Luận Giải Lá Số Chiêm Tinh 10
B.L.: Xin chào tất cả các bạn và chào mừng các bạn đến với webinar của chúng tôi. Hôm nay chúng ta có một chương trình rất thú vị. Webinar này sẽ được ghi hình và cung cấp để tải xuống, nhưng chúng ta sẽ không có các trang trình chiếu—chỉ có ba lá số từ các diễn giả khách mời là Yvonne, Jo và Victor. Sau đó, chúng ta sẽ có một vài nhận xét trao đổi giữa Jo và Victor vì ở phần đó, chúng ta sẽ thực hiện hơi khác một chút. Nhưng trước hết, hãy bắt đầu với đối tượng đầu tiên của chúng ta là Rudolf Steiner. Yvonne, xin hãy bắt đầu với tiểu sử của ông; khi bạn chuyển sang phần chiêm tinh, tôi sẽ đưa lá số của ông lên.
Lá số chiêm tinh Rudolf Steiner
Yvonne: Cảm ơn bạn. Đối với tiểu sử Rudolf Steiner này, tôi đã trích dẫn toàn bộ từ cuốn tự truyện của ông, Câu Chuyện Đời Tôi, tác phẩm mà tôi đã dùng để viết bài luận Nửa Tối của Năm trong năm học đầu tiên.
Tiểu Sử
Rudolf Steiner sinh ngày 25 tháng 2 năm 1861 tại vùng đất ngày nay thuộc Croatia. Thuở nhỏ, ông rất quan tâm đến mọi thứ thuộc về cơ khí. Năm 15 tuổi, ông tự học hình học giải tích, lượng giác và phép tính vi phân. Ông dạy kèm các bạn cùng lớp và dùng số tiền kiếm được để tiếp tục việc học của mình. Ông là triết gia, học giả văn chương, nhà giáo dục, nghệ sĩ, nhà soạn kịch, nhà tư tưởng xã hội và nhà bí truyền học. Ông dành cả đời để giảng dạy, dạy kèm và viết sách.
Các tác phẩm sưu tập của Steiner gồm 400 tập, trong đó có 40 tập trước tác, hơn 6.000 bài giảng cùng các tác phẩm nghệ thuật của ông. Trong tự truyện, ông nói: “Cá tính tinh thần của mỗi người đều hiển lộ với tôi. Tôi tiếp tục dõi theo những người đã chết trên đường họ tiến vào thế giới tinh thần.” Đây là một ví dụ điển hình về điểm mọc Hổ Cáp đối vị Sao Diêm Vương của ông. Ông có thể nhìn xuyên dưới bề mặt và thấu hiểu sâu sắc thế giới phức tạp của cái chết.
Ông nói: “Tôi có thể nói với các bạn rằng tình yêu chân lý luôn là kim chỉ nam của tôi. Tôi đã bị hiểu lầm rất nhiều, và chắc chắn trong tương lai cũng sẽ còn bị hiểu lầm nhiều. Điều đó nằm ngay trong bản chất con đường của tôi.” Đây có thể là biểu hiện của Mặt Trời Song Ngư của ông.
“Tôi không bao giờ nói về bất cứ điều gì thuộc tinh thần mà tôi không biết qua trải nghiệm tinh thần trực tiếp nhất. Tôi có thể bảo đảm với các bạn một điều: tôi không ép buộc bản thân. Tôi không hề căng sức khi trình bày chân lý của đời sống tinh thần, cũng như khi trình bày những thực tại của thế giới giác quan này.” Điều này nghe như lời một đệ tử, mang sắc thái của cả sự hiểu biết nội tại từ điểm mọc Hổ Cáp lẫn Sư Tử trên Thiên Đỉnh của ông: “Tôi là Cái Đó và Cái Đó là tôi”—cả hai đều là dấu hiệu thuộc Thập Giá Cố Định của đệ tử.
Vì Sao Mộc nằm ngay trên Thiên Đỉnh, chỉ cách một phút và đang nghịch hành, nên ông thực sự thấu hiểu các trải nghiệm tinh thần và huyền bí học một cách trực tiếp và nội tại, đồng thời giúp thế giới thấu hiểu chúng qua những trước tác phong phú của mình. Steiner đã sáng lập nhiều sáng kiến nhằm đổi mới xã hội loài người, từ phong trào trường học phi giáo phái lớn nhất thế giới ngày nay, nền giáo dục Waldorf, đến những hình thức nông nghiệp hữu cơ, y học toàn diện, dược lý học và giáo dục mới dành cho người khuyết tật phát triển.
Ông là người tiên phong trong nghệ thuật và kiến trúc, đồng thời các ý tưởng của ông cũng thúc đẩy những phương pháp tiếp cận mới trong ngành ngân hàng và phát triển tổ chức. Năm 2004, Quỹ Rudolf Steiner về Tài chính Xã hội sở hữu tài sản trị giá 70 triệu đô la. Quỹ cung cấp vốn cho các doanh nghiệp đang giải quyết những vấn đề then chốt về thực phẩm, nông nghiệp, giáo dục, nghệ thuật và quản lý sinh thái.
Một lần nữa, Sao Mộc đồng vị Thiên Đỉnh cho thấy mục tiêu của ông là mở ra những khả năng giáo dục cao hơn cho quần chúng—một điều mà theo tôi, ông đã nỗ lực qua nhiều kiếp để đạt được—vì nút nam của ông ở 21 độ Cự Giải trong nhà 9, bán lục hợp với Sao Mộc và Thiên Đỉnh. Nhà 9 liên quan đến sự tích hợp tinh thần, sự khám phá và Minh Triết Ngàn Đời. Thiên Đỉnh tượng trưng cho sự nghiệp, mục tiêu và sự phát triển trách nhiệm tinh thần.
Biểu Đồ Cung Giả Định
Biểu đồ cung giả định: linh hồn cung hai, có quyền năng giảng dạy và soi sáng minh triết. Ông nói: “Tôi đã nhận biết tầm quan trọng của tham thiền đối với việc đạt được tuệ giác về thế giới tinh thần.” “Tham thiền là một nhu cầu thiết yếu cho sự hiện tồn của đời sống trí tuệ nơi tôi.”
Cung phàm ngã giả định của ông là cung năm, đem lại năng khiếu toán học và khả năng vận dụng nghiên cứu, khảo sát. Ông đã phát triển các năng lực phân tích và phân biện.
Ông nói: “Tôi mong muốn kiến tạo một khoa học tự nhiên tinh thần.” Song tình thế nan giải của ông là: “Tôi có nên tiếp tục im lặng không?” Ông dần thấy hết sức rõ ràng rằng việc xuất hiện trước công chúng với tri thức tinh thần là điều đúng đắn cần làm. Ông cũng khẳng định rằng mình không bao giờ để tuệ giác về thế giới tinh thần trở thành yếu tố gây xáo trộn khi cố gắng thấu hiểu khoa học theo trình độ phát triển đương thời.
Thể trí cung bốn đem lại tình yêu cái đẹp, tính sáng tạo, năng khiếu âm nhạc và sự đồng cảm. Ông là kiến trúc sư, họa sĩ và yêu thích mọi sự thuộc văn hóa. Ông nói: “Trong sự hiện tồn của nghệ thuật, tôi thấy thế giới tinh thần đi vào thế giới giác quan. Người nghệ sĩ chân chính hiến mình cho tinh thần với mức độ hữu thức nhiều hay ít.”
Thể cảm dục cung hai. Cung hai chuyển đổi cảm xúc chủ nghĩa thành minh triết trực giác. Ông cô đơn trong niềm tin tinh thần của mình. Ông yêu thương mọi người và cảm thấy tổn thương khi họ chỉ trích, hiểu lầm ông về khoa học tinh thần. Sau cùng—tôi tin điều này trích từ Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới—sẽ đến một kiếp sống mà tiếng gọi phụng sự bên trong mạnh hơn khát vọng trải nghiệm giác quan. Khi ấy, đệ tử sẽ cắt đứt mọi ràng buộc không thiết yếu để hiến dâng tất cả những gì mình có cho việc phụng sự. Steiner quả thực đã cống hiến vô cùng nhiều.
Cả hai chủ tinh của điểm mọc đều nằm trong nhà 6 của sự phụng sự và đối vị trực tiếp với điểm mọc; tuy nhiên, theo tôi, chúng dung hợp trên cùng một trục với điểm mọc, như trường hợp của một đệ tử. Sao Diêm Vương tượng trưng cho những chiều sâu của phàm ngã thấp, xoắn ốc đi lên đến chủ tinh nội môn là Sao Hỏa.
Người ta giả định thể xác-dĩ thái của ông thuộc cung bảy. Những đặc điểm của cung bảy bao gồm khả năng thiết kế các hình tướng đẹp, tư thế đĩnh đạc và phẩm giá. Steiner có một thân thể thanh nhã và duyên dáng. Ông là kiến trúc sư kiêm nhà thiết kế của 17 công trình, trong đó có Goetheanum thứ nhất và thứ hai tại Dornach, Thụy Sĩ. Tôi không chắc về cách phát âm tên đó.
Các Bán Cầu và Các Góc Phần Tư
Các bán cầu gồm tám ở bắc và sáu ở nam. Ông khá cân bằng. Con số tám cho thấy một môi trường có khuynh hướng hướng nội, chủ yếu tự phục hồi năng lượng qua những cội rễ nội tâm tĩnh lặng.
Ông có sáu ở đông và tám ở tây. Con số lớn hơn ở phía tây cho thấy môi trường của những hoạt động và mối liên kết do tập thể khởi xướng. Ông từng là chủ tịch Hội Thông Thiên Học Đức, do Bà Annie Besant bổ nhiệm, và ông đã thành lập Hội Nhân Trí Học.
Steiner nói rằng ông sống trong thế giới tinh thần, và bất cứ khi nào tương tác với mọi người trong thế giới giác quan, điều đó giống như bước qua một cánh cửa. Nhưng khi đã ở đó, ông cảm thấy khá thoải mái.
