Group Use of the Word

Cách Sử Dụng Linh từ Trong Nhóm

[1] In group formation the effect of the Word is intensified, provided the groups are correctly constituted, [2] or rendered null and void and neutralised should the groups contain undesirable elements. [3] Certain things, therefore, have to be ascertained before the Word may be used with adequacy by a group:—

[1] Trong sự hình thành nhóm, tác dụng của Linh từ được tăng cường, với điều kiện các nhóm được cấu thành đúng đắn, [2] hoặc tác dụng ấy sẽ trở nên vô hiệu, bị triệt tiêu và trung hòa nếu các nhóm chứa những yếu tố không thích hợp. [3] Vì vậy, cần xác định một số điều trước khi một nhóm có thể sử dụng Linh từ một cách thích đáng:—

[4] a—It is desirable that people on the same ray or on a complementary ray form a group.

[4] a—Điều mong muốn là những người thuộc cùng một cung hoặc thuộc các cung bổ sung cho nhau cùng hình thành một nhóm.

[5] b—It is desirable that the Word be intoned on the same key, or in part harmonic. [6] When this is done, the vibratory effect is far reaching and certain reactions will occur.

[5] b—Điều mong muốn là Linh từ được xướng trên cùng một âm điệu, hoặc theo những âm điệu hòa âm từng phần. [6] Khi điều này được thực hiện, tác dụng rung động sẽ lan truyền rất xa và một số phản ứng nhất định sẽ xảy ra.

[7] What results, therefore, when the Word is correctly sounded by a group of people rightly intermingled?

[7] Vậy điều gì sẽ xảy ra khi Linh từ được một nhóm người phối hợp đúng đắn xướng lên một cách chính xác?

[8] a—A strong current is set up that reaches the disciple or the Master responsible for the group and which enables him to put the group en rapport with the Brotherhood, [9] permitting the channel to be cleared for the transmission of teaching.

[8] a—Một dòng mãnh lực mạnh mẽ được thiết lập, vươn tới vị đệ tử hoặc Chân sư chịu trách nhiệm về nhóm, và điều này cho phép Ngài đưa nhóm vào mối liên hệ với Huynh đệ Đoàn, [9] nhờ đó khai thông vận hà để truyền đạt giáo huấn.

[10] b—A vacuum is created that corresponds somewhat to the vacuum that should exist between the Ego and the Personality, but this time between a group and Those on the inner side.

[10] b—Một khoảng chân không được tạo ra, phần nào tương ứng với khoảng chân không cần tồn tại giữa Chân ngã và Phàm ngã, nhưng lần này là giữa một nhóm với Các Đấng ở phía bên trong.

[11] c—If all conditions are right, [12] it likewise results in a linking with the egoic groups of the involved personalities, a stimulation of the causal bodies [13] involved, and a linking of all three groups—the lower, the higher and the Brotherhood—in a triangle for the transmission of force.

[11] c—Nếu mọi điều kiện đều thích hợp, [12] điều này cũng dẫn đến sự liên kết với các nhóm chân ngã của những phàm ngã có liên quan, kích thích các thể nguyên nhân [13] hữu quan, và liên kết cả ba nhóm—nhóm thấp, nhóm cao và Huynh đệ Đoàn—thành một tam giác để truyền dẫn mãnh lực.

[14] d—It has a definite effect on the physical vehicles of the lower group; [15] it intensifies the vibration of the emotional bodies, driving out countervibration [16] and swinging all into line with the higher rhythm. [17] This results in equilibrium; it stimulates the lower mind, yet at the same time opens the connection with the higher, which higher, entering in, stabilises the lower concrete mind.

[14] d—Nó có một tác động rõ rệt lên các thể hồng trần của nhóm thấp; [15] nó tăng cường rung động của các thể cảm dục, loại bỏ những rung động đối kháng [16] và đưa tất cả vào sự chỉnh hợp với nhịp điệu cao hơn. [17] Điều này tạo ra trạng thái quân bình; nó kích thích hạ trí, nhưng đồng thời mở ra sự nối kết với thượng trí; và khi thượng trí đi vào, nó làm ổn định trí cụ thể thấp.

[18] e—It attracts the attention of certain of the devas or angels whose work lies with the bodies of men, and enables them to do that work with greater exactitude and make contacts that later will be of use.

[18] e—Nó thu hút sự chú ý của một số thiên thần có công việc liên quan đến các thể phàm ngã của con người, và giúp họ thực hiện công việc ấy với độ chính xác cao hơn cũng như thiết lập những tiếp xúc mà về sau sẽ trở nên hữu ích.

[19] f—It creates a protective shell around the group, which (though only temporary) leads to freedom from disturbance, enables the units of the group to work with greater ease and according to the law, and helps the inner Teachers to find the line of least resistance betwixt Themselves and those who seek Their instruction.

[19] f—Nó tạo ra một lớp vỏ bảo vệ quanh nhóm; tuy chỉ tạm thời, lớp vỏ này giúp nhóm tránh khỏi sự nhiễu loạn, cho phép các đơn vị trong nhóm làm việc dễ dàng hơn và phù hợp hơn với định luật, đồng thời giúp các Huấn sư bên trong tìm được con đường ít trở ngại nhất giữa Chính Các Ngài và những người đang tìm kiếm giáo huấn của Các Ngài.

[20] g—It aids in the work of evolution. Infinitesimal that aid may be, yet every effort that leads to the free play of the law, that acts in any way on matter for its greater refining, that stimulates vibration and facilitates the contact between the higher and the lower is an instrument in the hand of the Logos for the hastening of His plan.

[20] g—Nó trợ giúp công cuộc tiến hóa. Sự trợ giúp ấy có thể vô cùng nhỏ bé, nhưng mọi nỗ lực dẫn đến sự vận hành tự do của định luật, tác động theo bất kỳ cách nào lên vật chất để tinh luyện nó hơn nữa, kích thích rung động và tạo thuận lợi cho sự tiếp xúc giữa cái cao và cái thấp, đều là một khí cụ trong tay Thượng đế nhằm thúc đẩy Thiên Cơ của Ngài.

[21] I have touched here upon certain effects incident upon the chanting of the Word in unison. [22] Later, as the rules of occult meditation are understood and experimentally applied, these effects will be studied. [23] As the race becomes more clairvoyant, they will also be tabulated and checked. [24] The geometrical forms created by the individual, [25] and by the group, in sounding forth the Word will be recorded and noted. [26] The elimination of individuals from different groups and their assignment to other groups more suitable will be effected by judicious consideration of the work done by them. [27] Later, as individuals develop the higher consciousness, wardens of groups must be [28] chosen—not only for their spiritual attainments and their intellectual capacity, but for their ability to see with the inner vision, [29] and hence assist their members and group to rightful plans and to correct development.

[21] Ở đây Tôi đã đề cập đến một số tác dụng phát sinh khi cùng nhau xướng Linh từ trong sự đồng thanh. [22] Về sau, khi các quy luật của tham thiền huyền bí được thấu hiểu và áp dụng bằng thực nghiệm, những tác dụng này sẽ được nghiên cứu. [23] Khi nhân loại trở nên thông nhãn hơn, chúng cũng sẽ được lập thành bảng và kiểm chứng. [24] Các hình thể hình học do cá nhân tạo ra, [25] và do nhóm tạo ra khi xướng Linh từ, sẽ được ghi lại và lưu ý. [26] Việc loại một số cá nhân ra khỏi những nhóm khác nhau và phân họ vào các nhóm thích hợp hơn sẽ được thực hiện dựa trên sự cân nhắc sáng suốt về công việc họ đã hoàn thành. [27] Về sau, khi các cá nhân phát triển tâm thức cao hơn, những người phụ trách các nhóm phải được [28] tuyển chọn không chỉ dựa trên thành tựu tinh thần và năng lực trí tuệ của họ, mà còn dựa trên khả năng nhìn bằng linh thị, [29] và nhờ đó trợ giúp các thành viên cũng như toàn nhóm đi theo những kế hoạch đúng đắn và đạt được sự phát triển chính xác.

Michael D. Robbins • Group Use of the Word • Pages 65–67

Michael D. Robbins • Việc Sử Dụng Linh từ Theo Nhóm • Trang 65–67

Hello, everybody. I’ve been away for a while. I think this is our seventeenth program for Letters on Occult Meditation. There have been so many musical things in the beginning. I welcome that; it gives me a chance to really think about things from that perspective.

Xin chào mọi người. Tôi đã vắng mặt một thời gian. Tôi nghĩ đây là chương trình thứ mười bảy của chúng ta về Thư Về Tham thiền Huyền môn. Phần mở đầu có rất nhiều nội dung âm nhạc, và tôi rất hoan nghênh điều đó; nó cho tôi cơ hội thực sự suy ngẫm về mọi điều từ góc nhìn ấy.

