Chiêm-tinh-học-và-Các-Cặp-Đối-Lập 8
PHẦN I
Xin chào tất cả các bạn và chào mừng các bạn đến với loạt bài cuối cùng này — loạt cuối cùng trong chuỗi về Chiêm Tinh Học Nội Môn. BL và tôi thật sự rất hào hứng khi trao cho các bạn thông tin này, mà tôi không nghĩ trước đây bất kỳ ai trong chúng ta đã từng giới thiệu với Morya Federation. Đây là điều mới, và BL đã đưa các tài liệu phát tay vào đâu đó cho các bạn trên bảng điều khiển phía dưới. Nếu các bạn chưa tải xuống, các bạn cứ tự nhiên làm điều đó để theo dõi. Những chỉ dẫn này rất hữu ích để các bạn có, vì vậy đối với những ai thường không tải xuống, tôi thật sự rất khuyên các bạn nên làm.
Cuối cùng chúng ta đang kết thúc phần này về các đối lập. Thật là một niềm vui khi trình bày điều này, bởi vì rất nhiều điều Chân sư Tây Tạng dạy chúng ta đều xoay quanh các đối lập và các nhị nguyên mà những vị trí này tạo ra.
Sự dao động của con lắc giữa các cặp đối lập dần dần tự điều chỉnh cho đến khi đạt tới điểm quân bình, và con người hành động đúng đắn vì định luật của tình thương, hay của linh hồn, chỉ đạo từ bên trên — chứ không phải vì dục vọng tốt hay xấu lôi cuốn y về bất cứ phía nào. Tôi cảm thấy như câu này được viết cho chính tôi. Tôi sẽ trình bày lá số chiêm tinh của mình, và tôi có rất nhiều Thiên Bình. Ở đây Ngài nói về quân bình và việc đạt tới điểm cân bằng ấy — điều này thật sự như dành cho tôi, ngay cả bức tranh đẹp ở đây cũng vậy. Chúng ta phải đạt tới điểm cân bằng giữa hai bên. Không phải bên này hoặc bên kia. Không phải chuyện bập bênh. Đó là một điểm cân bằng giữa các đối lập. Đến lúc này, tôi nghĩ tất cả các bạn đều đã nắm được điều đó.
Chúng ta đã thấy rằng người chí nguyện có ba cặp đối lập cần đề cập đến khi y tiến về ánh sáng và sự giải thoát. Trên cõi hồng trần, đó là sự cân bằng giữa phần đậm đặc và phần dĩ thái. Người trung bình thậm chí không ý thức về phần dĩ thái — tất cả những gì họ ý thức là khi họ có sinh lực và khi họ không có. Điều này được chiến đấu trên con đường thanh luyện, và chúng ta đã thấy xã hội của chúng ta chú trọng rất nhiều vào an lạc hồng trần-dĩ thái, dù đó là các chất bổ sung, hay vận động, chế độ ăn uống, ánh nắng mặt trời — toàn bộ sự tiếp xúc này với một lối sống lành mạnh. Đó là con đường thanh luyện.
Trên cõi cảm dục, chúng ta biết các nhị nguyên quen thuộc, và nó liên tục được chiến đấu trên cõi cảm dục. Có manas thông thường — tức là trí tuệ — và trí tuệ cùng dục vọng, tức cảm dục. Luôn luôn có sự phân cực đó cần đề cập đến cho đến khi cuối cùng thể trí tách khỏi các cảm xúc. Nhưng tất cả các nhị nguyên mà chúng ta quá quen thuộc đều nằm trên cõi cảm dục. Đó là nơi có các ảo cảm của chúng ta.
Trên cõi trí, nó được chiến đấu trên Con Đường Điểm Đạo. Người ta phải đã có lần điểm đạo thứ nhất, tức là sự kiểm soát và cân bằng vận cụ hồng trần-dĩ thái, và khi đó người ấy được xem là một đệ tử. Hai mãnh lực tương phản — mà chúng ta sẽ đi vào chi tiết hơn một chút ở phần sau — là Thiên Thần của Hiện Diện, mà xét theo mọi ý nghĩa thực tiễn chúng ta có thể gọi là linh hồn, và Kẻ Chận Ngõ, mà chúng ta có thể gọi là tổng thể của toàn bộ phàm ngã. Hai điều này được đưa đến đối diện nhau, và cuộc xung đột cuối cùng diễn ra.
