Ninth house

Ninth house

Nhà chín

The 9th house often believes that events have a message concealed in them. Jupiter or Venus in the 9th, for instance, may give the feeling that everything that happens is ultimately positive and to one’s advantage, as if there were a benign Higher Intelligence at work guiding our unfoldment. Saturn or Capricorn in the 9th could have more difficulty perceiving meaning in an event, or else interpret the meaning in a negative light. Albert Camus, the French existentialist philosopher and writer, had Saturn in Gemini in this house: he believed that events have no higher or absolute meaning other than that which human beings attribute to them.

Nhà 9 thường tin rằng các sự kiện có một thông điệp ẩn giấu bên trong. Chẳng hạn, Sao Mộc hoặc Sao Kim trong nhà 9 có thể đem lại cảm giác rằng mọi điều xảy ra rốt cuộc đều tích cực và có lợi cho mình, như thể có một Trí Tuệ Cao Siêu nhân từ đang hoạt động, hướng dẫn sự khai mở của chúng ta. Sao Thổ hoặc Ma Kết trong nhà 9 có thể khó nhận ra ý nghĩa trong một sự kiện hơn, hoặc diễn giải ý nghĩa theo ánh sáng tiêu cực. Albert Camus, triết gia và nhà văn hiện sinh Pháp, có Sao Thổ trong Song Tử ở nhà này: ông tin rằng các sự kiện không có ý nghĩa cao hơn hay tuyệt đối nào ngoài ý nghĩa mà con người gán cho chúng.

Placements in the 9th describe something about the style with which we pursue religious and philosophical issues, as well as suggesting the kind of God we worship or the nature of the philosophy in life we formulate. For example, Mercury or Gemini there may lead one to try and grasp God intellectually, while Neptune or Pisces predisposes one to embrace the deity through heartfelt devotion, to surrender the self. Mars suggests a dogmatic and fanatical approach to religious pursuits compared to the greater tolerance and flexibility exhibited by Venus in these matters. The God-image is also shown by planets and signs here. Saturn or Capricorn might conceive of a harsh, punishing, critical and paternalistic God, who must be obeyed at all costs. Neptune or Pisces in the 9th, on the other hand, envisions a compassionate and loving God, inclined to leniency and forgiveness.

Các vị trí trong nhà 9 mô tả điều gì đó về phong cách chúng ta theo đuổi các vấn đề tôn giáo và triết học, cũng như gợi ý loại Thượng Đế mà chúng ta tôn thờ hoặc bản chất của triết lý sống mà chúng ta hình thành. Ví dụ, Sao Thủy hoặc Song Tử ở đó có thể khiến một người cố nắm bắt Thượng Đế bằng trí tuệ, trong khi Sao Hải Vương hoặc Song Ngư khiến một người có khuynh hướng ôm lấy thần tính qua lòng sùng kính chân thành, dâng hiến bản ngã. Sao Hỏa gợi ý một cách tiếp cận giáo điều và cuồng tín đối với các theo đuổi tôn giáo, so với sự khoan dung và linh hoạt lớn hơn mà Sao Kim biểu lộ trong các vấn đề này. Hình ảnh về Thượng Đế cũng được thể hiện bởi các hành tinh và dấu hiệu ở đây. Sao Thổ hoặc Ma Kết có thể quan niệm một Thượng Đế khắc nghiệt, trừng phạt, phê phán và mang tính phụ quyền, phải được vâng lời bằng mọi giá. Ngược lại, Sao Hải Vương hoặc Song Ngư trong nhà 9 hình dung một Thượng Đế từ bi và yêu thương, nghiêng về khoan dung và tha thứ.

The 3rd house rules the immediate environment and that which is discovered by exploring what is at hand. The 9th describes the perspective we gain standing back and viewing life at a distance. In this way, the 9th is linked to travels and long journeys. Travelling can be taken literally to mean journeys to other lands and cultures, or it can be understood more symbolically as journeys of the mind or spirit – the broadened horizons gained from extensive reading or the insights gained through meditation and cosmic reflection. Understood more literally, through travelling and mixing with people reared on traditions different from our own, our outlook on life is expanded. The taste and style of some cultures may appeal to us more than others, but nonetheless, other facets of the myriad possibilities of life are glimpsed and compared with our own. Travel enables us to view the world from a different perspective. I may be involved in a complicated relationship in London about which I feel confused and uncertain; yet, when I travel to San Francisco and reflect on this relationship, somehow the added distance of 6,000 miles helps me to understand it more clearly than when the relationship is right in front of me. The epitome of a 9th house experience might be the view of the world afforded the astronaut re-entering the Earth’s atmosphere. There, at a glance, is the whole picture – our planet seen as an entity in relation to limitless space. One’s ordinary, mundane and everyday concerns assume a different proportion after such an experience. John Glenn, the first American to orbit the Earth, had both Neptune and Jupiter in his 9th house.

Nhà 3 cai quản môi trường gần kề và điều được khám phá bằng cách khảo sát những gì ở ngay trước mắt. Nhà 9 mô tả viễn cảnh chúng ta đạt được khi lùi lại và nhìn đời sống từ xa. Theo cách này, nhà 9 liên kết với du lịch và những hành trình dài. Du lịch có thể được hiểu theo nghĩa đen là những chuyến đi đến các vùng đất và văn hóa khác, hoặc có thể được hiểu biểu tượng hơn như những hành trình của thể trí hay tinh thần – những chân trời được mở rộng nhờ đọc nhiều, hoặc những minh triết đạt được qua tham thiền và suy tưởng vũ trụ. Hiểu theo nghĩa đen hơn, thông qua du lịch và hòa mình với những người được nuôi dưỡng trong các truyền thống khác với truyền thống của chúng ta, cái nhìn của chúng ta về đời sống được mở rộng. Hương vị và phong cách của một số nền văn hóa có thể hấp dẫn chúng ta hơn những nền văn hóa khác, nhưng dù vậy, những mặt khác của vô vàn khả thể đời sống vẫn được thoáng thấy và so sánh với chính chúng ta. Du lịch cho phép chúng ta nhìn thế giới từ một viễn cảnh khác. Tôi có thể đang vướng vào một mối quan hệ phức tạp ở London khiến tôi cảm thấy bối rối và bất định; vậy mà khi tôi đi đến San Francisco và suy ngẫm về mối quan hệ này, bằng cách nào đó khoảng cách thêm 6.000 dặm giúp tôi hiểu nó rõ hơn so với khi mối quan hệ ở ngay trước mặt tôi. Điển hình của một kinh nghiệm nhà 9 có thể là cái nhìn về thế giới được trao cho phi hành gia khi trở lại bầu khí quyển Trái Đất. Ở đó, chỉ trong một thoáng nhìn, là toàn bộ bức tranh – hành tinh của chúng ta được thấy như một thực thể trong tương quan với không gian vô hạn. Những mối bận tâm thông thường, trần tục và hằng ngày của một người nhận một tỷ lệ khác sau một kinh nghiệm như vậy. John Glenn, người Mỹ đầu tiên bay quanh quỹ đạo Trái Đất, có cả Sao Hải Vương và Sao Mộc trong nhà 9 của ông.

Placements in the 9th designate the archetypal principles we encounter on our travels, and may even reveal something about the nature of the culture or cultures to which we are drawn. For instance, Saturn there may experience difficulties or delays on journeys, or travel more specifically for a practical purpose, such as work or study. Henry Kissinger, the American foreign ambassador under Nixon, has Capricorn on the cusp of the 9th, and Saturn, its ruler, in Libra, the sign of diplomacy. If Pluto or Scorpio is in the 9th, we may attract experiences in another country which profoundly transform us, or we may be drawn to a country with Pluto or Scorpio strong in its national chart. Admiral Richard Byrd, the first man to fly to the North Pole, had innovative Uranus in this house.

Các vị trí trong nhà 9 chỉ định những nguyên lý nguyên mẫu mà chúng ta gặp trên các chuyến đi, và thậm chí có thể hé lộ điều gì đó về bản chất của nền văn hóa hay các nền văn hóa mà chúng ta bị cuốn hút. Chẳng hạn, Sao Thổ ở đó có thể trải qua khó khăn hoặc trì hoãn trong hành trình, hoặc đi xa vì một mục đích thực tiễn hơn, như công việc hay học tập. Henry Kissinger, đại sứ ngoại giao Hoa Kỳ dưới thời Nixon, có Ma Kết ở đỉnh nhà 9, và Sao Thổ, chủ tinh của nó, ở Thiên Bình, dấu hiệu của ngoại giao. Nếu Sao Diêm Vương hoặc Bọ Cạp ở nhà 9, chúng ta có thể thu hút những kinh nghiệm ở một quốc gia khác khiến mình biến đổi sâu xa, hoặc chúng ta có thể bị cuốn hút đến một quốc gia có Sao Diêm Vương hoặc Bọ Cạp mạnh trong lá số quốc gia của nó. Đô đốc Richard Byrd, người đầu tiên bay đến Bắc Cực, có Sao Thiên Vương đầy đổi mới trong nhà này.

Returning much closer to home, 9th house placements indicate relationships with one’s in-laws. Just as the third house from the Ascendant describes our own relatives, the third house from the Descendant (the 9th) describes the partner’s relatives. Whether such relationships are cordial or stormy will be shown here. An in-law might reflect a planet in the 9th house or receive the projection of that principle. Some people with Jupiter in the 9th see the universe in a grain of sand, while others might perceive it in their mother-in-law.

Trở về gần nhà hơn nhiều, các vị trí nhà 9 chỉ ra quan hệ với gia đình bên vợ hoặc chồng. Cũng như nhà thứ ba tính từ điểm mọc mô tả thân quyến của chính chúng ta, nhà thứ ba tính từ điểm lặn, tức nhà 9, mô tả thân quyến của người phối ngẫu. Ở đây sẽ cho thấy những quan hệ ấy là hòa thuận hay sóng gió. Một người bên gia đình vợ hoặc chồng có thể phản ánh một hành tinh trong nhà 9, hoặc tiếp nhận sự phóng chiếu của nguyên lý ấy. Một số người có Sao Mộc trong nhà 9 nhìn thấy vũ trụ trong một hạt cát, trong khi những người khác có thể nhận ra nó nơi mẹ vợ hay mẹ chồng của mình.

Journeys of the mind are described in the 9th, which is also known as the house of higher education. The chosen field of study or the nature of the college or university experience in general is shown by placements here. For example, Neptune in the 9th may concentrate on a degree in art or music. However, that same Neptune could indicate confusion and vacillation in the choice of a course of study or disappointment and disillusionment during the stay at university. Uranus may rebel against traditional systems of higher education, or pursue a degree in some unusual or newly rising field, or be the first person to secure a place at Oxford at the age of seven.

Những hành trình của thể trí được mô tả trong nhà 9, vốn cũng được biết đến như nhà của giáo dục bậc cao. Lĩnh vực học tập được chọn, hoặc bản chất của kinh nghiệm đại học nói chung, được chỉ ra bởi các vị trí ở đây. Chẳng hạn, Sao Hải Vương trong nhà 9 có thể tập trung vào một văn bằng về nghệ thuật hoặc âm nhạc. Tuy nhiên, chính Sao Hải Vương ấy cũng có thể chỉ sự bối rối và dao động trong việc chọn ngành học, hoặc sự thất vọng và vỡ mộng trong thời gian ở đại học. Sao Thiên Vương có thể nổi loạn chống lại các hệ thống giáo dục bậc cao truyền thống, hoặc theo đuổi một văn bằng trong một lĩnh vực khác thường hay mới nổi, hoặc là người đầu tiên giành được một chỗ tại Oxford vào năm bảy tuổi.

The 1st house is ‘I am’ while the opposite house, the 7th, is ‘We are’. The 2nd is ‘I have’ and its opposite, the 8th, is ‘We have’. Correspondingly, the 3rd is ‘I think’ and the 9th is ‘We think’. The 9th describes thought structures which are codified on a collective level. These include not only the religious, philosophical and educational systems as already discussed, but also legal systems and the body of law. The 7th house is the lower courts, but the 9th represents the higher courts – the supreme law of the land which governs the actions of the individual within the broadest social context. In the 3rd, we learn about ourselves in relation to those in our immediate environment, but in the 9th a sense of our relationship to the collective as a whole is kindled. The 9th is also associated with the publishing profession, in which ideas are disseminated on a large scale.

Nhà 1 là “Tôi là”, trong khi nhà đối diện, nhà 7, là “Chúng ta là”. Nhà 2 là “Tôi có” và nhà đối diện của nó, nhà 8, là “Chúng ta có”. Tương ứng, nhà 3 là “Tôi nghĩ” và nhà 9 là “Chúng ta nghĩ”. Nhà 9 mô tả những cấu trúc tư tưởng được hệ thống hóa ở cấp độ tập thể. Những cấu trúc này bao gồm không chỉ các hệ thống tôn giáo, triết học và giáo dục như đã bàn, mà cả các hệ thống pháp lý và toàn bộ luật pháp. Nhà 7 là các tòa án cấp thấp, nhưng nhà 9 đại diện cho các tòa án cấp cao, tức luật tối cao của đất nước, chi phối hành động của cá nhân trong bối cảnh xã hội rộng lớn nhất. Trong nhà 3, chúng ta học về chính mình trong quan hệ với những người trong môi trường trực tiếp quanh ta, nhưng trong nhà 9, ý thức về quan hệ của chúng ta với toàn thể tập thể được thắp lên. Nhà 9 cũng gắn với nghề xuất bản, nơi các ý tưởng được phổ biến trên quy mô lớn.

Traditionally, planets in the 10th are associated with career and profession. The research by M. and F. Gauquelin, however, has established a correlation between certain planetary placements in the 9th and people who have achieved success in fields related to the nature of these planets. A discussion of these findings is found on page 95.

Theo truyền thống, các hành tinh trong nhà 10 gắn với sự nghiệp và nghề nghiệp. Tuy nhiên, công trình nghiên cứu của M. và F. Gauquelin đã xác lập một tương quan giữa một số vị trí hành tinh nhất định trong nhà 9 và những người đạt được thành công trong các lĩnh vực liên quan đến bản chất của các hành tinh này. Phần bàn luận về các phát hiện ấy có ở trang 95.

In the 3rd house, we examine that which is immediate and directly in front of us; in the 9th, we glimpse that which is not only farther away but also ‘up and coming’. Strong placements in this house confer an unusual degree of intuition and foresight – the ability to sense the direction in which someone or something is heading. The 9th house ‘tunes in’ to the pulse of a situation, quickly registering trends and currents in the atmosphere. Jules Verne, the science fiction writer with a remarkable gift for anticipating future discoveries, was born with Uranus in the 9th house. On one level, the 9th gives the prophet and visionary, while on another it denotes the public relations person, or the promoter intent on opening new vistas for others. Energies in the 9th can be expressed through the travel agent picking out ‘just the right holiday for you’; the entrepreneur confiding to you the latest sure-fire investment; the proponent of the most recent psychotechnology to hit town which promises instant enlightenment in one weekend; the coach giving his team a pep-talk before the big game; the tipster advising on the winning horse; or the artistic, literary or theatrical agent discovering the next big new talent.

Trong nhà 3, chúng ta khảo sát điều ở ngay trước mắt và trực tiếp trước mặt mình; trong nhà 9, chúng ta thoáng thấy điều không chỉ ở xa hơn mà còn đang “sắp xuất hiện”. Những vị trí mạnh trong nhà này ban cho một mức độ trực giác và tầm nhìn xa khác thường, tức khả năng cảm nhận hướng đi của một người hay một điều gì đó. Nhà 9 “bắt sóng” mạch đập của một tình huống, nhanh chóng ghi nhận các xu hướng và dòng chảy trong bầu khí. Jules Verne, nhà văn khoa học viễn tưởng có năng khiếu đáng chú ý trong việc tiên đoán các khám phá tương lai, sinh ra với Sao Thiên Vương trong nhà 9. Ở một cấp độ, nhà 9 đem lại nhà tiên tri và người có linh thị; ở cấp độ khác, nó chỉ người làm quan hệ công chúng, hoặc người quảng bá quyết mở ra những chân trời mới cho người khác. Các năng lượng trong nhà 9 có thể được biểu lộ qua nhân viên du lịch chọn ra “kỳ nghỉ đúng ý bạn”; doanh nhân thổ lộ với bạn khoản đầu tư mới nhất chắc chắn sinh lời; người đề xướng kỹ thuật tâm lý mới nhất vừa đến thành phố, hứa hẹn giác ngộ tức thì chỉ trong một cuối tuần; huấn luyện viên khích lệ đội của mình trước trận đấu lớn; người mách nước khuyên chọn con ngựa thắng cuộc; hoặc người đại diện nghệ thuật, văn chương hay sân khấu phát hiện tài năng lớn mới tiếp theo.

In the 8th, we dug into the past and dredged up the remnants of our primordial and instinctual nature. In the 9th, we look to the future and what is yet to unfold. Depending on the planets and signs there and aspects to these, we may see a future full of hope and new promise or one in which the bogeyman lurks around the corner just waiting for us to be foolish enough to pass that way. In either case, it might be useful to reflect on something which St Catherine once observed, namely that ‘all the way to heaven is heaven.’ 2

Trong nhà 8, chúng ta đã đào sâu vào quá khứ và nạo vét những tàn dư của bản chất nguyên sơ và bản năng của mình. Trong nhà 9, chúng ta nhìn về tương lai và điều còn chưa mở ra. Tùy theo các hành tinh và dấu hiệu ở đó cùng các góc hợp với chúng, chúng ta có thể thấy một tương lai đầy hy vọng và hứa hẹn mới, hoặc một tương lai trong đó ông kẹ rình rập ngay quanh góc phố, chỉ chờ chúng ta đủ dại dột để đi lối ấy. Trong cả hai trường hợp, có lẽ sẽ hữu ích khi suy ngẫm về điều Thánh Catherine từng nhận xét, rằng “suốt con đường lên thiên đường chính là thiên đường.” 2

Notes – Chapter 11

Ghi chú – Chương 11

1 . Ferguson, p. 82.

1. Ferguson, tr. 82.

2 . St Catherine cited in Ferguson, p. 108.

2. Thánh Catherine được trích trong Ferguson, tr. 108.

12. – 12.

THE MIDHEAVEN AND THE TENTH HOUSE – THIÊN ĐỈNH VÀ NHÀ MƯỜI

Never measure the height of a mountain, until you have reached the top. Then you will see how low it was.

Đừng bao giờ đo chiều cao của một ngọn núi cho đến khi bạn đã lên tới đỉnh. Khi ấy bạn sẽ thấy nó thấp biết bao.

Dag Hammarskjöld

Dag Hammarskjöld

What the 9th house envisions, the 10th house brings to earth. In Quadrant systems of house-division, the Midheaven – the degree of the ecliptic which reaches its highest point at the meridian of any place – marks the cusp of the 10th house. The Midheaven is the most elevated point in the chart, and symbolically speaking, placements here ‘stand out’ above all others in the horoscope. The qualities of any sign or planet in this position correspond to what in us is most visible and accessible to others, what ‘stands out’ in us. Whereas the IC and 4th house (the opposite house) represent what we are like privately and how we behave at home behind closed doors, the MC and 10th house (naturally associated with Saturn and Capricorn) indicate the way we behave publicly, the image we wish to present to the world – the kinds of clothes we don when we ‘step out’. Liz Greene calls the MC and 10th house our ‘social shorthand’ – how we would most like to be seen by others and how we describe ourselves to them.

Điều nhà 9 hình dung, nhà 10 đưa xuống đất. Trong các hệ thống phân chia nhà theo góc phần tư, Thiên Đỉnh, tức độ của hoàng đạo đạt điểm cao nhất tại kinh tuyến của bất kỳ nơi nào, đánh dấu đỉnh nhà 10. Thiên Đỉnh là điểm cao nhất trong lá số chiêm tinh, và nói theo biểu tượng, các vị trí ở đây “nổi bật” hơn tất cả những vị trí khác trong lá số chiêm tinh. Các phẩm chất của bất kỳ dấu hiệu hay hành tinh nào ở vị trí này tương ứng với điều nơi chúng ta dễ thấy nhất và dễ tiếp cận nhất đối với người khác, điều “nổi bật” nơi chúng ta. Trong khi Thiên Đế và nhà 4, tức nhà đối diện, biểu thị con người riêng tư của chúng ta và cách chúng ta cư xử ở nhà sau những cánh cửa đóng kín, thì Thiên Đỉnh và nhà 10, vốn tự nhiên gắn với Sao Thổ và Ma Kết, chỉ cách chúng ta cư xử trước công chúng, hình ảnh chúng ta muốn trình bày với thế giới, tức những loại y phục chúng ta khoác lên khi “bước ra ngoài”. Liz Greene gọi Thiên Đỉnh và nhà 10 là “ký hiệu xã hội rút gọn” của chúng ta, tức cách chúng ta muốn người khác nhìn thấy mình nhất và cách chúng ta mô tả mình với họ.

In keeping with the elevated position of the Midheaven, placements in this area of the chart suggest those qualities for which we want to be admired, lauded, looked up to and respected. It is through the signs and planets here that we hope to attain achievement, honour and recognition. Placements in the 10th denote what we would most like to be remembered as having contributed to the world. This is the house of ambition, behind which lurks the pressing urge and compulsion to be esteemed and acknowledged. The ancient Greeks believed that if you performed a truly noble or heroic deed, you were rewarded by being made a constellation in the heavens for all to see for all eternity. Besides the recognition it earns us, being famous means we live in people’s minds forever. The isolated ego, so fearful of its own finiteness, finds this idea very reassuring.

