The Rulers of Libra and Its Opposite Sign—Các chủ tinh của Thiên Bình và Dấu hiệu đối cực

The Rulers of Libra and Its Opposite Sign—Các chủ tinh của Thiên Bình và Dấu hiệu đối cực

The opposite sign of Libra, with which at-one-ment must be made, is Aries whose exoteric ruler is Mars, while the ruler of Libra is Venus. Exoterically, therefore, there must be at-one-ment between the Will and the higher mind, expressing itself through desire or love according to the status of evolution. The esoteric ruler of Libra is Uranus, and Saturn in this sign is the ruler of that “stupendous creative Hierarchy” which forms part of the third aspect of divinity. It is for this reason that Libra is closely connected with, and explains the third aspect of the Godhead and hence it is a governing sign and a major determining factor where law, sex and money are concerned. The Tibetan further states that, “If students will make a careful study of these three: law, first aspect; relation between the pairs [136] of opposites (sex), second aspect; and concretized energy, called money, third aspect, as they express themselves today and as they can express themselves in the future, they will have a picture of physical human achievement and of future spiritual expression which will be instructive and most worthwhile. The whole process is accounted for by the activity of the three rulers of Libra: Venus, Uranus and Saturn.” (Condensation, Esoteric Astrology, p.243 et seq.)

Dấu hiệu đối nghịch của Thiên Bình—mà với dấu hiệu này sự hợp nhất phải được thực hiện—là Bạch Dương, có chủ tinh ngoại môn là Sao Hỏa, trong khi chủ tinh của Thiên Bình là Sao Kim. Vì vậy, xét theo ngoại môn, phải có sự hợp nhất giữa Ý Chí và thượng trí, được biểu lộ thông qua dục vọng hay tình thương tùy theo tình trạng tiến hóa. Chủ tinh nội môn của Thiên Bình là Sao Thiên Vương, và Sao Thổ trong dấu hiệu này là người cai quản “Huyền Giai Sáng Tạo vĩ đại”, vốn tạo thành một phần của phương diện thứ ba của Thiên Tính. Chính vì lý do này mà Thiên Bình gắn kết chặt chẽ với và giải thích phương diện thứ ba của Thượng đế, và do đó nó là một dấu hiệu chi phối và một nhân tố quyết định chủ yếu trong những vấn đề liên quan đến luật pháp, tính dục và tiền bạc. Chân sư Tây Tạng nêu thêm rằng, "Nếu các đạo sinh sẽ nghiên cứu cẩn thận ba điều này: luật pháp, phương diện thứ nhất; mối quan hệ giữa các cặp [136] đối lập (tính dục), phương diện thứ hai; và năng lượng được cụ thể hóa, gọi là tiền bạc, phương diện thứ ba, khi chúng tự biểu hiện ngày nay và khi chúng có thể tự biểu hiện trong tương lai, họ sẽ có một bức tranh về thành tựu nhân loại trần gian và về biểu hiện tinh thần tương lai mà sẽ mang tính giáo dục và rất đáng giá. Toàn bộ tiến trình được giải thích bởi hoạt động của ba chủ tinh của Thiên Bình: Sao Kim, Sao Thiên Vương và Sao Thổ." (Tóm tắt, Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 243 và tiếp theo.)

Peculiar beauty emerges when considering the keynotes of Aries and Libra as given by Dane Rudhyar in Gifts of the Spirit. The note for Libra is “ease”, but it is far from the ease of luxurious comfort. The author defines it as “an expression of totally accepted relatedness, be it with an object, a situation or a person... Men can only be free from nature by fulfiling nature; by fulfiling it with ease, with elegance.

Một vẻ đẹp đặc biệt xuất hiện khi xem xét những chủ âm của Bạch Dương và Thiên Bình như được Dane Rudhyar trình bày trong Gifts of the Spirit. Chủ âm của Thiên Bình là “sự thanh thản”, nhưng không phải là sự thoải mái xa hoa. Tác giả định nghĩa nó là “một biểu hiện của sự liên kết hoàn toàn được chấp nhận, dù là với một đối tượng, một tình huống hay một con người… Con người chỉ có thể thoát khỏi thiên nhiên bằng cách hoàn thành thiên nhiên; bằng cách hoàn thành nó với sự thanh thản, với sự tao nhã.

“By elegance we mean that quality which the mathematician has in mind when he speaks of ‘the elegant solution of a mathematical problem’, a solution which moves on with extreme ease’, with the utmost simplicity of means, with a minimum of intermediary steps, with inherent logic”. A redwood tree is likewise the elegant solution of the problem contained in the seed; a perfectly easy and logical development of the potentialities inherent in this seed.

“Bằng sự thanh nhã, chúng ta muốn nói đến phẩm tính mà nhà toán học nghĩ tới khi ông nói về ‘lời giải thanh nhã cho một bài toán’, một lời giải tiến hành với sự dễ dàng tột độ, với những phương tiện giản dị nhất, với số bước trung gian tối thiểu, cùng với một logic nội tại.” Một cây tùng đỏ cũng tương tự như vậy, là lời giải thanh nhã cho vấn đề được hàm chứa trong hạt giống; một sự phát triển hoàn toàn tự nhiên và hợp lý của những tiềm năng vốn có trong hạt giống ấy.

“Natural growth of inherent potentialities, ease and logic of development, elegance of unfoldment; these are jewels of the art of living; these are the tests of mastery.”

“Sự tăng trưởng tự nhiên của những tiềm năng nội tại, sự dễ dàng và logic của tiến trình phát triển, sự thanh nhã của sự khai mở; đó là những viên ngọc của nghệ thuật sống; đó là những phép thử của sự làm chủ.”

Let your mind rest in contemplation of these beautiful words. It is difficult to imagine a more refreshing concept of growth, a growth which unfolds from within as a flower opens, instead of with stress and anxious strain. Here we might note that Libra represents the vegetable kingdom, sex and natural affinity. In that kingdom three rays are said to be vibrating in unison. This results in service, beauty, color and fragrance. Rudhyar’s words are not mystical poetry; they are rooted in biological fact, where also creative energy, God immanent, is at work. [137]

Hãy để tâm trí bạn an trú trong sự chiêm ngưỡng những lời đẹp đẽ này. Thật khó có thể hình dung một quan niệm về sự tăng trưởng nào tươi mát hơn — một sự tăng trưởng khai mở từ bên trong, như một đóa hoa nở ra, thay vì diễn ra trong căng thẳng và lo âu. Ở đây, chúng ta có thể lưu ý rằng Thiên Bình đại diện cho giới thực vật, cho tính dục và cho ái lực tự nhiên. Trong giới ấy, ba cung được cho là đang rung động hòa điệu. Điều này tạo nên sự phụng sự, vẻ đẹp, màu sắc và hương thơm. Những lời của Rudhyar không phải là thi ca thần bí; chúng được đặt nền trên những sự kiện sinh học, nơi mà năng lượng sáng tạo, Thượng Đế nội tại, cũng đang hoạt động. [137]

Turning to Aries, we find that the keynote is “adaptability”, which indicates a method by which the “ease” of Libra may be obtained. We all know of men and women, in history and about us now, who move with poise and power amidst tragic happenings. And what an awesome, inspiring sight it is. We find adaptability also in the camouflage of the animal kingdom, in the coloring of birds and beasts which helps to protect their lives. Man in dangerous circumstances has an equal need for camouflage, in his case, for increased adaptability. This immediately raises a query as to the dangers of compromise, the deserting of principle for safety. But just as the Tibetan has told us that “spiritual compromise” may be a recognition of time and evolution, not involving any treachery to the goal, so we read the following by Rudhyar:

Khi xem xét Bạch Dương, chúng ta thấy rằng âm điệu chủ đạo là “khả năng thích nghi”, điều này cho thấy một phương pháp mà qua đó “sự thanh thản” của Thiên Bình có thể đạt được. Chúng ta đều biết những người nam và nữ, trong lịch sử cũng như hiện tại, di chuyển với sự điềm tĩnh và sức mạnh giữa những biến cố bi thảm. Và thật là một cảnh tượng đầy cảm hứng và đáng kinh ngạc. Chúng ta cũng thấy khả năng thích nghi trong cách ngụy trang của giới động vật, trong màu sắc của chim và thú giúp bảo vệ sự sống của chúng. Trong những hoàn cảnh nguy hiểm, con người cũng cần có sự ngụy trang tương tự, nhưng trong trường hợp của y, đó là khả năng thích nghi cao hơn. Điều này ngay lập tức đặt ra một câu hỏi về những nguy hiểm của sự thỏa hiệp—sự từ bỏ nguyên tắc để đảm bảo an toàn. Nhưng cũng giống như Chân sư Tây Tạng đã nói với chúng ta rằng “sự thỏa hiệp tinh thần” có thể là một sự công nhận về thời gian và sự tiến hóa, mà không liên quan đến bất kỳ sự phản bội nào đối với mục tiêu, chúng ta cũng đọc thấy điều sau đây của Rudhyar:

“This type of social adaptation should not be such as to divert or muddy the flow of the release of power. It should not alter the quality of the projected images, or cloud the vision they convey... This is a difficult task of discrimination. To be adaptable, yet to retain the purity and total integrity of one’s vision and one’s ideal; to accept detours, yet not lose the direction of the goal; to be understandable and acceptable to those who need the spiritual arousal, yet not distort or lower the character of the message; to use the values born of the past, yet not sell short the future to the uncertain present; to be kind to men, yet uncompromisingly true to the spirit—such are the problems that the Aries person will constantly meet, in one form or another.

“Kiểu thích nghi xã hội này không nên đến mức làm chuyển hướng hay làm vẩn đục dòng chảy của sự phóng thích quyền năng. Nó không được làm biến đổi phẩm chất của những hình ảnh được phóng chiếu, hay làm che mờ linh ảnh mà chúng truyền đạt… Đây là một nhiệm vụ phân biện đầy khó khăn. Biết thích nghi mà vẫn giữ được sự thuần khiết và tính toàn vẹn trọn vẹn của tầm nhìn và lý tưởng của mình; chấp nhận những con đường vòng mà không đánh mất hướng đi của mục tiêu; trở nên dễ hiểu và có thể được chấp nhận đối với những người cần được đánh thức về tinh thần, nhưng không làm bóp méo hay hạ thấp bản chất của thông điệp; sử dụng những giá trị được sinh ra từ quá khứ mà không bán rẻ tương lai cho hiện tại còn bất định; nhân hậu với con người mà vẫn tuyệt đối trung thành với tinh thần — đó là những vấn đề mà người thuộc Bạch Dương sẽ liên tục gặp phải, dưới hình thức này hay hình thức khác.”

The individual who is consecrated and true to the spirit acts as the spirit in terms of human needs.” (Ease and adaptability: Libra at-one with its opposite sign, Aries.)

“Cá nhân nào sống tận hiến và trung thành với tinh thần thì sẽ hành động như chính tinh thần, xét theo các nhu cầu của con người.” (Sự dễ dàng và khả năng thích nghi: Thiên Bình hợp nhất với dấu hiệu đối nghịch của nó là Bạch Dương.)

The Constellations and the Stars—Các chòm sao và các ngôi sao

There are three constellations in Libra, all of special interest. First there is the southern cross that has never been seen in the Occident since the time of the Crucifixion, when it was seen at Jerusalem. Now the cross is receding. Let us try to grasp the dramatic presentation in this great symbol. Four bright stars make up this cross; four, the number of the matter [138] aspect of man, the quaternary. The southern cross, the quaternary, is receding. The same symbolism is seen in Gemini, with Castor and Pollux. Castor, symbolizing immortality, is growing brighter and Pollux, mortality, is growing dimmer. The cross is receding, and this promise is in Libra, called the open door to Shamballa, the sign in which there is found “the narrow, razor-edged path” which leads the man into the kingdom of the soul.

Trong Thiên Bình có ba chòm sao, tất cả đều mang ý nghĩa đặc biệt đáng quan tâm. Trước hết là Thập Giá Phương Nam, chòm sao chưa từng được nhìn thấy ở phương Tây kể từ thời kỳ Đóng Đinh, khi nó đã được thấy tại Jerusalem. Nay Thập Giá ấy đang lùi xa. Chúng ta hãy cố gắng nắm bắt sự trình hiện đầy kịch tính trong biểu tượng vĩ đại này. Bốn ngôi sao sáng hợp thành Thập Giá ấy; bốn là con số của phương diện vật chất [138] nơi con người, tứ nguyên. Thập Giá Phương Nam, tức tứ nguyên, đang lùi xa. Cùng một biểu tượng này cũng được thấy trong Song Tử, với Castor và Pollux. Castor, biểu trưng cho sự bất tử, đang ngày càng sáng hơn, còn Pollux, biểu trưng cho tính hữu tử, thì đang mờ dần. Thập Giá đang lùi xa, và lời hứa ấy nằm trong Thiên Bình, được gọi là cánh cửa mở vào Shamballa, dấu hiệu trong đó người ta tìm thấy “con đường hẹp sắc như lưỡi dao”, dẫn con người bước vào vương quốc của linh hồn.

The second constellation is that of Lupus, the wolf. Down the ages, the wolfs head has been the symbol of the initiate. But it is a dying wolf, and the wolf-nature that has devoured the soul nature until now is symbolized as dying out, for as man achieves balance the activity and power of the wolf dies out.

Chòm sao thứ hai là Lupus, Sói. Trải qua các thời đại, đầu sói đã là biểu tượng của điểm đạo đồ. Nhưng đây là một con sói đang chết, và bản chất sói — vốn cho đến nay đã nuốt chửng bản chất linh hồn — được biểu trưng như đang tàn lụi; bởi lẽ khi con người đạt được sự quân bình, thì hoạt động và quyền lực của con sói ấy cũng dần dần tiêu vong.

The third is the Corona, the crown held before man working in Libra. The symbol is based on the story of Ariadne, the mother aspect, who was given a crown of seven stars by Bacchus, symbol of the second aspect of divinity which glorifies matter by making it the expression of the divine mind. (From A.A.B.).

Chòm sao thứ ba là Corona, vương miện được đặt trước mặt con người đang lao động trong Thiên Bình. Biểu tượng này dựa trên câu chuyện về Ariadne, phương diện Mẹ, người đã được Bacchus ban cho một vương miện gồm bảy ngôi sao; Bacchus là biểu tượng của phương diện thứ hai của Thiên Tính, phương diện tôn vinh vật chất bằng cách làm cho nó trở thành sự biểu lộ của Trí Tuệ thiêng liêng. (Theo A.A.B.).

As with all of Libra, interpretations and understanding of the constellations are difficult, but provocative of thought. If the data seems meagre and vague it is perhaps again representative of Libran interlude, which one of the Masters of the Wisdom has called “the master of no-man’s land.” So we can but ponder, remembering how the wolf appears as the animal that suckled Romulus and Remus; and was the fierce animal which Saint Francis of Assisi tamed by his love for it, and sense of oneness with it.

Như với tất cả những gì thuộc về Thiên Bình, cách diễn giải và sự hiểu biết về các chòm sao này rất khó khăn, nhưng lại khơi gợi tư duy. Nếu dữ liệu có vẻ ít ỏi và mơ hồ, có lẽ nó một lần nữa thể hiện khoảng lặng của Thiên Bình—mà một trong các Chân sư Minh triết đã gọi là “người thầy của vùng đất vô chủ.” Do đó, chúng ta chỉ có thể suy tư, nhớ lại hình ảnh con sói xuất hiện như loài động vật đã nuôi nấng Romulus và Remus; cũng như loài thú dữ mà Thánh Phanxicô thành Assisi đã thuần hóa bằng tình thương và cảm giác hợp nhất với nó.

Some highlights from the lecture by A.A.B.— Một vài điểm nổi bật từ bài giảng của A.A.B.—

In Libra we have the man who does not speak, symbolic of the interlude of silence in the life of Jesus. Between the ages of 12 and 30, we hear naught of him. These were years of silence, whether spent among the Essenes in Egypt or in the carpenter’s shop, in which that great son of God balanced spirit and matter and prepared for his ministry as a son of man who was [139] also a son of God—demonstrably. The great revelation to my mind is not that we are spirit, but that all is God in manifestation; it is all energy in different categories. Christ was the perfect expression of divinity in form. He balanced spirit and matter perfectly. That is the work we all have to do...

Trong Thiên Bình, chúng ta có hình ảnh con người không nói, biểu trưng cho quãng lặng của im lặng trong đời sống của Đức Jesus. Trong khoảng từ 12 đến 30 tuổi, chúng ta không nghe gì về Ngài. Đó là những năm tháng của im lặng, dù được trải qua giữa các Essenes ở Ai Cập hay trong xưởng mộc, trong đó người Con vĩ đại của Thượng đế ấy đã quân bình tinh thần và vật chất, và chuẩn bị cho sứ vụ của mình với tư cách là một người con của nhân loại, kẻ [139] cũng là Người Con của Thượng đế — một cách hiển nhiên. Sự mặc khải vĩ đại, theo quan điểm của tôi, không phải là việc chúng ta là tinh thần, mà là việc tất cả đều là Thượng Đế trong sự biểu lộ; tất cả đều là năng lượng trong những phạm trù khác nhau. Đức Christ là sự biểu lộ hoàn hảo của Thiên Tính trong hình tướng. Ngài đã quân bình tinh thần và vật chất một cách trọn vẹn. Đó chính là công tác mà tất cả chúng ta đều phải thực hiện...

The two good centaurs that Hercules killed are known as Cherion (good thought) and Pholos (bodily strength). This test was to show control of the emotional, astral, desire nature, in whatever form it may take; and it is all the more powerful the more advanced a human being is. You cannot control or guide the desire nature by physical strength or by thought alone. You may succeed for a time and then it surges back up in you again. The only answer is to take the boar of desire up into the high mountains. It is on mountain tops that all the great revelations occur, where the mists of the valley disappear and illumination comes...

Hai nhân mã tốt mà Hercules giết được gọi là Cherion (tư tưởng tốt) và Pholos (sức mạnh cơ thể). Bài kiểm tra này là để thể hiện sự kiểm soát bản chất cảm xúc, thể cảm dục, dưới mọi hình thức mà nó có thể có; và một người càng tiến hoá nó càng mạnh mẽ hơn. Bạn không thể kiểm soát hay hướng dẫn bản chất ham muốn bằng sức mạnh thể chất hay chỉ bởi một mình tư tưởng. Bạn có thể thành công trong một thời gian và sau đó nó phát triển trở lại trong bạn một lần nữa. Câu trả lời duy nhất là mang con heo rừng của ham muốn lên núi cao. Chính là trên đỉnh núi mà tất cả những điều mặc khải vĩ đại xảy ra, nơi mà sương mù của thung lũng biến mất và khai ngộ đến...

Libra is an air sign and is on the cardinal cross which will govern the next solar system and in this system governs the path of initiation, which is trodden by the flower of the race (Esoteric Astrology, p. 279). Again the mystery veils so that we find the sign difficult to understand. But the keynotes of the sign are clear and plain: they speak straight to the heart and without obscurity. To the average man, with no developed spiritual consciousness, the word goes forth again and again throughout the aeons: “And the Word said: let choice be made.” The response eventually comes back as a result of the evolutionary process and from the soul. “I choose the way which leads between the two great lines of force.” (Ibid. pp. 251, 261). [140]

Thiên Bình là một dấu hiệu hành khí và thuộc Thập Giá Chủ Yếu, thập giá sẽ cai quản hệ mặt trời kế tiếp, và trong hệ này cai quản con đường điểm đạo, con đường được bước đi bởi những tinh hoa của nhân loại (Esoteric Astrology, tr. 279). Một lần nữa, huyền nhiệm lại che phủ khiến chúng ta thấy dấu hiệu này khó hiểu. Nhưng các chủ âm của dấu hiệu thì rõ ràng và minh bạch; chúng nói thẳng đến trái tim và không mơ hồ. Đối với người bình thường, chưa có tâm thức tinh thần được phát triển, linh từ vẫn được ban ra lặp đi lặp lại suốt các thời đại: “Và Linh từ đã nói: hãy để sự lựa chọn được thực hiện.” Cuối cùng, như là kết quả của tiến trình tiến hóa và từ linh hồn, lời đáp ứng quay trở lại: “Tôi chọn con đường dẫn đi giữa hai lực tuyến lớn.” (sđd., tr. 251, 261). [140]

LABOR VIII

Destroying the Lernaean Hydra

(Scorpio, October 22nd—November 21st)

(Beginning with Scorpio the statement of the myth will be written Dr. Francis Merchant, as no further copy by the Tibetan was found among the papers of A.A.B. He has used the best available material for the details of the story casting it in the iambic cadence of The Old Commentary. Other material by A.A.B. is used as before, with some necessary condensations and rewriting).

(Bắt đầu từ Hổ Cáp, câu chuyện huyền thoại sẽ được viết bởi Tiến sĩ Francis Merchant, vì không tìm thấy bản sao nào khác của Chân sư Tây Tạng trong các tài liệu của A.A.B. Ông đã sử dụng những tài liệu tốt nhất có sẵn để trình bày chi tiết câu chuyện, trình bày nó theo nhịp điệu của Cổ Luận. Các tài liệu khác của A.A.B. vẫn được sử dụng như trước, với một số sự cô đọng và chỉnh sửa cần thiết).

The Myth

The great Presiding One, enrobed in radiant calm, said but a single word. The Teacher heard the golden command, and summoned Hercules, the son of God who was also the son of man.