Điểm Mọc Hổ Cáp – Các Chủ Tinh của Điểm Mọc
Điểm mọc của ông nằm trong Hổ Cáp cung bốn. Hổ Cáp tượng trưng cho thử thách, gian truân và chiến thắng khi cuộc xung đột của Nhị nguyên vượt thắng dục vọng cùng ảo tưởng. Ông phải vượt qua tính nhạy cảm của Mặt Trời Song Ngư và nỗi lo thường trực rằng mình nên im lặng về thế giới tinh thần mà ông thấy và biết.
Chủ tinh ngoại môn của Hổ Cáp là Sao Diêm Vương cung một. “Hãy để ảo lực hưng thịnh và sự lừa dối cai quản.” Mọi người không tin những thế giới tinh thần mà ông đã nhìn thấy ngay từ thuở nhỏ. Ông thực sự cần đến sức mạnh này khi Hitler tuyên chiến với Steiner, nói rằng Steiner là công cụ của ma quỷ và tìm cách sát hại ông. Ông phải trốn khỏi nước Đức, và đây là một ví dụ về những biểu hiện thấp của Sao Diêm Vương được dùng để chống lại ông, chứ không phải do ông biểu lộ.
Chủ tinh nội môn của Hổ Cáp là Sao Hỏa. Đây là chủ tinh lá số của ông với tư cách một đệ tử thế giới, truyền dẫn cung sáu liên quan đến Mặt Trời Song Ngư, cũng như Sao Hải Vương trong Song Ngư, trái tim của Mặt Trời theo cách liên hệ của một đệ tử.
Cụm từ chủ âm của Hổ Cáp là: “Chiến sĩ là tôi, và từ trận chiến tôi tiến ra trong chiến thắng.” Ông phải là một chiến sĩ và có đủ can đảm để không im lặng về thế giới tinh thần mà mình thấy và biết.
Hổ Cáp cung bốn đem lại tinh thần chiến đấu và khả năng trưởng thành về tâm lý lẫn tinh thần qua những khủng hoảng và đấu tranh liên tục. Ông đã trải qua điều đó trong đời khi bị hiểu lầm và bức hại. Nhưng ông cũng có tình yêu cái đẹp cùng khả năng sáng tạo cái đẹp, giúp ông vượt qua những đấu tranh và khủng hoảng.
Theo như tôi thấy, ông có mọi ưu điểm của cung bốn mà không có nhược điểm nào. Lời điếu của vợ ông ở cuối tự truyện đã giải thích điều này một cách hùng hồn. Bà nói: “Cuộc đời ông, hoàn toàn thánh hiến cho việc phụng sự nhân loại bằng sự hi sinh, đã được đáp lại bằng lòng thù địch không thể diễn tả.”
“Con đường tri thức của ông đã biến thành con đường chông gai, nhưng ông đã đi trọn con đường ấy và làm chủ nó vì toàn thể nhân loại. Ông phá vỡ những giới hạn của tri thức. Chúng không còn nữa. Trước mắt chúng ta là con đường tri thức này, hiện ra trong sự trong sáng như pha lê của những tư tưởng mà chính cuốn sách này là một minh chứng. Ông nâng sự thấu hiểu của con người lên đến tinh thần, xuyên thấu sự hiểu lầm và hợp nhất nó với Bản Thể tinh thần của vũ trụ.” Ông qua đời ngày 30 tháng 3 năm 1925, ở tuổi 64.
Dấu Hiệu Mặt Trời Song Ngư
Dấu hiệu Mặt Trời của ông là Song Ngư, trong nhà 4. Cung hai và cung sáu truyền qua Song Ngư. Chức năng tiến hóa của Song Ngư là chuyển đổi tâm thức. Ông đã thực hiện 6.000 bài giảng, viết 40 cuốn sách và sáng lập nhiều tổ chức nhằm đổi mới xã hội loài người. Một số phẩm tính của Song Ngư là quá nhạy cảm, lý tưởng chủ nghĩa, tử tế và lòng từ bi. Ông đã vượt qua sự rụt rè khi nói về những điều mình thấy và biết trong thế giới tinh thần.
Ông nói: “Tôi đã trình bày rõ rằng ngay từ thời thơ ấu, tôi sống trong thế giới tinh thần như trong một điều hiển nhiên đối với mình, nhưng tôi phải nỗ lực tha thiết để đạt được mọi điều liên quan đến tri thức về thế giới bên ngoài. Vì lý do này, tôi là người chậm phát triển trong mọi phương diện của thế giới hồng trần.” Cụm từ chủ âm nội môn của Song Ngư là: “Tôi rời nhà Cha và khi quay trở lại, tôi cứu độ.”
Chủ tinh ngoại môn của Song Ngư là Sao Mộc, truyền dẫn cung hai, và Sao Diêm Vương, truyền dẫn cung một. Sao Hải Vương ở dấu hiệu chủ quản của nó là Song Ngư. Sao Hải Vương đồng vị khá rộng với Mặt Trời của ông và, đối với một đệ tử, được xem là trái tim của Mặt Trời.
Vì vậy, tất cả điều này liên quan đến việc phàm ngã của ông tự thể hiện qua công việc của Mặt Trời. Qua Bác Ái – Minh Triết, tức cung hai, tình thương của Thượng đế biểu lộ trong đời sống con người. Trong giai đoạn này, chúng ta thấy con người sáng tạo một cách thông tuệ hoặc con người đầy quyền năng sẽ đạt đến đỉnh cao của đời sống phàm ngã.
Tôi tin rằng Steiner đã ở giai đoạn này khi qua đời, đang tiến đến hoặc có lẽ đã vượt qua lần điểm đạo thứ ba. Ông thành lập các mái ấm Camphill dành cho trẻ em và người lớn bị khuyết tật phát triển, các trường Waldorf dành cho trẻ nhỏ, đồng thời góp phần phát triển một liệu pháp chữa trị—một loại chuyển động uyển chuyển gọi là eurythmy, hay yoga vũ đạo. Tôi tin rằng những nỗ lực này biểu lộ một trái tim yêu thương, tận tụy phụng sự nhân loại.
Chủ tinh nội môn của Song Ngư là Sao Diêm Vương, truyền dẫn cung một. Sao Diêm Vương ở Kim Ngưu, lục hợp với Mặt Trời trong Song Ngư và tam hợp với Mặt Trăng trong Xử Nữ. Những góc hợp thuận lợi này hỗ trợ lẫn nhau. Sao Diêm Vương tượng trưng cho sự hủy diệt tính tiêu cực và chia rẽ, cùng việc quy phục phàm ngã trước linh hồn qua sự phát triển ý chí tinh thần của cung một. Điều này liên kết phàm ngã của ông, do Mặt Trời tượng trưng, trở lại với điểm mọc và mục đích linh hồn. Mặt Trời và điểm mọc cũng tam hợp, củng cố lợi ích thuận lợi đối với ông. Sao Diêm Vương lục hợp Mặt Trời là cơ hội chuyển đổi phàm ngã thành mục đích linh hồn.
Mặt Trăng ở Xử Nữ, nhà 10.
Mặt Trăng của ông ở Xử Nữ trong nhà 10. Mặt Trăng tượng trưng cho quá khứ và phương thức hoạt động theo bản năng mà chúng ta đã học khi lâm phàm.
Cụm từ chủ âm nội môn của Xử Nữ là: “Tôi là Mẹ và Con; tôi là Thượng đế, tôi là vật chất.” Với Mặt Trăng trong Xử Nữ, đây là cụm từ chủ âm nội môn phải được dùng để chuyển đổi những mô hình cũ. Ông dùng tình thương đáp lại sự hiểu lầm mà người ta dành cho mình.
Mantram là: “Tôi là Mẹ và Con; tôi là Thượng đế, tôi là vật chất.” Ông có khả năng giảng dạy và trợ giúp mọi người bằng tình thương và minh triết, giúp họ phát huy tiềm năng và trở nên toàn vẹn. Điều này được chứng minh qua công việc của ông với tư cách gia sư, huấn sư, nhà văn và người chữa trị. Ông chữa lành cho một cậu bé mắc chứng não úng thủy, về sau cậu trở thành bác sĩ.
Các Chòm Sao (Stellium)
Bây giờ đến các chùm sao. Một chùm sao gồm ba hành tinh trở lên tụ lại trong một dấu hiệu hoặc nhà. Các chùm sao xác định chính xác những lĩnh vực cảm xúc, phản ứng và động cơ qua dấu hiệu hoặc nhà cụ thể có liên quan. Ông có một chùm sao trong nhà 10. Có năm yếu tố khác nhau, trong đó hai yếu tố nghịch hành. Đây là nơi công việc và nỗ lực của ông phải tập trung. Một lần nữa, nhà 10 là sự nghiệp, mục tiêu và trách nhiệm tinh thần. Đây là trọng tâm chính trong nửa sau cuộc đời ông.
Ông có một chùm sao trong Xử Nữ, gồm Sao Thổ và Trái Đất—cả hai đều liên quan đến nghiệp quả—cùng Mặt Trăng, tất cả đều đối vị Mặt Trời. Xử Nữ là dấu hiệu phụng sự, truyền dẫn cung hai và cung sáu; đây là mục đích linh hồn của ông, biểu lộ trong nhà 10 của sự nghiệp và mục tiêu, nơi ông cũng có chùm sao gồm Sao Mộc, Sao Thổ, Trái Đất và Mặt Trăng.
Các Góc hợp
Bây giờ chúng ta đến với các góc hợp mà tôi đã thảo luận đôi chút với B.L. Ông chỉ có một góc vuông: Mặt Trời vuông góc Sao Thiên Vương và đối vị Sao Thổ. Ở cấp độ linh hồn, Sao Thiên Vương làm tăng trực giác, thúc đẩy thôi thúc thay đổi trật tự đã được thiết lập, kích thích khát vọng cải thiện tình trạng nhân loại và nuôi dưỡng cá tính trong bối cảnh tập thể.