Phù hợp với vị trí cao của Thiên Đỉnh, các vị trí trong khu vực này của lá số chiêm tinh gợi ra những phẩm chất mà vì chúng chúng ta muốn được ngưỡng mộ, ca ngợi, kính trọng và tôn trọng. Chính qua các dấu hiệu và hành tinh ở đây mà chúng ta hy vọng đạt được thành tựu, danh dự và sự công nhận. Các vị trí trong nhà 10 chỉ điều chúng ta muốn nhất được nhớ đến như phần đóng góp của mình cho thế giới. Đây là nhà của tham vọng, phía sau nó ẩn nấp thôi thúc cấp bách và sự cưỡng bách muốn được quý trọng và thừa nhận. Người Hy Lạp cổ tin rằng nếu bạn thực hiện một hành động thật sự cao quý hay anh hùng, bạn sẽ được tưởng thưởng bằng cách trở thành một chòm sao trên trời để muôn người nhìn thấy đến muôn đời. Ngoài sự công nhận mà nó đem lại cho chúng ta, nổi tiếng có nghĩa là chúng ta sống mãi trong tâm trí con người. Cái ngã cô lập, quá sợ hãi trước tính hữu hạn của chính mình, thấy ý tưởng này rất trấn an.

The nature of our contribution to society and our status and place in the world are shown by the sign on the Midheaven, planets in the 10th house, and as the Gauquelin studies suggest (see page 95) any planets on the 9th house side of the MC. The planet ruling the sign on the Midheaven and its placement by sign, house and aspect also sheds light on career and vocation. However, other areas of the chart also have considerable bearing on the issue of profession (such as the 6th house, 2nd house, aspects to the Sun, etc.), and the birth map as a whole must be carefully assessed to advise anyone wisely in this respect.

Bản chất đóng góp của chúng ta cho xã hội, cũng như địa vị và vị trí của chúng ta trong thế giới, được chỉ ra bởi dấu hiệu trên Thiên Đỉnh, các hành tinh trong nhà 10, và như các nghiên cứu của Gauquelin gợi ý, xem trang 95, bất kỳ hành tinh nào ở phía nhà 9 của Thiên Đỉnh. Hành tinh chủ quản dấu hiệu trên Thiên Đỉnh, cùng vị trí của nó theo dấu hiệu, nhà và góc hợp, cũng soi sáng vấn đề sự nghiệp và thiên hướng nghề nghiệp. Tuy nhiên, các khu vực khác của lá số chiêm tinh cũng có ảnh hưởng đáng kể đối với vấn đề nghề nghiệp, chẳng hạn nhà 6, nhà 2, các góc hợp với Mặt Trời, v.v.; và toàn bộ bản đồ sinh phải được đánh giá cẩn thận để khuyên bảo bất kỳ ai một cách khôn ngoan về phương diện này.

In some cases, the signs and planets in the 10th and on the 9th house side of the Midheaven may literally describe the nature of the individual’s career. For instance, Saturn there could indicate a teacher, judge or scientist; Jupiter an actor, philosopher or travel agent; and the Moon a professional childminder or innkeeper. Franz Schubert, the Austrian composer, had musical Pisces on the Midheaven, and Neptune, its ruler, in the 5th, the house of creative expression.

Trong một số trường hợp, các dấu hiệu và hành tinh trong nhà 10 và ở phía nhà 9 của Thiên Đỉnh có thể mô tả theo nghĩa đen bản chất sự nghiệp của cá nhân. Chẳng hạn, Sao Thổ ở đó có thể chỉ một giáo viên, thẩm phán hoặc nhà khoa học; Sao Mộc, một diễn viên, triết gia hoặc nhân viên du lịch; và Mặt Trăng, một người trông trẻ chuyên nghiệp hoặc chủ quán trọ. Franz Schubert, nhà soạn nhạc người Áo, có Song Ngư giàu âm nhạc trên Thiên Đỉnh, và Sao Hải Vương, chủ tinh của nó, ở nhà 5, nhà của biểu hiện sáng tạo.

Tenth house

Nhà mười

However, it is safer to assume that the positions near the MC and in the 10th suggest not so much the actual profession but rather the approach a person has to the career – the manner in which the work is handled or packaged. The judge with Saturn in the 10th will more likely follow the letter of the law than the judge with Uranus there, whose readings would be more individualistic, unconventional, and shocking to others.

Tuy nhiên, sẽ an toàn hơn khi giả định rằng các vị trí gần Thiên Đỉnh và trong nhà 10 không gợi ra nghề nghiệp thực tế cho bằng cách một người tiếp cận sự nghiệp, tức cách công việc được xử lý hoặc được trình bày. Vị thẩm phán có Sao Thổ trong nhà 10 nhiều khả năng sẽ tuân theo câu chữ của luật hơn là vị thẩm phán có Sao Thiên Vương ở đó, người có cách diễn giải mang tính cá nhân hơn, phi truyền thống hơn và gây sốc hơn cho người khác.

The kinds of energies we exhibit or encounter in the pursuit of a vocation are also suggested by placements in the 10th. Saturn or Capricorn there may work long and patiently to reach the top; Mars or Aries is aggressive and impatient in this sphere of life; while Neptune or Pisces may be vague or confused as to its role in society.

Các loại năng lượng mà chúng ta biểu lộ hoặc gặp phải trong việc theo đuổi một thiên hướng nghề nghiệp cũng được gợi ra bởi các vị trí trong nhà 10. Sao Thổ hoặc Ma Kết ở đó có thể làm việc lâu dài và kiên nhẫn để đạt đến đỉnh cao; Sao Hỏa hoặc Bạch Dương thì quyết liệt và thiếu kiên nhẫn trong lĩnh vực đời sống này; còn Sao Hải Vương hoặc Song Ngư có thể mơ hồ hay bối rối về vai trò của mình trong xã hội.

The 10th house could also describe what we represent or symbolize to others. Mars might be seen as a bully or the pinnacle of courage and strength; Neptune as a saint or martyr, champion of the downtrodden, or the victim himself; and Venus could symbolize the epitome of style, taste or beauty.

Nhà 10 cũng có thể mô tả điều chúng ta đại diện hoặc tượng trưng cho người khác. Sao Hỏa có thể được nhìn như kẻ bắt nạt hoặc đỉnh cao của lòng can đảm và sức mạnh; Sao Hải Vương như một vị thánh hay người tử đạo, người bảo vệ những kẻ bị chà đạp, hoặc chính nạn nhân; và Sao Kim có thể tượng trưng cho mẫu mực của phong cách, thị hiếu hoặc vẻ đẹp.

If the 4th house is associated with the father, then the 10th house is assigned to the mother. In the beginning of life, she is the whole world to us. Early bonding patterns established with her will be reflected later in life in how we relate to the external world in general. In other words, the nature of what passes between mother and child (as shown by the MC and placements in the 10th) resurfaces at a later stage of development as our way of connecting with society and the world ‘out there’ as a whole. If we found mother threatening and potentially destructive (such as a difficultly aspected Pluto in the 10th might suggest) then later on the world will seem an unsafe place and we will attempt to defend ourselves accordingly. If mother was experienced as supportive and helpful (well-aspected placements in the 10th), we carry an expectation that the world will treat us similarly – what Erik Erikson calls basic trust.

Nếu nhà 4 gắn với người cha, thì nhà 10 được gán cho người mẹ. Vào khởi đầu đời sống, bà là cả thế giới đối với chúng ta. Những khuôn mẫu gắn bó sớm được thiết lập với bà sẽ phản ánh về sau trong đời qua cách chúng ta liên hệ với thế giới bên ngoài nói chung. Nói cách khác, bản chất của điều diễn ra giữa mẹ và con, như được chỉ ra bởi Thiên Đỉnh và các vị trí trong nhà 10, sẽ tái xuất hiện ở một giai đoạn phát triển sau này như cách chúng ta kết nối với xã hội và toàn thể thế giới “ngoài kia”. Nếu chúng ta thấy mẹ là mối đe dọa và có khả năng phá hoại, như một Sao Diêm Vương trong nhà 10 có góc hợp khó khăn có thể gợi ý, thì về sau thế giới sẽ có vẻ là một nơi không an toàn và chúng ta sẽ cố gắng tự vệ cho phù hợp. Nếu mẹ được trải nghiệm như người nâng đỡ và hữu ích, với các vị trí có góc hợp tốt trong nhà 10, chúng ta mang theo kỳ vọng rằng thế giới sẽ đối xử với mình tương tự, điều Erik Erikson gọi là lòng tin căn bản.

If we associate the 10th house with both mother (the shaping parent) and career, then the choice of vocation may somehow be influenced by our experience of her. For instance, if Mars is in the 10th the mother may have been experienced as pushy and assertive. The child, therefore, harbours resentment and anger against her, and grows up with the desire to actualize a position of power and autonomy in the world so he or she won’t be ‘pushed around’ in the same way as in early life. Fighting with the mother creates a pattern of fighting with the world.

Nếu chúng ta liên kết nhà 10 với cả người mẹ, tức phụ huynh định hình, và sự nghiệp, thì lựa chọn thiên hướng nghề nghiệp có thể phần nào chịu ảnh hưởng bởi kinh nghiệm của chúng ta về bà. Chẳng hạn, nếu Sao Hỏa ở nhà 10, người mẹ có thể đã được trải nghiệm như người thúc ép và quyết đoán. Do đó, đứa trẻ nuôi giữ oán giận và tức giận đối với bà, rồi lớn lên với mong muốn hiện thực hóa một vị trí quyền lực và tự chủ trong thế giới để y sẽ không bị “xô đẩy” theo cùng cách như thời thơ ấu. Chiến đấu với người mẹ tạo nên một khuôn mẫu chiến đấu với thế giới.

Sometimes it is the desire to win love from the mother (thereby ensuring our survival) which underlies our choice of profession. For example, if Mercury is in the 10th house, the mother may have been experienced as expressive and intelligent. The child then feels that this is what Mother values and appreciates, and so strives to gain her love and support by developing such traits. An expectation is established that excelling in this way earns recognition, and accordingly, later in life, a career is sought which brings Mercurial qualities to the fore.

Đôi khi, chính mong muốn giành được tình yêu từ người mẹ, qua đó bảo đảm sự sống còn của chúng ta, nằm dưới lựa chọn nghề nghiệp. Chẳng hạn, nếu Sao Thủy ở nhà 10, người mẹ có thể đã được trải nghiệm như người biểu đạt tốt và thông minh. Khi ấy đứa trẻ cảm thấy rằng đây là điều Mẹ coi trọng và trân quý, nên cố gắng giành lấy tình yêu và sự nâng đỡ của bà bằng cách phát triển những nét ấy. Một kỳ vọng được thiết lập rằng xuất sắc theo cách này sẽ đem lại sự công nhận, và theo đó, về sau trong đời, người ấy tìm kiếm một sự nghiệp đưa các phẩm chất Sao Thủy ra tiền cảnh.

In some cases, it may be competition with the mother which nudges us in the direction of a certain career. If Venus is in the 10th, the mother may have been seen as glamorous and beautiful. In a sense, Venus has been projected onto the mother. In order to reclaim his or her own Venusian qualities, the child may later seek a profession in which he or she can be admired as beautiful, elegant or tasteful.

Trong một số trường hợp, có thể chính sự cạnh tranh với người mẹ đẩy chúng ta về hướng một sự nghiệp nhất định. Nếu Sao Kim ở nhà 10, người mẹ có thể đã được nhìn như quyến rũ và xinh đẹp. Theo một nghĩa nào đó, Sao Kim đã được phóng chiếu lên người mẹ. Để thu hồi các phẩm chất Sao Kim của chính mình, đứa trẻ về sau có thể tìm một nghề trong đó y có thể được ngưỡng mộ như người đẹp, thanh lịch hoặc có gu.

At its most simple, the 10th house describes those qualities of the mother (or parent in question) which are in us as well, whether we like it or not. The issue is complicated, however, by the possibility that placements in the 10th often denote aspects of the mother’s personality which were ‘unlived’ – attributes and traits which the mother did not consciously express or represent in the child’s growing-up years. Planets and signs in this house may describe the way the mother would have liked to have been if only she had allowed herself the opportunity to do so. A child who is acutely sensitive to the mother’s psyche and undercurrents in the home atmosphere will be receptive not only to what she manifests outwardly but also to what she is denying or suppressing. The child may be swayed to ‘live out’ the mother’s shadow side, as if mother is made more whole or redeemed in this way. The mother of a child with Uranus in the 10th, for instance, may have appeared extremely conventional, strait-laced and restrained on the outside, while under the surface lurked explosive feelings and the desire for space, freedom and ‘busting loose’. In some way this unvented Uranian side is communicated to the child, who grows up with a compulsion to enact just those qualities to which the mother has not allowed expression.

Ở mức đơn giản nhất, nhà 10 mô tả những phẩm chất của người mẹ, hoặc phụ huynh liên quan, cũng có trong chúng ta, dù chúng ta thích hay không. Tuy nhiên, vấn đề trở nên phức tạp do khả năng các vị trí trong nhà 10 thường chỉ những phương diện trong phàm ngã của người mẹ vốn “chưa được sống”, tức các thuộc tính và nét tính cách mà người mẹ đã không biểu hiện hoặc đại diện một cách có ý thức trong những năm tháng trưởng thành của đứa trẻ. Các hành tinh và dấu hiệu trong nhà này có thể mô tả cách người mẹ muốn được là, giá như bà cho phép mình có cơ hội làm như vậy. Một đứa trẻ nhạy cảm sâu sắc với tâm lý của người mẹ và các dòng ngầm trong bầu khí gia đình sẽ tiếp nhận không chỉ điều bà biểu lộ ra ngoài mà cả điều bà phủ nhận hoặc kìm nén. Đứa trẻ có thể bị lay chuyển để “sống thay” phần bóng tối của người mẹ, như thể bằng cách ấy người mẹ trở nên trọn vẹn hơn hoặc được cứu chuộc. Chẳng hạn, mẹ của một đứa trẻ có Sao Thiên Vương trong nhà 10 có thể bề ngoài tỏ ra cực kỳ quy ước, nghiêm ngặt và kiềm chế, trong khi bên dưới bề mặt ẩn nấp những cảm xúc bùng nổ và khát vọng về không gian, tự do và “phá tung ràng buộc”. Theo một cách nào đó, mặt Sao Thiên Vương chưa được xả ra này được truyền đạt cho đứa trẻ, và y lớn lên với sự thôi thúc cưỡng bách phải diễn xuất chính những phẩm chất mà người mẹ đã không cho phép biểu hiện.

The placement of many planets in the 10th usually suggests someone who is ambitious and desirous of recognition, status and prestige. Men are normally given more permission to pursue these needs than women. It may be easier for a woman with a strong 10th house to seek a partner who is powerful or famous and thereby import a position in the world in that way. She may even be the one who pushes him on to fame and prestige. Ultimately, however, she may feel resentful that it is her husband receiving the acclaim rather than herself, and consciously or unconsciously devise ways of punishing him for this. Likewise, either or both parents with a strong 10th house may displace unfulfilled achievement and recognition needs onto a child. Some children may co-operate with the projection, while others may rebel against it, often becoming the exact opposite of what the parent(s) hoped.

Vị trí của nhiều hành tinh trong nhà 10 thường gợi ra một người tham vọng và khao khát sự công nhận, địa vị và uy tín. Nam giới thường được phép theo đuổi những nhu cầu này nhiều hơn phụ nữ. Một phụ nữ có nhà 10 mạnh có thể dễ tìm một người phối ngẫu quyền lực hoặc nổi tiếng hơn, và nhờ đó đưa một vị trí trong thế giới vào đời mình theo cách ấy. Bà thậm chí có thể là người thúc đẩy ông tiến đến danh vọng và uy tín. Tuy nhiên, cuối cùng, bà có thể cảm thấy oán giận vì chính chồng mình, chứ không phải bản thân bà, nhận được sự tán dương, và bà có thể hữu thức hoặc vô thức nghĩ ra những cách trừng phạt ông vì điều này. Tương tự, một hoặc cả hai phụ huynh có nhà 10 mạnh có thể chuyển dời những nhu cầu thành tựu và công nhận chưa được thỏa mãn sang một đứa con. Một số trẻ có thể hợp tác với sự phóng chiếu ấy, trong khi những trẻ khác có thể nổi loạn chống lại nó, thường trở thành điều hoàn toàn trái ngược với điều phụ huynh hy vọng.

The 10th house extends beyond the mother or shaping parent to designate our relationship with authority figures in general. Early anger or hurt at being suppressed or mistreated by a parent will often distort the reality of later interactions with other symbols of power. The revolutionary may have a true and just cause, but the style, manner or intensity in which he or she espouses convictions may evince, from a reductionist point of view, the contamination of earlier issues stemming from the regime of the parents. This is not to belittle or judge those who object to that which is unfair in society, but they are well-advised to consider their 10th house and its psychological implications. Throwing a punch at one’s boss or eggs at the prime minister is a way of venting the ‘angry child’ in us but may not be the most effective way to promote even the most needed changes.

Nhà 10 vượt ra ngoài người mẹ hay phụ huynh định hình để chỉ định quan hệ của chúng ta với các nhân vật thẩm quyền nói chung. Sự tức giận hoặc tổn thương sớm vì bị đè nén hay đối xử tệ bởi một phụ huynh thường bóp méo thực tại của những tương tác về sau với các biểu tượng quyền lực khác. Nhà cách mạng có thể có một chính nghĩa chân thật và công bằng, nhưng phong cách, cách thức hoặc cường độ mà y bênh vực các xác tín của mình có thể bộc lộ, từ một quan điểm quy giản, sự nhiễm bẩn của những vấn đề trước kia phát sinh từ chế độ của cha mẹ. Điều này không nhằm xem nhẹ hay phán xét những người phản đối điều bất công trong xã hội, nhưng họ nên cân nhắc nhà 10 của mình và các hàm ý tâm lý của nó. Tung một cú đấm vào sếp của mình hoặc ném trứng vào thủ tướng là một cách xả “đứa trẻ giận dữ” trong chúng ta, nhưng có thể không phải là cách hiệu quả nhất để thúc đẩy ngay cả những thay đổi cần thiết nhất.

Presiding over the top of the chart, the 10th house signifies the fulfilment of the individual personality through the personal satisfaction gained in using our abilities and talents to serve and influence society. Some may even earn applause and public recognition of their great value and worth.

Chủ trì phần đỉnh của lá số chiêm tinh, nhà 10 biểu thị sự viên thành của phàm ngã cá nhân qua sự thỏa mãn riêng tư đạt được khi dùng các năng lực và tài năng của chúng ta để phụng sự và ảnh hưởng đến xã hội. Một số người thậm chí có thể nhận được tràng pháo tay và sự công nhận công khai về giá trị và phẩm chất lớn lao của mình.

A long way has been travelled from the 1st house to the 10th. In the 1st, we were not even conscious of ourselves as separate entities, not even aware of our own individual existence. By the time the 10th is reached, however, we have developed and ‘incarnated’ sufficiently not only to have a more solid and concrete sense of who we are, but also to be held in esteem for it.

Một quãng đường dài đã được đi từ nhà 1 đến nhà 10. Trong nhà 1, chúng ta thậm chí chưa ý thức về mình như những thực thể riêng biệt, cũng chưa nhận biết về sự tồn tại cá nhân của chính mình. Tuy nhiên, đến khi đạt tới nhà 10, chúng ta đã phát triển và “lâm phàm” đủ mức để không chỉ có một cảm thức vững chắc và cụ thể hơn về con người mình, mà còn được quý trọng vì điều đó.

13. – 13.

THE ELEVENTH HOUSE – NHÀ MƯỜI MỘT

In the heaven of Indra, there is said to be a network of pearls, so arranged, that if you look at one you see all the others reflected in it.

Trong cõi trời của Indra, người ta nói có một mạng lưới ngọc trai được sắp đặt sao cho nếu bạn nhìn vào một viên, bạn sẽ thấy tất cả những viên khác phản chiếu trong đó.

A Hindu Sutra

Một kinh Hindu

From being oblivious of being anybody, to winning recognition as a somebody: this has been the route from the 1st house to the 10th house. But now that the ego has been firmly established and duly acknowledged, what happens next?

Từ chỗ không hề biết mình là ai, đến chỗ giành được sự công nhận như một ai đó: đây là lộ trình từ nhà 1 đến nhà 10. Nhưng giờ đây, khi cái ngã đã được thiết lập vững chắc và được thừa nhận đúng mức, điều gì xảy ra tiếp theo?

At its deepest level, the 11th house (associated with the sign of Aquarius and co-ruled by Saturn and Uranus) represents the attempt to go beyond our ego-identity and become something greater than what we already are. The main way of achieving this is to identify with something larger than the self – such as a circle of friends, a group, a belief system or an ideology.

Ở cấp độ sâu nhất, nhà 11, gắn với dấu hiệu Bảo Bình và đồng được chủ quản bởi Sao Thổ và Sao Thiên Vương, đại diện cho nỗ lực vượt ra ngoài căn tính cái ngã của chúng ta và trở thành điều gì đó lớn hơn con người hiện tại của mình. Cách chính để đạt được điều này là đồng nhất với một cái gì lớn hơn bản ngã, như một vòng bạn bè, một nhóm, một hệ thống niềm tin hoặc một ý thức hệ.

According to General Systems Theory, nothing can be understood in isolation but must be comprehended as part of a system. The components of the system and their attributes are viewed as functions of the total system. The behaviour and expression of each variable influences and is influenced by all the others. In what is known as a ‘high synergy’ society, the goals of the individual are in harmony with the needs of the system as a whole. In a ‘low synergy’ system, the individuals, in fulfilling their own needs, do not necessarily act for the good of the whole. 1 How we function as part of a system is shown by the 11th house.

