So much is and can be, expressed through this Ray that it is not surprising that organisation is implicit in its nature otherwise chaos would exist everywhere. The main function of the Ray is to spiritualise form. Matter, and especially mineral matter, is the densest concretion of spirit and this statement repeats the former one, that where spirit is brought down into, and permeates the densest form, this Ray is most aptly demonstrated. No other shapes display so spectacularly and in such order, the structures found in crystals and gemstones. Man himself is a magician in this sense for, in . his physical body he brings together hundreds of minerals and trace elements, salts and gases, liquids and solids and gives to them a functioning unity in that spectacle of cohesion, fusing, blending and intelligent synthesis which is the human anatomical form. Not only does he do this but Man subjects all these elements to experiences which act as spiritual initiations to the elemental lives within them.

Có quá nhiều điều có thể được, và đang được, biểu hiện thông qua Cung này đến nỗi không có gì đáng ngạc nhiên khi tổ chức là một phần vốn có trong bản chất của nó, nếu không hỗn loạn sẽ tồn tại ở khắp mọi nơi. Chức năng chính của Cung là tinh thần hóa hình tướng. Vật chất, và đặc biệt là vật chất khoáng vật, là sự kết tụ đậm đặc nhất của tinh thần và tuyên bố này lặp lại tuyên bố trước đó, rằng nơi nào tinh thần được đưa xuống, và thấm nhuần vào hình tướng đậm đặc nhất, Cung này được thể hiện một cách thích hợp nhất. Không có hình dạng nào khác thể hiện một cách ngoạn mục và có trật tự như vậy, các cấu trúc được tìm thấy trong các tinh thể và đá quý. Bản thân con người là một nhà huyền thuật theo nghĩa này vì, trong thể xác của mình, y tập hợp hàng trăm khoáng chất và các nguyên tố vi lượng, muối và khí, chất lỏng và chất rắn và mang lại cho chúng một sự hợp nhất chức năng trong cảnh tượng của sự kết dính, dung hợp, hòa trộn và tổng hợp thông minh, đó là hình tướng giải phẫu của con người. Không chỉ làm điều này mà Con người còn bắt tất cả các yếu tố này phải trải qua những kinh nghiệm đóng vai trò như những cuộc điểm đạo tinh thần cho các sự sống hành khí bên trong chúng.

It is truthfully said that no being in the universe brings such a fusing, blending and coordination of spirit and matter to such an extent and at the same time and the same place as occurs in the structure of our human physical bodies. Certainly there are beings higher than mankind in spirituality and there are, equally so, beings of a grosser construction but nowhere is there an entity that brings such dense materials into such fusion with so much spiritual essence than Man does in his lower triad. The keynotes of the Ray that here emerge are:

Người ta nói một cách chân thực rằng không có chúng sinh nào trong vũ trụ mang lại một sự dung hợp, hòa trộn và phối hợp giữa tinh thần và vật chất đến mức độ như vậy và đồng thời ở cùng một thời điểm và cùng một nơi như xảy ra trong cấu trúc của các thể xác con người của chúng ta. Chắc chắn có những chúng sinh cao hơn nhân loại về mặt tâm linh và cũng có, tương tự như vậy, những chúng sinh có cấu trúc thô kệch hơn nhưng không nơi nào có một thực thể mang những vật chất đậm đặc như vậy vào sự dung hợp với nhiều tinh chất tinh thần như Con người làm trong tam nguyên thấp của mình. Các chủ âm của Cung xuất hiện ở đây là:

FUSION, BLENDING and CO-ORDINATION

DUNG HỢP, HÒA TRỘN và PHỐI HỢP

The individual powerfully influenced by this Ray not only has a vivid dream life, always in colour, but seeks earnestly, knowingly or unwittingly to implement his dreams in the world about him. No matter how abstruse they may be, he feels certain that given time and opportunity this can be done and, subconsciously at least, he is ever attempting this impossibility. It is said that the Seventh Root Race will demonstrate perfect order and the reflection of God’s Will on earth within the limits of the stage of evolution imposed by the Fourth Round on the planet. The Secret Doctrine, the outpouring of Divine Wisdom by H. P. Blavatsky, represented a First Ray disciple’s contribution to Ancient Wisdom. The Master Blavatsky’s Rays at that time were:

Cá nhân bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi Cung này không chỉ có một đời sống giấc mơ sống động, luôn có màu sắc, mà còn tìm kiếm một cách nghiêm túc, dù biết hay không biết, để thực hiện những giấc mơ của mình trong thế giới xung quanh. Dù chúng có trừu tượng đến đâu, y vẫn cảm thấy chắc chắn rằng nếu có thời gian và cơ hội, điều này có thể được thực hiện và, ít nhất là trong tiềm thức, y luôn cố gắng thực hiện điều không thể này. Người ta nói rằng Giống dân gốc Thứ bảy sẽ thể hiện trật tự hoàn hảo và sự phản chiếu của Ý Chí của Thượng đế trên trái đất trong giới hạn của giai đoạn tiến hóa do Cuộc tuần hoàn Thứ tư áp đặt lên hành tinh. Giáo Lý Bí Nhiệm, sự tuôn đổ của Minh Triết Thiêng Liêng của H. P. Blavatsky, đại diện cho sự đóng góp của một đệ tử Cung Một cho Minh Triết Cổ Xưa. Các Cung của Chân sư Blavatsky vào thời điểm đó là:

Although her Ray complement did not contain the Seventh Ray per se, the Rays of Soul and personality, both on the First, presented an unparalleled opportunity for spiritual matters to be materialised. This was for several reasons. Firstly, the First Ray gives links to the first subplanes of all Seven solar systemic planes whereon the prana of those planes is found in its purest nature and prana is the basis for all magic. Secondly, the First Ray conveys the ability to materialise a project and, thirdly, the automatic rapport that existed between soul (spirit) and personality (matter) provided channels for magic to be performed. Lastly, it should always be remembered that the Seventh and the First Rays are more closely linked to each other than any other two. In any circle or cycle the beginning and the end overlap and the symbol of the serpent biting its own tail not only demonstrates this but also is the symbol for magic, or spirit made manifest. This is true of all organisms and all situations in which they are found, e.g. :

Mặc dù bộ Cung bổ sung của bà không chứa Cung Bảy tự nó, nhưng các Cung của Linh hồn và phàm ngã, cả hai đều thuộc Cung Một, đã mang lại một cơ hội vô song để các vấn đề tinh thần được hiện thực hóa. Điều này là vì nhiều lý do. Thứ nhất, Cung Một mang lại các liên kết với các cõi phụ thứ nhất của tất cả Bảy cõi hệ mặt trời, nơi prana của các cõi đó được tìm thấy ở dạng tinh khiết nhất và prana là cơ sở cho mọi huyền thuật. Thứ hai, Cung Một mang lại khả năng hiện thực hóa một dự án và, thứ ba, sự hòa hợp tự động tồn tại giữa linh hồn (tinh thần) và phàm ngã (vật chất) đã cung cấp các kênh để thực hiện huyền thuật. Cuối cùng, cần luôn nhớ rằng Cung Bảy và Cung Một có mối liên hệ mật thiết với nhau hơn bất kỳ cặp Cung nào khác. Trong bất kỳ vòng tròn hay chu kỳ nào, sự khởi đầu và kết thúc đều chồng chéo lên nhau và biểu tượng con rắn cắn đuôi mình không chỉ chứng tỏ điều này mà còn là biểu tượng cho huyền thuật, hay tinh thần được biểu hiện. Điều này đúng với mọi sinh vật và mọi tình huống mà chúng được tìm thấy, ví dụ:

The Secret Doctrine is, therefore, essentially a magical tract giving the secret formula of the origin and future of Man and, with it, all the processes of cyclic order and transformation, the qualities of energy at play that make for the spiritual regeneration or evolution of a solar system and everything within it. Goethe expresses the work of the Seventh Ray thus:

Do đó, Giáo Lý Bí Nhiệm về cơ bản là một luận thuyết huyền thuật đưa ra công thức bí mật về nguồn gốc và tương lai của Con người và, cùng với đó, tất cả các quá trình của trật tự và chuyển đổi theo chu kỳ, các phẩm chất của năng lượng đang hoạt động tạo nên sự tái tạo tinh thần hay sự tiến hóa của một hệ mặt trời và mọi thứ bên trong nó. Goethe đã diễn tả công việc của Cung Bảy như sau:

‘Thus at the roaring loom of Time I ply,

‘Do đó, tại khung cửi gầm gừ của Thời gian, ta miệt mài,

And weave for God the garment thou see’st Him by!’

Và dệt cho Thượng đế chiếc áo mà ngươi thấy Ngài mặc!’

The Wisdom of the Ages is based on the proposition that the universe is created as the reflection of the active mind of the supreme Being. This creative act is, in macrocosm what is enacted by the Seventh Ray in each one of us in microcosm. We put in motion activities which reflect the intent of the mind. To everything manifesting outwardly there. is an inner blueprint. This is true of numbers. We talk of ‘four of this’ and ‘three of that’ but the only reality of the whole range of numbers lies within the mind of divinity. Through the use of numerology, a Seventh Ray practice, the evocation of the divine qualities of numbers is made.

Minh Triết Ngàn Đời dựa trên mệnh đề rằng vũ trụ được tạo ra như sự phản chiếu của thể trí năng động của đấng tối cao. Hành động sáng tạo này, ở cấp độ đại thiên địa, là những gì được Cung Bảy thực hiện trong mỗi chúng ta ở cấp độ tiểu thiên địa. Chúng ta khởi động các hoạt động phản ánh ý định của thể trí. Đối với mọi thứ biểu hiện ra bên ngoài, đều có một bản thiết kế bên trong. Điều này đúng với các con số. Chúng ta nói về ‘bốn cái này’ và ‘ba cái kia’ nhưng thực tại duy nhất của toàn bộ dãy số nằm trong thể trí của thượng đế. Thông qua việc sử dụng số học, một thực hành của Cung Bảy, sự gợi lên các phẩm chất thiêng liêng của các con số được thực hiện.

The Mind of the Universal Being acts through a geometrical faculty, the basis of which is the number, and the implementation is through the maxim ‘God Geometrises.’

Vũ Trụ Trí hoạt động thông qua một năng lực hình học, cơ sở của nó là con số, và việc thực hiện là thông qua châm ngôn ‘Thượng đế Hình học hóa.’

The search for the divine in everything and its subsequent extraction and use in the world was symbolised in the life of the scientist Curie and his persistent efforts to extract radium from pitchblende. The discovery of radium led to the incredible events of the atomic age. It is said that with the coming in of increasing elements of the Seventh Ray in the fifty years ahead of us the total radioactivity of the Mineral Kingdom (and through it other kingdoms) will be increased. This implies, in the Vegetable Kingdom, a further flowering of the most advanced plants and tremendous changes in the plant form of many species which will, of course, be assisted by human discoveries as well. The same radiatory growth in the Animal Kingdom will occur. The Seventh Ray rules radiation at all levels as well as alchemy in its true and exact meaning of transmutation of base metals into gold-the latter not only being a magical process but one which is basically radiatory in nature.

Việc tìm kiếm cái thiêng liêng trong mọi thứ và việc trích xuất và sử dụng nó sau đó trong thế giới đã được tượng trưng hóa trong cuộc đời của nhà khoa học Curie và những nỗ lực kiên trì của ông để trích xuất radium từ quặng pitchblende. Khám phá ra radium đã dẫn đến những sự kiện đáng kinh ngạc của thời đại nguyên tử. Người ta nói rằng với sự xuất hiện ngày càng tăng của các yếu tố của Cung Bảy trong năm mươi năm tới, tổng độ phóng xạ của Giới Kim thạch (và qua đó là các giới khác) sẽ tăng lên. Điều này ngụ ý, trong Giới Thực vật, một sự nở rộ hơn nữa của các loài thực vật tiên tiến nhất và những thay đổi to lớn trong hình dạng thực vật của nhiều loài mà, tất nhiên, cũng sẽ được hỗ trợ bởi các khám phá của con người. Sự tăng trưởng bức xạ tương tự trong Giới Động vật cũng sẽ xảy ra. Cung Bảy cai quản sự bức xạ ở mọi cấp độ cũng như thuật giả kim theo nghĩa đúng và chính xác của nó là chuyển hóa các kim loại cơ bản thành vàng—điều sau không chỉ là một quá trình huyền thuật mà còn là một quá trình về cơ bản có tính chất bức xạ.

