November 1931

Tháng Mười Một 1931

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

[105] I would say to you the following words: Waste not time in the realisation of the years spent in occult work, nor in feverish anticipation of a few more years of directed occult effort under my tuition. The time equation has counted mayhap too largely in your thoughts, my brother, and in the work of the present moment must the future possible developments be forgotten. For you should come the forgetting of the form side in meditation, for your intuition needs awakening. Working without attachment to results is a hard lesson for all disciples to learn but one well worth while. My special instructions for you, therefore, may cause you temporary surprise but later you will see the reason. They are as follows:

[105] Tôi muốn nói với em những lời sau đây: Đừng phí thời gian vào việc nhận ra những năm tháng đã dành cho công việc huyền môn, cũng đừng nóng lòng trông đợi thêm vài năm nỗ lực huyền môn có định hướng dưới sự hướng dẫn của tôi. Có lẽ yếu tố thời gian đã chiếm quá nhiều chỗ trong tư tưởng của em, huynh đệ của tôi, và trong công việc của khoảnh khắc hiện tại, những phát triển khả hữu trong tương lai phải được quên đi. Đối với em, cần có sự quên đi phương diện hình tướng trong tham thiền, vì trực giác của em cần được đánh thức. Làm việc mà không quyến luyến vào kết quả là một bài học khó cho mọi đệ tử, nhưng rất đáng học. Vì vậy, những huấn thị đặc biệt của tôi dành cho em có thể khiến em tạm thời ngạc nhiên, nhưng về sau em sẽ thấy lý do. Các huấn thị ấy như sau:

First, drop all form out of your meditation work and sit in perfect silence with your attention focussed upon the Lord of Love—which is the soul. Steady your thought processes (which for you is not hard) and then drop the use of the seed thought. Listen and aspire. Close each meditation by pouring out love to all beings. This outflowing thought is a great releaser and each of you in the group of disciples whom I am seeking to train needs release from something. For you, it is release from form in your work of service. You will know to what I am referring.

Trước hết, hãy loại bỏ mọi hình tướng khỏi công việc tham thiền của em, và ngồi trong sự im lặng hoàn toàn, với sự chú tâm tập trung vào Chúa Tể của Tình thương — tức là linh hồn. Hãy làm vững ổn các tiến trình tư tưởng của em — điều này đối với em không khó — rồi hãy bỏ việc sử dụng tư tưởng hạt giống. Hãy lắng nghe và khát vọng. Hãy kết thúc mỗi lần tham thiền bằng cách tuôn đổ tình thương đến mọi sinh linh. Tư tưởng tuôn chảy ra này là một tác nhân giải thoát lớn lao, và mỗi người trong nhóm đệ tử mà tôi đang tìm cách huấn luyện đều cần được giải thoát khỏi một điều gì đó. Đối với em, đó là sự giải thoát khỏi hình tướng trong công việc phụng sự của em. Em sẽ biết tôi đang nói đến điều gì.

Secondly, until the time of the Full Moon of May, cease from all breathing exercises. You have followed them for years and need a respite. Nature grows and progresses through cyclic activity and cyclic rest, and, before I can carry you forward to the next unfoldment, I seek to have you rest from mental pressure and e’en from that devotion which has governed much of your life experience. Till May, centre your thought, your meditation [106] and your service on being and see if the reward is not great. Question not this suggestion but—in the thought of being—find your way into the centre of life from which all occult work is done. To be enjoined to be is an honour, brother of mine; it will carry you at this time further than intellection, pranayama, and that potent longing for spiritual fulfilment which is your outstanding divine quality and in some ways your main hindrance. I am here for a cycle to teach you to the best of my ability and I prepare those who respond for the service of the next life cycle. Ask of me, therefore, questions if you understand not the above injunctions and I will answer. You will find this line of more quiescent activity hard at first, for well-organised is your mind and life but, until May, simply live and stand in spiritual Being and love all beings. Later I will outline for you that training and that breathing exercise which seems to me to be for you the way. Understand that an interlude is being given to you wherein you cease from the active exercises of more than thirty years of aspiration and endeavour, so that a calmness of rhythm may be achieved. Later, upon that accumulated knowledge of years, a fresh structure of knowledge may be erected and a new and higher rhythm be imposed. The brain cells need rest, for a certain amount of mental fatigue exists.

Thứ hai, cho đến kỳ Trăng Tròn tháng Năm, hãy ngưng mọi bài tập thở. Em đã theo các bài ấy trong nhiều năm và cần một thời gian nghỉ. Thiên nhiên tăng trưởng và tiến bộ qua hoạt động theo chu kỳ và nghỉ ngơi theo chu kỳ, và trước khi tôi có thể đưa em tiến tới sự khai mở kế tiếp, tôi muốn em nghỉ khỏi áp lực trí tuệ, và ngay cả khỏi lòng sùng tín vốn đã chi phối phần lớn kinh nghiệm đời sống của em. Cho đến tháng Năm, hãy tập trung tư tưởng, sự tham thiền [106] và sự phụng sự của em vào hiện tồn và hãy xem phần thưởng có lớn lao hay không. Đừng chất vấn gợi ý này, mà—trong tư tưởng về hiện tồn—hãy tìm đường vào trung tâm của sự sống, từ đó mọi công việc huyền môn được thực hiện. Huynh đệ của tôi, được huấn thị phải hiện tồn là một vinh dự; vào lúc này, điều đó sẽ đưa em đi xa hơn trí năng, pranayama, và niềm khao khát mãnh liệt hướng tới sự thành tựu tinh thần, vốn là phẩm tính thiêng liêng nổi bật của em và theo một vài phương diện là trở ngại chính của em. Tôi ở đây trong một chu kỳ để dạy em hết khả năng của tôi, và tôi chuẩn bị những ai đáp ứng cho sự phụng sự của chu kỳ đời sống kế tiếp. Vì vậy, nếu em không thấu hiểu những huấn thị trên, hãy hỏi tôi, và tôi sẽ trả lời. Lúc đầu em sẽ thấy con đường hoạt động lặng lẽ hơn này là khó, vì thể trí và đời sống của em được tổ chức rất tốt; nhưng cho đến tháng Năm, hãy chỉ sống và đứng trong Bản Thể tinh thần, và yêu thương mọi sinh linh. Về sau, tôi sẽ phác họa cho em việc huấn luyện ấy và bài tập thở ấy, vốn theo tôi dường như là con đường dành cho em. Hãy thấu hiểu rằng em đang được ban cho một thời gian xen giữa, trong đó em ngưng các bài tập tích cực của hơn ba mươi năm khát vọng và nỗ lực, để có thể đạt được một sự điềm tĩnh của nhịp điệu. Về sau, trên nền tảng tri thức tích lũy qua nhiều năm ấy, một cấu trúc tri thức mới có thể được dựng lên, và một nhịp điệu mới, cao hơn, có thể được áp đặt. Các tế bào não cần được nghỉ ngơi, vì đang có một mức độ mệt mỏi trí tuệ nào đó.

~

~

June 1933

Tháng Sáu năm 1933

You have acceded to my request, my brother, and I believe see now the reason for my method of training you. The love aspect of your soul has been released somewhat, though some of the inner fret for the outward achievement still remains and hinders you on the way of realisation. One thing I would remind you and this perhaps will answer some of your questions. I view the achievement of my group of disciples from the point of the average of the group effect and not so much from the success or the non-success of its units. That result and success must, also, demonstrate sequentially as it comes into manifestation. The first sphere of focus was on mental levels. There you are unable to judge for yourself of its success or non-success, for you have not, as yet, developed mental vision. I tell you that the group already exists as a working factor on those levels and that [107] perhaps is much. Its note is sounding and its influence is being organised. It will in the next few years organise itself also on astral levels, on the emotional plane, and you must bear in mind that here all forms are in danger of succumbing to the Great Illusion. These years will, therefore, be critical in the group life and this must be borne carefully in mind. No one in the group must permit himself to be glamoured.

Huynh đệ của tôi, em đã thuận theo lời yêu cầu của tôi, và tôi tin rằng giờ đây em thấy được lý do trong phương pháp tôi dùng để huấn luyện em. Phương diện bác ái của linh hồn em đã được giải phóng phần nào, dù vẫn còn một phần nôn nóng bên trong hướng tới thành tựu bên ngoài, và điều đó cản trở em trên con đường chứng nghiệm. Tôi muốn nhắc em một điều, và điều này có lẽ sẽ trả lời một số câu hỏi của em. Tôi nhìn thành tựu của nhóm đệ tử của tôi từ quan điểm mức trung bình của hiệu quả nhóm, chứ không nhiều từ sự thành công hay không thành công của các đơn vị trong nhóm. Kết quả và thành công ấy cũng phải biểu lộ tuần tự khi nó đi vào sự biểu hiện. Phạm vi tập trung đầu tiên ở trên các cấp độ trí tuệ. Ở đó, em không thể tự phán đoán sự thành công hay không thành công của nó, vì em vẫn chưa phát triển tầm nhìn trí tuệ. Tôi nói với em rằng nhóm đã hiện hữu như một yếu tố hoạt động trên các cấp độ ấy, và điều đó [107] có lẽ đã là nhiều. Âm điệu của nó đang vang lên và ảnh hưởng của nó đang được tổ chức. Trong vài năm tới, nó cũng sẽ tự tổ chức trên các cấp độ cảm dục, trên cõi cảm xúc, và em phải ghi nhớ rằng ở đây mọi hình tướng đều có nguy cơ khuất phục trước Đại Ảo Tưởng. Vì vậy, những năm này sẽ rất hệ trọng trong đời sống nhóm, và điều này phải được ghi nhớ cẩn thận. Không ai trong nhóm được phép để mình rơi vào ảo cảm.

All this you are sensing, my brother, and this should indicate to you your progress in subjective sensitivity. Later, a group relationship will be established and a group accomplishment stabilised which will warrant attention from the world of men. Waste not time in anxiety as to the phenomenal achievement. That must inevitably come if the fiery aspiration of each of you and the power to persist is steadfastly nurtured.

Huynh đệ của tôi, tất cả những điều này, em đều đang cảm nhận được, và điều đó phải cho em thấy bước tiến của em trong sự nhạy bén nội tâm. Về sau, một mối liên hệ nhóm sẽ được thiết lập và một thành tựu nhóm sẽ được ổn định, xứng đáng với sự chú ý của thế giới nhân loại. Đừng phí thời gian trong lo âu về thành tựu hiện tượng. Điều đó phải tất yếu đến nếu khát vọng rực lửa của mỗi người trong các em và năng lực kiên trì được nuôi dưỡng một cách vững bền.

You can now resume more active meditation and a breathing exercise which I will give to you. In your meditation seek to keep the whole process in the head and remember that for you the problem is to become an “extrovert of the heart type” instead of being, as you are, an “introvert of the head type.” Therefore, for you the way of release is the way of Love and the note of love should colour all your meditation. Proceed therefore carefully to follow all instructions, remembering that, for you, I seek to avoid all emphasis on the form side. The subject of your meditation could be summed up in the following phrases:

Giờ đây em có thể tiếp tục sự tham thiền tích cực hơn và một bài tập thở mà tôi sẽ trao cho em. Trong sự tham thiền của em, hãy cố giữ toàn bộ tiến trình trong đầu, và hãy nhớ rằng đối với em, vấn đề là trở thành một “người hướng ngoại thuộc loại tim” thay vì, như hiện nay em là, một “người hướng nội thuộc loại đầu.” Vì vậy, đối với em, con đường giải thoát là con đường của Bác Ái, và âm điệu của bác ái phải nhuộm màu toàn bộ sự tham thiền của em. Do đó, hãy cẩn thận tiến hành theo mọi chỉ dẫn, nhớ rằng, đối với em, tôi tìm cách tránh mọi sự nhấn mạnh vào mặt hình tướng. Chủ đề tham thiền của em có thể được tóm lược trong những câu sau:

“I pledge myself to the Path of Love. I demand of my soul that I, the Spirit in form, shall act as a channel for compassion and an instrument for love until I know myself to be Love itself. I am that Love. With pure intent I serve. This love and zeal in me must feed the aspiration of my fellowmen. To this—in knowledge full—I pledge myself.”

“Tôi tự nguyện dấn thân vào Con Đường Bác Ái. Tôi đòi hỏi linh hồn tôi rằng tôi, Tinh thần trong hình tướng, sẽ hành động như một vận hà cho lòng từ bi và một khí cụ cho bác ái, cho đến khi tôi biết mình là chính Bác Ái. Tôi là Bác Ái ấy. Với ý định thanh khiết, tôi phụng sự. Tình thương và nhiệt tâm này trong tôi phải nuôi dưỡng khát vọng của đồng loại tôi. Với tri thức đầy đủ, tôi tự nguyện dấn thân vào điều này.”

Your gift to this group of co-disciples is that fiery, dynamic, zealous aspiration which is the spiritual quality of the sixth ray, which governs your personality.

Quà tặng của em cho nhóm các đệ tử đồng môn này là khát vọng rực lửa, năng động, nhiệt thành, vốn là phẩm tính tinh thần của cung sáu, cung cai quản phàm ngã của em.

~

~

BROTHER OF MINE: June 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu năm 1934

It is a year since I gave you any definite instructions and the time has now come when certain changes can be made. The [108] progress towards heart development has proceeded well and the heart centre is more alive than heretofore. You are awakening to the consciousness of your brothers’ reactions and can more readily identify yourself with them. Do you not see, my brother, how earlier you lived so much in the consciousness which is focussed in the mind that your brother’s problems were to you more important than he himself? Do you not now realise that your mental ability to grasp his situation interested you more than his troubled soul? Do you not also realise that your deep desire to find the Master and to have with Him a definite contact has its basis in an intellectual doubt? The satisfaction of your mental longing to verify the existence of the Masters and to ascertain your own position upon the ladder of evolution was—in those days—stronger than your love of humanity and of service. This condition is now largely remedied and any thinking along the old lines is more in the nature of a relapse of thought than a step backward on the path of progress.

Đã một năm kể từ khi tôi trao cho em bất kỳ chỉ dẫn xác định nào, và giờ đây thời điểm đã đến khi có thể thực hiện một vài thay đổi. [108] Sự tiến bộ hướng tới phát triển tim đã diễn tiến tốt đẹp, và trung tâm tim sống động hơn trước. Em đang thức tỉnh đối với tâm thức về các phản ứng của các huynh đệ mình, và có thể dễ dàng hơn đồng nhất hóa mình với họ. Huynh đệ của tôi, em không thấy sao, trước kia em đã sống quá nhiều trong tâm thức tập trung nơi thể trí đến nỗi các vấn đề của huynh đệ em đối với em còn quan trọng hơn chính người ấy? Giờ đây em không nhận ra sao rằng năng lực trí tuệ của em trong việc nắm bắt hoàn cảnh của người ấy khiến em quan tâm hơn chính linh hồn đang phiền muộn của người ấy? Em cũng không nhận ra sao rằng khát vọng sâu xa của em muốn tìm thấy Chân sư và có một sự tiếp xúc xác định với Ngài vốn có nền tảng trong một sự nghi ngờ của trí tuệ? Sự thỏa mãn nỗi khao khát trí tuệ của em nhằm xác minh sự hiện hữu của các Chân sư và xác định vị trí của chính em trên nấc thang tiến hóa—trong những ngày ấy—mạnh hơn tình thương của em đối với nhân loại và sự phụng sự. Tình trạng này giờ đây phần lớn đã được sửa chữa, và bất kỳ lối suy nghĩ nào theo các đường hướng cũ đều mang bản chất của một sự tái phát trong tư tưởng hơn là một bước lùi trên con đường tiến bộ.

All growth is cyclic and one progresses from step to step in spiral fashion and this ever involves a retracing (apparently) of one’s steps. This is, however, an illusion.

Mọi tăng trưởng đều có tính chu kỳ, và người ta tiến từ bước này sang bước khác theo kiểu xoắn ốc; điều này luôn bao hàm một sự quay lại, dường như, theo những bước cũ của mình. Tuy nhiên, đây là một ảo tưởng.

I wish today to give you a breathing exercise which will blend and fuse the energies of the centres above the diaphragm. No thought of the centres below the diaphragm need enter your mind. In order, brother of old, that I may know that you understand this work and in order that your brothers in my group may profit from your experience, I would ask you to write a paper upon this triple breathing exercise…. I wish you to explain the purpose and the intent of this exercise and note its effect upon the animation of your vital and psychic bodies….

Hôm nay tôi muốn trao cho em một bài tập thở, bài này sẽ hòa trộn và dung hợp các năng lượng của những trung tâm phía trên cơ hoành. Không cần để bất kỳ tư tưởng nào về các trung tâm phía dưới cơ hoành đi vào thể trí em. Huynh Đệ của Ngày Xưa, để tôi có thể biết rằng em thấu hiểu công việc này, và để các huynh đệ của em trong nhóm tôi có thể hưởng lợi từ kinh nghiệm của em, tôi muốn yêu cầu em viết một bài về bài tập thở tam phân này…. Tôi muốn em giải thích mục đích và ý định của bài tập này, và ghi nhận hiệu quả của nó đối với sự linh hoạt hóa các thể sinh lực và thông linh của em….

~

~

MY ACCEPTED BROTHER: January 1935

HUYNH ĐỆ ĐÃ ĐƯỢC CHẤP NHẬN CỦA TÔI: Tháng Giêng năm 1935

I would have you note my form of address. I can now use it, because you yourself have reached a point—long desired in your experience—wherein you now know yourself to be on the Path of Accepted Discipleship. I could not earlier call you this as the outer recognition of the inner status (as well as of inner [109] states of consciousness which is another name for the same thing) must come ever from within the disciple’s own nature; we, the teachers, are only permitted to put the seal of recognition upon the fact afterwards. You have for years worked actively upon the mental plane both with and in yourself and also with the many whose lives you are allowed to touch and whose guide upon the probationary path you are. Yet always there has been an ache and a longing for a more emotional and sensitive contact and for an increased heart activity. This you are now acquiring and as a result of the past two years’ work (for you only began to shift your focus at the close of 1932), you have begun to link up head and heart. When this is done through the activity of the will and when it expresses itself practically in service, then a man passes on to the Path of Discipleship. He can then find his way also into the group of one of the Great Ones, provided there is a vacancy. This has happened in your case and this you also know for yourself, and hence I can hail you as my accepted brother.

Tôi muốn em ghi nhận cách tôi xưng hô. Giờ đây tôi có thể dùng cách ấy, vì chính em đã đạt đến một điểm—từ lâu được mong muốn trong kinh nghiệm của em—trong đó em giờ đây biết mình đang ở trên Con Đường Đệ Tử Được Chấp Nhận. Trước đây tôi không thể gọi em như thế, vì sự công nhận bên ngoài về địa vị bên trong, cũng như về các [109] trạng thái tâm thức bên trong, vốn là một tên gọi khác cho cùng một điều, luôn phải đến từ chính bản chất bên trong của đệ tử; chúng tôi, các huấn sư, chỉ được phép đóng ấn công nhận lên sự kiện ấy sau đó. Trong nhiều năm, em đã hoạt động tích cực trên cõi trí, cả với chính mình và trong chính mình, cũng như với nhiều người mà đời sống của họ em được phép chạm đến, và đối với họ em là người hướng dẫn trên Con Đường Dự Bị. Tuy nhiên, luôn luôn vẫn có một nỗi đau âm ỉ và một niềm khao khát về một sự tiếp xúc cảm xúc và nhạy cảm hơn, và về một hoạt động tim gia tăng. Điều này em giờ đây đang đạt được, và như kết quả của công việc trong hai năm qua, vì em chỉ bắt đầu chuyển dịch trọng tâm vào cuối năm 1932, em đã bắt đầu nối kết đầu và tim. Khi điều này được thực hiện qua hoạt động của ý chí và khi nó biểu lộ thực tiễn trong phụng sự, bấy giờ một người bước sang Con Đường Đệ Tử. Khi ấy y cũng có thể tìm đường vào nhóm của một trong Các Đấng Cao Cả, miễn là có chỗ trống. Điều này đã xảy ra trong trường hợp của em, và chính em cũng biết điều này; do đó tôi có thể chào em như huynh đệ đã được chấp nhận của tôi.

I seek to make a change in your breathing exercise and also in your meditation work and I would ask you in connection with both these to keep a register of results and, at the close of six months, note the general average of the results, any phenomenal effects and any growth in consciousness which you feel can be definitely traced to these exercises. These effects should be looked for, in your case, in the psychic consciousness. It is in this department of your being that there is a measure of arrested growth. The mental tension for thirty years has been such that the free play of the psychic forces has been inhibited.

Tôi tìm cách thực hiện một thay đổi trong bài tập thở của em và cũng trong công việc tham thiền của em, và liên quan đến cả hai điều này, tôi muốn yêu cầu em giữ một bản ghi kết quả, và vào cuối sáu tháng, ghi nhận mức trung bình chung của các kết quả, bất kỳ hiệu quả hiện tượng nào, và bất kỳ sự tăng trưởng nào trong tâm thức mà em cảm thấy có thể truy nguyên chắc chắn từ các bài tập này. Trong trường hợp của em, các hiệu quả này nên được tìm kiếm trong tâm thức thông linh. Chính trong lãnh vực này của hiện tồn của em có một mức độ tăng trưởng bị ngưng trệ. Sự căng thẳng trí tuệ trong ba mươi năm đã đến mức làm ức chế sự vận hành tự do của các mãnh lực thông linh.

You are of an age and a mental stability that will make it safe and beneficial if you seek—under my supervision—for a measure of psychic unfoldment. But along that line we will proceed slowly, my brother; for the next six months we will simply follow the method of a general psychic “washing” or purging by the means of the seven dynamic or electric breaths (anent which I will instruct you) sent forth by an act of the will. These will sweep through your whole being and produce a general stimulation that will eventuate in a more general sensitivity. Note, therefore, your response to that inner consciousness [110] and, during the coming half year, keep a most careful spiritual diary, noting every psychic happening, recording each time you may tune in telepathically on the need or with the thought of those around you, putting down every seeming extension of the ordinary sense consciousness and writing down even those things which seem to you speculative and of no real moment. Discriminative recognition is for you the immediate goal. Reveal yourself to yourself on paper, not as regards your longings and aspirations but as regards your growth in sensitivity. Attempt to tune in more consciously with the consciousness of your group brothers. Your diary will interest others and be the guarantee to you of your own development.

Em đang ở một độ tuổi và một sự ổn định trí tuệ sẽ khiến việc em tìm kiếm—dưới sự giám sát của tôi—một mức độ khai mở thông linh trở nên an toàn và hữu ích. Nhưng trên đường hướng đó, chúng ta sẽ tiến chậm, huynh đệ của tôi; trong sáu tháng tới, chúng ta sẽ chỉ theo phương pháp “tẩy rửa” hay thanh lọc thông linh tổng quát bằng bảy hơi thở năng động hay điện lực, mà tôi sẽ chỉ dẫn em, được phóng ra bằng một hành động của ý chí. Những hơi thở này sẽ quét qua toàn bộ hiện tồn của em và tạo ra một sự kích thích chung, cuối cùng đưa đến một sự nhạy cảm tổng quát hơn. Vì vậy, hãy ghi nhận sự đáp ứng của em đối với tâm thức bên trong ấy [110] và trong nửa năm sắp tới, hãy giữ một nhật ký tinh thần hết sức cẩn thận, ghi nhận mọi sự kiện thông linh, ghi lại mỗi lần em có thể bắt sóng viễn cảm với nhu cầu hay với tư tưởng của những người chung quanh em, ghi xuống mọi sự mở rộng dường như có của tâm thức giác quan thông thường, và viết xuống ngay cả những điều đối với em có vẻ suy đoán và không có ý nghĩa thực sự. Sự nhận biết có phân biện là mục tiêu trước mắt của em. Hãy tự bộc lộ mình cho chính mình trên giấy, không phải về các nỗi khao khát và khát vọng của em, mà về sự tăng trưởng trong tính nhạy cảm của em. Hãy cố gắng bắt sóng một cách có ý thức hơn với tâm thức của các huynh đệ trong nhóm của em. Nhật ký của em sẽ khiến những người khác quan tâm, và sẽ là sự bảo đảm cho em về sự phát triển của chính mình.

You have made real progress, brother of mine, but have only, however, broken ground. For the remainder of your life prepare for the future. Work at the development of a greater psychic response to life itself and to that inner awareness which will make you react to need from the angle of a rounded out equipment; it will be of a psychical nature which can identify itself with the reactions of others and a mental stability which will enable you to work as a soul. Thus you will learn to avail yourself of the knowledge, gained psychically, and to serve with increased effectiveness.

Huynh đệ của tôi, em đã có tiến bộ thực sự, nhưng tuy vậy em mới chỉ khai phá bước đầu. Trong phần đời còn lại, hãy chuẩn bị cho tương lai. Hãy làm việc để phát triển một sự đáp ứng thông linh lớn hơn đối với chính sự sống, và đối với nhận thức bên trong ấy, điều sẽ khiến em phản ứng trước nhu cầu từ góc độ của một trang bị được hoàn chỉnh; đó sẽ là một bản chất thông linh có thể đồng nhất hóa với các phản ứng của người khác, và một sự ổn định trí tuệ sẽ giúp em làm việc như một linh hồn. Như vậy, em sẽ học cách tận dụng tri thức đạt được bằng thông linh, và phụng sự với hiệu quả gia tăng.

Later, I will (if you progress in sensitivity) train you in the art of psychometry, but the time is not yet.

Về sau, nếu em tiến bộ trong tính nhạy cảm, tôi sẽ huấn luyện em trong thuật trắc tâm, nhưng thời điểm ấy chưa đến.

That the light of your soul and the light emanating from the Master’s group may flood your heart and energise your life is the thought which lies in my heart for you.

Nguyện cho ánh sáng của linh hồn em và ánh sáng phát ra từ nhóm của Chân sư tràn ngập tim em và tiếp sinh lực cho đời sống em—đó là tư tưởng nằm trong tim tôi dành cho em.

~

~

BROTHER OF OLD: June 1935

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Sáu năm 1935

I seek today to make a somewhat careful analysis of the condition of your psychic centres—from the solar plexus upwards. You are passing through a dual process of psychic detachment and, at the same time, of psychic unfoldment. You need to remember that the phases of detachment are many and varied. Some of them imply a detachment from the world of outer sensuous attachment or they may imply (as in your own case) a temporary and relative detachment from the world of intellectual contacts. This is a detachment based on an inner [111] attitude and not on any outer condition or state of affairs. This is taking place in order to round out and enrich your psychic and emotional life. There is a real danger to the earnest student in the widespread attitude of mind which regards the world of the emotions and of sensitive response to subtle psychic phenomena as necessarily retrogressive in effect. It can (and often does) mark a pathway fraught with psychic disaster. At the same time, it can indicate a newly awakening response and sensitive awareness to other aspects of the divine life which are—in their place and rightful use—as divine and as needed and as expressive of divinity as any of the aspirational objectives of the devotee.

Hôm nay tôi tìm cách phân tích khá cẩn thận tình trạng các trung tâm thông linh của em—từ tùng thái dương trở lên. Em đang trải qua một tiến trình kép của sự tách rời thông linh và đồng thời của sự khai mở thông linh. Em cần nhớ rằng các giai đoạn của sự tách rời thì nhiều và đa dạng. Một số hàm ý sự tách rời khỏi thế giới của sự quyến luyến cảm giác bên ngoài, hoặc chúng có thể hàm ý, như trong trường hợp của chính em, một sự tách rời tạm thời và tương đối khỏi thế giới của các tiếp xúc trí thức. Đây là một sự tách rời dựa trên một [111] thái độ bên trong, chứ không dựa trên bất kỳ điều kiện hay tình trạng bên ngoài nào. Điều này đang xảy ra nhằm làm tròn đầy và phong phú đời sống thông linh và cảm xúc của em. Có một nguy cơ thực sự đối với đạo sinh nghiêm túc trong thái độ trí tuệ phổ biến vốn xem thế giới của các cảm xúc và của sự đáp ứng nhạy cảm đối với các hiện tượng thông linh vi tế như tất yếu có hiệu quả thoái bộ. Nó có thể, và thường quả thật như vậy, đánh dấu một con đường đầy dẫy tai họa thông linh. Đồng thời, nó có thể chỉ ra một sự đáp ứng mới đang thức tỉnh và một nhận thức nhạy cảm đối với các phương diện khác của sự sống thiêng liêng, vốn—ở đúng chỗ và được sử dụng đúng đắn—cũng thiêng liêng, cũng cần thiết và cũng biểu lộ thiên tính như bất kỳ mục tiêu khát vọng nào của người sùng tín.

The psychic life of a disciple is a definite part of his spiritual expression. It is only when it is uncontrolled, over-emphasised and overestimated that it is undesirable. It is a hindrance when it is misused or regarded as a substitute for other forms of divine expression. Then it produces that which is undesirable and immerses the disciple in the world of glamour and illusion. The psychic powers are valuable aids to service when rightly developed and sanely used; they can be unfolded safely by the man who is mentally polarised and rightly oriented towards service.

Đời sống thông linh của một đệ tử là một phần xác định trong biểu hiện tinh thần của y. Nó chỉ không đáng mong muốn khi không được kiểm soát, bị nhấn mạnh quá mức và được đánh giá quá cao. Nó là một trở ngại khi bị sử dụng sai, hoặc được xem như vật thay thế cho các hình thức biểu hiện thiêng liêng khác. Khi ấy nó tạo ra điều không đáng mong muốn và dìm đệ tử vào thế giới của ảo cảm và ảo tưởng. Các quyền năng thông linh là những trợ giúp quý giá cho phụng sự khi được phát triển đúng đắn và sử dụng lành mạnh; chúng có thể được khai mở an toàn bởi người phân cực trí tuệ và được định hướng đúng đắn về phía phụng sự.

You are no doubt surprised that you are the first that I have chosen out of this particular group of disciples to be prepared for psychic work. My reason is that under your outer reserve and your strong mental polarisation there exists a powerful psychic body at a relatively high state of development. This you have never used in this life but it was brought to its present stage of unfoldment in earlier lives. So strong have been your psychic tendencies that your soul chose in this life to balance and round out your personality by placing the emphasis upon the mind aspect. It was, however, your past psychic links which led you into the organisation whose work you have aided for some years—an organisation whose work is predominantly carried out on psychic and astral levels. This should be proof to you of the accuracy of my diagnosis.

Chắc chắn em ngạc nhiên khi em là người đầu tiên tôi chọn trong nhóm đệ tử đặc biệt này để chuẩn bị cho công việc thông linh. Lý do của tôi là bên dưới vẻ dè dặt bên ngoài và sự phân cực trí tuệ mạnh mẽ của em, có tồn tại một thể thông linh đầy quyền lực ở một trạng thái phát triển tương đối cao. Em chưa bao giờ sử dụng điều này trong đời này, nhưng nó đã được đưa tới giai đoạn khai mở hiện tại trong các đời trước. Các khuynh hướng thông linh của em đã mạnh đến mức linh hồn em đã chọn trong đời này để quân bình và làm tròn đầy phàm ngã của em bằng cách đặt sự nhấn mạnh lên phương diện trí tuệ. Tuy nhiên, chính các liên kết thông linh quá khứ của em đã dẫn em vào tổ chức mà công việc của nó em đã trợ giúp trong vài năm—một tổ chức mà công việc chủ yếu được thực hiện trên các cấp độ thông linh và cảm dục. Điều này phải là bằng chứng cho em về sự chính xác trong chẩn đoán của tôi.

Psychic unfoldment, when not originating in the solar plexus must be brought about by right control of the ajna, throat, heart and solar plexus centres by the spiritual man, [112] seated in the head. The ajna centre is, in your case, very little awakened. It is quiescent and revolving slowly. The pituitary body is, therefore, somewhat subnormal. The solar plexus centre is awakened but you have paid little attention to it as a means of contact and only during the past two years have you begun to bring it into submission to the head centre and this through the cultivation of compassion. The throat centre is lethargic in its movement but could be easily aroused into activity and the heart centre is rapidly awakening. Therefore, brother of old, we have the following situation to consider; this I will try to picture to you in a tabulation:

Sự khai mở thông linh, khi không phát sinh từ tùng thái dương, phải được tạo ra bằng sự kiểm soát đúng đắn các trung tâm ajna, cổ họng, tim và tùng thái dương bởi con người tinh thần, [112] an tọa trong đầu. Trong trường hợp của em, trung tâm ajna rất ít được đánh thức. Nó lặng yên và xoay chậm. Do đó, tuyến yên có phần dưới mức bình thường. Trung tâm tùng thái dương đã thức tỉnh, nhưng em ít chú ý đến nó như một phương tiện tiếp xúc, và chỉ trong hai năm qua em mới bắt đầu đưa nó vào sự quy phục trung tâm đầu, và điều này qua việc vun bồi lòng từ bi. Trung tâm cổ họng uể oải trong chuyển động, nhưng có thể dễ dàng được khơi dậy vào hoạt động, còn trung tâm tim đang thức tỉnh nhanh chóng. Vì vậy, Huynh Đệ của Ngày Xưa, chúng ta có tình trạng sau đây cần xem xét; tôi sẽ cố gắng trình bày cho em bằng một bảng:

The Head Centre………40% awakened

Trung Tâm Đầu………40% đã thức tỉnh

The Ajna Centre………15% awakened

Trung Tâm Ajna………15% đã thức tỉnh

The Throat Centre……..60% awakened

Trung Tâm Cổ Họng……..60% đã thức tỉnh

The Heart Centre………50% awakened

Trung Tâm Tim………50% đã thức tỉnh

The Solar Plexus Centre… 75% awakened

Trung Tâm Tùng Thái Dương… 75% đã thức tỉnh

You see, therefore, that for the present the ajna centre is the one which should receive immediate attention. Our problem is to awaken it and set its two major activities into motion. These are, in your case:

Do đó em thấy rằng trong hiện tại trung tâm ajna là trung tâm phải nhận được sự chú ý tức thời. Vấn đề của chúng ta là đánh thức nó và đưa hai hoạt động chính của nó vào chuyển động. Trong trường hợp của em, đó là:

1. Its power to project thoughtforms.

1. Quyền năng phóng chiếu các hình tư tưởng.

2. Its capacity to act as an organ of clairvoyance.

2. Khả năng hoạt động như một cơ quan của thông nhãn.

I will ask you to do the following breathing exercise every day prior to doing your meditation work…. You can do this exercise twice a day but no more because it is very powerful. It will soon bring into greater vibratory activity the quiescent ajna centre. Should headache or tension supervene, stop the work for a day or two and then resume. Preserve ever the attitude of the onlooker and watch not for results. They will be there but at first only I will be in a position to note them.

Tôi sẽ yêu cầu em thực hiện bài tập thở sau đây mỗi ngày trước khi làm công việc tham thiền…. Em có thể thực hiện bài tập này hai lần mỗi ngày, nhưng không hơn, vì nó rất mạnh. Nó sẽ sớm đưa trung tâm ajna đang lặng yên vào hoạt động rung động lớn hơn. Nếu đau đầu hay căng thẳng xảy ra, hãy ngưng công việc trong một hoặc hai ngày rồi tiếp tục. Hãy luôn giữ thái độ của người quan sát và đừng trông chờ kết quả. Chúng sẽ có đó, nhưng lúc đầu chỉ tôi mới ở vị thế ghi nhận chúng.

My brother, the next two years hold in them for you much of inner testing and the achievement of the subtle sensitivity to the voice of the Teacher which will enable you to work with greater ease on the subjective side of life. I have proved your sincerity of purpose and for many years you have diligently set your face towards the light. But, brother of old, you have walked the Path with rigidity and not with that supple ease [113] which negates fatigue and which is the hallmark of the trained athlete—for that is what the disciple should be. You have seen the need to serve and have realised the field of service which is for you the rightful place of effort, but you have rendered that service in set and crystallised fashion and have been too often unduly objective and not sufficiently moved by opportunity. You have served from a rigid sense of duty but you must now learn to serve with the loving spontaneity which carries all before it. The fluidity of the true disciple must be your goal and that out-going spirit which produces the magnetic server. Your magnetism and your radiation need enhancing; that will take place as you transit out of the effort to unfold and to manifest divinity into that more advanced condition which is expressed by the words to “stand in spiritual Being.” There may also come into your life (as it does into the life of all true servers) an interlude or cycle of experience which may temporarily negate your present cycle of influence but this should only be preparatory to a greater power in service.

Huynh đệ của tôi, hai năm tới chứa đựng cho em nhiều thử thách bên trong và thành tựu về sự nhạy cảm vi tế đối với tiếng nói của Huấn sư, điều sẽ giúp em làm việc dễ dàng hơn trên mặt nội tâm của đời sống. Tôi đã chứng nghiệm sự chân thành trong mục đích của em, và trong nhiều năm em đã chuyên cần hướng mặt về ánh sáng. Nhưng, Huynh Đệ của Ngày Xưa, em đã bước trên Đường Đạo với sự cứng nhắc, chứ không với sự uyển chuyển dễ dàng [113] vốn phủ định mệt mỏi và là dấu hiệu của vận động viên đã được rèn luyện—vì đó chính là điều đệ tử phải là. Em đã thấy nhu cầu phụng sự và đã nhận ra lĩnh vực phụng sự vốn là nơi nỗ lực đúng đắn dành cho em, nhưng em đã thực hiện sự phụng sự ấy theo cách cố định và kết tinh, và quá thường khi đã chú trọng ngoại giới quá mức, không đủ được thúc đẩy bởi cơ hội. Em đã phụng sự từ một ý thức bổn phận cứng nhắc, nhưng giờ đây em phải học phụng sự với sự tự phát đầy thương yêu, điều cuốn trôi mọi chướng ngại trước nó. Tính linh động của đệ tử chân chính phải là mục tiêu của em, cùng với tinh thần hướng ngoại tạo nên người phụng sự từ tính. Từ điện và sự tỏa chiếu của em cần được tăng cường; điều đó sẽ xảy ra khi em chuyển vượt khỏi nỗ lực khai mở và biểu lộ thiên tính, để bước vào tình trạng tiến bộ hơn được diễn tả bằng các lời “đứng trong Bản Thể tinh thần.” Cũng có thể đi vào đời sống em, như nó đi vào đời sống của mọi người phụng sự chân chính, một thời kỳ xen giữa hay chu kỳ kinh nghiệm có thể tạm thời phủ định chu kỳ ảnh hưởng hiện tại của em; nhưng điều này chỉ nên là sự chuẩn bị cho một quyền năng lớn hơn trong phụng sự.

As to your meditation, my brother, after you have finished the breathing exercise, proceed then to meditation, beginning your work at as high a point as possible. Choose for yourself a seed thought each month, keeping a record of those chosen…. Think deeply upon the embodied idea and carry your thoughts forward and onward and upward (choose whichever word conveys to you the deepest meaning) until you reach as abstract a point as you can achieve. When you can go no further and have entered the world of abstraction, then stay poised in thought and hold the mind steady in the light for as long a period as you can. Watch your thought processes as you do this and note anything new or especially intuitive which you may register during this time of waiting. Keep a strict record of the ideas which may come into your mind and note them down each day for your spiritual diary.

Về sự tham thiền của em, huynh đệ của tôi, sau khi em đã hoàn tất bài tập thở, hãy tiếp tục bước vào tham thiền, bắt đầu công việc ở điểm cao nhất có thể. Mỗi tháng hãy tự chọn cho mình một tư tưởng hạt giống, và giữ một bản ghi những tư tưởng đã chọn…. Hãy suy nghĩ sâu xa về ý tưởng được hàm chứa trong đó, và đưa các tư tưởng của em tiến tới, tiến lên và hướng thượng, hãy chọn từ nào truyền đạt cho em ý nghĩa sâu xa nhất, cho đến khi em đạt tới một điểm trừu tượng nhất mà em có thể đạt được. Khi em không thể đi xa hơn nữa và đã đi vào thế giới trừu tượng, bấy giờ hãy giữ mình quân bình trong tư tưởng và giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng càng lâu càng tốt. Hãy quan sát các tiến trình tư tưởng của em khi làm điều này, và ghi nhận bất kỳ điều gì mới mẻ hoặc đặc biệt trực giác mà em có thể ghi nhận trong thời gian chờ đợi này. Hãy giữ một bản ghi nghiêm ngặt các ý tưởng có thể đi vào thể trí em, và ghi chúng xuống mỗi ngày cho nhật ký tinh thần của em.

In closing this instruction, brother of mine, will you remember that the lonely way is also the lighted way. Loneliness is an illusion which seeks to thwart the efforts of the server; it is a glamour which can seriously impair true vision. That you may walk the Way in peace and light and that power in service may be yours is the desire of my heart for you.

Huynh đệ của tôi, khi kết thúc chỉ dẫn này, em có nhớ rằng con đường cô tịch cũng là Con Đường được Soi Sáng hay không. Sự cô đơn là một ảo tưởng tìm cách cản trở nỗ lực của người phụng sự; nó là một ảo cảm có thể làm suy giảm nghiêm trọng tầm nhìn chân thật. Nguyện cho em bước đi trên Đường Đạo trong bình an và ánh sáng, và đạt được quyền năng trong phụng sự—đó là ước nguyện trong tim tôi dành cho em.

~

~

[114] January 1936

[114] Tháng Giêng năm 1936

I do not seek to change your work for the next six months, my fellow disciple. I outlined to you in June 1935 a full quota of meditation work. Your growth in understanding has been real, though the ajna centre has yet resisted effort. The main result has been an intensification of the heart centre’s activity, but this will eventually have a reflex action upon the ajna centre. Any of the centres which have allied closely with them certain of the major ductless glands and at the same time have no large organ (such as the heart or stomach) connected with them develop more slowly and are more carefully protected in the process than are the centres with a major physiological organ closely connected with them. For instance, the thymus gland is connected with the heart centre and the pancreas with the solar plexus centre. At the same time, the energy pouring through those centres can be deflected into certain large physical organisms—such as the heart and the stomach. These centres, therefore, when being developed or stimulated, carry far less physiological danger than those which are not so related. The ajna centre is related to the pituitary body but there is no large physical organism to carry off the energy contacted; the etheric web is, therefore, in this locality specially reinforced and the activity of the centre more slowly generated. This is interesting and reassuring. It is in hints such as the above that the real teaching is given.

Đệ tử đồng môn của tôi, tôi không tìm cách thay đổi công việc của em trong sáu tháng tới. Vào tháng Sáu năm 1935, tôi đã phác họa cho em một phần việc tham thiền đầy đủ. Sự tăng trưởng của em trong sự thấu hiểu là có thật, dù trung tâm ajna vẫn còn chống lại nỗ lực. Kết quả chính là sự tăng cường hoạt động của trung tâm tim, nhưng điều này cuối cùng sẽ có một tác động phản hồi lên trung tâm ajna. Bất kỳ trung tâm nào có liên hệ chặt chẽ với một số tuyến nội tiết chính, đồng thời không có một cơ quan lớn, như tim hay dạ dày, kết nối với chúng, đều phát triển chậm hơn và được bảo vệ cẩn thận hơn trong tiến trình, so với các trung tâm có một cơ quan sinh lý lớn liên kết chặt chẽ với chúng. Chẳng hạn, tuyến ức liên hệ với trung tâm tim, và tuyến tụy với trung tâm tùng thái dương. Đồng thời, năng lượng tuôn đổ qua các trung tâm ấy có thể được chuyển hướng vào một số cơ quan hồng trần lớn—như tim và dạ dày. Vì vậy, khi được phát triển hay kích thích, các trung tâm này mang ít nguy hiểm sinh lý hơn nhiều so với những trung tâm không có liên hệ như vậy. Trung tâm ajna liên hệ với tuyến yên, nhưng không có cơ quan hồng trần lớn nào để dẫn thoát năng lượng được tiếp xúc; do đó, mạng dĩ thái ở vùng này được gia cố đặc biệt, và hoạt động của trung tâm được tạo sinh chậm hơn. Điều này thú vị và đem lại sự yên tâm. Chính trong những gợi ý như trên mà giáo huấn đích thực được trao.

So, my brother, go forward along the same lines, earlier indicated, until I give you your next instruction; study with care the hints given to you and to your co-disciples.

Vì vậy, huynh đệ của tôi, hãy tiến tới theo cùng những đường hướng đã được chỉ ra trước đây, cho đến khi tôi trao cho em chỉ dẫn kế tiếp; hãy nghiên cứu cẩn thận những gợi ý được trao cho em và cho các đệ tử đồng môn của em.

~

~

June 1936

Tháng Sáu năm 1936

There are two thoughts in my heart in connection with you, my brother, and two practical matters which I have in my mind to say to you. I would have you note the careful wording of the above phrase because it has teaching value in it for all of you.

Huynh đệ của tôi, có hai tư tưởng trong tim tôi liên quan đến em, và hai vấn đề thực tiễn mà tôi có trong thể trí để nói với em. Tôi muốn em ghi nhận cách diễn đạt cẩn trọng của cụm từ trên, vì trong đó có giá trị giáo huấn cho tất cả các em.

Before I tell you what these two thoughts are, I want to give you a word of commendation, knowing that you desire it [115] not and knowing also that you do most certainly seek always to act under the urge and the inspiration of your own soul. You work and conform to the requirements, not from any specific idea of pleasing me or even of producing further integration of yourself into the group of your co-disciples but from a sense of duty and of rightness of activity. Nevertheless, I seek to commend you for your quality of steadfastness—a steadfastness in which you persist in the face of much psychic disappointment, if I may call it so, and the fact that there appears to be little phenomenal response to your constant effort. You seek to keep your eyes off yourself and simply to do that which must be done and which you have been induced to believe is the way for you—as well as for all true disciples.

Trước khi tôi nói với em hai tư tưởng ấy là gì, tôi muốn trao cho em một lời khen ngợi, dù biết rằng em không mong muốn điều đó [115] và cũng biết rằng em chắc chắn luôn tìm cách hành động dưới sự thúc đẩy và cảm hứng của chính linh hồn em. Em làm việc và tuân theo các yêu cầu, không từ bất kỳ ý tưởng riêng biệt nào muốn làm vui lòng tôi, hay thậm chí muốn tạo ra thêm sự tích hợp của chính em vào nhóm các đệ tử đồng môn, mà từ một ý thức bổn phận và sự đúng đắn của hoạt động. Tuy nhiên, tôi tìm cách khen ngợi em vì phẩm tính kiên định của em—một sự kiên định mà em duy trì trước nhiều thất vọng thông linh, nếu tôi có thể gọi như vậy, và trước sự kiện dường như có rất ít đáp ứng hiện tượng đối với nỗ lực liên tục của em. Em tìm cách giữ mắt mình rời khỏi chính mình, và chỉ làm điều phải được làm, điều mà em đã được dẫn dắt để tin rằng là con đường dành cho em—cũng như cho mọi đệ tử chân chính.

Years ago, my brother, you sought more eagerly for the good results of your activity. Now you are just as active but you are willing to leave the results unconsidered. This is well and very good. However, I tell you that there are results and perhaps they can begin to be clarified in your mind. Two results I can myself indicate to you and I choose these two with deliberation because they are related to me and to your work with me, your teacher and your friend. First, I have accepted you into my own group in the technical sense and you are now an accepted disciple (chela) in my group…. Secondly, I have told you and your brothers that I am in process of preparing you for initiation.

Nhiều năm trước, huynh đệ của tôi, em đã tìm kiếm các kết quả tốt đẹp của hoạt động mình một cách háo hức hơn. Giờ đây em vẫn hoạt động như vậy, nhưng em sẵn lòng để các kết quả không được xét đến. Điều này tốt đẹp và rất tốt. Tuy nhiên, tôi nói với em rằng có những kết quả và có lẽ chúng có thể bắt đầu được làm sáng tỏ trong thể trí em. Tôi có thể tự mình chỉ ra cho em hai kết quả, và tôi chọn hai kết quả này một cách có chủ ý, vì chúng liên hệ đến tôi và đến công việc của em với tôi, huấn sư và bạn của em. Thứ nhất, tôi đã chấp nhận em vào nhóm riêng của tôi theo nghĩa kỹ thuật, và giờ đây em là một đệ tử được chấp nhận (chela) trong nhóm tôi…. Thứ hai, tôi đã nói với em và các huynh đệ của em rằng tôi đang trong tiến trình chuẩn bị các em cho điểm đạo.

I am reminding you of these two facts for the following reason: You must enter upon the next cycle of activity with set purpose, clear vision and unswerving attention to facts. You have ended one cycle of effort last month at the time of the Full Moon of May. You are entering now upon another cycle. I would have you keep this steadfastly in mind and go forward to freer service, greater understanding and clearer insight. You have laid a firm foundation.

Tôi nhắc em về hai sự kiện này vì lý do sau: Em phải bước vào chu kỳ hoạt động kế tiếp với mục đích vững chắc, tầm nhìn rõ ràng và sự chú tâm không lay chuyển vào các sự kiện. Tháng trước, vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm, em đã kết thúc một chu kỳ nỗ lực. Giờ đây em đang bước vào một chu kỳ khác. Tôi muốn em giữ điều này vững vàng trong thể trí và tiến tới sự phụng sự tự do hơn, sự thấu hiểu lớn hơn và tuệ kiến rõ ràng hơn. Em đã đặt một nền tảng vững chắc.

The two thoughts which come into my heart to tell you can be summarised as follows. Note that these thoughts come from my heart and the suggestion from my mind. Herein lies a hint as to your work in the future for those who look to you for assistance in their spiritual life.

Hai tư tưởng đi vào tim tôi để nói với em có thể được tóm lược như sau. Hãy lưu ý rằng những tư tưởng này đến từ tim tôi, còn gợi ý đến từ thể trí tôi. Chính trong điều này có một gợi ý về công việc của em trong tương lai đối với những người tìm đến em để được trợ giúp trong đời sống tinh thần của họ.

1. You need to work now more definitely and more confidently as an accepted disciple. What do I mean by that statement? [116] I mean that you should work in the realisation that—because of this definite acceptance—you are linked with the Hierarchy of Masters and, therefore, the quality of the hierarchical service to humanity must also be expressed by and through you. What is this quality? Wisdom, expressing itself intelligently through love. Upon this statement you should ponder. Your service is ever intelligent (highly so) for you have much knowledge as the result of ancient experience and deep thought and study in this life. That knowledge must, however, be translated into wisdom through the dynamic power of a living love. I use no further terms to express this idea. That sentence should provide you with much food for thought.

1. Giờ đây em cần làm việc xác định hơn và tự tin hơn như một đệ tử được chấp nhận. Tôi muốn nói gì qua phát biểu đó? [116] Tôi muốn nói rằng em nên làm việc trong sự chứng nghiệm rằng—do sự chấp nhận xác định này—em được liên kết với Thánh Đoàn các Chân sư, và vì vậy phẩm tính phụng sự của Thánh Đoàn đối với nhân loại cũng phải được biểu lộ bởi em và qua em. Phẩm tính này là gì? Minh triết, tự biểu lộ một cách thông minh qua bác ái. Em nên suy ngẫm về phát biểu này. Sự phụng sự của em luôn luôn thông minh, và rất cao độ, vì em có nhiều tri thức do kinh nghiệm cổ xưa và do tư tưởng sâu xa cùng sự học hỏi trong đời này. Tuy nhiên, tri thức ấy phải được chuyển thành minh triết qua quyền năng năng động của một tình thương sống động. Tôi không dùng thêm thuật ngữ nào để diễn tả ý tưởng này. Câu ấy sẽ cung cấp cho em nhiều điều đáng suy ngẫm.

2. The second thought which comes to you from my heart is to urge you to remember that chelaship (discipleship) involves responsibility, and that in its turn is developed through suffering. This leads inevitably to detachment. That process of detachment will go forward in connection with all in the group and must entail difficulty. This difficulty may involve a constant stream of minor problems and detachments which will colour ceaselessly your life of service, your life in the home, and your contacts in the world. This calls perhaps for a higher quality of faith and of courage than do drastic purgings. But I have no fears for you, my brother on the Path. You have a faith of tempered steel which cannot break. Remember, however, that where the tide of love is thwarted, there might happen a temporary warping of your nature. You will understand whereof I speak and this sentence conveys to you a needed hint. Let love pour through you and all is well.

2. Tư tưởng thứ hai đến với em từ tim tôi là thúc giục em nhớ rằng địa vị chela (đệ tử) hàm chứa trách nhiệm, và đến lượt nó, trách nhiệm được phát triển qua đau khổ. Điều này tất yếu dẫn đến sự tách rời. Tiến trình tách rời ấy sẽ tiến tới liên quan đến tất cả mọi người trong nhóm và phải kéo theo khó khăn. Khó khăn này có thể bao hàm một dòng liên tục các vấn đề nhỏ và những sự tách rời nhỏ, vốn sẽ không ngừng nhuộm màu đời sống phụng sự của em, đời sống gia đình của em, và các tiếp xúc của em trong thế gian. Điều này có lẽ đòi hỏi một phẩm tính đức tin và lòng can đảm cao hơn so với các cuộc thanh lọc quyết liệt. Nhưng tôi không hề lo sợ cho em, huynh đệ của tôi trên Đường Đạo. Em có một đức tin bằng thép đã tôi luyện, không thể gãy. Tuy nhiên, hãy nhớ rằng nơi nào thủy triều của tình thương bị ngăn trở, nơi đó có thể xảy ra một sự cong lệch tạm thời trong bản chất của em. Em sẽ thấu hiểu tôi nói về điều gì, và câu này truyền đạt cho em một gợi ý cần thiết. Hãy để tình thương tuôn chảy qua em, và mọi sự đều tốt đẹp.

The suggestions which I seek to make are based upon past instructions. Since June, 1935, we have set ourselves one technical achievement and one that still remains unachieved for the majority of advanced humanity. This is the awakening of the ajna centre. Your major need and the thing which would arouse that centre to usefulness lies—for you—in the power to visualise.

Những gợi ý mà tôi tìm cách đưa ra dựa trên các chỉ dẫn trước đây. Từ tháng Sáu năm 1935, chúng ta đã đặt cho mình một thành tựu kỹ thuật, và một thành tựu vẫn chưa đạt được đối với phần lớn nhân loại tiến hóa cao. Đó là sự đánh thức trung tâm ajna. Nhu cầu chính của em và điều sẽ khơi dậy trung tâm ấy đến mức hữu dụng nằm—đối với em—trong quyền năng hình dung.

The second thing which will integrate your nature and increase your magnetic and spiritual usefulness lies in the unfoldment of the creative imagination. How shall this be done? The two are closely allied. Visualisation and the creative imagination [117] are related. A great deal of your problem in this life (where your esoteric unfoldment is concerned) will be solved when these two are better understood by you and when the play of these two forces produces in you an inner re-adjustment, a re-alignment and an externalisation of your subjective life. Will you think deeply upon this matter, my brother?

Điều thứ hai sẽ tích hợp bản chất em và gia tăng sự hữu dụng từ tính và tinh thần của em nằm trong sự khai mở Sự tưởng tượng sáng tạo. Điều này sẽ được thực hiện như thế nào? Hai điều này liên hệ chặt chẽ với nhau. Sự hình dung và Sự tưởng tượng sáng tạo [117] có liên hệ với nhau. Rất nhiều vấn đề của em trong đời này, liên quan đến sự khai mở huyền bí của em, sẽ được giải quyết khi em thấu hiểu tốt hơn hai điều này, và khi sự vận hành của hai mãnh lực này tạo ra trong em một sự tái điều chỉnh bên trong, một sự tái chỉnh hợp và một sự ngoại hiện của đời sống nội tâm của em. Huynh đệ của tôi, em có chịu suy nghĩ sâu xa về vấn đề này không?

‘

‘

BROTHER OF MINE: January 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng năm 1937

I am glad that you regard yourself as sensitive to my vibration, for so you are. But not as often as you think. It is so easy for aspirants to confound the second ray vibration—as it expresses itself through a second ray group such as my group of disciples—with my individual vibration. Disciples need to train themselves to distinguish:

Tôi vui vì em xem mình nhạy cảm với rung động của tôi, vì em quả thật như vậy. Nhưng không thường xuyên như em nghĩ. Thật quá dễ để người chí nguyện lẫn lộn rung động cung hai—khi nó tự biểu lộ qua một nhóm cung hai như nhóm đệ tử của tôi—với rung động cá nhân của tôi. Các đệ tử cần tự huấn luyện để phân biệt:

1. The vibration of the second Ray of Love-Wisdom.

1. Rung động của Cung hai Bác Ái – Minh Triết.

2. The vibration of the Master M. or the Master K.H. should They happen to use the ray vibration for purposes of stimulating a group.

2. Rung động của Chân sư M. hoặc Chân sư K.H., nếu Các Ngài có dùng rung động cung nhằm mục đích kích thích một nhóm.

3. My vibration, which is naturally strongly coloured by the second ray.

3. Rung động của tôi, vốn tự nhiên được nhuộm màu mạnh mẽ bởi cung hai.

4. The vibration of a second ray group which is an aggregate of all the notes and tones of the disciples in the group.

4. Rung động của một nhóm cung hai, vốn là tổng hợp của tất cả các âm điệu và cung giọng của các đệ tử trong nhóm.

5. The vibration of advanced second ray disciples. This can at times be confused with mine.

5. Rung động của các đệ tử cung hai tiến hóa cao. Điều này đôi khi có thể bị lẫn lộn với rung động của tôi.

6. The vibration of sixth ray groups which respond to a second ray vibration. Their work lies predominantly on the astral plane and is contacted relatively easily.

6. Rung động của các nhóm cung sáu đáp ứng với một rung động cung hai. Công việc của họ chủ yếu nằm trên cõi cảm dục và được tiếp xúc tương đối dễ dàng.

A consideration of the above may indicate to you something of value. Curiously enough you and your fellow disciple B.S.W. represent the two extreme poles in this process of theoretical recognition. You both recognise a certain contact yet, practically, B.S.W. is more sensitive to my vibration than you are; he loses much, however, by an imposed impersonality to it; you lose much by being too sure at times.

Việc xem xét những điều trên có thể chỉ cho em thấy một điều gì đó có giá trị. Lạ thay, em và đệ tử đồng môn B.S.W. của em đại diện cho hai cực đối nghịch trong tiến trình nhận biết trên lý thuyết này. Cả hai em đều nhận biết một sự tiếp xúc nào đó, tuy nhiên, trên thực tế, B.S.W. nhạy cảm với rung động của Tôi hơn em; tuy vậy, bạn ấy mất đi nhiều điều bởi một tính phi cá nhân áp đặt đối với rung động ấy; còn em mất đi nhiều điều bởi đôi khi quá chắc chắn.

[118] In connection with this matter of sensing vibration, it is of value to remember that all sensing is naturally and normally an astral or an emotional reaction. In considering my group, I am impressed (yes, and somewhat amused) by the effort of some of you—and of you, in particular—to repudiate emotional or astral sensitivity. Some of you admit it but regard it as undesirable; others consider it as something to be inhibited or to be unexpressed and ignored. Few of you, if any, look upon the astral body as a divine expression of reality with its definite and specific uses.

[118] Liên quan đến vấn đề cảm nhận rung động này, điều có giá trị là nhớ rằng mọi sự cảm nhận, một cách tự nhiên và bình thường, đều là một phản ứng cảm dục hay cảm xúc. Khi xem xét nhóm của Tôi, Tôi rất ấn tượng — vâng, và có phần thích thú — trước nỗ lực của một số em, và đặc biệt là của em, nhằm phủ nhận sự nhạy cảm về cảm xúc hay cảm dục. Một số em thừa nhận điều đó nhưng xem nó là điều không đáng mong muốn; những người khác coi đó là điều cần phải bị ức chế, không được biểu lộ và bị phớt lờ. Ít ai trong các em, nếu có, nhìn thể cảm dục như một biểu hiện thiêng liêng của thực tại, với những công dụng rõ ràng và chuyên biệt của nó.

These questions which I have imposed upon your minds are in the nature of what might be called “catch” questions. The astral body is—in its time and place—of as real value, purpose and usefulness as the mind. It serves to relate the higher impression to the lower and you cannot record my vibration in the physical brain consciousness except through its mediation. You can be aware of my vibration upon the plane of the soul and your mind consciousness can be impressed by it. Unless, however, the sensory body, the emotional vehicle, is also active in the right sense (negative to the world of the senses and receptive to mental impression) that impression will not be registered in the brain or waking consciousness.

Những câu hỏi mà Tôi đã đặt lên thể trí của các em thuộc loại có thể gọi là những câu hỏi “gài bẫy”. Thể cảm dục, đúng thời điểm và đúng vị trí của nó, có giá trị, mục đích và sự hữu dụng thực sự không kém gì thể trí. Nó có nhiệm vụ liên hệ ấn tượng cao với thấp, và em không thể ghi nhận rung động của Tôi trong tâm thức bộ não hồng trần ngoại trừ thông qua sự trung gian của nó. Em có thể nhận biết rung động của Tôi trên cõi linh hồn, và tâm thức trí tuệ của em có thể chịu ấn tượng bởi rung động ấy. Tuy nhiên, nếu thể cảm giác, vận cụ cảm xúc, không đồng thời hoạt động theo đúng nghĩa — thụ động đối với thế giới giác quan và tiếp nhận ấn tượng trí tuệ — thì ấn tượng đó sẽ không được ghi nhận trong bộ não hay trong tâm thức tỉnh thức.

Much that you say in your communications in the form of written papers upon this subject deals with the effect that your work and life has upon others through your manipulation of the forces with which disciples have to learn to work, and which are productive of real benefit to others as they study them and watch the reactions called forth. It is of value, however, to note the differing type of reactions evoked when:

Nhiều điều em nói trong các bài viết trao đổi của em về chủ đề này đề cập đến ảnh hưởng mà công việc và đời sống của em tạo ra nơi người khác, thông qua việc em vận dụng các mãnh lực mà các đệ tử phải học cách làm việc với chúng, và vốn tạo ra lợi ích thật sự cho người khác khi họ nghiên cứu chúng và quan sát các phản ứng được khơi dậy. Tuy nhiên, điều có giá trị là lưu ý đến các loại phản ứng khác nhau được gợi lên khi:

1. You work with those subordinate to you upon the Path, those who are the average people or the probationers who are treading the Path for the first time. With this type of person you have much to do. Is their effect upon you of the most desirable kind?

1. Em làm việc với những người ở dưới em trên Đường Đạo, những người là người bình thường hoặc những người dự bị đang bước trên Đường Đạo lần đầu tiên. Với loại người này, em có nhiều việc phải làm. Ảnh hưởng của họ đối với em có thuộc loại đáng mong muốn nhất chăng?

2. Your inter-relation with those who are your equals upon the Path and those whose vibration occultly “neutralises” yours, or “parallels in intensity” yours and consequently evokes from you (as evidence from them of status) no [119] reaction practically, except a sense of well-being or comradeship.

2. Mối tương giao của em với những người ngang hàng với em trên Đường Đạo, và những người mà rung động của họ, xét một cách huyền bí, “trung hòa” rung động của em, hoặc “song hành về cường độ” với rung động của em, và do đó hầu như không gợi lên nơi em phản ứng nào — như bằng chứng từ họ về địa vị — ngoại trừ một cảm giác an lạc hay tình đồng chí.[119]

3. Your recognition of those ahead of you upon the Path who can—if they so choose—call forth from you or evince in you a powerful response.

3. Sự nhận biết của em về những người đi trước em trên Đường Đạo, những người có thể — nếu họ chọn như vậy — khơi dậy từ em, hoặc biểu lộ nơi em, một sự đáp ứng mạnh mẽ.

We are beginning to deal with the more occult subtleties in our work and for these you must be prepared. Your papers and replies to the questions given to you deal primarily with your work in connection with your spiritual inferiors. How about your spiritual equals and superiors? Reread your questions and replies in this light and see what response is then evoked in you. The initiate of the fifth degree in Atlantean times had to evidence the right use of emotion. In Aryan times, the initiate of the second degree has to evidence this. Are you, my brother, prepared to say that this evidence can be produced?

Chúng ta đang bắt đầu đề cập đến những vi tế huyền bí hơn trong công việc của mình, và em phải chuẩn bị cho những điều này. Các bài viết và câu trả lời của em đối với những câu hỏi đã được trao cho em chủ yếu đề cập đến công việc của em liên quan đến những người thấp hơn em về mặt tinh thần. Còn những người ngang hàng và cao hơn em về mặt tinh thần thì sao? Hãy đọc lại các câu hỏi và câu trả lời của em dưới ánh sáng này, và xem khi ấy phản ứng nào được gợi lên nơi em. Điểm đạo đồ cấp độ thứ năm vào thời Atlantis phải biểu lộ việc sử dụng cảm xúc đúng đắn. Vào thời Arya, điểm đạo đồ cấp độ thứ hai phải biểu lộ điều này. Huynh đệ của tôi, em có sẵn sàng nói rằng bằng chứng này có thể được tạo ra chăng?

You entered this group work as the result of serious and earnest seeking, ancient karmic ties, much questioning which wrested response from your soul and the earned right of a pledged server who had worked steadfastly alone for many years. You brought to this group activity certain assets of a pronounced nature and certain liabilities, equally pronounced—as have all the group members. My task is to use the assets in the group and to aid you in relinquishing the liabilities…. I would ask you, therefore, to ponder on this matter, standing as the soul upon the narrow razor-edged path between the pairs of opposites—your assets and your liabilities—viewing them with complete detachment. The occult sentences in which I would like to state your problem and its solution are as follows:

Em bước vào công việc nhóm này do kết quả của sự tìm kiếm nghiêm túc và tha thiết, các mối dây nghiệp quả cổ xưa, nhiều sự chất vấn đã rút ra đáp ứng từ linh hồn em, và quyền đã đạt được của một người phụng sự đã cam kết, người đã làm việc kiên định một mình trong nhiều năm. Em đã mang vào hoạt động nhóm này một số ưu điểm có tính chất rõ rệt và một số nhược điểm cũng rõ rệt như vậy — cũng như tất cả các thành viên trong nhóm đều có. Nhiệm vụ của Tôi là sử dụng các ưu điểm trong nhóm và giúp em từ bỏ các nhược điểm…. Vì vậy, Tôi xin em suy ngẫm về vấn đề này, đứng như linh hồn trên con đường hẹp sắc như lưỡi dao giữa các cặp đối nghịch — các ưu điểm và các nhược điểm của em — nhìn chúng với sự tách rời hoàn toàn. Những câu huyền bí mà Tôi muốn dùng để nêu vấn đề của em và giải pháp của nó như sau:

“The magnet swings, and swinging, fails to touch the pleading hands, held forth for help. It swings in heaven high, held by the soul—serene and unafraid—whose will is firm, whose eyes are clear, whose heart is slowly opening to a distant sound—a sound of pain and sorrow, of weakness and distress.

“Nam châm đong đưa, và trong khi đong đưa, không chạm đến những bàn tay khẩn cầu, giơ ra để xin giúp đỡ. Nó đong đưa trên trời cao, được linh hồn giữ lấy — tĩnh lặng và không sợ hãi — linh hồn có ý chí vững vàng, đôi mắt sáng rõ, trái tim đang chậm rãi mở ra trước một âm thanh xa xăm — một âm thanh của đau đớn và sầu khổ, của yếu đuối và khốn cùng.

“The magnet drops into the mass of clutching hands. It disappears from view. Disturbance then occurs. The soul, [120] whose eyes serene have looked upon the far horizons of the world, withdraws its gaze. Both eyes are focussed on the tumultuous group of seekers after truth. The soul searches for the magnet and sees it not, for it is hidden in the forms of many men. The soul descends and walks the way of earth and not the ways of mind. The far horizon disappears. The vision just before the eyes succeeds; the immediate takes the place of that which has been distant. And in that place immediate, the magnet reappears.”

“Nam châm rơi xuống giữa khối những bàn tay đang níu kéo. Nó biến mất khỏi tầm nhìn. Khi ấy sự xáo trộn xảy ra. Linh hồn, [120] với đôi mắt tĩnh lặng đã nhìn về những chân trời xa của thế gian, thu hồi cái nhìn của mình. Cả hai mắt đều tập trung vào nhóm những người tìm kiếm chân lý đang náo động. Linh hồn tìm kiếm nam châm nhưng không thấy nó, vì nó bị che giấu trong các hình tướng của nhiều người. Linh hồn hạ xuống và bước đi trên con đường của đất, chứ không trên những con đường của trí tuệ. Chân trời xa biến mất. Tầm nhìn ngay trước mắt tiếp nối; điều gần kề thay thế điều từng ở xa. Và tại nơi gần kề ấy, nam châm lại xuất hiện.”

~

~

MY BROTHER: July 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy năm 1937

The mental body in your case is governed by fifth ray energy. This is a pronounced condition and constitutes much of your life difficulty. It is, in the case of all aspirants thus conditioned mentally, the paramount cause of their non-magnetic behaviour, using that word in its psychological implications. I would remind you that being non-magnetic at your stage of development means that (even though you may have some measure of soul contact) you cannot radiate that soul life to others as you would like to do, for your dominant fifth ray mental body (the Ray of Concrete Science, as you know) is insulated, isolated and has a natural tendency to that discrimination which leads to separativeness. The reverse effect is also true. The radiation of others can be also shut off and hence your inability to register telepathic impressions. The value of a fifth ray mind is however very great, for it means a keen and useful mind and (ponder on this) an open door to inspiration.

Thể trí trong trường hợp của em chịu sự chi phối của năng lượng cung năm. Đây là một tình trạng rõ rệt và tạo nên phần lớn khó khăn trong đời sống của em. Trong trường hợp tất cả những người chí nguyện được tác động về trí tuệ như vậy, đó là nguyên nhân chủ yếu của lối hành xử thiếu từ tính của họ, dùng từ ấy theo hàm ý tâm lý học của nó. Tôi xin nhắc em rằng việc thiếu từ tính ở giai đoạn phát triển của em có nghĩa là, dù em có thể có một mức độ tiếp xúc linh hồn nào đó, em không thể bức xạ sự sống linh hồn ấy đến người khác như em muốn, vì thể trí cung năm chi phối của em — Cung của Khoa Học Cụ Thể, như em biết — được cách ly, cô lập và có khuynh hướng tự nhiên về sự phân biện dẫn đến chia rẽ. Tác động ngược lại cũng đúng. Bức xạ của người khác cũng có thể bị chặn lại, và do đó em không có khả năng ghi nhận các ấn tượng viễn cảm. Tuy nhiên, giá trị của một thể trí cung năm rất lớn, vì nó có nghĩa là một thể trí sắc bén và hữu ích, và — hãy suy ngẫm về điều này — một cánh cửa mở ra với cảm hứng.

The astral or emotional body is conditioned by the sixth ray of devotion or of idealism, but this can be most easily transferred and transformed under the influence of the second Ray of Love-Wisdom. Your task this life is to make this possible so that, in your next life, you can have an astral body conditioned by the second ray. Your ability to go forward in the face of obstacles in order to attain your ideal is your outstanding asset, and one that will land you eventually at your goal. Your major [121] difficulty, at this time, is your fifth ray mind. Is this not true, my brother?

Thể cảm dục hay thể cảm xúc được tác động bởi cung sáu của sùng tín hay của lý tưởng tính, nhưng điều này có thể được chuyển dịch và chuyển đổi dễ dàng nhất dưới ảnh hưởng của cung hai Bác Ái – Minh Triết. Nhiệm vụ của em trong đời này là làm cho điều này trở nên khả hữu, để trong đời kế tiếp, em có thể có một thể cảm dục được tác động bởi cung hai. Khả năng tiến bước trước các chướng ngại để đạt tới lý tưởng của em là ưu điểm nổi bật của em, và là điều cuối cùng sẽ đưa em đến mục tiêu. Khó khăn chính của em [121] vào lúc này là thể trí cung năm của em. Huynh đệ của tôi, điều này không đúng sao?

You have a third ray (the Ray of Intelligent Activity) physical body. This is largely controlled, interiorly, by your fifth ray mind. Again you see the dominance of this type of energy in your equipment of expression. Your rays are, therefore:

Em có một thể xác cung ba — Cung của Hoạt Động Thông Tuệ. Thể này phần lớn được kiểm soát từ bên trong bởi thể trí cung năm của em. Một lần nữa, em thấy sự thống trị của loại năng lượng này trong trang bị biểu hiện của mình. Vì vậy, các cung của em là:

1. The soul ray—the third Ray of Active Intelligence.

1. Cung linh hồn — cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động.

2. The personality ray—the sixth Ray of Devotion.

2. Cung phàm ngã — cung sáu của Sùng Tín.

3. The ray of the mind—the fifth Ray of Concrete Science.

3. Cung của thể trí — cung năm của Khoa Học Cụ Thể.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục — cung sáu của Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the third Ray of Activity.

5. Cung của thể xác — cung ba của Hoạt Động.

This analysis should throw much light upon your problem for you will note the dominance of the third major ray and the sixth minor ray of devotion.

Sự phân tích này hẳn sẽ soi sáng nhiều cho vấn đề của em, vì em sẽ lưu ý đến sự thống trị của cung chính thứ ba và cung phụ thứ sáu của sùng tín.

~

~

MY BROTHER: January 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng năm 1938

I have earlier indicated to you the point of view from which I personally gauge the capacity and growth of the group and from that angle I am pleased with the progress you have made. During the past few years I have many times spoken to you with frankness and even with apparent harshness. This I have done in an effort to galvanise you to a greater oriented reaction to the urge of your soul and thus draw away from you the two factors which have blocked the free intercourse which should exist between your soul and your personality. I have ever hinted. I do not voice my suggestions in clear words at all times for my object is always to evoke the activity of your higher Self, thus exacting the correct type of obedience. What are these two factors?

Trước đây Tôi đã chỉ cho em thấy quan điểm mà từ đó cá nhân Tôi đánh giá năng lực và sự tăng trưởng của nhóm, và từ góc độ ấy, Tôi hài lòng với tiến bộ mà em đã đạt được. Trong vài năm qua, Tôi đã nhiều lần nói với em một cách thẳng thắn, thậm chí có vẻ nghiêm khắc. Tôi đã làm điều này trong nỗ lực khơi động em đến một phản ứng có định hướng lớn hơn đối với sự thúc giục của linh hồn em, và như thế kéo khỏi em hai yếu tố đã ngăn chặn sự giao lưu tự do lẽ ra phải hiện hữu giữa linh hồn và phàm ngã của em. Tôi luôn luôn gợi ý. Tôi không phải lúc nào cũng diễn đạt các đề nghị của mình bằng lời lẽ rõ ràng, vì mục tiêu của Tôi luôn là gợi lên hoạt động của chân ngã của em, qua đó đòi hỏi loại vâng phục đúng đắn. Hai yếu tố này là gì?

1. A life activity which, though somewhat balanced by the work done in my group, has nevertheless had a restricting effect and which does not succeed in evoking the highest powers of your soul. You have tried to meet this situation and to raise the general tone, but one lone disciple is hard put to it to offset the vibration of a powerful [122] astrally polarised group. Do you know to what I here refer?

1. Một hoạt động đời sống, tuy phần nào được cân bằng bởi công việc được thực hiện trong nhóm của Tôi, nhưng vẫn có tác dụng hạn chế và không thành công trong việc gợi lên những quyền năng cao nhất của linh hồn em. Em đã cố gắng đối diện với tình huống này và nâng cao âm điệu chung, nhưng một đệ tử đơn độc khó có thể hóa giải rung động của một nhóm [122] phân cực cảm dục đầy mạnh mẽ. Em có biết ở đây Tôi đang ám chỉ điều gì không?

2. A life tendency towards depression which you have amazingly offset by negation and a persistent attitude of service. It has nevertheless complicated your life pattern and yet has been one of your major educators.

2. Một khuynh hướng đời sống hướng về trầm cảm, điều mà em đã hóa giải một cách đáng kinh ngạc bằng sự phủ định và một thái độ phụng sự bền bỉ. Tuy vậy, nó đã làm phức tạp mô hình đời sống của em, nhưng đồng thời cũng là một trong những nhà giáo dục chính của em.

This life experience has netted you big results and you will enter upon the next cycle of phenomenal existence with much upon which to draw, and having worked out many life relations during this particular incarnation. What have been your major gains in this life?

Kinh nghiệm đời sống này đã mang lại cho em những kết quả lớn lao, và em sẽ bước vào chu kỳ kế tiếp của sự hiện hữu hiện tượng với nhiều điều để rút ra sử dụng, sau khi đã giải quyết nhiều mối quan hệ đời sống trong lần lâm phàm đặc biệt này. Những thu hoạch chính của em trong đời này là gì?

First of all, the shift of your life emphasis from the outer objective work to the inner subjective realities. In order to accomplish this, you came into incarnation in restricted and limited surroundings so that there might be no dominant obstructing outer attractions; you were, therefore, free to concentrate upon the inner realities. You have largely profited by this experience and your subjective orientation is stabilised upon a rightful basis. Only one major adjustment remains to be made and one major sacrifice. Your problem is, as you know, to effect this readjustment without producing the material suffering of those dependent upon you.

Trước hết, đó là sự chuyển dịch trọng tâm đời sống của em từ công việc ngoại giới bên ngoài sang các thực tại nội giới bên trong. Để hoàn thành điều này, em đã đi vào lâm phàm trong những hoàn cảnh bị giới hạn và hạn chế, để không có những hấp lực bên ngoài nổi trội gây cản trở; do đó, em được tự do tập trung vào các thực tại bên trong. Em đã hưởng lợi rất nhiều từ kinh nghiệm này, và định hướng nội giới của em đã được ổn định trên một nền tảng đúng đắn. Chỉ còn lại một điều chỉnh lớn cần được thực hiện và một hi sinh lớn. Vấn đề của em, như em biết, là thực hiện sự tái điều chỉnh này mà không gây ra đau khổ vật chất cho những người lệ thuộc vào em.

Secondly, you have oriented the astral body to the higher values and impressions and have done it so successfully that your emotional sensitivity to others is now definitely a working asset. This sensitivity I would have you develop into still greater usefulness through the awakening of the heart centre and a renewed interest in the Way of the Heart. To this end, I will give you a meditation in this personal instruction which I would have you follow until further notice.

Thứ hai, em đã định hướng thể cảm dục đến các giá trị và ấn tượng cao hơn, và đã làm điều đó thành công đến mức sự nhạy cảm về cảm xúc của em đối với người khác nay rõ ràng là một ưu điểm có thể sử dụng trong công việc. Tôi muốn em phát triển sự nhạy cảm này thành một sự hữu dụng còn lớn hơn nữa, thông qua việc đánh thức trung tâm tim và một mối quan tâm mới đối với Con đường của Trái Tim. Vì mục đích này, trong huấn thị cá nhân này Tôi sẽ trao cho em một bài tham thiền mà Tôi muốn em theo đuổi cho đến khi có chỉ thị thêm.

Thirdly, you have in this life stepped off the probationary path on to the Path of Accepted Discipleship and have made good progress upon it. The accentuation of the times and your own intensity have together sufficed to carry you a long way towards the goal and this I think you are beginning to realise—much to your own surprise at times. The recognition of facts—spiritual and subjective facts—is part of the needed training of all disciples; the recognition of a physical plane fact requires no such training in sensitivity. The recognition of spiritual [123] realities requires both training and formulated definite expression.

Thứ ba, trong đời này em đã bước ra khỏi Con Đường Dự Bị để đi vào Con Đường của Địa Vị Đệ Tử Được Chấp Nhận, và đã đạt được tiến bộ tốt đẹp trên đó. Sự nhấn mạnh của thời đại và cường độ riêng của em đã cùng nhau đủ để đưa em đi một đoạn dài hướng đến mục tiêu, và Tôi nghĩ em đang bắt đầu nhận ra điều này — đôi khi khiến chính em ngạc nhiên. Sự nhận biết các sự kiện — các sự kiện tinh thần và nội giới — là một phần của việc huấn luyện cần thiết cho mọi đệ tử; sự nhận biết một sự kiện trên cõi hồng trần không đòi hỏi một huấn luyện như vậy về sự nhạy cảm. Sự nhận biết các thực tại tinh thần [123] đòi hỏi cả huấn luyện lẫn sự biểu đạt rõ ràng được định thức.

The past year has not been an easy one for you, my brother. You have suffered in many ways, known to you and recognised by me but by no one else. I have stood by and watched and at times have strengthened you when and where I could and twice I definitely succeeded in aiding you. Do you know the occasions when this happened? Training in the registering of offered and accepted aid is sometimes of value to disciples of your type and hence I am pointing out what I attempted to do. I would have you work during the coming year at accustoming yourself to my vibration. It will increase your subjective sensitivity so to do. That is the true value or permanent gain.

Năm qua không phải là một năm dễ dàng đối với em, huynh đệ của tôi. Em đã chịu đau khổ theo nhiều cách, em biết và Tôi nhận biết, nhưng không ai khác biết. Tôi đã đứng bên cạnh và quan sát, và đôi khi đã tăng cường sức mạnh cho em khi nào và ở đâu Tôi có thể, và hai lần Tôi đã rõ ràng thành công trong việc trợ giúp em. Em có biết những dịp nào điều này đã xảy ra không? Việc huấn luyện trong sự ghi nhận trợ giúp được trao và được chấp nhận đôi khi có giá trị đối với các đệ tử thuộc loại của em, và vì thế Tôi nêu ra điều Tôi đã cố gắng làm. Tôi muốn em trong năm tới làm việc để tự làm quen với rung động của Tôi. Làm như vậy sẽ gia tăng sự nhạy cảm nội giới của em. Đó là giá trị thật sự hay thu hoạch bền vững.

In connection with the occult sentences I gave you a year ago and which I promised to discuss with you, the following comments may prove of value. The main lesson of your life has been the cultivation of the power to respond to the distant sound of human pain. This I referred to in the words “the slowly opening heart.” For two reasons, this response of the heart has not been an easy thing for you to do. One is the fact that in your last life you over-emphasised the intellect and thus came into incarnation with a predisposition to polarise yourself in the mind nature, with consequent detachment from human touch and sympathetic contact. The other is a subconscious recognition that if you “descended to the unhappy ways of human sympathy,” you possess a capacity for identification with your brothers and for sharing their pain which would make you phenomenally uncomfortable. This, in your earlier years, served to hold you away from people, and led you to dwell on the plane of thought—detached, serene and isolated. The past ten years have seen you change all this; though you are not now so comfortable in yourself, you are open to others and sensitive to them in a very real manner.

Liên quan đến những câu huyền bí mà Tôi đã trao cho em một năm trước và đã hứa sẽ bàn với em, các nhận xét sau đây có thể tỏ ra có giá trị. Bài học chính của đời em là vun trồng quyền năng đáp ứng với âm thanh xa xăm của nỗi đau nhân loại. Tôi đã ám chỉ điều này trong các từ “trái tim đang chậm rãi mở ra”. Vì hai lý do, sự đáp ứng này của trái tim không phải là điều dễ dàng đối với em. Một là sự kiện trong đời trước em đã quá nhấn mạnh trí năng, và do đó đi vào lâm phàm với một khuynh hướng phân cực mình trong bản chất trí tuệ, kéo theo sự tách rời khỏi sự tiếp xúc nhân loại và mối giao cảm đầy thiện cảm. Lý do kia là một sự nhận biết trong tiềm thức rằng nếu em “hạ xuống những nẻo đường bất hạnh của cảm thông nhân loại”, em sở hữu một khả năng đồng nhất hóa với các huynh đệ của mình và chia sẻ nỗi đau của họ, điều sẽ khiến em vô cùng khó chịu về mặt hiện tượng. Trong những năm đầu đời, điều này đã giữ em xa khỏi con người, và khiến em cư trú trên cõi tư tưởng — tách rời, tĩnh lặng và cô lập. Mười năm qua đã chứng kiến em thay đổi tất cả những điều này; mặc dù hiện nay em không còn thoải mái trong chính mình như trước, em đã mở ra với người khác và nhạy cảm với họ theo một cách rất thật.

Next, the realisation that “both eyes are focussed on the world of human pain” is steadily becoming yours. You are learning that only in true self-forgetfulness (forgetfulness of the soul’s goal as well as of all personality goals) will be for you any real consummation, and that humanity is of far greater importance than the individual human being. As The Old [124] Commentary says: “The focus now is true and real, for both the eyes, the left and the right, are turned upon the ways of men and in this way the truth is clearly seen.”

Kế đến, sự nhận ra rằng “cả hai mắt đều tập trung vào thế giới của nỗi đau nhân loại” đang dần trở thành của em. Em đang học rằng chỉ trong sự thật sự quên mình — quên mục tiêu của linh hồn cũng như mọi mục tiêu của phàm ngã — mới có cho em bất kỳ sự hoàn mãn thật sự nào, và rằng nhân loại quan trọng hơn rất nhiều so với từng con người riêng lẻ. Như Cổ [124] Luận nói: “Tiêu điểm nay chân thật và thực hữu, vì cả hai mắt, trái và phải, đều hướng về những nẻo đường của con người, và theo cách này chân lý được thấy rõ ràng.”

Then, we come to the words, “that which is distant fades from view and the immediate present looms.” One of the most difficult tasks which faces any disciple is to exchange the abstract vision of future glory and reward for the immediate duty and goal and to learn the spiritual values of the immediate moment as they are to be found in the foreground of daily living. I can remember the time, my brother, when it was hard for you to identify yourself with the problem of the hour, so occupied were you with the Hierarchy, its personnel and plans, and with your relation to the unseen Master. Perhaps in the right adjustment which you have been successful in bringing about, you may have forgotten that time of distant and difficult striving. But I have not. You have to lose sight of the far-off spiritual possibility in the service of the hour. This you have learnt to do in no small measure, only to make the discovery that this path of service and of self-forgetfulness brings you by a long and weary way back to us.

Rồi chúng ta đến với những lời: “điều ở xa mờ dần khỏi tầm nhìn và hiện tại trước mắt hiện lên lớn lao.” Một trong những nhiệm vụ khó khăn nhất đối diện với bất kỳ đệ tử nào là đổi linh ảnh trừu tượng về vinh quang và phần thưởng tương lai lấy bổn phận và mục tiêu trước mắt, và học các giá trị tinh thần của khoảnh khắc hiện tại khi chúng được tìm thấy ngay ở tiền cảnh của đời sống hằng ngày. Huynh đệ của tôi, Tôi còn nhớ thời gian mà đối với em thật khó để đồng nhất hóa mình với vấn đề của giờ phút hiện tại, vì em quá bận tâm đến Thánh Đoàn, nhân sự và các Thiên Cơ của Thánh Đoàn, cùng mối liên hệ của em với Chân sư vô hình. Có lẽ trong sự điều chỉnh đúng đắn mà em đã thành công trong việc đem lại, em có thể đã quên thời kỳ phấn đấu xa xôi và khó khăn ấy. Nhưng Tôi thì không. Em phải mất khỏi tầm nhìn khả năng tinh thần xa vời để phụng sự giờ phút hiện tại. Em đã học làm điều này ở mức không nhỏ, chỉ để khám phá rằng con đường phụng sự và quên mình này đưa em, qua một con đường dài và mệt mỏi, trở lại với chúng tôi.

