There are two subsidiary yet potent keynotes of the Leo person upon which I should touch at this point if the nature of the influences wielded by Leo are to be clearly perceived. These are the will-to-illumine, which constitutes the driving urge towards self-knowledge, self-perception and intellectual positivity, and also the will-to-rule and to dominate, which is of such a controlling nature in this sign and such a subtle potency in the Leo type. It is this will-to-rule which leads a person born in this sign eventually to achieve self-mastery and the control of the personality (for either a good motive or a selfish one), and it is also the same tendency which leads him finally to the control by the personality, ruled by Leo, of groups and large or small bodies of people. This—at an advanced stage—is an expression of the fusion of Leo energy and Aquarian potency. It is inevitable in the long run for men and races; for this all experience in Leo is preparatory. The will-to-illumine is that which drives all Leo people on to experiment and so to gain knowledge; it is this which links them with Taurus, which “carries the fair jewel which gives light upon its forehead.” In the relationship of Taurus-Leo-Aquarius, you have a significant and important zodiacal triangle as far as man is concerned and it is peculiarly significant to the fourth Creative Hierarchy, the human Hierarchy. You have, therefore:

Có hai chủ âm (keynotes) phụ nhưng lại mạnh mẽ của người thuộc dấu hiệu Sư Tử mà Tôi sẽ đề cập tới ở mục này, nếu bản chất của các ảnh hưởng được vận dụng bởi Sư Tử đều được hiểu rõ. Các chủ âm này là ý-muốn-giác-ngộ, vốn tạo ra sự thôi thúc mạnh mẽ hướng về sự tự-biết-mình, nhận thức về chính mình (self-perception) và tình trạng thực chứng về trí tuệ (intellectual positivity), và cũng ý-muốn-thống-lãnh (will-to-rule) và chế ngự, nó có bản chất kiềm chế như thế trong dấu hiệu này và một sức mạnh khó nhận ra trong kiểu mẫu Sư Tử. Chính ý-muốn-thống-lãnh này đưa một người được sinh ra trong dấu hiệu này sau rốt đạt được sự tự chủ (self-mastery) và việc kiềm chế phàm ngã (vì động lực tốt hoặc là động lực ích kỷ), và nó cũng là cùng một khuynh hướng mà sau rốt đưa con người đến sự kiểm soát bởi phàm ngã, được chế ngự bởi Sư Tử, với các nhóm và các đoàn thể lớn hoặc nhỏ của con người. Ở một giai đoạn tiến bộ, điều này là một biểu hiện của sự phối hợp của năng lượng Sư Tử và sức mạnh của Bảo Bình. Cuối cùng, đối với con người và các chủng tộc, đó là điều không tránh khỏi; đối với việc này, mọi kinh nghiệm trong Sư Tử đều là chuẩn bị. Ý-muốn-giác-ngộ là những gì đang thôi thúc tất cả những người trong Sư Tử vào thực nghiệm và nhờ thế thu thập sự hiểu biết; chính việc này nối liền những người này với Kim Ngưu, vốn “mang viên ngọc xinh xắn phát ra ánh sáng trên trán của nó”. Trong liên hệ của Kim Ngưu-Sư Tử-Bảo Bình, bạn có một tam giác hoàng đạo có ý nghĩa và quan trọng xét về mặt con người và điều đó có ý nghĩa đặc biệt đối với Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, Huyền Giai nhân loại. Do đó, bạn có:

— EA Page 289

— EA Page 289

1. Taurus. — The incentive towards experience in order to gain knowledge.

1. Kim Ngưu. — Động cơ hướng về kinh nghiệm để có tri thức.

2. Leo. — The expression of experience in order to justify knowledge.

2. Sư Tử. — Biểu hiện của kinh nghiệm để biện minh tri thức.

3. Aquarius. — The use of experience in order to make the gained knowledge a factor in service.

3. Bảo Bình. — Sử dụng kinh nghiệm để làm cho tri thức đạt được trở thành một yếu tố trong việc phụng sự.

This triangle expresses the life of humanity and it demonstrates finally the perfection or consummation of the human way. Another triangle is of a somewhat similar nature, Leo-Virgo-Pisces, but these three produce a still more subtle expression of consciousness.

Tam giác này biểu hiện cho sự sống của nhân loại, và sau rốt nó giải thích sự hoàn thiện hay tuyệt đích của con đường nhân loại. Một tam giác khác có bản chất hơi tương tự, Sư Tử-Xử Nữ-Song Ngư, nhưng các tam giác này tạo ra một biểu hiện còn tinh tế hơn của tâm thức.

1. Leo. — The self-conscious man. Personality. Lower unity.

1. Sư Tử. — Người có ý thức tự tri. Phàm ngã. Hợp nhất thấp.

2. Virgo. — The latent Christ life or principle. Duality.

2. Xử Nữ. — Sự sống Christ hay nguyên khí Christ tiềm tàng. Nhị nguyên.

3. Pisces. — The group conscious soul. The world Saviour. Unity.

3. Song Ngư. — Linh hồn có tâm thức nhóm. Đấng Cứu Thế. Hợp nhất.

— EA Page 290

— EA Page 290

You will note how consistently the emphasis is laid upon consciousness and its progressive unfoldment, and not upon the form or the aggregate of forms which veil the conscious entity of whatever nature or grade of being. Just as A Treatise on Cosmic Fire endeavoured to give the psychological key to The Secret Doctrine and to interpret the underlying consciousness which the Beings (considered in The Secret Doctrine) express, so in A Treatise on the Seven Rays, I am carrying on the same idea and, at the same time, seeking to give the needed key to modern exoteric psychology and also some indications as to the astrological key to The Secret Doctrine to which H.P.B. refers. The Entities dealt with in her masterpiece of esoteric truth are here revealed as cosmic, solar and planetary influences evoking—in response to Their outpoured energy or vibratory [291]

Bạn nên chú ý làm sao mà tầm quan trọng luôn luôn được đặt vào tâm thức và sự phát triển tăng dần (progressive) của nó, chứ không được đặt vào hình tướng hoặc tập hợp các hình tướng vốn đang che lấp thực thể hữu thức của bất cứ bản chất nào hoặc mức độ tồn tại nào (grade of being). Giống như bộ Luận Về Lửa Càn Khôn cố gắng đưa ra chìa khóa tâm lý học cho bộ Giáo Lý Bí Nhiệm, và để giải thích tâm thức ẩn bên dưới mà các Thực Thể Cao Cả (được xem xét trong Giáo Lý Bí Nhiệm) diễn đạt, như thế trong bộ Luận Về Bảy Cung, Tôi đang tiếp tục cùng ý kiến, và, đồng thời tìm cách nêu ra chìa khóa cần thiết cho tâm lý học hiện đang lưu truyền bên ngoài và cũng đưa ra một số chỉ dẫn đối với chìa khóa chiêm tinh học cho bộ GLBN mà H.P.B. đề cập tới. Các Thực Thể Cao Cả (Entities) được bàn đến trong kiệt tác của bà về chân lý nội môn, được tiết lộ ở đây dưới hình thức các ảnh hưởng hành tinh, thái dương và vũ trụ đang gợi ra—khi đáp ứng với năng lượng được đưa ra hay hoạt động [291]

activity—an awakening of consciousness in the form so that it becomes aligned to or closely related to Their Own. All revelations appear to emerge into the consciousness of the race in their lowest or most material form because the “ascent of knowledge towards wisdom” is always the key to progress, and, therefore, exoteric psychology and exoteric mundane astrology had to precede the revelation of their significance; the nature of the form had to be made apparent and man accustomed to it before the meaning behind the form could be revealed.

rung động của Các Ngài—khơi hoạt tâm thức dưới hình thức sao cho nó trở nên chỉnh hợp với hay là liên kết chặt chẽ với Chính Các Ngài. Mọi sự mặc khải dường như hiện vào tâm thức của nhân loại dưới hình thức thấp nhất hay là hình thức vật chất nhất của chúng, vì “sự đi lên của tri thức về phía minh triết” luôn luôn là chìa khóa của tiến bộ, và do đó, tâm lý học bên ngoài và chiêm tinh học thế tục bên ngoài phải đi trước sự phát hiện về ý nghĩa của chúng; bản chất của hình tướng phải được làm cho lộ rõ và con người làm quen với nó trước khi //ý nghĩa/ mục đích phía sau hình tướng có thể được tiết lộ.

— EA Pages 290, 291

— EA Pages 290, 291

You may ask what is the reason for this mode of procedure? I can give you one among many which, with a little intuitive reflection, should be convincing to you. The understanding and the reasoning powers of the soul are complete and developed. But souls—oriented towards incarnation and the will-to-sacrifice—have not, as yet, the necessary forms in the three worlds which are adequate for the expression of the knowledge which the soul has on its own plane and level of awareness. If the inner meanings of the outer symbolic forms of existence were registered by an unprepared form (the response apparatus of the soul in the three worlds and, in the case of man, involving an unprepared and undeveloped nervous system, glandular system and brain) the destruction of the form by soul energy would naturally supervene and a shattering of the lower expression would take place. It is here that the significance and purpose of time can be noted and intelligently employed, but this involves a most definite development of the esoteric sense. There are other reasons, but this one will suffice. In the evolutionary process there is, therefore, first the form, gradually prepared, adjusted, aligned and oriented during many aeons of time; behind this active form, as it steadily improves and becomes more responsive to environment and [292]

Bạn có thể thắc mắc lý do cho cách áp dụng biện pháp này là gì? Tôi có thể hiến cho bạn một trong số nhiều phương pháp mà với một ít sự phản chiếu của trực giác, sẽ có tính chất thuyết phục đối với bạn. Sự hiểu biết và các khả năng lý luận của linh hồn đều hoàn hảo và đã phát triển. Nhưng các linh hồn—được định hướng vào sự lâm phàm và được thúc đẩy bởi ý chí hy sinh—cho đến nay vẫn chưa có được những hình tướng trong ba cõi đủ thích hợp để diễn đạt tri thức mà linh hồn nắm giữ trên cõi giới riêng và ở mức độ nhận thức của chính nó. Nếu các ý nghĩa bên trong của các hình thức tượng trưng bên ngoài của cuộc sống được ghi nhận bởi một hình thức không được chuẩn bị trước (bộ máy đáp ứng của linh hồn trong ba cõi thấp, và trong trường hợp của con người, liên quan đến một hệ thần kinh (một hệ thống tuyến và bộ óc) chưa phát triển và không được chuẩn bị trước, sự phá hủy của hình tướng bởi năng lượng linh hồn sẽ đương nhiên xảy ra và một sự vỡ nát của biểu lộ thấp sẽ xảy ra. Chính ở đây mà ý nghĩa và mục tiêu của thời gian có thể được ghi nhận và vận dụng một cách sáng suốt, nhưng điều này bao hàm một sự phát triển rõ rệt nhất của ý nghĩa nội môn. Có các lý do khác nữa, nhưng lý do này cũng tạm đủ. Do đó, trong diễn trình tiến hóa trước nhất có hình tướng được từ từ chuẩn bị, điều chỉnh, chỉnh hợp (aligned) và định hướng (oriented) trong nhiều thời gian vô tận; đằng sau hình tướng linh hoạt này, khi nó kiên trì cải thiện và trở nên đáp ứng nhiều hơn với môi trường và [292]

contact, stands the slowly awakening consciousness. This is the thinking, intuiting, loving soul, which tightens its hold over its response apparatus, avails itself upon every possible occasion of every advance made by the form, and employs every influence for the perfecting of the great work which it undertook under the Law of Sacrifice.

sự tiếp xúc, nó trở nên có tâm thức khơi hoạt từ từ. Đây là linh hồn suy tư, có trực giác và bác ái, nó giữ chặt việc kiểm soát bộ máy đáp ứng của nó, vận dụng chính nó vào mỗi cơ hội có được của mọi tiến bộ được tạo ra bởi hình tướng, và dùng mọi ảnh hưởng vào việc làm hoàn thiện công việc lớn lao mà nó đảm trách dưới Định Luật Hy Sinh.

— EA Pages 291, 292

— EA Pages 291, 292

It is for this reason that I have not attempted in this Treatise to prove—scientifically and in the modern exoteric sense—the natural response to the inner psychological factors and to the esoteric astrological influences. These can be easily demonstrated and instantly made apparent once modern science accepts the occult premises, even if only in an experimental and hypothetical manner. I am confining myself entirely to the theme of the unfoldment of consciousness, of meaning and of significances and of the response of this conscious entity to the many influences and vibratory impacts to which it is subjected on account of its being an integral part of other and greater Lives. Ponder on this. This is my frequent injunction, given because the activity of reflection is a potent means to revelation.

