—Alice A. Bailey 22

Let mind control. Let the clear shining of the sun of life reveal the mind of God, and set the shining one upon his way.... Let the two paths converge. Balance the pairs of opposites and let the path appear between the two. God and the Path and man are one.... Let the Researcher of the past uncover the thought of God, hidden deep within the mind of the (Lords) of Love....

Hãy để thể trí kiểm soát. Hãy để sự chiếu sáng trong trẻo của mặt trời sự sống mặc khải thể trí của Thượng đế, và đặt đấng sáng chói lên con đường của mình.... Hãy để hai con đường hội tụ. Hãy quân bình các cặp đối cực và để con đường xuất hiện giữa hai bên. Thượng đế và Con Đường và con người là một.... Hãy để Nhà Nghiên Cứu của quá khứ khám phá tư tưởng của Thượng đế, ẩn sâu trong thể trí của các (Chúa Tể) Bác Ái....

—Alice A. Bailey 22

—Alice A. Bailey

The energy of the Third Ray, like the third aspect of the Christian Trinity—the Holy Ghost—permeates into every form of life. The Third is the Active Intelligence of Divinity, and represents the inherent intelligence within all matter. This can be the ability to relate to the world—to know, in fact, that “I am that I am.” It can also be the much simpler expression of intelligence found, for example, in the phototropism of a one-celled animal who, as a result of that intelligence, is attracted to a source of light. On the mineral level, Active Intelligence acts magnotropically, and results in the attraction that certain minerals have for magnetic substances. Plants display the action of the Third Ray as they find their way to the soil in which they must root, or to the sunlight from which they also absorb life-giving nourishment. All animal intelligence is especially connected to the Third Ray.

Năng lượng của cung ba, giống như phương diện thứ ba của Ba Ngôi Cơ Đốc giáo—Chúa Thánh Thần—thấm nhập vào mọi hình tướng của sự sống. Cung ba là Trí Tuệ Linh Hoạt của thiên tính, và biểu trưng cho trí tuệ nội tại trong mọi vật chất. Đây có thể là khả năng liên hệ với thế giới—thật vậy, biết rằng “Ta là cái Ta là.” Nó cũng có thể là biểu hiện đơn giản hơn nhiều của trí tuệ được tìm thấy, chẳng hạn, trong tính hướng sáng của một sinh vật đơn bào, vốn do trí tuệ ấy mà bị thu hút về một nguồn sáng. Ở cấp độ khoáng vật, Trí Tuệ Linh Hoạt hoạt động theo hướng từ và dẫn đến sự hấp dẫn mà một số khoáng vật có đối với các chất từ tính. Thực vật biểu lộ hoạt động của cung ba khi chúng tìm đường đến đất nơi chúng phải bén rễ, hay đến ánh sáng mặt trời từ đó chúng cũng hấp thu dưỡng chất ban sự sống. Mọi trí tuệ động vật đều đặc biệt gắn với cung ba.

The energy of the Third Ray is synthesizing in nature. It works to effectuate the Plan of Creation by blending the energies of Rays One and Two, bringing them into objectivity through intelligence and the mind. In this respect, the Third Ray is very much involved with matter and the creation of forms. Two of its names reveal this purpose: the Great Architect of the Universe, and the Builder of the Foundation. The Third Ray extends the matrix of the Second Ray into those channels of activity which result in the infinite forms of life. And as we shall see in the next few pages, the Four Rays of Attribute—Rays Four, Five, Six, and Seven—are all emanations of this great, synthetic Ray Three.

Năng lượng của cung ba có bản chất tổng hợp. Nó hoạt động để thực hiện Thiên Cơ của Sáng Tạo bằng cách hòa trộn các năng lượng của cung một và cung hai, đưa chúng vào tính khách quan qua trí tuệ và thể trí. Về phương diện này, cung ba liên hệ rất nhiều với vật chất và sự sáng tạo các hình tướng. Hai trong số các danh xưng của nó cho thấy mục đích này: Đại Kiến Trúc Sư của Vũ Trụ, và Đấng Kiến Tạo Nền Móng. Cung ba mở rộng khuôn mẫu của Cung hai vào những kênh hoạt động dẫn đến các hình tướng vô hạn của sự sống. Và như chúng ta sẽ thấy trong vài trang kế tiếp, bốn Cung Thuộc Tính—cung bốn, năm, sáu và bảy—đều là những phát xạ của cung ba tổng hợp vĩ đại này.

Yet all of the three Rays of Aspect are in constant synthetic activity on all levels—cosmic, solar, planetary, human, and atomic. The movements and rhythms of the interplay of Will-Love-Intelligence constitute the essential Cosmic Dance of the Universe. These three Rays are “as much a unity as is a human being who conceives an idea, uses his mind and brain to bring his idea into manifestation, and employs his hands and all his natural forces to perfect his concept” and bring it out into form.23

Tuy nhiên, cả ba Các Cung Trạng Thái đều ở trong hoạt động tổng hợp liên tục trên mọi cấp độ—vũ trụ, thái dương, hành tinh, nhân loại và nguyên tử. Những chuyển động và nhịp điệu của sự tương tác giữa Ý Chí-Bác Ái-Trí Tuệ cấu thành Vũ Điệu Vũ Trụ cốt yếu của Vũ Trụ. Ba cung này “hợp nhất với nhau chẳng khác nào một con người hình thành một ý tưởng, dùng thể trí và bộ não của mình để đưa ý tưởng ấy vào biểu hiện, và sử dụng đôi tay cùng mọi mãnh lực tự nhiên của mình để hoàn thiện khái niệm ấy” và đưa nó ra thành hình tướng.

The Third Ray is said in the Ancient Wisdom Teachings to be the Ray of the Personality of the Planetary Logos—the Divinity that is the Earth. In this respect, no matter what the individual Rays of each person may be, all of humanity is strongly governed by the Third Ray, and intimately linked to the energies of the two planets most closely associated with it: Earth and Saturn. It is under the influence of the Third Ray that we learn to create, making our mistakes and earning our victories, until we become conscious co-creators with the Creator Itself. The Third Ray corresponds to the personality—that vehicle of expression of the Soul through which we come to know ourselves as active, intelligent expressions of the One Life. Some of the other names used in connection with the Third Ray are: the Lord of Memory, the Three-Sided Triangle, the Dispenser of Time, the Keeper of the Records, and the Universal Mind.

Theo các Giáo Huấn Minh Triết Cổ Xưa, cung ba được nói là Cung của phàm ngã của Hành Tinh Thượng đế—Thiên tính vốn là Trái Đất. Về phương diện này, bất kể các cung cá nhân của mỗi người là gì, toàn thể nhân loại đều được cai quản mạnh mẽ bởi cung ba, và gắn bó mật thiết với các năng lượng của hai hành tinh liên hệ chặt chẽ nhất với nó: Trái Đất và Thổ Tinh. Chính dưới ảnh hưởng của cung ba mà chúng ta học cách sáng tạo, phạm sai lầm và giành lấy chiến thắng, cho đến khi chúng ta trở thành những đồng-sáng-tạo giả hữu thức với chính Đấng Sáng Tạo. Cung ba tương ứng với phàm ngã—vận cụ biểu lộ của linh hồn qua đó chúng ta đi đến chỗ biết mình là những biểu hiện linh hoạt, thông tuệ của Sự Sống Duy Nhất. Một số danh xưng khác được dùng liên hệ với cung ba là: Chúa Tể của Ký Ức, Tam Giác Ba Mặt, Đấng Phân Phối Thời Gian, Đấng Gìn Giữ Hồ Sơ, và Vũ Trụ Trí.

This Ray brings in the factor of discrimination through mental activity, and this, in its turn, balances the so-called love nature, and it is in truth the cause of our evolutionary growth. The life in forms passes through discriminative and selective activity from one experience to another in an ever-widening scale of contacts.

Cung này đưa vào yếu tố phân biện qua hoạt động trí tuệ, và điều này, đến lượt nó, quân bình cái gọi là bản tính bác ái, và thật ra là nguyên nhân của sự tăng trưởng tiến hoá của chúng ta. Sự sống trong các hình tướng đi qua hoạt động phân biện và chọn lọc từ kinh nghiệm này sang kinh nghiệm khác trong một thang bậc tiếp xúc ngày càng mở rộng.

—Alice A. Bailey24

—Alice A. Bailey

Of the many Laws of Life, some of which we have already discussed, the Law of Economy is connected to the work and energy of the Third Ray. This Law is very much involved with the distribution of material atoms, as well as their connections and relationship through vibrational rhythm. This Law is fundamental to the creation of form, and works with the principle that matter always follows the line of least resistance. In this respect, we will see creation often operating in our Universe in a rotary motion, as worlds within worlds within worlds orbit each other in ever-connecting links of manifestation.

Trong số nhiều Định luật của Sự sống, một vài định luật mà chúng ta đã bàn đến, Định luật Tiết Kiệm gắn với công việc và năng lượng của cung ba. Định luật này liên hệ rất nhiều đến sự phân phối các nguyên tử vật chất, cũng như các liên kết và tương quan của chúng qua nhịp điệu rung động. Định luật này là nền tảng cho sự sáng tạo hình tướng, và hoạt động với nguyên lý rằng vật chất luôn đi theo con đường ít trở ngại nhất. Về phương diện này, chúng ta sẽ thấy sự sáng tạo thường vận hành trong Vũ Trụ của chúng ta theo chuyển động quay tròn, khi các thế giới trong các thế giới trong các thế giới quay quanh nhau trong những mối liên kết biểu hiện ngày càng nối kết.

There is another very important principle conditioning the movement of energy. It may be summarized as: Energy Follows Thought. This is a metaphysical axiom at the foundation of creativity, and one which totally expresses the nature of the Third Ray as applied through the activities of humanity. It is very important for those of us actively working on the expansion and evolution of our consciousness to pay special attention to how we use the mind. As the mind is the vehicle for the expression of the Third Ray in action, it is the focusing lens for the creation of forms. Saturn is the force of the crystallization of matter, as well as the planet most closely linked with the entire mental plane. It is through the mind that we have the option of either creating incredible limitations for our self-expression, or creating those conscious parameters for the limitless expression of our creative, loving will. (I have found the work of the Church of Religious Science, and the writings of its founder, Dr. Ernest Holmes, to be of incredible positive value in the application and understanding of the right use of mental energy.)

Có một nguyên lý rất quan trọng khác điều kiện hóa sự vận động của năng lượng. Nó có thể được tóm lược như sau: Năng Lượng Đi Theo Tư Tưởng. Đây là một tiên đề siêu hình ở nền tảng của tính sáng tạo, và là điều biểu lộ trọn vẹn bản chất của cung ba khi được áp dụng qua các hoạt động của nhân loại. Điều rất quan trọng đối với những ai trong chúng ta đang tích cực hoạt động cho sự mở rộng và tiến hoá của tâm thức mình là phải đặc biệt chú ý đến cách chúng ta sử dụng thể trí. Vì thể trí là vận cụ cho sự biểu lộ của cung ba trong hành động, nó là thấu kính hội tụ cho sự sáng tạo các hình tướng. Thổ Tinh là mãnh lực của sự kết tinh vật chất, cũng như là hành tinh gắn bó chặt chẽ nhất với toàn bộ cõi trí. Chính qua thể trí mà chúng ta có lựa chọn hoặc tạo ra những giới hạn đáng kinh ngạc cho sự biểu lộ bản thân, hoặc tạo ra những thông số hữu thức cho sự biểu lộ vô hạn của ý chí sáng tạo đầy bác ái của mình. (Tôi nhận thấy công trình của Church of Religious Science, và các trước tác của người sáng lập là Tiến sĩ Ernest Holmes, có giá trị tích cực vô cùng lớn trong việc áp dụng và thấu hiểu cách sử dụng đúng đắn năng lượng trí tuệ.)

The Third Ray reaches our solar system through the signs Cancer, Libra, and Capricorn. Cancer is the predominant sign of this Ray at the present time, as it is intimately linked with the consciousness of the masses of humanity and the collective urge toward self-expression in the world of form. If you will refer to tabulation 2, you will see that Cancer and Capricorn are also two of the three astrological expressions for the action of the Seventh Ray—the Ray of the Aquarian Age. In this respect, the activity of mind and Ray Three are fundamental to individualized expression in the New Age. This requires each of us to be the co-creator of our daily lives through the expression of Will and Love in the outer world of forms.

Cung ba đến với hệ mặt trời chúng ta qua các dấu hiệu Cự Giải, Thiên Bình và Ma Kết. Cự Giải là dấu hiệu trội của Cung này vào thời điểm hiện nay, vì nó gắn bó mật thiết với tâm thức của quần chúng nhân loại và thôi thúc tập thể hướng đến sự biểu lộ bản thân trong thế giới hình tướng. Nếu các bạn tham chiếu bảng 2, các bạn sẽ thấy rằng Cự Giải và Ma Kết cũng là hai trong ba biểu hiện chiêm tinh học cho hoạt động của cung bảy—Cung của Kỷ nguyên Bảo Bình. Về phương diện này, hoạt động của thể trí và cung ba là nền tảng cho sự biểu lộ biệt ngã hóa trong Kỷ nguyên Mới. Điều này đòi hỏi mỗi chúng ta phải là đồng-sáng-tạo giả của đời sống hằng ngày của mình qua sự biểu lộ Ý Chí và Bác Ái trong thế giới hình tướng bên ngoài.

Since the Third is the Ray of the mental plane, people who are expressing its qualities in their life tend to be the creators of ideas. They are abstract thinkers—scholars, mathematicians, and inventors. In this respect, the Third is very related to the Fifth Ray of science and the concrete mind, where mental energy is applied practically. Those people whose personalities resonate closely to the Third Ray are often good at business, and can handle money wisely, as they see it not merely as numbers, but as form representing energy. They are usually able to plan ahead and make the best use of their time. The relationship with time is very important to Third Ray individuals, and no wonder, as the ruling planet of this Ray is Saturn/Chronos, which is the planet most closely linked with temporality, its cycles and karma.

Vì cung ba là Cung của cõi trí, những người đang biểu lộ các phẩm tính của nó trong đời sống mình có xu hướng là những người sáng tạo ý tưởng. Họ là những nhà tư tưởng trừu tượng—học giả, nhà toán học và nhà phát minh. Về phương diện này, cung ba liên hệ rất nhiều với cung năm của khoa học và trí cụ thể, nơi năng lượng trí tuệ được áp dụng một cách thực tiễn. Những người có phàm ngã cộng hưởng chặt chẽ với cung ba thường giỏi kinh doanh, và có thể xử lý tiền bạc một cách khôn ngoan, vì họ nhìn nó không chỉ như những con số, mà như hình tướng biểu trưng cho năng lượng. Họ thường có khả năng hoạch định trước và sử dụng thời gian của mình một cách tốt nhất. Mối liên hệ với thời gian là điều rất quan trọng đối với các cá nhân Cung ba, và điều đó không có gì lạ, vì hành tinh cai quản Cung này là Thổ Tinh/Chronos, hành tinh gắn bó chặt chẽ nhất với tính thời gian, các chu kỳ của nó và nghiệp quả.

