ’14-” etc., on back to birth date)

EC: (Khi lần trở lui qua các năm đến ngày sinh—“—’26, ’25, ’24—Thay đổi!—’23, ’22—’16—Thay đổi lớn biết bao!—’15, ’14-” v.v., trở lui đến ngày sinh)

Yes, we have the records here as made through the experiences and consciousness of the entity in those spheres of activity that have dealt and do deal with the application of the self and its soul-influences in the present.

Vâng, chúng ta có các ghi chép tại đây như được lập qua các trải nghiệm và tâm thức của thực thể trong những lĩnh vực hoạt động vốn đã và đang liên hệ đến việc ứng dụng tự thân và các ảnh hưởng linh hồn của mình trong hiện tại.

As we find from the records here, those periods in the interim between the sojourns of the entity in the earth may be reckoned or paralleled with experiences of the entity in environs about the earth—termed as an astrological influence.

Theo những gì chúng ta thấy từ các ghi chép tại đây, những thời kỳ ở quãng giữa các kiếp trú ngụ của thực thể trong trần gian có thể được tính đến hoặc được song chiếu với những trải nghiệm của thực thể trong các môi trường quanh Địa Cầu—gọi là ảnh hưởng chiêm tinh.

These, however, are mere indications, and as to what an entity does about that the entity sets or maintains as its ideal makes for or produces or brings into the experience of the entity either developments or retardments.

Tuy nhiên, những điều này chỉ là chỉ dấu; và điều mà một thực thể làm với những điều ấy—tức điều thực thể lập nên hoặc gìn giữ làm lý tưởng—sẽ tạo ra hoặc đem vào kinh nghiệm của thực thể hoặc là sự phát triển, hoặc là sự trì hoãn.

As to the experiences then of this entity, [1143] called in the present (What a beautiful surrounding in its entrance into this earth in the present!), we find in the astrological aspects much has been gained and maintained by the entity that would be well for others to make a part of themselves in their own application.

Về các trải nghiệm của thực thể này, [1143] như được gọi trong hiện tại (Thật là một hoàn cảnh tuyệt đẹp khi nó nhập thế trong kiếp này!), chúng ta thấy trong các phương diện chiêm tinh rằng rất nhiều điều đã được thực thể thâu nhận và gìn giữ—điều mà nhiều người khác cũng nên làm thành một phần của chính họ trong ứng dụng riêng của họ.

For while throughout the experiences and sojourns in the earth turmoils of many natures have arisen, especially upon large scales of antagonistic influence, troublesome periods by animosities and waywardnesses upon the part of individuals and groups and masses about the entity, with these the entity has kept an equal balance, especially in what may be termed in words as tolerance.

Vì dẫu xuyên suốt các trải nghiệm và các kiếp trú ngụ trần thế đã dấy lên nhiều xáo trộn các kiểu, nhất là trên bình diện rộng của các ảnh hưởng đối nghịch, những thời kỳ nhiễu nhương bởi thù hằn và những thói ngông cuồng từ phía các cá nhân, các nhóm và quần chúng quanh thực thể, thì với những điều ấy thực thể vẫn giữ được thế quân bình, đặc biệt là trong điều có thể gọi bằng lời là sự khoan dung.

Not that there have not been anxieties even in its spiritual or astrological aspects, yet these as an innate and as a manifested experience become a portion of the entity itself.

Không phải là không có những âu lo ngay cả trong các phương diện tinh thần hay chiêm tinh của nó; nhưng những điều này, như một bản tính bẩm sinh và như một kinh nghiệm đã biểu lộ, trở thành một phần của chính thực thể.

And—as is the fruit of same—patience, as engendered by mercy, has accompanied these experiences.

Và—như là hoa trái của điều ấy—nhẫn nại, được phát sinh bởi lòng thương xót, đã đi kèm những trải nghiệm này.

Thus the phases of the entity’s sojourns then in the environs called astrological become apparent as with new meanings to some from those environments.

Vì vậy, các pha của những kiếp trú ngụ của thực thể trong các môi trường gọi là chiêm tinh trở nên hiển lộ, như với các ý nghĩa mới đối với một số người từ những môi trường ấy.

Jupiter—we find the association as towards a helpfulness in the engendering associations with those in power, those in positions of prominence as to their engendering for others conditions that make for the developments towards brotherly love in their activity.

Sao Mộc—chúng ta thấy mối liên hệ như hướng đến sự hữu ích trong việc khơi sinh các mối liên hệ với những người có quyền lực, những người ở vị trí nổi trội trong việc tạo lập cho tha nhân các điều kiện làm nên sự phát triển hướng về tình huynh đệ trong hoạt động của họ.

These then make from the material aspect for that upon which the entity is active, finding in its associations great abilities, those that have been entrusted with means, manners and ways of dealing with their fellow man.

Những điều này, xét từ phương diện vật chất, là nền tảng cho điều mà thực thể đang hoạt động, tìm thấy trong các mối liên hệ của mình những năng lực lớn lao, nơi những người đã được tín thác về phương tiện, phương cách và đường lối để cư xử với đồng loại.

And the entity has been, and will ever be so long as these are held, inviolate as a tempering experience for all such.

Và thực thể đã từng là, và sẽ mãi là—chừng nào những điều này còn được giữ vững—một trải nghiệm có tính điều hòa cho tất cả những người như thế.

Also in those influences from Venus we find that beauty, peace, harmonious forces are ever in and about the entity; yet for such to become active in the experience there has been required upon the part of the entity an activity. Not placidness, but peace rather gained, rather felt, rather experienced by bringing same into the experience of others.

Cũng trong những ảnh hưởng từ Sao Kim, chúng ta thấy vẻ đẹp, hòa bình, các lực hài hòa luôn ở trong và quanh thực thể; tuy nhiên để những điều ấy trở nên tích cực trong trải nghiệm thì đã đòi hỏi nơi thực thể một hoạt động. Không phải là sự phẳng lặng, mà là bình an được thu nhận, được cảm nhận, được trải nghiệm bằng cách mang nó vào trong trải nghiệm của người khác.

We find also in those astrological sojourns or influences in Uranus making for extremes; that the entity through its earthly as well as through the innate forces that have been impelled or chosen by self has found itself swinging, as it were, oft suddenly from extreme to extreme.

Chúng ta cũng thấy trong những kiếp trú ngụ hay ảnh hưởng chiêm tinh nơi Sao Thiên Vương đã tạo ra các cực đoan; rằng thực thể, qua đời sống trần thế cũng như qua các lực bẩm sinh mà tự thân đã bị thúc đẩy hoặc đã chọn, thường thấy mình, như thể, đột ngột đong đưa từ cực này sang cực kia.

Yet in its ability from a soul force, that finds expressions in those words we term as tolerance, patience, the entity has found the abilities to aid here and there.

Thế nhưng, bằng khả năng từ lực linh hồn, được biểu lộ trong những gì ta gọi là khoan dung, nhẫn nại, thực thể đã tìm được năng lực để trợ giúp chỗ này chỗ kia.

Hold fast to these. For while those influences from the Martian experiences make for turmoils as about, we find that—unless it allows itself to become, as it were, at times sorry for itself, or to become in a manner affected through such experiences that arise for self-aggrandizement—the entity may continue then to bring harmonious influences in the experiences of those whom the entity may contact in the materiality.

Hãy nắm giữ chặt điều ấy. Vì dẫu các ảnh hưởng từ những trải nghiệm mang sắc thái Sao Hỏa tạo nên xáo trộn chung quanh, chúng ta thấy rằng—trừ khi tự thân cho phép mình, như thể, có lúc tự thương hại, hoặc bị tác động bởi những trải nghiệm nảy sinh nhằm tự đề cao—thì thực thể vẫn có thể tiếp tục mang các ảnh hưởng hài hòa vào trải nghiệm của những người mà thực thể có thể tiếp xúc trong cõi vật chất.

These influences, of course, as indicated, arise innately; yet so well, so oft have these been manifested in the physical and material application of the entity. To differentiate becomes rather hard in making for an interpretation of that which has been recorded here.

Dĩ nhiên những ảnh hưởng này, như đã chỉ ra, phát sinh từ bẩm tính; nhưng chúng đã được biểu lộ quá tốt, quá thường xuyên trong ứng dụng thể chất và vật chất của thực thể. Việc phân biệt trở nên khó khăn khi diễn giải những gì đã được ghi lại tại đây.

This entity may, with the keeping of those developments, make its peace in such a manner as for there to be few or none of the turmoils of the earth in its experience again.

Thực thể này, nếu giữ vững những phát triển ấy, có thể tạo dựng bình an của mình theo cách để rồi sẽ có ít hay không còn những xáo trộn của trần gian trong kinh nghiệm của nó nữa.

As to the influences from the sojourns in the earth; while these are not all, they are those that in the present make for the urges that the entity finds indicated in its experiences and in its meeting with its fellow man in their problems, in their turmoils.

Về các ảnh hưởng từ những kiếp trú ngụ nơi trần thế; tuy không phải là tất cả, đây là những điều trong hiện tại làm thành các thôi thúc mà thực thể thấy được chỉ bày trong trải nghiệm của mình và trong việc nó gặp gỡ đồng loại giữa những vấn nạn, những xáo trộn của họ.

For, as the entity has in the most of its sojourns from the earth given—given—given of self, so has there come in the deeper recesses of the present experience—even upon the heels of turmoils, even upon the mount of consternation—a deeper and an abiding peace that comes only with that as He hath given, “My peace I leave with you.” Not as the world knoweth or giveth peace, but that which makes for those answers as from within, when there is the turning to that Great Giver of love, mercy, justice—“Well done, thou good and faithful servant.” For ye shall indeed know the joys of thy Lord. Hold fast, stand steadfast with the armor of thy Lord near thee.

Vì, như thực thể đã trong phần lớn các kiếp sống trần gian của mình cho đi—cho đi—cho đi chính mình, thì cũng đã đến trong những hốc sâu thẳm của trải nghiệm hiện tại—ngay sau những xáo trộn, ngay trên đỉnh nỗi kinh hoàng—một sự bình an sâu xa và bền bỉ vốn chỉ đến cùng điều như Ngài đã phán, “Ta để bình an lại cho các ngươi.” Không như thế gian biết hay ban bình an, mà là điều tạo nên những lời đáp từ nội tâm, khi quay về với Đấng Đại Ban Tình Thương, Lòng Thương Xót, Sự Công Chính—“Tốt lắm, đầy tớ ngay lành và trung tín.” Vì quả thật ngươi sẽ biết những niềm vui của Chúa ngươi. Hãy nắm chặt, đứng vững, với áo giáp của Chúa ngươi ở gần bên.

Before this we find the entity lived in the earth during those periods when there was the overrunning, or when the changes were coming about in the land of nativity, when there were the Norsemen with the Huns and the Gauls that made for the turmoils in the north and in the eastern portion of the land.

Trước đó chúng ta thấy thực thể sống trong trần gian vào những thời kỳ khi có sự tràn ngập, hoặc khi các thay đổi đang xảy đến tại xứ sở sinh quán, khi có người Bắc Âu cùng người Hung Nô và người Gaul gây nên xáo trộn ở miền bắc và vùng đông của xứ.

The entity then was in the name (hence it is well name in the present) Marjoriee.

Khi ấy thực thể mang tên (vậy nên đó là cái tên phù hợp trong hiện tại) Marjoriee.

In the experience there were those turmoils and strifes, with neighbor against neighbor oft; for it was during those periods when they each of the landholders or of the different groups were as a law in their own land.

Trong trải nghiệm đó có những xáo trộn và tranh chấp, láng giềng thường chống nghịch láng giềng; vì đó là thời mỗi địa chủ hay mỗi nhóm khác nhau đều như một luật trong đất của họ.

The entity kept a balance between many of those in and about that land, in Lancastershire, where there is to the entity—in those surroundings in the present—much that makes for deep meditation; for sorrow, yet punctured much and oft with a deeper gladness for the experiences that come there.

Thực thể giữ thế cân bằng giữa nhiều người trong và quanh miền đất đó, tại Lancastershire, nơi mà hiện tại, trong các cảnh quan ấy, có rất nhiều điều khiến thực thể chìm vào chiêm nghiệm; có buồn thương, nhưng thường xuyên được điểm xuyết bởi một niềm hân hoan sâu xa hơn do những trải nghiệm nơi đó mang lại.

And as the entity was in those fields and among those blossoms when they began to fade, it finds those sadnesses and yet bring a joy and a comfort in the inner self.

Và như khi thực thể ở trên những cánh đồng và giữa những bông hoa khi chúng bắt đầu tàn phai, nó nhận ra những nỗi buồn ấy nhưng vẫn mang vào nội tâm một niềm vui và một sự an ủi.

Hence in the introspection of self gladness is ever present, yet it is tinged with the desire for help to those that are weary of their mental and material burdens—that finds an answering within the inmost being of the entity itself.

Vậy nên trong sự tự xét, niềm vui luôn hiện hữu, song nó được thấm nhuần bởi khát vọng trợ giúp những người mệt mỏi vì gánh nặng trí năng và vật chất—điều ấy tìm thấy sự đáp ứng trong tận cùng nội tại của chính thực thể.

For as the entity gained in those experiences, so may it in the present find that—not by might nor by power, as saith the Lord of hosts, but by the still small voice, by the counsel as one tempered with mercy, grace and peace—it may bring to those whom the entity contacts in such disturbing forces the experiences of harmony within self.

Vì như thực thể đã thu hoạch trong những trải nghiệm ấy, thì trong hiện tại cũng có thể tìm thấy rằng—không phải bởi quyền thế, cũng không bởi năng lực, như Chúa Tể các đạo binh phán, mà bởi tiếng nói nhỏ nhẹ, bởi lời khuyên như người đã được tôi luyện bằng thương xót, ân điển và bình an—nó có thể mang đến cho những người mà thực thể tiếp xúc giữa những lực khuấy động ấy những trải nghiệm hòa điệu nơi nội tâm.

Before that we find the entity was in those periods when there was the return of a chosen people to their land for the reestablishing in the land of promise of a ritual service.

Trước đó chúng ta thấy thực thể ở trong những thời kỳ khi có sự trở về của một dân được chọn về xứ sở của họ để tái lập tại miền đất hứa một nghi lễ phụng thờ.

There the entity, with Zerubbabel’s handmaids, became a helpful influence. And with the coming then of the priest—or princess—and the prince in Nehemiah, we find the entity lent that aid which made for the helping of those that resisted the peoples roundabout. Not by might, not by power, but by lending a helping hand to those that suffered bodily; aiding in bringing to those a better understanding of that edict which was given by the king for the reestablishing of those services of a peoples in their own land.

Khi ấy, thực thể cùng với các tỳ nữ của Xêrubabel trở thành một ảnh hưởng hữu ích. Và rồi khi vị thầy tế—hay nữ công chúa—và vị hoàng thân trong thời Nê-hê-mi đến, chúng ta thấy thực thể đã góp phần trợ giúp để nâng đỡ những người phản kháng các dân tộc chung quanh. Không phải bởi quyền thế, không phải bởi năng lực, mà bằng cách đưa bàn tay giúp đỡ cho những người chịu đau khổ thân xác; trợ giúp mang đến cho họ sự thấu hiểu tốt hơn về chiếu chỉ do nhà vua ban để tái lập việc phụng tự của một dân nơi quê hương họ.

Then the name was Belenda, and the entity gained, lost, gained through the experience. For being misjudged for the associations with those then as of the heathens roundabout, as termed by those strangers in their own home land, the entity felt within self as being misunderstood—and condemned, when innately within self there was known how the protection was brought even to many of those that labored upon the wall, as well as in those that were established.

Khi ấy tên là Belenda, và thực thể được—mất—được trong trải nghiệm ấy. Vì, khi bị xét lầm do các mối liên hệ với những người khi ấy bị gọi là dân ngoại chung quanh, như cách nói của những người lưu lạc ngay trong chính quê hương mình, thực thể thấy trong lòng mình như bị hiểu sai—và bị kết án, trong khi trong nội tâm vẫn biết cách che chở đã được mang đến ngay cả cho nhiều người lao động trên bức tường, cũng như cho những người được thiết lập.

Yet if the entity will read very closely the 6th and 8th chapters of Nehemiah, it will find much that harkens for an awareness of its presence there.

Tuy nhiên, nếu thực thể chịu đọc thật kỹ chương 6 và 8 sách Nê-hê-mi, nó sẽ tìm thấy nhiều điều vang vọng, đánh thức ý thức hiện diện của chính nó ở đó.

Hold to those things that make for this ability to be tolerant, even with those that despitefully use thee. For it engenders strife to hold animosities.

Hãy giữ những điều làm nên khả năng này để khoan dung, ngay cả với những người ngược đãi ngươi. Vì ôm ấp hận thù chỉ gây thêm tranh chấp.

Before that we find the entity was in the land now known as the Egyptian, during those periods when there were turmoils and strifes to those peoples that had settled in the land, and attempted to build for those peoples roundabout an understanding of the relationships of man to the Creative Forces, of man to his own fellow man.

Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ nay gọi là Ai Cập, trong những thời kỳ khi có xáo trộn và tranh chấp đối với những dân đã định cư nơi đó, và đã cố gắng xây dựng cho các dân chung quanh một sự hiểu biết về mối liên hệ của con người với Các Lực Sáng Tạo, của con người với đồng loại.

The entity was among those peoples joined nigh to that one made the Priest, and who was debarred or set adrift from the activities begun.

Thực thể ở giữa những người gần gũi với vị được tấn phong làm Tư tế, và bị gạt bỏ hoặc bị đẩy trôi khỏi các hoạt động đã khởi xướng.

Those periods and experiences brought turmoils to the entity, yet with the return of the Priest, with the activities of those that came from Atlantis, with the paralleling of the teachings by the emissaries from Saneid, from On (?), from the activities in the Gobi, the entity began then to know that he that smiteth thee, if thou dost smite in return, will but engender an animosity that grows, that becomes as briers and tares in thine own experience, that will hinder thee in thine own activity, bringing disturbing forces that make for the engendering of hate.

Những thời kỳ và trải nghiệm đó đem đến xáo trộn cho thực thể, nhưng với sự trở lại của vị Tư tế, với hoạt động của những người đến từ Atlantis, với việc song hành các giáo huấn bởi các sứ giả từ Saneid, từ On (?), từ các hoạt động ở Gobi, thực thể bắt đầu hiểu rằng kẻ đánh ngươi, nếu ngươi đánh trả, thì chỉ nuôi dưỡng một thù hằn sẽ lớn dần, sẽ trở thành như bụi gai và cỏ lùng trong chính trải nghiệm của ngươi, sẽ cản trở ngươi trong hoạt động của mình, mang đến các lực khuấy động tạo nên hận thù.

The name then was Absi-Shupht, and much might be said as to that development there.

Khi ấy tên là Absi-Shupht, và có thể nói nhiều về sự phát triển ở đó.

As to the abilities in the present, and that to which the entity may attain, and how:

Về các khả năng trong hiện tại, và điều mà thực thể có thể đạt tới, cùng cách thức:

Who would dare give the entity counsel when it may counsel so well! Hold fast to that which has been or may be gained by the reading of the 30th chapter of Deuteronomy, the 14th of Joshua, the 24th Psalm, the 12th of Romans; the 14th, 15th, 16th, 17th as recorded to John. For there ye will see that thou hast innately made as thy bond. For He is in His holy temple and would speak with thee; for thy body, too, is His temple, and there He meets with thee!

Ai dám khuyên bảo thực thể khi chính nó có thể khuyên dạy giỏi đến thế! Hãy nắm chặt điều đã hoặc có thể thu nhận được bằng việc đọc Phục Truyền Luật Lệ Ký chương 30, Giô-suê chương 14, Thi Thiên 24, Rô-ma 12; và Gioan 14, 15, 16, 17. Vì ở đó ngươi sẽ thấy rằng ngươi vốn dĩ đã lập điều ấy như giao ước của mình. Vì Ngài ở trong Đền Thánh của Ngài và muốn phán với ngươi; vì thân thể ngươi cũng là Đền Thờ của Ngài, và ở đó Ngài gặp gỡ ngươi!

Love the Lord, eschew evil, keep the faith. For it is but a reasonable service.

Hãy yêu Chúa, lánh điều ác, giữ vững đức tin. Vì đó chỉ là sự phụng sự hợp lẽ.

Ready for questions.

Sẵn sàng cho câu hỏi.

Q: Where can I find this man whom you suggest I should gain further development and training from?

Hỏi: Tôi có thể tìm người đàn ông mà ông gợi ý để tôi tiếp nhận phát triển và rèn luyện sâu thêm ở đâu?

A: The more will be found within self through the study, the application in the daily life of those tenets as recorded in those words that have been given.

A: Điều nhiều hơn sẽ được tìm thấy nơi tự thân qua việc học hỏi, đem áp dụng vào đời sống thường nhật những tín điều đã được ghi lại trong các lời đã ban.

Rather than in any man, in any person. For thy development is such, thy purposes are so high, that thou mayest meet Him, find Him, within-through the meditation with thy Lord.

Hơn là nơi bất kỳ người đàn ông nào, bất kỳ người nào. Vì sự phát triển của ngươi như thế, mục đích của ngươi cao vời đến vậy, nên ngươi có thể gặp Ngài, tìm thấy Ngài ở bên trong—qua tham thiền với Chúa của ngươi.

Q: Do you consider that I have healing ability, and if I used it more would I develop?

Q: Ông có cho rằng tôi có năng lực trị liệu không, và nếu tôi dùng nó nhiều hơn thì tôi có phát triển không?

A: The ways are shown as in those references given, that as has been given, “What ye ask, that will be done in and through you.” Thus not only by the touch but by the meditation, by the handling of bodies, thou mayest—as it were—quicken them to their own abilities; that the grudges, animosities must be put away.

A: Các đường lối đã được chỉ ra như trong những tham chiếu đã cho, như đã nói, “Điều các ngươi cầu xin, sẽ được thực hiện trong và qua các ngươi.” Vậy nên không chỉ bằng tiếp xúc mà còn bằng tham thiền, bằng việc chăm sóc các thân thể, ngươi có thể—như thế—làm cho họ nhanh chóng thức dậy với chính khả năng của họ; rằng các mối oán hờn, hiềm khích phải được cất đi.