Chính vì lý do này mà trong bộ luận này, Tôi không cố gắng chứng minh—một cách khoa học và theo ý nghĩa công truyền hiện nay—sự đáp ứng tự nhiên đối với các yếu tố tâm lý bên trong và đối với các ảnh hưởng chiêm tinh huyền bí. Các điều này có thể dễ dàng được chứng minh và được làm lộ rõ ngay tức thì, một khi khoa học hiện đại chấp nhận các tiền đề của huyền linh học, cho dù chỉ bằng một cách thực nghiệm và theo giả thuyết. Tôi đang tự giới hạn hoàn toàn vào chủ đề về sự khai mở của tâm thức, về hàm ý, về các ý nghĩa và về sự đáp ứng của thực thể hữu thức này đối với nhiều ảnh hưởng và các tác động rung động, đối với những gì mà nó bị lệ thuộc vào bởi vì bản thể của nó là một phần nguyên vẹn của các Sự Sống khác và vĩ đại hơn. Hãy suy ngẫm về điều này. Đây là điều tôi thường xuyên căn dặn, vì sự phản chiếu nội tâm là một phương tiện đầy năng lực để đưa đến sự mặc khải.

— EA Page 292

— EA Page 292

Well, hello, friends. This is the continuation with work in the Leo Chapter of Esoteric Astrology. We’re on page 289.

Xin chào các bạn. Đây là phần tiếp theo với việc tìm hiểu Chương Sư Tử của Chiêm Tinh Học Nội Môn. Chúng ta đang ở trang 289.

We have just been discussing what a truly self-conscious individual is. He has to have a plan and a program. He needs direction, purpose, and plan, but also an awareness of the soul or the consciousness of the active agent of the plan. And that is the soul on its own plane. So, it seems that so many people who think they are actually self-conscious are not. Not in the sense that D.K. is here discussing. More than awareness of oneself as the dramatic center of one’s life, more than passionate emotional promptings, which feel intense but are not revelatory when it comes to the full scope of a human being’s identity. Much more is needed. A deep awareness of the contents of the aura. What has long been forgotten in the subconscious, all that must come to light. And also, what is still inaccessible and unavailable in the superconsciousness. This too must come to light to make the truly self-conscious individual that it is the function of Leo to produce. We are reading here on page 289.

Chúng ta vừa thảo luận về thế nào là một cá nhân tự ngã đích thực. Người đó phải có một kế hoạch và một chương trình. Y cần phương hướng, mục đích và kế hoạch, nhưng cũng cần nhận thức về linh hồn hoặc tâm thức của tác nhân tích cực của kế hoạch. Và đó chính là linh hồn trên cõi giới của chính nó. Vậy nên, có vẻ như có rất nhiều người nghĩ rằng họ thực sự có ngã thức nhưng thực ra không phải. Không phải theo nghĩa mà Chân sư D.K. đang thảo luận ở đây. Hơn cả sự nhận thức về bản thân như là trung tâm đầy kịch tính của cuộc đời mình, hơn cả những thôi thúc cảm xúc mãnh liệt tuy được cảm nhận với cường độ lớn nhưng không có khả năng mặc khải bản chất trọn vẹn của bản sắc con người. Cần nhiều thứ hơn nữa. Một sự nhận thức sâu sắc về những nội dung của hào quang. Những gì đã bị lãng quên lâu rồi trong tiềm thức, tất cả đều phải được đưa ra ánh sáng. Và cũng như vậy, với những gì vẫn chưa thể tiếp cận và chưa có sẵn trong siêu thức. Điều này cũng phải được đưa ra ánh sáng để tạo ra cá nhân ngã thức đích thực mà đó là chức năng của Sư Tử để sản sinh ra. Chúng ta đang đọc ở đây trang 289.

[EAA 90a-1]

There are two subsidiary yet potent keynotes of the Leo person upon which I should touch at this point if the nature of the influences wielded by Leo are to be clearly perceived. These are the will-to-illumine, which constitutes the driving urge towards self-knowledge, self-perception and intellectual positivity, and also the will-to-rule and to dominate, which is of such a controlling nature in this sign and such a subtle potency in the Leo type. It is this will-to-rule which leads a person born in this sign eventually to achieve self-mastery and the control of the personality (for either a good motive or a selfish one), and it is also the same tendency which leads him finally to the control by the personality, ruled by Leo, of groups and large or small bodies of people. This—at an advanced stage—is an expression of the fusion of Leo energy and Aquarian potency. It is inevitable in the long run for men and races; for this all experience in Leo is preparatory. The will-to-illumine is that which drives all Leo people on to experiment and so to gain knowledge; it is this which links them with Taurus, which “carries the fair jewel which gives light upon its forehead.” In the relationship of Taurus-Leo-Aquarius, you have a significant and important zodiacal triangle as far as man is concerned and it is peculiarly significant to the fourth Creative Hierarchy, the human Hierarchy. You have, therefore:

Có hai chủ âm (keynotes) phụ nhưng lại mạnh mẽ của người thuộc dấu hiệu Sư Tử mà Tôi sẽ đề cập tới ở mục này, nếu bản chất của các ảnh hưởng được vận dụng bởi Sư Tử đều được hiểu rõ. Các chủ âm này là ý-muốn-giác-ngộ (will-to-illumine), vốn tạo ra sự thôi thúc mạnh mẽ hướng về sự tự-biết-mình (self-know-ledge), nhận thức về chính mình (self-perception) và tình trạng thực chứng về trí tuệ (intellectual positivity), và cũng ý-muốn-thống-lãnh (will-to-rule) và chế ngự, nó có bản chất kiềm chế như thế trong dấu hiệu này và một sức mạnh khó nhận ra trong kiểu mẫu Sư Tử. Chính ý-muốn-thống-ngự đưa một người được sinh ra trong dấu hiệu này sau rốt đạt được sự tự chủ (self-mastery) và việc kiềm chế phàm ngã (vì động lực tốt hoặc là động lực ích kỷ), và nó cũng là cùng một khuynh hướng mà sau rốt đưa con người đến sự kiểm soát bởi phàm ngã, được chế ngự bởi Sư Tử, với các nhóm và các đoàn thể lớn hoặc nhỏ của con người. Ở một giai đoạn tiến bộ, điều này là một biểu hiện của sự phối hợp của năng lượng Sư Tử và sức mạnh của Bảo Bình. Cuối cùng, đối với con người và các chủng tộc, đó là điều không tránh khỏi; đối với việc này, mọi kinh nghiệm trong Sư Tử đều là chuẩn bị. Ý-muốn-giác-ngộ là những gì đang thôi thúc tất cả những người trong dấu hiệu Sư Tử vào thực nghiệm và nhờ thế thu thập sự hiểu biết; chính việc này nối liền những người này với Kim Ngưu, vốn “mang viên ngọc xinh xắn phát ra ánh sáng trên trán của nó”. Trong liên hệ của Kim Ngưu-Sư Tử-Bảo Bình, bạn có một tam giác hoàng đạo có ý nghĩa và quan trọng xét về mặt con người và điều đó có ý nghĩa đặc biệt đối với Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, Huyền Giai nhân loại. Do đó, bạn có:

— EA Page 289

— EA Page 289

There are two subsidiary yet potent keynotes of the Leo person upon which I should touch at this point if the nature of the influences wielded by Leo are to be clearly perceived.

Có hai chủ âm phụ nhưng mạnh mẽ của người Sư Tử mà tôi nên đề cập tại thời điểm này nếu bản chất của các ảnh hưởng được vận dụng bởi Sư Tử sẽ được nhận thức rõ ràng.

Subsidiary yet potent keynotes. These are the will to illumine, closely related I would say, with the symbology of the sun and of the solar Logos, the sun being for our solar system the great source of illumination.

Các chủ âm phụ nhưng mạnh mẽ. Chúng là ý chí soi sáng, có liên quan mật thiết với tượng trưng của Mặt Trời và của Thái Dương Thượng đế, Mặt Trời là nguồn soi sáng vĩ đại cho thái dương hệ của chúng ta.

These are the will-to-illumine, which constitutes the driving urge towards self-knowledge,

Chúng là ý chí soi sáng, tạo nên động lực thúc đẩy hướng tới tự tri,

and eventually all knowledge is self-knowledge as the concept of what the self is expands. So this will to illumine which constitutes the driving urge towards self-knowledge,

và cuối cùng tất cả tri thức đều là tự tri khi khái niệm về bản ngã/bản thể là cái được mở rộng. Vậy ý chí soi sáng này tạo nên động lực thúc đẩy hướng tới tự tri,

self-perception and intellectual positivity,

tự nhận thức và tính tích cực trí tuệ,

The Leo individual becomes sure of his point of view and through the power of mind, stimulated by Uranus, is able to overcome many conditions simply ruled by Saturn. Essentially I think Uranus is a more powerful planet than Saturn and I think it is certainly growing in that direction.

Cá nhân Sư Tử trở nên chắc chắn về quan điểm của mình và thông qua sức mạnh của thể trí, được kích thích bởi Thiên Vương Tinh, có thể vượt qua nhiều quy định mới chỉ được cai quản bởi Thổ Tinh. Về cơ bản tôi nghĩ Thiên Vương Tinh là một hành tinh mạnh mẽ hơn Thổ Tinh và tôi nghĩ chắc chắn nó đang phát triển theo hướng đó.

So, the will to illumine, to cast light upon oneself and eventually upon one’s larger self and eventually upon the whole which is also oneself,

Vậy, ý chí soi sáng, tỏa ánh sáng lên bản thân mình và cuối cùng lên cái ngã rộng lớn hơn của mình và cuối cùng lên toàn thể cũng chính là bản thân mình,

and also the will-to-rule and to dominate,

và cũng có ý chí cai trị và thống trị,

This seems a strong personality motivation but eventually as we learn in White Magic, there is a type of positivity or domination of the soul which must eventually take its place in the life of man. It’s in the section where he discusses personality instincts and soul instincts, if you will.

Điều này có vẻ là một động lực phàm ngã mạnh mẽ nhưng cuối cùng như chúng ta học trong Chánh Thuật, có một loại tích cực hay thống trị của linh hồn cuối cùng phải chiếm vị trí của nó trong cuộc sống con người. Nó ở trong phần mà Ngài thảo luận về các bản năng phàm ngã và bản năng linh hồn, nếu có thể gọi như vậy.

the will-to-rule and to dominate, which is of such a controlling nature in this sign

ý chí cai trị và thống trị, có bản chất điều khiển mạnh mẽ trong dấu hiệu này

or in those who are strongly influenced by this sign,

hoặc trong những ai bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi dấu hiệu này,

and such a subtle potency in the Leo type.

và có sức mạnh tinh tế như vậy trong kiểu người Sư Tử.

meaning that the expression of this dominance will not necessarily be crude or easily seen but will constantly be present. So the will to illumine seems a strongly positive influence. The will to dominate, it can be positive or negative depending upon which factor of man, is dominating or is seeking domination.

có nghĩa là sự biểu hiện của sự thống trị này sẽ không nhất thiết thô thiển hoặc dễ thấy nhưng sẽ liên tục hiện diện. Vậy ý chí soi sáng có vẻ là một ảnh hưởng tích cực mạnh mẽ. Ý chí thống trị, nó có thể tích cực hoặc tiêu cực tùy thuộc vào yếu tố nào của con người, đang thống trị hoặc đang tìm kiếm sự thống trị.

It is this will-to-rule which leads a person born in this sign eventually to achieve self-mastery and the control of the personality (for either a good motive or a selfish one),

Chính ý chí cai trị này dẫn một người sinh ra trong dấu hiệu này cuối cùng đạt được sự làm chủ bản thân và kiểm soát phàm ngã (vì một động cơ tốt hoặc một động cơ ích kỷ),

Here we see a positive expression of it because the person has identified as the soul, and as that soul seeks dominance over the lower self, the personality, the king of beasts, the elemental nature, and this for either good motive or a selfish one. We are told that initiates of the first two degrees may observe all the purificatory necessities, but only because they know it’s safe to do so, not because they are selfless in any respect. Let’s just say that selfishness in its cruder aspects is largely overcome at the second degree, but we’re told that even those who achieve the second degree can deviate. So the will to rule one’s lower nature so that one can have greater power, that is also a motive. The will to rule one’s lower nature so that one can better serve the plan from altruistic motive—that is also a motive, and a much higher one. So this will to rule is the will to control oneself, and as D.K. has told us, it does little good to seek to discipline a Leo type outwardly. They have to achieve their own self-discipline. Self-mastery and control of the personality—the regulation, perhaps under Regulus, of the lower self and of the personality.

