chapter 010 02

A Master watches His disciples long before they are aware of the inspection, for they themselves take the needed steps into His presence long before the brain registers the contact or the response of the Master. All in this group have been watched by me for many years and in three cases for several lives (so slow were they to register inner spiritual impression) before I communicated to them my intention to train them. This inner direction definitely precipitates situations [603] and difficulties and engenders problems and none of you are unaware of this. The lot of disciples in these days is particularly hard owing to the fact that sensitivity and a conscious reaction to the impress of all the vehicles in the personality simultaneously is so rapid and direct. This is the result of a measure of alignment and of conscious aspiration. But the compensation is adequate if disciples would be more occupied with the inner realities and less engrossed with the outer difficulties. But this, as you know, is most difficult of achievement.

Một Chân sư quan sát các đệ tử của Ngài từ lâu trước khi họ biết mình đang được quan sát, vì chính họ đã thực hiện những bước cần thiết để đến trước sự hiện diện của Ngài từ lâu trước khi bộ não ghi nhận sự tiếp xúc hoặc sự đáp ứng của Chân sư. Tôi đã quan sát tất cả mọi người trong nhóm này suốt nhiều năm, và trong ba trường hợp là suốt vài kiếp, trước khi thông báo cho họ ý định huấn luyện họ—họ chậm ghi nhận ấn tượng tinh thần bên trong đến thế. Sự chỉ đạo bên trong này quả thực làm ngưng tụ các tình huống [603] và khó khăn, đồng thời phát sinh những vấn đề, và không ai trong các bạn không nhận biết điều ấy. Trong những ngày này, số phận của các đệ tử đặc biệt gian khó vì sự nhạy cảm và phản ứng có ý thức trước tác động đồng thời của tất cả các hiện thể phàm ngã diễn ra quá nhanh chóng và trực tiếp. Đây là kết quả của một mức độ chỉnh hợp và khát vọng có ý thức. Nhưng sự bù đắp là xứng đáng nếu các đệ tử quan tâm nhiều hơn đến những thực tại bên trong và bớt mải mê với những khó khăn bên ngoài. Tuy nhiên, như em biết, điều này rất khó thực hiện.

You ask me: What would I have you do in regard to your own attitudes to the group and to the work with which you are all engaged? It is not hard to answer your enquiry because for you the task is uncomplicated though not simple of achievement. Be, my brother, on the outer plane, what you are interiorly. You have much knowledge and wisdom. Use it as much as possible because you have a sphere of usefulness in this connection right in front of you,... Your destiny is that of teacher. Begin, therefore, to fulfil it. You have been much occupied with organisational work—a choice of vocation made by your soul which was intended to offset the limitations with which I have sought to make you familiar. Such a task was intended to provide scope for expression upon the outer plane and this it has done. Now pour your energies into the work of the groups with which you are affiliated. Give to A.A.B. the aid which you are well fitted to give, making yourself increasingly responsible for certain aspects of the work which will make their appeal to you, and which call for your conditioning. I am choosing my words with care. Above all else give love with impersonality and true understanding. It must not be the impersonality of a planned and forced achievement but the impersonality of complete self-forgetfulness. The task is so vital that you and all your group brothers must lose sight of the little self in the need and the opportunity of the moment. Oft have I told you this. May I now see the result of this oft recommended truth?

Em hỏi Tôi: Tôi muốn em làm gì về những thái độ của chính em đối với nhóm và công việc mà tất cả các em đang tham gia? Không khó để trả lời câu hỏi của em, vì đối với em, nhiệm vụ này không phức tạp, dù việc hoàn thành nó không đơn giản. Huynh đệ của tôi, trên cõi bên ngoài, hãy là con người em vốn là ở bên trong. Em có nhiều tri thức và minh triết. Hãy sử dụng chúng nhiều nhất có thể, vì ngay trước mắt em có một lĩnh vực mà em có thể đóng góp hữu ích bằng những điều ấy,... Thiên mệnh của em là làm huấn sư. Vì vậy, hãy bắt đầu hoàn thành thiên mệnh ấy. Em đã dành nhiều tâm sức cho công việc tổ chức—một lựa chọn nghề nghiệp do linh hồn em thực hiện nhằm hóa giải những giới hạn mà Tôi đã cố giúp em nhận biết. Một nhiệm vụ như vậy nhằm tạo phạm vi cho sự biểu lộ trên cõi bên ngoài, và nó đã làm được điều ấy. Giờ đây, hãy dồn năng lượng vào công việc của các nhóm mà em có liên hệ. Hãy trao cho A.A.B. sự trợ giúp mà em có đủ khả năng trao, ngày càng nhận trách nhiệm về một số phương diện công việc thu hút em và cần đến ảnh hưởng định hình của em. Tôi đang lựa chọn từ ngữ cẩn thận. Trên hết, hãy trao tình thương với tinh thần vô ngã và sự thấu hiểu chân chính. Đó phải là tính vô ngã của sự quên mình hoàn toàn, chứ không phải tính vô ngã của một thành tựu được hoạch định và cưỡng ép. Nhiệm vụ này thiết yếu đến mức em và tất cả các huynh đệ trong nhóm phải quên đi cái ngã nhỏ bé trước nhu cầu và cơ hội của hiện tại. Tôi đã thường nói với em điều này. Giờ đây, Tôi có thể thấy kết quả của chân lý đã được nhắc nhở nhiều lần này không?

As regards your personal meditation, I seek to give you one which will intensify the activity of the ajna centre and which will produce new vision and, above all, integration. [604] The ajna centre becomes active increasingly as alignment, leading to integration, is achieved. I would have you use this meditation twice a day, laying the emphasis upon the exercise angle or aspect of the work and paying no attention at all to the possible spiritual value. I would remind you here (and when I say this I am speaking to all the group members and not only to you) that work in connection with the centres is incidental to true spiritual development and is or should be purely mechanical and automatic. The centres are physical, being aspects of the etheric body and constructed of etheric matter, and their function is simply to express the energy which flows in from the astral body, or from the mind or from the soul (in three aspects). After the third initiation, they will register energy flowing in from the Monad—again through three types of force. If this can be grasped, disciples in training will not over-emphasise the system of centres through which the expressive energy must come.

Về bài thiền riêng của em, Tôi muốn trao cho em một bài sẽ tăng cường hoạt động của trung tâm ajna, đem lại tầm nhìn mới và, trên hết, sự tích hợp. [604] Trung tâm ajna ngày càng hoạt động mạnh hơn khi sự chỉnh hợp dẫn đến sự tích hợp được thành tựu. Tôi muốn em thực hành bài thiền này mỗi ngày hai lần, chú trọng vào khía cạnh luyện tập của công việc và hoàn toàn không để tâm đến giá trị tinh thần mà nó có thể mang lại. Ở đây, Tôi muốn nhắc em (và khi nói điều này, Tôi đang nói với tất cả các thành viên trong nhóm chứ không chỉ riêng em) rằng công việc liên quan đến các trung tâm là điều phụ thuộc vào sự phát triển tinh thần đích thực và mang tính, hoặc phải mang tính, thuần túy máy móc và tự động. Các trung tâm thuộc về hồng trần, là những phương diện của thể dĩ thái và được cấu tạo bằng vật chất dĩ thái; chức năng của chúng chỉ là biểu lộ năng lượng tuôn vào từ thể cảm dục, từ thể trí hoặc từ linh hồn (trong ba phương diện). Sau lần điểm đạo thứ ba, chúng sẽ ghi nhận năng lượng tuôn vào từ chân thần—cũng qua ba loại mãnh lực. Nếu nắm bắt được điều này, các đệ tử đang được huấn luyện sẽ không quá đề cao hệ thống các trung tâm mà năng lượng biểu lộ phải đi qua.

The object of this particular exercise is to centralise the consciousness (plus the energies of which it is aware within the physical body) in the centre between the eyebrows, the ajna centre. When this is done, you have a secondary form of integration made possible, i.e., the integration of forces coming from the outer world of impression, via the five senses and the synthesising sense, the mind. You have, therefore, energies seeking outlet and expression, via the etheric body as it conditions and renders active the dense physical body, and at the same time energies making known to the man the world of spiritual being. Of these two worlds of sense perception, the two eyes are the symbol, as you know.

Mục đích của bài tập cụ thể này là tập trung tâm thức (cùng với những năng lượng mà tâm thức nhận biết trong thể xác) vào trung tâm giữa hai chân mày, tức trung tâm ajna. Khi điều này được thực hiện, một hình thức tích hợp thứ cấp trở nên khả thi, tức là sự tích hợp các mãnh lực đến từ thế giới ấn tượng bên ngoài, qua năm giác quan và giác quan tổng hợp là thể trí. Vì vậy, em có những năng lượng tìm đường thoát ra và biểu lộ qua thể dĩ thái khi thể dĩ thái tác động lên và làm cho thể xác đậm đặc hoạt động; đồng thời, em cũng có những năng lượng giúp con người nhận biết thế giới hiện tồn tinh thần. Như em biết, hai mắt là biểu tượng của hai thế giới tri giác này.

1. Achieve quiet. Relax with as much rapidity as possible and with little mental activity. Then raise the consciousness to the ajna centre.

1. Đạt đến sự yên tĩnh. Thư giãn càng nhanh càng tốt, với ít hoạt động trí tuệ. Sau đó nâng tâm thức lên trung tâm ajna.

2. Sound the OM, visualising the integration of the personality with the soul. In doing this, link the pituitary centre with the head centre, above the pineal gland.

2. Xướng linh từ OM, hình dung sự tích hợp của phàm ngã với linh hồn. Khi làm điều này, hãy nối trung tâm tuyến yên với trung tâm đầu, phía trên tuyến tùng.

3. Then pause and after a mental grasp of what is to be done proceed as follows: [605]

3. Sau đó dừng lại và, sau khi đã nắm rõ bằng trí tuệ những gì cần làm, hãy tiến hành như sau: [605]

Take a long breath and draw the energy from the throat centre in so doing.

