Trích nội dung chương

(And I mean this in its fullest sense.) I start this instruction for you with two statements: First of all, in the discussion of the work which I undertook in 1919 and upon which I reported to the Hierarchy—the twenty years of work and the six years of that work during the war—your name necessarily came up as did that of your fellow disciples. The discussion was between the Master Morya (your Master), the Master K.H., and Master R. in whose hands lies the rehabilitation of Europe, and myself. The comment made by your Master was, “I am genuinely satisfied with him. A life of selflessness has fitted him for world-wide humanitarian work for…

August 1946 – Tháng Tám năm 1946

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

(Và Tôi dùng lời này theo ý nghĩa trọn vẹn nhất.) Tôi mở đầu huấn thị này dành cho em bằng hai lời nhận định: Trước hết, trong cuộc thảo luận về công việc Tôi đã đảm nhận năm 1919 và đã báo cáo với Thánh đoàn—hai mươi năm công việc và sáu năm công việc ấy trong thời chiến—tên em tất nhiên đã được nhắc đến, cũng như tên các đệ tử đồng môn của em. Cuộc thảo luận diễn ra giữa Chân sư Morya (Chân sư của em), Chân sư KH, Chân sư R., Đấng đang nắm công cuộc phục hồi châu Âu, và Tôi. Chân sư của em nhận xét: “Tôi thực sự hài lòng về bạn ấy. Một cuộc đời vị tha đã giúp bạn ấy có đủ khả năng thực hiện công việc nhân đạo trên toàn thế giới trong phần còn lại của kiếp sống này và kiếp sống kế tiếp.” [594]

The second statement I wish to make is that—given life and health—you face a period of service unprecedented in your experience. I have watched your development during fifteen years since you passed into my Ashram to get the training which will enable you later to take a position in the Ashram of your own Master—a position similar to that of A.A.B. in the Ashram of K.H. You have learnt rapidly and moved fast, and it is only right and just that you should know it. You have certain difficulties to overcome in the use of first ray energy, and any mistakes you may have made in harsh judgements and in its physical expression in speech are simply incidental to the learning of the right use of soul energy. This is your immediate problem.

Lời nhận định thứ hai Tôi muốn đưa ra là—nếu còn sống và đủ sức khỏe—em sẽ bước vào một thời kỳ phụng sự chưa từng có trong kinh nghiệm của mình. Tôi đã theo dõi sự phát triển của em suốt mười lăm năm kể từ khi em bước vào ashram của Tôi để nhận sự huấn luyện sẽ giúp em về sau đảm nhận một vị trí trong ashram của Chân sư em—một vị trí tương tự như của A.A.B. trong ashram của Chân sư KH. Em đã học hỏi nhanh chóng và tiến bộ mau lẹ; việc em biết điều này là hoàn toàn đúng đắn và công bằng. Em có một số khó khăn cần vượt qua trong việc sử dụng năng lượng cung một; bất kỳ sai lầm nào em có thể đã phạm phải trong những phán xét khắc nghiệt và trong sự biểu đạt năng lượng ấy trên cõi hồng trần qua lời nói chỉ là những điều phụ phát sinh khi học cách sử dụng đúng năng lượng linh hồn. Đây là vấn đề trước mắt của em.

Every time that first ray energy pours through you it leads to a trifling or a true crisis in your relationships with others. You need to acquire a more general and genuine liking (as a means to understanding) of your fellowmen, particularly of those who are your co-workers in my work. When the time arrives this development will pay you good dividends if your fellow students welcome your leadership. They are prepared to do this but will miss the love and nonsense (frequently teaching nonsense) by means of which A.A.B. is apt to handle situations. Be not ruthless or dissatisfied with their efforts to make good. Many of them are in the preliminary stages of being trained so as to fit themselves to be on the periphery of some Ashram and there trained for discipleship.

