(Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

(Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được đặt ở cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi chiếu trong các lớp học. Chú thích và tham chiếu từ các sách AAB khác và từ các trang khác của TCF được đặt ở cỡ chữ 14. Phần bình luận ở cỡ chữ 12. Gạch chân, in đậm và tô nổi bật do MDR thực hiện)

III. THE FUNCTION OF THE ETHERIC BODY

III. CHỨC NĂNG CỦA THỂ DĨ THÁI

We will now continue with the discussion of the etheric body, and take up the consideration of its function and its relation to the physical body.

Giờ đây chúng ta sẽ tiếp tục cuộc bàn luận về thể dĩ thái, và xét đến chức năng của nó và mối liên hệ của nó với thể xác.

The two may wisely be considered together, for the inter-relation is so close that it is not possible to discuss them separately.

Hai thể này có thể được xem xét cùng nhau một cách khôn ngoan, vì mối tương liên quá mật thiết đến nỗi không thể bàn luận chúng một cách tách rời.

1. Long ago in Lemuria the integration between the two was made for the majority of mankind, and they have been functioning largely as a unit since.

1. Từ lâu trong Lemuria, sự tích hợp giữa hai thể đã được thực hiện đối với đa số nhân loại, và từ đó đến nay chúng phần lớn vận hành như một đơn vị.

Primarily the functions of the etheric body are three in number:

Trước hết, các chức năng của thể dĩ thái có ba:

1. It is the receiver of prana.

1. Nó là kẻ tiếp nhận prana.

2. It is the assimilator of prana.

2. Nó là kẻ đồng hoá prana.

3. It is the transmitter of prana.

3. Nó là kẻ truyền dẫn prana.

2. In summary, three words are to be remembered:

2. Tóm lại, cần nhớ ba từ:

a. Receiver

a. Kẻ tiếp nhận

b. Assimilator

b. Kẻ đồng hoá

c. Transmitter

c. Kẻ truyền dẫn

d. The three aspects are suggested by these three processes:

d. Ba phương diện được gợi ý bởi ba tiến trình này:

i. Receiver, ray three

i. Kẻ tiếp nhận, cung ba

ii. Assimilator, ray two

ii. Kẻ đồng hoá, cung hai

iii. Transmitter, ray one

iii. Kẻ truyền dẫn, cung một

1. The receiver of prana.

1. Kẻ tiếp nhận prana.

The etheric body may therefore be described as negative or receptive in respect to the rays of the sun, and as [98] positive and expulsive in respect to the dense physical body.

Vì vậy, thể dĩ thái có thể được mô tả là âm tính hay tiếp nhận đối với các tia của mặt trời, và là [98] dương tính và tống xuất đối với thể xác đậm đặc.

3. Lesser beings are usually negative to greater beings. The dense physical body is negative to the etheric body which is positive and expulsive with respect to it.

3. Các hữu thể nhỏ hơn thường âm tính đối với các hữu thể lớn hơn. Thể xác đậm đặc âm tính đối với thể dĩ thái, vốn dương tính và tống xuất đối với nó.

4. A vital etheric body can expel that which is not needed in the dense physical body.

4. Một thể dĩ thái sinh lực có thể tống xuất điều không cần thiết trong thể xác đậm đặc.

The second function—that of assimilation—is strictly balanced or internal. As stated earlier, the pranic emanations of the sun are absorbed by the etheric body, via certain centres which are found principally in the upper part of the body, from whence they are directed downwards to the centre which is called the etheric spleen, as it is the counterpart in etheric matter of that organ.

Chức năng thứ hai—đó là sự đồng hoá—là hoàn toàn cân bằng hay nội tại. Như đã nói trước đó, các xuất lộ prana của mặt trời được thể dĩ thái hấp thụ, qua một số trung tâm chủ yếu nằm ở phần trên của thể xác, từ đó chúng được hướng xuống trung tâm được gọi là luân xa lá lách dĩ thái, vì nó là đối phần trong vật chất dĩ thái của cơ quan ấy.

5. A little review. Note the factor of balance suggesting Libra. Assimilation, per se, is associated with Virgo. In any case, the middle part of the zodiac is involved in the process of assimilation.

5. Một chút ôn lại. Hãy lưu ý yếu tố cân bằng gợi ý Thiên Bình. Sự đồng hoá, xét chính nó, liên hệ với Xử Nữ. Dù sao, phần giữa của hoàng đạo có liên hệ đến tiến trình đồng hoá.

6. That which is useable is assimilated.

6. Điều có thể sử dụng được thì được đồng hoá.

The main centre for the reception of prana at present is a centre between the shoulder blades.

Trung tâm chính để tiếp nhận prana hiện nay là một trung tâm giữa hai bả vai.

7. The fact that center between the shoulder blades is the “main center” has implications for how we dress, for this center must be exposed to the rays of the Sun.

7. Việc trung tâm giữa hai bả vai là “trung tâm chính” hàm ý đối với cách chúng ta ăn mặc, vì trung tâm này phải được phơi ra trước các tia của Mặt Trời.

8. While the center between the shoulder blades may be the main center for the reception of prana, the main center for the assimilation of prana is the spleen.

8. Trong khi trung tâm giữa hai bả vai có thể là trung tâm chính cho sự tiếp nhận prana, trung tâm chính cho sự đồng hoá prana là lá lách.

“The main organ of assimilation is the spleen—the etheric centre and the dense physical organ.” (TCF 99)

“Cơ quan chính của sự đồng hoá là lá lách—trung tâm dĩ thái và cơ quan hồng trần đậm đặc.” (TCF 99)

Another has been allowed to become partially dormant in man through the abuses of so-called civilisation, and is situated slightly above the solar plexus.

Một trung tâm khác đã được phép trở nên phần nào ngủ yên trong con người do những lạm dụng của cái gọi là văn minh, và nằm hơi phía trên tùng thái dương.

9. These abuses may include dietary habits and a sedentary[1] life style.

9. Những lạm dụng này có thể bao gồm thói quen ăn uống và lối sống ít vận động.

10. We see how the human being can adversely affect even his subtle physical nature through wrong habit.

10. Chúng ta thấy con người có thể tác động bất lợi ngay cả bản chất hồng trần vi tế của mình qua thói quen sai lầm.

In the coming rootrace, and increasingly in this, the necessity for the exposure of these two centres to the rays of the sun, will be appreciated, with a corresponding improvement in physical vitality and adaptability.

Trong giống dân gốc sắp đến, và ngày càng nhiều trong giống dân này, sự cần thiết phải phơi hai trung tâm này ra trước các tia của mặt trời sẽ được trân trọng, với sự cải thiện tương ứng về sinh lực hồng trần và khả năng thích nghi.

11. If DK is speaking of the sixth root race, the wait seems long. If of the sixth subrace, a beginning can be made.

11. Nếu Chân sư DK đang nói về giống dân gốc thứ sáu, sự chờ đợi có vẻ dài. Nếu là giống dân phụ thứ sáu, một khởi đầu có thể được thực hiện.

12. The number six can be considered as solar—Kabbalistically.

12. Số sáu có thể được xem là Thái dương—theo Kabbalah.

These three centres,

Ba trung tâm này,

1. Between the shoulder blades,

1. Giữa hai bả vai,

2. Above the diaphragm,

2. Trên cơ hoành,

3. And the spleen

3. Và lá lách

make, if one could but see it, a radiant etheric triangle, which triangle is the originating impulse for the later pranic circulation throughout the entire system.

tạo thành, nếu người ta có thể thấy, một tam giác dĩ thái rực sáng, và tam giác ấy là xung lực khởi sinh cho sự lưu thông prana về sau khắp toàn bộ hệ thống.

13. Again, these three are called the “pranic triangle”.

13. Một lần nữa, ba trung tâm này được gọi là “tam giác prana”.

14. We note that pranic circulation begins with the this “radiant etheric triangle”, the “pranic triangle”, before reaching the entire system. Probably, each type of atom (solar, planetary, human and the atom of matter) has a correspondence to this pranic triangle.

14. Chúng ta lưu ý rằng sự lưu thông prana bắt đầu với “tam giác dĩ thái rực sáng” này, “tam giác prana”, trước khi đến toàn bộ hệ thống. Có lẽ, mỗi loại nguyên tử (Thái dương, hành tinh, con người và nguyên tử vật chất) đều có một tương ứng với tam giác prana này.

15. As the center between the shoulder blades is near the lungs, the relationship between breathing and vitality can be graphically seen.

15. Vì trung tâm giữa hai bả vai ở gần phổi, mối liên hệ giữa hô hấp và sinh lực có thể được thấy một cách sinh động.

The etheric body is really a net-work of fine channels, which are the component parts of one interlacing fine cord,—one portion of this cord being the magnetic link which unites the physical and the astral bodies and which is snapped or broken after the withdrawal of the etheric body from the dense physical body at the time of death. The silver cord is loosed, as the Bible expresses it⁴⁴ [44: The Bible. Ecc: XII, 6.] and this is the basis of the legend of the fateful sister who cuts the thread of life with the dreaded shears.