Hít một hơi dài và trong khi hít vào, rút năng lượng từ trung tâm cổ họng lên.

Repeat the breathing and draw the energy from the heart centre, holding these two withdrawn energies imaginatively in the ajna centre.

Lặp lại hơi thở và rút năng lượng từ trung tâm tim lên, dùng sự tưởng tượng giữ hai năng lượng vừa rút lên này trong trung tâm ajna.

Repeat the process in connection with the solar plexus.

Lặp lại tiến trình này với tùng thái dương.

Repeat also in connection with the sacral centre.

Cũng lặp lại với trung tâm xương cùng.

Recognising then that four types of energy have been centred in the ajna centre, take another long breath and draw the energy of the muladhara centre to the ajna focus.

Sau đó, nhận biết rằng bốn loại năng lượng đã tập trung trong trung tâm ajna, hít thêm một hơi dài và rút năng lượng của trung tâm đáy cột sống lên tiêu điểm ajna.

Then consciously endeavour to hold all the energies there.

Rồi cố gắng giữ tất cả các năng lượng ở đó một cách có ý thức.

4. At this point, dedicate the energies of the personality (which express themselves through these five centres and the ajna centre, making six centres in all) and breathe them back again—by an act of the will—into the centres to which they belong. Do not do this sequentially and piecemeal but as one dynamic outbreathing; see these energies travelling down the spine to their respective resting places, carrying new life, pure stimulation and dynamic will to each and every centre.

4. Đến đây, hãy hiến dâng các năng lượng của phàm ngã (vốn biểu lộ qua năm trung tâm này và trung tâm ajna, tổng cộng là sáu trung tâm), rồi bằng một hành động của ý chí, thở chúng trở lại các trung tâm tương ứng. Đừng làm điều này tuần tự và từng phần, mà hãy thực hiện trong một hơi thở ra đầy năng lực; thấy những năng lượng này đi xuống dọc cột sống đến những nơi an trú tương ứng, mang sự sống mới, sự kích thích thuần khiết và ý chí đầy năng lực đến từng trung tâm.

5. Then, as the soul informing the body, sound the OM and proceed with the group meditation.

5. Sau đó, trong tư cách linh hồn thấm nhuần thân thể, hãy xướng linh từ OM và tiếp tục với bài thiền nhóm.

This meditation should definitely aid in increasing the activity of the physical body along the lines you have for so long desired, and make the discipline for which you have striven, no longer a discipline but a life of unconscious, automatic spiritual expression.

Bài thiền này chắc chắn sẽ giúp gia tăng hoạt động của thể xác theo hướng em đã mong muốn từ lâu, đồng thời khiến kỷ luật mà em đã nỗ lực thực hiện không còn là kỷ luật nữa, mà trở thành một đời sống biểu lộ tinh thần tự động, không cần chú tâm.

August 1942

Tháng Tám năm 1942

1. Your feet have onward marched. The Path stands clear revealed. You know the step ahead.

1. Đôi chân em đã tiến bước. Đường Đạo hiện ra rõ ràng. Em biết bước đi phía trước.

2. I would ask you not to backward look, my brother, but [606] tread with confidence the Lighted Way. It leads to Me. Your soul and I are One.

2. Huynh đệ của Tôi, Tôi muốn em đừng ngoảnh lại phía sau, mà hãy [606] tự tin bước trên Con Đường được Soi Sáng. Con đường ấy dẫn đến Tôi. Linh hồn em và Tôi là Một.

3. Yet I am always near thee—nearer than breeze, or breath or air. Your soul, your Master and yourself are truly one. Reflect.

3. Tuy nhiên, Tôi luôn ở gần em—gần hơn làn gió, hơi thở hay không khí. Linh hồn em, Chân sư của em và chính em thực sự là một. Hãy suy ngẫm.

4. Stand free. Let naught disturb your calm. Yet seek not peace. Keep poised upon a pinnacle of love.

4. Hãy đứng vững trong tự do. Đừng để điều gì khuấy động sự bình thản của em. Tuy nhiên, đừng tìm kiếm bình an. Hãy giữ thăng bằng trên đỉnh cao của tình thương.

5. I seek to have you come closer into the work. Seize upon opportunity when it may come.

5. Tôi muốn em tham gia sâu hơn vào công việc. Hãy nắm lấy cơ hội khi cơ hội đến.

6. Move forward in my Ashram; the middle Place within that Ashram is the outer Place within the centre of K.H. You know your place.

6. Hãy tiến bước trong ashram của Tôi; Vị Trí ở giữa trong ashram ấy là Vị Trí bên ngoài trong trung tâm của Chân sư KH. Em biết vị trí của mình.

September 1943

Tháng Chín năm 1943

MY FRIEND AND HELPER:

NGƯỜI BẠN VÀ NGƯỜI TRỢ GIÚP CỦA TÔI:

It has been under discussion between K.H. and myself as to whether you should at this time move into His Ashram or whether you should still stay within my Ashram which—in the last analysis—is a part of His. I hinted at this fact to you in one of the six statements which I gave you in my last instruction. It has been decided between us (subject to the approval of your own soul) that the work in my Ashram calls for your cooperation and help, particularly as A.A.B. is now working at her own post within the Ashram of K.H. This decision was reached for certain definite reasons which it is only fair should be communicated to you:

Chân sư KH và Tôi đã thảo luận xem vào lúc này em nên chuyển vào ashram của Ngài hay vẫn nên ở lại trong ashram của Tôi, vốn—xét cho cùng—là một phần trong ashram của Ngài. Tôi đã gợi ý cho em về sự kiện này trong một trong sáu lời mà Tôi trao cho em trong huấn thị trước. Chúng Tôi đã quyết định (với điều kiện chính linh hồn em chấp thuận) rằng công việc trong ashram của Tôi cần đến sự hợp tác và giúp đỡ của em, nhất là vì hiện nay A.A.B. đang làm việc tại vị trí riêng của bạn ấy trong ashram của Chân sư KH. Chúng Tôi đi đến quyết định này vì một số lý do xác định mà công bằng ra em cần được biết:

First: It was felt that your present type of physical vehicle could not adequately take the heightened vibration which distinguishes the Ashram of a Chohan from that of a Master. It would require too much adjustment and consequent delay in the work to be done, especially in this time of world crisis wherein every disciple has to contribute all that is in him. You yourself know that consistently you have been told by me that your major hindrance was the physical body—a body equipped to render the service and complete certain karmic adjustments during this life. People seldom appreciate adequately the fact that the physical body is a definite channel of contact (and sometimes the only one as it expresses [607] physical plane relationships of a karmic nature) between themselves and the people with whom they have to work out certain relationships. This has been pronouncedly so in your case; this is a fact which you will grasp with greater facility when no longer limited by that physical body, as are all who are in incarnation, particularly disciples at your stage of expression. Have you not realised that one of the lessons which every disciple has to learn is the lesson of limitations? Usually this lesson climaxes in some one incarnation wherein—again as in your case—there is full and free inner expression and at the same time definite physical limitations. If you were now transferred into the Ashram of K.H., it would necessitate too much expenditure of protective force on the part of K.H. in order to prevent the disruption of some of the atoms of your body, to offset a too rapid purification of the cells of the physical body, to stem a too direct stimulation of the centres in the etheric body, and a consequent arresting of the work you are doing—and doing so well. Your personal karma still demands that you stay where you are—and I still need your aid, my brother.

Thứ nhất: Chúng Tôi nhận thấy loại hiện thể hồng trần hiện tại của em không thể tiếp nhận đầy đủ rung động cao vốn phân biệt ashram của một Chohan với ashram của một Chân sư. Điều đó sẽ đòi hỏi quá nhiều sự điều chỉnh và do vậy làm chậm trễ công việc cần làm, đặc biệt trong thời kỳ khủng hoảng thế giới này, khi mỗi đệ tử phải đóng góp tất cả những gì mình có. Chính em biết rằng Tôi đã luôn nói với em: trở ngại chính của em là thể xác—một thể xác được trang bị để thực hiện việc phụng sự và hoàn tất một số điều chỉnh nghiệp quả trong kiếp sống này. Người ta hiếm khi nhận thức đầy đủ rằng thể xác là một kênh tiếp xúc xác định (và đôi khi là kênh duy nhất, vì nó biểu lộ [607] những mối quan hệ trên cõi hồng trần mang bản chất nghiệp quả) giữa họ với những người mà họ phải giải quyết một số mối quan hệ. Trong trường hợp của em, điều này đặc biệt rõ rệt; đây là một sự thật mà em sẽ dễ nắm bắt hơn khi không còn bị thể xác ấy giới hạn, như tất cả những ai đang lâm phàm đều bị giới hạn, đặc biệt là các đệ tử ở giai đoạn biểu lộ của em. Em chưa nhận ra rằng một trong những bài học mà mọi đệ tử phải học là bài học về những giới hạn sao? Thường thì bài học này lên đến đỉnh điểm trong một kiếp sống nào đó mà—cũng như trường hợp của em—có sự biểu lộ nội tâm đầy đủ và tự do, đồng thời lại có những giới hạn thể chất rõ rệt. Nếu bây giờ em chuyển vào ashram của Chân sư KH, Ngài sẽ phải tiêu hao quá nhiều mãnh lực bảo vệ để ngăn một số nguyên tử trong thể xác em tan rã, hóa giải sự thanh lọc quá nhanh của các tế bào trong thể xác, ngăn sự kích thích quá trực tiếp các trung tâm trong thể dĩ thái, và ngăn tình trạng đình trệ do đó gây ra đối với công việc em đang làm—và đang làm rất tốt. Huynh đệ của Tôi, nghiệp quả cá nhân của em vẫn đòi hỏi em ở lại nơi hiện tại—và Tôi vẫn cần sự trợ giúp của em.

