Letters on Occult Meditation Webinar Commentary 4: Michael continues his new series with Letter I from Letters on Occult Meditation, pages 5-7 dealing with Microcosmic and Macrocosmic Alignment. This program was recorded on 19 July 2020. Approximately 1.5 hours.

Webinar Bình giảng Letters on Occult Meditation số 4: Michael tiếp tục loạt chương trình mới của mình với Thư I trong Letters on Occult Meditation, các trang 5–7, bàn về sự chỉnh hợp Tiểu thiên địa và Đại thiên địa. Chương trình này được ghi hình vào ngày 19 tháng 7 năm 2020. Thời lượng xấp xỉ 1,5 giờ.

This morning, I would touch on the matter of egoic alignment again, showing you, under the Law of Correspondences, the universal application. It lies based in geometry, or in figures and numbers.

Sáng nay, tôi muốn đề cập lại vấn đề chỉnh hợp chân ngã, chỉ cho bạn thấy, theo Định luật Tương ứng, sự áp dụng phổ quát. Nó nằm trên cơ sở hình học, hoặc các con số và hình dạng.

The aim of the evolution of man in the three worlds—the physical, emotional and mental planes—is the alignment of his threefold Personality with the body egoic, till the one straight line is achieved and the man becomes the One.

Mục đích của sự tiến hóa của con người trong ba cõi giới—cõi hồng trần, cõi cảm dục và cõi trí—là sự chỉnh hợp của Phàm ngã tam phân với thể chân ngã, cho đến khi đạt được một đường thẳng và con người trở thành Đấng Duy Nhất.

[4-2]

Each life that the Personality leads is, at the close, represented by some geometrical figure, some utilisation of the lines of the cube, and their demonstration in a form of some kind. Intricate and uncertain in outline and crude in design are the forms of the earlier lives; definite and clear in outline are the forms built by the average advanced man of this generation. But when he steps upon the Path of Discipleship, the purpose consists in merging all these many lines into one line, and gradually this consummation is achieved. The Master is He Who has blended all the lines of fivefold development first into the three, and then into the one. The six-pointed star becomes the five-pointed star, the cube becomes the triangle, and the triangle becomes the one; whilst the one (at the end of the greater cycle) becomes the point in the circle of manifestation.

Mỗi kiếp sống mà Phàm ngã trải qua, vào lúc kết thúc được đại diện bởi một hình dạng hình học nào đó, một sự sử dụng nào đó các đường nét của khối lập phương, và sự thể hiện của chúng trong một hình tướng nào đó. Các hình thể của những kiếp sống ban đầu thì phức tạp, đường nét bất định và thiết kế thô kệch; còn các hình tướng do con người tiến bộ trung bình của thế hệ này kiến tạo thì xác định và rõ ràng trong đường nét. Nhưng khi y bước lên Con Đường Đệ Tử, mục đích bao gồm việc hợp nhất tất cả các đường nét này thành một đường, và dần dần sự viên mãn này đạt được. Chân sư là Đấng đã hòa quyện tất cả các đường nét của sự phát triển ngũ phân trước hết thành ba, và sau đó thành một. Ngôi sao sáu cánh trở thành ngôi sao năm cánh, khối lập phương trở thành tam giác, và tam giác trở thành số một; trong khi số một (vào cuối chu kỳ lớn hơn) trở thành điểm trong vòng tròn biểu hiện.

[4-3]

Hence the effort made to teach all devotees simplicity, based on a trinity of foundation truths, and the inculcation of one-pointedness.

Do đó có nỗ lực dạy cho tất cả những người sùng tín sự giản đơn, dựa trên một bộ ba các chân lý nền tảng, và việc khắc ghi tính nhất tâm.

Each life tends to greater stability but seldom is the three-fold Personality yet to be found lined up, if so I [6] may put it, with the causal consciousness. Temporary moments occur when this is the case and when (in moments of highest aspiration and for purposes of unselfish endeavor) the higher and the lower form a line direct. Usually the emotional body, through violent emotion and vibration, or a fluctuating restlessness, is continuously out of alignment. Where the emotional body may be momentarily aligned, then the mental body acts as an obstruction, preventing the percolation down from the higher to the lower, and so to the physical brain. It takes many lives of strenuous endeavor before the emotional body can be stilled and a mental body built that will act as a filter and not as an impediment. Even when this has been somewhat accomplished and the emotional body is stabilised and a pure reflector, and the mental body serves the purpose of a sensitive plate and discriminator, and the intelligent explainer of the higher imparted truth,—even then, I say, it takes much discipline and many lives of effort to align the two at the same time. When that is done, the control of the physical brain and its final alignment remain to be effected, so that it may act as a direct receiver and transmitter of the imparted teaching, and may reflect with accuracy the higher consciousness.

Mỗi kiếp sống có xu hướng ổn định hơn nhưng hiếm khi Phàm ngã tam phân được tìm thấy đã thẳng hàng, nếu tôi [6] có thể nói như vậy, với tâm thức nguyên nhân. Những khoảnh khắc tạm thời xảy ra khi điều này đúng và khi (trong những khoảnh khắc khát vọng cao nhất và vì mục đích nỗ lực vô vị lợi) cái cao và cái thấp tạo thành một đường thẳng trực tiếp. Thông thường thể cảm dục, do cảm xúc và rung động dữ dội, hoặc sự bồn chồn dao động, liên tục mất sự chỉnh hợp. Khi thể cảm dục có thể được chỉnh hợp trong chốc lát, thì thể trí lại hành động như một vật cản, ngăn chặn sự thẩm thấu từ cái cao xuống cái thấp, và do đó đến bộ não vật lý. Phải mất nhiều kiếp nỗ lực vất vả trước khi thể cảm dục có thể được làm tĩnh lặng và một thể trí được xây dựng để hoạt động như một bộ lọc chứ không phải như một vật cản. Ngay cả khi điều này đã phần nào được hoàn thành và thể cảm dục được ổn định và là một tấm phản chiếu thuần khiết, và thể trí phục vụ mục đích của một tấm kính nhạy cảm và người phân biện, và là người giải thích thông tuệ về chân lý cao siêu được truyền đạt,—ngay cả khi đó, tôi nói, cũng phải mất nhiều kỷ luật và nhiều kiếp nỗ lực để chỉnh hợp cả hai cùng một lúc. Khi điều đó được thực hiện, sự kiểm soát bộ não vật lý và sự chỉnh hợp cuối cùng của nó vẫn còn phải được thực hiện, để nó có thể hoạt động như một bộ thu và phát trực tiếp của giáo lý được truyền đạt, và có thể phản ánh chính xác tâm thức cao hơn.

[4-4]

Wherein, therefore, lies the macrocosmic correspondence? Where is the analogy in the Solar System? An indication I give here. In the direct alignment of certain planets in the process of systemic evolution, with each other and with the Sun comes Logoic or divine alignment. Think this out, but one word of warning I give. Seek not to work out hypotheses of alignment based on the physical planets. The truth lies not there. Only three of the physical planets (and those three in etheric matter) enter into the final alignment that marks the attainment [7] by the Logos of the cosmic egoic consciousness, which is His goal of attainment. Of these three, the earth is not one, but Venus has her place corresponding to the emotional permanent atom.

Vậy thì, sự tương ứng đại thiên địa nằm ở đâu? Đâu là sự tương đồng trong Hệ Mặt Trời? Tôi đưa ra một chỉ dẫn ở đây. Trong sự chỉnh hợp trực tiếp của một số hành tinh trong quá trình tiến hóa hệ thống, với nhau và với Mặt Trời, sẽ có sự chỉnh hợp Thượng đế hay thiêng liêng. Hãy suy nghĩ về điều này, nhưng tôi đưa ra một lời cảnh báo. Đừng tìm cách đưa ra các giả thuyết về sự chỉnh hợp dựa trên các hành tinh vật lý. Chân lý không nằm ở đó. Chỉ có ba trong số các hành tinh vật lý (và ba hành tinh đó trong vật chất dĩ thái) tham gia vào sự chỉnh hợp cuối cùng đánh dấu sự đạt được [7] tâm thức chân ngã vũ trụ của Thượng đế, đó là mục tiêu đạt đạo của Ngài. Trong ba hành tinh này, trái đất không phải là một, nhưng Sao Kim có vị trí tương ứng với nguyên tử trường tồn cảm dục.

Further still the alignment may be progressed:—in the alignment of our entire solar system with the system of Sirius lies a still more remote goal. It is a point far ahead in time, but holds hid the secret of the greater cycle.

Xa hơn nữa, sự chỉnh hợp có thể được tiến triển:—trong sự chỉnh hợp của toàn bộ hệ mặt trời của chúng ta với hệ thống của Sirius nằm một mục tiêu xa xôi hơn nữa. Đó là một điểm còn xa trong thời gian, nhưng giữ kín bí mật của chu kỳ lớn hơn.

[4-1]

Microcosmic and Macrocosmic Alignment.

Sự Chỉnh hợp Tiểu Thiên Địa và Đại Thiên Địa

This morning, I would touch on the matter of egoic alignment again, showing you, under the Law of Correspondences, the universal application. It lies based in geometry, or in figures and numbers.

Sáng nay, tôi muốn đề cập lại vấn đề chỉnh hợp chân ngã, chỉ cho bạn thấy, theo Định luật Tương ứng, sự áp dụng phổ quát. Nó nằm trên cơ sở hình học, hoặc các con số và hình dạng.

The aim of the evolution of man in the three worlds—the physical, emotional and mental planes—is the alignment of his threefold Personality with the body egoic, till the one straight line is achieved and the man becomes the One.

Mục đích của sự tiến hóa của con người trong ba cõi giới—cõi hồng trần, cõi cảm dục và cõi trí—là sự chỉnh hợp của Phàm ngã tam phân với thể chân ngã, cho đến khi đạt được một đường thẳng và con người trở thành Đấng Duy Nhất.

Good evening, everyone. I seem to have gathered a little steam here before midnight, and I’d like to continue. I was doing so many musical things, but I finally found a chart. This is program four, but in relation to program three, right here is the chart that will be useful to you to determine the intervals, the ratio of the intervals in a chromatic scale if we begin with a C.

Chào buổi tối, mọi người. Tôi dường như đã lấy lại chút năng lượng ở đây trước nửa đêm, và tôi muốn tiếp tục. Tôi đã làm rất nhiều việc về âm nhạc, nhưng cuối cùng tôi đã tìm thấy một biểu đồ. Đây là chương trình bốn, nhưng liên quan đến chương trình ba, ngay tại đây là biểu đồ sẽ hữu ích cho các bạn để xác định các quãng, tỷ lệ của các quãng trong thang âm bán cung (chromatic scale) nếu chúng ta bắt đầu bằng nốt Đô (C).

So, between the perfect unison, that’s one to one, that’s 16 to 15, it’s called a minor second. , that is nine to eight, it’s called a major second; that’s the sad interval of the minor third, The Green Sleeves Interval, I call it, it’s six to five; , that’s the major third, kind of Buddhic in its nature, it is five to four. ; Here comes the bride interval, it’s four to three, that’s called the tritone or the devil in music, and just remember the Leonard Bernstein West Side Story, it’s Maria, it’s seven to five, roughly.

Vì vậy, giữa đồng âm đúng, [âm thanh 1] đó là một trên một, [âm thanh 2] đó là 16 trên 15, nó được gọi là quãng hai thứ. [âm thanh 3], đó là chín trên tám, nó được gọi là quãng hai trưởng; [âm thanh 4] đó là quãng buồn của quãng ba thứ, tôi gọi nó là Quãng Green Sleeves, nó là sáu trên năm; [âm thanh 5], đó là quãng ba trưởng, có bản chất kiểu như Bồ đề, nó là năm trên bốn; [âm thanh 6] Đây là quãng cô dâu, nó là bốn trên ba, cái đó được gọi là quãng tam cung hay con quỷ trong âm nhạc, và hãy nhớ đến Vở nhạc kịch West Side Story của Leonard Bernstein, đó là bài Maria, nó là bảy trên năm, đại khái là vậy.

There are different ways of dividing these intervals, and I think right now we’re using a tempered scale, which is not always the case. The tempered scale is used for the piano and keyboard instruments to even out the relationship between the different notes.

Có nhiều cách khác nhau để phân chia các quãng này, và tôi nghĩ ngay bây giờ chúng ta đang sử dụng một thang âm bình quân, điều không phải lúc nào cũng đúng. Thang âm bình quân được sử dụng cho đàn piano và các nhạc cụ bàn phím để làm đều mối quan hệ giữa các nốt khác nhau.

[Audio 7], that is the perfect fifth, and its ratio is three to two; , that’s the minor sixth, When Israel was in Egypt’s land, Let My People Go, that’s eight to five; , that’s My Body Lies Over The Ocean, that’s five to three; , that’s the minor seventh, its ratio is nine to five. These are approximate on the tempered scale. And then finally; with the leading tone, another dissonant interval, which is sort of a South Pacific Belly high interval, fifteen to eight, and then , the perfect octave, two to one.

[Âm thanh 7], đó là quãng năm đúng, và tỷ lệ của nó là ba trên hai; [âm thanh 8], đó là quãng sáu thứ, Khi Israel ở trên đất Ai Cập, Hãy Để Dân Ta Đi, đó là tám trên năm; [âm thanh 9], đó là Thân Xác Tôi Nằm Trên Đại Dương, đó là năm trên ba; [âm thanh 10], đó là quãng bảy thứ, tỷ lệ của nó là chín trên năm. Những con số này là xấp xỉ trên thang âm bình quân. Và rồi cuối cùng; [âm thanh 11] với âm dẫn, một quãng nghịch khác, đại loại là một quãng cao kiểu South Pacific Belly, mười lăm trên tám, và sau đó [âm thanh 12], quãng tám đúng, hai trên một.

So, if you want to become an expert in these matters, you can do that and you can get into all different kinds of scales with different ways of dividing the octave and so, but this is an evening out of dividing the octave into 12 perfect, 12 semitones, and a cent, as you see these cents here, it’s a unit of measure for the ratio between two frequencies. An equally tempered semitone, that is the interval between two adjacent piano keys, spans 100 cents by definition. There’s a hundred cents between those two notes and so forth. We call them every half step. A hundred of these units can be found. It’s some kind of a logarithmic measure. An octave, the two notes in an octave have the frequency, a frequency ratio of two to one. They span 12 equal semitones and therefore 1,200 cents. So, those tiny measures are registered in the octave. I think that should help.

Vì vậy, nếu các bạn muốn trở thành chuyên gia về những vấn đề này, các bạn có thể làm điều đó và các bạn có thể đi sâu vào đủ loại thang âm khác nhau với những cách chia quãng tám khác nhau và vân vân, nhưng đây là sự san bằng khi chia quãng tám thành 12 phần hoàn hảo, 12 bán cung, và một cent, như các bạn thấy những cent này ở đây, nó là một đơn vị đo lường cho tỷ lệ giữa hai tần số. Một bán cung bình quân, nghĩa là quãng giữa hai phím piano liền kề, trải rộng 100 cent theo định nghĩa. Có một trăm cent giữa hai nốt đó và vân vân. Chúng ta gọi chúng là mỗi nửa cung. Có thể tìm thấy một trăm đơn vị này. Nó là một loại thước đo logarit. Một quãng tám, hai nốt trong một quãng tám có tần số, một tỷ lệ tần số là hai trên một. Chúng trải rộng 12 bán cung bằng nhau và do đó là 1.200 cent. Vì vậy, những thước đo nhỏ bé đó được ghi nhận trong quãng tám. Tôi nghĩ điều đó sẽ hữu ích.