Thể dĩ thái thực sự là một mạng lưới các kinh mạch tinh vi, là các bộ phận cấu thành của một sợi dây tinh vi đan xen duy nhất,—một phần của sợi dây này là mối liên kết từ tính hợp nhất thể xác và thể cảm dục và bị bứt hay đứt sau khi thể dĩ thái rút khỏi thể xác đậm đặc vào lúc chết. Sợi dây bạc được tháo ra, như Kinh Thánh diễn đạt44 [44: Kinh Thánh. Ecc: XII, 6.] và đây là nền tảng của truyền thuyết về người chị em định mệnh cắt sợi dây sự sống bằng chiếc kéo đáng sợ.

16. It is significant that for all its ramifying diversity, the etheric body is but “one interlacing fine cord”. It is, therefore, a ‘diversifying unity’. This is another example of ‘the many in the one’.

16. Điều đáng chú ý là, dù phân nhánh đa dạng, thể dĩ thái chỉ là “một sợi dây tinh vi đan xen duy nhất”. Vì vậy, nó là một “hợp nhất đa dạng”. Đây là một ví dụ khác về “cái nhiều trong cái một”.

17. The cord has portions. DK mentions one important portion—the “silver cord” or “silver thread” which is snapped or broken at death, when the etheric body withdraws from the dense physical.

17. Sợi dây có các phần. Chân sư DK nêu một phần quan trọng—“sợi dây bạc” hay “sợi chỉ bạc” bị bứt hay đứt khi chết, khi thể dĩ thái rút khỏi thể xác đậm đặc.

18. The “fateful sister” is related to Pluto who “cuts the thread”—not only this thread but others of a higher nature (binding together soul and personality).

18. “Người chị em định mệnh” liên hệ đến Sao Diêm Vương, kẻ “cắt sợi dây”—không chỉ sợi dây này mà cả những sợi dây có bản chất cao hơn (liên kết linh hồn và phàm ngã).

19. The “silver cord” is a “magnetic link”. One way to think of such subtle “threads” is as magnetic currents.

19. “Sợi dây bạc” là một “mối liên kết từ tính”. Một cách để nghĩ về những “sợi dây” vi tế như vậy là như các dòng điện từ.

The etheric web is composed of the intricate weaving of this vitalised cord, and apart from the seven centres [99] within the web (which correspond to the sacred centres, and of which the spleen is frequently counted as one) it has the two above mentioned, which make—with the spleen—a triangle of activity.

Mạng dĩ thái được cấu thành bởi sự đan dệt tinh vi của sợi dây đã được tiếp sinh lực này, và ngoài bảy trung tâm [99] bên trong mạng (tương ứng với các trung tâm thiêng liêng, và trong đó lá lách thường được tính là một) nó còn có hai trung tâm đã nói ở trên, tạo thành—cùng với lá lách—một tam giác hoạt động.

20. We note the use of the term “intricate weaving”. Immediately, this suggests the Third Ray Lord Who is knows at the “Weaver”. (cf. EP II Law of Repulse, The Direction of Ray III, p. 167)

20. Chúng ta lưu ý việc dùng thuật ngữ “sự đan dệt tinh vi”. Ngay lập tức, điều này gợi ý Đấng Chúa Tể Cung ba, Đấng được biết như “Đấng Dệt”. (x. EP II Định luật Đẩy Lùi, Hướng đi của Cung III, tr. 167)

21. The weavings of the vitalized cord connect the various centers or chakras in the etheric body. The seven centers (and the other chakras) are considered to be “within the web”.

21. Sự đan dệt của sợi dây đã được tiếp sinh lực nối kết các trung tâm hay các luân xa khác nhau trong thể dĩ thái. Bảy trung tâm (và các luân xa khác) được xem là “bên trong mạng”.

22. There are usually considered to be seven major centers in the etheric body. The spleen is the eighth, or the seventh if the sacral center is not counted, as is sometimes the case.

22. Thường người ta xem có bảy trung tâm chính trong thể dĩ thái. Lá lách là trung tâm thứ tám, hoặc là thứ bảy nếu trung tâm xương cùng không được tính, như đôi khi vẫn vậy.

23. If all centers are counted, we have a major seven, plus three—the spleen, the center above the diaphragm and the center between the shoulder blades. This makes ten—seven major and three lesser. There are also centers which are higher than the seven major centers—such as the seven head centers (by some estimates, within the head) and the two many-petalled lotuses.

23. Nếu tính tất cả các trung tâm, chúng ta có bảy trung tâm chính, cộng thêm ba—lá lách, trung tâm trên cơ hoành và trung tâm giữa hai bả vai. Điều này thành mười—bảy trung tâm chính và ba trung tâm nhỏ hơn. Cũng có các trung tâm cao hơn bảy trung tâm chính—như bảy trung tâm đầu (theo một số ước tính, bên trong đầu) và hai hoa sen nhiều cánh.

The etheric web of the solar system is of an analogous nature, and likewise has its three receptive centres for cosmic prana. The mysterious band in the heavens, which we call the Milky Way, (S. D. II.250) is closely connected with cosmic prana, or that cosmic vitality or nourishment which vitalises the solar etheric system.

Mạng dĩ thái của hệ mặt trời có bản chất tương tự, và cũng có ba trung tâm tiếp nhận prana vũ trụ. Dải bí ẩn trên bầu trời mà chúng ta gọi là Dải Ngân Hà, (S. D. II.250) liên hệ mật thiết với prana vũ trụ, hay sinh lực vũ trụ hoặc dưỡng chất vũ trụ vốn tiếp sinh lực cho hệ dĩ thái Thái dương.

24. What may be the centers within the solar system which received cosmic prana? If we follow analogy, they may well be planets, though minor ones.

24. Các trung tâm nào trong hệ mặt trời tiếp nhận prana vũ trụ? Nếu theo định luật tương đồng, chúng rất có thể là các hành tinh, dù là những hành tinh phụ.

25. The Earth is connected to the etheric body and the spleen:

25. Trái Đất liên hệ đến thể dĩ thái và lá lách:

1. Two of the non-sacred planets (the Earth itself and the Moon) are connected with two centres which in the highly evolved man are not of dominating importance:

1. Hai hành tinh không thiêng liêng (chính Trái Đất và Mặt Trăng) liên hệ với hai trung tâm mà ở người tiến hoá cao không có tầm quan trọng chi phối:

a. The spleen receiving pranic emanations from the planet on which we live and concerned with the etheric and physical bodies and their physical relation.

a. Luân xa lá lách tiếp nhận các xuất lộ prana từ hành tinh mà chúng ta đang sống và liên hệ đến thể dĩ thái và thể xác cùng mối liên hệ hồng trần của chúng.

b. A centre in the chest related to the thymus gland. This centre becomes inactive in the advanced man but has a connection with the vagus nerve, prior to the awakening of the heart centre. (EA 78)

b. Một trung tâm trong ngực liên hệ đến tuyến ức. Trung tâm này trở nên bất hoạt ở người tiến hoá cao nhưng có liên hệ với dây thần kinh phế vị, trước khi trung tâm tim thức tỉnh. (EA 78)

26. May the fertile Earth (remembering what a fertile demonstration of life is connected with the point near the Earth’s pole where solar prana is said to be received) be a member of the solar systemic pranic triangle?

26. Liệu Trái Đất phì nhiêu (nhớ rằng một sự biểu lộ sự sống rất phì nhiêu liên hệ đến điểm gần cực của Trái Đất nơi prana Thái dương được nói là được tiếp nhận) có thể là một thành viên của tam giác prana hệ thống Thái dương không?

27. One of the functions of the Earth, of course, is in relation to the solar system “base of the spine”, but this function is likely to be more accentuated in the solar system following this one when the monadic ray of the Earth becomes more expressive.

27. Một trong các chức năng của Trái Đất, dĩ nhiên, liên hệ đến “đáy cột sống” của hệ mặt trời, nhưng chức năng này có lẽ sẽ được nhấn mạnh hơn trong hệ mặt trời kế tiếp sau hệ này khi cung chân thần của Trái Đất trở nên biểu lộ hơn.

28. Remembering the following statement from TCF 86: “  The organ of the spleen has an interesting correspondence to the umbilical cord which attaches an infant to the mother for purposes of nourishment, and which is separated at birth”, we can view the Milky Way as a comic umbilical cord and see it as having a function related to the cosmic spleen.

28. Nhớ lại phát biểu sau từ TCF 86: “Cơ quan lá lách có một tương ứng thú vị với dây rốn gắn một trẻ sơ sinh với người mẹ nhằm mục đích nuôi dưỡng, và được cắt rời lúc sinh”, chúng ta có thể xem Dải Ngân Hà như một dây rốn vũ trụ và thấy nó có một chức năng liên hệ đến lá lách vũ trụ.

29. Within the periphery of the Seven Solar Systems of which Ours is One, (SSSOWOIO), there is likely to be a solar system which plays the role of splenic center (and others for the other two centers in the solar pranic triangle). The same can be said of the system of the One About Whom Naught May Be Said (OAWNMBS). In this case a minor (not major) constellation would play the role of splenic center, and the same of the other two minor cosmic centers (between the shoulder blades and above the diaphragm).

29. Trong chu vi của Bảy Hệ Mặt Trời mà Hệ của Chúng Ta là Một, (SSSOWOIO), rất có thể có một hệ mặt trời đóng vai trò trung tâm lá lách (và các hệ khác cho hai trung tâm còn lại trong tam giác prana Thái dương). Điều tương tự có thể nói về hệ thống của Đấng Bất Khả Tư Nghị (OAWNMBS). Trong trường hợp này, một chòm sao phụ (không phải chòm sao chính) sẽ đóng vai trò trung tâm lá lách, và tương tự đối với hai trung tâm vũ trụ phụ còn lại (giữa hai bả vai và trên cơ hoành).

