PHẦN II
Eva: Điều đáng nhắc về Sao Diêm Vương là nó mang tính thế hệ. Vì nó xa Mặt Trời nhất và mất thời gian lâu nhất để hoàn tất quỹ đạo, những người sinh trong một đoạn thời gian nhất định đều có cùng vị trí Sao Diêm Vương. Ví dụ, tôi có Sao Diêm Vương trong Sư Tử. Nó mang tính thế hệ, rất nhiều người sẽ có Sao Diêm Vương trong Sư Tử. Những người trẻ hơn hiển nhiên sẽ có nó trong một dấu hiệu khác, dù là Xử Nữ hay Thiên Bình. Một lần nữa, nó mang tính thế hệ, và bản thân điều đó không phải là cách chúng ta sẽ nhìn nó trong lá số chiêm tinh. Chúng ta thật sự muốn hiểu nó ở đâu, nó nằm trong nhà nào, và loại góc hợp nào được tạo ra. Góc hợp nghĩa là các mối quan hệ được tạo ra giữa Sao Diêm Vương và một hành tinh khác. Đó là cách chúng ta sẽ cố hiểu nó.
Bây giờ, khi chúng tôi đã cung cấp cho các bạn một chút thông tin về hai dấu hiệu này, hãy xem chúng làm việc cùng nhau như thế nào. Như các bạn biết, mục đích của chúng ta là cố tìm một mối quan hệ giữa hai dấu hiệu, trục tạo ra sự cân bằng. Điều gì mất cân bằng? Chúng giống nhau như thế nào? Chúng khác nhau như thế nào? Và chúng ta cần làm gì để cân bằng hai điều đó, để chúng ta thật sự có thể đứng ở giữa?
Trong trang trình bày đặc biệt này, chúng ta thấy rằng mình cần vun bồi thể trí để biến đổi các mối quan hệ. Nếu các bạn nhìn vào dòng chữ bên dưới, đó là vượt thắng các bản chất thấp của chúng ta để phát triển chánh ngữ, chánh tư duy, chánh nghiệp, và các mối quan hệ nhân loại đúng đắn nói chung. Có điều nào trong đây nghe quen thuộc không? Tôi hy vọng là có. Vì nếu các bạn nhìn lên, các bạn sẽ thấy tất cả những điều đó quy chiếu đến Bát Chánh Đạo mà Đức Phật đã trao cho chúng ta.
Ở đây bên phải chúng ta thấy Đức Phật. Tại sao Đức Phật quan trọng đến vậy? Vì Đức Phật đã sinh ra, đạt sự soi sáng, và viên tịch trong dấu hiệu Kim Ngưu. Kim Ngưu thường được liên hệ với Đức Phật, và với lễ Wesak, vì Wesak diễn ra trong — thường là vào tháng Năm, nhưng trong thời kỳ Kim Ngưu — đây là lúc Đức Phật đến và trong tám phút chiếu ánh sáng của Ngài lên nhân loại cùng với Đức Christ, và trao cho chúng ta sự soi sáng lớn hơn nếu chúng ta dễ tiếp nhận và mở lòng với nó.
Bây giờ chúng ta hãy tiếp tục.
Các bạn có thể thấy Kim Ngưu ở phía dưới đây nơi tam giác đi đến một điểm, và đối cực của nó là Hổ Cáp. Cả hai đều truyền tải Cung bốn. Một dấu hiệu khác đã được đưa vào đây — Nhân Mã — dù hiện giờ nó không liên quan gì đến hai dấu hiệu kia, nhưng nó cũng truyền tải Cung bốn. Vì vậy các bạn có một tam giác năng lượng của Cung bốn.
Điều đáng nhắc khác ở đây là cả Kim Ngưu và Hổ Cáp đều nằm trên Thập Giá Cố Định. Tất cả điều đó có nghĩa là gì? Thập Giá Cố Định là nơi chúng ta với tư cách nhân loại — đặc biệt là một nhân loại đã tiến hóa khá nhiều — hiện đang đứng. Đây là nơi chúng ta đã đến, sau vô số thời đại ở trên Thập Giá Biến Đổi và phải học những điều nền tảng: thể trí vận hành như thế nào, cảm xúc vận hành như thế nào, thể xác và hình tướng vận hành như thế nào. Tất cả điều đó đã được phát triển từ vô số thời đại trước.
Giờ đây, chúng ta với tư cách nhân loại có thể đang đứng trên Thập Giá Cố Định này, nơi chúng ta phải trở thành người đệ tử, nơi chúng ta được thử thách, nơi chúng ta phải học những nền tảng của sự hiểu biết về mình là ai, và sự giao tiếp lớn hơn với linh hồn. Và rồi về sau, rất lâu về sau, chúng ta có thể chuyển sang Thập Giá Chính Yếu. Điều này không liên quan gì đến việc Mặt Trời của các bạn ở đâu, hay phần lớn các hành tinh của các bạn ở đâu trong lá số chiêm tinh, mà nó liên quan đến một tiến trình tiến hóa.
Đây là nơi điều thú vị bắt đầu: Chúng ta thấy sự khác biệt giữa hai dấu hiệu như thế nào? Kim Ngưu, như chúng ta đã nói, là dấu hiệu duy nhất trong toàn bộ Hoàng đạo có từ “sự soi sáng” liên hệ với nó. Sự soi sáng trong Kim Ngưu thay thế cho bóng tối của các kinh nghiệm trong Hổ Cáp. Trong Hổ Cáp, như đã nói, các vùng nước chảy rất sâu, và khi nước chảy sâu và các bạn nhìn vào đó, liệu chúng ta có thấy đáy không? Không. Ai biết điều gì đang ẩn nấp trong những vùng nước sâu đó? Điều gì vẫn còn treo ở đó trong những vùng nước sâu cần phải đi lên bề mặt? Đây là nơi tất cả ma quỷ của chúng ta ở. Đây là nơi tất cả ảo cảm của chúng ta ở, các ảo tưởng của chúng ta ở, và cả những điều tiềm thức lẫn vô thức của chúng ta được đặt tại đó — tất cả đều trong những vùng nước sâu ấy. Đó là bóng tối của kinh nghiệm.