Theo Lý thuyết Hệ thống Tổng quát, không điều gì có thể được hiểu trong cô lập mà phải được thấu hiểu như một phần của một hệ thống. Các thành phần của hệ thống và thuộc tính của chúng được nhìn như những chức năng của toàn hệ thống. Hành vi và biểu hiện của mỗi biến số ảnh hưởng đến và chịu ảnh hưởng của tất cả những biến số khác. Trong cái được gọi là một xã hội “hợp lực cao”, các mục tiêu của cá nhân hài hòa với các nhu cầu của toàn hệ thống. Trong một hệ thống “hợp lực thấp”, các cá nhân, khi đáp ứng nhu cầu riêng của mình, không nhất thiết hành động vì lợi ích của toàn thể. 1 Cách chúng ta vận hành như một phần của một hệ thống được chỉ ra bởi nhà 11.

In keeping with its dual rulership, the concept of group consciousness implied by the 11th can be understood in two distinct ways. Saturn seeks greater security and a more solid sense of identity through belonging to a group – what psychologists label ‘belonging-identification’. Being a member of a particular group, whether it is a social, national, political or religious group, enhances the sense of who we are and gives a feeling of safety in numbers. To some extent, this is exploitive, since the rest of the world is used in the service of augmenting or bolstering the identity. Evidence of this is most clearly seen in those who are overly concerned with having the ‘right’ friends, being noticed in the ‘right’ places, and aligning the self with the ‘right’ beliefs. 2 The most negative face of this Saturn undercurrent of the 11th manifests when a group is threatened by another group – such as blacks moving into a white area, or Jungians moving into a predominantly Freudian neighbourhood.

Phù hợp với quyền chủ quản kép của nó, khái niệm tâm thức nhóm được hàm ý bởi nhà 11 có thể được hiểu theo hai cách khác nhau. Sao Thổ tìm kiếm an toàn lớn hơn và một cảm thức căn tính vững chắc hơn qua việc thuộc về một nhóm, điều các nhà tâm lý học gọi là “đồng nhất bằng sự thuộc về”. Là thành viên của một nhóm cụ thể, dù đó là nhóm xã hội, quốc gia, chính trị hay tôn giáo, làm tăng cảm thức về con người chúng ta và đem lại cảm giác an toàn nhờ số đông. Ở một mức độ nào đó, điều này mang tính khai thác, vì phần còn lại của thế giới được dùng để phục vụ việc gia tăng hoặc củng cố căn tính. Bằng chứng của điều này thấy rõ nhất nơi những người quá bận tâm đến việc có những người bạn “đúng”, được chú ý ở những nơi “đúng”, và gắn bản ngã với những niềm tin “đúng”. 2 Gương mặt tiêu cực nhất của dòng ngầm Sao Thổ này trong nhà 11 biểu lộ khi một nhóm bị đe dọa bởi một nhóm khác, chẳng hạn người da đen chuyển vào khu vực của người da trắng, hoặc những người theo Jung chuyển vào một khu phố chủ yếu theo Freud.

The Uranian side of the 11th house represents the kind of group consciousness which spiritual teachers, mystics and visionaries from all different cultures and times have repeatedly espoused. Instead of the typical ‘me-in-here’ versus ‘you-out-there’ paradigm or self-model, they speak of the individual’s unity with all of life, that we are part of a greater whole, interconnected with the rest of creation. Mirroring the mystical perception of the unity of all life, recent scientific breakthroughs demonstrate the web of relationship underlying everything in the universe. For instance, David Bohm, a British physicist, theorizes that the universe must be understood as ‘a single undivided whole in which separate and independent parts have no fundamental status.’ 3 A thorough analysis of the parallels between modern physics and Eastern mysticism is found in The Tao of Physics by Fritjof Capra, an eminent researcher in high-energy physics. Some of the parallels he recounts are so striking that it is almost impossible to determine whether certain statements about the nature of life have been made by modern scientists or by Eastern mystics. 4

Mặt Sao Thiên Vương của nhà 11 đại diện cho loại tâm thức nhóm mà các vị thầy tinh thần, các nhà huyền học và những người có linh thị từ mọi nền văn hóa và thời đại khác nhau đã nhiều lần tán thành. Thay vì mô hình hay mẫu hình bản ngã điển hình “tôi-ở-đây” đối lập với “bạn-ở-ngoài-kia”, họ nói về sự hợp nhất của cá nhân với toàn bộ sự sống, rằng chúng ta là một phần của một toàn thể lớn hơn, liên kết qua lại với phần còn lại của sáng tạo. Phản chiếu nhận thức huyền học về sự hợp nhất của toàn bộ sự sống, những đột phá khoa học gần đây chứng minh mạng lưới quan hệ nằm bên dưới mọi sự trong vũ trụ. Chẳng hạn, David Bohm, một nhà vật lý người Anh, đưa ra lý thuyết rằng vũ trụ phải được hiểu như “một toàn thể duy nhất không phân chia, trong đó các phần tách biệt và độc lập không có địa vị căn bản.” 3 Một phân tích thấu đáo về các điểm song song giữa vật lý hiện đại và huyền học phương Đông có trong Đạo của Vật lý của Fritjof Capra, một nhà nghiên cứu lỗi lạc trong vật lý năng lượng cao. Một số điểm song song mà ông kể lại nổi bật đến mức hầu như không thể xác định liệu những phát biểu nhất định về bản chất của sự sống được đưa ra bởi các nhà khoa học hiện đại hay bởi các nhà huyền học phương Đông. 4

Eleventh house

Nhà mười một

One recent theory proposed by a British plant physiologist, Rupert Sheldrake, is particularly relevant to the 11th house. Sheldrake suggests the possibility of invisible organizing fields which regulate the life of a system. In 1920, William McDougall of Harvard University was studying how quickly rats learned to escape from a maze filled with water; meanwhile, other researchers in Scotland and Australia who were repeating these experiments found that their first generation of rats, bred from a different strain to the McDougall rats, performed the task with the same degree of ability as McDougall’s last generation. The skill was in some way ‘picked up on’ by other rats even though they were in another part of the world. Such occurrences have led Sheldrake to theorize that if one member of a biological species learns a new behaviour, the invisible organizing field (morphogenetic field) for that species changes. The rats who mastered the task made it possible for other rats, many miles away, to do the same. 5 On some deep level, we are all linked together. Sheldrake’s theory is nicely summed up in a remark once made by the Jesuit priest Pierre Teilhard de Chardin, born with Mercury, Jupiter and Saturn in the 11th: ‘A truth once seen, even by a single mind, always ends by imposing itself on the totality of human consciousness.’ 6

Một lý thuyết gần đây do nhà sinh lý học thực vật người Anh Rupert Sheldrake đề xuất đặc biệt liên quan đến nhà 11. Sheldrake gợi ý khả năng có những trường tổ chức vô hình điều hòa đời sống của một hệ thống. Năm 1920, William McDougall của Đại học Harvard đang nghiên cứu tốc độ chuột học cách thoát khỏi một mê cung chứa đầy nước; trong khi đó, các nhà nghiên cứu khác ở Scotland và Australia lặp lại những thí nghiệm này thấy rằng thế hệ chuột đầu tiên của họ, được nuôi từ một dòng khác với chuột của McDougall, thực hiện nhiệm vụ với cùng mức độ khả năng như thế hệ cuối cùng của McDougall. Bằng cách nào đó, kỹ năng ấy được những con chuột khác “bắt được”, dù chúng ở một phần khác của thế giới. Những sự kiện như vậy đã khiến Sheldrake đưa ra lý thuyết rằng nếu một thành viên của một loài sinh học học một hành vi mới, thì trường tổ chức vô hình, tức trường hình thái phát sinh, của loài đó thay đổi. Những con chuột đã làm chủ nhiệm vụ khiến những con chuột khác, cách xa nhiều dặm, có thể làm điều tương tự. 5 Ở một cấp độ sâu nào đó, tất cả chúng ta đều liên kết với nhau. Lý thuyết của Sheldrake được tóm tắt đẹp đẽ trong một nhận xét từng được linh mục Dòng Tên Pierre Teilhard de Chardin, sinh ra với Sao Thủy, Sao Mộc và Sao Thổ trong nhà 11, đưa ra: “Một chân lý một khi được nhìn thấy, dù chỉ bởi một thể trí duy nhất, cuối cùng luôn tự áp đặt lên toàn thể tâm thức nhân loại.” 6

In The Aquarian Conspiracy , Marilyn Ferguson writes, ‘You cannot understand a cell, a rat, a brain structure, a family or a culture if you isolate it from its context.’ 7 Similarly, Carl Rogers, one of the founders of humanistic psychology, once remarked that the deeper the individual delves into his or her own identity the more he or she discovers the whole human race. Our identity has a much wider membership than the ‘skin-encapsulated ego’ is capable of admitting. In this light, the development of group consciousness as seen in the 11th house is not solely for the purpose of aggrandizing or bolstering the ego-identity. Rather, the awareness of being part of something larger enables us to transcend the limits and boundaries of individual separateness and experience ourselves as a cell in the larger body of humanity. Out of this realization grows a sense of brotherhood and sisterhood with the co-inhabitants of the planet far beyond the obligatory ties of family, nation or church.

Trong Âm mưu Bảo Bình, Marilyn Ferguson viết: “Bạn không thể hiểu một tế bào, một con chuột, một cấu trúc não, một gia đình hay một nền văn hóa nếu bạn tách nó khỏi bối cảnh của nó.” 7 Tương tự, Carl Rogers, một trong những người sáng lập tâm lý học nhân văn, từng nhận xét rằng cá nhân càng đi sâu vào căn tính của mình bao nhiêu, y càng khám phá ra toàn thể nhân loại bấy nhiêu. Căn tính của chúng ta có phạm vi thành viên rộng lớn hơn nhiều so với điều “cái ngã bọc trong da” có thể thừa nhận. Trong ánh sáng này, sự phát triển tâm thức nhóm như được thấy trong nhà 11 không chỉ nhằm mục đích phóng đại hoặc củng cố căn tính cái ngã. Đúng hơn, nhận biết rằng mình là một phần của điều gì đó lớn hơn cho phép chúng ta vượt lên các giới hạn và ranh giới của sự riêng biệt cá nhân, và trải nghiệm bản thân như một tế bào trong thân thể lớn hơn của nhân loại. Từ nhận thức này nảy sinh cảm thức huynh đệ và tỷ muội với những cư dân cùng sống trên hành tinh, vượt xa các ràng buộc bắt buộc của gia đình, quốc gia hay giáo hội.

Syntropy – the tendency of life-energy to move towards greater association, communication, co-operation and awareness – is the main principle upon which the 11th house operates. Having recognized ourselves as separate and distinct individuals there is the call to reconnect with everything from which we have previously differentiated ourselves. Just as matter organized itself into living cells, and living cells gathered together into multi-cellular organisms, it may be that at some stage human beings will integrate themselves into some form of global super-organism. Even on a Saturnian level, the interdependence and interconnectivity of life on the planet is becoming increasingly obvious. Communications technology has dramatically enhanced the speed of global interaction and Marshall McLuhan’s concept of the world as a ‘global village’ is near to being an actuality. Multinational corporations and conglomerates link the economies of the world inextricably together. The collapse of the monetary system of one country would have a disastrous rippling effect on a host of others. Isolationism and nationalism are no longer practically viable. On another level, small groups, networks, movements and support systems are proliferating all over the world, gathering people together to promote common causes. In short, much in the same way that our own body changes and develops, the larger body of humanity is also growing and evolving. The way in which we might participate in and serve the evolution and progress of this collective Self is shown by placements in the 11th house.

Syntropy, tức khuynh hướng của năng lượng sự sống tiến về sự liên kết, truyền thông, hợp tác và nhận biết ngày càng lớn hơn, là nguyên lý chính mà nhà 11 vận hành theo. Sau khi nhận ra mình là những cá nhân tách biệt và khác biệt, có lời kêu gọi tái kết nối với mọi điều mà trước đây chúng ta đã tự phân biệt mình khỏi đó. Cũng như vật chất đã tự tổ chức thành các tế bào sống, và các tế bào sống tụ họp thành các cơ thể đa bào, có thể ở một giai đoạn nào đó con người sẽ tích hợp chính mình vào một dạng siêu cơ thể toàn cầu. Ngay cả ở cấp độ Sao Thổ, tính tương thuộc và liên kết qua lại của sự sống trên hành tinh đang ngày càng hiển nhiên. Công nghệ truyền thông đã tăng tốc độ tương tác toàn cầu một cách ngoạn mục, và khái niệm của Marshall McLuhan về thế giới như một “ngôi làng toàn cầu” gần như trở thành hiện thực. Các tập đoàn và liên hợp đa quốc gia gắn kết các nền kinh tế của thế giới với nhau một cách không thể tách rời. Sự sụp đổ của hệ thống tiền tệ của một quốc gia sẽ có hiệu ứng gợn sóng tai hại lên hàng loạt quốc gia khác. Chủ nghĩa biệt lập và chủ nghĩa dân tộc không còn khả thi trên thực tế. Ở một cấp độ khác, các nhóm nhỏ, mạng lưới, phong trào và hệ thống hỗ trợ đang sinh sôi khắp thế giới, quy tụ con người lại với nhau để thúc đẩy những mục tiêu chung. Tóm lại, gần giống như cách thân thể của chính chúng ta thay đổi và phát triển, thân thể lớn hơn của nhân loại cũng đang lớn lên và tiến hóa. Cách chúng ta có thể tham gia và phụng sự sự tiến hóa cũng như tiến trình của Bản Ngã tập thể này được chỉ ra bởi các vị trí trong nhà 11.

In the 5th house, our energy is used to distinguish ourselves from others, and to augment the sense of our own individual worth and specialness; in the 11th, our energy can be invested in promoting and fulfilling the identity, purpose and cause of any group to which we belong – whether this is understood to be the whole human race or a particular segment of it. In the 5th, we do what we want to do for our own sake. In the 11th, we may choose to relinquish or compromise some of our precious personal urges, inclinations and idiosyncrasies for the sake of adhering to what the group decides is best.

Trong nhà 5, năng lượng của chúng ta được dùng để phân biệt mình với người khác, và để gia tăng cảm thức về giá trị cá nhân và tính đặc biệt của chính mình; trong nhà 11, năng lượng của chúng ta có thể được đầu tư vào việc thúc đẩy và hoàn thành căn tính, mục đích và chính nghĩa của bất kỳ nhóm nào mà chúng ta thuộc về, dù điều này được hiểu là toàn thể nhân loại hay một phân đoạn cụ thể của nó. Trong nhà 5, chúng ta làm điều mình muốn làm vì chính mình. Trong nhà 11, chúng ta có thể chọn từ bỏ hoặc thỏa hiệp một số thôi thúc, khuynh hướng và đặc tính cá nhân quý giá của mình vì muốn tuân theo điều nhóm quyết định là tốt nhất.

Social consciousness is a keynote of the 11th. A society (10th house) is structured on certain laws and principles (9th house). Laws and society easily become both crystallized and turgid, and invariably certain elements of society are favoured by the system while others are oppressed. Groups which feel neglected or betrayed by the existing laws can find a voice through the kinds of reforms associated with the 11th house. Often, those with strong placements here work through humanitarian or political groups to implement needed social changes. However, it is just as common to find others with an 11th house emphasis jockeying back and forth from one social engagement to the next – Ascot this week, Centre Court at Wimbledon the next, and then a day at Henley before going off to the opera at Glyndebourne.

Tâm thức xã hội là một chủ âm của nhà 11. Một xã hội, nhà 10, được cấu trúc trên những luật lệ và nguyên lý nhất định, nhà 9. Luật lệ và xã hội dễ trở nên vừa kết tinh vừa nặng nề, và không tránh khỏi việc một số yếu tố của xã hội được hệ thống ưu ái trong khi những yếu tố khác bị áp bức. Các nhóm cảm thấy bị bỏ quên hoặc bị phản bội bởi các luật lệ hiện hành có thể tìm thấy tiếng nói qua các loại cải cách gắn với nhà 11. Thường thì những người có các vị trí mạnh ở đây hoạt động qua các nhóm nhân đạo hoặc chính trị để thực hiện những thay đổi xã hội cần thiết. Tuy nhiên, cũng thường thấy những người khác có nhấn mạnh nhà 11 chạy đi chạy lại từ cuộc giao tế xã hội này sang cuộc kế tiếp, tuần này ở Ascot, tuần sau ở Sân Trung tâm Wimbledon, rồi một ngày tại Henley trước khi đi xem opera ở Glyndebourne.

In some cases, placements in the 11th may signify the sorts of groups towards which we gravitate. For instance, Neptune could be interested in music societies, spiritualist or psychic groups; Uranus with astrology groups; and Mars with the local rugby club. However, rather than just describing the type of group, it is more likely that signs and planets in the 11th symbolize our style of behaving and interacting in group situations. The Sun or Leo there may have to be the leader, deriving a good proportion of its worth and identity from group involvement. Mercury or Gemini in this house might appear as the secretary of the group or as one of its most clever spokespeople. Someone has to make the tea, and the Moon or Cancer there may be happy to provide not only these services but its home as a meeting place as well. Furthermore, the 11th house gives a sense of how comfortable we feel in group situations. Venus or Libra may blend in easily and make many new friends through joining a group. Saturn or Capricorn is more likely to hold back in the group, and feel awkward or lumpish mixing with the others. Oscar Wilde, who rose to the heights of success in London’s artistic and social circles, had the Moon in Leo in the 11th. Paul Joseph Goebbels, the official propagandist of the Nazi party who controlled public communications and the media, had Pluto conjunct Neptune in Gemini in this house.

Trong một số trường hợp, các vị trí trong nhà 11 có thể biểu thị những loại nhóm mà chúng ta hướng về. Chẳng hạn, Sao Hải Vương có thể quan tâm đến các hội âm nhạc, các nhóm duy linh hoặc ngoại cảm; Sao Thiên Vương với các nhóm chiêm tinh học; và Sao Hỏa với câu lạc bộ bóng bầu dục địa phương. Tuy nhiên, thay vì chỉ mô tả loại nhóm, nhiều khả năng các dấu hiệu và hành tinh trong nhà 11 tượng trưng cho phong cách hành xử và tương tác của chúng ta trong các tình huống nhóm. Mặt Trời hoặc Sư Tử ở đó có thể phải là người lãnh đạo, rút ra một phần đáng kể giá trị và căn tính của mình từ sự tham gia nhóm. Sao Thủy hoặc Song Tử trong nhà này có thể xuất hiện như thư ký của nhóm hoặc như một trong những phát ngôn viên thông minh nhất của nhóm. Ai đó phải pha trà, và Mặt Trăng hoặc Cự Giải ở đó có thể vui lòng cung cấp không chỉ các dịch vụ này mà cả nhà của mình làm nơi họp. Hơn nữa, nhà 11 cho biết mức độ thoải mái của chúng ta trong các tình huống nhóm. Sao Kim hoặc Thiên Bình có thể hòa nhập dễ dàng và kết bạn với nhiều người mới qua việc tham gia một nhóm. Sao Thổ hoặc Ma Kết nhiều khả năng giữ khoảng cách trong nhóm, và cảm thấy lúng túng hay vụng về khi hòa với người khác. Oscar Wilde, người vươn tới đỉnh cao thành công trong các giới nghệ thuật và xã hội London, có Mặt Trăng ở Sư Tử trong nhà 11. Paul Joseph Goebbels, nhà tuyên truyền chính thức của đảng Quốc xã, người kiểm soát truyền thông công cộng và giới truyền thông, có Sao Diêm Vương đồng vị Sao Hải Vương ở Song Tử trong nhà này.

Friendship clearly fits into the 11th house ideal of becoming greater than what we already are. People are linked together through friendship, personal boundaries are expanded, and both the needs and resources of others become interwoven with our own. We introduce our friends to new ideas and interests and, likewise, we are broadened by what they have to share.

Tình bạn rõ ràng phù hợp với lý tưởng của nhà 11 về việc trở nên lớn hơn con người hiện tại của chúng ta. Con người được liên kết với nhau qua tình bạn, các ranh giới cá nhân được mở rộng, và cả nhu cầu lẫn nguồn lực của người khác trở nên đan xen với nhu cầu và nguồn lực của chính chúng ta. Chúng ta giới thiệu cho bạn bè những ý tưởng và mối quan tâm mới, và tương tự, chúng ta được mở rộng bởi điều họ có thể chia sẻ.

Planets and signs in the 11th often describe the kinds of friends to whom we gravitate. For example, a man with Mars in this house may be attracted to those people who exhibit obvious Martian qualities, such as dynamism, drive and directness. However, placements in the 11th may also show those qualities in ourselves which we ‘dis-own’, project outwardly and meet externally through friends. If the man with Mars in the 11th has not developed his own ‘Mars’ side, and lacks that certain ‘get up and go’, his friends will then provide that energy for him – they stimulate and push him into action. He may even possess an uncanny ability to evoke such qualities in his close associates, who in most other situations and with other people might be normally more placid and withdrawn.

Các hành tinh và dấu hiệu trong nhà 11 thường mô tả những loại bạn bè mà chúng ta hướng về. Chẳng hạn, một người đàn ông có Sao Hỏa trong nhà này có thể bị thu hút bởi những người biểu lộ các phẩm chất Sao Hỏa rõ rệt, như năng động, động lực và trực tính. Tuy nhiên, các vị trí trong nhà 11 cũng có thể cho thấy những phẩm chất trong chính chúng ta mà chúng ta “không nhận là của mình”, phóng chiếu ra ngoài và gặp gỡ bên ngoài qua bạn bè. Nếu người đàn ông có Sao Hỏa trong nhà 11 chưa phát triển mặt “Sao Hỏa” của chính mình, và thiếu một kiểu “bật dậy mà hành động” nào đó, bạn bè của y sẽ cung cấp năng lượng ấy cho y; họ kích thích và thúc đẩy y hành động. Y thậm chí có thể sở hữu một khả năng kỳ lạ trong việc gợi lên những phẩm chất như vậy nơi các cộng sự thân cận của mình, những người trong hầu hết các tình huống khác và với những người khác có thể thường trầm lặng và thu mình hơn.

