[Note: the following extracts taken from individual Life readings demonstrate how the Akashic Records of the past have a motivational influence upon the present and the unfolding future.]
[Chú thích: các trích đoạn sau, lấy từ những Bài đọc về Đời sống cá nhân, cho thấy cách Ký Lục Akasha của quá khứ có ảnh hưởng thúc đẩy đối với hiện tại và tương lai đang mở ra.]
Reading 169-1 M 21 (Student)
Bài đọc 169-1 Nam 21 (Sinh viên)
In the appearances, and the effect, the urges gained from same:
Trong các lần xuất hiện, và hiệu ứng, những xung lực thu được từ đó:
In the one before this we find in the land now known as Gennesaret. The entity then was among those that were keepers of the flocks in the fields when the peoples were disturbed by the raids from the Roman rule. The entity gained through this experience, in the name Guidia, for the entity defended a principle and gave to the peoples the better understanding of relationships to those that were in power and those in service. As the effort then is in the present experience towards relationships of the same NATURE, the entity may apply self and will’s forces in a CORRECT manner that will bring to self a greater development in the present experience; for these relations govern that of law and of application of penal as well as moral law.
Trong lần trước lần này chúng ta thấy ở vùng đất nay gọi là Gennesaret. Thực thể khi đó ở giữa những người chăn bầy ngoài đồng khi dân chúng bị quấy nhiễu bởi những cuộc đột kích của chế độ La Mã. Thực thể thu hoạch qua trải nghiệm này, với tên Guidia, vì thực thể đã bảo vệ một nguyên tắc và đem cho dân chúng sự thấu hiểu tốt hơn về mối liên hệ giữa những người cầm quyền và những người phục vụ. Vì nỗ lực khi ấy trong trải nghiệm hiện tại là hướng đến những mối liên hệ CÙNG BẢN CHẤT, thực thể có thể áp dụng tự ngã và lực Ý chí theo cách ĐÚNG ĐẮN sẽ đem lại cho mình một sự phát triển lớn hơn trong trải nghiệm hiện tại; vì những mối liên hệ này chi phối luật pháp và việc áp dụng luật hình cũng như luật luân lý.
In the one before this we find in the days when there were changes being made in the land now known as Persia. The entity then was among those in power in the land when same was overrun by the peoples from now southern Arabia, and from the north, and the entity lost through this experience; for while in power NOT the good ruler, while in servitude not the good servant; for the entity finds in self in the present experience the hardship of taking orders from any; yet, as is given and as has been seen from that given, to learn to understand self and self’s relation is the first law of knowledge, and the application will be that to be served is to be a good servant.
Trong lần trước đó chúng ta thấy vào những ngày có những thay đổi đang diễn ra ở vùng đất nay gọi là Ba Tư. Khi đó thực thể ở giữa những người cầm quyền trong đất khi đất nước bị tràn ngập bởi dân từ nay là miền nam Ả Rập, và từ phương bắc, và thực thể đã thất bại qua trải nghiệm này; vì khi ở địa vị cầm quyền thì KHÔNG phải là nhà cai quản tốt, khi ở địa vị phục dịch thì không phải là kẻ phục dịch tốt; vì thực thể thấy nơi mình trong trải nghiệm hiện tại sự khó chịu khi nhận mệnh lệnh từ bất kỳ ai; tuy nhiên, như đã được cho và như đã thấy từ điều đã cho, học để hiểu chính mình và mối liên hệ của tự ngã là luật thứ nhất của tri thức, và việc áp dụng sẽ là: muốn được phục vụ thì hãy là người phục vụ tốt.
In the one before this we find in that period when there was the reconstruction of the division in the land now known as Egypt. The entity then was among those that came in from the north country, and was the younger son of the king who set up the new rule in the land, bringing much to the peoples in gaining the understanding of that taught by those that were put in power, and by the division the entity then GAINED much in the way of being able to discuss or to understand many sides of a question. This is an urge in the present, as the desire to know more. This is one urge that especially should be developed in the present experience—know both sides of any question, any thing, pertaining to WHATEVER the entity may put self in its entirety—understand the whole!
Trong lần trước đó chúng ta thấy vào thời kỳ khi có sự tái thiết của sự phân chia trong vùng đất nay gọi là Ai Cập. Khi ấy thực thể ở giữa những người từ miền bắc đến, và là người con trai út của vị vua thiết lập triều đại mới trong đất, đem lại cho dân chúng nhiều điều khi lĩnh hội được điều được những người nắm quyền dạy, và nhờ sự phân hóa đó thực thể khi ấy THU ĐƯỢC nhiều về khả năng nghị luận hay hiểu nhiều mặt của một vấn đề. Đây là một xung lực trong hiện tại, như ước muốn biết nhiều hơn. Đây là một xung lực đặc biệt nên được phát triển trong trải nghiệm hiện tại—hãy biết cả hai phía của bất kỳ vấn đề, bất kỳ điều gì, liên quan đến BẤT CỨ điều gì mà thực thể có thể dấn mình toàn diện—hãy hiểu trọn vẹn!
In the abilities of the entity as seen in the present, these would relate particularly to PEOPLE and to things, whether of lands or of study of any nature as pertains to law, land, or peoples—and in EITHER of these would the entity make the greater success in the financial ways and manners; yet for the greater development keep first the understanding of self and self’s relationship to others first and foremost …
Về các khả năng của thực thể như thấy trong hiện tại, những điều này sẽ liên hệ đặc biệt đến CON NGƯỜI và đến sự vật, dù của đất đai hay của việc học hỏi về bất kỳ bản chất nào thuộc luật pháp, đất đai, hoặc các dân tộc—và trong MỖI phương diện này thực thể sẽ đạt thành công lớn hơn về mặt tài chính; tuy nhiên, để phát triển lớn hơn hãy trước hết giữ sự thấu hiểu về tự ngã và mối liên hệ của tự ngã với người khác lên hàng đầu …
Reading 187-1 M 5 months
Bài đọc 187-1 Nam 5 tháng
In the one before this we find in the days when the strife was between the peoples in the present land, the entity then being among those who fought in that rebellion. In the name then we find of Artemus Davees [?]. In this we find the urge as will be in that of the thought as is exercised in self, being strong-minded, very centered in thought and action. Hence the necessity as will be of the training of the direction of the mind and of the developing in same.
Trong lần trước lần này chúng ta thấy vào những ngày có tranh chấp giữa các dân trong miền đất hiện nay, thực thể khi ấy ở giữa những người đã chiến đấu trong cuộc nổi loạn đó. Khi ấy tên là Artemus Davees [?]. Từ đây chúng ta thấy xung lực sẽ biểu hiện trong tư duy được vận dụng nơi tự ngã, là người có ý chí mạnh, rất nhất tâm trong tư tưởng và hành động. Do đó cần thiết phải rèn luyện sự định hướng của tâm trí và phát triển trong đó.
In the one before this we find in the days of the development of the country into that of the republic forces in France, when the rebellions were in the land. The entity then in that of Vasi Borgenes [?]. The entity then the one that assisted in the capture of those forts about which the soldiers of the ones defending the royalty became the ones necessary to overcome or overthrow these conditions. The entity from this we find gains that dislike for those who would be over-bearing, or those who would be presumptuous in their action. Hence the necessity of those training and giving the correction for the development of the entity of always knowing and showing the reason, and reasoning with the individual in its development.
Trong lần trước đó chúng ta thấy vào những ngày phát triển đất nước thành lực lượng cộng hòa ở Pháp, khi có các cuộc nổi loạn trong đất. Khi ấy thực thể có tên Vasi Borgenes [?]. Thực thể khi đó là người trợ giúp trong việc chiếm các pháo đài mà quanh đó binh lính của phe bảo vệ hoàng quyền trở thành đối tượng cần thiết để vượt qua hay lật đổ các điều kiện ấy. Từ đây chúng ta thấy thực thể có được sự chán ghét đối với những kẻ hống hách, hoặc những kẻ tự phụ trong hành động. Do đó cần thiết phải rèn luyện và chỉnh sửa để phát triển thực thể theo hướng luôn biết và thể hiện lý do, và biện luận với cá nhân trong tiến trình trưởng thành của nó.
In the one before this we find in the days of the rebellions in the plains country, when this had become settled. The entity then was in that of the Viva [?] who became the heralder of the new religious thought as was given to that people then in Arabian forces. This we find became the developing point of the entity. Hence in this present urge we will find the desire of the study of such, of the religious thought and study as pertaining to psychological and astronomical conditions. Yet for the same reason, by not being directed properly, may be turned into adverse channels.
Trong lần trước đó chúng ta thấy vào những ngày có các cuộc nổi loạn trên vùng đồng bằng, khi nơi này đã được định cư. Khi ấy thực thể ở trong vai trò của Viva [?] người trở thành người rao báo tư tưởng tôn giáo mới như đã được ban cho dân tộc ấy khi đó trong các lực lượng Ả Rập. Đây trở thành điểm phát triển của thực thể. Do đó trong xung lực hiện tại chúng ta sẽ thấy ước muốn học hỏi những điều như đã được nêu, tức tư tưởng tôn giáo và việc học liên quan đến các điều kiện tâm lý và chiêm tinh. Tuy vậy vì cùng một lý do, nếu không được định hướng đúng, có thể bị chuyển thành các kênh bất lợi.
In the one before this we find in the days of the Atlantis, when the peoples were in that of the higher state of civilization. The entity then was the teacher in the psychological thought and study, especially as that of the transmission of thought through ether. Hence the urge as will be seen in this entity in the studying of those as has been given.
Trong lần trước đó chúng ta thấy vào những ngày của Atlantis, khi dân chúng ở trong tình trạng văn minh cao hơn. Khi ấy thực thể là vị thầy dạy về tư tưởng và học hỏi tâm lý, đặc biệt là về truyền tư tưởng qua dĩ thái. Do đó xung lực sẽ thấy nơi thực thể này trong việc nghiên cứu những điều đã nêu.
Reading 195-14 M 42 (Realtor, Manufacturer)
Bài đọc 195-14 Nam 42 (Môi giới bất động sản, Nhà sản xuất)
Before this we find the entity in that name of Rhoul (?) [Raoul?], in the days of Louis XV in France. The entity then was in that office of second to the cardinal of that day [Andre Hercule De Fleury (1653-1743)?]. The rule, as was seen through the usage of ecclesiastical garments and position to make or bring about the secular and physical conditions, brought the greater distress, the greater distrust to the individual [195]. Hence there was not given the development in the manner as might have been expected, under the position which the entity then occupied (as rule). For the distrust comes at present, giving in this that urge or desire to know more of the impelling force behind each individual with whom the entity may come in contact, yet finding often that the trust as placed was misplaced.
Trước lần này chúng ta thấy thực thể mang tên Rhoul (?) [Raoul?], vào những ngày của Louis XV ở Pháp. Khi ấy thực thể ở địa vị thứ hai sau vị hồng y của thời đó [Andre Hercule De Fleury (1653-1743)?]. Việc dùng phẩm phục và địa vị giáo quyền để tạo ra hoặc đem đến những điều kiện thế tục và vật chất đã mang đến nỗi khốn đốn lớn hơn, sự ngờ vực lớn hơn cho cá nhân [195]. Do đó đã không có sự phát triển theo cách lẽ ra có thể mong đợi, dưới địa vị mà khi ấy thực thể đảm nhiệm (với quyền cai quản). Vì sự ngờ vực đến trong hiện tại, đem lại nơi đây xung lực hay ước muốn biết nhiều hơn về lực thúc đẩy phía sau mỗi cá nhân mà thực thể có thể tiếp xúc, nhưng thường thấy rằng sự tín nhiệm đặt để thì đặt không đúng chỗ.
Before that we find the entity was in the days when there was war between the now Arabian forces and the Persian forces, or between the nomads and the king, Croesus, in Persia. [Croesus II?] [7500 B.C.?]
Trước đó nữa chúng ta thấy thực thể ở những ngày có chiến tranh giữa nay là các lực lượng Ả Rập và các lực lượng Ba Tư, hoặc giữa dân du mục và vị vua, Croesus, tại Ba Tư. [Croesus II?] [7500 TCN?]
The entity then was in the name of Oujida, who assisted in the storming of the fort wherein the captives were being held. The entity then was in the warrior and the second in command to the leader [Bedouin] of that day. With the death of the leader, we find the entity fought with the next ruler, or leader, or chief, for the position of lead. Hence the backfire, or rule, as it were; for the company fell out among themselves, and this brought the destructive forces to the entity. The urges as we see from this being that of the tenacity, the ‘stick-to-it-iveness.’ Though little may be said, there is the ability to follow out, to keep the ends together, as it were, of every condition; and the ability to plan. Also there is exhibited the manner of sleep that is often seen or exemplified in the present from that sojourn. [Gladys Davis’ note: He told me that he does sleep like an Arab, on his stomach with his face buried under his arm, as they do in the desert.]
Khi đó thực thể mang tên Oujida, đã trợ giúp trong cuộc công kích đồn lũy nơi các tù binh bị giam giữ. Khi ấy thực thể là một chiến binh và là người chỉ huy thứ hai dưới quyền vị lãnh tụ [Bedouin] thời bấy giờ. Với cái chết của vị lãnh tụ, chúng ta thấy thực thể đã tranh đấu với vị cai trị, hay lãnh đạo, hay thủ lĩnh kế tiếp để giành vị thế cầm đầu. Do đó mới có sự phản tác dụng, hay có thể nói là một quy luật; vì toán đồng bạn đã bất hòa với nhau, và điều này mang các mãnh lực hủy hoại đến với thực thể. Những thúc lực như chúng ta thấy ở đây là tính kiên bền, “bám riết đến cùng”. Dù ít nói, vẫn có khả năng theo đuổi cho trót, giữ cho mọi mối được kết lại, như thế, trong mọi hoàn cảnh; và có khả năng hoạch định. Cũng biểu lộ một cách ngủ thường thấy hoặc được minh họa trong hiện tại từ kỳ lữ trú ấy. [Ghi chú của Gladys Davis: Ông nói với tôi rằng ông quả ngủ như người Ả Rập, nằm sấp với mặt vùi dưới cánh tay, như họ vẫn làm nơi sa mạc.]
… Before that we find the entity during the first of the appearances of man in the earth’s plane, during that period when the five appeared. The entity then was in that now of the Nevada and Utah territory in America, then in the name Udulj. The entity was among those who first wrought in iron and in ore, being the first to separate these properties into a manner that might be used for the benefit of man. In that day we find the entity becoming great in the land. And through these channels we find in the present the ability to design, to figure out in mathematical manner, to stick to, those conditions that will give the correct answer in the end toward such conditions, towards such developments of mechanical conditions, those pertaining to work with irons, or that which may be wrought with any forms of ores.
… Trước đó chúng ta thấy thực thể trong buổi đầu xuất hiện của nhân loại trên cõi hồng trần, vào thời kỳ khi Năm chủng xuất hiện. Khi ấy thực thể ở vùng nay là Nevada và Utah thuộc nước Mỹ, mang tên Udulj. Thực thể thuộc số những người đầu tiên rèn luyện với sắt và quặng, là những kẻ đầu tiên tách biệt các thành phần này theo cách có thể dùng để ích lợi cho con người. Thời bấy giờ chúng ta thấy thực thể trở nên hiển đạt trong xứ sở. Và qua những kênh này, trong hiện tại, chúng ta thấy có khả năng thiết kế, tính toán theo lối toán học, kiên trì với những điều kiện sẽ đem lại đáp án đúng đắn sau cùng cho các điều kiện ấy, cho những phát triển thuộc lĩnh vực cơ khí, những gì liên quan đến công việc với sắt thép, hay những gì có thể được chế tác từ mọi dạng quặng.