Whenever the Seventh Ray cycles into manifestation, opportunities immediately rise for the materialising of those aspects of The Plan which are of the subtlest, most obscure, and spiritually delicate nature. Massive trends will find their way into material form in every age, but only when the Ray climate is right, will the most spiritual factors work outwards into spiritual form. This is magic.

Bất cứ khi nào Cung Bảy xoay vòng vào biểu hiện, các cơ hội ngay lập tức nảy sinh để hiện thực hóa những khía cạnh đó của Thiên Cơ, những khía cạnh tinh tế nhất, tối nghĩa nhất, và có bản chất tinh thần tinh tế nhất. Các xu hướng lớn sẽ tìm đường vào hình tướng vật chất trong mọi thời đại, nhưng chỉ khi khí hậu Cung phù hợp, các yếu tố tinh thần nhất mới hoạt động ra bên ngoài thành hình tướng tinh thần. Đây là huyền thuật.

It is the same magic that produces the snowflakes, those myriad forms of delicate lace-like structure, of geometric accuracy and artistic splendour which combine the symmetry of the inner worlds of symbol with the physical laws that govern the structure of the water molecule.

Đó là cùng một huyền thuật tạo ra những bông tuyết, vô số hình dạng của cấu trúc giống như ren tinh tế, có độ chính xác hình học và vẻ đẹp nghệ thuật kết hợp sự đối xứng của các thế giới biểu tượng bên trong với các định luật vật lý chi phối cấu trúc của phân tử nước.

‘Where earth, air and water meet, magic is performed.’

‘Nơi đất, khí và nước gặp nhau, huyền thuật được thực hiện.’

This is true for a snowflake, for a plant in flower, for animal-instinct and for initiate-man. In Man, magic is produced where the inner, wet surfaces often coincide with innervation of the vagus nerve which is the ‘psychic aerial of the body.’ In the lungs, earth, air and water thus meet, and here, indeed magic is performed. Life (prana) is blended with human form.

Điều này đúng với một bông tuyết, với một cây đang ra hoa, với bản năng động vật và với con người điểm đạo đồ. Ở Con người, huyền thuật được tạo ra ở những nơi các bề mặt ẩm ướt bên trong thường trùng với sự chi phối thần kinh của dây thần kinh phế vị, vốn là ‘ăng-ten thông linh của cơ thể’. Trong phổi, đất, khí và nước do đó gặp nhau, và ở đây, thực sự huyền thuật được thực hiện. Sự sống (prana) được hòa trộn với hình tướng con người.

Through the astrological sign of Aquarius the. New Age brings the threat of autonomy via the exoteric ruler of the sign, Uranus which means control from a centralised unit. But there is hope for those nations already spiritualised in the esoteric ruler of Aquarius which is the planet Jupiter. Through the latter there will be transmitted the benign qualities of Aquarius and these will lead to the expansion of group activities at all levels and the dissemination of the ‘concept of Universal Brotherhood more than any. The ‘Will to Good’ will be established for all time as the ultimate in politics and the magical outcome of this New Order will be the beginnings of the construction of the antakarana between earth and its alter ego, the planet Venus.

Thông qua dấu hiệu chiêm tinh Bảo Bình. Kỷ nguyên Mới mang đến mối đe dọa về quyền tự chủ thông qua chủ tinh ngoại môn của dấu hiệu này, Sao Thiên Vương, có nghĩa là sự kiểm soát từ một đơn vị tập trung. Nhưng có hy vọng cho những quốc gia đã được tinh thần hóa trong chủ tinh bí truyền của Bảo Bình, đó là hành tinh Sao Mộc. Thông qua hành tinh này, các phẩm chất tốt lành của Bảo Bình sẽ được truyền đi và những phẩm chất này sẽ dẫn đến sự mở rộng của các hoạt động nhóm ở mọi cấp độ và sự phổ biến của ‘khái niệm Tình Huynh đệ Toàn cầu hơn bất kỳ điều gì. ‘Ý Chí-hướng Thiện’ sẽ được thiết lập vĩnh viễn như là đỉnh cao trong chính trị và kết quả huyền thuật của Trật tự Mới này sẽ là sự khởi đầu của việc xây dựng antahkarana giữa trái đất và bản ngã khác của nó, hành tinh Sao Kim.

The Sixth Ray of Devotion and Idealism brought in the Age of Pisces, the Fishes, the ‘hero’ Jesus and the religion of devotion, Christianity. It held powerful sway until 1625 AD and has, since then, begun to go into obscuration under natural law. Coincident with it, at its height, was the Fourth Ray of Art and Harmony through Conflict which brought out the Renaissance, the expression of devotion in art forms.

Cung Sáu của Sùng Kính và Lý Tưởng đã mang đến Kỷ nguyên Song Ngư, Cá, ‘anh hùng’ Jesus và tôn giáo của sự sùng kính, Cơ đốc giáo. Nó đã có ảnh hưởng mạnh mẽ cho đến năm 1625 sau Công nguyên và, kể từ đó, đã bắt đầu đi vào sự che khuất theo định luật tự nhiên. Trùng hợp với nó, ở đỉnh cao của nó, là Cung Bốn của Nghệ thuật và Hòa hợp qua Xung đột đã mang lại thời Phục hưng, sự biểu hiện của sự sùng kính trong các hình thức nghệ thuật.

The Seventh Ray of Order, Ritual and Organisation began to manifest strongly in the mid-seventeenth century but already, a hundred years before, Leonardo da Vinci, with his Seventh Ray personality was demonstrating, under the careful scrutiny of the Inner Government, his extremely Seventh Ray capacities. He was a frontiersman of a new age, testing and probing, on behalf of that Inner Government, the civilised qualities of the men of that day with his new age qualities. Not even the hierarchy of Masters on this planet can foretell how mankind will react to the qualities of an incoming Ray with any certainty. In this respect, da Vinci was, as it were, on reconnaissance, with a Soul’s Purpose of testing the capacities of the then modem states to receive Seventh Ray energies, with what success, any Seventh Ray disciple today would find fascinating if he studied the life and times of that extraordinary gentleman. With delicate instruments the works of art of many famous creative geniuses have been assessed and, of all of them, the energies of Leonardo were found to be the most reactive to such assessment. (See the work of Dr. Oscar Brunler who measured in ‘degrees biometric’ the creative output of artists, through application of his instruments to their canvases, manuscripts, etc.).

Cung Bảy của Trật tự, Nghi lễ và Tổ chức bắt đầu biểu hiện mạnh mẽ vào giữa thế kỷ XVII nhưng trước đó, một trăm năm trước, Leonardo da Vinci, với phàm ngã Cung Bảy của mình đã thể hiện, dưới sự giám sát cẩn thận của Chính phủ Nội tại, những năng lực cực kỳ Cung Bảy của mình. Ông là một người tiên phong của một kỷ nguyên mới, thử nghiệm và thăm dò, thay mặt cho Chính phủ Nội tại đó, những phẩm chất văn minh của con người thời đó với những phẩm chất kỷ nguyên mới của mình. Ngay cả huyền giai của các Chân sư trên hành tinh này cũng không thể đoán trước được với bất kỳ sự chắc chắn nào rằng nhân loại sẽ phản ứng như thế nào với các phẩm chất của một Cung sắp đến. Về mặt này, da Vinci, có thể nói, đang đi trinh sát, với một Thiên Ý của Linh hồn là thử nghiệm năng lực của các quốc gia hiện đại lúc bấy giờ để tiếp nhận các năng lượng Cung Bảy, với thành công như thế nào, bất kỳ đệ tử Cung Bảy nào ngày nay sẽ thấy hấp dẫn nếu y nghiên cứu cuộc đời và thời đại của quý ông phi thường đó. Với các công cụ tinh vi, các tác phẩm nghệ thuật của nhiều thiên tài sáng tạo nổi tiếng đã được đánh giá và, trong số tất cả chúng, năng lượng của Leonardo được phát hiện là phản ứng mạnh nhất với sự đánh giá như vậy. (Xem công trình của Tiến sĩ Oscar Brunler, người đã đo lường bằng ‘độ sinh trắc học’ sản phẩm sáng tạo của các nghệ sĩ, thông qua việc áp dụng các công cụ của mình lên các bức tranh, bản thảo của họ, v.v.).

Leonardo da Vinci’s Rays were, almost certainly:

Các Cung của Leonardo da Vinci gần như chắc chắn là:

Emmanuel Swedenborg, no artist indeed, had, nevertheless the same versatility as Leonardo. His personality was on the Seventh Ray, as was also his physical body but the mental and soul Rays were different:

Emmanuel Swedenborg, quả thực không phải là một nghệ sĩ, tuy nhiên, có cùng sự linh hoạt như Leonardo. Phàm ngã của ông thuộc Cung Bảy, cũng như thể xác của ông nhưng thể trí và các Cung linh hồn lại khác:

Another artist on the Seventh Ray, coming more than a hundred years later, was William Blake. He was also very esoteric and paid tribute to the One who constantly inspired him. He, probably more than any other, could depict inner experiences in outer two dimensional form; It is said that no other artist could produce drawings of such intense inner experiences with less recourse to wings and cherubims!

Một nghệ sĩ khác thuộc Cung Bảy, ra đời hơn một trăm năm sau, là William Blake. Ông cũng rất bí truyền và đã tỏ lòng tôn kính với Đấng đã không ngừng truyền cảm hứng cho ông. Ông, có lẽ hơn bất kỳ ai khác, có thể miêu tả những trải nghiệm nội tâm dưới dạng hai chiều bên ngoài; Người ta nói rằng không có nghệ sĩ nào khác có thể tạo ra những bức vẽ về những trải nghiệm nội tâm mãnh liệt như vậy mà ít phải dùng đến cánh và các tiểu thiên thần!

The Seventh Ray is composed of all the Rays for it is the blending of the three Major Rays which are themselves a reflection of the trinity.

Cung Bảy bao gồm tất cả các Cung vì nó là sự pha trộn của ba Cung Chính, vốn là sự phản chiếu của ba ngôi.

• Ray I and Ray II combine to give Ray Four

• Cung I và Cung II kết hợp để tạo ra Cung Bốn

• Ray II and Ray III combine to give Ray Six

• Cung II và Cung III kết hợp để tạo ra Cung Sáu

• Ray I and Ray III combine to give Ray Five

• Cung I và Cung III kết hợp để tạo ra Cung Năm

• Ray I and Ray II and Ray III combine to give Ray 7

• Cung I, Cung II và Cung III kết hợp để tạo ra Cung 7

Seventh Ray personalities always express concern for the outer form. They like order and neatness both in their surroundings and in themselves. They cannot study or produce creative work in an untidy establishment. They will organise and reorganise again and again. I had an aged aunt who was always completely packed and ready down to the last detail at least a week before she travelled anywhere, Though her affairs were always in order, she would continuously turn drawers out and re-establish order at an even greater level of efficiency. She was determined also that when death came, her son would be caused the least of inconvenience and could walk straight into her home and find everything as it should be. Seventh Ray secretaries are efficient down to the last detail but it is rare for anyone to be able to find anything in their filing cabinets because the filing system would be an existential outgrowth of their own over-organised ways. Over-organisation is a failing. Sometimes they ‘cannot see the wood for the trees.’ They can not bear to surrender their work to others when they go on holiday lest chaos be introduced in the place of supreme order! In diplomacy there is emphasis on precedent; in art, it is upon decorum. In war it is the Ray of the staff officer who prepares down to the last and infinitesimal detail the battle ahead. It is the court chamberlain and it is the Ray that is seen in the oriental preparation of the ceremonial of tea-making, especially in Japan. Strangely enough, in England, an island not unlike Japan in many ways, tea is also a ceremony, not from the point of view of delicate procedure in its preparation but rather as a necessary preliminary to organised thinking in situations of chaos!

