(Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

(Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được trình bày bằng cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi chiếu trong các lớp học. Cước chú và tham chiếu từ các sách khác của AAB và từ các trang khác của TCF được trình bày bằng cỡ chữ 14. Phần bình luận xuất hiện bằng cỡ chữ 12. Gạch dưới, in đậm và tô sáng do MDR thực hiện)

Please Read these Commentaries with your TCF Book Handy for the Sake of Continuity

Xin đọc các phần Bình Luận này với quyển TCF trong tay để bảo đảm tính liên tục

II. THE EFFECTS OF ROTARY MOTION

II. CÁC TÁC ĐỘNG CỦA CHUYỂN ĐỘNG QUAY

Every sphere in the body macrocosmic rotates.

Mọi khối cầu trong thể đại thiên địa đều quay.

1. We remember that it is heat that induces rotation and vibration which is the source of heat.

1. Chúng ta nhớ rằng chính nhiệt gây ra sự quay và rung động là nguồn gốc của nhiệt.

2. We come to the conclusion that vibration is the cause of rotation.

2. Chúng ta đi đến kết luận rằng rung động là nguyên nhân của sự quay.

This rotation produces certain effects, which effects might be enumerated as follows:

Sự quay này tạo ra những tác động nhất định, và các tác động ấy có thể được liệt kê như sau:

1. Separation is produced by rotary movement.

1. Sự tách biệt được tạo ra bởi chuyển động quay.

3. That which rotates must have a center. Around this center (with its specific ‘drawing power’) material aggregates. Then, under the influence of rotation, the aggregated material begins a shearing motion by means of which the material aggregated around a given center is separated from the material not sufficient affected by the centers drawing power to be part of the aggregation around that center.

3. Điều gì quay thì phải có một trung tâm. Chung quanh trung tâm này (với ‘quyền năng hút’ đặc thù của nó) vật chất kết tụ lại. Rồi dưới ảnh hưởng của sự quay, vật chất đã kết tụ bắt đầu một chuyển động cắt xén, nhờ đó vật chất kết tụ quanh một trung tâm nhất định được tách ra khỏi vật chất không bị quyền năng hút của trung tâm tác động đủ mạnh để trở thành một phần của sự kết tụ quanh trung tâm ấy.

By means of this action, all the spheres became differentiated, and form, as we know, the following atomic units:

Nhờ tác động này, mọi khối cầu trở nên biến phân, và hình thành, như chúng ta biết, các đơn vị nguyên tử sau đây:

4. Every unit of life is spherical; every sphere rotates; every sphere is differentiated through this rotation.

4. Mọi đơn vị sự sống đều có hình cầu; mọi khối cầu đều quay; mọi khối cầu đều được biến phân qua sự quay này.

a. The solar system, recognised as a cosmic atom, all the so-called atoms within its periphery being regarded as molecular.

a. Hệ mặt trời, được thừa nhận như một nguyên tử vũ trụ, mọi cái gọi là nguyên tử bên trong chu vi của nó đều được xem là có tính phân tử.

5. We note a difference between occult terminology and that of science. In this example, lesser units within a whole are considered molecular. In the terminology of science, molecules are considered more complex aggregates than atoms.

5. Chúng ta lưu ý có một khác biệt giữa thuật ngữ huyền bí và thuật ngữ khoa học. Trong ví dụ này, các đơn vị nhỏ hơn bên trong một toàn thể được xem là có tính phân tử. Trong thuật ngữ khoa học, các phân tử được xem là những tập hợp phức tạp hơn các nguyên tử.

6. We have to admit that it is mind-expanding to consider as atoms such vast units as a solar system.

6. Chúng ta phải thừa nhận rằng việc xem những đơn vị bao la như một hệ mặt trời là các nguyên tử thật sự mở rộng trí tuệ.

b. The seven planes, regarded as seven vast spheres, rotating latitudinally within the solar periphery.

b. Bảy cõi, được xem như bảy khối cầu bao la, quay theo vĩ độ bên trong chu vi mặt trời.

7. Latitudinal rotation moves horizontally, in this case, we are told, from east to west. We can consider this clockwise rotation. The rotation of the Earth, itself, is counterclockwise, from west to east.

7. Sự quay theo vĩ độ di chuyển theo chiều ngang, trong trường hợp này, như chúng ta được cho biết, từ đông sang tây. Chúng ta có thể xem đây là sự quay theo chiều kim đồng hồ. Chính sự quay của Trái Đất lại ngược chiều kim đồng hồ, từ tây sang đông.

c. The seven rays, regarded as the seven veiling forms of the Spirits,

c. Bảy cung, được xem như bảy hình tướng che phủ của các Thánh Linh,

8. Here we have an unusual perspective on the seven rays considered as “seven veiling forms of the Spirits” or Monads in the Creative Hierarchies.

8. Ở đây chúng ta có một góc nhìn khác thường về bảy cung được xem như “bảy hình tướng che phủ của các Thánh Linh” hay các chân thần trong các Huyền Giai Sáng Tạo.

The quality of a [Page 1196] Ray is dependent upon the quality of the hierarchy of Beings who use it as a means of expression. These seven hierarchies are veiled by the Rays, but each is found behind the veil of every ray, for in their totality they are the informing lives of every planetary scheme within the system; they are the life of all interplanetary space, and the existences who are expressing themselves through the planetoids, and all forms of lesser independent life than a planet. (TCF 1195-1196)

Phẩm tính của một [Page 1196] cung tùy thuộc vào phẩm tính của huyền giai các Đấng dùng nó như một phương tiện biểu lộ. Bảy huyền giai này được che phủ bởi các Cung, nhưng mỗi huyền giai đều được tìm thấy phía sau bức màn của mọi cung, vì trong tính toàn thể của mình, các huyền giai ấy là những sự sống thấm nhuần mọi hệ hành tinh trong hệ thống; các huyền giai ấy là sự sống của toàn bộ không gian liên hành tinh, và là những hiện hữu đang biểu lộ qua các planetoid, cùng mọi hình tướng của sự sống độc lập nhỏ hơn một hành tinh. (TCF 1195-1196)

9. The quotation above tells of the Rays as veils. It is as if all emanation is a ray phenomenon. How else are vehicles produced except through emanation? Vehicles, we know, are veils upon the Indweller.

9. Đoạn trích trên nói về các Cung như những bức màn che. Dường như mọi phát xạ đều là một hiện tượng cung. Nếu không qua phát xạ thì các vận cụ còn được tạo ra bằng cách nào? Như chúng ta biết, các vận cụ là những bức màn che phủ Đấng Nội Tại.

10. Still this section requires much pondering. We will be considering the implications of the statement at various points in our study of the book.

10. Tuy vậy phần này vẫn cần được suy gẫm nhiều. Chúng ta sẽ xem xét các hàm ý của phát biểu này ở nhiều điểm khác nhau trong quá trình nghiên cứu quyển sách.

themselves spheroidal bands of colour, rotating longitudinally, and forming (in connection with the seven planes) a vast interlacing network.

chính chúng là những dải màu hình cầu, xoay theo chiều dọc, và tạo thành (liên hệ với bảy cõi) một mạng lưới đan xen rộng lớn.

11. The rotation of the rays (as spheroidal bands of color, rotate perpendicularly to the rotation of the planes.

11. Sự xoay chuyển của các cung (với tư cách là những dải màu hình cầu) xoay vuông góc với sự xoay chuyển của các cõi.

12. Color is quality and quality is differentiated frequency. The rays, as here conceived, are substantial and whatever it is that composes them, vibrates to a certain rate and measure depending on the ray in question.

12. Màu sắc là phẩm tính và phẩm tính là tần số được biến phân. Các cung, như được quan niệm ở đây, là có chất liệu, và bất cứ điều gì cấu thành nên chúng đều rung động theo một tốc độ và nhịp độ nhất định tùy theo cung đang được xét.

13. The “interlacing” of rotating rays is caused by their different speeds of rotation.

13. Sự “đan xen” của các cung đang xoay chuyển là do các tốc độ xoay chuyển khác nhau của chúng gây ra.

14. With respect to our solar system, the ray rotation of any particular ray may have a certain rate and measure which is different from (but related to) the rate and measure of the ray rotation in relation to a planet (or in relation to any other atom).

14. Liên quan đến hệ mặt trời của chúng ta, sự xoay chuyển cung của bất kỳ cung đặc thù nào có thể có một tốc độ và nhịp độ nhất định khác với (nhưng có liên hệ với) tốc độ và nhịp độ của sự xoay chuyển cung liên hệ với một hành tinh (hoặc liên hệ với bất kỳ nguyên tử nào khác).

15. It is significant that ray cycles for the first ray (for instance) are one year, ten years, one hundred years, one thousand years, ten thousand years, etc. We see that the ray cycles for the first ray are related to each other. Our task is to find the particular “atom” to which these cycles apply. The first ray cycle for a Solar Logos will be different than the first ray cycle for Planetary Logoi. In one instance we are told that the rotation of the entirety of the solar systemic atom takes one hundred thousand years. Such a cycle is definitely to be correlated with first ray rotation.

15. Điều có thâm nghĩa là các chu kỳ cung của cung một (chẳng hạn) là một năm, mười năm, một trăm năm, một nghìn năm, mười nghìn năm, v.v. Chúng ta thấy rằng các chu kỳ cung của cung một có liên hệ với nhau. Nhiệm vụ của chúng ta là tìm ra “nguyên tử” đặc thù mà các chu kỳ này áp dụng vào. Chu kỳ cung một đối với một Thái dương Thượng đế sẽ khác với chu kỳ cung một đối với các Hành Tinh Thượng đế. Trong một trường hợp, chúng ta được cho biết rằng sự xoay chuyển của toàn bộ nguyên tử hệ thống mặt trời mất một trăm nghìn năm. Một chu kỳ như thế chắc chắn phải được liên hệ với sự xoay chuyển của cung một.

16. Various interlacings and figures may be caused within the system of ray rotation itself. When the differential rotation of the seven rays cut athwart the differential rotation of the seven planes (in relation to whatever type of atom) still more complex interlacings, weavings and figures will be formed.

16. Nhiều sự đan xen và hình thể khác nhau có thể được gây ra ngay trong chính hệ thống xoay chuyển của cung. Khi sự xoay chuyển sai biệt của bảy cung cắt ngang sự xoay chuyển sai biệt của bảy cõi (liên hệ với bất cứ loại nguyên tử nào) thì những sự đan xen, dệt kết và hình thể còn phức tạp hơn nữa sẽ được hình thành.

17. In the information DK has given us lies the secret of cyclic law as it affects any atom. The specifics surely are the secrets of initiation, but it is possible to conjecture, in a very general way, how such cycles may be derived.

17. Chính trong thông tin mà Chân sư DK đã ban cho chúng ta có bí mật của định luật chu kỳ khi nó tác động lên bất kỳ nguyên tử nào. Các chi tiết chắc chắn là những bí mật của điểm đạo, nhưng có thể phỏng đoán, theo một cách rất tổng quát, các chu kỳ như thế có thể được suy ra như thế nào.

These two sets of spheres (planes and rays) form the totality of the solar system, and produce its form spheroidal.

Hai tập hợp khối cầu này (các cõi và các cung) tạo thành toàn thể của hệ mặt trời, và tạo ra hình cầu của nó.

18. We have two types of sphere merging and presenting themselves as one sphere.

18. Chúng ta có hai loại khối cầu đang hòa nhập và tự biểu hiện như một khối cầu duy nhất.

19. This can form the totality of the cosmos as well as the solar system.

19. Điều này có thể tạo thành toàn thể của vũ trụ cũng như của hệ mặt trời.

20. In fact, such spheres rotating perpendicular to each other, can be found in relation to any type of atom.

20. Thật vậy, những khối cầu xoay chuyển vuông góc với nhau như thế có thể được tìm thấy liên hệ với bất kỳ loại nguyên tử nào.

Let us withdraw our thought at this juncture from the informing Consciousnesses of these three types of spheres, and concentrate our attention upon the realisation that each plane is a vast sphere of matter, actuated by latent heat and progressing or rotating in one particular direction.

Ở chỗ này, chúng ta hãy rút tư tưởng của mình ra khỏi các Tâm thức phú linh cho ba loại khối cầu này, và tập trung sự chú ý vào sự chứng nghiệm rằng mỗi cõi là một khối cầu vật chất rộng lớn, được thúc đẩy bởi nhiệt ẩn tàng và tiến hành hay xoay chuyển theo một hướng đặc thù.

21. A plane is defined as a “vast sphere of matter, actuated by latent heat and progressing or rotating in one particular direction”.

21. Một cõi được định nghĩa là “một khối cầu vật chất rộng lớn, được thúc đẩy bởi nhiệt ẩn tàng và tiến hành hay xoay chuyển theo một hướng đặc thù”.

22. We note that the type of heat is “latent heat” even when dealing with what we normally call the higher planes.

22. Chúng ta lưu ý rằng loại nhiệt ở đây là “nhiệt ẩn tàng” ngay cả khi đề cập đến điều mà chúng ta thường gọi là các cõi cao.

23. We must remember that the type of “latent heat” we have been studying pertains to the systemic physical plane, but if we think cosmically, latent heat may be understood as applying to the cosmic physical, astral and cosmic lower mental planes, all of which are but the dense physical nature of some vast cosmic Entity.

23. Chúng ta phải nhớ rằng loại “nhiệt ẩn tàng” mà chúng ta đã nghiên cứu thuộc về cõi hồng trần hệ thống, nhưng nếu suy nghĩ theo vũ trụ, nhiệt ẩn tàng có thể được hiểu là áp dụng cho cõi hồng trần vũ trụ, cõi cảm dục vũ trụ và cõi hạ trí vũ trụ, tất cả những cõi này chỉ là bản chất hồng trần đậm đặc của một Thực Thể vũ trụ rộng lớn nào đó.

24. When studying the chakras we learn that there comes a time in chakric development when the chakra begins to turn upon itself and, eventually, in all directions simultaneously.

24. Khi nghiên cứu các luân xa, chúng ta biết rằng sẽ đến một lúc trong sự phát triển luân xa khi luân xa bắt đầu tự xoay trên chính nó và cuối cùng xoay theo mọi hướng cùng một lúc.

25. While such a complex motion has a possible planar analogy, the Tibetan emphasizes at this point that the a plane rotates “in one particular direction”. We have obviously not reached the point in solar systemic or cosmic development when any more complex type of rotation is to be seen.

25. Mặc dù một chuyển động phức tạp như thế có một loại tương đồng cõi khả dĩ, Chân sư Tây Tạng nhấn mạnh ở đây rằng một cõi xoay chuyển “theo một hướng đặc thù”. Rõ ràng chúng ta chưa đạt đến điểm trong sự phát triển hệ thống mặt trời hay vũ trụ khi bất kỳ loại xoay chuyển phức tạp hơn nào có thể được thấy.

Each ray of light, no matter of what colour, is likewise a sphere of matter of the utmost tenuity, rotating in a direction opposite to that of the planes.

Mỗi tia sáng, bất kể thuộc màu nào, cũng là một khối cầu vật chất cực kỳ vi tế, xoay chuyển theo một hướng đối nghịch với hướng của các cõi.

26. The seven rays are called rays of light. It may be helpful for us to think of the seven rays in terms of light and color. Usually, definitions of the rays are more abstract.

26. Bảy cung được gọi là những tia sáng. Sẽ hữu ích cho chúng ta nếu nghĩ về bảy cung theo ánh sáng và màu sắc. Thông thường, các định nghĩa về các cung mang tính trừu tượng hơn.

27. We are alerted to the thought that a ray is a “sphere of matter of the utmost tenuity”. It is important to know, “How tenuous?” Is the word “utmost” being used figuratively or literally, or as an approximate indicator of the vibratory level on which the seven rays function?

27. Chúng ta được gợi chú ý đến ý tưởng rằng một cung là “một khối cầu vật chất cực kỳ vi tế”. Điều quan trọng là phải biết, “Vi tế đến mức nào?” Từ “cực kỳ” ở đây được dùng theo nghĩa hình tượng hay nghĩa đen, hay như một chỉ dấu gần đúng về cấp độ rung động mà trên đó bảy cung vận hành?

28. Does matter of the “utmost tenuity” ‘belong’ to the cosmic physical plane, or is there still more tenuous “matter” on the cosmic astral and cosmic lower mental planes?

28. Vật chất “cực kỳ vi tế” có “thuộc về” cõi hồng trần vũ trụ không, hay còn có “vật chất” vi tế hơn nữa trên cõi cảm dục vũ trụ và cõi hạ trí vũ trụ?

29. When DK speaks of “a direction opposite to that of the planes”, we should not understand the word “opposite” as indicating contrary motion, but rather as a motion which cuts athwart the direction of the planar rotation.

29. Khi Chân sư DK nói về “một hướng đối nghịch với hướng của các cõi”, chúng ta không nên hiểu từ “đối nghịch” là chỉ chuyển động ngược chiều, mà đúng hơn là một chuyển động cắt ngang hướng xoay chuyển của cõi.

30. The occult information here given by DK is remarkable and should inspire in us a vision which could not arise were the information never given.

30. Thông tin huyền bí mà Chân sư DK ban ra ở đây thật đáng chú ý và nên khơi dậy trong chúng ta một tầm nhìn vốn không thể nảy sinh nếu thông tin này chưa từng được ban ra.

These rays produce by their mutual interaction a radiatory effect upon each other.

Những cung này tạo ra, bằng sự tương tác hỗ tương của chúng, một hiệu ứng bức xạ lên nhau.

31. We note that the word “latent” is associated with the planes and the word “radiatory” with the rays. We have been studying the contrast between latent heat and radiatory heat, and that contrast is largely based on the difference between dense matter and etheric matter.

31. Chúng ta lưu ý rằng từ “ẩn tàng” gắn với các cõi và từ “bức xạ” gắn với các cung. Chúng ta đã nghiên cứu sự tương phản giữa nhiệt ẩn tàng và nhiệt bức xạ, và sự tương phản đó phần lớn dựa trên sự khác biệt giữa vật chất đậm đặc và vật chất dĩ thái.

32. The analogy may hold good that the rays are more etheric (on whatever level we may place that ether) and the planes more dense. To develop this idea may prove illuminating and perhaps, some day, we will.

32. Sự tương đồng có thể đúng ở chỗ các cung có tính dĩ thái hơn (ở bất kỳ cấp độ nào mà chúng ta đặt dĩ thái ấy) còn các cõi thì đậm đặc hơn. Phát triển ý tưởng này có thể chứng tỏ là soi sáng, và có lẽ một ngày nào đó chúng ta sẽ làm như vậy.

Thus by the approximation of the latent heat in matter, and the interplay of that heat upon other spheres that totality is produced which we call “fire by friction.”

Như vậy, nhờ sự tiếp cận của nhiệt ẩn tàng trong vật chất, và sự tương tác của nhiệt ấy lên các khối cầu khác, toàn thể mà chúng ta gọi là “Lửa ma sát” được tạo ra.

33. We are given an amazing derivation for “fire by friction”

33. Chúng ta được trao cho một cách diễn giải đáng kinh ngạc về “Lửa ma sát”.

34. We must explore the nature of the friction brought about by rotation.

34. Chúng ta phải khảo sát bản chất của sự ma sát do xoay chuyển tạo ra.

35. The meaning of the term “approximation” is not easily derived. In this case it probably means the approach and blending of two factors:

35. Ý nghĩa của thuật ngữ “sự tiếp cận” không dễ suy ra. Trong trường hợp này, có lẽ nó có nghĩa là sự tiến gần và hòa trộn của hai yếu tố:

a. The latent heat in matter

a. Nhiệt ẩn tàng trong vật chất

b. The interplay of that heat upon other spheres

b. Sự tương tác của nhiệt ấy lên các khối cầu khác

36. This “approximation” yields that totality which we call “fire by friction”

36. “Sự tiếp cận” này tạo ra toàn thể mà chúng ta gọi là “Lửa ma sát”.

37. Heat (the point) causes rotation; and rotation of various interpenetrating and contacting spheres as they affect each other causes friction.

37. Nhiệt (điểm) gây ra sự xoay chuyển; và sự xoay chuyển của nhiều khối cầu xuyên nhập lẫn nhau và tiếp xúc với nhau, khi chúng tác động lẫn nhau, gây ra ma sát.

38. It was remarked that we cause friction amongst ourselves as if we stay focussed in matter.

38. Đã có nhận xét rằng chúng ta gây ra ma sát giữa nhau nếu cứ giữ sự tập trung trong vật chất.

39. A colloquial expression of this interpersonal friction is the phrase, “You rub me the wrong way.”

39. Một cách diễn đạt thông tục về sự ma sát giữa người với người này là câu, “Bạn làm tôi khó chịu.”

40. Friction necessitates contact. Unless part of one sphere turns against part of another, there can be no friction. Radiation is needed for friction to occur.

40. Ma sát đòi hỏi phải có tiếp xúc. Trừ phi một phần của khối cầu này quay chống lại một phần của khối cầu khác, sẽ không thể có ma sát. Bức xạ là điều cần thiết để ma sát xảy ra.

41. The radiation of which we here speak is spoken of as “the interplay of heat upon other spheres”.

41. Bức xạ mà ở đây chúng ta nói đến được diễn tả là “sự tương tác của nhiệt lên các khối cầu khác”.

42. A process-sequence is suggested: heat, motion, radiation, friction.

42. Một chuỗi tiến trình được gợi ra: nhiệt, chuyển động, bức xạ, ma sát.

43. It was suggested that heat causes rotation; rotation causes friction; friction causes heat. The process is, thus, triangular.

43. Đã có gợi ý rằng nhiệt gây ra sự xoay chuyển; sự xoay chuyển gây ra ma sát; ma sát gây ra nhiệt. Vì vậy, tiến trình này có tính tam giác.

44. The “interplay of heat upon other spheres” contributes to the frictional effect.

44. “Sự tương tác của nhiệt lên các khối cầu khác” góp phần vào hiệu ứng ma sát.

[Page 153]

[Page 153]

In connection with these two types of spheres we might, by way of illustration and for the sake of clarity, say that:

Liên hệ với hai loại khối cầu này, chúng ta có thể, như một minh họa và để cho rõ ràng, nói rằng:

a. The planes rotate from east to west.

a. Các cõi xoay chuyển từ đông sang tây.

b. The rays rotate from north to south.

b. Các cung xoay chuyển từ bắc xuống nam.

45. The directional commencements for the two types of rotation are significant. It is significant that one rotation starts from the north, and the other, from the east.

