In connection with the decanates, I would point out that what I am in this treatise constantly emphasising is that the astrologer needs to study the horoscope of an individual from the angle of his place upon the wheel of the zodiac and to consider which way he is going. Is he progressing around the wheel as a personality or is he moving forward as a soul? The conflict to which all disciples are subjected can be traced to the fact that the form life of the disciple [283]

Liên quan với các thập độ, Tôi xin chỉ ra rằng, những gì mà Tôi luôn luôn nhấn mạnh trong bộ luận này là cái mà chiêm tinh gia cần nghiên cứu lá số chiêm tinh của một cá nhân, theo quan điểm về vị trí của y trên bánh xe hoàng đạo, và xem xét cách mà y đang tiến tới. Có phải y đang tiến chung quanh bánh xe hoàng đạo với tư cách một phàm ngã, hay là y đang di chuyển tới trước như một linh hồn? Xung đột mà tất cả mọi đệ tử bị lệ thuộc vào, có thể truy nguyên tới sự kiện rằng sự sống sắc tướng của đệ tử [283]

is influenced in one way by the wheel, and the consciousness aspect in another way or in the reverse direction. The disciple enters the sign under the influence of that decanate which is for him the first but which is the third for the ordinary man. This is interestingly and practically instanced by the constellation which we are now entering.

bị ảnh hưởng theo một hướng bởi bánh xe, còn trạng thái tâm thức theo một hướng khác hoặc là theo hướng đảo ngược. Vị đệ tử tiến vào dấu hiệu hoàng đạo dưới ảnh hưởng của thập độ là thập độ đầu tiên đối với y nhưng lại là thập độ thứ ba đối với người bình thường. Điều này được dẫn chứng một cách đáng chú ý và một cách thực tế bằng chòm sao mà hiện nay chúng ta đang tiến vào.

— EA Pages 282, 283

— EA Pages 282, 283

The three decanates of Aquarius, from the angle of the disciple, are Saturn, Mercury and Venus. It is in this sequence that they affect him and carry him forward on his desired way, thus giving opportunity through conflict, the illumination of the mind and eventually the achievement of brotherly love which is wisdom. Ordinarily speaking, the mass of men would pass through the sign via Venus, Mercury and Saturn, for the undeveloped man is influenced by those qualities which can be best described as instinctual mind or affection (Venus), which is brotherly love in embryo; by the slow unfoldment of the mind through the activity of Mercury; finally, as the result of this unfoldment, conflict supervenes and Saturn offers opportunity to suffer and, through suffering, to learn to choose rightly, to analyse correctly and to decide upon the higher values.

Theo quan điểm của người đệ tử, ba thập độ của Bảo Bình là Thổ Tinh, Thủy Tinh và Kim Tinh. Chính ở trong trình tự này mà chúng có ảnh hưởng đến y và đưa y tiến tới theo cách y mong muốn, như thế đem đến cơ hội thông qua xung đột, sự giác ngộ của thể trí và sau rốt việc đạt được tình thương huynh đệ mới là minh triết. Nói theo cách thông thường, đa số con người muốn vượt qua dấu hiệu này xuyên qua Kim Tinh, Thủy Tinh và Thổ Tinh, vì người kém phát triển chịu ảnh hưởng bởi các tính chất này, chúng có thể được mô tả chính xác nhất như là trí tuệ do bản năng, hay là tình thương (Kim Tinh), đó là tình huynh đệ ở dạng phôi thai; bằng sự phát triển từ thể trí qua hoạt động của Thủy Tinh; sau rốt, theo kết quả của phát triển này, sự xung đột xảy đến và Thổ Tinh đưa tới cơ hội cho đau khổ, và qua đau khổ, học được cách chọn lựa đúng đắn, phân tích chính xác và quyết định dựa vào các giá trị cao siêu.

These points must be carefully considered by the astrologer. But at this time, we are at a point of crisis and the problem takes wider implications, for the reason that, for the first time in its history, humanity is beginning to mount the Fixed Cross of the disciple, thus reversing its progress upon the circle of the Zodiac. Humanity—as a whole and owing to the large proportion of aspirants and thinking idealists—is entering Aquarius, via the open door of Saturn. At the same time, a very large number of men are in the non-thinking instinctual stage and their consciousness is predominantly Atlantean. These enter via Venus and hence the conflict.

Chiêm tinh gia phải thận trọng xem xét các điểm này. Nhưng vào lúc này, chúng ta đang ở vào điểm khủng hoảng và vấn đề chiếm các hàm ý rộng lớn hơn, bởi vì, lần đầu tiên trong lịch sử của mình, nhân loại đang bắt đầu leo lên Thập Giá Cố Định của người đệ tử, và do đó đảo ngược tiến trình của mình trên vòng Hoàng Đạo. Nói chung, và do tỉ lệ lớn lao của những người tìm đạo và những người theo chủ nghĩa lý tưởng biết suy tư, nhân loại đang tiến vào cung Bảo Bình, xuyên qua cánh cửa mở rộng của Thổ Tinh. Đồng thời, một số rất lớn người đang ở trong giai đoạn không suy tư theo bản năng và tâm thức của họ chủ yếu còn thuộc vào thời Atlantis. Những người này tiến vào xuyên qua Kim Tinh và do đó mà có xung đột.

— EA Page 283

— EA Page 283

According to Sepharial, the three decanates into which Virgo is divided are governed by the Sun, Venus and Mercury, whilst Alan Leo gives us Mercury, Saturn and Venus. I would remind you here of a point which is oft forgotten by astrologers; this is that, in the case of the disciple, Mercury and the Sun are interchangeable terms. When the disciple becomes aware that he is himself Mercury, the Son of Mind, and therefore one with the universal Christ, the “Sun and yet the Son of God” (as it is esoterically called), he is then an initiate. Therefore, Leo’s assignment of rulers is the truly esoteric one. When the disciple knows Saturn as the God who offers opportunity and does not only feel him to be Deity who brings disaster, then he is on the path of discipleship in truth and in deed and not just theoretically. When Venus is the source of wisdom and the expression of the transmutation of the mind into intuition and of intellect into wisdom, then he is ready for initiation. He is rapidly achieving liberation. The weakness of the rulers of the decanates as given by Sepharial lies in the fact that as both Mercury and the Sun are one, the choice is therefore redundant; he omits Saturn and because of this omission, esoterically speaking, the “door is not open.”

Theo Sepharial, ba thập độ mà Xử Nữ được chia trong đó, được chi phối bởi Mặt Trời, Kim Tinh và Thủy Tinh, trong khi Alan Leo đưa ra cho chúng ta là Thủy Tinh, Thổ Tinh và Kim Tinh. Ở đây Tôi muốn nhắc bạn một điểm mà các chiêm tinh gia thường bỏ quên; đó là, trong trường hợp của người đệ tử, Thủy Tinh và Mặt Trời là các thuật ngữ có thể thay cho nhau. Khi người đệ tử bắt đầu biết rằng chính mình là Thủy Tinh, Con của Trí Tuệ, và do đó là một với Christ đại đồng, “Mặt Trời và tuy thế Con của Thượng Đế” (theo cách gọi của huyền môn), lúc bấy giờ y trở thành điểm đạo đồ. Vì vậy, cách phân định các vị Chúa tể cai quản của Sư Tử thực sự là cách phân định mang tính huyền môn. Khi người đệ tử biết được Thổ Tinh như là vị Thần đang đưa ra cơ hội và không những chỉ cảm thấy y là vị Thần đang đem lại tai họa, bấy giờ y đang thực sự ở trên con đường đệ tử và thực ra không chính xác theo lý thuyết. Khi Kim Tinh là cội nguồn của minh triết, và là cách biểu hiện của sự chuyển hóa của trí tuệ thành trực giác và của sự hiểu biết thành minh triết, thì bấy giờ y sẵn sàng được điểm đạo. Y đang nhanh chóng đạt tới giải thoát. Sự yếu ớt của các thập độ như được đưa ra bởi Sepharial nằm trong sự kiện rằng vì cả Thủy Tinh lẫn Mặt Trời là một, do đó sự chọn lựa trở thành dư thừa; nói theo huyền môn, đệ tử bỏ sót Thổ Tinh, và vì sự bỏ sót này; “cánh cửa không được mở ra”.

— EA Page 284

— EA Page 284

Again, the keynotes of this sign convey their meaning clearly and there is no need for me to elucidate. On the ordinary wheel, the command goes forth in the following words which institute the activity of Virgo: “And the Word said, Let Matter reign.” Later, upon the wheel of the disciple, the voice emerges from the Virgin Herself and she says: “I am the mother and the child. I, God, I, matter am.”

Ngoài ra, các nốt chủ đạo của dấu hiệu này truyền đạt hàm ý của chúng một cách rõ ràng rồi, nên Tôi không cần minh giải thêm. Trên bánh xe hoàng đạo thông thường, mệnh lệnh phát ra trong các ngôn từ theo sau, chúng tiến hành hoạt động của Xử Nữ: “Và Ngôi Lời phát ra, Hãy để vật chất ngự trị”. Sau đó, trên bánh xe hoàng đạo của người đệ tử, âm thanh nổi lên từ chính Nữ Đồng Trinh và bà cất tiếng nói: “Ta là mẹ và con. Ta là Thượng Đế, Ta là vật chất”.

Ponder upon the beauty of this synthesis and teaching and know that you yourself have said the first word as the soul, descending into the womb of time and space in a far [285] and distant past. The time has now come when you can, if you so choose, proclaim your identity with both divine aspects—matter and Spirit, the mother and the Christ.

Hãy nghĩ ngợi về sự mỹ lệ của cái tổng hợp và giáo huấn này đồng thời biết rằng chính bạn đã thốt ra lời đầu tiên với tư cách linh hồn, giáng xuống vào cái nôi của thời gian và không gian [285] trong một quá khứ xa xăm. Nay đã đến lúc mà bạn, nếu bạn chọn như thế, có thể chứng tỏ sự đồng nhất của bạn với cả hai trạng thái thiêng liêng—Vật Chất và Tinh Thần, Đức Mẹ và Đức Christ.

— EA Pages 284, 285

— EA Pages 284, 285

Okay friends, we continue. This is esoteric astrology adventure number eighty-eight and we are working with the decanates of Virgo. Okay, and it says here, this is page 282,

Được rồi các bạn, chúng ta tiếp tục. Đây là cuộc Khám phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số tám mươi tám và chúng ta đang làm việc với các thập độ của Xử Nữ. Được, và ở đây có ghi, đây là trang 282,

[EAA 88a-1]

In connection with the decanates, I would point out that what I am in this treatise constantly emphasising is that the astrologer needs to study the horoscope of an individual from the angle of his place upon the wheel of the zodiac and to consider which way he is going. Is he progressing around the wheel as a personality or is he moving forward as a soul? The conflict to which all disciples are subjected can be traced to the fact that the form life of the disciple [283]

Liên quan với các thập độ, Tôi xin nêu ra rằng, những gì mà Tôi luôn luôn nhấn mạnh trong bộ luận này là cái mà chiêm tinh gia cần nghiên cứu lá số chiêm tinh của một cá nhân, theo quan điểm về vị trí của y trên bánh xe hoàng đạo, và xem xét cách mà y đang tiến tới. Có phải y đang tiến chung quanh bánh xe hoàng đạo với tư cách một phàm ngã, hay là y đang di chuyển tới trước như một linh hồn? Xung đột mà tất cả mọi đệ tử bị lệ thuộc vào, có thể truy nguyên tới sự kiện rằng sự sống sắc tướng của đệ tử [283]

is influenced in one way by the wheel, and the consciousness aspect in another way or in the reverse direction. The disciple enters the sign under the influence of that decanate which is for him the first but which is the third for the ordinary man. This is interestingly and practically instanced by the constellation which we are now entering.

bị ảnh hưởng theo một hướng bởi bánh xe hoàng đạo, còn trạng thái tâm thức theo một hướng khác hoặc là theo hướng đảo ngược. Vị đệ tử tiến vào dấu hiệu hoàng đạo dưới ảnh hưởng của thập độ là thập độ đầu tiên đối với y nhưng lại là thập độ thứ ba đối với người bình thường. Điều này được dẫn chứng một cách đáng chú ý và một cách thực tế bằng chòm sao mà hiện nay chúng ta đang tiến vào.

— EA Pages 282, 283

— EA Pages 282, 283

In connection with the decanates, I would point out that what I am in this treatise constantly emphasising is that the astrologer needs to study the horoscope of an individual from the angle of his place upon the wheel of the zodiac

Liên quan đến các thập độ, tôi muốn chỉ ra rằng điều tôi liên tục nhấn mạnh trong luận thuyết này là nhà chiêm tinh cần nghiên cứu lá số chiêm tinh của một cá nhân từ góc độ vị trí của người đó trên bánh xe của hoàng đạo

Well this is, it’s not one size fits all, is it? There are so many different factors which only come into play when we know the point of evolution of the individual and developing the ability to assess what that is, is no easy matter. I think we can only approximate it and a true master of the wisdom can know with exactitude the point of attainment reached and the next step ahead.