Finally, “thus the magnetic life again holds sway.” This time, however, the magnetism is not that of the soul in its own high place but that of the spiritualised personality in the ways of daily, earthly contact. It is the development of this “magnetic life” to which I call you afresh—for the remainder of this life and its succeeding cycles….

Cuối cùng, “như thế sự sống từ tính lại nắm quyền.” Tuy nhiên lần này, từ điện không phải là từ điện của linh hồn nơi vị trí cao cả riêng của nó, mà là từ điện của phàm ngã đã được tinh thần hóa trong những nẻo đường tiếp xúc hằng ngày trên trần thế. Chính sự phát triển của “sự sống từ tính” này mà Tôi lại kêu gọi em — cho phần còn lại của đời này và các chu kỳ kế tiếp của nó….

~

~

January 1939

Tháng Giêng năm 1939

There has been much questioning in your mind during the past few months and also much mental discomfort, if I might so express it. There has been, at the same time, a steady adherence to the chosen way and to your group brothers. You are still, however, under the influence of an ancient thoughtform, forgetting that one of the tasks of a disciple is to free himself from these holding forms. This thoughtform leads you to look, aye, to demand results of a phenomenal nature; it incites you to believe and urges you to demand that your years of devotion, your personality energy and your astral force (a strong combination, [125] my brother!) should be rewarded by a recognition from and a contact with a Member of the Hierarchy. You look for this, not in order to feel any personal satisfaction or prideful reaction but as a justified and right reward of patient effort and true occult obedience.

Trong vài tháng qua đã có nhiều sự chất vấn trong thể trí em, và cũng có nhiều khó chịu về trí tuệ, nếu Tôi có thể diễn đạt như vậy. Đồng thời, cũng có một sự gắn bó bền bỉ với con đường đã chọn và với các huynh đệ trong nhóm của em. Tuy nhiên, em vẫn còn ở dưới ảnh hưởng của một hình tư tưởng cổ xưa, quên rằng một trong những nhiệm vụ của đệ tử là giải thoát chính mình khỏi những hình tướng đang giam giữ này. Hình tư tưởng này khiến em trông chờ, vâng, đòi hỏi những kết quả có tính hiện tượng; nó kích thích em tin tưởng và thôi thúc em đòi hỏi rằng những năm tháng sùng tín của em, năng lượng phàm ngã của em và mãnh lực cảm dục của em — một sự kết hợp mạnh mẽ, [125] huynh đệ của tôi! — phải được tưởng thưởng bằng sự công nhận từ một Thành viên của Thánh Đoàn và bằng sự tiếp xúc với Vị ấy. Em tìm kiếm điều này, không phải để cảm thấy bất kỳ sự thỏa mãn cá nhân hay phản ứng kiêu hãnh nào, mà như một phần thưởng chính đáng và đúng đắn cho nỗ lực kiên nhẫn và sự vâng phục huyền bí chân thực.

Yet, my brother, you have had all you asked for if you could but recognise it. You know who I am and surely, therefore, the recognition for which you asked has been accorded you and you are aware of that for which you are being prepared by your soul, by me and through the chosen group work. Yet in all of this, you take no joy nor find any rest. Should you not realise the truth of what I say, I would ask you to reflect awhile and maybe in time illumination will come.

Tuy nhiên, huynh đệ của tôi, em đã có tất cả những gì em xin, nếu em chỉ có thể nhận ra điều đó. Em biết Tôi là ai, và chắc chắn, do đó, sự công nhận mà em xin đã được dành cho em, và em ý thức về điều mà em đang được chuẩn bị bởi linh hồn của em, bởi Tôi và thông qua công việc nhóm đã được chọn. Tuy nhiên trong tất cả những điều này, em không cảm thấy hoan hỉ cũng không tìm thấy sự nghỉ ngơi. Nếu em chưa nhận ra chân lý của điều Tôi nói, Tôi xin em hãy suy tư một lúc, và có lẽ theo thời gian sự soi sáng sẽ đến.

The group work is not easy for you. It is hard for an Englishman to free himself from his national assurances and prejudices, as it is for the nationals of all highly developed countries. But in this work and at your stage of spiritual awareness, the inclusiveness of the life realisation should bar out insularity. For this you must strive, and for you the keynote is the conviction that all men are brothers—a thing most easy to say and to hold theoretically but most difficult to express as a living factor in one’s life.

Công việc nhóm không dễ dàng đối với em. Thật khó cho một người Anh tự giải thoát khỏi những sự tự tin và thành kiến dân tộc của mình, cũng như đối với công dân của mọi quốc gia phát triển cao. Nhưng trong công việc này và ở giai đoạn nhận thức tinh thần của em, tính bao gồm của sự chứng nghiệm đời sống phải loại trừ tính biệt lập. Em phải phấn đấu vì điều này, và đối với em, chủ âm là niềm xác tín rằng mọi người đều là huynh đệ — một điều rất dễ nói và nắm giữ trên lý thuyết, nhưng vô cùng khó biểu lộ như một yếu tố sống động trong đời sống của mình.

We are going to work with frankness henceforth and with freedom, and I—your Master and your friend—will mince no words with you or with any of my group. There is not time, such is the immediate urgency to train workers and it is surely needless with a group such as this.

Từ nay trở đi, chúng ta sẽ làm việc với sự thẳng thắn và tự do, và Tôi — Chân sư của em và bạn của em — sẽ không nói vòng vo với em hay với bất kỳ ai trong nhóm của Tôi. Không còn thời gian, bởi sự cấp bách trước mắt trong việc huấn luyện những người hoạt động là như vậy, và chắc chắn điều đó là không cần thiết với một nhóm như thế này.

You will remember that I gave much time to the consideration of the rays which governed the various aspects and vehicles of each of the group members, and I trust that a careful analysis of what I said has enabled each of you to know yourselves and to understand your problems more truly and more fully. Today I seek to indicate the vehicles of force through which the two major rays are predominantly focussed, reminding you that the task is to relate two energies and three forces in such a manner that you become, in fact, a divine manifestation. Let me here be precise.

Em sẽ nhớ rằng Tôi đã dành nhiều thời gian để xem xét các cung chi phối những phương diện và vận cụ khác nhau của từng thành viên trong nhóm, và Tôi tin rằng một sự phân tích cẩn thận những gì Tôi đã nói đã giúp mỗi em biết chính mình và thấu hiểu các vấn đề của mình một cách chân thật và đầy đủ hơn. Hôm nay, Tôi tìm cách chỉ ra các vận cụ mãnh lực mà qua đó hai cung chính yếu được tập trung một cách nổi trội, đồng thời nhắc em rằng nhiệm vụ là liên hệ hai năng lượng và ba mãnh lực theo cách để em thật sự trở thành một biểu hiện thiêng liêng. Ở đây, hãy để Tôi nói rõ.

First, your egoic or soul ray focusses itself in and through your fifth ray mental body. This—as I told you in an earlier [126] instruction—has given you your defined mental focus, your critical attitude and your isolation, relatively speaking. It is this combination which has always enabled you to rationalise yourself into a confidence in the rightness of your decisions and into a surety that your particular life choices and your preferred circumstances are correct and justified. This energy and force are reinforced also by the controlling force of your physical body which gives you a third ray brain.

Trước hết, cung chân ngã hay cung linh hồn của em tự tập trung trong và qua thể trí cung năm của em. Điều này — như Tôi đã nói với em trong một huấn thị [126] trước đó — đã đem lại cho em sự tập trung trí tuệ rõ rệt, thái độ phê phán và sự cô lập của em, nói một cách tương đối. Chính sự kết hợp này luôn luôn giúp em lý luận để đưa mình vào niềm tin nơi tính đúng đắn của các quyết định của em, và vào sự chắc chắn rằng những lựa chọn đời sống đặc thù của em cùng những hoàn cảnh em ưa thích là đúng và có căn cứ. Năng lượng và mãnh lực này cũng được tăng cường bởi mãnh lực kiểm soát của thể xác em, vốn đem lại cho em một bộ não cung ba.

Second, your personality ray is focussed in your astral body. The rays—three, five and six—are your controlling factors. This gives you devotion and mental control and it should give you real balance but, unfortunately, it does not, because the mind aspect is unduly emphasised and you are afraid of devotion. Yet it is your devotion, my brother, which has brought you to us and not your mental ability. It is your devotion which has led you steadily all these years and produced your service in the world. To what have you been devoted? This is an important question for you to answer to your soul.

Thứ hai, cung phàm ngã của em được tập trung trong thể cảm dục của em. Các cung — ba, năm và sáu — là những yếu tố chi phối em. Điều này đem lại cho em sùng tín và sự kiểm soát trí tuệ, và lẽ ra phải đem lại cho em sự quân bình thật sự, nhưng đáng tiếc là không, bởi phương diện trí tuệ được nhấn mạnh quá mức và em sợ sùng tín. Tuy nhiên, huynh đệ của tôi, chính sùng tín của em đã đưa em đến với chúng tôi, chứ không phải khả năng trí tuệ của em. Chính sùng tín của em đã dẫn dắt em một cách bền bỉ suốt những năm qua và tạo ra sự phụng sự của em trong thế gian. Em đã sùng tín điều gì? Đây là một câu hỏi quan trọng để em trả lời với linh hồn của mình.

I ask myself anew: How can I convey to this disciple the nature of his problem? I will put it in this form. Your egoic energy, focussed in your mind, is at the service of your personality and of the work which you are endeavouring to do in the particular field wherein you are forcing yourself to remain. It should be the other way round and the personality—with all its unified powers—should be at the service of the soul. All the forces of your lower nature should be at the disposal of the higher Self, working through an illumined mind and sensitive brain. Ponder on this. The energy of the intelligence and two intelligent forces—the soul, the mind and the physical nature—serve your devoted personality. You should reverse this, my brother, and let the intelligent soul control your devoted personality. There lies your problem.

Tôi lại tự hỏi: Làm thế nào Tôi có thể truyền đạt cho đệ tử này bản chất vấn đề của y? Tôi sẽ đặt nó dưới hình thức này. Năng lượng chân ngã của em, được tập trung trong thể trí của em, đang phục vụ phàm ngã của em và công việc mà em đang nỗ lực thực hiện trong lĩnh vực đặc thù nơi em đang ép mình ở lại. Điều ấy lẽ ra phải ngược lại, và phàm ngã — với tất cả các quyền năng đã được hợp nhất của nó — phải phụng sự linh hồn. Tất cả các mãnh lực của bản chất thấp của em phải đặt dưới sự sử dụng của chân ngã, hoạt động thông qua một thể trí được soi sáng và một bộ não nhạy cảm. Hãy suy ngẫm về điều này. Năng lượng của trí tuệ và hai mãnh lực thông tuệ — linh hồn, thể trí và bản chất hồng trần — đang phục vụ phàm ngã sùng tín của em. Huynh đệ của tôi, em phải đảo ngược điều này, và để linh hồn thông tuệ kiểm soát phàm ngã sùng tín của em. Chính ở đó có vấn đề của em.

The need of every disciple is ever to develop a closer and more direct alignment between soul and personality and that is, therefore, your problem, even if it seems to you an elementary problem. What you need to do is to focus the energy of your soul in your sixth ray astral body instead of in your mind, so that intelligent love may be your outstanding characteristic. This shift will do certain things for you and in you: [127]

Nhu cầu của mọi đệ tử luôn là phát triển một sự chỉnh hợp gần gũi và trực tiếp hơn giữa linh hồn và phàm ngã, và do đó đó là vấn đề của em, ngay cả khi đối với em nó có vẻ là một vấn đề sơ đẳng. Điều em cần làm là tập trung năng lượng của linh hồn em trong thể cảm dục cung sáu của em thay vì trong thể trí, để bác ái thông tuệ có thể là đặc tính nổi bật của em. Sự chuyển dịch này sẽ làm một số điều cho em và trong em: [127]

1. It will create a temporary upheaval in your life and, therefore, naturally affect your solar plexus, producing a period of real difficulty.

1. Nó sẽ tạo ra một sự xáo trộn tạm thời trong đời sống của em, và vì vậy, một cách tự nhiên, ảnh hưởng đến tùng thái dương của em, tạo ra một giai đoạn khó khăn thật sự.

2. It will transfer the energy of the soul and the force of the mind into the realm of the emotions and of sensitive feeling response, thereby greatly increasing your usefulness but also increasing for you the “dire pain of life itself”; this is a pain with which all disciples must learn to live and from which all disciples must inevitably suffer.

2. Nó sẽ chuyển dịch năng lượng của linh hồn và mãnh lực của thể trí vào cõi giới của cảm xúc và của sự đáp ứng cảm nhận nhạy bén, nhờ đó làm tăng mạnh tính hữu dụng của em, nhưng cũng làm tăng cho em “nỗi đau dữ dội của chính sự sống”; đây là một nỗi đau mà mọi đệ tử phải học cách sống cùng và từ đó mọi đệ tử chắc chắn phải chịu khổ.

3. It will stimulate your brain cells and swing into activity many hitherto dormant cells, thus making you capable of increased service of a different nature to that with which you are now occupied. It will lead you to enquire if your present field of service is, for you, a legitimate one or—if it is—what must you do to “change the nature of the seed which must therein be sown.” You will know to what I refer without my further elaborating.

3. Nó sẽ kích thích các tế bào não của em và đưa vào hoạt động nhiều tế bào cho đến nay còn ngủ yên, nhờ đó làm cho em có khả năng phụng sự gia tăng thuộc một bản chất khác với điều mà hiện nay em đang bận rộn. Nó sẽ dẫn em đến việc tự hỏi liệu lĩnh vực phụng sự hiện tại của em, đối với em, có phải là một lĩnh vực chính đáng hay không, hoặc — nếu đúng là vậy — em phải làm gì để “thay đổi bản chất của hạt giống phải được gieo ở đó.” Em sẽ biết Tôi ám chỉ điều gì mà không cần Tôi giải thích thêm.

Such is your problem. How shall we change your egoic focus and, at the same time, fuse more closely your two major rays so that the personality is subordinated to the soul. To aid in this specific meditation must be followed….

Đó là vấn đề của em. Làm thế nào chúng ta sẽ thay đổi tiêu điểm chân ngã của em, đồng thời dung hợp chặt chẽ hơn hai cung chính yếu của em để phàm ngã được đặt dưới linh hồn. Để trợ giúp trong điều này, một bài tham thiền đặc biệt phải được tuân theo….

NOTE: “This disciple is no longer working with the Tibetan Master, Who makes the following comment about him:

GHI CHÚ: “Đệ tử này không còn làm việc với Chân sư Tây Tạng nữa, Đấng đưa ra nhận xét sau đây về y:

“He has reached his high water mark for this life. Further instruction is not necessary. He has enough upon which to work.”

“Y đã đạt đến mức thành tựu cao nhất của mình trong đời này. Không cần huấn thị thêm. Y đã có đủ điều để làm việc.”

~

~

November 1937

Tháng Mười Một năm 1937

MY BROTHER AND MY FRIEND:

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI:

Many factors are responsible for bringing people together into such a group as this. There is, first of all, their mutual karmic relationship which, indicating as it does equality in aspiration and a general ability to make and hold certain spiritual contacts, enables them to work together more easily as a unit or a unity, if you prefer that term. In these cases, there exists [128] a need in the group for a specific and peculiar development in order that the group life may be thereby enriched and deepened. In other cases, there is a definite relationship with myself, dating from past experience, even if that experience is as yet unconsciously registered. There is a proffering of new opportunity for training to those who are upon the Path of Discipleship. All these factors influenced my decision to ask you, a disciple, to work in cooperation with myself and my group of disciples.

Nhiều yếu tố chịu trách nhiệm đưa con người lại với nhau trong một nhóm như thế này. Trước hết, có mối quan hệ nghiệp quả hỗ tương của họ, vốn cho thấy sự bình đẳng trong khát vọng và một khả năng tổng quát để tạo lập và duy trì một số tiếp xúc tinh thần nhất định, khiến họ có thể làm việc cùng nhau dễ dàng hơn như một đơn vị hay một hợp nhất, nếu em thích dùng thuật ngữ đó. Trong những trường hợp này, trong nhóm hiện hữu [128] một nhu cầu về một sự phát triển chuyên biệt và đặc thù, để nhờ đó đời sống nhóm có thể được làm phong phú và đào sâu. Trong những trường hợp khác, có một mối quan hệ rõ ràng với chính Tôi, bắt nguồn từ kinh nghiệm quá khứ, ngay cả khi kinh nghiệm ấy cho đến nay vẫn được ghi nhận một cách vô thức. Có sự trao tặng một cơ hội mới để huấn luyện cho những ai đang ở trên Con Đường Đệ Tử. Tất cả những yếu tố này đã ảnh hưởng đến quyết định của Tôi khi mời em, một đệ tử, làm việc trong sự hợp tác với Tôi và với nhóm đệ tử của Tôi.

In your particular case, the determining causes were the contribution you can make to this group, out of your rich equipment of deep desire and understanding, and also a relation to myself of very old standing. Of this latter cause, I am, of course, more conscious than you can be.

Trong trường hợp đặc thù của em, các nguyên nhân quyết định là phần đóng góp mà em có thể đem đến cho nhóm này từ trang bị phong phú của em gồm khát vọng sâu xa và sự thấu hiểu, đồng thời là một mối quan hệ với Tôi đã có từ rất lâu đời. Về nguyên nhân sau này, dĩ nhiên Tôi ý thức nhiều hơn em có thể ý thức.

It is necessary for me to explain these points to you as the understanding of causes is one of your strongest mental urges, and such an urge may not be disregarded. Entering this group is not an easy matter for you. You question your ability to conform to the requirements and to submit to the inevitable, even if voluntary, group discipline. I have also questioned it, not because I doubt your sincerity of purpose and of your life intent, for I do not, nor do I query the steadfastness of your determination to tread the Path and to go forward towards your goal. That is for you an unalterable and inflexible decision. You hold to it at all costs and in spite of failure at times to achieve your own standard of spiritual living. My questioning is based upon a tendency on your part towards vagueness and a lack of the sense of orientation in time. This is frequently the case with the pure mystic which you have been. Of this also I feel sure you are yourself conscious. It is not easy for a person of your type to enter upon a course of self-discipline under the suggestion of another, such as myself. To offset this difficulty, I would remind you that your acquiescence in the matter has been quite voluntary and that you have signified your willingness to make the needed effort after debating the matter for more than a year. That is all that I ask of you. I would remind you also that in my attitude towards my groups of disciples (some of which have been working with me for many years) I am simply prompted by a keen desire to aid you [129] all from the angle of my wider experience and to make suggestions. These can be followed or not as the disciple may desire.

Tôi cần giải thích những điểm này cho em, vì sự thấu hiểu các nguyên nhân là một trong những thôi thúc trí tuệ mạnh mẽ nhất của em, và một thôi thúc như vậy không thể bị xem nhẹ. Việc bước vào nhóm này không phải là vấn đề dễ dàng đối với em. Em chất vấn khả năng của mình trong việc thích nghi với các yêu cầu và phục tùng kỷ luật nhóm tất yếu, dù là tự nguyện. Tôi cũng đã chất vấn điều đó, không phải vì Tôi nghi ngờ sự chân thành trong mục đích và ý định đời sống của em, vì Tôi không nghi ngờ, cũng không phải vì Tôi đặt vấn đề về sự kiên định trong quyết tâm của em bước trên Đường Đạo và tiến về phía mục tiêu của em. Đối với em, đó là một quyết định không thể thay đổi và không thể lay chuyển. Em giữ vững quyết định ấy bằng mọi giá, bất chấp đôi khi thất bại trong việc đạt đến chuẩn mực riêng của em về đời sống tinh thần. Sự chất vấn của Tôi dựa trên một khuynh hướng nơi em hướng đến sự mơ hồ và thiếu ý thức định hướng trong thời gian. Điều này thường xảy ra với nhà thần bí thuần túy, như em đã từng là. Về điều này, Tôi cũng cảm thấy chắc rằng chính em ý thức được. Không dễ cho một người thuộc loại của em bước vào một tiến trình tự kỷ luật dưới sự gợi ý của người khác, chẳng hạn như Tôi. Để hóa giải khó khăn này, Tôi xin nhắc em rằng sự thuận nhận của em trong vấn đề này hoàn toàn tự nguyện, và em đã bày tỏ sự sẵn lòng thực hiện nỗ lực cần thiết sau khi tranh luận về vấn đề này hơn một năm. Đó là tất cả những gì Tôi yêu cầu nơi em. Tôi cũng xin nhắc em rằng trong thái độ của Tôi đối với các nhóm đệ tử của Tôi — một số nhóm đã làm việc với Tôi trong nhiều năm — Tôi chỉ được thúc đẩy bởi một khát vọng mãnh liệt muốn trợ giúp tất cả các em [129] từ góc độ kinh nghiệm rộng hơn của Tôi và đưa ra các đề nghị. Những đề nghị này có thể được tuân theo hoặc không, tùy đệ tử mong muốn.

It is, however, wise to make the effort and to give me the opportunity by a temporary acquiescence and a voluntary obedience to prove to you that there is a purpose and a planned understanding behind my proposed technique of training. Will you, therefore, be willing to try out my suggestions and to follow my proposals for an adequately long time so as to give proof of their wisdom? It takes time in the spiritual life for adjustments to be made and for needed unfoldments to be brought about. Two or three months do not suffice to offset the tendencies and habits of a lifetime or maybe of several life cycles. But you have courage and a steady will and can achieve much in this life.

Tuy nhiên, sẽ là khôn ngoan khi thực hiện nỗ lực và trao cho Tôi cơ hội, bằng một sự thuận nhận tạm thời và một sự vâng phục tự nguyện, để chứng minh cho em rằng có một mục đích và một sự thấu hiểu có kế hoạch đằng sau kỹ thuật huấn luyện mà Tôi đề xuất. Vì vậy, em có sẵn lòng thử các đề nghị của Tôi và tuân theo các đề xuất của Tôi trong một thời gian đủ dài để chứng minh minh triết của chúng chăng? Trong đời sống tinh thần, cần có thời gian để các điều chỉnh được thực hiện và các sự khai mở cần thiết được đem lại. Hai hay ba tháng không đủ để hóa giải các khuynh hướng và thói quen của một đời người, hoặc có thể của nhiều chu kỳ đời sống. Nhưng em có lòng can đảm và một ý chí vững bền, và có thể đạt được nhiều điều trong đời này.

Your problem is that of a versatile, advanced second ray type. You have a marked ability to do many things well and a decided aptitude to understand people, their motives and their impulses. You have a genius for contact and are naturally a good psychologist. You are prone also (because of your second ray inclusiveness) to over-estimate people and, subjectively, you have a strong inferiority complex, based largely upon your sense of the divine and not on failure. Ponder on this thought which I here give you. You need to learn to see people as they really are and appreciating, as heretofore, the divine in them to stand aside from them in your endeavour to help them and to work with and for them. You are apt to regard your ability to do well along so many lines as somewhat in the nature of a handicap. You must learn to regard it rather as an indication of the many ways in which you can reach others, and as a definite asset upon the Path.

Vấn đề của em là vấn đề của một người cung hai tiến bộ và đa năng. Em có một khả năng rõ rệt để làm tốt nhiều việc và một năng khiếu chắc chắn trong việc thấu hiểu con người, các động cơ và các xung lực của họ. Em có thiên tài về tiếp xúc và tự nhiên là một nhà tâm lý học giỏi. Em cũng có khuynh hướng — do tính bao gồm cung hai của em — đánh giá quá cao con người, và ở bên trong, em có một phức cảm tự ti mạnh mẽ, phần lớn dựa trên ý thức của em về thiêng liêng chứ không dựa trên thất bại. Hãy suy ngẫm về tư tưởng này mà Tôi trao cho em ở đây. Em cần học nhìn con người như họ thật sự là, và trong khi vẫn trân trọng như trước thiên tính trong họ, hãy đứng sang một bên khỏi họ trong nỗ lực giúp đỡ họ và làm việc với họ cũng như cho họ. Em dễ xem khả năng làm tốt trên nhiều phương diện của mình phần nào như một trở ngại. Em phải học xem nó đúng hơn như một dấu hiệu của nhiều cách mà qua đó em có thể chạm tới người khác, và như một ưu điểm rõ ràng trên Đường Đạo.

With you I can and must be entirely frank; your innate honesty recognises the same quality in others and you would have no respect for me if I handled you with gloves, as the saying is. My function with you is not to tell you your faults or to give you many directions. These you know and follow the true direction instinctively even if at times you choose the longer way around towards your objective.

Với em, Tôi có thể và phải hoàn toàn thẳng thắn; sự trung thực bẩm sinh của em nhận ra cùng phẩm tính ấy nơi người khác, và em sẽ không kính trọng Tôi nếu Tôi đối xử với em quá dè dặt, nhẹ tay, như người ta thường nói. Chức năng của Tôi đối với em không phải là nói cho em biết các lỗi lầm của em hay đưa cho em nhiều chỉ dẫn. Những điều này em biết, và em theo đúng hướng chân thật một cách bản năng, dù đôi khi em chọn con đường vòng xa hơn để đi tới mục tiêu của mình.

[130] You have two things to do which—if successfully accomplished—would very much increase your output in service and reorganise both your inner and your outer life. You have to work conscientiously with the time factor and you have to make out of life a fuller expression of work well done. You have also to cultivate more definitely than you do the habit of mind, the trained attitude of the Observer of life, of people and of yourself. You must develop the attentiveness of the One who looks on at life and at the life struggle of others. It is necessary for you to learn that when you can avoid identifying yourself so closely with people, refraining from suffering so consciously with them, you can be of greater service to them and a finer friend and helper. Therefore, for you, detachment is an outstanding requirement and a quality to be cultivated. This is not the detachment of self-protection or of self-immunisation or of aloofness, but that soul detachment which works from soul levels and—seeing all life in the light which streams from the soul—regards everything from the standpoint of eternity. You will then see the real values involved and the true perspectives of the picture. You need to apply to people and to circumstances the quality of interrogation and understanding which you endeavour to employ when you follow your art. You must see people truly and as they are—with their faults and their virtues, their divinity and their humanity. Am I not right, my brother?

[130] Em có hai điều phải làm, những điều — nếu được hoàn thành thành công — sẽ gia tăng rất nhiều sản lượng phụng sự của em và tái tổ chức cả đời sống bên trong lẫn bên ngoài của em. Em phải làm việc một cách tận tâm với yếu tố thời gian và em phải làm cho đời sống trở thành một biểu hiện đầy đủ hơn của công việc được làm tốt. Em cũng phải vun trồng, rõ rệt hơn hiện nay, thói quen của thể trí, thái độ đã được huấn luyện của Người Quan Sát đối với đời sống, con người và chính em. Em phải phát triển sự chăm chú của Người nhìn vào đời sống và cuộc tranh đấu đời sống của người khác. Em cần học rằng khi em có thể tránh đồng nhất hóa mình quá sát với con người, và kiềm chế không chịu khổ cùng họ một cách quá ý thức, em có thể phụng sự họ nhiều hơn, và trở thành một người bạn cùng người trợ giúp tốt đẹp hơn. Vì vậy, đối với em, sự tách rời là một yêu cầu nổi bật và một phẩm tính cần được vun trồng. Đây không phải là sự tách rời của tự bảo vệ, của tự miễn nhiễm hay của sự xa cách, mà là sự tách rời của linh hồn, vốn hoạt động từ các cấp độ linh hồn và — nhìn mọi sự sống trong ánh sáng tuôn chảy từ linh hồn — xem xét mọi sự từ quan điểm của vĩnh cửu. Khi ấy em sẽ thấy các giá trị thật sự liên quan và các viễn cảnh chân thật của bức tranh. Em cần áp dụng cho con người và hoàn cảnh phẩm tính chất vấn và thấu hiểu mà em cố gắng sử dụng khi theo đuổi nghệ thuật của mình. Em phải thấy con người một cách chân thật và như họ là — với những lỗi lầm và đức hạnh của họ, thiên tính và nhân tính của họ. Huynh đệ của tôi, Tôi nói không đúng sao?

As time goes on, we can extend and deepen the analysis but at first I only seek to emphasise to you these two points or rather these two requirements—the right use of time and its right adjustment in your life, and the cultivation of an attitude of detachment. I am of no use to you or to any of my disciples if I cannot be specific and direct. The work that I may ask you to do should tend to bring about certain of these needed adjustments.

Theo thời gian, chúng ta có thể mở rộng và đào sâu sự phân tích, nhưng trước hết Tôi chỉ tìm cách nhấn mạnh với em hai điểm này, hay đúng hơn là hai yêu cầu này — việc sử dụng đúng thời gian và sự điều chỉnh đúng đắn của nó trong đời sống em, cùng việc vun trồng một thái độ tách rời. Tôi chẳng có ích gì cho em hay cho bất kỳ đệ tử nào của Tôi nếu Tôi không thể cụ thể và trực tiếp. Công việc mà Tôi có thể yêu cầu em làm nên có khuynh hướng đem lại một số những điều chỉnh cần thiết này.

I am going to ask you to add to your morning meditation an evening review upon detachment…. As far as your meditation is concerned follow your usual procedure, at any rate for the present, only add to it each morning a definite period wherein you take your co-disciples (those you may happen to know) into the light and seek consciously to link up with them, [131] pouring out to them the love and wisdom which may be yours. This tends definitely to group integration….

Tôi sẽ yêu cầu em thêm vào phần tham thiền buổi sáng của em một cuộc hồi xét buổi tối về sự tách rời…. Về phần tham thiền của em, hãy theo phương pháp thường lệ của em, ít nhất là trong hiện tại, chỉ thêm vào đó mỗi sáng một khoảng thời gian xác định, trong đó em đưa các đệ tử đồng môn của em, những người mà em có thể tình cờ biết, vào trong ánh sáng và hữu thức tìm cách liên kết với họ, [131] tuôn đổ đến họ tình thương và minh triết có thể là của em. Điều này chắc chắn có khuynh hướng đưa đến sự tích hợp nhóm….

You are in a position to aid and help many people. See to it, my brother, that you aid with wisdom, discernment and discretion and that you place your effort where the best results can be achieved. Right discrimination in helpfulness is rare, but you can give it. You will, of course, endeavour to conform to group requirements, will you not? But this must be of your own free choice and for the purposes of group integrity.

Em đang ở vị thế có thể trợ giúp và giúp đỡ nhiều người. Huynh đệ của tôi, hãy bảo đảm rằng em trợ giúp bằng minh triết, phân biện tinh thần và sự thận trọng, và rằng em đặt nỗ lực của mình vào nơi có thể đạt được những kết quả tốt nhất. Sự phân biện đúng đắn trong việc giúp đỡ là điều hiếm có, nhưng em có thể trao tặng điều đó. Dĩ nhiên, em sẽ cố gắng phù hợp với những yêu cầu của nhóm, phải không? Nhưng điều này phải do sự lựa chọn tự do của chính em và vì các mục đích của sự toàn vẹn nhóm.

~

~

MY BROTHER: February 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1938

It will have been clearly indicated to you that you have a definite karmic link both to your fellow disciples and to me. The two are one, however. It is this that has led you in our direction and has enabled you to link up with these initial groups connected with the Masters’ Ashrams which are attempting to embody the coming New Age methods of work. Earlier, you have worked with another group. Then the pressure of life and of circumstance and the desire to express yourself in a chosen line of activity, temporarily lifted you out of the group life and your place was filled by another. Now, work is found for you in a group which is to occupy itself with the dissipation of world glamour. I have decided to put you to work in this group because you are relatively free from glamour (I did not say free from faults or from the mental aspects of glamour which we call illusion). This freedom should be of service to the group. You can think with clarity and usually know why you act in a particular manner, for you seldom act without some preparatory thinking or without arriving at some sufficient and adequate reason (not feeling emotion) for so acting. Will you remember this as you work in my group and later—as the group works unitedly to dispel prevailing glamours—will you work with them intelligently and with power as they learn, with you, to master glamour in their own lives? When a man has learned to dominate conditions through the power of his [132] soul, then he can work in the midst of conditions, untouched and constructively. Will you try to remember this?

Điều đó hẳn đã được chỉ rõ cho em rằng em có một mối liên kết nghiệp quả xác định, cả với các đệ tử đồng môn của em lẫn với tôi. Tuy nhiên, hai điều ấy là một. Chính điều này đã dẫn em về hướng chúng tôi và đã giúp em liên kết với các nhóm sơ khởi này, những nhóm có liên hệ với các Ashram của các Chân sư, vốn đang cố gắng thể hiện những phương pháp làm việc sắp đến của Kỷ Nguyên Mới. Trước đây, em đã làm việc với một nhóm khác. Rồi áp lực của đời sống và hoàn cảnh, cùng ước muốn biểu lộ chính mình trong một đường lối hoạt động đã chọn, tạm thời đưa em ra khỏi đời sống nhóm, và vị trí của em đã được một người khác thay thế. Nay, công việc được tìm thấy cho em trong một nhóm sẽ chuyên chú vào việc làm tiêu tan ảo cảm thế giới. Tôi đã quyết định đưa em vào làm việc trong nhóm này vì em tương đối tự do khỏi ảo cảm, tôi không nói là tự do khỏi các khuyết điểm hay khỏi những phương diện trí tuệ của ảo cảm mà chúng ta gọi là ảo tưởng. Sự tự do này nên hữu ích cho nhóm. Em có thể suy nghĩ rõ ràng và thường biết vì sao em hành động theo một cách đặc biệt nào đó, bởi em hiếm khi hành động mà không có một sự suy nghĩ chuẩn bị nào đó, hoặc không đạt đến một lý do đủ và thích đáng, không phải cảm xúc, để hành động như vậy. Em có ghi nhớ điều này khi làm việc trong nhóm của tôi chăng, và về sau, khi nhóm cùng nhau làm việc để xua tan các ảo cảm đang thịnh hành, em có cùng làm việc với họ một cách thông minh và đầy quyền năng khi họ học, cùng với em, cách làm chủ ảo cảm trong chính đời sống của họ chăng? Khi một người đã học được cách chế ngự các điều kiện bằng quyền năng của [132] linh hồn mình, bấy giờ y có thể làm việc giữa các điều kiện ấy, không bị chạm đến và một cách xây dựng. Em có cố gắng ghi nhớ điều này chăng?

This group work is either of moment and useful, or else it is nothing but a chimera and a waste of time, having no real purpose and serving no useful end. If the groups of disciples on the outer plane which the Masters are now forming throughout the world can be regarded as among the Seed Groups of the New Age and can likewise be of immediate service in the stage of earlier preparatory work in which we now find ourselves, then it is worth while from many angles to give time and effort (in order to cooperate constructively when the time comes) to the fulfilment of requirements. Coming in, as you have done, several years later than the majority, in order to take the place of D.A.O., there is a good deal of information to be mastered and much earlier instruction to be studied. If you will do this, then you will be able to work with understanding with your co-disciples. Take at least a year going over the earlier teaching re maya, glamour and illusion. You will find much to interest you….

Công việc nhóm này hoặc là quan trọng và hữu ích, hoặc không là gì khác hơn một ảo ảnh và sự phí thời gian, không có mục đích thực sự và không phục vụ một cứu cánh hữu ích nào. Nếu các nhóm đệ tử trên cõi bên ngoài mà các Chân sư hiện đang thành lập khắp thế giới có thể được xem như thuộc về các Nhóm hạt giống của Kỷ Nguyên Mới, và đồng thời có thể phụng sự ngay trong giai đoạn công việc chuẩn bị ban đầu mà hiện chúng ta đang ở trong đó, thì xét từ nhiều góc độ, việc dành thời gian và nỗ lực, để hợp tác một cách xây dựng khi thời điểm đến, cho sự hoàn thành các yêu cầu là điều đáng làm. Vì em đã bước vào, như em đã làm, muộn hơn đa số nhiều năm, để thay thế D.A.O., nên có khá nhiều thông tin cần nắm vững và nhiều huấn thị trước đây cần được nghiên cứu. Nếu em làm điều này, bấy giờ em sẽ có thể làm việc với sự thấu hiểu cùng các đệ tử đồng môn của mình. Hãy dành ít nhất một năm để ôn lại giáo huấn trước đây về ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng. Em sẽ thấy có nhiều điều khiến em quan tâm….

You are a creative worker and have also the ability to work in several creative ways. You are both an artist and a writer. This means that your soul can reach expression and usefulness along two channels. You have, therefore, two definite assets to contribute to world service and two points of expression whereby your soul and your brain are en rapport. Such channels are necessarily media of relation and down them light can flow, irradiating dark places. I would like to point out that creative workers in any field are primarily those who can destroy those glamours to which humanity is prone. These are found in those fields of illusory activity which men have themselves created. You are taking the place of a creative worker who succumbed—sincerely and honestly—to the glamour of a “free and independent soul”—a paradoxical idea and one which shows forgetfulness of the fact that the heresy of separateness, of aloneness and of independence is a part of the world glamour. This brother was thus unable to cooperate and valued his “personal freedom” higher than the planned group activity and thus for two years delayed this group of workers from arriving at [133] the intended activity. Will you, therefore, seek rapid integration in order to hasten the intended accomplishment?

Em là một người hoạt động sáng tạo và cũng có khả năng làm việc theo nhiều cách sáng tạo. Em vừa là một nghệ sĩ vừa là một nhà văn. Điều này có nghĩa là linh hồn em có thể đạt đến sự biểu lộ và tính hữu dụng qua hai kênh. Vì vậy, em có hai ưu điểm rõ ràng để đóng góp cho phụng sự thế giới, và hai điểm biểu lộ nhờ đó linh hồn em và bộ não em giao cảm với nhau. Những kênh như thế tất yếu là các phương tiện của liên hệ, và qua chúng ánh sáng có thể tuôn chảy xuống, chiếu rọi những nơi tối tăm. Tôi muốn chỉ ra rằng những người hoạt động sáng tạo trong bất cứ lĩnh vực nào, trước hết là những người có thể phá hủy các ảo cảm mà nhân loại dễ sa vào. Những ảo cảm này được tìm thấy trong các lĩnh vực hoạt động ảo tưởng do chính con người tạo ra. Em đang thay thế một người hoạt động sáng tạo đã khuất phục, một cách chân thành và trung thực, trước ảo cảm về một “linh hồn tự do và độc lập”, một ý tưởng nghịch lý và là ý tưởng cho thấy sự quên mất sự kiện rằng tà thuyết về tính chia rẽ, sự cô độc và tính độc lập là một phần của ảo cảm thế giới. Vì thế, huynh đệ này đã không thể hợp tác và đã coi trọng “tự do cá nhân” của mình hơn hoạt động nhóm đã được hoạch định, và do đó trong hai năm đã trì hoãn nhóm người hoạt động này đi đến [133] hoạt động đã được dự định. Vì vậy, em có tìm cách tích hợp nhanh chóng để thúc đẩy sự hoàn thành đã định chăng?

To help you do this, I shall not assign you a great deal of personal work or outline to you much individual activity. I will, however, indicate the three rays of energy which constitute your personality. As you already know, your soul ray is the second and your personality ray is the fourth. A study of these five rays and those of your fellow disciples will show you where points of relation exist, where the lines of least resistance will be found and where you may look for rapid comprehension and understanding cooperation.

Để giúp em làm điều này, tôi sẽ không giao cho em quá nhiều công việc cá nhân hay phác thảo cho em nhiều hoạt động riêng biệt. Tuy nhiên, tôi sẽ chỉ ra ba cung năng lượng cấu thành phàm ngã của em. Như em đã biết, cung linh hồn của em là cung hai và cung phàm ngã của em là cung bốn. Việc nghiên cứu năm cung này và các cung của những đệ tử đồng môn của em sẽ cho em thấy nơi nào có các điểm liên hệ, nơi nào có thể tìm thấy các con đường ít trở ngại nhất, và nơi nào em có thể trông đợi sự lĩnh hội nhanh chóng cùng sự hợp tác đầy thấu hiểu.

Your mental body is on the fourth Ray of Harmony through Conflict and hence your pliability, your sense of relationship and your rapid grasp of mental truth. Illusion will ever be a more ready snare to you than glamour. This Ray of Harmony through Conflict is that bridging ray which will, in your case and through the mind, bring about an increasingly rapid establishment of contact between your soul and your personality.

Thể trí của em ở trên cung bốn, Cung Hài Hòa qua Xung Đột, và vì thế em có tính mềm dẻo, ý thức về mối liên hệ và sự nắm bắt nhanh chóng chân lý trí tuệ. Ảo tưởng sẽ luôn là một cạm bẫy dễ mắc hơn đối với em so với ảo cảm. Cung Hài Hòa qua Xung Đột này là cung bắc cầu, trong trường hợp của em và qua thể trí, sẽ đem lại sự thiết lập tiếp xúc ngày càng nhanh chóng giữa linh hồn và phàm ngã của em.

Your astral body is on the second ray and this will be sufficiently obvious to you, giving you those difficulties and those opportunities which lead eventually to expansions of consciousness and that sensitivity to the psyche in others which has been the basis of much of your most successful work.

Thể cảm dục của em ở trên cung hai, và điều này sẽ đủ hiển nhiên đối với em, đem lại cho em những khó khăn và những cơ hội vốn cuối cùng dẫn đến các mở rộng tâm thức, cũng như sự nhạy cảm với tâm hồn nơi người khác, điều đã là nền tảng của phần lớn công việc thành công nhất của em.

Your physical body is on the seventh ray, which gives you a sense of the relationship between spirit and matter, between soul and body and enables you, if so you will, to be a constructive agent in magical work. Your rays are, therefore:

Thể xác của em ở trên cung bảy, điều này đem lại cho em ý thức về mối liên hệ giữa tinh thần và vật chất, giữa linh hồn và thân thể, và giúp em, nếu em muốn như vậy, trở thành một tác nhân xây dựng trong công việc huyền thuật. Vì vậy, các cung của em là:

1. The ray of the soul—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung của linh hồn, cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

2. The ray of the personality—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

2. Cung của phàm ngã, cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột.

3. The ray of the mind—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của thể trí, cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—the second Ray of Love-Wisdom.

4. Cung của thể cảm dục, cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order or Magic.

5. Cung của thể xác, cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ hay Huyền Thuật.

[134] It will be obvious to you that the major line of force in your equipment, relating you to others and facilitating contact, is the second ray with its subsidiary expression, the fourth ray. This is a definite asset and an opportunity but it also makes possible certain liabilities. These should be offset by a stiffening of all first ray tendencies in order to bring about a needed balancing. I would add that

[134] Em sẽ thấy hiển nhiên rằng đường lối mãnh lực chính trong trang bị của em, vốn liên hệ em với người khác và tạo thuận lợi cho tiếp xúc, là cung hai với biểu lộ phụ của nó là cung bốn. Đây là một ưu điểm rõ ràng và một cơ hội, nhưng nó cũng làm cho một số nhược điểm có thể xảy ra. Những điều này nên được hóa giải bằng cách làm cứng cáp mọi khuynh hướng cung một, nhằm đem lại sự quân bình cần thiết. Tôi muốn thêm rằng

1. Your soul energy seeks expression through the vital body.

1. Năng lượng linh hồn của em tìm cách biểu lộ qua thể sinh lực/thể dĩ thái.

2. Your personality force is focussed in the astral body.

2. Mãnh lực phàm ngã của em được tập trung trong thể cảm dục.

Read what I said to I.B.S. in order to understand the significance of the above.

Hãy đọc những gì tôi đã nói với I.B.S. để thấu hiểu thâm nghĩa của điều trên.

~

~

BROTHER OF OLD: February 1939

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Hai năm 1939

You have now completed a year’s work with me and in this group of disciples. You have had this time for clarification of your thoughts and to give you the opportunity to define clearly to yourself the objectives and purposes of the work which this group should soon begin. You start somewhat handicapped as we have waived all the initial work and preliminary training in your case. You are starting in at the stage of organised group work. Will you do this with patient application and an unquestioning but voluntary obedience? Let not world glamour overcome you and see to it that you are not drawn into the vortex of fears and of pessimism which surrounds so many people these days.

Nay em đã hoàn tất một năm làm việc với tôi và trong nhóm đệ tử này. Em đã có thời gian này để làm sáng tỏ các tư tưởng của mình và để có cơ hội xác định rõ ràng cho chính em những mục tiêu và mục đích của công việc mà nhóm này chẳng bao lâu nên bắt đầu. Em khởi sự với phần nào bất lợi, vì trong trường hợp của em chúng ta đã bỏ qua toàn bộ công việc sơ khởi và sự huấn luyện chuẩn bị. Em đang bắt đầu ở giai đoạn công việc nhóm có tổ chức. Em có làm điều này với sự chuyên cần kiên nhẫn và một sự vâng phục không thắc mắc nhưng tự nguyện chăng? Đừng để ảo cảm thế giới chế ngự em, và hãy bảo đảm rằng em không bị lôi cuốn vào cơn xoáy của những sợ hãi và bi quan đang bao quanh rất nhiều người trong những ngày này.

As I have earlier told you, you are relatively free from glamour but the forces today are so strong that all disciples must definitely protect themselves. For you, this protection lies in some form of creative work. This is made easier for you by the fact that your personality ray and the ray of your mind are identical and also because your soul, anchored and focussed in your etheric body, can—if you so choose—galvanise your physical body into almost any kind of needed creative activity.

Như tôi đã nói với em trước đây, em tương đối tự do khỏi ảo cảm, nhưng các mãnh lực ngày nay mạnh đến mức mọi đệ tử nhất định phải tự bảo vệ mình. Đối với em, sự bảo vệ này nằm trong một hình thức công việc sáng tạo nào đó. Điều này trở nên dễ dàng hơn cho em bởi sự kiện rằng cung phàm ngã của em và cung thể trí của em là đồng nhất, và cũng vì linh hồn em, được neo giữ và tập trung trong thể dĩ thái của em, có thể, nếu em chọn như vậy, kích hoạt thể xác của em vào hầu như bất cứ loại hoạt động sáng tạo cần thiết nào.

One of the things which all disciples have to learn to do is to avail themselves of the forces and energies which are theirs by right of inherent possession; these are, however, but seldom employed with understanding by the average man or woman. [135] They are usually the victims and not the users of these powers. Few realise how stupendous are the energies upon which they can draw at will. Your problem is predominantly the establishing of a dynamic relation between all the inner and subtler forces which are focussed in your etheric body so that you can occultly “bring through” into outer expression, via the physical brain, the riches of realisation, of understanding and of wisdom which are your possession. This bringing through is not accomplished by you as adequately as it might be, though you do succeed at times in so doing. You should aim at the outer expression of the inner nature with greater frequency and should seek to make the conscious link between the outer and the inner more dynamic and real. Ponder on this. The strength, wisdom and love of every disciple in the world today is earnestly needed. Humanity is demanding help and the Hierarchy is asking for cooperation.

Một trong những điều mà mọi đệ tử phải học làm là biết sử dụng các mãnh lực và năng lượng vốn thuộc về họ do quyền sở hữu nội tại; tuy nhiên, những điều này chỉ hiếm khi được người nam hay nữ trung bình sử dụng với sự thấu hiểu. [135] Họ thường là nạn nhân chứ không phải người sử dụng các quyền năng này. Ít người nhận ra những năng lượng mà họ có thể tùy ý rút lấy là vĩ đại đến mức nào. Vấn đề của em chủ yếu là thiết lập một mối liên hệ năng động giữa tất cả các mãnh lực bên trong và tinh tế hơn, vốn được tập trung trong thể dĩ thái của em, để em có thể, theo nghĩa huyền bí, “đưa xuyên qua” vào sự biểu lộ bên ngoài, qua bộ não hồng trần, những phong phú của chứng nghiệm, của thấu hiểu và của minh triết vốn là sở hữu của em. Việc đưa xuyên qua này chưa được em thực hiện đầy đủ như có thể, dù đôi khi em cũng thành công trong việc ấy. Em nên nhắm đến sự biểu lộ bên ngoài của bản chất bên trong với tần suất lớn hơn, và nên tìm cách làm cho mối liên kết hữu thức giữa bên ngoài và bên trong trở nên năng động và thực hơn. Hãy suy ngẫm về điều này. Sức mạnh, minh triết và tình thương của mọi đệ tử trên thế giới ngày nay đang được tha thiết cần đến. Nhân loại đang đòi hỏi sự giúp đỡ và Thánh Đoàn đang kêu gọi sự hợp tác.

~

~

January 1940

Tháng Một năm 1940

The necessity to do and to be objectively active is a major glamour of yours, brother of mine. You need to learn the lesson that it is relatively of no importance what you do. That which is of major importance is to register consciously and all the time just exactly what you are doing. I would have you remember that right doing is the result of being. If your awareness of being is of a personality nature, so will be your activity. If your consciousness is focussed in spiritual being, your spontaneous, creative and active service will be consequently by radiation. I would have you ponder on this.

Sự cần thiết phải làm và phải hoạt động tích cực ở ngoại giới là một ảo cảm lớn của em, huynh đệ của tôi. Em cần học bài học rằng điều em làm tương đối không quan trọng. Điều có tầm quan trọng chủ yếu là ghi nhận một cách hữu thức và luôn luôn chính xác những gì em đang làm. Tôi muốn em nhớ rằng hành động đúng là kết quả của hiện tồn. Nếu sự nhận biết của em về hiện tồn mang bản chất phàm ngã, thì hoạt động của em cũng sẽ như vậy. Nếu tâm thức của em được tập trung trong hiện tồn tinh thần, thì phụng sự tự phát, sáng tạo và năng động của em do đó sẽ diễn ra bằng bức xạ. Tôi muốn em suy ngẫm về điều này.

For many disciples in training at this time, the present crisis presents a period or an interlude of withdrawing in order to re-focus and to learn again at the source of interior wisdom. So it is with you. Be occupied with the problem of sensitive response and not with the glamour of the work which you must do. Deal with causes and not with effects. The effects are inevitably effective.

Đối với nhiều đệ tử đang được huấn luyện vào lúc này, cuộc khủng hoảng hiện nay đưa ra một thời kỳ hay một khoảng gián đoạn rút lui để tái tập trung và để học lại nơi nguồn minh triết bên trong. Với em cũng vậy. Hãy bận tâm đến vấn đề đáp ứng nhạy bén, chứ không phải với ảo cảm của công việc mà em phải làm. Hãy xử lý các nguyên nhân, chứ không phải các kết quả. Các kết quả tất yếu sẽ hữu hiệu.

NOTE: This disciple is still working actively with the Tibetan. [136]

GHI CHÚ: Đệ tử này vẫn đang làm việc tích cực với Chân sư Tây Tạng. [136]

~

~

December 1937

Tháng Mười Hai năm 1937

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

In dealing with first ray egos, such as yourself or with those souls who are working through first ray personalities, I am faced always with the initial difficulty of their “isolated independence.” It is not easy for such first ray types to cooperate, to fall into line with group suggestion, with group rhythm or group discipline, or with united synchronised activity which is the announced goal of all groups of disciples. Frequently the inner attitude is at one with the main purpose and ideals but the outer expression, the physical man, remains unadaptable and basically unwilling to conform. Were it not for your second ray personality, you would find it hard to work in my Ashram, but it is this second ray quality of yours—strongly marked and the product of a long series of incarnations in a second ray vehicle—which can make you, if you so desire, one of the focal points for the work which I plan to have this band of disciples do.

Khi làm việc với các chân ngã cung một, chẳng hạn như chính em, hoặc với những linh hồn đang làm việc qua các phàm ngã cung một, tôi luôn đối diện với khó khăn ban đầu là “tính độc lập cô lập” của họ. Những người cung một như thế không dễ hợp tác, không dễ thuận theo gợi ý của nhóm, nhịp điệu nhóm hay kỷ luật nhóm, hoặc hoạt động thống nhất và đồng bộ, vốn là mục tiêu đã được tuyên bố của mọi nhóm đệ tử. Thường thì thái độ bên trong hòa hợp với mục đích và lý tưởng chính, nhưng sự biểu lộ bên ngoài, con người hồng trần, vẫn không thích nghi và về cơ bản không sẵn lòng tuân hợp. Nếu không nhờ phàm ngã cung hai của em, em sẽ thấy khó làm việc trong Ashram của tôi, nhưng chính phẩm tính cung hai này của em, được ghi dấu mạnh mẽ và là sản phẩm của một chuỗi dài các kiếp nhập thể trong một hiện thể cung hai, có thể khiến em, nếu em muốn như vậy, trở thành một trong các điểm tập trung cho công việc mà tôi dự định để nhóm đệ tử này thực hiện.

It will take several years to bring about the adaptation of the group members to each other so that effective work can be made possible, to produce that inner synthesis and unified effort which will enable me to give these disciples in training some definite task to perform —work which may affect the governing forces of the world in subtle and unrecognised ways. These we can later elaborate when the required synthesis and understanding is achieved. Strive not to understand what I mean by this work as yet. There is much to do and much to study and explain before the work can come to fruition. There are many groups, working under the Masters, who have been in training for years, fitting themselves for the task to be done. Slowly and gradually, the new concepts and the new techniques of civilisation and of group work—suitable for the New Age—are emerging in the consciousness of the disciples in the world.

Sẽ cần nhiều năm để đem lại sự thích nghi của các thành viên nhóm với nhau, sao cho công việc hữu hiệu có thể trở nên khả dĩ; để tạo ra sự tổng hợp bên trong và nỗ lực thống nhất, nhờ đó tôi có thể giao cho các đệ tử đang được huấn luyện này một nhiệm vụ xác định để thực hiện, công việc có thể tác động đến các mãnh lực cai quản thế giới theo những cách tinh tế và không được nhận biết. Về sau, chúng ta có thể khai triển những điều này khi sự tổng hợp và thấu hiểu cần thiết đã đạt được. Chưa nên cố gắng thấu hiểu điều tôi muốn nói qua công việc này. Có nhiều điều phải làm, nhiều điều phải nghiên cứu và giải thích trước khi công việc có thể kết thành quả. Có nhiều nhóm, làm việc dưới các Chân sư, đã được huấn luyện nhiều năm, chuẩn bị chính họ cho nhiệm vụ cần thực hiện. Chậm rãi và dần dần, các quan niệm mới và các kỹ thuật mới của văn minh và công việc nhóm, thích hợp cho Kỷ Nguyên Mới, đang hiện lên trong tâm thức của các đệ tử trên thế giới.

As for you, brother of mine, you are entering a phase in your life cycle in which you may become—if you so wish—the true sannyasin, the one who (freed from the more active tasks of the younger man who is starting out into the field of his life [137] activity) can use the experience gained, the hard won knowledge assembled and the wisdom garnered in active service of the Hierarchy and of humanity. You can now live for the sake of others and find in our work the reward, interest and compensation for all the struggle of the past. To serve has long been your aim for you have loved your fellowmen and have struggled to retain this love for humanity in the face of disillusionment, disgust at the general world selfishness and a tendency (strongly marked in you, my brother) to feel the futility of things and the uselessness of effort when confronting the present world debacle and the weight of human pessimism. Against this you must struggle.

Về phần em, huynh đệ của tôi, em đang bước vào một giai đoạn trong chu kỳ đời sống của mình, trong đó em có thể trở thành, nếu em muốn như vậy, vị sannyasin đích thực, người mà, được giải phóng khỏi các nhiệm vụ năng động hơn của người trẻ tuổi đang khởi sự bước vào lĩnh vực hoạt động [137] đời sống của mình, có thể sử dụng kinh nghiệm đã thu được, tri thức khó nhọc mới có được, và minh triết đã gặt hái trong sự phụng sự tích cực dành cho Thánh Đoàn và nhân loại. Nay em có thể sống vì người khác và tìm thấy trong công việc của chúng ta phần thưởng, sự quan tâm và sự bù đắp cho toàn bộ cuộc đấu tranh của quá khứ. Phụng sự đã từ lâu là mục tiêu của em, vì em đã yêu thương đồng loại và đã đấu tranh để giữ tình thương này đối với nhân loại trước sự vỡ mộng, sự ghê tởm trước tính ích kỷ chung của thế giới, và một khuynh hướng, được ghi dấu mạnh mẽ trong em, huynh đệ của tôi, là cảm thấy sự vô ích của mọi sự và sự vô dụng của nỗ lực khi đối diện với sự sụp đổ hiện nay của thế giới và sức nặng của chủ nghĩa bi quan nhân loại. Em phải đấu tranh chống lại điều này.

I shall be glad to have your cooperation in this difficult work we are planning to do together. I would ask you right at the beginning for your voluntary acquiescence in the suggestions I shall make to you, at any rate until you see more clearly whither I am seeking to lead my disciples and get a more definite picture of the work which it is possible to do. I do not think that at the end of a few years you will regret temporarily falling in with my plans for the group.

Tôi sẽ vui mừng có được sự hợp tác của em trong công việc khó khăn này mà chúng ta đang dự định cùng nhau thực hiện. Ngay từ đầu, tôi muốn xin em sự thuận nhận tự nguyện đối với những gợi ý mà tôi sẽ đưa ra cho em, ít nhất cho đến khi em thấy rõ hơn tôi đang tìm cách dẫn các đệ tử của tôi đi đâu, và có được một hình ảnh xác định hơn về công việc có thể thực hiện. Tôi không nghĩ rằng sau vài năm em sẽ hối tiếc vì tạm thời thuận theo các kế hoạch của tôi dành cho nhóm.

In connection with my disciples, complete frankness is an essential and the good points and the weaknesses must be recognised with equal readiness. Among those whom I have been training for some time there is no attempt to hide anything from each other. They themselves would be the first to tell you of the importance, the difficulty and the value of setting up this frank relation. It is necessary that from the start of your association with my group that you should aim at a similar clarity of vision where they are concerned and they will have the same attitude towards you.

Trong liên hệ với các đệ tử của tôi, sự thẳng thắn hoàn toàn là điều thiết yếu, và các điểm tốt cũng như các nhược điểm phải được nhận ra với cùng một sự sẵn sàng. Trong số những người mà tôi đã huấn luyện một thời gian, không có nỗ lực che giấu điều gì với nhau. Chính họ sẽ là những người đầu tiên nói với em về tầm quan trọng, khó khăn và giá trị của việc thiết lập mối liên hệ thẳng thắn này. Điều cần thiết là ngay từ đầu sự liên kết của em với nhóm của tôi, em nên nhắm đến một sự rõ ràng tương tự trong tầm nhìn đối với họ, và họ cũng sẽ có cùng thái độ đối với em.

One of the things which has handicapped you all your life and which has held you back from a possibly fuller world service has been a pronounced inferiority complex. This tendency, though it has not negated achievement in your personality life and activities, has nevertheless held you back and inhibited the free inner movement of your soul, and has prevented that joy in living which should be the hallmark of the disciple. Your sensitivity is great and your grasp of world affairs and world conditions is necessarily somewhat deeper than that of [138] the average citizen. Yet the very depth of your vision and knowledge make you prone to feel your individual smallness and unimportance. This is coupled, as I remarked earlier, with a sense of futility where making any major impression upon environing conditions is concerned. It is in connection with this that your personality battle must be waged. I call you, therefore, to the task of achieving a closer soul contact. This will negate the sense of inferiority. I call you also to a cultivated joyousness which will end in releasing you to fuller service. Will you work on these two points and follow my suggestions for the space of one year and thus aid the group whilst helping yourself?

Một trong những điều đã gây trở ngại cho em suốt đời và đã giữ em lại khỏi một sự phụng sự thế giới có thể đầy đủ hơn, là một phức cảm tự ti rõ rệt. Khuynh hướng này, dù chưa phủ định thành tựu trong đời sống và hoạt động phàm ngã của em, tuy nhiên đã giữ em lại và ức chế sự chuyển động bên trong tự do của linh hồn em, và đã ngăn cản sự hoan hỉ trong đời sống, vốn nên là dấu hiệu đặc trưng của người đệ tử. Sự nhạy cảm của em rất lớn, và sự nắm bắt của em về các sự vụ thế giới và các điều kiện thế giới tất yếu phần nào sâu hơn so với [138] người công dân trung bình. Tuy nhiên, chính chiều sâu của tầm nhìn và tri thức của em khiến em dễ cảm thấy sự nhỏ bé và không quan trọng của cá nhân mình. Điều này đi kèm, như tôi đã nhận xét trước đây, với một cảm giác vô ích trong việc tạo ra bất cứ ấn tượng lớn lao nào lên các điều kiện bao quanh. Chính trong liên hệ với điều này mà trận chiến phàm ngã của em phải được tiến hành. Vì vậy, tôi kêu gọi em đến nhiệm vụ đạt được một tiếp xúc linh hồn gần gũi hơn. Điều này sẽ phủ định cảm giác tự ti. Tôi cũng kêu gọi em đến một sự vui tươi được vun trồng, điều sẽ kết thúc bằng việc giải phóng em vào sự phụng sự đầy đủ hơn. Em có làm việc trên hai điểm này và theo các gợi ý của tôi trong khoảng một năm, và như thế giúp đỡ nhóm đồng thời giúp chính mình chăng?

To help you in this connection I am giving you a very simple meditation—so simple that you may be tempted to doubt its efficacy. I can, however, assure you that if you will follow it carefully for a few months or until I myself suggest a change that you will be surprised at what changes within your consciousness this very simple formula will bring about…. Keep a pencil and paper beside you as you meditate and note down your thoughts and ideas as they come to you…. I am working to key you up for future work.

Để giúp em trong liên hệ này, tôi trao cho em một bài tham thiền rất đơn giản, đơn giản đến mức em có thể bị cám dỗ nghi ngờ hiệu quả của nó. Tuy nhiên, tôi có thể bảo đảm với em rằng nếu em theo nó một cách cẩn thận trong vài tháng, hoặc cho đến khi chính tôi gợi ý một sự thay đổi, em sẽ ngạc nhiên trước những biến đổi mà công thức rất đơn giản này sẽ đem lại trong tâm thức của em…. Hãy để bút chì và giấy bên cạnh em khi tham thiền, và ghi lại các tư tưởng cùng ý tưởng của em khi chúng đến với em…. Tôi đang làm việc để chuẩn bị và khơi động em cho công việc tương lai.

NOTE: There was no real response to the invitation to work in the Tibetan’s group and though interest was evidenced in the papers, the work undertaken did not go beyond studying them.

GHI CHÚ: Không có đáp ứng thực sự nào đối với lời mời làm việc trong nhóm của Chân sư Tây Tạng, và dù có biểu lộ sự quan tâm đối với các tài liệu, công việc được đảm nhận đã không vượt quá việc nghiên cứu chúng.

~

~

January 1933

Tháng Một năm 1933

To my fellow disciple, F.C.D., who works in that loneliness which is so difficult for the second ray type, I would say the following: Your problem is twofold and when it yields to solution then your field of service—already large—will increase. You have the problem of a devitalised etheric body and also of a heart attached to many and hence unduly strained and taxed by others. There are many demands upon your sympathies. By the time you have reached the age of fifty years you should have achieved the difficult undertaking of becoming the sannyasin [139] in the Western world. This B.S.W. has already achieved and could help you if you, with frankness, cared to correspond with him. You have somewhat to give him too.

Với đệ tử đồng môn của tôi, F.C.D., người làm việc trong sự cô đơn vốn rất khó khăn đối với người cung hai, tôi muốn nói những điều sau: Vấn đề của em có tính nhị phân, và khi nó chịu nhường trước giải pháp, bấy giờ lĩnh vực phụng sự của em, vốn đã rộng lớn, sẽ gia tăng. Em có vấn đề về một thể dĩ thái bị suy giảm sinh lực, và cũng có một trái tim gắn bó với nhiều người, vì thế bị người khác làm căng thẳng và đòi hỏi quá mức. Có nhiều đòi hỏi đặt lên lòng cảm thông của em. Đến khi em đạt tuổi năm mươi, em nên hoàn thành công việc khó khăn là trở thành vị sannyasin [139] trong thế giới Tây phương. B.S.W. đã đạt được điều này rồi và có thể giúp em nếu em, với sự thẳng thắn, muốn thư từ với ông. Em cũng có điều gì đó để trao cho ông.

The problems of the etheric body will yield to treatment if the suggestions made to C.D.P. are noted and if the diet (in your case) is carefully controlled and regulated…. It is not my intention to indicate to those who work in my group the methods they should follow as regards diet. Such things differ for each individual.

Các vấn đề của thể dĩ thái sẽ nhường bước trước sự điều trị nếu những gợi ý đã đưa ra cho C.D.P. được lưu ý, và nếu chế độ ăn uống, trong trường hợp của em, được kiểm soát và điều chỉnh cẩn thận…. Tôi không có ý định chỉ ra cho những người làm việc trong nhóm của tôi các phương pháp mà họ nên theo về chế độ ăn uống. Những điều như thế khác nhau đối với từng cá nhân.

You have necessarily at this stage the vices of your second ray virtues. You suffer from attachment and from a too rapid identification with other people. This can be handled if you stand steadfast as a soul and do not focus as a personality in dealing with people—both in your home circle and in your world service. You need to bear in mind that your relation is with souls and not with temporary forms and so you must live detached from personalities, serving them but living ever in the consciousness of the soul—the true sannyasin.

Ở giai đoạn này, em tất yếu có những tật xấu của các đức tính cung hai của mình. Em đau khổ vì sự gắn bó và vì sự đồng nhất hóa với người khác quá nhanh chóng. Điều này có thể được xử lý nếu em đứng vững như một linh hồn và không tập trung như một phàm ngã khi làm việc với con người, cả trong vòng gia đình em lẫn trong phụng sự thế giới của em. Em cần ghi nhớ rằng mối liên hệ của em là với các linh hồn chứ không phải với các hình tướng tạm thời, và vì vậy em phải sống tách rời khỏi các phàm ngã, phụng sự họ nhưng luôn sống trong tâm thức của linh hồn, vị sannyasin đích thực.

Carry your meditations forward exclusively in the head, therefore, except for some incidental practice in connection with the spleen (which I will give you to follow) with a view to etheric vitalisation. Your heart centre is sufficiently awakened for this life and greater sensitivity would be a handicap. The perfect fulfilment of your duty and your freedom inwardly from ties will spell for you that measure of liberation which will release you to fuller service. If you have questions which you seek to ask me, brother of old, I will with gladness reply.

Vì vậy, hãy tiến hành các tham thiền của em hoàn toàn trong đầu, ngoại trừ một vài thực hành phụ liên quan đến lá lách, mà tôi sẽ trao cho em để theo, nhằm tiếp sinh lực dĩ thái. Trung tâm tim của em đã thức tỉnh đủ cho kiếp sống này, và sự nhạy cảm lớn hơn sẽ là một trở ngại. Sự hoàn thành trọn vẹn bổn phận của em và sự tự do bên trong của em khỏi các ràng buộc sẽ đánh dấu cho em mức độ giải thoát sẽ giải phóng em vào sự phụng sự đầy đủ hơn. Nếu em có những câu hỏi muốn nêu với tôi, huynh đệ của Ngày Xưa, tôi sẽ vui lòng trả lời.

~

~

MY BROTHER: June 1933

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu năm 1933

Your period of difficulty and of loneliness has not lessened for you and you have found it hard to struggle along. I have not much to say to you at this time; you are coming closer to your Master and in such cases fellow disciples may not interfere. The greatest help that I can give you at this time is to make the above statement to you and this I do. You have the persistence and the will (like tempered steel) of the second [140] ray and can dismiss all fear as to your capacity to weather the storm and difficulty and to win through. Nothing can stop you….

Thời kỳ khó khăn và cô đơn của em chưa giảm bớt đối với em, và em đã thấy thật khó để tiếp tục đấu tranh. Vào lúc này tôi không có nhiều điều để nói với em; em đang đến gần Chân sư của em hơn, và trong những trường hợp như thế, các đệ tử đồng môn không được can thiệp. Sự giúp đỡ lớn nhất mà tôi có thể trao cho em vào lúc này là nói với em lời tuyên bố trên, và tôi làm điều đó. Em có sự bền bỉ và ý chí, như thép đã tôi, của cung [140] hai, và có thể xua tan mọi sợ hãi về năng lực của em trong việc vượt qua bão tố và khó khăn, và chiến thắng. Không gì có thể ngăn cản em….

I would like to give you a special formula or mantram and I have chosen the following phrases to be repeated by you whenever you choose:

Tôi muốn trao cho em một công thức hay mantram đặc biệt, và tôi đã chọn những câu sau để em lặp lại bất cứ khi nào em muốn:

“I am a messenger of Light. I am a pilgrim on the way of love. I do not walk alone but know myself as one with all great souls, and one with them in service. Their strength is mine. This strength I claim. My strength is theirs and this I freely give. A soul, I walk on earth. I represent the ONE.”

“Tôi là sứ giả của Ánh Sáng. Tôi là người hành hương trên con đường của tình thương. Tôi không bước đi một mình, nhưng biết mình là một với mọi linh hồn vĩ đại, và một với các vị ấy trong phụng sự. Sức mạnh của các vị ấy là của tôi. Sức mạnh này tôi thỉnh nhận. Sức mạnh của tôi là của các vị ấy và điều này tôi tự do trao tặng. Là một linh hồn, tôi bước đi trên Trái Đất. Tôi đại diện cho Đấng DUY NHẤT.”

Your work in my group and your power in relation to your group brothers, consists in your compassionate comprehension. You feed their love for each other and you act as a focal point for that aspect of the soul which expresses itself in understanding. You can transmit that soul quality.

Công việc của em trong nhóm của tôi và quyền năng của em trong liên hệ với các huynh đệ trong nhóm, nằm ở sự thấu hiểu đầy lòng từ bi của em. Em nuôi dưỡng tình thương của họ dành cho nhau, và em hành động như một điểm tập trung cho phương diện ấy của linh hồn vốn tự biểu lộ trong sự thấu hiểu. Em có thể truyền đạt phẩm tính linh hồn ấy.

~

~

MY BROTHER: June 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu năm 1934

You stand at the verge of a real expansion of your work and for this you must prepare yourself. This, I believe, you already realise. It is, however, in the use of the spiritual will on your part that the release to full liberty of action will come. Your life has been a discipline, but the fruits of that discipline will demonstrate as you open the doors and also close them upon ancient imprisoning limitations. You know well whereof I speak.

Em đang đứng ở ngưỡng của một sự mở rộng thực sự trong công việc của em, và vì điều này em phải chuẩn bị chính mình. Tôi tin rằng em đã nhận ra điều đó. Tuy nhiên, chính trong việc em sử dụng ý chí tinh thần mà sự giải phóng vào tự do hành động trọn vẹn sẽ đến. Đời sống của em đã là một kỷ luật, nhưng các hoa trái của kỷ luật ấy sẽ biểu lộ khi em mở các cánh cửa và cũng đóng chúng lại trước những giới hạn giam hãm cổ xưa. Em biết rõ tôi đang nói về điều gì.

First, I would say to you these words, disciple of the Master K.H. Who has also been to me a wise and guiding Teacher: Relinquish that close attention to the lives of those around you which is the easy way of working for all who are second ray disciples. Their sense of responsibility is so great and their desire to shelter and to guard so strong that they unduly cherish those who are linked to them by karmic obligation and whose lives touch theirs in the life of every day. Go your own way with strength and silence, and do that which your soul demands. Let not the lesser voices of the loved and near deflect you from your progress upon the path of service. You belong now to the [141] world, and not to a handful of your fellowmen. This is not an easy lesson to learn, my brother, but all disciples have some day to learn it and it is an appropriate lesson for you at this time. The call has gone out for Servers and all who are pledged disciples must be the first to make response. This will involve sacrifice but you can be depended upon to make it.

Trước hết, tôi muốn nói với em những lời này, đệ tử của Chân sư K.H., Ngài cũng đã là một Huấn sư minh triết và dẫn dắt đối với tôi: Hãy từ bỏ sự chú tâm quá sát vào đời sống của những người quanh em, vốn là cách làm việc dễ dàng đối với tất cả những ai là đệ tử cung hai. Ý thức trách nhiệm của họ quá lớn và ước muốn che chở, bảo vệ của họ quá mạnh, đến nỗi họ chăm chút quá mức những người liên kết với họ bởi nghĩa vụ nghiệp quả và có đời sống chạm đến đời sống của họ trong sinh hoạt hằng ngày. Hãy đi con đường của riêng em với sức mạnh và sự im lặng, và làm điều mà linh hồn em đòi hỏi. Đừng để những tiếng nói nhỏ hơn của những người được yêu thương và gần gũi làm em lệch khỏi bước tiến trên con đường phụng sự. Nay em thuộc về [141] thế giới, chứ không thuộc về một nhóm nhỏ đồng loại của em. Đây không phải là một bài học dễ học, huynh đệ của tôi, nhưng mọi đệ tử một ngày nào đó đều phải học nó, và đó là bài học thích hợp cho em vào lúc này. Tiếng gọi đã vang lên cho những Người Phụng Sự, và tất cả những ai là đệ tử đã phát nguyện phải là những người đầu tiên đáp ứng. Điều này sẽ bao hàm sự hi sinh, nhưng có thể tin cậy vào em để thực hiện điều đó.

Your health is better and will continue to be so, if you watch with care and keep the earlier rules I gave you as to diet, etc. You may find that in the coming years, your hours of sleep will be less. This will be good, not bad, my brother, for too much sleep leads to diminished etheric force. A hint suffices for the wise disciple. More air and sun, less sleep and fewer human contacts are for you the rule in the future. Into these words read their hidden meaning. Clearer I may not speak for these words will be seen by others. But should you not with clarity understand, ask A.A.B. whose problem was in some points yours. I have told her certain things of value to you but she hesitates to speak and hopes you will comprehend without too much interpretation. I think you will, for your intuition is awakened and your devotion to the cause of the Great Ones is real and you have had much experience with other people. Your main task, at this time, is to get yourself ready and in a good physical condition for the demands upon your time, your strength and your heart which will surely come….

Sức khỏe của em tốt hơn và sẽ tiếp tục như vậy, nếu em quan sát cẩn thận và giữ những quy luật trước đây mà tôi đã trao cho em về chế độ ăn uống, v.v. Em có thể thấy rằng trong những năm sắp đến, số giờ ngủ của em sẽ ít hơn. Điều này sẽ tốt, không xấu, huynh đệ của tôi, vì ngủ quá nhiều dẫn đến sự suy giảm mãnh lực dĩ thái. Một gợi ý là đủ cho người đệ tử minh triết. Nhiều không khí và ánh nắng hơn, ít ngủ hơn và ít tiếp xúc nhân loại hơn là quy luật dành cho em trong tương lai. Hãy đọc ý nghĩa ẩn tàng của những lời này. Tôi không thể nói rõ hơn, vì những lời này sẽ được người khác thấy. Nhưng nếu em không thấu hiểu rõ ràng, hãy hỏi A.A.B., người có vấn đề trong vài điểm giống của em. Tôi đã nói với bà một số điều có giá trị đối với em, nhưng bà do dự không nói và hy vọng em sẽ hiểu mà không cần quá nhiều diễn giải. Tôi nghĩ em sẽ hiểu, vì trực giác của em đã thức tỉnh, lòng sùng tín của em đối với chính nghĩa của Các Đấng Cao Cả là chân thật, và em đã có nhiều kinh nghiệm với người khác. Nhiệm vụ chính của em vào lúc này là làm cho chính mình sẵn sàng và ở trong tình trạng hồng trần tốt đẹp cho những đòi hỏi đối với thời gian, sức mạnh và trái tim của em, những điều chắc chắn sẽ đến….

For you this year the emphasis must be laid upon the stabilising of your spiritual routine. Should you feel able to do so and the press of work permits (you see, I make not my request imperative) I would like you to write an article upon the Power of the Dedicated Will. It is the use of the will aspect that second ray disciples have to acquire and this, for you, is an immediate problem. The will of persistence you have. The dynamic will which breaks down barriers and carries all before it is your next achievement and unfoldment. May the power and the blessing of your Master rest upon you, my co-disciple.

Đối với em, năm nay trọng tâm phải được đặt vào việc ổn định nếp sinh hoạt tinh thần của em. Nếu em cảm thấy có thể làm như vậy và áp lực công việc cho phép, em thấy đó, tôi không làm cho lời yêu cầu của tôi trở thành mệnh lệnh, tôi muốn em viết một bài về Quyền Năng của Ý Chí Thánh Hiến. Chính việc sử dụng phương diện ý chí là điều các đệ tử cung hai phải đạt được, và đối với em, đây là một vấn đề trước mắt. Ý chí bền bỉ thì em có. Ý chí năng động phá đổ các rào cản và cuốn mọi sự trước nó là thành tựu và sự khai mở kế tiếp của em. Cầu mong quyền năng và phúc lành của Chân sư em ngự trên em, đệ tử đồng môn của tôi.

I seek to answer the two questions you have asked me. As regards Z, the extroverting process must continue and go forward and I make the suggestion that he wait another six months or a year before he again takes up the earlier work which occupied him. He will have much to do as your work expands [142] and grows and his moments of crisis will be real, for your work will assume proportions which his cannot during this incarnation…. Let him work first of all for alignment with his soul and then meditate, for from his own soul, his true counsel must come….

Tôi tìm cách trả lời hai câu hỏi em đã nêu với tôi. Về Z, tiến trình hướng ngoại phải tiếp tục và tiến tới, và tôi gợi ý rằng bạn ấy hãy chờ thêm sáu tháng hoặc một năm nữa trước khi bạn ấy lại đảm nhận công việc trước đây khiến bạn ấy bận rộn. Bạn ấy sẽ có nhiều điều phải làm khi công việc của em mở rộng [142] và lớn lên, và những khoảnh khắc khủng hoảng của bạn ấy sẽ là thực, vì công việc của em sẽ đạt đến những tầm vóc mà công việc của bạn ấy không thể đạt trong kiếp nhập thể này…. Trước hết hãy để bạn ấy làm việc cho sự chỉnh hợp với linh hồn của mình, rồi tham thiền, vì từ chính linh hồn của bạn ấy, lời khuyên chân thật của bạn ấy phải đến….

Your suggestion, secondly, that there should be a centre at X of international usefulness is of real value and can be materialised if you work without haste and keep the conditioning of it in your own hands and in the hands of no one else. Meditate much upon it but take no steps until after…. In the secret place must your plans be wrought out and two men (who could be of assistance to you) have not yet been prepared; one of them you have not yet met. Think out with clarity, therefore:

Thứ hai, gợi ý của em rằng nên có một trung tâm tại X có giá trị quốc tế là điều có giá trị thực sự và có thể thành hiện thực nếu em làm việc không vội vã, và giữ sự định hình nó trong tay của chính em và không trong tay bất cứ ai khác. Hãy tham thiền nhiều về điều đó, nhưng đừng thực hiện bước nào cho đến sau…. Trong nơi bí mật, các kế hoạch của em phải được tạo lập, và hai người, những người có thể giúp em, vẫn chưa được chuẩn bị; một trong hai người ấy em chưa gặp. Vì vậy, hãy suy nghĩ rõ ràng về:

a. The note that you seek to sound.

a. Âm điệu mà em tìm cách xướng lên.

b. The work on the physical plane which the proposed centre should do.

b. Công việc trên cõi hồng trần mà trung tâm được đề nghị nên thực hiện.

c. The principles which must govern all action which you deem should be taken.

c. Các nguyên tắc phải chi phối mọi hành động mà em cho là nên được thực hiện.

d. The necessary linking which should be done if the work is to be truly non-racial and planned to dispel some of the world glamour.

d. Sự liên kết cần thiết phải được thực hiện nếu công việc này thật sự không mang tính chủng tộc và được hoạch định để xua tan một phần ảo cảm thế giới.

~

~

MY BROTHER: January 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Một năm 1935

It will be obvious to you now how true were my words in my last communication when I foretold the growing expansion of your work. That has happened and the past year has seen you making many contacts and the increase of your influence in your own country and throughout the world is far greater. The decisions you make and the discipline to which you may voluntarily subject yourself will determine the scope and the extent of your future possible work. Everything lies in your own hands and in your capacity to make wise adjustments.

Nay em sẽ thấy hiển nhiên những lời của tôi trong lần truyền đạt trước đã đúng biết bao, khi tôi báo trước sự mở rộng ngày càng tăng của công việc em. Điều đó đã xảy ra, và năm qua đã thấy em tạo nhiều tiếp xúc; sự gia tăng ảnh hưởng của em trong chính quốc gia của em và khắp thế giới thì lớn hơn nhiều. Những quyết định em đưa ra và kỷ luật mà em có thể tự nguyện đặt mình vào sẽ quyết định phạm vi và mức độ của công việc khả hữu trong tương lai của em. Mọi sự nằm trong tay của chính em và trong năng lực của em để thực hiện các điều chỉnh minh triết.

As you well know and as I have already told you, your problems are intimate ones for they concern your home relations and your personal, physical health. These you must solve yourself in your own way and no outsider may do more than suggest and indicate. That, I have attempted to do. The physical [143] weakness has its seat in a constant draining and leakage of the etheric body. This keeps you devitalised and hence the emphasis I have sought to lay upon the need for sun and air. Too long hours of sleep increase the drainage of vitality. Sleep recharges the tired body and fits it for the next day’s work, but eight hours sleep each night suffices you. Your true vitalisation must come from the soul. You will not get it from excessive sleep and this is surely proved to you, for you sleep much and yet are ever tired. Forget not that a weakened etheric body is easily drained by other people though they do this quite unconsciously. Therefore, for you, close contact with others is not desirable—not only from the standpoint of your health but from the angle of the status which you have reached upon the Path of Discipleship.

Như em biết rõ và như tôi đã nói với em rồi, các vấn đề của em là những vấn đề thân cận, vì chúng liên quan đến các mối quan hệ gia đình và sức khỏe cá nhân, hồng trần của em. Những điều này em phải tự giải quyết theo cách riêng của em, và không người ngoài nào có thể làm gì hơn là gợi ý và chỉ ra. Điều đó, tôi đã cố gắng làm. Sự yếu đuối hồng trần [143] có chỗ trú của nó trong sự rút cạn và rò rỉ liên tục của thể dĩ thái. Điều này giữ em trong tình trạng suy giảm sinh lực, và vì thế có sự nhấn mạnh mà tôi đã tìm cách đặt vào nhu cầu về ánh nắng và không khí. Những giờ ngủ quá dài làm gia tăng sự tiêu hao sinh lực. Giấc ngủ nạp lại năng lượng cho thân thể mệt mỏi và làm nó thích hợp cho công việc ngày hôm sau, nhưng tám giờ ngủ mỗi đêm là đủ cho em. Sự tiếp sinh lực chân thật của em phải đến từ linh hồn. Em sẽ không có được nó từ giấc ngủ quá mức, và điều này chắc chắn đã được chứng minh cho em, vì em ngủ nhiều nhưng vẫn luôn mệt mỏi. Đừng quên rằng một thể dĩ thái suy yếu dễ bị người khác rút cạn, dù họ làm điều này hoàn toàn vô thức. Vì vậy, đối với em, sự tiếp xúc gần gũi với người khác là không nên, không chỉ từ lập trường sức khỏe của em mà còn từ góc độ địa vị mà em đã đạt đến trên Con Đường Đệ Tử.

Your aura requires sealing (if I may use so unusual a term) and the leakage now present can then be stopped. This cannot be done, occultly speaking, until you have made some changes in your life. Close inter-mingling with the auras of other people causes in your case a constant seepage of vitality, for you are constantly oriented towards giving. Your course is obvious but more I cannot say nor shall I again make reference to this matter.

Hào quang của em cần được niêm kín, nếu tôi có thể dùng một thuật ngữ bất thường như thế, và khi đó sự rò rỉ hiện nay có thể được ngăn lại. Nói theo huyền bí học, điều này không thể được thực hiện cho đến khi em đã tạo một số thay đổi trong đời sống của mình. Sự hòa trộn gần gũi với hào quang của người khác gây ra trong trường hợp của em một sự thấm rỉ sinh lực liên tục, vì em luôn luôn định hướng về việc cho ra. Đường lối của em là hiển nhiên, nhưng tôi không thể nói thêm, cũng sẽ không nhắc lại vấn đề này nữa.

Your problem is a very real one, but by no means an unusual one; it must be faced with common sense, loving understanding and wisdom. You must take the attitude of a disciple whose work and time is needed by the world in this hour of urgency. All problems are susceptible of two methods of solution, once the nature of the problem is seen and realised. There is the method of a sudden and drastic adjustment, whereby the old conditions are abruptly ended and a new state of affairs is inaugurated. This method—though oft the best—is not easy for the second ray disciple. The other is that of a gradual readjustment accompanied by outer explanation, until in time the same condition is brought about as in the first method. This is the usual method for a second ray disciple. Between these two you must choose, unless, my brother, you prefer to leave things as they are.

Vấn đề của em là một vấn đề rất thực, nhưng tuyệt nhiên không phải là vấn đề bất thường; nó phải được đối diện bằng lương tri, sự thấu hiểu đầy tình thương và minh triết. Em phải có thái độ của một đệ tử mà công việc và thời gian đang được thế giới cần đến trong giờ phút khẩn cấp này. Mọi vấn đề đều có thể được giải quyết bằng hai phương pháp, một khi bản chất của vấn đề đã được thấy và nhận ra. Có phương pháp điều chỉnh đột ngột và triệt để, nhờ đó các điều kiện cũ bị chấm dứt một cách bất ngờ và một tình trạng sự việc mới được mở ra. Phương pháp này, dù thường là tốt nhất, không dễ đối với đệ tử cung hai. Phương pháp kia là sự tái điều chỉnh dần dần kèm theo giải thích bên ngoài, cho đến khi theo thời gian cùng một tình trạng được đem lại như trong phương pháp thứ nhất. Đây là phương pháp thường dùng đối với một đệ tử cung hai. Giữa hai phương pháp này, em phải chọn, trừ khi, huynh đệ của tôi, em muốn để mọi sự như hiện tại.