Now, the Tibetan doesn’t get into that kind of detail. He basically focuses on the unison, the major third, and the perfect fifth, and the octave, and he calls that the perfect chord of the monad, or at least the chord of the monad.

Nay, Chân sư Tây Tạng không đi sâu vào loại chi tiết đó. Ngài về cơ bản tập trung vào đồng âm, quãng ba trưởng, và quãng năm đúng, và quãng tám, và Ngài gọi đó là hợp âm hoàn hảo của chân thần, hoặc ít nhất là hợp âm của chân thần.

The note F is the fundamental of matter, and then the major third of the aligned personality, the happy personality, and then the soul, the perfect fifth—very useful for various reasons, which I won’t get into now—and then the higher note of the octave, the monad up there.

Nốt Fa là nốt cơ bản của vật chất, và sau đó quãng ba trưởng của phàm ngã đã chỉnh hợp, phàm ngã hạnh phúc, và rồi linh hồn, quãng năm đúng—rất hữu ích vì nhiều lý do khác nhau, mà tôi sẽ không đi sâu vào lúc này—và sau đó nốt cao hơn của quãng tám, chân thần ở trên đó.

Friends, that’s sort of my few minute review of everything we covered in that rather lengthy, elaborative program. Now we go into something different, and I don’t think it has any music in it.

Các bạn thân mến, đó đại loại là vài phút ôn lại của tôi về mọi thứ chúng ta đã đề cập trong chương trình khá dài và chi tiết đó. Bây giờ chúng ta đi vào một điều gì đó khác, và tôi không nghĩ nó có bất kỳ âm nhạc nào trong đó.

Some of you are studying this wonderful little book, and it’s perhaps not as easy to understand as it might at first seem. I think we’ll just do one section at a time, regardless of how much time it takes. I mean, if it takes too much time, I’ll do it in two sections, or three, but I think the next one coming up is relatively short, and given the hour here, that’s probably a good thing.

Một số bạn đang nghiên cứu cuốn sách nhỏ tuyệt vời này, và có lẽ nó không dễ hiểu như thoạt nhìn. Tôi nghĩ chúng ta sẽ chỉ làm mỗi lần một phần, bất kể tốn bao nhiêu thời gian. Ý tôi là, nếu tốn quá nhiều thời gian, tôi sẽ chia nó thành hai phần, hoặc ba, nhưng tôi nghĩ phần tiếp theo sắp tới tương đối ngắn, và xét đến giờ giấc ở đây, đó có lẽ là một điều tốt.

June 2, 1920.

Ngày 2 tháng 6 năm 1920.

This morning,

Sáng nay,

He says, sometime in 1920, 100 years ago,

Ngài nói, vào khoảng năm 1920, 100 năm trước,

This morning I would touch on the matter of egoic alignment again, showing you, under the Law of Correspondences, the universal application. It lies based in geometry, or in figures and numbers.

Sáng nay, Tôi muốn đề cập lại vấn đề chỉnh hợp chân ngã, chỉ cho các bạn thấy, theo Định luật Tương ứng, ứng dụng phổ quát. Nó đặt nền tảng trên hình học, hoặc trong các hình và các con số.

That’s a straight enough statement, I think.

Đó là một tuyên bố đủ thẳng thắn, tôi nghĩ vậy.

The aim of the evolution of man in the three worlds—the physical, emotional and mental planes—

Mục đích của cuộc tiến hóa của con người trong ba cõi giới—các cõi hồng trần, cảm dục và trí tuệ—

That is, particularly the 18 lower subplanes.

Tức là, đặc biệt là 18 cõi phụ thấp.

The aim of the evolution of man in the three worlds—the physical, emotional and mental planes—is the alignment of his threefold Personality with the body egoic,

Mục đích của cuộc tiến hóa của con người trong ba cõi giới—các cõi hồng trần, cảm dục và trí tuệ—là sự chỉnh hợp của Phàm ngã tam phân của y với thể chân ngã,

Notice the word body. Now, the true Ego or Higher Self is the spiritual triad, but he’s talking about the body egoic, which is the causal body or egoic locus.

Hãy chú ý từ thể (body). Nay, Chân ngã hay Chân ngã đích thực là tam nguyên tinh thần, nhưng Ngài đang nói về thể chân ngã, vốn là thể nguyên nhân hay Hoa Sen Chân Ngã.

till the one straight line is achieved and the man becomes the One.

cho đến khi một đường thẳng được đạt tới và con người trở thành Đấng Duy Nhất.

When you think of the straight line of Sagittarius, of the arrow involved there, it is a symbol for that kind of alignment, and is instrumental in making the personality one-pointed, either for personal or selfish reasons, or one-pointed with the soul, and then we have a soul-infusing personality. Probably the soul is always to a degree infusing the personality, but slowly at first and much more rapidly later on.

Khi các bạn nghĩ về đường thẳng của Nhân Mã, về mũi tên liên quan ở đó, nó là một biểu tượng cho loại chỉnh hợp đó, và đóng vai trò quan trọng trong việc làm cho phàm ngã trở nên nhất tâm, hoặc vì những lý do cá nhân hay ích kỷ, hoặc nhất tâm với linh hồn, và rồi chúng ta có một phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Có lẽ linh hồn luôn luôn ở một mức độ nào đó đang thấm nhuần phàm ngã, nhưng lúc đầu thì chậm chạp và sau đó nhanh hơn nhiều.

So, we want to align with the causal body or the egoic locus,

Vì vậy, chúng ta muốn chỉnh hợp với thể nguyên nhân hay vị trí chân ngã,

and man becomes the One.

và con người trở thành Đấng Duy Nhất.

Always we are resolving the many into the one, and that is our goal. Going on.

Chúng ta luôn quy cái đa dạng về cái một, và đó là mục tiêu của chúng ta. Tiếp tục nào.

[4-2]

Each life that the Personality leads is, at the close, represented by some geometrical figure, some utilisation of the lines of the cube, and their demonstration in a form of some kind. Intricate and uncertain in outline and crude in design are the forms of the earlier lives; definite and clear in outline are the forms built by the average advanced man of this generation. But when he steps upon the Path of Discipleship, the purpose consists in merging all these many lines into one line, and gradually this consummation is achieved. The Master is He Who has blended all the lines of fivefold development first into the three, and then into the one. The six-pointed star becomes the five-pointed star, the cube becomes the triangle, and the triangle becomes the one; whilst the one (at the end of the greater cycle) becomes the point in the circle of manifestation.

Mỗi kiếp sống mà Phàm ngã trải qua, vào lúc kết thúc được đại diện bởi một hình dạng hình học nào đó, một sự sử dụng nào đó các đường nét của khối lập phương, và sự thể hiện của chúng trong một hình tướng nào đó. Các hình thể của những kiếp sống ban đầu thì phức tạp, đường nét bất định và thiết kế thô kệch; còn các hình tướng do con người tiến bộ trung bình của thế hệ này kiến tạo thì xác định và rõ ràng trong đường nét. Nhưng khi y bước lên Con Đường Đệ Tử, mục đích bao gồm việc hợp nhất tất cả các đường nét này thành một đường, và dần dần sự viên mãn này đạt được. Chân sư là Đấng đã hòa quyện tất cả các đường nét của sự phát triển ngũ phân trước hết thành ba, và sau đó thành một. Ngôi sao sáu cánh trở thành ngôi sao năm cánh, khối lập phương trở thành tam giác, và tam giác trở thành số một; trong khi số một (vào cuối chu kỳ lớn hơn) trở thành điểm trong vòng tròn biểu hiện.

Each life that the Personality leads is, at the close, represented by some geometrical figure, some utilization of the lines of the cube, and their demonstration in a form of some kind. 

Mỗi kiếp sống mà Phàm ngã trải qua, vào lúc cuối cùng được đại diện bởi một hình hình học nào đó, một sự sử dụng nào đó các đường nét của khối lập phương, và sự thể hiện của chúng trong một hình tướng thuộc loại nào đó. 

Probably that demonstration is sounding. It has its kind of chord, and it’s probably not a very pleasant chord for most of us for most of the time. The regularity of it isn’t there.

Có lẽ sự thể hiện đó đang vang lên. Nó có loại hợp âm của riêng nó, và có lẽ đó không phải là một hợp âm dễ chịu cho lắm đối với hầu hết chúng ta trong phần lớn thời gian. Sự đều đặn của nó không có ở đó.

So, some variation on the cube, the cube of space, and there are eight vertices of the cube, with some central point, but it is associated also with the number six, and in a strange way with Mars.

Vì vậy, một biến thể nào đó của khối lập phương, khối lập phương không gian, và có tám đỉnh của khối lập phương, với một điểm trung tâm nào đó, nhưng nó cũng liên kết với con số sáu, và theo một cách kỳ lạ với Sao Hỏa.

So suffice it to say, it’s all summarized at the end of an incarnation as a geometrical figure,

Vì vậy, chỉ cần nói rằng, tất cả được tóm tắt lại vào cuối một kiếp sống như một hình hình học,

some utilization of the lines of the cube, and their demonstration in a form of some kind. Intricate and uncertain in outline and crude in design are the forms of the earlier lives;

một sự sử dụng nào đó các đường nét của khối lập phương, và sự thể hiện của chúng trong một hình tướng thuộc loại nào đó. Phức tạp và không chắc chắn về đường nét và thô thiển trong thiết kế là các hình tướng của những kiếp sống ban đầu;

Maybe these cubical forms.

Có lẽ là những hình tướng lập phương này.

definite and clear in outline are the forms built by the average advanced man of this generation. But when he steps upon the Path of Discipleship, the purpose consists in merging all these many lines into one line, and gradually this consummation is achieved.   

xác định và rõ ràng về đường nét là các hình tướng được xây dựng bởi con người tiên tiến trung bình của thế hệ này. Nhưng khi y bước vào Con Đường Đệ Tử, mục đích bao gồm việc hợp nhất tất cả những đường nét đa dạng này thành một đường duy nhất, và dần dần sự thành tựu viên mãn này đạt được.   

So from intricate and indefinite to definitely clear, and then finally into one line, which is created by the many lines. So many occult hints by means of which the Master can read the progress of a particular life.

Vì vậy, từ phức tạp và không xác định đến rõ ràng dứt khoát, và rồi cuối cùng thành một đường duy nhất, được tạo ra bởi nhiều đường nét. Rất nhiều gợi ý huyền bí mà nhờ đó Chân sư có thể đọc được sự tiến bộ của một kiếp sống cụ thể.

Now, the time will come when we have that kind of symbolic vision, and we’ll be able to see in summary what the life has meant. Right now we’re the ones who are living these irregular and indefinite designs, and maybe there is some definiteness as we are progressing, but probably not so many of us are having the many resolved into the One. And maybe by the time we’re an Arhat, that is an initiate of the fourth degree, or a Master, we will have that kind of resolution, kind of makes you think of the antahkarana as well. The lines and qualities of the vehicles of the personality resolve at length into one bridge of light which reaches into the spiritual triad.

Nay, thời gian sẽ đến khi chúng ta có loại linh thị biểu tượng đó, và chúng ta sẽ có thể thấy được phần tóm tắt ý nghĩa của kiếp sống. Ngay bây giờ, chúng ta là những người đang sống với những thiết kế không đều đặn và không xác định này, và có lẽ có một sự xác định nào đó khi chúng ta đang tiến bộ, nhưng có lẽ không nhiều người trong chúng ta có được cái đa dạng quy về cái Một. Và có lẽ đến khi chúng ta là một vị A La Hán (Arhat), tức là một điểm đạo đồ bậc bốn, hoặc một Chân sư, chúng ta sẽ có loại quy nguyên đó, làm cho các bạn cũng liên tưởng đến antahkarana. Các đường nét và phẩm tính của các hiện thể của phàm ngã rốt cuộc cũng quy về một cầu vồng ánh sáng vươn tới Tam Nguyên Tinh Thần.

The Master is He Who has blended all the lines of fivefold development first into the three, and then into the one. The six-pointed star becomes the five-pointed star,

Chân sư là Đấng đã hòa trộn tất cả các đường nét của sự phát triển ngũ phân trước hết thành bộ ba, và sau đó thành cái một. Ngôi sao sáu cánh trở thành ngôi sao năm cánh,

The Master is the one who has blended all the lines of the five-fold development, first into the three, and then into the one. Many lines into three, and in a way the three is the soul, because the soul is called the Triangle from a certain perspective, and the true soul, the spiritual triad, is the three. And then the monad, it means one. It’s found in the word monk and monastery, Monad, it means the one.

Chân sư là đấng đã hòa trộn tất cả các đường nét của sự phát triển ngũ phân, trước hết thành bộ ba, và sau đó thành cái một. Nhiều đường nét thành ba, và theo một cách nào đó con số ba là linh hồn, bởi vì linh hồn được gọi là Tam Giác từ một quan điểm nhất định, và linh hồn đích thực, Tam Nguyên Tinh Thần, là con số ba. Và rồi chân thần, nó có nghĩa là một. Nó được tìm thấy trong từ monk (tu sĩ) và monastery (tu viện), Monad (Chân Thần), nó có nghĩa là cái một.

the six-pointed star becomes the five-pointed star.

ngôi sao sáu cánh trở thành ngôi sao năm cánh.

One of them is the star of initiation. From another perspective, the five-pointed star becomes the six-pointed star, which is the symbol called Solomon’s seal, and is the symbol of the monad, whereas the five-pointed star is another one of the symbols of the soul. But the six-pointed star has something to do with the personality as a whole on a lower turn of the spiral, and then on a higher turn of the spiral, it is the monad. And the cube, the cube of space, becomes the triangle. The cube always represents somehow a lower six compared to a three or a one,

Một trong số chúng là ngôi sao điểm đạo. Từ một quan điểm khác, ngôi sao năm cánh trở thành ngôi sao sáu cánh, vốn là biểu tượng được gọi là Dấu ấn Solomon, và là biểu tượng của chân thần, trong khi ngôi sao năm cánh là một biểu tượng khác của linh hồn. Nhưng ngôi sao sáu cánh có liên quan gì đó đến phàm ngã như một tổng thể ở một vòng xoắn ốc thấp hơn, và sau đó ở một vòng xoắn ốc cao hơn, nó là chân thần. Và khối lập phương, khối lập phương không gian, trở thành tam giác. Khối lập phương luôn đại diện theo một cách nào đó cho con số sáu thấp hơn so với con số ba hoặc con số một,

the cube becomes the triangle, and the triangle becomes the one; whilst the one (at the end of the greater cycle) becomes the point in the circle of manifestation.

khối lập phương trở thành tam giác, và tam giác trở thành cái một; trong khi cái một (vào cuối chu kỳ lớn hơn) trở thành điểm trong vòng tròn biểu hiện.