The 11th house also suggests the way in which we make friends. Mars could rush impulsively into friendship, while Saturn is more awkward, shy or cautious in this respect. How we behave and what energies we awaken in friendship is also shown by placements here. Venus may make friends easily but prefers to keep things light (although she may expect friends to ‘live up to’ rather high ideals). Pluto suggests intense and complicated associations which significantly transform us or in which issues of betrayal, intrigue and treachery come into play.

Nhà 11 cũng gợi ra cách chúng ta kết bạn. Sao Hỏa có thể lao vào tình bạn một cách bốc đồng, trong khi Sao Thổ lúng túng, nhút nhát hoặc thận trọng hơn về phương diện này. Cách chúng ta hành xử và những năng lượng chúng ta đánh thức trong tình bạn cũng được chỉ ra bởi các vị trí ở đây. Sao Kim có thể kết bạn dễ dàng nhưng thích giữ mọi việc nhẹ nhàng, dù bà có thể mong bạn bè “đạt tới” những lý tưởng khá cao. Sao Diêm Vương gợi ra những liên hệ mãnh liệt và phức tạp, làm biến đổi chúng ta đáng kể, hoặc trong đó các vấn đề phản bội, mưu mô và bội tín đi vào cuộc.

In the 11th house, there is the desire to transcend or move beyond existing images and models of ourselves. We yearn for a more ideal self or a more utopian society. Therefore, this area of the chart has been labelled the house of hopes, goals, wishes and objectives. The desire to become something greater than we are must be accompanied by the capacity to envision new and different possibilities. More than any other species, the large human brain and evolved cerebral cortex endow human beings with the capacity to imagine a wide range of alternatives, choices and outcomes. The manner in which we envision possibilities and proceed toward realizing these hopes and wishes is shown by placements in the 11th. For instance, Saturn there may have difficulty in forming positive images of the future or may encounter blocks, delays or obstructions on the way to finally grounding its goals and objectives. Mars sets a goal and rushes after it, while Neptune may be confused about what it really wants or merely fantasizes and daydreams about unrealistic aims. In this context, it is helpful to remember that the more clearly we can imagine a possibility, the closer we bring it to actualization. Encouraging positive visions of the future aids the process of moving in a more positive direction.

Trong nhà 11, có khát vọng vượt lên hoặc đi ra ngoài những hình ảnh và mô hình hiện có về chính mình. Chúng ta khao khát một bản ngã lý tưởng hơn hoặc một xã hội không tưởng hơn. Do đó, khu vực này của lá số chiêm tinh đã được gọi là nhà của hy vọng, mục tiêu, ước muốn và mục đích. Khát vọng trở thành điều gì đó lớn hơn con người hiện tại của mình phải đi kèm khả năng hình dung những khả thể mới và khác biệt. Hơn bất kỳ loài nào khác, bộ não lớn của con người và vỏ não đã tiến hóa ban cho con người khả năng tưởng tượng một loạt rộng lớn các phương án, lựa chọn và kết quả. Cách chúng ta hình dung các khả thể và tiến về việc hiện thực hóa những hy vọng và ước muốn này được chỉ ra bởi các vị trí trong nhà 11. Chẳng hạn, Sao Thổ ở đó có thể gặp khó khăn trong việc hình thành những hình ảnh tích cực về tương lai, hoặc có thể gặp các khối chặn, trì hoãn hay trở ngại trên đường cuối cùng đặt nền cho các mục tiêu và mục đích của mình. Sao Hỏa đặt ra một mục tiêu rồi lao theo nó, trong khi Sao Hải Vương có thể bối rối về điều nó thật sự muốn, hoặc chỉ tưởng tượng và mơ mộng về những mục tiêu phi thực tế. Trong bối cảnh này, sẽ hữu ích khi nhớ rằng chúng ta càng có thể tưởng tượng một khả thể rõ ràng bao nhiêu, chúng ta càng đưa nó đến gần hiện thực hóa bấy nhiêu. Khuyến khích những linh ảnh tích cực về tương lai hỗ trợ tiến trình đi theo một hướng tích cực hơn.

Evolution pushes towards greater and greater levels of complexity, organization and connectivity. In the first air house (the 3rd) we gain the ability through language to distinguish subject from object. Our own mind is developed as we relate to others in the immediate environment. In the second air house (the 7th) we grow through the close encounter of our own awareness with another person’s awareness. Subject and object, differentiated in the 3rd, meet face to face in the 7th. In the last air house (the 11th) our individual minds are connected not just to the minds of those close to us but to all other minds. Eleventh house planets sensitize a person to the ideas and thoughts circulating on the level of the group-mind. It is not such an unusual phenomenon for somebody in San Francisco, somebody in London, and another person in Japan to ‘flash’ on the same bright new idea independently of one another within a relatively close span of time. In the 11th, we discover our relatedness not just to our family, friends, country or loved ones, but to the whole human race.

Tiến hóa thúc đẩy hướng đến những cấp độ phức hợp, tổ chức và liên kết ngày càng lớn hơn. Trong nhà hành khí thứ nhất, nhà 3, chúng ta đạt được khả năng, qua ngôn ngữ, phân biệt chủ thể với khách thể. Thể trí của chính chúng ta được phát triển khi chúng ta liên hệ với người khác trong môi trường trực tiếp. Trong nhà hành khí thứ hai, nhà 7, chúng ta lớn lên qua cuộc gặp gỡ gần gũi giữa nhận biết của chính mình và nhận biết của một người khác. Chủ thể và khách thể, đã được phân biệt trong nhà 3, gặp nhau trực diện trong nhà 7. Trong nhà hành khí cuối cùng, nhà 11, các thể trí cá nhân của chúng ta được kết nối không chỉ với thể trí của những người gần gũi mình mà với tất cả các thể trí khác. Các hành tinh nhà 11 làm một người nhạy cảm với những ý tưởng và tư tưởng đang lưu chuyển ở cấp độ trí nhóm. Không phải là hiện tượng quá lạ khi một người ở San Francisco, một người ở London, và một người khác ở Nhật Bản cùng “lóe lên” một ý tưởng mới sáng chói giống nhau một cách độc lập trong một khoảng thời gian tương đối gần. Trong nhà 11, chúng ta khám phá sự liên hệ của mình không chỉ với gia đình, bạn bè, đất nước hay những người thân yêu, mà với toàn thể nhân loại.

Notes – Chapter 13

Ghi chú – Chương 13

1 . Russell, p. 13.

1. Russell, tr. 13.

2 . Russell, pp. 106-7.

2. Russell, tr. 106-7.

3 . Russell, p. 127.

3. Russell, tr. 127.

4 . Capra, p. 17.

4. Capra, tr. 17.

5 . Russell, pp. 174-5.

5. Russell, tr. 174-5.

6 . Pierre Teilhard de Chardin cited in Ferguson, p. 52.

6. Pierre Teilhard de Chardin được trích trong Ferguson, tr. 52.

7 . Russell, p. 82.

7. Russell, tr. 82.

14. – 14.

THE TWELFTH HOUSE – NHÀ MƯỜI HAI

If the doors of perception were cleansed, everything would appear to man as it is, infinite.

Nếu các cánh cửa tri giác được thanh tẩy, mọi sự sẽ hiện ra với con người đúng như nó là, vô hạn.

William Blake

William Blake

Commencing with the 1st house, growth has entailed distinguishing ourselves from the unbounded and universal matrix of life out of which we first emerged. However, as we have seen in the 11th, the distinction between ourselves and others is challenged by the understanding that each part of a system is related and interconnected with the other parts. Mystics and scientists alike tell us that we are not so separate after all. Who we are is influenced by others, and others are influenced by who we are. Our minds are linked and directly affected by one another. The notion that we exist as an isolated entity is quickly losing ground to a more collective or broader sense of self. In the 12th house, the twin processes of the dissolution of the individual ego and the merging with something greater than the self is felt and experienced, not via the mind or intellect as in the 11th, but with our heart and soul. Or as Christopher Fry puts it, ‘The human heart can go to the lengths of God.’

Bắt đầu với nhà 1, tăng trưởng đã bao hàm việc phân biệt chính mình khỏi ma trận sự sống vô biên và phổ quát mà từ đó chúng ta lần đầu xuất hiện. Tuy nhiên, như chúng ta đã thấy trong nhà 11, sự phân biệt giữa chúng ta và người khác bị thách thức bởi hiểu biết rằng mỗi phần của một hệ thống đều liên hệ và liên kết qua lại với các phần khác. Các nhà huyền học và các nhà khoa học đều nói với chúng ta rằng rốt cuộc chúng ta không tách biệt đến thế. Con người chúng ta chịu ảnh hưởng của người khác, và người khác chịu ảnh hưởng của con người chúng ta. Các thể trí của chúng ta được liên kết và trực tiếp tác động lẫn nhau. Quan niệm rằng chúng ta tồn tại như một thực thể cô lập đang nhanh chóng mất chỗ đứng trước một cảm thức bản ngã tập thể hơn hoặc rộng lớn hơn. Trong nhà 12, hai tiến trình song hành là sự tan rã của cái ngã cá nhân và sự hòa nhập với điều gì đó lớn hơn bản ngã được cảm nhận và trải nghiệm, không qua thể trí hay trí tuệ như trong nhà 11, mà bằng trái tim và linh hồn của chúng ta. Hoặc như Christopher Fry diễn đạt: “Trái tim con người có thể đi đến tận những chiều dài của Thượng Đế.”

The poet Walter de la Mare writes that ‘our dreams are tales told in a dim Eden.’ On its most underlying level, the 12th house, naturally associated with watery Pisces and the planet Neptune, represents the urge for dissolution which exists in each of us – the yearning to return to the undifferentiated waters of the womb, to the original state of unity. Freud, Jung, Piaget, Klein and a host of other modern psychologists agree that the infant’s first structure of consciousness is pre-subject/object, ignorant of boundaries, space and time. Early memories cut the most deeply. On some deep level, every individual intuits that his or her innermost nature is unbounded, infinite and eternal. The rediscovery of this wholeness is our greatest need and want. From a reductionist psychology perspective, the desire to reconnect with the lost sense of original wholeness can be understood as a regression back to the pre-birth state; but in spiritual terms, this same urge translates into a mystical longing for union with our source and a direct experience of being part of something greater than ourselves. It is a kind of divine homesickness. 1

Nhà thơ Walter de la Mare viết rằng “những giấc mơ của chúng ta là các câu chuyện được kể trong một vườn Eden mờ tối.” Ở cấp độ nền tảng nhất, nhà 12, tự nhiên gắn với Song Ngư hành thủy và hành tinh Sao Hải Vương, đại diện cho thôi thúc tan hòa tồn tại trong mỗi chúng ta, tức nỗi khát khao trở về những dòng nước chưa phân biệt của tử cung, trở về trạng thái hợp nhất nguyên sơ. Freud, Jung, Piaget, Klein và rất nhiều nhà tâm lý học hiện đại khác đồng ý rằng cấu trúc tâm thức đầu tiên của trẻ sơ sinh là tiền chủ thể/khách thể, chưa biết đến ranh giới, không gian và thời gian. Những ký ức sớm cắt sâu nhất. Ở một cấp độ sâu nào đó, mỗi cá nhân trực nhận rằng bản chất sâu kín nhất của mình là vô biên, vô hạn và vĩnh cửu. Tái khám phá tính toàn vẹn này là nhu cầu và mong muốn lớn nhất của chúng ta. Từ quan điểm tâm lý học quy giản, khát vọng tái kết nối với cảm thức toàn vẹn nguyên sơ đã mất có thể được hiểu như một sự thoái lui trở lại trạng thái trước khi sinh; nhưng theo nghĩa tinh thần, cùng thôi thúc ấy chuyển thành nỗi khao khát huyền học được hợp nhất với nguồn cội của mình và trải nghiệm trực tiếp rằng mình là một phần của điều gì đó lớn hơn chính mình. Đó là một dạng nhớ nhà thiêng liêng. 1

In one respect, the prospect of a return to that state sounds blissful, ecstatic and serenely peaceful. And yet, something else in us – the ego’s desire to preserve itself and the fear of its own demise – contends with this longing. The ego has fought hard to win a slice of life for itself: why should it relinquish this? In the glyph of Pisces, the sign associated with the 12th house, two fishes swim in opposite directions. Human beings are faced with a fundamental dilemma, with two contrasting pulls. Each person wants to lose a sense of isolation and transcend his or her individual separateness and yet each person is terrified of disintegration and dreads the loss of the separate self. 2 This existential double bind – wanting wholeness and yet fearing and resisting it – is the major predicament of the 12th house.

Theo một phương diện, viễn cảnh trở về trạng thái ấy nghe có vẻ đầy phúc lạc, xuất thần và an bình tĩnh lặng. Thế nhưng, một điều khác trong chúng ta, tức khát vọng tự bảo tồn của cái ngã và nỗi sợ trước sự diệt vong của chính nó, lại tranh đấu với nỗi khao khát này. Cái ngã đã chiến đấu vất vả để giành một lát cắt sự sống cho riêng mình: tại sao nó phải từ bỏ điều này? Trong ký hiệu của Song Ngư, dấu hiệu gắn với nhà 12, hai con cá bơi theo hai hướng ngược nhau. Con người đối diện với một thế lưỡng nan căn bản, với hai lực kéo trái ngược. Mỗi người đều muốn đánh mất cảm thức cô lập và vượt lên sự riêng biệt cá nhân của mình, nhưng mỗi người cũng kinh hoàng trước sự tan rã và khiếp sợ việc mất bản ngã riêng biệt. 2 Thế tiến thoái lưỡng nan hiện sinh này, muốn tính toàn vẹn nhưng đồng thời sợ hãi và chống lại nó, là tình thế khó khăn lớn của nhà 12.

Because the dissolution of the ego-identity is so frightening, people seek substitute gratifications in an attempt to satisfy the yearning for self-transcendence. One strategy for reconnecting to unity is through sex and love: ‘If I am loved, held or included, then I go beyond my separateness.’ Another ploy to regain a lost sense of omnipotence and omnipresence is through wielding power and prestige: ‘If I can extend my territory of influence over more and more things, then the rest of life is connected to me.’ Immersion in alcohol or drugs is another way to break down boundaries and rigidities. Suicidal urges and various other forms of self-destructive behaviour often cloak the desire to return to a more blissful state of non-differentiated being. Others seek transcendence more directly through meditation, prayer and devotion to God. The 12th house may raise any of these issues.

Vì sự tan rã của căn tính ngã thể gây sợ hãi đến thế, con người tìm kiếm những thỏa mãn thay thế nhằm đáp ứng niềm khao khát vượt lên chính mình. Một chiến lược để tái kết nối với tính hợp nhất là qua tính dục và tình yêu: “Nếu tôi được yêu, được ôm giữ hay được bao gồm, thì tôi vượt khỏi sự tách biệt của mình.” Một mưu cách khác để giành lại cảm thức toàn năng và toàn hiện đã mất là thông qua việc vận dụng quyền lực và uy tín: “Nếu tôi có thể mở rộng lãnh thổ ảnh hưởng của mình lên ngày càng nhiều sự vật, thì phần còn lại của đời sống được kết nối với tôi.” Đắm mình trong rượu hay ma túy là một cách khác để phá vỡ các ranh giới và sự cứng nhắc. Những thôi thúc tự sát và nhiều hình thức hành vi tự hủy khác thường che phủ ước muốn trở về một trạng thái hiện tồn không phân hóa, phúc lạc hơn. Những người khác tìm kiếm sự siêu vượt trực tiếp hơn qua tham thiền, cầu nguyện và sùng kính Thượng Đế. Nhà 12 có thể khơi dậy bất cứ vấn đề nào trong số này.

Twelfth house

Nhà thứ mười hai

However it is approached, the 12th house ‘de-structures’, engulfs, absorbs or inflates individual identity. Letting go of the ‘me-in-here’ versus ‘you-out-there’ paradigm means that the borders between ourselves and others become blurred. For this reason, a strong emphasis on this house can indicate people who have great difficulty in forming clearly defined identities. They are swayed by whatever they are around, or whoever they make contact with. Others distort their personal identities dramatically out of proportion. Rather than sacrifice the ego to merge with something numinous and divine, a person may try to imbue the ego itself with those qualities. Instead of seeking to reconnect to God, the person tries to play God – a form of inflation related to what Abraham Maslow called ‘higher-sidetracking’.

Dù được tiếp cận theo cách nào, nhà 12 cũng “tháo cấu trúc”, nhấn chìm, hấp thu hoặc thổi phồng căn tính cá nhân. Buông bỏ mô thức “tôi-ở-trong-đây” đối lập với “bạn-ở-ngoài-kia” có nghĩa là các đường biên giữa chúng ta và người khác trở nên mờ nhòe. Vì lý do này, sự nhấn mạnh mạnh mẽ vào nhà này có thể chỉ những người rất khó hình thành các căn tính được xác định rõ ràng. Họ bị lay chuyển bởi bất cứ điều gì họ ở gần, hoặc bởi bất cứ ai họ tiếp xúc. Những người khác lại bóp méo căn tính cá nhân của mình một cách dữ dội, vượt xa tỷ lệ đúng mức. Thay vì hy sinh cái ngã để hòa nhập với điều gì đó huyền nhiệm và thiêng liêng, một người có thể cố gắng thấm nhuần chính cái ngã bằng những phẩm tính ấy. Thay vì tìm cách tái kết nối với Thượng Đế, người ấy cố đóng vai Thượng Đế — một hình thức thổi phồng liên quan đến điều Abraham Maslow gọi là “đi chệch hướng bậc cao”.

Along with the 12th house confusion about who we are often comes a lack of any concrete direction in life. On some level, there may be the feeling that since everything is all the same anyway, what’s the difference? As soon as a clear identity is distinguished or a structure is imposed on the life, something happens which pulls the rug from under the feet and nebulousness reigns supreme again. As soon as the individual thinks he or she has captured something upon which to hang the sense of ‘I’, it mysteriously slips away or disappears. The capacity to hold things together or further their own personal ends is somehow subservient to a much greater dissolving power over which there is little control.

Cùng với sự lẫn lộn của nhà 12 về việc chúng ta là ai, thường xuất hiện sự thiếu vắng bất kỳ phương hướng cụ thể nào trong đời sống. Ở một mức độ nào đó, có thể có cảm giác rằng vì rốt cuộc mọi sự đều như nhau, thì có gì khác biệt? Ngay khi một căn tính rõ ràng được phân biệt hoặc một cấu trúc được áp đặt lên đời sống, điều gì đó xảy ra, kéo tấm thảm khỏi dưới chân, và tính mơ hồ lại ngự trị tối cao. Ngay khi cá nhân nghĩ rằng mình đã nắm bắt được điều gì đó để treo lên đó cảm thức “tôi”, nó lại trượt đi hoặc biến mất một cách bí ẩn. Khả năng giữ mọi sự lại với nhau hoặc thúc đẩy các mục đích cá nhân của chính mình bằng cách nào đó phải phục tùng một quyền năng hòa tan lớn hơn nhiều, mà người ta hầu như không kiểm soát được.

The obscuring of boundaries between the self and others may create confusion about where we begin and other people end, but it also confers a greater degree of empathy and compassion for those with whom we share the earth. So overwhelmed by the suffering around them, some people with a strong 12th house will seek any means of escaping or withdrawing from the world altogether. Others who feel the pain ‘out there’ as their own will naturally work in some way to relieve that pain. To varying degrees, the 12th house describes the helper, ‘fixer’, rescuer, martyr or saviour who ‘takes on’ the needs and causes of others.

Việc làm mờ các ranh giới giữa bản thân và người khác có thể tạo ra sự lẫn lộn về nơi chúng ta bắt đầu và nơi người khác kết thúc, nhưng nó cũng ban cho mức độ đồng cảm và lòng trắc ẩn lớn hơn đối với những người cùng chia sẻ trái đất với chúng ta. Bị choáng ngợp trước khổ đau quanh mình, một số người có nhà 12 mạnh sẽ tìm mọi phương tiện để trốn thoát hoặc rút lui hoàn toàn khỏi thế giới. Những người khác, cảm thấy nỗi đau “ngoài kia” như của chính mình, sẽ tự nhiên làm việc theo một cách nào đó để làm dịu nỗi đau ấy. Ở những mức độ khác nhau, nhà 12 mô tả người trợ giúp, người “sửa chữa”, người giải cứu, kẻ tử đạo hoặc vị cứu tinh, người “gánh lấy” các nhu cầu và chính nghĩa của người khác.

The original meaning of the word sacrifice is ‘to make sacred’. Something was made sacred by offering it to the gods or the higher forces. Rippling through all the levels of meaning of the 12th is the supposition that the individual is redeemed through self-sacrifice, through offering the self up to something greater. This is true in so far as we must, to some extent, let go of a sense of an autonomous and separate self to merge with the all-embracing whole. While sacrifice and suffering often serve to soften the ego and give rise to greater empathy and spiritual awareness, the value of pain and the nature of sacrifice are too easily distorted into ‘I have to suffer to find God’ or ‘Anything that might constitute personal satisfaction must be given up’. However, perhaps it is not things themselves which must be sacrificed, but rather our attachment to them. To the degree that we derive our identity or fulfilment from such things as relationships, possessions, ideologies or belief systems, we lose touch with our deeper and most basic unbounded nature.