One thing I will add before definitely closing this subject. When the heart is full of love and the head is full of wisdom, [144] nothing then is ever done that can cause distress to others in the long run. By this, I refer not to action but to the fruits of action. A decision can be made and a line of conduct followed (and the decision can be right) but the eventuating conditions may not be harmoniously adjusted unless there is a subjective freedom from fear, a heart full of love and that loving understanding which is the truest wisdom. The man who is fearless, wise and loving can do anything and the effects will be harmless and good producing.

Tôi sẽ thêm một điều trước khi dứt khoát khép lại đề tài này. Khi trái tim đầy tình thương và đầu óc đầy minh triết, [144] thì về lâu dài, không bao giờ có điều gì được làm mà có thể gây khổ đau cho người khác. Bằng điều này, tôi không nói đến hành động mà nói đến quả của hành động. Một quyết định có thể được đưa ra và một đường lối hành xử được noi theo, và quyết định ấy có thể đúng, nhưng những điều kiện phát sinh có thể không được điều chỉnh hài hòa, trừ khi có sự tự do nội tâm khỏi sợ hãi, một trái tim đầy tình thương và sự thấu hiểu đầy yêu thương vốn là minh triết chân thật nhất. Người nào vô úy, minh triết và đầy tình thương có thể làm bất cứ điều gì, và các hiệu quả sẽ vô tổn hại và sinh ra điều tốt lành.

Persevere with the meditation upon which you are now engaged…. Meditate constantly upon the will—consecrated to active, loving service. It is the use of the will that is of importance to a disciple, for the rightly directed will is the controller of force and the disciple works in the realm of forces. And, my brother, not only karmically but because the same great Master has been our guide, there is work that you and I can do—both inwardly and outwardly in the world. There is true service that you can render. But your work is that of director and inspirer. Very seldom is the second ray disciple a good executive, unless the secondary ray makes him so. Executive work and organisation are not for you. You must learn to work through others, awakening them to a sense of responsibility and galvanising them into activity. By the steady power of your own inner radiance, you must hold your workers steady.

Hãy kiên trì với bài tham thiền mà em hiện đang thực hành…. Hãy tham thiền không ngừng về ý chí—được thánh hiến cho sự phụng sự tích cực và đầy tình thương. Chính việc sử dụng ý chí mới là điều quan trọng đối với một đệ tử, vì ý chí được định hướng đúng là yếu tố kiểm soát mãnh lực, và đệ tử làm việc trong cõi giới của các mãnh lực. Và, huynh đệ của tôi, không chỉ về mặt nghiệp quả mà còn vì cùng một Chân sư vĩ đại đã là vị hướng đạo của chúng ta, có công việc mà em và tôi có thể làm—cả bên trong lẫn bên ngoài trong thế gian. Có sự phụng sự chân thật mà em có thể thực hiện. Nhưng công việc của em là công việc của người chỉ đạo và người khơi nguồn cảm hứng. Rất hiếm khi đệ tử cung hai là một người điều hành giỏi, trừ khi cung phụ khiến y trở nên như vậy. Công việc điều hành và tổ chức không dành cho em. Em phải học cách làm việc thông qua người khác, đánh thức nơi họ ý thức về trách nhiệm và thúc đẩy họ đi vào hoạt động. Bằng quyền năng vững bền của ánh rạng rỡ bên trong chính em, em phải giữ cho những người hoạt động của em được vững vàng.

The task of finding the right people and of inspiring them is your immediate task. I would not help you and would only limit you within the boundaries of my own work (note that phrase, brother of old) if I said to you: So and so must be approached, or, there is the man I foretold would help your endeavour. You are in training as wielder of men and a guide of aspirants in the building work of the New Age upon which the Great Ones are now engaged. You must learn discrimination and understanding and right choice—through experiment, through failure and through success. All men are souls. Yes, my brother, but all men are not yet ready for disinterested service. Right judgment is a needed quality for you when considering people. For the work which you seek to vitalise, look not for the sweet, the gentle, the kind and tender because so many very good people are oft unintelligent and lazy. Look [145] for those strong souls who, responding to the need of humanity and reacting to the impulse of love (which you so richly shed) are yet capable of thinking in strong terms, are vital in their planning, consecutive in their activity and who waste not time in beautiful visionary dreams. The visionary mystic senses the ideal but (using not his mind) makes no compromise between the wonderful ideas which may materialise in a far distant future and the present period of hard necessity. Look for those who may not resemble you in their second ray background, but who give you of their confidence and love because they recognise your wisdom, realise your inner link with the Hierarchy and lean on your experience and soul strength. Attract not to yourself for the work you seek to do, the sweet and feeble, the weak, well-meaning, gently ineffectual person. Look for the strong souls through whom you must learn to work. Look for those who can cooperate with the Plan.

Nhiệm vụ tìm đúng người và khơi nguồn cảm hứng nơi họ là nhiệm vụ trước mắt của em. Tôi sẽ không giúp em, và chỉ giới hạn em trong ranh giới công việc riêng của tôi (hãy lưu ý cụm từ ấy, huynh đệ lâu năm), nếu tôi nói với em rằng: phải tiếp cận người này người kia, hoặc: đó là người mà tôi đã tiên báo sẽ giúp nỗ lực của em. Em đang được huấn luyện như một người điều khiển con người và một người hướng đạo những người chí nguyện trong công cuộc kiến tạo của Kỷ Nguyên Mới mà Các Đấng Cao Cả hiện đang đảm trách. Em phải học sự phân biện, sự thấu hiểu và chọn lựa đúng—qua thử nghiệm, qua thất bại và qua thành công. Mọi người đều là linh hồn. Đúng vậy, huynh đệ của tôi, nhưng không phải mọi người đều đã sẵn sàng cho sự phụng sự vô tư. Phán đoán đúng là một phẩm tính cần thiết cho em khi xem xét con người. Đối với công việc mà em tìm cách tiếp sinh lực, đừng tìm những người ngọt ngào, dịu dàng, tử tế và mềm mỏng, vì rất nhiều người rất tốt lại thường thiếu thông minh và lười biếng. Hãy tìm [145] những linh hồn mạnh mẽ, những người đáp ứng nhu cầu của nhân loại và phản ứng với xung động của tình thương mà em tuôn rải rất dồi dào, nhưng vẫn có khả năng suy nghĩ một cách mạnh mẽ, có sinh lực trong việc hoạch định, liên tục trong hoạt động và không lãng phí thời gian trong những giấc mơ linh ảnh đẹp đẽ. Nhà thần bí có tầm nhìn cảm nhận lý tưởng, nhưng vì không sử dụng thể trí của mình, y không tạo được sự dung hòa nào giữa những ý tưởng kỳ diệu có thể thành hiện thực trong một tương lai xa xôi và thời kỳ hiện tại của nhu cầu khắc nghiệt. Hãy tìm những người có thể không giống em trong nền tảng cung hai của họ, nhưng trao cho em lòng tin cậy và tình thương của họ vì họ nhận ra minh triết của em, nhận biết mối liên kết nội tâm của em với Thánh Đoàn, và nương tựa vào kinh nghiệm cùng sức mạnh linh hồn của em. Đừng thu hút về mình cho công việc mà em tìm cách thực hiện, những người ngọt ngào và yếu đuối, những người yếu nhược, có thiện ý nhưng dịu dàng mà kém hiệu quả. Hãy tìm những linh hồn mạnh mẽ mà thông qua họ em phải học cách làm việc. Hãy tìm những người có thể hợp tác với Thiên Cơ.

Look also for your co-workers outside the ranks of the psychologically distressed and the abnormal people…. You must refrain from welding them into any structure which you may build for the Great Ones. They are not yet ready and would constitute poor stones in the building and weak links in your work. You must build for the future.

Cũng hãy tìm những người cộng tác của em bên ngoài hàng ngũ những người đau khổ về tâm lý và những người bất thường…. Em phải tự chế, đừng gắn họ vào bất cứ cấu trúc nào mà em có thể xây dựng cho Các Đấng Cao Cả. Họ chưa sẵn sàng, và sẽ là những viên đá kém cỏi trong công trình, những mắt xích yếu trong công việc của em. Em phải xây dựng cho tương lai.

I have spoken to you thus at length because your work as a building cooperator can now begin. Symbolically, I say to you: Look for those who have blended head and heart and above whose foreheads shines the mystic symbol of the builder.

Tôi đã nói với em dài như vậy vì công việc của em với tư cách một người cộng tác kiến tạo giờ đây có thể bắt đầu. Theo biểu tượng, tôi nói với em: Hãy tìm những người đã hòa trộn đầu và tim, và trên trán họ chiếu sáng biểu tượng thần bí của người kiến tạo.

That you may integrate more freely and more fully in the work of the Great White Lodge and enter into a closer fellowship and relationship with the builders of the New Age is the earnest wish and prayer of your friend, your brother and your teacher.

Mong em có thể tích hợp tự do hơn và trọn vẹn hơn vào công việc của Thánh Đoàn, và bước vào mối thông công cùng quan hệ gần gũi hơn với những người kiến tạo của Kỷ Nguyên Mới; đó là ước nguyện và lời cầu nguyện thiết tha của bạn em, huynh đệ em và huấn sư của em.

~

~

BROTHER OF OLD: July 1935

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Bảy, 1935

There has been for you lately (as for so many) a time of testing; yet it has been at the same time a condition of consolidation, preparatory to the work of building to which I referred in my last instruction. I am dealing with “building groups”—those groups which are coming forth along the teaching line [146] and which are constructing those thoughtforms which will embody the new techniques and ideas. These—during the next two centuries—will change the face of our civilisation and inaugurate a period in human history in which methods will be tried and principles established which remain as yet totally unknown to the majority. That period will lead the race into a civilisation and a mutual, cooperative interplay which will bring to an end the present era of selfishness and competition.

Gần đây, đối với em, cũng như đối với rất nhiều người, đã có một thời kỳ thử thách; tuy nhiên, đồng thời đó cũng là một điều kiện của sự củng cố, chuẩn bị cho công việc kiến tạo mà tôi đã đề cập trong huấn thị cuối cùng của tôi. Tôi đang làm việc với “các nhóm kiến tạo”—những nhóm đang xuất hiện theo đường lối giáo huấn [146] và đang xây dựng những hình tư tưởng sẽ thể hiện các kỹ thuật và ý tưởng mới. Trong hai thế kỷ tới, những điều này sẽ thay đổi diện mạo nền văn minh của chúng ta và mở đầu một thời kỳ trong lịch sử nhân loại, trong đó các phương pháp sẽ được thử nghiệm và các nguyên lý sẽ được thiết lập, những điều cho đến nay vẫn hoàn toàn chưa được đa số biết đến. Thời kỳ ấy sẽ dẫn nhân loại vào một nền văn minh và một sự tương tác hỗ tương, hợp tác, vốn sẽ chấm dứt kỷ nguyên hiện tại của ích kỷ và cạnh tranh.

You are predominantly the teacher and have needed to learn (and still need to do) three things:

Em chủ yếu là huấn sư và đã cần học, cũng như vẫn cần học, ba điều:

First, you need to acquire that inner, divine detachment which sees life in its true perspective. A man is thus left free and untouched by aught that may occur. The ideal attitude for you is that of the Onlooker who is in no way identified with aught that may happen on the physical and emotional planes, and whose mind is a limpid reflector of truth. This truth is intuitively perceived because there are no violent mental reactions or emotional states of response; the vehicles of perception are quiet and therefore there is nothing to offset correct attitude. When this state of consciousness is achieved, you will be able to teach with power and at the same time possess that also which must be taught.

Thứ nhất, em cần đạt được sự tách rời nội tâm, thiêng liêng, vốn nhìn thấy đời sống trong viễn cảnh chân thật của nó. Nhờ vậy, con người được để cho tự do và không bị chạm đến bởi bất cứ điều gì có thể xảy ra. Thái độ lý tưởng cho em là thái độ của Người Quan Sát, người không hề đồng nhất hóa với bất cứ điều gì có thể xảy ra trên các cõi hồng trần và cảm xúc, và có thể trí là một tấm gương trong suốt phản chiếu chân lý. Chân lý này được nhận thức bằng trực giác vì không có những phản ứng trí tuệ dữ dội hay các trạng thái đáp ứng cảm xúc; các vận cụ tri giác được yên tĩnh, và do đó không có gì hóa giải thái độ đúng. Khi trạng thái tâm thức này đạt được, em sẽ có thể giảng dạy với quyền năng, đồng thời cũng sở hữu điều phải được giảng dạy.

Secondly, you must acquire an increased ability to voice truth through the medium of the written word. Opportunity will come to you to reach the world with ideas that are relatively new; that which you write can be printed and circulated…. But, my brother, you must work for a year at the organising of your thought and material, so that you can reach the thinkers of the world with the new ideas in the field of that oncoming major science, that newer field of service—the field of psychology….

Thứ hai, em phải đạt được khả năng gia tăng trong việc diễn đạt chân lý qua phương tiện của chữ viết. Cơ hội sẽ đến với em để chạm đến thế giới bằng những ý tưởng tương đối mới; những gì em viết có thể được in ra và lưu hành…. Nhưng, huynh đệ của tôi, em phải làm việc trong một năm để tổ chức tư tưởng và tài liệu của mình, hầu em có thể chạm đến những nhà tư tưởng của thế giới bằng các ý tưởng mới trong lĩnh vực của khoa học lớn lao đang đến, lĩnh vực phụng sự mới hơn ấy—lĩnh vực tâm lý học….

You have a capacity for clothing an idea in its appropriate garb. You could write a book which would be a synthesis of these new psychological ideas, subordinated to a central theme, which would dominate them as the head dominates the activities of the body. It is upon this central theme that the brooding process to which you are called must take place. You must know with clarity what is the new thing which you seek to give to the world. Then and only then will the many true ideas [147] which ferment so facilely in your mind drop into place and form the pattern of the garment which will clothe your theme with beauty and give it expression. The writing of this book should be your main, subjective endeavour during the next few years. It must be wrought out in the crucible of energetic living and must not be the product of a seclusion, produced by withdrawing from outer activity. Your best work must be done in spite of all hindrances and because the urge to give these ideas to the world will surmount all obstacles.

Em có năng lực khoác cho một ý tưởng bộ y phục thích hợp của nó. Em có thể viết một cuốn sách vốn sẽ là một tổng hợp của những ý tưởng tâm lý học mới này, được đặt dưới một chủ đề trung tâm, chủ đề ấy sẽ chi phối chúng như đầu chi phối các hoạt động của thể xác. Chính trên chủ đề trung tâm này mà tiến trình ấp ủ mà em được kêu gọi phải diễn ra. Em phải biết rõ ràng điều mới mẻ nào em tìm cách trao cho thế giới. Khi ấy, và chỉ khi ấy, nhiều ý tưởng chân thật [147] vốn lên men rất dễ dàng trong thể trí em sẽ rơi vào đúng vị trí và tạo thành mô hình của tấm áo sẽ khoác cho chủ đề của em vẻ đẹp và đem lại cho nó sự biểu đạt. Việc viết cuốn sách này nên là nỗ lực nội tâm chính yếu của em trong vài năm tới. Nó phải được rèn luyện trong lò thử thách của đời sống năng động, và không được là sản phẩm của sự ẩn cư do rút lui khỏi hoạt động bên ngoài. Công việc tốt nhất của em phải được thực hiện bất chấp mọi trở ngại, và vì thôi thúc muốn trao các ý tưởng này cho thế giới sẽ vượt qua mọi chướng ngại.

Finally, continue with the task of finding those strong souls who can belong to the New Group of World Servers, if given right training. Train yourself in that discriminative ability which will enable you to find those who will warrant the expenditure of your time and strength and of your thought and energy—from the standpoint of the Hierarchy and of the work that the Hierarchy seeks to accomplish. Study these words, for they give you the clue to the type and quality required.

Cuối cùng, hãy tiếp tục nhiệm vụ tìm những linh hồn mạnh mẽ có thể thuộc về Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, nếu được huấn luyện đúng. Hãy tự rèn luyện trong khả năng phân biện, vốn sẽ giúp em tìm thấy những người xứng đáng với việc em dành thời gian, sức lực, tư tưởng và năng lượng của mình—theo quan điểm của Thánh Đoàn và của công việc mà Thánh Đoàn tìm cách hoàn thành. Hãy nghiên cứu những lời này, vì chúng trao cho em chìa khóa về loại người và phẩm tính cần thiết.

Your problems of adjustment must still continue till solved, and the processes of detaching yourself from too close a contact with the auras of others must proceed and must be carried into the field of your service to others. I see in you a better comprehension of this problem and an increased facility in application. You are learning fast, my brother, and will find ample compensation as the work proceeds. Go forward to a fuller release and, therefore, to fuller power to serve.

Những vấn đề điều chỉnh của em vẫn phải tiếp tục cho đến khi được giải quyết, và các tiến trình tách mình khỏi sự tiếp xúc quá gần với các hào quang của người khác phải tiến hành và phải được đưa vào lĩnh vực phụng sự người khác của em. Tôi thấy nơi em một sự lĩnh hội tốt hơn về vấn đề này và một khả năng áp dụng gia tăng. Em đang học nhanh, huynh đệ của tôi, và sẽ tìm thấy sự bù đắp dồi dào khi công việc tiến triển. Hãy tiến tới một sự giải thoát đầy đủ hơn, và do đó, tới quyền năng phụng sự đầy đủ hơn.

~

~

MY BROTHER: December 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Hai, 1935

I have earlier indicated to you that your general sensitivity is responsible for much of your difficulty along telepathic lines and in connection with your physical condition. Today, in this personal word to you, I seek to let you know how well I understand all that you have lately suffered. Life has been peculiarly hard for you the past six months for you can tune in so easily on all that is around you.

Trước đây tôi đã chỉ cho em thấy rằng sự nhạy cảm tổng quát của em chịu trách nhiệm cho nhiều khó khăn của em theo các đường lối viễn cảm và liên quan đến tình trạng thể xác của em. Hôm nay, trong lời riêng này gửi đến em, tôi tìm cách cho em biết tôi thấu hiểu rõ biết bao tất cả những gì em đã chịu đựng gần đây. Sáu tháng qua, đời sống đã đặc biệt khó khăn đối với em, vì em có thể hòa nhịp quá dễ dàng với tất cả những gì ở quanh em.

The path of the World Saviours is ever a hard one; the way of the Divine Sensitives is fraught with suffering and with pain. This is the way that you have chosen to go, and the knowledge [148] of this and its remembrance may help you to endure. Much help can also come to you if you will remember that there are certain lives in which the development of the equipment is the major goal. Then come other lives in which the prepared equipment is used. For you, this present life is primarily one of training and of unfoldment in connection with the sensitive, response apparatus. You are being rendered sensitive and so made aware. The power to tune in on the world pain and to be conscious of the world sorrow (and that sorrow indicates the world growth in responsiveness) is rapidly being brought about in you. But it is a phase. It takes a strong soul to know the sources and the roots of pain, lying deep hidden in the manifested world.

Con đường của những Đấng Cứu Thế bao giờ cũng là con đường khó khăn; con đường của những Người Nhạy Cảm Thiêng Liêng đầy dẫy khổ đau và đau đớn. Đây là con đường mà em đã chọn đi, và tri thức [148] về điều này cùng sự ghi nhớ nó có thể giúp em chịu đựng. Nhiều sự trợ giúp cũng có thể đến với em nếu em nhớ rằng có những kiếp sống trong đó việc phát triển trang bị là mục tiêu chính yếu. Rồi đến những kiếp sống khác trong đó trang bị đã được chuẩn bị sẽ được sử dụng. Đối với em, kiếp sống hiện tại này chủ yếu là một kiếp huấn luyện và khai mở liên quan đến bộ máy đáp ứng nhạy cảm. Em đang được làm cho nhạy cảm và do đó trở nên nhận biết. Quyền năng hòa nhịp với nỗi đau của thế giới và có ý thức về nỗi buồn của thế giới, mà nỗi buồn ấy chỉ ra sự tăng trưởng của thế giới trong khả năng đáp ứng, đang được nhanh chóng tạo ra nơi em. Nhưng đó là một giai đoạn. Cần một linh hồn mạnh mẽ mới biết được các nguồn và rễ của đau khổ, nằm sâu ẩn trong thế giới biểu hiện.

For you, at this time and temporarily, I suggest an unthinking detachment and an enforced refusal to permit the mind to ponder upon that which beats upon your sympathies from your environment. Practise this divine ignoring for the next six months. Be occupied with meeting the immediate needs of the individual; with carrying out the suggestions which I make in connection with your group work and service; and with deep, introspective reflection upon the Plan and the work of the New Group of World Servers…. My word to you today is simply one of cheer and of recognition. Persist upon the Way.

Đối với em, vào lúc này và tạm thời, tôi đề nghị một sự tách rời không suy nghĩ và một sự từ chối có chủ ý, không cho phép thể trí suy ngẫm về những gì đánh vào lòng cảm thông của em từ môi trường xung quanh. Hãy thực hành sự phớt lờ thiêng liêng này trong sáu tháng tới. Hãy bận rộn với việc đáp ứng các nhu cầu tức thời của cá nhân; với việc thực hiện những đề nghị tôi đưa ra liên quan đến công việc và phụng sự nhóm của em; và với sự phản tỉnh sâu xa, hướng nội về Thiên Cơ và công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian…. Lời của tôi với em hôm nay chỉ đơn giản là lời khích lệ và ghi nhận. Hãy kiên trì trên Đường Đạo.

~

~

BROTHER AND FRIEND OF OLD: June 1936

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA NGÀY XƯA: Tháng Sáu, 1936

The strain of the past six months has been great. But it is now over and your problem must be to relax, not so much in the physical sense as in the inner mental attitudes. So much of your sense of inadequacy and so much of your inability to carry forward your cherished plans over long periods of time have their basis in physical disability, primarily (as I have often told you) in a lack of vitality and not ill health. Yet the future holds for you much successful work, if right elimination of non-essential activities (with a consequent intensification of the essential and a certain measure of physical discipline) becomes possible to you. As I told you in my last communication, [149] the path of the World Saviours is a hard one, owing primarily to the power to suffer which the second ray type embodies. This is of course in itself the principle of manifestation and holds the key to existence. Hence, therefore, the ability of the person upon this ray to “agonise towards the goal, carrying the burden of the world, learning—through identification with others—a detachment which, as time proceeds, negates all pain.” Note the paradox here involved and learn its meaning which, my brother, is your task this life.

Sự căng thẳng của sáu tháng qua đã lớn lao. Nhưng giờ đây nó đã qua, và vấn đề của em phải là thư giãn, không hẳn theo nghĩa thể xác cho bằng trong các thái độ trí tuệ bên trong. Phần lớn cảm giác bất túc của em và phần lớn sự bất lực của em trong việc đưa các kế hoạch quý yêu tiến lên trong những khoảng thời gian dài đều có nền tảng trong sự bất toàn thể xác, chủ yếu như tôi đã thường nói với em, trong sự thiếu sinh lực chứ không phải bệnh tật. Tuy nhiên, tương lai vẫn giữ cho em nhiều công việc thành công, nếu việc loại bỏ đúng các hoạt động không thiết yếu, cùng với sự tăng cường hệ quả của điều thiết yếu và một mức độ kỷ luật thể xác nào đó, trở nên khả dĩ đối với em. Như tôi đã nói với em trong thông điệp cuối cùng, [149] con đường của những Đấng Cứu Thế là con đường khó khăn, chủ yếu do quyền năng chịu khổ mà người cung hai thể hiện. Dĩ nhiên, điều này tự nó là nguyên lý của biểu hiện và nắm giữ chìa khóa của hiện tồn. Do đó, có khả năng của người thuộc cung này “đau đớn hướng về mục tiêu, mang gánh nặng của thế giới, học hỏi—qua sự đồng nhất hóa với người khác—một sự tách rời mà theo thời gian sẽ phủ định mọi đau khổ.” Hãy lưu ý nghịch lý được hàm chứa ở đây và học ý nghĩa của nó, huynh đệ của tôi, đó là nhiệm vụ của em trong kiếp sống này.

How to discipline your physical body and how to strengthen it is your great problem and your immediate task. I mean not to infer that you are undisciplined. I seek only to point out that in the adjustments of the physical vehicle to the demands of the period and to your particular life cycle, will come for you release into service. This service will make greater effort possible with less expenditure of energy and of vitality and, therefore, less physical distress. The great psychologists always become World Saviours, because the psychological problem with themselves is faced and solved—and solved on the basis of a technique of transmutation.

Cách kỷ luật thể xác của em và cách tăng cường nó là vấn đề lớn của em và nhiệm vụ trước mắt của em. Tôi không có ý ám chỉ rằng em thiếu kỷ luật. Tôi chỉ tìm cách chỉ ra rằng trong những điều chỉnh của hiện thể hồng trần cho phù hợp với các đòi hỏi của thời kỳ và với chu kỳ đời sống riêng của em, sự giải thoát vào phụng sự sẽ đến với em. Sự phụng sự này sẽ khiến nỗ lực lớn hơn trở nên khả dĩ với ít tiêu hao năng lượng và sinh lực hơn, và do đó ít đau khổ thể xác hơn. Những nhà tâm lý học vĩ đại luôn trở thành Những Người Cứu Thế, vì vấn đề tâm lý nơi chính họ được đối diện và giải quyết—và được giải quyết trên nền tảng một kỹ thuật chuyển hoá.

There is little that I can say, for you are gifted with knowledge and with wisdom; there is naught in connection with yourself that I can indicate, for you have studied your problems deeply and I—for several years—have sought to aid you. One thing only I will say: Your problem has far less to do with your own individual equipment than it has to do with your environing conditions. It is in these conditions that you have to serve. You are excessively sensitive to impacts from those surroundings, both from the mass and from individuals, and you know not yet how to give in fullness and yet retain, how to go out to others and never leave your own poised position. To stand in spiritual being—as I earlier pointed out—is the clue to your problem. You need thus to stand and with greater poise. A dynamic, mental focussing will save you from much depletion. If, my brother, you dwell ever on the plane of the mind, you cannot so easily be reached by the majority who contact you and who at present drain you of your strength. Ponder on this suggestion.

Có rất ít điều tôi có thể nói, vì em được phú cho tri thức và minh triết; không có gì liên quan đến chính em mà tôi có thể chỉ ra, vì em đã nghiên cứu sâu xa các vấn đề của mình và tôi—trong nhiều năm—đã tìm cách trợ giúp em. Tôi chỉ nói một điều: vấn đề của em liên quan đến trang bị cá nhân của riêng em ít hơn rất nhiều so với những điều kiện bao quanh em. Chính trong các điều kiện này mà em phải phụng sự. Em quá nhạy cảm với các tác động từ những môi trường xung quanh ấy, cả từ quần chúng lẫn từ các cá nhân, và em chưa biết cách cho đi trọn vẹn mà vẫn giữ lại, cách hướng ra với người khác mà không bao giờ rời khỏi vị trí quân bình của chính mình. Đứng vững trong bản thể tinh thần—như tôi đã chỉ ra trước đây—là chìa khóa cho vấn đề của em. Em cần đứng như vậy và với sự quân bình lớn hơn. Một sự tập trung trí tuệ năng động sẽ cứu em khỏi nhiều sự cạn kiệt. Huynh đệ của tôi, nếu em luôn cư ngụ trên cõi trí, đa số những người tiếp xúc với em và hiện đang rút cạn sức mạnh của em sẽ không thể dễ dàng chạm đến em như vậy. Hãy suy ngẫm về đề nghị này.

~

~

[150] MY BROTHER: January 1937

[150] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng, 1937

You are about to enter upon a period of fuller service. Much of your life has hitherto been given to objective activities and you have forced yourself to meet immediate needs. Now your work should become more subjective and more far-reaching in its effect and scope. This will only be possible if you learn the difficult lesson (peculiarly difficult to you) of leaving undone much that has hitherto been done, and by the exercise of a wise and most careful discretionary discrimination. Your work must be specific and carried forward in connection with certain souls who warrant your attention because of their capacity to be used upon the Path. Therefore, your work must in the future be given primarily to disciples and not to the rank and file of people. You can, however, work with the intelligent masses, the aspirants and the probationers, through your ability to reach them with the written and the spoken word. Your task is not to reach the unawakened, or to write that which is popular. It is the more specialised task of working with and cooperating with those in whose hands lies the guiding of the “little ones.” You have an avidity for service and an acquisitiveness for knowledge and for information which must now be regulated. In the past, its expression has been of value. In the present, this must be adjusted and rightly controlled; in the future, the results of this acquisition will be employed.

Em sắp bước vào một thời kỳ phụng sự đầy đủ hơn. Cho đến nay, phần lớn đời sống của em đã được dành cho các hoạt động ở ngoại giới, và em đã buộc mình đáp ứng các nhu cầu tức thời. Giờ đây, công việc của em nên hướng vào nội giới hơn và có hiệu quả cũng như phạm vi vươn xa hơn. Điều này chỉ có thể xảy ra nếu em học bài học khó khăn, đặc biệt khó đối với em, là để không làm nhiều điều cho đến nay vẫn đã được làm, và nhờ việc vận dụng một sự phân biện tùy nghi khôn ngoan và hết sức cẩn trọng. Công việc của em phải cụ thể và được tiến hành liên quan đến một số linh hồn nhất định đáng được em chú ý vì khả năng được sử dụng trên Đường Đạo của họ. Do đó, trong tương lai, công việc của em phải được dành chủ yếu cho các đệ tử chứ không cho số đông người thường. Tuy nhiên, em có thể làm việc với quần chúng thông minh, những người chí nguyện và những người dự bị, nhờ khả năng chạm đến họ bằng chữ viết và lời nói. Nhiệm vụ của em không phải là chạm đến những người chưa thức tỉnh, hay viết điều gì phổ biến. Đó là nhiệm vụ chuyên biệt hơn: làm việc với và hợp tác với những người mà trong tay họ nằm việc hướng dẫn “những kẻ bé nhỏ.” Em có sự háo hức phụng sự và sự ham thu nhận tri thức cùng thông tin, điều này giờ đây phải được điều chỉnh. Trong quá khứ, sự biểu hiện của nó đã có giá trị. Trong hiện tại, điều này phải được điều chỉnh và kiểm soát đúng; trong tương lai, các kết quả của sự thu nhận này sẽ được sử dụng.

Once, my brother, you placed your finger upon a major need when you spoke of the “lack of fire” which you evidence. This is, as you know, partly due to physical causes, but I would remind you that a physical body such as you possess can house a fire of such intensity (owing to its refinement and its purity) that many can warm themselves at it and kindle their own little flame. Make not your physical body a deterrent or an excuse. Use the iron will with which you are gifted and force its compliance to your soul’s demands and to humanity’s need.

Một lần, huynh đệ của tôi, em đã chỉ đúng một nhu cầu lớn khi em nói về “sự thiếu lửa” mà em biểu lộ. Như em biết, điều này một phần do các nguyên nhân thể xác, nhưng tôi muốn nhắc em rằng một thể xác như em sở hữu có thể chứa đựng một ngọn lửa mãnh liệt đến mức, do sự tinh luyện và thanh khiết của nó, nhiều người có thể sưởi ấm nơi đó và thắp lên ngọn lửa nhỏ của chính họ. Đừng biến thể xác của em thành một yếu tố ngăn cản hay một cái cớ. Hãy sử dụng ý chí sắt đá mà em được phú cho và buộc nó tuân theo các đòi hỏi của linh hồn em và nhu cầu của nhân loại.

This appeal is one that I make to all in my group of disciples. In all of you are limitations, hindrances and certain obstacles to progress. Were it not so, you would be liberated souls and not upon some division of the Path of Approach and under my tuition, as now you are. The immediacy of surrounding [151] need and of hierarchical request for help in world work should galvanise you into a renewed and sustained effort—emancipating you from the lethargy into which it is so easy to lapse. Disciples are prone to two things (as are all aspirants) and these tendencies they should face with courage and clear vision:

Lời kêu gọi này là lời tôi gửi đến tất cả trong nhóm đệ tử của tôi. Nơi tất cả các em đều có những giới hạn, chướng ngại và một số trở ngại đối với tiến bộ. Nếu không như vậy, các em đã là những linh hồn giải thoát và không còn ở trên một phân đoạn nào đó của Con Đường Tiếp Cận và dưới sự giáo huấn của tôi như hiện nay. Tính cấp bách của nhu cầu bao quanh [151] và của lời yêu cầu từ Thánh Đoàn về sự trợ giúp trong công việc thế giới phải thúc đẩy các em đi vào một nỗ lực mới mẻ và bền bỉ—giải phóng các em khỏi sự uể oải mà người ta rất dễ rơi vào. Các đệ tử dễ nghiêng về hai điều, cũng như mọi người chí nguyện, và họ nên đối diện các khuynh hướng này bằng lòng can đảm và tầm nhìn rõ ràng:

1. Lethargy or the failure to use the advice and information available for practical, experimental use.

1. Sự uể oải, hay sự thất bại trong việc sử dụng lời khuyên và thông tin sẵn có cho việc áp dụng thực tiễn và thử nghiệm.

2. Self-centredness—in some subtle or obvious form.

2. Sự tập trung vào bản thân—trong một hình thức tinh vi hay rõ ràng nào đó.

You will place yourself, I know, under those who, through lethargy, fail to achieve the utmost possible. I would point out to you that though you may have this liability in a physical or emotional form, you have not got it mentally. You are among those who take the kingdom of heaven by violence and enter therein. B.S.D. needs this mental activity in a dynamic form, even if he recognises not the truth of my remarks.

Tôi biết em sẽ đặt mình vào hàng những người, do uể oải, không đạt được mức tối đa có thể. Tôi muốn chỉ ra cho em rằng dù em có thể có khuynh hướng này trong hình thức thể xác hay cảm xúc, em không có nó về mặt trí tuệ. Em thuộc về những người dùng sức mạnh mà chiếm lấy Thiên Giới và bước vào đó. B.S.D. cần hoạt động trí tuệ này trong một hình thức năng động, ngay cả khi bạn ấy không nhận ra chân lý trong các nhận xét của tôi.

If you will ponder upon the verse which I am now going to give you for consideration, illumination may pour in. These verses do not refer to your recognised lethargy—of that you are aware and with it I need not deal. These occult phrases deal with things basic and oft unrecognised. If recognised, they are not adequately appraised. Here are the verses:

Nếu em suy ngẫm về bài kệ mà giờ đây tôi sẽ trao cho em để xem xét, sự soi sáng có thể tuôn vào. Những câu này không nói đến sự uể oải mà em đã nhận ra—về điều đó em đã biết, và tôi không cần bàn đến. Những cụm từ huyền bí này đề cập đến những điều căn bản và thường không được nhận ra. Nếu được nhận ra, chúng cũng không được đánh giá đầy đủ. Đây là các câu kệ:

“One star shone forth within the dark blue vault of heaven. Then another and still another could be seen until around the star were many shining points. The circle of the stars revolved and kept its place and darkness was around on every hand. Each star within its tiny orbit kept its place and slow revolved. Its contacts with the circle’s edge proved adequate.

“Một ngôi sao chiếu sáng trong vòm trời xanh thẫm. Rồi một ngôi sao khác, và lại một ngôi sao khác nữa có thể được thấy, cho đến khi quanh ngôi sao ấy có nhiều điểm sáng. Vòng tròn các vì sao xoay chuyển và giữ vị trí của nó, và bóng tối bao quanh mọi phía. Mỗi ngôi sao trong quỹ đạo nhỏ bé của nó giữ vị trí và chậm rãi xoay chuyển. Những tiếp xúc của nó với rìa vòng tròn chứng tỏ là đầy đủ.

“`There is but one great circle,’ came a voice, `not many little spheres. Some stars are small and time must feed their flame. Some stars are suns and shed their light on every hand. Seek out a sun and feed its life. Shed forth your rays and live.’”

“`Chỉ có một vòng tròn vĩ đại,’ một tiếng nói vang lên, `chứ không phải nhiều khối cầu nhỏ. Một số ngôi sao thì nhỏ, và thời gian phải nuôi dưỡng ngọn lửa của chúng. Một số ngôi sao là mặt trời và tuôn rải ánh sáng khắp mọi phía. Hãy tìm một mặt trời và nuôi dưỡng sự sống của nó. Hãy tuôn rải các tia sáng của em và sống.’”

~

~

BROTHER OF OLD: July 1937

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Bảy, 1937

In dealing with the rays which control and dominate your life I would remind you that it is your first ray mind that gives you undoubted mental influence. This is felt most strongly [152] by all who contact you. Being definitely in touch with your soul (which is in its turn under second ray influence) you have a combination of forces which is definitely useful, both to yourself and others. Your mental body is governed by the first ray.

Khi bàn đến các cung kiểm soát và chi phối đời sống của em, tôi muốn nhắc em rằng chính thể trí cung một của em đem lại cho em ảnh hưởng trí tuệ không thể nghi ngờ. Điều này được cảm nhận mạnh mẽ nhất [152] bởi tất cả những ai tiếp xúc với em. Vì em dứt khoát tiếp xúc với linh hồn mình, linh hồn ấy đến lượt nó chịu ảnh hưởng cung hai, em có một sự kết hợp các mãnh lực dứt khoát hữu ích, cả cho chính em lẫn cho người khác. Thể trí của em được cung một cai quản.

Your astral body is as definitely a second ray aggregation of energies and hence the influence of love which you carry everywhere with you. I would remind you, however, that when the soul and the astral body are both on the same ray, there is presented always an engrossing problem of balance. There will be, in such cases, a tendency to a lack of balance in the total effect of the equipment and with this—as well you know—you have constantly to deal.

Thể cảm dục của em cũng rõ ràng là một tập hợp năng lượng cung hai, và vì thế có ảnh hưởng của tình thương mà em mang theo khắp nơi. Tuy nhiên, tôi muốn nhắc em rằng khi linh hồn và thể cảm dục đều ở trên cùng một cung, luôn luôn xuất hiện một vấn đề lôi cuốn về sự quân bình. Trong những trường hợp như vậy, sẽ có khuynh hướng thiếu quân bình trong hiệu quả tổng thể của trang bị, và với điều này, như em biết rõ, em thường xuyên phải xử lý.

The physical body is of the seventh ray type but it is so controlled by your fourth ray personality that—in a most peculiar sense—it has little life of its own. It is negative to an amazing extent and this again constitutes a definite problem. Your rays, therefore, are:

Thể xác thuộc loại cung bảy, nhưng nó bị phàm ngã cung bốn của em kiểm soát đến mức—xét theo một ý nghĩa rất đặc biệt—nó có rất ít sự sống riêng. Nó thụ động đến một mức đáng kinh ngạc, và điều này lại tạo thành một vấn đề rõ rệt. Do đó, các cung của em là:

1. The soul or egoic ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn hay cung chân ngã—cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

2. Cung phàm ngã—cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột.

3. The ray of the mind—the first Ray of Power or Will.

3. Cung của thể trí—cung một của Quyền Năng hay Ý Chí.

4. The ray of the astral body—the second Ray of Love-Wisdom.

4. Cung của thể cảm dục—cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order or Magic.

5. Cung của thể xác—cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ hay Huyền Thuật.

I have an idea that the above statement will carry much illumination to you and that it will enable you to make real progress.

Tôi có ý nghĩ rằng lời trình bày trên sẽ đem đến cho em nhiều sự soi sáng và sẽ giúp em đạt được tiến bộ thật sự.

~

~

MY BROTHER: January 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng, 1938

The past year has seen the many changes which have taken place in the relationship between your soul and your personality. These have now worked through on to the physical plane and have brought about definite outer changes in your life and circumstance. The uprooting to which you have been subjected should be a cheering indication to you of the emergence into a fuller life of service of a much better equipped worker— [153] better, because he is a freer and less clogged channel for soul force. You have now the use of a renewed and more forceful personality in outer manifestation. Upon this thought I would ask you to ponder and carefully reflect. If you do this, you will be enabled wisely to make certain needed changes and adjustments which have been your inner realised goal for some long time and which can be more easily brought about in unison with the many other adjustments which change of environment have made possible.

Năm vừa qua đã chứng kiến nhiều thay đổi diễn ra trong mối quan hệ giữa linh hồn và phàm ngã của em. Những điều này giờ đây đã tác động xuyên qua đến cõi hồng trần và đã tạo ra những thay đổi bên ngoài rõ rệt trong đời sống và hoàn cảnh của em. Sự bật rễ mà em đã phải chịu nên là một dấu hiệu khích lệ cho em về sự xuất hiện vào một đời sống phụng sự đầy đủ hơn của một người hoạt động được trang bị tốt hơn nhiều— [153] tốt hơn, vì y là một kênh tự do hơn và ít bị tắc nghẽn hơn cho mãnh lực linh hồn. Giờ đây em có thể sử dụng một phàm ngã được đổi mới và mạnh mẽ hơn trong biểu hiện bên ngoài. Tôi muốn em suy ngẫm và phản tỉnh cẩn thận về tư tưởng này. Nếu em làm như vậy, em sẽ có thể khôn ngoan thực hiện một số thay đổi và điều chỉnh cần thiết, vốn đã là mục tiêu được em nhận biết bên trong từ lâu, và có thể được tạo ra dễ dàng hơn trong sự hòa hợp với nhiều điều chỉnh khác mà sự thay đổi môi trường đã làm cho khả dĩ.

A period of intensified service lies ahead of you, beginning in September of this year. This, my brother, gives you an interlude wherein to think with clarity, to subject yourself to self-imposed discipline, and to heighten your magnetic vibration. Your task is not to go forth into the difficult places of the earth but to work from your own centre through the magnetic radiance of your soul. This you have always done and I ask of you no new thing but only an increased magnetic radiance, based upon an inner freedom which makes possible the relinquishing of outer shackles and chains, thus gaining a liberty which will extend through every department of your being.

Một thời kỳ phụng sự tăng cường đang ở trước em, bắt đầu vào tháng Chín năm nay. Huynh đệ của tôi, điều này đem lại cho em một khoảng nghỉ để suy nghĩ rõ ràng, để đặt mình dưới kỷ luật tự nguyện, và để nâng cao rung động từ tính của em. Nhiệm vụ của em không phải là đi ra những nơi khó khăn của Trái Đất, mà là làm việc từ trung tâm riêng của em thông qua ánh rạng rỡ từ tính của linh hồn em. Điều này em đã luôn làm, và tôi không đòi hỏi nơi em điều gì mới, mà chỉ một ánh rạng rỡ từ tính gia tăng, đặt nền trên một sự tự do bên trong vốn khiến việc buông bỏ các xiềng xích và trói buộc bên ngoài trở nên khả dĩ, nhờ đó đạt được một sự tự do sẽ lan rộng qua mọi bộ phận trong hiện tồn của em.

In connection with the problem of service and the finding of right cooperators, I might endorse your own opinion that up till now no true well-balanced cooperator has appeared. You are asking yourself (and me) if this lack of cooperators is your own fault and if there is anything you could do yourself which would attract the right person and establish a fruitful and enduring fellowship in the work. I would reply to this subjective questioning of yours in the following terms: Decisive action, carried forward and persisted in for the needed period of time is, for you—as yet—only in the formative stage. I refer not to your power to speak with decision to those you seek to help—physically and psychologically—for that you can always succeed in doing. I refer to the ability always to act with a wise, clean-cut decision in relation to yourself and your own immediate problems. You are learning to do this and the next two years will see you making much advance in this matter, but you are only at the beginning of your training. Always has your problem been that of the true second ray disciple. This involves the ability to identify yourself with others, their [154] ideas and reactions and you thereby limit and hinder your own activity from the indecision which arises from too much understanding and too great a sympathy with the personality problems and the form side of expression. When you can stand with greater firmness in spiritual being and when you can work more definitely and consciously with the soul aspect and less engrossingly with the personality, your life will simplify and certain of your unique personality problems will disappear. Then and only then will your soul call to you those who can be your true cooperators.

Liên quan đến vấn đề phụng sự và việc tìm những người cộng tác đúng, tôi có thể xác nhận ý kiến riêng của em rằng cho đến nay chưa có người cộng tác chân thật và quân bình nào xuất hiện. Em đang tự hỏi chính mình và hỏi tôi liệu sự thiếu người cộng tác này có phải lỗi của riêng em không, và liệu có điều gì chính em có thể làm để thu hút đúng người và thiết lập một tình bằng hữu trong công việc vừa hiệu quả vừa bền lâu không. Tôi sẽ trả lời câu hỏi nội tâm này của em như sau: Hành động dứt khoát, được tiến hành và kiên trì trong khoảng thời gian cần thiết, đối với em—cho đến nay—chỉ mới ở giai đoạn hình thành. Tôi không nói đến quyền năng của em trong việc nói năng một cách quyết đoán với những người em tìm cách giúp đỡ—về mặt thể xác và tâm lý—vì điều đó em luôn có thể làm được. Tôi nói đến khả năng luôn hành động với một quyết định khôn ngoan, rõ ràng đối với chính em và các vấn đề tức thời của riêng em. Em đang học làm điều này, và hai năm tới sẽ chứng kiến em tiến bộ nhiều trong vấn đề này, nhưng em chỉ mới ở khởi đầu của sự huấn luyện. Vấn đề của em bao giờ cũng là vấn đề của đệ tử cung hai chân chính. Điều này liên quan đến khả năng đồng nhất hóa bản thân em với người khác, với [154] các ý tưởng và phản ứng của họ, và do đó em giới hạn và cản trở hoạt động của chính mình bởi sự thiếu quyết đoán phát sinh từ quá nhiều thấu hiểu và quá nhiều cảm thông với các vấn đề phàm ngã và phương diện hình tướng của biểu đạt. Khi em có thể đứng vững chắc hơn trong bản thể tinh thần, và khi em có thể làm việc dứt khoát hơn, hữu thức hơn với phương diện linh hồn và ít bị cuốn hút hơn với phàm ngã, đời sống của em sẽ đơn giản hóa và một số vấn đề phàm ngã đặc thù của em sẽ biến mất. Khi ấy, và chỉ khi ấy, linh hồn em mới sẽ gọi đến với em những người có thể là các cộng tác viên chân thật của em.

One hint I will here give you: Look not for those who are potential spiritually but who are not yet expressive, but look for those mature souls who do not need your help but who seek your collaboration as you seek theirs. You have sought for your collaborators among those you help, but there you will not find them.

Ở đây tôi sẽ trao cho em một gợi ý: Đừng tìm những người tiềm tàng về mặt tinh thần nhưng chưa biểu đạt, mà hãy tìm những linh hồn trưởng thành, những người không cần sự giúp đỡ của em nhưng tìm kiếm sự cộng tác của em như em tìm kiếm sự cộng tác của họ. Em đã tìm các cộng tác viên của mình trong số những người em giúp đỡ, nhưng ở đó em sẽ không tìm thấy họ.

It was this idea I had in mind when I told you in an earlier communication to “seek out a sun and feed its life.” I gave you no suggestion to do more than let time take care of those stars whose size is small and their radiance limited. One of the difficult things for humble aspirants to grasp is that peculiar moment in their life history when they must shift into the realm of discriminating work. This fits them to work as we, the teachers upon the inner side, have learned to work. We work not with all who would demand our aid but leave the “lesser lights” to be handled by our disciples and the lesser teachers. We confine ourselves to training those stronger souls, those more potent people whose lives can be “focussed in radiance” and whose response and effort warrant our endeavour. There are many gathered around you, my brother, to whom you have given much strength and teaching and whose tendency is to confuse acquiescence in your teaching and acceptance of your strength for the more difficult task of achieving divine self-confidence and innate, not borrowed, strength. Let such people go and—standing as a radiant centre of magnetic force—draw to yourself cooperators in the Plan and not consumers of your energy. Go through the lists of those you have sought to help and relinquish them to their own souls. Mind not their criticism but dedicate yourself to more important work—a work [155] which will appear when you have freed yourself from the clinging hands of well-meaning but weak-minded aspirants. Then, around the star which is your soul will be many “shining points.” There have been times when I have been hard put to it to find you because of the obscuration brought about by those who surround and well nigh smother you as they cling to you. Stand Free…. Having pointed this out, brother of old, go forward towards the goal and the vision with confidence, sure judgment and the knowledge that I, who for years (longer than you know) have watched over your progress, am standing by with understanding and with confidence in you.

Chính ý tưởng này tôi đã có trong tâm trí khi trong một thông điệp trước đây tôi bảo em “hãy tìm một mặt trời và nuôi dưỡng sự sống của nó.” Tôi không gợi ý em làm gì hơn là để thời gian chăm lo cho những ngôi sao có kích thước nhỏ và ánh rạng rỡ hạn chế. Một trong những điều khó khăn đối với những người chí nguyện khiêm nhường phải nắm bắt là khoảnh khắc đặc biệt trong lịch sử đời sống của họ khi họ phải chuyển sang lĩnh vực công việc có sự phân biệt. Điều này làm cho họ thích hợp để làm việc như chúng tôi, những huấn sư ở phía bên trong, đã học cách làm việc. Chúng tôi không làm việc với tất cả những ai đòi hỏi sự trợ giúp của chúng tôi, mà để các “ánh sáng nhỏ hơn” cho các đệ tử của chúng tôi và các huấn sư cấp thấp hơn xử lý. Chúng tôi giới hạn mình vào việc huấn luyện những linh hồn mạnh mẽ hơn, những con người có quyền năng hơn, những người mà đời sống có thể được “tập trung trong ánh rạng rỡ” và có sự đáp ứng cùng nỗ lực xứng đáng với cố gắng của chúng tôi. Có nhiều người tụ họp quanh em, huynh đệ của tôi, những người mà em đã trao nhiều sức mạnh và giáo huấn, và khuynh hướng của họ là nhầm lẫn sự thuận theo giáo huấn của em và sự chấp nhận sức mạnh của em với nhiệm vụ khó khăn hơn là đạt được sự tự tin thiêng liêng và sức mạnh bẩm sinh, chứ không vay mượn. Hãy để những người như vậy ra đi và—đứng như một trung tâm rạng rỡ của mãnh lực từ tính—hãy thu hút về mình những cộng tác viên trong Thiên Cơ chứ không phải những kẻ tiêu thụ năng lượng của em. Hãy đi qua danh sách những người em đã tìm cách giúp đỡ và phó họ lại cho linh hồn riêng của họ. Đừng bận tâm đến sự chỉ trích của họ, mà hãy hiến mình cho công việc quan trọng hơn—một công việc [155] sẽ xuất hiện khi em đã giải thoát mình khỏi những bàn tay bám víu của các người chí nguyện có thiện ý nhưng trí tuệ yếu nhược. Khi ấy, quanh ngôi sao vốn là linh hồn của em sẽ có nhiều “điểm sáng.” Đã có những lúc tôi khó lòng tìm thấy em vì sự che mờ do những người vây quanh và gần như làm nghẹt em khi họ bám lấy em. Hãy Đứng Tự Do…. Huynh đệ của ngày xưa, sau khi đã chỉ ra điều này, hãy tiến về mục tiêu và tầm nhìn với lòng tin cậy, phán đoán chắc chắn và sự hiểu biết rằng tôi, người trong nhiều năm, lâu hơn em biết, đã dõi theo tiến bộ của em, đang đứng bên em với sự thấu hiểu và lòng tin tưởng nơi em.

~

~

January 1939

Tháng Giêng, 1939

You will note, my brother, how you reverse the problem of B.S.D. because your personality ray, your soul ray and your astral ray are all along the same line of force—the line of the second ray. I have already pointed out to you the difficult nature of your problem which is that most subtle one of the right balancing of energies. You have no third ray energy in you at all (the energy of the ray of the intellect) and this in spite of the fact of your physical constitution. It accounts for your intense feeling that you have no racial relationship to the Jews at all in spite of the fact that you are of the Hebrew race. This is a true feeling, and the only thing which relates you to the Jewish race is the fact that your mental body is on the first ray which is the same as the soul of Judaea. The soul knows no distinctions or differences and on soul levels no problem of any kind exists—except the problem of understanding love. Of this you know much.

Huynh đệ của tôi, em sẽ lưu ý cách em đảo ngược vấn đề của B.S.D., vì cung phàm ngã, cung linh hồn và cung thể cảm dục của em đều cùng nằm trên một đường mãnh lực—đường của cung hai. Tôi đã chỉ cho em thấy bản chất khó khăn của vấn đề em, đó là vấn đề hết sức tinh tế về sự quân bình đúng của các năng lượng. Em hoàn toàn không có năng lượng cung ba trong mình, năng lượng của cung trí năng, và điều này bất chấp sự kiện về cấu tạo thể xác của em. Nó giải thích cảm giác mãnh liệt của em rằng em hoàn toàn không có quan hệ chủng tộc với người Do Thái, bất chấp sự kiện em thuộc chủng tộc Hebrew. Đây là một cảm giác đúng, và điều duy nhất liên hệ em với chủng tộc Do Thái là sự kiện thể trí của em thuộc cung một, vốn giống như linh hồn của xứ Judaea. Linh hồn không biết đến những phân biệt hay khác biệt, và trên các cấp độ linh hồn không có vấn đề nào thuộc bất cứ loại nào hiện hữu—ngoại trừ vấn đề của tình thương thấu hiểu. Về điều này em biết nhiều.

Your soul ray focusses itself in and through your astral body and your personality ray does the same. Hence your problem and hence the facility with which you can relate the soul and personality rays and can carry through their blended energies to the heart centre. The increasing use of this line of force is one of your practical demonstrations of the future. The second thing which you need to do is to take these energies of the soul and of the personality, add to them the energy of the [156] heart centre and then learn how to carry all three to the head centre and there blend them with the power of your first ray mind. This first ray mental power, you must learn to bring definitely down into the head centre by an act of the creative imagination and hold it steadily there….

Cung linh hồn của em tập trung chính nó trong và qua thể cảm dục của em, và cung phàm ngã của em cũng làm như vậy. Do đó có vấn đề của em, và do đó cũng có sự dễ dàng nhờ đó em có thể liên hệ các cung linh hồn và phàm ngã, và có thể đưa các năng lượng đã hòa trộn của chúng xuyên qua đến trung tâm tim. Việc sử dụng ngày càng tăng đường mãnh lực này là một trong những biểu hiện thực tiễn của em trong tương lai. Điều thứ hai em cần làm là lấy các năng lượng này của linh hồn và phàm ngã, thêm vào chúng năng lượng của [156] trung tâm tim, rồi học cách đưa cả ba lên trung tâm đầu, và ở đó hòa trộn chúng với quyền năng của thể trí cung một của em. Quyền năng trí tuệ cung một này, em phải học cách dứt khoát đưa xuống trung tâm đầu bằng một hành vi của Sự tưởng tượng sáng tạo và giữ nó vững vàng tại đó….

I would ask you—as far as you possibly can—to insulate yourself from fear and from the effect of the world situation and its allied problems. The future for you is planned and you can take the right steps through the power of your illumined mind. I would ask you to carry forward this insulation along the line of love, using the ancient method which has been called “the wheel of living fire which burns not but ever heals.” This method is occult and safe and constitutes no barrier to relationships as does the building of a separative wall. The method is as follows:

Tôi muốn yêu cầu em—trong mức tối đa em có thể—tự cách ly khỏi sợ hãi và khỏi ảnh hưởng của tình hình thế giới cùng các vấn đề liên quan của nó. Tương lai đã được hoạch định cho em, và em có thể thực hiện các bước đi đúng nhờ quyền năng của thể trí được soi sáng của em. Tôi muốn em tiến hành sự cách ly này theo đường lối tình thương, sử dụng phương pháp cổ xưa đã được gọi là “bánh xe lửa sống, không thiêu đốt mà luôn chữa lành.” Phương pháp này huyền bí và an toàn, và không tạo thành rào cản đối với các mối quan hệ như việc xây dựng một bức tường chia cách. Phương pháp như sau:

See before you a wheel of fire with seven spokes. See it immediately before your eyes. Then, by an act of the creative imagination, see yourself standing in the centre at the hub of the wheel; there regard yourself as if you were that hub. From that central position, send out the seven streams of living love, radiating upon the world. When you do this you serve and are, at the same time, completely protected. This exercise can be come instantaneous and effective. It generates a protective force and at the same time makes you a living centre of light and love.

Hãy thấy trước mặt em một bánh xe lửa có bảy nan hoa. Hãy thấy nó ngay trước mắt em. Rồi, bằng một hành vi của Sự tưởng tượng sáng tạo, hãy thấy mình đứng ở trung tâm, tại trục của bánh xe; ở đó, hãy xem mình như thể em là chính trục ấy. Từ vị trí trung tâm ấy, hãy phóng ra bảy dòng tình thương sống động, tỏa chiếu trên thế giới. Khi làm điều này, em phụng sự và đồng thời được bảo vệ hoàn toàn. Bài thực hành này có thể trở nên tức thời và hữu hiệu. Nó tạo ra một mãnh lực bảo vệ và đồng thời khiến em trở thành một trung tâm sống động của ánh sáng và tình thương.

Be not distressed, my brother, but in calmness and in peace pursue your way. There is no life, at this time, without its difficult lot to bear, and what matter what it is? Love all. Serve all. Preserve your mental integrity and be not influenced by those whose hearts are bitter or whose tongues are cruel. Life is initiation and for this you are prepared. The crises in the life of the soul work out along certain lines as major initiations. I am here giving you a hint. For this too you are, as you know, being prepared. I stand behind you with understanding and with strength. I give you my blessing, my brother.

Huynh đệ của tôi, đừng đau buồn, mà hãy theo đuổi con đường của em trong sự bình tĩnh và an bình. Vào lúc này, không có đời sống nào mà không có phần khó khăn phải gánh chịu, và điều đó là gì thì có hệ trọng gì? Hãy thương yêu tất cả. Hãy phụng sự tất cả. Hãy giữ gìn sự toàn vẹn trí tuệ của em và đừng chịu ảnh hưởng bởi những người có trái tim cay đắng hay lưỡi nói độc ác. Đời sống là điểm đạo, và em đã được chuẩn bị cho điều này. Các khủng hoảng trong đời sống của linh hồn diễn ra theo một số đường lối như các lần điểm đạo lớn. Ở đây tôi đang trao cho em một gợi ý. Về điều này nữa, như em biết, em đang được chuẩn bị. Tôi đứng sau em với sự thấu hiểu và sức mạnh. Tôi ban phúc lành của tôi cho em, huynh đệ của tôi.

NOTE: Under the most trying conditions, this disciple is steadily carrying on and working with K.H. and serving with the Tibetan’s group. [157]

GHI CHÚ: Dưới những điều kiện thử thách nhất, đệ tử này vẫn vững vàng tiếp tục và làm việc với Chân sư K.H., đồng thời phụng sự với nhóm của Chân sư Tây Tạng. [157]

~

~

November 1931

Tháng Mười Một, 1931

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I would conjure you to face the future with joy and optimism. Courage you always have but joy you lack. With you, as with F.C.D., much of the physical plane activity is hampered by etheric devitalisation, though the causes producing the existing condition differ. During the past years, I have many times conveyed to you a message the summation of which lies in the emphasis I lay on steadfastness in meditation. Etheric vitalisation lies in meditation where you are concerned and the bringing in of energy to your physical body through its instrumentality. Diet, fresh air and freedom from concern all aid the process but the main cure for you and the source of success in all your work lies in your persistence in meditation and your contemplative endurance.

Tôi khẩn thiết kêu gọi em hãy đối diện tương lai với sự hoan hỉ và tinh thần lạc quan. Lòng can đảm thì em luôn có, nhưng sự hoan hỉ thì em còn thiếu. Với em, cũng như với F.C.D., nhiều hoạt động trên cõi hồng trần bị cản trở bởi sự suy giảm sinh lực dĩ thái, mặc dù các nguyên nhân tạo ra tình trạng hiện nay có khác nhau. Trong những năm qua, nhiều lần tôi đã truyền đạt cho em một thông điệp mà phần tổng kết nằm trong sự nhấn mạnh tôi đặt vào tính kiên định trong tham thiền. Đối với em, sự tiếp sinh lực dĩ thái nằm trong tham thiền, và trong việc đưa năng lượng vào thể xác của em qua công cụ ấy. Chế độ ăn uống, không khí trong lành và sự thoát khỏi lo âu đều hỗ trợ tiến trình này, nhưng phương thuốc chính cho em và nguồn thành công trong mọi công việc của em nằm trong sự bền bỉ tham thiền và sức chịu đựng chiêm ngưỡng của em.

The conservation of energy is wise, yet you have untold reserves upon which to draw and as yet you use them not as you might. As before I have told you, you make not adequate use of the meditation period and your physical body suffers in consequence and therefore your work. There is much to be done and through meditation you can accomplish much. You might ask me, my brother, how to utilise the meditation period so as to benefit from it physically. The physical body will take care of itself when the source of supply lies open to use. A modification—to be made by yourself—of the attached meditation would be in order for you, omitting the detail of the stage of ascent but visualising the inflow of energy to the centres in the etheric body and the vitalisation, above all, of the heart and the throat centres. This should be carried forward in a rapid and definite manner and the rest of the meditation period should be given to group work, and to a consideration of the plans to be followed in the unfolding work of the larger group to which this group belongs.

Việc bảo tồn năng lượng là khôn ngoan, tuy nhiên em có những nguồn dự trữ khôn lường để rút ra, mà cho đến nay em vẫn chưa sử dụng chúng như em có thể. Như trước đây tôi đã nói với em, em chưa sử dụng đúng mức thời gian tham thiền, và thể xác của em vì thế mà chịu ảnh hưởng, rồi công việc của em cũng vậy. Có nhiều điều phải làm, và qua tham thiền em có thể hoàn thành nhiều việc. Huynh đệ của tôi, em có thể hỏi tôi làm thế nào để sử dụng thời gian tham thiền sao cho thể xác được lợi ích từ đó. Thể xác sẽ tự chăm sóc lấy nó khi nguồn cung ứng mở ra để sử dụng. Một sự điều chỉnh—do chính em thực hiện—đối với bài tham thiền đính kèm sẽ thích hợp cho em, bỏ qua chi tiết của giai đoạn đi lên, nhưng hình dung luồng năng lượng tuôn vào các trung tâm trong thể dĩ thái và, trên hết, sự tiếp sinh lực cho các trung tâm tim và cổ họng. Việc này nên được tiến hành một cách nhanh chóng và rõ ràng, và phần còn lại của thời gian tham thiền nên dành cho công việc nhóm, cùng việc suy xét các kế hoạch cần theo trong công việc đang khai mở của nhóm lớn hơn mà nhóm này thuộc về.

You will comprehend what I mean, brother of mine, when I repeat to you the ancient formula:

Huynh đệ của tôi, em sẽ thấu hiểu điều tôi muốn nói khi tôi nhắc lại với em công thức cổ xưa:

“Out of the lotus in the head springs the flower of bliss.

“Từ Hoa sen trong đầu nảy sinh bông hoa chí phúc.

Its earliest form is joy. [158]

Hình thái sớm nhất của nó là sự hoan hỉ. [158]

Out of the lotus in the heart springs the flower of love.

Từ Hoa sen trong tim nảy sinh bông hoa bác ái.

Its earliest indication, wisdom is.

Dấu hiệu sớm nhất của nó là minh triết.

Out of the lotus in the throat emerges the flower of living forms.

Từ Hoa sen trong cổ họng hiện ra bông hoa của những hình tướng sống động.

The earliest sign is understanding of the Plan.”

Dấu hiệu sớm nhất là sự thấu hiểu Thiên Cơ.”

Joy, wisdom and the Plan! These are for you the three points which must be matured. For B.S.W. it was wisdom, strength and beauty. For you, these other three. You two are very close—closer than either of you have realised. Weakness for you both lies in the failure of one or other of the manifestations of power to flourish. When B. S. W. knows the true significance of beauty and you of joy, release and fuller service will be yours.

Sự hoan hỉ, minh triết và Thiên Cơ! Đối với em, đây là ba điểm phải được làm chín muồi. Đối với B.S.W., đó là minh triết, sức mạnh và vẻ đẹp. Đối với em, là ba điểm khác này. Hai em rất gần nhau—gần hơn cả hai đã nhận ra. Điểm yếu của cả hai nằm ở việc một trong các biểu hiện quyền năng không nở rộ. Khi B. S. W. biết được thâm nghĩa chân thật của vẻ đẹp, và em biết được thâm nghĩa của sự hoan hỉ, thì sự giải thoát và phụng sự đầy đủ hơn sẽ thuộc về các em.

~

~

June 1933

Tháng Sáu, 1933

I have the same word for you again, my brother. I say to you again and yet again, “Let the joy of the Lord be your strength.” There is much to be done and in many ways. Steps have been taken to fit you for what you have to do. Go forward as at present. Let the Plan absorb you but remember at the same time that it works out step by step and that the true helper of the Plan is he who visions it as it may be in the cycle of the life but who also sees the small and immediate step ahead. Therein lies the difference between the mystic and the occultist.

Huynh đệ của tôi, tôi lại có cùng một lời dành cho em. Tôi nói với em, lặp đi lặp lại: “Hãy để sự hoan hỉ của Chúa là sức mạnh của em.” Có nhiều điều phải làm và theo nhiều cách. Các bước đã được thực hiện để chuẩn bị em cho điều em phải làm. Hãy tiến lên như hiện nay. Hãy để Thiên Cơ thu hút trọn em, nhưng đồng thời hãy nhớ rằng Thiên Cơ được thực hiện từng bước một, và người trợ giúp chân chính của Thiên Cơ là kẻ có tầm nhìn về nó như nó có thể hiện ra trong chu kỳ của sự sống, nhưng cũng thấy được bước nhỏ bé và tức thời trước mắt. Chính trong đó có sự khác biệt giữa nhà thần bí và nhà huyền bí học.

You are in much better physical condition and your registration of joy must work out also in happiness and eventually in bliss. For you, too, today I have a mantram which may be of service:

Em đang ở trong tình trạng thể xác tốt hơn nhiều, và việc em ghi nhận sự hoan hỉ cũng phải biểu lộ thành hạnh phúc, rồi cuối cùng thành chí phúc. Hôm nay, tôi cũng có cho em một mantram có thể hữu ích:

“Joy settles as a bird within the heart but has winged its way from the secret place within the head. I am that bird of joy. Therefore, with joy I serve.”

“Sự hoan hỉ đậu xuống như một cánh chim trong tim, nhưng đã bay đến từ nơi bí mật trong đầu. Tôi là cánh chim hoan hỉ ấy. Vì vậy, với sự hoan hỉ, tôi phụng sự.”

You will know whereof I speak when I say that your personality detachment must develop into a deeper attachment to the souls within the forms. Thus understanding grows. There is a vice of detachment as well as a vice of attachment and the true servant of the Plan seeks the middle way. You have a sphere of potent usefulness within my group. You give stability and [159] you carry the gift of assured belief. Each member of my group has been chosen for what he can contribute to the whole….

Em sẽ biết tôi nói về điều gì khi tôi nói rằng sự tách rời phàm ngã của em phải phát triển thành một sự gắn bó sâu xa hơn với các linh hồn bên trong các hình tướng. Nhờ vậy, sự thấu hiểu tăng trưởng. Có một thói xấu của sự tách rời cũng như có một thói xấu của sự gắn bó, và người phụng sự chân chính của Thiên Cơ tìm kiếm con đường trung đạo. Em có một lĩnh vực hữu dụng đầy quyền năng trong nhóm của tôi. Em đem lại sự ổn định và [159] em mang theo ân huệ của niềm tin vững chắc. Mỗi thành viên trong nhóm của tôi đã được chọn vì điều y có thể đóng góp cho toàn thể….

~

~

BROTHER OF MINE: June 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu, 1934

I would like at this time to make the comment—one of major importance to you—that you are now entering upon the work for which you incarnated. The members of the New Group of World Servers—e’en when they work without mental realisation (not as you do, for you know somewhat of the Plan)—are, nevertheless, working “under impression,” as it is called. Their main duty, and the duty to which their souls call them, is to preserve an inner sensitivity. This they do in the majority of cases and, where there is not your background of esoteric knowledge, their intense interest in their work makes them one-pointed and dedicated to their task. Therefore, all personality reactions are subordinated to the work in hand and the lower man presents no impediments to that impression. With you, as with all the members of my group, there is a realisation of the Plan and an inner determination to cooperate and this facilitates the work. For you, therefore, in the immediate future, two things are required. Your sensitivity to inner impression must grow and increase; your will also must be more dynamically used.

Vào lúc này, tôi muốn nêu một nhận xét—một nhận xét có tầm quan trọng lớn đối với em—rằng hiện nay em đang bước vào công việc mà vì nó em đã lâm phàm. Các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian—ngay cả khi họ làm việc mà không có sự nhận biết trí tuệ, không như em, vì em biết đôi điều về Thiên Cơ—tuy vậy vẫn đang làm việc “dưới ấn tượng”, như cách gọi. Bổn phận chính của họ, và bổn phận mà linh hồn họ kêu gọi họ thực hiện, là gìn giữ một sự nhạy bén bên trong. Trong đa số trường hợp họ làm được điều này, và khi không có nền tảng tri thức huyền bí như em, sự quan tâm mãnh liệt của họ đối với công việc khiến họ trở nên nhất tâm và tận hiến cho nhiệm vụ. Vì vậy, mọi phản ứng phàm ngã đều được đặt dưới công việc đang làm, và phàm nhân không gây trở ngại nào cho ấn tượng đó. Với em, cũng như với mọi thành viên trong nhóm của tôi, có sự nhận biết về Thiên Cơ và một quyết tâm bên trong muốn hợp tác, và điều này làm cho công việc được thuận lợi. Vì vậy, đối với em, trong tương lai gần, hai điều được đòi hỏi. Sự nhạy bén của em đối với ấn tượng bên trong phải tăng trưởng và gia tăng; ý chí của em cũng phải được sử dụng một cách năng động hơn.

These two points I have in view as I consider the nature of the meditation which I must assign to you. The condition of increased sensitivity is dependent upon a perfected alignment and the other upon the right seizure of opportunity, upon directed skill in action and upon a sustained egoic one-pointedness. Therefore, there must be a preservation of such characteristics—with persistence—throughout the day. Your morning meditation should be of a brief and yet potent character and can best be described by the following words: Alignment. Dedication. Directed thought. Recognition of the Plan. Clear-cut realisation. Steady Will. For you, meditation is an assuming of an attitude and its preservation throughout the work of the day. My brother, we can translate all the above into four stages [160] which definitely relate to your life theme, if I may so call it. Begin always with the fourth or final stage and work through to the first:

Hai điểm này tôi lưu ý khi suy xét bản chất của bài tham thiền mà tôi phải giao cho em. Tình trạng nhạy bén gia tăng tùy thuộc vào sự chỉnh hợp hoàn thiện, còn điều kia tùy thuộc vào việc nắm bắt đúng cơ hội, vào kỹ năng được định hướng trong hành động, và vào một sự nhất tâm chân ngã bền vững. Vì vậy, phải gìn giữ những đặc tính ấy—với sự kiên trì—suốt cả ngày. Bài tham thiền buổi sáng của em nên ngắn gọn nhưng đầy quyền năng, và có thể được mô tả tốt nhất bằng những lời sau: Chỉnh hợp. Tận hiến. Tư tưởng được định hướng. Nhận biết Thiên Cơ. Chứng nghiệm rõ ràng. Ý Chí vững vàng. Đối với em, tham thiền là việc đảm nhận một thái độ và gìn giữ thái độ ấy suốt công việc trong ngày. Huynh đệ của tôi, chúng ta có thể chuyển tất cả những điều trên thành bốn giai đoạn [160] liên hệ rõ rệt với chủ đề đời sống của em, nếu tôi có thể gọi như vậy. Hãy luôn bắt đầu bằng giai đoạn thứ tư hay giai đoạn cuối cùng, rồi đi ngược về giai đoạn thứ nhất:

1. You live with the idea and you constructively embody it. This is being or realisation.

1. Em sống với ý tưởng và hiện thân nó một cách xây dựng. Đây là hiện tồn hay chứng nghiệm.

2. The purpose becomes your purpose and your will is, therefore, the will of the Plan. Towards this higher will, your personal will is steadily directed.

2. Mục đích trở thành mục đích của em, và vì vậy ý chí của em là ý chí của Thiên Cơ. Ý chí cá nhân của em được đều đặn hướng về ý chí cao siêu này.

3. This “qualifies” your life in the three worlds and you become potently characterised by the quality of the unfolding Plan. Upon this quality you must meditate.

3. Điều này “định phẩm” đời sống của em trong ba cõi thấp, và em trở nên được đặc trưng mạnh mẽ bởi phẩm tính của Thiên Cơ đang khai mở. Em phải tham thiền về phẩm tính này.

4. Realisation of the nature, the purpose and the quality of the Plan to which it is your purpose to contribute. This conditions the form which your work will take.

4. Sự chứng nghiệm bản chất, mục đích và phẩm tính của Thiên Cơ mà em có mục đích đóng góp vào. Điều này tác động lên hình thức mà công việc của em sẽ mang lấy.

Your task is to work with the Law of Supply. The demand is already there. Your work is to contribute to the success of the New Group of World Servers and to the spreading of the truth and to do this, as ever, with joy. As the demands of the work increase, you must learn to preserve your physical poise and good health, by due attention to food and exercise. You must learn to live increasingly the dual life of the disciple—a life of outer activity and of inner sensitivity. You have but little to fear, for much is already accomplished upon the inner planes. The seizure of opportunity, the recognition of opening doors and skill in activity—to these direct your attention. Your work for the New Group of World Servers is now beginning. There will not be asked of you more than you can accomplish. Use the instructions I give you and strengthen your link with me, for that is for you also an opening door of increased usefulness. Cultivate love for your fellowmen or rather, my brother and my friend, the externalising of that love which you have in full measure. In this will lie the recognition of those who constitute the world group. Here D.R.S. is of service to you for he throws a light on people.

Nhiệm vụ của em là làm việc với Định luật Cung Ứng. Nhu cầu đã có sẵn. Công việc của em là đóng góp vào thành công của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và vào việc truyền bá chân lý, và làm điều này, như bao giờ, với sự hoan hỉ. Khi các đòi hỏi của công việc gia tăng, em phải học cách gìn giữ sự quân bình thể xác và sức khỏe tốt, bằng sự chú ý đúng mức đến thức ăn và vận động. Em phải học cách sống ngày càng nhiều hơn đời sống kép của người đệ tử—một đời sống hoạt động bên ngoài và nhạy bén bên trong. Em chẳng có bao nhiêu điều phải sợ, vì nhiều việc đã hoàn thành trên các cõi bên trong. Việc nắm bắt cơ hội, nhận ra các cánh cửa đang mở, và kỹ năng trong hoạt động—hãy hướng sự chú ý của em vào những điều này. Công việc của em cho Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian hiện đang bắt đầu. Người ta sẽ không đòi hỏi nơi em nhiều hơn điều em có thể hoàn thành. Hãy sử dụng những huấn thị tôi trao cho em và củng cố mối liên kết của em với tôi, vì đối với em, điều đó cũng là một cánh cửa mở ra cho sự hữu dụng gia tăng. Hãy vun bồi tình thương dành cho đồng loại của em, hay đúng hơn, huynh đệ và bạn của tôi, hãy ngoại hiện tình thương ấy mà em có đầy đủ. Chính trong điều này sẽ có sự nhận ra những người cấu thành nhóm thế giới. Ở đây D.R.S. hữu ích cho em, vì bạn ấy giúp em hiểu rõ con người.

In quietness and in confidence go forward along the Lighted Way and with expectancy as your keynote. Preserve a readiness to handle all that may eventuate. The link between you and your Master strengthens daily. [161]

Trong sự yên lặng và tin cậy, hãy tiến bước trên Con Đường được Soi Sáng, và với sự trông đợi làm chủ âm của em. Hãy giữ sự sẵn sàng để xử lý mọi điều có thể xảy đến. Mối liên kết giữa em và Chân sư của em mạnh lên từng ngày. [161]

~

~

BROTHER OF MINE: January 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng, 1935

You face the three most strenuous years of your life and by the time you are forty-nine years old, your work will have fallen into such definite lines that you will see the Plan for future service with much greater clarity and will have acquired the desired momentum. Your work ahead lies now in cooperating with those who are the New Group of World Servers and in organising the financing through which much of their work may become possible. The work as it takes shape on the physical plane must be directed towards the spiritual uplift of the thinking people of the world in the first case and in the second place through them will come the uplift of the masses.

Em đang đối diện ba năm gian khổ nhất của đời mình, và đến khi em bốn mươi chín tuổi, công việc của em sẽ đi vào những đường hướng xác định đến mức em sẽ thấy Thiên Cơ cho phụng sự tương lai với sự rõ ràng lớn hơn nhiều và sẽ đạt được đà tiến mong muốn. Công việc trước mắt của em hiện nằm trong việc hợp tác với những người thuộc Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và trong việc tổ chức nguồn tài chính qua đó phần lớn công việc của họ có thể trở nên khả thi. Công việc khi thành hình trên cõi hồng trần phải được hướng trước hết đến việc nâng cao tinh thần của những người biết suy nghĩ trên thế giới, và thứ đến, qua họ, sự nâng cao quần chúng sẽ đến.

Your work must be largely selective and in the main educational. It will also involve the finding and the training of those who can cooperate. Workers increasingly will be drawn to Great Britain and to the continent of Europe. From the United States of America, the teaching must go out. But Europe is the field for the educating of the world in the ideas of a true world unity and for the wise presentation of the Plan. From that continent can the inspiration go forth to the East and to the West.

Công việc của em phần lớn phải có tính chọn lọc và chủ yếu là giáo dục. Nó cũng sẽ bao hàm việc tìm kiếm và huấn luyện những người có thể hợp tác. Những người hoạt động sẽ ngày càng được thu hút đến Anh quốc và lục địa châu Âu. Từ Hoa Kỳ, giáo huấn phải được truyền ra. Nhưng châu Âu là trường hoạt động để giáo dục thế giới về các ý tưởng của một sự hợp nhất thế giới chân chính và để trình bày Thiên Cơ một cách khôn ngoan. Từ lục địa ấy, cảm hứng có thể phát ra đến phương Đông và phương Tây.

Go forward into this work with sure courage and with no sense of pressure. Blend the wise methods of the present organisations with the vision of the newer types of work. This is a spiritual work in which you are engaged and it has educational objectives which have for their goal the dissemination of those principles which must govern world-living and world attitudes during the coming New Age. In the presentation of the work which the New Group of World Servers can do, certain definite and immediate possible programmes can be indicated, such as the educating of public opinion in the principle of non-separativeness. But to do this, much meditation and much clear thinking will be involved…. The technique to be followed and the methods employed to arouse interest and to evoke the needed support are for Western disciples and workers to decide and not for me, your Oriental brother. I can but stimulate your soul to clarity of perception, to wise vision, to [162] true understanding and to right planning. The rest of the work and the materialising of the project lies in your hands and with those who respond to the ideas presented.

Hãy tiến vào công việc này với lòng can đảm chắc chắn và không có cảm giác bị áp lực. Hãy hòa trộn những phương pháp khôn ngoan của các tổ chức hiện nay với tầm nhìn về những loại công việc mới hơn. Đây là một công việc tinh thần mà em đang dấn thân, và nó có những mục tiêu giáo dục nhằm truyền bá các nguyên lý phải chi phối đời sống thế giới và thái độ thế giới trong Kỷ Nguyên Mới sắp đến. Trong việc trình bày công việc mà Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian có thể làm, có thể chỉ ra một số chương trình khả thi rõ rệt và tức thời, chẳng hạn như giáo dục công luận về nguyên lý bất phân ly. Nhưng để làm điều này, sẽ cần nhiều tham thiền và nhiều tư duy sáng suốt…. Kỹ thuật cần theo và các phương pháp được dùng để khơi dậy sự quan tâm và gợi lên sự ủng hộ cần thiết là việc để các đệ tử và người hoạt động phương Tây quyết định, chứ không phải việc của tôi, huynh đệ Đông phương của em. Tôi chỉ có thể kích thích linh hồn em hướng đến sự sáng rõ trong tri nhận, đến tầm nhìn khôn ngoan, đến [162] sự thấu hiểu chân thật và đến việc lập kế hoạch đúng đắn. Phần còn lại của công việc và việc hiện thực hóa dự án nằm trong tay em và trong tay những người đáp ứng với các ý tưởng được trình bày.

As regards your personal development and training, brother of old, I can but enjoin upon you a consideration of the meditation work I gave in my last instruction to you and a renewed effort to meet its demands. You have no idea how a fresh access of power will come to you could you but discipline yourself into giving a dynamic twenty minutes each morning—prior to descending to the day’s routine…. This has for years been your problem. Yet this scant twenty minutes, taken each morning with regularity at the hour of 8 A.M. would give you not only the joy you need in your strenuous service, the power and insight you require to stabilise your work, but also a larger measure of physical strength. Your body nature is so constituted that it responds to spiritual healing more than do the bodies of the majority.

Về sự phát triển và huấn luyện cá nhân của em, huynh đệ của ngày xưa, tôi chỉ có thể khuyên em suy xét công việc tham thiền mà tôi đã trao trong huấn thị trước cho em, và nỗ lực mới để đáp ứng các đòi hỏi của nó. Em không biết một làn quyền năng mới sẽ đến với em như thế nào nếu em chỉ chịu rèn mình để dành hai mươi phút năng động mỗi buổi sáng—trước khi bước xuống với thường lệ trong ngày…. Trong nhiều năm, đây đã là vấn đề của em. Tuy nhiên, hai mươi phút ít ỏi ấy, được thực hiện đều đặn mỗi sáng vào lúc 8 giờ, sẽ đem lại cho em không chỉ sự hoan hỉ mà em cần trong sự phụng sự gian khổ, quyền năng và minh kiến mà em cần để ổn định công việc, mà còn cả một mức độ sức mạnh thể chất lớn hơn. Bản chất thể xác của em được cấu tạo sao cho nó đáp ứng với trị liệu tinh thần nhiều hơn thể xác của đa số người khác.

~

~

July 1935

Tháng Bảy, 1935

I have but little to say to you, my brother, as last year I wrote to you in detail and outlined to you the work of the coming years. I change not that work or my suggestions, for if I did so there would be no true synthesis in the output of this group. I am working on a prearranged Plan of my own which was the result of several years’ close observation of the members of my group. I have seen no reason to change my original ideas or plan, because you have all developed as I foresaw, though one or two of the group are learning more slowly than the rest whilst one member of my group has unexpectedly leaped ahead.

Huynh đệ của tôi, tôi có rất ít điều để nói với em, vì năm ngoái tôi đã viết cho em rất chi tiết và phác họa công việc của những năm sắp tới. Tôi không thay đổi công việc ấy hay các gợi ý của tôi, vì nếu tôi làm vậy thì sẽ không có sự tổng hợp chân thật trong thành quả của nhóm này. Tôi đang làm việc theo một kế hoạch đã sắp đặt trước của riêng tôi, vốn là kết quả của nhiều năm quan sát kỹ lưỡng các thành viên trong nhóm của tôi. Tôi không thấy lý do nào để thay đổi các ý tưởng hay kế hoạch ban đầu của mình, vì tất cả các em đã phát triển như tôi đã dự kiến, mặc dù một hoặc hai người trong nhóm đang học chậm hơn những người còn lại, trong khi một thành viên trong nhóm của tôi đã bất ngờ tiến vọt lên.

Your work is being steadily consolidated and, as you lay the foundations deep and begin the superstructure, you must guard the original idea and the initial thoughtform from all possible deterioration. The difficulty of the spiritual builders and the architects of the Plan only really begins when that which they are constructing becomes public property and subject, therefore, to criticism and outer help. Then the task of preserving the original purity of idea and of purpose becomes onerous.

Công việc của em đang được củng cố đều đặn, và khi em đặt nền móng sâu và bắt đầu xây dựng thượng tầng, em phải bảo vệ ý tưởng nguyên thủy và hình tư tưởng ban đầu khỏi mọi sự suy thoái có thể có. Khó khăn của những người kiến tạo tinh thần và các kiến trúc sư của Thiên Cơ chỉ thật sự bắt đầu khi điều họ đang xây dựng trở thành tài sản công cộng và do đó chịu sự phê bình cùng sự trợ giúp bên ngoài. Khi ấy, nhiệm vụ gìn giữ sự tinh khiết nguyên thủy của ý tưởng và mục đích trở nên nặng nề.

[163] Be prepared for expansion of the work. But expand according to plan and not according to emergency, for you are building in collaboration with the inner Builders and the two structures must be counterparts. Ponder on this, yet be not rigid on non-essentials.

[163] Hãy chuẩn bị cho sự mở rộng công việc. Nhưng hãy mở rộng theo kế hoạch, chứ không theo tình thế khẩn cấp, vì em đang xây dựng trong sự cộng tác với các Đấng Kiến Tạo bên trong, và hai cấu trúc phải là các Đối phần. Hãy suy ngẫm về điều này, nhưng đừng cứng nhắc đối với những điều không thiết yếu.

Take the tensity of your inner pressure off the work for awhile, my brother. The momentum at this time is adequate to carry the plans forward. Therefore, hold steady, brood deeply but drive not.

Huynh đệ của tôi, hãy tạm thời gỡ bỏ sự căng thẳng của áp lực bên trong em khỏi công việc. Đà tiến vào lúc này đã đủ để đưa các kế hoạch tiến tới. Vì vậy, hãy giữ vững, ấp ủ sâu xa nhưng đừng thúc ép.

~

~

BROTHER OF MINE: January 1936

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng, 1936

Every perfecting organism must have in it those elements of life and power which embody the energy of the three aspects of divinity. It must likewise have those force channels through which the other four types of divine energy may express themselves. This may be provided by those disciples who are on each of the seven rays indicated, or by those disciples who can, through their purity and consecration, carry any type of energy which the Hierarchy may choose to project into an organism through their agency. The New Group of World Servers is a rapidly developing organism which must be preserved from undue crystallisation and over-organisation. It must, however, express itself through all the seven ways of divine manifestation. You and your associates have—if you so choose and because we have offered you the opportunity—much to do with the right organisation of the outer expression of the New Group of World Servers. After the initial, preparatory period is over, what has been done subjectively and objectively will be so definite in its effects that the future lines of emergence and the policies and activities will be relatively stable and unalterable. This is a responsibility which must be faced.

