THE METHODS USED IN PRODUCING “A TREATISE ON COSMIC FIRE”—CÁC PHƯƠNG PHÁP ĐƯỢC SỬ DỤNG ĐỂ VIẾT CUỐN “LUẬN VỀ LỬA VŨ TRỤ”

[259]

There have been four methods employed in transmitting this teaching from the Tibetan to the general public.

Có bốn phương pháp đã được sử dụng để truyền tải giáo lý này từ Chân sư Tây Tạng đến công chúng.

1. Clairaudience.

1. Thông nhĩ.

In the early stages (for the first two years), the Tibetan dictated the material incorporated in the first two books clairaudiently to Mrs. Bailey. He would, at stated and appointed times, make a contact with her through the setting up of a vibration which she learnt to recognise, and then clearly and distinctly his voice could be heard dictating point by point.

Trong giai đoạn đầu (trong hai năm đầu tiên), Chân sư Tây Tạng đã đọc tài liệu được đưa vào hai cuốn sách đầu tiên bằng cách thông nhĩ cho bà Bailey. Vào những thời điểm đã định và được hẹn trước, ngài sẽ tạo một sự tiếp xúc với bà thông qua việc thiết lập một rung động mà bà học cách nhận biết, và sau đó giọng nói của ngài có thể được nghe thấy rõ ràng và rành mạch, đọc từng điểm một.

2. Telepathy.

2. Viễn cảm.

When Mrs. Bailey became more accustomed to this work, and when the discipline and diet necessarily began to take effect, the work was gradually changed and now in the writing of A Treatise on Cosmic Fire it has been entirely telepathic. Mrs. Bailey gets in touch with the Tibetan when time is available and, should he be free and able to give the time, he communicates with her telepathically. The information is given with very great rapidity and the detail teaching is impressed upon her consciousness with such clarity that she is enabled to write it down, so that no word is changed. The book is printed as received, except for a very slight change of tense at times, as the English of the Tibetan, when he chooses to use his own, and not allow Mrs. Bailey to express his thoughts (which is his general rule), is slightly archaic and stilted. Before the information can be received and adequately transcribed, a certain meditative process has to have taken place, wherein the particular subjects to be dealt with are the seed thoughts of the meditative effort. This must have been preceded by the acquiring of a synthetic grasp of all that could be found which has previously been written on the subject. The mental faculty or body must therefore be large and highly organised, fully equipped with material, and under adequate control. With this foundation, knowledge may be safely imparted which far transcends the personal experience or previous knowledge of the recipient. If [260] this be true as between the Tibetan and Mrs, Bailey, it will also be apparent that the full value of the Treatise will only appear after due study and meditation and much collateral reading. The language employed, however, is so clear and lucid, the arrangement of the material so sequential, and the reason is led forward with such logical precision, that any intelligent person will find even a first reading an inspiring experience, illuminating unknown reaches of consciousness and impelling the later more particular study, which is so much to be desired.

Khi bà Bailey trở nên quen thuộc hơn với công việc này, và khi kỷ luật và chế độ ăn uống cần thiết bắt đầu có hiệu quả, công việc dần dần được thay đổi và giờ đây trong việc viết cuốn Luận về Lửa Vũ Trụ, nó hoàn toàn bằng phương pháp viễn cảm. Bà Bailey liên lạc với Chân sư Tây Tạng khi có thời gian và, nếu ngài rảnh rỗi và có thể dành thời gian, ngài giao tiếp với bà bằng thần giao cách cảm. Thông tin được đưa ra với tốc độ rất nhanh và chi tiết giáo lý được ấn vào tâm thức bà với sự rõ ràng đến mức bà có thể viết nó xuống, sao cho không một từ nào bị thay đổi. Cuốn sách được in ra như đã nhận được, ngoại trừ một sự thay đổi rất nhỏ về thì đôi khi, vì tiếng Anh của Chân sư Tây Tạng, khi ngài chọn sử dụng từ ngữ của riêng mình và không cho phép bà Bailey diễn đạt những suy nghĩ của ngài (vốn là quy tắc chung của ngài), hơi cổ và trang trọng. Trước khi thông tin có thể được nhận và ghi chép lại một cách đầy đủ, một quá trình thiền định nhất định phải diễn ra, trong đó các chủ đề cụ thể được đề cập đến là những tư tưởng hạt giống của nỗ lực thiền định. Điều này phải được đi trước bởi việc đạt được sự nắm bắt tổng hợp về tất cả những gì có thể tìm thấy đã được viết trước đó về chủ đề này. Do đó, năng lực trí tuệ hay thể trí phải lớn và được tổ chức cao độ, được trang bị đầy đủ tư liệu và dưới sự kiểm soát thích đáng. Với nền tảng này, kiến thức có thể được truyền đạt một cách an toàn, vượt xa kinh nghiệm cá nhân hoặc kiến thức trước đây của người nhận. Nếu [260] điều này là đúng giữa Chân sư Tây Tạng và bà Bailey, thì cũng sẽ rõ ràng rằng giá trị đầy đủ của bộ Luận sẽ chỉ xuất hiện sau khi nghiên cứu và tham thiền thích đáng và đọc nhiều tài liệu tham khảo. Tuy nhiên, ngôn ngữ được sử dụng rất rõ ràng và sáng sủa, sự sắp xếp tài liệu rất tuần tự, và lý lẽ được dẫn dắt với độ chính xác logic đến mức bất kỳ người thông minh nào cũng sẽ thấy ngay cả lần đọc đầu tiên cũng là một trải nghiệm đầy cảm hứng, soi sáng những vùng tâm thức chưa biết và thúc đẩy việc nghiên cứu kỹ hơn sau này, điều rất đáng mong muốn.

The Treatise is a very fine instance of the real telepathy. It will be apparent from a perusal of the data in the Treatise that Mrs. Bailey could not herself have formulated this teaching, for it deals with cosmic processes of which she is necessarily ignorant. Her contribution to the work has been a strong initial interest in these subjects, over twenty years of meditation work, many years of study and thought, and a command of clear, forceful English.

Bộ Luận là một ví dụ rất điển hình về viễn cảm thực thụ. Khi đọc kỹ dữ liệu trong bộ Luận, sẽ thấy rõ rằng bản thân bà Bailey không thể hình thành nên giáo lý này, vì nó đề cập đến các quá trình vũ trụ mà bà nhất thiết không biết gì về chúng. Đóng góp của bà cho công việc là mối quan tâm ban đầu mạnh mẽ đối với các chủ đề này, hơn hai mươi năm công tác tham thiền, nhiều năm nghiên cứu và suy ngẫm, và khả năng sử dụng tiếng Anh rõ ràng, mạnh mẽ.

3. Clairvoyant vision.

3. Nhãn quan thông nhãn.

The various symbols in the books (and there are many) have been shown to Mrs. Bailey and then described by her. This process is possible only with the aid of a powerful collaborator. The Tibetan would impress the desired symbol or glyph upon one of the subtler differentiations of the ether, and the vibration of the vehicles of the pupil being maintained at the required height, the pictures remain as clear and as perfect for study, as would some exquisite masterpiece in oils hung upon the wall of a private art gallery. The picture cannot be taken away, but the viewer may study and describe, and the artist might copy, although the color effects are utterly beyond any possibility of complete reproduction in dense physical matter.

Các biểu tượng khác nhau trong sách (và có rất nhiều) đã được cho bà Bailey thấy và sau đó được bà mô tả lại. Quá trình này chỉ có thể thực hiện được với sự hỗ trợ của một cộng tác viên quyền năng. Chân sư Tây Tạng sẽ ấn biểu tượng hoặc hình khắc mong muốn lên một trong những sự biến phân vi tế hơn của dĩ thái, và rung động của các vận cụ của người học trò được duy trì ở độ cao cần thiết, các hình ảnh vẫn rõ ràng và hoàn hảo để nghiên cứu, giống như một kiệt tác tinh xảo bằng sơn dầu treo trên tường của một phòng trưng bày nghệ thuật tư nhân. Bức tranh không thể bị lấy đi, nhưng người xem có thể nghiên cứu và mô tả, và họa sĩ có thể sao chép, mặc dù các hiệu ứng màu sắc hoàn toàn vượt quá mọi khả năng tái tạo hoàn chỉnh trong vật chất hồng trần đậm đặc.

Mrs. Bailey has also been shown seven great figures of the angels or Devas of the seven globes of the Earth chain, which later may be incorporated in the second edition.

Bà Bailey cũng đã được cho thấy bảy hình dáng vĩ đại của các thiên thần hay Deva của bảy bầu hành tinh thuộc Dãy Địa Cầu, những hình ảnh này sau này có thể được đưa vào ấn bản thứ hai.

Extracts from the ancient manuscripts, and the reading of certain stanzas and data in the hierarchical archives have been also shown to Mrs. Bailey and roughly translated by her and corrected by the Tibetan. A knowledge of the ancient language is not necessary in this work, as the most ancient manuscripts are ideographic and symbolic, and—when sufficient stimulation is present—the viewer becomes aware of the meaning and can transcribe it.

Các trích đoạn từ các bản thảo cổ xưa, và việc đọc một số bài kệ và dữ liệu trong các văn khố của Thánh đoàn cũng đã được cho bà Bailey thấy và được bà dịch sơ lược và được Chân sư Tây Tạng sửa chữa. Một kiến thức về ngôn ngữ cổ là không cần thiết trong công việc này, vì hầu hết các bản thảo cổ xưa đều mang tính tượng hình và biểu tượng, và—khi có đủ sự kích thích hiện diện—người xem trở nên nhận biết được ý nghĩa và có thể ghi chép lại nó.

4. Bringing through after sleep that which has been seen or heard while out of the physical body at night.

4. Mang lại sau giấc ngủ những gì đã thấy hoặc nghe khi ra khỏi thể xác vào ban đêm.

[261]

This method was employed in connection with the Stanzas at the close of the book, and also with the charts. Certain of the definitions found in the book were procured in this way.

Phương pháp này được sử dụng liên quan đến các Bài Kệ ở cuối cuốn sách, và cũng với các biểu đồ. Một số định nghĩa tìm thấy trong cuốn sách đã được thu thập theo cách này.

REPRINTED FROM THE BEACON MAGAZINE OF JUNE, 1925.

ĐƯỢC IN LẠI TỪ TẠP CHÍ BEACON THÁNG 6 NĂM 1925.

WHAT IS AN ESOTERIC SCHOOL—TRƯỜNG HUYỀN MÔN LÀ GÌ

By ALICE A. BAILEY

Của ALICE A. BAILEY

[262]

There are many so-called esoteric schools today. All of them are relatively modern and have come into existence during the past sixty years. I am not here referring to the ever-existing Esoteric School, which is present in every part of the world, having no name, represented by no exoteric organisation and having no recognised leaders. This one true School has eternally met the need of seekers who—down the ages—have demanded entrance to the Mysteries and have found admittance, after fulfilling the requirements. I refer to the numbers of mystical, metaphysical, Theosophical, Rosicrucian and occult orders which are everywhere to be found. These organisations are composed of groups of people with devoted spiritual intention, animated by great aspiration and gathered around some teacher and some body of teaching. The teacher supplies them with his personal interpretation of standard, occult information, emphasises the need for character-building and purity, indicates to them the necessity to tread the Path and (usually) takes the place of the ultimate and final authority.

Có nhiều cái gọi là trường huyền môn ngày nay. Tất cả chúng đều tương đối hiện đại và đã ra đời trong sáu mươi năm qua. Tôi không đề cập ở đây đến Trường Huyền Môn hằng hữu, hiện diện ở mọi nơi trên thế giới, không có tên gọi, không được đại diện bởi tổ chức ngoại môn nào và không có những nhà lãnh đạo được công nhận. Một Trường chân chính này đã vĩnh viễn đáp ứng nhu cầu của những người tìm kiếm, những người—trải qua các thời đại—đã yêu cầu được bước vào các Bí Nhiệm và đã tìm được sự chấp nhận, sau khi hoàn thành các yêu cầu. Tôi đề cập đến số lượng các hội đoàn thần bí, siêu hình, Thông Thiên Học, Rosicrucian và huyền bí được tìm thấy ở khắp mọi nơi. Các tổ chức này bao gồm những nhóm người với ý định tinh thần tận tụy, được thôi thúc bởi khát vọng lớn lao và tập hợp xung quanh một giáo viên nào đó và một hệ thống giáo lý nào đó. Người giáo viên cung cấp cho họ sự diễn giải cá nhân của mình về thông tin huyền bí chuẩn mực, nhấn mạnh nhu cầu về việc lập hạnh và sự thanh khiết, chỉ ra cho họ sự cần thiết phải bước đi trên Đường Đạo và (thường là) chiếm vị trí của thẩm quyền tối hậu và cuối cùng.

This phase in the history of esotericism has been good, preparatory work. It has brought to the attention of the general public the nature of the secret doctrine, of the esoteric teaching and of the inner government of the world. The fact of the existence of the Masters of the Wisdom—as They work in the planetary Hierarchy under the direction of the Christ—has been widely presented, either in terms of orthodox Theosophy, of Hindu metaphysical speculation or under Christian terminology. Much knowledge has been imparted. The intricate process of divine creation, and the consequent manifestation of God, bring much mental stimulation and mental unfoldment but frequently little real understanding. Esoteric schools are occupied with promoting the growth of understanding. Certain elementary rules, intended primarily for the purification of the emotional-desire nature have been usefully disseminated; the many planes, the creative fires and the differentiation of substance have been exhaustively discussed, as have been the various septenates which condition life, consciousness and form. None of this is esoteric teaching. Devotion to the Masters has been taught, but They have been inadequately presented. Those Masters are portrayed as peculiarly interested [263] in the teacher of the group, and the personal friends of the teacher are frequently informed that the Master has accepted them into the inner ranks of His disciples. There is thus built up within these groups, practically without exception, a close corporation of devoted adherents to the teacher; these devotees can be depended upon to give unquestioning obedience to the teacher and to the commands of the Master, supposedly transmitted by the teacher, in violation of the occult law that no Master ever gives a command or expects obedience. The average esoteric group is today a closed organisation, exclusive in its membership, fostering an unwholesome sense of mystery and presenting only those half truths which serve one purpose—to testify to the existence of the real.

Giai đoạn này trong lịch sử của huyền bí học là công việc chuẩn bị tốt. Nó đã mang đến sự chú ý của công chúng bản chất của giáo lý bí nhiệm, của sự giảng dạy huyền môn và của chính quyền nội bộ của thế giới. Sự thật về sự tồn tại của các Chân sư Minh Triết—khi Các Ngài làm việc trong Thánh Đoàn hành tinh dưới sự chỉ đạo của Đức Christ—đã được trình bày rộng rãi, hoặc dưới các thuật ngữ của Thông Thiên Học chính thống, của sự suy đoán siêu hình Hindu hoặc dưới thuật ngữ Cơ đốc giáo. Nhiều kiến thức đã được truyền đạt. Quá trình phức tạp của sự sáng tạo thiêng liêng, và sự biểu hiện sau đó của Thượng đế, mang lại nhiều sự kích thích trí tuệ và sự mở mang trí tuệ nhưng thường ít sự thấu hiểu thực sự. Các trường huyền môn bận rộn với việc thúc đẩy sự phát triển của sự thấu hiểu. Một số quy luật cơ bản, chủ yếu nhằm mục đích thanh lọc bản chất cảm dục-dục vọng đã được phổ biến một cách hữu ích; nhiều cõi giới, các lửa sáng tạo và sự biến phân của chất liệu đã được thảo luận thấu đáo, cũng như các bộ bảy khác nhau quy định sự sống, tâm thức và hình tướng. Không điều nào trong số này là giáo lý huyền môn. Lòng sùng kính đối với các Chân sư đã được giảng dạy, nhưng Các Ngài đã được trình bày không đầy đủ. Những Chân sư đó được miêu tả là quan tâm đặc biệt [263] đến giáo viên của nhóm, và những người bạn cá nhân của giáo viên thường được thông báo rằng Chân sư đã chấp nhận họ vào hàng ngũ bên trong của các đệ tử Ngài. Do đó, trong các nhóm này, hầu như không có ngoại lệ, đã hình thành một tập đoàn khép kín gồm những người trung thành tận tụy với giáo viên; những người sùng tín này có thể được tin cậy để đưa ra sự vâng phục không thắc mắc đối với giáo viên và đối với các mệnh lệnh của Chân sư, được cho là truyền qua giáo viên, vi phạm quy luật huyền bí rằng không có Chân sư nào từng đưa ra mệnh lệnh hoặc mong đợi sự vâng phục. Nhóm huyền môn trung bình ngày nay là một tổ chức khép kín, độc quyền trong tư cách thành viên, nuôi dưỡng một ý thức không lành mạnh về sự bí ẩn và chỉ trình bày những nửa sự thật phục vụ một mục đích—làm chứng cho sự tồn tại của cái thực.

It will be apparent, therefore, that no true esoteric school has yet come into existence. The emergence of these schools remains as yet a hope, but one which has reached the point where due preparation can be made for their appearance.

Do đó, sẽ thấy rõ rằng chưa có trường huyền môn thực sự nào ra đời. Sự xuất hiện của các trường này vẫn còn là một hy vọng, nhưng là một hy vọng đã đạt đến điểm mà sự chuẩn bị thích đáng có thể được thực hiện cho sự xuất hiện của chúng.

The above is not an indictment of much faithful though uninspired service. Students must recognise that the schools with which they are familiar are only preparatory in nature, full of faults, based on the weaknesses and the strength of the teacher who founded them; they are, therefore, tainted by personality emphasis, demanded loyalties and misapplied and misinterpreted teaching. They have, however, been useful as signposts to the future.

Những điều trên không phải là sự buộc tội đối với nhiều sự phụng sự trung thành dù thiếu cảm hứng. Các môn sinh phải nhận ra rằng các trường mà họ quen thuộc chỉ mang tính chất chuẩn bị, đầy lỗi lầm, dựa trên những điểm yếu và điểm mạnh của người giáo viên đã sáng lập ra chúng; do đó, chúng bị vấy bẩn bởi sự nhấn mạnh vào phàm ngã, những lòng trung thành bị đòi hỏi và giáo lý bị áp dụng sai và diễn giải sai. Tuy nhiên, chúng đã hữu ích như những biển chỉ đường cho tương lai.

The time has not been ripe for the manifestation of the true esoteric schools. Humanity has not been ready. Today, however, there are enough intelligent men and women to warrant the forming of the more advanced schools of training. These will lay the foundation of those future schools which will—under the Law of Evolution—make their appearance. Esoteric schools are no exception to the evolutionary process and ever appear in response to man’s demand and when his mental development requires them. The next seventy years will see the founding of the new schools. Those now functioning can begin to clean house, relinquish non-essentials and isolate the truths which are really occult and thus vision clearly the goal of esoteric training. This they have not yet done. The discipline to which the neophyte in the future should subject himself must be understood and the right techniques imparted; all this will have to be shifted to a higher level than at present. The teaching must be divorced from its present theological trend and autocratic pronouncements. Of these dogmatic utterances, the many occult schools, the [264] inner schools and the various esoteric sections have been disastrously guilty.

Thời gian chưa chín muồi cho sự biểu hiện của các trường huyền môn thực sự. Nhân loại chưa sẵn sàng. Tuy nhiên, ngày nay, có đủ những người nam và nữ thông minh để đảm bảo cho việc hình thành các trường huấn luyện tiến bộ hơn. Những trường này sẽ đặt nền móng cho các trường tương lai, những trường sẽ—dưới Định luật Tiến hóa—xuất hiện. Các trường huyền môn không phải là ngoại lệ đối với quá trình tiến hóa và luôn xuất hiện để đáp ứng nhu cầu của con người và khi sự phát triển trí tuệ của con người yêu cầu chúng. Bảy mươi năm tới sẽ chứng kiến sự thành lập của các trường mới. Những trường đang hoạt động hiện nay có thể bắt đầu dọn dẹp nhà cửa, từ bỏ những điều không thiết yếu và tách lọc những chân lý thực sự huyền bí và do đó nhìn thấy rõ mục tiêu của sự huấn luyện huyền môn. Điều này họ vẫn chưa làm được. Kỷ luật mà người sơ cơ trong tương lai nên tự đặt mình vào phải được thấu hiểu và các kỹ thuật đúng đắn phải được truyền đạt; tất cả điều này sẽ phải được chuyển sang một cấp độ cao hơn hiện tại. Việc giảng dạy phải được tách khỏi xu hướng thần học hiện tại và các tuyên bố độc đoán. Về những phát ngôn giáo điều này, nhiều trường huyền bí, các [264] trường nội môn và các ban bí truyền khác nhau đã phạm tội một cách thảm hại.

Teachers will later appear who will have a true understanding of the spiritual nature of authority. This will not be based upon claim-making and mystery but upon a life lived in accordance with the highest ideals, and upon the presentation of a teaching which will evoke both the respect and the intuitive response of the disciple. The teacher of the future will simply point the Way, tread the Way with the disciple, and emphasise the ancient rules but with their new interpretations. He will no longer stand (as he frequently does today) between the group and the light or between the aspirant and the Master.

Các giáo viên sau này sẽ xuất hiện, những người sẽ có sự thấu hiểu thực sự về bản chất tinh thần của thẩm quyền. Điều này sẽ không dựa trên việc đưa ra tuyên bố và sự bí ẩn mà dựa trên một cuộc sống được sống phù hợp với những lý tưởng cao nhất, và dựa trên sự trình bày một giáo lý sẽ gợi lên cả sự tôn trọng và sự đáp ứng trực giác của đệ tử. Giáo viên của tương lai sẽ chỉ đơn giản chỉ ra Con Đường, bước đi trên Con Đường cùng với đệ tử, và nhấn mạnh các quy luật cổ xưa nhưng với những diễn giải mới của chúng. Y sẽ không còn đứng (như y thường làm ngày nay) giữa nhóm và ánh sáng hoặc giữa người chí nguyện và Chân sư.

These preparatory schools are already in process of forming and the starting of the Arcane School in 1923 was a part of this spiritual effort. From these proposed schools will emerge, early in the next century, the first of the true Schools of Initiation.

Các trường chuẩn bị này đã và đang trong quá trình hình thành và việc bắt đầu Trường Arcane vào năm 1923 là một phần của nỗ lực tinh thần này. Từ những trường được đề xuất này sẽ xuất hiện, vào đầu thế kỷ tới, những trường đầu tiên của các Trường Điểm Đạo thực sự.

Up to date, the so-called esoteric schools have dealt with aspirants upon the Path of Probation or of Purification. The schools now forming, such as the Arcane School, are concerned with training disciples and preparing them to tread the Path of Discipleship and to come—at some later date—into direct contact with the Masters. The new schools which will appear in the next century will take disciples and prepare them to tread the Path of Initiation.