The Third Ray is, by definition, the Ray of activity. People who are closely connected to the Third Ray are very much on the go. This is due to the emphasis on the mind and those relationships created by the ideas which occupy so much of their activity. Third Ray-dominated individuals enjoy those teaching methods which utilize and appeal to the Higher Mind, and there is a tendency to be preoccupied with abstract philosophical questions. They are attracted to mass communications, so that the information and ideas they wish to share may be easily related to large numbers of people. This is especially true when the Third Ray is operative on the Soul level, and the frame of reference is the collective.

Cung ba, theo định nghĩa, là Cung của hoạt động. Những người gắn bó chặt chẽ với cung ba rất năng động. Điều này là do sự nhấn mạnh vào thể trí và những tương quan được tạo ra bởi các ý tưởng chiếm phần lớn hoạt động của họ. Những cá nhân bị cung ba chi phối thích những phương pháp giảng dạy sử dụng và hấp dẫn Thượng trí, và có khuynh hướng bận tâm với các câu hỏi triết học trừu tượng. Họ bị thu hút vào truyền thông đại chúng, để thông tin và ý tưởng mà họ muốn chia sẻ có thể dễ dàng liên hệ đến số đông người. Điều này đặc biệt đúng khi cung ba hoạt động ở cấp độ linh hồn, và khung tham chiếu là tập thể.

When the Third Ray is expressed by someone through his personality, and that person is not grounded in the Soul’s reality, there is a tendency toward craftiness and the manipulation of matter. This results in the unscrupulous businessman. Contrast this to one who is working in the world of business and finance, but from the Soul level. Such an individual would be designing those projects that would tend to distribute material supply so that all of humanity might benefit. In this case, the attitude of service underlies his activities, and the reality of the Third Ray (the third subray of the Second) would become truly manifested.

Khi cung ba được một người biểu lộ qua phàm ngã của mình, mà người ấy lại không được đặt nền trong thực tại của linh hồn, sẽ có khuynh hướng dẫn đến sự xảo quyệt và thao túng vật chất. Điều này tạo ra nhà kinh doanh vô lương tâm. Hãy đối chiếu điều đó với một người đang làm việc trong thế giới kinh doanh và tài chính, nhưng từ cấp độ linh hồn. Một cá nhân như vậy sẽ thiết kế những dự án có xu hướng phân phối nguồn cung vật chất để toàn thể nhân loại đều có thể hưởng lợi. Trong trường hợp này, thái độ phụng sự làm nền cho các hoạt động của y, và thực tại của cung ba (cung phụ thứ ba của cung hai) sẽ trở nên được biểu hiện chân thực.

One of the major difficulties encountered by Third Ray people is the tendency to worry about time. They may easily find themselves overly concerned about trifles and details. This is really the fear of not being in control of those life situations that they have not planned or calculated. They may also express a definite intellectual pride, and as a result, find themselves falling into patterns of isolation. Such individuals may also exhibit a very critical attitude, as well as a certain absentmindedness—the “absentmmded professor” syndrome is very common among them.

Một trong những khó khăn lớn mà người Cung ba gặp phải là khuynh hướng lo lắng về thời gian. Họ có thể dễ dàng thấy mình quá bận tâm về những chuyện vụn vặt và chi tiết. Thật ra đây là nỗi sợ không kiểm soát được những tình huống đời sống mà họ chưa hoạch định hay tính toán. Họ cũng có thể biểu lộ một niềm kiêu hãnh trí tuệ rõ rệt, và kết quả là thấy mình rơi vào những khuôn mẫu cô lập. Những cá nhân như vậy cũng có thể bộc lộ một thái độ rất hay chỉ trích, cũng như một sự đãng trí nhất định—hội chứng “giáo sư đãng trí” là điều rất thường gặp nơi họ.

A Third Ray delusion is the attitude that a person has to be constantly busy. In one horoscope, the individual had many planets and positions relating to the Third Ray, one of the most significant of which was a tenth house Capricorn Moon. He related that when he was a younger man, he thought that if he looked busy all the time, people would think that he was important. This type of “masquerade in motion” is very typical of a Third Ray “glamour.” Yet there are many Third Ray individuals who relax through abundant physical activities of all sorts. This is not a glamour, but the correctway to channel abundant mental energy.

Một ảo cảm của cung ba là thái độ cho rằng một người phải luôn luôn bận rộn. Trong một lá số chiêm tinh, cá nhân ấy có nhiều hành tinh và vị trí liên hệ với cung ba, một trong những yếu tố quan trọng nhất là Mặt Trăng Ma Kết ở nhà mười. Ông kể rằng khi còn trẻ, ông nghĩ rằng nếu lúc nào mình cũng trông có vẻ bận rộn, người ta sẽ nghĩ mình quan trọng. Kiểu “hóa trang trong chuyển động” này rất điển hình cho một “ảo cảm” của cung ba. Tuy nhiên, có nhiều cá nhân Cung ba thư giãn qua những hoạt động thể chất dồi dào đủ loại. Đây không phải là ảo cảm, mà là cách đúng đắn để dẫn truyền năng lượng trí tuệ dồi dào.

Keywords and Key Phrases of the Third Ray

Từ khóa và Cụm từ Chủ yếu của Cung ba

Concept: Mental illumination; the power to produce synthesis on the physical plane; the blending of will/power and love/wisdom to produce the forms of life.

Khái niệm: Sự soi sáng trí tuệ; quyền năng tạo ra tổng hợp trên cõi hồng trần; sự hòa trộn ý chí/quyền năng và bác ái/minh triết để tạo ra các hình tướng của sự sống.

Soul Level: The birthing of ideas to benefit humanity; the structuring of time and activities to allow for group energies to flourish; inherent, objective intelligence ready to be used in service to humanity in all ways.

Cấp độ linh hồn: Sự sinh ra các ý tưởng để mang lợi ích cho nhân loại; sự cấu trúc thời gian và hoạt động để cho phép các năng lượng nhóm hưng thịnh; trí tuệ nội tại, khách quan sẵn sàng được sử dụng trong việc phụng sự nhân loại bằng mọi cách.

Personality Level: Ray of the astrologer, scholar, judge, banker, economist, chess master, abstract thinker.

Cấp độ phàm ngã: Cung của nhà chiêm tinh học, học giả, thẩm phán, chủ ngân hàng, nhà kinh tế học, kỳ thủ cờ vua, nhà tư tưởng trừu tượng.

General Positive Traits: Adaptability, clear intellect, articulate speech, and ease in communicating ideas; business skills; ability to plan in advance in logical ways; a fine capacity not to worry oneself or others about insignificant matters.

Các đặc tính tích cực chung: Khả năng thích ứng, trí năng sáng rõ, lời nói lưu loát, và sự dễ dàng trong việc truyền đạt ý tưởng; kỹ năng kinh doanh; khả năng hoạch định trước theo những cách hợp lý; một năng lực tốt để không làm mình hay người khác lo lắng về những việc không đáng kể.

General Character Difficulties: The tendency to be overly active and nervous; too much pride in one’s intellectual capabilities; selfishness through a sense of isolation; the manipulation of others, especially in terms of the use of other people’s resources; mind games; overly strong attachment to materialism.

Những khó khăn chung về tính cách: Khuynh hướng quá năng động và căng thẳng thần kinh; quá tự hào về năng lực trí tuệ của mình; ích kỷ do cảm giác cô lập; thao túng người khác, đặc biệt về mặt sử dụng tài nguyên của người khác; các trò chơi trí tuệ; sự gắn bó quá mạnh với chủ nghĩa vật chất.

To Be Cultivated: Tolerance, sympathy, devotion, accuracy in detail, open-mindedness to other people’s ideas.

Điều cần được vun bồi: Khoan dung, cảm thông, sùng tín, chính xác trong chi tiết, cởi mở với các ý tưởng của người khác.

Mental: The Third Ray mind at its highest is the vehicle for pure abstract thinking, and is thus the mind of the theoretical mathematician. Other mental traits include: the ability to sustain long periods of concentration in intellectual or philosophical pursuits; a wide view on all abstract questions; and the ability to communicate one’s thoughts very clearly and powerfully. On a much lower level, it is the mind of the propagandist, who is able to manipulate the mental energies of others for his own purposes. Notice that one can be extremely intelligent but not necessarily Soul-centered.

Trí tuệ: Thể trí Cung ba ở mức cao nhất là vận cụ cho tư duy trừu tượng thuần túy, và vì vậy là thể trí của nhà toán học lý thuyết. Những đặc tính trí tuệ khác gồm có: khả năng duy trì những giai đoạn tập trung dài trong các theo đuổi trí thức hay triết học; một cái nhìn rộng về mọi vấn đề trừu tượng; và khả năng truyền đạt tư tưởng của mình rất rõ ràng và mạnh mẽ. Ở cấp độ thấp hơn nhiều, đó là thể trí của nhà tuyên truyền, người có thể thao túng các năng lượng trí tuệ của người khác cho mục đích riêng của mình. Hãy lưu ý rằng một người có thể cực kỳ thông minh nhưng không nhất thiết lấy linh hồn làm trung tâm.

Emotional: More involved with the love of nature and animals than with interpersonal “affairs of the heart”; objectification and analysis of feelings more prevalent than deep passions. When asked how he feels about something or someone, the Third Ray person will most likely begin his response by saying, “I think.”

Cảm xúc: Gắn nhiều hơn với tình yêu thiên nhiên và động vật hơn là với những “chuyện con tim” giữa người với người; sự khách quan hóa và phân tích cảm xúc phổ biến hơn là những đam mê sâu sắc. Khi được hỏi y cảm thấy thế nào về một điều gì đó hay một ai đó, người Cung ba rất có thể sẽ bắt đầu câu trả lời của mình bằng cách nói, “Tôi nghĩ.”

Physical: Mesomorphic, very well coordinated, good at sports and gymnastics; bodies tend to be able to carry out all the tasks demanded of them; active physical types who are eager to follow through physically on what they think.

Hồng trần: Dạng trung mô, phối hợp vận động rất tốt, giỏi thể thao và thể dục dụng cụ; thân thể có xu hướng có thể thực hiện mọi nhiệm vụ được đòi hỏi nơi chúng; những kiểu người hoạt động hồng trần năng động, tha thiết làm theo trên bình diện thể chất điều họ nghĩ.

The following Table of Correspondences of the three Rays of Aspect may prove to be helpful in understanding their interrelationships:

Bảng Tương Ứng sau đây của ba Các Cung Trạng Thái có thể tỏ ra hữu ích trong việc thấu hiểu các tương quan hỗ tương của chúng:

TABULATION I: TABLE OF CORRESPONDENCES

BẢNG I: BẢNG TƯƠNG ỨNG

Ray One

Ray Two

Ray Three

Spirit

Soul

Matter

Monad

Soul

Personality

Life

Quality/ Consciousness

Form

Father

Son

Holy Ghost

Shiva

Vishnu

Brahma

Male

Female

Androgyn

Will

Wisdom

Intelligence

Power

Love

Activity

Energy

Focus

Experience

Shamballa

Hierarchy

Humanity

Head

Heart

Throat

Vulcan

Jupiter

Saturn

Pluto

Sun

Earth

Cardinal

Fixed

Mutable

Initiate

Disciple

Ordinary Individual

Great Bear

Sirius

Pleiades

Cung một

Cung hai

Cung ba

Tinh thần

Linh hồn

Vật chất

Chân thần

Linh hồn

Nhân cách

Sự sống

Phẩm chất/Ý thức

Hình thức

Cha

Con trai

Thánh Linh

Shiva

Vishnu

Brahma

Nam giới

Nữ

Lưỡng tính

Ý chí

Trí tuệ

Trí tuệ

Sức mạnh

Tình yêu

Hoạt động

Năng lượng

Tập trung

Kinh nghiệm

Shamballa

Thứ bậc

Nhân loại

Đầu

Trái tim

Cổ họng

Vulcan

Mộc Tinh

Thổ Tinh

Pluto

Mặt trời

Trái đất

Tiên phong

Cố định

Biến đổi

Người khởi xướng

Đệ tử

Cá nhân bình thường

Gấu Lớn

Sirius

Pleiades

To summarize our brief examination of the three Rays of Aspect, we can say that Ray One is the reflection of the Father aspect, the Monad, the Ray of Will or Power, the One Who conceives the original Plan of creation on any plane or level of manifestation. Ray Two, the Love Ray, is the second aspect of the Trinity of Life. This is the aspect of the Son, Who is very closely connected to the Mother, the source/ matrix for all form. This second aspect represents the Soul, or factor of the Consciousness in Life. The Soul is the Master Builder Who works out the blueprint for creation. Ray Three of Active Intelligence connotes the actual builders and materializers of the Divine Plan of Creation. It is through the workers on the Third Ray and the plane of Mind that the Plan is brought into objective manifestation through the detailed activities of the Four Rays of Attribute.

Để tóm lược cuộc khảo sát ngắn gọn của chúng ta về ba Các Cung Trạng Thái, chúng ta có thể nói rằng cung một là sự phản chiếu của phương diện Cha, Chân Thần, Cung của Ý Chí hay Quyền Năng, Đấng hình thành Thiên Cơ nguyên thủy của sáng tạo trên bất kỳ cõi hay cấp độ biểu hiện nào. Cung hai, Cung Bác Ái, là phương diện thứ hai của Tam Vị của Sự sống. Đây là phương diện của Người Con, Đấng gắn bó rất chặt với Người Mẹ, nguồn gốc/khuôn mẫu cho mọi hình tướng. Phương diện thứ hai này biểu trưng cho linh hồn, hay yếu tố của tâm thức trong Sự sống. Linh hồn là Đấng Kiến Tạo Bậc Thầy, Đấng triển khai bản thiết kế cho sáng tạo. Cung ba của Trí Tuệ Linh Hoạt hàm ý những đấng kiến tạo và hiện hình thực sự của Thiên Cơ thiêng liêng của Sáng Tạo. Chính qua những người hoạt động trên cung ba và cõi Trí mà Thiên Cơ được đưa vào biểu hiện khách quan qua các hoạt động chi tiết của bốn Cung Thuộc Tính.

THE FOUR RAYS OF ATTRIBUTE

BỐN CUNG THUỘC TÍNH

In our solar system, the four Rays of Attribute express in much greater detail the various characteristics, traits, purposes, and activities of the three Rays of Aspect. They work in effect to broaden, distribute, and define the three major Rays. These four are all synthesized through the Third Ray of Active Intelligence.

Trong hệ mặt trời của chúng ta, bốn Cung Thuộc Tính biểu lộ chi tiết hơn rất nhiều các đặc tính, nét tính cách, mục đích và hoạt động khác nhau của ba Các Cung Trạng Thái. Trên thực tế, chúng hoạt động để mở rộng, phân phối và xác định ba Cung chính. Bốn cung này đều được tổng hợp qua cung ba của Trí Tuệ Linh Hoạt.