Reading 234-1 M 47
Bài đọc 234-1 M 47
Before this, we find in the days of the Crusade, and this entity then lead in that Crusade, or that known as the Holy War in Palestine, and lost its existence then in that land, and was the second in command at that time. In the present we find this personality exhibited in the love of the study of conditions relative to these Crusades made …
Trước đó, chúng ta thấy vào thời các cuộc Thập Tự chinh, và thực thể khi ấy dẫn dắt trong cuộc Thập Tự chinh ấy, hay cái được gọi là Thánh Chiến tại Palestine, và đã mất thân mạng nơi xứ sở đó, đồng thời là người chỉ huy thứ hai vào lúc ấy. Trong hiện tại, chúng ta thấy phàm ngã này biểu lộ ở tình yêu việc nghiên cứu những điều kiện liên hệ đến các cuộc Thập Tự chinh đã tiến hành …
Before this, we find in the land of Poseida [Atlantis], when Alta was in the height of its civilization. This entity then was in the service of the country in its relation to other countries, and in the present sphere we find the desire for similar relations ever in the inmost soul of this present entity.
Trước đó, chúng ta thấy tại xứ Poseida [Atlantis], khi Alta ở đỉnh cao văn minh. Khi ấy thực thể phục vụ quốc gia trong các quan hệ với những quốc gia khác, và trong hiện cảnh chúng ta thấy khát vọng cho những quan hệ tương tự luôn ở tận sâu linh hồn của thực thể hiện thời.
Reading 757-8 F 46
Bài đọc 757-8 F 46
Before this the entity was in what is now known as the northwestern or central portion of the entity’s present native land—or about Ft. Dearborn [Chicago], during those periods of the internal turmoil and strife—when there were the accumulations of the seven nations to make for the ridding of the country of those that to those peoples were oppressing and overrunning the land.
Trước đó thực thể ở nơi nay được gọi là phần tây bắc hay trung tâm của xứ sở hiện sinh quán của thực thể—tức quanh đồn Ft. Dearborn [Chicago], trong những thời kỳ nội biến và giao tranh—khi có sự tập hợp của bảy dân tộc nhằm quét sạch khỏi xứ sở những kẻ mà theo họ là đang áp bức và tràn lan khắp đất đai.
The entity then was with or in those activities within the Fort, in the name then Spooner. In the experience the entity gained, for there were the activities in the entity’s sojourn to make for the better relationships in the associations whether for the commercial or mental and spiritual relationships.
Khi ấy thực thể thuộc về hoặc tham gia các hoạt động trong đồn, mang tên Spooner. Trong trải nghiệm này, thực thể đã gặt hái được, vì trong kỳ lữ trú ấy có các hoạt động nhằm tạo dựng quan hệ tốt đẹp hơn trong các mối liên kết, dù là cho thương mại hay cho các mối liên hệ trí tuệ và tinh thần.
Then the entity was particularly interested in those reports from other lands to the west. Hence there became a longing for the sounds of many waters, where there were the dividing of the lands that the entity sought for its own household. Yet when the persecutions and the turmoils came about, the entity—in a very reluctant manner—withdrew from those places of its habitations, and in the retreat (as was given by the entity would come about) suffered in body; yet coming through—as to those that later began the establishments of a settlement along the lower portions of the Ohio, that emptied into, or where it emptied into, the father of waters.
Lúc đó thực thể đặc biệt quan tâm đến những tường trình từ các miền đất phía tây. Do đó nảy sinh niềm khát khao “tiếng muôn dòng nước”, nơi đất đai phân chia và thực thể tìm kiếm chỗ cho gia thất mình. Thế nhưng khi bách hại và biến loạn nổi lên, thực thể—trong tâm trạng rất miễn cưỡng—đã rút khỏi những nơi cư trú của mình, và trong cuộc thoái lui (như chính thực thể đã nói trước rằng sẽ xảy đến) đã chịu khổ về thân thể; tuy vậy vẫn vượt qua—để rồi sau này cùng những người khởi sự lập nên một cộng cư dọc vùng hạ lưu của dòng Ohio, nơi đổ vào, hay nơi nó đổ vào, vị Cha của các dòng nước.
In the present experience from that sojourn we find that travel, records of such, those things that pertain to the activities of individuals where they may be of mental or material help to others through their associations or relations, though they may be to the utmost parts of the earth, become of special interest. Hence, as indicated from the astrological sojourns, the entity is a mathematically-minded person in the present experience. And also in languages and history; hence teaching in these directions may have been—and may be—a portion of the entity’s activity through this present sojourn.
Trong kinh nghiệm hiện tại, từ kỳ lữ trú ấy, chúng ta thấy rằng việc du hành, các ghi chép liên hệ đến đó, những điều thuộc về hoạt động của từng cá nhân khi họ có thể dùng các mối liên hệ hay tương quan của mình để trợ giúp người khác về phương diện trí tuệ hay vật chất—dẫu có xa tít tận cùng trái đất—trở thành mối quan tâm đặc biệt. Do đó, như những lữ trú chiêm tinh đã gợi ra, trong kinh nghiệm hiện tại thực thể là người có tâm trí thiên về toán học. Và cũng vậy trong ngôn ngữ và lịch sử; vì thế việc giảng dạy theo các hướng này đã—và có thể sẽ—là một phần hoạt động của thực thể trong kỳ lữ trú hiện tại.
Before that (among those that we find active in the entity’s experience in the present) the entity was during those periods of the seeking of the peoples in the English land for the turmoils that were brought about through the activities in the Holy War, or the Crusade activities.
Trước đó (trong những điều chúng ta thấy đang hoạt động trong kinh nghiệm hiện tại của thực thể) là những thời kỳ dân chúng ở xứ Anh quốc tìm cách đối phó với những xáo trộn phát sinh do các hoạt động của Thánh Chiến, hay các hoạt động Thập Tự chinh.
The entity then suffered in body from apparent neglect, as would be called in the present, by those of its own household and surroundings—by being left alone. Hence we find in the present the desire ever for periods to be sure of aloneness, or to draw self—as it were—away; yet in the hours of darkness, in those periods of special occasions, in those periods when there are the happenings for certain celebrations or activity, there is the desire of crowds—or certain associations. And the entity seeks to choose such companions; for innately is there seen from those meditative influences that for certain periods or certain occasions the entity desires NOT the same individual surroundings or associations. The name, Lorna O’Doon.
Khi ấy thực thể chịu khổ về thân thể do điều mà trong hiện tại sẽ gọi là sự lơ là của chính những người trong gia thất và chung quanh—vì bị để mặc một mình. Do đó, trong hiện tại luôn có ước muốn dành những khoảng thời gian chắc chắn được ở một mình, hay, như có thể nói, rút mình ra; thế nhưng trong giờ khắc đêm tối, vào những dịp đặc biệt, vào những thời điểm có sự kiện mừng lễ hay hoạt động nào đó, lại có khao khát đám đông—hay những mối hội tụ nhất định. Và thực thể tìm cách chọn bạn đồng hành như vậy; vì bẩm sinh, theo các ảnh hưởng của chiêm ngưỡng, có thể thấy rằng trong những thời đoạn hay dịp đặc biệt thực thể KHÔNG muốn các hoàn cảnh hay giao kết cá nhân giống nhau. Tên là Lorna O’Doon.
Before that the entity was in that land now known as the Persian or Arabian, during those periods when there were the buildings of the city in the hills, in the plains, by the teacher that had gathered many peoples from many sources—yea, from many lands.
Trước đó thực thể ở vùng nay gọi là Ba Tư hay Ả Rập, trong những thời kỳ có việc dựng nên thành phố trên đồi, trên đồng bằng, bởi vị huấn sư đã nhóm họp nhiều dân từ nhiều nguồn—phải, từ nhiều xứ.
The entity then was among those from the Persian land that had been under or had seen some of the turmoils and strifes from the associations of Uhjltd. And the entity came as one seeking for not only word of those that had been carried away captive from those raids, but for the bodily satisfaction of knowing that which had—as it were—turned the heads of all the world towards seeking out that lonely nomad.
Khi ấy thực thể thuộc về những người Ba Tư đã từng chịu hoặc chứng kiến đôi phần những biến loạn và tranh chấp do liên hệ với Uhjltd. Và thực thể đến như kẻ đi tìm không chỉ tin tức về những người đã bị bắt đi trong các cuộc tập kích ấy, mà còn để thỏa mãn nhu cầu thân xác được biết điều gì—có thể nói—đã làm nghiêng ngả cả thế giới hướng về việc truy tầm gã du mục cô độc kia.
In the experience the entity then was one of the household, or the wife—or among the wives of the house of the RULER of the land, in the name Tashmia. And the entity was in a position of pomp, in finery, as would be interpreted in the present. While it partook of the things that satisfied for the body, that made for the exalting of the desires of the material surroundings and associations, coming under the influences of the teacher and those activities in the plains and hills the entity sought to turn self in those activities also. And coming again to its own peoples set much in motion that was an aid; returning in the latter days for a sojourn in the city in the edge of the hills; gaining throughout the experience.
Trong trải nghiệm đó, thực thể là người trong gia thất, hay là vợ—hoặc thuộc số các thê thiếp của NHÀ vị CẦM QUYỀN xứ sở, tên là Tashmia. Và thực thể ở vào địa vị phô trương, xa hoa, như trong hiện tại sẽ diễn giải. Dù thọ hưởng những điều thỏa mãn thân xác, tôn vinh các dục vọng của môi trường vật chất và các mối tương quan, nhưng khi chịu ảnh hưởng của vị huấn sư và các hoạt động nơi đồng bằng và đồi núi, thực thể đã tìm cách chuyển hướng bản thân theo những hoạt động ấy nữa. Và khi trở về với dân mình, đã khởi động nhiều điều trợ ích; rồi lại quay về trong những ngày về sau để lữ trú ở thành phố nơi rìa đồi; thu hoạch suốt cả trải nghiệm.
And in the present does the entity find, with its applications of those abilities in the teachings of methods and the teachings of ways, in the teaching of the activities, a satisfaction that answers for that something which arises from within from that particular earthly sojourn. Those things in the material world of plaids, the weavings of an intricate and delicate nature, the things that bespeak of the Persian finery—as it may be termed, in filigree—the workings of gold in cloth and such, become as an innate thing; yet finding expressions in the activity oft of the entity in the present sojourn.
Và trong hiện tại, khi thực thể đem áp dụng những khả năng ấy vào việc giảng dạy các phương pháp và đường lối, giảng dạy các hoạt động, thực thể tìm được một sự mãn nguyện đáp lời cho điều gì từ trong thẳm sâu trỗi dậy từ kỳ lữ trú trần thế riêng biệt đó. Những thứ thuộc thế giới vật chất như vải kẻ, các dệt may tinh vi và tinh xảo, những thứ nói lên vẻ hoa lệ Ba Tư—có thể gọi là kỹ thuật chạm lộng kim tuyến—như việc nạm vàng trên vải và những thứ tương tự, trở thành điều bẩm sinh; và chúng thường tìm thấy biểu hiện trong hoạt động của thực thể trong kỳ lữ trú hiện tại.
Before that we find the entity was in that land now known as the Egyptian, during those periods when there were many of those peoples that were journeying to that land for the reconstructions with the return of the Priest and the incomings of peoples from the varied lands …
Trước đó chúng ta thấy thực thể ở vùng nay gọi là Ai Cập, vào thời có nhiều người tìm đến xứ sở ấy để tái thiết khi vị Tư tế trở về và có thêm người từ nhiều xứ sở khác nhau …
As to the abilities of the entity in the present and that to which it may attain, and how:
Về các năng lực của thực thể trong hiện tại, và điều thực thể có thể đạt tới, và bằng cách nào:
Apply self, then, in those things that make for the finding of self—as to what it uses as its own measuring stick of sincerity, of a standard of living. Then give to others in EVERY way, by precept, by example, by letters, by articles that may be prepared; making its contribution to the mental and mathematicalminded individuals that seek THROUGH such sources for an understanding.
Vậy hãy dốc lòng trong những điều giúp cho việc tìm thấy bản thân—xem bản thân dùng cây thước đo nào cho sự chân thành, cho chuẩn sống của mình. Rồi hãy cho đi cho người khác theo MỌI cách, bằng giáo lý, bằng gương mẫu, bằng thư từ, bằng những bài viết có thể soạn; góp phần cho những cá nhân thiên về trí tuệ và toán học đang tìm, QUA các nguồn như vậy, sự thấu hiểu.
Reading 2449-1 M 60 (Salesman)
Bài đọc 2449-1 M 60 (Nhân viên bán hàng)
Before this the entity was in the land of the present nativity; during those periods following the reconstruction after the American Revolution.
Trước đó thực thể ở xứ sở hiện sinh quán; trong những thời kỳ sau tái thiết hậu Cách mạng Mỹ.
The entity then was a teacher, an instructor, first in the schools and later as a teacher, a writer of the history of the land; in the name then Goodrich.
Khi ấy thực thể là thầy giáo, người hướng dẫn, lúc đầu ở trường học rồi sau dạy học, viết sử cho xứ sở; tên là Goodrich.
In the experience the entity gained, though in the material things there was the lack of the forethought to make or maintain the hold upon the results of the efforts in material things, and there was never the equaling of that needed in relationships with others. And the entity was condemned by others for such lack of forethought. Yet, little is brought into the material experience—little may be taken away, save as the assurance of peace or harmony in relationships to thy fellow man.
Trong trải nghiệm ấy, thực thể đã gặt hái, dẫu ở phương diện vật chất có thiếu sót sự liệu trước để nắm giữ hay duy trì những thành quả nỗ lực về vật chất, và chưa bao giờ cân đối được điều cần thiết trong quan hệ với người khác. Và thực thể bị người đời chê trách vì sự thiếu liệu trước đó. Tuy vậy, mang vào kinh nghiệm trần thế chẳng có bao, cũng chẳng mang ra được nhiều, trừ sự bảo đảm về an bình hay hòa hợp trong quan hệ với người đồng loại của ngươi.
Before that the entity was active in the earth during the early days of the church, when the activities of Constantine brought purposeful desires on the part of individuals to supply, hunt out, find, those records as made by the early disciples of the Master.
Trước đó thực thể hoạt động trên trần trong những ngày đầu của giáo hội, khi các hoạt động của Constantine khơi dậy ý chí có mục đích nơi các cá nhân nhằm cung ứng, truy tầm, tìm ra, các ghi chép do những môn đệ đầu tiên của Chân sư biên soạn.
The entity was then as one given, or ordered, to produce that as had been proclaimed by the entity in its gatherings with others in the Macedonian land, and in portions of Palestine.
Khi ấy thực thể là người được giao, hay được lệnh, soạn thảo những điều đã tuyên xưng trong các cuộc tụ họp với người khác tại xứ Macedonia, và ở một phần Palestine.
Then in the name Contii, the entity lost and gained, lost and gained; that is, there were periods when the activities were for self-glorification, self-indulgences. And yet much of that attempted, and gathered by the entity as records through the experience, has been and is a part of those things which have brought and do bring hope to the minds and experiences of many through this day.
Khi mang tên Contii, thực thể được và mất, mất và được; nghĩa là có những thời kỳ hoạt động vì tự tôn vinh, tự phóng túng. Thế nhưng nhiều điều đã nỗ lực và thu thập như các bản ghi chép qua trải nghiệm của thực thể đã và đang là một phần những điều đem lại—và quả đem lại—niềm hy vọng cho tâm trí và trải nghiệm của nhiều người cho đến hôm nay.
Hence we find the entity in the present is in that position where many, many may be benefited; but it must be done by the entity in not a desire for self-glorifying in any sense, nor of that justifying in the material sense for the expressions in same, but rather to the glory of truth that may indeed point the way to the fellow man; in knowing, experiencing more and more his relationship to the Creative Forces, or God, as may be expressed or manifested in his daily associations with the fellow man.