Cho đến nay, cái gọi là các trường huyền môn đã đối phó với những người chí nguyện trên Con Đường Dự Bị hoặc Con Đường Thanh Luyện. Các trường đang hình thành hiện nay, chẳng hạn như Trường Arcane, quan tâm đến việc huấn luyện các đệ tử và chuẩn bị cho họ bước đi trên Con Đường Đệ Tử và đi đến—vào một ngày nào đó sau này—tiếp xúc trực tiếp với các Chân sư. Các trường mới sẽ xuất hiện trong thế kỷ tới sẽ nhận các đệ tử và chuẩn bị cho họ bước đi trên Con Đường Điểm Đạo.

We have thus one graded, unified effort for which the Masters are responsible. The schools now forming to train disciples are intermediate in nature and are intended to bridge the gap between the esoteric schools of the past and the true schools which will later appear. These facts might be summarised as follows:

Do đó, chúng ta có một nỗ lực thống nhất, được phân cấp mà các Chân sư chịu trách nhiệm. Các trường đang hình thành để huấn luyện các đệ tử có tính chất trung gian và nhằm mục đích thu hẹp khoảng cách giữa các trường huyền môn của quá khứ và các trường thực sự sẽ xuất hiện sau này. Những thực tế này có thể được tóm tắt như sau:

1. Esoteric Schools in the Past—Các Trường Huyền Môn trong Quá khứ

These are the schools with which we are most familiar, such as the inner schools of the many Theosophical groups, the Rosicrucian orders and the countless mystical and metaphysical organisations. They are definitely exoteric in nature but are useful in challenging public interest. They convey much useful information about the three worlds of human evolution—the physical world, the world of the emotions and the mental world. They are definitely for neophytes upon the Path of Probation. They are concerned with the heart approach to God and with the deep human instinct, if haply man may find Him.

Đây là những trường mà chúng ta quen thuộc nhất, chẳng hạn như các trường nội môn của nhiều nhóm Thông Thiên Học, các dòng tu Rosicrucian và vô số tổ chức thần bí và siêu hình. Chúng dứt khoát mang tính chất ngoại môn nhưng hữu ích trong việc khơi dậy sự quan tâm của công chúng. Chúng truyền tải nhiều thông tin hữu ích về ba cõi tiến hóa của nhân loại—thế giới vật lý, thế giới của cảm xúc và thế giới trí tuệ. Chúng dứt khoát dành cho những người sơ cơ trên Con Đường Dự Bị. Chúng quan tâm đến sự tiếp cận của con tim với Thượng đế và với bản năng sâu sắc của con người, để may ra con người có thể tìm thấy Ngài.

2. Esoteric Schools of the Present—Các Trường Huyền Môn của Hiện tại

[265]

These schools, now forming, have more esoteric knowledge; this is being correlated and applied. Much remains theoretical, but theory must ever precede practice. These schools will advance the teaching beyond the point reached in the earlier schools, carrying it out of the three worlds into the realm of the soul. They will deal with the world of occult values and will be mental in nature, laying the emphasis upon Knowing God, and not just upon feeling after a sensed divinity. At their best, the old schools brought about the integration of the personality and made the essential dualism of the mystic factual. The new schools aim at a higher fusion—that between the integrated personality and the soul. They reveal that behind the dualism of the mystic (a necessary stage) there is the occult fact of identity with the divine.

Những trường này, hiện đang hình thành, có nhiều kiến thức huyền môn hơn; điều này đang được tương quan và áp dụng. Nhiều điều vẫn còn là lý thuyết, nhưng lý thuyết phải luôn đi trước thực hành. Những trường này sẽ thúc đẩy việc giảng dạy vượt ra ngoài điểm đạt được trong các trường trước đó, đưa nó ra khỏi ba cõi thấp vào lĩnh vực của linh hồn. Chúng sẽ đề cập đến thế giới của các giá trị huyền bí và sẽ mang tính trí tuệ, đặt trọng tâm vào việc Biết Thượng đế, chứ không chỉ vào việc cảm nhận theo một thiên tính được giác quan ghi nhận. Ở mức tốt nhất, các trường cũ đã mang lại sự tích hợp của phàm ngã và làm cho nhị nguyên tính thiết yếu của nhà thần bí trở thành thực tế. Các trường mới nhắm đến một sự dung hợp cao hơn—đó là giữa phàm ngã tích hợp và linh hồn. Chúng tiết lộ rằng đằng sau nhị nguyên tính của nhà thần bí (một giai đoạn cần thiết) là sự thật huyền bí về sự đồng nhất với cái thiêng liêng.

3. Esoteric Schools in the Future—Các Trường Huyền Môn trong Tương lai

These schools will be truly esoteric for humanity will then be ready. The higher consciousness of the disciple will be evoked and trained. He will be taught to work consciously on spiritual levels and to act as a soul in the three worlds of human evolution, through the medium of a highly intelligent personality. Disciples will be prepared for initiation, and initiates will be trained to take the higher major initiations. Emphasis will be laid upon the right handling of energies and forces, upon wisdom as the result of applied knowledge and upon the work and plans of the Hierarchy. The intuition will be developed and a still higher fusion brought about—between the spiritual man and the universal One.

Những trường này sẽ thực sự là huyền môn vì nhân loại khi đó sẽ sẵn sàng. Tâm thức cao hơn của đệ tử sẽ được gợi lên và huấn luyện. Y sẽ được dạy để làm việc một cách có ý thức trên các cấp độ tinh thần và hành động như một linh hồn trong ba cõi tiến hóa của nhân loại, thông qua trung gian của một phàm ngã cực kỳ thông minh. Các đệ tử sẽ được chuẩn bị cho điểm đạo, và các điểm đạo đồ sẽ được huấn luyện để nhận các cuộc điểm đạo chính yếu cao hơn. Sự nhấn mạnh sẽ được đặt vào việc xử lý đúng đắn các năng lượng và lực, vào minh triết như là kết quả của kiến thức được áp dụng và vào công việc và các kế hoạch của Thánh Đoàn. Trực giác sẽ được phát triển và một sự dung hợp cao hơn nữa được mang lại—giữa con người tinh thần và Đấng Duy Nhất vũ trụ.

I would like to divide what I have to say about the schools into the following divisions:

Tôi muốn chia những gì tôi phải nói về các trường thành các phần sau:

I. Some definitions of esotericism.

I. Một vài định nghĩa về huyền bí học.

II. How an esoteric school is formed.

II. Một trường huyền môn được hình thành như thế nào.

III. The fundamental truths taught in the new schools.

III. Các chân lý cơ bản được giảng dạy trong các trường mới.

A study of these themes will help us to know what esoteric teaching is and aid us to work as esotericists, taking the needed training and learning to tread the WAY correctly. Leaders and teachers in the present so-called esoteric schools must face the fact—hard as they [266] may be. If they are true and sincere, they will do so gladly and will adapt themselves to the need of the times; they will evaluate correctly their place upon the ladder of evolution and thus decide where their effort should be placed. Nothing can arrest the hierarchical plans as outlined above. Those who cannot face themselves and rate their work at its true value, will find their schools in the discard—and this can be seen happening everywhere today. Those who can realise the situation and can register the vision of the future will move forward to increased usefulness, to vital reconstruction and to greater service.

Một nghiên cứu về những chủ đề này sẽ giúp chúng ta biết giáo lý huyền môn là gì và hỗ trợ chúng ta làm việc như những nhà huyền bí học, tham gia khóa huấn luyện cần thiết và học cách bước đi trên CON ĐƯỜNG một cách chính xác. Các nhà lãnh đạo và giáo viên trong cái gọi là các trường huyền môn hiện nay phải đối mặt với thực tế—dù khó khăn [266] đến đâu. Nếu họ chân thật và chân thành, họ sẽ làm như vậy một cách vui vẻ và sẽ tự thích nghi với nhu cầu của thời đại; họ sẽ đánh giá chính xác vị trí của mình trên nấc thang tiến hóa và do đó quyết định nỗ lực của họ nên được đặt ở đâu. Không gì có thể ngăn cản các kế hoạch của thánh đoàn như đã phác thảo ở trên. Những người không thể đối mặt với chính mình và đánh giá công việc của họ theo giá trị thực của nó, sẽ thấy trường của họ bị loại bỏ—và điều này có thể thấy đang xảy ra ở khắp mọi nơi ngày nay. Những người có thể nhận ra tình hình và có thể ghi nhận tầm nhìn về tương lai sẽ tiến lên phía trước để gia tăng sự hữu ích, để tái thiết thiết yếu và để phụng sự lớn lao hơn.

I. Some Definitions of Esotericism—Một vài định nghĩa về huyền bí học

The words “esoteric” and “occult” signify “that which is hidden”; they indicate that which lies behind the outer seeming and point to the causes which produce appearance and effects; they are concerned with the subtler world of energies and forces which all outer forms veil and hide. They deal with that which must be known before the initiate-consciousness can be developed.

Các từ “huyền môn” (esoteric) và “huyền bí” (occult) biểu thị “cái bị che giấu”; chúng chỉ ra cái nằm đằng sau vẻ bề ngoài và chỉ vào các nguyên nhân tạo ra hình tướng và các hiệu quả; chúng quan tâm đến thế giới vi tế hơn của các năng lượng và lực mà tất cả các hình tướng bên ngoài che phủ và giấu kín. Chúng đề cập đến cái phải được biết trước khi tâm thức điểm đạo đồ có thể được phát triển.

Emphasis in the past has been upon subjective but nevertheless material forces (hidden within the human being), and frequently upon the psychic powers, such as clairvoyance and clairaudience which man shares in common with the animals. Physical purity has been enormously emphasised in the old schools and concerns the cleansing of the forms through which the soul must manifest. This cleansing is not esoteric in nature and is no sign of esoteric or of spiritual unfoldment. It is only a most necessary preliminary stage; until this purification has been undertaken, more advanced work is not possible. The physical disciplines are needed and useful, and must find their place in all schools for beginners; by their means the neophyte establishes habits of purity and builds the type of body, required by the disciple when he starts true esoteric work.

Sự nhấn mạnh trong quá khứ đã được đặt vào các lực chủ quan nhưng vẫn là vật chất (ẩn bên trong con người), và thường xuyên vào các năng lực thông linh, chẳng hạn như thông nhãn và thông nhĩ mà con người chia sẻ chung với loài vật. Sự thanh khiết về thể xác đã được nhấn mạnh rất nhiều trong các trường cũ và liên quan đến việc làm sạch các hình tướng mà qua đó linh hồn phải biểu hiện. Sự làm sạch này không mang tính chất huyền môn và không phải là dấu hiệu của sự mở mang huyền môn hay tinh thần. Nó chỉ là một giai đoạn sơ khởi cần thiết nhất; cho đến khi sự thanh lọc này được thực hiện, công việc nâng cao hơn là không thể. Các kỷ luật thể xác là cần thiết và hữu ích, và phải tìm thấy vị trí của chúng trong tất cả các trường dành cho người mới bắt đầu; bằng phương tiện của chúng, người sơ cơ thiết lập các thói quen thanh khiết và xây dựng loại cơ thể được yêu cầu bởi đệ tử khi y bắt đầu công việc huyền môn thực sự.

This elementary training enables the neophyte to shift his consciousness out of the tangible world of daily living into the subtler worlds of his personality forces. He becomes aware of the energies with which he must deal and dimly to sense that which lies behind them—the soul in its own world, the Kingdom of God.

Sự huấn luyện sơ đẳng này cho phép người sơ cơ chuyển tâm thức của mình ra khỏi thế giới hữu hình của cuộc sống hàng ngày vào các thế giới vi tế hơn của các lực phàm ngã của mình. Y trở nên nhận biết về các năng lượng mà y phải đối phó và lờ mờ cảm nhận được cái nằm đằng sau chúng—linh hồn trong thế giới của riêng nó, Thiên Giới.

The new schools are occupied with more esoteric values. They train the disciple to work as a soul in the three worlds and prepare him to work in a Master’s group as a pledged disciple. Most of the schools, which belong to the old order, have ignored the stage of [267] personality integration and of trained knowledge of life in the three worlds in which the beginner should be instructed. Instead, they have held out to the beginner the tempting prospect of contact with a Master and a Master’s group, and this before he was even a coordinated person, when he hardly merited the word “intelligent” and before he had any soul contact. Emphasis was, and is, laid upon devotion—devotion to the teacher at the centre of the group, devotion to the truths enunciated by the teacher, devotion to the Master, plus a fixed determination to merit the title of “disciple” and so be able, some day, to say, “I know this Master or that.” At the same time, the beginner is given no true idea of discipleship or its responsibilities. The new schools, now forming, convey very different ideas to their students and very different techniques of training.

Các trường mới bận rộn với các giá trị huyền môn hơn. Chúng huấn luyện đệ tử làm việc như một linh hồn trong ba cõi thấp và chuẩn bị cho y làm việc trong nhóm của một Chân sư như một đệ tử đã cam kết. Hầu hết các trường, thuộc về trật tự cũ, đã phớt lờ giai đoạn [267] tích hợp phàm ngã và kiến thức được huấn luyện về cuộc sống trong ba cõi thấp mà người mới bắt đầu cần được hướng dẫn. Thay vào đó, họ đã đưa ra cho người mới bắt đầu viễn cảnh hấp dẫn về sự tiếp xúc với một Chân sư và nhóm của một Chân sư, và điều này trước khi y thậm chí là một con người được phối kết, khi y hầu như không xứng đáng với từ “thông minh” và trước khi y có bất kỳ tiếp xúc linh hồn nào. Sự nhấn mạnh đã, và đang, được đặt vào lòng sùng kính—sùng kính đối với giáo viên ở trung tâm của nhóm, sùng kính đối với các chân lý được tuyên bố bởi giáo viên, sùng kính đối với Chân sư, cộng với một quyết tâm cố định để xứng đáng với danh hiệu “đệ tử” và do đó có thể, một ngày nào đó, nói rằng, “Tôi biết Chân sư này hay Chân sư kia.” Đồng thời, người mới bắt đầu không được cung cấp ý niệm thực sự nào về địa vị đệ tử hay trách nhiệm của nó. Các trường mới, hiện đang hình thành, truyền tải những ý tưởng rất khác cho các học viên của họ và các kỹ thuật huấn luyện rất khác.

1. An esoteric school is one in which the relation of the soul, the spiritual man, to the personality is taught. It is the major line of approach to the student, and soul contact becomes his first great endeavour. He comes to know himself and struggles to work as a conscious soul and not just as an active personality. He learns to control and direct his lower nature through a technical understanding of its constitution and to pour through it the light, love and power of the soul. Through alignment, concentration and meditation, he establishes a permanent contact with his inner spiritual being and is then well on the way to become a useful server of humanity.

1. Một trường huyền môn là nơi giảng dạy mối quan hệ của linh hồn, con người tinh thần, với phàm ngã. Đó là đường lối tiếp cận chính đối với môn sinh, và tiếp xúc linh hồn trở thành nỗ lực lớn đầu tiên của y. Y đi đến chỗ biết chính mình và đấu tranh để làm việc như một linh hồn có ý thức chứ không chỉ như một phàm ngã hoạt động. Y học cách kiểm soát và chỉ đạo bản chất thấp kém của mình thông qua sự thấu hiểu kỹ thuật về cấu tạo của nó và tuôn đổ qua nó ánh sáng, tình thương và quyền năng của linh hồn. Thông qua sự chỉnh hợp, sự tập trung và tham thiền, y thiết lập một sự tiếp xúc thường xuyên với bản thể tinh thần bên trong của mình và sau đó đang trên đường trở thành một người phụng sự hữu ích cho nhân loại.

2. An esoteric school is an extension into the physical outer world of the inner group or Ashram of a Master. Just as the individual disciple is taught to regard himself as a channel for the soul, and as an outpost of the consciousness of the Master, so the true esoteric school is the outpost of some subjective spiritual group or Ashram, conditioned and impressed by the Master, as the disciple is by his soul. Such a group is, therefore, in direct relationship to the Hierarchy.

2. Một trường huyền môn là sự mở rộng vào thế giới bên ngoài hữu hình của nhóm bên trong hay Ashram của một Chân sư. Cũng như cá nhân đệ tử được dạy để coi mình là một kênh dẫn cho linh hồn, và như một tiền đồn của tâm thức Chân sư, thì trường huyền môn thực sự là tiền đồn của một nhóm tinh thần chủ quan hay Ashram nào đó, được quy định và ấn tượng bởi Chân sư, cũng như đệ tử được quy định và ấn tượng bởi linh hồn mình. Do đó, một nhóm như vậy có mối quan hệ trực tiếp với Thánh Đoàn.

3. A true esoteric school works on four levels of service and of experience. This enables the disciple to make a complete approach to humanity and to use all of his equipment. In the true spiritual schools, as approved and endorsed by the Masters, service to humanity is taught and not the need for the disciple to be in touch with a Master, as is the case in the majority of esoteric schools of the old order. Contact with the Master is contingent upon the measure and [268] the quality of the service rendered by the disciple to his fellow-men. This is a point oft overlooked by teachers, who lay the emphasis upon the personal attainment of the individual and upon individual perfection. The new schools, now forming, are preoccupied with training men to meet world need and to serve spiritually, upon the following four levels of conscious activity.

3. Một trường huyền môn thực sự hoạt động trên bốn cấp độ của sự phụng sự và kinh nghiệm. Điều này cho phép đệ tử thực hiện một sự tiếp cận trọn vẹn với nhân loại và sử dụng tất cả các trang bị của mình. Trong các trường tinh thần thực sự, như được chấp thuận và bảo chứng bởi các Chân sư, sự phụng sự nhân loại được giảng dạy chứ không phải nhu cầu để đệ tử được tiếp xúc với một Chân sư, như trường hợp trong phần lớn các trường huyền môn của trật tự cũ. Sự tiếp xúc với Chân sư phụ thuộc vào mức độ và [268] phẩm chất của sự phụng sự do đệ tử thực hiện cho đồng loại của mình. Đây là một điểm thường bị các giáo viên bỏ qua, những người đặt trọng tâm vào sự đạt được cá nhân của cá thể và vào sự hoàn thiện cá nhân. Các trường mới, hiện đang hình thành, bận rộn với việc huấn luyện con người đáp ứng nhu cầu thế giới và phụng sự một cách tinh thần, trên bốn cấp độ hoạt động ý thức sau đây.

a. That of the outer world. The disciple is taught to live normally, practically, effectively and spiritually in the everyday world. He is never a freak or a crank.

a. Cấp độ của thế giới bên ngoài. Đệ tử được dạy sống một cách bình thường, thực tế, hiệu quả và tinh thần trong thế giới hàng ngày. Y không bao giờ là một kẻ quái dị hay lập dị.

b. That of the world of meaning. The disciple is taught the why and the wherefore of circumstances and happenings—both individual and universal. He is thus trained to act as an interpreter of events and to function as a light bearer.

b. Cấp độ của thế giới ý nghĩa. Đệ tử được dạy lý do và nguyên cớ của các hoàn cảnh và sự kiện—cả cá nhân và phổ quát. Do đó, y được huấn luyện để hành động như một người diễn giải các sự kiện và hoạt động như một người mang ánh sáng.

c. That of the soul in its own world. This makes the disciple a channel for divine love, for the nature of the soul is love. He heals and carries inspiration into the world.

c. Cấp độ của linh hồn trong thế giới của riêng nó. Điều này làm cho đệ tử trở thành một kênh dẫn cho tình thương thiêng liêng, vì bản chất của linh hồn là tình thương. Y chữa lành và mang nguồn cảm hứng vào thế giới.

d. That of his Master’s Ashram or group. He is taught to cooperate with the Hierarchical plan as it is gradually revealed to him and to arrive at the knowledge which will permit him to direct some of the energies producing world happenings. He thus carries out the purposes of the inner group with which he is affiliated. Under the inspiration of the Master and His band of working disciples and initiates, he brings to humanity definite knowledge about the Hierarchy.

d. Cấp độ Ashram hoặc nhóm của Chân sư y. Y được dạy hợp tác với kế hoạch của Thánh đoàn khi nó dần dần được tiết lộ cho y và đi đến kiến thức cho phép y chỉ đạo một số năng lượng tạo ra các sự kiện thế giới. Do đó, y thực hiện các mục đích của nhóm bên trong mà y liên kết. Dưới nguồn cảm hứng của Chân sư và nhóm các đệ tử và điểm đạo đồ đang làm việc của Ngài, y mang đến cho nhân loại kiến thức xác định về Thánh Đoàn.

4. An esoteric school trains the disciple in group work. He learns to relinquish personality plans in the interest of group purpose—ever directed to the service of humanity and the Hierarchy. He becomes merged in group activities and—losing none of his individualised and particularised identity—he is a dedicated contributor to the Plan, with no thought of the separated self conditioning his thinking.

4. Một trường huyền môn huấn luyện đệ tử trong công việc nhóm. Y học cách từ bỏ các kế hoạch phàm ngã vì lợi ích của mục đích nhóm—luôn hướng đến sự phụng sự nhân loại và Thánh Đoàn. Y trở nên hòa nhập vào các hoạt động nhóm và—không mất đi chút nào bản sắc cá nhân hóa và đặc thù của mình—y là một người đóng góp tận tụy cho Thiên Cơ, không có ý nghĩ về cái ngã tách biệt quy định suy nghĩ của mình.

5. An esoteric school is not founded upon authority or on the demand of some teacher for recognition and obedience. It is not based on the claims of some usually mediocre person to be an initiate and, because of his status, authorised to speak with dogmatic emphasis. The only authority recognised is that of truth itself, intuitively perceived and then subjected to the mental analysis and interpretation of the disciple. The disciple who (working under some one of the [269] Masters) starts an esoteric school has absolutely no authority, except that of a life lived as close to the truth as possible, plus the measure of truth which he can present to his group. The obedience developed in his group of students is that of recognising joint responsibility, united loyalty to group intention and purpose, as indicated by the group leader (suggested by him and not presented as a command). The presence of authoritative statements, emanating from the teacher of the group, or any demand upon his part for recognition, or for the unquestioning obedience and loyalty of his followers marks him out as a beginner and as simply an aspirant—well-meaning and with good intention. It indicates that he is not a disciple, charged with the work of the Hierarchy.