Vâng, điều này không phải là một khuôn mẫu áp dụng cho tất cả, phải không? Có rất nhiều yếu tố khác nhau chỉ phát huy tác dụng khi chúng ta biết điểm trong dòng tiến hoá của cá nhân đó, và việc phát triển khả năng đánh giá điều đó không phải là chuyện dễ dàng. Tôi nghĩ chúng ta chỉ có thể ước lượng gần đúng mà thôi, còn một Chân sư thực sự của Minh triết mới có thể biết một cách chính xác điểm thành tựu mà một người đã đạt tới và bước tiến tiếp theo ở phía trước.

to study the horoscope of an individual from the angle of his place upon the wheel of the zodiac and to consider which way he is going.  Is he progressing around the wheel as a personality or is he moving forward as a soul?

nghiên cứu lá số chiêm tinh của một cá nhân từ góc độ vị trí của người đó trên bánh xe của hoàng đạo và xem xét y đang đi theo hướng nào.  Y có đang tiến bước quanh bánh xe với tư cách là một phàm ngã, hay y đang tiến về phía trước với tư cách là một linh hồn?

This is the big question and there will be an increasing de-emphasis upon the ahamkara principle, upon the little personal self, the consciousness, which is soul consciousness is focused in the group, focused on the wholeness and attempts to align with the divine plan, putting the personality preferences second to the Saturnian duties which arise when one realizes what the divine plan is attempting to accomplish.

Đây là câu hỏi lớn, và sẽ ngày càng có sự giảm nhấn mạnh vào nguyên khí ahamkara đối với cái tôi cá nhân nhỏ bé. Tâm thức — vốn là tâm thức linh hồn — được tập trung vào nhóm, hướng vào tính toàn thể và nỗ lực hoà điệu với Thiên Cơ, đặt những sở thích của phàm ngã xuống hàng thứ yếu sau những bổn phận mang tính Thổ Tinh nảy sinh từ nhận thức đó, khi người ta nhận ra Thiên Cơ đang cố gắng thực hiện điều gì.

The conflict to which all disciples are subjected

Sự xung đột mà mọi đệ tử đều phải chịu đựng

of course we would have to add aspirants wouldn’t we,

tất nhiên chúng ta phải thêm vào cả những người chí nguyện nữa phải không nào,

can be traced to the fact that the form life of the disciple is influenced in one way by the wheel, and the consciousness aspect in another way or in the reverse direction.

có thể được truy nguyên từ thực tế là đời sống hình tướng của người đệ tử bị ảnh hưởng theo một cách bởi bánh xe, còn khía cạnh tâm thức thì lại chịu ảnh hưởng theo một cách khác, hay theo chiều ngược lại.

This is called, these directions are called, as we know, the wheel of form, that’s the world of form, we don’t want that, and the wheel of consciousness. That’s what they are called. And so many of us are divided, moving forward in our consciousness, on the wheel of consciousness, but not yet having conditioned the form nature so that it too is responding more to the energy currents moving in the proper direction to enhance consciousness rather than in the old reactive form preserving direction. So and the consciousness aspect in another or in the reverse direction.

Những chiều hướng này được gọi là bánh xe của hình tướng — đó là thế giới của hình tướng, chúng ta không muốn điều đó — và bánh xe của tâm thức. Đó là tên gọi của chúng. Và rất nhiều người trong chúng ta đang bị phân chia, tiến lên trong tâm thức của mình, trên bánh xe tâm thức, nhưng vẫn chưa điều chỉnh được bản chất hình tướng để nó cũng đáp ứng nhiều hơn với các dòng năng lượng đang chuyển động theo hướng đúng đắn, nhằm nâng cao tâm thức, thay vì đi theo chiều hướng phản ứng cũ vốn nhằm duy trì hình tướng. Và như vậy khía cạnh tâm thức lại vận hành theo một hướng khác hay theo chiều ngược lại.

The disciple enters the sign under the influence of that decanate which is for him the first but which is the third for the ordinary man.

Người đệ tử bước vào dấu hiệu dưới ảnh hưởng của thập độ là thập độ đầu tiên đối với y nhưng lại là thập độ thứ ba đối với người bình thường.

In other words, the ordinary man is moving in the direction such that the disciples first decanate is for him the third and this is, should we say, prior to his reversing of the wheel.

Nói cách khác, người bình thường đang di chuyển theo chiều mà thập độ đầu tiên của người đệ tử đối với họ lại là thập độ thứ ba, và đây là giai đoạn diễn ra trước khi họ đảo ngược chiều bánh xe.

Now the way I’ve done this, you’ve seen, I’ve offered a kind of a map, yeah, in which we for instance have in Virgo, let us say decanates ruled in the counterclockwise direction by Mercury, Saturn and Venus. Let us say this is the case, although we will examine it closely. So the ordinary individual enters in that section which for the disciple is ruled by Venus and is entering via the 30 to 20 decanate, moves to the 20 to 10 decanate and while still on the clockwise wheel spends the last type of decanate experience which is largely mental and is moving towards the selfish integration of the personality in the 10 to 0 decanate.

Bây giờ theo cách tôi trình bày, tôi đã đưa ra một loại bản đồ, trong đó chẳng hạn chúng ta có Xử Nữ, các thập độ được cai quản theo chiều ngược kim đồng hồ lần lượt bởi Thủy Tinh, Thổ Tinh và Kim Tinh. Hãy giả sử đây là trường hợp đó, mặc dù chúng ta sẽ xem xét kỹ lưỡng hơn. Vậy thì cá nhân thông thường bước vào phần mà đối với người đệ tử được cai quản bởi Kim Tinh, và đang bước vào qua thập độ 30 đến 20, sau đó di chuyển sang thập độ 20 đến 10. Và trong khi vẫn còn vận hành trên bánh xe theo chiều kim đồng hồ, người ấy trải qua giai đoạn cuối cùng của loại kinh nghiệm thập độ – một kinh nghiệm vốn chủ yếu mang tính trí tuệ và đang hướng tới sự tích hợp với phàm ngã mang tính vị kỷ trong thập độ 10 đến 0.

Let’s take a look at this. One to the decanates in landscape view. Yes, we have here Mercury, Saturn, Venus, Mercury, Saturn, Venus. This is the way it seems to be. We’ll get into that in just a moment and I just want to make sure that we’re relatively accurate here. Yes, the disciple on the other hand will be entering the stage of integrating the personality and turning it into an aspiring personality under the 0 to 10 influence of Mercury. We’ll move forward into the Saturnian decanate, 20 to 30, and there the disciplines of discipleship are especially correlated. And finally, interestingly, the Venus decanate is for him the third decanate and he is beginning to know what it means to be an initiate and to bring in the energies of the spiritual triad and even the monad.

Hãy cùng xem xét điều này. Nhìn vào các thập độ theo chế độ xem ngang. Vâng, ở đây chúng ta có Thủy Tinh, Thổ Tinh, Kim Tinh, Thủy Tinh, Thổ Tinh, Kim Tinh. Đây là cách mà nó dường như hiện ra. Chúng ta sẽ đi sâu vào điều đó trong giây lát và tôi chỉ muốn đảm bảo rằng chúng ta tương đối chính xác ở đây. Vâng, mặt khác, đệ tử sẽ bước vào giai đoạn tích hợp phàm ngã và biến nó thành một phàm ngã có nguyện vọng dưới ảnh hưởng của Thủy Tinh từ 0 đến 10. Chúng ta sẽ tiến về phía trước vào thập độ Thổ Tinh 20 đến 30, và ở đó các kỷ luật của Con Đường Đệ Tử được đặc biệt biểu hiện. Và cuối cùng, thật thú vị thay, thập độ Kim Tinh là thập độ thứ ba đối với người ấy và người ấy đang bắt đầu hiểu được ý nghĩa của việc trở thành một điểm đạo đồ và mang vào những năng lượng của Tam nguyên tinh thần và thậm chí cả Chân Thần.

So whereas for the average individual the Venus decanate is dealing with the lower aspects of the personality, for the disciple the Venus decanate is particular or the initiate the Venus decanate is particularly associated with the higher aspects of that individual’s possibilities, namely triad and even monadic. Now I have been at great lengths to explain my view on this, that a person of any spiritual rank can be born in any of the three decanates. It’s just that we have to know what the spiritual rank is and then apply the energy qualities and tendencies of that particular decanate to the level of evolution that we have assessed.

Trong khi đối với người bình thường, thập độ Kim Tinh đang xử lý các phương diện thấp hơn của phàm ngã, thì đối với người đệ tử thập độ Kim Tinh, hay đối với vị điểm đạo đồ – thập độ Kim Tinh được liên kết đặc biệt với các phương diện cao hơn của những khả năng của cá nhân đó, cụ thể là Tam nguyên tinh thần và thậm chí cả Chân Thần. Bây giờ tôi đã dày công giải thích quan điểm của mình về điều này, rằng một người ở bất kỳ cấp bậc tinh thần nào cũng có thể được sinh ra trong bất kỳ thập độ nào trong ba thập độ. Chỉ là chúng ta phải biết cấp bậc tinh thần đó là gì rồi mới áp dụng các phẩm chất năng lượng và xu hướng của thập độ cụ thể đó vào mức độ của dòng tiến hoá mà chúng ta đã đánh giá.

Of course in the beginning it’s possible to be incorrect and as a result our assessment may be incorrect. But generally we do find that readers of the Bailey books, if they are consistent readers, are in the process of reversing the wheel and are at least aspiring. They may not be full disciples. They may not have focused their will and mind on treading the path of discipleship. They may not have a steady access to soul, light and love in the mind and other personality aspects, but at least they are struggling forward.

Tất nhiên lúc ban đầu có thể xảy ra sai lầm và kết quả là sự đánh giá của chúng ta có thể không chính xác. Nhưng nhìn chung chúng ta thấy rằng, những độc giả của các sách Bailey, nếu họ là những độc giả kiên định, đang trong quá trình đảo ngược bánh xe và ít nhất là đang có nguyện vọng – Họ có thể chưa phải là đệ tử đích thực. Họ có thể chưa tập trung ý chí và thể trí vào việc bước đi trên Con Đường Đệ Tử. Họ có thể chưa có sự tiếp cận ổn định với linh hồn, ánh sáng và tình thương trong thể trí và các khía cạnh khác của phàm ngã, nhưng ít nhất họ đang nỗ lực tiến về phía trước.

So most of the people for whom we read probably are moving in the counterclockwise direction on the wheel of consciousness, but this does not mean that it is exclusively so and then on what phase of the wheel of consciousness do they find themselves. Well, again, following the line of probabilities, mostly they will find themselves in the aspirational stage or in the discipleship stage. Maybe a few are initiates and for them we are not so likely to be doing readings. Maybe they can read for themselves. But still there are aspects of our nature which are tending towards the initiatic and we have to know something about that.

Vì vậy, phần lớn những người mà chúng ta luận giải chiêm tinh có lẽ đang vận hành theo chiều ngược chiều kim đồng hồ trên bánh xe tâm thức, nhưng điều này không có nghĩa là hoàn toàn như vậy, và sau đó họ đang ở giai đoạn nào trên bánh xe tâm thức. Vâng, một lần nữa, theo xác suất thông thường, phần lớn họ sẽ thấy mình đang ở giai đoạn chí nguyện hoặc giai đoạn đệ tử. Có thể một số ít là những điểm đạo đồ và chúng ta ít có khả năng luận giải cho họ hơn. Có lẽ họ có thể tự luận giải cho chính mình. Nhưng dẫu vậy, vẫn có những khía cạnh trong bản chất của chúng ta đang hướng về phía điểm đạo và chúng ta cần hiểu điều đó phần nào.

So this is a fluid area of study. There’s much uncertainty here. We don’t want to be dogmatic about it. There are even places where we don’t even know for sure what the decanate rulers will be. But we will proceed realizing that it is an important part of astrological study, as will be for further refinement, the study of the decanates in terms of the day and night phase, the study of the two and a half degree Dvadasamshas (Dwadashamsha) found by dividing the 12 signs of the zodiac into the 30 degrees of sign, and finally when the day comes. And even now there are hence the study of the meaning of each individual degree and what can be extracted from it.

Vì vậy, đây là một lĩnh vực nghiên cứu linh hoạt. Có nhiều điều bất định ở đây. Chúng ta không muốn giáo điều về vấn đề này. Thậm chí có những nơi mà chúng ta không chắc chắn về việc các chủ tinh cai quản thập độ sẽ là gì. Nhưng chúng ta sẽ tiếp tục với nhận thức rằng đây là một phần quan trọng của nghiên cứu chiêm tinh, cũng như sẽ là để tinh chỉnh thêm, nghiên cứu các thập độ theo giai đoạn ngày và đêm, nghiên cứu các Dvadasamshas hai độ rưỡi được thực hiện bằng cách chia 12 dấu hiệu của hoàng đạo thành 30 độ của mỗi dấu hiệu, và cuối cùng khi thời điểm đến… Và ngay cả bây giờ, đã có những gợi ý về việc nghiên cứu ý nghĩa của từng độ riêng lẻ và những gì có thể được rút ra từ đó.

So, DK has been really emphasizing the dual wheel, which I suppose in the etheric body are contrasting and frictional energy flows. The tendency to flow in one direction and also in the opposite direction causing a kind of friction and the, well, he might call it the wretched life of the average aspirant where so much is uncertainty, so many decisions are to be made, so many counter pulls exist and the individual is torn. Less and less is he torn as the quality of the matter in the personality vehicles improves and moves towards the atomic. Then there is the tendency in a way for the vehicles to be much more accommodating and for the wheel of form to put up much less resistance against the wheel of consciousness. This would be the true and final reversal of the wheel. Probably between the third and fourth initiation the wheel of form will put up very little resistance. There it’s more the question of the egoic wheel that is resisting the impact of the spirit. That which resists the fourth degree initiate is the wheel of form as it is found rotating in that section of humanity for which he must make the final sacrifice.