Vì vậy, trong hiện tại, chúng ta thấy thực thể ở vào vị trí nơi nhiều, nhiều người có thể được ích lợi; nhưng điều đó phải do chính thực thể thực hiện, không phải trong ước muốn tự tôn vinh theo bất kỳ nghĩa nào, cũng không phải để tự biện minh trên phương diện vật chất cho các biểu lộ ấy, mà là vì vinh quang của chân lý—điều có thể thật sự chỉ đường cho người đồng loại; bằng việc biết, trải nghiệm ngày càng nhiều mối liên hệ của y với các Mãnh Lực Sáng Tạo, hay Thượng đế, như có thể được biểu đạt hay biểu lộ trong những giao tiếp hằng ngày với người đồng loại.
From that experience, then, we find in the present sojourn there may well be a period of devoting the entity’s abilities to the activities as an instructor, teacher or edifier in that as might be called FRATERNAL insurance; that bears the stamp of approval in the deeper sense of self, yet brings a surety or assurance in the material things when there ARE activities that bring about disturbances or discords in the family experience.
Từ trải nghiệm đó, vậy thì, trong kỳ lữ trú hiện tại, thực thể có thể dành một thời đoạn đem các năng lực của mình dấn vào hoạt động như một người hướng dẫn, thầy giáo hay người gây dựng trong lĩnh vực có thể gọi là bảo hiểm huynh đệ; điều này mang dấu ấn tán đồng ở bình diện sâu hơn của bản thân, đồng thời đem lại sự bảo đảm cho các phương diện vật chất khi CÓ những biến động hay bất hòa trong trải nghiệm gia đình.
Before that the entity was in the Persian or Arabian land, in the “city in the hills and the plains.”
Trước đó thực thể ở xứ Ba Tư hay Ả Rập, trong “thành phố nơi đồi và đồng bằng”.
There the entity was among the Grecians who were sent for the interpreting or understanding of the activities in that “city in the hills and the plains.”
Tại đó thực thể ở giữa những người Hy Lạp được phái tới để thông giải hay thấu hiểu các hoạt động tại “thành phố nơi đồi và đồng bằng”.
The entity became that active force that prompted the tempting of the followers of Uhjltd in that experience, and thus brought to himself a disturbing influence—as may be experienced even in this sojourn. For, the undermining manner in which such was presented through the gatherings of the many ladies or girls was the littleness that eventually brought disturbing forces to the entity itself.
Thực thể trở thành lực tác động xúi giục sự cám dỗ đối với các môn đồ của Uhjltd trong trải nghiệm ấy, và như vậy rước vào mình ảnh hưởng xáo trộn—điều có thể cảm nghiệm ngay trong kỳ lữ trú này. Bởi lối mòn ngấm ngầm mà điều đó được trình bày qua những cuộc tụ hội của nhiều phụ nữ hay thiếu nữ chính là cái nhỏ nhặt rốt cuộc đã đưa những lực gây rối đến với chính thực thể.
Then in the name Ecclestes, the entity lost, the entity gained. For, coming under those influences as brought about the activities when physical disturbances arose to such a degree in the experience of the entity, and by and through that accident which brought a breaking of the body-forces to such measures as to become helpless—the HEALINGS as wrought CHANGED the entity in its approach to the unseen; and yet very practical and real experiences through that sojourn.
Lúc ấy mang tên Ecclestes, thực thể mất, thực thể được. Vì khi ở dưới các ảnh hưởng làm phát sinh hoạt động lúc rối loạn thân xác xảy đến đến độ, trong trải nghiệm của thực thể, qua tai nạn khiến thân thể suy sụp đến mức bất lực—các sự chữa lành được thực hiện đã chuyển hóa cách tiếp cận của thực thể đối với cõi vô hình; và dẫu vậy, vẫn là những trải nghiệm rất thiết thực và hiện thực trong kỳ lữ trú ấy.
In the present, from that sojourn then, let the entity analyze self to such an extent as to know what is thy ideal,—mentally, spiritually, materially—and Who is the author of those tenets that lead the entity to accept such AS ideals.
Trong hiện tại, từ kỳ lữ trú ấy, hãy để thực thể phân tích chính mình đủ mức để biết đâu là lý tưởng của ngươi—trí tuệ, tinh thần, vật chất—và Ai là tác giả của các tín điều dẫn ngươi chấp nhận chúng LÀ lý tưởng.
And in the same study to show thyself approved unto God; keeping self unspotted from condemnation of others; keeping the way ever FRESH in GROWTH, in knowledge, in wisdom. For, wisdom is that each should seek. Knowledge may become a stumblingstone, but wisdom is the pathway that may lead to the walks with Him.
Và cũng trong sự học đó, để tỏ mình được Thượng đế chấp nhận; giữ cho bản thân không vương bợn bởi sự kết án người khác; luôn giữ cho con đường MỚI MẺ TRONG SỰ TĂNG TRƯỞNG, trong tri thức, trong minh triết. Vì minh triết là điều mỗi người nên tìm. Tri thức có thể trở thành hòn đá vấp ngã, nhưng minh triết là con đường có thể dẫn đến việc cùng bước đi với Ngài.
Reading 1472-1 F 57 (Writer, Radio Broadcaster)
Bài đọc 1472-1 F 57 (Nhà văn, Phát thanh viên)
Before this we find the entity was in the land of the present nativity, during those periods of the settlings in the early portions of the land.
Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ sở hiện sinh quán, trong những thời kỳ định cư ở những phần đất đầu tiên của xứ.
It was when there were those being brought into the land for companions, helpmeets to those of the land.
Ấy là khi người ta đưa những người khác vào xứ làm bạn đời, làm trợ thủ cho những người bản xứ.
The entity was among those brought hither from the English land, and become in the household of that family which later grew to be in authority, in power, in that Virginian land; or in the household of that family whose name has been changed to what is now called Byrd—then Bayonne [?].
Thực thể thuộc số những người được đưa từ xứ Anh đến, và trở thành người trong một gia đình sau này lớn mạnh nắm quyền uy tại miền Virginia; hay trong gia thất của gia đình có tên về sau đổi thành Byrd—khi ấy là Bayonne [?].
In the experience, as Clementine, the entity’s activities were in the assurance of the freedom of actions for the bringing not only of conveniences into the home but into the activities of the neighboring groups roundabout.
Trong trải nghiệm, với tên Clementine, hoạt động của thực thể nhằm bảo đảm tự do hành động để mang lại không chỉ tiện nghi vào gia cư mà cả vào hoạt động của các nhóm lân cận chung quanh.
And these have left upon the consciousness of the entity such emotions that oft it finds itself bound by convention, bound by that which prevents the full expression.
Và những điều này đã in dấu lên tâm thức thực thể những cảm xúc đến nỗi thường khi thấy mình bị ràng buộc bởi lệ tục, bị trói bởi những điều ngăn trở biểu lộ trọn vẹn.
Yet know in the awareness that ye will find more and more that the TRUTH indeed sets one FREE. NOT to convention, of the material policies or activities, but in SPIRIT AND IN TRUTH!
Tuy nhiên, hãy biết trong ý thức rằng ngươi sẽ càng ngày càng nhận ra CHÂN LÝ quả thật giải phóng con người. Không phải lệ thuộc vào lễ tục, vào các chính sách hay hoạt động vật chất, mà là trong THẦN KHÍ VÀ CHÂN LÝ!
For God looks upon the purposes, the ideals of the heart, and not upon that which men call convention.
Vì Thượng đế nhìn đến mục đích, lý tưởng của cõi lòng, chứ không nhìn đến điều người ta gọi là lệ tục.
Before that we find the entity was in the Palestine land, during those days when the Master walked in the earth; and when there were the peoples about those activities of not only the birth but His sojourns before and after the return from Egypt—those whom Judy blessed, that labored in the preserving of the records of HIS activities as the Child; the activities of the Wise Men, the Essenes and the groups to which Judy had been the prophetess, the healer, the writer, the recorder—for all of these groups.
Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ Palestine, trong những ngày Đức Thầy bước đi nơi trần gian; và khi có những người quanh các hoạt động không chỉ của sự giáng sinh mà cả những lần Ngài lữ trú trước và sau khi trở về từ Ai Cập—những người được Judy chúc lành, đã lao tác để gìn giữ các ghi chép về NHỮNG hoạt động của Ngài khi còn Ấu Nhi; các hoạt động của các Nhà Thông Thái, của nhóm Essenes và những nhóm mà Judy đã là nữ tiên tri, là người chữa lành, người trước tác, người ghi chép—cho tất cả các nhóm ấy.
And though questioned or scoffed by the Roman rulers and the tax gatherers, and especially those that made for the levying or the providing for those activities for the taxation, the entity gained throughout.
Và tuy bị các nhà cầm quyền La Mã và những kẻ thu thuế chất vấn hay nhạo báng, và nhất là những kẻ áp đặt hay cung ứng cho các hoạt động thu thuế ấy, thực thể vẫn gặt hái suốt dọc trải nghiệm.
Though the heart and body was often weary from the toils of the day, and the very imprudence—yea, the very selfishness of others for the aggrandizing of their bodies rather than their souls or minds seeking development, the entity grew in grace, in knowledge, in understanding.
Dù lòng dạ và thân xác thường rã rời bởi lao nhọc ngày dài, và chính sự thiếu suy xét—phải, chính lòng ích kỷ của những kẻ khác nhằm làm lớn thân xác họ hơn là để linh hồn hay thể trí tìm sự phát triển, thực thể vẫn lớn dần trong ân sủng, trong tri thức, trong sự thấu hiểu.
And in the present those abilities arise from its desire, from its hopes to put into the word of the DAY, the experience of the day, in all phases of human experience, LESSONS—yea, symbols, yea tenets—that will drive as it were HOME, in those periods when the soul takes thought and counsel with itself, as to whence the experiences of the day are leading—as to whether they are leading to those activities that are the fruits of the spirit of truth and life, or to those that make for selfishness, and the aggrandizement of material appetites without thought of those things that are creative and only make the pure growths within the experience of others.
Và trong hiện tại, những khả năng ấy trỗi dậy từ ước muốn, từ hy vọng của thực thể đem vào lời của NGÀY, kinh nghiệm của ngày, trong mọi phương diện trải nghiệm nhân sinh, những BÀI HỌC—phải, những biểu tượng, phải, những tín điều—sẽ, như thể, đánh tận VỀ NHÀ, trong những thời điểm khi linh hồn tự nghiệm và tự vấn, rằng các trải nghiệm của ngày đang dẫn đi đâu—rằng chúng dẫn đến những hoạt động là hoa trái của Thần Khí chân lý và sự sống, hay dẫn đến những điều làm tăng trưởng lòng ích kỷ và phóng đại các dục vọng vật chất mà chẳng nghĩ tới những điều sáng tạo và chỉ tạo nên sự tăng trưởng tinh khiết trong trải nghiệm của những người khác.
Hence whether it be in jest, in stories, in song or poem, or whether in skits that may show the home life, the lover—yea, the weary traveler yea the high-minded, and they that think better of themselves than they ought to think—THESE abilities are there. Use them. For He, even as then, will bless thee with His presence in same. And what greater assurance can there be in the experience of any soul than to know that He—yea, the Son of Mary—yea, the Son of the Father, the Maker of heaven and earth, the Giver of all good gifts—will be thy right hand, yea thy heart, thy mind, thy eye, thy heart itself—if ye will hold fast to Him!
Vậy nên, dù là khôi hài, truyện kể, ca khúc hay thi vịnh, hay là các hoạt cảnh có thể trình bày sinh hoạt gia đình, người tình—phải, kẻ lữ thứ mệt nhoài—phải, kẻ có chí hướng cao, và những ai nghĩ về mình cao hơn mức nên nghĩ—NHỮNG khả năng ấy đều ở đó. Hãy dùng chúng. Vì Ngài, cũng như khi ấy, sẽ chúc lành cho ngươi bằng Sự Hiện Diện của Ngài trong đó. Và còn gì là bảo chứng lớn hơn trong trải nghiệm của bất kỳ linh hồn nào, hơn là biết rằng Ngài—phải, Con của Đức Maria—phải, Con của Đức Cha, Đấng Tác Tạo trời đất, Đấng Ban mọi ơn lành—sẽ là tay hữu của ngươi, phải, là trái tim ngươi, trí tuệ ngươi, con mắt ngươi, chính quả tim ngươi—nếu ngươi nắm chặt lấy Ngài!
Before that we find the entity was in the Egyptian land, during those periods when there were the gatherings of those from the turmoils, from the banishments, and those from the Atlantean land.
Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ Ai Cập, trong những thời kỳ có sự quy tụ của những người từ cảnh biến loạn, từ những cuộc lưu đày, và những người từ xứ Atlantis.
The entity then was among those from the lands that were later called the Parthenian lands, or what ye know as the Persian land from which the conquerors then of Egypt had come.
Khi ấy thực thể thuộc về những người từ các vùng về sau được gọi là xứ Parthia, hay cái các ngươi biết là xứ Ba Tư—nơi bọn chinh phạt Ai Cập khi ấy đã đến.
As a Princess from that land the entity came to study the mysteries for the service it might give to those of her own land, the Carpathians or as has been given, the entity was among the FIRST of the pure white from that land to seek from the Priest and those activities in the Temple Beautiful for the purifying of self that she, too, might give to her own not only the tenets but the practical application of that which would bring home in the material experience an ASSURANCE in the separations from the body.
Là một Công chúa từ xứ ấy, thực thể đến để học các huyền nhiệm nhằm phụng sự cho dân xứ mình, vùng Carpathia—or như đã nói, thực thể thuộc số NHỮNG người thuần bạch đầu tiên từ vùng đó đi tìm nơi vị Tư tế và các hoạt động trong Đền Thờ Mỹ Lệ sự thanh luyện bản thân để rằng chính nàng cũng có thể đem đến cho dân mình không chỉ các tín điều mà còn là ứng dụng thực hành của điều sẽ đem về nhà, trong trải nghiệm trần thế, MỘT BẢO ĐẢM cho sự lìa xác.
Thus in the abilities of the entity from that experience, as well as those gained throughout those activities, we find in the present: Just meting out day by day those visions, that ye have gained here, that ye have seen in thy experiences, thy sojourns, ye will find that HE the keeper, HE the Creator, will give the increase necessary for the activities in every sphere of thy experience.
Vậy nên, từ các khả năng của thực thể có được trong trải nghiệm ấy, cũng như những điều tích lũy suốt các hoạt động đó, trong hiện tại chúng ta thấy: Chỉ cần phân phối từng ngày những thị kiến mà ngươi đã lãnh thọ ở đây, những gì ngươi đã thấy trong trải nghiệm, trong các kỳ lữ trú, thì ngươi sẽ thấy rằng NGÀI, Đấng giữ gìn, NGÀI, Đấng Tạo Hóa, sẽ ban thêm phần gia tăng cần thiết cho mọi hoạt động trong mọi bình diện trải nghiệm của ngươi.
For keeping inviolate that thou knowest gives assurance not only in self but in the promises that He will bear thee UP!
Vì giữ gìn không xâm phạm điều ngươi đã biết đem lại bảo đảm không chỉ trong tự thân mà còn trong lời hứa rằng Ngài sẽ NÂNG ĐỠ ngươi!
If there is kept that purpose in self, there is little need for a return; save as one that may lead the way to those that are still in darkness. [See 1/20/38 report from her in re this incarnation.]
Nếu mục đích ấy được giữ vững trong tự thân, thì hầu như không cần trở lại; trừ ra như một người có thể dẫn đường cho những ai còn trong bóng tối. [Xem tường trình ngày 1/20/38 của bà ấy liên quan đến kiếp này.]
As to the practical application, then:
Về ứng dụng thực tiễn, vậy thì:
In the writing, in the song; in the meting it out in the conversation day by day. For YE can only be the sower. GOD giveth the increase!