Ý nghĩa nguyên thủy của từ hy sinh là “làm cho thiêng liêng”. Một điều gì đó được làm cho thiêng liêng bằng cách dâng nó cho các vị thần hoặc các mãnh lực cao hơn. Xuyên qua mọi tầng ý nghĩa của nhà 12 là giả định rằng cá nhân được cứu chuộc qua sự tự hy sinh, qua việc dâng hiến bản thân cho một điều gì lớn lao hơn. Điều này đúng trong chừng mực chúng ta phải, ở một mức độ nào đó, buông bỏ cảm thức về một bản ngã tự trị và tách biệt để hòa nhập với toàn thể bao trùm tất cả. Trong khi hy sinh và khổ đau thường có tác dụng làm mềm cái ngã và khơi sinh sự đồng cảm cùng nhận thức tinh thần lớn hơn, giá trị của đau khổ và bản chất của hy sinh lại quá dễ bị bóp méo thành “Tôi phải chịu khổ để tìm thấy Thượng Đế” hoặc “Bất cứ điều gì có thể tạo nên sự thỏa mãn cá nhân đều phải bị từ bỏ”. Tuy nhiên, có lẽ không phải chính các sự vật phải được hy sinh, mà đúng hơn là sự bám víu của chúng ta vào chúng. Trong mức độ chúng ta rút ra căn tính hoặc sự viên mãn của mình từ những điều như các mối quan hệ, tài sản, hệ tư tưởng hay hệ thống niềm tin, chúng ta mất liên hệ với bản chất sâu hơn và căn bản nhất, vốn không bị giới hạn của mình.

Some people may even manage to acquire or achieve their 11th house dreams and wishes only to discover, in the 12th, that they still feel cheated of a more complete happiness. What they thought would give them ultimate satisfaction just wasn’t enough, or didn’t turn out to be everything. The Romans had a saying ‘Quod hoc ad aeternitatem? ’ meaning ‘What is this compared with eternity?’ Similarly, the 12th house is a constant reminder that all joys long for infinity.

Một số người thậm chí có thể xoay xở để đạt được hoặc hoàn thành những giấc mơ và ước vọng của nhà 11, chỉ để khám phá, trong nhà 12, rằng họ vẫn cảm thấy bị tước mất một hạnh phúc trọn vẹn hơn. Điều họ nghĩ sẽ đem lại cho họ sự thỏa mãn tối hậu hóa ra vẫn chưa đủ, hoặc không trở thành tất cả như họ tưởng. Người La Mã có câu nói “Quod hoc ad aeternitatem? ” nghĩa là “Điều này là gì so với vĩnh cửu?” Tương tự, nhà 12 là lời nhắc nhở thường hằng rằng mọi niềm vui đều khao khát vô tận.

Traditionally, the 12th house (along with the other water houses – the 4th and the 8th) reveals patterns, drives, urges and compulsions which operate from below the level of conscious awareness and yet significantly influence our choices, attitudes and directions in life. Stored in our unconscious memory, past experiences colour the way we see and meet the world. But from how far back do these past influences stem?

Theo truyền thống, nhà 12, cùng với các nhà hành thủy khác — nhà 4 và nhà 8 — tiết lộ các mô thức, động lực, thôi thúc và cưỡng bách vận hành bên dưới mức nhận thức hữu thức, nhưng vẫn ảnh hưởng đáng kể đến những lựa chọn, thái độ và phương hướng của chúng ta trong đời sống. Được lưu giữ trong ký ức vô thức của chúng ta, các kinh nghiệm quá khứ nhuộm màu cách chúng ta nhìn và gặp gỡ thế giới. Nhưng những ảnh hưởng quá khứ này bắt nguồn từ bao xa?

In some cases, planets and signs in the 12th may relate to what psychologists call ‘the umbilical effect’. According to this concept, the developing embryo is receptive not just to physical substances which the mother ingests, but is also affected by her overall psychological state during the gestation period. Her attitudes and experiences are transmitted through the umbilical connection to the foetus in the womb. The nature of what is ‘passed on’ to the child in this way is shown by placements in the 12th. If Pluto is there, the mother might have endured a traumatic time during the pregnancy. The child is then born with a sense of the danger of life and a nagging apprehension that doom is only around the corner. There is no conscious memory of the source of this attitude: only a vague feeling that this is what life is about. For example, I recently came across the case of a pregnant mother who was diagnosed as having a brain tumour. Her baby daughter was born with Pluto in the 12th and the mother died shortly after her birth.

Trong một số trường hợp, các hành tinh và dấu hiệu trong nhà 12 có thể liên quan đến điều các nhà tâm lý học gọi là “hiệu ứng dây rốn”. Theo khái niệm này, phôi thai đang phát triển không chỉ tiếp nhận các chất vật lý mà người mẹ đưa vào cơ thể, mà còn chịu ảnh hưởng bởi trạng thái tâm lý tổng thể của bà trong thời kỳ mang thai. Các thái độ và kinh nghiệm của bà được truyền qua mối nối dây rốn đến bào thai trong tử cung. Bản chất của điều được “truyền sang” đứa trẻ theo cách này được cho thấy bởi các vị trí trong nhà 12. Nếu Sao Diêm Vương ở đó, người mẹ có thể đã chịu đựng một thời kỳ chấn thương trong lúc mang thai. Đứa trẻ khi ấy được sinh ra với cảm thức về sự nguy hiểm của đời sống và một nỗi lo lắng dai dẳng rằng tai họa chỉ ở ngay quanh góc. Không có ký ức hữu thức nào về nguồn gốc của thái độ này: chỉ có một cảm giác mơ hồ rằng đời sống là như thế. Chẳng hạn, gần đây tôi gặp trường hợp một bà mẹ mang thai được chẩn đoán có khối u não. Con gái nhỏ của bà sinh ra với Sao Diêm Vương trong nhà 12, và người mẹ qua đời không lâu sau khi đứa trẻ ra đời.

What about further back than the womb? Many astrologers refer to the 12th as the ‘house of karma ’. Reincarnationists believe that the immortal human soul is on a journey of perfection and return to its source that cannot be accomplished in one short lifespan. Definite laws, rather than chance, operate to determine the circumstances of every lifetime or each stage of the sojourn. With each new incarnation, we bring with us the harvest of experience from previous lives, as well as latent capacities awaiting development. Causes set in motion in prior existences affect what we meet in the present one. The soul chooses a certain time to be born because the astrological pattern fits the experiences needed for the present stage of growth. In this sense, the entire chart depicts our karma – both what has accrued as a result of past actions and also what we need to awaken to proceed further. More specifically, the 12th house shows what we are ‘bringing over’ from the past which will operate this lifetime on either the debit or credit side of our account.

Còn điều gì xa hơn tử cung thì sao? Nhiều nhà chiêm tinh gọi nhà 12 là “nhà của karma ”. Những người tin vào luân hồi cho rằng linh hồn bất tử của con người đang trên hành trình hoàn thiện và trở về nguồn cội của nó, một hành trình không thể hoàn tất trong một đời sống ngắn ngủi. Những quy luật xác định, chứ không phải ngẫu nhiên, vận hành để quyết định hoàn cảnh của mỗi kiếp sống hay từng giai đoạn của cuộc lưu trú. Với mỗi lần nhập thể mới, chúng ta mang theo mình mùa gặt kinh nghiệm từ các đời trước, cũng như những năng lực tiềm tàng đang chờ phát triển. Các nguyên nhân được khởi động trong những hiện hữu trước ảnh hưởng đến điều chúng ta gặp trong hiện hữu hiện tại. Linh hồn chọn một thời điểm nhất định để sinh ra vì mô thức chiêm tinh phù hợp với những kinh nghiệm cần thiết cho giai đoạn tăng trưởng hiện tại. Theo nghĩa này, toàn bộ lá số chiêm tinh mô tả karma của chúng ta — cả những gì đã tích lũy như kết quả của các hành động quá khứ, lẫn những gì chúng ta cần thức tỉnh để tiến xa hơn. Cụ thể hơn, nhà 12 cho thấy những gì chúng ta “mang qua” từ quá khứ, sẽ vận hành trong đời này ở phía nợ hoặc phía có của tài khoản chúng ta.

Difficult placements in the 12th may indicate old ‘trouble spots’ and energies which we misused in earlier lives and still need to learn to handle wisely in this one. Positive placements in this house suggest ingrained qualities which will serve us advantageously this lifetime as a result of ‘work’ done on them in the past. Relative to this theory, some astrologers label the 12th the house of ‘self-sustainment or self-undoing’. For instance, if Mars or Aries is there, it could be that selfishness, impulsiveness, or rashness has been a problem in the past and a continuation of such behaviour may be the cause of a ‘downfall’ in this life. On the other hand, a well-aspected 12th house Mars suggests that positive Mars qualities such as courage, strength and forthrightness have already been learned and will sustain the native through difficult times, coming to the fore just when they are most needed. With mixed aspects to placements in the 12th, the effect of that planet or energy somehow hangs in the balance, as if we are being tested for how we handle that principle. If we use it wisely we will be rewarded; if we run amok with the planet or sign in question, the consequences are likely to be severe.

Các vị trí khó khăn trong nhà 12 có thể chỉ những “điểm rắc rối” cũ và những năng lượng mà chúng ta đã lạm dụng trong các đời trước, và vẫn cần học cách xử lý khôn ngoan trong đời này. Các vị trí tích cực trong nhà này gợi ý những phẩm tính đã ăn sâu, sẽ phục vụ chúng ta thuận lợi trong đời này như kết quả của “công việc” đã thực hiện với chúng trong quá khứ. Liên quan đến lý thuyết này, một số nhà chiêm tinh gọi nhà 12 là nhà của “tự duy trì hay tự phá hủy”. Chẳng hạn, nếu Sao Hỏa hoặc Bạch Dương ở đó, có thể tính ích kỷ, bốc đồng hoặc liều lĩnh đã là vấn đề trong quá khứ, và sự tiếp diễn của hành vi như vậy có thể là nguyên nhân của một “sự sa ngã” trong đời này. Mặt khác, một Sao Hỏa nhà 12 có các góc hợp tốt cho thấy các phẩm tính tích cực của Sao Hỏa như lòng can đảm, sức mạnh và sự thẳng thắn đã được học rồi và sẽ nâng đỡ đương số qua những thời kỳ khó khăn, nổi bật lên đúng lúc chúng cần thiết nhất. Với các góc hợp pha trộn đối với những vị trí trong nhà 12, hiệu ứng của hành tinh hoặc năng lượng ấy bằng cách nào đó treo trong thế cân bằng, như thể chúng ta đang được thử thách về cách mình xử lý nguyên lý đó. Nếu sử dụng nó khôn ngoan, chúng ta sẽ được tưởng thưởng; nếu chúng ta để hành tinh hoặc dấu hiệu liên quan chạy loạn, hậu quả có khả năng nghiêm trọng.

Whether we refer to ‘the umbilical effect’ or to the theory of karma and reincarnation, placements in the 12th describe influences which have come down to us from causes and sources which we cannot obviously remember or see. Through the watery 4th we inherit or retain vestiges of our ancestral past. In the 12th, it is possible that we are receptive to an even larger pool or memory – what Jung called the collective unconscious: the entire memory of the whole human race. Jung defined the collective unconscious as ‘the precondition of each individual psyche, just as the sea is the carrier of the individual wave’. 3 In some way, as shown by the 12th house, each of us is linked to the past, carrying records of experiences far beyond what we have personally known.

Dù chúng ta nói đến “hiệu ứng dây rốn” hay lý thuyết về karma và luân hồi, các vị trí trong nhà 12 mô tả những ảnh hưởng đã truyền xuống cho chúng ta từ những nguyên nhân và nguồn gốc mà chúng ta không thể nhớ hoặc thấy một cách hiển nhiên. Qua nhà 4 thuộc hành thủy, chúng ta thừa hưởng hoặc giữ lại những tàn tích của quá khứ tổ tiên. Trong nhà 12, có thể chúng ta tiếp nhận một kho chứa hay ký ức còn rộng lớn hơn — điều Jung gọi là vô thức tập thể: toàn bộ ký ức của cả nhân loại. Jung định nghĩa vô thức tập thể là “điều kiện tiên quyết của mỗi tâm thức cá nhân, giống như biển là vật mang của từng con sóng riêng lẻ”. 3 Theo một cách nào đó, như nhà 12 cho thấy, mỗi chúng ta được liên kết với quá khứ, mang theo các ghi chép kinh nghiệm vượt xa những gì bản thân chúng ta từng biết.

Besides the residue of the past, however, the collective unconscious is also the storehouse of latent potentials waiting to be tapped. Colin Wilson writes that ‘the unconscious mind may include all man’s past but it also includes his future.’ 4 The unconscious mind is more than just a reservoir of repressed or buried thoughts, impulses and wishes – it is also the source of ‘potentialities for knowing and experiencing’ which the individual has yet to contact. 5 The 12th house, in other words, contains our future as well as our past.

Tuy nhiên, bên cạnh cặn lắng của quá khứ, vô thức tập thể cũng là kho chứa các tiềm năng tiềm tàng đang chờ được khai mở. Colin Wilson viết rằng “thể trí vô thức có thể bao gồm toàn bộ quá khứ của con người, nhưng nó cũng bao gồm tương lai của y.” 4 Thể trí vô thức không chỉ là một hồ chứa những tư tưởng, xung lực và ước muốn bị dồn nén hay chôn vùi — nó cũng là nguồn của “những tiềm năng để biết và trải nghiệm” mà cá nhân vẫn chưa tiếp xúc. 5 Nói cách khác, nhà 12 chứa đựng tương lai cũng như quá khứ của chúng ta.

Some people with 12th house placements serve as the mediators and transmitters of universal, mythic and archetypal images swirling about on the level of the collective unconscious. To varying degrees, certain artists, writers, composers, actors, religious leaders, healers, mystics and modern-day prophets tap into this realm and become the vehicles for inspiring others with what they have ‘tuned into’. They touch the appropriate chord which then resonates with something inside us, and we are able to share their experience. Numerous examples of charts with 12th house placements illustrate this phenomenon: the composer Claude Debussy with sensuous Venus in Leo in the 12th; William Blake with the imaginative and feeling Moon in Cancer in this house; the poet Byron whose expansive and playful use of word, rhyme and form invigorated the whole Romantic movement had Jupiter in Gemini in the 12th; and the visionary Pierre Teilhard de Chardin with the Sun, Neptune, Venus, Pluto and the Moon all in the 12th, are just a few cases in point.

Một số người có các vị trí nhà 12 phục vụ như những trung gian và kênh truyền của các hình ảnh phổ quát, huyền thoại và nguyên mẫu đang xoáy động ở tầng mức vô thức tập thể. Ở những mức độ khác nhau, một số nghệ sĩ, nhà văn, nhà soạn nhạc, diễn viên, lãnh đạo tôn giáo, nhà chữa lành, nhà thần bí và các nhà tiên tri thời hiện đại chạm vào cõi này và trở thành các vận cụ truyền cảm hứng cho người khác bằng điều họ đã “bắt sóng”. Họ chạm vào dây đàn thích hợp, rồi nó cộng hưởng với điều gì đó bên trong chúng ta, và chúng ta có thể chia sẻ kinh nghiệm của họ. Nhiều ví dụ về các lá số chiêm tinh có vị trí nhà 12 minh họa hiện tượng này: nhà soạn nhạc Claude Debussy với Sao Kim gợi cảm trong Sư Tử ở nhà 12; William Blake với Mặt Trăng giàu tưởng tượng và cảm xúc trong Cự Giải ở nhà này; nhà thơ Byron, người có cách dùng từ, vần và hình thức rộng mở, vui tươi đã tiếp sinh lực cho toàn bộ phong trào Lãng mạn, có Sao Mộc trong Song Tử ở nhà 12; và nhà linh thị Pierre Teilhard de Chardin với Mặt Trời, Sao Hải Vương, Sao Kim, Sao Diêm Vương và Mặt Trăng đều ở nhà 12, chỉ là vài trường hợp tiêu biểu.

It is as if energies in the 12th house are not intended to be used solely for personal ends. We may be asked to express that principle for the sake of others, not just for ourselves. For instance, if Mars is there we may take on the role of fighting a battle or cause for other people. In this sense, we give our Mars away, or ‘offer it up’ to others. Mercury in the 12th may speak other people’s thoughts or serve as a spokesperson for others.

Dường như các năng lượng trong nhà 12 không nhằm được sử dụng chỉ cho các mục đích cá nhân. Chúng ta có thể được yêu cầu biểu hiện nguyên lý ấy vì lợi ích của người khác, chứ không chỉ vì bản thân mình. Chẳng hạn, nếu Sao Hỏa ở đó, chúng ta có thể đảm nhận vai trò chiến đấu trong một trận chiến hoặc một chính nghĩa cho người khác. Theo nghĩa này, chúng ta trao Sao Hỏa của mình đi, hoặc “dâng hiến nó” cho người khác. Sao Thủy trong nhà 12 có thể nói lên tư tưởng của người khác hoặc phục vụ như người phát ngôn cho người khác.

Some people, through 12th house placements, lead what might be called ‘symbolic lives’. Their individual life issues reflect trends or dilemmas in the collective atmosphere. For example, Mohandes Gandhi, with the Sun in Libra in the 12th, became the living embodiment of a Libran principle of peaceful co-existence for millions of people. Uranus in the 12th house of Hitler’s chart rendered him exceptionally open to ideologies which may have been in the air at that time. Bob Dylan has Sagittarius on the 12th house cusp and its ruler Jupiter in the 5th, the area of the chart related to creative expression. Through his music he was both the mouthpiece and inspiration for many of the trends of the 1960s counter-culture. A black woman with Uranus in Cancer in the 12th was born and raised in a part of England where there were hardly any non-whites. In having to integrate herself into the life of the town, she was not only dealing with her own personal dilemma but fighting the cause of many other black people as well.

Một số người, qua các vị trí nhà 12, sống điều có thể gọi là “những đời sống biểu tượng”. Các vấn đề đời sống cá nhân của họ phản ánh các khuynh hướng hoặc thế lưỡng nan trong bầu khí quyển tập thể. Chẳng hạn, Mohandes Gandhi, với Mặt Trời trong Thiên Bình ở nhà 12, đã trở thành hiện thân sống động của nguyên lý Thiên Bình về chung sống hòa bình cho hàng triệu người. Sao Thiên Vương trong nhà 12 của lá số chiêm tinh của Hitler khiến ông đặc biệt mở ra với các hệ tư tưởng có thể đã hiện diện trong bầu không khí lúc bấy giờ. Bob Dylan có Nhân Mã trên đỉnh nhà 12 và chủ tinh của nó, Sao Mộc, ở nhà 5, khu vực của lá số chiêm tinh liên quan đến biểu đạt sáng tạo. Qua âm nhạc của mình, ông vừa là tiếng nói vừa là nguồn cảm hứng cho nhiều khuynh hướng của phản văn hóa thập niên 1960. Một phụ nữ da đen có Sao Thiên Vương trong Cự Giải ở nhà 12 sinh ra và lớn lên tại một vùng của nước Anh nơi hầu như không có người không phải da trắng. Khi phải hòa nhập bản thân vào đời sống của thị trấn, bà không chỉ xử lý thế lưỡng nan cá nhân của riêng mình mà còn đấu tranh cho chính nghĩa của nhiều người da đen khác nữa.

The 12th house has been called the house of ‘secret enemies’ and ‘behind the scenes activity’. This could be taken literally to mean people who plot or conspire against us. However, it is more likely to pertain to hidden weaknesses or forces in ourselves which undermine the realization of our conscious goals and objectives. In brief, unconscious drives and compulsions as shown by the 12th house placements can thwart the achievement of our conscious aims. For instance, if a man has the Moon and Venus in the 7th house, there is a strong urge to be close to another person in an intimate relationship. But if this man also has Uranus in the 12th, it suggests that unconsciously there may be such a strong desire for freedom and independence that he will somehow sabotage any attempt to form binding ties. Generally, in any contest between conscious aims and unconscious aims, it is usually the unconscious which wins. In this case, he may habitually be attracted only to those women who are not free to marry or who, for some reason, do not wish to reciprocate his advances. In this way, the unconscious compulsion to remain independent (Uranus in the 12th) is victorious over the more conscious needs. If we are conscious of urges in ourselves, we can do something to regulate and alter these if we so wish. If we are unconscious of certain patterns or drives, these have a way of dominating and controlling us. What we are unconscious of in ourselves has a knack of coming up from behind and hitting us over the head. Therefore, if no matter how hard we try, some conscious goal is continually blocked, we might examine the 12th house for clues why.

Nhà 12 đã được gọi là nhà của “kẻ thù bí mật” và “hoạt động hậu trường”. Điều này có thể được hiểu theo nghĩa đen là những người mưu tính hoặc âm mưu chống lại chúng ta. Tuy nhiên, nhiều khả năng nó liên quan đến những điểm yếu hoặc mãnh lực ẩn giấu trong chính chúng ta, những điều làm suy yếu việc chứng nghiệm các mục tiêu và mục đích hữu thức của chúng ta. Tóm lại, các động lực và cưỡng bách vô thức, như được cho thấy bởi các vị trí nhà 12, có thể cản trở việc đạt được các mục tiêu hữu thức của chúng ta. Chẳng hạn, nếu một người đàn ông có Mặt Trăng và Sao Kim trong nhà 7, có một thôi thúc mạnh mẽ muốn gần gũi với người khác trong một mối quan hệ thân mật. Nhưng nếu người đàn ông này cũng có Sao Thiên Vương trong nhà 12, điều đó gợi ý rằng trong vô thức có thể có một khát vọng tự do và độc lập mạnh đến mức y sẽ bằng cách nào đó phá hoại mọi nỗ lực hình thành những ràng buộc có tính cam kết. Nói chung, trong bất cứ cuộc đấu nào giữa các mục tiêu hữu thức và các mục tiêu vô thức, thường thì vô thức là bên thắng. Trong trường hợp này, y có thể theo thói quen chỉ bị thu hút bởi những phụ nữ không tự do để kết hôn hoặc vì lý do nào đó không muốn đáp lại sự theo đuổi của y. Theo cách này, cưỡng bách vô thức muốn duy trì độc lập, Sao Thiên Vương trong nhà 12, chiến thắng các nhu cầu hữu thức hơn. Nếu chúng ta ý thức về các thôi thúc trong chính mình, chúng ta có thể làm điều gì đó để điều chỉnh và thay đổi chúng nếu muốn. Nếu chúng ta vô thức về một số mô thức hoặc động lực nhất định, chúng có cách thống trị và kiểm soát chúng ta. Điều chúng ta vô thức trong chính mình có tài xuất hiện từ phía sau và giáng vào đầu chúng ta. Vì vậy, nếu dù cố gắng đến đâu, một mục tiêu hữu thức nào đó vẫn liên tục bị chặn lại, chúng ta có thể xem xét nhà 12 để tìm manh mối vì sao.