For the mind is the builder, the spirit is willing; the body should be an expression of these.

Vì thể trí là kẻ kiến tạo, tinh thần thì sẵn lòng; thân thể nên là sự biểu lộ của những điều này.

Q: Do you consider that I should be a communicant or not?

Q: Ông có cho rằng tôi nên là người rước lễ hay không?

A: Such answers, to be sure, should come from within. For the church, that of the faith—He is thy bridegroom—the church is within thee, the temple is within thee! There He meets thee!

A: Những câu trả lời như vậy, hẳn nhiên, nên đến từ bên trong. Vì giáo hội, đó là đức tin—Ngài là Phu quân của ngươi—giáo hội ở trong ngươi, đền thờ ở trong ngươi! Ở đó Ngài gặp ngươi!

If thy service to thy fellow man leads thee to commune, to break the bread, to break the body with others—He will guide, He will direct.

Nếu sự phụng sự của ngươi cho đồng loại dẫn ngươi đến hiệp thông, bẻ bánh, chia thân mình với người khác—Ngài sẽ dẫn dắt, Ngài sẽ chỉ hướng.

We are through for the present.

Chúng ta tạm xong cho hiện tại.

4. Case #560

4. Trường hợp #560

Editor’s Note: In this next case, Cayce identifies this entity’s readiness to move beyond earth life: “The earth need hold no cares for the entity in or after this experience.”

Ghi chú của biên tập viên: Trong trường hợp tiếp theo này, Cayce xác nhận mức sẵn sàng của thực thể này để vượt khỏi đời sống trần gian: “Trần gian không cần níu giữ mối bận tâm nào đối với thực thể trong hoặc sau trải nghiệm này.”

Text of Reading 560-1 F 45 (Protestant)

Toàn văn lần đọc 560-1 N 45 (Tin Lành)

This psychic reading given by Edgar Cayce at his office, 105th Street & Ocean, Virginia Beach, Va., this 30th day of September, 1931, in accordance with request made by self—Miss [560].

Lần đọc thông linh này do Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của Ông, góc phố 105 và Ocean, Virginia Beach, Va., ngày 30 tháng Chín, 1931, theo yêu cầu do chính đương sự—Cô [560]—đưa ra.

PRESENT

CÓ MẶT

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Misses [560] and [993], Mildred Davis and L. B. Cayce.

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người hướng dẫn; Gladys Davis, Thư ký tốc ký. Các cô [560] và [993], Mildred Davis và L. B. Cayce.

READING

LẦN ĐỌC

Born April 7, 1886, in Hull, England.

Sinh ngày 7 tháng 4, 1886, tại Hull, Anh.

Time of Reading 3:00 P.M. Eastern Standard Time Virginia.

Thời gian đọc 3:00 chiều, Giờ Chuẩn Miền Đông, Virginia.

(Life Reading Suggestion)

(Đề nghị Lần đọc Đời sống)

EC: Yes, we have the entity and those relations with the universe and universal forces, as are latent and manifested in the entity now known as, or called, [560].

EC: Vâng, chúng ta đang có thực thể và những mối liên hệ của thực thể với vũ trụ và các lực vũ trụ, vốn tiềm ẩn và đang biểu lộ trong thực thể hiện được biết đến, hay gọi là, [560].

In entering, we find in astrological aspects many varying conditions; while Pisces, just past, in the rising of influences from this—with the Mercurian, Venus, Jupiter and Uranus, these bring in an astrological manner many varying aspects or experiences of the influence, or the entity influenced in many varying manners as to that as is builded, or has been builded in the present experience of the entity, has depended upon the manner in which the entity itself has applied its will as respecting same. These, as we find, are builded in the entity for experiences, irrespective of how will’s influence has been applied. These, as we find, have been builded as how the entity has applied will as respecting same:

Khi vào đề, chúng ta thấy trong các phương diện chiêm tinh có nhiều điều kiện sai khác; trong khi Song Ngư, vừa qua, đang mọc các ảnh hưởng từ đó—cùng với ảnh hưởng Sao Thủy, Sao Kim, Sao Mộc và Sao Thiên Vương, thì những điều này, theo cung cách chiêm tinh, mang đến nhiều phương diện hay trải nghiệm khác nhau của ảnh hưởng, hoặc thực thể bị ảnh hưởng theo nhiều cách khác nhau; còn điều được xây dựng, hay đã được xây dựng trong kinh nghiệm hiện tại của thực thể thì tùy thuộc cách thực thể tự áp dụng ý chí đối với những điều ấy. Những điều này, như chúng ta thấy, đã được kết cấu trong thực thể để làm thành các kinh nghiệm, bất kể ảnh hưởng của ý chí đã được áp dụng ra sao. Những điều này, như chúng ta thấy, đã được xây dựng tùy theo cách thực thể áp dụng ý chí đối với chúng:

In those influences in Mercury—oft has the entity been considered not only high-minded, but tendency towards the dictatorial in mien and manner, though the application of will in respect to such has altered this in a great degree as to the influences impelled by the positiveness of the entity in its application toward such influences. Well (this aside, please) were the fact, as has been builded by the entity, that many would do likewise.

Trong những ảnh hưởng của Sao Thủy—thực thể thường được xem không chỉ là cao thượng trong tư tưởng, mà còn có xu hướng độc đoán trong vẻ diện và cung cách; tuy nhiên việc áp dụng ý chí liên quan đến điều đó đã thay đổi điều này ở mức độ lớn, xét theo các ảnh hưởng được thôi thúc bởi tính quả quyết của thực thể trong ứng xử trước những ảnh hưởng như vậy. Vâng (xin ghi chú điều này riêng), giá như sự thật, như điều đã được thực thể xây dựng, rằng nhiều người khác cũng sẽ làm theo.

In the influences in Venus makes for that of one that is loved by all who come to know the entity as a whole, yet the application of self respecting same has not drawn all to express themselves in a manner as would signify that [in] their feelings toward the entity. Not that the entity had, or has, held self aloof from peoples, but rather that, those that have known the entity best have learned to love the entity the more. In this application, this has drawn to the entity, for the entity, friendships that once made seldom have they been broken, save by those who have so acted, so acted in their own feelings, as to separate themselves from that influence. This has the tendency at times (as the entity has changed much) for the grudges, or the holding of activities of others in a manner—not as grudge, but a tendency to not easily forget slights or differences; yet in the building much has been lost in the bigness of the influences gained in Jupiter and Uranus in this respect, for the spiritual life of the entity is such as to have builded for a development in this present plane to such an extent—that is, the desire such, and kept in the present attunement—the earth need hold no cares for the entity in or after this experience.

Ảnh hưởng của Sao Kim tạo nên một người được hết thảy những ai đến biết thực thể một cách toàn diện đều yêu mến, tuy nhiên việc tự thân ứng xử đối với điều ấy lại không lôi cuốn tất cả bộc lộ mình theo cách có thể biểu thị [rằng] cảm xúc của họ đối với thực thể. Không phải thực thể đã, hay đang, tự giữ mình cách biệt với mọi người, mà đúng hơn là những ai biết thực thể rõ nhất thì học được cách yêu mến thực thể nhiều hơn. Trong ứng xử này, điều này đã lôi kéo đến với thực thể, vì thực thể, những tình bạn mà một khi kết lập hiếm khi bị phá vỡ, trừ khi bởi những người đã hành xử như vậy, đã hành xử theo cảm xúc riêng của họ, đến nỗi tự tách mình ra khỏi ảnh hưởng ấy. Điều này đôi khi có khuynh hướng (vì thực thể đã thay đổi nhiều) giữ những oán hờn, hoặc giữ lại các hành động của người khác theo một lối—không hẳn là oán thù, nhưng có khuynh hướng không dễ quên những điều khinh suất hay dị biệt; tuy vậy trong việc xây dựng, nhiều điều đã tan biến trong sự bao la của các ảnh hưởng thu nhận được từ Sao Mộc và Sao Thiên Vương ở phương diện này, vì đời sống tinh thần của thực thể là như thế để đã xây dựng cho một sự phát triển nơi bình diện hiện tại đến mức—nghĩa là, khát vọng như vậy, và nếu giữ được sự hòa điệu hiện tại—trần gian không cần níu giữ mối bận tâm nào đối với thực thể trong hoặc sau trải nghiệm này.

In Jupiter we find one that has broad vision of any subject, no matter how very centralized a portion of the subject or matter is taken by the entity, no matter how definite the aims of the entity towards conditions, peoples, places or philosophies—even—the vision is that that enables the entity to reach far beyond that as is ordinarily understood. With the ascendancy of this influence, after the fifteenth of the coming month, for years there will still be the tendency for an expansion of influences in these directions, of enabling others to so centralize their efforts and their visions as to gain a better concept of that portion of life’s experience they, or individuals, are seeking. Hence, as one that would direct in the centralizing of individuals’ desires for the seeking of spiritual guidance, mental understanding, material aid in a physical sphere, will be the work, the greater developing period of, and abilities of the entity in this present experience.

Ở Sao Mộc chúng ta thấy một người có tầm nhìn rộng về bất kỳ chủ đề nào, bất kể thực thể có nắm lấy một phần rất tập trung của chủ đề hay vấn đề, bất kể mục tiêu của thực thể đối với các điều kiện, con người, nơi chốn hay thậm chí triết thuyết có xác định đến đâu—thì tầm nhìn ấy cho phép thực thể vươn xa vượt lên trên điều thông thường được hiểu. Khi ảnh hưởng này lên ngôi, sau ngày mười lăm của tháng tới, trong nhiều năm vẫn sẽ có khuynh hướng mở rộng các ảnh hưởng theo những hướng này, giúp cho người khác có thể tập trung nỗ lực và tầm nhìn của mình để có được một quan niệm tốt hơn về phần của kinh nghiệm đời sống mà họ, hay các cá nhân, đang tìm kiếm. Vậy nên, như một người sẽ chỉ hướng việc tập trung các ước muốn của từng cá nhân trong việc tìm kiếm chỉ dẫn tinh thần, thấu hiểu trí tuệ, trợ giúp vật chất trong môi trường hồng trần, đó sẽ là công việc, là giai đoạn phát triển lớn hơn, và là các khả năng của thực thể trong kinh nghiệm hiện tại này.

In those influences in Uranian, makes for those little appearances of indifference in the entity’s mien, when it has as much curiosity as any! yet the appearance and acts may be as not the interest, but desiring not to show to be curious, or to delve into other peoples’ affairs or business! yet the influences as are seen, that oft the entity—in its intuitive natures—if asked, could often help when others feel indifference has kept them from seeking when they would desire to. This, in the application, the entity has kept rather as a sacred portion of its own experience. At times it has brought those qualms of conscience that has made for wonderments as to whether it has appeared too indifferent or not, or as to whether there has been as much interest shown as self should have manifested or expressed; yet with the opportunities as may be opened through those experiences with the rising influence in Jupiter—which will bring, with the square of Venus in the love’s influence, as is seen, many experiences that will make for a larger, fuller, greater understanding to the entity in these coming years, and months, and days.

Trong những ảnh hưởng của Sao Thiên Vương, tạo nên những biểu hiện nhỏ của sự dửng dưng trong vẻ diện của thực thể, khi thực ra tò mò chẳng kém ai! tuy nhiên bề ngoài và hành động có thể như không hứng thú, nhưng là không muốn bộc lộ sự tò mò, hay không muốn đụng chạm vào chuyện của người khác hay công việc của họ! thế nhưng các ảnh hưởng cho thấy, nhiều khi thực thể—trong bản tính trực giác của mình—nếu được hỏi, thường có thể giúp đỡ khi người khác vì nghĩ mình dửng dưng mà không tìm đến khi họ muốn. Điều này, trong ứng xử, thực thể đã giữ như một phần thiêng liêng của kinh nghiệm riêng. Đôi khi nó mang đến những day dứt lương tâm khiến băn khoăn liệu mình đã tỏ ra quá dửng dưng hay không, hoặc liệu mình đã tỏ ra quan tâm đủ như bản thân lẽ ra phải biểu lộ hay chưa; tuy nhiên cùng với những cơ hội có thể mở ra qua các trải nghiệm với ảnh hưởng đang lên của Sao Mộc—điều sẽ mang lại, cùng với góc vuông của Sao Kim trong ảnh hưởng của tình thương, như thấy, nhiều trải nghiệm sẽ đem đến cho thực thể một sự hiểu biết rộng hơn, đầy hơn, lớn hơn trong những năm, và tháng, và ngày sắp tới.

In the appearances, then, and their influence in the present experience:

Về các lần xuất hiện, và ảnh hưởng của chúng trong kinh nghiệm hiện tại:

In the one then just before this we find in the land chosen now as the dwelling land [Virginia], and among those peoples as settled in the new land. The entity’s experiences were of those that were leading as frontiersmen, yet in a period when those of the earth had brought forth those of bounty to the people, yet during the period of oppression, and during those periods as brought on by the aggressiveness of those sires in the period of the entity in the Fairfax land. The entity lost through those oppressions, and losing the life early in the experience by being crushed in earth; and masses brings that physical innate influence of crowds, or smothering feelings close to the entity, as if it must soon be free! In this experience the entity finds that while there are many who boast of their lineage, or of their relations, rather does self find that, that builded as to aiding another speaks much more than that as of OTHERS’ accomplishments for them. proud indeed of the associations and relations, as all should be—for to have chosen a way that brings its reward in the material way may one be proud, yet not haughty with same. In this experience gaining and losing. Losing under the expressions of those that would oppress, yet gaining in the love held even for those that oppressed.

Trong lần ngay trước hiện tại, chúng ta thấy ở miền đất nay được chọn làm nơi cư ngụ [Virginia], và giữa những người định cư ở miền đất mới. Kinh nghiệm của thực thể thuộc về những người tiên phong nơi biên cương, tuy ở một thời kỳ khi đất đã đem lại ân phúc cho dân chúng, nhưng trong giai đoạn bị áp bức, và trong những thời đoạn do sự hung hăng của các vị tiên tổ gây nên trong thời của thực thể ở vùng Fairfax. Thực thể bị mất mát vì những áp bức ấy, và mất mạng sớm trong kiếp do bị đất đá đè; và những khối đông người đem lại ảnh hưởng bẩm sinh về phương diện thể xác của đám đông, hay cảm giác bị ngộp thở, đến gần với thực thể, như thể nó phải sớm được giải phóng! Trong kinh nghiệm này thực thể nhận ra rằng trong khi có nhiều người khoe khoang về dòng dõi hay quan hệ của mình, thì bản thân lại thấy rằng, điều mình xây dựng được để trợ giúp người khác nói lên nhiều hơn so với những thành tựu mà KẺ KHÁC đã làm thay cho họ. Thật đáng tự hào về các mối liên hệ và quan hệ, như mọi người nên vậy—vì chọn một nẻo đường đem lại phần thưởng về mặt vật chất thì người ta có thể tự hào, nhưng chớ kiêu căng vì điều đó. Trong kinh nghiệm này vừa được vừa mất. Mất dưới những biểu hiện của kẻ muốn áp bức, nhưng được trong tình thương vẫn giữ ngay cả với những kẻ đã áp bức mình.

In the one then before this we find in that land of nativity (that is, of the present) [England], during those periods when there were those rebellions through the land, and the entity of those in the household of him, the ruler, that was beheaded [Charles I]. The entity then gained through the oppressions in that land, being able then to aid those that were of that house, even she [Queen Henrietta] that suffered by the acts of those that took the life of the ruler. The entity aided in making for the quietings of the fears, through those teachings of the faith that makes one strong, even under physical oppression. Being also among those that gave aid to the young king [Charles II] in his escape to the foreign land, aiding also with those that cared for this ruler in the foreign land, becoming an emissary—or what would be called in the present a political spy, the entity was able to give much aid in material ways, and with the spiritual guidance as held, much of a mental and spiritual aid to those contacted. In the name Erial. In the present experience, while those experiences of the period bring many of those little hesitancies as come from speaking when there is the thought of things to be done or accomplished, yet gives to the entity the insight of a broad field of experience.

Trong lần trước đó chúng ta thấy ở miền đất sinh quán (tức là, của hiện tại) [England], trong những thời kỳ có các cuộc nổi dậy khắp xứ, và thực thể thuộc gia thất của vị quân vương bị chém đầu [Charles I]. Thực thể khi ấy đã được lợi qua những áp bức ở miền đất ấy, khi có thể giúp đỡ những người thuộc hoàng gia, kể cả Bà [Hoàng hậu Henrietta] đã chịu khổ vì hành vi của những kẻ đoạt mạng quân vương. Thực thể đã trợ giúp để làm lắng dịu nỗi sợ hãi, qua những giáo huấn của đức tin khiến người ta nên mạnh mẽ, ngay giữa áp bức thân xác. Cũng ở giữa những người giúp đỡ vị ấu vương [Charles II] trốn chạy sang xứ người, lại còn trợ giúp những người chăm nom vị quân vương này ở đất khách, trở thành một sứ giả—hay theo cách gọi hiện nay là một gián điệp chính trị, thực thể đã có thể cung cấp nhiều trợ giúp về phương diện vật chất, và cùng với sự chỉ dẫn tinh thần mình có, đã giúp đỡ rất nhiều về mặt trí tuệ và tinh thần cho những ai được tiếp xúc. Mang tên Erial. Trong kinh nghiệm hiện tại, tuy những trải nghiệm thời ấy mang đến nhiều do dự nhỏ nhặt khi phải cất lời trong lúc đang nghĩ đến những điều cần làm hay hoàn tất, song lại cho thực thể cái nhìn thấu suốt về một trường kinh nghiệm rộng lớn.

In the one before this we find in that land now known as the promised land, and during that period when there were the walkings in the land of the Promised One. The entity among those that were close to the Master, being then the sister to one of those that the Master raised from the dead [Lazarus] living in Bethany in that experience. Hence those of that period are near and dear, and far from those things that hinder from knowing of those that would separate the entity from those experiences! Gaining, sure, through the experience, and giving much to many; though called by those that in the experience would bring censure for the parts chosen [as Martha], or those of the secular things of life, yet in the present—with the experience—brings that practicability of the entity, that in groups, in associations, has ever been called—while the dreamer, yet all practical thought must be in accord with the life lived, with the circumstances as surround, with the conditions in which people find themselves—these are the better part, as was in that experience.

Trong lần trước nữa chúng ta thấy ở miền đất nay được gọi là miền Đất Hứa, và trong thời kỳ có những bước chân đi lại trên miền đất của Đấng Được Hứa. Thực thể ở giữa những người gần gũi với Đức Thầy, khi ấy là chị em của một người mà Đức Thầy đã khiến từ kẻ chết sống lại [Lazarus], sống tại Bêthania trong kiếp ấy. Do đó những con người thời ấy thật gần và thân, và xa lìa những điều cản trở khỏi nhận biết những kẻ muốn tách thực thể khỏi những trải nghiệm ấy! Chắc chắn được lợi qua kinh nghiệm, và ban phát nhiều cho nhiều người; dù bị những kẻ trong kiếp ấy khiển trách vì phần việc đã chọn [như Martha], hay vì những việc thế tục của đời sống, thì trong hiện tại—với kinh nghiệm ấy—mang đến cho thực thể tính thực tiễn, rằng trong nhóm hội, trong liên hiệp, người ta hằng gọi—dù là kẻ mộng mơ, nhưng mọi tư tưởng thực tế đều phải phù hợp với đời sống đang sống, với hoàn cảnh bao quanh, với điều kiện trong đó con người thấy mình—đó mới là phần tốt hơn, như đã là trong kinh nghiệm ấy.

In the one then before this we find in that land when there were those comings together in the land now known as the Persian or Arabian land, when Uhjltd gathered many peoples about those cities being builded. The entity among those that came in, and were of those that—in the household of the leader—came in contact with, associated with, many of those of the household. In this association the entity changed much in its attitude towards people, things, conditions and surroundings. Hence in this experience may be termed the change in the entity’s activities, as is seen what was brought in the one that followed. In this experience may be seen that as has been builded, or as has been overcome, of the little grudges, or the little feelings oft of slight or of oppressions, “I will get even at sometime—not mine, but it will be done!” This may be overcome, has been overcome much, may it be taken away-even as has been given. In this experience in the name Raoue.

Trong lần trước đó nữa, chúng ta thấy ở miền đất khi có những cuộc quy tụ trong miền đất nay được gọi là Ba Tư hoặc Ả Rập, khi Uhjltd quy tập nhiều dân quanh các thành đang được xây dựng. Thực thể ở giữa những người đến, và thuộc về những người—trong gia thất của vị lãnh đạo—đã được tiếp xúc, giao du với nhiều người trong gia thất. Trong tương giao này thực thể thay đổi nhiều thái độ đối với con người, sự vật, điều kiện và hoàn cảnh. Vậy nên trong kiếp này có thể gọi là bước chuyển trong các hoạt động của thực thể, như thấy điều đã mang lại trong kiếp theo sau. Trong kiếp này có thể thấy điều đã được xây dựng, hay điều đã được vượt thắng, là những oán hờn nho nhỏ, hay những cảm giác thường về sự bị coi nhẹ hay bị áp bức, “Ta sẽ trả đũa một ngày nào đó—không phải ta làm, nhưng điều ấy sẽ xảy ra!” Điều này có thể vượt qua, đã vượt qua nhiều, mong sao được cất đi—đúng như đã ban. Trong kiếp này mang tên Raoue.

In the one then before this we find in that land now known as the Egyptian, and during that period when there were rebellions in the land, and when there had been the reestablishing of those that were deposed. The entity came into the temple service there, being then closely associated with the priest as was deposed [Ra Ta], and became close to those that were of the temple service, gaining in the experience, losing only when the secular things of the world—when the entity sent abroad with others—made forgetfulness come in the experience of the entity in that period. In the name Isusi. In the present, this experience has—as of those in desert and in the Holy City—brought much of that, with the Uranian influence, that makes for abilities to aid in an understanding of that as is the desire of those that would seek. Being practical, there makes for those abilities—as to whether that sought is of the material sources, the spiritual foundations, or of a mental aptitude towards the attempts to cover up or hide the real purpose. In this field, then, may the entity gain the most in the present, in aiding those who would seek to find-in the various forces as they manifest in the entity’s experience—that which that individual seeks. That is, as the entity—through its breadth of experience and understanding—may aid another in knowing what phase of the forces manifested an individual may find their greater blessing.