5. Một trường huyền môn không được thành lập dựa trên thẩm quyền hoặc dựa trên yêu cầu của một giáo viên nào đó đòi hỏi sự công nhận và vâng phục. Nó không dựa trên những tuyên bố của một người thường là tầm thường tự xưng là một điểm đạo đồ và, vì địa vị của mình, được ủy quyền để nói với sự nhấn mạnh giáo điều. Thẩm quyền duy nhất được công nhận là của chính chân lý, được tri giác bằng trực giác và sau đó chịu sự phân tích và diễn giải của trí tuệ đệ tử. Đệ tử (làm việc dưới quyền một trong những [269] Chân sư) bắt đầu một trường huyền môn hoàn toàn không có thẩm quyền nào, ngoại trừ thẩm quyền của một cuộc sống được sống gần với sự thật nhất có thể, cộng với mức độ sự thật mà y có thể trình bày cho nhóm của mình. Sự vâng phục được phát triển trong nhóm môn sinh của y là sự vâng phục của việc thừa nhận trách nhiệm chung, lòng trung thành thống nhất đối với ý định và mục đích của nhóm, như được chỉ ra bởi trưởng nhóm (do y gợi ý chứ không phải được trình bày như một mệnh lệnh). Sự hiện diện của các tuyên bố mang tính thẩm quyền, phát ra từ giáo viên của nhóm, hoặc bất kỳ yêu cầu nào về phía y đòi sự công nhận, hoặc đòi sự vâng phục và lòng trung thành không thắc mắc của những người theo y đánh dấu y là một người mới bắt đầu và đơn giản chỉ là một người chí nguyện—có thiện chí và ý định tốt. Nó chỉ ra rằng y không phải là một đệ tử, được giao phó công việc của Thánh Đoàn.

6. An esoteric group is one in which the rounded-out development of the disciple receives attention. Character-building and unselfish aspiration are regarded as necessarily present, but no great emphasis is laid upon the ordinary virtues, or upon the purity in the outer life, or on kindness, good temper and freedom from self-assertion. These qualities are regarded as basic essentials and as present in some measure, but their further development is regarded as the personal problem of the disciple and not that of the teacher and the group. Mental development is emphasised in order that the disciple may be intelligent, analytical (but not critical) and in possession of a rich, well-organised mental equipment. The head and the heart are regarded as of equal importance and as equally divine. It is with the states of consciousness of men everywhere, of all ranks, races and nations that the Hierarchy works and disciples are trained to work the same way, eventually themselves becoming Masters of the Wisdom. This they achieve by mastering all difficulties and obstacles by the power of their own souls. They thus release some Master, now active in the world, for higher and different work.

6. Một nhóm huyền môn là nơi sự phát triển toàn diện của đệ tử được chú ý. Việc lập hạnh và khát vọng không vị kỷ được coi là nhất thiết phải hiện diện, nhưng không có sự nhấn mạnh lớn nào được đặt vào các đức tính thông thường, hoặc vào sự thanh khiết trong đời sống bên ngoài, hoặc vào lòng tốt, tính khí tốt và sự tự do khỏi việc khẳng định bản thân. Những phẩm chất này được coi là những điều cốt yếu cơ bản và hiện diện ở một mức độ nào đó, nhưng sự phát triển hơn nữa của chúng được coi là vấn đề cá nhân của đệ tử chứ không phải của giáo viên và nhóm. Sự phát triển trí tuệ được nhấn mạnh để đệ tử có thể thông minh, biết phân tích (nhưng không chỉ trích) và sở hữu một trang bị trí tuệ phong phú, được tổ chức tốt. Cái đầu và con tim được coi là có tầm quan trọng ngang nhau và đều thiêng liêng như nhau. Thánh Đoàn làm việc với các trạng thái tâm thức của con người ở khắp mọi nơi, thuộc mọi cấp bậc, chủng tộc và quốc gia và các đệ tử được huấn luyện để làm việc theo cùng một cách, cuối cùng chính họ trở thành các Chân sư Minh Triết. Họ đạt được điều này bằng cách làm chủ mọi khó khăn và trở ngại bằng quyền năng của chính linh hồn họ. Do đó, họ giải phóng một Chân sư nào đó, hiện đang hoạt động trên thế giới, cho công việc cao hơn và khác biệt.

7. An esoteric school is, therefore, a medium through which the disciple’s life-focus becomes that of the soul; neither the physical world, nor the emotional and mental worlds are to him the major sphere of his activities. They are simply his field of service, and his personality becomes that through which his soul serves. He learns to work entirely from spiritual levels, and his consciousness is stably centered in the soul and in his Master’s Ashram. The esoteric school teaches him how to achieve this, how to make contact with his soul, how to live as a soul, how to recognise a Master and how to work in [270] a Master’s group. He learns the techniques whereby he can register impressions from the Master and be responsive to group intent and thus increasingly sensitive to the Plan with which his Master and the Ashram is pledged to cooperate. He is taught how to play his part in raising the consciousness of the race; this he does through a conscious, directed use of the trained mind, of his controlled emotional nature and his responsive brain. He becomes proficient in playing the difficult, dual role of the disciple. This is to live as a soul in the life of every day and to work consciously in relation to the Hierarchy. There are many other definitions of an esoteric school but I have chosen the simpler of them, and the ones which must be first grasped if right progress is to be made. Step by step the disciple is led forward along the Path until the time comes when he is ready for those great unfoldments of consciousness which we call “Initiations.” He then begins consciously to tread the Path of Initiation with which the esoteric schools of the future will familiarise the general public.

7. Do đó, một trường huyền môn là một phương tiện qua đó tiêu điểm của sự sống đệ tử trở thành tiêu điểm của linh hồn; cả thế giới vật lý, cũng như các thế giới cảm xúc và trí tuệ đối với y đều không phải là phạm vi hoạt động chính yếu. Chúng chỉ đơn giản là trường hoạt động phụng sự của y, và phàm ngã của y trở thành cái mà qua đó linh hồn y phụng sự. Y học cách làm việc hoàn toàn từ các cấp độ tinh thần, và tâm thức của y tập trung ổn định trong linh hồn và trong Ashram của Chân sư y. Trường huyền môn dạy y cách đạt được điều này, cách tiếp xúc với linh hồn mình, cách sống như một linh hồn, cách nhận ra một Chân sư và cách làm việc trong [270] nhóm của một Chân sư. Y học các kỹ thuật nhờ đó y có thể ghi nhận những ấn tượng từ Chân sư và đáp ứng với ý định của nhóm và do đó ngày càng nhạy cảm với Thiên Cơ mà Chân sư của y và Ashram đã cam kết hợp tác. Y được dạy cách đóng vai trò của mình trong việc nâng cao tâm thức của giống dân; điều này y thực hiện thông qua việc sử dụng một cách có ý thức và định hướng trí tuệ đã được rèn luyện, bản chất cảm xúc được kiểm soát và bộ não đáp ứng của mình. Y trở nên thành thạo trong việc đóng vai trò kép, khó khăn của người đệ tử. Đó là sống như một linh hồn trong cuộc sống hàng ngày và làm việc một cách có ý thức trong mối quan hệ với Thánh Đoàn. Có nhiều định nghĩa khác về một trường huyền môn nhưng tôi đã chọn những định nghĩa đơn giản hơn, và những định nghĩa phải được nắm bắt đầu tiên nếu muốn đạt được sự tiến bộ đúng đắn. Từng bước một, đệ tử được dẫn dắt tiến lên dọc theo Con Đường cho đến khi thời điểm đến khi y sẵn sàng cho những sự mở rộng tâm thức vĩ đại mà chúng ta gọi là “Các cuộc Điểm Đạo”. Sau đó, y bắt đầu bước đi một cách có ý thức trên Con Đường Điểm Đạo mà các trường huyền môn của tương lai sẽ làm cho công chúng quen thuộc.

It is with the effort to meet these seven requirements of all esoteric schools, that the Arcane School is occupied. It is not occupied with preparing disciples for initiations and never has been. It is attempting to train its students to make the preliminary contacts and to work as true servers in the world. There is no true esoteric school today which is giving training for initiation. Those who claim to do so are deceiving the public. Training in the life of discipleship, academically understood, can be given. Training in the life of the initiate has still to be ascertained individually, and through contacts in the world of spiritual being.

Chính với nỗ lực đáp ứng bảy yêu cầu này của tất cả các trường huyền môn mà Trường Arcane đang bận rộn. Nó không bận rộn với việc chuẩn bị các đệ tử cho các cuộc điểm đạo và chưa bao giờ như vậy. Nó đang cố gắng huấn luyện các môn sinh của mình thực hiện các tiếp xúc sơ khởi và làm việc như những người phụng sự chân chính trên thế giới. Không có trường huyền môn thực sự nào ngày nay đang đưa ra sự huấn luyện cho điểm đạo. Những ai tuyên bố làm như vậy đang lừa dối công chúng. Sự huấn luyện trong đời sống đệ tử, theo cách hiểu hàn lâm, có thể được đưa ra. Sự huấn luyện trong đời sống của điểm đạo đồ vẫn phải được xác định một cách cá nhân, và thông qua các tiếp xúc trong thế giới của bản thể tinh thần.

II. How an Esoteric School Is Formed— Một trường huyền môn được hình thành như thế nào

An esoteric school is not formed because some Master orders a disciple to form one. The disciple who starts such a school of preparatory occultism does so entirely of his own volition. It is his definite, self-chosen task. He has been serving to the best of his ability in a Master’s Ashram; he is acquainted with world need; he is keenly anxious to be of service and is conscious of learning all the time, and of the methods whereby he has been taught and led forward along the Path. He is, therefore, a conscious worker, well aware of his duty as a disciple, in touch with his soul and increasingly sensitive to the Master’s impression. He does not usually plan to start an esoteric school; no definite and planned organisation takes shape in [271] his mind. He is simply anxious to meet the surrounding need. Owing to the fact that he is in touch with his soul and—in the case of more advanced disciples—in touch with the Master and the Ashram, his daily life becomes magnetic, radiatory and dynamic and, therefore, he attracts to him those whom he can help, gathering them around him. He becomes the central point of life in a living organism and not the head of an organisation. Herein lies the difference between the work of a well-intentioned aspirant and the trained disciple. The world is full of organisations with some person at the head whose motives are usually sound but whose methods and approach to those he seeks to serve are those of the business world; he may build a helpful organisation but he does not found an esoteric school. A disciple becomes the centre of a vital, radiating group which grows and achieves its end because of the life at the centre, developing from within outward; it is the force of his life which makes it successful and not any system of advertising, or claim-making and seldom, if ever, is it a commercial success.

Một trường huyền môn không được hình thành bởi vì một Chân sư nào đó ra lệnh cho một đệ tử thành lập một trường. Người đệ tử bắt đầu một trường huyền bí học dự bị như vậy hoàn toàn do ý chí của riêng mình. Đó là nhiệm vụ xác định, tự chọn của y. Y đã và đang phụng sự hết khả năng của mình trong Ashram của một Chân sư; y quen thuộc với nhu cầu thế giới; y vô cùng lo lắng muốn được phụng sự và ý thức được việc học hỏi mọi lúc, và về các phương pháp mà nhờ đó y đã được dạy dỗ và dẫn dắt tiến lên trên Con Đường. Do đó, y là một người hoạt động có ý thức, nhận thức rõ về nhiệm vụ của mình với tư cách là một đệ tử, tiếp xúc với linh hồn mình và ngày càng nhạy cảm với ấn tượng của Chân sư. Y thường không lên kế hoạch để bắt đầu một trường huyền môn; không có tổ chức xác định và được lên kế hoạch nào hình thành trong [271] tâm trí y. Y chỉ đơn giản lo lắng muốn đáp ứng nhu cầu xung quanh. Do thực tế là y đang tiếp xúc với linh hồn mình và—trong trường hợp của các đệ tử tiến bộ hơn—tiếp xúc với Chân sư và Ashram, cuộc sống hàng ngày của y trở nên từ tính, bức xạ và năng động và, do đó, y thu hút về mình những người mà y có thể giúp đỡ, tập hợp họ xung quanh mình. Y trở thành tiêu điểm trung tâm của sự sống trong một cơ thể sống chứ không phải là người đứng đầu một tổ chức. Ở đây nằm sự khác biệt giữa công việc của một người chí nguyện có thiện chí và người đệ tử đã được huấn luyện. Thế giới đầy những tổ chức với một người nào đó đứng đầu có động cơ thường đúng đắn nhưng phương pháp và cách tiếp cận của người đó đối với những người y tìm cách phụng sự lại là của thế giới kinh doanh; y có thể xây dựng một tổ chức hữu ích nhưng y không thành lập một trường huyền môn. Một đệ tử trở thành trung tâm của một nhóm năng động, tỏa sáng, nhóm này phát triển và đạt được mục đích của nó nhờ sự sống tại trung tâm, phát triển từ trong ra ngoài; chính lực của cuộc sống y làm cho nó thành công chứ không phải bất kỳ hệ thống quảng cáo, hay đưa ra tuyên bố nào và hiếm khi, nếu có bao giờ, nó là một thành công thương mại.

People respond to the note sounded and to the truths taught, and the influence of the group steadily increases until the disciple finds himself responsible for a group of aspirants. According to the measure of his soul contact, his sensitive response to the Master’s suggestions and the impression of the Ashram with which he is affiliated will be the strength and usefulness of the group with which he works. Little by little he will gather around him those who can help in the teaching, and upon the wisdom and the discrimination which he shows in his choice of helpers will largely depend the success of his service. He assumes no authority over the group or over his helpers, except the authority of greater knowledge, wisdom and light; this makes him an immovable point of power against which the lesser interpretations and methods break and drop away. He teaches certain unalterable occult principles to which the entire group is trained to adhere, but they will do so easily and without controversy. It is those very principles which have brought them into the work. He watches his helpers for signs of spiritual unfoldment and advances them to positions of responsibility as the evidences become apparent. All the time he lives among them as a learner and fellow student, treading the Way with those who must be taught. Humility is the keynote of the true esoteric leader, because humility indicates vision and a sense of proportion. These teach him that each step forward in the spiritual life reveals still more stages to be mastered. The [272] difference between the trained disciple and the beginner is that the latter has a little vision and is apt to think that the way is easier than it is. He then overestimates himself. The disciple, however, sees a vast vision and knows how much has to be done before the vision becomes a reality.

Mọi người đáp ứng với âm điệu được gióng lên và với những chân lý được giảng dạy, và ảnh hưởng của nhóm tăng lên đều đặn cho đến khi người đệ tử thấy mình chịu trách nhiệm cho một nhóm các người chí nguyện. Tùy theo mức độ tiếp xúc linh hồn của y, sự đáp ứng nhạy cảm của y đối với các gợi ý của Chân sư và ấn tượng của Ashram mà y liên kết sẽ là sức mạnh và sự hữu ích của nhóm mà y làm việc cùng. Dần dần y sẽ tập hợp quanh mình những người có thể giúp đỡ trong việc giảng dạy, và sự thành công trong việc phụng sự của y sẽ phụ thuộc phần lớn vào sự minh triết và sự phân biện mà y thể hiện trong việc lựa chọn những người giúp đỡ. Y không giả định thẩm quyền nào đối với nhóm hoặc đối với những người giúp đỡ mình, ngoại trừ thẩm quyền của kiến thức, minh triết và ánh sáng lớn hơn; điều này làm cho y trở thành một điểm quyền năng bất lay chuyển mà các diễn giải và phương pháp thấp kém hơn sẽ vỡ ra và rơi rụng đi. Y dạy một số nguyên lý huyền bí bất di bất dịch mà toàn bộ nhóm được huấn luyện để tuân thủ, nhưng họ sẽ làm như vậy một cách dễ dàng và không gây tranh cãi. Chính những nguyên lý đó đã đưa họ đến với công việc. Y quan sát những người giúp đỡ mình để tìm các dấu hiệu của sự mở mang tinh thần và đưa họ lên các vị trí trách nhiệm khi các bằng chứng trở nên rõ ràng. Luôn luôn y sống giữa họ như một người học hỏi và một bạn đồng môn, bước đi trên Con Đường cùng với những người cần được dạy dỗ. Sự khiêm tốn là chủ âm của nhà lãnh đạo huyền môn chân chính, bởi vì sự khiêm tốn chỉ ra tầm nhìn và ý thức về tỉ lệ. Những điều này dạy y rằng mỗi bước tiến lên trong đời sống tinh thần lại tiết lộ thêm nhiều giai đoạn nữa cần phải làm chủ. [272] Sự khác biệt giữa người đệ tử đã được huấn luyện và người mới bắt đầu là người sau có một chút tầm nhìn và có xu hướng nghĩ rằng con đường dễ dàng hơn thực tế. Sau đó y đánh giá quá cao bản thân mình. Tuy nhiên, người đệ tử nhìn thấy một tầm nhìn rộng lớn và biết bao nhiêu việc phải làm trước khi tầm nhìn trở thành hiện thực.

Esoteric schools can be divided into different categories dependent upon the point of development of the teacher. It is the subconscious realisation of this that has led the mediocre leader to attempt to push his work and attract attention to his effort by loud and noisy claim-making, by pretending familiarity with the Master and sometimes with the entire Hierarchy, and thus demanding recognition of himself. All this indicates the beginner who needs to learn that the true esoteric school is ever started by a disciple and that it is his attempt at service and not the field of expression of a Master. The disciple—and not the Master—is solely responsible for the success or failure of the school. The Masters are not responsible for the schools now in existence or in process of forming. They do not establish policies or determine issues. Just in so far as the disciple-leader is consciously and humbly in touch with the Master and His Ashram will the power of the inner group pour through the school; it will show itself as spiritual light and wisdom and will not take the form of concrete direction, commands and orders or the shifting of responsibility from the leader to the Master. The disciple makes his own decisions, trains his own helpers, enunciates his own policies, interprets the Ageless Wisdom according to the light which is in him and supervises the training given to the students. The more advanced the disciple, the less will he speak of his Master and the more he will point the way to the Hierarchy; his emphasis will be upon individual responsibility and the basic occult principles.

Các trường huyền môn có thể được chia thành các loại khác nhau tùy thuộc vào điểm phát triển của giáo viên. Chính sự nhận thức tiềm thức về điều này đã khiến nhà lãnh đạo tầm thường cố gắng thúc đẩy công việc của mình và thu hút sự chú ý vào nỗ lực của mình bằng cách đưa ra tuyên bố ồn ào và to tiếng, bằng cách giả vờ thân thuộc với Chân sư và đôi khi với toàn thể Thánh Đoàn, và do đó đòi hỏi sự công nhận đối với bản thân mình. Tất cả điều này chỉ ra người mới bắt đầu cần phải học rằng trường huyền môn thực sự luôn được bắt đầu bởi một đệ tử và đó là nỗ lực phụng sự của y chứ không phải là trường biểu hiện của một Chân sư. Người đệ tử—chứ không phải Chân sư—hoàn toàn chịu trách nhiệm cho sự thành công hay thất bại của trường. Các Chân sư không chịu trách nhiệm cho các trường đang tồn tại hoặc đang trong quá trình hình thành. Các Ngài không thiết lập các chính sách hoặc xác định các vấn đề. Chỉ trong chừng mực người đệ tử lãnh đạo tiếp xúc một cách có ý thức và khiêm tốn với Chân sư và Ashram của Ngài thì quyền năng của nhóm bên trong mới tuôn đổ qua trường; nó sẽ thể hiện dưới dạng ánh sáng tinh thần và minh triết và sẽ không mang hình thức chỉ đạo cụ thể, mệnh lệnh và ra lệnh hoặc chuyển trách nhiệm từ người lãnh đạo sang Chân sư. Người đệ tử tự đưa ra các quyết định của mình, tự huấn luyện những người giúp đỡ mình, công bố các chính sách của riêng mình, diễn giải Minh Triết Ngàn Đời theo ánh sáng có trong mình và giám sát việc huấn luyện được đưa ra cho các môn sinh. Người đệ tử càng tiến bộ, y sẽ càng ít nói về Chân sư của mình và càng chỉ đường đến Thánh Đoàn nhiều hơn; sự nhấn mạnh của y sẽ được đặt vào trách nhiệm cá nhân và các nguyên lý huyền bí cơ bản.

We could divide the schools in the world today into three groups:

Chúng ta có thể chia các trường trên thế giới ngày nay thành ba nhóm:

1. There are a large number of so-called esoteric schools which are started by aspirants. They want to help their fellow-men and are impelled thereto by a love of teaching, a measure of love for humanity and some personal ambition. Their methods are, in the last analysis, exoteric; they give training, based upon what is already known and given out for they teach little that is new, no matter how they dress it up in grades and mystery. They use the standard books on occultism or compile their own textbooks from those already written, frequently choosing the spectacular and the unimportant details and [273] omitting that which is spiritual and essential. They advertise their schools in some way or another, and frequently emphasise the commercial angle. They demand obedience and look with disfavour and criticism on other schools, teaching exclusive adherence to the leader and loyalty to that leader’s interpretation of truth. They do useful work among the masses, familiarising them with the fact of the Masters and with the existence of the secret doctrine and present opportunity for spiritual development. They have a definite place in the plan of the Hierarchy but they are not esoteric schools and their leaders are not disciples; they are aspirants upon the Probationary Path and of no great advancement.

1. Có một số lượng lớn cái gọi là các trường huyền môn được khởi đầu bởi các người chí nguyện. Họ muốn giúp đỡ đồng loại của mình và được thúc đẩy bởi lòng yêu thích giảng dạy, một mức độ tình thương đối với nhân loại và một chút tham vọng cá nhân. Các phương pháp của họ, xét đến cùng, là ngoại môn; họ đưa ra sự huấn luyện, dựa trên những gì đã được biết và đưa ra vì họ dạy rất ít điều mới, bất kể họ tô vẽ nó bằng các cấp bậc và sự bí ẩn như thế nào. Họ sử dụng các cuốn sách chuẩn về huyền bí học hoặc biên soạn sách giáo khoa của riêng họ từ những cuốn đã được viết, thường chọn những chi tiết ngoạn mục và không quan trọng và [273] bỏ qua những gì là tinh thần và thiết yếu. Họ quảng cáo trường của họ theo cách này hay cách khác, và thường nhấn mạnh khía cạnh thương mại. Họ đòi hỏi sự vâng phục và nhìn với vẻ không tán thành và chỉ trích các trường khác, dạy sự tuân thủ độc quyền đối với người lãnh đạo và lòng trung thành với cách diễn giải chân lý của người lãnh đạo đó. Họ làm công việc hữu ích trong quần chúng, làm cho họ quen thuộc với sự thật về các Chân sư và với sự tồn tại của giáo lý bí nhiệm và trình bày cơ hội cho sự phát triển tinh thần. Họ có một vị trí xác định trong kế hoạch của Thánh Đoàn nhưng họ không phải là các trường huyền môn và các nhà lãnh đạo của họ không phải là các đệ tử; họ là những người chí nguyện trên Con Đường Dự Bị và không có sự tiến bộ lớn.

2. There are also a certain number of esoteric schools, started by disciples, who are learning, through their attempt to aid their group, how to teach and serve. These schools are few in number, compared to those in the first group, and are much smaller numerically, because the leader adheres more closely to the occult rules and endeavours to conform to the spiritual requirements. He tries to teach humbly and with no claim-making; he is aware that he is only himself slowly arriving at soul knowledge, and that his contact with the Master is still very infrequent. He is usually academic and theological in his presentation of truth but not often personally authoritative. His influence and radiation is not yet very powerful but he is carefully watched by the Master because potentially he is an asset and can be trusted to learn—usually by his mistakes. He reaches a much smaller public than the first, noisy group but he gives a sounder training and grounds beginners in the fundamentals of the Ageless Wisdom. His work comes midway between the groups now forming and the old groups.