Cuộc xung đột cuối cùng ấy không xảy ra cho đến lần điểm đạo thứ tư, nơi thể nguyên nhân bị phá hủy vì nó không còn có thể chứa lượng ánh sáng và quang huy trong hình tướng bị giới hạn này nữa. Thể nguyên nhân — tin hay không tùy các bạn — là một hình tướng, một thể, và các bức tường của nó giữ nó lại cho đến khi cuối cùng rung động trở nên mạnh đến mức khiến nó bùng nổ và vỡ tung. Khi đó sự sống bên trong có thể tỏa sáng, và phàm ngã được hấp thu vào toàn bộ điều ấy. Dù sao, đó là một nghiên cứu hoàn toàn khác. Chúng ta sẽ không đi quá sâu vào điều đó, nhưng chúng tôi sẽ cung cấp cho các bạn thêm một chút thông tin.
Trên cõi hồng trần, phần dĩ thái được đưa vào xung đột với phương diện thấp nhất của phần hồng trần đậm đặc. Ở đây các bạn có trận chiến của cặp đối lập thấp hơn, diễn ra và liên quan đến các kỷ luật hồng trần của chúng ta. Ở cấp độ thô hơn, đó là sự tiết dục, là đời sống độc thân, là vệ sinh thể xác, những điều mà chúng ta thường nắm khá vững. Việc ăn chay quan trọng ở một số lần điểm đạo — họ nói về việc ăn chay — nhưng ở những lần điểm đạo khác thì điều đó không còn quá cần thiết nữa, bởi vì các bạn đã kiểm soát được thể đặc thù ấy.
Bây giờ, câu hỏi là: điều này có liên quan gì đến chiêm tinh học? Ở đây chúng ta đang nói về một đối vị tổng quát trên cõi hồng trần. Nếu các bạn nhìn vào chiêm tinh học của mình, các bạn nghĩ mình sẽ nhìn vào hành tinh nào để đại diện cho phần hồng trần-dĩ thái của mình? Tôi muốn các bạn thật sự suy nghĩ điều này. Dù sao tôi cũng sẽ nói cho các bạn câu trả lời, nhưng hãy nghĩ về nó. Một trong những điều đó là Mặt Trăng. Mặt Trăng, mặc dù nó thật sự đại diện cho các cảm xúc của chúng ta và các con đường ít trở ngại nhất, cũng được biết đến như là mẹ của hình tướng. Nó liên quan đến hình tướng của chúng ta, thể của chúng ta, hình tướng hồng trần của chúng ta. Một trong những điều tôi khuyên là các bạn hãy nhìn xem Mặt Trăng ấy ở trong dấu hiệu nào, và điều đó ảnh hưởng thế nào đến hình tướng hồng trần của các bạn. Đối với tôi, chẳng hạn, Mặt Trăng của tôi ở Ma Kết. Ma Kết liên quan đến sự cứng rắn, đến ngọn núi — tôi có một lượng năng lượng, ý chí và động lực rất lớn bên trong hình tướng hồng trần của mình, và nói chung tôi rất khỏe mạnh. Nhưng nếu các bạn có nó, giả sử, trong một dấu hiệu hành thủy hoặc một dấu hiệu hành hỏa, nó sẽ mang một cách hiện tồn trong thế gian hoàn toàn khác. Vì vậy hãy nhìn Mặt Trăng của các bạn theo nghĩa hình tướng hồng trần của mình.
Đối với phần dĩ thái, Trái Đất luôn đối vị với Mặt Trời, vì vậy hãy nhìn xem Trái Đất ở đâu trong lá số chiêm tinh của các bạn nữa, và xem sinh lực ấy, phần dĩ thái ấy, có thể ở đâu. Đối với tôi nó ở Bạch Dương, đối vị với Mặt Trời của tôi ở Thiên Bình, và Bạch Dương là lửa, nên tôi có khuynh hướng có rất nhiều năng lượng — Bạch Dương trong hình tướng hồng trần của tôi. Tôi đang cho các bạn rất nhiều thông tin ở đây và tôi đã làm cho nó rất cá nhân để các bạn có thể đồng hóa với điều tôi đang nói ở đây.