Ở đây chúng ta thấy một biểu hiện tích cực của nó vì người đó đã đồng nhất với linh hồn, và khi linh hồn đó tìm kiếm sự thống trị trên bản ngã thấp, phàm ngã, vua của loài thú, bản chất tinh linh, và điều này vì một động cơ tốt hoặc một động cơ ích kỷ. Chúng ta được bảo rằng những điểm đạo đồ của hai bậc đầu tiên có thể quan sát tất cả các yêu cầu thanh lọc, nhưng chỉ vì họ biết rằng việc làm như vậy là an toàn, không phải vì họ vô tư về bất kỳ khía cạnh nào. Chúng ta chỉ nói rằng sự ích kỷ trong những khía cạnh thô tục của nó phần lớn được khắc phục ở điểm đạo bậc hai, nhưng chúng ta được cho biết rằng ngay cả những người đạt được điểm đạo bậc hai cũng có thể lệch hướng. Vậy ý chí cai trị bản chất thấp hơn của mình để có thể có quyền năng lớn hơn, đó cũng là một động cơ. Ý chí cai trị bản chất thấp hơn của mình để có thể phụng sự Thiên Cơ tốt hơn từ động cơ vị tha—đó cũng là một động cơ, và cao hơn nhiều. Vậy ý chí cai trị này là ý chí kiểm soát bản thân, và như Chân sư D.K. đã nói với chúng ta, việc tìm cách kỷ luật một kiểu người Sư Tử từ bên ngoài không có tác dụng gì. Họ phải đạt được kỷ luật bản thân của riêng mình. Tự làm chủ bản thân và kiểm soát phàm ngã—có lẽ dưới ảnh hưởng của Regulus (ngôi sao sáng nhất trong chòm sao Sư Tử – ND) là sự quản trị của bản ngã thấp và của phàm ngã.

and it is also the same tendency which leads him finally to the control by the personality,

và đó cũng là cùng một xu hướng dẫn y cuối cùng đến việc kiểm soát bởi phàm ngã,

which is, in its integrated nature, essentially

mà trong bản chất tích hợp của nó, về cơ bản

ruled by Leo,

được cai quản bởi Sư Tử,

—to control the personality

—để kiểm soát phàm ngã

of groups and large or small bodies of people.

của các nhóm và các cơ thể lớn hoặc nhỏ của con người.

So there is this urge through the will to rule to control that which is lower, and the personality of groups and large and small bodies are considered to be secondary to the controlling factor. This makes the Leo subject a dominant leader of aggregations. Making the Leo subject the dominant ruler of aggregations of people.

Vì vậy, tồn tại một thôi thúc, thông qua ý chí thống trị nhằm cai quản để kiểm soát những gì thấp hơn, và phàm ngã của các nhóm và những tổ chức lớn nhỏ được coi là thứ yếu so với yếu tố đang kiểm soát. Điều này khiến đối tượng Sư Tử trở thành nhà lãnh đạo có tính chi phối đối với các tập thể, khiến họ trở thành người cai quản nổi trội của những đoàn thể con người.

This—at an advanced stage—is an expression of the fusion of Leo energy and Aquarian potency.

Điều này—ở một giai đoạn tiến bộ—là biểu hiện của sự dung hợp giữa năng lượng Sư Tử và năng lực Bảo Bình.

From a negative perspective, the Third Reich came into being, I think it was on January 30th—it’s an Aquarian group dominated by a Leo personality. But of course there can also be—and we look forward to—the positive expressions which promote the freedom of the members of such groups, with the attitude of the leader being that of the servant leader.

Từ góc độ tiêu cực, Đế chế thứ Ba đã ra đời, tôi nghĩ là vào ngày 30 tháng Giêng —đó là một nhóm Bảo Bình bị thống trị bởi một phàm ngã Sư Tử. Nhưng tất nhiên cũng có thể có—và chúng ta mong đợi—những biểu hiện tích cực thúc đẩy tự do của các thành viên trong những nhóm như vậy, với thái độ của người lãnh đạo là người lãnh đạo phụng sự.

The idea in the Bible is that he who would be first and foremost, let him serve. So the Aquarius-Leo potency, Leo-Aquarius potency will be emerging into great power during the next two thousand or so years, and we will see the emergence of dominant individuals and large aggregations of people with respect to whom they play this dominating role. A sign is never simply—a processional age is never simply given to one sign alone. The opposite sign is of great importance. So,

Ý tưởng trong Kinh Thánh là ai muốn làm người đứng đầu làm trưởng, hãy để họ phụng sự. Vậy năng lực Bảo Bình-Sư Tử, năng lực Sư Tử-Bảo Bình sẽ xuất lộ thành quyền năng lớn trong khoảng hai nghìn năm tới, và chúng ta sẽ thấy sự xuất lộ của những cá nhân thống trị và các tập hợp lớn con người mà họ đóng vai trò thống trị này. Một dấu hiệu không bao giờ đơn giản—một thời đại tiến triển không bao giờ đơn giản chỉ dành cho một dấu hiệu. Dấu hiệu đối diện có tầm quan trọng lớn. Vậy,

It is inevitable in the long run for men and races for this all experience in Leo is preparatory.

Về lâu dài, điều đó là không thể tránh khỏi đối với mỗi con người và các chủng tộc vì toàn bộ kinh nghiệm này trong Sư Tử đều mang tính chuẩn bị.

We will have a one humanity, strongly influenced by the sign and potency of Aquarius. It will be creative; it will be a unity which respects diversity; it will be a proper division of labor, an understanding of hierarchy, an understanding of the proper modes of advancement, and a true spiritual community in which the best abilities of the individual are promoted. Leo can help with this process by offering a demonstration of true excellence through the soul-infused, spirit-infused personality of dominating and guiding individuals. I’m reminded of Plato’s Republic, with his thought that at its head must be the well-prepared, highly schooled, highly trained, extremely capable philosopher-king. It is a hierarchical structure that he conceived for the best guidance of society.

Chúng ta sẽ có một nhân loại duy nhất, chịu ảnh hưởng mạnh mẽ bởi dấu hiệu và năng lực của Bảo Bình. Nó sẽ có tính sáng tạo; nó sẽ là một sự hợp nhất tôn trọng sự đa dạng; nó sẽ là một sự phân chia thích hợp về lao động, một sự hiểu biết về cấp bậc, một sự hiểu biết về các phương thức thích hợp để thăng tiến, và một cộng đồng tinh thần chân thực trong đó những khả năng tốt nhất của cá nhân được khuyến khích. Sư Tử có thể giúp đỡ cho quá trình này bằng cách đưa ra một minh chứng về sự xuất chúng chân thực thông qua phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, được tinh thần thấm nhuần của những cá nhân thống trị và dẫn đường. Tôi nhớ đến nền Cộng hòa của Plato, với tư tưởng rằng người đứng đầu quốc gia phải là nhà vua triết gia người đã được chuẩn bị chu đáo, được giáo dục ở trình độ cao, được huấn luyện nghiêm túc và sở hữu năng lực xuất chúng. Đó là một cấu trúc phân cấp mà ông đã hình thành để dẫn dắt tốt nhất cho xã hội.

But there was nothing about the preparation of the philosopher-king which was arbitrary. A meritocracy was in effect, and only an individual who had proved himself repeatedly along the way, under the most rigorous tests, could serve in this type of Leonian role— Leonian-Aquarian role. When I think of Plato, I wonder whether either the sign Leo or Aquarius was present in his horoscope. Sometimes when looking at the stone bust of his visage, it seems like one or other of these signs would be present.

Nhưng không có điều gì mang tính tuỳ tiện về việc chuẩn bị nhà vua triết gia. Một chế độ tinh anh có hiệu lực, và chỉ một cá nhân đã chứng minh mình nhiều lần trên con đường qua những thử thách khắt khe nhất, mới có thể phụng sự trong kiểu vai trò Sư Tử này— vai trò Sư Tử-Bảo Bình. Khi tôi nghĩ về Plato, tôi tự hỏi liệu dấu hiệu Sư Tử hay Bảo Bình có hiện diện trong lá số chiêm tinh của ông hay không. Đôi khi khi nhìn vào bức tượng đá khuôn mặt của ông, có vẻ như một trong hai dấu hiệu này sẽ hiện diện.

The will-to-illumine is that which drives all Leo people on to experiment and so to gain knowledge

Ý chí khai sáng là động lực thúc đẩy tất cả những người Sư Tử đi vào trải nghiệm và do đó đạt được kiến thức

They put themselves in the midst of experience, and they gain direct knowledge, not just theoretical. And they use themselves as the center of experience. I’ve known some Leo individuals of this kind. They try it out themselves.

Họ đặt chính mình vào giữa dòng trải nghiệm, và nhờ đó đạt được kiến thức trực tiếp chứ không chỉ lý thuyết. Và họ lấy chính bản thân mình làm trung tâm của kinh nghiệm sống. Tôi đã biết một số cá nhân Sư Tử thuộc loại này. Họ tự mình thử nghiệm.

it is this which links them with Taurus,

chính điều này liên kết họ với Kim Ngưu,

through the factor of knowledge—Taurus

thông qua yếu tố kiến thức—Kim Ngưu

which “carries the fair jewel which gives light upon its forehead.”

mà “mang viên ngọc quý tỏa ánh sáng trên trán.”

So, let’s just say here that these two signs and their subjects are linked through a relation to knowledge, and also through the will to promote light.

Vậy, hãy nói rằng hai dấu hiệu này và những chủ đề của chúng được liên kết thông qua mối quan hệ với tri thức, và cũng thông qua ý chí thôi thúc ánh sáng.

In the relationship of Taurus-Leo-Aquarius, you have a significant and important zodiacal triangle as far as man is concerned and it is peculiarly significant to the fourth Creative Hierarchy, the human Hierarchy.

Trong mối quan hệ của Kim Ngưu-Sư Tử-Bảo Bình, bạn có một tam giác hoàng đạo quan trọng và có ý nghĩa đối với con người và nó đặc biệt có ý nghĩa với Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, Huyền Giai nhân loại.

So here is… we’ve been talking about Leo and Aquarius, and now Taurus and Leo, so hence we can make a triangle of this. And it has much to do with the light, with the greatest light, with self-illumination, and with the distribution of the great light over all the land and sea. If we look at the kinds of light that are found in these three signs, we will find perhaps some interesting connections. Taurus: the penetrating light of the path. This is a beam of light streaming forth from the point in Aries and revealing the area of light control. Leo: the The Light Of The Soul (LOS), a reflective point of light, Logoic or divine. The light diffused in Cancer focuses and reveals, eventually, a point, and due to the existence of that point, the sense of centralized identity grows. With Aquarius: the light that shines on earth across the sea. This is the light which ever shines within the dark and cleansing with its healing rays that which must be purified until the dark has gone. Of course, there are twelve types of zodiacal light, but these three are especially associated with the light, the great light, the concentration of the light, and the distribution of the light accordingly.

Vậy ở đây… chúng ta đã nói về Sư Tử và Bảo Bình, và bây giờ Kim Ngưu và Sư Tử, vậy nên chúng ta có thể tạo thành một tam giác từ điều này. Và nó có nhiều liên quan đến ánh sáng, với ánh sáng lớn nhất, với sự tự soi sáng, và với việc phổ biến ánh sáng lớn trên khắp đất liền và biển cả. Nếu chúng ta xem xét các loại ánh sáng được tìm thấy trong ba dấu hiệu này, chúng ta sẽ tìm thấy có lẽ một số liên kết thú vị. Kim Ngưu: ánh sáng xuyên thấu của thánh đạo. Đây là một chùm sáng chiếu ra từ điểm trong Bạch Dương và bộc lộ khu vực kiểm soát ánh sáng. Sư Tử: Ánh Sáng Của Linh Hồn, một điểm phản chiếu ánh sáng, Thượng Đế hoặc thiên tính. Ánh sáng được khuếch tán trong Cự Giải tập trung và bộc lộ, cuối cùng, một điểm, và do sự tồn tại của điểm đó, cảm giác về bản sắc tập trung phát triển. Với Bảo Bình: ánh sáng chiếu trên đất liền xuyên qua đại dương. Đây là ánh sáng luôn toả chiếu bên trong bóng tối và bằng những cung chữa lành của mình, nó thanh tẩy mọi điều cần được thanh lọc cho đến khi bóng tối biến mất. Tất nhiên, có mười hai loại ánh sáng hoàng đạo, nhưng ba loại này đặc biệt liên quan với ánh sáng, ánh sáng lớn, sự tập trung của ánh sáng, và việc phân phối ánh sáng một cách tương ứng.

D.K. has another point of view here.

Chân sư D.K. có quan điểm khác ở đây.

[EAA 90a-2]

1. Taurus. — The incentive towards experience in order to gain knowledge.

1. Kim Ngưu.  — Động cơ hướng về kinh nghiệm để có tri thức.

2. Leo. — The expression of experience in order to justify knowledge.

2. Sư Tử. — Biểu hiện của kinh nghiệm để biện minh tri thức.

3. Aquarius.  — The use of experience in order to make the gained knowledge a factor in service.

3. Bảo Bình. — Sử dụng kinh nghiệm để làm cho tri thức đạt được trở thành một yếu tố trong việc phụng sự.

This triangle expresses the life of humanity and it demonstrates finally the perfection or consummation of the human way. Another triangle is of a somewhat similar nature, Leo-Virgo-Pisces, but these three produce a still more subtle expression of consciousness.

Tam giác này biểu hiện cho sự sống của nhân loại, và sau rốt nó giải thích sự hoàn thiện hay tuyệt đích của con đường nhân loại. Một tam giác khác có bản chất hơi tương tự, Sư Tử-Xử Nữ-Song Ngư, nhưng các tam giác này tạo ra một biểu hiện còn tinh tế hơn của tâm thức.