2. Cũng có một số lượng nhất định các trường huyền môn, được khởi đầu bởi các đệ tử, những người đang học hỏi, thông qua nỗ lực hỗ trợ nhóm của mình, cách giảng dạy và phụng sự. Những trường này có số lượng ít so với những trường trong nhóm thứ nhất, và nhỏ hơn nhiều về mặt số lượng, bởi vì người lãnh đạo tuân thủ chặt chẽ hơn các quy luật huyền bí và nỗ lực tuân theo các yêu cầu tinh thần. Y cố gắng giảng dạy một cách khiêm tốn và không đưa ra tuyên bố nào; y nhận thức rằng bản thân mình chỉ đang từ từ đi đến kiến thức linh hồn, và sự tiếp xúc của y với Chân sư vẫn còn rất không thường xuyên. Y thường mang tính hàn lâm và thần học trong cách trình bày chân lý của mình nhưng thường không mang tính thẩm quyền cá nhân. Ảnh hưởng và sự bức xạ của y chưa mạnh mẽ lắm nhưng y được Chân sư theo dõi cẩn thận vì tiềm năng y là một tài sản và có thể được tin cậy để học hỏi—thường là qua các sai lầm của mình. Y tiếp cận một công chúng nhỏ hơn nhiều so với nhóm ồn ào thứ nhất nhưng y đưa ra một sự huấn luyện vững chắc hơn và đặt nền tảng cho những người mới bắt đầu về các nguyên tắc cơ bản của Minh Triết Ngàn Đời. Công việc của y nằm giữa các nhóm đang hình thành và các nhóm cũ.

3. Then we now have appearing the newer esoteric schools. These are being started by more advanced disciples. This is necessarily so as the task is much harder, involving the striking of such a clear note that the distinction between the new and the old will emerge clearly, and certain new truths and interpretations will be given. This new and more advanced presentation will be founded on the old truths, but these will be differently interpreted and will evoke antagonism from the old schools. These more advanced disciples have a more potent radiation and a much wider influence and their work becomes world-wide in scope. It evokes not only antagonism and rejection from the older groups but it will also evoke response [274] from many in those groups who have outgrown the old ways and who have been waiting for the new approach to God and are ready for a more spiritual appeal. These then become focal points of spiritual activity within the old groups and in their environment. This leads to three happenings:

3. Sau đó, chúng ta hiện đang thấy xuất hiện các trường huyền môn mới hơn. Những trường này đang được khởi đầu bởi các đệ tử tiến bộ hơn. Điều này là tất yếu vì nhiệm vụ khó khăn hơn nhiều, liên quan đến việc gióng lên một âm điệu rõ ràng đến mức sự phân biệt giữa cái mới và cái cũ sẽ nổi lên rõ ràng, và một số chân lý và diễn giải mới sẽ được đưa ra. Sự trình bày mới và tiến bộ hơn này sẽ được thành lập trên các chân lý cũ, nhưng những chân lý này sẽ được diễn giải khác đi và sẽ gợi lên sự đối kháng từ các trường cũ. Những đệ tử tiến bộ hơn này có một sự bức xạ mạnh mẽ hơn và một ảnh hưởng rộng lớn hơn nhiều và công việc của họ trở nên có phạm vi toàn cầu. Nó gợi lên không chỉ sự đối kháng và bác bỏ từ các nhóm cũ hơn mà nó cũng sẽ gợi lên sự đáp ứng [274] từ nhiều người trong các nhóm đó, những người đã phát triển vượt quá những cách thức cũ và những người đã chờ đợi cách tiếp cận mới đối với Thượng đế và sẵn sàng cho một lời kêu gọi tinh thần hơn. Khi đó, những người này trở thành các tiêu điểm của hoạt động tinh thần trong các nhóm cũ và trong môi trường của họ. Điều này dẫn đến ba sự việc xảy ra:

a. The old groups reject those who respond to the newer esoteric teaching and force them out of their groups.

a. Các nhóm cũ bác bỏ những người đáp ứng với giáo lý huyền môn mới hơn và buộc họ ra khỏi nhóm của mình.

b. The new schools begin to take shape by means of this rejection and in response to the teaching, proclaimed by the more powerful and more disinterested disciple.

b. Các trường mới bắt đầu hình thành nhờ sự bác bỏ này và để đáp ứng với giáo lý, được công bố bởi người đệ tử quyền năng hơn và vô tư hơn.

c. The general public becomes aware of the new movement and thus a widespread interest in those things which are esoteric and related to the Hierarchy emerges.

c. Công chúng trở nên nhận thức về phong trào mới và do đó một sự quan tâm rộng rãi đến những điều mang tính huyền môn và liên quan đến Thánh Đoàn nổi lên.

These disciples, entrusted with the difficult work of launching the new schools, are technically known as world disciples. Their influence penetrates in every direction, disrupting and disturbing the old schools and so releasing those who are ready for the newer teachings; creating new schools which are intermediate between the old and the future Schools of Initiation; making an impression upon the consciousness of men everywhere, widening the outlook of the general public and presenting humanity with new concepts and fresh opportunities. This is happening today. Enquirers have, therefore, to learn to distinguish between the work of a well-intentioned aspirant who founds a school of esotericism for beginners, the work of a disciple who is learning to be a teacher, and the work of world disciples who are breaking up the old ways and instituting new and more suitable methods of teaching occult truth. The Arcane School is a part of this latter world-wide effort.

Những đệ tử này, được giao phó công việc khó khăn là khởi động các trường mới, được biết đến về mặt kỹ thuật là các đệ tử thế gian. Ảnh hưởng của họ thâm nhập theo mọi hướng, phá vỡ và làm xáo trộn các trường cũ và do đó giải phóng những người đã sẵn sàng cho các giáo lý mới hơn; tạo ra các trường mới trung gian giữa trường cũ và các Trường Điểm Đạo tương lai; tạo ấn tượng lên tâm thức của con người ở khắp mọi nơi, mở rộng tầm nhìn của công chúng và trình bày cho nhân loại những khái niệm mới và những cơ hội mới. Điều này đang xảy ra ngày nay. Do đó, những người tìm hiểu phải học cách phân biệt giữa công việc của một người chí nguyện có thiện chí thành lập một trường huyền môn cho người mới bắt đầu, công việc của một đệ tử đang học làm giáo viên, và công việc của các đệ tử thế gian đang phá bỏ những cách thức cũ và thiết lập những phương pháp giảng dạy chân lý huyền bí mới và phù hợp hơn. Trường Arcane là một phần của nỗ lực toàn cầu sau này.

There are also certain spurious schools, well-known and spectacular, which attract the unintelligent and the curious; they have, fortunately, a very short cycle of influence. They do much temporary harm as they distort the teaching and give false ideas about the Masters and the Path, but their lasting power is practically nil. The other three types of schools are doing good work and meeting the need of those who respond to their note. The old schools are, however, dying out; those in the second group will be active for a long time, giving elementary instruction and training disciples in methods of work and how to serve. The last and newer type of school will go [275] on increasing in power and will prepare the disciples of the New Age for the future Schools of Initiation.

Cũng có một số trường giả mạo nhất định, nổi tiếng và ngoạn mục, thu hút những người kém thông minh và tò mò; may mắn thay, chúng có chu kỳ ảnh hưởng rất ngắn. Chúng gây ra nhiều tác hại tạm thời khi chúng bóp méo giáo lý và đưa ra những ý tưởng sai lầm về các Chân sư và Con Đường, nhưng quyền lực lâu dài của chúng thực tế là con số không. Ba loại trường kia đang làm công việc tốt và đáp ứng nhu cầu của những người đáp ứng với âm điệu của chúng. Tuy nhiên, các trường cũ đang tàn lụi; những trường trong nhóm thứ hai sẽ hoạt động trong một thời gian dài, đưa ra sự hướng dẫn sơ đẳng và huấn luyện các đệ tử về các phương pháp làm việc và cách thức phụng sự. Loại trường cuối cùng và mới hơn sẽ tiếp tục [275] gia tăng quyền năng và sẽ chuẩn bị các đệ tử của Kỷ Nguyên Mới cho các Trường Điểm Đạo tương lai.

III. The Truths Taught in the True Esoteric Schools—Các Chân lý được Giảng dạy trong các Trường Huyền Môn Chân chính

It should be noted that many of the truths, hitherto imparted under the term “esoteric,” have either not been so, or are now entirely exoteric. The esoteric truths of the past are the exoteric fundamental truths of the present. During the past one hundred years, the esoteric doctrines and the secret teaching of the Ageless Wisdom—given to the public often under the pledge of secrecy—have become public property. The nature of man as taught in the mystery schools of the past has—under other names—become recognisable as modern psychology. The mystery of the astral body, of the etheric body and the mental body are now dealt with in our universities, in our psychological courses, dealing with the vitality of the human being, his emotional nature and the mind. The belief in the Masters was a closely guarded secret; now They are discussed from public platforms in all our great cities. The way of meditation and its techniques were closely guarded subjects and the public was taught that such teachings were dangerous; today, this idea is exploded and scores of people throughout the world meditate, make alignment and arrive at soul contact and knowledge. The truth has also been veiled and hidden by a vast body of secondary teaching which has sidetracked the interest of the enquirer, and engrossed his attention through the importance attached to phenomena. Posture, the use of ancient formulas, words and mantrams, breathing exercises, mysterious hints as to the raising of the kundalini fires, the awakening of the centres and other enticing aspects of secondary occultism have caused people to lose sight of the fact that much of the above, being in the realm of phenomena, is concerned with the physical body, its correct adjustment, its vitalisation and energising and that it deals with effects and not with the essential causes of the effects. All these phenomenal results will be demonstrated normally, safely and sanely as well as automatically when the inner man—emotional and mental—is en rapport with the spiritual world and is beginning to function as a spiritual being. This secondary approach to truth has done much harm to the cause of real occultism, and has properly disturbed the best minds in the spiritual field.

Cần lưu ý rằng nhiều chân lý, cho đến nay được truyền đạt dưới thuật ngữ “huyền môn”, hoặc đã không phải như vậy, hoặc hiện nay hoàn toàn là ngoại môn. Các chân lý huyền môn của quá khứ là các chân lý cơ bản ngoại môn của hiện tại. Trong một trăm năm qua, các giáo lý huyền môn và sự giảng dạy bí mật của Minh Triết Ngàn Đời—được đưa ra cho công chúng thường dưới lời cam kết giữ bí mật—đã trở thành tài sản công cộng. Bản chất của con người như được giảng dạy trong các trường bí nhiệm của quá khứ đã—dưới những cái tên khác—trở nên có thể nhận ra là tâm lý học hiện đại. Bí ẩn về thể cảm dục, về thể dĩ thái và thể trí hiện được giải quyết trong các trường đại học của chúng ta, trong các khóa học tâm lý học của chúng ta, đề cập đến sức sống của con người, bản chất cảm xúc và tâm trí của y. Niềm tin vào các Chân sư là một bí mật được bảo vệ chặt chẽ; giờ đây Các Ngài được thảo luận trên các diễn đàn công cộng ở tất cả các thành phố lớn của chúng ta. Con đường tham thiền và các kỹ thuật của nó là những chủ đề được bảo vệ chặt chẽ và công chúng được dạy rằng những giáo lý như vậy là nguy hiểm; ngày nay, ý tưởng này đã bị phá bỏ và hàng chục người trên khắp thế giới tham thiền, thực hiện sự chỉnh hợp và đi đến tiếp xúc linh hồn và kiến thức. Sự thật cũng đã bị che phủ và giấu kín bởi một lượng lớn giáo lý thứ cấp làm lệch hướng sự quan tâm của người tìm hiểu, và thu hút sự chú ý của y thông qua tầm quan trọng gắn liền với các hiện tượng. Tư thế, việc sử dụng các công thức cổ xưa, từ ngữ và mantram, các bài tập hít thở, những gợi ý bí ẩn về việc nâng cao các hỏa hầu kundalini, sự thức tỉnh các trung tâm và những khía cạnh hấp dẫn khác của huyền bí học thứ cấp đã khiến mọi người mất đi sự thật rằng phần lớn những điều trên, nằm trong lĩnh vực của hiện tượng, liên quan đến cơ thể vật lý, sự điều chỉnh chính xác của nó, sự tiếp sinh lực và nạp năng lượng cho nó và rằng nó đề cập đến các hiệu quả chứ không phải các nguyên nhân thiết yếu của các hiệu quả. Tất cả những kết quả hiện tượng này sẽ được chứng minh một cách bình thường, an toàn và lành mạnh cũng như tự động khi con người bên trong—cảm xúc và trí tuệ—có mối tương giao với thế giới tinh thần và bắt đầu hoạt động như một thực thể tinh thần. Cách tiếp cận thứ cấp này đối với chân lý đã gây nhiều tác hại cho sự nghiệp của huyền bí học chân chính, và đã làm xáo trộn một cách thích đáng những bộ óc tốt nhất trong lĩnh vực tinh thần.

In the schools now forming, the emphasis is upon soul awareness, [276] spiritual knowledge, and understanding of the higher forces, direct and first-hand knowledge of the spiritual Hierarchy which governs the life of our planet, a comprehension (progressively developed) of the divine nature and of the Plan which, in obedience to the will of God, is increasingly conditioning world affairs. The laws governing the individual, humanity and the kingdoms in nature are studied and the whole Science of Relations (as it is unfolded in our evolving world) becomes the practical interest of the disciple. As he establishes right relations with himself, with the world of spiritual being, in the world of human living and with all forms of divine life, the awakening of his own nature will automatically take place, his centers will become vital sources of spiritual power, and his entire constitution will swing into rhythmic activity and consequent usefulness. All this will, however, happen because of his correct adjustment to God and man, to his unfolding understanding of divine purpose and to his knowledge of the various scientific techniques and laws which condition all phenomena, man included.

Trong các trường phái đang hình thành hiện nay, sự nhấn mạnh được đặt vào sự nhận biết linh hồn, [276] tri thức tinh thần, và sự thấu hiểu các lực cao cả hơn, tri thức trực tiếp và trực kiến về Thánh Đoàn tinh thần vốn cai quản sự sống của hành tinh chúng ta, một sự thấu hiểu (được phát triển dần dần) về bản chất thiêng liêng và về Thiên Cơ vốn đang ngày càng quy định các vấn đề thế giới, trong sự tuân phục ý chí của Thượng đế. Các định luật cai quản cá nhân, nhân loại và các giới trong tự nhiên được nghiên cứu, và toàn bộ Khoa học về các Mối Quan hệ (như nó được mở ra trong thế giới đang tiến hóa của chúng ta) trở thành mối quan tâm thực tiễn của người đệ tử. Khi y thiết lập những mối quan hệ đúng đắn với bản thân, với thế giới của thực tại tinh thần, trong thế giới của đời sống con người và với tất cả các hình tướng của sự sống thiêng liêng, sự thức tỉnh của chính bản chất y sẽ tự động diễn ra, các trung tâm của y sẽ trở thành những nguồn năng lượng tinh thần thiết yếu, và toàn bộ cấu tạo của y sẽ chuyển sang hoạt động nhịp nhàng và đem lại sự hữu ích kèm theo đó. Tuy nhiên, tất cả những điều này sẽ xảy ra nhờ sự điều chỉnh đúng đắn của y đối với Thượng đế và con người, đối với sự thấu hiểu ngày càng mở mang của y về mục đích thiêng liêng và đối với tri thức của y về các kỹ thuật khoa học và các định luật khác nhau vốn quy định mọi hiện tượng, bao gồm cả con người.

I am anxious to make this clear. The Arcane School being one of the newer intermediate schools deals with the ordinary fundamentals of the secret doctrine but only as a foundation for the new unfolding teaching. Breathing exercises are only given after several years’ work, and no emphasis is laid upon their importance because right breathing (esoterically understood) is not dependent upon control of the lungs and the breathing apparatus but upon correct orientation and the rhythmic adjustment of the life to the spiritual order and to circumstance.

Tôi rất muốn làm rõ điều này. Trường Arcane là một trong những trường trung cấp mới hơn, đề cập đến những nền tảng thông thường của Giáo Lý Bí Nhiệm nhưng chỉ như một nền tảng cho giáo lý mới đang mở ra. Các bài tập thở chỉ được đưa ra sau vài năm làm việc, và không có sự nhấn mạnh nào được đặt vào tầm quan trọng của chúng bởi vì việc hít thở đúng (được hiểu một cách huyền bí) không phụ thuộc vào việc kiểm soát phổi và bộ máy hô hấp mà phụ thuộc vào sự định hướng đúng đắn và sự điều chỉnh nhịp nhàng của sự sống đối với trật tự tinh thần và đối với hoàn cảnh.

The psychology of the inner man, as it conditions the centres in the vital body, is also studied; the emphasis, however, is upon the psychological aspect and not upon the centres; these will function correctly when the thinking is sound and the man is living successfully the dual life of the disciple: right relation to the world of souls and to the Hierarchy, and right relations to his fellowmen in the life of every day.

Tâm lý học của con người bên trong, khi nó quy định các trung tâm trong thể sinh lực, cũng được nghiên cứu; tuy nhiên, sự nhấn mạnh được đặt vào phương diện tâm lý chứ không phải vào các trung tâm; những trung tâm này sẽ hoạt động chính xác khi tư duy đúng đắn và con người đang sống thành công đời sống kép của người đệ tử: mối quan hệ đúng đắn với thế giới của các linh hồn và với Thánh Đoàn, và những mối quan hệ đúng đắn với đồng loại trong cuộc sống hàng ngày.

After a preliminary grounding in the ordinary fundamentals, and a period of ascertaining the measure of understanding possessed by the student, plus some basic instruction in the nature of meditation, the new schools will teach the following subjects.

Sau một nền tảng sơ bộ về các nguyên tắc cơ bản thông thường, và một giai đoạn xác định mức độ hiểu biết mà người học viên sở hữu, cộng với một số hướng dẫn cơ bản về bản chất của tham thiền, các trường mới sẽ giảng dạy các chủ đề sau đây.

1. The Science of Impression. The disciple is taught to be sensitive to “impressions” coming from his own soul and, later, from the [277] Master and the Ashram. He is taught to interpret these impressions correctly by means of his trained and illumined mind; he learns to distinguish between that which comes from his own subconscious nature, that which is telepathically recorded as coming from the world of thought and from the minds of other men, and that which comes from the world of spiritual being.

1. Khoa học về Sự Ấn tượng. Đệ tử được dạy để trở nên nhạy cảm với những “ấn tượng” đến từ chính linh hồn mình và, sau đó, từ [277] Chân sư và Ashram. Y được dạy để diễn giải những ấn tượng này một cách chính xác nhờ vào trí tuệ đã được huấn luyện và soi sáng của mình; y học cách phân biệt giữa cái đến từ bản chất tiềm thức của chính mình, cái được ghi nhận qua viễn cảm như là đến từ thế giới tư tưởng và từ tâm trí của những người khác, và cái đến từ thế giới của thực tại tinh thần.

2. The Science of At-one-ment. By means of this, the disciple is taught integration and coordination, contact and fusion between soul and personality and, later, direct relation between the highest spiritual aspect and his personal self. This leads in sequential process to the steady unfoldment of consciousness and prepares the student to profit from the teaching to be given in the Schools for Initiation. The nature of initiation, as an expression of great expansions of consciousness and as the result of self-directed integrations, is also studied.

2. Khoa học về Sự Hợp nhất. Bằng phương tiện này, đệ tử được dạy sự tích hợp và phối hợp, sự tiếp xúc và dung hợp giữa linh hồn và phàm ngã và, sau đó, mối quan hệ trực tiếp giữa phương diện tinh thần cao nhất và bản thân phàm ngã của y. Điều này dẫn dắt trong tiến trình tuần tự đến sự mở ra vững chắc của tâm thức và chuẩn bị cho người học viên hưởng lợi từ giáo huấn sẽ được trao trong các Trường Điểm đạo. Bản chất của điểm đạo, như một sự biểu lộ của những sự mở rộng tâm thức to lớn và như kết quả của những sự tích hợp do tự thân chỉ đạo, cũng được nghiên cứu.

3. The Nature of the Hierarchy. He learns that the Hierarchy can be directly contacted and known by those who undertake the necessary training and submit to discipline. This must be self-imposed and adapted to the nature and point of development of the individual disciple. The various grades in the Hierarchy are discussed, the nature of the initiations to be taken is taught, and the work of the Christ, as Head of the Hierarchy, is studied. Thus the disciple has a clear picture of the inner group which is his goal.

3. Bản chất của Thánh Đoàn. Y học được rằng Thánh Đoàn có thể được tiếp xúc trực tiếp và được biết đến bởi những ai thực hiện sự rèn luyện cần thiết và tuân theo kỷ luật. Điều này phải là tự giác và thích ứng với bản chất cũng như điểm tiến hóa của người đệ tử cá nhân. Các cấp bậc khác nhau trong Thánh Đoàn được thảo luận, bản chất của các cuộc điểm đạo cần thực hiện được giảng dạy, và công việc của Đức Christ, với tư cách là Đứng Đầu Thánh Đoàn, được nghiên cứu. Nhờ đó, người đệ tử có một bức tranh rõ ràng về nhóm nội môn vốn là mục tiêu của mình.

4. The Science of Meditation. This with its techniques, and its various stages (alignment, concentration, meditation, contemplation, illumination and inspiration) are gradually mastered and by its means the disciple is taught the right use of the mind, right control of thought and right interpretation of all spiritual phenomena. He learns the meaning of illumination with its seven stages, and begins (with increasing effectiveness) to live the inspired life of a Son of God.

4. Khoa học Tham thiền. Khoa học này cùng với các kỹ thuật, và các giai đoạn khác nhau của nó (chỉnh hợp, tập trung, tham thiền, chiêm ngưỡng, soi sáng và cảm hứng) dần dần được nắm vững và nhờ phương tiện của nó, đệ tử được dạy cách sử dụng đúng đắn thể trí, kiểm soát đúng đắn tư tưởng và diễn giải đúng đắn mọi hiện tượng tinh thần. Y học được ý nghĩa của sự soi sáng với bảy giai đoạn của nó, và bắt đầu (với hiệu quả ngày càng tăng) sống cuộc đời đầy cảm hứng của một người Con của Thượng đế.

5. The Laws of the Spiritual World are studied and the disciple learns to apply the laws to himself, to events, to the world and to humanity.

5. Các Định luật của Thế giới Tinh thần được nghiên cứu và người đệ tử học cách áp dụng các định luật này vào bản thân, vào các sự kiện, vào thế giới và vào nhân loại.