Trong lần trước đó nữa, chúng ta thấy ở miền đất nay gọi là Ai Cập, và trong thời kỳ có những cuộc nổi loạn trong nước, và khi có việc tái lập những người bị phế truất. Thực thể tiến vào phụng sự đền tự, khi ấy gắn bó mật thiết với vị tư tế bị phế [Ra Ta], và trở nên gần gũi với những người thuộc phụng sự đền tự, gặt hái trong kinh nghiệm, chỉ mất mát khi những điều thế tục của thế gian—khi thực thể được sai phái ra ngoại quốc cùng những người khác—khiến sự quên lãng xảy đến trong kinh nghiệm của thực thể thuở ấy. Mang tên Isusi. Trong hiện tại, kinh nghiệm này—như của những người trong sa mạc và trong Thánh đô—đã mang đến nhiều điều, cùng với ảnh hưởng Sao Thiên Vương, khiến có khả năng giúp vào sự thấu hiểu điều là ước muốn của những ai sẽ kiếm tìm. Là người thực tế, điều ấy tạo nên các khả năng—xem điều được tìm kiếm thuộc nguồn vật chất, nền tảng tinh thần, hay một thiên hướng trí tuệ hướng đến nỗ lực che đậy hay giấu mục đích thật sự. Trong lãnh vực này, thực thể có thể thu đạt được nhiều nhất trong hiện tại, khi giúp những ai muốn tìm—giữa các lực khác nhau như chúng biểu lộ trong kinh nghiệm của thực thể—điều mà cá nhân ấy đang tìm. Nghĩa là, vì thực thể—bằng bề rộng kinh nghiệm và sự hiểu biết—có thể giúp người khác biết được phương diện lực nào đang biểu lộ để mỗi cá nhân tìm thấy ơn phước lớn hơn của họ.

In the present, then, keep—as was in old—those experiences that make for the understanding of those forces in love as were manifested in the home in Bethany. Keep that committed, for those that seek through love will find. Those that seek through any other source may be dumb-founded in the maze of that as is presented. Ready for questions.

Trong hiện tại, vậy thì, hãy giữ—như thuở xưa—những kinh nghiệm tạo nên sự hiểu biết về những lực trong tình thương như đã biểu lộ nơi mái nhà ở Bêthania. Hãy giữ điều đó, vì những ai tìm bằng tình thương sẽ tìm thấy. Những ai tìm qua nguồn nào khác có thể sững sờ trong mê cung của điều được trình bày. Sẵn sàng cho các câu hỏi.

Q: Would it be advisable for the body to change her name to that of Mildred instead of Mary as it now is? [GD’s note: It is interesting to observe that Miss [295], who was told that she was “Mary of Bethany,” subsequently changed her middle name from “Gertrude” to “Mary.”]

Q: Có nên để thân thể đổi tên thành Mildred thay vì Mary như hiện tại không? [Ghi chú của GD: Thật thú vị khi nhận thấy Cô [295], người được cho biết rằng cô là “Mary ở Bêthania”, về sau đã đổi tên lót từ “Gertrude” thành “Mary.”]

A: Those vibrations as come with the changes in the astrological experience, as well as the numerological experiences, would be well for such a change made in the coming or present experience upon the entity.

A: Những rung động đi kèm với các thay đổi trong kinh nghiệm chiêm tinh, cũng như các kinh nghiệm số học danh tự, sẽ thuận lợi cho sự thay đổi như vậy được thực hiện trong kinh nghiệm sắp tới hay hiện tại nơi thực thể.

Q: Did the body desire to be born in England, and why?

Q: Thân thể có mong muốn sinh ra ở Anh không, và tại sao?

A: In those surroundings as were the experiences of the entity, as has been seen, were those surroundings of that particular sphere. Rather was the seeking to return through those channels to the land where oppressions had been, and an awakening had been in the entity’s experience. Hence the opportunity offered itself to be born in England, to reach that as it had desired in its karmic or karma influence in the experience—see?

A: Trong những hoàn cảnh vốn là các kinh nghiệm của thực thể, như đã thấy, chính là hoàn cảnh của cảnh giới đặc thù ấy. Đúng hơn là sự tìm cách trở lại qua những kênh đó về miền đất nơi đã từng có áp bức, và từng có một sự thức tỉnh trong kinh nghiệm của thực thể. Bởi vậy cơ hội đã tự trình ra để sinh ra tại Anh, nhằm đạt đến điều mà thực thể từng mong muốn theo ảnh hưởng nghiệp quả trong kinh nghiệm—thấy chứ?

Q: What was the name of the entity just before the present one?

Q: Tên của thực thể ngay trước kiếp này là gì?

A: Fairfax.

A: Fairfax.

Q: What was the name in Bethany?

Q: Tên ở Bêthania là gì?

A: The one, the sister to Mary—Martha.

A: Người ấy, chị của Mary—Martha.

Q: In the name as Fairfax, was she related to the one who is her sister in the present [993], who was also a Fairfax?

Q: Với tên Fairfax, bà có quan hệ với người hiện là chị/em gái của bà [993], người cũng là một Fairfax, hay không?

A: A sister.

A: Là chị/em.

Q: How may we cooperate in our new work?

Q: Chúng tôi có thể cộng tác trong công việc mới của mình như thế nào?

A: This rather indefinite, yet these may be seen. As one has ever been a complement to the other, so in the activities will there be kept that same position in the activities of those as are approached.

A: Điều này khá mơ hồ, tuy vậy có thể thấy những điều sau. Vì một người xưa nay luôn là sự bù trừ cho người kia, nên trong các hoạt động cũng sẽ giữ vị trí tương tự trong những điều sẽ được tiếp cận.

Q: Why has the entity so much fear in the present?

Q: Vì sao thực thể lại có quá nhiều sợ hãi trong hiện tại?

A: The experiences of the entity through the various appearances has brought those of fear in many, as is seen. In the present then, there will be seen, as through that which brought fear in a physical sense, will be eradicated through the awakening in the spiritual application of material, as well as physical activities. See?

A: Các kinh nghiệm của thực thể qua nhiều lần xuất hiện đã đem đến những nỗi sợ theo nhiều cách, như thấy. Trong hiện tại, vậy thì, sẽ thấy rằng điều đã mang đến sợ hãi về mặt thể xác sẽ được loại trừ thông qua sự thức tỉnh trong việc áp dụng tinh thần vào vật chất, cũng như vào các hoạt động thân xác. Thấy chứ?

Q: What was the entity’s first name as a Fairfax?

Q: Tên đầu tiên của thực thể khi mang họ Fairfax là gì?

A: Geraldine.

A: Geraldine.

Q: Are there any records in the present available on this?

Q: Hiện giờ có hồ sơ nào sẵn có về việc này không?

A: There are some—these may be found even in stone.

A: Có—thậm chí có thể tìm thấy trong đá.

Q: What was the father’s name, as Fairfax?

Q: Tên người cha, thời Fairfax, là gì?

A: This will be found among those of the records in that land about the Fredericksburg, where these were, you see.

A: Điều này sẽ được tìm thấy trong số các hồ sơ ở miền đất quanh Fredericksburg, nơi những điều này từng hiện hữu, thấy chứ.

We are through for the present.

Chúng ta tạm xong cho hiện tại.

5. Case #2903

5. Trường hợp #2903

Editors Note: In this next case, Cayce identifies this soul as “one who may, with the present will forces, make self unnecessary for return in earth’s spheres.”

Ghi chú của biên tập viên: Trong trường hợp tiếp theo này, Cayce xác định linh hồn này là “một người có thể, với các lực ý chí hiện tại, khiến bản thân không còn cần phải trở lại các tầng giới trần gian.”

Text of Reading 2903-1 M 58 (Life Insurance, Special Representative)

Toàn văn lần đọc 2903-1 N 58 (Bảo hiểm nhân thọ, Đại diện đặc biệt)

This psychic reading given by Edgar Cayce at his office, 322 Grafton Avenue, Dayton, Ohio, this 26th day of June, 1925, in accordance with request made by self—Mr. [2903].

Lần đọc thông linh này do Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của Ông, 322 Đại lộ Grafton, Dayton, Ohio, ngày 26 tháng Sáu, 1925, theo yêu cầu do chính đương sự—Ông [2903]—đưa ra.

PRESENT

CÓ MẶT

Edgar Cayce; Mrs. Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno.

Edgar Cayce; Bà Cayce, Người hướng dẫn; Gladys Davis, Thư ký tốc ký.

Mrs. [265], sister of [2903].

Bà [265], chị/em của [2903].

READING

LẦN ĐỌC

Born January 2, 1867, near Hopkinsville, Ky.

Sinh ngày 2 tháng 1, 1867, gần Hopkinsville, Ky.

Time of Reading 4:00 P.M. Dayton Savings ‘lime...., Tenn.

Thời gian đọc 4:00 chiều. Giờ Tiết kiệm Dayton..., Tenn.

GC: You will give the relation of this entity and the Universe, and the Universal Forces, giving the conditions that are as personalities, latent and exhibited, in the present life. Also the former appearances in the earth’s plane, giving time, place, and the name, and that in that life which built or retarded the development for the entity, giving the abilities of the present entity and to that which it may attain, and how.

GC: Ông sẽ cho biết mối liên hệ của thực thể này với Vũ trụ, và với các Lực Vũ trụ, nêu ra các điều kiện như là phàm ngã, tiềm ẩn và biểu lộ, trong đời sống hiện tại. Đồng thời cho biết các lần xuất hiện trước đây trên cõi trần, ghi thời gian, nơi chốn và tên, và điều trong kiếp ấy đã xây dựng hoặc cản trở sự phát triển cho thực thể, nêu các khả năng của thực thể hiện tại và điều nó có thể đạt tới, cùng cách thức.

EC: Yes, we have the entity here, and those relations with the Universal Forces as are latent and exhibited in the present earth’s plane. There come many of the conditions coming as urges from the existences in the earth’s plane, and those surrounding influences, as are shown, have been manifested and may be manifested in the earth’s plane.

EC: Vâng, chúng ta có thực thể ở đây, và những mối liên hệ với các Lực Vũ trụ vốn tiềm ẩn và biểu lộ trên cõi trần hiện tại. Nhiều điều kiện đến như là những thôi thúc từ các lần hiện hữu trên cõi trần, và những ảnh hưởng bao quanh, như cho thấy, đã được biểu lộ và có thể được biểu lộ trên cõi trần.

As to the present position, we find taken from that of Jupiter, with Mercury and Mars in both adverse and in good influences in the present earth’s plane. Then, we find one with those high ennobling influences as come from both Jupiter and Mercury’s influence. Then one of high ennobling life and manner of manifesting same in the earth’s plane. One with a high temper, yet able of controlling same and turning same into those channels wherein the better influence comes to self and others.

Về vị thế hiện tại, chúng ta thấy được lấy từ Sao Mộc, với Sao Thủy và Sao Hỏa vừa ở ảnh hưởng bất lợi vừa ở ảnh hưởng thuận lợi trên cõi trần hiện tại. Vậy, chúng ta thấy một người có những ảnh hưởng cao đẹp như đến từ cả Sao Mộc và Sao Thủy. Vậy là một đời sống cao quý và cách biểu lộ điều đó trên cõi trần. Một người có tính khí nóng, nhưng biết tự chế ngự và chuyển hóa nó vào những kênh trong đó ảnh hưởng tốt hơn đến với bản thân và người khác.

One, then, that gives much more to the development of others in every plane. One that has little of the influences towards detrimental conditions toward the development in the plane.

Vậy, là người đem lại nhiều hơn nữa cho sự phát triển của kẻ khác trong mọi cõi. Một người có rất ít khuynh hướng về những điều gây bất lợi cho sự phát triển trên cõi.

One who may, with the present will forces, make self unnecessary for return in earth’s spheres.

Một người có thể, với các lực ý chí hiện tại, khiến bản thân không còn cần phải trở lại các tầng giới trần gian.

One who, with the ennobling influences in Jupiter, brings much of this world’s goods to the use of self and of others in whom there may come the influence as is seen in the mental forces.

Một người mà, với các ảnh hưởng cao quý nơi Sao Mộc, mang nhiều của cải thế gian vào việc sử dụng cho mình và cho những người khác—nơi họ có thể đến ảnh hưởng như thấy trong các lực trí tuệ.

In the development then in those of adverse forces, we find one in whom many of the influence of wrath and of that of the excess of the desire to hinder has at times brought consternation to the individual, yet each has been turned into that of development of self and beneficial to those whom the entity contacts.

Trong sự phát triển, khi đối diện các lực nghịch, chúng ta thấy một người mà nhiều ảnh hưởng của cơn thịnh nộ và của sự quá độ trong ham muốn cản trở đã đôi lúc gây hoang mang cho cá nhân, nhưng mỗi điều đã được chuyển hóa thành sự phát triển của bản thân và lợi ích cho những ai thực thể tiếp xúc.

One, then, of a loving, noble, influence in lives of all whom the entity contacts. One that causes others to have faith, confidence, in self and in others. One that invites, through the radiations of unselfishness in self, the desire of others and in others to give more of their self in the earth’s plane towards development.

Vậy, là một ảnh hưởng yêu thương, cao quý, trong đời sống của hết thảy những ai thực thể tiếp xúc. Một người khiến kẻ khác có đức tin, sự tin cậy, nơi bản thân và nơi người khác. Một người mời gọi, qua sự tỏa chiếu vô ngã nơi chính mình, ước muốn của những người khác và nơi người khác để dâng hiến nhiều hơn bản thân trên cõi trần cho sự phát triển.

One that finds the greater possibilities in self to give aid in every manner to others. One who would have made a wonderful minister in the present earth’s plane. One who would have made success in ministration, or any of the developments of either economic or political forces. One that may yet in the branch of the influence towards those who labor in that of service to others, this entity may guide and direct many. This, and the usage of same, we will find in the urges from appearances.

Một người nhận thấy những khả năng lớn hơn nơi bản thân để cứu trợ người khác bằng mọi cách. Một người lẽ ra đã trở thành một mục sư tuyệt vời trên cõi trần hiện tại. Một người lẽ ra đã thành công trong mục vụ, hoặc bất kỳ phương diện phát triển nào của các lực kinh tế hay chính trị. Một người mà còn có thể, trong ngành ảnh hưởng hướng đến những ai lao tác trong việc phụng sự người khác, dẫn dắt và chỉ hướng cho nhiều người. Điều này, và việc sử dụng nó, chúng ta sẽ thấy trong các thôi thúc từ những lần xuất hiện.

In the appearances then:

Về các lần xuất hiện:

In the one before this, we find in that of him who gave the freedom to the peoples in the English rule, when the peoples rose and sought freedom from the yoke of the King. Then in the name, Oliver Cromwell, and the entity then fought for that principle in which there was then instilled in the inmost forces, and in the present we find that urge for the ability of each individual to find their place and to fill same in their best capacity, and in this also we find that desire ever is shown in the entity to give of the best, and not reserving self in any manner.

Trong lần trước kiếp này, chúng ta thấy ở thời của người đã đem tự do cho dân chúng dưới sự cai trị của Anh quốc, khi người dân đứng lên tìm tự do khỏi ách của Vua. Khi ấy mang tên, Oliver Cromwell, và thực thể đã chiến đấu cho lý tưởng đã được khắc ghi sâu trong tận nội tâm; và trong hiện tại chúng ta thấy thôi thúc vì năng lực của mỗi cá nhân để tự tìm vị trí của mình và lấp đầy vị trí đó bằng khả năng tốt nhất, và trong điều này chúng ta cũng thấy ước muốn ấy luôn được biểu lộ nơi thực thể là dâng hiến điều tốt nhất, không giữ lại mình theo cách nào.

In the one before this, we find in the days of the wars in the Grecian forces. The entity then in that of him who led the forces in the raids in the Western portion of the country. Also leading the peoples to the higher understanding of self, and seeking to educate them in that which would give the better influence in their homes. Then in the name Xenophon, and in this we find in the present the urge and ability to so direct the lives of others that the best may come to them. The detrimental forces coming from these being that of the warriors in the flesh, being fearful of same.

Trong lần trước nữa, chúng ta thấy trong những ngày chiến tranh của các lực lượng Hy Lạp. Thực thể khi ấy là người lãnh đạo các đạo quân trong những cuộc viễn chinh ở miền Tây của đất nước. Cũng dẫn dắt dân chúng đến sự hiểu biết cao hơn về bản thân, và tìm cách giáo hóa họ trong điều sẽ đem lại ảnh hưởng tốt đẹp hơn trong gia đình. Khi ấy mang tên Xenophon, và trong điều này chúng ta thấy trong hiện tại thôi thúc và khả năng để chỉ hướng đời sống người khác sao cho điều tốt nhất có thể đến với họ. Các lực bất lợi phát sinh từ đây là tính chiến binh nơi xác phàm, vốn sợ hãi điều ấy.

In the one before this, we find in the Egyptian forces; when the second rule that gave the peoples the laws as pertaining to the worship, the entity then in the Counselor to the then ruler, and in the name of Cenraden, and was that one who assisted, especially, in the memorials as were set and placed in the land during that day, being then in the manner the historian and gatherer of data for those of that period. The present urge we find, especially, in that in the desire to know, especially, of these periods, as the entity has and will show, passed through in the earth and in other planes. The entity developed again in this.

Trong lần trước nữa, chúng ta thấy trong các lực Ai Cập; khi triều đại thứ hai ban cho dân chúng các luật lệ liên hệ đến việc thờ phượng, thực thể lúc đó là Cố vấn cho vị cai trị thuở ấy, và mang tên Cenraden, và là người đã trợ giúp, đặc biệt, trong các đài kỷ niệm được dựng lập và đặt để trong xứ sở suốt thời ấy, khi ấy giống như sử quan và người sưu tầm dữ kiện cho thời kỳ đó. Thúc đẩy hiện tại, chúng ta thấy, đặc biệt trong ước muốn được biết, nhất là về các thời kỳ này, như thực thể đã và sẽ cho thấy, đã đi qua trên trần thế và ở các cõi khác. Thực thể lại phát triển nhờ điều này.

In the one before this, we find in the now Peruvian country, when the peoples were destroyed in the submerging of the land. The entity then in that of the next to the ruler in the Ohlm [Ohm?—Ohum? Aymara?] rule, and in the name of Ormdi, and the entity then gave much to the peoples, especially to those who furnished the building of the lands for the sustenance of the peoples. In that, we find the present urge from same comes to the entity through the desire to understand the position from which any group of peoples desire their cause presented to others.

Trong lần trước nữa, chúng ta thấy ở xứ Peru hiện nay, khi dân chúng bị tiêu diệt do đất đai chìm xuống. Thực thể khi ấy ở địa vị kế cận nhà vua trong triều Ohlm, và mang tên Ormdi, và thực thể khi ấy đã dâng nhiều cho dân chúng, đặc biệt cho những người cung ứng việc kiến thiết đất đai để nuôi sống dân chúng. Trong điều đó, chúng ta thấy thôi thúc hiện tại đến với thực thể qua ước muốn thấu hiểu lập trường từ đó bất kỳ nhóm người nào muốn trình bày chính nghĩa của họ cho kẻ khác.

As to the abilities and how to develop same in the present, we find the entity may give much counsel to those whom would serve others, and in that capacity the entity will find the greatest development for self, and the ability to do same will and is presented to the entity from time to time.

Về các khả năng và cách phát triển chúng trong hiện tại, chúng ta thấy thực thể có thể ban nhiều lời khuyên cho những ai muốn phụng sự người khác, và trong tư cách đó thực thể sẽ tìm thấy sự phát triển lớn nhất cho bản thân, và khả năng để làm điều ấy sẽ và đang được trao cho thực thể theo thời gian.

Many days will be seen in the present earth’s plane. Then keep in that way wherein Him who gives the good and perfect gifts may be made manifest before men, knowing that unto Him all honor is due.

Nhiều ngày còn sẽ được nhìn thấy trên cõi trần hiện tại. Vậy hãy giữ theo con đường trong đó Đấng ban các ân tứ tốt lành và trọn vẹn có thể được biểu lộ trước mặt người đời, biết rằng mọi vinh dự đều thuộc về Ngài.

6. Case #2112

6. Trường hợp #2112

Editor’s Note: Cayce states this entity’s freedom clearly: “The entity has set self aright. As to what it may attain lies only with self, for kept—and keeping the faith—never would it be necessary for the entity to enter again into this vale, but rather to bask or journey through that presence of the faithful!”

Ghi chú của biên tập viên: Cayce khẳng quyết tự do của thực thể này một cách rõ ràng: “Thực thể đã đặt mình cho đúng. Điều nó có thể đạt tới chỉ tùy ở bản thân, vì nếu giữ—và giữ vững đức tin—thì chẳng khi nào thực thể cần bước vào thung lũng này nữa, mà đúng hơn là thỏa sưởi hay lên đường qua sự Hiện diện của Đấng Tín Thành!”

Text of Reading 2112-1 F 58 (Apt. House Manager, Theosophist)

Toàn văn lần đọc 2112-1 N 58 (Quản lý Chung cư, Nhà Thông Thiên Học)

This psychic reading given by Edgar Cayce at his office, 115 West 35th Street, Virginia Beach, Va., this 2nd day of June, 1931, in accordance with request made by self—Mrs. [2112].

Lần đọc thông linh này do Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của Ông, 115 Phố Tây 35, Virginia Beach, Va., ngày 2 tháng Sáu, 1931, theo yêu cầu do chính đương sự—Bà [2112]—đưa ra.

PRESENT

CÓ MẶT

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Mrs. [2112] and Mrs. Walker.

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người hướng dẫn; Gladys Davis, Thư ký tốc ký. Bà [2112] và Bà Walker.

READING

LẦN ĐỌC

Born April 29, 1873, in Norfolk, Va.

Sinh ngày 29 tháng 4, 1873, tại Norfolk, Va.

Time of Reading 3:30 P.M. Eastern Standard Time...., Va.

Thời gian đọc 3:30 chiều, Giờ Chuẩn Miền Đông...., Va.