45. Các điểm khởi đầu định hướng cho hai loại xoay chuyển này có ý nghĩa. Điều có thâm nghĩa là một sự xoay chuyển bắt đầu từ phương bắc, và sự kia từ phương đông.

46. Rotation from east to west is clockwise and involutionary. The planes are definitely more material than the ray.

46. Sự xoay chuyển từ đông sang tây là theo chiều kim đồng hồ và có tính giáng hạ tiến hoá. Các cõi chắc chắn có tính vật chất hơn cung.

47. Rotation beginning from the north suggests the impulsion of Spirit found (as usually conceived) at the north.

47. Sự xoay chuyển bắt đầu từ phương bắc gợi ý xung lực của tinh thần vốn được tìm thấy (theo cách quan niệm thông thường) ở phương bắc.

48. The north is the place of where our planet’s polar depression is found. This polar depression provides a point of entrance for many energies but especially the energy of will.

48. Phương bắc là nơi có chỗ lõm cực của hành tinh chúng ta. Chỗ lõm cực này cung cấp một điểm đi vào cho nhiều năng lượng, nhưng đặc biệt là năng lượng ý chí.

49. When the “sign of the cross” is made, the figure is developed from a movement which reflects north/south then east/west. This religious action, therefore, suggests deep truths about the interactivity of energies within any atom.

49. Khi “dấu thánh giá” được làm, hình thể ấy được triển khai từ một chuyển động phản ánh bắc/nam rồi đông/tây. Vì vậy, hành động tôn giáo này gợi ra những chân lý sâu xa về tính tương tác của các năng lượng bên trong bất kỳ nguyên tử nào.

50. On the left side is the heart and the heart is (in some symbolic schemes) to be found in the east.

50. Ở phía bên trái là tim, và tim thì (trong một số hệ biểu tượng) được tìm thấy ở phương đông.

51. VSK suggests that a ‘diamond pattern’ occurs when two spheres rotate at right angles, one inside the other. This figure is highly significant in occultism as a schematic for energy transference.

51. VSK gợi ý rằng một ‘mô hình kim cương’ xuất hiện khi hai khối cầu xoay chuyển vuông góc, một ở bên trong khối kia. Hình thể này có ý nghĩa rất lớn trong huyền bí học như một sơ đồ cho sự chuyển dịch năng lượng.

52. VSK suggested the following:

52. VSK đã gợi ý như sau:

a. A double diamond is a dorje and suggests the diamond rod of initiation.

a. Một kim cương kép là một dorje và gợi ý thần trượng kim cương của điểm đạo.

b. The dorje is called the thunderbolt.

b. Dorje được gọi là lôi đình.

c. The dorje is shaped like an ajna center.

c. Dorje có hình dạng như một trung tâm ajna.

d. A double dorje is created when two dorjes cross each other at a shared center.

d. Một dorje kép được tạo ra khi hai dorje cắt nhau tại một trung tâm chung.

e. The double dorje is of Shamballa. 6 + 6 + 6 + 6 = 24.

e. Dorje kép thuộc về Shamballa. 6 + 6 + 6 + 6 = 24.

f. The Double dorje is like the crown of the queen.

f. Dorje kép giống như vương miện của nữ hoàng.

53. The perpendicular relationship between the planes and rays create the essential cross for any atomic unit. The cross is not an arbitrary symbol; it is geometrically derived.

53. Mối liên hệ vuông góc giữa các cõi và các cung tạo ra thập giá cốt yếu cho bất kỳ đơn vị nguyên tử nào. Thập giá không phải là một biểu tượng tùy tiện; nó được suy ra về mặt hình học.

Students should here bear carefully in mind that we are not referring here to points in space; we are simply making this distinction and employing words in order to make an abstruse idea more comprehensible.

Ở đây, các đạo sinh nên cẩn thận ghi nhớ rằng chúng ta không đề cập đến các điểm trong không gian; chúng ta chỉ đơn giản tạo ra sự phân biệt này và dùng ngôn từ để làm cho một ý tưởng thâm áo trở nên dễ hiểu hơn.

54. It would be meaningless to speak of a starting “point”—per se. There is no specific “point” from which rotation begins. There is no ‘north point’ and ‘east point’.

54. Sẽ là vô nghĩa nếu nói về một “điểm” khởi đầu — chính nó. Không có “điểm” đặc thù nào mà từ đó sự xoay chuyển bắt đầu. Không có ‘điểm bắc’ và ‘điểm đông’.

55. We are simply given a general sense of rotational direction.

55. Chúng ta chỉ đơn giản được trao cho một cảm nhận tổng quát về hướng xoay chuyển.

From the point of view of the totality of the rays and planes there is no north, south, east nor west.

Xét từ quan điểm của toàn thể các cung và các cõi, không có bắc, nam, đông hay tây.

56. This is so because there is no fixed point of orientation from which to view north, south, east or west. Such directions are relative for any atomic sphere.

56. Điều này là như vậy vì không có điểm định hướng cố định nào để từ đó nhìn ra bắc, nam, đông hay tây. Những hướng như thế là tương đối đối với bất kỳ khối cầu nguyên tử nào.

57. Perhaps we could orient ourselves by saying that “north” is always where the polar depression is found.

57. Có lẽ chúng ta có thể tự định hướng bằng cách nói rằng “bắc” luôn là nơi có chỗ lõm cực.

But at this point comes a correspondence and a point of real interest, though also of complexity.

Nhưng ở đây xuất hiện một sự tương ứng và một điểm thật sự đáng quan tâm, dù cũng phức tạp.

58. One needs a viewpoint for the determination of NESW. How one determines these directions all depends on one’s orientation in space—the point whereon one stands.

58. Người ta cần một điểm nhìn để xác định bắc đông nam tây. Việc xác định các hướng này hoàn toàn tùy thuộc vào sự định hướng của mỗi người trong không gian — điểm mà người ấy đang đứng.

By means of this very interaction, the work of the four Maharajahs or Lords of Karma, is made possible;

Chính nhờ sự tương tác này mà công việc của bốn Maharajah hay các Đấng Chúa Tể của Nghiệp Quả trở nên khả hữu;

59. The four Maharajahs are certain Lords of Karma. They are under the guidance of the Lipika Lords who are superior to them.

59. Bốn Maharajah là những Đấng Chúa Tể của Nghiệp Quả nhất định. Các Ngài ở dưới sự hướng dẫn của các Đấng Lipika, vốn cao hơn Các Ngài.

60. We have here presented an extremely abstruse idea. The mechanism for the administration of karma derives from the complex interaction of rays and planes.

60. Ở đây chúng ta được trình bày một ý tưởng cực kỳ thâm áo. Bộ máy để quản trị nghiệp quả phát sinh từ sự tương tác phức tạp giữa các cung và các cõi.

61. In other words, if we study the dorje formation, there is a clue to the execution of karma. The dorje contains unities and dualities and suggests the unification of dualities into unities. In the process of ‘karmic enactment’, separation becomes unity.

61. Nói cách khác, nếu chúng ta nghiên cứu sự hình thành dorje, sẽ có một đầu mối về sự thi hành nghiệp quả. Dorje chứa các đơn nhất và các nhị nguyên, và gợi ý sự hợp nhất các nhị nguyên thành các đơn nhất. Trong tiến trình ‘thực thi nghiệp quả’, sự phân ly trở thành hợp nhất.

62. The dorje is also fivefold: point, duality, point, duality, point. The number five is very important for the administration of karma. The five is significant in relation to Sirius (the source of manas for our Solar Logos), and our highest Karmic Lords dwell on/in Sirius. The Solar Angels who are the ‘karmic administrators’ to the human being they have under supervision, are also closely connected to the five, for they are members of the fifth kingdom.

62. Dorje cũng là ngũ phân: điểm, nhị nguyên, điểm, nhị nguyên, điểm. Số năm rất quan trọng đối với việc quản trị nghiệp quả. Số năm có ý nghĩa liên hệ với Sirius (nguồn của manas cho Thái dương Thượng đế của chúng ta), và các Đấng Chúa Tể Nghiệp Quả cao nhất của chúng ta cư ngụ trên/trong Sirius. Các Thái dương Thiên Thần là những ‘nhà quản trị nghiệp quả’ đối với con người mà các vị ấy giám sát, cũng liên hệ chặt chẽ với số năm, vì các vị ấy là thành viên của giới thứ năm.

63. The five-pointed star of initiation may flash forth when karma has been suitably fulfilled.

63. Ngôi sao năm cánh của điểm đạo có thể lóe sáng khi nghiệp quả đã được hoàn tất một cách thích đáng.

64. The mysteries of this interaction between planes and rays is profound in the extreme. It is a subject for the deepest meditation.

64. Những huyền nhiệm của sự tương tác này giữa các cõi và các cung là vô cùng sâu xa. Đây là một đề tài cho sự tham thiền sâu xa nhất.

65. The Lords of Karma are profound mathematicians trained on the fifth ray, and eventually alchemizing themselves onto the Path of Absolute Sonship. The secrets of the rates and measures of any spherical atom in relation to the cycles of karma that pertain to that atom are contained in the interplay between planes and rays. The more one ponders the implied mysteries, the more profound they are sensed to be.

65. Các Đấng Chúa Tể của Nghiệp Quả là những nhà toán học sâu sắc, được huấn luyện trên cung năm, và cuối cùng tự luyện kim chính mình lên Con của Thượng đế Tuyệt Đối. Những bí mật về các tốc độ và nhịp độ của bất kỳ nguyên tử hình cầu nào liên hệ với các chu kỳ nghiệp quả thuộc về nguyên tử ấy đều nằm trong sự tương tác giữa các cõi và các cung. Càng suy ngẫm về những huyền nhiệm được hàm ý, người ta càng cảm nhận chúng sâu xa hơn.

the quaternary and all sumtotals of four can be seen as one of the basic combinations of matter, produced by the dual revolutions of planes and rays.

bộ tứ và mọi tổng số của bốn có thể được xem như một trong những tổ hợp cơ bản của vật chất, được tạo ra bởi các cuộc xoay chuyển kép của các cõi và các cung.

66. Maharajas are lesser Lords of Karma. When numbering Karmic Lords we note that there are a higher three and a lower four.

66. Các Maharajah là những Đấng Chúa Tể của Nghiệp Quả thấp hơn. Khi đếm các Đấng Chúa Tể Nghiệp Quả, chúng ta lưu ý rằng có ba vị cao hơn và bốn vị thấp hơn.

67. We move, symbolically, from squares to trines when we consider the relationship between the four Maharajas and the three greater Lords of Karma.

67. Chúng ta di chuyển, theo biểu tượng, từ các hình vuông sang các tam hợp khi xét mối liên hệ giữa bốn Maharajah và ba Đấng Chúa Tể Nghiệp Quả cao hơn.

68. Diamonds (as quadrangles having four points) are directly related to quaternaries and quaternaries to “karmic squares”. The astrological square is the geometrical symbol of karma which needs to be resolved or harmonized. The square is based upon the number four and suggests conflict which, through the application of will, love and intelligence, can be resolved into harmony.

68. Các hình kim cương (như những tứ giác có bốn điểm) liên hệ trực tiếp với các bộ tứ, và các bộ tứ liên hệ với “các hình vuông nghiệp quả”. Góc vuông trong chiêm tinh là biểu tượng hình học của nghiệp quả cần được giải quyết hay hài hòa hóa. Hình vuông dựa trên số bốn và gợi ý xung đột mà, thông qua việc vận dụng ý chí, tình thương và trí tuệ, có thể được giải quyết thành hài hòa.

69. We are examining combinations of matter based on the number four—“combinations produced by the dual revolutions [why revolutions?] of planes and rays”.

69. Chúng ta đang khảo sát các tổ hợp của vật chất dựa trên số bốn — “những tổ hợp được tạo ra bởi các cuộc xoay chuyển kép [tại sao là các cuộc xoay chuyển?] của các cõi và các cung”.

70. When matter is arranged in squares, the four Maharajas can act through such arrangements.

70. Khi vật chất được sắp xếp thành các hình vuông, bốn Maharajah có thể hành động thông qua những sự sắp xếp như thế.

71. The square (in which two lines of energy or force are at cross purposes) forces confrontation. One cannot avoid the difficulties presented by the geometrical dissonance. Squares deal with energy streams in a dissonant relationship that demands to be noticed and reconciled.

71. Hình vuông (trong đó hai đường năng lượng hay mãnh lực đi ngược mục đích nhau) buộc phải có sự đối diện. Người ta không thể tránh những khó khăn do sự bất hòa hình học ấy tạo ra. Các hình vuông đề cập đến những dòng năng lượng trong một mối liên hệ bất hòa, đòi hỏi phải được nhận ra và hòa giải.

72. It was suggested that if one cooperates with Saturn (a potent Lord of Karma) all is well. If we cooperate with Saturn we know exactly where we belong. Karma is the way of liberation. So is dharma.

72. Đã có gợi ý rằng nếu người ta hợp tác với Sao Thổ (một Đấng Chúa Tể Nghiệp Quả đầy quyền lực) thì mọi sự đều ổn. Nếu chúng ta hợp tác với Sao Thổ, chúng ta biết chính xác mình thuộc về đâu. Nghiệp quả là con đường giải thoát. Dharma cũng vậy.

73. VSK suggests that is possible to relate the four Maharajas to the “caves of initiation” and recommends the study of TCF 1182 in this regard.

73. VSK gợi ý rằng có thể liên hệ bốn Maharajah với “các hang động điểm đạo” và khuyến nghị nghiên cứu TCF 1182 về phương diện này.

74. VSK queries: “Are the material of our lower vehicles in a way the activity of these lords of karma?”

74. VSK nêu câu hỏi: “Phải chăng chất liệu của các vận cụ thấp của chúng ta, theo một cách nào đó, là hoạt động của các đấng chúa tể nghiệp quả này?”

75. It was also suggested that it is possible to see a ‘double dual-ness in two spheres and two revolutions’.

75. Cũng có gợi ý rằng có thể thấy một ‘tính nhị nguyên kép trong hai khối cầu và hai cuộc xoay chuyển’.

76. It was suggested that the square in relation to karma in the astrological chart. So the fours are related to karma (and also to dharma).

76. Đã có gợi ý về hình vuông liên hệ với nghiệp quả trong lá số chiêm tinh. Vì vậy, các số bốn có liên hệ với nghiệp quả (và cả dharma nữa).

The seven planes, likewise atoms, rotate on their own axis, and conform to that which is required of all atomic lives.

Bảy cõi, cũng là những nguyên tử, xoay trên trục riêng của chúng, và tuân theo điều được đòi hỏi nơi mọi sự sống nguyên tử.

77. We are calling a plane an atomic life.

77. Chúng ta đang gọi một cõi là một sự sống nguyên tử.

78. One would have to calculate the spherical extent of any plane to determine its axis. In the process of gaining power on a plane, the use of the axis would be of great importance, just as in the gaining of power within the human energy system the use of the axis around which the vehicles rotate is crucial. The spinal cord would seem to be related to this axis. The axis is a conduit by means of which energy can circulate between ‘high’ and ‘low’.

78. Người ta sẽ phải tính toán phạm vi hình cầu của bất kỳ cõi nào để xác định trục của nó. Trong tiến trình đạt được quyền năng trên một cõi, việc sử dụng trục sẽ có tầm quan trọng lớn, cũng như trong việc đạt được quyền năng bên trong hệ thống năng lượng con người, việc sử dụng trục mà quanh đó các vận cụ xoay chuyển là điều cốt yếu. Tủy sống dường như có liên hệ với trục này. Trục là một ống dẫn nhờ đó năng lượng có thể lưu chuyển giữa ‘cao’ và ‘thấp’.

The seven spheres of any one plane, which we call subplanes, equally correspond to the system; each has its seven revolving wheels or planes that rotate through their own innate ability, due to latent heat—the heat of the matter of which they are formed.

Bảy khối cầu của bất kỳ một cõi nào, mà chúng ta gọi là các cõi phụ, cũng tương ứng với hệ thống; mỗi cõi có bảy bánh xe hay cõi đang xoay chuyển của riêng nó, xoay nhờ khả năng bẩm sinh của chính chúng, do nhiệt ẩn tàng — nhiệt của vật chất mà chúng được tạo thành.

79. We may presume that the subplanes of any planar system share the same axis with the main system.

79. Chúng ta có thể giả định rằng các cõi phụ của bất kỳ hệ thống cõi nào cùng chia sẻ một trục với hệ thống chính.

80. The rotation of the various subplanes, however, would occur according to their own specific rates and measures.

80. Tuy nhiên, sự xoay chuyển của các cõi phụ khác nhau sẽ xảy ra theo các tốc độ và nhịp độ đặc thù riêng của chúng.

81. Involved in this dual rotation of planes and rays are ninety-eight sub planes or subrays.

81. Bao hàm trong sự xoay chuyển kép này của các cõi và các cung là chín mươi tám cõi phụ hay cung phụ.

82. If we consider the number ninety eight we see that it suggests the ajna center—two petals of forty-eight sub-petals each, plus the two main petals. Since the ajna is the dorje, we see that the shape and meaning of the thunderbolt is inherent in the schema of plane and ray rotation.

82. Nếu chúng ta xét con số chín mươi tám, chúng ta thấy nó gợi ý trung tâm ajna — hai cánh hoa, mỗi cánh có bốn mươi tám cánh phụ, cộng với hai cánh chính. Vì ajna là dorje, chúng ta thấy hình dạng và ý nghĩa của lôi đình vốn cố hữu trong sơ đồ xoay chuyển của cõi và cung.

83. We recall to mind, again, that the latent heat of the matter of which the planes are formed cause the rotation of the planes.

83. Chúng ta lại nhớ rằng nhiệt ẩn tàng của vật chất mà từ đó các cõi được tạo thành gây ra sự xoay chuyển của các cõi.

84. Fohat is the source of heat. It is responsible for what we might call the ‘differential vibrational activation of root matter’—Mulaprakriti.

84. Fohat là nguồn của nhiệt. Nó chịu trách nhiệm cho điều mà chúng ta có thể gọi là ‘sự hoạt hóa rung động sai biệt của vật chất gốc’ — Mulaprakriti.

85. Fohat is fire and fire is the cause of heat.

85. Fohat là lửa và lửa là nguyên nhân của nhiệt.

86. Heat and matter are, however, different things. It may be that matter in its primeval condition has no measurable heat. This hypothesis relates to whether root matter is unstirred by vibration. This could only be the case if we are speaking of ‘Absolute Mulaprakriti’, and not merely of receptive substance (homogeneous but somewhat differentiated into spherical particles). ‘Absolute Mulaprakriti’ is undifferentiated. It is virtually an abstraction having no vibration and, therefore, having no heat.

86. Tuy nhiên, nhiệt và vật chất là những điều khác nhau. Có thể vật chất trong trạng thái nguyên sơ của nó không có nhiệt có thể đo lường được. Giả thuyết này liên hệ đến việc liệu vật chất gốc có bất động trước rung động hay không. Điều này chỉ có thể đúng nếu chúng ta đang nói về ‘Mulaprakriti Tuyệt Đối’, chứ không chỉ về chất liệu tiếp nhận (đồng nhất nhưng phần nào được biến phân thành các hạt hình cầu). ‘Mulaprakriti Tuyệt Đối’ là không biến phân. Nó hầu như là một sự trừu tượng không có rung động và vì vậy không có nhiệt.

87. Vibration, heat and particularity are correlated ideas.

87. Rung động, nhiệt và tính đặc thù là những ý tưởng tương liên.

The spheres or atoms of any form whatsoever, from the form logoic, which we have somewhat dealt with, down to the ultimate physical atom and the molecular matter that goes to the construction of the physical body, show similar correspondences and analogies.

Các khối cầu hay nguyên tử của bất kỳ hình tướng nào, từ hình tướng logoic mà chúng ta đã phần nào bàn đến, cho đến nguyên tử hồng trần tối hậu và vật chất phân tử góp phần vào việc cấu tạo thể xác, đều cho thấy những tương ứng và tương đồng tương tự.

88. We see similar correspondence and analogies from ‘top’ to ‘bottom’.

88. Chúng ta thấy những tương ứng và tương đồng tương tự từ ‘trên’ xuống ‘dưới’.

89. In this context, the term “molecular” means complex. Atomic, relatively, means simple.

89. Trong ngữ cảnh này, thuật ngữ “phân tử” có nghĩa là phức hợp. Còn nguyên tử, theo tương đối, có nghĩa là đơn giản.

90. The “ultimate physical atom” is to be found upon the atomic level of the systemic physical plane. There is also an ‘ultimate cosmic physical atom’. Can such atoms be considered the constituents of the highest subplane of the cosmic physical plane—the highest subplane in the “Sea of Fire”. Such a “Sea” would be, with respect to the cosmic physical plane, the maximally de-aggregated state.

90. “Nguyên tử hồng trần tối hậu” được tìm thấy trên cấp nguyên tử của cõi hồng trần hệ thống. Cũng có một ‘nguyên tử hồng trần vũ trụ tối hậu’. Có thể xem những nguyên tử như thế là các thành phần của cõi phụ cao nhất của cõi hồng trần vũ trụ — cõi phụ cao nhất trong “Biển Lửa” hay không? Một “Biển” như thế, xét theo cõi hồng trần vũ trụ, sẽ là trạng thái phân tách tối đa.

91. The question arises concerning the prakritic or material nature of the cosmic astral and lower cosmic mental planes. Because they are cosmically part of the personality of a stupendous Entity, they must (in some way not possible of definition by us) be prakritic or material.

91. Một câu hỏi được đặt ra liên quan đến bản chất prakriti hay vật chất của cõi cảm dục vũ trụ và cõi hạ trí vũ trụ. Bởi vì về mặt vũ trụ chúng là một phần của phàm ngã của một Thực Thể khổng lồ, nên chúng hẳn phải (theo một cách nào đó mà chúng ta không thể định nghĩa) là prakriti hay vật chất.

All these spheres conform to certain rules, fulfil certain conditions and are characterised by the same fundamental qualifications.

Tất cả các khối cầu này đều tuân theo những quy luật nhất định, hoàn thành những điều kiện nhất định và được đặc trưng bởi cùng những phẩm tính nền tảng như nhau.

92. We are dealing with the analogic uniformity of many atomic spheres.

92. Chúng ta đang đề cập đến tính đồng nhất theo định luật tương đồng của nhiều khối cầu nguyên tử.

Later we will consider these conditions, [Page 154] but must now continue with the effect of rotary action.