Chúng ta sẽ chuyển sang nhị nguyên cảm dục. Đó là cõi chủ yếu của nhị nguyên. Đây là nơi các đối lập, sự tương tác liên tục của các đối lập, cộng với sự giải phóng — đây là nơi các năng lượng được cá nhân giải phóng. Chúng ta muốn nói gì qua điều đó? Nếu các bạn bước vào một căn phòng và ai đó vừa tranh cãi với người khác, năng lượng trong phòng rất, rất điện — nó đứt đoạn. Các bạn có thể cảm thấy năng lượng ấy đã được giải phóng. Điều tương tự cũng xảy ra — nếu đó là một môi trường rất đầy tình thương, năng lượng hoàn toàn chào đón và cảm giác hoàn toàn khác. Tất cả đều liên quan đến các cảm giác của chúng ta và cách chúng tác động lên chúng ta.
Các bạn sẽ nhìn vào đâu để thấy thành phần cảm dục đó trong lá số chiêm tinh của mình? Chúng ta đã nói về Mặt Trăng, nên chúng ta sẽ để Mặt Trăng sang một bên, bởi vì ngay lúc này chúng ta đang gắn nhãn nó là mẹ của hình tướng, liên quan đến thân thể của các bạn hay hình tướng hồng trần của các bạn.
Cảm dục do Sao Hỏa cai quản — Sao Hỏa đỏ rực lửa. Thật ra, nó cai quản tùng thái dương, và đó là nơi các cảm xúc của chúng ta được biểu lộ. Có một thành phần cao hơn. Có hai khu vực nơi tùng thái dương. Người trung bình — tất cả chúng ta — liên hệ với các cảm xúc, các cảm giác, sự biểu lộ của mình, và đó sẽ là năng lượng Sao Hỏa. Phần cao hơn là Sao Hải Vương, và Sao Hải Vương là nơi các bạn cảm thấy rất nhiều tình thương và lòng từ bi đến mức nó làm các bạn rơi lệ. Nước mắt là dấu hiệu của các cảm xúc cao hơn. Những cảm xúc cao hơn ấy rất tinh tế, nhưng chúng vẫn là một phần của tùng thái dương khi các năng lượng đi lên về phía tim. Xét theo mọi ý nghĩa thực tiễn ngay lúc này, đối với cõi cảm dục và để thấu hiểu các nhị nguyên của chúng ta trong cõi cảm dục, tôi thật sự sẽ nhìn xem Sao Hỏa ở đâu đối với các bạn.
Sao Hỏa của tôi tình cờ ở Cự Giải. Cự Giải giữ mọi thứ bên trong; Cự Giải bảo vệ. Vì vậy có một loại vỏ nào đó tôi tạo quanh mình, nên tôi không dễ bị tổn thương về mặt cảm xúc. Tôi có thể kiểm soát cảm xúc của mình khá tốt. Rất nhiều điều đó liên quan đến việc Sao Hỏa của các bạn ở đâu trong lá số chiêm tinh.
Cặp đôi rõ ràng nhất mà hầu hết các bài đọc và các giáo huấn của chúng ta nói đến là linh hồn đối lập với phàm ngã. Khi sự mãnh liệt của đời sống phàm ngã gia tăng, bởi vì linh hồn ngày càng trở thành nơi tiếp nhận những gì tốt nhất mà phàm ngã đang khát vọng có thể dâng hiến, điều đó không thể không tạo nên một trận chiến bên trong bản thân mình. Tôi đi theo hướng nào? Chúng ta đi theo các con đường ít trở ngại nhất, vốn là phàm ngã của chúng ta, bám vào các hành vi phàm ngã của chúng ta, hay tôi cố gắng đưa linh hồn vào? Luôn luôn có trận chiến này giữa hai bên. Điều vốn đã chậm rãi hướng sự chú ý của nó về phía thể trí của phàm ngã — chúng ta đang bắt đầu đưa trí tuệ vào toàn bộ điều này, vận cụ thể trí, bởi vì trí tuệ không chỉ là thể trí. Trí tuệ là thể trí cộng với chừng mực tâm thức mà một người đã phát triển; đó là sự kết hợp của cả hai.
