LOM Commentary #7

Michael continues his discussion about Letter III from Letters on Occult Meditation, pages 19-21 dealing with points considered when assigning meditation, including the Ray of the Personality, and a practical illustration. This program was recorded on 21 July 2020. Approximately 1 hour.

Thầy Michael tiếp tục phần thảo luận về Thư III trong Letters on Occult Meditation, trang 19–21, bàn về các điểm được xem xét khi chỉ định tham thiền, bao gồm Cung của Phàm Ngã, cùng một minh họa thực tiễn. Chương trình này được ghi hình vào ngày 21 tháng 7 năm 2020. Thời lượng khoảng 1 giờ.

We have somewhat dealt with the first factor, the egoic ray, in determining the method of meditation. Today we might take up the function of the personality ray in determining this method. As you know, the personality ray is ever a sub-ray of the spiritual ray and varies with greater frequency than the egoic ray. With evolved egos such as may be contacted among the thinkers of the race and among the prominent workers in all departments of world work everywhere, the personality ray may vary from life to life, each life being based on a different note and demonstrating a different colour. In this way the causal body is more rapidly equipped. When the reincarnating unit has reached a point where he can consciously choose his mode of expression, he [Page 20] will first review his past lives, and from the knowledge gained thereby, he will guide his choice for the next. Prior to incarnation he will sound his egoic note and will note the lack of fullness or the discord it may contain; he will then decide upon which note he will base his coming personality vibration.

[1] Chúng ta đã bàn phần nào về yếu tố thứ nhất, cung chân ngã, trong việc quyết định phương pháp tham thiền. [2] Hôm nay chúng ta có thể bàn về chức năng của cung phàm ngã trong việc quyết định phương pháp này. Như bạn biết, cung phàm ngã luôn là một cung phụ của cung tinh thần [3] và thay đổi với tần suất lớn hơn cung chân ngã. [4] Với các chân ngã tiến hóa như những người có thể được tiếp xúc trong số các nhà tư tưởng của nhân loại và trong số các người hoạt động nổi bật trong mọi bộ phận của công việc thế gian ở khắp mọi nơi, cung phàm ngã có thể thay đổi từ kiếp này sang kiếp khác, mỗi kiếp sống dựa trên một âm điệu khác nhau và thể hiện một màu sắc khác nhau. [5] Bằng cách này, thể nguyên nhân được trang bị nhanh chóng hơn. [6] Khi đơn vị tái sinh đã đạt đến điểm mà y có thể tự ý lựa chọn phương thức biểu hiện của mình, [7] y [Page 20] trước tiên sẽ xem xét lại các kiếp quá khứ của mình, và từ tri thức thu được từ đó, y sẽ hướng dẫn sự lựa chọn của mình cho kiếp kế tiếp. [8] Trước khi lâm phàm, y sẽ xướng lên âm điệu chân ngã của mình [9] và sẽ lưu ý đến sự thiếu đầy đủ hoặc sự bất hòa mà nó có thể chứa đựng; sau đó y sẽ quyết định âm điệu nào y sẽ dùng làm nền tảng cho rung động phàm ngã sắp tới của mình.

The whole life, therefore, may be given over to the sounding of a particular note and to the stabilising of one particular vibration. This note must be sounded and this vibration stabilised in diversity of circumstances. Hence the necessity in the life of the aspirant or disciple for frequent change, and the explanation of the obvious condition of variety and apparent chaos in which these lives are spent.

[10] Do đó, toàn bộ kiếp sống có thể được dành cho việc xướng lên một âm điệu cụ thể và cho việc ổn định một rung động cụ thể. Âm điệu này phải được xướng lên và rung động này phải được ổn định trong sự đa dạng của hoàn cảnh. [11] Do đó có sự cần thiết trong đời sống của người chí nguyện hay đệ tử về sự thay đổi thường xuyên, [12] và đây cũng là lời giải thích cho tình trạng hiển nhiên của sự đa dạng và sự hỗn loạn bề ngoài mà trong đó những kiếp sống này được trải qua.

When the discord has been corrected and when the vibration becomes steady and is not subject to change, then the needed work is done. The Ego can call in again his forces, prior to continuing the work of perfecting the causal body and carrying to perfect accuracy and clarity of tone the desired chord. See then the necessity of adapting the method of meditation to the need of the personality, and of synchronising it at the same time with the first factor, involving the ray of the Ego.

[13] Khi sự bất hòa đã được sửa chữa [14] và khi rung động trở nên ổn định và không còn bị thay đổi, thì công việc cần thiết đã hoàn thành. [15] Chân ngã có thể triệu hồi lại các mãnh lực của mình, trước khi tiếp tục công việc hoàn thiện thể nguyên nhân và đưa hợp âm mong muốn đạt đến độ chính xác và rõ ràng hoàn hảo về âm sắc. [16] Hãy thấy sự cần thiết của việc thích ứng phương pháp tham thiền với nhu cầu của phàm ngã, và đồng thời đồng bộ hóa nó với yếu tố thứ nhất, liên quan đến cung của Chân ngã.

Let me illustrate, if in any way I can elucidate the matter; accuracy of comprehension is desired.

Hãy để tôi minh họa, nếu bằng bất cứ cách nào đó mà tôi có thể làm sáng tỏ vấn đề; sự thấu hiểu chính xác là điều mong muốn.

We will assume that the egoic ray of A is that of the Love or Wisdom Ray, whilst the ray of his lower self is that of the fifth or the Ray of Concrete Knowledge. A in past lives has demonstrated love and has made real progress in the method of the synthetic ray, that of expansion. He loves much and expands with fair facility his consciousness to include a just part of his environing [Page 21] circumstances. But, though of average intelligence, he lacks the stabilising vibration that attaches to the fifth ray. He has not that concentration that forces results, and he needs the basic foundation of facts before he can wisely and safely proceed much further. The wise teacher, in apprehending this necessity, uses the method of expansion inherent in the egoic ray and applies it to the expansion of the mental body. By a wisely adjudicated method, he will apply the faculty of expansion (hitherto used only to include others through love) to the one-pointed effort likewise to expand for the purpose of apprehending knowledge. When this is done, every effort of the personal life may apparently (in one particular incarnation) be given to the acquirement of scientific position and to the development of mind. Intellectual progress may seem of too paramount importance to the uninstructed onlooker; yet, after all, the work proceeds as desired by the inner guide, and only the life succeeding will demonstrate the wisdom of the egoic choice.

[18] Chúng ta sẽ giả định rằng cung chân ngã của A là cung Bác Ái hay Minh Triết, trong khi cung của phàm ngã y là cung năm, hay Cung của Tri Thức Cụ Thể. [19] Trong các kiếp sống quá khứ, A đã biểu lộ tình thương và đã đạt được những tiến bộ thực sự trong phương pháp của cung tổng hợp, tức là cung của sự mở rộng. [20] Y yêu thương nhiều và khá dễ dàng mở rộng tâm thức của mình để bao gồm một phần thích đáng những hoàn cảnh bao quanh [Page 21] y. [21] Nhưng, mặc dù có trí thông minh ở mức trung bình, y lại thiếu rung động ổn định gắn liền với cung năm. Y không có sự tập trung tạo ra kết quả, và y cần có nền tảng căn bản của các sự kiện trước khi có thể tiến xa hơn một cách khôn ngoan và an toàn. [22] Vị huấn sư minh triết, khi nhận thức được nhu cầu này, sẽ sử dụng phương pháp mở rộng vốn có trong cung chân ngã và áp dụng nó vào sự mở rộng của thể trí. [23] Bằng một phương pháp được cân nhắc một cách minh triết, [24] Ngài sẽ áp dụng năng lực mở rộng (cho đến nay chỉ được dùng để bao gồm người khác thông qua tình thương) vào nỗ lực nhất tâm, đồng thời mở rộng vì mục đích lĩnh hội tri thức. [25] Khi điều này được thực hiện, mọi nỗ lực của đời sống phàm ngã, bề ngoài có vẻ như (trong một kiếp sống đặc thù) đều được dành cho việc đạt được địa vị khoa học và cho sự phát triển của thể trí. [26] Sự tiến bộ về trí tuệ có thể dường như giữ một tầm quan trọng quá mức đối với người quan sát chưa được chỉ dạy; [27] tuy nhiên, sau tất cả, công việc vẫn tiến triển đúng như sự hướng dẫn của vị đạo sư nội tại mong muốn, và chỉ đời sống kế tiếp [28] mới chứng minh được minh triết của sự chọn lựa nơi chân ngã.

June 7, 1920.

[29] Ngày 7 tháng 6 năm 1920.

Intellectual expansion by the combination of second ray methods with fifth ray application will be achieved. Have I made this matter clear? I write for clarity for this question of meditation is of much vital importance to many.

Sự mở rộng trí tuệ bằng sự kết hợp các phương pháp cung hai với sự áp dụng cung năm sẽ đạt được. Tôi đã làm cho vấn đề này rõ ràng chưa? Tôi viết vì sự rõ ràng vì vấn đề tham thiền này có tầm quan trọng thiết yếu đối với nhiều người.