Sau này chúng ta sẽ xem xét các điều kiện này, [Page 154] nhưng giờ đây phải tiếp tục với hiệu quả của chuyển động xoay tròn.

93. All spherical atomic life is controlled by law, rule and regulation.

93. Mọi sự sống nguyên tử hình cầu đều được kiểm soát bởi định luật, quy luật và sự điều định.

2. Momentum, resulting therefore in repulsion, was produced by the rotary movement.

2. Động lượng, do đó dẫn đến sự đẩy lùi, được tạo ra bởi chuyển động xoay tròn.

94. If rotation caused by heat resulted in differentiation or separation, then momentum (differential movement) results in repulsion.

94. Nếu sự xoay tròn do nhiệt gây ra dẫn đến sự biến phân hay phân ly, thì động lượng (chuyển động sai biệt) dẫn đến sự đẩy lùi.

95. Momentum (a sustained rate of motion) is produced by rotary movement.

95. Động lượng (một tốc độ chuyển động được duy trì) được tạo ra bởi chuyển động xoay tròn.

96. Separation creates distinction, but separation is not repulsion. With repulsion there is a ‘contra-magnetic antagonism’ between two bodies

96. Sự phân ly tạo ra sự phân biệt, nhưng sự phân ly không phải là sự đẩy lùi. Với sự đẩy lùi, có một “đối kháng phản-từ tính” giữa hai thể

We have referred to the Law of Repulsion as one of the subsidiary branches of the great Law of Economy, which governs matter.

Chúng ta đã đề cập đến Định luật Đẩy Lùi như một trong những nhánh phụ thuộc của Định luật Tiết Kiệm vĩ đại, vốn chi phối vật chất.

97. We must also remember that the Law of Attraction includes the factor of Repulsion.

97. Chúng ta cũng phải nhớ rằng Định luật Hấp Dẫn bao gồm yếu tố Đẩy Lùi.

Repulsion is brought about by rotary action, and is the basis of that separation which prevents the contact of any atom with any other atom,

Sự đẩy lùi được tạo ra bởi tác động xoay tròn, và là nền tảng của sự phân ly ngăn cản sự tiếp xúc của bất kỳ nguyên tử nào với bất kỳ nguyên tử nào khác,

98. Repulsion is an intensified separation creating additional ‘space’ between spherical units.

98. Sự đẩy lùi là một sự phân ly được tăng cường, tạo ra thêm “không gian” giữa các đơn vị hình cầu.

99. There are times when contact between atoms does not serve. Through isolation and independence atoms can develop according to their own nature without being unduly influenced by the natures of other atoms.

99. Có những lúc sự tiếp xúc giữa các nguyên tử không có ích. Nhờ sự cô lập và độc lập, các nguyên tử có thể phát triển theo bản chất riêng của chúng mà không bị ảnh hưởng quá mức bởi bản chất của các nguyên tử khác.

which keeps the planets at fixed points in space and separated stably from each other;

điều này giữ các hành tinh ở những điểm cố định trong không gian và tách biệt bền vững với nhau;

100. We note the word “stably”. Stability of form requires stable separations of the constituents within a form.

100. Chúng ta lưu ý từ “bền vững”. Sự ổn định của hình tướng đòi hỏi những khoảng cách phân ly ổn định giữa các thành phần bên trong một hình tướng.

101. We can see that rotation causes separation and momentum and momentum produces stable spatial intervals between units.

101. Chúng ta có thể thấy rằng sự xoay tròn gây ra sự phân ly và động lượng, còn động lượng tạo ra những khoảng cách không gian ổn định giữa các đơn vị.

102. The sequence we can study is: point → heat → rotation → separation → momentum → repulsion

102. Trình tự mà chúng ta có thể nghiên cứu là: điểm → nhiệt → xoay tròn → phân ly → động lượng → đẩy lùi

which keeps them at a certain distance from their systemic centre,

điều này giữ chúng ở một khoảng cách nhất định với trung tâm hệ thống của chúng,

103. As the planets are from the Sun.

103. Cũng như các hành tinh đối với Mặt Trời.

and which likewise keeps the planes and subplanes from losing their material identity.

và điều này cũng giữ cho các cõi và các cõi phụ không đánh mất bản sắc vật chất của chúng.

104. It is the purpose of the third divine aspect to promote the development of “distinct identity”.

104. Mục đích của phương diện thiêng liêng thứ ba là thúc đẩy sự phát triển của “bản sắc phân biệt”.

105. Although the rotating planes interpenetrate, without the factor of repulsion caused by their differential rates of rotation, they would not maintain their “material identity” or ‘material integrity’.

105. Mặc dù các cõi đang xoay tròn xuyên nhập lẫn nhau, nếu không có yếu tố đẩy lùi do các tốc độ xoay tròn sai biệt của chúng gây ra, chúng sẽ không duy trì được “bản sắc vật chất” hay “tính toàn vẹn vật chất” của mình.

106. Through a fine balance of attraction and repulsion, interpenetrating spheres are able to retain their distinct quality and material coherence.

106. Nhờ một sự quân bình tinh tế giữa hấp dẫn và đẩy lùi, các khối cầu xuyên nhập lẫn nhau có thể giữ được phẩm tính riêng biệt và tính cố kết vật chất của chúng.

107. VSK suggests that the idea of fixed ‘points in space’ comes up earlier (p. 153) in relation to the planes but not in relation to the rays.

107. VSK gợi ý rằng ý tưởng về những “điểm cố định trong không gian” xuất hiện sớm hơn (tr. 153) liên quan đến các cõi nhưng không liên quan đến các cung.

Here we can see the beginning of that age-long duel between Spirit and matter, which is characteristic of manifestation, one aspect working under the Law of Attraction, and the other governed by the Law of Repulsion.

Ở đây chúng ta có thể thấy sự khởi đầu của cuộc song đấu kéo dài qua các thời đại giữa tinh thần và vật chất, vốn là đặc trưng của sự biểu hiện, một phương diện hoạt động dưới Định luật Hấp Dẫn, còn phương diện kia được chi phối bởi Định luật Đẩy Lùi.

108. We observe the battle between Spirit and matter in many forms. Here we are given (in terms of occult physics) the reason for the battle.

108. Chúng ta quan sát cuộc chiến giữa tinh thần và vật chất dưới nhiều hình thức. Ở đây chúng ta được trao cho lý do của cuộc chiến ấy (xét theo thuật ngữ vật lý huyền bí).

109. As presented here, the Law of Repulsion is seen as related to the Law of Economy and the third divine aspect. The Law of Attraction is specifically related to the second aspect.

109. Như được trình bày ở đây, Định luật Đẩy Lùi được xem là có liên hệ với Định luật Tiết Kiệm và phương diện thiêng liêng thứ ba. Định luật Hấp Dẫn được liên hệ đặc biệt với phương diện thứ hai.

From aeon to aeon the conflict goes on, with matter becoming less potent.

Từ đại kiếp này sang đại kiếp khác, cuộc xung đột vẫn tiếp diễn, trong khi vật chất ngày càng kém mạnh hơn.

110. DK is speaking of the progressive process occurring within any atomic sphere.

110. Chân sư DK đang nói về tiến trình tăng tiến diễn ra bên trong bất kỳ khối cầu nguyên tử nào.

Gradually (so gradually as to seem negated when viewed from the physical plane)

Dần dần (chậm đến mức dường như bị phủ nhận khi nhìn từ cõi hồng trần)

111. …for progress is much more readily noticed upon the inner planes…

111. …vì sự tiến bộ được nhận thấy dễ dàng hơn nhiều trên các cõi bên trong…

the attractive power of Spirit is weakening the resistance of matter till, at the close of the greater solar cycles, destruction (as it is called) will ensue, and the Law of Repulsion be overcome by the Law of Attraction.

quyền năng hấp dẫn của tinh thần đang làm suy yếu sức kháng cự của vật chất cho đến khi, vào lúc kết thúc các chu kỳ thái dương lớn hơn, sự hủy diệt (như cách gọi của nó) sẽ xảy ra, và Định luật Đẩy Lùi sẽ bị Định luật Hấp Dẫn vượt thắng.

112. We can see that the Law of Repulsion maintains the structural integrity of the Solar System. Destruction is equivalent to the overcoming of the Law of Repulsion by the Law of Attraction. The differential integrity of spherical atoms within the solar systemic atom will be annihilated.

112. Chúng ta có thể thấy rằng Định luật Đẩy Lùi duy trì tính toàn vẹn cấu trúc của hệ mặt trời. Sự hủy diệt tương đương với việc Định luật Hấp Dẫn vượt thắng Định luật Đẩy Lùi. Tính toàn vẹn sai biệt của các nguyên tử hình cầu bên trong nguyên tử hệ thống thái dương sẽ bị tiêu diệt.

113. When considering the Law of Repulsion as an aspect of the Law of Attraction (i.e., “The Law of Attraction and Repulsion”), it is clear that the Law of Attraction is definitely and over time more potent.

113. Khi xem xét Định luật Đẩy Lùi như một phương diện của Định luật Hấp Dẫn (tức là, “Định luật Hấp Dẫn và Đẩy Lùi”), rõ ràng là Định luật Hấp Dẫn chắc chắn và theo thời gian mạnh hơn.

114. VSK suggests that we should look at the dual ray of Love-Wisdom and, relating it to Gemini, speculate upon whether one or the other becomes more potent over time.

114. VSK gợi ý rằng chúng ta nên xem xét cung kép Bác Ái – Minh Triết và, liên hệ nó với Song Tử, suy đoán xem theo thời gian phương diện này hay phương diện kia trở nên mạnh hơn.

115. If we were to place three related laws in sequence we might have:

115. Nếu chúng ta đặt ba định luật liên hệ theo trình tự, có thể sẽ là:

a. The Law of Repulsion

a. Định luật Đẩy Lùi

b. The Law of Attraction and Repulsion

b. Định luật Hấp Dẫn và Đẩy Lùi

c. The Law of Attraction

c. Định luật Hấp Dẫn

116. Even in the straight Law of Attraction some repulsion will be implicate, as that which is not attracted is deflected or treated non-magnetically.

116. Ngay cả trong Định luật Hấp Dẫn thuần túy, một ít sự đẩy lùi vẫn sẽ hàm ẩn, vì điều gì không bị hấp dẫn thì bị làm chệch hướng hoặc bị đối xử một cách phi từ tính.

It is a destruction of form and not of matter itself, for matter is indestructible.

Đó là sự hủy diệt hình tướng chứ không phải của chính vật chất, vì vật chất là bất khả hủy diệt.

117. When the Law of Attraction overcomes the Law of Repulsion there is a destruction of form but not of matter.

117. Khi Định luật Hấp Dẫn vượt thắng Định luật Đẩy Lùi thì có sự hủy diệt hình tướng nhưng không phải hủy diệt vật chất.

118. To say that matter is indestructible is to state a great and perhaps little realized truth.

118. Nói rằng vật chất là bất khả hủy diệt tức là phát biểu một chân lý lớn lao và có lẽ ít được nhận ra.

119. If Spirit is indestructible, matter, which is a direct reflection or ‘Self-perception’ of Spirit, is equally indestructible.

119. Nếu tinh thần là bất khả hủy diệt, thì vật chất, vốn là sự phản chiếu trực tiếp hay “tự tri giác” của tinh thần, cũng bất khả hủy diệt như vậy.

120. Of course, in relation to THAT (the ULTIMATE) nothing identifiable remains, including Spirit and matter.

120. Dĩ nhiên, trong tương quan với CÁI ĐÓ (TỐI HẬU), không còn gì có thể nhận diện được tồn tại, kể cả tinh thần và vật chất.

121. So the indestructibility of matter must be an intra-universe indestructibility.

121. Vì vậy tính bất khả hủy diệt của vật chất phải là một tính bất khả hủy diệt nội vũ trụ.

This can be seen even now in the microcosmic life, and is the cause of the disintegration of form, which holds itself as a separated unit by the very method of repulsing all other forms.

Điều này có thể được thấy ngay cả lúc này trong sự sống vi mô, và là nguyên nhân của sự tan rã của hình tướng, vốn tự giữ mình như một đơn vị tách biệt bằng chính phương pháp đẩy lùi mọi hình tướng khác.

122. In this section the microcosmic analogy to the indestructibility of matter is given.

122. Trong phần này, phép loại suy vi mô đối với tính bất khả hủy diệt của vật chất được nêu ra.

123. If forms repulse forms, does matter repulse matter? This would depend upon whether units of matter can be considered forms—a subject dealt with in earlier commentaries.

123. Nếu các hình tướng đẩy lùi các hình tướng, thì vật chất có đẩy lùi vật chất không? Điều này sẽ tùy thuộc vào việc các đơn vị vật chất có thể được xem là các hình tướng hay không—một chủ đề đã được bàn đến trong các phần bình giải trước.

124. As the Law of Attraction overcomes the Law of Repulsion forms are destroyed.

124. Khi Định luật Hấp Dẫn vượt thắng Định luật Đẩy Lùi, các hình tướng bị hủy diệt.

125. Form is destroyed as it becomes incapable of repulsing all other forms. The form incapable of repulsion is overcome and disintegrates.

125. Hình tướng bị hủy diệt khi nó trở nên không còn khả năng đẩy lùi mọi hình tướng khác. Hình tướng không có khả năng đẩy lùi sẽ bị vượt thắng và tan rã.

126. We can see that the Law of Repulsion is ruled by the first ray, but a first ray aspect of the third ray law—the Law of Economy.

126. Chúng ta có thể thấy rằng Định luật Đẩy Lùi được cai quản bởi cung một, nhưng là một phương diện cung một của định luật cung ba—Định luật Tiết Kiệm.

It can be seen working out gradually and inappreciably in connection with the Moon, which no longer is repulsive to the earth, and is giving of her very substance to this planet.

Có thể thấy điều này đang diễn ra dần dần và khó nhận biết liên quan đến Mặt Trăng, vốn không còn có tính đẩy lùi đối với Trái Đất nữa, và đang trao chính chất liệu của nó cho hành tinh này.

127. This is quite an astonishing occult hint.

127. Đây quả là một gợi ý huyền bí hết sức đáng kinh ngạc.

128. The Moon is disintegrating but this fact is not yet appreciated or registered by observers.

128. Mặt Trăng đang tan rã nhưng sự kiện này vẫn chưa được các nhà quan sát nhận thức hay ghi nhận.

129. The Moon is apparently being overcome by the magnetism of the Earth which the Moon no longer succeeds in repelling. The Earth is drawing the “very substance” of the Moon into its energy system, there to redeem it, or submit it to ‘vibrational reconfiguration’.

129. Dường như Mặt Trăng đang bị từ điện của Trái Đất vượt thắng, thứ mà Mặt Trăng không còn thành công trong việc đẩy lùi nữa. Trái Đất đang hút “chính chất liệu” của Mặt Trăng vào hệ thống năng lượng của mình, tại đó để cứu chuộc nó, hoặc đặt nó vào một “sự tái cấu hình rung động”.

130. We usually think of the Moon as the vampire draining energy from the Earth. This is apparently not the case, however, the arrival of lunar substance in the energy/force fields of Earth may have an initially devitalizing effect, until the normal retrogressive vibration of that substance is overcome.

130. Chúng ta thường nghĩ về Mặt Trăng như một ma cà rồng rút cạn năng lượng từ Trái Đất. Tuy nhiên, dường như không phải vậy; sự xuất hiện của chất liệu nguyệt cầu trong các trường năng lượng/mãnh lực của Trái Đất có thể gây ra một tác động làm mất sinh lực lúc ban đầu, cho đến khi rung động thoái hóa bình thường của chất liệu ấy bị vượt thắng.

H. P. B. hints at this in The Secret Doctrine, and I have here suggested the law under which this is so.^70,71

H. P. B. gợi ý điều này trong Giáo Lý Bí Nhiệm, và ở đây tôi đã nêu ra định luật chi phối điều đó.70,71

^70:“The moon (our satellite) pouring forth into the lowest globe of our planetary chain (Globe D. “Earth”), all its energy and powers; and having transferred them to a new centre, becoming virtually a dead planet in which, since the birth of our globe, rotation has ceased.”—S. D., I, 179. ^71:S. D., I, 179

^70:“Mặt trăng (vệ tinh của chúng ta) tuôn đổ vào bầu hành tinh thấp nhất của dãy hành tinh chúng ta (Bầu D. “Trái Đất”), toàn bộ năng lượng và quyền năng của nó; và sau khi đã chuyển chúng sang một trung tâm mới, trở thành hầu như một hành tinh chết, trong đó, kể từ khi bầu hành tinh của chúng ta ra đời, sự xoay tròn đã chấm dứt.”—S. D., I, 179. ^71:S. D., I, 179

131. Were the energies and power of the Moon transferred only into Globe D of the Earth-chain? What of the inner principles of the Moon? It would seem that these, too, must be transferred to the Earth, for Globe D is multi-dimensional, possessing the various planes.

131. Phải chăng các năng lượng và quyền năng của Mặt Trăng chỉ được chuyển vào Bầu D của Dãy Địa Cầu? Còn các nguyên khí bên trong của Mặt Trăng thì sao? Dường như những nguyên khí này cũng phải được chuyển sang Trái Đất, vì Bầu D là đa chiều, sở hữu các cõi khác nhau.

132. We note that the Moon is here called a “virtually” deal planet, but not completely dead.

132. Chúng ta lưu ý rằng ở đây Mặt Trăng được gọi là một hành tinh chết “hầu như”, chứ không hoàn toàn chết.

133. The cessation of rotation must indicate the cessation of the application of heat via the lunar axis. We see that rotation is a sign of life.

133. Sự chấm dứt xoay tròn hẳn phải chỉ ra sự chấm dứt việc áp dụng nhiệt qua trục nguyệt cầu. Chúng ta thấy rằng sự xoay tròn là một dấu hiệu của sự sống.

134. VSK asks, “So does this say that the Moon transferred its energy and powers to Earth, as the new centre? Does this imply Earth will transfer its energy to another centre one day? And then, likewise, cease revolving?

134. VSK hỏi, “Vậy điều này có nói rằng Mặt Trăng đã chuyển năng lượng và quyền năng của nó sang Trái Đất, như trung tâm mới không? Điều này có hàm ý rằng một ngày nào đó Trái Đất sẽ chuyển năng lượng của nó sang một trung tâm khác chăng? Và rồi cũng như vậy, ngừng quay chăng?

135. In response to this, it may not be necessary for the Earth to die as the Moon died, for the Moon was the scene of a systemic failure which the Earth need not be.

135. Đáp lại điều này, có thể Trái Đất không cần phải chết như Mặt Trăng đã chết, vì Mặt Trăng là hiện trường của một sự thất bại hệ thống mà Trái Đất không nhất thiết phải là như vậy.

136. When considering the Moon-chain, we must not forget the other, interior globes—other than Globe D. Were they also the scene of systemic failure? What happened to their principles? Were they transferred to the various globes of the Earth-chain?

136. Khi xem xét Dãy Mặt Trăng, chúng ta không được quên các bầu hành tinh nội tại khác—ngoài Bầu D. Phải chăng chúng cũng là hiện trường của sự thất bại hệ thống? Điều gì đã xảy ra với các nguyên khí của chúng? Chúng có được chuyển sang các bầu hành tinh khác nhau của Dãy Địa Cầu không?

137. Since we know very little of what transpires on the subtler globes of the Earth-chain, it is unlikely, indeed, that we would know what transpired (long, long ago) on the inner globes of the Moon-chain.

137. Vì chúng ta biết rất ít về những gì diễn ra trên các bầu hành tinh vi tế hơn của Dãy Địa Cầu, nên quả thật khó có khả năng chúng ta biết được những gì đã diễn ra (rất, rất lâu trước đây) trên các bầu hành tinh bên trong của Dãy Mặt Trăng.

[Page 155]

[Page 155]

3. Frictional effect on all other bodies atomic, producing:

3. Hiệu quả ma sát trên mọi thể nguyên tử khác, tạo ra:

138. Thus far we have dealt with the factors of “separation” and “momentum”, thereby increasing our knowledge of occult physics.

138. Cho đến nay chúng ta đã đề cập đến các yếu tố “phân ly” và “động lượng”, nhờ đó gia tăng hiểu biết của chúng ta về vật lý huyền bí.

a. Vitality of the atom,

a. Sinh lực của nguyên tử,

139. This correlates with the first aspect.

139. Điều này tương ứng với phương diện thứ nhất.

b. Coherence of the atom,

b. Sự cố kết của nguyên tử,

140. This correlates with the second aspect.

140. Điều này tương ứng với phương diện thứ hai.

c. Ability to function.

c. Khả năng hoạt động.

141. And this correlates with the third aspect and seems to suggest the intelligence to function within the context in which any particular atom is placed.

141. Và điều này tương ứng với phương diện thứ ba và dường như gợi ý trí tuệ để hoạt động trong bối cảnh mà bất kỳ nguyên tử đặc thù nào được đặt vào.

d. Heat supplied to the composite form of which it may form a fragmentary part, whether it is the heat supplied by the rotation of a planet within the form macrocosmic, or the rotation of a cell in the physical body within the form microcosmic.

d. Nhiệt được cung cấp cho hình tướng tổng hợp mà nó có thể tạo thành một phần mảnh đoạn, dù đó là nhiệt được cung cấp bởi sự xoay tròn của một hành tinh trong hình tướng đại thiên địa, hay sự xoay tròn của một tế bào trong thể xác trong hình tướng tiểu thiên địa.

142. “Frictional effect” is definitely related to the generation of heat, but there would be no rotation (producing separation, momentum and friction) unless there was heat to cause the rotation.

142. “Hiệu quả ma sát” chắc chắn có liên hệ với việc phát sinh nhiệt, nhưng sẽ không có sự xoay tròn nào (tạo ra phân ly, động lượng và ma sát) nếu không có nhiệt gây ra sự xoay tròn ấy.

143. One wonders about the ‘heat’ generated when the One Ultimate Universal Atom turns. In relation to what would friction be created? This is a philosophical and metaphysical puzzle involving the very depths of occult physics.

143. Người ta tự hỏi về “nhiệt” được tạo ra khi Nguyên Tử Vũ Trụ Tối Hậu Duy Nhất quay. Trong tương quan với điều gì thì ma sát sẽ được tạo ra? Đây là một câu đố triết học và siêu hình học liên quan đến chính những chiều sâu của vật lý huyền bí.