Chúng ta cũng trở nên ý thức về yếu tố đối lập với sự biểu lộ linh hồn chân thật trong đời sống của mình. Bao nhiêu người trong chúng ta thật sự thấu hiểu sự biểu lộ linh hồn chân thật là gì? Bao nhiêu người trong chúng ta đã thực sự trải nghiệm sự biểu lộ linh hồn? Đây là trận chiến. Có phải chỉ có một chút thoáng qua của nó không? Có phải có sự pha trộn giữa phàm ngã và linh hồn, điều thường là như vậy không? Đó là lý do vì sao đó là linh hồn đang thấm nhuần — không phải một phàm ngã đã được thấm nhuần hoàn tất, mà là đang thấm nhuần phàm ngã. Khi ấy trận chiến của các cặp đối lập cao hơn bắt đầu, giữa linh hồn và phàm ngã. Ở đây chúng ta đang dùng các từ ngữ chiến tranh. Nó được tiến hành một cách có ý thức ở cả hai phía, bởi vì có một trận chiến — có một cuộc chiến giữa phàm ngã và linh hồn. Ngay lúc này từ “chiến tranh” là một từ rất phổ biến, nên có lẽ đó không phải là lựa chọn từ ngữ tốt nhất, nhưng đó là điều Chân sư Tây Tạng dùng. Đó là việc học cách bước đi trên con đường trung đạo giữa hai đường mãnh lực vĩ đại — một châm ngôn khác của Thiên Bình.
Đó là cách các bạn sẽ nhìn vào chính lá số chiêm tinh của mình: dấu hiệu mặt trời đối lập với dấu hiệu mọc. Chúng ta sẽ đi vào chi tiết lớn hơn nhiều về điều đó khi tiếp tục, nhưng đây là các cặp đối lập mà chúng ta cần tìm sự cân bằng giữa chúng trong đời sống hằng ngày. Lá số chiêm tinh giúp ích, và việc nhìn vào các hành tinh này trong lá số chiêm tinh của chúng ta giúp chúng ta, nhưng chúng ta phải tự áp dụng — áp dụng bản thân vào điều mình thấu hiểu và biết.
Khi các năng lượng của dấu hiệu mặt trời và các hành tinh liên quan đến phàm ngã của chúng ta — nói cách khác, các chủ tinh ảnh hưởng đến phàm ngã của chúng ta, các chủ tinh ngoại môn — được định hướng và điều chỉnh hoàn hảo, khi đó các cặp đối lập được điều hòa về mặt cảm dục. Khi các năng lượng của Mặt Trời và dấu hiệu mọc được hòa trộn để các bạn có một con người khá được linh hồn thấm nhuần, khi đó các đối lập được điều hòa về mặt trí tuệ, và rồi dĩ nhiên một điểm khủng hoảng khác xuất hiện.
Chúng ta muốn nói gì qua điều đó? Một trong những điều Chân sư DK nói với chúng ta — và điều này xuất hiện trong công thức mà Ngài đã trao cho chúng ta, liên quan đến chỉnh hợp, khủng hoảng, sự mặc khải và sự tích hợp — là mỗi khi chúng ta đạt tới một điểm mà mình đã kết hợp được mọi thứ, khi đó chúng ta lại được đặt trước một cơ hội khác để xem mình thực sự đã học điều đó tốt đến đâu. Chúng ta nhận được một cơ hội khác để giải quyết đời sống của mình, giải quyết các vấn đề của mình. Thật ra điều đó rất Sao Thổ, khi các bạn nghĩ về nó. Sao Thổ giữ chúng ta trong vòng-giới-hạn của mình, và ngay khi chúng ta đã học bài học của mình, vòng ấy có thể mở rộng — nhưng rồi chúng ta có thể lại bị thử thách một lần nữa để xem mình có thật sự nắm được nó không. Vì vậy đó là điều chúng ta muốn nói khi một điểm khủng hoảng khác xuất hiện: các bạn hòa trộn nó, các bạn kết hợp nó, các bạn ở trong một trạng thái chỉnh hợp tốt, và rồi các bạn lại có một cơ hội khác để được thử thách.
Trên cấp độ trí tuệ, Chân sư DK nói với chúng ta rằng chỉ đệ tử mới có thể hành động trên cấp độ tâm thức trí tuệ ở điểm này. Một khi y làm như vậy, số phận thật sự đã được định đoạt. Y hoặc tiến về phía trước hướng đến cánh cửa ánh sáng, nơi Chân sư nắm lấy tay y, hoặc y tạm thời rơi trở lại vào đời sống của phàm nhân, nơi có ảo cảm và ảo lực và tất cả những điều đó nổi lên phía trước. Đây là nơi Kẻ Chận Ngõ tự chen vào giữa đệ tử và ánh sáng từ cánh cửa mở. Kẻ Chận Ngõ là tổng thể của tất cả các hành vi phàm ngã của chúng ta — tất cả các mánh khóe, tất cả các đặc tính, tất cả các bóng tối, tất cả các bất toàn, tất cả các ảo cảm.