Trong Kim Ngưu, đó là khát vọng hướng đến ánh sáng của tình yêu, tức Sao Kim, ánh sáng của tình yêu. Trong Hổ Cáp, chúng ta thấy có xung đột với nhị nguyên — người chiến đấu, chiến binh bên trong, không ngừng chiến đấu với bóng tối của chính mình, với ma quỷ của chính mình, cần tìm một nơi để xử lý tất cả điều đó.
Trong Kim Ngưu, đó là sự đồng nhất với dục vọng, và như đã được chỉ ra, nó rất cảm giác. Nó yêu mọi thứ làm thỏa mãn cá nhân, mọi thứ đẹp đẽ và cảm giác. Đó có thể là thức ăn, có thể là đồ vật, có thể là thức uống, có thể là tình dục — không quan trọng là gì. Tất cả đều là sự đồng nhất với bản chất dục vọng. Trong Hổ Cáp, đó là từ bỏ bản chất dục vọng đó. Nó hoàn toàn đối cực. Một bên đẩy lui, một bên thu hút. Sao Kim thu hút; Sao Hỏa đẩy ra ngoài và đẩy lui.
Trong Kim Ngưu, nó nói về sự thu hút, nói về sự bám víu. Chúng ta bám víu vào điều mình yêu, hãy thừa nhận đi. Trong Hổ Cáp, chúng ta phải học cách đẩy lui chính những điều mình bám víu, và các bạn chỉ có thể làm điều đó sau khi đã thấy chúng trong ánh sáng ban ngày, sau khi các bạn với tư cách linh hồn thật sự có thể nhận ra và thấy tất cả điều đó.
Trong Kim Ngưu, nó nói về sự thu đạt — hãy cho tôi, cho tôi, cho tôi. Trong Hổ Cáp, nó nói về việc hy sinh những thu đạt ấy, hy sinh tất cả các bám víu của chúng ta, buông bỏ tất cả.
Trong Kim Ngưu, nó nói về các dục vọng vật chất trần thế, trong khi trong Hổ Cáp là khả năng thanh luyện những vùng nước đó, những vùng nước vốn thường có nghĩa là bản chất dục vọng của chúng ta, là ham muốn, cảm xúc, cũng như điều bị che giấu. Đó là sự bình an, điền viên — tức đời sống đồng quê, mục đồng, sự yên tĩnh thôn dã, ở ngoài đồng cỏ — đối lại với chiến tranh và đổ máu.
Trong Kim Ngưu, Kim Ngưu là người xây dựng, trong khi ở Hổ Cáp nó thiên về kẻ phá hủy hơn. Trong Kim Ngưu, nó nói về sự chuyển hóa, còn trong Hổ Cáp nó nói về sự biến đổi. Trong Kim Ngưu, nó nói về lời nói. Hãy nhớ, nó chủ quản họng, và họng được nói là trung tâm dành cho hiện thể trí tuệ, tức thể trí. Điều này liên quan rất nhiều đến cách chúng ta dùng lời nói, ngôn ngữ, diễn đạt, chữ viết, sự sáng tạo của mình. Trong Hổ Cáp, nó nói về sự im lặng — học khi nào nên và khi nào không nên — vì người Hổ Cáp có khả năng chích. Con bọ cạp có thể chích, nó có thể gây rất nhiều tổn hại và thiệt hại. Học khi nào im lặng, khi nào không dùng giọng nói sắc bén ấy, là điều rất quan trọng.
Trong Kim Ngưu, đây là tính trì trệ — đây là nơi sự lười biếng có thể đi vào, sự nặng nề, lãnh đạm, trì trệ, thậm chí không cảm xúc — đối lại với đam mê và cường độ của Hổ Cáp. Những ai biết người Hổ Cáp: con trai tôi là Hổ Cáp kép, nó có Mặt Trời trong Hổ Cáp, có dấu hiệu mọc hay điểm mọc trong Hổ Cáp, và nó rất, rất mãnh liệt.
Cả hai đều liên quan đến tình dục, dù điều đó không nằm trong sự kết hợp đặc biệt này. Một bên chủ quản các cơ quan sinh dục, là Hổ Cáp, còn trong Kim Ngưu nó chủ quản cơ quan của sự sáng tạo phát xuất từ họng. Một bên là sáng tạo nơi chúng ta sinh sản — nơi một người nam và một người nữ gặp nhau và tạo ra em bé, tạo ra đam mê và hứng khởi — và bên kia là nơi các bạn tạo ra văn chương, lời nói, vân vân. Cả hai đều rất sáng tạo, nhưng các bạn có thể thấy chúng quản trị các phần khác nhau của cơ thể như thế nào.
Một bên — trong Kim Ngưu — là ý chí sống trong hình tướng, và bên kia là ý chí chết hoặc rời khỏi hình tướng, vì nó đẩy lui và đẩy ra xa. Đức Phật liên hệ với Kim Ngưu, sự soi sáng qua đấu tranh, trong khi Hercules liên hệ với sức mạnh qua thử thách. Người ta đã nói rằng theo các thử thách của Hổ Cáp, có các thử thách ở mỗi cấp độ tâm thức của chúng ta, dù là thể chất, cảm xúc, hay trí tuệ — mỗi cấp đều có ba thử thách khác nhau liên hệ với các hiện thể đó. Nó chắc chắn liên quan đến Địa vị đệ tử và thử thách mà một người phải trải qua ở mỗi cấp độ.
Một trong những điều không được liệt kê trong phần so sánh đó là giá trị và tiền bạc. Trong Kim Ngưu, vì Kim Ngưu được Sao Kim chủ quản, nó liên quan rất nhiều đến tiền bạc, và liên quan rất nhiều đến điều chúng ta xem trọng, và giá trị là tiền bạc. Vì vậy Kim Ngưu và nhà của Kim Ngưu liên hệ với tiền bạc. Trong Hổ Cáp, đó là việc sử dụng tiền của người khác. Như tôi đã nói, con trai tôi là Hổ Cáp kép, và nó làm gì? Nó là người quản lý tài sản, quản lý tài chính. Nó làm việc với tiền của người khác.
BL: Chúng ta có hai người hỏi cùng một câu: sự khác nhau giữa chuyển hóa (transmutation) và biến đổi (transformation)là gì?