The linking of the 12th house with institutions makes sense in the light of the various connotations of this house discussed so far. The 12th shows what is hidden or in the background just as hospitals and prisons are, in part, places where certain people are ‘stored away’ from society. Those with difficult placements in the 12th may ‘crack’ under the strain of life or fall prey to powerful unconscious complexes which erupt to the surface, resulting in the need to be looked after and contained. Others are ‘put away’ because they are considered dangerous to the well-being of society. In any of these cases, the will of a higher authority is forced on them, congruent with the 12th house principle of the individual submitting to something greater than the self. Hospitalization or a period of withdrawal from life may be needed to re-establish psychological and physical balance, thus making a person whole again – another 12th house principle. Experiences in orphanages, hospices and homes for the disabled also appear via the 12th.

Việc liên kết nhà 12 với các định chế có ý nghĩa khi xét dưới ánh sáng những hàm ý khác nhau của nhà này đã được thảo luận cho đến nay. Nhà 12 cho thấy điều bị che giấu hoặc ở hậu cảnh, cũng như bệnh viện và nhà tù, một phần, là những nơi một số người bị “cất giữ” khỏi xã hội. Những người có các vị trí khó khăn trong nhà 12 có thể “sụp đổ” dưới sức ép của đời sống hoặc trở thành nạn nhân của các phức cảm vô thức mạnh mẽ bùng lên bề mặt, dẫn đến nhu cầu được chăm sóc và bao giữ. Những người khác bị “đưa đi” vì họ được xem là nguy hiểm đối với sự an lạc của xã hội. Trong bất kỳ trường hợp nào, ý chí của một thẩm quyền cao hơn bị áp đặt lên họ, phù hợp với nguyên lý nhà 12 về việc cá nhân quy phục một điều gì lớn hơn bản thân. Việc nhập viện hoặc một giai đoạn rút lui khỏi đời sống có thể cần thiết để tái lập cân bằng tâm lý và thể chất, qua đó làm cho một người lại trở nên toàn vẹn — một nguyên lý khác của nhà 12. Các kinh nghiệm trong cô nhi viện, nhà tế bần và nơi cư trú cho người khuyết tật cũng xuất hiện qua nhà 12.

It is not uncommon to find people with placements in this house working within such institutions. Serving others less fortunate than the self is the practical expression of compassion and empathy which the 12th house confers. The Church, various charities, or the monastic life will be other spheres which absorb the person who feels it is his or her calling to sacrifice or dedicate the life to God or the welfare of others. Reincarnationists believe that past ‘bad karma’ can be cleared through goodwill and service of this kind.

Không hiếm khi gặp những người có các vị trí trong nhà này làm việc trong những định chế như vậy. Phục vụ những người kém may mắn hơn bản thân là sự biểu hiện thực tiễn của lòng trắc ẩn và sự đồng cảm mà nhà 12 ban cho. Giáo hội, các tổ chức từ thiện khác nhau, hoặc đời sống tu viện sẽ là những lĩnh vực khác hấp thu người cảm thấy đó là tiếng gọi của mình: hy sinh hoặc hiến dâng đời sống cho Thượng Đế hay cho phúc lợi của người khác. Những người tin vào luân hồi cho rằng “karma xấu” trong quá khứ có thể được thanh lọc qua thiện chí và phụng sự thuộc loại này.

As already mentioned, the 12th house gives access to the collective archive of experience passed on generation after generation. Therefore, it is not surprising that the keepers of this storehouse – those who work for museums and libraries – often have 12th house placements.

Như đã đề cập, nhà 12 cho phép tiếp cận kho lưu trữ tập thể của kinh nghiệm được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi những người giữ kho chứa này — những người làm việc cho bảo tàng và thư viện — thường có các vị trí nhà 12.

It would not be appropriate to discuss the 12th house without mentioning again the research done by Michel and Françoise Gauquelin. 6 They analysed the careers of successful sportspeople and found a correlation with Mars in the 12th house sector of the chart. Similarly, scientists and physicians tended to have Saturn there, writers the Moon, and actors Jupiter. Based on their studies, it appears that planets in the 12th (and to some extent the 9th, 6th and 3rd) significantly determine the character and profession of the native. This surprised many astrologers who assumed that placements in the 1st or 10th houses should be stronger in this respect.

Sẽ không thích hợp khi bàn về nhà 12 mà không nhắc lại nghiên cứu do Michel và Françoise Gauquelin thực hiện. 6 Họ phân tích sự nghiệp của các vận động viên thể thao thành công và tìm thấy một tương quan với Sao Hỏa trong khu vực nhà 12 của lá số chiêm tinh. Tương tự, các nhà khoa học và thầy thuốc có xu hướng có Sao Thổ ở đó, nhà văn có Mặt Trăng, và diễn viên có Sao Mộc. Dựa trên các nghiên cứu của họ, dường như các hành tinh trong nhà 12, và ở một mức độ nào đó nhà 9, nhà 6 và nhà 3, quyết định đáng kể tính cách và nghề nghiệp của đương số. Điều này làm nhiều nhà chiêm tinh ngạc nhiên, vì họ giả định rằng các vị trí trong nhà 1 hoặc nhà 10 phải mạnh hơn về phương diện này.

However, are their findings so strange in the light of what we understand the 12th house to be? If there is an urge to ‘give away’ whatever is in the 12th to other people, then it follows that we could make a career out of the principles there. Also, if the 12th house indicates energies in the collective atmosphere to which we are sensitive, then it is likely that our character and expression will reflect these. Sportspeople capture the collective urge to compete and be first (Mars), writers tune into the collective imagination (Moon), and scientists serve the collective need to classify and structure (Saturn).

Tuy nhiên, các phát hiện của họ có thật sự lạ lùng không, dưới ánh sáng điều chúng ta hiểu nhà 12 là gì? Nếu có một thôi thúc “trao đi” bất cứ điều gì nằm trong nhà 12 cho người khác, thì theo đó chúng ta có thể tạo dựng một sự nghiệp từ các nguyên lý ở đó. Ngoài ra, nếu nhà 12 chỉ các năng lượng trong bầu khí quyển tập thể mà chúng ta nhạy cảm, thì có khả năng tính cách và sự biểu hiện của chúng ta sẽ phản ánh những năng lượng này. Vận động viên thể thao nắm bắt thôi thúc tập thể muốn cạnh tranh và đứng đầu, Sao Hỏa; nhà văn bắt sóng trí tưởng tượng tập thể, Mặt Trăng; và nhà khoa học phục vụ nhu cầu tập thể muốn phân loại và cấu trúc, Sao Thổ.

Since the 12th relates to reconnecting with something numinous and divine, an individual may experience a planet there as the key or path to greatness and self-transcendence. Naturally, he or she would want to develop it. On some level, they may believe that the doors to heaven are opened through excelling at whatever principle is in the 12th. The deep longing for wholeness and immortality which exists in all of us is the enticement which motivates achievement through 12th house planets.

Vì nhà 12 liên quan đến việc tái kết nối với điều gì đó huyền nhiệm và thiêng liêng, một cá nhân có thể trải nghiệm một hành tinh ở đó như chìa khóa hoặc con đường dẫn đến sự vĩ đại và sự vượt lên chính mình. Tự nhiên, y sẽ muốn phát triển nó. Ở một mức độ nào đó, họ có thể tin rằng các cánh cửa thiên đường được mở ra qua việc xuất sắc trong bất cứ nguyên lý nào nằm ở nhà 12. Niềm khao khát sâu xa về sự toàn vẹn và bất tử vốn hiện hữu trong tất cả chúng ta là sự lôi cuốn thúc đẩy thành tựu qua các hành tinh nhà 12.

For some people, a 12th house emphasis contributes to the lack of a clear identity, nebulousness, directionless lives, victimization, the experience of being overwhelmed by unconscious drives or undercurrents at loose in the atmosphere, and a distorted sense of the value of suffering and self-sacrifice. On the other hand, the 12th house concept of surrendering the sense of being a separate self gives rise to true empathy and compassion, selfless service, artistic inspiration, and ultimately the capacity to merge with the greater whole.

Đối với một số người, sự nhấn mạnh nhà 12 góp phần tạo nên sự thiếu căn tính rõ ràng, tính mơ hồ, đời sống không phương hướng, tình trạng trở thành nạn nhân, kinh nghiệm bị choáng ngợp bởi các động lực vô thức hoặc những dòng ngầm thả lỏng trong bầu khí quyển, và cảm thức méo mó về giá trị của khổ đau và tự hy sinh. Mặt khác, khái niệm nhà 12 về việc buông surrender cảm thức là một bản ngã tách biệt làm phát sinh sự đồng cảm và lòng trắc ẩn chân thật, phụng sự vô ngã, cảm hứng nghệ thuật, và sau cùng là khả năng hòa nhập với toàn thể lớn hơn.

In the 11th house, we theorize on the unity and interconnectedness of all life. It is acknowledged in principle. In the 12th, the mystery of our oneness with the rest of creation is perceived directly with every cell of the body. All of existence is felt as part of ourselves, just as portions of our body are part of us. With such an awareness, it would be as difficult to heedlessly harm another person as it would be to cut off one of our fingers. Conversely, what we felt served our own individual well-being would invariably serve the good of the whole.

Trong nhà 11, chúng ta lý thuyết hóa về tính hợp nhất và sự liên kết lẫn nhau của toàn bộ đời sống. Điều đó được thừa nhận trên nguyên tắc. Trong nhà 12, bí nhiệm về sự nhất thể của chúng ta với phần còn lại của tạo vật được tri nhận trực tiếp bằng từng tế bào của cơ thể. Toàn bộ hiện hữu được cảm thấy như một phần của chính chúng ta, cũng như các phần của cơ thể chúng ta là một phần của chúng ta. Với một nhận thức như vậy, việc vô tâm làm hại người khác sẽ khó khăn như việc cắt bỏ một ngón tay của mình. Ngược lại, điều chúng ta cảm thấy phục vụ sự an lạc cá nhân của chính mình sẽ luôn luôn phục vụ lợi ích của toàn thể.

An old story illustrates the positive side to the 12th house. A man is allowed to visit Heaven and Hell. In Hell, he sees a large gathering of people sitting around a long table set with rich and delectable food. And yet these people are miserable and starving. He soon discovers that the reason for their dreadful state is that the spoons and forks provided for them are longer than their arms. As a result, they are unable to bring the food to their mouths and feed themselves. Then the man is shown Heaven. He finds the same table set out there, with the same extra-long eating utensils. But, in Heaven, instead of just trying to feed their own selves, each person uses his or her spoon and fork to feed one another. They are all well-fed and happy.

Một câu chuyện xưa minh họa mặt tích cực của nhà 12. Một người được phép thăm Thiên Đường và Địa Ngục. Ở Địa Ngục, y thấy một nhóm đông người ngồi quanh một chiếc bàn dài bày đầy thức ăn phong phú và ngon lành. Thế nhưng những người này khốn khổ và đói lả. Y nhanh chóng phát hiện rằng lý do cho tình trạng thảm hại của họ là những chiếc thìa và nĩa được cấp cho họ dài hơn cánh tay của họ. Kết quả là họ không thể đưa thức ăn lên miệng và tự nuôi mình. Rồi người đàn ông được đưa đến Thiên Đường. Y thấy cũng chiếc bàn ấy được bày ra ở đó, với cùng những dụng cụ ăn uống dài quá mức. Nhưng ở Thiên Đường, thay vì chỉ cố tự cho chính mình ăn, mỗi người dùng thìa và nĩa của mình để đút cho nhau. Tất cả đều no đủ và hạnh phúc.

While not fully losing our own personal identity or sense of our own unique individuality, we need to experience, acknowledge, honour, and connect to that part of us which is universal and unbounded. Ultimately, the trick is to swim in the waters of the 12th house without drowning in it.

Trong khi không hoàn toàn đánh mất căn tính cá nhân của chính mình hay cảm thức về tính cá biệt độc đáo của riêng mình, chúng ta cần trải nghiệm, thừa nhận, tôn trọng và kết nối với phần trong chúng ta vốn phổ quát và không bị giới hạn. Sau cùng, bí quyết là bơi trong vùng nước của nhà 12 mà không chết đuối trong đó.

We emerge out of the universal matrix of life, establish ourselves as individual entities, and then find that after all we are really one with all creation. Whether our connection with the greater whole is consciously experienced or not through the 12th house, it is inevitable that our physical bodies will die and disintegrate. When the body dies, so does the sense of our having a separate physical existence. One way or another, we return to the collective ground out of which we have come. What was there in the beginning is there at the end. We arrive back at the Ascendant to begin again on a new level of the spiral.

Chúng ta xuất hiện từ ma trận phổ quát của đời sống, thiết lập mình như những thực thể cá nhân, rồi nhận ra rằng rốt cuộc chúng ta thật sự là một với toàn bộ tạo vật. Dù mối liên hệ của chúng ta với toàn thể lớn hơn có được trải nghiệm một cách hữu thức qua nhà 12 hay không, điều không thể tránh khỏi là các thể xác của chúng ta sẽ chết và tan rã. Khi thân thể chết, cảm thức rằng chúng ta có một hiện hữu vật lý tách biệt cũng chết theo. Bằng cách này hay cách khác, chúng ta trở về nền tảng tập thể từ đó chúng ta đã đến. Điều đã có ở khởi đầu cũng có ở kết thúc. Chúng ta trở lại điểm mọc để bắt đầu lại trên một tầng mức mới của vòng xoắn ốc.

Notes – Chapter 14

Ghi chú – Chương 14

1 . Ken Wilber, Up From Eden , Routledge and Kegan Paul, London, 1983, pp. 25-6. See also Dianne Binnington, The House of Dilemma , Snowhite Imprints, Bristol, England, 1981.

1. Ken Wilber, Up From Eden, Routledge and Kegan Paul, Luân Đôn, 1983, tr. 25-6. Xem thêm Dianne Binnington, The House of Dilemma, Snowhite Imprints, Bristol, Anh, 1981.

2 . Wilber, Up From Eden , pp. 13-15.

2. Wilber, Up From Eden, tr. 13-15.

3 . Jung cited in Ferrucci, What We May Be , Turnstone Press, Wellingborough, Northamptonshire, England, 1982, p. 44.

3. Jung được trích trong Ferrucci, What We May Be, Turnstone Press, Wellingborough, Northamptonshire, Anh, 1982, tr. 44.

4 . Colin Wilson, The Philosopher’s Stone , Warner Paperback Library, New York, 1974, p. 7.

4. Colin Wilson, The Philosopher’s Stone, Warner Paperback Library, New York, 1974, tr. 7.

5 . Rollo May cited in Yalom, p. 278.

5. Rollo May được trích trong Yalom, tr. 278.

6 . Michel Gauquelin, The Truth About Astrology , Hutchinson, London, 1984, p. 30.

6. Michel Gauquelin, The Truth About Astrology, Hutchinson, Luân Đôn, 1984, tr. 30.

15. – 15.

GROUPING THE HOUSES – PHÂN NHÓM CÁC NHÀ

Search for measurable elements among your phenomena and then search for relations between these measures.

Hãy tìm kiếm những yếu tố có thể đo lường được trong các hiện tượng của bạn, rồi tìm kiếm các mối quan hệ giữa những thước đo này.

Alfred North Whitehead, Science and the Modern World

Alfred North Whitehead, Khoa Học và Thế Giới Hiện Đại

The twelve houses can be subdivided and classified under different headings. A knowledge of these groupings enriches an understanding of the meaning of each house and the way in which one house or sphere of life relates to another.

Mười hai nhà có thể được phân chia và phân loại dưới những đề mục khác nhau. Tri thức về các nhóm này làm phong phú sự hiểu biết về ý nghĩa của mỗi nhà và cách một nhà hay một lĩnh vực đời sống liên hệ với nhà hay lĩnh vực khác.

Hemispheres and Quadrants – Các bán cầu và góc phần tư

The line of the horizon divides the chart into the upper (southern) and lower (northern) hemispheres. The houses which fall below the horizon (houses 1-6) are most directly concerned with the development of an individual and separate identity and the basic requirements a person needs to meet life. These are known as the Personal Houses.

Đường chân trời chia lá số chiêm tinh thành bán cầu trên, phía nam, và bán cầu dưới, phía bắc. Các nhà nằm dưới đường chân trời, nhà 1-6, liên quan trực tiếp nhất đến sự phát triển của một căn tính cá nhân và tách biệt, cũng như các yêu cầu căn bản mà một người cần đáp ứng để đối diện đời sống. Chúng được gọi là Các Nhà Cá Nhân.

The houses which are above the horizon (houses 7-12) focus on the interconnection of the individual with others: on an intimate one-to-one level, in terms of society as a whole, and in relation to the rest of creation. These are known as the Collective Houses (see Figure 5 ).

Các nhà nằm phía trên đường chân trời, nhà 7-12, tập trung vào sự liên kết của cá nhân với người khác: ở mức độ thân mật một-một, xét theo xã hội như một toàn thể, và trong quan hệ với phần còn lại của tạo vật. Chúng được gọi là Các Nhà Tập Thể (xem Hình 5).

Fig.5

Hình 5

The axis of the meridian crosses the line of the horizon cutting the horizon in half, and spawning another division of the wheel of the houses, the Four Quadrants (see Figure 6 ).

Trục kinh tuyến cắt ngang đường chân trời, chia đôi đường chân trời, và tạo ra một phân chia khác của vòng các nhà, tức Bốn Góc Phần Tư (xem Hình 6).

In Quadrant I (houses 1-3) the individual begins to take shape as a distinct entity. A sense of a separate identity forms through the differentiation of self (1st house), body and substance (2nd house) and mind (3rd house) out of the universal matrix of life.

Trong Góc Phần Tư I, nhà 1-3, cá nhân bắt đầu thành hình như một thực thể riêng biệt. Cảm thức về một căn tính tách biệt hình thành qua sự phân biệt bản thân, nhà 1, thân thể và chất liệu, nhà 2, và thể trí, nhà 3, khỏi ma trận phổ quát của đời sống.

In Quadrant II (houses 4-6) growth involves the further expression and refinement of the differentiated self. In the 4th house, shaped by the family background and ancestral inheritance, the individual moulds a more cogent sense of his or her own identity. With this as a gauge and base, the ‘I’ seeks to express itself outwardly in the 5th house, and then further specify, fine-tune and perfect its particular nature, skills and capabilities (6th house).

Trong Góc Phần Tư II, nhà 4-6, sự tăng trưởng bao gồm sự biểu hiện và tinh luyện thêm của bản ngã đã được phân biệt. Trong nhà 4, được định hình bởi bối cảnh gia đình và di sản tổ tiên, cá nhân nhào nặn một cảm thức mạch lạc hơn về căn tính riêng của mình. Với điều này làm thước đo và nền tảng, cái “tôi” tìm cách biểu hiện ra ngoài trong nhà 5, rồi tiếp tục xác định cụ thể hơn, tinh chỉnh và hoàn thiện bản chất, kỹ năng và năng lực đặc thù của nó, nhà 6.

In Quadrant III (houses 7-9) the individual expands awareness through relationship with other people. In the 7th house, there is the close encounter between one person’s reality and another person’s reality. The 8th house depicts the breaking down of the individual ego-identity through the process of merging with another. The subsequent broadening, reawakening, and re-visioning of the self is shown by the 9th house.

Trong Góc Phần Tư III, nhà 7-9, cá nhân mở rộng nhận thức qua mối quan hệ với người khác. Trong nhà 7, có cuộc gặp gỡ gần gũi giữa thực tại của một người và thực tại của một người khác. Nhà 8 mô tả sự phá vỡ căn tính ngã thể cá nhân qua tiến trình hòa nhập với người khác. Sự mở rộng, thức tỉnh lại và tái hình dung bản ngã tiếp sau đó được nhà 9 cho thấy.

In Quadrant IV (houses 10-12) the main concern is the expanding or transcending of the boundaries of the self to include not just one other but many others. A person’s role in society is described by the 10th house, various forms of group consciousness are explored in the 11th, and an individual’s spiritual identity – his or her relationship to that which is greater and yet inclusive of the self – is explored in the 12th.

Trong Góc Phần Tư IV, nhà 10-12, mối quan tâm chính là mở rộng hoặc siêu vượt các ranh giới của bản ngã để bao gồm không chỉ một người khác mà nhiều người khác. Vai trò của một người trong xã hội được nhà 10 mô tả, nhiều hình thức khác nhau của tâm thức nhóm được khám phá trong nhà 11, và căn tính tinh thần của một cá nhân — mối quan hệ của y với điều lớn hơn nhưng vẫn bao gồm bản ngã — được khám phá trong nhà 12.