144. The term “cell” is given as yet another spherical atom. It may come as a surprising idea that a “cell” rotates.

144. Thuật ngữ “tế bào” được đưa ra như một nguyên tử hình cầu khác nữa. Có thể là một ý tưởng đáng ngạc nhiên khi cho rằng một “tế bào” xoay tròn.

e. Final combustion or disintegration, when the fires latent and radiatory have achieved a specific stage.

e. Sự bốc cháy sau cùng hay tan rã, khi các ngọn lửa tiềm tàng và bức xạ đã đạt đến một giai đoạn nhất định.

145. We are reminded that the final combustion or disintegration (so often discussed in relation to the fourth degree of man) require a specific stage of development of the latent and radiatory fires.

145. Chúng ta được nhắc rằng sự bốc cháy sau cùng hay tan rã (thường được bàn đến liên quan đến cấp độ thứ tư của con người) đòi hỏi một giai đoạn phát triển nhất định của các ngọn lửa tiềm tàng và bức xạ.

This is the secret of final obscuration and of pralaya, but cannot be dissociated from the two other factors of solar and electric fire.

Đây là bí mật của sự lu mờ sau cùng và của Giai kỳ qui nguyên, nhưng không thể tách rời khỏi hai yếu tố khác là lửa thái dương và lửa điện.

146. An important idea is given—that this final combustion or disintegration leading to final obscuration and pralaya depends in large measure on the latent and radiatory fires reaching a specific stage of development and relationship, yet, the secret of this final obscuration and of pralaya must also take into account the factors of solar and electric fire.

146. Một ý tưởng quan trọng được nêu ra—rằng sự bốc cháy sau cùng hay tan rã này, dẫn đến sự lu mờ sau cùng và Giai kỳ qui nguyên, phần lớn tùy thuộc vào việc các ngọn lửa tiềm tàng và bức xạ đạt đến một giai đoạn phát triển và tương quan nhất định; tuy nhiên, bí mật của sự lu mờ sau cùng này và của Giai kỳ qui nguyên cũng phải tính đến các yếu tố của lửa thái dương và lửa điện.

147. We learn again that the three fires cannot be dissociated from each other, especially at such a climactic point in the life of any atomic unit.

147. Chúng ta lại học được rằng ba ngọn lửa không thể tách rời nhau, đặc biệt tại một điểm cao trào như thế trong sự sống của bất kỳ đơn vị nguyên tử nào.

148. There are five points offered. The five correlates with Brahma and with the fivefoldness of the manifestation of fire: fire latent, fire active, the fire of thought, the fire of higher mind and the fire of Spirit.

148. Có năm điểm được nêu ra. Số năm tương ứng với Brahma và với tính ngũ phân của sự biểu hiện của lửa: lửa tiềm tàng, lửa hoạt động, lửa của tư tưởng, lửa của thượng trí và lửa của tinh thần.

4. Absorption, through that expression which is seen in all whirling spheres of atomic matter at whichever surface in the sphere corresponds to the point called in a planet the North Pole.

4. Sự hấp thụ, thông qua biểu hiện được thấy trong mọi khối cầu xoáy tròn của vật chất nguyên tử tại bất kỳ bề mặt nào trong khối cầu tương ứng với điểm được gọi nơi một hành tinh là Cực Bắc.

149. The absorption here discussed in relation to the North Pole of any sphere—the point of polar depression.

149. Sự hấp thụ được bàn đến ở đây có liên hệ với Cực Bắc của bất kỳ khối cầu nào—điểm lõm cực.

150. If the sphere is atomic matter no longer whirls, there is no absorption. Such is the case with the Moon.

150. Nếu khối cầu vật chất nguyên tử không còn xoáy tròn nữa, sẽ không có sự hấp thụ. Trường hợp của Mặt Trăng là như vậy.

151. We remember that we hypothesized that the determination of direction in relation to any atomic sphere depends upon taking the polar depression as a fixed point from which to determine the northern direction.

151. Chúng ta nhớ rằng mình đã giả định rằng việc xác định phương hướng liên hệ với bất kỳ khối cầu nguyên tử nào đều tùy thuộc vào việc lấy điểm lõm cực làm điểm cố định để từ đó xác định hướng bắc.

Some idea of the intention that I seek to convey may be grasped by a study of the atom as portrayed in Babbitt’s “Principles of Light and Colour,” and later in Mrs. Besant’s “Occult Chemistry.”

Một phần nào ý tưởng mà tôi tìm cách truyền đạt có thể được nắm bắt qua việc nghiên cứu nguyên tử như được mô tả trong “Principles of Light and Colour” của Babbitt, và sau này trong “Occult Chemistry” của bà Besant.

152. The study of Babbitt’s Atom (TCF 1181) is a necessity for those who wish to understand occult physics at the atomic level.

152. Việc nghiên cứu Nguyên tử của Babbitt (TCF 1181) là điều cần thiết đối với những ai muốn hiểu vật lý huyền bí ở cấp độ nguyên tử.

153. Does anyone know where “Occult Chemistry” can be found on line?

153. Có ai biết có thể tìm “Occult Chemistry” ở đâu trên mạng không?

154. The “Principles of Light and Colour” is a very large book, of which some abridgements have been made. Those who specialize in the investigation of light and colour will find the study of this book useful and thought-provoking.

154. “Principles of Light and Colour” là một cuốn sách rất lớn, trong đó đã có một số bản rút gọn được thực hiện. Những ai chuyên nghiên cứu ánh sáng và màu sắc sẽ thấy việc nghiên cứu cuốn sách này hữu ích và gợi nhiều suy nghĩ.

This depression is produced by radiations which proceed counter to the rotations of the sphere and pass down from the north southwards to a midway point.

Điểm lõm này được tạo ra bởi các bức xạ tiến hành ngược chiều với sự xoay tròn của khối cầu và đi xuống từ phương bắc về phía nam đến một điểm ở giữa.

155. Here we are given the cause of the polar depression.

155. Ở đây chúng ta được cho biết nguyên nhân của điểm lõm cực.

156. We should link this information with the thought that the rays rotate from north to south. We may find that these “radiations which proceed counter to the rotations of the sphere” are related to the expression of the seven rays in any atomic sphere.

156. Chúng ta nên liên kết thông tin này với ý tưởng rằng các cung xoay từ bắc xuống nam. Có thể chúng ta sẽ thấy rằng những “bức xạ tiến hành ngược chiều với sự xoay tròn của khối cầu” này có liên hệ với sự biểu hiện của bảy cung trong bất kỳ khối cầu nguyên tử nào.

157. We remember that at a point of energic consummation within man, a flame of the color of his “Ray” is to be seen extending upwards from the center of his head.

157. Chúng ta nhớ rằng tại một điểm viên mãn năng lượng trong con người, có thể thấy một ngọn lửa mang màu sắc của “cung” của y vươn lên từ trung tâm đầu của y.

158. What we are gathering is that the demonstration of the rays are related to the vertical dimension.

158. Điều chúng ta đang thu thập được là sự biểu hiện của các cung có liên hệ với chiều kích thẳng đứng.

159. We also rather that rays are associated with the second aspect and, hence, with form building.

159. Chúng ta cũng nhớ rằng các cung được liên kết với phương diện thứ hai và do đó với việc xây dựng hình tướng.

160. It is to be noted that the radiations here mentioned “pass down from the north southwards to a midway point”. We are not told whether this point is upon the surface of the sphere or an internal point, but the midway point is sure to be significant.

160. Cần lưu ý rằng các bức xạ được nhắc đến ở đây “đi xuống từ phương bắc về phía nam đến một điểm ở giữa”. Chúng ta không được cho biết điểm này nằm trên bề mặt khối cầu hay là một điểm bên trong, nhưng điểm ở giữa chắc chắn có ý nghĩa quan trọng.

161. In summary radiations produce the northern depression.

161. Tóm lại, các bức xạ tạo ra điểm lõm phía bắc.

From there they tend to increase the latent heat, to produce added momentum and to give specific quality according to the source from which the radiation comes.

Từ đó chúng có khuynh hướng làm tăng nhiệt tiềm tàng, tạo ra thêm động lượng và ban cho phẩm tính đặc thù tùy theo nguồn mà bức xạ phát ra.

162. Let us tabulate the information in the preceding sentence. The radiations extending to a midway point from a northern direction produce the following effects:

162. Chúng ta hãy lập bảng thông tin trong câu trước. Các bức xạ kéo dài đến một điểm ở giữa từ hướng bắc tạo ra các hiệu quả sau:

a. They tend to increase the latent heat

a. Chúng có khuynh hướng làm tăng nhiệt tiềm tàng

b. They produce added momentum (of the atomic sphere)

b. Chúng tạo ra thêm động lượng (của khối cầu nguyên tử)

c. They give or impart specific quality according to the source from which the radiation comes. The fact that these vertical radiations are associated with “quality” is another hint linking them to the seven rays. The quality imparted is related to a specific source, and that source is extra-spheroidal

c. Chúng ban hay truyền đạt phẩm tính đặc thù tùy theo nguồn mà bức xạ phát ra. Sự kiện rằng các bức xạ thẳng đứng này gắn liền với “phẩm tính” là một gợi ý khác liên kết chúng với bảy cung. Phẩm tính được truyền đạt có liên hệ với một nguồn đặc thù, và nguồn đó ở ngoài khối cầu

This absorption of extra-spheroidal emanation is the secret of the dependence of one sphere upon another, and has its correspondence in the cycling of a ray through any plane sphere.

Sự hấp thụ xuất lộ/phát xạ ngoài khối cầu này là bí mật của sự lệ thuộc của khối cầu này vào khối cầu khác, và có sự tương ứng của nó trong sự tuần hoàn của một cung qua bất kỳ khối cầu cõi nào.

163. DK draws the analogy between the downward tending radiation and the cycling of a ray through any plane sphere. We recall that each plane or subplane is a sphere.

163. Chân sư DK rút ra phép loại suy giữa bức xạ có xu hướng đi xuống và sự tuần hoàn của một cung qua bất kỳ khối cầu cõi nào. Chúng ta nhớ rằng mỗi cõi hay cõi phụ đều là một khối cầu.

164. Through the polar depression extra-spheroidal emanation descends as radiation. The qualified energy under discussion is an emanation from another or perhaps larger sphere and, being absorbed, results in the radiations which proceed from north to south counter to the rotation of the sphere which absorbs the emanations.

164. Qua điểm lõm cực, xuất lộ/phát xạ ngoài khối cầu đi xuống như bức xạ. Năng lượng được phẩm tính hóa đang được bàn đến là một xuất lộ/phát xạ từ một khối cầu khác hay có lẽ lớn hơn, và khi được hấp thụ, nó tạo ra các bức xạ tiến hành từ bắc xuống nam ngược chiều với sự xoay tròn của khối cầu hấp thụ các xuất lộ/phát xạ ấy.

165. In discussing these descending, vertical radiations we are definitely discussing the entrance of ray quality into the atomic sphere.

165. Khi bàn về các bức xạ đi xuống, thẳng đứng này, chúng ta chắc chắn đang bàn về sự đi vào của phẩm tính cung trong khối cầu nguyên tử.

Every atom, though termed spheroidal, is more accurately a sphere slightly depressed at one location, [Page 156] that location being the place through which flows the force which animates the matter of the sphere. This is true of all spheres, from the solar down to the atom of matter that we call the cell in the body physical.

Mọi nguyên tử, dù được gọi là hình cầu, chính xác hơn là một khối cầu hơi lõm tại một vị trí, [Page 156] vị trí ấy là nơi mà qua đó mãnh lực làm linh hoạt vật chất của khối cầu tuôn chảy. Điều này đúng với mọi khối cầu, từ thái dương xuống đến nguyên tử vật chất mà chúng ta gọi là tế bào trong thể xác.

166. Science confirms the occult statement. The Earth is not a sphere but rather an “oblate spheroid”. This terms accounts for the polar depression.

166. Khoa học xác nhận phát biểu huyền bí này. Trái Đất không phải là một khối cầu mà đúng hơn là một “khối cầu dẹt”. Thuật ngữ này giải thích điểm lõm cực.

167. Through the slightly depressed location the force animating the matter of the sphere flows.

167. Qua vị trí hơi lõm ấy, mãnh lực làm linh hoạt vật chất của khối cầu tuôn chảy.

168. Thus, every sphere is animated by a stream of energy which imparts to that sphere a specific quality (shall we say, a specific ray quality?).

168. Vì vậy, mọi khối cầu đều được làm linh hoạt bởi một dòng năng lượng truyền cho khối cầu ấy một phẩm tính đặc thù (chúng ta có thể nói là một phẩm tính cung đặc thù chăng?).

169. VSK suggests that we recognize that the North Pole of Earth is ocean, somewhat depressed, and the South Pole, Antarctica, is of similar size and as a landmass, somewhat protruding.

169. VSK gợi ý rằng chúng ta nên nhận ra rằng Cực Bắc của Trái Đất là đại dương, hơi lõm xuống, còn Cực Nam, Nam Cực, có kích thước tương tự và là một khối đất liền, hơi nhô lên.

Through the depression in the physical atom flows the vitalising force from without.

Qua chỗ lõm trong nguyên tử hồng trần tuôn chảy mãnh lực tiếp sinh lực từ bên ngoài.

170. All atomic spheres are vitalized by external force currents.

170. Mọi khối cầu nguyên tử đều được tiếp sinh lực bởi các dòng mãnh lực từ bên ngoài.

171. This must be true (in a way impossible of comprehension) for the One Ultimate Sphere in relation to its only possible source of vitalization or sustenance—namely the ABSOLUTE DEITY.

171. Điều này hẳn cũng đúng (theo một cách không thể hiểu nổi) đối với Khối Cầu Tối Hậu Duy Nhất trong tương quan với nguồn tiếp sinh lực hay duy trì duy nhất có thể có của nó—tức là THƯỢNG ĐẾ TỐI HẬU TUYỆT ĐỐI.

Every atom is both positive and negative; it is receptive or negative where the inflowing force is concerned, and positive or radiatory where its own emanations are concerned, and in connection with its effect upon its environment.

Mọi nguyên tử đều vừa dương vừa âm; nó tiếp nhận hay âm xét về mãnh lực đi vào, và dương hay bức xạ xét về các xuất lộ/phát xạ riêng của nó, cũng như trong mối liên hệ với tác động của nó lên môi trường xung quanh.

172. VSK suggests the following question: “What is the mechanism or place and way which changes inflowing force into radiatory emanation? Does this occur ‘at the centre’, or are these ‘two’ more intrinsically separate? Is the positive emanation the by-product, not a transitional or changed form of inflowing force?

172. VSK gợi ra câu hỏi sau: “Bộ máy hay vị trí và cách thức nào biến đổi mãnh lực đi vào thành xuất lộ/phát xạ bức xạ? Điều này xảy ra ‘tại trung tâm’ chăng, hay ‘hai’ điều này vốn tách biệt nhau một cách nội tại hơn? Xuất lộ/phát xạ dương có phải là sản phẩm phụ, chứ không phải là một hình thức chuyển tiếp hay biến đổi của mãnh lực đi vào không?

173. We are given the point of inflow—the polar depression. An atom is receptive or negative in relation to this point, but we are not given the point of radiation or emanation for the atom. It would seem necessary to connect the South Pole of the atom in this dynamic of reception and radiation, but this is not to infer that the South Pole is necessarily the point of radiation or emanation.

173. Chúng ta được cho biết điểm nhập lưu—chỗ lõm cực. Một nguyên tử có tính tiếp nhận hay âm tính đối với điểm này, nhưng chúng ta không được cho biết điểm bức xạ hay phát xạ của nguyên tử. Có vẻ cần phải nối kết Nam Cực của nguyên tử với động lực tiếp nhận và bức xạ này, nhưng điều đó không có nghĩa là Nam Cực nhất thiết là điểm bức xạ hay phát xạ.

174. We understand that all chakras are both receptive and radiatory. This may well be the case in relation to the head center and the polar depression associated with it.

174. Chúng ta hiểu rằng mọi luân xa đều vừa tiếp nhận vừa bức xạ. Điều này rất có thể cũng đúng đối với trung tâm đầu và chỗ lõm cực liên kết với nó.

This can be predicated likewise of the entire ring-pass-not of the solar system in relation to its cosmic environment.

Điều này cũng có thể được khẳng định tương tự đối với toàn thể vòng-giới-hạn của hệ mặt trời trong tương quan với môi trường vũ trụ của nó.

175. It is being suggested that the solar atom likewise has a receptive point at its North Pole, and that this polar depression functions receptively in relation to the larger environment of the Solar Logos.

175. Điều đang được gợi ý là nguyên tử mặt trời cũng có một điểm tiếp nhận tại Bắc Cực của nó, và chỗ lõm cực này hoạt động một cách tiếp nhận trong tương quan với môi trường lớn hơn của Thái dương Thượng đế.

Force flows into the solar system from three directions via three channels:

Mãnh lực chảy vào hệ mặt trời từ ba hướng qua ba kênh:

176. Our Solar Logos’ local cosmic environment holds the following entities as significant sources of inflowing, qualifying energy.

176. Môi trường vũ trụ cục bộ của Thái dương Thượng đế của chúng ta bao gồm các thực thể sau đây như những nguồn quan trọng của năng lượng nhập lưu, mang phẩm tính.

a. The sun Sirius,

a. Mặt trời Sirius,

b. The Pleiades,

b. Pleiades,

c. The Great Bear.

c. Đại Hùng Tinh.

177. These three are often called the “three great constellations”.

177. Ba nguồn này thường được gọi là “ba chòm sao lớn”.

178. A close study of the scale and scope of each of the three shows an apparent mismatch, because (physically, at least) “the sun Sirius” is tiny compared to the other two sources, each of which is composed of a number of stars far greater in radiation and magnitude than Sirius.

178. Một nghiên cứu kỹ lưỡng về quy mô và phạm vi của mỗi nguồn trong ba nguồn cho thấy một sự không tương xứng bề ngoài, bởi vì (ít nhất về mặt vật lý) “mặt trời Sirius” là rất nhỏ so với hai nguồn kia, mỗi nguồn trong số đó gồm một số sao có bức xạ và độ lớn vượt xa Sirius.

179. This discrepancy must eventually be solved. By considering Sirius as blind for a larger system (perhaps Ursa Minor or Orion), the great discrepancy in scale or scope may be solved—or at least a step may be taken in the direction of solution.

179. Sự sai khác này rốt cuộc phải được giải quyết. Nếu xem Sirius như điểm mù đối với một hệ lớn hơn (có lẽ là Tiểu Hùng Tinh hay Orion), thì sự chênh lệch lớn về quy mô hay phạm vi có thể được giải quyết—hoặc ít nhất có thể tiến một bước theo hướng giải quyết.

I would here point out the connection or correspondence in this statement to an earlier one made when speaking of solar radiation, and the channels through which it can be felt. These currents or radiations we call

Tại đây tôi muốn chỉ ra mối liên hệ hay sự tương ứng trong phát biểu này với một phát biểu trước đó khi bàn đến bức xạ mặt trời, và các kênh qua đó nó có thể được cảm nhận. Những dòng hay bức xạ này chúng ta gọi là

180. The Tibetan links the statements made here with statements made earlier in the book (TCF 58-60).

180. Chân sư Tây Tạng liên kết các phát biểu được nêu ở đây với các phát biểu đã nêu trước đó trong sách (TCF 58-60).

a. The Sun. Within the sun, right at its very heart, is a sea of fire or heat, but not a sea of flame. Herein may lie a distinction that perhaps will convey no meaning to some. It is the centre of the sphere, and the point of fiercest internal burning, but has little relation to the flames or burning gases (whatever terms you care [Page 59] to use) that are generally understood to exist whenever the sun is considered. It is the point of fiercest incandescence, and the objective sphere of fire is but the manifestation of that internal combustion. This central heat radiates its warmth to all parts of the system by means of a triple channel, or through its “Rays of Approach” which in their totality express to us the idea of “the heat of the sun.”

a. Mặt Trời. Bên trong mặt trời, ngay tại chính trung tâm của nó, là một biển lửa hay nhiệt, nhưng không phải một biển ngọn lửa. Chính trong đó có thể có một sự phân biệt mà có lẽ sẽ không truyền đạt ý nghĩa gì cho một số người. Đó là trung tâm của khối cầu, và là điểm cháy nội tại mãnh liệt nhất, nhưng ít liên hệ với các ngọn lửa hay các chất khí đang cháy (dùng bất cứ thuật ngữ nào bạn muốn [Page 59]) mà người ta thường hiểu là tồn tại bất cứ khi nào mặt trời được xét đến. Đó là điểm bạch nhiệt mãnh liệt nhất, và khối cầu lửa khách quan chỉ là biểu hiện của sự đốt cháy nội tại ấy. Nhiệt trung tâm này bức xạ hơi ấm của nó đến mọi phần của hệ thống bằng một kênh tam phân, hay qua các “Các Cung Thuộc Tính Tiếp Cận” của nó, mà trong tổng thể diễn đạt cho chúng ta ý niệm về “nhiệt của mặt trời.”

1. The akasha, itself vitalised matter, or substance animated by latent heat.

1. Akasha, bản thân nó là vật chất được tiếp sinh lực, hay chất liệu được làm sinh động bởi nhiệt tiềm ẩn.

2. Electricity, substance of one polarity, and energised by one of the three aspects logoic. To express it more occultly, substance showing forth the quality of the cosmic Lord Whose energy it is.

2. Điện, chất liệu của một cực tính, và được tiếp năng lượng bởi một trong ba phương diện logoic. Nói một cách huyền bí hơn, đó là chất liệu biểu lộ phẩm tính của Đấng Chúa Tể vũ trụ mà năng lượng của Ngài chính là nó.

3. Light Rays of pranic aspect, some of which are being now recognised by the modern scientist. They are but aspects of the latent heat of the sun as it approaches the Earth by a particular line of least resistance.

3. Các tia sáng thuộc phương diện prana, một số trong đó hiện nay đang được nhận biết bởi nhà khoa học hiện đại. Chúng chỉ là các phương diện của nhiệt tiềm ẩn của mặt trời khi nó tiếp cận Trái Đất theo một con đường ít trở ngại nhất đặc biệt.