30. Interestingly, the Milky Way has a close connection to Taurus and to “Vach”, the Divine Cow, and to the “Word” (related to the throat which Taurus rules). Microcosmically, Taurus in the chart is known as a reservoir of prana and is frequently found in the charts of healers with abundant vitality to share.

30. Thật thú vị, Dải Ngân Hà có một liên hệ mật thiết với Kim Ngưu và với “Vach”, Bò Cái Thiêng Liêng, và với “Linh từ” (liên hệ đến cổ họng mà Kim Ngưu cai quản). Theo tiểu thiên địa, Kim Ngưu trong lá số được biết như một hồ chứa prana và thường được thấy trong lá số của các nhà trị liệu với sinh lực dồi dào để chia sẻ.

2. The assimilator of prana.

2. Kẻ đồng hoá prana.

The process of assimilation is carried on in this triangle, and the prana which enters into either centre, circulates three times around the triangle before being transmitted to all parts of the etheric vehicle and from thence to the dense physical body.

Tiến trình đồng hoá được thực hiện trong tam giác này, và prana đi vào bất kỳ trung tâm nào cũng lưu thông ba lần quanh tam giác trước khi được truyền đến mọi phần của vận cụ dĩ thái và từ đó đến thể xác đậm đặc.

1. When dealing with triangles, we often find the number nine associated, for each part of a triangle is threefold.

1. Khi bàn về các tam giác, chúng ta thường thấy số chín được liên hệ, vì mỗi phần của một tam giác là tam phân.

2. The pranic triangle is thus used for both reception and assimilation.

2. Vì vậy, tam giác prana được dùng cho cả sự tiếp nhận lẫn sự đồng hoá.

3. The widest distribution is therefore preceded by a definite focalized process.

3. Do đó, sự phân phối rộng nhất được đi trước bởi một tiến trình tập trung xác định.

The main organ of assimilation is the spleen—the etheric centre and the dense physical organ. The vital essence from the sun is passed into the etheric spleen, and is there subjected to a process of intensification or devitalisation, according to the condition, healthy or not, of that organ. If the man is in a healthy state the emanation received will be augmented by his own individual vibration, and its rate of vibration will be keyed up before it is passed on into the physical spleen; or it will be slowed down and lowered if the man is in a poor condition of health.

Cơ quan chính của sự đồng hoá là lá lách—trung tâm dĩ thái và cơ quan hồng trần đậm đặc. Tinh chất sinh lực từ mặt trời được chuyển vào luân xa lá lách dĩ thái, và ở đó chịu một tiến trình tăng cường hay làm suy sinh lực, tuỳ theo tình trạng, khoẻ hay không, của cơ quan ấy. Nếu con người ở trong trạng thái khoẻ mạnh, xuất lộ được tiếp nhận sẽ được tăng cường bởi rung động cá nhân của y, và nhịp rung động của nó sẽ được nâng lên trước khi được chuyển vào lá lách hồng trần; hoặc nó sẽ bị làm chậm lại và hạ xuống nếu con người ở trong tình trạng sức khoẻ kém.

4. We remember, however, that the main organ for the “reception” of prana is the center between the shoulder blades.

4. Tuy vậy, chúng ta nhớ rằng cơ quan chính cho “sự tiếp nhận” prana là trung tâm giữa hai bả vai.

5. The question of how “vital essence from the sun” reaches the physical spleen is here addressed. It is in the etheric spleen that the vital essence from the Sun is either intensified or devitalized. The health of the spleen is the determining factor.

5. Vấn đề làm sao “tinh chất sinh lực từ mặt trời” đến được lá lách hồng trần được đề cập ở đây. Chính trong luân xa lá lách dĩ thái mà tinh chất sinh lực từ Mặt Trời hoặc được tăng cường hoặc bị làm suy sinh lực. Sức khoẻ của lá lách là yếu tố quyết định.

6. A healthy splenic center intensifies the vibration of the received vital solar essence. An unhealthy splenic center subjects the vital essence to a process of devitalization.

6. Một trung tâm lá lách khoẻ mạnh tăng cường rung động của tinh chất sinh lực Thái dương đã được tiếp nhận. Một trung tâm lá lách không khoẻ mạnh khiến tinh chất sinh lực chịu một tiến trình làm suy sinh lực.

7. It may be presumed that an unhealthy etheric body (and splenic center) may be revitalized by right exposure to pranic streams.

7. Có thể giả định rằng một thể dĩ thái (và trung tâm lá lách) không khoẻ mạnh có thể được tiếp sinh lực lại bằng sự phơi nhiễm đúng đắn trước các dòng prana.

These three centres are in the form that all centres take, of saucer-like depressions, resembling somewhat the appearance of small whirlpools, and which draw within their sphere of influence the currents that come their way.

Ba trung tâm này có hình thức mà mọi trung tâm đều có, là những chỗ lõm như cái đĩa, hơi giống dáng vẻ của những xoáy nước nhỏ, và chúng hút vào trong phạm vi ảnh hưởng của mình các dòng chảy đi ngang qua.

8. Descriptions of these three centers (and, to a degree, of all centers) are here given.

8. Ở đây có mô tả về ba trung tâm này (và, ở một mức độ nào đó, về mọi trung tâm).

9. Vorticular movement is found in relation to the chakras. They are like “small whirlpools” and like whirlpools have a drawing action upon energy currents in their general vicinity.

9. Chuyển động xoáy được tìm thấy liên hệ đến các luân xa. Chúng như “những xoáy nước nhỏ” và như xoáy nước, chúng có tác dụng hút các dòng năng lượng trong vùng lân cận chung quanh.

10. Another term which is most graphic is “whirling vortices”.

10. Một thuật ngữ khác rất sinh động là “các xoáy lốc xoay tròn”.

The centres should be pictured as whirling vortices with a closely woven threefold channel passing from each centre to the other, and forming an almost separate circulatory system.

Các trung tâm nên được hình dung như những xoáy lốc xoay tròn với một kinh mạch tam phân đan dệt chặt chẽ đi từ mỗi trung tâm đến trung tâm kia, và tạo thành một hệ lưu thông gần như tách biệt.

11. We remember (in connection with Sun and other atoms) the triple channel which connects the inner latent fire with the surface of the sphere in which it is contained:

11. Chúng ta nhớ (liên hệ đến Mặt Trời và các nguyên tử khác) kinh mạch tam phân nối lửa nội tại tiềm ẩn với bề mặt của khối cầu chứa nó:

12. “There exists in the Sun, in the planet, in man, and in the atom, a central point of heat, or (if I might use so limiting and inappropriate a term) a central cavern of fire, or nucleus of heat, and this central nucleus reaches the bounds of its sphere of influence, its ring-pass-not by means of a threefold channel. (TCF 58)

12. “Trong Mặt Trời, trong hành tinh, trong con người và trong nguyên tử, có một điểm nhiệt trung tâm, hay (nếu tôi có thể dùng một thuật ngữ quá giới hạn và không thích đáng như vậy) một hang lửa trung tâm, hay một hạt nhân nhiệt, và hạt nhân trung tâm này vươn đến ranh giới phạm vi ảnh hưởng của nó, vòng-giới-hạn của nó, bằng một kinh mạch tam phân. (TCF 58)

13. Again we see a threefold channel, this time connecting the chakras within the etheric body. The chakras specifically mentioned are the ones in the “pranic triangle”, but a diagram of the chakra system by C.W. Leadbeater in his monograph, The Chakras, shows a threefold channel connecting all chakras to each other.

13. Một lần nữa chúng ta thấy một kinh mạch tam phân, lần này nối các luân xa bên trong thể dĩ thái. Các luân xa được nhắc đến cụ thể là những luân xa trong “tam giác prana”, nhưng một sơ đồ hệ luân xa của C.W. Leadbeater trong chuyên khảo Các Luân Xa cho thấy một kinh mạch tam phân nối mọi luân xa với nhau.

14. There a number of circulatory systems in man; the threefold channels connecting the various chakras comprise one of them. The interplay between the chakras must depend very much upon these threefold channels.

14. Có nhiều hệ lưu thông trong con người; các kinh mạch tam phân nối các luân xa khác nhau cấu thành một trong số đó. Sự tương tác giữa các luân xa hẳn tuỳ thuộc rất nhiều vào các kinh mạch tam phân này.

 This finds its point of departure for [100] the entire system at the further side of the spleen to that at which the prana entered.

Điều này tìm thấy điểm khởi hành cho [100] toàn bộ hệ thống ở phía bên kia của lá lách so với phía mà prana đã đi vào.

15. We are speaking of the “point of departure” for the triple channels connecting the chakras.

15. Chúng ta đang nói về “điểm khởi hành” của các kinh mạch tam phân nối các luân xa.

16. Prana enter on one side of the spleen and the threefold channel departs from the other side.

16. Prana đi vào ở một phía của lá lách và kinh mạch tam phân khởi hành từ phía còn lại.

The vital fluid circulates through and between these three centres three times, before it finally passes out from them to the periphery of its little system.

Lưu chất sinh lực lưu thông qua và giữa ba trung tâm này ba lần, trước khi cuối cùng đi ra khỏi chúng đến chu vi của hệ thống nhỏ của nó.