Mọi cơ thể tổ chức đang hoàn thiện phải có trong nó những yếu tố của sự sống và quyền năng hiện thân năng lượng của ba phương diện thiên tính. Nó cũng phải có những kênh mãnh lực qua đó bốn loại năng lượng thiêng liêng khác có thể biểu lộ. Điều này có thể được cung cấp bởi những đệ tử ở trên mỗi một trong bảy cung đã nêu, hoặc bởi những đệ tử có thể, nhờ sự tinh khiết và thánh hiến của họ, mang bất cứ loại năng lượng nào mà Thánh Đoàn có thể chọn để phóng chiếu vào một cơ thể tổ chức qua trung gian của họ. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là một cơ thể tổ chức đang phát triển nhanh chóng, phải được gìn giữ khỏi sự kết tinh quá mức và sự tổ chức thái quá. Tuy nhiên, nó phải biểu lộ qua tất cả bảy con đường của sự biểu hiện thiêng liêng. Em và các cộng sự của em—nếu em chọn như vậy và vì chúng tôi đã trao cho em cơ hội—có nhiều việc phải làm liên quan đến việc tổ chức đúng đắn biểu hiện bên ngoài của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Sau khi giai đoạn chuẩn bị ban đầu kết thúc, điều đã được thực hiện ở nội giới và ngoại giới sẽ rõ rệt trong các hiệu quả của nó đến mức các đường hướng xuất hiện trong tương lai, cùng các chính sách và hoạt động, sẽ tương đối ổn định và không thể thay đổi. Đây là một trách nhiệm phải được đối diện.

The task is, however, complicated because the New Group of World Servers has in it so many aspirants and some disciples of whom you can know nothing; these are also working actively and under the new impulses, frequently without being aware of their affiliation as cooperators.

Tuy nhiên, nhiệm vụ phức tạp vì Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian có trong đó rất nhiều người chí nguyện và một số đệ tử mà em không thể biết gì; họ cũng đang hoạt động tích cực và dưới các xung lực mới, thường khi không ý thức về sự liên kết của họ như những người cộng tác.

[164] It is necessary, therefore, for you and other members of my group of workers to hold yourselves sensitive to the new factors and to the people whose task it is—equally with the group to which you belong and recognise—to precipitate the new group activities, the new attitudes and the new techniques. Hence, again, the necessity for a trained inner attentiveness, not only to the voice of your own soul, to my voice and to group impression but also to the voices of those who will be attracted to the group whom you recognise by similarity of purpose, of method and of attitude. This, my brother, is not easy.

[164] Vì vậy, điều cần thiết là em và các thành viên khác trong nhóm những người hoạt động của tôi phải giữ mình nhạy bén với các yếu tố mới và với những người có nhiệm vụ—ngang bằng với nhóm mà em thuộc về và nhận biết—làm ngưng tụ các hoạt động nhóm mới, các thái độ mới và các kỹ thuật mới. Do đó, một lần nữa, cần có một sự chú tâm bên trong được huấn luyện, không chỉ với tiếng nói của chính linh hồn em, với tiếng nói của tôi và với ấn tượng nhóm, mà còn với tiếng nói của những người sẽ được thu hút đến nhóm mà em nhận ra qua sự tương đồng về mục đích, phương pháp và thái độ. Huynh đệ của tôi, điều này không dễ.

This year should see you achieving a greater inner freedom and a clearer spirit of true liberation which will express itself in an attitude of real, and not assumed, joy and peace and a less weighed down spirit of responsibility. It must be remembered that this is a group responsibility. Your task is the attaining of a keener and more sensitive reaction to subtle and spiritual impression and to the group impulses of the New Group of World Servers…. As you go forward with this task, the right method of approach to those working in the New Group of World Servers will appear, the needed doors will open and the correct way of evoking interest will easily become apparent. The work upon the inner planes is already done and only the awakening of the brain and of the objective mind remains to be accomplished in connection with these individuals.

Năm nay nên chứng kiến em đạt được một tự do bên trong lớn hơn và một tinh thần giải thoát chân thật rõ ràng hơn, sẽ biểu lộ trong một thái độ hoan hỉ và bình an thật sự, chứ không giả tạo, và một tinh thần trách nhiệm ít bị đè nặng hơn. Cần nhớ rằng đây là một trách nhiệm nhóm. Nhiệm vụ của em là đạt được một phản ứng bén nhạy và tinh tế hơn đối với ấn tượng vi tế và tinh thần, cũng như đối với các xung lực nhóm của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian…. Khi em tiến tới với nhiệm vụ này, phương pháp tiếp cận đúng đối với những người đang làm việc trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ xuất hiện, các cánh cửa cần thiết sẽ mở ra, và cách thức đúng để gợi lên sự quan tâm sẽ dễ dàng trở nên rõ ràng. Công việc trên các cõi bên trong đã hoàn tất, và chỉ còn lại việc đánh thức bộ não và thể trí hướng ra ngoại giới nơi những cá nhân này.

One other point remains for me to touch upon. Your orientation to the Plan is right, and you have wisdom and strength. Conserve, however, your strength and remember that right relaxation is just as much a part of the service you can render as the strenuous, unremitting work which leads to enforced and perhaps inconvenient interludes of gaining physical strength. The steady, unbroken, inner push, carried forward through right organisation of the outer factors of time and physical strength is essential. It is not possible, unless there is a balanced life of service, of recreation and again of service.

Còn một điểm nữa để tôi đề cập. Sự định hướng của em đối với Thiên Cơ là đúng, và em có minh triết cùng sức mạnh. Tuy nhiên, hãy bảo tồn sức mạnh của em và nhớ rằng sự thư giãn đúng đắn cũng là một phần của phụng sự mà em có thể thực hiện, không kém gì công việc gian khổ, không ngừng nghỉ, vốn dẫn đến những khoảng gián đoạn bắt buộc và có lẽ bất tiện để phục hồi sức mạnh thể chất. Sự thúc đẩy bên trong đều đặn, không đứt đoạn, được tiến hành qua việc tổ chức đúng các yếu tố bên ngoài của thời gian và sức mạnh thể xác, là điều thiết yếu. Điều đó không thể có, trừ khi có một đời sống quân bình gồm phụng sự, nghỉ ngơi giải trí, rồi lại phụng sự.

~

~

BROTHER OF OLD: June 1936

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Sáu, 1936

You are in process of gathering together your forces for another cycle of activity in connection with the New Group [165] of World Servers. Forget not, all creative processes proceed with a cyclic rhythm. The rhythm set by the New Group of World Servers is a three year cycle and to this rhythm you will find yourself conforming. The end of one such cycle came in May, 1936. Another towards which we will proceed in a mounting crescendo of work and of success will be in May, 1939. The third will come in May, 1942. Have these dates carefully in mind and thus lay your plans for the future. Thus will you be working with the law and along the lines of least resistance. Make each three year cycle conform to the rhythm of creation. In the first year, lay your emphasis upon the activity of the manifesting principle, using that which appears and with which you have to work. In the second year, let the clarity and the quality of the note to be sounded by the manifesting form appear and be heard. In the third year, behind the form and expressing itself through the quality, let the livingness and the work of the indwelling life emerge for all to see. Bear this in mind as you consolidate the work. The keynote of the first year’s work is consolidation, that of the second year must be expansion whilst the keynote of the third year must be the making of a definite impact upon the public consciousness, by the sounding and the emphasising of some one clear note. If this cyclic measure is kept thus in mind, no serious mistakes will be made…. The New Group of World Servers must work in these three year cycles and the foundation of cyclic attainment must be laid. This cyclic rhythm will release from strain and yet enable the workers in the Group to feel that there is no failure. It is impossible to do good work where a sense of failure or lack of attainment is found.

Em đang trong tiến trình quy tụ các mãnh lực của mình cho một chu kỳ hoạt động khác liên quan đến Đoàn Người Mới [165] Phụng Sự Thế Gian. Đừng quên rằng mọi tiến trình sáng tạo đều tiến hành theo một nhịp điệu chu kỳ. Nhịp điệu do Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian thiết lập là một chu kỳ ba năm, và em sẽ thấy mình hòa theo nhịp điệu ấy. Sự kết thúc của một chu kỳ như thế đã đến vào tháng Năm, 1936. Một chu kỳ khác, mà chúng ta sẽ tiến tới trong một cao trào tăng dần của công việc và thành công, sẽ vào tháng Năm, 1939. Chu kỳ thứ ba sẽ đến vào tháng Năm, 1942. Hãy cẩn thận ghi nhớ các ngày này, và nhờ vậy lập kế hoạch cho tương lai. Như thế, em sẽ làm việc với định luật và theo những con đường ít trở ngại nhất. Hãy làm cho mỗi chu kỳ ba năm phù hợp với nhịp điệu của sự sáng tạo. Trong năm thứ nhất, hãy đặt nhấn mạnh vào hoạt động của nguyên khí đang biểu hiện, sử dụng điều đang xuất hiện và điều em phải làm việc với. Trong năm thứ hai, hãy để sự sáng rõ và phẩm tính của âm điệu cần được xướng bởi hình tướng đang biểu hiện xuất hiện và được nghe thấy. Trong năm thứ ba, đằng sau hình tướng và tự biểu lộ qua phẩm tính, hãy để tính sống động và công việc của sự sống nội tại xuất hiện cho mọi người thấy. Hãy ghi nhớ điều này khi em củng cố công việc. Chủ âm của công việc năm thứ nhất là củng cố; của năm thứ hai phải là mở rộng; trong khi chủ âm của năm thứ ba phải là tạo một tác động rõ rệt lên tâm thức công chúng, bằng việc xướng và nhấn mạnh một âm điệu rõ ràng nào đó. Nếu thước đo chu kỳ này được ghi nhớ như vậy, sẽ không có sai lầm nghiêm trọng nào xảy ra…. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian phải làm việc trong những chu kỳ ba năm này, và nền tảng của thành tựu chu kỳ phải được đặt xuống. Nhịp điệu chu kỳ này sẽ giải phóng khỏi căng thẳng, nhưng vẫn giúp những người hoạt động trong Nhóm cảm thấy rằng không có thất bại. Không thể làm công việc tốt khi có cảm giác thất bại hay thiếu thành tựu.

One thing I would like here to point out and that is that there are many in other countries, scattered all over the world, who have a close and intimate work to do because they are actively associated with the New Group of World Servers. They have not yet made their contact with you or with those in my particular group of disciples. You must learn, as must the other members of my group, to recognise them. Where there is a recognition of principles, of impartiality in service and pure intelligent goodwill, then give freely of your time and help. Hold out the hand of fellowship. Where there is life and the [166] type of seed is one, then the same flower will appear throughout the world in all lands. Naught can alter the expression of the type and the genus of the manifestation. Bear this in mind.

Có một điều tôi muốn nêu ra ở đây, đó là có nhiều người ở các quốc gia khác, rải rác khắp thế giới, có một công việc gần gũi và mật thiết phải làm vì họ đang tích cực liên kết với Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Họ vẫn chưa tiếp xúc với em hay với những người trong nhóm đệ tử đặc biệt của tôi. Em phải học, cũng như các thành viên khác trong nhóm của tôi, cách nhận ra họ. Nơi nào có sự nhận biết các nguyên lý, sự vô tư trong phụng sự và thiện chí thông minh tinh khiết, thì hãy tự do trao thời gian và sự trợ giúp của em. Hãy đưa tay bằng hữu ra. Nơi nào có sự sống và [166] loại hạt giống là một, thì cùng một bông hoa sẽ xuất hiện khắp thế giới trong mọi xứ sở. Không gì có thể thay đổi biểu hiện của loại và giống của sự biểu hiện. Hãy ghi nhớ điều này.

As for you, my brother, keep close to your own soul. Walk carefully and guardedly. Tread fearlessly and joyously in the light of your soul and in the blended light of your group brothers.

Về phần em, huynh đệ của tôi, hãy ở gần linh hồn của chính em. Hãy bước đi cẩn trọng và dè dặt. Hãy tiến bước không sợ hãi và đầy hoan hỉ trong ánh sáng của linh hồn em và trong ánh sáng hòa quyện của các huynh đệ trong nhóm em.

~

~

BROTHER OF OLD: January 1937

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Giêng, 1937

With true first ray brevity, you have replied to certain questions which I have put to you and yet these replies are—from my point of view—most disclosing. With you, as with F.C.D. and R.S.U., the main difficulty is lethargy, based on a genuine physical disability. It is not my intention, therefore, to urge you to a greater activity but to a greater organisation upon the inner planes and greater intuitive reflection. This group of disciples has undertaken to do two things:

Với sự ngắn gọn đúng kiểu cung một, em đã trả lời một số câu hỏi mà tôi đã đặt ra cho em, và tuy vậy, những câu trả lời này—từ quan điểm của tôi—rất bộc lộ. Với em, cũng như với F.C.D. và R.S.U., khó khăn chính là sự trì trệ, dựa trên một khuyết tật thể xác thật sự. Vì vậy, ý định của tôi không phải là thúc giục em hoạt động nhiều hơn, mà là tổ chức nhiều hơn trên các cõi bên trong và suy tưởng trực giác nhiều hơn. Nhóm đệ tử này đã đảm nhận làm hai điều:

1. To assist the work of the New Group of World Servers in linking them, widely and consciously, to the men of goodwill throughout the world. This has to be done in order to bring in right and new conditions upon the earth.

1. Trợ giúp công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trong việc liên kết họ, một cách rộng rãi và có ý thức, với những người thiện chí trên khắp thế giới. Điều này phải được thực hiện để đem vào những điều kiện đúng đắn và mới mẻ trên Trái Đất.

2. To find and organise the needed funds for this task. The last is in many ways the outer expression of the first, for just as money has been in the past the instrument of men’s selfishness, now it must be the instrument of their goodwill. I commend this to you as a real thought and so to continue to use it (employing an American phrase) as a talking point.

2. Tìm kiếm và tổ chức các nguồn tài chính cần thiết cho nhiệm vụ này. Điều sau cùng, theo nhiều cách, là biểu hiện bên ngoài của điều thứ nhất, vì giống như trong quá khứ tiền bạc đã là công cụ của sự ích kỷ của con người, nay nó phải là công cụ của thiện chí của họ. Tôi trao điều này cho em như một tư tưởng thật sự, và để em tiếp tục dùng nó, dùng một thành ngữ Mỹ, như một luận điểm để trao đổi.

The above is simply a summation of the task immediately ahead of all of you who are seeking to aid in our work and to this task I urge you and all associated with me. The walls of difficulty must go down and success must follow effort—the united pressure of determined souls pushing through to victory in spite of real odds. This united and definite effort must be carried forward without discouragement or questioning—with due attention to the time factor and with a sense of urgency. This will [167] negate all lost motion and will permit no opportunity to slide. There are, my brother, many who will give their cooperation but who, at this time, sidetrack their cooperation, owing to fear or to the over-emphasis of non-essentials. I refer here to those men of goodwill who are today aware of the urgency of the Master’s work but still hold back assistance in full measure. There are those also who do not realise the urgency and are unaware of the immediacy of the Plan or even that there is a Plan. They, however, when faced with the issue will give.

Những điều trên chỉ đơn giản là phần tổng kết nhiệm vụ ngay trước mắt tất cả các em, những người đang tìm cách trợ giúp công việc của chúng tôi, và tôi thúc giục em cùng tất cả những ai liên kết với tôi hướng đến nhiệm vụ này. Những bức tường khó khăn phải sụp đổ, và thành công phải theo sau nỗ lực—áp lực hợp nhất của những linh hồn quyết tâm, vượt qua để đi đến chiến thắng bất chấp những trở ngại thật sự. Nỗ lực hợp nhất và rõ rệt này phải được tiến hành không nản lòng hay nghi ngờ—với sự chú ý đúng mức đến yếu tố thời gian và với cảm thức cấp bách. Điều này sẽ [167] triệt tiêu mọi chuyển động lãng phí và sẽ không để cơ hội nào trôi qua. Huynh đệ của tôi, có nhiều người sẽ hợp tác, nhưng vào lúc này lại để sự hợp tác của họ lệch sang một bên do sợ hãi hoặc do nhấn mạnh quá mức những điều không thiết yếu. Ở đây tôi nói đến những người thiện chí hiện nay biết rõ tính cấp bách của công việc của Chân sư, nhưng vẫn giữ lại sự trợ giúp thay vì trao trọn vẹn. Cũng có những người không nhận ra tính cấp bách và không biết sự tức thời của Thiên Cơ, hoặc thậm chí không biết rằng có một Thiên Cơ. Tuy nhiên, khi đối diện với vấn đề, họ sẽ cho.

It is not for me to deal with this problem, as we shoulder not the responsibilities of the World Servers. I present it to you, my brother, and to my group, and I throw behind you the weight of my strength and the stimulation of my love. One-pointed, directed effort can achieve results in spite of world conditions, misrepresentation by those who do not understand and the failure of responsive interest on the part of one’s co-disciples—throughout the world or close at hand.

Việc tôi xử lý vấn đề này là không thích hợp, vì chúng tôi không gánh lấy trách nhiệm của những Người Phụng Sự Thế Gian. Tôi trình bày nó với em, huynh đệ của tôi, và với nhóm của tôi, và tôi đặt sau các em sức nặng của sức mạnh tôi cùng sự kích thích của tình thương tôi. Nỗ lực nhất tâm, được định hướng, có thể đạt kết quả bất chấp các điều kiện thế giới, sự xuyên tạc của những người không thấu hiểu, và sự thiếu quan tâm đáp ứng từ phía các đệ tử đồng môn của một người—trên khắp thế giới hay ở ngay gần bên.

Brace yourself, therefore, and with the other members of my group push through. Stand steady and do not be so seriously troubled as to the progress of the work which seems not yet to move as rapidly as desired. When the movement does come, it will be rapid….

Vì vậy, hãy tự củng cố, và cùng với các thành viên khác trong nhóm của tôi, hãy vượt qua. Hãy đứng vững và đừng quá nghiêm trọng bận tâm về tiến độ của công việc vốn dường như chưa tiến nhanh như mong muốn. Khi chuyển động đến, nó sẽ nhanh chóng….

The following three sentences may aid you in handling your problem and help your progress as a worker:

Ba câu sau đây có thể giúp em xử lý vấn đề của mình và hỗ trợ bước tiến của em như một người hoạt động:

1. The sense of responsibility shines forth in flickering flames from every soul which has sought and found alignment. Fan those flames into a steady fire in every soul you meet. Ponder on this.

1. Ý thức trách nhiệm tỏa sáng thành những ngọn lửa chập chờn từ mỗi linh hồn đã tìm kiếm và tìm được sự chỉnh hợp. Hãy quạt những ngọn lửa ấy thành một ngọn lửa vững bền trong mỗi linh hồn em gặp. Hãy suy ngẫm về điều này.

2. The sense of sacrifice is faintly seen in every soul that loves the Plan. Teach them that sacrifice must touch the depths of giving and not call forth that which upon the surface lies or that which can be known. The unseen sacrifice must go with that which can be seen. Teach this.

2. Ý thức hi sinh được thấy lờ mờ trong mỗi linh hồn yêu Thiên Cơ. Hãy dạy họ rằng hi sinh phải chạm đến những chiều sâu của sự cho đi, chứ không khơi gọi điều nằm trên bề mặt hay điều có thể được biết đến. Sự hi sinh vô hình phải đi cùng với điều có thể được thấy. Hãy dạy điều này.

3. The sense of comradeship is surely known by each and all of you but needs the deepening of service shared. Shew this and draw it forth. The comradeship of burdens shared, the sense of deep response to need, the comradeship of service rendered, the urge to sacrifice—teach these to those who seek to work within the Master’s plan and show all three yourself. [168]

3. Ý thức đồng chí chắc chắn được từng người và tất cả các em biết đến, nhưng cần được đào sâu bằng sự phụng sự được chia sẻ. Hãy biểu lộ điều này và khơi nó ra. Tình đồng chí của những gánh nặng được chia sẻ, cảm thức đáp ứng sâu xa trước nhu cầu, tình đồng chí của phụng sự đã thực hiện, thôi thúc hi sinh—hãy dạy những điều này cho những ai tìm cách làm việc trong Thiên Cơ của Chân sư, và chính em hãy biểu lộ cả ba điều. [168]

~

~

July 1937

Tháng Bảy, 1937

Your mental body, my brother, is upon the fourth Ray of Harmony through Conflict. Hence your power to harmonise, to unify and to comprehend. At the same time (thus indicating soul purpose), it took a fourth ray mental nature (with its love of harmony through conflict) to handle the particular task which your soul assigned, and the undertaking upon which you are engaged in the aiding of the Plan.

Huynh đệ của tôi, thể trí của em ở trên cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột. Do đó em có năng lực làm hài hòa, hợp nhất và thấu hiểu. Đồng thời, điều đó chỉ ra mục đích linh hồn, vì cần một bản chất trí tuệ cung bốn, với tình yêu của nó đối với sự hài hòa qua xung đột, để xử lý nhiệm vụ đặc biệt mà linh hồn em đã giao, và công việc em đang đảm nhận trong việc trợ giúp Thiên Cơ.

Your second ray astral body greatly facilitates your work, giving you understanding and harmlessness; your emotions thus do not interfere with your judgment and your decisions. But the combination of a fourth ray mental body and a second ray emotional vehicle requires careful watching so as to preserve the first ray balance as you grow older and tendencies crystallise into habits. The only way to do this is to deepen and establish the soul contact which (although of the first ray) is, as you will remember, the first subray of the second ray.

Thể cảm dục cung hai của em tạo thuận lợi rất lớn cho công việc của em, đem lại cho em sự thấu hiểu và tính vô tổn hại; vì thế các cảm xúc của em không can thiệp vào phán đoán và các quyết định của em. Nhưng sự kết hợp giữa một thể trí cung bốn và một vận cụ cảm xúc cung hai đòi hỏi phải được canh chừng cẩn thận để gìn giữ sự quân bình cung một khi em lớn tuổi hơn và các khuynh hướng kết tinh thành thói quen. Cách duy nhất để làm điều này là đào sâu và thiết lập sự tiếp xúc linh hồn, vốn tuy thuộc cung một nhưng, như em sẽ nhớ, là cung phụ thứ nhất của cung hai.

As you have already guessed, your physical body is on the seventh ray. Hence your Masonic opportunity and your ability to organise and to rule. I would remind you all that when the statement is made that the physical body is upon the seventh ray, it means that the atoms of the brain, in particular, are coloured and motivated by seventh ray energy. So it is with all the rays upon which a physical vehicle may be found. This provides a definite opportunity to those so constituted at this time in connection with the seventh ray, as it is coming into influence so rapidly. At the same time it provides a problem—that unending problem of the balancing of forces which is the major task of the initiate or of those in training for initiation. Viewing you, therefore, as a complete unit, your rays are:

Như em đã đoán, thể xác của em ở trên cung bảy. Do đó có cơ hội Tam Điểm của em và năng lực tổ chức và cai quản của em. Tôi muốn nhắc tất cả các em rằng khi nói thể xác ở trên cung bảy, điều đó có nghĩa là các nguyên tử của bộ não, đặc biệt, được tô màu và thúc đẩy bởi năng lượng cung bảy. Với tất cả các cung mà một vận cụ hồng trần có thể được thấy ở trên đó, cũng là như vậy. Điều này cung cấp một cơ hội rõ rệt cho những ai được cấu tạo như thế vào lúc này liên quan đến cung bảy, vì nó đang đi vào ảnh hưởng rất nhanh chóng. Đồng thời, nó cũng đem lại một vấn đề—vấn đề bất tận của việc quân bình các mãnh lực, vốn là nhiệm vụ chính của điểm đạo đồ hoặc của những người đang được huấn luyện để điểm đạo. Vì vậy, khi xem em như một đơn vị trọn vẹn, các cung của em là:

1. The soul ray—the first Ray of Power or Will.

1. Cung linh hồn—cung một của Quyền Năng hay Ý Chí.

2. The personality ray—the second Ray of Love-Wisdom.

2. Cung phàm ngã—cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

3. The ray of the mind—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của thể trí—cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—the second Ray of Love-Wisdom.

4. Cung của thể cảm dục—cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order. [169]

5. Cung của thể xác—cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ. [169]

~

~

January 1938

Tháng Giêng, 1938

Three words I gave to you, my friend and brother, in my last communication. They were: Responsibility, Sacrifice and Comradeship. I urged on you the task of awakening the aspirants by whom you are surrounded to an understanding of their significance. You comprehend them yourself, but they must be exemplified, explained and nurtured in all whom you draw into the circle of group influence as collaborators and cooperators with the Plan. Responsibility you can shoulder and have always shouldered. Sacrifice you have always rendered and understood. Your values are sound on this and you want nothing for the separated self. Comradeship, you are learning and it is not an easy lesson at any time for first ray souls to master and express. The littleness of the personalities and the pettiness of individual points of view are irksome to the server of the Plan who stands, serene and detached, upon a first ray pinnacle of vision and resultant comprehension.

Bạn và huynh đệ của tôi, trong lần liên lạc trước, tôi đã trao cho em ba từ. Đó là: Trách nhiệm, Hi sinh và Đồng chí. Tôi đã thúc giục em nhận lấy nhiệm vụ đánh thức những người chí nguyện quanh em để họ thấu hiểu thâm nghĩa của các từ ấy. Chính em thấu hiểu chúng, nhưng chúng phải được nêu gương, giải thích và nuôi dưỡng nơi tất cả những ai em thu hút vào vòng ảnh hưởng nhóm như những người cộng tác và hợp tác với Thiên Cơ. Trách nhiệm thì em có thể gánh vác và đã luôn gánh vác. Hi sinh thì em đã luôn thực hiện và thấu hiểu. Các giá trị của em về điều này là lành mạnh, và em không muốn gì cho cái ngã phân ly. Đồng chí thì em đang học, và đó không bao giờ là một bài học dễ để các linh hồn cung một làm chủ và biểu lộ. Sự nhỏ bé của các phàm ngã và sự vụn vặt của các quan điểm cá nhân gây khó chịu cho người phụng sự Thiên Cơ, người đứng, tĩnh lặng và tách rời, trên đỉnh cao cung một của tầm nhìn và sự thấu hiểu phát sinh từ đó.

I have three points to take up with you and my message to you is brief. I seek not to impose upon you a definite meditation, beyond suggesting that, as you face and shoulder an increasingly wide financial responsibility, you persist in that brooding meditation in relation to the problem which I gave you a while ago. You are coming—as a first ray disciple who is proving himself—under a closer supervision by your Master. My task is now only to stand by. The three points which I would impress upon you are as follows:

Tôi có ba điểm để đề cập với em, và thông điệp của tôi dành cho em thì ngắn gọn. Tôi không tìm cách áp đặt lên em một bài tham thiền xác định nào, ngoài việc gợi ý rằng, khi em đối diện và gánh vác một trách nhiệm tài chính ngày càng rộng lớn, em hãy bền bỉ trong sự tham thiền ấp ủ liên quan đến vấn đề mà tôi đã trao cho em cách đây ít lâu. Em đang tiến đến—như một đệ tử cung một đang chứng tỏ chính mình—dưới sự giám sát chặt chẽ hơn của Chân sư em. Nhiệm vụ của tôi giờ đây chỉ là đứng bên cạnh. Ba điểm mà tôi muốn khắc sâu nơi em như sau:

1. Waste not time in backward looking nor in futile consideration of the wisdom or the non-wisdom of past undertakings. Go forward with confidence and intensity. Months of focussed and intense action lie ahead of you and, rightly carried forward, success awaits you in the gathering of the needed equipment to do the Master’s work and aid the Plan.

1. Đừng phí thời gian ngoái nhìn về sau hay suy xét vô ích về sự khôn ngoan hoặc không khôn ngoan của các công việc đã đảm nhận trong quá khứ. Hãy tiến tới với lòng tin chắc và cường độ. Những tháng hành động tập trung và mãnh liệt đang ở trước mặt em, và nếu được tiến hành đúng đắn, thành công đang chờ em trong việc quy tụ những trang bị cần thiết để làm công việc của Chân sư và trợ giúp Thiên Cơ.

2. Handle with care the force which flows through you as you shift increasingly into the consciousness of your first ray soul and into a first ray Master’s group. See to it that your second ray personality can rightly deal with that force, blending it with love and tempering its power with [170] understanding. The first ray force must deal with circumstance and must not make its impact upon personalities. It is needed to force issues and determine results (note that phrase) but not to shatter and to hurt. True impersonality must be borne in mind and your personality must note its effect upon other personalities and offset its innate and oft most useful destructive work.

2. Hãy cẩn trọng xử lý mãnh lực tuôn chảy qua em khi em ngày càng chuyển vào tâm thức của linh hồn cung một của em và vào nhóm của một Chân sư cung một. Hãy bảo đảm rằng phàm ngã cung hai của em có thể xử lý đúng đắn mãnh lực ấy, hòa trộn nó với bác ái và điều hòa quyền năng của nó bằng [170] sự thấu hiểu. Mãnh lực cung một phải xử lý hoàn cảnh và không được tạo tác động lên các phàm ngã. Nó cần thiết để thúc ép các vấn đề đi đến quyết định và xác định các kết quả — hãy lưu ý cụm từ ấy — nhưng không phải để phá vỡ và gây tổn thương. Cần ghi nhớ sự vô ngã đích thực, và phàm ngã của em phải lưu ý đến ảnh hưởng của nó trên các phàm ngã khác, đồng thời hóa giải công việc phá hủy vốn cố hữu và thường rất hữu ích của nó.

3. Ponder on joy, happiness, gaiety and bliss; these release the channels of the inner life and reach—in a wide circle—many kinds of men. They heal and cleanse the physical body and help you do your work with little effort, a proper sense of values and a detachment which is based on love and not isolation.

3. Hãy suy ngẫm về sự hoan hỉ, hạnh phúc, vui tươi và chí phúc; những điều này giải phóng các kênh của sự sống bên trong và vươn tới — trong một vòng tròn rộng lớn — nhiều hạng người. Chúng chữa lành và thanh lọc thể xác, đồng thời giúp em làm công việc của mình với ít nỗ lực, với ý thức đúng đắn về các giá trị và với một sự tách rời đặt nền trên bác ái chứ không phải trên sự cô lập.

In closing I would say: I am not dissatisfied with the work which has been done by you and the workers in the field but I call you all to deeper understanding and increased activity.

Để kết thúc, tôi muốn nói: Tôi không bất mãn với công việc mà em và những người hoạt động trong lĩnh vực này đã thực hiện, nhưng tôi kêu gọi tất cả các em đi vào sự thấu hiểu sâu hơn và hoạt động gia tăng hơn.

For you, my brother, I have this word. Let not the glamour of fatigue and of disappointment over world conditions lead to abortive work. Fight not the glamour which seeks to impose itself upon you with your first ray indifference—a potent attitude easily assumed by you as by all first ray types. Fight it by non-recognition and by complete absorption in the immediate task; I refer to a wise absorption which neglects no due physical care nor due time for relaxation. The work goes forward in the world along the correct, indicated inner lines. The disciple who has achieved a measure of sensitivity to the Whole must learn to discriminate between aspects of that whole. You are too sensitive to the desire and feeling aspects of the world personality and the glamour of your own reaction to this. Learn to register with equal sensitivity the mass of the world idealisms and aspiring thought; then the glamour of fatigue and of innate disgust will give place to a keen interest and understanding of the glamour-free disciple.

Huynh đệ của tôi, tôi có lời này dành cho em. Đừng để ảo cảm của sự mệt mỏi và thất vọng trước các tình trạng thế giới dẫn đến công việc không thành. Đừng chống lại ảo cảm đang tìm cách áp đặt lên em bằng sự điềm nhiên cung một của em — một thái độ mạnh mẽ mà em, cũng như tất cả những người cung một, dễ dàng khoác lấy. Hãy chống lại nó bằng cách không thừa nhận nó và bằng sự chuyên tâm trọn vẹn vào nhiệm vụ trước mắt; tôi nói đến một sự chuyên tâm khôn ngoan, không sao nhãng sự chăm sóc hồng trần cần thiết cũng như thời gian thư giãn thích đáng. Công việc đang tiến tới trong thế giới theo những đường lối nội tại đúng đắn và đã được chỉ ra. Đệ tử nào đã đạt được một mức độ nhạy cảm đối với Toàn Thể phải học cách phân biệt giữa các phương diện của toàn thể ấy. Em quá nhạy cảm với các phương diện dục vọng và cảm xúc của phàm ngã thế giới, cũng như với ảo cảm do chính phản ứng của em đối với điều này. Hãy học cách ghi nhận, với mức nhạy cảm tương đương, khối lượng các chủ nghĩa lý tưởng của thế giới và tư tưởng chí nguyện; bấy giờ ảo cảm của sự mệt mỏi và sự ghê chán cố hữu sẽ nhường chỗ cho một mối quan tâm sắc bén và sự thấu hiểu của người đệ tử không còn ảo cảm.

~

~

MY BROTHER: January 1940

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng năm 1940

The pressure of the work is heavy upon you and it still remains. I have no particular instruction to give you at this time because what has been initiated will achieve its own momentum and travel towards its inevitable conclusion. I will [171] only add that the effort you are making to meet the demands of the work which I have outlined, draws forth my approval and—if persisted in—should prove of prolonged service to humanity. I would ask you to note the word “prolonged” because you are building for the future and, in the future, the true significance of accomplishment will be yours. Proceed, therefore, with patience, with skill in action and with an unmoved persistence.

Áp lực của công việc đè nặng lên em và vẫn còn tiếp diễn. Vào lúc này, tôi không có huấn thị đặc biệt nào để trao cho em, vì điều đã được khởi xướng sẽ đạt được đà tiến riêng của nó và đi tới kết cuộc không thể tránh khỏi. Tôi [171] chỉ nói thêm rằng nỗ lực em đang thực hiện để đáp ứng các đòi hỏi của công việc mà tôi đã vạch ra, khiến tôi tán thành, và — nếu được kiên trì — sẽ chứng tỏ là một sự phụng sự lâu dài cho nhân loại. Tôi muốn em lưu ý từ “lâu dài”, vì em đang xây dựng cho tương lai, và trong tương lai, thâm nghĩa đích thực của thành tựu sẽ thuộc về em. Vì vậy, hãy tiến bước với kiên nhẫn, với sự khéo léo trong hành động và với một sự bền bỉ bất lay chuyển.

In reference to the work of fusion at which you must arrive in connection with your bodily forces and your soul energy, I would call your attention to the fact that your soul energy is focussed in your physical equipment, thus bringing together the energy of your soul and the force of your seventh ray brain. There is, consequently, a direct alignment between soul and brain and this must be deepened, understood and utilised. Your personality energy (which is of the second ray) is focussed in your fourth ray mind. This leaves your astral body as a unity—by itself, from our standpoint of consideration—and this is, in your case, as it should be. You have a powerful astral body of sufficiently poised control to proceed with the task and the solution of personal relationships, without the undue pressure of personality reactions. Some day a study will be made of the fact that practically all reactions are of an astral or emotional nature, except the reactions of the physical mechanism to the outer tangible environment. This is not yet sufficiently noted by orthodox psychology. The reactions of the personality to the soul and of the astral body to the subjective life are of vital interest to the esotericist.

Liên quan đến công việc dung hợp mà em phải đạt tới trong mối liên hệ giữa các mãnh lực thân thể của em và năng lượng linh hồn của em, tôi muốn gọi sự chú ý của em đến sự kiện rằng năng lượng linh hồn của em được tập trung trong trang bị hồng trần của em, nhờ đó đưa năng lượng của linh hồn em và mãnh lực của bộ não cung bảy của em lại với nhau. Do đó, có một sự chỉnh hợp trực tiếp giữa linh hồn và bộ não, và điều này phải được đào sâu, thấu hiểu và sử dụng. Năng lượng phàm ngã của em — thuộc cung hai — được tập trung trong thể trí cung bốn của em. Điều này để thể cảm dục của em như một đơn vị — tự nó, theo lập trường xem xét của chúng tôi — và trong trường hợp của em, điều này đúng như nó phải là. Em có một thể cảm dục mạnh mẽ, với sự kiểm soát đủ quân bình để tiến hành nhiệm vụ và giải quyết các mối liên hệ cá nhân, mà không có áp lực quá đáng của các phản ứng phàm ngã. Một ngày nào đó, người ta sẽ nghiên cứu sự kiện rằng hầu như mọi phản ứng đều có bản chất cảm dục hay cảm xúc, ngoại trừ các phản ứng của bộ máy hồng trần đối với môi trường hữu hình bên ngoài. Tâm lý học chính thống chưa lưu ý đầy đủ đến điều này. Các phản ứng của phàm ngã đối với linh hồn và của thể cảm dục đối với sự sống nội tại là điều có mối quan tâm thiết yếu đối với nhà bí truyền học.

The fusion must, therefore, be made between the mind and the brain, each of which expresses one of the two major energies. That fusion already partially exists. When it is consummated, the mental goal of harmony through conflict will be superseded by the inflow of love, working with power through the brain and (incidentally) your general physical health will speedily improve. How shall this be brought about, my brother? The first stage is one of real difficulty, particularly to first ray people. It comes through the power of visualisation. That is why ritual is of value to such as you and Masonry—being on the first ray and emanating, consequently, from Shamballa—aids the process of visualisation. It gives colour and performance [172] of a tangible kind to inner, subjective activity. Visualisation is a powerful agent in the evocation of the creative imagination. Let me here give you a hint. If you use this idea in the planning of the work which you seek to do for the Hierarchy and for which we are seeking to hold you responsible, and if you carry into all that work the ideal of ritual, of rhythm and of energy distribution, you will evoke a synthetic pattern, a unified procedure and a harmonious working out of the Plan.

Do đó, sự dung hợp phải được thực hiện giữa thể trí và bộ não, mỗi bên biểu lộ một trong hai năng lượng chính. Sự dung hợp ấy đã phần nào hiện hữu. Khi nó được hoàn tất, mục tiêu trí tuệ là hòa hợp thông qua xung đột sẽ được thay thế bằng dòng tuôn đổ của bác ái, hoạt động với quyền năng qua bộ não, và — như một hệ quả phụ — sức khỏe hồng trần tổng quát của em sẽ nhanh chóng cải thiện. Huynh đệ của tôi, điều này sẽ được đem lại bằng cách nào? Giai đoạn đầu là một giai đoạn thật sự khó khăn, đặc biệt đối với những người cung một. Nó đến qua quyền năng của sự hình dung. Đó là lý do tại sao nghi lễ có giá trị đối với những người như em, và Hội Tam Điểm — thuộc cung một và do đó xuất lộ từ Shamballa — trợ giúp tiến trình hình dung. Nó đem màu sắc và sự thể hiện [172] thuộc loại hữu hình đến cho hoạt động bên trong, thuộc nội giới. Sự hình dung là một tác nhân mạnh mẽ trong việc gợi lên Sự tưởng tượng sáng tạo. Ở đây, hãy để tôi trao cho em một gợi ý. Nếu em dùng ý tưởng này trong việc hoạch định công việc mà em tìm cách thực hiện cho Thánh Đoàn, và công việc mà chúng tôi đang tìm cách giao trách nhiệm cho em, và nếu em đưa vào toàn bộ công việc ấy lý tưởng về nghi lễ, về nhịp điệu và về sự phân phối năng lượng, em sẽ gợi lên một mô hình tổng hợp, một thủ tục thống nhất và một sự triển khai hài hòa của Thiên Cơ.

Therefore, I would ask you to give ten minutes each day to the pictorial visualisation of your entire work and programme. See each phase of it as a lotus of living beauty, connected with all the other phases by lines of fiery energy, thus bringing all parts of it into one whole. All the different phases will form a great unity of light and love, expressing itself through the will-to-good. Be not side-tracked when doing this. Use the building energy of your second ray personality and the seventh ray energy of your brain, because through your brain, your first ray soul energy is expressing itself. You do not here consciously work as a soul. You work with as much soul energy as can express itself at any given time through your brain. If you worked with pure soul energy and from soul levels, you would bring in too much of the Shamballa force for the delicate structure with which you are dealing.

Vì vậy, tôi muốn em dành mười phút mỗi ngày cho việc hình dung bằng hình ảnh toàn bộ công việc và chương trình của em. Hãy thấy mỗi giai đoạn của nó như một Hoa sen mang vẻ đẹp sống động, được nối kết với tất cả các giai đoạn khác bằng những đường năng lượng rực lửa, nhờ đó đưa mọi phần của nó vào một toàn thể. Tất cả các giai đoạn khác nhau sẽ tạo thành một sự hợp nhất vĩ đại của ánh sáng và bác ái, biểu lộ qua Ý Chí-hướng Thiện. Đừng để bị lôi sang hướng khác khi làm điều này. Hãy dùng năng lượng kiến tạo của phàm ngã cung hai của em và năng lượng cung bảy của bộ não em, vì qua bộ não của em, năng lượng linh hồn cung một của em đang biểu lộ. Ở đây, em không làm việc một cách hữu thức như một linh hồn. Em làm việc với chừng nào năng lượng linh hồn có thể biểu lộ qua bộ não của em vào bất kỳ lúc nào. Nếu em làm việc với năng lượng linh hồn thuần khiết và từ các cấp độ linh hồn, em sẽ đưa vào quá nhiều mãnh lực Shamballa đối với cấu trúc mỏng manh mà em đang xử lý.

Precede all that you do with a definite effort to bring about the following alignments and in the following order:

Hãy đặt trước mọi điều em làm một nỗ lực rõ ràng để đem lại các sự chỉnh hợp sau đây, và theo thứ tự sau đây:

1. The alignment of all personality forces with the energy of the personality, focussed in the mind nature. This means an aligned personality with the focus of the attention in the intellect.

1. Sự chỉnh hợp của tất cả các mãnh lực phàm ngã với năng lượng của phàm ngã, được tập trung trong bản chất trí tuệ. Điều này có nghĩa là một phàm ngã được chỉnh hợp, với trọng tâm chú ý đặt nơi trí năng.

2. The alignment of the personality with the soul. This means bringing the mind—which is focussing all the lower energies—into direct relation with the soul.

2. Sự chỉnh hợp của phàm ngã với linh hồn. Điều này có nghĩa là đưa thể trí — vốn đang tập trung tất cả các năng lượng thấp — vào mối liên hệ trực tiếp với linh hồn.

3. The alignment of soul and brain. This is brought about by dropping the personality and all its forces out of your consciousness altogether and relating soul and brain by an act of the will.

3. Sự chỉnh hợp của linh hồn và bộ não. Điều này được đem lại bằng cách hoàn toàn loại phàm ngã và tất cả các mãnh lực của nó ra khỏi tâm thức em, và liên hệ linh hồn với bộ não bằng một hành động của ý chí.

When you have done this, then swing back into the mind nature and, focussed there, proceed with the work of visualisation, as I have above suggested. Build your picture stage by stage.

Khi em đã làm xong điều này, bấy giờ hãy chuyển trở lại vào bản chất trí tuệ và, được tập trung ở đó, tiến hành công việc hình dung như tôi đã gợi ý ở trên. Hãy xây dựng bức tranh của em từng giai đoạn một.

[173] Go forward with courage, hope and joy, plus understanding, my brother. Train those who work with you with painstaking care, for much depends upon them. Remember always that you do not work alone.

[173] Huynh đệ của tôi, hãy tiến bước với can đảm, hy vọng và hoan hỉ, cộng thêm sự thấu hiểu. Hãy huấn luyện những người làm việc với em bằng sự chăm chút kỹ lưỡng, vì nhiều điều tùy thuộc vào họ. Hãy luôn nhớ rằng em không làm việc một mình.

NOTE: This disciple is still actively engaged in the Tibetan’s work.

GHI CHÚ: Đệ tử này vẫn đang tích cực tham gia công việc của Chân sư Tây Tạng.

~

~

August 1936

Tháng Tám năm 1936

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The press of work has led to some delay in my writing my personal instructions to you. I realise, however, that you have much real patience and hence have felt no sense of pressure. Those of us who teach from the inner side have usually to deal with two extreme positions where our disciples are concerned. We have to protect ourselves from the importunities of those who are spiritually selfish (oft unconsciously) and over-eager for development and teaching; we have also to stimulate those disciples, who are slow and cautious and doubtful to a more ready and “approaching” attitude. Those aspirants and disciples, who stand ready to be taught when opportunity offers, ought to continue steadfastly with their work even when apparently there is no inner contact. These disciples offer no strain to the inner teacher and, in the last analysis, make the most progress.

Sự thúc bách của công việc đã dẫn đến đôi chút chậm trễ trong việc tôi viết các huấn thị cá nhân cho em. Tuy nhiên, tôi nhận ra rằng em có nhiều kiên nhẫn thật sự và vì thế đã không cảm thấy bị áp lực. Những người trong chúng tôi giảng dạy từ phía bên trong thường phải xử lý hai thái cực liên quan đến các đệ tử của chúng tôi. Chúng tôi phải tự bảo vệ mình khỏi những lời nài nỉ của những người ích kỷ về mặt tinh thần — thường không ý thức được điều đó — và quá háo hức đối với sự phát triển và giáo huấn; chúng tôi cũng phải kích thích những đệ tử chậm rãi, thận trọng và hoài nghi để họ có một thái độ sẵn sàng hơn và “tiến gần” hơn. Những người chí nguyện và đệ tử nào sẵn sàng được dạy khi cơ hội đến, phải tiếp tục kiên định với công việc của mình ngay cả khi dường như không có sự tiếp xúc bên trong. Những đệ tử này không tạo căng thẳng cho huấn sư bên trong và, xét đến cùng, tiến bộ nhiều nhất.

You have given your life to the craft of teaching and consequently there is now given to you a more expansive view of the underlying purpose of the planetary, educational movement. In this movement, those of you who have some inner vision and who can grasp the magnitude of the Plan to bridge the gap between the higher and lower mind can contribute much to our endeavour, for you can build on mental levels. I am pointing this out, because, for you, this inner mental work is at present essential—a mental work to be carried on in the egoic consciousness. This is neither the consciousness of the concrete levels of the intellect nor the more abstract levels of the intuition. During the next few months the need, for you, is to work at a more instantaneous and definite alignment. To this end, you will find, at the close of this instruction, that I [174] have given you a meditation which makes this alignment its major objective.

Em đã hiến đời mình cho nghề dạy học, và do đó giờ đây em được trao cho một tầm nhìn rộng mở hơn về mục đích nền tảng của phong trào giáo dục hành tinh. Trong phong trào này, những người trong các em có đôi chút tầm nhìn bên trong và có thể nắm bắt tầm vóc của Thiên Cơ nhằm bắc cầu khoảng cách giữa thượng trí và hạ trí có thể đóng góp nhiều cho nỗ lực của chúng tôi, vì các em có thể xây dựng trên các cấp độ trí tuệ. Tôi chỉ ra điều này vì, đối với em, công việc trí tuệ bên trong này hiện nay là thiết yếu — một công việc trí tuệ phải được tiến hành trong tâm thức chân ngã. Đây không phải là tâm thức của các cấp độ cụ thể của trí năng, cũng không phải là các cấp độ trừu tượng hơn của trực giác. Trong vài tháng tới, nhu cầu đối với em là làm việc hướng tới một sự chỉnh hợp tức thời và rõ ràng hơn. Vì mục đích này, ở cuối huấn thị này, em sẽ thấy rằng tôi [174] đã trao cho em một bài tham thiền lấy sự chỉnh hợp này làm mục tiêu chính.

Also, in order to clarify your mind in this connection, I am going to ask you to search for all that I may have said regarding alignment in my various books. Will you write them all down and then, after due study of them, will you write a paper on the nature of true alignment. In this way, you will stabilise your own knowledge and serve your co-disciples by bringing to their recollection in unified form all that I may have said. Write out each passage, my brother, in full, gathering them out of the various books and present them in ordered sequence so that the simpler instruction comes first and the more abstruse last.

Ngoài ra, để làm sáng tỏ thể trí của em trong mối liên hệ này, tôi sẽ yêu cầu em tìm kiếm tất cả những gì tôi có thể đã nói về sự chỉnh hợp trong các sách khác nhau của tôi. Em sẽ chép tất cả những đoạn ấy ra chứ, rồi sau khi nghiên cứu chúng đầy đủ, em sẽ viết một bài về bản chất của sự chỉnh hợp đích thực chứ? Bằng cách này, em sẽ ổn định tri thức của chính mình và phụng sự các đệ tử đồng môn của em bằng cách đưa trở lại ký ức của họ, trong một hình thức thống nhất, tất cả những gì tôi có thể đã nói. Huynh đệ của tôi, hãy chép đầy đủ từng đoạn, thu thập chúng từ các sách khác nhau và trình bày chúng theo trình tự có trật tự, sao cho huấn thị đơn giản hơn đặt trước và điều thâm áo hơn đặt sau.

You might well ask at the start of your personal work with me, what I consider your major requirement at this time. In the equipment of all disciples there is always much that is lacking and a good deal that should be eliminated. It is, however, needless and useless to attack all points at once and, therefore, I say to you at this time that your major need is a speedier and steadier high vibration. Your progress on the Path has been earnest and steady and your life tendency has been directly oriented towards your goal; but your rhythm, or rather, your spiritual heart beat, is slow and this should be speeded up. You must move more quickly on the Path; this will come through a more active mental attitude. The vibratory rate of the bodies differs. The astral body vibrates more quickly than does the physical, and the mental body has a higher and more rapid vibration than the astral. It is on the mental plane and in the mind consciousness that you must seek to live. This will enable you (after two or three years’ work with me) to “stand in spiritual being,” a thing which at this time you only do under strong mental stress and strain, for it is not yet a life habit.

Vào lúc khởi đầu công việc cá nhân của em với tôi, có lẽ em sẽ hỏi tôi xem vào lúc này tôi coi yêu cầu chính yếu của em là gì. Trong trang bị của mọi đệ tử luôn có nhiều điều còn thiếu và khá nhiều điều cần được loại bỏ. Tuy nhiên, việc tấn công tất cả các điểm cùng một lúc là không cần thiết và vô ích; do đó, vào lúc này tôi nói với em rằng nhu cầu chính yếu của em là một rung động cao nhanh hơn và vững chắc hơn. Sự tiến bộ của em trên Đường Đạo đã nghiêm túc và đều đặn, và khuynh hướng đời sống của em đã trực tiếp hướng về mục tiêu của em; nhưng nhịp điệu của em, hay đúng hơn, nhịp tim tinh thần của em, còn chậm và điều này cần được tăng tốc. Em phải di chuyển nhanh hơn trên Đường Đạo; điều này sẽ đến qua một thái độ trí tuệ tích cực hơn. Tốc độ rung động của các thể khác nhau. Thể cảm dục rung động nhanh hơn thể xác, và thể trí có một rung động cao hơn và nhanh hơn thể cảm dục. Chính trên cõi trí và trong tâm thức trí tuệ mà em phải tìm cách sống. Điều này sẽ giúp em — sau hai hoặc ba năm làm việc với tôi — có thể “đứng vững trong bản thể tinh thần”, một điều mà vào lúc này em chỉ làm được dưới áp lực và căng thẳng trí tuệ mạnh mẽ, vì nó chưa phải là một thói quen sống.

My blessing rests upon you in a new way, e’en though for four years I have interiorly worked with you.

Phước lành của tôi ngự trên em theo một cách mới, dù trong bốn năm qua tôi đã làm việc với em từ bên trong.

~

~

BROTHER OF MINE: March 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba năm 1937

The implications of the past year, in your particular case, are not hard to read. There has been a steady unfoldment, and [175] yet at times some real discouragement. There has been a renewing of your determination to press forward at all costs and yet some sense of failure, based largely upon physical fatigue and the pressures of life. No one but yourself guesses how tired you have been at times. There have been a few high moments and a good deal of valley experience, but usually the steady monotony of a career which has become an established habit and in which you long frequently for the manifestation of earlier enthusiasms. This is, however, inevitable and is one of the things which occur to disciples who are truly on the Path. The outer plane life is followed almost automatically, and much of it falls, through habit, below the threshold of consciousness, and produces thereby system, regularity, and good discipline. If this becomes the centre of consciousness, there is aridness, a longing for change and for early “excitements” (using that word in its more technical, psychological sense) which would give the sense of reality to the outer work. But this trained responsiveness to environing conditions, leading, as I have said, to right automatic habits of response, should be regarded as a liberation, setting you free for the deepening and the excitation of the inner, subjective life, wherein your centre of consciousness will become increasingly focussed. I am pointing this out to you as I feel (while I study your general condition) that this consciousness of release is one which you greatly need. The deep undercurrent of spiritual aspiration and mental attention to the impact of the soul is much needed by you all, and by you especially.

Những hàm ý của năm vừa qua, trong trường hợp riêng của em, không khó đọc. Đã có một sự khai mở đều đặn, và [175] tuy thế đôi lúc cũng có sự nản lòng thật sự. Đã có sự đổi mới quyết tâm tiến tới bằng mọi giá của em, và tuy thế cũng có đôi chút cảm giác thất bại, phần lớn đặt nền trên sự mệt mỏi hồng trần và các áp lực của đời sống. Không ai ngoài chính em đoán được em đã mệt mỏi đến mức nào vào những lúc nhất định. Đã có vài khoảnh khắc cao cả và khá nhiều kinh nghiệm nơi thung lũng, nhưng thường là sự đơn điệu đều đều của một sự nghiệp đã trở thành một thói quen đã xác lập, và trong đó em thường khao khát sự hiển lộ của những nhiệt tình trước kia. Tuy nhiên, điều này là không thể tránh khỏi và là một trong những điều xảy ra với các đệ tử thật sự ở trên Đường Đạo. Đời sống trên cõi bên ngoài được tiếp nối hầu như tự động, và phần lớn nó, qua thói quen, rơi xuống dưới ngưỡng của tâm thức, nhờ đó tạo ra hệ thống, sự đều đặn và kỷ luật tốt. Nếu điều này trở thành trung tâm của tâm thức, sẽ có sự khô cằn, một niềm khao khát thay đổi và những “kích thích” ban đầu — dùng từ ấy theo nghĩa kỹ thuật, tâm lý học hơn của nó — vốn sẽ đem lại cảm giác thực tại cho công việc bên ngoài. Nhưng sự đáp ứng đã được rèn luyện này đối với các điều kiện bao quanh, như tôi đã nói, dẫn đến những thói quen đáp ứng tự động đúng đắn, nên được xem như một sự giải thoát, giải phóng em để làm sâu sắc hơn và kích hoạt đời sống bên trong, thuộc nội giới, trong đó trung tâm tâm thức của em sẽ ngày càng được tập trung. Tôi chỉ ra điều này cho em vì tôi cảm thấy — khi tôi nghiên cứu tình trạng tổng quát của em — rằng tâm thức về sự giải thoát này là điều em rất cần. Dòng chảy ngầm sâu xa của khát vọng tinh thần và sự chú tâm trí tuệ đến tác động của linh hồn là điều tất cả các em rất cần, và đặc biệt là em.

You have worked for some time at the alignment of the personality. This directed attention to the matter must have, and has, produced results, even if you yourself remain unaware of them. Others are conscious of them even if they cannot express to you wherein they sense the change.

Trong một thời gian, em đã làm việc với sự chỉnh hợp của phàm ngã. Sự chú tâm có định hướng này vào vấn đề ấy hẳn đã tạo ra kết quả, và thật sự đã tạo ra, dù chính em vẫn chưa nhận biết chúng. Những người khác ý thức được chúng, dù họ không thể diễn tả cho em biết họ cảm nhận sự thay đổi ấy ở chỗ nào.

To change your meditation is not my intention but I am going to give you seven seed thoughts and will ask you to concentrate upon them in your meditation period. Otherwise keep the meditation the same as earlier indicated. These seven thoughts are as follows:

Tôi không có ý định thay đổi bài tham thiền của em, nhưng tôi sẽ trao cho em bảy tư tưởng hạt giống và sẽ yêu cầu em tập trung vào chúng trong thời gian tham thiền của em. Ngoài ra, hãy giữ nguyên bài tham thiền như đã chỉ định trước đây. Bảy tư tưởng ấy như sau:

1st month—The Power of the Soul pours like a steady current through my life. I sense it in my attitude to life, [176] and in the light it brings as it sweeps through all the aspects of my nature. May that power strengthen my will to serve.

Tháng thứ nhất—Quyền năng của Linh hồn tuôn đổ như một dòng chảy đều đặn qua đời sống tôi. Tôi cảm nhận nó trong thái độ của tôi đối với đời sống, [176] và trong ánh sáng nó mang đến khi quét qua mọi phương diện của bản chất tôi. Nguyện quyền năng ấy củng cố ý chí phụng sự của tôi.

2nd month—The Light of the Soul streams forth like a beacon light upon my way; and in that light I see the light in others. I know I travel not alone.

Tháng thứ hai—Ánh sáng của Linh hồn tuôn chiếu như một ngọn hải đăng trên đường tôi đi; và trong ánh sáng ấy, tôi thấy ánh sáng nơi người khác. Tôi biết mình không du hành một mình.

3rd month—The Love of the Soul wells up within my heart; and understanding, pity, love and self-forgetfulness arise. I carry love to all I meet. I meet men’s love with love and remember not myself.

Tháng thứ ba—Bác ái của Linh hồn dâng lên trong trái tim tôi; và sự thấu hiểu, lòng thương xót, bác ái và sự quên mình phát sinh. Tôi mang bác ái đến cho mọi người tôi gặp. Tôi đáp lại tình thương của người bằng bác ái và không nhớ đến bản thân mình.

4th month—The Joy of the Soul irradiates my life, and lightens all the burdens which those I meet may carry. The Joy of the Lord is my strength, and I develop strength in joy for others.

Tháng thứ tư—Hoan hỉ của Linh hồn tỏa chiếu đời sống tôi, và làm nhẹ đi mọi gánh nặng mà những người tôi gặp có thể đang mang. Hoan hỉ của Chúa là sức mạnh của tôi, và tôi phát triển sức mạnh trong hoan hỉ vì người khác.

5th month—The Purity of the Soul acts like a cleansing flood and bathes my lower self in the “waters of purification.” The body of desire is rendered pure and clean and strong. I can then become a cleansing force to all I meet.

Tháng thứ năm—Sự tinh khiết của Linh hồn hoạt động như một trận lũ thanh tẩy và tắm gội phàm ngã của tôi trong “những dòng nước tinh luyện.” Thể của dục vọng trở nên tinh khiết, sạch trong và mạnh mẽ. Bấy giờ tôi có thể trở thành một mãnh lực thanh tẩy đối với mọi người tôi gặp.

6th month—The Will of the Soul becomes my will. I know no other. That will is love and peace and power and strength to live. It bears me on. It leads me to the Cross and to the Resurrection. Thus only can I raise and lift my fellowmen.

Tháng thứ sáu—Ý chí của Linh hồn trở thành ý chí của tôi. Tôi không biết ý chí nào khác. Ý chí ấy là bác ái, bình an, quyền năng và sức mạnh để sống. Nó mang tôi đi tới. Nó dẫn tôi đến Thập Giá và đến Sự Phục Sinh. Chỉ như thế tôi mới có thể nâng dậy và nâng cao đồng loại của tôi.

7th month—The Presence of the Soul abides with me. I walk with God by night and day. I stand with God upon the ways of men; the shadow of His Presence which is the Presence of my soul, reveals the God on every hand, in every man. I see divinity on every hand in every form.

Tháng thứ bảy—Hiện Diện của Linh hồn ở lại với tôi. Tôi bước đi với Thượng đế đêm ngày. Tôi đứng cùng Thượng đế trên các nẻo đường của nhân loại; bóng của Hiện Diện Ngài, vốn là Hiện Diện của linh hồn tôi, mặc khải Thượng đế ở mọi phía, trong mọi người. Tôi thấy thiên tính ở mọi phía, trong mọi hình tướng.

I think, my brother, that if you ponder upon these thoughts and if you endeavour to incorporate them into the meditation upon alignment which I earlier gave to you, you will gain in power to do God’s will. The two aspects of yourself—the aligned personality and the attentive soul—will march towards unity.

Huynh đệ của tôi, tôi nghĩ rằng nếu em suy ngẫm về những tư tưởng này và nếu em cố gắng đưa chúng vào bài tham thiền về sự chỉnh hợp mà trước đây tôi đã trao cho em, em sẽ gia tăng quyền năng để thực hiện Ý Chí của Thượng Đế. Hai phương diện của chính em — phàm ngã được chỉnh hợp và linh hồn chăm chú — sẽ tiến bước hướng tới sự hợp nhất.

I give you no set work to do this time as I would have you carry out the instructions last given. However, if you care to [177] note each month, the significance which may appear to you in your meditation work, you would crystallise your vague reactions and make the power behind these mantric formulas your own.

Lần này tôi không trao cho em công việc cố định nào để làm, vì tôi muốn em thực hiện các huấn thị đã được trao lần trước. Tuy nhiên, nếu mỗi tháng em muốn [177] ghi lại thâm nghĩa có thể hiện ra với em trong công việc tham thiền, em sẽ kết tinh các phản ứng mơ hồ của mình và biến quyền năng đằng sau các công thức mantram này thành của chính em.

One word more I would now give to you, my brother. Stand steady and know that you are not alone. This group of disciples in my Ashram is not as yet an integrated whole; its personnel is not yet complete; but it does constitute already a harbour of refuge upon the inner planes. The love of your co-disciples is yours. May I also tell you: I, too, “stand by” you in understanding strength.

Huynh đệ của tôi, giờ đây tôi muốn trao cho em thêm một lời nữa. Hãy đứng vững và biết rằng em không cô đơn. Nhóm đệ tử này trong Ashram của tôi chưa phải là một toàn thể tích hợp; nhân sự của nó chưa hoàn chỉnh; nhưng nó đã tạo thành một bến cảng trú ẩn trên các cõi bên trong. Bác ái của các đệ tử đồng môn thuộc về em. Tôi cũng có thể nói với em: Chính tôi cũng “đứng bên” em trong sức mạnh thấu hiểu.

~

~

MY BROTHER: December 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Hai năm 1937

I wonder if you have noticed (and when I say “you” I refer to all the disciples in this ashramic group) that nearly all of you are on the second ray egoically…. The reason for this choice of second ray souls to work in this group, is because this ray is pre-eminently the teaching ray, the ray that is sometimes called that of “light-giving influence” or the “ray of the illuminator.” The task of all true educators is to bring light to the minds of those they instruct, so that they may walk more securely in the way which leads to the goal for any particular incarnation. It was, therefore, obvious that the major influence, dominating the group, would be that of the second ray. The interesting thing to note, however, is that in practically all the cases it is the soul ray which has this predominating influence. There are no second ray personalities in this group. This requires, consequently, much definitely applied activity on the part of all of you in order to cause its manifested expression.

Tôi tự hỏi liệu em có nhận thấy không — và khi tôi nói “em”, tôi nói đến tất cả các đệ tử trong nhóm ashram này — rằng hầu như tất cả các em đều thuộc cung hai về mặt chân ngã…. Lý do cho việc chọn các linh hồn cung hai để làm việc trong nhóm này là vì cung này nổi bật là cung giáo huấn, cung đôi khi được gọi là cung của “ảnh hưởng ban phát ánh sáng” hay “cung của người soi sáng.” Nhiệm vụ của mọi nhà giáo dục chân chính là đem ánh sáng đến cho thể trí của những người họ dạy dỗ, để họ có thể bước đi vững chắc hơn trên con đường dẫn đến mục tiêu cho bất kỳ kiếp lâm phàm riêng biệt nào. Do đó, điều hiển nhiên là ảnh hưởng chính yếu chi phối nhóm sẽ là ảnh hưởng của cung hai. Tuy nhiên, điều thú vị cần lưu ý là trong hầu hết mọi trường hợp, chính cung linh hồn có ảnh hưởng vượt trội này. Trong nhóm này không có phàm ngã cung hai nào. Do đó, điều này đòi hỏi nơi tất cả các em nhiều hoạt động được áp dụng một cách rõ ràng, nhằm làm cho sự biểu lộ hiển hiện của nó xảy ra.

The next thing to note is that the personality rays are—with one exception—on the line of 1-3-5-7, showing thereby a tendency to preserve balance and to offset the powerfully controlling line of 2-4-6. I want this word balance to be much in your minds as you study the work of the Ashram and the group inter-relation. Only the balanced person can truly meet the need of those entrusted to him to teach or can handle with wisdom the two lines of synthesised force which are brought into conjunction in every teaching process. These two lines [178] are the five lines of energy which compose the teacher’s equipment and those which compose the equipment of the one who is to be taught.

Điều kế tiếp cần lưu ý là các cung phàm ngã — ngoại trừ một trường hợp — đều nằm trên đường 1-3-5-7, qua đó cho thấy một khuynh hướng duy trì sự quân bình và hóa giải đường 2-4-6 đang kiểm soát mạnh mẽ. Tôi muốn từ quân bình này hiện diện nhiều trong thể trí các em khi các em nghiên cứu công việc của Ashram và mối liên hệ qua lại trong nhóm. Chỉ người quân bình mới có thể thật sự đáp ứng nhu cầu của những người được giao cho y dạy dỗ, hoặc có thể xử lý bằng minh triết hai đường mãnh lực tổng hợp được đưa vào sự kết hợp trong mọi tiến trình giáo huấn. Hai đường này [178] là năm đường năng lượng cấu thành trang bị của huấn sư và những đường cấu thành trang bị của người sẽ được dạy.

In no profession is the attitude of the observer more required than in the teaching profession, and in no profession is the correct handling of one’s personal forces of greater importance. This realisation will produce automatically two techniques which later we can study in greater detail: the technique of controlling one’s own forces so that there can be no undue or dangerous pressure, and the technique of employing pressure correctly so as to evoke response in the one being taught. This constitutes a definite science and we shall deal with it as we proceed with our study.

Không nghề nào đòi hỏi thái độ của người quan sát nhiều hơn nghề dạy học, và không nghề nào mà việc xử lý đúng đắn các mãnh lực cá nhân của mình lại quan trọng hơn. Sự nhận ra này sẽ tự động tạo ra hai kỹ thuật mà về sau chúng ta có thể nghiên cứu chi tiết hơn: kỹ thuật kiểm soát các mãnh lực của chính mình để không có áp lực quá đáng hay nguy hiểm, và kỹ thuật sử dụng áp lực một cách đúng đắn để gợi lên đáp ứng nơi người được dạy. Điều này tạo thành một khoa học rõ ràng, và chúng ta sẽ bàn đến nó khi tiếp tục nghiên cứu.

One of the things which I seek to do today is to give you an analysis of the rays which determine your personality equipment so that you can balance your development to the best possible advantage, and know with what forces you can work. Another point also will emerge in time and that is the nature of the adjustment you will have to make to relate yourself to your co-disciples. These adjustments will be along the lines of innate predispositions and their utilisation to the best advantage in order to bring about an understanding which will lead to good and creative activity.

Một trong những điều tôi tìm cách làm hôm nay là trao cho em một phân tích về các cung quyết định trang bị phàm ngã của em, để em có thể quân bình sự phát triển của mình theo lợi ích tốt nhất có thể, và biết mình có thể làm việc với những mãnh lực nào. Một điểm khác cũng sẽ hiện ra theo thời gian, đó là bản chất của sự điều chỉnh mà em sẽ phải thực hiện để liên hệ chính mình với các đệ tử đồng môn. Những điều chỉnh này sẽ theo các đường lối của những khuynh hướng cố hữu và việc sử dụng chúng với lợi ích tốt nhất, nhằm đem lại một sự thấu hiểu dẫn đến hoạt động tốt lành và sáng tạo.

Then, my brother, I will give you and all in my group a meditation which will aid you in balancing your problem of interior ray inter-relation and, in this way, we shall gather together some ray meditations which may prove of value not only to yourself but to others, if used with due care. This is a thing which I have long wanted to do.

Rồi, huynh đệ của tôi, tôi sẽ trao cho em và tất cả những người trong nhóm của tôi một bài tham thiền giúp các em quân bình vấn đề của mình về mối liên hệ qua lại nội tại giữa các cung; và bằng cách này, chúng ta sẽ tập hợp lại một số bài tham thiền về cung, có thể chứng tỏ là có giá trị không chỉ đối với chính em mà còn đối với người khác, nếu được dùng với sự cẩn trọng thích đáng. Đây là điều tôi đã muốn làm từ lâu.

It is known to you that your major rays are the second and the seventh. The latter gives to you, if you can but understand it and choose to use it rightly, the power to take the light which is in you and in the pupil, and apply it to the enlightening of physical plane living, for the seventh ray is the ray controlling spirit-matter relationships.

Em biết rằng các cung chính yếu của em là cung hai và cung bảy. Cung sau trao cho em — nếu em có thể thấu hiểu nó và chọn sử dụng nó một cách đúng đắn — quyền năng lấy ánh sáng đang ở trong em và trong học trò, rồi áp dụng nó vào việc soi sáng đời sống trên cõi hồng trần, vì cung bảy là cung kiểm soát các mối liên hệ tinh thần-vật chất.

Your mental ray is that of the fourth, the Ray of Harmony through Conflict, of beauty through order, and of unity through understanding. This, being on the line of your soul ray, will [179] tend to bring about rapid contact with the soul, via the mind, if you apply yourself with diligence to the task involved. Your whole life problem is, therefore, that of relationships, both within yourself and in your chosen field of service. This is naturally true of all, but your particular battlefield in this connection lies in the reconciling of the forces warring within your own nature and in your particular environment. It is not the Kurukshetra of the “pairs of opposites,” wherein Arjuna sits in the middle and seeks to balance the warring forces. It is the battlefield of higher relations—those between the soul and the personality, and between what you are in this life and the environment in which you find your chosen field of service. Your personal release lies in the production of harmony through conflict, and your best technique is to produce this harmonising influence within your environment as the result of your inner conflict, silently waged in the shrine of the mind.

Cung thể trí của em là cung bốn, Cung Hòa Hợp thông qua Xung Đột, của vẻ đẹp thông qua trật tự, và của sự hợp nhất thông qua thấu hiểu. Vì nằm trên đường của cung linh hồn của em, cung này sẽ [179] có khuynh hướng đem lại sự tiếp xúc nhanh chóng với linh hồn, qua thể trí, nếu em chuyên cần áp dụng chính mình vào nhiệm vụ liên quan. Do đó, toàn bộ vấn đề đời sống của em là vấn đề các mối liên hệ, cả bên trong chính em lẫn trong lĩnh vực phụng sự mà em đã chọn. Điều này tự nhiên đúng với tất cả mọi người, nhưng chiến trường riêng của em trong mối liên hệ này nằm ở việc hòa giải các mãnh lực đang giao chiến trong chính bản chất của em và trong môi trường riêng của em. Đó không phải là Kurukshetra của “các cặp đối cực”, nơi Arjuna ngồi ở giữa và tìm cách quân bình các mãnh lực giao chiến. Đó là chiến trường của các mối liên hệ cao hơn — những mối liên hệ giữa linh hồn và phàm ngã, và giữa điều em là trong đời sống này với môi trường nơi em tìm thấy lĩnh vực phụng sự đã chọn. Sự giải thoát cá nhân của em nằm trong việc tạo ra hòa hợp thông qua xung đột, và kỹ thuật tốt nhất của em là tạo ra ảnh hưởng hài hòa này trong môi trường của em như kết quả của cuộc xung đột bên trong của em, được âm thầm tiến hành trong thánh điện của thể trí.

Your astral or emotional body is on the sixth ray, so that again you have a line of force direct from the soul. In your case, this sixth ray energy shows itself predominantly as devotion to duty as realised, and to responsibility as recognised, and not so much in devotion to persons or even ideals. This has constituted a paramount balancing factor in your life.

Thể cảm dục hay cảm xúc của em thuộc cung sáu, vì vậy một lần nữa em có một đường mãnh lực trực tiếp từ linh hồn. Trong trường hợp của em, năng lượng cung sáu này biểu lộ chủ yếu như sự sùng tín đối với bổn phận khi đã nhận ra, và đối với trách nhiệm khi đã thừa nhận, chứ không nhiều như sự sùng tín đối với con người hay thậm chí đối với các lý tưởng. Điều này đã tạo thành một yếu tố quân bình tối quan trọng trong đời sống của em.

Your problem will appear more clearly to you when I tell you that the ray of your physical body is the second.

Vấn đề của em sẽ hiện ra rõ ràng hơn khi tôi nói với em rằng cung của thể xác của em là cung hai.

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn — cung hai, Cung Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the seventh Ray of Ceremonial Order.

2. Cung phàm ngã — cung bảy, Cung Trật Tự Nghi Lễ.

3. The ray of the mind—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của thể trí — cung bốn, Cung Hòa Hợp thông qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion and Idealism.

4. Cung của thể cảm dục — cung sáu, Cung Sùng Tín và Lý Tưởng.

5. The ray of the physical body—the second Ray of Love-Wisdom.

5. Cung của thể xác — cung hai, Cung Bác Ái – Minh Triết.

This means that your entire equipment is along the second ray line of force and, therefore, much wise balancing is required. But how can this be done? And along what line of difficulty will the problem, which this situation brings about, [180] be expected to emerge? I wonder if I can make it clear to you by pointing out that as the vehicles of the lower nature are on the same line as the soul influence, two difficulties will be present and should be recognised:

Điều này có nghĩa là toàn bộ trang bị của em nằm trên đường mãnh lực cung hai, và vì vậy cần có nhiều sự quân bình khôn ngoan. Nhưng điều này có thể được thực hiện bằng cách nào? Và vấn đề mà tình trạng này đem lại [180] sẽ được kỳ vọng hiện ra theo đường lối khó khăn nào? Tôi tự hỏi liệu tôi có thể làm rõ điều đó cho em bằng cách chỉ ra rằng, vì các hiện thể của bản chất thấp nằm trên cùng một đường với ảnh hưởng của linh hồn, nên hai khó khăn sẽ hiện diện và cần được nhận ra:

1. The influence of the ego or soul will come so easily at your particular point in evolution that the chances are that you will not recognise it; its vibration will be similar to the accustomed notes of your various bodies. You have, therefore, to train yourself in the art of differentiation so that you can recognise at will the various tones of your three bodies and can easily distinguish when there is present the tone of the soul, and react to its note or vibration. The secret of the power to distinguish the nuances of any particular line (such as your predominating line of 2-4-6) is through an increasing, planned sensitivity.

1. Ảnh hưởng của chân ngã hay linh hồn sẽ đến rất dễ dàng ở điểm tiến hoá riêng của em đến nỗi có khả năng em sẽ không nhận ra nó; rung động của nó sẽ tương tự như các âm điệu quen thuộc của những thể khác nhau của em. Vì vậy, em phải tự rèn luyện trong nghệ thuật biến phân, để em có thể tùy ý nhận ra các âm sắc khác nhau của ba thể của mình và có thể dễ dàng phân biệt khi âm sắc của linh hồn hiện diện, rồi đáp ứng với âm điệu hay rung động của nó. Bí quyết của quyền năng phân biệt các sắc thái của bất kỳ đường lối riêng biệt nào — như đường 2-4-6 chiếm ưu thế của em — nằm trong một sự nhạy cảm gia tăng và được hoạch định.

2. Where all lines of influences are related and similar, there will always be a tendency to negativity and a failure (except in moments of emergency) to assume a positive attitude—particularly towards the soul. What is needed in your case is more of the positive vibration of the first ray line of force, and to this line your seventh ray personality is the only open door. The inauguration of a regime of the power aspect of love would greatly help you. The understanding, identifying aspects of love are yours in great measure; much will come to you however if you use the will aspect of love through the medium of your seventh ray personality. I do not here refer to the will-to-love, my brother. That you have. I refer to the power-to-love and, through love intelligently and powerfully applied, to evoke right conditions in your environment. I would have you ponder on this and do the following first ray meditation….

2. Nơi nào mọi đường ảnh hưởng đều liên hệ và tương tự nhau, nơi đó luôn có khuynh hướng thụ động và sự thất bại — ngoại trừ trong những khoảnh khắc khẩn cấp — trong việc đảm nhận một thái độ chủ động, đặc biệt đối với linh hồn. Điều cần thiết trong trường hợp của em là có thêm rung động chủ động của đường mãnh lực cung một, và đối với đường này, phàm ngã cung bảy của em là cánh cửa mở duy nhất. Việc khai mở một chế độ của phương diện quyền năng của bác ái sẽ giúp em rất nhiều. Các phương diện thấu hiểu và đồng nhất hóa của bác ái là của em ở mức độ lớn; tuy nhiên, nhiều điều sẽ đến với em nếu em sử dụng phương diện ý chí của bác ái qua trung gian phàm ngã cung bảy của em. Ở đây, huynh đệ của tôi, tôi không nói đến Ý Chí-Yêu Thương. Điều đó em có. Tôi nói đến quyền năng-yêu thương và, qua bác ái được áp dụng một cách thông minh và mạnh mẽ, đến việc gợi lên các điều kiện đúng đắn trong môi trường của em. Tôi muốn em suy ngẫm về điều này và thực hiện bài tham thiền cung một sau đây….

Go forth to the day’s work expecting and looking for the results of this first ray meditation. Know that those results are assured just as long as you can “stand with power in spiritual being.”

Hãy bước vào công việc trong ngày với sự trông đợi và tìm kiếm các kết quả của bài tham thiền cung một này. Hãy biết rằng những kết quả ấy chắc chắn, miễn là em có thể “đứng vững với quyền năng trong bản thể tinh thần.”

~

~

[181] BROTHER OF MINE: August 1938

[181] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tám năm 1938

It is not my intent to do more than to give you a few brief words, a suggested meditation and a short elucidation of certain words which should embody for you your personality goal. You have so much study, and life today is so intense and full that a multitude of words might fall on ears stunned by the noise and glamour of our modern world.

Ý định của tôi không phải là làm gì hơn ngoài việc trao cho em vài lời ngắn gọn, một bài tham thiền được gợi ý và một sự làm sáng tỏ ngắn về vài từ vốn nên thể hiện cho em mục tiêu phàm ngã của em. Em có quá nhiều điều phải học, và đời sống ngày nay quá căng thẳng và đầy ắp đến nỗi vô số lời có thể rơi vào đôi tai đã choáng váng bởi tiếng ồn và ảo cảm của thế giới hiện đại của chúng ta.

You have had a year of strain, interior strain predominantly. I believe you realise that you are the better for it. Only in the stress of circumstances can the full power of the soul be evoked. Such is the law. The coming year may show but little relief or lessening of the strain but you are (interiorly again) far better equipped to handle it.

Em đã trải qua một năm căng thẳng, chủ yếu là căng thẳng nội tại. Tôi tin rằng em nhận ra mình đã tốt hơn nhờ điều đó. Chỉ trong sức ép của hoàn cảnh, toàn bộ quyền năng của linh hồn mới có thể được gợi lên. Định luật là như vậy. Năm tới có thể cho thấy rất ít sự nhẹ nhõm hay giảm bớt căng thẳng, nhưng — lại nói về mặt nội tại — em được trang bị tốt hơn nhiều để xử lý nó.

A word upon which I seek to lay stress is alignment. You need to develop a straight and direct contact between soul and brain for that is the distinctive feature in all disciples of experience. You have already brought about an alignment between the mind and the brain. The higher needed alignment has been much bettered and you need not work so hard now at developing that capacity. You need, however, to employ the line of force which you have succeeded in establishing between the soul and the personality with greater frequency and more facility. The result of this would be that the significance of two other words would become apparent and you would radiate light and love and become increasingly an inspiration to others. This second word, radiation, should form the key of your life until next I instruct you. The peculiar type of radiation which I want you to endeavour to express is that light which reaches others upon the wings of joy.

Một từ mà tôi tìm cách nhấn mạnh là sự chỉnh hợp. Em cần phát triển một sự tiếp xúc thẳng và trực tiếp giữa linh hồn và bộ não, vì đó là đặc điểm nổi bật nơi mọi đệ tử có kinh nghiệm. Em đã đem lại một sự chỉnh hợp giữa thể trí và bộ não. Sự chỉnh hợp cao hơn cần thiết đã được cải thiện nhiều, và giờ đây em không cần phải làm việc quá vất vả để phát triển năng lực ấy. Tuy nhiên, em cần sử dụng đường mãnh lực mà em đã thành công thiết lập giữa linh hồn và phàm ngã với tần suất lớn hơn và sự dễ dàng hơn. Kết quả của điều này sẽ là thâm nghĩa của hai từ khác trở nên rõ ràng, và em sẽ bức xạ ánh sáng và bác ái, đồng thời ngày càng trở thành một nguồn cảm hứng cho người khác. Từ thứ hai này, sự bức xạ, nên tạo thành chìa khóa của đời sống em cho đến lần kế tiếp tôi huấn thị em. Loại bức xạ đặc biệt mà tôi muốn em cố gắng biểu lộ là ánh sáng vươn tới người khác trên đôi cánh của sự hoan hỉ.

I would remind you here that happiness is the result of achieved personality desire; joy is the expression of the soul’s surety, whilst bliss is the consummation which the monad bestows upon the initiate.

Ở đây, tôi muốn nhắc em rằng hạnh phúc là kết quả của dục vọng phàm ngã đã được thành tựu; sự hoan hỉ là biểu lộ của sự chắc chắn của linh hồn, trong khi chí phúc là sự viên mãn mà chân thần ban cho điểm đạo đồ.

Prior to your group meditation, my brother, I would have you do the following brief spiritual exercise—as the Christian mystics call it: [182]

Huynh đệ của tôi, trước khi tham thiền nhóm, tôi muốn em thực hiện bài tập tinh thần ngắn sau đây — như các nhà thần bí Cơ Đốc gọi nó: [182]

1. Sound the O.M. three times as a personality, achieving alignment; then sound it three times as the soul, conferring inspiration.

1. Xướng linh từ O.M. ba lần với tư cách phàm ngã, đạt được sự chỉnh hợp; rồi xướng nó ba lần với tư cách linh hồn, ban truyền cảm hứng.

2. Then, focussing yourself at as high a point as possible and using the creative imagination to your fullest capacity, see the radiation of love as light pouring from the soul and raying forth as a mental influence to others, as an emotional benediction to others, and as vital life in your aura and physical presence.

2. Rồi, tập trung chính mình ở một điểm cao nhất có thể và sử dụng Sự tưởng tượng sáng tạo đến hết khả năng của em, hãy thấy sự bức xạ của bác ái như ánh sáng tuôn đổ từ linh hồn và tỏa chiếu như một ảnh hưởng trí tuệ đến người khác, như một phước lành cảm xúc đến người khác, và như sự sống sinh động trong hào quang và hiện diện hồng trần của em.

3. Sound the O.M. again three times as an integrated personality and soul, fused and blended into one.

3. Lại xướng linh từ O.M. ba lần với tư cách phàm ngã và linh hồn đã tích hợp, được dung hợp và hòa trộn thành một.

My blessing rests upon you.

Phước lành của tôi ngự trên em.

~

~

January 1939

Tháng Giêng năm 1939

You have one glamour, my brother, which to you is well known. I will not give it a name for that is needless, and you will know whereof I speak. It is allied to fear and tunes you in on that potent and well developed world glamour. It is connected with your astral body and your emotional desire nature. It is very potent and of long persistence, constituting therefore, a powerful thought habit. Live as if it existed not. As you seek to function as a soul and to act as from soul levels, you will learn that things which are potent and apparent in your personality consciousness are in fact non-existent; they enter not into the consciousness of the soul. You will know to what I refer. I would, using a phrase with a modern significance, advise you “to forget” this glamour once and for all. Let not this glamour limit the impression which you are in a position to make as you serve within your particular sphere of usefulness. Be not discouraged (which is an aspect of your particular glamour) at failing to see the results (in this life) of the conditioning which you are imposing on other lives. Remember, as a disciple, that in this life you are establishing those relations which may not manifest in their true importance until you—as a Master—gather around you your group for instruction; you are preparing for service many lives hence.

Em có một ảo cảm, huynh đệ của tôi, mà em biết rõ. Tôi sẽ không gọi tên nó, vì điều đó không cần thiết, và em sẽ biết tôi nói về điều gì. Nó liên hệ với nỗi sợ và chỉnh em vào ảo cảm thế giới mạnh mẽ và đã phát triển cao ấy. Nó gắn với thể cảm dục của em và bản chất dục vọng cảm xúc của em. Nó rất mạnh và dai dẳng lâu dài, do đó tạo thành một thói quen tư tưởng mạnh mẽ. Hãy sống như thể nó không hiện hữu. Khi em tìm cách hoạt động như một linh hồn và hành động như thể từ các cấp độ linh hồn, em sẽ học biết rằng những điều vốn mạnh mẽ và hiển nhiên trong tâm thức phàm ngã của em thì thật ra không hiện hữu; chúng không đi vào tâm thức của linh hồn. Em sẽ biết tôi ám chỉ điều gì. Dùng một cụm từ mang thâm nghĩa hiện đại, tôi khuyên em “hãy quên” ảo cảm này một lần cho mãi mãi. Đừng để ảo cảm này giới hạn ấn tượng mà em có thể tạo ra khi em phụng sự trong phạm vi hữu dụng riêng của mình. Đừng nản lòng, vốn là một phương diện của ảo cảm đặc thù của em, khi không thấy kết quả trong kiếp sống này của sự tác động mà em đang áp đặt lên các đời sống khác. Là một đệ tử, hãy nhớ rằng trong kiếp sống này, em đang thiết lập những mối liên hệ có thể chưa biểu hiện đúng tầm quan trọng thật sự của chúng cho đến khi em, với tư cách một Chân sư, quy tụ quanh mình nhóm của em để huấn luyện; em đang chuẩn bị cho việc phụng sự trong nhiều kiếp sống về sau.

You are entering with renewed strength and vigour into the coming winter’s work. Like many today, relief and release [183] appear to lie in concentration upon your life-appointed task; in the performance and the perfection of duty is to be found a sense of contributing to the assuagement of the world need. Nevertheless, that does not suffice for a disciple, as you will have discovered; yet it constitutes for you a problem.

Em đang bước vào công việc của mùa đông sắp tới với sức mạnh và sinh lực được đổi mới. Như nhiều người ngày nay, sự nhẹ nhõm và giải thoát [183] dường như nằm trong việc tập trung vào nhiệm vụ mà đời sống đã giao phó cho em; trong việc thực hiện và hoàn thiện bổn phận, người ta tìm thấy một cảm thức đóng góp vào việc xoa dịu nhu cầu của thế giới. Tuy nhiên, điều đó không đủ đối với một đệ tử, như em hẳn đã khám phá; và tuy vậy, nó tạo thành một vấn đề cho em.

In teaching you, I seek to do three things:

Khi huấn luyện em, tôi tìm cách làm ba điều:

1. Give training in the initial steps of technical discipleship so that a good foundation of knowledge in preparation for initiation is laid for future use.

1. Trao sự huấn luyện trong các bước đầu của địa vị đệ tử về mặt kỹ thuật, để đặt một nền tảng tri thức vững chắc nhằm chuẩn bị cho điểm đạo, dùng cho tương lai.