Eva: Chúng ta được cho biết rằng chuyển hóa là sự thay đổi từ một trạng thái này sang một trạng thái khác thông qua lửa, và điều đó không bao giờ dễ dàng. Biến đổi là các bạn thay đổi hình tướng của nó, vì trong từ ấy (trans-formation) có chữ “hình tướng”, các bạn chuyển, các bạn thay đổi hình tướng của điều mình đang làm. Cả hai đều là những phương pháp khác nhau, và một phương pháp có thể khó hơn phương pháp kia đôi chút.
Bọ Cạp gắn liền với mọi hình thức buông bỏ, như chúng ta đã đề cập trước đó, trong khi Kim Ngưu gắn liền với sự nắm giữ và tích lũy. Một bên phủ nhận và đẩy ra xa; bên kia gom tụ về phía mình. Thật vậy, có nhiều người Kim Ngưu rất thích tích lũy đồ vật. Tôi nhớ có lần bước vào nhà một người — nghề nghiệp khác của tôi là môi giới bất động sản — và tôi thấy những bộ sưu tập đủ loại tượng pha lê nhỏ, rất nhiều. Dĩ nhiên, câu hỏi của tôi là: “Bạn sinh khi nào?” Thường đó là một người Kim Ngưu. Rồi một người khác có mũ lưỡi trai — các bạn biết mũ lưỡi trai đó — và tầng hầm, hai bức tường thì đầy các loại mũ lưỡi trai khác nhau. Và một lần nữa, đây là một người Kim Ngưu. Hiện nay, không phải mọi người Kim Ngưu đều sưu tầm tất cả những thứ đó; mọi sự tùy thuộc vào từng cá nhân. Nhưng từ lâu tôi đã học được rằng người Kim Ngưu yêu đồ vật và họ thích sưu tầm những đồ vật ấy.
Kim Ngưu và Bọ Cạp cũng liên hệ với tình dục, và như chúng ta đã nói, việc lạm dụng điều này dẫn đến rắc rối theo nhiều cách khác nhau. Sự nhấn mạnh quá mức vào tình dục — người Bọ Cạp thường rất gợi cảm, trông cũng gợi cảm, và họ có từ lực gắn liền với họ. Nó nằm trong đôi mắt, trong cấu trúc khuôn mặt của họ. Khi chúng ta nói về từ lực thú tính, tôi dám chắc rằng thường có một Bọ Cạp mạnh trong lá số chiêm tinh của người ấy. Sự nhấn mạnh quá mức vào tình dục, sinh sản quá mức và ăn uống quá độ gắn liền với Kim Ngưu, trong khi phần tình dục gắn nhiều hơn với Bọ Cạp. Sự vồ vập vật chất để chiếm hữu tài sản là Kim Ngưu. Sự thao túng con người và nguồn lực, điều có thể dẫn đến các cuộc chiến, là Bọ Cạp.
Tôi biết rằng, BL, bạn đã nói về chồng bạn như một người có thể biết người khác đang nghĩ gì. Tôi cũng có thể nói điều tương tự về con trai tôi. Tôi từng nghĩ nó sẽ trở thành nhà tâm lý học hoặc nhà trị liệu, vì nó rất giỏi trong việc biết cá nhân kia cần gì để giải quyết một vấn đề cụ thể. Nó có thể thấy vấn đề nằm ở đâu bên trong cá nhân ấy và đưa ra các giải pháp. Tôi đã nghĩ chắc chắn nó sẽ trở thành nhà trị liệu. Bây giờ, có lẽ nó dùng một chút trị liệu khi làm công việc quản lý tài sản, ai mà biết được? Nhưng thật thú vị khi thấy những người khác có nhiều Bọ Cạp rốt cuộc sử dụng năng lượng hiện hữu ấy như thế nào.
Một điều khác về Bọ Cạp chưa được đề cập ở đâu là óc hài hước khô khan của họ. Họ cực kỳ dí dỏm, và tôi thấy điều đó mọi lúc nơi con trai tôi — mức độ dí dỏm và châm biếm thật không thể tin được. Sự châm biếm luôn luôn có mặt. Và sự châm biếm chắc chắn đã nằm trong danh sách tôi vừa điểm qua một phút trước. Đúng vậy, nó sống động và hiện diện. Và các bí mật — chúng tôi từng cho làm một bản hồ sơ về con trai tôi khi nó còn nhỏ hơn nhiều vì chúng tôi không có chút manh mối nào về điều nó muốn làm. Một trong những điều họ nói là nó sẽ rất giỏi nếu làm nhà trị liệu cho tù nhân, vì nó có thể giữ bí mật. Tôi không biết điều đó đã xuất hiện trong hồ sơ của nó như thế nào, nhưng tôi thấy điều ấy rất thú vị.
Hãy nhìn cường độ trong đôi mắt. Điều đó thật thú vị, và các bạn thấy nếp cau mày nhỏ ở giữa hai mắt. Con trai tôi cũng có điều đó — một nếp cau mày nhỏ ở giữa hai mắt. Đôi mắt có thể mãnh liệt đến mức người khác cảm thấy như thể đôi mắt ấy đang nhìn xuyên qua họ. Bọ Cạp có thể mãnh liệt như vậy. Họ rất giỏi trong các mối quan hệ một đối một hơn là trong nhóm. Cường độ ấy không bao giờ tốt trong nhóm vì nó bị phân tán, nhưng trong một mối quan hệ một đối một, nó có thể khá mãnh liệt và đầy đam mê.
Tại sao Kim Ngưu liên hệ với Mặt Trăng? Ở đây nói rằng nó liên hệ với Mẹ Thiên Nhiên và Mặt Trăng vì Mặt Trăng là chủ tinh tướng của Kim Ngưu. Nếu các bạn nghĩ đến ký hiệu của Kim Ngưu, các bạn thấy cái mà chúng ta nhìn như cặp sừng, nhưng nó tạo thành một nửa vầng trăng — và vầng trăng ấy cũng có thể được nhìn như một vật có thể được lấp đầy bằng nhiều thứ. Vì vậy, Mặt Trăng gắn liền với Kim Ngưu và Mẹ Thiên Nhiên vì nó thật sự làm việc với Trái Đất và Mẹ Thiên Nhiên.