Here we’re beginning a new section. I may not do a long program here, and I just want to get started once again. It’s been about a week, so maybe something can be brought to you, even if a bit shorter.

Ở đây, chúng ta đang bắt đầu một phần mới. Có lẽ tôi sẽ không thực hiện một chương trình dài, mà chỉ muốn bắt đầu lại. Đã khoảng một tuần rồi, nên có lẽ vẫn có thể mang đến cho các bạn điều gì đó, dù ngắn hơn một chút.

This is all about the group use of the Word, beginning on page 65. It’s not a long section; I’ll see where we are when we get there.

Toàn bộ phần này bàn về việc sử dụng Linh từ theo nhóm, bắt đầu từ trang 65. Đây không phải là một phần dài; khi đến đó, tôi sẽ xem chúng ta đang ở đâu.

[1] In group formation the effect of the Word is intensified, provided the groups are correctly constituted,

[1] Trong sự hình thành nhóm, tác dụng của Linh từ được tăng cường, với điều kiện các nhóm được cấu thành đúng đắn,

the right kind of people with similar purpose and shared objectives,

gồm những người thích hợp, có mục đích tương tự và các mục tiêu chung,

[2] or rendered null and void and neutralized should the groups contain undesirable elements.

[2] hoặc tác dụng ấy sẽ trở nên vô hiệu, bị triệt tiêu và trung hòa nếu các nhóm chứa những yếu tố không thích hợp.

That shows how much we may be affecting the groups we are in. We may lead to the inutility of the group, rendering a group null and void. Otherwise, it’s the same effect as group meditation: if the elements within—that is, the meditators, the people within—are appropriate to the cause and the goal, then we will have an intensified effect.

Điều đó cho thấy chúng ta có thể ảnh hưởng đến những nhóm mình tham gia nhiều đến mức nào. Chúng ta có thể khiến nhóm trở nên vô dụng, làm cho nhóm mất hết hiệu lực. Trái lại, tác dụng cũng giống như trong tham thiền nhóm: nếu những thành phần bên trong—tức những người hành thiền, những người trong nhóm—phù hợp với chính nghĩa và mục tiêu, thì chúng ta sẽ tạo ra một tác dụng được tăng cường.

[3] Certain things, therefore, have to be ascertained before the Word may be used with adequacy by a group:—

[3] Vì vậy, cần xác định một số điều trước khi một nhóm có thể sử dụng Linh từ một cách thích đáng:—

I would think that in the Aquarian age this is going to be more and more important. It already is among those esoteric students who realize, from studying with DK, the importance of the group. To have that real group sense means that we have to shift away from the self-centeredness of the initial Leo tendencies and move towards Aquarius, but I have seen many people who are narrow in their idealism and have strong Aquarius in their charts. Everything depends on how we use the particular energies with which we are endowed.

Tôi cho rằng trong kỷ nguyên Bảo Bình, điều này sẽ ngày càng trở nên quan trọng. Nó đã quan trọng đối với những đạo sinh huyền bí nào, qua việc học với Chân sư DK, nhận ra tầm quan trọng của nhóm. Để có ý thức thực sự về nhóm, chúng ta phải chuyển khỏi sự tập trung vào bản thân của những khuynh hướng Sư Tử ban đầu và tiến về phía Bảo Bình, nhưng tôi đã gặp nhiều người có chủ nghĩa lý tưởng hạn hẹp và có ảnh hưởng Bảo Bình mạnh trong lá số của họ. Mọi sự tùy thuộc vào cách chúng ta sử dụng những năng lượng đặc thù được ban cho mình.

[4] a—It is desirable that people on the same ray or on a complementary ray form a group.

[4] a—Điều mong muốn là những người thuộc cùng một cung hoặc thuộc các cung bổ sung cho nhau cùng hình thành một nhóm.

I would say this has a lot to do with the soul ray. The personality ray here is less important; the soul ray is more important because that tells us our real objectives. All kinds of personalities can have a similar soul objective, and maybe it will only enrich the group if that is the case, but when the soul ray points in a different direction, there may be an issue of dissonance or disharmony. So often the great pair of opposite rays, one and two, work in different ways, and each requires what the other has.

Tôi cho rằng điều này liên quan rất nhiều đến cung linh hồn. Ở đây, cung phàm ngã ít quan trọng hơn; cung linh hồn quan trọng hơn vì nó cho chúng ta biết những mục tiêu thực sự của mình. Mọi loại phàm ngã đều có thể cùng hướng đến một mục tiêu linh hồn tương tự, và nếu vậy, điều đó có lẽ chỉ làm cho nhóm thêm phong phú. Nhưng khi cung linh hồn hướng theo một phương khác, vấn đề bất hòa hoặc thiếu hòa hợp có thể nảy sinh. Hai cung đối lập lớn là cung một và cung hai thường hoạt động theo những cách khác nhau, và mỗi cung đều cần điều mà cung kia có.

We do find some of the esoteric groups, as in the Lucis Trust and Arcane School, prominent on ray two and ray one—quite a number of people on ray one as well, learning important ray two methods. Mostly—well, maybe all the time now—in the Tibetan’s groups, those who stick with it, if they have a ray one soul, they do have a ray one monad. Then maybe it’s the other way around. There are very few ray one monads at present who have advanced far enough to really be involved in this kind of work. I think they were the latest to individualize on our Earth globe, so they will not have had sufficient time, I think, to be involved in this kind of work.

Chúng ta nhận thấy một số nhóm huyền bí, như Lucis Trust và Trường Arcane, nổi bật về cung hai và cung một—cũng có khá nhiều người cung một đang học những phương pháp quan trọng của cung hai. Phần lớn—có lẽ hiện nay là luôn luôn—trong các nhóm của Chân sư Tây Tạng, những người kiên trì với công việc, nếu có linh hồn cung một thì họ cũng có chân thần cung một. Hoặc có lẽ điều ấy diễn ra theo chiều ngược lại. Hiện nay có rất ít chân thần cung một đã tiến đủ xa để thực sự tham gia loại công việc này. Tôi nghĩ họ là những người biệt ngã hóa muộn nhất trên bầu Trái Đất của chúng ta, nên theo tôi, họ chưa có đủ thời gian để tham gia loại công việc này.

Sometimes DK talks about the day of achievement. For those who were individualized on the Moon chain, and I think have largely a third ray component, with subsidiary rays under the jurisdiction of the third ray, their time of achievement is coming up very shortly. For those who are more along the two–six line and were individualized in Lemuria—unless there was very rapid progress by some, which in some cases there was—their time of achievement will be in the impending sixth root-race. We can continue the idea that the first ray monads, or at least the Atlantean group, individualized the latest on our globe, will have the seventh root-race, for some at least, as the time of achievement.

Đôi khi Chân sư DK nói về ngày thành tựu. Đối với những người đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng và theo tôi phần lớn có thành phần cung ba, cùng các cung phụ thuộc quyền cai quản của cung ba, thời điểm thành tựu của họ sắp đến rất gần. Đối với những người thiên về đường cung hai–sáu và đã biệt ngã hóa trong thời Lemuria—trừ khi một số người đã tiến bộ rất nhanh, như thực tế từng xảy ra trong vài trường hợp—thời điểm thành tựu của họ sẽ đến trong Giống dân gốc thứ sáu sắp tới. Chúng ta có thể tiếp tục với ý tưởng rằng các chân thần cung một, hoặc ít nhất là nhóm Atlantis, đã biệt ngã hóa muộn nhất trên bầu hành tinh của chúng ta, và ít nhất đối với một số người, Giống dân gốc thứ bảy sẽ là thời điểm thành tựu.

It’s desirable that people on the same ray or a complementary ray form a group, and we’re looking largely at the soul ray.

Điều đáng mong muốn là những người thuộc cùng một cung hoặc một cung bổ trợ nên hợp thành một nhóm, và ở đây chúng ta chủ yếu xem xét cung linh hồn.

[5] b—It is desirable that the Word be intoned on the same key, or in part harmonic.

[5] b—Điều mong muốn là Linh từ được xướng trên cùng một âm điệu, hoặc theo những âm điệu hòa âm từng phần.

That is, in harmony with the major tone, which determines the key signature, as it’s called in music. Usually we’re looking at the key of C or the key of A. A is the indigo note, and C is the red note. Many scales begin on C, and then the tone G is considered the fifth. I’ve sung this for you before, so forgive me: do, re, mi, fa, sol. That’s the key of C. Sol is that note in relation to the key of C, but if we begin on an A: do, re, mi, fa, sol, la, ti, do.