Trong trước tác, trong ca khúc; trong việc phân phối nó trong giao tiếp ngày qua ngày. Vì NGƯƠI chỉ có thể là kẻ gieo. THƯỢNG ĐẾ ban phần tăng trưởng!
Faint not at well-doing.
Đừng nản lòng khi làm điều thiện.
Reading 1493-1 F 64 (Widow, Dental Hygienist)
Bài đọc 1493-1 F 64 (Góa phụ, Nhân viên vệ sinh nha khoa)
Before this, then (among those having an influence in the present), we find the entity was in the land of the present nativity; during those early periods when the Dutch—yea, AND the English—settled in this particular portion of the land; and when those great settlements were led by Stuyvesant, and those activities that soon brought changes into the experiences of the peoples in the land—and in the tradings and in the activities and in the inflow of great numbers of peoples.
Trước đó, (trong những điều đang có ảnh hưởng trong hiện tại), chúng ta thấy thực thể ở xứ sở hiện sinh quán; trong những thời kỳ sớm sủa khi người Hà Lan—phải, VÀ người Anh—đến định cư ở miền đất đặc thù này; và khi những cuộc định cư lớn được dẫn dắt bởi Stuyvesant, cùng các hoạt động sớm mang biến đổi vào trải nghiệm của dân trong xứ—và trong thương mại, trong các hoạt động và trong dòng người đông đảo tràn vào.
The entity then was in the household of one very closely associated with that leader, born in the new land or New Amsterdam, and in the name then Jane Ayer.
Khi ấy thực thể ở trong gia thất của một người gắn bó rất mật thiết với vị lãnh đạo ấy, sinh ra nơi tân xứ hay Tân Amsterdam, và khi đó mang tên Jane Ayer.
In the experience the entity gained; for it endeavors were to safeguard those of the younger generation that became more and more under the influences of impurities brought by the use of the waters during those periods, and the great stress in that early age when dysentery, diarrhea and such things were influencing the child life in that experience. The entity lent great aid to those that would study same.
Trong trải nghiệm đó, thực thể đã gặt hái; vì nỗ lực của thực thể nhằm bảo vệ lớp tuổi nhỏ ngày càng sa vào các ảnh hưởng ô nhiễm đến từ việc dùng nước trong thời kỳ ấy, và trước sức ép lớn lao trong thời sơ khai ấy khi lỵ, tiêu chảy và những thứ tương tự ảnh hưởng đến sinh hoạt trẻ em trong trải nghiệm đó. Thực thể đã đem lại trợ giúp lớn cho những ai muốn khảo cứu vấn đề này.
Hence the entity gained. For, “He that is the greatest among you is the servant of all,” or of the more.
Do đó, thực thể đã gặt hái. Bởi “Ai lớn nhất trong các ngươi thì là tôi tớ của mọi người”, hay của số đông hơn.
Hence the entity saw its own activities—though under hardships, under discouragements—gradually grow to be in the experiences of men those things that were the influences that would bring hope to the mothers, to the fathers of the land during that experience.
Vì vậy thực thể thấy hoạt động của mình—dù dưới gian khó, dưới nản chí—dần dần lớn lên để trở thành trong trải nghiệm của con người những ảnh hưởng mang lại hy vọng cho các bà mẹ, cho các ông cha trong xứ sở vào thời ấy.
In the present those things become of special interest to the entity that have to do with protective interests of any nature in fighting disturbing forces; whether it be poverty, sanitation, fevers or whatnot. And its lending of itself in those directions has brought—yea, will bring—in the present now—the greater peace and harmony of any application of itself in material influences.
Trong hiện tại, những điều có liên hệ đến các lợi ích bảo vệ thuộc bất cứ loại nào trong việc chống đỡ các lực gây rối—dù là nghèo đói, vệ sinh, dịch sốt hay bất cứ gì—trở thành mối quan tâm đặc biệt của thực thể. Và sự hiến thân của thực thể theo các hướng ấy đã—phải, sẽ—mang lại, ngay bây giờ trong hiện tại, sự an bình và hòa hợp lớn lao hơn so với bất kỳ áp dụng nào của bản thân trong các ảnh hưởng vật chất.
Before that, we find the entity was in the land now called the Roman, in those periods when there were many of the activities that were barbaric—to the minds and to the intuition of peoples in the present; where those individuals because of their political or religious faiths or beliefs or tenets—were pitted against the beasts of the field, or made to fight as one with another.
Trước đó, chúng ta thấy thực thể ở xứ nay gọi là La Mã, vào những thời kỳ có nhiều hoạt động man rợ—theo quan điểm và trực giác của con người hiện tại; nơi những cá nhân, vì chính niềm tin chính trị hay tôn giáo hay tín điều của họ—bị quăng vào đấu với thú rừng, hay bị ép đánh giết lẫn nhau.
The entity then was rather in the position where such things and conditions were viewed from afar; being rather of the royal household or close to those in authority.
Khi ấy thực thể ở vào vị trí quan sát những điều kiện như vậy từ xa; thuộc về hoàng gia hay gần gũi những kẻ nắm quyền.
Hence the entity’s rebellion against those destructions, those material sufferings, brought into the lives of those that differed from those within power those things that became rather a hardship materially; but a great feeling of those things accomplished in the attempts—in the feebler way in the beginning to put away such barbarity from the lives and experiences of those during those periods.
Vì thế phản kháng của thực thể đối với những sự hủy diệt ấy, những khổ đau vật chất kia, đã đưa vào đời sống những kẻ khác biệt với những kẻ nắm quyền các điều trở nên khá nặng nề về vật chất; nhưng lại tạo được một cảm nhận lớn lao về những điều đã hoàn thành trong nỗ lực—lúc đầu còn yếu ớt—loại bỏ sự tàn bạo như vậy khỏi đời sống và trải nghiệm của người dân trong thời kỳ ấy.
The name then was Adolpho, and the entity gained and lost, and gained—only when those aids that came to the entity from its losing fights or losing activities in the interest of those peoples oppressed from foreign lands, or those that had been active in other lands and had come under the influence of the teachings of the lowly Nazarene—though persecuted were the peoples for these very forces—was there given strength and encouragement to the entity to carry on.
Khi đó tên là Adolpho, và thực thể được rồi mất, rồi được—chỉ khi những trợ lực đến với thực thể từ những trận chiến thua cuộc hay những hoạt động thất bại vì lợi ích của những dân bị áp bức từ các xứ ngoại bang, hay những người từng hoạt động ở các xứ khác và đã chịu ảnh hưởng từ giáo huấn của Đấng Nazarét khiêm nhu—dù dân chúng vì những lực ấy mà bị bức hại—thì mới có sức mạnh và khích lệ được ban cho thực thể để tiếp tục.
The entity had many associations during that experience with those with whom it has come in contact, in one way or another, during this present experience. Some have been very lovely, very helpful; some have brought opportunities for activity on the part of the self as well as upon the friend or the associate or the acquaintance for the ridding of many of the disturbing forces.
Thực thể đã có nhiều liên hệ trong trải nghiệm ấy với những người mà trong hiện tại, theo cách này hay cách khác, thực thể lại gặp. Có người rất đáng mến, rất hữu ích; có người đem đến cơ hội hành động cho bản thân cũng như cho bạn bè hay người cộng tác hay người quen nhằm trừ khử nhiều lực gây rối.
Hence the entity has known in these experiences many fears and doubts from those that were in authority in political as well as religious places in its experience.
Vì vậy, trong những trải nghiệm ấy, thực thể đã biết nhiều nỗi sợ và hoài nghi đến từ những người nắm quyền, cả ở vị trí chính trị lẫn tôn giáo, trong cuộc đời mình.
Before that, we find the entity was in what is now known as the Persian land, during those periods of Artaxerxes or Ahasuerus—as he is known by both names; Xerxes from the Grecian, Ahasuerus from the Jewish AND Persian records.
Trước đó, chúng ta thấy thực thể ở xứ nay gọi là Ba Tư, vào thời kỳ của Artaxerxes hay Ahasuerus—Ngài được biết với cả hai tên; Xerxes theo người Hy Lạp, Ahasuerus theo sử ký Do Thái VÀ Ba Tư.
The entity then was among those peoples close unto that deposed queen, and came to know the activities of the peoples; not only of the Jewish, not only of its own lands, but of the many activities that brought the attempt through the king and those co-patriots and co-associates of the entity for the entertainings of the interest in many lands.
Khi ấy thực thể ở gần vị hoàng hậu bị phế, và biết đến các hoạt động của dân chúng; không chỉ của người Do Thái, không chỉ của dân xứ mình, mà còn biết nhiều hoạt động được tạo dựng thông qua nhà vua và những đồng quốc, đồng sự của thực thể cho việc khoản đãi, gây hứng thú cho nhiều xứ sở.
Hence the entity knew much of that which was called authoritative; as to rote, as to custom, as to society, as to activities for political and economic reasons or purposes.
Bởi vậy, thực thể biết nhiều điều được gọi là mang tính quyền uy; về lễ nghi, về tập tục, về xã hội, về các hoạt động vì lý do hay mục đích chính trị và kinh tế.
Hence those things of particular nature having to do with Persian patterns—yea, those things having to do with the colors of that country or land—have been and are a portion of the entity’s consciousness or experience.
Do đó, những điều có tính đặc thù liên quan đến các mô thức Ba Tư—phải, những điều liên quan đến màu sắc của xứ sở hay vùng đất ấy—đã và đang là một phần của tâm thức hay trải nghiệm của thực thể.
Anything of fine linen, anything of brocades, anything of those particular fields of service or activity are of particular interest; though they may be far from the entity’s OWN application in same.
Bất cứ thứ gì bằng vải lanh mịn, bất cứ loại gấm thêu, bất cứ gì thuộc các lĩnh vực phục vụ hay hoạt động đặc thù ấy đều khiến thực thể đặc biệt quan tâm; dẫu chúng có xa lạ với sự ỨNG DỤNG của chính thực thể trong các thứ đó.
The interests in these arises from the activities of the entity in that period. There the entity knew again the vileness of the person, the disregarding of the rights of others; and there was imbued within the mind of the entity, in the heart and soul and purpose, the desire to assist the peoples in freeing themselves through the understanding and the relationships of the spiritual laws of the bondage of self-indulgence.
Mối quan tâm này khởi nguồn từ các hoạt động của thực thể trong thời kỳ ấy. Ở đó, thực thể lại biết sự đê tiện của con người, sự coi thường quyền lợi của người khác; và điều đó đã thấm vào trí, vào lòng, vào tâm ý của thực thể khát vọng trợ giúp dân chúng tự giải phóng bằng sự thấu hiểu và thực hành các định luật tinh thần khỏi xiềng xích của việc tự phóng túng.
And these activities become a part of the entity’s experiences in the present.
Và những hoạt động ấy trở thành một phần trải nghiệm của thực thể trong hiện tại.
The name then was Eulea.
Tên khi ấy là Eulea.
In the experience the entity gained through the greater portion, and yet many of these things may arise in the present experience to disturb or to cause qualms, as it were, in the mind and the experience of the entity.
Trong trải nghiệm, phần lớn thời gian thực thể đã gặt hái; tuy vậy nhiều điều trong số ấy có thể trỗi dậy trong kinh nghiệm hiện tại để gây xáo trộn hay, như có thể nói, gây băn khoăn trong tâm trí và cuộc sống của thực thể.
Before that, we find the entity was in the Egyptian land, when there were those activities being sent out from those peoples as combined with a uniting of the Egyptians with the Atlanteans; and the teachings that had been gathered from the many places for the considering of interests of every nature were given into the experience of the children of men during those periods.
Trước đó, chúng ta thấy thực thể ở xứ Ai Cập, khi có những hoạt động được phái đi từ những người ấy trong sự liên kết Tiệp nhất của người Ai Cập với người Atlantis; và những giáo huấn đã được thu góp từ nhiều nơi để xem xét các mối quan tâm thuộc mọi phương diện, được ban cho vào trải nghiệm của những người con của nhân loại trong thời kỳ ấy.
Such teachings were correlated and disseminated; whether pertaining to the arts, those things of a commercial nature, the delvings into the earth and into the strange places for those things that might be turned into adornments as of silver and gold or precious stones—diamonds, emeralds, onyx, beryl, jasper, and all those things that made for adornment. These were the interests, these were the activities of the entity as related especially to the preparation of individuals for their material actions in those periods.
Những giáo huấn như vậy được phối kiểm và truyền bá; dù thuộc về nghệ thuật, những điều thuộc thương nghiệp, việc đào xới lòng đất và đi vào những nơi lạ lùng để tìm những thứ có thể biến thành đồ trang sức như bạc vàng hay đá quý—kim cương, lục bảo, mã não, beryl, thạch anh, và tất cả những thứ làm nên đồ trang sức. Đây là mối quan tâm, đây là hoạt động của thực thể, đặc biệt liên quan đến việc chuẩn bị cho từng cá nhân về các hành vi vật chất của họ trong những thời kỳ ấy.
Hence we find again the entity coming to those influences that become of a special nature in preservation of body, of those things that have to do with the cleansing of same, those that would have to do with individual portions of the body; as the teeth, the eyes, the hearing; as for protection of the feet from activities of different natures; as for dress or for garments or the various characters pertaining to same; or as for those things that may be said to be the hygiene of the bodily forces themselves.
Vì vậy, chúng ta lại thấy thực thể đi đến những ảnh hưởng được chuyên biệt hóa liên quan đến việc bảo toàn thân thể, những điều liên hệ đến việc thanh tẩy nó, những điều liên quan đến các phần riêng lẻ của thân thể; như răng, mắt, thính giác; như việc bảo vệ bàn chân khỏi những hoạt động khác nhau; như y phục hoặc trang phục hay các kiểu loại liên hệ đến đó; hay như những điều có thể gọi là vệ sinh của các lực thân thể tự thân.
These become interests of the entity in its active associations with its fellowman.
Đây là những mối quan tâm của thực thể trong các mối giao kết năng động với đồng loại.
Reading 1549-1 F 55 (Housekeeper, Widow)
Bài đọc 1549-1 F 55 (Quản gia, Góa phụ)
Before this we find the entity was in the land of the present nativity, during those periods when there were the settlings in the land by the peoples who sought the ability or the freedom to worship the Creative Forces, or their religious convictions, according to the dictates of their own conscience.
Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ sở hiện sinh quán, trong những thời kỳ có các nhóm người đến định cư, tìm khả năng hay tự do thờ phượng các Mãnh Lực Sáng Tạo, hay theo xác tín tôn giáo của họ, tùy theo tiếng gọi của lương tâm họ.
The entity then was brought up in the early portion of that experience, and in the name then Agatha Charlene.
Khi ấy thực thể được dưỡng dục trong phần đầu của trải nghiệm đó, mang tên Agatha Charlene.
In the experience the entity gained, because of the abilities to apply self in those directions as a teacher, in ministering to the needs of the home in every way and manner that brought in the experience constructive and helpful forces throughout.
Trong trải nghiệm, thực thể gặt hái, vì có khả năng áp dụng mình theo các phương hướng như một người dạy dỗ, trong việc tận tâm đáp ứng nhu cầu của gia đình bằng mọi cách, mọi phương diện, đem đến trong trải nghiệm những lực xây dựng và trợ giúp suốt dọc.
From the abilities and experiences gained in that particular sojourn we find in the present the abilities as a leader, as one who might teach, preach, minister, write or the like.
Từ những năng lực và kinh nghiệm có được trong kỳ lữ trú riêng biệt đó, trong hiện tại chúng ta thấy thực thể có khả năng làm người lãnh đạo, người có thể dạy, giảng, phụng vụ, viết lách hay tương tự.
Before that we find the activities were in the land now known as Palestine, and in the Roman land.
