Theo quan niệm huyền môn trong nguồn, thể trí tạo hình tư tưởng, còn động cơ định hướng tính lợi lạc hoặc có hại của chúng. Tác giả giải thích vai trò của màu sắc, âm thanh và Hành khí, rồi liên hệ hoạt động tư tưởng với nghiệp quả.
03. Luật Nhân Quả—SỰ TẠO RA CÁC HÌNH TƯ TƯỞNG Read Post »
Tác giả đặt việc nghiên cứu Nghiệp quả trong mô hình huyền môn về các cõi và vận cụ của tâm thức. Trọng tâm là vai trò của Hành khí trong cảm giác, cùng cách thể dục vọng kết nối con người với môi trường qua rung động và cảm xúc.
02. Luật Nhân Quả—CÁC CÕI CỦA TỰ NHIÊN Read Post »
Annie Besant giới thiệu loạt sách hướng dẫn Thông Thiên Học cho người bận rộn, rồi mở chủ đề Nghiệp quả bằng lời trích của Chân sư K. H. Đoạn mở đầu trình bày quan niệm huyền môn về sức sáng tạo của ý nghĩ và các tiền đề nghiên cứu.
00. Luật Nhân Quả (Karma-Annie Besant) Read Post »
Chân Thần được trình bày như bản chất tinh thần duy nhất, còn Manas giữ vai trò cá nhân hóa trong tiến hóa nhân loại. Nguồn đồng thời bàn về tái sinh, các hướng tìm kiếm chứng cứ cho cõi siêu vật lý, cảnh báo lạm dụng thôi miên và đối chiếu cách phân loại nguyên khí.
11. Bảy Nguyên Khí của Con Người—CHÂN THẦN TRONG TIẾN HÓA Read Post »
Âtma, Buddhi và Manas được trình bày như tam vị dẫn đến sự hợp nhất và tự ý thức tinh thần trong giáo lý Thông Thiên Học. Tác giả cũng nhấn mạnh giới hạn của ngôn từ và bác bỏ việc dùng hiện tượng gọi hồn để chứng minh Tinh thần.
10. Bảy Nguyên Khí của Con Người—NGUYÊN KHÍ 6 và 7, ÂTMA BUDDHI, TINH THẦN Read Post »
Thượng trí được trình bày như nguồn của ý chí tự do và trực giác trong giáo lý Thông Thiên Học. Tác giả phân biệt nó với hạ trí, rồi diễn giải sự thanh lọc phàm ngã, điểm đạo và khát vọng tôn giáo như tiến trình hướng đến hợp nhất.
09. Bảy Nguyên Khí của Con Người—THƯỢNG TRÍ Read Post »
“Thể cảm dục” được tác giả xem là tên gọi bao quát nhiều hình thức tinh tế. Nội dung phân biệt cơ thể dục vọng của người sống, tàn dư của người chết và Mâyâvi Rûpa thuộc Manas, đồng thời nhấn mạnh khác biệt giữa thông linh tự nhiên và năng lực được huấn luyện.
08. Bảy Nguyên Khí của Con Người —CÁC HÌNH THỨC TINH TẾ CỦA NGUYÊN LÝ THỨ TƯ VÀ THỨ NĂM Read Post »
Manas được trình bày qua quan hệ giữa thượng Manas, hạ Manas và Kâma. Theo giáo lý Thông Thiên Học, cuộc đấu tranh giữa trí tuệ và dục vọng chi phối phàm ngã, khả năng tiếp nhận ánh sáng của Chân ngã và tiến trình đồng hóa kinh nghiệm sau khi chết.
07. Bảy Nguyên Khí của Con Người —MANAS TRONG HOẠT ĐỘNG Read Post »
Manas được trình bày trong giáo lý Thông Thiên Học như Người Suy Tư bền vững qua các phàm ngã. Nguồn giải thích hai mặt cao và thấp của Manas, quan hệ với Kâma, sự phân biệt trí tuệ với thiên tài, cùng những ràng buộc của dục vọng và tham vọng.
06. Bảy Nguyên Khí của Con Người—NGUYÊN LÝ 5, MANAS, NGƯỜI SUY TƯ, HAY THỂ TRÍ Read Post »
Tứ Nguyên được Thông Thiên Học xem là phần hữu hạn của con người, gồm thể xác, thể dĩ thái, sự sống và dục vọng. Tác giả nhấn mạnh vai trò của thể trí trong việc chuyển phàm ngã từ bản chất động vật sang con người với tư cách Người Suy Tư.
05. Bảy Nguyên Khí của Con Người —TỨ NGUYÊN, HAY BỐN NGUYÊN LÝ THẤP Read Post »