Or maybe we should say the sphere of manifestation.

Hoặc có lẽ chúng ta nên nói là khối cầu biểu hiện.

So, what we have here is somehow a very important little sequence of geometrical transformations which symbolize where the man stands on the Path of Initiation. It’s kind of interesting when you look at Gemini, it looks like two major stars, and then a number of stars which sort of draw out what have been interpreted as the twins. But Pollux is a single supergiant star and stands for the One that is found in any seven-fold system. Castor, I’ve mentioned it, is three pairs of doubles, or the six. It’s the one and the six.

Vì vậy, những gì chúng ta có ở đây theo một cách nào đó là một chuỗi biến đổi hình học nhỏ rất quan trọng, tượng trưng cho vị trí của con người trên Con Đường Điểm Đạo. Thật thú vị khi các bạn nhìn vào Song Tử, nó trông giống như hai ngôi sao lớn, và sau đó là một số ngôi sao vạch ra cái được diễn giải là cặp song sinh. Nhưng Pollux là một ngôi sao siêu khổng lồ đơn lẻ và đại diện cho Đấng Duy Nhất được tìm thấy trong bất kỳ hệ thống thất phân nào. Castor, tôi đã đề cập đến nó, là ba cặp đôi, hay con số sáu. Đó là cái một và cái sáu.

And the different stars of initiation flash forth at certain points. I think the five-pointed star is, in a way, preliminary. Maybe there is a monadic six-pointed star, and D.K. even mentions the seven-pointed star, which we would imagine applies to the monadic aspect, the free, liberated monadic aspect of a Chohan of the seventh degree, whereas the six-pointed star as a star of initiation. Incidentally, on all of the buildings of Akbar the Great, Mughal emperor who was King Solomon, and King Solomon’s seal was found on his buildings. And I saw this in Agra, the one time I had been in India. So, eventually, it’s kind of interesting.

Và những ngôi sao điểm đạo khác nhau lóe sáng tại những thời điểm nhất định. Tôi nghĩ rằng ngôi sao năm cánh, theo một cách nào đó, là sơ khởi. Có lẽ có một ngôi sao sáu cánh thuộc về chân thần, và Chân sư D.K. thậm chí còn đề cập đến ngôi sao bảy cánh, mà chúng ta hình dung là áp dụng cho phương diện chân thần, phương diện chân thần tự do, giải thoát của một vị Chohan bậc bảy, trong khi ngôi sao sáu cánh là ngôi sao điểm đạo. Nhân tiện, trên tất cả các tòa nhà của Akbar Đại đế, hoàng đế Mughal vốn là Vua Solomon, và dấu ấn của Vua Solomon được tìm thấy trên các tòa nhà của ông. Và tôi đã thấy điều này ở Agra, lần duy nhất tôi đến Ấn Độ. Vì vậy, rốt cuộc, điều đó thật thú vị.

The six-pointed star at first relates to the Deva kingdom, double it and you get the twelve, twelve signs of the zodiac, and the five-pointed star relates to the human kingdom, double it and you get the ten, which points to a greater zodiac. So, a zodiac of twelve plus the zodiac of ten, you have the Devas and man together, you get the twenty-two, which is considered to be one of those indicative, mystical, magical numbers. Twenty-two has a lot to do with our solar Logos as especially as He is manifesting at the present time through a second ray personality and a second ray soul. Later, maybe it’ll be as a two-two-two, which would be a six, which would tie His manifestation with Shamballa. We’re told that Sanat Kumara, and in that respect, I suppose, our planetary Logos, is a direct disciple of the solar Logos. Sanat Kumara establishes Shamballa, whose number is six, and then the solar Logos from its monadic soul and personality nature would also total to six. These are points which may be of interest in esoteric numerology.

Ngôi sao sáu cánh thoạt đầu liên quan đến giới Deva, nhân đôi nó lên và bạn có số mười hai, mười hai dấu hiệu hoàng đạo, và ngôi sao năm cánh liên quan đến giới nhân loại, nhân đôi nó lên và bạn có số mười, điều này chỉ về một hoàng đạo vĩ đại hơn. Vì vậy, một hoàng đạo mười hai cộng với hoàng đạo mười, bạn có các Deva và con người cùng nhau, bạn có số hai mươi hai, được xem là một trong những con số biểu thị, thần bí và huyền thuật đó. Số hai mươi hai có liên quan nhiều đến Thái dương Thượng đế của chúng ta, đặc biệt là khi Ngài đang biểu hiện vào thời điểm hiện tại qua một phàm ngã cung hai và một linh hồn cung hai. Sau này, có lẽ nó sẽ là hai-hai-hai, tức là sáu, con số sẽ liên kết sự biểu hiện của Ngài với Shamballa. Chúng ta được bảo rằng Sanat Kumara, và về phương diện đó, tôi cho rằng, Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, là một đệ tử trực tiếp của Thái dương Thượng đế. Sanat Kumara thiết lập Shamballa, nơi có con số là sáu, và rồi Thái dương Thượng đế xét từ bản chất chân thần, linh hồn và phàm ngã của Ngài cũng sẽ tổng cộng là sáu. Đây là những điểm có thể thú vị trong thần số học huyền môn.

Sometimes a five is a high figure, sometimes a lower, sometimes a four is a high figure, sometimes a lower. A five is a high figure when compared to or related to the fifth kingdom of nature, in contrast with the fourth. But the four is a higher figure when you contrast Buddhi, which is found on the fourth cosmic sub-plane, with Manas, number five, which is found on the fifth cosmic sub-plane. So it’s possible, to turn things in various directions relative to each other and have a different significance.

Đôi khi số năm là một con số cao, đôi khi là thấp hơn, đôi khi số bốn là một con số cao, đôi khi là thấp hơn. Số năm là con số cao khi so sánh hoặc liên quan đến giới thứ năm của tự nhiên, tương phản với giới thứ tư. Nhưng số bốn là con số cao hơn khi bạn đối chiếu Bồ đề, vốn được tìm thấy trên cõi phụ vũ trụ thứ tư, với Manas, con số năm, vốn được tìm thấy trên cõi phụ vũ trụ thứ năm. Vì vậy, có thể xoay chuyển sự việc theo nhiều hướng khác nhau trong mối tương quan với nhau và có một thâm nghĩa khác biệt.

There’s this book called The Mathematics of Cosmic Mind. I think the man who wrote it, Plummer, has been out for a long time. He was the Theosophist and he deals with the cube of space, and from that cube, which is one of the five platonic solids, he is able to derive others of the platonic solids.

Có cuốn sách tên là The Mathematics of Cosmic Mind. Tôi nghĩ người viết cuốn sách đó, Plummer, đã không còn hiện diện từ lâu. Ông là nhà Thông Thiên Học và ông đề cập đến hình lập phương của không gian, và từ hình lập phương đó, vốn là một trong năm khối Platonic, ông có thể suy ra các khối Platonic khác.

The cube has square faces and therefore it tells you something. It’s got six faces. It has eight vertices but six faces, so it tells you its relationship to the six when compared to the one. 

Hình lập phương có các mặt hình vuông và do đó nó nói cho bạn điều gì đó. Nó có sáu mặt. Nó có tám đỉnh nhưng sáu mặt, vì vậy nó nói cho bạn biết mối quan hệ của nó với số sáu khi so sánh với số một.

The tetrahedron, a symbol of fire, just the way the cube is the symbol of earth. Tetrahedron is four triangles of equal size, three of which are vertical, more or less, or at least upward pointing, and one of which is foundational.

Hình tứ diện, biểu tượng của lửa, cũng giống như hình lập phương là biểu tượng của đất. Hình tứ diện là bốn hình tam giác có kích thước bằng nhau, ba trong số đó thẳng đứng, ít nhiều là vậy, hoặc ít nhất là hướng lên trên, và một trong số đó là nền tảng.

Then the octahedron has triangular faces and there are eight faces to that, and it has six vertices.

Sau đó là hình bát diện có các mặt hình tam giác và có tám mặt như vậy, và nó có sáu đỉnh.

And then there is the dodecahedron. I think it has 12 faces. I haven’t counted up how many points or vertices. Is it the symbol of air? Fire, earth, air, and water are covered, but I’d have to re-examine that.

Và sau đó là hình thập nhị diện. Tôi nghĩ nó có 12 mặt. Tôi chưa đếm xem có bao nhiêu điểm hoặc đỉnh. Liệu nó có phải là biểu tượng của khí không? Lửa, đất, khí và nước đều đã được đề cập, nhưng tôi phải xem xét lại điều đó.

And then finally, I think there’s a 20-faced figure called the icosahedron, and I guess, we could maybe look that up very quickly. This is one of those little digressions, I suppose. Let’s see what we get here.

Và cuối cùng, tôi nghĩ có một hình 20 mặt gọi là hình nhị thập diện, và tôi đoán, chúng ta có thể tra cứu điều đó rất nhanh. Tôi cho rằng đây là một trong những chuyện ngoài lề nhỏ. Hãy xem chúng ta có được gì ở đây.

This would be the dodecahedron, 12 faces, which are pentagonal. So the relationship between the 12 and the 5 is very interesting musically also. The 12 semitones, but the 5 black keys, as it were.

Đây sẽ là hình thập nhị diện, 12 mặt, là hình ngũ giác. Vì vậy, mối quan hệ giữa số 12 và số 5 cũng rất thú vị về mặt âm nhạc. 12 bán cung, nhưng có 5 phím đen, đại loại là vậy.

And then the icosahedron, I think 20 faces of triangles. So three of them have triangles, one a pentagon, and the other a square.

Và sau đó là hình nhị thập diện, tôi nghĩ là 20 mặt hình tam giác. Vì vậy ba trong số chúng có hình tam giác, một hình ngũ giác, và hình kia là hình vuông.

What do they represent? The five basic elements, earth, air, fire, water, and the universe, or maybe aether. The cube is associated with earth and reconnecting energy to nature. The octahedron with air and cultivating acceptance and compassion.

Chúng đại diện cho điều gì? Năm nguyên tố cơ bản, đất, khí, lửa, nước, và vũ trụ, hoặc có lẽ là dĩ thái. Hình lập phương gắn liền với đất và kết nối lại năng lượng với thiên nhiên. Hình bát diện với khí và việc nuôi dưỡng sự chấp nhận và lòng trắc ẩn.

So what have we got so far? The fire is the tetrahedron, the simplest element from which, depends on how you look at it, but many other elements are derived. As Master Morya said, there are fiery people and whatever the horoscope says, and fire is the major element, he said.

Vậy cho đến nay chúng ta có gì? Lửa là hình tứ diện, nguyên tố đơn giản nhất mà từ đó, tùy thuộc vào cách bạn nhìn nhận nó, nhưng nhiều nguyên tố khác được dẫn xuất ra. Như Chân sư Morya đã nói, có những người mang tính hỏa và bất kể lá số chiêm tinh nói gì, thì lửa là nguyên tố chủ yếu, Ngài đã nói vậy.

The cube, earth, no question about it, with its six square faces, we can add and we can multiply and do many things. That’s why there are books written on this subject. They go into it in a deep sense.

Hình lập phương, đất, không còn nghi ngờ gì về điều đó, với sáu mặt hình vuông của nó, chúng ta có thể cộng và chúng ta có thể nhân và làm nhiều thứ. Đó là lý do tại sao có những cuốn sách viết về chủ đề này. Họ đi sâu vào nó theo một nghĩa sâu sắc.

The octahedron is air, according to some of these assignments. The dodecahedron represents essence, and maybe essence is aether, which is sometimes considered to be the fifth element, counting from below. There’s also akasha to be dealt with, and a higher kind of fire.

Hình bát diện là khí, theo một số sự phân định này. Hình thập nhị diện đại diện cho tinh chất, và có lẽ tinh chất là dĩ thái, đôi khi được coi là nguyên tố thứ năm, tính từ dưới lên. Cũng có akasha cần được đề cập đến, và một loại lửa cao hơn.

And then the icosahedron having the biggest surface area, and we have their representation of water. So at least that gives us some idea of the platonic solids and their meaning, and we can get into that. Each one of them will have a kind of appropriate music to go with it.

Và rồi hình nhị thập diện có diện tích bề mặt lớn nhất, và chúng ta có sự đại diện của nước ở đó. Vì vậy, ít nhất điều đó cho chúng ta một ý niệm nào đó về các khối Platonic và ý nghĩa của chúng, và chúng ta có thể đi sâu vào điều đó. Mỗi hình trong số chúng sẽ có một loại âm nhạc thích hợp đi kèm.

Now, I don’t know whether my image has wandered all over the place, but we have these geometrical transformations, six into five, five into six. When it comes to stars, we have the cube, or the material becoming the soul, the triangle.

Nay, tôi không biết liệu hình ảnh của tôi có đi lang thang khắp nơi hay không, nhưng chúng ta có những sự biến đổi hình học này, sáu thành năm, năm thành sáu. Khi nói đến các ngôi sao, chúng ta có hình lập phương, hay vật chất trở thành linh hồn, hình tam giác.

We have the soul, or triangle, or maybe spiritual triad becoming the One, or monad, and the One becomes the Point, and the Point is the Absolute Synthesis, which is the infinitesimal, and it is dimensionless, and yet it exists. The true Point, or the ultimate Point, is what I call next to Nothing, or maybe what I should say or call it, is next to No-Thing.

Chúng ta có linh hồn, hay hình tam giác, hay có lẽ là Tam Nguyên Tinh Thần trở thành Đấng Duy Nhất, hay chân thần, và Đấng Duy Nhất trở thành Điểm, và Điểm là Sự Tổng Hợp Tuyệt Đối, là cái vô cùng nhỏ, và nó phi chiều kích, nhưng nó vẫn tồn tại. Điểm thực sự, hay Điểm tối hậu, là cái mà tôi gọi là gần như Hư Vô, hoặc có lẽ cái tôi nên nói hay gọi nó, là gần với Phi-Sự Vật.

The whole universe, every universe resolves into a kind of ultimate universal Point, and then is reabsorbed into Absolute Infinitude, and eventually, the way I look at it, hypothesis, absolute infinitude becomes the Ultimate Supra Universal Point, and is reabsorbed into Absoluteness, which is Pointless.

Toàn bộ vũ trụ, mọi vũ trụ đều quy về một loại Điểm vũ trụ tối hậu, và sau đó được tái hấp thu vào Sự Vô Hạn Tuyệt Đối, và cuối cùng, theo cách tôi nhìn nhận, một giả thuyết, sự vô hạn tuyệt đối trở thành Điểm Siêu Vũ Trụ Tối Hậu, và được tái hấp thu vào Tính Tuyệt Đối, vốn Vô Điểm.

I think what I’ve just said is of some importance. Now, is it true? It certainly gives you a way of thinking about things.

Tôi nghĩ những gì tôi vừa nói có tầm quan trọng nào đó. Nay, điều đó có đúng không? Chắc chắn nó mang lại cho bạn một cách suy nghĩ về mọi việc.