Sao Thiên Vương trong Song Tử có thể giúp một người trở thành nhà giao tiếp hữu hiệu cho thiện chí tập thể. Đó là điều tôi nhận thấy về Mặt Trời, Sao Thiên Vương và Sao Thổ. Ông cũng có nhiều đối vị, vì vậy tôi sẽ chuyển phần các góc hợp khó cho B.L. và Eva.
Sao Kim trong Bảo Bình đối vị Thiên Đỉnh trong Sư Tử. Chiron đối vị Sao Thổ. Mặt Trời đối vị Trái Đất.
Sao Thủy trong Song Ngư đối vị Mặt Trăng trong Xử Nữ, và Mặt Trời đối vị với đồng vị điểm mọc–Sao Diêm Vương. Ông cũng có nhiều góc hợp thuận: điểm mọc lục hợp Sao Thổ và Mặt Trời lục hợp Sao Diêm Vương. Tôi sẽ chuyển phần thảo luận về các góc hợp cho B.L. và Eva.
B.L.: Tôi muốn nêu một điểm trước khi Eva bắt đầu. Chúng ta có thể phân loại các góc hợp thành thuận lợi hoặc khó khăn. Tam hợp và lục hợp thường là những góc thuận lợi, dễ dàng; góc vuông và đôi khi đối vị có thể được xem là khó khăn, nhưng điều đó cũng liên quan đến các hành tinh cụ thể tham gia. Sao Diêm Vương, Sao Hỏa và Sao Thổ thực sự được xem là các hành tinh khó, vì vậy, một góc hợp thuận với hành tinh khó chỉ làm giảm bớt tính khắc nghiệt của hành tinh đó, trong khi một góc hợp khó với hành tinh tốt sẽ không quá khó khăn. Vì vậy, bài học của câu chuyện này là không có gì hoàn toàn cố định và rõ ràng. Các bạn phải xem xét mọi thứ trong bối cảnh. Eva, xin mời bạn.
Nhận xét của Eva về lá số của Steiner
Eva: Xin chào tất cả mọi người và cảm ơn Yvonne rất nhiều. Tôi thực sự thích thú khi nghe về Rudolf Steiner và đã học hỏi được nhiều điều từ tiểu sử bạn trình bày. Bạn đã gửi tài liệu đó cho chúng tôi từ trước nên tôi có dịp đọc qua. Mặc dù Hội Nhân Trí Học (Antroposophy) của ông cuối cùng đã phát triển thành các trường Waldorf mà tất cả chúng ta đều rất quen thuộc, và tôi biết nhiều trẻ em từng theo học hệ thống đó, vì vậy, ông thực sự đóng góp rất nhiều cho nhân loại, và điều ấy quả thật cho thấy ông là một đệ tử khá cao cấp, chắc chắn là một đệ tử được chấp nhận, và như bạn nói, có lẽ đang tiến tới lần điểm đạo thứ ba. Ông đã đóng góp rất nhiều cho xã hội.
Nếu nhìn vào lá số của ông, chúng ta có thể thấy nhiều điều về con người ông và loại công việc ông đã thực hiện. Trước khi bàn đến một số điểm bạn đã đề cập và chỉ ra chúng, chúng ta hãy trở lại bức ảnh của ông. B.L., tôi đang gặp khó khăn khi mở nó. Được rồi.
Hình thái học của Rudolf Steiner
Một trong những điều mà tôi rất may mắn được tham gia là học hỏi đôi chút về hình thái học từ Michael. Hình thái học đề cập đến các đặc điểm của khuôn mặt, đôi khi cả thân thể, và chúng cũng phản ánh mọi điều khác. Chính các năng lượng tạo nên sự biểu hiện. Vì vậy, nhiều cung của chúng ta cũng như nhiều yếu tố chiêm tinh được phản ánh qua thân thể và khuôn mặt, và ở một số người, điều này rõ ràng hơn nhiều so với những người khác. Có lẽ tôi không có cùng khả năng ấy, và hãy tin tôi, tôi chỉ là người sơ cơ trong lĩnh vực này. Michael mới là chuyên gia, còn tôi chỉ mới tìm hiểu đôi chút từ khi được tiếp xúc với nó.
Tôi có thể thấy một số điều, và hiển nhiên, có rất nhiều điều tôi không thể thấy, nhưng khi nhìn Rudolf ở đây, ngoài những góc hợp khó mà bạn nhắc đến, con người này còn có một nét cứng rắn. Chúng ta thấy điều đó trong phong thái và cách ông giữ mình. Ông có dáng vẻ cung bảy, gần giống cung một, tuy nhiên, một điều tôi học được là Song Ngư thường biểu lộ qua đôi mắt. Quanh mắt có vẻ long lanh, ẩm ướt như nước. Chúng ta thấy điều đó trong mắt ông, phải không? Vì vậy, đáng lưu ý rằng khuôn mặt ông biểu lộ cả những phẩm tính mềm mại lẫn cứng rắn.
Bây giờ chúng ta trở lại lá số. Thêm một điều nữa. Vì ông có dấu hiệu mọc Hổ Cáp, một đặc điểm của Hổ Cáp mà chúng ta thấy là lúm ở cằm. Ông có một lúm ở phần dưới cằm, phải không? Đó là một đặc điểm nhỏ khác của Hổ Cáp. Tôi chỉ đang dựa vào những gì mình còn nhớ khi từng nghiên cứu điều này.
Hai chủ tinh của Điểm Mọc
Bây giờ trở lại lá số. Bạn đã đề cập nhiều phẩm tính và điểm rất tốt ở đây. Chúng ta hãy nhắc lại và trình bày theo một cách hơi khác, Yvonne. Bạn đã nói rằng hai chủ tinh của điểm mọc là Sao Diêm Vương và Sao Hỏa; chúng ở cùng nhau, đồng vị với nhau, điều này thực sự nhấn mạnh khả năng của Hổ Cáp. Như chúng ta biết, Hổ Cáp có thể là một nhà nghiên cứu tài ba, phải không, nó có thể đào sâu để cố gắng đưa mọi thứ ra ánh sáng. Ông có Sao Hỏa ở đó, dĩ nhiên đem lại động lượng, sức thúc đẩy và dục vọng. Nó ở Kim Ngưu, dấu hiệu của dục vọng, biểu thị khát vọng vô cùng mạnh mẽ muốn đưa ra ánh sáng những điều ông đã làm sáng tỏ.
Một lần nữa, Sao Diêm Vương nhấn mạnh việc nghiên cứu, đào sâu và mong muốn đưa mọi thứ lên bề mặt. Kim Ngưu là dấu hiệu của ham muốn. Vì vậy, ông có rất nhiều ham muốn. Như chúng ta biết, điều đó cũng có thể hàm ý cảm xúc chủ nghĩa, những vấn đề về tùng thái dương và nhiều điều tương tự. Tất cả chúng ta đều là đệ tử và vẫn đang tu chỉnh phàm ngã của mình. Vì vậy, hẳn ông đã có nhiều sức thúc đẩy và dục vọng cảm xúc như thế.
Kim Ngưu cũng là dấu hiệu của sự soi sáng. Vì vậy, chúng ta thấy qua nghiên cứu, sự soi sáng đã giúp ông đạt được tuệ giác. Đây cũng là dấu hiệu của tầm nhìn. Qua tầm nhìn của mình, ông đã đem lại vô vàn điều cho nhân loại.
Chiêm tinh của Mặt Trời Song Ngư
Bây giờ chúng ta chuyển sang Mặt Trời trong Song Ngư. Chủ tinh nội môn của Mặt Trời Song Ngư là Sao Diêm Vương mà chúng ta vừa thảo luận. Một lần nữa, Sao Diêm Vương được nhấn mạnh. Chủ tinh nội môn của Mặt Trời Song Ngư là Sao Diêm Vương, trong khi Sao Hải Vương ở Song Ngư đồng vị Sao Thủy—thể trí của ông. Điều này có thể cho thấy một phẩm tính Bồ đề-chân thần, và nó liên kết với Mặt Trời qua một góc vuông nên sẽ biểu lộ qua phàm ngã.
Lĩnh vực khác cần xem xét nằm ở phía trên, nhà 10 mà bạn đã trình bày rất kỹ. Ông có Sao Thổ ở đó và Sao Thổ nằm trong Xử Nữ. Sao Thổ nghịch hành nên có lẽ không kìm hãm và giới hạn ông nhiều như Sao Thổ thường làm. Nó nằm trong Xử Nữ, dấu hiệu của người chữa trị, của sự chữa lành, và nằm trong vật chất. Vì vậy, ông đã thực hiện nhiều công việc theo những phương thức thực tiễn, đem đến cho nhân loại sức khỏe, nông nghiệp như bạn nói, và những điều thuộc Trái Đất.
Sao Thổ cũng là một hành tinh của thể trí, do đó, chúng ta có thể thấy thể trí của ông thực sự tham gia vào nhiều công việc ông thực hiện, đem nhiều thông tin đến cho người khác và cho nhân loại. Nó ở nhà 10, nghĩa là đắc địa, ở ngay vị trí chủ quản của mình trên cao, và nằm sát Sao Mộc trong Sư Tử. Vì vậy, con người này có một hình ảnh cá nhân rất lớn.
Ngay cả Thiên Đỉnh cũng đồng vị Sao Mộc và nằm trong Sư Tử. Một lần nữa, số phận của ông là phải nổi bật. Ông phải trở thành trung tâm, giống như Mặt Trời ở trung tâm và duy trì tất cả các hành tinh trong khối cầu ảnh hưởng của mình.