These Laws include, among many others:

Những Định luật này bao gồm, trong số nhiều định luật khác:

a. The Law of Cause and Effect.

a. Định luật Nhân Quả.

b. The Law of Rebirth.

b. Định luật Tái sinh.

c. The Law of Evolution.

c. Định luật Tiến hóa.

d. The Law of Health.

d. Định luật Sức khỏe.

[278]

These Laws concern the manifestation of the world of spiritual values and impulses through the medium of the world of material phenomena.

Những Định luật này liên quan đến sự biểu lộ của thế giới các giá trị và xung động tinh thần thông qua môi trường của thế giới các hiện tượng vật chất.

6. The Plan, of which the Hierarchy is the custodian and which underlies all planetary happenings, furthering the divine purpose, is brought to the attention of the students; its working in the past, bringing humanity to its present point of development, is studied; the happenings of the present are interpreted in terms of God’s plan and are investigated as a prelude to the future; the immediate step ahead is also deeply considered and the active participation of the student invoked. Later, when the disciple becomes an active conscious part of the Hierarchy, he is familiar with the broad outlines of the divine purpose and can cooperate intelligently with the immediate task.

6. Thiên Cơ, mà Thánh Đoàn là người gìn giữ và vốn nằm bên dưới mọi sự kiện hành tinh, thúc đẩy mục đích thiêng liêng, được đưa ra cho sự chú ý của các học viên; sự vận hành của nó trong quá khứ, đưa nhân loại đến điểm phát triển hiện tại, được nghiên cứu; các sự kiện của hiện tại được diễn giải theo phương diện kế hoạch của Thượng đế và được điều tra như một khúc dạo đầu cho tương lai; bước đi trước mắt cũng được xem xét sâu sắc và sự tham gia tích cực của người học viên được gợi lên. Sau này, khi người đệ tử trở thành một phần có ý thức tích cực của Thánh Đoàn, y sẽ quen thuộc với những nét đại cương của mục đích thiêng liêng và có thể hợp tác một cách thông minh với nhiệm vụ trước mắt.

7. The Energies and Forces, which are the very substance of creation, have to be understood and eventually controlled. The disciple learns that all that is manifesting in and on our planet is nothing but an aggregation of forces, producing forms, and that all is movement and livingness. He begins by learning the nature of the forces which make him what he is, as a man; he then learns to bring in a higher energy, that of the soul, to control these forces. He studies the nature of the spirit, soul and matter, usually calling them life, consciousness and form, or life, quality and appearance, and thus gains some insight into the nature of the divine Trinity and the electrical nature of all phenomena, including the human being.

7. Các Năng lượng và Mãnh lực, vốn là chính chất liệu của sự sáng tạo, phải được thấu hiểu và cuối cùng được kiểm soát. Người đệ tử học được rằng tất cả những gì đang biểu lộ trong và trên hành tinh của chúng ta không là gì khác ngoài một sự tập hợp của các mãnh lực, tạo ra các hình tướng, và rằng tất cả là sự chuyển động và sự sống động. Y bắt đầu bằng việc học hỏi bản chất của các mãnh lực tạo nên con người y như hiện tại; sau đó y học cách mang vào một năng lượng cao hơn, năng lượng của linh hồn, để kiểm soát các mãnh lực này. Y nghiên cứu bản chất của tinh thần, linh hồn và vật chất, thường gọi chúng là sự sống, tâm thức và hình tướng, hoặc sự sống, phẩm tính và hiện tướng, và do đó đạt được một số hiểu biết sâu sắc về bản chất của Tam Vị thiêng liêng và bản chất điện của mọi hiện tượng, bao gồm cả con người.

8. Esoteric Psychology is also regarded as of major importance. This marks a shift of attention away from the more material presentation of the old schools of esotericism, with their emphasis upon planes, the material building processes and the constitution of the forms. In the new schools, the emphasis will be upon the nature of the soul within the forms and upon that creating agent who works with and in the material world. The seven major types of people are studied; their characteristics are investigated, plus their relation to the seven groups into which the Hierarchy is divided and the seven great Rays or Energies (the emanations that the Bible calls “the seven spirits before the throne of God”). Thus the synthesis of all manifestation becomes apparent and the place of the part within the whole can be clearly seen.

8. Tâm Lý Học Nội Môn cũng được coi là có tầm quan trọng chính yếu. Điều này đánh dấu một sự chuyển dịch sự chú ý ra khỏi cách trình bày mang tính vật chất hơn của các trường phái huyền bí học cũ, với sự nhấn mạnh của chúng vào các cõi, các quá trình xây dựng vật chất và cấu tạo của các hình tướng. Trong các trường phái mới, sự nhấn mạnh sẽ được đặt vào bản chất của linh hồn bên trong các hình tướng và vào tác nhân sáng tạo đó, người làm việc với và trong thế giới vật chất. Bảy loại người chính yếu được nghiên cứu; các đặc điểm của họ được điều tra, cộng với mối quan hệ của họ với bảy nhóm mà Thánh Đoàn được phân chia thành và bảy Cung hay Năng lượng vĩ đại (các phát xạ mà Kinh Thánh gọi là “bảy thánh linh trước ngai của Thượng đế”). Do đó, sự tổng hợp của mọi biểu lộ trở nên rõ ràng và vị trí của bộ phận bên trong cái toàn thể có thể được nhìn thấy rõ ràng.

[279]

There are many subsidiary studies about which the disciple must know something prior to entering the future Schools of Initiation but the above will indicate the general curriculum which will be undertaken in the newer schools. The Arcane School is attempting to give a general grounding in these basic fundamentals, so that the student can profit by the wealth of literature and teaching which the remainder of this century will produce.

Có nhiều nghiên cứu phụ trợ mà người đệ tử phải biết đôi chút trước khi gia nhập các Trường Điểm đạo tương lai nhưng những điều trên sẽ chỉ ra chương trình giảng dạy chung sẽ được thực hiện trong các trường phái mới hơn. Trường Arcane đang nỗ lực cung cấp một nền tảng chung về những nguyên tắc cơ bản này, để người học viên có thể hưởng lợi từ kho tàng văn học và giáo huấn mà phần còn lại của thế kỷ này sẽ sản sinh.

The student has, first of all, to gain a general idea of the esoteric teaching; he will then know along which of the many lines he, as an individual, must go; he has to learn to apply the teaching in a practical way, transmuting theory into practice and demonstrating to himself the necessity and the possibility of his dwelling in the world of meaning. He will then recognise the relation of all events, individual, human and planetary, and the why and the wherefore of all happenings. As he gains a knowledge of esoteric psychology and masters some of the techniques of the meditation process, he is enabled to place himself upon the correct rung of the ladder of evolution; he knows then what is, for him, the next immediate step and his next goal for unfoldment; he knows also what he has to give in the service of humanity and whom he is able to help.

Trước hết, người học viên phải có được một ý niệm chung về giáo huấn huyền môn; sau đó y sẽ biết trong số nhiều dòng tư tưởng, y, với tư cách cá nhân, phải đi theo dòng nào; y phải học cách áp dụng giáo huấn theo một cách thực tiễn, chuyển hóa lý thuyết thành thực hành và chứng minh cho bản thân thấy sự cần thiết và khả năng của việc y an trú trong thế giới của ý nghĩa. Sau đó, y sẽ nhận ra mối quan hệ của mọi sự kiện, cá nhân, nhân loại và hành tinh, cùng nguyên do và lý lẽ của mọi biến cố. Khi y đạt được tri thức về tâm lý học nội môn và nắm vững một số kỹ thuật của quy trình tham thiền, y có thể đặt mình lên nấc thang chính xác của chiếc thang tiến hóa; khi đó y biết đâu là bước đi trước mắt đối với y và mục tiêu mở mang tiếp theo của y; y cũng biết những gì y phải cho đi trong việc phụng sự nhân loại và y có thể giúp đỡ ai.

He begins to participate consciously in the great school of spiritual experience; in that school he eventually finds all his questions answered and his problems solved. He discovers that the major prerequisites for successful esoteric work are patience, persistent effort, vision and sound discriminative judgment. Given these, plus a sense of humour, an open mind and no fanaticism, the disciple will have rapid progress upon the “Lighted Way,” as the Path is often called. He will find himself finally standing before the Door of Initiation upon which the words of Christ are inscribed, “Ask and it shall be given you; seek and ye shall find; knock and it shall be opened unto you.”

Y bắt đầu tham gia một cách có ý thức vào trường học vĩ đại của trải nghiệm tinh thần; trong trường học đó, cuối cùng y tìm thấy tất cả các câu hỏi của mình được trả lời và các vấn đề của mình được giải quyết. Y khám phá ra rằng những điều kiện tiên quyết chính yếu cho công việc huyền môn thành công là sự kiên nhẫn, nỗ lực bền bỉ, tầm nhìn và óc phán đoán phân biện đúng đắn. Với những điều này, cộng với khiếu hài hước, một tâm trí cởi mở và không cuồng tín, người đệ tử sẽ có sự tiến bộ nhanh chóng trên “Con Đường được Soi Sáng,” như Đường Đạo thường được gọi. Cuối cùng, y sẽ thấy mình đứng trước Cánh Cửa Điểm Đạo, trên đó có khắc những lời của Đức Christ, “Hãy xin thì sẽ được; hãy tìm thì sẽ thấy; hãy gõ cửa thì sẽ mở cho.”

January 1944

Tháng 1 năm 1944

THE PRINCIPLES OF THE ARCANE SCHOOL—CÁC NGUYÊN TẮC CỦA TRƯỜNG ARCANE

By ALICE A. BAILEY

Bởi ALICE A. BAILEY

[280]

As you enter the Arcane School and become an active part of this group, there are certain fundamental ideas or governing principles which we would like to put before you. Upon these, the success of the work depends, both yours and ours. You are undertaking a task for which your life and all previous lives (if you accept the Law of Rebirth and of fresh opportunity) have prepared you. The enterprise upon which you are entering is a tremendous one; it involves a re-orientation of your life and life methods, in all probability; it means the learning of the rules which govern the transfer of your life effort out of the fourth or human kingdom into the fifth kingdom. This kingdom is as much one of the kingdoms of nature as are the human or animal kingdoms; it is sometimes called the Kingdom of God and sometimes the Spiritual Hierarchy of our planet. It leads also to a preparation for those great expansions of consciousness which will transform your consciousness and make you constantly aware of the universal WHOLE, instead of identifying yourself with a tiny fraction of that Whole; it will enable you to substitute synthesis for that isolated separateness which is distinctive of the average human being.

Khi bạn gia nhập Trường Arcane và trở thành một phần tích cực của nhóm này, có một số ý tưởng cơ bản hoặc nguyên tắc chủ đạo mà chúng tôi muốn đặt ra trước bạn. Thành công của công việc phụ thuộc vào những điều này, cả của bạn và của chúng tôi. Bạn đang đảm nhận một nhiệm vụ mà cuộc đời này và tất cả các kiếp sống trước đây của bạn (nếu bạn chấp nhận Định luật Tái sinh và cơ hội mới) đã chuẩn bị cho bạn. Công việc mà bạn đang bước vào là một công việc to lớn; rất có thể nó bao hàm một sự tái định hướng cuộc đời và các phương pháp sống của bạn; nó có nghĩa là học hỏi các quy luật chi phối việc chuyển dịch nỗ lực sống của bạn ra khỏi giới thứ tư hay giới nhân loại để vào giới thứ năm. Giới này cũng là một trong các giới của tự nhiên giống như giới nhân loại hay giới động vật; đôi khi nó được gọi là Thiên Giới và đôi khi là Thánh Đoàn Tinh thần của hành tinh chúng ta. Nó cũng dẫn đến sự chuẩn bị cho những sự mở rộng tâm thức to lớn sẽ chuyển đổi tâm thức của bạn và làm cho bạn liên tục nhận biết về TỔNG THỂ vũ trụ, thay vì đồng hóa mình với một phần nhỏ bé của Tổng thể đó; nó sẽ cho phép bạn thay thế sự tổng hợp cho sự chia rẽ cô lập vốn là đặc trưng của con người trung bình.

As you face this new life of training and of growth into a new and spiritual livingness, there are certain essential propositions and esoteric conditions which when once grasped will simplify your approach to that kingdom and to the truth, and which will help you to recognise the sure foundation upon which you stand. We feel it right that you should ask and we should answer certain important questions, such as:-

Khi bạn đối diện với cuộc sống rèn luyện mới mẻ này và sự tăng trưởng vào một sự sống động tinh thần mới, có một số mệnh đề cốt yếu và các điều kiện huyền môn mà khi đã nắm bắt được sẽ đơn giản hóa cách tiếp cận của bạn với giới đó và với chân lý, và sẽ giúp bạn nhận ra nền tảng chắc chắn mà bạn đang đứng trên đó. Chúng tôi cảm thấy đúng đắn khi bạn nên hỏi và chúng tôi nên trả lời một số câu hỏi quan trọng, chẳng hạn như:-

What is the purpose of the Arcane School?

Mục đích của Trường Arcane là gì?

What is the nature of its teaching?

Bản chất giáo huấn của nó là gì?

What are the principles governing the training and the help given?

Các nguyên tắc chi phối việc rèn luyện và sự giúp đỡ được đưa ra là gì?

To what am I committed when I join the Arcane School?

Tôi cam kết điều gì khi gia nhập Trường Arcane?

What are the hall marks of the true esoteric school, and does the Arcane School conform to them?

Đâu là những dấu hiệu xác thực của trường huyền môn chân chính, và Trường Arcane có phù hợp với chúng không?

By what basic concepts and ideas is the Arcane School governed?

Trường Arcane được chi phối bởi những khái niệm và ý tưởng cơ bản nào?

[281]

There are seven principles or governing objectives to which all the Arcane School workers and students are asked to conform. A study of these will greatly facilitate all future work, disposing of questions and clearing the way for an understanding progress. These principles are unchanging and will near be altered; if they are altered, then the Arcane School will no longer serve its originating purpose.

Có bảy nguyên tắc hay mục tiêu chủ đạo mà tất cả các nhân viên và học viên Trường Arcane được yêu cầu tuân theo. Việc nghiên cứu những điều này sẽ tạo điều kiện thuận lợi rất nhiều cho mọi công việc trong tương lai, giải quyết các câu hỏi và dọn đường cho một sự tiến bộ đầy hiểu biết. Những nguyên tắc này là bất biến và sẽ không bao giờ thay đổi; nếu chúng bị thay đổi, thì Trường Arcane sẽ không còn phục vụ mục đích ban đầu của nó nữa.

Methods and techniques may change; dogmas and doctrines appear and disappear as the Ageless Wisdom presents itself, generation after generation, and the continuity of revelation unfolds as the need of humanity demands it; but the underlying objective of all esoteric schools (including, therefore, the Arcane School) remains ever the same. That objective is the revelation of divinity in man and in the universe, and this leads inevitably to the acknowledgment of God Transcendent, and of God Immanent. It is right that the terminologies and the presentations of the One Truth should change with the changing times, thus meeting the need of the varied peoples of the world, but that which they seek to express remains forever unalterable. It is to be hoped that—decade by decade—the techniques and the methods of training offered by the Arcane School will change in response to the demanding needs of aspirants, to the unfoldment of the human mind, and the development, consequently, of human culture and civilisation. These changes, however, must never be at the expense of truth or lead to a distortion of the esoteric teaching; neither must they assume undue importance or too great a proportion, thus obliterating Reality or veiling the Vision.

Các phương pháp và kỹ thuật có thể thay đổi; các giáo điều và học thuyết xuất hiện và biến mất khi Minh Triết Ngàn Đời tự trình bày, thế hệ này qua thế hệ khác, và sự liên tục của mặc khải mở ra khi nhu cầu của nhân loại đòi hỏi; nhưng mục tiêu cơ bản của tất cả các trường huyền môn (bao gồm, do đó, cả Trường Arcane) vẫn luôn như cũ. Mục tiêu đó là sự mặc khải về thiên tính nơi con người và trong vũ trụ, và điều này chắc chắn dẫn đến sự thừa nhận Thượng đế Siêu Việt, và Thượng đế Nội Tại. Việc các thuật ngữ và cách trình bày Chân lý Duy nhất thay đổi theo thời đại là đúng đắn, do đó đáp ứng nhu cầu của các dân tộc đa dạng trên thế giới, nhưng cái mà chúng tìm cách diễn đạt vẫn mãi mãi không thể thay đổi. Hy vọng rằng—qua từng thập kỷ—các kỹ thuật và phương pháp rèn luyện do Trường Arcane đưa ra sẽ thay đổi để đáp ứng nhu cầu cấp thiết của những người chí nguyện, sự mở mang của trí tuệ con người, và do đó, sự phát triển của văn hóa và văn minh nhân loại. Tuy nhiên, những thay đổi này không bao giờ được đánh đổi bằng chân lý hoặc dẫn đến sự bóp méo giáo huấn huyền môn; chúng cũng không được chiếm tầm quan trọng thái quá hoặc tỷ lệ quá lớn, do đó xóa bỏ Thực tại hoặc che vel Tầm nhìn.

The seven principles or essential propositions are as follows:—

Bảy nguyên tắc hay các mệnh đề cốt yếu là như sau:—

1. The Arcane School is a training school for disciples. It is not a school for probationary disciples or for devotional aspirants.

1. Trường Arcane là một trường huấn luyện dành cho các đệ tử. Nó không phải là một trường dành cho các đệ tử dự bị hoặc cho những người chí nguyện sùng tín.

2. The Arcane School trains adult men and women so that they may take their next step upon the path of evolution.

2. Trường Arcane huấn luyện những người nam và nữ trưởng thành để họ có thể thực hiện bước tiếp theo trên con đường tiến hóa.

3. The Arcane School recognises the fact of the Spiritual Hierarchy of the planet and gives instruction in the mode whereby that Hierarchy may be approached and entered.

3. Trường Arcane thừa nhận thực tế về Thánh Đoàn Tinh thần của hành tinh và đưa ra hướng dẫn về phương thức mà nhờ đó Thánh Đoàn có thể được tiếp cận và gia nhập.

4. The Arcane School teaches the practical belief that the “souls of men are one.”

4. Trường Arcane giảng dạy niềm tin thực tiễn rằng “linh hồn của nhân loại là một.”

5. The Arcane School emphasises the necessity to live the spiritual life and rejects all claims to spiritual status.

5. Trường Arcane nhấn mạnh sự cần thiết phải sống cuộc đời tinh thần và bác bỏ mọi tuyên bố về địa vị tinh thần.

6. The Arcane School is non-sectarian, non-political, and international in its scope. [282]

6. Trường Arcane là phi tông phái, phi chính trị, và mang tính quốc tế trong phạm vi của nó. [282]

7. The Arcane School emphasises no theological dogmas, but simply teaches the Ageless Wisdom, as recognised in all lands down through the ages.

7. Trường Arcane không nhấn mạnh các giáo điều thần học nào, mà chỉ đơn giản giảng dạy Minh Triết Ngàn Đời, như đã được công nhận ở mọi vùng đất qua các thời đại.

Let us take each one of these foundational principles and see what they mean and how they are expressed through the Arcane School methods and mode of working.

Chúng ta hãy xem xét từng nguyên tắc nền tảng này và xem chúng có ý nghĩa gì và chúng được thể hiện như thế nào thông qua các phương pháp và phương thức làm việc của Trường Arcane.

I. The Arcane School is a training school for disciples.

I. Trường Arcane là một trường huấn luyện dành cho các đệ tử.

At the close of the world war (1914-1945) the Arcane School had been in existence for nearly 25 years and had, in that time, serviced over 20,000 people. Its curriculum is progressive; step by step the studies deepen and the meditation work becomes more intensive as the student passes from one degree to another.

Vào lúc kết thúc cuộc chiến tranh thế giới (1914-1945), Trường Arcane đã tồn tại được gần 25 năm và trong thời gian đó, đã phục vụ hơn 20.000 người. Chương trình giảng dạy của nó mang tính tiến bộ; từng bước một, các nghiên cứu đi sâu hơn và công việc tham thiền trở nên chuyên sâu hơn khi người học viên chuyển từ cấp độ này sang cấp độ khác.

No teaching is given at any time in the development of the psychic powers; people are not taught to be clairvoyant or clairaudient; no training is given in magic or in the use of magical rituals, and nothing is taught at any stage on sex magic. Our whole emphasis is laid upon spiritual living, upon the mental grasp of the occult teaching and upon those rules and processes which will bring about right relations to one’s fellowmen, right relation to one’s own soul, right relation to the Spiritual Hierarchy (of which the Christ is the Supreme Head), and right relation to a Master and His ashram, or group.

Không có sự giảng dạy nào được đưa ra vào bất kỳ lúc nào về việc phát triển các quyền năng thông linh; mọi người không được dạy để trở thành người có thông nhãn hay thông nhĩ; không có sự huấn luyện nào được đưa ra về huyền thuật hay việc sử dụng các nghi lễ huyền thuật, và không có gì được dạy ở bất kỳ giai đoạn nào về ma thuật tình dục. Toàn bộ sự nhấn mạnh của chúng tôi được đặt vào đời sống tinh thần, vào sự nắm bắt trí tuệ đối với giáo huấn huyền bí và vào các quy tắc và quy trình sẽ mang lại những mối quan hệ đúng đắn với đồng loại, mối quan hệ đúng đắn với linh hồn của chính mình, mối quan hệ đúng đắn với Thánh Đoàn Tinh thần (trong đó Đức Christ là Đứng Đầu Tối Cao), và mối quan hệ đúng đắn với một Chân sư và Ashram, hay nhóm của Ngài.

Because the Arcane School is designed solely to train people to be conscious, working disciples, its curriculum is definitely eliminative. The work you are asked to do is not easy, nor is it intended to be easy. The standard maintained and desired is high and the work is planned in such a way that those whose mental equipment and spiritual aspiration are inadequate to the requirements automatically drop out; they find, for themselves, that they cannot cope with the work. We never encourage people to stay in the work unless they show fitness, for they only get discouraged and labour under a sense of failure and this is bad for all concerned.

Bởi vì Trường Arcane được thiết kế chỉ để huấn luyện mọi người trở thành những đệ tử làm việc có ý thức, chương trình giảng dạy của nó dứt khoát mang tính đào thải. Công việc bạn được yêu cầu làm không dễ dàng, cũng không nhằm mục đích dễ dàng. Tiêu chuẩn được duy trì và mong muốn là cao và công việc được lên kế hoạch theo cách mà những người có trang bị trí tuệ và khát vọng tinh thần không đủ đáp ứng các yêu cầu sẽ tự động bỏ cuộc; họ tự mình nhận thấy rằng họ không thể đương đầu với công việc. Chúng tôi không bao giờ khuyến khích mọi người ở lại trong công việc trừ khi họ thể hiện sự phù hợp, vì họ chỉ thêm nản lòng và làm việc dưới cảm giác thất bại và điều này là xấu cho tất cả các bên liên quan.