17. The circulatory dynamics are clearly given: three circulations between the three centers of the pranic triangle and then a passing from them to the periphery (of whatever system).

17. Động lực học lưu thông được nêu rõ: ba vòng lưu thông giữa ba trung tâm của tam giác prana và rồi đi từ chúng ra chu vi (của bất kỳ hệ thống nào).

This final circulation carries the prana, via the fine interlacing channels, to every part of the body, which becomes entirely impregnated by these emanations, if it might be so expressed.

Vòng lưu thông cuối cùng này mang prana, qua các kinh mạch đan xen tinh vi, đến mọi phần của thể xác, và toàn bộ thể xác trở nên hoàn toàn thấm đẫm bởi các xuất lộ này, nếu có thể diễn đạt như vậy.

18. The “final circulation” is the one that carries the prana from the triangle to the periphery and “to every part of the body”.

18. “Vòng lưu thông cuối cùng” là vòng mang prana từ tam giác ra chu vi và “đến mọi phần của thể xác”.

19. These vital pranic emanations entirely impregnate the body (with vitality).

19. Các xuất lộ prana sinh lực này thấm đẫm hoàn toàn thể xác (bằng sinh lực).

 These emanations find their way finally out of the etheric system by means of surface radiation. The pranic essence escapes from the circumference of its temporary ring-pass-not as emanative human prana, which is the same prana as earlier received, plus the peculiar quality that any single individual may convey to it during its transitory circulation. The essence escapes, plus individual quality.

Các xuất lộ này cuối cùng tìm đường ra khỏi hệ dĩ thái bằng bức xạ bề mặt. Tinh chất prana thoát ra khỏi chu vi của vòng-giới-hạn tạm thời của nó như prana con người xuất lộ, vốn là cùng prana đã được tiếp nhận trước đó, cộng thêm phẩm tính đặc thù mà bất kỳ cá nhân nào có thể truyền cho nó trong vòng lưu thông tạm thời. Tinh chất thoát ra, cộng thêm phẩm tính cá nhân.

20. The human body does not retain excess prana. That which is not absorbed and assimilated escapes through surface radiation called “emanative human prana”

20. Thể xác con người không giữ lại prana dư thừa. Điều không được hấp thụ và đồng hoá sẽ thoát ra qua bức xạ bề mặt, được gọi là “prana con người xuất lộ”.

21. To the original essence is added a peculiar individual quality. Thus all beings tincture that which they receive as prana with their own quality.

21. Vào tinh chất ban đầu được thêm vào một phẩm tính cá nhân đặc thù. Vì vậy, mọi hữu thể nhuộm phẩm tính riêng của mình lên điều họ tiếp nhận như prana.

22. All this reveals that human pranic emanation is tinctured by distinctive quality. It does not leave through surface radiation in the same state it entered the human system. The same is true for the other atoms under consideration.

22. Tất cả điều này cho thấy rằng prana xuất lộ của con người được nhuộm bởi phẩm tính phân biệt. Nó không đi ra qua bức xạ bề mặt trong cùng trạng thái như khi nó đi vào hệ thống con người. Điều tương tự cũng đúng đối với các nguyên tử khác đang được xét.

Here again can be seen the correspondence to the escape of all essences from within any ring-pass-not when the cycle has been completed.

Ở đây, một lần nữa, có thể thấy sự tương ứng với sự thoát ra của mọi tinh chất từ bên trong bất kỳ vòng-giới-hạn nào khi chu kỳ đã hoàn tất.

23. The “escape of all essences” has an alchemical ring to it. The one principle in action is that of constant circulation.

23. “Sự thoát ra của mọi tinh chất” mang một âm hưởng thuật luyện kim. Nguyên lý duy nhất đang vận hành là sự lưu thông liên tục.

24. Death, also, is an “escape of essence”—“once the cycle has been completed”.

24. Cái chết, cũng vậy, là một “sự thoát ra của tinh chất”—“một khi chu kỳ đã hoàn tất”.

25. All these dynamics occur under the direction of the Law of Periodicity related to the Law of Attraction and Repulsion.

25. Tất cả các động lực này diễn ra dưới sự chỉ đạo của Định luật Chu Kỳ liên hệ đến Định luật Hấp Dẫn và Định luật Đẩy Lùi.

This matter of the etheric body is of a very practical interest, and when its importance is better realised, men will attend to the distribution of prana within the body with closer attention, and will see that the vitalisation of the body, via the three centres, proceeds unhindered.

Vấn đề về thể dĩ thái này có một mối quan tâm rất thực tiễn, và khi tầm quan trọng của nó được chứng nghiệm tốt hơn, con người sẽ chú ý đến sự phân phối prana trong thể xác với sự quan tâm gần gũi hơn, và sẽ thấy rằng sự tiếp sinh lực cho thể xác, qua ba trung tâm, diễn ra không bị cản trở.

26. The three centers of the pranic triangle will have to receive definite careful and intelligent attention if man is to have a fully vital, healthy physical expression.

26. Ba trung tâm của tam giác prana sẽ phải nhận được sự chú ý xác định, cẩn trọng và thông minh nếu con người muốn có một biểu lộ hồng trần đầy sinh lực và khoẻ mạnh.

27. From what is here said, one may assume that, presently, the circulation within the pranic triangle is hindered for many.

27. Từ những gì được nói ở đây, người ta có thể giả định rằng hiện nay, sự lưu thông trong tam giác prana bị cản trở đối với nhiều người.

The subject has necessarily to be handled in a superficial manner, and only outlines and scattered hints can be given. Nevertheless, it will be found that if this teaching is studied with care, it will convey a knowledge of truths whose calibre and content will prove invaluable and of a kind hitherto not given out.

Đề tài này tất yếu phải được xử lý một cách sơ lược, và chỉ có thể đưa ra những nét phác và những gợi ý rải rác. Tuy vậy, sẽ thấy rằng nếu giáo huấn này được nghiên cứu cẩn trọng, nó sẽ truyền đạt một tri thức về những chân lý mà tầm vóc và nội dung của chúng sẽ tỏ ra vô giá, và thuộc loại cho đến nay chưa từng được công bố.

28. DK points to the value of what He has discussed, sketchy though it may seem to be. Apparently much of great value is compressed into a small space, and should lead to practical results.

28. Chân sư DK chỉ ra giá trị của điều Ngài đã bàn, dù có vẻ phác thảo. Dường như nhiều điều có giá trị lớn được nén trong một không gian nhỏ, và nên dẫn đến các kết quả thực tiễn.

The place of the etheric sheath as a separator or ring-pass-not, and its functions as a receiver and distributor of prana, are dealt with here in a larger sense than heretofore, and the subject may later be enlarged.

Vị trí của vỏ bọc dĩ thái như một kẻ phân cách hay vòng-giới-hạn, và các chức năng của nó như một kẻ tiếp nhận và phân phối prana, được bàn đến ở đây theo một nghĩa rộng hơn trước đây, và về sau đề tài có thể được mở rộng.

29. We note several functions of the etheric body discussed in the last several pages:

29. Chúng ta lưu ý một số chức năng của thể dĩ thái được bàn trong vài trang vừa qua:

a. A separator of the astral body from the dense physical body

a. Một kẻ phân cách thể cảm dục với thể xác đậm đặc

b. A receiver of prana

b. Một kẻ tiếp nhận prana

c. An assimilator of prana (through the splenic center)

c. Một kẻ đồng hoá prana (qua trung tâm lá lách)

d. A distributor of prana (through the find network of nadis and eventually through surface radiation).

d. Một kẻ phân phối prana (qua mạng lưới nadis tinh vi và cuối cùng qua bức xạ bề mặt).

Two fundamental truths stand out from the aggregate of facts so slightly dealt with here:

Hai chân lý căn bản nổi bật từ tổng thể các sự kiện được bàn đến rất sơ lược ở đây:

[101]

[101]

First. The fourth etheric subplane of the physical plane is the immediate concern of

Thứ nhất. Cõi phụ dĩ thái thứ tư của cõi hồng trần là mối quan tâm trực tiếp của

a. Man, the Microcosm,

a. Con người, Tiểu thiên địa,

b. The Heavenly Man, the planetary Logos,

b. Đấng Thiên Nhân, Hành Tinh Thượng đế,

c. The Grand Man of the Heavens, the solar Logos.

c. Đại Thiên Nhân của Thiên Giới, Thái dương Thượng đế.

30. We find a very interesting parallel between the three entities considered. All of them have their struggles (for the number four is the number of struggle).

30. Chúng ta thấy một sự song song rất thú vị giữa ba thực thể được xét. Tất cả họ đều có những cuộc tranh đấu của mình (vì số bốn là con số của tranh đấu).

31. We have been told that the Planetary Logos is struggling on the fourth subplane of the cosmic astral plane, attempting (like the Logos of Venus) to polarize on the fifth. By analogy, this may also be true of man and of the Solar Logos. The reflection of this astral struggle may be their focus upon the fourth etheric subplane. In any case, the number four (with all that that number implies) is important for all of them.