1. Leo. — The self-conscious man. Personality. Lower unity.

1. Sư Tử.  — Người có ý thức tự tri. Phàm ngã. Hợp nhất thấp.

2. Virgo. — The latent Christ life or principle. Duality.

2. Xử Nữ. — Sự sống Christ hay nguyên khí Christ tiềm tàng. Nhị nguyên.

3. Pisces. — The group conscious soul. The world Saviour. Unity.

3. Song Ngư. — Linh hồn có tâm thức nhóm. Đấng Cứu Thế. Hợp nhất.

— EA Page 290

— EA Page 290

You have, therefore:

Do đó, các bạn có:

1. Taurus.  — The incentive towards experience in order to gain knowledge.

1. Kim Ngưu. — Động lực hướng tới kinh nghiệm để có được tri thức.

We rush forward as the bull rushes forward into experience in order to acquire the understanding of how things work, the understanding of the interrelations of things. The fifth ray is involved, interestingly, with Taurus and the Venus rulership. So, the accumulation of knowledge is one of the chief Taurean objectives. With

Chúng ta lao về phía trước như con bò tót lao về phía trước vào kinh nghiệm để có được sự hiểu biết về cách thức hoạt động của sự vật, sự hiểu biết về các mối liên hệ qua lại của sự vật. Thú vị thay cung năm có liên quan với Kim Ngưu và sự cai quản của Kim Tinh. Vì vậy, việc tích lũy tri thức là một trong những mục tiêu chủ yếu của Kim Ngưu. Với

2. Leo. — The expression of experience in order to justify knowledge.

2. Sư Tử. — Sự biểu hiện kinh nghiệm để chứng minh tri thức.

By justify, I suppose we mean to prove the validity of knowledge, especially to the experiencer. Again, the fifth ray is involved, interestingly enough. This is the fifth sign. The fifth ray expresses through this constellation and thus through this sign. With

Bằng việc chứng minh, tôi cho rằng chúng ta có ý là chứng tỏ tính hợp lệ của tri thức, đặc biệt đối với người trải nghiệm. Một lần nữa, cung năm có liên quan. Đây là dấu hiệu thứ năm. Cung năm biểu hiện qua chòm sao này và do đó qua dấu hiệu này. Với

3. Aquarius. — The use of experience in order to make the gained knowledge a factor in service.

3. Bảo Bình. — Việc sử dụng kinh nghiệm để biến tri thức đã có được thành một yếu tố trong phụng sự.

which has been gained and justified, which has been gained and proven valid which has been accumulated and confirmed in order to be used in service. So, the ability to apply knowledge is very strong in Aquarius, to prove or justify it or validate it in Leo, and to simply acquire it in Taurus. Sometimes, when I look at the Tibetan’s work and even of the image which has been circulated of him, and of which he is said to have said that it is a pretty fair likeness, I wonder whether Taurus is not involved in his chart as well as Gemini. Certainly, his knowledge is voluminous. Of course, he has proven it for himself, and at the same time, he is using it extensively in service. He is the factor of distribution of this universal knowledge is a big factor in the Tibetan’s mission. This triangle expresses the… I mean, you know, when you look at a triangle like this, you say, “Well, okay, there’s a lot of fifth ray connections here.” And are there any planets which are found in all of them?

những gì đạt được và được chứng minh, vốn được tích lũy [ND: trong Kim Ngưu], và được xác nhận [ND: trong Sư Tử], để được sử dụng trong phụng sự [ND: Bảo Bình]. Vì vậy, khả năng áp dụng tri thức rất mạnh trong Bảo Bình, để chứng minh hoặc biện minh nó hoặc xác nhận nó trong Sư Tử, và chỉ đơn giản là thu thập nó trong Kim Ngưu. Đôi khi, khi tôi nhìn vào tác phẩm của Chân sư Tây Tạng và thậm chí cả hình ảnh đã được lưu hành về Ngài, và về điều mà Ngài được cho là đã nói rằng đó là sự giống nhau khá công bằng, tôi tự hỏi liệu Kim Ngưu có được bao gồm trong lá số của Ngài cũng như Song Tử hay không. Chắc chắn, tri thức của Ngài là đồ sộ. Tất nhiên, Ngài đã chứng minh nó cho chính mình, và đồng thời, Ngài đang sử dụng nó rộng rãi trong phụng sự. Yếu tố phổ biến tri thức phổ quát này là một yếu tố lớn trong sứ mệnh của Chân sư Tây Tạng. Tam giác này thể hiện… Ý tôi là, khi bạn nhìn vào một tam giác như thế này, bạn nói, “Vâng, được rồi, có rất nhiều kết nối cung năm ở đây.” Và có hành tinh nào được tìm thấy trong tất cả chúng không?

Well, Uranus is found. If we get into decanate rulers, Venus is shared by two. There are important connections. They’re all on the fixed cross. They deal with the blinding light of Taurus, the fiery point of Leo, and the liberative potential of Aquarius, liberation through service. They are, respectively, the sign of the new group of world servers, Taurus; the sign of the positive disciple or initiate who has gained true self-knowledge and realizes that he is the soul, that he is the one in Leo; and the sign of hierarchy, which is Aquarius, with its humanitarian task of wisely distributing knowledge, light, love and power for the elevation of humanity, but wisely distributing. It’s not necessarily the pouring out of too much, which can be a destructive act, and towards which the second ray types are prone, if we will read “Esoteric Healing ” about the diseases to which the second ray lord is prone through excess.

Vậy, Thiên Vương Tinh được tìm thấy. Nếu chúng ta đi vào các chủ tinh thập độ, Kim Tinh được chia sẻ bởi hai dấu hiệu. Có những mối liên hệ quan trọng. Chúng đều nằm trên Thập Giá Cố Định. Chúng xử lý với ánh sáng làm mù mắt của Kim Ngưu, điểm rực lửa của Sư Tử, và tiềm năng giải phóng của Bảo Bình, sự giải phóng thông qua phụng sự. Chúng lần lượt là dấu hiệu Kim Ngưu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian; dấu hiệu của người đệ tử tích cực hoặc điểm đạo đồ đã đạt được sự tự nhận biết chân thật và nhận ra rằng y là linh hồn, rằng y chính là đấng duy nhất trong Sư Tử; và là dấu hiệu của Thánh đoàn, đó là Bảo Bình, với nhiệm vụ nhân đạo phổ biến một cách minh triết tri thức, ánh sáng, tình thương và quyền năng để nâng cao nhân loại, nhưng phổ biến một cách minh triết. Đó không nhất thiết là sự tuôn trào quá mức, vì sự tuôn trào quá mức vốn có thể là hành động tàn phá, và đó cũng là khuynh hướng mà các kiểu người cung hai dễ mắc phải. Nếu chúng ta đọc “Trị liệu Huyền môn” về các bệnh tật mà chúa tể cung hai dễ mắc phải do sự phát triển quá mức hay biểu hiện thái quá của năng lượng cung hai.

This triangle expresses the life of humanity and it demonstrates finally the perfection or consummation of the human way.

Tam giác này biểu hiện cuộc sống của nhân loại và cuối cùng nó chứng minh sự hoàn thiện hay sự viên mãn của con đường nhân loại.

So, it’s Leo… well, let’s start with Taurus. Taurus, Leo, Aquarius demonstrating the life of humanity. Of course, by the time we reach Aquarius, we are truly serving, and we are selfless. We realize that Aquarius overcomes the often selfish tendencies, the cumulative selfish tendencies of Taurus and the self-accentuating tendencies of Leo. This doesn’t mean that there are not extreme Aquarians who are selfish for themselves or selfish for their group, but the ideal here is one of distributing all that has been accumulated and justified. There’s

Vậy, đó là Sư Tử… thôi, hãy bắt đầu với Kim Ngưu. Kim Ngưu, Sư Tử, Bảo Bình chứng minh cuộc sống của nhân loại. Tất nhiên, vào thời điểm chúng ta đạt tới Bảo Bình, chúng ta thực sự phụng sự, và chúng ta không vị kỷ. Chúng ta nhận ra rằng Bảo Bình vượt qua những khuynh hướng ích kỷ thường có, những khuynh hướng ích kỷ tích lũy của Kim Ngưu và những khuynh hướng tự nhấn mạnh của Sư Tử. Điều này không có nghĩa là không có những người Bảo Bình cực đoan là ích kỷ cho bản thân họ hoặc ích kỷ cho nhóm của họ, nhưng lý tưởng ở đây là phổ biến tất cả những gì đã được tích lũy và chứng minh được. Có một

Another triangle is of a somewhat similar nature, Leo-Virgo-Pisces,

Tam giác khác có bản chất tương tự, Sư Tử-Xử Nữ-Song Ngư,

It involves Leo. It looks like it deals with the evolution of the Christ consciousness.

Nó liên quan đến Sư Tử. Có vẻ như nó đối phó với sự tiến hóa của tâm thức Christ.

but these three

nhưng ba dấu hiệu này

the Leo, Virgo and Pisces, perhaps more related to the second aspect,

Sư Tử, Xử Nữ và Song Ngư, có lẽ liên quan nhiều hơn đến phương diện thứ hai,

produce a still more subtle expression of consciousness.

tạo ra một biểu hiện tinh tế hơn nữa của tâm thức.

So, is this triangle related to the second aspect of divinity? Well, with Virgo and Pisces, you would think so. It looks like self-consciousness, Christ consciousness, and then the consciousness of the Savior. So, a more subtle expression of consciousness can be understood. Yes,

Vì vậy, đây là tam giác liên quan đến phương diện thứ hai của thiên tính phải không?. Vâng, với Xử Nữ và Song Ngư, bạn sẽ nghĩ vậy. Đó dường như là ngã thức, tâm thức Christ, và sau đó là tâm thức của Đấng Cứu Độ. Vì vậy, một biểu hiện tinh tế hơn của tâm thức có thể được hiểu. Đúng vậy,

1. Leo. — The self-conscious man. Personality. Lower unity.

1. Sư Tử. — Con người ngã thức. Phàm ngã. Sự hợp nhất thấp.

2. Virgo. — The latent Christ life or principle.

2. Xử Nữ. — Sự sống hay nguyên khí Christ tiềm ẩn.

It’s kind of a merging interactive

Đó là một sự hợp nhất có tính tương tác

Duality.

Tính nhị nguyên.

Put that down. And it’s interesting how many of these triangles move from a lower unity through duality to a higher unity. And

Ghi điều đó xuống. Và thật thú vị khi thấy bao nhiêu tam giác này di chuyển từ một sự hợp nhất ở tầng thấp, đi qua nhị nguyên để tiến đến một sự hợp nhất cao hơn. Và

3. Pisces. —  The group conscious soul. The world Saviour. [higher]Unity.

3. Song Ngư. — Linh hồn tâm thức nhóm. Đấng Cứu Độ thế giới. Nhất nguyên/Sự hợp nhất [cao hơn].

And we just studied, didn’t we, Leo, Scorpio, Capricorn, similarly. In terms of lower unity, conflicting dualities and higher unity. Also associated with group consciousness. Pisces is really the climax of the identity of and sensitivity of the group conscious soul. The world savior can save because he knows intuitively and immediately that which is found within man. So, we have been discussing three triangles.

Và chúng ta vừa nghiên cứu Sư Tử, Hổ Cáp, Ma Kết, một cách tương tự phải không. Xét theo tiến trình từ sự hợp nhất ở tầng thấp, qua các cặp nhị nguyên xung đột, đến sự hợp nhất ở tầng cao. Điều này cũng liên quan đến tâm thức nhóm. Song Ngư thực sự là đỉnh cao của bản sắc và tính nhạy cảm của linh hồn có tâm thức nhóm. Đấng cứu thế có thể cứu độ vì Ngài biết một cách trực giác và tức khắc biết được điều hiện hữu bên trong con người. Vì vậy, chúng ta đã và đang thảo luận về ba tam giác.

Well, maybe more than that, really. But let’s at least list them so we keep our recollections. Triangles. We’ve been discussing Leo, Scorpio, Capricorn. We’ve been discussing Taurus, Leo, and Aquarius. We’ve been discussing Leo, Virgo, and Pisces. And I should not forget this originating triangle of crisis which has been left out of the nine signs related by planetary rulership to Virgo, including itself. And that would be Leo, Libra, and Capricorn. We have to collect the significant triangles which D.K. has presented to us and try to realize the destiny, the objective of these triangulating potencies. Seeing how they are active in the life of man, now and in the future, and also in our individual horoscope. I think we should not forget Leo, Pisces, and Capricorn, which is the triangle that D.K. will elaborate extensively in the second part of the book. Each one of which has kind of a six-fold progression. Such as Great Bear, Leo, Saturn, Shambhala, head centre, base of spine centre, and so it goes. In this case we see the first, second, and third rays. With Leo, Pisces, and Capricorn, and probably in every one of these triangles, the three aspects are in some way represented. So we should be, I suppose, on what we call “Triangle Alert,” as the knowledge that D.K. is presenting here accumulates.