Discipleship entails a loving heart and a keen, alert mind. The loving heart has always been emphasised, plus devotion, by the churches and the esoteric groups. This is a basic truth and necessity, but a keen, alert and trained mind is of equal importance. The Masters reach the world of men through their disciples; that is the way They choose to work. They are seeking, therefore, intelligent, [283] self-controlled men and women—with vision and with a self-imposed, spiritual discipline—through whom that work can be carried forward. Intentionally, therefore, we make the work difficult and keep the standard of requirements high because we, too, are looking for people who can use their minds or who show at least a willingness to develop and use their mental processes. The need of the more emotional and aspirational types and of the devotees can well be met in other groups and esoteric schools, and is thus being met.

Địa vị đệ tử đòi hỏi một trái tim yêu thương và một trí tuệ sắc bén, tỉnh táo. Trái tim yêu thương luôn được nhấn mạnh, cùng với lòng sùng tín, bởi các nhà thờ và các nhóm huyền môn. Đây là một chân lý cơ bản và cần thiết, nhưng một trí tuệ sắc bén, tỉnh táo và được rèn luyện cũng có tầm quan trọng ngang bằng. Các Chân sư tiếp cận thế giới loài người thông qua các đệ tử của Các Ngài; đó là cách Các Ngài chọn để làm việc. Do đó, Các Ngài đang tìm kiếm những người nam và nữ thông minh, [283] tự chủ—có tầm nhìn và kỷ luật tinh thần tự giác—những người mà thông qua họ công việc đó có thể được tiến hành. Do đó, chúng tôi cố ý làm cho công việc trở nên khó khăn và giữ tiêu chuẩn yêu cầu cao bởi vì chúng tôi cũng đang tìm kiếm những người có thể sử dụng trí tuệ của họ hoặc ít nhất thể hiện sự sẵn lòng phát triển và sử dụng các quy trình trí tuệ của họ. Nhu cầu của những loại người thiên về cảm xúc và khát vọng hơn cũng như của những người sùng tín hoàn toàn có thể được đáp ứng trong các nhóm và trường phái huyền môn khác, và do đó đang được đáp ứng.

Running through all the work of the Arcane School is the theme of service. Service to one’s fellowmen is the hallmark of a disciple and the key also which opens for him the door of initiation. Therefore, all who enter the School and face the new cycle of training find us saying to them: Study, think and prove to yourself and to us that you have grasped the teaching by writing your study papers; learn to meditate and so make a contact with your true spiritual Self, the soul, and make service the expression of what you know. These three things should be your main spiritual pre-occupation during the time spent in the earlier degrees. You will find that, as each year slips away, your grasp of the way into the Hierarchy grows steadily and your entire life will be taking on fuller and richer meaning. It is the world of meaning that we are trying to penetrate. You will then find that the succeeding degrees will open their doors to you, for you will be found to have covered the necessary preliminary work, to have assimilated a certain measure of technical and academic knowledge, to have certain spiritual contacts and arrived at certain great recognitions.

Chạy xuyên suốt mọi công việc của Trường Arcane là chủ đề phụng sự. Phụng sự đồng loại là dấu hiệu xác thực của một người đệ tử và cũng là chìa khóa mở ra cho y cánh cửa điểm đạo. Do đó, tất cả những ai gia nhập Trường và đối mặt với chu kỳ rèn luyện mới đều thấy chúng tôi nói với họ: Hãy học tập, suy ngẫm và chứng minh cho bản thân bạn và cho chúng tôi thấy rằng bạn đã nắm bắt được giáo huấn bằng cách viết các bài học của mình; hãy học cách tham thiền và nhờ đó tạo ra mối liên hệ với Chân Ngã tinh thần đích thực của bạn, linh hồn, và biến sự phụng sự thành biểu hiện của những gì bạn biết. Ba điều này nên là mối bận tâm tinh thần chính của bạn trong thời gian ở các cấp độ ban đầu. Bạn sẽ thấy rằng, khi mỗi năm trôi qua, sự nắm bắt của bạn về con đường vào Thánh Đoàn tăng trưởng đều đặn và toàn bộ cuộc sống của bạn sẽ mang lấy ý nghĩa đầy đủ và phong phú hơn. Chính thế giới của ý nghĩa là nơi mà chúng ta đang cố gắng thâm nhập. Sau đó, bạn sẽ thấy rằng các cấp độ kế tiếp sẽ mở cửa cho bạn, vì bạn sẽ được nhận thấy là đã hoàn thành công việc sơ bộ cần thiết, đã thâu nhận được một lượng kiến thức kỹ thuật và học thuật nhất định, đã có những tiếp xúc tinh thần nhất định và đạt được những sự nhận biết to lớn nào đó.

II. The Arcane School trains adult men and women for their next step on the Path of Evolution.

II. Trường Arcane huấn luyện những người nam và nữ trưởng thành cho bước tiếp theo của họ trên Con đường Tiến hóa.

When you enter the Arcane School you are taking part in a new experiment in adult education. This experiment is based on three major expectations:

Khi bạn gia nhập Trường Arcane, bạn đang tham gia vào một cuộc thử nghiệm mới trong giáo dục người trưởng thành. Cuộc thử nghiệm này dựa trên ba kỳ vọng chính:

These are as follows:—

Những điều này như sau:—

1. Each student is pledged to occult obedience.

1. Mỗi học viên cam kết tuân phục huyền bí.

2. Each student is entirely free to profit or not by the school curriculum.

2. Mỗi học viên hoàn toàn tự do hưởng lợi hoặc không từ chương trình giảng dạy của trường.

3. Each student can, if he chooses, become a worker in the Arcane School.

3. Mỗi học viên có thể, nếu y chọn, trở thành một nhân viên trong Trường Arcane.

What actually is an adult person? He is—from our point of view—a man or woman who has achieved a certain basic integration or integrations, or is consciously attempting to attain them. To be an adult has, in fact, nothing to do with the age of the person. We hold (as does modern psychology) that a human being is a synthesis of the physical nature, vital activity, the sumtotal of emotional states and feeling, and the mind. These various aspects are often unrelated to each other and in the majority of cases the emotional nature dominates all the others, the mind having little opportunity to make its presence felt. When, however, a measure of balance or equilibrium is attained, when the mind, the emotional nature and the vital, physical person constitute one functioning unity, then the man is an adult being. He warrants the name of “personality” and has brought about within himself (as a result of the evolutionary process) a series of integrations.

Thực sự một người trưởng thành là gì? Theo quan điểm của chúng tôi, y là một người nam hay nữ đã đạt được một sự tích hợp hoặc những sự tích hợp cơ bản nhất định, hoặc đang nỗ lực một cách có ý thức để đạt được chúng. Thực tế, việc là một người trưởng thành không liên quan gì đến tuổi tác của người đó. Chúng tôi cho rằng (giống như tâm lý học hiện đại) con người là một sự tổng hợp của bản chất thể xác, hoạt động sinh lực, tổng thể các trạng thái cảm xúc và cảm giác, và trí tuệ. Các phương diện khác nhau này thường không liên quan đến nhau và trong đa số trường hợp, bản chất cảm xúc chi phối tất cả những cái khác, trí tuệ có ít cơ hội để làm cho sự hiện diện của nó được cảm thấy. Tuy nhiên, khi đạt được một mức độ cân bằng hoặc quân bình, khi trí tuệ, bản chất cảm xúc và con người sinh lực, thể xác cấu thành nên một thể thống nhất hoạt động, thì con người là một thực thể trưởng thành. Y xứng đáng với tên gọi “phàm ngã” và đã mang lại bên trong chính mình (như một kết quả của quá trình tiến hóa) một loạt các sự tích hợp.

Many of the students in the Arcane School are working at the problem of personality integration or at the task of developing the mind so that it may effectively control the emotional nature and direct the activities of the man upon the physical plane. Others have attained a fair measure of this personality integration and are now working at a still higher synthesis, i.e., that of the soul with the personality or of the higher Self with the lower self. When this latter integration has been achieved, then the man can be regarded as a “soul-infused personality.” At this point, or when it is in process of accomplishment, he can become an accepted disciple—technically understood.

Nhiều học viên trong Trường Arcane đang làm việc với vấn đề tích hợp phàm ngã hoặc với nhiệm vụ phát triển trí tuệ để nó có thể kiểm soát hiệu quả bản chất cảm xúc và chỉ đạo các hoạt động của con người trên cõi trần. Những người khác đã đạt được một mức độ khá về sự tích hợp phàm ngã này và hiện đang làm việc ở một sự tổng hợp cao hơn nữa, tức là sự tổng hợp của linh hồn với phàm ngã hoặc của Chân Ngã cao hơn với phàm ngã thấp hơn. Khi sự tích hợp sau này đã đạt được, thì con người có thể được coi là một “phàm ngã được linh hồn thấm nhuần”. Tại điểm này, hoặc khi nó đang trong quá trình hoàn thành, y có thể trở thành một đệ tử được chấp nhận—theo cách hiểu chuyên môn.

The occult obedience referred to is the obedience rendered by man, the personality, to his own soul. It does not refer to obedience to any teacher or body of doctrines. In the Arcane School, no pledges or vows to obey are exacted from any student, at any stage. As the students have voluntarily entered the school, we assume that they will (still voluntarily) attempt to carry out the requirements. This expectation has, however, nothing to do with occult obedience, but is simply commonsense. Occult obedience is a spontaneous reaction of the mind to the imposition of the desires or will of the soul. It means that the aspirant to discipleship is training himself to become sensitive to impressions coming from his soul and then hastens to obey. The goal of meditation is, first of all, to bring about this sensitivity and enable the student, therefore, to work in the light of soul guidance. [285] The personality becomes increasingly sensitive to soul impression by this means and by following the path of true occult obedience.

Sự tuân phục huyền bí được đề cập đến là sự tuân phục mà con người, phàm ngã, dành cho chính linh hồn của mình. Nó không đề cập đến sự tuân phục đối với bất kỳ giáo viên hoặc hệ thống giáo lý nào. Trong Trường Arcane, không có cam kết hay lời thề tuân phục nào được đòi hỏi từ bất kỳ học viên nào, ở bất kỳ giai đoạn nào. Vì các học viên đã tự nguyện gia nhập trường, chúng tôi giả định rằng họ sẽ (vẫn tự nguyện) cố gắng thực hiện các yêu cầu. Tuy nhiên, kỳ vọng này không liên quan gì đến sự tuân phục huyền bí, mà chỉ đơn giản là lẽ thường. Sự tuân phục huyền bí là một phản ứng tự phát của trí tuệ đối với sự áp đặt của những mong muốn hoặc ý chí của linh hồn. Nó có nghĩa là người chí nguyện cho địa vị đệ tử đang rèn luyện bản thân để trở nên nhạy cảm với những ấn tượng đến từ linh hồn mình và sau đó nhanh chóng tuân theo. Mục tiêu của tham thiền, trước hết, là mang lại sự nhạy cảm này và do đó cho phép người học viên làm việc dưới ánh sáng của sự dẫn dắt từ linh hồn. [285] Phàm ngã trở nên ngày càng nhạy cảm với ấn tượng linh hồn bằng phương tiện này và bằng cách đi theo con đường của sự tuân phục huyền bí chân chính.

The school workers and secretaries—both at Headquarters and in the field—never seek to interfere in the spiritual life and efforts of the student. The help given in the meditation work and the suggestions made concerning the spiritual life are freely offered. The requirements cannot be imposed. If the student profits by the work and by the help given, we are glad but (in the last analysis) it is his business what he does with them; if he does not avail himself of the opportunities presented, that again is his business.

Các nhân viên và thư ký trường—cả tại Trụ sở chính và tại các chi nhánh—không bao giờ tìm cách can thiệp vào đời sống tinh thần và nỗ lực của người học viên. Sự giúp đỡ được đưa ra trong công việc tham thiền và những gợi ý liên quan đến đời sống tinh thần được cung cấp một cách tự do. Các yêu cầu không thể bị áp đặt. Nếu người học viên hưởng lợi từ công việc và từ sự giúp đỡ được đưa ra, chúng tôi rất vui mừng nhưng (xét cho cùng) việc y làm gì với chúng là việc của y; nếu y không tận dụng các cơ hội được trình bày, đó một lần nữa lại là việc của y.

To leave the student completely free is a fundamental aim of the Arcane School. This is necessary if he is ever to learn to handle himself intelligently and to grow spiritually. The student can work or not, as he chooses; he is free to leave, when he so desires. Necessarily, if the student never works, never studies, and never sends in his meditation reports, we are forced eventually to conclude that he is not interested and then we drop his name from our active list. We naturally reserve to ourselves the right to drop a student from our list if we feel he is not profiting from what we are seeking to give him.

Để cho người học viên hoàn toàn tự do là một mục đích cơ bản của Trường Arcane. Điều này là cần thiết nếu y muốn học cách xử lý bản thân một cách thông minh và tăng trưởng về mặt tinh thần. Người học viên có thể làm việc hay không, tùy y chọn; y được tự do rời đi khi y muốn. Tất nhiên, nếu người học viên không bao giờ làm việc, không bao giờ học tập, và không bao giờ gửi các báo cáo tham thiền, cuối cùng chúng tôi buộc phải kết luận rằng y không quan tâm và sau đó chúng tôi xóa tên y khỏi danh sách hoạt động của mình. Chúng tôi tự nhiên dành cho mình quyền loại một học viên khỏi danh sách nếu chúng tôi cảm thấy y không hưởng lợi từ những gì chúng tôi đang tìm cách trao cho y.

It is also our policy to leave the student entirely free as regards his private life. The Arcane School imposes no physical disciplines upon the students; we do not require that a man should be a vegetarian, that he should not smoke or touch alcohol, as is frequently the case in occult schools. We regard these matters as entirely his own affair and concern, and we feel that, given the right teaching, he will make his own adjustments in these matters. We know that the soul imposes its own disciplines upon its agent, the personality. It is our task to train him to know his own soul and to be obedient to the requirements of that soul. We therefore set no standard of living for the students, nor do we interfere in their private affairs; the soul will set its own standard as time goes on, if the student is sincere and earnest. We ask no questions and listen to no gossip. We realise that all of us have to learn to be Masters by achieving mastery, so that the One Master in the heart can assume control. It is our aim to help the student to bring in that control by teaching him the ancient rules governing the Path of Discipleship, adapting them to modern conditions and to the more advanced mental comprehension of the modern aspirant.

Chính sách của chúng tôi cũng là để cho người học viên hoàn toàn tự do đối với đời sống riêng tư của mình. Trường Arcane không áp đặt các kỷ luật thể xác nào lên các học viên; chúng tôi không yêu cầu một người phải ăn chay, không hút thuốc hay không động đến rượu, như thường thấy trong các trường huyền môn. Chúng tôi coi những vấn đề này hoàn toàn là việc riêng và mối quan tâm của y, và chúng tôi cảm thấy rằng, với giáo huấn đúng đắn, y sẽ tự thực hiện những điều chỉnh của mình trong các vấn đề này. Chúng tôi biết rằng linh hồn áp đặt các kỷ luật của riêng nó lên tác nhân của nó, phàm ngã. Nhiệm vụ của chúng tôi là huấn luyện y biết linh hồn của chính mình và tuân phục các yêu cầu của linh hồn đó. Do đó, chúng tôi không đặt ra tiêu chuẩn sống nào cho các học viên, cũng không can thiệp vào công việc riêng tư của họ; linh hồn sẽ đặt ra tiêu chuẩn riêng của nó khi thời gian trôi qua, nếu người học viên chân thành và tha thiết. Chúng tôi không hỏi câu hỏi nào và không nghe chuyện ngồi lê đôi mách. Chúng tôi nhận ra rằng tất cả chúng ta đều phải học cách trở thành những Chân sư bằng cách đạt được sự làm chủ, để Chân sư Duy nhất trong con tim có thể nắm quyền kiểm soát. Mục tiêu của chúng tôi là giúp người học viên mang lại sự kiểm soát đó bằng cách dạy y các quy tắc cổ xưa chi phối Con Đường Đệ Tử, thích ứng chúng với các điều kiện hiện đại và với sự thấu hiểu trí tuệ tiến bộ hơn của người chí nguyện hiện đại.

[286]

We also leave our students free to serve as they like and where they like. We do not demand that they join this, that or the other activity, as do some of the esoteric groups. We—as an organisation—exact no service from them; we have no lodges, centres or meetings which we expect them to attend; we leave them free to work in any group, church, organisation or social and welfare activity which may appeal to them. Our belief is that if we have given them anything of spiritual value, then they should take it and use it in the environment (no matter what it is) which evokes their interest or which demands their loyalty. This complete freedom to work and serve outside the Arcane School is the reason why we have students with so many loyalties actively associated with us as students, but at the same time as actively working in other groups. You will find several kinds of Theosophists and Rosicrucians working in the Arcane School as well as Christian Scientists, churchmen of every denomination—Protestant and Catholic—and men and women of every type of religious and political persuasion. They feel free and they are free.

Chúng tôi cũng để cho các học viên tự do phụng sự theo cách họ thích và nơi họ thích. Chúng tôi không yêu cầu họ tham gia hoạt động này, hoạt động kia hay hoạt động nọ, như một số nhóm huyền môn vẫn làm. Chúng tôi—với tư cách là một tổ chức—không đòi hỏi sự phụng sự nào từ họ; chúng tôi không có các chi bộ, trung tâm hay cuộc họp nào mà chúng tôi mong đợi họ tham dự; chúng tôi để họ tự do làm việc trong bất kỳ nhóm, nhà thờ, tổ chức hay hoạt động xã hội và phúc lợi nào thu hút họ hoặc đòi hỏi lòng trung thành của họ. Niềm tin của chúng tôi là nếu chúng tôi đã trao cho họ bất cứ điều gì có giá trị tinh thần, thì họ nên nhận lấy và sử dụng nó trong môi trường (bất kể đó là gì) khơi dậy sự quan tâm của họ hoặc đòi hỏi lòng trung thành của họ. Sự tự do hoàn toàn để làm việc và phụng sự bên ngoài Trường Arcane là lý do tại sao chúng tôi có những học viên với rất nhiều lòng trung thành đang tích cực liên kết với chúng tôi với tư cách là học viên, nhưng đồng thời cũng tích cực làm việc trong các nhóm khác. Bạn sẽ tìm thấy nhiều loại người Thông Thiên Học và Rosicrucian đang làm việc trong Trường Arcane cũng như các tín đồ Khoa học Cơ đốc, giáo dân của mọi giáo phái—Tin lành và Công giáo—và những người nam nữ thuộc mọi loại tín ngưỡng tôn giáo và chính trị. Họ cảm thấy tự do và họ thực sự tự do.

Again, Arcane School students can form their own groups and give expression to their own ideas and modes of service without interference from us. This they frequently do. However, we take absolutely no responsibility for such groups and they are not regarded as part of the Arcane School or as in any way affiliated with us; they are never sponsored by us. We take no responsibility for them or for what they teach; we do however welcome the effort as providing a field of service for the student and we approve of the attempt to spread the teaching of the Ancient Wisdom. We regard it as a healthy sign when a student tries to work this way, for the need of the world for this teaching is very great and many hundreds can be reached in this manner.

Một lần nữa, các học viên Trường Arcane có thể thành lập các nhóm riêng của họ và biểu đạt những ý tưởng và phương thức phụng sự riêng của họ mà không có sự can thiệp từ chúng tôi. Họ thường làm điều này. Tuy nhiên, chúng tôi hoàn toàn không chịu trách nhiệm về các nhóm như vậy và họ không được coi là một phần của Trường Arcane hoặc liên kết với chúng tôi theo bất kỳ cách nào; họ không bao giờ được chúng tôi bảo trợ. Chúng tôi không chịu trách nhiệm về họ hoặc về những gì họ giảng dạy; tuy nhiên, chúng tôi hoan nghênh nỗ lực này như việc cung cấp một trường hoạt động phụng sự cho người học viên và chúng tôi tán thành nỗ lực lan truyền giáo huấn của Minh Triết Cổ Truyền. Chúng tôi coi đó là một dấu hiệu lành mạnh khi một học viên cố gắng làm việc theo cách này, vì nhu cầu của thế giới đối với giáo huấn này là rất lớn và hàng trăm người có thể được tiếp cận theo cách này.

Finally, this experiment in adult education is unique in that the senior students can become school workers, teachers, and as secretaries supervise the work of the younger students. This they can do if they show a grasp of the teaching, are intelligent and love their fellowmen. In 1947 we had about 140 school secretaries but their numbers increase naturally as the school grows, and it is growing very fast. These secretaries are of every nationality. The work of the students in the most advanced degrees is handled by two groups at the Headquarters in New York.

Cuối cùng, cuộc thử nghiệm này trong giáo dục người trưởng thành là độc đáo ở chỗ các học viên cấp cao có thể trở thành nhân viên trường, giáo viên, và với tư cách là thư ký giám sát công việc của các học viên trẻ hơn. Họ có thể làm điều này nếu họ thể hiện sự nắm bắt giáo huấn, thông minh và yêu thương đồng loại. Vào năm 1947, chúng tôi có khoảng 140 thư ký trường nhưng số lượng của họ tăng lên một cách tự nhiên khi trường phát triển, và nó đang phát triển rất nhanh. Các thư ký này thuộc mọi quốc tịch. Công việc của các học viên ở các cấp độ cao nhất được xử lý bởi hai nhóm tại Trụ sở chính ở New York.

III. The Arcane School recognises the fact of the Spiritual Hierarchy.

III. Trường Arcane thừa nhận thực tế về Thánh Đoàn Tinh thần.

[287]

The school is kept rigidly free from dogmas and doctrines. No one is expected to accept this, that or the other truth; and if they reject what some of us believe and accept, we feel that that is their own business and none of ours. It makes no difference whatsoever in the attitude of the workers at Headquarters if a student rejects the doctrine of reincarnation and refuses to believe in the Hierarchy and the Masters of the Wisdom. All we ask is that he investigate the reasons for and against such beliefs and then abide by what he feels to be right. Certain beliefs are, however, of such ancient origin that they are generally accepted, either as recognised truths, as basic premises or as interesting hypotheses. This attitude or approach to truth we ask the student to hold because we feel that he should regard these presented truths as providing a fair field for honest investigation. This holds true as regards the belief in the factual nature of the Spiritual Hierarchy; this truth is approached in our presentation from the angle of evolutionary development; the graded order of Beings Who constitute the Hierarchy are regarded by us as constituting the fifth kingdom in nature, a necessary product of the experience of life in the fourth kingdom, the human. It is the Spiritual Hierarchy to which the Christian teaching of the Kingdom of God surely refers. If this premise is true, then the existence of this kingdom can be scientifically considered as an integral part of the great evolutionary process with its order of living beings, moving onward in ordered progression from the tiniest atom up to God Himself.