Vì vậy, Chân sư D.K. đã thực sự nhấn mạnh bánh xe kép, mà tôi cho rằng trong Thể dĩ thái là những dòng năng lượng tương phản và ma sát. Xu hướng chảy theo một chiều và cũng theo chiều ngược lại tạo ra một loại ma sát và, vâng, Ngài có thể gọi đó là cuộc sống khốn khổ của người chí nguyện bình thường khi có quá nhiều bất định, quá nhiều quyết định phải được đưa ra, quá nhiều sức kéo ngược chiều tồn tại và cá nhân bị giằng xé. Y càng ít bị giằng xé hơn khi phẩm tính của vật chất trong các thể phàm ngã được cải thiện và tiến về phía nguyên tử. Khi đó có xu hướng theo một cách nào đó để các thể trở nên thích ứng hơn nhiều và để bánh xe hình tướng đặt ra ít kháng lực hơn nhiều đối với bánh xe tâm thức. Đây sẽ là sự đảo ngược thực sự và cuối cùng của bánh xe. Có lẽ giữa lần Điểm Đạo thứ ba và thứ tư, bánh xe hình tướng sẽ tạo ra rất ít kháng lực. Ở đó, vấn đề chủ yếu hơn là bánh xe bản ngã đang kháng lại tác động của Tinh thần. Điều mà vị điểm đạo đồ bậc bốn phải vượt qua chính là bánh xe hình tướng khi nó đang vận hành trong lĩnh vực phần nhân loại đó mà vì họ vị ấy phải thực hiện sự hy sinh cuối cùng..

Okay, so the disciple enters the sign under the influence of that decanate which is for him the first but which is the third for the ordinary man. I mean because, well, we’re entering the age of Aquarius. We could say that in a sense the procession of the equinoxes would have everyone entering under the 30 to 20 degree section of Aquarius which is ruled by Venus and this is to an extent true whereas the disciples will be entering specifically under Saturn. But in another way D.K assures us that the next six, seven hundred years will be difficult for all humanity because humanity is entering the age of Aquarius under the influence of Saturn and once Aquarius begins to be powerful the orthodox Saturnian rulership which even preceded the Uranian rulership will be effective regardless of what the decanate may be.

Được rồi, vậy là người đệ tử bước vào dấu hiệu dưới ảnh hưởng của thập độ đó — thập độ là thứ nhất đối với y nhưng lại là thứ ba đối với người thường. Ý tôi là, vì chúng ta đang bước vào thời đại Bảo Bình. Có thể nói rằng theo một nghĩa nào đó, sự tuế sai của các phân điểm sẽ khiến tất cả mọi người bước vào dưới phần từ 30 đến 20 độ của Bảo Bình — được cai quản bởi Kim Tinh — và điều này đến một mức độ nào đó là đúng, trong khi các đệ tử sẽ bước vào đặc biệt dưới ảnh hưởng của Thổ Tinh. Nhưng theo một cách khác, Chân sư D.K. đảm bảo với chúng ta rằng sáu, bảy trăm năm tới sẽ đầy khó khăn cho toàn thể nhân loại, bởi vì nhân loại đang bước vào thời đại Bảo Bình dưới ảnh hưởng của Thổ Tinh, và một khi Bảo Bình bắt đầu trở nên mạnh mẽ, quyền cai trị ngoại môn của Thổ Tinh — vốn thậm chí đi trước quyền cai trị của Thiên Vương Tinh — sẽ có hiệu lực bất kể thập độ là gì.

So he promises us difficult years and I suspect there will be years of social adjustments in which the value of the individual and the value of the group will be eventually wisely measured against each other. So the disciple enters the sign under the influence of that decanate which is for him the first but which is the third for ordinary man. And even now I think in Aquarius we can see many people responding powerfully to a combination of Venus and Uranus. The sexual impulse is very strongly stimulated, the sacral center is strongly stimulated by Uranus the ordinary orthodox ruler. Saturn is causing all of the difficulties in social organization and Venus is attracting people to each other in let’s say lower ways and the higher principles of Venus are not being brought forward except perhaps by disciples.

Vậy Ngài hứa với chúng ta về những năm tháng khó khăn, và tôi ngờ rằng đó sẽ là những năm tháng của những điều chỉnh xã hội trong đó giá trị của cá nhân và giá trị của tập thể cuối cùng sẽ được cân đo với nhau một cách sáng suốt. Vậy người đệ tử bước vào dấu hiệu dưới ảnh hưởng của thập độ đó — thập độ là thứ nhất đối với y nhưng lại là thứ ba đối với người thường. Và ngay cả bây giờ, tôi nghĩ trong Bảo Bình chúng ta có thể thấy nhiều người đang hưởng ứng mạnh mẽ với sự kết hợp của Kim Tinh và Thiên Vương Tinh. Xung động tình dục được kích thích rất mạnh mẽ, trung tâm xương cùng được kích thích mạnh bởi Thiên Vương Tinh — chủ tinh ngoại môn thông thường. Thổ Tinh đang gây ra tất cả những khó khăn trong việc tổ chức xã hội, còn Kim Tinh đang thu hút con người đến với nhau theo những phương diện, có thể nói là còn thấp, và những nguyên lý cao hơn của Kim Tinh vẫn chưađược phát huy, ngoại trừ có lẽ ở nơi các đệ tử.

This is interestingly and practically instanced by the constellation which we are now entering.

Điều này được minh họa một cách thú vị và thiết thực qua chòm sao mà chúng ta đang bước vào.

Oh, so he’s going to talk about this right now. Oh goodness, I’m beginning to see that even though this is about Virgo he’s going to discuss Aquarius. The three, well let’s see what the master says because after all what he says is going to be as clear as possible.

Ngài sắp nói về điều này ngay bây giờ. Tôi bắt đầu nhận ra rằng dù đây là về Xử Nữ, Ngài sẽ thảo luận về Bảo Bình. Ba… thôi hãy xem Chân sư nói gì, vì dù sao những gì Ngài nói cũng sẽ rõ ràng nhất có thể.

[EAA 88a-2]

The three decanates of Aquarius, from the angle of the disciple, are Saturn, Mercury and Venus. It is in this sequence that they affect him and carry him forward on his desired way, thus giving opportunity through conflict, the illumination of the mind and eventually the achievement of brotherly love which is wisdom. Ordinarily speaking, the mass of men would pass through the sign via Venus, Mercury and Saturn, for the undeveloped man is influenced by those qualities which can be best described as instinctual mind or affection (Venus), which is brotherly love in embryo; by the slow unfoldment of the mind through the activity of Mercury; finally, as the result of this unfoldment, conflict supervenes and Saturn offers opportunity to suffer and, through suffering, to learn to choose rightly, to analyse correctly and to decide upon the higher values.

Điều này được dẫn chứng một cách đáng chú ý và một cách thực tế bằng chòm sao mà hiện nay chúng ta đang tiến vào. Theo quan điểm của người đệ tử, ba thập độ của Bảo Bình là Thổ Tinh, Thủy Tinh và Kim Tinh. Chính ở trong trình tự này mà chúng có ảnh hưởng đến y và đưa y tiến tới theo cách mà y mong muốn, như thế đem đến cơ hội qua xung đột, sự giác ngộ của thể trí và sau rốt việc đạt được tình huynh đệ mới là minh triết. Nói theo cách thông thường, đa số con người muốn vượt qua dấu hiệu này xuyên qua Kim Tinh, Thủy Tinh và Thổ Tinh, vì người kém phát triển chịu ảnh hưởng bởi các tính chất này, chúng có thể được mô tả chính xác nhất như là trí tuệ do bản năng, hay là tình thương (Kim Tinh), đó là tình huynh đệ ở dạng phôi thai; bằng sự phát triển từ thể trí qua hoạt động của Thủy Tinh; sau rốt, theo kết quả của phát triển này, sự xung đột xảy đến và Thổ Tinh đưa tới cơ hội cho đau khổ, và qua đau khổ, học được cách chọn lựa đúng đắn, phân tích chính xác và quyết định dựa vào các giá trị cao siêu.

These points must be carefully considered by the astrologer. But at this time, we are at a point of crisis and the problem takes wider implications, for the reason that, for the first time in its history, humanity is beginning to mount the Fixed Cross of the disciple, thus reversing its progress upon the circle of the Zodiac. Humanity—as a whole and owing to the large proportion of aspirants and thinking idealists—is entering Aquarius, via the open door of Saturn. At the same time, a very large number of men are in the non-thinking instinctual stage and their consciousness is predominantly Atlantean. These enter via Venus and hence the conflict.

Chiêm tinh gia phải thận trọng xem xét các điểm này. Nhưng vào lúc này, chúng ta đang ở vào điểm khủng hoảng và vấn đề chiếm các hàm ý rộng lớn hơn, vì lý do là lần đầu tiên trong lịch sử của mình, nhân loại đang bắt đầu leo lên Thập Giá Cố Định của bậc đệ tử, như vậy đảo ngược sự tiến bộ của họ trên vòng hoàng đạo. Nói chung, và do tỉ lệ lớn lao của những người tìm đạo và những người theo chủ nghĩa lý tưởng biết suy tư, nhân loại đang tiến vào Bảo Bình, xuyên qua cánh cửa mở rộng của Thổ Tinh. Đồng thời, một số rất lớn người đang ở trong giai đoạn không suy tư theo bản năng còn tâm thức của họ chủ yếu thuộc vào thời Atlantis. Những người này tiến vào xuyên qua Kim Tinh và do đó mà có xung đột.

— EA Page 283

— EA Page 283

The three decanates of Aquarius, from the angle of the disciple, are Saturn, Mercury and Venus.

Ba thập độ của Bảo Bình, từ góc độ của người đệ tử, là Thổ Tinh, Thủy Tinh và Kim Tinh.

Okay, he would say difficulty, illumination and brotherhood.

Được rồi, Ngài sẽ nói: sự khó khăn, sự soi sáng và huynh đệ đoàn.

It is in this sequence that they affect him

Chính theo trình tự này mà chúng ảnh hưởng đến y

In other words, let us just say that in order to reach the full meaning of Venus we have to first pass through the attainments indicated by Mercury and Saturn. Well, let’s put him in order indicated by Saturn and Mercury

Nói cách khác, hãy chỉ nói rằng để đạt đến ý nghĩa đầy đủ của Kim Tinh, trước tiên chúng ta phải đi qua những thành tựu được chỉ ra bởi Thủy Tinh và Thổ Tinh. Thôi, hãy đặt y theo thứ tự được chỉ ra bởi Thổ Tinh và Thủy Tinh

and carry him forward on his desired way, thus giving opportunity through conflict,

và đưa y tiến lên trên con đường mà y mong muốn, từ đó mang lại cơ hội thông qua xung đột,

now you know it’s interesting we don’t have any harmony through conflict but there is such a pressure to do things right in Saturn that conflict arises. Conflict arising through the imposition of correctness upon the present conditions. So Saturn is, let’s call it must do. And when must do impacts the present personality pattern, which is more or less I’ll do it when I feel like doing it, then conflict arises. So that’s giving opportunity through conflict, giving opportunity, and that is a particularly Saturnian word, the god of opportunity. Giving opportunity through conflict, meaning we can at last face those factors which have been firmly established for a long time but which are retrogressive or at least unhelpful, we can face them and do something about them. We, the inner man, can come into conflict with those aspects of ourselves which do not serve, those patterns we have built which do not serve to make of us a true soul and expression.

bây giờ bạn biết điều thú vị là chúng ta không có bất kỳ sự hòa hợp nào qua xung đột, nhưng có một áp lực như vậy để làm mọi thứ đúng đắn trong Thổ Tinh khiến xung đột nảy sinh. Xung đột nảy sinh qua việc áp đặt sự đúng đắn lên các điều kiện hiện tại. Vì vậy Thổ Tinh, hãy gọi nó là phải làm. Và khi phải làm tác động lên khuôn mẫu phàm ngã hiện tại, vốn ít nhiều là tôi sẽ làm khi tôi cảm thấy muốn làm, thì xung đột nảy sinh. Vì vậy đó là trao cơ hội qua xung đột, trao cơ hội, và đó là một từ đặc biệt mang tính Thổ Tinh, vị thần của cơ hội. Trao cơ hội qua xung đột, có nghĩa là cuối cùng chúng ta có thể đối mặt với những yếu tố đã được thiết lập vững chắc từ lâu nhưng lại thoái hóa hoặc ít nhất là không hữu ích, chúng ta có thể đối mặt với chúng và làm gì đó về chúng. Chúng ta, tức con người nội tâm, có thể đi vào xung đột với những phần trong chính mình không còn phục vụ mục đích của linh hồn – với những khuôn mẫu mà chúng ta đã dựng nên nhưng không giúp chúng ta trở thành một linh hồn chân thực và sự biểu lộ của linh hồn ấy.

thus giving opportunity through conflict, the illumination of the mind and eventually the achievement of brotherly love which is wisdom.

do đó trao cơ hội qua xung đột, sự soi sáng của thể trí và cuối cùng là sự đạt được tình thương huynh đệ vốn là minh triết.

Love and wisdom, we realize how much Venus in essence is a love-wisdom planet. Once we move beyond the fifth ray of Venus, we have love-wisdom in the monadic nature.

Tình thương và Minh triết, chúng ta nhận ra Kim Tinh về bản chất là một hành tinh Bác Ái – Minh Triết đến mức nào. Một khi chúng ta vượt qua cung năm của Kim Tinh, chúng ta có Bác Ái – Minh Triết trong bản chất Chân Thần.