Vâng, thực sự có thể còn nhiều hơn thế. Nhưng ít nhất chúng ta hãy liệt kê chúng để giữ lại ký ức của mình. Tam giác. Chúng ta đã và đang thảo luận về Sư Tử, Hổ Cáp, Ma Kết. Chúng ta đã và đang thảo luận về Kim Ngưu, Sư Tử, và Bảo Bình. Chúng ta đã và đang thảo luận về Sư Tử, Xử Nữ, và Song Ngư. Và tôi cũng không nên quên tam giác nguyên thủy của cuộc khủng hoảng này, vốn đã bị bỏ sót khỏi chín dấu hiệu Hoàng đạo có liên hệ với Xử Nữ thông qua sự cai quản của các hành tinh, kể cả chính Xử Nữ. Và đó sẽ là Sư Tử, Thiên Bình, và Ma Kết. Chúng ta phải thu thập những tam giác quan trọng mà Chân sư D.K. đã trình bày cho chúng ta và cố gắng nhận thức vận mệnh, mục tiêu của những khả năng tam giác hóa này. Xem cách chúng hoạt động trong cuộc sống của con người, bây giờ và trong tương lai, và cũng trong lá số chiêm tinh cá nhân của chúng ta. Tôi nghĩ chúng ta không nên quên Sư Tử, Song Ngư, và Ma Kết, đó là tam giác mà Chân sư D.K. sẽ trình bày rộng rãi trong phần thứ hai của cuốn sách. Mỗi một trong số đó có kiểu như một dòng tiến triển lục phân. Chẳng hạn như Đại Hùng, Sư Tử, Thổ Tinh, Shamballa, luân xa đầu, luân xa đáy cột sống, và cứ thế tiếp tục. Trong trường hợp này chúng ta thấy cung một, cung hai, và cung ba. Với Sư Tử, Song Ngư, và Ma Kết, và có lẽ trong mỗi một trong những tam giác này, ba trạng thái được đại diện theo một cách nào đó. Vì vậy, tôi cho rằng chúng ta nên ở trong trạng thái mà chúng ta gọi là “Cảnh Báo Tam Giác,” khi kiến thức mà Chân sư D.K. đang trình bày tích lũy ở đây.

And we get a clearer and clearer idea of the relationships found in this great jigsaw puzzle of interacting energies.

Và chúng ta có được một ý tưởng rõ ràng hơn và rõ ràng hơn về những mối quan hệ được tìm thấy trong trò chơi ghép hình tuyệt vời này của các năng lượng tương tác.

[EAA 90a-3]

You will note how consistently the emphasis is laid upon consciousness and its progressive unfoldment, and not upon the form or the aggregate of forms which veil the conscious entity of whatever nature or grade of being. Just as A Treatise on Cosmic Fire endeavoured to give the psychological key to The Secret Doctrine and to interpret the underlying consciousness which the Beings (considered in The Secret Doctrine) express, so in A Treatise on the Seven Rays, I am carrying on the same idea and, at the same time, seeking to give the needed key to modern exoteric psychology and also some indications as to the astrological key to The Secret Doctrine to which H.P.B. refers. The Entities dealt with in her masterpiece of esoteric truth are here revealed as cosmic, solar and planetary influences evoking—in response to Their outpoured energy or vibratory [291]

Bạn nên chú ý làm sao mà tầm quan trọng luôn luôn được đặt vào tâm thức và sự phát triển tăng dần (progressive) của nó, chứ không được đặt vào hình tướng hoặc tập hợp các hình tướng vốn đang che lấp thực thể hữu thức của bất cứ bản chất nào hoặc mức độ tồn tại nào (grade of being). Giống như bộ Luận Về Lửa Càn Khôn cố gắng đưa ra chìa khóa tâm lý học cho bộ Giáo Lý Bí Nhiệm, và để giải thích ý thức ẩn bên dưới mà các Thực Thể Cao Cả (được xem xét trong Giáo Lý Bí Nhiệm) diễn đạt, như thế trong bộ Luận Về Bảy Cung, Tôi đang tiếp tục cùng ý kiến, và, đồng thời tìm cách nêu ra chìa khóa cần thiết cho tâm lý học hiện đang lưu truyền bên ngoài và cũng đưa ra một số chỉ dẫn đối với chìa khóa chiêm tinh học cho bộ GLBN mà H.P.B. đề cập tới. Các Thực Thể Cao Cả (Entities) được bàn đến trong kiệt tác của bà về chân lý nội môn, được tiết lộ ở đây dưới hình thức các ảnh hưởng hành tinh, thái dương và vũ trụ đang gợi ra—khi đáp ứng với năng lượng được đưa ra hay hoạt động [291]

activity—an awakening of consciousness in the form so that it becomes aligned to or closely related to Their Own. All revelations appear to emerge into the consciousness of the race in their lowest or most material form because the “ascent of knowledge towards wisdom” is always the key to progress, and, therefore, exoteric psychology and exoteric mundane astrology had to precede the revelation of their significance; the nature of the form had to be made apparent and man accustomed to it before the meaning behind the form could be revealed.

rung động của Các Ngài—khơi hoạt tâm thức dưới hình thức sao cho nó trở nên chỉnh hợp với hay là liên kết chặt chẽ với Chính Các Ngài. Mọi thiên khải dường như hiện vào tâm thức của nhân loại dưới hình thức thấp nhất hay là hình thức vật chất nhất của chúng, vì “sự đi lên của tri thức về phía minh triết” luôn luôn là chìa khóa của tiến bộ, và do đó, tâm lý học bên ngoài và chiêm tinh học thế tục bên ngoài phải đi trước sự phát hiện về ý nghĩa của chúng; bản chất của hình tướng phải được làm cho lộ rõ và con người làm quen với nó trước khi ý nghĩa phía sau hình tướng có thể được tiết lộ.

— EA Pages 290, 291

— EA Pages 290, 291

You will note how consistently the emphasis is laid upon consciousness and its progressive unfoldment, and not upon the form or the aggregate of forms which veil the conscious entity of whatever nature or grade of being.

Bạn sẽ chú ý cách mà sự nhấn mạnh được đặt một cách nhất quán lên tâm thức và sự khai mở tiến bộ của nó, và không lên hình tướng hay tổng hợp các hình tướng che giấu thực thể có tâm thức thuộc bất kỳ bản chất hay cấp độ hiện tồn nào.

This is, we’re dealing with an astrology of consciousness when we deal with esoteric astrology. Many things can happen to the form, good or bad, comfortable or uncomfortable. But it does not make so much difference in terms of our present planetary objectives and the general objectives of our second solar system. Perhaps in the previous major solar system, what happened in the realm of form building was of paramount importance, and the growth of consciousness was secondary, of course. With the Solar Logos working with such a system, obviously there’s going to be a growth of consciousness. But we are differentiating ourselves from the normal astrology with “What’s going to happen to me?” If you think about it, normal astrology has the question, “What will happen to me?” But, but what is that “me”?

Chúng ta đang đối phó với một nền chiêm tinh học về tâm thức khi chúng ta đối phó với chiêm tinh học nội môn. Nhiều điều có thể xảy ra với hình tướng, tốt hay xấu, thoải mái hay không thoải mái. Nhưng nó không tạo ra nhiều khác biệt về các mục tiêu hành tinh hiện tại của chúng ta và các mục tiêu chung của thái dương hệ thứ hai của chúng ta. Có lẽ trong thái dương hệ chính trước đó, dĩ nhiên những gì xảy ra trong lĩnh vực xây dựng hình tướng có tầm quan trọng hàng đầu, và sự phát triển của tâm thức là thứ yếu. Với Thái Dương Thượng đế làm việc với một hệ thống như vậy, rõ ràng sẽ có sự phát triển của tâm thức. Nhưng chúng ta đang phân biệt bản thân với chiêm tinh thông thường với câu hỏi “Điều gì sẽ xảy ra với tôi?” Nếu bạn nghĩ về điều đó, chiêm tinh thông thường có câu hỏi, “Điều gì sẽ xảy ra với tôi?” Nhưng, nhưng “tôi” đó là gì?

Usually, the personality. It’s not about “What will I learn? What will I know? What degree of sensitivity will be achieved? How will my consciousness expand? How will I become more sensitive and embracing of others and their states of consciousness?” No, we have now the astrology of consciousness emerging, and thus it fits that the wheel in a way turns in two directions, or let’s just say in any whole, energy currents can operate in two ways. One that reinforces the dominance of the form, and the other that reinforces the emergence and eventual dominance of the consciousness factor.

Thường thì là phàm ngã. Nó không phải về “Tôi sẽ học gì? Tôi sẽ biết gì? Mức độ tính nhạy cảm nào sẽ đạt được? Tâm thức của tôi sẽ mở rộng như thế nào? Tôi sẽ trở nên nhạy cảm hơn và bao dung hơn với người khác và trạng thái tâm thức của họ như thế nào?” Không, chúng ta có chiêm tinh học của tâm thức đang xuất lộ, và do đó nó phù hợp rằng bánh xe theo một cách nào đó quay theo hai hướng, hay hãy nói rằng trong bất kỳ tổng thể nào, dòng năng lượng có thể hoạt động theo hai cách. Một cái củng cố sự thống trị của hình tướng, và cái khác củng cố sự xuất lộ và sự thống trị cuối cùng của yếu tố tâm thức

Just as the A Treatise on Cosmic Fire (TCF) endeavored to give the psychological key to The Secret Doctrine and to interpret the underlying consciousness which the beings considered in The Secret Doctrine express,

Cũng như Luận về Lửa Càn Khôn (TCF) đã nỗ lực đưa ra chìa khóa tâm lý cho Giáo Lý Bí Nhiệm và diễn giải tâm thức cơ bản mà các thực thể được xem xét trong Giáo Lý Bí Nhiệm thể hiện,

see, that’s what it really means, this psychological key to The Secret Doctrine. What type of consciousness do the great beings express, and how do the qualities of these consciousnesses interact?

nhìn xem, đó là điều mà nó thực sự có nghĩa, chìa khóa tâm lý cho Giáo Lý Bí Nhiệm. Các thực thể vĩ đại thể hiện loại tâm thức gì, và phẩm tính của những tâm thức này tương tác như thế nào?

So, in a Treatise on the Seven Rays, I am carrying on the same idea, at the same time seeking to give the needed key to modern exoteric psychology.

Vậy, trong bộ Luận Về Bảy Cung, tôi đang tiếp tục cùng một ý tưởng, đồng thời tìm cách đưa ra chìa khóa cần thiết cho tâm lý học ngoại môn hiện đại.

So, in a way, the A Treatise on Cosmic Fire (TCF) was a, how can we put it, kind of a cosmic psychology. So, let’s look at it this way. TCF, a kind of cosmic psychology, and Treatise on the Seven Rays offering the more microcosmic keys.

Vậy, theo một cách nào đó, Luận về Lửa Càn Khôn (TCF) là một, làm sao chúng ta có thể diễn đạt một loại tâm lý học vũ trụ. Vậy, hãy nhìn theo cách này. TCF, một loại tâm lý học vũ trụ, và bộ Luận Về Bảy Cung đưa ra những chìa khóa mang tính tiểu thiên địa hơn.

In other words, we’ll learn something about the psychology, not just of our planet, or of the entity humanity, or of the Solar Logos, and entities beyond, but we will learn something about modern individual man, and how he is to handle his own psychological problem, so that his psyche may truly evolve in a spiritual manner. So, this is part of this second ray presentation called the Treatise on the Seven Rays. It’s the third volume, fittingly so, I guess, because astrology is such a third ray science. And you kind of wonder about the order of the books, two on psychology, one on astrology, one on healing, and one on initiation and education. With the light of the fifth ray, correlating with the fifth treatise, you wonder about the fourth ray, healing, harmony, balance, and so forth.

Nói cách khác, chúng ta sẽ học một điều gì đó về tâm lý học, không chỉ của hành tinh chúng ta, hay của thực thể nhân loại, hay của Thái Dương Thượng đế, và các thực thể xa hơn, mà chúng ta sẽ học một điều gì đó về con người cá nhân hiện đại, và cách y phải giải quyết vấn đề tâm lý của chính mình, để tâm lý của y có thể thực sự tiến hóa theo cách tinh thần. Vậy, điều này là một phần của bài trình bày cung hai này gọi là bộ Luận Về Bảy Cung. Đó là cuốn thứ ba, và điều đó quả là thích hợp, tôi nghĩ vậy, bởi chiêm tinh học vốn là một khoa học thuộc cung Ba. Và bạn có thể thắc mắc về thứ tự các cuốn sách, hai cuốn về tâm lý học, một về chiêm tinh học, một về chữa lành, và một về điểm đạo và giáo dục. Với ánh sáng của cung năm, tương quan với bộ luận thứ năm, bạn thắc mắc về cung bốn, chữa lành, hòa hợp, cân bằng, và vân vân.

And also some indications as to the astrological key to The Secret Doctrine to which H.P.B. refers.

Và cũng có một số chỉ dẫn về chìa khóa chiêm tinh cho Giáo Lý Bí Nhiệm

Some indications, he’s not certainly giving the entire astrological key to The Secret Doctrine.