Mỗi khi năng lượng cung một tuôn qua em, nó dẫn đến một khủng hoảng nhỏ hoặc thực sự trong các mối quan hệ của em với người khác. Em cần phát triển một thiện cảm rộng rãi và chân thành hơn đối với đồng loại (như một phương tiện để thấu hiểu), đặc biệt với những người cộng sự của em trong công việc của Tôi. Khi thời điểm đến, sự phát triển này sẽ đem lại cho em những thành quả tốt đẹp nếu các đạo sinh đồng môn hoan nghênh sự lãnh đạo của em. Họ sẵn sàng làm như vậy, nhưng sẽ thiếu tình thương và những lời đùa vui (thường là những lời đùa vui mang tính giáo huấn) mà A.A.B. thường dùng để xử lý các tình huống. Đừng tỏ ra khắc nghiệt hay bất mãn với những nỗ lực của họ để làm tốt. Nhiều người trong số họ đang ở những giai đoạn huấn luyện sơ khởi để chuẩn bị đủ khả năng đứng ở ngoại vi một ashram nào đó và tại đó được huấn luyện cho địa vị đệ tử.

You need, my brother, to be more appreciative of effort and less critical of accomplishment. With true failures you are ever kind and understanding and have demonstrated this often, but you are apt to despise (behind a kind manner) those who appear satisfied with what they have done. You need also to learn with wisdom to choose your workers when it is your task to do so. It is not easy for you or for any first ray disciple to get close enough, or want to get close enough, to a person to really know him. You may remember the episode when the Master M. was at one time asked to handle the pupils of the Master K.H. so as to release Him for some brief job, and found himself unable to understand them or to do anything with them. It lies in the natural isolation of the first ray type. Have this in mind.

Huynh đệ của tôi, em cần trân trọng nỗ lực hơn và bớt phê phán thành quả. Với những thất bại thực sự, em luôn nhân hậu và thấu hiểu, và đã nhiều lần thể hiện điều này; nhưng em có khuynh hướng xem thường (ẩn sau một thái độ tử tế) những người có vẻ hài lòng với điều họ đã làm. Em cũng cần học cách sáng suốt lựa chọn những người hoạt động cùng mình khi đó là nhiệm vụ của em. Đối với em hay bất kỳ đệ tử cung một nào, việc đến đủ gần, hoặc muốn đến đủ gần, một người để thực sự biết người ấy là điều không dễ. Em có thể nhớ câu chuyện khi Chân sư M. từng được nhờ trông nom các môn sinh của Chân sư KH để Ngài rảnh tay làm một công việc ngắn hạn, và nhận thấy mình không thể hiểu họ hay làm được điều gì với họ. Điều này bắt nguồn từ sự biệt lập tự nhiên của mẫu người cung một. Hãy ghi nhớ điều đó.

[595]

Be sure to choose the workers (when the decision lies with you) who are on the second ray, or first ray people in whom the love element is highly developed, but not over-developed. You are apt to be suspicious of people’s motives. Give them due credit for sincerity and for having something as yet to learn, and help them learn their lessons—by loving them and trusting them; confine your chief attempt to establishing a measure of intimacy with your workers—friendship and a working partnership; this will guarantee the success of your work.

Khi quyền quyết định thuộc về em, hãy chắc chắn chọn những người hoạt động thuộc cung hai, hoặc những người cung một có yếu tố bác ái phát triển cao nhưng không quá mức. Em có khuynh hướng nghi ngờ động cơ của người khác. Hãy nhìn nhận đúng mức lòng chân thành của họ và việc họ vẫn còn điều phải học, rồi giúp họ học những bài học của mình—bằng cách yêu thương và tin tưởng họ; hãy tập trung nỗ lực chính vào việc thiết lập một mức độ thân tình với những người hoạt động cùng em—tình bạn và quan hệ hợp tác trong công việc; điều này sẽ bảo đảm thành công cho công việc của em.

Your mind and brain are full of the work to be done. You work as do all first ray workers and as the Master Morya. First ray workers provide the substance with which the second ray workers build and the other ray workers qualify and modify. You inspire substance with the energy and purpose and with the life necessary to render it responsive to the plan—the Plan of goodwill which the Masters are at present implementing and for which They seek workers. Write more, my brother; you have the vision and your meditation is sound. It has always been along first ray lines as taught in the Ashram of the Master Morya. This few people understand. Any other form of meditation would be false to you. Though you oft chide yourself for not acceding with exactitude to my demands, I judge your meditation nevertheless to be perhaps the most satisfactory of any in the group. I am, therefore, giving you a passage from the Old Commentary which has a direct reference to the work you are attempting to do.

Thể trí và bộ não của em đầy ắp công việc phải làm. Em làm việc như mọi người hoạt động cung một và như Chân sư Morya. Những người hoạt động cung một cung cấp chất liệu để những người hoạt động cung hai xây dựng, còn những người hoạt động thuộc các cung khác thì phú phẩm tính và điều chỉnh. Em truyền cho chất liệu năng lượng, mục đích và sự sống cần thiết để khiến nó đáp ứng với kế hoạch—Thiên Cơ thiện chí mà các Chân sư hiện đang thực hiện và Các Ngài đang tìm những người hoạt động để thực hiện Thiên Cơ ấy. Huynh đệ của tôi, hãy viết nhiều hơn; em có tầm nhìn và việc tham thiền của em vững vàng. Việc ấy luôn theo đường hướng cung một như được giảng dạy trong ashram của Chân sư Morya. Ít người hiểu điều này. Bất kỳ hình thức tham thiền nào khác cũng sẽ không đúng với em. Dù em thường tự trách mình không đáp ứng chính xác những yêu cầu của Tôi, Tôi vẫn đánh giá việc tham thiền của em có lẽ là thỏa đáng nhất trong nhóm. Vì vậy, Tôi trao cho em một đoạn trong Cổ Luận liên quan trực tiếp đến công việc em đang cố gắng thực hiện.

“He stands in strength who sees the Will of God behind the Plan. The will-to-good substands all true goodwill. That will is he.

“Người thấy Ý Chí của Thượng Đế đằng sau Thiên Cơ thì đứng vững trong sức mạnh. Ý Chí-hướng Thiện làm nền tảng cho mọi thiện chí chân chính. Y chính là ý chí ấy.

The Plan for this cycle of the sixth objective crisis is goodwill for all men, and through all men, goodwill. That Plan starts now.

Thiên Cơ cho chu kỳ của cuộc khủng hoảng khách quan thứ sáu này là thiện chí dành cho mọi người, và qua mọi người, thiện chí được biểu lộ. Thiên Cơ ấy bắt đầu ngay lúc này.

The Plan, within our planet as a whole, is the changing of the energy discharging unit (the etheric subplanes—A.A.B.). The fourfold form must assume triangular relation. Ponder on this.

Thiên Cơ, trong toàn thể hành tinh chúng ta, là sự thay đổi đơn vị phóng xuất năng lượng (các cõi phụ dĩ thái—A.A.B.). Hình tướng tứ phân phải đảm nhận mối quan hệ tam giác. Hãy suy ngẫm về điều này.

[596]

The objective of the Plan is to reproduce upon the plane of earth the inner kingdom of the soul. This has the Master of the Masters long foretold. Prepare the way.”

Mục tiêu của Thiên Cơ là tái hiện trên cõi trần giới bên trong của linh hồn. Chân sư của các Chân sư đã tiên báo điều này từ lâu. Hãy chuẩn bị con đường.”

My blessing rests upon you for all the work which you have done. I—your friend, brother and teacher—ask and need your still continued help.

Phúc lành của Tôi luôn ở cùng em vì tất cả công việc em đã làm. Tôi—người bạn, huynh đệ và huấn sư của em—đề nghị và cần em tiếp tục trợ giúp.

November 1948 – Tháng Mười Một năm 1948

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

Today in the ordinary course of events and as part of my final planning in relation to the work preparatory to the coming of the Christ, I have certain items of information to impart. The keynote of the next few years of your work is—as well you know—the making known and the steady and intelligent preparation of the human consciousness for His reappearance. With the subject of that reappearance I deal not here, but there is somewhat which I seek to say anent that which may be done by all of you upon whom I have kept a supervisory eye during the past few years.

Hôm nay, trong diễn tiến thông thường của các sự việc và như một phần trong việc hoạch định cuối cùng của Tôi liên quan đến công việc chuẩn bị cho sự giáng lâm của Đức Christ, Tôi có một số điều cần truyền đạt. Như em biết rõ, chủ âm trong công việc của em vài năm tới là làm cho sự tái lâm của Ngài được biết đến và chuẩn bị tâm thức nhân loại một cách bền bỉ, sáng suốt cho sự tái lâm ấy. Ở đây, Tôi không bàn đến chủ đề sự tái lâm đó, nhưng Tôi muốn nói đôi điều về những gì mà tất cả các em, những người Tôi đã theo dõi và giám sát trong vài năm qua, có thể thực hiện.

There are five Masters and five Ashrams involved in this preparatory work. First of all, there is the Ashram of the Master K.H.; this is the presiding Ashram in this work owing to the fact that it is a second ray Ashram and, therefore, upon the same line of energy as that of the Christ Himself; another reason is that the Master K.H. will assume the role of World Teacher in the distant future when the Christ moves on to higher and more important work. Next comes the Ashram of the Master Morya; the reason for this is that the whole procedure is projected from Shamballa and the Ashram of the Master Morya is ever in close touch with that dynamic centre. The Master R.—as the Lord of Civilisation—is also closely involved; He is also—and this is of major importance—Regent of Europe.

Có năm Chân sư và năm ashram tham gia công việc chuẩn bị này. Trước hết là ashram của Chân sư KH; đây là ashram chủ trì công việc này vì đó là một ashram cung hai và do đó cùng dòng năng lượng với chính Đức Christ; một lý do khác là Chân sư KH sẽ đảm nhận vai trò Đức Chưởng Giáo trong tương lai xa, khi Đức Christ chuyển sang công việc cao hơn và quan trọng hơn. Tiếp đến là ashram của Chân sư Morya; lý do là toàn bộ tiến trình này được phóng chiếu từ Shamballa, và ashram của Chân sư Morya luôn liên hệ mật thiết với trung tâm năng động ấy. Chân sư R.—với tư cách Chúa Tể của Nền Văn Minh—cũng tham gia mật thiết; Ngài còn là—và điều này có tầm quan trọng lớn lao—Đấng Nhiếp Chính của Châu Âu.

I have also at times referred to the Master Who is responsible for the reorganisation of Labour; this work He began to do in the latter part of the nineteenth century but left it to [597] carry forward on its own momentum when Russia entered the field and laid its emphasis upon the proletariat or the workers, to the exclusion of all other members of national groups. This produced what we might call the workers’ revolution in the latter years of the first quarter of the twentieth century. I myself am the fifth Master concerned in this work and am—as it were—the liaison officer between those disciples who are working in the field of the world and Those Masters Who are directly responsible to the Christ for the needed work of preparation.

Đôi khi Tôi cũng đã đề cập đến Chân sư chịu trách nhiệm tái tổ chức giới Lao Động; Ngài bắt đầu công việc này vào cuối thế kỷ mười chín, nhưng đã để công việc ấy [597] tiếp tục theo đà riêng khi nước Nga bước vào lĩnh vực này và đặt trọng tâm vào giai cấp vô sản hay những người lao động, loại trừ mọi thành viên khác trong các cộng đồng quốc gia. Điều này đã tạo ra cái mà chúng ta có thể gọi là cuộc cách mạng của người lao động vào những năm cuối của một phần tư đầu thế kỷ hai mươi. Chính Tôi là Chân sư thứ năm tham gia công việc này và có thể nói là người liên lạc giữa những đệ tử đang hoạt động trên thế gian với Các Chân sư trực tiếp chịu trách nhiệm trước Đức Christ về công việc chuẩn bị cần thiết.

Certain picked disciples from all these five Ashrams have been or will be trained for the work of contacting the public. Many of them (perhaps the majority) are totally unknown to you. Some of them you know. I refer not here to A.A.B. whose exoteric work is known to you whilst her esoteric work is well known to Us. Her exoteric work is drawing to a close and this also is an idea to which you are well accustomed.

Một số đệ tử được tuyển chọn từ cả năm ashram này đã hoặc sẽ được huấn luyện để làm công việc tiếp xúc với công chúng. Nhiều người trong số họ (có lẽ là đa số) hoàn toàn xa lạ với em. Một số người thì em biết. Ở đây, Tôi không nói đến A.A.B., người mà em biết công việc ngoại môn, còn Chúng Tôi biết rõ công việc nội môn của bà. Công việc ngoại môn của bà đang đi đến hồi kết, và đây cũng là một ý tưởng mà em đã quen thuộc.

You, my brother, have ahead of you the consolidating of all the work which A.A.B. has started for Us. I refer specifically to the new teaching, embodied in the books which she has published, to the work of the Triangles and the work of Goodwill. I refer also to the counsel and help which you will give to the younger key people, as they endeavour to adapt the Arcane School to the pattern of the new teaching which I have given and which will eventually sweep the world (if the work is properly handled) and thus prepare the people for the new world religion. R.S.U. has also been designated for this work of preparation and—in my instruction to her—I shall indicate certain basic attitudes which she must develop and hold as she stands steadily with you and with the younger key people. I particularly want her to work with them because she is a true esotericist and the Arcane School is fundamentally an esoteric school. Another disciple, D.H.B., is also entrusted with a share in this special field of preparatory work; he is not, however, to be concerned with the Goodwill work, but in another field which I will indicate to him in his own instruction. I am not doing much more than mentioning W.W. because this is his first [598] cycle as an accepted disciple; the service which he has to do is already recognised by him and will provide a serious and important life work. It is my intention to give him a word of encouragement and of advice. I am mentioning all these disciples to you as they should all work in the closest cooperation with you and that lays upon you much responsibility. R.S.U. has for years worked side by side with you; she has come through her test triumphantly, and in the task of serving as a channel for esoteric light and information she is competent and likewise humble in her attitude.

Huynh đệ của tôi, trước mắt em là việc củng cố toàn bộ công việc mà A.A.B. đã khởi sự cho Chúng Tôi. Tôi đặc biệt nói đến giáo huấn mới, thể hiện trong những cuốn sách bà đã xuất bản, đến công việc của các Tam Giác và công việc Thiện Chí. Tôi cũng nói đến sự tư vấn và giúp đỡ mà em sẽ dành cho những người nòng cốt trẻ tuổi hơn, khi họ nỗ lực điều chỉnh Trường Arcane theo mô hình của giáo huấn mới mà Tôi đã truyền dạy, vốn cuối cùng sẽ lan khắp thế giới (nếu công việc được tiến hành đúng đắn), qua đó chuẩn bị mọi người cho tôn giáo thế giới mới. R.S.U. cũng đã được chỉ định cho công việc chuẩn bị này và—trong huấn thị dành cho bạn ấy—Tôi sẽ chỉ ra một số thái độ căn bản mà bạn ấy phải phát triển và duy trì khi kiên định sát cánh cùng em và những người nòng cốt trẻ tuổi hơn. Tôi đặc biệt muốn bạn ấy làm việc với họ vì bạn ấy là một nhà bí truyền học đích thực, và Trường Arcane về căn bản là một trường nội môn. Một đệ tử khác, D.H.B., cũng được giao đảm nhận một phần trong lĩnh vực chuẩn bị đặc biệt này; tuy nhiên, bạn ấy sẽ không tham gia công việc Thiện Chí, mà tham gia một lĩnh vực khác mà Tôi sẽ chỉ rõ cho bạn ấy trong huấn thị riêng. Tôi chỉ nhắc sơ qua về W.W. vì đây là chu kỳ đầu tiên của bạn ấy [598] với tư cách một đệ tử được chấp nhận; bạn ấy đã nhận ra công việc phụng sự mình phải làm, và đó sẽ là một công việc nghiêm túc, quan trọng trong đời. Tôi có ý định gửi đến bạn ấy đôi lời khích lệ và khuyên nhủ. Tôi nhắc đến tất cả những đệ tử này với em vì tất cả họ cần hợp tác hết sức chặt chẽ với em, và điều đó đặt lên em nhiều trách nhiệm. R.S.U. đã làm việc bên cạnh em trong nhiều năm; bạn ấy đã vượt qua thử thách một cách vẻ vang, và trong nhiệm vụ làm một kênh dẫn ánh sáng cùng thông tin nội môn, bạn ấy vừa có năng lực vừa có thái độ khiêm nhường.

There is little else that I can say to you, brother of mine, save to tell you that you are trusted and that you will increasingly demonstrate the strength which comes to you from Shamballa, via your own Master. On that strength you may now draw. A.A.B. is quite correct when she says that your major hour of opportunity is now upon you as slowly she withdraws into that service which will (within the Ashram) enable K.H. to do more deeply spiritual work in collaboration with the Christ. It was to train her and thus enable her to do this that she undertook— alone and without my help —to found and organise the Arcane School; it gave her much needed training and experience and enabled her to demonstrate the quality of the teaching and that esoteric psychology which is the major task in each Ashram and particularly in the second ray Ashram.

Huynh đệ của tôi, Tôi không còn nhiều điều để nói với em, ngoài việc cho em biết rằng em được tin cậy và em sẽ ngày càng biểu lộ sức mạnh đến với em từ Shamballa, qua Chân sư của chính em. Giờ đây, em có thể vận dụng sức mạnh ấy. A.A.B. hoàn toàn đúng khi bà nói rằng giờ phút cơ hội lớn lao của em đã đến, trong lúc bà dần lui về công việc phụng sự mà (trong ashram) sẽ giúp Chân sư KH thực hiện công việc tinh thần sâu xa hơn, trong sự cộng tác với Đức Christ. Chính để rèn luyện bản thân và nhờ đó có khả năng làm điều này mà bà đã đảm nhận— một mình và không có sự giúp đỡ của Tôi —việc sáng lập và tổ chức Trường Arcane; công việc ấy đã đem lại cho bà sự rèn luyện và kinh nghiệm rất cần thiết, đồng thời giúp bà biểu lộ phẩm tính của giáo huấn và của Tâm Lý Học Nội Môn, vốn là nhiệm vụ chính trong mỗi ashram, đặc biệt là trong ashram cung hai.

You ask if there is aught that you can do. There is above everything else, the handling of the energy which is now streaming forth— the energy of Love in its dynamic or electric form. It is the Will aspect of Love which the Christ will of necessity use this time when He comes; when He earlier came He employed the teaching aspect of the second ray and not the Will aspect. First ray disciples are peculiarly susceptible to the Will aspect of Love, and for these reactions you must watch and endeavour always to lay your emphasis not upon the Will—of this latter quality you have (for this incarnation) an adequate and full supply. Let your fellow workers catch from you the radiance of Love. That, my brother, will release the financial supply so sorely needed; it will be the harmlessness which you and your fellow servers [599] can demonstrate which will prove the needed agent. Proceed as usual, my tried and trusted brother.

Em hỏi liệu có điều gì em có thể làm hay không. Trên hết là việc vận dụng năng lượng hiện đang tuôn ra— năng lượng Bác ái dưới hình thức năng động hay điện. Đó là phương diện Ý Chí của Bác ái mà Đức Christ tất yếu sẽ sử dụng khi Ngài đến lần này; lần trước khi đến, Ngài đã sử dụng phương diện giáo huấn của cung hai chứ không phải phương diện Ý Chí. Các đệ tử cung một đặc biệt nhạy cảm với phương diện Ý Chí của Bác ái, và em phải theo dõi những phản ứng này, đồng thời luôn cố gắng không đặt trọng tâm vào Ý Chí—về phẩm tính sau cùng này, em đã có một nguồn cung đầy đủ và dồi dào (cho kiếp sống này). Hãy để những người cùng làm việc với em đón nhận ánh huy hoàng của Bác ái từ em. Huynh đệ của tôi, điều đó sẽ khai thông nguồn tài chính đang hết sức cần thiết; chính tính vô tổn hại mà em và những người cùng phụng sự [599] có thể biểu lộ sẽ là tác nhân cần thiết. Hãy tiếp tục như thường lệ, huynh đệ đã qua thử thách và được tin cậy của tôi.

This instruction may perhaps disappoint you. I asked A.A.B. what she believed conditioned my response to your question. She replied: “You trust in his understanding, self-discipline and consecration.” She was right. I have no distrust in you at all. So, my brother, I can advise naught, for you need not my advice; I—your friend and companion—can only suggest that you proceed as usual upon your way, remembering always to keep a recognised and conscious link with your Master. R.

Huấn thị này có lẽ sẽ khiến em thất vọng. Tôi đã hỏi A.A.B. rằng theo bà, điều gì đã định hình lời đáp của Tôi trước câu hỏi của em. Bà trả lời: “Ngài tin vào sự thấu hiểu, tính tự kỷ luật và lòng thánh hiến của ông ấy.” Bà đã nói đúng. Tôi hoàn toàn không nghi ngại em. Vì vậy, huynh đệ của tôi, Tôi không có lời khuyên nào, vì em không cần lời khuyên của Tôi; Tôi—người bạn và người đồng hành của em—chỉ có thể gợi ý rằng em hãy tiếp tục bước đi như thường lệ trên con đường của mình, luôn nhớ duy trì một mối liên kết được nhận biết rõ và có ý thức với Chân sư của em. Chân sư R.