31. Chúng ta đã được nói rằng Hành Tinh Thượng đế đang tranh đấu trên cõi phụ thứ tư của cõi cảm dục vũ trụ, cố gắng (như Thượng đế của Sao Kim) phân cực trên cõi phụ thứ năm. Theo định luật tương đồng, điều này cũng có thể đúng đối với con người và đối với Thái dương Thượng đế. Sự phản chiếu của cuộc tranh đấu cảm dục này có thể là sự tập trung của họ vào cõi phụ dĩ thái thứ tư. Dù sao, số bốn (với tất cả những gì con số ấy hàm ý) là quan trọng đối với cả ba.

Second. In this fourth chain and fourth round, the fourth ether is beginning to be studied, and—viewed as a separating web—it permits occasional exit to those of suitable vibration.

Thứ hai. Trong dãy thứ tư và cuộc tuần hoàn thứ tư này, dĩ thái thứ tư đang bắt đầu được nghiên cứu, và—khi được nhìn như một mạng phân cách—nó cho phép đôi khi có sự thoát ra đối với những ai có rung động thích hợp.

32. This study is not confined to the esotericists of the world. The advanced physicists of our day are penetrating the phenomena of this ether.

32. Sự nghiên cứu này không chỉ giới hạn trong các nhà bí truyền học của thế gian. Các nhà vật lý học tiên tiến ngày nay đang thâm nhập các hiện tượng của dĩ thái này.

33. What is “suitable vibration”? It must represent a certain degree of soul culture.

33. “Rung động thích hợp” là gì? Nó hẳn biểu thị một mức độ lập hạnh linh hồn nhất định.

3. The Transmitter of Prana.

3. Kẻ truyền dẫn prana.

We have touched but little on the subject of the fire, the purpose of the etheric body being to convey it and distribute it to all parts of its system.

Chúng ta mới chỉ chạm rất ít đến đề tài lửa, mục đích của thể dĩ thái là chuyển tải nó và phân phối nó đến mọi phần của hệ thống của nó.

1. This is another epitomized function of the etheric body which should be remembered: the distribution of “fire” to all parts of the system.

1. Đây là một chức năng tóm lược khác của thể dĩ thái cần được ghi nhớ: sự phân phối “lửa” đến mọi phần của hệ thống.

We have dwelt on facts which might stimulate interest and emphasise the utility of this pranic vehicle. Certain facts need emphasis and consideration as we study this static ring and its circulating fires. Let me briefly recapitulate for the sake of clarity:

Chúng ta đã lưu tâm đến những sự kiện có thể khơi dậy mối quan tâm và nhấn mạnh tính hữu dụng của vận cụ prana này. Một số sự kiện cần được nhấn mạnh và suy xét khi chúng ta nghiên cứu vòng-giới-hạn tĩnh này và các lửa lưu thông của nó. Hãy để tôi ngắn gọn tóm lược vì mục đích rõ ràng:

2. A statement of interest is made: the etheric body is called a “static ring” possessing “circulating fires”. Does this mean that, like the dense physical body, the etheric body does not rotate? An important and impending study concerns the rotation of the vehicles of man upon their axis (just as planets, suns and atoms rotate).

2. Một phát biểu đáng chú ý được đưa ra: thể dĩ thái được gọi là một “vòng tĩnh” sở hữu “các lửa lưu thông”. Điều này có nghĩa là, giống như thể xác đậm đặc, thể dĩ thái không xoay chuyển chăng? Một nghiên cứu quan trọng và sắp đến liên quan đến sự xoay chuyển của các vận cụ của con người quanh trục của chúng (cũng như các hành tinh, các mặt trời và các nguyên tử xoay chuyển).

Excellent Summary:

Bản tóm lược xuất sắc:

The System receives prana from cosmic sources via three centres, and redistributes it to all parts of its extended influence, or to the bounds of the solar etheric web.

Hệ thống tiếp nhận prana từ các nguồn vũ trụ qua ba trung tâm, và phân phối lại nó đến mọi phần trong phạm vi ảnh hưởng mở rộng của nó, hay đến ranh giới của mạng dĩ thái Thái dương.

3. It can be presumed that this “solar etheric web” (like the etheric web of man in relation to his dense physical body) extends beyond the confines of the densely material solar system.

3. Có thể giả định rằng “mạng dĩ thái Thái dương” này (giống như mạng dĩ thái của con người liên hệ đến thể xác đậm đặc của y) vươn ra ngoài giới hạn của hệ mặt trời đậm đặc về vật chất.

4. The three receptive centers are the analogy to man’s pranic triangle.

4. Ba trung tâm tiếp nhận là sự tương đồng với tam giác prana của con người.

This cosmic prana becomes colored by solar quality and reaches the furthest confines of the system. Its mission might be described as the vitalisation of the vehicle which is the physical material expression of the solar Logos.

Prana vũ trụ này trở nên được nhuộm bởi phẩm tính Thái dương và vươn đến những ranh giới xa nhất của hệ thống. Sứ mệnh của nó có thể được mô tả là sự tiếp sinh lực cho vận cụ vốn là biểu hiện vật chất hồng trần của Thái dương Thượng đế.

5. The material expression of the Solar Logos is vitalized by cosmic prana colored by solar quality.

5. Biểu hiện vật chất của Thái dương Thượng đế được tiếp sinh lực bởi prana vũ trụ được nhuộm bởi phẩm tính Thái dương.

The Planet receives prana from the solar centre, and redistributes it via the three receiving centres to all parts of its sphere of influence. This solar prana becomes colored by the planetary quality and is absorbed by all evolutions found within the planetary ring-pass-not. Its mission might be described as the vitalisation of the vehicle which is the physical material expression of one or other of the seven Heavenly Men.

Hành tinh tiếp nhận prana từ trung tâm Thái dương, và phân phối lại nó qua ba trung tâm tiếp nhận đến mọi phần trong phạm vi ảnh hưởng của nó. Prana Thái dương này trở nên được nhuộm bởi phẩm tính hành tinh và được mọi tiến hoá được tìm thấy bên trong vòng-giới-hạn hành tinh hấp thụ. Sứ mệnh của nó có thể được mô tả là sự tiếp sinh lực cho vận cụ vốn là biểu hiện vật chất hồng trần của một trong bảy Đấng Thiên Nhân.

6. The analogy holds good for a Planetary Logos.

6. Định luật tương đồng đúng đối với một Hành Tinh Thượng đế.

7. We note the coloring of the received prana by the quality of the recipient.

7. Chúng ta lưu ý sự nhuộm màu của prana được tiếp nhận bởi phẩm tính của kẻ tiếp nhận.

8. Similarly, the dense physical planet is vitalized by planetary prana.

8. Tương tự, hành tinh hồng trần đậm đặc được tiếp sinh lực bởi prana hành tinh.

[102]

[102]

The Microcosm receives prana from the sun after it has permeated the planetary etheric vehicle, so that it is solar prana, plus planetary quality. Each planet is the embodiment of some one ray aspect, and its quality is marked predominantly on all its evolution.

Tiểu thiên địa tiếp nhận prana từ mặt trời sau khi nó đã thấm qua vận cụ dĩ thái hành tinh, để nó là prana Thái dương, cộng thêm phẩm tính hành tinh. Mỗi hành tinh là sự thể hiện của một phương diện cung nào đó, và phẩm tính của nó được ghi dấu một cách nổi trội trên mọi tiến hoá của nó.

9. We will need to enter into a point of clarification. Does man, the microcosm, receive solar prana only after it has permeated the planetary etheric vehicle (and is thus colored by planetary quality), or do solar pranic devas distribute solar vitality directly to the etheric body of man.

9. Chúng ta sẽ cần đi vào một điểm làm rõ. Con người, tiểu thiên địa, có tiếp nhận prana Thái dương chỉ sau khi nó đã thấm qua vận cụ dĩ thái hành tinh (và do đó được nhuộm bởi phẩm tính hành tinh) không, hay các thiên thần prana Thái dương phân phối sinh lực Thái dương trực tiếp đến thể dĩ thái của con người.

10. The following section shows us the need for caution in this regard:

10. Phần sau cho chúng ta thấy nhu cầu thận trọng trong vấn đề này:

This is that vital and magnetic fluid which radiates from the sun, and which is transmitted to man’s etheric body through the agency of certain deva entities of a very high order, and of a golden hue. It is passed through their bodies and emitted as powerful radiations, which are applied direct through certain plexi in the uppermost part of the etheric body, the head and shoulders, and passed down to the etheric correspondence of the physical organ, the spleen, and from thence forcibly transmitted into the spleen itself. (TCF 90)

Đây là lưu chất thiết yếu và từ tính ấy, bức xạ từ mặt trời, và được truyền đến thể dĩ thái của con người qua tác nhân của một số thực thể thiên thần thuộc một cấp bậc rất cao, có sắc vàng kim. Nó được chuyển qua các thể của họ và được phát ra như những bức xạ mạnh mẽ, được áp dụng trực tiếp qua một số đám rối ở phần cao nhất của thể dĩ thái, vùng đầu và vai, rồi được chuyển xuống sự tương ứng dĩ thái của cơ quan hồng trần, là luân xa lá lách, và từ đó được truyền mạnh mẽ vào chính lá lách. (TCF 90)

11. From this paragraph, it would seem that the pranic solar devas pass solar vitality directly to the etheric body of man. But since that etheric body is part of the planetary etheric body, it may stand to reason that solar prana must first permeate the planetary etheric vehicle before reaching man.