Second: This particular group of disciples in my Ashram, with which you are and will be affiliated, needs your help and service. That is another phase of karma (this time the karma of a pledged disciple) which you have assumed. The years have proved your staying power, your unswerving devotion and your stable love for your co-workers. All that is still needed and will be increasingly required. An understanding heart and a steady application to the work to be done are great attributes, and speaking esoterically, both I and your group brothers “know where to find you.” The part that you have to play will slowly emerge and become clear to your mind and you, I know, will meet requirements as they arise.

Thứ hai: Nhóm đệ tử cụ thể này trong ashram của Tôi, mà em đang và sẽ tiếp tục gắn bó, cần sự giúp đỡ và phụng sự của em. Đó là một phương diện khác của nghiệp quả (lần này là nghiệp quả của một đệ tử đã cam kết) mà em đã đảm nhận. Những năm qua đã chứng minh sức bền bỉ, lòng sùng tín không lay chuyển và tình thương vững bền của em dành cho các cộng sự. Tất cả những điều ấy vẫn cần thiết và sẽ ngày càng cần thiết hơn. Một trái tim thấu hiểu và sự chuyên tâm bền bỉ vào công việc cần làm là những đức tính lớn; nói một cách huyền bí, cả Tôi lẫn các huynh đệ trong nhóm của em đều “biết tìm em ở đâu.” Vai trò em phải đảm nhận sẽ dần hiện ra và trở nên rõ ràng trong thể trí em, và Tôi biết em sẽ đáp ứng những yêu cầu khi chúng xuất hiện.

Third: Your work must increasingly be that of the teacher, and you must learn more and more to bring through, for the use of the many, the knowledges stored up by your soul through many lives of training; this knowledge, rapidly being transmuted by you into wisdom, must be made available for your personality to use as it seeks to help and train other personalities to become soul conscious. If you were to [608] move into the more advanced Ashram you might find that you could not do this, for you would not only be occupied in making certain needed adjustments, but would also have to apply yourself to fresh learning. It has been felt by Us, therefore, that for the remainder of this incarnation you should develop the facility to make full use of what you have acquired, so that the stream of outgoing teaching can become so direct that you will establish a teaching facility and technique for your next incarnation which will stand you in good stead when the work your soul has planned for you opens up in front of you.

Thứ ba: Công việc của em phải ngày càng là công việc của một huấn sư, và em phải học cách ngày càng đưa ra những tri thức mà linh hồn em đã tích lũy qua nhiều kiếp huấn luyện để nhiều người có thể sử dụng; tri thức này, mà em đang nhanh chóng chuyển hoá thành minh triết, phải sẵn có cho phàm ngã em sử dụng khi nó tìm cách giúp đỡ và huấn luyện những phàm ngã khác đạt tâm thức linh hồn. Nếu em [608] chuyển vào ashram tiến bộ hơn, em có thể thấy mình không làm được điều này, vì em không chỉ bận thực hiện một số điều chỉnh cần thiết mà còn phải chuyên tâm học những điều mới. Vì vậy, Chúng Tôi nhận thấy rằng trong phần còn lại của kiếp lâm phàm này, em nên phát triển khả năng sử dụng trọn vẹn những gì mình đã thu nhận, để dòng giáo huấn tuôn ra có thể trở nên trực tiếp đến mức em sẽ thiết lập được một năng lực và kỹ thuật giảng dạy cho kiếp lâm phàm kế tiếp, vốn sẽ trợ giúp đắc lực cho em khi công việc mà linh hồn đã hoạch định cho em mở ra trước mắt.

You have, therefore, three things to do as the future unrolls:

Vì vậy, khi tương lai dần mở ra, em có ba việc phải làm:

1. Continue with the discipline and right control of the physical body so that it can increasingly become a better and more usable instrument.

1. Tiếp tục giữ kỷ luật và kiểm soát đúng đắn thể xác để nó ngày càng trở thành một công cụ tốt hơn và hữu dụng hơn.

2. Form a steady and stable focal point of loving attention to which your group brothers can turn in years to come.

2. Tạo thành một tiêu điểm vững vàng, ổn định của sự quan tâm đầy tình thương mà các huynh đệ trong nhóm có thể hướng đến trong những năm tới.

3. Give out to others more and more of what you know. You have a good field of expression in the work for which A.A.B. tells me you are responsible. Use this increasingly—with firmness and judgment. Let not your heart always determine the issues at stake, but call in the balancing head increasingly. The so-called kind immediate thing or the thing which the student wants is not always the wise thing or that which will help him the most.

3. Ngày càng chia sẻ với người khác nhiều hơn những gì em biết. Em có một lĩnh vực biểu lộ thuận lợi trong công việc mà A.A.B. cho Tôi biết là em đang chịu trách nhiệm. Hãy sử dụng lĩnh vực này ngày càng nhiều—với sự kiên định và óc phán đoán. Đừng để trái tim em luôn quyết định những vấn đề đang đặt ra, mà hãy ngày càng vận dụng trí tuệ để tạo thế quân bình. Điều được gọi là tử tế trước mắt, hoặc điều mà đạo sinh muốn, không phải lúc nào cũng là điều sáng suốt hay điều sẽ giúp ích cho người ấy nhiều nhất.

The remarks which I have made anent the two Ashrams will have awakened interest in your mind and you will be pondering upon the relation existing between the various Ashrams. Scattered throughout these personal instructions, as well as in the group teachings, will be found much that has hitherto not been given out or which is relatively new, and hence the value of reading with care the instructions of the individual group members. There was much of esoteric value in the various statements given last year to the group members, [609] and the sixth sentence in yours embodies a new and interesting truth.

Những nhận xét của Tôi về hai ashram hẳn đã khơi dậy sự quan tâm trong thể trí em, và em sẽ suy ngẫm về mối quan hệ giữa các ashram khác nhau. Rải rác trong những huấn thị riêng này, cũng như trong giáo huấn dành cho nhóm, có nhiều điều trước đây chưa từng được công bố hoặc tương đối mới mẻ; vì thế, việc đọc kỹ những huấn thị dành cho từng thành viên trong nhóm có giá trị. Trong những lời khác nhau trao cho các thành viên trong nhóm năm ngoái có nhiều điều mang giá trị huyền bí, [609] và câu thứ sáu dành cho em chứa đựng một chân lý mới mẻ và đáng quan tâm.

There are many Ashrams upon the various rays. My Ashram, being a second ray Ashram, is naturally closely related to that of K.H., which is the central or the most important Ashram upon the second ray line of energy as it penetrates the hierarchical centre. K.H. is at this time, under the Christ, the working Representative of the second ray in the Hierarchy. The Christ is the link between the second ray as it expresses itself in the Hierarchy and Shamballa. Initiates of high degree and Masters on all the rays have Their Own Ashrams, but not all are teaching centres; this is a point to be remembered, as well as the fact that all of them are not concerned primarily with the unfoldment of the human consciousness and with the needs of the human kingdom. There are other types of consciousness of deep and real importance in the great chain of Hierarchy stretching from below to far above the human kingdom. This is a point apt to be forgotten.

Có nhiều ashram trên các cung khác nhau. Ashram của Tôi, là một ashram cung hai, đương nhiên có quan hệ mật thiết với ashram của Chân sư KH, vốn là ashram trung tâm hoặc quan trọng nhất trên tuyến năng lượng cung hai khi tuyến này thâm nhập trung tâm Thánh đoàn. Hiện nay, dưới quyền Đức Christ, Chân sư KH là Vị Đại Diện đang hoạt động của cung hai trong Thánh đoàn. Đức Christ là mối liên kết giữa cung hai biểu lộ trong Thánh đoàn với Shamballa. Các điểm đạo đồ cấp cao và các Chân sư trên mọi cung đều có ashram riêng của Các Ngài, nhưng không phải tất cả đều là những trung tâm giảng dạy; đây là một điểm cần nhớ, cũng như sự thật rằng không phải tất cả các ashram ấy đều chủ yếu quan tâm đến sự khai mở tâm thức nhân loại và những nhu cầu của giới nhân loại. Có những loại tâm thức khác mang tầm quan trọng sâu xa và thực sự trong chuỗi thứ bậc vĩ đại trải dài từ phía dưới lên đến rất cao bên trên giới nhân loại. Đây là một điểm dễ bị quên lãng.

I, as a Master upon the second ray, have an Ashram which is a branch, an affiliate, an outgrowth or a specialised part of the Ashram of K.H. It is because of this that the services of A.A.B. have been made available to me for two decades and more than two decades. Words here are limiting and confusing. In the statement of six sentences which was given to you last year, you were told to move forward in my Ashram. The meaning is that in the great interlocking directorate of the Hierarchy and in the basic relation between the Ashrams (as, for instance, all Ashrams upon the second ray) there arises a point where the circle of an Ashram overlaps or interpenetrates the circle of another Ashram, and at their point of contact and of overlapping an increased intercourse and interplay becomes possible. It is here that you have to find your place. It might be pictured somewhat like the diagram (page 610), as regards my Ashram and that of K.H.

Tôi, một Chân sư trên cung hai, có một ashram là một chi nhánh, một đơn vị liên kết, một phần phát triển thêm hoặc một bộ phận chuyên biệt của ashram Chân sư KH. Chính vì điều này mà A.A.B. đã có thể phụng sự Tôi trong hai thập niên và hơn hai thập niên. Ở đây, ngôn từ gây giới hạn và dễ làm lẫn lộn. Trong sáu câu trao cho em năm ngoái, em được bảo hãy tiến bước trong ashram của Tôi. Điều đó có nghĩa là trong bộ máy lãnh đạo liên kết chặt chẽ của Thánh đoàn và trong mối quan hệ cơ bản giữa các ashram (chẳng hạn, tất cả các ashram trên cung hai), xuất hiện một điểm mà vòng tròn của một ashram chồng lấn hoặc thâm nhập vòng tròn của một ashram khác; tại điểm tiếp xúc và chồng lấn ấy, sự giao lưu và tương tác có thể gia tăng. Chính ở đây em phải tìm thấy vị trí của mình. Có thể hình dung điều này phần nào như sơ đồ (trang 610), xét về ashram của Tôi và ashram của Chân sư KH.