So, you see how this little book can lead off into amazing directions. The astral plane and the monadic plane are, in a way, parallel to each other. The astral plane is one from the bottom, six from the top, and the monadic plane is two from the top and up six, and you have the monadic plane, where the astral plane count up two, and then down six, and you have the astral plane, and from that point of view, the six-pointed star, which can represent sentiency of the astral body, resolves into the star of initiation.

Vì vậy, các bạn thấy cuốn sách nhỏ này có thể dẫn dắt vào những phương hướng đáng kinh ngạc như thế nào. Cõi cảm dục và cõi chân thần, theo một cách nào đó, song song với nhau. Cõi cảm dục là cõi thứ nhất từ dưới lên, thứ sáu từ trên xuống, và cõi chân thần là cõi thứ hai từ trên xuống và lên sáu, và các bạn có cõi chân thần, nơi mà cõi cảm dục đếm lên hai, và rồi xuống sáu, và các bạn có cõi cảm dục, và từ quan điểm đó, ngôi sao sáu cánh, vốn có thể đại diện cho tính cảm thụ của thể cảm dục, chuyển hóa thành ngôi sao điểm đạo.

But from another point of view, as Solomon’s seal, the six-pointed star becomes the star of the monad.

Nhưng từ một quan điểm khác, như ấn triện của Solomon, ngôi sao sáu cánh trở thành ngôi sao của chân thần.

Now, eventually we reach a seven-pointed star. We can associate a five-pointed star with atma and Mastership, the top of human attainment, still as a human being. Beyond that, the six-pointed star represents a Chohan who is not, as it said, they are no longer men as are the masters.

Nay, cuối cùng chúng ta đạt đến một ngôi sao bảy cánh. Chúng ta có thể liên kết ngôi sao năm cánh với atma và địa vị Chân sư, đỉnh cao của thành tựu con người, vẫn còn là một con người. Vượt ra ngoài đó, ngôi sao sáu cánh đại diện cho một đấng Chohan, người mà, như đã nói, họ không còn là người phàm như các Chân sư nữa.

So, a number of different ramifications here, ways that we can go. You can take up the hint if you want to make a study of this kind of geometry, and probably since we’ve been dealing with music, I wouldn’t be surprised if there is not a sound, a chord, a note associated with these different geometrical platonic solvents. And, what we may have with the platonic solids, there are five of them, it may correlate somehow with the pentatonic scale.

Vì vậy, có một số phân nhánh khác nhau ở đây, những con đường mà chúng ta có thể đi. Các bạn có thể nắm lấy gợi ý này nếu các bạn muốn nghiên cứu về loại hình học này, và có lẽ vì chúng ta đã bàn về âm nhạc, tôi sẽ không ngạc nhiên nếu có một âm thanh, một hợp âm, một nốt nhạc liên quan đến các khối đa diện đều Platonic này. Và, những gì chúng ta có thể có với các khối đa diện đều Platonic, có năm khối như vậy, nó có thể tương quan theo cách nào đó với thang ngũ cung.

I hesitate to try to sing that right now because I’m so used to singing the intermediate scale, which is the diatonic, and has seven notes and again the octave. The pentatonic scale is found in the East, and just look it up and they’ll play it for you, and you’ll see that a lot of the Eastern music, coming from Asia, is still based on the pentatonic scale, which would make sense since the personality of the East is the third ray, which is Brahma, and the number of Brahma is five. Now, I’m very tempted to go off hunting to find the sounding of the pentatonic scale, and I’m not at all sure I should do that, so I’m allowing myself to be guided by what my fingers do, and they seem to be off on a search, sounding of the pentatonic scale.

Tôi ngần ngại thử hát điều đó ngay bây giờ vì tôi quá quen hát thang âm trung gian, tức là thang toàn cung (diatonic), và có bảy nốt và lặp lại quãng tám. Thang ngũ cung được tìm thấy ở phương Đông, và hãy cứ tra cứu nó và họ sẽ chơi nó cho các bạn nghe, và các bạn sẽ thấy rằng rất nhiều âm nhạc phương Đông, đến từ châu Á, vẫn dựa trên thang ngũ cung, điều này thật hợp lý vì phàm ngã của phương Đông thuộc cung ba, tức là Brahma, và con số của Brahma là năm. Nay, tôi rất muốn đi tìm để nghe âm thanh của thang ngũ cung, và tôi hoàn toàn không chắc mình nên làm điều đó, vì vậy tôi cho phép mình được dẫn dắt bởi những ngón tay của mình, và chúng dường như đang bắt đầu tìm kiếm, tạo ra âm thanh của thang ngũ cung.

What are the five tones of the Indonesian pentatonic scale? Why do pentatonic scales sound good? I know, these are strange questions. How do you make a pentatonic scale sound better? Let’s look here, at this particular page, What are the five pentatonic scales? Oh goodness, that would get us into…

Năm âm của thang ngũ cung Indonesia là gì? Tại sao các thang ngũ cung lại nghe hay? Tôi biết, đây là những câu hỏi lạ lùng. Làm thế nào để làm cho một thang ngũ cung nghe hay hơn? Hãy xem ở đây, tại trang cụ thể này, Năm thang ngũ cung là gì? Ồ trời, điều đó sẽ đưa chúng ta vào…

The pentatonic scale has a very distinct pleasant sound that works great, layered over many chords and other scales. It contains the most commonly used pitches in many popular songs, even today. Its lack of half steps contributes to its distinct sound compared to a major or minor scale. And I’m not sure, can we get something here, or would you hear something? Here’s Bobby McFerrin and the pentatonic scale.

Thang ngũ cung có một âm thanh dễ chịu rất đặc biệt, hoạt động rất tốt khi được xếp chồng lên nhiều hợp âm và các thang âm khác. Nó chứa các cao độ được sử dụng phổ biến nhất trong nhiều bài hát đại chúng, ngay cả ngày nay. Sự thiếu vắng các nửa cung góp phần tạo nên âm thanh riêng biệt của nó so với thang trưởng hoặc thang thứ. Và tôi không chắc, liệu chúng ta có thể tìm được gì ở đây không, hay các bạn có nghe thấy gì không? Đây là Bobby McFerrin và thang ngũ cung.

I’m not seeing which particular notes, I guess it depends. Omit fa and omit ti, like in the diatonic scale. Let’s get a C here, that’s the pentatonic scale.

Tôi không thấy những nốt cụ thể nào, tôi đoán điều đó còn tùy. Bỏ nốt fa và bỏ nốt ti, như trong thang toàn cung. Hãy lấy một nốt Đô ở đây, đó là thang ngũ cung.

I left out the seventh note and the fourth note, and I suppose there are people who are experts in this matter. But as I say, it seems to relate to Brahma and an earlier system, and to the third ray.

Tôi đã bỏ đi nốt thứ bảy và nốt thứ tư, và tôi cho rằng có những người là chuyên gia về vấn đề này. Nhưng như tôi đã nói, nó dường như liên quan đến Brahma và một hệ thống trước đó, và liên quan đến cung ba.

And here’s the C major diatonic scale, but let me make sure that you’re seeing that. That’s the one we’re used to with regard to the second major solar system, but earlier times, and in Eastern music, I guess maybe that gives it to us. Omit the fa , that’s one note you’re omitting, and  , you’re also omitting Ti, and that’s the T or C you are omitting. So you’re omitting fa and T, or sometimes called C.

Và đây là thang toàn cung Đô trưởng, nhưng hãy để tôi đảm bảo rằng các bạn đang nhìn thấy điều đó. Đó là thang âm mà chúng ta đã quen thuộc liên quan đến hệ mặt trời chính thứ hai, nhưng vào thời kỳ trước đó, và trong âm nhạc phương Đông, tôi đoán có lẽ điều đó cung cấp cho chúng ta thang âm này. Bỏ nốt fa , đó là một nốt các bạn đang bỏ đi, và , các bạn cũng đang bỏ nốt Ti, và đó là nốt T hoặc C mà các bạn đang bỏ đi. Vì vậy, các bạn đang bỏ nốt fa và T, hay đôi khi được gọi là C.

I think that should be enough. You probably had enough music from me, had enough music theory 👍. Strangely, I never did like music theory much in music school. I came there to experience music and to perform vocally and in other ways, and immediately you’re hit with all this mental stuff, which can be extremely exacting. I didn’t see the reason for it. But when I started to study occultism, I found that music theory is absolutely essential, and in the new Meditation Schools, I’m sure it will be studied because the fourth ray is the ray of mathematical exactitude. Just think about that. The ray of mathematical exactitude.

Tôi nghĩ thế là đủ rồi. Các bạn có lẽ đã nghe đủ về âm nhạc từ tôi, đã nghe đủ về lý thuyết âm nhạc. Lạ lùng thay, tôi chưa bao giờ thích lý thuyết âm nhạc lắm khi còn ở trường nhạc. Tôi đến đó để trải nghiệm âm nhạc và biểu diễn thanh nhạc cũng như theo các cách khác, và ngay lập tức các bạn bị va chạm với tất cả những thứ thuộc về trí tuệ này, vốn có thể cực kỳ khắt khe. Tôi đã không thấy lý do cho việc đó. Nhưng khi tôi bắt đầu nghiên cứu huyền bí học, tôi thấy rằng lý thuyết âm nhạc là hoàn toàn thiết yếu, và trong các Trường Tham Thiền mới, tôi chắc chắn rằng nó sẽ được nghiên cứu vì cung bốn là cung của sự chính xác toán học. Hãy cứ nghĩ về điều đó. Cung của sự chính xác toán học.

So just combine the fourth and the fifth ray, which are presently, I think, the soul and personality ray of humanity, and you can see how important music is or will be for the harmonization through exact frequency or frequencies of the human race. It’s going to be one of the first methods of healing introduced. Sound and color methods, fourth ray methods will be introduced, nd in the end of Esoteric Healing, it gives these rather obscure Old Commentary paragraphs that describe these methods of healing.

Vì vậy, chỉ cần kết hợp cung bốn và cung năm, mà hiện nay, tôi nghĩ, là cung linh hồn và cung phàm ngã của nhân loại, và các bạn có thể thấy âm nhạc quan trọng như thế nào hoặc sẽ quan trọng như thế nào đối với sự hài hòa thông qua tần số hoặc các tần số chính xác của giống dân nhân loại. Đó sẽ là một trong những phương pháp trị liệu đầu tiên được giới thiệu. Các phương pháp âm thanh và màu sắc, các phương pháp cung bốn sẽ được giới thiệu, và ở phần cuối của cuốn Trị Liệu Huyền Môn, nó đưa ra những đoạn Cổ Luận khá tối nghĩa mô tả các phương pháp trị liệu này.

I certainly did digress on that one. But we understand, according to the Law of Mutation and the different kind of perspectives you can take, that the same symbol can represent very different points of tension and very different revelations.

Tôi chắc chắn đã lạc đề về điểm đó. Nhưng chúng ta hiểu rằng, theo Định luật Biến Thiên và những loại quan điểm khác nhau mà các bạn có thể có, cùng một biểu tượng có thể đại diện cho các điểm tập trung nhất tâm rất khác nhau và những sự mặc khải rất khác nhau.

We all know if you turn a five-pointed star upside down, it’s associated with the devil, devil horns and all that, and the beard of the devil. And when you turn it right side up, it’s the star of the mind used more properly, but also the continuing star of initiation until a six-pointed star takes over, and then a seven-pointed star, and there’s also an eight-pointed star somehow associated with Sirius and with Mercury. So the same symbolic figure does not necessarily mean the same thing all the time.

Chúng ta đều biết nếu các bạn xoay ngược một ngôi sao năm cánh, nó được liên kết với ma quỷ, sừng quỷ và tất cả những thứ đó, và râu của quỷ. Và khi các bạn xoay nó đúng chiều, nó là ngôi sao của trí tuệ được sử dụng đúng đắn hơn, nhưng cũng là ngôi sao tiếp tục của điểm đạo cho đến khi một ngôi sao sáu cánh tiếp quản, và sau đó là một ngôi sao bảy cánh, và cũng có một ngôi sao tám cánh bằng cách nào đó liên kết với Sao Thiên Lang và với Sao Thủy. Vì vậy, cùng một hình tượng biểu trưng không nhất thiết có nghĩa giống nhau mọi lúc.

What context do you put it in? Maybe the six-pointed star, as I tried to say, can be associated with the astral plane, but also with the monadic plane. So, we have to take a look at the context in which any symbol does appear.

Các bạn đặt nó vào ngữ cảnh nào? Có lẽ ngôi sao sáu cánh, như tôi đã cố gắng nói, có thể được liên kết với cõi cảm dục, nhưng cũng với cõi chân thần. Vì vậy, chúng ta phải xem xét ngữ cảnh mà bất kỳ biểu tượng nào xuất hiện.

Now, going on, at last 😊.

Nay, tiếp tục, cuối cùng thì.

[4-3]

Hence the effort made to teach all devotees simplicity, based on a trinity of foundation truths, and the inculcation of one-pointedness.

Do đó có nỗ lực dạy cho tất cả những người sùng tín sự giản đơn, dựa trên một bộ ba các chân lý nền tảng, và việc khắc ghi tính nhất tâm.

Each life tends to greater stability but seldom is the three-fold Personality yet to be found lined up, if so I [6] may put it, with the causal consciousness. Temporary moments occur when this is the case and when (in moments of highest aspiration and for purposes of unselfish endeavor) the higher and the lower form a line direct. Usually the emotional body, through violent emotion and vibration, or a fluctuating restlessness, is continuously out of alignment. Where the emotional body may be momentarily aligned, then the mental body acts as an obstruction, preventing the percolation down from the higher to the lower, and so to the physical brain. It takes many lives of strenuous endeavor before the emotional body can be stilled and a mental body built that will act as a filter and not as an impediment. Even when this has been somewhat accomplished and the emotional body is stabilised and a pure reflector, and the mental body serves the purpose of a sensitive plate and discriminator, and the intelligent explainer of the higher imparted truth,—even then, I say, it takes much discipline and many lives of effort to align the two at the same time. When that is done, the control of the physical brain and its final alignment remain to be effected, so that it may act as a direct receiver and transmitter of the imparted teaching, and may reflect with accuracy the higher consciousness.

Mỗi kiếp sống có xu hướng ổn định hơn nhưng hiếm khi Phàm ngã tam phân được tìm thấy đã thẳng hàng, nếu tôi [6] có thể nói như vậy, với tâm thức nguyên nhân. Những khoảnh khắc tạm thời xảy ra khi điều này đúng và khi (trong những khoảnh khắc khát vọng cao nhất và vì mục đích nỗ lực vô vị lợi) cái cao và cái thấp tạo thành một đường thẳng trực tiếp. Thông thường thể cảm dục, do cảm xúc và rung động dữ dội, hoặc sự bồn chồn dao động, liên tục mất sự chỉnh hợp. Khi thể cảm dục có thể được chỉnh hợp trong chốc lát, thì thể trí lại hành động như một vật cản, ngăn chặn sự thẩm thấu từ cái cao xuống cái thấp, và do đó đến bộ não vật lý. Phải mất nhiều kiếp nỗ lực vất vả trước khi thể cảm dục có thể được làm tĩnh lặng và một thể trí được xây dựng để hoạt động như một bộ lọc chứ không phải như một vật cản. Ngay cả khi điều này đã phần nào được hoàn thành và thể cảm dục được ổn định và là một tấm phản chiếu thuần khiết, và thể trí phục vụ mục đích của một tấm kính nhạy cảm và người phân biện, và là người giải thích thông tuệ về chân lý cao siêu được truyền đạt,—ngay cả khi đó, tôi nói, cũng phải mất nhiều kỷ luật và nhiều kiếp nỗ lực để chỉnh hợp cả hai cùng một lúc. Khi điều đó được thực hiện, sự kiểm soát bộ não vật lý và sự chỉnh hợp cuối cùng của nó vẫn còn phải được thực hiện, để nó có thể hoạt động như một bộ thu và phát trực tiếp của giáo lý được truyền đạt, và có thể phản ánh chính xác tâm thức cao hơn.