Trước đó, chúng ta thấy các hoạt động ở xứ nay gọi là Palestine, và ở xứ La Mã.
For the entity then was among those who because of the very activities were carried as servants; being a maid, a companion; and BECAME as the leader of the household in the Roman experience, as one who rose to authority.
Khi ấy, vì chính các hoạt động, thực thể bị đưa đi làm kẻ phục dịch; là nữ tỳ, bạn đồng hành; rồi TRỞ THÀNH người đứng đầu một gia thất trong trải nghiệm La Mã, như kẻ vươn lên nắm quyền.
In that experience the entity gained and lost and gained, then in the name Paulus.
Trong trải nghiệm đó, thực thể được rồi mất rồi được, khi ấy mang tên Paulus.
From that experience in the present there are the abilities as a counselor, an arguer, as one who would see the CAUSE of the experiences in the lives of others.
Từ trải nghiệm ấy, trong hiện tại, có các năng lực như một cố vấn, một người tranh biện, như kẻ muốn thấy NGUYÊN NHÂN của những trải nghiệm trong đời sống người khác.
The entity may gain from same the abilities to judge those in authority as well as those that arise from the lay or the common peoples. And these become a part of the entity’s experience in the present.
Thực thể có thể gặt hái từ đó khả năng phán xét những người nắm quyền cũng như những người đứng lên từ tầng lớp bình dân hay thường dân. Và những điều này trở thành một phần trải nghiệm của thực thể trong hiện tại.
Before that we find the entity was in the Arabian and Persian land, during those experiences when there were those activities in the ‘city in the hills and the plains.’
Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ Ả Rập và Ba Tư, trong những trải nghiệm khi có các hoạt động tại “thành phố nơi đồi và đồng bằng”.
And the influences that arise in the present experience of the entity for the emotions as to the study of the activities of those peoples of the land come from the application of self in the healing arts during that sojourn.
Và những ảnh hưởng nảy sinh trong trải nghiệm hiện tại của thực thể đối với những cảm xúc liên quan đến việc học hỏi các hoạt động của dân xứ ấy bắt nguồn từ việc áp dụng bản thân vào y thuật trong kỳ lữ trú đó.
And the abilities as a ministering angel, the abilities for its love and its emotions arise from the experiences of the entity there—as Enderer.
Và những khả năng như một thiên sứ phục dịch, các năng lực vì tình yêu và cảm xúc của thực thể nảy sinh từ những trải nghiệm ấy—lúc đó mang tên Enderer.
As to the abilities of the entity in the present from same—we find that those experiences of the early associations, as the love affairs, the emotions of the body and mind as respecting home and activities dealing with the various effects of various religious cults or schisms or isms, all become a portion of the entity’s experience from that sojourn.
Về năng lực của thực thể trong hiện tại, từ đó—chúng ta thấy rằng những trải nghiệm của các mối liên hệ sớm sủa, như chuyện tình cảm, các xúc động của thân và tâm liên quan đến mái ấm và những hoạt động đan xen các ảnh hưởng của các phái tôn giáo khác nhau hay những chủ thuyết, các “ism”—tất cả trở thành một phần trải nghiệm của thực thể từ kỳ lữ trú đó.
Reading 1562-1 M 44 (Advertising Salesman)
Bài đọc 1562-1 M 44 (Nhân viên kinh doanh quảng cáo)
Then, before this we find the entity was in the land of the present nativity, during those periods known now as the American Revolution—and those activities are given that are the main portion of what became the development or adverse, or advancing.
Vậy, trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ sở hiện sinh quán, trong những thời kỳ nay gọi là Cách mạng Mỹ—và những hoạt động được nêu là phần chính yếu của cái về sau trở thành sự phát triển hay trở lực, hay sự thăng tiến.
The entity acted as the informer. Not so much what ye would commonly call a spy, but that one who sought out—before the Army, and of the Colonists—as to the abilities of the lands to maintain or sustain those who would be in a manner dependent upon those in that campaign or activity.
Thực thể đã hành động như một người cung cấp tin tức. Không hẳn như điều các ngươi thường gọi là gián điệp, mà là người đi trước—trước Đạo quân của những người Thuộc địa—để thẩm định khả năng của đất đai trong việc cung ứng hay nuôi dưỡng những người sẽ phần nào lệ thuộc vào đó trong chiến dịch hay hoạt động ấy.
Then, as Gordon Weathford, the entity was active in considerations for others. And these oft brought into the experience the lack of the thought of self. This in FACT was development, but this in application in the present may become rather retarding. For because of the lack of appreciation of that accomplished, the entity held grudges; and these do build—as does goodness. The one builds destruction, the other builds hope and glory and patience and brotherly love and kindness and gentleness.
Khi ấy, với tên Gordon Weathford, thực thể năng nổ lo liệu cho người khác. Và điều đó thường đưa đến trong trải nghiệm sự thiếu quan tâm đến bản thân. Điều này THỰC SỰ là sự phát triển, nhưng trong ứng dụng ở hiện tại có thể trở nên khá trì trệ. Bởi vì thiếu được trân trọng đối với những gì đã làm được, thực thể đã ôm hờn giận; và những điều ấy đều tích tụ—cũng như điều lành. Một bên xây tích lũy hủy diệt, một bên xây hy vọng và vinh quang và nhẫn nại và tình huynh đệ cùng lòng nhân hậu và dịu dàng.
Keep, then, to that thou didst gain there. For as ye sow, so must ye reap.
Vậy hãy giữ lấy điều ngươi đã gặt hái ở đó. Vì gieo sao, ắt gặt vậy.
Keep the faith in Creative Forces.
Giữ vững niềm tin nơi các Mãnh Lực Sáng Tạo.
Before that we find the entity was in the French and the Flemish land, when there were the considerations of those things pertaining to the depicting of the beautiful; to a greater extent even than in the present.
Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ Pháp và xứ Flemish, khi có những xem xét về các điều thuộc về diễn tả cái đẹp; còn hơn cả trong hiện tại.
The entity then was associated with those who were of both the schools of the early Renaissance, and brought to self as well as others the appreciations of the efforts on the part of those who made the depicting of nature, the beauty of the body-beautiful, upon canvas—and the water colors.
Khi ấy thực thể cộng tác với những người cùng thuộc cả hai trường phái của buổi đầu Phục Hưng, và đem đến cho mình cũng như cho người khác sự trân trọng đối với nỗ lực của những người thể hiện thiên nhiên, vẻ đẹp của thân thể—trên toan vẽ và bằng màu nước.
Then the name was Aruel Meneaux, and the entity in the mental and spiritual gained, in the material not so much—yet the manifesting of these influences in the present experience may bring to the entity the material gains that were during those periods lacking, as it were.
Khi đó tên là Aruel Meneaux, và thực thể đã gặt hái ở phương diện trí tuệ và tinh thần, còn về vật chất thì không nhiều—tuy nhiên việc biểu lộ các ảnh hưởng ấy trong trải nghiệm hiện tại có thể mang đến cho thực thể các kết quả vật chất vốn đã thiếu vắng trong những thời kỳ ấy, như thể thế.
For the fruits of that ye sow must one time be reaped in thy experience …
Vì hoa trái của điều ngươi gieo phải một lần nào đó được gặt trong trải nghiệm của ngươi …
Then, as to the abilities of the entity in the present, and that to which it may attain, and how:
Vậy, về các năng lực của thực thể trong hiện tại, và điều có thể đạt tới, cùng phương cách:
Study to show thyself approved unto God, a workman not ashamed; rightly divining the words of truth, keeping self unspotted from thy own conscious condemnation.
Hãy chuyên cần để tỏ mình được Thượng đế chấp nhận, người làm việc không hổ thẹn; phân biện ngay thẳng lời của chân lý, giữ cho mình khỏi vết nhơ do chính lương tâm kết án.
Thus ye will find grace, mercy, peace and harmony becoming more and more a part of thy experience.
Như thế, ngươi sẽ thấy ân điển, từ bi, an bình và hòa hợp ngày càng trở thành một phần trải nghiệm của ngươi.
Love others, not merely because they love thee but because it brings harmony and hope into thy own experience.
Hãy yêu người khác, không chỉ vì họ yêu ngươi mà vì điều đó đem hòa hợp và hy vọng vào chính trải nghiệm của ngươi.
The fields of activity are as indicated, in the fields of service that mete out what ye would have meted to thee.
Những lĩnh vực hoạt động như đã chỉ ra, đều là những lĩnh vực phụng sự phân phối đúng như điều ngươi muốn người khác phân phối cho mình.
Reading 1592-1 F 56 (Actress)
Bài đọc 1592-1 F 56 (Nữ diễn viên)
Before this, then, we find the entity was in the land now called the British, or English land.
Trước đó, vậy thì, chúng ta thấy thực thể ở xứ nay gọi là Anh quốc.
The entity was among those brought who might be chosen or traded, or to make for the preparations of the homes for the early settlers or colonists in the lands now known as the Virginia and Maryland lands.
Thực thể thuộc số những người được đưa sang để có thể được chọn lựa hay trao đổi, hay để chuẩn bị mái ấm cho những người định cư hay người Thuộc địa sớm thời ở những miền nay gọi là Virginia và Maryland.
The entity was FIRST known as Sarah Willmott, becoming Sarah Randolph in the new land; and rising to a position of prominence in the struggles through the early periods, through the application of the material or physical strength to meet the needs and necessities, as well as giving counsel, and reasoning with the individuals of the day.
Thực thể đầu tiên được biết đến với tên Sarah Willmott, rồi trở thành Sarah Randolph ở tân xứ; và vươn lên vị thế lừng danh trong những gian lao thời kỳ đầu, nhờ vận dụng sức mạnh vật chất để đáp ứng nhu cầu và tất yếu, cũng như nhờ đưa lời khuyên, biện luận với các cá nhân thời ấy.
It may be said that the entity rose to a position that was enviable, not only in the social way and manner but in the home life, the readings, the undertakings, the encouragements to those who became as entertainers, as musicians, as the first character of the actors in that particular land.
Có thể nói thực thể vươn đến một vị thế đáng ao ước, không chỉ trong phương diện xã hội mà còn trong đời sống gia đình, trong đọc sách, trong khởi sự, trong khích lệ những người trở thành nghệ sĩ trình diễn, nhạc sĩ, hay những diễn viên đầu tiên ở miền đất đặc thù ấy.
Hence, throughout the present or immediate sojourn, such places as those around Baltimore, Washington, Richmond, Cincinnati, Pittsburgh, become the places of experience for the entity. These draw, rather than the city of its present sojourn. Though activities in the city of the present sojourn have been those in which great undertakings have been a part of the experience, the acclaim in the gatherings in those places indicated has meant the more.
Vì vậy, suốt kỳ lữ trú hiện tại hay tức thời, những nơi như quanh Baltimore, Washington, Richmond, Cincinnati, Pittsburgh, trở thành những nơi chốn trải nghiệm đối với thực thể. Những nơi ấy hấp dẫn, hơn là thành phố của kỳ lữ trú hiện tại. Dù các hoạt động ở thành phố kỳ lữ trú hiện tại đã là những việc hệ trọng, nhưng sự hoan nghênh trong các hội tụ ở những nơi nêu trên lại mang nhiều ý nghĩa hơn.
As from that sojourn, we find much of those things that have become a part of the manner in which the entity has chosen not to seek companionship as husband in the present. This has been well, for it has been latent in the experience.
Từ kỳ lữ trú ấy, chúng ta thấy nhiều điều đã trở thành một phần trong cách thực thể đã chọn—không tìm bạn đời làm chồng trong hiện tại. Điều này là ổn, vì điều đó đã tiềm ẩn trong trải nghiệm.
But now, as indicated, comes those periods when it would be well to choose to dwell in London-bury-town (?) [Londonderry?], or in those environs about Surrey, in the English land.
Nhưng nay, như đã chỉ ra, đến những thời đoạn khi sẽ tốt để chọn cư ngụ ở London-bury-town (?) [Londonderry?], hay ở những vùng phụ cận quanh Surrey, trên đất Anh.
Before that we find the entity was in what is now known as the Holy Land, during those periods when there were the turmoils arising among the peoples owing to the various teachings that came to be a part of the entity’s experience.
Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ nay gọi là Thánh Địa, trong những thời kỳ có biến loạn nổi lên giữa dân chúng do các giáo huấn khác nhau trở thành một phần của trải nghiệm thực thể.
It was during the turmoils arising from the settlings of the land by the Roman rulers, and the variations between the teachings from the Persian and the Roman and the Egyptian lands, and the native peoples.
Ấy là trong những biến loạn nảy sinh từ việc người La Mã định cư ở xứ, và những dị biệt giữa giáo huấn đến từ xứ Ba Tư, La Mã, Ai Cập, và dân bản địa.
The entity was among those who were called the Samaritans, and of that city which later turned a great deal of its activity because of the visit of the Master to the woman at the well.
Thực thể thuộc về những người được gọi là người Samari, và của thành phố về sau đã chuyển nhiều hoạt động của mình vì cuộc viếng thăm của Đức Thầy với người phụ nữ bên giếng.
The entity was among those who in the earlier portion of the experience became imbued with the desire, BY the associates, to be among those from whom the channel was to be chosen THROUGH which there might come the promised seed.
Thực thể ở trong số những người, ở phần đầu trải nghiệm, đã thấm nhuần ước muốn—BỞI các bạn đồng hành—được ở trong số những người mà TỪ đó kênh sẽ được chọn QUA đó có thể đến Hạt giống đã hứa.
And latent within self through the present experience the entity has held that there is rarely given the proper consideration to the union of individuals for the bringing of the young into the world, or into the experience.
Và tiềm ẩn trong tự thân suốt trải nghiệm hiện tại, thực thể giữ quan kiến rằng hiếm khi hôn phối giữa các cá nhân để đưa mầm sống vào đời được dành cho sự cân nhắc đúng mức.
These have at various experiences in the present sojourn been a study, a thought, and the entity has followed closely the teachings of many who have given some of their efforts in the line and ideas of the better preparations for the channels through which the protege or the progeny may come.
Những điều ấy, qua nhiều thời điểm trong kỳ lữ trú hiện tại, đã là một vấn đề suy tư, và thực thể theo sát các giáo huấn của nhiều người đã dành nỗ lực cho đường hướng và tư tưởng về việc chuẩn bị tốt hơn cho các kênh qua đó người được bảo trợ hay hậu duệ có thể đến.
These arise from the experiences of the entity in that sojourn. For during the latter portion of the entity’s experience in the land did the entity come very close to the teachings, the leaders of the Essenes; coming close to the entity known as Judy in that experience.
Những điều này phát sinh từ trải nghiệm của thực thể trong kỳ lữ trú đó. Vì trong phần cuối trải nghiệm, thực thể đã đến rất gần với giáo huấn, với những người lãnh đạo Essenes; đến rất gần với người được biết là Judy trong trải nghiệm ấy.
Until its latter days the entity did not wed; choosing rather the life of celibacy for the preparations of self to be a teacher; and yet felt in the latter portion as though a great deal had been lost that might have been gained through filial and material love in those periods.
Cho đến những ngày cuối đời, thực thể không kết hôn; chọn đời sống khiết trinh để chuẩn bị bản thân làm một người dạy dỗ; và rồi ở phần cuối có cảm tưởng như đã đánh mất nhiều điều lẽ ra có thể gặt hái nhờ tình thân và tình ái vật chất trong những thời kỳ ấy.
The name then was Maryon, or—as would be interpreted in the present—Mary, Mayan, or Myra.
Khi đó tên là Maryon, hay—nếu hiểu theo hiện tại—Mary, Mayan, hay Myra.
These were the experiences then, and the entity will do well to follow much of that in the present which is innate; and to WRITE, to lecture on such in small groups or clubs or the lodge—as to such preparations—would be well.