Ordinarily speaking, the mass of men would pass through the sign via Venus, Mercury and Saturn, for the undeveloped man is influenced by those qualities which can best be described as instinctual mind or affection (Venus),

Nói một cách thông thường, đại chúng nhân loại sẽ đi qua dấu hiệu qua Kim Tinh, Thủy Tinh và Thổ Tinh, vì người chưa phát triển bị ảnh hưởng bởi những phẩm chất có thể được mô tả tốt nhất là thể trí bản năng hay tình cảm (Kim Tinh),

Let’s just say, all I have to do is find this little cursor, you know, how can we describe it? I am drawn to it, I like it. I don’t know why I am drawn, but I have an affection for it, which is not of course a purposeful reaction. This is brotherly love in embryo. This is an important statement. Instinctual mind or affection can eventually grow into brotherly love, but it will take many lives in which this can happen. So, there are sort of new forms of social affection forming, new aggregations of people who like each other, are drawn to each other, feel mutually comfortable with each other. There are all kinds of affections which are, from the point of view of law, let’s consider aberrant or illegitimate. This is the old conditioning, but it will be justified under Uranus, of course, whether or not it is correct. So, the undeveloped man is influenced by those qualities which can be best described as instinctual mind or affection,

Hãy chỉ nói, tất cả những gì tôi phải làm là tìm con trỏ nhỏ này, làm sao chúng ta có thể mô tả nó? Tôi bị thu hút bởi nó, tôi thích nó. Tôi không biết tại sao tôi bị thu hút, nhưng tôi có một tình cảm với nó, đó tất nhiên không phải là một phản ứng có mục đích. Đây là tình thương huynh đệ trong trứng nước. Đây là một tuyên bố quan trọng. Thể trí bản năng hay tình cảm cuối cùng có thể phát triển thành tình thương huynh đệ, nhưng sẽ cần nhiều kiếp sống để điều này có thể xảy ra. Vì vậy, có những hình thức tình cảm xã hội mới đang hình thành, những tập hợp mới của những người thích nhau, bị thu hút với nhau, cảm thấy thoải mái với nhau. Có tất cả các loại tình cảm mà, từ quan điểm của Định luật, hãy coi là lệch lạc hay không chính đáng. Đây là điều kiện cũ, nhưng nó sẽ được biện minh dưới Thiên Vương Tinh, tất nhiên, dù nó có đúng hay không. Vì vậy, người chưa phát triển bị ảnh hưởng bởi những phẩm chất có thể được mô tả tốt nhất là thể trí bản năng hay tình cảm,

which is brotherly love in embryo; by the slow unfoldment of the mind through the activity of Mercury;

vốn là tình thương huynh đệ trong trứng nước; bởi sự khai mở chậm chạp của thể trí qua hoạt động của Thủy Tinh;

so we can expect that fifth-ray Aquarius, also transmitting constellationally, it can be inferred, the third ray, that Aquarius will be a sign in which we see a steady development of the mind. Yes. Steady development of the mind. And finally, as the result of this unfoldment, because the mind is waking up and revealing that which is and the relative value of things and revealing our foolish ways of acting and our various stupidities,

vì vậy chúng ta có thể kỳ vọng rằng Bảo Bình vốn chịu ảnh hưởng của cung năm, và theo sự truyền dẫn mang tính chòm sao có thể được suy ra là cung ba, thì Bảo Bình sẽ là một dấu hiệu trong đó chúng ta thấy sự phát triển đều đặn của thể trí. Đúng vậy. Sự phát triển đều đặn của thể trí. Và cuối cùng, như là kết quả của sự khai mở này, bởi vì thể trí đang thức tỉnh và tiết lộ những gì đang tồn tại và giá trị tương đối của vạn vật, đồng thời phơi bày những cách hành xử ngu muội của chúng ta và những sự thiển cận đa dạng của chúng ta,

finally, as the result of this unfoldment, conflict supervenes and Saturn offers opportunity to suffer

cuối cùng, như là kết quả của sự khai mở này, xung đột xen vào và Thổ Tinh mang đến cơ hội để chịu đựng khổ đau

Conflict supervenes because the, let’s just say, the new and better way is contrasted with the way things are, the way they are conditioned. So, conflict supervenes and we can suffer over the privation of continuing the way things are because the way things should be are beginning to impose themselves.

Xung đột xen vào bởi vì, hãy cứ nói rằng, con đường mới và tốt hơn được đặt trong thế tương phản với cách mọi thứ đang diễn ra, cách chúng đang bị điều kiện hóa. Vì vậy, xung đột xen vào và chúng ta có thể chịu đựng khổ đau vì sự thiếu thốn khi tiếp tục theo cách mọi thứ vẫn đang là, bởi vì cách mọi thứ nên là đang bắt đầu tự áp đặt mình lên.

and, through suffering,

và, thông qua khổ đau,

because of the tendency of conditions to continue in the face of more thorough knowledge that they should not continue, we are given the chance to choose rightly, even if painfully. You know, to, given the opportunity here,

vì xu hướng của các điều kiện muốn tiếp tục tồn tại dù đã có sự hiểu biết sâu sắc hơn rằng chúng không nên tiếp tục, chúng ta được trao cơ hội để lựa chọn đúng đắn, dù có đau đớn. Bạn biết đấy, để được trao cơ hội ở đây,

to learn to choose rightly,

để học cách lựa chọn đúng đắn,

even if there is pain involved,

dù có nỗi đau liên quan,

to analyse correctly and to decide upon higher values.

để phân tích đúng đắn và quyết định hướng đến những giá trị cao hơn.

even if they cause discomfort. So, this is the first decanate of Aquarius, but D.K. seems to tell us, like I say, that otherwise we’d have to wait for the great majority of human beings to enter the Saturn decanate some four, well, probably it would be about fifteen hundred plus years from now. Indeed they will, but there will be difficulty before that and he will explain this, maybe he already has explained it in the Aquarius chapter. Perhaps you remember.

dù chúng gây ra sự bất tiện. Vì vậy, đây là thập độ đầu tiên của Bảo Bình, nhưng Chân sư D.K. dường như muốn nói với chúng ta, như tôi đã nói, rằng nếu không thì chúng ta sẽ phải chờ đợi cho đến khi đại đa số nhân loại bước vào thập độ Thổ Tinh vào khoảng, vâng, có lẽ sẽ là khoảng hơn một nghìn năm trăm năm nữa kể từ bây giờ. Thật vậy, họ sẽ như thế, nhưng sẽ có khó khăn trước đó và Ngài sẽ giải thích điều này, có lẽ Ngài đã giải thích rồi trong chương Bảo Bình. Có lẽ bạn còn nhớ.

These points must be carefully considered by the astrologer. But at this time, we are at a point of crisis and the problem takes wider implications,

Những điểm này cần được nhà chiêm tinh xem xét cẩn thận. Nhưng vào lúc này, chúng ta đang ở một điểm khủng hoảng và vấn đề mang những hàm ý rộng lớn hơn,

In other words, this is the way it would normally be if we’re just going along and there is no particular cyclic crisis, which now there is. So, but at this time, he’s elaborating and expanding the consideration,

Nói cách khác, đây là cách mọi thứ thường diễn ra nếu chúng ta chỉ tiếp tục và không có cuộc khủng hoảng chu kỳ đặc biệt nào, trong khi bây giờ thì có. Nhưng vào lúc này, Ngài đang mở rộng và phát triển thêm sự xem xét,

But at this time, we are at a point of crisis and the problem takes wider implications, for the reason that, for the first time in ist history, humanity is beginning to mount the Fixed Cross of the disciple,

Nhưng vào lúc này, chúng ta đang ở một điểm khủng hoảng và vấn đề mang những hàm ý rộng lớn hơn, vì lý do rằng, lần đầu tiên trong lịch sử của mình, nhân loại đang bắt đầu leo lên Thập Giá Cố Định của người đệ tử,

humanity as a whole. So, let’s just say that, you know, the implications here is more human beings will be entering via Saturn and humanity is becoming as a whole the disciple. The disciple. So this changes the picture, doesn’t it?

toàn thể nhân loại. Vậy, hãy cứ nói rằng, hàm ý ở đây là sẽ có nhiều con người hơn bước vào qua Thổ Tinh và nhân loại đang trở thành người đệ tử với tư cách là một tổng thể. Người đệ tử. Vậy điều này thay đổi bức tranh, phải không?

thus reversing its progress upon the circle of the Zodiac.  Humanity—as a whole and owing to the large proportion of aspirants and thinking idealists—is entering Aquarius, via the open door of Saturn.

do đó đảo ngược hành trình của nó trên vòng tròn hoàng đạo.  Nhân loại—xét như một tổng thể và do tỷ lệ lớn của những người chí nguyện và các nhà lý tưởng có tư duy—đang bước vào Bảo Bình, qua cánh cửa rộng mở của Thổ Tinh.

The open door of opportunity, the door which opens unto the realization of the soul and its meaning and its methods. So, humanity as a whole, and I think I’m just going to have to accept that one, we, humanity the disciple, even though as you look around you say, you know, there are so many people who just aren’t at that stage, but from DK’s perspective, humanity is becoming the disciple. It has been in a way the aspirant, maybe ever since the battle of Kurukshetra when in Libra a choice was made more based upon desire than a clearly focused mind, but now we have a higher level of mentality. We have thinking idealists and aspirants, people who are focused in the later stages of the fifth petal unfoldment and such people who are not yet fully Mercury Saturn disciples are still entering via the open door of Saturn which leads through difficulty to the soul. So, let’s just say a wide scale experience of what the first deccan means is imminent for humanity because there are so many who have reached a sufficient stage of development.

Cánh cửa rộng mở của cơ hội, cánh cửa mở ra sự nhận thức về linh hồn và ý nghĩa cùng phương pháp của nó. Vậy, nhân loại như một tổng thể, và tôi nghĩ tôi chỉ cần chấp nhận điều đó, chúng ta, nhân loại là người đệ tử, dù khi nhìn xung quanh bạn có thể nói rằng, thật ra, có rất nhiều người chưa đạt đến giai đoạn đó, nhưng từ góc nhìn của Chân sư D.K., nhân loại đang trở thành người đệ tử. Nhân loại đã từng là người chí nguyện theo một nghĩa nào đó, có lẽ kể từ trận chiến Kurukshetra khi ở Thiên Bình một sự lựa chọn được thực hiện dựa trên dục vọng nhiều hơn là một thể trí tập trung rõ ràng, nhưng giờ đây chúng ta có một trình độ tâm thức cao hơn. Chúng ta có những nhà lý tưởng có tư duy và những người chí nguyện, những người đang tập trung ở các giai đoạn về sau của sự khai mở cánh hoa thứ năm. Những người như vậy dù chưa hoàn toàn trở thành những đệ tử Thủy Tinh-Thổ Tinh vẫn đang bước vào qua cánh cửa rộng mở của Thổ Tinh, một cánh cửa dẫn họ qua những gian khó đến với linh hồn. Vậy, hãy nói rằng một trải nghiệm trên quy mô rộng lớn về ý nghĩa của thập độ thứ nhất đang sắp đến với nhân loại vì có rất nhiều người đã đạt đến một giai đoạn phát triển đủ cao.

At the same time, a very large number of men

Đồng thời, một số lượng rất lớn nhân loại

I suppose really a greater number in a way, who are in the non-thinking instinctual stage and their consciousness,

Tôi cho rằng thực sự là một số lượng lớn hơn theo một nghĩa nào đó, những người đang ở giai đoạn bản năng, chưa phát triển tư duy và tâm thức của họ,

a very large number of men are in the non-thinking instinctual stage and their consciousness is predominantly Atlantean. They enter via Venus and hence the conflict.

một số lượng rất lớn nhân loại đang ở giai đoạn bản năng, chưa phát triển tư duy và tâm thức của họ chủ yếu là Atlantean. Họ nhập vào qua Kim Tinh và do đó có sự xung đột.

between two orientations because some want their comforts under Venus and want to go what they like and to reject what they dislike and they’re looking for their pleasures, whatever level of the personality must be indulged to have pleasure and others are thinking in more responsible terms and are thinking in the broader picture and saying, what is my duty here? What really am I as a human being? What is best not just for me but for my group or for humanity, for my nation? And so there will be the conflict between the responsible and the irresponsible or less responsible, conflict between the increasingly responsible and the less responsible.

giữa hai định hướng vì một số người muốn những tiện nghi của họ dưới Kim Tinh và muốn làm những gì họ thích và từ chối những gì họ không thích và họ đang tìm kiếm những thú vui của mình, dù ở tầng nào của phàm ngã cũng phải được thỏa mãn để có được niềm vui, trong khi những người khác đang suy nghĩ theo những khía cạnh có trách nhiệm hơn và nhìn vào bức tranh toàn cảnh rộng lớn hơn và tự hỏi, bổn phận của tôi ở đây là gì? Thực sự tôi là gì với tư cách là một con người? Điều gì là tốt nhất không chỉ cho tôi mà còn cho nhóm của tôi, hay cho nhân loại, cho quốc gia của tôi? Và vì vậy sẽ có sự xung đột giữa những người có trách nhiệm và những người vô trách nhiệm hay kém trách nhiệm hơn, xung đột giữa những người ngày càng có trách nhiệm và những người kém trách nhiệm hơn.

We see that even now, it’s just basically the usual selfishness versus a growing unselfishness. We also have the tremendous conflict with us with the outgoing Piscean energies of two kinds in terms of a shorter Piscean age and a longer one and the incoming Aquarian energies of two kinds, the shorter Aquarian age and the longer Aquarian age in which it, at least part of it, will be subsumed.