Vì vậy, ông ở trung tâm của hội đoàn, trung tâm của công việc mình thực hiện và của nhiều trường học khác nhau, rồi tất cả lan rộng ra. Chúng ta thấy trái tim ấy ở trung tâm của bất cứ lĩnh vực nào ông tham gia. Mặt Trăng và Trái Đất của ông cũng ở đó, một lần nữa nhấn mạnh toàn bộ công việc ông thực hiện trong vật chất và với các phẩm tính của vật chất.
Về cơ bản là như vậy. Chúng ta có thể xem xét nút bắc để tìm sự tương ứng. Nút bắc của ông ở Ma Kết, và như trước đây chúng ta từng nói về một người khác, nút bắc là vận mệnh, nơi các bạn đang đi và hướng đến. Ma Kết, như chúng ta biết, là dấu hiệu của điểm đạo. Tôi không biết nữa. Có lẽ chúng ta có thể nói rằng ông đang hướng đến cuộc Điểm đạo Biến hình, dù tôi chỉ đang cố diễn giải cho phù hợp.
B.L.: Eva?
Eva: Vâng.
B.L.: Nó cũng ở nhà 3, liên quan đến công việc ông thực hiện, các cuốn sách và mọi thứ khác. Tôi cũng muốn chỉ ra rằng Mặt Trời trong nhà 4 và Chiron ở đây có thể liên quan đến Trường Waldorf, đến việc xây dựng công việc dành cho trẻ em mà có lẽ ông xem như con cái của mình, cùng công việc ông thực hiện tại đó.
Điều gì xảy ra khi Mặt Trăng đối vị Mặt Trời? Ông sinh ra trong một chỉnh hợp trăng tròn, và các bạn biết điều gì xảy ra mỗi tháng khi chúng ta thực hiện những buổi tham thiền trăng tròn. Chúng ta cảm nhận được chỉnh hợp đặc biệt đó. Ông đã sinh ra cùng với nó. Ông sinh ra hơi muộn hơn thời điểm chính xác, nhưng vẫn trong chỉnh hợp ấy.
Vì vậy, tôi nghĩ đó là một trong những điều đã biểu lộ qua ông. Risa cũng vừa thêm một bình luận—nhân tiện, xin chào Risa—rằng Sao Thổ và Sao Mộc nghịch hành có nghĩa là họ làm mọi việc khác với phần lớn mọi người. Chúng ta chắc chắn có thể nói điều đó về ông, đặc biệt khi xét đến thời đại ông sống và thực hiện những công việc này. Tôi nghĩ đó là tất cả…
Eva: Khi Sao Mộc nghịch hành, hệ thống tín ngưỡng và triết lý của ông tự nhiên sẽ khác biệt, khác với chuẩn mực.
B.L.: Và được nội tại hóa.
Eva: Vâng, hoàn toàn đúng—và được nội tại hóa.
BL Bình luận về lá số của Steiner
BL: Tôi chỉ muốn sửa một điểm bạn vừa nói, Yvonne, và tin tôi đi, bạn không phải là người duy nhất mắc lỗi này. Thiên Đỉnh không nằm trong nhà 10. Vì vậy, chùm sao trong nhà 10 của ông chỉ gồm bốn yếu tố. Thiên Đỉnh là đỉnh nhà. Điểm mọc là đỉnh nhà 1. Vì thế, các điểm đó không nằm trong các nhà ấy mà xác định những nhà ấy. Tôi trình bày theo cách này để dễ thấy bốn góc hơn. Nhưng Thiên Đỉnh không nằm trong nhà 10, Điểm mọc không nằm trong nhà 1, Thiên Đế không nằm trong nhà 4, Điểm lặn không nằm trong nhà 7. Chúng là đỉnh của những nhà ấy. Eva: Được rồi. Một điều nữa trước khi kết thúc, đó là các cung của ông hiện ra rất, rất rõ ở đây.
Chúng ta thấy Sao Kim cung năm của ông trong Bảo Bình cung năm, phải không? Một dấu hiệu cung năm. Vì vậy, nếu ông có phàm ngã cung năm như nhiều người nghĩ, thì điều đó cũng được nhấn mạnh ở đây. Ngay cả Sư Tử—Sư Tử không thực sự… à, nó cũng truyền cho chúng ta cung năm. Vì vậy, chúng ta lại thấy cung năm ở đó với Sao Mộc trong Sư Tử.
Chúng ta cũng thấy năng khiếu âm nhạc và phẩm tính nghệ thuật qua Sao Hải Vương; Sao Hải Vương trong Song Ngư thường đem lại điều đó cho nhiều người. Sao Hải Vương là một hành tinh của năng khiếu âm nhạc và nằm trong dấu hiệu Song Ngư nhạy cảm.
Chúng ta cũng thấy Kim Ngưu cung bốn, và Kim Ngưu thường đem lại khả năng làm việc bằng tay trong nghệ thuật, nếu các bạn hiểu ý tôi. Chẳng hạn như nặn bằng tay, kiến trúc, làm đồ gỗ và những việc tương tự. Vì vậy, nhiều sức sáng tạo cũng truyền qua Kim Ngưu.
Tôi nghĩ vậy là hết.
BL: Được rồi, thêm một điều nữa. Ai nhỉ? À, Louise vừa nhắc tôi nhớ một điều tôi định nêu. Các bạn có thể thấy, và Yvonne cũng đã đề cập, rằng Sao Thổ lục hợp nên thuận lợi với điểm mọc, còn Sao Diêm Vương và Sao Hỏa lục hợp thuận lợi với Mặt Trời, và như các bạn thấy, điều này tạo thành một hình chữ nhật. Thực ra, nó tạo thành điều mà chúng ta gọi là hình chữ nhật thần bí.
Mặc dù điều đó không phải lúc nào cũng hàm ý một nhà thần bí, tôi nghĩ trong trường hợp của ông thì quả thật đúng như vậy. Người ta nói rằng nếu nó liên kết với các nhà hành thủy hoặc với một số hành tinh mang tính thần bí thì có thể là như vậy; nhưng tôi nghĩ nó là một phần không thể tách rời khỏi con người ông. Nó kết hợp Mặt Trời và điểm mọc trong hình chữ nhật thần bí này, kết hợp trục Mặt Trời với trục điểm mọc, cho thấy phàm ngã của ông đang hướng tới các mục tiêu của linh hồn. Các góc hợp thuận này thường biểu thị những điều các bạn đã tu tập trong các kiếp trước, nên chúng đem lại năng lực ấy, nhưng các bạn phải sử dụng nó. Các bạn phải thực sự vận dụng nó trên cõi hồng trần, và đó là chỗ Chữ T vuông này tạo cho ông một cú thúc mạnh để khơi dậy những năng lực ấy và thực sự sử dụng các lợi ích cùng cơ hội truyền qua hình chữ nhật thần bí.
Eva: Cảm ơn.
Yvonne: Cảm ơn.
Yvonne: Tôi đã không nhận thấy hình chữ nhật thần bí đó, cũng không biết gì về nó, nên thật hữu ích khi được biết. Cảm ơn. Tôi nghĩ chúng ta đã sẵn sàng chuyển sang lá số thứ hai.
Lá số chiêm tinh của Annie Besamt
B.L.: Jo, bạn sẵn sàng chưa?
Jo: Rồi. Tôi đang bị một cơn ho khó chịu, nên nếu các bạn thấy tôi mất tiếng vài giây thì đó là vì tôi đã tắt micrô. Tôi thấy thử thách nghiên cứu lá số của một người nổi tiếng khá thú vị. Tôi chọn Bà Annie Besant không phải vì biết nhiều về cuộc đời bà, mà vì đã đọc Một Nghiên Cứu về Tâm Thức và bị cuốn hút bởi tác phẩm ấy, cũng như bởi mối quan hệ của bà với Krishnamurti. Để tập trung vào một số điểm, tôi đã nhờ Eva nghiên cứu diện mạo, vì một vài đặc điểm đặc biệt quan trọng. Tôi sẽ không đi sâu vào lĩnh vực đó.
Với thời gian hạn chế, tôi cảm thấy mình nên tập trung vào lá số của bà và những gì tôi thấy ở đó. Tôi bắt đầu bằng việc đọc tự truyện của bà, một điểm khởi đầu thật sự quan trọng đối với tôi khi xem lá số ban đầu được gửi, bởi bà ghi giờ sinh là 5 giờ 59 phút chiều ngày 1 tháng 10 năm 1847 tại Luân Đôn, Anh. Thời điểm này khác với lá số ban đầu tôi nhận được, nên tôi đã nhờ B.L. lập lại lá số dựa trên thông tin đó.
Khi xem lá số và đọc tự truyện của bà, tôi nghĩ điều thực sự quan trọng là tập trung vào tính chính yếu, bản chất chính yếu và thể thức trong lá số này; đồng thời phân tích dưới ánh sáng ấy, cố gắng tìm tiếng nói của nó trong tự truyện để chia sẻ với các bạn. Bởi tôi nghĩ phần lớn chúng ta thường chỉ nghĩ về bà dựa trên điểm cuối cùng bà đã đạt tới. Chúng ta chủ yếu đọc về công việc của bà trong Thông Thiên Học, nhưng khi xem xét điều này, tôi thực sự ấn tượng trước bản chất năng động của trục đông–tây, vị trí nhà tự nhiên trong lá số, vị trí của các hành tinh chủ quản và cách những dấu hiệu chính yếu này biểu lộ trong cuộc đời bà.
Các Góc Phần Tư
Điều đó kết hợp với sự cân bằng trong các góc phần tư. Tôi thấy việc xem xét lá số theo mối liên hệ ấy khá thú vị. Vì vậy, nếu tôi không nhắc đến những điều các bạn muốn hỏi, xin cứ tự nhiên nêu câu hỏi.
Tôi nghĩ bài phân tích đầy đủ nhất hiện có nằm trên trang mạng MAKARA. Michael Robbins đã phân tích một lá số được hiệu chỉnh đôi chút với dấu hiệu mọc Bạch Dương, và bài ấy rất thú vị. Bà Besant qua đời tại Ấn Độ ngày 20 tháng 9 năm 1933; điều thú vị là thời điểm ấy gần đỉnh giữa Xử Nữ và Thiên Bình.