(Life Reading Suggestion)

(Đề nghị Lần đọc Đời sống)

EC: Yes, we have the entity and those relations with the universe and universal forces.

EC: Vâng, chúng ta có thực thể và những mối liên hệ với vũ trụ và các lực vũ trụ.

In entering we find the astrological influences of the entity, [2112], are quite different from that as has been builded in the entity in the present; for while there has been three stages of development in the present experience, those in the last three to four years has changed so that things that do appear in the present are but the shadow of that as would be seen from an astrological influence; for the entity has applied the will’s influence in such a manner in the present—especially the latter portion of the present experience—in such a manner as to have made a wonderful development.

Khi vào đề chúng ta thấy các ảnh hưởng chiêm tinh của thực thể, [2112], rất khác với điều đã được xây dựng trong thực thể ở hiện tại; vì tuy đã có ba chặng phát triển trong kinh nghiệm hiện tại, nhưng những chặng trong ba đến bốn năm gần đây đã thay đổi đến mức những điều xuất hiện trong hiện tại chỉ còn là cái bóng của điều sẽ được thấy từ ảnh hưởng chiêm tinh; vì thực thể đã áp dụng ảnh hưởng của ý chí theo một cách trong hiện tại—đặc biệt ở phần sau của kinh nghiệm hiện tại—đến nỗi tạo nên một phát triển tuyệt diệu.

In giving, then, astrological and that builded, these must be seen can only be relative, and—as there has been an alteration—these must not be confused with developments, or with the will’s influence altering the astrological aspect.

Vậy nên, khi đưa ra những điều về chiêm tinh và điều đã được xây dựng, cần thấy rằng chúng chỉ có tính tương đối, và—vì đã có một sự điều chỉnh—những điều này không được lẫn lộn với các phát triển, hay với việc ảnh hưởng của ý chí đã làm biến đổi phương diện chiêm tinh.

Coming under the influence of Mercury with Venus, naturally makes for a mental aptitude for the entity, but the quieting effect that the entity has upon individuals that the entity contacts is builded by the will’s influence upon that as has become a portion of the entity’s experience, even though the experience in Venus gives that love for peace, understanding, contentment, hope, faith, vision, longsuffering, endurance, loving-kindness, and those of brotherly love; for these being grounded in that as has been experienced by the entity, the hope as is manifest in the present comes from that communion with the higher sources themselves; for he that seeks shall find, and he that knocketh to him shall be opened. Few have gained the insight into what this means as the entity has! Be not overcome with the long waiting, nor be not weary in well-doing; for the Master learned obedience, even through the things which He suffered.

Nằm dưới ảnh hưởng của Sao Thủy cùng với Sao Kim, tự nhiên tạo nên thiên tư trí tuệ cho thực thể, nhưng hiệu ứng làm lắng dịu mà thực thể có đối với những cá nhân mình tiếp xúc được kiến lập bởi ảnh hưởng của ý chí lên điều đã trở thành một phần kinh nghiệm của thực thể, dẫu kinh nghiệm trong Sao Kim vốn ban cho tình yêu hòa bình, thấu hiểu, an lạc, hy vọng, đức tin, viễn kiến, nhẫn nại, bền chí, lòng nhân ái yêu thương, và tình huynh đệ; vì những điều này được đặt nền trong điều đã được thực thể trải nghiệm, niềm hy vọng biểu lộ trong hiện tại đến từ sự hiệp thông với chính các nguồn cao cả; vì ai tìm thì sẽ gặp, và ai gõ thì sẽ mở cho. Ít ai đạt thấu triệt điều này như thực thể đã! Đừng bị khuất phục vì chờ đợi lâu dài, cũng đừng mỏi mệt trong việc lành; vì Đức Thầy đã học vâng phục, ngay qua những điều Ngài chịu khổ.

In contemplation, then, of those abilities within self, of those desires of those wanting to aid through the efforts of thine own hands—do well that thou hast in hand from day to day, and there will be given that peace, that joy, that understanding, that only comes from the knowledge of God lives! And His Son is in the world! Through faith in His name may we know and see and understand all that the physical, the mental, has to bear in this mundane sphere.

Trong sự chiêm ngưỡng, vậy thì, về những khả năng nơi tự thân, về những ước muốn muốn cứu trợ qua công sức của chính đôi tay—hãy làm thật tốt điều ngươi có trong tay từ ngày này qua ngày khác, và sẽ được ban cho sự bình an, niềm vui, sự hiểu biết, vốn chỉ đến từ tri thức rằng Thượng đế hằng sống! Và Con của Ngài đang ở trong thế gian! Qua đức tin nơi Danh Ngài, chúng ta có thể biết và thấy và hiểu tất cả những gì phương diện thể chất, phương diện trí tuệ phải gánh chịu trong cõi thế này.

In the abilities of the entity, these may only be measured by that ability of the entity to remain in that understanding, that knowledge, as has come to the entity in the last few years; for, as each body meets its own problems from day to day with that understanding that the increase, the love, the desires are to be kept open in a manner that is in keeping with His Son, God gives the increase. Be not in that position of one that frets about things, conditions, or peoples not doing as you would have them do! You may only be the channel through which the reflection of His love may be made manifest, for God works in His own way, own manner, and fretting self only brings those of discouragement, disillusions, as to those things that He would bring to pass.

Về các khả năng của thực thể, chúng chỉ có thể được đo bằng khả năng của thực thể giữ vững trong sự hiểu biết, tri thức, như đã đến với thực thể trong những năm gần đây; vì, khi mỗi thân thể đối diện các vấn đề của riêng mình từ ngày này sang ngày khác với sự thấu hiểu rằng sự gia tăng, tình thương, ước muốn đều phải được giữ mở theo một cách phù hợp với Con của Ngài, Thượng đế ban cho sự tăng trưởng. Đừng ở trong vị thế của kẻ bồn chồn về sự vật, hoàn cảnh, hay con người không làm như ngươi muốn! Ngươi chỉ có thể là kênh dẫn qua đó phản ảnh Tình thương của Ngài được biểu lộ, vì Thượng đế hành động theo đường lối, cách thức của chính Ngài, và chỉ làm mình bồn chồn thì chỉ mang đến nản lòng, ảo vọng về những điều Ngài muốn đem thành.

Speak gently, speak kindly to those who falter. Ye know not their own temptation, nor the littleness of their understanding. Judge not as to this or that activity of another; rather pray that the light may shine even in their lives as it has in thine. These are the manners in which the sons and daughters of men may know His way. In this mundane sphere there comes to all that period when doubts and fears arise, even to doubting thine own self. These may easily be cast aside by knowing that He is in His holy temple and all is well.

Hãy nói lời dịu dàng, nói lời tử tế với những ai vấp ngã. Ngươi chẳng biết cám dỗ của riêng họ, cũng chẳng biết sự hạn hẹp trong hiểu biết của họ. Đừng phán xét hoạt động này hay hoạt động kia của người khác; đúng hơn hãy cầu nguyện để ánh sáng cũng chiếu soi trong đời họ như đã trong đời ngươi. Đó là những đường lối qua đó những người con của nhân loại có thể biết đường lối của Ngài. Trong cõi thế này, đến với mọi người lúc mà nghi hoặc và sợ hãi dấy lên, thậm chí đến nỗi nghi ngờ chính mình. Những điều này có thể dễ dàng gạt bỏ bằng cách biết rằng Ngài ngự trong đền thánh của Ngài và mọi sự đều ổn.

In the conditions that come from those things that are in the past, let the dead bury their own dead; for He is God of the living, not of the dead! He is Life, and Light, and Immortality! Glory in His weakness, glory in His might, glory in His watchful-loving-kindness, and all will be right!

Về những điều đến từ những gì thuộc quá khứ, hãy để kẻ chết chôn kẻ chết của riêng họ; vì Ngài là Thượng đế của kẻ sống, không phải của kẻ chết! Ngài là Sự Sống, và Ánh Sáng, và Bất Tử! Hãy vinh hiển trong sự yếu đuối của Ngài, vinh hiển trong uy lực của Ngài, vinh hiển trong lòng nhân ái yêu thương của Ngài, và mọi sự sẽ tốt đẹp!

In the appearances and the effect these have, have had, upon the present experience:

Về các lần xuất hiện và hiệu ứng chúng có, đã có, trên kinh nghiệm hiện tại:

In the one before this we find in that land now known as the Eastern or New England land, where those persecutions came for those who had the visions of the familiar spirits, or for those who saw those that walked in the shadow land. The entity was then among those who were of the household of one who suffered in body for the persecutions as were brought to the household. In the name Mary Alden. The entity gained and lost through this experience, for when persecutions came, hardships came upon the entity and there were grudges held against those who brought bodily suffering to the loved ones of the entity. In the present there has ever been innate an awe to the entity of those who were teachers, ministers, preachers, or those who professed any association with unseen sources, and a dread to know the end of such! Also this has brought about much of that that has changed the entity in understanding as to following what has been ordinarily termed orthodox forces, or religious beliefs.

Trong lần trước kiếp này chúng ta thấy ở miền đất nay được gọi là miền Đông hay Tân Anh, nơi các cuộc bức hại nhắm vào những ai có thị kiến về các linh quen thuộc, hoặc thấy những kẻ đi lại trong miền bóng tối. Thực thể khi ấy ở giữa những người thuộc gia thất của một người đã chịu khổ thân xác vì các cuộc bức hại giáng lên gia thất. Mang tên Mary Alden. Thực thể được và mất qua kinh nghiệm này, vì khi bức hại đến, gian khổ giáng trên thực thể và có những oán hờn giữ lại với những kẻ đem đau khổ thân xác đến cho những người thân yêu của thực thể. Trong hiện tại, tự thâm tâm luôn có một sự kính sợ nơi thực thể đối với những ai là thầy dạy, mục sư, nhà giảng đạo, hoặc những ai tuyên xưng bất kỳ mối liên hệ nào với các nguồn vô hình, và một nỗi e ngại muốn biết kết cuộc của những người như vậy! Đồng thời điều này cũng đã gây nên nhiều điều đã thay đổi thực thể trong sự hiểu biết về việc theo những gì vốn thường được gọi là các lực chính thống, hay tín ngưỡng tôn giáo.

In the one before this we find in that land, that period, when there were contentions, wars and rumors of wars in those lands that were overrun by the peoples who—zealous of their beliefs—came into the land to conquer it. The entity was then among those in the household of that called the Moslems, and while the entity held to those tenets of the fathers in the experience, yet the entity offered much aid and succor to those who became—as they were—the prisoners of that people. The entity then was in the name Telulila. In this experience the entity gained throughout, holding to that as taught put into practice that as had been gained in the inner self through another association. In the contact with individuals the entity gave that as was inmost in self as truth. In the present has come those influences ever that has held the entity to those of a high ideal as to moral, material, and spiritual laws.

Trong kiếp liền trước đó, chúng ta thấy ở vùng đất ấy, trong thời kỳ ấy, khi có tranh chấp, chiến tranh và những tin đồn về chiến tranh tại những xứ sở bị tràn ngập bởi các dân tộc—nhiệt thành vì tín niệm của họ—tiến vào để chinh phục. Thực thể khi đó thuộc về gia thất của những người gọi là Hồi giáo, và dẫu thực thể giữ những giáo điều của tổ phụ trong trải nghiệm, thực thể lại dâng nhiều sự trợ giúp và cứu trợ cho những ai trở thành—như họ đã là—tù nhân của dân tộc ấy. Khi đó thực thể mang danh Telulila. Trong trải nghiệm này, thực thể đạt được nhiều điều xuyên suốt, giữ lấy điều đã được dạy và đem thực hành điều đã gặt hái trong nội tâm qua một mối liên hệ khác. Trong tiếp xúc với từng cá nhân, thực thể trao đi điều sâu kín nhất trong tự thân như chân lý. Hiện tại, những ảnh hưởng ấy luôn đến, luôn giữ thực thể hướng về một lý tưởng cao liên quan đến các định luật đạo đức, vật chất và tinh thần.

In the one before this we find in that land now called the Holy Land, and about that land where the Master walked—the entity then a sister of she whom the entity met at the well in the land, and the entity came to know of that ministry, following afar; yet later becoming one of those that spread those glad tidings to those in Mount Seir. In the name Selmaa. In this experience the entity lost and gained. Lost in the early portion when there was the aggrandizing of selfish interests; gaining in crucifying of ideas for ideals, and gained much through the latter portion of that experience. In the present there is felt that awe that comes with the hearing of that particular portion of the Scripture, the Gospel, the Message read, of the journey through that land; and the abilities with the needle, with the making of things that have to do with adorning of body, also come from this experience.

Trong kiếp ngay trước đó nữa, chúng ta thấy ở miền đất nay gọi là Đất Thánh, và quanh vùng đất nơi Vị Thầy đã đi qua—thực thể khi ấy là chị của người phụ nữ mà thực thể đã gặp ở giếng nước nơi xứ ấy, và thực thể đã biết về sứ vụ ấy, dõi theo từ xa; song về sau trở thành một trong những người loan truyền tin mừng cho những người ở núi Seir. Tên là Selmaa. Trong trải nghiệm này, thực thể vừa mất vừa được. Mất ở phần đầu khi phóng đại tư lợi; được trong việc “đóng đinh” các ý tưởng để hướng về lý tưởng, và được nhiều trong phần sau của trải nghiệm ấy. Hiện tại, có cảm thức kính sợ dâng lên khi nghe đoạn đặc thù trong Kinh Thánh, Tin Mừng, Sứ Điệp được đọc, về cuộc hành trình qua miền đất ấy; và các khả năng về may vá, tạo tác những vật để trang sức cho thân thể, cũng đến từ trải nghiệm này.

In the one before this we find in that land now called the Egyptian, and during that period when there were divisions in the land through the exiling of priest, through the gathering of those that made war through the divisions as were brought. The entity was then among those in the temple during the exile, remaining there, also aiding in the upbuilding when there was the return and the re-establishing. The entity was then the priestess to the Inner Shrine, making self of no estate that the idea as held respecting the ideal set by same might be kept intact. Losing in respect from many; gaining in self’s own abilities to build that toward that which is set as right; being hardheaded, as some would term; being set in ways, as others would call; being graceful, peaceful, lovable and law abiding, as others would term. In the name AI-Lai, and there still may be seen in the holy mount—or that tomb yet not uncovered—much of that the entity made as respecting the hangings, the accoutrements for the altar in the temple of that day. In the present, that innate feeling of a certain rote, routine, and the entity is—as may ever be seen with self, with household, with others—keeping in a direct line.

Trong kiếp trước đó nữa, chúng ta thấy ở xứ nay gọi là Ai Cập, và trong thời kỳ có phân rẽ trong đất nước vì việc đày ải các tư tế, vì việc tụ hội của những người gây chiến do các chia rẽ được châm ngòi. Thực thể khi ấy ở trong số những người tại đền thờ trong thời kỳ lưu đày, ở lại đó, cũng trợ giúp xây dựng khi có sự trở về và tái lập. Khi ấy thực thể là nữ tư tế của Điện Thờ Nội Tâm, tự đặt mình vào vị thế vô ngã để ý niệm về lý tưởng đã nêu được giữ vẹn toàn. Bị mất sự kính trọng từ nhiều người; được lợi nơi chính khả năng của mình để xây dựng hướng tới điều đã được đặt định là đúng; bị xem là cứng đầu, như có người gọi; cố chấp theo lối, như kẻ khác nói; nhưng lại duyên dáng, hiền hòa, đáng mến và tôn trọng luật pháp, như người khác nữa nhận định. Tên là AI-Lai, và vẫn còn có thể thấy trên núi thánh—hoặc trong ngôi mộ chưa mở—nhiều điều mà thực thể đã tạo tác liên quan đến các tấm trướng, đồ nghi trượng cho bàn thờ trong đền thờ thời ấy. Hiện tại, cảm thức bẩm sinh về một thứ kỷ luật, nhịp điệu, và thực thể—như luôn có thể thấy nơi tự thân, trong gia thất, với người khác—giữ theo một đường thẳng tắp.

In the abilities of the entity in the present, and that to which it may attain:

Về các khả năng của thực thể trong hiện tại, và điều có thể đạt tới:

As has been given, the entity has set self aright. As to what it may attain lies only with self, for kept—and keeping the faith—never would it be necessary for the entity to enter again into this vale, but rather to bask or journey through that presence of the faithful!

Như đã được nêu, thực thể đã đặt mình vào nẻo ngay thẳng. Điều thực thể có thể đạt chỉ tùy ở tự thân, vì đã giữ—và đang giữ đức tin—thì sẽ chẳng còn cần thiết cho thực thể lại bước vào thung lũng này nữa, mà đúng hơn là thảnh thơi tắm mình hay du hành trong Hiện Diện của những người trung tín!

Ready for questions.

Sẵn sàng cho các câu hỏi.

Q: Would it be best for me to take over the house next to my present home, which I have been contemplating?

Hỏi: Có tốt nhất cho tôi nếu tiếp quản căn nhà cạnh nơi ở hiện tại của tôi, điều mà tôi đang cân nhắc không?

A: Would be well.

Đáp: Sẽ tốt.

Q: Will the financial part of my present home be worked out satisfactorily?

Hỏi: Khía cạnh tài chính của ngôi nhà hiện tại của tôi có được giải quyết ổn thỏa không?

A: As we find, it will be worked out satisfactorily. Some disappointing factors arising in same, yet will be made satisfactory.

Đáp: Như chúng ta thấy, sẽ được giải quyết ổn thỏa. Sẽ có vài yếu tố gây thất vọng xen vào, nhưng rồi cũng sẽ được làm cho thỏa đáng.

Q: Have I any healing power?

Hỏi: Tôi có năng lực chữa lành nào không?

A: What power hasn’t the body, with that faith, with that understanding! These may be used in many directions by the laying on of hands, and with prayer—anointing as of oil—as has been given, anointing with oil—pouring in of those of the spirit, that knowledge, of understanding—will bring blessings to many. Do not neglect that that has been committed into thy keeping—thine own!

Đáp: Với đức tin ấy, với sự thấu hiểu ấy, thân thể thiếu quyền năng gì đâu! Có thể vận dụng theo nhiều phương hướng qua việc đặt tay, và bằng cầu nguyện—xức dầu—như đã nêu, xức dầu—rót vào đó những điều thuộc tinh thần, tri thức, sự thấu hiểu—sẽ mang phước lành đến cho nhiều người. Đừng xao lãng điều đã được giao cho ngươi gìn giữ—chính phần của ngươi!

Q: Is the application I use sufficient, or could the phenomena give a better one?

Hỏi: Cách áp dụng tôi dùng đã đủ chưa, hay các hiện tượng có thể đưa ra cách tốt hơn?

A: That as may be gained by self the better, than that that may be told; for why take it from another source when self may attain to the Throne itself! We are through.

Đáp: Điều tự mình lĩnh hội được thì tốt hơn điều chỉ được bảo; vì sao lại nhận từ nguồn khác khi tự thân có thể đạt tới Chính Thánh Ngai! Chúng ta xong rồi.

7. Case #444

7. Trường hợp #444

Editor’s Note: This next entity has reached a level of freedom that the decision to reincarnate is hers to make: “Only through the desire may it be necessary for the entity to enter earth’s environs again.”

Ghi chú của biên tập viên: Thực thể kế tiếp này đã đạt một mức độ tự do đến nỗi quyết định tái sinh là do chính bà định đoạt: “Chỉ do bởi ước muốn mà thực thể mới cần phải bước vào môi trường trần thế một lần nữa.”

Text of Reading 444-1 F 43 (Artist, M.D., Psychiatrist, Educator)

Toàn văn Lần đọc 444-1 Nữ 43 (Họa sĩ, Bác sĩ Y khoa, Bác sĩ Tâm thần, Nhà giáo)

This psychic reading given by Edgar Cayce at Lillian Edgerton, Inc., 267 Fifth Avenue, New York City, this 16th day of November, 1933, in accordance with request made by self—Miss [444], new Associate Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc., recommended by Dr. [961].

Lần đọc ngoại cảm này do Edgar Cayce thực hiện tại Lillian Edgerton, Inc., 267 Đại lộ Năm, New York City, ngày 16 tháng Mười Một, 1933, theo yêu cầu do chính đương sự—Cô [444], Hội viên Liên kết mới của Association for Research & Enlightenment, Inc., được Tiến sĩ [961] giới thiệu.

PRESENT

HIỆN DIỆN

Edgar Cayce; Hugh Lynn Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. [444] and [445].

Edgar Cayce; Hugh Lynn Cayce, Điều phối; Gladys Davis, Thư ký tốc ký. [444] và [445].

READING

LẦN ĐỌC

Born May 14, 1890, in New York City.

Sinh ngày 14 tháng Năm, 1890, tại New York City.

Time of Reading 11:05 to 11:40 A.M. Eastern Standard Time. New York City.

Thời gian Lần đọc từ 11:05 đến 11:40 sáng, Giờ Chuẩn Miền Đông. New York City.

(Life Reading Suggestion)

(Đề nghị Lần đọc Đời sống)

EC: Yes, we have the entity and those relations with the universe and universal forces, that are latent and manifested in the personality of the entity now known as [444].

EC: Vâng, chúng ta có thực thể và những liên hệ của thực thể với vũ trụ và các lực vũ trụ, những điều đang tiềm ẩn và biểu lộ trong phàm ngã của thực thể hiện nay được biết là [444].

In giving that which may be helpful to the entity in the present, the approach to the astrological influences would be from the sojourns rather than the position of the planets or the elements in same. For, the sojourns make for innate influences; while the earth’s appearances make for the greater urge within the present mental forces of the entity.

Khi đưa ra điều có thể hữu ích cho thực thể trong hiện tại, thì tiếp cận các ảnh hưởng chiêm tinh nên đi từ các kỳ lưu trú hơn là từ vị trí của các hành tinh hay các yếu tố trong đó. Vì các kỳ lưu trú tạo nên những ảnh hưởng bẩm sinh; trong khi các lần xuất hiện nơi trần gian tạo nên thôi thúc lớn hơn trong các lực trí tuệ hiện tại của thực thể.

In this entity, [444], we find rather unusual developments in the astrological influences; for these are rather as two urges in the inner being of the entity, or are rather in pairs. So, there will be seen in the present experience that there are periods when there have often been halting opinions or urges leading in separate directions at or during the same period of activity in the physical experience of the entity.