Chúng ta thấy điều đó ngay cả bây giờ, về cơ bản đó chỉ là sự ích kỷ thông thường đối nghịch với một sự vị tha ngày càng lớn. Chúng ta cũng có sự xung đột vô cùng to lớn với những năng lượng Song Ngư đang thoái lui, gồm hai loại xét theo quy mô thời gian – một kỷ nguyên Song Ngư ngắn hơn và một kỷ nguyên Song Ngư dài hơn, với những năng lượng Bảo Bình đang đến cũng gồm hai loại, Kỷ nguyên Bảo Bình ngắn hơn và Kỷ nguyên Bảo Bình dài hơn, trong đó ít nhất một phần của thời đại ngắn hơn sẽ được bao hàm.

So, humanity is a fighting kingdom. It’s a Scorpio kingdom. It’s a warring kingdom. It’s always on this planet at least adjudicating between the pairs of opposites. The pairs of opposites are unusually intense at this time because the sole ray of the planet is attempting to emerge despite the inhibitory energies provided by its personality ray. Conflict everywhere, choice everywhere, the need for steadfastness everywhere. So, you know, this has made it clearer in my mind at least that the reason why humanity as a whole is entering under Saturn this time rather than as a whole under Venus is that so many human beings have reached a high enough stage of development where entry through Saturn is indicated.

Vậy, nhân loại là một vương quốc chiến đấu. Đó là một vương quốc Hổ Cáp. Đó là một vương quốc luôn trong trạng thái giao tranh. Ít nhất là trên hành tinh này, nó luôn phán xét giữa các cặp đối lập. Các cặp đối lập đặc biệt mãnh liệt vào thời điểm này vì cung linh hồn của hành tinh đang cố gắng hiển lộ bất chấp những năng lượng kìm hãm đến từ cung phàm ngã của nó. Xung đột khắp nơi, lựa chọn khắp nơi, nhu cầu về sự kiên định khắp nơi. Vậy thì, điều này đã làm sáng tỏ trong thể trí tôi ít nhất là lý do tại sao nhân loại với tư cách toàn thể đang bước vào dưới Thổ Tinh lần này thay vì toàn thể dưới Kim Tinh, ấy là vì rất nhiều con người đã đạt đến một giai đoạn phát triển đủ cao để bước vào con đường thông quaThổ Tinh.

Now, you know, just in the same way that humanity can become initiated even though the larger portion of human beings will not be initiated, so humanity becomes a disciple even though the larger portion of human beings are not the disciple or is not the disciple. There’s some kind of proportion there that is required for a group to be considered to have moved into the next stage. It will be for many human beings a very long time before they take the first initiation and yet interestingly, because a certain proportion of human beings, who knows how many, will be taking the first initiation, humanity itself will be considered to be a first-degree initiative.

Cũng như nhân loại có thể tiến vào con đường điểm đạo dù rằng phần lớn nhân loại chưa được điểm đạo, thì nhân loại cũng đang trở thành một đệ tử dù rằng phần lớn con người vẫn không phải là đệ tử hay chưa là đệ tử. Có một tỷ lệ nhất định cần thiết để một nhóm được xem là đã chuyển sang giai đoạn tiếp theo. Đối với nhiều người, sẽ còn rất lâu trước khi họ trải qua lần điểm đạo thứ nhất, thế nhưng thật thú vị, bởi vì một tỷ lệ nhất định những người — không ai biết là bao nhiêu — sẽ trải qua lần điểm đạo thứ nhất, bản thân nhân loại sẽ được xem là một đệ tử điểm đạo bậc một.

We’ve been told by D.K. that when the Christ does reappear, which is imminent but not immediate, it will indicate that humanity itself has taken the first initiation. The reappearance of the Christ indicates that humanity, in terms of the proportions we are discussing, has taken the first initiation and because the Christ is reappearing so many more human beings after that point, human beings as individuals will have the opportunity to take the first initiation. It will even be offered in public, we are told, and the Christ will be the one at this time, I believe, who officiates since he is the one qualified to do that and is the initiator for the first two initiations, both of which will be given publicly.

Chân sư D.K. đã cho chúng ta biết rằng khi Đức Christ tái hiện, điều sắp xảy ra nhưng chưa phải ngay lập tức, sẽ cho thấy bản thân nhân loại đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Sự tái lâm của Đức Christ cho thấy rằng nhân loại, xét theo những tỷ lệ chúng ta đang thảo luận, đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, và vì Đức Christ đang tái lâm nên rất nhiều con người sau thời điểm đó, những con người với tư cách cá nhân sẽ có cơ hội trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Thậm chí điều đó sẽ được công khai, chúng ta được cho biết, và Đức Christ sẽ là người vào thời điểm này, tôi tin, sẽ chủ trì nghi lễ vì Ngài là người được phẩm định để thực hiện điều đó và là Đấng Điểm đạo cho hai lần điểm đạo đầu tiên, cả hai đều sẽ được thực hiện công khai.

So we do face amazing possibilities ahead. We just have to get into this new age and survive the transition period, during which, I believe, unfortunately so, we can expect a large loss of human life, which may be part of the incoming and outgoing rays. The departing sixth ray will certainly contribute to this loss, I believe.

Vậy chúng ta thực sự đang đối mặt với những khả năng kỳ diệu phía trước. Chúng ta chỉ cần bước vào thời đại mới này và vượt qua giai đoạn chuyển tiếp, trong đó, tôi tin rằng, thật đáng tiếc, chúng ta có thể trông đợi sự mất mát lớn về sinh mạng con người, điều này có thể là một phần của các cung đang đến và đang đi. Cung sáu đang rời đi chắc chắn sẽ góp phần vào sự mất mát này, tôi tin vậy.

[EAA 88a-3]

According to Sepharial, the three decanates into which Virgo is divided are governed by the Sun, Venus and Mercury, whilst Alan Leo gives us Mercury, Saturn and Venus. I would remind you here of a point which is oft forgotten by astrologers; this is that, in the case of the disciple, Mercury and the Sun are interchangeable terms. When the disciple becomes aware that he is himself Mercury, the Son of Mind, and therefore one with the universal Christ, the “Sun and yet the Son of God” (as it is esoterically called), he is then an initiate. Therefore, Leo’s assignment of rulers is the truly esoteric one. When the disciple knows Saturn as the God who offers opportunity and does not only feel him to be Deity who brings disaster, then he is on the path of discipleship in truth and in deed and not just theoretically. When Venus is the source of wisdom and the expression of the transmutation of the mind into intuition and of intellect into wisdom, then he is ready for initiation. He is rapidly achieving liberation. The weakness of the rulers of the decanates as given by Sepharial lies in the fact that as both Mercury and the Sun are one, the choice is therefore redundant; he omits Saturn and because of this omission, esoterically speaking, the “door is not open.”

Theo Sepharial, ba thập độ mà Xử Nữ được chia trong đó, được chi phối bởi Mặt Trời, Kim Tinh và Thủy Tinh, trong khi Alan Leo đưa ra cho chúng ta là Thủy Tinh, Thổ Tinh và Kim Tinh. Ở đây Tôi muốn nhắc bạn một điểm mà các chiêm tinh gia thường bỏ quên; đó là, trong trường hợp của người đệ tử, Thủy Tinh và Mặt Trời là các thuật ngữ có thể thay cho nhau. Khi đệ tử bắt đầu biết rằng chính mình là Thủy Tinh, Con của Trí Tuệ, và do đó là một với Christ đại đồng, “Mặt Trời và tuy thế Con của Thượng Đế” (theo cách gọi của huyền môn), lúc bấy giờ y trở thành điểm đạo đồ. Vì vậy, cách phân định các vị Chúa tể cai quản của Sư Tử thực sự là cách phân định mang tính huyền môn. Khi người đệ tử biết được Thổ Tinh như là vị Thần đang đưa ra cơ hội và không những chỉ cảm thấy y là vị Thần đang đem lại tai họa, bấy giờ y đang thực sự ở trên con đường đệ tử và thực ra không chính xác theo lý thuyết. Khi Kim Tinh là cội nguồn của minh triết, và là cách biểu hiện của sự chuyển hóa của trí tuệ thành trực giác và của sự hiểu biết thành minh triết, thì bấy giờ y sẵn sàng được điểm đạo. Y đang nhanh chóng đạt tới giải thoát. Sự yếu ớt của các chủ tinh của các thập độ như được đưa ra bởi Sepharial nằm trong sự kiện rằng vì cả Thủy Tinh lẫn Mặt Trời là một, do đó sự chọn lựa trở thành dư thừa; nói theo huyền môn, đệ tử bỏ sót Thổ Tinh, và vì sự bỏ sót này; “cánh cửa không được mở ra”.

— EA Page 284

— EA Page 284

According to Sepharial, the three decanates into which Virgo is divided are governed by the Sun, Venus and Mercury, whilst Alan Leo gives us Mercury, Saturn and Venus.

Theo Sepharial, ba thập độ mà cung Xử Nữ được phân chia chịu sự cai quản bởi Mặt Trời, Kim Tinh và Thủy Tinh, trong khi Alan Leo cho chúng ta biết là Thủy Tinh, Thổ Tinh và Kim Tinh.

Quite different. But you know, it’s not that Alan Leo and Sepharial are simply deciding what would be the appropriate ruler, they are part of a rigid system, and they are simply offering what the system is offering. Sepharial’s system, more rooted in the third ray I think, is the Chaldean, ancient Chaldean system, and Alan Leo’s system is the Hindu system.

Hoàn toàn khác. Nhưng bạn biết đấy, không phải là Alan Leo và Sepharial đơn giản tự quyết định đâu là chủ tinh thích hợp, họ là một phần của một hệ thống chặt chẽ, và họ chỉ đơn giản trình bày những gì hệ thống đó cung cấp. Hệ thống của Sepharial, theo tôi bắt nguồn sâu hơn từ cung ba, là hệ thống Chaldean, Chaldean cổ đại, và hệ thống của Alan Leo là hệ thống Ấn Độ giáo.

So here is Sepharial with the Sun, Venus and Mercury. Alan Leo, Mercury, Saturn, Venus, interesting that at least they share two planets, but in different places. Nicholas Nillen, excellent theorist in all these matters, goes with Sepharial in terms of the form, but DK gives us Mercury, Saturn and Venus pretty much as Alan Leo does, and there’s always the possibility of reversing the wheel of consciousness when looking at the wheel of form, and so then it would be Venus, Saturn and Mercury instead of Mercury, Saturn and Venus. The constellations extra zodiacal are Bernice’s hair, the symbol of sacrifice from 0 to 10, the bear guard or driver found in the second decanate, at least that’s one way of looking at it, and the centaur in the third.

Vậy đây là Sepharial với Mặt Trời, Kim Tinh và Thủy Tinh. Alan Leo với Thủy Tinh, Thổ Tinh, Kim Tinh, thật thú vị là ít nhất họ có chung hai hành tinh, nhưng ở các vị trí khác nhau. Nicholas Nillen, nhà lý luận xuất sắc trong tất cả các vấn đề này, đồng thuận với Sepharial về mặt hình tướng, nhưng Chân sư D.K. cho chúng ta Thủy Tinh, Thổ Tinh và Kim Tinh gần giống như Alan Leo, và luôn có khả năng đảo ngược bánh xe tâm thức khi nhìn vào bánh xe hình tướng, và như vậy thì sẽ là Kim Tinh, Thổ Tinh và Thủy Tinh thay vì Thủy Tinh, Thổ Tinh và Kim Tinh. Các chòm sao ngoài hoàng đạo là tóc của Berenice (người mang lại chiến thắng – ND), biểu tượng của sự hy sinh từ 0 đến 10, người canh gấu hay người điều khiển gấu được tìm thấy ở thập độ thứ hai, ít nhất đó là một cách nhìn về điều đó, và nhân mã ở thập độ thứ ba.

Now some have suggested that the centaur should be put, Boötes should be put in the second uh the third decanate and the centaur in the second decanate, because Boötes represents more the Christ, and the centaur, still the disciple, spearing Lupus the wolf, the elemental nature of the human being or his own elemental nature and placing it on the (aura) on ara altar, the altar of sacrifice in Sagittarius. And yet, because Boötes is often associated with the Christ, and thus with the second decanate, and carries in his hand the kind of sickle which suggests Saturn, it is more difficult though perhaps to look at the centaur as related to Venus, and easier to consider him as the disciplining one who spears the lower nature and submits it to the lower discipline.

Nay một số người đã đề xuất rằng người ngựa (Nhân Mã – centaur) nên được đặt ở, và Boötes (Mục Phu) cũng nên được đặt vào thập độ thứ hai, vì Boötes đại diện nhiều hơn cho Đức Christ, còn người ngựa, vẫn đại diện cho người đệ tử, đang dùng giáo đâm Lupus con sói, bản chất loài thú – đặt nó lên bàn thờ, biểu tượng cho bàn thờ của sự hy sinh trong Nhân Mã. Tuy nhiên, vì Boötes thường được liên kết với Đức Christ, và do đó với thập độ thứ hai, còn người ngựa mang trong tay loại lưỡi hái gợi lên hình ảnh Thổ Tinh, thì khó hơn dù có lẽ vẫn có thể – khi nhìn nhận người ngựa như có liên quan đến Kim Tinh, và sẽ dễ hơn để xem người đó như người mang tính kỷ luật, người dùng giáo đâm xuyên bản chất thấp hơn, khuất phục nó và đặt nó dưới kỷ luật thấp hơn.