Đấy là những trải nghiệm như thế, và thực thể sẽ làm tốt nếu theo nhiều điều vốn bẩm sinh trong hiện tại; và VIẾT, thuyết trình về những điều ấy trong các nhóm nhỏ hay câu lạc bộ hay hội đoàn—về các sự chuẩn bị như vậy—sẽ là điều hay.
Reading 1755-3 F 42 (Widow, Salesperson)
Bài đọc 1755-3 F 42 (Góa phụ, Nhân viên bán hàng)
Before this we find that the entity was in the land of the present environ, during the early settlings.
Trước đó chúng ta thấy thực thể ở xứ sở môi trường hiện tại, trong thời kỳ định cư sớm.
There we find that the entity was among those groups who were under the teachings, or the environs and influences, of William Penn; not the former or the first, or even the eccentric ones, or those given to such extremes; but the entity there was a teacher, especially in artistic things pertaining to household, and the attractive things for children and those of the younger generation.
Ở đó, chúng ta thấy thực thể thuộc về những nhóm ở dưới giáo huấn, hay trong môi trường và ảnh hưởng, của William Penn; không phải nhóm trước đó hay nhóm đầu tiên, cũng chẳng phải những người lập dị, hay những ai đi đến thái quá; mà ở đó thực thể là người dạy dỗ, nhất là về những điều nghệ thuật liên quan đến gia thất, và những điều hấp dẫn dành cho trẻ em và lớp tuổi nhỏ.
In those activities we find that the entity taught rather by the production of joy in the experience of children, than by the quietude or the long-facedness. Yet that very activity, owing to the tenets of much of that environ, created within the entity that which in the present makes for the tendency to be overpractical, or materially intended; though not what might be called material-minded, before spiritual influences or in preference to the spiritual-minded.
Trong những hoạt động ấy, chúng ta thấy thực thể đã dạy dỗ nhiều hơn bằng cách tạo nên niềm vui trong trải nghiệm của trẻ nhỏ, hơn là bằng sự yên lặng hay bộ mặt “dài thườn thượt”. Tuy nhiên chính hoạt động ấy, do các tín điều của phần lớn môi trường khi đó, đã tạo trong thực thể điều mà trong hiện tại khiến nảy sinh khuynh hướng quá thực tiễn, hay nhắm vào vật chất; dù không đến mức có thể gọi là duy vật, đặt trước hoặc ưa chuộng hơn cái thuộc tinh thần.
Yet with same there is the joke, the practical joker, the practical activity for the enjoying of both the material things and the spiritual blessings—as it might be said.
Thế nhưng cùng với đó là tiếng cười, là người hay đùa dí dỏm, là sự hoạt hoạt mang tính thực tiễn để thưởng thức cả những điều vật chất lẫn những phước lành tinh thần—có thể nói vậy.
Well that these be cultivated, but keep them in that way, that manner, as to bring the creative force ever present in thy relationships with others.
Tốt lắm khi bồi dưỡng những điều ấy, nhưng hãy giữ chúng theo đường lối, cung cách sao cho đem lực sáng tạo luôn hiện diện trong các mối liên hệ của ngươi với người khác.
The name then was Maria Solomund. In that experience the entity gained, the entity lost, the entity gained; and in the manifestations in the present are those urges, those activities as indicated.
Khi ấy tên là Maria Solomund. Trong trải nghiệm đó, thực thể gặt hái, thực thể mất, thực thể gặt hái; và trong các biểu lộ ở hiện tại là những thúc lực, những hoạt động như đã chỉ ra.
Before that we find the entity was in the Spanish land, during those periods when there were turmoils, and the early activities of groups in manners that made for the recalling of priests and their activity—in the twelfth century.
Trước đó, chúng ta thấy thực thể ở xứ Tây Ban Nha, vào những thời kỳ có nhiều xáo trộn, và những hoạt động ban sơ của các nhóm theo những cách khiến phải triệu hồi các tư tế và công việc của họ—vào thế kỷ mười hai.
The entity came under oppressions, because of the desires of individuals or groups to even enjoy the labors of their own hands. These brought persecutions, mentally and materially, into the experience of the entity.
Thực thể bị áp bức, do ước vọng của từng cá nhân hay của các nhóm muốn thậm chí được hưởng công sức lao động của chính đôi tay mình. Những điều này mang đến các cuộc bức hại, cả về trí tuệ lẫn vật chất, vào trong kinh nghiệm của thực thể.
Thus the entity throughout its sojourn felt as one under subjugation continuously; and sought for, and still innately in the present seeks for, SELF-expression, irrespective of what others may think, say or do.
Vì thế suốt cả thời kỳ lưu trú, thực thể cảm thấy như người liên tục bị khuất phục; và đã tìm kiếm, và hiện nay vẫn bẩm sinh tìm kiếm, sự TỰ-biểu đạt, bất kể người khác nghĩ, nói hay làm gì.
This is well—yet let not self become overactive in self-expression; for the purpose of the entrance into materiality is that the soul-purpose, the soul-desire, is to be guided and led by that which brings the glory to the Creative Forces.
Điều này là tốt—nhưng chớ để cái tôi trở nên thái quá trong sự tự biểu đạt; vì mục đích của việc đi vào cõi vật chất là để mục đích của linh hồn, khát vọng của linh hồn, được dẫn dắt và hướng bởi điều đem vinh quang đến cho Các Mãnh Lực Sáng Tạo.
The name then was Parmele Hugden. In the experience the entity gained spiritually—lost mentally, materially.
Khi ấy tên là Parmele Hugden. Trong kinh nghiệm đó, thực thể được lợi về mặt tinh thần—nhưng mất mát về mặt trí tuệ, vật chất.
In the present from that sojourn we find the desire to oft lose self in labor, in work, in those things that would make self forget the burdens of duty or the burdens of “what will others say and do?”
Trong hiện tại, từ thời lưu trú ấy, chúng ta thấy khuynh hướng thường xuyên đánh mất mình trong lao động, trong công việc, trong những điều khiến bản thân quên đi gánh nặng bổn phận hay gánh nặng của câu hỏi “người khác sẽ nói và làm gì?”
Before that we find the entity was in the Chaldean land, or portions of what is now Iran and Arabia.
Trước đó, chúng ta thấy thực thể ở xứ Chaldea, hay những phần đất nay thuộc Iran và Ả Rập.
There we find the entity was among those groups who studied, who relied upon, activities from the position of planets, stars, the sun, the moon, the phases of same,—because of their interpretations of the influence of same upon the movements of the sea, as well as the activities that came among peoples.
Tại đó, chúng ta thấy thực thể ở giữa những nhóm người nghiên cứu, nương dựa vào các hoạt động từ vị trí của các hành tinh, các vì sao, mặt trời, mặt trăng, các pha của chúng,—bởi cách họ diễn giải ảnh hưởng của chúng đối với chuyển động của biển cả, cũng như đối với các hoạt động diễn ra giữa loài người.
The entity then was what would be called today a soothsayer, a reader of the affairs of peoples—not so much as the prophetess or seeress, yet not one who dealt only with the mystical things, but the practical things,—as the heat, the sun, the light of the moon in its influence upon animal matter, animal activity, physical activities of individuals.
Khi ấy thực thể là người mà ngày nay sẽ gọi là thầy đoán mệnh, người đọc việc đời của dân chúng—không hẳn là nữ tiên tri hay nữ nhà ngoại cảm, nhưng cũng không phải người chỉ chuyên chuyện thần bí, mà là những điều thực tiễn,—như sức nóng, mặt trời, ánh sáng của mặt trăng trong ảnh hưởng của nó lên vật chất động vật, hoạt động của loài vật, và các hoạt động hồng trần của từng cá nhân.
Hence things of that character in the present find an answering chord within the latent forces of the entity, though—because of its unpopularity among its associates or fellows—this is kept well in the background.
Do đó, những điều mang phẩm chất như thế trong hiện tại tìm được âm hưởng cộng ứng nơi các lực tiềm ẩn của thực thể, mặc dù—bởi nó không được ưa thích trong vòng bạn hữu hay người đồng sự—nên điều này được giữ rất kín ở phía hậu trường.
The name then was Imashee.
Khi ấy tên là Imashee.
Reading 2073-2 F 39 (Housewife)
Bài đọc 2073-2 N 39 (Nội trợ)
Before this the entity was in the land of its present nativity, but journeying into the land of its present sojourn; during the periods following that known as the American Revolution.
Trước đó, thực thể ở xứ sở nơi mình sinh ra hiện tại, nhưng du hành đến vùng đất của nơi lưu trú hiện tại; trong những thời kỳ sau biến cố gọi là Cuộc Cách Mạng Mỹ.
The entity settled in those portions of the land now close to the regions between Philadelphia and the Harrisburg areas.
Thực thể định cư ở phần đất nay gần các vùng giữa Philadelphia và Harrisburg.
Hence things pertaining to water, things pertaining to nature and nature’s surroundings in the present, and also the helpful influences as brought in that experience through same; yet the attractions of activities of individuals who were a part of that new environ brought some disturbing forces. Yet the abilities as were manifested for the making of homes, the establishing of activities in which there were the greater material as well as mental and spiritual benefits, were the result of the activities of the entity during that particular sojourn.
Vì thế những điều liên quan đến nước, những điều liên quan đến tự nhiên và môi trường thiên nhiên trong hiện tại, và cả những ảnh hưởng trợ giúp được mang vào kinh nghiệm từ đó; tuy nhiên, sức hấp dẫn của các hoạt động nơi những cá nhân là một phần của môi trường mới ấy đã đem đến vài lực quấy nhiễu. Dẫu vậy, các khả năng được biểu lộ trong việc tạo lập mái ấm, thiết lập những hoạt động có nhiều lợi ích vật chất cũng như trí tuệ và tinh thần, là kết quả của các hoạt động của thực thể trong thời lưu trú đặc thù ấy.
There we find the entity was in the name Nancy Obcher. In the experience the entity gained. In the present we will find things having to do with the natural resources of lands, as natural conditions that arise from individual environs, become problems as well as conditions through which the entity may find harmonious activities; and these bring into the experience that as indicated of great detail, in which the entity may give or describe in its relationships with others.
Ở đó, chúng ta thấy thực thể mang tên Nancy Obcher. Trong kinh nghiệm ấy, thực thể đã gặt hái. Trong hiện tại, chúng ta sẽ thấy những điều liên quan đến tài nguyên thiên nhiên của đất đai, như các điều kiện tự nhiên phát sinh từ môi trường sống của cá nhân, trở thành những vấn đề cũng như những điều kiện mà qua đó thực thể có thể tìm thấy các hoạt động hài hòa; và các điều này đưa vào kinh nghiệm những điều như đã chỉ ra về mức độ chi tiết lớn, trong đó thực thể có thể trao ban hay mô tả trong các mối tương giao của mình với người khác.
Before that the entity was in the Norse land, during those periods when there were the activities of those peoples expanding towards the South land, and then into portions of the land now known as the German and the areas close to the pass between the German and the Italian, or the Adriatic activity. All of these were a portion of the entity’s experiences, not only as a dweller in those places but as an explorer and one who expanded those activities.
Trước đó, thực thể ở xứ Bắc Âu, vào thời kỳ có các hoạt động của dân tộc ấy mở rộng về miền Nam, rồi vào những phần đất nay biết đến là vùng Đức và các khu vực gần lối đèo giữa Đức và Ý, hay vùng hoạt động Adriatic. Tất cả những điều đó là một phần kinh nghiệm của thực thể, không chỉ như một cư dân nơi các địa điểm ấy mà còn như một nhà thám hiểm và người mở rộng các hoạt động ấy.
Hence we find that LANDS are of interest, as to their abilities for production, as well as products of every nature; also that nature itself becomes as a teacher to the entity in the present, as does the awakening of all nature, especially in those periods when there is the “spring in the air,” as might be termed.
Vì thế, chúng ta thấy RẰNG ĐẤT ĐAI là điều gây hứng thú, xét về khả năng sản xuất, cũng như sản vật mọi loại; đồng thời chính thiên nhiên trở thành một vị thầy cho thực thể trong hiện tại, như sự thức dậy của toàn thể thiên nhiên, nhất là trong những thời khắc có thể gọi là “hơi thở mùa xuân lan tỏa trong không khí.”
There are the abilities of the entity to depict this, not only in its mental visions or dreams but in the awakening of good from all forms of contention as may arise in the experience of man, and as to how there are the needs for the return to normalcy in its relationships to Creative Forces, from the earth’s activity, bringing harmony into the experience.
Thực thể có khả năng diễn tả điều này, không chỉ trong các thị kiến trí tuệ hay chiêm bao, mà còn trong việc đánh thức điều thiện từ mọi dạng tranh chấp có thể nảy sinh trong kinh nghiệm của con người, và về nhu cầu trở lại với sự bình thường trong mối liên hệ của nó với Các Mãnh Lực Sáng Tạo, từ hoạt động của Đất, đem hòa điệu vào kinh nghiệm.
Thus may the entity use same as one of those channels, as an outlet for its expressions to others.
Do đó, thực thể có thể dùng điều này như một trong những kênh, như lối thoát cho sự biểu đạt của mình với tha nhân.
The name then was Obchellenor. In the experience the entity gained, the entity lost. Through those periods that the activities were given to the study of nature and its application in the affairs of its fellow men, the entity gained. When there were the activities for power in self, irrespective of the activities of others, the entity lost.
Khi ấy tên là Obchellenor. Trong kinh nghiệm đó, thực thể được lợi, thực thể cũng mất. Trong những thời kỳ dành công sức cho việc nghiên cứu thiên nhiên và ứng dụng của nó trong các việc đời nơi đồng loại, thực thể đã gặt hái. Khi có các hoạt động nhằm mưu cầu quyền lực cho cái tôi, bất chấp hoạt động của người khác, thực thể đã mất.
For, all are one. Would that all souls would gain that concept, “Know that the Lord thy God is ONE!” Each soul is a part of thine own, in Father-God; hence ye ARE thy brother’s keeper.
Vì tất cả là một. Ước sao mọi linh hồn nắm được quan niệm ấy, “Hãy biết rằng Chúa, Thượng đế của ngươi, là ĐẤNG DUY NHẤT!” Mỗi linh hồn là một phần của chính ngươi, trong Cha-Thượng đế; vậy nên các ngươi LÀ người giữ gìn huynh đệ mình.
These the entity visions, these the entity feels; yet to make manifest in the LITTLE things day by day, in its dealings with its fellow men, in sowing the seeds of the spirit of truth, is the manner in which ye manifest patience and thus possess your soul—as in brotherly love, in kindness. As ye show yourself friendly, ye have friends. For with what measure ye mete, it will indeed be measured to thee again. For ye are constantly meeting thyself (as is each soul), in thy experiences with thy fellow men. Thus ye bring into the activity in the earth the joy of the Lord, or the sorrow of the LAW that killeth; for it is the spirit of same that maketh alive.
Những điều này thực thể nhìn thấy, những điều này thực thể cảm nhận; tuy nhiên, để làm hiển lộ trong những điều NHỎ bé mỗi ngày, trong cách đối đãi với đồng loại, trong việc gieo hạt giống của tinh thần chân lý, đó là cách các ngươi biểu lộ nhẫn nại và nhờ đó “chiếm hữu linh hồn mình”—trong tình huynh đệ, trong lòng nhân ái. Như các ngươi tỏ mình thân hữu, các ngươi có bạn hữu. Vì với thước nào các ngươi đong, ắt sẽ được đong trả cho các ngươi bằng thước ấy. Bởi các ngươi liên tục gặp lại chính mình (như mọi linh hồn), trong các trải nghiệm với đồng loại. Như thế, các ngươi đưa vào hoạt động trên trần gian niềm vui của Chúa, hay nỗi sầu của LUẬT giết chết; vì chính tinh thần của luật ấy ban sự sống.