Đấng Chủ Toạ Vĩ Đại, khoác lên mình sự bình an rạng rỡ, chỉ nói một lời duy nhất. Vị Huấn Sư nghe thấy mệnh lệnh vàng ngọc ấy và triệu tập Hercules, người con của Thượng Đế, và cũng là người con của nhân loại.

“The light now shines on Gate the eighth,” the Teacher said. “In ancient Argos a drought occurred. Amymone besought the aid of Neptune. He bade her strike a rock, and when she did, outgushed three crystal streams; but soon a hydra made his dwelling there.

Vị Huấn Sư nói, “Ánh sáng giờ đây chiếu rọi trên Cửa thứ tám. Tại vùng Argos cổ đại, một cơn hạn hán đã xảy ra. Amymone cầu xin sự trợ giúp của Neptune. Ngài bảo nàng hãy đánh vào một tảng đá, và khi nàng làm vậy, ba dòng suối trong vắt trào ra; nhưng chẳng bao lâu, một con hydra đã đến chiếm cứ nơi đó.

“Beside the River Amymone, the festering swamp of Lerna stands. Within this noisome bog the monstrous hydra lies, a plague upon the countryside. Nine heads this creature has, and one of them is immortal. Prepare to battle with this loathsome beast. Think not that common means will serve; destroy one head, two grow apace.” Expectantly Hercules waited.

“Đầm lầy thối rữa của Lerna nằm bên dòng sông Amymone. Trong vũng lầy hôi thối này, con thủy quái Hydra khổng lồ trú ngụ. Nó là một tai họa cho cả vùng quê. Sinh vật ấy có chín cái đầu, và một trong số đó là bất tử. Hãy chuẩn bị để giao chiến với con quái vật ghê tởm này. Đừng nghĩ rằng những phương tiện thông thường sẽ đủ; hễ chặt đi một đầu thì hai đầu khác lại nhanh chóng mọc lên.”

Hercules chờ đợi, trong tâm thế sẵn sàng.

“One word of counsel only I may give,” the Teacher said. “We rise by kneeling; we conquer by surrendering; we gain by giving up. Go forth, O son of God and son of man, and conquer.” Through Gate the eighth, then, Hercules passed.

“Ta chỉ có thể đưa ra một lời khuyên duy nhất,” Vị Huấn Sư nói. “Chúng ta vươn lên bằng cách quỳ gối; chúng ta chiến thắng bằng cách quy phục; chúng ta đạt được bằng cách buông bỏ. Hãy tiến lên, hỡi người con của Thượng Đế, và cũng là người con của nhân loại. Hãy chinh phục.” Hercules tiến bước qua Cửa thứ tám.

The stagnant swamp of Lerna was a blot dismaying all who came within its confines. Its stench polluted all the atmosphere [141] within a space of seven miles. When Hercules approached, he had to pause, for the smell alone well-nigh overcame him. The oozing quicksands were a hazard, and more than once Hercules quickly withdrew his foot lest he be sucked downward by the yielding earth.

Đầm lầy tù đọng của Lerna là một vết nhơ làm kinh hãi tất cả những ai bước vào phạm vi của nó. Mùi hôi thối của nó làm ô nhiễm toàn bộ bầu không khí [141] trong một khoảng rộng đến bảy dặm. Khi Hercules tiến đến, chàng buộc phải dừng lại, vì chỉ riêng mùi ấy thôi cũng suýt làm chàng ngã quỵ. Những bãi cát lún rỉ nước là một mối nguy hiểm, và hơn một lần Hercules đã phải vội vàng rút chân lại kẻo bị mặt đất nhão mềm hút chàng xuống.

At length he found the lair where dwelt the monstrous beast. Within a cavern of perpetual night, the hydra lay concealed. By day and night Hercules haunted the treacherous fen, awaiting a propitious time when the beast would sally forth. In vain he watched. The monster stayed within its fetid den.

Cuối cùng chàng đã tìm ra hang ổ nơi con quái vật khổng lồ trú ngụ. Trong một hang động của đêm tối vĩnh viễn, con Hydra nằm ẩn mình. Suốt ngày lẫn đêm, Hercules lảng vảng quanh vùng đầm lầy hiểm trá ấy, chờ đợi một thời điểm thuận lợi khi con quái vật sẽ bò ra ngoài. Chàng canh chừng mãi, nhưng vô ích. Con quái vật vẫn ở yên trong hang ổ hôi thối của nó.

Resorting to a stratagem, Hercules dipped his arrows in burning pitch, and rained them straight into the yawning cavern where dwelt the hideous beast. A stirring and commotion there upon ensued.

Dùng đến một mưu kế, Hercules nhúng những mũi tên của mình vào nhựa cháy, rồi bắn chúng ào ạt thẳng vào hang động há miệng nơi con quái vật gớm ghiếc trú ngụ. Ngay sau đó là một sự khuấy động và náo loạn dữ dội.

The hydra, its nine angry heads breathing flame, emerged. Its scaly tail lashed furiously the water and the mud, bespattering Hercules. Three fathoms high the monster stood, a thing of ugliness that looked as if it had been made of all the foulest thoughts conceived since time began.

Con Hydra, với chín cái đầu giận dữ phun ra lửa, trồi lên. Chiếc đuôi đầy vảy của nó quất điên cuồng vào nước và bùn, làm bắn tung tóe lên Hercules. Con quái vật cao đến ba sải, một hình thù xấu xí trông như thể được tạo nên từ tất cả những ý nghĩ ô uế nhất từng được hình dung kể từ khi thời gian bắt đầu.

The hydra sprang at Hercules and sought to coil about his feet. He stepped aside and dealt it such a crushing blow that one of its heads was immediately dissevered. No sooner had this horrid head fallen into the bog than two grew in its place. Again and again Hercules attacked the raging monster, but it grew stronger, not weaker, with each assault.

Con Hydra lao về phía Hercules và tìm cách quấn chặt quanh chân chàng. Chàng bước tránh sang một bên và giáng cho nó một đòn nặng nề đến mức một trong những cái đầu của nó lập tức bị chặt lìa. Nhưng vừa khi cái đầu ghê tởm ấy rơi xuống đầm lầy thì hai cái đầu khác đã mọc lên thay thế. Hết lần này đến lần khác, Hercules tấn công con quái vật đang cuồng nộ, nhưng với mỗi đợt công kích, nó lại trở nên mạnh hơn chứ không hề yếu đi.

Then Hercules remembered that his Teacher had said, “we rise by kneeling.” Casting aside his club, Hercules knelt, grasped the hydra with his bare hands, and raised it aloft. Suspended in mid-air, its strength diminished. On his knees, then, he held the hydra high above him, that purifying air and light might have their due effect. The monster, strong in darkness and in sloughy mud, soon lost its power when the rays of the sun and the touch of the wind fell on it.

Khi đó, Hercules nhớ lại rằng Huấn sư của mình đã nói: “Chúng ta vươn lên bằng cách quỳ xuống.” Gạt bỏ cây gậy, Hercules quỳ gối, nắm lấy con Hydra bằng đôi tay trần và nâng nó lên cao. Khi bị treo lơ lửng giữa không trung, sức mạnh của nó suy giảm. Vì thế, chàng quỳ gối, giữ con Hydra cao phía trên mình, để không khí và ánh sáng thanh lọc có thể phát huy tác dụng thích đáng. Con quái vật, vốn mạnh mẽ trong bóng tối và bùn lầy nhão nhoẹt, nhanh chóng mất đi sức mạnh khi những tia nắng mặt trời và sự tiếp xúc của gió chạm đến nó.

Convulsively it strove, a shudder passing through its loathsome frame. Fainter and fainter grew its struggles till the [142] victory was won. The nine heads drooped, then with gasping mouths and glazing eyes fell limply forward. But only when they lifeless lay did Hercules perceive the mystic head that was immortal.

Trong những cơn co giật dữ dội, nó vùng vẫy, một cơn rùng mình chạy dọc theo thân hình ghê tởm của nó. Những cơn giãy giụa của nó ngày càng yếu dần cho đến khi [142] chiến thắng được giành lấy. Chín cái đầu rũ xuống, rồi với những cái miệng há hốc và đôi mắt mờ đục, chúng mềm nhũn đổ sụp về phía trước. Nhưng chỉ khi chúng nằm bất động không còn sự sống, Hercules mới nhận ra cái đầu huyền nhiệm vốn là bất tử.

Then Hercules cut off the hydra’s one immortal head and buried it, still fiercely hissing, beneath a rock.

Khi ấy Hercules chặt đứt cái đầu bất tử duy nhất của con Hydra và chôn nó, vẫn còn rít lên dữ dội, dưới một tảng đá.

Returning, Hercules stood before his Teacher. “The victory is won”, the Teacher said. “The Light that shines at Gate the eighth is now blended with your own”.

Quay trở lại, Hercules đứng trước Huấn sư của mình. “Chiến thắng đã được giành lấy,” Huấn sư nói. “Ánh Sáng chiếu rọi tại Cổng thứ tám nay đã hòa nhập với ánh sáng của chính con.”

Francis Merchant

Introduction—Giới thiệu

Again we find variations in the versions of the myth and we have no longer the myth statement by the Tibetan to guide us. The story that the ninth head was the immortal head seems ruled out by the Tibetan’s plain statement that there were three times three, or nine tests. The version used by Francis Merchant in the myth seems more accurate, namely that nine heads were destroyed and then the mystical, immortal head appeared. Further, the statement that this great head was “buried under a rock”, gives ground for much pondering. Perhaps the use of the phrase, “hidden under the rock of the will”, is revealing. All versions state that it was so buried.

Một lần nữa, chúng ta thấy có những biến thể trong các phiên bản của huyền thoại, và chúng ta không còn bản tường thuật của Chân sư Tây Tạng để hướng dẫn. Câu chuyện rằng cái đầu thứ chín là đầu bất tử dường như không phù hợp với tuyên bố rõ ràng của Chân sư Tây Tạng rằng có ba lần ba, tức là chín thử thách. Phiên bản được Francis Merchant sử dụng trong huyền thoại có vẻ chính xác hơn, cụ thể là chín cái đầu đã bị tiêu diệt, sau đó mới xuất hiện cái đầu thần bí và bất tử. Hơn nữa, tuyên bố rằng cái đầu vĩ đại này bị "chôn dưới một tảng đá" mang đến nhiều điều đáng suy ngẫm. Có lẽ cách sử dụng cụm từ “ẩn dưới tảng đá của ý chí” sẽ giúp soi sáng ý nghĩa sâu xa. Tất cả các phiên bản đều khẳng định rằng nó đã bị chôn giấu theo cách đó.

In some accounts it is stated that Hercules burned off the heads, and the divine fire would indeed be needed for this destruction. However, it is impossible to negate the powerful picture of the world disciple in this supreme test, sinking to his knees in humility and raising the monster (all the accumulated evils, mistakes, failures of his long past) into the air of the spirit, where by its very nature the hydra could not live, and so drooped and died. The use of the fire, in the preliminary effort, still keeps that symbol in the picture.

Trong một số bản tường thuật, người ta nói rằng Hercules đã thiêu đốt các cái đầu của con quái vật, và quả thật lửa thiêng sẽ là điều cần thiết cho sự hủy diệt ấy. Tuy nhiên, không thể phủ nhận sức mạnh của hình ảnh đầy uy lực này về người đệ tử của thế gian trong thử thách tối thượng: quỳ xuống trong sự khiêm nhường và nâng con quái vật — toàn bộ những điều ác tích lũy, những sai lầm, những thất bại của quá khứ lâu dài của mình — lên vào bầu không khí của tinh thần, nơi mà theo chính bản chất của nó, con Hydra không thể tồn tại, và vì thế nó rũ xuống rồi chết đi. Việc sử dụng lửa trong nỗ lực ban đầu vẫn giữ cho biểu tượng ấy hiện diện trong bức tranh này.

While sex, under the test of at-one-ment of opposites and the double rulership of Mars, has its special place, the over-emphasis of this one facet is not sufficiently inclusive. All pairs [143] of opposites are to be at-oned in this great sign, an advanced sign of the integrated, conscious disciple; not a sordid one of the unevolved man, as is often thought. Again, one must read carefully and distinguish between people on the ordinary wheel and disciples on the reversed wheel. All of which is submitted for the pondering of the reader, not with authority.

Trong khi tính dục, dưới phép thử của sự hợp nhất các đối cực và sự cai quản kép của Sao Hỏa, có vị trí đặc thù của nó, thì việc nhấn mạnh quá mức vào một khía cạnh đơn lẻ này lại không đủ tính bao gồm. Tất cả các cặp [143] đối cực đều phải được hợp nhất trong dấu hiệu vĩ đại này, một dấu hiệu cao cấp của người đệ tử đã được tích hợp và có ý thức; chứ không phải là một dấu hiệu thô tục của con người chưa tiến hóa, như thường bị quan niệm. Một lần nữa, cần phải đọc thật cẩn trọng và phân biệt giữa những con người trên bánh xe thông thường và các đệ tử trên bánh xe đảo chiều. Tất cả những điều này được trình bày để người đọc suy ngẫm, chứ không với thẩm quyền áp đặt.

Psychological Analysis of the Myth— Phân tích tâm lý về huyền thoại

Hercules was told to find the nine-headed hydra that lived in a stench-drenched bog. This monster has its subjective counterpart. It dwells within the caverns of the mind. In the murk and mud of unlit mental recesses, it flourishes.

Hercules được chỉ dẫn đi tìm con Hydra chín đầu sống trong một đầm lầy ngập ngụa mùi hôi thối. Con quái vật này có một đối ứng chủ quan. Nó cư ngụ trong những hang động của thể trí. Trong sự mờ mịt và bùn lầy của những ngóc ngách trí tuệ chưa được soi sáng, nó sinh sôi nảy nở.

Deeply lodged within the subterranean regions of the subconscious, now quiescent and now bursting forth in tumultuous frenzy, the beast establishes permanent residence. Its existence is not easily discovered. A long time passes before the individual realizes that he is nourishing and sustaining so fierce a creature. The burning arrows of flaming aspiration must be discharged before its presence is revealed.

Ăn sâu trong các vùng ngầm của tiềm thức, lúc thì yên lặng, lúc lại bùng phát trong những cơn cuồng loạn dữ dội, con thú ấy thiết lập một chỗ trú ngụ lâu dài. Sự tồn tại của nó không dễ bị phát hiện. Phải mất một thời gian rất dài trước khi cá nhân nhận ra rằng mình đang nuôi dưỡng và duy trì một sinh vật hung bạo đến như vậy. Những mũi tên cháy bỏng của khát vọng rực lửa phải được phóng ra trước khi sự hiện diện của nó được phơi lộ.

Fighting so formidable a foe is indeed a heroic task for a son of man even though he is also a son of God. Lop off one head, and another grows in its place. Every time a low desire or thought is overcome, others take its place.

Chiến đấu với một kẻ thù ghê gớm đến thế quả thực là một công tác anh hùng đối với một người con của nhân loại, dù y cũng là Con của Thượng đế. Chặt đi một cái đầu, thì một cái đầu khác lại mọc lên thay thế. Mỗi lần một dục vọng hay một tư tưởng thấp kém được vượt qua, thì những cái khác lại xuất hiện để thế chỗ.

Hercules does three things: he recognizes the existence of the hydra, searches patiently for it, and finally destroys it. Discrimination is needed to recognize its existence; patience, to discover its lair; humility, to bring slimy fragments of the subconscious to the surface, and expose them to the light of wisdom.

Hercules đã làm ba điều: chàng nhận ra sự tồn tại của con Hydra, kiên nhẫn tìm kiếm nó, và cuối cùng hủy diệt nó. Cần có sự phân biện để nhận ra sự hiện diện của nó; cần có sự kiên nhẫn để phát hiện hang ổ của nó; và cần có sự khiêm nhường để đưa những mảnh nhầy nhụa của tiềm thức lên bề mặt, phơi chúng ra trước ánh sáng của minh triết.

As long as Hercules fought in the bog, amid the mud, slime, and quicksand, he was unable to overcome the hydra. He had to raise the monster into the air; that is, translate his problem into another dimension, in order to solve it. In all humility, kneeling in the mud, he had to examine his dilemma in the light of wisdom and in the elevated atmosphere of searching [144] thought. From these considerations we may gather that the answers to many of our problems come only when a new focus of attention is achieved, a new perspective established.

Chừng nào Hercules còn chiến đấu trong đầm lầy, giữa bùn nhão, chất nhầy và cát lún, thì chàng không thể vượt thắng con Hydra. Chàng phải nâng con quái vật ấy lên không trung; tức là chuyển vấn đề của mình sang một chiều kích khác thì mới có thể giải quyết được. Trong sự khiêm nhường trọn vẹn, quỳ gối trong bùn lầy, chàng phải khảo sát nan đề của mình dưới ánh sáng của minh triết và trong bầu khí nâng cao của tư duy truy cầu [144]. Từ những suy xét này, chúng ta có thể rút ra rằng câu trả lời cho nhiều vấn đề của chúng ta chỉ đến khi một tiêu điểm chú tâm mới được đạt tới, khi một viễn cảnh mới được thiết lập.

One of the hydra’s heads is immortal, we are told. This would imply that every difficulty, however terrible it may appear to be, contains a jewel of great value. No attempt to dominate the lower nature and discover that jewel is ever futile.

Chúng ta được cho biết rằng một trong những cái đầu của con Hydra là bất tử. Điều này hàm ý rằng mọi khó khăn, dù có vẻ khủng khiếp đến đâu, đều chứa đựng một viên ngọc có giá trị lớn lao. Không có nỗ lực nào nhằm chế ngự bản chất thấp kém và khám phá viên ngọc ấy lại là vô ích.

The immortal head, dissevered from the hydra’s body, is buried beneath a rock. This implies that the concentrated energy which creates a problem still remains, purified, redirected, and increased after victory has been gained. Such power must then be rightly controlled and channeled. Beneath the rock of persistent will, the immortal head becomes a source of power.

Cái đầu bất tử, sau khi bị chặt rời khỏi thân con Hydra, được chôn dưới một tảng đá. Điều này hàm ý rằng năng lượng tập trung vốn tạo ra vấn đề vẫn còn tồn tại, nhưng đã được thanh lọc, được chuyển hướng và được gia tăng sau khi chiến thắng đã đạt được. Quyền năng như thế sau đó phải được kiểm soát và dẫn truyền một cách đúng đắn. Dưới tảng đá của ý chí kiên trì, cái đầu bất tử trở thành một nguồn quyền năng.

The Nine Heads of the Hydra

The task assigned to Hercules had nine facets. Each head of the hydra represents one of the problems that beset the courageous person who seeks to achieve mastery of himself. Three of these heads symbolize the appetites associated with sex, comfort and money. The second triune group concerns the passions of fear, hatred and desire for power. The last three heads represent the vices of the unillumined mind: pride, separativeness and cruelty. (See Esoteric Astrology, p. 205 et seq.)

Công tác được giao cho Hercules có chín phương diện. Mỗi cái đầu của con Hydra tượng trưng cho một trong những vấn đề vây hãm người dũng cảm đang tìm cách đạt đến sự làm chủ chính mình. Ba cái đầu trong số đó biểu trưng cho các dục vọng liên quan đến tính dục, sự tiện nghi và tiền bạc. Nhóm thứ hai liên quan đến các đam mê của sợ hãi, hận thù và khát vọng quyền lực. Ba cái đầu cuối cùng biểu trưng cho những tật xấu của thể trí chưa được soi sáng: kiêu hãnh, tính chia rẽ và sự tàn nhẫn. (Xem Esoteric Astrology, tr. 205 và các trang tiếp theo.)

The dimensions of the task which Hercules undertook are thus plainly apparent. He had to learn the art of transmuting the energies that so frequently precipitate human beings into catastrophic tragedies. The nine forces which have wrought unspeakable havoc among the sons of men since the beginning of time had to be redirected and transmuted.

Như vậy, tầm vóc của công tác mà Hercules đảm nhận hiện ra một cách rõ ràng. Chàng phải học nghệ thuật chuyển hóa những năng lượng vốn thường xuyên đẩy con người vào những thảm kịch tai hại. Chín mãnh lực đã gây nên những tàn phá không thể nói xiết cho các con của nhân loại kể từ buổi đầu thời gian phải được tái định hướng và chuyển hóa.

Men today are still striving to achieve what Hercules succeeded in accomplishing. Problems arising out of the misuse [145] of the energy known as sex engage our attention on every hand. The love of comfort, luxury and outer possessions still grows apace. The pursuit of money as an end instead of a means shrinks the lives of countless men and women. Thus, the task of destroying the first three heads continues to challenge the powers of mankind thousands of years after Hercules accomplished his extraordinary feat.

Ngày nay, con người vẫn đang nỗ lực đạt được điều mà Hercules đã thành công thực hiện. Những vấn đề nảy sinh từ việc lạm dụng [145] năng lượng được gọi là tính dục đang thu hút sự chú ý của chúng ta ở khắp mọi nơi. Tình yêu đối với sự tiện nghi, xa hoa và các sở hữu bên ngoài vẫn tiếp tục gia tăng nhanh chóng. Việc theo đuổi tiền bạc như một mục đích thay vì như một phương tiện đang làm co rút đời sống của vô số những người nam và nữ. Vì vậy, công tác tiêu diệt ba cái đầu đầu tiên vẫn tiếp tục thách thức các quyền năng của nhân loại hàng ngàn năm sau khi Hercules đã hoàn tất chiến công phi thường của mình.