Điểm Mọc Bạch Dương
Với Mặt Trời Thiên Bình của bà, đây có thể là một điểm thú vị để các đạo sinh khảo sát qua những lần quá cảnh trong lá số nhằm hiệu chỉnh giờ sinh. Chúng ta hãy xem xét các vị trí nhà tự nhiên: điểm mọc Bạch Dương trên đỉnh nhà 1; Mặt Trăng trong Cự Giải gần Thiên Đế, với Cự Giải trên đỉnh nhà 4; Mặt Trời trong Thiên Bình đồng vị hoặc rất gần đỉnh nhà 7; và Thiên Đỉnh, tức đỉnh nhà 10, trong Ma Kết. Trước hết, khi xem xét dấu hiệu chính yếu Bạch Dương, chúng ta cần lưu ý rằng điểm mọc tượng trưng cho mục đích tinh thần, hay điểm mà linh hồn đã dừng lại trong kiếp trước.
Hãy suy ngẫm điều này theo các đặc điểm phàm ngã sẽ xuất hiện và cả những hành tinh. Sao Thiên Vương đối vị Sao Thủy, tượng trưng cho trực giác chuyển thành cảm hứng. Ở đó, chúng ta có thể xem Sao Diêm Vương là quyền năng và sự chuyển đổi, tức cung một, đối vị Chiron; Chiron là người không theo lề thói, huấn sư, người chữa trị và hiền triết, đứng giữa và bắt cầu giữa phàm ngã với linh hồn. Điều này chắc chắn đã biểu lộ trong đời bà.
Trong độ tuổi đôi mươi và ba mươi, bà là người không theo lề thói. Bà đã dấn thân vào cả một danh sách dài những sự nghiệp, và điều thú vị là tôi tìm thấy một câu trích từ tự truyện của bà phần nào tóm lược điều này. Bà nói: “Năm 1875, sau nhiều suy nghĩ và tự phân tích, tôi quyết định hiến mình hoàn toàn cho công việc truyền bá với tư cách một nhà tư tưởng tự do và nhà cải cách xã hội, đồng thời dùng cả lời nói lẫn ngòi bút trong cuộc đấu tranh.”
Người không theo lề thói, vị huấn sư, thực sự là chiến sĩ vào thời điểm đó. Khi nhìn Sao Hỏa trong nhà 1, chúng ta thấy Sao Hỏa ở Kim Ngưu nhưng nằm trong nhà 1 của Bạch Dương. Tôi từng đọc một người nói rằng có thể xem Sao Hỏa như phương diện khởi xướng và sáng tạo ấy; khi nó xuất hiện trong Kim Ngưu, hãy hình dung nó như một hạt giống thực sự được gieo xuống rồi trồi lên qua đất. Việc Sao Hỏa nghịch hành ở đó cũng là một điều thú vị cần suy ngẫm. Hai hành tinh khác cũng nghịch hành là Sao Thiên Vương và Sao Diêm Vương. Khi xem lá số này, tôi thường nghĩ đến phép tương đồng mà B.L. đã chia sẻ với chúng ta về điệu nhảy gõ giày, chuyển động lùi trong vũ điệu; các mãnh lực đối vị mà chúng ta thấy trong lá số thực sự thể hiện điều này.
Điệu nhảy gõ giày qua lại giữa nhà 1 và nhà 7, hoặc từ rìa điểm mọc đến cuối nhà 6; toàn bộ hoạt động ấy cũng có thể phần nào nói lên phương diện chữa trị của Chiron. Nút nam hiện diện và dĩ nhiên hàm ý việc dùng kinh nghiệm quá khứ để đạt đến sự tích hợp phàm ngã. Nếu nhìn xuyên suốt nội dung cuộc đời bà qua nhiều thập niên, các bạn có thể lập luận rằng bà đang sử dụng những kinh nghiệm quá khứ mà chúng ta có thể thực sự tìm thấy trong Cự Giải, nơi Sao Mộc đồng vị Mặt Trăng ở gần Thiên Đế; rồi khi nhìn lên đỉnh lá số với Ma Kết, chúng ta có thể bắt đầu nhận thấy nút nam đã dùng kinh nghiệm quá khứ như thế nào để đạt được sự tích hợp phàm ngã trong suốt cuộc đời bà.
Trái Đất, vì tự nhiên đối vị Mặt Trời, cho thấy sự phụng sự nhân loại; điều này chắc chắn được biểu lộ xuyên suốt cuộc đời bà qua mọi sự nghiệp bà đã dấn thân. Chùm sao Bạch Dương có thể cho thấy khả năng làm chủ cách sử dụng đúng đắn thể trí, ý chí, quyền năng và năng lực tổ chức vì mục đích cao cả. Nếu xem xét những hoạt động bà tham gia, các mãnh lực có liên quan, việc thay đổi chuẩn mực xã hội và thách thức mọi thứ trong suốt cuộc đời, đặc biệt ở độ tuổi đôi mươi, ba mươi và bốn mươi, các bạn thực sự cảm nhận được điều đó.
Bạch Dương được xem là nơi khai sinh các ý tưởng. Khi suy ngẫm các chủ âm của Bạch Dương, các bạn chắc chắn có thể thấy chúng biểu lộ qua bản chất chính yếu của dấu hiệu này: biểu lộ ý chí hiện tồn và hành động, thách thức mọi hình thức bất công xã hội như bà đã làm, chống lại các thế lực tôn giáo, đấu tranh cho quyền phụ nữ, các nữ công nhân làm diêm và các nghiệp đoàn. Bà có khả năng khai mở quyền năng biểu hiện; suốt đời, bà là một nhà văn sáng tác phong phú, một diễn giả và một nhà lãnh đạo, bước vào trận chiến vì Chúa Tể từ độ tuổi đôi mươi cho đến khi qua đời. Bà rời bỏ cội rễ Cơ Đốc giáo và thực sự tự mở đường đến một quan điểm triết học, Thông Thiên Học về Chúa Tể là ai và ý chí là gì.
Chúng ta thấy sự hợp nhất đạt được qua nỗ lực. Nếu xem các tác phẩm của bà—Một Nghiên Cứu về Tâm Thức ở tuổi 57, Hóa Học Huyền Bí viết cùng Ông Leadbeater ở tuổi 60, Nghiệp Quả ở tuổi 70 và Các Chân Sư Minh Triết—các bạn có thể cảm nhận được tiến trình. Qua việc đọc những đoạn tuyển từ trước tác của bà, tôi có ấn tượng rằng trong kiếp sống này, bà đã thực hiện một sự chuyển dịch rõ rệt từ biểu hiện cung sáu sang cung một, rồi từ đó sang biểu hiện cung hai và cung năm: từ phàm ngã cung sáu hướng tới sự biểu lộ của linh hồn cung hai; từ mãnh lực cung sáu trong thể cảm dục, thường biểu lộ theo phương thức chính trị cung một, hướng tới biểu hiện cung năm đã tôi luyện thể trí cung năm.
Vào cuối đời bà, tôi thực sự có thể thấy sự khác biệt trong cách bà biểu đạt. Cung hai và cung năm ấy xuất hiện ở cuối Một Nghiên Cứu về Tâm Thức, khi bà viết rằng sự hợp nhất ý chí riêng biệt với Ý Chí Duy Nhất để trợ giúp thế gian là mục tiêu dường như đáng theo đuổi hơn bất cứ điều gì thế gian có thể ban tặng. Vì vậy, vào thời điểm ấy, sau tất cả những gì bà đã cố gắng cống hiến cho thế gian hay xã hội, bà thực sự đạt đến một lập trường hoàn toàn khác, chuyển từ cung sáu sang biểu hiện cung hai.
Biểu đồ Cung Giả Thiết
Về các cung, tôi xin giả định linh hồn cung hai, phàm ngã cung sáu, thể trí cung năm, thể cảm dục cung sáu và thể xác-dĩ thái cung bảy. Tôi cũng muốn lưu ý rằng có thể tồn tại một cung di sản là cung bốn mà chúng ta có thể xem xét trong mối liên hệ với Mặt Trăng. Bà rất yêu cội rễ và di sản Ái Nhĩ Lan của mình, đồng thời mang âm điệu du dương của người Ái Nhĩ Lan trong phong thái, ít nhất là trong cách bà tiếp cận giai đoạn đầu đời.
Mặt trăng Cự Giải
Tiếp tục, chúng ta hãy xem xét Cự Giải tại Thiên Đế, vốn có thể biểu thị mục đích tinh thần cao siêu hoặc ashram. Với Mặt Trăng ở đó, nó có thể che khuất Sao Hải Vương hoặc Sao Thiên Vương; tôi nghĩ nó che khuất Sao Hải Vương. Chúng ta hãy xem Sao Hải Vương trong nhà 12. Điều này biểu thị nhà linh thị, nhà thần bí, người biết hy sinh bản thân. Và chắc chắn các bạn có thể thấy điều đó trong thời kỳ đầu đời của Bà, qua khuynh hướng thần bí.
Thật ra, Bà mô tả mình là một đứa trẻ rất thiên về thế giới tưởng tượng, chìm đắm trong những giấc mơ và sự tưởng tượng. Xét về Sao Thiên Vương trong nhà 1, đây có thể là trung gian của linh hồn. Khi xem xét Sao Mộc ở đó trong nhà 4, ta thấy đó là hành tinh của sự mở rộng và cung hai.