At this Middle Point there is a coming and a going; there is relation and contact; there is increased opportunity and inspiration; there are focal points of transmutation, of transition and of transformation. It is towards this area of merging [610] and of fusion that you are now asked to move. Reflect upon this and get the deep spiritual implications which this picture of relationship between the Ashrams can convey to you. By your effort, your determination and your understanding you can form part of the group which stands in this “Middle Chamber” (to use Masonic terminology) and can work from this point in the ashramic life. This important little diagram can be applied also to the relation between the Hierarchy and Humanity—the New Group of World Servers occupying this lower midway point.

Tại Điểm Giữa này có sự đến và đi; có quan hệ và tiếp xúc; có thêm cơ hội và cảm hứng; có những tiêu điểm của sự chuyển hoá, sự chuyển tiếp và sự chuyển đổi. Hiện nay, em được yêu cầu tiến đến vùng hòa nhập [610] và dung hợp này. Hãy suy ngẫm về điều đó và nắm bắt những hàm ý tinh thần sâu xa mà hình ảnh về mối quan hệ giữa các ashram này có thể truyền đạt cho em. Bằng nỗ lực, quyết tâm và sự thấu hiểu, em có thể trở thành một thành viên của nhóm đứng trong “Gian Phòng Giữa” này (dùng thuật ngữ Hội Tam Điểm) và có thể hoạt động từ điểm này trong đời sống ashram. Sơ đồ nhỏ quan trọng này cũng có thể áp dụng cho mối quan hệ giữa Thánh đoàn và Nhân loại—Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian chiếm giữ điểm giữa thấp hơn này.

It will be obvious to you also how the symbolism of an eclipse will come into your mind, for when the merging is complete, humanity and the Hierarchy will be one; there will be no outer or inner and no middle chamber, but only complete unity. Later in our planetary history, this design will also depict the relation of Shamballa to the Hierarchy. It can also be applied most usefully to the relationship between soul and personality, wherein the “encroaching light of the soul obliterates the dim light of the personality, and within that lighted area the disciple learns to stand.”

Hẳn em cũng sẽ thấy rõ biểu tượng của hiện tượng nhật thực hay nguyệt thực sẽ xuất hiện trong thể trí mình như thế nào, vì khi sự hòa nhập hoàn tất, nhân loại và Thánh đoàn sẽ là một; sẽ không còn bên ngoài hay bên trong, không còn gian phòng giữa, mà chỉ có sự hợp nhất trọn vẹn. Về sau trong lịch sử hành tinh chúng ta, hình vẽ này cũng sẽ mô tả mối quan hệ giữa Shamballa với Thánh đoàn. Nó cũng có thể áp dụng rất hữu ích cho mối quan hệ giữa linh hồn và phàm ngã, trong đó “ánh sáng lan rộng của linh hồn xóa mờ ánh sáng yếu ớt của phàm ngã, và trong vùng được soi sáng ấy, đệ tử học cách đứng vững.”

There is much more that could be said, my brother, but reflection and prolonged thought upon what has been said will enable you to add that much more.

Huynh đệ của Tôi, còn nhiều điều nữa có thể nói, nhưng việc suy ngẫm và tư duy lâu dài về những gì đã nói sẽ giúp em tự bổ sung nhiều điều ấy.

I would suggest that you take these thoughts into your meditation, and that you also use this little diagram as the theme for reflection during the coming year. Draw up your [611] own meditation form, embodying these concepts and preserving steadfastly in your consciousness the imperative command of your soul to “move forward.” Look for indications of this moving forward in the growth of increased understanding, in a sense at times of a greatly heightened vibration, and also in a greatly increased facility in imparting knowledge. Learn to know yourself as the disciple, and be not so intensely preoccupied with yourself as the struggling aspiring personality. Personalities enter not into Ashrams— only souls.

Tôi đề nghị em đưa những tư tưởng này vào việc tham thiền, đồng thời dùng sơ đồ nhỏ này làm chủ đề suy ngẫm trong năm tới. Hãy tự soạn [611] bài thiền của em, đưa những khái niệm này vào đó và kiên trì giữ trong tâm thức mệnh lệnh dứt khoát của linh hồn: “tiến bước.” Hãy tìm những dấu hiệu của sự tiến bước này trong sự thấu hiểu ngày càng tăng, trong cảm nhận đôi lúc về một rung động được nâng cao rất nhiều, và cả trong khả năng truyền đạt tri thức trở nên dễ dàng hơn nhiều. Hãy học cách biết mình là đệ tử, và đừng quá bận tâm đến bản thân như một phàm ngã đang phấn đấu và khát vọng. Các phàm ngã không bước vào ashram—chỉ các linh hồn mới bước vào.

There is no need for me to ask you to stand by A.A.B. The rhythm of years cannot be disturbed and you have always stood by her and you always will.

Tôi không cần yêu cầu em sát cánh với A.A.B. Nhịp điệu của bao năm không thể bị xáo trộn; em đã luôn sát cánh với bạn ấy và sẽ luôn như vậy.

November 1944

Tháng Mười Một năm 1944

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The past year has seen much change in your life, and for this I earlier sought to prepare you; it is change which is largely in the nature of release and of a freeing for more effective service. In reviewing what I said to you last year (and this I have carefully done in order to help you more effectively in the process of adjustment which faces you) I am impressed with the nature and scope of the information which I saw fit to impart to you. I wonder if the implications of what I said made due impression upon your mind? The following information was given you:

Năm qua đã có nhiều thay đổi trong đời em, và trước đó Tôi đã tìm cách chuẩn bị cho em về điều này; đó là những thay đổi phần lớn mang bản chất giải thoát và đem lại tự do để phụng sự hiệu quả hơn. Khi xem lại những gì Tôi đã nói với em năm ngoái (và Tôi đã làm điều này một cách cẩn thận để giúp em hiệu quả hơn trong tiến trình điều chỉnh đang đối diện), Tôi thấy ấn tượng trước bản chất và phạm vi của những thông tin mà Tôi cho là thích hợp để truyền đạt cho em. Tôi tự hỏi liệu những hàm ý trong lời Tôi nói đã tác động đúng mức lên thể trí em hay chưa? Những thông tin sau đây đã được trao cho em:

1. That the Master K.H. was aware of you and of your relation to Him.

1. Chân sư KH biết đến em và mối quan hệ của em với Ngài.

2. That it had been decided, in view of A.A.B.’s recall for more definite work in His Ashram, that you would continue to work in my Ashram for the remainder of this life. A.A.B. had temporarily given up some of her work in the Ashram of K.H. in order to be of assistance to me in the specialised work I was attempting to do and which she was equipped to aid.

2. Xét việc A.A.B. được gọi trở về để đảm nhận công việc xác định hơn trong ashram của Ngài, đã có quyết định rằng em sẽ tiếp tục làm việc trong ashram của Tôi suốt phần còn lại của kiếp sống này. A.A.B. đã tạm thời gác lại một phần công việc của mình trong ashram của Chân sư KH để trợ giúp Tôi trong công việc chuyên biệt mà Tôi đang cố gắng thực hiện, và bạn ấy có đủ khả năng để trợ giúp.

3. That the “middle point” between the auras or spheres of influence of the related Ashrams should form your [612] immediate objective and the goal of your endeavour. This would mean, in your case, that when you have achieved the “freedom of the middle point” you would be sensitive to impression from me and from my Ashram with which you are now affiliated, but you would also be sensitive to impressions from the Ashram of K.H., via A.A.B.

3. “Điểm giữa” hai hào quang hoặc hai phạm vi ảnh hưởng của các ashram có quan hệ với nhau phải trở thành mục tiêu [612] trước mắt và đích đến trong nỗ lực của em. Trong trường hợp của em, điều này có nghĩa là khi đạt được “sự tự do của điểm giữa”, em sẽ nhạy cảm với ấn tượng từ Tôi và từ ashram của Tôi mà hiện nay em đang gắn bó, đồng thời em cũng sẽ nhạy cảm với những ấn tượng từ ashram của Chân sư KH, qua A.A.B.

4. It was also indicated to you that the vehicle which you should seek to discipline and subject to refinement was the physical body. The density of your physical vehicle is both an asset and a liability; it is for you to discover the nature of both and offset the liabilities through discipline and employ the assets in active service.

4. Tôi cũng đã chỉ cho em rằng hiện thể mà em cần tìm cách khép vào kỷ luật và tinh luyện là thể xác. Sự đậm đặc của hiện thể hồng trần vừa là lợi thế vừa là bất lợi; em cần khám phá bản chất của cả hai, dùng kỷ luật hóa giải những bất lợi và vận dụng những lợi thế vào việc phụng sự tích cực.

These are four of the more important facts which I earlier gave you and I recall them to your attention, owing to their major significances in providing vision of possibility and of necessity.

Đây là bốn trong số những sự kiện quan trọng hơn mà Tôi đã trao cho em trước đây; Tôi nhắc lại để em chú ý, vì chúng mang những thâm nghĩa lớn trong việc mở ra tầm nhìn về những điều khả thi và cần thiết.

The future holds much of true service and opportunity for you, and in the place where your heart lies. When you have successfully and rightly freed yourself from other claims, I would urge you to look forward with joyful anticipation to a fuller and a richer life. A great Law of Compensation comes into play in a peculiar manner and along special lines where accepted disciples are concerned. The emphasis laid upon discipline, upon purification, upon hard demanding work and upon relinquishing that which the personality holds dear, is a needed phase of occult development. This is generally and often sadly recognised. But—paralleling the period of pain and difficulty—is a compensatory activity of the soul which brings all life and circumstance into true perspective and changes attitudes so completely that the recognition of adequate reward supersedes the realisation of pain. The Law of Sacrifice and the Law of Compensation are closely allied, but the first to become active in the life and to become a recognised factor in daily living is sacrifice. Compensation comes later into recognition.