The three qualities of character that Hercules had to express were humility, courage and discrimination: humility, to see his plight objectively and recognize his shortcomings; courage, to attack the monster that lay coiled at the roots of his nature; discrimination, to discover a technique for dealing with his mortal foe.

Ba phẩm chất về tính cách mà Hercules phải biểu lộ là khiêm nhường, dũng cảm và phân biện: khiêm nhường để nhìn thấy hoàn cảnh của mình một cách khách quan và nhận ra những thiếu sót của bản thân; dũng cảm để tấn công con quái vật đang cuộn mình nơi cội rễ của bản chất mình; phân biện để khám phá ra một kỹ thuật nhằm đối phó với kẻ thù chí tử ấy.

Uncovering the cesspool of base desires and egotistical urges that fester in the subconscious nature has been the work of modern psychoanalysis. The latter technique brings the unsavory data of repressed impulses to the surface, it is true, but often stops at that point. The individual realizes that a monster lies concealed in the subterranean areas of consciousness, yet feels baffled and bewildered in trying to deal with this formidable enemy.

Việc phơi bày cái hố xú uế của những dục vọng thấp kém và những thôi thúc ích kỷ đang mưng mủ trong bản chất tiềm thức đã là công việc của phân tâm học hiện đại. Kỹ thuật này quả thật đưa những dữ liệu khó chịu của các xung năng bị đè nén lên bề mặt, nhưng thường lại dừng lại ở đó. Cá nhân nhận ra rằng có một con quái vật đang ẩn nấp trong những vùng ngầm của tâm thức, nhưng lại cảm thấy bối rối và bất lực khi cố gắng đối phó với kẻ thù ghê gớm này.

Hercules invokes a brighter light than that of the analyzing mind. He seeks to raise his problem to a higher dimension, not to stir endlessly in the slough of the subconscious. Endeavoring to see his dilemma in the light of that wisdom which we name the soul, he confronts it from a new angle of vision. By so doing, he breaks the hydra’s grip, and eventually subdues the beast.

Hercules khẩn cầu một ánh sáng rực rỡ hơn ánh sáng của thể trí phân tích. Chàng tìm cách nâng vấn đề của mình lên một chiều kích cao hơn, chứ không khuấy động bất tận trong bùn lầy của tiềm thức. Nỗ lực nhìn nan đề của mình dưới ánh sáng của minh triết mà chúng ta gọi là linh hồn, chàng đối diện nó từ một góc nhìn mới. Bằng cách đó, chàng phá vỡ sự kìm kẹp của con Hydra và cuối cùng khuất phục được con quái vật.

Fighting the Hydra: Modern Version

The Nine Heads of the Hydra

A consideration of the nine problems that confront the person in this day and age who seeks to slay the hydra, should shed light on the strange forces at work in that keg of explosive, the human mind. [146]

Việc suy xét chín vấn đề đối diện con người trong thời đại ngày nay — người tìm cách sát hại con Hydra — hẳn sẽ soi sáng những mãnh lực kỳ lạ đang hoạt động trong cái thùng thuốc nổ mang tên thể trí con người. [146]

1. Sex. Victorian prudishness and psychoanalytical prurience are both undesirable. Sex is an energy. It can be inhibited, unrestrainedly exercised, or sublimated. Repression or inhibition are no true solutions; promiscuity coarsens life, and makes a man a slave of a master passion. Sublimation involves the use of the energy of sex in creative endeavor.

1. Tính dục. Sự đạo mạo giả tạo thời Victoria và tính tò mò dung tục của phân tâm học đều không đáng mong muốn. Tính dục là một năng lượng. Nó có thể bị kìm nén, được phóng thích không kiểm soát, hoặc được thăng hoa. Đàn áp hay ức chế không phải là giải pháp chân thực; buông thả làm thô lậu đời sống và biến con người thành nô lệ của một đam mê chủ đạo. Sự thăng hoa bao hàm việc sử dụng năng lượng của tính dục trong các nỗ lực sáng tạo.

The transmutation of human energies opens up a field of speculation and experiment. In physical science, the energy of motion can be transformed into electricity, and that of heat into movement. To what extent, then, can human energies be redirected? First of all, the energy of matter, represented by food, is obviously used to produce that of motion. Can the impelling energy of the emotions analogously be rechannelled into the activity of thought? Can the energy of seething passions find expression as aspiration? Can the drives and compulsions of human nature be so transmuted that they become beneficent powers? Can the energy that produces thought be utilized as the power of synthesis that results in a sense of identification with all living things?

Sự chuyển hóa các năng lượng con người mở ra một lĩnh vực suy tư và thử nghiệm. Trong khoa học vật lý, năng lượng chuyển động có thể được biến thành điện năng, và nhiệt năng thành vận động. Vậy thì, các năng lượng của con người có thể được tái định hướng đến mức độ nào? Trước hết, năng lượng của vật chất, được biểu trưng bởi thực phẩm, hiển nhiên được dùng để tạo ra năng lượng chuyển động. Vậy liệu năng lượng thúc đẩy của cảm xúc có thể được dẫn truyền tương tự vào hoạt động của tư duy không? Liệu năng lượng của những đam mê sôi sục có thể tìm được sự biểu lộ như là khát vọng không? Liệu những xung lực và cưỡng bức của bản chất con người có thể được chuyển hóa đến mức trở thành những quyền năng có lợi ích không? Liệu năng lượng tạo ra tư tưởng có thể được sử dụng như quyền năng của sự tổng hợp, đưa đến cảm thức đồng nhất với mọi sinh linh không?

The experience of Hercules indicates that such possibilities exist, and that he who would subdue the hydra of the passions and the separative mind must solve problems of this nature.

Trải nghiệm của Hercules cho thấy rằng những khả năng như thế thực sự tồn tại, và rằng người nào muốn khuất phục con Hydra của các đam mê và của thể trí phân ly thì phải giải quyết những vấn đề thuộc loại này.

2. Comfort. An eternal sense of dissatisfaction spurs man to ever greater heights of achievement. Comfort is often a brake upon such striving. Clogged down with possessions and blunted by the beguiling sense of comfort, the spirit wilts and fades. The prisoner of comfort sinks back in apathy, forgetting the struggles and trials that temper the keen blade of spiritual striving. The will to search, the impelling drive to solve the mystery in the acorn of life, is alien to the narcissistic inclination to make comfort a central motive in life.

2. Sự tiện nghi. Một cảm thức bất mãn thường hằng thúc đẩy con người vươn tới những đỉnh cao thành tựu ngày càng lớn. Sự tiện nghi thường là một lực hãm đối với sự vươn lên ấy. Bị làm tắc nghẽn bởi sở hữu và bị làm cùn lụt bởi cảm giác dễ chịu đầy quyến rũ, tinh thần trở nên héo úa và tàn phai. Kẻ tù nhân của tiện nghi chìm trở lại trong sự thờ ơ, quên đi những đấu tranh và thử thách vốn tôi luyện lưỡi gươm sắc bén của sự khát vọng tinh thần. Ý chí truy cầu, động lực thúc đẩy việc giải mã huyền nhiệm nằm trong hạt sồi của sự sống, hoàn toàn xa lạ với khuynh hướng ái kỷ vốn đặt sự tiện nghi làm động cơ trung tâm của đời sống.

3. Money. The accumulation of money is a master passion that lies behind the activities of people and nations. Ethical and human values are disregarded in the mad endeavor to gather power-conferring gold. Inevitably, choices are determined [147] by money considerations rather than by spiritual convictions or ethical principles. The urge to accumulate wealth is insatiable. No matter how much a person may have, he still avidly craves more.

3. Tiền bạc. Sự tích lũy tiền bạc là một đam mê chủ đạo nằm sau các hoạt động của con người và các quốc gia. Các giá trị đạo đức và nhân bản bị gạt sang một bên trong nỗ lực điên cuồng nhằm gom góp thứ vàng ban phát quyền lực. Một cách tất yếu, các lựa chọn [147] được quyết định bởi những cân nhắc tiền bạc thay vì bởi các xác tín tinh thần hay các nguyên tắc đạo đức. Sự thôi thúc tích lũy của cải là không bao giờ thỏa mãn. Dù một người có bao nhiêu đi nữa, y vẫn khao khát có thêm.

A crippling effect of this form of mental distortion is self-centeredness. The individual suffering from this affliction too often wishes to receive everything and to give nothing. The state of the universe is determined for him by what he succeeds in acquiring. He regards himself as a terminal point, and acknowledges no responsibility to confer on others the benefits he himself has received.

Một tác động làm tê liệt của dạng méo mó tinh thần này là tính vị kỷ. Cá nhân mắc phải căn bệnh này quá thường mong nhận mọi thứ mà không muốn cho đi điều gì. Trạng thái của vũ trụ, đối với y, được quyết định bởi những gì y chiếm hữu được. Y xem mình là điểm tận cùng, và không thừa nhận bất cứ trách nhiệm nào trong việc chia sẻ cho kẻ khác những lợi ích mà chính mình đã nhận lãnh.

Are not intellectual riches and spiritual treasure aspects of wealth that should claim our efforts? They may be shared with all, and he who gives away all he has, finds himself richer than he was before. The urge to acquire material goods may some day be transmuted into the desire to amass knowledge and the will to acquire the jewels of the spirit.

Chẳng phải sự phong phú trí tuệ và kho tàng tinh thần cũng là những dạng của cải đáng để chúng ta nỗ lực hay sao? Chúng có thể được chia sẻ với tất cả, và người nào cho đi tất cả những gì mình có thì lại thấy mình giàu có hơn trước. Sự thôi thúc tích lũy của cải vật chất có thể một ngày nào đó được chuyển hóa thành khát vọng tích lũy tri thức và ý chí thâu nhận những viên ngọc của tinh thần.

4. Fear. In countless ways the phantoms of fear torment the sons of men. These illusory shapes perplex and frighten them, acting as shackles on their feet and a millstone around their necks. Many people cower cravenly when haunted by the harrowing fears of ridicule, failure, the unknown, old age, chance and death.

4. Sợ hãi. Vô số hình thái của những bóng ma sợ hãi đang hành hạ các con của nhân loại. Những hình ảnh huyễn hoặc này làm họ hoang mang và khiếp đảm, như những xiềng xích trói chân và cối xay đá treo cổ. Nhiều người run rẩy hèn nhát khi bị ám ảnh bởi những nỗi sợ hãi ghê rợn về sự chế giễu, thất bại, điều chưa biết, tuổi già, ngẫu nhiên và cái chết.

Can these fears be eliminated? The experience of Hercules suggests that they can be overcome by raising consciousness to a higher point of integration. When a person’s life is refocused about a higher purpose, the threatening shadows of fear are pressed back to the periphery of thought. As long as the indeterminate monsters of fear prowl in the twilight of the subconscious, they will have the power to blanch the cheek and turn the heart to ice.

Liệu những nỗi sợ hãi này có thể bị loại bỏ không? Trải nghiệm của Hercules cho thấy rằng chúng có thể được vượt qua bằng cách nâng tâm thức lên một điểm hội nhập cao hơn. Khi đời sống của một người được tái định hướng quanh một mục đích cao hơn, những bóng tối đe dọa của sợ hãi bị đẩy lùi ra vùng ngoại biên của tư tưởng. Chừng nào những quái vật vô định của sợ hãi còn lang thang trong vùng chạng vạng của tiềm thức, thì chúng vẫn có quyền năng làm tái mét gương mặt và làm trái tim hóa băng.

A soldier, intent on defeating the enemy, risks life itself. A mother, snatching her child from danger, forgets her own fears. The motorist, hurtling down a highway at breakneck speed, jeopardises life and limb for the sake of adventure. These [148] persons have focused their attention above the point where fear is found. The spiritually-oriented individual has centered his thought at a level too rarefied for fear to reach.

Người lính, chú tâm vào việc đánh bại kẻ thù, liều cả mạng sống. Người mẹ, lao tới cứu đứa con khỏi nguy hiểm, quên mất nỗi sợ của chính mình. Người lái xe, phóng như bay trên xa lộ, đánh cược sinh mạng vì sự phiêu lưu. Những con người này [148] đã đặt tiêu điểm chú tâm của mình lên trên điểm mà sợ hãi tồn tại. Cá nhân định hướng tinh thần đã đặt tư duy của mình ở một tầng mức quá cao để sợ hãi có thể với tới.

5. Hatred. Hate is rooted in negation. It is the opposite of the desire for union. Raised to a higher dimension, hate is transmuted into the repudiation of all that is unreal. When hate is divested of all emotional content, it can become an energy that causes a man to reject the form for the sake of the life which animates it. Upon the lower arc, it is assuredly destructive; upon the higher, when thoroughly purified, it may be seen as the obverse side of love.

5. Hận thù. Hận thù bắt rễ trong sự phủ định. Nó là đối cực của khát vọng hợp nhất. Khi được nâng lên một chiều kích cao hơn, hận thù được chuyển hóa thành sự khước từ tất cả những gì là hư ảo. Khi bị tước bỏ toàn bộ nội dung cảm xúc, hận thù có thể trở thành một năng lượng khiến con người từ chối hình tướng để vì sự sống đang linh hoạt trong đó. Trên cung thấp, nó chắc chắn mang tính hủy diệt; trên cung cao, khi đã được thanh lọc hoàn toàn, nó có thể được nhìn như mặt trái của tình thương.

6. Desire for power. During the past few hundred years man has released the energy of power far more than that of love. The result is imbalance and disequilibrium. Power, when unrelated to love, is a corrupting force. Many tragedies in human relations result from the uncontrolled desire to dominate the lives of others, to prescribe and regulate their conduct. He who substitutes, power considerations for ethical principles engenders perpetual strife. The high ideals that have served as beacons over the centuries, brotherhood, cooperation, idealism, glow dimly as long as power is the determining factor in society.

6. Khát vọng quyền lực. Trong vài thế kỷ qua, con người đã giải phóng năng lượng của quyền lực nhiều hơn rất nhiều so với năng lượng của tình thương. Kết quả là sự mất quân bình và bất điều hòa. Quyền lực, khi không gắn với tình thương, là một mãnh lực làm băng hoại. Nhiều bi kịch trong các mối quan hệ nhân loại phát sinh từ khát vọng không được kiểm soát nhằm thống trị đời sống của kẻ khác, nhằm áp đặt và điều khiển hành vi của họ. Kẻ nào thay thế các nguyên tắc đạo đức bằng những cân nhắc quyền lực sẽ gây ra xung đột triền miên. Những lý tưởng cao đẹp đã từng soi đường suốt nhiều thế kỷ — huynh đệ, hợp tác, chủ nghĩa lý tưởng — trở nên mờ nhạt chừng nào quyền lực còn là yếu tố quyết định trong xã hội.

When transmuted, however, the will to power becomes the will to achieve and the will to sacrifice. The harsh, self-centered will is transformed into a distributing agent of beneficent gifts. Then, indeed, power serves love and love glorifies power.

Tuy nhiên, khi được chuyển hóa, ý chí quyền lực trở thành ý chí thành tựu và ý chí hy sinh. Ý chí khắc nghiệt, vị kỷ được biến đổi thành một tác nhân phân phối các ân huệ có lợi ích. Khi ấy, quyền lực thực sự phục vụ tình thương và tình thương tôn vinh quyền lực.

7. Pride. The walls built by pride incarcerate a man more securely than prison bars. Fastened by the heavy chains of self-exalting thoughts, he looks at other human beings with condescension. Thus he weakens the link that binds all men together in indissoluble brotherhood. Setting himself apart, he steps further and further beyond the circle of human sympathies.

7. Kiêu hãnh. Những bức tường do kiêu hãnh dựng lên giam cầm con người còn chắc chắn hơn song sắt nhà tù. Bị trói buộc bởi những xiềng xích nặng nề của các tư tưởng tự tôn, y nhìn những con người khác bằng thái độ bề trên. Như vậy, y làm suy yếu mối liên kết gắn kết tất cả nhân loại trong tình huynh đệ bất khả phân. Tự tách mình ra, y bước ngày càng xa khỏi vòng tròn của cảm thông nhân loại.

Hercules falls to his knees as he struggles with the hydra, symbolizing in this posture the spirit of humility that must be [149] attained. The exaltation of personality inclinations must be replaced by the expression of self-sacrificing tendencies.

Hercules quỳ gối khi vật lộn với con Hydra, biểu trưng trong tư thế này tinh thần khiêm nhường phải được [149] đạt tới. Sự tôn vinh các khuynh hướng của phàm ngã phải được thay thế bằng sự biểu lộ của những khuynh hướng hy sinh vị tha.

8. Separativeness. The analytical mind divides and subdivides, prizing the part above the whole. Greater emphasis is placed upon the indications of diversity than on the over-arching fact of unity. Such fragmented thinking militates against the impulse toward synthesis.

8. Tính chia rẻ. Thể trí phân tích chia tách và phân mảnh, coi trọng phần hơn toàn thể. Sự đa dạng được nhấn mạnh hơn là thực tại bao trùm của hợp nhất. Kiểu tư duy phân mảnh như vậy chống lại xung lực hướng tới sự tổng hợp.

The separative attitude is more conscious of the differences between men than of the similarities; it conceives of religion as a series of antagonistic units rather than a single expression of spiritual impulse; it considers the opposition of classes in society to be more important than the common humanity that makes men brothers; it views the earth as a series of disparate nations, rather than as one world.

Thái độ phân ly ý thức nhiều hơn về những khác biệt giữa con người so với những điểm tương đồng; nó quan niệm tôn giáo như một chuỗi các đơn vị đối kháng thay vì là một biểu hiện duy nhất của xung lực tinh thần; nó xem sự đối lập giai cấp trong xã hội là quan trọng hơn tính nhân loại chung khiến con người là huynh đệ; nó nhìn trái đất như một tập hợp các quốc gia rời rạc, thay vì như một thế giới duy nhất.

Hercules had to see the hydra as one monster, not a beast with nine different heads. As long as he sought to dissever the heads, one by one, he remained unsuccessful. When he finally dealt with it as a unit, he gained the victory.

Hercules đã phải nhìn con Hydra như một con quái vật duy nhất, chứ không phải như một sinh vật có chín cái đầu khác biệt. Chừng nào chàng còn tìm cách chặt từng cái đầu một, chàng vẫn thất bại. Khi cuối cùng chàng đối diện nó như một toàn thể, chàng đã giành được chiến thắng.

9. Cruelty. The satisfaction men experience in hurting others is a testimony to the existence of evil tendencies that corrode the mind. Delight in causing suffering to our fellow men is a disease. This ugly head of the hydra must be destroyed once and for all before a man can declare himself to be humanised. Modern life offers many examples of brutality and wanton cruelty. In many families sensitive children are taunted, ridiculed and disparaged by those who refuse to take the trouble to understand them; husbands and wives are daily proclaiming to the world in divorce appeals that they are victims of mental torture; the courts and hospitals produce cumulative evidence of the irrational pleasure which human beings take in tormenting each other. “We do it for thrills,” said a teenage gangster lately, “not for money”.

9. Sự tàn nhẫn. Sự thỏa mãn mà con người cảm thấy khi làm tổn thương kẻ khác là bằng chứng cho sự tồn tại của những khuynh hướng ác độc đang bào mòn thể trí. Niềm khoái trá trong việc gây đau khổ cho đồng loại là một căn bệnh. Cái đầu xấu xí này của con Hydra phải bị tiêu diệt hoàn toàn trước khi một người có thể tuyên bố mình đã được nhân hóa. Đời sống hiện đại đưa ra vô số ví dụ về sự tàn bạo và độc ác vô cớ. Trong nhiều gia đình, những đứa trẻ nhạy cảm bị trêu chọc, chế nhạo và hạ thấp bởi những người không chịu bỏ công sức để hiểu chúng; vợ chồng hằng ngày tuyên bố trước công luận trong các hồ sơ ly hôn rằng họ là nạn nhân của sự tra tấn tinh thần; các tòa án và bệnh viện đưa ra bằng chứng tích lũy về khoái cảm phi lý mà con người tìm thấy trong việc hành hạ lẫn nhau. “Chúng tôi làm vậy để tìm cảm giác mạnh,” một thiếu niên du đãng gần đây nói, “chứ không phải vì tiền.”

When this monster cruelty is held high in the air in the light of reason and compassion, it loses its power. The task of translating [150] the energy of cruelty into that of active compassion still remains. In two tests Hercules “killed” when he should have loved, but in Scorpio he achieved this transformation, rooting out of his own nature a tendency which would have crippled him in every future undertaking.

Khi con quái vật tàn nhẫn này được nâng cao lên không trung trong ánh sáng của lý trí và lòng từ bi, nó mất đi quyền lực của mình. Công tác chuyển hóa [150] năng lượng của sự tàn nhẫn thành năng lượng của lòng từ bi tích cực vẫn còn phải được thực hiện. Trong hai thử thách, Hercules đã “giết” khi chàng lẽ ra phải yêu thương, nhưng trong Bọ Cạp, chàng đã đạt được sự chuyển hóa này, nhổ bật khỏi bản chất của mình một khuynh hướng vốn sẽ làm chàng tàn phế trong mọi công tác tương lai.

Such is the achievement of Hercules, psychologically speaking, in this labor. He has admitted light into the dark recesses of the subconscious, grappled with the monstrous forces that wallow in subliminal slime, and has overcome the enemies of his own household. A cleansing process has taken place, and Hercules is now ready to embark upon the next labor in which he will have to demonstrate his ability to control the powers and potencies of the mind.