There are certain major affinities between the Three and the Four which we should examine:

Có những tương hợp lớn nhất định giữa Ba và Bốn mà chúng ta nên khảo sát:

Rays One, Three, Five, and Seven are connected through the evolutionary movement of the power of life made manifest through concrete forms of expression. These great Forces are very involved with the functioning of intelligence and the structuring of matter into objective appearances. They are closely associated with the Laws underlying the movement of the Plan of creativity. Within these four Rays, there are two pairs which have an even closer affinity with one another:

Cung một, ba, năm và bảy được nối kết qua vận động tiến hoá của quyền năng sự sống được biểu hiện qua các hình tướng biểu lộ cụ thể. Những Mãnh Lực vĩ đại này liên hệ rất nhiều đến sự vận hành của trí tuệ và sự cấu trúc vật chất thành những vẻ ngoài khách quan. Chúng gắn bó chặt chẽ với các Định luật làm nền cho sự vận động của Thiên Cơ sáng tạo. Trong bốn cung này, có hai cặp còn có sự tương hợp gần gũi hơn nữa với nhau:

Rays One and Seven reveal in their interchange and connection the originating Power of Life as it is organized and expressed throughout the physical world of matter. As Ray One corresponds to the highest expression of Life on its most subtle (yet most powerful) plane of origination, Ray Seven corresponds to the densest—the physical plane—and is thus the plane of destination. Thus the two planes which correspond to the First and Seventh Rays anchor the entire scheme of the involutionary/ evolutionary expression of creation.

Cung một và cung bảy mặc khải trong sự trao đổi và liên kết của chúng Quyền Năng khởi nguyên của Sự sống khi nó được tổ chức và biểu lộ khắp thế giới vật chất hồng trần. Vì cung một tương ứng với sự biểu lộ cao nhất của Sự sống trên cõi khởi nguyên vi tế nhất (nhưng mạnh mẽ nhất) của nó, nên cung bảy tương ứng với cõi đậm đặc nhất—cõi hồng trần—và vì vậy là cõi đích đến. Do đó, hai cõi tương ứng với cung một và cung bảy neo giữ toàn bộ hệ thống biểu lộ giáng hạ tiến hoá/thăng thượng tiến hoá của sáng tạo.

Rays Three and Five are the two Rays of the mind through which an originating idea or archetype becomes differentiated into the world of form. It is here that the “one becomes the many,” expressed through the various factors of communication of intelligent activity. In effect, Ray Three can be considered the Higher Mind, while Ray Five corresponds to the lower mind. There are also two Sanskrit terms that can define the difference and relationship between the two major divisions of the mind as they work in connection with Rays Three and Five. One of these terms is rupa manas, which means “the mind of forms,” and naturally corresponds to the activities of Ray Five. The other is arupa manas, meaning “the formless mind,” or the mind of pure ideation, which is the correspondence of the working of the Third Ray.

Cung ba và cung năm là hai Cung của thể trí qua đó một ý tưởng hay nguyên mẫu khởi nguyên trở nên được biến phân vào thế giới hình tướng. Chính ở đây mà “một trở thành nhiều”, được biểu lộ qua các yếu tố khác nhau của sự truyền thông hoạt động thông tuệ. Trên thực tế, cung ba có thể được xem là Thượng trí, trong khi cung năm tương ứng với Hạ trí. Cũng có hai thuật ngữ Sanskrit có thể xác định sự khác biệt và mối liên hệ giữa hai phân bộ chính của thể trí khi chúng hoạt động liên hệ với cung ba và cung năm. Một trong các thuật ngữ này là rupa manas, nghĩa là “thể trí của các hình tướng”, và tự nhiên tương ứng với các hoạt động của cung năm. Thuật ngữ kia là arupa manas, nghĩa là “thể trí vô tướng”, hay thể trí của ý niệm thuần túy, vốn là tương ứng của hoạt động của cung ba.

Rays Two, Four, and Six are related to each other through the inner life, and deal with the abstract and spiritual nature. They relate to aspiration, the various forms of expression of love and devotion to ideals, as well as to the philosophically abstract. These three Rays are also very involved with the inspiration which leads to the artistic expressions of life, to beauty, and to the interconnection between the real and the ideal. These three Rays correspond to the quality or conscious aspect of Life, as they find their source in the Soul aspect. Here, too, is a pair of Rays that bear a very close affinity for one another:

Cung hai, bốn và sáu liên hệ với nhau qua sự sống bên trong, và đề cập đến bản tính trừu tượng và tinh thần. Chúng liên hệ đến khát vọng, các hình thức biểu lộ khác nhau của bác ái và sùng tín đối với lý tưởng, cũng như đối với cái trừu tượng về mặt triết học. Ba cung này cũng liên hệ rất nhiều đến cảm hứng dẫn đến những biểu lộ nghệ thuật của sự sống, đến cái đẹp, và đến sự liên kết giữa cái thực và cái lý tưởng. Ba cung này tương ứng với phương diện phẩm tính hay hữu thức của Sự sống, vì chúng tìm thấy nguồn gốc của mình trong phương diện linh hồn. Ở đây cũng có một cặp Cung mang sự tương hợp rất gần gũi với nhau:

Rays Two and Six primarily govern the emotional life of a person, and have a great deal to do with the nature of his emotional or astral body. Rays Two and Six endow traits and characteristics to a person’s desire nature, and point to the types of emotional situations that are magnetized into his life. It is through the work of these two Rays that aspiration to the reality of the Soul’s Life is made possible. In this respect, Rays Two and Six are aided by the Ray most strongly connected to the Path of Discipleship—Ray Four. As we shall soon discover, the Fourth Ray functions to harmonize and balance the inner world and the outer—the world of Soul and the world of personality.

Cung hai và cung sáu chủ yếu cai quản đời sống cảm xúc của một người, và liên hệ rất nhiều đến bản tính của thể cảm dục của y. Cung hai và cung sáu ban cho những nét tính cách và đặc điểm cho bản tính dục vọng của một người, và chỉ ra các loại tình huống cảm xúc được từ hóa vào đời sống của y. Chính qua công việc của hai Cung này mà khát vọng hướng đến thực tại của Sự sống linh hồn trở nên khả hữu. Về phương diện này, cung hai và cung sáu được trợ giúp bởi Cung gắn bó mạnh nhất với Con Đường Đệ Tử—cung bốn. Như chúng ta sẽ sớm khám phá, cung bốn hoạt động để hài hòa và quân bình thế giới bên trong và bên ngoài—thế giới của linh hồn và thế giới của phàm ngã.

In terms of the life of the personality, the following Ray relationships predominate:

Xét theo đời sống của phàm ngã, các tương quan Cung sau đây chiếm ưu thế:

Rays One, Four, and Five are strongly connected with a person’s mental life, and have a great deal to do with the nature and quality of his mental body.

Cung một, bốn và năm gắn bó mạnh mẽ với đời sống trí tuệ của một người, và liên hệ rất nhiều đến bản tính và phẩm tính của thể trí của y.

Rays Two and Six, as mentioned above, govern the emotional life and the emotional or astral body.

Cung hai và cung sáu, như đã nói ở trên, cai quản đời sống cảm xúc và thể cảm dục hay thể cảm dục.

Rays Three and Seven apply to the nature of the vital, physical life and are closely connected to the physical body.

Cung ba và cung bảy áp dụng cho bản tính của đời sống sinh lực, hồng trần và gắn bó chặt chẽ với thể xác.

The four Rays of Attribute are also seen as “blended Rays”— expressions of the interrelationships between the three major Rays of Aspect. These blendings work out as follows:

Bốn Cung Thuộc Tính cũng được xem là “các Cung hòa trộn”—những biểu lộ của các tương quan hỗ tương giữa ba Các Cung Trạng Thái chính. Những sự hòa trộn này diễn ra như sau:

Ray Four, Harmony through Conflict, also known as the “Ray of Harmony, Beauty and Art,” is a blending of Rays One and Two.

Cung bốn, Hài Hòa qua Xung Đột, cũng được biết là “Cung của Hài Hòa, Cái Đẹp và Nghệ Thuật,” là sự hòa trộn của cung một và cung hai.

Ray Five, Concrete Knowledge, is a blending of Rays One and Three.

Cung năm, Tri Thức Cụ Thể, là sự hòa trộn của cung một và cung ba.

Ray Six, Devotion and Idealism, is a blending of Rays Two and Three.

Cung sáu, Sùng Tín và Lý Tưởng, là sự hòa trộn của cung hai và cung ba.

Ray Seven, Ceremonial Order, is also known as the “Ray of Synthesis,” as it is a blending of Rays One, Two, and Three.

Cung bảy, Trật Tự Nghi Lễ, cũng được biết là “Cung của Tổng Hợp,” vì nó là sự hòa trộn của cung một, cung hai và cung ba.

A very important note: As a person evolves from a personality- centered life to a Soul-centered one, the Ray of the Soul gradually absorbs the Ray energies involved with the personality, and then proceeds to dominate the life. This process of absorption is a major aspect of the evolutionary process of the unfolding of consciousness. As the Soul is consciousness, its gradual externalization through the absorption and synthesis of the personality and its Rays is very much the foundation of individual development.

Một ghi chú rất quan trọng: Khi một người tiến hoá từ đời sống lấy phàm ngã làm trung tâm sang đời sống lấy linh hồn làm trung tâm, cung linh hồn dần dần hấp thu các năng lượng Cung liên hệ với phàm ngã, rồi tiếp tục chi phối đời sống. Tiến trình hấp thu này là một phương diện lớn của tiến trình tiến hoá trong sự khai mở của tâm thức. Vì linh hồn là tâm thức, nên sự ngoại hiện dần dần của nó qua sự hấp thu và tổng hợp phàm ngã cùng các Cung của phàm ngã chính là nền tảng của sự phát triển cá nhân.

The Fourth Ray: The Ray of Harmony through Conflict

Cung bốn: Cung của Hài Hòa qua Xung Đột

Signs.- Taurus, Scorpio, Sagittarius planets.- Mercury, Moon

Các dấu hiệu.- Kim Ngưu, Hổ Cáp, Nhân Mã các hành tinh.- Thủy Tinh, Mặt Trăng

Form and its Soul are merged. The inner vision watches o’er the fusion, knows the divine relation and sees the two as one. But from that point of high attainment, a higher vision blazes forth before the opened inner eye. The three are one, and not alone the two. Pass on, O pilgrim on the Way.

Hình tướng và linh hồn của nó được dung hợp. Linh ảnh bên trong dõi theo sự dung hợp, biết mối liên hệ thiêng liêng và thấy hai là một. Nhưng từ điểm thành tựu cao ấy, một linh ảnh cao hơn bừng sáng trước nội nhãn đã mở. Ba là một, chứ không chỉ riêng hai. Hãy tiến bước, hỡi người hành hương trên Đường Đạo.

—Alice A. Bailey 25

—Alice A. Bailey

The Fourth Ray is especially connected to humanity as it corresponds to the Fourth Kingdom of Man, and represents the struggle inherent in the human nature: that between the instinctual, animal life of the Third Kingdom, and the conscious life of the Soul- the Fifth Kingdom, wherein dwells the Planetary Hierarchy, the Illuminati of the Age. The fourth center of energy (chakra) in a human being is the one at the heart. Its placement between the three lower centers and the three higher (and their corresponding kingdoms and planes of manifestation) clearly reveals the purpose of the Fourth Ray as an agent of balance. (The chakras form an essential aspect of the occult study of human anatomy. They are most important to the study of esoteric psychology, the relationship of the psychological interchange between the Soul and the personality. Their function in terms of Soul-centered astrology is found in chapter 8.)

Cung bốn đặc biệt gắn với nhân loại vì nó tương ứng với giới thứ tư của con người, và biểu trưng cho cuộc đấu tranh vốn có trong bản tính con người: cuộc đấu tranh giữa đời sống bản năng, thú tính của giới thứ ba, và đời sống hữu thức của linh hồn—giới thứ năm, nơi Thánh Đoàn Hành Tinh, các Illuminati của Kỷ nguyên, ngự trị. Trung tâm năng lượng thứ tư (luân xa) trong con người là trung tâm ở tim. Vị trí của nó giữa ba trung tâm thấp và ba trung tâm cao (và các giới cùng các cõi biểu hiện tương ứng của chúng) cho thấy rõ mục đích của cung bốn như một tác nhân quân bình. (Các luân xa tạo thành một phương diện cốt yếu của việc nghiên cứu huyền bí về giải phẫu con người. Chúng cực kỳ quan trọng đối với việc nghiên cứu Tâm Lý Học Nội Môn, mối liên hệ của sự trao đổi tâm lý giữa linh hồn và phàm ngã. Chức năng của chúng xét theo chiêm tinh học lấy linh hồn làm trung tâm được trình bày trong chương 8.)

The Fourth Ray is often referred to as the Ray of the “art of living,” as it is in our daily human lives that we find those crises of reorientation that contrast our lower self with our Higher, leading us eventually to the Path. It is little wonder then that the Fourth Ray is the Ray of the Disciple, and that the primary sign associated with its expression is Scorpio, the sign of death, transformation, and rebirth.

Cung bốn thường được gọi là Cung của “nghệ thuật sống”, vì chính trong đời sống nhân loại hằng ngày của chúng ta mà chúng ta gặp những khủng hoảng tái định hướng đối chiếu phàm ngã của mình với chân ngã, cuối cùng dẫn chúng ta đến Con Đường. Vì vậy, không có gì lạ khi cung bốn là Cung của đệ tử, và dấu hiệu chủ yếu gắn với sự biểu lộ của nó là Hổ Cáp, dấu hiệu của cái chết, sự chuyển đổi và tái sinh.

Sagittarius, the sign of the Centaur, is also connected to the Fourth Ray and to the Path of Discipleship. This particular sign of duality personifies the struggle to align the Higher Mind and its philosophical aspirations with the very human urge to explore the sensory nature of our physical world. The resolution of this conflict (indeed, this is one of the main purposes of Fourth Ray energy and its accompanying life experiences) produces the “one-pointed Disciple.” This is a person who has been able to integrate the personality into the life of the Soul and emerge victorious.

Nhân Mã, dấu hiệu của Nhân Mã, cũng gắn với cung bốn và với Địa vị đệ tử. Dấu hiệu nhị nguyên đặc thù này nhân cách hóa cuộc đấu tranh nhằm chỉnh hợp Thượng trí và các khát vọng triết học của nó với thôi thúc rất con người muốn khám phá bản tính giác quan của thế giới hồng trần chúng ta. Sự giải quyết xung đột này (thật vậy, đây là một trong những mục đích chính của năng lượng Cung bốn và những kinh nghiệm sống đi kèm của nó) tạo ra “người đệ tử nhất tâm”. Đây là một người đã có thể tích hợp phàm ngã vào đời sống của linh hồn và xuất hiện trong chiến thắng.

Taurus, the third sign connected to the Fourth Ray, is preeminently the one of beauty and the arts. It is primarily a sign of form, and yet its planetary ruler from the Soul level is Vulcan, the Destroyer of Form—the planet which most strongly releases the energy of the First Ray of Will/Power. It is the creation of the various forms of life and the ultimate release of consciousness from them that constitutes the lessons of daily living. It is from these conflicts that the individual learns the proper relationship between energy and form. As the Fourth Ray is a blend of Rays One and Two, this lesson is not only most appropriate, but is also inherent to its nature.