When the term “channel or ray of approach” is used, it means approach from the centre of solar radiation to the periphery. What is encountered during that approach—such as planetary bodies, for instance—will be affected by the akashic current, the electrical current, or the pranic current in some way, but all of these currents are only the internal fires of the system when viewed from some other point in universal, though not solar, space. It is, therefore, obvious that this matter of fire is as complex as that of the rays. The internal fires of the solar system become external and radiatory when considered from the standpoint of a planet, while the internal fires of the planet will affect a human being as radiation in exactly the same way as the pranic emanations of his etheric body affect another physical body as radiatory. The point to be grasped in all these [Page 60] aspects is that one and all have to do with matter or substance, and not with mind or Spirit. (TCF 58-60)

Khi thuật ngữ “kênh hay tia tiếp cận” được dùng, nó có nghĩa là sự tiếp cận từ trung tâm bức xạ mặt trời đến chu vi. Điều gì được gặp trong quá trình tiếp cận đó—chẳng hạn như các thiên thể hành tinh—sẽ bị tác động theo cách nào đó bởi dòng akasha, dòng điện, hay dòng prana, nhưng tất cả các dòng này chỉ là các nội hỏa của hệ thống khi được nhìn từ một điểm khác trong không gian vũ trụ phổ quát, dù không phải không gian mặt trời. Vì vậy, hiển nhiên là vấn đề lửa này cũng phức tạp như vấn đề các cung. Các nội hỏa của hệ mặt trời trở thành bên ngoài và có tính bức xạ khi được xét từ quan điểm của một hành tinh, trong khi các nội hỏa của hành tinh sẽ tác động lên một con người như bức xạ theo đúng cùng cách mà các phát xạ prana của thể dĩ thái của y tác động lên một thể xác khác như bức xạ. Điểm cần nắm bắt trong mọi phương diện [Page 60] này là tất cả đều liên quan đến vật chất hay chất liệu, chứ không liên quan đến trí tuệ hay tinh thần. (TCF 58-60)

a. Akashic.

a. Akasha.

b. Electrical.

b. Điện.

c. Pranic.

c. Prana.

181. If we look for exact correspondences we shall have the following:

181. Nếu chúng ta tìm những tương ứng chính xác, chúng ta sẽ có như sau:

a. The Akasha will correspond to Sirius. Sirius is the “Scorcher” and refiner of matter, transforming the mundane to the sacred.

a. Akasha sẽ tương ứng với Sirius. Sirius là “Đấng Thiêu Đốt” và là đấng tinh luyện vật chất, chuyển đổi cái phàm tục thành cái thiêng liêng.

b. Electricity will correspond to the Pleiades. This is a well-known correspondence

b. Điện sẽ tương ứng với Pleiades. Đây là một sự tương ứng đã được biết rõ

c. Light rays of pranic aspect will correspond to the Great Bear. Since the Great Bear is considered the source of the seven rays for our solar system, this correspondence also makes sense.

c. Các tia sáng thuộc phương diện prana sẽ tương ứng với Đại Hùng Tinh. Vì Đại Hùng Tinh được xem là nguồn của bảy cung đối với hệ mặt trời của chúng ta, nên sự tương ứng này cũng hợp lý.

182. Energy or force flows into our solar atom from Sirius, the Pleiades and the Great Bear and is radiated along three channels as akasha, electricity and prana.

182. Năng lượng hay mãnh lực chảy vào nguyên tử mặt trời của chúng ta từ Sirius, Pleiades và Đại Hùng Tinh, rồi được bức xạ theo ba kênh là akasha, điện và prana.

In considering the occult meaning of what is here suggested, one point in elucidation may be imparted, leaving the working out of the other two relationships to the student. The Pleiades are to the solar system, the source of electrical energy,

Khi xem xét ý nghĩa huyền bí của điều được gợi ra ở đây, có thể truyền đạt một điểm để làm sáng tỏ, còn việc triển khai hai mối liên hệ kia thì để lại cho đạo sinh. Pleiades là đối với hệ mặt trời, nguồn của năng lượng điện,

183. Electrical energy may be considered the energy which brings about bi-polar interplay within the field of matter.

183. Năng lượng điện có thể được xem là năng lượng tạo ra sự tương tác lưỡng cực trong trường vật chất.

and just as our sun is the embodiment of the heart, or love aspect, of the Logos (Who is Himself the heart of ONE ABOUT WHOM NAUGHT MAY BE SAID) so the Pleiades are the feminine opposite of Brahma. Think this out, for much is contained in this statement.

và cũng như mặt trời của chúng ta là hiện thân của phương diện tim, hay phương diện bác ái, của Thượng đế (Đấng mà chính Ngài là tim của Đấng Bất Khả Tư Nghị) thì Pleiades là đối cực nữ tính của Brahma. Hãy suy ngẫm điều này, vì có rất nhiều điều được hàm chứa trong phát biểu ấy.

184. Sometimes the physical sun is correlated with the base of the spine of the Solar Logos:

184. Đôi khi mặt trời vật lý được liên hệ với đáy cột sống của Thái dương Thượng đế:

In the physical body we have the fires of the lower nature (the animal plane) centralised at the base of the spine. They are situated at a spot which stands in relation to the physical body as the physical sun to the solar system. (TCF 56)

Trong thể xác chúng ta có các lửa của bản chất thấp (cõi thú tính) được tập trung tại đáy cột sống. Chúng tọa lạc tại một điểm đứng trong tương quan với thể xác cũng như mặt trời vật lý đối với hệ mặt trời. (TCF 56)

185. Here it is correlated to the heart.

185. Ở đây nó được liên hệ với tim.

186. The equation seems to be as follows: Our Sun/Solar Logos = Pleiades/Brahma

186. Phương trình dường như là như sau: Mặt Trời của chúng ta/Thái dương Thượng đế = Pleiades/Brahma

187. This equation is, for various reasons, not entirely satisfying. The Pleiades are a cluster of stars (hundreds) and Brahma has no such concrete manifestation (as far as we know).

187. Phương trình này, vì nhiều lý do, không hoàn toàn thỏa đáng. Pleiades là một cụm sao (hàng trăm sao) còn Brahma không có biểu hiện cụ thể như thế (theo như chúng ta biết).

188. However, if the Sun represents a heart center within the Logos (and if the heart can be considered a feminine center), then the Pleiades can represent a concrete feminine center (perhaps a heart) within that far vaster Being called Brahma, who, in this case corresponds to the Solar Logos who is immaterial in relation to the objective Sun, just as Brahma is immaterial in relation to the objective Pleiades.

188. Tuy nhiên, nếu Mặt Trời tượng trưng cho một trung tâm tim bên trong Thượng đế (và nếu tim có thể được xem là một trung tâm nữ tính), thì Pleiades có thể tượng trưng cho một trung tâm nữ tính cụ thể (có lẽ là một tim) bên trong Hữu Thể rộng lớn hơn rất nhiều ấy gọi là Brahma, Đấng trong trường hợp này tương ứng với Thái dương Thượng đế, vốn là phi vật chất trong tương quan với Mặt Trời khách quan, cũng như Brahma là phi vật chất trong tương quan với Pleiades khách quan.

189. But, to make the analogy work, the Sun would have to be considered the feminine opposite of the Solar Logos.

189. Nhưng để phép loại suy này vận hành được, Mặt Trời sẽ phải được xem là đối cực nữ tính của Thái dương Thượng đế.

190. The statement given for pondering is not easy, and will necessarily be the subject of much speculation.

190. Phát biểu được đưa ra để suy ngẫm này không dễ hiểu, và tất yếu sẽ là đối tượng của nhiều suy đoán.

191. If the Seven Rishis represent prana and the Seven Sisters of the Pleiades, electricity, we may wonder whether the Sirian force is equilibrizing, contributing to the balancing of polarities.

191. Nếu Bảy Rishi tượng trưng cho prana và Bảy Chị Em của Pleiades tượng trưng cho điện, chúng ta có thể tự hỏi liệu lực Sirian có mang tính quân bình, góp phần vào việc cân bằng các cực tính hay không.

192. VSK suggests that there may be a correlation between Sirius (hypothetically, akashic), the Pleiades (electrical) and the Great Bear (hypothetically, pranic) and another triplicity:

192. VSK gợi ý rằng có thể có một sự tương quan giữa Sirius (theo giả thuyết, akasha), Pleiades (điện) và Đại Hùng Tinh (theo giả thuyết, prana) với một bộ ba khác:

a. Interior fire

a. Lửa nội tại

b. Radiatory fire

b. Lửa bức xạ

c. Essential fire

c. Lửa tinh yếu

1. Interior fire at the centre of the sphere, those inner furnaces which produce warmth. This is latent fire.

1. Lửa nội tại ở trung tâm của khối cầu, những lò lửa bên trong tạo ra hơi ấm. Đây là lửa tiềm ẩn.

2. Radiatory fire. This type of fire might be expressed in terms of physical plane electricity, of light rays, and of etheric energy. This is active fire.

2. Lửa bức xạ. Loại lửa này có thể được diễn tả theo điện của cõi hồng trần, các tia sáng, và năng lượng dĩ thái. Đây là lửa hoạt động.

3. Essential fire, or the fire elementals who are themselves the essence of fire. (TCF 52)

3. Lửa tinh yếu, hay các hành khí lửa vốn chính là tinh chất của lửa. (TCF 52)

VSK tentatively suggests that interior fire may be related to Sirius; radiatory fire to the Pleiades; and essential fire to the Great Bear.

VSK dè dặt gợi ý rằng lửa nội tại có thể liên hệ với Sirius; lửa bức xạ với Pleiades; và lửa tinh yếu với Đại Hùng Tinh.

193. Certainly Sirius is the source most intimately related to our Solar Logos, and His Sun and solar system.

193. Chắc chắn Sirius là nguồn có liên hệ mật thiết nhất với Thái dương Thượng đế của chúng ta, và với Mặt Trời cùng hệ mặt trời của Ngài.

194. These are really difficult matters and much in the realm of physics which could come to our interpretive aid, has not yet been discovered.

194. Đây thực sự là những vấn đề khó khăn, và nhiều điều trong lĩnh vực vật lý có thể hỗ trợ cho sự diễn giải của chúng ta vẫn chưa được khám phá.

Certain broad statements have been laid down here concerning the rotation of matter, and the results produced [Page 157] in diverse spheres by that rotation. What is predicated of any one sphere or atom can be predicated of all, if it is in any way an occult statement of fact and we should be able to work out these four effects:

Một số phát biểu khái quát đã được nêu ra ở đây liên quan đến sự quay của vật chất, và những kết quả do [Page 157] sự quay đó tạo ra trong các khối cầu khác nhau. Điều được khẳng định về bất kỳ khối cầu hay nguyên tử nào cũng có thể được khẳng định về tất cả, nếu đó theo bất kỳ cách nào là một phát biểu huyền bí về sự kiện, và chúng ta phải có thể triển khai bốn hiệu quả này:

1. Separation, or the repulsive effect,

1. Sự tách biệt, hay hiệu quả đẩy lùi,

2. Momentum, or the interior effect,

2. Động lượng, hay hiệu quả nội tại,

3. Frictional, environal effect,

3. Hiệu quả ma sát, môi trường chung quanh,

4. Absorption, the receptive or attractive effect,

4. Sự hấp thụ, hiệu quả tiếp nhận hay hấp dẫn,

195. In “certain broad statements” given in the foregoing sections, we have looked at separation, momentum, frictional effect and absorption.

195. Trong “một số phát biểu khái quát” được nêu trong các phần trước, chúng ta đã xem xét sự tách biệt, động lượng, hiệu quả ma sát và sự hấp thụ.

196. Certain descriptors are here attached to the four effects and perhaps they can bring a little added illumination.

196. Ở đây một số từ mô tả được gắn với bốn hiệu quả, và có lẽ chúng có thể đem lại thêm đôi chút soi sáng.

a. It is clear that separation and repulsion are closely related. We could call repulsion an extension and intensification of separation, for separate things may remain separate without actively repelling each other.

a. Rõ ràng sự tách biệt và sự đẩy lùi có liên hệ chặt chẽ. Chúng ta có thể gọi sự đẩy lùi là sự mở rộng và tăng cường của sự tách biệt, vì những vật riêng biệt có thể vẫn tách biệt mà không chủ động đẩy lùi nhau.

b. We will return to a consideration of momentum.

b. Chúng ta sẽ trở lại với việc xem xét động lượng.

c. Friction is caused by inharmonious interplay between contiguous atomic spheres. It may be called the ‘heated interplay’ of such disharmonious, contiguous spheres.

c. Ma sát do sự tương tác bất hòa giữa các khối cầu nguyên tử tiếp giáp gây ra. Nó có thể được gọi là ‘sự tương tác nung nóng’ của những khối cầu tiếp giáp bất hòa như vậy.

i. Friction, we recall, produces: vitality, coherence, functionality, heat and final combustion.

i. Như chúng ta nhớ, ma sát tạo ra: sinh lực, sự cố kết, tính chức năng, nhiệt và sự đốt cháy sau cùng.

ii. Friction requires interplay and interplay suggests an environal effect.

ii. Ma sát đòi hỏi sự tương tác, và sự tương tác gợi ý một hiệu quả môi trường chung quanh.

d. The dynamics of absorption are relatively easy to understand. Absorption operates through the polar depression in any atomic sphere.

d. Động lực của sự hấp thụ tương đối dễ hiểu. Sự hấp thụ vận hành qua chỗ lõm cực trong bất kỳ khối cầu nguyên tử nào.

197. Momentum is called “the interior effect”, and this gives us but little to consider. I can only suggest pondering the question: “In what manner, ‘interior’?”

197. Động lượng được gọi là “hiệu quả nội tại”, và điều này cho chúng ta rất ít điều để xem xét. Tôi chỉ có thể gợi ý việc suy ngẫm câu hỏi: “Theo cách nào là ‘nội tại’?”

198. Momentum is usually considered to be a continuous movement, which overcomes frictional effect, and therefore, tends to continue its rate of motion despite resistance. Perhaps we must consider momentum as “rate of movement” caused by the reception of extra-spheric heat and the generation of intra-spheric heat. In this sense, momentum could be seen as generated by interior factors within the atom.

198. Động lượng thường được xem là một chuyển động liên tục, vượt thắng hiệu quả ma sát, và vì vậy có xu hướng duy trì tốc độ chuyển động của nó bất chấp sức cản. Có lẽ chúng ta phải xem động lượng như “tốc độ chuyển động” do sự tiếp nhận nhiệt ngoài khối cầu và sự phát sinh nhiệt trong khối cầu gây ra. Theo nghĩa này, động lượng có thể được xem là được tạo ra bởi các yếu tố nội tại bên trong nguyên tử.

in every grade and type of atom,—a solar system, a sun, a planet, a plane, a ray, the body of the Ego, or a cell in the physical body.

trong mọi cấp độ và loại nguyên tử,—một hệ mặt trời, một mặt trời, một hành tinh, một cõi, một cung, thể của chân ngã, hay một tế bào trong thể xác.

199. All the factors here listed are to be considered atomic spheres. They are interesting in their variety and should be thought of as similar though they seem very different.

199. Tất cả các yếu tố được liệt kê ở đây đều phải được xem là các khối cầu nguyên tử. Chúng thật thú vị trong tính đa dạng của chúng và nên được nghĩ đến như tương tự nhau dù chúng có vẻ rất khác biệt.

200. All rotate and all are subject to the “four effects”: separation, momentum, frictional effect and absorption. effects

200. Tất cả đều quay và tất cả đều chịu bốn “hiệu quả”: sự tách biệt, động lượng, hiệu quả ma sát và sự hấp thụ. hiệu quả

201. In analyzing the four effects, we find absorption and separation to relate to attraction and repulsion respectively. Momentum and friction are interior and exterior dynamics respectively.

201. Khi phân tích bốn hiệu quả, chúng ta thấy sự hấp thụ và sự tách biệt liên hệ lần lượt với hấp dẫn và đẩy lùi. Động lượng và ma sát lần lượt là các động lực nội tại và ngoại tại.

III. THE QUALITIES OF ROTARY MOTION

III. CÁC PHẨM TÍNH CỦA CHUYỂN ĐỘNG QUAY

202. In brief review, we have examined two sections of Division E—“MOTION ON THE PHYSICAL AND ASTRAL PLANES”

202. Trong phần điểm lại ngắn gọn, chúng ta đã khảo sát hai phần của Phân khu E—“CHUYỂN ĐỘNG TRÊN CÕI HỒNG TRẦN VÀ CÕI CẢM DỤC”

a. Preliminary remarks

a. Những nhận xét sơ bộ

i. The threefold goal

i. Mục tiêu tam phân

ii. The threefold function

ii. Chức năng tam phân

iii. The threefold mode of activity

iii. Phương thức hoạt động tam phân

b. The effects of rotary motion

b. Các hiệu quả của chuyển động quay

i. Separation

i. Sự tách biệt

ii. Momentum

ii. Động lượng

iii. Friction

iii. Ma sát

iv. Absorption

iv. Sự hấp thụ

203. Now we focus on the qualities of rotary motion.

203. Giờ đây chúng ta tập trung vào các phẩm tính của chuyển động quay.

Every rotating sphere of matter is characterised by the three qualities, of inertia, mobility and rhythm.

Mọi khối cầu vật chất đang quay đều được đặc trưng bởi ba phẩm tính: quán tính, tính động và nhịp điệu.

204. These are the three “gunas” as they are called.

204. Đây là ba “guna” như chúng được gọi.

1. Inertia. This characterises every atom at the dawn of manifestation, at the beginning of a solar cycle or mahamanvantara (or one hundred years of Brahma), at the commencement of a chain, of a globe, or of any spheroidal form whatsoever without exception.

1. Quán tính. Điều này đặc trưng cho mọi nguyên tử vào buổi bình minh của biểu hiện, vào lúc khởi đầu của một chu kỳ mặt trời hay Đại giai kỳ sinh hóa (hay một trăm năm của Brahma), vào lúc bắt đầu một dãy, một bầu hành tinh, hay bất kỳ hình tướng hình cầu nào không có ngoại lệ.

205. Let us list the kinds of atoms thus far called to our attention:

205. Chúng ta hãy liệt kê các loại nguyên tử cho đến nay đã được đưa ra trước sự chú ý của chúng ta:

a. A solar system

a. Một hệ mặt trời

b. A sun

b. Một mặt trời

c. A planet

c. Một hành tinh

d. A chain

d. Một dãy

e. A globe

e. Một bầu hành tinh

f. A plane

f. Một cõi

g. A ray

g. Một cung

h. The body of the Ego

h. Thể của chân ngã

i. A cell in the physical body

i. Một tế bào trong thể xác

j. “any spheroidal form whatsoever without exception”

j. “bất kỳ hình tướng hình cầu nào không có ngoại lệ”

206. The quality of inertia is to be noted at the beginning of the solar cycle (one hundred years of Brahma, and, in general, as characterizing atomic spheres at the beginning of any cycle.

206. Phẩm tính quán tính cần được ghi nhận vào lúc bắt đầu chu kỳ mặt trời (một trăm năm của Brahma), và nói chung, như đặc trưng cho các khối cầu nguyên tử vào lúc bắt đầu bất kỳ chu kỳ nào.

207. In short, the state of inertia precedes the attainment of mobility and rhythm.

207. Nói ngắn gọn, trạng thái quán tính đi trước việc đạt được tính động và nhịp điệu.

This statement, therefore, includes the totality of manifesting forms within the solar system.

Vì vậy, phát biểu này bao gồm toàn thể các hình tướng đang biểu hiện trong hệ mặt trời.

208. The implication is that all manifesting forms are really spheroidal forms.

208. Hàm ý ở đây là mọi hình tướng đang biểu hiện thực sự đều là các hình tướng hình cầu.

Let us keep clearly in our minds that we are simply considering the three qualities of matter itself and are not considering consciousness.

Chúng ta hãy ghi nhớ rõ rằng chúng ta chỉ đang xem xét ba phẩm tính của chính vật chất, chứ không xem xét tâm thức.

209. DK continues to remind us of this fact, as so much detail is presented, that we may well get lost unless we remind ourselves of the fundamental principles of our enquiry.

209. Chân sư DK tiếp tục nhắc chúng ta về sự kiện này, vì có quá nhiều chi tiết được trình bày đến mức chúng ta rất có thể bị lạc hướng nếu không tự nhắc mình về các nguyên lý nền tảng của cuộc khảo cứu này.

Inertia is the result of lack of activity and the relative quiescence of the fires of matter.

Quán tính là kết quả của sự thiếu hoạt động và sự tĩnh lặng tương đối của các lửa của vật chất.

210. Let us tabulate the causes of inertia:

210. Chúng ta hãy lập bảng các nguyên nhân của quán tính:

a. Lack of activity

a. Sự thiếu hoạt động

b. Relative quiescence of the fires of matter

b. Sự tĩnh lặng tương đối của các lửa của vật chất

211. It is important to note that we are not speaking of complete lack of activity or of an absolute quiescence.

211. Điều quan trọng cần lưu ý là chúng ta không nói đến sự hoàn toàn thiếu hoạt động hay một sự tĩnh lặng tuyệt đối.

These fires, during obscuration or Pralaya, though latent, are free from the stimulation that comes from the aggregation of atoms into form, and the consequent interplay of the forms upon each other.

Những lửa này, trong thời kỳ che khuất hay Giai kỳ qui nguyên, tuy tiềm ẩn, nhưng không chịu sự kích thích phát sinh từ sự kết tụ của các nguyên tử thành hình tướng, và từ sự tương tác tiếp theo của các hình tướng lên nhau.

212. Aggregation of atoms into forms and interplay of such forms upon each other are sources of stimulation for any sphere participating in the aggregation or involved in the interplay.

212. Sự kết tụ của các nguyên tử thành hình tướng và sự tương tác của các hình tướng ấy lên nhau là những nguồn kích thích đối với bất kỳ khối cầu nào tham gia vào sự kết tụ hay bị cuốn vào sự tương tác.

213. Aggregation of atoms into forms precedes and is the basis of a resultant interplay of such forms upon each other.

213. Sự kết tụ của các nguyên tử thành hình tướng đi trước và là nền tảng của sự tương tác phát sinh sau đó của các hình tướng ấy lên nhau.

214. Pralaya is a state in which forms have disintegrated. There is no aggregation into forms and no interplay between forms (because they have ceased to exist).

214. Giai kỳ qui nguyên là một trạng thái trong đó các hình tướng đã tan rã. Không có sự kết tụ thành hình tướng và không có sự tương tác giữa các hình tướng (vì chúng đã không còn tồn tại).

215. What is the meaning of the statement that the fires of matter are “latent” during Pralaya? May we say that the abstracted unit of life is experiencing higher are far more subtle fires, and that (if the pralaya is not absolute) the fires of matter wait outside the sphere of abstracted life for reactivation when incarnation is again pursued by that abstracted life.