Tương lai dành cho em nhiều cơ hội và công việc phụng sự đích thực, ngay tại nơi trái tim em hướng về. Khi em đã thành công trong việc giải thoát mình một cách đúng đắn khỏi những đòi hỏi khác, Tôi muốn thúc giục em hướng về phía trước, vui mừng đón đợi một đời sống đầy đủ và phong phú hơn. Một Định luật Bù Đắp vĩ đại bắt đầu tác động theo một cách đặc biệt và theo những hướng riêng đối với các đệ tử được chấp nhận. Việc nhấn mạnh kỷ luật, sự thanh lọc, công việc nặng nhọc đòi hỏi nhiều nỗ lực và việc từ bỏ những gì phàm ngã trân quý là một giai đoạn cần thiết của sự phát triển huyền bí. Điều này thường được thừa nhận, và nhiều khi với nỗi buồn. Nhưng—song hành với thời kỳ đau đớn và khó khăn—có một hoạt động bù đắp của linh hồn, đưa toàn bộ đời sống và hoàn cảnh vào đúng tầm nhìn, đồng thời thay đổi thái độ hoàn toàn đến mức sự nhận biết phần thưởng xứng đáng thay thế cho sự nhận biết đau khổ. Định luật Hi Sinh và Định luật Bù Đắp gắn bó mật thiết với nhau, nhưng hi sinh là điều đầu tiên bắt đầu hoạt động trong đời sống và trở thành một yếu tố được nhận biết trong sinh hoạt hằng ngày. Sự bù đắp được nhận biết về sau.

You have, my beloved brother, lived a full and rich life; you have been brought into contact with thousands of people [613] of all degrees, religions and points of view; you have known a family life, oft of great pressures but also of frequent happiness; you have fulfilled your duties and adhered to your obligations. Along with all the many impacts upon your life and the many demands upon you, you have successfully endeavoured to live the dual life of the disciple, to serve me and participate, as far as you could see it, in the work of my Ashram. There have been failures, and of these I have not hesitated to tell you oft.

Huynh đệ yêu quý của Tôi, em đã sống một đời sống đầy đủ và phong phú; em đã tiếp xúc với hàng ngàn người [613] thuộc mọi trình độ, tôn giáo và quan điểm; em đã trải qua đời sống gia đình, thường có nhiều áp lực lớn nhưng cũng thường có hạnh phúc; em đã hoàn thành bổn phận và giữ vững những nghĩa vụ của mình. Cùng với bao tác động lên đời em và bao đòi hỏi đặt ra cho em, em đã nỗ lực thành công để sống đời sống kép của đệ tử, phụng sự Tôi và tham gia công việc trong ashram của Tôi, trong phạm vi em có thể nhận biết công việc ấy. Đã có những thất bại, và Tôi đã không ngần ngại nhiều lần nói với em về chúng.

There still remains the conscious refining of the physical vehicle in order to enable you, in your next incarnation, to step into the ring-pass-not of the Ashram of the Chohan K.H. No one can do this for you. In your present circumstances it should be easy for you to apply that desired and recognised discipline—a discipline of such a practical nature that you need not that I should outline it for you. It is one that can and should be gradually applied; this method is more likely to be successful than a rigidly outlined and forcefully demanded procedure and life of physical sacrifice, which might succeed but which might, however, land you in another “field of failure.”

Điều vẫn còn phải làm là tinh luyện hiện thể hồng trần một cách có ý thức để trong kiếp lâm phàm kế tiếp, em có thể bước vào vòng-giới-hạn của ashram Đức Chohan KH. Không ai có thể làm điều này thay em. Trong hoàn cảnh hiện tại, hẳn em sẽ dễ áp dụng kỷ luật mà em mong muốn và nhận thấy là cần thiết—một kỷ luật thiết thực đến mức em không cần Tôi phác thảo cho em. Đó là kỷ luật có thể và nên được áp dụng dần dần; phương pháp này có nhiều khả năng thành công hơn một quy trình được vạch ra cứng nhắc, bị đòi hỏi thực hiện quyết liệt, cùng một đời sống hi sinh về thể chất; cách ấy có thể thành công nhưng cũng có thể đưa em vào một “lĩnh vực thất bại” khác.

Your place in relation to my work in the world is well recognised by you and I would have you remember that your major spiritual responsibility is essentially work that is close to my heart. Each soul you touch in the carrying out of these duties is placed in a particular and peculiar relation to you. Why, my brother? Because, as a member of my Ashram and as one who is approaching the more important Ashram of K.H., you can and do, by the fact of your relation to these aspirants and students, bring them en rapport with hierarchical force. This you should remember, and also bear in mind that the effects of implementing this relationship will be both good and bad. Contact with any disciple acts as a precipitating agency, evoking that which is good and bringing to the surface that which is undesirable and which needs revealing, in order to bring about its rejection. This force and responsibility you need to handle with more conscious understanding. Shrink not from the results, but see to it that reaction to contact with you and with your band of associates, [614] does have definite results. To handle these reactions was something which A.A.B. had to learn both to understand and use; you must learn also, brother of mine.

Em biết rõ vị trí của mình trong mối quan hệ với công việc của Tôi trên thế gian, và Tôi muốn em nhớ rằng trách nhiệm tinh thần chính của em về thực chất là công việc mà Tôi hết sức quan tâm. Mỗi linh hồn em tiếp xúc khi thực hiện những bổn phận này đều được đặt trong một mối quan hệ riêng biệt và đặc thù với em. Vì sao vậy, huynh đệ của Tôi? Bởi vì, với tư cách thành viên trong ashram của Tôi và là người đang tiến gần đến ashram quan trọng hơn của Chân sư KH, chính nhờ mối quan hệ của em với những người chí nguyện và đạo sinh ấy, em có thể và thực sự đang đưa họ vào sự giao cảm với mãnh lực của Thánh đoàn. Em cần nhớ điều này, đồng thời ghi nhớ rằng những tác động của việc thực hiện mối quan hệ ấy sẽ có cả tốt lẫn xấu. Sự tiếp xúc với bất kỳ đệ tử nào cũng tác động như một tác nhân ngưng tụ, gợi lên điều tốt và đưa lên bề mặt những gì không đáng mong muốn, cần được phơi bày để có thể loại bỏ. Em cần vận dụng mãnh lực này và đảm nhận trách nhiệm này với sự thấu hiểu có ý thức hơn. Đừng chùn bước trước những kết quả, nhưng hãy bảo đảm rằng sự đáp ứng trước việc tiếp xúc với em và nhóm cộng sự của em [614] thực sự đem lại những kết quả rõ rệt. Việc xử lý những phản ứng này là điều mà A.A.B. đã phải học để vừa thấu hiểu vừa vận dụng; em cũng phải học, huynh đệ của Tôi.

I will be in touch with you increasingly as you bring the physical vehicle into a greater degree of purity and refinement. You are, in any case, sensitive to my impression. Move onward into light and find me ever there.

Tôi sẽ ngày càng tiếp xúc với em nhiều hơn khi em đưa hiện thể hồng trần đến mức thanh khiết và tinh luyện cao hơn. Dù sao, em cũng nhạy cảm với ấn tượng của Tôi. Hãy tiến vào ánh sáng và luôn tìm thấy Tôi ở đó.

August 1946

Tháng Tám năm 1946

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I would ask you at this time to reread the instructions which I gave you last, and to read them in the light of the present circumstances. This is a painful and rather dreadful testing time for you and—to date—the immediate issue is uncertain, though the final issue is not.

Lúc này, Tôi muốn em đọc lại những huấn thị gần nhất mà Tôi đã trao cho em, và đọc chúng dưới ánh sáng của hoàn cảnh hiện tại. Đây là một thời kỳ thử thách đau đớn và khá khủng khiếp đối với em, và—cho đến nay—kết quả trước mắt vẫn chưa chắc chắn, dù kết quả cuối cùng thì đã chắc chắn.

The problem with which you are faced falls, in your mind (if you would only think clearly), into two parts: the problem of your reaction to the minorities question, and the problem of your relation to D.R.S. The first problem you say does not exist; the second problem you consider entirely the fault of D.R.S., and therefore, my brother, you stand clear of all blame and responsibility on both scores. As you are still dwelling in a personality and have not yet taken the third initiation, such complete innocence is far from likely. [“As regards the Problem of the Jewish Minority, your first reaction was one of revolt, resentment, refusal to accept what I said and a definite effort to get me to change my mode of presentation, and to alter certain paragraphs and sentences; these you felt to be unwise and not true, and so stated. I would have you bear in mind, my brother, that I knew as always, exactly what I was doing; also AAB and I had twice modified the originally dictated draft. In this first reaction, you acted under the dictation of your racial consciousness and to your third ray personality (governed by the same ray which rules the Jewish people); you reacted also to the ill-judged and emotional talk of your relatives. Later, you changed all this and had a second reaction. Within yourself you repudiated the first attitude you had taken and accepted what was said in the article because I said it. I could have wished you changed your attitude because you were yourself convinced of the truth of my statements and had not given blind acceptance to what I said – a thing which I have consistently fought. Now you take the position (and expect others to do the same) that you never reacted as you originally did; you have rationalised yourself into complete innocence of the reactions imputed to you. This present attitude of blind acceptance of what I have said on the Jews is probably sincere, and I and your group brothers must accept it as such.