Kim Ngưu, dấu hiệu thứ ba được nối kết với cung bốn, nổi bật nhất là dấu hiệu của vẻ đẹp và nghệ thuật. Trước hết, đây là một dấu hiệu của hình tướng, nhưng chủ tinh của nó từ cấp độ linh hồn lại là Vulcan, Đấng Hủy Diệt Hình Tướng—hành tinh giải phóng mạnh mẽ nhất năng lượng của Cung một Ý Chí/Quyền Năng. Chính việc tạo ra các hình tướng khác nhau của sự sống và sự giải thoát tối hậu của tâm thức ra khỏi chúng cấu thành những bài học của đời sống hằng ngày. Chính từ những xung đột này mà cá nhân học được mối tương quan đúng đắn giữa năng lượng và hình tướng. Vì cung bốn là sự pha trộn của cung một và cung hai, nên bài học này không những hết sức thích hợp mà còn vốn cố hữu trong bản tính của nó.

The Fourth Ray, through its connection to the fourth plane of Buddhi or Intuition, allows humankind to evolve to a place in which the intellect is transcended by a far deeper attunement and understanding of life. It is, after all, the development of intuition that allows the individual to perceive the essential energy of life contained within appearance, so that he is not blinded by the material manifestations in front of his eyes. This quality of perception can only come through his struggles to grow. In terms of human life, such struggles have a great deal to do with death and loss.

Cung bốn, thông qua sự nối kết của nó với cõi thứ tư là Bồ đề hay Trực giác, cho phép nhân loại tiến hóa đến một chỗ mà ở đó trí năng được vượt qua bởi một sự chỉnh hợp và thấu hiểu đời sống sâu xa hơn nhiều. Suy cho cùng, chính sự phát triển của trực giác cho phép cá nhân tri nhận được năng lượng cốt yếu của sự sống chứa đựng bên trong vẻ ngoài, để y không bị làm mù quáng bởi những biểu hiện vật chất trước mắt mình. Phẩm tính tri nhận này chỉ có thể đến qua những đấu tranh để trưởng thành của y. Xét theo đời sống con người, những đấu tranh như thế liên hệ rất nhiều đến cái chết và sự mất mát.

The passion of the Crucifixion of Jesus is very much the Cosmic Drama of the Fourth Ray. This act of sacrifice (the word itself coming from Latin roots meaning “to make holy”) is, in effect, the objectification of the Path of Discipleship. It is here that the lower self is given up to its Higher Vehicle of expression, the Soul. Yet in the New Age, physical crucifixion is not the way of the seeker on the Path of Eternal Knowledge. The transformation of the lower self into the Higher will be through the direct revelation of that knowledge which comes through the seeker’s efforts at growth and transformation.

Cuộc Khổ Nạn khi Đức Jesus bị đóng đinh rất đậm nét là Vở Kịch Vũ Trụ của cung bốn. Hành vi hi sinh này (bản thân từ ấy xuất phát từ các gốc Latin có nghĩa là “làm cho thiêng liêng”) thực chất là sự khách thể hóa của Con Đường Đệ Tử. Chính tại đây, phàm ngã được từ bỏ cho Vận cụ biểu đạt Cao Hơn của nó, tức linh hồn. Tuy nhiên, trong Kỷ Nguyên Mới, sự đóng đinh thể xác không phải là con đường của người tìm đạo trên Con Đường của Tri Thức Vĩnh Cửu. Sự chuyển đổi của phàm ngã thành Cái Cao Hơn sẽ diễn ra qua sự mặc khải trực tiếp của tri thức đến từ những nỗ lực tăng trưởng và chuyển đổi của người tìm đạo.

The Fourth Ray leads to that type of discrimination required for the life of the Soul and the way of service. It brings to us those conflicts which work to release us from the illusions and glamours that inhibit our perception of right and wrong, in terms of our own karmic patterns. It is thus the Ray of trial and error, so that we may move from the unreal to the real.

Cung bốn dẫn đến loại phân biện cần thiết cho đời sống của linh hồn và con đường phụng sự. Nó mang đến cho chúng ta những xung đột có tác dụng giải thoát chúng ta khỏi những ảo tưởng và ảo cảm vốn ngăn trở sự tri nhận của chúng ta về đúng và sai, xét theo các mô hình nghiệp quả riêng của mình. Vì vậy, đây là cung của thử và sai, để chúng ta có thể chuyển từ cái không thực sang cái thực.

The Fourth Ray is the energy behind what we may call “Divine Discontent.” Since the Fourth is the Ray of humanity itself, and fully 60 percent of all people have a Fourth Ray mental body, this kind of discontent, of never feeling fully satisfied, of the urge for better and better ways for self-expression, is a typical one for the majority of us. From the esoteric perspective, divine discontent is actually the difficulty one experiences when the outer life does not allow for the fullest expression of the inner life; when the lower self is not in alignment or harmony with the Higher.

Cung bốn là năng lượng đứng sau điều mà chúng ta có thể gọi là “Sự Bất Mãn Thiêng Liêng.” Vì cung bốn là cung của chính nhân loại, và trọn 60 phần trăm mọi người đều có thể trí cung bốn, nên loại bất mãn này—cảm giác không bao giờ hoàn toàn thỏa mãn, thôi thúc tìm những cách biểu đạt bản thân ngày càng tốt hơn—là một kiểu rất điển hình đối với đa số chúng ta. Từ quan điểm huyền bí học, sự bất mãn thiêng liêng thực ra là khó khăn mà người ta trải nghiệm khi đời sống bên ngoài không cho phép sự biểu đạt đầy đủ nhất của đời sống bên trong; khi phàm ngã không chỉnh hợp hay hài hòa với Cái Cao Hơn.

There is a common rhythm for those crises brought on through the urgency of Fourth Ray energy. It may be outlined as follows: A person finds herself in a relative state of harmony, but then a certain change enters her life, shifting the status quo. Such a change brings on the tensions of struggle between the past and the unfolding future, between the urge for things to stay the same and the inevitability of transformation. A battle ensues between the two opposing forces, which leads to a passing and a death of the form of the situation. She is left with the struggle to reconstruct a new form out of the experiences of the battle that has just taken place. This new form consolidates and settles, and once again there is harmony—until the entrance of the next change! Is this not the rhythm and movement of Scorpio? The Fourth Ray, the human state, forces the resolution of conflict, the harmonizing of the pairs of opposites, and the eventual evolution from the focus of instinct and desire to the release into consciousness and pure, essential love.

Có một nhịp điệu chung cho những khủng hoảng được gây ra bởi tính cấp bách của năng lượng cung bốn. Có thể phác họa như sau: Một người thấy mình ở trong trạng thái tương đối hài hòa, nhưng rồi một sự thay đổi nào đó đi vào đời sống của cô, làm dịch chuyển nguyên trạng. Sự thay đổi ấy gây ra những căng thẳng của đấu tranh giữa quá khứ và tương lai đang mở ra, giữa thôi thúc muốn mọi sự giữ nguyên như cũ và tính tất yếu của sự chuyển đổi. Một trận chiến xảy ra giữa hai lực đối nghịch, dẫn đến sự qua đi và cái chết của hình tướng của hoàn cảnh ấy. Cô còn lại với cuộc đấu tranh để tái kiến tạo một hình tướng mới từ những kinh nghiệm của trận chiến vừa diễn ra. Hình tướng mới này được củng cố và ổn định, và một lần nữa lại có sự hài hòa—cho đến khi sự thay đổi kế tiếp đi vào! Chẳng phải đó là nhịp điệu và chuyển động của Hổ Cáp sao? Cung bốn, trạng thái nhân loại, buộc phải có sự giải quyết xung đột, sự hài hòa các cặp đối nghịch, và sự tiến hóa sau cùng từ trọng tâm của bản năng và dục vọng đến sự giải thoát vào tâm thức và tình thương thuần khiết, cốt yếu.

As the Ray of beauty and art, the Fourth Ray is also essentially the refiner—the urge for an ever-more-perfect representation of the Will of God in the many forms of Its expression. The true artist is constantly struggling to present through painting, sculpture, music, film, and the written word, a clarification of an idea or a feeling which may properly express his inner aspirations or life urgings. Anyone who has ever stood before an empty canvas, a formless lump of clay, a quiet piano, a case of unused film, or a ream of unmarked paper, and struggled with that need to bring form out of or to any of the above, has surely confronted the energies of the Fourth Ray. The Tibetan Master shares the balance, harmony, and struggle which is fostered by the Fourth Ray in the following words:

Là cung của vẻ đẹp và nghệ thuật, cung bốn cũng về bản chất là tác nhân tinh luyện—thôi thúc hướng đến một sự biểu hiện ngày càng hoàn hảo hơn của Ý Chí của Thượng Đế trong nhiều hình tướng biểu đạt của Ngài. Người nghệ sĩ chân chính luôn luôn đấu tranh để trình bày qua hội họa, điêu khắc, âm nhạc, điện ảnh và ngôn từ viết ra, một sự làm sáng tỏ của một ý tưởng hay một cảm xúc có thể biểu đạt đúng đắn những khát vọng nội tâm hay những thôi thúc sự sống của mình. Bất cứ ai từng đứng trước một tấm toan trống, một cục đất sét vô định hình, một cây dương cầm im lặng, một hộp phim chưa dùng, hay một xấp giấy trắng chưa có dấu mực, và vật lộn với nhu cầu phải mang hình tướng ra từ hay vào bất kỳ thứ nào kể trên, hẳn đã đối diện với các năng lượng của cung bốn. Chân sư Tây Tạng chia sẻ sự quân bình, hài hòa và đấu tranh được cung bốn nuôi dưỡng qua những lời sau đây:

Colour, and yet no colour now is seen. Sound and the soundless

Màu sắc, nhưng giờ đây không màu sắc nào được thấy. Âm thanh và Đấng

One meet in an infinite point of peace. Time and the timeless

Vô thanh gặp nhau trong một điểm bình an vô hạn. Thời gian và cái phi thời gian

One negate the thoughts of men.... Form is there found, and yet the psychic sense reveals that which the form is powerless to hide, the inner synthesis... that point of unity which—when it is duly reached—reveals a further point where all the three are one, and not the two alone.26

phủ nhận những tư tưởng của loài người.... Hình tướng được tìm thấy ở đó, nhưng cảm quan thông linh lại mặc khải điều mà hình tướng bất lực không che giấu nổi, sự tổng hợp bên trong... điểm hợp nhất ấy—mà khi được đạt đến đúng mức—mặc khải một điểm xa hơn nơi cả ba là một, chứ không chỉ riêng hai.

Some of the other names associated with the Fourth Ray are: the Link between the Three and the Three; the Divine Intermediary; the Corrector of the Form; and the Master.

Một số tên gọi khác gắn với cung bốn là: Mối Liên Kết giữa Bộ Ba và Bộ Ba; Đấng Trung Gian Thiêng Liêng; Đấng Chỉnh Sửa Hình Tướng; và Chân sư.

The Fourth is the Ray of struggle, and those people who are especially connected to it will find a very special duality appearing in their lives. The qualities of activity and inertia are here so equally in proportion that Fourth Ray individuals may find themselves torn between the love of ease and pleasure and the need to take consistent action. This is one conflict shared by both Taurean and Sagittarian individuals. As the Ray of the artist, the Fourth is especially connected to color. People who are closely associated with this Ray may find themselves with tremendous gifts. They may also find it extremely difficult to focus and externalize their talents, due to the aspect of inertia which is so much a characteristic of this Ray type. It is through courage and sustained vision that the Fourth Ray type overcomes inertia, and once this occurs, is extremely and dynamically creative. Although the Fourth is not the easiest Ray of expression, the resulting awareness which comes from living out its struggles creates the pathway of intimate contact to the resolution of all crises-the love which is the consciousness of the Soul. Indeed, as the Fourth is the Ray of the Human Kingdom in nature, it is one which we all share.

Cung bốn là cung của đấu tranh, và những người đặc biệt gắn với nó sẽ thấy một nhị nguyên tính rất đặc biệt xuất hiện trong đời mình. Các phẩm tính hoạt động và quán tính ở đây cân bằng đến mức những cá nhân cung bốn có thể thấy mình bị giằng xé giữa tình yêu đối với sự dễ chịu và khoái lạc với nhu cầu phải hành động kiên định. Đây là một xung đột mà cả những người Kim Ngưu lẫn Nhân Mã đều cùng chia sẻ. Là cung của người nghệ sĩ, cung bốn đặc biệt gắn với màu sắc. Những người liên hệ chặt chẽ với cung này có thể thấy mình có những thiên phú to lớn. Họ cũng có thể thấy vô cùng khó khăn trong việc tập trung và ngoại hiện các tài năng của mình, do phương diện quán tính vốn là một đặc trưng rất rõ của kiểu cung này. Chính nhờ lòng can đảm và tầm nhìn được duy trì mà kiểu người cung bốn vượt thắng quán tính, và một khi điều này xảy ra, họ trở nên cực kỳ sáng tạo và năng động. Mặc dù cung bốn không phải là cung biểu đạt dễ dàng nhất, nhưng sự tỉnh thức phát sinh từ việc sống trọn các cuộc đấu tranh của nó tạo ra con đường tiếp xúc mật thiết dẫn đến sự giải quyết mọi khủng hoảng—tình thương vốn là tâm thức của linh hồn. Thực vậy, vì cung bốn là cung của giới nhân loại trong thiên nhiên, nên đó là một cung mà tất cả chúng ta đều cùng chia sẻ.

Keywords and Key Phrases of the Fourth Ray

Từ khóa và Cụm từ Chính của Cung bốn

Concept: The principle of beauty existing in all things; the urge to balance opposing tendencies in order to bring about a greater harmony; the art of living; the urge to achieve perfection.

Khái niệm: Nguyên lý của vẻ đẹp hiện hữu trong mọi sự vật; thôi thúc quân bình các khuynh hướng đối nghịch để tạo nên một sự hài hòa lớn hơn; nghệ thuật sống; thôi thúc đạt đến sự hoàn hảo.

Soul Level: The “Divine Artist”—one who seeks to raise humanity’s consciousness through the realization of the beauty and harmony existing in nature and in the world of forms; the mediator between heaven and earth, God and man; the Priest.

Cấp độ linh hồn: “Người Nghệ Sĩ Thiêng Liêng”—người tìm cách nâng cao tâm thức của nhân loại qua sự chứng nghiệm vẻ đẹp và sự hài hòa hiện hữu trong thiên nhiên và trong thế giới các hình tướng; đấng trung gian giữa trời và đất, Thượng đế và con người; vị Tư Tế.

Personality Level: Ray of the mediator, interpreter, artist, and those healers whose treatments involve the harmonizing and balancing of the body’s energies and polarities—acupuncture, certain techniques of massage, color therapy.

Cấp độ phàm ngã: Cung của người trung gian, người diễn giải, nghệ sĩ, và những nhà trị liệu mà phương pháp chữa trị của họ bao gồm việc hài hòa và quân bình các năng lượng và cực tính của cơ thể—châm cứu, một số kỹ thuật xoa bóp, liệu pháp màu sắc.