Những phàm ngã Cung Bảy luôn thể hiện sự quan tâm đến hình tướng bên ngoài. Họ thích trật tự và sự gọn gàng cả trong môi trường xung quanh lẫn trong chính họ. Họ không thể học tập hay sáng tạo trong một cơ sở bừa bộn. Họ sẽ tổ chức và tái tổ chức hết lần này đến lần khác. Tôi có một người dì già luôn đóng gói và sẵn sàng mọi thứ đến chi tiết cuối cùng ít nhất một tuần trước khi bà đi đâu đó, Mặc dù công việc của bà luôn có trật tự, bà vẫn liên tục dọn dẹp các ngăn kéo và tái lập trật tự ở một mức độ hiệu quả cao hơn nữa. Bà cũng quyết tâm rằng khi cái chết đến, con trai bà sẽ ít bị phiền toái nhất và có thể đi thẳng vào nhà bà và thấy mọi thứ như nó vốn có. Các thư ký Cung Bảy hiệu quả đến từng chi tiết cuối cùng nhưng hiếm khi ai có thể tìm thấy bất cứ thứ gì trong tủ hồ sơ của họ vì hệ thống hồ sơ sẽ là một sự phát triển hiện sinh của cách thức quá có tổ chức của riêng họ. Tổ chức quá mức là một thiếu sót. Đôi khi họ ‘không thấy được rừng vì cây’. Họ không thể chịu đựng được việc giao công việc của mình cho người khác khi họ đi nghỉ vì sợ rằng sự hỗn loạn sẽ được đưa vào thay thế cho trật tự tối cao! Trong ngoại giao có sự nhấn mạnh vào tiền lệ; trong nghệ thuật, đó là sự trang trọng. Trong chiến tranh, đó là Cung của sĩ quan tham mưu, người chuẩn bị đến chi tiết cuối cùng và nhỏ nhất cho trận chiến phía trước. Đó là quan thị vệ của triều đình và đó là Cung được thấy trong sự chuẩn bị nghi lễ trà đạo của phương Đông, đặc biệt là ở Nhật Bản. Điều kỳ lạ là, ở Anh, một hòn đảo không giống Nhật Bản về nhiều mặt, trà cũng là một nghi lễ, không phải từ quan điểm về quy trình tinh tế trong việc pha chế mà là một bước chuẩn bị cần thiết cho tư duy có tổ chức trong các tình huống hỗn loạn!

In medicine it is the Ray which encourages precise use of Instruments to achieve healing, especially the preciseness in the administration of deep x-ray therapy and the use of the laser. It is the Ray of the matron more concerned for the state of order in a ward than for the patients themselves. In art, there is synchronisation of all concomitants. I once saw a statue in St. Peters, Rome of a pope kneeling in prayer. The position of the statue under a light that filtered down from great heights gave the illusion of the lips of the pope moving in prayer. It is the Ray that rules the outer form of London and one has only to witness the Lifeguards coming down the Mall from Buckingham Palace and think of the Edwardian Age and the music of Elgar and the Seventh Ray is seen to perfection; it rules the personality of London.

Trong y học, đó là Cung khuyến khích việc sử dụng chính xác các Dụng cụ để đạt được sự chữa lành, đặc biệt là sự chính xác trong việc điều trị bằng tia X sâu và việc sử dụng tia laser. Đó là Cung của người y tá trưởng quan tâm nhiều hơn đến tình trạng trật tự trong một khu bệnh hơn là chính các bệnh nhân. Trong nghệ thuật, có sự đồng bộ hóa của tất cả các yếu tố đi kèm. Tôi từng thấy một bức tượng ở St. Peters, Rome của một vị giáo hoàng đang quỳ gối cầu nguyện. Vị trí của bức tượng dưới một luồng ánh sáng lọc xuống từ trên cao đã tạo ra ảo giác rằng đôi môi của vị giáo hoàng đang mấp máy cầu nguyện. Đó là Cung cai quản hình tướng bên ngoài của London và người ta chỉ cần chứng kiến ​​đội Cận vệ Hoàng gia đi xuống Đại lộ Mall từ Cung điện Buckingham và nghĩ về Thời đại Edward và âm nhạc của Elgar thì Cung Bảy sẽ được thấy một cách hoàn hảo; nó cai quản phàm ngã của London.

Millions of people already have either a Seventh Ray physical body, and, therefore, a Seventh Ray brain or they have Seventh Ray mental bodies. Both of these conditions make them especially receptive to the ‘magical’ inflow of the Seventh Ray energies. They have the potential to become aware of Christ waters within and this implies Baptism, or the First Initiation. Hence the special meaning to them of: ‘He leadeth me beside the still waters.’

Hàng triệu người đã có hoặc một thể xác Cung Bảy, và, do đó, một bộ não Cung Bảy hoặc họ có các thể trí Cung Bảy. Cả hai điều kiện này làm cho họ đặc biệt dễ tiếp thu dòng chảy ‘huyền thuật’ của các năng lượng Cung Bảy. Họ có tiềm năng nhận thức được các dòng nước của Christ bên trong và điều này ngụ ý Lễ Rửa Tội, hay lần Điểm đạo Thứ nhất. Do đó, ý nghĩa đặc biệt đối với họ của câu: ‘Ngài dẫn dắt tôi bên những dòng nước tĩnh lặng’.

Anyone with a preponderance of Seventh Ray in his various vehicles of personality or in his soul especially should try to express Seventh Ray qualities in his daily living for ‘The Path is the goal.’ The work of Seventh Ray souls, now in incarnation, is to re-organise current attitudes, methods and modes of thinking in preparation for the full expression of the Age of Aquarius, which is their age! They must break down crystallised and entrenched thought and practices. The advent of Jazz did just this, in the field of music. It created a persistently destructive note which helped tear down established attitudes with regard to ‘classical’ music.

Bất cứ ai có ưu thế Cung Bảy trong các hiện thể khác nhau của phàm ngã hoặc đặc biệt là trong linh hồn của mình nên cố gắng thể hiện các phẩm chất của Cung Bảy trong cuộc sống hàng ngày vì ‘Thánh Đạo là mục tiêu’. Công việc của các linh hồn Cung Bảy, hiện đang lâm phàm, là tái tổ chức các thái độ, phương pháp và cách suy nghĩ hiện tại để chuẩn bị cho sự biểu hiện đầy đủ của Kỷ nguyên Bảo Bình, vốn là kỷ nguyên của họ! Họ phải phá vỡ tư duy và các thực hành đã kết tinh và ăn sâu. Sự xuất hiện của nhạc Jazz đã làm chính điều này, trong lĩnh vực âm nhạc. Nó đã tạo ra một âm điệu phá hoại dai dẳng giúp phá vỡ các thái độ đã được thiết lập đối với âm nhạc ‘cổ điển’.

New attitudes towards sex must come. Uranus, a Seventh Ray planet, is associated with the Sacral Chakra. The liberation of sex from the tight shackles of Sixth Ray Puritanism will ultimately lead to healthier attitudes to the subject even if pornography has had to play some part in the process. Photography is essentially a Uranian innovation. The ultimate result of freer sexual expression will be the rightful sublimation of energies of the sacral centre so that they more easily flow to their alter ego, the chakram at the throat.

Những thái độ mới đối với tình dục phải đến. Sao Thiên Vương, một hành tinh Cung Bảy, có liên quan đến Luân xa Xương cùng. Việc giải phóng tình dục khỏi những xiềng xích chặt chẽ của Chủ nghĩa Thanh giáo Cung Sáu cuối cùng sẽ dẫn đến những thái độ lành mạnh hơn đối với chủ đề này ngay cả khi nội dung khiêu dâm đã phải đóng một vai trò nào đó trong quá trình này. Nhiếp ảnh về cơ bản là một sự đổi mới của Sao Thiên Vương. Kết quả cuối cùng của sự biểu hiện tình dục tự do hơn sẽ là sự thăng hoa chính đáng của năng lượng của trung tâm xương cùng để chúng dễ dàng chảy đến bản ngã khác của chúng, luân xa ở cổ họng.

The astrological configuration at the basis of this is the relationship between Saturn (the Throat Chakra) and the Moon, veiling Uranus (the Sacral Chakra). Similarly, new methods in the field of geriatrics, retirement and techniques of dying will be established. The whole attitude towards death needs renovating. The observation of the etheric body and its release at death will assist in the renovation. More and more people will see the subtle vehicles of Man because of an anatomical change to. the retina of the eye which will be a developing feature of the Seventh Ray in the New Age.

Cấu hình chiêm tinh ở cơ sở của điều này là mối quan hệ giữa Sao Thổ (Luân xa Cổ họng) và Mặt trăng, che phủ Sao Thiên Vương (Luân xa Xương cùng). Tương tự, các phương pháp mới trong lĩnh vực lão khoa, nghỉ hưu và các kỹ thuật chết sẽ được thiết lập. Toàn bộ thái độ đối với cái chết cần được đổi mới. Việc quan sát thể dĩ thái và sự giải thoát của nó khi chết sẽ hỗ trợ cho việc đổi mới. Ngày càng có nhiều người sẽ nhìn thấy các hiện thể tinh vi của Con người do một sự thay đổi về giải phẫu ở võng mạc mắt, vốn sẽ là một đặc điểm đang phát triển của Cung Bảy trong Kỷ nguyên Mới.

The New Age will discover methods of releasing the energy of the atomic nucleus in simple ways so that Man’s fears of an energy crisis will be dispelled Seventh Ray people are extremely allergic to all forms of pollution, especially to pollution of their own bodies with drugs producing iatrogenic disorders. Their sensitivity will be turned outwards to their environment and their strong sense of Law and Order will save the planet from suffocation by pollution.

Kỷ nguyên Mới sẽ khám phá ra các phương pháp giải phóng năng lượng của hạt nhân nguyên tử theo những cách đơn giản để nỗi sợ hãi của Con người về một cuộc khủng hoảng năng lượng sẽ được xua tan. Những người thuộc Cung Bảy cực kỳ dị ứng với mọi hình thức ô nhiễm, đặc biệt là ô nhiễm cơ thể của chính họ bằng các loại thuốc gây ra các rối loạn do thuốc. Sự nhạy cảm của họ sẽ được hướng ra bên ngoài đến môi trường của họ và ý thức mạnh mẽ của họ về Luật pháp và Trật tự sẽ cứu hành tinh khỏi sự ngạt thở do ô nhiễm.

The Seventh Ray assists such individuals to register en masse the consciousness of the Christ Within, or, in esoteric parlance, to become aware that they are ‘treading the Path.’

Cung Bảy hỗ trợ những cá nhân như vậy ghi nhận hàng loạt tâm thức của Đức Christ Nội tại, hoặc, theo thuật ngữ bí truyền, nhận thức được rằng họ đang ‘bước đi trên Thánh Đạo’.

The perfect blending of the energies of spirit with the substance of matter is the basic work of the Seventh Ray and we can give some lovely quotations which express this quality exactly:

Sự pha trộn hoàn hảo của các năng lượng của tinh thần với chất liệu của vật chất là công việc cơ bản của Cung Bảy và chúng ta có thể đưa ra một số trích dẫn đáng yêu thể hiện chính xác phẩm chất này:

‘Matter and energy are interchangeable.’—Albert Einstein

‘Vật chất và năng lượng có thể hoán đổi cho nhau.’—Albert Einstein

‘Matter is spirit at the lowest point of its cyclic activity. Spirit is matter on the Seventh plane.’—HP. Blavatsky

‘Vật chất là tinh thần ở điểm thấp nhất trong hoạt động chu kỳ của nó. Tinh thần là vật chất trên cõi giới thứ bảy.’—H P. Blavatsky

‘Having pervaded the entire universe with a fragment of myself, I remain.’—Bhagavad Gita

‘Sau khi đã thấm nhuần toàn bộ vũ trụ bằng một mảnh của chính mình, Ta vẫn còn lại.’—Bhagavad Gita

The Seventh Ray, more than any other, teaches the disciple (especially those on the Seventh Ray) to bring out of latency, his hidden qualities; to express inner potencies, outwardly.

Cung Bảy, hơn bất kỳ cung nào khác, dạy người đệ tử (đặc biệt là những người thuộc Cung Bảy) mang ra khỏi trạng thái tiềm ẩn, những phẩm chất ẩn giấu của mình; để thể hiện những tiềm năng bên trong, ra bên ngoài.

Equally so, and this is not often realised, the work of such a disciple, is to take what is outwardly experienced and store it inwardly in symbol for future use in this or lives ahead, to enrich the Soul with qualities indicative of the subversion (and subservience) of matter. That, after all, is the Soul’s purpose, to add to its many-splendoured nature the quality of being able to control (fully en soul) all material form, and, in the process, to raise the vibratory rate of that material.

Tương tự như vậy, và điều này không thường được nhận ra, công việc của một đệ tử như vậy, là lấy những gì được trải nghiệm bên ngoài và lưu trữ nó bên trong dưới dạng biểu tượng để sử dụng trong tương lai trong kiếp này hoặc những kiếp sau, để làm phong phú Linh hồn bằng những phẩm chất biểu thị cho sự khuất phục (và sự phục tùng) của vật chất. Rốt cuộc, đó là mục đích của Linh hồn, để thêm vào bản chất đa dạng của nó phẩm chất có thể kiểm soát (hoàn toàn phú linh) mọi hình tướng vật chất, và, trong quá trình đó, để nâng cao tốc độ rung động của vật chất đó.