Vì chúng ta là đệ tử, phần lớn trận chiến diễn ra trên cõi trí. Đây là nơi linh hồn cư ngụ — có phải vậy không? Linh hồn cư ngụ trên cõi trí, trên một trong các cõi phụ của cõi trí, vì vậy có thể đạt đến linh hồn qua thể trí. Chúng ta biết nó chạm đến cõi cảm dục, nhưng để thật sự trở thành một nhà huyền bí học hay một nhà bí truyền học, các bạn cần phát triển thể trí. Đó là lý do vì sao các bài tham thiền huyền bí của chúng ta có tính thiết yếu như vậy — để phát triển khả năng kiểm soát tất cả các cõi khác nhau mà chúng ta thấy mình đang ở trong đó.
Đây là một chút nói chuyện về thiên thần và Kẻ Chận Ngõ: Họ thật sự đối diện nhau. Cánh cửa mở rộng ở lần điểm đạo thứ ba, và cuối cùng ánh sáng của bản ngã cá nhân mờ đi, còn vinh quang của thiên thần là điều chiếm ưu thế. Có rất nhiều điều trong các lời lẽ Kinh Thánh khác nhau nói về cuộc gặp gỡ đặc thù này. Đó là điều mà chúng ta có thể đang hoặc không đang đối diện vào lúc này trong đời sống của mình, nhưng chắc chắn chúng ta đang thấy điều này ngay lúc này trong nhân loại — đề cập đến Kẻ Chận Ngõ và cũng phần nào đề cập đến thiên thần. Các hoàn cảnh trong đời sống hiện nay đã buộc chúng ta thấy sự khác biệt giữa hai điều đó.
Khi chúng ta tiếp tục nói thêm một chút về Kẻ Chận Ngõ: Kẻ Chận Ngõ là tổng thể của mọi đặc tính — ngay cả điều tốt. Đó là mọi thứ mà chúng ta đồng hóa với. Đó là toàn bộ phàm ngã trước khi được cứu chuộc, trước khi hợp nhất với linh hồn. Nó đại diện cho tất cả các kinh nghiệm quá khứ, các ảo cảm thừa hưởng, các thái độ trí tuệ sai lầm — và tổng thể của tất cả những điều đó được đại diện trong Kẻ Chận Ngõ. Vì vậy nó bao gồm, như tôi đã nói trước đó, các bóng tối, các ảo cảm, tất cả các phương tiện tiêu cực, tất cả những thứ tiêu cực mà chúng ta có. Nó là một chướng ngại lớn chặn cánh cửa điểm đạo — bởi vì đối với rất nhiều người, nó là bản sắc của chúng ta, và chừng nào chúng ta vẫn còn đồng hóa với tất cả điều đó.
Rất khó để hoàn toàn bước vào ánh sáng. Cũng có các Kẻ Chận Ngõ cá nhân, chủng tộc, quốc gia và hành tinh. Cuộc đối diện giữa Thiên Thần của Hiện Diện và Kẻ Chận Ngõ được tái diễn ở nhiều cấp độ, và ngay lúc này, như tôi đã nói, chúng ta thật sự đang gặp điều đó, có phải vậy không. Chỉ ánh sáng của linh hồn — ánh sáng, tình thương và ý chí của linh hồn — cuối cùng mới cứu chuộc Kẻ Chận Ngõ. Đó là lý do vì sao chúng ta nói về sự thấm nhuần ánh sáng vào phàm ngã: càng nhiều ánh sáng được thấm nhuần, càng nhiều linh hồn được thấm nhuần, chúng ta càng học cách thay đổi, càng học cách đối diện các ảo cảm ấy, đối diện các bóng tối của mình, đối diện các thói xấu của mình, và chuyển chúng thành các đức hạnh. Điều đó thậm chí còn vượt quá lập hạnh.