General Positive Traits: Strong sense of equilibrium and symmetry; a poetic sensibility, especially about nature; imaginative and creative in the formation of one’s life-style; can sustain struggle and conflict until desired aims are achieved.

Các Đặc Tính Tích Cực Tổng Quát: Ý thức mạnh mẽ về sự quân bình và đối xứng; cảm quan thi vị, đặc biệt đối với thiên nhiên; giàu sự tưởng tượng và sáng tạo trong việc hình thành lối sống của mình; có thể chịu đựng đấu tranh và xung đột cho đến khi đạt được các mục tiêu mong muốn.

General Character Difficulties: Indolence, self-indulgence; may be overly passionate; may initiate conflicts unnecessarily; restlessness and a tendency to depression when goals cannot be accomplished. (Since the Fourth is very much a blend of Rays One and Two, when the energy of the First Ray of Will/ Power is not in balance with the Second Ray, the resulting lack of direction for the expression of Will is clearly marked. This demonstrates as a poorly focused sense of personal orientation to life and a resultant lack of willpower.)

Những Khó Khăn Tính Cách Tổng Quát: Lười biếng, nuông chiều bản thân; có thể quá đam mê; có thể khởi phát xung đột không cần thiết; bất an và có khuynh hướng trầm uất khi mục tiêu không thể hoàn thành. (Vì cung bốn rất đậm nét là sự pha trộn của cung một và cung hai, nên khi năng lượng của Cung một Ý Chí/Quyền Năng không quân bình với cung hai, sự thiếu định hướng phát sinh trong biểu đạt của Ý Chí sẽ hiện rõ. Điều này biểu lộ thành một ý thức định hướng cá nhân đối với đời sống bị tập trung kém và hậu quả là thiếu ý chí.)

To Be Cultivated: Serenity, emotional balance, confidence, self-control, truth, clarity of purpose.

Cần Được Trau Dồi: Sự tĩnh lặng, quân bình cảm xúc, tự tin, tự chủ, chân lý, sự rõ ràng về mục đích.

Mental: Urge to understand the underlying meaning which can resolve opposing ideas and philosophies; need to construct new forms of ideas out of existing ones; may sustain opposing ideas and opinions indefinitely, thus producing perpetual inner conflicts; ideas are visualized as forms in the mind.

Trí tuệ: Thôi thúc thấu hiểu ý nghĩa nền tảng có thể giải quyết các ý tưởng và triết lý đối nghịch; nhu cầu kiến tạo các hình tướng mới của ý tưởng từ những hình tướng hiện có; có thể duy trì các ý tưởng và quan điểm đối nghịch vô thời hạn, do đó tạo ra những xung đột nội tâm triền miên; các ý tưởng được hình dung như những hình tướng trong thể trí.

Emotional: Mood swings with great highs and lows; strong passions; can be compulsive, and is prone to exaggerate feelings; strong and loyal affections; sympathy for the struggles of others; generous and courageous.

Cảm xúc: Tâm trạng dao động với những đỉnh cao và vực sâu lớn; đam mê mạnh mẽ; có thể mang tính cưỡng bách, và dễ phóng đại cảm xúc; tình cảm mạnh mẽ và trung thành; cảm thông với những đấu tranh của người khác; quảng đại và can đảm.

f- Physical: Tendency for balanced, well-proportioned bodies; will like to adorn themselves, as the need to express physical beauty is very strong.

f- Hồng trần: Khuynh hướng có thân thể cân đối, hài hòa; sẽ thích trang điểm cho bản thân, vì nhu cầu biểu đạt vẻ đẹp thể chất rất mạnh.

The Fifth Ray: The Ray of Concrete Knowledge

Cung năm: Cung của Tri Thức Cụ Thể

SIGNS.- Leo, Sagittarius, Aquarius planet.- Venus

CÁC DẤU HIỆU.- Sư Tử, Nhân Mã, Bảo Bình hành tinh.- Kim Tinh

A beam of light illuminates the form; the hidden now appears. Knowledge of God and how He veils Himself finds consummation in the thoughts of man... and this—the love which maketh all things new—must stand revealed. This is the purpose back of all the acts of this great Lord of Knowledge.

Một tia sáng soi chiếu hình tướng; điều ẩn giấu nay xuất hiện. Tri thức về Thượng đế và cách Ngài che phủ chính mình đạt đến sự viên mãn trong tư tưởng của con người... và điều này—tình thương làm cho mọi sự trở nên mới mẻ—phải được hiển lộ. Đây là mục đích đằng sau mọi hành vi của vị Chúa Tể Tri Thức vĩ đại này.

—Alice A. Bailey27

—Alice A. Bailey

Just as the Fourth Ray prepares for the expression of Love/Wisdom through attunement to intuition via the struggles of daily life, the Fifth Ray is the expression of Love/Wisdom through the intellect. This occurs through scientific research and experimentation in order that the Plan of Divinity may be revealed through the mind of man. It will be at that point that Knowledge will eventually express Wisdom. It is thus that the Fifth Ray is connected to the Second, but it is also very closely linked to the Third Ray of Active Intelligence. It is the purpose of the Higher Mind to penetrate and purify the lower so that humanity may perceive, identify, and know the Mind of God behind all the forms of manifestation. This is the great work of the Fifth Ray from the esoteric perspective, and the reason for the development of the intellect. By obtaining right knowledge, the Fourth Kingdom of humanity will achieve complete balance, and thus be ready for its entry into the world of the Fifth Kingdom—the realm of the Soul.

Cũng như cung bốn chuẩn bị cho sự biểu đạt của Bác Ái – Minh Triết qua sự chỉnh hợp với trực giác thông qua những đấu tranh của đời sống hằng ngày, cung năm là sự biểu đạt của Bác Ái – Minh Triết qua trí năng. Điều này diễn ra qua nghiên cứu và thử nghiệm khoa học để Thiên Cơ của thiên tính có thể được mặc khải qua thể trí của con người. Chính tại điểm đó, Tri Thức cuối cùng sẽ biểu đạt Minh Triết. Vì vậy, cung năm được nối kết với cung hai, nhưng nó cũng liên hệ rất chặt chẽ với cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động. Mục đích của Thượng trí là thâm nhập và thanh luyện hạ trí để nhân loại có thể tri nhận, đồng hóa với và biết được Trí của Thượng Đế đằng sau mọi hình tướng biểu hiện. Đây là công việc lớn lao của cung năm từ quan điểm huyền bí học, và lý do cho sự phát triển của trí năng. Bằng cách đạt được tri thức đúng đắn, giới thứ tư của nhân loại sẽ đạt đến sự quân bình hoàn toàn, và như vậy sẵn sàng bước vào thế giới của giới thứ năm—cõi của linh hồn.

As the sign Aquarius is on the Fifth Ray and on no other, the scientist and researcher will lead the way into the esoteric realities in our time, and reveal through their work those metaphysical Laws and Principles which underlie the Ancient Wisdom Teachings. The work of such men as Albert Einstein, Fritz Capra, Nikola Tesla, Albert Szent-Gyorgyi, Stephen Hawkins, and others are examples of this type of Fifth Ray scientist. We should recall that Uranus, planet of experimentation, is the exoteric planetary ruler of this sign, while Jupiter, which is the vehicle for the Second Ray, stands behind Aquarius and the Age from the perspective of the Soul. Both Uranus and Jupiter work to unite—Uranus from the place of Mind, and Jupiter from the place of the Heart.

Vì dấu hiệu Bảo Bình thuộc cung năm và không thuộc cung nào khác, nên nhà khoa học và nhà nghiên cứu sẽ dẫn đường đi vào các thực tại huyền bí trong thời đại chúng ta, và qua công trình của họ sẽ mặc khải những Định luật và Nguyên khí siêu hình làm nền tảng cho các Giáo Huấn Minh Triết Cổ Xưa. Công trình của những người như Albert Einstein, Fritz Capra, Nikola Tesla, Albert Szent-Gyorgyi, Stephen Hawkins, và những người khác là những ví dụ về kiểu nhà khoa học cung năm này. Chúng ta nên nhớ rằng Thiên Vương Tinh, hành tinh của thử nghiệm, là chủ tinh ngoại môn của dấu hiệu này, trong khi Mộc Tinh, vốn là vận cụ cho cung hai, đứng đằng sau Bảo Bình và Kỷ Nguyên này từ quan điểm của linh hồn. Cả Thiên Vương Tinh lẫn Mộc Tinh đều hoạt động để hợp nhất—Thiên Vương Tinh từ vị trí của thể trí, và Mộc Tinh từ vị trí của trái tim.

Venus, the natural harmonizer of the solar system, is the planet most closely associated with the Fifth Ray. As the esoteric ruler of Gemini, it works to link the energies of the Higher and the lower mental worlds. (See tabulation 3, p. 155.) She is the unifying factor behind duality. In terms of the exoteric interpretation of the natal horoscope, a person with Venus in Gemini at birth would most likely have two relationships occurring simultaneously, setting up a conflict of interest. Yet the purpose of such a situation, when viewed esoterically, is to find the synthesis between the two kinds of loving which these relationships tend to represent as archetypes. The lessons learned through this struggle of duality often work to allow this individual to become a vehicle for harmonious human relationships in general. Thus Venus in Gemini gives the potential to raise a person’s consciousness about the nature of love—not just on the personal level, but in terms of the collective, as well.

Kim Tinh, tác nhân hài hòa tự nhiên của hệ mặt trời, là hành tinh gắn bó chặt chẽ nhất với cung năm. Là chủ tinh nội môn của Song Tử, nó hoạt động để nối kết các năng lượng của các thế giới trí tuệ cao và thấp. (Xem bảng 3, tr. 155.) Nàng là yếu tố hợp nhất đằng sau nhị nguyên tính. Xét theo cách diễn giải ngoại môn của lá số chiêm tinh sinh, một người có Kim Tinh ở Song Tử lúc sinh ra rất có thể sẽ có hai mối quan hệ diễn ra đồng thời, tạo nên một xung đột lợi ích. Tuy nhiên, mục đích của một hoàn cảnh như thế, khi được nhìn một cách huyền bí, là tìm ra sự tổng hợp giữa hai kiểu yêu thương mà các mối quan hệ này có khuynh hướng biểu trưng như những nguyên mẫu. Những bài học học được qua cuộc đấu tranh của nhị nguyên tính này thường giúp cho cá nhân ấy trở thành một vận cụ cho các mối quan hệ hài hòa của con người nói chung. Vì vậy, Kim Tinh ở Song Tử đem lại tiềm năng nâng cao tâm thức của một người về bản chất của tình thương—không chỉ ở cấp độ cá nhân, mà còn xét theo tập thể nữa.

Sagittarius is the embodiment of the duality existent between the lower mind of the personality and the Higher Mind of the Soul, the resolution and harmonizing of which leads to the “one-pointed Disciple.” Yet it is Leo which is the controlling factor of this Ray. The development of mind leads to the development of individuality. It is this sense of “self-creation,” this sense of self-identification through the dynamics of one’s own creativity, that is essentially Leonian in nature. Present-day humanity is very much influenced by the Fifth Ray and its expression through education, science, technology, and psychology. There is a science behind the use of the mind which, if learned and understood, brings about that necessary step of selfknowing and self-actualization which is absolutely essential to the process of the expansion of human consciousness. The Fifth Ray is “in reality, that on which a man learns to use all acquired knowledge of the ‘form divine’ in such a way that the inner life is served and the outer form becomes the magnetic expression of the divine life.” 28

Nhân Mã là hiện thân của nhị nguyên tính tồn tại giữa hạ trí của phàm ngã và Thượng trí của linh hồn, mà sự giải quyết và hài hòa của nó dẫn đến “người Đệ Tử nhất tâm.” Tuy nhiên, chính Sư Tử mới là yếu tố kiểm soát của cung này. Sự phát triển của thể trí dẫn đến sự phát triển của tính cá thể. Chính cảm thức về “tự sáng tạo,” cảm thức tự đồng hóa với mình qua động lực của chính sự sáng tạo của mình, về bản chất là thuộc Sư Tử. Nhân loại ngày nay chịu ảnh hưởng rất mạnh của cung năm và sự biểu đạt của nó qua giáo dục, khoa học, công nghệ và tâm lý học. Có một khoa học đằng sau việc sử dụng thể trí mà nếu được học hỏi và thấu hiểu, sẽ mang lại bước cần thiết của tự tri và tự hiện thực hóa, vốn tuyệt đối thiết yếu cho tiến trình mở rộng tâm thức con người. Cung năm “thực ra là cung mà trên đó con người học cách sử dụng mọi tri thức đã thủ đắc về ‘hình tướng thiêng liêng’ theo cách mà đời sống bên trong được phụng sự và hình tướng bên ngoài trở thành sự biểu đạt từ tính của đời sống thiêng liêng.”

The Fifth Ray, through this influence of Venus, also brings into life the energies of the sign Libra as they work out in the outer, daily life. This evokes a point of balance or equilibrium, making possible the next step in the course of the evolution of Right Human Relations. The Tibetan Master teaches that Libra will be active in a most potent way during the last part of the current century. This is most interesting for the astrologer, as both Pluto and Uranus transited this sign during the 1970s, which was a time of incredible social change in our society. This was the period of intense activity in terms of women’s liberation and the repolarization of the roles inherent in sexual relations, leading to many forms of alternative life-styles.

Cung năm, thông qua ảnh hưởng này của Kim Tinh, cũng mang vào đời sống các năng lượng của dấu hiệu Thiên Bình khi chúng được triển khai trong đời sống bên ngoài, hằng ngày. Điều này gợi lên một điểm quân bình hay cân bằng, làm cho bước kế tiếp trong tiến trình tiến hóa của các Quan Hệ Đúng Đắn của Con Người trở nên khả hữu. Chân sư Tây Tạng dạy rằng Thiên Bình sẽ hoạt động một cách cực kỳ mạnh mẽ trong phần cuối của thế kỷ hiện tại. Điều này rất thú vị đối với nhà chiêm tinh, vì cả Diêm Vương Tinh lẫn Thiên Vương Tinh đều quá cảnh dấu hiệu này trong thập niên 1970, vốn là thời kỳ biến đổi xã hội phi thường trong xã hội chúng ta. Đó là giai đoạn hoạt động mãnh liệt xét theo sự giải phóng phụ nữ và sự tái phân cực các vai trò cố hữu trong quan hệ tính dục, dẫn đến nhiều hình thức lối sống thay thế.

Some of the other names used in association with the Fifth Ray are: the Revealer of Truth, the Door into the Mind of God, the Guardian of the Door, the Dispenser of Knowledge, the Keeper of the Secret, and the Master of the Hierophants. These names let us see the clear connection between the Third Ray and the distribution of its energies through the activities of the Fifth. People who are very closely linked to the influence of the Ray of Concrete Knowledge are very analytical by nature. They insist upon logic in all things, and will not tolerate woolly or undisciplined thinking. They need to see everything that is conjectural proved through measurement and the scientific method. In this respect, they do not readily get along with abstract philosophers or those more intuitively inclined.