But of all the Rays, it is the First Ray of Will and Power that is the closest to the Seventh, in quality, in affinity and in expression. The First Ray is the Creator, Maintainer and Destroyer of all forms. The Seventh Ray incorporates all these three at one time, gently, diffusely and persistently and through them gives order, rhythm, dynamism to the form. The human body is made up of many physiological units, many of them opposing each other. The parasympathetic nervous system is complementary to the sympathetic nervous system. There is a, urogenital system, entirely dependent upon the endocrine system. The endocrine system is vitalised by the chakras. Destruction of cells is inevitable, indeed, it is part of the plan. Maintenance of the neurones in the brain is vital for they do not regenerate.* Constant creation of blood cells and epithelial cells of the skin is necessary if the body is not to wear out. The human physical body, and indeed, all the vehicles are a meeting ground in which Life is created, maintained and destroyed. The Seventh Ray determines the fine balance and co-ordination of this .ritual for living.

Nhưng trong tất cả các Cung, chính Cung Một của Ý Chí và Quyền Năng là gần gũi nhất với Cung Bảy, về phẩm chất, về mối liên hệ và về sự biểu hiện. Cung Một là Đấng Sáng Tạo, Đấng Duy Trì và Đấng Hủy Diệt của mọi hình tướng. Cung Bảy kết hợp cả ba điều này cùng một lúc, một cách nhẹ nhàng, lan tỏa và bền bỉ và qua chúng mang lại trật tự, nhịp điệu, sự năng động cho hình tướng. Cơ thể con người được tạo thành từ nhiều đơn vị sinh lý, nhiều trong số chúng đối lập nhau. Hệ thần kinh đối giao cảm bổ sung cho hệ thần kinh giao cảm. Có một hệ thống tiết niệu sinh dục, hoàn toàn phụ thuộc vào hệ nội tiết. Hệ nội tiết được tiếp sinh lực bởi các luân xa. Sự phá hủy các tế bào là không thể tránh khỏi, thực tế, đó là một phần của kế hoạch. Việc duy trì các nơ-ron trong não là rất quan trọng vì chúng không tái tạo. Việc tạo ra liên tục các tế bào máu và các tế bào biểu mô của da là cần thiết nếu cơ thể không muốn bị hao mòn. Thể xác con người, và thực sự, tất cả các hiện thể là một nơi gặp gỡ mà trong đó Sự sống được tạo ra, duy trì và hủy diệt. Cung Bảy quyết định sự cân bằng và phối hợp tinh tế của nghi lễ sống này.

In deep meditation the various Ray energies can be invoked, and with some experience and care to recognise detail, they can be clearly recognised and then used effectively for specialised tasks. They are all manifestations of Fire or Fohat. The Ray energy of the Lord of Ceremonial, Order and Magic, the Seventh, when expressed through a human Monad, is felt like a fine spray. It is Fire, like all the other Ray energies, but is extremely diffuse. It does not lack power but has not the ‘torrent’ effect of the energies of the First Ray of Will and Power. It has not the ‘engulfing’ qualities of the Fire that flows from the Lord of the Second Ray of Love-Wisdom nor the ‘discrete, one-pointedness’ of the Fire that is the focal energies of the Lord of the Fifth Ray of Concrete Knowledge and Analytical Science. The Fire of the Seventh Ray incorporates a little of the qualities of each of the others and has the effect of ‘sorting out’ and restoring to perfect order, the materials with which it comes into contact.

Trong tham thiền sâu, các năng lượng của các Cung khác nhau có thể được khẩn cầu, và với một số kinh nghiệm và sự cẩn thận để nhận ra chi tiết, chúng có thể được nhận ra rõ ràng và sau đó được sử dụng hiệu quả cho các nhiệm vụ chuyên biệt. Tất cả chúng đều là những biểu hiện của Lửa hay Fohat. Năng lượng Cung của Chúa Tể của Nghi lễ, Trật tự và Huyền thuật, Cung Bảy, khi được thể hiện thông qua một Chân thần con người, được cảm nhận như một làn sương mịn. Nó là Lửa, giống như tất cả các năng lượng Cung khác, nhưng cực kỳ lan tỏa. Nó không thiếu sức mạnh nhưng không có hiệu ứng ‘torrent’ của các năng lượng của Cung Một của Ý Chí và Quyền Năng. Nó không có phẩm chất ‘bao trùm’ của Lửa chảy từ Chúa Tể của Cung Hai của Bác ái-Minh triết cũng không có ‘sự nhất tâm, rời rạc’ của Lửa là năng lượng tập trung của Chúa Tể của Cung Năm của Tri Thức Cụ Thể và Khoa Học Phân Tích. Lửa của Cung Bảy kết hợp một chút phẩm chất của mỗi Cung khác và có tác dụng ‘sắp xếp’ và khôi phục lại trật tự hoàn hảo, các vật liệu mà nó tiếp xúc.

It is truly said that the Seventh Root Race will demonstrate to perfection Law and Order. The planet Earth will be a place of serene and ineffable calmness under the strict maintenance of Ceremonial, Order and Magic.

Người ta nói một cách chân thực rằng Giống dân gốc Thứ bảy sẽ thể hiện một cách hoàn hảo Luật pháp và Trật tự. Hành tinh Trái đất sẽ là một nơi thanh bình và yên tĩnh không thể tả được dưới sự duy trì nghiêm ngặt của Nghi lễ, Trật tự và Huyền thuật.

*Neurones may be supplemented in the brain by the transformation of neighbouring cells through meditation.

Các nơ-ron có thể được bổ sung trong não bằng cách biến đổi các tế bào lân cận thông qua tham thiền.

Ray psychology is of profound importance to ‘the few’ who endeavour consciously to reduce the tedium of endless incarnations on the wheel of rebirth. The purpose of the Ray Analysis is to obtain certain information concerning the structure of the subject’s personality and its relationship to the soul in order to assess the nature of spiritual problems and how they can be remedied so that the soul may then express its purpose more fully.

Tâm lý học cung có tầm quan trọng sâu sắc đối với ‘một số ít người’ cố gắng một cách có tâm thức để giảm bớt sự tẻ nhạt của vô số lần đầu thai trên bánh xe tái sinh. Mục đích của Phân tích Cung là để thu được một số thông tin nhất định liên quan đến cấu trúc của phàm ngã của đối tượng và mối quan hệ của nó với linh hồn để đánh giá bản chất của các vấn đề tinh thần và cách chúng có thể được khắc phục để linh hồn sau đó có thể thể hiện mục đích của mình một cách đầy đủ hơn.

The degree to which the soul will be able to do this will depend on the extent to which the vehicles of consciousness are functioning. In the most primitive subjects only the physical body may be fully functional and perhaps the astral body will be no more than a sheath, incapable of coherent and synthetic action, In more advanced subjects the mental body may be well integrated, coordinated with feeling and activity. In the most advanced there would be personality integration infused with soul intent. Each subject presents existentially and must be treated as a distinctive entity with qualities and capacities that need special assessment and remedial therapy.

Mức độ mà linh hồn có thể làm được điều này sẽ phụ thuộc vào mức độ hoạt động của các hiện thể tâm thức. Ở những đối tượng nguyên thủy nhất, chỉ có thể xác có thể hoạt động đầy đủ và có lẽ thể cảm dục sẽ không hơn gì một cái vỏ, không có khả năng hoạt động mạch lạc và tổng hợp, Ở những đối tượng tiến bộ hơn, thể trí có thể được tích hợp tốt, phối hợp với cảm xúc và hoạt động. Ở những người tiến bộ nhất, sẽ có sự tích hợp phàm ngã được thấm nhuần bởi ý định của linh hồn. Mỗi đối tượng hiện hữu và phải được coi là một thực thể riêng biệt với các phẩm chất và năng lực cần được đánh giá và điều trị đặc biệt.

The horoscope can help with the assessment tremendously and the counsellor is referred, in this respect, to my work Esoteric Astrology Volume One which gives examples and details of how the soul’s purpose may be assessed, the least lines of resistance to the personality expression and the soul’s opportunities. Nevertheless, Ray Analysis as outlined here, has evolved separately from Esoteric Astrology and may be used independently of it.

Lá số chiêm tinh có thể giúp ích rất nhiều trong việc đánh giá và người tư vấn được tham khảo, về mặt này, với tác phẩm của tôi Chiêm Tinh Học Nội Môn Tập Một, trong đó đưa ra các ví dụ và chi tiết về cách mục đích của linh hồn có thể được đánh giá, những con đường ít trở ngại nhất đối với sự biểu hiện của phàm ngã và các cơ hội của linh hồn. Tuy nhiên, Phân tích Cung như được trình bày ở đây, đã phát triển riêng biệt với Chiêm Tinh Học Nội Môn và có thể được sử dụng độc lập với nó.

The earnest student should be wary of heeding those who pose as being able to assess Ray Complements merely through intuitive methods alone or who make a very cursory investigation of the subjects background. The matter is not an easy one and the reader shares with the author in this work the fruits of forty-years of persistent research; the Ray Analysis of many thousands of subjects and the constant correcting and redirection of his efforts by the English Master, Robert Browning, Lord of the Fifth Ray of Concrete Knowledge and Analytical Science.

Người môn sinh nghiêm túc nên cẩn thận khi nghe theo những người tự cho là có thể đánh giá các Bộ Cung Bổ sung chỉ đơn thuần thông qua các phương pháp trực giác hoặc những người chỉ điều tra sơ sài về quá khứ của đối tượng. Vấn đề không phải là dễ dàng và người đọc cùng chia sẻ với tác giả trong tác phẩm này thành quả của bốn mươi năm nghiên cứu kiên trì; việc Phân tích Cung của hàng ngàn đối tượng và sự sửa chữa và định hướng liên tục các nỗ lực của ông bởi Chân sư người Anh, Robert Browning, Chúa Tể của Cung Năm của Tri Thức Cụ Thể và Khoa Học Phân Tích.

Many of the Ray Analyses that follow were done in public and I have tried to retain some of the atmosphere of questioning, comments and interjections at the expense of grammatical accuracy. In some of the analyses I have given indications as to the line of Ray being investigated by inserting the number for the Ray where one would normally place a reference.

Nhiều Phân tích Cung sau đây đã được thực hiện công khai và tôi đã cố gắng giữ lại một phần không khí của việc đặt câu hỏi, bình luận và xen vào bằng cách hy sinh sự chính xác về ngữ pháp. Trong một số phân tích, tôi đã đưa ra các chỉ dẫn về dòng Cung đang được điều tra bằng cách chèn số cho Cung vào nơi mà người ta thường đặt một tham chiếu.

Q: Were your church-going days very meaningful or helpful to you? A: They were valuable to me (6th Ray) and I especially liked the music (4th Ray)

Hỏi: Những ngày đi nhà thờ của bạn có ý nghĩa hay hữu ích gì với bạn không? Trả lời: Chúng rất quý giá với tôi (Cung 6) và tôi đặc biệt thích âm nhạc (Cung 4)

Q: Is there any special type of music that you still like? What about chants? A: I was never around anything like that.

Hỏi: Có loại nhạc đặc biệt nào mà bạn vẫn thích không? Còn các bài hát thánh ca thì sao? Đáp: Tôi chưa bao giờ tiếp xúc với những thứ như vậy.

Q: SO, it’s more an aesthetic interest (4). What else? A: I learned a lot from the Old Testament, but I do not agree with many of the interpretations.

Hỏi: Vậy, đó là một sở thích thẩm mỹ hơn (4). Còn gì nữa không? Đáp: Tôi đã học được rất nhiều từ Cựu Ước, nhưng tôi không đồng ý với nhiều cách giải thích.

Q: Do you pray at all? A: Yes (6)

Hỏi: Bạn có cầu nguyện chút nào không? Đáp: Có (6)

Q: Who do you pray to? A: My concept of God has changed, and now more than ever, I realise that God is within (2)

Hỏi: Bạn cầu nguyện với ai? Đáp: Khái niệm của tôi về Thượng đế đã thay đổi, và bây giờ hơn bao giờ hết, tôi nhận ra rằng Thượng đế ở bên trong (2)

Q: So you are switching basically from prayer to meditation. Rather than a personal approach, it is more of a universal approach (2). A: Yes.

Hỏi: Vậy về cơ bản bạn đang chuyển từ cầu nguyện sang tham thiền. Thay vì một cách tiếp cận cá nhân, đó là một cách tiếp cận phổ quát hơn (2). Đáp: Vâng.