Những đứa trẻ có quan hệ không tốt với mẹ thường có các vấn đề tâm lý hoặc khuyết điểm tính cách khi trưởng thành. Trong Bọ Cạp, vốn gắn liền với hành vi tối tăm, điều này có thể phát sinh từ cảm thức thiếu thốn, và về mặt tâm lý cũng có thể truy nguyên đến sự thiếu dinh dưỡng. Việc không phát triển được một cảm thức về giá trị trong Kim Ngưu có thể được thừa hưởng trong di sản mà chúng ta truyền lại trong Bọ Cạp. Vì vậy, “giá trị” rất là một từ thuộc Kim Ngưu, và “di sản” là một từ gắn liền với Bọ Cạp vì Bọ Cạp liên quan đến thừa kế. Chúng ta thấy sự kết hợp của hai dấu hiệu này và từ “thừa kế” với Bọ Cạp.
Một điều rút ra từ trang trình bày cụ thể này là cả Kim Ngưu và Bọ Cạp đều giữ những thứ ấy bên trong họ. Như chúng ta có thể thấy ở đây, nó bắt rễ trong một số vấn đề thời thơ ấu của họ, nhưng họ giữ nó bên trong và nó mưng mủ — đó là lý do nó gây ra những vấn đề tâm lý này nếu không được xử lý đúng cách. Trong Bọ Cạp, rất dễ thấy nó có thể bị giữ bên trong như thế nào, vì người Bọ Cạp thật sự giữ mọi thứ ở bên trong. Họ không phải là những người thích chia sẻ; khiến người Bọ Cạp chia sẻ giống như nhổ răng vậy. Họ giữ mọi bí mật, mọi tư tưởng và ước muốn nội tâm bên trong chính mình. Với Kim Ngưu, vấn đề không nhiều ở việc giữ nó bên trong, nhưng chúng ta có thể thấy nó cũng có thể tạo ra các vấn đề tâm lý nếu không có một mối quan hệ tốt, như ở đây đã nói, với đời sống gia đình và với mẹ của họ.
Các rối loạn cưỡng bách ám ảnh thường gắn với Bọ Cạp trên lá số chiêm tinh này, và các lời khuyên thực tiễn nằm ở phía bên kia. Cách giải quyết: Kim Ngưu và Bọ Cạp đều liên hệ với giá trị và tiền bạc, dù là trong tài sản — điều này mang tính Kim Ngưu nhiều hơn — hoặc tiền bạc, điều áp dụng cho cả hai, hoặc thừa kế, điều liên quan đến Bọ Cạp. Cả hai đều liên hệ với dục vọng và cái chết, đặc biệt gắn với Bọ Cạp.
Niềm đam mê cho việc cho và nhận phải được thay thế bằng khái niệm chia sẻ và đổi mới. Ý tưởng tích trữ và ý tưởng thu gom sự vật cho cái tôi phàm ngã cuối cùng phải được nâng lên và xoắn ốc đi lên thành ý tưởng chia sẻ và sự đổi mới của trái đất. Chúng ta đang ngày càng bắt đầu nhận ra rằng mình phải làm điều đó. Đó là một điều rất Kim Ngưu. Nhiều người thuộc Kim Ngưu liên quan đến sinh thái học, đến việc cứu lấy trái đất và đổi mới các nguồn lực của chúng ta.
Theo định luật bảo toàn năng lượng, không có gì thật sự được thêm vào hay mất đi. Sinh và tử là những chuyển tiếp từ một tình trạng này sang một tình trạng khác. Đây là nơi các bạn có ý tưởng về biến đổi. Đây là nơi các bạn biến đổi tâm thức từ một tình trạng này sang một tình trạng khác, vì chân ngã — tức là tâm thức của các bạn, tức là linh hồn của các bạn — không bao giờ mất đi. Như tất cả chúng ta đều biết, và đây chỉ là sự lặp lại điều chúng ta biết, hình tướng chết đi giống như cái cây. Một cái cây rụng lá vào mỗi mùa đông, nhưng sự sống trong cây vẫn còn đó, để một loạt lá mới lại mọc lên.
Điều đó không khác gì với chúng ta. Một hình tướng mới sẽ lại xuất hiện, nhưng tâm thức vẫn còn trong sự liên tục hằng định. Các bạn không bao giờ mất điều mình đã đạt được. Các bạn có thể đã quên nó, nhưng các bạn không mất nó. Nó vẫn còn đó trong tâm thức của các bạn. Tình dục chia chúng ta thành các giới và các nhóm xã hội, còn tình yêu lại kéo chúng lại với nhau.
Vì cả hai đều gắn liền với tình dục, hãy chú ý rằng ở đây chúng ta có cây trong vườn Ê-đen, quả táo và con rắn. Tại sao điều đó gắn với Bọ Cạp? Vì con rắn ấy xảo quyệt. Con rắn ấy thao túng. Con rắn ấy có thể cắn. Nó có thể tạo ra cái chết. Và dĩ nhiên trong Phật giáo, voi đóng vai trò lớn như một biểu tượng, và dĩ nhiên chúng ta đang nhắc đến Phật giáo vì Đức Phật.
Theo công truyền, đối với nhân loại bình thường, đó là sự tập trung mạnh mẽ của những dục vọng thấp, dẫn đến cái chết và thất bại, cũng như sự chiến thắng của bản chất thấp, điều cuối cùng đưa đến sự thức tỉnh trước sự chán ngán và cái chết. Chúng ta sẽ thấy các chủ âm của cả hai dấu hiệu này về sau, và các bạn sẽ thấy cách tất cả những từ ngữ chúng ta có ở đây khi ấy đều được tập trung trong các chủ âm mà chúng ta thường dùng vào thời điểm trăng tròn, nhưng điều đó đáng để quán chiếu và tham thiền.
Con người trở thành tù nhân của chính dục vọng mình. Dục vọng ấy là sự sa ngã của chúng ta. Sự sa ngã của chúng ta là bản chất dục vọng của chúng ta. Hãy nghĩ xem dục vọng ấy lôi kéo các bạn như thế nào để không ngừng thỏa mãn điều nó ham muốn, và lý do chúng ta ham muốn là vì chúng ta chưa được viên mãn bởi linh hồn. Khi các bạn được viên mãn bởi linh hồn, dục vọng ấy suy yếu. Nó biến mất.