Chúng ta phải xem xét Cự Giải theo cách Chân sư DK mô tả: một dấu hiệu huyền bí, trong đó sự kiểm soát của linh hồn, về mặt nội môn, xóa bỏ Mặt Trăng cùng mọi dấu vết của sự sống thuộc Sao Hải Vương. Tôi thiên về ý nghĩ rằng Sao Hải Vương bị che khuất, bởi vì trong suốt cuộc đời Bà, người ta có thể tìm thấy những ví dụ về điều có thể là sự xóa bỏ Mặt Trăng—đặc biệt trong những biến động và đau khổ Bà trải qua liên quan đến thiên chức làm mẹ. Bà mất quyền nuôi con. Ngay cả khi vẫn cố gắng tiếp tục thăm các con ở độ tuổi đôi mươi, Bà viết: “Tôi nhận thấy rằng những lần tôi đến thăm con gái Mabel khiến Mabel liên tục ở trong trạng thái mong nhớ và buồn phiền vì tôi. Vì vậy, sau một cuộc đấu tranh đau đớn với chính mình, tôi quyết định từ bỏ quyền gặp các con, vì cảm thấy rằng chỉ bằng cách ấy tôi mới có thể cứu chúng khỏi cuộc xung đột cứ mãi tái diễn, vốn phá hủy mọi hạnh phúc và mọi sự kính trọng dành cho người cha hoặc người mẹ.” Vì vậy, tôi nghĩ điều này thật sự cộng hưởng với nỗi đau liên quan đến thiên chức làm mẹ ấy.
Tôi nghĩ về sau điều đó biểu hiện trên một cõi cao hơn trong cuộc đời Bà, liên quan đến mối quan hệ của Bà với Krishnamurti, một mối quan hệ Bà vẫn duy trì suốt đời. Tuy nhiên, đã có toàn bộ cuộc tranh luận xoay quanh việc Krishnamurti chọn sống cuộc đời mình như thế nào, trái với con đường Hội Thông Thiên Học đã lựa chọn cho ông. Do đó, mọi biến động trong trải nghiệm sống này đều có thể trở thành một bộ máy để tiếp cận ashram. Thật ra, Bà sống trong ký ức mọi người như một biểu tượng của Cự Giải, người mẹ thế gian, xét theo một vài phương diện trong Hội Thông Thiên Học. Nhưng về sau, như chúng ta sẽ bàn khi nói đến Ma Kết, các bạn cũng có thể xem xét mối liên hệ của Bà với phong trào tự trị tại Ấn Độ.
Như vậy, trong Cự Giải, chúng ta thấy Mặt Trăng và Sao Hải Vương là những ảnh hưởng trực tiếp được vận dụng, dẫn đến sự khai mở của đời sống hình tướng và thể cảm dục. Vì vậy, về mặt ngoại môn, điều này đem lại những giới hạn và trở ngại. Đó là tính nhạy cảm. Có sự phân cực cảm xúc-cảm dục mà chúng ta chắc chắn thấy trong thời kỳ đầu đời của Bà. Sức khỏe thể chất có thể gặp thử thách. Trong tự truyện, Bà không nói cụ thể nhưng có ám chỉ đến một vài cuộc khủng hoảng sức khỏe nghiêm trọng.
Lần Hồi Vị Thứ Nhất và Thứ Hai của Sao Thổ
Một cuộc khủng hoảng đáng chú ý xảy ra khi Bà 30 tuổi, gần thời điểm Sao Thổ hồi vị, và một lần khác ở tuổi 41 hoặc 42, ngay trước khi Bà trực tiếp gặp Bà HPB. Điều này cũng nói đến định luật tái sinh. Cự Giải có thể hàm ý một cuộc tái sinh theo nhóm, tức những nhóm linh hồn cùng nhập thể theo chu kỳ để thúc đẩy Thiên Cơ.
Vì vậy, vào cuối đời Bà, người ta có thể cho rằng, theo một cách nào đó, Bà đã xây dựng ngôi nhà được soi sáng và đang ngự trong đó.
Mặt trời Thiên Bình
Bây giờ hãy xem Thiên Bình; tôi sắp hết thời gian, nhưng chúng ta hãy nhanh chóng xem xét Thiên Bình. Sự hoàn thiện trong quan hệ hợp tác—cuộc đời Bà tiến triển qua một chuỗi quan hệ hợp tác.
Mỗi phong trào mới hoặc mỗi hình thái mới trong công cuộc phụng sự công bằng xã hội của Bà lại phát triển thành một quan hệ hợp tác khác. Đây là nơi chúng ta thật sự có thể thấy Sao Kim trong Thiên Bình, vốn liên quan đến Ireland và những năm đầu đời. Và chúng ta có hành tinh Sao Kim, chủ tinh ngoại môn của Thiên Bình.
Eva, tôi muốn bạn bàn về Mặt Trời lạc hãm trong Thiên Bình, điều có thể thú vị khi liên hệ với lá số. Chúng ta có Chiron và chùm sao ấy. Thiên Bình tượng trưng cho sự cân bằng: tìm ra một trạng thái quân bình mà trong đó cả linh hồn lẫn hình tướng đều không thống trị, và người ta có thể nhận biết Nhị nguyên. Đó là một cuộc đời cân bằng và thận trọng cân nhắc các giá trị, và điều này luôn xuất hiện trong lời thuật lại của Bà về thời kỳ đầu đời.
Chúng ta được cho biết rằng tầm nhìn thực sự đầu tiên về Đường Đạo có thể xuất hiện—Đường Đạo sắc như lưỡi dao—và người ta có thể cho rằng đây là điều đã đến với Bà trong lời thuật về cách Bà gặp Bà HPB. Bà HPB thực sự đã viết về Bà Besant, và điều đó đã tạo nên một tác động trong giai đoạn trước của cuộc đời Bà Besant. Bà HPB đã viết—hay đúng hơn, trước tiên Bà Besant viết về Bà HPB và Thông Thiên Học—rằng có một sự khác biệt căn bản giữa Thần bí học của Thông Thiên Học và chủ nghĩa duy vật khoa học của thế tục, vốn là lập trường của Bà vào thời điểm ấy trong đời. Bà HPB đáp lại: “Đối với một người có trí tuệ cao như vậy mà lại quá sẵn lòng giáo điều hóa và ban hành những sắc lệnh độc đoán, sau khi chính bà đã chịu đau khổ tàn khốc và bất công dưới bàn tay của sự cuồng tín mù quáng và thành kiến xã hội trong cuộc đấu tranh suốt đời vì tự do tư tưởng, thì ít nhất cũng có vẻ mâu thuẫn đến phi lý.”
Và tôi nghĩ đó là một cách đặc biệt thú vị để mô tả lần trao đổi đầu tiên giữa hai Bà. Rồi xét đến kết quả cuối cùng và cách cuộc gặp đầu tiên của họ được mô tả, Bà Besant nói rằng Bà HPB đã mở ra câu chuyện về con người, kể về nguồn gốc và vận mệnh của y, đồng thời chỉ cho tôi thấy những mãnh lực tham gia vào việc tạo nên con người và mối liên hệ thực sự giữa quá khứ, hiện tại và tương lai của y. Vì vậy, điều đó dường như rất có ý nghĩa khi được đặt trong tiến trình suốt đời mà Bà đảm nhận nhằm đạt đến một mức độ cân bằng nào đó.
Tiếp tục, vì còn rất nhiều điều có thể nói, tôi muốn kết thúc phần này bằng chủ âm nội môn và những lời: “Hãy để sự lựa chọn diễn ra, và tôi chọn con đường dẫn giữa hai đường mãnh lực lớn.” Trở lại với tính chất chính yếu của lá số này, điều đó dường như hoàn toàn cộng hưởng với cách Thiên Bình biểu hiện. Gần như đường chạy ngang giữa lá số xuất hiện như một đối vị năng động, rồi tiếp đến là cảm thức cân bằng và quân bình trên chiếc bập bênh ấy, nhằm đạt được sự cân bằng theo chiều ngang để có thể tiến về phía trước theo chiều dọc.
Thiên đỉnh Ma Kết
Bây giờ hãy xem Ma Kết tại Thiên Đỉnh, vốn có thể nói đến cung ba; chúng ta sẽ phải xem Trái Đất ở nơi nó xuất hiện trong lá số, đồng thời xem Sao Thổ trong Song Ngư tại nhà 12 như những đại diện của năng lượng cung ba ấy. “Tôi lạc mất trong ánh sáng thiên thượng, và tôi quay lưng lại với ánh sáng ấy.” Tôi nghĩ chúng ta chỉ thực sự có thể suy đoán về thâm nghĩa của Thiên Đỉnh Ma Kết này.
Chắc chắn Ma Kết có liên hệ với Tây Tạng và Ấn Độ, như chúng ta được cho biết, cũng như với Delhi, tôn giáo và văn hóa Ấn Độ giáo. Trong cuộc đời Bà, chúng ta cũng có thể xem xét việc thành lập phong trào Tự Trị và vai trò lãnh đạo của Bà tại Ấn Độ. Cuối cùng Bà tách khỏi Gandhi và những người khác, nhưng chỉ sau khi gia nhập Quốc Đại Ấn Độ và được bầu làm chủ tịch vào cuối năm 1917.
Bà hoạt động tích cực trong nền chính trị Ấn Độ và bước vào chính trường vì thấy rằng nền độc lập của Ấn Độ là điều thiết yếu để Minh Triết Ngàn Đời trở thành ngọn hải đăng trên thế giới. Như người trợ lý của Bà nói trong một bài điếu văn, phong trào Tự Trị do Bà tổ chức đã lan rộng khắp Ấn Độ. Còn quá nhiều điều để nói; quả thật rất khó tóm lược những gì người ta thấy trong một lá số.
Vì vậy, tôi đã chọn xem xét bản chất chính yếu và cách những góc hợp ấy biểu hiện trên toàn lá số. Điều đó cho thấy chúng ta thật sự có rất nhiều điều cần suy ngẫm về cách các nhà chiêm tinh nội môn hiện đang bắt đầu xem xét những lá số này. Đây là một tiến trình hết sức thú vị, và tôi khuyến khích bất kỳ ai quan tâm đến Bà Besant và thật sự muốn đào sâu hiểu biết về Chiêm Tinh Học Nội Môn hãy xem xét các quá cảnh và cố gắng tìm hiểu thêm về vấn đề này.