So, I would say that there is a certain uncertainty there if we go with the idea that assigning the extra zodiacal constellations is a good one, we have a kind of uncertainty as to how these two at least should be assigned. We’d just like to read from the labors of Hercules which may reinforce the second option. The three constellations in close proximity to that of Virgo are Coma Berenice, the mother of the form only, the centaur, the man riding upon a horse or the horse with the man’s head and torso, representing the human being, for man is an animal plus a god.

Vậy, tôi sẽ nói rằng có một sự bất định nhất định ở đó nếu chúng ta đi theo ý tưởng rằng việc gán các chòm sao ngoài hoàng đạo là một điều tốt, chúng ta có một loại bất định về cách ít nhất hai cái này nên được gán như thế nào. Chúng tôi chỉ muốn đọc từ các kỳ công của Hercules có thể củng cố lựa chọn thứ hai. Ba chòm sao ở gần dấu hiệu Xử Nữ là Coma Berenice, người mẹ của hình tướng mà thôi, người ngựa, người đàn ông cưỡi ngựa hay con ngựa với đầu và thân trên của người đàn ông, đại diện cho con người, vì con người là một con vật cộng với một vị thần.

This is the lowest of the constellations, I think in space perhaps, or it’s one of the lower ones in the southern sky, and it is noticeable that Hercules, though he had passed through five gates, failed at the sixth gate and had to begin again at the bottom and make reparation for his lack of love and understanding. I think when the sixth ray is prominent as it is in Virgo, and with the horse symbolism of the centaur carrying much sixth ray, there is often lack of love. We’re told in the integration form of the sixth ray, love more your fellow men. That is the last statement made in that formula. It often happens to advanced disciples. The third constellation holding promise of the future is Boötes, the one who is coming, the savior in Pisces, who frees humanity from subservience to form.

Đây là chòm sao thấp nhất trong số các chòm sao, tôi nghĩ có lẽ về vị trí trong không gian, hoặc đây là một trong những chòm sao thấp hơn ở bầu trời phía nam, và đáng chú ý là Hercules, dù đã vượt qua năm cổng, đã thất bại ở cổng thứ sáu và phải bắt đầu lại từ đầu để chuộc lại sự thiếu hụt tình thương và sự thấu hiểu của mình. Tôi nghĩ khi cung sáu nổi bật như trong Xử Nữ, cùng với biểu tượng con ngựa của người ngựa mang nhiều năng lượng cung sáu, thì thường có sự thiếu hụt tình thương. Chúng ta được biết trong hình thức tích hợp của cung sáu: hãy yêu thương đồng loại của bạn nhiều hơn. Đó là tuyên bố cuối cùng được đưa ra trong công thức đó. Điều này thường xảy ra với các đệ tử tiến hóa cao. Chòm sao thứ ba mang lại lời hứa hẹn cho tương lai là Boötes, người đang đến, Đấng Cứu Thế trong Song Ngư, người giải phóng nhân loại khỏi sự phụ thuộc vào hình tướng.

So, Alice Bailey seems to give the order as Coma Berenices, Boötes, and then Coma Berenices, the centaur, and then Boötes. Now, in the sky, Coma Berenices has a relative height, the centaur is well towards the southern sky, and then you have to rise to—the centaur is well towards the southern sky, then you have to rise towards Boötes, which is not far from the bear, so it’s in the northern sky.

Alice Bailey dường như sắp xếp theo thứ tự là Coma Berenices, Boötes, rồi lại Coma Berenices, người ngựa, và sau đó là Boötes. Bây giờ, trên bầu trời, Coma Berenices có độ cao tương đối, người ngựa nằm khá xa về phía bầu trời phía nam, và rồi bạn phải ngước lên—người ngựa nằm khá xa về phía bầu trời phía nam, rồi bạn phải ngước lên phía Boötes, không xa chòm Gấu, vì vậy nó nằm ở bầu trời phía bắc.

So there’s not exactly a sequential order in terms of north and south. But this is what she gives, and if we’re talking about the one who is coming and the savior in Pisces, then I think there is a justification for considering Boötes to be the third and the centaur the second, even though Boötes is carrying the symbol of the harvest or sickle. Yes, and there’s not so much. If we look here at the decanates and landscape view, and this would be the Virgo Capricorn area.

Vì vậy, không có một thứ tự tuần tự chính xác theo hướng bắc và nam. Nhưng đây là những gì bà ấy đưa ra, và nếu chúng ta đang nói về người đang đến và Đấng Cứu Thế trong Song Ngư, thì tôi nghĩ có sự biện minh chính đáng để xem Boötes là chòm sao thứ ba và người ngựa là thứ hai, dù Boötes mang biểu tượng của mùa gặt hay lưỡi hái. Vâng, và không có nhiều hơn thế. Nếu chúng ta nhìn vào đây ở các thập độ và góc nhìn toàn cảnh, thì đây sẽ là khu vực Xử Nữ – Ma Kết.

So the bear-guarded driver, or centaur, let’s just say, much justification exists, and we would say again, of Boötes for the third, much justification exists. Yes, and I just want to make that a little bit smaller if I can, as kind of a parenthetical phrase.

Vậy người lái xe được gấu bảo vệ, hay người ngựa, chúng ta cứ gọi như vậy, có nhiều sự biện minh chính đáng, và chúng ta sẽ nói lại, Boötes cho vị trí thứ ba, có nhiều sự biện minh chính đáng. Vâng, và tôi chỉ muốn làm cho điều đó nhỏ lại một chút nếu tôi có thể, như một loại mệnh đề ngoặc đơn.

The whole idea of assigning the extra-zodiacal constellations to the decanates is, I think, a valuable one. It sometimes really works remarkably well, sometimes it’s a little bit ambiguous, but remember the idea that if we do note the relation of these extra-zodiacal constellations to the main constellation we are studying, all of those who are born in or under that main constellation, or have it strongly accented, have aspects in their nature which correspond to all of the extra-zodiacal constellations, and not just only to one of them.

Toàn bộ ý tưởng gán các chòm sao ngoài hoàng đạo cho các thập độ, theo tôi, là một ý tưởng có giá trị. Đôi khi nó thực sự hoạt động rất tốt, đôi khi nó hơi mơ hồ một chút, nhưng hãy nhớ ý tưởng rằng nếu chúng ta lưu ý mối quan hệ của các chòm sao ngoài hoàng đạo này với chòm sao chính mà chúng ta đang nghiên cứu, thì tất cả những ai sinh ra trong hoặc dưới chòm sao chính đó, hoặc có nó được nhấn mạnh mạnh mẽ, đều có các góc chiếu trong bản chất của họ tương ứng với tất cả các chòm sao ngoài hoàng đạo, chứ không chỉ riêng một trong số chúng.

Yes, when we consider the relationship of the centaur, in this case acting in a disciplined manner, with his spear, transfixing Lupus the wolf, the lower threefold nature, and laying it upon the altar, Ara, it is a Saturnian thing to do, it’s a disciplinary thing to do, it’s a voluntary sacrifice, it seems reasonable. As for Boötes, he fits well with Venus because Venus really is the Christ, the morning star, and the initiatory regime on Venus very much suggests what the Christ has been passing through. The Christ is a Syrian initiate of a certain degree, or equivalent there too, and there is this important triangle which I think is a serious Venus and the Earth, with Venus representing the soul nature.

Vâng, khi chúng ta xét mối quan hệ của người ngựa, trong trường hợp này hành động theo cách có kỷ luật với ngọn giáo của mình, xiên qua Lupus – con sói, bản chất tam phân hạ thể, và đặt nó lên bàn thờ, Ara, đó là điều thuộc về Thổ Tinh, là điều mang tính kỷ luật, là sự hy sinh tự nguyện – điều đó có vẻ hợp lý. Còn về Boötes, ngài phù hợp với Kim Tinh vì Kim Tinh thực sự là Đức Christ, ngôi sao buổi sáng, và hành trình điểm đạo trên Kim Tinh gợi lên rất nhiều những gì Đức Christ đã trải qua. Đức Christ là một điểm đạo đồ người Syria ở một cấp độ nhất định, hay tương đương như vậy, và có một tam giác quan trọng mà tôi cho là liên quan thực sự đến Kim Tinh và Trái Đất, với Kim Tinh đại diện cho bản chất linh hồn.

So, the fullness of birth, the Christ consciousness, could fit well with Boötes, standing in a way as the second aspect of divinity to the Great Bear’s first aspect. We can come up with all kinds of justifications, but we will not know for sure, as these matters are speculative. Deep research into the meaning of each one of these constellations, extra-zodiacal, as they are found in the various traditions of the world, would be necessary. Right, so, that was from the labors of Hercules, and it seems to support the option that is in red. Okay, so, Sepharial suggests Sun-Venus-Mercury, Alan Leo-Mercury, Saturn-Venus.

Vì vậy, sự viên mãn của sự ra đời, tâm thức Đức Christ, có thể phù hợp với Boötes, đứng theo một cách nào đó như trạng thái thứ hai của Thiên Tính đối với trạng thái thứ nhất của Đại Hùng Tinh. Chúng ta có thể đưa ra đủ loại lý do biện minh, nhưng chúng ta sẽ không thể biết chắc chắn, vì những vấn đề này chỉ mang tính suy đoán. Cần phải nghiên cứu sâu về ý nghĩa của từng chòm sao này, ngoài hoàng đạo, khi chúng được tìm thấy trong các truyền thống khác nhau của thế giới. Được rồi, đó là từ các kỳ công của Hercules, và có vẻ như nó ủng hộ lựa chọn được tô màu đỏ. Vậy, Sepharial gợi ý Mặt Trời-Kim Tinh-Thủy Tinh, Alan Leo-Thủy Tinh, Thổ Tinh-Kim Tinh.

I would remind you here of a point which is of  forgotten by astrologers; this is that, in the case of the disciple,

Tôi muốn nhắc các bạn ở đây về một điểm mà các nhà chiêm tinh thường hay quên; đó là trong trường hợp của người đệ tử,

because Mercury is rising into its higher forms of expression,

vì Thủy Tinh là dấu hiệu Mọc trong các hình thức biểu đạt cao hơn của mình,

Mercury and the Sun are interchangeable terms.

Thủy Tinh và Mặt Trời là những thuật ngữ có thể thay thế cho nhau.

and sometimes Vulcan and the Sun are interchangeable terms. Those two planets are very closely related. So, Mercury and the Sun are interchangeable. So So, with Sepharial we have Sun-Venus-Mercury, and Sun and Venus are in a way the same. Mercury and the Sun are one. This has a lot to do with the merging of the Antahkarana into full, unitive realization. Antahkarana is our method of overcoming the sense of duality, and the Sun is the symbol of duality overcome in consciousness, at least the Sun in higher interpretations, but we’re not interpreting it as a separative ahamkharic symbol.

và đôi khi Vulcan và Mặt Trời là những thuật ngữ có thể thay thế cho nhau. Hai hành tinh đó có mối liên hệ rất mật thiết. Vì vậy, Thủy Tinh và Mặt Trời có thể thay thế cho nhau. Tuyệt. Vậy, với Sepharial chúng ta có Mặt Trời-Kim Tinh-Thủy Tinh, và Mặt Trời và Kim Tinh theo một nghĩa nào đó là như nhau. Thủy Tinh và Mặt Trời là một. Điều này có liên hệ nhiều đến sự hợp nhất của Antahkarana vào sự chứng ngộ toàn vẹn, nhất như. Antahkarana là phương pháp của chúng ta để vượt qua cảm giác nhị nguyên, và Mặt Trời là biểu tượng của sự nhị nguyên được vượt qua trong tâm thức, ít nhất là Mặt Trời trong các diễn giải cao hơn, nhưng chúng ta không diễn giải nó như một biểu tượng ahamkharic (chỉ “cái tôi” trong triết học Ấn độ giáo – ND) phân ly.

When the disciple becomes aware that he is himself Mercury, the Son of Mind,

Khi người đệ tử nhận ra rằng bản thân mình chính là Thủy Tinh, Con của Thể Trí,

in this case the soul,

trong trường hợp này là linh hồn,

and therefore one with the universal Christ, the “Sun and yet the Son of God” (as it is esotericly called), he is then the initiate.

và do đó là một với Đức Christ phổ quát, “Mặt Trời và cũng là Con của Thượng Đế” (như cách gọi theo nghĩa nội môn), thì y chính là điểm đạo đồ.

So, for the disciple who is on the path of probationary initiation and moving into initiatic status, Mercury indeed does become the Sun. We see this kind of union occurring in the last decanate of Capricorn, ruled by Mercury, but really veiling Vulcan and the Sun, and all three of them one in a blazing light of initiation, in that decanate which is most definitely associated with true initiation. Therefore, Leo’s assignment of rulers is the truly esoteric one. It’s so interesting, it’s as if D.K takes these rather rigid systems and shows, propounded by Sepharial and Leo, and shows the way in which one or the other is esoterically correct. It’s not really a choice that Sepharial and Leo have made, they have simply gone with the system that existed.