2. Stimulate you to such an extent that the inner urge to express the spiritual reality (which is your true self) may overcome all the inertia which holds you down—as it does so many—to a restricted spiritual expression.

2. Kích thích em đến mức thôi thúc bên trong nhằm biểu lộ thực tại tinh thần, vốn là bản ngã chân thật của em, có thể thắng vượt mọi quán tính đang kéo em xuống, như nó cũng làm với biết bao người, vào một sự biểu lộ tinh thần bị hạn chế.

3. Integrate you more closely into the group life. I would remind you that in this group (if it is to be a true nucleus of the group life of the future) the disciple must recognise that it is the united group thinking, the unified group desire and the blended group activity which conditions its expression. This, in its turn, is the manifestation of the simultaneity and the synthesis produced by the sum total of the similar thoughts, desires and plans of the majority. It is for this reason, therefore, that I give you your instructions, in the hope that they may pronouncedly condition the group thinking and in this way produce the needed subjective changes.

3. Tích hợp em chặt chẽ hơn vào đời sống nhóm. Tôi muốn nhắc em rằng trong nhóm này, nếu nó phải là một hạt nhân đích thực của đời sống nhóm tương lai, đệ tử phải nhận ra rằng chính tư tưởng nhóm hợp nhất, dục vọng nhóm thống nhất và hoạt động nhóm hòa quyện mới tác động lên sự biểu lộ của nó. Đến lượt mình, điều này là sự biểu hiện của tính đồng thời và sự tổng hợp do tổng số những tư tưởng, dục vọng và kế hoạch tương tự của đa số tạo ra. Vì lý do đó, tôi trao cho em các huấn thị của em, với hy vọng rằng chúng có thể tác động rõ rệt lên tư tưởng nhóm, và bằng cách này tạo ra những thay đổi nội tại cần thiết.

I have told you that you were establishing those relations which may later manifest. I wonder if you are proceeding in any way consciously to do so? These relations are of a nature different to those existing between you and your associates in your chosen field of work or between you and your group brothers. A disciple and later the initiate of some degree or other—from the highest to the lowest—has a twofold relation to establish and to hold:

Tôi đã nói với em rằng em đang thiết lập những mối liên hệ có thể về sau biểu hiện. Tôi tự hỏi liệu em có đang tiến hành điều đó một cách có ý thức nào không? Những mối liên hệ này thuộc một bản chất khác với những mối liên hệ hiện có giữa em và các cộng sự của em trong lĩnh vực công việc mà em đã chọn, hoặc giữa em và các huynh đệ trong nhóm của em. Một đệ tử, và về sau là điểm đạo đồ ở một cấp độ nào đó, từ cao nhất đến thấp nhất, có một mối liên hệ nhị phân phải thiết lập và duy trì:

1. With those of like degree with whom he is associated in the work. Then their united relation enables them (as a result of their group unity) to be en rapport with levels of consciousness and of activities higher than their own. This is, therefore, a group relation, dependent upon the established inter-relation of group members. [184]

1. Với những người cùng cấp độ mà y liên kết trong công việc. Khi ấy, mối liên hệ hợp nhất của họ giúp họ, như kết quả của sự hợp nhất nhóm, được hòa hợp với các cấp độ tâm thức và hoạt động cao hơn chính họ. Do đó, đây là một mối liên hệ nhóm, tùy thuộc vào mối tương quan đã được thiết lập giữa các thành viên nhóm. [184]

2. With those to whom he is related karmically; or by his own choice which may not be karmic at all but a newly instituted decision; or by the choice of others opening to him avenues of contacts which he, himself, working alone, would never have made but which are the result of the drawing power of the group soul.

2. Với những người mà y có liên hệ về nghiệp quả; hoặc do sự chọn lựa riêng của y, vốn có thể hoàn toàn không thuộc nghiệp quả mà là một quyết định mới được thiết lập; hoặc do sự chọn lựa của những người khác, mở ra cho y các con đường tiếp xúc mà chính y, nếu làm việc một mình, sẽ không bao giờ tạo được, nhưng lại là kết quả của quyền năng thu hút của hồn nhóm.

It will be of real value to you particularly to attempt to distinguish between these relations; to recognise and regulate those relations which are unavoidable and which are those definitely emerging from the past. These cannot be evaded and frequently constitute—through their interplay in the life of the disciple—a major life problem. The inter-relation between a disciple and the Ashram has also to be handled intelligently by him so that, by the subjective interplay, group fusion may proceed without hindrance and with dispatch. It is here that I would like to see closer integration and keener interest on your part. Your group attitude to your group brothers is somewhat negative, is it not? A more positive contact would be desirable.

Đối với em, việc đặc biệt cố gắng phân biệt giữa những mối liên hệ này sẽ có giá trị thật sự; nhận ra và điều chỉnh những mối liên hệ không thể tránh, tức là những mối liên hệ rõ ràng đang trồi lên từ quá khứ. Những điều này không thể né tránh và thường tạo thành, qua sự tương tác của chúng trong đời sống đệ tử, một vấn đề lớn của đời sống. Mối tương quan giữa một đệ tử và ashram cũng phải được y xử lý một cách sáng suốt, để nhờ sự tương tác nội tại, sự dung hợp nhóm có thể tiến triển không bị cản trở và mau chóng. Chính ở đây tôi muốn thấy nơi em có sự tích hợp chặt chẽ hơn và mối quan tâm sắc bén hơn. Thái độ nhóm của em đối với các huynh đệ trong nhóm có phần thụ động, phải không? Một sự tiếp xúc chủ động hơn là điều đáng mong muốn.

I do not here refer to a personality contact such as the word “friendship” connotes but to an outgoing on your part to them and a receiving from them which is the higher spiritual connotation of the trite words “give and take.” What do you give the group? What do you take from the group? Unless both exist there is no free circulation of the united thought and desire to which I referred above. Where these do not exist there is apt to be obstruction and blocking. It happens automatically without intention and is the result of a particular state of consciousness. This “gentle, unrecognised withdrawing” (as it has been termed) has its basis in many things. It can be a mode of self-protection, necessitated by long years of extreme sensitivity; this eventually must give place to the guarding of the group interests. It may be the result of shyness and of an inarticulate nature which longs and seeks for the companionship of the Way but knows not how to bring it into functioning process. It may be the result of a critical nature, for it is the critical mind which separates and divides, as you well know. It may again be caused by a habit of loneliness, induced by inherent natural tendencies, or by executive position and the circumstances of the individual life, or by sorrow [185] or shock in early life experience. This must be balanced by an outgoing on the part of the soul which then shifts the whole problem of relations to a higher level of contact and brings release and the power to communicate, which is the hallmark of group life.

Ở đây, tôi không ám chỉ một tiếp xúc phàm ngã như từ “tình bạn” hàm ý, mà là sự vươn ra từ phía em đến họ và sự tiếp nhận từ họ, vốn là hàm nghĩa tinh thần cao hơn của những lời sáo mòn “cho và nhận.” Em trao gì cho nhóm? Em nhận gì từ nhóm? Nếu cả hai không hiện hữu, sẽ không có sự lưu thông tự do của tư tưởng và dục vọng hợp nhất mà tôi đã nói ở trên. Nơi nào những điều này không hiện hữu, nơi đó dễ có sự ngăn trở và bế tắc. Điều đó xảy ra tự động, không chủ ý, và là kết quả của một trạng thái tâm thức đặc thù. Sự “rút lui nhẹ nhàng, không được nhận ra” này, như người ta đã gọi, có nền tảng trong nhiều điều. Nó có thể là một cách tự bảo vệ, cần thiết do nhiều năm cực kỳ nhạy cảm; điều này cuối cùng phải nhường chỗ cho việc gìn giữ các lợi ích của nhóm. Nó có thể là kết quả của sự rụt rè và của một bản chất không biết diễn đạt, vốn khao khát và tìm kiếm tình đồng hành của Đường Đạo nhưng không biết cách đưa điều đó vào tiến trình hoạt động. Nó có thể là kết quả của một bản chất phê phán, vì chính thể trí phê phán mới tách biệt và chia rẽ, như em biết rõ. Nó cũng có thể do thói quen cô độc gây ra, phát sinh từ những khuynh hướng tự nhiên cố hữu, hoặc từ vị trí điều hành và hoàn cảnh của đời sống cá nhân, hoặc từ nỗi buồn [185] hay cú sốc trong kinh nghiệm đầu đời. Điều này phải được quân bình bằng sự vươn ra của linh hồn, khi ấy toàn bộ vấn đề các mối liên hệ được chuyển lên một cấp độ tiếp xúc cao hơn, đem lại sự giải thoát và quyền năng giao tiếp, vốn là dấu hiệu đặc trưng của đời sống nhóm.

I would ask you to consider these thoughts with care and to ponder upon the establishment of group relations and their recognition in your brain consciousness, for it is your problem in connection with the group of which you are a part. To the exoteric relation must be added the inner. This I think you know. Such a contact should be relatively easy for you as you have four rays out of the seven active in your nature and because those rays which are apt to produce separative attitudes in the early stages of expression (the first, third, and fifth) are lacking in this incarnation.

Tôi muốn em suy xét những tư tưởng này một cách cẩn trọng và suy ngẫm về việc thiết lập các mối liên hệ nhóm cũng như việc nhận ra chúng trong tâm thức bộ não của em, vì đó là vấn đề của em liên quan đến nhóm mà em là một phần. Vào mối liên hệ ngoại môn phải thêm mối liên hệ bên trong. Tôi nghĩ em biết điều này. Một tiếp xúc như thế hẳn tương đối dễ dàng đối với em, vì em có bốn trong bảy cung hoạt động trong bản chất của mình, và vì những cung có khuynh hướng tạo ra thái độ chia rẽ trong các giai đoạn biểu lộ ban đầu, tức cung một, cung ba và cung năm, lại vắng mặt trong lần lâm phàm này.

I wonder, my brother, if you have noted the relation which exists between joy and radiation—two key words which I gave you years ago for your guidance? Radiation is a tangible substance and potency, producing effects. Your radiation or “quality of effective auric contact” is recognised and evokes reaction upon the objective plane in your immediate environment and by those who contact you. It is the subjective, consciously focussed radiation to which I here call attention. This should produce effects without physical contact, and this should constitute your joyful service. Joy is the most powerful impulse behind the right kind of radiation.

Huynh đệ của tôi, tôi tự hỏi liệu em có ghi nhận mối liên hệ hiện hữu giữa sự hoan hỉ và sự bức xạ, hai từ khóa mà nhiều năm trước tôi đã trao cho em để hướng dẫn em không? Sự bức xạ là một chất liệu và quyền năng hữu hình, tạo ra các hiệu quả. Bức xạ của em, hay “phẩm tính của tiếp xúc hào quang hiệu quả,” được nhận ra và gợi lên phản ứng trên cõi ngoại giới trong môi trường gần gũi của em và nơi những người tiếp xúc với em. Chính bức xạ nội giới, được tập trung một cách có ý thức, là điều tôi đang kêu gọi em lưu ý ở đây. Điều này phải tạo ra các hiệu quả mà không cần tiếp xúc hồng trần, và điều này phải tạo thành sự phụng sự hoan hỉ của em. Sự hoan hỉ là xung lực mạnh mẽ nhất đằng sau loại bức xạ đúng đắn.

I would ask you: How does a Master reach his group of disciples? Through direct radiation. It is the basis of all telepathic communication, group interplay, and potent usefulness.

Tôi muốn hỏi em: Một Chân sư tiếp cận nhóm đệ tử của Ngài bằng cách nào? Bằng bức xạ trực tiếp. Đó là nền tảng của mọi giao tiếp viễn cảm, tương tác nhóm và sự hữu dụng mạnh mẽ.

As an exercise to foster this desirable process of effective radiation, I would ask you for the next few months to endeavour to reach two of your group brothers through directed thought, joy and outgoing love. Choose any two you like and seek to establish contact. I would suggest two that you do not know personally, if possible, for that will make the exercise more directly useful, and, therefore, constitute a more adequate test…. There is need for some physical care, brother of mine, and also for the cultivation of a trained poise. Much you already have as training, but much will be demanded of you in [186] the coming months and for this you must be prepared. Your life quality in expression is good. Intensification is all you need.

Như một bài tập để nuôi dưỡng tiến trình đáng mong muốn này của bức xạ hiệu quả, tôi muốn em trong vài tháng tới cố gắng tiếp cận hai huynh đệ trong nhóm của em bằng tư tưởng được định hướng, bằng sự hoan hỉ và bằng tình thương vươn ra. Hãy chọn bất kỳ hai người nào em thích và tìm cách thiết lập tiếp xúc. Tôi đề nghị, nếu có thể, hãy chọn hai người mà em không quen biết về mặt cá nhân, vì điều đó sẽ làm cho bài tập hữu ích trực tiếp hơn, và do đó tạo thành một thử nghiệm thích đáng hơn…. Huynh đệ của tôi, cần có đôi chút chăm sóc về thể xác, và cũng cần vun trồng một sự quân bình được huấn luyện. Em đã có nhiều điều như là sự huấn luyện, nhưng sẽ có nhiều điều được đòi hỏi nơi em trong [186] những tháng sắp tới, và em phải chuẩn bị cho điều này. Phẩm tính đời sống của em trong biểu lộ là tốt. Tất cả những gì em cần là sự tăng cường.

NOTE: This disciple is still actively cooperating with the Tibetan.

GHI CHÚ: Đệ tử này vẫn đang tích cực cộng tác với Chân sư Tây Tạng.

~

~

June 1938

Tháng Sáu năm 1938

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

The last few years have been for you years of strenuous activity and service, of personal discipline and difficulty and of hard work, accompanied by much external and interior upheaval. This you realise. It may be of some help and comfort to you if you realise also that this is known on the inner side and that none of it has been lost motion or waste of time. It has been for you a time of release and of liberation, little as you may grasp this fact.

Vài năm vừa qua đối với em là những năm hoạt động và phụng sự căng thẳng, kỷ luật và khó khăn cá nhân, cùng lao động vất vả, kèm theo nhiều biến động bên ngoài và bên trong. Em nhận ra điều này. Có thể sẽ giúp đỡ và an ủi em phần nào nếu em cũng nhận ra rằng điều này được biết ở phía bên trong, và không điều gì trong đó là chuyển động vô ích hay lãng phí thời gian. Đối với em, đó là một thời kỳ giải thoát và phóng thích, dù em có thể ít nắm bắt được sự kiện này.

Since 1917, I have watched your progress and your work. This will indicate to you how slowly we, who seek to help and guide our chelas, work. But it is by standing alone that all disciples grow and by feeling their way and discovering their own peculiar line of approach to the centre from which light streams out, and also by responding steadily and in realised loneliness to the call of duty and service. Now, however, the time has come when you can work with clearer vision, with a closer cooperation with and from the inner Centre and with less loneliness. You have now become a part of my group of disciples and these, a chosen band of brothers, are standing by you; I, too, seek definitely to make myself known to you and to draw closer to you in helpfulness and understanding. My Ashram and those of you who are being affiliated with it are becoming closely connected and esoterically form one group.

Từ năm 1917, tôi đã theo dõi sự tiến bộ và công việc của em. Điều này sẽ cho em thấy chúng tôi, những người tìm cách giúp đỡ và hướng dẫn các đệ tử của mình, làm việc chậm rãi như thế nào. Nhưng chính bằng cách đứng một mình mà mọi đệ tử trưởng thành, bằng cách tự dò đường và khám phá đường lối tiếp cận riêng biệt của mình đến trung tâm từ đó ánh sáng tuôn ra, và cũng bằng cách đều đặn đáp ứng, trong sự cô độc đã được nhận biết, với tiếng gọi của bổn phận và phụng sự. Tuy nhiên, giờ đây, thời điểm đã đến khi em có thể làm việc với tầm nhìn rõ ràng hơn, với sự hợp tác gần gũi hơn với và từ Trung Tâm bên trong, và với ít cô độc hơn. Giờ đây em đã trở thành một phần trong nhóm đệ tử của tôi, và những người này, một nhóm huynh đệ được chọn, đang đứng bên em; chính tôi cũng tìm cách rõ rệt làm cho mình được em biết đến và đến gần em hơn trong sự trợ giúp và thấu hiểu. Ashram của tôi và những em đang được liên kết với nó đang trở nên gắn bó chặt chẽ và về mặt huyền bí tạo thành một nhóm.

I would ask you to realise that in this work which we are planning to do together, we work with complete and open frankness, seeking to hide nothing from each other. We will [187] bring into the open the successes, the failures and the weaknesses and look at them together in the clear light which comes from the Centre and in each other’s presence. Such is the method of the New Age groups. The utmost impartial impersonality is our goal, for such an attitude sets us free for deepened service.

Tôi muốn em nhận ra rằng trong công việc mà chúng ta đang dự định cùng nhau thực hiện này, chúng ta làm việc với sự thẳng thắn hoàn toàn và cởi mở, tìm cách không che giấu điều gì với nhau. Chúng ta sẽ [187] đưa ra ánh sáng những thành công, những thất bại và những điểm yếu, rồi cùng nhau nhìn vào chúng trong ánh sáng trong suốt đến từ Trung Tâm và trong sự hiện diện của nhau. Đó là phương pháp của các nhóm Kỷ Nguyên Mới. Sự vô ngã vô tư đến mức tối đa là mục tiêu của chúng ta, vì một thái độ như thế giải phóng chúng ta cho sự phụng sự sâu sắc hơn.

I am communicating with you, my brother, as with a trained worker and as one who has proven his willingness and his ability to serve and to make sacrifices for his fellowmen. Our objective is to function as a group, pledged to a united service in which all personalities are submerged and only the light of the soul shines forth. In that light, you will see light on your problems, both individual problems and those arising in connection with the group or in your chosen field of service. Two things I would like, however, to bring to your attention at this time and only two:

Huynh đệ của tôi, tôi đang giao tiếp với em như với một người hoạt động đã được huấn luyện và như một người đã chứng tỏ sự sẵn lòng cùng năng lực phụng sự và hi sinh cho đồng loại của mình. Mục tiêu của chúng ta là hoạt động như một nhóm, được cam kết vào một sự phụng sự hợp nhất, trong đó mọi phàm ngã đều chìm xuống và chỉ ánh sáng của linh hồn tỏa chiếu. Trong ánh sáng đó, em sẽ thấy ánh sáng trên các vấn đề của mình, cả những vấn đề cá nhân lẫn những vấn đề phát sinh liên quan đến nhóm hoặc trong lĩnh vực phụng sự mà em đã chọn. Tuy nhiên, vào lúc này, có hai điều tôi muốn đưa ra cho em lưu ý, và chỉ hai điều thôi:

First, that as you work and serve and strive to train yourself, you must learn to “go out” more definitely to others, offering them the opportunity to serve and help in the work you are endeavouring to do, no matter how inexperienced they may be or how full of faults. Ponder on this and seek to work our way, for this is ever what we, the teachers and guides on the inner side, have to do. We offered you opportunity and you must also offer opportunity to others.

Trước hết, khi em làm việc, phụng sự và cố gắng tự huấn luyện, em phải học cách “vươn ra” với người khác một cách rõ rệt hơn, trao cho họ cơ hội phụng sự và trợ giúp trong công việc mà em đang nỗ lực thực hiện, bất kể họ có thể thiếu kinh nghiệm đến đâu hoặc đầy lỗi lầm đến đâu. Hãy suy ngẫm điều này và tìm cách làm việc theo đường lối của chúng tôi, vì đây luôn là điều mà chúng tôi, các huấn sư và những vị hướng đạo ở phía bên trong, phải làm. Chúng tôi đã trao cơ hội cho em, và em cũng phải trao cơ hội cho người khác.

Secondly, be not weighed down or over-distressed by the weight of the ignorance and the lack of development of the masses whom you see around you. The psychic atmosphere of the countries in which you work is peculiar and most difficult for the disciples who are working in connection with us, the workers in the Great White Lodge. It is easier for chelas who work in connection with the…… Brotherhood (a branch of our activities). Such chelas do not, however, work with the intelligentsia or with the pioneers of the race or with the thinking aspirants. They work with the quality of spiritual aspiration to be found in the herd, in the mass, and not with or in the individual. They do not work with the type of person whom you can reach. I mention this because I know well the deep discouragement which can assail you as you react to the massed psychic impression. Release yourself from [188] it in the assurance that the Great White Lodge is working for the aspirants and that the…… Brotherhood is working with the illiterate and ignorant masses. It is one work but delegated to different groups who work in the closest possible association.

Thứ hai, đừng để mình bị đè nặng hay quá đau khổ bởi sức nặng của sự vô minh và sự thiếu phát triển của quần chúng mà em thấy quanh mình. Bầu không khí thông linh của các quốc gia nơi em làm việc có tính chất đặc thù và hết sức khó khăn cho các đệ tử đang làm việc liên quan với chúng tôi, những người hoạt động trong Thánh Đoàn. Điều đó dễ dàng hơn cho các đệ tử làm việc liên quan với Huynh Đệ Đoàn……, một nhánh hoạt động của chúng tôi. Tuy nhiên, các đệ tử ấy không làm việc với giới trí thức, hoặc với những người tiên phong của nhân loại, hoặc với những người chí nguyện có suy tư. Họ làm việc với phẩm tính của khát vọng tinh thần được tìm thấy trong bầy đàn, trong quần chúng, chứ không phải với hoặc trong cá nhân. Họ không làm việc với loại người mà em có thể tiếp cận. Tôi đề cập điều này vì tôi biết rõ nỗi nản lòng sâu sắc có thể tấn công em khi em phản ứng với ấn tượng thông linh tập thể. Hãy giải thoát mình khỏi [188] nó trong niềm xác tín rằng Thánh Đoàn đang làm việc cho những người chí nguyện, và Huynh Đệ Đoàn…… đang làm việc với quần chúng mù chữ và vô minh. Đó là một công việc duy nhất nhưng được giao phó cho những nhóm khác nhau, những nhóm làm việc trong sự liên kết gần gũi nhất có thể.

I am assigning you no special work at this time, for your time is fully occupied in service. I suggest a meditation to you….

Vào lúc này, tôi không giao cho em công việc đặc biệt nào, vì thời gian của em đã hoàn toàn bận rộn trong phụng sự. Tôi gợi ý cho em một bài tham thiền….

~

~

BROTHER OF MINE: January 1940

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng năm 1940

I would suggest to you that your major danger at this time lies in a glamour which is the result of loneliness. There are certain glamours which work out as the result of a too close and restricted inner, spiritual life and an imposed introspection. Having no one to whom to talk and being far from your spiritual brothers, you are much alone; and being in a position of the one who teaches and who gives, you stand somewhat isolated and have withdrawn yourself—perhaps unduly, even if unavoidably—from the personality angle. This results in your creating a potent thoughtform of aspiration, of spiritual interpretation and of spiritual aims and goals. But this constitutes a thoughtform, my brother, no matter how lofty in nature, and can result in a pronounced glamour and a glamorous control in some form or another. It can speak to you and condition your psychology and of it you should be aware and so on guard; you should recognize it as your own creation, to be conditioned and controlled by you and not vice versa. You will, I think, know to what I refer.

Tôi muốn gợi ý với em rằng mối nguy lớn của em vào lúc này nằm trong một ảo cảm vốn là kết quả của sự cô độc. Có những ảo cảm phát sinh như kết quả của một đời sống bên trong, tinh thần quá khép kín và hạn hẹp, cùng một sự nội quan bị áp đặt. Không có ai để trò chuyện và ở xa các huynh đệ tinh thần của mình, em rất đơn độc; và ở vị trí của người dạy dỗ và ban cho, em đứng khá cô lập và đã tự rút lui, có lẽ quá mức, dù không thể tránh, xét từ góc độ phàm ngã. Điều này dẫn đến việc em tạo ra một hình tư tưởng mạnh mẽ về khát vọng, về sự diễn giải tinh thần và về các mục tiêu cùng cứu cánh tinh thần. Nhưng điều này tạo thành một hình tư tưởng, huynh đệ của tôi, bất kể bản chất nó cao cả đến đâu, và có thể dẫn đến một ảo cảm rõ rệt cùng một sự kiểm soát bằng ảo cảm dưới hình thức này hay hình thức khác. Nó có thể nói với em và tác động lên tâm lý của em, và em nên ý thức về nó, nhờ đó cảnh giác; em nên nhận ra nó là sáng tạo của chính mình, để được em tác động và kiểm soát, chứ không phải ngược lại. Tôi nghĩ em sẽ biết tôi ám chỉ điều gì.

Free yourself from this glamour for the sake of the service you have so efficiently rendered to us. Learn to recognise that the time limit is brief and that for you (as for your fellow disciples and for A.A.B.) only those things must be done which are of service to the whole and which are already set in motion. The initiating of new endeavours when the time in which to complete those for which you are responsible is relatively brief can constitute a glamour of a most handicapping nature. I thank you for what you have done in our service and I ask you [189] to go forward along the lines you have already so firmly established.

Hãy giải thoát mình khỏi ảo cảm này vì sự phụng sự mà em đã thực hiện cho chúng tôi một cách rất hiệu quả. Hãy học nhận ra rằng giới hạn thời gian thì ngắn ngủi, và đối với em, cũng như đối với các đệ tử đồng môn của em và đối với Bà A.A.B., chỉ những điều nào phụng sự cho toàn thể và đã được khởi động mới phải được thực hiện. Việc khởi xướng những nỗ lực mới khi thời gian để hoàn tất những việc mà em chịu trách nhiệm tương đối ngắn có thể tạo thành một ảo cảm thuộc bản chất gây cản trở nặng nề nhất. Tôi cảm ơn em về những gì em đã làm trong sự phụng sự của chúng tôi, và tôi yêu cầu em [189] tiến tới theo những đường lối mà em đã thiết lập vững chắc.

NOTE: This disciple is still struggling, under conditions of great loneliness and in one of the Latin countries, to carry out the Tibetan’s work and doing so most successfully.

GHI CHÚ: Đệ tử này vẫn đang nỗ lực, dưới những điều kiện cô độc lớn lao và tại một trong các quốc gia La-tinh, để thực hiện công việc của Chân sư Tây Tạng, và đang làm điều đó rất thành công.

~

~

May 1934

Tháng Năm năm 1934

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

We are to work together for a while and I seek to help. Your first objective is to set up an understanding relation with your group members and with myself. No groups belonging to the Masters or affiliated with Their Ashrams, such as are now planned under the new impulse emanating from the inner side, can function adequately unless there is willing and voluntary cooperation between the units who compose the group. This is not always easy.

Chúng ta sẽ làm việc cùng nhau trong một thời gian, và tôi tìm cách giúp đỡ. Mục tiêu đầu tiên của em là thiết lập một mối liên hệ thấu hiểu với các thành viên trong nhóm của em và với chính tôi. Không nhóm nào thuộc về các Chân sư hoặc liên kết với các Ashram của Các Ngài, như những nhóm hiện đang được hoạch định dưới xung lực mới xuất lộ từ phía bên trong, có thể hoạt động đầy đủ nếu không có sự hợp tác tự nguyện và sẵn lòng giữa các đơn vị cấu thành nhóm. Điều này không phải lúc nào cũng dễ dàng.

You have been asking yourself on what grounds have you been chosen out of the many possible aspirants to do this particular work? Partly for karmic reasons, my brother—a karma that has touched mine at various points, and partly because the inner light has been fanned to a flame by your faithful adherence to the ordained duty. This warrants a further fanning of that flame by those of us who are seeking helpers in the outer world. Your objective is and has been service. This we know and to increase your capacity to serve is my objective. Are you willing to be taught and will you voluntarily attempt to conform to my suggestions? You can at any time cease to work and can drop out at will. There is no compulsion in this work of service which love of humanity and of the Great Ones calls forth.

Em đã tự hỏi dựa trên cơ sở nào mà em được chọn ra từ nhiều người chí nguyện có thể có để làm công việc đặc thù này? Một phần vì những lý do nghiệp quả, huynh đệ của tôi, một nghiệp quả đã chạm đến nghiệp quả của tôi tại nhiều điểm khác nhau, và một phần vì ánh sáng bên trong đã được lòng trung thành bám sát bổn phận được định sẵn của em thổi bùng thành ngọn lửa. Điều này là cơ sở chính đáng cho việc những người trong chúng tôi đang tìm kiếm các trợ thủ nơi thế giới bên ngoài tiếp tục thổi bùng ngọn lửa ấy. Mục tiêu của em là và đã là phụng sự. Chúng tôi biết điều này, và mục tiêu của tôi là gia tăng năng lực phụng sự của em. Em có sẵn lòng được dạy dỗ không, và em có tự nguyện cố gắng làm theo các gợi ý của tôi không? Em có thể bất cứ lúc nào ngừng làm việc và tùy ý rút ra. Không có sự cưỡng ép trong công việc phụng sự này, công việc được khơi dậy bởi tình thương đối với nhân loại và đối với Các Đấng Cao Cả.

Your attention has not primarily been fixed on the art of healing, yet you can—if you will—heal with potency those emotional ills which are deep-seated in the astral body; this latent and unrealised power of yours must be developed and brought to usefulness. Some people heal those afflicted with physical ills. Some work in the field of psychology and deal with those [190] troubles which have a more mental basis. Others (and you amongst them) can aid in stabilising the emotional or astral bodies of those distraught. This I can teach you to do. But first of all, we must get you into a better organised condition so that you can present to your soul an aligned and clear channel through which spiritual force may flow.

Sự chú ý của em trước hết không cố định vào nghệ thuật chữa lành, tuy nhiên em có thể, nếu em muốn, chữa lành một cách mạnh mẽ những bệnh tật cảm xúc bám rễ sâu trong thể cảm dục; quyền năng tiềm tàng và chưa được nhận biết này của em phải được phát triển và đưa vào hữu dụng. Một số người chữa lành những ai mắc bệnh tật thể xác. Một số làm việc trong lĩnh vực tâm lý học và xử lý những [190] rắc rối có nền tảng trí tuệ nhiều hơn. Những người khác, và em nằm trong số đó, có thể trợ giúp trong việc ổn định các thể cảm xúc hay thể cảm dục của những người bị rối loạn. Tôi có thể dạy em làm điều này. Nhưng trước hết, chúng ta phải đưa em vào một tình trạng được tổ chức tốt hơn, để em có thể trình diện với linh hồn của mình một kênh chỉnh hợp và trong sáng, qua đó mãnh lực tinh thần có thể tuôn chảy.

For a while the focus of your attention must be upon the heart centre. To this end, a meditation which you will find in this instruction will be of service to you if you will work at it for the space of six months….

Trong một thời gian, tiêu điểm chú ý của em phải đặt nơi trung tâm tim. Để đạt mục đích này, một bài tham thiền mà em sẽ tìm thấy trong huấn thị này sẽ hữu ích cho em nếu em chịu thực hành nó trong sáu tháng….

Your main difficulty and the main hindrance to your usefulness lies in the over-activity of your mind; this does not make you especially critical of other people but it does keep you yourself in a constant state of questioning and of bewilderment about the fundamentals by which humanity lives. A questioning of the unanswerable is a waste of time, my brother. The attempt to define the undefinable and to measure the mind of immensity is futile. Work, therefore, at the production of that inner mechanism of contact which exists as yet only in embryo within your personal ring-pass-not. Remember that only through right meditation, useful thinking, and the practice of harmlessness can this mechanism be duly developed. When developed, the futility of your questioning will be seen, for you will know the truth and the truth shall make you free. Think with simplicity.

Khó khăn chính của em và trở ngại chính đối với sự hữu dụng của em nằm ở sự hoạt động quá mức của thể trí em; điều này không khiến em đặc biệt phê phán người khác, nhưng nó giữ chính em trong một trạng thái liên tục chất vấn và bối rối về những nền tảng mà nhờ đó nhân loại sống. Việc chất vấn điều không thể trả lời là lãng phí thời gian, huynh đệ của tôi. Nỗ lực định nghĩa điều không thể định nghĩa và đo lường thể trí của cái bao la là vô ích. Vì vậy, hãy làm việc để tạo ra bộ máy tiếp xúc bên trong, hiện vẫn chỉ tồn tại trong phôi thai bên trong vòng-giới-hạn cá nhân của em. Hãy nhớ rằng chỉ nhờ tham thiền đúng đắn, suy nghĩ hữu ích và thực hành tính vô tổn hại, bộ máy này mới có thể được phát triển thích đáng. Khi nó đã phát triển, sự vô ích của việc chất vấn của em sẽ được thấy rõ, vì em sẽ biết chân lý và chân lý sẽ giải phóng em. Hãy suy nghĩ giản dị.

I give you, my brother, a special piece of work to be done during the next six months. In my various books and writings I have referred much to healing and to the new developments in relation to the etheric body. Will you go through all of them and cull from them passages which have reference to healing in any form and to those passages which deal with people connected with the healing art. Thus will you serve me and my group of disciples and make that which I have said more easily available in compact form for the group use. This will be a real service.

Huynh đệ của tôi, tôi giao cho em một công việc đặc biệt phải thực hiện trong sáu tháng tới. Trong các sách và trước tác khác nhau của tôi, tôi đã đề cập nhiều đến chữa lành và những phát triển mới liên quan đến thể dĩ thái. Em có chịu đi qua tất cả các phần ấy và tuyển chọn từ đó những đoạn liên quan đến chữa lành dưới bất kỳ hình thức nào, cũng như những đoạn đề cập đến những người liên quan với nghệ thuật chữa lành không? Bằng cách đó, em sẽ phụng sự tôi và nhóm đệ tử của tôi, đồng thời làm cho những gì tôi đã nói trở nên dễ tiếp cận hơn dưới hình thức cô đọng để nhóm sử dụng. Đây sẽ là một sự phụng sự thật sự.

To you I give this message: Seek not the reason yet for all that does appear, but learn to love and do. Work from the heart and not from the head and balance your unfoldment. With heart and head aligned, the healing force can flow with power through you to others.

Tôi trao cho em thông điệp này: Đừng tìm lý do ngay bây giờ cho tất cả những gì hiện ra, mà hãy học yêu thương và hành động. Hãy làm việc từ trái tim chứ không từ cái đầu, và hãy quân bình sự khai mở của em. Khi tim và đầu được chỉnh hợp, mãnh lực chữa lành có thể tuôn chảy với quyền năng qua em đến những người khác.

~

~

[191] MY BROTHER: November 1934

[191] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Một năm 1934

I have but little to say to you this half year, so brief a time have you been working in this group. The doors of opportunity have opened wide for you, for your increased stimulation (through your group affiliation) has so enhanced your potency that your vibration attracted attention where your words on occult matters would have fallen on deaf ears. Herein is your field of service and herein lies your test. Particularly for you the word magnetism should be considered. You have some definite magnetic power. This you know. But through which centre will it flow, and via which body? I give you here a thought and I indicate to you a field of awareness, concerning yourself, that you should learn to master. Some day you will be forced to face the issue and decide from what plane and through which body you will work. Will you be mentally magnetic, and stimulate the mental bodies of those you serve, or will your magnetism be astral and feed the emotional nature of those you contact? Animal magnetism is not what interests you, but that which you have can be consecrated, through reticence and control, to service. Egoic or soul magnetism should be your goal, and from that point of soul influence you can some day work. But as the soul makes magnetic all three bodies, you must learn control and right use; otherwise soul force, pouring through that which is uncontrolled, will inevitably destroy.

Tôi chỉ có rất ít điều để nói với em trong nửa năm này, vì em mới làm việc trong nhóm này một thời gian ngắn. Những cánh cửa cơ hội đã mở rộng cho em, vì sự kích thích gia tăng của em, qua sự liên kết nhóm, đã nâng cao quyền năng của em đến mức rung động của em thu hút sự chú ý ở nơi mà lời nói của em về các vấn đề huyền bí hẳn đã rơi vào tai điếc. Đây là lĩnh vực phụng sự của em và chính trong đây có thử thách của em. Đặc biệt đối với em, từ từ điện nên được suy xét. Em có một quyền năng từ tính rõ rệt nào đó. Em biết điều này. Nhưng nó sẽ tuôn chảy qua trung tâm nào, và thông qua thể nào? Ở đây tôi trao cho em một tư tưởng và chỉ ra cho em một lĩnh vực nhận biết, liên quan đến chính em, mà em nên học làm chủ. Một ngày nào đó, em sẽ buộc phải đối diện vấn đề và quyết định mình sẽ làm việc từ cõi nào và qua thể nào. Em sẽ có từ tính trí tuệ và kích thích các thể trí của những người em phụng sự, hay từ điện của em sẽ thuộc cảm dục và nuôi dưỡng bản chất cảm xúc của những người em tiếp xúc? Từ điện động vật không phải là điều khiến em quan tâm, nhưng điều em có có thể được thánh hiến, qua sự kín đáo và kiểm soát, cho phụng sự. Từ điện chân ngã hay linh hồn phải là mục tiêu của em, và từ điểm ảnh hưởng linh hồn ấy, một ngày nào đó em có thể làm việc. Nhưng vì linh hồn làm cho cả ba thể đều có từ tính, em phải học sự kiểm soát và cách sử dụng đúng đắn; nếu không, mãnh lực linh hồn, tuôn qua điều không được kiểm soát, chắc chắn sẽ phá hủy.

Keep on with the same meditation. Later I will give you an entirely new mode of meditation, if you proceed with this as desired. I would ask you to keep careful monthly records. They need not be long but must be sincere. Note specifically and accurately your emotional effect upon:

Hãy tiếp tục cùng bài tham thiền đó. Về sau, tôi sẽ trao cho em một phương thức tham thiền hoàn toàn mới, nếu em tiến hành bài này như mong muốn. Tôi muốn em giữ các ghi chép hằng tháng một cách cẩn thận. Chúng không cần dài, nhưng phải chân thành. Hãy ghi nhận cụ thể và chính xác hiệu quả cảm xúc của em đối với:

a. Your family.

a. Gia đình của em.

b. Your associates.

b. Các cộng sự của em.

c. Those to whom you lecture or preach.

c. Những người mà em thuyết giảng hay giảng đạo.

d. The lives you touch each day.

d. Những đời sống mà em chạm đến mỗi ngày.

Note this, brother of old, and enter on your record in your spiritual diary. Thus will you learn to work and understand.

Hãy ghi nhận điều này, huynh đệ của ngày xưa, và đưa vào ghi chép trong nhật ký tinh thần của em. Nhờ vậy, em sẽ học làm việc và thấu hiểu.

[192] Study again with care what I said to you a few months ago and may the clarity of light guide your heart, your thoughts, and aspiration.

[192] Hãy nghiên cứu lại cẩn thận những gì tôi đã nói với em vài tháng trước, và cầu mong sự trong sáng của ánh sáng hướng dẫn trái tim, tư tưởng và khát vọng của em.

~

~

MY BROTHER: June 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu năm 1935

During the coming six months I am going to ask you to do two things: First of all, concentrate your energy each day and do not dissipate it in so many unrelated activities. A wise conservation of energy and the elimination of non-essential activity is for you desirable at this time; it will bring about an inner organisation of your forces which in a year’s time will greatly increase your usefulness in service.

Trong sáu tháng sắp tới, tôi sẽ yêu cầu em làm hai điều: Trước hết, hãy tập trung năng lượng của em mỗi ngày và đừng làm tiêu tan nó trong quá nhiều hoạt động không liên quan. Vào lúc này, đối với em, việc bảo tồn năng lượng một cách khôn ngoan và loại bỏ hoạt động không thiết yếu là điều đáng mong muốn; điều đó sẽ tạo ra một sự tổ chức bên trong các mãnh lực của em, và trong một năm sẽ gia tăng mạnh mẽ sự hữu dụng của em trong phụng sự.

Secondly, I want you to lay emphasis in your meditation on the simple, and apparently elementary, stage of alignment. The work of watching each day your use of energy, and your meditation practice in alignment will produce in you a greatly increased efficiency. Your alignment is weak. Your motives are all that could be desired from the angle of your knowledge; your devotion to the cause of humanity is equally right; your liking for your fellowmen is very real. Your mind is active and alert, and you are deeply interested in life and in all that concerns human relations. But your coordination and your alignment are not good. The coordination factor is that which governs the integration of your personality—mental, emotional and physical—whilst the alignment factor is related to the control by your soul, and the establishing of a direct line of contact between your soul and your brain, via your mind.

Thứ hai, tôi muốn em nhấn mạnh trong tham thiền của mình giai đoạn chỉnh hợp đơn giản và có vẻ sơ đẳng. Công việc hằng ngày quan sát cách em sử dụng năng lượng, và việc thực hành tham thiền trong chỉnh hợp, sẽ tạo ra nơi em một hiệu năng gia tăng lớn lao. Sự chỉnh hợp của em còn yếu. Động cơ của em là tất cả những gì có thể mong muốn xét từ góc độ tri thức của em; sự sùng tín của em đối với sự nghiệp nhân loại cũng đúng đắn như thế; lòng yêu mến đồng loại của em rất chân thật. Thể trí của em hoạt động và lanh lợi, và em quan tâm sâu sắc đến đời sống cùng tất cả những gì liên quan đến các mối quan hệ nhân loại. Nhưng sự phối hợp và sự chỉnh hợp của em không tốt. Yếu tố phối hợp là điều chi phối sự tích hợp của phàm ngã em, gồm trí tuệ, cảm xúc và thể xác, trong khi yếu tố chỉnh hợp liên quan đến sự kiểm soát của linh hồn em, và việc thiết lập một đường tiếp xúc trực tiếp giữa linh hồn và bộ não của em, thông qua thể trí của em.

Figuratively speaking, there is a lack of steady contact between the mind and the astral body. Here is the weak place in your alignment. When you are mentally alert, which is quite often, a temporary coordination is set up and there is what one might call a momentary alignment. But the moment your mental activity ceases there is a complete break. You then function as a sentient, emotionally vital and active person, with the mental nature remaining outside the lower alignment.

Nói theo nghĩa biểu tượng, có sự thiếu tiếp xúc ổn định giữa thể trí và thể cảm dục. Đây là điểm yếu trong sự chỉnh hợp của em. Khi em tỉnh táo về trí tuệ, điều này xảy ra khá thường, một sự phối hợp tạm thời được thiết lập và có cái có thể gọi là một sự chỉnh hợp nhất thời. Nhưng ngay khi hoạt động trí tuệ của em ngừng lại, có một sự đứt đoạn hoàn toàn. Khi ấy em hoạt động như một người cảm thụ, đầy sinh lực cảm xúc và năng động, trong khi bản chất trí tuệ vẫn ở bên ngoài sự chỉnh hợp thấp.

I told you earlier that you could work as a psychological healer. This is true. But your knowledge of modern psychology is as yet weak; you should read and think more definitely along [193] academic lines for that will aid in bringing about the needed integration and coordination.

Trước đây tôi đã nói với em rằng em có thể làm việc như một nhà chữa lành tâm lý. Điều này đúng. Nhưng tri thức của em về tâm lý học hiện đại hiện vẫn còn yếu; em nên đọc và suy nghĩ một cách rõ rệt hơn theo [193] các đường lối học thuật, vì điều đó sẽ trợ giúp trong việc tạo ra sự tích hợp và phối hợp cần thiết.

In the production of alignment during meditation, I will ask you to do the following exercises, in breathing and in focussing. You know well, do you not, my friend and brother, that the more disciples are aligned and coordinated, the greater will be their power in service.

Trong việc tạo ra sự chỉnh hợp trong lúc tham thiền, tôi sẽ yêu cầu em thực hiện các bài tập sau đây về hô hấp và tập trung. Em biết rõ, phải không, bạn và huynh đệ của tôi, rằng các đệ tử càng được chỉnh hợp và phối hợp, quyền năng phụng sự của họ càng lớn.

Therefore, attempt the following breathing exercise, paying particular attention to the interlude, and to the line of thought which you carry forward during these interludes. This is, for you, a somewhat difficult task, yet the interlude should be the easiest and most effective part of the meditation work. An interlude, properly held and utilised, is one of the preparatory steps towards that occult phenomenon, called by the oriental teachers, samadhi….

Vì vậy, hãy thử bài tập hô hấp sau, đặc biệt chú ý đến khoảng lặng và đến dòng tư tưởng mà em mang tiếp trong các khoảng lặng này. Đối với em, đây là một nhiệm vụ hơi khó, tuy nhiên khoảng lặng phải là phần dễ dàng nhất và hiệu quả nhất của công việc tham thiền. Một khoảng lặng, nếu được duy trì và sử dụng đúng đắn, là một trong những bước chuẩn bị hướng tới hiện tượng huyền bí mà các huấn sư phương Đông gọi là samadhi….

Then meditate deeply during the next six months on the following six phrases, holding the consciousness as high in the head as possible, and attempting to hold the mind steady in the light and aligned with the brain.

Rồi trong sáu tháng tới, hãy tham thiền sâu xa về sáu cụm từ sau, giữ tâm thức càng cao trong đầu càng tốt, và cố gắng giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng và chỉnh hợp với bộ não.

1st month—May the light of the soul illumine my mind, and shed a light upon the way of others.

Tháng thứ nhất—Cầu mong ánh sáng của linh hồn soi sáng thể trí tôi, và rọi ánh sáng lên con đường của người khác.

2nd month—May the love of the soul control my lower nature, and guide me in the way of love.

Tháng thứ hai—Cầu mong tình thương của linh hồn kiểm soát bản chất thấp của tôi, và hướng dẫn tôi trên con đường của tình thương.

3rd month—May I act as a soul in all my ways, and thus awaken others to a right activity.

Tháng thứ ba—Cầu mong tôi hành động như một linh hồn trong mọi đường lối của mình, và nhờ đó đánh thức người khác vào hoạt động đúng đắn.

4th month—I teach the way to others. I seek to contact souls, not minds.

Tháng thứ tư—Tôi dạy con đường cho người khác. Tôi tìm cách tiếp xúc với các linh hồn, chứ không phải các thể trí.

5th month—As a soul, I serve my fellowmen.

Tháng thứ năm—Như một linh hồn, tôi phụng sự đồng loại của mình.

6th month—I place the torch of truth in other hands, and from my torch they light their light.

Tháng thứ sáu—Tôi đặt ngọn đuốc chân lý vào tay người khác, và từ ngọn đuốc của tôi, họ thắp sáng ánh sáng của họ.

If you follow these simple suggestions, my brother, you will be surprised at the results which will appear in a year’s time. Simplicity is the way of soul growth. Be simple.

Nếu em theo những gợi ý đơn giản này, huynh đệ của tôi, em sẽ ngạc nhiên trước những kết quả sẽ xuất hiện trong một năm. Sự giản dị là con đường của sự tăng trưởng linh hồn. Hãy giản dị.

Each month, write a simple summation of your thoughts and service as you work with the monthly seed thoughts. Endeavour to make these six papers of real mental value to others, and also see, if possible, that they have a magnetic value [194] and that they breathe out, not only mental understanding, but also an emotional appeal. Attend likewise to the form in which you cast them for that will be the symbol on the physical plane of your inner alignment.

Mỗi tháng, hãy viết một bản tổng kết đơn giản về tư tưởng và sự phụng sự của em khi em làm việc với các tư tưởng hạt giống hằng tháng. Hãy cố gắng làm cho sáu bài viết này có giá trị trí tuệ thật sự đối với người khác, và nếu có thể, cũng hãy xem rằng chúng có một giá trị từ tính [194] và rằng chúng thở ra không chỉ sự thấu hiểu trí tuệ, mà còn một sức lôi cuốn cảm xúc. Đồng thời hãy chú ý đến hình thức mà em đúc chúng vào, vì điều đó sẽ là biểu tượng trên cõi hồng trần của sự chỉnh hợp bên trong của em.

~

~

January 1936

Tháng Giêng năm 1936

I have very little to say to you this half year, my brother. The meditation work and the exercises assigned to you in your last papers were intended to cover your work for the period of one year…. I would ask you to study your last instructions with exceeding care. All I intend to do is to give you a new series of seed thoughts. Your coordination is better, but your alignment is still weak. One of the objectives, which you should have steadily in view, is the constant cultivation of the attitude of the observer, of the one who assumes and holds the position of the perceiver. This you are beginning to realise, for I note in you a closer attention to the daily duties of the disciple, and a more observant attitude towards yourself, and towards what you do and say and think. This reaches, likewise, to your life on the astral plane, and you are becoming aware of the dreams and experiences in the hours of sleep. Remember ever, however, that these also are a part of the great illusion. The goal is to develop the powers of observation which are those of the soul, and the cultivation of the power to register, through the medium of the brain, the thoughts of that divine Perceiver.

Tôi có rất ít điều để nói với em trong nửa năm này, huynh đệ của tôi. Công việc tham thiền và các bài tập được giao cho em trong các văn thư trước được dự định bao trùm công việc của em trong thời kỳ một năm…. Tôi muốn em nghiên cứu các huấn thị trước của em với sự cẩn trọng hết mức. Tất cả những gì tôi dự định làm là trao cho em một loạt tư tưởng hạt giống mới. Sự phối hợp của em đã tốt hơn, nhưng sự chỉnh hợp của em vẫn còn yếu. Một trong những mục tiêu mà em nên luôn giữ trước mắt là việc không ngừng vun trồng thái độ của nhà quan sát, của người đảm nhận và giữ vị trí của chủ thể tri giác. Điều này em đang bắt đầu nhận ra, vì tôi ghi nhận nơi em sự chú ý gần gũi hơn đến các bổn phận hằng ngày của đệ tử, và một thái độ quan sát hơn đối với chính mình, cũng như đối với những gì em làm, nói và nghĩ. Điều này cũng vươn đến đời sống của em trên cõi cảm dục, và em đang trở nên ý thức về những giấc mơ cùng kinh nghiệm trong các giờ ngủ. Tuy nhiên, hãy luôn nhớ rằng những điều này cũng là một phần của đại ảo tưởng. Mục tiêu là phát triển các quyền năng quan sát vốn thuộc về linh hồn, và vun trồng quyền năng ghi nhận, thông qua trung gian của bộ não, các tư tưởng của Đấng Tri Giác thiêng liêng ấy.

In order to achieve this attitude there is no need for you to subject yourself to constant criticism. Each day, however, subject yourself to a brief and exact analysis. I suggest for your personal use a form of evening review…. Have the thought of the divine Perceiver as you work over it each day, and seek to see yourself in the light of that spiritual perception. It is not necessary, my brother, to do this at night, if the hour, fatigue or your duties should render it inconvenient. Do it once in the twenty-four hours and do it with care.

Để đạt được thái độ này, em không cần đặt mình dưới sự phê phán liên tục. Tuy nhiên, mỗi ngày hãy đặt mình dưới một sự phân tích ngắn gọn và chính xác. Tôi gợi ý cho em, để sử dụng cá nhân, một hình thức hồi xét buổi tối…. Hãy giữ tư tưởng về Đấng Tri Giác thiêng liêng khi em làm việc với nó mỗi ngày, và tìm cách thấy mình trong ánh sáng của tri giác tinh thần ấy. Huynh đệ của tôi, không cần thiết phải làm điều này vào ban đêm, nếu giờ giấc, sự mệt mỏi hay bổn phận của em khiến điều đó bất tiện. Hãy làm một lần trong hai mươi bốn giờ và làm với sự cẩn trọng.

Disciples everywhere have to work hard at the task of self-perfecting for the world situation demands trained and skilled workers. No group can be used in world service that is not working in perfect accord and this harmony must be attained as a group. It must be brought about, not through the process [195] whereby people withdraw within themselves and thus inhibit that which upsets group equilibrium, but by the process of loving self-forgetfulness. You have within yourself a good deal of steady staying power, and you have also a definite capacity to radiate. Use these powers as a contribution to your group life, and, by means of your loving radiation, strengthen the group structure, and stimulate the group love. This is something I ask you definitely to do.

Các đệ tử ở khắp nơi phải làm việc chăm chỉ trong nhiệm vụ tự hoàn thiện, vì tình hình thế giới đòi hỏi những người hoạt động được huấn luyện và có kỹ năng. Không nhóm nào có thể được sử dụng trong phụng sự thế giới nếu không làm việc trong sự hòa hợp hoàn hảo, và sự hòa hợp này phải được đạt đến như một nhóm. Nó phải được tạo ra, không phải qua tiến trình [195] trong đó con người rút vào chính mình và do đó ức chế điều làm rối loạn sự quân bình nhóm, mà bằng tiến trình tự quên mình trong tình thương. Bên trong em có nhiều sức bền vững chắc, và em cũng có một năng lực rõ rệt để bức xạ. Hãy dùng các quyền năng này như một đóng góp cho đời sống nhóm của em, và bằng bức xạ đầy tình thương của em, hãy củng cố cấu trúc nhóm và kích thích tình thương nhóm. Đây là điều tôi yêu cầu em làm một cách rõ rệt.

My brief instructions to you can be summed up as follows:

Những huấn thị ngắn gọn của tôi dành cho em có thể được tóm lại như sau:

1. Keep your meditation as heretofore.

1. Hãy giữ việc tham thiền của em như trước đây.

2. Follow carefully the review work assigned you.

2. Hãy cẩn thận theo sát công việc ôn xét đã giao cho em.

3. Above everything else pay close attention to reaching me, if possible, at the time of the Full Moon and give to the five days thereof your constant thought. I am anxious to see a greater emphasis built up this year in connection with your contact with me, your teacher and your friend.

3. Trên hết mọi điều, hãy đặc biệt chú ý đến việc tiếp xúc với Tôi, nếu có thể, vào thời điểm Trăng Tròn, và dành cho năm ngày ấy tư tưởng thường xuyên của em. Tôi mong thấy trong năm nay có một sự nhấn mạnh lớn hơn được xây dựng liên quan đến sự tiếp xúc của em với Tôi, huấn sư và bạn của em.

One other point I seek to make, my brother, whom I hope to see drawn into a closer relation of service. This point may be regarded by you as in the nature of a criticism. From my point of view and lucidity, it is the pointing out of a hindrance to your progress; it is in the nature of a stone or rock over which you might stumble as you tread the pathway towards the light. You have, as you know and as I have told you, a very critical mind; you are full of response to, and recognition of, the weaknesses and frailties of your family and associates. Let not this grow upon you, but let it cease, for it builds a barrier between you and them, and obstructs and hinders your service.

Huynh đệ của tôi, còn một điểm nữa Tôi muốn nêu ra, với em là người Tôi hy vọng sẽ được thu hút vào một mối liên hệ phụng sự gần gũi hơn. Điểm này có thể được em xem như mang tính phê bình. Từ quan điểm và sự sáng suốt của Tôi, đó là việc chỉ ra một chướng ngại đối với sự tiến bộ của em; nó có bản chất như một hòn đá hay tảng đá mà em có thể vấp phải khi bước trên con đường hướng về ánh sáng. Như em biết và như Tôi đã nói với em, em có một thể trí rất phê phán; em đầy sự đáp ứng đối với, và nhận ra, những điểm yếu và những khiếm khuyết của gia đình cùng những người cộng tác với em. Đừng để điều này lớn dần trong em, mà hãy để nó chấm dứt, vì nó dựng nên một rào cản giữa em và họ, đồng thời ngăn trở và cản trở sự phụng sự của em.

The seed thoughts on which I would ask you to meditate are as follows:

Các tư tưởng hạt giống mà Tôi muốn em tham thiền như sau:

1st month—The heart as a radiating centre of love.

Tháng thứ nhất—Trái tim như một trung tâm bức xạ tình thương.

2nd month—The radiance which shows itself as joy.

Tháng thứ hai—Sự rạng chiếu biểu lộ như sự hoan hỉ.

3rd month—The will, as directed by love and expressed in freedom.

Tháng thứ ba—Ý chí, như được tình thương hướng dẫn và được biểu đạt trong tự do.

4th month—Speech as an expression of a heart at rest.

Tháng thứ tư—Lời nói như sự biểu đạt của một trái tim an nghỉ.

5th month—The power to dwell, unmoved, at the centre.

Tháng thứ năm—Quyền năng an trú, bất lay chuyển, tại trung tâm.

6th month—The personality, as a reflector of the light of the soul.

Tháng thứ sáu—Phàm ngã, như một vật phản chiếu ánh sáng của linh hồn.

~

~

[196] MY BROTHER AND MY FRIEND: December 1936

[196] HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Mười Hai năm 1936

One of the secrets of true life, which is beginning to emerge in your consciousness, is that of being. It must take the place of doing. Life has so arranged itself for you that activity is the way of expression and the line of least resistance. The pressure of the times in which you live and the need of the world have definitely forced you to be active in a fairly large environment. So do our souls arrange for us the major ways of life! But there is slowly dawning upon you the realisation that by “standing in spiritual being” (more than by any specific activity) you can express the deep basic trends of your life, and make yourself of value in your surroundings. This is predominantly your life lesson and, my brother, you are just beginning to learn it.

Một trong những bí quyết của sự sống chân thật, vốn đang bắt đầu xuất hiện trong tâm thức em, là bí quyết của hiện tồn. Nó phải thay thế cho hành động. Sự sống đã tự sắp đặt cho em đến mức hoạt động là phương cách biểu đạt và là con đường ít trở ngại nhất. Áp lực của thời đại mà em đang sống và nhu cầu của thế giới đã rõ ràng buộc em phải hoạt động trong một môi trường khá rộng lớn. Linh hồn của chúng ta cũng sắp đặt cho chúng ta những đường lối chính yếu của đời sống như thế! Nhưng nơi em đang dần ló rạng sự nhận ra rằng bằng cách “đứng vững trong bản thể tinh thần” còn hơn bằng bất cứ hoạt động chuyên biệt nào, em có thể biểu đạt những khuynh hướng căn bản sâu xa của đời mình, và làm cho mình trở nên hữu ích trong môi trường chung quanh. Đây chủ yếu là bài học đời sống của em và, huynh đệ của tôi, em chỉ mới bắt đầu học bài học ấy.

For you, radiation is the keynote. And you can radiate. For you, the goal is to be a channel and no more and no less. This is the outstanding requirement and demand of your soul from your personality. This, I believe, you already know, and a study of your soul and personality rays should make clear to you why, in this life, this is so.

Đối với em, bức xạ là chủ âm. Và em có thể bức xạ. Đối với em, mục tiêu là trở thành một vận hà, không hơn và cũng không kém. Đây là đòi hỏi và yêu cầu nổi bật của linh hồn em đối với phàm ngã của em. Tôi tin rằng em đã biết điều này rồi, và việc nghiên cứu các cung linh hồn và cung phàm ngã của em sẽ làm sáng tỏ cho em lý do tại sao, trong kiếp sống này, điều đó là như vậy.

The ray of the mind, the fourth ray, is the controlling ray of your personality, and that means that the power to react to soul illumination is yours. The goal of your meditation should be light. I would point out, however, that in your case it is one of quiet reflection and inner recollection, preserved at all times. This permits you to be a channel for the inflow of light to your personality and, through your personality, to your environment.

Cung của thể trí, cung bốn, là cung kiểm soát phàm ngã của em, và điều đó có nghĩa là em có quyền năng phản ứng với sự soi sáng của linh hồn. Mục tiêu của việc tham thiền của em nên là ánh sáng. Tuy nhiên, Tôi muốn chỉ ra rằng trong trường hợp của em, đó là một sự suy ngẫm tĩnh lặng và sự thu tâm vào bên trong, được duy trì mọi lúc. Điều này cho phép em trở thành một vận hà cho dòng ánh sáng tuôn vào phàm ngã của em và, qua phàm ngã của em, vào môi trường của em.

I am not, therefore, going to give you a definite meditation upon light, but am going to ask you to make light the subject of your daily review. I call it not an evening review as I care not when you do it, as long as you do it once within each twenty-four hours, taking one or two of the questions in the review, reflecting deeply upon it during the next six months. Then each month answer one of the six questions I here set you, one question each month.

Vì vậy, Tôi sẽ không trao cho em một bài tham thiền xác định về ánh sáng, mà sẽ yêu cầu em lấy ánh sáng làm chủ đề cho việc ôn xét hằng ngày của em. Tôi không gọi đó là một cuộc ôn xét buổi tối, vì Tôi không quan tâm em thực hiện lúc nào, miễn là em thực hiện một lần trong mỗi hai mươi bốn giờ, lấy một hoặc hai câu hỏi trong phần ôn xét và suy ngẫm sâu xa về nó trong sáu tháng tới. Rồi mỗi tháng hãy trả lời một trong sáu câu hỏi mà Tôi đặt ra cho em ở đây, mỗi tháng một câu hỏi.

1st month—What, to me, is the practical meaning of the word, light? [197]

Tháng thứ nhất—Đối với tôi, ý nghĩa thực tiễn của từ ánh sáng là gì? [197]

2nd month—In what manner can my life be illumined?

Tháng thứ hai—Đời sống của tôi có thể được soi sáng theo cách nào?

3rd month—What is the factor producing illumination, and does this factor function normally in my life?

Tháng thứ ba—Yếu tố nào tạo ra sự soi sáng, và yếu tố này có hoạt động bình thường trong đời sống tôi không?

4th month—What effect will an illumined mind have upon my daily life?

Tháng thứ tư—Một thể trí được soi sáng sẽ có tác động gì trên đời sống hằng ngày của tôi?

5th month—What effect should my life as a Light-bearer have upon my environment?

Tháng thứ năm—Đời sống của tôi với tư cách là Người mang Ánh sáng nên có tác động gì trên môi trường của tôi?

6th month—Am I in touch with other Light-bearers, and in what manner?

Tháng thứ sáu—Tôi có tiếp xúc với những Người mang Ánh sáng khác không, và theo cách nào?

Let your replies to these questions be brief but full. Yes, I mean exactly what I say, my brother, “brief but full” for this is largely a question of terse terminology but of concise definition. Continue also with the group meditation, but write those brief reports, not only for your own illumination but also for the enlightenment of your group brothers.

Hãy để những câu trả lời của em cho các câu hỏi này ngắn gọn nhưng đầy đủ. Vâng, huynh đệ của tôi, Tôi muốn nói đúng như điều Tôi nói, “ngắn gọn nhưng đầy đủ” vì đây phần lớn là vấn đề thuật ngữ súc tích nhưng định nghĩa cô đọng. Cũng hãy tiếp tục việc tham thiền nhóm, nhưng hãy viết những bản tường trình ngắn gọn ấy, không chỉ cho sự soi sáng của riêng em mà còn cho sự giác ngộ của các huynh đệ trong nhóm của em.

In connection with your personality rays, I would point out that the ray of your mental body is that of the fourth, which facilitates your task of responding to the light of the soul, for it gives you a mind nature which can react easily to your second ray soul, for it is on the same line of force. At the same time, it makes your mind a focal point for soul force in your fifth ray personality, which is itself a mental ray. The building of the antahkarana should constitute for you no real problem.

Liên quan đến các cung phàm ngã của em, Tôi muốn chỉ ra rằng cung của thể trí em là cung bốn, điều này làm thuận lợi cho nhiệm vụ đáp ứng với ánh sáng của linh hồn nơi em, vì nó trao cho em một bản chất trí tuệ có thể dễ dàng phản ứng với linh hồn cung hai của em, bởi nó ở trên cùng một đường mãnh lực. Đồng thời, nó khiến thể trí của em thành một điểm tập trung cho mãnh lực linh hồn trong phàm ngã cung năm của em, vốn tự nó là một cung trí tuệ. Việc xây dựng antahkarana hẳn không tạo thành vấn đề thực sự nào đối với em.

Your astral body is on the sixth ray. This gives you a one-pointed attitude to life and primarily, in your case, to the things of the spiritual world. You are definitely “on your way” and with a quite satisfactory simplicity are going forward. This ray also enables you to make a fairly facile soul contact, should you so desire. Your rays, therefore, are:

Thể cảm dục của em ở trên cung sáu. Điều này trao cho em một thái độ nhất tâm đối với đời sống, và trong trường hợp của em, chủ yếu đối với những điều thuộc thế giới tinh thần. Em rõ ràng đang “trên đường” và đang tiến tới với một sự đơn giản khá thỏa đáng. Cung này cũng giúp em thiết lập một tiếp xúc linh hồn khá dễ dàng, nếu em mong muốn như thế. Vì vậy, các cung của em là:

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn—cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the fifth Ray of Concrete Science.

2. Cung phàm ngã—cung năm của Khoa Học Cụ Thể.

3. The ray of the mind—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của thể trí—cung bốn của Hòa Hợp qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion or Idealism.

4. Cung của thể cảm dục—cung sáu của Sùng Tín hay Lý Tưởng.

5. The ray of the physical body—the third Ray of Active Intelligence.

5. Cung của thể xác—cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động.

[198] What, therefore, constitutes your major difficulty, for you are not satisfied yourself with your progress, and rightly so?

[198] Vậy điều gì tạo thành khó khăn chính yếu của em, bởi em không hài lòng với sự tiến bộ của mình, và đúng là như vậy?

The main reason lies in your fifth ray personality, wherein the emphasis is laid upon the critical, analytical mind. This leads you to watch and criticise and to argue with yourself and with circumstances. It also lies in your third ray physical body which, again upon the mental line, increases the activity of your critical personality. It is yourself, however, whom you mainly criticise, but this can be as wrong and as unnecessary as criticising others. If you will let your soul influence your personality more definitely, working through your fourth ray mind and your sixth ray astral body, studying and utilising these lines of least resistance, you will make rapid progress towards that goal you have set yourself in this life—the integration of soul and personality.

Lý do chính nằm trong phàm ngã cung năm của em, nơi sự nhấn mạnh được đặt vào thể trí phê phán và phân tích. Điều này khiến em quan sát, phê phán và tranh luận với chính mình cũng như với hoàn cảnh. Nó cũng nằm trong thể xác cung ba của em, vốn, lại theo đường trí tuệ, làm tăng hoạt động của phàm ngã phê phán nơi em. Tuy nhiên, chính bản thân em là người mà em chủ yếu phê phán, nhưng điều này có thể sai lầm và không cần thiết chẳng kém gì việc phê phán người khác. Nếu em để linh hồn ảnh hưởng đến phàm ngã của em một cách xác định hơn, hoạt động qua thể trí cung bốn và thể cảm dục cung sáu của em, nghiên cứu và vận dụng những con đường ít trở ngại nhất này, em sẽ tiến bộ nhanh chóng hướng tới mục tiêu mà em đã đặt ra cho mình trong kiếp sống này—sự tích hợp của linh hồn và phàm ngã.

Be not discouraged, my brother. If you and all your group brothers will work on these ray ideas and deal with yourselves as unified wholes and not with yourselves as composites, you will soon be ready for group work in healing. For this I am planning.

Huynh đệ của tôi, đừng nản lòng. Nếu em và tất cả các huynh đệ trong nhóm của em chịu làm việc với những ý tưởng về cung này và xử lý chính mình như những toàn thể hợp nhất chứ không như những tổ hợp, các em sẽ sớm sẵn sàng cho công việc nhóm trong trị liệu. Vì điều này mà Tôi đang hoạch định.

REVIEW ON LIGHT

ÔN XÉT VỀ ÁNH SÁNG

1. What constitutes a review?

1. Điều gì tạo thành một cuộc ôn xét?

a. What, in my estimation, would constitute a reviewing of my day with the idea of Light predominating?

a. Theo nhận định của tôi, điều gì sẽ tạo thành việc ôn xét ngày sống của tôi với ý tưởng về Ánh sáng giữ vai trò chủ đạo?

b. In a review, am I asked to re-do or re-experience, or should I assume the attitude of the Onlooker, who stands “steady in the light?”

b. Trong một cuộc ôn xét, tôi có được yêu cầu làm lại hay trải nghiệm lại, hay tôi nên giữ thái độ của Người Quan Sát, người đứng “vững vàng trong ánh sáng?”

2. Am I capable of learning to walk in the light and thus finally of achieving illumination?

2. Tôi có khả năng học bước đi trong ánh sáng và như thế cuối cùng đạt được sự soi sáng không?

3. Can I see myself mentally as standing in the light of my soul and do I know the meaning of steady reflection?

3. Tôi có thể thấy chính mình về mặt trí tuệ như đang đứng trong ánh sáng của linh hồn tôi không, và tôi có biết ý nghĩa của sự suy ngẫm vững vàng không?

4. If I use this review on light as it should be used, what will be the effect in my life, and what will be the effect in the life of the group whom I serve?

4. Nếu tôi dùng cuộc ôn xét về ánh sáng này như nó nên được dùng, tác động trong đời sống tôi sẽ là gì, và tác động trong đời sống của nhóm mà tôi phụng sự sẽ là gì?

5. Can I honestly say that I know how to stand aside as a personality and turn the light upon the problems of my daily life? [199]

5. Tôi có thể thành thật nói rằng tôi biết cách đứng sang một bên với tư cách là phàm ngã và chiếu ánh sáng lên các vấn đề của đời sống hằng ngày của tôi không? [199]

6. For what reason do I want to walk in the light?

6. Vì lý do gì tôi muốn bước đi trong ánh sáng?

a. Because I seek personal illumination?

a. Vì tôi tìm kiếm sự soi sáng cá nhân?

or

hay

b. Because I want to help in enlightening those around me?

b. Vì tôi muốn trợ giúp trong việc soi sáng những người chung quanh tôi?

7. If this review work is a definitely scientific method of bringing about subjective results with objective changes, what will these results and changes be?

7. Nếu công việc ôn xét này là một phương pháp khoa học xác định để tạo ra các kết quả ở nội giới cùng những thay đổi ở ngoại giới, thì các kết quả và thay đổi ấy sẽ là gì?

8. What basis can I find in my study work which would indicate that I could be illumined and thus intensify my capacity for service and my increased usefulness upon the Path?

8. Tôi có thể tìm thấy nền tảng nào trong công việc học tập của mình, vốn sẽ cho thấy rằng tôi có thể được soi sáng và nhờ đó tăng cường năng lực phụng sự cùng sự hữu ích gia tăng của tôi trên Đường Đạo?

9. Is my progress upon the Path of importance? Why?

9. Sự tiến bộ của tôi trên Đường Đạo có quan trọng không? Tại sao?

10. If it is true that the blind must advance by touching, but that those with sight move by seeing, and by keeping free and unattached, why then, having sight, do I not walk more definitely in the light?

10. Nếu đúng là người mù phải tiến bước bằng cách chạm, nhưng người có thị giác thì di chuyển bằng cách thấy, và bằng cách giữ mình tự do, không vướng mắc, vậy tại sao, khi đã có thị giác, tôi lại không bước đi một cách xác định hơn trong ánh sáng?

11. Is my mind the organ of vision for the spiritual man, and am I offering this organ to the higher self to use?

11. Thể trí của tôi có phải là cơ quan của tầm nhìn dành cho con người tinh thần không, và tôi có hiến dâng cơ quan này cho chân ngã sử dụng không?

12. Can I hold the mind steady in the light?

12. Tôi có thể giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng không?

13. As I review my day, what part has illumination played?

13. Khi tôi ôn xét ngày sống của mình, sự soi sáng đã đóng vai trò nào?

14. How do I define the phrase “light of the Soul”?

14. Tôi định nghĩa cụm từ “ánh sáng của Linh hồn” như thế nào?

15. Light is a quality of the soul. In that light,

15. Ánh sáng là một phẩm tính của linh hồn. Trong ánh sáng ấy,

a. Can I forget the fragmentary personal self?

a. Tôi có thể quên cái ngã cá nhân manh mún không?

b. Can I recognise the one self in all selves?

b. Tôi có thể nhận ra cái ngã duy nhất trong mọi cái ngã không?

16. We are told that there is an archetype, a pattern, a ray, a goal and a light which shines from the Path.

16. Chúng ta được dạy rằng có một nguyên mẫu, một mô hình, một cung, một mục tiêu và một ánh sáng chiếu rạng từ Đường Đạo.

Realising this, do I know anything of the freedom from worry which should enlighten my way?

Khi nhận ra điều này, tôi có biết chút gì về sự tự do khỏi lo âu, vốn nên soi sáng con đường của tôi không?

17. In what manner is the light reflected in my life?

17. Ánh sáng được phản chiếu trong đời sống tôi theo cách nào?

18. Do I recognise my fellow pilgrims on the way of light?

18. Tôi có nhận ra những người đồng hành hành hương của mình trên con đường của ánh sáng không?

19. Can I draw consciously upon the light when others need it?

19. Tôi có thể hữu thức rút lấy ánh sáng khi những người khác cần đến nó không?

20. I am the redeemer of the lower nature. In what manner does light aid this redemption?

20. Tôi là người cứu chuộc bản chất thấp. Ánh sáng trợ giúp sự cứu chuộc này theo cách nào?

21. Has there been one moment this day in which the light has poured through me?

21. Hôm nay đã có một khoảnh khắc nào trong đó ánh sáng tuôn chảy qua tôi chưa?

22. The nature of the soul is light. Experience of this light is achieved through mind control. What does mind control signify to me? [200]

22. Bản chất của linh hồn là ánh sáng. Kinh nghiệm về ánh sáng này đạt được qua sự kiểm soát thể trí. Đối với tôi, sự kiểm soát thể trí có nghĩa là gì? [200]

23. By what problems and on what occasions is the light in me most easily evoked?

23. Bởi những vấn đề nào và trong những dịp nào mà ánh sáng trong tôi dễ được gợi lên nhất?

24. Have I brought light to others today?

24. Hôm nay tôi đã mang ánh sáng đến cho người khác chưa?

25. If I did demonstrate light, did I do it consciously or did it just pour through me?

25. Nếu tôi đã biểu lộ ánh sáng, tôi đã làm điều đó một cách hữu thức hay nó chỉ tuôn chảy qua tôi?

26. What activities and qualities of my lower nature need to be eliminated if the light is to lighten my way?

26. Những hoạt động và phẩm tính nào của bản chất thấp nơi tôi cần được loại bỏ nếu ánh sáng phải soi sáng con đường của tôi?

27. What is the main hindrance to my enlightenment?

27. Chướng ngại chính yếu đối với sự giác ngộ của tôi là gì?

28. In what manner can I use the light in order to help my fellowmen?

28. Tôi có thể sử dụng ánh sáng theo cách nào để giúp đỡ đồng loại của tôi?

29. In what way can I most truly serve my fellowmen?

29. Tôi có thể phụng sự đồng loại của mình một cách chân thật nhất theo cách nào?

~

~

MY BROTHER: August 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tám năm 1937

During the past six months, you have made definite progress and are now far more of a strength, inner and stable, to my group than you have ever been. Preserve this stability and this freedom from criticism which you have in some real measure achieved, seeing to it that this stability does not crystallise into a static condition or this freedom from criticism does not interfere with the quality of free analysis.

Trong sáu tháng qua, em đã có tiến bộ rõ rệt và hiện nay em là một sức mạnh nội tâm, ổn định, cho nhóm của Tôi hơn bất cứ lúc nào trước đây. Hãy duy trì sự ổn định này và sự tự do khỏi phê phán mà em đã đạt được ở một mức độ thực sự nào đó, đồng thời hãy bảo đảm rằng sự ổn định này không kết tinh thành một tình trạng tĩnh tại, hoặc sự tự do khỏi phê phán này không cản trở phẩm tính phân tích tự do.

This group of disciples is more aligned, and integrated, than it was and if this integration proceeds and rapport is more strongly established, we can indeed proceed to work later on. This work is, in the last analysis, dependent upon certain rightly established rapports:

Nhóm đệ tử này đã được chỉnh hợp và tích hợp hơn trước, và nếu sự tích hợp này tiếp tục, còn mối hòa hợp được thiết lập mạnh mẽ hơn, thì quả thật về sau chúng ta có thể tiến hành công việc. Xét đến cùng, công việc này tùy thuộc vào một vài mối hòa hợp được thiết lập đúng đắn:

1. Between the group members and myself, your Tibetan Brother.

1. Giữa các thành viên trong nhóm và Tôi, Huynh Đệ Tây Tạng của các em.

2. Between the group, as a whole, and the Hierarchy.

2. Giữa toàn thể nhóm và Thánh Đoàn.

3. Between this group of chelas and other groups in my Ashram.

3. Giữa nhóm đệ tử này và các nhóm khác trong Ashram của Tôi.

4. Between the individual members in the group.

4. Giữa từng thành viên trong nhóm.

I would ask you to ponder on these matters.

Tôi muốn em suy ngẫm về những vấn đề này.

I have said that I would deal with the rays of the personality vehicles during the coming instructions, so that you can realise your individual problem more easily and, therefore, more quickly fit yourself for service. As you know, your personality [201] ray is the fifth and your mental ray is the fourth and the ray of your physical body is the third: 5-4-3. These are the Rays of Concrete Knowledge, of Harmony through Conflict (wrought out, therefore, in your case in the mind nature) and Active Intelligence. It will be apparent to you then, if you think clearly, why your physical vehicle is such a good response apparatus to mental impression, and why your life problem is tied in with the physical plane location or environment where your personality finds itself. Your problems come far more from your circumstances and your environment than from within yourself. Is this not so, my brother? This is not so usual a condition as might appear. You are singularly free from inner complexes but also singularly responsive to outer circumstance. Ponder on this, because it will make your way of life more clear, and will greatly facilitate your progress on the Way.

Tôi đã nói rằng Tôi sẽ đề cập đến các cung của những hiện thể phàm ngã trong các huấn thị sắp tới, để em có thể nhận ra vấn đề cá nhân của mình dễ dàng hơn và, do đó, chuẩn bị bản thân nhanh chóng hơn cho sự phụng sự. Như em biết, cung phàm ngã [201] của em là cung năm, cung thể trí của em là cung bốn và cung của thể xác em là cung ba: 5-4-3. Đây là các Cung của Tri Thức Cụ Thể, của Hòa Hợp qua Xung Đột (vì vậy, trong trường hợp của em, được thực hiện nơi bản chất trí tuệ), và của Trí Tuệ Hoạt Động. Khi ấy, nếu em suy nghĩ rõ ràng, em sẽ thấy hiển nhiên tại sao hiện thể hồng trần của em lại là một bộ máy đáp ứng tốt như thế đối với ấn tượng trí tuệ, và tại sao vấn đề đời sống của em gắn liền với vị trí hay môi trường trên cõi hồng trần nơi phàm ngã của em tự thấy mình ở đó. Các vấn đề của em phát sinh từ hoàn cảnh và môi trường của em nhiều hơn rất nhiều so với từ bên trong chính em. Chẳng phải như vậy sao, huynh đệ của tôi? Đây không phải là một tình trạng thông thường như vẻ ngoài có thể khiến người ta nghĩ. Em đặc biệt tự do khỏi những phức cảm nội tâm nhưng cũng đặc biệt đáp ứng với hoàn cảnh bên ngoài. Hãy suy ngẫm về điều này, vì nó sẽ làm cho đường lối sống của em rõ ràng hơn, và sẽ tạo thuận lợi lớn lao cho sự tiến bộ của em trên Đường Đạo.

The inhibitions to the free play of the light of the soul through you in your environment are not be found in any particular mental or astral reaction but in the response your entire personality makes to your outer environing conditions. That response produces an outer swirl of forces in your aura wherein comes opportunity for your fourth ray mind to produce harmony through conflict, and skill in action, which is the true significance of the subsidiary names of this ray, called frequently the Ray of Art or Beauty. It is the ray of creative living, and not creative art. Creative living produces beauty and harmony in the outer life, so that others can see the achievement.

Những ức chế đối với sự vận hành tự do của ánh sáng linh hồn qua em trong môi trường của em không nằm trong bất kỳ phản ứng trí tuệ hay cảm dục đặc thù nào, mà nằm trong sự đáp ứng mà toàn bộ phàm ngã của em tạo ra trước các điều kiện bao quanh bên ngoài. Sự đáp ứng ấy tạo ra một vòng xoáy mãnh lực bên ngoài trong hào quang của em, nơi đó có cơ hội cho thể trí cung bốn của em tạo nên hòa hợp qua xung đột, và sự khéo léo trong hành động, vốn là thâm nghĩa chân thật của các tên gọi phụ của cung này, thường được gọi là Cung của Nghệ Thuật hay Cái Đẹp. Đó là cung của đời sống sáng tạo, chứ không phải nghệ thuật sáng tạo. Đời sống sáng tạo tạo ra vẻ đẹp và sự hòa hợp trong đời sống bên ngoài, để những người khác có thể thấy thành tựu ấy.

How can this skill in action be produced? How can this predisposition of yours to produce harmony in spite and because of conflict be facilitated? By a strongly mental meditation which will bring in the light of the soul, which, in your case, is love-wisdom, and bring it in such power that the combination of wisdom and of skill in action (in order to manifest harmony) will produce the emergence of the inner pattern into the outer theme of your daily living. I would point out to you that you are more strongly on the wisdom line than on the love line, and, under our plan of individual analysis, you would be listed as on the “Buddha Way” more than upon the “Christ [202] Way.” To work this out effectively, you should concentrate your attention upon this theme of wise and skilful living, as it expresses itself in your environment. This will tend to extrovert you very considerably, to focus you on physical plane living, and to bring your brain consciousness (and consequently your outer activities) into line with soul wisdom and soul desire.

Làm thế nào để sự khéo léo trong hành động này được tạo ra? Làm thế nào để khuynh hướng nơi em tạo nên hòa hợp bất chấp xung đột và cũng chính nhờ xung đột được tạo thuận lợi? Bằng một sự tham thiền mạnh mẽ về trí tuệ, vốn sẽ đưa vào ánh sáng của linh hồn, mà trong trường hợp của em là bác ái-minh triết, và đưa nó vào với quyền năng mạnh đến mức sự kết hợp giữa minh triết và sự khéo léo trong hành động nhằm biểu lộ hòa hợp sẽ tạo ra sự xuất hiện của mô hình bên trong vào chủ đề bên ngoài của đời sống hằng ngày của em. Tôi muốn chỉ ra cho em rằng em ở trên đường minh triết mạnh hơn là trên đường tình thương, và, theo kế hoạch phân tích cá nhân của chúng tôi, em sẽ được xếp vào “Con Đường của Đức Phật” nhiều hơn là vào “Con Đường của Đức Christ [202].” Để thực hiện điều này một cách hiệu quả, em nên tập trung sự chú ý vào chủ đề sống minh triết và khéo léo này, khi nó tự biểu đạt trong môi trường của em. Điều này sẽ có khuynh hướng hướng ngoại em khá nhiều, tập trung em vào đời sống trên cõi hồng trần, và đưa tâm thức bộ não của em cũng như do đó các hoạt động bên ngoài của em vào sự phù hợp với minh triết linh hồn và khát vọng của linh hồn.

There is no particular need for you at this time to pay much attention to your astral or emotional condition. Focus your inner attention in two aspects of your nature: the soul and the brain, through the use of the illumined mind. You will see, therefore, why I asked you the questions I did in the last instructions, and required your defined answers.

Vào lúc này, em không có nhu cầu đặc biệt phải chú ý nhiều đến tình trạng cảm dục hay cảm xúc của mình. Hãy tập trung sự chú ý bên trong của em vào hai phương diện trong bản chất của em: linh hồn và bộ não, qua việc sử dụng thể trí được soi sáng. Vì vậy, em sẽ thấy tại sao Tôi đã hỏi em những câu hỏi mà Tôi đã hỏi trong các huấn thị trước, và đã yêu cầu những câu trả lời xác định của em.

I will give you a fourth ray meditation which must be carefully followed by you until you next hear from me. Do this meditation rapidly, at a point of tension and of fusion, and do it dynamically with all the power of your illumined will behind it….

Tôi sẽ trao cho em một bài tham thiền cung bốn mà em phải cẩn thận theo sát cho đến khi em lại nhận được tin từ Tôi. Hãy thực hiện bài tham thiền này nhanh chóng, tại một điểm tập trung nhất tâm và dung hợp, và hãy thực hiện nó một cách năng động với tất cả quyền năng của ý chí được soi sáng của em ở phía sau….

Proceed with confidence, my brother, knowing that all is well. You have two major physical plane problems which are well recognised by you and are known to me. Solve them, if possible, during the coming six months by the aid of the thoughts which I have today given you.

Huynh đệ của tôi, hãy tiến bước với lòng tin chắc, biết rằng mọi sự đều tốt lành. Em có hai vấn đề lớn trên cõi hồng trần mà em nhận biết rõ và Tôi cũng biết. Nếu có thể, hãy giải quyết chúng trong sáu tháng tới nhờ sự trợ giúp của những tư tưởng mà hôm nay Tôi đã trao cho em.

~

~

BROTHER OF MINE: May 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Năm năm 1938

It will, I know, be a source of great satisfaction to you that some in my group are starting definite group work in healing. You are on the active line and it will be of peculiar benefit to you to thus cooperate, for it will do more to integrate your personality and your soul into one functioning unit than any other one exercise. For this reason, I do not intend to do more than give you a short breathing exercise which I would ask you to carry forward regularly before doing the group meditation. This exercise will aid in swinging your various bodies into a rhythm which will facilitate the downflow of the healing force which—in this group work—must come from the soul. The group is not really working (as does the average healer), with the etheric prana….

Tôi biết rằng việc một số người trong nhóm của Tôi đang bắt đầu công việc nhóm xác định trong trị liệu sẽ là nguồn thỏa mãn lớn lao đối với em. Em ở trên đường hoạt động, và việc hợp tác như thế sẽ đem lại lợi ích đặc biệt cho em, vì nó sẽ làm nhiều hơn bất cứ bài tập riêng lẻ nào khác để tích hợp phàm ngã và linh hồn của em thành một đơn vị hoạt động. Vì lý do này, Tôi không định làm gì hơn ngoài việc trao cho em một bài tập thở ngắn mà Tôi muốn em thực hiện đều đặn trước khi làm bài tham thiền nhóm. Bài tập này sẽ trợ giúp việc đưa các thể khác nhau của em vào một nhịp điệu, điều sẽ tạo thuận lợi cho dòng mãnh lực trị liệu tuôn xuống, vốn—trong công việc nhóm này—phải đến từ linh hồn. Nhóm không thực sự làm việc (như người chữa trị trung bình) với prana dĩ thái….

[203] This exercise will build up a closer group rapport and is in the nature of a special service which you are rendering to the group, and will establish a kind of rhythmic impact upon the patient, thereby weaving a path of light to him along which the healing energy can flow.

[203] Bài tập này sẽ xây dựng một mối hòa hợp nhóm gần gũi hơn, và có bản chất như một sự phụng sự đặc biệt mà em đang thực hiện cho nhóm; nó sẽ thiết lập một loại tác động nhịp nhàng lên bệnh nhân, nhờ đó dệt nên một con đường ánh sáng đến với y, dọc theo đó năng lượng trị liệu có thể tuôn chảy.