Nơi thực thể [444] này, chúng ta thấy những phát triển khá khác thường trong các ảnh hưởng chiêm tinh; vì chúng như hai thôi thúc trong nội hữu của thực thể, hay đúng hơn là theo từng cặp. Do vậy, sẽ thấy trong trải nghiệm hiện tại rằng có những thời kỳ mà thường xuất hiện những quan kiến chần chừ hay những thôi thúc dẫn dắt theo các hướng khác nhau ngay trong cùng một giai đoạn hoạt động của trải nghiệm hồng trần của thực thể.

We find that Venus with Uranus make for rather at times the complications as to the character of associations, the activities in the relationships to those influences which are accredited to the activities of an indwelling in such environ. Hence the mystic, the occult, with love’s influence, are of particular interest. Hence the entity’s abilities in building or making or writing stories pertaining to activities in these directions might be developed in those periods particularly when there is the conjunction of, or the influence direct in the earth from Venus and Uranus experience.

Chúng ta thấy Sao Kim cùng với Sao Thiên Vương đôi lúc tạo nên những phức tạp liên quan đến tính chất của các mối liên hệ, các hoạt động trong mối quan hệ với những ảnh hưởng được quy cho các hoạt động của một lần trú ngụ trong môi trường như vậy. Bởi thế, lĩnh vực thần bí, huyền bí, cùng ảnh hưởng của Tình thương, đặc biệt có sức lôi cuốn. Do vậy, khả năng của thực thể trong việc xây dựng hay sáng tác hay viết truyện liên quan đến các hoạt động theo những hướng này có thể được phát triển vào những thời kỳ đặc biệt khi có sự hội ngộ, hoặc có ảnh hưởng trực tiếp đến trần gian, từ kinh nghiệm với Sao Kim và Sao Thiên Vương.

In the activity also in Jupiter do we find the entity’s indwelling, making for innate urges in the activity of the entity through those influences that make for travel, for meeting of individuals in the varied walks of life, in those that find expressions in the activity with the mental proclivities of the individual. Rather does the entity innately deal with mental and mind than with things, yet conditions as produced by the mental association and activity of individuals are of particular interest to the entity.

Trong hoạt động với Sao Mộc, chúng ta cũng thấy thực thể đã trú ngụ, tạo nên những thôi thúc bẩm sinh trong hoạt động của thực thể qua những ảnh hưởng thúc đẩy du hành, gặp gỡ các cá nhân thuộc những nẻo sống đa dạng, thuộc những điều tự biểu lộ qua hoạt động với các khuynh hướng trí tuệ của từng người. Thực thể thiên về xử lý thể trí và trí tuệ hơn là sự vật, tuy vậy các điều kiện do mối liên hệ và hoạt động trí tuệ của các cá nhân tạo ra lại đặc biệt hấp dẫn đối với thực thể.

As to the sojourns in the earth and their influence upon the activities of the entity in the present:

Về các kỳ trú trần và ảnh hưởng của chúng lên hoạt động của thực thể trong hiện tại:

Before this we find the entity was during those periods in the present land of nativity when there was an expression of those influences in the spiritualistic realm, in and about those places in Salem, when there were the students and the persecution of those that made for activities in that particular experience.

Trước kiếp này, chúng ta thấy thực thể ở trong thời kỳ tại xứ sở hiện tại nơi sinh quán, khi có biểu hiện của những ảnh hưởng trong lĩnh vực thần linh học, ở trong và quanh Salem, khi có các môn sinh và có sự bức hại những người tạo nên hoạt động theo xu hướng đặc thù trong trải nghiệm ấy.

During the sojourn the entity gained much by the physical activities in following much that was presented in the appearance of those particular phenomena manifested by those felt by many during the period as being possessed.

Trong kỳ trú ấy, thực thể gặt hái được nhiều điều nhờ các hoạt động hồng trần trong việc dõi theo nhiều điều đã được trình bày qua các xuất hiện của những hiện tượng đặc biệt do những người mà nhiều người trong thời kỳ ấy cảm thấy như bị nhập biểu hiện ra.

The entity was rather the observer than associating self with the activities during the period, and was in the name Beldon.

Thực thể khi ấy là người quan sát hơn là đồng hóa mình với các hoạt động trong giai đoạn đó, và mang tên Beldon.

From that experience in the present sojourn there are seen in the activities of the entity those things pertaining to following the lines of suggestions in those activities in that particular experience. And the mental forces of those that are active in such fields make for the greater expression of manifestation to the entity.

Từ trải nghiệm ấy, trong kỳ trú hiện tại có thể thấy trong hoạt động của thực thể những điều liên quan đến việc đi theo các đường hướng gợi ý trong các hoạt động của trải nghiệm đặc thù kia. Và các lực trí tuệ của những người hoạt động trong các lĩnh vực như vậy tạo nên sự biểu lộ mạnh mẽ hơn đối với thực thể.

The fields of reading, the fields of activity in the social relationships, arise from experiences in that sojourn.

Lĩnh vực đọc sách, lĩnh vực hoạt động trong các mối quan hệ xã hội, nảy sinh từ trải nghiệm trong kỳ lưu trú ấy.

Before this we find the entity was during that period when there were the activities of those that came into the land of promise as Crusaders for a cause, in the ideas of many.

Trước đó nữa, chúng ta thấy thực thể ở trong thời kỳ có các hoạt động của những người tiến vào Đất Hứa như những người Thập Tự Chinh vì một mục đích, theo ý nghĩ của nhiều người.

The entity then was of the people in the Fatherland, as may be called, that were among those left by the other members of the household; and much of the duties and activities in material things fell upon the shoulders or activities of the entity in the experience, bringing to the entity many questions as to duty and obligation to those influences in the actual experience and duties and obligations that arise from impelling influences or urges to become active in or for an ideal.

Thực thể khi ấy thuộc về dân ở Đất Tổ, có thể gọi vậy, ở trong số những người bị các thành viên khác của gia thất bỏ lại; và nhiều phận sự và hoạt động về vật chất đổ lên vai hay lên hoạt động của thực thể trong trải nghiệm, đem đến cho thực thể nhiều vấn đề về bổn phận và nghĩa vụ đối với những ảnh hưởng trong trải nghiệm thực tại, và những phận sự và nghĩa vụ phát sinh từ các thôi thúc hoặc xung động thúc bách muốn dấn thân cho hay vì một lý tưởng.

Through the experience the entity may be said to have lost and gained, for there was much turmoil in the mental forces of the entity during the period, much of those experiences that made for the realizing of the necessities of material activities in a material world. Yet, in the later portion, as in those experiences when self lost self—as it were—in that it gave to others, in the character of conditions that made for the losing of self in service to others, developments came to the entity. The name then was Herzenderf.

Qua trải nghiệm, có thể nói thực thể vừa mất vừa được, vì đã có nhiều xáo động trong các lực trí tuệ của thực thể trong giai đoạn ấy, nhiều trải nghiệm khiến nhận ra những nhu cầu của các hoạt động vật chất trong một thế giới vật chất. Tuy vậy, ở phần sau, như trong những trải nghiệm khi bản thân quên mình—có thể nói vậy—vì hiến tặng cho người khác, trong những hoàn cảnh khiến cái tôi tự đánh mất mình trong phụng sự tha nhân, thì sự phát triển đã đến với thực thể. Khi ấy tên là Herzenderf.

The entity in the experience made for those activities that in the present at times have caused the wondering as to the abilities of differentiation—in the experience of self—between that of practical value in the experiences of man or of self and that having more to do with the urge to the emotional influences that make for the forming of ideas, rather than ideals; or as to whether the ideals are of such standards that both the emotional and the practical influence on material things weigh well in the balance of the activities of the individuals through which the relationships bring those influences in their lives and their experience.

Trong trải nghiệm, thực thể đã tạo nên các hoạt động mà hiện nay đôi lúc khiến tự hỏi về khả năng phân biện—trong trải nghiệm của chính mình—giữa điều có giá trị thực tiễn trong trải nghiệm của con người hay của bản thân và điều liên quan nhiều hơn tới xung động cảm xúc tạo nên việc hình thành các ý tưởng hơn là lý tưởng; hay liệu các lý tưởng có tiêu chuẩn đủ để cả ảnh hưởng cảm xúc lẫn ảnh hưởng thực tiễn trên sự vật cân bằng tốt trong cán cân hoạt động của các cá nhân, qua đó các mối quan hệ đem những ảnh hưởng ấy vào đời sống và trải nghiệm của họ.

Hence the entity naturally in the present is of an analytical mind, with the abilities to use or apply self in analyzing others’ influences or experiences in such a way as to be beneficial to such individuals who make overtures to the entity in any manner for aid in this direction. And well may the entity apply this experience, for not only self-development but in giving out to others those things that maybe most helpful in their experience. For, the entity learned in that experience, in that land, it is not what a mind knows but what the mind applies or does about that it knows, that makes for soul, mental or material advancements.

Vì thế, tự nhiên thực thể hiện tại có trí phân tích, với khả năng vận dụng hay áp dụng tự thân để phân tích các ảnh hưởng hay trải nghiệm của người khác theo cách có lợi cho những cá nhân tìm đến thực thể bằng bất cứ cách nào để nhờ giúp đỡ theo hướng này. Và thực thể có thể vận dụng trải nghiệm này rất tốt, không chỉ cho tự phát triển mà còn để trao cho người khác những điều có thể hữu ích nhất trong trải nghiệm của họ. Vì thực thể đã học trong trải nghiệm ấy, tại vùng đất ấy, rằng không phải tâm trí biết gì, mà là tâm trí áp dụng hay làm gì với điều mình biết, mới tạo nên sự thăng tiến về linh hồn, trí tuệ hay vật chất.

Before this we find the entity was in that land now known as the Egyptian, during those experiences when there were turmoils and strifes through the rebellions that arose in those activities in that land, when there had been the banishment of the priest in the spiritual life—and the uprisings of the natives and those people that had sojourned in the land, and the differentiations that arose from those tenets that were being proclaimed by those incoming from the Atlantean land.

Trước đó nữa, chúng ta thấy thực thể ở nơi nay gọi là Ai Cập, trong những trải nghiệm khi có xáo trộn và tranh chấp vì các cuộc nổi dậy nảy sinh trong các hoạt động ở xứ sở ấy, khi đã có sự đày ải giới tư tế trong đời sống tinh thần—và sự dấy lên của người bản địa và những người đã lưu trú nơi đó, và các dị biệt nảy sinh từ những giáo điều đang được những người từ xứ Atlantis tiến vào tuyên xưng.

The entity then was among those that aided in re-establishing the priest among the peoples, and was of those that aided specifically in the Temples of Sacrifice of that period. Not where offerings were made of animals or of the influence or increasing of the field, but where rather those things were shifted from individuals’ experience, mentally and materially, that prevented their becoming more in accord with the laws that were proclaimed by the priest—aided and abetted by the activities of those that came in from the Atlantean land to establish what was in the period the greater understanding of the law of the relationships of souls to the Creative Forces, and of the individual’s obligations and relations to the fellow man.

Thực thể khi ấy ở trong số những người trợ giúp tái lập giới tư tế giữa dân chúng, và thuộc về những người trợ giúp đặc biệt trong các Đền Tế Hiến của thời kỳ ấy. Không phải nơi hiến tế thú vật hay cúng hiến hoa lợi của đồng ruộng, mà là nơi chuyển dịch khỏi trải nghiệm của từng cá nhân, về mặt trí tuệ và vật chất, những điều ngăn trở họ hòa điệu hơn với các định luật được các tư tế tuyên xưng—được hỗ trợ và cổ vũ bởi hoạt động của những người từ xứ Atlantis đến để thiết lập điều vốn là sự hiểu biết lớn hơn trong thời kỳ ấy về định luật các mối liên hệ của các linh hồn với các Mãnh lực Sáng Tạo, và về bổn phận cùng mối liên hệ của từng cá nhân với đồng loại.

Throughout the experience the entity developed in soul, and met many of those that were antagonistic to the influencing for the betterment and many of those through whom the tenets came for the activities in giving and spreading to the peoples that which was helpful in their relationships, their experiences. The entity was particularly active in the later portion, given to disseminating those that were of the fields of activity in what became or is the basis of much in modern medicine.

Xuyên suốt trải nghiệm, thực thể phát triển nơi linh hồn, và gặp gỡ nhiều người đối kháng với ảnh hưởng hướng cải thiện, và nhiều người qua đó các giáo điều đến để tạo nên hoạt động trong việc trao và phổ biến cho dân chúng điều hữu ích cho các mối liên hệ, cho trải nghiệm của họ. Thực thể đặc biệt tích cực ở phần sau, dấn thân phổ truyền những điều thuộc lĩnh vực hoạt động đã trở thành—hay là—nền tảng của nhiều điều trong y học hiện đại.

Before this we find the entity was in those experiences in the Atlantean land, before those periods of the second upheavals or before the lands were divided into the isles.

Trước đó nữa, chúng ta thấy thực thể ở trong các trải nghiệm tại xứ Atlantis, trước những thời kỳ chấn động lần thứ hai hay trước khi đất đai bị phân chia thành các hải đảo.

The entity was among those of the household of the leaders of the One, and made for and aided in the attempts to establish for those that were developing or incoming from the thought forces into physical manifestations to gain the concept of what their activities should be to develop towards a perfection in physical body, losing many of those appurtenances that made for hindrances for the better activities in the experience. The entity then was in the name Asme, as would be put in the language of the day. And the entity gained and lost in the experience. For, while in the office of the priestess in the temple of the One, the entity lost in the associations of the carnal influences in relationships to those in the same activity. Yet, the entity gained in the greater portion of the abilities to make for disseminating truths to others.

Thực thể ở trong số những người của gia thất các nhà lãnh đạo của Đấng Duy Nhất, và tạo dựng cũng như trợ giúp những nỗ lực thiết lập cho những ai đang phát triển hay đang từ các lực tư tưởng đi vào các biểu hiện hồng trần một khái niệm về những hoạt động của họ cần phải là gì để phát triển hướng tới sự hoàn thiện trong thân thể vật chất, loại bỏ nhiều thuộc tính phụ làm thành chướng ngại cho những hoạt động tốt đẹp hơn trong trải nghiệm. Khi đó thực thể mang tên Asme, theo ngữ ngôn thời ấy. Và thực thể vừa được vừa mất trong trải nghiệm. Vì tuy ở trong văn phòng nữ tư tế trong đền thờ của Đấng Duy Nhất, thực thể đã mất mát trong các liên hệ mang ảnh hưởng xác thịt với những người trong cùng hoạt động ấy. Tuy nhiên, thực thể lại được nhiều trong phần lớn khả năng phổ truyền chân lý cho người khác.

In the present also may come, by turning within, from that experience, that which may make for the background of many of those experiences in the writings or in the stories or in the impressions that may be had as illustrative to those whom the entity would teach.

Hiện tại cũng có thể đến, bằng quay vào nội tâm, từ trải nghiệm ấy, điều có thể trở thành hậu cảnh cho nhiều trải nghiệm trong các trước tác, trong truyện kể hay trong các ấn tượng có thể có để minh họa cho những ai thực thể muốn dạy.

As to the abilities of the entity and that to which it may attain in the present, and how:

Về các khả năng của thực thể và điều có thể đạt tới trong hiện tại, và bằng cách nào:

In those fields of activity as indicated, the mental influences are above the normal, or above the rabble. And, if the entity will apply self in those forces that make for the creating within self and those whom the entity may contact day by day, ideals that are of the standards making for Creative influences in the mind, the soul and the physical influences, through same may the entity gain and develop in this experience to those influences where only through the desire may it be necessary for the entity to enter earth’s environs again.

Trong những lĩnh vực hoạt động như đã chỉ, các ảnh hưởng trí tuệ vượt trên mức bình thường, hay vượt trên đám đông tầm thường. Và, nếu thực thể áp dụng tự thân vào những lực tạo nên việc gây dựng, trong tự thân và nơi những người thực thể tiếp xúc hằng ngày, các lý tưởng có chuẩn mực kiến tạo các ảnh hưởng Sáng Tạo cho tâm trí, linh hồn và thể xác, thì nhờ đó thực thể có thể gặt hái và phát triển trong trải nghiệm này tới những ảnh hưởng mà chỉ do ước muốn thì thực thể mới cần phải lại bước vào môi trường trần thế.

Then, present self to those influences that make for Creative activities in such a manner that self may never fear to meet that it has spoken in word, or thought; for each soul meets that it has meted, with those measures with which it has meted out.

Vậy, hãy hiến dâng tự thân cho những ảnh hưởng tạo nên hoạt động Sáng Tạo theo cách mà tự thân chẳng bao giờ phải e ngại đối diện với điều mình đã nói ra bằng lời, hay đã nghĩ; vì mỗi linh hồn rồi sẽ gặp lại điều mình đã đo đã lượng, với chính thước đo mà mình đã dùng để đo cho kẻ khác.

Ready for questions.

Sẵn sàng cho các câu hỏi.

Q: Does this coverall the incarnations that have been passed through this entity?

Hỏi: Điều này có bao trùm tất cả các lần nhập thế mà thực thể này đã trải qua không?

A: By no means. These are the ones that influence the most in the present.

Đáp: Dứt khoát là không. Đây là những kiếp ảnh hưởng mạnh nhất trong hiện tại.

Q: What was the name in the Egyptian incarnation?

Hỏi: Tên trong lần nhập thế Ai Cập là gì?

A: El-Pthut.

Đáp: El-Pthut.

Q: Give the dates of the Egyptian incarnation.

Hỏi: Xin cho biết niên đại của lần nhập thế Ai Cập.

A: During that period of the rebellions that were, as would be counted in earth years in the present, 10,490 to 10,300 before the Prince of Peace came into the earth. In the period the entity’s activities were such as to make for material development with the associations of the priest Ra Ta, with those of Ra—in the names that came later—and those of that particular period.

Đáp: Trong thời kỳ có các cuộc nổi dậy, tính theo năm trần hiện nay là từ 10.490 đến 10.300 trước khi Vị Hoàng Tử của Hòa Bình vào thế gian. Trong thời kỳ ấy, hoạt động của thực thể mang tính phát triển vật chất qua mối liên hệ với vị tư tế Ra Ta, với những người của Ra—trong các danh xưng về sau—và những người của giai đoạn đặc thù ấy.

Q: Were there any other periods of incarnation of an Egyptian nature?

Hỏi: Có những giai đoạn nhập thế khác mang tính chất Ai Cập không?

A: During those periods when there were the activities of those just before the return of those peoples from the land to the Promised Land, during the reign of Hathersput [Hatshepsut] [The former was my spelling from the sound. GD]. The entity then was among those peoples. Yet this does not influence the greater portion in the present, as to the mental activities or soul development. Urges may be raised from these, specifically as to things that pertain to the manner in which stones of certain characters are set; for these appear at times—but do not influence the soul development.

Đáp: Trong thời kỳ ngay trước khi dân ấy trở về từ xứ sở đến Đất Hứa, dưới triều Hathersput [Hatshepsut] [Trước đây tôi viết theo âm. GD]. Khi ấy thực thể ở trong số những người dân ấy. Tuy nhiên điều này không ảnh hưởng lớn hơn trong hiện tại về các hoạt động trí tuệ hay phát triển linh hồn. Từ những điều này có thể khơi dậy các thôi thúc, cụ thể liên quan tới những điều về cách gắn đặt những viên đá thuộc một số đặc tính; vì những điều ấy thỉnh thoảng xuất hiện—nhưng không ảnh hưởng đến sự phát triển của linh hồn.

Q: Would you give more details regarding the period of incarnation mentioned in relation with the promised land?

Hỏi: Xin cho biết thêm chi tiết về thời kỳ nhập thế đã nói liên quan đến Đất Hứa?

A: It was during that period when there were the correlations between those of the Princess of the Egyptian and those of the household of one of the tribes of the people there. Then entity was a sister then of Hathersput, the Princess that became the Queen that made for much of the expansions and developments in the land as related to extending the activities of the peoples to other lands. Yet these activities and associations with the people of the period do not influence the soul development as do those that we have given.

Đáp: Đó là thời kỳ có những mối liên hệ giữa vị Công chúa Ai Cập và người trong gia thất của một bộ tộc nơi dân chúng ở đó. Khi ấy thực thể là chị của Hathersput, vị Công chúa sau trở thành Nữ hoàng, người đã tạo nên nhiều mở mang và phát triển trong xứ sở liên quan đến việc mở rộng hoạt động của dân chúng sang các miền khác. Tuy nhiên những hoạt động và mối liên hệ với dân chúng thời kỳ ấy không ảnh hưởng sự phát triển linh hồn như những điều chúng ta đã nêu.

We are through for the present.

Hiện thời, chúng ta tạm dừng ở đây.

8. Case #1472

8. Trường hợp #1472

Editor’s Note: This case has little need for a return to earth, unless she wishes to help others—the Bodhisattva role in Buddhism. Here are Cayce’s words on this: “If there is kept that purpose in self, there is little need for a return; save as one that may lead the way to those that are still in darkness.”

Ghi chú của biên tập viên: Trường hợp này hầu như không cần trở lại trần gian, trừ khi bà muốn giúp người khác—vai trò Bồ-tát trong Phật giáo. Đây là lời của Cayce: “Nếu giữ được mục đích ấy trong tự thân, thì rất ít cần trở lại; ngoại trừ như một người có thể dẫn đường cho những ai còn ở trong bóng tối.”

Text of Reading 1472-1 F 57 (Writer, Radio Broadcaster, Protestant)

Toàn văn Lần đọc 1472-1 Nữ 57 (Nhà văn, Phát thanh viên, Tin Lành)

This Psychic Reading given by Edgar Cayce at the David E. Kahn home, 20 Woods Lane, Scarsdale, N.Y., this 6th day of November, 1937, in accordance with request made by the self—Mrs. [1472], new Associate Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc., recommended by Mr. [1151] and Mrs. [1158].

Lần đọc Ngoại Cảm này do Edgar Cayce thực hiện tại tư gia David E. Kahn, 20 Woods Lane, Scarsdale, N.Y., ngày 6 tháng Mười Một, 1937, theo yêu cầu của chính đương sự—Bà [1472], Hội viên Liên kết mới của Ass’n for Research & Enlightenment, Inc., do Ông [1151] và Bà [1158] giới thiệu.