11. Từ đoạn văn này, có vẻ như các thiên thần thái dương prana truyền sinh lực thái dương trực tiếp đến thể dĩ thái của con người. Nhưng vì thể dĩ thái ấy là một phần của thể dĩ thái hành tinh, có lẽ hợp lý khi cho rằng prana thái dương trước hết phải thấm khắp vận cụ dĩ thái hành tinh rồi mới đến được con người.

12. These pranic solar devas are, apparently, within the etheric body of the Earth, and so, they too, may be receiving solar prana not directly from the Sun, but in a mediated manner.

12. Những thiên thần thái dương prana này, dường như, ở bên trong thể dĩ thái của Trái Đất, và vì vậy, chính họ cũng có thể đang tiếp nhận prana thái dương không phải trực tiếp từ Mặt Trời, mà theo một cách được trung gian.

Prana, therefore, which is active radiatory heat, varies in vibration and quality according to the receiving Entity. Man passes the prana through his etheric vehicle, colors it with his own peculiar quality, and so transmits it to the lesser lives that make up his little system.

Vì vậy, prana, tức nhiệt bức xạ hoạt động, biến đổi về rung động và phẩm tính tùy theo Thực Thể tiếp nhận. Con người truyền prana qua vận cụ dĩ thái của mình, nhuộm nó bằng phẩm tính đặc thù của chính mình, và như vậy truyền nó đến những sự sống nhỏ hơn cấu thành tiểu hệ của y.

13. The process continues into man, the microcosm.

13. Tiến trình này tiếp tục đi vào con người, tiểu thiên địa.

14. A succinct definition of prana is given: “active radiatory heat”.

14. Một định nghĩa ngắn gọn về prana được đưa ra: “nhiệt bức xạ hoạt động”.

15. Transmitted prana is always qualified by the by the quality of the transmitter.

15. Prana được truyền đi luôn luôn được phẩm định bởi phẩm tính của tác nhân truyền.

16. In the section above, “vibration” seems to be differentiated from “quality”, though both are undoubtedly related.

16. Trong đoạn trên, “rung động” dường như được phân biệt với “phẩm tính”, dù cả hai chắc chắn có liên hệ với nhau.

Thus, the great interaction goes on, and all parts blend, merge and are interdependent; and all parts receive, color, qualify and transmit.

Vì vậy, sự tương tác vĩ đại tiếp diễn, và mọi phần hoà trộn, dung hợp và phụ thuộc lẫn nhau; và mọi phần tiếp nhận, nhuộm màu, phẩm định và truyền đi.

17. A succinct sequence is given with respect to the flow of prana:

17. Một trình tự ngắn gọn được đưa ra liên quan đến dòng chảy của prana:

a. Receive

a. Tiếp nhận

b. Color

b. Nhuộm màu

c. Qualify

c. Phẩm định

d. Transmit

d. Truyền đi

18. This sequence holds for all types of atoms we are studying.

18. Trình tự này đúng cho mọi loại nguyên tử mà chúng ta đang nghiên cứu.

An endless circulation goes on that has neither a conceivable beginning nor possible end from the point of view of finite man, for its source and end are hid in the unknown cosmic fount.

Một sự luân lưu vô tận tiếp diễn, mà từ quan điểm của con người hữu hạn thì không có khởi đầu nào có thể hình dung và cũng không có kết thúc nào có thể có, vì nguồn và đích của nó ẩn giấu trong mạch nguồn vũ trụ vô danh.

19. This is a profound statement. It is not that there is no beginning or end; it is simply that such are inconceivable to the finite consciousness of man.

19. Đây là một phát biểu sâu sắc. Không phải là không có khởi đầu hay kết thúc; chỉ đơn giản là những điều ấy không thể hình dung đối với tâm thức hữu hạn của con người.

20. The phrase “unknown cosmic fount” is the cosmic origin of all universal contents. We might call that “fount” the Universal Logos. The ultimate ORIGIN (and END) is the ABSOLUTE.

20. Cụm từ “mạch nguồn vũ trụ vô danh” là nguồn gốc vũ trụ của mọi nội dung phổ quát. Chúng ta có thể gọi “mạch nguồn” ấy là Thượng đế Vũ Trụ. NGUỒN GỐC (và ĐÍCH) tối hậu là TUYỆT ĐỐI.

Were conditions everywhere perfected this circulation would proceed unimpeded and might result in a condition of almost endless duration, but limitation and termination result as the effects of imperfection giving place to a gradual perfection.

Nếu các điều kiện ở khắp nơi được hoàn thiện, sự luân lưu này sẽ diễn tiến không bị ngăn trở và có thể dẫn đến một tình trạng gần như kéo dài vô tận, nhưng sự giới hạn và chấm dứt xuất hiện như các hiệu ứng của sự bất toàn, khi sự bất toàn nhường chỗ cho một sự hoàn thiện dần dần.

21. The Tibetan is linking perfected conditions (and consequence unimpeded circulation) to immortality. Imperfection and impediment are the causes of mortality. There is, however, a gradual approach to perfection.

21. Chân sư Tây Tạng đang liên kết các điều kiện hoàn thiện (và hệ quả là sự luân lưu không bị ngăn trở) với tính bất tử. Sự bất toàn và sự ngăn trở là các nguyên nhân của tính hữu tử. Tuy nhiên, có một sự tiến gần dần đến sự hoàn thiện.

Every cycle originates from another cycle of a relative completeness, and will give place ever to a higher spiral; thus eventuate periods of apparent relative perfection leading to those which are still greater.

Mỗi chu kỳ phát sinh từ một chu kỳ khác có một mức độ hoàn tất tương đối, và sẽ luôn nhường chỗ cho một xoắn ốc cao hơn; do đó xuất hiện những giai đoạn của sự hoàn thiện tương đối hiển nhiên, dẫn đến những giai đoạn còn lớn hơn nữa.

22. We are being told that ‘in universe’ there is no completion and perfection. That which we imagine to be perfect or complete is only relatively so and will give way to that which is more perfect, more complete.

22. Chúng ta đang được cho biết rằng ‘trong vũ trụ’ không có sự hoàn tất và hoàn thiện. Điều mà chúng ta tưởng là hoàn hảo hay hoàn tất chỉ là tương đối và sẽ nhường chỗ cho điều hoàn hảo hơn, hoàn tất hơn.

23. It is spiral-cyclic motion which preserves the Law of Analogy, for, as a result of such motion, there is similitude on all levels of the spiral ladder of ascent.

23. Chính chuyển động chu kỳ xoắn ốc bảo toàn định luật tương đồng, vì, như một kết quả của chuyển động ấy, có sự tương tự trên mọi cấp độ của chiếc thang xoắn ốc đi lên.

The aim for this greater cycle is the blending, as we know, of the two fires of matter, latent and active, and their merging with the fires of mind and spirit till they are lost from sight in the general flame; the fires of mind and spirit burn up matter and thereby bring about liberation from the confining vehicles. The altar of earth is the birthplace of spirit, its liberator from the mother (matter), and its entrance into higher realms.

Mục tiêu cho chu kỳ lớn hơn này là sự hoà trộn, như chúng ta biết, của hai ngọn lửa của vật chất, tiềm ẩn và hoạt động, và sự dung hợp của chúng với các ngọn lửa của trí tuệ và tinh thần cho đến khi chúng mất hút khỏi tầm nhìn trong ngọn lửa tổng thể; các ngọn lửa của trí tuệ và tinh thần thiêu đốt vật chất và nhờ đó đem lại sự giải thoát khỏi các vận cụ giam hãm. Bàn thờ của đất là nơi sinh của tinh thần, là kẻ giải phóng nó khỏi người mẹ (vật chất), và là lối vào của nó vào các cõi cao hơn.

24. We are speaking of greater and lesser cycles. There is a cycle (a current cycle) which has for its objective the development of the fires of matter and their eventual harmonious blending, followed by the merging of the fires of matter with the fires of mind and spirit.

24. Chúng ta đang nói về các chu kỳ lớn hơn và nhỏ hơn. Có một chu kỳ (một chu kỳ hiện tại) có mục tiêu là sự phát triển các ngọn lửa của vật chất và sự hoà trộn hài hoà rốt cuộc của chúng, tiếp theo là sự dung hợp các ngọn lửa của vật chất với các ngọn lửa của trí tuệ và tinh thần.

25. What is the “cycle” of which we are speaking? May it be the cycle known as the second solar system? The objective for the first solar system certainly did not involve the blending of the fires of matter with the fires of higher mind, and a merging with spirit was far from being part of the picture.

25. “Chu kỳ” mà chúng ta đang nói đến là chu kỳ nào? Có thể đó là chu kỳ được biết đến như hệ mặt trời thứ hai không? Mục tiêu của hệ mặt trời thứ nhất chắc chắn không bao gồm sự hoà trộn các ngọn lửa của vật chất với các ngọn lửa của thượng trí, và sự dung hợp với tinh thần thì còn xa mới là một phần của bức tranh.

26. In considering the relationship between the fires of mind and spirit to the fires of matter, the following is significant: “the fires of mind and spirit burn up matter”. Another way of saying this is that the fires of mind and spirit release the higher, inner life/consciousness from confinement within the lower frequencies of matter. The magnetic integrity of the lower forms is shattered (following the achievement of the relative perfection of those forms).