It will, therefore, be clear to you on careful perusal, that as one knows more, one judges less. A person may be well-developed on the love side, yet in some particular incarnation that side may lie in abeyance, and the line of development most apparent may be the purely intellectual. Reservation of opinion is the best line for the wise onlooker to take, for he has not yet the inner vision that sees the colour, nor the occult hearing that recognises the note. [Page 22]

[30] Do đó, qua việc đọc kỹ, bạn sẽ thấy rõ rằng khi một người biết nhiều hơn, y sẽ phán xét ít đi. [31] Một người có thể phát triển tốt về phương diện tình thương, nhưng trong một kiếp sống cụ thể nào đó phương diện đó có thể nằm trong trạng thái chờ, và dòng phát triển rõ rệt nhất có thể là thuần túy trí tuệ. [32] Bảo lưu ý kiến là con đường tốt nhất cho người quan sát khôn ngoan nên chọn, vì y chưa có linh thị để thấy màu sắc, cũng như chưa có thính giác huyền bí để nhận ra âm điệu. [Page 22]

[1] Cung của Phàm ngã.

Friends, it’s a little late here. I’ve been hoping all evening to be able to talk to you about these things, but it’s been one thing after another. Let’s see if we can do a little bit now. It’s just about midnight here. And we’ll see how far we can go with this. Maybe, I don’t know, maybe up to that point, something like that, perhaps not going to be able to do a great deal tonight, I think. Webinars in the morning, that’s a long one.

Các bạn, ở đây đã hơi muộn. Tôi đã hy vọng suốt cả buổi tối để có thể nói chuyện với các bạn về những điều này, nhưng hết việc này đến việc khác cứ ập đến. Hãy xem liệu chúng ta có thể thực hiện một chút ngay bây giờ không. Ở đây vừa đúng nửa đêm. Và chúng ta sẽ xem mình có thể đi xa đến đâu với điều này. Có lẽ, tôi không biết nữa, có lẽ đến điểm đó, đại loại như vậy, tôi nghĩ có lẽ tối nay sẽ không thể làm được nhiều việc. Các buổi thảo luận trực tuyến vào buổi sáng, đó là một buổi dài.

So what does it say? Starting from page 19, the ray of the personality.

Vậy văn bản nói gì? Bắt đầu từ trang 19, cung của phàm ngã.

We have somewhat dealt with the first factor, the egoic ray, in determining the method of meditation.

Chúng ta đã phần nào đề cập đến yếu tố thứ nhất, cung chân ngã, trong việc xác định phương pháp tham thiền.

I wonder if we sometimes realize just how arcane use what he’s speaking of? We have a condition of being used to what he’s saying, and that accustoms us to material that most people would say what. but here we are.

Tôi tự hỏi liệu đôi khi chúng ta có nhận ra những gì Ngài đang nói đến mang tính huyền bí đến mức nào không? Chúng ta có một trạng thái là đã quen với những gì Ngài nói, và điều đó làm chúng ta thích nghi với những tài liệu mà hầu hết mọi người sẽ thắc mắc đó là gì. Nhưng chúng ta đang ở đây.

Today we might take up the function of the personality ray in determining this method. As the personality ray is ever a sub-ray of the spiritual ray

[2] Hôm nay chúng ta có thể xem xét chức năng của cung phàm ngã trong việc xác định phương pháp này. Như bạn biết, cung phàm ngã luôn là một cung phụ của cung tinh thần

I think that’s an important article because it’s not the only one. There is a kind of a subray of the soul on its own level,

Tôi nghĩ đó là một mạo từ quan trọng bởi vì nó không phải là cái duy nhất. Có một loại cung phụ của linh hồn trên cấp độ riêng của nó,

a subray of the spiritual ray

một cung phụ của cung tinh thần

And he’s calling the spiritual ray here, the ray of the of the Ego on its own plane or mental plane.

Và ở đây Ngài đang gọi cung tinh thần là cung của Chân ngã trên cõi riêng của nó hay cõi trí.

So, the ray the Ego, the ray of the Ego or what can we call it call it, soul/Ego, but not the Triadal ray in the right hand column on page 177 is the same as the soul ray on the second and third subplanes of the higher mental plane.

Vì vậy, cung của Chân ngã, hay chúng ta có thể gọi nó là cung linh hồn/Chân ngã, nhưng không phải là cung Tam nguyên trong cột bên phải ở trang 177 vốn giống với cung linh hồn trên các cõi phụ thứ hai và thứ ba của cõi thượng trí.

As the personality ray is ever a sub-ray of the spiritual ray

Vì cung phàm ngã luôn là một cung phụ của cung tinh thần

That is something we know, right? We’ve been told thus, have I heard,

Đó là điều chúng ta đã biết, đúng không? Chúng ta đã được bảo như vậy, như tôi đã từng nghe,

and varies with greater frequency than the egoic ray.

[3] và thay đổi với tần suất lớn hơn cung chân ngã.

{Maybe one time in the entire span of evolution or at the most two times…

{Có lẽ một lần trong toàn bộ dải tiến hóa hoặc nhiều nhất là hai lần…

With evolved egos such as may be contacted among the thinkers of the race and among the prominent workers in all departments of world work everywhere, the personality ray may vary from life to life, each life being based on a different note and demonstrating a different colour.

[4] Với các chân ngã tiến hóa như những người có thể được tiếp xúc trong số các nhà tư tưởng của nhân loại và trong số các người hoạt động nổi bật trong mọi bộ phận của công việc thế gian ở khắp mọi nơi, cung phàm ngã có thể thay đổi từ kiếp này sang kiếp khác, mỗi kiếp sống dựa trên một âm điệu khác nhau và thể hiện một màu sắc khác nhau..

Now, shall we ring the changes in the diatonic scale.

Bây giờ, chúng ta sẽ xướng lên những sự thay đổi trong thang âm thất độ.

{Thầy giảng về âm nhạc]

{Thầy giảng về âm nhạc]

[…]. So,

[…]. Vì vậy,

In this way the causal body is more rapidly equipped

[5] Bằng cách này, thể nguyên nhân được trang bị nhanh chóng hơn

Because of all the changes the personality ray which gives various qualities to the Egoic Lotus, causal body.

Bởi vì tất cả những thay đổi của cung phàm ngã vốn mang lại các phẩm tính khác nhau cho Hoa Sen Chân Ngã, thể nguyên nhân.

When the reincarnating unit has reached a point where he can consciously choose his mode of expression,

[6] Khi đơn vị tái lâm đã đạt đến điểm mà y có thể lựa chọn một cách có ý thức phương cách biểu hiện của mình,

Let’s just say this is not up to him in the very beginning because he does not have enough experience. But more and more that projection of the Monad which ultimately, we call the soul-in-incarnation, no matter how vacuous[1] at first, becomes more and more intelligent and perspectivized as it were, and can participate with the Angel of Presence in the choice of the next personality ray and the next kind of karma, next path of life.

Chúng ta hãy nói rằng điều này không tùy thuộc vào y trong giai đoạn đầu bởi vì y chưa có đủ kinh nghiệm. Nhưng càng ngày, sự phóng chiếu đó của Chân thần mà cuối cùng chúng ta gọi là linh hồn đang nhập thể, dù lúc đầu có trống rỗng đến đâu, cũng trở nên ngày càng thông tuệ và có tầm nhìn hơn, và có thể tham gia cùng Thiên Thần của Hiện Diện trong việc lựa chọn cung phàm ngã tiếp theo và loại nghiệp quả tiếp theo, con đường đời tiếp theo.

When the reincarnating unit has reached a point where he can consciously choose his mode of expression, he [Page 20] will first review his past lives, and from the knowledge gained thereby, he will guide his choice for the next.

Khi đơn vị tái lâm đã đạt đến điểm mà y có thể lựa chọn một cách có ý thức phương cách biểu hiện của mình, [7] y [Trang 20] trước tiên sẽ xem xét lại các kiếp sống quá khứ, và từ kiến thức thu được nhờ đó, y sẽ hướng dẫn sự lựa chọn của mình cho kiếp kế tiếp.

And this is a really fascinating section here. well we’re talking about incarnation manifestation.

Và đây là một phần thực sự hấp dẫn ở đây. khi chúng ta đang nói về sự biểu hiện nhập thể.

Prior to incarnation he will sound his egoic note,

[8] Trước khi lâm phàm, y sẽ xướng lên âm điệu chân ngã của mình,

When we talk about a note, it is a note which is really a chord, and a chord has at least three notes in it. An interval is two notes, a chord three or more. If I put my forearm down on the piano from C to higher C, even though the sound might not be so pleasant, there will be a chord. But two notes at a time is an interval, and one note is simply a unison. So,

Khi chúng ta nói về một âm điệu, đó là một âm điệu mà thực sự là một hợp âm, và một hợp âm có ít nhất ba nốt trong đó. Một quãng là hai nốt, một hợp âm là ba nốt trở lên. Nếu tôi đặt cẳng tay xuống đàn piano từ nốt Đô đến nốt Đô cao hơn, ngay cả khi âm thanh có thể không dễ chịu lắm, thì vẫn sẽ có một hợp âm. Nhưng hai nốt cùng lúc là một quãng, và một nốt đơn giản là một sự đồng âm. Vì vậy, trước khi lâm phàm, y sẽ xướng lên note chân ngã của mình

Prior to incarnation he will sound his egoic note and will note the lack of fullness or the discord it may contain; he will then decide upon which note he will base his coming personality vibration.