Trong thể trí em, vấn đề mà em đang đối diện (giá như em chịu suy nghĩ cho rõ ràng) chia thành hai phần: vấn đề phản ứng của em trước câu hỏi về các nhóm thiểu số, và vấn đề quan hệ của em với D.R.S. Em nói vấn đề thứ nhất không tồn tại; còn vấn đề thứ hai, em cho rằng hoàn toàn là lỗi của D.R.S.; vì vậy, huynh đệ của Tôi, em tự xem mình không có lỗi hay trách nhiệm nào trong cả hai chuyện. Vì em vẫn đang sống trong một phàm ngã và chưa trải qua lần điểm đạo thứ ba, sự hoàn toàn vô can như vậy khó có thể là thật. [“Về Vấn Đề Nhóm Thiểu Số Do Thái, phản ứng đầu tiên của em là chống đối, oán giận, không chịu chấp nhận những gì Tôi nói và cố gắng rõ rệt để khiến Tôi thay đổi cách trình bày, sửa một số đoạn và câu; em cảm thấy những điều ấy thiếu sáng suốt và không đúng sự thật, và đã nói như vậy. Huynh đệ của Tôi, Tôi muốn em ghi nhớ rằng, như mọi khi, Tôi biết chính xác mình đang làm gì; hơn nữa, AAB và Tôi đã hai lần sửa đổi bản thảo được đọc cho chép ban đầu. Trong phản ứng đầu tiên này, em hành động dưới sự chi phối của tâm thức chủng tộc và phàm ngã cung ba của em (chịu sự cai quản của cùng cung cai quản dân tộc Do Thái); em cũng phản ứng theo những lời nói thiếu suy xét và đầy cảm xúc của người thân. Về sau, em đã thay đổi tất cả những điều này và có phản ứng thứ hai. Trong nội tâm, em bác bỏ thái độ ban đầu của mình và chấp nhận những gì bài viết nói chỉ vì Tôi đã nói. Tôi mong em thay đổi thái độ vì chính em tin chắc những lời Tôi nói là đúng, chứ không mù quáng chấp nhận lời Tôi—điều mà Tôi vẫn luôn chống lại. Giờ đây, em giữ lập trường (và mong người khác cũng làm như vậy) rằng em chưa từng phản ứng như em đã phản ứng lúc đầu; bằng cách tự biện giải, em đã tự đưa mình đến chỗ hoàn toàn vô can đối với những phản ứng được quy cho em. Thái độ hiện nay của em, mù quáng chấp nhận những gì Tôi đã nói về người Do Thái, có lẽ là chân thành, và Tôi cùng các huynh đệ trong nhóm của em phải chấp nhận rằng đó là thái độ chân thành.

We come now to the second part of your problem – that connected with your relation to AAB. It is not my habit to touch upon the relations on the physical plane of personalities; however, this attitude of yours has created an ashramic situation, because of your relation in the past to the Ashram of K.H. and to the work which it had been planned that you should do as a liaison officer standing at the midway point. A.A.B. has a definite position in K.H.’s Ashram and would normally be the one to act in collaboration with you; the situation is, therefore, changed, and becomes something to be adjusted. It has to be adjusted from your side, and herein lies the difficulty. You are taking the position that you are being persecuted by A.A.B. You have definitely stated that she has been trying to get rid of you for the past two years, that she has deliberately been making things hard for you and that all that she has said anent your first reactions to my article on the Jewish Problem is untrue. Again, you see how rapidly you rationalised yourself and relapsed into the position of the persecuted Jew – the line of least resistance for most Jews. Again you take the position of being entirely right and others entirely wrong. I am not interested in defending A.A.B., my brother. She needs not defense from me. She has been and still is staunchly your friend. I am, however, interested in helping you free yourself from the glamour you have built up in connection with A.A.B. Therefore, I would remind you that – with my permission, not immediately accorded, for I know you well and foresaw these tests – she dedicated Discipleship in the New Age to you and did this within the two years in which you claim she has sought to eliminate you. Also, last fall, she spent much time urging you to retire and come and help her in the work. She knew – apart from the work of the fourth degree, that you needed to be free and quiet for the intensive inner work with which you were spiritually confronted. You are where you are today – a worker in the office of the Arcane School – because A.A.B. refuses to let you go. It is not expediency or threats or intimidation which makes her steadfast on this point, for she is not easily frightened and certainly fears you not, but because she loves you and deals with you as a disciple in training for difficult work; also she is grateful to you for the help and friendship with you which have extended over many years. I have stated the above in order to help you see and think clearly.

Giờ đây, chúng ta đi đến phần thứ hai trong vấn đề của em—phần liên quan đến quan hệ giữa em với AAB. Tôi không có thói quen đề cập đến những quan hệ giữa các phàm ngã trên cõi hồng trần; tuy nhiên, thái độ này của em đã tạo ra một tình huống trong ashram, do mối quan hệ trước đây của em với ashram của Chân sư KH và với công việc đã được hoạch định để em thực hiện trong vai trò người liên lạc đứng tại điểm giữa. A.A.B. có một vị trí xác định trong ashram của Chân sư KH và thông thường sẽ là người cộng tác với em; vì vậy, tình hình đã thay đổi và trở thành điều cần điều chỉnh. Sự điều chỉnh phải đến từ phía em, và chính ở đây có khó khăn. Em đang giữ lập trường rằng mình bị A.A.B. ngược đãi. Em đã khẳng định rõ rằng suốt hai năm qua, bạn ấy tìm cách loại bỏ em, cố tình gây khó khăn cho em, và tất cả những gì bạn ấy nói về những phản ứng đầu tiên của em đối với bài viết của Tôi về Vấn Đề Do Thái đều không đúng sự thật. Một lần nữa, em thấy mình đã nhanh chóng tự biện giải và lại rơi vào vị thế người Do Thái bị ngược đãi như thế nào—con đường ít trở ngại nhất đối với phần lớn người Do Thái. Một lần nữa, em giữ lập trường rằng mình hoàn toàn đúng và người khác hoàn toàn sai. Huynh đệ của Tôi, Tôi không quan tâm đến việc bênh vực A.A.B. Bạn ấy không cần Tôi bênh vực. Bạn ấy đã và vẫn luôn kiên định là bạn của em. Tuy nhiên, Tôi quan tâm đến việc giúp em thoát khỏi ảo cảm mà em đã tạo dựng trong mối quan hệ với A.A.B. Vì vậy, Tôi muốn nhắc em rằng—với sự cho phép của Tôi, vốn không được chấp thuận ngay vì Tôi hiểu rõ em và đã thấy trước những thử thách này—bạn ấy đã đề tặng em cuốn Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, và làm điều đó ngay trong hai năm mà em cho rằng bạn ấy tìm cách loại bỏ em. Hơn nữa, mùa thu năm ngoái, bạn ấy đã dành nhiều thời gian thúc giục em nghỉ hưu để đến giúp bạn ấy trong công việc. Ngoài công việc của cấp độ thứ tư, bạn ấy biết rằng em cần được tự do và yên tĩnh để thực hiện công việc nội tâm chuyên sâu mà em đang đối diện về mặt tinh thần. Hôm nay em ở vị trí hiện tại—một người hoạt động trong văn phòng Trường Arcane—là vì A.A.B. không chịu để em ra đi. Điều khiến bạn ấy kiên định về điểm này không phải là sự tính toán lợi hại, những lời đe dọa hay sự hăm dọa, vì bạn ấy không dễ sợ hãi và chắc chắn không sợ em, mà là vì bạn ấy thương em và đối xử với em như một đệ tử đang được huấn luyện cho công việc khó khăn; bạn ấy cũng biết ơn em vì sự giúp đỡ và tình bạn với em đã kéo dài nhiều năm. Tôi nói những điều trên để giúp em nhìn nhận và suy nghĩ rõ ràng.

Right down the years, my beloved brother, I have taught you that your major limitation is your physical body; that necessarily means that your physical brain is a centre of limitation. I have begged you for nearly fifteen years to discipline your body, to attempt to refine it and to endeavour to make it more sensitive to spiritual impression. [615] It is on the seventh ray, and therefore its task is to relate the inner to the outer. This it cannot yet do properly, as you have taken few steps to refine it and change its quality. Your brain, therefore, responds easily to your first ray astral body and to your first ray mind, and very little as yet to your second ray soul. Had it done so, truth and love would have distinguished you during this testing time, and little of these were seen. Your handling of this Jewish Problem should make clear to you your limitations. You have not acted as a loving soul but as a martyred persecuted Jew, bracing yourself to bear nobly the unkindnesses imposed upon you by A.A.B.. But those unkindnesses are non-existent or exist only in your imagination, nurtured by your first ray mind (engendering stubbornness) and received by your brain – at this time but little responsive to your soul, to me your Master, or to the love of A.A.B., A.A.B. has tried again and again to reach you as I have also, but to little avail.].

Huynh đệ yêu quý của Tôi, suốt những năm qua, Tôi đã dạy em rằng giới hạn chủ yếu của em là thể xác; điều đó tất nhiên có nghĩa là bộ não hồng trần của em là một trung tâm giới hạn. Trong gần mười lăm năm, Tôi đã khẩn thiết yêu cầu em khép thể xác vào kỷ luật, cố gắng tinh luyện nó và nỗ lực làm cho nó nhạy cảm hơn với ấn tượng tinh thần. [615] Thể xác em thuộc cung bảy, vì vậy nhiệm vụ của nó là liên kết bên trong với bên ngoài. Nó chưa thể làm điều này một cách đúng đắn, vì em đã thực hiện quá ít bước để tinh luyện và thay đổi phẩm tính của nó. Vì vậy, bộ não em dễ dàng đáp ứng với thể cảm dục cung một và thể trí cung một, nhưng đến nay vẫn đáp ứng rất ít với linh hồn cung hai. Nếu bộ não đã đáp ứng như vậy, chân lý và tình thương hẳn đã là những nét nổi bật ở em trong thời kỳ thử thách này, nhưng người ta chỉ thấy rất ít những phẩm tính ấy. Cách em xử lý Vấn Đề Do Thái này hẳn phải làm rõ cho em thấy những giới hạn của mình. Em đã không hành động như một linh hồn đầy tình thương, mà như một người Do Thái chịu khổ nạn và bị ngược đãi, gồng mình để cao thượng chịu đựng những điều thiếu tử tế mà A.A.B. gây ra cho em. Nhưng những điều thiếu tử tế ấy không tồn tại, hoặc chỉ tồn tại trong sự tưởng tượng của em, do thể trí cung một của em nuôi dưỡng (làm nảy sinh sự ngoan cố) và được bộ não em tiếp nhận—một bộ não lúc này còn ít đáp ứng với linh hồn em, với Tôi là Chân sư của em, hay với tình thương của A.A.B. A.A.B. đã nhiều lần cố gắng tiếp cận em, cũng như Tôi đã làm, nhưng chẳng mấy hiệu quả.].