215. Ý nghĩa của phát biểu cho rằng các lửa của vật chất là “tiềm ẩn” trong Giai kỳ qui nguyên là gì? Chúng ta có thể nói rằng đơn vị sự sống được rút ra đang trải nghiệm những lửa cao hơn và tinh tế hơn rất nhiều, và rằng (nếu giai kỳ qui nguyên không phải là tuyệt đối) các lửa của vật chất chờ đợi bên ngoài khối cầu của sự sống được rút ra để được tái hoạt hóa khi sự lâm phàm lại được sự sống được rút ra ấy theo đuổi một lần nữa.

216. Existence in cosmos is inseparable from the presence of fire.

216. Sự tồn tại trong vũ trụ không thể tách rời khỏi sự hiện diện của lửa.

Where form exists and the Laws of Repulsion and Attraction are coming into force,

Nơi nào hình tướng tồn tại và các Định luật Đẩy Lùi và Hấp Dẫn bắt đầu có hiệu lực,

217. Why does DK list “Repulsion” before “Attraction”?

217. Vì sao Chân sư DK liệt kê “Đẩy Lùi” trước “Hấp Dẫn”?

218. May we say that no form can be distinct unless the forces of separation and repulsion have made it so? We remember that the unbridled forces of attraction will collapse all forms subject to it.

218. Chúng ta có thể nói rằng không hình tướng nào có thể phân biệt được nếu các lực tách biệt và đẩy lùi không làm cho nó thành như vậy chăng? Chúng ta nhớ rằng các lực hấp dẫn không bị kiềm chế sẽ làm sụp đổ mọi hình tướng chịu sự chi phối của nó.

making radiation therefore possible, then comes stimulation, emanative effect, and a gradual speeding up which eventually, from within the atom itself, by its own rotary movement produces the next quality.

do đó làm cho bức xạ trở nên khả hữu, thì sự kích thích, hiệu quả phát xạ, và sự tăng tốc dần dần cuối cùng, từ bên trong chính nguyên tử, nhờ chuyển động quay của riêng nó, tạo ra phẩm tính kế tiếp.

219. An important sequence pertaining to the transition from inertia to mobility is as follows:

219. Một chuỗi quan trọng liên quan đến sự chuyển tiếp từ quán tính sang tính động như sau:

a. Form exists

a. Hình tướng tồn tại

b. Repulsion and attraction exist due to the Law of Repulsion and the Law of Attraction

b. Sự đẩy lùi và hấp dẫn tồn tại do Định luật Đẩy Lùi và Định luật Hấp Dẫn

c. Radiation is made possible by the Laws of Attraction and Repulsion coming into force.

c. Bức xạ trở nên khả hữu nhờ các Định luật Hấp Dẫn và Đẩy Lùi bắt đầu có hiệu lực.

d. Radiation creates the possibility of stimulation. We remember the vertical descent, from north to south, of the stimulation issuing from the energy absorbed at the polar depression.

d. Bức xạ tạo ra khả năng kích thích. Chúng ta nhớ đến sự giáng xuống theo chiều dọc, từ bắc xuống nam, của sự kích thích phát ra từ năng lượng được hấp thụ tại chỗ lõm cực.

e. Emanative effect follows upon stimulation. Emanation is the distribution of the inherent quality of the atom itself.

e. Hiệu quả phát xạ tiếp theo sau sự kích thích. Phát xạ là sự phân phối phẩm tính cố hữu của chính nguyên tử.

f. A gradual speeding up of the atom follows

f. Tiếp theo là sự tăng tốc dần dần của nguyên tử

g. From within the atom itself the quality of mobility is produced.

g. Từ bên trong chính nguyên tử, phẩm tính tính động được tạo ra.

[Page 158]

[Page 158]

2. Mobility. The inherent fires of matter produce rotary movement.

2. Tính động. Các lửa cố hữu của vật chất tạo ra chuyển động quay.

220. This is the frequently made statement. Fire or heat causes rotation.

220. Đây là phát biểu thường được nêu ra. Lửa hay nhiệt gây ra sự quay.

Eventually this rotation results in radiation.

Cuối cùng sự quay này dẫn đến bức xạ.

221. Rotation brings about that extension of influence we call radiation.

221. Sự quay mang lại sự mở rộng ảnh hưởng mà chúng ta gọi là bức xạ.

The radiation of matter, the result of its dual heat [latent and active], produces necessarily an effect upon other atoms in its environment (it matters not whether that environment is cosmic space, systemic space, or the periphery of the physical body of a man),

Bức xạ của vật chất, kết quả của nhiệt kép [tiềm ẩn và hoạt động], tất yếu tạo ra một tác động lên các nguyên tử khác trong môi trường của nó (môi trường ấy là không gian vũ trụ, không gian hệ thống, hay chu vi của thể xác của một con người cũng không quan trọng),

222. This is an “environal effect”. We remember discussing the “frictional, environal effect” (TCF 157) Thus:

222. Đây là một “tác động môi trường”. Chúng ta nhớ đã bàn về “tác động ma sát, môi trường” (TCF 157). Như vậy:

a. The radiation of matter has an environal effect

a. Bức xạ của vật chất có một tác động môi trường

b. Friction has an environal effect

b. Ma sát có một tác động môi trường

223. We remember how fire by friction is produced:

223. Chúng ta nhớ lửa ma sát được tạo ra như thế nào:

Thus by the approximation of the latent heat in matter, and the interplay of that heat upon other spheres that totality is produced which we call “fire by friction.” (TCF 152)

Như vậy, bởi sự tiếp cận của nhiệt tiềm ẩn trong vật chất, và sự tương tác của nhiệt ấy lên các khối cầu khác, tổng thể mà chúng ta gọi là “Lửa ma sát” được tạo ra. (TCF 152)

and this interaction and interplay causes repulsion and attraction according to the polarity of the cosmic, systemic or physical atom.

và sự tác động qua lại và tương tác này gây ra sự đẩy lùi và hút nhau tùy theo sự phân cực của nguyên tử vũ trụ, hệ thống hay hồng trần.

224. This interactive repulsion and attraction according to polarity is a sorting process.

224. Sự đẩy lùi và hút nhau tương tác này theo sự phân cực là một tiến trình phân loại.

Eventually this [interplay] produces coherence of form; bodies, or aggregates of atoms come into being or manifestation,

Cuối cùng sự [tương tác] này tạo ra sự cố kết của hình tướng; các thể, hay các tập hợp nguyên tử, đi vào hiện hữu hay biểu hiện,

225. From the ‘sorting out’ arises aggregations of atoms. Like attracts like and, conversely, opposites attract. Probably both dynamics are involved in the aggregating of atoms into forms.

225. Từ sự ‘phân loại’ nảy sinh các tập hợp nguyên tử. Cái giống nhau hút cái giống nhau và, ngược lại, các đối cực hút nhau. Có lẽ cả hai động lực đều tham dự vào việc tập hợp các nguyên tử thành các hình tướng.

and persist for the length of their greater or lesser cycles until the third quality is brought into definite recognition.

và tồn tại trong suốt độ dài của các chu kỳ lớn hơn hay nhỏ hơn của chúng cho đến khi phẩm tính thứ ba được nhận biết một cách rõ rệt.

226. Let us tabulate the developments related to the Stage of Mobility:

226. Chúng ta hãy lập bảng các sự phát triển liên hệ với Giai Đoạn Tính động:

a. Rotary movement is produced by the inherent fires of matter

a. Chuyển động quay được tạo ra bởi các lửa cố hữu của vật chất

b. Rotation eventually results in radiation

b. Sự quay cuối cùng dẫn đến bức xạ

c. The radiation is dual (the produce of latent and active heat) and stimulates other atoms in the environment

c. Bức xạ là nhị phân (sản phẩm của nhiệt tiềm ẩn và nhiệt hoạt động) và kích thích các nguyên tử khác trong môi trường

d. The interplay of atoms (of whatever kind) is produced by the dual radiation.

d. Sự tương tác của các nguyên tử (thuộc bất kỳ loại nào) được tạo ra bởi bức xạ nhị phân.

e. Interaction brought on by interplay causes repulsion or attraction according to the polarity of the atom.

e. Sự tác động qua lại do tương tác gây ra sự đẩy lùi hay hút nhau tùy theo sự phân cực của nguyên tử.

f. Attraction and repulsion eventually produce coherence of form

f. Sự hút nhau và đẩy lùi cuối cùng tạo ra sự cố kết của hình tướng

3. Rhythm, or the attainment of the point of perfect balance and of equilibrium.

3. Nhịp điệu, hay sự đạt đến điểm quân bình hoàn hảo và cân bằng.

227. Rhythm is equated with the attainment of the point of perfect balance and equilibrium. Remember, however, that this perfected balance and equilibrium are not equivalent to stasis. The balance and equilibrium are dynamic.

227. Nhịp điệu được đồng nhất với việc đạt đến điểm quân bình hoàn hảo và cân bằng. Tuy nhiên, cần nhớ rằng sự quân bình và cân bằng hoàn hảo này không tương đương với trạng thái bất động. Sự quân bình và cân bằng ấy là năng động.

228. Because of the driving force of Spirit, relatively perfected relationship may not be long sustained. Always there is the driving search for still more perfect relationship.

228. Do mãnh lực thúc đẩy của tinh thần, mối liên hệ tương đối hoàn hảo có thể không được duy trì lâu dài. Luôn luôn có sự tìm kiếm thôi thúc hướng tới một mối liên hệ còn hoàn hảo hơn nữa.

229. We should relate this state to the energy of Libra (the sign of dynamic equilibrium), to the third ray and the triangle (symbol of perfect balance).

229. Chúng ta nên liên hệ trạng thái này với năng lượng của Thiên Bình (dấu hiệu của sự cân bằng năng động), với cung ba và tam giác (biểu tượng của sự quân bình hoàn hảo).

230. The rulership of Libra by Saturn is also significant producing stasis and disintegration. The third systemic law, the Law of Disintegration, can be related to the major third ray planet (Saturn) and, thence, to Libra, the sign in which it rules hierarchically and is exalted.

230. Quyền cai quản của Thiên Bình bởi Sao Thổ cũng có ý nghĩa, tạo ra sự đình trệ và tan rã. Định luật hệ thống thứ ba, Định luật Tan Rã, có thể được liên hệ với hành tinh cung ba chủ yếu (Sao Thổ) và từ đó với Thiên Bình, dấu hiệu mà trong đó nó cai quản theo huyền giai và được tôn vinh.

This point of perfect balance then produces certain specific effects which might be enumerated and pondered upon, even if to our finite minds they may seem paradoxical and contradictory.

Điểm quân bình hoàn hảo này khi ấy tạo ra một số hiệu quả đặc thù có thể được liệt kê và suy ngẫm, dù đối với trí tuệ hữu hạn của chúng ta chúng có vẻ nghịch lý và mâu thuẫn.

231. We are being alerted to the fact that from perfected balance and equilibrium issue results which are unexpected.

231. Chúng ta đang được cảnh báo về sự kiện rằng từ sự quân bình và cân bằng hoàn hảo phát sinh những kết quả bất ngờ.

232. We shall have to think deeply about these concepts if the results are to be understood as rational.

232. Chúng ta sẽ phải suy nghĩ sâu sắc về các khái niệm này nếu các kết quả ấy được thấu hiểu như là hợp lý.

The limitation lies with us and with the use of words, and not in any real inaccuracy. These effects are:

Sự hạn chế nằm ở chúng ta và ở việc sử dụng ngôn từ, chứ không phải ở bất kỳ sự thiếu chính xác thực sự nào. Những hiệu quả này là:

233. Perfect balance is productive of certain specific effects as listed below:

233. Sự quân bình hoàn hảo tạo ra một số hiệu quả đặc thù như được liệt kê dưới đây:

a. The disintegration of form,

a. Sự tan rã của hình tướng,

234. This must be related to the Law of Disintegration, the third systemic law.

234. Điều này phải được liên hệ với Định luật Tan Rã, định luật hệ thống thứ ba.

b. The liberation of the essence which the form confines,

b. Sự giải phóng tinh chất mà hình tướng giam giữ,

235. This is the alchemical release.

235. Đây là sự giải phóng theo thuật luyện kim.

c. The separations of Spirit and matter,

c. Sự phân ly của tinh thần và vật chất,

236. We can begin to see why Libra, the sign of perfect balance and equilibrium, opens the door into Shamballa in which Planetary Center Spirit finds its liberated expression.

236. Chúng ta có thể bắt đầu thấy vì sao Thiên Bình, dấu hiệu của sự quân bình và cân bằng hoàn hảo, mở cánh cửa vào Shamballa, nơi Tinh thần của Trung Tâm Hành Tinh tìm thấy sự biểu lộ được giải phóng của nó.

d. The end of a cycle, whether planetary, human or solar,

d. Sự chấm dứt của một chu kỳ, dù là hành tinh, nhân loại hay thái dương,

237. Perfection precedes termination, which follows rapidly upon perfection. The Spirit is impatient for new and ever more adequate forms of expression.

237. Sự hoàn hảo đi trước sự chấm dứt, vốn theo sát rất nhanh sau sự hoàn hảo. Tinh thần không kiên nhẫn trước nhu cầu về những hình thức biểu lộ mới và ngày càng thích đáng hơn.

e. The production of obscuration, and the end of objectivity or manifestation,

e. Sự tạo ra sự che khuất, và sự chấm dứt của tính khách quan hay biểu hiện,

238. Obscuration and pralaya are two terms which are often considered equivalent, but the connotation surrounding pralaya is that it is more terminal than obscuration.

238. Sự che khuất và Giai kỳ qui nguyên là hai thuật ngữ thường được xem là tương đương, nhưng hàm ý bao quanh pralaya là nó mang tính chấm dứt hơn sự che khuất.

239. A planet, for instance, can go into obscuration a number of times before going into pralaya.

239. Chẳng hạn, một hành tinh có thể đi vào sự che khuất nhiều lần trước khi đi vào Giai kỳ qui nguyên.

f. The reabsorption of the essence, and the merging again of differentiated matter with the root of matter,

f. Sự tái hấp thu tinh chất, và sự hòa nhập trở lại của vật chất đã biến phân với cội rễ của vật chất,

240. Pralaya brings about a separation of Spirit from matter.

240. Giai kỳ qui nguyên mang lại sự phân ly của tinh thần khỏi vật chất.

241. Spirit is essence, and when Spirit is liberated from a particular form, essence returns to Essence.

241. Tinh thần là tinh chất, và khi tinh thần được giải phóng khỏi một hình tướng đặc thù, tinh chất trở về với Tinh Chất.

242. Much is implied by the idea that differentiated matter merges with the “root of matter”. Is the “root of matter” Mulaprakriti? Does this differentiated matter re-become Mulaprakriti? And thus lose all quality accumulated?

242. Nhiều điều được hàm ý bởi ý niệm rằng vật chất đã biến phân hòa nhập với “cội rễ của vật chất”. “Cội rễ của vật chất” có phải là Mulaprakriti chăng? Vật chất đã biến phân này có trở thành lại Mulaprakriti không? Và như thế mất đi mọi phẩm tính đã tích lũy?

243. Or does differentiated matter return to a kind of reservoir of similar matter (thus retaining quality imparted when built into form) and in this reservoir await a future ‘summons’—for aggregation.

243. Hay vật chất đã biến phân trở về một loại hồ chứa của vật chất tương tự (do đó vẫn giữ lại phẩm tính được truyền vào khi được xây dựng thành hình tướng) và trong hồ chứa này chờ đợi một ‘lệnh gọi’ trong tương lai—để tập hợp?

g. The end of time and space as we understand it,

g. Sự chấm dứt của thời gian và không gian như chúng ta hiểu,

244. We note that there is an ending of time and space “as we understand it”, but not an absolute ending of time and space.

244. Chúng ta lưu ý rằng có một sự chấm dứt của thời gian và không gian “như chúng ta hiểu”, nhưng không phải là sự chấm dứt tuyệt đối của thời gian và không gian.

245. Two planets associated with Time and Space are associated with Libra—Saturn (Time) and Uranus (Space).

245. Hai hành tinh liên hệ với Thời Gian và Không Gian được liên kết với Thiên Bình—Sao Thổ (Thời Gian) và Sao Thiên Vương (Không Gian).

h. The unification of the three Fires and the bringing about of spontaneous combustion, if one might so express it,

h. Sự hợp nhất của ba Lửa và việc tạo ra sự bốc cháy tự phát, nếu có thể diễn tả như vậy,

246. The final combustion is not the prerogative of any one fire alone. The union of all three is required.

246. Sự bốc cháy cuối cùng không phải là đặc quyền của riêng một lửa nào. Sự hợp nhất của cả ba là điều cần thiết.

247. We can see this unification when studying the combustion of the causal body.

247. Chúng ta có thể thấy sự hợp nhất này khi nghiên cứu sự bốc cháy của thể nguyên nhân.

[Page 159]

[Page 159]

i. The synthetic activity of matter in the three types of movement,—rotary, spiralling-cyclic and onward progression,—which unified movement will be produced by the interaction of the fires of matter, of mind and of Spirit upon each other.

i. Hoạt động tổng hợp của vật chất trong ba loại chuyển động,—quay, xoắn ốc-chu kỳ và tiến triển về phía trước,—mà chuyển động hợp nhất này sẽ được tạo ra bởi sự tương tác của các lửa của vật chất, của trí tuệ và của tinh thần lên nhau.

248. All of the foregoing stages present a picture of consummation.

248. Tất cả các giai đoạn nói trên trình bày một bức tranh về sự viên mãn.

249. We note in point “i” that three types of motion and three types of fire become synthesized. The synthesis of the fires precedes the synthetic activity of the three types of motion.

249. Chúng ta lưu ý ở điểm “i” rằng ba loại chuyển động và ba loại lửa trở nên được tổng hợp. Sự tổng hợp các lửa đi trước hoạt động tổng hợp của ba loại chuyển động.

250. To inspire directed effort it is always necessary to present a vision of the goal, i.e., of consummation.

250. Để truyền cảm hứng cho nỗ lực có định hướng, luôn luôn cần trình bày một tầm nhìn về mục tiêu, tức là về sự viên mãn.

When the point of rhythm or balance is reached in a solar system, in a plane, in a ray, in a causal body, and in the physical body,

Khi điểm nhịp điệu hay quân bình được đạt tới trong một hệ mặt trời, trong một cõi, trong một cung, trong một thể nguyên nhân, và trong thể xác,

251. We note that a “ray” is considered materially. A ray, from this perspective, is a sheath or a veil, a sphere of utmost tenuity, as discussed above.

251. Chúng ta lưu ý rằng một “cung” được xét theo phương diện vật chất. Từ góc nhìn này, một cung là một lớp vỏ hay một bức màn, một khối cầu cực kỳ tinh tế, như đã được bàn ở trên.

252. Usually a ray is not considered to be a sphere or material in nature.

252. Thông thường một cung không được xem là một khối cầu hay có bản chất vật chất.

253. A ray is such an abstract factor that we must, through careful thinking, learn to refine our conception of it.

253. Một cung là một yếu tố trừu tượng đến mức chúng ta phải, qua suy tư cẩn trọng, học cách tinh luyện quan niệm của mình về nó.

then the occupier of the form is loosed from prison;

khi ấy kẻ cư ngụ trong hình tướng được tháo khỏi ngục tù;

254. The “occupier” is the Indweller

254. “Kẻ cư ngụ” là Đấng Nội Tại

he can withdraw to his originating source, and is liberated from the sheath which has hitherto acted as a prison;

y có thể rút lui về nguồn gốc phát sinh của mình, và được giải thoát khỏi lớp vỏ cho đến nay đã hoạt động như một nhà tù của y;

255. The effect of both the Moon and Sun as veils upon reality is terminated.

255. Tác động của cả Mặt Trăng lẫn Mặt Trời như những bức màn che phủ thực tại đều chấm dứt.

and he can escape from an environment which he has utilised for the gaining of experience and as a battle ground between the pairs of opposites.

và y có thể thoát khỏi một môi trường mà y đã sử dụng để thu nhận kinh nghiệm và như một chiến trường giữa các cặp đối cực.

256. The environment from which escape occurs is either

256. Môi trường mà từ đó sự thoát ra xảy đến là một trong hai điều sau:

a. The three lower worlds

a. ba cõi thấp

b. The causal sheath

b. lớp vỏ nguyên nhân

257. It is implied that there is no gaining of experience without a battle.

257. Điều này hàm ý rằng không có sự thu nhận kinh nghiệm nào mà không có chiến đấu.

258. The fourth ray may be called the ‘ray of interactive experience’. It is also the “ray of struggle”.

258. Cung bốn có thể được gọi là ‘cung của kinh nghiệm tương tác’. Nó cũng là “cung của đấu tranh”.

259. Man is held in lower worlds by attraction to and repulsion from those worlds. Hatred can be a strong a bond as love. Both must be neutralized to permit escape. This neutralization is the province of the Lords of Karma who supervise man’s ‘gradual disengagement through pain’ from the areas of imprisonment.

259. Con người bị giữ trong các cõi thấp bởi sự hút về và đẩy khỏi các cõi ấy. Hận thù có thể là một mối ràng buộc mạnh như tình thương. Cả hai phải được trung hòa để cho phép sự thoát ra. Sự trung hòa này thuộc phạm vi của các Đấng Giải Thoát Nghiệp Quả, những Đấng giám sát sự ‘tháo gỡ dần dần qua đau khổ’ của con người khỏi các khu vực giam hãm.

The sheath or form of whatever kind then automatically disintegrates.

Lớp vỏ hay hình tướng thuộc bất kỳ loại nào khi ấy tự động tan rã.

260. Perfected equilibrium precedes disintegration.

260. Sự cân bằng hoàn hảo đi trước sự tan rã.

261. When the Indweller vacates his former premises, they fall apart.

261. Khi Đấng Nội Tại rời bỏ nơi cư ngụ cũ của mình, chúng tan rã.

262. We are given a good reason to live appreciatively in the moment according to the buddhic consciousness. That which is perfected (relatively) cannot abide, so we had best appreciate consummations as they present themselves to us, for they are fleeting.

262. Chúng ta được trao một lý do chính đáng để sống với sự trân trọng trong khoảnh khắc theo tâm thức Bồ đề. Điều gì đã được hoàn thiện (một cách tương đối) thì không thể lưu lại, vì thế tốt hơn hết chúng ta nên trân trọng những sự viên mãn khi chúng tự trình hiện trước chúng ta, vì chúng rất thoáng qua.