Theo nội môn — và điều này dành cho các đệ tử và điểm đạo đồ — đó là chiến thắng cuối cùng của linh hồn đối với hình tướng, hình tướng tức là phàm ngã. Cái chết và bóng tối biểu lộ như sự sống và ánh sáng nhờ kết quả của mối quan hệ năng lượng này. Đêm tối của linh hồn trở thành mặt trời rạng rỡ. Điều đó thật đẹp.
Chúng ta có một câu hỏi khác ở đây từ Vicki liên quan đến Bọ Cạp: bạn liên hệ Bọ Cạp với Kẻ Chận Ngõ như thế nào? Kẻ Chận Ngõ là một vấn đề lớn. Kẻ Chận Ngõ đại diện cho toàn bộ phàm ngã. Nó đại diện cho mọi điều chúng ta là, mọi điều chúng ta đã tích lũy qua nhiều kiếp sống. Ngoài các thói xấu, Kẻ Chận Ngõ còn hơn chỉ là các thói xấu, vì thường nó được nói đến như tất cả những thói xấu này, như những bóng tối bên trong chúng ta. Nhưng Kẻ Chận Ngõ là toàn bộ phàm ngã, và khi Kẻ Chận Ngõ ấy gặp Thiên Thần Hiện Diện, nó trở thành gần như một cuộc chiến giữa phàm ngã và linh hồn ở cuộc điểm đạo lần thứ tư. Cuối cùng linh hồn vượt thắng, để mọi sự đồng nhất hóa với phàm ngã — tức là Kẻ Chận Ngõ — khi ấy được buông bỏ. Và dường như đó là một điều rất khó để những người trải qua nó có thể hoàn thành. Điều đó rất khó vì qua nhiều đại kiếp chúng ta đã đồng nhất mình với phàm ngã. Có quá nhiều sự bám víu vào phàm ngã ấy. Tôi sẽ là gì nếu tôi buông bỏ tất cả? Và đó là Kẻ Chận Ngõ.
Vì vậy nó còn hơn chỉ là các thói xấu của chúng ta. Không phải chỉ Bọ Cạp mới gắn liền với Kẻ Chận Ngõ. Kẻ Chận Ngõ là toàn bộ phàm ngã, bất kể các bạn có Bọ Cạp hay không. Đó là tất cả những gì tôi muốn nói về điều ấy, trừ khi bạn muốn bổ sung thêm. Không, tôi nghĩ bạn đã trình bày đầy đủ. Đó là trận chiến cuối cùng ấy, nhưng bạn đã nói rất rõ ở đó. Cảm ơn bạn.
Vậy chúng hợp tác như thế nào? Cả hai đều lưỡng cực với nhiều điểm tương đồng. Một số điều chúng ta đã nói đến. Cả hai đều là dấu hiệu cố định và ở giai đoạn tiến hóa này, chúng được xem là những dấu hiệu tối quan trọng của Thập Tự Cố Định. Trong Kinh Thánh thật sự có biểu thị Thập Tự Cố Định — có một con sư tử, có một người mang bình nước tức là Bảo Bình đối vị với sư tử, rồi các bạn có con bò, và rồi có Bọ Cạp. Thập tự này là một biểu tượng. Như tôi đã nói, tôi nghĩ nó ở trong Tân Ước và thật sự được cho là biểu thị rằng chúng ta, với tư cách nhân loại, đang ở trên Thập Tự Cố Định này. Vì vậy hai dấu hiệu này bị khóa trong một tương tác năng động.
Cả hai đều thuộc về đấu tranh, và bản chất dục vọng ở đây mạnh mẽ đến vậy. Bản chất dục vọng ấy luôn liên hệ với thể cảm dục hay thể cảm xúc. Cả hai đại diện cho vở kịch lớn của nhân loại về ánh sáng đối lập với bóng tối — tính nhị nguyên ấy, dục vọng hướng về bóng tối rồi được biến đổi thành khát vọng. Khi các bạn nâng dục vọng theo đường xoắn ốc, nó trở thành khát vọng. Tự bản chất, dục vọng không phải là một từ xấu, nó không xấu. Chỉ là cần hiểu sức kéo mà nó có đối với chúng ta rồi biến đổi dục vọng thành khát vọng. Dục vọng là một ứng dụng thấp của ý chí, và ở đây chúng ta không nói đến ý chí cá nhân mà nói đến ý chí tinh thần.
Cả hai dấu hiệu này có thể được xem là những dấu hiệu quyền lực, và quyền lực thường liên hệ với điều đã được tích lũy dưới xung lực của dục vọng. Chúng cũng là các dấu hiệu tài chính. Một bên liên quan đến tiền bạc và nhà cửa, còn bên kia liên quan đến tiền của người khác. Vì vậy chúng ta đã nói về phần tài chính của nó. Ở đây chúng ta thấy vở kịch lớn của nhân loại về ánh sáng đối lập với bóng tối.
Chúng ta có một câu hỏi từ Vicki. Bạn ấy muốn biết bạn hiểu thế nào về Sao Hỏa và nghiệp ngắn hạn.
BL: Tôi không nghĩ Sao Hỏa gắn liền với nghiệp quả theo cách mà tôi nghĩ bạn đang hỏi, Vicki. Khi nhìn lá số chiêm tinh, tôi nghĩ đến vài điều liên hệ với nghiệp quả. Tôi nghĩ đến Sao Thổ, tôi nghĩ đến Mặt Trăng, tôi nghĩ đến các nút mặt trăng, nhưng chúng chỉ cho thấy các mô thức tổng quát. Nghiệp quả liên quan đến rất nhiều điều khác nhau, và nó liên quan đến việc chúng ta sửa chữa những sai lầm trong quá khứ — hoặc, tôi nghĩ cách nói hay hơn là học bài học cho đúng nơi trước kia chúng ta có thể đã lạm dụng một quyền năng hay năng lượng nào đó. Chúng ta học cách làm đúng để cân bằng sổ sách.