Thiên Thần của Hiện Diện phân phối Lửa Thái dương, và cũng được biết đến như Thái dương Thiên Thần hay linh hồn. Trong mỗi lần điểm đạo, Kẻ Chận Ngõ đối diện Thiên Thần của Hiện Diện, vì vậy các bạn có thể thấy rằng đây là một loại hoàn thiện từng bước. Mỗi lần điểm đạo cho phép chúng ta đối diện thiên thần ấy, loại bỏ một số đặc tính của Kẻ Chận Ngõ, loại bỏ một số điều tiêu cực. Như chúng ta đã nói, trong lần điểm đạo thứ nhất các bạn loại bỏ tất cả những điều hồng trần kìm hãm mình — sự phóng đãng, tôi nói đúng không? Đó là một từ khó nói. Những nghiện ngập đối với tất cả các thứ khác nhau này, dù là thức ăn, dù là rượu, bất cứ điều gì — nó liên quan đến hình tướng hồng trần. Trên cõi cảm dục, các bạn bắt đầu học cách loại bỏ một số ảo cảm mà chúng ta có, và trên cõi trí, tức là lần điểm đạo thứ ba, các bạn loại bỏ một số ảo tưởng mà chúng ta có, một số hệ thống niềm tin của chúng ta, một số sự đồng hóa mà chúng ta đã bị nhồi vào trong suốt thời gian dài.
Vậy thiên thần có giết Kẻ Chận Ngõ không? Không. Mặc dù nhiều sách nói đến việc giết chết phàm ngã, thiên thần không giết Kẻ Chận Ngõ — thiên thần ôm lấy nó như một phần của tiến trình cứu chuộc. Kẻ Chận Ngõ bị chinh phục khi ánh sáng linh hồn tiêu thụ và xóa nhòa ánh sáng của vật chất. Bức tranh đẹp này về Thiên Thần của Hiện Diện là của Francis Donald. Ông đã làm một số tác phẩm thật sự rất hay và chúng tôi có sự cho phép của ông để sử dụng bức này.
BL, tôi nghĩ phần này chuyển sang cho bạn.
BL: Vâng, đúng vậy, và chúng ta có một câu hỏi ở đây. Nhưng trước khi tôi đến với câu hỏi đó, tôi cũng muốn nói rằng đối với những ai trong các bạn tham gia các webinar về ảo cảm với Michael Robbins, ông đã nói trong khoảng một tháng về Kẻ Chận Ngõ và thiên thần, và ông có một số thông tin rất hay trong đó, xuất phát từ sách Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Có khoảng mười trang bắt đầu đâu đó quanh trang 154 và tiếp tục nói về điều đó, và Michael đã bàn khá nhiều về nó. Vì vậy nếu các bạn có tham gia, các bạn biết tôi đang nói gì. Nếu các bạn chưa tham gia các webinar về ảo cảm, các bạn có thể muốn xem thử chúng. Ngay cả trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới ở trang 126 cũng có các tham chiếu đến điều đó về Kẻ Chận Ngõ. Xuyên suốt cuốn sách, Ngài rải rác rất nhiều thông tin về điều này, nhưng những gì các bạn đã xác định ở các trang ấy thì tập trung hơn một chút.
Bây giờ chúng ta có vài câu hỏi.
Yvonne nói: còn những nghiện ngập điện thoại di động và truyền hình thì sao?
Bạn thân mến, bạn không thể mang chúng theo mình — đó là phép thử của tôi. Điện thoại di động và truyền hình liên quan đến nhiều thứ hơn thể xác; đó là toàn bộ phàm ngã. Đây là một lĩnh vực hoàn toàn mới. Tôi không có quá nhiều điều để nói về nó ngoại trừ việc chúng ta phải học cách kiểm soát điều đó, phải không? Tôi thấy điều đó nơi thanh thiếu niên — tôi thấy điều đó khắp quanh mình. Đó là một thách thức hoàn toàn mới đối với hầu hết những đứa trẻ này, việc không có nó như một chi phụ thêm.
Câu hỏi tiếp theo đến từ Suzanne. Bà nói: tôi cảm thấy rằng đến một lúc nào đó, những bài học khó nhất của Kẻ Chận Ngõ liên quan đến việc lựa chọn giữa các cấp độ của điều thiện mà mình đã biết và trải nghiệm, với một số ảo tưởng được trân quý nhất của chúng ta. Những ảo tưởng ấy quá khó nhận ra.
Đó chính là toàn bộ vấn đề — chúng ta thậm chí không nhận ra các ảo tưởng của mình. Chúng ta giả định rằng chúng là thực tế và sự kiện, và vì vậy khi người khác nói với các bạn rằng đó là một ảo tưởng, chúng ta có khuynh hướng chống lại điều đó vì chúng ta có niềm tin rất mạnh vào chúng. Đó chắc chắn là một chiến trường, và đó là lý do vì sao lần điểm đạo thứ ba rất khó đạt tới.