Reading 2381-1 M 37 (Professor)
Bài đọc 2381-1 N 37 (Giáo sư)
Before this, the entity was in the land of the present nativity, but in the eastern portion of the land, in the early settlings, when there were those activities especially in the attempts of the settlers to enter the lands now known as Kentucky, Tennessee and Alabama, from the Carolinas and Virginia.
Trước đó, thực thể ở xứ sở nơi mình sinh ra hiện tại, nhưng ở phần phía đông của vùng đất, vào thời kỳ định cư ban sơ, khi có các hoạt động đặc biệt trong nỗ lực của những người định cư muốn tiến vào các vùng đất nay gọi là Kentucky, Tennessee và Alabama, từ Carolinas và Virginia.
The entity was among those groups who were finally persuaded, and yet against the entity’s own better judgements.
Thực thể ở giữa những nhóm người rốt cục đã bị thuyết phục, dẫu đi ngược lại phán đoán đúng đắn của chính mình.
Hence we find those manifestations in the entity’s present experience, that when opportunities in relationships to working with or as to associations with others are questioned, the entity doubts its own choices at times.
Do đó, chúng ta thấy những biểu hiện trong kinh nghiệm hiện tại của thực thể, rằng khi những cơ hội liên quan đến việc cộng tác hay liên hệ với người khác bị đặt nghi vấn, thực thể đôi khi hoài nghi chính chọn lựa của mình.
The name then was Alexandria (or Alex) Cullman. The entity gained, the entity lost, the entity gained.
Khi ấy tên là Alexandria (hay Alex) Cullman. Thực thể được, thực thể mất, thực thể lại được.
The entity was an instructor, a teacher; not merely of books but of handicraft, as well as of learning. For, the entity was among those settlers who entered into that portion of the land now known as Boonesboro.
Thực thể là một người hướng dẫn, một huấn sư; không chỉ dạy sách vở mà còn dạy thủ công, cũng như việc học hỏi. Bởi thực thể ở giữa những người định cư tiến vào phần đất nay gọi là Boonesboro.
Hence in the present we find that in the Carolina land, or portions of Kentucky and Carolina, will the entity’s success gradually come—in the present sojourn.
Vì thế trong hiện tại chúng ta thấy rằng tại xứ Carolina, hoặc các phần của Kentucky và Carolina, thành công của thực thể sẽ dần đến—trong kỳ lưu trú hiện tiền.
Before that the entity was in the Grecian-Roman period of experience, when the individuals from Greece were chosen as instructors in the Roman land—for the teaching, in games, in music, in speaking and the like.
Trước đó, thực thể ở thời kỳ Hy Lạp-La Mã, khi những người từ Hy Lạp được chọn làm giảng sư ở xứ La Mã—để dạy về các trò chơi, âm nhạc, hùng biện và tương tự.
The entity was a Grecian, coming into the Roman experience, with those of its own as well as the opposite sex; yet the entity in self desired to be the spokesman of his own group, which brought into the experience the turmoils and strife, not only in relations to the companions and associates of its own land but in relation to the differences that arose between those in authority in the Roman land.
Thực thể là người Hy Lạp, bước vào kinh nghiệm La Mã, cùng với những người đồng giới cũng như khác giới; tuy nhiên, tự thân thực thể mong muốn làm người phát ngôn cho nhóm của mình, điều này mang tới xáo trộn và tranh chấp trong kinh nghiệm, không chỉ trong mối quan hệ với bạn đồng hành và đồng hương mà còn trong các khác biệt nảy sinh giữa những người có thẩm quyền ở xứ La Mã.
But once gaining favor with those groups among the Romans, the entity made material conditions for others quite unpleasant.
Nhưng một khi được các nhóm người La Mã ưu ái, thực thể đã khiến điều kiện vật chất của người khác trở nên khá khó chịu.
The abilities of instruction that arise in the present are well. The abilities as a director—when temperament and judgement, and the graces and beauties of love are manifested—became excellent. When self is sought to be expressed irrespective, or the excuse of principles without the thought of individuals, these become rather questionable.
Các khả năng giảng dạy nảy sinh trong hiện tại là điều tốt. Các năng lực như một người điều phối—khi khí chất và phán đoán, cùng với ân tứ và vẻ đẹp của tình thương, được biểu lộ—trở nên xuất sắc. Còn khi cái tôi tìm cách biểu lộ bất chấp, hay dựa cớ “nguyên tắc” mà không nghĩ đến từng cá nhân, thì những điều đó trở nên khá đáng ngờ.
The name then was Turtelusen.
Khi ấy tên là Turtelusen.
Before that the entity was in the Persian land, when there were those activities in the “city in the hills and the plains.”
Trước đó, thực thể ở xứ Ba Tư, khi có những hoạt động ở “thành phố trên đồi và nơi đồng bằng.”
The entity was among the Persians who were gradually taken over in part, yet the entity NEVER was among those who became submissive to, or who joined in the activities in the “city in the hills and the plains,” but was one who despised (as would be termed in present terminology) those activities which wrought such an influence during that experience.
Thực thể ở giữa những người Ba Tư dần bị tiếp quản một phần, nhưng thực thể CHƯA BAO GIỜ thuộc về những người quy phục hay tham dự vào các hoạt động nơi “thành phố trên đồi và nơi đồng bằng,” mà là người khinh miệt (như gọi theo thuật ngữ hiện nay) những hoạt động đã gây nên ảnh hưởng như thế trong kinh nghiệm ấy.
For, the entity was of that CULT as would be termed of the capitalistic nature today; hence might made right (in its final analysis).
Bởi thực thể thuộc về GIÁO THUYẾT mà ngày nay sẽ gọi là tính chất tư bản; vì thế, sức mạnh làm nên lẽ phải (xét đến cùng).
As a business executive, influences arise in the present from that experience that make the abilities good in the entity—FOR business. For the expansions—let love rule; and we may find that these CAN and may be worked together.
Như một nhà điều hành kinh doanh, từ kinh nghiệm ấy nảy sinh trong hiện tại những ảnh hưởng khiến năng lực của thực thể trở nên tốt—CHO lĩnh vực kinh doanh. Còn với việc mở rộng—hãy để tình thương cai quản; và chúng ta sẽ thấy điều này CÓ THỂ và có thể được phối hợp cùng nhau.
The name then was Excelcen.
Khi ấy tên là Excelcen.
Before that the entity was in the Egyptian land, but among the young brought from Atlantis.
Trước đó, thực thể ở xứ Ai Cập, nhưng ở giữa những người trẻ được đưa đến từ Atlantis.
In those periods when the turmoils and strifes has been put aside, the entity joined with the activities of those individuals given into special service by their tempering, or tutoring, or being taught through the Temple of Sacrifice and the Temple Beautiful; for, these were as the activities of vocational guidance in that experience.
Vào những thời kỳ xáo động và tranh chấp đã được gạt sang bên, thực thể hòa vào các hoạt động của những người được giao phó vào phụng sự đặc biệt bởi sự rèn luyện, hay kèm cặp, hay được dạy qua Đền Hiến Tế và Đền Mỹ Lệ; vì đó là các hoạt động mang tính hướng nghiệp trong kinh nghiệm ấy.
Thus we find the present abilities of the entity in aiding especially the young, or as a teacher, as an instructor towards those things that make the ways of life and the ways of experience for others in their choice of life.
Vì vậy, chúng ta thấy các khả năng hiện tại của thực thể trong việc trợ giúp đặc biệt cho giới trẻ, hoặc như một người thầy, như một huấn sư hướng đến những điều làm cho đường đời và lối kinh nghiệm của người khác trở nên đúng đắn trong sự chọn lựa cuộc sống.
Hence the first injunction:
Vậy mệnh lệnh đầu tiên:
Learn in self—and through the analysis of self—what ideals are; spiritually, mentally, materially. Let ALL be prompted by the spiritual import. For, as indicated, this alone finds that which is creative, and ever hopeful, and ever building.
Hãy học trong chính mình—và qua phân tích bản thân—thế nào là lý tưởng; về tinh thần, trí tuệ, vật chất. Hãy để MỌI điều được thôi thúc bởi nội dung tinh thần. Vì như đã chỉ ra, chỉ điều này mới tìm ra cái mang tính sáng tạo, luôn hy vọng, luôn xây dựng.
In the fields of service of instruction, in teaching, in handicraft, in games—as an instructor or teacher—these are the fields through which greater service may be rendered, greater contentment may be had.
Trong các lĩnh vực phụng sự về hướng dẫn, giảng dạy, thủ công, trò chơi—như một huấn sư hay người dạy—đó là những lĩnh vực qua đó có thể dâng hiến phụng sự lớn hơn, có thể có được sự mãn nguyện lớn hơn.
But learn FIRST to rule and direct self. And let the words of thy mouth, in thy counsel to others, be consistent with the purposes of thy heart and thy daily living.
Nhưng trước hết, hãy học cách cai quản và điều hướng chính mình. Và để lời miệng ngươi, trong lời khuyên với người khác, nhất quán với mục đích của lòng và nếp sống hằng ngày của ngươi.
Reading 2397-1 F 42 (Artist)
Bài đọc 2397-1 N 42 (Nghệ sĩ)
Before this the entity was in the Yucatan land, during those periods of the early coming in of those from the western shores—or during the Spanish periods.
Trước đó, thực thể ở xứ Yucatan, vào những thời kỳ buổi đầu của làn sóng người đến từ bờ tây—tức vào giai đoạn người Tây Ban Nha.
There the entity was a priestees to the sun god—who attempted to bring into the experiences of her peoples the closer relationships to those peoples through the abilities of the entity to depict in drawings, in the markings upon the face even of nature, as well as upon the walls, the buildings of the peoples, that as would bring awe—and yet an inspirational awe—to so pattern their lives, their activities, as to be acceptable unto the higher influences that are ever creative in the experiences of individuals.
Ở đó, thực thể là nữ tư tế thờ thần mặt trời—người đã cố công mang đến cho dân mình các mối liên kết gần gũi hơn với dân chúng ấy, qua khả năng của thực thể trong việc diễn tả bằng tranh vẽ, bằng những dấu khắc trên khuôn mặt của chính thiên nhiên, cũng như trên tường và các công trình kiến trúc của dân tộc, những điều sẽ khiến sinh tâm kính sợ—mà là một nỗi kính sợ truyền cảm hứng—để họ khuôn đời sống, các hoạt động của mình, sao cho có thể được chấp nhận bởi các ảnh hưởng cao hơn, vốn luôn sáng tạo trong kinh nghiệm của từng cá nhân.
With the interruption of those activities, through the selfishness of men, there came disappointments, disturbances—yea, even HATE into the experience of the entity.
Khi những hoạt động ấy bị gián đoạn, bởi lòng vị kỷ của con người, nỗi thất vọng, xao động—phải, thậm chí cả HẬN THÙ—đã tràn vào kinh nghiệm của thực thể.
Much of these the entity is meeting in the present,—yet, through the artistic temperaments of self, there is still the ability to depict nature in the form of murals, or the like, upon walls, upon edifices of man today, in such a manner that there may come the knowledge, the awareness, the appreciation being aroused in the minds and hearts and souls of many today, who in their selfishness, thoughtlessness, their desire for aggrandizement, brought those disturbing and confusing experiences in the entity’s activity as Princess Quinta.
Nhiều điều trong số ấy thực thể đang gặp trong hiện tại,—tuy vậy, qua khí chất nghệ sĩ của mình, thực thể vẫn có khả năng diễn tả thiên nhiên dưới dạng các bích họa, hay tương tự, trên tường, trên những kiến trúc của con người ngày nay, theo cách mà tri thức, ý thức, sự cảm thụ có thể được khơi dậy trong tâm trí, trái tim và linh hồn của nhiều người hôm nay, những người vì vị kỷ, vô tâm, vì khao khát phô trương, đã đem những kinh nghiệm rối loạn và hoang mang vào các hoạt động của thực thể khi là Công chúa Quinta.
And with those channels of authority from the ruling forces, or in governmental channels, in government places,—in such activities may the entity find the outlet for these abilities, these opportunities, in the present sojourn …
Và qua các kênh quyền lực đến từ những lực chi phối, hay trong các kênh chính quyền, tại những nơi thuộc về chính quyền,—trong các hoạt động như thế, thực thể có thể tìm được lối thoát cho những khả năng, những cơ hội này, trong kỳ lưu trú hiện tại …
As to the material field of expression—this should be as the artist; in the ability to depict nature—the hopes, the fears, the doubts—but these, let them ever be hopeful rather than fearful. Look up, life up thy heart, thy mind, thy purposes unto Him; for HE is a present help in time of trouble.
Về lĩnh vực biểu đạt vật chất—điều này nên là như một nghệ sĩ; trong khả năng diễn tả thiên nhiên—niềm hy vọng, nỗi sợ, sự hoài nghi—nhưng hãy luôn để chúng mang tính hy vọng hơn là sợ hãi. Hãy ngẩng lên, nâng cao trái tim, trí tuệ, mục đích của ngươi lên với Ngài; vì NGÀI là sự phù trợ hiện diện trong thời khốn khó.
Reading 2409-1 M 47 (Sales Executive)
Bài đọc 2409-1 N 47 (Giám đốc Kinh doanh)
As to the sojourns in the earth—these find expression through the emotions of the body; though for this entity these have not the influence that the spiritual life and the mental activities have brought into its experience. But these may be indicated as part of the experience, showing why there are certain urges latent and manifested in the present—as indicated in the first principle—and what the entity has done, may do, about such urges—here, now; as to its ideals, as to its hopes, as to its material relationships—and what may be expected as the results in same.
Về các kỳ lưu trú trên trần—những điều này biểu lộ qua cảm xúc của thể xác; dẫu đối với thực thể này, chúng không có ảnh hưởng bằng đời sống tinh thần và các hoạt động trí tuệ vốn đã được đưa vào kinh nghiệm của nó. Nhưng những điều này có thể được nêu như một phần kinh nghiệm, cho thấy vì sao có những xung lực nhất định còn tiềm ẩn và đã biểu lộ trong hiện tại—như đã chỉ ra trong nguyên lý thứ nhất—và những gì thực thể đã làm, có thể làm, về những xung lực như vậy—ngay đây, ngay bây giờ; xét theo lý tưởng, hy vọng, các mối tương giao vật chất—và điều có thể kỳ vọng như kết quả trong đó.
Before this, then, we find the entity’s activities were in the land of the present nativity, following those turmoils which made for the scattering of the settlers in the Dearborn area.
Trước đó, chúng ta thấy các hoạt động của thực thể ở xứ sở nơi mình sinh ra hiện tại, sau những xáo động khiến người định cư bị phân tán ở khu vực Dearborn.
The entity was among those who fled not towards safety to the south and the east, but to the lands of the present nativity. THERE the entity grew and builded, in the first the desire to help, then in establishing relationships with the natives; in gentleness, in kindness, in patience; not merely for self-preservation but as an announced purpose and desire. Thus the opportunities were brought to gain the best from THEIR activities, and to give of self in what today would be called educational activities.
Thực thể ở giữa những người không chạy về miền nam hay đông để tìm an toàn, mà đến vùng đất của nơi sinh ra hiện tại. TẠI ĐÓ, thực thể trưởng thành và kiến thiết, ban đầu là ước muốn trợ giúp, rồi thiết lập các mối liên hệ với thổ dân; bằng sự dịu dàng, nhân ái, nhẫn nại; không chỉ nhằm tự tồn mà như một mục đích và ước nguyện được tuyên bố. Nhờ vậy, cơ hội đã được mang đến để gặt hái điều tốt nhất từ các hoạt động CỦA HỌ, và trao tặng bản thân qua những gì ngày nay sẽ gọi là các hoạt động giáo dục.