Q: Did you ever have a vision of the Master Jesus (6)? A: No.

Hỏi: Bạn có bao giờ có một linh ảnh về Chân sư Jesus (6) không? Đáp: Không.

Q: What colours attract you? A: Really, I like all colours (7). I think I feel more comfortable with blue (6).

Hỏi: Màu sắc nào thu hút bạn? Đáp: Thực ra, tôi thích tất cả các màu (7). Tôi nghĩ tôi cảm thấy thoải mái hơn với màu xanh dương (6).

Q: What shades of blue? What about Indigo (2)? A: I like all shades of blue, but I do wear a lot of deep blue (2). Lately, I have enjoyed wearing red (1).

Hỏi: Sắc thái xanh dương nào? Còn màu chàm (2) thì sao? Đáp: Tôi thích tất cả các sắc thái của màu xanh dương, nhưng tôi mặc rất nhiều màu xanh dương đậm (2). Gần đây, tôi thích mặc màu đỏ (1).

Q: Do you use colours in your home? A: Yes.

Hỏi: Bạn có sử dụng màu sắc trong nhà không? Đáp: Có.

Q: What colour would you decorate your meditation room? A: I have two rooms. One room that I read in is mostly blue (6), and the room I do deep meditation in is orchid (6).

Hỏi: Bạn sẽ trang trí phòng thiền của mình bằng màu gì? Đáp: Tôi có hai phòng. Một phòng mà tôi đọc sách chủ yếu là màu xanh dương (6), và phòng tôi thiền sâu là màu tím lan (6).

Q: So, you do use colour (5). A: Yes.

Hỏi: Vậy, bạn có sử dụng màu sắc (5). Đáp: Có.

Q: Are you a neat and tidy person? A: Yes (7), but I’d rather get a job done than waste time putting things in order,

Hỏi: Bạn có phải là một người gọn gàng và ngăn nắp không? Đáp: Có (7), nhưng tôi thà hoàn thành công việc còn hơn lãng phí thời gian sắp xếp mọi thứ,

Q: When working on a project, do you go into great detail? A: Yes, I can work with detail if it is necessary (7).

Hỏi: Khi làm một dự án, bạn có đi vào chi tiết lớn không? Đáp: Có, tôi có thể làm việc với chi tiết nếu cần thiết (7).

Q: What subject interested you in school? A: English (2) and Math (4 or 5).

Hỏi: Môn học nào làm bạn hứng thú ở trường? Đáp: Tiếng Anh (2) và Toán (4 hoặc 5).

Q: What about history (l)? A: I didn’t like history.

Hỏi: Còn lịch sử thì sao (l)? Đáp: Tôi không thích lịch sử.

Q: Do you have any affinity for ancient civilisations (I)? A: It’s very funny. I didn’t like history except for ancient Egypt and Greece. Those are the two that always fascinated me.

Hỏi: Bạn có mối liên hệ nào với các nền văn minh cổ đại (I) không? Đáp: Rất buồn cười. Tôi không thích lịch sử ngoại trừ Ai Cập và Hy Lạp cổ đại. Đó là hai nền văn minh luôn làm tôi say mê.

Q: Do you dream at all? A: Yes.

Hỏi: Bạn có mơ chút nào không? Đáp: Có.

Q: Tell me about your dream life. Is it meaningful? Is it in colour? Is it vivid or distorted or transient? A: It is vivid and helpful and frequent (7).

Hỏi: Hãy kể cho tôi về đời sống giấc mơ của bạn. Nó có ý nghĩa không? Nó có màu sắc không? Nó sống động hay méo mó hay thoáng qua? Đáp: Nó sống động, hữu ích và thường xuyên (7).

Q: How does it help you? A: Nearly 90% of the time, I know the interpretation (7) of it, and I record it in my diary (1).

Hỏi: Nó giúp bạn như thế nào? Đáp: Gần 90% thời gian, tôi biết được cách giải thích (7) của nó, và tôi ghi nó vào nhật ký (1).

Q: Are you interested in festivals and cavalcades and showings of colour, pomp and ceremony (7)? A: No, it doesn’t mean anything to me.

Hỏi: Bạn có quan tâm đến các lễ hội, các đoàn diễu hành và các buổi trình diễn màu sắc, sự trang trọng và nghi lễ (7) không? Đáp: Không, điều đó không có ý nghĩa gì với tôi.

Q: Have you ever been to a Catholic mass? A: Yes. I enjoyed the atmosphere, the ritual, incense and quietness (7).

Hỏi: Bạn có bao giờ tham dự một buổi lễ Công giáo chưa? Đáp: Rồi. Tôi thích không khí, nghi lễ, hương trầm và sự tĩnh lặng (7).

Q: How do you go about reading a book? Do you start at page one and plough straight through, or do you pick at it? Do you underline or extract quotes? A: I start at the first page and read straight through (1). If it is an especially good book, I go back and re-read it (2). Usually, I have so many books to read (2), I generally plough through it once and read more than one book at a time according to my mood.

Hỏi: Bạn đọc một cuốn sách như thế nào? Bạn bắt đầu từ trang một và đọc thẳng một mạch, hay bạn đọc nhấm nháp? Bạn có gạch chân hay trích dẫn không? Đáp: Tôi bắt đầu từ trang đầu tiên và đọc thẳng một mạch (1). Nếu đó là một cuốn sách đặc biệt hay, tôi sẽ quay lại đọc lại (2). Thông thường, tôi có quá nhiều sách để đọc (2), tôi thường đọc lướt qua một lần và đọc nhiều hơn một cuốn sách cùng một lúc tùy theo tâm trạng.

Q: What do you do with your books when you

Hỏi: Bạn làm gì với sách của mình khi bạn

are through with them? A: I lend them to people.

đã đọc xong? Đáp: Tôi cho mọi người mượn.

Q: So, you have quite a library? A: Yes, I spend a lot of money on books (2).

Hỏi: Vậy, bạn có cả một thư viện? Đáp: Vâng, tôi tiêu rất nhiều tiền cho sách (2).

Q: What attracts you to my lectures? The way I present the material? What qualities do you like? A: I like your scientific approach (5),

Hỏi: Điều gì thu hút bạn đến các bài giảng của tôi? Cách tôi trình bày tài liệu? Bạn thích những phẩm chất nào? Đáp: Tôi thích cách tiếp cận khoa học của bạn (5),

Q: So, you like your philosophy based on scientific fact (5)? A: Yes.

Hỏi: Vậy, bạn thích triết lý của mình dựa trên sự thật khoa học (5)? Đáp: Vâng.

Q: You like to master one step at a time (5)? A:Yes.

Hỏi: Bạn thích làm chủ từng bước một (5)? Đáp: Vâng.

Q: Do you plan your life at all (5)? Do you fill your evenings? A: Well, my life seems to be planned for me.

Hỏi: Bạn có lên kế hoạch cho cuộc sống của mình chút nào không (5)? Bạn có lấp đầy các buổi tối của mình không? Đáp: Vâng, cuộc sống của tôi dường như đã được lên kế hoạch sẵn cho tôi.

Q: What do you mean? Docs your family rule your life, or is there some divine intervention? A: My higher Self seems to guide me (2/7).

Hỏi: Ý bạn là sao? Gia đình bạn cai quản cuộc sống của bạn, hay có sự can thiệp của thần thánh? Đáp: Chân ngã của tôi dường như dẫn dắt tôi (2/7).

Q: Do you ever feel in your dreams that you put into outer activity what you are dreaming’ (7)? A: Yes.

Hỏi: Bạn có bao giờ cảm thấy trong giấc mơ của mình rằng bạn đưa vào hoạt động bên ngoài những gì bạn đang mơ không (7)? Đáp: Có.

Q: Do you ever feel lost on the Path because of detail (7)? A: Yes, I do occasionally.

Hỏi: Bạn có bao giờ cảm thấy lạc lối trên Thánh Đạo vì những chi tiết (7) không? Đáp: Có, thỉnh thoảng tôi có.

Q: How do you go about resolving a problem? Do you analyse your problem and reason it out (5), or do you solve it intuitively (2)? A: I used to be more analytical, but it seems I act more intuitively now.

Hỏi: Bạn giải quyết một vấn đề như thế nào? Bạn phân tích vấn đề và suy luận ra (5), hay bạn giải quyết nó bằng trực giác (2)? Đáp: Tôi từng phân tích nhiều hơn, nhưng dường như bây giờ tôi hành động theo trực giác nhiều hơn.

Q: You didn’t really tell me if you plan your life. A: Yes, I do (5).

Hỏi: Bạn chưa thực sự nói với tôi liệu bạn có lên kế hoạch cho cuộc sống của mình không. Đáp: Có, tôi có (5).

Q: Do you have difficulty in manifesting love (1)? A: Yes, I used to have difficulty, but in the past few years, I have made some changes and now it is easier for me to express myself.

Hỏi: Bạn có gặp khó khăn trong việc thể hiện tình yêu (1) không? Đáp: Có, tôi từng gặp khó khăn, nhưng trong vài năm qua, tôi đã có một số thay đổi và bây giờ tôi dễ dàng thể hiện bản thân hơn.

Q: Are you uncomfortable around emotional people or emotional scenes (2)? A: I usually don’t get involved in the emotional scene. I manage to stay aloof (2).

Hỏi: Bạn có cảm thấy khó chịu khi ở gần những người giàu cảm xúc hoặc những cảnh tượng giàu cảm xúc (2) không? Đáp: Tôi thường không tham gia vào cảnh tượng giàu cảm xúc. Tôi cố gắng giữ thái độ xa lánh (2).

Q: What sort of things make you weep? Can you weep at a cinema? A: I am more apt to weep at a profound understanding of something deep within me (2)

Hỏi: Những điều gì làm bạn khóc? Bạn có thể khóc ở rạp chiếu phim không? Đáp: Tôi có xu hướng khóc khi có một sự thấu hiểu sâu sắc về điều gì đó sâu thẳm trong tôi (2)

Q: If you are affected by something deep within you, there would be trouble in expressing yourself You can’t seem to get really worked up by anything unless it is something deep within you. You tend to be emotionally isolated (1). A: Not so much in the past few years as in the earlier part of my life (1).

Hỏi: Nếu bạn bị ảnh hưởng bởi một điều gì đó sâu thẳm trong bạn, sẽ có khó khăn trong việc thể hiện bản thân. Bạn dường như không thể thực sự bị kích động bởi bất cứ điều gì trừ khi đó là một điều gì đó sâu thẳm trong bạn. Bạn có xu hướng bị cô lập về mặt cảm xúc (1). Đáp: Không nhiều như trong những năm gần đây so với phần đầu của cuộc đời tôi (1).

Q: How do you react to criticism? Do you bottle it up with emotion or just not have anything to do with that person again? Or do you take it calmly? A: I take it calmly (2), It used to affect me deeper when I was younger.

Hỏi: Bạn phản ứng với những lời chỉ trích như thế nào? Bạn kìm nén cảm xúc hay chỉ đơn giản là không giao du với người đó nữa? Hay bạn bình tĩnh đón nhận? Đáp: Tôi bình tĩnh đón nhận (2), Điều đó từng ảnh hưởng đến tôi sâu sắc hơn khi tôi còn trẻ.

Q: Do you think you are an extrovert or an introvert? A: I have always been introvert, but I am becoming more extrovert.

Hỏi: Bạn nghĩ mình là người hướng ngoại hay hướng nội? Đáp: Tôi luôn là người hướng nội, nhưng tôi đang trở nên hướng ngoại hơn.

Q: Have you ever been completely and utterly devoted to someone in your life (6)? A: Yes.

Hỏi: Bạn có bao giờ hoàn toàn và hết lòng tận tụy với ai đó trong đời chưa (6)? Đáp: Có.

Q: Do you tend to do this easily, become devoted and attached so that it hurts you when the relationship breaks up (6). A: I have been hurt in the past. In the past I have felt that my happiness depended on those I was involved with (6), but not I understand this and I would not be affected in the same way (2).

Hỏi: Bạn có dễ dàng làm điều này, trở nên tận tụy và gắn bó đến nỗi bạn bị tổn thương khi mối quan hệ tan vỡ (6). Đáp: Tôi đã từng bị tổn thương trong quá khứ. Trong quá khứ, tôi đã cảm thấy rằng hạnh phúc của mình phụ thuộc vào những người tôi có liên quan (6), nhưng không, tôi hiểu điều này và tôi sẽ không bị ảnh hưởng theo cách tương tự (2).

Q: Are you an idealistic person? A: I think I am more a practical person than I am idealistic.