Hence the effort made to teach all devotees simplicity,

Do đó nỗ lực được thực hiện để dạy tất cả những người tín tâm sự giản đơn,

I haven’t given a very good example, have I?

Tôi đã không đưa ra một ví dụ hay lắm, phải không?

Hence the effort made to teach all devotees simplicity, based on a trinity of foundation truths, or foundational, and the inculcation of one-pointedness.

Do đó nỗ lực được thực hiện để dạy tất cả những người tín tâm sự giản đơn, dựa trên một bộ ba các chân lý nền tảng, hay mang tính nền tảng, và việc khắc ghi tính nhất tâm.

That makes, of course, a lot of sense. If we start out with clarity and build from that simplicity and clarity, our conclusions, our determinations are much more likely to be accurate.

Điều đó, tất nhiên, rất có lý. Nếu chúng ta bắt đầu với sự rõ ràng và xây dựng từ sự giản đơn và rõ ràng đó, các kết luận của chúng ta, các quyết định của chúng ta sẽ có nhiều khả năng chính xác hơn.

Each life tends to greater stability but seldom is the three-fold Personality yet to be found lined up, if so I [Page 6] may put it, with the causal consciousness. 

Mỗi kiếp sống đều hướng tới sự ổn định lớn hơn nhưng hiếm khi Phàm ngã tam phân đã được chỉnh hợp, nếu tôi [Trang 6] có thể nói như vậy, với tâm thức nguyên nhân. 

He deals with that in relation to Sagittarius, as I’ve said, the one-pointedness of the disciple. It’s not only a horizontal one-pointedness, it’s a one-pointedness however you point the arrow, including from below to above. So

Ngài đề cập đến điều đó trong mối liên hệ với cung Nhân Mã, như tôi đã nói, sự nhất tâm của đệ tử. Đó không chỉ là sự nhất tâm theo chiều ngang, đó là sự nhất tâm bất kể các bạn hướng mũi tên ra sao, bao gồm cả từ dưới lên trên. Vì vậy

seldom is the three-fold personality yet to be found lined up. If so, I may put it, not only within itself, but with the causal consciousness.

hiếm khi Phàm ngã tam phân đã được chỉnh hợp. Nếu tôi có thể nói như vậy, không chỉ trong chính nó, mà còn với tâm thức nguyên nhân.

That is less frequent than just alignment within itself, where you have an integrated, effective personality, but maybe one that is not especially spiritual. It’s just effective and intelligent. So, every life tends to greater stability, but seldom is there an alignment with the real causal consciousness, the consciousness as found within the Egoic Lotus.

Điều đó ít xảy ra hơn là chỉ chỉnh hợp trong chính nó, nơi các bạn có một phàm ngã tích hợp, hữu hiệu, nhưng có lẽ là một phàm ngã không đặc biệt mang tính tinh thần. Nó chỉ hữu hiệu và thông minh. Vì vậy, mỗi kiếp sống đều hướng tới sự ổn định lớn hơn, nhưng hiếm khi có một sự chỉnh hợp với tâm thức nguyên nhân thực sự, tâm thức như được tìm thấy bên trong Hoa Sen Chân Ngã.

Temporary moments occur when this is the case and when (in moments of highest aspiration and for purposes of unselfish endeavor) the higher and the lower form a line direct.

Những khoảnh khắc tạm thời xảy ra khi điều này là đúng và khi (trong những khoảnh khắc của khát vọng cao cả nhất và vì các mục đích nỗ lực vô kỷ) cái cao hơn và cái thấp hơn tạo thành một đường thẳng trực tiếp.

Let’s remember how we got there in the moments of really unselfish service and of uncompromising aspiration for contact with the higher points of tension. And maybe you remember in your own life those moments that got you there. For me, it’s often been music, and certain moments of music have taken me into that state for other people. It may be other things, and it may be meditation, and it may be a form of service, whatever works. Let’s be pragmatic about it.

Chúng ta hãy nhớ lại làm sao chúng ta đạt được điều đó trong những khoảnh khắc phụng sự thực sự vô kỷ và của khát vọng kiên quyết để tiếp xúc với các điểm tập trung nhất tâm cao hơn. Và có lẽ các bạn nhớ lại trong cuộc đời riêng của mình những khoảnh khắc đã đưa các bạn đến đó. Đối với tôi, đó thường là âm nhạc, và những khoảnh khắc âm nhạc nhất định đã đưa tôi vào trạng thái đó, đối với những người khác cũng vậy. Nó có thể là những thứ khác, và nó có thể là tham thiền, và nó có thể là một hình thức phụng sự, bất cứ điều gì có hiệu quả. Chúng ta hãy thực tế về điều đó.

Usually the emotional body, through violent emotion and vibration, or a fluctuating restlessness, is continuously out of alignment.

Thông thường thể cảm dục, thông qua cảm xúc và rung động dữ dội, hoặc sự bồn chồn dao động, liên tục bị mất chỉnh hợp.

I like this, I don’t like that, I’m attracted, I’m repelled, as DK calls it, the complexities of the emotional life, that fluctuating restlessness, and we have to, in the Yoga Sutras, quiet the modifications of the versatile psychic nature, emotional, mental. Usually, it’s the emotional body that is continuously out of alignment.

Tôi thích cái này, tôi không thích cái kia, tôi bị thu hút, tôi bị đẩy lùi, như Chân sư DK gọi nó, những phức tạp của đời sống cảm xúc, sự bồn chồn dao động đó, và chúng ta phải, trong Kinh Yoga, làm lắng dịu những biến thái của bản chất thông linh linh hoạt, cảm xúc, trí tuệ. Thông thường, chính thể cảm dục là thứ liên tục bị mất chỉnh hợp.

Where the emotional body may be momentarily aligned, then the mental body acts as an obstruction, preventing the percolation down from the higher to the lower, and so to the physical brain. 

Khi thể cảm dục có thể được chỉnh hợp trong chốc lát, thì thể trí lại hành động như một chướng ngại vật, ngăn cản sự thẩm thấu từ cái cao hơn xuống cái thấp hơn, và do đó xuống bộ não hồng trần. 

Our emotions often get in the way, and that’s why we talk about an alignment between soul, mind, brain, and sometimes we leave out the astral body from that alignment, we try to negate that, but it does so often get in the way.

Cảm xúc của chúng ta thường gây cản trở, và đó là lý do tại sao chúng ta nói về sự chỉnh hợp giữa linh hồn, trí tuệ, bộ não, và đôi khi chúng ta bỏ qua thể cảm dục khỏi sự chỉnh hợp đó, chúng ta cố gắng phủ nhận nó, nhưng nó thường xuyên gây cản trở như vậy.

I have a clear idea, I know what I want, I try to achieve it, but sometimes I just don’t feel like it. You know what I mean? Some other errant desire leads me astray from my mental purpose, which comes from a mind held steady in the light.

Tôi có một ý tưởng rõ ràng, tôi biết tôi muốn gì, tôi cố gắng đạt được nó, nhưng đôi khi tôi chỉ không cảm thấy thích. Các bạn hiểu ý tôi chứ? Một dục vọng lầm lạc nào đó dẫn tôi đi chệch khỏi mục đích trí tuệ của mình, vốn đến từ một trí tuệ được giữ vững vàng trong ánh sáng.

It takes many lives,

Phải mất nhiều kiếp sống,

Here’s the encouraging news,

Đây là tin tức đáng khích lệ,

It takes many lives of strenuous endeavor before the emotional body can be stilled and a mental body built that will act as a filter and not as an impediment. 

Phải mất nhiều kiếp sống nỗ lực gian khổ trước khi thể cảm dục có thể được làm tĩnh lặng và một thể trí được xây dựng sẽ hoạt động như một bộ lọc chứ không phải là một trở ngại. 

That’s quite a statement. In the magical process, that’s very necessary, because the emotions have to be involved in that process of magic, of taking the idea from the soul to the mind, making it desirable with the emotional body, and then undergoing the etheric process, which will lead to materialization on the physical plane. Strenuous endeavor, are we ready for that? Have we already participated in that? I’m thinking sometimes of the relationship of Mercury to Scorpio, or of the uses of mind in the sign Scorpio. We do know that the second initiation pretty well takes us into the stage where the emotional body is behaving as it should, and so Scorpio being the preeminent sign of the second initiation, not to negate the first and third initiations, but preeminently of the second initiation, it’s the relationship of the mind in Scorpio which helps us do this. A mind which controls the astral body, and a mind which looks upward toward the soul, and toward the Buddhic plane, and brings down those higher energies, and helps to regulate the versatile nature of the fluid psychic apparatus, namely Kama-Manas.

Đó là một tuyên bố khá quan trọng. Trong quá trình huyền thuật, điều đó rất cần thiết, bởi vì các cảm xúc phải tham gia vào quá trình huyền thuật đó, quá trình đưa ý tưởng từ linh hồn đến trí tuệ, làm cho nó trở nên đáng khao khát với thể cảm dục, và sau đó trải qua quá trình dĩ thái, vốn sẽ dẫn đến sự hiện hình trên cõi hồng trần. Nỗ lực gian khổ, chúng ta đã sẵn sàng cho điều đó chưa? Chúng ta đã tham gia vào điều đó chưa? Đôi khi tôi nghĩ về mối quan hệ của Sao Thủy với Hổ Cáp, hoặc về việc sử dụng trí tuệ trong dấu hiệu Hổ Cáp. Chúng ta biết rằng lần điểm đạo thứ hai đưa chúng ta khá nhiều vào giai đoạn mà thể cảm dục cư xử đúng mực, và vì vậy Hổ Cáp là dấu hiệu ưu việt của lần điểm đạo thứ hai, không phủ nhận lần điểm đạo thứ nhất và thứ ba, nhưng ưu việt là của lần điểm đạo thứ hai, chính mối quan hệ của trí tuệ trong Hổ Cáp giúp chúng ta thực hiện điều này. Một trí tuệ kiểm soát thể cảm dục, và một trí tuệ hướng lên phía linh hồn, và hướng về cõi Bồ đề, và mang xuống những năng lượng cao hơn đó, và giúp điều chỉnh bản chất linh hoạt của bộ máy thông linh lỏng lẻo, cụ thể là Kama-Manas.

Even when this has been somewhat accomplished, and the emotional body is stabilized, and a pure reflector.

Ngay cả khi điều này đã được hoàn thành phần nào, và thể cảm dục được ổn định, và là một tấm phản chiếu thuần khiết.

Reflector of what? The love of the soul, the loving wisdom of Buddhi?

Phản chiếu cái gì? Tình thương của linh hồn, sự minh triết yêu thương của Bồ đề?

and the emotional body is established as a pure reflector, and the mental body serves the purpose of a sensitive plate and discriminator,

và thể cảm dục được thiết lập như một tấm phản chiếu thuần khiết, và thể trí phục vụ mục đích của một tấm thu nhận nhạy cảm và nhân tố phân biện,

upon which the soul can make its impression.

trên đó linh hồn có thể tạo ra ấn tượng của nó.

and the intelligent explainer of the higher imparted truth,—even then, I say, it takes much discipline and many lives of effort to align the two at the same time. 

và người giải thích thông minh về chân lý cao hơn được truyền đạt,—ngay cả khi đó, tôi nói rằng, phải mất nhiều kỷ luật và nhiều kiếp sống nỗ lực để chỉnh hợp cả hai cùng một lúc. 

This is maybe a section of the paragraph that a lot of students don’t want to read. They want it right now, they want accomplishment right now, and the discussion of many lives before there can be the kind of alignment that we’re talking about is distasteful to them.

Đây có lẽ là một phần của đoạn văn mà nhiều đạo sinh không muốn đọc. Họ muốn nó ngay bây giờ, họ muốn thành tựu ngay bây giờ, và việc bàn luận về nhiều kiếp sống trước khi có thể có loại chỉnh hợp mà chúng ta đang nói đến thì thật khó chịu đối với họ.

So, at least we want to stabilize our emotional body, and it will be less subject to glamour and more reflective of the higher love energy. And the mental body will get the impressions from the mind held steady in the light. It will be light, and it will be able to discriminate between thoughts which are just thoughts and those which are of the soul. And it will be able to interpret, because that’s a Mercurian word relating to the mental body, third ray, mercury, mental body, not just the fourth ray?

Vì vậy, ít nhất chúng ta muốn ổn định thể cảm xúc của mình, và nó sẽ ít chịu sự chi phối của ảo cảm hơn và phản ánh nhiều hơn năng lượng tình thương cao cả. Và thể trí sẽ nhận được các ấn tượng từ trí tuệ được giữ vững vàng trong ánh sáng. Nó sẽ là ánh sáng, và nó sẽ có thể phân biện giữa những tư tưởng chỉ là tư tưởng và những tư tưởng thuộc về linh hồn. Và nó sẽ có thể diễn giải, bởi vì đó là một từ thuộc về Sao Thủy liên quan đến thể trí, cung ba, sao thủy, thể trí, không chỉ là cung bốn phải không?

And even then, I say, he says, it takes much discipline and many lives of effort to align the mental body and the astral body at the same time.

Và ngay cả khi đó, tôi nói, Ngài nói, phải cần nhiều kỷ luật và nỗ lực trong nhiều kiếp sống để chỉnh hợp thể trí và thể cảm dục cùng một lúc.

So maybe one or the other may function, but let’s get them really into alignment. And how many is “many”? How long have we been working on this? Do we find that we are just beginning, or have we made some progress already in other lives? Is the idea that it’s necessary, something new to us and of importance now but not before? Or did we bring in the sense that this is important?

Vì vậy, có lẽ thể này hoặc thể kia có thể hoạt động, nhưng chúng ta hãy thực sự đưa chúng vào sự chỉnh hợp. Và bao nhiêu là “nhiều”? Chúng ta đã thực hiện điều này bao lâu rồi? Chúng ta thấy rằng mình chỉ mới bắt đầu, hay chúng ta đã đạt được một số tiến bộ trong các kiếp sống khác? Có phải ý tưởng cho rằng điều này là cần thiết, là điều gì đó mới mẻ đối với chúng ta và quan trọng bây giờ nhưng trước đây thì không? Hay chúng ta đã mang theo ý thức rằng điều này là quan trọng?