Một số chỉ dẫn, chắc chắn ngài không đưa ra toàn bộ chìa khóa chiêm tinh cho Giáo Lý Bí Nhiệm.

Some have thought that their presentation do offer the astrological key to the Secret Doctrine, but I think it’s premature to think so before Mater DK continues to write on astrology as he will after 2025 he just might have a little more to say and what he may say well dwarf our speculation our present speculation to what may be the astrological key to the Secret Doctrine The Secret Doctrine. I mean, contributions have been made, no question. I’m the first to admit that and say that’s all to the good. But let us not yet hope for a degree of completeness in formulating the astrological key to The Secret Doctrine, which is highly improbable given the present state, incomplete state of our knowledge. So

Một số người nghĩ rằng những trình bày của họ thực sự đưa ra chìa khóa chiêm tinh cho Giáo Lý Bí Nhiệm, nhưng tôi nghĩ rằng suy nghĩ như vậy còn quá sớm. Trước khi Chân sư D.K. tiếp tục viết về chiêm tinh học, như Ngài sẽ làm sau năm 2025, Ngài nói, Ngài có thể sẽ có thêm một chút điều gì đó để nói. Và những gì Ngài có thể nói rất có thể sẽ làm lu mờ những suy đoán của chúng ta, những suy đoán hiện tại của chúng ta về những gì có thể là chìa khóa chiêm tinh cho Giáo Lý Bí Nhiệm. Ý tôi là, những đóng góp đã được thực hiện, không thể phủ nhận. Tôi là người đầu tiên thừa nhận điều đó và nói rằng tất cả đều tốt. Nhưng chúng ta đừng hy vọng về một mức độ hoàn thiện trong việc xây dựng chìa khóa chiêm tinh cho Giáo Lý Bí Nhiệm, điều này là rất khó xảy ra với tình trạng hiện tại, tình trạng chưa hoàn chỉnh trong kiến thức của chúng ta. Vậy

The Entities dealt with in her masterpiece of esoteric truth

Các Thực thể được đề cập trong kiệt tác chân lý nội môn của bà

you know, I don’t think D.K. uses words idly when he has a word like “masterpiece.” It is probably the key by means of which H.P.B. opened the door to mastership. In the Roerich work, Helena Roerich seems to believe that H.P.B. took a Hungarian incarnation and thereby achieved mastership. So that she is now He-She, however, Master Blavatsky, or some other name of which we know nothing.

tôi không nghĩ chân sư D.K. dùng từ một cách tùy tiện khi Ngài có một từ như “kiệt tác.” Nó có lẽ là chìa khóa mà H.P.B. đã dùng để mở cánh cổng đến Địa Vị Chân Sư. Trong tác phẩm Ruric, Helena Roerich (một triết gia và nhà văn nổi tiếng người Nga – ND) dường như tin rằng H.P.B. đã có một kiếp sống người Hungary và qua đó đạt được Địa Vị Chân Sư. Vậy nên bà hiện tại là Ngài-Bà, tuy nhiên, Chân sư Blavatsky, hoặc một tên khác mà chúng ta không biết gì.

And I’ve always felt that there was a very strong connection between H.P.B. and Master R. In a way she, that great soul, belongs to Master M. But there was instruction for Cagliostro, her former incarnation by Master R, and is the third-ray monad prevailing. Certainly the brilliance of mind of H.P.B. was astonishing. And one thinks also of the proposed third-ray monad of the Tibetan, just as the Buddha has that type of monadic ray, and the way that the Tibetan was able to relate to H.P.B. in terms of knowledge, and how she took down this voluminous expression of knowledge and originated, or at least organized, so much of it herself. So there’s some third-ray connection there, I think. I think this is my proposal, you know. I can prove to be incorrect or correct as time elapses. Between Master R and his third-ray monad, the Tibetan and his proposed third-ray monad, just as the Buddha has the third-ray monad, and possibly with H.P.B. and that incredible capacious brilliance of mind of third-ray monad, possibly. Anyway, she wrote a masterpiece of esoteric truth.

Và tôi luôn cảm thấy rằng có một mối liên hệ rất mạnh mẽ giữa H.P.B. và Chân sư R. Theo một cách nào đó, bà, linh hồn vĩ đại ấy, thuộc về Chân sư M. Nhưng có hướng dẫn cho Cagliostro, kiếp sống trước của bà bởi Chân sư R, và là Chân Thần cung ba chiếm ưu thế. Chắc chắn sự sáng suốt của trí tuệ của H.P.B. thật kinh ngạc. Và người ta cũng nghĩ đến Chân thần cung Ba được cho là của Chân sư Tây Tạng, cũng như Đức Phật có Chân thần thuộc loại cung này. Đồng thời, người ta nghĩ đến cách Chân sư Tây Tạng có thể thiết lập mối liên hệ với Helena Petrovna Blavatsky trên bình diện tri thức, và cách bà đã ghi chép lại khối lượng đồ sộ những giáo huấn ấy, đồng thời chính bà đã khởi xướng — hoặc ít nhất là hệ thống hóa — một phần rất lớn trong số đó.Vì vậy tôi nghĩ có một số kết nối cung ba ở đó. Tôi nghĩ đây là đề xuất của tôi. Tôi có thể được chứng minh là sai hoặc đúng khi thời gian trôi qua. Giữa Chân sư R và Chân Thần cung ba của ngài, Chân sư Tây Tạng và Chân Thần cung ba được đề xuất của ngài, cũng như Đức Phật có Chân Thần cung ba, và có lẽ điều đó cũng đúng với H.P.B., cùng năng lực trí tuệ phi thường, bao dung và rộng lớn đến kinh ngạc của một Chân thần thuộc cung Ba — có lẽ là như vậy. Dù sao, bà đã viết một kiệt tác về chân lý nội môn.

The Entities dealt with in her masterpiece of esoteric truth are here revealed as cosmic, solar and planetary influences evoking—in response to Their outpoured energy or vibratory activity— an awakening of consciousness in the form so that it becomes aligned to or closely related to Their Own.

Các Thực thể được đề cập trong kiệt tác chân lý nội môn của bà được tiết lộ ở đây như các ảnh hưởng vũ trụ, thái dương và hành tinh khơi gợi—để đáp ứng lại năng lượng được đổ xuống hoặc hoạt động rung động của Họ— một sự khai mở tâm thức trong hình tướng để nó trở nên chỉnh hợp với hoặc liên hệ mật thiết với Chính Họ.

These entities evoke response from the form and a greater alignment from the consciousness within the form with their own consciousness. So, in The Secret Doctrine, those who have been reading in it, the planetary gods, the Prajapati and so forth, are referenced, but the deep astrology and the psychology of that astrology, which the Tibetan gave in his second installment, are not there to be found. It’s elaborated later by the Tibetan in Cosmic Fire and in this book, Esoteric Astrology. So this was a foundational work, and then the elaboration and the greater detail entered with the Tibetan’s second outpouring through Alice Bailey. So, the entities awaken consciousness in lesser forms. Let’s put that down. The great entities awaken consciousness in lesser forms.

Những thực thể này khơi gợi đáp ứng từ hình tướng và một sự chỉnh hợp lớn hơn từ tâm thức trong hình tướng với chính tâm thức của họ. Vậy, trong Giáo Lý Bí Nhiệm, những ai đã đọc sách này, các vị thần hành tinh, Prajapati và v.v. được đề cập, nhưng chiêm tinh học sâu sắc và tâm lý học của chiêm tinh học đó, mà Chân sư Tây Tạng đã đưa ra trong lần truyền xuống thứ hai, không thể tìm thấy ở đó. Nó được trình bày chi tiết hơn sau đó bởi Chân sư Tây Tạng trong Luận về Lửa Vũ Trụ và trong cuốn sách này, Chiêm Tinh Học Nội Môn. Vậy đây là một tác phẩm nền tảng, và sau đó sự trình bày chi tiết và cụ thể hơn đã xuất hiện với làn sóng thứ hai của Chân sư Tây Tạng thông qua Alice Bailey. Vậy, những thực thể đánh thức tâm thức trong các hình tướng thấp hơn. Chúng ta hãy ghi lại điều đó. Các thực thể vĩ đại đánh thức tâm thức trong các hình tướng thấp hơn.

All revelations appear to emerge into the consciousness of the race in their lowest or most material form because the “ascent of knowledge towards wisdom” is always the key to progress,

Tất cả các mặc khải dường như xuất lộ vào tâm thức của nhân loại ở dạng thấp nhất hoặc vật chất nhất của họ bởi vì “sự tiến bộ của tri thức hướng về minh triết” luôn là chìa khóa cho tiến bộ,

So we always begin with the exoteric and work our way into the esoteric. We must begin with the foundation, which is exoteric, and work our way up into the esoteric.

Vậy chúng ta luôn bắt đầu với ngoại môn và tiến tới nội môn. Chúng ta phải bắt đầu với nền tảng, đó là ngoại môn, và tiến tới nội môn.

and, therefore, exoteric psychology and exoteric mundane astrology had to precede the revelation of their significance;

và, do đó, tâm lý học ngoại môn và chiêm tinh học thế tục ngoại môn phải có trước khi mặc khải về ý nghĩa của chúng;

And let us just say, the larger context was revealed later.

Và chúng ta hãy nói rằng, bối cảnh rộng lớn hơn đã được tiết lộ sau đó.

the nature of the form had to be made apparent and man accustomed to it before the meaning behind the form could be revealed.

bản chất của hình tướng phải được làm sáng tỏ và con người quen thuộc với nó trước khi ý nghĩa đằng sau hình tướng có thể được tiết lộ.

So, first knowledge of the form, and then knowledge of the meaning of the form. And only then, knowledge of the meaning of the form in a wider context. This is how progress is made. And certainly when we look at the development of the human being, we’re dealing first with the development of the physical nature, then emotional, then mental, then personal, then his soul or consciousness aspect, and then, only then, his spirit aspect.

Vậy, trước tiên là tri thức về hình tướng, và sau đó là tri thức về ý nghĩa của hình tướng. Và chỉ sau đó, tri thức về ý nghĩa của hình tướng trong bối cảnh rộng lớn hơn. Đây là cách tiến bộ được tạo ra. Và chắc chắn khi chúng ta nhìn vào sự phát triển của con người, chúng ta đang giải quyết trước tiên với sự phát triển của bản chất vật chất, sau đó là tình cảm, sau đó là trí tuệ, sau đó là cá nhân, sau đó là linh hồn hoặc khía cạnh tâm thức của y, và sau đó, chỉ sau đó, khía cạnh tinh thần của y.

All progress in nature proceeds gradually, and the leaps that are occasionally made are long prepared, the Tibetan assures us. Apparent leaps of development are long prepared. Right. So

Tất cả tiến bộ trong tự nhiên đều diễn ra từ từ, và những bước nhảy vọt thỉnh thoảng xảy ra đều được chuẩn bị lâu dài, Chân sư Tây Tạng khẳng định với chúng ta. Những bước nhảy vọt rõ ràng của sự phát triển đều được chuẩn bị lâu dài. Đúng vậy. Vậy

[EAA 90a-4]

You may ask what is the reason for this mode of procedure? I can give you one among many which, with a little intuitive reflection, should be convincing to you. The understanding and the reasoning powers of the soul are complete and developed. But souls—oriented towards incarnation and the will-to-sacrifice—have not, as yet, the necessary forms in the three worlds which are adequate for the expression of the knowledge which the soul has on its own plane and level of awareness. If the inner meanings of the outer symbolic forms of existence were registered by an unprepared form (the response apparatus of the soul in the three worlds and, in the case of man, involving an unprepared and undeveloped nervous system, glandular system and brain) the destruction of the form by soul energy would naturally supervene and a shattering of the lower expression would take place. It is here that the significance and purpose of time can be noted and intelligently employed, but this involves a most definite development of the esoteric sense. There are other reasons, but this one will suffice. In the evolutionary process there is, therefore, first the form, gradually prepared, adjusted, aligned and oriented during many aeons of time; behind this active form, as it steadily improves and becomes more responsive to environment and [292]

Bạn có thể thắc mắc lý do cho cách áp dụng biện pháp này là gì? Tôi có thể hiến cho bạn một trong số nhiều phương pháp mà với một ít sự phản chiếu của trực giác, sẽ có tính chất thuyết phục đối với bạn. Sự hiểu biết và các khả năng lý luận của linh hồn đều hoàn hảo và đã phát triển.  Nhưng các linh hồn—được định hướng vào sự lâm phàm và được thúc đẩy bởi ý chí hy sinh—cho đến nay vẫn chưa có được những hình tướng trong ba cõi đủ thích hợp để diễn đạt tri thức mà linh hồn nắm giữ trên cõi giới riêng và ở mức độ nhận thức của chính nó. Nếu các ý nghĩa bên trong của các hình thức tượng trưng bên ngoài của cuộc sống được ghi nhận bởi một hình thức không được chuẩn bị trước (bộ máy đáp ứng của linh hồn trong ba cõi thấp, và trong trường hợp của con người, liên quan đến một hệ thần kinh (một hệ thống tuyến và bộ óc) chưa phát triển và không được chuẩn bị trước, sự phá hủy của hình hài bởi năng lượng linh hồn sẽ đương nhiên xảy ra và một sự vỡ nát của biểu lộ thấp sẽ xảy ra. Chính ở đây mà ý nghĩa và mục tiêu của thời gian có thể được ghi nhận và vận dụng một cách sáng suốt, nhưng điều này bao hàm một sự phát triển rõ rệt nhất của ý nghĩa nội môn. Có các lý do khác nữa, nhưng lý do này cũng tạm đủ. Do đó, trong diễn trình tiến hóa trước nhất có hình tướng được từ từ chuẩn bị, điều chỉnh, chỉnh hợp và định hướng trong nhiều thời gian vô tận; đàng sau hình tướng linh hoạt này, khi nó kiên trì cải thiện và trở nên đáp ứng nhiều hơn với môi trường và [292]

contact, stands the slowly awakening consciousness. This is the thinking, intuiting, loving soul, which tightens its hold over its response apparatus, avails itself upon every possible occasion of every advance made by the form, and employs every influence for the perfecting of the great work which it undertook under the Law of Sacrifice.

sự tiếp xúc, nó trở nên có tâm thức khơi hoạt từ từ. Đây là linh hồn suy tư, có trực giác và bác ái, nó giữ chặt việc kiểm soát bộ máy đáp ứng của nó, vận dụng chính nó vào mỗi cơ hội có được của mọi tiến bộ được tạo ra bởi hình tướng, và dùng mọi ảnh hưởng vào việc làm hoàn thiện công việc lớn lao mà nó đảm trách dưới Định Luật Hy Sinh.