Tức là hòa hợp với âm chính, âm này xác định dấu hóa đầu dòng, theo cách gọi trong âm nhạc. Thông thường, chúng ta xem xét giọng Đô hoặc giọng La. La là âm chàm, còn Đô là âm đỏ. Nhiều âm giai bắt đầu bằng Đô, và khi ấy âm Sol được xem là bậc năm. Trước đây tôi đã hát điều này cho các bạn nghe, nên xin thứ lỗi cho tôi: Đô, Rê, Mi, Fa, Sol. Đó là giọng Đô. Sol là âm ấy trong quan hệ với giọng Đô, nhưng nếu chúng ta bắt đầu bằng La: Đô, Rê, Mi, Fa, Sol, La, Si, Đô.

That is a seventh, and DK sometimes talks about G representing the seventh. Or is it do, re, mi, fa, sol, la, ti, do? It may be the minor seventh, which is an old nostalgic folk form. The mode involved there takes us backward. In any case, the note is the same; the note is G. Yes, it’s the minor seventh, and that’s the fifth. [Musical demonstrations are not captured in the supplied transcript.] The note is the same, but the meaning in the scale is different depending on where we begin. What is our foundational note? Is it a C, the way Madame Blavatsky gives it, and, to some extent, a note of Mars, a red note? Or is it an A, which is usually considered to be an indigo note?

Đó là một quãng bảy, và đôi khi Chân sư DK nói rằng Sol tượng trưng cho bảy. Hay đó là Đô, Rê, Mi, Fa, Sol, La, Si, Đô? Có thể đó là quãng bảy thứ, vốn là một hình thức dân gian cổ mang sắc thái hoài niệm. Điệu thức liên quan ở đây đưa chúng ta trở về quá khứ. Dù sao, âm vẫn như nhau; đó là âm Sol. Đúng vậy, đó là quãng bảy thứ, và kia là quãng năm. [Các phần minh họa âm nhạc không được ghi lại trong bản chép lời đã cung cấp.] Âm vẫn như nhau, nhưng ý nghĩa của nó trong âm giai khác nhau tùy theo nơi chúng ta bắt đầu. Âm nền tảng của chúng ta là gì? Đó là Đô, như Bà Blavatsky trình bày, và trong một chừng mực nào đó là âm của Sao Hỏa, một âm đỏ? Hay đó là La, thường được xem là một âm chàm?

It is desirable that the Word be intoned—notice there is a musical quality to that—on the same key. Usually we say “in the same key,” or “in part harmonic.” What is harmonic to the G when we start on the note C? Those are harmonic notes; they fit together quite well without disturbance, but if I were to give you this note, scales based upon those two notes would be nonharmonic. There would be a lot of clashes.

Điều đáng mong muốn là Linh từ được xướng—hãy lưu ý rằng điều này mang phẩm tính âm nhạc—trong cùng một giọng. Thông thường, chúng ta nói “trong cùng một giọng” hoặc “theo một phần hòa âm”. Khi bắt đầu bằng âm Đô, âm nào hòa với Sol? Đó là những âm hòa thanh; chúng kết hợp với nhau khá hài hòa mà không gây xáo trộn, nhưng nếu tôi đưa ra cho các bạn âm này, các âm giai dựa trên hai âm ấy sẽ không hòa thanh. Sẽ có rất nhiều xung đột.

[6] When this is done, the vibratory effect is far reaching and certain reactions will occur.

[6] Khi điều này được thực hiện, tác dụng rung động sẽ lan truyền rất xa và một số phản ứng nhất định sẽ xảy ra.

It’s pretty clear that in the Pythagorean days, when DK was working so closely with Pythagoras—Master KH in an earlier incarnation—all of this music was necessary. If he didn’t know it before, and there’s no way to tell whether he did or did not, he certainly picked it up then. We have to at least have the idea of the major chord, which begins with the fundamental and ends with the monad an octave higher. I’m using the falsetto up there so I don’t blow the microphone. That is the chord he frequently talks about, and we’re working on one part or another of it, trying to tune it up.

Khá rõ ràng là vào thời Pythagoras, khi Chân sư DK cộng tác rất chặt chẽ với Pythagoras—Chân sư KH trong một kiếp trước—tất cả kiến thức âm nhạc này đều cần thiết. Nếu trước đó Ngài chưa biết, và không cách nào xác định Ngài đã biết hay chưa, thì chắc chắn Ngài đã lĩnh hội nó vào thời ấy. Ít nhất chúng ta phải có ý niệm về hợp âm trưởng, bắt đầu bằng âm nền và kết thúc bằng chân thần ở quãng tám cao hơn. Tôi đang dùng giọng giả thanh ở âm cao ấy để không làm quá tải micrô. Đó là hợp âm Ngài thường nói đến, và chúng ta đang làm việc với phần này hoặc phần khác của nó, cố gắng chỉnh cho đúng âm.

[7] What results, therefore, when the Word is correctly sounded by a group of people rightly intermingled?

[7] Vậy điều gì sẽ xảy ra khi Linh từ được một nhóm người phối hợp đúng đắn xướng lên một cách chính xác?

It tells you that there is definitely wrong intermingling possible. Sometimes the third ray is bad at that. As the Old Commentary says, it “threw together those who suited each other not”—something very close to that. The seventh ray would be much more careful, and also the second ray, but the third ray does not have that refined technique needed when you try to bring together those whose notes are harmonious and not dissonant.

Điều đó cho các bạn biết rằng chắc chắn có thể xảy ra sự phối hợp sai lầm. Đôi khi cung ba rất kém trong việc này. Như Cổ Luận nói, nó “gom lại những người không phù hợp với nhau”—đại ý rất gần như vậy. Cung bảy sẽ cẩn trọng hơn nhiều, cung hai cũng vậy; nhưng cung ba không có kỹ thuật tinh tế cần thiết khi các bạn cố gắng quy tụ những người có các âm hòa hợp chứ không bất hòa.

What happens when the Word is correctly sounded by a group of people rightly intermingled? Watch every word that DK uses. A word like “intermingled” is not a common word. Why does he use it? It has to do with the mutual effect upon each other of those placed within the same ring-pass-not or context.

Điều gì xảy ra khi một nhóm gồm những người được phối hợp đúng đắn cùng xướng Linh từ một cách chính xác? Hãy chú ý từng từ Chân sư DK sử dụng. Một từ như “phối hợp” không phải là từ thông dụng. Tại sao Ngài dùng nó? Nó liên quan đến tác động qua lại giữa những người được đặt trong cùng một vòng-giới-hạn hoặc cùng một bối cảnh.

[8] a—A strong current is set up that reaches the disciple or the Master responsible for the group and which enables him to put the group en rapport with the Brotherhood,

[8] a—Một dòng mãnh lực mạnh mẽ được thiết lập, vươn tới vị đệ tử hoặc Chân sư chịu trách nhiệm về nhóm, và điều này cho phép Ngài đưa nhóm vào mối liên hệ với Huynh đệ Đoàn,

The Master of that particular ashram puts his group en rapport with the whole Brotherhood,

Chân sư của ashram đặc thù ấy đặt nhóm của Ngài vào mối giao cảm với toàn thể Huynh đệ Đoàn,

[9] permitting the channel to be cleared for the transmission of teaching.

[9] nhờ đó khai thông vận hà để truyền đạt giáo huấn.

That’s one of the important things that happens. We really do have to straighten things out and clear the way, don’t we? If sound can do that—which, rightly sounded, it can—then we have to learn the rules by which the sounding is to occur. What is the result when the Word is correctly sounded? Clearing, for one, and a two-way current: the Master reaches the disciple, the disciple reaches the Master, and the disciple’s rapport with the entire Hierarchy is enhanced.

Đó là một trong những điều quan trọng xảy ra. Chúng ta thực sự phải chỉnh đốn mọi việc và khai thông đường đi, phải không? Nếu âm thanh có thể làm điều đó—và khi được xướng đúng, nó thực sự có thể—thì chúng ta phải học những quy luật chi phối việc xướng âm. Kết quả là gì khi Linh từ được xướng đúng? Trước hết là sự khai thông, rồi một dòng lưu chuyển hai chiều: Chân sư vươn đến đệ tử, đệ tử vươn đến Chân sư, và mối giao cảm của đệ tử với toàn thể Thánh Đoàn được tăng cường.

[10] b—A vacuum is created that corresponds somewhat to the vacuum that should exist between the Ego and the Personality, but this time between a group and Those on the inner side.

[10] b—Một khoảng chân không được tạo ra, phần nào tương ứng với khoảng chân không cần tồn tại giữa Chân ngã và Phàm ngã, nhưng lần này là giữa một nhóm với Các Đấng ở phía bên trong.