Một số tên gọi khác được dùng gắn với cung năm là: Đấng Mặc Khải Chân Lý, Cánh Cửa đi vào Trí của Thượng Đế, Người Canh Giữ Cánh Cửa, Đấng Phân Phát Tri Thức, Người Gìn Giữ Bí Mật, và Chúa Tể của các Hierophant. Những tên gọi này cho chúng ta thấy mối liên hệ rõ ràng giữa cung ba và sự phân phối các năng lượng của nó qua các hoạt động của cung năm. Những người được nối kết rất chặt với ảnh hưởng của Cung Tri Thức Cụ Thể thì về bản chất rất phân tích. Họ khăng khăng đòi hỏi logic trong mọi sự, và sẽ không dung thứ lối suy nghĩ mơ hồ hay thiếu kỷ luật. Họ cần thấy mọi điều chỉ là giả thuyết được chứng minh qua đo lường và phương pháp khoa học. Xét theo phương diện này, họ không dễ hòa hợp với các triết gia trừu tượng hay những người thiên về trực giác hơn.

As the scientists and technicians of the world, people of the Fifth Ray have keen intellects and tend to be very accurate in detail. These are the computer whizzes and the programmers, processors, and categorizers of information and data. With their great love of knowledge, this type of individual is strongly attracted to mental games and intellectual gymnastics. The subjective world of metaphysical inquiry does not draw them, and they will challenge spiritual assertions at every turn, always seeking to reduce or destroy (and in the case of the more evolved, prove) the more intuitively experiential by the weight of sheer logic and mental domination. Their attitude is usually one of: “If it can’t be seen or 'realistically’ proven, it does not exist.” Since the mind so completely dominates the life, many Fifth Ray people can be said to be very judgmental, critical, and rather separatist in their outlooks. Yet the more evolved of Fifth Ray-influenced people will, through the scientific method, seek to prove the validity of metaphysical inquiry.

Là các nhà khoa học và kỹ thuật gia của thế giới, những người cung năm có trí năng sắc bén và có khuynh hướng rất chính xác trong chi tiết. Đây là những thiên tài máy tính, những người lập trình, xử lý và phân loại thông tin và dữ liệu. Với tình yêu tri thức lớn lao của mình, kiểu người này bị thu hút mạnh mẽ bởi các trò chơi trí tuệ và những màn nhào lộn trí năng. Thế giới chủ quan của khảo cứu siêu hình không lôi cuốn họ, và họ sẽ thách thức các khẳng định tinh thần ở mọi bước, luôn tìm cách giản lược hay phá hủy (và trong trường hợp những người tiến hóa hơn, là chứng minh) cái có tính kinh nghiệm trực giác hơn bằng sức nặng của logic thuần túy và sự thống trị của thể trí. Thái độ của họ thường là: “Nếu không thể thấy được hoặc không thể được chứng minh một cách ‘thực tế,’ thì nó không tồn tại.” Vì thể trí thống trị đời sống một cách quá hoàn toàn, nên nhiều người cung năm có thể được nói là rất hay phán xét, chỉ trích, và khá ly cách trong quan điểm của mình. Tuy nhiên, những người chịu ảnh hưởng cung năm đã tiến hóa hơn sẽ, qua phương pháp khoa học, tìm cách chứng minh tính hợp lệ của khảo cứu siêu hình.

The contributions they make to the well-being of society are limitless. It is this group that produces all the lifesaving devices of medicine (thereby revealing the Fifth as a subray of the Second Ray of Love/Wisdom and healing). It is the Concrete Mind that produces the rockets that will take mankind to the other planets and solar systems, and by so doing, create those reorientations of consciousness that allow mankind to view the universe as the creation of the Divine. The Fifth Ray is especially involved with the communication sciences, and most specifically, with light and electricity. In this respect, laser technology is under its domain. Mankind is constantly seeking ways to enhance the domination and control of the environment. This requires an ever-increasing understanding and deeper penetration into the Laws of Matter.

Những đóng góp mà họ đem lại cho phúc lợi của xã hội là vô hạn. Chính nhóm này tạo ra mọi thiết bị cứu sinh của y học (qua đó mặc khải cung năm như một cung phụ của cung hai Bác Ái – Minh Triết và trị liệu). Chính trí cụ thể tạo ra những hỏa tiễn sẽ đưa nhân loại đến các hành tinh và hệ mặt trời khác, và khi làm như vậy, tạo ra những sự tái định hướng tâm thức cho phép nhân loại nhìn vũ trụ như sự sáng tạo của Đấng Thiêng Liêng. Cung năm đặc biệt liên hệ với các khoa học truyền thông, và cụ thể nhất là với ánh sáng và điện. Xét theo phương diện này, công nghệ laser thuộc phạm vi của nó. Nhân loại không ngừng tìm kiếm những cách tăng cường sự thống trị và kiểm soát môi trường. Điều này đòi hỏi một sự thấu hiểu ngày càng gia tăng và sự thâm nhập sâu hơn vào các Định luật của Vật Chất.

Scientific investigation is the primary vehicle for these discoveries, yet this particular scenario presents some inherent dangers. We have tremendous evidence in our century of the Fifth Ray personality or mind becoming detached from its Second Ray parent. It is then that science goes astray, the mind separating itself from the orientation toward unity stimulated by Venus and Love. The technology of death then becomes the focal point for the expression of Fifth Ray energy, and science is perverted by the economic or power urgings of the personality-based and -abased groups of individuals seeking the exploitation of others. In this respect, the reader should examine the relationship that exists between the First, Third, Fifth, and Seventh Rays to see how such circumstances eventuate. Humanity achieves its highest manifestation when, as an agent of the Fourth Ray, it stands as a balance between the two great “lines of energy” of One-Three- Five-Seven and Two-Four-Six. It is through the influence of the Fifth, as the collective personality Ray of humanity, that the battle to integrate these Forces is played out in our century.

Khảo cứu khoa học là vận cụ chủ yếu cho những khám phá này, tuy nhiên kịch bản đặc thù này cũng chứa đựng một số nguy hiểm cố hữu. Trong thế kỷ của chúng ta, chúng ta có vô số bằng chứng về phàm ngã hay thể trí cung năm trở nên tách rời khỏi cung hai mẫu thể của nó. Chính khi ấy khoa học đi lạc đường, thể trí tự tách mình khỏi định hướng hướng đến hợp nhất được Kim Tinh và Tình thương kích thích. Khi đó, công nghệ của cái chết trở thành tiêu điểm cho sự biểu đạt của năng lượng cung năm, và khoa học bị làm cho lệch lạc bởi những thôi thúc kinh tế hay quyền lực của các nhóm cá nhân dựa trên phàm ngã và bị hạ thấp, những kẻ tìm cách khai thác người khác. Xét theo phương diện này, độc giả nên khảo sát mối liên hệ tồn tại giữa cung một, cung ba, cung năm và cung bảy để thấy những hoàn cảnh như thế diễn ra như thế nào. Nhân loại đạt đến biểu hiện cao nhất của mình khi, với tư cách là một tác nhân của cung bốn, nó đứng như một sự quân bình giữa hai “đường năng lượng” lớn là Một-Ba-Năm-Bảy và Hai-Bốn-Sáu. Chính qua ảnh hưởng của cung năm, với tư cách là cung phàm ngã tập thể của nhân loại, mà trận chiến nhằm tích hợp các Mãnh Lực này được triển khai trong thế kỷ của chúng ta.

Keywords and Key Phrases of the Fifth Ray

Từ khóa và Cụm từ Chính của Cung năm

Concept: The vehicle of expression for the Ideas in the Mind of God; the urge to reveal Law through intellect; the power to express Divinity through deep penetration into matter.

Khái niệm: Vận cụ biểu đạt cho các Ý Tưởng trong Trí của Thượng Đế; thôi thúc mặc khải Định luật qua trí năng; quyền năng biểu đạt thiên tính qua sự thâm nhập sâu vào vật chất.

Soul Level: Those who work to be connecting links of intelligence between the abstract world of pure ideation and the concrete world of practical application; precision and exactitude in creating those forms and inventions which allow for the outpouring of Higher- Mind Intelligence.

Cấp độ linh hồn: Những người hoạt động để trở thành các mối liên kết của trí tuệ giữa thế giới trừu tượng của ý niệm thuần túy và thế giới cụ thể của ứng dụng thực tiễn; sự chính xác và chuẩn xác trong việc tạo ra những hình tướng và phát minh cho phép sự tuôn đổ của Trí Tuệ Thượng trí.

Personality Level: Ray of the scientist, technician, lawyer, engineer, researcher, computer expert, and logician.

Cấp độ phàm ngã: Cung của nhà khoa học, kỹ thuật viên, luật sư, kỹ sư, nhà nghiên cứu, chuyên gia máy tính, và nhà logic học.

General Positive Traits: Power to master a chosen field of expertise; detached observer in quest for truth; accuracy in speech; precise mental perceptions and vision for the application of knowledge; love of scientific inquiry.

Các Đặc Tính Tích Cực Tổng Quát: Quyền năng làm chủ một lĩnh vực chuyên môn đã chọn; nhà quan sát tách rời trong cuộc truy tìm chân lý; chính xác trong lời nói; tri nhận trí tuệ chuẩn xác và tầm nhìn cho việc ứng dụng tri thức; yêu thích khảo cứu khoa học.

General Character Difficulties: Lacking in compassion and sympathy; an overly narrow perspective; constant analysis and the splitting of hairs; pedantic; overemphasis on the form aspect of life; materialism; harsh criticism, mental pride, prejudice.

Những Khó Khăn Tính Cách Tổng Quát: Thiếu lòng từ bi và cảm thông; quan điểm quá hẹp; phân tích liên tục và soi mói tiểu tiết; giáo điều sách vở; quá nhấn mạnh phương diện hình tướng của đời sống; chủ nghĩa duy vật; chỉ trích gay gắt, kiêu hãnh trí tuệ, thành kiến.

To Be Cultivated: Intellectual tolerance; devotion, active love, nurturing, reverence, and sympathy.

Cần Được Trau Dồi: Sự khoan dung trí tuệ; sùng tín, tình thương tích cực, nuôi dưỡng, lòng tôn kính, và cảm thông.

Mental: Primary vehicle of expression; the direction of logic has to be taken to its conclusion; works with precision and detail in structuring the externalization of ideas; great need for specialization of interest; thirst for knowledge accomplished through seeking, searching, probing, and experimentation; urge to determine the cause and effect of things through verifiable proofs.

Trí tuệ: Vận cụ biểu đạt chủ yếu; hướng đi của logic phải được đưa đến kết luận của nó; hoạt động với sự chính xác và chi tiết trong việc cấu trúc sự ngoại hiện của các ý tưởng; nhu cầu lớn về chuyên biệt hóa mối quan tâm; cơn khát tri thức được hoàn thành qua việc tìm kiếm, tra cứu, thăm dò và thử nghiệm; thôi thúc xác định nguyên nhân và kết quả của sự vật qua những bằng chứng có thể kiểm chứng.

Emotional: Although the Fifth Ray is rarely, if ever, seen as the vehicle for the expression of the astral body, its strength as the Ray of the personality or the mind can overshadow an individual’s emotional Ray energy. In this case, feelings always become subordinate to thoughts, leading to a certain sense of personal isolation and emotional defensiveness.

Cảm xúc: Mặc dù cung năm hiếm khi, nếu từng có, được xem là vận cụ cho sự biểu đạt của thể cảm dục, nhưng sức mạnh của nó với tư cách là cung của phàm ngã hay của thể trí có thể phủ bóng năng lượng cung cảm xúc của một cá nhân. Trong trường hợp này, cảm xúc luôn trở nên thứ yếu so với tư tưởng, dẫn đến một cảm giác cô lập cá nhân nào đó và sự phòng vệ cảm xúc.

Physical: The Fifth Ray is rarely, if ever, the Ray of the physical body.

Hồng trần: Cung năm hiếm khi, nếu từng có, là cung của thể xác.

The Sixth Ray: The Ray of Devotion and Idealism

Cung sáu: Cung của Sùng Tín và Duy Tâm

Signs: Virgo, Sagittarius, Pisces planets.- Mars, Neptune

Các dấu hiệu: Xử Nữ, Nhân Mã, Song Ngư các hành tinh.- Hỏa Tinh, Hải Vương Tinh

The Crusade is on. The warriors march upon their way. They crush and kill.... March toward the light. The work goes forward. The workers veil their eyes from pity as from fear.... The form must disappear so that the loving spirit may enter into rest. The cross is reared on high; the form is laid thereon.... They mount upon the cross. Through war, through work, through pain and toil, the purpose is achieved.

Cuộc Thập Tự Chinh đã khởi sự. Các chiến binh tiến bước trên đường mình. Họ nghiền nát và giết chóc.... Hãy tiến về phía ánh sáng. Công việc tiếp tục tiến lên. Những người hoạt động che mắt mình trước lòng trắc ẩn cũng như trước nỗi sợ.... Hình tướng phải biến mất để tinh thần yêu thương có thể đi vào an nghỉ. Thập giá được dựng cao; hình tướng được đặt lên đó.... Họ bước lên thập giá. Qua chiến tranh, qua công việc, qua đau đớn và lao nhọc, mục đích được hoàn thành.

—Alice A. Bailey29

—Alice A. Bailey

The Sixth has been the primary Ray of the Piscean Age. It is foremost the stimulator of religious devotion and idealism, but since A.D. 1625, its effects, as well as the energies of the Age which it inspired, have been gradually withdrawing from manifestation. At the same time, the Seventh Ray energies of the Aquarian Age have been growing stronger, as they imprint their messages upon the collective consciousness of humanity.

Cung sáu là cung chủ yếu của Kỷ Nguyên Song Ngư. Trước hết, nó là tác nhân kích thích của sùng tín tôn giáo và duy tâm, nhưng kể từ sau Công nguyên 1625, các hiệu ứng của nó, cũng như các năng lượng của Kỷ Nguyên mà nó đã truyền cảm hứng, đã dần dần rút khỏi biểu hiện. Đồng thời, các năng lượng cung bảy của Kỷ Nguyên Bảo Bình đã ngày càng mạnh hơn, khi chúng in dấu các thông điệp của mình lên tâm thức tập thể của nhân loại.

The Sixth is on the same line of force as the Second and Fourth Rays. In this respect, we see in its expression the outpouring of the urge for Love/Wisdom in connection with the Ray energy of Harmony through Conflict. Mars and Neptune are the two planets most closely associated with the Ray of Devotion and Idealism. Mars is the exoteric focus, while Neptune serves as the esoteric, Soul-level one. This indicates that the movement toward the revelation of the universal love which is so much a part of the highest, transcendental influence of Neptune, is often masked and colored by the exclusivistic and warlike nature of Mars. The devotional qualities of the Sixth Ray have often been expressed in the world through the vehicle of religious wars. When we add to the above influences the energies of Virgo’s urge to be of service, the idealistic adventurism so closely associated with Sagittarius, and the need for self-sacrifice so characteristic of Pisces, we can also see the roots for the fanatical facets of the Sixth Ray when expressed through Mars and the personality.