[9] và sẽ lưu ý đến sự thiếu hụt đầy đủ hoặc sự nghịch tai mà nó có thể chứa đựng; sau đó y sẽ quyết định dựa trên âm điệu nào y sẽ đặt nền tảng cho rung động phàm ngã sắp tới của mình.

I sometimes have fear and trembling over the thought that I may sound my note chord before the next incarnation, and then come up with a big seven vacuity, the seventh ray is missing. maybe ray five. But, the ray test that I devised with the faithful help of Rick Good and others who really pitched in Walter Pullen, and many, many others in the early days. that showed, when I took it, to five and seven were quite low. And maybe, that’s an indication of what will be missing in the egoic notes when it is sounded.

Đôi khi tôi có nỗi sợ hãi và run rẩy trước ý nghĩ rằng tôi có thể xướng lên hợp âm của mình trước lần nhập thể tới, và rồi hiện ra một khoảng trống lớn của cung bảy, cung bảy bị thiếu, và có lẽ là cung năm. Nhưng, bài kiểm tra cung mà tôi đã thiết kế với sự giúp đỡ tận tâm của Rick Good và những người khác, những người thực sự đã góp sức như Walter Pullen, và rất nhiều người khác trong những ngày đầu. điều đó đã cho thấy, khi tôi thực hiện nó, cung năm và cung bảy khá thấp. Và có lẽ, đó là một dấu hiệu cho thấy những gì sẽ thiếu trong các âm điệu chân ngã khi nó được xướng lên.

But let’s say, if we are initiate of the first degree somehow that means that we’ve all been on virtually all the personality rays except maybe for the one that is the same as our soul ray. I don’t know how often that takes place. The one example is the first ray soul and first ray personality after many combinations. There’s a one – two combination, and I think, all of them, except by the time you reach one – one, you’re pretty highly developed. And , he says, there will be balance because it will be the first ray soul, first ray personality, fourth ray mind, second ray astral body, sixth ray physical body[2]. I believe that’s what he says. I may have the last two turned around, but it’s in the discussion of Technique of Integration for the first ray.

Nhưng chúng ta hãy nói rằng, nếu chúng ta là điểm đạo đồ bậc thứ nhất theo cách nào đó, điều đó có nghĩa là tất cả chúng ta đã trải qua hầu như tất cả các cung phàm ngã ngoại trừ có lẽ là cung trùng với cung linh hồn của chúng ta. Tôi không biết điều đó diễn ra thường xuyên như thế nào. Một ví dụ là linh hồn cung một và phàm ngã cung một sau nhiều sự kết hợp. Có một sự kết hợp một – hai, và tôi nghĩ, tất cả chúng, ngoại trừ đến khi bạn đạt đến một – một, bạn đã phát triển khá cao. Và, Ngài nói, sẽ có sự cân bằng bởi vì đó sẽ là linh hồn cung một, phàm ngã cung một, hạ trí cung bốn, thể cảm dục cung hai, thể xác cung sáu. Tôi tin đó là những gì Ngài nói. Tôi có thể đã nhớ lộn hai cái cuối, nhưng nó nằm trong phần thảo luận về Kỹ Thuật Tích Hợp cho cung một.

So he’s going to sound that note and try to fill it in. Because we can’t destroy the causal the body before it’s really fairly rounded out. We can’t have big absences of quality there and say, now I can destroy this. We have to have a reasonable amount of the ray qualities…

Vì vậy, y sẽ xướng âm điệu đó và cố gắng lấp đầy nó. Bởi vì chúng ta không thể phá hủy thể nguyên nhân trước khi nó thực sự được hoàn thiện khá tròn trịa. Chúng ta không thể có những sự thiếu hụt lớn về phẩm tính ở đó và nói rằng, bây giờ tôi có thể phá hủy cái này. Chúng ta phải có một lượng hợp lý các phẩm tính của cung…

Look at this chart, and here our different color ray, albeit they’re rather static here of the egoic lotus, is just about ready to be really opened fully and about ready to be disintegrated. So, if I were to point here, here’s the orange of ray 5, the green of ray three, the violet of ray 7, the rose of ray 6, the indigo of ray 2, and again the light blue of ray 6.

Hãy nhìn vào biểu đồ này, và ở đây các cung màu sắc khác nhau của chúng ta, mặc dù chúng khá tĩnh ở đây của hoa sen chân ngã, đã gần như sẵn sàng để thực sự được mở ra hoàn toàn và gần như sẵn sàng để bị phân rã. Vì vậy, nếu tôi chỉ vào đây, đây là màu cam của cung 5, màu xanh lá cây của cung ba, màu tím của cung 7, màu hồng của cung 6, màu chàm của cung 2, và một lần nữa là màu xanh nhạt của cung 6.

Tier

Knowledge Petal

Love Petal

Sacrifice Petal

1^st Tier

Orange, Green, Violet

Orange, rose, blue

Orange, yellow indigo

2^nd Tier + Rose

Orange, Green, Violet

Orange, rose, blue

Orange, yellow indigo

3^rd Tier+ Rose+Yellow

Orange, Green, Violet

Orange, rose, blue

Orange, yellow indigo

Ray one, the red is not represented. I don’t know what will take its place. Will it be the light blue because in some lists in this book, Letters On Occult Meditation, ray one is associated with the blue. And we have our police force the men in blue, at least in the United States. But no red in the petals per se although there may be for first ray souls maybe a reddish tint. Another way of looking at it, though, but I don’t think it’s accurate. Is that the Indigo would represent ray 5? But that’s the esoteric color and it will come in too late because we do need some of the earlier indications of ray five.

Cung một, màu đỏ không được đại diện. Tôi không biết cái gì sẽ thay thế chỗ của nó. Liệu nó có phải là màu xanh nhạt không vì trong một số danh sách trong cuốn sách này, Letters On Occult Meditation, cung một được liên kết với màu xanh lam. Và chúng ta có lực lượng cảnh sát là những người mặc đồ xanh, ít nhất là ở Hoa Kỳ. Nhưng không có màu đỏ trong các cánh hoa xét chính chúng mặc dù có thể có đối với các linh hồn cung một, có lẽ là một sắc đỏ. Một cách nhìn khác về nó, tuy nhiên, tôi không nghĩ nó chính xác. Có phải màu Chàm sẽ đại diện cho cung 5? Nhưng đó là màu huyền môn và nó sẽ xuất hiện quá muộn vì chúng ta thực sự cần một số dấu hiệu sớm hơn của cung năm.

There is some Indigo into the third petal. But I think these are mostly the conventional colors associated with the rays, and one of them has to do double duty and include the first ray, I suppose. But no red. As far as we know rose color is substituted for red, but rose is much more a ray six color.

Có một số màu Chàm trong cánh hoa thứ ba. Nhưng tôi nghĩ đây chủ yếu là những màu sắc thông thường liên kết với các cung, và tôi cho rằng một trong số chúng phải đảm nhiệm vai trò kép và bao gồm cả cung một. Nhưng không có màu đỏ. Theo như chúng ta biết, màu hồng được thay thế cho màu đỏ, nhưng màu hồng thiên về màu của cung sáu nhiều hơn.

This is more accurate than some of the other renderings in color of the egoic Lotus because another one has red, red color coming out of the petals. Apparently, it’s just not the case. There are none that way anyway. Going on.

Điều này chính xác hơn một số cách thể hiện màu sắc khác của Hoa Sen Chân Ngã vì một cách thể hiện khác có màu đỏ, màu đỏ phát ra từ các cánh hoa. Rõ ràng, thực tế không phải như vậy. Dù sao thì không có cái nào theo cách đó. Tiếp tục.

Prior to incarnation he will sound his egoic note and will note the lack of fullness or the discord it may contain

Trước khi nhập thể, y sẽ xướng lên âm điệu chân ngã của mình và sẽ lưu ý đến sự thiếu đầy đủ hoặc sự nghịch tai mà nó có thể chứa đựng

You have to tune it up to get rid of discord. So, maybe you need more experience on a certain ray helping you to tune with the other ray. It doesn’t mean it’s missing. It just means it’s out of tune. And we know that the fourth ray being the ray of mathematical exactitude.

Bạn phải điều chỉnh nó để loại bỏ sự nghịch tai. Vì vậy, có lẽ bạn cần thêm kinh nghiệm trên một cung nhất định giúp bạn điều chỉnh với cung khác. Điều đó không có nghĩa là nó bị thiếu. Nó chỉ có nghĩa là nó bị lệch tông. Và chúng ta biết rằng cung bốn là cung của sự chính xác toán học.

We know that a an incorrect frequency can be problematic, and will give us that sense of not quite in tune, it won’t ring free in a chord or in an interval.