What really lies at the root of your reaction? Let me tell you. It is a latent, unsuspected and quite unconscious jealousy. This you will naturally deny, and this matters not if you will attempt to establish immediate contact with your second ray soul. [On that level you can again contact AAB, who – under my instructions – will make no further attempt to meet you on personality levels of love and understanding, but will wait for some real expression of love to come first of all from you. After these years of trust and love on her part, surely that should not be difficult?] Look back over your instructions. I have often told you, have I not, that you need to love more?

Điều gì thực sự nằm ở gốc rễ phản ứng của em? Để Tôi nói cho em biết. Đó là một lòng ghen tị tiềm ẩn, không ngờ tới và hoàn toàn vô thức. Đương nhiên em sẽ phủ nhận điều này, và điều đó không quan trọng nếu em cố gắng lập tức thiết lập sự tiếp xúc với linh hồn cung hai của mình. [Ở cấp độ ấy, em có thể lại tiếp xúc với AAB, người mà—dưới sự chỉ dẫn của Tôi—sẽ không cố gắng thêm nữa để gặp gỡ em trên các cấp độ phàm ngã của tình thương và sự thấu hiểu, mà sẽ chờ một biểu hiện tình thương thực sự nào đó trước hết đến từ em. Sau những năm tháng tin cậy và yêu thương từ phía bạn ấy, hẳn điều đó không khó?] Hãy nhìn lại những huấn thị dành cho em. Tôi đã thường nói với em rằng em cần yêu thương nhiều hơn, phải không?

This is enough on this distressing subject. It relates at present only to this life, but it has its roots in the past, and—unless you clear it up—will have to be dealt with again by you in a coming incarnation. Again I reiterate, this is largely due to your failure to refine the physical body.

Nói như vậy là đủ về vấn đề gây buồn phiền này. Hiện nay, nó chỉ liên quan đến kiếp sống này, nhưng nó có gốc rễ trong quá khứ, và—trừ khi em giải quyết dứt điểm—em sẽ phải xử lý nó một lần nữa trong một kiếp lâm phàm sắp tới. Một lần nữa Tôi nhắc lại, điều này phần lớn là do em chưa tinh luyện thể xác.

You are an earnest disciple, my brother; you are oriented to and serve the Hierarchy; you are dedicated and have much, very much, to give. Fit yourself, therefore, for a richer giving. Drop self-pity and the sense of magnanimous superiority you have lately been cultivating, and just (how can I put it to you in such a way that I can help?)—just be sorry, truly sorry, for the trouble you have caused.

Huynh đệ của tôi, em là một đệ tử thành tâm; em hướng về và phụng sự Thánh đoàn; em tận hiến và có nhiều, rất nhiều điều để trao tặng. Vì vậy, hãy chuẩn bị bản thân cho một sự trao tặng phong phú hơn. Hãy từ bỏ sự tự thương hại và cảm giác mình cao thượng hơn người mà gần đây em đang nuôi dưỡng, và chỉ cần—Tôi có thể nói với em thế nào để giúp được em đây?—chỉ cần hối tiếc, thực lòng hối tiếc, về những phiền muộn em đã gây ra.

I am giving you no meditation outline. What you need at this time is a period of quiet reflection. [When AAB returns from Europe, if you give her the opportunity by a loving, objective, and spontaneous expression of correct love toward her, she will give you a meditation about which I will give her instruction] I asked K.H. if He had any word for you, as He had sensed the situation, though He has no time for the details. He replied: “Tell R.S.U. to move the periphery of your Ashram, away from the midway point, and there learn truly to love—and love the little ones.” [616]

Tôi không đưa cho em đề cương tham thiền nào. Điều em cần lúc này là một thời gian suy ngẫm tĩnh lặng. [Khi AAB từ châu Âu trở về, nếu em tạo cơ hội cho bạn ấy bằng một biểu hiện trìu mến, khách quan và tự nhiên của tình thương đúng đắn hướng đến bạn ấy, bạn ấy sẽ trao cho em một bài thiền mà Tôi sẽ chỉ dẫn cho bạn ấy] Tôi đã hỏi Chân sư KH xem Ngài có lời nào dành cho em không, vì Ngài đã cảm nhận được tình hình, dù Ngài không có thời gian cho các chi tiết. Ngài đáp: “Hãy bảo R.S.U. chuyển ra chu vi ashram của Ngài, rời xa điểm ở giữa, và ở đó học cách thực sự yêu thương—và yêu thương những người nhỏ bé.” [616]

I can leave you with no better thought at this time, my beloved brother. I am steadily standing by—as is A.A.B.

Lúc này, Tôi không thể để lại cho em một tư tưởng nào tốt đẹp hơn, huynh đệ yêu quý của tôi. Tôi vẫn luôn ở bên—A.A.B. cũng vậy.

November 1948

Tháng Mười Một năm 1948

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You are no longer in my Ashram. I wonder if you have realised this fact? Like A.A.B. you are back in the Ashram of K. H., understudying—to some extent—A.A.B. so as to free her for work definitely connected with the coming of the Christ. You know that it is the rule in all Ashrams that all senior disciples have those associated with them who can take up the work that they are doing if need arises. When A.A.B. expressed the wish that you train for her work (to be taken up by you in certain aspects though not her work in direct relation with K.H.) the transfer was made. Your present work in [the Fourth Degree]... provides a fine training ground for this future work, provided that you lay the constant emphasis upon the esoteric aspect of all the teaching which you must increasingly give, and learn yourself always to live in the world of meaning.

Em không còn ở trong ashram của Tôi nữa. Tôi tự hỏi liệu em đã nhận ra sự thật này chưa? Giống như A.A.B., em đã trở lại ashram của Chân sư KH, tập đảm nhận—ở một mức độ nào đó—vai trò của A.A.B. để bạn ấy được tự do thực hiện công việc có liên hệ rõ rệt với sự giáng lâm của Đức Christ. Em biết rằng trong mọi ashram đều có quy luật: tất cả các đệ tử cao niên đều có những người cộng tác có thể tiếp nhận công việc họ đang làm khi cần. Khi A.A.B. bày tỏ mong muốn em được huấn luyện để đảm nhận công việc của bạn ấy (em sẽ tiếp nhận một số phương diện, nhưng không phải công việc của bạn ấy có liên hệ trực tiếp với Chân sư KH), việc chuyển dịch đã diễn ra. Công việc hiện nay của em trong [Cấp Bậc Thứ Tư]... tạo một môi trường huấn luyện tốt đẹp cho công việc tương lai này, với điều kiện em luôn nhấn mạnh phương diện nội môn của toàn bộ giáo huấn mà em phải ngày càng truyền dạy nhiều hơn, và bản thân em học cách luôn sống trong thế giới của ý nghĩa.

Last year you passed through a terrific test and it looked for a while as if the true significance of it all would escape you; the national thoughtform of any nation is necessarily a powerful entity [and that of the Jews is the most powerful of all]. You can observe an instance of this in the thoughtform of the Jews which is the most powerful of all because they are not a nation in any true sense but an ancient religion; they have resurrected something which has been dead for many, many centuries and are now attempting to call it a nation. It is as if the ancient Incas and Aztecs suddenly announced themselves as nations in South America and sought to gain recognition; they were great nations and as civilised as were the Jews, possessing a great and beautiful religion. There is always trouble when that which should be past and gone seeks recognition along ancient lines, and this is a lesson which the Zionists must perforce learn.

Năm ngoái, em đã trải qua một thử thách khủng khiếp, và trong một thời gian, dường như em sẽ không nắm bắt được thâm nghĩa thực sự của toàn bộ sự việc; hình tư tưởng quốc gia của bất kỳ dân tộc nào tất yếu cũng là một thực thể mạnh mẽ [và hình tư tưởng của người Do Thái là mạnh mẽ nhất trong tất cả]. Em có thể quan sát một ví dụ về điều này nơi hình tư tưởng của người Do Thái, vốn mạnh mẽ nhất trong tất cả vì họ không phải là một dân tộc theo bất kỳ nghĩa đích thực nào, mà là một tôn giáo cổ xưa; họ đã làm sống lại một điều vốn đã chết từ rất nhiều thế kỷ và hiện đang cố gọi nó là một dân tộc. Điều đó cũng giống như người Inca và Aztec cổ xưa đột nhiên tuyên bố mình là những dân tộc ở Nam Mỹ và tìm kiếm sự công nhận; họ từng là những dân tộc vĩ đại và văn minh chẳng kém người Do Thái, sở hữu một tôn giáo vĩ đại và đẹp đẽ. Luôn có rắc rối khi điều lẽ ra phải thuộc về quá khứ và chấm dứt lại tìm kiếm sự công nhận theo những đường lối cổ xưa, và đây là một bài học mà những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái buộc phải học.

But you, my beloved brother, belong to no nation; disciples of your standing have no national allegiances but stand [617] for the One Humanity; this was the basic lesson which confronted you last year. You learnt the lesson and earned the right to undertake advanced work. It is hard for disciples to realise what of beauty and opportunity lies ahead when confronted with a situation in which—at the time—they see no light and which involves the testing of their mental perception, their emotional reactions and their physical relationships. All these three were involved in last year’s testing and it took some months for you to see with clarity the trend of events.