Hỏi: Bạn có phải là một người duy tâm không? Đáp: Tôi nghĩ tôi là một người thực tế hơn là duy tâm.

Q: Are you interested in art at all (4)? A: I’m interested in music (4). I play the organ.

Hỏi: Bạn có quan tâm đến nghệ thuật chút nào không (4)? Đáp: Tôi quan tâm đến âm nhạc (4). Tôi chơi đàn organ.

Q: Are you interested in art more than science? A: Well, it would be a toss up.

Hỏi: Bạn quan tâm đến nghệ thuật hơn khoa học à? Đáp: Vâng, đó là một sự lựa chọn khó khăn.

Q: Are you able to be extrovert if you wish (5)? A: Yes.

Hỏi: Bạn có thể hướng ngoại nếu muốn (5)? Đáp: Có.

Q: Why do you think you are here on earth? A: To find myself and to know why I am here (1).

Hỏi: Tại sao bạn nghĩ bạn ở đây trên trái đất? Đáp: Để tìm thấy chính mình và để biết tại sao tôi ở đây (1).

Q: Do you think while you are slowly finding out who you are, you are realising at the same time that you want to implement the Will-of-God on earth? A: Yes,

Hỏi: Bạn có nghĩ trong khi bạn đang dần tìm ra mình là ai, bạn đồng thời nhận ra rằng bạn muốn thực hiện Ý Chí của Thượng Đế trên trái đất không? Đáp: Vâng,

Q: You are a First Ray soul, aren’t you. You love the colour red more and more as you start to identify your self with your Soul. The beautiful deep flame-like red appeals to you. Your distrust of history was a personality thing, Something switched you off concerning it.

Hỏi: Bạn là một linh hồn Cung Một, phải không. Bạn yêu màu đỏ ngày càng nhiều khi bạn bắt đầu đồng hóa bản thân với Linh hồn của mình. Màu đỏ rực rỡ, giống như ngọn lửa đẹp đẽ thu hút bạn. Sự không tin tưởng của bạn vào lịch sử là một điều thuộc về phàm ngã, Một điều gì đó đã khiến bạn không quan tâm đến nó.

Q: Tell me about your physical body. Do you like the sun? Can you lie in it indefinitely? A: I have never had a sun burn (7). I tan very easily (7).

Hỏi: Hãy kể cho tôi về thể xác của bạn. Bạn có thích nắng không? Bạn có thể nằm trong đó vô thời hạn không? Đáp: Tôi chưa bao giờ bị cháy nắng (7). Tôi rám nắng rất dễ dàng (7).

COMMENT: The ray complement showed a recent change of the Astral Body from the Sixth Ray to the Second Ray. The subject was advised to consult instructions in Discipleship In The New Age, Vol. 1, page 301. Alice A. Bailey, Lucis Press, London.

BÌNH LUẬN: Bộ cung bổ sung cho thấy một sự thay đổi gần đây của Thể Cảm dục từ Cung Sáu sang Cung Hai. Đối tượng được khuyên nên tham khảo các hướng dẫn trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Tập 1, trang 301. Alice A. Bailey, Lucis Press, London.

RAYS:

CÁC CUNG:

Q: Tell me something about your early days at church. Did your parents send you to church? A: Yes. I was sent to church, but I found it very frustrating.

Hỏi: Kể cho tôi nghe về những ngày đầu đi nhà thờ của bạn. Bố mẹ bạn có gửi bạn đến nhà thờ không? Đáp: Có. Tôi được gửi đến nhà thờ, nhưng tôi thấy rất nản lòng.

Q: Looking back through the years, do you feel you gained and retained anything worthwhile from those years? A: I found that the church could not answer the questions I brought up (3) and that was the root of my frustration.

Hỏi: Nhìn lại những năm qua, bạn có cảm thấy mình đã thu được và giữ lại được điều gì đáng giá từ những năm đó không? Đáp: Tôi thấy rằng nhà thờ không thể trả lời những câu hỏi tôi đưa ra (3) và đó là gốc rễ của sự thất vọng của tôi.

Q: Do you still pray (6)? Or have you stopped praying in favour of meditation (2)? A: Instead, I have chosen to practice the science of invocation and evocation, that is, instead of praying,

Hỏi: Bạn vẫn cầu nguyện (6)? Hay bạn đã ngừng cầu nguyện để chuyển sang tham thiền (2)? Đáp: Thay vào đó, tôi đã chọn thực hành khoa học khẩn cầu và gợi lên, tức là, thay vì cầu nguyện,

Q: Did you ever attend a Catholic service? A:Once

Hỏi: Bạn có bao giờ tham dự một buổi lễ Công giáo chưa? Đáp: Một lần

Q: Did its atmosphere appeal to you (7)? A: I enjoyed it and found it to be one of the most advanced forms of Christianity. It was more logical (5).

Hỏi: Không khí của nó có thu hút bạn không (7)? Đáp: Tôi thích nó và thấy nó là một trong những hình thức tiến bộ nhất của Cơ đốc giáo. Nó hợp lý hơn (5).

Q: Are you a neat and tidy person (7)? A: No.

Hỏi: Bạn có phải là một người gọn gàng và ngăn nắp (7)? Đáp: Không.

Q: Do you have to be waited on hand and foot? Or do you clean up after yourself? A: I clean up after myself, but don’t feel that everything has to be put in a correct place,

Hỏi: Bạn có cần được hầu hạ tận tay không? Hay bạn tự dọn dẹp sau khi mình làm? Đáp: Tôi tự dọn dẹp, nhưng không cảm thấy rằng mọi thứ phải được đặt vào đúng chỗ,

Q: Are you a good organiser (7)? A: Yes, but mentally (5/7).

Hỏi: Bạn có phải là một người tổ chức giỏi (7)? Đáp: Có, nhưng về mặt tinh thần (5/7).

Q: What colours attract you? A: Red particularly, perhaps closer to pink. Rose perhaps (6),

Hỏi: Màu sắc nào thu hút bạn? Đáp: Đặc biệt là màu đỏ, có lẽ gần với màu hồng hơn. Có lẽ là màu hồng (6),

Q: Have you ever had a vision of the Master Jesus (6) or any Master, for that matter? A: No.

Hỏi: Bạn có bao giờ có một linh ảnh về Chân sư Jesus (6) hay bất kỳ Chân sư nào khác không? Đáp: Không.

Q: Do you dream at all? A: Yes. And lately, they have taken on a different pattern.

Hỏi: Bạn có mơ chút nào không? Đáp: Có. Và gần đây, chúng đã có một mô hình khác.

Q: Do you tend to remember your dreams? A:Y es. And lately I have been conscious of them.

Hỏi: Bạn có xu hướng nhớ những giấc mơ của mình không? Đáp: Có. Và gần đây tôi đã có tâm thức về chúng.

Q: Had you previously been a heavy sleeper? A: I have always remembered my dreams, never

Hỏi: Trước đây bạn có phải là một người ngủ say không? Đáp: Tôi luôn nhớ những giấc mơ của mình, không bao giờ

any problem with that.

có vấn đề gì với điều đó.

Q: What subjects interested you at school? A: Science (5) and Math (4).

Hỏi: Môn học nào làm bạn hứng thú ở trường? Đáp: Khoa học (5) và Toán (4).

Q: You found my own lectures appealing because they are Bailey oriented (2)? A:Quite true.

Hỏi: Bạn thấy các bài giảng của tôi hấp dẫn vì chúng định hướng theo Bailey (2)? Đáp: Hoàn toàn đúng.

Q: Are you an analytical person (5)? A: Yes,

Hỏi: Bạn có phải là một người phân tích (5)? Đáp: Có,

Q: You tend to analyse people’s motives? You want to know what they are? You want to know what makes them tick? A:Yes. I wouldn’t be interested in psychology if this were not true,

Hỏi: Bạn có xu hướng phân tích động cơ của mọi người không? Bạn muốn biết họ là ai? Bạn muốn biết điều gì làm họ hoạt động? Đáp: Vâng. Tôi sẽ không quan tâm đến tâm lý học nếu điều này không đúng,

Q: If you have a problem, do you tend to assemble all the facts, analyse them and then come to your conclusions as what to do then? Or do you come to your answer intuitively? A: I wish I could say it was an intuitive process (4) but I can’t.

Hỏi: Nếu bạn có một vấn đề, bạn có xu hướng tập hợp tất cả các sự kiện, phân tích chúng và sau đó đưa ra kết luận của mình về những gì phải làm sau đó không? Hay bạn tìm ra câu trả lời của mình một cách trực giác? Đáp: Tôi ước gì tôi có thể nói đó là một quá trình trực giác (4) nhưng tôi không thể.

Q: Do you tend to organise your life well ahead, plan your evenings (5)? A: I am very critical as to how I spend my energies and where I place my interests,

Hỏi: Bạn có xu hướng tổ chức cuộc sống của mình từ trước, lên kế hoạch cho các buổi tối (5)? Đáp: Tôi rất kỹ tính về cách tôi sử dụng năng lượng và nơi tôi đặt sở thích của mình,

Q: Do you use the knowledge that you have of astrology in conducting your own life, the life of your group, a situation, etc. (3)? A:I’m just now beginning to. It is one of the main subject I am most interested in.

Hỏi: Bạn có sử dụng kiến thức về chiêm tinh học trong việc điều hành cuộc sống của chính mình, cuộc sống của nhóm mình, một tình huống, v.v. không (3)? Đáp: Tôi chỉ mới bắt đầu. Đó là một trong những chủ đề chính mà tôi quan tâm nhất.

Q: Have you ever been interested in artistic things as well as science (4)? A: Yes. That is why I am now a photographer.

Hỏi: Bạn có bao giờ quan tâm đến những thứ nghệ thuật cũng như khoa học (4) chưa? Đáp: Rồi. Đó là lý do tại sao bây giờ tôi là một nhiếp ảnh gia.

It helps to release my artistic drives.

Nó giúp giải phóng những thôi thúc nghệ thuật của tôi.

Q: Do you really think this is an artistic thing you want to express? A: I have always been interested in art but have never had an outlet for it. This has been another cause of my frustrations.

Hỏi: Bạn có thực sự nghĩ đây là một điều nghệ thuật bạn muốn thể hiện không? Đáp: Tôi luôn quan tâm đến nghệ thuật nhưng chưa bao giờ có một lối thoát cho nó. Đây là một nguyên nhân khác của những thất vọng của tôi.

Q: Have you always been interested in many things, in a wide variety of subjects (3) or just a few? A: Always.

Hỏi: Bạn có luôn quan tâm đến nhiều thứ, đến nhiều chủ đề khác nhau (3) hay chỉ một vài chủ đề? Đáp: Luôn luôn.

Q: Do you tend to feel a little uneasy without a lot on the go? A: Yes (3).

Hỏi: Bạn có cảm thấy hơi không thoải mái khi không có nhiều việc phải làm không? Đáp: Có (3).

Q: What sort of interest do you take in the way you dress? Do you dress for comfort? purpose? or show? A: Comfort (3).

Hỏi: Bạn quan tâm đến cách ăn mặc của mình như thế nào? Bạn ăn mặc để thoải mái? có mục đích? hay để khoe mẽ? Đáp: Thoải mái (3).

Q: It wouldn’t matter to you if you wore trousers that clash with your top?

Hỏi: Bạn không quan tâm nếu bạn mặc một chiếc quần không hợp với áo của mình chứ?

A:This is a problem. Now my wife, she is more clothes conscious (4/7). She tells me when things clash. Logically, they don’t make sense to me (5).

Đáp: Đây là một vấn đề. Bây giờ vợ tôi, cô ấy ý thức hơn về quần áo (4/7). Cô ấy nói với tôi khi mọi thứ không hợp nhau. Về mặt logic, chúng không có ý nghĩa gì đối với tôi (5).

Q: Do you think you would like to counsel people (3)? Or are you too inward-turning for that? A:Too introspective.

Hỏi: Bạn có nghĩ rằng bạn muốn tư vấn cho mọi người (3)? Hay bạn quá hướng nội cho điều đó? Đáp: Quá hướng nội.

Q: Do you think that you are an introvert? A: No, I am not. But to counsel someone, you should completely understand yourself. Otherwise it’s the blind leading the blind (3/6), In this respect, I have many psychiatrists whom I felt were not yet adequately equipped to counsel.