IV. ROTARY MOTION AND SYMBOLISM

IV. CHUYỂN ĐỘNG QUAY VÀ BIỂU TƯỢNG HỌC

Every rotating sphere of matter can be pictured by using the same general cosmic symbols as are used for the portrayal of evolution.

Mọi khối cầu vật chất đang quay đều có thể được hình dung bằng cách sử dụng cùng những biểu tượng vũ trụ tổng quát như được dùng để mô tả tiến hoá.

263. Note that these symbols are “cosmic” symbols.

263. Lưu ý rằng đây là những biểu tượng “vũ trụ”.

264. These symbols have a wide range of applications. We have already utilized them in the attempt to understand some of the Creative Logoi.

264. Những biểu tượng này có phạm vi ứng dụng rộng lớn. Chúng ta đã sử dụng chúng trong nỗ lực thấu hiểu một số Các Thượng đế Sáng Tạo.

265. VSK would have us note that we are dealing with five symbols. This five, we remind ourselves, relates to the manner in which the three fires presently manifest (as two dualities and a final synthesis).

265. VSK muốn chúng ta lưu ý rằng chúng ta đang xử lý năm biểu tượng. Con số năm này, như chúng ta tự nhắc mình, liên hệ với cách thức ba lửa hiện đang biểu hiện (như hai nhị nguyên tính và một tổng hợp cuối cùng).

1. The circle. This stands for the ring-pass-not of undifferentiated matter. It stands for a solar system or the body logoic, viewed etherically; it stands for a planet or the body of a Heavenly Man viewed etherically; it stands for a human body, viewed likewise, etherically and it stands for them all at the prime or earliest epoch of manifestation. It stands finally for a single cell within the human vehicle, and for the atom of the chemist or physicist.

1. Hình tròn. Điều này tượng trưng cho vòng-giới-hạn của vật chất chưa biến phân. Nó tượng trưng cho một hệ mặt trời hay thể logoic, được nhìn theo phương diện dĩ thái; nó tượng trưng cho một hành tinh hay thể của một Đấng Thiên Nhân được nhìn theo phương diện dĩ thái; nó tượng trưng cho một thể người, cũng được nhìn như vậy, theo phương diện dĩ thái và nó tượng trưng cho tất cả những điều ấy ở thời kỳ đầu tiên hay sớm nhất của biểu hiện. Cuối cùng nó tượng trưng cho một tế bào đơn lẻ trong vận cụ con người, và cho nguyên tử của nhà hóa học hay nhà vật lý.

266. Let us tabulate the referents of this symbol:

266. Chúng ta hãy lập bảng các đối tượng được biểu thị bởi biểu tượng này:

a. A solar system or the body logoic viewed etherically

a. Một hệ mặt trời hay thể logoic được nhìn theo phương diện dĩ thái

b. A planet of the body of a Heavenly Man viewed etherically

b. Một hành tinh của thể của một Đấng Thiên Nhân được nhìn theo phương diện dĩ thái

c. A human body viewed etherically

c. Một thể người được nhìn theo phương diện dĩ thái

d. A cell within the human vehicle (viewed etherically?)

d. Một tế bào trong vận cụ con người (được nhìn theo phương diện dĩ thái?)

e. An atom of the chemist or physicist (viewed etherically?)

e. Một nguyên tử của nhà hóa học hay nhà vật lý (được nhìn theo phương diện dĩ thái?)

267. Any whole can be viewed as a circle.

267. Bất kỳ toàn thể nào cũng có thể được nhìn như một hình tròn.

268. Note that that for which the circle stands is “undifferentiated” and at the “prime or earliest epoch of manifestation”.

268. Lưu ý rằng điều mà hình tròn tượng trưng là “chưa biến phân” và ở “thời kỳ đầu tiên hay sớm nhất của biểu hiện”.

269. It would seem that most (or all) of the wholes for which this symbol stands are to be viewed etherically.

269. Dường như hầu hết (hay tất cả) các toàn thể mà biểu tượng này tượng trưng đều phải được nhìn theo phương diện dĩ thái.

270. The final two wholes (the single cell and the atom of the chemist or physicist) appear to be viewed physically. At least an etheric viewing is not suggested.

270. Hai toàn thể cuối cùng (tế bào đơn lẻ và nguyên tử của nhà hóa học hay nhà vật lý) dường như được nhìn theo phương diện hồng trần. Ít nhất, cách nhìn dĩ thái không được gợi ý.

271. What if we wish to symbolize the entirety of cosmos? Can we use this symbol?

271. Nếu chúng ta muốn biểu tượng hóa toàn thể vũ trụ thì sao? Chúng ta có thể dùng biểu tượng này chăng?

2. The circle with the point in the centre.

2. Hình tròn với điểm ở trung tâm.

272. Note that this is also the symbol for the Sun and for the Master.

272. Lưu ý rằng đây cũng là biểu tượng của Mặt Trời và của Chân sư.

This signifies the production of heat in the heart of matter; the point of fire, the moment of the first rotary activity, the first straining of the atom, motivated by latent heat, into the sphere of influence of another atom.

Điều này biểu thị sự sản sinh nhiệt trong trái tim của vật chất; điểm lửa, khoảnh khắc của hoạt động quay đầu tiên, sự vươn ra đầu tiên của nguyên tử, được thúc đẩy bởi nhiệt tiềm ẩn, vào trong khối cầu ảnh hưởng của một nguyên tử khác.

273. Let us tabulate the meaning of this symbol:

273. Chúng ta hãy lập bảng ý nghĩa của biểu tượng này:

a. Heat in the heart of matter

a. Nhiệt trong trái tim của vật chất

b. A point of fire

b. Một điểm lửa

c. The moment of first rotary activity

c. Khoảnh khắc của hoạt động quay đầu tiên

d. The first straining of the atom (motivated by latent heat) into the sphere of influence of another atom.

d. Sự vươn ra đầu tiên của nguyên tử (được thúc đẩy bởi nhiệt tiềm ẩn) vào trong khối cầu ảnh hưởng của một nguyên tử khác.

274. Note that we are dealing with “latent” heat.

274. Lưu ý rằng chúng ta đang xử lý nhiệt “tiềm ẩn”.

275. When heat exists rotation begins.

275. Khi nhiệt hiện hữu, sự quay bắt đầu.

276. The point is the aperture for the appearance of heat. What, then, is the relation of Fohat (the bringer of fire and heat to matter) to this central point?

276. Điểm là khẩu độ cho sự xuất hiện của nhiệt. Vậy thì Fohat (đấng mang lửa và nhiệt đến cho vật chất) có liên hệ gì với điểm trung tâm này?

277. That which is symbolized the circle apparently does not rotate.

277. Điều được biểu tượng hóa bởi hình tròn dường như không quay.

278. The presence of the point (of fire, of heat) symbolizes the beginning or rotation.

278. Sự hiện diện của điểm (của lửa, của nhiệt) tượng trưng cho sự bắt đầu của sự quay.

279. This phase also indicates the beginning of interaction and interplay between atomic spheres.

279. Giai đoạn này cũng chỉ ra sự bắt đầu của tác động qua lại và tương tác giữa các khối cầu nguyên tử.

This produced the first radiation, the first pull of attraction, and the [Page 160] consequent setting up of a repulsion and therefore producing

Điều này tạo ra bức xạ đầu tiên, lực hút đầu tiên, và [Page 160] do đó thiết lập một sự đẩy lùi và vì thế tạo ra

280. There are several effects for which the circle with the dot in the center stands:

280. Có một số hiệu quả mà hình tròn với chấm ở trung tâm tượng trưng cho:

a. The production of the first radiation

a. Sự tạo ra bức xạ đầu tiên

b. The first pull of attraction

b. Lực hút đầu tiên

c. The setting up of a repulsion

c. Sự thiết lập một sự đẩy lùi

281. Is the “first radiation” active fire? No, it is latent fire.

281. “Bức xạ đầu tiên” có phải là lửa hoạt động không? Không, đó là lửa tiềm ẩn.

282. The first radiation creates the possibility of attraction and repulsion which, we have learned, will determine the ‘position’ of the atom relative to other atoms.

282. Bức xạ đầu tiên tạo ra khả năng của sự hút nhau và đẩy lùi, mà như chúng ta đã học, sẽ quyết định ‘vị trí’ của nguyên tử so với các nguyên tử khác.

3. The circle divided into two. This marks the active rotation and the beginning of the mobility of the atom of matter, and produces the subsequent extension of the influence of the positive point within the atom of matter till its sphere of influence extends from the centre to the periphery.

3. Hình tròn chia làm hai. Điều này đánh dấu sự quay hoạt động và sự bắt đầu của tính động của nguyên tử vật chất, và tạo ra sự mở rộng tiếp theo của ảnh hưởng của điểm dương bên trong nguyên tử vật chất cho đến khi khối cầu ảnh hưởng của nó kéo dài từ trung tâm đến chu vi.

283. The extension of the influence of the positive point is the creation of a diameter or an axis. Some might say that only a radius is created, but to say so would not accord with the symbol of the “circle divided into two”.

283. Sự mở rộng ảnh hưởng của điểm dương là sự tạo ra một đường kính hay một trục. Một số người có thể nói rằng chỉ có một bán kính được tạo ra, nhưng nói như vậy sẽ không phù hợp với biểu tượng “hình tròn chia làm hai”.

284. Let us tabulate the meanings of the “circle divided into two”

284. Chúng ta hãy lập bảng các ý nghĩa của “hình tròn chia làm hai”

a. Active rotation

a. Sự quay hoạt động

b. The beginning of mobility

b. Sự bắt đầu của tính động

c. The extension of the influence of the positive point from the center to the periphery. The point of contact with the periphery will be important.

c. Sự mở rộng ảnh hưởng của điểm dương từ trung tâm đến chu vi. Điểm tiếp xúc với chu vi sẽ quan trọng.

d. Contacting and influencing of other atoms in the environment

d. Sự tiếp xúc và ảnh hưởng lên các nguyên tử khác trong môi trường

e. The setting up of radiation.

e. Sự thiết lập bức xạ.

At the point where it touches the periphery it contacts the influence of the atoms in its environment; radiation is set up and the point of depression makes its appearance, marking the inflow and outflow of force or heat.

Tại điểm mà nó chạm vào chu vi, nó tiếp xúc với ảnh hưởng của các nguyên tử trong môi trường của nó; bức xạ được thiết lập và điểm lõm xuất hiện, đánh dấu sự chảy vào và chảy ra của mãnh lực hay nhiệt.

285. In this third symbol it is reasonable to infer the creation of an axis. The periphery of the atom is contacted (perhaps in two places?).

285. Trong biểu tượng thứ ba này, hợp lý khi suy ra sự tạo thành một trục. Chu vi của nguyên tử được chạm tới (có lẽ ở hai điểm?).

286. Only one point of depression is discussed, but we must think whether there should be two, or whether the other end of the axis should be a point of protuberance. Every North Pole must have a South Pole.

286. Chỉ có một điểm lõm được bàn đến, nhưng chúng ta phải suy nghĩ xem có nên có hai điểm hay không, hoặc liệu đầu kia của trục có nên là một điểm lồi ra chăng. Mọi Cực Bắc đều phải có một Cực Nam.

287. This same “point of depression” can be found in at the top of the head of a human being.

287. Cùng “điểm lõm” này có thể được tìm thấy ở đỉnh đầu của một con người.

288. The “point of depression” is a point for the inflow and outflow of force or heat.

288. “Điểm lõm” là một điểm cho sự chảy vào và chảy ra của mãnh lực hay nhiệt.

289. We note that heat and force are equated.

289. Chúng ta lưu ý rằng nhiệt và mãnh lực được đồng nhất với nhau.

290. We remember from discussions above that qualified energy flows in through this point of depression.

290. Chúng ta nhớ từ các bàn luận ở trên rằng năng lượng được phẩm tính hóa chảy vào qua điểm lõm này.

291. This symbol, the “circle divided into two” refers to a much more active developmental phase than the earlier symbol of the “point within the circle”.

291. Biểu tượng này, “hình tròn chia làm hai”, chỉ đến một giai đoạn phát triển hoạt động hơn nhiều so với biểu tượng trước đó là “điểm bên trong hình tròn”.

292. VSK suggests that if we apply this symbol to solar fire it would correlated with the arousing of the “fire of mind”, which is the basis of consciousness.

292. VSK gợi ý rằng nếu chúng ta áp dụng biểu tượng này vào Lửa Thái dương thì nó sẽ tương ứng với sự khơi dậy “lửa của trí tuệ”, vốn là nền tảng của tâm thức.

We are here only showing the application of cosmic symbols to matter, and are not dealing with manifestation from any other angle than that of the purely material.

Ở đây chúng ta chỉ đang trình bày sự ứng dụng của các biểu tượng vũ trụ vào vật chất, và không bàn đến biểu hiện từ bất kỳ góc độ nào khác ngoài góc độ thuần túy vật chất.

293. Note we are confining ourselves to the material aspect of any entity.

293. Lưu ý rằng chúng ta đang giới hạn mình vào phương diện vật chất của bất kỳ thực thể nào.

294. DK seems to suggest that these cosmic symbols may explain developments in spheres of manifestation higher than the purely material.

294. Chân sư DK dường như gợi ý rằng các biểu tượng vũ trụ này có thể giải thích những sự phát triển trong các khối cầu biểu hiện cao hơn mức thuần túy vật chất.

For instance, we are applying the symbol of the point within the circle to the sphere of matter, and the point of latent heat. We are not handling at this point matter as informed by an entity who is to matter, when so informing, a point of conscious life.

Chẳng hạn, chúng ta đang áp dụng biểu tượng điểm trong vòng tròn vào khối cầu vật chất, và điểm của nhiệt tiềm tàng. Hiện giờ, chúng ta không xét vật chất như được thấm nhuần bởi một thực thể, là Đấng đối với vật chất, khi thấm nhuần như vậy, là một điểm của sự sống có tâm thức.

295. The consciousness aspect is not being considered. Our point of reference is not the indwelling entity, but the state or condition of matter.

295. Phương diện tâm thức không được xét đến. Điểm quy chiếu của chúng ta không phải là thực thể nội tại, mà là trạng thái hay điều kiện của vật chất.

296. The “circle with the point in the centre” could (were we to deal with the development of an entity informing matter) easily refer to “a point of conscious life” within matter.

296. “Vòng tròn với điểm ở trung tâm” có thể (nếu chúng ta bàn đến sự phát triển của một thực thể thấm nhuần vật chất) dễ dàng quy chiếu đến “một điểm của sự sống có tâm thức” bên trong vật chất.

297. There is, however, obviously an analogy between a point of latent heat and a point of conscious life.

297. Tuy nhiên, hiển nhiên có một sự tương đồng giữa một điểm của nhiệt tiềm tàng và một điểm của sự sống có tâm thức.

We are dealing only with matter and latent heat, with the result produced by rotary movement of radiatory heat and the consequent interplay of bodies atomic.

Chúng ta chỉ đang bàn đến vật chất và nhiệt tiềm tàng, đến kết quả được tạo ra bởi chuyển động quay của nhiệt bức xạ và sự tương tác hệ quả của các thể nguyên tử.

298. Our subject is confined as follows:

298. Đề tài của chúng ta được giới hạn như sau:

a. Matter and latent heat

a. Vật chất và nhiệt tiềm tàng

b. Radiatory heat as the result produced by rotary movement

b. Nhiệt bức xạ như là kết quả được tạo ra bởi chuyển động quay

c. The resulting interplay of atomic bodies

c. Sự tương tác hệ quả của các thể nguyên tử

299. The possibility for confusion is great, thus the reason for Master DK’s constant reminders.

299. Khả năng gây nhầm lẫn là rất lớn, vì thế đó là lý do cho những lời nhắc nhở liên tục của Chân sư DK.

We are therefore dealing with the point we set out to consider while studying our fifth division [Division E], motion in the sheaths.

Vì vậy, chúng ta đang bàn đến điểm mà chúng ta đã định xem xét khi nghiên cứu phân विभाग thứ năm của mình [Division E], chuyển động trong các thể vỏ.

300. VSK recommends that we notice the emphasis on the order, the structural contents, in order to maintain clarity of levels and thought.

300. VSK khuyến nghị rằng chúng ta nên lưu ý sự nhấn mạnh vào trật tự, vào nội dung cấu trúc, để duy trì sự rõ ràng về các cấp độ và tư tưởng.

4. The Circle divided into four. This is the true circle of matter, the equal armed cross of the Holy Spirit, Who is the personification of active intelligent matter.

4. Vòng tròn chia thành bốn. Đây là vòng tròn đích thực của vật chất, thập giá bốn nhánh bằng nhau của Chúa Thánh Thần, Đấng là sự nhân cách hóa của vật chất hoạt động thông minh.

301. We come now to a very familiar and potent symbol with many applications.

301. Giờ đây chúng ta đến với một biểu tượng rất quen thuộc và mạnh mẽ với nhiều ứng dụng.

302. The symbol of the cross is always associated with matter, thus this circle is called “the true circle of matter”.

302. Biểu tượng thập giá luôn luôn gắn liền với vật chất, vì vậy vòng tròn này được gọi là “vòng tròn đích thực của vật chất”.

303. Let us tabulate the meanings of this symbol:

303. Chúng ta hãy lập bảng các ý nghĩa của biểu tượng này:

a. The equal armed cross of the Holy Spirit

a. Thập giá bốn nhánh bằng nhau của Chúa Thánh Thần

b. The personification of active intelligent matter

b. Sự nhân cách hóa của vật chất hoạt động thông minh

c. The fourth dimensional quality of matter

c. Phẩm tính bốn chiều của vật chất

d. The penetration of the fire in four directions

d. Sự xuyên nhập của lửa theo bốn hướng

e. The fourfold revolution of any atom.

e. Sự quay vòng tứ phân của bất kỳ nguyên tử nào.

304. We note that the Holy Spirit is the “personification” of active intelligent matter. In occultism, great Entities are personified for ease of understanding.

304. Chúng ta lưu ý rằng Chúa Thánh Thần là “sự nhân cách hóa” của vật chất hoạt động thông minh. Trong huyền bí học, các Thực Thể vĩ đại được nhân cách hóa để dễ thấu hiểu.

305. In group discussion the following points emerged and were discussed:

305. Trong thảo luận nhóm, các điểm sau đây đã xuất hiện và được bàn đến:

a. From matter extends a threefold radiation (akashic, electrical and pranic)

a. Từ vật chất phát ra một bức xạ tam phân (akashic, điện và prana)

b. The symbol we are studying may tell us something about the present stage of evolution of the Earth, for this symbol and the symbol for Earth are identical.

b. Biểu tượng mà chúng ta đang nghiên cứu có thể cho chúng ta biết điều gì đó về giai đoạn tiến hoá hiện nay của Trái Đất, vì biểu tượng này và biểu tượng của Trái Đất là đồng nhất.

c. The Aquarian Cross is equal armed. There is more attention to matter in Aquarius than in the preceding Piscean Age (with its cross with an elongated vertical arm).

c. Thập Giá Bảo Bình có bốn nhánh bằng nhau. Trong Bảo Bình có sự chú ý đến vật chất nhiều hơn trong Kỷ Nguyên Song Ngư trước đó (với thập giá có nhánh dọc kéo dài).

d. The lowest lives (of the lowest Creative Hierarchy) are ruled by Aquarius and the Moon.

d. Các sự sống thấp nhất (của Huyền Giai Sáng Tạo thấp nhất) được cai quản bởi Bảo Bình và Mặt Trăng.

e. If one continues to move clockwise from Aries, what is the third sign? Aquarius. This suggests that Aquarius is associated with the third aspect and with matter.

e. Nếu tiếp tục di chuyển theo chiều kim đồng hồ từ Bạch Dương, dấu hiệu thứ ba là gì? Bảo Bình. Điều này gợi ý rằng Bảo Bình gắn liền với phương diện thứ ba và với vật chất.

306. VSK suggests that we note (in continuing the correlation) that the circle divided into four would relate to the Elementals of Fire; “the medium of those entities who, in their very essence, are fire itself.” (TCF 44)

306. VSK gợi ý rằng chúng ta nên lưu ý (khi tiếp tục sự tương quan) rằng vòng tròn chia thành bốn sẽ liên hệ với các hành khí của Lửa; “môi trường của những thực thể mà trong chính tinh chất của họ, là lửa tự thân.” (TCF 44)

307. VSK suggests that we consider this symbol (of both the earth element and of the Planet Earth) in relation to the Occult School which pertains to Earth—the School of Magnetic Response (cf. TCF 1178). What is the relation of this symbol to the production of “Living Stones”, the name for those who have graduated from Earth-School.

307. VSK gợi ý rằng chúng ta hãy xem xét biểu tượng này (của cả nguyên tố đất lẫn Hành Tinh Trái Đất) trong liên hệ với Trường Huyền Bí thuộc về Trái Đất—Trường Đáp Ứng Từ Tính (x. TCF 1178). Biểu tượng này có liên hệ gì với việc tạo ra “Những Viên Đá Sống”, danh xưng dành cho những ai đã tốt nghiệp Trường Địa Cầu.

This shows the fourth dimensional quality of matter and the penetration of the fire in four directions, its threefold radiation being symbolised by the triangles formed by the fourfold cross.

Điều này cho thấy phẩm tính bốn chiều của vật chất và sự xuyên nhập của lửa theo bốn hướng, bức xạ tam phân của nó được biểu tượng hóa bởi các tam giác được tạo thành bởi thập giá tứ phân.

308. One of the most important meanings of this symbol is here given:

308. Một trong những ý nghĩa quan trọng nhất của biểu tượng này được nêu ra ở đây:

a. It represents the four dimensional quality of matter

a. Nó biểu thị phẩm tính bốn chiều của vật chất

b. It represents the penetration of the fire in four directions

b. Nó biểu thị sự xuyên nhập của lửa theo bốn hướng

309. May we say that in Phase #3 (the circle divided into two), the fire penetrated in two directions. From one perspective we can look at this division into two as the emphasis upon a vertical axis (could a polar depression exist without a vertical axis?); from another perspective the emphasis upon a horizontal axis would be seen (for true ascent on the vertical is not yet to be seen).

309. Chúng ta có thể nói rằng trong Giai đoạn #3 (vòng tròn chia thành hai), lửa đã xuyên nhập theo hai hướng. Từ một góc nhìn, chúng ta có thể xem sự chia đôi này như sự nhấn mạnh vào một trục dọc (liệu có thể có một chỗ lõm cực mà không có một trục dọc chăng?); từ một góc nhìn khác, sự nhấn mạnh vào một trục ngang sẽ được thấy (vì sự thăng lên đích thực trên trục dọc vẫn chưa được thấy).