— EA Pages 291, 292

— EA Pages 291, 292

You may ask what is the reason for this mode of procedure.

Bạn có thể hỏi lý do của phương thức tiến hành này là gì.

And

Và

I can give you one among many which, with a little intuitive reflection, should be convincing to you. The understanding and the reasoning powers of the soul are complete and developed. But souls—oriented towards incarnation and the will-to-sacrifice—have not, as yet, the necessary forms in the three worlds which are adequate for the expression of the knowledge which the soul has on its own plane and level of awareness.

Tôi có thể cho bạn một trong nhiều lý do mà, với một chút suy tư trực giác, sẽ có thể thuyết phục bạn. Sự hiểu biết và các quyền năng suy luận của linh hồn là hoàn chỉnh và phát triển. Nhưng các linh hồn—định hướng về nhập thế và ý chí hy sinh—chưa có, cho đến nay, những hình tướng cần thiết trong tam giới để đủ khả năng biểu hiện tri thức mà linh hồn có trên cõi giới riêng của nó và trình độ nhận thức của nó.

so we human beings who are souls in incarnation are building up necessary vehicles of expression. So that what we know interiorly can be expressed, well, let’s just say, registered and expressed through lower substance.

vậy chúng ta con người là các linh hồn nhập thế đang xây dựng những vận cụ biểu hiện cần thiết. Để điều chúng ta biết ở bên trong có thể được biểu hiện, vâng, hãy nói, được ghi nhận và biểu hiện qua vật chất thấp hơn.

If the inner meanings of the outer symbolic forms of existence were registered by an unprepared form (the response apparatus of the soul in the three worlds and, in the case of man, involving an unprepared and undeveloped nervous system, glandular system and brain) the destruction of the form by soul energy would naturally supervene and a shattering of the lower expression would take place.

Nếu ý nghĩa bên trong của các hình tướng tượng trưng bên ngoài của sự tồn tại được ghi nhận bởi một hình tướng chưa chuẩn bị (bộ máy đáp ứng của linh hồn trong tam giới và, trong trường hợp con người, liên quan đến hệ thần kinh, hệ tuyến và não bộ chưa chuẩn bị và chưa phát triển) thì sự hủy diệt hình tướng bởi năng lượng linh hồn sẽ tự nhiên xảy ra và sự tan vỡ của biểu hiện thấp hơn sẽ diễn ra.

So what do we conclude from this? Thus, gradualism is protective. And in the building process, the different developments cannot happen all at once. A simultaneous action, registration, consciousness is reserved for a later time when the mechanism of expression has been completely built. Then can come the registration of the higher energies without destructive effect. So we are dealing with a gradual form building process to which we have to apply our concrete mind and attention. And I guess what’s being said here is how important is patience in this building process. And here again we have Vulcan with his great powers of endurance, persistence, his committed carrying through over time. If you think about it, Saturn is the lord of time and Vulcan is persistent through time. Saturn is lord of time and Vulcan, persistence through time. So

Vậy chúng ta rút ra kết luận gì từ điều này? Như vậy, chủ nghĩa tiệm tiến có tính bảo vệ. Và trong quá trình xây dựng, các phát triển khác nhau không thể xảy ra cùng một lúc. Một hành động đồng thời, sự ghi nhận, tâm thức được dành cho thời gian sau này khi cơ chế biểu hiện đã được xây dựng một cách trọn vẹn. Khi đó có thể có sự ghi nhận của các năng lượng cao hơn mà không gây tác động phá hoại. Vì vậy chúng ta đang đối phó với một quá trình xây dựng hình tướng từ từ mà chúng ta phải áp dụng trí cụ thể và sự chú ý của mình. Và tôi đoán điều đang được nói ở đây là sự kiên nhẫn quan trọng như thế nào trong quá trình xây dựng này. Và ở đây một lần nữa chúng ta có Vulcan với sức mạnh to lớn của sự bền bỉ, kiên trì, cam kết thực hiện qua thời gian. Nếu bạn nghĩ về điều đó, Thổ Tinh là chúa tể của thời gian và Vulcan kiên trì qua thời gian. Thổ Tinh là chúa tể của thời gian và Vulcan là sự kiên trì qua thời gian. Vì vậy

It is here that the significance and purpose of time can be noted and intelligently employed,

Chính ở đây có thể chú ý đến ý nghĩa và mục đích của thời gian và sử dụng một cách thông minh,

even though time is from a higher point of view an illusion. Time as we know it is from a higher point of view an illusion.

mặc dù thời gian từ quan điểm cao hơn là một ảo tưởng. Thời gian như chúng ta biết từ quan điểm cao hơn là một ảo tưởng.

but this involves a most definite development of the esoteric sense.

nhưng điều này bao gồm một sự phát triển rất xác định của giác quan nội môn.

So if we are going to use time wisely, our consciousness must be intuitive. Intuitive. We must be rooted somewhat in the timeless worlds in order to use time wisely without delay, without undue haste, but appropriately to the building of the form. So certainly the use of time in a wise manner is a necessary foundation to the overcoming of our sense of time in consciousness. Everything has to be built in a way from below, though guided from above. Built from the heights and thus chew forth the value of the depths, we are told in a fifth-ray stanza. Probably the law of repulse for the fifth-ray. So it is to preserve the mechanism that we must work gradually. We must prepare the form so that it can play its part in the divine plan and not allow the higher energies to enter in an unregulated manner, enter an unprepared form in an unregulated manner. All of this is under law and order and is most clearly regulated from the inner planes.

Vì vậy nếu chúng ta sử dụng thời gian một cách khôn ngoan, tâm thức của chúng ta phải có trực giác. Trực giác. Chúng ta phải có chút gốc rễ trong các thế giới phi thời gian để sử dụng thời gian một cách khôn ngoan mà không chậm trễ, không vội vã quá mức, nhưng phù hợp với việc xây dựng hình tướng. Vì vậy chắc chắn việc sử dụng thời gian một cách khôn ngoan là nền tảng cần thiết để vượt qua cảm giác về thời gian trong tâm thức. Mọi thứ phải được xây dựng theo cách từ dưới lên, mặc dù được hướng dẫn từ trên xuống. Chúng được xây dựng từ những đỉnh cao và từ đó biểu lộ ra giá trị của những chiều sâu, chúng ta được bảo trong một khổ thơ cung năm. Có lẽ là định luật đẩy lùi dành cho cung năm. Vì vậy để bảo tồn cơ chế mà chúng ta phải làm việc dần dần. Chúng ta phải chuẩn bị hình tướng để nó có thể đóng vai trò trong Thiên Cơ và không cho phép các năng lượng cao hơn đi vào theo cách chưa được điều chỉnh, đi vào một hình tướng chưa chuẩn bị theo cách chưa được điều chỉnh. Tất cả điều này đều dưới quy luật và trật tự và được điều chỉnh rất rõ ràng từ nội giới.

I’m remembering a conversation that D.K. wrote about it, between Master K.H. and Master D.K. And they were discussing the life of the disciple Roberto Sagioli, F.C.D., as he was known. And they talked about the wisdom of widening the channel into his mechanism. Apparently this was within their power to do. But they decided, and especially I think Master K.H. decided, that it would not be wise at this time because Roberto Sagioli was already sufficiently sensitive. And if the channel were unduly widened, it might produce, I suppose, some disorganization or some oversensitivity, which might in a way compromise his discipleship work. We can’t really say as we invoke the higher powers, “Give it all to me now.” It’s kind of a first-ray thing to do. And I’m reminded of this great disciple T. Subba Rao, who asked that all his karma be released into him at this time, and his teacher agreed. Well, he might have cleared the decks; he got a dreadful disease and died of it. But it’s probably wise to consider the limitations of form when invoking the release of energies which must eventually be expressed through those forms. Anyway,

Tôi nhớ một cuộc trò chuyện mà Chân sư D.K. đã viết về điều đó, giữa Chân sư K.H. và Chân sư D.K. Và các Ngài đang thảo luận về cuộc đời của đệ tử Roberto Assagioli, F.C.D., như ông được biết đến. Và các Ngài nói về sự khôn ngoan trong việc mở rộng kênh vào cơ chế của ông. Rõ ràng điều này nằm trong khả năng của các Ngài để thực hiện. Nhưng các Ngài quyết định, và đặc biệt tôi nghĩ Chân sư K.H. quyết định, rằng sẽ không khôn ngoan vào thời điểm này vì Roberto Asagioli vẫn chưa đủ nhạy cảm. Và nếu kênh được mở rộng quá mức, nó có thể tạo ra một số sự mất tổ chức hoặc một số sự quá nhạy cảm, điều này có thể theo một cách nào đó làm tổn hại đến công việc làm đệ tử của ông. Chúng ta không thể thực sự nói khi kêu gọi các quyền lực cao hơn, “Hãy cho tôi tất cả ngay bây giờ.” Đó là một điều thuộc cung một để làm. Và tôi nhớ đến vị đệ tử vĩ đại T. Subba Rao này, người đã yêu cầu tất cả nghiệp của mình được giải phóng vào thời điểm này, và huấn sư của ông đã đồng ý. Vâng, ông có thể đã dọn sạch bãi chiến trường; ông mắc một căn bệnh khủng khiếp và chết vì nó. Nhưng có lẽ khôn ngoan là, xem xét các giới hạn của hình tướng khi kêu gọi sự giải phóng của các năng lượng, mà cuối cùng phải được biểu hiện qua những hình tướng đó. Dù sao,.

There are other reasons,

Có những lý do khác,

D.K. tells us,

Chân sư D.K. nói với chúng ta,

but this one will suffice.

nhưng điều này sẽ đủ.

And this has to do with other reasons for building the form before releasing the energies from the world of meaning, of significance, of being, of cause, you know, those higher energies which we must learn to support. That’s part of our redemptive effort that we can build here in the lower worlds out of the lesser lives, bringing them into relationship which will help them rise, those forms which will bear the energies which will help them rise still further. But if we disorganize the relationships in which they are already growing, then they fall behind, and our redemptive work is of no value. So there are other reasons why, in a way, we build from below in a gradual manner, though all this supervised, of course, from above. But this one will suffice.

Và điều này có liên quan đến các lý do khác để xây dựng hình tướng trước khi giải phóng các năng lượng từ thế giới của ý nghĩa, của thâm nghĩa, của hiện tồn, của nguyên nhân, những năng lượng cao hơn mà chúng ta phải học cách hỗ trợ. Đó là một phần của nỗ lực cứu chuộc của chúng ta, mà chúng ta có thể xây dựng ở đây trong các thế giới thấp hơn từ những sinh mệnh nhỏ hơn, đưa chúng vào mối quan hệ sẽ giúp chúng vươn lên, những hình tướng sẽ mang các năng lượng sẽ giúp chúng vươn lên xa hơn nữa. Nhưng nếu chúng ta phá vỡ tổ chức các mối quan hệ trong đó chúng đang phát triển, thì chúng sẽ tụt lại phía sau, và công việc cứu chuộc của chúng ta không có giá trị gì. Vì vậy, theo một cách nào đó, có những lý do khác tại sao chúng ta xây dựng từ bên dưới theo cách dần dần, mặc dù tất cả điều này được giám sát, tất nhiên là từ trên cao. Nhưng điều này sẽ đủ.