Your last instructions are full of suggestions to you which should become clearer and more helpful as you study them and bring to them a growing inspiration. I would ask you to study them in the light of your gained experience and the new assignments given to my disciples.

Những huấn thị sau cùng dành cho em chứa đầy các gợi ý cho em, vốn sẽ trở nên rõ ràng và hữu ích hơn khi em nghiên cứu chúng và mang đến cho chúng một cảm hứng ngày càng tăng. Tôi muốn em nghiên cứu chúng trong ánh sáng của kinh nghiệm em đã đạt được và các nhiệm vụ mới được trao cho các đệ tử của Tôi.

There will be for you several important changes during the next two years, both in your life and your environment. Be prepared to recognise them and to gain from them that inner development which the right handling of the presented situation should—and will—give.

Sẽ có một vài thay đổi quan trọng đối với em trong hai năm tới, cả trong đời sống lẫn môi trường của em. Hãy chuẩn bị để nhận ra chúng và rút ra từ chúng sự phát triển nội tâm mà việc xử lý đúng đắn tình huống được đưa đến nên—và sẽ—trao cho em.

This is all I have to say to you at this time, my brother.

Đó là tất cả những gì Tôi phải nói với em vào lúc này, huynh đệ của tôi.

NOTE: This disciple is still loosely affiliated with the Tibetan’s work and is still, on occasion, in touch with the Tibetan. Of him, the Tibetan remarks that this affiliation is permitted because “he lived fully up to the light that was in him and that his failure (if so it might be called) was due to the fact that he was at the very beginning of the Path of Discipleship.”

GHI CHÚ: Đệ tử này vẫn liên kết lỏng lẻo với công việc của Chân sư Tây Tạng và thỉnh thoảng vẫn tiếp xúc với Chân sư Tây Tạng. Về y, Chân sư Tây Tạng nhận xét rằng sự liên kết này được cho phép vì “y đã sống trọn vẹn theo ánh sáng vốn có trong y, và sự thất bại của y nếu có thể gọi như vậy là do y đang ở ngay giai đoạn đầu của Con Đường Đệ Tử.”

~

~

August 1937

Tháng Tám năm 1937

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have been asked to serve in my group of disciples for three reasons. It might interest you to know what they are, for then you can serve more intelligently, and that is ever your desire. I give them to you in order of their importance, beginning with the least important at the present time and yet, perchance, with one which you can most easily recognise.

Em đã được mời phụng sự trong nhóm đệ tử của Tôi vì ba lý do. Có lẽ em sẽ quan tâm muốn biết đó là những lý do gì, vì khi ấy em có thể phụng sự một cách thông minh hơn, và đó luôn là ước muốn của em. Tôi trao chúng cho em theo thứ tự tầm quan trọng, bắt đầu với điều ít quan trọng nhất vào lúc hiện nay, nhưng có lẽ lại là điều em có thể dễ dàng nhận ra nhất.

1. An ancient karmic link with me, your Tibetan Teacher, and also with a co-worker, in a chosen field of service.

1. Một liên hệ nghiệp quả cổ xưa với Tôi, Huấn sư Tây Tạng của em, và cũng với một người đồng công, trong một lĩnh vực phụng sự đã chọn.

2. A basic and lifelong interest in the field of education. This will make our chosen theme for study to have much significance and interest for you. [204]

2. Một mối quan tâm căn bản và suốt đời trong lĩnh vực giáo dục. Điều này sẽ khiến chủ đề mà chúng ta đã chọn để nghiên cứu có nhiều thâm nghĩa và gây hứng thú cho em. [204]

3. A definite and recognised inclination towards all that concerns the New Age. It is this consciousness of the new incoming influences which has brought you into a New Age group.

3. Một khuynh hướng xác định và được nhận ra hướng về tất cả những gì liên quan đến Kỷ Nguyên Mới. Chính tâm thức về những ảnh hưởng mới đang đi vào này đã đưa em vào một nhóm Kỷ Nguyên Mới.

I am glad, my brother, to have you associated with this group and I believe that you will benefit much, as well as bring much of benefit to others. Such work as you are now undertaking brings with it its own difficulties and problems. These are not yet particularly apparent as the group is only in process of integrating and the true group problems (to which I am here referring) can only emerge after the group brothers have worked together for some little time. They are problems of temperament and occasionally of injudicious action, problems of understanding and of interpretation, and also problems of application of the peculiar New Age teachings to the present time. This latter problem involves also the problem of right compromise, and a true sense of the time values.

Huynh đệ của tôi, Tôi vui mừng có em liên kết với nhóm này, và Tôi tin rằng em sẽ được lợi ích nhiều, cũng như mang lại nhiều điều lợi ích cho người khác. Công việc như em đang đảm nhận hiện nay mang theo những khó khăn và vấn đề riêng của nó. Những điều này chưa đặc biệt rõ ràng, vì nhóm chỉ đang trong tiến trình tích hợp, và những vấn đề nhóm thật sự mà Tôi đang nói đến ở đây chỉ có thể xuất hiện sau khi các huynh đệ trong nhóm đã làm việc cùng nhau được một thời gian ngắn. Đó là những vấn đề về khí chất và đôi khi về hành động thiếu sáng suốt, những vấn đề về sự thấu hiểu và diễn giải, cũng như những vấn đề về việc áp dụng các giáo huấn đặc thù của Kỷ Nguyên Mới vào thời hiện tại. Vấn đề sau cùng này cũng bao hàm vấn đề thỏa hiệp đúng đắn, và một ý thức chân thật về các giá trị thời gian.

The life period ahead of you is that of the sannyasin, of the one who—having tasted to the full of life experience—is now dedicated to the life of spiritual values and to their teaching to others. Ponder on this.

Giai đoạn đời sống phía trước em là giai đoạn của sannyasin, của người—sau khi đã nếm trải trọn vẹn kinh nghiệm đời sống—nay được hiến dâng cho đời sống của các giá trị tinh thần và cho việc giảng dạy chúng cho người khác. Hãy suy ngẫm về điều này.

I am assigning you no special work. I would ask you to study the instructions I have given to this group with care and with as much speed as is consistent with careful study and understanding. You can then take up the work intelligently along with the other group members, and proceed with them to the next step and the next unit of teaching.

Tôi không giao cho em công việc đặc biệt nào. Tôi muốn em nghiên cứu các huấn thị mà Tôi đã trao cho nhóm này một cách cẩn thận và với tốc độ nhanh nhất có thể phù hợp với việc nghiên cứu và thấu hiểu chu đáo. Khi ấy em có thể đảm nhận công việc một cách thông minh cùng với các thành viên khác trong nhóm, và cùng họ tiến tới bước kế tiếp và đơn vị giáo huấn kế tiếp.

I know you have thought much upon the subject of which rays condition you and which forces are available for you to use. Let me tell you what are your rays and the dominant forces with which you have to work in this incarnation:

Tôi biết em đã suy nghĩ nhiều về vấn đề những cung nào tác động lên em và những mãnh lực nào sẵn có để em sử dụng. Hãy để Tôi nói cho em biết các cung của em là gì và những mãnh lực chủ đạo mà em phải làm việc trong lần lâm phàm này:

Your soul ray is the first Ray of Will or Power, as is also the ray of your physical body. Hence, if you so choose, comes the facility and ease with which your soul can impress your brain. This tends also to make you very intuitive, though not at all psychic. It gives you—again if you so choose—organising power, and the use of a dynamic, spiritual will which can carry you through and over all obstacles. Use it, my brother, with greater frequency—not on others but on yourself and in connection with anything you seek to do in the working-out of the Plan.

Cung linh hồn của em là cung một của Ý Chí hay Quyền Năng, cũng như cung của thể xác em. Do đó, nếu em chọn như vậy, sẽ có sự thuận tiện và dễ dàng để linh hồn em có thể gây ấn tượng lên bộ não của em. Điều này cũng có khuynh hướng làm cho em rất trực giác, dù hoàn toàn không thông linh. Nó trao cho em—một lần nữa nếu em chọn như vậy—quyền năng tổ chức, và việc sử dụng một ý chí tinh thần năng động có thể đưa em vượt qua và lên trên mọi chướng ngại. Huynh đệ của tôi, hãy sử dụng nó thường xuyên hơn—không phải trên người khác mà trên chính em và liên quan đến bất cứ điều gì em tìm cách thực hiện trong việc triển khai Thiên Cơ.

[205] Your personality ray is the second Ray of Love-Wisdom and this enables you safely to evoke and use your first ray Will, for it will then be inevitably modified by your personality focus. You will note, therefore, how this tends to make you fairly well-balanced, when you act as a personality or as a soul.

[205] Cung phàm ngã của em là cung hai của Bác Ái – Minh Triết, và điều này giúp em gợi lên và sử dụng Ý Chí cung một của mình một cách an toàn, vì khi ấy nó sẽ tất yếu được điều chỉnh bởi tiêu điểm phàm ngã của em. Vì vậy, em sẽ lưu ý cách điều này có khuynh hướng làm cho em khá quân bình, khi em hành động như một phàm ngã hay như một linh hồn.

Your mental body is on the fourth Ray of Harmony through Conflict and this, at times, upsets your balance and your equilibrium. Your desire for harmony sometimes produces short-sighted vision and you tend to act precipitately. When this occurs, you later discover that you initiated conflict instead of having instituted harmony, as had been your original intention. But you can learn much thereby, because, in the last analysis, the fourth ray governs humanity itself as well as this planet, the earth; your fourth ray mind can always, therefore, put you in touch with the world of men, and do it with greater safety than can your emotional nature. This fact, coupled with the wisdom and love of your personality, should aid you greatly in the task of working with people which is your chosen field of endeavour and expression.

Thể trí của em thuộc cung bốn, Cung Hài Hòa qua Xung Đột, và điều này đôi khi làm rối loạn sự cân bằng và trạng thái quân bình của em. Lòng mong muốn hài hòa của em đôi khi tạo ra tầm nhìn thiển cận và em có khuynh hướng hành động vội vã. Khi điều này xảy ra, về sau em khám phá rằng em đã khởi phát xung đột thay vì thiết lập hài hòa, như ý định ban đầu của em. Nhưng nhờ đó em có thể học được nhiều điều, bởi xét đến cùng, cung bốn cai quản chính nhân loại cũng như hành tinh này, Trái Đất; vì vậy, thể trí cung bốn của em luôn có thể đưa em tiếp xúc với thế giới con người, và làm điều đó với sự an toàn lớn hơn bản chất cảm xúc của em. Sự kiện này, kết hợp với minh triết và tình thương của phàm ngã em, sẽ trợ giúp em rất nhiều trong nhiệm vụ làm việc với con người, vốn là lĩnh vực nỗ lực và biểu lộ mà em đã chọn.

Your astral body is, as I dare say you have suspected, upon the sixth Ray of Devotion. This gives you idealism, devotion to causes, your power to sacrifice and your determination always to produce good out of seeming evil. This latter characteristic is outstandingly yours. I would like here to call to your attention that there is a lack found in your equipment of the modifications of the first ray line of energy. You have none of the forces of the third, fifth, or seventh rays in you at all. Balance is preserved through your first ray aspects. Therefore we have:

Thể cảm dục của em, như tôi có thể nói rằng em đã phỏng đoán, thuộc cung sáu, Cung Sùng Tín. Điều này đem lại cho em lý tưởng tính, sự tận hiến cho các chính nghĩa, năng lực hy sinh và quyết tâm luôn tạo ra điều thiện từ điều có vẻ là ác. Đặc tính sau cùng này nổi bật nơi em. Ở đây, tôi muốn lưu ý em rằng trong trang bị của em có một sự thiếu vắng các biến thái thuộc tuyến năng lượng cung một. Em hoàn toàn không có các mãnh lực của cung ba, cung năm hay cung bảy. Sự cân bằng được duy trì nhờ các phương diện cung một của em. Vì vậy, chúng ta có:

1. Your soul ray—first Ray of Will or Power.

1. Cung linh hồn của em — cung một, Cung Ý Chí hay Quyền Năng.

2. Your personality ray—second Ray of Love-Wisdom.

2. Cung phàm ngã của em — cung hai, Cung Bác Ái – Minh Triết.

3. Ray of the mind—fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của thể trí — cung bốn, Cung Hài Hòa qua Xung Đột.

4. Ray of the astral body—sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục — cung sáu, Cung Sùng Tín.

5. Ray of the physical body—first Ray of Will or Power.

5. Cung của thể xác — cung một, Cung Ý Chí hay Quyền Năng.

~

~

MY BROTHER: August 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tám năm 1938

I feel that if you had to define just what the past year of experience and service has given you that you would register it [206] as a sense of greater inner certitude and assurance, particularly in service. You will find that assurance is held before you as the goal of your spiritual endeavour. You have made much progress towards this goal lately and your first ray soul can anchor itself firmly in this personality quality and can do so with safety as the grace of humility is fundamentally natural to you.

Tôi cảm thấy rằng nếu em phải định nghĩa chính xác năm vừa qua của kinh nghiệm và phụng sự đã đem lại cho em điều gì, thì em sẽ ghi nhận điều đó [206] như một ý thức về sự chắc chắn và vững tin nội tâm lớn hơn, đặc biệt trong phụng sự. Em sẽ thấy rằng sự vững tin được đặt trước em như mục tiêu của nỗ lực tinh thần của em. Gần đây em đã tiến bộ nhiều hướng tới mục tiêu này, và linh hồn cung một của em có thể tự neo vững chắc vào phẩm tính phàm ngã này, và có thể làm như vậy một cách an toàn, vì ân đức khiêm nhường về căn bản là tự nhiên nơi em.

Your field of service is growing, which is ever the reward of service rendered. You have now also gained a release from much ancient responsibility; this should leave you still more free for the future. What the future can hold for any person, it is not possible these days to foretell, for planetary conditions are such that no forecast is unalterably correct—not even for a member of the Hierarchy. For you, there will be the need for decision on various points and to this end I call your attention to another quality which is Consecration. Let all changes take place in your life as the result of right decision which must, in its turn, be based on a true soul orientation and dedication. Decisions must not be made as the result of any outer influence.

Lĩnh vực phụng sự của em đang mở rộng, điều vốn luôn là phần thưởng của phụng sự đã thực hiện. Giờ đây em cũng đã đạt được sự giải thoát khỏi nhiều trách nhiệm xưa cũ; điều này sẽ khiến em còn tự do hơn cho tương lai. Những gì tương lai có thể chứa đựng cho bất cứ người nào, trong những ngày này không thể tiên đoán được, vì các điều kiện hành tinh là như thế đến nỗi không dự báo nào là đúng một cách bất biến — ngay cả đối với một thành viên của Thánh Đoàn. Đối với em, sẽ có nhu cầu quyết định trên nhiều điểm khác nhau, và để đạt mục đích này, tôi lưu ý em đến một phẩm tính khác, đó là Sự Thánh Hiến. Hãy để mọi thay đổi diễn ra trong đời em như kết quả của quyết định đúng đắn, mà đến lượt nó phải được đặt trên một sự định hướng và hiến dâng chân thật của linh hồn. Các quyết định không được đưa ra như kết quả của bất cứ ảnh hưởng bên ngoài nào.

You might ask me at this point upon what a right decision should be based and I would reply in the following terms:

Ở điểm này, em có thể hỏi tôi một quyết định đúng đắn nên được đặt trên điều gì, và tôi sẽ trả lời theo những lời sau đây:

1. On that which offers itself to you as spiritual opportunity but which can be carried out without relinquishing right and inescapable obligations. I say right obligations and not personality inclinations.

1. Trên điều tự trình hiện với em như cơ hội tinh thần nhưng có thể thực hiện mà không từ bỏ các bổn phận đúng đắn và không thể tránh khỏi. Tôi nói các bổn phận đúng đắn chứ không phải các khuynh hướng của phàm ngã.

2. On that which will give you a wider field of service so that all your powers and gifts and acquired talents may be called into play and give you that rounded out development which will equip you for your next life of activity.

2. Trên điều sẽ đem lại cho em một lĩnh vực phụng sự rộng lớn hơn, để mọi quyền năng, thiên phú và tài năng đã thủ đắc của em có thể được huy động, và đem lại cho em sự phát triển tròn đầy, vốn sẽ trang bị cho em cho đời sống hoạt động kế tiếp.

3. On that which can be done best by you and by no one else. Doors open and close and the disciple in training has to cultivate that spiritual, instinctual response which will enable him to know through which door his soul desires him to pass.

3. Trên điều mà chính em, chứ không phải ai khác, có thể làm tốt nhất. Các cánh cửa mở ra và khép lại, và đệ tử đang được huấn luyện phải vun bồi sự đáp ứng tinh thần, bản năng, vốn sẽ giúp y biết linh hồn y muốn y đi qua cánh cửa nào.

The only exercise I am going to give you at this time is to ask you to take five minutes, prior to the group meditation, for pondering on the familiar words, “In quietness and in confidence shall be your strength.”

Bài thực hành duy nhất tôi sẽ trao cho em vào lúc này là yêu cầu em dành năm phút, trước buổi tham thiền nhóm, để suy ngẫm về những lời quen thuộc: “Trong sự yên tĩnh và trong sự tin cậy sẽ là sức mạnh của em.”

~

~

[207] MY BROTHER: January 1940

[207] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng năm 1940

The glamour which constitutes your major limitation is in a peculiar sense a time glamour and affects you in two ways. One way affects you in strict relation to yourself and of it no one is aware; and the other affects all that you do on the outer plane of appearances and of daily living. In the adjustment of these two and in the attaining, first of all, of a mental attitude towards time as immortality and, secondly, of a command of time so that it is the agent of creative beauty in your life, you will master the last lesson which this particular incarnation has been intended to teach you. I do not desire to be more explicit.

Ảo cảm vốn cấu thành giới hạn chính của em, theo một ý nghĩa đặc biệt nào đó, là một ảo cảm về thời gian và tác động đến em theo hai cách. Một cách tác động đến em trong quan hệ nghiêm ngặt với chính em và không ai biết đến nó; cách kia tác động đến mọi điều em làm trên cõi bên ngoài của các sắc tướng và của đời sống hằng ngày. Trong sự điều chỉnh hai điều này và trước hết trong việc đạt được một thái độ trí tuệ đối với thời gian như sự bất tử, và thứ hai, trong việc làm chủ thời gian để nó trở thành tác nhân của vẻ đẹp sáng tạo trong đời em, em sẽ làm chủ bài học cuối cùng mà lần lâm phàm đặc biệt này được dự định để dạy em. Tôi không muốn nói rõ hơn.

As you steadily study time from the forward looking angle and time in reference to the future, you will discover an emphasis which needs altering in your thought life; as you study time in reference to the daily task, you will bring into your output of service to humanity and for us, a directed synthesis and an enhanced potency which is at present lacking. A sense of time and of its relation to the soul is one of the most absorbing and useful studies of the disciple; an understanding of the relation of the past to the future and their united effect in the present will create one of the levers which will open for you the Door of Initiation. I believe, my brother, that if you will meditate upon this that you will conclude—as I have done whilst studying you—that control of the time factor is the main need at this time. It will be for you to give a name to the particular glamour in connection with threefold time which is your main hindrance. Work at this problem during the coming year and, as you work, clarification will come. You will note that I am not here dealing with faults. At your particular age, life habit, developed tendencies, acquired good, and unconquered faults are firmly established. Go forward with your equipment as it is in full self-forgetfulness but seek to establish a rhythm in connection with time which will eventuate in a re-organisation, a fuller service and a more effective expression of the soul. Study, if you care to do so, the significance of rhythm as it produces melody and causes harmony.

Khi em kiên trì nghiên cứu thời gian từ góc độ hướng về phía trước, và thời gian trong liên hệ với tương lai, em sẽ khám phá một trọng tâm cần được thay đổi trong đời sống tư tưởng của em; khi em nghiên cứu thời gian trong liên hệ với nhiệm vụ hằng ngày, em sẽ đưa vào sản phẩm phụng sự của em cho nhân loại và cho chúng tôi một sự tổng hợp có định hướng và một tiềm lực gia tăng, điều hiện nay còn thiếu. Một ý thức về thời gian và về mối liên hệ của nó với linh hồn là một trong những nghiên cứu hấp dẫn và hữu ích nhất của đệ tử; sự thấu hiểu mối liên hệ của quá khứ với tương lai và hiệu quả hợp nhất của chúng trong hiện tại sẽ tạo ra một trong những đòn bẩy mở ra cho em Cánh Cửa Điểm Đạo. Huynh đệ của tôi, tôi tin rằng nếu em tham thiền về điều này, em sẽ kết luận — như tôi đã kết luận khi nghiên cứu em — rằng việc kiểm soát yếu tố thời gian là nhu cầu chính vào lúc này. Chính em phải đặt tên cho ảo cảm đặc biệt liên quan đến thời gian tam phân, vốn là trở ngại chính của em. Hãy làm việc với vấn đề này trong năm tới, và khi em làm việc, sự sáng tỏ sẽ đến. Em sẽ nhận thấy rằng ở đây tôi không đề cập đến lỗi lầm. Ở tuổi đặc biệt của em, thói quen đời sống, các khuynh hướng đã phát triển, điều thiện đã thủ đắc và những lỗi lầm chưa khắc phục đều đã được thiết lập vững chắc. Hãy tiến tới với trang bị của em như nó đang là trong sự hoàn toàn quên mình, nhưng hãy tìm cách thiết lập một nhịp điệu liên quan đến thời gian, điều sẽ dẫn đến một sự tái tổ chức, một phụng sự đầy đủ hơn và một sự biểu lộ linh hồn hiệu quả hơn. Nếu em muốn, hãy nghiên cứu thâm nghĩa của nhịp điệu khi nó tạo ra giai điệu và gây nên hài hòa.

~

~

[208] BROTHER OF MINE: July 1940

[208] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy năm 1940

You have had much of strain, difficulty and mental readjustment during the past year, but then who has not in these days of world strain, world difficulty and world adjustment. I would point out here that enforced adjustment (from which there is no escape) is one thing and simply involves acquiescence, the cultivation of a willingness to accept with understanding that which may not be avoided. There is another form of adjustment which grows out of conditions which are self-initiated and which are based on the effort to handle your own life and a capacity to recognise the place and time to effect changes and, ruthlessly and as a soul, bring about those conditions and situations to which the personality—under the urgency of the soul—must adjust itself. One situation, the first, is based upon the past, under the Law of Cause and Effect. The other is based upon the fore-knowledge of the soul, sensed by the intuitive personality and concerns the future. To both, you bring a certain type of equipment and this is the thing of practical import.

Em đã trải qua nhiều căng thẳng, khó khăn và sự tái điều chỉnh trí tuệ trong năm qua, nhưng trong những ngày căng thẳng thế giới, khó khăn thế giới và điều chỉnh thế giới này, ai lại không như vậy. Ở đây, tôi muốn chỉ ra rằng sự điều chỉnh bắt buộc, điều không thể tránh khỏi, là một việc và chỉ bao hàm sự thuận theo, sự vun bồi thái độ sẵn lòng chấp nhận với thấu hiểu điều không thể tránh. Có một hình thức điều chỉnh khác phát sinh từ các điều kiện do chính mình khởi xướng và đặt trên nỗ lực xử lý đời sống riêng của em, cùng khả năng nhận ra nơi chốn và thời điểm để tạo ra các thay đổi, rồi một cách không khoan nhượng và như một linh hồn, đem lại những điều kiện và tình huống mà phàm ngã — dưới sự thúc bách của linh hồn — phải tự điều chỉnh theo. Một tình huống, tình huống thứ nhất, đặt trên quá khứ, dưới Định luật Nhân Quả. Tình huống kia đặt trên sự biết trước của linh hồn, được phàm ngã trực giác cảm nhận và liên quan đến tương lai. Đối với cả hai, em đem đến một loại trang bị nào đó, và đây là điều có tầm quan trọng thực tiễn.

You will note how this fits in with my comments on time found in my instruction to you last January. I might almost call this the second lesson upon the right use of time which is so essential in your case, though not exactly in the sense that your personality would apply my words. Time has to be grasped by you in its cyclic nature and in the inevitable swing of the pendulum between past and future as they both affect the present; secondly, in the adjustment which you have to make in the present in relation to these two. Later, as you come to know yourself more wisely and to comprehend the working out in the present life of the established habits, qualities and tendencies brought into expression in past lives, you will find yourself increasingly being conditioned by emerging tendencies which are the effect of soul contact and soul impulse. These concern the future. You will then come to a fresh understanding of time and to a sense of the urgency and importance of each moment in the present. It is this process of interplay between that which has been, that which will be and that which is at any given moment which creates you, the personality, and [209] this is for you the most needed concept. It serves to give importance to the present and also directs the future. You may perhaps wonder why I emphasise this question of time in your particular case. There is always in each disciple at any given moment of his incarnated life some one aspect of development which is of more importance than another. The right understanding and the right use of time is for you the major significant lesson. When understood and relegated to its rightful place and when wisely used, you will experience an amazing release. The implication of these words is far deeper than you might think.

Em sẽ nhận thấy điều này ăn khớp với những nhận xét của tôi về thời gian trong lời huấn thị tôi gửi em vào tháng Giêng vừa qua. Tôi gần như có thể gọi đây là bài học thứ hai về việc sử dụng thời gian đúng đắn, điều hết sức thiết yếu trong trường hợp của em, dù không chính xác theo nghĩa mà phàm ngã của em sẽ áp dụng lời tôi. Em phải nắm bắt thời gian trong bản chất chu kỳ của nó và trong sự dao động tất yếu của con lắc giữa quá khứ và tương lai, khi cả hai đều tác động đến hiện tại; thứ hai, trong sự điều chỉnh mà em phải thực hiện trong hiện tại liên quan đến hai điều này. Về sau, khi em đi đến chỗ biết mình một cách minh triết hơn và thấu hiểu sự triển khai trong đời sống hiện tại của những thói quen, phẩm tính và khuynh hướng đã được thiết lập, được đưa vào biểu lộ trong các kiếp sống quá khứ, em sẽ thấy mình ngày càng chịu tác động bởi những khuynh hướng đang xuất hiện, vốn là hiệu quả của sự tiếp xúc linh hồn và xung lực linh hồn. Những điều này liên quan đến tương lai. Khi ấy em sẽ đi đến một sự thấu hiểu mới mẻ về thời gian và một ý thức về tính khẩn thiết và tầm quan trọng của từng khoảnh khắc trong hiện tại. Chính tiến trình tương tác giữa điều đã là, điều sẽ là và điều đang là vào bất cứ khoảnh khắc nào đã tạo nên em, phàm ngã, và [209] đối với em, đây là quan niệm cần thiết nhất. Nó dùng để đem lại tầm quan trọng cho hiện tại và cũng định hướng tương lai. Có lẽ em tự hỏi vì sao tôi nhấn mạnh vấn đề thời gian này trong trường hợp đặc biệt của em. Trong mỗi đệ tử, vào bất cứ khoảnh khắc nào của đời sống nhập thể của y, luôn có một phương diện phát triển nào đó quan trọng hơn phương diện khác. Sự thấu hiểu đúng đắn và việc sử dụng thời gian đúng đắn là bài học chính yếu, đầy thâm nghĩa đối với em. Khi được thấu hiểu và đặt vào vị trí đúng của nó, và khi được sử dụng một cách minh triết, em sẽ trải nghiệm một sự giải thoát đáng kinh ngạc. Hàm ý của những lời này sâu xa hơn nhiều so với điều em có thể nghĩ.

These basic requirements in a disciple, expressed and understood, are conditioned by the quality of the energy pouring through the etheric body. I have given to each of you an analysis of your rays, five in number. Later, I will endeavour to show you all the state of the etheric body which is the prime conditioning factor as far as physical plane expression is concerned. This body is the aggregate manifestation of all the energies at any one moment which may be concentrated through the seven centres. It is these centres which indicate to us who watch the point in evolution, the immediate limitation, need and the inherent possibilities. The response of the physical body is purely automatic to the impression or impulses coming from the vital body. This in itself is responsive to certain sources of energy—these may be one or other of the personality vehicles, the personality note or the direction of the soul, producing impression in varying degrees.

Những yêu cầu căn bản này nơi một đệ tử, khi được biểu lộ và thấu hiểu, chịu tác động bởi phẩm tính của năng lượng tuôn chảy qua thể dĩ thái. Tôi đã trao cho mỗi em một phân tích về các cung của em, gồm năm cung. Về sau, tôi sẽ cố gắng chỉ cho tất cả các em thấy trạng thái của thể dĩ thái, vốn là yếu tố tác động chính yếu xét về sự biểu lộ trên cõi hồng trần. Thể này là sự biểu hiện tổng hợp của mọi năng lượng vào bất cứ khoảnh khắc nào, có thể được tập trung qua bảy trung tâm. Chính các trung tâm này chỉ cho chúng tôi, những người quan sát, thấy điểm tiến hoá, giới hạn tức thời, nhu cầu và các khả năng cố hữu. Sự đáp ứng của thể xác đối với ấn tượng hay xung lực đến từ thể sinh lực là hoàn toàn tự động. Chính thể này lại đáp ứng với một số nguồn năng lượng nào đó — những nguồn này có thể là một hay một số hiện thể của phàm ngã, âm điệu phàm ngã, hoặc hướng đi của linh hồn, tạo ra ấn tượng ở các mức độ khác nhau.

During the coming period until such time as I give out the next group instruction, I would ask you to discipline your time, making each moment count; I would ask you to perfect each life episode and event (which is only another word for time) so that they are as constructive in expression of the group will as you can make them. This, you will never regret doing.

Trong giai đoạn sắp tới cho đến lúc tôi đưa ra lời huấn thị nhóm kế tiếp, tôi yêu cầu em kỷ luật hóa thời gian của mình, khiến mỗi khoảnh khắc đều có giá trị; tôi yêu cầu em hoàn thiện từng giai đoạn và biến cố của đời sống, vốn chỉ là một từ khác để chỉ thời gian, sao cho chúng mang tính xây dựng trong sự biểu lộ ý chí nhóm đến mức em có thể làm được. Điều này, em sẽ không bao giờ hối tiếc khi thực hiện.

As regards your personal meditation, we will pursue the same theme. You have a capacity to use the will and at the same time to be inclusive (more inclusive in your consciousness than you yet are in expression) which is very real. The one calls into activity your soul; the other deepens and sweetens your personality, and I think you will be the first to admit that both these qualities are desirable.

Về phần tham thiền cá nhân của em, chúng ta sẽ theo đuổi cùng chủ đề ấy. Em có khả năng sử dụng ý chí, đồng thời có tính bao gồm — bao gồm trong tâm thức nhiều hơn mức em hiện biểu lộ — và khả năng này rất thực. Điều thứ nhất kêu gọi linh hồn em vào hoạt động; điều kia làm sâu sắc và làm dịu ngọt phàm ngã của em, và tôi nghĩ em sẽ là người đầu tiên thừa nhận rằng cả hai phẩm tính này đều đáng mong muốn.

[210] PERSONAL MEDITATION

[210] THAM THIỀN CÁ NHÂN

1. Relax and focus yourself in the soul. Then sound the O.M., breathing it out upon the world of men and saying to yourself inaudibly:

1. Hãy thư giãn và tập trung chính mình trong linh hồn. Rồi xướng linh từ O.M., thở nó ra trên thế giới con người và tự nói thầm với chính mình:

“The will of God moves the world.” This is the thought lying behind your use of the O.M.

“Ý chí của Thượng đế làm chuyển động thế giới.” Đây là tư tưởng nằm đằng sau việc em sử dụng O.M.

2. Then ponder upon the significance of time as an expression of the will, realising that this expression is a thought—instantaneous and effective—in the mind of the planetary Logos. Think out carefully some of the implications of this last statement.

2. Rồi suy ngẫm về thâm nghĩa của thời gian như một biểu lộ của ý chí, nhận ra rằng biểu lộ này là một tư tưởng — tức thời và hữu hiệu — trong thể trí của Hành Tinh Thượng Đế. Hãy suy xét cẩn thận một vài hàm ý của phát biểu sau cùng này.

3. Then say slowly and thoughtfully:

3. Rồi nói chậm rãi và đầy suy tư:

“The past has gone. I am that past. It makes me what I am. The future comes. I also am the coming destiny and, therefore, I am that. The present flows from out the past. The future colours that which is. I make the future also by my present knowledge of the past and the beauty of the present. And, therefore, I am that I am.”

“Quá khứ đã qua. Tôi là quá khứ ấy. Nó làm cho tôi thành điều tôi đang là. Tương lai đang đến. Tôi cũng là định mệnh đang đến, và vì vậy, tôi là điều ấy. Hiện tại tuôn ra từ quá khứ. Tương lai tô màu cho điều đang là. Tôi cũng tạo nên tương lai bằng tri thức hiện tại của tôi về quá khứ và vẻ đẹp của hiện tại. Và vì vậy, tôi là điều tôi là.”

4. Sound the O.M. softly three times.

4. Xướng O.M. nhẹ nhàng ba lần.

I am responsible for this work and I would ask you to proceed as indicated and, my brother, to trust me, your teacher and friend.

Tôi chịu trách nhiệm về công việc này, và tôi yêu cầu em tiến hành như đã chỉ dẫn; huynh đệ của tôi, hãy tin cậy tôi, huấn sư và bạn của em.

NOTE: This disciple was given the opportunity to work but did not carry through and resigned early in the work.

GHI CHÚ: Đệ tử này đã được trao cơ hội làm việc nhưng đã không theo đến cùng và rút lui sớm khỏi công việc.

~

~

March 1934

Tháng Ba năm 1934

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

There are several things which I seek to say to you today and several suggestions which I seek to make. From a work and life of much outer usefulness, you pass now for the remainder of your life to one of intenser, interior application. Your work will be increasingly subjective, and this in no way [211] will mitigate your usefulness which should increase as the years go by. Later, I will indicate to you some work which can—with advantage—prove of usefulness to your fellowmen but the time is not yet.

Hôm nay, có vài điều tôi muốn nói với em và vài gợi ý tôi muốn đưa ra. Từ một công việc và đời sống có nhiều hữu ích bên ngoài, giờ đây trong phần còn lại của đời mình, em chuyển sang một đời sống ứng dụng nội tâm sâu sắc hơn. Công việc của em sẽ ngày càng hướng vào nội giới hơn, và điều này không hề [211] làm giảm bớt sự hữu ích của em, vốn phải tăng lên theo năm tháng. Về sau, tôi sẽ chỉ cho em một công việc nào đó có thể — một cách hữu ích — chứng tỏ là có ích cho đồng loại của em, nhưng thời điểm ấy chưa đến.

You, as well as two other disciples in my group, are starting to work with me at this time with a most definite end in view. You are all of you very individual, and you have for years stood alone. To work as a unit along your chosen line of service has been your task. For all such souls, it is a problem to be faced when the time comes for their identities to be merged in a group soul and their personal isolation is thereby infringed and negated.

Em, cũng như hai đệ tử khác trong nhóm của tôi, đang bắt đầu làm việc với tôi vào lúc này với một mục đích rất rõ ràng trong tầm nhìn. Tất cả các em đều rất cá biệt, và trong nhiều năm các em đã đứng một mình. Làm việc như một đơn vị theo tuyến phụng sự đã chọn là nhiệm vụ của em. Đối với tất cả những linh hồn như thế, sẽ có một vấn đề phải đối diện khi đến lúc các bản sắc của họ phải được hòa nhập vào một hồn nhóm và do đó sự cô lập cá nhân của họ bị xâm phạm và phủ định.

With you, however, this isolation is not the result of any separative tendency of the lower mind, for that is offset in you by your deep-seated love of the Masters and of humanity. It is the result of the essential loneliness which has beset your path, as it does the path of all disciples, and the development of that instinctive reticence which is an aspect of the necessary equipment of all who are struggling towards the Portal of Initiation. The vow of silence which all disciples take must still be kept, but the power to share knowledge, experience and the gains of illumination must at the same time be cultivated; in the light which streams forth from the centre of Light, all that concerns the personality and service must stand revealed. All secrets must fade away, yet the revelations which come as one progresses along the Path must be held in the secret chamber of the heart where none may see them but those who share the same secrets. The reticence to be cultivated is that of relationship with the group of Masters and the Hierarchy, plus the knowledges you share with those who walk shoulder to shoulder with you upon the Way. You withhold also, as dangerous, knowledge which you may have from those who are not yet upon the Path of Discipleship. It is skill in action and in the distribution of information which must be developed. I mention this so that you may know the rightness of your attitude but also in order that you may gather the fact that the present cycle of loneliness is still objectively true but subjectively ended. Do you understand what I mean, my brother?

Tuy nhiên, nơi em, sự cô lập này không phải là kết quả của bất cứ khuynh hướng chia rẽ nào của hạ trí, vì điều đó nơi em được hóa giải bởi tình thương sâu xa của em đối với các Chân sư và nhân loại. Nó là kết quả của sự cô đơn thiết yếu đã vây quanh con đường của em, như nó vẫn xảy ra trên con đường của tất cả các đệ tử, và của sự phát triển tính kín đáo bản năng, vốn là một phương diện của trang bị cần thiết nơi tất cả những ai đang phấn đấu hướng về Cổng Điểm Đạo. Lời nguyện im lặng mà mọi đệ tử phát nguyện vẫn phải được giữ gìn, nhưng đồng thời năng lực chia sẻ tri thức, kinh nghiệm và những thành quả của sự soi sáng cũng phải được vun bồi; trong ánh sáng tuôn ra từ trung tâm Ánh Sáng, tất cả những gì liên quan đến phàm ngã và phụng sự phải đứng lộ rõ. Mọi bí mật phải phai nhạt đi, nhưng các mặc khải đến khi một người tiến bước trên Đường Đạo phải được giữ trong mật thất của trái tim, nơi không ai có thể thấy chúng ngoại trừ những người cùng chia sẻ những bí mật ấy. Sự kín đáo cần được vun bồi là sự kín đáo về mối liên hệ với nhóm các Chân sư và Thánh Đoàn, cộng với các tri thức mà em chia sẻ với những người đi vai kề vai với em trên Đường Đạo. Em cũng giữ lại, vì nguy hiểm, tri thức mà em có thể có khỏi những người chưa ở trên Con Đường Đệ Tử. Chính sự khéo léo trong hành động và trong việc phân phối thông tin phải được phát triển. Tôi nêu điều này để em biết sự đúng đắn trong thái độ của mình, nhưng cũng để em nắm bắt sự kiện rằng chu kỳ cô đơn hiện nay vẫn còn thực sự hiện hữu ở ngoại giới nhưng đã chấm dứt ở nội giới. Huynh đệ của tôi, em có hiểu điều tôi muốn nói không?

You have two handicaps and they must be considered. One [212] is your physical condition and the other is your emotional polarisation. This latter condition is largely responsible for the first one, as you yourself know. As you learn to shift the force of your soul from below the diaphragm to the higher centres (which is the problem of all disciples in training) your physical condition will be alleviated. One of the first things, therefore, which you will have to do is to close the solar plexus centre to the entrance of forces from the astral plane, and open it to the entrance of forces from soul levels, via the head centre. You must learn to function also more powerfully from the centre between the eyebrows, the ajna centre.

Em có hai trở ngại và chúng phải được xem xét. Một [212] là tình trạng thể xác của em và điều kia là sự phân cực cảm xúc của em. Tình trạng sau phần lớn chịu trách nhiệm cho tình trạng trước, như chính em biết. Khi em học cách chuyển mãnh lực của linh hồn mình từ dưới cơ hoành lên các trung tâm cao hơn, vốn là vấn đề của mọi đệ tử đang được huấn luyện, tình trạng thể xác của em sẽ được giảm nhẹ. Vì vậy, một trong những điều đầu tiên em sẽ phải làm là đóng trung tâm tùng thái dương lại đối với sự đi vào của các mãnh lực từ cõi cảm dục, và mở nó ra cho sự đi vào của các mãnh lực từ các cấp độ linh hồn, qua trung tâm đầu. Em cũng phải học cách hoạt động mạnh mẽ hơn từ trung tâm giữa hai chân mày, trung tâm ajna.

The heart centre and the solar plexus centre are the two centres which are the most developed in you; next comes the throat centre. How shall we bring about the change from the solar plexus centre to the ajna centre? Through right meditation, my brother, and right breathing. I will ask you, therefore, for the next few months to follow the suggested routine below for a few minutes—fifteen at least—each day. This need not interfere with any meditation which you may choose to do, provided that you see to it that you preserve always a point of focus in the head. All your work with me—at any rate for the present—must be done in the head. There must the consciousness be held steady. I would suggest that you work as follows:

Trung tâm tim và trung tâm tùng thái dương là hai trung tâm phát triển nhất nơi em; kế đến là trung tâm cổ họng. Làm thế nào chúng ta sẽ tạo ra sự chuyển đổi từ trung tâm tùng thái dương sang trung tâm ajna? Bằng tham thiền đúng đắn, huynh đệ của tôi, và bằng hơi thở đúng đắn. Vì vậy, trong vài tháng tới, tôi sẽ yêu cầu em theo thói quen được gợi ý dưới đây trong vài phút — ít nhất là mười lăm phút — mỗi ngày. Điều này không cần gây trở ngại cho bất cứ tham thiền nào em có thể chọn thực hiện, miễn là em chú ý luôn giữ một điểm tập trung trong đầu. Tất cả công việc của em với tôi — dù sao đi nữa, trong hiện tại — phải được thực hiện trong đầu. Ở đó tâm thức phải được giữ vững. Tôi đề nghị em làm việc như sau:

1. Start your meditation work by imagining (great is the power of the creative imagination) that you are consciously carrying the forces, entering the solar plexus centre, to the ajna centre.

1. Hãy bắt đầu công việc tham thiền của em bằng cách tưởng tượng — quyền năng của Sự tưởng tượng sáng tạo thật lớn lao — rằng em đang hữu thức mang các mãnh lực đang đi vào trung tâm tùng thái dương lên trung tâm ajna.

a. Inhale as you count six and imagine as you do so that you are gathering up the force of the solar plexus centre (through an act of inhalation) to the head. Picture it as rising there—up the spinal column.

a. Hít vào khi em đếm đến sáu và trong khi làm như vậy, hãy tưởng tượng rằng em đang gom mãnh lực của trung tâm tùng thái dương, qua một hành động hít vào, lên đầu. Hãy hình dung nó đang trỗi lên đó — đi lên cột sống.

b. Then, as you count eight, think of those forces from the astral plane as being lost and merged in an ocean of intelligent love. On their way up the spine, they have been blended with the active force of the awakening heart centre.

b. Rồi, khi em đếm đến tám, hãy nghĩ về các mãnh lực ấy từ cõi cảm dục như bị mất đi và hòa nhập vào một đại dương của tình thương thông tuệ. Trên đường đi lên cột sống, chúng đã được hòa trộn với mãnh lực hoạt động của trung tâm tim đang thức tỉnh.

c. Then exhale for six counts and as you do so realise that these forces are pouring out through the centre [213] between the eyebrows on to the world of men. The centre between the eyebrows is that of the integrated, dedicated, threefold personality. Therefore, you have:

c. Rồi thở ra trong sáu nhịp đếm và khi làm như vậy, hãy nhận ra rằng các mãnh lực này đang tuôn ra qua trung tâm [213] giữa hai chân mày lên thế giới con người. Trung tâm giữa hai chân mày là trung tâm của phàm ngã tam phân, tích hợp và tận hiến. Vì vậy, em có:

Inhalation….6 counts — Gather the forces up to the head.

Hít vào….6 nhịp đếm — Gom các mãnh lực lên đầu.

Interlude…..8 counts — Forces blended and fused.

Khoảng lặng…..8 nhịp đếm — Các mãnh lực được hòa trộn và dung hợp.

Exhalation… 6 counts — Blessing the world.

Thở ra… 6 nhịp đếm — Ban phước cho thế giới.

Interlude…. 8 counts — Realisation of work done.

Khoảng lặng…. 8 nhịp đếm — Nhận biết công việc đã làm.

Later we might increase these counts but this suffices for the present and for the beginner who may read your instructions. This will aid in the closing of the solar plexus centre and in stabilising the emotional body; incidentally it should improve your general physical condition.

Về sau chúng ta có thể tăng các nhịp đếm này, nhưng điều này đủ cho hiện tại và cho người sơ cơ có thể đọc các huấn thị của em. Điều này sẽ trợ giúp trong việc đóng trung tâm tùng thái dương và ổn định thể cảm xúc; nhân tiện, nó cũng nên cải thiện tình trạng thể xác tổng quát của em.

2. Then, holding the consciousness steady in the head, at the close of the final interlude, say the following invocation:

2. Rồi, giữ tâm thức vững trong đầu, vào cuối khoảng lặng sau cùng, hãy đọc lời khẩn cầu sau đây:

“May the energy of the divine Self inspire me and the light of the soul direct. May I be led from darkness to Light, from the unreal to the Real, from death to Immortality.”

“Nguyện năng lượng của Chân Ngã thiêng liêng truyền cảm hứng cho tôi và ánh sáng của linh hồn dẫn dắt. Nguyện tôi được dẫn từ bóng tối đến Ánh Sáng, từ điều hư ảo đến Điều Chân Thực, từ sự chết đến Bất Tử.”

3. Then, still holding the consciousness in the head and visualising a sphere of deep electric blue, vivid and living, say the following words, endeavouring to realise their significance as you say them:

3. Rồi, vẫn giữ tâm thức trong đầu và hình dung một khối cầu màu lam điện đậm, rực rỡ và sống động, hãy nói những lời sau đây, cố gắng nhận ra thâm nghĩa của chúng khi em nói:

“I stand in spiritual Being and, as a soul, I serve.

“Tôi đứng trong Bản Thể tinh thần và, như một linh hồn, tôi phụng sự.

“I stand within the Light, and as the light shines throughout my form, I radiate that light.

“Tôi đứng trong Ánh Sáng, và khi ánh sáng chiếu rọi khắp hình tướng tôi, tôi tỏa chiếu ánh sáng ấy.

“I stand within the love of God, and as that love streams through and from the heart, I magnetise the ones I seek to aid.”

“Tôi đứng trong tình thương của Thượng đế, và khi tình thương ấy tuôn chảy qua và từ trái tim, tôi từ hóa những người tôi tìm cách trợ giúp.”

4. Ponder then for five minutes on the spiritual significance of the following four words: Stability, Serenity, Strength, [214] Service, taking one each week for a month; for the space of six months build them into your very nature, thus aiding the work of closing the solar plexus and transmuting its force.

4. Rồi suy ngẫm trong năm phút về thâm nghĩa tinh thần của bốn từ sau đây: Sự ổn định, Sự tĩnh lặng, Sức mạnh, [214] Phụng sự, mỗi tuần lấy một từ trong một tháng; trong khoảng thời gian sáu tháng, hãy xây chúng vào chính bản chất của em, nhờ đó trợ giúp công việc đóng tùng thái dương và chuyển hoá mãnh lực của nó.

In a voluntary obedience to the suggested work (and not to me, my brother) will come for you increased power to live with joy and serve. This is, I know, your high and consecrated motive. Keep the link with me through the power of thought and not through love and devotion; that you already have, my friend of olden days, and you need not further unfold that aspect of your nature. Build up your physical body through relaxation, much sunshine and quiet. Read much and study primarily along the lines of international interest and those things which concern humanity as a whole. You are on the first ray where your personality is concerned, and broad general schemes and the wider plans are for you easy to grasp. See the world picture whole and shift the focus of your attention from the small, individual man to the larger Plan. Investigate the psychology of groups. You have wide knowledge as to the psychology of individuals. Study now world psychology and mass movements. Together we go forward to a wider realisation and my work with you as an individual is not so much to teach as to stimulate. My blessing rests upon you.

Trong sự tự nguyện vâng theo công việc được gợi ý, chứ không phải vâng theo tôi, huynh đệ của tôi, em sẽ có được quyền năng gia tăng để sống với sự hoan hỉ và phụng sự. Tôi biết, đây là động cơ cao cả và thánh hiến của em. Hãy giữ mối liên kết với tôi bằng quyền năng của tư tưởng chứ không bằng tình thương và sự sùng tín; điều đó em đã có rồi, bạn của tôi từ những ngày xưa cũ, và em không cần khai mở thêm phương diện ấy của bản chất mình. Hãy xây dựng thể xác của em bằng sự thư giãn, nhiều ánh nắng và sự yên tĩnh. Hãy đọc nhiều và nghiên cứu chủ yếu theo các đường hướng của mối quan tâm quốc tế và những điều liên quan đến nhân loại như một tổng thể. Xét về phàm ngã, em ở trên cung một, và các hệ thống tổng quát rộng lớn cùng các kế hoạch bao quát hơn thì dễ nắm bắt đối với em. Hãy thấy toàn bộ bức tranh thế giới và chuyển trọng tâm chú ý của em từ con người nhỏ bé, cá nhân sang Thiên Cơ lớn hơn. Hãy khảo sát tâm lý học của các nhóm. Em có tri thức rộng về tâm lý học của các cá nhân. Giờ đây hãy nghiên cứu tâm lý học thế giới và các phong trào quần chúng. Cùng nhau chúng ta tiến tới một sự chứng nghiệm rộng lớn hơn, và công việc của tôi với em như một cá nhân không phải là dạy dỗ cho bằng kích thích. Phước lành của tôi an trú trên em.

~

~

MY BROTHER OF OLDEN TIME: August 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI TỪ THỜI XA XƯA: Tháng Tám năm 1934

I am myself feeling my way with this particular group of my disciples. I find it necessary to work slowly. I seek not to change the work assigned until the group is more developed. In every small group of disciples there is always one among the members of the group who has a definite point of contact that brings in the integrating force, just as a Master, at the centre of His Ashram is the integrating, cohesive energy. You can serve in this way with this group of disciples because you have for many years followed the Way. You have, therefore, a specific responsibility to the group which you fulfil by holding yourself steadily in the light, by constantly lifting up your heart unto the Lord of your life, and by constituting yourself a [215] channel of light and love to your co-disciples. This I ask of you. This is all that I have to say to you today.

Chính tôi đang dò đường với nhóm đệ tử đặc biệt này của tôi. Tôi thấy cần phải làm việc chậm rãi. Tôi không tìm cách thay đổi công việc đã giao cho đến khi nhóm phát triển hơn. Trong mỗi nhóm nhỏ đệ tử, luôn có một người trong số các thành viên của nhóm có một điểm tiếp xúc xác định, đưa vào mãnh lực tích hợp, cũng như một Chân sư, ở trung tâm ashram của Ngài, là năng lượng tích hợp và cố kết. Em có thể phụng sự theo cách này với nhóm đệ tử này, bởi vì trong nhiều năm em đã đi theo Đường Đạo. Vì vậy, em có một trách nhiệm đặc biệt đối với nhóm, trách nhiệm mà em hoàn thành bằng cách giữ mình vững vàng trong ánh sáng, bằng cách không ngừng nâng trái tim mình lên với Chúa Tể của đời em, và bằng cách tự làm cho mình thành một [215] kênh ánh sáng và tình thương cho các đệ tử đồng môn của em. Điều này tôi yêu cầu nơi em. Đó là tất cả những gì tôi phải nói với em hôm nay.

~

~

MY BROTHER AND MY FRIEND: March 1935

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Ba năm 1935

(For such you have been for many lives, e’en if your present physical brain registers not the fact.) The past year has been a hard one for you, as it has necessarily been for all who are sensitive and whose physical bodies are ill-equipped to stand the modern pressure or to carry the inner, spiritual force available. It has been particularly hard for you also to establish the inner link with your fellow disciples and this you have realised and it has troubled you. The difficulty is due to the fact that your polarisation is essentially that of the man devoted to the Hierarchy and whose link is established with that Hierarchy. Your orientation—esoterically speaking—is towards Shamballa. I use that phrase because it connotes something definitely intelligible to you. I seek not to be more explicit, for you will comprehend the significance of what I say. You serve and love your fellowmen because we, the teachers on the inner side also serve and love them; your approach to humanity and to your co-disciples is via Those Whom you serve upon “the Lighted Way of the Lord of Life.”

Vì em đã là như thế trong nhiều kiếp sống, dù bộ não hồng trần hiện tại của em không ghi nhận sự kiện ấy. Năm vừa qua là một năm khó khăn đối với em, như tất yếu cũng khó khăn đối với tất cả những ai nhạy cảm và có thể xác không đủ trang bị để đứng vững trước áp lực hiện đại hoặc để mang mãnh lực tinh thần nội tại đang sẵn có. Đặc biệt đối với em, việc thiết lập mối liên kết bên trong với các đệ tử đồng môn cũng rất khó khăn, và em đã nhận ra điều này, và nó đã làm em bận lòng. Khó khăn là do sự kiện rằng sự phân cực của em về căn bản là sự phân cực của con người tận hiến cho Thánh Đoàn, và mối liên kết của y được thiết lập với Thánh Đoàn ấy. Sự định hướng của em — nói một cách huyền bí — là hướng về Shamballa. Tôi dùng cụm từ ấy vì nó hàm ý điều gì đó rõ ràng có thể hiểu được đối với em. Tôi không tìm cách nói rõ hơn, vì em sẽ lĩnh hội thâm nghĩa của điều tôi nói. Em phụng sự và yêu thương đồng loại của em bởi vì chúng tôi, các huấn sư ở phía bên trong, cũng phụng sự và yêu thương họ; cách em tiếp cận nhân loại và các đệ tử đồng môn là qua Những Đấng mà em phụng sự trên “Con Đường được Soi Sáng của Chúa Tể Sự Sống.”

You work with human beings and you seek to integrate into this group of mine because I, whom you know and love, have asked you so to do. This is of assistance to you but there must be for you a still greater achievement. As you realise the status of your soul, you must come to the understanding that you serve with us and not simply because you are asked to serve. Give to your group brothers of that great gift of love which is so fundamentally yours but which is as yet only in process of finding full expression. Your problem is summed up in the word which I earlier gave you. I told you that you were shifting egoically from the sixth Ray of Devotion on to the second Ray of Love-Wisdom—the ray whereon I myself am found. Your first ray personality gives you power with men and this power you know you possess, and you have endeavoured to use it wisely. Your sixth ray soul-polarisation has served to enhance [216] the dynamic one-pointedness of your first ray force. Now that condition is beginning to change and during this transition period you suffer much. But you have the task of making this transition and of embodying the love-wisdom force before the close of this life and, my brother, it is one requirement that you can fulfil. You can also guard yourself from too much suffering over others and over general life conditions and in this wise detachment your first ray energy can aid.

Em làm việc với con người và em tìm cách tích hợp vào nhóm này của tôi vì tôi, người mà em biết và yêu thương, đã yêu cầu em làm như vậy. Điều này giúp ích cho em, nhưng đối với em phải có một thành tựu còn lớn hơn. Khi em nhận ra địa vị của linh hồn mình, em phải đi đến sự thấu hiểu rằng em phụng sự cùng chúng tôi chứ không chỉ vì em được yêu cầu phụng sự. Hãy trao cho các huynh đệ trong nhóm của em ân huệ tình thương lớn lao vốn rất căn bản nơi em nhưng đến nay vẫn chỉ đang trong tiến trình tìm thấy sự biểu lộ đầy đủ. Vấn đề của em được tóm gọn trong từ mà trước đây tôi đã trao cho em. Tôi đã nói với em rằng em đang chuyển dịch về mặt chân ngã từ cung sáu, Cung Sùng Tín, sang cung hai, Cung Bác Ái – Minh Triết — cung mà chính tôi đang ở trên đó. Phàm ngã cung một của em đem lại cho em quyền năng đối với con người, và em biết mình sở hữu quyền năng này, và em đã cố gắng sử dụng nó một cách minh triết. Sự phân cực linh hồn cung sáu của em đã phục vụ để tăng cường [216] tính nhất tâm năng động của mãnh lực cung một của em. Giờ đây tình trạng ấy đang bắt đầu thay đổi, và trong giai đoạn chuyển tiếp này em chịu nhiều đau khổ. Nhưng em có nhiệm vụ thực hiện sự chuyển tiếp này và hiện thân mãnh lực bác ái – minh triết trước khi đời này kết thúc, và huynh đệ của tôi, đó là một yêu cầu mà em có thể hoàn thành. Em cũng có thể tự bảo vệ mình khỏi quá nhiều đau khổ vì người khác và vì các điều kiện đời sống nói chung, và trong sự tách rời minh triết này, năng lượng cung một của em có thể trợ giúp.

From the angle of the mind, this soul activity and change of focus will force your idealistic tendencies to find expression in teaching. Idealism is the major gift of the sixth ray force. Teaching is an expression of second ray energy. This combination of idealism and of teaching is for you the way.

Từ góc độ của thể trí, hoạt động linh hồn này và sự thay đổi trọng tâm sẽ buộc các khuynh hướng lý tưởng của em tìm sự biểu lộ trong việc giảng dạy. Lý tưởng tính là thiên phú chính của mãnh lực cung sáu. Giảng dạy là một biểu lộ của năng lượng cung hai. Sự kết hợp giữa lý tưởng tính và giảng dạy này là con đường dành cho em.

From the angle of the emotional body, this transition marks a vital change from personal to impersonal work. This capacity to be impersonal has been greatly developed in you by your first ray lower nature which renders you easily impersonal—if you so choose. But for you the lesson of all disciples must be learned which is to be impersonally personal. That is not easy of attainment. An attached detachment is for you the goal. It is in order to aid you in learning this lesson that you have been placed in my group of disciples, which can (for the time at least) provide the “playground” for your soul. To love your co-disciples, impersonally to identify yourself with the subjective life of the group and to work in rhythm with them is somewhat difficult for you, but most valuable. I ask you to attempt it, my brother, and to pursue this objective in spite of all personality objections. In a few years’ time, you will better understand my plans for you.

Từ góc độ của thể cảm xúc, sự chuyển tiếp này đánh dấu một thay đổi sống còn từ công việc cá nhân sang công việc phi cá nhân. Khả năng trở nên phi cá nhân này đã được phát triển mạnh mẽ nơi em bởi bản chất thấp cung một của em, điều khiến em dễ dàng trở nên phi cá nhân — nếu em chọn như vậy. Nhưng đối với em, bài học của mọi đệ tử phải được học, đó là trở nên cá nhân một cách phi cá nhân. Điều đó không dễ đạt được. Một sự tách rời gắn bó là mục tiêu đối với em. Chính để trợ giúp em học bài học này mà em đã được đặt vào nhóm đệ tử của tôi, nhóm có thể, ít nhất trong lúc này, cung cấp “sân chơi” cho linh hồn em. Yêu thương các đệ tử đồng môn của em, đồng nhất hóa với đời sống nội giới của nhóm một cách phi cá nhân và làm việc trong nhịp điệu với họ là điều hơi khó đối với em, nhưng rất có giá trị. Huynh đệ của tôi, tôi yêu cầu em cố gắng điều đó và theo đuổi mục tiêu này bất chấp mọi phản đối của phàm ngã. Trong vài năm nữa, em sẽ thấu hiểu rõ hơn các kế hoạch của tôi dành cho em.

From the angle of the etheric body, this soul transition or refocussing of energies from the soul plane will produce the transfer of energies, gathered up and poured through the central clearing-house of the solar plexus centre—through that midway station between the higher and the lower centres—to the head and heart. This will be carried forward as you seek to live more consciously in the soul realm and to be more definitely oriented—as a soul—to the world. This will in no way change your outer activities but will surely produce a deepened relation to your fellowmen. Increasingly will you see them in us and us [217] in them. Ponder on these ideas for I seek to see you working with even more effectiveness and liberation.

Từ góc độ của thể dĩ thái, sự chuyển tiếp linh hồn này hay sự tái tập trung các năng lượng từ cõi linh hồn sẽ tạo ra sự chuyển dịch các năng lượng, được gom lại và tuôn qua trạm trung chuyển chính là trung tâm tùng thái dương — qua trạm trung gian ấy giữa các trung tâm cao và thấp — lên đầu và tim. Điều này sẽ được tiến hành khi em tìm cách sống hữu thức hơn trong cõi giới linh hồn và định hướng rõ ràng hơn — như một linh hồn — với thế giới. Điều này sẽ không hề thay đổi các hoạt động bên ngoài của em, nhưng chắc chắn sẽ tạo ra một mối liên hệ sâu sắc hơn với đồng loại của em. Càng ngày em sẽ càng thấy họ trong chúng tôi và chúng tôi [217] trong họ. Hãy suy ngẫm về các ý tưởng này, vì tôi tìm cách thấy em làm việc với hiệu quả và sự giải thoát còn lớn hơn.

I have already indicated to you your responsibility to my group of disciples and your function in my group. The power through which this particular group will integrate must come through you. Each of my disciples has something to give to the group as a whole…. I tell you again that the force which expresses itself in loving, magnetic, coherent energy must pour to all of this group through you; upon this task I ask you to meditate.

Tôi đã chỉ cho em trách nhiệm của em đối với nhóm đệ tử của tôi và chức năng của em trong nhóm tôi. Quyền năng mà qua đó nhóm đặc biệt này sẽ được tích hợp phải đến qua em. Mỗi đệ tử của tôi đều có điều gì đó để trao cho toàn thể nhóm…. Tôi lại nói với em rằng mãnh lực biểu lộ như năng lượng yêu thương, từ tính và cố kết phải tuôn đến toàn thể nhóm này qua em; tôi yêu cầu em tham thiền về nhiệm vụ này.

The only meditation which I would suggest to you is along this line. Ponder deeply on group work and study carefully all I have said on group activity and the technique of the new groups. This experiment in group activity which I am attempting to initiate is of real potential value; for the furthering of its success I seek your aid. Make the idea and the ideals of group work in the New Age your major study during the next six months. You will not regret so doing.

Bài tham thiền duy nhất mà tôi muốn gợi ý cho em là theo đường hướng này. Hãy suy ngẫm sâu xa về công việc nhóm và hãy nghiên cứu kỹ lưỡng tất cả những gì tôi đã nói về hoạt động nhóm và kỹ thuật của các nhóm mới. Thí nghiệm này trong hoạt động nhóm mà tôi đang cố gắng khởi xướng có giá trị tiềm năng thật sự; để thúc đẩy sự thành công của nó, tôi tìm kiếm sự trợ giúp của em. Hãy biến ý tưởng và các lý tưởng của công việc nhóm trong Kỷ Nguyên Mới thành sự nghiên cứu chính yếu của em trong sáu tháng tới. Em sẽ không hối tiếc khi làm như vậy.

~

~

MY BROTHER AND MY FELLOW WORKER: November 1935

HUYNH ĐỆ VÀ ĐỒNG CÔNG CỦA TÔI: Tháng Mười Một, 1935

For all disciples, in the truest and the most significant sense, the past few months have constituted an intense period of trial, of testing and of suffering. From this you have naturally not been exempt. Let not this, however, sadden you and do not ponder too deeply upon your reactions to all that has happened. That you could weaken under it or that you could in any way relinquish your fiery aspiration has in no way caused me anxiety. Of this, there is no fear. But that the strain could become so heavy that all your powers would be given simply to standing steady and that you would have no strength to live joyously—that is a point which I have definitely considered.

Đối với tất cả các đệ tử, theo ý nghĩa chân thật nhất và thâm sâu nhất, vài tháng vừa qua đã tạo thành một thời kỳ thử thách, kiểm nghiệm và đau khổ mãnh liệt. Dĩ nhiên em cũng không được miễn trừ khỏi điều này. Tuy nhiên, đừng để điều này làm em buồn, và đừng suy ngẫm quá sâu về các phản ứng của em trước tất cả những gì đã xảy ra. Việc em có thể yếu đi dưới sức ép đó, hoặc có thể bằng bất cứ cách nào từ bỏ khát vọng rực lửa của mình, hoàn toàn không khiến tôi lo âu. Về điều này, không có gì phải sợ. Nhưng việc sự căng thẳng có thể trở nên nặng nề đến mức mọi năng lực của em chỉ dành đơn thuần cho việc đứng vững, và em không còn sức mạnh để sống một cách hoan hỉ — đó là một điểm mà tôi đã dứt khoát cân nhắc.

There is no cause whatever for discouragement. Today, in this hour of world stress and need, we are looking for disciples who can live joyously and with no concern as to their individual capacity to measure up to opportunity. We look for those who are caused no bewilderment or anxiety as to their failure to measure up to opportunity or their failure to live up to their own vision of discipleship. Live up to our vision, brother of [218] old, and know that time is of no moment and that the soul grows and expands its flower of life as it reaches towards the sun. It sends its beauty and aroma forth into the world of souls and hence into the world of men.

Không có bất cứ lý do nào để nản lòng. Ngày nay, trong giờ phút căng thẳng và nhu cầu của thế giới này, chúng tôi tìm kiếm những đệ tử có thể sống hoan hỉ và không bận tâm đến năng lực cá nhân của mình trong việc đáp ứng cơ hội. Chúng tôi tìm kiếm những người không bị bối rối hay lo âu vì sự thất bại của mình trong việc đáp ứng cơ hội, hoặc vì sự thất bại trong việc sống đúng với tầm nhìn riêng của họ về địa vị đệ tử. Huynh đệ của chúng tôi từ thuở [218] xưa, hãy sống đúng với tầm nhìn của chúng tôi, và hãy biết rằng thời gian không phải điều quan trọng, và linh hồn lớn lên, mở rộng đóa hoa sự sống của mình khi vươn tới mặt trời. Nó đưa vẻ đẹp và hương thơm của mình ra thế giới của các linh hồn, và từ đó vào thế giới của con người.

One hint only would I give you at this time. Your one-pointed devotion is known and the powerful vibration of your aspiration is realised. Let devotion now be transmuted into an all-embracing love to all beings, so that that love can unfold within its radiation the seen and the unseen, the known and the unknown, the loved and that which needs loving. Such is the attitude of consciousness which radiates from the Lord of Life.

Vào lúc này, tôi chỉ muốn trao cho em một gợi ý. Lòng sùng tín nhất tâm của em đã được biết đến, và rung động mạnh mẽ của khát vọng nơi em đã được nhận biết. Giờ đây, hãy để lòng sùng tín được chuyển hoá thành một tình thương bao trùm tất cả đối với mọi sinh linh, để tình thương ấy có thể khai mở trong bức xạ của nó cả điều hữu hình lẫn vô hình, điều đã biết và điều chưa biết, điều được yêu thương và điều cần được yêu thương. Đó là thái độ của tâm thức vốn bức xạ từ Chúa Tể của Sự Sống.

Watch your physical strength somewhat and live not at so high a tension. Relax a little during the coming months and foster those lighter moments of relaxation which give to your soul opportunity to attend to its own affairs upon its own high level. Then it can return in greater force and with a more potent vibration to its habitation—the threefold personality. This the disciple is apt to forget in the intensity of his longing for soul contact, for illumination and realisation and for conscious contact with his Master. That contact, remember, when once established upon the Path of Discipleship, is never broken. Stand, therefore, upon this belief and relax and play at times.

Hãy phần nào chú ý đến sức mạnh thể chất của em, và đừng sống trong trạng thái căng thẳng quá cao. Hãy thư giãn đôi chút trong những tháng tới, và nuôi dưỡng những khoảnh khắc nhẹ nhàng hơn của sự thư giãn, vốn đem lại cho linh hồn em cơ hội chăm lo những công việc riêng của nó trên cấp độ cao riêng của nó. Khi đó, nó có thể trở lại với mãnh lực lớn hơn và với một rung động mạnh mẽ hơn vào nơi cư ngụ của nó — phàm ngã tam phân. Điều này, đệ tử thường dễ quên trong cường độ mãnh liệt của niềm khao khát tiếp xúc linh hồn, sự soi sáng và chứng nghiệm, cũng như tiếp xúc có ý thức với Chân sư của mình. Hãy nhớ rằng sự tiếp xúc ấy, một khi đã được thiết lập trên Con Đường Đệ Tử, thì không bao giờ bị phá vỡ. Vì vậy, hãy đứng vững trên niềm tin này, và đôi lúc hãy thư giãn và vui chơi.

As has been my habit in relation to you, I am leaving you to handle your own meditation. I suggest, however, that you centre it around the problem of group life, in its pure, essential meaning and that you seek to work out the rules for group living which I have laid down.

Như thói quen của tôi trong mối liên hệ với em, tôi để em tự xử lý việc tham thiền của mình. Tuy nhiên, tôi gợi ý rằng em hãy tập trung nó quanh vấn đề đời sống nhóm, trong ý nghĩa tinh thuần và cốt yếu của nó, và hãy tìm cách thực hiện những quy luật sống nhóm mà tôi đã đặt ra.

~

~

MY BROTHER: October 1936

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười, 1936

This has been a year of inner expansion for you and one which has brought you an increased capacity to see the vision with clarity. One of the goals for all true seekers is the development of “true insight” and this is becoming a nearer goal for you. You will know within yourself to what I am referring.

Đây là một năm mở rộng bên trong đối với em, và là năm đã đem đến cho em một năng lực gia tăng để thấy tầm nhìn một cách rõ ràng. Một trong những mục tiêu của mọi người tìm kiếm chân chính là phát triển “minh kiến chân thật”, và điều này đang trở thành một mục tiêu gần hơn đối với em. Trong chính em, em sẽ biết tôi đang đề cập đến điều gì.

As you know, I find it useful to indicate to all in my group [219] of pledged disciples their five determining or conditioning rays so that they can work with intelligence at the fusion of

Như em biết, tôi thấy hữu ích khi chỉ ra cho tất cả những người trong nhóm [219] các đệ tử đã thệ nguyện của tôi năm cung quyết định hay tác động của họ, để họ có thể làm việc một cách sáng suốt trong sự dung hợp của

a. The various personality rays.

a. Các cung phàm ngã khác nhau.

b. The personality ray with the soul ray.

b. Cung phàm ngã với cung linh hồn.

There are two major factors of paramount interest to all aspirants and—in your case—the task is made somewhat difficult because you have to add to these two tasks the work of shifting your soul ray from the sixth Ray of Devotion to the second Ray of Love-Wisdom. This is not an easy thing to do without an interlude of intense difficulty and of energy disruption, accompanied oft with loss of personality balance. You have, however, nearly completed the task and the worst part of the process is over. It had primarily a physiological effect upon you which showed itself in the difficulty you had a couple of years ago. At that time, as you know, I endeavoured to help you. That condition is now definitely ameliorated. The psychological implications are to be found in the transference of the psychical energy you wield from the solar plexus centre to the heart centre. In terms of living expression, this means that you can transmute devotion into love, and idealism into proven wisdom. Is not this your immediate aim, my brother?

Có hai yếu tố chính yếu có tầm quan trọng tối thượng đối với mọi người chí nguyện, và — trong trường hợp của em — nhiệm vụ trở nên phần nào khó khăn vì em phải thêm vào hai nhiệm vụ này công việc chuyển dịch cung linh hồn của mình từ cung sáu của Sùng tín sang cung hai của Bác Ái – Minh Triết. Đây không phải là việc dễ làm nếu không có một khoảng xen giữa của khó khăn mãnh liệt và sự xáo trộn năng lượng, thường đi kèm với sự mất cân bằng phàm ngã. Tuy nhiên, em đã gần hoàn tất nhiệm vụ ấy, và phần tệ nhất của tiến trình đã qua. Nó chủ yếu có tác động sinh lý đối với em, điều đã biểu lộ trong khó khăn mà em gặp phải vài năm trước. Vào lúc đó, như em biết, tôi đã cố gắng giúp em. Tình trạng ấy nay đã rõ ràng được cải thiện. Các hàm ý tâm lý được tìm thấy trong sự chuyển dịch năng lượng thông linh mà em vận dụng từ trung tâm tùng thái dương sang trung tâm tim. Theo ngôn ngữ biểu hiện trong đời sống, điều này có nghĩa là em có thể chuyển hoá sùng tín thành tình thương, và chủ nghĩa lý tưởng thành minh triết đã được chứng thực. Huynh đệ của tôi, chẳng phải đây là mục tiêu trước mắt của em sao?

As you know, your soul ray is the second ray, for your basic nature is essentially love-wisdom. Your personality ray is the first, the Ray of Will or Power. That has been for a long time subordinated to the past ray of your soul, that of devotion to the soul, to the Hierarchy, to humanity as well as to yourself. Your problem of personality emphasis has changed from that of the continuous impressing of your personality attitudes, ideas and desires upon your environment (as was the case in your last life) to an occasional cyclic and almost violent emphasis upon some individual. This is now only occasional (relatively speaking). You are learning to leave others free—a hard lesson for a first ray personality, animated as yours is by knowledge and goodwill.

Như em biết, cung linh hồn của em là cung hai, vì bản chất căn bản của em về cốt yếu là bác ái – minh triết. Cung phàm ngã của em là cung một, Cung của Ý Chí hay Quyền Năng. Trong một thời gian dài, cung này đã bị đặt dưới cung trước kia của linh hồn em, tức cung sùng tín đối với linh hồn, đối với Thánh Đoàn, đối với nhân loại cũng như đối với chính em. Vấn đề nhấn mạnh phàm ngã của em đã thay đổi từ sự liên tục in áp các thái độ, ý tưởng và dục vọng của phàm ngã lên môi trường của em (như đã từng xảy ra trong kiếp trước của em) sang sự nhấn mạnh theo chu kỳ, thỉnh thoảng và gần như dữ dội lên một cá nhân nào đó. Điều này hiện nay chỉ còn thỉnh thoảng xảy ra (nói một cách tương đối). Em đang học cách để người khác được tự do — một bài học khó đối với một phàm ngã cung một, được làm sống động như phàm ngã của em bởi tri thức và thiện chí.

The ray of your mental body is also the first ray. This means that your intelligent mind can dominate at need and can be far more powerful in expression than it usually is. It is always an interesting and an easy matter for the soul to control and [220] illumine the mind when the first and the second rays are as closely related as they can be in your case.

Cung của thể trí của em cũng là cung một. Điều này có nghĩa là thể trí thông minh của em có thể thống trị khi cần, và có thể mạnh mẽ hơn trong biểu hiện rất nhiều so với thông thường. Việc linh hồn kiểm soát và [220] soi sáng thể trí luôn là một điều thú vị và dễ dàng khi cung một và cung hai có liên hệ gần gũi như chúng có thể có trong trường hợp của em.

As your emotional body is, however, on the sixth ray (as was your soul when you came into incarnation) it is there that the emphasis of the soul has been and there has been for you the line of least resistance. Now the line of least resistance should be the mind, and your major objective in life and in meditation should be the mind, and increased illumination—this in order to render increased service to your fellowmen. Hence the meditation which I have outlined for you and which I would ask you to follow. It is brief and powerful.

Tuy nhiên, vì thể cảm xúc của em thuộc cung sáu (như linh hồn em đã từng thuộc khi em đi vào lâm phàm), chính ở đó mà trọng tâm của linh hồn đã từng đặt, và ở đó đã là con đường ít trở ngại nhất đối với em. Nay con đường ít trở ngại nhất phải là thể trí, và mục tiêu chính yếu của em trong đời sống và trong tham thiền phải là thể trí, cùng sự soi sáng gia tăng — điều này nhằm đem lại sự phụng sự gia tăng cho đồng loại của em. Do đó có bài tham thiền mà tôi đã phác thảo cho em và tôi muốn em theo đó. Nó ngắn gọn và mạnh mẽ.

Your physical body is also on the first ray, so you can see how powerful a combination you have for service, if you can truly comprehend your problem and work with a sense of synthesis. It is not so much the mystical union, my brother, to which you should aspire for that is progressively proceeding, but an intensified illumination of the concrete mind. Therefore, your rays are as follows:

Thể xác của em cũng thuộc cung một, vì vậy em có thể thấy em có một sự kết hợp mãnh lực mạnh mẽ biết bao cho việc phụng sự, nếu em có thể thật sự thấu hiểu vấn đề của mình và làm việc với ý thức tổng hợp. Huynh đệ của tôi, điều em nên khát vọng không hẳn là sự hợp nhất thần bí, vì điều đó đang tiến triển dần dần, mà là sự soi sáng được tăng cường của trí cụ thể. Vì vậy, các cung của em như sau:

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn — cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the first Ray of Power or Will.

2. Cung phàm ngã — cung một của Quyền Năng hay Ý Chí.

3. The ray of the mind—the first Ray of Power.

3. Cung của thể trí — cung một của Quyền Năng.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục — cung sáu của Sùng tín.

5. The ray of the physical body—the first Ray of Power.

5. Cung của thể xác — cung một của Quyền Năng.

It is this powerful first ray combination of forces in your equipment which has produced the emotional instability of which you have ever been conscious. But the shift of your soul energy on to the second ray will now most definitely offset this and lead to a condition of focussed stability. This will probably also better your physical condition.

Chính sự phối hợp mạnh mẽ của các mãnh lực cung một này trong trang bị của em đã tạo ra sự bất ổn cảm xúc mà em luôn luôn ý thức. Nhưng sự chuyển dịch năng lượng linh hồn của em sang cung hai nay chắc chắn nhất sẽ hóa giải điều này và dẫn đến một tình trạng ổn định tập trung. Điều này cũng có lẽ sẽ cải thiện tình trạng thể chất của em.

I would ask you to do the following brief exercise:

Tôi muốn em thực hiện bài tập ngắn sau đây:

1. Endeavour to focus yourself in the light of the soul through the practice of alignment. You must realise:

1. Hãy cố gắng tập trung bản thân trong ánh sáng của linh hồn qua việc thực hành chỉnh hợp. Em phải nhận ra:

a. The soul is light.

a. Linh hồn là ánh sáng.

b. Light is reflected in the mind.

b. Ánh sáng được phản chiếu trong thể trí.

c. Then automatically you become one of the Light bearers.

c. Khi đó, em tự động trở thành một trong những người mang Ánh sáng.

d. The light shineth in a dark place. [221]

d. Ánh sáng chiếu rọi trong một nơi tối tăm. [221]

2. Make a conscious alignment then of the vehicles with the soul, holding these thoughts in mind.

2. Sau đó, hãy thực hiện một sự chỉnh hợp có ý thức của các hiện thể với linh hồn, giữ những tư tưởng này trong trí.

3. Then, consciously, hold the mind steady in the Light.

3. Rồi, một cách có ý thức, hãy giữ thể trí vững vàng trong Ánh sáng.

4. Give five minutes to:

4. Dành năm phút cho:

a. A dedication of the personality to the service of the Light.

a. Sự hiến dâng phàm ngã cho việc phụng sự Ánh sáng.

b. The assuming of the responsibility of a Light bearer.

b. Việc đảm nhận trách nhiệm của một người mang Ánh sáng.

c. Seeing the Hierarchy of Servers with which you are definitely affiliated as a power-house of Light.

c. Thấy Thánh Đoàn những Người Phụng Sự mà em chắc chắn có liên kết như một trung tâm phát năng lượng Ánh sáng.

5. Give five minutes to meditation. Note down any thoughts which may come into your mind on the beam of light from your soul.

5. Dành năm phút cho tham thiền. Ghi lại bất cứ tư tưởng nào có thể đi vào thể trí em trên tia ánh sáng từ linh hồn em.

~

~

MY BROTHER AND MY CHOSEN FRIEND: August 1937

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN ĐƯỢC CHỌN CỦA TÔI: Tháng Tám, 1937

The past few months have been difficult for you. They have involved decision, changes, much misunderstanding in certain quarters and a deeply sensed loneliness. If you will study what I have earlier told you anent your rays, you will see why this is so. There is in your present life make-up or “presented appearance,” an over-balance of the first ray attributes. Your personality ray, your mind ray, and the ray of your physical body are all governed by your first ray energy and this presents a very real problem because it predisposes you to the following conditions:

Vài tháng vừa qua đã khó khăn đối với em. Chúng đã bao hàm quyết định, những thay đổi, nhiều sự hiểu lầm trong một số phía nhất định, và một nỗi cô đơn được cảm nhận sâu sắc. Nếu em nghiên cứu những gì tôi đã nói với em trước đây về các cung của em, em sẽ thấy vì sao điều này như vậy. Trong cấu tạo đời sống hiện tại của em, hay “sắc tướng được trình hiện” hiện tại, có sự lệch cân quá mức về các thuộc tính cung một. Cung phàm ngã, cung thể trí và cung thể xác của em đều được cai quản bởi năng lượng cung một của em, và điều này đưa ra một vấn đề rất thật, vì nó khiến em có khuynh hướng rơi vào các tình trạng sau:

1. A loneliness which is based on a sense of isolation. This is due also to the sense of isolation which the first ray always gives. It is essentially the ray of detachment. This is, for you, offset by your soul ray.

1. Một nỗi cô đơn dựa trên ý thức về sự cô lập. Điều này cũng là do ý thức về sự cô lập mà cung một luôn đem lại. Về cốt yếu, đó là cung của sự tách rời. Đối với em, điều này được hóa giải bởi cung linh hồn của em.

2. Owing to the fact that first ray energy in your case is focussed in your personality and in two of its mediums of expression, you wield—owing to the unbalance—an undue power or effect upon all you meet and seek to help. Fortunately for you, and also owing to the quality of your soul ray and to an achieved measure of control, your effect upon those you seek to serve is good. You [222] are, however, definitely aware (are you not?) of the powerful influence you can call into play and thus affect other people’s lives. You know also the powerful reaction you can evoke from them. This is the effect of first ray force when focussed upon the physical plane. It provides both an asset and a problem. You came into incarnation this life to learn to wield this force rightly and, in the effort to do so, you have in many cases inhibited its outer expression, sometimes with disastrous results (oft of a psychical nature) upon yourself.

2. Do sự kiện năng lượng cung một trong trường hợp của em được tập trung trong phàm ngã của em và trong hai phương tiện biểu hiện của nó, em vận dụng — do sự mất cân bằng — một quyền năng hay ảnh hưởng quá mức lên tất cả những người em gặp và tìm cách giúp đỡ. May mắn cho em, và cũng do phẩm tính của cung linh hồn em cùng mức độ kiểm soát đã đạt được, ảnh hưởng của em lên những người em tìm cách phụng sự là tốt. Tuy nhiên, em [222] chắc chắn ý thức rõ (phải vậy không?) về ảnh hưởng mạnh mẽ mà em có thể đưa vào hoạt động và nhờ đó tác động đến đời sống của người khác. Em cũng biết phản ứng mạnh mẽ mà em có thể gợi lên từ họ. Đây là tác dụng của mãnh lực cung một khi được tập trung trên cõi hồng trần. Nó cung cấp cả một ưu điểm lẫn một vấn đề. Em đã đi vào lâm phàm trong kiếp này để học cách vận dụng mãnh lực này một cách đúng đắn, và trong nỗ lực làm như vậy, trong nhiều trường hợp em đã kìm hãm sự biểu hiện bên ngoài của nó, đôi khi với những kết quả tai hại (thường thuộc bản chất thông linh) trên chính em.

3. Your emotional nature has been the clearing-house for all this first ray energy; this will account to you for much of your inner experience and for much that you have suffered and do suffer.

3. Bản chất cảm xúc của em đã là trạm trung chuyển cho toàn bộ năng lượng cung một này; điều này sẽ giải thích cho em nhiều điều trong kinh nghiệm bên trong của em và nhiều điều mà em đã chịu đựng và đang chịu đựng.

Having pointed this out, I would add that this powerfully polarised first ray personality gives you the power to do three things:

Sau khi đã chỉ ra điều này, tôi muốn thêm rằng phàm ngã cung một được phân cực mạnh mẽ này đem lại cho em quyền năng để làm ba điều:

First of all, to storm the Kingdom of Heaven and take it by violence and consequently—in this life—to force certain issues and bring certain soul objectives to fruition. Be, therefore, encouraged.

Trước hết, tấn công Thiên Giới và chiếm lấy nó bằng sức mạnh, và do đó — trong kiếp này — thúc đẩy một số vấn đề nhất định đến chỗ giải quyết và đưa một số mục tiêu của linh hồn đến thành quả. Vì vậy, hãy được khích lệ.

Secondly, to make possible certain forms of service in your personality life. Earlier I have used a phrase to that effect when teaching you that “your intelligent mind can dominate at need.” This was a statement of fact; one of the ways in which you can rightly use the first ray energy, predominantly yours, is by forcing mental issues and making yourself do what your soul or the Hierarchy asks of you….

Thứ hai, làm cho một số hình thức phụng sự trong đời sống phàm ngã của em trở nên khả dĩ. Trước đây, tôi đã dùng một cụm từ theo nghĩa đó khi dạy em rằng “thể trí thông minh của em có thể thống trị khi cần.” Đó là một phát biểu về sự kiện; một trong những cách mà em có thể sử dụng đúng đắn năng lượng cung một, vốn nổi trội nơi em, là bằng cách thúc ép các vấn đề trí tuệ và buộc bản thân làm điều mà linh hồn em hoặc Thánh Đoàn yêu cầu nơi em….

Thirdly, your first ray personality makes it easily possible for you to dominate those you meet. This would have been dangerous for you to attempt in your last life, for love did not so powerfully control your reactions. It is not dangerous in this life if you hold on to love and avoid the outer forms and techniques of authority and control, thus developing wisdom and practising impersonality. Your motives are seldom at fault. Your methods are somewhat first ray methods, forcefully applied at times; this damages those you seek to help.

Thứ ba, phàm ngã cung một của em khiến em dễ dàng có thể thống trị những người em gặp. Điều này hẳn đã nguy hiểm nếu em thử làm trong kiếp trước, vì tình thương khi ấy chưa kiểm soát các phản ứng của em một cách mạnh mẽ như vậy. Trong kiếp này, điều đó không nguy hiểm nếu em bám giữ vào tình thương và tránh các hình thức cùng kỹ thuật bên ngoài của uy quyền và kiểm soát, nhờ đó phát triển minh triết và thực hành tính vô ngã. Các động cơ của em hiếm khi sai lầm. Các phương pháp của em phần nào là những phương pháp cung một, đôi lúc được áp dụng mạnh mẽ; điều này gây tổn hại cho những người em tìm cách giúp đỡ.

This particular life has been a crucial and difficult one for [223] you but you are equal to the task your soul assigned. It will remain so and there is for you (as is always the case for disciples at a certain stage of unfoldment) no cessation, no easing of the situation and no periods or interludes for real rest or pause. Do not, therefore, look for them. Pass on triumphantly in the love of your soul and the power of your personality.

Kiếp sống đặc biệt này đã là một kiếp then chốt và khó khăn đối với [223] em, nhưng em đủ sức đảm đương nhiệm vụ mà linh hồn em đã giao phó. Nó sẽ vẫn như vậy, và đối với em (như luôn xảy ra với các đệ tử ở một giai đoạn khai mở nhất định), không có sự ngưng nghỉ, không có sự dịu bớt của tình thế, và không có những thời kỳ hay khoảng xen giữa để thật sự nghỉ ngơi hoặc tạm dừng. Vì vậy, đừng tìm kiếm chúng. Hãy tiến bước trong chiến thắng, trong tình thương của linh hồn em và quyền năng của phàm ngã em.