Cung sáu nằm trên cùng một đường lực với cung hai và cung bốn. Xét theo phương diện này, chúng ta thấy trong sự biểu đạt của nó sự tuôn đổ của thôi thúc hướng đến Bác Ái – Minh Triết trong mối liên hệ với năng lượng cung của Hài Hòa qua Xung Đột. Hỏa Tinh và Hải Vương Tinh là hai hành tinh gắn bó chặt chẽ nhất với Cung Sùng Tín và Duy Tâm. Hỏa Tinh là tiêu điểm ngoại môn, trong khi Hải Vương Tinh giữ vai trò tiêu điểm nội môn ở cấp độ linh hồn. Điều này cho thấy rằng sự vận động hướng đến sự mặc khải của tình thương phổ quát vốn là một phần rất lớn của ảnh hưởng cao nhất, siêu việt của Hải Vương Tinh, thường bị che phủ và nhuốm màu bởi bản tính độc tôn và hiếu chiến của Hỏa Tinh. Các phẩm tính sùng tín của cung sáu thường đã được biểu đạt trong thế giới qua vận cụ là các cuộc chiến tranh tôn giáo. Khi chúng ta cộng thêm vào các ảnh hưởng trên những năng lượng của thôi thúc phụng sự của Xử Nữ, tinh thần phiêu lưu duy tâm gắn rất chặt với Nhân Mã, và nhu cầu tự hi sinh rất đặc trưng của Song Ngư, chúng ta cũng có thể thấy các gốc rễ của những phương diện cuồng tín của cung sáu khi được biểu đạt qua Hỏa Tinh và phàm ngã.

The Crusades and the Inquisition are manifestations of this dynamic of Sixth-Ray activity, as well as outpourings from the height (or depth, if you will) of the Piscean Age. On its Soul level, the Catholic church is also very much an expression of the Sixth Ray, as the martyrdom and self-sacrifice of Lord Jesus are so much the founding archetypes for spiritual aspirations. On the personality level, this religion is much more closely connected to the Seventh Ray of hierarchical and ceremonial order.

Các cuộc Thập Tự Chinh và Tòa Dị Giáo là những biểu hiện của động lực hoạt động cung sáu này, cũng như những lần tuôn đổ từ đỉnh cao (hay vực sâu, nếu bạn muốn) của Kỷ Nguyên Song Ngư. Ở cấp độ linh hồn, Giáo hội Công giáo cũng rất đậm nét là một biểu đạt của cung sáu, vì sự tử vì đạo và tự hi sinh của Đức Chúa Jesus là những nguyên mẫu nền tảng rất lớn cho các khát vọng tinh thần. Ở cấp độ phàm ngã, tôn giáo này lại gắn chặt hơn nhiều với cung bảy của trật tự tôn ti và nghi lễ.

The Sixth Ray is closely associated with the astral plane, and during the Piscean Age, people were far more sensitive to this level of manifestation than they are today. This meant that such lower astral entities as ghosts and goblins, some types of fairies and elves, plus a host of other creatures and entities, were quire accessible to the everyday consciousness of ordinary men and women. The often loathsome creatures which decorate the Gothic churches of Europe were very much a part of daily awareness. Mystical visions, interchanges with saints and demonic forces, were all realities to the astrally sensitive consciousness prevalent during the Dark and Middle Ages.

Cung sáu gắn chặt với cõi cảm dục, và trong Kỷ Nguyên Song Ngư, con người nhạy cảm với cấp độ biểu hiện này hơn rất nhiều so với ngày nay. Điều này có nghĩa là những thực thể cảm dục thấp như ma quỷ và yêu tinh, một số loại tiên và tiểu tiên, cùng với vô số sinh vật và thực thể khác, đều khá dễ tiếp cận đối với tâm thức thường nhật của những người nam và nữ bình thường. Những sinh vật thường ghê rợn trang trí các nhà thờ Gothic ở châu Âu từng là một phần rất lớn của nhận thức hằng ngày. Những linh ảnh thần bí, những cuộc giao tiếp với các vị thánh và các lực ma quỷ, tất cả đều là những thực tại đối với tâm thức nhạy cảm cảm dục vốn phổ biến trong Thời Kỳ Tăm Tối và Trung Cổ.

The fear and persecution of cats (who, as “psychic batteries,” are very attuned to the astral plane), the suppression of women, and the superstitions associated with witchcraft (more often than not, forms of nature worship and herbal healing methods), are also manifestations of the urge to control and limit the outpourings of psychic or astral energy. This was also the time of sexual prohibitions and the enforcement (as well as the religious idealization) of chastity. From an astrological perspective, the latter (as applied and practiced during the Piscean Era) were lower manifestations of the Sixth Ray; that is, Neptune and Mars combining to veil and mystify the natural expression of sexuality and its associative release of emotional and psychic energy.

Nỗi sợ hãi và sự bách hại đối với mèo (vốn, như những “bình điện thông linh,” rất chỉnh hợp với cõi cảm dục), sự đàn áp phụ nữ, và những mê tín gắn với phù thủy thuật (thường thường là các hình thức thờ phụng thiên nhiên và các phương pháp trị liệu bằng thảo dược), cũng là những biểu hiện của thôi thúc kiểm soát và giới hạn các lần tuôn đổ của năng lượng thông linh hay cảm dục. Đây cũng là thời kỳ của những cấm đoán tình dục và sự cưỡng chế (cũng như sự lý tưởng hóa tôn giáo) đối với đức khiết tịnh. Từ quan điểm chiêm tinh học, điều sau cùng này (như đã được áp dụng và thực hành trong Kỷ Nguyên Song Ngư) là những biểu hiện thấp của cung sáu; nghĩa là, Hải Vương Tinh và Hỏa Tinh kết hợp để che phủ và thần bí hóa sự biểu đạt tự nhiên của tính dục và sự giải phóng liên đới của năng lượng cảm xúc và thông linh.

The other, brighter side of the Sixth Ray during the Piscean Age is personified by the legends of King Arthur, the Knights of the Round Table, and the Search for the Holy Grail. This was romanticism at its highest, exemplified through the code of chivalry, which is still the basis for manners and etiquette in most Western societies. The idealism of the Sixth Ray, and its connection to the signs Virgo and Sagittarius, have impressed and influenced male-female relationships for the past thousand years. It has given rise to the archetype of the “white knight” on his Arabian charger (or in his German sports car) always coming to the rescue of the beautiful maiden in virginal white, who is ever eager to receive him!

Mặt khác tươi sáng hơn của cung sáu trong Kỷ Nguyên Song Ngư được nhân cách hóa qua các truyền thuyết về Vua Arthur, các Hiệp Sĩ Bàn Tròn, và Cuộc Tìm Kiếm Chén Thánh. Đây là chủ nghĩa lãng mạn ở mức cao nhất, được nêu gương qua quy tắc hiệp sĩ, vốn vẫn còn là nền tảng cho phép tắc và lễ nghi trong phần lớn các xã hội phương Tây. Tính duy tâm của cung sáu, và mối liên hệ của nó với các dấu hiệu Xử Nữ và Nhân Mã, đã in dấu và ảnh hưởng lên các mối quan hệ nam-nữ trong suốt một ngàn năm qua. Nó đã làm phát sinh nguyên mẫu của “hiệp sĩ áo trắng” trên chiến mã Ả Rập của mình (hay trong chiếc xe thể thao Đức của mình), luôn đến giải cứu thiếu nữ xinh đẹp trong màu trắng trinh nguyên, người lúc nào cũng háo hức đón nhận chàng!

People and groups which are strongly influenced by the Sixth Ray will indeed lay down their lives for the object or concept of their devotion. Yet this orientation is so exclusive that people with different beliefs are considered pariahs, or worse! The crusading, spiritual warrior with a sword in the shape of the cross is a typical illustration of the Sixth Ray orientation.

Những người và những nhóm chịu ảnh hưởng mạnh của cung sáu quả thực sẽ hy sinh mạng sống của mình cho đối tượng hay khái niệm mà họ sùng tín. Tuy nhiên, định hướng này quá độc tôn đến nỗi những người có niềm tin khác bị xem là hạng bị ruồng bỏ, hay còn tệ hơn! Chiến binh tinh thần thập tự chinh với thanh gươm hình thập giá là một minh họa điển hình cho định hướng cung sáu.

This single-mindedness is clearly illustrated by the way in which the Spanish laity and church conquered the New World. There was total slaughter and destruction, and absolute disregard for any existing spiritual belief systems. And yet, the Sixth Ray heart could sincerely believe that the burning of thousands of bodies would “save” thousands of souls. This kind of extreme dualism was very expressive of the dominance of the Sixth Ray during the Age of Pisces. It was further exaggerated by the influence of Mars and the primary controlling sign, Sagittarius, as it unfolded through the personality level.

Tính nhất tâm này được minh họa rõ ràng qua cách mà giáo dân và giáo hội Tây Ban Nha chinh phục Tân Thế Giới. Đã có sự tàn sát và hủy diệt hoàn toàn, và sự coi thường tuyệt đối đối với bất kỳ hệ thống niềm tin tinh thần nào đang hiện hữu. Tuy nhiên, trái tim cung sáu vẫn có thể chân thành tin rằng việc thiêu sống hàng ngàn thân xác sẽ “cứu” được hàng ngàn linh hồn. Loại nhị nguyên tính cực đoan này biểu đạt rất rõ sự thống trị của cung sáu trong Kỷ Nguyên Song Ngư. Hơn nữa, nó còn bị phóng đại bởi ảnh hưởng của Hỏa Tinh và dấu hiệu kiểm soát chủ yếu là Nhân Mã, khi được triển khai qua cấp độ phàm ngã.

The religious creeds and ideals connected to martyrdom are still influential wherever Sixth Ray energy predominates. We must keep in mind that the Seventh Ray, Aquarian Age energies and archetypes are very new and have not supplanted the previous Ray/Age energies yet. “Holy War” is very much an integrated and highly respected aspect of fundamental Islam. Islamic martyrs achieve an instantaneous place in Heaven, very much as do those Christians who die for the defense or propagation of their faith. This Sixth Ray attitude was also present in the japanese “Code of Bushido,” when devotion to the emperor during World War II was the underlying inspiration for institutionalized suicide. Terrorism, suicide, and all other urges for self-annihilation based on religious and/or philosophical idealism are very much under the influence of the Sixth Ray.

Những tín điều và lý tưởng tôn giáo gắn với tử vì đạo vẫn còn có ảnh hưởng ở bất cứ nơi nào năng lượng cung sáu chiếm ưu thế. Chúng ta phải ghi nhớ rằng các năng lượng và nguyên mẫu của cung bảy, Kỷ Nguyên Bảo Bình còn rất mới và chưa thay thế các năng lượng Cung/Kỷ Nguyên trước đó. “Thánh chiến” là một phương diện rất tích hợp và rất được tôn trọng của Hồi giáo chính thống. Những người tử vì đạo Hồi giáo đạt được một chỗ tức khắc trên Thiên Đàng, cũng giống như những tín đồ Cơ Đốc chết để bảo vệ hay truyền bá đức tin của mình. Thái độ cung sáu này cũng hiện diện trong “Bộ Luật Bushido” của Nhật Bản, khi sự sùng tín đối với thiên hoàng trong Thế Chiến II là nguồn cảm hứng nền tảng cho việc tự sát được thể chế hóa. Khủng bố, tự sát, và mọi thôi thúc tự hủy diệt khác dựa trên duy tâm tôn giáo và/hoặc triết học đều chịu ảnh hưởng rất mạnh của cung sáu.

In terms of religious wars, the influence of the Sixth Ray is still quite active in the Holy Land, Northern Ireland, and in South Africa. Not only are there wars in these countries between Moslem and Jew, Catholic and Protestant, white and black, respectively, but in all of these sorrowful situations, there is an abundance of fanatical terrorism on both sides. There are, of course, additional economic reasons for these conflicts, but all holy wars are, in reality, a cornerstone of racial and tribal religious sects.

Xét theo các cuộc chiến tranh tôn giáo, ảnh hưởng của cung sáu vẫn còn khá hoạt động tại Thánh Địa, Bắc Ireland, và Nam Phi. Không những có chiến tranh tại các quốc gia này giữa Hồi giáo và Do Thái, Công giáo và Tin Lành, da trắng và da đen, tương ứng, mà trong tất cả những hoàn cảnh đau thương này, còn có rất nhiều khủng bố cuồng tín ở cả hai phía. Dĩ nhiên, còn có thêm những lý do kinh tế cho các xung đột này, nhưng mọi cuộc thánh chiến, trên thực tế, đều là nền tảng cốt lõi của các giáo phái tôn giáo chủng tộc và bộ lạc.

It can easily be deduced from the above that the Sixth Ray, in its lower, personality-focused expression, tends toward an extreme narrowness of belief, as well as a one-pointed, self-righteous approach to religion. The current surge in fundamental, evangelical Christianity, with its inherent dualism and strongly emotional message of pain, suffering, sin, and redemption, is also archetypical of the influences of the Sixth Ray at the end of the Piscean Era.

Từ những điều trên, có thể dễ dàng suy ra rằng cung sáu, trong biểu đạt thấp và tập trung vào phàm ngã của nó, có khuynh hướng hướng đến sự hẹp hòi cực đoan trong niềm tin, cũng như một cách tiếp cận tôn giáo nhất tâm và tự cho mình là đúng. Làn sóng hiện nay của Cơ Đốc giáo chính thống, truyền giáo, với nhị nguyên tính cố hữu và thông điệp cảm xúc mạnh mẽ về đau đớn, khổ đau, tội lỗi và cứu chuộc, cũng là nguyên mẫu của các ảnh hưởng cung sáu vào cuối Kỷ Nguyên Song Ngư.

It should not be inferred from all that has been said above that the Sixth is the “Bad Ray”! This is not true. One finds in its expression those devotional qualities that keep families together, instill great and small philanthropic gestures, and denote such saintly people as Mother Teresa and St. Francis of Assisi. It was the Sixth Ray (in connection with the First, and certainly the Second) that characterized the Passion of Lord Jesus. The Sixth Ray is also the inspiring force of people for whom the principles of Love, Goodness, Purity of Heart, and Selflessness are living energies and form their way of life.

Không nên suy ra từ tất cả những gì đã nói ở trên rằng cung sáu là “Cung Xấu”! Điều này không đúng. Người ta tìm thấy trong sự biểu đạt của nó những phẩm tính sùng tín giúp giữ cho gia đình gắn bó, khơi dậy những cử chỉ từ thiện lớn nhỏ, và biểu thị nơi những con người thánh thiện như Mẹ Teresa và Thánh Francis thành Assisi. Chính cung sáu (liên hệ với cung một, và chắc chắn là cung hai) đã đặc trưng cho Cuộc Khổ Nạn của Đức Chúa Jesus. Cung sáu cũng là mãnh lực truyền cảm hứng cho những người mà đối với họ các nguyên lý của Tình thương, Thiện lành, Thanh khiết của Tâm, và Vô ngã là những năng lượng sống động và tạo thành lối sống của họ.