Chúng ta đang ôn lại, và chúng ta đã đề cập điều này trước đây, nhưng tôi muốn nói lại về nó. Chúng ta đã bao quát cả mười hai dấu hiệu, cả sáu cặp đối lập, cũng như các cặp đối lập khác mà chúng ta thấy trong lá số chiêm tinh — trục Mặt Trời-Trái Đất, trục điểm mọc-điểm lặn, trục Thiên Đỉnh-Thiên Đế, bất kỳ sự phân cực nào rơi vào trong các hành tinh của các bạn. Tất cả điều đó đều quan trọng. Nhưng hãy nhớ, khi chúng ta nói về các dấu hiệu, chúng thật ra là một phần năng động của một thập giá, vì vậy chúng ta cần nhìn toàn bộ thập giá như một tổng thể và cách hai trục liên quan thực sự thách thức nhau cho đến khi toàn bộ bản chất của thập giá bắt đầu hoạt động. Có một chỗ — tôi xin lỗi, tôi không có tham chiếu — nơi Chân sư DK nói rằng cuối cùng chúng ta đạt tới điểm mà chúng ta đứng ở giữa, tại tâm trục của thập giá, và vận dụng bốn cánh tay khi cần. Cuối cùng chúng ta đến giữa lá số chiêm tinh và vận dụng mười hai cánh tay khi cần, bởi vì chúng ta có sự kiểm soát hoàn toàn. Nhưng chúng ta đã ở đó chưa? Không, chúng ta chưa ở đó.
Chờ một chút — chúng ta có một câu hỏi khác.
Lilith có phù hợp với các ảo cảm cảm dục không?
Có. Có rất nhiều điểm, tiểu hành tinh, Hắc Nguyệt, vân vân, tất cả đều phù hợp với điều đó. Chúng tôi không đề cập cụ thể đến Lilith trong công việc của mình ở đây vì các bạn không thể đề cập đến mọi thứ, nhưng có, tất cả điều đó phù hợp với các ảo cảm cảm dục. Cảm ơn bạn đã hỏi.
Chúng ta muốn xem xét toàn bộ thập giá và cách các trục thách thức nhau cho đến khi bản chất của thập giá bắt đầu hoạt động. Chúng ta sẽ làm điều đó bằng cách nhìn lại ba thập giá. Tôi cũng muốn chỉ ra rằng khi chúng ta nói về các thập giá này, có hai bối cảnh hoàn toàn khác nhau. Thật ra chúng ta đang nói về các phương thức hoạt động — cách chúng ta chủ yếu hoạt động như được biểu lộ qua ba thập giá. Dĩ nhiên, ba thập giá cũng có thể đại diện cho điểm tiến hoá của chúng ta, nhưng đó không phải điều chúng ta đang nói ở đây.
Đây rồi. Thập Giá Chủ Yếu: các dấu hiệu này khởi phát. Về mặt công truyền, nó có thể mạnh mẽ, quan trọng — nó có ý chí, có động lực, có hành động, có tham vọng — nhưng những người này có thể thiếu sự theo đến cùng nếu họ không có điều gì sẽ trao cho họ khả năng bám trụ ấy. Rất nhiều ý tưởng, nhưng không nhất thiết có sự theo đến cùng đi kèm. Vì vậy: khởi phát — Bạch Dương khởi phát hành động và Thiên Bình khởi phát các mối quan hệ; Cự Giải khởi phát các cảm xúc và Ma Kết khởi phát thành tựu. Một cách huyền bí, Thập Giá Chủ Yếu biểu lộ hoạt động được định hướng, tập trung vào linh hồn thông qua bản chất của cung ba và cung bảy, như chúng ta thấy ở đây — cung ba: Cự Giải, Ma Kết và Thiên Bình; cung bảy: Cự Giải, Ma Kết và Bạch Dương. Tạo nên một thập giá nhỏ đẹp đấy, phải không?