Fig.6

Hình 6

While the grouping of the houses by quadrants makes sense in terms of the logical boundaries created by the cross of the horizon and the meridian, it is possible to subdivide the wheel in yet another way (see Figure 7 ). In houses 1-4, the individual is born and becomes conscious of his or her own existence, body, mind, background and feelings. This phase establishes a sense of the ‘me-in-here’. Houses 5-8 depict the urge to express and share the autonomous self with others: ‘me-in-here’ meets ‘you-out-there’. In houses 9-12 the task is integration, not just with a few others, but with society-at-large and the greater whole of which we are a part: the development of the ‘us-in-here’ reality. In this classification, each phase begins with the spark and inspiration of a fiery house (1st, 5th and 9th) indicating the birth into a new level of being; and each phase ends with a watery house (4th, 8th and 12th) describing the dissolution, assimilation and transition which leads to the next stage.

Trong khi việc phân nhóm các nhà theo góc phần tư có ý nghĩa xét theo các ranh giới hợp lý do thập giá của đường chân trời và kinh tuyến tạo ra, vẫn có thể phân chia vòng tròn theo một cách khác nữa (xem Hình 7). Trong các nhà 1-4, cá nhân được sinh ra và trở nên ý thức về hiện hữu, thân thể, thể trí, bối cảnh và cảm xúc của chính mình. Giai đoạn này thiết lập cảm thức “tôi-ở-trong-đây”. Các nhà 5-8 mô tả thôi thúc biểu hiện và chia sẻ bản ngã tự trị với người khác: “tôi-ở-trong-đây” gặp “bạn-ở-ngoài-kia”. Trong các nhà 9-12, nhiệm vụ là hội nhập, không chỉ với một vài người khác, mà với xã hội nói chung và toàn thể lớn hơn mà chúng ta là một phần trong đó: sự phát triển của thực tại “chúng ta-ở-trong-đây”. Trong cách phân loại này, mỗi giai đoạn bắt đầu bằng tia lửa và cảm hứng của một nhà hành hỏa, nhà 1, nhà 5 và nhà 9, chỉ sự sinh vào một tầng mức hiện tồn mới; và mỗi giai đoạn kết thúc bằng một nhà hành thủy, nhà 4, nhà 8 và nhà 12, mô tả sự tan rã, đồng hóa và chuyển tiếp dẫn đến giai đoạn kế tiếp.

Fig. 7

Hình 7

Angular, Succedent and Cadent – Góc, kế tiếp và suy

The houses are traditionally classified according to whether they are angular, succedent or cadent.

Theo truyền thống, các nhà được phân loại tùy theo chúng là nhà góc, nhà kế tiếp hay nhà suy.

Angular Houses (Figure 8) – Các Nhà Góc (Hình 8)

In Quadrant systems of house-division, the Angular Houses are the ones which follow immediately upon the four angles: the 1st house begins with the Ascendant, the 4th house with the IC, the 7th with the Descendant, and the 10th with the MC. In the natural zodiac, the angular houses correspond to the cardinal signs of Aries (spring equinox), Cancer (summer solstice), Libra (autumnal equinox) and Capricorn (winter solstice). Cardinal signs generate and release new energy. Similarly, the angular houses spur us into action and represent four basic areas of life which have a strong impact on our individuality: personal identity (1st house), the home and family background (4th house), personal relationships (7th) and career (10th).

Trong các hệ thống góc phần tư của phép phân nhà, Các Nhà Góc là những nhà theo ngay sau bốn góc: nhà 1 bắt đầu với điểm mọc, nhà 4 với Thiên Đế, nhà 7 với điểm lặn, và nhà 10 với Thiên Đỉnh. Trong Hoàng đạo tự nhiên, các nhà góc tương ứng với các dấu hiệu chính yếu Bạch Dương, xuân phân, Cự Giải, hạ chí, Thiên Bình, thu phân, và Ma Kết, đông chí. Các dấu hiệu chính yếu phát sinh và giải phóng năng lượng mới. Tương tự, các nhà góc thúc đẩy chúng ta hành động và đại diện cho bốn lĩnh vực căn bản của đời sống có tác động mạnh lên tính cá biệt của chúng ta: căn tính cá nhân, nhà 1; mái ấm và bối cảnh gia đình, nhà 4; các mối quan hệ cá nhân, nhà 7; và sự nghiệp, nhà 10.

Fig. 8 Angular Houses Activating and Generating Energy

Hình 8 Các Nhà Góc Kích Hoạt và Phát Sinh Năng Lượng

The signs of the cardinal cross figuratively square or oppose one another. Likewise, the four angular houses represent four spheres of life which are potentially in conflict with each other. An understanding of the paradoxes and dilemmas presented by the different angular houses will help in the interpretation of possible squares and oppositions planets may make to one another if placed in these houses. *

Các dấu hiệu của thập giá chính yếu, theo nghĩa bóng, tạo góc vuông hoặc đối vị với nhau. Tương tự, bốn nhà góc đại diện cho bốn lĩnh vực đời sống có khả năng xung đột với nhau. Sự hiểu biết về những nghịch lý và thế lưỡng nan do các nhà góc khác nhau trình bày sẽ giúp diễn giải các góc vuông và đối vị có thể có giữa các hành tinh nếu chúng được đặt trong các nhà này. *

The 1st-7th opposition – Đối vị nhà 1-nhà 7

Some degree of personal identity and freedom (1st) must be sacrificed to function in a relationship (7th). An opposition between these two houses gives the classic dilemma of will versus love: how much do we assert our own individuality and how much do we adjust to what others need or require. There is a fear that if we adjust too much, then we lose our own separate identity; but conversely, if we are too self-centred and demanding, then others won’t love us.

Một mức độ nào đó của căn tính cá nhân và tự do, nhà 1, phải được hy sinh để vận hành trong một mối quan hệ, nhà 7. Một đối vị giữa hai nhà này tạo ra thế lưỡng nan cổ điển giữa ý chí và tình yêu: chúng ta khẳng định tính cá biệt của chính mình đến mức nào và điều chỉnh theo điều người khác cần hoặc đòi hỏi đến mức nào. Có nỗi sợ rằng nếu chúng ta điều chỉnh quá nhiều, thì chúng ta mất căn tính tách biệt của riêng mình; nhưng ngược lại, nếu chúng ta quá tự quy ngã và đòi hỏi, thì người khác sẽ không yêu chúng ta.

The 4th-10th opposition – Đối vị nhà 4-nhà 10

Here, one possible conflict is between staying at home and participating in the family unit (4th) versus being away from the family in order to establish a career (10th). The man immersed in career responsibilities does not have the time to be with the family, or spare moments to reflect on the deeper meaning of life. The woman with oppositions between these two houses may be torn between the desire for a profession and her role as a wife or mother. The child-in-us (4th) could conflict with the ‘adult-like’ behaviour expected in professional life (10th). The businessman, for instance, cannot ‘throw a tantrum’ in front of a client if the deal threatens to collapse at the last moment.

Ở đây, một xung đột có thể có là giữa việc ở nhà và tham gia vào đơn vị gia đình, nhà 4, với việc rời xa gia đình để thiết lập sự nghiệp, nhà 10. Người đàn ông đắm chìm trong các trách nhiệm sự nghiệp không có thời gian ở bên gia đình, hoặc những khoảnh khắc rảnh để suy ngẫm về ý nghĩa sâu hơn của đời sống. Người phụ nữ có các đối vị giữa hai nhà này có thể bị giằng xé giữa khát vọng có nghề nghiệp và vai trò của mình như người vợ hay người mẹ. Đứa trẻ trong chúng ta, nhà 4, có thể xung đột với hành vi “giống người lớn” được mong đợi trong đời sống nghề nghiệp, nhà 10. Chẳng hạn, một doanh nhân không thể “nổi cơn ăn vạ” trước mặt khách hàng nếu thương vụ có nguy cơ sụp đổ vào phút chót.

Our early conditioning (4th) influences how we function later in society (10th). Have we been so denigrated as a child that we feel we have nothing to offer society? Or are we the rejected child who is determined to show ‘them’ and make a mark on the world? Have we been so spoiled and protected by our parents that we lack the equipment or impetus to venture out of the family home at all? These issues may arise if there are oppositions between planets in the 4th and 10th houses.

Sự tác động ban đầu của chúng ta, nhà 4, ảnh hưởng đến cách chúng ta vận hành về sau trong xã hội, nhà 10. Có phải chúng ta đã bị hạ thấp quá nhiều khi còn nhỏ đến nỗi cảm thấy mình chẳng có gì để đóng góp cho xã hội? Hay chúng ta là đứa trẻ bị chối bỏ, quyết tâm cho “họ” thấy và tạo dấu ấn trên thế giới? Có phải chúng ta đã được cha mẹ nuông chiều và bảo vệ đến mức thiếu công cụ hoặc động lực để bước ra khỏi mái nhà gia đình? Những vấn đề này có thể nảy sinh nếu có các đối vị giữa các hành tinh trong nhà 4 và nhà 10.

The 1st-4th square – Góc vuông nhà 1-nhà 4

We are born separate and unique individuals (1st), but to what degree does the home life (4th) support or quash our budding individuality? I drew up the chart of a young man who had Jupiter in Leo in the 1st squared to Neptune in Scorpio in the 4th. His natural spontaneity and enthusiasm (Jupiter in the 1st) had to be contained and restricted so as not to disturb an ailing father (Neptune in the 4th). We might like to be independent and free (1st), but regressive urges to stay with what is secure and already known inhibit us (4th).

Chúng ta sinh ra như những cá nhân tách biệt và độc đáo, nhà 1, nhưng đời sống gia đình, nhà 4, hỗ trợ hay dập tắt tính cá biệt đang nảy mầm của chúng ta đến mức nào? Tôi đã lập lá số chiêm tinh của một thanh niên có Sao Mộc trong Sư Tử ở nhà 1 tạo góc vuông với Sao Hải Vương trong Bọ Cạp ở nhà 4. Tính tự nhiên và nhiệt tình vốn có của anh, Sao Mộc trong nhà 1, phải bị kiềm chế và giới hạn để không làm phiền người cha đau yếu, Sao Hải Vương trong nhà 4. Chúng ta có thể muốn độc lập và tự do, nhà 1, nhưng các thôi thúc thoái lui muốn ở lại với điều an toàn và đã quen biết sẽ ức chế chúng ta, nhà 4.

The 4th-7th square – Góc vuông nhà 4-nhà 7

With squares between the 4th and 7th houses, there is a likelihood of projecting ‘unfinished business’ around a parent (usually the father) onto a partner. Patterns established early in life (4th) often obscure our ability to see other people clearly (7th). Problems in establishing a home (4th) with a partner (7th) could arise if planets in these houses square one another. The capacity to be objective and fair with others is interfered with because of childish needs and complexes.

Với các góc vuông giữa nhà 4 và nhà 7, có khả năng phóng chiếu “việc còn dang dở” quanh một phụ huynh, thường là người cha, lên người bạn đời. Các mô thức được thiết lập sớm trong đời, nhà 4, thường che mờ khả năng của chúng ta trong việc nhìn người khác một cách rõ ràng, nhà 7. Các vấn đề trong việc thiết lập một mái ấm, nhà 4, với người bạn đời, nhà 7, có thể nảy sinh nếu các hành tinh trong những nhà này tạo góc vuông với nhau. Khả năng khách quan và công bằng với người khác bị can thiệp bởi các nhu cầu và phức cảm trẻ con.

The 7th-10th square – Góc vuông nhà 7-nhà 10

Conflicts could surface between career (10th) and relationship (7th). If we are so busy pursuing a career, we may have less time for close partnerships. Our attractiveness to a partner (7th) may be contingent on our status in the world (10th). Or a partner may be sought who enhances our social standing. Issues with our mother can interfere with seeing a partner clearly.

Các xung đột có thể nổi lên giữa sự nghiệp, nhà 10, và mối quan hệ, nhà 7. Nếu chúng ta quá bận rộn theo đuổi sự nghiệp, chúng ta có thể có ít thời gian hơn cho các quan hệ đối tác gần gũi. Sức hấp dẫn của chúng ta đối với người bạn đời, nhà 7, có thể tùy thuộc vào địa vị của chúng ta trong thế giới, nhà 10. Hoặc có thể tìm kiếm một người bạn đời nâng cao vị thế xã hội của chúng ta. Các vấn đề với người mẹ của chúng ta có thể cản trở việc nhìn người bạn đời một cách rõ ràng.

The 1st-10th square – Góc vuông nhà 1-nhà 10

Self-discipline is needed to forge a career (10th) and this invariably limits our personal freedom and spontaneity (1st). What society approves of and validates (10th) may impose restrictions on what we are naturally inclined to do (1st). Something the mother represents (10th) may inhibit the expression of the 1st house planet. One man with Venus in Leo in the 1st squared to the Moon in Taurus in the 10th wanted to be an artist (Venus in Leo in the 1st) but his mother insisted that he choose a more practical career (Moon in Taurus in the 10th). Often, we are labelled solely by what we do in the world (10th) rather than by other qualities we might possess (1st).

Cần có tự kỷ luật để rèn nên một sự nghiệp, nhà 10, và điều này luôn giới hạn tự do cá nhân và tính tự phát của chúng ta, nhà 1. Điều xã hội chấp thuận và xác nhận, nhà 10, có thể áp đặt các hạn chế lên điều chúng ta tự nhiên có khuynh hướng làm, nhà 1. Một điều gì đó mà người mẹ đại diện, nhà 10, có thể ức chế sự biểu hiện của hành tinh nhà 1. Một người đàn ông có Sao Kim trong Sư Tử ở nhà 1 tạo góc vuông với Mặt Trăng trong Kim Ngưu ở nhà 10 muốn trở thành nghệ sĩ, Sao Kim trong Sư Tử ở nhà 1, nhưng mẹ ông khăng khăng rằng ông phải chọn một sự nghiệp thực tế hơn, Mặt Trăng trong Kim Ngưu ở nhà 10. Thường thì chúng ta bị gán nhãn chỉ bởi những gì mình làm trong thế giới, nhà 10, thay vì bởi những phẩm tính khác mà chúng ta có thể sở hữu, nhà 1.

Succedent Houses (Figure 9) – Các Nhà Kế Tiếp (Hình 9)

The forces set in motion in the angular houses are concentrated, embellished, utilized and developed further in the Succedent Houses: the 2nd, 5th, 8th and 11th. These houses are naturally associated with the fixed signs of Taurus, Leo, Scorpio and Aquarius, which consolidate the generative energy of cardinal signs. The succedent 2nd house adds substance to the personal identity (1st) through defining our possessions, resources, shape and boundary. In the succedent 5th house, we affirm and strengthen the sense of ‘I’ distilled from the angular 4th by expressing who we are and impressing ourselves on others. Through the activity of relating to others (angular 7th house) we increase our resources and delve deeper into ourselves (the succedent 8th). Participating in the maintaining and functioning of society (the angular 10th) enhances the awareness of ourselves as social beings and provides the basis for expanding our sense of identity to encompass bigger and broader boundaries (the succedent 11th).

Các mãnh lực được khởi động trong các nhà góc được tập trung, tô điểm, sử dụng và phát triển xa hơn trong Các Nhà Kế Tiếp: nhà 2, nhà 5, nhà 8 và nhà 11. Những nhà này tự nhiên liên hệ với các dấu hiệu cố định Kim Ngưu, Sư Tử, Bọ Cạp và Bảo Bình, vốn củng cố năng lượng phát sinh của các dấu hiệu chính yếu. Nhà 2 kế tiếp thêm chất liệu cho căn tính cá nhân, nhà 1, qua việc xác định tài sản, nguồn lực, hình dạng và ranh giới của chúng ta. Trong nhà 5 kế tiếp, chúng ta khẳng định và củng cố cảm thức “tôi” được chưng cất từ nhà 4 góc bằng cách biểu hiện mình là ai và gây ấn tượng về mình lên người khác. Qua hoạt động liên hệ với người khác, nhà 7 góc, chúng ta gia tăng nguồn lực của mình và đào sâu hơn vào chính mình, nhà 8 kế tiếp. Việc tham gia duy trì và vận hành xã hội, nhà 10 góc, nâng cao nhận thức về bản thân chúng ta như những sinh linh xã hội và cung cấp nền tảng để mở rộng cảm thức căn tính của chúng ta nhằm bao gồm các ranh giới lớn hơn và rộng hơn, nhà 11 kế tiếp.

Like the angular houses, the four succedent houses represent spheres of life which are potentially in conflict with each other.

Giống như các nhà góc, bốn nhà kế tiếp đại diện cho những lĩnh vực đời sống có khả năng xung đột với nhau.

Fig. 9 Succedent Houses Stabilizing and Concretizing Energy

Hình 9 Các Nhà Kế Tiếp Ổn Định và Cụ Thể Hóa Năng Lượng

The 2nd-8th opposition – Đối vị nhà 2-nhà 8

Conflicts arise between what one person possesses and values versus what another person holds dear. The 2nd house preserves and maintains forms; the 8th house tears things down to make room for something new. We sacrifice our boundaries (2nd) to merge fully with another (8th). The 2nd house sees the face value of something, while the 8th house looks underneath to detect the hidden significance. The 2nd house tends to indulge the appetites and bodily needs, whereas the 8th seeks to gain mastery over instinctual processes.

Xung đột nảy sinh giữa những gì một người sở hữu và coi trọng với những gì người khác trân quý. Nhà 2 bảo tồn và duy trì các hình tướng; nhà 8 phá bỏ mọi sự để nhường chỗ cho điều mới. Chúng ta hy sinh các ranh giới của mình, nhà 2, để hòa nhập trọn vẹn với người khác, nhà 8. Nhà 2 nhìn giá trị bề mặt của một điều gì đó, trong khi nhà 8 nhìn bên dưới để phát hiện ý nghĩa ẩn giấu. Nhà 2 có xu hướng nuông chiều các ham muốn và nhu cầu thân thể, trong khi nhà 8 tìm cách đạt quyền làm chủ đối với các tiến trình bản năng.

The 5th-11th opposition – Đối vị nhà 5-nhà 11

In the 5th house, we create for our own personal satisfaction, such as designing our own stationery; in the 11th, we devote our energy to something greater than ourselves, such as designing a poster to promote a lecture for a group to which we belong. Another issue might be whether we are willing to release our children or works of art (5th) into the world (11th). A dilemma may arise between ‘what I want to do’ and the consensus of the group of which I am a member. Do I demand they conform to me (5th) or do I accept the group opinion (11th)?

Trong nhà 5, chúng ta sáng tạo vì sự thỏa mãn cá nhân của riêng mình, chẳng hạn như tự thiết kế giấy viết thư; trong nhà 11, chúng ta dâng hiến năng lượng cho điều gì đó lớn hơn bản thân, chẳng hạn như thiết kế một tấm áp phích để quảng bá một buổi diễn thuyết cho một nhóm mà chúng ta thuộc về. Một vấn đề khác có thể là liệu chúng ta có sẵn lòng thả con cái hay tác phẩm nghệ thuật của mình (nhà 5) vào thế giới (nhà 11) hay không. Một thế lưỡng nan có thể nảy sinh giữa “điều tôi muốn làm” và sự đồng thuận của nhóm mà tôi là thành viên. Tôi đòi hỏi họ phải thích nghi theo tôi (nhà 5), hay tôi chấp nhận ý kiến của nhóm (nhà 11)?

The 2nd-5th square – Góc vuông nhà 2–nhà 5

A number of conflicts can be stirred if planets in the 2nd square planets in the 5th. The need for security and a regular income (2nd) could interfere with time spent on more creative and recreational activities (5th). Conversely, the struggling artist or ‘resting’ actor (5th) often suffers from the lack of a stable income (2nd). Some people with squares between the 2nd and 5th derive their sense of power, worth and importance (5th) solely through what they own and possess (2nd). Children (5th) might be treated as possessions (2nd) or experienced as a drain on resources.

Nhiều xung đột có thể bị khơi dậy nếu các hành tinh trong nhà 2 tạo góc vuông với các hành tinh trong nhà 5. Nhu cầu an toàn và thu nhập đều đặn (nhà 2) có thể cản trở thời gian dành cho các hoạt động sáng tạo và giải trí hơn (nhà 5). Ngược lại, nghệ sĩ đang chật vật hay diễn viên “đang nghỉ” (nhà 5) thường chịu khổ vì thiếu một nguồn thu nhập ổn định (nhà 2). Một số người có các góc vuông giữa nhà 2 và nhà 5 rút ra cảm thức quyền lực, giá trị và tầm quan trọng của mình (nhà 5) chỉ qua những gì họ sở hữu và nắm giữ (nhà 2). Con cái (nhà 5) có thể bị đối xử như tài sản sở hữu (nhà 2), hoặc được trải nghiệm như một sự hao tổn nguồn lực.

The 5th-8th square – Góc vuông nhà 5–nhà 8

In the 5th house, we like to be seen as bright, positive, creative and special. Value is placed on those things which enhance the joy and dignity of life. The 8th depicts the darker, more intense and destructive elements lurking in the personality. If we have these two houses accentuated we may be engaged in a fierce battle between light and dark forces in the psyche. The kinds of crises associated with the 8th house can temporarily disrupt the 5th house’s spontaneity and enthusiasm for life. Instead of feeling in charge of our lives (5th), we may be driven by unconscious complexes (8th) to act in ways over which we have little control. Sexual conquest could be utilized as a means of affirming our self-importance. Squares between the 5th and 8th houses can sometimes manifest as intense conflicts with one’s children. Personal creativity (5th) is associated with emotional tension and frustration (8th). On the positive side, periods of psychological renewal and cleansing (8th) free the life-force to express itself more purely (5th). Creative expression (5th) may be a way of clearing something out of the system (8th). Destructive excesses (8th) may be glamorized (5th) as in the case of the tortured French poet, Rimbaud, who had Saturn in the 8th squared to Neptune in the 5th.