Trường được giữ hoàn toàn không có giáo điều và học thuyết. Không ai bị mong đợi phải chấp nhận chân lý này, chân lý kia hay chân lý nọ; và nếu họ bác bỏ những gì một số chúng tôi tin và chấp nhận, chúng tôi cảm thấy rằng đó là việc riêng của họ và không liên quan gì đến chúng tôi. Không có sự khác biệt nào trong thái độ của các nhân viên tại Trụ sở chính nếu một học viên bác bỏ học thuyết luân hồi và từ chối tin vào Thánh Đoàn và các Chân sư Minh Triết. Tất cả những gì chúng tôi yêu cầu là y điều tra các lý do ủng hộ và phản đối những niềm tin như vậy và sau đó tuân theo những gì y cảm thấy là đúng. Tuy nhiên, một số niềm tin có nguồn gốc cổ xưa đến mức chúng thường được chấp nhận, hoặc như những chân lý được công nhận, như những tiền đề cơ bản hoặc như những giả thuyết thú vị. Thái độ hoặc cách tiếp cận chân lý này là điều chúng tôi yêu cầu người học viên giữ vững bởi vì chúng tôi cảm thấy rằng y nên coi những chân lý được trình bày này như việc cung cấp một trường hoạt động công bằng cho sự điều tra trung thực. Điều này đúng đối với niềm tin vào bản chất thực tế của Thánh Đoàn Tinh thần; chân lý này được tiếp cận trong phần trình bày của chúng tôi từ góc độ phát triển tiến hóa; trật tự phân cấp của các Đấng cấu thành nên Thánh Đoàn được chúng tôi coi là cấu thành nên giới thứ năm trong tự nhiên, một sản phẩm tất yếu của trải nghiệm sống trong giới thứ tư, giới nhân loại. Chính Thánh Đoàn Tinh thần là điều mà giáo lý Cơ đốc về Thiên Giới chắc chắn đề cập đến. Nếu tiền đề này là đúng, thì sự tồn tại của giới này có thể được xem xét một cách khoa học như một phần không thể thiếu của quá trình tiến hóa vĩ đại với trật tự của các sinh linh, di chuyển về phía trước trong sự tiến triển có trật tự từ nguyên tử nhỏ bé nhất lên đến chính Thượng đế.

Little of this is taught in the earlier work of the Arcane School, except in so far that the existence of the divine Plan and the fact of the unfolding consciousness in man and in all forms is considered and inter-related. Later the attention of the student is directed towards Those Who bring inspiration and truth to humanity, and this is referred to in the meditation work; if, however, this has no appeal to him, he is provided with an alternative meditation which omits all reference to the Spiritual Hierarchy. In the higher degrees (which ate entered by direct invitation) belief in the Masters of the Wisdom is assumed to exist and the elementary training for discipleship is begun. By that time, necessarily, the sifting work of the previous degrees has been carried forward and those who remain fall into two categories:—[288]

Rất ít điều này được dạy trong công việc ban đầu của Trường Arcane, ngoại trừ việc sự tồn tại của Thiên Cơ và thực tế về tâm thức đang mở ra nơi con người và trong tất cả các hình tướng được xem xét và liên kết với nhau. Sau đó, sự chú ý của người học viên được hướng về Các Đấng mang lại cảm hứng và chân lý cho nhân loại, và điều này được đề cập đến trong công việc tham thiền; tuy nhiên, nếu điều này không hấp dẫn y, y được cung cấp một bài tham thiền thay thế bỏ qua mọi tham chiếu đến Thánh Đoàn Tinh thần. Trong các cấp độ cao hơn (vốn được gia nhập bằng lời mời trực tiếp) niềm tin vào các Chân sư Minh Triết được giả định là tồn tại và sự rèn luyện sơ cấp cho địa vị đệ tử được bắt đầu. Đến lúc đó, tất nhiên, công việc sàng lọc của các cấp độ trước đã được tiến hành và những người còn lại rơi vào hai loại:—[288]

1. Those who do not question the existence of the Spiritual Hierarchy (of which Christ is the Head).

1. Những người không nghi ngờ sự tồn tại của Thánh Đoàn Tinh thần (trong đó Đức Christ là Đứng Đầu).

2. Those who still question, but who accept the teaching as a working hypothesis.

2. Những người vẫn còn nghi ngờ, nhưng chấp nhận giáo huấn như một giả thuyết làm việc.

Both groups are then instructed in the rules governing the Path of Discipleship; these, when consistently accepted and followed, have led countless thousands from “darkness to light” and out of the fourth kingdom of nature into the fifth. The laws and rules of a Master’s Ashram are taught. An Ashram is that centre of spiritual light and power into which a Master gathers His disciples for instruction in the Plan, of which they then become the agents.

Cả hai nhóm sau đó được hướng dẫn về các quy tắc chi phối Con Đường Đệ Tử; những quy tắc này, khi được chấp nhận và tuân theo một cách nhất quán, đã dẫn dắt vô số ngàn người từ “bóng tối ra ánh sáng” và ra khỏi giới thứ tư của tự nhiên để vào giới thứ năm. Các định luật và quy tắc của một Ashram Chân sư được giảng dạy. Một Ashram là trung tâm của ánh sáng và quyền năng tinh thần mà một Chân sư tập hợp các đệ tử của Ngài vào đó để hướng dẫn về Thiên Cơ, mà sau đó họ trở thành các tác nhân.

Discipleship is a technical phrase indicating aptitude for teaching, a willingness to implement the Plan for humanity and a deep love for one’s fellowmen. The student who learns to apply these ancient rules to his daily life will eventually arrive at a personal knowledge of the Hierarchy and the Plan of which It is Custodian. This Plan, God Transcendent, is working out through the processes of evolution; these processes eventually reveal the fact of God Immanent.

Địa vị đệ tử là một thuật ngữ chuyên môn chỉ năng khiếu giảng dạy, sự sẵn lòng thực hiện Thiên Cơ cho nhân loại và tình yêu thương sâu sắc đối với đồng loại. Người học viên học cách áp dụng các quy tắc cổ xưa này vào cuộc sống hàng ngày của mình cuối cùng sẽ đạt tới một tri thức cá nhân về Thánh Đoàn và Thiên Cơ mà Nó là Người Gìn Giữ. Thiên Cơ này, Thượng đế Siêu Việt, đang vận hành thông qua các quá trình tiến hóa; những quá trình này cuối cùng tiết lộ thực tế về Thượng đế Nội Tại.

Students are under no compulsion to apply these rules or to tread the Path of Discipleship; our experience, however, has been that when confronted with the opportunity offered, they either accept the training or drop out of the life of the Arcane School, at least temporarily.

Các học viên không bị bắt buộc phải áp dụng các quy tắc này hoặc bước đi trên Con Đường Đệ Tử; tuy nhiên, kinh nghiệm của chúng tôi là khi đối mặt với cơ hội được đưa ra, họ hoặc chấp nhận sự rèn luyện hoặc bỏ cuộc khỏi cuộc sống của Trường Arcane, ít nhất là tạm thời.

In the higher degrees, the Arcane School emphasises the nature of the Plan, the new evolutionary cycle into which humanity is at this time entering and the immediacy of the return of the Christ—as taught in all the world religions. The Christian looks forward to the advent of Christ, the Jew is still expectant of the coming of the Messiah, the Buddhist is waiting for the coming of the Boddhisattva, the Hindu for the coming Avatar and the Mohammedan for the appearance of the Imam Mahdi. The universality of this teaching, plus the general expectancy is a major argument for the factual nature of the truth involved. The widespread acceptance of any truth down the ages and in every civilisation and culture is indicative of a divinely presented spiritual fact. Today, the appeal of these truths must be mental and scientifically based and not simply emotional and mystical as has hitherto been generally the case.

Ở các cấp độ cao hơn, Trường Arcane nhấn mạnh bản chất của Thiên Cơ, chu kỳ tiến hóa mới mà nhân loại đang bước vào lúc này và tính cấp thiết của sự trở lại của Đức Christ—như được giảng dạy trong tất cả các tôn giáo thế giới. Người Cơ đốc giáo mong chờ sự xuất hiện của Chúa Kitô, người Do Thái vẫn đang mong đợi sự xuất hiện của Đấng Messiah, người Phật giáo đang chờ đợi sự xuất hiện của Đức Bồ Tát, người Hindu chờ đợi Đấng Avatar đang đến và người Hồi giáo chờ đợi sự xuất hiện của Imam Mahdi. Tính phổ quát của giáo huấn này, cộng với sự mong đợi chung là một lập luận chính cho bản chất thực tế của chân lý liên quan. Sự chấp nhận rộng rãi bất kỳ chân lý nào qua các thời đại và trong mọi nền văn minh và văn hóa là dấu hiệu của một thực tế tinh thần được trình bày một cách thiêng liêng. Ngày nay, sức hấp dẫn của những chân lý này phải mang tính trí tuệ và dựa trên cơ sở khoa học chứ không đơn giản là cảm xúc và thần bí như trường hợp thường thấy cho đến nay.

IV. The Arcane School teaches that the “souls of men are ONE.

IV. Trường Arcane giảng dạy rằng “linh hồn của nhân loại là MỘT.

[289]

This truth grows normally out of any consideration of the Plan of Evolution and proves to be a developing realisation of all who attempt to practise the rules of the spiritual life and so bring themselves under the laws which govern the Kingdom of God. Much teaching has gone out during the past three hundred years about brotherhood and fraternal relationship between men. In the Arcane School, we study the basis of this belief and the inclusiveness of the divine Life, informing as it does all the subhuman kingdoms, the human family and the superhuman lives which stretch beyond the strictly human into the very light of eternity itself.

Chân lý này phát triển một cách bình thường từ bất kỳ sự xem xét nào về Thiên Cơ Tiến hóa và chứng tỏ là một sự chứng nghiệm đang phát triển của tất cả những ai cố gắng thực hành các quy tắc của đời sống tinh thần và do đó đặt mình dưới các định luật chi phối Thiên Giới. Nhiều giáo huấn đã được đưa ra trong suốt ba trăm năm qua về tình huynh đệ và mối quan hệ anh em giữa con người. Trong Trường Arcane, chúng tôi nghiên cứu cơ sở của niềm tin này và tính bao gồm của Sự Sống thiêng liêng, phú linh như nó vẫn làm cho tất cả các giới dưới nhân loại, gia đình nhân loại và các sự sống siêu nhân loại trải dài vượt ra ngoài phạm vi con người thuần túy vào ngay chính ánh sáng của sự vĩnh cửu.

The practical acceptance of this is being developed through the international aspect of the Arcane School. Students belong to every nation and every religion. The school lessons and papers are available in English, French, German, Dutch, Italian and Spanish and are now being translated into Polish, Greek, Roumanian and Armenian. Much progress has been made along these lines. The school secretaries belong to every nationality and the students are assigned frequently to the supervision of a secretary of a different nationality to their own; this is part of the effort to fuse and blend men into a great spiritual brotherhood which knows no distinction of race, nation or religion. The new Invocation which is used by all the students daily has been translated into sixteen different languages. (It is now (2012) translated into over 80 languages)

Sự chấp nhận thực tế điều này đang được phát triển thông qua khía cạnh quốc tế của Trường Arcane. Các học viên thuộc về mọi quốc gia và mọi tôn giáo. Các bài học và tài liệu của trường có sẵn bằng tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Đức, tiếng Hà Lan, tiếng Ý và tiếng Tây Ban Nha và hiện đang được dịch sang tiếng Ba Lan, tiếng Hy Lạp, tiếng Romania và tiếng Armenia. Nhiều tiến bộ đã được thực hiện dọc theo các dòng này. Các thư ký trường thuộc mọi quốc tịch và các học viên thường được phân công dưới sự giám sát của một thư ký có quốc tịch khác với họ; đây là một phần của nỗ lực dung hợp và hòa trộn con người thành một tình huynh đệ tinh thần vĩ đại không phân biệt chủng tộc, quốc gia hay tôn giáo. Bài Khấn Nguyện mới được tất cả các học viên sử dụng hàng ngày đã được dịch sang mười sáu ngôn ngữ khác nhau. (Hiện nay (2012) nó được dịch sang hơn 80 ngôn ngữ)

In the Arcane School, we make a definite effort to counter the “great heresy of separateness” which is so distinctive of modern thinking and thus lay the foundation for that new world in which there will emerge a civilisation based upon the belief that the “souls of men are One.” Isolationism, insularity and individualism are all expressions of the deep-seated separativeness which has been so unhappily distinctive of humanity; it is this which lies at the bottom of all our religious, political and ideological differences and which is the fruitful source of all wars. The solution of this world problem lies in the emergence of a spiritual group (gathered out of all races and nations) which is banded together to tread the Path of Discipleship, to bring into manifestation the Kingdom of God and to demonstrate right human relations. Such a group will recognise similarity [290] of idealism, origin and goal in all other groups and will express a fundamental spiritual unity. They will lay the emphasis upon the points of contact and not upon the points of difference; they will endeavour to cooperate with all groups which have a sane spiritual vision and objective without losing, at the same time, their individuality and integrity.

Trong Trường Arcane, chúng tôi nỗ lực dứt khoát để chống lại “đại tà thuyết về sự chia rẽ” vốn rất đặc trưng của tư duy hiện đại và do đó đặt nền móng cho thế giới mới đó, trong đó sẽ xuất hiện một nền văn minh dựa trên niềm tin rằng “linh hồn của nhân loại là Một.” Chủ nghĩa biệt lập, tính hẹp hòi và chủ nghĩa cá nhân đều là những biểu hiện của sự chia rẽ sâu sắc vốn là đặc điểm đáng buồn của nhân loại; chính điều này nằm ở đáy của tất cả các sự khác biệt về tôn giáo, chính trị và ý thức hệ của chúng ta và là nguồn gốc sinh sôi của mọi cuộc chiến tranh. Giải pháp cho vấn đề thế giới này nằm ở sự xuất hiện của một nhóm tinh thần (được tập hợp từ tất cả các chủng tộc và quốc gia) được liên kết cùng nhau để bước đi trên Con Đường Đệ Tử, để mang vào biểu hiện Thiên Giới và chứng minh những mối quan hệ đúng đắn của con người. Một nhóm như vậy sẽ nhận ra sự tương đồng [290] về lý tưởng, nguồn gốc và mục tiêu trong tất cả các nhóm khác và sẽ biểu đạt một sự thống nhất tinh thần cơ bản. Họ sẽ đặt sự nhấn mạnh vào các điểm tiếp xúc chứ không phải vào các điểm khác biệt; họ sẽ nỗ lực hợp tác với tất cả các nhóm có tầm nhìn và mục tiêu tinh thần lành mạnh mà không đánh mất, đồng thời, cá tính và sự toàn vẹn của họ.

It is for this reason that the Arcane School does not start groups, lodges or organised meetings in the many cities in the world where students are to be found. It has no desire to be a competitive organisation with related loyalties to local lodges, local meetings and local leaders. As we said above, our students are free to work in other organisations and are not expected to owe allegiance to anyone in the Arcane School. Its students are taught to realise that the souls of men are one and to try and live in the power and application of this fundamental truth. The attitude which the Arcane School student is encouraged to develop is best summed up in the following lines which constitute the blueprint upon which he is asked to pattern his life:—

Chính vì lý do này mà Trường Arcane không bắt đầu các nhóm, chi bộ hoặc các cuộc họp có tổ chức ở nhiều thành phố trên thế giới nơi có các học viên. Nó không mong muốn trở thành một tổ chức cạnh tranh với lòng trung thành liên quan đến các chi bộ địa phương, các cuộc họp địa phương và các nhà lãnh đạo địa phương. Như chúng tôi đã nói ở trên, các học viên của chúng tôi được tự do làm việc trong các tổ chức khác và không bị mong đợi phải thề trung thành với bất kỳ ai trong Trường Arcane. Các học viên của nó được dạy để nhận ra rằng linh hồn của nhân loại là một và cố gắng sống trong sức mạnh và sự áp dụng chân lý cơ bản này. Thái độ mà người học viên Trường Arcane được khuyến khích phát triển được tóm tắt tốt nhất trong những dòng sau đây, cấu thành nên bản thiết kế mà y được yêu cầu rập khuôn cuộc đời mình theo đó:—

“The souls of men are one and I am one with them.

“Linh hồn của nhân loại là một và tôi là một với họ.

I seek to love, not hate;

Tôi tìm cách yêu thương, không thù hận;

I seek to serve and not exact due service;

Tôi tìm cách phụng sự và không đòi hỏi sự phụng sự thích đáng;

I seek to heal, not hurt.

Tôi tìm cách chữa lành, không gây tổn thương.

Let pain bring due reward of light and love.

Hãy để nỗi đau mang lại phần thưởng xứng đáng của ánh sáng và tình thương.

Let the soul control the outer form

Hãy để linh hồn kiểm soát hình tướng bên ngoài

And life and all events,

Và cuộc sống cùng mọi sự kiện,

And bring to light the Love

Và làm hiển lộ Tình thương

That underlies the happenings of the time.

nằm bên dưới những biến cố của thời đại.

Let vision come and insight.

Hãy để tầm nhìn đến cùng sự thấu hiểu.

Let the future stand revealed.

Hãy để tương lai tỏ rõ

Let inner union demonstrate and outer cleavages be gone.

Hãy để sự hiệp nhất bên trong được chứng minh và sự chia rẽ bên ngoài biến mất.

Let love prevail. Let all men love.”

Hãy để tình thương ngự trị. Hãy để tất cả mọi người yêu thương.”

V. In the Arcane School, no claims are made of place, power or spiritual status.

V. Trong Trường Arcane, không có tuyên bố nào được đưa ra về địa vị, quyền lực hay địa vị tinh thần.

The world today is full of self-proclaimed disciples, initiates and Masters; loud voices are everywhere to be heard demanding attention to themselves; personal claims delude many people. False Masters are to be found in many countries, deceiving the people and prostituting [291] the divine science of the initiates before the eyes of the public; spurious initiates and imposters are lecturing up and down the earth and false Christs are arising in both hemispheres, thereby proving the accuracy of the prophecies of Christ to be found in St. Matthew XXIV. People are very easily deceived—largely through their longing to be helped and through an instinctive recognition of the factual existence of many grades in the spiritual development of mankind. The masses of men everywhere have an inherent belief in the Spiritual Hierarchy; it is this belief that these false prophets are deliberately exploiting.

Thế giới ngày nay đầy rẫy những đệ tử, những điểm đạo đồ và những Chân sư tự phong; những tiếng nói lớn tiếng được nghe thấy ở khắp mọi nơi đòi hỏi sự chú ý đến bản thân họ; những tuyên bố cá nhân đánh lừa nhiều người. Các Chân sư giả mạo được tìm thấy ở nhiều quốc gia, lừa dối mọi người và mại dâm [291] khoa học thiêng liêng của các điểm đạo đồ trước mắt công chúng; những điểm đạo đồ giả và những kẻ mạo danh đang thuyết giảng khắp nơi trên trái đất và những chúa Kitô giả đang nổi lên ở cả hai bán cầu, qua đó chứng minh sự chính xác của những lời tiên tri của Đức Christ được tìm thấy trong Thánh Matthew XXIV. Mọi người rất dễ bị lừa dối—phần lớn là do lòng khao khát được giúp đỡ và do sự thừa nhận theo bản năng về sự tồn tại thực tế của nhiều cấp độ trong sự phát triển tinh thần của nhân loại. Quần chúng nhân dân ở khắp mọi nơi có một niềm tin cố hữu vào Thánh Đoàn Tinh thần; chính niềm tin này mà những nhà tiên tri giả đang cố tình khai thác.

Our students are taught the truth (as given by Christ) that “by their fruits ye shall know them”; the fact is emphasised that the existence of claim-making is a guarantee of imposture. No true initiate or Master ever proclaims himself or calls attention to himself. He is, instead, intensely pre-occupied with the “things of the Kingdom of God” and has no time to spare for the imposition of himself upon the consciousness of men.

Các học viên của chúng tôi được dạy chân lý (như được Đức Christ đưa ra) rằng “xem quả thì biết cây”; thực tế được nhấn mạnh là sự tồn tại của việc đưa ra tuyên bố là một sự đảm bảo cho sự mạo danh. Không một điểm đạo đồ hay Chân sư chân chính nào tự xưng mình hoặc kêu gọi sự chú ý đến bản thân mình. Thay vào đó, Ngài bận tâm sâu sắc với “những việc của Thiên Giới” và không có thời gian để dành cho việc áp đặt bản thân lên tâm thức của con người.

The Masters are men who have achieved liberation from the control of the personality or lower self; they are, therefore, free from all desire to make personal claims or to demand personal recognition. They prefer to work quietly, silently and behind the scenes, dealing with truths and with human need and galvanising men to seek the one Master in their own hearts.

Các Chân sư là những người đã đạt được sự giải thoát khỏi sự kiểm soát của phàm ngã hay cái ngã thấp kém; do đó, Các Ngài tự do khỏi mọi ham muốn đưa ra những tuyên bố cá nhân hoặc đòi hỏi sự công nhận cá nhân. Các Ngài thích làm việc một cách lặng lẽ, âm thầm và đằng sau hậu trường, giải quyết các chân lý và nhu cầu của con người và kích động con người tìm kiếm Chân sư duy nhất trong trái tim của chính họ.

The workers in the Arcane School are there because of spiritual inclination and not because they are seeking recognition as initiates. Their only claim is that they are seeking to tread the Path of Discipleship. This is the only legitimate claim that anyone can safely make; and the claiming that one is an initiate or a Master immediately indicates deception or gross ignorance. No one in the Arcane School (and this includes Mr. and Mrs. Bailey and the Headquarters Staff) makes any claim to high spiritual status; any worker making such a claim would cease automatically to be a worker in the Arcane School. He may claim to be a disciple; he may not claim to be a high initiate or a Master.

Các nhân viên trong Trường Arcane ở đó vì thiên hướng tinh thần chứ không phải vì họ đang tìm kiếm sự công nhận là các điểm đạo đồ. Tuyên bố duy nhất của họ là họ đang tìm cách bước đi trên Con Đường Đệ Tử. Đây là tuyên bố hợp pháp duy nhất mà bất cứ ai cũng có thể đưa ra một cách an toàn; và việc tuyên bố rằng một người là một điểm đạo đồ hay một Chân sư ngay lập tức chỉ ra sự lừa dối hoặc sự ngu dốt thô thiển. Không ai trong Trường Arcane (và điều này bao gồm cả Ông và Bà Bailey và Đội ngũ Trụ sở chính) đưa ra bất kỳ tuyên bố nào về địa vị tinh thần cao cả; bất kỳ nhân viên nào đưa ra tuyên bố như vậy sẽ tự động ngừng là một nhân viên trong Trường Arcane. Y có thể tuyên bố là một đệ tử; y không thể tuyên bố là một điểm đạo đồ cấp cao hay một Chân sư.