I remember that as an opera director, I worked very much out of the dramatic potential of the astral body. And the mind was simply used to make the proper arrangements which would bring out authenticity of emotional expression while the singer was singing. Not always an easy thing to do, because there’s an integration issue there. Some people stand there like a stick and sing beautifully; Others can act wonderfully, but they don’t have quite the voice, and to put the two together, singing and acting is rare, and that was my job. But it was more centered in the emotions with the mind sort of guiding relationships on the stage, but not as important as the astral vehicle. But maybe when things work right, the two were aligned. And maybe we can think about our own life right now and how mind and emotions in kama-manas align, and also how to separate mind from emotions so we have more independent control over them. Carl Jung used to speak a lot about what he called feeling-toned thoughts. That’s just another name for kama-manas, isn’t it? You can’t think but you feel. You can’t feel but you think, and we want to be able to separate the two as to have greater independence of control and the greater possibility for integrating the two along with the etheric physical.

Tôi nhớ rằng khi là một đạo diễn opera, tôi đã làm việc rất nhiều dựa trên tiềm năng kịch tính của thể cảm dục. Và trí tuệ chỉ đơn giản được sử dụng để thực hiện những sự sắp xếp phù hợp nhằm làm toát lên tính chân thực của sự biểu đạt cảm xúc trong khi ca sĩ đang hát. Không phải lúc nào cũng là điều dễ làm, bởi vì có vấn đề về sự tích hợp ở đó. Một số người đứng đó như một khúc gỗ và hát rất hay; Những người khác có thể diễn xuất tuyệt vời, nhưng họ lại không có giọng hát tốt lắm, và để kết hợp cả hai, ca hát và diễn xuất, là điều hiếm thấy, và đó là công việc của tôi. Nhưng nó tập trung nhiều hơn vào cảm xúc với trí tuệ phần nào hướng dẫn các mối tương quan trên sân khấu, nhưng không quan trọng bằng hiện thể cảm dục. Nhưng có lẽ khi mọi việc diễn ra đúng đắn, thì cả hai đã được chỉnh hợp. Và có lẽ chúng ta có thể suy ngẫm về cuộc sống của chính mình ngay bây giờ và cách mà trí tuệ và cảm xúc trong kama-manas chỉnh hợp với nhau, và cả cách tách rời trí tuệ khỏi cảm xúc để chúng ta có quyền kiểm soát độc lập hơn đối với chúng. Carl Jung thường nói nhiều về cái mà ông gọi là những tư tưởng mang sắc thái cảm xúc. Đó chỉ là một tên gọi khác của kama-manas, phải không? Bạn không thể suy nghĩ mà lại cảm thấy. Bạn không thể cảm thấy mà lại suy nghĩ, và chúng ta muốn có thể tách biệt cả hai để có sự độc lập kiểm soát lớn hơn và khả năng lớn hơn để tích hợp cả hai cùng với thể dĩ thái hồng trần.

So, much discipline in many lives. So this should be a cautionary tale, and people just have to realize it takes a while.

Vì vậy, cần nhiều kỷ luật trong nhiều kiếp sống. Do đó, đây nên là một câu chuyện cảnh tỉnh, và mọi người chỉ cần nhận ra rằng việc này cần một khoảng thời gian.

When that is done, the control of the physical brain and its final alignment remain to be effected, so that it may act as a direct receiver and transmitter of the imparted teaching, and may reflect with accuracy the higher consciousness.

Khi điều đó được thực hiện xong, sự kiểm soát đối với bộ não hồng trần và sự chỉnh hợp cuối cùng của nó vẫn còn phải được thực hiện, để nó có thể hoạt động như một bộ thu và phát trực tiếp giáo huấn được truyền đạt, và có thể phản ánh chính xác tâm thức cao hơn.

Often brain cells are not sufficiently awake to do this. I was just reading where, in this pandemic, one of the results of having had it and even having recovered is a certain brain fog. I thought they described it, foggy thinking and so forth, not sharp. And something has gone on there to render the brain less receptive than usual to the higher impression. There’s all kinds of ways we can be compromised through overemphasis, through disintegration of the vehicles, through maybe contrary motion of the vehicles. I don’t know, you might have a mind that really wants to think with clarity, but your body is like hyperactive and you have some kind of restless syndrome and you can’t sit still to really ponder on something.

Thường thì các tế bào não không đủ thức tỉnh để làm điều này. Tôi vừa đọc thấy rằng, trong đại dịch này, một trong những kết quả của việc mắc bệnh và thậm chí đã hồi phục là một dạng sương mù não nhất định. Tôi nghĩ họ mô tả nó là tư duy mơ hồ vân vân, không sắc bén. Và điều gì đó đã xảy ra ở đó làm cho bộ não ít khả năng tiếp nhận hơn bình thường đối với ấn tượng cao hơn. Có đủ mọi cách khiến chúng ta có thể bị tổn hại thông qua sự chú trọng quá mức, qua sự tan rã của các hiện thể, có lẽ qua chuyển động nghịch chiều của các hiện thể. Tôi không biết, bạn có thể có một trí tuệ thực sự muốn suy nghĩ sáng rõ, nhưng cơ thể bạn lại giống như tăng động và bạn mắc một loại hội chứng bồn chồn nào đó và bạn không thể ngồi yên để thực sự suy ngẫm về một điều gì đó.

Or you can have conflicting conflicts between the astral and mental body. You know what you want to achieve, but you also have these contrary desires and they cause a tenseness which is not a point of tension in the way we use the word point of tension positively. So all kinds of things contribute to disintegration, non-integration, and that’s why it seems to take so long.

Hoặc bạn có thể có những xung đột mâu thuẫn giữa thể cảm dục và thể trí. Bạn biết những gì bạn muốn đạt được, nhưng bạn cũng có những ham muốn trái ngược này và chúng gây ra một sự căng thẳng vốn không phải là điểm tập trung nhất tâm theo cách chúng ta sử dụng từ điểm tập trung nhất tâm một cách tích cực. Vì vậy, đủ mọi thứ góp phần vào sự phân rã, sự không tích hợp, và đó là lý do tại sao dường như phải mất quá nhiều thời gian.

Many lives, many lives before we can get it all together.

Nhiều kiếp sống, nhiều kiếp sống trước khi chúng ta có thể kết hợp tất cả lại với nhau.

[4-4]

Wherein, therefore, lies the macrocosmic correspondence? Where is the analogy in the Solar System? An indication I give here. In the direct alignment of certain planets in the process of systemic evolution, with each other and with the Sun comes Logoic or divine alignment. Think this out, but one word of warning I give. Seek not to work out hypotheses of alignment based on the physical planets. The truth lies not there. Only three of the physical planets (and those three in etheric matter) enter into the final alignment that marks the attainment [7] by the Logos of the cosmic egoic consciousness, which is His goal of attainment. Of these three, the earth is not one, but Venus has her place corresponding to the emotional permanent atom.

Vậy thì, sự tương ứng đại thiên địa nằm ở đâu? Đâu là sự tương đồng trong Hệ Mặt Trời? Tôi đưa ra một chỉ dẫn ở đây. Trong sự chỉnh hợp trực tiếp của một số hành tinh trong quá trình tiến hóa hệ thống, với nhau và với Mặt Trời, sẽ có sự chỉnh hợp Thượng đế hay thiêng liêng. Hãy suy nghĩ về điều này, nhưng tôi đưa ra một lời cảnh báo. Đừng tìm cách đưa ra các giả thuyết về sự chỉnh hợp dựa trên các hành tinh vật lý. Chân lý không nằm ở đó. Chỉ có ba trong số các hành tinh vật lý (và ba hành tinh đó trong vật chất dĩ thái) tham gia vào sự chỉnh hợp cuối cùng đánh dấu sự đạt được [7] tâm thức chân ngã vũ trụ của Thượng đế, đó là mục tiêu đạt đạo của Ngài. Trong ba hành tinh này, trái đất không phải là một, nhưng Sao Kim có vị trí tương ứng với nguyên tử trường tồn cảm dục.

Further still the alignment may be progressed:—in the alignment of our entire solar system with the system of Sirius lies a still more remote goal. It is a point far ahead in time, but holds hid the secret of the greater cycle.

Xa hơn nữa, sự chỉnh hợp có thể được tiến triển:—trong sự chỉnh hợp của toàn bộ hệ mặt trời của chúng ta với hệ thống của Sirius nằm một mục tiêu xa xôi hơn nữa. Đó là một điểm còn xa trong thời gian, nhưng giữ kín bí mật của chu kỳ lớn hơn.

Wherein, therefore, lies the macrocosmic correspondence?  Where is the analogy in the Solar System? 

Do đó, sự tương ứng đại thiên địa nằm ở đâu? Sự tương đồng trong Hệ Mặt Trời là ở đâu? 

D.K. says the fourth ray mind is an important item or piece of equipment. Those are not the words he used, but he just said basically important in his work because it is a mind which allows for analogical thinking.

Chân sư D.K. nói rằng trí tuệ cung bốn là một hạng mục hay một phần trang bị quan trọng. Đó không phải là những từ Ngài đã dùng, nhưng Ngài chỉ nói cơ bản là quan trọng trong công việc của Ngài bởi vì đó là một trí tuệ cho phép tư duy theo lối tương đồng.

Where is the analogy in the Solar System?  An indication I give here.  In the direct alignment of certain planets in the process of systemic evolution, with each other and with the Sun comes Logoic or divine alignment. Think this out, but one word of warning I give.  Seek not to work out hypotheses of alignment based on the physical planets.  The truth lies not there.

Sự tương đồng trong Hệ Mặt Trời là ở đâu? Tôi đưa ra một gợi ý ở đây. Trong sự chỉnh hợp trực tiếp của một số hành tinh nhất định trong quá trình tiến hóa hệ thống, với nhau và với Mặt Trời, sẽ dẫn đến sự chỉnh hợp thuộc Thượng đế hay chỉnh hợp thiêng liêng. Hãy suy nghĩ kỹ điều này, nhưng tôi đưa ra một lời cảnh báo. Đừng tìm cách giải quyết các giả thuyết về sự chỉnh hợp dựa trên các hành tinh hồng trần. Sự thật không nằm ở đó.

This is deep, and I’m not sure that we can tackle it with hope of ascertaining the truth.

Điều này thật thâm sâu, và tôi không chắc rằng chúng ta có thể giải quyết nó với hy vọng xác định được sự thật.

Now, I might say, the Earth is like a base of the spine center, and its alignment with the Sun is very important, but let’s just say what about the alignment of Earth, Venus, and the Sun? It’s called, by one of our more advanced astrologers, a heliocosm, and there are a certain number of these that occur in the alignment of Earth, Venus, and the Sun. It’s like the physical, the soul, or the personality, let’s say, or even the mental unit, and then the soul, and maybe the manasic permanent atom, Venus as the manasic permanent atom, and Earth as the mental unit, and then the Sun. That’s one possibility according to the rays. The Earth with its third ray, very strong, Venus with its second ray, very strong, and the Sun, although it’s a second ray source, it plays the role of the dominator in the solar system.

Giờ đây, tôi có thể nói, Trái Đất giống như một trung tâm đáy cột sống, và sự chỉnh hợp của nó với Mặt Trời là rất quan trọng, nhưng chúng ta hãy nói về sự chỉnh hợp của Trái Đất, Sao Kim, và Mặt Trời thì sao? Nó được một trong những nhà chiêm tinh học cao cấp hơn của chúng ta gọi là heliocosm, và có một số lượng nhất định những hiện tượng này xảy ra trong sự chỉnh hợp của Trái Đất, Sao Kim, và Mặt Trời. Nó giống như thể xác, linh hồn, hoặc phàm ngã, chúng ta hãy nói vậy, hoặc thậm chí là đơn vị hạ trí, và sau đó là linh hồn, và có lẽ là nguyên tử trường tồn manas, Sao Kim là nguyên tử trường tồn manas, và Trái Đất là đơn vị hạ trí, và sau đó là Mặt Trời. Đó là một khả năng xét theo các cung. Trái Đất với cung ba của nó, rất mạnh, Sao Kim với cung hai của nó, rất mạnh, và Mặt Trời, mặc dù nó là nguồn cung hai, nhưng nó đóng vai trò kẻ thống trị trong hệ mặt trời.

And then, you kind of think about Saturn, and Neptune, and Uranus, the three synthesizing planets, and their possible alignment with the Sun. So, DK, He’s given a very profound kind of a puzzle here, kind of a hint, that the truth lies not so much in the physical planets. Maybe it lies, I don’t know, in the causal bodies of these planets, with the causal body of the Solar Logos. You know, when He says it’s not physical, maybe it is on the inner planes.

Và sau đó, bạn đại loại nghĩ về Sao Thổ, và Sao Hải Vương, và Sao Thiên Vương, ba hành tinh tổng hợp, và sự chỉnh hợp có thể có của chúng với Mặt Trời. Vì vậy, Chân sư D.K., Ngài đã đưa ra một dạng câu đố rất thâm sâu ở đây, một dạng gợi ý, rằng sự thật không nằm quá nhiều ở các hành tinh hồng trần. Có lẽ nó nằm, tôi không biết, trong các thể nguyên nhân của những hành tinh này, với thể nguyên nhân của Thái dương Thượng đế. Bạn biết đấy, khi Ngài nói nó không phải là hồng trần, có lẽ nó nằm trên các cõi bên trong.

Only three of the physical planets (and those three in etheric matter) enter into the final alignment that marks the attainment [Page 7] by the Logos of the cosmic egoic consciousness, which is His goal of attainment.

Chỉ có ba trong số các hành tinh hồng trần (và ba hành tinh đó ở trong vật chất dĩ thái) đi vào sự chỉnh hợp cuối cùng đánh dấu sự chứng đắc [Trang 7] của Thượng đế về tâm thức chân ngã vũ trụ, vốn là mục tiêu chứng đắc của Ngài.

He’s trying to achieve the transfiguration. He has apparently taken the second cosmic initiation, and is working upon the third. But what a statement this is. Here it is in a beginning book, at least written early on, and it’s so profound, it’s really difficult to solve.

Ngài đang cố gắng đạt được sự biến hình. Ngài dường như đã nhận cuộc điểm đạo vũ trụ thứ hai, và đang thực hiện cuộc điểm đạo thứ ba. Nhưng đây quả là một tuyên bố. Nó nằm ở đây trong một cuốn sách nhập môn, ít nhất là được viết từ rất sớm, và nó thật sâu sắc, thật sự khó giải quyết.

Of these three, later they will be in etheric matter. So, this is the point, perhaps. These planets, , the planets involved will eventually be in etheric matter. They will drop their dense physical shells later on in the closing of our solar system. And then, we have the three synthesizing planets in relation to the solar Logos. You kind of wonder if there’s analogy there between three Buddhas of Activity in relation to Sanat Kumara, because there are three esoteric Kumaras as well. And you kind of wonder, are there etheric planets other than the three synthesizing planets, which would be analogous to the three esoteric Kumaras on the planetary level? These are speculations. The Earth is a non-sacred planet. The Earth is not one of these that marks the final alignment, but apparently Venus is having its correspondence to the emotional permanent atom, and I imagine we really are going to have to think on that one. Sometimes you can look at Venus and the Earth relationship and say, Venus – manasic permanent atom, Earth – mental unit. There is some justification in looking at it that way. But DK seems to be talking about something else, which is going to really require a pondering on our part.