26. Khi xét mối liên hệ giữa các ngọn lửa của trí tuệ và tinh thần với các ngọn lửa của vật chất, điều sau đây là quan trọng: “các ngọn lửa của trí tuệ và tinh thần thiêu đốt vật chất”. Một cách nói khác là các ngọn lửa của trí tuệ và tinh thần giải phóng sự sống/tâm thức cao hơn, nội tại khỏi sự giam hãm trong các tần số thấp của vật chất. Tính toàn vẹn từ tính của các hình tướng thấp bị phá vỡ (sau khi đạt đến sự hoàn thiện tương đối của các hình tướng ấy).

27. DK refers to the “altar of earth”. Upon this altar is to be found fire. Upon that altar, lower form is offered to the consuming fires of mind and spirit. Without a voluntary “offering up” (i.e., sacrifice) there will be no liberation from the fires of matter.

27. Chân sư DK nói đến “bàn thờ của đất”. Trên bàn thờ ấy có lửa. Trên bàn thờ ấy, hình tướng thấp được dâng hiến cho các ngọn lửa thiêu đốt của trí tuệ và tinh thần. Nếu không có một sự “dâng hiến” tự nguyện (tức là hi sinh) thì sẽ không có sự giải thoát khỏi các ngọn lửa của vật chất.

Hence, when the pranic vehicle is working perfectly in all three groups, human, planetary and solar, the union with latent fire will be accomplished.

Vì vậy, khi vận cụ prana vận hành hoàn hảo trong cả ba nhóm—nhân loại, hành tinh và thái dương—thì sự kết hợp với lửa tiềm ẩn sẽ được hoàn thành.

28. Although in man, the etheric and dense physical bodies were coordinated long ago (in Lemuria, we are told), there is not yet a fulfilled union of active, radiatory fire (prana) with latent fire. This is, apparently, still an objective in this second solar system (one in which the etheric body as reflector of the soul aspect is emphasized).

28. Dù ở con người, thể dĩ thái và thể xác hồng trần đậm đặc đã được phối hợp từ lâu (trong Lemuria, như chúng ta được cho biết), vẫn chưa có một sự kết hợp được hoàn tất giữa lửa bức xạ hoạt động (prana) với lửa tiềm ẩn. Điều này, dường như, vẫn là một mục tiêu trong hệ mặt trời thứ hai này (một hệ trong đó thể dĩ thái như kẻ phản chiếu phương diện linh hồn được nhấn mạnh).

29. We are considering a very large picture. We are not considering what consummation may mean for the human unit. We are seeking to understand the meaning of macrocosmic consummation.

29. Chúng ta đang xét một bức tranh rất lớn. Chúng ta không đang xét sự viên mãn có thể có nghĩa gì đối với đơn vị nhân loại. Chúng ta đang tìm cách thấu hiểu ý nghĩa của sự viên mãn đại thiên địa.

Here lies [103] the reason for the emphasis laid on the necessity for building pure, refined physical vehicles. The more refined and rarefied the form, the better a receiver of prana will it be, and the less will be the resistance found to the uprising of kundalini at the appointed time. Coarse matter and crude immature physical bodies are a menace to the occultist, and no true seer will be found with a body of a gross quality. The dangers of disruption are too great, and the menace of disintegration by fire too awful.

Chính ở đây có [103] lý do cho sự nhấn mạnh đặt lên sự cần thiết phải xây dựng các vận cụ hồng trần thuần khiết, tinh luyện. Hình tướng càng tinh luyện và càng thanh nhẹ, nó càng là một kẻ tiếp nhận prana tốt hơn, và càng ít sự kháng cự được gặp đối với sự vươn lên của kundalini vào thời điểm đã định. Vật chất thô và các thể xác thô kệch, chưa trưởng thành là một mối đe doạ đối với nhà huyền bí học, và không một nhà thông nhãn chân chính nào sẽ được thấy với một thể có phẩm chất thô kệch. Những nguy cơ của sự đổ vỡ là quá lớn, và mối đe doạ của sự phân rã bởi lửa thì quá kinh hoàng.

30. DK now speaks of the importance of building dense physical vehicles of quality and refinement. We have learned that the health of the etheric body determines the extent to which prana can be absorbed. We now focus on the physical body and its ability to receive and absorb prana. The “more refined and rarefied” the physical form, the better receiver and assimilator of prana it will be. Further, a refined and rarefied physical form will offer less resistance to the rising of kundalini, when the time for that rising comes.

30. Giờ đây Chân sư DK nói về tầm quan trọng của việc xây dựng các vận cụ hồng trần đậm đặc có phẩm chất và sự tinh luyện. Chúng ta đã học rằng sức khoẻ của thể dĩ thái quyết định mức độ prana có thể được hấp thụ. Giờ đây chúng ta tập trung vào thể xác và khả năng tiếp nhận và hấp thụ prana của nó. Hình tướng hồng trần càng “tinh luyện và thanh nhẹ”, nó càng là kẻ tiếp nhận và đồng hoá prana tốt hơn. Hơn nữa, một hình tướng hồng trần tinh luyện và thanh nhẹ sẽ tạo ít sự kháng cự hơn đối với sự vươn lên của kundalini, khi thời điểm cho sự vươn lên ấy đến.

31. This means that the physical body is important in the process of fiery transformation. We are told that disruption and disintegration are the fate of occultists who fail to refine the physical vehicle.

31. Điều này có nghĩa là thể xác quan trọng trong tiến trình chuyển đổi rực lửa. Chúng ta được cho biết rằng sự đổ vỡ và sự phân rã là số phận của các nhà huyền bí học không tinh luyện vận cụ hồng trần.

32. Another important hint is given: “no true seer will be found with a body of a gross quality”. What is suggested is that the seeing of such a seer will be false, glamorous, full of illusion. General grossness and bodily impurities will prevent true reception.

32. Một gợi ý quan trọng khác được đưa ra: “không một nhà thông nhãn chân chính nào sẽ được thấy với một thể có phẩm chất thô kệch”. Điều được gợi ý là sự thấy của một nhà thông nhãn như vậy sẽ là giả, đầy ảo cảm, đầy ảo tưởng. Sự thô kệch nói chung và các ô uế của thân thể sẽ ngăn cản sự tiếp nhận chân thực.

33. It is also hinted that the proper rising of the kundalini will lead to seership.

33. Người ta cũng gợi ý rằng sự vươn lên đúng đắn của kundalini sẽ dẫn đến năng lực thông nhãn.

34. There is an equivalence between the true occultist and the true seer.

34. Có một sự tương đương giữa nhà huyền bí học chân chính và nhà thông nhãn chân chính.

Once in the history of the race (in Lemurian days) this was seen in the destruction of the race and the continents by means of fire.⁴⁵ The Guides of the race at that time availed Themselves of just this very thing to bring about the finish of an inadequate form. The latent fire of matter (as seen in volcanic display, for instance) and the radiatory fire of the system were combined. Planetary kundalini and solar emanation rushed into conjunction, and the work of destruction was accomplished.

Một lần trong lịch sử của nhân loại (vào thời Lemuria) điều này đã được thấy trong sự hủy diệt nhân loại và các lục địa bằng lửa.45 Các Đấng Hướng Dẫn nhân loại vào thời ấy đã tận dụng chính điều này để đem lại sự kết thúc của một hình tướng bất cập. Lửa tiềm ẩn của vật chất (như được thấy trong sự phun trào núi lửa, chẳng hạn) và lửa bức xạ của hệ đã được kết hợp. Kundalini hành tinh và sự phát xạ thái dương đã lao vào sự hội tụ, và công việc hủy diệt đã được hoàn thành.

(45: In the Secret Doctrine, Vol. I, p. 473, footnote, the destruction of Lemuria by fire is hinted at, and in the Secret Doctrine, II, 149, footnote, the words occur, “Lemuria was not submerged but was destroyed by volcanic action, and afterward sank.”)

(45: Trong Giáo Lý Bí Nhiệm, Tập I, tr. 473, chú thích, sự hủy diệt Lemuria bởi lửa được ám chỉ, và trong Giáo Lý Bí Nhiệm, II, 149, chú thích, có những lời: “Lemuria không bị chìm mà bị hủy diệt bởi hoạt động núi lửa, và sau đó mới chìm xuống.”)

35. The Tibetan speaks of the destruction of Lemuria by fire.

35. Chân sư Tây Tạng nói về sự hủy diệt Lemuria bởi lửa.

36. We note that the Guides of the race do not permit the perpetuation of inadequate forms. Such correction through destruction is the responsibility of the Manu and His Department.

36. Chúng ta lưu ý rằng các Đấng Hướng Dẫn nhân loại không cho phép sự kéo dài của các hình tướng bất cập. Sự chỉnh sửa qua hủy diệt như vậy là trách nhiệm của Đức Manu và Ban của Ngài.

37. If we are seeking to understand a graphic example of the “latent fire of matter” we have but to look to volcanic action.

37. Nếu chúng ta đang tìm cách hiểu một ví dụ sống động về “lửa tiềm ẩn của vật chất”, chúng ta chỉ cần nhìn vào hoạt động núi lửa.

38. In this context, “planetary kundalini” is equated to the “latent fire of matter”.

38. Trong bối cảnh này, “kundalini hành tinh” được đồng nhất với “lửa tiềm ẩn của vật chất”.

39. We note, however, that it took two fires to bring about the necessary destruction—both planetary kundalini and solar emanation.

39. Tuy nhiên, chúng ta lưu ý rằng cần đến hai ngọn lửa để đem lại sự hủy diệt cần thiết—cả kundalini hành tinh lẫn sự phát xạ thái dương.