VI. The Arcane School is non-sectarian non-political and international.

VI. Trường Arcane là phi tông phái, phi chính trị và quốc tế.

The Arcane School stands ready to help any man or woman, no matter what their religious views, their political party, ideology or [292] their national allegiances. If it is true (and we undeviatingly believe it to be so) that the “souls of men are ONE,” then we hold that the concepts and acceptances of the conscious mind of the student do not, in reality, interfere with his ability to grasp this spiritual fact, nor can they prevent his contacting his soul. We only ask that he keep an open mind and cultivate a willingness to see life and world events as a whole; we ask him to regard world affairs—whether political, religious, sociological or economic—as a vast method or field of experience whereby and wherein divine purpose is slowly being worked out; we ask him to investigate how his particular belief fits into that world programme, and also whether he is exclusive or inclusive in his approach.

Trường Arcane sẵn sàng giúp đỡ bất kỳ người đàn ông hay phụ nữ nào, bất kể quan điểm tôn giáo, đảng phái chính trị, ý thức hệ hay [292] lòng trung thành quốc gia của họ. Nếu đúng là (và chúng tôi tin tưởng kiên định như vậy) “linh hồn của nhân loại là MỘT,” thì chúng tôi cho rằng các khái niệm và sự chấp nhận của tâm trí có ý thức của người học viên, trên thực tế, không can thiệp vào khả năng của y trong việc nắm bắt thực tế tinh thần này, cũng như chúng không thể ngăn cản y tiếp xúc với linh hồn mình. Chúng tôi chỉ yêu cầu y giữ một tâm trí cởi mở và trau dồi sự sẵn lòng nhìn nhận cuộc sống và các sự kiện thế giới như một tổng thể; chúng tôi yêu cầu y coi các vấn đề thế giới—dù là chính trị, tôn giáo, xã hội hay kinh tế—như một phương pháp hay trường trải nghiệm rộng lớn mà nhờ đó và trong đó mục đích thiêng liêng đang dần dần được thực hiện; chúng tôi yêu cầu y điều tra xem niềm tin cụ thể của mình phù hợp như thế nào với chương trình thế giới đó, và cũng xem liệu y có độc quyền hay bao gồm trong cách tiếp cận của mình.

Because of this attitude in the Arcane School, our students today express every kind of political belief and are of every kind of religious persuasion. They should have no barriers or separating wall between themselves and others. How could there be in reality! A man’s religious background and his political ideology are usually determined by his place of birth and his national background and tradition. Churchmen of all denominations and spiritual people who own no ecclesiastical allegiances are working with us; members of all political parties and ideologies are also represented. We work together without interfering with each other’s views or entering into controversial discussions. Our secretaries are not permitted to enter into political or religious arguments with the students they supervise. We seek only to indicate the common goal, the universal field of service and the ancient methods whereby human beings can pass from the unreal to the Real.

Vì thái độ này trong Trường Arcane, các học viên của chúng tôi ngày nay thể hiện mọi loại niềm tin chính trị và thuộc mọi loại tín ngưỡng tôn giáo. Họ không nên có rào cản hay bức tường ngăn cách giữa họ và những người khác. Làm sao có thể có trong thực tế! Nền tảng tôn giáo và ý thức hệ chính trị của một người thường được xác định bởi nơi sinh và nền tảng quốc gia và truyền thống của y. Các giáo dân của mọi giáo phái và những người tinh thần không sở hữu lòng trung thành giáo hội nào đang làm việc với chúng tôi; các thành viên của mọi đảng phái chính trị và ý thức hệ cũng được đại diện. Chúng tôi làm việc cùng nhau mà không can thiệp vào quan điểm của nhau hoặc tham gia vào các cuộc thảo luận gây tranh cãi. Các thư ký của chúng tôi không được phép tham gia vào các tranh luận chính trị hoặc tôn giáo với các học viên mà họ giám sát. Chúng tôi chỉ tìm cách chỉ ra mục tiêu chung, trường phụng sự phổ quát và các phương pháp cổ xưa mà nhờ đó con người có thể chuyển từ cái không thực sang cái Thực.

It is true that during the war (1914-1945) the Arcane School officially aligned itself with the purpose of the Allied Nations and took a firm stand against the nations who were fighting the Forces of Light; that was in no way a political move but was based upon the spiritual conviction that the purpose of the Axis powers was contrary to the Plan of God, that it was in opposition to the Spiritual Hierarchy of the planet and the general good and welfare of humanity. The Axis policy was based on the wickedness of separation and hate. This decision on our part not to hold a neutral position was according to the will of the majority of the students. There are esotericists, however, who hold that to be an esotericist means that one holds oneself aloof from mundane affairs and that esoteric students should [293] take no part in the affairs of humanity as a whole; they should be active in spiritual and mental realms. If the physical plane and its affairs lie outside the sphere of influence of spiritual livingness, then there is something basically wrong with our interpretation of truth; if the goal of the spiritual effort is to establish the Kingdom of God on earth, then all physical plane events become the concern of all spiritual people everywhere. May it not be true that, because of this ancient cleavage between spiritual life and material action, politics, the Church in all countries, and the economic life of the world have degenerated into the terrible condition which twentieth century humanity has had to face.

Đúng là trong suốt cuộc chiến (1914-1945), Trường Arcane đã chính thức liên kết với mục đích của các Quốc gia Đồng minh và giữ lập trường kiên quyết chống lại các quốc gia đang chiến đấu chống lại Lực lượng của Ánh sáng; đó hoàn toàn không phải là một động thái chính trị mà dựa trên niềm tin tinh thần rằng mục đích của các cường quốc phe Trục là trái ngược với Thiên Cơ, rằng nó đối lập với Thánh Đoàn Tinh thần của hành tinh và lợi ích chung cũng như phúc lợi của nhân loại. Chính sách của phe Trục dựa trên sự độc ác của chia rẽ và hận thù. Quyết định này về phía chúng tôi không giữ lập trường trung lập là phù hợp với ý chí của đa số học viên. Tuy nhiên, có những nhà huyền bí học cho rằng là một nhà huyền bí học có nghĩa là người ta giữ mình tránh xa các vấn đề trần tục và rằng các học viên huyền môn nên [293] không tham gia vào các công việc của nhân loại nói chung; họ nên hoạt động trong các lĩnh vực tinh thần và trí tuệ. Nếu cõi trần và các công việc của nó nằm ngoài phạm vi ảnh hưởng của sự sống động tinh thần, thì có điều gì đó sai lầm cơ bản với cách diễn giải chân lý của chúng ta; nếu mục tiêu của nỗ lực tinh thần là thiết lập Thiên Giới trên trái đất, thì mọi sự kiện trên cõi trần trở thành mối quan tâm của tất cả những người tinh thần ở khắp mọi nơi. Phải chăng đúng là, vì sự chia rẽ cổ xưa này giữa đời sống tinh thần và hành động vật chất, mà chính trị, Giáo hội ở tất cả các quốc gia, và đời sống kinh tế của thế giới đã suy thoái thành tình trạng khủng khiếp mà nhân loại thế kỷ hai mươi đã phải đối mặt.

The students of the Arcane School are encouraged to carry their spiritual knowledge, energy and understanding into the affairs of humanity and to do this upon the physical level of existence. We ask our students in every nation to study the effective implementation of the spiritual plan and purpose in every phase of human activity, thus relating the word “spiritual” to all our daily activities and not only (as is too often the case) to existing religious groups, to aspiration, to the processes of meditation and of occult study.

Các học viên của Trường Arcane được khuyến khích mang tri thức, năng lượng và sự thấu hiểu tinh thần của họ vào các công việc của nhân loại và thực hiện điều này trên cấp độ vật chất của sự tồn tại. Chúng tôi yêu cầu các học viên của mình ở mọi quốc gia nghiên cứu việc thực hiện hiệu quả kế hoạch và mục đích tinh thần trong mọi giai đoạn hoạt động của con người, do đó liên hệ từ “tinh thần” với tất cả các hoạt động hàng ngày của chúng ta chứ không chỉ (như trường hợp quá thường xuyên xảy ra) với các nhóm tôn giáo hiện có, với khát vọng, với các quy trình tham thiền và nghiên cứu huyền môn.

The man whose fixed mental belief is that “the souls of men are ONE will find himself forced to carry that concept into practice in his everyday life; if he does not do so, he is nothing but a theorist, an idealist and an impractical mystic. It is this daily application of spiritual and esoteric truth which makes the work of the School practical, useful and interesting.

Người có niềm tin trí tuệ kiên định rằng “linh hồn của nhân loại là MỘT sẽ thấy mình buộc phải đưa khái niệm đó vào thực hành trong cuộc sống hàng ngày; nếu y không làm như vậy, y chẳng là gì ngoài một nhà lý thuyết, một người lý tưởng hóa và một nhà thần bí không thực tế. Chính sự áp dụng hàng ngày này đối với chân lý tinh thần và huyền môn làm cho công việc của Trường trở nên thực tiễn, hữu ích và thú vị.

It is this belief which makes the factor of money of so much importance. Money dominates every phase of our physical plane life; it is the outstanding, controlling factor in our present civilisation. So little has hitherto been done in the world to apply money to truly spiritual uses. Much has been done to apply money to philanthropic and humanitarian purposes; much of it lies in the hands of the theologians of the various churches, but the contributing of the funds deliberately and with intention to the work of the Masters and to the helping of the plans of the Spiritual Hierarchy is practically unknown. The inclusive concepts of the Ageless Wisdom and the knowledge of the divine Plan require money in order to reach the masses and it is for this that today humanity waits. This is largely the fault of the mystics, the esotericists and the professional “spiritual people” of the world who regard money as something evil [294] and as something with which they must have no alliance. Much harm has been done by those schools of thought who regard the desire for money (even if it is for the implementing of the Masters’ work) as harmful, evil and wrong; they state, therefore, that the true spiritual man must not ask or pray for money.

Chính niềm tin này làm cho yếu tố tiền bạc trở nên quan trọng đến vậy. Tiền bạc chi phối mọi giai đoạn của cuộc sống cõi trần của chúng ta; nó là yếu tố kiểm soát nổi bật trong nền văn minh hiện tại của chúng ta. Cho đến nay, rất ít điều được thực hiện trên thế giới để áp dụng tiền bạc vào những mục đích thực sự tinh thần. Nhiều điều đã được thực hiện để áp dụng tiền bạc vào các mục đích từ thiện và nhân đạo; phần lớn trong số đó nằm trong tay các nhà thần học của các giáo hội khác nhau, nhưng việc đóng góp các quỹ một cách có chủ ý và với ý định cho công việc của các Chân sư và để giúp đỡ các kế hoạch của Thánh Đoàn Tinh thần hầu như chưa được biết đến. Các khái niệm bao gồm của Minh Triết Ngàn Đời và tri thức về Thiên Cơ đòi hỏi tiền bạc để tiếp cận quần chúng và chính vì điều này mà ngày nay nhân loại đang chờ đợi. Điều này phần lớn là lỗi của các nhà thần bí, các nhà huyền bí học và những “người tinh thần” chuyên nghiệp của thế giới, những người coi tiền bạc là thứ gì đó xấu xa [294] và là thứ mà họ không được có liên minh nào. Nhiều tác hại đã được gây ra bởi những trường phái tư tưởng coi ham muốn tiền bạc (ngay cả khi nó là để thực hiện công việc của các Chân sư) là có hại, xấu xa và sai trái; do đó, họ tuyên bố rằng người tinh thần chân chính không được yêu cầu hoặc cầu nguyện cho tiền bạc.

One of the major needs today is the building up of large funds for the work of the Christ and His disciples and for the task of preparing the minds of men for His coming. It is essential that the material trend of money be re-directed and money be made available for the Masters’ work. This is one of the new and immediate tasks of the world disciples and spiritual workers, and one which students in the Arcane School are asked to consider; they are urged to think this matter through. The Arcane School, for instance, makes no charge for its services; the work is carried forward on a voluntary basis. A yearly statement is sent out and the students know exactly what it costs to finance the School. When need arises, the students are informed and asked to meet the need if possible, and over the years much generosity has been shown. The Arcane School has no endowment, and no kind “angel” makes heavy contributions regularly and steadily. The workers at Headquarters and in Europe work without pay or for the minimum of salary. This is part of their voluntary contribution to the work.

Một trong những nhu cầu chính ngày nay là xây dựng các quỹ lớn cho công việc của Đức Christ và các đệ tử của Ngài và cho nhiệm vụ chuẩn bị tâm trí con người cho sự hiện đến của Ngài. Điều thiết yếu là xu hướng vật chất của tiền bạc phải được định hướng lại và tiền bạc phải được làm cho có sẵn cho công việc của các Chân sư. Đây là một trong những nhiệm vụ mới và ngay lập tức của các đệ tử thế giới và các nhân viên tinh thần, và là một nhiệm vụ mà các học viên trong Trường Arcane được yêu cầu xem xét; họ được khuyến khích suy nghĩ kỹ vấn đề này. Chẳng hạn, Trường Arcane không tính phí cho các dịch vụ của mình; công việc được tiến hành trên cơ sở tự nguyện. Một báo cáo hàng năm được gửi đi và các học viên biết chính xác chi phí để tài trợ cho Trường là bao nhiêu. Khi nhu cầu phát sinh, các học viên được thông báo và được yêu cầu đáp ứng nhu cầu nếu có thể, và qua nhiều năm, nhiều sự hào phóng đã được thể hiện. Trường Arcane không có tài trợ, và không có “thiên thần” tốt bụng nào đóng góp lớn thường xuyên và đều đặn. Các nhân viên tại Trụ sở chính và ở Châu Âu làm việc không lương hoặc với mức lương tối thiểu. Đây là một phần đóng góp tự nguyện của họ cho công việc.

VII. The Arcane School presents the fundamental doctrines of the Ageless Wisdom.

VII. Trường Arcane trình bày các học thuyết cơ bản của Minh Triết Ngàn Đời.

It simply presents them for consideration and for acceptance or rejection, according to the thinking and wish of the student. There is, as you well know, no official, theological, dogmatic imposition of truth.

Nó đơn giản trình bày chúng để xem xét và để chấp nhận hoặc bác bỏ, tùy theo suy nghĩ và mong muốn của người học viên. Như bạn biết rõ, không có sự áp đặt chân lý mang tính chính thức, thần học hay giáo điều nào.

What are the essential doctrines from the angle of the Arcane School! What are the teachings which they feel it necessary to present?

Đâu là các giáo lý cốt yếu từ góc độ của Trường Arcane! Đâu là những giáo huấn mà họ cảm thấy cần thiết phải trình bày?

1. That the Kingdom of God, the Spiritual Hierarchy of our planet, can and will be materialised on earth. We believe that it is already present and will later be recognised as the culminating kingdom in nature.

1. Rằng Thiên Giới, Thánh Đoàn Tinh thần của hành tinh chúng ta, có thể và sẽ được vật chất hóa trên trái đất. Chúng tôi tin rằng nó đã hiện diện và sau này sẽ được công nhận là giới cực điểm trong tự nhiên.

2. That there has been a continuity of revelation down the ages and that from cycle to cycle God has revealed Himself to humanity.

2. Rằng đã có một sự liên tục của mặc khải qua các thời đại và rằng từ chu kỳ này sang chu kỳ khác, Thượng đế đã tự tiết lộ mình cho nhân loại.

3. [295] That God Transcendent is equally God Immanent, and that through human beings, who are in truth the sons of God (if the words of Christ and all the world Teachers mean anything) the three divine aspects—knowledge, love and will— can be expressed.

3. [295] Rằng Thượng đế Siêu Việt cũng bình đẳng là Thượng đế Nội Tại, và rằng thông qua con người, những người thực sự là các con của Thượng đế (nếu những lời của Đức Christ và tất cả các Giáo chủ thế giới có ý nghĩa gì) ba phương diện thiêng liêng—tri thức, tình thương và ý chí—có thể được biểu đạt.

4. That there is only one divine Life, expressing itself through the multiplicity of forms in all the kingdoms of nature, and that the sons of men are, therefore, ONE.

4. Rằng chỉ có một Sự Sống thiêng liêng, tự biểu đạt qua vô số hình tướng trong tất cả các giới của tự nhiên, và do đó, các con của nhân loại là MỘT.

5. That within each human being is a point of light, a spark of the one Flame. This, we believe, is the soul, the second aspect of divinity and that of which Paul spoke when he referred to “Christ in you, the hope of glory.” It is the demonstration of the divine livingness in each person which is our goal, and discipleship is a step upon the way to that attainment.

5. Rằng bên trong mỗi con người là một điểm sáng, một tia lửa của Ngọn lửa duy nhất. Chúng tôi tin rằng đây là linh hồn, phương diện thứ hai của thiên tính và là cái mà Paul đã nói đến khi ông đề cập đến “Đức Christ trong bạn, niềm hy vọng của vinh quang.” Chính sự chứng minh về sự sống động thiêng liêng trong mỗi người là mục tiêu của chúng ta, và địa vị đệ tử là một bước trên con đường dẫn đến sự thành tựu đó.

6. That an ultimate perfection (though relative in nature) is possible for the individual aspirant and for humanity as a whole through the action of the evolutionary process. This process we seek to study and to recognise the myriad of developing lives, each with its place within the scheme, from the humblest atom up through the four recognised kingdoms of nature, and on through the fifth kingdom (of which the Christ is the supreme Head) to those exalted spheres where the Lord of the World works out the divine Plan.

6. Rằng một sự hoàn thiện tối hậu (mặc dù có tính chất tương đối) là khả thi đối với người chí nguyện cá nhân và đối với toàn thể nhân loại thông qua hành động của quá trình tiến hóa. Quá trình này chúng tôi tìm cách nghiên cứu và nhận ra vô số sự sống đang phát triển, mỗi sự sống có vị trí của nó trong hệ thống, từ nguyên tử khiêm tốn nhất lên qua bốn giới được công nhận của tự nhiên, và tiếp tục qua giới thứ năm (mà Đức Christ là Đứng Đầu tối cao) đến những cõi giới tôn nghiêm nơi Đức Chúa Tể Thế Giới thực hiện Thiên Cơ.

7. That there are certain immutable laws governing the universe; man becomes progressively aware of these as he evolves. These laws are expressions of the will of God.

7. Rằng có những định luật bất biến cai quản vũ trụ; con người dần dần nhận thức được những điều này khi y tiến hóa. Những định luật này là sự biểu đạt ý chí của Thượng đế.

8. That the basic law of our universe is to be seen in the manifestation of God as Love.

8. Rằng định luật cơ bản của vũ trụ chúng ta được nhìn thấy trong sự biểu lộ của Thượng đế là Tình thương.

Upon these eight fundamentals all the esoteric teaching rests. There are necessarily subsidiary factors and other presented teachings which the student is asked to study but which he again accepts or not as he likes. Such are the teaching on Reincarnation, governed by the Law of Rebirth, the cyclic nature of all manifestation, the nature and aim of the evolutionary process, the existence of the Spiritual Hierarchy, the existence of the Masters and Their work, and the nature of consciousness with its various stages of individualised consciousness, [296] self consciousness and spiritual consciousness, demonstrating upon the Path of Evolution and culminating in the Path of Initiation.The great primary truths are presented for acceptance because they exist as the foundational truths of all the world religions and have evoked universal recognition; man instinctively knows them, either as working hypotheses which he feels have no sane opposition or as facts which he accepts owing to his point in evolution. The second category of truths are offered simply for consideration and as aspects or details, implementing or growing out of the more fundamental body of truth. They are more frankly controversial but are held as beliefs by millions of people.

Trên tám nền tảng này, tất cả giáo huấn huyền môn đều dựa vào. Tất nhiên có những yếu tố phụ trợ và những giáo huấn được trình bày khác mà người học viên được yêu cầu nghiên cứu nhưng một lần nữa y chấp nhận hay không tùy thích. Chẳng hạn như giáo huấn về Luân hồi, được chi phối bởi Định luật Tái sinh, bản chất chu kỳ của mọi biểu lộ, bản chất và mục đích của quá trình tiến hóa, sự tồn tại của Thánh Đoàn Tinh thần, sự tồn tại của các Chân sư và công việc của Các Ngài, và bản chất của tâm thức với các giai đoạn khác nhau của tâm thức cá biệt hóa, [296] ngã thức và tâm thức tinh thần, biểu lộ trên Con Đường Tiến hóa và đạt cực điểm trong Con Đường Điểm Đạo. Những chân lý sơ cấp vĩ đại được trình bày để chấp nhận vì chúng tồn tại như những chân lý nền tảng của tất cả các tôn giáo thế giới và đã gợi lên sự công nhận phổ quát; con người theo bản năng biết chúng, hoặc như những giả thuyết làm việc mà y cảm thấy không có sự phản đối lành mạnh nào hoặc như những thực tế mà y chấp nhận do điểm tiến hóa của mình. Loại chân lý thứ hai được đưa ra đơn giản để xem xét và như các khía cạnh hoặc chi tiết, thực hiện hoặc phát triển từ cơ thể chân lý cơ bản hơn. Chúng thẳng thắn gây tranh cãi hơn nhưng được hàng triệu người coi là niềm tin.

These, therefore, are the seven governing factors in the work of the Arcane School. Students are asked to study them and accept them as long as they work with us. They come to us voluntarily and can leave us at any time. It is not an easy Way. We shall all have moments of discouragement and we shall none of us see the world as perfect as we hope it some day will be, nor will we see ourselves as perfect as we would like to be. But we can work for (and see) many great improvements, both in ourselves and in the world. The vision ever lies on ahead; if it did not there would be nothing to incite us to effort. It is helpful however to realise that some part at least of our vision can become an attained fact. It is for this that we work.

Do đó, đây là bảy yếu tố chủ đạo trong công việc của Trường Arcane. Các học viên được yêu cầu nghiên cứu chúng và chấp nhận chúng chừng nào họ còn làm việc với chúng tôi. Họ đến với chúng tôi một cách tự nguyện và có thể rời bỏ chúng tôi bất cứ lúc nào. Đó không phải là một Con đường dễ dàng. Tất cả chúng ta sẽ có những giây phút nản lòng và không ai trong chúng ta sẽ thấy thế giới hoàn hảo như chúng ta hy vọng một ngày nào đó sẽ là, chúng ta cũng sẽ không thấy mình hoàn hảo như chúng ta mong muốn. Nhưng chúng ta có thể làm việc cho (và nhìn thấy) nhiều sự cải thiện lớn lao, cả trong bản thân chúng ta và trên thế giới. Tầm nhìn luôn nằm ở phía trước; nếu không có nó thì sẽ không có gì kích thích chúng ta nỗ lực. Tuy nhiên, thật hữu ích khi nhận ra rằng ít nhất một phần nào đó trong tầm nhìn của chúng ta có thể trở thành một thực tế đạt được. Chính vì điều này mà chúng ta làm việc.

1947