Chúng ta biết rằng một tần số không chính xác có thể gây rắc rối, và sẽ cho chúng ta cảm giác không hoàn toàn đúng tông, nó sẽ không vang lên thanh thoát trong một hợp âm hoặc trong một quãng.

So he will then decide upon which note he will base his coming personality vibration

sau đó y sẽ quyết định dựa trên âm điệu nào y sẽ đặt nền tảng cho rung động phàm ngã sắp tới của mình

And that assumes that of course he may consciously choose, which means he’s a fairly advanced individual, because in the beginning you can consciously choose. It’s pretty much just up to the Angel of Presence that I consider to be a projection of the solar Angel. The Angels of the Presence occupying a place within the higher mental plane and Solar Angel really having its home upon the buddhic plane, at least according to some of the charts that we have.

Và điều đó giả định rằng tất nhiên y có thể lựa chọn một cách có ý thức, điều đó có nghĩa là y là một cá nhân khá tiến bộ, bởi vì lúc đầu bạn không thể lựa chọn một cách có ý thức. Điều đó hầu như chỉ tùy thuộc vào Thiên Thần của Hiện Diện mà tôi coi là một sự phóng chiếu của Thái dương Thiên Thần. Các Thiên Thần của Hiện Diện chiếm một vị trí trong cõi thượng trí và Thái dương Thiên Thần thực sự có ngôi nhà của mình trên cõi bồ đề, ít nhất là theo một số biểu đồ mà chúng ta có.

Now, all of these are technicalities, but it’s apparently how incarnation works. And maybe when you get to that point, you’ll remember, Oh, yes, I read that in Letters on Occult Meditation. Let’s really listened carefully and see what’s missing.

Bây giờ, tất cả những điều này là các chi tiết kỹ thuật, nhưng rõ ràng đó là cách sự nhập thể vận hành. Và có lẽ khi bạn đạt đến điểm đó, bạn sẽ nhớ lại, Ồ, đúng rồi, tôi đã đọc điều đó trong cuốn Letters on Occult Meditation. Hãy thực sự lắng nghe cẩn thận và xem điều gì còn thiếu.

I already think I know what’s missing for myself, and maybe , what’s missing for yourself.

Tôi đã nghĩ rằng mình biết điều gì còn thiếu cho bản thân mình, và có lẽ, điều gì còn thiếu cho chính các bạn.

The whole life, therefore, may be given over to the sounding of a particular note and to the stabilising of one particular vibration. This note must be sounded and this vibration stabilised in diversity of circumstances.

[10] Do đó, toàn bộ kiếp sống có thể được dành cho việc xướng lên một âm điệu cụ thể và cho việc ổn định một rung động cụ thể. Âm điệu này phải được xướng lên và rung động này phải được ổn định trong sự đa dạng của các hoàn cảnh.

how much medicine do you have to take? How many teaspoon over how long a period? Or do you have to take the tablespoon or do you have to take even more? Or do you just take it now and then? So the whole life may be given over to the sounding of a particular note. And, much of it depends upon the incarnation, rather the initiation that lies before you. Every true disciples being prepared for an initiation, and the seven ray rules the first initiation; sixth ray, the second; fifth ray, the third; fourth ray, the fourth initiation; and the first ray, the fifth initiation. The third ray, the sixth initiation; the second ray the seventh initiation. Gosh, so what’s missing? Did I say seven? The third ray rules the six, and then the second ray in the sea of fire rules that great love wisdom initiation of the logoic plane, the seven. Other rays are involved too.

Bạn phải uống bao nhiêu thuốc? Bao nhiêu thìa cà phê trong khoảng thời gian bao lâu? Hay bạn phải dùng thìa canh hay thậm chí phải dùng nhiều hơn nữa? Hay bạn chỉ dùng nó thỉnh thoảng? Vì vậy, toàn bộ kiếp sống có thể được dành cho việc xướng lên một âm điệu cụ thể. Và, phần lớn điều đó phụ thuộc vào lần nhập thể, hay đúng hơn là lần điểm đạo đang nằm phía trước bạn. Mọi đệ tử chân chính đều đang được chuẩn bị cho một cuộc điểm đạo, và cung bảy cai quản lần điểm đạo thứ nhất; cung sáu, lần thứ hai; cung năm, lần thứ ba; cung bốn, lần điểm đạo thứ tư; và cung một, lần điểm đạo thứ năm. Cung ba, lần điểm đạo thứ sáu; cung hai, lần điểm đạo thứ bảy. Trời ạ, vậy cái gì còn thiếu? Tôi đã nói bảy chưa? Cung ba cai quản lần thứ sáu, và sau đó cung hai trong biển lửa cai quản cuộc điểm đạo bác ái minh triết vĩ đại đó của cõi thượng đế, lần thứ bảy. Các cung khác cũng tham gia vào nữa.

So I think if you turn to page 340, you’ll get the sense of what is said in the book, the rays and the initiations, you’ll get the sense of what rays are associated with which initiations, and I think the eighth initiation uses all the rays of attribute, and the ninth of all the rays of aspect. And of course, that’s just words to us, but they are of course, synthetic initiations.

Vì vậy, tôi nghĩ nếu bạn lật sang trang 340, bạn sẽ hiểu được những gì được nói trong cuốn sách, Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo, bạn sẽ hiểu được những cung nào liên kết với những cuộc điểm đạo nào, và tôi nghĩ lần điểm đạo thứ tám sử dụng tất cả các cung thuộc tính, và lần thứ chín sử dụng tất cả các cung trạng thái. Và tất nhiên, đó chỉ là những từ ngữ đối với chúng ta, nhưng tất nhiên chúng là những cuộc điểm đạo tổng hợp.

[RI 340]

[RI 340]

So, going on.

Vì vậy, tiếp tục.

Hence the necessity in the life of the aspirant or disciple for frequent change,

[11] Do đó, sự cần thiết trong đời sống của người chí nguyện hoặc đệ tử đối với sự thay đổi thường xuyên,

So, many personality ray and not just one for a long period of time, though an artist highly accomplished may have a particular personality ray over a long period of time.

Vì vậy, nhiều cung phàm ngã chứ không chỉ một cung trong một thời gian dài, mặc dù một nghệ sĩ đạt được thành tựu cao có thể có một cung phàm ngã cụ thể trong một thời gian dài.

Hence, the need for frequent change of personality ray is, except like I said, if you have some specialized work to do, and for artists, they may stay a long time on a particular ray, personality wise as they develop their ability to express.

Do đó, nhu cầu thay đổi thường xuyên cung phàm ngã là cần thiết, ngoại trừ, như tôi đã nói, nếu bạn có một số công việc chuyên biệt phải làm, và đối với các nghệ sĩ, họ có thể ở lại lâu trên một cung cụ thể, về mặt phàm ngã khi họ phát triển khả năng biểu đạt của mình.

and the explanation of the obvious condition of variety and apparent chaos in which these lives are spent

[12] và đây cũng là lời giải thích cho tình trạng hiển nhiên của sự đa dạng và sự hỗn loạn bề ngoài mà trong đó những kiếp sống này được trải qua.

So many changes that they appear unstable and chaotic. Gemini is involved because ‘Let instability do its work’.

Có quá nhiều thay đổi đến mức chúng có vẻ không ổn định và hỗn loạn. Song Tử có liên quan bởi vì ‘Hãy để sự bất ổn làm công việc của nó’.

So what are we in right now? Have we had a similar personality ray for a while, the same personality ray for a while? Are we in the midst of constant change? We can’t necessarily say that last life, my personality was this ray, and the life before it was this ray. It might be the same, or it might be like a rising sign, interestingly there might be even nine consecutive lives on a particular rising sign. We have to be able to study these matters directly, otherwise, we just won’t know. We just won’t know. But DK has given enough hints so that we can infer intelligently. Thank goodness for that.

Vậy chúng ta đang ở trong tình trạng nào ngay bây giờ? Chúng ta có một cung phàm ngã tương tự trong một thời gian, cùng một cung phàm ngã trong một thời gian không? Chúng ta có đang ở giữa sự thay đổi liên tục không? Chúng ta không nhất thiết có thể nói rằng kiếp trước, phàm ngã của tôi là cung này, và kiếp trước nữa là cung này. Nó có thể giống nhau, hoặc nó có thể giống như một dấu hiệu mọc, điều thú vị là thậm chí có thể có chín kiếp liên tiếp trên một dấu hiệu mọc cụ thể. Chúng ta phải có khả năng nghiên cứu trực tiếp những vấn đề này, nếu không, chúng ta sẽ không biết. Chúng ta sẽ không biết. Nhưng Chân sư DK đã đưa ra đủ gợi ý để chúng ta có thể suy luận một cách thông tuệ. Tạ ơn trời vì điều đó.

I guess all I can do is use my own example. I think I was born with a fourth ray personality, which is the personality ray of my previous life, and maybe a life prior to that. And I’ve been in the arts now for quite a while, and it just feels like that’s very, very ingrained, although maybe things are changing now. So we just don’t know how many lives in a row maybe needed. The Angel of Presence has to evaluate what is needed, what medicine is needed here, what energy is needed to bring a condition of balance into the life at certain stages of evolution.

Tôi đoán tất cả những gì tôi có thể làm là sử dụng ví dụ của chính mình. Tôi nghĩ mình sinh ra với một phàm ngã cung bốn, vốn là cung phàm ngã của kiếp trước của tôi, và có lẽ là một kiếp trước đó nữa. Và tôi đã hoạt động trong nghệ thuật được một thời gian khá dài rồi, và cảm giác như điều đó đã ăn sâu vào máu thịt, mặc dù có lẽ mọi thứ đang thay đổi ngay bây giờ. Vì vậy, chúng ta không biết cần bao nhiêu kiếp liên tiếp. Thiên Thần của Hiện Diện phải đánh giá những gì cần thiết, loại thuốc nào cần thiết ở đây, năng lượng nào cần thiết để mang lại trạng thái cân bằng vào đời sống ở những giai đoạn tiến hóa nhất định.

When the discord has been corrected,

[13] Khi sự bất hòa đã được sửa chữa,

Which may take the same rate that you had before and just kind of change the frequency

Điều này có thể cần cùng một cung mà bạn đã có trước đó và chỉ cần thay đổi tần số một chút

and when the vibration becomes steady and is not subject to change, then the needed work is done.

[14] và khi rung động trở nên ổn định và không còn bị thay đổi, thì công việc cần thiết đã hoàn thành.

I mean, if there’s all that instability, when we’re not as reliable a worker, we cannot be used. How does he say… you’re a hazard 😊 You’re regarded as a hazard until you’ve passed the experience in the desert where you’ve met three temptations, maybe not in quite the same way as the Christ met them out there, but on your own level, you’ve met the temptations of the world, the flesh and the devil.

Ý tôi là, nếu có tất cả sự bất ổn đó, khi chúng ta không phải là một người hoạt động đáng tin cậy, chúng ta không thể được sử dụng. Ngài nói thế nào nhỉ… bạn là một mối nguy hiểm. Bạn bị coi là một mối nguy hiểm cho đến khi bạn vượt qua trải nghiệm trong sa mạc, nơi bạn đã gặp ba sự cám dỗ, có lẽ không hoàn toàn giống như cách Đức Christ đã gặp chúng ngoài kia, nhưng trên cấp độ của riêng bạn, bạn đã gặp những sự cám dỗ của thế gian, xác thịt và ác quỷ.

“Thou shalt not tempt the Lord, that God Man does not live by bread alone” and one other…

“Ngươi chớ thử thách Chúa, rằng Con Người không chỉ sống bằng bánh” và một điều khác nữa…

And he is being tempted but, in a way he’s reenacting all this, for he was long ago overcame this.

Và Ngài đang bị cám dỗ nhưng, theo một cách nào đó, Ngài đang diễn lại tất cả những điều này, vì Ngài đã vượt qua điều này từ lâu rồi.

“The Bible says, he took him to a high place and said, shows them all the kingdoms of the world, the world, then the flesh, and that devil said to him, all things I will give to you if you will fall down and worship me. And then Jesus said to him, get you hence, Satan, for it is written, you shall worship the Lord your God and him only shall you serve”. So, that’s one and then “Man does not live by bread alone, but by the very word that comes out of the mouth of God”. And then finally, “Thou shalt not tempt the Lord thy God”. Some of this may look a little bit childish, but we all go through it, we all go through it in the desert. And if it was Jesus, there may be a combination of the two. One suspects it was the Christ because the baptism had passed, you see. When this chord has been corrected, and when the vibration becomes steady and is not subject to change,

“Kinh Thánh nói, y đưa Ngài lên một nơi cao và nói, cho Ngài xem tất cả các vương quốc của thế gian, thế gian, rồi đến xác thịt, và ác quỷ đó nói với Ngài, ta sẽ cho Ngài tất cả mọi thứ nếu Ngài sấp mình xuống thờ lạy ta. Và rồi Đức Jesus nói với y, hãy lui ra, Satan, vì có lời chép rằng, ngươi phải thờ phượng Chúa là Thượng đế của ngươi và chỉ một mình Ngài mà ngươi phụng sự”. Vì vậy, đó là một và rồi “Con người không chỉ sống bằng bánh, mà bằng chính lời phán ra từ miệng Thượng đế”. Và cuối cùng, “Ngươi chớ thử thách Chúa là Thượng đế của ngươi”. Một số điều này có vẻ hơi trẻ con, nhưng tất cả chúng ta đều trải qua nó, tất cả chúng ta đều trải qua nó trong sa mạc. Và nếu đó là Đức Jesus, có thể có sự kết hợp của cả hai. Người ta nghi ngờ đó là Đức Christ vì lễ thanh tẩy đã trôi qua, bạn thấy đấy. Khi hợp âm này đã được điều chỉnh, và khi rung động trở nên ổn định và không còn bị thay đổi,

We might call it here {In the words of Patanjali constant modifications of the versatile psychic nature (subtle nature), so both the emotions and the mind.

Chúng ta có thể gọi nó ở đây {Theo lời của Patanjali là những sự biến đổi liên tục của bản chất thông linh linh động (bản chất vi tế), bao gồm cả cảm xúc và thể trí.

When all of that has ceased as it must cease, because otherwise we will have distortion all the time, then the needed work is done.

Khi tất cả những điều đó đã chấm dứt như nó phải chấm dứt, bởi vì nếu không chúng ta sẽ luôn gặp phải sự biến dạng, thì công việc cần thiết đã hoàn thành.

So that one about the word “Fall down and worship me”, and Jesus replies or Christ replies that it’s written that we worship only the Lord, our God. Man shall not live by bread alone, but by the very word that comes out of the mouth of God. And then Thou shalt not tempt the Lord, Thou shalt not temp the Lord having to do with the pride. so then with the stability the needed work is done.

Vì vậy, câu chuyện về lời nói “Hãy sấp mình thờ lạy ta”, và Đức Jesus đáp lại hay Đức Christ đáp lại rằng đã có lời chép rằng chúng ta chỉ thờ phượng Chúa là Thiên Chúa của chúng ta. Người ta sống không chỉ nhờ bánh, mà còn nhờ chính lời phán ra từ miệng Thiên Chúa. Và rồi Ngươi chớ thử thách Chúa, Ngươi chớ thử thách Chúa, điều này liên quan đến lòng kiêu hãnh. Do đó, với sự ổn định, công việc cần thiết đã hoàn thành.

How stable are we? What throws us off? How frequently do we vary and vacillates and modify, so that the truth cannot come through?

Chúng ta ổn định đến mức nào? Điều gì làm chúng ta mất thăng bằng? Chúng ta thay đổi, dao động và biến đổi thường xuyên đến mức nào, khiến cho sự thật không thể truyền qua được?

The Ego can call in again his forces, prior to continuing the work of perfecting the causal body and carrying to perfect accuracy and clarity of tone the desired chord.

[15] Chân ngã có thể triệu hồi lại các mãnh lực của mình, trước khi tiếp tục công việc hoàn thiện thể nguyên nhân và đưa hợp âm mong muốn đạt đến độ chính xác và rõ ràng hoàn hảo về âm sắc.

So, in a way, then one will HEAR that which must be achieved in the coming life or incarnation. Interesting. So, at least you see ahead the reason for it all, and why you have to encounter, what you do encounter in that next incarnation. It will be very, very interesting one day to study at least some of the more recent incarnations if you can stand it. Alice Bailey never really wanted to do that too much. She kind of knew what she would see. And all of us should not exaggerate with the idea that we will see something wonderful in the past when we have not managed to see something wonderful in the present, all those Cleopatra and Julius Caesar’s running around probably were much more ordinary.

Vì vậy, theo một cách nào đó, người ta sẽ NGHE thấy những gì phải đạt được trong đời sống hoặc lần lâm phàm sắp tới. Thật thú vị. Do đó, ít nhất bạn thấy trước được lý do của tất cả, và tại sao bạn phải đối mặt với những gì bạn gặp trong lần lâm phàm kế tiếp đó. Một ngày nào đó sẽ rất, rất thú vị khi nghiên cứu ít nhất một vài lần lâm phàm gần đây nhất nếu bạn có thể chịu đựng được. Bà Alice Bailey chưa bao giờ thực sự muốn làm điều đó quá nhiều. Bà phần nào biết mình sẽ thấy gì. Và tất cả chúng ta không nên phóng đại với ý tưởng rằng chúng ta sẽ thấy điều gì đó tuyệt vời trong quá khứ khi chúng ta chưa xoay xở để thấy điều gì đó tuyệt vời ở hiện tại, tất cả những người đóng vai Cleopatra và Julius Caesar chạy quanh có lẽ đều bình thường hơn nhiều.

See then the necessity of adapting the method of meditation to the need of the personality, and of synchronising it at the same time with the first factor, involving the ray of the Ego.

[16] Hãy thấy rõ sự cần thiết của việc điều chỉnh phương pháp tham thiền cho phù hợp với nhu cầu của phàm ngã, đồng thời đồng bộ hóa nó với yếu tố thứ nhất, liên quan đến cung của Chân ngã.

So, we cannot discount the importance of the personality ray to be chosen on the basis of either deficiency or ill attunement. It is missing or is not in tune, all that. There’s a next step to bring out greater beauty and greater fullness always.

Vì vậy, chúng ta không thể xem nhẹ tầm quan trọng của cung phàm ngã được chọn trên cơ sở của sự thiếu hụt hoặc sự chỉnh hợp kém. Nó bị thiếu hoặc không hòa nhịp, tất cả những điều đó. Luôn có một bước tiếp theo để mang lại vẻ đẹp lớn hơn và sự đầy đủ lớn hơn.

Now, he’s going to give us a practical illustration here and I always find this one really interesting, because it’s so much applies to the people that have been educated on the sixth ray of idealism, and even on the second ray of idealism as he often discusses it. It’s a higher and broader, wider and more inclusive idealism, but it is idealism.

Giờ đây, Ngài sẽ đưa ra cho chúng ta một minh họa thực tế ở đây và tôi luôn thấy minh họa này thực sự thú vị, bởi vì nó áp dụng rất nhiều cho những người đã được giáo dục theo cung sáu của chủ nghĩa lý tưởng, và thậm chí theo cung hai của chủ nghĩa lý tưởng như Ngài thường thảo luận. Đó là một chủ nghĩa lý tưởng cao hơn, rộng hơn và bao gồm nhiều hơn, nhưng nó vẫn là chủ nghĩa lý tưởng.

Let me illustrate, if in any way I can elucidate the matter; accuracy of comprehension is desired.  

[17] Hãy để tôi minh họa, nếu bằng cách nào đó tôi có thể làm sáng tỏ vấn đề; sự chính xác trong thấu hiểu là điều mong muốn.

This made an impression on me and maybe it will on you,

Điều này đã gây ấn tượng với tôi và có lẽ nó cũng sẽ gây ấn tượng với bạn,

We will assume that the egoic ray of A is that of the Love or Wisdom Ray, whilst the ray of his lower self is that of the fifth or the Ray of Concrete Knowledge

[18] Chúng ta sẽ giả định rằng cung chân ngã của A là cung Bác ái hoặc Minh triết, trong khi cung của phàm ngã y là cung năm hay Cung Tri Thức Cụ thể

Maybe we know some people like this. There were in his group a few that have the two five actually turned out that the brother of Dale Carnegie, How to Win Friends and Influence People, all that. He was in DK’s group and he was a two-five. There was another woman who was a two-five. I don’t know were there more, but at least a couple.

Có lẽ chúng ta biết một số người như thế này. Trong nhóm của Ngài có một vài người có bộ đôi hai-năm, thực tế hóa ra là anh trai của Dale Carnegie, tác giả cuốn Đắc Nhân Tâm, tất cả những thứ đó. Ông ấy đã ở trong nhóm của Chân sư DK và ông ấy là người cung hai-năm. Có một người phụ nữ khác cũng là cung hai-năm. Tôi không biết có thêm ai nữa không, nhưng ít nhất là một vài người.

A in past lives has demonstrated love and has made real progress in the method of the synthetic ray, that of expansion.

[19] Trong các kiếp sống quá khứ, A đã biểu lộ tình thương và đã đạt được những tiến bộ thực sự trong phương pháp của cung tổng hợp, tức là cung của sự mở rộng.

You remember how we were talking about how to destroy a causal body through expansion and inclusion.

Bạn nhớ cách chúng ta đã nói về việc phá hủy một thể nguyên nhân thông qua sự mở rộng và tính bao gồm.

He loves much and expands with fair facility his consciousness to include a just part of his environing [Page 21] circumstances.

[20] Y yêu thương nhiều và mở rộng tâm thức của mình với sự thuận lợi khá tốt để bao gồm một phần hợp lý các hoàn cảnh xung quanh [Trang 21] của mình.

We read about the entire entourage is being included and so forth.

Chúng ta đọc về việc toàn bộ những người tùy tùng được bao gồm vào, và vân vân.

But, though of average intelligence, he lacks the stabilising vibration that attaches to the fifth ray. He has not that concentration that forces results, and he needs the basic foundation of facts before he can wisely and safely proceed much further.

[21] Nhưng, mặc dù có trí thông minh ở mức trung bình, y lại thiếu rung động ổn định gắn liền với cung năm. Y không có sự tập trung tạo ra kết quả, và y cần có nền tảng căn bản của các sự kiện trước khi có thể tiến xa hơn một cách khôn ngoan và an toàn

Here is the need for our subject whom the Tibetan is calling by the name A. So he lives but he needs something more than he has at the moment, DK says the fifth ray personality, and we’ll see how he got that.

Đây là nhu cầu của đối tượng mà Chân sư Tây Tạng đang gọi bằng tên A. Vì vậy y sống nhưng y cần một cái gì đó nhiều hơn những gì y đang có vào lúc này, Chân sư DK nói về phàm ngã cung năm, và chúng ta sẽ thấy y có được điều đó như thế nào.

The wise teacher, in apprehending this necessity, uses the method of expansion inherent in the egoic ray and applies it to the expansion of the mental body.

[22] Vị huấn sư minh triết, khi nhận thức được nhu cầu này, sẽ sử dụng phương pháp mở rộng vốn có trong cung chân ngã và áp dụng nó vào sự mở rộng của thể trí.

In other words, the soul ray that pertains to the higher mental field is applied to the lower mental field,

Nói cách khác, cung linh hồn thuộc về lĩnh vực thượng trí được áp dụng cho lĩnh vực hạ trí,

And by a wisely adjudicated method,

[23] Và bằng một phương pháp được cân nhắc một cách minh triết,

Filed with right judgment

Đầy sự phán đoán đúng đắn

he will apply the faculty of expansion (hitherto used only to include others through love) to the one-pointed effort likewise to expand for the purpose of apprehending knowledge.

[24] Ngài sẽ áp dụng năng lực mở rộng (cho đến nay chỉ được dùng để bao gồm người khác thông qua tình thương) vào nỗ lực nhất tâm, đồng thời mở rộng vì mục đích lĩnh hội tri thức.

It will be a combination of the second ray and the fifth ray, the apprehension of knowledge. let’s get this. So, the apprehension of knowledge is here related to the fifth ray.

Nó sẽ là sự kết hợp của cung hai và cung năm, sự thấu triệt kiến thức. Hãy nắm bắt điều này. Vì vậy, sự thấu triệt kiến thức ở đây liên quan đến cung năm.

By a wisely adjudicated method, he will apply the faculty of expansion (hitherto used only to include others through love) to the one-pointed effort likewise to expand for the purpose of apprehending knowledge.

Bằng một phương pháp được cân nhắc một cách minh triết, Ngài sẽ áp dụng năng lực mở rộng (từ trước đến nay chỉ được dùng để bao gồm những người khác thông qua tình thương) vào nỗ lực nhất tâm tương tự để mở rộng nhằm mục đích lĩnh hội tri thức.

This suggests the ray to expand for the purpose of apprehending knowledge.

Điều này gợi ý việc dùng cung để mở rộng nhằm mục đích thấu triệt kiến thức.

When this is done, every effort of the personal life may apparently (in one particular incarnation) be given to the acquirement of scientific position and to the development of mind.

[25] Khi điều này được thực hiện, mọi nỗ lực của đời sống phàm ngã, bề ngoài có vẻ như (trong một kiếp sống đặc thù) đều được dành cho việc đạt được địa vị khoa học và cho sự phát triển của thể trí.

We don’t have the whole picture, do we? And so we tend to judge based upon inadequate, the narrow point of view. We said, Oh, that person’s only thinking about knowledge only and scientific position and so forth.

Chúng ta không có toàn bộ bức tranh, đúng không? Và vì vậy chúng ta có xu hướng phán xét dựa trên quan điểm hẹp hòi, không đầy đủ. Chúng ta nói, Ồ, người đó chỉ nghĩ về kiến thức và vị thế khoa học, vân vân.

Intellectual progress may seem of too paramount importance to the uninstructed onlooker;

[26] Sự tiến bộ về trí tuệ có thể dường như giữ một tầm quan trọng quá mức đối với người quan sát chưa được chỉ dạy;

That’s the thing, we just don’t know the past. We don’t know the context.

Đó là vấn đề, chúng ta chỉ là không biết quá khứ. Chúng ta không biết bối cảnh.

Yet, after all, the work proceeds as desired by the inner guide, and only the life succeeding

[27] tuy nhiên, sau tất cả, công việc vẫn tiến triển đúng như sự hướng dẫn của vị đạo sư nội tại mong muốn, và chỉ kiếp sống kế tiếp

Following

Tiếp theo

will demonstrate the wisdom of the egoic choice.

[28] mới chứng minh được minh triết của sự chọn lựa nơi chân ngã.

And what is that choice in this case? The choice of having instituted a fifth ray as the ruler of the personality. But of course, it is the fifth ray to which second ray pressure in this case is applied.

Và lựa chọn trong trường hợp này là gì? Lựa chọn thiết lập cung năm làm chủ tinh của phàm ngã. Nhưng tất nhiên, đó là cung năm mà áp lực của cung hai trong trường hợp này được áp dụng vào.

Many of you are second ray souls, and have you felt that expansive inclusive pressure regarding whatever you may have hypothesized to be your personality ray. It takes some meditation perhaps to see if that has been the case. I know in my own case, I was never able to leave the fourth ray personality, be what it was. And , even though four and two are on the same line, I was really fighting a battle, recapitulatory battle, I believe, between expression in the arts and expression in the field of learning and teaching esotericism, and it was painful and confusing. But I think, by the time I had my first Saturn return, although I could continue with the momentum of the arts, the main point became the wisdom teachings. So, I’m sure I gave many wisdom teaching lectures to artists that I supervise who could have been careless. 😊

Nhiều người trong các bạn là những linh hồn cung hai, và các bạn có cảm thấy áp lực bao gồm mở rộng đó liên quan đến bất cứ điều gì mà bạn có thể đã giả định là cung phàm ngã của mình không. Có lẽ cần một chút tham thiền để xem liệu đó có phải là trường hợp xảy ra hay không. Tôi biết trong trường hợp của chính mình, tôi chưa bao giờ có thể rời bỏ phàm ngã cung bốn, dù nó là gì đi nữa. Và, mặc dù bốn và hai nằm trên cùng một dòng, tôi thực sự đã chiến đấu trong một trận chiến, tôi tin là một trận chiến tái hiện, giữa sự biểu đạt trong nghệ thuật và sự biểu đạt trong lĩnh vực học tập và giảng dạy huyền bí học, và nó thật đau đớn và bối rối. Nhưng tôi nghĩ, vào thời điểm tôi có lần hồi vị Sao Thổ đầu tiên, mặc dù tôi có thể tiếp tục với đà phát triển của nghệ thuật, điểm chính yếu đã trở thành những giáo huấn minh triết. Vì vậy, tôi chắc chắn rằng mình đã thực hiện nhiều bài giảng minh triết cho các nghệ sĩ mà tôi giám sát, những người có thể đã bất cẩn.

Anyway, this shows you kind of how it works. The soul, whatever aspect of the soul, is doing the choosing along with the man himself, that projection of the Monad within the causal body, decides: Oh, fifth ray missing. It’s not balancing, it’s not factual, it’s not stable. My mind needs to be more factual, more stable. So, let’s arrange a fifth ray personality and then let’s apply the pressure of the second ray. So, you can kind of imagine if this personality is the sixth ray. Yes, I’m devoted but let’s widen out that devotion. And you can go with every ray. First ray personality, Yes, I’m willful but let’s make that will assuredly express love wisdom and not just brute force, not just the forcing quality. Ray three, I’m very busy and very interested in this and that, and I’m very curious and full of thought, but let us cease so much activity so that accumulation can become more inclusion, if I may say. We remember how we’ve been discussing the difference between the absorption and accumulation with a third ray—a little here, a little there, like picking many things and accumulating them, and the kind of inclusiveness and expansion of the second ray. And, of course, if the personality is the fourth ray, then let’s go for the harmony side rather than just the conflict side. Let us find the tactful way of resolving these conflicts. I think, that particular ashram has just about every sub ashram taken care of. They have been emerging.

Dù sao đi nữa, điều này cho bạn thấy cách nó vận hành. Linh hồn, dù là phương diện nào của linh hồn, đang thực hiện việc lựa chọn cùng với chính con người đó, sự phóng chiếu của Chân thần bên trong thể nguyên nhân, quyết định: Ồ, đang thiếu cung năm. Nó không cân bằng, nó không dựa trên sự kiện, nó không ổn định. Thể trí của tôi cần phải dựa trên sự kiện hơn, ổn định hơn. Vì vậy, hãy sắp xếp một phàm ngã cung năm và sau đó hãy áp dụng áp lực của cung hai. Vì vậy, bạn có thể hình dung nếu phàm ngã này là cung sáu. Đúng, tôi sùng tín nhưng hãy mở rộng sự sùng tín đó ra. Và bạn có thể áp dụng với mọi cung. Phàm ngã cung một, Đúng, tôi có ý chí nhưng hãy làm cho ý chí đó chắc chắn biểu đạt bác ái minh triết chứ không chỉ là mãnh lực thô bạo, không chỉ là phẩm tính ép buộc. Cung ba, tôi rất bận rộn và rất quan tâm đến việc này việc nọ, và tôi rất tò mò và đầy rẫy tư tưởng, nhưng chúng ta hãy chấm dứt quá nhiều hoạt động để sự tích lũy có thể trở thành sự bao gồm nhiều hơn. Chúng ta nhớ cách chúng ta đã thảo luận về sự khác biệt giữa sự hấp thụ và tích lũy với cung ba—một chút ở đây, một chút ở kia, giống như nhặt nhiều thứ và tích lũy chúng, và kiểu bao gồm và mở rộng của cung hai. Và, tất nhiên, nếu phàm ngã là cung bốn, thì hãy hướng tới khía cạnh hài hòa thay vì chỉ là khía cạnh xung đột. Hãy tìm cách khéo léo để giải quyết những xung đột này. Tôi nghĩ, ashram cụ thể đó đã có hầu hết mọi ashram phụ được chăm sóc. Chúng đã và đang xuất hiện.

And, if the ray is the seventh ray, there might be a tendency towards the healing arts, but let’s not be too entirely orthodox. Let’s use our intuition as And let’s not, as that famous nurse on the seventh ray ‘ground everybody in the iron mill of routine’, as DK describes it[3], the iron mill of routine 😊. Let’s have a better bedside manner, so to speak. And sort of include a lot of empathy along with the kind of organized application of ameliorative methods which does lead to this healing on the more orthodox seventh ray.

Và, nếu cung đó là cung bảy, có thể có xu hướng hướng tới các nghệ thuật chữa lành, nhưng chúng ta đừng quá hoàn toàn chính thống. Hãy sử dụng trực giác của chúng ta và đừng, như người y tá nổi tiếng ở cung bảy đó đã ‘giam hãm mọi người trong cối xay sắt của thói quen’, như Chân sư DK mô tả, cối xay sắt của thói quen. Hãy có thái độ chăm sóc bệnh nhân tốt hơn, có thể nói như vậy. Và đại loại là bao gồm nhiều sự thấu cảm cùng với kiểu áp dụng có tổ chức các phương pháp cải thiện dẫn đến sự chữa lành này trên cung bảy chính thống hơn.

So, we choose a ray where there may be a deficiency or lack of attunement, but it’s got to accept the application of the soul ray to its usual functioning.

Vì vậy, chúng ta chọn một cung nơi có thể có sự thiếu hụt hoặc thiếu sự chỉnh hợp, nhưng nó phải chấp nhận sự áp dụng của cung linh hồn vào chức năng thông thường của nó.

June 7, 1920.

[29] Ngày 7 tháng 6 năm 1920.

Intellectual expansion by the combination of second ray methods with fifth ray application will be achieved. Have I made this matter clear? ? I write for clarity for this question of meditation is of much vital importance to many.

Sự mở rộng trí tuệ bằng sự kết hợp các phương pháp cung hai với sự áp dụng cung năm sẽ đạt được. Tôi đã làm rõ vấn đề này chưa? Tôi viết vì sự rõ ràng vì vấn đề tham thiền này có tầm quan trọng thiết yếu đối với nhiều người.

So , can you harken back to the time when you were sounding the notes and trying to see what you needed for personality ray. I seem to be able to harken back and I carried out some kind of continuation along the fourth ray line. There was unfinished business along the fourth ray line and I had to take what had been developed of expression along that line, mostly in the field of vocal music, and magicalization and all kinds of things that fit with the Renaissance. And I had to apply it to second ray objectives which I think finally I’ve managed to do by composing oratorios on astrological themes. And stage works and rituals along the fourth ray line aligned with the teaching, the promulgation of the wisdom. So, maybe that’s been something of a success, but every one of us can say how have I, if we get our soul, our personality ray, we kind of know what it is, how have I managed to further blend the soul ray with that personality ray and apply the pressure? They all have pressure. All soul rays have pressure. Apply the pressure of my soul ray to the personality ray in such a way that increasingly personality ray becomes a subray of the soul ray instead of an opponent, or somehow a clash, a clashing point of tension.

Vì vậy, bạn có thể nhớ lại thời điểm khi bạn đang xướng các âm điệu và cố gắng xem bạn cần gì cho cung phàm ngã. Tôi dường như có thể nhớ lại và tôi đã thực hiện một kiểu tiếp nối theo dòng cung bốn. Đã có những công việc chưa hoàn thành theo dòng cung bốn và tôi đã phải tiếp nhận những gì đã được phát triển về sự biểu đạt theo dòng đó, chủ yếu trong lĩnh vực thanh nhạc, và huyền thuật hóa và tất cả những thứ phù hợp với thời kỳ Phục hưng. Và tôi đã phải áp dụng nó vào các mục tiêu cung hai mà tôi nghĩ cuối cùng tôi đã xoay xở thực hiện được bằng cách sáng tác các bản thanh xướng kịch về các chủ đề chiêm tinh. Và các tác phẩm sân khấu cùng các nghi lễ theo dòng cung bốn được chỉnh hợp với giáo huấn, sự truyền bá minh triết. Vì vậy, có lẽ đó đã là một thành công nào đó, nhưng mỗi người trong chúng ta đều có thể nói tôi đã làm thế nào, nếu chúng ta biết cung linh hồn, cung phàm ngã của mình, chúng ta phần nào biết nó là gì, tôi đã xoay xở như thế nào để pha trộn thêm cung linh hồn với cung phàm ngã đó và áp dụng áp lực? Tất cả chúng đều có áp lực. Tất cả các cung linh hồn đều có áp lực. Áp dụng áp lực của cung linh hồn tôi vào cung phàm ngã theo cách mà cung phàm ngã ngày càng trở thành một cung phụ của cung linh hồn thay vì là một đối thủ, hoặc bằng cách nào đó là một sự va chạm, một điểm tập trung nhất tâm đầy xung đột.

I know for myself, I’ve been through the clash for years. And then gradually, some kind of merging began to take place. And maybe you’ll find that in your own case, so that the expected warfare between the personality and the soul need not continue in this incarnation forever. But I think going through the experience, it’s important, and identifying the experience when it comes along and knowing what it is.

Tôi biết đối với chính mình, tôi đã trải qua sự va chạm trong nhiều năm. Và rồi dần dần, một kiểu hợp nhất nào đó bắt đầu diễn ra. Và có lẽ bạn sẽ thấy điều đó trong trường hợp của chính mình, để cuộc chiến mong đợi giữa phàm ngã và linh hồn không cần phải tiếp tục mãi mãi trong lần lâm phàm này. Nhưng tôi nghĩ việc trải qua kinh nghiệm đó là quan trọng, và nhận diện kinh nghiệm đó khi nó xuất hiện và biết nó là gì.

I think, in the throes of the agony of choice, it was sometimes hard to be clear. But eventually, I saw that the soul was guiding. And along with Shakespeare, one had to say, ‘There is a destiny which shapes men’s ends, Rough hew them how we will’. So we may struggle as a personality and mislead ourselves and get off into secondary paths, but eventually, the soul guidance will turn us in the right direction.

Tôi nghĩ, trong những cơn đau đớn của sự lựa chọn, đôi khi thật khó để sáng suốt. Nhưng cuối cùng, tôi đã thấy rằng linh hồn đang dẫn dắt. Và cùng với Shakespeare, người ta phải nói rằng, ‘Có một định mệnh nhào nặn nên kết cục của con người, dù chúng ta có đẽo gọt chúng thô sơ thế nào đi nữa’. Vì vậy, chúng ta có thể đấu tranh như một phàm nhân và tự lừa dối mình và đi chệch vào các con đường phụ, nhưng cuối cùng, sự dẫn dắt của linh hồn sẽ xoay chuyển chúng ta đi đúng hướng.

I’ve just noticed that I’ve been wearing headphones, but that wasn’t plugged in. I’m just assuming that somehow this is all recorded. I sure hope so. So,

Tôi vừa nhận thấy rằng mình đã đeo tai nghe, nhưng nó không được cắm vào. Tôi chỉ đang giả định rằng bằng cách nào đó tất cả những điều này đã được ghi lại. Tôi thực sự hy vọng như vậy. Vì vậy,

It will, therefore, be clear to you on careful perusal, that as one knows more, one judges less.

[30] Do đó, khi đọc kỹ, bạn sẽ thấy rõ rằng khi một người biết nhiều hơn, người đó sẽ phán xét ít hơn.

We just don’t know all of the variables involved, and we may judge as imbalance and fanaticism something that is really compensating for an imbalance and creating through concentrated effort a better balance.

Chúng ta chỉ là không biết tất cả các biến số liên quan, và chúng ta có thể phán xét là sự mất cân bằng và cuồng tín đối với một điều gì đó thực sự đang bù đắp cho một sự mất cân bằng và tạo ra một sự cân bằng tốt hơn thông qua nỗ lực tập trung.

A person may be well-developed on the love side, yet in some particular incarnation that side may lie in abeyance, and the line of development most apparent may be the purely intellectual.

[31] Một người có thể phát triển tốt về khía cạnh tình thương, tuy nhiên trong một kiếp sống cụ thể nào đó, khía cạnh đó có thể nằm trong trạng thái trì trệ, và dòng phát triển rõ rệt nhất có thể là thuần túy trí tuệ.

This is the one we’re kind of talking about now. Because without that focus on intellectuality there would be an insufficient rounding out, and a type of quality that needs to be in the soul or the causal body or the Egoic Lotus would not be incorporated. So, if we know more, we judge less,

Đây là điều chúng ta đang nói đến bây giờ. Bởi vì nếu không có sự tập trung vào tính trí tuệ đó thì sẽ không có sự hoàn thiện đầy đủ, và một kiểu phẩm tính cần có trong linh hồn hoặc thể nguyên nhân hoặc Hoa Sen Chân Ngã sẽ không được kết hợp vào. Vì vậy, nếu chúng ta biết nhiều hơn, chúng ta phán xét ít hơn,

Reservation of opinion is the best line for the wise onlooker to take, for he has not yet the inner vision that sees the colour, nor the occult hearing that recognises the note

[32] Bảo lưu ý kiến là con đường tốt nhất cho người quan sát khôn ngoan nên chọn, vì y chưa có linh thị để thấy màu sắc, cũng như chưa có thính giác huyền bí để nhận ra âm điệu. [Page 22]

Certainly we have to agree with Master DK on that point, won’t we? And it does give us that caution, that restraint, that tendency to restrain ourselves instead of rushing to judgment. There are certain ways to do rush to judgment. Maybe the second ray is not one such. It tends to ponder over things. But if you have a strong sixth ray or the judgmentalism of the seventh ray, or eagerness of the first ray, you may rush to judgment. Maybe the second ray is not one such. It tends to ponder over things, but if you have a strong sixth ray or the judgmentalism of the seventh ray or the eagerness of the first ray, you may rush to judgment.

Chắc chắn chúng ta phải đồng ý với Chân sư DK về điểm đó, phải không? Và nó thực sự mang lại cho chúng ta sự thận trọng đó, sự kiềm chế đó, xu hướng tự kiềm chế mình thay vì vội vàng phán xét. Có những cách nhất định dẫn đến việc vội vàng phán xét. Có lẽ cung hai không phải là một trong số đó. Nó có xu hướng suy ngẫm về mọi thứ. Nhưng nếu bạn có cung sáu mạnh mẽ hoặc tính hay phán xét của cung bảy, hoặc sự hăng hái của cung một, bạn có thể vội vàng phán xét. Có lẽ cung hai không phải là một trong số đó. Nó có xu hướng suy ngẫm về mọi thứ, nhưng nếu bạn có cung sáu mạnh mẽ hoặc tính hay phán xét của cung bảy hoặc sự hăng hái của cung một, bạn có thể vội vàng phán xét.

We’re on page 22, and it looks like a new section is coming up here. And I think, given the hour and the need for tomorrow’s work, Oh, come on, that it’s best to live another day.

Chúng ta đang ở trang 22, và có vẻ như một phần mới sắp bắt đầu ở đây. Và tôi nghĩ, xét về giờ giấc và nhu cầu cho công việc ngày mai, Ồ, thôi nào, tốt nhất là để dành sang ngày khác.

So, we’re on page 22, and we’ll go back, and this is number seven. I think I’ve got it finally straightened out. I am grateful for my helpers on this matter, because, it’s so easy to make a mistake in this complexity.

Vì vậy, chúng ta đang ở trang 22, và chúng ta sẽ quay lại, và đây là số bảy. Tôi nghĩ cuối cùng tôi đã sắp xếp ổn thỏa. Tôi biết ơn những người giúp đỡ tôi về vấn đề này, bởi vì, thật dễ dàng để mắc sai lầm trong sự phức tạp này.

So, friends, lots of love, many blessings, great stuff to study together, and we can gradually develop the inner vision that sees the color and the occult hearing that recognizes the note. We’ll want to develop those things before we judge about how people are directing their energy.

Vì vậy, các bạn thân mến, thật nhiều tình thương, nhiều phước lành, những điều tuyệt vời để cùng nhau nghiên cứu, và chúng ta có thể dần dần phát triển linh thị thấy được màu sắc và nội nhĩ nhận ra được âm điệu. Chúng ta sẽ muốn phát triển những điều đó trước khi phán xét về cách mọi người đang hướng năng lượng của họ.

Who is the fanatic? Is imbalance being created by the apparent fanaticism, or is rebalancing being created by the apparent fanaticism? So this is going to be program number eight.

Ai là người cuồng tín? Sự mất cân bằng đang được tạo ra bởi sự cuồng tín rõ rệt, hay sự tái cân bằng đang được tạo ra bởi sự cuồng tín rõ rệt? Vì vậy, đây sẽ là chương trình số tám.

Friends, that’s just an hour program this time. It will have to do. And we stop recording.

Các bạn thân mến, lần này đó chỉ là một chương trình dài một tiếng. Nó sẽ phải như vậy thôi. Và chúng ta dừng ghi hình.