PRESENT

HIỆN DIỆN

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Mrs. [1472].

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Điều phối; Gladys Davis, Thư ký tốc ký. Bà [1472].

READING

LẦN ĐỌC

Born May 5, 1880, in Bowling Green, Virginia.

Sinh ngày 5 tháng Năm, 1880, tại Bowling Green, Virginia.

Time of Reading 3:50 to 4:50 P.M. Eastern Standard Time. New York City.

Thời gian Lần đọc từ 3:50 đến 4:50 chiều, Giờ Chuẩn Miền Đông. New York City.

(Life Reading Suggestion)

(Đề nghị Lần đọc Đời sống)

(In going back over years from present—“—’85—rather as a cross—’84, ’83—” etc., on back to birth date.)

(Khi lần về qua các năm từ hiện tại—“—’85—như một cây thập giá—’84, ’83—” v.v., lần về tới ngày sinh.)

EC: Yes, we have the records here of that entity now known as or called [1472].

EC: Vâng, chúng ta có ở đây các ký lục về thực thể hiện nay được biết hay được gọi là [1472].

In giving the interpretations of these, we find these are those that may be helpful in the experience of the entity through the present sojourn.

Khi đưa ra các diễn giải về những điều này, chúng ta thấy đây là những điều có thể hữu ích trong trải nghiệm của thực thể qua kỳ trú hiện tại.

These are beautiful in many of the experiences, yet the more turmoil may appear to be present in this present sojourn.

Những trải nghiệm này thật đẹp đẽ nơi nhiều chặng đường, song dường như có nhiều xáo động hơn xuất hiện trong kỳ trú hiện tại.

For the entity has come a long way, and oft grows weary with the burdens not only that become a part of self’s experience but that apparently are unburdened and yet burdened upon the entity, in its dealings with those about self.

Vì thực thể đã đi một đoạn đường dài, và thường trở nên mỏi mệt với những gánh nặng không chỉ thuộc phần trải nghiệm của tự thân mà còn dường như đã được trút bỏ nhưng lại chất lên thực thể, trong cách xử sự với những người quanh mình.

Remember, though, that these are but that which is a part of the experience; for those whom He loveth, those He holdeth dear in their dealings with the fellow man.

Tuy vậy, hãy nhớ rằng đây chỉ là một phần của trải nghiệm; vì những ai Ngài thương, những người ấy Ngài trân quý trong cách họ đối đãi với đồng loại.

For He hath indeed given His angels charge concerning thee, and He will bear thee up—if ye will faint not but hold to that purpose where-unto thou hast purposed in thy tabernacle in the present.

Vì quả thật Ngài đã giao các thiên sứ Ngài chăm nom ngươi, và Ngài sẽ cất nhắc ngươi—nếu ngươi không ngã lòng mà giữ vững mục đích mà ngươi đã định trong đền tạm của ngươi trong hiện tại.

For know that His temple in thee is holy; and thy body-mind is indeed the temple of the living God.

Vì biết rằng đền thờ của Ngài trong ngươi là thánh; và thân-tâm ngươi quả là đền thờ của Thượng đế hằng sống.

Thus may ye find oft that upon the horns of the altar many of the burdens may be laid aside, and that the sweet incense of faith and hope and prudence and patience will arise to bring the consciousness and the awakening of the glories that may be thine.

Do đó, ngươi có thể thường gặp rằng nơi các sừng bàn thờ, nhiều gánh nặng có thể được đặt xuống, và hương thơm ngọt ngào của đức tin, hy vọng, sự thận trọng và nhẫn nại sẽ dâng lên để đem lại tâm thức và sự thức tỉnh về những vinh quang có thể là của ngươi.

In giving, for this entity, the interpretations of the records made—upon time and space from God’s book of remembrance—we find life, as a whole, is a continuous thing; emanating from power, energy, God-Consciousness, ever.

Khi ban cho, đối với thực thể này, các diễn giải về những ký lục đã lập—trên thời gian và không gian từ Sách Tưởng Niệm của Thượng đế—chúng ta thấy đời sống, nói chung, là một tiến trình liên tục; phát xuất từ quyền năng, năng lượng, Tâm thức-Thượng đế, mãi mãi.

And as it must ever be, so has it ever been; so that only a small vista or vision may be taken here and there, from the experiences of the entity in those environs of an astrological nature (as ye term).

Và như điều phải luôn luôn vậy, đã luôn luôn là vậy; nên ở đây chỉ có thể mở một ô cửa nhỏ hay một tầm nhìn nơi này nơi kia, từ các trải nghiệm của thực thể trong những môi trường có tính chất chiêm tinh (như các ngươi gọi).

Or the experiences of the visitation of the soul-entity, as it were, during those periods when absent from the material, three-dimensional matter, become as in the accord with that which has been accredited by the students—yea, by the seers of old to those astrological aspects.

Hoặc các trải nghiệm về sự viếng thăm của linh hồn-thực thể, như thể, trong những thời kỳ vắng mặt khỏi vật chất, trở nên hòa hợp với điều vốn được các môn sinh—vâng, các nhà tiên tri thuở xưa—gán cho những phương diện chiêm tinh.

That is, the influences or environs to the entity in those consciousnesses that are given as a portion of the experience, from such sojourns, are as signs or symbols or emblems in the experience of the entity in the present.

Nghĩa là, các ảnh hưởng hay môi trường đối với thực thể trong những tâm thức được ban như một phần của trải nghiệm, từ các kỳ lưu trú như thế, là các dấu hiệu hay biểu tượng hay huy hiệu trong trải nghiệm của thực thể trong hiện tại.

For as the entity experiences, it is ever the now and what the entity or soul may do about the consciousness or awareness that makes for those influences which are to be.

Vì khi thực thể trải nghiệm, thì luôn là cái nay và điều thực thể hay linh hồn có thể làm với tâm thức hay nhận biết mới tạo nên những ảnh hưởng sẽ là.

Hence such influences that are accredited much to the astrological aspects become a portion of the entity, not because of the position at the time of birth but because of the entity’s sojourn there. Or, rather, because the All-Wise, All-Creative Force has given into the keeping of the souls that they journey as it were from experience or awareness or consciousness to consciousness, that they—as a portion of the whole—may become aware of same.

Bởi vậy, những ảnh hưởng vốn được gán nhiều cho các phương diện chiêm tinh trở thành một phần của thực thể, không phải vì vị trí lúc sinh ra mà bởi vì thực thể đã lưu trú ở đó. Hay đúng hơn, bởi vì Mãnh lực Toàn Trí, Toàn Sáng Tạo đã giao vào sự gìn giữ của các linh hồn rằng họ du hành như thể từ trải nghiệm hay nhận biết hay tâm thức này sang tâm thức khác, để, như một phần của toàn thể, họ có thể trở nên tự biết về điều ấy.

And as the injunction has been from the beginning, subdue ye the influences from without, that ye may be a fit companion, that you may be one with that Creative Force or Energy ye worship as thy Maker, thy God, thy Brother—yea, that within which ye live, ye move, ye have your being!

Và như huấn lệnh đã có từ khởi thủy, hãy chế ngự những ảnh hưởng từ bên ngoài, để các ngươi xứng hợp làm bạn đồng hành, để các ngươi có thể làm một với Mãnh lực hay Năng lượng Sáng Tạo mà các ngươi tôn thờ như Đấng Tác Tạo, Thượng đế của ngươi, Huynh Trưởng của ngươi—vâng, Đấng mà trong Ngài các ngươi sống, cử động và hiện hữu!

Then as we find, as the consciousness is aware of the individual now, and knows itself to be itself—these are the purposes.

Vậy, như chúng ta thấy, khi tâm thức tự biết về cá nhân hiện tại, và biết mình là chính mình—đó là những mục đích.

Then only as an individual gives itself in service does it become aware. For as the divine love has manifested, does become manifested, that alone ye have given away do ye possess. That alone is the manner in which the growth, the awareness, the consciousness grows to be.

Chỉ khi một cá nhân dâng hiến chính mình trong phụng sự thì y mới trở nên tự nhận biết. Vì như Tình thương thiêng liêng đã biểu lộ, và vốn biểu lộ, chỉ điều các ngươi đã cho đi các ngươi mới sở hữu. Chỉ như thế là cách thức mà sự tăng trưởng, sự nhận biết, tâm thức lớn lên để trở thành.

For until the experiences are thine, thy awareness cannot be complete.

Vì cho tới khi những trải nghiệm là của ngươi, thì nhận biết của ngươi không thể trọn vẹn.

As to the astrological aspects, we find these become as innate or mental—or dream, or visions, or cries, or voices as it were from within.

Về các phương diện chiêm tinh, chúng ta thấy chúng trở thành như bẩm sinh hay thuộc thể trí—hoặc mộng, hoặc thị kiến, hoặc những tiếng kêu, hay những tiếng nói như từ bên trong.

But the influences that arise from the few appearances in the material sojourns or consciousness (that have an effect in the present) are to create or bring about or affect the emotions.

Nhưng những ảnh hưởng nảy sinh từ vài lần xuất hiện trong các kỳ trú trần hay tâm thức vật chất (có tác động trong hiện tại) là để tạo ra hay mang lại hay tác động đến các cảm xúc.

Hence as there are those contacts with individual entities—for this entity is struggling even as they—there comes with the awareness of their thought-expression in material consciousness the emotions, the awareness of their struggles having been as parallel, or at cross purposes here or there.

Do vậy, khi có những tiếp xúc với các thực thể cá nhân—vì thực thể này cũng đang vật lộn như họ—thì khi ý nghĩ biểu lộ của họ trong tâm thức hồng trần đi vào nhận biết, sẽ dấy lên cảm xúc, sự nhận ra rằng những vật lộn của họ đã tương đồng, hoặc trái nghịch nơi này hoặc nơi khác.

Yet having left as it were upon the skein of time and space that consciousness that only in the patience of the divine love may that hope, that helpfulness be made complete—as ye lean upon the arm of thy Brother, thy Friend, ye may be borne to the very presence of divinity itself.

Song vẫn lưu lại như thể trên cuộn sợi của thời gian và không gian sự nhận biết rằng chỉ trong sự nhẫn nại của Tình thương thiêng liêng thì hy vọng ấy, sự trợ giúp ấy mới được kiện toàn—như ngươi tựa vào cánh tay của Huynh Trưởng, Bằng hữu ngươi, ngươi có thể được đưa vào tận Hiện Diện của chính thần tính.

In the astrological aspects then we find these as a part of this entity’s experience; that Jupiter, Mars, Venus, Uranus, Neptune all become a portion of the entity’s innate activity.

Trong các phương diện chiêm tinh, chúng ta thấy những điều này như một phần trải nghiệm của thực thể này; đó là Sao Mộc, Sao Hỏa, Sao Kim, Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương đều trở thành một phần của hoạt động bẩm sinh nơi thực thể.

Hence these come into material manifestation by the application of, or doing something about, the urge produced by that activity that is latent yet is so subtle, yet so definite as to produce that which brings movement to the experience of self.

Do vậy, chúng đi vào biểu lộ hồng trần qua việc áp dụng, hay làm một điều gì đó với thôi thúc do hoạt động vốn tiềm ẩn mà lại vi tế đến thế, nhưng cũng minh định đến thế, khiến tạo nên cái đem lại vận động cho trải nghiệm của tự thân.

Thus it becomes a portion of its activity in the material sojourn.

Bởi thế, nó trở thành một phần hoạt động trong kỳ trú trần.

Venus and Jupiter bring sympathy, love, beauty; and those abilities to depict same into material activity such that it becomes a portion of the longings and the hopes of the many.

Sao Kim và Sao Mộc đem đến lòng trắc ẩn, Tình thương, cái đẹp; và những khả năng để khắc họa những điều ấy vào hoạt động hồng trần đến mức nó trở thành một phần trong khát vọng và hy vọng của nhiều người.

For as thoughts are things, and as their currents run into the experience of individuals, they shape lives and activities so that they become miracles or crimes in the experiences of others as they mete them in their associations with their fellow men.

Vì tư tưởng là sự vật, và dòng chảy của chúng đi vào trải nghiệm của từng người, chúng nhào nặn đời sống và hoạt động để chúng trở thành các phép lạ hay tội ác trong trải nghiệm của những người khác khi họ đo lường chúng trong mối liên hệ với đồng loại.

For as ye do it unto the least of these, thy brethren, ye do it unto thy Maker.

Vì các ngươi làm điều ấy cho một trong những kẻ rất nhỏ này, là các ngươi làm cho Đấng Tác Tạo của mình.

Hence these make for those activities in the experience of this entity’s soul in which the masses, as well as classes and groups, are to be, will be, influenced.

Do vậy, những điều ấy tạo nên các hoạt động trong trải nghiệm của linh hồn thực thể này—nơi đó quần chúng, cũng như các giai tầng và nhóm, sẽ chịu ảnh hưởng.

Hence is there little wonder that oft there is the second thought—yea, the counsel with the inner self—as to whether that written, that spoken, that printed, that said in thy dealings with others becomes as a wonderment or is constructive or destructive?

Vì thế, chẳng lạ gì mà thường có suy nghĩ thứ hai—vâng, sự tham vấn với nội tâm—rằng điều đã viết, đã nói, đã in ấn, đã thốt ra trong cách xử sự của ngươi với người khác trở thành một điều gây kinh ngạc hay là xây dựng hay phá hoại?

But more and more may the thoughts expressed and given out by the entity bring constructive activity in the lives of others, as the self gains that open consciousness that He has given His angels charge lest ye dash thy foot against a stone.

Nhưng ngày càng nhiều hơn, các tư tưởng được biểu đạt và trao ra bởi thực thể có thể đem lại hoạt động xây dựng trong đời của người khác, khi tự thân gặt lấy tâm thức rộng mở rằng Ngài đã giao các thiên sứ Ngài chăm nom, kẻo ngươi vấp chân vào đá.

Hence know that He is in His holy temple, and that all the earth must hear, must know. For every knee must bow to that love divine, as ye are capable of meting and measuring through such activities in thy experience and thy relationships with thy fellow men.

Bởi thế, biết rằng Ngài ở trong thánh điện của Ngài, và khắp đất đều phải nghe, phải biết. Vì mọi đầu gối phải quỳ trước Tình thương thiêng liêng ấy, đúng như các ngươi có khả năng đo lường và định mức qua những hoạt động như thế trong trải nghiệm và các mối liên hệ của ngươi với đồng loại.

In Mars we find those fits of anger, resentment, selfishness here and there; those impure motives creating those struggles, those entanglements, those angers. Yet these as they arise upon thy horizon of activity in thy relationships may oft keep from view the visions of that glory prepared for those who love the Lord.

Nơi Sao Hỏa, chúng ta thấy những cơn nóng giận, oán hờn, ích kỷ nơi này nơi khác; những động cơ không trong sạch tạo ra những vật lộn, những rối rắm, những cơn thịnh nộ. Tuy vậy, khi chúng dấy lên trên chân trời hoạt động của ngươi trong các mối liên hệ, chúng thường che khuất thị kiến về vinh quang đã được dọn sẵn cho những ai yêu mến Chúa.

Yet know that truth and light, as may be aroused or made alive from the assurances of His walks with thee, will dissipate those fogs, those mists, as ye apply love in thy dealings with every character of circumstance in thy experience with others.

Dẫu vậy, hãy biết rằng chân lý và ánh sáng, như có thể được khơi dậy hay làm sống động từ những bảo đảm về việc Ngài đồng hành với ngươi, sẽ làm tan những sương mù, những màn khói, khi ngươi ứng dụng Tình thương trong cách xử sự của ngươi với mọi dạng hoàn cảnh trong trải nghiệm với người khác.

Then these will matter little; for the Lord’s ways are not past finding out, yet ye must oft learn to wait upon the Lord, and not become overanxious—in thy anxiety that “they, too” taste of the goodness that may be found in the divine love.

Bấy giờ những điều ấy thành nhỏ nhặt; vì đường lối của Chúa chẳng vượt ngoài tầm tìm hiểu, song ngươi phải thường học biết đợi chờ Chúa, và chớ hóa quá nôn nóng—trong nỗi bồn chồn mong “họ cũng vậy” nếm trải sự lành có thể tìm thấy trong Tình thương thiêng liêng.

In Uranus, as well as in Neptune, we find the water—yea, the elementals; the fire and water—oft interfering? no, cleansing rather. For as hath been given, all must be tried so as by fire. All must be purified.

Nơi Sao Thiên Vương cũng như Sao Hải Vương, chúng ta thấy nước—vâng, các hành khí; lửa và nước—thường can thiệp ư? không, đúng hơn là thanh tẩy. Vì như đã nêu, mọi sự phải được thử như bằng lửa. Mọi sự phải được tinh luyện.

Yet in the beauty of life springing anew in the water of life itself, ye find in the mysteries—yea, the occult and the spiritual forces—influences that make for extremes in the lives of many.

Tuy vậy, trong vẻ đẹp của sự sống đang bừng nở nơi chính nước sự sống, ngươi thấy trong các huyền nhiệm—vâng, huyền bí và các mãnh lực tinh thần—những ảnh hưởng tạo nên các thái cực trong đời của nhiều người.

Yet as He walked the path to Gethsemane, [Jesus] as He struggled alone with His own Cross; so ye—as ye struggle have the assurance that His presence abideth; and they that become overzealous or overanxious may find that the stepping-stones that may be in thy experience become stumbling-stones.

Nhưng như Ngài đã bước trên con đường tới Ghết-sê-ma-nê, [Đức Jesus] như Ngài vật lộn một mình với chính Thập Giá của Ngài; thì ngươi cũng vậy—khi ngươi vật lộn, có bảo đảm rằng Hiện Diện của Ngài vẫn ở cùng; và những ai trở nên quá nhiệt thành hay quá nôn nóng có thể sẽ thấy những bậc đá có thể là của ngươi trong trải nghiệm biến thành đá vấp ngã.

But keep ye the faith in not the Cross as sacrifice but the Cross as the way, the light, the life!

Nhưng hãy giữ đức tin—không phải nơi Thập Giá như hy tế mà nơi Thập Giá như con đường, ánh sáng, sự sống!

For without the Cross there is not the Crown!

Vì không có Thập Giá thì không có Vương miện!

As to the appearances in the earth, all may not be visioned from this particular experience or sojourn. For as ye apply thyself in thy daily experiences in bringing those bonds here, those activities in the sojourns of others, ye bring the new visions and vistas of thy sojourns materially as well as in the astrological spheres about this thine own concept of the universe. But:

Về các lần xuất hiện nơi trần gian, không thể nhìn thấy tất cả từ trải nghiệm hay kỳ trú đặc thù này. Vì khi ngươi áp dụng tự thân trong những trải nghiệm hằng ngày để mang lại những mối liên kết kia, những hoạt động trong các kỳ lưu trú của người khác, thì ngươi đem những thị kiến và viễn cảnh mới về các kỳ lưu trú của chính ngươi—cả trong cõi vật chất lẫn trong các thiên cầu chiêm tinh—xoay quanh chính quan niệm của ngươi về vũ trụ. Nhưng:

Before this we find the entity was in the land of the present nativity, during those periods of the settlings in the early portions of the land.

Trước đó, chúng ta thấy thực thể ở trong xứ sở của sinh quán hiện tại, trong thời kỳ định cư buổi đầu của xứ sở.

It was when there were those being brought into the land for companions, helpmeets to those of the land.

Ấy là khi có người được đưa vào xứ làm bạn lữ, làm trợ phối cho những người ở xứ này.

The entity was among those brought hither from the English land, and become in the household of that family which later grew to be in authority, in power, in that Virginian land; or in the household of that family whose name has been changed to what is now called Byrd—then Bayonne [?].

Thực thể ở trong số những người được đưa từ xứ Anh sang đây, và vào gia thất của gia đình về sau có quyền thế, có quyền lực, tại miền Virginia; hay trong gia thất của một gia đình mà tên đã đổi thành Byrd—khi ấy là Bayonne [?].

In the experience, as Clementine, the entity’s activities were in the assurance of the freedom of actions for the bringing not only of conveniences into the home but into the activities of the neighboring groups roundabout.

Trong trải nghiệm, với tên Clementine, hoạt động của thực thể là xác quyết tự do hành động nhằm đem lại không chỉ tiện nghi vào ngôi nhà mà còn vào hoạt động của các nhóm láng giềng chung quanh.

And these have left upon the consciousness of the entity such emotions that oft it finds itself bound by convention, bound by that which prevents the full expression.

Và những điều này đã để lại trên tâm thức của thực thể những cảm xúc khiến nàng thường thấy mình bị ràng buộc bởi tục lệ, bị trói bởi điều ngăn cản biểu lộ trọn vẹn.

Yet know in the awareness that ye will find more and more that the truth indeed sets one free. Not to convention, of the material policies or activities, but in spirit and in truth!

Song hãy biết trong nhận biết rằng ngươi sẽ càng thấy nhiều hơn rằng chân lý quả thật giải phóng con người. Không phải để thuận theo tục lệ, chính sách hay hoạt động vật chất, mà là trong tinh thần và trong chân lý!

For God looks upon the purposes, the ideals of the heart, and not upon that which men call convention.

Vì Thượng đế nhìn vào mục đích, lý tưởng của trái tim, chứ không nhìn vào cái mà người đời gọi là lệ thường.

Before that we find the entity was in the Palestine land, during those days when the Master walked in the earth; and when there were the peoples about those activities of not only the birth but His sojourns before and after the return from Egypt—those whom Judy blessed, that labored in the preserving of the records of his activities as the Child; the activities of the Wise Men, the Essenes and the groups to which Judy had been the prophetess, the healer, the writer, the recorder—for all of these groups.

Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ Palestine, vào những ngày khi Đức Thầy bước đi trên trần thế; và khi có những người vây quanh các hoạt động không chỉ về sự giáng sinh mà cả những cuộc lưu trú trước và sau khi Ngài trở về từ Ai Cập—những người mà Judy đã chúc phúc, đã lao công để gìn giữ các ký lục về hoạt động của Ngài khi còn là Hài Nhi; các hoạt động của các Nhà Hiền sĩ, nhóm Essenes và các nhóm mà nơi đó Judy từng là nữ tiên tri, người chữa lành, người viết, người ghi chép—cho tất cả các nhóm này.