Đó chính là thành tựu của Hercules, xét theo phương diện tâm lý, trong công tác này. Chàng đã cho ánh sáng đi vào những ngóc ngách tối tăm của tiềm thức, vật lộn với những mãnh lực quái dị đang lăn lộn trong bùn nhầy của tầng dưới, và đã vượt thắng những kẻ thù trong chính gia thất của mình. Một tiến trình thanh lọc đã diễn ra, và giờ đây Hercules đã sẵn sàng bước vào công tác kế tiếp, trong đó chàng sẽ phải chứng minh khả năng kiểm soát các quyền năng và tiềm lực của thể trí.

F.M.

F.M.

Applications to Life—Áp dụng vào Cuộc Sống

(Condensation of lecture by Alice Bailey)

(Bản cô đọng bài giảng của Alice Bailey)

Scorpio is the labor that from certain angles has engrossed us and will engross us for a long time because, unlike Hercules, we have not triumphed over the hydra. Most of us are occupied with the futile methods first employed by him in this test.

Bọ Cạp là một kỳ công mà từ một số góc độ nhất định, đã làm bận tâm chúng ta và sẽ còn làm chúng ta bận tâm trong một thời gian dài, bởi vì, không giống như Hercules, chúng ta vẫn chưa chiến thắng được con Hydra. Phần lớn chúng ta đang bận rộn với những phương pháp vô ích mà chàng đã sử dụng lúc ban đầu trong thử thách này.

This primarily is humanity’s problem, but individually we are so profoundly concerned with our own evolution that we forget the larger view. If ever we are going to climb the mountain top in Capricorn we must lose sight of the personality and begin to function as souls.

Trước hết, đây là vấn đề của toàn nhân loại, nhưng về mặt cá nhân, chúng ta lại quá sâu sắc quan tâm đến sự tiến hóa riêng của mình đến nỗi quên mất cái nhìn rộng lớn hơn. Nếu chúng ta thực sự muốn leo lên đỉnh núi trong Ma Kết, chúng ta phải đánh mất cái nhìn đặt vào phàm ngã và bắt đầu vận hành như những linh hồn.

In my highest moments I know theoretically what my attitude and actions should be, but I go muddling along. Why? Because of a fundamental law that everything in nature evolves sequentially, step by step, line upon line, precept upon precept. It might be a devastating experience if I so quickly cleared up my personality that the whole force of my soul could pour in. I would be swept off my feet by the power and light, the omniscience and omnipotence of my soul. I would not know [151] what to do with what I had. That does not mean that all I have to do is sit back and let the law work, rest on my oars and evolution will carry me along until at some time I achieve. It does mean that at this time I am on the battlefield, Kurukshetra, and I am going to deal with this hydra in Scorpio, for it is this labor which is engrossing humanity today.

Trong những khoảnh khắc cao nhất của mình, tôi biết về mặt lý thuyết thái độ và hành động của tôi phải như thế nào, nhưng tôi vẫn cứ lúng túng tiến bước. Vì sao? Bởi vì có một định luật căn bản rằng mọi sự trong thiên nhiên đều tiến hóa theo trình tự, từng bước một, từng dòng một, từng giới luật một. Nếu tôi quá nhanh chóng thanh lọc phàm ngã của mình để toàn bộ mãnh lực của linh hồn có thể tuôn tràn vào, thì đó hẳn sẽ là một trải nghiệm mang tính hủy diệt. Tôi sẽ bị cuốn phăng khỏi đôi chân mình bởi quyền năng và ánh sáng, bởi sự toàn tri và toàn năng của linh hồn mình. Tôi sẽ không biết phải làm gì [151] với tất cả những gì mình có. Điều đó không có nghĩa là tất cả những gì tôi cần làm chỉ là ngồi yên và để cho định luật vận hành, buông xuôi mái chèo và để cho tiến hóa đưa tôi đi cho đến khi, vào một lúc nào đó, tôi đạt được thành tựu. Nó có nghĩa là vào thời điểm này, tôi đang ở trên chiến trường, Kurukshetra, và tôi sẽ đối diện với con Hydra này trong Bọ Cạp, bởi chính công tác này đang cuốn hút nhân loại ngày nay.

The true Scorpio test never takes place until one is coordinated, until one’s mind, emotional nature and physical nature are functioning as a unit. Then the man passes into Scorpio where his equilibrium is upset and desire seems rampant when he had thought he had got rid of it. He is fluidic, and he had thought he was balanced. The mind which he was quite sure was beginning to control his personality does not seem to function. As we study Hercules, we see ourselves.

Thử thách đích thực của Bọ Cạp không bao giờ diễn ra cho đến khi một người đã được phối hợp, cho đến khi thể trí, bản chất cảm xúc và bản chất thể xác của người ấy đang vận hành như một đơn vị. Khi đó, con người bước vào Bọ Cạp, nơi sự quân bình của y bị xáo trộn và dục vọng dường như hoành hành, ngay khi y đã nghĩ rằng mình đã loại bỏ được nó. Y trở nên lưu động, trong khi đã tưởng rằng mình quân bình. Thể trí mà y hoàn toàn tin rằng đã bắt đầu kiểm soát phàm ngã của mình dường như không còn vận hành. Khi chúng ta nghiên cứu Hercules, chúng ta thấy chính mình.

Remember that there are three things the disciple has to do in Scorpio. He has to demonstrate, not to the Hierarchy, not to the onlooker, but to himself, that he has overcome the great illusion; that matter, form, cannot hold him any longer. Hercules has to demonstrate to himself that form is simply a channel of expression whereby he contacts a great field of divine manifestation. From reading some books on religion one might come to the conclusion that form, emotion and mind are all evil, undesirable things, to be got rid of. To my mind, it is fundamental to grasp the thought that if I get rid of physical form I have no means of contacting one divine expression, because God is in my fellow man, in this physical, tangible world in which I live, and if I have no form, none of my five senses, I shut off from myself God in one form. The personality is not to be killed, not be stamped out; it is to be recognized as a triple channel of expression for three divine aspects. All depends upon whether we use that triple personality for selfish or divine ends. The great illusion is the utilization of that personality for selfish ends. To sum up the whole story, in the sign Scorpio, the Self is determined to kill the little self in order to teach it the meaning of resurrection. [152]

Hãy nhớ rằng có ba điều mà người đệ tử phải làm trong Bọ Cạp. Y phải chứng minh — không phải với Thánh đoàn, không phải với người quan sát, mà với chính mình — rằng y đã vượt qua được đại ảo tưởng; rằng vật chất, hình tướng, không còn có thể trói buộc y nữa. Hercules phải chứng minh cho chính mình rằng hình tướng chỉ đơn thuần là một kênh biểu lộ qua đó y tiếp xúc với một lĩnh vực rộng lớn của sự biểu lộ thiêng liêng. Khi đọc một số sách tôn giáo, người ta có thể đi đến kết luận rằng hình tướng, cảm xúc và thể trí đều là những điều xấu xa, không mong muốn, cần phải loại bỏ. Theo tôi, điều căn bản là phải nắm bắt tư tưởng rằng nếu tôi loại bỏ hình tướng vật chất, tôi sẽ không còn phương tiện nào để tiếp xúc với một sự biểu lộ thiêng liêng, bởi vì Thượng Đế hiện diện trong đồng loại của tôi, trong thế giới vật chất, hữu hình mà tôi đang sống, và nếu tôi không có hình tướng, không có năm giác quan, tôi sẽ tự cắt đứt mình khỏi Thượng Đế trong một hình thức biểu lộ của Ngài. Phàm ngã không phải để bị giết chết, không phải để bị tiêu diệt; nó phải được nhận thức như là một kênh biểu lộ tam phân cho ba phương diện thiêng liêng. Tất cả phụ thuộc vào việc chúng ta sử dụng phàm ngã tam phân ấy cho những mục đích ích kỷ hay cho những mục đích thiêng liêng. Đại ảo tưởng chính là việc sử dụng phàm ngã ấy cho các mục đích ích kỷ. Tóm lại toàn bộ câu chuyện, trong dấu hiệu Bọ Cạp, Bản Ngã quyết tâm giết chết tiểu ngã để dạy cho nó ý nghĩa của sự phục sinh. [152]

What is Death?

There are three death signs in the zodiac; three great deaths take place as we progress around the field of life. In Cancer, we have the death of the elemental being (namely, man) in order that the human being can come into existence. Right through the zodiac we can always say: “Here is death in order that...”

Có ba dấu hiệu về cái chết trong hoàng đạo; ba cái chết vĩ đại xảy ra khi chúng ta tiến triển chung quanh lĩnh vực cuộc sống. Trong Cự Giải, chúng ta có cái chết của một ‘tinh linh’ (elemental being), cụ thể là con người, để con người có thể tồn tại. Ngay qua vòng hoàng đạo, chúng ta luôn có thể nói: "Đây là cái chết để..."

Always, death is an entrance into a fuller life, fuller experience, fuller realization and scope. It is the death of the personality in order that the soul may take over the personality and express life through it. In Pisces we have the crucifixion, the death of a world savior because he has perfectly fulfiled his function.

Chết luôn là cửa vào cho một đời sống đầy đủ hơn, trải nghiệm đầy đủ hơn, nhận thức và phạm vi đầy đủ hơn. Đó là cái chết của phàm ngã để linh hồn có thể tiếp quản phàm ngã và thể hiện sự sống thông qua nó. Trong Song Ngư, chúng ta có sự đóng đinh, cái chết của một vị cứu thế bởi vì Ngài đã hoàn thành một cách hoàn hảo chức năng của mình.

Death in astrology may mean many things. Perhaps it may mean that we are going to die. That is one interpretation. Perhaps we are going to die to an old emotion. It has passed away—“death”. Some crystallized, long-held ideas, dogmas, that have governed our activities until now have simply come to an end and we wonder how we could possibly have thought as we did. That line of thought has died. It is valuable to get the big picture and learn to interpret it in the various aspects of the personality.

Cái chết trong chiêm tinh học có thể mang nhiều ý nghĩa khác nhau. Có lẽ nó có nghĩa là chúng ta sẽ chết — đó là một cách diễn giải. Nhưng cũng có thể là chúng ta sẽ chết đi đối với một cảm xúc cũ; nó đã trôi qua — đó là “cái chết”. Một số ý tưởng đã kết tinh, được nắm giữ lâu dài, những giáo điều đã chi phối các hoạt động của chúng ta cho đến nay, nay đơn giản đã chấm dứt, và chúng ta tự hỏi làm sao mình có thể đã từng nghĩ như vậy. Dòng tư tưởng ấy đã chết. Điều quan trọng là phải nắm được bức tranh toàn cảnh và học cách diễn giải nó trong các phương diện khác nhau của phàm ngã.

Scorpio, the Sign of Magic

Magic does not mean doing curious things: true magic is the expression of the soul through the medium of the form. Black magic is the use of form in order to gain what we want for the form. Black magic is unadulterated selfishness. White magic is use of the soul for purposes of human uplift, utilizing the personality. Why is Scorpio the sign of magic? An ancient book says: “Virgo is the witch, she prepares the ingredients which are weighed in the balances in Libra, and in Scorpio the magical work is carried forward”. In terms of the aspirant this means that in Virgo I discovered the Christ in myself, that down the ages my form nature has nurtured a Christ; in Libra. I fluctuate between the pairs of opposites, form and the Christ [153] nature, until I achieve balance and the Christ and matter are in a stage of equilibrium. In Scorpio I am tested as to which will triumph, the form or the Christ, the higher Self or the lower self, the real or the unreal, the true or the illusion. That is the underlying story of Scorpio.

Huyền thuật không có nghĩa là làm những điều kì lạ: huyền thuật thực sự là sự thể hiện của linh hồn thông qua phương tiện hình tướng. Hắc thuật là việc sử dụng hình tướng để đạt được những gì chúng ta muốn cho hình tướng. Hắc thuật là sự ích kỷ hoàn toàn. Huyền thuật chánh đạo sử dụng linh hồn cho mục đích nâng cao con người, chính là sử dụng phàm ngã. Tại sao Hổ Cáp lại là dấu hiệu của huyền thuật? Một quyển sách cổ nói: “Xử Nữ là phù thủy, bà chuẩn bị các thành phần được cân bằng cân đối ở Thiên Bình, và ở Hổ Cáp, công việc huyền thuật được thực hiện”. Về mặt người chí nguyện, điều này có nghĩa là trong Xử Nữ, tôi đã khám phá ra Đức Christ trong chính tôi, rằng từ bao đời nay, bản chất hình tướng của tôi đã nuôi dưỡng một Đức Christ; trong Libra, tôi dao động giữa các cặp đối lập, hình tướng và bản chất Đấng Christ [153], cho đến khi tôi đạt được sự cân bằng, và Đức Christ và vật chất ở trong một giai đoạn cân bằng. Trong Hổ Cáp, tôi được thử thách xem cái nào sẽ chiến thắng, hình tướng hay Đức Christ, cái tôi cao siêu hay cái tôi thấp kém, thực hay hư, thực hay ảo. Đó là câu chuyện tiềm ẩn của Hổ Cáp.

The Constellations and the Stars

Taurus, which is the opposite of Scorpio, is the sign of desire expressed predominantly on the physical plane as sex. At the heart of Scorpio we find Antares, one of the four royal stars, a red star. Red is the color of desire and this is the reddest star in the heavens; it symbolizes that red of desire that underlies every manifestation of divine life.

Trái ngược với Hổ Cáp, Kim Ngưu là dấu hiệu của ham muốn thể hiện chủ yếu trên cõi vật lý là tình dục. Tại trung tâm của Scorpio, chúng ta tìm thấy Antares, một trong bốn ngôi sao hoàng gia, một ngôi sao màu đỏ. Màu đỏ là màu của dục vọng, và đây là ngôi sao đỏ nhất trên trời; nó tượng trưng cho màu đỏ của khát vọng làm nền tảng cho mọi biểu hiện của sự sống thiêng liêng.

In Gemini, in the gathering of the golden apples, Hercules also wrestled with Antares. Here again in Scorpio we are up against the red star. Why? Because the problem of humanity in this great solar system of ours is that of the attraction between the opposites (meaning desire). Always there is duality, that which is desired and the one who desires. Aquila, the eagle, is interchangeable with Scorpio. The eagle has much to do with the United States and the arrow of Sagittarius, the next sign, is also dominant in the seal of the United States. Aquila, the eagle, is the bird out of time and space and as Hercules struggles with the hydra he looks up, sees the eagle, and is reminded that he has come forth into incarnation and will fly back from whence he came.

Ở Gemini, trong việc hái táo vàng, Hercules cũng đánh vật với Antares. Ở đây, một lần nữa trong Scorpio, chúng ta đang chống lại ngôi sao đỏ. Tại sao? Bởi vì vấn đề của loài người trong hệ mặt trời vĩ đại này của chúng ta là sức hút giữa các mặt đối lập (nghĩa là ham muốn). Luôn tồn tại tính hai mặt, cái được mong muốn và cái được mong muốn. Aquila, đại bàng, có thể hoán đổi cho Scorpio. Đại bàng có liên quan nhiều đến Hoa Kỳ, và mũi tên của Nhân Mã, dấu hiệu tiếp theo, cũng chiếm ưu thế trong con dấu của Hoa Kỳ. Aquila, đại bàng, là một con chim vượt thời gian và không gian, và khi Hercules đấu tranh với hydra, chàng nhìn lên, nhìn thấy đại bàng, và được nhắc nhở rằng chàng đã hóa thân và sẽ bay trở lại từ nơi chàng đến.

There are three constellations connected with this sign which are tremendously interesting. First, there is Serpens, the serpent of illusion, the serpent we meet in Genesis, which deluded Eve. The second one is Ophiuchus, the man who wrestles with the serpent. The ancient zodiac portrays the serpent in the hands of this man. He seizes it with both hands and treads on its heart, which is the red star of desire. As he does this, he looks towards the constellation that we saw in Libra, the crown. So we have personality, symbolized by Ophiuchus, struggling [154] with the serpent of illusion, with the crown held before him, towards which he aspires.

Có ba chòm sao liên kết với dấu hiệu này và chúng vô cùng đáng quan tâm. Trước hết là Serpens, con rắn của ảo tưởng, con rắn mà chúng ta gặp trong Sáng Thế Ký, kẻ đã mê hoặc Eva. Chòm sao thứ hai là Ophiuchus, người đang vật lộn với con rắn. Hoàng đạo cổ xưa mô tả con rắn nằm trong tay người này. Ông nắm lấy nó bằng cả hai tay và giẫm lên tim của nó, vốn là ngôi sao đỏ của dục vọng. Khi làm điều đó, ông hướng ánh nhìn về chòm sao mà chúng ta đã thấy trong Thiên Bình, vương miện. Như vậy, chúng ta có phàm ngã, được biểu trưng bởi Ophiuchus, đang vật lộn [154] với con rắn của ảo tưởng, với vương miện được đặt trước mặt, là điều mà phàm ngã khao khát hướng tới.

The third constellation is called Hercules and portrays the aspirant looking not at the crown but at the eagle, Aquila. Personality looks at the crown but says, “I am having such a difficult time, my environment is against me, my home conditions are difficult. but I will get a crown some day.” Hercules, the disciple, is not concerned about the crown, he is looking at the eagle, the spirit aspect. He is occupied with that marvellous symbol of light emerging, which makes all victory possible.

Chòm sao thứ ba được gọi là Hercules và khắc họa người chí nguyện không nhìn vào vương miện mà nhìn về đại bàng, Aquila. Phàm ngã nhìn vào vương miện và nói: “Tôi đang gặp quá nhiều khó khăn, môi trường của tôi chống lại tôi, hoàn cảnh gia đình của tôi thật gian nan; nhưng rồi một ngày nào đó tôi sẽ có được vương miện.” Hercules, người đệ tử, không bận tâm đến vương miện; chàng hướng ánh nhìn về đại bàng, phương diện tinh thần. Chàng bận tâm đến biểu tượng kỳ diệu ấy của ánh sáng đang trỗi dậy, ánh sáng làm cho mọi chiến thắng trở nên khả dĩ.

Keep your eye on the eagle; call down fire; do not look at the ground; be centered in divinity.

Hãy để mắt đến con đại bàng; kêu gọi xuống ngọn lửa; đừng nhìn xuống mặt đất; hãy tập trung vào thiên tính.

Alice Bailey [155]

Alice Bailey [155]

LABOR IX

Killing the Stymphalian Birds—Giết lũ chim Stymphalia

(Sagittarius, November 22nd—December 21st)

The Myth—Huyền thoại

Within the place of peace the Teacher stood, and spoke to Hercules. “O son of God who art also a son of man,” the Teacher said, “the time has come to tread another way. At Gate the ninth you stand. Pass through and find the marsh of Stymphalus where dwell the birds that havoc wreak. Discover, then, the way to flush them from their long secure abode.”

Vị Huấn Sư đứng trong nơi chốn yên bình, và nói chuyện với Hercules. "Này người con của Thượng đế mà cũng là người con của nhân loại, đã đến lúc con phải bước đi một con đường khác. Con đang đứng tại cửa thứ chín. Hãy đi qua và tìm kiếm những đầm lầy Stymphalus, nơi những con chim đang tàn phá. Sau đó, hãy tìm cách để xua đuổi chúng ra khỏi nơi trú ẩn an toàn lâu dài của chúng."

He paused a moment. “The flame that gleams beyond the mind reveals direction sure.” he added. “The task awaits. Through Gate the ninth you now must go.”

Vị Huấn Sư dừng lại trong chốc lát. “Ngọn lửa chiếu sáng vượt lên trên trí tuệ sẽ soi đường chỉ lối.” Vị Huấn Sư nói thêm. “Nhiệm vụ đang chờ đợi. Con phải đi qua Cửa thứ chín.”

Forward, then, went Hercules, the son of man who was also the son of God.

Hercules, con của loài người cũng là Con của Thượng Đế, tiến về phía trước, bắt đầu lên đường.

For long he searched until he came to Stymphalus. Before him lay the fetid marsh. A multitude of birds cawed raucously, a chorus menacing and dissonant, as he approached.

Chàng lang thang trong một thời gian dài cho đến khi đến được Stymphalus. Trước mặt chàng là một đầm lầy hôi thối. Một đàn chim đông đúc kêu quang quác inh ỏi, tạo nên một âm thanh đáng sợ và chói tai khi chàng tiến gần.

At nearer view he saw the birds. Large and fierce and hideous they were. Each had an iron beak that was sharpened like a sword. The feathers, too, seemed like steel shafts and, falling, could cleave in twain the pates of weary travellers. Their talons matched their beaks in sharpness and in strength.

Nhìn kỹ hơn, chàng thấy những con chim. Chúng to lớn, dữ tợn và gớm ghiếc. Mỗi con có một cái mỏ sắt sắc bén như thanh kiếm. Lông của chúng cũng giống như những mũi tên thép, và khi rơi xuống, có thể chẻ đôi đầu của những lữ khách kiệt sức. Móng vuốt của chúng sắc nhọn và mạnh mẽ không kém gì mỏ.

Three birds, perceiving Hercules, swooped down upon him. He stood his ground, and warded off attacks with the heavy club he bore. One bird he struck resoundingly upon the back; two feathers plummeted to earth and quivered as they plunged into yielding ground. At length the birds withdrew.

kHI nhìn thấy Hercules, ba con chim lao xuống tấn công chàng. Chàng vẫn đứng vững, dùng cây chùy nặng mà chàng mang theo để chống đỡ. Một con bị chàng đánh mạnh vào lưng; hai chiếc lông rơi xuống đất và cắm sâu vào nền đất mềm. Cuối cùng, những con chim rút lui.