In the evolutionary process there is, therefore, first the form, gradually prepared, adjusted, aligned and oriented during many aeons of time

Trong quá trình tiến hóa do đó trước tiên hình tướng, dần dần được chuẩn bị, điều chỉnh, chỉnh hợp và định hướng trong nhiều niên đại của thời gian

What is an eon? Well, it’s a flexible term. But obviously it has to do with cycles.

Niên đại là gì? Vâng, đó là một thuật ngữ linh hoạt. Nhưng rõ ràng nó liên quan đến các chu kỳ.

behind this active form, as it steadily improves

phía sau hình tướng hoạt động này, khi nó không ngừng cải thiện

and this is the work of Virgo very much, isn’t it? The work of Virgo, the improvement of the form, or even the fourth ray, the corrector of the form, and Mercury—

và đây là công việc của Xử Nữ rất nhiều, phải không? Công việc của Xử Nữ, việc cải thiện hình tướng, hay thậm chí cung bốn, kẻ hiệu chỉnh hình tướng, và Thủy Tinh—

as it steadily improves and becomes more responsive to environment and contact, stands the slowly awakening consciousness.

khi nó không ngừng cải thiện và trở nên đáp ứng hơn với môi trường và tiếp xúc, đứng sau là tâm thức đang từ từ khai mở.

which we are now focused upon and which we hope will begin to awaken more rapidly now that we are, what shall I say, conscious of consciousness, as we are now increasingly conscious of consciousness, anticipate that the consciousness will awaken more rapidly.

mà hiện nay chúng ta đang tập trung vào, và chúng ta hy vọng rằng nó sẽ bắt đầu thức tỉnh nhanh hơn, giờ đây khi chúng ta đã – tôi nên nói gì nhỉ, có ý thức về tâm thức, khi chúng ta ngày càng có ý thức về tâm thức, thì chúng ta có thể kỳ vọng rằng tâm thức sẽ khai mở nhanh hơn.

This is the thinking, intuiting, loving soul, which tightens its hold

Đây là linh hồn tư duy, trực giác, yêu thương, tăng cường sự nắm giữ

and when we read that, what planet do we think of?

và khi chúng ta đọc điều đó, chúng ta nghĩ đến hành tinh nào?

which tightens its hold over its response apparatus,

tăng cường sự nắm giữ của nó đối với bộ máy đáp ứng của mình,

This is, obviously, we know, the work of the Vulcan. It

Rõ ràng là, chúng ta biết công việc của Vulcan. Nó

avails itself upon every possible occasion of every advance made by the form,

tận dụng mọi cơ hội có thể từ mọi bước tiến của hình tướng,

any—let’s say this—any improvement below will be exploited positively by the forces that be above.

bất kỳ—hãy nói thế này—bất kỳ cải thiện nào bên dưới sẽ được khai thác một cách tích cực bởi các mãnh lực đang tồn tại bên trên.

and employs every influence for the perfecting of the great work which it undertook under the Law of Sacrifice.

và sử dụng mọi ảnh hưởng để hoàn thiện công việc vĩ đại mà nó đã đảm nhận dưới Luật Hy sinh.

The soul, our soul nature, the solar angel, he is operating under the law of sacrifice. And we as monads, as lords of persevering ceaseless devotion, are operating under the law of sacrifice. Interestingly, a fourth-ray law correlated with our fourth creative hierarchy, fourth kingdom, so we are essentially a sacrificing kingdom. Humanity is a sacrificing kingdom, and the fourth creative hierarchy, a sacrificing hierarchy. You know, if one goes slowly in these matters, word for word, phrase by phrase, line by line, paragraph by paragraph, I suppose it’s the second-ray method, careful pondering on what has been written, looking for the implications. It’s just astonishing what D.K., over this period of thirty years, has managed to put into his books. And then, of course, the appreciation for Alice Bailey as she, over the years, had to live a normal outer life while still holding all of this. What a rigor it was for her. As D.K. described for me, giving this teaching has been a labor of love, and for Alice Bailey, taking it down, a labor. A little humor there, I think.

Linh hồn, bản chất linh hồn của chúng ta, Thái Dương Thiên Thần, Ngài đang hoạt động theo luật hi sinh. Và chúng ta với tư cách là các Chân Thần, là chúa tể của tình thương kiên trì không ngừng nghỉ, đang hoạt động theo luật hi sinh. Thật thú vị, một định luật cung bốn tương quan với Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư của chúng ta, giới thứ tư, vậy nên về cơ bản chúng ta là một giới hi sinh. Nhân loại là một giới hi sinh, và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, là một huyền giai hi sinh. Bạn biết đấy, nếu một người tiến từ từ trong những vấn đề này, từng từ một, cụm từ này qua cụm từ khác, dòng này qua dòng khác, đoạn này qua đoạn khác, tôi cho rằng đó là phương pháp cung hai, suy ngẫm cẩn thận về những gì đã được viết, tìm kiếm những hàm ý. Thật là kinh ngạc về những gì Chân sư D.K., trong suốt ba mươi năm này, đã có thể đưa vào các cuốn sách của mình. Và sau đó, tất nhiên, sự trân trọng dành cho Alice Bailey khi bà ấy, qua nhiều năm, phải sống một cuộc sống bên ngoài bình thường trong khi vẫn nắm giữ tất cả điều này. Đó là một sự khổ cực đối với bà. Như Chân sư D.K. đã mô tả với tôi, việc đưa ra giáo lý này đã là một kỳ công của tình thương, và đối với Alice Bailey, việc ghi chép lại là một kỳ công nữa. Một chút hài hước ở đó, tôi nghĩ vậy.

But behind the growing form is this thinking, intuiting, loving something, this consciousness, which tightens its grip, tightens its hold over its response apparatus, uses every improvement below and employs every influence to perfect the form so that it may more fully express through the form, and thus redeem the form, and thus redeem the lesser lives, which are molded into form. So, this whole process is about redeeming the lesser lives gathered into form.

Nhưng đằng sau hình tướng đang phát triển là cái gì đó đang suy tư, trực giác, yêu thương này, tâm thức này, nó siết chặt quyền kiểm soát của mình, siết chặt sự nắm giữ của mình đối với bộ máy đáp ứng của nó, sử dụng mọi cải tiến bên dưới và tận dụng mọi ảnh hưởng để hoàn thiện hình tướng để có thể biểu hiện đầy đủ hơn qua hình tướng, và như vậy cứu độ hình tướng, và như vậy cứu độ các sinh mệnh nhỏ hơn, những sinh mệnh được nặn thành hình tướng. Vậy, toàn bộ quá trình này là về việc cứu độ các sinh mệnh nhỏ hơn được thu thập thành hình tướng.

Forms themselves, I suppose, reflect the divine plan. And within that plan on, what are they, seven sheets of symbols on some amazingly rare and unknown substance, those forms show the kinds of relationships, or those symbols show the kinds of relationships into which matter can be gathered. So that the constituent factors that are gathered may in fact accelerate the many organisms which are gathered into the forms. We too are gathered, we human beings are gathered into archetypal forms which facilitate our growth because of the circulation of energy within those forms. In a way, form is an expedient in order to raise the quality of the lives of the constituents of those forms. Relationship of the right kind produces acceleration. Acceleration, improvement, elevation.

Chính bản thân các hình tướng phản ánh Thiên Cơ. Và trong Thiên Cơ đó, trên những gì mà họ gọi là bảy tờ giấy chứa các biểu tượng trên một loại chất liệu cực kỳ quý hiếm và không rõ nguồn gốc, những hình tướng đó cho thấy các loại mối quan hệ, hoặc những biểu tượng đó cho thấy các loại mối quan hệ mà vật chất có thể được tập hợp thành, để những yếu tố cấu thành được tập hợp có thể thực sự thúc đẩy nhiều sinh mệnh được tập hợp vào các hình tướng. Chúng ta cũng được tập hợp, chúng ta con người được tập hợp vào các hình tướng nguyên mẫu tạo điều kiện cho sự phát triển của chúng ta nhờ vào dòng chảy năng lượng trong những hình tướng đó. Theo một cách nào đó, hình tướng là một phương tiện để nâng cao chất lượng sự sống của các thành tố cấu thành những hình tướng đó. Mối quan hệ đúng đắn tạo ra sự thúc đẩy. Sự thúc đẩy, cải thiện, nâng cao.

[EAA 90a-5]

It is for this reason that I have not attempted in this Treatise to prove—scientifically and in the modern exoteric sense—the natural response to the inner psychological factors and to the esoteric astrological influences. These can be easily demonstrated and instantly made apparent once modern science accepts the occult premises, even if only in an experimental and hypothetical manner. I am confining myself entirely to the theme of the unfoldment of consciousness, of meaning and of significances and of the response of this conscious entity to the many influences and vibratory impacts to which it is subjected on account of its being an integral part of other and greater Lives. Ponder on this. This is my frequent injunction, given because the activity of reflection is a potent means to revelation.

Chính vì lý do này mà trong bộ luận này, Tôi không cố gắng chứng minh—một cách khoa học và theo ý nghĩa công truyền hiện nay—sự đáp ứng tự nhiên đối với các yếu tố tâm lý bên trong và đối với các ảnh hưởng chiêm tinh huyền bí. Các điều này có thể dễ dàng được chứng minh và được làm lộ rõ ngay tức thì, một khi khoa học hiện đại chấp nhận các tiền đề của huyền linh học, cho dù chỉ bằng một cách thực nghiệm và theo giả thuyết. Tôi đang tự giới hạn hoàn toàn vào chủ đề về sự khai mở của tâm thức, về hàm ý, về các ý nghĩa và về sự đáp ứng của thực thể hữu thức này đối với nhiều ảnh hưởng và các tác động rung động, đối với những gì mà nó bị lệ thuộc vào bởi vì bản thể của nó là một phần nguyên vẹn của các Sự Sống khác và vĩ đại hơn. Hãy suy ngẫm về điều này. Đây là điều tôi thường xuyên căn dặn, vì sự phản chiếu nội tâm là một phương tiện đầy năng lực để đưa đến sự mặc khải.

— EA Page 292

— EA Page 292

It is for this reason that I have not attempted in this Treatise to prove—scientifically and in the modern exoteric sense—the natural response to the inner psychological factors and to the esoteric astrological influences.

Chính vì lý do này mà tôi không cố gắng trong bộ Luận này để chứng minh—một cách khoa học và theo nghĩa ngoại môn hiện đại—sự đáp ứng tự nhiên đối với các yếu tố tâm lý bên trong và đối với các ảnh hưởng chiêm tinh nội môn.

I think he’s dealing more with the nature of these influences. First he has to present the structure of the science and then the details can be worked out.

Tôi nghĩ Ngài đang giải quyết nhiều hơn về bản chất của những ảnh hưởng này. Trước tiên Ngài phải trình bày cấu trúc của khoa học này và sau đó các chi tiết có thể được khám phá.

These can be easily demonstrated and instantly made apparent once modern science accepts the occult premises,

Những điều này có thể dễ dàng được chứng minh và ngay lập tức trở nên rõ ràng một khi khoa học hiện đại chấp nhận các tiền đề huyền bí,

Of course it’s kind of protective. Science is protecting its own rather outworn paradigms by not accepting these premises, not even to work with them.

Tất nhiên đó là một cách bảo vệ. Khoa học đang bảo vệ các mô hình lỗi thời của riêng mình bằng cách không chấp nhận những tiền đề này, thậm chí không cấn/thèm làm việc với chúng.

even if only in an experimental and hypothetical manner.

dù chỉ theo cách thử nghiệm và giả định.

this experimental and hypothetical acceptance will demonstrate that psychological man and physiological man do respond to these influences.

việc chấp nhận thử nghiệm và giả định này sẽ chứng minh rằng con người tâm lý và con người sinh lý học thực sự đáp ứng với những ảnh hưởng này.

I am confining myself entirely to the theme of the unfoldment of consciousness, of meaning and of significances

Tôi hoàn toàn chỉ giới hạn mình vào chủ đề về sự khai mở của tâm thức, của ý nghĩa và của thâm nghĩa

This is the work accomplished in this advanced astrology book, which is still very preliminary compared to what will come in this forward-looking astrology book.

Đây là công việc được thực hiện trong cuốn sách chiêm tinh tiên tiến này, vẫn còn rất sơ bộ so với những gì sẽ đến trong cuốn sách chiêm tinh hướng tới tương lai này.

Well, I think we are at the point here. This is the end of Esoteric Astrology 90, Section A, page 292. And we will go on. Esoteric Astrology Adventure 90, Section B, page 292. Slowly reading through the book, through the Leo chapter. Okay friends, that’s where we are. And I’ll say goodbye and…

Vậy, tôi nghĩ chúng ta đến điểm này rồi. Đây là phần cuối của Chiêm Tinh Học Nội Môn 90, Phần a, trang 292. Và chúng ta sẽ tiếp tục. Cuộc Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 90, Phần b, trang 292. Từ từ đọc qua cuốn sách, qua chương Sư Tử. Được rồi các bạn, đó là chỗ chúng ta đang ở. Và tôi sẽ nói lời tạm biệt và…