And though questioned or scoffed by the Roman rulers and the tax gatherers, and especially those that made for the levying or the providing for those activities for the taxation, the entity gained throughout.

Và dù bị các quan quyền La Mã và người thu thuế tra vấn hay chế giễu, nhất là những kẻ lo việc áp đặt hay cung ứng cho các hoạt động đánh thuế, thực thể ấy vẫn gặt hái được lợi ích qua mọi sự.

Though the heart and body was often weary from the toils of the day, and the very imprudence—yea, the very selfishness of others for the aggrandizing of their bodies rather than their souls or minds seeking development, the entity grew in grace, in knowledge, in understanding.

Dẫu lòng và thân thể thường mỏi mệt vì lao nhọc ban ngày, và chính sự khinh suất—vâng, cả tính vị kỷ của người khác—nhằm làm lớn thân xác họ hơn là linh hồn hay thể trí của họ tìm cầu phát triển, thực thể vẫn lớn lên trong ân sủng, trong tri thức, trong sự thấu hiểu.

And in the present those abilities arise from its desire, from its hopes to put into the word of the day, the experience of the day, in all phases of human experience, lessons—yea, symbols, yea tenets—that will drive as it were home, in those periods when the soul takes thought and counsel with itself, as to whence the experiences of the day are leading—as to whether they are leading to those activities that are the fruits of the spirit of truth and life, or to those that make for selfishness, and the aggrandizement of material appetites without thought of those things that are creative and only make the pure growths within the experience of others.

Và trong hiện tại, các khả năng ấy khởi sinh từ ước muốn của nó, từ hy vọng của nó là đưa vào “lời” của ngày, kinh nghiệm của ngày, trong mọi phương diện của kinh nghiệm nhân sinh, những bài học—vâng, những biểu tượng, vâng những giáo điều—sẽ tác động như đánh thức, vào những lúc linh hồn ngồi suy tư và tự vấn, xem các kinh nghiệm của ngày đang dẫn đi đâu—xem chúng đang dẫn tới những hoạt động là hoa trái của tinh thần chân lý và sự sống, hay dẫn đến những điều nuôi dưỡng tính vị kỷ, làm lớn các dục vọng vật chất mà không nghĩ đến những điều mang tính sáng tạo và chỉ làm nở hoa sự trong sạch trong kinh nghiệm của người khác.

Hence whether it be in jest, in stories, in song or poem, or whether in skits that may show the home life, the lover—yea, the weary traveler yea the high-minded, and they that think better of themselves then they ought to think—these abilities are there. Use them. For He, even as then, will bless thee with His presence in same. And what greater assurance can there be in the experience of any soul than to know that He—yea, the Son of Mary—yea, the Son of the Father, the Maker of heaven and earth, the Giver of all good gifts—will be thy right hand, yea thy heart, thy mind, thy eye, thy heart itself—if ye will hold fast to Him!

Bởi vậy, dù là bông đùa, là truyện kể, là ca khúc hay thi ca, hay là những tiểu phẩm có thể phơi mở đời sống gia đình, người yêu—vâng, kẻ lữ hành mỏi mệt—vâng, người có chí cao—và cả những ai nghĩ tốt về mình hơn mức họ nên nghĩ—thì những năng lực ấy vẫn có đó. Hãy dùng chúng. Vì Ngài, như xưa, sẽ chúc phúc cho ngươi bằng Sự Hiện Diện của Ngài trong đó. Và còn bảo chứng nào lớn hơn trong kinh nghiệm của bất kỳ linh hồn nào hơn việc biết rằng Ngài—vâng, Con của Đức Maria—vâng, Con của Đức Cha, Đấng Tạo dựng trời đất, Đấng Ban mọi ân phúc—sẽ là tay hữu của ngươi, vâng là trái tim ngươi, thể trí ngươi, con mắt ngươi, chính trái tim ngươi—nếu ngươi nắm chặt lấy Ngài!

Before that we find the entity was in the Egyptian land, during those periods when there were the gatherings of those from the turmoils, from the banishments, and those from the Atlantean land.

Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ Ai Cập, trong những thời kỳ có các cuộc tụ hội của những người từ chốn loạn ly, từ cảnh bị lưu đày, và những kẻ đến từ xứ Atlantis.

The entity then was among those from the lands that were later called the Parthenian lands, or what ye know as the Persian land from which the conquerors then of Egypt had come.

Khi ấy thực thể ở giữa những người từ các miền sau này được gọi là xứ Parthia, hay cái mà các ngươi biết là xứ Ba Tư, nơi những kẻ chinh phục Ai Cập khi đó đã đến.

As a Princess from that land the entity came to study the mysteries for the service it might give to those of her own land, the Carpathians or as has been given, the entity was among the first of the pure white from that land to seek from the Priest and those activities in the Temple Beautiful for the purifying of self that she, too, might give to her own not only the tenets but the practical application of that which would bring home in the material experience an assurance in the separations from the body.

Là một Công chúa từ xứ ấy, thực thể đến để học các huyền bí nhằm phụng sự cho chính dân của mình, người Carpathians, hay như đã nêu, thực thể là một trong những người đầu tiên thuộc chủng trắng thuần từ miền ấy đi tìm nơi Tư tế và các hoạt động trong Đền Đẹp để tự thanh lọc để nàng cũng có thể ban cho dân mình không chỉ các giáo điều mà cả ứng dụng thực tiễn của điều sẽ mang lại, trong kinh nghiệm vật chất, một sự bảo chứng khi lìa khỏi thân xác.

Thus in the abilities of the entity from that experience, as well as those gained throughout those activities, we find in the present: Just meting out day by day those visions, that ye have gained here, that ye have seen in thy experiences, thy sojourns, ye will find that He the keeper, He the Creator, will give the increase necessary for the activities in every sphere of thy experience.

Vì vậy, trong các khả năng của thực thể từ kinh nghiệm ấy, cũng như những gì thu góp được qua những hoạt động đó, chúng ta thấy trong hiện tại: Chỉ cần phân phát điều ấy ngày qua ngày—những thị kiến mà ngươi đã nhận ở đây, những gì ngươi đã nhìn thấy trong các kinh nghiệm, các cuộc sojourn của ngươi—ngươi sẽ thấy rằng Ngài, Đấng Gìn giữ, Ngài, Đấng Tạo Hóa, sẽ ban sự gia tăng cần thiết cho các hoạt động trong mọi phạm vi kinh nghiệm của ngươi.

For keeping inviolate that thou knowest gives assurance not only in self but in the promises that He will bear thee up!

Vì giữ bất khả xâm phạm điều ngươi biết mang lại bảo chứng không chỉ trong tự thân mà còn trong các lời hứa rằng Ngài sẽ đỡ nâng ngươi!

If there is kept that purpose in self, there is little need for a return; save as one that may lead the way to those that are still in darkness.

Nếu giữ được mục đích ấy trong tự thân, thì ít cần phải quay trở lại; trừ khi như một người có thể dẫn đường cho những kẻ còn ở trong bóng tối.

As to the practical application, then:

Về ứng dụng thực tiễn, vậy thì:

In the writing, in the song; in the meting it out in the conversation day by day. For ye can only be the sower. God giveth the increase!

Trong việc viết, trong bài ca; trong việc phân phát nó ra nơi đàm thoại mỗi ngày. Vì ngươi chỉ có thể là người gieo. Thượng đế ban cho sự tăng trưởng!

Faint not at well-doing.

Đừng nản lòng khi làm điều lành.

Ready for questions.

Sẵn sàng cho các câu hỏi.

Q: How can I extend the horders of my consciousness to include fourth dimensional knowledge and achieve greater spiritual illumination?

Hỏi: Làm sao tôi có thể mở rộng ranh giới tâm thức của mình để bao gồm tri thức bốn chiều và đạt được sự soi sáng tinh thần lớn hơn?

A: These illuminations, the greater visions, only come by the communion with the true life and light from within.

Đáp: Những sự soi sáng ấy, các thị kiến lớn lao ấy, chỉ đến qua sự hiệp thông với Sự Sống và Ánh Sáng chân thật từ bên trong.

For as thy body is the temple of thy own self, so is the kingdom of heaven within, even as He gave. And if ye will but open the door of thy consciousness and let Him come in, He will sup with thee and give thee that thou may use day by day.

Vì cũng như thân thể ngươi là đền thờ của chính ngươi, thì Thiên Giới ở bên trong, như Ngài đã ban. Và nếu ngươi chỉ mở cánh cửa của tâm thức mình và để Ngài vào, Ngài sẽ cùng dùng bữa với ngươi và ban cho ngươi điều ngươi có thể dùng ngày qua ngày.

Q: Where, when and what was my relationship to the entity now known as [1470], in any past incarnation, and what does he mean to my present life pattern?

Hỏi: Ở đâu, khi nào và mối liên hệ của tôi với thực thể hiện được biết là [1470] trong bất kỳ lần lâm phàm nào trước đây là gì, và ông ấy có ý nghĩa thế nào đối với mô thức đời sống hiện tại của tôi?

A: In the Palestine period the self was as Judy, the entity [1470] was as the Roman that made light much, and later came to seek.

Đáp: Trong thời kỳ Palestine, bản thân ngươi là Judy, còn thực thể [1470] là người La Mã vốn coi thường nhiều điều, nhưng sau đó đã tìm đến.

And thus in authority in self doth he find that those activities in the present will become much in the same way and manner. For not as one dependent upon the other, but one as bolstering as it were the purposes that may be held aright.

Và như vậy, trong thẩm quyền của chính y, y thấy rằng các hoạt động trong hiện tại sẽ trở nên rất giống cả về cách thức lẫn phương cách. Vì không phải như người này lệ thuộc vào người kia, mà như một người nâng đỡ, như thể là, các mục đích có thể được giữ cho ngay chính.

Q: Where, when and what was my past relationship to the entity now known as [1151], and what is the purpose of my present association with him?

Hỏi: Ở đâu, khi nào và mối liên hệ quá khứ của tôi với thực thể hiện được biết là [1151] là gì, và mục đích của mối liên hệ hiện tại của tôi với ông ấy là gì?

A: In the same land.

Đáp: Ở cùng một xứ sở.

Here we find quite a variation in the activity. For as the entity that walked in the way to Emmaus found that those records of those activities became part and parcel of the experience, so is that bond of sympathy found in the associations that awakens the urge for a helpfulness without question as one to another.

Ở đây chúng ta thấy khá nhiều dị biệt trong hoạt động. Vì như thực thể đã bước đi trên đường đến Em-mau nhận thấy rằng những ký lục về các hoạt động ấy trở thành một phần máu thịt của kinh nghiệm, thì mối dây đồng cảm cũng được tìm thấy trong các mối liên hệ, điều đánh thức thôi thúc giúp đỡ nhau vô tư như người này với người kia.

Q: Is radio the field in which I can best use my spiritual enlightenment and writing ability for the greatest service to the world?

Hỏi: Phát thanh có phải là lĩnh vực trong đó tôi có thể sử dụng tốt nhất sự soi sáng tinh thần và khả năng viết của mình để phụng sự thế giới nhiều nhất không?

A: Radio is a means of expression; writing is a means of confirmation and is longer lasting.

Đáp: Phát thanh là phương tiện biểu đạt; viết là phương tiện xác chứng và bền lâu hơn.

Q: Why do I get so little love, consideration and appreciation from those to whom I pour out the most service and devotion?

Hỏi: Vì sao tôi nhận được quá ít tình thương, sự quan tâm và trân trọng từ những người mà tôi dốc đổ nhiều phụng sự và tận hiến nhất?

A: Study that which has been given thee relative to such, and ye will see that it is patience ye must learn, that ye must add to those virtues that have made thee ever the burden bearer for the many throughout those periods when the awakenings were coming.

Đáp: Hãy học lại điều đã được trao cho ngươi liên quan điều ấy, và ngươi sẽ thấy rằng ngươi cần học nhẫn nại, rằng ngươi phải thêm vào những đức hạnh đã khiến ngươi luôn là người gánh vác cho nhiều người suốt các thời kỳ khi những cuộc thức tỉnh đang đến.

Faint not because of thy loneliness, for who can be alone with His love, His promises abiding with thee!

Đừng nản lòng vì nỗi đơn côi của ngươi, vì ai có thể cô độc khi Tình yêu của Ngài, các Lời hứa của Ngài đang ở với ngươi!

These may make for a blooming into activity in thy experience, and will, if ye will give expression more and more to those promises that are thy very own.

Những điều này có thể làm nở hoa thành hoạt động trong kinh nghiệm của ngươi, và sẽ như thế, nếu ngươi càng ngày càng bày tỏ những lời hứa vốn là của riêng ngươi.

For He, as He hath promised, may bring to thy remembrance all things—from the foundations of the earth. Know the Lord is nigh; and that those who keep watch, who keep faith with thee, are even as those of old—when there are the hundreds, yea the thousands that have never bended the knee to Baal, but as thee—only need that light, that assurance that He is the guiding light!

Vì Ngài, như Ngài đã hứa, có thể đem mọi sự trở lại ký ức ngươi—từ các nền móng của trái đất. Hãy biết Chúa ở gần; và rằng những ai canh giữ, những ai giữ đức tin với ngươi, cũng như những người xưa—khi có hàng trăm, vâng hàng ngàn người chưa từng quỳ gối trước Baal, nhưng như ngươi—chỉ cần ánh sáng ấy, sự bảo chứng rằng Ngài là ánh sáng dẫn đường!

Q: How can I help my daughter, the entity now known as [...]?

Hỏi: Tôi có thể giúp con gái mình, thực thể hiện được biết là [...], bằng cách nào?

A: Be not overanxious. Ever be ready rather to give an answer for the faith that lieth within. Not as argumentive, but as that which has been, which is, which ever will be the assurance to thee of the faith, the love that conquers all.

Đáp: Đừng quá bồn chồn. Thay vào đó, hãy luôn sẵn sàng đưa ra lời giải đáp cho đức tin ẩn trong lòng. Không phải như để tranh luận, mà như điều đã có, đang có, và sẽ mãi là bảo chứng cho ngươi về đức tin, về Tình thương chinh phục tất cả.

Q: Who and where is my real mate?

Hỏi: Bạn đời thật sự của tôi là ai, ở đâu?

A: This may best be found by considering that as was the experience in those activities during the Palestine period, yea those full activities of the entity as Judy in that period with the Essenes. Study even that little which has been preserved of same. Ye will find him studying same also!

Đáp: Điều này có thể tìm thấy rõ nhất bằng cách suy xét điều từng là kinh nghiệm trong các hoạt động thời Palestine, vâng, những hoạt động phong phú của thực thể là Judy khi ấy với nhóm Essenes. Hãy học ngay cả phần ít ỏi còn được lưu giữ về điều ấy. Ngươi sẽ thấy người ấy cũng đang học chính điều đó!

Q: Can you tell me anything of the activity and development of my son, the entity known in this life as [...] who died at the age of 13?

Hỏi: Ông có thể nói gì về hoạt động và sự phát triển của con trai tôi, thực thể được biết trong đời này là [...], người đã qua đời khi 13 tuổi?

A: As has been given thee, let Him, the Way, the Life, reveal this to thee in thine own meditation. He is near at hand.

Đáp: Như đã được ban cho ngươi, hãy để Ngài, Đường Đi, Sự Sống, mặc khải điều này cho ngươi trong chính cuộc tham thiền của ngươi. Ngài ở rất gần.

If thine eyes will be opened, if thy purposes will be set in the service, in the patience of love, He may reveal—as given—all things to thee.

Nếu mắt ngươi sẽ được mở ra, nếu mục đích của ngươi sẽ được đặt trong phụng sự, trong sự nhẫn nại của Tình thương, Ngài có thể mặc khải—như đã phán—mọi sự cho ngươi.

Let thy deeper meditation be, in thine own way, but as these thoughts:

Hãy để cuộc tham thiền sâu hơn của ngươi, theo cách riêng của ngươi, nhưng với những tư tưởng này:

Lord, my Lord, my God! Thy handmaid seeks light and understanding! Open to my mind, my heart, my purpose, that which I may use in my daily service, my daily contacts, that will be more and more expressive of Thy love to the children of men.

Lạy Chúa, Chúa của con, lạy Thượng đế của con! Nữ tỳ của Ngài tìm kiếm ánh sáng và sự thấu hiểu! Xin mở cho thể trí, trái tim, mục đích của con điều mà con có thể dùng trong phụng sự hằng ngày, trong các tiếp xúc hằng ngày, để ngày càng biểu đạt Tình thương của Ngài cho những người con của nhân loại.

We are through for the present.

Tạm thời chúng ta xong tại đây.

9. Case #5366

9. Trường hợp #5366

Editor’s Note: In this next case, Cayce states that the entity whose name has been replaced with the number 5366, comes under no astrological influences and as for future earth incarnations he says “no such [incarnations] may be necessary in the experience again in the earth-materiality.”

Ghi chú của biên tập viên: Ở trường hợp tiếp theo này, Cayce nói rằng thực thể có tên được thay bằng số 5366 không chịu ảnh hưởng chiêm tinh nào, và về các lần lâm phàm trần gian trong tương lai, ông nói “không một [lần lâm phàm] nào như thế có thể còn cần thiết nữa trong kinh nghiệm ở cõi vật chất trần gian.”

Text of Reading 5366-1 F 53 (Housewife, Protestant)

Toàn văn Bản Đọc 5366-1 Nữ 53 (Nội trợ, Tin Lành)

This Psychic Reading given by Edgar Cayce at the office of the Association, Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., this 19th day of July, 1944, in accordance with request made by the self—Mrs. [5366], Associate Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.

Bản Đọc Thông linh này do Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của Hiệp hội, Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., ngày 19 tháng Bảy, 1944, theo yêu cầu của chính đương sự—Bà [5366], Hội viên Liên kết của Hiệp hội Nghiên cứu & Khai Sáng, Inc.

PRESENT

CÓ MẶT

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Jeanette Fitch, Stenos.

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người điều dẫn; Gladys Davis, Jeanette Fitch, Thư ký tốc ký.

READING

BẢN ĐỌC

Born October 31, 1890, on a farm near Bellefontaine, Ohio

Sinh ngày 31 tháng 10, 1890, tại một nông trại gần Bellefontaine, Ohio

Time of Reading Set bet. 3:30 to 4:30 P.M. Eastern War Time...., Mass.

Thời điểm Bản Đọc ấn định khoảng 3:30 đến 4:30 chiều, Giờ Chiến tranh miền Đông...., Mass.

GC: You will give the relations of this entity and the universe, and the universal forces; giving the conditions which are as personalities, latent and exhibited in the present life; also the former appearances in the earth plane, or giving time, place and the name, and that in each life which built or retarded the development for the entity; giving the abilities of the present entity, that to which it may attain, and how. You will answer the questions, as I ask them:

GC: Ông sẽ nêu các mối hệ của thực thể này với vũ trụ và các lực vũ trụ; nêu các tình trạng là phàm ngã, tiềm ẩn và đang biểu lộ trong đời sống hiện tại; cũng như các lần xuất hiện trước đây ở cõi trần, tức nêu thời gian, nơi chốn và tên gọi, và điều mà trong mỗi đời đã xây dựng hay đã cản trở sự phát triển cho thực thể; nêu các khả năng của thực thể hiện tại, điều nó có thể đạt đến, và bằng cách nào. Ông sẽ trả lời các câu hỏi, theo như tôi nêu:

EC: My! Some very interesting characters have been born near Bellefontaine! This entity was among those with that one who persecuted the church so thoroughly and fiddled while Rome burned. That’s the reason this entity in body has been disfigured by structural conditions. Yet may this entity be set apart. For through its experiences in the earth, it has advanced from a low degree to that which may not even necessitate a reincarnation in the earth. Not that it has reached perfection but there are realms for instruction if the entity will hold to that ideal of those whom it once scoffed at because of the pleasure materially brought in associations with those who did the persecuting.

EC: Trời! Có vài nhân vật rất thú vị sinh ra gần Bellefontaine! Thực thể này ở giữa những kẻ cùng với người đã bách hại giáo hội đến mức triệt để và còn gảy đàn khi La Mã cháy. Đó là lý do thực thể này khi nhập thể đã bị biến dạng bởi các điều kiện cấu trúc. Dẫu vậy, thực thể này có thể được biệt riêng. Vì qua các kinh nghiệm ở trần gian, nó đã thăng tiến từ một đẳng độ thấp đến mức có thể không còn cần đến một lần tái sinh nơi cõi trần. Không phải đã đạt đến toàn thiện nhưng có những cảnh giới để giáo huấn nếu thực thể giữ vững lý tưởng của những người mà xưa kia nó từng chế giễu vì các khoái lạc vật chất do giao du với những kẻ làm việc bách hại mang đến.

In giving the interpretation, then, of the records of this entity, there is much that may be said but, as has been indicated, we would minimize the faults, and we would magnify the virtues. Thus may little or nothing be given that would deter the entity in any manner from holding fast to that purpose which has become that to which it may hold. For, as Joshua of old, the entity has determined (and sometimes the entity becomes very disturbed) “Others may do as they may, but as for me, I will serve the living God.”

Vậy khi diễn giải các ký lục của thực thể này, có nhiều điều có thể nói, nhưng như đã gợi ý, chúng ta sẽ giảm nhẹ lỗi lầm, và sẽ phóng đại các đức hạnh. Như thế sẽ ít hoặc không nói gì có thể làm chùn lòng thực thể trong bất kỳ phương diện nào khỏi việc nắm chặt mục đích vốn đã trở thành điều nó có thể bám giữ. Vì, như Giô-suê thuở xưa, thực thể đã quyết định (và đôi khi thực thể trở nên rất bối rối) “Kẻ khác có thể làm theo ý họ, còn ta, ta sẽ phụng sự Thượng đế hằng sống.”

Astrological aspects would be nil in the experiences of the entity. (Let’s pray with the entity.) No such may be necessary in the experience again in the earth-materiality. Remember, there are material urges and there are materials in other consciousnesses not three-dimensions alone.