Before the marsh stood Hercules, and pondered how he might achieve the task assigned, how rid the place of these predacious birds. [156]

Hercules đứng lặng trước đầm lầy, suy ngẫm về cách chàng có thể hoàn thành nhiệm vụ được giao, làm thế nào để quét sạch những con chim ăn mồi này khỏi nơi đây.

By many means he sought to find a way. At first he tried to kill them with a quiverful of arrows. The few he slew were but a fraction of the many that remained. They rose in clouds so thick they hid the sun.

Chàng thử nhiều cách khác nhau. Đầu tiên, chàng dùng một bao đầy tên để bắn hạ chúng. Nhưng số chim chàng giết được chỉ là một phần nhỏ so với vô số con còn lại. Chúng bay lên thành những đám mây dày đặc đến mức che khuất cả mặt trời.

He thought of setting traps within the marsh. Nor boat nor human feet could traverse the bog. Hercules paused. The words he then recalled of counsel given. “The flame that gleams beyond the mind reveals direction sure.” Reflecting long, a method came to mind.

Chàng nghĩ đến việc đặt bẫy trong đầm lầy. Nhưng không có thuyền hay bước chân con người nào có thể đi qua vùng lầy lội này. Hercules dừng lại. Chàng nhớ lại những lời khuyên đã được ban cho chàng: “Ngọn lửa chiếu sáng vượt lên trên trí tuệ sẽ soi đường chỉ lối.” Sau một hồi suy tư, một phương pháp chợt lóe lên trong tâm trí chàng.

Two cymbals had he, large and brazen, that gave forth an unearthly screeching sound; a sound so piercing and so harsh it could affright the dead. To Hercules himself the sound was so intolerable, he covered both his ears with pads.

Chàng có hai chiếc chập chõa lớn bằng đồng, phát ra một âm thanh chói tai không giống bất cứ âm thanh nào khác—một âm thanh sắc bén và gay gắt đến mức có thể khiến người chết cũng phải kinh hoàng. Ngay cả với chính Hercules, âm thanh đó không thể chịu đựng nổi đến mức chàng phải bịt tai lại bằng những tấm đệm.

At twilight when the marsh was dense with countless birds, Hercules returned. The cymbals then he sharply clashed, again and yet again. A clangor and a din so strident then ensued that he himself could scarce endure the sound. Such ear-assaulting dissonance had not been heard in Stymphalus before.

Vào lúc hoàng hôn, khi đầm lầy tràn ngập vô số loài chim, Hercules quay lại. Chàng đập mạnh hai chiếc chập chõa vào nhau, hết lần này đến lần khác. Một tiếng động chói tai vang lên, tạo nên một sự hỗn loạn đến mức chính chàng cũng khó có thể chịu được âm thanh ấy. Chưa bao giờ tại Stymphalus có một âm thanh nào chát chúa đến vậy.

Bewildered and disturbed by such a monstrous noise, the predatory birds rose in the air with wildly flapping brazen wings, and screeched in hoarse dismay. Utterly confused, the vast cloud of birds fled in frantic haste, never to return. Silence spread across the marsh. The horrid birds had disappeared. The soft gleam of a westering sun was seen as it flickered on the darkening landscape.

Bị hoang mang và kích động bởi tiếng ồn quái dị này, đàn chim ăn thịt hoảng loạn bay lên trời, vỗ cánh đồng loạt trong sự kinh hoàng, kêu lên những tiếng thét khàn đặc đầy hoảng sợ. Bị xáo trộn hoàn toàn, đàn chim khổng lồ vội vã tháo chạy, không bao giờ quay trở lại. Sự im lặng bao trùm khắp đầm lầy. Những con chim gớm ghiếc đã biến mất. Những tia sáng nhẹ nhàng của mặt trời đang lặn phản chiếu trên cảnh vật dần tối.

When Hercules returned, the Teacher greeted him: “The birds of slaughter have been driven off. The labor is achieved.”

Khi Hercules quay trở lại, Vị Huấn Sư chào đón chàng: “Những con chim tàn sát đã bị xua đuổi. Công việc đã hoàn thành.”

F.M.

Interpretation of the Labor—Giải thích kỳ công

(Edited Lecture by A.A.B., 1937)

Biên tập lại từ Bài giảng của A.A.B., 1937

Sagittarius is to my mind most interesting because it has such a peculiar application to each one of us answering to the name “aspirant”. [157]

Theo quan điểm của tôi, Nhân Mã là dấu hiệu thú vị nhất vì nó có sự ứng dụng đặc biệt đối với mỗi người chúng ta, những người đang mang danh “người chí nguyện.”

There are two words I want to see ruled out of the vocabulary of the occultist, “initiate” and “master”. “Initiate” is delightfully separative, it is a pedestal word. “Master” has bred in the consciousness of people the feeling that there exist superhuman men who assume the attitude of directors or masters over their disciples; who tell them what to do and how to do it. No real adept has ever been known to do that.

Có hai từ tôi muốn loại bỏ khỏi từ vựng của nhà huyền bí học: “điểm đạo đồ” và “Chân Sư.” “Điểm đạo đồ” là một từ ngữ mang tính phân biệt, một từ đặt trên bệ cao. “Chân Sư” đã tạo ra trong tâm thức con người cảm giác rằng có những người siêu phàm giữ vai trò chỉ đạo hoặc làm chủ các đệ tử, bảo họ phải làm gì và làm như thế nào. Không một chân sư thực sự nào từng làm như vậy.

I like the words aspirant” and “disciple”. Aspirant is a blanket word that covers us at every stage of our development. If you want a more technical word, use disciple; it is a hiding word, because an aspirant of the lowest degree is a disciple. The Christ himself is also a disciple. It does away with grades and classes and degrees and varied stages of evolution.

Tôi thích các từ “người chí nguyện” và “đệ tử.” “Người chí nguyện” là một thuật ngữ bao quát, áp dụng cho chúng ta ở mọi giai đoạn phát triển. Nếu bạn muốn một thuật ngữ mang tính kỹ thuật hơn, hãy dùng từ “đệ tử”; đây là một từ ẩn giấu, bởi vì ngay cả một người chí nguyện ở cấp thấp nhất cũng là một đệ tử. Chính Đức Christ cũng là một đệ tử. Điều này xóa bỏ sự phân biệt về cấp bậc, tầng lớp, giai đoạn tiến hóa khác nhau.

Where we stand on the ladder of evolution is our own private affair. The world will know what we are, when we have done the work that is outlined for us in this labor of Sagittarius.

Chúng ta đang đứng ở bậc nào trên nấc thang tiến hóa là việc riêng của mỗi người. Thế giới sẽ biết chúng ta là ai khi chúng ta hoàn thành công việc được định sẵn cho chúng ta trong nhiệm vụ của Nhân Mã.

We have already dealt with the stupendous sign Scorpio, in which Hercules demonstrated to himself the fact that he could no longer be taken in by the serpent of illusion. He was free from fear and glamor, from all that could beguile him. The vision could be seen.

Chúng ta đã đề cập đến dấu hiệu vĩ đại của Hổ Cáp, nơi Hercules chứng minh cho bản thân rằng chàng không còn bị lừa dối bởi con rắn ảo tưởng. Chàng đã thoát khỏi sợ hãi và ảo cảm, thoát khỏi tất cả những gì có thể mê hoặc chàng. Tầm nhìn đã được hé mở.

Because Sagittarius is such a tremendously important sign I want to give you a brief resumé of what has happened up to the present time; it covers what lies behind us. I am assuming that each one of us is the one-pointed aspirant, the archer on the horse, going straight as an arrow to his goal.

Vì Nhân Mã là một dấu hiệu vô cùng quan trọng, tôi muốn trình bày ngắn gọn những gì đã xảy ra cho đến nay; điều này bao gồm những gì nằm phía sau chúng ta. Tôi giả định rằng mỗi người trong chúng ta là người chí nguyện nhất tâm, cung thủ cưỡi trên lưng ngựa, lao thẳng như mũi tên đến mục tiêu của mình.

It is interesting that the United States’ standard shows the arrows of Sagittarius in the talons of an eagle, because Aquila is interchangeable astrologically with Sagittarius and is the symbol of the spirit manifesting through the soul, which the aspirant on the physical plane is one-pointedly seeking. There is prophecy in the United States standard, of the goal of this race when it is grown up, for it is within this race that there will emerge that group of aspirants, merging in their turn into a [158] group of disciples, who will demonstrate to the planet the fact of the subjective world. That is the destiny of this race. It will be the achievement of all the races gathered together in the United States.

Thật thú vị khi lá cờ của Hoa Kỳ có hình những mũi tên của Nhân Mã trong móng vuốt của đại bàng, vì theo chiêm tinh học, Aquila có thể thay thế cho Nhân Mã, và là biểu tượng của tinh thần biểu lộ qua linh hồn, mà người chí nguyện trên cõi trần đang nỗ lực để đạt được. Có một lời tiên tri trong biểu tượng của Hoa Kỳ về mục tiêu của dân tộc này khi nó trưởng thành, bởi vì chính trong dân tộc này sẽ xuất hiện một nhóm những người chí nguyện, và rồi họ sẽ hợp nhất thành một nhóm các đệ tử, những người sẽ chứng minh cho hành tinh thấy sự tồn tại của thế giới chủ quan. Đó là định mệnh của dân tộc này. Đó sẽ là thành tựu của tất cả các giống dân hội tụ tại Hoa Kỳ.

Let us narrow the story down to Hercules, the aspirant, and what he has done in each sign.

Hãy thu hẹp câu chuyện lại với Hercules, người chí nguyện, và những gì chàng đã làm trong mỗi dấu hiệu.

In Aries, Hercules began on the plane of the mind in his endeavor to capture the man-eating mares, and met with failure because he dealt with them in a personality way. He dealt with thought from the standpoint of personality; he did not work with his problem from the standpoint of the soul. In Sagittarius he slaughtered the man-eating birds. He was back again to the same problem on the plane of the mind where he demonstrated complete control of that which is the first thing the aspirant to initiation has to do. We control our thoughts and consequently control our words. There is no initiation for us until we do. In Aries he began to control thought.

Trong Bạch Dương, Hercules bắt đầu trên cõi trí trong nỗ lực thuần hóa những con ngựa cái ăn thịt người, nhưng thất bại vì chàng xử lý chúng theo cách của phàm ngã. Chàng đối diện với tư tưởng từ quan điểm của phàm ngã, chứ không phải từ quan điểm của linh hồn. Trong Nhân Mã, chàng tiêu diệt đàn chim ăn thịt người. Chàng quay trở lại cùng một vấn đề trên cõi trí, nơi chàng chứng tỏ sự kiểm soát hoàn toàn đối với điều mà người chí nguyện bước vào điểm đạo phải làm đầu tiên: kiểm soát tư tưởng, và từ đó kiểm soát lời nói. Không có điểm đạo nào cho đến khi chúng ta làm được điều này. Trong Bạch Dương, chàng bắt đầu kiểm soát tư tưởng.

In Taurus he worked down to the astral plane and came up against the problem of sex, the demonstration of the great law of attraction in the universe in its lowest aspect. He had fairly good success. He did control the bull and drove it into the city of the Cyclops.

Trong Kim Ngưu, chàng làm việc trên cõi cảm dục và đối diện với vấn đề tình dục, sự biểu hiện của định luật hấp dẫn vũ trụ trong khía cạnh thấp nhất của nó. Chàng đạt được thành công tương đối. Chàng đã kiểm soát được con bò và dẫn nó vào thành phố của những xng Cyclops.

In Gemini it began to dawn upon him that he was dual; he was engrossed with the problem of soul and body and how to coordinate them. That is why Gemini fluctuates in the early stages.

Trong Song Tử, chàng bắt đầu nhận ra bản thân có tính nhị nguyên; chàng đối mặt với vấn đề linh hồn và thể xác, cũng như cách phối hợp chúng. Đó là lý do tại sao Song Tử thường dao động trong giai đoạn đầu.

In Cancer he passed on to a certain amount of mass consciousness; he took form. That is a stage of human incarnation. With many, the fact that they are human beings with relationship to other human beings just does not enter into their consciousness at all. In Cancer, Hercules began to get that viewpoint. The moment you get that, you capture the timid doe of the intuition, and you begin to be intuitive, not psychic.

Trong Cự Giải, chàng phát triển một mức độ tâm thức tập thể nhất định; chàng khoác lấy hình tướng. Đây là một giai đoạn của sự nhập thể nhân loại. Với nhiều người, việc họ là con người và có mối quan hệ với những con người khác vẫn chưa thực sự đi vào nhận thức của họ. Trong Cự Giải, Hercules bắt đầu có quan điểm đó. Ngay khi bạn có quan điểm này, bạn bắt được con nai nhút nhát của trực giác, và bạn bắt đầu có trực giác thay vì chỉ là khả năng thông linh.

Then Hercules passed into that difficult sign Leo, where so many now are, and became a very forceful individual. He was [159] sure he could do everything, he stood alone: a stage of power. At this stage you are going to rule men, and you begin by ruling them wrongly. You assert yourself too forcefully, and you think you are more important than you are. You have to get rid of the sense of “I am”. That is the whole story of the life of the aspirant. You must become so identified with the real spiritual entity that lies back of all forms that you are not occupied with your own form, or mental or emotional reactions, or your own usefulness.

Sau đó, Hercules bước vào một dấu hiệu khó khăn, dấu hiệu Sư Tử, nơi nhiều người đang đứng, và trở thành một cá nhân rất mạnh mẽ. Chàng tin rằng mình có thể làm tất cả, chàng đứng một mình: một giai đoạn quyền lực. Ở giai đoạn này, bạn muốn cai trị con người, và bạn bắt đầu bằng cách cai trị họ một cách sai lầm. Bạn thể hiện bản thân quá mạnh mẽ và nghĩ rằng mình quan trọng hơn thực tế. Bạn phải loại bỏ ý niệm “tôi là ai.” Đó là toàn bộ câu chuyện về đời sống của người chí nguyện. Bạn phải hòa nhập hoàn toàn với thực thể tinh thần đằng sau mọi hình tướng, đến mức bạn không còn bận tâm đến chính hình tướng của mình, hay các phản ứng trí tuệ hoặc cảm xúc của mình, hoặc sự hữu dụng của bản thân.

In Virgo, Hercules became conscious, not of soul and body placed in juxtaposition to each other, but of the fact that latent within himself was the infinite Christ; that the personality, the form side, was nurturing a beautiful hidden something, and his eyes were opened.

Trong Xử Nữ, Hercules trở nên ý thức không chỉ về linh hồn và thể xác đặt cạnh nhau, mà còn về sự thật rằng bên trong chàng có tiềm ẩn Đấng Christ vô hạn; rằng phàm ngã—khía cạnh hình tướng—đang nuôi dưỡng một điều gì đó đẹp đẽ tiềm ẩn, và đôi mắt chàng đã được mở ra.

In Libra he went through a difficult stage of achieving equilibrium, a very abstruse sign in many ways because the man is neither the soul nor the body. Libra is the balancing on the physical plane of the pairs of opposites. He has balanced them so much that he does not feel that he is getting anywhere.

Trong Thiên Bình, chàng trải qua giai đoạn khó khăn để đạt được sự cân bằng, một dấu hiệu rất trừu tượng theo nhiều cách, vì con người lúc này không hoàn toàn là linh hồn hay thể xác. Thiên Bình là sự cân bằng trên cõi trần của hai cực đối lập. Chàng đã cân bằng chúng đến mức không còn cảm thấy mình đang tiến về đâu.

In Scorpio, on the astral plane, he takes up again the work begun in Taurus, completes it and clears away the great mire, the great illusion and stands free with the goal clear in front of him.

Trong Hổ Cáp, trên cõi cảm dục, chàng tiếp tục công việc đã bắt đầu trong Kim Ngưu, hoàn tất nó, dọn sạch lớp bùn lầy của ảo tưởng vĩ đại, và đứng tự do với mục tiêu rõ ràng phía trước.

Gemini is the opposite of Sagittarius; Gemini duality; Sagittarius unity, the one-pointed going forward, the unified personality, conscious of the soul, determined to enter the sign Capricorn where the great transition is made out of the fourth into the fifth or spiritual kingdom.

Song Tử đối lập với Nhân Mã; Song Tử là nhị nguyên, Nhân Mã là hợp nhất, sự tiến lên một cách nhất tâm, một phàm ngã hợp nhất, ý thức về linh hồn, quyết tâm bước vào Ma Kết, nơi diễn ra sự chuyển đổi vĩ đại từ giới thứ tư sang giới thứ năm, tức giới tinh thần.

Sagittarius is the archer on the white horse, sometimes pictured as the centaur with the bow and arrows. In these two modes of picturing—the centaur half human and half animal, the archer on the white horse, half human and half divine—you have the whole story. A white horse is always the symbol of divinity. Christ came forth riding on a white horse. There you have Sagittarius in the Book of Revelation. It is a [160] double sign, and whenever you have a double sign you have a problem.

Nhân Mã là cung thủ trên con ngựa trắng, đôi khi được mô tả là nhân mã nửa người nửa thú, hoặc cung thủ trên lưng ngựa trắng, nửa người nửa thiêng liêng. Một con ngựa trắng luôn là biểu tượng của thiên tính. Đức Christ cưỡi ngựa trắng khi Ngài xuất hiện trong Khải Huyền, thể hiện Nhân Mã. Đây là một dấu hiệu kép, và khi có dấu hiệu kép, sẽ có vấn đề cần giải quyết.

In Sagittarius, just as in Scorpio Hercules took up and completed the work started in Taurus, he took up and completed the work started in Aries. In Aries he was dealing with thought at its source. In this sign he demonstrates complete control of thought and speech.

Trong Nhân Mã, cũng như trong Hổ Cáp, nơi Hercules tiếp tục và hoàn thành công việc đã bắt đầu trong Kim Ngưu, chàng cũng tiếp tục và hoàn thành công việc đã bắt đầu trong Bạch Dương. Trong Bạch Dương, chàng xử lý tư tưởng ngay từ nguồn gốc của nó. Trong dấu hiệu này, chàng thể hiện sự kiểm soát hoàn toàn đối với tư tưởng và lời nói.

Sagittarius has sometimes been called “the sign of the effect of Scorpio”. The moment we have freed ourselves from illusion, that moment we enter into Sagittarius and we see the goal. We have never really seen it before, because between us and the goal there is always to be found that cloud of thought forms that prevents us from seeing it.

Nhân Mã đôi khi được gọi là “dấu hiệu của hiệu quả của Hổ Cáp.” Ngay khi chúng ta tự giải thoát khỏi ảo tưởng, chúng ta bước vào Nhân Mã và nhìn thấy mục tiêu. Trước đó, chúng ta chưa bao giờ thực sự nhìn thấy nó, bởi vì luôn có một đám mây hình tư tưởng che khuất giữa chúng ta và mục tiêu.

We talk about spiritual love, devotion to the Christ, devotion to the elder brothers of the race, to the soul; and as we are occupied with these thoughts we build clouds of thought forms because we are thinking, and as we think we build. Therefore we have built around ourselves such a cloud of thought forms about our aspirations, that we do not see the goal. I am not cutting away the ground under your feet, but stop thinking so much about what to do and learn more simply “to be.”

Chúng ta thường nói về tình yêu thương tinh thần, sự tận hiến đối với Đức Christ, sự tận hiến đối với các huynh trưởng của nhân loại, đối với linh hồn; và khi chúng ta bị cuốn vào những tư tưởng này, chúng ta tạo ra những đám mây hình tư tưởng bởi vì chúng ta đang suy nghĩ, và khi chúng ta suy nghĩ, chúng ta xây dựng. Do đó, chúng ta đã dựng lên xung quanh mình một đám mây hình tư tưởng về những khát vọng của chúng ta, đến mức chúng ta không còn nhìn thấy mục tiêu. Tôi không làm mất đi nền tảng dưới chân các bạn, nhưng hãy ngừng suy nghĩ quá nhiều về những gì cần làm và học cách đơn giản hơn để “hiện hữu.”

Silence—Im lặng

Sagittarius is the sign preparatory to Capricorn and it is called in some ancient books “the sign of silence”. In ancient mysteries the newly admitted brother had to sit in silence, he was not allowed to walk or speak; he had to be, to work and to watch, because one cannot enter the fifth kingdom in nature, the spiritual kingdom, or climb the mountain of Capricorn, until there has been restraint of speech and control of thought. That is the lesson of Sagittarius: restraint of speech through control of thought. That will keep us busy, because after you have given up using the ordinary forms of speech, such as gossip, then you have to learn restraint of speech about things spiritual. You have to learn what not to say about the life of the soul, very [161] copious talking about things for which people may not as yet be ready.

Nhân Mã là dấu hiệu chuẩn bị cho Ma Kết, và trong một số sách cổ, nó được gọi là “dấu hiệu của sự tĩnh lặng.” Trong các huyền nhiệm cổ đại, người huynh đệ mới được nhập môn phải ngồi trong im lặng; y không được phép đi lại hay nói chuyện; y phải tồn tại, làm việc và quan sát, bởi vì không ai có thể bước vào giới thứ năm trong tự nhiên—giới tinh thần—hay leo lên ngọn núi của Ma Kết nếu chưa đạt được sự kiềm chế lời nói và kiểm soát tư tưởng. Đó là bài học của Nhân Mã: kiềm chế lời nói thông qua kiểm soát tư tưởng. Điều này sẽ khiến chúng ta bận rộn, bởi vì sau khi từ bỏ những hình thức nói năng thông thường như nói chuyện phiếm, chúng ta còn phải học cách kiềm chế lời nói về những điều thuộc linh hồn. Chúng ta phải học điều gì không nên nói về đời sống của linh hồn, tránh nói quá nhiều về những điều mà người khác có thể chưa sẵn sàng để hiểu.