Guard your health, my brother. Stand closely with your chosen fellow disciples. Your link with them is strong. See also that your astral body is not the recipient of too much first ray energy but protect it from that inflow by an active concentration of your mind upon your chosen field of service, and develop an increased inflow of soul wisdom. Concentrate upon wisdom which, in relation to the astral body, means the unfolding (through love) of the intuition. The pure expression of the love of the soul is not so difficult for you to express but it is hard for your emotional nature to handle it. Is this not so, my friend and brother?

Huynh đệ của tôi, hãy giữ gìn sức khỏe của em. Hãy đứng sát cánh với các đệ tử đồng môn được chọn của em. Mối liên kết của em với họ rất mạnh. Cũng hãy bảo đảm rằng thể cảm dục của em không trở thành nơi tiếp nhận quá nhiều năng lượng cung một, mà hãy bảo vệ nó khỏi dòng tuôn đổ ấy bằng sự tập trung tích cực của thể trí em vào lĩnh vực phụng sự đã chọn, và hãy phát triển một dòng tuôn đổ gia tăng của minh triết linh hồn. Hãy tập trung vào minh triết, điều mà trong mối liên hệ với thể cảm dục, có nghĩa là sự khai mở (qua tình thương) của trực giác. Sự biểu hiện tinh thuần của tình thương linh hồn không quá khó để em biểu lộ, nhưng bản chất cảm xúc của em lại khó xử lý nó. Bạn và huynh đệ của tôi, chẳng phải như vậy sao?

~

~

MY BROTHER AND CO-WORKER: April 1938

HUYNH ĐỆ VÀ ĐỒNG CÔNG CỦA TÔI: Tháng Tư, 1938

I have but little to say to you or to any in this particular group of my disciples at this time. I desire most earnestly that the group integration may be strengthened by the understanding performance of the group work. That in itself will bring fusion. That fusion will work out in the strengthening of the group relation and the stimulation of the individual in the group—an aspect of the work which is oft forgotten but which is of real importance. To this stimulating of the group and of the individual, you can contribute much and your ability so to serve will increase….

Vào lúc này, tôi chỉ có rất ít điều để nói với em hoặc với bất cứ ai trong nhóm đặc biệt này của các đệ tử của tôi. Tôi hết sức tha thiết mong rằng sự tích hợp nhóm có thể được tăng cường nhờ việc thực hiện công việc nhóm một cách thấu hiểu. Chính điều đó sẽ đem lại sự dung hợp. Sự dung hợp ấy sẽ được thể hiện trong việc củng cố mối liên hệ nhóm và kích thích cá nhân trong nhóm — một phương diện của công việc thường bị quên lãng nhưng thật sự quan trọng. Đối với việc kích thích nhóm và cá nhân này, em có thể đóng góp nhiều, và năng lực phụng sự như thế của em sẽ gia tăng….

Again I would ask you to watch your health but principally—in these days of strain and of difficulty—your astral health. Will you say each day the following mantram:

Một lần nữa, tôi muốn em chú ý đến sức khỏe của mình, nhưng chủ yếu — trong những ngày căng thẳng và khó khăn này — là sức khỏe cảm dục của em. Em có chịu xướng mantram sau đây mỗi ngày không:

“Within the circle of the will of God, I stand.

“Trong vòng tròn của Ý Chí của Thượng Đế, tôi đứng.

Without the radius of the world of glamour, I take my place

Bên ngoài bán kính của thế giới ảo cảm, tôi nhận lấy vị trí của mình

And there I stand. [224]

Và ở đó tôi đứng. [224]

Before the open door that just reveals a different lighted way

Trước cánh cửa mở hé lộ một con đường khác được soi sáng

I take my stand.

Tôi đứng vững.

Before the presence I will take my place and there will firmly stand.

Trước hiện diện tôi sẽ nhận lấy vị trí của mình và sẽ đứng vững chắc ở đó.

And standing, see.”

Và khi đứng, tôi thấy.”

Three words stand out in this mantram and to them I will call your attention; the way, the presence and sight.

Ba từ nổi bật trong mantram này, và tôi sẽ hướng sự chú ý của em đến chúng: con đường, hiện diện và thấy.

My blessing rests upon you at all times.

Phúc lành của tôi luôn ở trên em.

~

~

January 1940

Tháng Giêng, 1940

How shall I approach you, my beloved brother, at this time and how indicate to you your prevailing glamour without, at the same time, so wounding your sensitive nature that I shall do more harm than good? And, I ask myself, how much revelation is needed by you, for, are you not aware of two glamours which prevent the full expression of your soul and hinder the ripening to perfection of your truly dedicated life?

Huynh đệ yêu dấu của tôi, vào lúc này tôi sẽ tiếp cận em như thế nào, và làm sao chỉ ra cho em ảo cảm đang chi phối em mà đồng thời không gây tổn thương quá sâu cho bản chất nhạy cảm của em, đến mức tôi sẽ gây hại nhiều hơn là đem lại lợi ích? Và, tôi tự hỏi, em cần bao nhiêu sự mặc khải, vì chẳng phải em đang ý thức về hai ảo cảm ngăn cản sự biểu hiện đầy đủ của linh hồn em và cản trở sự chín muồi đến hoàn hảo của đời sống thật sự tận hiến của em sao?

Ponder upon these words as you pass through the “intruding seclusion” of the coming months, for so your personality may regard the adjustments of your soul. I will but give a name to your two glamours and will leave you to deal with them or not as may seem best to you. Upon your method, however, of aspecting them will depend much of the effectiveness of your future service for us. To that service you are unflinchingly dedicated, and from that service naught will turn your steps. But delay might eventuate until the needed lesson has been mastered.

Hãy suy ngẫm về những lời này khi em đi qua “sự ẩn dật xâm nhập” của những tháng sắp tới, vì phàm ngã của em có thể xem những điều chỉnh của linh hồn em như vậy. Tôi sẽ chỉ đặt một tên cho hai ảo cảm của em, và sẽ để em xử lý chúng hay không, tùy theo điều gì có vẻ tốt nhất đối với em. Tuy nhiên, nhiều phần hiệu quả của sự phụng sự tương lai của em cho chúng tôi sẽ tùy thuộc vào phương pháp em nhìn nhận chúng theo phương diện nào. Đối với sự phụng sự ấy, em đã tận hiến không nao núng, và không điều gì sẽ làm bước chân em quay khỏi sự phụng sự ấy. Nhưng sự trì hoãn có thể xảy ra cho đến khi bài học cần thiết đã được làm chủ.

One of the glamours which controls you is that of the highest level of the astral plane. One of the Masters has called it “the glamour of the rose of aspiration as it pours through the solar plexus and not through the heart.” Another is the glamour of the Burning Ground which can so engross the attention of the disciple or the initiate that his spiritual place thereon, the results of the clarifying fires and the heat of purification become the all-absorbing theme of the personality and, brother of mine, the personality must be lost to sight in the “glory of the One.”

Một trong những ảo cảm kiểm soát em là ảo cảm thuộc cấp độ cao nhất của cõi cảm dục. Một trong các Chân sư đã gọi nó là “ảo cảm của đóa hồng khát vọng khi nó tuôn qua tùng thái dương chứ không qua trái tim.” Một ảo cảm khác là ảo cảm của vùng đất cháy, vốn có thể thu hút sự chú ý của đệ tử hay điểm đạo đồ đến mức vị trí tinh thần của y trên đó, các kết quả của những ngọn lửa thanh lọc và sức nóng của sự tinh luyện, trở thành chủ đề chiếm trọn sự chú tâm của phàm ngã; và, huynh đệ của tôi, phàm ngã phải khuất khỏi tầm nhìn trong “vinh quang của Đấng Duy Nhất.”

[225] Need I further elaborate? Is not my meaning clear to you, even though to no one else? I stand with you and will continue to stand, for whether I am on the burning ground or on the mountain top, whether I am silent in the secret place or surrounded by the surging crowds of humanity, it matters not. The lessons of divine indifference, once mastered, release the soul to union with the One. Surely it might be said that He Whom I and you and all disciples serve, the Christ, demonstrated in Gethsemane His sensitivity to that lesson and also His mastering of it.

[225] Tôi có cần giải thích thêm không? Chẳng phải ý nghĩa của tôi đã rõ ràng đối với em, dù có thể không rõ với ai khác sao? Tôi đứng cùng em và sẽ tiếp tục đứng như vậy, vì dù tôi ở trên vùng đất cháy hay trên đỉnh núi, dù tôi im lặng trong nơi bí mật hay bị vây quanh bởi những đám đông nhân loại cuồn cuộn, điều đó không quan trọng. Những bài học của Điềm nhiên thiêng liêng, một khi đã được làm chủ, giải phóng linh hồn đến sự hợp nhất với Đấng Duy Nhất. Chắc chắn có thể nói rằng Đấng mà tôi, em và mọi đệ tử phụng sự, Đức Christ, đã chứng minh tại Vườn Gethsemane sự nhạy cảm của Ngài đối với bài học ấy, và cũng chứng minh sự làm chủ của Ngài đối với nó.

NOTE: This brother is still actively cooperating with the Tibetan.

GHI CHÚ: Huynh đệ này vẫn đang tích cực hợp tác với Chân sư Tây Tạng.

~

~

August 1937

Tháng Tám, 1937

BROTHER SERVER:

HUYNH ĐỆ PHỤNG SỰ:

I have watched you for some years now, little as you may have suspected it. It was under my definitely applied impression that you found your way into my group of disciples in which you now work, and at the same time you found your destined field of service. I am glad to welcome you into this group of students. The personal touch is wise with you for you neither fear nor crave it.

Tôi đã quan sát em trong vài năm nay, dù em có thể ít ngờ đến điều đó. Chính dưới ấn tượng được tôi áp dụng một cách rõ ràng mà em đã tìm được đường vào nhóm đệ tử của tôi, nơi em hiện đang làm việc, và đồng thời em đã tìm thấy lĩnh vực phụng sự đã định của mình. Tôi vui mừng chào đón em vào nhóm đạo sinh này. Sự tiếp xúc cá nhân là khôn ngoan đối với em, vì em không sợ nó cũng không khao khát nó.

In the life of every aspirant, there comes a life wherein he finds the group to which he belongs. I refer to the inner group of disciples and the outer group of servers with whom he can and must cooperate. When these two discoveries synchronise (which is not always the case) much time is saved and the opportunity is great. This has been the case with you, and this I believe you are beginning to realise.

Trong đời sống của mỗi người chí nguyện, sẽ đến một kiếp sống trong đó y tìm thấy nhóm mà y thuộc về. Tôi đề cập đến nhóm bên trong của các đệ tử và nhóm bên ngoài của những người phụng sự mà y có thể và phải hợp tác. Khi hai khám phá này đồng bộ với nhau (điều không phải lúc nào cũng xảy ra), nhiều thời gian được tiết kiệm và cơ hội rất lớn. Điều này đã xảy ra với em, và tôi tin rằng em đang bắt đầu nhận ra điều này.

Your soul ray, my brother, is the first, and your personality ray is the third. Owing to the pressure of the times and of the work for this immediate cycle, you may have heard it said that I am relieving some of the Teachers on the inner side and thus setting Them free for wider and more exacting service. I am handling some of Their pupils for Them and preparing some [226] of Their aspirants (whom They have been watching) for the stage of accepted discipleship. In this last category you now find yourself. It was the coming under my influence subjectively that led you to the realisation that the deepening of your love nature was, for you, the next step in your equipping yourself for service. Your ray combinations necessitated this and my second ray influence, therefore, helped. There is not an aspirant in the world who could not well intensify his divine love nature, not his astral emotional love nature. But you need to comprehend always the reason for any development and hence my explanation.

Huynh đệ của tôi, cung linh hồn của em là cung một, và cung phàm ngã của em là cung ba. Do áp lực của thời đại và của công việc cho chu kỳ hiện tại này, em có thể đã nghe nói rằng tôi đang làm nhẹ bớt gánh nặng cho một số Huấn sư ở phía bên trong, và nhờ đó giải phóng Các Ngài cho sự phụng sự rộng lớn hơn và đòi hỏi nhiều hơn. Tôi đang thay mặt Các Ngài xử lý một số môn sinh của Các Ngài và chuẩn bị một số [226] người chí nguyện của Các Ngài (những người mà Các Ngài đã quan sát) cho giai đoạn địa vị đệ tử được chấp nhận. Hiện nay em thấy mình ở trong loại sau cùng này. Việc đi vào dưới ảnh hưởng của tôi một cách nội tâm đã dẫn em đến nhận thức rằng việc làm sâu sắc thêm bản chất tình thương của em, đối với em, là bước kế tiếp trong việc trang bị bản thân cho sự phụng sự. Các phối hợp cung của em đòi hỏi điều này, và vì vậy ảnh hưởng cung hai của tôi đã trợ giúp. Bất kỳ người chí nguyện nào trên thế giới cũng nên tăng cường bản chất tình thương thiêng liêng của mình, chứ không phải bản chất tình thương cảm xúc cảm dục của mình. Nhưng em cần luôn thấu hiểu lý do của bất cứ sự phát triển nào, và vì thế có lời giải thích của tôi.

You have come a long distance quite rapidly upon the Path lately, and have definitely increased both your vibratory capacity and your influence. Some years of potent service are possible to you and again another explanation is in order. He Whom you will some day know as your Master when admitted in full consciousness into His group of disciples (the Master M.) is the head of all esoteric schools in the world at this time. Hence you can see why you found your way into my group of disciples and why also you are working actively and fruitfully in its executive and organisational end. It is in line with your inner group force and this, rightly understood and used, can make of you a useful focal point for the Master’s energy in the place where you have chosen to serve. You must learn to differentiate, therefore, as time goes on and your sensitivity increases, between:

Gần đây, em đã tiến một đoạn đường khá dài và khá nhanh trên Đường Đạo, và đã chắc chắn gia tăng cả năng lực rung động lẫn ảnh hưởng của em. Một số năm phụng sự mạnh mẽ đang mở ra cho em, và một lần nữa cần có thêm một lời giải thích. Đấng mà một ngày nào đó em sẽ biết là Chân sư của mình khi được nhận vào nhóm đệ tử của Ngài trong tâm thức đầy đủ (Chân sư M.) là người đứng đầu tất cả các trường huyền môn trên thế giới vào lúc này. Do đó em có thể thấy vì sao em đã tìm được đường vào nhóm đệ tử của tôi, và vì sao em cũng đang làm việc tích cực và hiệu quả ở bộ phận điều hành và tổ chức của nó. Điều đó phù hợp với mãnh lực nhóm bên trong của em, và điều này, nếu được thấu hiểu và sử dụng đúng đắn, có thể biến em thành một điểm tập trung hữu ích cho năng lượng của Chân sư tại nơi em đã chọn để phụng sự. Vì vậy, khi thời gian trôi qua và sự nhạy cảm của em gia tăng, em phải học cách phân biệt giữa:

1. The vibratory influence (incoming and outgoing) of your own soul.

1. Ảnh hưởng rung động (đi vào và đi ra) của chính linh hồn em.

2. The vibratory influence (incoming and outgoing) of this particular group of disciples.

2. Ảnh hưởng rung động (đi vào và đi ra) của nhóm đệ tử đặc biệt này.

3. The vibratory influence (incoming and outgoing) of the esoteric schools.

3. Ảnh hưởng rung động (đi vào và đi ra) của các trường huyền môn.

4. The vibratory influence (incoming and outgoing) of the head of all esoteric groups, the Master Morya.

4. Ảnh hưởng rung động (đi vào và đi ra) của người đứng đầu mọi nhóm huyền bí, Chân sư Morya.

This you will not be able to do for some time yet, but the developing of this type of sensitivity is, for you, a needed unfoldment, and will come eventually, if you will follow my instructions with care, and let true love increasingly sweep [227] through the lower personal self. It can sweep through, my brother, because (as you rightly feel) you do know somewhat of the nature of love. It is, however, one thing to love, and another thing to be a channel of the love of the soul and of the group.

Em sẽ chưa thể làm điều này trong một thời gian nữa, nhưng việc phát triển loại nhạy cảm này, đối với em, là một sự khai mở cần thiết, và cuối cùng sẽ đến, nếu em cẩn thận làm theo các chỉ dẫn của tôi, và để tình thương chân thật ngày càng quét [227] qua phàm ngã thấp. Huynh đệ của tôi, nó có thể quét qua, vì (như em cảm nhận đúng) em thật sự biết đôi chút về bản chất của tình thương. Tuy nhiên, yêu thương là một việc, còn làm một kênh dẫn cho tình thương của linh hồn và của nhóm lại là một việc khác.

Your sphere of work is clear to you, and there you are both needed and useful, which is all that you desire. The keynote of your daily work should be understanding, just as the keynote of your work with yourself on all three planes should be fearlessness, with love colouring all your life. These are the three words which express what should be the colour-tone of your life expression from now until the call comes for you to serve on the other side of the veil of life. Ponder on these three words—understanding, courage or fearlessness, and love—for the remainder of your life of service, for “as a man thinketh, so is he.”

Lĩnh vực công việc của em đã rõ ràng đối với em, và ở đó em vừa được cần đến vừa hữu ích, đó là tất cả những gì em mong muốn. Chủ âm của công việc hằng ngày của em nên là sự thấu hiểu, cũng như chủ âm của công việc em làm với chính mình trên cả ba cõi phải là sự vô úy, với tình thương nhuộm sắc toàn bộ đời sống của em. Đây là ba từ diễn tả sắc thái chủ đạo của biểu hiện đời sống của em từ nay cho đến khi lời kêu gọi đến để em phụng sự ở phía bên kia bức màn sự sống. Hãy suy ngẫm về ba từ này — thấu hiểu, can đảm hay vô úy, và tình thương — trong phần còn lại của đời sống phụng sự của em, vì “người ta suy nghĩ thế nào, y là như thế ấy.”

We will now change your meditation and for the future, until I again make a change, I would suggest the following:

Giờ đây chúng ta sẽ thay đổi bài tham thiền của em, và trong tương lai, cho đến khi tôi lại thực hiện một thay đổi, tôi muốn gợi ý như sau:

Meditation Work:

Công việc tham thiền:

1. Alignment with the soul and a definite conscious polarising of realisation as high in the head and as high on the mental plane as possible. Then pause.

1. Chỉnh hợp với linh hồn và phân cực một cách xác định, có ý thức, sự nhận biết càng cao trong đầu và càng cao trên cõi trí càng tốt. Rồi dừng lại.

Visualisation Exercise:

Bài tập hình dung:

2. Then look out, in your imagination, over the world of men. See that world as one of light, with here and there intensifications of the light in certain localities or centres or areas.

2. Rồi, trong sự tưởng tượng của em, hãy nhìn ra thế giới của con người. Hãy thấy thế giới ấy như một thế giới ánh sáng, với chỗ này chỗ kia có những điểm tăng cường ánh sáng tại một số địa phương, trung tâm hoặc khu vực.

a. Then imagine this web of light with its radiant centres of force as pulsating to the rhythm of the world aspiration.

a. Rồi hãy tưởng tượng mạng lưới ánh sáng này, với các trung tâm mãnh lực rạng rỡ của nó, đang rung nhịp theo nhịp điệu của khát vọng thế giới.

b. Regard yourself then as the onlooker, but also as a channel, among the many channels, for the energy of the spiritual Hierarchy, focussed for you through the Master Morya, and stepped down to you through me, your Tibetan brother.

b. Khi đó, hãy xem bản thân em như người quan sát, nhưng cũng như một kênh dẫn, giữa nhiều kênh dẫn, cho năng lượng của Thánh Đoàn Tinh Thần, được tập trung cho em qua Chân sư Morya, và được hạ xuống cho em qua tôi, huynh đệ Tây Tạng của em.

c. Use then the set of phrases which embody your aspiration and which appears in your replies: [228]

c. Rồi hãy dùng tập hợp các câu diễn đạt khát vọng của em và xuất hiện trong các câu trả lời của em: [228]

“Love is the incentive of our aspiration on the Path;

“Tình thương là động lực của khát vọng chúng ta trên Đường Đạo;

Love is the substance of our living in the world.

Tình thương là chất liệu của đời sống chúng ta trong thế giới.

Love is the light and the light of freedom for all creatures;

Tình thương là ánh sáng và là ánh sáng của tự do cho mọi sinh vật;

Love pulses through the universe in a divine rhythm.

Tình thương rung nhịp qua vũ trụ trong một nhịp điệu thiêng liêng.

Love is the consciousness of God.”

Tình thương là tâm thức của Thượng Đế.”

d. Imagine, as you do this, that the energy of love is pouring through the web of light, stimulating each of the many, many centres into greater radiance.

d. Khi em làm điều này, hãy tưởng tượng rằng năng lượng của tình thương đang tuôn qua mạng lưới ánh sáng, kích thích từng trung tâm trong rất nhiều trung tâm đến độ rạng rỡ lớn hơn.

3. Then sound the O.M. breathing it forth into the personality.

3. Rồi xướng O.M., thở nó ra vào phàm ngã.

4. Next, do some mental work in meditation, holding the mind steady in the light; carry your service in my group and any other aspect of your work in the world into that light, seeing it all as part of the one great service. For you, intercession is peculiarly useful, for it tends to promote understanding.

4. Kế đó, hãy làm một số công việc trí tuệ trong tham thiền, giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng; hãy đưa sự phụng sự của em trong nhóm của tôi và bất cứ phương diện nào khác của công việc của em trong thế giới vào ánh sáng ấy, thấy tất cả như một phần của một sự phụng sự vĩ đại duy nhất. Đối với em, sự cầu thay đặc biệt hữu ích, vì nó có khuynh hướng thúc đẩy sự thấu hiểu.

5. Seek then to get in touch with your group brothers, holding them too, as a group, in the light.

5. Rồi hãy tìm cách tiếp xúc với các huynh đệ trong nhóm của em, cũng giữ họ, như một nhóm, trong ánh sáng.

If you so desire, on two days in the week, you can follow any meditation which you find useful and helpful. I seek to leave you free.

Nếu em muốn, vào hai ngày trong tuần, em có thể theo bất cứ bài tham thiền nào mà em thấy hữu ích và trợ giúp. Tôi tìm cách để em được tự do.

~

~

MY BROTHER: February 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai 1938

You have for some time been working on the meditation assigned. You have made progress—more progress than you yourself can perhaps sense. I say this to you for your encouragement. In the regimentation and the regularity of your life and in the steady rhythm of your service, high moments of realisation and of exaltation become relatively rare. Points of crisis, of spiritual crisis, may lack. I point this out so that you can see to it that in the inner life there is potency and dynamic impulse, e’en when the outer life seems moulded to a pattern. It is a needed pattern, because it makes your service possible. The moment a man sets his hand to the plough and starts upon his ploughing, from that moment until he has completed his [229] task, he remains internally free but outwardly bound. So it must ever be with the servers in our work.

Em đã làm việc trong một thời gian với bài tham thiền được giao. Em đã tiến bộ — tiến bộ nhiều hơn chính em có lẽ có thể cảm nhận. Tôi nói điều này với em để khích lệ em. Trong sự khuôn định và tính đều đặn của đời sống em, cũng như trong nhịp điệu vững vàng của sự phụng sự của em, những khoảnh khắc cao điểm của chứng nghiệm và hân hoan cao cả trở nên tương đối hiếm. Những điểm khủng hoảng, những khủng hoảng tinh thần, có thể thiếu vắng. Tôi nêu điều này để em có thể thấy rằng trong đời sống bên trong phải có sức mạnh và xung lực năng động, ngay cả khi đời sống bên ngoài dường như được đúc theo một mô hình. Đó là một mô hình cần thiết, vì nó khiến sự phụng sự của em trở nên khả hữu. Từ khoảnh khắc một người đặt tay lên cái cày và bắt đầu công việc cày xới của mình, từ khoảnh khắc ấy cho đến khi y hoàn tất [229] nhiệm vụ, y vẫn tự do bên trong nhưng bị ràng buộc bên ngoài. Với những người phụng sự trong công việc của chúng ta, điều ấy bao giờ cũng phải như vậy.

But climaxing moments are of importance and the pursuit of an even tenor is not usually good for a disciple, if overlong perpetuated, especially at the point of evolution at which you find yourself. It is good for the aspirant who is working upon the control of the emotional body and the attaining of astral equilibrium. It is not so good for the pledged disciple whose career should have in it—as did the career of the Christ—the valley and the mountain top experience, and the cave experience also with its loneliness and its period of introspective culture. Therefore, my brother, I call you to a more dynamic living than heretofore. The attainment of the outer attitude in your chosen work has been good. The inner orientation to the soul as love, is also good. Let there be no doubt in your mind upon this point. But paralleling this steady progress must come an increasing crescendo of experience, and a more vivid interim living. I think you will apprehend that whereof I speak because I speak in terms of your own desire.

Nhưng những khoảnh khắc đạt tới đỉnh điểm là quan trọng, và việc theo đuổi một nhịp sống đều đều thường không tốt cho đệ tử nếu kéo dài quá lâu, đặc biệt tại điểm tiến hoá mà em đang đứng. Điều ấy tốt cho người chí nguyện đang làm việc để kiểm soát thể cảm xúc và đạt tới sự quân bình cảm dục. Nó không tốt bằng cho đệ tử đã thệ nguyện, người mà sự nghiệp của mình nên có trong đó — như sự nghiệp của Đức Christ đã có — kinh nghiệm nơi thung lũng và trên đỉnh núi, cũng như kinh nghiệm trong hang động với sự cô tịch và giai đoạn trau dồi nội quan của nó. Huynh đệ của tôi, vì vậy, tôi kêu gọi em bước vào một đời sống năng động hơn trước kia. Việc đạt được thái độ bên ngoài trong công việc em đã chọn là tốt. Sự định hướng bên trong về linh hồn như tình thương cũng là tốt. Đừng để có chút nghi ngờ nào trong trí em về điểm này. Nhưng song hành với tiến bộ vững vàng ấy phải đến một cao trào kinh nghiệm ngày càng tăng, và một đời sống trong các khoảng giữa sinh động hơn. Tôi nghĩ em sẽ lĩnh hội điều tôi nói, vì tôi nói bằng những thuật ngữ thuộc chính ước muốn của em.

For the coming year, keep your spiritual diary in terms of crisis. Create not these crises for yourself. They are not of a physical nature, nor need they be emotional. But they should be mental and of the soul. If these crises occur within the astral body they produce a contraction—which is incident to selfish concentration, to that pain or pleasure which comes when there is the satisfaction or the negation of that which is demanded, emotionally or sentiently. Is this not so, my brother? But the crises of the soul are expansions, registered by the inflow of love and light. They are mentally recognised crises of inclusiveness. These lead one on and prepare one for the later more vast expansions which we call initiations. It is these expansive crises in the various aspects of your nature which I ask that you watch and register and record during the coming year. Note in which body or vehicle of experience they occur. Note, too, your reaction to them and their after-effect in your personal life and in your service. You will find this of major interest.

Trong năm tới, hãy giữ nhật ký tinh thần của em theo phương diện khủng hoảng. Đừng tự tạo ra những khủng hoảng này cho mình. Chúng không thuộc bản chất hồng trần, cũng không cần phải là cảm xúc. Nhưng chúng nên thuộc về trí tuệ và linh hồn. Nếu những khủng hoảng này xảy ra trong thể cảm dục, chúng tạo ra một sự co rút — điều đi kèm với sự tập trung ích kỷ, với nỗi đau hay khoái cảm phát sinh khi điều bị đòi hỏi, về mặt cảm xúc hay cảm giác, được thoả mãn hoặc bị phủ nhận. Có phải vậy không, huynh đệ của tôi? Nhưng những khủng hoảng của linh hồn là những sự mở rộng, được ghi nhận qua dòng tuôn vào của tình thương và ánh sáng. Chúng là những khủng hoảng của tính bao gồm được nhận thức bằng trí tuệ. Chúng dẫn người ta tiến lên và chuẩn bị người ta cho những sự mở rộng rộng lớn hơn về sau mà chúng ta gọi là các cuộc điểm đạo. Chính những khủng hoảng mở rộng này trong các phương diện khác nhau của bản chất em là điều tôi yêu cầu em quan sát, ghi nhận và ghi chép trong năm tới. Hãy ghi chú xem chúng xảy ra trong thể hay vận cụ kinh nghiệm nào. Cũng hãy ghi chú phản ứng của em đối với chúng và hậu quả của chúng trong đời sống cá nhân và trong sự phụng sự của em. Em sẽ thấy điều này rất đáng quan tâm.

You are in a position where you can be of much service to others. Your usefulness depends upon your ability to achieve a constant inner growth and progressive realisation and your [230] consequent capacity to meet all who seek your aid in a spirit of love, free from personal criticism and with the intelligent reticence which is so pre-eminently one of your characteristics. The intensification of the potency of your aura (your personality emanation) is most desirable for it is through the right use of the aura that we stimulate others to renewed effort, or slow them down to less potent expression. This intensification is dependent upon the quality, potency and tempo of your subjective life. Hence the earlier suggestions I have made to you.

Em đang ở trong một vị trí nơi em có thể phụng sự rất nhiều cho người khác. Sự hữu dụng của em tùy thuộc vào khả năng đạt được sự tăng trưởng bên trong liên tục, sự chứng nghiệm tiến triển, và [230] năng lực hệ quả của em để gặp gỡ tất cả những ai tìm kiếm sự trợ giúp của em trong tinh thần thương yêu, thoát khỏi sự phê phán cá nhân và với sự kín đáo sáng suốt vốn nổi bật là một trong các đặc điểm của em. Việc gia tăng sức mạnh của hào quang em, tức sự xuất lộ của phàm ngã em, là điều rất đáng mong muốn, vì chính qua việc sử dụng đúng hào quang mà chúng ta kích thích người khác nỗ lực mới, hoặc làm họ chậm lại để biểu lộ ít mạnh mẽ hơn. Sự gia tăng này tùy thuộc vào phẩm tính, sức mạnh và nhịp độ của đời sống nội giới của em. Vì thế có những gợi ý trước đây tôi đã đưa ra cho em.

As regards your meditation work, I would change it somewhat. For the next ten months, the following procedure will be desirable. See to it that by the time the sun moves northward, you will have so assimilated the procedure and accustomed yourself to the form that that aspect of the meditation will be automatic and your inner attention can, therefore, be given to the significances of the work assigned. The objective is to enable you to pursue two lines of activity accurately and simultaneously.

Về công việc tham thiền của em, tôi muốn thay đổi phần nào. Trong mười tháng tới, tiến trình sau đây sẽ là điều nên làm. Hãy bảo đảm rằng, vào lúc mặt trời chuyển động về phương bắc, em đã đồng hoá tiến trình này và quen với hình thức đến mức phương diện ấy của bài tham thiền sẽ trở nên tự động, và do đó sự chú tâm bên trong của em có thể được dành cho các thâm nghĩa của công việc được giao. Mục tiêu là giúp em theo đuổi hai đường hoạt động một cách chính xác và đồng thời.

Meditation Work:

Công Việc Tham Thiền:

1. Give five minutes to alignment consciously achieved and to the withdrawing of your consciousness to as high a point as possible.

1. Dành năm phút cho sự chỉnh hợp được đạt tới một cách hữu thức và cho việc rút tâm thức của em về một điểm cao nhất có thể.

2. Then take five minutes for complete silence, of both the inner and the outer man. The breathing, if correctly followed, should greatly aid in this.

2. Rồi dành năm phút cho sự im lặng trọn vẹn, của cả con người bên trong lẫn bên ngoài. Việc thở, nếu được thực hiện đúng cách, sẽ trợ giúp rất nhiều cho điều này.

3. Then inaudibly and in the achieved silence, sound the Sacred Word, the O.M., listening as you sound it, and imagining it as being sounded by the soul. The soul breathes out the sound and passes it through all three bodies and thus out into the world of men, carrying love and power.

3. Rồi, trong thinh lặng và trong sự im lặng đã đạt được, hãy xướng Linh Từ Thiêng Liêng, O.M., lắng nghe khi em xướng, và tưởng tượng rằng nó đang được linh hồn xướng lên. Linh hồn thở ra âm thanh ấy và đưa nó xuyên qua cả ba thể, rồi từ đó đi vào thế giới của con người, mang theo tình thương và quyền năng.

4. On receipt of these instructions and having in mind their general tenor, choose six short passages which should constitute your seed thoughts for the next six months. Choose them from any source you prefer but choose them all at once within a few days of receiving this. If you prefer, you can use the following six symbolic sentences which I have chosen for you. I have chosen them for you [231] because—rightly used and understood—they can act as focal points for spiritual energy, breaking up that which hinders and pouring a cleansing tide through your personality. You seek to be a channel and you long adequately to serve. This I know. Be willing, therefore, to let the “forces of light” enact their will within your life, e’en though you awaken with surprise to unknown and unrealised aspects of yourself—both good and not so good.

4. Khi nhận các huấn thị này và ghi nhớ tinh thần tổng quát của chúng, hãy chọn sáu đoạn ngắn để làm các tư tưởng hạt giống của em trong sáu tháng tới. Hãy chọn chúng từ bất cứ nguồn nào em thích, nhưng chọn tất cả cùng một lúc trong vòng vài ngày sau khi nhận được điều này. Nếu em muốn, em có thể dùng sáu câu biểu tượng sau đây mà tôi đã chọn cho em. Tôi đã chọn chúng cho em [231] vì — nếu được sử dụng và thấu hiểu đúng — chúng có thể tác động như những điểm tập trung cho năng lượng tinh thần, phá vỡ điều gây cản trở và tuôn một dòng triều thanh tẩy xuyên qua phàm ngã em. Em tìm cách trở thành một vận hà, và em khao khát phụng sự một cách thích đáng. Điều này tôi biết. Vì vậy, hãy sẵn lòng để cho “các mãnh lực ánh sáng” thực thi ý chí của chúng trong đời sống em, ngay cả khi em thức tỉnh với sự ngạc nhiên trước những phương diện chưa biết và chưa nhận ra của chính mình — cả tốt lẫn chưa tốt.

First month… A barrier of stone. A flood of cleansing water, and then the Vision. The pilgrim then can chant: I stand in love.

Tháng thứ nhất… Một rào chắn bằng đá. Một dòng nước thanh tẩy cuồn cuộn, rồi đến Linh ảnh. Bấy giờ người hành hương có thể xướng: Tôi đứng trong tình thương.

Second month… A boat at rest upon a sea of blue. And then a tidal wave. But after that the calm. The boatman chants: The storm has brought me here.

Tháng thứ hai… Một con thuyền yên nghỉ trên biển xanh. Rồi một cơn sóng triều. Nhưng sau đó là sự bình lặng. Người lái thuyền xướng: Cơn bão đã đưa tôi đến đây.

Third month… A mountain top. Snow with a fold of sunshine. A group of pilgrims on the upward way. One pilgrim chants: In love we walk the Way.

Tháng thứ ba… Một đỉnh núi. Tuyết phủ với một nếp ánh nắng. Một nhóm khách hành hương đang trên đường đi lên. Một người trong số họ ngâm vang: Trong tình thương, chúng ta bước trên Đường Đạo.

Fourth month… Three birds upon a tree. A searing wind and pouring rain, and then the nightingale—the bird who sings close to the heart of God.

Tháng thứ tư… Ba con chim trên một cội cây. Một cơn gió cháy bỏng và mưa đổ xuống, rồi đến chim họa mi — con chim hót gần trái tim của Thượng đế.

Fifth month… A gate of brass, a golden portal and then an ivory door. Three gates, but only two are shut. Pass on, oh pilgrim on the Way, and find the open door.

Tháng thứ năm… Một cổng bằng đồng thau, một cổng vàng, rồi một cửa ngà. Ba cổng, nhưng chỉ hai cổng đóng. Hãy bước tiếp, hỡi người hành hương trên Đường Đạo, và tìm cánh cửa đang mở.

Sixth month… The rising dawn; a cool breeze and a shaft of light. A weary pilgrim and then again the vision. He chants: I stand in love for ever.

Tháng thứ sáu… Bình minh đang lên; một làn gió mát và một tia sáng. Một người hành hương mệt mỏi, rồi lại Linh ảnh. Y xướng: Tôi đứng trong tình thương mãi mãi.

5. Then mentally carry your group brothers into the light and see the whole group functioning as a unit and held together by love, mutual understanding and corporate vision and united service.

5. Rồi, bằng trí tuệ, hãy mang các huynh đệ trong nhóm của em vào ánh sáng và thấy toàn nhóm hoạt động như một đơn vị, được giữ với nhau bằng tình thương, sự thấu hiểu lẫn nhau, tầm nhìn tập thể và sự phụng sự hợp nhất.

~

~

[232] BROTHER OF MINE: November 1938

[232] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Một 1938

Little as you may like to hear it or to recognise it, I wish to tell you that you have made more real progress the past year than in any previous ten years. You might ask me how I know this and in what way I can register this development? By the breaking up of old adhesions (to use the language of surgery, and the soul is a most efficient surgeon) and the disappearance of ancient crystallisations, it becomes apparent to me that the power of your soul is making itself felt. That is good. But I would point out to you one thing that all aspirants are apt to overlook, and that is that the successful application of soul force to the personality life will always produce over-stimulation in one or other of the bodies and that this must be guarded against and definitely offset.

Dù em có ít thích nghe hay nhận ra điều đó đến đâu, tôi muốn nói với em rằng trong năm qua em đã có tiến bộ thật sự nhiều hơn trong bất kỳ mười năm nào trước đó. Em có thể hỏi tôi làm sao tôi biết điều này và bằng cách nào tôi có thể ghi nhận sự phát triển này? Qua sự phá vỡ những bám dính cũ, nói theo ngôn ngữ của phẫu thuật, và linh hồn là một nhà phẫu thuật rất hiệu quả, cũng như qua sự tan biến của những kết tinh xưa cũ, điều đó trở nên rõ ràng đối với tôi rằng quyền năng của linh hồn em đang làm cho chính nó được cảm nhận. Điều đó là tốt. Nhưng tôi muốn chỉ ra cho em một điều mà mọi người chí nguyện dễ bỏ qua, đó là việc áp dụng thành công mãnh lực linh hồn vào đời sống phàm ngã sẽ luôn tạo ra sự kích thích quá mức trong thể này hay thể khác, và điều này phải được canh chừng và dứt khoát được hóa giải.

You have a curious combination of rays with which to work, my brother and my friend, but a correct understanding of the five forces which control you in this incarnation should do much to enable you to make a right approach to the life work which will be yours in your next incarnation. This particular life which you are now experiencing is simply a preparatory one. In the earlier part of this life you worked definitely with what you inherited from a previous life, following the lines of least resistance. This culminated for you in certain aspects of creative work, but it was only the fulfilment of innate capacity and most definitely personality achievement, and not soul performance. Forget not, however, that personality achievement is, in its right place and time, divine achievement.

Huynh đệ và bạn của tôi, em có một sự kết hợp các cung khá lạ để làm việc, nhưng sự thấu hiểu đúng về năm mãnh lực kiểm soát em trong kiếp lâm phàm này sẽ giúp em rất nhiều để có cách tiếp cận đúng đối với công việc đời sống sẽ thuộc về em trong kiếp lâm phàm tới. Đời sống đặc biệt này mà em hiện đang trải nghiệm chỉ đơn giản là một đời sống chuẩn bị. Trong phần đầu đời sống này, em đã làm việc một cách rõ rệt với những gì em thừa hưởng từ một đời trước, đi theo các con đường ít trở ngại nhất. Điều này lên tới đỉnh điểm nơi em trong một số phương diện của công việc sáng tạo, nhưng đó chỉ là sự hoàn thành năng lực bẩm sinh và rất rõ ràng là thành tựu của phàm ngã, chứ không phải sự thể hiện của linh hồn. Tuy nhiên, đừng quên rằng thành tựu của phàm ngã, ở đúng chỗ và đúng lúc của nó, là thành tựu thiêng liêng.

But the point for you to grasp is that this later part of your life is pronouncedly preparatory training for creative group achievement in your next life. One of the problems which we, the teachers upon the inner side, have always to face is how to lead our chelas to the recognition of the temporary and relatively unimportant nature of any one particular life. You had, up to the age of forty-three, no real group sense. You came into incarnation to gain it and found your way into group activity. This proved to you a place of soul satisfaction at times, and of conflict many times. And, my brother, you have made real progress in the evocation of group consciousness. It has been [233] peculiarly difficult in your case, owing to the two major rays which control you—the first Ray of Power, of isolation, detachment and the sense of uniqueness, and the third Ray of Intelligence, which is apt to bring with it the sense of pride of intellect. This latter you have most successfully controlled. But in this particular incarnation, every step forward in soul control must be taken through the facing of certain tests connected with your line of least resistance, and must be taken with the eyes of the mind wide open, so as to avoid the pitfalls of aloneness, and of separation. This I think you know.

Nhưng điểm em cần nắm bắt là phần sau của đời sống em rõ rệt là sự huấn luyện chuẩn bị cho thành tựu sáng tạo của nhóm trong đời sau của em. Một trong các vấn đề mà chúng tôi, những huấn sư ở phía bên trong, luôn phải đối diện là làm thế nào dẫn các đệ tử của chúng tôi đến sự nhận biết bản chất tạm thời và tương đối không quan trọng của bất kỳ một đời sống riêng biệt nào. Cho đến tuổi bốn mươi ba, em chưa có ý thức nhóm thật sự. Em đi vào kiếp lâm phàm để đạt được nó và đã tìm đường vào hoạt động nhóm. Điều này đã chứng tỏ cho em có lúc là một nơi đem lại sự thoả mãn của linh hồn, và nhiều lúc là nơi xung đột. Và, huynh đệ của tôi, em đã có tiến bộ thật sự trong việc gợi lên tâm thức nhóm. Điều này đã [233] đặc biệt khó khăn trong trường hợp của em, do hai cung chính đang kiểm soát em — cung một của Quyền Năng, của sự cô lập, tách rời và ý thức về tính độc đáo, và cung ba của Trí Tuệ, vốn dễ mang theo nó cảm thức kiêu hãnh về trí năng. Điều sau này em đã kiểm soát rất thành công. Nhưng trong kiếp lâm phàm đặc biệt này, mỗi bước tiến trong sự kiểm soát của linh hồn phải được thực hiện qua việc đối diện với một số thử thách liên hệ đến con đường ít trở ngại nhất của em, và phải được thực hiện với đôi mắt của thể trí mở rộng, để tránh những cạm bẫy của sự đơn độc và chia rẽ. Tôi nghĩ điều này em biết.

Your problem is further complicated by the fact that your mental body is on the third Ray of Active Intelligence which is also your personality ray. This does two things for you: It definitely facilitates the integration of your personality, and it also enables you to contact your soul with relative ease, if you so choose. Nevertheless, it also emphasises all the third ray faculties and capacities of your personality—critical, analytical, separative, prideful and full of self-interest—and, as you are definitely going through a process of rapid integration, this produces situations which require most careful handling and watching.

Vấn đề của em còn phức tạp hơn bởi sự kiện rằng thể trí của em ở trên cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động, vốn cũng là cung phàm ngã của em. Điều này làm hai việc cho em: Nó rõ rệt tạo thuận lợi cho sự tích hợp phàm ngã của em, và cũng giúp em tiếp xúc với linh hồn mình tương đối dễ dàng, nếu em chọn như vậy. Tuy nhiên, nó cũng nhấn mạnh mọi năng lực và khả năng cung ba của phàm ngã em — phê phán, phân tích, chia rẽ, kiêu hãnh và đầy tư lợi — và vì em rõ ràng đang trải qua một tiến trình tích hợp nhanh chóng, điều này tạo ra những tình huống đòi hỏi sự xử lý và quan sát hết sức cẩn thận.

Your astral or emotional body is on the sixth Ray of Devotion. This brings in the conflicts of idealism, and constitutes for you the crux of your life problem. It enables you also to bring certain offsetting tendencies to your personality and mind rays which are most valuable.

Thể cảm dục hay cảm xúc của em ở trên cung sáu của Sùng tín. Điều này đem vào những xung đột của chủ nghĩa lý tưởng, và tạo thành điểm then chốt của vấn đề đời sống em. Nó cũng giúp em đem đến một số khuynh hướng hóa giải cho các cung phàm ngã và thể trí của em, những khuynh hướng rất có giá trị.

As your physical body is also upon the sixth ray, your brain is consequently most responsive to your astral impulses, particularly along the lines of idealism. The combination of these two sixth ray forces in your equipment are your only points of contact (in this incarnation) with the great second ray lines of force. You should bear this most carefully in mind and cultivate the higher or group idealism assiduously and earnestly, for it is through this idealism that your entire personality life expression can arrive at the needed balance and recognitions.

Vì thể xác của em cũng ở trên cung sáu, nên bộ não của em vì thế rất đáp ứng với các xung lực cảm dục của em, đặc biệt theo các đường lối của chủ nghĩa lý tưởng. Sự kết hợp của hai mãnh lực cung sáu này trong trang bị của em là những điểm tiếp xúc duy nhất của em, trong kiếp lâm phàm này, với các đường mãnh lực lớn của cung hai. Em nên ghi nhớ điều này hết sức cẩn thận và cần mẫn, nghiêm túc vun trồng chủ nghĩa lý tưởng cao hơn hay chủ nghĩa lý tưởng nhóm, vì chính qua chủ nghĩa lý tưởng này mà toàn bộ sự biểu lộ đời sống phàm ngã của em có thể đạt đến sự quân bình và những nhận biết cần thiết.

~

~

MY BROTHER: March 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba 1939

Your glamours are not many or potent, for you are more [234] subject to illusions than to glamours, being so predominantly a mental type of disciple. The question in my mind which I bring to you today for answering is whether the mental emphasis which you impose upon all your daily living, both inner and outer, may not within itself constitute a hindering glamour, thus handicapping the full awakening of the heart centre. Much have you done in the past five years anent the increased sensitivity of the heart. Yet the rationalising intellect can still impede the receptivity of the heart to life and circumstance and, above all, to the dominant appealing note of humanity itself and as a whole.

Các ảo cảm của em không nhiều cũng không mạnh, vì em thiên về [234] ảo tưởng hơn là ảo cảm, do em là một kiểu đệ tử nổi trội về trí tuệ. Câu hỏi trong trí tôi mà hôm nay tôi đem đến cho em để trả lời là liệu sự nhấn mạnh trí tuệ mà em áp đặt lên toàn bộ đời sống hằng ngày của mình, cả bên trong lẫn bên ngoài, tự nó có thể cấu thành một ảo cảm gây cản trở, do đó làm trở ngại sự thức tỉnh trọn vẹn của trung tâm tim hay không. Trong năm năm qua, em đã làm nhiều điều liên quan đến sự gia tăng tính nhạy bén của tim. Tuy vậy, trí năng lý luận vẫn có thể cản trở khả năng tiếp nhận của tim đối với đời sống và hoàn cảnh, và trên hết, đối với âm điệu kêu gọi chủ đạo của chính nhân loại như một tổng thể.

Are you strong enough to participate, with no barriers up, in the present world sorrow, world distress and world awakening?

Em có đủ mạnh để tham dự, không dựng lên rào chắn nào, vào nỗi đau buồn hiện tại của thế giới, sự khốn khổ của thế giới và sự thức tỉnh của thế giới không?

The heart of humanity is now coming to life and that in itself constitutes a problem.

Trái tim của nhân loại hiện đang sống dậy, và chính điều đó tạo thành một vấn đề.

The combination of a trained mind and an awakened heart is the objective of the disciple who at your stage of development is in preparation for initiation, and the relation between the two is oft forgotten. It is one of an unrecognised glamour, owing to the fact that the achievement of intellectual balance can temporarily upset the truer balance of the whole man. As I told you some years ago, the heart afire with love (not with sentiment or with emotion) is your life goal and this must be achieved not by stifling the intellect but by an intellectual perception of the significance of the loving heart, plus an active understanding of the significance of human suffering, leading eventually to participation in it. It is this relation of the trained mind and the awakened heart that constitutes the true burning ground and a study of the human situation at the present time would indicate the correctness of my proposition.

Sự kết hợp của một thể trí được rèn luyện và một trái tim đã thức tỉnh là mục tiêu của đệ tử, người ở giai đoạn phát triển của em đang chuẩn bị cho điểm đạo, và mối liên hệ giữa hai điều này thường bị quên lãng. Đó là một ảo cảm không được nhận ra, do sự kiện rằng việc đạt được sự quân bình trí năng có thể tạm thời làm xáo trộn sự quân bình chân thực hơn của toàn thể con người. Như tôi đã nói với em vài năm trước, trái tim bừng cháy với tình thương, không phải với tình cảm hay cảm xúc, là mục tiêu đời sống của em, và điều này phải được đạt tới không phải bằng cách bóp nghẹt trí năng, mà bằng sự nhận thức trí tuệ về thâm nghĩa của trái tim thương yêu, cộng với một sự thấu hiểu tích cực về thâm nghĩa của nỗi đau khổ nhân loại, cuối cùng dẫn đến sự tham dự vào đó. Chính mối liên hệ này giữa thể trí được rèn luyện và trái tim đã thức tỉnh cấu thành vùng đất cháy đích thực, và một nghiên cứu về tình trạng nhân loại vào thời điểm hiện nay sẽ chỉ ra tính đúng đắn trong luận điểm của tôi.

~

~

MY BROTHER AND FRIEND: June 1940

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Sáu 1940

You are one of the few in the group who have—consciously or subconsciously—made a strenuous effort to develop the qualities as indicated by me. Love, you are rapidly developing and expressing and much that seemed inexplicable to you in my earlier emphasis (when starting work with you) now seems [235] clear to your perception. The need for fearlessness will be recognised by you in a different light if you study with care any communication which you may receive from me at any time. On this subject, I will say no more for you will comprehend whereof I speak and the reason for the brevity of this communication. Understanding grows apace in you. One hint, however, I will give. Let it be the understanding of the point of view of others and not so much your understanding or their understanding. You need, if I might so express it, to cultivate a close identification with others and not to cultivate the effort to understand. Ponder on this. I have no more to say to you in this instruction and the reason for this is known to you.

Em là một trong số ít người trong nhóm đã — một cách hữu thức hay tiềm thức — nỗ lực mạnh mẽ để phát triển các phẩm tính như tôi đã chỉ ra. Tình thương, em đang nhanh chóng phát triển và biểu lộ, và nhiều điều dường như khó hiểu đối với em trong sự nhấn mạnh trước đây của tôi, khi bắt đầu làm việc với em, giờ đây dường như [235] rõ ràng đối với nhận thức của em. Nhu cầu về sự vô úy sẽ được em nhận biết trong một ánh sáng khác nếu em nghiên cứu cẩn thận bất kỳ thông điệp nào em có thể nhận từ tôi vào bất cứ lúc nào. Về đề tài này, tôi sẽ không nói thêm, vì em sẽ thấu hiểu điều tôi nói và lý do của sự ngắn gọn trong thông điệp này. Sự thấu hiểu đang tăng trưởng nhanh chóng trong em. Tuy nhiên, tôi sẽ đưa ra một gợi ý. Hãy để đó là sự thấu hiểu quan điểm của người khác, chứ không quá nhiều là sự thấu hiểu của em hay sự thấu hiểu của họ. Nếu tôi có thể diễn đạt như vậy, em cần vun trồng sự đồng nhất hóa mật thiết với người khác, chứ không vun trồng nỗ lực để thấu hiểu. Hãy suy ngẫm điều này. Tôi không còn gì thêm để nói với em trong huấn thị này, và lý do của điều đó em đã biết.

NOTE: This disciple is still working with the Tibetan.

GHI CHÚ: Đệ tử này vẫn đang làm việc với Chân sư Tây Tạng.

~

~

March 1932

Tháng Ba 1932

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have entered my group of disciples for a certain specific training and in that word “training,” you have the keynote of your intended accomplishment. The training to be given calls for no enforced obedience but it does entail the submission of the personality to the will of the soul and not to that of the lower desire nature, no matter how fine or aspirational. I seek to indicate to you modes of unfoldment and to give you hints as to capacity. Beyond that I have no function.

Em đã bước vào nhóm đệ tử của tôi để nhận một sự huấn luyện đặc thù nào đó, và trong từ “huấn luyện” ấy, em có chủ âm của thành tựu được dự định cho em. Sự huấn luyện sẽ được trao không đòi hỏi sự vâng lời cưỡng ép, nhưng nó kéo theo việc phàm ngã quy phục ý chí của linh hồn, chứ không quy phục ý chí của bản chất dục vọng thấp, dù bản chất ấy có tinh tế hay đầy khát vọng đến đâu. Tôi tìm cách chỉ cho em những phương thức khai mở và đưa cho em các gợi ý về năng lực. Ngoài điều đó, tôi không có chức năng nào.

You have been working and serving for years, and it is that service and that aspiration which have carried you forward into definite training for initiation. In a certain sense, therefore, you have been accepted as a chela and to me has been assigned the work of safeguarding you. I say “work” with deliberation and ask you to ponder the phrase I employed. How long you will be preparing for such a step in the expansion of your consciousness is of no importance and I ask you to forget it. But it is of importance that you get out of this opportunity its utmost usefulness.

Em đã làm việc và phụng sự trong nhiều năm, và chính sự phụng sự cùng khát vọng ấy đã đưa em tiến vào sự huấn luyện rõ rệt cho điểm đạo. Vì vậy, theo một ý nghĩa nào đó, em đã được chấp nhận như một đệ tử, và công việc bảo hộ em đã được giao cho tôi. Tôi dùng từ “công việc” một cách có chủ ý và yêu cầu em suy ngẫm cụm từ tôi đã dùng. Việc em sẽ chuẩn bị bao lâu cho một bước như thế trong sự mở rộng tâm thức của em là không quan trọng, và tôi yêu cầu em quên điều đó đi. Nhưng điều quan trọng là em rút ra từ cơ hội này sự hữu dụng tối đa của nó.

You may well imagine, brother of mine, that it is not my [236] intention to waste my time or yours in feeding pride with flattery or in holding out to you a vision of a notable future. The physical plane realities emerge out of a true, inner, spiritual development, and if you are sincere (and this I do believe you to be) you will welcome the plain speaking and truth—no matter how temporarily humiliating you may find it to be. If all is ultimately to be revealed as men develop the powers of the soul, it is time we learned to know one another as we are and to regard exposure as a means towards eradication.

Huynh đệ của tôi, em rất có thể hình dung rằng tôi không có [236] ý định lãng phí thời gian của tôi hay của em trong việc nuôi dưỡng lòng kiêu hãnh bằng lời tâng bốc, hay đưa ra trước em một viễn cảnh về một tương lai nổi bật. Các thực tại trên cõi hồng trần xuất hiện từ một sự phát triển tinh thần chân thật, bên trong, và nếu em chân thành, mà điều này tôi thật sự tin là em như vậy, em sẽ hoan nghênh lời nói thẳng và chân lý — bất kể em có thể thấy nó tạm thời làm em cảm thấy bẽ mặt đến đâu. Nếu rốt cuộc mọi điều sẽ được mặc khải khi con người phát triển các quyền năng của linh hồn, thì đã đến lúc chúng ta học cách biết nhau như chúng ta là, và xem sự phơi bày như một phương tiện đưa tới sự nhổ bỏ tận gốc.

You have two main difficulties and before you can go forward into a greater liberty these must be, in some measure, overcome. The one that looms the larger in your consciousness is that of the physical plane handicap of an unstable digestive system. The one that looms the larger (in the consciousness of those who seek to help upon the inner side) is an over-emphatic personality, with its attention focussed on the personality and on its doings, instead of being focussed upon the inspiring soul.

Em có hai khó khăn chính, và trước khi em có thể tiến vào một tự do lớn hơn, những khó khăn này, ở một mức độ nào đó, phải được vượt qua. Điều nổi bật hơn trong tâm thức em là trở ngại trên cõi hồng trần của một hệ tiêu hoá không ổn định. Điều nổi bật hơn trong tâm thức của những ai tìm cách giúp đỡ ở phía bên trong là một phàm ngã được nhấn mạnh quá mức, với sự chú tâm tập trung vào phàm ngã và các việc làm của nó, thay vì tập trung vào linh hồn đang truyền cảm hứng.

The result of this tendency is an excessive intensity of vibration which wrecks and shatters the mechanism. Your sixth ray personality produces an intense adherence to your ideals and to the truth, as you see it; it produces also a one-pointedness which has led to a focussing of energy in the head. This has been intensified also, owing to our western civilisation being immersed in the thoughtforms of the Piscean Age—the age of the sixth ray which is still with us. When the first ray energy of the soul pours in and blends itself with the sixth ray force, the shattering effect is increased and the personality carries more force than it can handle. That energy is also unevenly distributed and goes primarily to the throat and to the solar plexus, causing a disturbance and an upsetting of the balance of the forces in the body. This, in its turn, produces a disturbance in the alimentary tract and when this disturbance becomes an established habit, a very real problem is presented.

Kết quả của khuynh hướng này là một cường độ rung động quá mức, làm hư hại và phá vỡ bộ máy. Phàm ngã cung sáu của em tạo ra sự bám chặt mãnh liệt vào các lý tưởng của em và vào chân lý như em thấy nó; nó cũng tạo ra một tính nhất tâm đã dẫn đến sự tập trung năng lượng trong đầu. Điều này cũng đã được tăng cường do nền văn minh Tây phương của chúng ta đang chìm trong các hình tư tưởng của Kỷ nguyên Song Ngư — kỷ nguyên của cung sáu vẫn còn ở với chúng ta. Khi năng lượng cung một của linh hồn tuôn vào và hoà trộn với mãnh lực cung sáu, tác động phá vỡ gia tăng và phàm ngã mang nhiều mãnh lực hơn nó có thể xử lý. Năng lượng ấy cũng được phân phối không đều và chủ yếu đi đến cổ họng và tùng thái dương, gây nên một sự xáo trộn và làm đảo lộn sự quân bình của các mãnh lực trong thân thể. Điều này, đến lượt nó, tạo ra một sự xáo trộn trong đường tiêu hoá, và khi sự xáo trộn này trở thành một thói quen đã thiết lập, một vấn đề rất thực sự được đặt ra.

You ask: What shall, therefore, be done? I will give some suggestions which you can follow or not as you choose.

Em hỏi: Vậy thì phải làm gì? Tôi sẽ đưa ra một vài gợi ý mà em có thể theo hoặc không, tùy em chọn.

1. Lose sight of yourself in loving other people and feed not personality satisfaction in a constant managing of their affairs. [237]

1. Hãy quên chính mình trong việc thương yêu người khác, và đừng nuôi dưỡng sự thoả mãn của phàm ngã bằng việc liên tục quản lý các công việc của họ. [237]

2. You have a gift of love and understanding. Use it as a soul and not so much as a personality.

2. Em có một thiên phú về tình thương và sự thấu hiểu. Hãy dùng nó như một linh hồn, chứ không quá nhiều như một phàm ngã.

3. Learn to put first things first and do not pay so much attention to the small but engrossing details, presented by circumstances and by other people. These feed personality satisfaction as you handle them with your undoubted efficiency. Sit back and let the life aspect work in you and in others.

3. Hãy học đặt điều quan trọng lên trước, và đừng chú ý quá nhiều đến những chi tiết nhỏ nhưng cuốn hút do hoàn cảnh và người khác đưa ra. Những điều này nuôi dưỡng sự thoả mãn của phàm ngã khi em xử lý chúng với năng lực hiệu quả không thể nghi ngờ của mình. Hãy lùi lại và để phương diện sự sống hoạt động trong em và trong người khác.

Your digestive difficulties will be much aided and might disappear when you have established a constructive relation between your soul and your personality and when you can live in your heart and not in your solar plexus.

Các khó khăn tiêu hoá của em sẽ được trợ giúp rất nhiều và có thể biến mất khi em đã thiết lập một mối liên hệ xây dựng giữa linh hồn và phàm ngã của em, và khi em có thể sống trong tim mình chứ không trong tùng thái dương.

~

~

BROTHER OF MINE: November 1933

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Một 1933

This is simply a very brief notation. You have made some progress in relegating the personality to the background and you are now more inclusive than heretofore. See to it that steady progress is made in that direction. With an aspirant as tried and focussed as yourself, I need no easy words with which to apply the truth. I can speak with directness and with certainty of attention to that which may be said.

Đây chỉ đơn giản là một ghi chú rất ngắn. Em đã có một số tiến bộ trong việc đưa phàm ngã lùi vào hậu cảnh, và giờ đây em bao gồm hơn trước kia. Hãy bảo đảm rằng sự tiến bộ vững vàng được thực hiện theo hướng đó. Với một người chí nguyện đã được thử thách và tập trung như em, tôi không cần những lời dễ nghe để áp dụng chân lý. Tôi có thể nói thẳng và với sự chắc chắn rằng điều được nói sẽ được chú tâm.

The progress you have made warrants my giving you a meditation to be followed with care during the next few months…. And now, brother of old, I say to you (as I say to all aspirants in training for discipleship): Learn that occult reticence which produces inner power and outer silence. Speak less and love more….

Sự tiến bộ mà em đã đạt được là cơ sở chính đáng để tôi trao cho em một bài tham thiền để em theo một cách cẩn thận trong vài tháng tới…. Và bây giờ, huynh đệ của ngày xưa, tôi nói với em, như tôi nói với mọi người chí nguyện đang huấn luyện cho địa vị đệ tử: Hãy học sự kín đáo huyền môn vốn tạo ra quyền năng bên trong và sự im lặng bên ngoài. Hãy nói ít hơn và thương yêu nhiều hơn….

~

~

BROTHER OF MINE: March 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba 1934

What shall I say to you now as the time comes when again I can communicate with you? My heart is with you and I have an understanding of the way that you have come. Your very intensity and your strong aspiration have led you into difficulty and you are the victim of your virtues and of your occult inexperience. Do you not know, my brother, that the disciple [238] is ever balanced in endeavour and runs not to extremes of any kind? Yet balanced effort has not characterised your work the past few months. You have been swept by an emotional thoughtform and the effect of the astral energy has been to increase the emotional devotion and the physical nervousness which have ever handicapped you. The effect of true teaching, emanating from mental levels, is to stabilise, to mentalise and to ground the disciple in spiritual being; to be is for you the goal.

Giờ đây tôi sẽ nói gì với em khi thời điểm lại đến để tôi có thể giao tiếp với em? Trái tim tôi ở cùng em và tôi thấu hiểu con đường em đã đi qua. Chính cường độ mãnh liệt và khát vọng mạnh mẽ của em đã dẫn em vào khó khăn, và em là nạn nhân của các đức hạnh của mình cùng sự thiếu kinh nghiệm huyền môn của mình. Huynh đệ của tôi, em không biết rằng đệ tử [238] bao giờ cũng quân bình trong nỗ lực và không đi đến bất kỳ cực đoan nào sao? Thế nhưng nỗ lực quân bình đã không đặc trưng cho công việc của em trong vài tháng qua. Em đã bị cuốn đi bởi một hình tư tưởng cảm xúc, và tác động của năng lượng cảm dục là gia tăng sự sùng tín cảm xúc và sự căng thẳng thần kinh hồng trần vốn luôn gây trở ngại cho em. Tác động của giáo huấn chân thật, phát xuất từ các cấp độ trí tuệ, là ổn định, làm cho đệ tử thấm nhuần trí tuệ và đặt nền y trong hiện tồn tinh thần; đối với em, mục tiêu là hiện tồn.

It is not the function of the true teacher ever to criticise. It is his function to watch over the chela and in the light of wisdom and compassion to aid him with instruction. I have today a few things to say to you and they must be briefly expressed because your fatigue is greater than you realise. You need rest and care. This is owing to excessive emotional stimulation which has been thrust upon you; this comes from a group of well-meaning aspirants gathered around a thoughtform of myself to be found on the higher levels of the astral plane. It is only a thoughtform which they see in a glamorous light and such thoughtforms of the teachers are often to be found and are purely astral and not real.

Chức năng của huấn sư chân chính không bao giờ là phê phán. Chức năng của y là trông nom đệ tử và trong ánh sáng của minh triết cùng lòng từ bi, trợ giúp y bằng huấn thị. Hôm nay tôi có vài điều muốn nói với em, và chúng phải được diễn đạt ngắn gọn vì sự mệt mỏi của em lớn hơn em nhận ra. Em cần nghỉ ngơi và chăm sóc. Điều này là do sự kích thích cảm xúc quá mức đã được đẩy lên em; nó đến từ một nhóm người chí nguyện có thiện ý tụ tập quanh một hình tư tưởng về tôi, được tìm thấy trên các cấp độ cao hơn của cõi cảm dục. Đó chỉ là một hình tư tưởng mà họ thấy trong ánh sáng ảo cảm, và những hình tư tưởng như thế về các huấn sư thường được tìm thấy, hoàn toàn thuộc cảm dục và không có thật.

First, I would say: Be not discouraged but admit the failure of your intuition. Be, however, true to yourself and if you feel, my brother, that the position is not as I have stated it to be, then abide by your own decision and be true to your higher self. That is the matter of the greatest moment—personal truth and integrity. This decision may lead you to continue to form part of my group of disciples—a cooperation which has been interrupted the past few months—or it may lead you to work in conjunction with the group which has lately so powerfully influenced you. But be true to the situation as, in sober meditation, you see it; no higher attitude can be expected of anyone.

Trước hết, tôi muốn nói: Đừng nản lòng, nhưng hãy thừa nhận sự thất bại của trực giác em. Tuy nhiên, hãy chân thật với chính mình, và nếu em cảm thấy, huynh đệ của tôi, rằng tình thế không như tôi đã trình bày, thì hãy ở lại với quyết định của chính em và hãy chân thật với chân ngã của em. Đó là vấn đề có tầm quan trọng lớn nhất — chân thật và liêm chính cá nhân. Quyết định này có thể dẫn em đến việc tiếp tục là một phần của nhóm đệ tử của tôi — một sự hợp tác đã bị gián đoạn trong vài tháng qua — hoặc nó có thể dẫn em đến việc làm việc kết hợp với nhóm gần đây đã ảnh hưởng em mạnh mẽ đến thế. Nhưng hãy chân thật với tình thế như em thấy nó trong tham thiền tỉnh táo; không thể mong đợi nơi bất cứ ai một thái độ cao hơn.

Have in mind, however, that your physical body is not strong enough to stand the pressure of two vibratory groups and (until such time as you make your choice) we will hold the work you do with me in abeyance. The choice is entirely yours; you are utterly free to act as seems wisest to you and there will be no criticism from us entailed in any decision you may make.

Tuy nhiên, hãy ghi nhớ rằng thể xác của em không đủ mạnh để chịu áp lực của hai nhóm rung động, và cho đến khi em đưa ra lựa chọn của mình, chúng tôi sẽ để công việc em làm với tôi trong tình trạng tạm ngưng. Sự lựa chọn hoàn toàn là của em; em hoàn toàn tự do hành động theo điều em thấy là minh triết nhất, và từ phía chúng tôi sẽ không có sự phê phán nào kéo theo bất cứ quyết định nào em có thể đưa ra.

Secondly, should you desire to continue with my instructions, [239] then discontinue acting upon the instructions which have been going to you from this group whose focus is on the astral plane. Resume then the work I outlined for you earlier which you have lately neglected and follow my instructions in detail and with meticulous care.

Thứ hai, nếu em muốn tiếp tục với các huấn thị của tôi, [239] thì hãy ngưng hành động theo các huấn thị đã đến với em từ nhóm này, nhóm có tiêu điểm ở trên cõi cảm dục. Khi ấy hãy tiếp tục lại công việc tôi đã phác thảo cho em trước đây, điều mà gần đây em đã sao lãng, và hãy theo các huấn thị của tôi một cách chi tiết và với sự cẩn trọng tỉ mỉ.

In connection with the meditation work and the energy you gather, will you remember that this will not stimulate your nervous body at this time but can become a group asset. The effect of the work you have been doing with the group which is working under the influence of glamour has been to feed your devotional nature, to emphasise your development, your training, your work, your need and what is thought of you. None of it has been of any value to this group of disciples to whom you had pledged yourself or to your associates in service with whom you have been for so long affiliated or to those connected with you in your current daily life. It has indeed produced a separating effect between yourself, your group and your surroundings. This you know well and it is distressing you deeply. Your failure to conform to the requirements of my Ashram has not aided either, has it?

Liên quan đến công việc tham thiền và năng lượng em thu thập, em có nhớ rằng điều này sẽ không kích thích thể thần kinh của em vào lúc này, nhưng có thể trở thành một nguồn lực của nhóm. Tác động của công việc em đã làm với nhóm đang hoạt động dưới ảnh hưởng của ảo cảm là nuôi dưỡng bản chất sùng tín của em, nhấn mạnh sự phát triển của em, sự huấn luyện của em, công việc của em, nhu cầu của em và điều người ta nghĩ về em. Không điều nào trong đó có giá trị gì đối với nhóm đệ tử này, nhóm mà em đã thệ nguyện, hay đối với các cộng sự trong phụng sự mà em đã liên kết từ lâu, hoặc đối với những người có liên hệ với em trong đời sống hằng ngày hiện tại. Quả thật, nó đã tạo ra một tác động chia rẽ giữa em, nhóm của em và môi trường xung quanh em. Điều này em biết rõ, và nó đang làm em đau khổ sâu sắc. Việc em không tuân theo các yêu cầu của ashram tôi cũng không giúp ích gì, phải không?

All the work that I seek to do with you and my other disciples has been with the objective of intensifying their group relation, to deepen their group love and to bind them together as a group. For this is group work which the Hierarchy and those associated with it do, and my group is not one wherein personal training is given in order to bring about personal growth. Let me emphasise this again, my brother. I am not training you so that you can grow. I am training a group of disciples so that they may function as a unit, and as a welded totality. That subjective inner unity has been neglected by you whilst you wandered down a byway of high grade personality and emotional beauty but which in reality belonged to the world of illusion and not to the world of light and of vision.

Toàn bộ công việc mà tôi tìm cách làm với em và các đệ tử khác của tôi đều nhằm mục tiêu tăng cường mối liên hệ nhóm của họ, đào sâu tình thương nhóm của họ và kết buộc họ lại với nhau như một nhóm. Vì đây là công việc nhóm mà Thánh Đoàn và những ai liên kết với Thánh Đoàn thực hiện, và nhóm của tôi không phải là nơi việc huấn luyện cá nhân được trao nhằm đem lại sự tăng trưởng cá nhân. Huynh đệ của tôi, hãy để tôi nhấn mạnh điều này một lần nữa. Tôi không huấn luyện em để em có thể tăng trưởng. Tôi đang huấn luyện một nhóm đệ tử để họ có thể hoạt động như một đơn vị, và như một tổng thể được hàn kết. Sự hợp nhất bên trong, thuộc nội giới ấy đã bị em sao lãng trong khi em lang thang xuống một lối rẽ của phàm ngã cao cấp và vẻ đẹp cảm xúc, nhưng trong thực tế thuộc về thế giới của ảo tưởng chứ không thuộc về thế giới của ánh sáng và tầm nhìn.

Your great sensitivity made this easy. Your latent love of power facilitated your delusion. Your failure to conform to group requirements precipitated the coming of the glamour. But your inner link is strong and your aspiration vital, if you will but see truly and act strongly.

Tính nhạy bén lớn lao của em đã khiến điều này dễ xảy ra. Tình yêu quyền lực tiềm ẩn của em đã tạo thuận lợi cho sự mê lầm của em. Việc em không tuân theo các yêu cầu nhóm đã làm kết tụ sự xuất hiện của ảo cảm. Nhưng mối liên kết bên trong của em mạnh mẽ và khát vọng của em sống động, nếu em chỉ chịu nhìn đúng và hành động mạnh mẽ.

The next thing that I want to say to you is that your etheric [240] body (which expresses itself through the nervous body) is in a rent condition. Forget not that these thoughtforms of power sap and drain those who attach themselves to them. You have much ground to regain physically as a result of the past few months….

Điều kế tiếp tôi muốn nói với em là thể dĩ thái [240] của em, vốn biểu lộ qua thể thần kinh, đang ở trong tình trạng bị rách nứt. Đừng quên rằng những hình tư tưởng quyền năng này làm suy kiệt và hút cạn những ai gắn mình với chúng. Em cần phục hồi nhiều về mặt thể chất do kết quả của vài tháng qua….

Again I say: Be not discouraged. By our failures and our reactions to glamour, we learn to tread with confidence the Way of Light. By our falling into criticism, we can gauge our soul quality. Neither criticism of those who lead my group and with whom you have been affiliated, nor criticism of those who lead the group upon the astral plane which has brought you into the realm of glamour, will do more than reveal to you that personality reactions block the way of the soul. In the last analysis, your problem is not which of these two lines of teaching you will accept or which of certain guiding personalities are my representatives. Your problem is whether your intuition can discern between a soul vibration and the vibration of a high grade astral form. Your Tibetan brother and other individuals do not count. If they count with you, then you are in error. It is truth that counts and the associating of yourself with the highest truth you can contact.

Một lần nữa tôi nói: Đừng nản lòng. Qua những thất bại của chúng ta và những phản ứng của chúng ta đối với ảo cảm, chúng ta học bước đi với sự tự tin trên Con Đường Ánh Sáng. Qua việc chúng ta rơi vào phê phán, chúng ta có thể đo lường phẩm tính linh hồn của mình. Cả sự phê phán những người lãnh đạo nhóm của tôi, mà em đã liên kết với họ, lẫn sự phê phán những người lãnh đạo nhóm trên cõi cảm dục đã đưa em vào cõi giới của ảo cảm, đều không làm gì hơn ngoài việc mặc khải cho em rằng các phản ứng của phàm ngã chặn đường của linh hồn. Xét đến cùng, vấn đề của em không phải là em sẽ chấp nhận đường lối giáo huấn nào trong hai đường lối này, hay những phàm ngã hướng dẫn nào là các đại diện của tôi. Vấn đề của em là liệu trực giác của em có thể phân biệt giữa một rung động linh hồn và rung động của một hình tướng cảm dục cao cấp hay không. Huynh đệ Tây Tạng của em và những cá nhân khác không quan trọng. Nếu họ quan trọng đối với em, thì em đang sai lầm. Chính chân lý mới quan trọng, và sự liên kết chính em với chân lý cao nhất mà em có thể tiếp xúc.

I have written to you thus, my brother, because I sense the tension of your nature and your bewilderment at the situation—one which you had not foreseen and which causes you deep distress. Relax and be at peace. Thus will you make right decision. In the light of eternity, these little happenings (and how small they are when looked at in the right light and—dare I say it?—with a sense of humour!) disappear. Go forward with fresh courage. Learn from the past but refuse to be held by that past. Do not let the words or the influence of anyone lead you. May the light of your own soul lead you from strength to strength and reveal to you a purity of motive which will flood your life with love.

Huynh đệ của tôi, tôi đã viết cho em như vậy vì tôi cảm nhận được sự căng thẳng trong bản chất em và sự bối rối của em trước tình thế — một tình thế em đã không thấy trước và gây cho em nỗi đau khổ sâu sắc. Hãy thư giãn và an bình. Như vậy em sẽ đưa ra quyết định đúng. Trong ánh sáng của vĩnh cửu, những sự việc nhỏ bé này, và chúng nhỏ biết bao khi được nhìn trong ánh sáng đúng đắn và — tôi có dám nói không? — với một ý thức hài hước, sẽ biến mất. Hãy tiến tới với lòng can đảm mới. Hãy học từ quá khứ nhưng từ chối bị quá khứ ấy níu giữ. Đừng để lời nói hay ảnh hưởng của bất kỳ ai dẫn dắt em. Nguyện ánh sáng của chính linh hồn em dẫn em từ sức mạnh này đến sức mạnh khác và mặc khải cho em một sự tinh khiết của động cơ, điều sẽ tràn ngập đời sống em bằng tình thương.

~

~

BROTHER OF MINE: September 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Chín 1934

For you today I have a very simple message and a simple instruction. I would say to you in the words of the initiate, Paul: [241] “Forgetting the things which are behind, press forward.” The glamour which enveloped you has gone. It has gone, my brother. You are now suffering primarily from fear and from humiliation. These are both destructive and unnecessary. You were the focal point for the glamour but you were also the focal point for the group love, which you aided much in awakening. Dwell somewhat upon this.

Hôm nay, tôi có cho em một thông điệp rất đơn giản và một huấn thị giản dị. Tôi muốn nói với em bằng những lời của điểm đạo đồ Paul: [241] “Quên những điều ở phía sau, hãy tiến tới.” Ảo cảm đã bao phủ em đã qua rồi. Nó đã qua rồi, huynh đệ của tôi. Giờ đây em đang đau khổ chủ yếu vì sợ hãi và vì cảm giác bẽ mặt. Cả hai điều này đều có tính phá hoại và không cần thiết. Em đã là điểm tập trung cho ảo cảm, nhưng em cũng là điểm tập trung cho tình thương nhóm, điều mà em đã trợ giúp rất nhiều trong việc đánh thức. Hãy phần nào lưu tâm đến điều này.

You are entering now upon changed conditions and your life will take a different line of action in the future. For this you must be prepared. But all ways are ways of service, and in service and in the helping of your fellowmen there comes for you the way of liberation. Be concerned with the group work and its rightful processes. Your soul will prove your guardian. Continue to give your physical body rest and sleep. Feed it normally and sanely and play no experiments with it as you have so oft and foolishly done in the past. Keep busy with the Master’s work and with happiness enter upon and accomplish each day’s task…. Your offering to the group is the providing of opportunity for service. You must learn to be served as well as to serve, for in so doing, your personal will is broken and the higher good substituted.

Hiện nay em đang bước vào những điều kiện đã đổi thay, và đời sống của em trong tương lai sẽ đi theo một đường lối hành động khác. Em phải chuẩn bị cho điều này. Nhưng mọi con đường đều là những con đường phụng sự, và trong phụng sự cũng như trong việc giúp đỡ đồng loại, con đường giải thoát sẽ đến với em. Hãy quan tâm đến công việc nhóm và các tiến trình đúng đắn của nó. Linh hồn em sẽ chứng tỏ là đấng hộ trì của em. Hãy tiếp tục cho thể xác em được nghỉ ngơi và ngủ đủ. Hãy nuôi dưỡng nó một cách bình thường và lành mạnh, và đừng thử nghiệm gì với nó như em đã thường xuyên và dại dột làm trong quá khứ. Hãy bận rộn với công việc của Chân sư, và với niềm hạnh phúc, hãy bước vào và hoàn thành nhiệm vụ mỗi ngày…. Sự hiến dâng của em cho nhóm là việc tạo cơ hội để phụng sự. Em phải học cách để được phụng sự cũng như để phụng sự, vì khi làm như thế, ý chí cá nhân của em bị phá vỡ và điều thiện cao hơn được thay vào.

~

~

February 1935

Tháng Hai năm 1935

We can now, brother of mine, begin to do more definite work. E’en yet, however, you must proceed with care and for another few months I would suggest that you do no work, except that which I may here indicate. The rent in the etheric body, which reduced you to such a serious condition early last year is now sealed, but it would take only a little to re-open it again if you were subjected to undue strain. It was through this rent that the glamour entered in such full force and worked such temporary havoc in your life.

Huynh đệ của tôi, giờ đây chúng ta có thể bắt đầu làm công việc xác định hơn. Tuy nhiên, ngay cả lúc này, em vẫn phải tiến hành một cách thận trọng, và trong vài tháng nữa, tôi đề nghị em đừng làm công việc nào ngoài điều tôi có thể chỉ ra ở đây. Vết rách trong thể dĩ thái, vốn đã đưa em vào một tình trạng nghiêm trọng như thế vào đầu năm ngoái, nay đã được hàn kín, nhưng chỉ cần một chút thôi cũng có thể làm nó mở lại nếu em chịu một sự căng thẳng quá mức. Chính qua vết rách này mà ảo cảm đã đi vào với mãnh lực trọn vẹn như thế và gây nên sự tàn phá tạm thời trong đời em.

This testing glamour can serve the entire group of my disciples as an illustration of much that you will later study. Hence good is being wrested from seeming evil. Evil itself is but an illusion, for it is the use that is made of motive and opportunity by personality separativeness and selfishness which constitutes evil. From right motive and the same circumstances [242] good may emerge. If no other result eventuates, this past experience will serve to make you and your co-disciples far more cautious in the future and less prone to leap to conclusions. Glamour, when it is of such a definite kind, is most convincing and of a seeming reality. This is a definition of the word “glamour,” and the word “seeming” gives the clue.

Ảo cảm thử thách này có thể phụng sự toàn thể nhóm đệ tử của tôi như một minh họa cho nhiều điều mà về sau các em sẽ học. Do đó, điều thiện đang được giành lấy từ điều dường như là ác. Bản thân điều ác chỉ là một ảo tưởng, vì chính cách mà sự chia rẽ và ích kỷ của phàm ngã sử dụng động cơ và cơ hội mới cấu thành điều ác. Từ động cơ đúng đắn và cùng những hoàn cảnh ấy [242] điều thiện có thể xuất hiện. Nếu không có kết quả nào khác xảy ra, kinh nghiệm quá khứ này cũng sẽ giúp em và các đệ tử đồng môn của em thận trọng hơn nhiều trong tương lai, và ít có khuynh hướng vội vàng kết luận hơn. Ảo cảm, khi thuộc một loại xác định như thế, thì hết sức thuyết phục và có vẻ như thực tại. Đây là một định nghĩa của từ “ảo cảm”, và từ “dường như” cho chìa khóa.

I have said that it is my intention to deal with each of you with utter frankness. We can, as a group of disciples, begin now our real work and can regard the past cycles as simply preparatory in nature. The objectives before each of you are to submit to such a discipline and to unfold your spiritual natures with such purpose that you can contribute much to the work of my Ashram. Each of you must work towards such a relative perfection so that your contribution may be of value and in no department of your nature can you cause hindrance. We are working towards a matured and synthesised group activity—as are all the Ashrams of all the teachers—and shall some day achieve it, but in this particular affiliated group the conditions for such work are not yet present. Work steadfastly, therefore, at self-improvement and at the elimination of those personality faults which stand in the way of the general usefulness.

Tôi đã nói rằng ý định của tôi là đối xử với mỗi em bằng sự thẳng thắn hoàn toàn. Giờ đây, với tư cách một nhóm đệ tử, chúng ta có thể bắt đầu công việc thực sự của mình và có thể xem các chu kỳ đã qua chỉ đơn giản là có bản chất chuẩn bị. Các mục tiêu trước mặt mỗi em là tự đặt mình dưới một kỷ luật như thế và khai mở bản chất tinh thần của mình với một mục đích như thế, để các em có thể đóng góp nhiều cho công việc của ashram tôi. Mỗi em phải hướng đến một sự hoàn thiện tương đối như thế, để sự đóng góp của em có thể có giá trị, và trong không một bộ phận nào của bản chất em có thể gây trở ngại. Chúng ta đang hướng đến một hoạt động nhóm trưởng thành và tổng hợp—cũng như tất cả các ashram của mọi huấn sư—và một ngày nào đó sẽ đạt được điều đó, nhưng trong nhóm liên kết đặc biệt này, những điều kiện cho công việc như thế vẫn chưa hiện diện. Vì vậy, hãy làm việc kiên trì trong việc tự cải thiện và trong việc loại trừ những lỗi lầm của phàm ngã vốn cản trở tính hữu dụng chung.

My brother, for long you have occupied the centre of the stage in your own thought. You are not jealous in the ordinary sense of the word because your pride refuses to permit the usual form of jealousy. But you are ever conscious of being in the centre of your circle of human contacts and have a feeling of resentment—oft unrecognised—when this is not the case. This was one of the main factors in your humiliation last year. Such an attitude is easy of achievement and simple to hold; it is the line of least resistance for your personality. My word to you today is decentralisation. You must struggle to shift your mind away from yourself as teacher, friend, wife, worker, or disciple of the Tibetan; you must cultivate that understanding heart which will make you more aware of others than of yourself. A hard saying and one not easy to express in thought and life! In the last analysis, your problem is the subjection of your sixth ray personality to your first ray soul impulse. A study of the sixth ray characteristics will help you here, particularly if you remember that (being a disciple) it will be your sixth ray vibration [243] which will cause you the most trouble and along which glamour will easily enter. It is, for instance, your personality fanaticism and your personality devotions (both to people and to ideas) which need tempering if your first ray power is to manifest. Your fanatical devotee will must be superseded by the purpose, ordered and steadfast, of your first ray soul. In this last sentence is for you the key to your future unfoldment. The steely, brittle, determined, dynamic will of the devoted aspirant must change into the steadfast, powerful, calm purpose of the soul, working through the disciple. The soul is fluid in adjustment but undeviating in aim. Likewise, the brilliant fanatical devotion to this, that or the other person or ideal must give place to the gentle unchanging love of the soul—the love of your soul for the soul of others. In this lies for you a hint and your future success. I think you will realise whereof I speak. In conformity to soul impulse mould your life and shift out of the realm of high desire and aspiration into that of settled purpose and an undeviating attachment to reality.