Hỏi: Bạn có nghĩ rằng bạn là một người hướng nội không? Đáp: Không, tôi không. Nhưng để tư vấn cho ai đó, bạn nên hoàn toàn hiểu chính mình. Nếu không, đó là kẻ mù dẫn dắt kẻ mù (3/6), Về mặt này, tôi có nhiều bác sĩ tâm thần mà tôi cảm thấy chưa được trang bị đầy đủ để tư vấn.

Q: Do you like animals (3/6)? A: Yes.

Hỏi: Bạn có thích động vật (3/6)? Đáp: Có.

Q: Do you have a special affinity for them? A: Yes.

Hỏi: Bạn có một mối liên hệ đặc biệt với chúng không? Đáp: Có.

Q: Do you like nature programs? Being in touch with nature? A: I am always trying to understand animals and especially the nature of the animal group soul.

Hỏi: Bạn có thích các chương trình về thiên nhiên không? Tiếp xúc với thiên nhiên? Đáp: Tôi luôn cố gắng hiểu động vật và đặc biệt là bản chất của hồn nhóm động vật.

Q: Do you ever camp out? Go into the country for weekends or live life in the raw? A: Yes. I live in the country on my uncle’s ranch. I am constantly exposed to different types of animals there.

Hỏi: Bạn có bao giờ đi cắm trại không? Đi vào vùng quê vào cuối tuần hay sống cuộc sống hoang dã? Đáp: Có. Tôi sống ở vùng quê trong trang trại của chú tôi. Tôi thường xuyên tiếp xúc với các loại động vật khác nhau ở đó.

Q: Has this been a characteristic of yours in the past, to be an animal and nature lover? A: I’ve always loved camping. But just to understand animals was not my motive for being close to nature.

Hỏi: Đây có phải là một đặc điểm của bạn trong quá khứ, là một người yêu động vật và thiên nhiên không? Đáp: Tôi luôn thích cắm trại. Nhưng chỉ để hiểu động vật không phải là động cơ của tôi để gần gũi với thiên nhiên.

Q: Were you ever interested in physical fitness (3), exercise, Hatha Yoga? A: Yes.

Hỏi: Bạn có bao giờ quan tâm đến thể chất (3), tập thể dục, Hatha Yoga không? Đáp: Có.

Q: Do you every play sports? A: No.

Hỏi: Bạn có bao giờ chơi thể thao không? Đáp: Không.

Q: What stirs you very deeply, emotionally? A: Confusion.

Hỏi: Điều gì làm bạn rung động sâu sắc, về mặt cảm xúc? Đáp: Sự bối rối.

Q: Can you elaborate on that? Does it irritate you, make you lose your temper? A: Confusion, more than anything else, runs across my grain.

Hỏi: Bạn có thể giải thích rõ hơn về điều đó không? Nó có làm bạn khó chịu, làm bạn mất bình tĩnh không? Đáp: Sự bối rối, hơn bất cứ điều gì khác, đi ngược lại với bản tính của tôi.

Q: Yet you yourself are not particularly tidy? A: In my own mind I am. But in my surroundings I am not prepared to waste a lot of time correcting things to make them spick and span. That would seem a waste of energy to me.

Hỏi: Tuy nhiên, bạn không đặc biệt gọn gàng? Đáp: Trong tâm trí của tôi thì có. Nhưng trong môi trường xung quanh, tôi không sẵn sàng lãng phí nhiều thời gian để sửa chữa mọi thứ cho ngăn nắp. Điều đó đối với tôi có vẻ như là một sự lãng phí năng lượng.

Q: Does studying in a disordered room bother you very much (7)? A: As long as it is quiet, I can study in it.

Hỏi: Việc học trong một căn phòng bừa bộn có làm bạn phiền lòng nhiều không (7)? Đáp: Miễn là nó yên tĩnh, tôi có thể học trong đó.

Q: How do you go about reading a book? Do you start at page one and go straight through (I)? Or do you pause to extract notes, underline (5) or meander through it? A: First I glance at the table of contents. Then I go immediately to the index and look for the subject I am interested in and even then search in the headings for what I want (5).

Hỏi: Bạn đọc một cuốn sách như thế nào? Bạn bắt đầu từ trang một và đọc thẳng một mạch (I)? Hay bạn dừng lại để trích dẫn, gạch chân (5) hoặc đọc lan man? Đáp: Đầu tiên tôi lướt qua mục lục. Sau đó tôi đi ngay đến chỉ mục và tìm chủ đề tôi quan tâm và thậm chí tìm trong các tiêu đề để tìm những gì tôi muốn (5).

Q: Do you underline? A: Yes, because as I underline it, it accentuates memory of it and also it enables me more easily to extract notes later (5).

Hỏi: Bạn có gạch chân không? Đáp: Có, bởi vì khi tôi gạch chân nó, nó nhấn mạnh trí nhớ của tôi về nó và cũng cho phép tôi dễ dàng trích dẫn sau này (5).

Q: Why do you extract? Do you intend to give lectures later and would find them useful? A: No. My personality so far hasn’t found the capacity to do that. I’m sure that I’d be too nervous.

Hỏi: Tại sao bạn trích dẫn? Bạn có ý định giảng bài sau này và sẽ thấy chúng hữu ích không? Đáp: Không. Phàm ngã của tôi cho đến nay vẫn chưa tìm thấy khả năng làm điều đó. Tôi chắc chắn rằng tôi sẽ quá lo lắng.

Q: Are you the sort of person who is eternally asking yourself, ‘Who am I to lecture or to make assertions when I know so little?’ A: I think that is not quite true. My best capability is at answering questions (3).

Hỏi: Bạn có phải là loại người luôn tự hỏi mình, ‘Tôi là ai mà giảng bài hay đưa ra những khẳng định khi tôi biết quá ít?’ Đáp: Tôi nghĩ điều đó không hoàn toàn đúng. Khả năng tốt nhất của tôi là trả lời các câu hỏi (3).

Q: A sort of Socrates approach? A: Yes.

Hỏi: Một loại cách tiếp cận của Socrates? Đáp: Vâng.

Q: Except you are searching and Socrates was taunting those he questioned and he knew the answers. His was an ironical approach. Do you think you have had much mental stress in your life? A: Yes, especially in my early home life.

Hỏi: Ngoại trừ bạn đang tìm kiếm và Socrates đang chế giễu những người ông hỏi và ông biết câu trả lời. Cách tiếp cận của ông là mỉa mai. Bạn có nghĩ rằng bạn đã có nhiều căng thẳng tinh thần trong cuộc sống của mình không? Đáp: Có, đặc biệt là trong cuộc sống gia đình ban đầu của tôi.

Q: Was this a conflict with your parents? A: Primarily.

Hỏi: Đây có phải là một cuộc xung đột với cha mẹ bạn không? Đáp: Chủ yếu là vậy.

Q: How deeply can you feel? Can you weep over something very easily? Perhaps you can’t be stirred at all. You strike me as being a very emotional person (6), but someone who doesn’t express his emotions too easily.

Hỏi: Bạn có thể cảm nhận sâu sắc đến mức nào? Bạn có thể khóc vì một điều gì đó rất dễ dàng không? Có lẽ bạn không thể bị khuấy động chút nào. Bạn gây cho tôi ấn tượng là một người rất giàu cảm xúc (6), nhưng là một người không thể hiện cảm xúc của mình quá dễ dàng.

A:I would say that that is correct.

Đáp: Tôi sẽ nói rằng điều đó là đúng.

Q: Do you feel embarrassed when other people are emotional and demonstrative about you? A: No.

Hỏi: Bạn có cảm thấy xấu hổ khi những người khác giàu cảm xúc và thể hiện tình cảm với bạn không? Đáp: Không.

Q: Do you feel for them in their state, understand them? A: I feel it is a natural process weeping, the same as laughing.

Hỏi: Bạn có cảm thông với họ trong tình trạng của họ, hiểu họ không? Đáp: Tôi cảm thấy đó là một quá trình tự nhiên, khóc, cũng giống như cười.

Q: What sort of outside experience might stir you to be emotionally creative? Have you, for instance, ever been caught up by ideals? A: Yes, But again this has only been a recent experience. The ideals can be partly the undoing of me. I get wrapped up in very idealistic situations which make me think that I am oriented. But after a month, I look back at the scene and discover that I wasn’t really at all,

Hỏi: Loại kinh nghiệm bên ngoài nào có thể khuấy động bạn để sáng tạo về mặt cảm xúc? Ví dụ, bạn có bao giờ bị cuốn hút bởi các lý tưởng không? Đáp: Có, Nhưng một lần nữa, đây chỉ là một trải nghiệm gần đây. Các lý tưởng có thể là một phần của sự thất bại của tôi. Tôi bị cuốn vào những tình huống rất duy tâm khiến tôi nghĩ rằng tôi đã định hướng. Nhưng sau một tháng, tôi nhìn lại khung cảnh và phát hiện ra rằng tôi hoàn toàn không như vậy.

Q: Do you find that a lot of your ideals let you down? That life constitutes a series of broken idols for you? A: If they are too premature, yes (6).

Hỏi: Bạn có thấy rằng rất nhiều lý tưởng của bạn đã làm bạn thất vọng không? Cuộc sống có phải là một chuỗi những thần tượng tan vỡ đối với bạn không? Đáp: Nếu chúng quá sớm, vâng (6).

Q: Have you ever been deeply attached to anyone in your life? A: Yes.

Hỏi: Bạn có bao giờ gắn bó sâu sắc với ai đó trong đời chưa? Đáp: Có.

Q: Has this been a frequent experience for you (6)? Are you the sort of person who forms attachments easily, or do you find it difficult? A: I don’t find it difficult, but I don’t do it readily.

Hỏi: Đây có phải là một trải nghiệm thường xuyên của bạn (6)? Bạn có phải là loại người dễ dàng hình thành các mối quan hệ, hay bạn thấy khó khăn? Đáp: Tôi không thấy khó khăn, nhưng tôi không làm điều đó một cách dễ dàng.

Q: Are you a little undemonstrative? You don’t seem to show your affections very easily, but rather distantly. A: Depends on whether it is male or female,

Hỏi: Bạn có hơi ít thể hiện tình cảm không? Bạn dường như không thể hiện tình cảm của mình một cách dễ dàng, mà là một cách xa cách. Đáp: Tùy thuộc vào đó là nam hay nữ,

Q: What does that mean? With females, do you tend to be a bit shy? Or do you communicate better with men? A: I communicate better with males, especially if we have a subject of common interest.

Hỏi: Điều đó có nghĩa là gì? Với phụ nữ, bạn có xu hướng hơi nhút nhát? Hay bạn giao tiếp tốt hơn với đàn ông? Đáp: Tôi giao tiếp tốt hơn với nam giới, đặc biệt nếu chúng tôi có một chủ đề chung.

Q: Would you say you were more interested in science than art? A: Yes.

Hỏi: Bạn sẽ nói rằng bạn quan tâm đến khoa học hơn nghệ thuật chứ? Đáp: Vâng.

Q: Tell me more about other subjects which have interested you in your life—history, human relationships and so on? A: No. Only in the last 24 months, mainly through my growing interest in astrology have I begun to understand the theories about races, esoterically understood, In earlier days, if anyone mentioned history to me, I thought of school teachings. Now I don’t care much for American history, but when I look back millions of years, I am very interested,

Hỏi: Hãy kể cho tôi nghe thêm về các chủ đề khác đã làm bạn hứng thú trong cuộc sống của mình—lịch sử, các mối quan hệ của con người và vân vân? Đáp: Không. Chỉ trong 24 tháng qua, chủ yếu là do sự quan tâm ngày càng tăng của tôi đối với chiêm tinh học, tôi mới bắt đầu hiểu các lý thuyết về các giống dân, được hiểu một cách bí truyền, Trong những ngày đầu, nếu ai đó đề cập đến lịch sử với tôi, tôi sẽ nghĩ đến những bài giảng ở trường. Bây giờ tôi không quan tâm nhiều đến lịch sử Mỹ, nhưng khi tôi nhìn lại hàng triệu năm, tôi rất quan tâm.

Q: Why do you think you are here on earth? A: To develop a causal body (3). In order to do this, I will have to go through many experiences to develop my lower three-fold nature and to align it with my soul (3).

Hỏi: Tại sao bạn nghĩ bạn ở đây trên trái đất? Đáp: Để phát triển một thể nguyên nhân (3). Để làm được điều này, tôi sẽ phải trải qua nhiều kinh nghiệm để phát triển bản chất tam phân thấp hơn của mình và để chỉnh hợp nó với linh hồn của mình (3).

Q: What about other people? A: That is different. I feel that is part of a group process.