Right use of thought, restraint of speech, and consequent harmlessness on the physical plane, result in liberation; for we are held in the human unit, we are imprisoned to the planet not by some outside force that holds us there, but by what we ourselves have said and done. The moment we no longer set up wrong relations with people by the things we say that should not have been said, the moment we stop thinking things about people that we should not think, little by little those ties that hold us to planetary existence are severed, we are freed and we climb the mountain like the goat in Capricorn.

Việc sử dụng đúng tư tưởng, kiềm chế lời nói, và do đó thực hành tính vô tổn hại trên cõi trần, sẽ dẫn đến sự giải thoát; vì chúng ta bị ràng buộc trong đơn vị nhân loại, chúng ta bị giam hãm trên hành tinh này không phải bởi một lực bên ngoài nào đó, mà bởi chính những gì chúng ta đã nói và làm. Ngay khi chúng ta không còn thiết lập những mối quan hệ sai lầm với người khác bằng những lời nói không nên nói, ngay khi chúng ta ngừng suy nghĩ những điều không nên nghĩ về người khác, từng chút một, những sợi dây ràng buộc chúng ta với sự tồn tại hành tinh sẽ bị cắt đứt, chúng ta được giải thoát và có thể leo lên núi như con dê trong Ma Kết.

It has been asked: “Must we never make karma for ourselves or do anything that would tie us to any human being, because as long as we tie ourselves to any human being, we have got to go on reincarnating?” Well, I am going to tie myself to humanity by service, by love, by disinterested thought. That means something. But I am not going to tie myself by critical thought, self-pitying thoughts, by gossip, by words that I should not say. I am not going to have for my motive my own liberation.

Có người hỏi: “Chúng ta có nên tránh tạo nghiệp hay làm bất cứ điều gì có thể ràng buộc mình với một con người khác không? Vì chừng nào chúng ta còn tự ràng buộc mình với một con người nào đó, chúng ta sẽ còn phải tiếp tục tái sinh?” Vâng, tôi sẽ tự ràng buộc mình với nhân loại bằng sự phụng sự, bằng tình thương, bằng những tư tưởng vị tha. Điều đó có ý nghĩa thực sự. Nhưng tôi sẽ không ràng buộc mình bằng những tư tưởng chỉ trích, những tư tưởng tự thương hại, bằng chuyện phiếm, bằng những lời lẽ không nên nói. Tôi sẽ không lấy sự giải thoát của chính mình làm động cơ thúc đẩy.

A caution: don’t be good, don’t be harmless, don’t serve merely in order to get away from it all, which is what a lot of people do. Stay with humanity as Christ does, or like that great Life whom we are told will stay in His appointed place until the last pilgrim has found his way home.

Một lời cảnh báo: đừng trở nên tốt đẹp, đừng thực hành tính vô tổn hại, đừng phụng sự chỉ để thoát khỏi tất cả những điều này—đó là điều mà rất nhiều người làm. Hãy ở lại cùng nhân loại như Đức Christ đã làm, hoặc như Đấng Vĩ Đại mà chúng ta được biết rằng Ngài sẽ vẫn ở lại vị trí của mình cho đến khi người lữ khách cuối cùng tìm thấy con đường về nhà.

Two Gates, Three Constellations—Hai Cổng, Ba Chòm Sao

Sagittarius is the little gate to Capricorn. There are two cosmic gates: Cancer, the gate into incarnation; Capricorn, the gate into the spiritual kingdom. Prior to Capricorn is Sagittarius, spoken of as “a lesser gate”. I like to think of it as the little gate at the foot of the hill through which we pass before climbing the mountain and in passing through that little gate, we demonstrate our ability to rightly use the arrows of thought. That is the great test. [162]

Nhân Mã là cánh cổng nhỏ dẫn vào Ma Kết. Có hai cánh cổng vũ trụ: Cự Giải—cánh cổng dẫn vào sự nhập thể; Ma Kết—cánh cổng dẫn vào giới tinh thần. Trước Ma Kết là Nhân Mã, được gọi là “một cánh cổng nhỏ hơn.” Tôi thích nghĩ về nó như một cánh cổng nhỏ nằm ở chân đồi mà chúng ta phải đi qua trước khi leo lên ngọn núi, và khi đi qua cánh cổng nhỏ đó, chúng ta thể hiện khả năng sử dụng đúng đắn những mũi tên tư tưởng. Đó là thử thách vĩ đại.

There are two birds to be seen in the heavens close to Sagittarius. One, Aquila, the eagle flying straight into the face of the sun, the bird out of time and space, the symbol of immortality, the symbol of that secret hidden thing that lies back of our souls even; for we are told that matter or form is the vehicle for the manifestation of soul, and soul on a higher turn of the spiral is the vehicle for the manifestation of spirit, and these three are a trinity unified by life that pervades them all.

Có hai chòm sao có thể được nhìn thấy trên bầu trời gần Nhân Mã. Một là Aquila, đại bàng bay thẳng vào mặt trời, loài chim vượt ra ngoài thời gian và không gian, biểu tượng của sự bất tử, biểu tượng của điều bí ẩn ẩn sâu bên trong linh hồn chúng ta; bởi vì chúng ta được dạy rằng vật chất hay hình tướng là phương tiện cho sự biểu hiện của linh hồn, và linh hồn, ở một vòng xoáy cao hơn của tiến hóa, lại là phương tiện cho sự biểu hiện của tinh thần, và ba yếu tố này là một tam thể được thống nhất bởi sự sống thấm nhuần tất cả.

The other constellation is Cygnus, symbol of soul. Sagittarius, the aspirant, looking to the left and to the right: to the right seeing Aquila and saying to himself, “I am spirit flying straight for my home”; looking the other side and seeing Cygnus, the swan, with its four stars in the form of a cross and saying, “I am the soul crucified in matter from which I shall release myself.”

Chòm sao còn lại là Cygnus, biểu tượng của linh hồn. Nhân Mã, người chí nguyện, nhìn về bên phải và bên trái: nhìn về bên phải, chàng thấy Aquila và tự nhủ, “Ta là tinh thần bay thẳng về quê hương của ta”; nhìn về phía bên kia, chàng thấy Cygnus, con thiên nga với bốn ngôi sao tạo thành hình thập giá, và nói, “Ta là linh hồn bị đóng đinh trong vật chất mà từ đó ta phải tự giải thoát.”

Remember, the day is coming when we shall talk about the soul as we now talk about the personality, as something from which we have eventually to be released. That is the problem, if I may use that word, of the man who has taken the third initiation, to release himself from soul.

Hãy nhớ rằng, ngày sẽ đến khi chúng ta nói về linh hồn như cách chúng ta hiện đang nói về phàm ngã—như một điều mà cuối cùng chúng ta phải giải phóng khỏi. Đó là vấn đề, nếu tôi có thể dùng từ này, của người đã trải qua lần điểm đạo thứ ba—giải phóng bản thân khỏi linh hồn.

Will you take those three constellations as your symbol: Cygnus, Aquila and Sagittarius? Aquila, the eagle in the U.S. standard; the arrows of Sagittarius. And have you ever thought that wherever you go you see the cross of Cygnus, the Red Cross? That is what the United States stands for. You have it right in the heavens.

Hãy lấy ba chòm sao này làm biểu tượng của các bạn: Cygnus, Aquila và Nhân Mã. Aquila—đại bàng trên lá cờ Hoa Kỳ; những mũi tên của Nhân Mã. Và các bạn có bao giờ để ý rằng dù đi đến đâu, các bạn cũng thấy thập giá của Cygnus, Thập Giá Đỏ? Đó chính là điều mà Hoa Kỳ đại diện. Các bạn có thể thấy điều đó ngay trên bầu trời.

Sagittarius is the ninth sign. Think about this sequence of thought. In Virgo, the sixth sign, we have the indication of life; in Sagittarius, the ninth sign, the completion of the prenatal period before the birth of the Christ in Capricorn in December. It is amazing how your correspondences, your analogies work out. That is why we are told to study the human being. It is through the symbolism of the human being that we arrive at understanding of the great Life which includes us all in its existence. [163]

Nhân Mã là dấu hiệu thứ chín. Hãy suy ngẫm về chuỗi tư tưởng này. Trong Xử Nữ, dấu hiệu thứ sáu, chúng ta có dấu hiệu của sự sống; trong Nhân Mã, dấu hiệu thứ chín, là sự hoàn tất của giai đoạn tiền sinh trước khi Đức Christ ra đời trong Ma Kết vào tháng Mười Hai. Thật đáng kinh ngạc khi các sự tương ứng và luật tương đồng được hé lộ. Đó là lý do tại sao chúng ta được dạy để nghiên cứu con người, bởi vì chính qua biểu tượng của con người mà chúng ta đạt đến sự hiểu biết về Đấng Sống Vĩ Đại, Đấng bao trùm tất cả chúng ta trong sự tồn tại của Ngài.

The Chrysalis Symbol—Biểu tượng con nhộng

Sagittarius, curiously enough, has been called the chrysalis stage; the man is neither one thing nor the other. In the chrysalis you have the strange triplicity of the caterpillar, the chrysalis and the butterfly. The caterpillar, we are told, reincarnates five times; it sloughs its skin five times, five is the number of man. Then there comes that curious happening in the life of the caterpillar where there is a complete change, and from a thing crawling about prompted by desire, eating all the time, there comes the stage of the chrysalis. What goes on in that chrysalis stage is a most mysterious happening. We are told that inside the hard shell of chrysalis which the caterpillar has constructed, there is nothing but a fluid. Every single thing has broken down and in that fluid are what are called three centers of life, and because of the interplay between those three local points of energy, a change goes on, a rebuilding, until there emerges out of the period of silence, a wonderful butterfly. It is almost as though in the chrysalis there were three aspects of divinity symbolized and working to a pattern, the Christ pattern.

Một cách kỳ lạ, Nhân Mã đã được gọi là giai đoạn kén nhộng; con người lúc này không phải là một trạng thái cụ thể nào. Trong quá trình tiến hóa của nhộng, chúng ta thấy một bộ ba kỳ lạ: sâu bướm, kén, và bướm. Chúng ta được dạy rằng sâu bướm tái sinh năm lần; nó lột da năm lần, và số năm là con số của nhân loại. Sau đó, có một sự kiện kỳ lạ trong vòng đời của sâu bướm, nơi có sự biến đổi hoàn toàn. Từ một sinh vật bò sát được thúc đẩy bởi dục vọng, chỉ biết ăn liên tục, nó bước vào giai đoạn kén nhộng. Điều diễn ra bên trong kén là một hiện tượng vô cùng bí ẩn. Chúng ta được dạy rằng bên trong lớp vỏ cứng của kén, mà sâu bướm tự tạo ra, không còn gì ngoài một chất lỏng. Mọi thứ đã hoàn toàn tan rã, và trong chất lỏng đó tồn tại ba trung tâm của sự sống. Nhờ vào sự tương tác giữa ba điểm năng lượng này, một quá trình biến đổi xảy ra, một sự tái cấu trúc diễn ra, cho đến khi từ giai đoạn tĩnh lặng đó, một con bướm tuyệt đẹp xuất hiện. Dường như trong kén nhộng, có ba khía cạnh của thiên tính đang hoạt động theo một mô hình—mô hình của Đức Christ.

Consider what goes on in the life of the individual aspirant in Sagittarius. There has been a complete breaking down of everything in Scorpio; everything has been reduced to fluid, for Scorpio is an astral sign and water is the symbol. In the life of the aspirant of today, I need not enlarge upon it, there has been a complete breaking down of everything. As one person said to me, there is nothing left to live for, there is nothing interesting enough to pull one through existence. Why? Because you are an aspirant, a disciple; it is the best indication you can have of your status on the ladder of evolution. Everything has broken down and you know it. But the three aspects of divinity are still there in the fluid; and they will work and the pattern is there. The chrysalis stage is Sagittarius. It is interesting to carry the sequence of thought or achievement from Scorpio into the power and success developed in Sagittarius, for it is a sign of power. [164]

Hãy xem xét những gì diễn ra trong cuộc đời của người chí nguyện ở dấu hiệu Nhân Mã. Trong Hổ Cáp, mọi thứ đã bị phá vỡ hoàn toàn; tất cả đã tan rã thành một dạng chất lỏng, vì Hổ Cáp là một dấu hiệu cảm dục, và nước là biểu tượng của nó. Trong cuộc sống của một người chí nguyện ngày nay, tôi không cần phải nói quá nhiều—mọi thứ đã sụp đổ hoàn toàn. Như một người từng nói với tôi: “Không còn gì để sống, không còn gì đủ thú vị để kéo ta tiếp tục tồn tại.” Tại sao? Bởi vì bạn là một người chí nguyện, một đệ tử; đây là dấu hiệu rõ ràng nhất về vị trí của bạn trên nấc thang tiến hóa. Mọi thứ đã tan rã, và bạn biết điều đó. Nhưng ba khía cạnh của thiên tính vẫn hiện diện trong dòng chất lỏng ấy, và chúng sẽ hoạt động; mô hình vẫn tồn tại. Giai đoạn kén nhộng chính là Nhân Mã. Thật thú vị khi theo dõi chuỗi tư tưởng hoặc thành tựu từ Hổ Cáp sang sức mạnh và thành công được phát triển trong Nhân Mã, vì đây là một dấu hiệu của quyền lực.

The true Sagittarian is a very potent person; potent because it is the sign of silence; potent because it is the sign of one-pointedness and the goal is seen for the first time clearly; potent because it is the period immediately preceding the birth of the Christ.

Người Nhân Mã chân chính là một cá nhân vô cùng mạnh mẽ; mạnh mẽ vì đây là dấu hiệu của sự tĩnh lặng; mạnh mẽ vì đây là dấu hiệu của sự nhất tâm, nơi mục tiêu lần đầu tiên được nhìn thấy một cách rõ ràng; mạnh mẽ vì đây là giai đoạn ngay trước sự ra đời của Đức Christ.

The Spirit of Truth—Tinh Thần Chân Lý

Sagittarius, we are told, is the spirit of truth; it is the sum of all Truth growing out of individual revelation.

Chúng ta được dạy, Nhân Mã là tinh thần của chân lý; đó là tổng hợp của tất cả Chân Lý phát triển từ sự mặc khải cá nhân.

Now the usual happening when there is an individual revelation is sectarianism; an illustration of Sagittarius misused. I had a revelation; God has revealed this, that and the other to me. I immediately impose upon my fellow men my personal interpretation of truth. I see no truth but my truth. I am an aspirant, but all aspirants must interpret truth as I see it; if not, they are not aspirants. You must believe in reincarnation because it is the truth; you must believe in the Masters of Wisdom because they exist; you must believe this, that and the other.

Tuy nhiên, điều thường xảy ra khi có một sự mặc khải cá nhân là chủ nghĩa bè phái—một ví dụ về sự lạm dụng Nhân Mã. Tôi có một sự mặc khải; Thượng Đế đã tiết lộ điều này, điều kia cho tôi. Ngay lập tức, tôi áp đặt cách diễn giải cá nhân của mình về chân lý lên đồng loại. Tôi không thấy chân lý nào khác ngoài chân lý của tôi. Tôi là một người chí nguyện, và tất cả những người chí nguyện phải diễn giải chân lý theo cách tôi thấy; nếu không, họ không phải là người chí nguyện. Bạn phải tin vào luân hồi vì đó là chân lý; bạn phải tin vào các Chân sư Minh triết vì các Ngài tồn tại; bạn phải tin vào điều này, điều kia.

One-pointed, yes. But a little bit of the truth. Just so much of the truth as your poor little brain can grasp, and yet such a tremendous revelation to you that you think it is all of the truth.

Nhất tâm, đúng vậy. Nhưng đó chỉ là một phần nhỏ của chân lý. Chỉ một phần của chân lý mà bộ não nhỏ bé của bạn có thể tiếp nhận, và dù vậy, nó vẫn là một sự mặc khải vĩ đại đối với bạn đến mức bạn nghĩ rằng đó là toàn bộ chân lý.

In Sagittarius, the first of the great universal signs, we see truth as the whole when we are using arrows of thought rightly. I will say, this is for me, my formulation of the truth, because it helps me to live. Other groups use other terminologies and only as I can grasp my brother’s way of looking at the truth is it possible for me to have the vision.

Trong Nhân Mã, dấu hiệu đầu tiên của những dấu hiệu mang tính phổ quát vĩ đại, chúng ta thấy chân lý như một tổng thể khi chúng ta sử dụng đúng đắn những mũi tên tư tưởng. Tôi sẽ nói rằng, đây là chân lý của tôi, cách tôi diễn đạt chân lý, bởi vì nó giúp tôi sống. Những nhóm khác sử dụng các thuật ngữ khác nhau, và chỉ khi tôi có thể thấu hiểu cách nhìn nhận chân lý của người huynh đệ của mình, tôi mới có thể có được tầm nhìn rộng lớn hơn.

All the various truths form one Truth; that is what is realized in Sagittarius, and you cannot go through the gate at the foot of the mountain until you have seen where your little bit of truth forms part of the group mosaic. That is all. [165]

Tất cả những chân lý riêng lẻ hợp thành một Chân Lý duy nhất; đó là điều được nhận thức trong Nhân Mã, và bạn không thể đi qua cánh cổng ở chân núi cho đến khi bạn thấy rằng phần nhỏ bé của chân lý mà bạn nắm giữ là một mảnh ghép trong bức tranh tổng thể của nhóm. Chỉ vậy thôi.

The Spirit of Right—Tinh Thần Công Chính

Sagittarius has been called the sign of the spirit of right, growing out of the contentions of the previous eight signs. When I am really functioning in Sagittarius, I will have learned to discriminate between right and wrong. I will know what is right for myself, but I will also have learned this lesson: that my right may be my brother’s wrong, and my brother’s wrong may be my right; that it is impossible for me to say what is right for you because we all have a different equipment, different heredity, different tradition and background, different racial tendencies. We are all so diverse, and carrying that thought on, we all come along different rays. We have different egoic rays and different personality rays, and the more you know about these things the less you can talk about them.

Nhân Mã đã được gọi là dấu hiệu của tinh thần chính trực, phát triển từ những xung đột của tám dấu hiệu trước đó. Khi tôi thực sự hoạt động trong Nhân Mã, tôi sẽ học được cách phân biện giữa đúng và sai. Tôi sẽ biết điều gì là đúng đối với bản thân, nhưng tôi cũng sẽ học được bài học quan trọng này: rằng cái đúng của tôi có thể là cái sai của huynh đệ tôi, và cái sai của huynh đệ tôi có thể là cái đúng của tôi; rằng tôi không thể nói điều gì là đúng đối với bạn, vì chúng ta đều có những năng lực khác nhau, những di truyền khác nhau, những truyền thống và bối cảnh khác nhau, những khuynh hướng chủng tộc khác nhau. Chúng ta quá đa dạng, và khi mở rộng tư tưởng này, chúng ta nhận ra rằng mỗi người đi trên một cung khác nhau. Chúng ta có các cung linh hồn khác nhau và các cung phàm ngã khác nhau, và càng hiểu rõ về những điều này, chúng ta càng ít có thể nói về chúng một cách tuyệt đối.

I know what is right for me and I will endeavor to live by my right, my idea of right. I do not know what is right for you, but I will give you the credit for doing the best you know. If we could assume that attitude towards each other, the spirit of harmlessness, control of thought and restraint of speech would emerge in the world and we would escape from our world problems. The world will never be put right by fighting, but by right thought, and it will be a soul process. Someone has said that in Scorpio we have conviction of sin; in Sagittarius we have conviction of right.

Tôi biết điều gì là đúng đối với mình và tôi sẽ cố gắng sống theo đúng nguyên tắc của mình, theo quan niệm của tôi về điều đúng. Nhưng tôi không biết điều gì là đúng đối với bạn, và tôi sẽ dành cho bạn sự tín nhiệm rằng bạn đang làm điều tốt nhất mà bạn biết. Nếu chúng ta có thể áp dụng thái độ này đối với nhau, tinh thần vô tổn hại, kiểm soát tư tưởng và kiềm chế lời nói sẽ xuất hiện trong thế giới, và chúng ta sẽ thoát khỏi những vấn đề của nhân loại. Thế giới sẽ không bao giờ được sửa chữa bằng tranh đấu, mà bằng tư tưởng đúng đắn, và đó sẽ là một quá trình của linh hồn. Có người đã nói rằng trong Hổ Cáp, chúng ta có sự xác tín về tội lỗi; trong Nhân Mã, chúng ta có sự xác tín về chính trực.

Three Gifts—Ba món quà

We are told in some books on astrology that there are three signs of beneficent outpouring in the zodiac. One is Aries from which there is pouring out upon us the gift of existence. A quotation from a Hindu scripture tells us that there are three things which by the grace of God we have: the gift of being a human being, the longing for liberation, and coming under the guidance of a perfect sage, in your own heart.