Trong nhà 5, chúng ta thích được nhìn nhận là sáng sủa, tích cực, sáng tạo và đặc biệt. Giá trị được đặt vào những điều làm tăng niềm vui và phẩm giá của đời sống. Nhà 8 mô tả những yếu tố tối tăm hơn, mãnh liệt hơn và phá hoại hơn đang ẩn núp trong phàm ngã. Nếu hai nhà này được nhấn mạnh, chúng ta có thể đang tham dự vào một trận chiến dữ dội giữa các lực sáng và tối trong tâm hồn. Những loại khủng hoảng gắn với nhà 8 có thể tạm thời làm gián đoạn tính tự phát và lòng nhiệt tình đối với đời sống của nhà 5. Thay vì cảm thấy mình làm chủ đời sống (nhà 5), chúng ta có thể bị các phức cảm vô thức (nhà 8) thúc đẩy hành động theo những cách mà chúng ta hầu như không kiểm soát được. Chinh phục tính dục có thể được dùng như một phương tiện để khẳng định tầm quan trọng của bản thân. Các góc vuông giữa nhà 5 và nhà 8 đôi khi có thể biểu hiện thành những xung đột mãnh liệt với con cái của một người. Sự sáng tạo cá nhân (nhà 5) gắn với căng thẳng và thất vọng cảm xúc (nhà 8). Về mặt tích cực, những giai đoạn đổi mới và thanh lọc tâm lý (nhà 8) giải phóng sinh lực để nó biểu lộ thuần khiết hơn (nhà 5). Biểu đạt sáng tạo (nhà 5) có thể là một cách tống xuất điều gì đó khỏi hệ thống (nhà 8). Những thái quá phá hoại (nhà 8) có thể được tô vẽ hào nhoáng (nhà 5), như trường hợp nhà thơ Pháp bị giày vò, Rimbaud, người có Sao Thổ trong nhà 8 tạo góc vuông với Sao Hải Vương trong nhà 5.

The 8th-11th square – Góc vuông nhà 8–nhà 11

The 11th house may have a vision of a better society, but has it taken into account deep-seated complexes (8th) in people which obscure the ability to relate to others fairly and objectively? The raging and needy infant in us (8th) can wreak havoc in our relationships with friends or groups (11th). The societal reformer with squares between the 11th and the 8th may be fired with such conviction that any means justifies achieving his or her ends. Sexual undercurrents (8th) could intrude on a friendship (11th). In short, highly charged emotions could inhibit the ease with which we relate to the larger unit of society. Conflicts could arise between our own humanitarian, political and social ideals (11th) and those of our partner (8th).

Nhà 11 có thể có một tầm nhìn về một xã hội tốt đẹp hơn, nhưng liệu nó đã tính đến những phức cảm ăn sâu (nhà 8) nơi con người, vốn che mờ khả năng liên hệ với người khác một cách công bằng và khách quan chưa? Đứa trẻ sơ sinh cuồng nộ và thiếu thốn trong chúng ta (nhà 8) có thể gây tàn phá trong các quan hệ của chúng ta với bạn bè hay các nhóm (nhà 11). Nhà cải cách xã hội có các góc vuông giữa nhà 11 và nhà 8 có thể bừng cháy bởi một niềm xác tín mạnh đến mức bất kỳ phương tiện nào cũng được xem là chính đáng để đạt mục đích của mình. Những dòng ngầm tính dục (nhà 8) có thể xen vào một tình bạn (nhà 11). Tóm lại, các cảm xúc tích điện mạnh có thể ức chế sự dễ dàng mà qua đó chúng ta liên hệ với đơn vị xã hội rộng lớn hơn. Xung đột có thể nảy sinh giữa các lý tưởng nhân đạo, chính trị và xã hội của chính chúng ta (nhà 11) và những lý tưởng của bạn đời hay đối tác của chúng ta (nhà 8).

The 11th-2nd square – Góc vuông nhà 11–nhà 2

The 11th house may propose such liberal aims as the equal distribution of wealth, but the 2nd house desire to own things personally could contradict this. The 2nd house need to establish clear individual boundaries conflicts with the 11th house urge for a wider group membership. Eleventh house idealism may be ‘out of touch’ with the down-to-earth 2nd house. Problems could ensue in financial dealings (2nd) with friends (11th). We could become so strongly attached (2nd) to achieving certain goals and objectives (11th), that excessive force could be used to obtain these. We may cling too tenaciously (2nd) to ideas (11th). More positively, there may be the practical sense and ability (2nd) to realize hopes and wishes (11th).

Nhà 11 có thể đề xuất những mục tiêu tự do như phân phối của cải bình đẳng, nhưng ham muốn sở hữu sự vật một cách cá nhân của nhà 2 có thể mâu thuẫn với điều này. Nhu cầu thiết lập những ranh giới cá nhân rõ ràng của nhà 2 xung đột với thôi thúc thuộc về một nhóm rộng lớn hơn của nhà 11. Chủ nghĩa lý tưởng của nhà 11 có thể “mất liên hệ” với nhà 2 thực tế, sát đất. Các vấn đề có thể phát sinh trong những giao dịch tài chính (nhà 2) với bạn bè (nhà 11). Chúng ta có thể trở nên gắn bó quá mạnh (nhà 2) với việc đạt được một số mục tiêu và mục đích nhất định (nhà 11), đến mức có thể dùng sức ép quá mức để giành lấy chúng. Chúng ta có thể bám quá chặt (nhà 2) vào các ý tưởng (nhà 11). Tích cực hơn, có thể có óc thực tế và năng lực (nhà 2) để hiện thực hóa các hy vọng và ước muốn (nhà 11).

Fig. 10 Cadent Houses Distributing, Readjusting and Reorientating Energy

Hình 10 Các Nhà Cadent Phân Phối, Tái Điều Chỉnh và Tái Định Hướng Năng Lượng

Cadent Houses (Figure 10) – Các Nhà Cadent (Hình 10)

The Cadent Houses (the 3rd, 6th, 9th and 12th) are associated with the mutable signs of Gemini, Virgo, Sagittarius and Pisces. While angular houses generate energy and succedent houses concentrate energy, the cadent houses distribute and reorganize energy. In each cadent house, we reconsider, readjust or reorientate ourselves on the basis of what we have previously experienced in the preceding succedent house. In the cadent 3rd house, we learn more about who we are through comparing and contrasting ourselves with those around us. As the mental capacities develop, we enter a world beyond that of the bodily senses and biological needs (2nd house). The cadent 6th house reflects on the use or misuse of the outpouring of energy in the 5th, and makes adjustments accordingly. The interpersonal explorations and struggles of the 8th are conducive to the 9th house reflections on the deeper laws and processes which govern existence, and the patterns which weave us together. The perspective of the individual ego, already reeling from the 11th house experience of being part of a group or larger system, finally, in the cadent 12th, topples down altogether from its position as king of the mountain.

Các Nhà Cadent (nhà 3, 6, 9 và 12) gắn với các dấu hiệu biến đổi Song Tử, Xử Nữ, Nhân Mã và Song Ngư. Trong khi các nhà góc tạo ra năng lượng và các nhà succedent tập trung năng lượng, các nhà cadent phân phối và tổ chức lại năng lượng. Trong mỗi nhà cadent, chúng ta xem xét lại, điều chỉnh lại hoặc tái định hướng bản thân trên cơ sở những gì trước đó chúng ta đã trải nghiệm trong nhà succedent liền trước. Trong nhà 3 cadent, chúng ta học biết thêm về việc mình là ai qua việc so sánh và đối chiếu bản thân với những người chung quanh. Khi các năng lực trí tuệ phát triển, chúng ta bước vào một thế giới vượt ngoài các giác quan thân xác và nhu cầu sinh học (nhà 2). Nhà 6 cadent suy xét về việc sử dụng hay lạm dụng dòng năng lượng tuôn trào trong nhà 5, và thực hiện những điều chỉnh tương ứng. Những khảo sát và đấu tranh liên cá nhân của nhà 8 dẫn đến các suy tư của nhà 9 về những quy luật và tiến trình sâu xa hơn chi phối hiện tồn, cùng các khuôn mẫu đan kết chúng ta lại với nhau. Viễn cảnh của cái tôi cá nhân, vốn đã choáng váng vì trải nghiệm nhà 11 về việc là một phần của một nhóm hay hệ thống lớn hơn, cuối cùng, trong nhà 12 cadent, hoàn toàn sụp đổ khỏi vị trí vua trên đỉnh núi của nó.

Cadent houses have often been described as weak or insubstantial, but the research done by the Gauquelins suggests that placements in these houses are more powerful than previously believed. Michel Gauquelin and his wife Françoise were both psychologists and statisticians who studied the diurnal distribution of the planets in thousands of accurately timed birthcharts. In particular, they analysed the house position of planets in the charts of certain professions – actors, artists, doctors, business executives, politicians, scientists, soldiers, sports champions, writers and others. The results of their research showed that the planets naturally associated with each of these professions (such as Mars for sportspeople, Saturn for scientists, etc.) appeared more often in the cadent houses than in the angular houses, as traditional astrology would have expected. For instance, Mars in the charts of successful sportspeople appeared most often in the 12th and 9th houses: that is, just after the rising and superior culmination of the planet rather than just before in the 1st or 10th houses. The next most frequent house positions of Mars for the sportspeople they tested were the 6th and the 3rd houses. Again, these are just after the setting and inferior culmination of the planet, rather than before in the 7th or 4th houses. The conclusion to be drawn from their survey is that cadent houses are more important factors in determining character and career than previously suspected.

Các nhà cadent thường được mô tả là yếu hoặc thiếu thực chất, nhưng nghiên cứu do vợ chồng Gauquelin thực hiện gợi ý rằng những vị trí trong các nhà này mạnh mẽ hơn người ta từng tin. Michel Gauquelin và vợ ông, Françoise, đều là nhà tâm lý học và nhà thống kê, đã nghiên cứu sự phân bố nhật hành của các hành tinh trong hàng ngàn lá số sinh có giờ sinh chính xác. Đặc biệt, họ phân tích vị trí nhà của các hành tinh trong lá số của một số nghề nghiệp nhất định – diễn viên, nghệ sĩ, bác sĩ, nhà điều hành doanh nghiệp, chính trị gia, nhà khoa học, binh sĩ, nhà vô địch thể thao, nhà văn và những người khác. Kết quả nghiên cứu của họ cho thấy các hành tinh tự nhiên gắn với từng nghề nghiệp này, chẳng hạn Sao Hỏa đối với vận động viên, Sao Thổ đối với nhà khoa học, v.v., xuất hiện trong các nhà cadent thường xuyên hơn trong các nhà góc, trái với điều mà chiêm tinh học truyền thống hẳn đã dự đoán. Chẳng hạn, Sao Hỏa trong các lá số của những vận động viên thành công xuất hiện thường xuyên nhất trong nhà 12 và nhà 9: nghĩa là ngay sau lúc hành tinh mọc và đạt thượng đỉnh, hơn là ngay trước đó trong nhà 1 hay nhà 10. Những vị trí nhà kế tiếp thường gặp nhất của Sao Hỏa đối với các vận động viên mà họ khảo sát là nhà 6 và nhà 3. Một lần nữa, đây là những vị trí ngay sau lúc hành tinh lặn và đạt hạ đỉnh, hơn là trước đó trong nhà 7 hay nhà 4. Kết luận rút ra từ khảo sát của họ là các nhà cadent là những yếu tố quan trọng hơn trong việc xác định tính cách và sự nghiệp so với điều trước đây người ta nghi ngờ.

Briefly recapitulated, they found these correlations: 1

Tóm lược ngắn gọn, họ đã tìm thấy các tương quan này: 1

1. Mars appeared most frequently in cadent houses in the charts of physicians, military leaders, sports champions and top executives.

1. Sao Hỏa xuất hiện thường xuyên nhất trong các nhà cadent trong lá số của thầy thuốc, lãnh đạo quân sự, nhà vô địch thể thao và các nhà điều hành hàng đầu.

2. Jupiter appeared most frequently in cadent houses in the charts of actors, playwrights, politicians, military leaders, top executives and journalists.

2. Sao Mộc xuất hiện thường xuyên nhất trong các nhà cadent trong lá số của diễn viên, nhà viết kịch, chính trị gia, lãnh đạo quân sự, nhà điều hành hàng đầu và nhà báo.

3. Saturn appeared most frequently in cadent houses in the charts of scientists and physicians.

3. Sao Thổ xuất hiện thường xuyên nhất trong các nhà cadent trong lá số của nhà khoa học và thầy thuốc.

4. The Moon appeared most frequently in cadent houses in the charts of writers and politicians.

4. Mặt Trăng xuất hiện thường xuyên nhất trong các nhà cadent trong lá số của nhà văn và chính trị gia.

In the discussion of the 12th house, I have explained why I don’t find these results that surprising (see page 84). A similar rationale can be applied to the other cadent houses. The 9th is where we look for truth and principles to guide our lives – therefore we will be highly motivated to develop and give expression to the planets there as a way of lending greater meaning to our existence. Both the 6th and the 3rd houses describe our efforts to discern how we differ from other people. Therefore, developing the planets in these houses is crucial if we are to differentiate ourselves fully from others and define ourselves as separate individuals. The urge to connect to something greater than the self (as shown by the 12th and the 9th) and the urge to establish and characterize our own specific identities (as shown by the 3rd and the 6th) are the two complementary principles which form the crux of the human dilemma. Seen in this light, the planets in these houses assume a great importance.

Trong phần bàn về nhà 12, tôi đã giải thích vì sao tôi không thấy các kết quả này quá đáng ngạc nhiên (xem trang 84). Một lý do tương tự có thể được áp dụng cho các nhà cadent khác. Nhà 9 là nơi chúng ta tìm kiếm chân lý và các nguyên lý để dẫn dắt đời sống mình – do đó chúng ta sẽ có động lực rất mạnh để phát triển và biểu đạt các hành tinh ở đó như một cách đem lại ý nghĩa lớn hơn cho sự hiện tồn của mình. Cả nhà 6 và nhà 3 đều mô tả những nỗ lực của chúng ta nhằm phân định mình khác với người khác như thế nào. Do đó, việc phát triển các hành tinh trong những nhà này là then chốt nếu chúng ta muốn phân biệt trọn vẹn bản thân với người khác và định nghĩa mình như những cá nhân riêng biệt. Thôi thúc kết nối với điều gì đó lớn hơn bản ngã, như được biểu thị bởi nhà 12 và nhà 9, và thôi thúc thiết lập cũng như định rõ những căn tính đặc thù của chính mình, như được biểu thị bởi nhà 3 và nhà 6, là hai nguyên lý bổ sung tạo thành điểm then chốt của thế lưỡng nan con người. Nhìn dưới ánh sáng này, các hành tinh trong những nhà này đảm nhận một tầm quan trọng lớn.

As in the case of the four angular houses and the four succedent houses, the four cadent houses figuratively square or oppose one another. Each one represents a contrasting view of life and a different method of acquiring and processing information.

Cũng như trường hợp bốn nhà góc và bốn nhà succedent, bốn nhà cadent tạo góc vuông hoặc đối vị với nhau theo nghĩa tượng trưng. Mỗi nhà đại diện cho một cái nhìn tương phản về đời sống và một phương pháp khác nhau để thu nhận và xử lý thông tin.

The 3rd-9th opposition – Đối vị nhà 3–nhà 9

The 3rd house describes the nature of the analytical and concrete mind while the 9th house denotes more abstract and intuitive thought processes. The 3rd house sees the parts; the 9th looks first at the whole. When planets are found in opposition between these two houses, it could signify a good balance and integration between the right and left hemispheres of the brain. However, in certain cases, the opposition might denote a person who gathers facts (3rd) and then draws the wrong conclusions (9th) from them. Mountains are made of molehills, or conversely, a person may adhere to some belief or truth (9th) and then interpret everything around them (3rd) solely in the light of these principles. In other words, facts are distorted to prove a point. The 3rd house may labour for many weeks preparing a lecture, making sure that each word conveys the precise meaning intended. The 9th house lecturer may prefer to wait to see what the audience is like, trusting that he or she will intuitively know what to say when the time comes. Sometimes with the 3rd-9th opposition, there is a persistent feeling that the grass is greener farther afield.

Nhà 3 mô tả bản chất của thể trí phân tích và cụ thể, trong khi nhà 9 chỉ những tiến trình tư tưởng trừu tượng và trực giác hơn. Nhà 3 nhìn thấy các phần; nhà 9 trước hết nhìn vào toàn thể. Khi các hành tinh được tìm thấy trong đối vị giữa hai nhà này, điều đó có thể biểu thị một sự quân bình và tích hợp tốt giữa bán cầu não phải và trái. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, đối vị có thể chỉ một người thu thập sự kiện (nhà 3) rồi rút ra những kết luận sai (nhà 9) từ chúng. Chuyện nhỏ bị phóng thành chuyện lớn; hoặc ngược lại, một người có thể bám vào một niềm tin hay chân lý nào đó (nhà 9), rồi diễn giải mọi điều chung quanh mình (nhà 3) chỉ dưới ánh sáng của các nguyên lý ấy. Nói cách khác, sự kiện bị bóp méo để chứng minh một luận điểm. Nhà 3 có thể lao động nhiều tuần để chuẩn bị một bài giảng, bảo đảm rằng từng từ truyền đạt đúng ý nghĩa dự định. Người giảng thuộc nhà 9 có thể thích chờ xem khán giả ra sao, tin rằng mình sẽ trực giác biết phải nói gì khi thời điểm đến. Đôi khi với đối vị nhà 3–nhà 9, có một cảm giác dai dẳng rằng cỏ ở nơi xa hơn thì xanh hơn.

The 6th-12th opposition – Đối vị nhà 6–nhà 12

The 6th house examines the myriad forms of relative existence, scrutinizing in detail how one thing differs from another. The 12th house, however, embraces the essence of a thing – not how much it weighs or measures, but what it ‘feels’ like. The 6th is discriminating and selective, carefully defining boundaries; the 12th is empathetic and all-inclusive, and a boundary-dissolver. The 6th house is pragmatic, logical and concerned with the everyday realities of life; the 12th aspires to transcend whatever is mundane, and is aware of the elusive, unknowable and mysterious nuances of existence. The 6th house plans life; the 12th flows with it.

Nhà 6 khảo sát vô số hình thức của hiện tồn tương đối, xem xét chi tiết cách một sự vật khác với sự vật khác. Tuy nhiên, nhà 12 ôm lấy bản chất của một sự vật – không phải nó nặng hay đo được bao nhiêu, mà nó “cảm thấy” như thế nào. Nhà 6 phân biệt và tuyển chọn, cẩn thận xác định các ranh giới; nhà 12 đồng cảm, bao gồm tất cả và làm tan rã ranh giới. Nhà 6 thực dụng, hợp lý và quan tâm đến những thực tại hằng ngày của đời sống; nhà 12 khao khát vượt lên bất cứ điều gì phàm thường, và nhận biết những sắc thái khó nắm bắt, không thể biết hết và huyền nhiệm của hiện tồn. Nhà 6 hoạch định đời sống; nhà 12 trôi chảy cùng nó.

Oppositions between these two houses heighten these contrasting approaches to life, but afford a greater chance of achieving a synthesis of the various modes of being. I have seen 6th-12th house oppositions, for instance, in the charts of spiritually-minded people who also have their feet firmly on the ground. One was a dentist with Moon in Capricorn in the 6th opposing Jupiter in Cancer in the 12th, who was a devout follower of an Indian guru. Another was a carpenter who volunteered his services to train people in Third World countries in his skill. He had three planets in the 6th opposing Uranus in the 12th.

Các đối vị giữa hai nhà này làm tăng cường những cách tiếp cận tương phản ấy đối với đời sống, nhưng cũng đem lại cơ hội lớn hơn để đạt được một sự tổng hợp của các phương thức hiện tồn khác nhau. Chẳng hạn, tôi đã thấy các đối vị nhà 6–nhà 12 trong lá số của những người có khuynh hướng tinh thần nhưng đồng thời cũng đứng vững trên mặt đất. Một người là nha sĩ có Mặt Trăng trong Ma Kết ở nhà 6 đối vị với Sao Mộc trong Cự Giải ở nhà 12, và là tín đồ sùng tín của một guru Ấn Độ. Một người khác là thợ mộc tình nguyện đem kỹ năng của mình đào tạo người dân ở các nước Thế giới Thứ ba. Ông có ba hành tinh trong nhà 6 đối vị với Sao Thiên Vương trong nhà 12.

Oppositions between the 6th and 12th sometimes manifest in physical ailments which are psychological in origin. Reincarnationists believe that certain health problems (6th) may be the consequences of past-life behaviour (12th). For example, if a man overindulged in food and drink in a previous life, he might be born this life with allergies to certain foods, forcing him to pay more attention to what he put into his body. Or a person who habitually looked down on others in a past life could find himself abnormally tall in this lifetime. Or perhaps he would be born unusually short, so he could experience what it felt like to be the one looked down upon. In any case, with 6th-12th oppositions, the origins of ill health may be difficult to diagnose, stemming from a source which is not obvious to trace.

Các đối vị giữa nhà 6 và nhà 12 đôi khi biểu hiện thành những bệnh tật thể chất có nguồn gốc tâm lý. Những người tin vào tái sinh cho rằng một số vấn đề sức khỏe (nhà 6) có thể là hệ quả của hành vi trong kiếp trước (nhà 12). Ví dụ, nếu một người đàn ông đã quá độ trong ăn uống ở một đời trước, ông có thể sinh ra trong đời này với dị ứng đối với một số thức ăn, buộc ông phải chú ý hơn đến những gì đưa vào thân thể. Hoặc một người từng có thói quen xem thường người khác trong một kiếp trước có thể thấy mình cao bất thường trong kiếp này. Hoặc có lẽ người ấy sẽ sinh ra thấp bé khác thường, để có thể trải nghiệm cảm giác của người bị kẻ khác nhìn xuống. Dù thế nào, với các đối vị nhà 6–nhà 12, nguồn gốc của bệnh tật có thể khó chẩn đoán, phát sinh từ một nguồn không dễ truy tìm.