Thus we find these apparent in the present experiences of the entity:
Vì thế, chúng ta thấy những điều này hiển nhiên trong các kinh nghiệm hiện tại của thực thể:
If the entity sets out to make certain individuals his friends, few there be with whom he will not accomplish same,—no matter what their station in life may be!
Nếu thực thể chủ ý kết bạn với những cá nhân nhất định, hiếm có ai mà y không đạt được điều đó,—bất kể địa vị của họ trong đời sống là gì!
The entity is a good conversationalist; hence an awfully good listener; condemning few, manifesting interest in others and their problems—especially if pertaining to the home or its environs, or its improvements, or such natures.
Thực thể là người đàm thoại giỏi; nên cũng là người biết lắng nghe tuyệt vời; ít khi kết án, bày tỏ quan tâm đến người khác và vấn đề của họ—nhất là những gì liên quan đến mái ấm hay môi trường quanh nó, hoặc việc cải thiện, hay những điều tương tự.
The name then was Horace Manley. In the experience the entity gained, as may be indicated—for OTHERS came first, in the entity’s principles, its desires, its hopes …
Khi ấy tên là Horace Manley. Trong kinh nghiệm ấy, thực thể đã gặt hái, như có thể chỉ ra—bởi NGƯỜI KHÁC đứng hàng đầu, trong các nguyên tắc, ước vọng, hy vọng của thực thể …
Before that the entity was in the Arabian and Persian land, when there were those activities from the “city of gold” as well as from the Indian and the Egyptian lands and the areas traversed; that is, when there was the establishing of trade routes.
Trước đó, thực thể ở xứ Ả Rập và Ba Tư, khi có các hoạt động từ “thành phố vàng” cũng như từ xứ Ấn Độ và Ai Cập và các vùng đã đi qua; tức là, khi các tuyến thương mại được thiết lập.
The entity was among the nomads who, with those developments of the activities in the “city in the hills” BECAME associated with the leaders of the trade—who are today also associates of the entity.
Thực thể ở giữa những người du mục, và với những phát triển của các hoạt động ở “thành phố trên đồi” ĐÃ trở nên liên đới với các thủ lĩnh của thương nghiệp—là những người ngày nay cũng là bằng hữu của thực thể.
The trading then was in the household necessities; foods and raiment, and those things pertaining to the activities of various groups in their tradings with those who were in the position to create needs or supply same in other lands.
Việc buôn bán khi ấy là nhu yếu phẩm gia dụng; thực phẩm và y phục, cùng những thứ liên quan đến hoạt động của các nhóm khác nhau trong việc thương mại với những người có khả năng tạo ra nhu cầu hay cung ứng những thứ ấy tại các xứ khác.
Hence we find in the present that activities pertaining to such are of especial interest to the entity. In most of the lands through which of the entity travels, or with which it becomes associated, the entity comprehends what that section of the country produces that adds to the constructive forces in the experiences of mankind as a whole …
Vì thế, chúng ta thấy trong hiện tại rằng các hoạt động liên quan đến những điều như vậy đặc biệt gây hứng thú cho thực thể. Ở hầu hết những vùng đất thực thể đi qua, hoặc có liên đới, thực thể thấu hiểu vùng miền ấy sản xuất gì đóng góp vào các lực xây dựng trong kinh nghiệm của nhân loại nói chung …
As to the abilities of the entity in the present, then, and that to which it may attain, and how:
Về các khả năng của thực thể trong hiện tại, và điều y có thể đạt tới, cùng phương cách:
The field of greater service, as we have indicated, lies in those things or activities where there is the supplying of commodities that lend to the comfort, the welfare and the education …
Lĩnh vực phụng sự lớn hơn, như chúng ta đã chỉ ra, nằm trong những điều hoặc những hoạt động liên quan đến việc cung ứng các hàng hóa góp phần cho tiện nghi, phúc lợi và giáo dục …
Remember—in thy relationships to others—the RULE does not alter. Ye are forgiven from on High, as ye forgive others.
Hãy nhớ—trong các mối quan hệ của ngươi với người khác—QUY LUẬT không thay đổi. Các ngươi được tha thứ từ Trên Cao, như các ngươi tha thứ cho người khác.
Hence that injunction—deal with others as with thyself; for with what measure ye mete it is measured to thee again.
Vì vậy, mệnh lệnh ấy—hãy đối đãi với người khác như với chính mình; vì với thước nào các ngươi đong, ắt sẽ được đong trả cho các ngươi bằng thước ấy.
Reading 2522-1 F 19 (Stenographer)
Bài đọc 2522-1 N 19 (Nhân viên tốc ký)
Then the entity was in the English land, in the name Arabella Crunch. While the entity experienced what some would call hardships of an early settler, yet all were benefited by not only the associations but the acquaintanceship with the activities of the entity—not only from its dealings with those in its own household but from its helpfulness in every form of activity to those about the entity.
Khi ấy thực thể ở xứ Anh, mang tên Arabella Crunch. Tuy thực thể trải nghiệm những gì một số người gọi là gian khó của người định cư buổi đầu, nhưng mọi người đều được hưởng lợi không chỉ từ việc giao hảo mà còn từ mối quen biết với các hoạt động của thực thể—không chỉ qua cách đối đãi với những người trong chính gia thất mà còn bằng sự hữu ích trong mọi hình thức hoạt động đối với những người xung quanh.
So, it may be said that the entity gained throughout that experience.
Vì thế, có thể nói thực thể đã gặt hái suốt cả kinh nghiệm ấy.
And the abilities to meet circumstances as they arise will be the outgrowth, as the entity applies itself in this present experience.
Và khả năng ứng phó hoàn cảnh khi chúng xuất hiện sẽ là hệ quả, khi thực thể dốc lòng trong kinh nghiệm hiện nay.
Put away doubt of self, or doubt of self’s conviction respecting individuals or circumstance or things in the experience from day to day.
Hãy gạt bỏ hoài nghi về bản thân, hay hoài nghi về xác tín của bản thân liên quan đến cá nhân, hoàn cảnh hay những điều trong kinh nghiệm từng ngày.
Know that while what ye are depends upon what ye have been, if ye live TODAY in and with Him—the Giver of all good and perfect gifts—tomorrow there will be more beauty, more harmony in thy experience.
Hãy biết rằng, trong khi con người hôm nay ra sao tùy thuộc vào quá khứ đã thế nào, thì nếu hôm NAY ngươi sống trong và với Ngài—Đấng Ban Phát mọi ân tứ tốt lành và trọn vẹn—mai kia sẽ có thêm vẻ đẹp, thêm hòa điệu trong kinh nghiệm của ngươi.
Before that the entity was in the French land, during those periods of the early Crusades—when there were those gathering for a purposefulness in the service and activity in the Holy Land.
Trước đó, thực thể ở xứ Pháp, vào những thời kỳ của các cuộc Thập tự chinh ban đầu—khi người ta tụ hội để nhắm đến mục đích phụng sự và hoạt động tại Đất Thánh.
The entity was then in the opposite sex from the present, and was active in organized leadership that led many of the peoples of its own land to the Mesopotamian land—where disappointments, yet lessons of truth were gained.
Khi ấy thực thể mang giới tính đối ngược với hiện tại, và tích cực trong vai trò lãnh đạo có tổ chức, đưa nhiều người đồng hương đến xứ Mesopotamia—nơi có thất vọng, nhưng cũng thu gặt được các bài học về chân lý.
Then in the name Charveliehr, the entity gained, the entity lost. In the present the entity will find those needs for being sure within as to its ideals, in its spiritual, mental and material relationships—and to be SURE, and sure of the sureness in its choice; and then go ahead. Don’t wait!
Khi ấy mang tên Charveliehr, thực thể đã gặt hái, đã mất mát. Trong hiện tại, thực thể sẽ thấy cần phải vững lòng bên trong về lý tưởng của mình, trong các mối liên hệ tinh thần, trí tuệ và vật chất—và phải CHẮC CHẮN, và chắc chắn về sự chắc chắn trong chọn lựa; rồi hãy tiến bước. Đừng chần chừ!
Reading 5260-1 F 50 (Sales Personnel Manager)
Bài đọc 5260-1 N 50 (Quản lý Nhân sự Bán hàng)
That there are more virtues than evil is indicated in the present entity. For there has been growth towards righteous understanding, even with the trials through which the entity has passed from period to period.
Điều rằng có nhiều đức hạnh hơn điều ác được biểu lộ trong thực thể hiện tại. Vì đã có sự tăng trưởng hướng đến thấu hiểu công chính, ngay cả qua những thử thách mà thực thể đã đi qua từ thời kỳ này sang thời kỳ khác.
As we find, these are as consciousnesses, when the parallel is drawn, or the composite of the experiences of this entity in the earth and of interims in between:
Như chúng ta thấy, đây như là những thức nghiệm, khi vẽ đường song song, hay bức tổng hợp các kinh nghiệm của thực thể này trên trần gian và các khoảng giữa:
This is an individual entity who is admired and liked by young and old. There is that consciousness such that the entity goes out of its way to be kind and helpful, especially to the young. Not that the entity hasn’t a temper, yet the entity does control same very well.
Đây là một thực thể cá nhân được người già lẫn trẻ mến mộ và yêu thích. Có một thức cảm sao cho thực thể sẵn sàng đi quá phận mình để tỏ lòng nhân ái và hữu ích, nhất là với người trẻ. Không phải thực thể không có khí chất nóng nảy, nhưng y kiểm soát điều ấy rất tốt.
For, as has been indicated, he or she who hasn’t a temper is in a much worse plight.
Vì như đã chỉ ra, ai không có khí chất nóng nảy lại đang ở cảnh ngộ tệ hơn nhiều.
So, in the application, there are abilities in those directions as of a social helper, a social service activity, Red Cross, as it is implied in its broader sense, and the ability to write, which should not be neglected by the entity.
Vậy nên, trong ứng dụng, có những năng lực theo các hướng như một người trợ giúp xã hội, hoạt động công tác xã hội, Chữ Thập Đỏ, theo nghĩa rộng của nó, và cả khả năng viết lách, điều mà thực thể không nên bỏ qua.
As an individual who would meet or consult, as one who would hire or prepare people, individuals, for their work in large organizations, or as the head of employment bureau, or head of one who would select help. As an individual, the entity is a good judge, then, of human nature, much more than may be implied from the lists of questions the entity oft may ask individuals. For there are the intuitions, and the entity unbeknown to others invites confidences, but remember in thy judgment of others, “As ye do it unto others, ye do it to thy Maker.” And with what measurement ye mete, with what judgment ye pass, so may it be done unto thee. For the law is not mocked, and whatsoever an individual entity sows, so must it reap.
Như một cá nhân có thể tiếp xúc hay tư vấn, như người tuyển dụng hay chuẩn bị con người, từng cá nhân, cho công việc của họ trong các tổ chức lớn, hoặc như người đứng đầu trung tâm việc làm, hay người đứng đầu bộ phận tuyển chọn nhân sự. Là một cá nhân, thực thể là người phán đoán tốt về bản tính con người, còn hơn điều có thể suy ra từ danh sách câu hỏi mà thực thể thường hay hỏi ai đó. Vì có trực giác, và thực thể, người khác không hay biết, mời gọi sự tín nhiệm; nhưng hãy nhớ trong phán đoán người khác rằng, “Các ngươi làm điều gì cho người khác, là các ngươi làm cho Đấng Tạo Hóa của mình.” Và với thước đo nào các ngươi đong, với phán quyết nào các ngươi ban, thì cũng sẽ được làm như vậy cho các ngươi. Vì luật không bị nhạo báng, và điều gì một cá nhân gieo, thì cũng phải gặt.
As to the appearances in the earth, these, as we find, are quite varied. While not all would be given here, these indicate the pattern of the entity and in those outlines which might give an insight into the greater possibilities, and thus knowledge alone is not sufficient. The ability to make a practical application of same is necessary, as there would be the constant growth.
Về những lần xuất hiện trên trần, những điều này, như chúng ta thấy, khá đa dạng. Dù không thể nêu hết ở đây, chúng phác thảo khuôn mẫu của thực thể và các nét chính có thể cho một cái nhìn về tiềm năng lớn hơn; do đó, chỉ có tri thức thôi là không đủ. Cần có khả năng ứng dụng thực tiễn điều ấy, để có sự tăng trưởng liên tục.
As has been indicated the virtues outweigh the vices, but the judgments: beware. Yet, it is in such that ye may make the greater success in the material life.
Như đã chỉ ra, đức hạnh lấn át tật xấu, nhưng các phán đoán: hãy thận trọng. Tuy nhiên, chính ở đó các ngươi có thể làm nên thành công lớn hơn trong đời sống vật chất.
Before this, we find the entity was in the land of the present nativity. The entity was a sojourner or one who entered or came into the land in the early portion of its teen-age life, from what is now Ohio and those lands. Thus the entity in the experience became the homebuilder.
Trước đó, chúng ta thấy thực thể ở xứ sở nơi mình sinh ra hiện tại. Thực thể là người lưu trú hay người đến hay nhập vào xứ sở ấy khi ở những năm đầu tuổi thiếu niên, từ Ohio và các vùng đất hiện nay. Do vậy, trong kinh nghiệm ấy, thực thể trở thành người kiến tạo mái ấm.
As the home represents that to which each soul entity hopes to attain, so may it be the emblem of that which the entity may do as an assistant in character building for the young, as well as in advice to those of more mature age. In the name then, Lucille Arnold.
Vì mái ấm đại diện cho điều mà mỗi linh hồn hy vọng đạt tới, nên nó có thể là biểu trưng cho việc thực thể có thể làm như một người phụ giúp trong việc lập hạnh cho người trẻ, cũng như trong lời khuyên cho những người đứng tuổi hơn. Khi ấy mang tên Lucille Arnold.
While there were material hardships, yet the entity’s application as a teacher, as an interpreter for other races, other groups, brought tolerance as well as patience into the experiences of the entity, and fits or makes it befitting for the entity in its service in social service, as well as a head of individual employment for organizations.
Dù có những gian khó vật chất, nhưng việc chuyên tâm của thực thể như một người dạy học, như một thông dịch viên cho các sắc dân khác, các nhóm khác, đã mang đến lòng khoan dung cũng như nhẫn nại vào kinh nghiệm của thực thể, và khiến nó thích hợp cho thực thể trong phụng sự về công tác xã hội, cũng như làm người đứng đầu bộ phận tuyển dụng nhân sự cho các tổ chức.
Before that we find the entity was in the French land, when there were those foregatherings of groups for the Crusade periods. Here we find the entity in the opposite sex, and quite active in the ideals of those who set about to offer themselves for helpful influences to a cause and purpose. Outwardly very good, inwardly not the same application to the associations or companions of the entity in that period. In the name then, Aaron Ludwig. In the experience, the entity gained and lost, and yet the activities which make for the ability to be for the hale soul, or hale fellow well met in those activities, arise from those experiences.
Trước đó, chúng ta thấy thực thể ở xứ Pháp, khi có những cuộc tụ hội của các nhóm cho thời kỳ Thập tự chinh. Ở đây chúng ta thấy thực thể mang giới tính đối ngược, và rất tích cực trong lý tưởng của những người hiến mình cho ảnh hưởng trợ giúp một chí hướng và mục đích. Bề ngoài thì rất tốt, nhưng nội tâm lại không có cùng mức ứng dụng như vậy đối với các bạn đồng hành hay bạn hữu của thực thể trong thời kỳ ấy. Khi ấy mang tên Aaron Ludwig. Trong kinh nghiệm ấy, thực thể đã gặt hái và mất mát, và dẫu vậy, những hoạt động tạo nên năng lực trở thành người thân thiện, giao hảo, cởi mở trong các hoạt động ấy, nảy sinh từ các kinh nghiệm đó.
4
The Akashic Records and Planetary Sojourns in Consciousness—Hồ sơ Akashic và các kỳ lưu trú trong tâm thức theo hành tinh