Chúng ta được dạy trong một số sách chiêm tinh rằng có ba dấu hiệu trong hoàng đạo mang lại sự ban rải lợi lạc. Một là Bạch Dương, từ đó tràn đổ xuống chúng ta món quà của sự hiện hữu. Một câu trích dẫn từ kinh điển Hindu nói rằng có ba điều mà nhờ ân sủng của Thượng Đế chúng ta có được: món quà được làm một con người, khát vọng giải thoát, và sự dẫn dắt của một bậc thánh sư hoàn hảo trong chính trái tim mình.

The gift of existence in Aries is the wonder of being a human being. If you can think of yourself as a mineral, from such [166] limitations you will arrive at the wonder of being, because it means freedom from the standpoint of the mineral. Complete freedom.

Món quà của sự hiện hữu trong Bạch Dương chính là điều kỳ diệu của việc được làm một con người. Nếu bạn có thể hình dung mình là một khoáng vật, thì từ những giới hạn ấy, bạn sẽ nhận ra điều kỳ diệu của sự tồn tại, bởi vì điều đó có nghĩa là tự do—từ quan điểm của khoáng vật, đó là sự tự do hoàn toàn.

In Leo, the gift of opportunity. I am an individual. I shall use life for myself, if I am a little Leo; or I shall use the opportunity to open the gates for other people.

Trong Sư Tử, chúng ta có món quà của cơ hội. Tôi là một cá nhân. Nếu tôi là một người thuộc cung Sư Tử chưa trưởng thành, tôi sẽ sử dụng cuộc sống cho chính mình; nhưng nếu tôi trưởng thành hơn, tôi sẽ dùng cơ hội này để mở cánh cổng cho những người khác.

In Sagittarius, the gift of power. Do you feel able to have power? One definition of an occultist is a human being who works in the world of powers and forces. I do not know anyone who can safely be trusted to wield power. Why? Because Sagittarius has not done its work. Restraint of speech has not yet been learned. Control of thought has not been mastered, and the soul is not potent enough. When we love enough we may have power. When we love enough and are harmless enough then the gates of heaven and hell will be put into our hands, but not before.

Trong Nhân Mã, chúng ta có món quà của quyền năng. Bạn có cảm thấy đủ khả năng để có quyền năng không? Một định nghĩa về một nhà huyền bí là một con người hoạt động trong thế giới của quyền năng và mãnh lực. Tôi không biết ai có thể được tin tưởng giao phó quyền năng một cách an toàn. Tại sao? Bởi vì Nhân Mã chưa hoàn thành công việc của nó. Sự kiềm chế lời nói chưa được học hỏi. Sự kiểm soát tư tưởng chưa được làm chủ, và linh hồn chưa đủ mạnh mẽ. Khi chúng ta đủ yêu thương, chúng ta có thể có quyền năng. Khi chúng ta yêu thương đủ nhiều và đạt đến sự vô tổn hại tuyệt đối, khi đó cánh cổng thiên đàng và địa ngục sẽ được đặt vào tay chúng ta, nhưng không phải trước đó.

Let us begin to love, not sentimentally, but through beginning really to understand human beings, to identify ourselves with them and love them. You can know what a human being is, with all his faults, and you can love him; not from a superior standpoint of saving “poor thing, some day he will be where I am”, but from the standpoint of saying, “I have been just like that”, or “I am just like that”.

Hãy bắt đầu yêu thương—không phải một cách ủy mị, mà bằng cách thật sự hiểu con người, đồng cảm với họ và yêu thương họ. Bạn có thể nhìn thấy một con người với tất cả sai lầm của y, và bạn vẫn có thể yêu thương y—không phải từ quan điểm cao ngạo rằng “tội nghiệp, một ngày nào đó y sẽ đạt đến nơi ta đang đứng,” mà từ quan điểm rằng “ta đã từng như vậy” hoặc “ta cũng vẫn còn như vậy.”

The gift of existence, the gift of opportunity, and the gift of power; the three great gifts of the zodiac.

Món quà của sự hiện hữu, món quà của cơ hội, và món quà của quyền năng—ba món quà vĩ đại của hoàng đạo.

Three Constellations—Ba Chòm Sao

There are three constellations connected with this sign, the three most beautiful. Lyra, the seven-stringed harp. The aspirant learns to play upon the harp and he makes music with his life.

Có ba chòm sao liên kết với dấu hiệu này, và chúng là ba chòm sao đẹp nhất. Lyra, cây đàn hạc bảy dây. Người chí nguyện học cách chơi trên cây đàn hạc và tạo ra âm nhạc từ chính cuộc đời mình.

Ara, the altar, because the aspirant places all upon the altar, not in the spirit of sad renunciation, bracing himself to be perfectly miserable, but in the spirit of “there is nothing else to [167] do. I am detaching myself from these things in order that I may more perfectly and fully serve”.

Ara, bàn thờ, bởi vì người chí nguyện đặt tất cả lên bàn thờ—không phải với tinh thần từ bỏ trong buồn bã, tự ép mình chịu đựng khổ đau hoàn toàn, mà với tinh thần “không còn gì khác để làm. Ta đang tự tách mình khỏi những điều này để có thể phụng sự một cách trọn vẹn và hoàn hảo hơn.”

Draco, the serpent. We met the hydra, the serpent, in Gemini; now we meet Draco, the serpent of wisdom.

Draco, con rắn. Chúng ta đã gặp Hydra, con rắn, trong Song Tử; bây giờ, chúng ta gặp Draco, con rắn của minh triết.

Music in the life of harmony, sacrifices in the personality reactions and desires, and wisdom.

Âm nhạc trong đời sống của sự hòa hợp, sự hy sinh trong các phản ứng và dục vọng của phàm ngã, và minh triết.

And hovering over two other constellations: Aquila, spirit; and Cygnus, the soul.

Và lơ lửng trên hai chòm sao khác: Aquila, tinh thần; và Cygnus, linh hồn.

Do you see why I am so thrilled over Sagittarius? It is such a beautiful sign and there is so much to say about it. I have omitted so much.

Bạn có thấy tại sao tôi lại hứng khởi đến thế về Nhân Mã không? Đó là một dấu hiệu tuyệt đẹp, và có quá nhiều điều để nói về nó. Tôi đã phải bỏ qua rất nhiều điều.

Details of the Story—Chi tiết của câu chuyện

We read that the marshes of Acadia were filled with man-eating birds, pictured in ancient books as ferocious storks, the birds of Stymphalus. They were three in number; three major birds, but there were many small ones. They were wasting the land, but they could not be seen; they were hidden in the brush, in the undergrowth, doing damage, but they could not be located.

Chúng ta đọc rằng các đầm lầy của Acadia đầy rẫy những loài chim ăn thịt người, được miêu tả trong các sách cổ như những con cò hung dữ—những con chim của Stymphalus. Chúng có ba con chính, ba con chim chủ yếu, nhưng có rất nhiều con nhỏ khác. Chúng tàn phá vùng đất, nhưng không thể bị nhìn thấy; chúng ẩn mình trong bụi rậm, dưới các tầng cây, gây ra tổn hại, nhưng không thể định vị được.

As usual, Hercules rushes to the land of Acadia and determines to rid the land of these man-eating birds. We are told he was very clever in the way he did it. He had freed himself from illusion and Athena had given him some cymbals which he clashed so loudly that the birds arose out of the marsh into the air and tried to fly away; then he mounted on his winged horse and shot them with his arrows. It is a wonderful story.

Như thường lệ, Hercules vội vã đến vùng đất Acadia và quyết tâm quét sạch những con chim ăn thịt người này. Chúng ta được dạy rằng chàng rất khéo léo trong cách thực hiện. Chàng đã tự giải phóng khỏi ảo tưởng, và Athena đã trao cho chàng những chiếc chập chõa mà chàng vang lên thật lớn, khiến những con chim bay vút lên không trung trong hoảng loạn và cố gắng bay đi; sau đó chàng cưỡi lên con ngựa có cánh của mình và bắn hạ chúng bằng những mũi tên của mình. Đó là một câu chuyện tuyệt vời.

Marshes are a symbol of the mind plus emotion, Hercules discovers that although he may be an aspirant and he may have triumphed in Scorpio, he still possesses an emotional nature, and he finds that the birds of Stymphalus, especially three of them, are of a man-eating kind and that he must do something about it.

Các đầm lầy là biểu tượng của sự kết hợp giữa trí tuệ và cảm xúc. Hercules phát hiện rằng mặc dù chàng có thể là một người chí nguyện và đã chiến thắng trong Hổ Cáp, chàng vẫn có một bản chất cảm xúc, và chàng nhận ra rằng những con chim của Stymphalus, đặc biệt là ba con trong số đó, mang bản chất ăn thịt người, và chàng phải làm điều gì đó để chế ngự chúng.

Picture his reaction, the conqueror discovering that he is a devastating force; that by his words and thoughts he is doing [168] harm. Remember this, the further on you go along the path of return, and the more you function as a spiritual entity, the more potent you become and the more harm you can do. You are forceful, you are wielding power, you are probably the center of your group. If you are an aspirant, if you are a disciple, the thought and speech activity is your main enterprise. You weigh your thoughts because there is potency back of your thought, and when you think wrongly the harm you do is much more potent than the harm that a less evolved person does.

Hãy hình dung phản ứng của chàng: người chiến thắng nay phát hiện rằng mình là một lực phá hủy; rằng bằng lời nói và tư tưởng của mình, chàng đang gây tổn hại. Hãy nhớ rằng, càng tiến xa trên con đường trở về, và càng hoạt động như một thực thể tinh thần, chúng ta càng trở nên mạnh mẽ, và tác hại mà chúng ta có thể gây ra cũng lớn hơn. Bạn có quyền lực, bạn đang sử dụng năng lượng, có thể bạn đang là trung tâm của nhóm của mình. Nếu bạn là một người chí nguyện, nếu bạn là một đệ tử, thì hoạt động tư tưởng và lời nói chính là công việc chủ đạo của bạn. Bạn phải cân nhắc tư tưởng của mình, bởi vì có sức mạnh phía sau những tư tưởng ấy, và khi bạn suy nghĩ sai lầm, tác hại bạn gây ra mạnh mẽ hơn nhiều so với một người kém tiến hóa hơn.

We must get the birds out of the marshes and into the clear air where we can see them and conquer them.

Chúng ta phải đưa những con chim ra khỏi đầm lầy và vào không khí trong lành, nơi chúng ta có thể nhìn thấy và chế ngự chúng.

The birds that did the most harm were three in number. In one book they are enumerated: cruel gossip; talk of the self, selfish talk; and casting of pearls before swine. What does that mean?

Những con chim gây tổn hại nhiều nhất có số lượng ba con. Trong một số sách, chúng được liệt kê như sau: nói chuyện phiếm độc ác, nói về bản thân một cách ích kỷ, và ném ngọc trai cho lợn. Điều đó có ý nghĩa gì?

It has been said that gossip is “spiritual murder”. Do I need to discuss cruel gossip, how lives have been wrecked by it? There is an unbroken law, if you gossip you will be gossiped about. We get what we give. If you give service you will get service; kindness, kindness; love, love. If humanity is mistreating you, search yourself and find out where you are at fault. An ancient scripture says, to him who is harmless all enmity ceases. I know that when I achieve harmlessness in thought, word and deed, then I will have no problems. The fact that we have problems presupposes our harmfulness.

Người ta nói rằng nói chuyện phiếm là một dạng “sát nhân tinh thần”. Tôi có cần bàn về những lời nói phiếm độc ác đã phá hủy cuộc đời của biết bao người không? Có một định luật bất biến: nếu bạn nói chuyện phiếm, bạn sẽ bị nói chuyện phiếm về mình. Chúng ta nhận lại những gì chúng ta cho đi. Nếu bạn phục vụ, bạn sẽ nhận được sự phục vụ; nếu bạn ban tặng lòng tốt, bạn sẽ nhận được lòng tốt; nếu bạn trao đi tình thương, bạn sẽ nhận lại tình thương. Nếu nhân loại đang đối xử bất công với bạn, hãy tự soi xét bản thân và tìm ra nơi mà bạn đã sai lầm. Một câu kinh cổ dạy rằng, “Với người vô tổn hại, mọi thù địch đều chấm dứt.” Tôi biết rằng khi tôi đạt được sự vô tổn hại trong tư tưởng, lời nói và hành động, khi đó tôi sẽ không còn vấn đề nào nữa. Thực tế rằng chúng ta vẫn còn gặp vấn đề chính là dấu hiệu cho thấy chúng ta vẫn còn gây tổn hại.

Talking about oneself, we are always occupied with our own problems, our own affairs. Casting pearls before swine: talking about the occult troubles for which the hearers are not ready. If you are a disciple you will know to what I refer.

Nói về bản thân—chúng ta luôn bận tâm với những vấn đề của riêng mình, những chuyện của bản thân. Ném ngọc trai cho lợn—nói về những vấn đề huyền môn với những người chưa sẵn sàng để tiếp nhận. Nếu bạn là một đệ tử, bạn sẽ hiểu điều này.

The problem is clear: I am a Sagittarian and so are you. We are living with the emblem of Sagittarius in front of us all the time. We are trying to bring harmony into our lives, trying to lead the “altar” life, seeking to contact the serpent of wisdom. Begin with thought and speech, and begin today. [169]

Vấn đề đã rõ ràng: tôi là một người thuộc cung Nhân Mã, và các bạn cũng vậy. Chúng ta đang sống với biểu tượng của Nhân Mã trước mắt mình mọi lúc. Chúng ta đang cố gắng mang lại sự hòa hợp vào cuộc sống, cố gắng sống đời sống của “bàn thờ,” tìm cách tiếp cận con rắn của minh triết. Hãy bắt đầu bằng tư tưởng và lời nói, và hãy bắt đầu ngay hôm nay.

LABOR X

The Slaying of Cerberus, Guardian of Hades

(Capricorn, December 22nd—January 20th)

The Myth—Huyền thoại

“The light of life must now shine forth within a world of dark,” the great Presiding One declared. The Teacher understood.

“Ánh sáng của sự sống bây giờ phải chiếu qua thế giới đen tối,” Đấng Chủ Tọa vĩ đại tuyên bố. Vị Huấn Sư hiểu những gì đấng Chủ Tọa Vĩ Đại nói.

“The son of man who is also the son of God must pass through Gate the tenth”. He said. “Within this very hour Hercules shall venture forth.”

“Người con của nhân loại và cũng là người con của Thượng đế phải đi qua Cổng thứ 10”, Ngài nói. “Chính trong giờ phút này Hercules phải mạo hiểm tiến lên.”

When Hercules stood face to face with him who was his guide, the latter spoke:

Khi Hercules đứng đối mặt với vị Huấn Sư, Ngài nói

“A thousand dangers you have braved, O Hercules,” the Teacher said, “and much has been achieved. Wisdom and strength are yours. Will you make use of them to rescue one in agony, a prey to vast and unremitting suffering?”

“Này Hercules, con đã đối đầu với ngàn hiểm nguy, và đã đạt được nhiều điều. Minh triết và sức mạnh là của con. Con sẽ dùng những cái đó để giải cứu một người đang đau đớn, đang chịu sự đau khổ cùng cực”.

The Teacher gently touched the forehead of Hercules. Before the latter’s inner eye a vision rose. A man lay prone upon a rock, and groaned as if his heart would break. His hands and legs were shackled; the massive chains that bound him were tied to iron rings. A vulture, fierce and bold, kept pecking at the prostrate victim’s liver; in consequence, a trickling stream of blood flowed from his side. The man uplifted his manacled hands and cried out for help; but his words echoed vainly in the desolation, and were swallowed by the wind. The vision faded. Hercules stood, as before, at the side of his guide.

Vị Thầy chạm nhẹ lên trán Hercules. Một linh ảnh xuất hiện trước nội nhãn của chàng. Một người đàn ông nằm nghiêng trên một tảng đá, rên rỉ dường như trái tim của y tan vở. Tay và chân của ông bị còng; những sợi xích nặng trí quấn quanh ông ràng vào những vòng sắt. Một con kền kền, dữ dằn liên tiếp mổ vào gan của nạn nhân nằm dài; kết quả là một dòng máu chảy ra từ bên hông. Người đàn ông nâng bàn tay bị còng của mình lên, kêu được giúp đỡ; nhưng lời nói của ông vang trong vô vọng, theo làn gió bay đi. Linh ảnh mờ dần. Hercules đứng, như trước đây, ở bên cạnh Vị hướng dẫn của minh.

“The shackled one whom you have seen is called Prometheus,” the Teacher said. “For ages has he suffered thus, and [170] yet he cannot die, being immortal. From heaven he stole the fire; for this he has been punished. The place of his abode is known as Hell, the domain of Hades. Unto Prometheus, O Hercules, you are asked to be a savior. Go down into the depths, and there upon the outer planes release him from his suffering.”

“Người bị cùm là Prometheus,” Vị Huấn Sư nói. “Chàng đã chịu đựng rất lâu rồi nhưng không thể chết, vì y bất tử. Chàng đã đánh cắp lửa từ cõi trời; vì điều này, y đã bị trừng phạt. Nơi cư trú của y là Địa Ngục, lãnh thổ của Hades (Diêm Vương). Hercules, hãy đi xuống chỗ tận cùng, và giải thoát Prometheus”.

Having heard and understood, the son of man who was also a son of God, embarked upon this quest, and passed through Gate the tenth.

Sau khi đã nghe và hiểu, người con của nhân loại và cũng là người con của Thượng đế bắt tay vào nhiệm vụ này, và đi qua cổng thứ mười.

Downward, ever downward, did he travel into the binding worlds of form. The atmosphere grew stifling, the darkness steadily more intense. And yet his will was firm. This steep descent continued long and long. Alone, yet not all alone, he wandered on, for when he sought within he heard the silvery voice of the wisdom-goddess, Athena, and the strengthening words of Hermes.

Chàng đi xuống, đi xuống mãi, đi vào những thế giới trói buộc của hình tướng. Bầu không khí ngày càng trở nên ngột ngạt, bóng tối càng lúc càng nhiều hơn. Thế nhưng ý chí của chàng vẫn vững vàng. Cuộc đi xuống dốc đứng này còn tiếp tục lâu dài. Chàng đi một mình, nhưng thật ra không phải hoàn toàn đơn độc, bởi vì khi chàng tìm kiếm bên trong nội tâm chàng nghe giọng nói bạc của nữ thần minh triết Athena, và những lời động viên của Hermes.

At length he came to that dark, envenomed river called the Styx, a river that the souls of the deceased must cross. An obolus or penny had to be paid to Charon, the ferryman, that he might take them to the other side. The somber visitor from earth affrighted Charon, and forgetting the fee, he ferried the stranger across.

Cuối cùng chàng đi đến dòng sông đen, chứa chất độc gọi là Styx, một dòng sông mà các linh hồn của người chết phải vượt qua. Khách qua sông phải trả một obolus hoặc một xu để Charon, người lái đò, đưa họ đến bờ bên kia. Người khách buồn bã từ mặt đất đã khiến Charon hoảng sợ, y quên cả tiền, y chở người khách lạ qua sông mà quên không lấy chi phí.

Hercules at last had entered Hades, a dim and misty region where the shades, or better said, the shells of those departed flitted by.

Hercules cuối cùng đi vào âm phủ, một vùng đất mờ tối và đầy sương mù, nơi mà các vỏ của những người chết lướt qua.

When Hercules perceived Medusa, her hair entwined with hissing snakes, he seized his sword, and thrust at her, but struck naught save empty air.

Khi Hercules nhận ra Medusa, mái tóc của y thị gắn quyện chặt với những con rắn, chàng cầm lấy thanh gươm của mình, chém vào y thị, nhưng chàng dường như chém vào không khí.

Through labyrinthine paths he threaded his way until he came to the court of the king who ruled the underworld, Hades. The latter, grim and stern, with threatening mien, sat stiffly on his jet black throne as Hercules approached.

Chàng tìm đường đi qua mê cung đến cung điện của Diêm Vương, vị vua cai trị thế giới dưới mặt đất, âm phủ. Khi Hercules đến gần, thấy Diêm Vương ngồi cứng nhắc trên chiếc ngai màu đen với dáng vẻ dữ tợn và nghiêm khắc, đe dọa.

“What seek you, a living mortal, in my realms?” Hades demanded.

Diêm Vương hỏi, "Ngươi, một người còn sống, muốn tìm kiếm gì trong vương quốc của ta?"

Hercules said, “I seek to free Prometheus.” [171]

Hercules trả lời: "Tôi tìm cách giải thoát cho Prometheus,"

“The path is guarded by the monster Cerberus, a dog with three great heads, each of which has serpents coiled about it,” Hades replied. “If you can conquer him with your bare hands, a feat no one has yet performed, you may unbind the suffering Prometheus.”

Diêm Vương nói: "Đường đến đó được canh giữ bởi con quái vật Cerberus, một con chó có ba đầu lớn, mỗi đầu có những con rắn cuộn quanh nó. Nếu ngươi có thể chinh phục nó bằng tay không, một kỳ tích chưa ai thực hiện được, ngươi có thể thả Prometheus đau khổ."

Satisfied with this response, Hercules proceeded. Soon he saw the triple-headed dog, and heard its piercing bark. Snarling, it sprang upon him. Grasping the primary throat of Cerberus, Hercules held it in his vice-like grip. Goaded to frenzied fury, the monster thrashed about. At length, its strength subsiding, Hercules mastered it.