Thập Giá Cố Định: các dấu hiệu này ổn định hóa. Về mặt công truyền, nó có thể kiên định, bướng bỉnh, quyết tâm — nó biểu lộ dục vọng. Đây là nơi các bạn có được sức bền của mình, nhưng, như chồng tôi luôn nói với tôi, chúng ta có thể có khuynh hướng thiếu linh hoạt. Vì vậy: Kim Ngưu ổn định hóa thành tựu, Hổ Cáp ổn định hóa cảm xúc — hãy thấy mô hình — Sư Tử ổn định hóa hành động, và Bảo Bình ổn định hóa các mối quan hệ. Một cách huyền bí, hoạt động của Thập Giá Cố Định liên quan đến sự phát triển linh hồn thông qua các khủng hoảng và thử thách qua cung bốn và cung năm. Bây giờ, chúng ta vừa thấy thập giá nhỏ gọn gàng ấy [ở slide Thập Giá Chủ Yếu] — thập giá nhỏ gọn gàng ấy ở đâu tại đây? Nó không có ở đó theo cùng cách với các cung.
Ôi. Tôi có chỗ này sai — cung bốn là trục Kim Ngưu-Hổ Cáp cộng với Nhân Mã, vì vậy chỗ này phải ghi cung bốn ngay đây [hình vẽ trê video bị sai, ghi 2 cung đều là cung 5], và cung năm là trục Sư Tử-Bảo Bình cộng với Nhân Mã. Chúng trông không đẹp vì chúng không phối hợp với nhau tốt như hai thập giá kia. Đây là một trong những bản chất của Thập Giá Cố Định này. Đây là thập giá của đệ tử — tất cả những thử thách ấy, tất cả những gian nan ấy, tất cả những lần thất bại, thất bại, thất bại. Nhưng các bạn sẽ luôn có một cơ hội để thử lại. Đây là điều Hercules đã trải qua; chàng ở trên Thập Giá Cố Định, và vì vậy tất cả các kỳ công của Hercules — rất ít trong số đó là “Này, ngươi đã làm rất tốt”, mà phần lớn là “Tại sao ngươi lại làm thế? Ngươi lẽ ra không nên giết Hippolyta”. Tôi quên tất cả những điều chàng đã làm mà lẽ ra không nên làm. Chàng hoàn toàn đi lệch sang những hướng phụ và dưới một Thượng đế giả trong Song Tử. Nhiều lần chàng được bảo rằng: “Ngươi đã hoàn thành nhiệm vụ, nhưng ngươi đã làm nó kém cõi.” Đó là bản chất của thập giá đặc thù này.
Eva: Tôi có thể thêm một điều nữa ở đây trước khi bạn tiếp tục không? Thật thú vị là hai cung bạn đã xác định cho thập giá này là cung bốn, vốn là cung của nhân loại, và cung năm, vốn là cung của thể trí — và chúng ta cần bước vào điều đó ngày càng nhiều hơn. Tôi nghĩ đó là lý do vì sao Thập Giá Cố Định này là thập giá của địa vị đệ tử. Đó là thập giá mà — các bạn biết đấy — nó nằm đúng nơi chúng ta, với tư cách các đệ tử và những người trên Đường Đạo, đang ở.
BL: Cảm ơn bạn. Và đó là điều duy nhất chúng cùng chia sẻ — Nhân Mã. “Tôi thấy mục tiêu. Tôi đạt tới mục tiêu và rồi tôi thấy một mục tiêu khác.”
Và rồi Thập Giá Biến đổi — ở đây nó thật sự đẹp, gọn gàng và tinh khiết với cung hai và cung sáu, phải không? Thập Giá Biến đổi dạy chúng ta điều chỉnh mọi sự. Về mặt công truyền, nó thích nghi và đa năng, năng động, linh hoạt, thay đổi — nhưng nó cũng có thể quá thiếu nhất quán. Song Tử điều chỉnh các mối quan hệ, Nhân Mã điều chỉnh các hành động, Xử Nữ điều chỉnh các thành tựu, và Song Ngư điều chỉnh các cảm xúc. Một cách huyền bí, nó giúp phát triển đời sống hình tướng qua nhiều lần lâm phàm, trải nghiệm đời sống trong mọi phương diện của nó khi chúng ta phát triển cung hai và cung sáu. Vì vậy đó là thử, thử, và lại thử khi chúng ta học qua Thập Giá Biến đổi.
Đó là phần ôn lại của chúng ta. Nhưng chúng ta sẽ làm gì với nó? Chúng ta đặt tất cả lại với nhau như thế nào? Nó có ý nghĩa gì đối với mỗi người chúng ta, và chúng ta áp dụng điều mình đã học về việc đề cập đến các đối lập trong đời sống hằng ngày như thế nào? Hãy để tôi nhanh chóng đi qua cả hai lá số chiêm tinh của chúng tôi ở đây.