Those are the members of the ashram in question—the ashram to which the group is related. The vacuum permits free passage and the kind of exchange we are looking for. So often, in the beginning, the higher of the pairs of opposites is cut off from the lower of the pairs of opposites. Some of that is supposed to be taken care of in the Hall of Learning, where the love petals are beginning to open and then finally do open, providing an entrance into the Hall of Wisdom. This whole idea of a vacuum, and its relationship to transmission of the higher to the lower and of the lower to the higher, is an important concept in technical esotericism.

Các Đấng ấy là thành viên của ashram đang được đề cập—ashram mà nhóm có liên hệ. Khoảng chân không cho phép sự lưu thông tự do và loại trao đổi mà chúng ta đang tìm kiếm. Trong giai đoạn đầu, cực cao trong mỗi cặp đối cực thường bị tách khỏi cực thấp. Một phần vấn đề ấy được giải quyết trong Phòng Hiểu Biết, nơi các cánh hoa bác ái bắt đầu khai mở rồi cuối cùng mở ra hoàn toàn, tạo lối vào Phòng Minh triết. Toàn bộ ý tưởng về khoảng chân không, cùng mối quan hệ của nó với việc truyền dẫn từ cao xuống thấp và từ thấp lên cao, là một khái niệm quan trọng trong huyền bí học kỹ thuật.

[11] c—If all conditions are right,

[11] c—Nếu mọi điều kiện đều thích hợp,

and we have this harmonious sounding,

và chúng ta có sự xướng âm hài hòa này,

[12] it likewise results in a linking with the egoic groups of the involved personalities, a stimulation of the causal bodies

[12] điều này cũng dẫn đến sự liên kết với các nhóm chân ngã của những phàm ngã có liên quan, kích thích các thể nguyên nhân

on the higher mental plane,

trên Cõi thượng trí,

[13] involved, and a linking of all three groups—the lower, the higher and the Brotherhood—in a triangle for the transmission of force.

[13] hữu quan, và liên kết cả ba nhóm—nhóm thấp, nhóm cao và Huynh đệ Đoàn—thành một tam giác để truyền dẫn mãnh lực.

We have to make sure that conditions are right, as much as may be possible. DK tells us that the success of our work is going to depend very much on our choice of co-workers, and we can see how that choice relates to the ideally harmonious relationship of those involved in the same group. The linking of the egoic groups: maybe these involved personalities are in different kinds of egoic groups, and they are linked up because of the harmonious transmission between the group of personalities and the inner soul realm. The causal bodies are stimulated; the egoic lotuses are flourishing because of this stimulation. The personalities, the egoic groups, and the Brotherhood are all related as they were not before—the lower, the higher, and the Brotherhood, in a triangle for the transmission of force.

Chúng ta phải bảo đảm các điều kiện thích hợp trong phạm vi có thể. Chân sư DK cho biết sự thành công trong công việc của chúng ta sẽ phụ thuộc rất nhiều vào việc lựa chọn những người cộng tác, và chúng ta có thể thấy lựa chọn ấy liên hệ thế nào với mối quan hệ hài hòa lý tưởng giữa những người cùng tham gia một nhóm. Về sự liên kết các nhóm chân ngã: có lẽ những phàm ngã liên quan này thuộc các nhóm chân ngã khác nhau, và họ được liên kết nhờ sự truyền dẫn hài hòa giữa nhóm phàm ngã và lĩnh vực linh hồn bên trong. Các thể nguyên nhân được kích thích; những Hoa Sen Chân Ngã phát triển mạnh nhờ sự kích thích này. Các phàm ngã, các nhóm chân ngã và Huynh đệ Đoàn đều liên hệ với nhau theo cách trước kia chưa từng có—nhóm thấp, nhóm cao và Huynh đệ Đoàn hợp thành một tam giác để truyền dẫn mãnh lực.

What have we been looking at? The correct sounding by a group of people rightly intermingled. The strong current is one factor that gets set up, and it’s reciprocal: Master to disciples, disciples to Master. The vacuum is created, and it’s not an exact correspondence, but it’s pretty close to the vacuum that should exist to promote the interchange between Ego and personality, or between the causal body, egoic lotus, and the personality. Then there is the linking of egoic groups, stimulation of the causal bodies, and a linking of all the groups involved in this. These are very desirable results of taking the precaution to make sure that the groups sounding the Sacred Word are rightly constituted, rightly intermingled. We have to remember that DK is not idly telling us to do something; something of a very spiritually productive nature is occurring.

Chúng ta vừa xem xét điều gì? Việc một nhóm gồm những người được phối hợp đúng đắn cùng xướng Linh từ một cách chính xác. Dòng mãnh lực mạnh mẽ là một yếu tố được thiết lập, và nó có tính tương hỗ: từ Chân sư đến các đệ tử, và từ các đệ tử đến Chân sư. Khoảng chân không được tạo ra; đó không phải là một sự tương ứng hoàn toàn chính xác, nhưng khá gần với khoảng chân không cần hiện hữu để thúc đẩy sự trao đổi giữa Chân ngã và phàm ngã, hoặc giữa thể nguyên nhân, Hoa Sen Chân Ngã và phàm ngã. Kế đó là sự liên kết các nhóm chân ngã, sự kích thích các thể nguyên nhân và sự liên kết tất cả những nhóm tham gia. Đây là những kết quả rất đáng mong muốn của việc thận trọng bảo đảm rằng các nhóm xướng Linh từ Thiêng liêng được cấu thành và phối hợp đúng đắn. Chúng ta phải nhớ rằng Chân sư DK không tùy tiện bảo chúng ta làm một điều gì; một điều có bản chất rất hữu ích về mặt tinh thần đang diễn ra.

[14] d—It has a definite effect on the physical vehicles of the lower group;

[14] d—Nó có một tác động rõ rệt lên các thể hồng trần của nhóm thấp;

of personalities.

tức nhóm các phàm ngã.

[15] it intensifies the vibration of the emotional bodies, driving out countervibration

[15] nó tăng cường rung động của các thể cảm dục, loại bỏ những rung động đối kháng

Here there’s an exchange of matter, and matter basically is vibration—driving out countervibration,

Ở đây có một sự trao đổi vật chất, và về căn bản, vật chất là rung động—loại bỏ rung động đối nghịch,

[16] and swinging all into line with the higher rhythm.

[16] và đưa tất cả vào sự chỉnh hợp với nhịp điệu cao hơn.

Here are the vehicles being strongly affected. He begins by talking about the physical vehicle, but of course the ethers are physical. Many of us could certainly use the driving out of countervibration in the emotional body particularly. That’s where so much of the trouble lies. People say a person is having mental problems, but that’s very rarely accurate. It’s usually emotional problems or problems in the realm of kama-Manas.

Ở đây, các hiện thể chịu tác động mạnh mẽ. Ngài bắt đầu bằng việc nói đến hiện thể hồng trần, nhưng dĩ nhiên các dĩ thái cũng thuộc cõi hồng trần. Chắc chắn nhiều người trong chúng ta rất cần loại bỏ rung động đối nghịch, đặc biệt trong thể cảm dục. Chính trong đó có phần lớn rắc rối. Người ta nói một người đang gặp vấn đề trí tuệ, nhưng điều đó rất hiếm khi chính xác. Thông thường, đó là vấn đề cảm xúc hoặc vấn đề trong lĩnh vực trí-cảm.

[17] This results in equilibrium; it stimulates the lower mind, yet at the same time opens the connection with the higher, which higher, entering in, stabilizes the lower concrete mind.

[17] Điều này tạo ra trạng thái quân bình; nó kích thích hạ trí, nhưng đồng thời mở ra sự nối kết với thượng trí; và khi thượng trí đi vào, nó làm ổn định trí cụ thể thấp.

The vehicles and bodies here are affected and improved. Equilibrium and control from the higher level upon the lower level are managed—all this from the sounding of the Word in the right manner within the properly constituted group, the members of which are properly intermingled. One thing about this book is that it’s so filled with illuminating technicalities that it encourages us to be really careful in how we proceed in the following of occult meditation.

Ở đây, các hiện thể và các thể chịu tác động và được cải thiện. Sự quân bình và sự kiểm soát từ cấp độ cao đối với cấp độ thấp được thiết lập—tất cả đều nhờ việc xướng Linh từ đúng cách trong một nhóm được cấu thành thích hợp, với các thành viên được phối hợp đúng đắn. Một đặc điểm của cuốn sách này là nó chứa đầy những chi tiết kỹ thuật soi sáng, khiến chúng ta phải thực sự cẩn trọng trong cách tiến hành việc thực hành tham thiền huyền môn.

[18] e—It attracts the attention of certain of the devas or angels whose work lies with the bodies of men, and enables them to do that work with greater exactitude and make contacts that later will be of use.

[18] e—Nó thu hút sự chú ý của một số thiên thần có công việc liên quan đến các thể phàm ngã của con người, và giúp họ thực hiện công việc ấy với độ chính xác cao hơn cũng như thiết lập những tiếp xúc mà về sau sẽ trở nên hữu ích.

Enhanced deva contacts, basically, and storing up the experience of that contact for still greater contact in the future, when the relationship between men and devas is a pronounced factor. The devas are coming into this.

Về căn bản, đó là những tiếp xúc được tăng cường với thiên thần, đồng thời tích lũy kinh nghiệm từ sự tiếp xúc ấy để đạt được những tiếp xúc còn lớn lao hơn trong tương lai, khi mối quan hệ giữa con người và thiên thần trở thành một yếu tố nổi bật. Các thiên thần đang bước vào lĩnh vực này.

[19] f—It creates a protective shell around the group, which (though only temporary) leads to freedom from disturbance, enables the units of the group to work with greater ease and according to the law, and helps the inner Teachers to find the line of least resistance betwixt Themselves and those who seek Their instruction.

[19] f—Nó tạo ra một lớp vỏ bảo vệ quanh nhóm; tuy chỉ tạm thời, lớp vỏ này giúp nhóm tránh khỏi sự nhiễu loạn, cho phép các đơn vị trong nhóm làm việc dễ dàng hơn và phù hợp hơn với định luật, đồng thời giúp các Huấn sư bên trong tìm được con đường ít trở ngại nhất giữa Chính Các Ngài và những người đang tìm kiếm giáo huấn của Các Ngài.

This is not an obstructive shell. DK usually advises us to use the sevenfold—what does he call it? I’ll call it this: the sevenfold circle of love, using the seven rays. That’s what he usually advises, because he wants to help us avoid inadvertently building the so-called theosophical shell of protection. You build a shell and protect yourself, but at the same time wall yourself off from others, which works against the loving, harmonious unification we are seeking to establish.

Đây không phải là một lớp vỏ ngăn cách. Chân sư DK thường khuyên chúng ta sử dụng vòng tròn thất phân—Ngài gọi nó là gì nhỉ? Tôi sẽ gọi như thế này: vòng tròn bác ái thất phân, sử dụng bảy cung. Đó là điều Ngài thường khuyên, vì Ngài muốn giúp chúng ta tránh vô tình xây dựng cái gọi là lớp vỏ bảo vệ của Thông Thiên Học. Các bạn xây một lớp vỏ và bảo vệ mình, nhưng đồng thời cũng tự ngăn cách khỏi người khác, điều này đi ngược lại sự hợp nhất đầy bác ái và hài hòa mà chúng ta đang tìm cách thiết lập.

A temporary protective shell is here built, and it allows more precise work and easier access from the Masters to the group: freedom from disturbance. We all know that when meditating, the factor of disturbance is disturbing. It interrupts so much that might be profitably pursued until we really learn how not to react to that which would normally upset or derail the inexperienced meditator.

Ở đây, một lớp vỏ bảo vệ tạm thời được hình thành, cho phép công việc diễn ra chính xác hơn và giúp các Chân sư tiếp cận nhóm dễ dàng hơn: tự do khỏi sự xáo trộn. Tất cả chúng ta đều biết rằng khi tham thiền, yếu tố gây xáo trộn quả thực rất phiền nhiễu. Nó làm gián đoạn biết bao điều vốn có thể được theo đuổi hữu ích, cho đến khi chúng ta thực sự học được cách không phản ứng với những gì thường làm người hành thiền thiếu kinh nghiệm mất bình tĩnh hoặc chệch hướng.

[20] g—It aids in the work of evolution. Infinitesimal that aid may be, yet every effort that leads to the free play of the law, that acts in any way on matter for its greater refining, that stimulates vibration and facilitates the contact between the higher and the lower is an instrument in the hand of the Logos for the hastening of His plan.

[20] g—Nó trợ giúp công cuộc tiến hóa. Sự trợ giúp ấy có thể vô cùng nhỏ bé, nhưng mọi nỗ lực dẫn đến sự vận hành tự do của định luật, tác động theo bất kỳ cách nào lên vật chất để tinh luyện nó hơn nữa, kích thích rung động và tạo thuận lợi cho sự tiếp xúc giữa cái cao và cái thấp, đều là một khí cụ trong tay Thượng đế nhằm thúc đẩy Thiên Cơ của Ngài.

A basic summary is given regarding the effect of the right group use of the Word. It leads to the free play of the law, acts on matter for refinement, stimulates vibration, and facilitates contact between the higher and the lower. That’s a summary, in a way, of what has been accomplished in these other points.

Ở đây có một bản tóm lược căn bản về tác dụng của việc sử dụng Linh từ đúng đắn theo nhóm. Nó dẫn đến sự vận hành tự do của định luật, tác động lên vật chất để tinh luyện nó, kích thích rung động và tạo thuận lợi cho sự tiếp xúc giữa phần cao và phần thấp. Theo một cách nào đó, đó là bản tóm lược những gì đã được thực hiện trong các điểm khác.

We get the idea that the right sounding of the Sacred Word by the rightly constituted group will have far-reaching effects, even aiding evolution: setting up a strong current; creating a vacuum; linking egoic groups and linking the lower, the higher, and the Brotherhood; having a positive effect upon the personality vehicles; attracting the attention of certain devas or angels; creating a protective shell around the group; and, finally, aiding in the work of evolution. However small that aid may be, it is something, and if enough people work in that way, there’s going to be a noticeable effect.

Chúng ta có ý niệm rằng việc một nhóm được cấu thành đúng đắn xướng Linh từ Thiêng liêng đúng cách sẽ tạo ra những tác dụng sâu rộng, thậm chí trợ giúp tiến hoá: thiết lập một dòng mãnh lực mạnh mẽ; tạo ra một khoảng chân không; liên kết các nhóm chân ngã và liên kết nhóm thấp, nhóm cao cùng Huynh đệ Đoàn; tạo tác dụng tích cực lên các hiện thể của phàm ngã; thu hút sự chú ý của một số thiên thần; tạo một lớp vỏ bảo vệ quanh nhóm; và cuối cùng, trợ giúp công cuộc tiến hoá. Dù sự trợ giúp ấy nhỏ bé đến đâu, nó vẫn có giá trị; và nếu đủ nhiều người làm việc theo cách đó, tác dụng đáng kể sẽ xuất hiện.

[21] I have touched here upon certain effects incident upon the chanting of the Word in unison.

[21] Ở đây Tôi đã đề cập đến một số tác dụng phát sinh khi cùng nhau xướng Linh từ trong sự đồng thanh.

That’s what this is all about. I’m sure you’ve had the experience of wondering, “Oh my goodness, what a sound is created when people try to say the Sacred Word, or chant the Sacred Word together!” The pitch is not correct; many pitches occur simultaneously that are not harmonic, and the quality of the tone is not very good. We have a lot to do with tuning up this chanting of the Word. When a group really has a euphonious chanting of the Word, we may be able to infer that some type of integration has occurred, and effects that are farther-reaching than normal may be in process. We have to listen carefully to the sounding of the Word and somehow try to pick the right pitch.

Đó chính là toàn bộ nội dung đang được bàn đến. Tôi chắc các bạn từng có trải nghiệm tự hỏi: “Trời ơi, âm thanh gì được tạo ra khi mọi người cố gắng cùng nói hoặc cùng xướng Linh từ Thiêng liêng thế này!” Cao độ không chính xác; nhiều cao độ không hòa hợp xuất hiện đồng thời, và phẩm chất âm thanh không được tốt. Chúng ta còn phải làm rất nhiều để chỉnh âm cho việc xướng Linh từ này. Khi một nhóm thực sự xướng Linh từ một cách êm tai, chúng ta có thể suy ra rằng một dạng tích hợp nào đó đã xảy ra, và những tác dụng sâu rộng hơn bình thường có thể đang diễn ra. Chúng ta phải cẩn thận lắng nghe việc xướng Linh từ và bằng cách nào đó cố gắng chọn đúng cao độ.

Of course, we can’t pick the pitch of our soul. If the soul rays are inclined to be dissonant, there’s nothing we can do about that. But suppose we have a group where the soul rays are harmonious or even identical. Then that note should be sounded in beauty and with good tone quality. It’s not always possible, but people have to learn how to use the voice so that it attunes to a certain pitch of music. If we can’t do that, let’s practice until we improve.

Dĩ nhiên, chúng ta không thể lựa chọn cao độ của linh hồn mình. Nếu các cung linh hồn có khuynh hướng bất hòa, chúng ta không thể làm gì về điều đó. Nhưng giả sử chúng ta có một nhóm mà các cung linh hồn hòa hợp hoặc thậm chí giống hệt nhau. Khi ấy, âm đó phải được xướng lên đẹp đẽ và có phẩm chất âm thanh tốt. Điều này không phải lúc nào cũng khả thi, nhưng mọi người phải học cách sử dụng giọng nói sao cho nó hòa điệu với một cao độ âm nhạc nhất định. Nếu chưa làm được, chúng ta hãy luyện tập cho đến khi tiến bộ.

[22] Later, as the rules of occult meditation are understood and experimentally applied, these effects will be studied.

[22] Về sau, khi các quy luật của tham thiền huyền bí được thấu hiểu và áp dụng bằng thực nghiệm, những tác dụng này sẽ được nghiên cứu.

We’re still a long way from being able to make these statements by the Tibetan realities for ourselves, but the time will come, and many subtle energies will be studied during the age of Aquarius. The major ruler, Uranus, has so much to do with subtle energies.

Chúng ta vẫn còn cách rất xa khả năng tự mình biến những phát biểu này của Chân sư Tây Tạng thành hiện thực, nhưng thời điểm ấy sẽ đến, và nhiều năng lượng tinh tế sẽ được nghiên cứu trong kỷ nguyên Bảo Bình. Chủ tinh chính là Sao Thiên Vương có liên hệ rất nhiều với các năng lượng tinh tế.

[23] As the race becomes more clairvoyant, they will also be tabulated and checked.

[23] Khi nhân loại trở nên thông nhãn hơn, chúng cũng sẽ được lập thành bảng và kiểm chứng.

The effects will be tabulated. We have a very strong fifth ray coming in with Aquarius. It is a ray transmitted through that constellation, but it’s also the ray of the human personality during the age of Aquarius—the fifth ray personality. A lot that was simply based upon belief will be transferred into the realm of knowledge.

Các tác dụng sẽ được lập thành bảng. Một ảnh hưởng cung năm rất mạnh đang đi vào cùng Bảo Bình. Đó là một cung được truyền qua chòm sao ấy, nhưng nó cũng là cung phàm ngã của nhân loại trong kỷ nguyên Bảo Bình—phàm ngã cung năm. Nhiều điều vốn chỉ dựa trên niềm tin sẽ được chuyển sang lĩnh vực tri thức.

[24] The geometrical forms created by the individual,

[24] Các hình thể hình học do cá nhân tạo ra,

Remember how every life shows a certain geometrical form, how they are rather irregular and not very attractive in the beginning, and how they tend towards greater regularity and beauty as we move on in our development. The geometrical forms created by the individual and by the group in sounding the Word—some of these forms we have seen through the work of “Hans Selvier” [name uncertain in the supplied transcript], with the tone, the metallic plates, and the powder. I think there are books out on the subject where we see the geometry created by the sounding of the OM.

Hãy nhớ rằng mỗi sự sống đều biểu lộ một hình dạng hình học nhất định; lúc đầu chúng khá bất quy tắc và không mấy hấp dẫn, rồi có khuynh hướng trở nên đều đặn và đẹp đẽ hơn khi chúng ta tiến bước trong sự phát triển. Những hình dạng hình học do cá nhân và nhóm tạo ra khi xướng Linh từ—chúng ta đã thấy một số hình dạng ấy qua công trình của “Hans Selvier” [tên không chắc chắn trong bản chép lời đã cung cấp], sử dụng âm thanh, các tấm kim loại và bột. Tôi nghĩ đã có những cuốn sách về chủ đề này, trong đó chúng ta thấy các hình dạng hình học được tạo ra khi xướng linh từ OM.

[25] and by the group, in sounding forth the Word will be recorded and noted.

[25] và do nhóm tạo ra khi xướng Linh từ, sẽ được ghi lại và lưu ý.

“Recorded”—probably noted and jotted down. I don’t know if that is meant to be tape-recorded or recorded in some electronic way. I’m not sure that such inventions existed at the time of this writing. There were talkies; the talkie movie came out in the late twenties—of all things, I think a movie called The Jazz Singer, but most of what we had there was silent film, so “recorded” meant something different, perhaps.

“Ghi lại”—có lẽ là quan sát và viết xuống. Tôi không biết điều đó có hàm ý ghi âm trên băng hay ghi lại bằng phương tiện điện tử nào không. Tôi không chắc những phát minh như vậy đã tồn tại vào thời điểm văn bản này được viết. Khi ấy đã có phim nói; phim có tiếng xuất hiện vào cuối thập niên hai mươi—thật bất ngờ, tôi nghĩ đó là một bộ phim mang tên Ca Sĩ Nhạc Jazz, nhưng phần lớn những gì chúng ta có khi ấy là phim câm, nên “ghi lại” có lẽ mang một nghĩa khác.

[26] The elimination of individuals from different groups and their assignment to other groups more suitable will be effected by judicious consideration of the work done by them.

[26] Việc loại một số cá nhân ra khỏi những nhóm khác nhau và phân họ vào các nhóm thích hợp hơn sẽ được thực hiện dựa trên sự cân nhắc sáng suốt về công việc họ đã hoàn thành.

That makes a lot of sense because, according to the law of attraction and repulsion, you have to be in the correct group in order to have a harmonic relationship with the basic constituent units of the group. At present, when there is group discord, you can oftentimes find it in the constituents—one or two of them, or whatever, depending on how big the group is. They don’t really resonate with the others, and they don’t really resonate with the purpose. On the other hand, one is sometimes in a group where the soul rays are the same, or in some way complementary, and you feel that too; not too much adjustment has to be made.

Điều đó rất hợp lý vì theo định luật hấp dẫn và đẩy lùi, các bạn phải ở trong đúng nhóm để có mối quan hệ hòa hợp với những đơn vị cấu thành căn bản của nhóm. Hiện nay, khi trong nhóm có bất hòa, các bạn thường có thể tìm thấy nguyên nhân nơi các thành viên—một hoặc hai người, hay số lượng nào đó tùy quy mô của nhóm. Họ không thực sự cộng hưởng với những người khác và cũng không thực sự cộng hưởng với mục đích. Mặt khác, đôi khi một người ở trong nhóm có các cung linh hồn giống nhau hoặc bổ trợ cho nhau theo cách nào đó, và các bạn cũng cảm nhận được điều ấy; không cần phải điều chỉnh quá nhiều.

[27] Later, as individuals develop the higher consciousness, wardens of groups must be chosen—

[27] Về sau, khi các cá nhân phát triển tâm thức cao hơn, những người phụ trách các nhóm phải được

Those are watchers, I guess,

Tôi cho rằng đó là những người quan sát,

[28] not only for their spiritual attainments and their intellectual capacity, but for their ability to see with the inner vision,

[28] tuyển chọn không chỉ dựa trên thành tựu tinh thần và năng lực trí tuệ của họ, mà còn dựa trên khả năng nhìn bằng linh thị,

and a lot of this will necessitate a causal consciousness,

và phần lớn điều này sẽ đòi hỏi tâm thức nguyên nhân,

[29] and hence assist their members and group to rightful plans and to correct development.

[29] và nhờ đó trợ giúp các thành viên cũng như toàn nhóm đi theo những kế hoạch đúng đắn và đạt được sự phát triển chính xác.

These are keepers, overseers, properly equipped. So many developments! You can imagine the complexity of the divine Plan as a result of looking ahead two thousand years. Many things that Master DK can’t really discuss are probably in the plans of those who foresee how the Aquarian age should affect humanity, how humanity should develop during that age, but unless certain discoveries are made, or made patent to the observation of a human being right here on the physical plane, discussing those eventualities would not make a whole lot of sense. So much, then, necessarily is being withheld.

Đây là những người trông nom, những người giám sát được trang bị thích hợp. Biết bao sự phát triển! Các bạn có thể hình dung tính phức tạp của Thiên Cơ khi nhìn về phía trước hai nghìn năm. Nhiều điều Chân sư DK chưa thể thực sự bàn luận có lẽ nằm trong kế hoạch của những vị thấy trước kỷ nguyên Bảo Bình sẽ tác động đến nhân loại như thế nào và nhân loại phải phát triển ra sao trong kỷ nguyên ấy. Nhưng trừ khi một số khám phá được thực hiện hoặc trở nên hiển nhiên đối với sự quan sát của một con người ngay tại cõi hồng trần, việc bàn về những khả năng cuối cùng ấy sẽ không có nhiều ý nghĩa. Vì vậy, tất yếu còn rất nhiều điều chưa được tiết lộ.

I always like a rounded-off duration for these programs, but it’s not really possible. DK gets into an entirely new subject, which has much bearing upon the seed group work, the ten seed groups. There are various places where he mentions the ten seed groups, and here in Letters on Occult Meditation he mentions groups that sometimes may be a seed group, or may be related and supplementary or additional to the seed groups. That’s the subject we are about to enter. I do not hesitate to begin anything new right now, even though we haven’t used the entire hour.

Tôi luôn thích dành một khoảng thời gian trọn vẹn cho những chương trình này, nhưng điều đó không thực sự khả thi. Chân sư DK bước vào một chủ đề hoàn toàn mới, có liên hệ rất nhiều với công việc của các Nhóm hạt giống, tức mười Nhóm hạt giống. Có nhiều chỗ Ngài đề cập đến mười Nhóm hạt giống, và ở đây trong Thư Về Tham thiền Huyền môn, Ngài nói đến những nhóm đôi khi có thể là một Nhóm hạt giống, hoặc có thể liên hệ, bổ trợ hay được thêm vào các Nhóm hạt giống. Đó là chủ đề chúng ta sắp bước vào. Tôi không muốn bắt đầu điều gì mới ngay lúc này, dù chúng ta chưa dùng hết một giờ.

This is the end of program 17. We’ve gone from page 65 to page 67, and it took place on the eighth of August. Program number 18 will be coming up from page 67. It will be August, and we’ll see when it takes place—hopefully tomorrow.

Đây là phần kết của chương trình 17. Chúng ta đã đi từ trang 65 đến trang 67, và chương trình diễn ra vào ngày 8 tháng 8. Chương trình số 18 sẽ bắt đầu từ trang 67. Nó sẽ diễn ra trong tháng 8, và chúng ta sẽ xem chính xác là khi nào—hy vọng vào ngày mai.

I oftentimes get a chance to muse a little after finishing a section. I’m just very grateful for this incredible teaching that Master DK has communicated to us, even though he regards it as simply the ABCs of occultism. We saw how much more he gave during the Alice Bailey period than was included in the theosophical work. Subjects were expanded with meticulousness, meticulous semi-entirety. DK would say, “Look, to you it looks meticulous, but to me it’s not really meticulous at all.” How often has he said, “I could write many volumes on X, Y, or Z”? I’m sure he means it, but then the law of economy has to enter, and within the time-space schedule of the Planetary Logos, only certain manifestations are possible, given the tempo of manifestation at the present time.

Tôi thường có cơ hội suy ngẫm đôi chút sau khi hoàn tất một phần. Tôi vô cùng biết ơn giáo huấn phi thường mà Chân sư DK đã truyền đạt cho chúng ta, dù Ngài chỉ xem đó là những điều vỡ lòng của huyền bí học. Chúng ta đã thấy Ngài ban truyền trong thời kỳ Alice Bailey nhiều hơn biết bao so với những gì được đưa vào công trình Thông Thiên Học. Các chủ đề được khai triển hết sức tỉ mỉ, gần như trọn vẹn trong sự tỉ mỉ ấy. Chân sư DK có thể nói: “Hãy xem, đối với các bạn điều đó có vẻ tỉ mỉ, nhưng đối với Tôi, nó thật ra hoàn toàn không tỉ mỉ.” Biết bao lần Ngài đã nói: “Tôi có thể viết nhiều quyển về vấn đề này, vấn đề kia hoặc vấn đề khác”? Tôi chắc Ngài thực sự muốn nói như vậy, nhưng rồi Định luật Tiết Kiệm phải can dự, và trong lịch trình thời gian–không gian của Đức Hành Tinh Thượng Đế, chỉ một số biểu hiện nhất định mới khả thi, xét theo nhịp độ biểu hiện hiện nay.

There will be, I think, a tightening spiral in regard to manifestation, and things will speed up, but right now we have to be realistic about the tempo of manifestation, and then, within the time allotted, register, retain, and apply as much as may be possible. It makes so much sense: around the year 2025, and maybe in that year, he’s going to start the new teaching, the bridging treatises. He’s already given us more than we can ever absorb, even in The Secret Doctrine, as he was advising Blavatsky. Certainly in the Alice Bailey work he said, “I’ve given you more than you can ever absorb.” Yet we know that the more we can absorb—discounting the ill effects of excessive accumulation—and somehow communicate, teach, and apply in service, the greater will be our foundation for the new set of bridging treatises. Really, who knows what he will give?

Tôi nghĩ sẽ có một vòng xoắn ngày càng thắt chặt liên quan đến sự biểu hiện, và mọi việc sẽ tăng tốc, nhưng ngay lúc này, chúng ta phải thực tế về nhịp độ biểu hiện, rồi trong thời gian được phân bổ, tiếp nhận, ghi nhớ và áp dụng nhiều nhất có thể. Điều đó rất hợp lý: vào khoảng năm 2025, và có lẽ ngay trong năm ấy, Ngài sẽ bắt đầu giáo huấn mới, tức các khảo luận bắt cầu. Ngài đã ban cho chúng ta nhiều hơn mức chúng ta có thể lĩnh hội, ngay cả trong Giáo Lý Bí Nhiệm, khi Ngài cố vấn cho Bà Blavatsky. Chắc chắn trong công trình Alice Bailey, Ngài đã nói: “Tôi đã ban cho các bạn nhiều hơn mức các bạn có thể lĩnh hội.” Tuy nhiên, chúng ta biết rằng càng có thể lĩnh hội nhiều—sau khi loại trừ những tác dụng bất lợi của sự tích lũy quá mức—rồi bằng cách nào đó truyền đạt, giảng dạy và áp dụng trong phụng sự, chúng ta càng xây dựng được nền tảng vững chắc hơn cho loạt khảo luận bắt cầu mới. Thật sự, ai biết Ngài sẽ ban truyền điều gì?

The fourth fundamental of The Secret Doctrine: you begin to wonder whether somehow A Treatise on Cosmic Fire itself does not exemplify that. It’s as if we’re looking everywhere for the fourth fundamental and trying to express it in succinct terms, like the first three fundamentals. But it may be that this great psychological treatise, A Treatise on Cosmic Fire, which is, in a sense, the psychological key to The Secret Doctrine—is that not it? Maybe that is it, and maybe we have to boil it down into some kind of mantra that carries the main idea. There is a boundless, immutable principle. There is a law of periodicity—I’m just abbreviating—and all souls are one with the Oversoul. Very short, succinct statements.

Nguyên lý căn bản thứ tư của Giáo Lý Bí Nhiệm: các bạn bắt đầu tự hỏi liệu chính Luận về Lửa Vũ Trụ có minh họa cho nguyên lý ấy theo cách nào đó chăng. Dường như chúng ta đang tìm kiếm nguyên lý căn bản thứ tư ở khắp nơi và cố gắng diễn đạt nó bằng những lời súc tích, giống như ba nguyên lý căn bản đầu tiên. Nhưng có thể khảo luận tâm lý học vĩ đại này, Luận về Lửa Vũ Trụ, vốn theo một nghĩa nào đó là chìa khóa tâm lý học của Giáo Lý Bí Nhiệm—chẳng phải chính là nó sao? Có lẽ đó chính là nó, và có lẽ chúng ta phải cô đọng nó thành một dạng mantram nào đó chứa đựng ý tưởng chính. Có một nguyên khí vô biên, bất biến. Có một định luật tuần hoàn—tôi chỉ đang nói vắn tắt—và mọi linh hồn đều hợp nhất với đại hồn. Những phát biểu rất ngắn gọn, súc tích.

Maybe if we study A Treatise on Cosmic Fire, which we’re doing now as much in depth as we can—I’ve given you a lot of written commentary on A Treatise on Cosmic Fire, and the last hundred pages or so are spoken commentary—something can be boiled down out of the book, almost thirteen hundred pages, which will stand as the fourth fundamental principle of The Secret Doctrine. He did give the hint that it does involve psychology. He did come forward with the ray science and Esoteric Astrology science, and the Creative Hierarchies in some detail, which was not found in Theosophy, not in anywhere near such a clear presentation.

Có lẽ nếu nghiên cứu Luận về Lửa Vũ Trụ, điều mà hiện nay chúng ta đang thực hiện sâu hết mức có thể—tôi đã cung cấp cho các bạn rất nhiều phần bình giảng bằng văn bản về Luận về Lửa Vũ Trụ, còn khoảng một trăm trang cuối là bình giảng bằng lời—chúng ta có thể cô đọng từ cuốn sách gần một nghìn ba trăm trang ấy một điều gì đó có thể trở thành nguyên lý căn bản thứ tư của Giáo Lý Bí Nhiệm. Ngài đã gợi ý rằng nó có liên quan đến tâm lý học. Ngài đã đưa ra khoa học về các cung, khoa học Chiêm Tinh Học Nội Môn và trình bày khá chi tiết về các Huyền Giai Sáng Tạo, những điều không được tìm thấy trong Thông Thiên Học, ít nhất là không được trình bày rõ ràng đến mức ấy.

One of the methods of blinding is to give you what you’re searching for without telling you, “This is what you’re searching for,” and then you have to wake up to the fact that it’s been right under your nose all this time. I think it would take a great initiate like Master DK to formulate accurately the fourth fundamental of The Secret Doctrine.

Một trong những phương pháp che mắt là trao cho các bạn điều mình đang tìm kiếm mà không nói: “Đây là điều các bạn đang tìm kiếm”; rồi các bạn phải tỉnh thức trước sự thật rằng nó đã ở ngay trước mắt mình suốt thời gian qua. Tôi nghĩ cần một điểm đạo đồ vĩ đại như Chân sư DK mới có thể trình bày chính xác nguyên lý căn bản thứ tư của Giáo Lý Bí Nhiệm.

The days pass, and we have a choice regarding how we will spend our time. There are many Saturnian service things we must perform, even as Sanat Kumara holds his position, sacrificially so, until the last weary pilgrim finds his way home—of the weary pilgrims for whom it is indicated that they can, in this cycle, find their way home. We imitate that somewhat. We use the planet of opportunity, Saturn, to keep watch over the sacrifice we are making as we keep the foundation steady and do not race ahead too fast, lest we be guilty of superficial progress which will not abide. It may be gratifying for a short time, but it will not hold. Our work together will span centuries.

Ngày tháng trôi qua, và chúng ta có quyền lựa chọn cách sử dụng thời gian của mình. Có nhiều công việc phụng sự mang tính Sao Thổ mà chúng ta phải thực hiện, cũng như Đức Sanat Kumara giữ vững vị trí của Ngài trong tinh thần hi sinh cho đến khi người hành hương mệt mỏi cuối cùng tìm được đường về nhà—tức những người hành hương mệt mỏi được cho biết rằng trong chu kỳ này họ có thể tìm được đường về nhà. Chúng ta phần nào noi theo điều ấy. Chúng ta sử dụng hành tinh của cơ hội là Sao Thổ để trông nom sự hi sinh mình đang thực hiện, trong khi giữ nền tảng vững chắc và không lao quá nhanh về phía trước, kẻo mắc lỗi tiến bộ hời hợt, vốn không thể bền lâu. Nó có thể khiến chúng ta hài lòng trong một thời gian ngắn, nhưng sẽ không đứng vững. Công việc chung của chúng ta sẽ kéo dài nhiều thế kỷ.

I don’t think that any of us is looking for a quick exit from the duties of the Aquarian age. We have two thousand years, or a bit more, in which the Christ will be the great and present Teacher and the Initiator for probationary initiates of the first and second degree. We’re not trying to get out of the stream of obligation. Who knows how many incarnations we may experience as we seek to serve the Hierarchy and the Christ always better, more powerfully, more effectively during these years? If the curve for the Piscean age went like this, then the Aquarian age is really going to go along the y-axis pretty high. [The gesture or visual comparison is not captured in the transcript.] We’re going to accomplish a lot in a short period of time, and it will be the compensation for mistakes made on the Moon chain.

Tôi không nghĩ bất kỳ ai trong chúng ta đang tìm kiếm một lối thoát nhanh chóng khỏi các bổn phận của kỷ nguyên Bảo Bình. Chúng ta có hai nghìn năm hoặc hơn một chút, trong đó Đức Christ sẽ là Huấn sư Vĩ Đại và hiện diện, đồng thời là Đấng Điểm đạo cho các điểm đạo đồ dự bị của cấp độ thứ nhất và thứ hai. Chúng ta không cố gắng thoát khỏi dòng nghĩa vụ. Ai biết chúng ta có thể trải qua bao nhiêu kiếp khi tìm cách phụng sự Thánh Đoàn và Đức Christ ngày càng tốt hơn, mạnh mẽ hơn và hữu hiệu hơn trong những năm ấy? Nếu đường cong của kỷ nguyên Song Ngư đi theo hướng này, thì kỷ nguyên Bảo Bình thực sự sẽ vươn khá cao dọc theo trục tung. [Cử chỉ hoặc hình ảnh so sánh không được ghi lại trong bản chép lời.] Chúng ta sẽ hoàn thành rất nhiều việc trong một thời gian ngắn, và đó sẽ là sự bù đắp cho những sai lầm đã phạm trên Dãy Mặt Trăng.

The hierarchical ruler of Aquarius is the Moon, and we have a lot to regenerate that was mistakenly pursued on that chain. So many of the people who individualized on that Moon chain have been transferred into this chain, where they can correct a form of behavior and thought that led to a kind of lunar madness—as Blavatsky says, “the divine lunatic.” We have that in our literature and can probably even prove that.

Chủ tinh huyền giai của Bảo Bình là Mặt Trăng, và chúng ta phải phục hồi rất nhiều điều từng bị theo đuổi sai lầm trên Dãy ấy. Rất nhiều người đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng được chuyển sang Dãy này, nơi họ có thể sửa chữa một dạng hành vi và tư tưởng đã dẫn đến một loại điên loạn do Mặt Trăng—như Bà Blavatsky nói, “kẻ điên thiêng liêng”. Điều ấy có trong văn liệu của chúng ta, và có lẽ chúng ta thậm chí có thể chứng minh được.

Now we have another chance, and we can redeem what went on earlier. If we study the laws of occultism very carefully, because they are given with care, and apply them as members of the New Group of World Servers, we can make up for the lost time that held us back from coming anywhere close to the spiritual status of Venus. We should be sharing that status, and we’re not. This is going to put tremendous pressure upon you, upon me, and upon all who really care that the Plan received by the Hierarchy really manifests as it should.

Giờ đây chúng ta có một cơ hội khác và có thể cứu chuộc những gì từng xảy ra. Nếu nghiên cứu rất kỹ các định luật huyền bí học, bởi chúng được truyền đạt cẩn trọng, và áp dụng chúng với tư cách thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, chúng ta có thể bù lại khoảng thời gian đã mất, vốn khiến chúng ta không thể tiến đến gần địa vị tinh thần của Sao Kim. Lẽ ra chúng ta phải cùng chia sẻ địa vị ấy, nhưng hiện nay chưa được như vậy. Điều này sẽ gây áp lực to lớn lên các bạn, lên tôi và lên tất cả những ai thực sự quan tâm đến việc Thiên Cơ mà Thánh Đoàn tiếp nhận phải biểu hiện đúng như dự định.

Every little thing counts: every external action and every internal state. It all counts. If we’re going to be like the Masters, we’re going to see that responsibility is not just an intermittent thing; it is ongoing, with continuity. We’re being trained to work continuously in the coming age, once we wake up again after being reincarnated, towards the manifestation of a Plan which is developing throughout the Aquarian age, until humanity in large numbers can really be said to have entered the fifth kingdom of nature, the kingdom of souls, and the number of first degree initiates will be considerable.

Mọi điều nhỏ bé đều có ý nghĩa: mọi hành động bên ngoài và mọi trạng thái bên trong. Tất cả đều có ý nghĩa. Nếu muốn giống như các Chân sư, chúng ta sẽ nhận ra rằng trách nhiệm không chỉ là điều thỉnh thoảng mới xuất hiện; nó luôn tiếp diễn và có tính liên tục. Chúng ta đang được huấn luyện để làm việc liên tục trong kỷ nguyên sắp tới, một khi lại tỉnh thức sau khi tái sinh, nhằm hướng đến sự biểu hiện của một Thiên Cơ phát triển xuyên suốt kỷ nguyên Bảo Bình, cho đến khi có thể thực sự nói rằng đông đảo nhân loại đã bước vào giới thứ năm của thiên nhiên, giới của các linh hồn, và số lượng điểm đạo đồ cấp một sẽ trở nên đáng kể.

Friends, at least today I was able to do a little bit more, and I hope in the coming days to plow on. All the best to you, lots of love, many blessings from Tuya and myself, and from the whole communications team. We’ll keep the esoteric, the spiritually occult thought circulating to feed the consciousness with truth rather than with the fabrications of the rigid concrete mind. This will be on Makara before long, and then it will be on YouTube as well. Take care, and bye-bye for now.

Các bạn của tôi, ít nhất hôm nay tôi đã có thể làm thêm một chút, và tôi hy vọng trong những ngày tới sẽ tiếp tục tiến bước. Chúc các bạn mọi điều tốt đẹp nhất, gửi đến các bạn thật nhiều tình thương và nhiều lời chúc lành từ Tuya, từ tôi và từ toàn thể nhóm truyền thông. Chúng ta sẽ tiếp tục lưu chuyển tư tưởng huyền bí và tinh thần để nuôi dưỡng tâm thức bằng chân lý, thay vì bằng những điều hư cấu của trí cụ thể cứng nhắc. Nội dung này sẽ sớm xuất hiện trên Makara, rồi cũng sẽ có trên YouTube. Hãy giữ gìn sức khỏe, và tạm biệt các bạn.