Vì vậy, đối với người đệ tử đang trên con đường thử thách trước Điểm Đạo và đang bước vào địa vị Điểm Đạo, Thủy Tinh thực sự trở thành Mặt Trời. Chúng ta thấy sự hợp nhất này xảy ra ở thập độ cuối cùng của Ma Kết, được cai quản bởi Thủy Tinh, nhưng thực sự che khuất Vulcan và Mặt Trời, và cả ba hợp nhất trong ánh sáng rực rỡ của Điểm Đạo, trong thập độ đó gắn liền một cách dứt khoát với Điểm Đạo chân thực. Do đó, sự phân công các chủ tinh của Sư Tử mới là sự phân công nội môn thực sự. Thật thú vị, dường như Chân sư D.K. lấy những hệ thống khá cứng nhắc này và cho thấy, được đề xướng bởi Sepharial và Leo, và cho thấy cách mà hệ thống này hay hệ thống kia là đúng theo nghĩa nội môn như thế nào. Thực ra đây không phải là lựa chọn của Sepharial và Leo, họ chỉ đơn giản là đi theo hệ thống đã tồn tại sẵn.

So, you know, you can’t, except in a few cases, you cannot say that they chose to put those planets where they are. But then sometimes D.K tells us that a combination of the two is more esoteric, and sometimes as for Gemini and Cancer, it appears that Sepharial’s assignment, well that’s certainly true in Gemini and maybe in Cancer, that Sepharial’s assignment of rulers is the truly esoteric one.

Vì vậy, trừ một vài trường hợp, bạn không thể nói rằng họ đã chọn đặt những hành tinh đó vào vị trí của chúng. Nhưng đôi khi Chân sư D.K. cho chúng ta thấy rằng sự kết hợp của cả hai mang tính nội môn hơn, và đôi khi như đối với Song Tử và Cự Giải, có vẻ như sự phân công của Sepharial, thì điều đó chắc chắn đúng trong Song Tử và có thể trong Cự Giải, rằng sự phân công các chủ tinh của Sepharial mới là sự phân công nội môn thực sự.

So, what level of, what type of documents is D.K working from? What type of knowledge is he working from? This is a big question.

Vậy thì, Chân sư D.K. đang làm việc từ những tài liệu ở cấp độ nào, loại tài liệu nào? Ngài đang làm việc từ loại tri thức nào? Đây là một câu hỏi lớn.

Venus, Mercury, and the Moon in Cancer, and sure enough Venus, Mercury, and the Moon. D.K chooses Sepharial’s assignment here. And definitely when we go up here in Gemini, which shows us Jupiter, Mars, and the Sun, D.K, this is D.K’s column here, D.K chooses Jupiter, Mars, and the Sun.

Kim Tinh, Thủy Tinh và Mặt Trăng trong Cự Giải, và quả thực là Kim Tinh, Thủy Tinh và Mặt Trăng. Chân sư D.K. chọn sự phân công của Sepharial ở đây. Và chắc chắn khi chúng ta xem ở đây trong Song Tử, cho thấy Mộc Tinh, Hỏa Tinh và Mặt Trời, Đây là cột của Chân sư D.K., Chân sư D.K. chọn Mộc Tinh, Hỏa Tinh và Mặt Trời.

So, I think we can see that correctness of decanate assignment is not related to any rigid system that we know about, although it may be related to some system that Master D.K knows about. Okay. So, if the disciple realizes that his soul is really one with the spirit, we might say, one with the Sun, or one with the glorified soul symbolized by the Sun, then his soul consciousness has become something greater, Mercury has become something greater than the versatile and unstable concrete mind, as D.K. refers to it in one point.

Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta có thể thấy rằng tính đúng đắn của sự phân công thập độ không liên quan đến bất kỳ hệ thống cứng nhắc nào mà chúng ta biết, mặc dù nó có thể liên quan đến một hệ thống nào đó mà Chân sư D.K. biết. Được rồi. Vậy, nếu người đệ tử nhận ra rằng linh hồn của mình thực sự là một với Tinh thần, chúng ta có thể nói, một với Mặt Trời, hay một với linh hồn được tôn vinh được tượng trưng bởi Mặt Trời, thì linh hồn của người đệ tử đã trở thành tâm thức của điều gì đó vĩ đại hơn, Thủy Tinh đã trở thành điều gì đó vĩ đại hơn trí cụ thể linh hoạt và bất ổn, như Chân sư D.K. đề cập đến nó.

Therefore, Leo’s assignment of rulers is the truly esoteric one.

Do đó, sự phân công các chủ tinh của Sư Tử mới là sự phân công nội môn thực sự.

And now he is going to enlarge upon that, so Leo is simply following the Hindu system. Virgo sub Virgo is naturally ruled by the ruler of Virgo, which is Mercury. Virgo sub Capricorn by the ruler of Capricorn, which is Saturn, and Virgo sub Taurus by the ruler of Taurus, which is Venus. When the disciple, now this is one of the really important statements in the book, when the disciple knows Saturn is the god who offers opportunity and does not only feel him to be deity who brings disaster, then he is on the path of discipleship in truth and in deed, and not just theoretically.

Và bây giờ Ngài sẽ mở rộng điều đó, vì vậy Leo chỉ đơn giản là đi theo hệ thống Ấn Độ giáo. Xử Nữ thuộc Xử Nữ đương nhiên được cai quản bởi chủ tinh của Xử Nữ, đó là Thủy Tinh. Xử Nữ thuộc Ma Kết được cai quản bởi chủ tinh của Ma Kết, đó là Thổ Tinh, và Xử Nữ thuộc Kim Ngưu được cai quản bởi chủ tinh của Kim Ngưu, đó là Kim Tinh. Khi người đệ tử — đây là một trong những tuyên bố thực sự quan trọng trong cuốn sách — khi người đệ tử biết rằng Thổ Tinh là vị Thượng đế mang lại cơ hội và không chỉ cảm thấy Ngài là Thượng Đế mang đến tai họa, thì người ấy đang trên Con Đường Đệ Tử trong chân lý và trong hành động thực sự, chứ không chỉ trên lý thuyết.

So, this is interesting because the mental component is there, the truth part, and the deed is there as well. Truth and… that’s too big. That’s too big. It’s nice, but you can’t see the whole thing, so it’s important to see the whole thing, I believe. Yes. So, when the disciple knows Saturn as the god who offers opportunity, at least it offers man as a soul opportunity, it may deprive the personality of its habitual rotary opportunities,

Vậy, điều này thú vị vì thành phần trí tuệ ở đây, phần chân lý, và hành động cũng hiện diện ở đây. Chân lý và… điều đó quá lớn. Quá lớn rồi. Trông đẹp đấy, nhưng không thể thấy toàn bộ, nên điều quan trọng là phải thấy toàn bộ vấn đề, tôi tin vậy. Vâng. Vậy, khi đệ tử nhận biết Thổ Tinh như vị thần mang đến cơ hội, ít nhất là mang đến cơ hội cho con người với tư cách là một linh hồn, dù có thể tước đoạt của phàm ngã những cơ hội xoay vần quen thuộc của nó,

When the disciple knows Saturn as the God who offers opportunity and does not only feel him to be Deity who brings disaster,

Khi người đệ tử nhận biết Thổ Tinh như Thượng Đế mang đến cơ hội và không chỉ cảm thấy Ngài là Thượng đế mang đến tai họa,

well, he may in part feel that disaster is coming into his life, but he understands the opportunity within the disaster.

thì y có thể phần nào cảm thấy tai họa đang ập đến trong cuộc sống của mình, nhưng y hiểu được cơ hội ẩn chứa trong tai họa đó.

then he is on the path of discipleship in truth

thì y đang trên Con Đường Đệ Tử trong chân lý

which means mentally he sees truly with the mind and he performs according to what he sees with his mind,

nghĩa là về mặt trí tuệ y thấy thật sự bằng thể trí và y hành động theo những gì y thấy bằng thể trí của mình,

and in deed and not just theoretically.

và bằng hành động chứ không chỉ về mặt lý thuyết.

He carries out the requirements of Saturn realizing that they are opportunities, and he’s not just self-pitying, saying, oh, what a disaster in my life. He’s seeing the implications, the higher possibilities. Okay, so make note of that sentence, which is found on page 284. Such an important sentence, and I’ll just put that in page 284, because we have to come into a better understanding relationship with Saturn. It is the planet of discipleship, and especially, I mean with Mercury, and especially of accepted discipleship. So an entirely different attitude towards the disciplines which may be comically imposed or which may be chosen if the opportunity to choose in this way is seen. A different relationship to this planet is required by those who are disciples.

Y thực thi những yêu cầu của Thổ Tinh với nhận thức rằng chúng là những cơ hội, và y không chỉ tự thương hại bản thân, than rằng, ôi, thật là tai họa trong cuộc đời tôi. Y nhìn thấy những hàm ý, những khả năng cao hơn. Được rồi, hãy ghi chú câu đó, được tìm thấy ở trang 284. Một câu vô cùng quan trọng, và tôi sẽ ghi chú ở trang 284, vì chúng ta phải đạt đến một mối quan hệ thấu hiểu sâu sắc hơn với Thổ Tinh. Đó là hành tinh của con đường đệ tử, và đặc biệt, ý tôi là với Thủy Tinh, và đặc biệt với đệ tử được chấp nhận. Vậy là một thái độ hoàn toàn khác đối với những kỷ luật có thể được áp đặt một cách hài hước hoặc có thể được lựa chọn nếu cơ hội lựa chọn theo cách này được nhìn thấy. Một mối quan hệ khác với hành tinh này là điều cần thiết đối với những ai là đệ tử.

When Venus is the source of wisdom and the expression of the transmutation of the mind into intuition and of intellect into wisdom, then he is ready for initiation.

Khi Kim Tinh là nguồn của Minh triết và là sự biểu hiện của việc chuyển hoá thể trí thành trực giác và trí năng thành Minh triết, thì y đã sẵn sàng cho Điểm Đạo.

and basically he’s telling us Venus is the ruler of the last decanate, where true initiation of the third degree is the focus. Now just think about this in terms of similarities. Initiation, well the hierarchical ruler of the sign of initiation is Venus in Capricorn, and Venus is found here in that decanate of Virgo, which has to do with the illumination. It fits so well with Taurus, of course. Initiation as illumination.

và về cơ bản ngài đang nói với chúng ta rằng Kim Tinh là chủ tinh của thập độ cuối cùng, nơi mà Điểm Đạo cấp độ ba thực sự là trọng tâm. Bây giờ hãy suy nghĩ về điều này trong mối tương đồng. Điểm Đạo – vị chủ tinh huyền giai của dấu hiệu Điểm Đạo là Kim Tinh trong Ma Kết, và Kim Tinh được tìm thấy ở đây trong thập độ của Xử Nữ, có liên quan đến sự soi sáng. Điều đó phù hợp rất tốt với Kim Ngưu, tất nhiên. Điểm Đạo như là sự soi sáng.

Okay. So we’re understanding three ways of looking at three ways for the disciple, very important here, three ways for the disciple to look at Mercury, Saturn, and Venus. These are specifically disciplic perspectives. Specifically disciplic perspectives. The Son of Mind is the universal Christ. The Son of Mind is the Son, is being. Saturn is opportunity. Opportunity and Venus is that form of illumination associated with initiation, the transmutation of mind into intuition and of intellect into wisdom.

Được rồi. Vậy là chúng ta đang tìm hiểu ba cách nhìn nhận — ba cách dành cho đệ tử, rất quan trọng ở đây, ba cách để đệ tử nhìn nhận Thủy Tinh, Thổ Tinh và Kim Tinh. Đây là những góc nhìn đặc thù của người đệ tử. Con của Thể Trí là Đức Christ phổ quát. Con của Thể Trí là Người Con, là Bản thể. Thổ Tinh là cơ hội. Cơ hội, và Kim Tinh là hình tướng soi sáng gắn liền với Điểm Đạo, sự chuyển hoá thể trí thành trực giác và trí năng thành Minh triết.

What an excellent way of understanding Venus. The transmutation of mind into intuition, the Manus-Buddhi factor, Venus being a planet in which intuition is so, at this time, pronounced in terms of its own development. The transmutation of mind into intuition and of intellect into wisdom. I’m thinking about Immanuel Kant, who was a Taurus, and I’m thinking of how Venus must have functioned in his horoscope because he was poised at the juncture of Manus and Buddhi and writing about their relationship. So in a way, we’re looking at the transmutation of the fifth ray into the second, or the fifth principle into, in a way, the sixth principle, which is Buddhi, and which is characterized by love, wisdom, or the second ray.

Thật là một cách tuyệt vời để hiểu về Kim Tinh. Sự chuyển hoá thể trí thành trực giác, nhân tố Manas-Buddhi, Kim Tinh là một hành tinh mà ở đó trực giác, vào thời điểm này, rất rõ rệt xét theo sự phát triển của chính nó. Sự chuyển hoá thể trí thành trực giác và lý trí thành Minh triết. Tôi đang nghĩ đến Immanuel Kant, người thuộc cung Kim Ngưu, và tôi đang nghĩ đến cách Kim Tinh hẳn đã vận hành trong lá số chiêm tinh của ông, bởi ông đứng ở điểm giao thoa giữa Manas và Bồ đề, viết về mối quan hệ giữa chúng. Vậy theo một nghĩa nào đó, chúng ta đang nhìn vào sự chuyển hoá của cung năm thành cung hai, hay nguyên khí thứ năm thành, theo một nghĩa nào đó, nguyên khí thứ sáu, tức là Bồ đề, được đặc trưng bởi tình thương, Minh triết, hay cung hai.

He is rapidly achieving liberation.

Ngài đang nhanh chóng đạt được giải thoát.

Remember what we talk about here with Virgo and the cultivation of wisdom, just as Taurus is so often associated with the cultivation of knowledge.