40. The civilization on Lemuria was, we are told, very materially oriented. It seems justifiable, then, that this civilization and probably many lands on which it occurred, should be destroyed by the fires of matter.

40. Nền văn minh trên Lemuria, như chúng ta được cho biết, rất định hướng vật chất. Vì vậy, có vẻ chính đáng khi nền văn minh này và có lẽ nhiều vùng đất nơi nó diễn ra, phải bị hủy diệt bởi các ngọn lửa của vật chất.

The same thing may again be seen, only in matter of the second ether, and the effects therefore will be less severe owing to the rarity of this ether and the comparatively greater refinement of the vehicles.

Điều tương tự có thể lại được thấy, chỉ là trong vật chất của dĩ thái thứ hai, và vì vậy các hiệu ứng sẽ ít nghiêm trọng hơn do tính thanh nhẹ của dĩ thái này và sự tinh luyện tương đối lớn hơn của các vận cụ.

41. DK turns prophetic, but does not give much detail regarding the type of destruction which may occur or when it may be expected.

41. Chân sư DK chuyển sang giọng tiên tri, nhưng không đưa ra nhiều chi tiết về loại hủy diệt có thể xảy ra hay khi nào có thể được kỳ vọng.

42. The causal body is found for advanced man, disciples and initiates upon the second subplane of the systemic mental plane. A great destruction occurs on this second subplane (at the time of the fourth initiation), and there may be an analogy between this destruction and the destruction in matter of the second ether here hinted.

42. Thể nguyên nhân được tìm thấy, đối với người tiến hoá cao, các đệ tử và các điểm đạo đồ, trên cõi phụ thứ hai của cõi trí của hệ. Một sự hủy diệt lớn xảy ra trên cõi phụ thứ hai này (vào lúc lần điểm đạo thứ tư), và có thể có một sự tương đồng giữa sự hủy diệt này và sự hủy diệt trong vật chất của dĩ thái thứ hai được ám chỉ ở đây.

43. Will such a destruction occur in this round or in a future round (for instance, at the “Judgment Day”)?

43. Liệu một sự hủy diệt như vậy sẽ xảy ra trong cuộc tuần hoàn này hay trong một cuộc tuần hoàn tương lai (chẳng hạn, vào “Ngày Phán Xét”)?

We might here note a fact of interest, though of a mystery insoluble as yet to most of us, and that is, that these destructions by fire are part of the tests by fire of an initiation of that one of the Heavenly Men Whose karma is bound up with our earth.

Ở đây chúng ta có thể lưu ý một sự kiện đáng quan tâm, dù là một huyền nhiệm mà đến nay vẫn không thể giải đối với đa số chúng ta, và đó là: những sự hủy diệt bởi lửa này là một phần của các thử thách bằng lửa của một cuộc điểm đạo của một trong các Đấng Thiên Nhân mà nghiệp quả của Ngài gắn liền với Trái Đất của chúng ta.

44. This is a most interesting hint, and, as the Tibetan says, “insoluble as yet to most of us”.

44. Đây là một gợi ý hết sức thú vị, và như Chân sư Tây Tạng nói, “đến nay vẫn không thể giải đối với đa số chúng ta”.

45. There are a number of Heavenly Men whose karma may be considered bound up with our Earth. Really, all the Heavenly Men would seem to be karmically bound to each other. But the Logos most related to the Logos of Earth, is the Logos of Venus, and perhaps it is the Venusian Heavenly Man Who is referenced here.

45. Có một số Đấng Thiên Nhân mà nghiệp quả của các Ngài có thể được xem là gắn liền với Trái Đất của chúng ta. Thật ra, tất cả các Đấng Thiên Nhân dường như đều bị ràng buộc nghiệp quả với nhau. Nhưng Thượng đế liên hệ nhiều nhất với Thượng đế của Trái Đất là Thượng đế của Sao Kim, và có lẽ Đấng Thiên Nhân của Sao Kim là Đấng được nhắc đến ở đây.

46. The Lemurian civilization had much to do with Venus and fifth ray (the ray largely responsible for the individualization process, which occurred in middle period of the Lemurian rootrace).

46. Nền văn minh Lemuria có liên hệ nhiều với Sao Kim và cung năm (cung phần lớn chịu trách nhiệm cho tiến trình biệt ngã hóa, đã xảy ra vào giai đoạn giữa của giống dân gốc Lemuria).

47. The Aryan rootrace is the fifth and its manner of eventual destruction is not fully given, though the manner of its attempted destruction is discussed.

47. Giống dân gốc Arya là giống dân thứ năm và cách thức hủy diệt rốt cuộc của nó không được nêu đầy đủ, dù cách thức cố gắng hủy diệt nó thì được bàn đến.

Fire was an outstanding aspect [587] of the war. Fire is produced by physical means and the aid of the mineral kingdom and this was the great menacing and chosen means of destruction in this war. This is a fulfilment of the ancient prophecy that the attempt to destroy the Aryan race will be by means of fire, just as ancient Atlantis was destroyed by water. But, fiery goodwill and the conscious focussed use of the Shamballa force can counter fire by fire and this must be done. (EA 586-587)

Lửa là một phương diện nổi bật [587] của chiến tranh. Lửa được tạo ra bằng phương tiện hồng trần và với sự trợ giúp của giới kim thạch, và đây là phương tiện hủy diệt lớn, đáng sợ và được chọn trong cuộc chiến này. Điều này là sự ứng nghiệm của lời tiên tri cổ xưa rằng nỗ lực hủy diệt giống dân Arya sẽ bằng lửa, cũng như Atlantis cổ xưa đã bị hủy diệt bởi nước. Nhưng thiện chí rực lửa và việc sử dụng một cách hữu thức, tập trung mãnh lực Shamballa có thể lấy lửa trị lửa và điều này phải được thực hiện. (EA 586-587)

48. Venus has a close connection to the Aryan rootrace, because it is the fifth rootrace.

48. Sao Kim có một mối liên hệ chặt chẽ với giống dân gốc Arya, vì đó là giống dân gốc thứ năm.

49. There are ways in which Venus will also be related to the sixth rootrace, because there is much of the numbers two and six in the constitution of Venus. It will be a rootrace in which the monad will come into greater prominence. The monad, we realize, is located on the second subplane of the cosmic physical plane, and this subplane has a natural relation to the second ether mentioned by DK as the location of a later process of destruction.

49. Có những cách mà Sao Kim cũng sẽ liên hệ với giống dân gốc thứ sáu, vì trong cấu tạo của Sao Kim có nhiều con số hai và sáu. Đó sẽ là một giống dân gốc trong đó chân thần sẽ trở nên nổi bật hơn. Chân thần, như chúng ta nhận ra, nằm trên cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ, và cõi phụ này có một liên hệ tự nhiên với dĩ thái thứ hai mà Chân sư DK nêu như vị trí của một tiến trình hủy diệt về sau.

50. Interestingly, modern investigation of Venus has revealed its physical nature as hot, volcanic and fiery.

50. Điều thú vị là, các khảo sát hiện đại về Sao Kim đã phơi bày bản chất hồng trần của nó là nóng, núi lửa và rực lửa.

Each destruction of a portion of the web results in a greater facility of exit, and is in reality (when seen from the higher planes) a step forward and an expansion. A repetition of this takes place likewise in the system at the stated cycles.

Mỗi sự hủy diệt một phần của mạng lưới đều dẫn đến một sự dễ dàng thoát ra lớn hơn, và thật ra (khi được nhìn từ các cõi cao) là một bước tiến và một sự mở rộng. Sự lặp lại của điều này cũng diễn ra trong hệ vào các chu kỳ đã định.

51. Venus and Sirius figure prominently in the initiatory process of man. Venus is also related to the initiatory process of our Planetary Logos and Sirius to the initiatory process of our Solar Logos.

51. Sao Kim và Sirius giữ vai trò nổi bật trong tiến trình điểm đạo của con người. Sao Kim cũng liên hệ với tiến trình điểm đạo của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta và Sirius liên hệ với tiến trình điểm đạo của Thái dương Thượng đế của chúng ta.

52. Initiation connotes liberation through the agency of fire. It may be that the fiery influences of Venus and Sirius are active in destroying (however gradually) the etheric web so that man may gain a greater facility of exit.

52. Điểm đạo hàm ý sự giải thoát qua tác nhân của lửa. Có thể các ảnh hưởng rực lửa của Sao Kim và Sirius đang hoạt động trong việc hủy diệt (dù dần dần) mạng lưới dĩ thái để con người có thể đạt được một sự dễ dàng thoát ra lớn hơn.

53. We note that the web is not destroyed all at once. Every initiation promotes greater facility of exit. By the time the fourth initiation is reached, all matter in the personality vehicles is atomic matter, and there exists the possibility of escape onto the buddhic plane (a higher correspondence to the astral plane).

53. Chúng ta lưu ý rằng mạng lưới không bị hủy diệt ngay một lần. Mỗi lần điểm đạo thúc đẩy một sự dễ dàng thoát ra lớn hơn. Đến khi lần điểm đạo thứ tư được đạt đến, mọi vật chất trong các vận cụ phàm ngã đều là vật chất nguyên tử, và tồn tại khả năng thoát lên cõi Bồ đề (một sự tương ứng cao hơn của cõi cảm dục).