Each individual person has been created to love, and to be loved. Doesn’t matter race, doesn’t matter religion—every single man, woman, child is a child of God, in the image of God, and that is what we look at.

Mỗi cá nhân được tạo ra để yêu thương, và để được yêu thương. Không quan trọng chủng tộc, không quan trọng tôn giáo—mỗi một người nam, người nữ, trẻ bạn đều là con của Thượng đế, theo hình ảnh của Thượng đế, và đó là điều chúng ta nhìn vào.

—Mother Teresa

—Mẹ Teresa

The Sixth Ray is, however, primarily connected to the solar plexus center and the astral plane, which are locations for the expression of emotion and personal desire. On the level of the personality, focused through Mars, emotion and desire have the tendency to take on selfish and exclusivistic expressions. But when these two qualities of human expression are transformed (through the lessons of Scorpio and the energies of the Fourth Ray) and reoriented to the Soul level, they become instead Intuition and Spiritual Will, and are then ready to be utilized in an individualistic way for the good of the collective. It is then that the Sixth Ray is functioning through Neptune at its highest, and becomes a tremendous vehicle for the loving focus of the Christ Consciousness.

Tuy nhiên, cung sáu trước hết gắn với trung tâm tùng thái dương và cõi cảm dục, vốn là những vị trí cho sự biểu đạt của cảm xúc và dục vọng cá nhân. Ở cấp độ phàm ngã, tập trung qua Hỏa Tinh, cảm xúc và dục vọng có khuynh hướng mang lấy những biểu đạt ích kỷ và độc tôn. Nhưng khi hai phẩm tính biểu đạt này của con người được chuyển đổi (qua những bài học của Hổ Cáp và các năng lượng của cung bốn) và được tái định hướng lên cấp độ linh hồn, thì thay vào đó chúng trở thành Trực giác và Ý Chí Tinh thần, và khi ấy sẵn sàng được sử dụng theo cách cá thể hóa vì lợi ích của tập thể. Chính khi ấy cung sáu đang hoạt động qua Hải Vương Tinh ở mức cao nhất của nó, và trở thành một vận cụ to lớn cho tiêu điểm yêu thương của Tâm thức Christ.

Some of the names associated with the Sixth Ray and its forces and energies are: the Negator of Desire, the Warrior on the March, the Crucifier and the Crucified, the Devotee of Life, and the Sword Bearer of the Logos.

Một số tên gọi gắn với cung sáu và các lực cùng năng lượng của nó là: Đấng Phủ Nhận Dục Vọng, Chiến Binh Đang Hành Tiến, Đấng Đóng Đinh và Người Bị Đóng Đinh, Người Sùng Tín với Sự Sống, và Người Mang Gươm của Logos.

In order for us to have a more personal connection to the energies of the Rays, let us examine the influence of each of the seven as they work through the astral body. The astral plane, as mentioned, is primarily governed by the Sixth Ray, as it is the sixth plane of manifestation (see tabulation 2, p. 140).

Để chúng ta có một sự nối kết cá nhân hơn với các năng lượng của các cung, chúng ta hãy khảo sát ảnh hưởng của từng cung trong bảy cung khi chúng hoạt động qua thể cảm dục. Cõi cảm dục, như đã nói, trước hết được cai quản bởi cung sáu, vì đó là cõi biểu hiện thứ sáu (xem bảng 2, tr. 140).

The Influence of the Rays Expressing Through the Astral Body

Ảnh Hưởng của các Cung Biểu Đạt Qua Thể Cảm Dục

First Ray: A person with a First Ray astral body can give the impression of being cold, distant, and aloof. Such an individual considers many of the emotional ups and downs of relationships to be quite trivial and not too worthy of attention. Yet the emotions can be very deep, and are usually evoked through some form of noble sentiment, such as love of country and attachment to family tradition.

Cung một: Một người có thể cảm dục cung một có thể tạo ấn tượng là lạnh lùng, xa cách và tách biệt. Một cá nhân như thế xem nhiều thăng trầm cảm xúc trong các mối quan hệ là khá tầm thường và không đáng được chú ý lắm. Tuy nhiên, cảm xúc có thể rất sâu sắc, và thường được khơi dậy qua một hình thức tình cảm cao quý nào đó, như tình yêu quê hương và sự gắn bó với truyền thống gia đình.

Second Ray: A highly developed Second Ray astral body expresses the purest kind of love. It is gentle, never separatist, and totally supportive in nature. An individual with such an astral body tends to love all and be loved by everybody in return. A person with a less developed Second Ray astral body can be too full of sentimentality and emotional expectations for his own welfare.

Cung hai: A thể cảm dục cung hai phát triển cao biểu đạt loại tình thương thuần khiết nhất. Nó dịu dàng, không bao giờ ly cách, và hoàn toàn nâng đỡ về bản chất. Một cá nhân có thể cảm dục như thế có khuynh hướng yêu thương tất cả và được mọi người yêu thương đáp lại. Một người có thể cảm dục cung hai kém phát triển hơn có thể quá đầy tính đa cảm và những kỳ vọng cảm xúc cho phúc lợi riêng của mình.

Third Ray: As the primary mental Ray, people who express their emotions through the Third Ray are not overly romantic, nor are they geared to deep emotional responses. Since the Third Ray corresponds to the animal kingdom, one usually finds that individuals who are in the forefront of animal protectionism and natural conservation are highly affected by a Third Ray astral body.

Cung ba: Là cung trí tuệ chủ yếu, những người biểu đạt cảm xúc của mình qua cung ba không quá lãng mạn, cũng không thiên về những đáp ứng cảm xúc sâu sắc. Vì cung ba tương ứng với giới động vật, nên người ta thường thấy rằng những cá nhân đi đầu trong việc bảo vệ động vật và bảo tồn thiên nhiên chịu ảnh hưởng rất mạnh của thể cảm dục cung ba.

Fourth Ray: This influence tends to express itself through the arts. The emotions exhibited by a person with a Fourth Ray astral vehicle would most likely be through a love for art, music, and dance. There is a deep appreciation of beauty, although on a personal level, the emotions may be quite self-disciplined. This is so that the person may express a balanced presentation of his feelings. A person with a less developed Fourth Ray astral body would tend to be compulsive, and would need to learn how to channel his emotions correctly so that they are properly integrated into the whole of the personality.

Cung bốn: Ảnh hưởng này có khuynh hướng biểu lộ qua nghệ thuật. Những cảm xúc được biểu lộ bởi một người có vận cụ cảm dục cung bốn rất có thể sẽ thông qua tình yêu đối với nghệ thuật, âm nhạc và vũ điệu. Có một sự trân trọng sâu sắc đối với cái đẹp, mặc dù ở cấp độ cá nhân, các cảm xúc có thể khá tự kỷ luật. Điều này là để người ấy có thể biểu lộ một sự trình bày quân bình về các cảm xúc của mình. Một người có thể cảm dục cung bốn kém phát triển hơn sẽ có khuynh hướng trở nên cưỡng bách, và sẽ cần học cách dẫn truyền các cảm xúc của mình một cách đúng đắn để chúng được tích hợp thích đáng vào toàn thể phàm ngã.

Fifth Ray: This is very rarely a vehicle for the astral body. When there is an emotional expression of the Fifth Ray, it would tend to manifest as a love of knowledge—especially in a very specific area of expertise.

Cung năm: Đây rất hiếm khi là một vận cụ cho thể cảm dục. Khi có sự biểu lộ cảm xúc của cung năm, nó sẽ có khuynh hướng biểu hiện như một tình yêu đối với tri thức—đặc biệt trong một lĩnh vực chuyên môn rất chuyên biệt.

Sixth Ray: As one would expect, Sixth Ray emotional bodies tend to produce people who are very devotional and idealistic by nature. When not highly evolved, this can lead to the type of blind devotion most commonly demonstrated by members of exclusivistic religious cults and sects. A collective expression of Sixth Ray “emotional madness” was the mass suicide at Jonestown. On an individual basis, such an undeveloped emotional vehicle can lead to involvements in very abusive relationships, where devotion and loyalty at any price are underlying motivations. On a higher level, a Sixth Ray emotional body can lead to the vision and faith of the mystic, the altruism of a server of humanity, and the selfless devotion and caring expressed by so many nurses and religious workers (not to mention an “army” of mothers!).

Cung sáu: Như người ta có thể chờ đợi, các thể cảm xúc cung sáu có khuynh hướng tạo ra những người vốn rất sùng tín và duy tâm theo bản tính. Khi chưa tiến hoá cao, điều này có thể dẫn đến kiểu sùng tín mù quáng thường được biểu lộ nhất bởi các thành viên của những giáo phái và tông phái tôn giáo độc tôn. Một biểu hiện tập thể của “sự điên loạn cảm xúc” cung sáu là vụ tự sát tập thể tại Jonestown. Trên bình diện cá nhân, một vận cụ cảm xúc chưa phát triển như thế có thể dẫn đến việc dính líu vào những mối quan hệ đầy lạm dụng, nơi sự sùng tín và trung thành bằng bất cứ giá nào là những động cơ nền tảng. Ở cấp độ cao hơn, một thể cảm xúc cung sáu có thể dẫn đến linh ảnh và đức tin của nhà thần bí, lòng vị tha của một người phụng sự nhân loại, và sự sùng tín vô ngã cùng sự chăm sóc được biểu lộ bởi biết bao y tá và người hoạt động tôn giáo (chưa kể đến cả một “đạo quân” các bà mẹ!).

Seventh Ray: As this is the Ray of Ceremonial Order, people with Seventh Ray emotional bodies tend to manifest those feelings which are right and appropriate for the set of circumstances in which they find themselves. A less evolved Seventh Ray astral body would tend to produce an individual who may be particularly socially inept, whose responses are always out of sync with what is expected of him. As Uranus is the primary planetary expression of the Seventh Ray, this behavior is most typical when the Moon is afflicted by Uranus in the natal chart, or when she is in Aquarius with difficult aspects, especially from Mars (Sixth Ray ruler). Finally, a Seventh Ray astral body may indicate a person who is a lover of pomp and circumstance of all kinds.

Cung bảy: Vì đây là Cung của Trật Tự Nghi Lễ, những người có thể cảm xúc cung bảy có khuynh hướng biểu lộ những cảm xúc đúng đắn và thích hợp với hoàn cảnh mà họ đang ở trong đó. Một thể cảm dục cung bảy kém tiến hoá hơn sẽ có khuynh hướng tạo ra một cá nhân có thể đặc biệt vụng về về mặt xã hội, mà các đáp ứng của y luôn lệch nhịp với điều được mong đợi nơi y. Vì Thiên Vương Tinh là biểu hiện hành tinh chủ yếu của cung bảy, hành vi này là điển hình nhất khi Mặt Trăng bị Thiên Vương Tinh gây hại trong lá số chiêm tinh, hoặc khi nàng ở Bảo Bình với các góc hợp khó khăn, đặc biệt từ Hỏa Tinh (chủ tinh cung sáu). Sau cùng, một thể cảm dục cung bảy có thể chỉ ra một người yêu thích mọi loại phô trương và nghi thức.

Keywords and Key Phrases of the Sixth Ray

Từ khóa và Cụm từ Chính của cung sáu

Concept: Intense focus of one-pointed devotion to ideals or beliefs; the purification of the emotions by the mind (Ray Six is a blending of Rays Two and Three).

Khái niệm: Sự tập trung mãnh liệt của lòng sùng tín nhất tâm vào các lý tưởng hay niềm tin; sự thanh luyện các cảm xúc bởi thể trí (cung sáu là sự pha trộn của cung hai và cung ba).

Soul Level: The urge to transform selfish and personal motivation into selfless, impersonal devotion for the good of all; the bringing about of circumstances which reorient the exclusive to the inclusive for the greater expression of Love/Wisdom.

Cấp độ linh hồn: Sự thôi thúc chuyển đổi động cơ ích kỷ và cá nhân thành sự sùng tín vô ngã, phi cá nhân vì lợi ích của tất cả; việc tạo ra những hoàn cảnh tái định hướng cái độc tôn thành cái bao gồm để biểu lộ Bác Ái – Minh Triết lớn lao hơn.

Personality Level: Ray of the saint, martyr, evangelist/preacher, religious workers of all kinds, psychics, mediums, many kinds of healers, theologians, poets, etc.

Cấp độ phàm ngã: Cung của vị thánh, người tử vì đạo, nhà truyền giáo/giảng đạo, những người hoạt động tôn giáo đủ loại, các nhà thông linh, đồng tử, nhiều loại nhà trị liệu, các nhà thần học, thi sĩ, v.v.

General Positive Traits: Reverence and devotion; single- mindedness when attached to a cause; courage to fight for beliefs; love, tenderness, loyalty, sincerity, self-sacrifice.

Đặc tính tích cực tổng quát: Sự tôn kính và sùng tín; tính chuyên nhất khi gắn với một chính nghĩa; lòng can đảm để chiến đấu cho niềm tin; tình thương, sự dịu dàng, lòng trung thành, sự chân thành, đức hi sinh.

General Character Difficulties: Fanaticism; blind devotion; bigotry and prejudice; exclusive attitudes; hero worship; overly dependent on others for emotional support.

Khó khăn tính cách tổng quát: Cuồng tín; sùng tín mù quáng; cố chấp và thành kiến; thái độ độc tôn; sùng bái anh hùng; quá lệ thuộc vào người khác để được nâng đỡ về cảm xúc.

To Be Cultivated: Tolerance; truth; common sense and practicality; flexibility to be supportive of other people’s views; balance of one’s feelings.

Điều cần được vun bồi: Sự khoan dung; chân lý; lương tri và tính thực tiễn; sự linh hoạt để nâng đỡ các quan điểm của người khác; sự quân bình các cảm xúc của mình.

Mental: Devotion to beliefs and opinions; can be narrowminded or very universal, depending on level of development; much more intuitive and sensitive than logical or precise; can shape thoughts and ideas to suit personal ideals and creeds.

Trí tuệ: Sùng tín đối với các niềm tin và ý kiến; có thể hẹp hòi hoặc rất phổ quát, tùy theo cấp độ phát triển; trực giác và nhạy cảm hơn nhiều so với logic hay chính xác; có thể định hình các tư tưởng và ý tưởng để phù hợp với các lý tưởng và tín điều cá nhân.

Emotional: Please refer to previous paragraphs about Sixth Ray astral body.

Cảm xúc: Xin xem các đoạn trước về thể cảm dục cung sáu.

Physical: Distinct tendency to be overweight; large and bulky flame with a leaning toward water retention; very sensitive to alcohol and other drugs; endomorph.

Hồng trần: Khuynh hướng rõ rệt là thừa cân; thân hình lớn và nặng với xu hướng giữ nước; rất nhạy cảm với rượu và các loại thuốc khác; tạng nội bì.

The Seventh Ray: The Ray of Ceremonial Order and Magic

Cung bảy: Cung của Trật Tự Nghi Lễ và huyền thuật

Signs: Aries, Cancer, Capricorn planet.- Uranus

Dấu hiệu: Bạch Dương, Cự Giải, Ma Kết hành tinh.- Thiên Vương Tinh

SYMBOL: 30

BIỂU TƯỢNG: