R.S.U – R.S.U

R.S.U – R.S.U

Restraint, Strength, Understanding

Kềm chế, Sức mạnh, Thấu hiểu

II-III-1-1-7

II-III-1-1-7

Regina Keller

Regina Keller

1/16/1883, Hungary

1/16/1883, Hungary

Kềm chế, Sức mạnh, Thấu hiểu

Kềm chế, Sức mạnh, Thấu hiểu

Quyển I – Quyển I

November 1931

Tháng Mười Một năm 1931

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have a word for you as you enter on a period of wide usefulness and increased service. You know well your weakness and your strength. There is little along these lines that I can tell you. Your failure is in application of knowledge to the situation. So oft with aspirants, the main weakness lies in one particular body and for you it is the disciplining of the physical body and an inability to apply your ideals to it at need. You treat it oft too well, and yet at times you alternate good treatment with periods when you treat your physical elemental with undue harshness. If you can bring about an evenness of treatment and a balanced method in your handling of your physical problem, much light and knowledge will pour through your brain consciousness. It lies in your hands and there is little that I can do. You are primarily along the occult line. You work with energy and, actually and mentally, you are fairly well controlled and coordinated. You need to work with the physical body and use it in the work you have to do and right there is where hindrance creeps in. You have rich opportunity [356] ahead of you and have earned it. Be not sidetracked but cultivate that one-pointedness which is one of your most vital assets.

Tôi có đôi lời dành cho em khi em bước vào một thời kỳ hữu ích rộng rãi và phụng sự nhiều hơn. Em biết rõ điểm yếu và sức mạnh của mình. Về những điều này, Tôi không có gì nhiều để nói với em. Em thất bại ở việc áp dụng tri thức vào hoàn cảnh. Với những người chí nguyện, điểm yếu chính thường nằm ở một thể cụ thể; còn đối với em, đó là việc rèn luyện kỷ luật cho thể xác và sự bất lực trong việc áp dụng những lý tưởng của em vào thể xác khi cần. Em thường đối xử với thể xác quá tốt, nhưng đôi lúc lại xen kẽ sự chăm sóc tốt ấy với những thời kỳ đối xử quá khắc nghiệt với tinh linh thể xác của mình. Nếu em có thể duy trì cách đối xử nhất quán và một phương pháp quân bình để xử lý vấn đề thể xác của mình, nhiều ánh sáng và tri thức sẽ tuôn qua tâm thức bộ não của em. Điều đó nằm trong tay em và Tôi chẳng thể làm được gì nhiều. Em chủ yếu đi theo đường lối huyền bí học. Em làm việc với năng lượng và, trong hành động cũng như về mặt trí tuệ, em có sự kiểm soát và phối hợp khá tốt. Em cần làm việc với thể xác và sử dụng nó trong công việc em phải làm; chính tại đó, trở ngại len vào. Em có cơ hội phong phú [356] ở phía trước và em đã xứng đáng có được cơ hội ấy. Đừng để mình chệch hướng, mà hãy vun bồi tính nhất tâm vốn là một trong những vốn quý thiết yếu nhất của em.

One thing I would like to point out: In your breathing exercises which I noted as you worked this week, the lung and the inflation aspect is unduly emphasised and there is too much effort in what you do. The power and subtlety of the pranayama process lies in the potency of the thought behind the act of breathing and not at all really in the inflation and deflation of the torso. The whole thing is summed up in the aphorism, “Energy follows thought.” The main effect should be upon the etheric nadis which underlie the nerves, and not upon the bellows-like activity of the lungs. You are not getting the results which you should.... Your work lies largely with individuals and with the task of bringing solutions into life problems; you have the gift of strength to offer to others and the experience gained through many lives. This work can be increased if you deal with firmness, humour and perseverance with the vehicle which hinders you.

Có một điều Tôi muốn chỉ ra: Trong các bài tập thở mà Tôi quan sát khi em thực hành tuần này, em quá chú trọng đến phổi và việc căng phồng phổi, đồng thời dùng quá nhiều sức. Quyền năng và sự tinh tế của tiến trình điều tức nằm ở sức mạnh của tư tưởng đằng sau hành động thở, chứ thực ra hoàn toàn không nằm ở việc lồng ngực phồng lên và xẹp xuống. Toàn bộ điều này được đúc kết trong câu cách ngôn: “Năng lượng đi theo tư tưởng.” Tác động chính phải hướng vào các kinh mạch dĩ thái làm nền tảng cho các dây thần kinh, chứ không phải hoạt động như ống bễ của phổi. Em chưa đạt được những kết quả lẽ ra phải có.... Công việc của em phần lớn liên quan đến từng cá nhân và nhiệm vụ mang lại giải pháp cho các vấn đề trong đời sống; em có sức mạnh để trao tặng người khác và kinh nghiệm tích lũy qua nhiều kiếp sống. Công việc này có thể mở rộng nếu em xử lý hiện thể đang cản trở mình bằng sự kiên quyết, óc hài hước và lòng kiên trì.

June 1933

Tháng Sáu năm 1933

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have trodden the upward Way with greater speed of late. Your horizon is, therefore, wider and your outlook much more impersonal. Keep steadily on the move and let not inertia drag you down and set weights upon your feet. The work to be done is steadily increasing, brother of old, and you are needed in that work and needed more dynamically than heretofore. Grasp that idea and stand steadily with me in the work I seek to do. Be ready to give of your wisdom and power to unfold and teach when the need arises....

Gần đây, em đã bước nhanh hơn trên Con Đường đi lên. Vì vậy, chân trời của em rộng hơn và cách nhìn của em cũng vô ngã hơn nhiều. Hãy tiếp tục tiến bước đều đặn, đừng để tính trì trệ kéo em xuống và đè nặng đôi chân em. Huynh Đệ của Ngày Xưa, công việc cần làm đang không ngừng gia tăng, và công việc ấy cần đến em, cần em tham gia năng động hơn trước. Hãy nắm bắt ý tưởng đó và đứng vững bên Tôi trong công việc Tôi tìm cách thực hiện. Hãy sẵn sàng trao tặng minh triết và quyền năng của em để khai mở và giảng dạy khi nhu cầu xuất hiện....

In your early work in meditation you were told to sound the Sacred Word seven times consecutively. I wish you to take up now a sevenfold work upon the centres because some synthetic work will be helpful to you. I will not here outline it in detail as it is planned for individual need and is better not committed to writing for all to read. You will receive the needed instructions directly. Follow them with care and watch for the vitalisation of the physical body as a consequence, and be ready for increased service as time elapses. [357]

Trong giai đoạn đầu thực hành tham thiền, em đã được chỉ dẫn xướng Linh từ Thiêng liêng bảy lần liên tiếp. Giờ đây, Tôi muốn em bắt đầu một công việc thất phân trên các trung tâm, vì một công việc tổng hợp sẽ hữu ích cho em. Tôi sẽ không trình bày chi tiết ở đây, vì công việc này được hoạch định cho nhu cầu cá nhân và tốt hơn là không ghi thành văn để mọi người cùng đọc. Em sẽ trực tiếp nhận những chỉ dẫn cần thiết. Hãy cẩn thận làm theo, quan sát sự tiếp sinh lực cho thể xác như một kết quả của việc ấy, và sẵn sàng phụng sự nhiều hơn theo thời gian. [357]

The gift of wise teaching is your gift to my group—a wisdom, divorced from criticism, coupled also to the reticence of the trained occultist. This gift you and F.C.D. have in great degree. Give of your wisdom, brother of old, wisely and strongly and without fear. I indicate to many of my disciples their specific gift to the group with which I have affiliated them in order that, with deliberation and knowledge, they may constantly give along the indicated lines and thus contribute to the group life. There is the gift of being these embodied qualities. There is also the gift of realising that because one does embody some divine attribute in some measure—large or small—one can act as a channel for its transmission from the greater centre. This is the basis of the doctrine of Avatars or Divine Messengers. The gift of Being and the gift of deliberate Transmission of qualified powers must be better understood.

Năng khiếu giảng dạy minh triết là món quà em dành cho nhóm của Tôi—một minh triết tách khỏi sự chỉ trích, đồng thời kết hợp với sự kín lời của nhà huyền bí học đã qua rèn luyện. Em và F.C.D. có năng khiếu này ở mức độ cao. Huynh Đệ của Ngày Xưa, hãy trao tặng minh triết của em một cách sáng suốt, mạnh mẽ và không sợ hãi. Tôi chỉ cho nhiều đệ tử của Tôi thấy món quà riêng mà họ có thể dành cho nhóm Tôi đã gắn kết họ vào, để họ có thể chủ tâm và hiểu biết mà không ngừng trao tặng theo những hướng đã chỉ ra, qua đó đóng góp cho sự sống nhóm. Có món quà là chính việc hiện thân những phẩm tính này. Cũng có món quà là nhận ra rằng, vì một người hiện thân một thuộc tính thiêng liêng ở một mức độ nào đó—lớn hay nhỏ—nên người ấy có thể làm kênh truyền thuộc tính đó từ trung tâm lớn hơn. Đây là nền tảng của giáo lý về các Đấng Hoá Thân hay các Sứ Giả Thiêng Liêng. Cần thấu hiểu rõ hơn món quà của sự Hiện Hữu và món quà của việc chủ tâm Truyền Dẫn những quyền năng mang phẩm tính xác định.

I have only a brief mantric sentence for you; it has the significance of a dedication:

Tôi chỉ có một câu mantram ngắn dành cho em; câu ấy mang thâm nghĩa của một sự hiến dâng:

“I plunge myself into the pool of wisdom. From thence I come, bearing a knowledge of its mysteries for my fellowmen.”

“Tôi đắm mình trong hồ minh triết. Từ đó Tôi bước ra, mang theo tri thức về những huyền nhiệm của hồ ấy cho đồng loại.”

Seek during the next few months to understand not only the way a disciple must proceed, but seek to enter more deeply into the technique of understanding your brother’s heart by a study of the duality of ray energies (personality and soul rays) which make him what he is in this incarnation.

Trong vài tháng tới, hãy tìm cách thấu hiểu không chỉ cách một đệ tử phải tiến bước, mà còn đi sâu hơn vào kỹ thuật thấu hiểu trái tim người huynh đệ của em, bằng cách nghiên cứu tính nhị nguyên của các năng lượng cung—cung phàm ngã và cung linh hồn—vốn làm nên con người của người ấy trong kiếp sống này.

June 1934

Tháng Sáu năm 1934

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

The past six months have seen you making much effort and the work of refining the vehicles is proceeding apace. You have still several more months of strenuous work before the personality can measure up to the demands ahead but your devotion and humility, your clear vision and your wisdom are such that you can be depended upon to make the grade.

Trong sáu tháng qua, em đã nỗ lực nhiều và công việc tinh luyện các hiện thể đang tiến triển nhanh chóng. Em vẫn còn phải làm việc cật lực thêm vài tháng nữa trước khi phàm ngã có thể đáp ứng những đòi hỏi phía trước; nhưng lòng sùng tín và sự khiêm nhường, tầm nhìn sáng rõ và minh triết của em cho phép Tôi tin rằng em sẽ đạt yêu cầu.

There are two points of incipient glamour—faintly misty traces—which must be watched with care lest they form a thickening cloud between you and the sun. I specify them not lest [358] in so doing I precipitate the cloud. Glamour is not dispelled by paying close attention to it. It disappears by the power of clear and steadfast meditation and the freeing of oneself from self attention. Can you grasp the significance of that paradoxical phrase? I but indicate a vague mirage which need never cause you trouble, provided you seek not self recognition, and that you love with pure purpose all those you meet.

Có hai điểm ảo cảm mới chớm—những dấu vết mờ sương rất nhạt—cần được theo dõi cẩn thận để chúng không tạo thành một đám mây ngày càng dày giữa em và mặt trời. Tôi không chỉ rõ chúng, vì e rằng [358] làm như vậy sẽ khiến đám mây ngưng tụ. Ảo cảm không bị xua tan bằng cách chú ý kỹ đến nó. Nó biến mất nhờ quyền năng của sự tham thiền sáng rõ, kiên định và việc giải thoát bản thân khỏi sự chú ý vào chính mình. Em có nắm được thâm nghĩa của cách nói nghịch lý ấy không? Tôi chỉ nêu ra một ảo ảnh mơ hồ vốn không bao giờ nhất thiết phải gây phiền toái cho em, miễn là em không tìm kiếm sự công nhận cho bản thân và yêu thương tất cả những người em gặp với mục đích thanh khiết.

During the next six months, your meditation work and the focus of your attention must be the stepping up of your awareness of the soul. You have an interesting and rather unusual problem; this is based on the fact that your consciousness shifts all the time from the lower to the higher mind, but often fails to touch the intermediate point, that of the soul on its own particular level. It is like this, my brother:

Trong sáu tháng tới, công việc tham thiền và trọng tâm chú ý của em phải hướng vào việc nâng cao sự nhận biết về linh hồn. Em có một vấn đề thú vị và khá khác thường; vấn đề này dựa trên thực tế rằng tâm thức em liên tục chuyển từ hạ trí lên thượng trí, nhưng thường không chạm đến điểm trung gian, tức linh hồn trên cấp độ riêng của nó. Huynh đệ của tôi, điều đó như sau:

In the building of the antahkarana (at this stage) there is a gap in the bridge where the soul is and you jump from the lower to the higher Triad. This means a bridging from the highest point of the lower triad to the lowest point of the higher, the Spiritual Triad. Therefore, for you, there must be careful exercise in an elementary stage—the alignment of the soul and brain, via the mind. Work at that for a while with understanding, prior to doing your morning meditation. Make your meditation brief and quick. You have a habit of keeping the three “sacred points”—morning, noon and sunset. I am going to suggest that at those interludes in the day’s activities you change your method considerably. I suggest that you work with colour more than with forms of words, such as seed thoughts, or with ideas. You are a natural occultist and have the key to the realm of ideas and the words of many books are in your mind. I would, therefore, suggest the following process:

Trong việc xây dựng antahkarana ở giai đoạn này, cây cầu có một khoảng trống tại nơi linh hồn hiện diện, và em nhảy từ tam nguyên thấp lên Tam Nguyên cao. Điều này hàm ý bắc cầu từ điểm cao nhất của tam nguyên thấp đến điểm thấp nhất của Tam Nguyên cao, tức Tam Nguyên Tinh Thần. Vì vậy, em cần thực hành cẩn thận một bước căn bản—chỉnh hợp linh hồn với bộ não thông qua thể trí. Hãy thực hành điều đó một thời gian với sự thấu hiểu, trước khi thực hiện bài tham thiền buổi sáng. Hãy giữ bài tham thiền ngắn gọn và nhanh. Em có thói quen giữ ba “thời điểm thiêng liêng”—buổi sáng, buổi trưa và lúc hoàng hôn. Tôi đề nghị em thay đổi đáng kể phương pháp vào những khoảng dừng ấy giữa các hoạt động trong ngày. Tôi đề nghị em làm việc với màu sắc nhiều hơn với các hình thức ngôn từ, chẳng hạn những tư tưởng hạt giống, hoặc với các ý tưởng. Em vốn là một nhà huyền bí học bẩm sinh, có chìa khóa vào cõi ý tưởng, và ngôn từ của nhiều sách đã có trong thể trí em. Vì vậy, Tôi đề nghị tiến trình sau:

1. Sound the O.M.

1. Xướng linh từ O.M.

2. After you have worked for a few minutes at right alignment then: [359]

2. Sau khi em đã thực hành chỉnh hợp đúng đắn trong vài phút, hãy: [359]

a. At your morning meditation visualise a deep rose-coloured lotus. Build it with care and from its opening heart see a stream of rosy light (not red) pouring forth, engulfing you and your co-disciples.

a. Trong bài tham thiền buổi sáng, hình dung một hoa sen màu hồng đậm. Hãy xây dựng hoa sen ấy cẩn thận, và từ tâm hoa đang mở, hãy thấy một dòng ánh sáng hồng—không phải đỏ—tuôn ra, bao trùm em và các đệ tử đồng môn.

b. At your noon meditation repeat the same symbolic work but this time with a yellow lotus.

b. Trong bài tham thiền buổi trưa, lặp lại cùng công việc biểu tượng ấy, nhưng lần này với một hoa sen màu vàng.

c. At sunset again repeat the process only this time your lotus is of a deep electric blue with its heart a golden sun.

c. Lúc hoàng hôn, lại lặp tiến trình ấy, chỉ khác là lần này hoa sen của em có màu xanh lam điện đậm, với tâm hoa là một mặt trời vàng kim.

3. Use then the mantric sentence which I gave you in my last communication, pondering upon its meaning.

3. Sau đó, sử dụng câu mantram Tôi đã trao cho em trong lần liên lạc trước, suy ngẫm về ý nghĩa của nó.

4. Proceed with your usual linking up with those you ever remember in your meditation, giving them strength and light and knowing yourself to be an intermediary.

4. Tiếp tục việc kết nối như thường lệ với những người em luôn nhớ đến trong lúc tham thiền, trao cho họ sức mạnh và ánh sáng, đồng thời biết mình là một trung gian.

5. Close with the invocation which you know and love so well:

5. Kết thúc bằng lời khấn nguyện mà em biết rõ và yêu mến:

"May the Holy Ones Whose disciple I am show me the light I seek; give me the strong aid of Their compassion and Their wisdom. There is a peace which passeth understanding; it abides in the hearts of those who live in the Eternal. There is a power which maketh all things new; it lives and moves in those who know the Self as one. May that peace brood over us, that power uplift us till we stand where the One Initiator is invoked, till we see His star shine forth."

"Cầu xin các Đấng Thánh Thiện mà con là đệ tử chỉ cho con ánh sáng con tìm kiếm; ban cho con sự trợ giúp mạnh mẽ từ lòng từ bi và minh triết của Các Ngài. Có một sự bình an vượt quá sự thấu hiểu; sự bình an ấy ngự trong trái tim những người sống trong Vĩnh Cửu. Có một quyền năng làm mọi sự trở nên mới; quyền năng ấy sống và vận động trong những người biết Bản Ngã là một. Cầu mong sự bình an ấy bao phủ chúng con, quyền năng ấy nâng chúng con lên cho đến khi chúng con đứng tại nơi Đấng Điểm Đạo Duy Nhất được khẩn cầu, cho đến khi chúng con thấy ngôi sao của Ngài tỏa sáng."

6. Sound the O.M.

6. Xướng linh từ O.M.

I particularly ask you to make your spiritual diary a more vital, more organised and more easily available document for the teaching of others. You have in it much of interest. It is, however, somewhat chaotic and the ideas in it are not easily understandable. Will you make it more sequential, synthetic and readable so that the arranged and presented ideas can be of service to other students? You have much to convey of occult knowledge and when you learn to write your knowledge, then your real service will begin to emerge.... Present what you have to offer; this can be much when you have learned with wisdom to externalise your knowledge. [360]

Tôi đặc biệt yêu cầu em làm cho nhật ký tinh thần của mình trở thành một tài liệu sống động hơn, có tổ chức hơn và dễ sử dụng hơn để giảng dạy người khác. Trong đó có nhiều điều thú vị. Tuy nhiên, nhật ký ấy khá lộn xộn và những ý tưởng trong đó không dễ thấu hiểu. Em hãy làm cho nó có trình tự, tính tổng hợp và dễ đọc hơn, để những ý tưởng được sắp xếp và trình bày có thể phụng sự các đạo sinh khác. Em có nhiều tri thức huyền bí để truyền đạt, và khi em học được cách viết ra tri thức của mình, sự phụng sự thực sự của em sẽ bắt đầu hiện rõ.... Hãy trình bày những gì em có thể trao tặng; điều đó có thể rất phong phú khi em học được cách dùng minh triết để ngoại hiện tri thức của mình. [360]

January 1935

Tháng Giêng năm 1935

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

There is entering into your life a little discouragement, a faint inner disgust with yourself and a sense of failure which—if persisted in—may damage the beautiful thing you are building. Such thoughts are not constructive in their effect. In what does this discouragement arise?

Một chút nản lòng đang len vào đời sống em, cùng với cảm giác hơi chán ghét bản thân từ bên trong và ý nghĩ mình thất bại; nếu em tiếp tục duy trì chúng, chúng có thể làm tổn hại điều đẹp đẽ em đang xây dựng. Những tư tưởng như vậy không mang lại tác động xây dựng. Sự nản lòng này bắt nguồn từ đâu?

It is to be found in your realisation that your inner knowledge far outstrips your outer usefulness. It grows out of your intelligent awareness that the inner worlds hold for you much of interest which you never bring through for use on the physical plane. This is so. You are a deeply versed occult student and your grasp of the inner occult realities far outstrips that of the average student. But it is all introverted; it does not emerge for the helping of the world; it is accumulating and piling up within you and, unless you make some definite use of it, you may bring about a condition which it will be difficult later to change. What causes this condition, my brother?

Nó bắt nguồn từ việc em nhận ra rằng tri thức bên trong của mình vượt xa mức độ hữu ích em thể hiện ra bên ngoài. Nó nảy sinh từ sự nhận biết sáng suốt rằng các cõi bên trong chứa đựng nhiều điều thú vị đối với em, nhưng em chưa bao giờ đưa chúng ra để sử dụng trên cõi hồng trần. Đúng là như vậy. Em là một đạo sinh huyền bí học uyên thâm, và sự nắm bắt các thực tại huyền bí bên trong của em vượt xa đạo sinh bình thường. Nhưng tất cả đều hướng vào trong; chúng không đi ra ngoài để trợ giúp thế giới; chúng đang tích lũy và chồng chất trong em, và nếu em không sử dụng chúng một cách cụ thể, em có thể tạo ra một tình trạng mà về sau sẽ khó thay đổi. Huynh đệ của tôi, điều gì gây nên tình trạng này?

Three things which I, with frankness, will put before you because you can be trusted to take with gratitude anything that may be said. The test for you comes in the use you make of the information which I give you as with other knowledges you acquire.

Có ba điều mà Tôi sẽ thẳng thắn trình bày với em, vì có thể tin rằng em sẽ đón nhận với lòng biết ơn bất cứ điều gì được nói ra. Thử thách đối với em nằm ở cách em sử dụng những thông tin Tôi trao cho em, cũng như những tri thức khác em thu nhận.

1. Your inner sense of inferiority (a racial inheritance) is a definite handicap. In your executive life in a great city, this inferiority complex is negated a great deal because you see the fruits of your labour; but in the sensitive life of the inner planes, you succumb to it constantly; so great and so rapid is your reaction to the truth and to the inner realities that you promptly absorb much more than you can use. You are rendered almost dizzy by the radiant kaleidoscope of truth which you sense and contact.

1. Cảm giác tự ti bên trong của em—một di sản chủng tộc—là một trở ngại rõ rệt. Trong đời sống điều hành công việc tại một thành phố lớn, phức cảm tự ti này giảm đi rất nhiều vì em nhìn thấy thành quả lao động của mình; nhưng trong đời sống nhạy cảm trên các cõi bên trong, em liên tục khuất phục trước nó. Đáp ứng của em với chân lý và các thực tại bên trong mạnh mẽ và nhanh chóng đến mức em lập tức tiếp thu nhiều hơn hẳn những gì mình có thể sử dụng. Kính vạn hoa rực rỡ của chân lý mà em cảm nhận và tiếp xúc khiến em gần như choáng ngợp.

2. You are handicapped by your physical body. You have inherited (for the fulfilment of karmic responsibilities) a not particularly high grade body of Slavic-Semitic type with a touch of the Latin intermixed. That heritage gives you your steadfastness and your persistence upon the Way; it gives you your sensitivity to things of the mystical realm; it gives you also your love of beauty and your heart development. It has revealed [361] to you a little of the mystery of pain and of suffering. But it has also given you a physical body which has inherited the power to resist and the capacity to shut off the outer from the inner worlds of expression. Besides this, it has endowed you with a body of somewhat heavy and inert atoms which cannot be galvanised into the exquisite activity of which you dream except by tremendous effort and a self-imposed discipline of a drastic nature. Hence your soul’s choice of your personality job—one that embodies service, that appeals to the heart and which at the same time is of so necessary a nature that it perforce calls forth your best effort.

2. Thể xác là một trở ngại đối với em. Để hoàn thành những trách nhiệm nghiệp quả, em đã thừa hưởng một thân thể có phẩm cấp không đặc biệt cao, thuộc kiểu Slav–Semit pha một chút Latin. Di sản ấy mang lại cho em sự kiên định và lòng bền bỉ trên Đường Đạo; nó mang lại cho em sự nhạy cảm với những điều thuộc cõi thần bí; nó cũng mang lại cho em tình yêu cái đẹp và sự phát triển của trái tim. Nó đã hé lộ [361] cho em đôi chút về huyền nhiệm của đau đớn và khổ đau. Nhưng nó cũng trao cho em một thể xác thừa hưởng khả năng kháng cự và năng lực ngăn cách các cõi biểu hiện bên ngoài với các cõi bên trong. Ngoài ra, nó còn trao cho em một thân thể gồm những nguyên tử khá nặng nề và trì trệ, vốn chỉ có thể được thúc đẩy vào hoạt động tinh tế mà em mơ ước nhờ nỗ lực phi thường và một kỷ luật nghiêm ngặt do em tự đặt ra. Do đó, linh hồn em đã chọn công việc phàm ngã của em—một công việc thể hiện sự phụng sự, khơi dậy trái tim và đồng thời thiết yếu đến mức tất yếu đòi hỏi em nỗ lực hết mình.

3. The third cause of trouble is found in the fact that you are not making outer constructive use of the knowledge which you acquire in meditation, through wide reading and through your constant, interior thinking.

3. Nguyên nhân thứ ba gây khó khăn nằm ở việc em chưa sử dụng một cách xây dựng ra bên ngoài những tri thức thu nhận trong tham thiền, qua việc đọc rộng và qua hoạt động tư duy nội tâm không ngừng.

My attention has been called to your meditation reports. My brother, you touch and tap constantly the fount of wisdom. Your intuition is awake; your power to interpret symbols is unusual; your grasp of the synthetic plan of the Great White Lodge is real. But of what use is it to anyone? You are like a reservoir which is too full and from which there is not enough withdrawn to meet the need of the surrounding thirsty country. All flows over the spillway and is wasted.

Các báo cáo tham thiền của em đã thu hút sự chú ý của Tôi. Huynh đệ của tôi, em không ngừng chạm đến và khai thác nguồn minh triết. Trực giác của em đã thức tỉnh; năng lực diễn giải biểu tượng của em khác thường; em thực sự nắm bắt Thiên Cơ tổng hợp của Thánh đoàn. Nhưng điều ấy có ích gì cho bất cứ ai? Em giống như một hồ chứa quá đầy mà lượng nước rút ra lại không đủ đáp ứng nhu cầu của vùng đất khát xung quanh. Tất cả đều tràn qua đập tràn và bị lãng phí.

This must be rectified, my brother. One of the first things we must do is to employ the knowledge and the occult information which is stored up in your sub-conscious mind and which finds expression only in your spiritual diary and your meditation reports. I refer not here to the daily life to be lived. I refer to the intelligent appreciation of truth which is yours, to the wealth of your occult information which is being wasted and causing conditions which will lead to eventual astral trouble. You do endeavour to live the life and to serve but I seek to see that service fed by your occult knowledge and by your head and not just by your heart. It is essential that we tap the reservoir and make your life fruitful as an esotericist.... What therefore, shall we do?

Huynh đệ của tôi, điều này phải được sửa đổi. Một trong những việc đầu tiên chúng ta phải làm là sử dụng tri thức và thông tin huyền bí đang tích trữ trong phần tiềm thức của thể trí em, vốn chỉ biểu lộ trong nhật ký tinh thần và các báo cáo tham thiền. Ở đây, Tôi không nói đến đời sống hằng ngày mà em phải sống. Tôi nói đến sự lĩnh hội chân lý sáng suốt mà em có, đến kho thông tin huyền bí phong phú của em đang bị lãng phí và tạo ra những tình trạng cuối cùng sẽ dẫn đến rối loạn cảm dục. Em quả có nỗ lực sống đúng và phụng sự, nhưng Tôi muốn thấy sự phụng sự ấy được nuôi dưỡng bằng tri thức huyền bí và trí tuệ của em, chứ không chỉ bằng trái tim. Điều thiết yếu là chúng ta phải khai thông hồ chứa ấy và làm cho đời sống của em, với tư cách một nhà bí truyền học, đơm hoa kết trái.... Vậy chúng ta sẽ làm gì?

First, instead of constant meditation, you must employ the time so given to the enlarging upon and the writing out of the ideas which have come to you so that they can be used by [362] others and can reach those who need help.... Expressed symbolically, what I have to say to you can be embodied in the words of an ancient Book of Rules for disciples which was extant at the time of the first Patanjali:

Trước hết, thay vì liên tục tham thiền, em phải dùng thời gian ấy để khai triển và viết ra những ý tưởng đã đến với mình, để [362] những người khác có thể sử dụng chúng và để chúng đến được với những người cần trợ giúp.... Diễn đạt theo nghĩa biểu tượng, điều Tôi muốn nói với em có thể được thể hiện bằng những lời trong một Sách Quy Luật cổ dành cho các đệ tử, vốn đã tồn tại vào thời vị Patanjali đầu tiên:

“The door opens into the world of that which can be known. It opens from the side of mind. Once open, there enters into thought the dropping rain of that which can be known. The other door opens through deep desire. It opens into the world which is that which all men know. When both the doors stand open wide, the disciple serves the purpose of the Lord of Truth. The rain drops on his heart from out the farthest door. He pours the rain of that which can be known into the world of that which all men know. Thus new thoughts can be carried into the hearts of men. Thus new flowers of ideas bring beauty to the dusty plains of earth.”

“Cánh cửa mở vào thế giới của những điều khả tri. Nó mở từ phía thể trí. Một khi cửa mở, cơn mưa của những điều khả tri rơi vào tư tưởng. Cánh cửa kia mở nhờ dục vọng sâu xa. Nó mở vào thế giới của những điều mọi người đều biết. Khi cả hai cánh cửa đều mở rộng, người đệ tử phụng sự mục đích của Chúa Tể Chân Lý. Từ cánh cửa xa nhất, mưa rơi xuống trái tim y. Y tuôn cơn mưa của những điều khả tri vào thế giới của những điều mọi người đều biết. Nhờ vậy, những tư tưởng mới có thể đến với trái tim con người. Nhờ vậy, những đóa hoa ý tưởng mới đem vẻ đẹp đến những đồng bằng bụi bặm của trần gian.”

In peace and understanding go your way to the Feet of the Great Ones.

Trong bình an và thấu hiểu, em hãy tiến bước đến dưới Chân Các Đấng Cao Cả.

July 1935

Tháng Bảy năm 1935

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

... Last time I communicated with you I gave you much. This time I need to give you but a little as you have yet to work out that which I have suggested. Above everything else aim at simplicity. The fertility of your mind is a great and useful gift, acquired through many lives of achieved knowledge. But a fertile garden and a rank wilderness are both of them expressions of fertility, but the one is beautiful and the other needs attention—an attention which has to be initiated by a definite process of destruction.

... Lần trước khi liên lạc với em, Tôi đã trao cho em nhiều điều. Lần này, Tôi chỉ cần trao cho em đôi chút, vì em vẫn còn phải thực hiện những điều Tôi đã đề nghị. Trên hết, hãy hướng đến sự giản dị. Sức sáng tạo phong phú của thể trí em là một năng khiếu lớn lao và hữu ích, có được qua nhiều kiếp sống tích lũy tri thức. Nhưng một khu vườn màu mỡ và một vùng hoang dã rậm rạp đều là những biểu hiện của sức sinh sôi; tuy nhiên, một bên thì đẹp đẽ, còn bên kia cần được chăm nom—một sự chăm nom phải bắt đầu bằng một tiến trình phá bỏ dứt khoát.

You have been used in the past months to institute a work which can be of real service and you have done well and have made possible future revelation. That is good and for that I thank you, my brother. I know that you do not ask for recognition but that is ever accorded by us, the teachers on the inner side, when duly merited. I can, therefore, tell you that your work is recognised. [363]

Trong những tháng qua, em đã được sử dụng để khởi lập một công việc có thể thực sự phụng sự; em đã làm tốt và tạo điều kiện cho sự mặc khải trong tương lai. Điều đó tốt, và vì điều đó Tôi cảm ơn em, huynh đệ của tôi. Tôi biết em không đòi hỏi sự công nhận, nhưng chúng tôi, những huấn sư ở phía bên trong, luôn dành sự công nhận ấy khi quả thực xứng đáng. Vì vậy, Tôi có thể nói với em rằng công việc của em đã được ghi nhận. [363]

But you have much to do within yourself before you can be used as fully as is possible. See that you, therefore, do three things:

Nhưng em còn nhiều việc phải làm bên trong mình trước khi có thể được sử dụng hết mức có thể. Vì vậy, hãy bảo đảm em thực hiện ba điều:

1. Lose sight of yourself. Your constant inner habit of self-depreciation indicates too much concentration upon the little self. You are handicapping your work and negating a fuller influence by seeing yourself as a failure and yet at the same time omitting to take those steps which would make you a true success—steps which I have earlier indicated to you. For a time, my brother, lose sight of the time process as a whole and for three months work only one day at a time, making each hour of each day as beautiful and as selfless as possible. [363]

1. Hãy quên mình. Thói quen nội tâm thường xuyên tự hạ thấp bản thân cho thấy em tập trung quá nhiều vào cái ngã nhỏ bé. Em đang cản trở công việc của mình và làm mất đi khả năng tạo ảnh hưởng đầy đủ hơn khi xem mình là kẻ thất bại, nhưng đồng thời lại không thực hiện những bước có thể giúp em thực sự thành công—những bước Tôi đã chỉ cho em trước đây. Huynh đệ của tôi, trong một thời gian, hãy quên đi toàn bộ tiến trình thời gian, và trong ba tháng hãy chỉ làm việc trọn vẹn từng ngày, khiến mỗi giờ trong mỗi ngày trở nên đẹp đẽ và vô ngã nhất có thể. [363]

2. The wisdom aspect in you is highly developed. Let the love aspect of the second ray now have fuller sway. You and F.C.D. have to reverse your life tendencies. He has a highly developed love nature and must learn to express wisdom more effectively. You have wisdom manifesting strongly and must learn to love more widely and not to fear love, as now you do. Your work as an executive has drawn forth your latent wisdom. Your work in my group and in the New Group of World Servers must now draw forth the deep resources of your heart. Ponder on this suggestion.

2. Phương diện minh triết trong em đã phát triển cao. Giờ đây, hãy để phương diện bác ái của cung hai phát huy đầy đủ hơn. Em và F.C.D. phải đảo ngược những khuynh hướng trong đời sống của mình. Bạn ấy có bản chất bác ái phát triển cao và phải học cách biểu lộ minh triết hiệu quả hơn. Minh triết biểu lộ mạnh mẽ nơi em, và em phải học cách yêu thương rộng rãi hơn, không sợ tình thương như hiện nay. Công việc điều hành của em đã khơi dậy minh triết tiềm ẩn. Giờ đây, công việc của em trong nhóm Tôi và trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian phải khơi dậy những nguồn lực sâu xa của trái tim em. Hãy suy ngẫm về đề nghị này.

3. Give more definite help in the work.... You can give that which is needed, if you lose sight of yourself and can teach yourself to work with joyousness. Is not that the clue for you, my brother, the work of joyous service? May I ask you to cultivate the spirit of joy? If you give this more definite aid and work as it may be indicated to you, it will spell for you a large measure of release. You can aid in the work with your wisdom and ripe experience.

3. Hãy trợ giúp cụ thể hơn trong công việc.... Em có thể trao những gì cần thiết nếu em quên mình và có thể tự dạy mình làm việc với sự hoan hỉ. Huynh đệ của tôi, chẳng phải công việc phụng sự hoan hỉ chính là chìa khóa dành cho em sao? Tôi có thể yêu cầu em vun bồi tinh thần hoan hỉ chăng? Nếu em trao sự trợ giúp cụ thể hơn này và làm việc theo những chỉ dẫn có thể được đưa ra, điều đó sẽ đem lại cho em một mức độ giải thoát lớn lao. Em có thể trợ giúp công việc bằng minh triết và kinh nghiệm chín muồi của mình.

Adhere to the simple outline indicated by me in my previous communication. I cannot change it yet, for you have not yet availed yourself of the help I there sought to give to you. But be of good cheer and go forward with joy upon the Way. There is no time these fateful days for that lost effort which is connoted by too close a self-introspection and analysis, leading to distrust. [364]

Hãy tuân theo đề cương đơn giản Tôi đã nêu trong lần liên lạc trước. Tôi chưa thể thay đổi nó, vì em vẫn chưa tận dụng sự trợ giúp Tôi đã tìm cách trao cho em ở đó. Nhưng hãy giữ lòng vui tươi và hoan hỉ tiến bước trên Đường Đạo. Trong những ngày mang tính định mệnh này, không có thời gian cho sự phí sức do tự xét mình và phân tích quá kỹ, dẫn đến mất lòng tin. [364]

January 1936

Tháng Giêng năm 1936

The only thing which I seek to do for you at this time, my brother, is to give you a meditation which I will ask you to carry forward until further notice. I will give you also six seed thoughts for meditation. Otherwise my earlier injunctions to you hold good and your future usefulness in the coming spiritual expansion is dependent upon your careful attention to self-forgetfulness, the right use of love (enabling you to love more easily. Please study my last communication to you on this subject) and attention to practical, loving, efficient, regular service.

Huynh đệ của tôi, điều duy nhất Tôi tìm cách làm cho em lúc này là trao cho em một bài thiền mà Tôi yêu cầu em tiếp tục thực hành cho đến khi có chỉ dẫn mới. Tôi cũng sẽ trao cho em sáu tư tưởng hạt giống để tham thiền. Ngoài ra, những huấn thị trước đây của Tôi dành cho em vẫn có hiệu lực, và mức độ hữu ích của em trong sự mở rộng tinh thần sắp tới tùy thuộc vào việc em cẩn thận chú ý đến sự quên mình, sử dụng tình thương đúng đắn—giúp em yêu thương dễ dàng hơn; xin hãy nghiên cứu lời Tôi gửi em lần trước về chủ đề này—và chú tâm phụng sự một cách thiết thực, đầy tình thương, hiệu quả và đều đặn.

Your progress in the outer expression of your inner knowledge has been needlessly slow. Given a right and more focussed attitude, you could leap forward into clearer light and more efficient living. This oft I have told you. Your keynote for the future is discipline and again discipline. The reduction of the physical body to your will through the imposition of a pronounced ordered rhythm is your way out into liberation. It is, therefore, a question whether you care enough for the results possible to make the needed adjustments and impose the required disciplinary measures. What these are, you also know. Are they not simply the enforcing of certain rules of daily living which are so simple that they fail to evoke your will? It is the evocation of a dynamic will which I wish to bring about by the following suggested meditation.

Sự tiến bộ của em trong việc biểu lộ tri thức bên trong ra bên ngoài đã chậm một cách không cần thiết. Với một thái độ đúng đắn và tập trung hơn, em có thể tiến vọt vào ánh sáng rõ ràng hơn và sống hiệu quả hơn. Tôi đã thường nói với em điều này. Chủ âm của em cho tương lai là kỷ luật và lại kỷ luật. Đưa thể xác phục tùng ý chí của em bằng cách áp đặt một nhịp điệu có trật tự rõ rệt là con đường đưa em đến giải thoát. Vì vậy, vấn đề là em có quan tâm đủ đến những kết quả có thể đạt được để thực hiện các điều chỉnh cần thiết và áp dụng những biện pháp kỷ luật đòi hỏi hay không. Em cũng biết những biện pháp ấy là gì. Chẳng phải chúng chỉ là việc thực thi một số quy luật trong đời sống hằng ngày, những quy luật đơn giản đến mức không khơi dậy được ý chí của em sao? Chính việc khơi dậy một ý chí năng động là điều Tôi muốn thực hiện qua bài thiền đề nghị sau đây.

1. After effective alignment and the centering of the consciousness in the mind, then proceed as indicated below:

1. Sau khi chỉnh hợp hiệu quả và tập trung tâm thức trong thể trí, hãy tiến hành như chỉ dẫn dưới đây:

O.M.

O.M.

a. Sound this as the soul, in its own world, using the creative imagination as you do so.

a. Xướng linh từ này với tư cách linh hồn trong thế giới riêng của linh hồn, sử dụng sự tưởng tượng sáng tạo khi thực hiện.

b. Sound the O.M. again as the soul, imposing its purpose upon the mind.

b. Lại xướng linh từ O.M. với tư cách linh hồn, áp đặt mục đích của linh hồn lên thể trí.

c. Sound the O.M. as the soul, controlling the desire body.

c. Xướng linh từ O.M. với tư cách linh hồn, kiểm soát thể dục vọng.

d. Sound the O.M. as the soul, energising by its will force the etheric body.

d. Xướng linh từ O.M. với tư cách linh hồn, dùng mãnh lực ý chí của linh hồn để tiếp năng lượng cho thể dĩ thái.

e. Sound the O.M. again but this time with the cooperation of the personality, galvanising the physical [365] body into right action. Do all this very slowly and thoroughly with a full, consecrated thought upon each of the five stages.

e. Lại xướng linh từ O.M., nhưng lần này với sự hợp tác của phàm ngã, thúc đẩy thể xác [365] hành động đúng đắn. Hãy làm tất cả điều này thật chậm rãi và kỹ lưỡng, với tư tưởng trọn vẹn, thánh hiến dành cho từng giai đoạn trong năm giai đoạn ấy.

2. Then visualise the entire lower nature as being gathered up into the consciousness of the soul.

2. Sau đó, hình dung toàn bộ bản chất thấp được thu vào tâm thức linh hồn.

3. Then meditate for fifteen minutes (not more) upon the following six seed thoughts. This entire meditation is intended to be dynamic and brief. It can, if so used, break through obstructions and “clear the way” for the inflow of your dynamic but hitherto ineffective will.

3. Tiếp theo, tham thiền trong mười lăm phút, không lâu hơn, về sáu tư tưởng hạt giống sau đây. Toàn bộ bài thiền này nhằm tạo tính năng động và ngắn gọn. Nếu sử dụng như vậy, nó có thể phá xuyên những chướng ngại và “dọn đường” cho dòng ý chí năng động của em tuôn vào, ý chí vốn cho đến nay vẫn chưa phát huy hiệu quả.

1st month—My soul has purpose, power and will. These three are needed on the Way of Liberation.

Tháng thứ nhất—Linh hồn tôi có mục đích, quyền năng và ý chí. Cả ba đều cần thiết trên Con Đường Giải Thoát.

2nd month—My soul must foster love among the sons of men. This is its major purpose. I, therefore, will to love and tread the Way of Love.

Tháng thứ hai—Linh hồn tôi phải nuôi dưỡng tình thương giữa những người con của nhân loại. Đây là mục đích chính của linh hồn. Vì vậy, tôi quyết chí yêu thương và bước trên Con Đường Tình Thương.

3rd month—The purpose of my soul must show itself through burning. That which obstructs and hinders must disappear before the power of God. That power am I. I, therefore, tread the Way unto the Burning Ground. There hindrances disappear.

Tháng thứ ba—Mục đích của linh hồn tôi phải biểu lộ qua sự thiêu đốt. Những gì ngăn trở và cản trở phải biến mất trước quyền năng của Thượng đế. Tôi chính là quyền năng ấy. Vì vậy, tôi bước trên Con Đường đến Vùng Đất Cháy. Ở đó, các chướng ngại biến mất.

4th month—My will is one with the great will of God. That will is mine today upon the planes of earth. It leads to service and my Master’s group. I, therefore, tread the Way of Service after the festival of burning.

Tháng thứ tư—Ý chí của tôi là một với ý chí vĩ đại của Thượng đế. Hôm nay, ý chí ấy là của tôi trên các cõi trần gian. Nó dẫn đến sự phụng sự và nhóm của Chân sư tôi. Vì vậy, sau lễ hội thiêu đốt, tôi bước trên Con Đường Phụng Sự.

5th month—I dedicate myself to the purpose of the plan. I have no purpose but the will of God. I seek no other way but the Way of Divine Fulfilment. I lose myself within the group which seeks the furtherance of the plan.

Tháng thứ năm—Tôi hiến dâng bản thân cho mục đích của Thiên Cơ. Tôi không có mục đích nào ngoài Ý Chí của Thượng Đế. Tôi không tìm con đường nào khác ngoài Con Đường Thành Tựu Thiêng Liêng. Tôi quên mình trong nhóm đang tìm cách thúc đẩy Thiên Cơ.

6th month— The Way of Sacrifice is eternally the Way of Joy. The Way of Joy leads to the Place of Peace. The peace of God is only [366] found in losing sight of self and seeing naught but that which must be done and done today.

Tháng thứ sáu—Con Đường Hy Sinh vĩnh viễn là Con Đường Hoan Hỉ. Con Đường Hoan Hỉ dẫn đến Nơi Bình An. Chỉ tìm thấy sự bình an của Thượng đế [366] khi quên mình và không thấy gì ngoài việc phải làm và phải làm ngay hôm nay.

June 1936

Tháng Sáu năm 1936

MY BROTHER AND FRIEND

HUYNH ĐỆ VÀ BẰNG HỮU CỦA TÔI

Much it here as I have other things about which I wish to speak to you. I urge you from my heart (which enfolds you in its constant love) to look away from yourself and dwell not with such constancy upon your failures to achieve. Recognise failure—if it is there—but then with a face lifted to the light and a smile upon your lips, turn your back upon such failure and go with steadfastness forward.

Nhiều điều ở đây, vì Tôi còn có những điều khác muốn nói với em. Từ trái tim luôn ôm ấp em trong tình thương không ngừng, Tôi tha thiết khuyên em hãy hướng mắt ra khỏi bản thân và đừng mãi chăm chú vào những thất bại trong việc đạt thành tựu. Hãy nhận ra thất bại—nếu quả có—nhưng rồi hãy ngẩng mặt về phía ánh sáng, giữ nụ cười trên môi, quay lưng lại với thất bại ấy và kiên định tiến bước.

D.A.O., a member of my group of disciples, learns not with ease the lesson of self-discipline, and the glamour of the fear of authority has descended upon her. She has asked permission to leave my group and for some one else to function in her place. I am suggesting to her that she regard herself as suspended from her group endeavour and from my so-called control and take one year for careful thought, prior to taking a final decision. To prove to you that your failure is basically superficial I am asking you to do for me a definite service. I could not so ask you if you had failed. For the space of a year I would ask you to take over the work and place of D.A.O. in my group and so help preserve the integrity of the group relationship. This is not the first time that you have done this and hence my immediate thought of you. But though instinctively my mind decided to ask this service of you, I have a twofold reason. You have a surety of touch and a freedom from glamour which is sorely needed by the immediate associates of D.A.O. in my group. You succumb somewhat yourself to the glamour of failure but are seldom glamoured where the principles of group work are concerned. I can trust you to give what is needed. Secondly, you have a clarity of vision which is true and constructive—in those cases where your personality love is not involved. Where it is involved, you are prone to over-estimate the loved ones and see too much for them. Is this not so, my brother? [367]

D.A.O., một thành viên trong nhóm đệ tử của Tôi, không dễ học được bài học tự kỷ luật, và ảo cảm sợ quyền uy đã phủ xuống bạn ấy. Bạn ấy đã xin phép rời nhóm của Tôi và để một người khác đảm nhận vị trí của mình. Tôi đang đề nghị bạn ấy xem như mình tạm ngừng nỗ lực nhóm và thoát khỏi điều được gọi là sự kiểm soát của Tôi, đồng thời dành một năm suy nghĩ cẩn thận trước khi đưa ra quyết định cuối cùng. Để chứng minh với em rằng thất bại của em về căn bản chỉ ở bề mặt, Tôi yêu cầu em thực hiện cho Tôi một việc phụng sự cụ thể. Tôi không thể yêu cầu em như vậy nếu em đã thất bại. Trong thời gian một năm, Tôi muốn em đảm nhận công việc và vị trí của D.A.O. trong nhóm Tôi, qua đó giúp bảo toàn tính toàn vẹn của mối quan hệ nhóm. Đây không phải lần đầu em làm việc này, nên Tôi lập tức nghĩ đến em. Nhưng dù theo bản năng, thể trí Tôi đã quyết định nhờ em phụng sự việc này, Tôi vẫn có hai lý do. Em có sự vững vàng trong cách ứng xử và không bị ảo cảm chi phối, những điều mà các cộng sự gần gũi của D.A.O. trong nhóm Tôi đang rất cần. Bản thân em phần nào khuất phục trước ảo cảm thất bại, nhưng hiếm khi bị ảo cảm chi phối trong những vấn đề liên quan đến các nguyên tắc của công việc nhóm. Tôi có thể tin rằng em sẽ trao những gì cần thiết. Thứ hai, em có tầm nhìn sáng rõ, chân thực và mang tính xây dựng—trong những trường hợp không có tình thương phàm ngã của em xen vào. Khi tình thương ấy xen vào, em có khuynh hướng đánh giá quá cao những người mình yêu thương và nhìn thấy quá nhiều triển vọng cho họ. Huynh đệ của tôi, chẳng phải như vậy sao? [367]

In this case however, your vision will be clear and true. So take the place of D.A.O. and give of your best in the situation. But vacate not your own place in my group.

Tuy nhiên, trong trường hợp này, tầm nhìn của em sẽ sáng rõ và chân thực. Vì vậy, hãy đảm nhận vị trí của D.A.O. và cống hiến hết sức trong hoàn cảnh này. Nhưng đừng rời bỏ vị trí riêng của em trong nhóm Tôi.

D.A.O.’s concept of freedom—as is the case with all such concepts—can act as a prison. Her idea of liberty can be a chain, holding her down. This is the lesson she must learn. Her service in my group comes second to her love of her own progress and this I shall have to point out to her. Disciples, working in an Ashram, are none of them entirely free agents. Each is held by a soul link to his co-disciples. Responsibility undertaken and karmic relationships recognised cannot be lightly set aside and must ultimately be worked out. The discipline of the group life is a higher living discipline than any self-imposed ideas of life and truth. When a disciple sees and relates his individual dharma and his group responsibility—then he can take right action.

Quan niệm về tự do của D.A.O.—cũng như mọi quan niệm tương tự—có thể trở thành một nhà tù. Ý tưởng về tự do của bạn ấy có thể là một sợi xích níu giữ bạn ấy. Đây là bài học bạn ấy phải học. Việc phụng sự trong nhóm Tôi đứng sau tình yêu dành cho sự tiến bộ của chính bạn ấy, và Tôi sẽ phải chỉ ra điều này cho bạn ấy. Không một đệ tử nào làm việc trong một ashram là người hoàn toàn tự do hành động. Mỗi người đều gắn bó với các đệ tử đồng môn bằng một mối liên kết linh hồn. Không thể dễ dàng gạt sang một bên trách nhiệm đã nhận lãnh và những mối quan hệ nghiệp quả đã nhận biết; cuối cùng phải thực hiện trọn vẹn những điều ấy. Kỷ luật của sự sống nhóm là một kỷ luật sống cao hơn bất kỳ ý tưởng nào về đời sống và chân lý do cá nhân tự đặt ra. Khi một đệ tử nhìn thấy và liên hệ bổn phận cá nhân với trách nhiệm nhóm của mình—khi ấy người đệ tử có thể hành động đúng đắn.

Will you assist me in this problem? I know you will, my brother. And will you take this as an evidence of my faith and trust in you and also as evidence of the needless astral anxiety under which you so constantly labour?

Em có giúp Tôi giải quyết vấn đề này không? Huynh đệ của tôi, Tôi biết em sẽ giúp. Và em có xem đây là bằng chứng về niềm tin và sự tín nhiệm của Tôi nơi em, đồng thời cũng là bằng chứng cho thấy nỗi lo âu cảm dục mà em thường xuyên phải chịu đựng là không cần thiết không?

One small personal task I ask of you also. Please go back over all the instructions you have received from me and list the specific information I have given you anent your actions upon the physical plane. Then note what you have succeeded in doing and what still remains to be done. This will help you to renew your efforts to master the physical body which is the vehicle which gives you the most trouble and which can be brought to heel far more easily than the astral or mental bodies. Yet it is this body in this incarnation which gives you the most difficulty. If you mastered it, your work would forge ahead.

Tôi cũng yêu cầu em thực hiện một nhiệm vụ cá nhân nhỏ. Xin em xem lại tất cả những huấn thị đã nhận từ Tôi và liệt kê những thông tin cụ thể Tôi đã trao cho em về các hành động của em trên cõi hồng trần. Sau đó, hãy ghi nhận những gì em đã làm được và những gì vẫn còn phải làm. Điều này sẽ giúp em đổi mới nỗ lực làm chủ thể xác, vốn là hiện thể gây cho em nhiều phiền phức nhất, nhưng lại có thể đưa vào khuôn phép dễ dàng hơn nhiều so với thể cảm dục hoặc thể trí. Tuy nhiên, chính thể xác này trong kiếp lâm phàm này lại gây cho em nhiều khó khăn nhất. Nếu làm chủ được nó, công việc của em sẽ tiến mạnh về phía trước.

January 1937

Tháng Một năm 1937

BROTHER:

HUYNH ĐỆ:

I seek to start with a word of commendation to you. You have progressed this past year and have passed out of a relatively static condition into one of increased sensitivity and growth. Having in the past pointed out to you your failures and having frequently had the need to analyse you to yourself in terms of [368] reproof, it fills me with joy to register in you growth and an increasing ability to move forward. Let me tell you now that three years ago, I viewed your condition with questioning as to whether or not you had reached your highest point of attainment for this life and would (for the remainder of your years on earth) simply hold that which has been gained. No light achievement, my brother, given the equipment with which you started upon the Path three lives ago, but not indicating your highest possibility which is to be based upon the work done in your last life on earth. Go forward now to greater heights of achievement in self-forgetfulness and in love, and become increasingly a tower of strength and a source of illumining wisdom to your co-disciples.

Tôi muốn bắt đầu bằng một lời khen ngợi em. Trong năm qua, em đã tiến bộ và thoát khỏi một tình trạng tương đối trì trệ để bước vào trạng thái nhạy cảm và tăng trưởng hơn. Trước đây, Tôi đã chỉ ra cho em những thất bại của em và thường phải phân tích cho em thấy chính mình qua những lời [368] khiển trách; vì thế, Tôi rất hoan hỉ khi ghi nhận nơi em sự tăng trưởng và khả năng tiến bước ngày càng lớn. Giờ đây, Tôi xin nói với em rằng ba năm trước, khi xem xét tình trạng của em, Tôi đã tự hỏi liệu em đã đạt đến đỉnh cao thành tựu của mình trong kiếp này hay chưa, và liệu trong những năm còn lại trên Trái Đất, em sẽ chỉ giữ vững những gì đã đạt được hay không. Huynh đệ của tôi, xét những gì em có khi bắt đầu bước trên Đường Đạo cách đây ba kiếp, đó không phải là một thành tựu nhỏ; nhưng nó chưa thể hiện tiềm năng cao nhất của em, vốn phải dựa trên công việc em đã thực hiện trong kiếp sống trước trên Trái Đất. Giờ đây, hãy tiến tới những đỉnh cao thành tựu lớn hơn trong sự quên mình và tình thương, đồng thời ngày càng trở thành một trụ cột sức mạnh và một nguồn minh triết soi sáng cho các đệ tử đồng môn.

I have for you two words. One of them is based upon the instructions which I have given you in the past and which I will summarise by saying: Submit your physical plane life to discipline, self-imposed; adhere to that discipline at all costs. You can outline that discipline adequately for yourself. There is no need for me to do so.

Tôi có hai lời dành cho em. Một lời dựa trên những huấn thị Tôi đã trao cho em trước đây, mà Tôi sẽ tóm lược như sau: Hãy đặt đời sống trên cõi hồng trần của em dưới một kỷ luật do chính em đề ra; bằng mọi giá, hãy tuân thủ kỷ luật ấy. Em có thể tự phác định đầy đủ kỷ luật đó. Tôi không cần làm điều ấy cho em.

The second message I have is based upon a comment you yourself made to me that you have permitted your life to be ruled by expediency and habit but not by plan. I would ask you to ponder deeply upon that sentence, asking you to apply it and carry the concept to the higher life of service and not just to a disciplined life, ordered and ruled by your own imposed plan but to that service to which this group of disciples is pledged. This lifts the whole theme out of the realm of the personality life and will fill your thought life with the vastness of our plan.

Thông điệp thứ hai của Tôi dựa trên một nhận xét chính em đã nói với Tôi: em đã để cho cuộc sống của mình chịu sự chi phối của tính tiện lợi và thói quen, thay vì một kế hoạch. Tôi muốn em suy ngẫm sâu sắc về câu ấy, áp dụng nó và đưa quan niệm này vào đời sống phụng sự cao hơn, chứ không chỉ vào một cuộc sống có kỷ luật, được sắp đặt và điều hành theo kế hoạch do chính em đề ra, mà vào công việc phụng sự nhóm đệ tử này đã cam kết thực hiện. Điều này nâng toàn bộ chủ đề ra khỏi phạm vi đời sống phàm ngã và sẽ làm cho đời sống tư tưởng của em tràn đầy sự bao la của Thiên Cơ chúng ta phụng sự.

All of you know so much. Your theory is so good and sound. But your practice should begin to be commensurate with your theory if this group is to go forward as desired into real world work. Let rapid adjustment take place and a fresh dedication and re-alignment among all of you so that, hand in hand, shoulder to shoulder and with eyes fixed upon the same vision, you can face life and its vicissitudes together and thus lighten each others’ way. This is not always the case.

Tất cả các bạn đều biết rất nhiều. Lý thuyết của các bạn thật tốt đẹp và vững chắc. Nhưng việc thực hành của các bạn cần bắt đầu tương xứng với lý thuyết nếu nhóm này muốn tiến vào công việc thực sự trên thế giới như mong muốn. Hãy nhanh chóng điều chỉnh, đổi mới sự tận hiến và tái chỉnh hợp giữa tất cả các bạn, để tay trong tay, vai kề vai, mắt cùng hướng về một tầm nhìn, các bạn có thể cùng nhau đối diện với cuộc sống và những thăng trầm của nó, nhờ đó làm nhẹ bước đường của nhau. Điều này không phải lúc nào cũng diễn ra.

Therefore, my brother, let the plan itself mould your life and its activities and let discipline produce the instrument [369] which is needed for the work to be done. Groups of disciples today are being trained in telepathic work and are rendering telepathic service to the world—a tiny replica of the work which the Hierarchy is ever doing with the minds of men. Thus, when you start to do this, you can work to change conditions and to affect certain lives. This work will not be truly possible where criticism, self-pity or wrong speech exist, for one person could block the outflow of the group thought. Therefore, I am asking my group of disciples this year to prepare for expanding service and to brood deeply upon the work of thought transmission in world service.

Vì vậy, huynh đệ của tôi, hãy để chính Thiên Cơ định hình đời sống cùng các hoạt động của em, và hãy để kỷ luật tạo nên công cụ [369] cần thiết cho công việc phải thực hiện. Ngày nay, các nhóm đệ tử đang được huấn luyện về công việc viễn cảm và đang phụng sự thế giới bằng viễn cảm—một bản sao thu nhỏ của công việc Thánh đoàn luôn thực hiện với thể trí của con người. Như vậy, khi bắt đầu làm điều này, em có thể góp phần thay đổi hoàn cảnh và tác động đến một số cuộc đời. Công việc này thực sự không thể tiến hành ở nơi còn có sự chỉ trích, tự thương hại hay lời nói sai trái, vì chỉ một người cũng có thể ngăn chặn dòng tư tưởng của nhóm tuôn ra. Vì vậy, năm nay, Tôi yêu cầu nhóm đệ tử của Tôi chuẩn bị mở rộng việc phụng sự và suy ngẫm sâu sắc về công việc truyền tư tưởng trong sự phụng sự thế gian.

The occult phrases which I have for your consideration are as follows:

Những câu huyền bí Tôi dành cho em suy xét như sau:

“The blueprint lay before the Master Workman and the plan, in all its detail, lay disclosed upon the Trestle Board. Within the Middle Chamber waited those who had to build the Temple according to the plan laid down.

“Bản thiết kế nằm trước mặt Chân sư Kiến Tạo, và kế hoạch, với đầy đủ mọi chi tiết, hiển lộ trên Bảng Thiết Kế. Trong Gian Giữa, những người phải xây dựng Ngôi Đền theo kế hoạch đã định đang chờ đợi.

“But the plan was not complete. Some knowledge of the ground plan upon which the Temple must be reared was lacking and he who sought it and he who had it were not there. The Master Workman waited.

“Nhưng kế hoạch vẫn chưa hoàn chỉnh. Còn thiếu một phần tri thức về sơ đồ nền móng mà trên đó Ngôi Đền phải được dựng lên, và người tìm kiếm tri thức ấy cùng người nắm giữ nó đều không có mặt. Chân sư Kiến Tạo chờ đợi.

“The one who sought the needed knowledge, who guided those who laid the ground for later building, he slept and ate and played upon the outer plain. And yet at every hour, his thought was focussed in the Middle Chamber of the waiting artisans and recollection came. His soul at moments hovered o’er the blueprints in the Inner Room and looked the Master Workman in the face. And still the Master waited. Then recollection came and active work.”

“Người tìm kiếm tri thức cần thiết, người hướng dẫn những người đặt nền móng cho công trình về sau, vẫn ngủ, ăn và vui chơi trên vùng đồng bằng bên ngoài. Tuy nhiên, vào mỗi giờ, tư tưởng của người ấy lại tập trung trong Gian Giữa, nơi các thợ thủ công đang chờ đợi, và sự hồi tưởng xuất hiện. Có những lúc, linh hồn người ấy lơ lửng trên những bản thiết kế trong Gian Phòng Bên Trong và nhìn thẳng vào mặt Chân sư Kiến Tạo. Và Chân sư vẫn chờ đợi. Rồi sự hồi tưởng xuất hiện, cùng công việc tích cực.”

July 1937

Tháng Bảy năm 1937

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have, as you have oft been told by me, only one major problem and that is connected with your physical body. Let me indicate to you your ray forces and then, I believe, increased light will be thrown upon your problem.

Như Tôi đã thường nói với em, em chỉ có một vấn đề lớn, và vấn đề ấy liên quan đến thể xác của em. Hãy để Tôi chỉ ra cho em các mãnh lực cung của em; rồi Tôi tin rằng vấn đề của em sẽ được soi sáng thêm.

Your mental body is a first ray one and this is what makes [370] you a real occult student. Your soul’s contact is so definite and real that your mental body builds no barriers between the soul and your personality or between you and your co-disciples. Mentally, you always understand and are inclusive. I do not mean theoretically but in fact. But your astral body is also upon the first ray which is an unique occurrence and rarely to be found. It is here that the sense of separateness enters in, for that first ray tendency does to you two things:

Thể trí của em thuộc cung một, và chính điều này khiến [370] em trở thành một đạo sinh huyền bí học thực thụ. Sự tiếp xúc với linh hồn của em rõ rệt và chân thực đến mức thể trí của em không dựng lên bất cứ rào cản nào giữa linh hồn và phàm ngã, hoặc giữa em và các đệ tử đồng môn. Về mặt trí tuệ, em luôn thấu hiểu và có tính bao gồm. Tôi không nói về mặt lý thuyết mà về thực tế. Nhưng thể cảm dục của em cũng thuộc cung một, một trường hợp độc đáo và hiếm gặp. Chính ở đây, cảm thức chia rẽ len vào, vì khuynh hướng cung một ấy gây ra nơi em hai điều:

a. It feeds your sense of separativeness and thus tends to isolate you.

a. Nó nuôi dưỡng cảm thức chia rẽ của em và do đó có khuynh hướng cô lập em.

b. It fosters your fear of attachment.

b. Nó nuôi dưỡng nỗi sợ gắn bó của em.

Thus you are oft emotionally and astrally detached and isolated from those who love you and from your fellowmen. Hence there is a continuing conflict between your loving soul and your isolated, lonely, astral vehicle. The solution will be immediately clear to you.

Vì vậy, về mặt cảm xúc và cảm dục, em thường tách rời và cô lập với những người yêu thương em và với đồng loại. Do đó, luôn có một cuộc xung đột giữa linh hồn đầy tình thương của em và hiện thể cảm dục cô lập, cô đơn của em. Giải pháp sẽ lập tức rõ ràng với em.

Your physical body is on the seventh ray. Ponder, therefore, the interior relations and the exterior effect of your ray forces as tabulated below:

Thể xác của em thuộc cung bảy. Vì vậy, hãy suy ngẫm về những mối quan hệ bên trong và tác động bên ngoài của các mãnh lực cung nơi em, như liệt kê dưới đây:

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn—cung hai Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the third Ray of Active Intelligence.

2. Cung phàm ngã—cung ba Trí Tuệ Hoạt Động.

3. The ray of the mind—the first Ray of Power.

3. Cung của thể trí—cung một Quyền Năng.

4. The ray of the astral body—the first Ray of Power.

4. Cung của thể cảm dục—cung một Quyền Năng.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order.

5. Cung của thể xác—cung bảy Trật Tự Nghi Lễ.

You will note how much your soul has to do with the lines of energy which are all definitely related to the first ray: 1-3-7. You will consequently be encouraged also to note how much your life of love does control your work and service. I am aware of it. Am I commending you or stimulating you, my brother? Perhaps both. Dwell much in thought upon these facts in the months which lie ahead.

Em sẽ nhận thấy linh hồn của em phải làm việc nhiều đến mức nào với các tuyến năng lượng đều có quan hệ rõ rệt với cung một: 1-3-7. Do đó, em cũng sẽ được khích lệ khi nhận thấy đời sống tình thương của em thực sự chi phối công việc và sự phụng sự của em đến mức nào. Tôi nhận biết điều ấy. Huynh đệ của tôi, Tôi đang khen ngợi hay đang thúc đẩy em? Có lẽ là cả hai. Trong những tháng sắp tới, hãy dành nhiều suy tư cho những sự thật này.

January 1938

Tháng Một năm 1938

MY BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ TỪ THUỞ XƯA CỦA TÔI:

What am I to say to you? If I remind you not that the need is for you to submit your lower nature to discipline, you would [371] have for me no respect for I would not be a true friend and teacher. If I remind you of this need I then but increase your responsibility which is not the act of a true friend and teacher.

Tôi phải nói gì với em đây? Nếu Tôi không nhắc em rằng em cần đặt bản chất thấp của mình dưới kỷ luật, em sẽ [371] không còn kính trọng Tôi, vì Tôi sẽ không phải là một người bạn và một huấn sư chân chính. Nếu Tôi nhắc em về nhu cầu này, Tôi lại chỉ làm tăng trách nhiệm của em, mà đó không phải là hành động của một người bạn và một huấn sư chân chính.

Disciples come definitely into the aura of the Hierarchy. You are a disciple. Disciples evoke from us who are the teachers upon the inner side of life many and diverse reactions. We look at some of you and feel that much time must elapse before we can fully trust you with our confidence; integration, wisdom and soul contact must first be induced. Others emerge into the hierarchical Light and we know—as we study them—that though there is contact and knowledge there is also ambition, violence and selfishness and that these qualities must be offset and subdued before there can be freedom of action, both on our part and on theirs. Others again are lovely in themselves with a high and sweet vibration but they are weak and full of fear, sorrowful or weighed down with care; they have to be taught the way of strength and of divine carelessness before their service can measure up to demand. Others again come into our sphere of influence who are integrated, wise, trustworthy and with far more than the average capacity to serve and to prove useful. Their power to live, to influence and to serve is very great. Yet in some one part of their nature there is weakness and their expression is limited. That weakness could be so easily offset, given sufficient illumined desire and spiritual will (qualities present but unused). Such a disciple are you, my brother and my comrade of long standing. Your major hindrance is in your physical body which refuses discipline and hitherto has bested all your efforts. This you know and to this you refer with a sense of blinding failure. How can I help you, therefore, when you know the causes of hindrance, the obstacles to wider influence and the nature of the problem which you have to solve?

Các đệ tử thực sự đi vào hào quang của Thánh đoàn. Em là một đệ tử. Các đệ tử khơi dậy nơi chúng tôi, những huấn sư ở phía bên trong của sự sống, nhiều phản ứng khác nhau. Khi nhìn một số người trong các bạn, chúng tôi cảm thấy phải trải qua nhiều thời gian nữa mới có thể hoàn toàn tín nhiệm mà trao gửi tâm sự; trước hết phải khơi dậy sự tích hợp, minh triết và sự tiếp xúc với linh hồn. Những người khác bước vào Ánh Sáng của Thánh đoàn, và khi nghiên cứu họ, chúng tôi biết rằng tuy có sự tiếp xúc và tri thức, họ cũng có tham vọng, tính hung bạo và sự ích kỷ; những phẩm tính này phải được hóa giải và chế ngự trước khi cả chúng tôi lẫn họ có thể tự do hành động. Lại có những người tự họ rất tốt đẹp, với rung động cao và dịu dàng, nhưng họ yếu đuối và đầy sợ hãi, buồn khổ hoặc trĩu nặng lo âu; họ phải được dạy con đường của sức mạnh và sự vô ưu thiêng liêng trước khi việc phụng sự của họ có thể đáp ứng đòi hỏi. Lại có những người bước vào phạm vi ảnh hưởng của chúng tôi với sự tích hợp, minh triết, đáng tin cậy và khả năng phụng sự, đóng góp hữu ích vượt xa mức trung bình. Quyền năng sống, tạo ảnh hưởng và phụng sự của họ rất lớn. Tuy nhiên, trong một phần nào đó của bản chất họ vẫn có sự yếu kém, khiến sự biểu lộ của họ bị giới hạn. Sự yếu kém ấy có thể được hóa giải rất dễ dàng nếu có đủ dục vọng được soi sáng và ý chí tinh thần—những phẩm tính sẵn có nhưng chưa được sử dụng. Huynh đệ của tôi, người bạn đồng hành lâu năm của Tôi, em chính là một đệ tử như vậy. Trở ngại lớn nhất của em nằm ở thể xác, vốn khước từ kỷ luật và cho đến nay vẫn thắng mọi nỗ lực của em. Em biết điều này và nhắc đến nó với một cảm giác thất bại làm mờ cả nhận thức. Vậy Tôi có thể giúp em thế nào, khi em đã biết những nguyên nhân gây cản trở, những chướng ngại ngăn em mở rộng ảnh hưởng và bản chất của vấn đề em phải giải quyết?

There is nothing that I can do beyond telling you that once you have brought your physical nature into line with the demand of your soul, that you have far more to give than the average disciple. You have wisdom and much experience, individual and racial. You have a deep love, of which you are afraid and, therefore, fail to express as you might and which your executive work has cramped and hindered. You have [372] seasoned occult understanding which can do much for others. You have a magnetic radiance. But there is ever a point beyond which you seem unable to go—a point at which the physical body intervenes and refuses to become a clear channel for the expression of the inner beauty and radiance.

Tôi không thể làm gì hơn ngoài việc nói với em rằng một khi em đưa bản chất thể xác của mình vào sự hòa hợp với đòi hỏi của linh hồn, em sẽ có nhiều điều để trao tặng hơn hẳn một đệ tử trung bình. Em có minh triết cùng nhiều kinh nghiệm, cả cá nhân lẫn chủng tộc. Em có một tình thương sâu sắc mà em lại e sợ, nên không biểu lộ được như em có thể; công việc điều hành của em đã bó hẹp và cản trở tình thương ấy. Em có [372] sự thấu hiểu huyền bí dày dạn, có thể giúp ích rất nhiều cho người khác. Em có sự tỏa rạng từ tính. Nhưng dường như luôn có một điểm mà em không thể vượt qua—một điểm nơi thể xác can thiệp và khước từ trở thành một vận hà thông suốt cho vẻ đẹp và sự tỏa rạng bên trong biểu lộ.

Having pointed this out, having begged you to bring this aspect of yourself into line with spiritual demand and having indicated the wider field of service which could open up before you, I have to leave you to succeed in the task or to refuse to undertake it as seems to you best. Perhaps later, I shall see a pronounced change—full alignment and heightened radiance.

Sau khi đã chỉ ra điều này, đã tha thiết yêu cầu em đưa phương diện ấy của mình vào sự hòa hợp với đòi hỏi tinh thần, và đã chỉ rõ lĩnh vực phụng sự rộng lớn hơn có thể mở ra trước mắt em, Tôi phải để em tự quyết định đạt thành công trong nhiệm vụ này hay từ chối đảm nhận nó, tùy điều em cho là tốt nhất. Có lẽ về sau, Tôi sẽ thấy một sự thay đổi rõ rệt—sự chỉnh hợp hoàn toàn và sự tỏa rạng gia tăng.

I would ask you to take much time each Sunday (for an hour at least) in the attempt to contact my aura and, through that, the aura of the Hierarchy. The results of this effort should be vital to you and of importance in handling your problem. I leave you with the last words of the occult phrases I gave you a year ago:

Tôi muốn em dành nhiều thời gian mỗi Chủ nhật, ít nhất một giờ, để cố gắng tiếp xúc với hào quang của Tôi và qua đó với hào quang của Thánh đoàn. Kết quả của nỗ lực này hẳn sẽ có ý nghĩa thiết yếu đối với em và quan trọng trong việc xử lý vấn đề của em. Tôi để lại cho em những lời cuối trong các câu huyền bí Tôi đã trao cho em một năm trước:

“Then recollection came and active work.”

“Rồi sự hồi tưởng xuất hiện, cùng công việc tích cực.”

I trust that soon that will be the statement which I shall be enabled to make anent you and not the usual earlier one, “and still the Master Workman waited.”

Tôi tin rằng chẳng bao lâu nữa, đó sẽ là lời Tôi có thể nói về em, thay cho câu trước đó vẫn thường lặp lại: “và Chân sư Kiến Tạo vẫn chờ đợi.”

January 1939

Tháng Một năm 1939

MY BROTHER AND MY FRIEND:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN CỦA TÔI:

What can I say that I have not already said? I can remind you of the interesting fact that every one of the forces of your personality is on the first great line of power, of isolation and of separativeness. The only second ray influence through which love can come is your soul and the implications of this you are apt to misunderstand. Therefore, your life of love is dependent upon the extent of your soul contact and that contact must be kept living and vital or else your personality idea, your desire to hold people away from you, your sense of isolation and of pride will dominate. The difficulty is enhanced for you owing to the fact that the ray which governs your race is the third ray and that also governs your personality far more [373] strongly than you realise. Therefore the age-old separativeness of your racial background will increase your sense of withdrawing from all personality contacts. It will place the glamour before your eyes that the only contacts possible for you are those reached via the soul. If that were truly so, my brother, why be in a physical body at all, why be in a group of disciples, why be so much loved by those around you? Your co-disciples love you and give you, as much as they can, the love of their souls. Those who are near you on the physical plane give you also personality love and devotion. The first you accept with pride and understanding; the second you reject with pride and no understanding.

Tôi có thể nói điều gì mà Tôi chưa từng nói? Tôi có thể nhắc em về sự thật đáng chú ý rằng mọi mãnh lực của phàm ngã em đều nằm trên tuyến lớn thứ nhất của quyền năng, sự cô lập và tính chia rẽ. Ảnh hưởng cung hai duy nhất mà qua đó tình thương có thể đến là linh hồn của em, và em dễ hiểu sai những hàm ý của điều này. Vì vậy, đời sống tình thương của em tùy thuộc vào mức độ tiếp xúc với linh hồn, và sự tiếp xúc ấy phải luôn sống động, đầy sinh lực; nếu không, ý tưởng phàm ngã của em, mong muốn giữ mọi người cách xa mình, cảm thức cô lập và kiêu hãnh của em sẽ chiếm ưu thế. Khó khăn của em càng tăng thêm vì cung cai quản chủng tộc em là cung ba, và cung này cũng cai quản phàm ngã em mạnh mẽ hơn [373] nhiều so với điều em nhận biết. Vì vậy, tính chia rẽ từ lâu đời trong nền tảng chủng tộc của em sẽ gia tăng cảm thức muốn rút lui khỏi mọi sự tiếp xúc phàm ngã. Nó sẽ dựng trước mắt em ảo cảm rằng những sự tiếp xúc duy nhất em có thể có là những sự tiếp xúc đạt được qua linh hồn. Huynh đệ của tôi, nếu quả thật như vậy, thì tại sao em lại ở trong một thể xác, tại sao lại ở trong một nhóm đệ tử, tại sao lại được những người quanh em yêu thương đến thế? Các đệ tử đồng môn yêu thương em và trao cho em tình thương từ linh hồn họ trong khả năng cao nhất của mình. Những người gần em trên cõi hồng trần cũng trao cho em tình thương và lòng tận tụy của phàm ngã. Em đón nhận loại tình thương thứ nhất với niềm kiêu hãnh và sự thấu hiểu; em khước từ loại thứ hai với niềm kiêu hãnh nhưng không có sự thấu hiểu.

Before you can claim the full prerogatives of an accepted disciple (which you are) you must penetrate behind the screen or the shutter of your personality and become aware of the violence of your true feeling on the question of racial differences, of social standing, of class distinctions and of personality affections. There is in you what amounts almost to an inhibited hatred. It is partly racial, partly European, and partly a totally unnecessary sense of social and personal inferiority. You assure yourself that it is not there. You refuse to recognise it with great deliberation. You say to yourself: I am all love and understanding because I am a soul. And you very frequently are a soul and your influence is soul influence. But behind all this lies a blind spot. It is a “sticking your head into the sand” type of glamour, and a refusal to register your personality limitations along this line. You, with your wisdom and soul contact, could most easily handle this, if you so desired.

Trước khi có thể đòi hỏi đầy đủ những đặc quyền của một đệ tử được chấp nhận—mà em chính là một đệ tử như thế—em phải xuyên qua bức màn hay tấm cửa chắn của phàm ngã và nhận biết sự dữ dội trong cảm xúc thực sự của mình về những khác biệt chủng tộc, địa vị xã hội, sự phân biệt giai cấp và tình cảm phàm ngã. Trong em có một điều gần như là lòng thù ghét bị kìm nén. Nó một phần thuộc về chủng tộc, một phần thuộc về châu Âu, và một phần là cảm thức tự ti hoàn toàn không cần thiết về xã hội và cá nhân. Em tự trấn an rằng nó không hiện hữu. Em hết sức cố ý khước từ việc nhận ra nó. Em tự nhủ: Tôi hoàn toàn là tình thương và sự thấu hiểu vì Tôi là một linh hồn. Và rất thường xuyên, em thực sự là một linh hồn, ảnh hưởng của em là ảnh hưởng linh hồn. Nhưng đằng sau tất cả những điều này vẫn có một điểm mù. Đó là một loại ảo cảm “vùi đầu vào cát”, một sự khước từ việc ghi nhận những giới hạn phàm ngã của em về phương diện này. Với minh triết và sự tiếp xúc linh hồn của mình, em có thể xử lý điều này rất dễ dàng, nếu em muốn.

I am speaking to you thus frankly, my brother, because I have confidence in you and I know that you have confidence in me. I have confidence also in the love of your group brothers for you.

Huynh đệ của tôi, Tôi nói với em thẳng thắn như vậy vì Tôi tín nhiệm em và biết rằng em tín nhiệm Tôi. Tôi cũng tin tưởng vào tình thương mà các huynh đệ trong nhóm dành cho em.

Your problem must be approached differently to that of your co-disciples. It is much more difficult, owing to the unusual fact that your astral body is on the first ray. Your personality ray, the third, is focussed in your astral body, adding to its power, its glamour, and its hold on you. Your problem is to call in the energy of the soul in such potency that it [374] will drive out the first ray force and leave you, at the close of this incarnation, with a second ray astral body.

Vấn đề của em phải được tiếp cận theo cách khác với vấn đề của các đệ tử đồng môn. Nó khó khăn hơn nhiều vì một sự thật khác thường: thể cảm dục của em thuộc cung một. Cung phàm ngã của em, cung ba, tập trung trong thể cảm dục, gia tăng quyền năng, ảo cảm và sức chi phối của thể này đối với em. Vấn đề của em là khơi gọi năng lượng linh hồn với sức mạnh lớn đến mức năng lượng ấy [374] sẽ xua đi mãnh lực cung một và để lại cho em, vào cuối kiếp lâm phàm này, một thể cảm dục cung hai.

The meditation I would give you is based on the words “as a man thinketh in his heart, so is he.” I would have you, therefore, think out with care the differences that would appear in your personality expression if you had a second ray astral body. I will also set you the task of writing out for me, my brother, a paper in which you will emphasise the characteristics of a second ray astral body. You will then endeavour each day to build in these second ray qualities. They are built in through the second ray methods of love, contact, attraction, understanding, sympathy and compassion. The latter two qualities are almost totally lacking in your equipment and your career as an executive director has necessarily enhanced this defect. I would remind you that I did not say that you lacked love. You used, in the past, to supplement this defect by an intuitive appreciation of people but lately you have hardened in one direction—that of sympathy—and crystallised into a racial pattern which is not yours; it is based on the development of the heart centre which has, as yet, only opened in the direction of your own people and towards Masonry.

Bài thiền Tôi muốn trao cho em dựa trên những lời: “con người suy nghĩ trong tâm mình thế nào thì sẽ là như thế ấy.” Vì vậy, Tôi muốn em suy xét cẩn thận những khác biệt sẽ xuất hiện trong sự biểu lộ phàm ngã của em nếu em có một thể cảm dục cung hai. Huynh đệ của tôi, Tôi cũng giao cho em nhiệm vụ viết cho Tôi một bài trình bày, trong đó em sẽ nhấn mạnh những đặc tính của một thể cảm dục cung hai. Sau đó, mỗi ngày em sẽ cố gắng xây dựng những phẩm tính cung hai này vào trong mình. Chúng được xây dựng qua những phương pháp cung hai: tình thương, tiếp xúc, thu hút, thấu hiểu, cảm thông và từ bi. Hai phẩm tính sau cùng gần như hoàn toàn thiếu vắng trong những gì em có, và sự nghiệp giám đốc điều hành của em tất yếu đã làm khiếm khuyết này gia tăng. Tôi xin nhắc em rằng Tôi không nói em thiếu tình thương. Trước đây, em thường bù đắp khiếm khuyết này bằng sự nhận hiểu con người qua trực giác; nhưng gần đây, em đã trở nên chai cứng về một phương diện—sự cảm thông—và kết tinh trong một mô hình chủng tộc không thuộc về em; mô hình ấy dựa trên sự phát triển của trung tâm tim, mà cho đến nay mới chỉ khai mở theo hướng những người cùng dân tộc với em và Hội Tam Điểm.

Will you give ten minutes each morning to the exercise which I here outline.... Then seek brain-mind alignment with the soul and see the love of your soul pouring into your personality, transmuting its force and working through on to the physical plane. It will express itself as personality love, actuated and directed by soul love. Can you see the picture, my brother, as I see it? Perfect love casteth out fear. Your personality is not on the line of love but of power. It fears love and the expression of love. In this statement I have given you a slant on your soul problem.

Em có dành mười phút mỗi buổi sáng cho bài tập Tôi phác thảo ở đây không.... Sau đó, hãy tìm cách chỉnh hợp bộ não và thể trí với linh hồn, đồng thời thấy tình thương của linh hồn em tuôn vào phàm ngã, chuyển hoá mãnh lực của phàm ngã và tác động xuyên qua nó xuống cõi hồng trần. Tình thương ấy sẽ biểu lộ thành tình thương phàm ngã, do tình thương linh hồn thúc đẩy và chỉ đạo. Huynh đệ của tôi, em có thấy được bức tranh như Tôi thấy không? Tình thương hoàn hảo xua tan sợ hãi. Phàm ngã của em thuộc tuyến quyền năng. Nó sợ tình thương và sự biểu lộ tình thương. Qua lời này, Tôi đã trao cho em một góc nhìn về vấn đề linh hồn của em.

Your co-disciples love and will love you increasingly. At present, you do not let them love you and you misunderstand and misinterpret them. Where there is little real love, there is little true comprehension. When you function as a soul, you love much and quite impersonally. You are not yet a Master, however, and so able to give impersonal love without hurting. Therefore, there is need for you to love personally also. I will [375] aid you where I can and I give you my personal love—my impersonal love has always been yours.

Các đệ tử đồng môn yêu thương em và sẽ ngày càng yêu thương em hơn. Hiện nay, em không để họ yêu thương mình, đồng thời em hiểu lầm và diễn giải sai về họ. Nơi nào có ít tình thương thực sự, nơi đó có ít sự thấu hiểu chân chính. Khi hoạt động như một linh hồn, em yêu thương rất nhiều và khá vô ngã. Tuy nhiên, em chưa phải là một Chân sư, nên chưa thể trao tình thương vô ngã mà không gây tổn thương. Vì vậy, em cũng cần yêu thương theo cách cá nhân. Tôi sẽ [375] giúp em trong khả năng của mình và trao cho em tình thương cá nhân của Tôi—tình thương vô ngã của Tôi vốn luôn thuộc về em.

NOTE: Nothing has stopped this disciple from active cooperation with the Tibetan and with the group of His disciples.

GHI CHÚ: Không điều gì ngăn được người đệ tử này tích cực hợp tác với Chân sư Tây Tạng và nhóm đệ tử của Ngài.

Quyển II – Quyển II

January 1940

Tháng Một năm 1940

You and I, my brother, have worked together for long years—longer perhaps than you know. There is little that I can say to you along the line of revealing to you the glamours which hold your personality in thrall. These you well know. Often I have told you what they are. In your case, it is not so much a particular glamour but the presence of several smaller ones. The more sensitive a person is the more responsive he is to others.

Huynh đệ của tôi, em và Tôi đã cùng làm việc trong nhiều năm dài—có lẽ lâu hơn em biết. Tôi chẳng còn mấy điều có thể nói để chỉ rõ cho em những ảo cảm đang giam giữ phàm ngã em. Em biết rõ chúng. Tôi đã thường nói cho em biết chúng là gì. Trong trường hợp của em, vấn đề chủ yếu là sự hiện diện của nhiều ảo cảm nhỏ. Một người càng nhạy cảm thì càng đáp ứng với người khác.

You have wisdom, beauty of purpose, devotion and sincerity—all characteristics of the advanced disciple. The glamour which holds you is inherited from other lives. You have immersed yourself in no new glamour in this life, and this is rare indeed and for this I commend you.

Em có minh triết, mục đích tốt đẹp, lòng sùng tín và sự chân thành—tất cả đều là những đặc tính của đệ tử tiến bộ. Ảo cảm đang giam giữ em được kế thừa từ những kiếp khác. Em không đắm mình trong bất cứ ảo cảm mới nào trong kiếp này; điều này quả thực hiếm có, và vì thế Tôi khen ngợi em.

But certain ancient glamours—racial and personal—still hold you, and it is the overcoming of these that constitutes your life problem and your present failure to do so that keeps you where you are. If perhaps I define or indicate to you two glamours which intrude into your soul expression and prevent the entrance of the full light of the soul, and if I give to them names which are not usual you may, perhaps—by due pondering—arrive at the point where you will be able to dissipate them.

Nhưng một số ảo cảm lâu đời—thuộc chủng tộc và cá nhân—vẫn giam giữ em; việc vượt qua chúng chính là vấn đề của đời em, và việc hiện nay em chưa làm được điều ấy khiến em vẫn ở nguyên vị trí hiện tại. Nếu Tôi xác định hoặc chỉ ra cho em hai ảo cảm đang xen vào sự biểu lộ linh hồn của em và ngăn không cho toàn bộ ánh sáng linh hồn đi vào, đồng thời đặt cho chúng những cái tên khác thường, thì có lẽ, nhờ suy ngẫm thích đáng, em sẽ đạt đến chỗ có thể làm tiêu tan chúng.

The glamour of “the flight into safety of the racial consciousness” [600] is one of your dominant glamours, even if—in your own consciousness—you repudiate it. Every individual, without exception, is subject to this racial glamour and its potency is unbelievable. The subjective life of any nation, producing as it does racial psychology, national inclinations and traits and characteristics, lies behind every single individual and into it he can at any time throw himself, and into it he can retreat thus taking refuge in the past and emphasising certain racial attitudes. The overcoming of inherited traits and attitudes is, in your case, essential. You are really cosmopolitan. But in your life demonstration no one would know it. Disciples need to remember that it may only be in this life that they have been born into any particular race or nation and this only from the personality angle. Being, however, thus temporarily affiliated they may—if sensitive—become so identified with racial problems and relationships, with racial history and qualities that this ancient inheritance (which is racial and not personal and therefore not theirs) overwhelms them and constitutes a major conflict. So it is with you. In every race and nation there are those who—down the ages—have again and again incarnated in certain races and groups. There are also those who have incarnated in a particular race in order to acquire either certain valuable qualities with which a race or nation can endow a man, or to use that racial and national experience as a means whereby there can be the breaking of such bonds, a consequent release and a subsequent entering into the freedom of humanity itself. Ponder on this, my brother, and be not separative in your sensitivity and set as to your personality origins, to your so-called racial loyalties and characteristics, acquired through environing circumstance.

Ảo cảm về việc “chạy vào chốn an toàn của tâm thức chủng tộc” [600] là một trong những ảo cảm chi phối em, cho dù trong tâm thức mình, em phủ nhận nó. Mọi cá nhân, không ngoại lệ, đều chịu ảnh hưởng của ảo cảm chủng tộc này, và sức mạnh của nó thật khó tin. Đời sống chủ quan của bất kỳ quốc gia nào, vốn sản sinh tâm lý chủng tộc, những khuynh hướng, nét tính cách và đặc tính dân tộc, đều nằm đằng sau từng cá nhân; bất cứ lúc nào, người ấy cũng có thể lao mình vào đó, rút lui vào đó, qua đó nương náu trong quá khứ và nhấn mạnh một số thái độ chủng tộc. Trong trường hợp của em, việc vượt qua những nét tính cách và thái độ kế thừa là điều thiết yếu. Em thực sự có tinh thần công dân thế giới. Nhưng qua cách em thể hiện trong cuộc sống, không ai có thể biết điều ấy. Các đệ tử cần nhớ rằng có thể chỉ trong kiếp này họ mới sinh vào một chủng tộc hay quốc gia cụ thể nào đó, và điều này cũng chỉ xét từ góc độ phàm ngã. Tuy nhiên, do sự liên kết tạm thời ấy, nếu nhạy cảm, họ có thể đồng hoá sâu sắc với các vấn đề và mối quan hệ chủng tộc, với lịch sử và phẩm tính chủng tộc, đến mức di sản lâu đời này—vốn thuộc chủng tộc chứ không thuộc cá nhân, và do đó không phải của họ—lấn át họ và tạo thành một cuộc xung đột lớn. Trường hợp của em là như vậy. Trong mỗi chủng tộc và quốc gia đều có những người, qua nhiều thời đại, đã nhiều lần lâm phàm trong một số chủng tộc và nhóm nhất định. Cũng có những người lâm phàm vào một chủng tộc cụ thể để thu nhận một số phẩm tính quý báu mà một chủng tộc hay quốc gia có thể ban cho con người, hoặc để dùng kinh nghiệm chủng tộc và dân tộc ấy làm phương tiện phá vỡ những ràng buộc như thế, nhờ đó đạt được sự giải thoát rồi bước vào sự tự do của chính nhân loại. Huynh đệ của tôi, hãy suy ngẫm về điều này; đừng chia rẽ trong sự nhạy cảm của mình, cũng đừng cố chấp về nguồn gốc phàm ngã, về những điều gọi là lòng trung thành và đặc tính chủng tộc mà em đã thu nhận qua hoàn cảnh chung quanh.

Is this too hard a lesson and a task, my brother? If so, determine within yourself if it is so or if it is not. Another life, the issue may be clear to you. It could be clear in this life if you accepted my suggestion.

Huynh đệ của tôi, đây có phải là một bài học và một nhiệm vụ quá khó không? Nếu vậy, hãy tự xác định trong lòng xem có thực sự như thế hay không. Trong một kiếp khác, vấn đề có thể sẽ rõ ràng với em. Nó có thể rõ ràng ngay trong kiếp này nếu em chấp nhận đề nghị của Tôi.

Upon the second glamour I need not enlarge. We might call it the “glamour of continuous frustration.” In your case and in the constant failure to achieve the fullest expression of your spiritual aims and goals, because of small and unimportant [601] personality qualities (most of them tied up with your racial inheritance and your environing circumstances), you are constantly aware of lack of achievement and of failure to do what your soul has made quite adequately clear to you is possible. Here I cannot help you. The issue lies in your own hands. Do you realise, my brother, that a week’s perfected discipline would carry you further than a year’s aspiration, accompanied as it is (in your case) by a constant sense of failure? Go forward therefore, my beloved brother, and rest not content until liberation is yours.

Tôi không cần nói thêm nhiều về ảo cảm thứ hai. Chúng ta có thể gọi nó là “ảo cảm về sự thất vọng triền miên”. Trong trường hợp của em, do những phẩm tính phàm ngã nhỏ nhặt và không quan trọng [601]—phần lớn gắn với di sản chủng tộc và hoàn cảnh chung quanh—em liên tục không đạt được sự biểu lộ trọn vẹn nhất của các mục đích và mục tiêu tinh thần, nên em luôn nhận biết sự thiếu thành tựu và việc mình chưa làm được những gì linh hồn đã chỉ rõ một cách đầy đủ là có thể thực hiện. Ở đây, Tôi không thể giúp em. Vấn đề nằm trong tay em. Huynh đệ của tôi, em có nhận ra rằng một tuần thực hành kỷ luật hoàn hảo sẽ đưa em tiến xa hơn một năm khát vọng, mà trong trường hợp của em lại đi kèm một cảm giác thất bại thường trực không? Vì vậy, huynh đệ yêu quý của tôi, hãy tiến lên và đừng bằng lòng dừng lại cho đến khi em đạt được sự giải thoát.

August 1940

Tháng Tám năm 1940

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

Since my last instruction to you, you have attained to a certain measure of release and that means much and for that achievement I would indicate my pleasure and commend you. You are freeing yourself for service. All that I earlier said as to your problems still holds good and I would ask you to reread prayerfully and aspirationally what I said then. To the injunctions there given I would add some further suggestions. I seek further to clarify the issue in your mind. Once a disciple sees clearly, he can then take intelligent action.

Kể từ lần huấn thị trước của Tôi, em đã đạt được một mức độ giải thoát nhất định; điều này có ý nghĩa rất lớn, và Tôi muốn bày tỏ niềm vui cùng lời khen ngợi về thành tựu ấy. Em đang tự giải thoát để phụng sự. Tất cả những điều Tôi đã nói trước đây về các vấn đề của em vẫn còn đúng, và Tôi muốn em đọc lại những lời ấy với tinh thần cầu nguyện và khát vọng. Tôi muốn bổ sung một số đề nghị vào những lời căn dặn đã trao khi ấy. Tôi muốn làm sáng tỏ thêm vấn đề trong thể trí em. Một khi thấy rõ, đệ tử có thể hành động một cách sáng suốt.

You have not really liked my reference to racial limitations and yet, my brother and I can say my friend, why resent them? All national heritages lay their impress upon their peoples. A.A.B. is typically British in her personality attitudes and with her pride of race, heritage, ancient lineage and caste, with her stubborn persistence and dogged determination, with her sense of truth and her attitude of inner solitude. These qualities she has had to learn gradually to transmute into the dignity of soul consciousness, intelligent direction, clear expression of her sense of truth and a wide and general inclusiveness. This has not been easy though you, not possessing her particular problems and tendencies, may fail to realise that they are (or rather have been) as grave as yours. Some day I will give the group members a diagnosis of their racial colouring and consequent tendencies. Today I deal only with your peculiar difficulties because your battle [602] ground lies right there and it is mainly your racial faults which hinder you.

Em không thực sự thích việc Tôi đề cập đến những giới hạn chủng tộc; tuy nhiên, huynh đệ của tôi, và Tôi có thể gọi em là người bạn của Tôi, tại sao lại bất bình về chúng? Mọi di sản dân tộc đều in dấu lên người dân của dân tộc ấy. A.A.B. mang đậm nét Anh trong những thái độ phàm ngã của Bà, với niềm kiêu hãnh về chủng tộc, di sản, dòng dõi lâu đời và đẳng cấp; với sự bền bỉ ngoan cường và quyết tâm kiên định; với ý thức về chân lý và thái độ cô độc nội tâm. Bà đã phải dần học cách chuyển hoá những phẩm tính này thành phẩm cách của tâm thức linh hồn, sự định hướng sáng suốt, sự biểu đạt rõ ràng ý thức về chân lý và tính bao gồm rộng rãi, bao quát. Điều này không dễ dàng, mặc dù em, vì không có những vấn đề và khuynh hướng riêng của Bà, có thể không nhận ra rằng chúng cũng nghiêm trọng như của em—hay đúng hơn, đã từng nghiêm trọng như vậy. Một ngày nào đó, Tôi sẽ trao cho các thành viên trong nhóm một sự chẩn đoán về sắc thái chủng tộc cùng những khuynh hướng phát sinh từ đó của họ. Hôm nay, Tôi chỉ đề cập đến những khó khăn riêng của em, vì chiến [602] trường của em nằm ngay ở đó, và chủ yếu chính những khuyết điểm chủng tộc đang cản trở em.

I would add also to the above—which I rarely do—that you are likewise freer from the imposition of physical control than at any previous time in your life story, except once when you were much younger. Your second major limitation has been, as you know, a physical one and is incidentally also a part of the racial trouble, and of racial polarisation. Every disciple has to achieve complete freedom from racial limitations and to break down certain separative barriers; otherwise they remain and hinder, as I hinted elsewhere to S.C.P. This is however an attainable attitude for you. You have, secondly, also to release your personality from the control of that which is the most potent personality vehicle, owing to the focus of the thought and life being largely there. The visualisation of yourself as one who is unlimited in soul expression physically would aid you. It is usually only in the brain (not in the mind) that racial reactions and racial vibrations make their presence felt. The brain cells, the atomic lives of the brain organism, respond to the racial brain and thus condition physical plane activity. A conflict is then apt to take place between the mind and the brain as in your case, but brain-responsive habits are apt to remain powerful for a long time and hence the problem. I am explaining, my brother, as you can shift the emphasis if you so desire and become entirely unconscious of racial control and racial karma. At present you seldom forget it and it conditions you unduly. Will you please not misunderstand me here if I say that once you relinquish that emphasis, the integration of the personality will be complete and you will be ready for a major step onwards.

Tôi cũng muốn bổ sung vào những điều trên—một việc Tôi hiếm khi làm—rằng em hiện cũng tự do hơn trước sự khống chế của thể xác so với bất kỳ thời điểm nào trước đây trong đời, ngoại trừ một lần khi em còn trẻ hơn nhiều. Như em biết, giới hạn lớn thứ hai của em thuộc về thể xác và cũng là một phần của vấn đề chủng tộc cùng sự phân cực chủng tộc. Mọi đệ tử đều phải đạt được sự tự do hoàn toàn khỏi những giới hạn chủng tộc và phá vỡ một số rào cản chia rẽ; nếu không, chúng sẽ vẫn còn và gây cản trở, như Tôi đã gợi ý với S.C.P. ở một chỗ khác. Tuy nhiên, em có thể đạt được thái độ này. Thứ hai, em cũng phải giải phóng phàm ngã khỏi sự chi phối của hiện thể phàm ngã mạnh nhất, sở dĩ mạnh nhất là vì phần lớn tư tưởng và đời sống đều tập trung ở đó. Việc hình dung mình là một người không bị giới hạn trong sự biểu lộ linh hồn qua thể xác sẽ giúp ích cho em. Thông thường, những phản ứng và rung động chủng tộc chỉ bộc lộ sự hiện diện của chúng trong bộ não, chứ không phải trong thể trí. Các tế bào não, những sự sống nguyên tử của cơ quan não bộ, đáp ứng với bộ não chủng tộc và do đó định hình hoạt động trên cõi hồng trần. Khi ấy, một cuộc xung đột dễ xảy ra giữa thể trí và bộ não, như trong trường hợp của em; nhưng những thói quen đáp ứng theo bộ não thường vẫn mạnh mẽ trong một thời gian dài, và đó là nguồn gốc của vấn đề. Huynh đệ của tôi, Tôi giải thích như vậy vì em có thể chuyển trọng tâm nếu muốn, và trở nên hoàn toàn không còn nhận biết sự chi phối của chủng tộc cùng nghiệp quả chủng tộc. Hiện nay, em hiếm khi quên điều ấy, và nó tác động quá mức đến em. Xin em đừng hiểu lầm Tôi khi Tôi nói rằng một khi em từ bỏ sự nhấn mạnh ấy, sự tích hợp phàm ngã sẽ hoàn tất và em sẽ sẵn sàng cho một bước tiến lớn.