Thỏa mãn với câu trả lời, Hercules ra đi. Chẳng mấy chốc chàng thấy con chó ba đầu, và nghe tiếng sủa dữ dằn của nó. Con chó gầm gừ nhảy chồm lên chàng. Chàng nắm cổ họng quan trọng nhất của Cerberus, bọp chặt nó như trong một cái mỏ cặp. Con quái thú nổi điên, quẫy người xung quanh. Cuối cùng, nó kiệt sức, và Hercules làm chủ được nó.

This done, Hercules went on, and found Prometheus. Upon a slab of stone he lay, in agonizing pain. Quickly Hercules then broke the chains, and set the sufferer free.

Xong Hercules tiếp tục đi và tìm thấy Prometheus. Ông nằm đau đớn trên một tảng đá. Nhanh chóng chàng phá vỡ xiềng xích và giải phóng kẻ đau khổ.

Retracing his steps, Hercules returned as he had come. When once again he reached the world of living things, he found his Teacher there.

Hercules quay về nơi mà chàng đã ra đi.Khi chàng trở lại thế giới người sống, chàng gặp vị Huấn Sư ở đó.

“The light now shines within the world of dark.” the Teacher said. “The labor is achieved. Rest now, my son.”

“Ánh sáng bây giờ tỏa chiếu bên trong thế giới tăm tối. Kỳ Công đã hoàn thành. Con hãy nghỉ ngơi.” Vị Huấn Sư nói.

F.M.

F.M.

Prologue—Mở đầu

The sign of Capricorn, says the Tibetan, is one of the most difficult signs about which to write and is the most mysterious of all the twelve. So we have found it. Even the symbol of the sign has never been correctly drawn, we are told, because its correct delineation would produce an inflow of force that would be undesirable; also this symbol is sometimes called the signature of God”.

Theo lời Chân sư Tây Tạng, Dấu hiệu Ma Kết là một trong những dấu hiệu khó viết nhất, và cũng là dấu hiệu huyền bí nhất trong mười hai dấu hiệu. Và chúng ta đã nhận thấy điều đó. Ngay cả biểu tượng của dấu hiệu này cũng chưa bao giờ được vẽ đúng, vì chúng ta được dạy rằng nếu nó được mô tả chính xác, sẽ có một luồng mãnh lực tuôn đổ không mong muốn; ngoài ra, biểu tượng này đôi khi còn được gọi là "chữ ký của Thượng Đế."

At the foot of the mountain the goat, the materialist, seeks for nourishment in arid places. The scapegoat on the way up finds the flowers of attained desire, each with its own thorn of satiety and disillusionment. At the top of the mountain the sacred goat sees the vision and the initiate appears. In other [172] writings the symbols are the goat, the crocodile and the unicorn.

Dưới chân núi, con dê—biểu tượng của người duy vật—tìm kiếm nguồn dinh dưỡng ở những vùng đất khô cằn. Con dê tế lễ, trên con đường đi lên, tìm thấy những bông hoa của dục vọng đã được thỏa mãn, mỗi bông đều mang một chiếc gai của sự nhàm chán và vỡ mộng. Trên đỉnh núi, con dê thiêng liêng nhìn thấy khải tượng và điểm đạo đồ xuất hiện. Trong các tài liệu khác, những biểu tượng gắn với Ma Kết là con dê, con cá sấu, và con kỳ lân.

One myth puts the emphasis on the descent into hell to free humanity (in the figure of the tortured Prometheus). Another deals more with Cerberus, some slaying him, others bringing him up to earth. We submit these variations for the reader’s consideration of their spiritual significance.

Một huyền thoại nhấn mạnh vào sự giáng xuống địa ngục để giải phóng nhân loại, như hình tượng Prometheus bị hành hạ. Một huyền thoại khác tập trung vào Cerberus, có người tiêu diệt nó, có người mang nó lên mặt đất. Chúng tôi đưa ra những biến thể này để độc giả suy ngẫm về ý nghĩa tinh thần của chúng.

One remembers that, according to the Creed the Christed Jesus “descended into hell”. Why? Surely because his all inclusive love covered the so-called “lost souls”, since we are told that the Christ broods over humanity until the last “little one” shall have come home.

Hãy nhớ rằng, theo giáo lý, Đức Jesus "đã xuống địa ngục." Tại sao? Chắc chắn là vì tình thương vô tận của Ngài bao trùm cả những linh hồn bị gọi là "lạc lối," bởi vì chúng ta được dạy rằng Đức Christ luôn bao phủ nhân loại trong lòng từ bi của Ngài cho đến khi người nhỏ bé cuối cùng cũng tìm được đường về nhà.

And who are we to interpret the “signature of God”? With humility we submit these points for pondering. We are told that it is on his knees that the Capricornian offers heart and life to the soul and only then, when self-initiated, can he be trusted with the secrets of life and the higher powers.

Và ai trong chúng ta có thể diễn giải "chữ ký của Thượng Đế"? Với sự khiêm nhường, chúng tôi xin đưa ra những điểm này để suy tư. Chúng ta được dạy rằng chỉ khi quỳ gối dâng hiến trái tim và đời sống mình cho linh hồn, người thuộc cung Ma Kết mới có thể tự điểm đạo và chỉ khi đó, y mới có thể được tin tưởng trao cho bí mật của sự sống và các quyền năng cao hơn.

Interpretations of the Labor in Capricorn—Giải thích Kỳ Công trong Ma Kết

There are two gates of dominant importance: Cancer, into what we erroneously call life, and Capricorn, the gate into the spiritual kingdom. Capricorn, the gate through which we finally pass when we no longer identify ourselves with the form side of existence but become identified with the spirit. This is what it means to be initiate.

Có hai cánh cổng mang tầm quan trọng chi phối: Cự Giải, cánh cổng dẫn vào điều mà chúng ta sai lầm gọi là sự sống, và Ma Kết, cánh cổng dẫn vào vương quốc tinh thần. Ma Kết là cánh cổng mà cuối cùng chúng ta sẽ vượt qua khi không còn đồng nhất bản thân với khía cạnh hình tướng của sự tồn tại, mà thay vào đó, hòa nhập với tinh thần. Đây chính là ý nghĩa của việc trở thành điểm đạo đồ.

An initiate is a person who is no longer placing his consciousness in his mind, or desires, or physical body. He can use these if he chooses; and he does, to help all humanity, but that is not where his consciousness is focused. He is focused in what we call the soul, which is that aspect of ourselves which is free from form. It is in soul consciousness that we eventually function in Capricorn, know ourselves to be initiates and enter upon two great universal signs of service to humanity. For it is interesting that, in Aquarius, we are dealing symbolically with [173] animals in bulk, since in that sign Hercules has the job of cleaning out the Augean stables, his first work as a world disciple. But in Pisces he captures, not the bull, but all of the oxen, carrying into our consciousness the idea of the universality of world work, of group consciousness, of universal consciousness and of universal service.

Một điểm đạo đồ là người không còn đặt tâm thức mình vào trí tuệ, dục vọng hay thể xác. Chàng có thể sử dụng chúng khi y muốn, và thực tế y vẫn làm vậy để phụng sự toàn thể nhân loại, nhưng tâm thức của y không tập trung vào đó. Chàng định vị tâm thức mình trong điều mà chúng ta gọi là linh hồn—khía cạnh của bản thân vốn tự do khỏi hình tướng. Chính trong tâm thức linh hồn mà cuối cùng chúng ta vận hành trong Ma Kết, nhận biết mình là điểm đạo đồ, và bước vào hai dấu hiệu mang tính phổ quát vĩ đại của sự phụng sự nhân loại. Thật thú vị khi trong Bảo Bình, biểu tượng của dấu hiệu này gắn với hình ảnh động vật theo bầy đàn, vì trong dấu hiệu này, Hercules nhận nhiệm vụ dọn dẹp chuồng ngựa Augeas, công việc đầu tiên của chàng với tư cách là một đệ tử thế gian. Nhưng trong Song Ngư, chàng không chỉ bắt một con bò, mà bắt cả đàn bò, điều này khắc sâu vào tâm thức chúng ta ý niệm về tính phổ quát của công việc thế gian, ý thức nhóm, ý thức vũ trụ và sự phụng sự toàn cầu.

If you were born in the sign Capricorn, please do not get the idea that you are an initiate. We should lay emphasis on a sense of proportion and the status of evolution. Aspirants either suffer from an inferiority complex that makes them feel it is not possible to do anything, or they have an exaggerated idea of their importance; they have a touch of soul consciousness, but only a tiny touch, which they think is the whole thing and they become inflated. This shows no sense of proportion.

Nếu bạn sinh vào dấu hiệu Ma Kết, đừng vội nghĩ rằng điều đó có nghĩa bạn là một điểm đạo đồ. Chúng ta cần nhấn mạnh về tính cân đối và vị trí thực sự trong tiến hóa. Những người chí nguyện thường hoặc là mắc mặc cảm tự ti, cảm thấy mình không thể làm được gì, hoặc là có ảo tưởng phóng đại về tầm quan trọng của bản thân. Họ có một chút trải nghiệm về tâm thức linh hồn, nhưng chỉ là một tia sáng nhỏ bé, và họ nghĩ đó là toàn bộ chân lý, rồi trở nên kiêu căng. Điều này cho thấy sự thiếu cân đối trong nhận thức.

This sign symbolizes the third initiation, the first of the major initiations. In Matthew 17 we read that Christ took three disciples, Peter, James and John, up into a high mountain and was transfigured before them. They fell on their faces and Peter said, “Let us build three huts”. In Hindu philosophy this is called “initiation of the man who builds his hut.” Peter, a rock or foundation, is the symbol of the physical body. James, the deceiver, symbolizes the emotional nature, the source of all glamor. John symbolizes the mind, the name meaning, “The Lord has Spoken.” There you have the symbolism of three aspects of the personality, on their faces before the glorified Christ, in Capricorn at his transfiguration.

Dấu hiệu này tượng trưng cho lần điểm đạo thứ ba, lần điểm đạo đầu tiên trong ba lần điểm đạo chính yếu. Trong Ma-thi-ơ 17, chúng ta đọc thấy rằng Đức Christ đã đưa ba đệ tử của Ngài—Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng—lên một ngọn núi cao và biến hình trước mặt họ. Họ ngã sấp mặt xuống đất, và Phi-e-rơ nói: "Chúng ta hãy dựng ba lều ở đây." Trong triết lý Hindu, đây được gọi là "lễ điểm đạo của người xây dựng túp lều." Phi-e-rơ, nghĩa là "tảng đá" hay "nền tảng", tượng trưng cho thể xác. Gia-cơ, "kẻ lừa dối", tượng trưng cho bản chất cảm xúc, nguồn gốc của mọi ảo cảm. Giăng, tên có nghĩa là "Chúa đã phán", tượng trưng cho trí tuệ. Ba khía cạnh này chính là ba khía cạnh của phàm ngã, nằm phủ phục trước Đức Christ vinh quang, trong Ma Kết, tại thời điểm biến hình.

Meanings of the Sign—Ý nghĩa của dấu hiệu

This is the sign of the goat; it is a superhuman sign, a universal and impersonal sign. All the labors of Hercules heretofore have been concerned with his own liberation. Now we enter upon three signs that have no relation to his personal achievements. He is free. He is an initiate, a world disciple. He has passed round and round the zodiac, learned all the lessons of the signs and climbed the mountain of initiation; he [174] has undergone transfiguration; he is perfectly free and so can work universally on labors that have no relation to himself whatsoever. He works as a superhuman being in a human body. The great stages of development upon the path of expansion, which we call initiations, are recorded in the brain and will not be told to you by someone else. I never met a true initiate who was willing to admit that he was one, never. The hallmark of the initiate is silence. Capricorn is a sad sign, it is the sign of intense suffering and loneliness, for these also are marks of the initiate.

Đây là dấu hiệu của dê; nó là một dấu hiệu siêu nhân loại, một dấu hiệu phổ quát và vô ngã. Tất cả những công việc của Hercules trước đây đều liên quan đến sự giải thoát của chính chàng. Giờ đây, chúng ta bước vào ba dấu hiệu không liên quan đến thành tựu cá nhân của chàng. Chàng đã tự do. Chàng là một điểm đạo đồ, một đệ tử thế gian. Chàng đã đi qua vòng hoàng đạo nhiều lần, học được tất cả các bài học của các dấu hiệu và đã leo lên ngọn núi của điểm đạo; chàng đã trải qua sự biến hình; chàng hoàn toàn tự do và do đó có thể làm việc một cách phổ quát trên những công việc không liên quan gì đến bản thân chàng. Chàng làm việc như một thực thể siêu nhân trong một thân thể con người. Những giai đoạn phát triển vĩ đại trên con đường mở rộng, mà chúng ta gọi là điểm đạo, được ghi lại trong bộ não và sẽ không có ai nói cho các bạn biết điều đó. Tôi chưa từng gặp một điểm đạo đồ chân chính nào sẵn sàng thừa nhận rằng y là một điểm đạo đồ, chưa từng. Dấu ấn của một điểm đạo đồ là sự im lặng. Ma Kết là một dấu hiệu buồn bã, nó là dấu hiệu của nỗi khổ đau dữ dội và cô đơn, vì đây cũng là những dấu hiệu của một điểm đạo đồ.

Impersonality is based upon a fundamental personality achievement. You must have been tremendously attached before you can know the meaning of impersonality. That is a paradox, but there is no achievement in being impersonal if there is no temptation to be personal. The impersonality we must develop is an expansion of the personal love we have for an individual, our family, our circle of friends, into exactly the same attitude for humanity, but it has nothing to do with sentimentality. We can love all mankind because we know the meaning of personal love, and we must give the same love to everybody that we have given to the individuals close to us. Impersonality is not shutting yourself off, putting up walls; it is loving everyone because we are able to see people as they truly are with their faults, their failings, their achievements, everything that goes to make them what they are and, seeing them clear-eyed, to love them just the same. In the Rules of the Road it is written: “Each sees and knows the villany of each. And yet there is, with that great revelation, no turning back, no spurning of each other”. That is the condition to be attained in Capricorn. That which we have to develop does not come by hardening the heart, nor by tremendous detachment, nor by climbing a pedestal.

Vô ngã dựa trên một thành tựu cơ bản của phàm ngã. Các bạn phải từng có sự gắn bó mãnh liệt trước khi có thể hiểu ý nghĩa của vô ngã. Đó là một nghịch lý, nhưng không có thành tựu nào trong việc trở nên vô ngã nếu không có sự cám dỗ để trở nên hữu ngã. Tính vô ngã mà chúng ta phải phát triển là sự mở rộng của tình yêu cá nhân mà chúng ta dành cho một cá nhân, gia đình của chúng ta, vòng bạn bè của chúng ta, thành một thái độ y như vậy đối với toàn thể nhân loại, nhưng nó không liên quan gì đến tính đa cảm. Chúng ta có thể yêu thương toàn thể nhân loại bởi vì chúng ta biết ý nghĩa của tình yêu cá nhân, và chúng ta phải dành tình yêu ấy cho tất cả mọi người như cách chúng ta đã dành cho những cá nhân thân cận với mình. Vô ngã không có nghĩa là khép mình, dựng lên những bức tường; nó là yêu thương tất cả mọi người bởi vì chúng ta có thể nhìn thấy họ đúng như bản chất thật sự của họ—với những sai lầm, thất bại, thành tựu, tất cả những gì tạo nên họ—và khi thấy họ một cách sáng suốt, chúng ta vẫn yêu thương họ như vậy. Trong Quy Luật của Đường Đạo có viết: “Mỗi người đều thấy và biết rõ sự tà ác của mỗi người. Tuy nhiên, với sự mặc khải vĩ đại ấy, không có sự quay lưng, không có sự khinh rẻ lẫn nhau.” Đó là trạng thái cần đạt được trong Ma Kết. Những gì chúng ta phải phát triển không đến từ việc làm cứng lòng mình, cũng không từ sự tách biệt mãnh liệt, cũng không từ việc trèo lên một bệ cao.

The world disciple does not only do what Hercules did, go down into hell to conquer Cerberus, but he works among men all the time, interested in his fellow man. He is impersonal. [175] I wonder if this impersonality does not refer to ourselves rather than to the other persons. We talk, about being impersonal in our dealing. If we were quite impersonal in dealing with ourselves, our reactions to our fellowmen would be just right.

Đệ tử thế gian không chỉ làm những gì Hercules đã làm, đi xuống địa ngục để chinh phục Cerberus, mà còn làm việc giữa nhân loại mọi lúc, quan tâm đến đồng loại của mình. Chàng là một người vô ngã. Tôi tự hỏi liệu tính vô ngã này có liên quan đến chính bản thân chúng ta hơn là đến những người khác hay không. Chúng ta nói về việc vô ngã trong cách đối đãi của mình. Nếu chúng ta hoàn toàn vô ngã trong cách đối đãi với chính mình, phản ứng của chúng ta đối với đồng loại sẽ trở nên đúng đắn.

Constellations—Các chòm sao

There are three constellations connected with the sign Capricorn. One is called Sagitta, the arrow. It has no connection with the sign Sagittarius. In that sign we had the bowman with the arrow whereby the achieving aspirant pierced the personality. Here you have the arrow that comes from a cosmic source, piercing the heart of the son of God, called the Christ, the nearest to us of the great world saviors, a man of sorrows and acquainted with grief. He was pierced by the arrow Sagitta, the cosmic arrow.

Có ba chòm sao liên kết với dấu hiệu Ma Kết. Một trong số đó được gọi là Sagitta, mũi tên. Nó không có liên hệ gì với dấu hiệu Nhân Mã. Trong dấu hiệu đó, chúng ta có người xạ thủ với mũi tên mà nhờ đó người chí nguyện đạt được đã xuyên thủng phàm ngã. Ở đây, các bạn có một mũi tên đến từ một nguồn vũ trụ, xuyên thủng trái tim của Con của Thượng Đế, được gọi là Đức Christ, Đấng gần gũi nhất với chúng ta trong số các Đấng Cứu Thế vĩ đại của thế gian, một Con Người của khổ đau và thấu hiểu sự sầu muộn. Ngài đã bị mũi tên Sagitta, mũi tên vũ trụ, xuyên thấu.

The Hebrew name for this arrow means “the desolate one”, and the path that every disciple treads is necessarily a lonely one. The path of the initiate is more lonely still. The path of a world savior is the most lonely of all. I think that this condition is going to be alleviated. Down the ages we have had these tremendous comings out, one here, one there. Have you ever considered their loneliness? They had none who understood. Perhaps they were canonized hundreds of years after they died. But now there are so so many aspirants, so many upon the path of discipleship, that perhaps the group consciousness which is beginning to demonstrate in world affairs will result in a group loneliness rather than in individual loneliness.

Tên tiếng Hebrew của mũi tên này có nghĩa là "kẻ cô đơn", và con đường mà mỗi đệ tử bước đi tất yếu là một con đường cô đơn. Con đường của điểm đạo đồ còn cô đơn hơn nữa. Con đường của một Đấng Cứu Thế thế gian là con đường cô đơn nhất trong tất cả. Tôi nghĩ rằng tình trạng này đang dần được cải thiện. Qua nhiều thời đại, chúng ta đã chứng kiến những sự xuất hiện vĩ đại, một nơi này, một nơi khác. Các bạn đã bao giờ nghĩ đến sự cô đơn của các Ngài chưa? Các Ngài không có ai thấu hiểu. Có lẽ hàng trăm năm sau khi các Ngài qua đời, các Ngài mới được phong thánh. Nhưng giờ đây có rất nhiều người chí nguyện, rất nhiều người trên con đường đệ tử, có lẽ ý thức nhóm đang bắt đầu biểu hiện trong các vấn đề thế gian sẽ dẫn đến một sự cô đơn mang tính tập thể thay vì sự cô đơn cá nhân.

Aquila, the eagle, is regarded as being as closely related to Capricorn as to Sagittarius. You have the bird of light (symbol of the highest aspect of man) manifesting as the soul (the second aspect) which has achieved.

Aquila, đại bàng, được xem là có liên hệ mật thiết với Ma Kết cũng như với Nhân Mã. Các bạn có biểu tượng của loài chim ánh sáng (tượng trưng cho khía cạnh cao nhất của con người) thể hiện như linh hồn (khía cạnh thứ hai) đã đạt được thành tựu.

In Delphinus you have a very interesting constellation that holds in it an amazing piece of symbolism. It is pictured in an ancient zodiac as a fish full of life leaping out of the water into the air and playing. That is the symbol of the son of God who, [176] working under the law, takes form and lives in the water and the air; and since he is no longer held by the physical law he can play with the forces of nature. We are beginning to learn about these forces, but it will be some time yet before Delphinus, the dolphin, will have much personal significance for us.

Trong Delphinus, các bạn có một chòm sao rất thú vị chứa đựng một biểu tượng đáng kinh ngạc. Trong một vòng hoàng đạo cổ đại, nó được mô tả như một con cá đầy sức sống nhảy vọt khỏi mặt nước lên không trung và vui đùa. Đó là biểu tượng của Con của Thượng Đế, người [176] làm việc theo luật pháp, khoác lấy hình tướng và sống trong nước và không khí; và bởi vì Ngài không còn bị ràng buộc bởi các định luật vật chất nữa, Ngài có thể vui đùa với các mãnh lực của thiên nhiên. Chúng ta đang bắt đầu học hỏi về những mãnh lực này, nhưng còn một thời gian dài nữa trước khi Delphinus, cá heo, có nhiều ý nghĩa cá nhân đối với chúng ta.