Hãy nhớ những gì chúng ta đề cập ở đây về Xử Nữ và sự trau dồi Minh triết, cũng như cách Kim Ngưu thường được gắn liền với sự trau dồi tri thức.

The weakness of the rulers of the decanates as given by Sepharial lies in the fact that as both Mercury and the Sun are one, the choice is therefore redundant;

Điểm yếu của các chủ tinh cai quản các thập độ theo Sepharial nằm ở chỗ, vì cả Thủy Tinh và Mặt Trời là một, sự lựa chọn đó vì thế trở nên dư thừa;

But the question might be, what if we are not talking about disciples? Then, are Mercury and the Sun still one? And maybe that’s the reason why I think Nicholas chose here to put the Sepharial decanates, Sun, Venus, and Mercury, on the inside.

Nhưng câu hỏi đặt ra là: nếu chúng ta không nói về các đệ tử thì sao? Khi đó, Thủy Tinh và Mặt Trời có còn là một không? Và có lẽ đó là lý do tại sao tôi nghĩ Nicholas đã chọn đặt các thập độ của Sepharial — Mặt Trời, Kim Tinh và Thủy Tinh — vào phía bên trong.

Perhaps in this particular case, the Sun is standing for something more of a personality nature and Mercury is still the usual mental nature, and is not the Sun of mind merging into the Christ consciousness. Maybe that’s why he did that. Okay, so with respect to Sepharial, DK goes on to say that Sepharial

Có lẽ trong trường hợp đặc biệt này, Mặt Trời đang đại diện cho điều gì đó mang tính phàm ngã hơn, còn Thủy Tinh vẫn là bản chất thể trí thông thường, chứ không phải là Mặt Trời của thể trí đang hòa nhập vào tâm thức Đức Christ. Có lẽ đó là lý do tại sao Ngài đã làm vậy. Được rồi, vậy liên quan đến Sepharial, Chân sư D.K. tiếp tục nói rằng Sepharial

he omits Saturn and because of this omission,

đã bỏ qua Thổ Tinh và do sự bỏ sót này,

in the second decanate,

ở thập độ thứ hai,

esoterically speaking, the “door is not open.”

theo nghĩa huyền bí, “cánh cửa không mở ra.”

But then, you know, if Sepharial is talking about average people, then for average people who are going around the wheel in the personality sense, for average people, the door is not open. But I think what DK is saying is that from the esoteric perspective, what Sepharial says is not suitable, not suitable to the disciple. So DK is saying that from the esoteric perspective, Sepharial’s decanates are not suitable for the process of the disciple. Maybe for average man, in some way, they would be, but much closer study would be required. Well, I wonder if I can avoid my usual mistake.

Nhưng nếu Sepharial đang nói về những người bình thường, thì đối với những người bình thường đang đi vòng quanh bánh xe theo nghĩa phàm ngã, đối với những người bình thường, cánh cửa thì không mở. Nhưng tôi nghĩ điều mà Chân sư D.K. đang nói là từ góc độ nội môn, những gì Sepharial nói là không phù hợp, không phù hợp với người đệ tử. Vậy Chân sư D.K. đang nói rằng từ góc độ nội môn, các thập độ của Sepharial không phù hợp cho tiến trình của người đệ tử. Có lẽ đối với người bình thường, theo một nghĩa nào đó, chúng sẽ phù hợp, nhưng cần phải nghiên cứu kỹ hơn nhiều. Thôi, tôi tự hỏi liệu mình có thể tránh được lỗi thường gặp của mình không.

Well, no, maybe I’ll just have to go with the possibility of making my usual mistake, which is to finish somehow discussing the decanates and to not round off with the discussion of the keynotes, saving them somehow for the next program, which I should not do. I should include them in one of these programs focused on Virgo and not talk about the Virgo keynotes when I begin discussing Leo. But let’s see what happens now. What I would normally do here, well, maybe I should, because we don’t have only three minutes left on this tape, I will read about these keynotes and then go on to a fuller discussion of the decanates.

Thôi, có lẽ tôi sẽ phải chấp nhận khả năng mắc phải lỗi thường gặp của mình, đó là kết thúc việc thảo luận về các thập độ phân theo cách nào đó mà không kết thúc trọn vẹn bằng phần thảo luận về các chủ âm, bằng cách nào đó để dành chúng cho chương trình tiếp theo, điều mà tôi không nên làm. Tôi nên đưa chúng vào một trong những chương trình tập trung vào Xử Nữ này và không nói về các chủ âm của Xử Nữ khi tôi bắt đầu thảo luận về Sư Tử. Nhưng hãy xem điều gì sẽ xảy ra bây giờ. Điều tôi thường làm ở đây, thôi, có lẽ tôi nên làm vậy, vì chúng ta không chỉ còn ba phút còn lại trên băng này, tôi sẽ đọc về các chủ âm này và sau đó tiếp tục với phần thảo luận đầy đủ hơn về các thập độ.

[EAA 88a-4]

Again, the keynotes of this sign convey their meaning clearly and there is no need for me to elucidate. On the ordinary wheel, the command goes forth in the following words which institute the activity of Virgo: “And the Word said, Let Matter reign.” Later, upon the wheel of the disciple, the voice emerges from the Virgin Herself and she says: “I am the mother and the child. I, God, I, matter am.”

Ngoài ra, các nốt chủ đạo của dấu hiệu này truyền đạt hàm ý của chúng một cách rõ ràng rồi, nên Tôi không cần minh giải thêm. Trên bánh xe hoàng đạo thông thường, mệnh lệnh phát ra trong các ngôn từ theo sau, chúng tiến hành hoạt động của Xử Nữ: “Và Ngôi Lời phát ra, Hãy để vật chất ngự trị”. Sau đó, trên bánh xe hoàng đạo của người đệ tử, âm thanh nổi lên từ chính Nữ Đồng Trinh và bà cất tiếng nói: “Ta là mẹ và con. Ta là Thượng Đế, Ta là vật chất”.

Ponder upon the beauty of this synthesis and teaching and know that you yourself have said the first word as the soul, descending into the womb of time and space in a far [285] and distant past. The time has now come when you can, if you so choose, proclaim your identity with both divine aspects—matter and Spirit, the mother and the Christ.

Hãy nghĩ ngợi về sự mỹ lệ của cái tổng hợp và giáo huấn này đồng thời biết rằng chính bạn đã thốt ra lời đầu tiên với tư cách linh hồn, giáng xuống vào cái nôi của thời gian và không gian [285] trong một quá khứ xa xăm. Nay đã đến lúc mà bạn, nếu bạn chọn như thế, có thể chứng tỏ sự đồng nhất của bạn với cả hai trạng thái thiêng liêng—Vật Chất và Tinh Thần, Đức Mẹ và Đức Christ.

— EA Pages 284, 285

— EA Pages 284, 285

Again, the keynotes of this sign convey their meaning clearly and there is no need for me to elucidate.

Một lần nữa, các chủ âm của dấu hiệu này truyền đạt ý nghĩa của chúng một cách rõ ràng và không cần thiết để tôi giải thích thêm.

in the same way as there was no need when he discussed, let choice be made and I choose the way which leads between the two great lines of force for Libra.

theo cùng cách như không cần thiết khi Ngài thảo luận, hãy để sự lựa chọn được thực hiện và tôi chọn con đường dẫn giữa hai đường lớn của mãnh lực cho Thiên Bình.

On the ordinary wheel, the command goes forth in the following words which institute the activity of Virgo: “And the Word said,

Trên bánh xe bình thường, mệnh lệnh được ban ra bằng những lời sau đây khởi động hoạt động của Xử Nữ: “Và Linh Từ đã nói,

you know, the word of soul saying what has to happen within the personality,

bạn biết đấy, Linh từ của linh hồn nói lên điều gì phải xảy ra trong phàm ngã,

Let Matter reign.”

Hãy để Vật Chất ngự trị.”

just as it did in the previous solar system when Virgo for the second half of that solar system was ruler. But now it’s manifesting in a much higher turn of the spiral, D.K. tells us.

cũng như đã xảy ra trong thái dương hệ trước khi Xử Nữ là chủ tinh cho nửa sau của thái dương hệ đó. Nhưng bây giờ nó đang biểu hiện ở một vòng xoắn ốc cao hơn nhiều, Chân sư D.K. cho chúng ta biết.

Later, upon the wheel of the disciple, the voice emerges from the Virgin Herself

Sau đó, trên bánh xe của người đệ tử, tiếng nói xuất hiện từ chính Đức Trinh Nữ

I suppose, from matter form itself,

tôi cho rằng, từ chính hình tướng vật chất,

and she says: “I am the mother and the child. I, God, I, matter am.”

và Ngài nói: “Ta là mẹ và là con. Ta là Thượng Đế, Ta là vật chất”.

and all three aspects of divinity are finding consummation. All three aspects of divinity find, well, maybe I shouldn’t use the word consummation, find expression together within matter, within matter form, matter form. So, D.K. is telling us, well, he’s telling us things that I want to spend a little more time with.

và cả ba trạng thái của Thiên Tính đang tìm thấy sự viên mãn. Cả ba trạng thái của Thiên Tính… có lẽ tôi không nên dùng từ viên mãn, tìm thấy sự biểu hiện cùng nhau trong vật chất, trong hình tướng vật chất.Vậy, Chân sư D.K. đang nói với chúng ta, Ngài đang nói với chúng ta những điều mà tôi muốn dành thêm chút thời gian để tìm hiểu.

Ponder upon the beauty of this synthesis and teaching and know that you yourself have said the first word as the soul,

Hãy suy ngẫm về vẻ đẹp của sự tổng hợp và giáo lý này và biết rằng chính bạn đã nói lên Linh từ đầu tiên với tư cách là linh hồn,

you’re going to subject yourself to matter, it’s okay, and you’re going to do that for as long as it takes to uplift matter. Said that as the soul

bạn sẽ tự đặt mình phục tùng vật chất, điều đó ổn thôi, và bạn sẽ làm điều đó trong bao lâu cần thiết để nâng cao vật chất. Đã nói điều đó với tư cách là linh hồn

descending into the womb of time and space

đang đi xuống vào cái nôi của thời gian và không gian

where over time and in space higher realizations that we ally with the Christ consciousness are developing,

nơi mà theo thời gian và trong không gian, những nhận thức cao hơn mà chúng ta liên kết với tâm thức Đức Christ đang phát triển,

in a far and distant past. The time has now come when you can, if you so choose, proclaim your identity with both divine aspects—matter and Spirit, the mother and the Christ.

trong một quá khứ xa xôi và thẳm sâu. Giờ đây đã đến lúc bạn có thể, nếu bạn tự mình lựa chọn, tuyên bố sự đồng nhất của bạn với cả hai phương diện thiêng liêng—vật chất và Tinh thần, Mẹ và Đức Christ.

In this case, notice how the Christ is called spirit. Really, all three are involved. I am the mother and the father, that would be matter and spirit. I am the mother and the child, that would be matter and the Christ. So we can proclaim this and we can extricate ourselves from identification with matter alone, or we can realize that that spark of mind which has been implanted contained a triple potency which can unfold together. The spark of mind has a triple potency which eventually unfolds as mother, son and father, expressing through the realm of mother, because that is the purpose of the Virgoan monad, to express as much of its full nature as possible redemptively in the lower world of matter.

Trong trường hợp này, hãy chú ý cách Đức Christ được gọi là Tinh thần. Thực ra, cả ba đều có liên quan. Tôi là người mẹ và người cha, tức là vật chất và Tinh thần. Tôi là người mẹ và đứa con, tức là vật chất và Đức Christ. Vì vậy, chúng ta có thể tuyên bố điều này và chúng ta có thể thoát khỏi sự đồng nhất hoá với vật chất đơn thuần, hoặc chúng ta có thể nhận ra rằng tia lửa của trí tuệ đã được cấy vào đó đã chứa đựng một tiềm năng tam phân có thể cùng nhau khai mở. Tia lửa của trí tuệ ấy mang trong mình một bộ ba mà cuối cùng khai mở thành người mẹ, người con và người cha, biểu hiện xuyên qua cõi giới của người mẹ, bởi vì đó là mục đích của Chân Thần cung Xử Nữ, để biểu hiện theo cách thức cứu chuộc, càng nhiều càng tốt bản chất trọn vẹn của mình trong thế giới thấp của vật chất.

Okay, so I may repeat this a little bit, but this is the end of esoteric astrology 88A, and we are on page 285, but I’m going to want to go on and discuss the decanates. Beginning, so that’s the end, and we’ll say here, beginning esoteric astrology 88, 88B, section B, page 285, or really what I’m doing is offering my tabulations in trying to understand the way the decanate rulers affect those at different stages of evolution, and also the three levels of rulerships affecting those at different stages of evolution.

Được rồi, tôi có thể lặp lại điều này một chút, nhưng đây là phần kết của Chiêm Tinh Học Nội Môn 88a, và chúng ta đang ở trang 285, nhưng tôi muốn tiếp tục và thảo luận về các thập độ. Khởi đầu. Vậy là đến phần kết. Và chúng ta sẽ ghi ở đây, bắt đầu Chiêm Tinh Học Nội Môn 88, 88b, phần b, trang 285, hay thực ra những gì tôi đang làm là đưa ra các bảng tổng hợp của mình trong việc cố gắng tìm hiểu cách mà các chủ tinh thập độ tác động đến con người ở các giai đoạn tiến hoá khác nhau, và cũng là ba cấp độ chủ tinh ảnh hưởng đến con người ở các giai đoạn tiến hoá khác nhau.