Đôi khi Sao Hỏa có cho chúng ta cơ hội làm điều đó không? Sao Hỏa được xem là một trong các hung tinh, và theo vài cách Sao Diêm Vương cũng vậy, Sao Thổ cũng vậy, nhưng tôi không nghĩ bất cứ điều gì là một hung tinh. Tôi nghĩ tất cả chúng đều là các hành tinh giảng dạy. Chúng dạy chúng ta điều gì đó khác nhau và chúng ta phải biến đổi năng lượng của chúng từ phương diện thấp lên phương diện cao. Đó là lý do chúng ta ở đây — để học, để trải nghiệm, và để lại nâng mọi sự lên theo chu kỳ. Một phần của điều đó là xử lý nghiệp quả mà chúng ta đã tạo nên qua nhiều đại kiếp làm các việc một cách ích kỷ và sai lầm, nhưng tất cả đều là một phần không thể tách rời của trải nghiệm lớn lao này về sự sống, tái sinh và một cơ hội mới để sửa chữa các sai lầm và học cách làm đúng. Tôi hy vọng điều đó trả lời câu hỏi của bạn. Eva, Bạn có bsung thêm điều gì không?
Eva: Bạn đã trả lời rất, rất hay. Bất cứ hành tinh nào cũng có thể được xem là bạn của chúng ta. Tất cả tùy thuộc vào cách chúng ta sử dụng nó. Sao Thổ, như bạn đã nói, là hung tinh, nhưng Sao Thổ là người bạn tốt nhất của chúng ta vì nó là người hướng dẫn của chúng ta. Nó dạy chúng ta cách trở nên kỷ luật và cách thay đổi. Sao Hỏa cũng đại diện cho hành động, động lực và tham vọng của chúng ta. Cùng một ý tưởng. Tôi nghĩ bạn đã trả lời điều đó thật sự tốt. Cảm ơn bạn.
BL: Chúng ta tiếp tục. Bây giờ chúng ta sẽ nói đôi chút về một số điểm hợp tác. Kim Ngưu và Bọ Cạp là vở kịch lớn của sự bám víu và sự tách rời. Trước hết là bám víu vào các giá trị vật chất trong Kim Ngưu, tiếp theo là tách rời khỏi những sự vật vật chất trong Bọ Cạp. Cũng có sự bám víu vào các giá trị tinh thần được Bọ Cạp sắp đặt, và sự tìm thấy viên mãn trong Kim Ngưu. Cùng nhau, chúng chủ trì sự tái định hướng dục vọng, biến đổi con người vào trạng thái thiêng liêng của nó. Mối quan hệ của ý chí với dục vọng cũng được giải quyết ở đây.
Vulcan đại diện cho ý chí tinh thần và Sao Hỏa đại diện cho dục vọng của hình tướng. Về phương diện này, Kim Ngưu đại diện cho yếu tố tinh thần và Bọ Cạp đại diện cho các lực dục vọng. Cả hai đều là các dấu hiệu của tình dục mãnh liệt và chúng gắn liền với các trung tâm xương cùng và cổ họng. Xương cùng liên hệ với xây dựng và phá hủy. Việc xây dựng cũng xảy ra ở trung tâm cổ họng trên một cấp độ cao hơn, và sự phá hủy có thể xảy ra qua lời nói. Cung bốn được phân phối qua cả hai dấu hiệu, như chúng ta đã thấy trước đây, và nó liên hệ hai dấu hiệu này với hệ mặt trời của chúng ta, vốn thuộc trật tự thứ tư. Sẽ luôn có những tương ứng mà chúng ta có thể tìm thấy khi nhìn kỹ vào điều này.
Ngoài ra, Cung một đến với Kim Ngưu qua Vulcan và đến với Bọ Cạp qua Sao Diêm Vương. Cả hai đều là các dấu hiệu của chiến tranh sâu xa, như được thấy qua các chủ âm riêng của chúng. Kim Ngưu, chủ âm ngoại môn: “hãy để cuộc đấu tranh không hề nao núng”, và chủ âm nội môn của Bọ Cạp: “ta là chiến sĩ, và từ chiến trường ta bước ra khải hoàn.”
Trong những ngày đầu, các lực kết hợp của Kim Ngưu và Bọ Cạp đại diện cho maya và ảo tưởng cực độ — maya của cõi vật chất trần gian, và ảo cảm cùng ảo tưởng của cõi cảm dục.
Eva: Tôi chỉ tự hỏi liệu bạn có thể nói thêm một chút về ý nghĩa của maya cho những người có thể chưa biết không. Đây là lần đầu tiên chúng ta dùng từ này trong bài trình bày này.
BL: Maya liên hệ với cõi hồng trần. Maya có thể bao gồm cả ba cõi, nhưng cụ thể maya liên hệ nhiều hơn với cõi hồng trần. Đó là sự bám víu vào điều không thật — vào vật chất. Ảo cảm gắn nhiều hơn với cõi cảm dục; đó là điều chúng ta tự thuyết phục mình là thật dựa trên các dục vọng của mình. Ảo tưởng là maya trên cõi trí — đó là khuynh hướng của chúng ta nghĩ rằng sự vật khác với điều chúng ta thật sự thấy chúng là. Nó giống như một màn sương che giấu chân lý khỏi chúng ta.
Cả hai dấu hiệu này đều gắn liền với cõi Bồ đề. Kim Ngưu mang đến sự thấy rõ ấy, con mắt đơn nhất ấy, trao truyền linh ảnh hợp nhất của cõi Bồ đề, và Bọ Cạp mang đến ánh sáng của trực giác, vốn giải quyết mọi nhị nguyên và chấm dứt quyền lực của con rắn ảo tưởng. Cõi Bồ đề được phản chiếu xuống cõi cảm dục, nhưng chừng nào chúng ta còn có vấn đề với ảo cảm và các dục vọng hoành hành, nó không phải là một bề mặt phản chiếu tĩnh lặng — nó không phải là một phản chiếu xác thực.
Cũng đáng nhắc rằng cõi Bồ đề là một cấp độ thành tựu rất cao. Đó là nơi mọi hình tướng được giải quyết và đó là tình thương thuần khiết, tri kiến thuần khiết, tức thời. Cần một mức thành tựu rất cao để trải nghiệm cõi Bồ đề ấy. Cuộc điểm đạo lần thứ tư là nơi các bạn làm việc trên cõi Bồ đề, nhưng đây là hai dấu hiệu cuối cùng sẽ đưa chúng ta đến đó, khi chúng ta hoàn tất công việc mình cần làm.