310. The symbol for Phase #4 shows both a vertical and horizontal axis.

310. Biểu tượng cho Giai đoạn #4 cho thấy cả một trục dọc lẫn một trục ngang.

311. There are four triangles formed by the fourfold cross. In some manner the threefold radiation of the fire (latent, radiatory and essential) is to be symbolized by these triangles.

311. Có bốn tam giác được tạo thành bởi thập giá tứ phân. Theo một cách nào đó, bức xạ tam phân của lửa (tiềm tàng, bức xạ và cốt yếu) được biểu tượng hóa bởi các tam giác này.

312. With this three and four, we have another seven.

312. Với bộ ba và bộ bốn này, chúng ta lại có một số bảy khác.

This portrays the fourfold revolution of any atom. By this is not meant the ability of any atom to make four revolutions, but the fourth dimensional quality of the revolution which is the goal aimed at, and which is even now becoming known in matter during this [Page 161] fourth round, and in this fourth chain.

Điều này mô tả sự quay vòng tứ phân của bất kỳ nguyên tử nào. Bởi điều này không có nghĩa là khả năng của bất kỳ nguyên tử nào thực hiện bốn vòng quay, mà là phẩm tính bốn chiều của sự quay vòng vốn là mục tiêu được nhắm đến, và ngay cả lúc này đang trở nên được biết đến trong vật chất trong [Page 161] cuộc tuần hoàn thứ tư này, và trong dãy thứ tư này.

313. In our solar system, the Solar Logos is to achieve at least the fourth cosmic initiation. Our Planetary Logos is passing through a type of fourth initiation on/in our chain, the fourth. This initiation is not the fourth cosmic initiation (cf. TCF 384)

313. Trong hệ mặt trời của chúng ta, Thái dương Thượng đế phải đạt được ít nhất lần điểm đạo vũ trụ thứ tư. Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đang trải qua một loại lần điểm đạo thứ tư trên/trong dãy của chúng ta, dãy thứ tư. Lần điểm đạo này không phải là lần điểm đạo vũ trụ thứ tư (x. TCF 384)

314. Thus, within our planet and solar system, goals and consummations involve the number four.

314. Do đó, trong hành tinh và hệ mặt trời của chúng ta, các mục tiêu và sự viên mãn đều liên quan đến con số bốn.

315. The Human Hierarchy, which is the Fourth Creative Hierarchy (of the seven manifested Creative Hierarchies) also finds its consummation in relation to the number four—i.e., release from the lower three worlds and expression on the fourth or buddhic plane.

315. Huyền Giai Nhân Loại, vốn là Huyền Giai Sáng Tạo thứ Tư (trong bảy Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện) cũng tìm thấy sự viên mãn của mình trong liên hệ với con số bốn—tức là, giải thoát khỏi ba cõi thấp và biểu hiện trên cõi thứ tư hay cõi Bồ đề.

316. The symbol of “the circle divided into four” is thus, in many respects, a symbol of consummation.

316. Vì vậy, biểu tượng của “vòng tròn chia thành bốn” về nhiều phương diện là một biểu tượng của sự viên mãn.

317. At these various consummations, “the fourth dimensional quality of revolution” is demonstrated. What this is more to be seen than described in words, though verbal attempts have been made in the phrase, “the wheel turning upon itself”.

317. Trong các sự viên mãn khác nhau này, “phẩm tính bốn chiều của sự quay vòng” được chứng tỏ. Điều này cần được thấy hơn là được mô tả bằng lời, dù đã có những nỗ lực diễn đạt bằng cụm từ “bánh xe tự quay trên chính nó”.

318. The cross within the circle suggests the attainment of the fourth degree or crucifixion which is the goal for our Solar Logos, our Planetary Logos (in His present phase of development) and man (as he seeks release from the three lower worlds).

318. Thập giá bên trong vòng tròn gợi ý sự đạt đến cấp độ thứ tư hay sự đóng đinh, vốn là mục tiêu của Thái dương Thượng đế của chúng ta, của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta (trong giai đoạn phát triển hiện tại của Ngài) và của con người (khi y tìm cách giải thoát khỏi ba cõi thấp).

319. Here are some suggested correlations:

319. Sau đây là một số tương quan được gợi ý:

a. The fourth dimensional quality of revolution

a. Phẩm tính bốn chiều của sự quay vòng

b. The crucifixion

b. Sự đóng đinh

c. Buddhic perception

c. Tri giác Bồ đề

320. Where is the greatest impact of the “Holy Ghost”—physical or etheric? If “Mother” relates to matter, would not the “Holy Ghost” relate more to the ether?

320. Đâu là nơi có tác động lớn nhất của “Chúa Thánh Thần”—hồng trần hay dĩ thái? Nếu “Mẹ” liên hệ với vật chất, chẳng phải “Chúa Thánh Thần” sẽ liên hệ nhiều hơn với dĩ thái sao?

321. The Spirit of God moved upon the face of the waters. Waters are Cancerian; the Spirit of God is Gemini, which is the “Breath”. Accordingly, Gemini rules the lungs through which breath (symbolically Spirit) is drawn and released. The “Breath” on water creates waves. Waves are Aquarian. Waves cause differentiation in matter; this is what the “Breath” or spirit does. Waves are different states of matter.

321. Thần Khí của Thượng đế vận hành trên mặt nước. Nước thuộc Cự Giải; Thần Khí của Thượng đế là Song Tử, vốn là “Hơi Thở”. Theo đó, Song Tử cai quản phổi, qua đó hơi thở (một cách biểu tượng là tinh thần) được hít vào và thở ra. “Hơi Thở” trên nước tạo ra sóng. Sóng thuộc Bảo Bình. Sóng gây ra sự biến phân trong vật chất; đó là điều “Hơi Thở” hay tinh thần thực hiện. Sóng là những trạng thái khác nhau của vật chất.

322. Can we align Aquarius with differentiated matter, and with the first (or lowest) Hierarchy?

322. Chúng ta có thể chỉnh hợp Bảo Bình với vật chất đã biến phân, và với Huyền Giai thứ nhất (hay thấp nhất) chăng?

323. The frequency of a series of waves produces matter of a certain quality.

323. Tần số của một chuỗi sóng tạo ra vật chất có một phẩm tính nhất định.

324. The hell towards which the black magician is rapidly moving is called Avitchi. The meaning of Avitchi is “Waveless”. The ultimate hell is waveless matter. It represents the loss of everything gained in relationship and a return to matter. Entering Avitchi represents a going back to the “Mother” and represents failure. If the Son goes back to the Mother rather than to the Father, he is a failure.

324. Địa ngục mà nhà hắc thuật đang nhanh chóng tiến đến được gọi là Avitchi. Ý nghĩa của Avitchi là “Không Sóng”. Địa ngục tối hậu là vật chất không sóng. Nó biểu thị sự mất mát mọi điều đạt được trong tương quan và sự trở về với vật chất. Việc đi vào Avitchi biểu thị sự quay trở lại với “Mẹ” và biểu thị sự thất bại. Nếu Người Con quay về với Mẹ thay vì với Cha, y là một kẻ thất bại.

325. VSK suggests that we note in this symbol the presence of the “Four Maharajas” and also the “Four Quarters”.

325. VSK gợi ý rằng chúng ta nên lưu ý trong biểu tượng này sự hiện diện của “Bốn Maharaja” và cả “Bốn Phương”.

326. She also suggests that the symbol represents, in a way, the crossing of the planes and rays, latitudinally and longitudinally, also suggested in this symbol?

326. Bà cũng gợi ý rằng biểu tượng này, theo một cách nào đó, biểu thị sự giao cắt của các cõi và các cung, theo chiều vĩ độ và kinh độ, cũng được gợi ra trong biểu tượng này chăng?

As the fifth spirilla or fifth stream of force in an atom becomes developed, and man can conceive of a fourth-dimensional rotary movement, the accuracy of this symbol will be recognised.

Khi loa tuyến thứ năm hay dòng mãnh lực thứ năm trong một nguyên tử trở nên phát triển, và con người có thể quan niệm được một chuyển động quay bốn chiều, tính chính xác của biểu tượng này sẽ được thừa nhận.

327. Why would the fifth stream result in fourth dimensional conception? The activation of the fifth spirilla correlates with the attainment of soul consciousness which (related as it essentially is to buddhic awareness) can be presumed to make possible the conception of fourth-dimensional rotary movement.

327. Tại sao dòng thứ năm lại dẫn đến sự quan niệm bốn chiều? Sự hoạt hóa của loa tuyến thứ năm tương quan với việc đạt đến tâm thức linh hồn, điều này (vì về bản chất liên hệ với nhận biết Bồ đề) có thể được giả định là làm cho sự quan niệm về chuyển động quay bốn chiều trở nên khả hữu.

328. The Solar Angels, member of the Fifth Creative Hierarchy, are possessed especially of buddhic awareness (the buddhic planet being the fourth systemic plane). Again the four and the five are related.

328. Các Thái dương Thiên Thần, thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ Năm, đặc biệt sở hữu nhận biết Bồ đề (hành tinh Bồ đề là cõi hệ thống thứ tư). Một lần nữa, số bốn và số năm có liên hệ với nhau.

329. There is also a principle which allows us to understand any field of relationships from the field of relationships immediately above it.

329. Cũng có một nguyên lý cho phép chúng ta hiểu bất kỳ trường tương quan nào từ trường tương quan ngay phía trên nó.

It will then be seen that all sheaths in their progress from inertia to rhythm, via mobility, pass through all stages, whether they are logoic sheaths, the rays in which the Heavenly Men veil Themselves, the planes which form the bodies of certain solar entities, the causal body (or the sheath of the Ego on the mental plane), the human physical body in its etheric constitution, or a cell in that body etheric.

Khi đó sẽ thấy rằng mọi thể vỏ trong tiến trình của chúng từ quán tính đến nhịp điệu, qua tính động, đều đi qua mọi giai đoạn, dù chúng là các thể vỏ của Thượng đế, các cung mà trong đó các Đấng Thiên Nhân phủ mình, các cõi tạo thành các thể của một số thực thể thái dương, thể nguyên nhân (hay thể vỏ của chân ngã trên cõi trí), thể xác con người trong cấu tạo dĩ thái của nó, hay một tế bào trong thể dĩ thái ấy.

330. The evolutionary progress of all spheres can be understood as “progress from inertia to rhythm, via mobility”.

330. Sự tiến bộ tiến hoá của mọi khối cầu có thể được hiểu như là “tiến trình từ quán tính đến nhịp điệu, qua tính động”.

331. A ray is a sheath for a Heavenly Man. We should blend this idea with the idea that the rays are the vehicles of the Creative Hierarchies.

331. Một cung là một thể vỏ của một Đấng Thiên Nhân. Chúng ta nên dung hợp ý tưởng này với ý tưởng rằng các cung là các vận cụ của các Huyền Giai Sáng Tạo.

“The Hierarchies are the manifold groups of lives, at all stages of unfoldment and growth who will use the forms.³¹ The Rays are vehicles and are, therefore, negative receivers. The Hierarchies are the users of the vehicles, and it is the nature of these lives and the quality of their vibration which under this great Law of Attraction brings to them the needed forms.” (TCF 1195)

“Các Huyền Giai là những nhóm sự sống đa tạp, ở mọi giai đoạn của sự khai mở và tăng trưởng, những nhóm sẽ sử dụng các hình tướng.31 Các Cung là các vận cụ và vì vậy là những kẻ tiếp nhận âm tính. Các Huyền Giai là những kẻ sử dụng các vận cụ, và chính bản chất của các sự sống này cùng phẩm tính rung động của chúng, dưới Định luật Hấp Dẫn vĩ đại này, mang đến cho chúng những hình tướng cần thiết.” (TCF 1195)

332. A ray goes through three stages—inertia, mobility and rhythm. The phase of rhythm or sattva would correlate with the “higher aspect” of a ray. (cf. EP II 380-381)

332. Một cung đi qua ba giai đoạn—quán tính, tính động và nhịp điệu. Giai đoạn nhịp điệu hay sattva sẽ tương quan với “phương diện cao hơn” của một cung. (x. EP II 380-381)

333. The progression in ray development could look like this:

333. Sự tiến triển trong phát triển cung có thể trông như sau:

a. A passive ray—tamas, inertia

a. Một cung thụ động—tamas, quán tính

b. An active/rajasic ray,

b. Một cung hoạt động/rajasic,

c. A harmonious or harmonizing ray—rhythmic, sattvic

c. Một cung hài hòa hay tạo hài hòa—có nhịp điệu, sattvic

334. Thus, there is progress in the utilization of a ray from inertia, to inharmonious activity (full of friction), to appropriate, harmonious activity of the ray. The ray (under the sway of rhythm or sattva) will then blend with other rays. A ray which is expressing in a tamasic or rajasic ray cannot

334. Do đó, có sự tiến bộ trong việc sử dụng một cung từ quán tính, đến hoạt động bất hài hòa (đầy ma sát), đến hoạt động thích hợp, hài hòa của cung. Khi đó cung (dưới sự chi phối của nhịp điệu hay sattva) sẽ dung hợp với các cung khác. Một cung đang biểu hiện theo một cung tamasic hay rajasic thì không thể

335. The following are a list of sheaths which pass from inertia, through mobility to rhythm:

335. Sau đây là danh sách các thể vỏ đi từ quán tính, qua tính động đến nhịp điệu:

a. Logoic sheaths

a. Các thể vỏ của Thượng đế

b. The rays in which the Heavenly Men veil Themselves. (This is a very interesting way of considering the rays.)

b. Các cung mà trong đó các Đấng Thiên Nhân phủ mình. (Đây là một cách rất thú vị để xem xét các cung.)

c. The planes which form the bodies of certain solar entities. This, by the way, is a very important piece of information. It tells us that the Raja Lords who ensoul a plane are solar entities. Whereas the Raja Lords Kshiti, Varuna, Agni, Indra, meet, when summoned, in the Council Chamber of Shamballa, they have higher systemic prototypes who ensoul an entire plane throughout the extent of a solar system. Such higher Raja Lords are certainly solar Entities.

c. Các cõi tạo thành các thể của một số thực thể thái dương. Nhân tiện, đây là một mẩu thông tin rất quan trọng. Nó cho chúng ta biết rằng các Raja Lord phú linh một cõi là các thực thể thái dương. Trong khi các Raja Lord Kshiti, Varuna, Agni, Indra gặp nhau, khi được triệu tập, trong Phòng Hội Đồng của Shamballa, thì các Ngài có những nguyên mẫu hệ thống cao hơn phú linh toàn bộ một cõi trong suốt phạm vi của một hệ mặt trời. Những Raja Lord cao hơn như vậy chắc chắn là các Thực Thể thái dương.

d. The causal body—the sheath of the Ego

d. Thể nguyên nhân—thể vỏ của chân ngã

e. The human physical body etherically considered

e. Thể xác con người được xét về mặt dĩ thái

f. A cell in the etheric body

f. Một tế bào trong thể dĩ thái

336. Note that within the etheric body there are the higher correspondences to the physical cells

336. Lưu ý rằng bên trong thể dĩ thái có những tương ứng cao hơn với các tế bào hồng trần

337. All of the above are to be considered “material forms”

337. Tất cả những điều trên đều được xem là “các hình tướng vật chất”

All these material forms [including rays] (existent in etheric matter which is the true matter of all forms) are primarily undifferentiated ovoids [Circle]; they then become actively rotating or manifest latent heat [Circle with Point]; next they manifest duality or latent and radiatory fire [Circle divided by Diameter]; the expression of these two results in fourth dimensional action or the wheel or rotary form turning upon itself. [Circle enclosing Cross] [This summarizes the first four steps.]

Tất cả các hình tướng vật chất này [including rays] (tồn tại trong vật chất dĩ thái, vốn là vật chất đích thực của mọi hình tướng) trước hết là những hình trứng chưa biến phân [Circle]; sau đó chúng trở nên quay một cách hoạt động hay biểu lộ nhiệt tiềm tàng [Circle with Point]; kế tiếp chúng biểu lộ nhị nguyên tính hay lửa tiềm tàng và lửa bức xạ [Circle divided by Diameter]; sự biểu lộ của hai điều này dẫn đến hoạt động bốn chiều hay bánh xe hay hình thức quay tự quay trên chính nó. [Circle enclosing Cross] [This summarizes the first four steps.]

338. Let us tabulate the developmental progress of these material forms:

338. Chúng ta hãy lập bảng tiến trình phát triển của các hình tướng vật chất này:

a. From undifferentiated ovoids. The symbol is the circle.

a. Từ những hình trứng chưa biến phân. Biểu tượng là vòng tròn.

b. To initially rotating ovoids which manifest latent heat. The symbol is the circle with the central point.

b. Đến những hình trứng bắt đầu quay, biểu lộ nhiệt tiềm tàng. Biểu tượng là vòng tròn với điểm trung tâm.

c. To ovoids which manifest both latent and radiatory fire. The symbol is the circle divided by the diameter. Note the dualism of this symbol.

c. Đến những hình trứng biểu lộ cả lửa tiềm tàng lẫn lửa bức xạ. Biểu tượng là vòng tròn bị chia bởi đường kính. Lưu ý tính nhị nguyên của biểu tượng này.

d. The expression of the manifestation of both latent and radiatory fire in fourth dimensional action. The wheel or rotary form turns upon itself. The symbol is the circle containing the cross.

d. Sự biểu lộ của cả lửa tiềm tàng lẫn lửa bức xạ trong hoạt động bốn chiều. Bánh xe hay hình thức quay tự quay trên chính nó. Biểu tượng là vòng tròn chứa thập giá.

e. The final and fifth stage is symbolized by the swastika as described below.

e. Giai đoạn cuối cùng và thứ năm được biểu tượng hóa bằng chữ vạn như được mô tả dưới đây.

5. The swastika, or the fire extending not only from the periphery to the centre in four directions, but gradually circulating and radiating from and around the entire periphery. This signifies completed activity in every department of matter until finally we have a blazing, fiery wheel, turning every way, with radiant channels of fire from the centre to the ring-pass-not,—fire within, without and around until the wheel is consumed and there is naught remaining but perfected fire.

5. Chữ vạn, hay lửa không chỉ kéo dài từ chu vi đến trung tâm theo bốn hướng, mà còn dần dần tuần hoàn và bức xạ từ và quanh toàn bộ chu vi. Điều này biểu thị hoạt động hoàn tất trong mọi bộ phận của vật chất cho đến khi cuối cùng chúng ta có một bánh xe lửa rực cháy, quay theo mọi hướng, với những kênh lửa rạng ngời từ trung tâm đến vòng-giới-hạn,—lửa ở bên trong, bên ngoài và chung quanh cho đến khi bánh xe bị thiêu rụi và không còn gì ngoài lửa hoàn hảo.

339. The swastika is a consummatory symbol signifying “competed activity in every department of matter”. Here is a tabulated description of the action of fire as symbolized by the swastika.

339. Chữ vạn là một biểu tượng viên mãn, biểu thị “hoạt động hoàn tất trong mọi bộ phận của vật chất”. Sau đây là mô tả được lập bảng về hoạt động của lửa như được biểu tượng hóa bởi chữ vạn.

a. Fire extending from the periphery to the center in four directions

a. Lửa kéo dài từ chu vi đến trung tâm theo bốn hướng

b. Fire gradually circulating and radiating from and around the entire periphery

b. Lửa dần dần tuần hoàn và bức xạ từ và quanh toàn bộ chu vi

c. A blazing fiery wheel turning every way with radiant channels of fire from the centre to the ring-pass-not

c. Một bánh xe lửa rực cháy quay theo mọi hướng với những kênh lửa rạng ngời từ trung tâm đến vòng-giới-hạn

d. The wheel consumed with only “perfected fire” remaining.

d. Bánh xe bị thiêu rụi chỉ còn lại “lửa hoàn hảo”.

340. This happens at the fourth initiation, and maybe even implicates the fifth initiation. Could the swastika (the fifth symbol) be one of the symbols for Mastership (the fifth initiation)?

340. Điều này xảy ra ở lần điểm đạo thứ tư, và có lẽ còn hàm ý cả lần điểm đạo thứ năm. Liệu chữ vạn (biểu tượng thứ năm) có thể là một trong những biểu tượng của Chân sư quả vị (lần điểm đạo thứ năm) chăng?

341. VSK suggests that the fifth symbol suggests a relation to the fifth or singular electric fire, as the consummating stage of a fivefold unfoldment of fire (in our solar system). The revelation of electric fire follows upon the development of the dual fire by friction and dual solar fire.

341. VSK gợi ý rằng biểu tượng thứ năm cho thấy một liên hệ với lửa điện thứ năm hay đơn nhất, như giai đoạn viên mãn của một sự khai mở ngũ phân của lửa (trong hệ mặt trời của chúng ta). Sự mặc khải của lửa điện tiếp theo sau sự phát triển của lửa ma sát nhị phân và lửa thái dương nhị phân.

342. It was asked how electric fire would relate so closely to the Pleiades since electric fire correlates to the first aspect and the Pleiades usually signify the third?

342. Người ta đã hỏi làm thế nào lửa điện lại có thể liên hệ mật thiết đến vậy với Thất Tinh, vì lửa điện tương quan với phương diện thứ nhất còn Thất Tinh thường biểu thị phương diện thứ ba?

343. This question could be answered as follows: “The Pleiades, because they are central to our local cosmosystem, relate to the first ray”.

343. Câu hỏi này có thể được trả lời như sau: “Thất Tinh, bởi vì chúng là trung tâm đối với cosmosystem cục bộ của chúng ta, nên liên hệ với cung một”.

344. The term “electric” relates to both the third aspect (what we know as electricity) and to the first aspect (electric fire).

344. Thuật ngữ “điện” liên hệ với cả phương diện thứ ba (điều chúng ta biết là điện năng) lẫn phương diện thứ nhất (lửa điện).

345. The burning bush can be seen as the etheric body which has branches and ramifies.

345. Bụi gai cháy có thể được xem như thể dĩ thái vốn có cành nhánh và phân nhánh.

346. In these five symbols (with macrocosmic and microcosmic implications) are portrayed the complete progress of any atomic sphere from the earliest and most primitive state to the consummating state of liberation.

346. Trong năm biểu tượng này (với những hàm ý đại thiên địa và tiểu thiên địa) được mô tả toàn bộ tiến trình của bất kỳ khối cầu nguyên tử nào từ trạng thái sớm nhất và nguyên thủy nhất đến trạng thái viên mãn của giải thoát.