Nhưng em, huynh đệ yêu quý của tôi, không thuộc về dân tộc nào; các đệ tử ở trình độ của em không có sự trung thành với riêng một dân tộc mà đứng [617] về phía Nhân Loại Duy Nhất; đây là bài học căn bản mà em đã đối diện vào năm ngoái. Em đã học được bài học ấy và giành được quyền đảm nhận công việc cao hơn. Các đệ tử khó nhận ra những điều đẹp đẽ và những cơ hội đang chờ phía trước khi đối diện với một hoàn cảnh mà—vào lúc ấy—họ không thấy chút ánh sáng nào, và hoàn cảnh ấy thử thách nhận thức trí tuệ, các phản ứng cảm xúc cùng những mối quan hệ trên cõi hồng trần của họ. Cả ba điều này đều nằm trong thử thách năm ngoái, và em đã mất vài tháng để thấy rõ chiều hướng của các sự kiện.

All that is past and over. Today you stand clear — a disciple who can pass back and forth into all second ray Ashrams, carrying benediction as you go. The parting of the ways has come for you this life as regards the family with which you have been associated through physical birth — with the one exception of the brother with whom you live and who is — perhaps as yet unconsciously to himself — associated with my Ashram. The members of one’s family upon the physical plane may or may not (in any particular incarnation) be also one’s spiritual family. In your case and during this incarnation they are not and their spiritual understanding should indicate this to you. This incarnation has for you one major lesson: the lesson of standing free from all environing limitations, whilst steadily giving love where association exists but doing so with complete detachment. That is the concept or idea behind the apparently peculiar episode in the life of the Christ where he repudiated even His mother; it is a symbolic story and probably has no basis in fact but it nevertheless carries a lesson for all disciples.

Tất cả những điều đó đã qua và kết thúc. Hôm nay, em đứng vững, không còn vướng mắc—một đệ tử có thể qua lại trong mọi ashram cung hai, mang theo phúc lành trên mỗi bước đi. Trong kiếp sống này, đã đến lúc em và gia đình mà em gắn bó qua sự sinh ra về thể xác đi theo những con đường riêng—với ngoại lệ duy nhất là người anh em đang sống cùng em và có—có lẽ chính bạn ấy vẫn chưa ý thức được—mối liên hệ với ashram của Tôi. Các thành viên trong gia đình một người trên cõi hồng trần có thể đồng thời là gia đình tinh thần của người ấy, hoặc không (trong bất kỳ kiếp lâm phàm cụ thể nào). Trong trường hợp của em và trong kiếp lâm phàm này, họ không phải, và sự thấu hiểu tinh thần của họ hẳn sẽ cho em thấy điều đó. Kiếp lâm phàm này có một bài học chủ yếu dành cho em: bài học đứng tự do khỏi mọi giới hạn bao quanh, đồng thời vẫn không ngừng trao tình thương ở những nơi có sự gắn bó, nhưng làm như vậy với sự tách rời hoàn toàn. Đó là khái niệm hay ý tưởng đằng sau tình tiết có vẻ lạ lùng trong cuộc đời Đức Christ khi Ngài khước từ ngay cả mẹ mình; đó là một câu chuyện mang tính biểu tượng và có lẽ không có cơ sở thực tế, nhưng vẫn chứa đựng một bài học cho mọi đệ tử.

The lines of your life have fallen for you now into those which your soul desires, for your brother travels with you and you are doing the needed work. Those who bear or have borne the same family name as yourself invoke your loving sense of responsibility and obligation but only temporarily and only for this life. Is this a hard saying for you? Think not about it unduly, brother of mine; your next incarnation is necessarily duly arranged, the needed relations retained and the unneeded discarded.

Giờ đây, đường hướng cuộc đời em đã đi vào những hướng mà linh hồn em mong muốn, vì người anh em của em đang đồng hành cùng em và em đang thực hiện công việc cần thiết. Những người mang hoặc từng mang cùng họ với em khơi dậy nơi em ý thức đầy tình thương về trách nhiệm và bổn phận, nhưng chỉ tạm thời và chỉ trong kiếp sống này. Đây có phải là một lời khó chấp nhận đối với em không? Đừng suy nghĩ quá nhiều về điều đó, huynh đệ của tôi; kiếp lâm phàm kế tiếp của em tất yếu sẽ được sắp xếp thích đáng, những mối quan hệ cần thiết sẽ được giữ lại và những mối quan hệ không cần thiết sẽ được loại bỏ.

One of the great lessons to be mastered by all disciples and perhaps one of the hardest is that trained recognition [618] which recognises the spiritual family to which one belongs and this is seldom the same as the earthly family. A.A.B. had to learn that none of her earthly family were related to her and it was not an easy lesson for her, particularly as she had to learn it while quite young. It is a lesson which I am now with deliberation bringing to your notice.

Một trong những bài học lớn mà mọi đệ tử phải nắm vững, và có lẽ là một trong những bài khó nhất, là khả năng nhận biết đã qua rèn luyện [618] để nhận ra gia đình tinh thần mà mình thuộc về, và gia đình này hiếm khi trùng với gia đình trần thế. A.A.B. đã phải học rằng không một ai trong gia đình trần thế có quan hệ tinh thần với bạn ấy, và đó không phải là một bài học dễ dàng đối với bạn ấy, đặc biệt vì bạn ấy đã phải học điều đó khi còn khá trẻ. Đây là một bài học mà giờ đây Tôi chủ ý đưa ra để em lưu tâm.

“As you have realised, AAB is going to need much of your help this coming fall and winter, and I would urge you also to see as much as possible of ….. He is shouldering a heavy load of work, carrying it forward into its second stage and he will need your help and counsel.”

“Như em đã nhận ra, AAB sẽ cần em giúp đỡ nhiều trong mùa thu và mùa đông sắp tới, và Tôi cũng muốn thúc giục em gặp gỡ ….. càng nhiều càng tốt. Bạn ấy đang gánh vác một khối lượng công việc nặng nề, đưa công việc ấy tiến vào giai đoạn thứ hai, và bạn ấy sẽ cần sự giúp đỡ cùng lời khuyên của em.”

Your work lies in training the senior students and for this you are well equipped and need not to handicap yourself with self-depreciation as A.A.B. has done for years. It is, as she has learnt, a form of false humility and a desire to have people realise that you are not proud and so that they will then like you. Put it from you, brother of old, and move forward with confidence into fuller service both in this world and in the Ashram of K.H.

Công việc của em là huấn luyện các đạo sinh cao niên, và em có đầy đủ khả năng cho việc này; em không cần tự gây trở ngại cho mình bằng sự tự hạ thấp như A.A.B. đã làm suốt nhiều năm. Như bạn ấy đã học được, đó là một hình thức khiêm nhường giả tạo và là mong muốn khiến người khác nhận ra rằng mình không kiêu ngạo, để rồi họ sẽ yêu mến mình. Hãy gạt bỏ điều đó, huynh đệ của ngày xưa, và tự tin tiến tới sự phụng sự trọn vẹn hơn cả trong thế gian này lẫn trong ashram của Chân sư KH.

I indicate to you no meditation work. In the doing of the meditation work of the Fourth Degree and your presentation of the problems, you bring to them both life and substance. That is the service which you can render and one that A.A.B. has quietly rendered for many years. Each group — through its meditation work — must have its focal point and its energising area and these you must attempt to provide. This is one of the most deeply esoteric arts. In the Groups of Nine and in the New Seed Group, it was the cause of much difficulty. I myself was the central focal point and the energising centre, and my vibratory quality was too potent for the majority; more than half of those chosen reacted in such a manner that they threw themselves out of the group. I may deal with this in greater detail when communicating with P.G.C. who has always been deeply interested and concerned with the causes of the various defections. A handful remain profoundly attached to the work and to the purpose. Another handful is still in receipt of the papers of the New Seed Group but lack dynamic. The rest have moved temporarily to the outer periphery of the Ashram awaiting another life.

Tôi không chỉ định cho em công việc tham thiền nào. Khi thực hiện công việc tham thiền của Cấp Bậc Thứ Tư và trình bày các vấn đề, em mang đến cho chúng cả sự sống lẫn chất liệu. Đó là sự phụng sự mà em có thể thực hiện và cũng là sự phụng sự mà A.A.B. đã âm thầm thực hiện suốt nhiều năm. Mỗi nhóm—thông qua công việc tham thiền—phải có tiêu điểm tập trung và vùng tiếp năng lượng, và em phải cố gắng cung cấp những điều này. Đây là một trong những nghệ thuật mang tính nội môn sâu xa nhất. Trong các Nhóm Chín Người và Nhóm Hạt Giống Mới, điều này đã gây ra nhiều khó khăn. Chính Tôi là tiêu điểm tập trung chủ yếu và trung tâm tiếp năng lượng, và phẩm tính rung động của Tôi quá mạnh đối với đa số; hơn một nửa số người được chọn đã phản ứng theo cách khiến họ tự đẩy mình ra khỏi nhóm. Tôi có thể bàn đến điều này chi tiết hơn khi trao đổi với P.G.C., người luôn quan tâm sâu sắc và lưu tâm đến nguyên nhân của những lần rời bỏ khác nhau. Một số ít vẫn gắn bó sâu sắc với công việc và mục đích. Một số ít khác vẫn tiếp tục nhận các tài liệu của Nhóm Hạt Giống Mới nhưng thiếu động lực. Những người còn lại đã tạm thời chuyển ra vùng chu vi bên ngoài của ashram, chờ một kiếp sống khác.

This, my brother, is all that I have to say to you at this time. My love goes with you and you may call on me for strength when the pressures of life seem too heavy. [619]

Huynh đệ của tôi, đó là tất cả những gì Tôi muốn nói với em lúc này. Tình thương của Tôi luôn theo em, và em có thể kêu gọi Tôi ban sức mạnh khi những áp lực của cuộc sống dường như quá nặng nề. [619]