Tôi xin chuyển lời lại cho Eva và B.L. Cảm ơn hai bạn rất nhiều vì những phản hồi trong khi chúng tôi chuẩn bị phần này.
Bình luận của Eva – Hình thái học
Eva: Cảm ơn bà rất nhiều. Phần này được thực hiện rất tốt.
Và một lần nữa, chúng ta biết thêm rất nhiều về Annie, phải không? Vì vậy, trước khi xem hình Bà, giờ đây tất cả các bạn đã biết những năng lượng mạnh mẽ của Bạch Dương và Thiên Bình. Chúng ta có thể nói đó là những năng lượng nổi trội tác động đến Bà. Xin hãy xem gương mặt và hình ảnh của Bà.
Một trong những điều có thể nói về Bạch Dương là diện mạo của Bạch Dương thường biểu hiện ngay trên gương mặt. Các bạn có thể thấy nó từ mũi lên đến lông mày. Hãy nhìn Bà. Ngay cả mái tóc của Bà cũng trông giống biểu tượng Bạch Dương. Nhiều khi đôi lông mày trông giống dấu hiệu Bạch Dương. Các bạn thấy hai lông mày hạ xuống từ sống mũi. Tôi đang nhìn bức hình ở giữa. Chỉ cần đưa ngón tay từ trái sang phải, các bạn sẽ thấy dấu hiệu Bạch Dương trên gương mặt Bà. Cách rẽ tóc của Bà cũng rất, rất Bạch Dương. Mũi có thể hơi hếch lên, trông rất hiếu chiến, và Bà quả thật có vẻ đó, phải không? Một lần nữa, chúng ta thấy phẩm tính Bạch Dương ấy.
Còn Thiên Bình. Hãy xem Thiên Bình. Người ta nói rằng Thiên Bình, dĩ nhiên là dấu hiệu quân bình, tạo nên một gương mặt có các đường nét cân đối. Các bạn thấy gương mặt Bà cân đối và thường rất đẹp. Người ta nói nhiều ngôi sao điện ảnh có dấu hiệu mọc Thiên Bình. Một gương mặt rất đẹp đang nhìn lại chúng ta, phải không? Tôi còn có thể nói gì về Thiên Bình ở đây? Thường là một chiếc mũi thẳng. Mũi Bà tương đối thẳng. Nó không chúc xuống. Mũi Bà không khoằm hay cong. Vì vậy, đó là những điều chính yếu tôi muốn nói khi nhìn Bà. Đây là những gì tôi thấy. Tôi chắc chắn thấy các phẩm tính Bạch Dương và Thiên Bình trên gương mặt Bà.
Các Chủ Tinh của Lá số: Sao Hỏa
Bây giờ chúng ta có thể chuyển sang phần chiêm tinh của Bà. Chúng ta đã đề cập đến những điểm hữu ích. Hãy xem thêm vài điều nữa. Chủ tinh của Bạch Dương là Sao Hỏa. Sao Hỏa nằm trong nhà 1 của Bà. Điều đó quan trọng. Nó ở ngay trong nhà 1. Nó là chủ tinh của Điểm mọc và về cơ bản là chủ tinh của lá số Bà. Nó nghịch hành nên không phát ra hoàn toàn cùng một loại năng lượng như khi không nghịch hành. Nó cũng ở Kim Ngưu. Như đã nói, Kim Ngưu là dấu hiệu của dục vọng, dục vọng mãnh liệt, và cũng là dấu hiệu của sự soi sáng.
Sao Hỏa hãm địa trong Kim Ngưu vì Sao Hỏa cai quản Hổ Cáp, dấu hiệu đối diện Kim Ngưu. Về mặt kỹ thuật, nó không lạc hãm mà hãm địa. Vì vậy, khi một hành tinh hãm địa, quyền năng của nó suy giảm. Một điều gì khác cần phải vươn lên và thăng cao. Một điều có quyền năng cần phải thăng lên. Có lẽ trong trường hợp của Bà, một phần bản chất cảm dục, một phần cảm xúc của Bà đang lắng xuống, bởi xét cho cùng, Bà có rất nhiều cung sáu. Bà có phàm ngã cung sáu và cảm xúc cung sáu. Vì vậy, phụ nữ này có rất nhiều bản chất cảm dục và năng lượng cảm xúc cung sáu.
Ngoài ra, đừng quên Sao Hỏa truyền dẫn cung sáu, Bạch Dương cũng vậy, cùng với tất cả các hành tinh trong Bạch Dương truyền dẫn cung sáu.
Chủ tinh nội môn của Bạch Dương: Sao Thủy
Chủ tinh nội môn của Bạch Dương là Sao Thủy, và Sao Thủy nằm trong Thiên Bình. Đó là dấu hiệu hành khí, nên có rất nhiều trí tuệ ở đó. Nó nằm trong Thiên Bình và đồng vị với Sao Kim, vốn là chủ tinh nội môn của Mặt Trời Thiên Bình của Bà. Sao Kim cũng nghịch hành. Như chúng ta biết, Sao Kim thuộc cung năm và nằm trong một dấu hiệu hành khí. Không chỉ vậy, nó còn nằm trong nhà 7. Vì là chủ tinh của dấu hiệu Mặt Trời của Bà và nằm trong nhà mà thông thường nó sẽ cai quản, nên nó đắc địa. Do đó, nó cũng giữ một vị trí rất quan trọng. Nó còn nằm ngay trên Điểm lặn của Bà. Vì vậy, Sao Kim là một hành tinh quan trọng trong đời Bà.
Trở lại với Sao Thủy, nếu xem độ số của Sao Thủy, các bạn sẽ thấy nó ở 16 độ. Và nếu nhìn sang điểm đối diện, Sao Thiên Vương cũng ở 16 độ. Vì vậy, đây là một góc đối vị chính xác. Sao Thủy có thể được xem là hạ trí, Sao Thiên Vương là thượng trí vì Sao Thiên Vương là quãng tám cao hơn của Sao Thủy, và chúng ta chắc chắn có thể thấy ở đây hạ trí, thượng trí, antahkarana ấy hoặc sự kết hợp mà Bà đã tạo dựng cho mình.
Sao Diêm Vương – Sao Thổ
Sao Diêm Vương cũng ở Bạch Dương và có thể tượng trưng cho sự chấm dứt những ý tưởng hoặc cảm xúc cũ. Sao Diêm Vương cũng có thể được xem là một hành tinh trí tuệ. Tác động đầu tiên của nó thuộc về bộ não. Nó tác động đến chúng ta về mặt trí tuệ, và rồi dĩ nhiên khơi dậy cảm xúc. Sao Diêm Vương cũng là chủ tinh của Song Ngư, nơi Bà có Sao Thổ, chủ tinh huyền giai của Mặt Trời Thiên Bình. Điều đó có hợp lý không? Các bạn có theo kịp tôi không? Tôi đã nói Sao Hải Vương, nhưng ý tôi là Song Ngư, nơi Bà có Sao Thổ. Sao Thổ ở Song Ngư và là chủ tinh huyền giai của Mặt Trời Thiên Bình. Nó cũng nghịch hành.
Vì vậy, Sao Thổ không hoạt động hoàn toàn theo cùng một cách. Song Ngư không xuất hiện trên một đỉnh nhà; đó là dấu hiệu bị kẹp. Do đó, Sao Thổ trong Song Ngư cũng bị kẹp, do đó ngay cả trong hoàn cảnh thuận lợi nhất, đây vẫn là một sự kết hợp rất khó khăn, và khi bị kẹp, nó càng khó khăn hơn. Nó có thể nói đến nỗi sợ hãi, phải không? Nó cũng nằm trong nhà 12, nhà có thể chứa đựng sự sợ hãi. Nó có thể biểu thị sự thiếu tự tin trong những năm đầu đời của Bà.
Đời sống thông linh hoặc thế giới bên trong của Bà có thể đã bị xáo trộn, hoặc thế giới bên trong ấy không biểu hiện rõ ràng. Điều này cũng có thể nói đến một cánh cửa mở vào cõi cảm dục, nơi có rất nhiều sự tưởng tượng, như bạn đã nói, Jo. Bà ấy có thế giới tưởng tượng ấy. Có lẽ Bà có đời sống mộng tưởng này, và đó là nhà 12; điều ấy có thể nói đến Sao Thổ trong Song Ngư. Tôi chắc chắn Bà đã nhiều lần viếng thăm cõi cảm dục ấy. Có lẽ Bà thậm chí thường xuyên rút lui qua nhà 12 vào cõi cảm dục.
Jo: Bạn có thể nói thêm một chút về điều đó không? Một cách giải thích bạn đã đưa ra về các dấu hiệu bị kẹp là đôi khi động lực của chúng không xuất hiện cho đến khi chúng cần được phát triển, hoặc mãi về sau mới xuất hiện. Trong nghiên cứu của mình, tôi nhận thấy Bà đã thực hiện rất nhiều công việc thông linh với Ông Leadbeater vào cuối đời. Tôi tự hỏi liệu đó có thể là một biểu hiện của điều này hay không.
Eva: Chắc chắn rồi. Trước hết, nhà 12 là nhà của Song Ngư. Song Ngư là dấu hiệu nơi các bạn sẽ có năng lực thông linh, phải không, và Bà cũng có Sao Hải Vương ở đó. Sao Hải Vương là chủ tinh tự nhiên của Song Ngư và cũng nằm trong nhà 12. Vì vậy, năng lực thông linh ấy rất mạnh trong Bà. Đúng là nó nằm trong Bảo Bình, một dấu hiệu khác. Điều đó chỉ có nghĩa là Bà có thể cụ thể hóa và đưa nó xuống. Và thể trí cung năm của Bà có lẽ đã viết về nó. Nhưng chắc chắn Bà có năng lực thông linh ấy vì nhà 12 đó.