Trong số ba hành tinh này, sau này chúng sẽ ở trong vật chất dĩ thái. Vì vậy, có lẽ đây là điểm mấu chốt. Các hành tinh này, , các hành tinh liên quan cuối cùng sẽ ở trong vật chất dĩ thái. Chúng sẽ trút bỏ lớp vỏ trần xác đậm đặc của mình sau này vào giai đoạn kết thúc của hệ mặt trời chúng ta. Và rồi, chúng ta có ba hành tinh tổng hợp trong mối quan hệ với Thái dương Thượng đế. Các bạn có phần tự hỏi liệu có sự tương đồng ở đó giữa ba Đức Phật Hành Độ trong mối quan hệ với Sanat Kumara hay không, bởi vì cũng có ba vị Kumara nội môn. Và các bạn có phần tự hỏi, liệu có các hành tinh dĩ thái nào khác ngoài ba hành tinh tổng hợp, mà sẽ tương ứng với ba vị Kumara nội môn trên cấp độ hành tinh chăng? Đây là những suy đoán. Trái Đất là một hành tinh không thiêng liêng. Trái Đất không phải là một trong những hành tinh đánh dấu sự chỉnh hợp cuối cùng, nhưng dường như Sao Kim có sự tương ứng của nó với nguyên tử trường tồn cảm dục, và tôi hình dung rằng chúng ta thực sự sẽ phải suy ngẫm về điều đó. Đôi khi các bạn có thể nhìn vào mối quan hệ giữa Sao Kim và Trái Đất và nói rằng, Sao Kim – nguyên tử trường tồn manas, Trái Đất – đơn vị hạ trí. Có một số lý do chính đáng để nhìn nhận theo cách đó. Nhưng Chân sư DK dường như đang nói về một điều gì đó khác, điều này thực sự sẽ đòi hỏi sự suy ngẫm từ phía chúng ta.

Of these three, the earth is not one, but Venus has her place corresponding to the emotional permanent atom.

Trong số ba hành tinh này, Trái Đất không phải là một trong số đó, nhưng Sao Kim có vị trí của mình tương ứng với nguyên tử trường tồn cảm dục.

Do they have to be sacred planets here in their etheric bodies and having dropped the outer shell in order to enter into the final alignment that marks the attainment of the Logos at his, it looks like a third initiation of a type. And yet we’re told that most definitely our solar Logos can, and will, attain the fourth cosmic initiation in this solar system, but not necessarily the fifth. Now that I think would depend upon the Earth, which is the base of the spine center, if the readiness of Earth as a planet, which features prominently in the fifth cosmic initiation of our solar Logos.

Liệu chúng có phải là các hành tinh thiêng liêng ở đây trong các thể dĩ thái của mình và đã trút bỏ lớp vỏ ngoài để đi vào sự chỉnh hợp cuối cùng vốn đánh dấu sự chứng đắc của Thượng đế tại, có vẻ như là, một cuộc điểm đạo thứ ba nào đó chăng. Tuy vậy, chúng ta được bảo rằng chắc chắn Thái dương Thượng đế của chúng ta có thể, và sẽ, đạt được cuộc điểm đạo vũ trụ thứ tư trong hệ mặt trời này, nhưng không nhất thiết là lần thứ năm. Nay tôi nghĩ điều đó sẽ phụ thuộc vào Trái Đất, vốn là trung tâm đáy cột sống, nếu sự sẵn sàng của Trái Đất như một hành tinh, vốn giữ vai trò nổi bật trong cuộc điểm đạo vũ trụ thứ năm của Thái dương Thượng đế chúng ta.

So I find this, it’s as if I’m reading it for the first time, it’s such a, it’s so deep.

Vì vậy tôi thấy điều này, cứ như thể tôi đang đọc nó lần đầu tiên vậy, nó thật là, nó thật sâu sắc.

So cosmic egoic consciousness, when do we achieve individual egoic consciousness? It’s pretty much at the third initiation, but maybe even more complete at the fourth initiation, just before the destruction of the causal body.

Vậy tâm thức chân ngã vũ trụ, khi nào chúng ta đạt được tâm thức chân ngã cá nhân? Hầu như là tại cuộc điểm đạo thứ ba, nhưng có lẽ thậm chí trọn vẹn hơn tại cuộc điểm đạo thứ tư, ngay trước khi thể nguyên nhân bị hủy bỏ.

So Earth does not involve, Venus is involved. Venus represents the solar plexus, and I believe that is correct.

Vì vậy Trái Đất không tham gia, Sao Kim có tham gia. Sao Kim đại diện cho tùng thái dương, và tôi tin rằng điều đó là đúng.

When it comes to the Logoic relationship to its planets, there are other reasons to think that Venus represents the solar plexus or somehow a permanent atom related to the emotional body. But what else would we have here? Maybe we will have, also will we have both Mercury and Vulcan. And interestingly enough, when we look at the synthesizing planets, Uranus is the higher octave of Mercury, Neptune is the higher octave of Venus, and what may be the higher octave of Vulcan? Is it Saturn? They both have a lot to do with spiritual will.

Khi đề cập đến mối quan hệ của Thượng đế với các hành tinh của Ngài, có những lý do khác để nghĩ rằng Sao Kim đại diện cho tùng thái dương hoặc bằng cách nào đó là một nguyên tử trường tồn liên quan đến thể cảm dục. Nhưng chúng ta sẽ có gì khác ở đây? Có lẽ chúng ta sẽ có, cũng sẽ có cả Sao Thủy và Vulcan. Và thú vị thay, khi chúng ta nhìn vào các hành tinh tổng hợp, Sao Thiên Vương là bát độ cao hơn của Sao Thủy, Sao Hải Vương là bát độ cao hơn của Sao Kim, và đâu có thể là bát độ cao hơn của Vulcan? Liệu có phải là Sao Thổ chăng? Cả hai đều liên quan nhiều đến ý chí tinh thần.

So, here the Tibetan is not saying as much as he is saying, and probably what he’s not saying is even more than what he is saying.

Vì vậy, ở đây Chân sư Tây Tạng không nói nhiều như những gì Ngài đang nói, và có lẽ những gì Ngài không nói còn nhiều hơn những gì Ngài đang nói.

Anyway, I’ve always associated Venus with the solar plexus of the solar Logos; Jupiter with the heart; Uranus with the head center as a whole; Neptune with the 12-petal center in the head; and maybe Vulcan working with the beauty of mineral kingdom, representing the jewel in the Lotus, between which you have a first ray possible alignment all the way down. It’s kind of the first ray aspect of a chakra. Vulcan, Vulcan, Vulcan, Vulcan, so forth. And then Saturn would represent the throat center. There are other planets, and maybe Mars is the sacral center. Although Uranus has a connection with it in the individual, but I do think Uranus is the entire head center. And that Neptune, guardian of the solar flames, is that heart in the head. Vulcan, probably the jewel, my guess. Mercury, the ajna center. Saturn, the throat center. Venus, the solar plexus center. Very developed, because we have a devic solar system we’re living through right now, mostly devic units, and Venus being the most developed of the planets, or most rapidly unfolded, even if not the most mature of the planets, from its essential spirituality. Then Mars representing the solar plexus, and Earth representing the base of the spine, with connections to the spleen as well.

Dù sao đi nữa, tôi luôn liên kết Sao Kim với tùng thái dương của Thái dương Thượng đế; Sao Mộc với trung tâm tim; Sao Thiên Vương với toàn bộ trung tâm đầu; Sao Hải Vương với trung tâm 12 cánh trong đầu; và có lẽ Vulcan làm việc với vẻ đẹp của giới kim thạch, đại diện cho kim cương trong Hoa Sen, mà giữa đó các bạn có một sự chỉnh hợp cung một có thể diễn ra xuyên suốt xuống dưới. Nó giống như phương diện cung một của một luân xa. Vulcan, Vulcan, Vulcan, Vulcan, vân vân. Và sau đó Sao Thổ sẽ đại diện cho trung tâm cổ họng. Có những hành tinh khác, và có lẽ Sao Hỏa là trung tâm xương cùng. Mặc dù Sao Thiên Vương có sự kết nối với nó nơi cá nhân, nhưng tôi thực sự nghĩ rằng Sao Thiên Vương là toàn bộ trung tâm đầu. Và rằng Sao Hải Vương, người canh giữ các ngọn lửa thái dương, là trung tâm tim ở trong đầu đó. Vulcan, có lẽ là viên kim cương, tôi đoán vậy. Sao Thủy, trung tâm ajna. Sao Thổ, trung tâm cổ họng. Sao Kim, trung tâm tùng thái dương. Rất phát triển, bởi vì chúng ta có một hệ mặt trời thuộc deva mà chúng ta đang sống trong đó ngay bây giờ, hầu hết là các đơn vị deva, và Sao Kim là hành tinh phát triển nhất, hoặc được khai mở nhanh chóng nhất, ngay cả khi không phải là hành tinh trưởng thành nhất, xét về tinh thần cốt yếu của nó. Sau đó Sao Hỏa đại diện cho tùng thái dương, và Trái Đất đại diện cho đáy cột sống, với những sự kết nối tới lá lách nữa.

So have I gone through them all? Vulcan, Mercury, Venus, Earth, base of the spine. Jupiter, Mars, sacrum. Jupiter, heart. Saturn, throat. Uranus, entire head center. Neptune, the 12-petaled lotus.

Vậy tôi đã đi qua hết tất cả chưa? Vulcan, Sao Thủy, Sao Kim, Trái Đất, đáy cột sống. Sao Mộc, Sao Hỏa, xương cùng. Sao Mộc, trung tâm tim. Sao Thổ, trung tâm cổ họng. Sao Thiên Vương, toàn bộ trung tâm đầu. Sao Hải Vương, hoa sen 12 cánh.

This is a second-ray solar system, and Neptune has the second-ray monad. Lots of mysterious things about Neptune, as if it doesn’t even really belong in our solar system, and it doesn’t obey Bode’s law of distancing from the sun. But an astrologer I worked with, Charles Jane, brilliant mathematical astrologer, he had a system where Neptune did fit, and he himself was very Neptunian. Interesting. And what can we say about, Pluto? It usually is associated with the base of the spine, just the way the Earth is. As a matter of fact, quite a number of planets are.

Đây là một hệ mặt trời cung hai, và Sao Hải Vương có chân thần cung hai. Có rất nhiều điều bí ẩn về Sao Hải Vương, cứ như thể nó thậm chí không thực sự thuộc về hệ mặt trời của chúng ta, và nó không tuân theo định luật Bode về khoảng cách từ mặt trời. Nhưng một nhà chiêm tinh mà tôi từng làm việc cùng, Charles Jane, một nhà chiêm tinh toán học lỗi lạc, ông ấy có một hệ thống mà ở đó Sao Hải Vương lại phù hợp, và bản thân ông ấy rất mang tính chất Sao Hải Vương. Thật thú vị. Và chúng ta có thể nói gì về Sao Diêm Vương? Nó thường được liên kết với đáy cột sống, giống như cách của Trái Đất vậy. Thực tế là, có khá nhiều hành tinh như thế.

And I think that maybe a triangle of planets is associated with each one of the chakras in the solar Logos’ energy body.

Và tôi nghĩ rằng có lẽ một tam giác các hành tinh được liên kết với mỗi một luân xa trong thể năng lượng của Thái dương Thượng đế.

All right, those are just some things to think about. But Earth does not line up in the final alignment that we’re talking about here, and this alignment is pretty much the transfiguration of our solar Logos. However, by the time we’re dealing with the mastership of our solar Logos, some cosmic initiation of mastership, the Earth is, by analogy, very much involved, because it represents the base of the spine center. Maybe Pluto has something to do with the alta major center of the great solar Logos. And that triangle, Vulcan, Venus, Pluto, and its circulation is very important at the third degree, further still, the alignment may be progressed. In the alignment of our entire solar system with the system of Sirius lies a still more remote goal, because Sirius is, in a way, the Initiator. And in the seven solar systems of which ours is one, it could pretty well be the alignment of the heart, which is our solar system, and Sirius, which is the stellar crown. Some people say ajna, but very likely, I think, the stellar crown of that great Cosmic Logos.

Được rồi, đó chỉ là một vài điều để suy ngẫm. Nhưng Trái Đất không sắp xếp thẳng hàng trong sự chỉnh hợp cuối cùng mà chúng ta đang bàn tới ở đây, và sự chỉnh hợp này gần như là sự biến hình của Thái dương Thượng đế chúng ta. Tuy nhiên, đến thời điểm chúng ta đề cập đến địa vị chân sư của Thái dương Thượng đế chúng ta, một cuộc điểm đạo vũ trụ nào đó về địa vị chân sư, thì Trái Đất, theo phép loại suy, lại tham gia rất nhiều, bởi vì nó đại diện cho trung tâm đáy cột sống. Có lẽ Sao Diêm Vương có liên quan gì đó đến trung tâm alta major của Thái dương Thượng đế vĩ đại. Và tam giác đó, Vulcan, Sao Kim, Sao Diêm Vương, cùng sự luân chuyển của nó rất quan trọng ở cấp độ thứ ba, xa hơn nữa, sự chỉnh hợp có thể được tiến triển. Trong sự chỉnh hợp của toàn bộ hệ mặt trời chúng ta với hệ thống của Sirius ở đây có một mục tiêu xa xôi hơn nữa, bởi vì Sirius, theo một cách nào đó, là Đấng Điểm đạo. Và trong bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một, nó rất có thể là sự chỉnh hợp của trái tim, tức là hệ mặt trời của chúng ta, và Sirius, vốn là vương miện của các vì sao. Một số người nói là ajna, nhưng tôi nghĩ rất có thể là vương miện của các vì sao của vị Thượng đế Vũ trụ vĩ đại đó.

So we’ve got to align the head and the heart in order to achieve wisdom within that cosmic Logos called the seven solar systems of which ours is one, and on page 293 of Cosmic Fire, it’s called Cosmic Logos, and beyond that is the Unknown.

Vì vậy, chúng ta phải chỉnh hợp cái đầu và trái tim để đạt được minh triết bên trong Thượng đế vũ trụ đó, được gọi là bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một, và ở trang 293 của cuốn Luận về Lửa Vũ Trụ, Ngài được gọi là Thượng đế Vũ trụ, và vượt ra ngoài đó là Đấng Vô Danh.

So, I realize I’ve been talking with a map in front of me, and I’ve now gone through an estimation here of

Vì vậy, tôi nhận ra mình đang nói chuyện với một tấm bản đồ trước mặt, và giờ đây tôi đã đi qua một sự ước lượng ở đây về

Vulcan, Jewel; Mercury, Ajna.

Vulcan, Châu bảo; Sao Thủy, Ajna.

This is all of the solar Logos. There might be other little planets in there too.

Đây là tất cả về Thái dương Thượng đế. Cũng có thể có những hành tinh nhỏ khác ở trong đó nữa.

Venus, which is younger than Mercury, Solar Plexus. Earth, Base of Spine. Mars. Jupiter. Earth. And of course, we have all those asteroids. So there have to be points of light within the solar Logos for which they stand. Saturn, throat; Neptune, Heart in the head, and with Vulcan at the jewel of the heart in the head. And maybe Pluto, Alta Major Center.

Sao Kim, trẻ hơn Sao Thủy, Tùng thái dương. Trái Đất, Đáy cột sống. Sao Hỏa. Sao Mộc. Trái Đất. Và tất nhiên, chúng ta có tất cả các tiểu hành tinh đó. Vì vậy, phải có những điểm sáng bên trong Thái dương Thượng đế mà chúng đại diện cho. Sao Thổ, cổ họng; Sao Hải Vương, Trái tim trong đầu, và với Vulcan tại châu bảo của trái tim trong đầu. Và có lẽ Sao Diêm Vương, Trung tâm Alta Major.

So that’s an estimation of chakra rulerships within the energy body, the solar system of our solar Logos. I think there’s justification here.

Vậy đó là một sự ước lượng về quyền cai quản luân xa bên trong thể năng lượng, hệ mặt trời của Thái dương Thượng đế chúng ta. Tôi nghĩ có sự biện minh ở đây.

It takes in all the planets of which we are presently aware. There’s probably a lot of minor planets that are associated, and maybe, is what I’m saying, as many as three planets are associated with each chakra, maybe Triangles, as it were. So,

Nó bao gồm tất cả các hành tinh mà chúng ta hiện đang biết. Có lẽ có rất nhiều hành tinh nhỏ có liên quan, và có thể, điều tôi đang nói là, có tới ba hành tinh liên quan đến mỗi luân xa, có thể là các Tam giác, đại loại là vậy. Vì vậy,

Further still the alignment may be progressed:

Xa hơn nữa, sự chỉnh hợp có thể được tiến triển:

—in the alignment of our entire solar system with the system of Sirius lies a still more remote goal.  It is a point far ahead in time, but holds hid the secret of the greater cycle.

—trong sự chỉnh hợp của toàn bộ hệ mặt trời chúng ta với hệ thống của Sirius ở đây có một mục tiêu xa xôi hơn nữa. Đó là một điểm còn xa ở phía trước về mặt thời gian, nhưng nắm giữ bí mật của chu kỳ lớn hơn.

And we align with Sirius. And then also, going further, we align a cosmic Logos with the One About Whom Naught May Be Said. There’s a super cosmic Logos and in which our seven solar systems play a part, I think a solar plexus part. It has something to do with desire, and our particular cosmic Logos has a strong association with Taurus and Scorpio.

Và chúng ta chỉnh hợp với Sirius. Và rồi cũng vậy, đi xa hơn, chúng ta chỉnh hợp một Thượng đế vũ trụ với Đấng Bất Khả Tư Nghị. Có một siêu Thượng đế vũ trụ và trong đó bảy hệ mặt trời của chúng ta đóng một vai trò, tôi nghĩ là vai trò tùng thái dương. Nó có liên quan gì đó đến dục vọng, và Thượng đế vũ trụ cụ thể của chúng ta có mối liên hệ mạnh mẽ với Kim Ngưu và Hổ Cáp.

Now, you could say those are two sacral constellations. They are in a way, but they have everything to do with desire. Venus and Mars, Soul desire or personal desire. And I think we live in a very emotionally polarized cosmic Logos. But that, of course, is a wild speculation.

Nay, các bạn có thể nói đó là hai chòm sao xương cùng. Theo một cách nào đó thì đúng là vậy, nhưng chúng liên quan hoàn toàn đến dục vọng. Sao Kim và Sao Hỏa, dục vọng Linh hồn hoặc dục vọng phàm ngã. Và tôi nghĩ chúng ta sống trong một Thượng đế vũ trụ phân cực cảm xúc rất mạnh. Nhưng tất nhiên, đó là một sự suy đoán táo bạo.

Aren’t you glad we’ve reached letter two? And that being said, we’re on page eight. And I’m going to go up here to where it all begins. Page five to eight. And now I’m going to bring it down, getting ready for the fifth program, which will not be tonight. It being well after midnight here. And, it’s kind of interesting where the energy comes from when it comes and if it’s available on demand or if it’s not.

Các bạn không vui sao khi chúng ta đã đến thư thứ hai? Và điều đó nghĩa là, chúng ta đang ở trang tám. Và tôi sẽ quay lại đây, nơi tất cả bắt đầu. Trang năm đến tám. Và bây giờ tôi sẽ đưa nó xuống, chuẩn bị cho chương trình thứ năm, sẽ không phải là tối nay. Giờ đã quá nửa đêm ở đây rồi. Và, thật thú vị khi biết năng lượng đến từ đâu khi nó đến và liệu nó có sẵn sàng theo yêu cầu hay không.

So, this is the end of program four, and we’ve gone to the 20th of July, and it’s page five to eight.

Vậy, đây là kết thúc của chương trình bốn, và chúng ta đã đi đến ngày 20 tháng 7, và đó là trang năm đến tám.

And four programs? Something like that. But of course, I did a lot of dilating and diverging. And you had, a slight reflection of an operatic performance, trying to find the intervals and their meaning. And don’t forget that in this particular program, program number four, I have included a musical table that I was really looking for in program number three. And it has, with the equally tempered scale, with the same distance, vibratory distance between each one of the half steps, it has the table that describes the frequency proportion. And I was missing some of those in program three. But in program four, in the beginning, I offered them. The little m is minor, and the big M is major. A minor key, as it were, leading to a minor chord, or a major key leading to a brighter major chord. So you can study that. And when you take your examination to get into the New Schools, probably be in the next life, because the great Lord has to be really walking the earth tangibly, visibly, in a state of Reappearance before the Schools that are the real Schools, not just Preparatory Schools, can materialize.

Và bốn chương trình? Đại loại thế. Nhưng tất nhiên, tôi đã mở rộng và đi chệch hướng rất nhiều. Và các bạn đã có, một phản chiếu nhẹ của một buổi biểu diễn opera, cố gắng tìm ra các quãng và ý nghĩa của chúng. Và đừng quên rằng trong chương trình cụ thể này, chương trình số bốn, tôi đã bao gồm một bảng âm nhạc mà tôi thực sự đã tìm kiếm trong chương trình số ba. Và nó có, với thang âm bình quân luật, với cùng một khoảng cách, khoảng cách rung động giữa mỗi nửa cung, nó có bảng mô tả tỷ lệ tần số. Và tôi đã thiếu một số trong đó ở chương trình ba. Nhưng trong chương trình bốn, ở phần đầu, tôi đã đưa chúng ra. Chữ m nhỏ là thứ, và chữ M lớn là trưởng. Một khóa thứ, đại loại vậy, dẫn đến một hợp âm thứ, hoặc một khóa trưởng dẫn đến một hợp âm trưởng sáng hơn. Vì vậy, các bạn có thể nghiên cứu điều đó. Và khi các bạn tham gia kỳ thi để vào các Trường Mới, có lẽ sẽ là trong kiếp sau, bởi vì Đức Chúa Tể vĩ đại phải thực sự bước đi trên trái đất một cách hữu hình, cụ thể, trong trạng thái Tái Hiện trước khi các Trường vốn là những Trường thực sự, chứ không chỉ là Trường Dự bị, có thể hiện hình.

But then you can use this information 100 or 200 years ahead when you make application and are submitted to your drastic entrance examination, and your karma is looked up to see whether it indicates that you can join this process, which can last anywhere from one year to seven years, a long time, depending upon how much you know and how much you brought with you. Then you can use this information, say, “Oh, way back when I studied these things”. But the main thing is, with the music, just get the chord of the monad, just get that much, and the proportions that are involved, one to one, five to four, three to two, and two to one, in terms of vibratory frequency.

Nhưng sau đó các bạn có thể sử dụng thông tin này 100 hoặc 200 năm tới khi các bạn nộp đơn và chịu sự kiểm tra đầu vào nghiêm ngặt, và nghiệp quả của các bạn được xem xét để xem liệu nó có chỉ ra rằng các bạn có thể tham gia quá trình này hay không, quá trình này có thể kéo dài từ một năm đến bảy năm, một thời gian dài, tùy thuộc vào việc các bạn biết bao nhiêu và các bạn mang theo bao nhiêu. Sau đó, các bạn có thể sử dụng thông tin này, nói rằng, “Ồ, ngày xưa tôi đã nghiên cứu những thứ này”. Nhưng điều chính yếu là, với âm nhạc, chỉ cần nắm được hợp âm của chân thần, chỉ cần nắm được chừng đó, và các tỷ lệ có liên quan, một trên một, năm trên bốn, ba trên hai, và hai trên một, về mặt tần số rung động.

Friends, I’ve gone on and on here a bit, So lots of love, many blessings, and we’ll continue with this wonderful little book, so seminal to great thoughts offered later in the teaching, but so foundational that without information in this book, many points would be missing. And we’ve gone over some of those points just today, just really interesting things about sacred geometry, and alignment, and the lives it takes to achieve the alignment, and the stabilization that is required. And finally, the alignment, not just of soul, mind, brain, but soul, mind, astral body, and brain.

Các bạn thân mến, tôi đã nói hơi dài dòng ở đây, Vì vậy thương yêu rất nhiều, chúc nhiều phước lành, và chúng ta sẽ tiếp tục với cuốn sách nhỏ tuyệt vời này, vốn là hạt giống cho những tư tưởng vĩ đại được đưa ra sau này trong giáo lý, nhưng cũng mang tính nền tảng đến mức nếu không có thông tin trong cuốn sách này, nhiều điểm sẽ bị thiếu sót. Và chúng ta đã xem xét một số điểm đó ngay hôm nay, những điều thực sự thú vị về hình học thiêng liêng, và sự chỉnh hợp, và các sự sống cần thiết để đạt được sự chỉnh hợp, và sự ổn định được yêu cầu. Và cuối cùng, sự chỉnh hợp, không chỉ của linh hồn, thể trí, bộ não, mà là linh hồn, thể trí, thể cảm dục, và bộ não.

And then the macrocosmic correspondences, talking about etheric planets, but that doesn’t mean that they are necessarily planets with which we are unfamiliar. It means that by that time, they will have dropped their outer crust, and be in their true physical body, which is the etheric body. Maybe that’s what Master DK is hinting at.

Và sau đó là các tương ứng đại thiên địa, nói về các hành tinh dĩ thái, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng nhất thiết phải là các hành tinh mà chúng ta không quen thuộc. Nó có nghĩa là đến lúc đó, chúng sẽ trút bỏ lớp vỏ bên ngoài của mình, và ở trong thể xác thực sự của chúng, tức là thể dĩ thái. Có lẽ đó là điều Chân sư DK đang ám chỉ.

And the place of the earth and all this, not in this third degree or transfiguration alignment, which is sort of cosmic mental, but in something that is, even cosmic atmic, and can be thought of as the fifth cosmic initiation of our solar Logos. And if he doesn’t, that Logos does not take it in this fifth solar system, which is the second major, he will take it in the sixth solar system, which is the third major. So, even the great Logos has a choice somehow, between rapid evolution and less rapid evolution.

Và vị trí của trái đất và tất cả những điều này, không phải trong sự chỉnh hợp biến hình hay cấp độ thứ ba này, vốn mang tính trí tuệ vũ trụ, mà trong một cái gì đó, thậm chí là atma vũ trụ, và có thể được coi là cuộc điểm đạo vũ trụ thứ năm của Thái dương Thượng đế chúng ta. Và nếu Ngài không làm vậy, Thượng đế đó không nhận nó trong hệ mặt trời thứ năm này, vốn là hệ chính thứ hai, Ngài sẽ nhận nó trong hệ mặt trời thứ sáu, vốn là hệ chính thứ ba. Vì vậy, ngay cả Thượng đế vĩ đại cũng có một sự lựa chọn nào đó, giữa sự tiến hóa nhanh chóng và sự tiến hóa ít nhanh chóng hơn.

And what we do here on earth has a lot to do with how he succeeds or does not. And I’ve also given you some chakra connections of the planets, but in terms of permanent atoms, I’m not sure. So, I’m not even sure of this, but it’s, oh, no, I don’t want that.

Và những gì chúng ta làm ở đây trên trái đất có liên quan rất nhiều đến việc Ngài thành công hay không. Và tôi cũng đã đưa cho các bạn một số kết nối luân xa của các hành tinh, nhưng về mặt nguyên tử trường tồn, tôi không chắc chắn. Vì vậy, tôi thậm chí không chắc chắn về điều này, nhưng nó là, ồ, không, tôi không muốn cái đó.

And I’ll just say that, that for permanent atoms, perhaps another assignment of planets is necessary. But I do believe that to assign Venus to the emotional permanent atom and to the solar plexus chakra is correct when dealing with the energy system of our solar Logos. A relatively immature planet that has made tremendous progress, just the way Sirius is a higher correspondence, still a dwarf star, but has made tremendous progress.

Và tôi sẽ chỉ nói rằng, đối với các nguyên tử trường tồn, có lẽ cần một sự phân bổ hành tinh khác. Nhưng tôi thực sự tin rằng việc gán Sao Kim cho nguyên tử trường tồn cảm xúc và cho luân xa tùng thái dương là chính xác khi đề cập đến hệ thống năng lượng của Thái dương Thượng đế chúng ta. Một hành tinh tương đối chưa trưởng thành đã đạt được sự tiến bộ to lớn, giống như cách Sirius là một tương ứng cao hơn, vẫn là một ngôi sao lùn, nhưng đã đạt được sự tiến bộ to lớn.

So, we might say in a sense that an analogy that Sirius is to Venus as our sun Helios or soul, whatever you want to call our sun, our solar Logos is to the earth. A non-sacred star and a non-sacred planet and Sirius, a sacred star and Venus, a sacred planet. , I just better stop talking.

Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, chúng ta có thể nói một phép tương đồng rằng Sirius đối với Sao Kim cũng giống như mặt trời Helios hay linh hồn của chúng ta, bất cứ điều gì các bạn muốn gọi mặt trời của chúng ta, Thái dương Thượng đế của chúng ta đối với trái đất. Một ngôi sao không thiêng liêng và một hành tinh không thiêng liêng và Sirius, một ngôi sao thiêng liêng và Sao Kim, một hành tinh thiêng liêng. , Tốt hơn là tôi nên ngừng nói thôi.

So, all the best to everybody. And you’ll get this shortly. It’ll be up on Makara and then increasingly our valiant communications staff is making sure it goes up on YouTube as well.

Vì vậy, chúc mọi điều tốt đẹp nhất đến mọi người. Và các bạn sẽ sớm nhận được cái này. Nó sẽ được đăng lên Makara và sau đó đội ngũ truyền thông dũng cảm của chúng ta đang đảm bảo rằng nó cũng sẽ được đăng lên YouTube.

Bye for now. Lots of love. Many blessings. Study hard. Meditate deeply. Serve with all you’ve got.

Tạm biệt nhé. Thương yêu rất nhiều. Nhiều phước lành. Hãy học tập chăm chỉ. Tham thiền sâu sắc. Phụng sự với tất cả những gì các bạn có.

We’ll see you soon.

Hẹn sớm gặp lại các bạn.