Huynh đệ của tôi, từ lâu em đã chiếm giữ trung tâm sân khấu trong tư tưởng của chính mình. Em không ghen tuông theo nghĩa thông thường của từ này, vì lòng kiêu hãnh của em không cho phép hình thức ghen tuông thông thường. Nhưng em luôn ý thức mình ở trung tâm vòng tròn các tiếp xúc nhân loại của mình và có một cảm giác oán trách—thường không được nhận ra—khi điều này không xảy ra. Đây là một trong những yếu tố chính trong cảm giác bẽ mặt của em năm ngoái. Một thái độ như thế dễ đạt được và dễ giữ lấy; đó là con đường ít trở ngại nhất đối với phàm ngã của em. Lời của tôi dành cho em hôm nay là phi tập trung vào bản thân. Em phải đấu tranh để chuyển thể trí của mình ra khỏi chính em với tư cách huấn sư, bạn hữu, người vợ, người hoạt động, hay đệ tử của Chân sư Tây Tạng; em phải vun trồng trái tim thấu hiểu vốn sẽ khiến em nhận biết về người khác nhiều hơn về chính mình. Một lời nói khó nghe và không dễ biểu lộ trong tư tưởng và đời sống! Sau cùng, vấn đề của em là sự đặt phàm ngã cung sáu của em dưới quyền xung động linh hồn cung một của em. Việc nghiên cứu các đặc tính cung sáu sẽ giúp em ở đây, đặc biệt nếu em nhớ rằng, vì là một đệ tử, chính rung động cung sáu của em [243] sẽ gây cho em nhiều rắc rối nhất và chính theo đường đó mà ảo cảm sẽ dễ dàng đi vào. Chẳng hạn, chính sự cuồng tín của phàm ngã và các sùng tín của phàm ngã nơi em, đối với cả con người lẫn ý tưởng, cần được điều hòa nếu quyền năng cung một của em phải biểu hiện. Ý chí của người sùng tín cuồng nhiệt nơi em phải được thay thế bằng mục đích, có trật tự và kiên định, của linh hồn cung một của em. Trong câu cuối này có chìa khóa cho sự khai mở tương lai của em. Ý chí cứng như thép, giòn, quyết liệt, năng động của người chí nguyện sùng tín phải đổi thành mục đích kiên định, mạnh mẽ, bình lặng của linh hồn, làm việc qua đệ tử. Linh hồn linh động trong sự điều chỉnh nhưng không lệch khỏi mục tiêu. Cũng vậy, sự sùng tín cuồng nhiệt rực rỡ đối với người này, người kia, hoặc lý tưởng này hay lý tưởng khác, phải nhường chỗ cho tình thương dịu dàng, bất biến của linh hồn—tình thương của linh hồn em dành cho linh hồn của người khác. Chính trong điều này có một gợi ý cho em và có thành công tương lai của em. Tôi nghĩ em sẽ nhận ra tôi đang nói về điều gì. Hãy uốn nắn đời sống em theo xung động linh hồn, và chuyển ra khỏi cõi dục vọng và khát vọng cao cả để đi vào cõi của mục đích an định và sự gắn bó không lệch lạc với thực tại.

You can resume your active study work and your meditation work as outlined by me below…. When you are meditating see to it that you are relaxed and sit not so fiercely erect as is your usual custom. Rest back somewhat, achieving comfort and self-forgetfulness.

Em có thể tiếp tục công việc học tập tích cực và công việc tham thiền của em như tôi phác thảo dưới đây…. Khi em tham thiền, hãy chú ý rằng em được thư giãn và đừng ngồi quá căng cứng và thẳng đứng như thói quen thường lệ của em. Hãy ngả lưng đôi chút, đạt được sự thoải mái và quên mình.

The meditation given will produce a needed reorganisation of your inner bodies and this will give fruitful results in your other contacts as well. The above is all that I have to say to you for the present, my brother. May the peace of your soul, the love of your co-disciples and the benediction of your Master rest upon you. Give to all the best that you have to give and fret not over results.

Bài tham thiền được trao sẽ tạo ra một sự tái tổ chức cần thiết nơi các thể bên trong của em, và điều này cũng sẽ đem lại những kết quả phong phú trong các tiếp xúc khác của em. Huynh đệ của tôi, trên đây là tất cả những gì tôi phải nói với em trong hiện tại. Nguyện sự an bình của linh hồn em, tình thương của các đệ tử đồng môn của em và phúc lành của Chân sư em ngự trên em. Hãy trao cho tất cả mọi người điều tốt nhất mà em có để trao, và đừng băn khoăn về kết quả.

~

~

MY BROTHER: November 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Một năm 1935

The past year of effort should have prepared you for changes and for increased usefulness in service. That your will is directed to service is well known to me and to your fellow disciples but your field of service should be greater at this time than it is. Wherein lies the difficulty? Why are you not more [244] potent in helping others than you are? Shall I tell you why, my brother?

Năm nỗ lực vừa qua hẳn đã chuẩn bị em cho những thay đổi và cho tính hữu dụng gia tăng trong phụng sự. Việc ý chí của em hướng đến phụng sự thì tôi và các đệ tử đồng môn của em đều biết rõ, nhưng vào lúc này, lĩnh vực phụng sự của em phải rộng lớn hơn hiện nay. Khó khăn nằm ở đâu? Tại sao em không [244] mạnh mẽ hơn trong việc giúp đỡ người khác so với hiện tại? Huynh đệ của tôi, tôi có nên nói cho em biết tại sao không?

The reason is to be found in the difficult combination caused by your two rays in expression—the sixth ray and the first. When your sixth ray personality can work, free from the influence of your soul ray and be one-pointedly directed towards some determined programme, there is no hindrance in your physical plane expression. When your first ray ego can likewise so work, then much will be accomplished by you. But, at the present time, your first ray expression in conjunction with your sixth ray personality produces more destructive work than a manifestation of the divine purpose of your soul. In your efforts, for instance, to help people, your sixth ray devotion is apt to frighten them away from you and your first ray power oft shatters that particular inner body which is for them their weakest point; you are then left as ever the “one who stands alone.” This is characteristic of the beginner in the conscious life of a first ray soul. Is this not oft the case with you, my brother? It is not that people do not love you, for they do; it is not that you do not love them, for you do. It is that you are too dynamic in your approach and the force that flows through you destroys as quickly as it builds and drives away by its “blast of out-going power” that which you sought to attract and which has been temporarily attracted. You lose so many people out of your range of influence, and this you well know and it bewilders you. The fault lies primarily in you and not in them.

Lý do nằm trong sự kết hợp khó khăn do hai cung đang biểu lộ của em gây nên—cung sáu và cung một. Khi phàm ngã cung sáu của em có thể làm việc, thoát khỏi ảnh hưởng của cung linh hồn và được hướng nhất tâm về một chương trình xác định nào đó, thì không có trở ngại trong sự biểu lộ của em trên cõi hồng trần. Khi chân ngã cung một của em cũng có thể làm việc như thế, bấy giờ em sẽ hoàn thành được nhiều điều. Nhưng vào lúc hiện tại, sự biểu lộ cung một của em, kết hợp với phàm ngã cung sáu của em, tạo ra công việc phá hoại nhiều hơn là một sự biểu hiện Thiên Ý của linh hồn em. Chẳng hạn, trong các nỗ lực giúp đỡ con người, sự sùng tín cung sáu của em dễ làm họ sợ hãi mà rời xa em, và quyền năng cung một của em thường làm tan vỡ thể bên trong đặc thù vốn là điểm yếu nhất của họ; khi đó em lại bị bỏ lại như bao lần trước, là “người đứng một mình”. Đây là đặc tính của người sơ khởi trong đời sống hữu thức của một linh hồn cung một. Huynh đệ của tôi, chẳng phải điều này thường xảy ra với em sao? Không phải là người ta không thương em, vì họ có thương; không phải là em không thương họ, vì em có thương. Vấn đề là em quá năng động trong cách tiếp cận, và mãnh lực tuôn chảy qua em phá hủy cũng nhanh như nó xây dựng, và xua đuổi bằng “luồng bộc phát của quyền năng phóng ra” chính điều mà em đã tìm cách thu hút và điều đã tạm thời bị thu hút. Em để mất rất nhiều người ra khỏi tầm ảnh hưởng của mình, và em biết rõ điều này, nó làm em bối rối. Lỗi chủ yếu nằm ở em chứ không ở họ.

You see, my brother, I am seeking to begin your training as a worker; hence my emphasis upon this first ray characteristic of your soul (as it vitalises your sixth ray nature). You must begin to handle it wisely if you are ever to be of use.

Huynh đệ của tôi, em thấy đó, tôi đang tìm cách bắt đầu việc huấn luyện em như một người hoạt động; do đó tôi nhấn mạnh đặc tính cung một này của linh hồn em, khi nó tiếp sinh lực cho bản chất cung sáu của em. Em phải bắt đầu xử lý nó một cách khôn ngoan nếu em có bao giờ muốn trở nên hữu dụng.

In an earlier teaching, I endeavoured to awaken you to the risk of constantly assuming the position of the “one in the centre.” That attitude, as well as the one to which I today refer, is also distinctive of a first ray soul and the presence of these two attitudes (of the one in the centre and the one who stands alone) are indicative of the fact that your first ray soul is beginning to assume some control over your personality. Is this not a real encouragement? You are on the verge of seeing the results [245] of your work with your own nature. If you can accept that which I have to say in connection with the destructive aspects of your soul contact, you can save yourself much difficulty and trouble and save other people too. You might rightly ask me how and in what manner you can offset these tendencies. I can but reply to you with simple and ordinary truths—so simple and so ordinary that their scientific value is easily overlooked. I say to you: Lose interest in your personality life, in its contacts and affairs by substituting a dynamic interest in world work. Do not arrive at this detachment through an intensification of your sixth ray personality attitudes; we do not desire to have fanatics in association with us. Arrive at it through a deepening of your love nature as it includes others and excludes your own lower nature. I say to you: Work with detachment and, because you are demanding nothing for the separated self, all things will, therefore, come to you. You will not then stand alone but will function as an attractive magnetic unit in group service. Here, therefore, lies your immediate problem. You have to learn to be decentralised and to step out of the centre of your own picture. You have to learn to be magnetic and to build and not destroy. Ponder on these suggestions and work simply, quietly and happily at your problem.

Trong một giáo huấn trước đây, tôi đã cố gắng đánh thức em trước nguy cơ thường xuyên đảm nhận vị thế của “người ở trung tâm”. Thái độ đó, cũng như thái độ mà hôm nay tôi đề cập, cũng là nét đặc trưng của một linh hồn cung một, và sự hiện diện của hai thái độ này, thái độ của người ở trung tâm và của người đứng một mình, cho thấy linh hồn cung một của em đang bắt đầu nắm lấy một mức độ kiểm soát nào đó đối với phàm ngã của em. Chẳng phải đây là một sự khích lệ thật sự sao? Em đang ở ngưỡng cửa nhìn thấy các kết quả [245] của công việc em đã làm với chính bản chất mình. Nếu em có thể chấp nhận điều tôi phải nói liên quan đến các phương diện phá hoại của sự tiếp xúc linh hồn nơi em, em có thể tự cứu mình khỏi nhiều khó khăn và phiền toái, đồng thời cũng cứu người khác nữa. Em có thể hỏi tôi một cách đúng đắn rằng làm thế nào và bằng phương cách nào em có thể hóa giải những khuynh hướng này. Tôi chỉ có thể trả lời em bằng những chân lý đơn giản và thông thường—đơn giản và thông thường đến nỗi giá trị khoa học của chúng dễ bị bỏ qua. Tôi nói với em: Hãy mất đi sự quan tâm đến đời sống phàm ngã của em, đến các tiếp xúc và sự vụ của nó, bằng cách thay vào đó một sự quan tâm năng động đến công việc thế giới. Đừng đạt đến sự tách rời này bằng cách tăng cường các thái độ phàm ngã cung sáu của em; chúng tôi không muốn có những kẻ cuồng tín liên kết với chúng tôi. Hãy đạt đến điều đó bằng cách làm sâu sắc bản chất thương yêu của em khi nó bao gồm người khác và loại trừ bản chất thấp của chính em. Tôi nói với em: Hãy làm việc với sự tách rời, và vì em không đòi hỏi điều gì cho cái ngã chia rẽ, nên mọi sự sẽ đến với em. Khi đó em sẽ không đứng một mình, mà sẽ hoạt động như một đơn vị từ tính hấp dẫn trong phụng sự nhóm. Vì vậy, chính đây là vấn đề trước mắt của em. Em phải học cách phi tập trung vào bản thân và bước ra khỏi trung tâm bức tranh của chính mình. Em phải học cách trở nên từ tính, biết xây dựng chứ không phá hủy. Hãy suy ngẫm về những gợi ý này và làm việc một cách đơn giản, lặng lẽ và hạnh phúc với vấn đề của em.

You are facing strange and new contacts and hence you can, if you so choose, expand your field of service. Forget not, however, that every expansion of consciousness, resulting in increased scope for service, is to be taken at a cost and for this you will have to be prepared. But you are a strong and steadfast soul, provided you can keep a poised and steadfast attitude of mind and emotion and preserve yourself free from personal ambition. Then you can win through to your goal.

Em đang đối diện với những tiếp xúc lạ lùng và mới mẻ, và do đó, nếu em chọn như thế, em có thể mở rộng lĩnh vực phụng sự của mình. Tuy nhiên, đừng quên rằng mọi sự mở rộng tâm thức, đưa đến phạm vi phụng sự gia tăng, đều phải được nhận lấy với một cái giá, và em sẽ phải chuẩn bị cho điều này. Nhưng em là một linh hồn mạnh mẽ và kiên định, miễn là em có thể giữ một thái độ trí tuệ và cảm xúc quân bình, kiên định, và giữ mình thoát khỏi tham vọng cá nhân. Khi đó em có thể vượt qua đến mục tiêu của mình.

Leave people free and seek not to influence them or to impose your ideas upon them. Your interpretation of them and of their need (no matter how close they may be to you) is not necessarily correct. Leave people free in all respects—with the freedom that you demand and expect for yourself. May I, in all love and tenderness, suggest that the ideas, methods, formulas and ways of living which seem right to you (and are right for you) may be entirely undesirable for others and that, if you force them on those others, their souls may remove them from [246] your influence in the cause of freedom to expand. In this suggestion lies for you the clue to much that is destructive in your best effort and this should convey to you the method for your and their deliverance.

Hãy để con người được tự do và đừng tìm cách ảnh hưởng họ hay áp đặt các ý tưởng của em lên họ. Sự diễn giải của em về họ và về nhu cầu của họ, dù họ có thể gần gũi với em đến đâu, không nhất thiết là đúng. Hãy để con người được tự do trong mọi phương diện—với sự tự do mà em đòi hỏi và mong đợi cho chính mình. Trong tất cả tình thương và sự dịu dàng, tôi có thể gợi ý rằng các ý tưởng, phương pháp, công thức và cách sống dường như đúng đối với em, và thật sự đúng đối với em, có thể hoàn toàn không đáng mong muốn đối với người khác; và nếu em ép buộc chúng lên những người ấy, các linh hồn của họ có thể đưa họ ra khỏi [246] ảnh hưởng của em vì mục đích tự do để mở rộng. Trong gợi ý này có chìa khóa cho em về nhiều điều mang tính phá hoại trong nỗ lực tốt đẹp nhất của em, và điều này hẳn sẽ truyền đạt cho em phương pháp giải thoát cho em và cho họ.

You may now resume your full quota of work and I suggest for your consideration the following breathing exercise. Please continue with the same meditation. Do a simple breathing exercise each morning and as you work at it, regard it as your meditation process, and so run a dual line of thought and work. Proceed as follows:

Giờ đây em có thể tiếp tục toàn bộ phần việc của mình, và tôi đề nghị em xem xét bài tập thở sau đây. Xin em tiếp tục với cùng bài tham thiền. Mỗi sáng hãy làm một bài tập thở đơn giản, và khi em thực hiện nó, hãy xem nó như tiến trình tham thiền của em, và như thế duy trì một đường lối tư tưởng và công việc kép. Hãy tiến hành như sau:

1. Inhale on 8 counts, and as you do so, say to yourself, retaining the entire process in the head and on mental levels: “With self-forgetfulness I gather what I need for the helping of my fellowmen.”

1. Hít vào trong 8 nhịp đếm, và khi làm như thế, hãy nói với chính mình, giữ toàn bộ tiến trình trong đầu và trên các cấp độ trí tuệ: “Với sự quên mình, tôi thu nhận điều tôi cần để giúp đỡ đồng loại của tôi.”

2. Then follows an interlude of 12 slow counts, during which you ponder on the strength, the wisdom and the love which must be shown to your fellowmen.

2. Rồi tiếp theo là một khoảng lặng 12 nhịp đếm chậm, trong đó em suy ngẫm về sức mạnh, minh triết và tình thương phải được biểu lộ với đồng loại của em.

3. Exhale on 10 counts, saying: “With self-forgetfulness, I breathe out love upon my fellowmen.”

3. Thở ra trong 10 nhịp đếm, nói rằng: “Với sự quên mình, tôi thở ra tình thương trên đồng loại của tôi.”

4. Then comes an interlude of 12 counts in which you ponder upon love to all beings.

4. Rồi đến một khoảng lặng 12 nhịp đếm, trong đó em suy ngẫm về tình thương đối với mọi sinh linh.

Then repeat the process, only this time carry on the work entirely in the heart instead of in the head.

Sau đó lặp lại tiến trình, chỉ khác là lần này hãy thực hiện công việc hoàn toàn trong tim thay vì trong đầu.

~

~

February 1936

Tháng Hai năm 1936

I was correct, was I not, my brother, in telling you in an earlier instruction that changes were to take place in your life and environment and circumstances. You have seen much and travelled much since that time. What has been the gain up to this moment? Do you feel your inner life enriched? Are you less introverted and more self-forgetfully outgoing? Always you went forth to the helping of others but never did you forget your position as the helper; therefore, there was always the unconscious drawing of the one to be helped to you yourself, in a personal sense and frequently a subsequent rebound away from you. Do you lead them now to lose sight of you in the vision of their own souls?

Huynh đệ của tôi, chẳng phải tôi đã đúng khi nói với em trong một huấn thị trước đây rằng những thay đổi sẽ xảy ra trong đời sống, môi trường và hoàn cảnh của em sao? Từ lúc ấy đến nay em đã thấy nhiều và đi nhiều. Cho đến giây phút này, lợi ích thu được là gì? Em có cảm thấy đời sống bên trong của mình được phong phú hơn không? Em có bớt hướng nội và hướng ra ngoài trong sự quên mình nhiều hơn không? Em luôn đi ra để giúp đỡ người khác, nhưng em chưa bao giờ quên vị thế của mình là người giúp đỡ; vì vậy, luôn có sự lôi kéo người cần được giúp đỡ mà em không ý thức được về phía chính em, theo nghĩa cá nhân, và thường sau đó là một sự bật ngược ra khỏi em. Giờ đây em có dẫn họ đến chỗ không còn thấy em nữa trong tầm nhìn về linh hồn của chính họ không?

[247] These are questions which you alone can answer and they still hold for you indication of a needed task. Liberation for you lies in submergence in your group of fellow disciples and in the elimination—as I have earlier told you—of your sixth ray fanaticism. Along this latter line you have made much progress and are much to be commended. Now the life of the first Ray of Will or Power must sweep increasingly into prominence. For you, it is not so much the imposition of the will aspect which is needed but the understanding of the Plan and your consequent intelligent cooperation with that Plan. But it is the plan for humanity and not the plan for you as a partner and cooperator with the greater Plan. In your personal reading and study for the coming months, I suggest that you search out all references to the Plan in my books, noting the aspects which are of immediate import and dealing not with the plan for the coming race and for the distant future. Then list briefly and concisely the salient points in the Plan; be not prolix and train yourself to a brevity which in no way negates lucidity.

[247] Đây là những câu hỏi mà chỉ mình em có thể trả lời, và chúng vẫn còn chỉ cho em một nhiệm vụ cần thiết. Sự giải thoát đối với em nằm trong việc chìm mình vào nhóm các đệ tử đồng môn của em và trong việc loại trừ—như tôi đã nói với em trước đây—sự cuồng tín cung sáu của em. Theo đường hướng thứ hai này, em đã có nhiều tiến bộ và rất đáng được khen ngợi. Giờ đây, sự sống của cung một, Cung của Ý Chí hay Quyền Năng, phải ngày càng tràn vào vị trí nổi bật. Đối với em, điều cần thiết không phải quá nhiều là sự áp đặt phương diện ý chí, mà là sự thấu hiểu Thiên Cơ và sự hợp tác thông minh của em phát sinh từ đó với Thiên Cơ ấy. Nhưng đó là Thiên Cơ dành cho nhân loại, chứ không phải kế hoạch dành cho em như một người cộng sự và hợp tác với Thiên Cơ lớn hơn. Trong việc đọc và học riêng của em trong những tháng tới, tôi đề nghị em tìm tất cả những chỗ tham chiếu đến Thiên Cơ trong các sách của tôi, ghi nhận những phương diện có tầm quan trọng trước mắt và không đề cập đến kế hoạch cho giống dân sắp tới và cho tương lai xa. Rồi hãy liệt kê ngắn gọn và súc tích những điểm nổi bật trong Thiên Cơ; đừng dài dòng và hãy rèn luyện cho mình sự ngắn gọn mà không hề phủ nhận sự sáng tỏ.

Proceed with the breathing exercises I assigned you for they are producing in you much needed changes. Adhere closely to my instructions and carry forward the work; it should now be automatic. Note how, in doing so, you are carrying forward three lines of activity simultaneously:

Hãy tiếp tục các bài tập thở tôi đã giao cho em, vì chúng đang tạo ra trong em những thay đổi rất cần thiết. Hãy bám sát các huấn thị của tôi và đưa công việc tiến tới; giờ đây nó nên trở thành tự động. Hãy ghi nhận rằng, khi làm như vậy, em đang đồng thời tiến hành ba đường lối hoạt động:

1. A physical activity….

1. Một hoạt động hồng trần….

2. An imaginative activity which sees the above moving of energy in an ordered rhythm and which visualises it as being raised.

2. Một hoạt động tưởng tượng, thấy sự chuyển động năng lượng nói trên diễn ra trong một nhịp điệu có trật tự và hình dung nó như đang được nâng lên.

3. A thought activity which is subjectively and steadily aware of the dual process and of its objectives. The objectives are to organise the energy body and so order the forces of the body that a mental effect is achieved.

3. Một hoạt động tư tưởng, nhận biết từ bên trong một cách kiên định về tiến trình kép và các mục tiêu của nó. Các mục tiêu là tổ chức thể năng lượng và sắp đặt các mãnh lực của thể ấy sao cho đạt được một hiệu quả trí tuệ.

To all these, a fourth activity might be added—that of the Observer, of the soul on its own plane, perceiving or looking on at the development of this triple functioning. Forget not, my brother, that all disciples must learn to be conscious simultaneously on all three planes and to carry on consciously several activities. This exercise should train you in this facility. I would remind you that there is often a deeply scientific raison [248] d’être for the exercises and suggestions which I may give. They may not be apparent to you at first but your ignorance in no way negates the efficacy of that suggested; the inner work of organisation can proceed easily e’en when there is no understanding of the reasons for which it is done.

Với tất cả những điều này, có thể thêm một hoạt động thứ tư—hoạt động của Nhà Quan Sát, của linh hồn trên cõi riêng của nó, tri nhận hoặc nhìn ngắm sự phát triển của hoạt động tam phân này. Huynh đệ của tôi, đừng quên rằng mọi đệ tử phải học cách đồng thời có ý thức trên cả ba cõi và có ý thức tiến hành nhiều hoạt động. Bài tập này sẽ huấn luyện em trong khả năng ấy. Tôi muốn nhắc em rằng thường có một lý do [248] hiện hữu sâu xa mang tính khoa học cho các bài tập và gợi ý mà tôi có thể đưa ra. Chúng có thể lúc đầu không rõ ràng đối với em, nhưng sự thiếu hiểu biết của em không hề phủ nhận hiệu quả của điều được gợi ý; công việc tổ chức bên trong có thể tiến hành dễ dàng ngay cả khi không có sự thấu hiểu về các lý do khiến nó được thực hiện.

As to your meditation work, I seek at this time to change it. You have followed for a long time that which I gave you earlier. I now suggest meditation work to be most carefully followed and attempted with due watching of the effects. This entire meditation is to be carried forward in the heart—not in the physical heart but in the heart centre between the shoulder blades and in the etheric body. Thought must be kept off this location, however, after the first definite focussing of the consciousness in the etheric body. Here is the meditation:

Về công việc tham thiền của em, vào lúc này tôi tìm cách thay đổi nó. Em đã theo trong một thời gian dài điều tôi đã trao cho em trước đây. Nay tôi đề nghị một công việc tham thiền phải được tuân theo và thử thực hiện hết sức cẩn thận, với sự quan sát thích đáng về các hiệu quả. Toàn bộ bài tham thiền này phải được tiến hành trong tim—không phải trong trái tim hồng trần, mà trong trung tâm tim giữa hai xương bả vai và trong thể dĩ thái. Tuy nhiên, tư tưởng phải được giữ khỏi vị trí này sau sự tập trung xác định đầu tiên của tâm thức trong thể dĩ thái. Đây là bài tham thiền:

1. Alignment with the soul, to be carried forward as rapidly as possible until it becomes eventually almost instantaneous. Then say with deliberation: I am the soul. The soul am I.

1. Chỉnh hợp với linh hồn, phải được tiến hành nhanh nhất có thể cho đến khi cuối cùng nó trở nên hầu như tức thời. Rồi hãy nói một cách chủ tâm: Tôi là linh hồn. Linh hồn là tôi.

2. Then centre your consciousness in the love aspect of your nature, the energy which flows through the heart centre and endeavour to keep it steadily there. However, forget about the fact of the heart centre and keep the mind predominantly upon the love aspect of the soul. Say then: I pour out love upon the sons of men.

2. Rồi hãy tập trung tâm thức của em trong phương diện bác ái của bản chất em, năng lượng tuôn chảy qua trung tâm tim, và cố gắng giữ nó kiên định ở đó. Tuy nhiên, hãy quên đi sự kiện về trung tâm tim và giữ thể trí chủ yếu trên phương diện bác ái của linh hồn. Rồi hãy nói: Tôi tuôn đổ tình thương trên những người con của nhân loại.

3. Then for fifteen minutes ponder upon the nature and significance of love.

3. Rồi trong mười lăm phút, hãy suy ngẫm về bản chất và thâm nghĩa của tình thương.

4. After pondering the subject of love for three weeks each month, you can (during the fourth week) study with care the thoughts that have come into your mind in connection with this theme. This you can do from the following three angles:

4. Sau khi suy ngẫm về chủ đề tình thương trong ba tuần mỗi tháng, em có thể, trong tuần thứ tư, nghiên cứu cẩn thận những tư tưởng đã đi vào thể trí em liên quan đến chủ đề này. Em có thể làm điều này từ ba góc độ sau:

a. Of right or of wrong action in the expression of love.

a. Về hành động đúng hay sai trong sự biểu lộ tình thương.

b. Of motive, high or low, in the expression of love.

b. Về động cơ, cao hay thấp, trong sự biểu lộ tình thương.

c. Of soul activity in the expression of love.

c. Về hoạt động của linh hồn trong sự biểu lộ tình thương.

The sixth ray expression of love is usually idealistic and fanatically applied; frequently, true love itself is lacking and there is the imposition upon others of what the person himself thinks is love. It was the second ray energy [249] of love which, in the case of Christ, dominated His sixth ray Personality. Slowly and gradually, this domination must begin to take place in you.

Sự biểu lộ tình thương của cung sáu thường có tính lý tưởng và được áp dụng một cách cuồng tín; thường thì chính tình thương chân thật lại thiếu vắng, và có sự áp đặt lên người khác điều mà chính người ấy nghĩ là tình thương. Chính năng lượng cung hai [249] của tình thương, trong trường hợp của Đức Christ, đã chế ngự Phàm ngã cung sáu của Ngài. Chậm rãi và từ từ, sự chế ngự này phải bắt đầu diễn ra trong em.

The rest of the meditation you know, and it need not be recorded here.

Phần còn lại của bài tham thiền thì em đã biết, và không cần được ghi lại ở đây.

~

~

MY BROTHER OF OLD: August 1936

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA CỦA TÔI: Tháng Tám năm 1936

I am anxious that you should realise that at the time of the full moon this year one cycle of training and of integration closed and a new one started. The keynote of the cycle which passed was discovery—discovery of weakness, not a negative discovery but one which was fraught with responsibility; discovery of your fellow disciples and of your brothers, as pilgrims on the Path; discovery of the goal and a consequent pledging of yourself to that goal; discovery of the work to be done and discovery of the Plan. All these discoveries have come to you and have unfolded in your consciousness during the past few years. You have learnt and known much. Now a new cycle begins and the keynote of that must be integration with a view to its essential nature, its dominant need, and the work to be carried forward during the next few years. How shall this integration be achieved?

Tôi nóng lòng muốn em nhận ra rằng vào thời điểm trăng tròn năm nay, một chu kỳ huấn luyện và tích hợp đã khép lại và một chu kỳ mới đã bắt đầu. Chủ âm của chu kỳ đã qua là khám phá—khám phá sự yếu kém, không phải là một khám phá tiêu cực mà là một khám phá đầy trách nhiệm; khám phá các đệ tử đồng môn của em và các huynh đệ của em, như những người hành hương trên Đường Đạo; khám phá mục tiêu và do đó tự cam kết với mục tiêu ấy; khám phá công việc cần làm và khám phá Thiên Cơ. Tất cả những khám phá này đã đến với em và đã khai mở trong tâm thức em trong vài năm qua. Em đã học được và biết được nhiều điều. Giờ đây một chu kỳ mới bắt đầu, và chủ âm của nó phải là sự tích hợp xét theo bản chất cốt yếu của nó, nhu cầu chủ đạo của nó, và công việc phải được tiến hành trong vài năm tới. Sự tích hợp này sẽ được đạt thành như thế nào?

As I study the disciples in this particular group, affiliated with my Ashram, I ask myself if it is possible that they can swing into the needed rhythm and so learn to work together as a unit. You are all so intensely individual and not only so, but you are proud of it. You are deeply and subconsciously satisfied with this separative attitude. The group rhythm, the group unity, the group integrity and the group synthesis are secondary in the consciousness of several of you to your own individual development, to your own attitudes, and to your own personal points of view.

Khi tôi nghiên cứu các đệ tử trong nhóm đặc biệt này, liên kết với ashram của tôi, tôi tự hỏi liệu có thể nào họ bước vào nhịp điệu cần thiết và nhờ đó học cách làm việc cùng nhau như một đơn vị hay không. Tất cả các em đều quá mãnh liệt trong tính cá nhân, và không những thế, các em còn tự hào về điều đó. Các em hài lòng sâu xa và một cách tiềm thức với thái độ chia rẽ này. Nhịp điệu nhóm, sự hợp nhất nhóm, tính toàn vẹn nhóm và sự tổng hợp nhóm đều ở vị trí thứ yếu trong tâm thức của một số em, sau sự phát triển cá nhân của chính mình, sau các thái độ của chính mình, và sau các quan điểm cá nhân của chính mình.

I have only three disciples in this particular group who are free from this weakness and who are primarily concerned with group life in contradistinction to the individual unfolding life. The remainder are individualistic still, but not group members, integrated into the group. In saying this, I state to you your [250] problem. I realise that you love your co-disciples and that you have a real devotion to me, your teacher; you love the path which leads to light but you and the others are still the dramatic centres of your own lives and you are too much the forceful actors upon your own stage, on which you each seek to play a leading part; subordination to group life, so necessary a factor in the work to be done, is as yet unappreciated. The reason for this is that you are dwelling as yet upon the astral plane; there is the focus of your consciousness. It is a high level of the astral plane but until you can shift to mental levels and there learn to hold the mind steady in the light, your sense of proportion must inevitably be wrong and the first and necessary things will not hold the first and necessary place.

Tôi chỉ có ba đệ tử trong nhóm đặc biệt này thoát khỏi nhược điểm này và chủ yếu quan tâm đến đời sống nhóm, đối lập với đời sống khai mở cá nhân. Phần còn lại vẫn còn mang tính cá nhân chủ nghĩa, chứ chưa phải là các thành viên nhóm, được tích hợp vào nhóm. Khi nói điều này, tôi nêu ra cho các em [250] vấn đề của các em. Tôi nhận ra rằng em thương các đệ tử đồng môn của em và em có một sự sùng tín thật sự đối với tôi, huấn sư của em; em yêu con đường dẫn đến ánh sáng, nhưng em và những người khác vẫn còn là những trung tâm kịch tính của đời sống riêng mình, và các em quá nhiều là những diễn viên mạnh mẽ trên sân khấu riêng của mình, nơi mỗi em tìm cách đóng vai chính; sự phục tùng đời sống nhóm, một yếu tố hết sức cần thiết trong công việc phải làm, đến nay vẫn chưa được trân trọng. Lý do của điều này là các em đến nay vẫn đang cư ngụ trên cõi cảm dục; ở đó là tiêu điểm tâm thức của các em. Đó là một cấp độ cao của cõi cảm dục, nhưng cho đến khi các em có thể chuyển sang các cấp độ trí tuệ và ở đó học cách giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng, Ý thức về tỉ lệ của các em tất yếu sẽ sai lệch, và những điều đầu tiên và cần thiết sẽ không giữ vị trí đầu tiên và cần thiết.

I seek to do two things with each disciple in this particular group:

Tôi tìm cách làm hai điều với mỗi đệ tử trong nhóm đặc biệt này:

1. Point out the particular predisposition to the group life which exists in you and on what it is based.

1. Chỉ ra khuynh hướng đặc thù đối với đời sống nhóm vốn hiện hữu trong em và nó dựa trên điều gì.

2. Indicate wherein you can integrate more closely into the group and thus feed the group life, not simply drawing sustenance for yourself from the group.

2. Chỉ ra em có thể tích hợp chặt chẽ hơn vào nhóm ở điểm nào, và như thế nuôi dưỡng đời sống nhóm, chứ không chỉ đơn giản rút sự nuôi dưỡng cho chính mình từ nhóm.

As I make this statement, I ask myself how frank I can dare to be and how far I can go with my instructions to you. Is it possible that you would all accept my point of view, for I cannot call it criticism? Criticism is always destructive, no matter by whom it is given. The indications of a needed change in attitude, proffered to you in love and from a deep-seated desire to see you all freed for fuller service is surely in a different category. May I, therefore, speak to all of you in freedom? And will you give as much attention to my words as you would to an older, loved and trusted friend? I ask for no more than that. I have no intention to coerce you. I only desire to help, to aid you in a liberating process and to see you walking with joy in the light.

Khi đưa ra lời này, tôi tự hỏi mình có thể dám thẳng thắn đến đâu và có thể đi xa đến mức nào trong các huấn thị dành cho các em. Liệu có thể nào tất cả các em chấp nhận quan điểm của tôi không, vì tôi không thể gọi đó là sự phê bình? Sự phê bình luôn mang tính phá hoại, bất kể do ai đưa ra. Những chỉ dẫn về một sự thay đổi cần thiết trong thái độ, được trao cho các em trong tình thương và từ một khát vọng sâu xa muốn thấy tất cả các em được giải phóng cho một phụng sự đầy đủ hơn, chắc chắn thuộc một phạm trù khác. Vì vậy, tôi có thể nói với tất cả các em trong tự do không? Và các em có dành cho lời tôi nhiều sự chú ý như các em dành cho một người bạn lớn tuổi hơn, được yêu thương và tin cậy không? Tôi không đòi hỏi gì hơn thế. Tôi không có ý định cưỡng ép các em. Tôi chỉ mong muốn giúp đỡ, trợ giúp các em trong một tiến trình giải phóng, và thấy các em bước đi với niềm hoan hỉ trong ánh sáng.

What, therefore, is the note of my specific message to you, my brother? What is the thing which you primarily need to learn which would govern your attitude to the group and which, when learnt, will integrate you more closely into my group? Simply this:

Vậy, huynh đệ của tôi, âm điệu của thông điệp đặc biệt của tôi dành cho em là gì? Điều gì em chủ yếu cần học, điều sẽ chi phối thái độ của em đối với nhóm và, khi đã học được, sẽ tích hợp em chặt chẽ hơn vào nhóm của tôi? Chỉ đơn giản là điều này:

[251] You can serve my group most and yourself best by achieving impersonality where your personality is concerned. When you are free from the glamour of personality, then you will integrate into your group in a new and effective way. You will be of value to my group and will feed its life because you will be a channel through which hierarchical life can flow and not simply be a recipient of that life as you now are. In the above sentences your whole life problem is summed up. It is I.B.S. who loves and serves; it is I.B.S. who speaks wisely and who works for me. The focus of your attention on your training and your life demonstration is: How far am I, I.B.S., complying with requests? What use am I, I.B.S., making of this information? What results am I, I.B.S., getting from my meditation practice? What phenomena do I, I.B.S., register at the time of the full moon? Always I. Always I.B.S. Read back, brother of mine, over all the reports you have written about your work during the past two years. Gather them together and run with rapidity through them so as to get their general trend and note if my words are not warranted.

[251] Em có thể phụng sự nhóm của tôi nhiều nhất và phụng sự chính em tốt nhất bằng cách đạt được tính vô ngã ở nơi phàm ngã của em. Khi em thoát khỏi ảo cảm của phàm ngã, bấy giờ em sẽ tích hợp vào nhóm của em theo một cách mới và hiệu quả. Em sẽ có giá trị đối với nhóm của tôi và sẽ nuôi dưỡng đời sống của nhóm, vì em sẽ là một vận hà qua đó sự sống Thánh Đoàn có thể tuôn chảy, chứ không chỉ đơn giản là một người tiếp nhận sự sống ấy như hiện nay. Trong những câu trên, toàn bộ vấn đề đời sống của em được tóm lược. Chính I.B.S. là người yêu thương và phụng sự; chính I.B.S. là người nói năng khôn ngoan và làm việc cho tôi. Tiêu điểm chú ý của em vào việc huấn luyện và sự biểu lộ đời sống của em là: Tôi, I.B.S., đang tuân theo các yêu cầu đến mức nào? Tôi, I.B.S., đang sử dụng thông tin này như thế nào? Tôi, I.B.S., đang thu được những kết quả nào từ việc thực hành tham thiền của mình? Tôi, I.B.S., ghi nhận những hiện tượng nào vào thời điểm trăng tròn? Luôn luôn là tôi. Luôn luôn là I.B.S. Huynh đệ của tôi, hãy đọc lại tất cả các báo cáo em đã viết về công việc của mình trong hai năm qua. Hãy gom chúng lại và lướt nhanh qua chúng để nắm khuynh hướng chung của chúng, rồi ghi nhận xem lời tôi có chính đáng hay không.

Here lies the crisis for you. Here is indicated to you what your next step forward into the light should be. The question now arises as to what you should do, how you should proceed and how work towards liberation from the “I complex.” Let me, for the sake of clarity and in order to be concise, list the stages through which you must go:

Chính đây là cuộc khủng hoảng đối với em. Ở đây chỉ ra cho em bước kế tiếp của em tiến vào ánh sáng nên là gì. Giờ đây câu hỏi nảy sinh là em nên làm gì, nên tiến hành như thế nào và nên làm việc ra sao để hướng đến giải thoát khỏi “phức cảm tôi”. Để rõ ràng và ngắn gọn, tôi xin liệt kê các giai đoạn mà em phải đi qua:

1. Refuse to dramatise I.B.S. Go on with your work, plan, teach and study, but do it in self-forgetfulness, being urged thereto by group needs, by world need and by my need of help in the work I plan.

1. Hãy từ chối kịch tính hóa I.B.S. Hãy tiếp tục công việc của em, lập kế hoạch, giảng dạy và học tập, nhưng hãy làm điều đó trong sự quên mình, được thúc đẩy bởi nhu cầu của nhóm, bởi nhu cầu của thế giới và bởi nhu cầu của tôi cần sự trợ giúp trong công việc tôi hoạch định.

2. Learn to do this by pondering upon the soul, by strengthening your soul contact and by bringing about a more stable alignment. Learn to think always in terms of the group and not in terms of I.B.S. This is bound to take time for a rhythm which has been thus established over a period of years is not easily broken and dissipated. Old rhythms take some displacing.

2. Hãy học cách làm điều này bằng cách suy ngẫm về linh hồn, bằng cách tăng cường sự tiếp xúc linh hồn của em và bằng cách đem lại một sự chỉnh hợp ổn định hơn. Hãy học cách luôn tư duy theo các thuật ngữ của nhóm chứ không theo các thuật ngữ của I.B.S. Điều này chắc chắn sẽ cần thời gian, vì một nhịp điệu đã được thiết lập như thế qua nhiều năm thì không dễ bị phá vỡ và làm tiêu tan. Các nhịp điệu cũ cần được thay thế dần.

3. Pay closer attention to the evening review and change from the one which you are now doing to one on impersonality….

3. Hãy chú ý kỹ hơn đến việc hồi xét buổi tối và đổi từ hình thức em đang làm hiện nay sang một hình thức về tính vô ngã….

[252] If you will with faithfulness carry forward this work, you will free yourself from the grip of personality and there will not then exist in you those barriers to group integration which are now found. Having pointed this out to you, my brother, let me add that you have no real cause for discouragement for you have made real progress. You have much, as a soul, to give. Once you have freed the channel from that which today clogs and hinders, you can greatly enrich the group life and give much to your fellow disciples. Go forward, therefore, with joy into a richer service and a more true self-forgetfulness. The breaking of the influence of sixth ray energy, as it expresses itself in your personality life, is not an easy task but it is one to which you are equal. Earlier I definitely laid the foundation for what I have here said to you for you will remember that I referred to the sublimination of your personality.

[252] Nếu em trung tín tiến hành công việc này, em sẽ giải phóng mình khỏi sự kìm kẹp của phàm ngã, và khi ấy trong em sẽ không còn tồn tại những rào cản đối với sự tích hợp nhóm như hiện nay. Sau khi đã chỉ ra điều này cho em, huynh đệ của tôi, hãy để tôi nói thêm rằng em không có lý do thực sự nào để nản lòng, vì em đã có tiến bộ thật sự. Với tư cách một linh hồn, em có nhiều điều để trao. Một khi em đã giải phóng vận hà khỏi điều hiện nay làm tắc nghẽn và cản trở, em có thể làm phong phú rất nhiều đời sống nhóm và trao nhiều cho các đệ tử đồng môn của em. Vì vậy, hãy tiến tới với niềm hoan hỉ vào một phụng sự phong phú hơn và một sự quên mình chân thật hơn. Việc phá vỡ ảnh hưởng của năng lượng cung sáu, khi nó biểu lộ trong đời sống phàm ngã của em, không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, nhưng đó là nhiệm vụ mà em đủ sức đảm đương. Trước đây tôi đã dứt khoát đặt nền tảng cho điều tôi đã nói với em ở đây, vì em sẽ nhớ rằng tôi đã đề cập đến sự thăng hoa phàm ngã của em.

~

~

MY BROTHER: February 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1937

Your replies to the questions which I asked were honest. It is not wise, however, for you to continue the process of introspection too closely for your analytical mind is functioning adequately these days and the danger of over-functioning is ever present. In a life given to teaching (such as yours is), whether it is teaching physical plane matters or giving esoteric instruction, the teacher has ever to practise the divine art of decentralisation. Being by force of circumstances placed at the centre, the inner attitude cultivated must be that of a planned, peripheral attention, an identification with those to be instructed and loss of the constant sense of the little self. The practising of detachment from self-concern and self-conceit which the onlooking soul evinces is no easy task, particularly for one of your temperament. How can it be achieved.

Các câu trả lời của em cho những câu hỏi tôi đã đặt ra là chân thật. Tuy nhiên, sẽ không khôn ngoan nếu em tiếp tục tiến trình nội quan quá sát sao, vì thể trí phân tích của em đang hoạt động đầy đủ trong những ngày này, và nguy cơ hoạt động quá mức luôn hiện diện. Trong một đời sống hiến cho việc giảng dạy, như đời em, dù đó là giảng dạy các vấn đề trên cõi hồng trần hay trao huấn thị nội môn, huấn sư luôn phải thực hành nghệ thuật thiêng liêng của sự phi tập trung vào bản thân. Do sức ép của hoàn cảnh mà được đặt ở trung tâm, thái độ bên trong được vun trồng phải là một sự chú ý có hoạch định ở ngoại vi, một sự đồng nhất hóa với những người cần được chỉ dạy, và sự mất đi cảm thức thường trực về cái ngã nhỏ bé. Việc thực hành sự tách rời khỏi mối bận tâm về bản thân và thói tự phụ mà linh hồn đang quan sát biểu lộ không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, đặc biệt đối với một người có khí chất như em. Làm thế nào điều đó có thể đạt được.

The terms of release are so simple, my brother; the art of conformity is so hard. What are these terms? I will list them with brevity, for you need not, after all your training, that I should elucidate:

Huynh đệ của tôi, các điều kiện giải thoát thì thật đơn giản; nghệ thuật thuận hợp thì thật khó. Những điều kiện ấy là gì? Tôi sẽ liệt kê chúng một cách ngắn gọn, vì sau tất cả sự huấn luyện của em, em không cần tôi phải giải thích rõ:

1. The focussing of attention in the head. [253]

1. Sự tập trung chú ý trong đầu. [253]

2. Alignment of the bodies through correct and supervised breathing and eventual abstraction. Ponder on these two requirements for you can use them now and study also the ancient words of Patanjali who deals fully with the subject.

2. Sự chỉnh hợp các thể qua việc thở đúng đắn và được giám sát, và cuối cùng là sự trừu xuất. Hãy suy ngẫm về hai yêu cầu này, vì giờ đây em có thể sử dụng chúng, và cũng hãy nghiên cứu những lời cổ xưa của Patanjali, người bàn đầy đủ về chủ đề này.

3. Identification with others and then the final losing sight of the little self. See, however, that in this case, right motive controls.

3. Sự đồng nhất hóa với người khác, rồi sau cùng là không còn thấy cái ngã nhỏ bé nữa. Tuy nhiên, hãy bảo đảm rằng trong trường hợp này, động cơ đúng đắn phải kiểm soát.

4. Intense dynamic interest in the theme of the moment, free from fanaticism and boundaries, realising that—rightly handled—all themes are of spiritual moment.

4. Sự quan tâm năng động mãnh liệt đối với chủ đề của giây phút hiện tại, thoát khỏi sự cuồng tín và các giới hạn, nhận ra rằng—khi được xử lý đúng đắn—mọi chủ đề đều có ý nghĩa tinh thần.

You should only evidence interest in the self during the hour of the evening review which I would ask you still carefully to continue. It is of real profit to you…. Life for you at this time holds much of service. See to it that you crystallise not. As one gets older in the physical sense (a thought which you ever evade, my brother) there is always the tendency to become set in one’s life rhythms and objectives; the life theme is steady and the danger of rigidity is very real. See to it that you keep flexible and fluid and learning all the time. Teach, my brother, from the living experiences which you undergo and not from an accumulated series of life episodes. This thought warrants your careful consideration. Only thus can your words and your life influence carry to others that living fire which can set their lives ablaze with divinity. Choose not the subjects of your service but serve all who seek your aid. Seek them not yourself. In that last thought lies for you much of future understanding.

Em chỉ nên biểu lộ sự quan tâm đến bản ngã trong giờ hồi xét buổi tối mà tôi vẫn muốn em tiếp tục thực hành một cách cẩn thận. Điều đó thật sự hữu ích cho em…. Vào lúc này, đời sống của em chứa đựng nhiều cơ hội phụng sự. Hãy chú ý để em không kết tinh lại. Khi một người già đi theo nghĩa hồng trần — một ý nghĩ mà em luôn né tránh, huynh đệ của tôi — bao giờ cũng có khuynh hướng trở nên cố định trong các nhịp điệu và mục tiêu đời sống của mình; chủ đề đời sống trở nên ổn định, và nguy cơ cứng nhắc là rất thật. Hãy chú ý để em giữ được sự linh hoạt và linh động, và học hỏi luôn luôn. Huynh đệ của tôi, hãy dạy từ những kinh nghiệm sống động mà em trải qua, chứ không từ một chuỗi các sự kiện đời sống đã tích lũy. Ý tưởng này đáng để em suy xét cẩn thận. Chỉ như thế, lời nói của em và ảnh hưởng đời sống của em mới có thể truyền đến người khác ngọn lửa sống động có thể làm đời sống họ bừng cháy thiên tính. Đừng chọn các đối tượng cho sự phụng sự của em, mà hãy phụng sự tất cả những ai tìm đến sự trợ giúp của em. Đừng tự mình tìm kiếm họ. Chính trong ý tưởng cuối cùng ấy có nhiều sự thấu hiểu tương lai dành cho em.

One thing I seek to say to you, but I can only convey my thought in words that are necessarily vague. It is not my task to cast too much light into the future. This I will say, however: Mould your life upon the pattern of the sannyasin and hold on to no physical plane attachments. If you do, they will fail you and the pain in thus holding will hinder your feet as they stumble upon the Path. Walk free, my brother, and hold to nobody and hold no person to you in the bonds of attachment. Can you be a true sannyasin and stand in life alone or with only your brother disciples as comrades and friends? In the developments of the next two years see that these words of mine constantly recur to your mind, for thus will you handle the eventualities [254] of life relationships in a spiritual manner. Should you be able to see life’s circumstances rebuilt around you or see them crumble to nothingness with equal equanimity, then your field of service can enlarge. You will have no interest in the affairs of the little self. Seeing this, the many little selves will come to you for help.

Có một điều tôi muốn nói với em, nhưng tôi chỉ có thể truyền đạt tư tưởng của mình bằng những lời tất yếu mơ hồ. Nhiệm vụ của tôi không phải là soi quá nhiều ánh sáng vào tương lai. Tuy nhiên, tôi sẽ nói điều này: Hãy nắn đúc đời sống em theo mô hình của vị sannyasin và đừng bám giữ bất cứ ràng buộc nào trên cõi hồng trần. Nếu em bám giữ chúng, chúng sẽ phụ lòng em, và nỗi đau trong việc bám giữ ấy sẽ cản bước chân em khi chúng vấp váp trên Đường Đạo. Huynh đệ của tôi, hãy bước đi tự do, đừng bám giữ ai và cũng đừng giữ bất cứ người nào với em trong những sợi dây ràng buộc của quyến luyến. Em có thể là một sannyasin chân chính và đứng một mình trong đời sống, hoặc chỉ cùng các đệ tử đồng môn của em như những người bạn đường và bạn hữu chăng? Trong những diễn biến của hai năm tới, hãy chú ý để những lời này của tôi thường xuyên trở lại trong trí em, vì như thế em sẽ xử lý các biến cố [254] của những mối quan hệ đời sống theo cách tinh thần. Nếu em có thể nhìn thấy các hoàn cảnh đời sống được tái dựng quanh em, hoặc thấy chúng sụp đổ thành hư không, với cùng một sự bình thản như nhau, thì lĩnh vực phụng sự của em có thể mở rộng. Em sẽ không còn quan tâm đến các sự việc của tiểu ngã. Khi thấy điều này, nhiều tiểu ngã sẽ đến với em để được giúp đỡ.

~

~

MY BROTHER: September 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Chín năm 1937

What I have to say to you can be adequately covered as I consider with you the five rays which govern you in this particular life. Since I last communicated with you, your life has opened out increasingly along the lines of service to your fellowmen and to us. One word I would say to you in this connection: Let not that service take the place of your soul in your waking consciousness nor let the satisfactions—which inevitably come—supersede the longing for the bliss which the soul experiences and which produces a magnetic rapport with the world of souls. Live ever in the secret place of the soul and keep always silent.

Điều tôi phải nói với em có thể được trình bày đầy đủ khi tôi cùng em xem xét năm cung chi phối em trong kiếp sống đặc biệt này. Từ lần cuối tôi giao tiếp với em, đời sống của em đã ngày càng mở ra theo những đường hướng phụng sự đồng loại của em và phụng sự chúng tôi. Trong liên hệ này, tôi muốn nói với em một lời: Đừng để sự phụng sự ấy thay thế linh hồn của em trong tâm thức tỉnh thức, và cũng đừng để những thỏa mãn — vốn tất yếu đến — thay thế niềm khao khát đối với chí phúc mà linh hồn trải nghiệm, và vốn tạo ra một mối giao cảm từ tính với thế giới của các linh hồn. Hãy luôn sống trong nơi kín nhiệm của linh hồn và luôn giữ im lặng.

You have for many years reflected upon the relationship existing between your first ray soul and your sixth ray personality. You have realised that for you (in this incarnation) only love and service must govern your life expression, if the ambition and pride of the first ray, and the fanaticism of the sixth ray with its glamour-producing characteristics are to be offset and balance achieved. This relationship is your major problem. Let us further complicate that problem by the recognition of the ray qualities of the three bodies! Perhaps, however, complication will be simplified and a study of the more detailed personality tendencies may reveal to you sources of strength and produce clarification. It is of value to know the lines of least resistance.

Trong nhiều năm, em đã suy ngẫm về mối quan hệ hiện hữu giữa linh hồn cung một của em và phàm ngã cung sáu của em. Em đã nhận ra rằng đối với em — trong kiếp lâm phàm này — chỉ tình thương và sự phụng sự mới phải chi phối biểu lộ đời sống của em, nếu tham vọng và kiêu hãnh của cung một, cùng sự cuồng tín của cung sáu với những đặc tính tạo ra ảo cảm của nó, phải được hóa giải và đạt được sự quân bình. Mối quan hệ này là vấn đề chính của em. Chúng ta hãy làm vấn đề ấy thêm phức tạp bằng việc nhận ra các phẩm tính cung của ba thể! Tuy nhiên, có lẽ sự phức tạp sẽ được đơn giản hóa, và việc nghiên cứu các khuynh hướng chi tiết hơn của phàm ngã có thể tiết lộ cho em những nguồn sức mạnh và tạo ra sự sáng tỏ. Biết được các con đường ít trở ngại nhất là điều có giá trị.

Your mental body is on the fourth ray and this can definitely be a help to you if the energy involved is rightly used, because—though it means the achievement of harmony through conflict—it also swings into action another second ray attribute, thus aiding in the work of “sweetening” your nature, if I may use such a banal word. As this ray controls your mental body, it places you, symbolically speaking, in the warrior caste and [255] leads you to fight, e’en if it be purely idealistically, or at times under the influence of glamour.

Thể trí của em thuộc cung bốn, và điều này chắc chắn có thể là một trợ giúp cho em nếu năng lượng liên quan được sử dụng đúng đắn, bởi vì — tuy nó có nghĩa là đạt được sự hài hòa thông qua xung đột — nó cũng đưa vào hoạt động một thuộc tính cung hai khác, nhờ đó trợ giúp trong công việc “làm dịu ngọt” bản chất em, nếu tôi có thể dùng một từ tầm thường như thế. Vì cung này kiểm soát thể trí của em, nó đặt em, nói theo biểu tượng, vào giai cấp chiến sĩ và [255] dẫn em đến việc chiến đấu, dù chỉ thuần túy theo lý tưởng, hoặc đôi khi dưới ảnh hưởng của ảo cảm.

Your astral body is a real problem because it emphasises the ray of the personality; it too is on the sixth ray. It should be remembered that the rays themselves have their secondary attributes and just as the sixth ray—expressed in your personality—can lead to the fanatical following of the ideal (whatever that may connote to you) so the same ray in the astral body produces the expression of devotion. In your case, this devotion constitutes for you the seed of selflessness. This devotion where you are concerned is not devotion to your own selfish interests but it is for you a great extroverting factor. It leads you along the way of service. When, however, two instruments or vehicles and the soul are on the same ray, then the problems of the right balancing of forces emerges and this has been very real in your case, has it not?

Thể cảm dục của em là một vấn đề thật sự vì nó nhấn mạnh cung của phàm ngã; nó cũng thuộc cung sáu. Cần nhớ rằng chính các cung cũng có những thuộc tính thứ cấp của chúng, và cũng như cung sáu — được biểu lộ trong phàm ngã của em — có thể dẫn đến việc theo đuổi lý tưởng một cách cuồng tín, bất kể điều đó hàm ý gì đối với em, thì cùng cung ấy trong thể cảm dục tạo ra sự biểu lộ của lòng sùng tín. Trong trường hợp của em, lòng sùng tín này tạo thành hạt giống của tính vị tha nơi em. Lòng sùng tín này, xét về em, không phải là lòng sùng tín đối với các lợi ích ích kỷ của riêng em, mà đối với em là một yếu tố hướng ngoại vĩ đại. Nó dẫn em đi trên con đường phụng sự. Tuy nhiên, khi hai khí cụ hay hiện thể và linh hồn cùng thuộc một cung, thì các vấn đề về việc quân bình đúng đắn các mãnh lực sẽ nảy sinh; và điều này đã rất thật trong trường hợp của em, phải vậy không?

You have a third ray physical body. This gives you contact and brings you down to earth, a thing that a sixth ray person predominantly needs, particularly when highly developed. It aids you in expression upon the physical plane; it makes a focal point for the manifestation of the soul, for it is peculiarly the ray through which the third aspect of divinity sweeps into expression; it can produce the potency of personality expression but it can also prove a definite hindrance.

Em có một thể xác cung ba. Điều này đem lại cho em sự tiếp xúc và giúp em gắn với thực tế, một điều mà người cung sáu chiếm ưu thế đặc biệt cần đến, nhất là khi đã phát triển cao. Nó trợ giúp em trong việc biểu lộ trên cõi hồng trần; nó tạo thành một điểm tập trung cho sự biểu hiện của linh hồn, vì nó đặc biệt là cung qua đó phương diện thứ ba của thiên tính tuôn vào biểu lộ; nó có thể tạo ra sức mạnh của biểu lộ phàm ngã, nhưng nó cũng có thể chứng tỏ là một trở ngại rõ rệt.

In summing up, therefore, it might be stated that your rays are as follows:

Vì vậy, khi tóm lược, có thể nói rằng các cung của em như sau:

1. The ray of the soul—the first Ray of Will or Power.

1. Cung của linh hồn — cung một của Ý Chí hay Quyền Năng.

2. The ray of the personality—the sixth Ray of Devotion or Idealism.

2. Cung của phàm ngã — cung sáu của Sùng Tín hay Lý Tưởng.

3. The ray of the mind—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của trí — cung bốn của Hài Hòa thông qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục — cung sáu của Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the third Ray of Active Intelligence.

5. Cung của thể xác — cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động.

This will make apparent to you the lines of energy which are coloured by the two major rays of our solar system: In your case they find their expression through rays 4 and 6, and through rays 1 and 3. This is helpful to know, is it not?

Điều này sẽ làm rõ cho em các đường năng lượng được nhuộm màu bởi hai cung chính của hệ mặt trời chúng ta: Trong trường hợp của em, chúng tìm thấy sự biểu lộ qua các cung 4 và 6, và qua các cung 1 và 3. Biết điều này thật hữu ích, phải vậy không?

[256] One hint I will give you, brother of mine, at this time. Guard your health during the coming years and thus make increased service possible and also keep fluid in intent, in purpose, and in activity. As time goes on, you will comprehend to what I am referring.

[256] Huynh đệ của tôi, vào lúc này tôi sẽ cho em một gợi ý. Hãy gìn giữ sức khỏe của em trong những năm sắp tới, và như thế làm cho sự phụng sự gia tăng trở nên khả hữu; đồng thời hãy giữ sự linh động trong ý định, trong mục đích và trong hoạt động. Khi thời gian trôi qua, em sẽ thấu hiểu điều tôi đang ám chỉ.

~

~

MY BROTHER: February 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1938

The coming year will see you facing two basic decisions. What they will be is not for me to indicate. Through recognition of the decisive crises in life, the disciple gains the strength to stand alone and detached, and, through the ability to stand detached, comes the power which the divine Observer can wield if he does not identify himself with circumstance. One of the things which will emerge during the coming century will be a better understanding of the Law of Cycles. There will then eventuate a comprehension of the life rhythm with its high moments, its dark and depressed hours (I speak not in terms of emotional reaction but of the alternates to the moments of altitude) and its difficult interludes wherein understanding is wrought out through the action of applied reason. It is particularly wise for sixth ray people to master the Law of Cycles and of rhythmic growth, for their predisposition to fanatical and violent activity can be offset by wise handling of the life rhythm.

Năm sắp tới sẽ thấy em đối diện với hai quyết định căn bản. Chúng sẽ là gì thì không phải việc của tôi để chỉ ra. Thông qua việc nhận biết các khủng hoảng quyết định trong đời sống, người đệ tử đạt được sức mạnh để đứng một mình và tách rời; và thông qua khả năng đứng tách rời, quyền năng mà Đấng Quan Sát thiêng liêng có thể sử dụng sẽ đến, nếu y không đồng nhất hóa mình với hoàn cảnh. Một trong những điều sẽ xuất hiện trong thế kỷ tới là sự thấu hiểu tốt hơn về Định luật Chu Kỳ. Khi ấy sẽ nảy sinh một sự thấu hiểu về nhịp điệu đời sống, với những khoảnh khắc cao vút của nó, những giờ phút tối tăm và trầm lắng của nó — tôi không nói theo nghĩa phản ứng cảm xúc, mà nói về những đối cực của các khoảnh khắc thăng cao — và những khoảng lặng khó khăn của nó, trong đó sự thấu hiểu được rèn luyện thông qua tác động của lý trí được áp dụng. Đối với những người cung sáu, việc làm chủ Định luật Chu Kỳ và sự tăng trưởng có nhịp điệu là điều đặc biệt khôn ngoan, vì khuynh hướng thiên về hoạt động cuồng tín và dữ dội của họ có thể được hóa giải bằng việc xử lý khôn ngoan nhịp điệu đời sống.

You have passed through a period of expanded service; it has carried you far from the life intent of earlier years and new relations and new forces motivate your days. See to it that enough of the old conditions and the old relations are preserved in order to guarantee continuity and stability. I seek to word the teaching which I give to you and your co-disciples in this group in such a way that perception may come to those for whom the specific teaching is intended, yet nothing need be said which would foment curiosity in the minds of the other disciples in the group.

Em đã trải qua một thời kỳ phụng sự được mở rộng; nó đã đưa em xa khỏi ý định đời sống của những năm trước, và những mối quan hệ mới cùng những mãnh lực mới đang thúc đẩy các ngày tháng của em. Hãy chú ý để giữ lại đủ các điều kiện cũ và các mối quan hệ cũ nhằm bảo đảm tính liên tục và sự ổn định. Tôi tìm cách diễn đạt giáo huấn mà tôi trao cho em và các bạn đồng đệ tử của em trong nhóm này theo cách sao cho nhận thức có thể đến với những ai mà giáo huấn đặc thù ấy được dành cho, nhưng không cần nói điều gì có thể khơi dậy sự tò mò trong trí của các đệ tử khác trong nhóm.

You have travelled far during the past six years and your life trend (and by this I mean your spiritual life trend) is now definitely established. I use these words in order to express the idea of the soul’s intention. Can you cast your mind back to [257] the year in which that orientation became definite? Such retrospects have real value, my brother.

Em đã đi rất xa trong sáu năm qua, và khuynh hướng đời sống của em — và qua đó tôi muốn nói khuynh hướng đời sống tinh thần của em — hiện nay đã được thiết lập rõ rệt. Tôi dùng những lời này để diễn đạt ý tưởng về ý định của linh hồn. Em có thể đưa trí mình trở lại [257] năm mà định hướng ấy trở nên rõ rệt chăng? Những sự hồi tưởng như thế có giá trị thật sự, huynh đệ của tôi.

I seek today to deal with the mental problems of the disciples in this group. I told you earlier that your mental body was conditioned by the fourth Ray of Harmony through Conflict. This ray has been a factor which has resolved many of the difficulties set in motion by your sixth ray personality, focussed and made more powerful by a sixth ray astral body. The personality is always predominantly allied with or focussed in one of its three aspects. I will endeavour to show you now the vehicles through which the soul ray also outstandingly expresses itself:

Hôm nay, tôi muốn đề cập đến các vấn đề trí tuệ của các đệ tử trong nhóm này. Trước đây tôi đã nói với em rằng thể trí của em chịu ảnh hưởng bởi cung bốn của Hài Hòa thông qua Xung Đột. Cung này đã là một yếu tố hóa giải nhiều khó khăn do phàm ngã cung sáu của em khởi động, vốn được tập trung và làm cho mạnh mẽ hơn bởi một thể cảm dục cung sáu. Phàm ngã luôn luôn chủ yếu liên minh với, hoặc tập trung trong, một trong ba phương diện của nó. Bây giờ tôi sẽ cố gắng chỉ cho em thấy các hiện thể qua đó cung linh hồn cũng biểu lộ một cách nổi bật:

1. Soul energy, in your case, seeks expression through the vital or etheric body.

1. Năng lượng linh hồn, trong trường hợp của em, tìm cách biểu lộ qua thể sinh lực hay thể dĩ thái.

2. Personality force is focussed in the astral body.

2. Mãnh lực phàm ngã được tập trung trong thể cảm dục.

A little reflection upon these two facts will make clear to you wherein your life problem consists. It has been the problem of fusing and blending the personality so that the energy of the soul may control from mental levels, and so employ your fourth ray mental body that the over-activity of the vital and the astral bodies may be overcome. It is helpful to know this, is it not? There are certain great aligning qualities which are brought into play when the soul can grip and control the vital body, but they demonstrate more as physical vitality than as qualities in consciousness. This I think you know. During the remainder of your life, if you will work with and control (as a soul) your mental body, you will enter into your next incarnation with the control of the personality centred in the mind. That means a greatly expanded consciousness and far more power to serve—power adjusted to the need which is faced.

Một chút suy ngẫm về hai sự kiện này sẽ làm rõ cho em vấn đề đời sống của em nằm ở đâu. Đó là vấn đề dung hợp và hòa trộn phàm ngã sao cho năng lượng của linh hồn có thể kiểm soát từ các cấp độ trí tuệ, và nhờ đó sử dụng thể trí cung bốn của em để vượt qua sự hoạt động quá mức của thể sinh lực và thể cảm dục. Biết điều này thật hữu ích, phải vậy không? Có một số phẩm tính chỉnh hợp lớn lao được đưa vào hoạt động khi linh hồn có thể nắm giữ và kiểm soát thể sinh lực, nhưng chúng biểu lộ nhiều như sinh lực hồng trần hơn là như các phẩm tính trong tâm thức. Tôi nghĩ em biết điều này. Trong phần còn lại của đời sống em, nếu em làm việc với và kiểm soát — với tư cách linh hồn — thể trí của em, thì em sẽ bước vào kiếp lâm phàm kế tiếp với sự kiểm soát phàm ngã được đặt trung tâm trong thể trí. Điều đó có nghĩa là một tâm thức được mở rộng rất nhiều và quyền năng phụng sự lớn hơn nhiều — quyền năng được điều chỉnh theo nhu cầu đang đối diện.

What, my brother, are the characteristics of a fourth ray mental body? Let me list a few of them for you, leaving you to make your own application, in truthfulness and understanding. [258]

Huynh đệ của tôi, các đặc tính của một thể trí cung bốn là gì? Hãy để tôi liệt kê một vài điều cho em, để em tự áp dụng trong sự chân thật và thấu hiểu. [258]

Có tính phá hủy

Có tính kiến tạo

Destructive

Constructive

Một cuộc chiến trí tuệ bên trong

Sự giải quyết các cặp đối lập.

An inner mental battle

The resolution of the pairs of opposites.

Nhiều đối kháng

Không thiên vị. Trung Đạo.

Many antagonisms

Non-partisanship. The Middle Way.

Thành kiến

Sự thấu hiểu khoan dung.

Prejudice

Tolerant understanding.

Sự hợp nhất và tổng hợp của phàm ngã

Sự hợp nhất và tổng hợp của nhóm.

Personality unity and synthesis

Group unity and synthesis.

Bất hòa, bên trong và bên ngoài

Hài hòa bên trong và bên ngoài.

Discord, interior and exterior

Harmony within and without.

Các vấn đề của hoàn cảnh

Sự bình an trong hoàn cảnh.

Environal problems

Environal peace.

Sự áp đặt ý chí cá nhân

Sự biểu lộ ý chí yêu thương.

Imposition of the personal will

Expression of the will-to-love.

There are, of course, many other qualities and tendencies but I have enumerated those of the greatest usefulness to you. I would remind you that the fourth ray is, when a part of the personality force equipment, the expression of the will-to-love (either in the material sense or in the spiritual). It is, therefore, allied to the first ray, through its will emphasis. It should not be so difficult for you, consequently, to shift your soul emphasis into the “mind area” and from there control the physical body instead of controlling it (as is now the case) by a great effort of soul control from soul levels. This is a hint to the way of release for you.

Dĩ nhiên, còn có nhiều phẩm tính và khuynh hướng khác, nhưng tôi đã liệt kê những điều hữu ích nhất đối với em. Tôi muốn nhắc em rằng cung bốn, khi là một phần trong trang bị mãnh lực phàm ngã, là sự biểu lộ của Ý Chí-Yêu Thương — hoặc theo nghĩa vật chất, hoặc theo nghĩa tinh thần. Vì vậy, nó liên kết với cung một qua sự nhấn mạnh vào ý chí của nó. Do đó, đối với em, việc chuyển sự nhấn mạnh của linh hồn vào “vùng trí tuệ” và từ đó kiểm soát thể xác, thay vì kiểm soát nó — như hiện nay — bằng một nỗ lực lớn lao của sự kiểm soát linh hồn từ các cấp độ linh hồn, không nên quá khó. Đây là một gợi ý về con đường giải thoát cho em.

However, as you seek to bring about this emphasis, remember always, my brother of old, that it must be the will-to-love which is essential to you; it is to this end that I suggest the assigned meditation. I would suggest that you concentrate upon this fourth ray, with its keynote of the will-to-love, expressed in harmony whilst in the midst of conflict. In your next incarnation, you should function through a second ray personality but this will depend upon the success of your present effort and upon your ability to grasp the outlines of your task. You have, therefore, to transmute your sixth ray devotional and fanatical tendencies into spiritual love and strength; your one-pointedness must be based on an inclusive orientation. It has, hitherto, been based on sixth ray aspiration. In the future, it must be founded on intelligent conviction—a very different thing, my brother, and mental in nature.

Tuy nhiên, khi em tìm cách tạo ra sự nhấn mạnh này, huynh đệ của ngày xưa của tôi, hãy luôn nhớ rằng chính Ý Chí-Yêu Thương là điều thiết yếu đối với em; chính nhằm mục đích này mà tôi đề nghị bài tham thiền được chỉ định. Tôi muốn đề nghị em tập trung vào cung bốn này, với chủ âm của nó là Ý Chí-Yêu Thương, được biểu lộ trong sự hài hòa khi ở giữa xung đột. Trong kiếp lâm phàm kế tiếp, em nên hoạt động qua một phàm ngã cung hai, nhưng điều này sẽ tùy thuộc vào sự thành công của nỗ lực hiện tại của em và vào khả năng của em trong việc nắm bắt các đường nét của nhiệm vụ mình. Vì vậy, em phải chuyển hóa các khuynh hướng sùng tín và cuồng tín cung sáu của em thành tình thương và sức mạnh tinh thần; tính nhất tâm của em phải được đặt nền trên một định hướng bao gồm. Cho đến nay, nó đã được đặt nền trên khát vọng cung sáu. Trong tương lai, nó phải được đặt nền trên xác tín thông minh — một điều rất khác, huynh đệ của tôi, và có bản chất trí tuệ.

I would ask you to make a careful study of all that you can find anent the fourth ray in A Treatise on the Seven Rays and make definite application to your own mental unfoldment and a practical interpretation of its desired effects in terms of your own life. You should ask yourself the following question: What will be the effect, in the personality life upon the physical [259] plane, of an established alignment between my first ray soul, my fourth ray mentality and my physical brain?

Tôi muốn em nghiên cứu cẩn thận tất cả những gì em có thể tìm thấy liên quan đến cung bốn trong Luận về Bảy Cung và áp dụng rõ rệt vào sự khai mở trí tuệ của riêng em, cùng một diễn giải thực tiễn về các hiệu quả mong muốn của nó xét theo đời sống của chính em. Em nên tự hỏi câu hỏi sau đây: Trong đời sống phàm ngã trên cõi [259] hồng trần, hiệu quả của một sự chỉnh hợp đã được thiết lập giữa linh hồn cung một của tôi, trí tuệ cung bốn của tôi và bộ não hồng trần của tôi sẽ là gì?

I assign, therefore, the following meditation:

Vì vậy, tôi giao bài tham thiền sau đây:

1. Achieve alignment, conscious fusion and stability.

1. Đạt được sự chỉnh hợp, sự dung hợp hữu thức và sự ổn định.

2. Then definitely and consciously shift your attention into the mental body….

2. Rồi chuyển sự chú ý của em một cách rõ rệt và hữu thức vào thể trí….

3. Next, consider the pairs of opposites with which your personality must deal in this life. Do this by the aid of your fourth ray mental body.

3. Kế đó, hãy xem xét các cặp đối cực mà phàm ngã của em phải xử lý trong đời sống này. Hãy làm điều này với sự trợ giúp của thể trí cung bốn của em.

4. Visualise these pairs of opposites as two high mountains, separated by a narrow pass between them; this is, for you, the symbol of “the narrow way.”

4. Hình dung các cặp đối cực này như hai ngọn núi cao, được ngăn cách bởi một lối đèo hẹp giữa chúng; đối với em, đây là biểu tượng của “con đường hẹp.”

5. See these mountains, standing on either hand, one in the shade and the other in the light. See the narrow way between as a golden pathway. Then picture yourself as “passing between.” As you do this remember that your soul is observing you, the personality, progressing on this Middle Way.

5. Hãy thấy hai ngọn núi ấy đứng hai bên, một bên trong bóng râm và bên kia trong ánh sáng. Hãy thấy con đường hẹp ở giữa như một lối đi bằng vàng. Rồi hãy hình dung chính em như đang “đi qua giữa.” Khi em làm điều này, hãy nhớ rằng linh hồn của em đang quan sát em, phàm ngã, tiến bước trên Con Đường Giữa này.

6. Then take the following seed thoughts for careful reflection:

6. Rồi lấy các tư tưởng hạt giống sau đây để suy ngẫm cẩn thận:

1st month—I stand in light, the One Who can observe.

Tháng thứ nhất — Tôi đứng trong ánh sáng, Đấng có thể quan sát.

2nd month—The distant, wandering one, who is my little self, I call to me.

Tháng thứ hai — Kẻ xa xôi, lang thang, vốn là tiểu ngã của tôi, tôi gọi về với tôi.

3rd month—Between the Pillars of the Way, I pass. I leave these twain on either hand.

Tháng thứ ba — Giữa các Trụ Cột của Đường Đạo, tôi đi qua. Tôi để hai điều ấy lại hai bên.

4th month—The Middle Way leads to a bridge and on that bridge I stand.

Tháng thứ tư — Con Đường Giữa dẫn đến một cây cầu, và trên cây cầu ấy tôi đứng.

5th month—And on that bridge I meet my Self.

Tháng thứ năm — Và trên cây cầu ấy, tôi gặp Bản Ngã của tôi.

6th month—And thus the two are one and harmony is now established.

Tháng thứ sáu — Và như thế hai là một, và sự hài hòa nay được thiết lập.

~

~

MY BROTHER: February 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1939

In my last communication to you, I dealt very thoroughly with the problem of your “manifestation within the planetary life” (as it is esoterically called) and discussed your ray equipment [260] at some length. You have, as sincerely and earnestly as you could, endeavoured to make the information of use in bringing about a better presentation of your soul’s objective through the medium of your daily life. This I have not failed to recognise. You have found, have you not, that one at least of the decisions to which I referred is already confronting you. The issue as yet remains undecided for the task of relinquishment is not easy. I would suggest to you that that which has to be relinquished may not be that upon which you are at this time laying the emphasis. I would remind you also that the Law of Sacrifice is ever followed by the Law of Re-Appropriation in the spiritual sense. Upon this fact I would ask you to ponder.

Trong lần giao tiếp trước của tôi với em, tôi đã bàn rất kỹ về vấn đề “sự biểu hiện của em trong đời sống hành tinh” — như nó được gọi một cách huyền bí — và đã thảo luận khá dài về trang bị cung của em [260]. Em đã cố gắng, một cách chân thành và nghiêm túc hết mức có thể, để sử dụng thông tin ấy nhằm đem lại một sự trình bày tốt đẹp hơn về mục tiêu của linh hồn em qua phương tiện đời sống hằng ngày của em. Điều này tôi đã không bỏ qua không nhận ra. Em đã thấy, phải vậy không, rằng ít nhất một trong những quyết định mà tôi đã nhắc đến hiện đang đối diện em. Vấn đề cho đến nay vẫn chưa được quyết định, vì nhiệm vụ buông bỏ không dễ dàng. Tôi muốn gợi ý với em rằng điều phải được buông bỏ có thể không phải là điều mà vào lúc này em đang đặt sự nhấn mạnh. Tôi cũng muốn nhắc em rằng Định luật Hy Sinh luôn luôn được tiếp theo bởi Định luật Tái Chiếm Hữu theo nghĩa tinh thần. Tôi muốn em suy ngẫm về sự kiện này.

The world today is in such a distressing condition that the major need in every country is the appearance of “steadily shining points of light” which can illumine the way for others, dispel the gloom and produce right reaction, based upon a clear seeing of the issues involved. The smaller happenings of an individual’s life can aid him to gain facility in thus seeing and shining. In this task of dispelling the gloom, those of you who are working in my group of disciples can help set the way, aid in determining the pace and so swell the numbers—small as yet—of those who constitute the “lighted points.” To do this adequately requires a personal and group decentralisation which few of you as yet possess but for which you are struggling and must continue to struggle.

Thế giới ngày nay ở trong một tình trạng đau buồn đến nỗi nhu cầu chính yếu trong mọi quốc gia là sự xuất hiện của “những điểm sáng chiếu soi bền bỉ,” có thể soi sáng con đường cho người khác, xua tan bóng tối và tạo ra phản ứng đúng đắn, dựa trên sự thấy rõ các vấn đề liên quan. Những biến cố nhỏ hơn trong đời sống của một cá nhân có thể trợ giúp y đạt được sự dễ dàng trong việc thấy và chiếu sáng như thế. Trong nhiệm vụ xua tan bóng tối này, những em đang làm việc trong nhóm đệ tử của tôi có thể giúp mở đường, trợ giúp trong việc xác định nhịp độ, và như vậy làm tăng số lượng — hiện còn nhỏ — của những người cấu thành các “điểm được soi sáng.” Để làm điều này một cách đầy đủ, cần có sự phi tập trung vào bản thân của cá nhân và của nhóm, điều mà ít người trong các em hiện nay đã có, nhưng các em đang phấn đấu để đạt được và phải tiếp tục phấn đấu.

The cultivation of a divine indifference as to where you are and what you are doing would be of peculiar value to you and you would profit much if each night you meditated for five minutes upon your capacity to demonstrate this needed spiritual detachment.

Việc vun bồi Điềm nhiên thiêng liêng đối với nơi em ở và điều em đang làm sẽ có giá trị đặc biệt đối với em, và em sẽ được lợi nhiều nếu mỗi đêm em tham thiền trong năm phút về khả năng biểu lộ sự tách rời tinh thần cần thiết này.

I would ask you also to follow a very brief meditation so that there may come about a more easy fusion between your soul and personality, between these two ray energies—one of which conditions you in space and the other determines you in time. The problem is not an easy one, because your first ray energy—combining with and subduing your sixth ray forces—will produce a great stimulation unless you adhere closely to my instructions. The effect will be felt in your astral body. This [261] stimulation is not desirable and must be avoided by you at all costs. If, therefore, you find that the use of this meditation produces an increased expression of sixth ray force and that you are becoming increasingly potent astrally, increasingly “devoted” to what you are doing, increasingly critical and irritable and increasingly fanatical—then promptly discontinue its use. Work only in the heart centre when using this suggested form and be sure no thought shifts down to the solar plexus—that open door to the astral plane. Make a short, quick alignment with the soul. Know yourself to be, in truth, the One Whose nature is spiritual detachment and isolation (not separativeness or division), then pause and stabilise yourself in that consciousness. In the secret place within the heart, let the personal self meet the real Self face to face and let it there dedicate itself to the service of the soul with deep consecration, devoted love and fluidic intent. By fluidic, I mean the willingness to do what the soul requires, when registered and recognised by you as the next duty.

Tôi cũng muốn em theo một bài tham thiền rất ngắn, để có thể có một sự dung hợp dễ dàng hơn giữa linh hồn và phàm ngã của em, giữa hai năng lượng cung này — một năng lượng tác động lên em trong không gian, và năng lượng kia xác định em trong thời gian. Vấn đề không dễ dàng, vì năng lượng cung một của em — kết hợp với và chế ngự các mãnh lực cung sáu của em — sẽ tạo ra một sự kích thích lớn lao nếu em không bám sát các chỉ dẫn của tôi. Hiệu quả sẽ được cảm nhận trong thể cảm dục của em. Sự [261] kích thích này không đáng mong muốn và em phải tránh bằng mọi giá. Vì vậy, nếu em thấy rằng việc sử dụng bài tham thiền này tạo ra một sự biểu lộ gia tăng của mãnh lực cung sáu, và rằng em đang trở nên ngày càng mạnh mẽ hơn về mặt cảm dục, ngày càng “sùng tín” hơn đối với điều em đang làm, ngày càng hay phê phán và dễ cáu kỉnh hơn, và ngày càng cuồng tín hơn — thì hãy lập tức ngưng sử dụng nó. Khi dùng hình thức được đề nghị này, chỉ làm việc trong trung tâm tim và hãy chắc chắn rằng không tư tưởng nào chuyển xuống tùng thái dương — cánh cửa mở vào cõi cảm dục ấy. Hãy thực hiện một sự chỉnh hợp ngắn và nhanh với linh hồn. Hãy biết mình, trong chân lý, là Đấng mà bản chất là sự tách rời tinh thần và sự cô lập — không phải sự chia rẽ hay phân ly — rồi dừng lại và ổn định mình trong tâm thức ấy. Trong nơi kín nhiệm bên trong trái tim, hãy để bản ngã cá nhân gặp Bản Ngã chân thật mặt đối mặt, và để nó tại đó hiến dâng chính mình cho sự phụng sự linh hồn với sự thánh hiến sâu xa, tình thương sùng tín và ý định linh động. Bằng linh động, tôi muốn nói đến sự sẵn lòng làm điều linh hồn đòi hỏi, khi điều đó được em ghi nhận và nhận biết như bổn phận kế tiếp.

Let not the glamour of attainment of your service goals, brother of old, blind your eyes to the need for further and constant training. The disciple oft becomes absorbed in the work to be done to such an extent that he forgets that the outer life of service will become arid and full of personality unless it is paralleled by a growing sensitivity to the impulses of the soul. That soul is love and understanding. Cease not to work at the problem of true spiritual perception and be not so occupied with the task of service that you neglect the lessons which you yourself must learn. Live as you teach and keep your values clear. You have done good and faithful service and helped many. Take help yourself without unduly emphasising in your own consciousness your own need.

Huynh đệ của ngày xưa, đừng để ảo cảm về việc đạt được các mục tiêu phụng sự của em làm mù mắt em trước nhu cầu được huấn luyện thêm và liên tục. Đệ tử thường trở nên chuyên tâm vào công việc phải làm đến mức y quên rằng đời sống phụng sự bên ngoài sẽ trở nên khô cằn và đầy phàm ngã nếu nó không được song hành bởi một sự nhạy bén ngày càng tăng đối với các xung động của linh hồn. Linh hồn ấy là tình thương và sự thấu hiểu. Đừng ngừng làm việc với vấn đề tri giác tinh thần chân thật, và đừng quá bận rộn với nhiệm vụ phụng sự đến nỗi em bỏ quên những bài học mà chính em phải học. Hãy sống như em giảng dạy và giữ cho các giá trị của em được rõ ràng. Em đã phụng sự tốt đẹp và trung thành, và đã giúp đỡ nhiều người. Hãy tự mình nhận sự trợ giúp mà không nhấn mạnh quá mức trong tâm thức của chính em về nhu cầu của riêng em.

NOTE: This disciple has never wavered and is earnestly endeavouring to work for the Tibetan and to tread the Path of Discipleship under His instruction.

GHI CHÚ: Đệ tử này chưa bao giờ dao động và đang nghiêm túc cố gắng làm việc cho Chân sư Tây Tạng và bước trên Con Đường Đệ Tử dưới sự chỉ dẫn của Ngài.

~

~

April 1939

Tháng Tư năm 1939

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

[262] And what shall I say to you, fiery warrior in our work? Just this: In quietness and in confidence shall be your strength and in an all-inclusive love lies your opportunity. This, I think you know. You have made real progress in swinging free from the limitations of a sixth ray personality during the past three years. I have watched you now for seven years and you have broken loose in great measure from certain very definite handicaps. That which hinders you now is mostly old habits of thought and speech and these too must go. They must go, not through a drastically imposed inhibition, but swept away through the inflowing tide of love.

[262] Và tôi sẽ nói gì với em, chiến sĩ rực lửa trong công việc của chúng ta? Chỉ điều này: Trong sự tĩnh lặng và trong lòng tin cậy sẽ là sức mạnh của em, và trong một tình thương bao gồm tất cả có cơ hội của em. Tôi nghĩ em biết điều này. Trong ba năm qua, em đã có bước tiến thật sự trong việc thoát khỏi những giới hạn của một phàm ngã cung sáu. Tôi đã quan sát em nay được bảy năm, và em đã phần lớn thoát khỏi một số trở ngại rất rõ rệt. Điều cản trở em hiện nay phần lớn là những thói quen cũ trong tư tưởng và lời nói, và những điều này cũng phải ra đi. Chúng phải ra đi, không phải qua một sự ức chế được áp đặt nghiêm khắc, mà bị cuốn sạch bởi làn triều tình thương đang tuôn vào.

You have a difficult combination of rays, my brother, and these have powerfully conditioned your life. Your egoic ray is the first ray and your personality ray is the sixth Ray of Devotion. Power, will, devotion, idealism, fanaticism—such is the combination. Fortunately for you, in your last life, your personality ray was the second ray of love and so it had been for several previous lives. This has greatly aided in off-setting the dynamic destructive effects of your sixth ray force. Of this you should be very glad.

Huynh đệ của tôi, em có một sự kết hợp cung khó khăn, và các cung này đã tác động mạnh mẽ lên đời sống em. Cung chân ngã của em là cung một, và cung phàm ngã của em là cung sáu của Sùng Tín. Quyền năng, ý chí, sùng tín, lý tưởng, cuồng tín — sự kết hợp là như thế. May mắn cho em, trong kiếp sống trước, cung phàm ngã của em là cung hai của tình thương, và cũng đã như thế trong vài kiếp trước đó. Điều này đã trợ giúp rất nhiều trong việc hóa giải các hiệu quả phá hoại năng động của mãnh lực cung sáu của em. Về điều này, em nên rất vui mừng.

Now you are entering slowly into a new cycle of activity. Let it be distinguished by love and by no desire for anything for the separated self. You might reply to this by saying that you believe yourself to be free from all such desire. But, brother of mine, were you so free, you would not suffer so much over people or over the frustration which always comes—and always will—until the disciple no longer cares for success or non-success, for appreciation or for non-appreciation. Ponder on this and search your heart more closely. You are on the verge of real release and I tell you this for your comforting and help.