Các phương diện chiêm tinh sẽ bằng không trong kinh nghiệm của thực thể. (Chúng ta hãy cầu nguyện cùng thực thể này.) Không điều nào như vậy có lẽ sẽ cần thiết nữa trong kinh nghiệm lại nơi cõi vật chất trần gian. Hãy nhớ, có những xung lực vật chất và có những vật chất trong các dạng tâm thức khác, không chỉ ba chiều mà thôi.

As to the appearances in the earth, these would only be touched upon, as indicated, to be a helpful experience for the entity, as:

Về những lần xuất hiện ở trần, những điều này chỉ được chạm đến, như đã nói, để trở thành kinh nghiệm hữu ích cho thực thể, như:

Before this we find the entity was in the land of the present nativity, through the experiences in seeking for new undertakings with the associates or companions. The entity became a helper to those who sought to know more of that which had been the prompting of individuals to seek freedom and to know that which is the spirit of creation or creative energies. Thus did the entity grow in attempting to interpret man’s relationship to the Creative Forces or God. The name then was Jane Eyericson.

Trước đó chúng ta thấy thực thể ở miền của nơi sinh hiện tại, qua các kinh nghiệm tìm kiếm những khởi sự mới với những người cộng tác hay bạn đồng hành. Thực thể đã trở thành người trợ giúp cho những ai tìm biết thêm về điều vốn thôi thúc cá nhân đi tìm tự do và biết điều thuộc tinh thần sáng tạo hay các năng lượng sáng tạo. Nhờ vậy thực thể lớn lên trong nỗ lực diễn giải mối liên hệ của con người với các Lực Sáng Tạo hay Thượng đế. Khi ấy tên là Jane Eyericson.

Before that we find the entity, as mentioned, was a companion or associate of that one [Nero] who persecuted those who believed in, those who accepted faith in righteousness, in goodness, in crucifying of body desires, in crucifying the emotions which would gratify only appetites of a body, either through the physical self or through physical appetites of gormandizing, and of material desire for the arousing more of the beast in individual souls.

Trước đó, như đã nêu, chúng ta thấy thực thể là bạn đồng hành hay cộng sự của kẻ [Nero] đã bách hại những người tin, những người chấp nhận đức tin trong sự công chính, trong điều thiện, trong việc đóng đinh các dục vọng của thân xác, trong việc đóng đinh những cảm xúc chỉ thỏa mãn các dục vọng của một thân thể, hoặc qua tự thân thể xác, hoặc qua những thèm muốn xác thịt của thói phàm ăn, và của dục vọng vật chất khơi dậy thú tính nhiều hơn nơi các linh hồn cá nhân.

In the experience, then, the entity is meeting self in that which was a part of the experience as Emersen.

Trong kinh nghiệm ấy, thực thể giờ đây đang gặp lại chính mình trong điều vốn là một phần kinh nghiệm khi làm Emersen.

Before that we find the entity was in the land when the children of promise entered into the promised land, when there were those whose companion or who father [Achan] sought for the gratifying of selfish desires in gold and garments and in things which would gratify only the eye. The entity was young in years and yet felt, as from those things which were told the entity, that a lack of material consideration was given the parent. The name then was Suthers.

Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ sở khi con cái của lời hứa tiến vào Đất Hứa, khi có những người mà bạn đồng hành của họ hoặc cha của họ [Achan] đã tìm thỏa mãn các dục vọng ích kỷ trong vàng bạc, y phục và những vật chỉ thỏa mãn con mắt. Khi ấy thực thể còn trẻ, song vẫn cảm thấy, qua những điều được kể cho mình, rằng cha mẹ mình không được chu cấp vật chất đầy đủ. Khi ấy tên là Suthers.

Before that we find the entity was in the Egyptian land. The entity was among those who were trained in the Temple Beautiful for a service among its fellow men, contributing much to the household and the establishing of homes. Thus is the home near and dear to the entity, as are members of same, whether of the body-family or of the help or kinsmen.

Trước nữa chúng ta thấy thực thể ở xứ Ai Cập. Thực thể ở giữa những người được rèn luyện trong Đền Đẹp để phụng sự đồng loại, góp phần lớn cho gia thất và việc thiết lập các mái ấm. Vì vậy mái ấm trở nên gần gũi và thân yêu với thực thể, cũng như các thành viên nơi đó, bất kể là gia đình ruột thịt hay gia nhân hoặc thân tộc.

Thus again may the entity find, in its application of those tenets and truths in the present, that answering in experiences of the entity in that land.

Như thế lần nữa, thực thể có thể tìm thấy, trong việc ứng dụng những giáo điều và chân lý ấy trong hiện tại, điều đáp ứng với các kinh nghiệm của thực thể ở xứ sở đó.

Then the entity was called Is-it-el.

Khi ấy thực thể được gọi là Is-it-el.

As to the abilities:

Về các khả năng:

Who would tell the rose how to be beautiful; who would give to the morning sun, glory; who would tell the stars how to be beautiful? Keep that faith! which has prompted thee. Many will gain much from thy patience, thy consistence, thy brotherly love.

Ai lại dạy hoa hồng phải đẹp thế nào; ai lại ban vinh quang cho mặt trời mai; ai lại dạy các vì sao làm sao để đẹp? Hãy giữ vững Đức Tin! vốn đã thúc đẩy ngươi. Nhiều người sẽ thu được nhiều điều từ sự nhẫn nại của ngươi, sự bền bỉ của ngươi, tình huynh đệ của ngươi.

Ready for questions.

Sẵn sàng cho các câu hỏi.

Q: What locality is best for me?

Hỏi: Địa phương nào là tốt nhất cho tôi?

A: In the middle west.

Đáp: Ở Trung Tây.

Q: What has been the incentive to heal and help others?

Hỏi: Động lực nào đã khiến tôi chữa lành và giúp đỡ người khác?

A: Read just what has been given.

Đáp: Hãy đọc đúng điều đã được ban.

Q: Should we invest a small sum of money in Tung Oil or Ramie land in the south, or a log cabin on a mountain side on... ‘s farm at..., Conn., for future vacations?

Hỏi: Chúng tôi có nên đầu tư một khoản nhỏ vào dầu trẩu hoặc đất Ramie ở miền Nam, hay một căn nhà gỗ trên sườn núi tại nông trại của... ở..., Conn., cho các kỳ nghỉ tương lai không?

A: No. Those in the west we would prepare, or Ohio, Indiana, or Iowa. These would be the better and there invest; whether in Illinois, in oil, yes; Iowa, a rest home, yes; in Ohio, farmland.

Đáp: Không. Những nơi ở phía tây, chúng tôi sẽ chuẩn bị, hoặc Ohio, Indiana, hoặc Iowa. Những nơi này sẽ tốt hơn và nên đầu tư ở đó; dù là ở Illinois, vào dầu mỏ, được; Iowa, một nhà dưỡng lão, được; ở Ohio, đất nông nghiệp.

Q: How have I been associated in the past with my husband, [4921]?

Hỏi: Tôi đã có mối liên hệ ra sao trong quá khứ với chồng tôi, [4921]?

A: In the experience before this there were associations in which each was an incentive or a helper, and yet never closely associated. That’s why ye disagree at times in the present. In the experience in Egypt in the same association as in the present, as were the children, though there were many more of them there.

Đáp: Trong kinh nghiệm trước đây đã có những mối liên hệ mà trong đó mỗi người là một động lực hay một người trợ giúp cho người kia, nhưng chưa bao giờ gắn bó thật gần. Đó là lý do các ngươi đôi khi bất đồng trong hiện tại. Trong kinh nghiệm ở Ai Cập, cũng trong mối liên hệ như hiện tại, như đối với các con, dẫu khi ấy có nhiều hơn.

Q: My son, [5249]?

Hỏi: Con trai tôi, [5249]?

A: As indicated.

Đáp: Như đã chỉ dẫn.

Q: My son, [5242]?

Hỏi: Con trai tôi, [5242]?

A: As indicated.

Đáp: Như đã chỉ dẫn.

Q: How can I best help them in the present?

Hỏi: Làm sao tôi có thể giúp chúng tốt nhất trong hiện tại?

A: In helping them to study to show themselves approved unto God, workmen not ashamed, rightly stressing the words of truth and keeping self unspotted from the world.

Đáp: Bằng cách giúp chúng học tập để tỏ ra mình được Thượng đế chấp thuận, những người làm việc không hổ thẹn, nhấn mạnh đúng đắn các lời chân lý và giữ mình không vấy bẩn bởi thế gian.

We are through with this reading.

Chúng ta kết thúc bản đọc này.

10. Case #1741

10. Trường hợp #1741

Editor’s Note: “The entity may so apply those tenets as have been set before self, in its ministration to those that are about the entity, that no return would be necessary in this experience or plane.” Cayce emphasis on “this” gives one the impression that 1741 may have some necessary experiences in other planes of life – a concept that Cayce’s readings often presented to us, despite our earth focus.

Ghi chú của biên tập viên: “Thực thể có thể áp dụng như thế các giáo điều đã được đặt trước cho mình, trong công việc phục vụ những người ở quanh mình, đến mức không cần phải trở lại trong kinh nghiệm hay cõi này.” Sự nhấn mạnh của Cayce vào từ “cõi này” khiến người đọc có ấn tượng rằng 1741 có thể còn một số kinh nghiệm cần thiết ở các cõi sống khác—một quan niệm mà các bản đọc của Cayce thường trình bày cho chúng ta, dẫu chúng ta vẫn thiên về trọng tâm trần thế.

Text of Reading 1741-1 F 42 (Governess in Jewish Family)

Toàn văn Bản Đọc 1741-1 Nữ 42 (Bảo mẫu trong gia đình Do Thái)

This Psychic Reading given by Edgar Cayce at his office, 115 West 35th Street, Virginia Beach, Va., this 15th day of October, 1930, in accordance with request made the by the self—Miss [1741], via her employers, Mr. [1734] and Mrs. [1732].

Bản Đọc Thông linh này do Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của ông, 115 West 35th Street, Virginia Beach, Va., ngày 15 tháng Mười, 1930, theo yêu cầu của chính đương sự—Cô [1741], qua những người chủ, Ông [1734] và Bà [1732].

PRESENT

CÓ MẶT

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. L. B. and Hugh Lynn Cayce.

Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người điều dẫn; Gladys Davis, Thư ký tốc ký. L. B. và Hugh Lynn Cayce.

READING

BẢN ĐỌC

Born February 3, 1888, Sargans, Switzerland.

Sinh ngày 3 tháng Hai, 1888, Sargans, Thụy Sĩ.

Time of Reading 11:40 A.M. Eastern Standard Time. New York City.

Giờ Bản Đọc 11:40 sáng, Giờ Chuẩn miền Đông. New York City.

(Life Reading Suggestion)

(Đề nghị Bản Đọc Đời sống)

EC: Yes, we have the entity and those relations with the universe and universal forces, as are latent and exhibited in the present entity, [1741].

EC: Vâng, chúng ta có thực thể và những mối hệ với vũ trụ và các lực vũ trụ, như là những điều tiềm ẩn và đang biểu lộ trong thực thể hiện tại, [1741].

In entering the present experience, we have the entity coming under the influence of Uranus and Venus, Jupiter and Mercury. Hence those conditions as personalities, manifestedly builded in the present entity:

Khi bước vào kinh nghiệm hiện tại, chúng ta thấy thực thể đến dưới ảnh hưởng của Uranus và Venus, Jupiter và Mercury. Bởi vậy những điều thuộc phàm ngã, được biểu lộ trong thực thể hiện tại, được xây dựng như sau:

One high minded, yet the tempered thought and experience influenced by those of an occult or mystic nature; love ruling in the influences of the entity, and in the scope of mental abilities these take-especially interest—are influenced by those of the love’s influence, rather than of material conditions, yet material forces are apparent in the influences that bring such changes in the experience of the entity, as has made for that as builds for patience, long suffering, kindness, endurance, tolerance and brotherly love, faith, hope, charity to all. These are as the children of the entity’s development, making for those influences as build in the present experience, as develops—which, when grown and manifested in the material actions of the body, bring that pleasing, patient personality as is manifested—especially with those whom the entity would influence; using then those armors that are rather of the nature of disarming to those that would be in a hurry, in a bluster. Not that wrath does not present itself, but rather that the influences through the experiences has brought that as develops the control, rather than being controlled by such for the entity.

Một người chí hướng cao, nhưng tư duy đã được tôi luyện và kinh nghiệm chịu ảnh hưởng bởi những điều có tính huyền bí hay thần bí; tình thương chi phối các ảnh hưởng của thực thể, và trong phạm vi các khả năng trí tuệ, chúng đặc biệt quan tâm—được chi phối bởi ảnh hưởng của tình thương hơn là bởi các điều kiện vật chất, tuy nhiên các lực vật chất vẫn hiển hiện trong những ảnh hưởng đem lại những đổi thay như thế trong kinh nghiệm của thực thể, điều đã làm nên những gì xây đắp đức nhẫn nại, chịu khổ lâu dài, nhân hậu, bền bỉ, bao dung và tình huynh đệ, đức tin, hy vọng, bác ái đối với mọi người. Những điều này như những đứa con của sự phát triển nơi thực thể, tạo nên những ảnh hưởng đang gây dựng trong kinh nghiệm hiện tại, như phát triển—và khi lớn lên và biểu hiện trong các hành động vật chất của thân thể—mang đến phàm ngã dễ mến, nhẫn nại như đang biểu lộ—lại càng rõ với những người thực thể muốn gây ảnh hưởng; lúc ấy sử dụng những “trang bị” vốn có bản chất khiến người nóng vội, ồn ã phải hạ nhiệt. Không phải là cơn thịnh nộ không xuất hiện, mà đúng hơn là những ảnh hưởng qua kinh nghiệm đã mang đến điều phát triển khả năng tự chủ, thay vì bị điều đó chi phối đối với thực thể.

One appreciative of literature, especially those of the descriptive nature of the outdoors and the influence that same has upon those that experience—either in reading or in actuality—such visions, such surroundings, such scenes. Patient in that of study, especially as bear an influence towards those things that bespeak of the spiritual life. While in the entity’s development there are set rules for self, tolerance in others brings a beauty to the entity’s speech and activity that draws—rather than repels—the influence of the entity. In the appreciativeness of kindnesses, soft words, gentleness, the entity may be called one as excels; making friends easily, enemies seldom; holding little grudges, yet positive in its ideals, in its ideas as to the approach to ideals.

Một người biết thưởng thức văn chương, nhất là những tác phẩm tả thực thiên nhiên ngoài trời và ảnh hưởng của điều ấy đối với những ai trải nghiệm—dù là trong khi đọc hay trong hiện tại—những thị kiến, những khung cảnh, những phong vị như thế. Kiên nhẫn trong học hành, nhất là về những gì có ảnh hưởng hướng đến những điều nói lên đời sống tinh thần. Dù trong quá trình phát triển của thực thể có những quy luật đặt ra cho chính mình, nhưng sự bao dung đối với người khác mang lại một vẻ đẹp cho lời nói và hành vi khiến ảnh hưởng của thực thể lôi cuốn chứ không đẩy người khác ra xa. Trong việc biết ơn các điều tử tế, lời nói dịu dàng, đức nhu hòa, thực thể có thể được gọi là xuất sắc; dễ kết bạn, hiếm khi kết thù; ít hờn trách, nhưng vững vàng trong các lý tưởng, trong quan niệm về cách tiếp cận lý tưởng.

One that is handy, or a handmaid in the arts of sewing, mending, or gathering together of the studies of such, and especially as brocades or laces, figures in cloth, interest the entity.

Một người khéo tay, hay là một nữ tỳ đảm đang trong các nghệ thuật may vá, sửa chữa, hay gom góp những nghiên cứu về những thứ này, và đặc biệt là các loại gấm vóc hay ren, các họa tiết trên vải vóc, khiến thực thể hứng thú.

In the development, or that to which it may attain in the present, rather the application of that as has been set before self—for well has the way been chosen. Many depend physically upon, depend mentally upon, the activities of the entity. Be true to the duties set by self. Know that the way made is in keeping with the ideal set before self.

Về sự phát triển, hay điều thực thể có thể đạt trong hiện tại, thì đúng hơn là ứng dụng điều đã đặt ra trước cho chính mình—vì con đường đã được chọn thật tốt. Nhiều người trông cậy vào, phụ thuộc vào, hoạt động của thực thể cả mặt thể chất lẫn tinh thần. Hãy trung tín với những bổn phận do chính mình đặt ra. Hãy biết rằng con đường đã làm phù hợp với lý tưởng đặt trước cho mình.

In appearances and the influences in the present experience:

Về các lần lâm phàm và những ảnh hưởng trong kinh nghiệm hiện tại:

In the one before this we find the entity among those who sat by the river, as the gatherings on the feast days, and listened to the speech and the exhortation by those who gave a new message from the foreign land to the women of Thyatira and Sidon, for the entity was then a seller of lace, purple brocade and linens, and in the city as of Lystra did the entity dwell—a maiden throughout the experience, and the entity gained through this experience, for much as was gained in the service set—and in the applications of the new rule or ideal as was given in this experience—did the entity apply and use in that experience. In the name Lystia. In the present, that of the aide, the teacher, the succor, the minister to the needs, the wants, of those dependent upon the activities of another, does the entity seek to find expression in that held within self’s own heart.

Ở đời trước nữa chúng ta thấy thực thể ở giữa những người ngồi bên bờ sông, như những cuộc tụ họp vào ngày lễ, và lắng nghe diễn từ và lời khuyến dụ của những người mang một sứ điệp mới từ xứ sở xa lạ cho các phụ nữ ở Thyatira và Si-đôn, vì khi ấy thực thể là người bán ren, gấm tía và vải lanh, và ở trong thành như Lystra thực thể cư ngụ—trinh nữ suốt cả kinh nghiệm ấy, và thực thể đã được ích qua kinh nghiệm này, vì nhiều điều đã được gặt hái trong phụng sự đã lập—và trong việc áp dụng quy luật hay lý tưởng mới được ban trong kinh nghiệm ấy—thực thể đã thực hành và sử dụng trong kinh nghiệm ấy. Mang tên Lystia. Trong hiện tại, thực thể tìm cách biểu hiện điều cất giữ trong trái tim mình qua vai trò người trợ tá, người dạy dỗ, người cứu trợ, người phục vụ cho nhu cầu, mong muốn của những kẻ lệ thuộc vào hoạt động của người khác.

In the one before this we find in that land known as the Egyptian land, and in the days when there were the incoming of the peoples from the hill country did the entity attempt to cause those in authority to rebel; yet in the changes as were wrought—for the entity was then among those of the royalty of that period or land, in the household of the ruler in the southern portion of the land—the entity lost and gained through the experience; being then in that place that gave to the land a teacher, through the body that afterward became a mighty one in word, in deed, and in activity. In the name Io-Li. In the present experience this gives the entity that ability to control self, even when those conditions that are held as imperative are overridden by others in position, power or place.

Ở đời trước nữa chúng ta thấy nơi xứ Ai Cập, và trong những ngày có sự tràn vào của những dân từ miền đồi núi, thực thể đã cố khiến những người có quyền nổi loạn; tuy nhiên trong những đổi thay đã được thực hiện—vì khi ấy thực thể ở trong hoàng thất của thời đó hoặc xứ đó, trong gia đình vị cai trị miền nam của xứ—thực thể đã vừa mất vừa được qua kinh nghiệm ấy; khi ấy ở nơi đã ban cho xứ sở một vị thầy, qua thân xác một người về sau trở thành Đấng Đại Hùng trong lời nói, trong hành động và trong hoạt động. Mang tên Io-Li. Trong hiện tại điều này ban cho thực thể khả năng tự chủ, ngay cả khi những điều được coi là mệnh lệnh bị những người có địa vị, quyền thế hay chức vị vượt lấn.

In the one before this we find in the land known as the Poseidan, or a portion of the old Atlantean. In this period the entity found much of those that pertained to the mysteries of nature, in the application of unseen forces, in the usages of same for man’s indwelling, and man’s physical dwelling. Hence much that is of the mystic, symbol, symbolistic, or of that as brings to the varied consciousnesses of an entity, does the entity often dwell upon; being mindful that those that are of the chemical, or chemical combines in the present, does not gain a hold that may not easily be set aside. In the name Ameer.

Ở đời trước nữa chúng ta thấy nơi vùng gọi là Poseidan, hay một phần của Atlantis cổ. Trong thời kỳ này thực thể tìm được nhiều điều thuộc huyền bí của thiên nhiên, trong việc ứng dụng các mãnh lực vô hình, trong cách dùng chúng cho chỗ cư ngụ bên trong của con người và chỗ cư trú vật chất của con người. Bởi vậy nhiều điều có tính huyền bí, biểu tượng, tính biểu trưng, hay những điều đem lại cho các tầng tâm thức khác nhau của một thực thể, thực thể thường suy tư về chúng; đồng thời lưu tâm để những gì thuộc hoá học, hay các kết hợp hoá chất trong hiện tại, đừng nắm được quyền chi phối đến mức không dễ gỡ bỏ. Mang tên Ameer.

In the abilities of the entity in the present, as given, these may be made to excel—and the entity may so apply those tenets as have been set before self, in its ministration to those that are about the entity, that no return would be necessary in this experience or plane; for in Him is the light, and the light came among men, showing men the way to find that consciousness in self—for the kingdom is of within, and when self is made one with those forces there may be the accord as is necessary for “Come up higher. Being faithful over a few things, I will make thee ruler over many”.

Trong các khả năng của thực thể hiện tại, như đã nói, những điều này có thể được làm cho xuất sắc—và thực thể có thể áp dụng như thế các giáo điều đã được đặt trước cho mình, trong công việc phục vụ những người ở quanh mình, đến mức không cần phải trở lại trong kinh nghiệm hay cõi này; vì trong Ngài là ánh sáng, và Ánh Sáng đã đến giữa loài người, chỉ cho người ta con đường để tìm thấy tâm thức ấy trong chính mình—vì vương quốc ở bên trong, và khi tự ngã được làm một với những lực ấy, sẽ có hòa âm cần thiết cho “Hãy lên cao hơn. Con đã trung tín trong ít việc, Ta sẽ đặt con cai quản nhiều.”

We are through.

Chúng ta xong.