Một câu hỏi khác từ Sarah — liệu một trong hai bạn có thể xem lá số của riêng tôi không?
BL: Sarah, Tôi sẽ gửi thư điện tử cho bạn về điều đó. Hiện chúng ta có nhiều việc đang diễn ra, nhưng tôi sẽ gửi thư điện tử cho bạn về câu hỏi của bạn, Sarah.
Hôm nay chúng ta đã nói rất nhiều, và tôi muốn kết thúc ở đây trong vài trang trình bày tiếp theo. Kim Ngưu hoàn toàn liên quan đến dục vọng đối với con người trung bình; đối với đệ tử, đó là ý chí, hay mục đích được định hướng. Bọ Cạp là xung đột — đó là thử thách, cuộc khảo nghiệm ấy, và cuối cùng nó sẽ là một chiến thắng. Chắc chắn chúng ta sẽ có chiến thắng. Điều không chắc chắn là chúng ta sẽ mất bao lâu để vượt qua những thử thách và khảo nghiệm ấy. Nó đưa chúng ta từ một khủng hoảng này sang một khủng hoảng khác, và những khủng hoảng ấy thường trở thành các thời điểm tái định hướng quan trọng đối với chúng ta. Chúng ta học được nhiều nhất từ cuộc đấu tranh này, từ những thử thách này, chứ không phải từ đời sống dễ dàng.
Nó vừa là bước ngoặt cho cá nhân, vừa là bước ngoặt cho toàn thể nhân loại. Kim Ngưu là dục vọng hướng đến khát vọng và sự tăng trưởng của ánh sáng linh hồn, và cực đối lập của nó là Bọ Cạp thì liên quan đến xung đột của nhị nguyên và dục vọng được vượt thắng. Trục cuối cùng cần được cân bằng và nhận biết là cùng một đường — nó có một mục đích chung. Đó là việc học cách dùng minh triết của ánh sáng linh hồn để vượt thắng dục vọng thông qua tư tưởng đúng, hành động đúng, các mối quan hệ đúng. Điều này đưa chúng ta trở lại với điều Đức Phật đã dạy — những chân lý cao quý ấy đều bắt đầu bằng “đúng”.
Đây là một trích dẫn: “Bóng tối của kinh nghiệm trong Bọ Cạp trở thành sự soi sáng trong Kim Ngưu. Vì không bao giờ được quên rằng, khi liên quan đến các cặp đối cực, chúng thu nhận và được lợi từ nhau. Có một đường lực và tiếp xúc trực tiếp giữa hai bên. Đây là một sự thật hiếm khi được nhận ra.” Điều này trích từ Chiêm Tinh Học Nội Môn, và đây là một trong những lý do chính chúng tôi quyết định trình bày hội thảo trực tuyến này theo cách đặc biệt này — vì hiếm khi người ta nhận ra rằng hai điều này là một và cùng một, với một mục đích chung.
Tôi muốn nhắc lại công việc trăng tròn mà chúng ta đã thảo luận trước đó, và công việc trăng tròn ấy quan trọng như thế nào vào thời điểm chỉnh hợp này. Đó là một sự chỉnh hợp rất đặc biệt. Chúng ta ngồi khi tham thiền và đang làm việc với sự chỉnh hợp của mình — và đó chính xác là điều đang xảy ra vào trăng tròn. Đó là sự chỉnh hợp giữa Mặt Trời, Mặt Trăng và Trái Đất. Chân sư DK nói với chúng ta rằng đây là một thời điểm rất quan trọng để nhân loại tiếp xúc với các năng lượng đặc thù của trục Mặt Trời-Mặt Trăng này. Ngài cũng nói với chúng ta rằng đó là một cách tiếp cận Thánh đoàn hành tinh theo một phương cách không sẵn có vào những thời điểm khác.
Chúng ta cũng biết rằng bản chất của linh hồn là ánh sáng, và Chân sư DK nói với chúng ta rằng toàn bộ chủ đề của Hoàng đạo có thể được tiếp cận từ góc độ ánh sáng, sự khai mở và mức rạng rỡ gia tăng của nó, cùng sự phát triển dần dần của ánh sáng nội tại ấy. Vì vậy, mỗi khi các bạn có một phân cực Kim Ngưu-Bọ Cạp trong lá số chiêm tinh của mình — dù đó là trục Mặt Trời-Trái Đất, trục điểm lặn-điểm mọc, thiên đỉnh-Thiên Đế, một đối vị hành tinh, hoặc thậm chí một hành tinh có một điểm trống đối diện mà điều gì đó sẽ thường xuyên quá cảnh — hãy ghi nhớ điều gì là quan trọng về Bọ Cạp và Kim Ngưu, và các ánh sáng từ chúng là gì.
Kim Ngưu mang đến ánh sáng xuyên thấu của Đường Đạo — một tia sáng tuôn chảy từ điểm trong Bạch Dương và tiết lộ vùng kiểm soát của ánh sáng. Bọ Cạp mang đến ánh sáng ban ngày — đây là nơi ba ánh sáng gặp nhau: ánh sáng của hình tướng, ánh sáng của linh hồn và ánh sáng của sự sống. Chúng gặp nhau, hòa trộn, vươn lên.
Cũng đáng biết — và tôi chắc rằng nhiều người trong thính chúng của chúng ta đã biết điều này — rằng khi chúng ta nói Mặt Trăng ở Kim Ngưu, Mặt Trăng thật ra không ở Kim Ngưu. Mặt Trời thật ra ở Kim Ngưu, và Mặt Trăng ở dấu hiệu đối lập của nó. Đó là trục. Vì vậy khi chúng ta nói Mặt Trăng ở Kim Ngưu, nó không ở Kim Ngưu; Mặt Trăng thật ra ở dấu hiệu đối lập. Đó là một quan sát, hay nghi thức, trăng tròn lửa thái dương mà chúng ta đang làm việc khi nói về trăng tròn. Tuần trước chúng tôi đã cho các bạn xem lá số chiêm tinh của Eva cho phân cực Bạch Dương-Thiên Bình của bà, và vì vậy tôi nghĩ hôm nay nhìn vào lá số chiêm tinh trăng tròn Wesak sẽ tốt.