Bây giờ, đừng quên rằng dấu hiệu bị kẹp chỉ có nghĩa là các bạn phải tìm cách khai mở nó. Và thông thường, sự khai mở ấy có thể diễn ra nhờ chủ tinh của dấu hiệu bị kẹp, trong trường hợp này là Sao Hải Vương. Các bạn thấy chứ? Đó là chủ tinh của dấu hiệu ấy. Vì vậy, tôi chắc chắn Bà đã có thể dùng Sao Hải Vương để khai mở dấu hiệu đó, khiến nó trở nên khá mạnh mẽ đối với Bà. Tôi chưa đọc tiểu sử của Bà, và tôi cũng chưa xem Michael viết gì về Bà. Qua những điều ít ỏi bạn vừa nói, rõ ràng Bà đã nhiều lần viếng thăm cõi cảm dục và có thể đưa xuống nhiều điều mình gặp ở đó.
Sao Thổ cũng tượng trưng cho nghiệp quả và nó nằm trong dấu hiệu cuối cùng, Song Ngư, nó nằm trong nhà cuối cùng, nhà 12. Vì vậy, đối với tôi, nó tượng trưng cho sự kết thúc một chu kỳ, sự kết thúc của một chu kỳ đạt đỉnh với rất nhiều nghiệp quả đã tích tụ qua nhiều kiếp sống. Các bạn có hiểu điều tôi đang nói không? Bởi vì đây là dấu hiệu thứ 12, nhà 12 và Sao Thổ. Vì vậy, một lần nữa, đó là sự hoàn tất của một chu kỳ. Tôi có thể nối điều ấy với điểm tiếp theo mình muốn bàn.
Nó nằm phía dưới, gần Mặt Trăng—Mặt Trăng trong Cự Giải. Trước hết, Mặt Trăng là chủ tinh của Cự Giải, còn chủ tinh nội môn của Cự Giải là Sao Hải Vương. Vì vậy, một lần nữa có một mối liên hệ thật sự mạnh mẽ với nhà 12 ấy và Mặt Trăng trong Cự Giải. Khi kết hợp với tất cả những yếu tố Song Ngư đó, đây lại là một dấu hiệu khác của năng lực thông linh, tức khả năng bước vào thế giới ấy.
Mặt Trăng Nhà 4 và Mặt Trăng trong Cự Giải có thể nói đến nghiệp quả di truyền trong các mối quan hệ gia đình. Bà có đề cập việc Bà ấy gặp khó khăn với con gái. Hiển nhiên, đó không phải là một điều dễ dàng. Các Nguyên tử trường tồn của Bà sẽ mang ký ức di truyền về mọi lần lâm phàm trước đây và lịch sử gia đình. Điều đó được biểu thị ngay tại đó, đặc biệt bởi Sao Mộc nằm sát Mặt Trăng trong Cự Giải ở nhà 4. Vì vậy, có lẽ đây là sự kết thúc của một chu kỳ, chu kỳ nghiệp quả Bà có với gia đình, dù liên quan đến nguồn gốc Ireland hay bất cứ điều gì khác. Rõ ràng Bà mang theo một nghiệp quả nào đó.
Sao Thổ trong nhà 12 có lẽ tượng trưng cho sự kết thúc chu kỳ ấy. Tôi không biết. Tôi chỉ đang suy đoán dựa trên cấu hình đó và những gì mình thấy.
Ngoài ra, Sao Mộc vượng trong Cự Giải; điều đó hẳn nói lên điều gì đó, phải không? Một lần nữa, sự kết hợp ấy rất mạnh mẽ. Và như chúng ta có thể thấy, đây là một cuộc đời của sự cân bằng.
Bà có một Đại Thập Giá rất lớn, phải không? Bà có tất cả các dấu hiệu chính yếu ở đó, như bạn đã nói. Vì vậy, cuộc đời Bà liên tục có những cuộc đấu tranh. Nhưng người ta nói rằng nếu có thể chuyển các góc vuông thành tam hợp, các bạn đang làm việc và tiến triển, và có lẽ Bà đã làm được điều đó. Đó là tất cả những gì tôi thật sự muốn nhấn mạnh. Bà cũng có Chiron trong nhà quan hệ. Và theo những gì chúng ta nghe được, Bà gặp khá nhiều khó khăn trong các mối quan hệ. Vì vậy, Bà cần tìm cách điều chỉnh để có thể tiếp tục tạo lập quan hệ đúng đắn, dù với Krishnamurti, toàn thể Hội, gia đình hay bất cứ ai; tôi không biết.
Eva: B.L., bạn có muốn bổ sung điều gì không?
Bổ sung của BL
B.L.: Có. Tôi muốn bổ sung một điều vì chúng ta không thường thấy nó: các nút mặt trăng của Bà đang đứng yên. Thông thường, chuyển động của các nút mặt trăng luôn nghịch hành. Nhưng chúng hơi dao động, hoặc Trái Đất hơi dao động. Tất cả đều như vậy. Vì thế, rất ít khi—và xin lỗi, tôi không biết điều đó xảy ra thường xuyên đến mức nào—các nút mặt trăng dừng lại trong chu kỳ 18 tháng chuyển động ngược, và ở đây Bà có chúng. Về cơ bản, điều đó có nghĩa là Bà sẽ duy trì vị trí 9 độ ấy trong khoảng ba ngày.
Dĩ nhiên, việc nút nam đồng vị với Điểm mọc của Bà cho tôi biết rằng Bà đang mang đời sống linh hồn từ quá khứ vào và xử lý những vấn đề Thiên Bình—như Jo đã nói với các bạn—vốn được biểu thị bởi nút bắc. Và đó cũng là Mặt Trời, Phương diện phàm ngã của nó. Vì vậy, đây là những gì Bà mang theo từ quá khứ, và đây là những gì Bà đang xử lý khi cố gắng cân bằng nó.
Như Eva nói, Bà có thập giá chính yếu này, và ở đây chúng ta đang nói về các hình thái hoạt động. Đây là cách Bà làm mọi việc, cách Bà tiến ra ngoài với hoạt động khởi xướng đang diễn ra ở đây. Mục tiêu là cân bằng hai trục của thập giá, không hoạt động theo những cực đoan của bất kỳ dấu hiệu nào trong bốn dấu hiệu, mà cân bằng hai trục để thật sự hướng hoạt động vào phần bên trong của thập giá với một nhãn quan quân bình. Và tôi nghĩ chúng ta đã thấy điều đó trong cuộc đời Bà. Vì vậy, một lần nữa, phần trình bày rất, rất hay, Jo.
Tôi không biết các bạn có nhận thấy không, nhưng cả hai người đều đã đề cập điều đó vì chúng tôi thật sự nhấn mạnh với họ rằng xin hãy giữ cho phần trình bày ngắn gọn. Ý tôi là, đây là những con người tuyệt vời đến mức các bạn có thể nói mãi không thôi về họ. Nhưng chúng tôi muốn rút ra những điểm thật sự chủ chốt trong lá số của họ, và đó là điều chúng tôi đã cố gắng thực hiện.
Như Jo đã nói, Jo không viết một bài DHY, nhưng về cơ bản bạn đã làm điều tương tự. Tuy nhiên, như Jo đã đề cập, nếu muốn tìm hiểu thêm về Annie Besant, các bạn có thể tìm trên MACARA, nơi Michael đã lập hồ sơ cho rất nhiều danh nhân. Đối với Rudolf Steiner và Lucille Cedercrans, Yvonne và Victor đều đã viết các bài DHY xuất sắc. Tôi khuyến khích tất cả các bạn hãy xem chúng. Chúng có trên Liên Đoàn Môn Sinh—tức các bài DHY—và phần lớn các bạn đã phải thực hiện một hoặc hai bài trong đời, rồi sẽ còn thực hiện nhiều, rất nhiều bài nữa khi tiếp tục học. Vì vậy, tôi khuyến khích mọi người hãy xem những nghiên cứu hiện có, tức các bài DHY về những người này.
Tôi nghĩ chúng ta đã sẵn sàng tiếp tục, phải không? Tôi sẽ nói với các bạn một điều; hãy để tôi làm điều này rồi sẽ quay lại bức hình của Bà. Chúng tôi không thể tìm thấy giờ sinh của Lucille Cedercrans. Vì vậy, khi không có giờ sinh, một nhà chiêm tinh có thể thực hiện nhiều cách khác nhau để cố gắng xem xét lá số. Điều đầu tiên chúng tôi làm là chọn giờ sinh vào buổi trưa, tức giữa ngày. Như vậy, trong trường hợp sai lệch nhiều nhất, các bạn sẽ lệch sáu giờ, phải không? Xin lỗi, là mười hai giờ theo hướng này hoặc hướng kia. Nhưng cách ấy đưa các bạn đến khá gần.
Tuy nhiên, vì không có Điểm mọc nên chúng ta không có các nhà chính xác. Do đó, chúng tôi không muốn làm rối vấn đề bằng một lá số sử dụng Điểm mọc mà mình biết là sai và vì thế các nhà cũng sai. Chúng tôi đã chọn giải pháp tốt thứ hai là đặt Mặt Trời trên nhà 1. Như vậy, nó cho chúng ta một cảm nhận về các nhà của Bà, nhưng tất cả đều sẽ liên quan đến phàm ngã. Tất cả đều sẽ liên quan đến Mặt Trời vì chúng ta đang dùng Mặt Trời trên nhà 1. Vì vậy, chúng ta phần nào xem chúng như những nhà dẫn xuất, được chứ? Đây là Thiên Đỉnh của Mặt Trời. Đây là nhà 7 của Mặt Trời ở phía này, nhưng phương pháp này cho phép chúng ta làm việc với lượng thông tin hạn chế hiện có. Sau phần dẫn nhập ngắn ấy, xin chuyển lời cho Victor.