Trăng tròn cụ thể này, trăng tròn lửa thái dương cụ thể này, sẽ diễn ra vào ngày 7 tháng 5. Điều chúng ta thấy ở đây là Mặt Trời ở 17 độ Kim Ngưu ngay đây, cùng người bạn nhỏ thân thiết Sao Thủy đồng vị. Cả hai đang tạo một tam hợp — đó là cái ngay đây — với Sao Diêm Vương. Tam hợp, chúng ta đã nói gì? Chúng là các góc hợp thuận lợi. Và Sao Diêm Vương là một trong các chủ tinh của Bọ Cạp, vì vậy nó ở đây để hỗ trợ công việc năng lượng kết hợp này nhằm biến đổi các mô thức quá khứ của Mặt Trăng.
Đối vị với Mặt Trời là Mặt Trăng và Trái Đất cùng ở ngay đây tại 17 độ Bọ Cạp, và chúng đang làm gì? Chúng đang tạo một tam hợp với Sao Hải Vương trong Song Ngư ngay đây. Một lần nữa, đây là người trợ giúp nhỏ ở đây, và Sao Hải Vương là một trong các chủ tinh của Cự Giải, dấu hiệu của Mặt Trăng.
Có những mối quan hệ đang được kiến tạo ở đây. Ngoài ra, Mặt Trời có thể che màn Sao Hải Vương, nên gần như chúng ta có một chút tiếp nhận hỗ tương đang diễn ra ở đây, nơi Sao Diêm Vương ở trong một mối quan hệ tốt — một quan hệ tam hợp — với Mặt Trời, và nó là chủ tinh của Mặt Trăng. Sao Hải Vương ở trong một mối quan hệ tốt với Mặt Trăng và có thể được xem là được vén màn khỏi Mặt Trời ở đây. Ngoài ra, bất cứ khi nào các bạn có một tam hợp với một trục, các bạn cũng có các lục hợp chiếu, nghĩa là có một lục hợp chiếu thuận lợi từ đây đến đây và một lục hợp chiếu từ đây đến đây.
Vì vậy mọi người đang nói chuyện với mọi người. Có những mối quan hệ được thiết lập và chúng là những mối quan hệ tốt, nghĩa là chúng có một mục đích chung. Chúng ở đó để giúp nhau trong công việc đang được thực hiện ở đây. Các bạn cũng có chủ tinh của mỗi bên trong số đó tam hợp với nhau, vì vậy chủ tinh của Kim Ngưu — là Sao Kim — tam hợp với chủ tinh của Bọ Cạp — là Sao Hỏa.
Có đủ loại hoạt động. Nhìn ở đây thì không giống vậy vì tôi đã giới hạn những thứ tôi đưa vào lá số chiêm tinh, nhưng có đủ loại tương tác đang diễn ra vào thời điểm này, thời điểm quan trọng này. Đây cũng là một lễ hội tuyệt vời như vậy. Đó là một trong ba lễ hội then chốt mỗi năm và là lễ hội của Đức Phật. Có một sự hiệp lực giữa trục Kim Ngưu-Bọ Cạp với công việc của Sao Diêm Vương và Sao Hải Vương, Sao Kim và Sao Hỏa, tất cả đang diễn ra ở đây cho chủ đề của trăng tròn lửa thái dương Kim Ngưu này trong lễ hội Wesak — tức là sự soi sáng và lễ hội Đức Phật. Tôi chỉ muốn cho các bạn thấy điều này vận hành trong thực tế trong một lá số chiêm tinh như thế nào.
Chúng tôi có thể ngồi đây và nói với các bạn cho đến khi kiệt sức, nhưng tôi nghĩ việc thấy điều thực tiễn ở đây sẽ hữu ích. Điều còn thiếu ở đây là — xét về các dấu hiệu — năng lượng Sư Tử. Các bạn không có gì thuộc Sư Tử tạo nên trục đối lập giữa cánh tay kia của Thập Tự Cố Định. Chỉ vậy thôi. Vì vậy ai có điều này sẽ thiếu chân thứ tư của chiếc bàn.
Vấn đề với điều này là đây là một sự kiện trăng tròn, nghĩa là đây là các hành tinh quá cảnh. Vì vậy điều các bạn muốn làm là xem nó phủ lên lá số chiêm tinh của chính mình như thế nào. Các bạn có thể có phần Sư Tử còn thiếu ấy — tôi biết tôi có. Tôi có các hành tinh Sư Tử còn thiếu ở đây và tôi không có những thứ kia. Vì vậy điều này sẽ phủ lên rất đẹp đối với những điều tôi có trong lá số chiêm tinh của mình và nó sẽ lấp đầy tất cả các khu vực mà bình thường tôi thiếu hụt.
Chúng ta hơi trễ một chút, nhưng nếu ai muốn đặt câu hỏi thì đây là thời điểm tốt trước khi chúng ta chào tạm biệt. Tôi không thấy cánh tay nào và tôi không thấy câu hỏi mới nào, và Sarah, tôi sẽ gửi thư điện tử cho bạn về câu hỏi của bạn. Cảm ơn mọi người đã tham gia. Chúng tôi hy vọng gặp lại các bạn tháng tới khi chúng ta đến với trục Song Tử-Nhân Mã, và buổi đó sẽ vào ngày 11 tháng 4.
Như thường lệ, nội dung này được đăng lên để mọi người có thể tiếp cận các trang trình bày cũng như bản ghi. Nó được đăng ở đâu? Makara. Tôi sẽ gửi các thông báo sau khi xử lý xong mọi thứ. Đôi khi mất năm phút để xử lý và đôi khi mất hai giờ — tùy thôi. Nhưng hy vọng lúc nào đó trong hôm nay tôi sẽ đăng nó lên và gửi thông báo rằng nó đã có ở đó cho các bạn.
Tạm biệt mọi người. Cảm ơn, Michael, trong ban nhân sự của chúng ta. Cảm ơn, Michael. Tạm biệt mọi người. Xin ban phước lành.