Hỏi: Còn những người khác thì sao? Đáp: Đó là chuyện khác. Tôi cảm thấy đó là một phần của quá trình nhóm.

Q: You feel in this life you must be concerned with your own affairs and the equipping of yourself. A: Yes. I don’t think that I am going through any sort of pralaya.

Hỏi: Bạn cảm thấy trong cuộc sống này, bạn phải quan tâm đến công việc của chính mình và trang bị cho bản thân. Đáp: Vâng. Tôi không nghĩ rằng tôi đang trải qua bất kỳ loại giai kỳ qui nguyên nào.

Q: I mean you feel you should correct yourself and grow. A: Yes.

Hỏi: Ý tôi là bạn cảm thấy mình nên tự sửa mình và trưởng thành. Đáp: Vâng.

Q: The first thing that comes into your mind is not that you are here to help people—that they need to be healed or to be taught? A: No. The way I am thinking is the old way, the way of the guru/student relationship (6). Lately, I have begun to think of group work as a preliminary to the Master,

Hỏi: Điều đầu tiên xuất hiện trong tâm trí bạn không phải là bạn ở đây để giúp đỡ mọi người—rằng họ cần được chữa lành hoặc được dạy dỗ? Đáp: Không. Cách tôi đang nghĩ là cách cũ, cách của mối quan hệ đạo sư/môn sinh (6). Gần đây, tôi đã bắt đầu nghĩ đến công việc nhóm như một bước chuẩn bị cho Chân sư,

Q: But you do become quite devoted to the concept of a guru, don’t you. A: Yes.

Hỏi: Nhưng bạn khá tận tụy với khái niệm về một vị đạo sư, phải không. Đáp: Vâng.

Q: You are not constantly searching and looking for someone to set you an example, a hero perhaps? A: Yes, and my dream life has tested me and shown me I am taking the right path. I would not want to die unequipped and uninstructed (5).

Hỏi: Bạn không liên tục tìm kiếm và tìm kiếm ai đó để làm gương cho bạn, có lẽ là một người hùng? Đáp: Có, và cuộc sống trong mơ của tôi đã thử thách tôi và cho tôi thấy tôi đang đi đúng con đường. Tôi không muốn chết mà không được trang bị và không được hướng dẫn (5).

Q: If you had the choice, as a soul has in its own right, to come back into life again, what would you choose to do with your life? A: Well, it wouldn’t be for money, I don’t think I would want to be greatly different. Probably I would want to remain in computer science (5). I would choose highly evolved parents (6). I wouldn’t want to inherit anything. I would want to make my own way (3).

Hỏi: Nếu bạn có sự lựa chọn, như một linh hồn có quyền của riêng mình, để trở lại cuộc sống một lần nữa, bạn sẽ chọn làm gì với cuộc sống của mình? Đáp: Vâng, nó sẽ không phải vì tiền, tôi không nghĩ rằng tôi muốn khác biệt nhiều. Có lẽ tôi sẽ muốn ở lại trong khoa học máy tính (5). Tôi sẽ chọn những bậc cha mẹ tiến hóa cao (6). Tôi sẽ không muốn thừa kế bất cứ điều gì. Tôi sẽ muốn tự mình đi lên (3).

Q: What do you think your Rays are (Subject had had training in Ray psychology). A: Second Ray Soul. Sixth Ray Personality. Fifth Ray Mental Body, Sixth Ray Astral Body. Third Ray Physical Body.

Hỏi: Bạn nghĩ Cung của bạn là gì (Đối tượng đã được đào tạo về tâm lý học Cung). Đáp: Linh hồn Cung Hai. Phàm ngã Cung Sáu. Thể Trí Cung Năm, Thể Cảm dục Cung Sáu. Thể Xác Cung Ba.

COMMENT: Only one wrong. Well done! The Ray of your soul is not Second Ray. I never heard you mention teaching and healing once or even service to mankind. Although you have an affinity for the Bailey books, this doesn’t confer a Second Ray Soul. You are not a good mixer wanting to work with people, go forward with them, heal them, etc. You are more of a loner.

BÌNH LUẬN: Chỉ có một sai. Làm tốt lắm! Cung của linh hồn bạn không phải là Cung Hai. Tôi chưa bao giờ nghe bạn đề cập đến việc giảng dạy và chữa bệnh một lần nào hoặc thậm chí là phụng sự nhân loại. Mặc dù bạn có mối liên hệ với các cuốn sách của Bailey, điều này không mang lại một Linh hồn Cung Hai. Bạn không phải là một người hòa đồng muốn làm việc với mọi người, tiến về phía trước cùng họ, chữa lành cho họ, v.v. Bạn là một người cô độc hơn.

A: Yes, I think I work better in isolation rather than in groups.

Đáp: Vâng, tôi nghĩ tôi làm việc tốt hơn trong sự cô lập hơn là trong các nhóm.

COMMENT: Yes, but not only in isolation, but in natural conditions, in nature where things are simple, You have a Third Ray Soul. That shakes you, doesn’t it? But I repeat, I never heard the words teaching and healing mentioned by you at all.

BÌNH LUẬN: Vâng, nhưng không chỉ trong sự cô lập, mà còn trong các điều kiện tự nhiên, trong thiên nhiên nơi mọi thứ đơn giản, Bạn có một Linh hồn Cung Ba. Điều đó làm bạn sốc, phải không? Nhưng tôi nhắc lại, tôi chưa bao giờ nghe thấy những từ giảng dạy và chữa bệnh được bạn đề cập đến chút nào.

RAYS:

CÁC CUNG:

Q: Did your parents send you to church when you were a child? A: Yes.

Hỏi: Bố mẹ bạn có gửi bạn đến nhà thờ khi bạn còn nhỏ không? Đáp: Có.

Q: From the time you went to church, do you still hold anything dear to you from your training in church? A: Only the study of the Bible.

Hỏi: Từ khi bạn đi nhà thờ, bạn có còn giữ lại điều gì quý giá từ việc đào tạo ở nhà thờ không? Đáp: Chỉ có việc học Kinh Thánh.

Q: The atmosphere in the church didn’t particularly attract you? For instance, you don’t like stain-glass windows particularly? A: Yes, I do like stain-glass windows (7).

Hỏi: Không khí trong nhà thờ không đặc biệt thu hút bạn? Ví dụ, bạn không đặc biệt thích cửa sổ kính màu? Đáp: Có, tôi thích cửa sổ kính màu (7).

Q: Are you interested in Genesis (I)? A: Yes.

Hỏi: Bạn có quan tâm đến sách Sáng thế ký (I)? Đáp: Có.

Q: Do you like parades or cavalcades or festivals (7)? A: No, I don’t like pomp and ceremonies.

Hỏi: Bạn có thích các cuộc diễu hành, các đoàn diễu hành hoặc các lễ hội (7)? Đáp: Không, tôi không thích sự phô trương và các nghi lễ.

Q: Are you a neat and tidy person? A: Yes, I’m very neat (7).

Hỏi: Bạn có phải là một người gọn gàng và ngăn nắp không? Đáp: Vâng, tôi rất gọn gàng (7).

Q: When you go into a project, do you go into great detail (7), or does detail irritate you? A: Yes, I can do detail, but I’d rather not. Comment: So you can do detail but you leave it to others and stick to broader things.

Hỏi: Khi bạn tham gia một dự án, bạn có đi vào chi tiết lớn (7), hay chi tiết làm bạn khó chịu? Đáp: Có, tôi có thể làm chi tiết, nhưng tôi thà không làm. Bình luận: Vậy là bạn có thể làm chi tiết nhưng bạn để lại cho người khác và gắn bó với những việc lớn hơn.

Q: What sort of colours switch you on? A: Green (3), yellow (4) and gold (7),

Hỏi: Loại màu sắc nào khiến bạn hứng thú? Đáp: Xanh lá cây (3), vàng (4) và vàng kim (7),

Q: Do you still pray (6)? A: No.

Hỏi: Bạn vẫn cầu nguyện (6)? Đáp: Không.

Q: Do you meditate, or are you learning to meditate (2)? A: Yes, I’m learning to.

Hỏi: Bạn có tham thiền, hay bạn đang học tham thiền (2)? Đáp: Có, tôi đang học.

Q: Do you dream at all? A: Yes, but I have trouble remembering them.

Hỏi: Bạn có mơ chút nào không? Đáp: Có, nhưng tôi gặp khó khăn trong việc nhớ chúng.

Q: Are the dreams symbolic to you (7)? A: No.

Hỏi: Những giấc mơ có mang tính biểu tượng đối với bạn không (7)? Đáp: Không.

Q: Have you ever had a dream of a master? A: Yes. It had to do with a pyramid (2). The Master was behind me but did not confront me. I heard his voice.

Hỏi: Bạn có bao giờ mơ thấy một vị chân sư chưa? Đáp: Rồi. Nó liên quan đến một kim tự tháp (2). Vị Chân sư ở phía sau tôi nhưng không đối mặt với tôi. Tôi nghe thấy giọng nói của Ngài.

Q: But you feel that that was a master? Have you a love of history (1)? A: A growing love of history.

Hỏi: Nhưng bạn cảm thấy đó là một vị chân sư? Bạn có yêu thích lịch sử (1) không? Đáp: Một tình yêu lịch sử đang lớn dần.

Q: have you any affinity for any period of history, Greece, Rome or Egypt? A: Egypt.

Hỏi: bạn có mối liên hệ nào với bất kỳ thời kỳ lịch sử nào, Hy Lạp, La Mã hay Ai Cập không? Đáp: Ai Cập.

Q: What particularly attracts you to my lectures? What qualities attract you? A: The gradual, ordered method in presentation of material (7).

Hỏi: Điều gì đặc biệt thu hút bạn đến các bài giảng của tôi? Những phẩm chất nào thu hút bạn? Đáp: Phương pháp trình bày tài liệu dần dần, có trật tự (7).

Q: Do you like to have your philosophy based on sound material (5)? A: Yes, I tolerate mystical, nebulous thought but I like good, sound reasoning (5).

Hỏi: Bạn có thích triết lý của mình dựa trên cơ sở vững chắc (5)? Đáp: Có, tôi khoan dung với tư duy thần bí, mơ hồ nhưng tôi thích lý luận tốt, vững chắc (5).

Q: How to you go about reading a book? A: I skim through the book and read the chapter headings. If it still holds my interest, I thoroughly read the book (5).

Hỏi: Bạn đọc một cuốn sách như thế nào? Đáp: Tôi lướt qua cuốn sách và đọc các tiêu đề chương. Nếu nó vẫn giữ được sự quan tâm của tôi, tôi sẽ đọc kỹ cuốn sách (5).

Q: Do you underline and extract notes (5)? A: Yes.

Hỏi: Bạn có gạch chân và trích dẫn ghi chú (5) không? Đáp: Có.

Q: Do you like to have many things on the go at one time (3)? A: Yes.

Hỏi: Bạn có thích có nhiều việc phải làm cùng một lúc (3)? Đáp: Có.

Q: Do you do these things well? Or do you jump from one subject to the other (3)?A: A combination of both.

Hỏi: Bạn làm những việc này tốt chứ? Hay bạn nhảy từ chủ đề này sang chủ đề khác (3)?Đáp: Một sự kết hợp của cả hai.

COMMENT: This could be Third Ray intermingled with Fifth.

BÌNH LUẬN: Đây có thể là Cung Ba xen lẫn với Cung Năm.

Q: Do you tend to get things done in life? (I’m going to ask another question that checks on this). Do you have good ideas and ideals, but just can’t get them to gel? A: Yes. I seem to have difficulty in materialising my ideas,

Hỏi: Bạn có xu hướng hoàn thành công việc trong cuộc sống không? (Tôi sẽ hỏi một câu hỏi khác để kiểm tra điều này). Bạn có những ý tưởng và lý tưởng tốt, nhưng không thể biến chúng thành hiện thực? Đáp: Có. Tôi dường như gặp khó khăn trong việc hiện thực hóa các ý tưởng của mình.

Q: Were you ever interested in physical culture, physical fitness, sports, Hatha Yoga, etc. (3)? A: Not interested.

Hỏi: Bạn có bao giờ quan tâm đến văn hóa thể chất, thể dục thể thao, Hatha Yoga, v.v. (3)? Đáp: Không quan tâm.

Q: What about the subject of counselling (3)? Does that appeal to you at all? A: Yes, I see it as a possible vocation.

Hỏi: Còn chủ đề tư vấn thì sao (3)? Điều đó có hấp dẫn bạn chút nào không? Đáp: Có, tôi thấy nó là một nghề nghiệp có thể có.

Q: How do you cope with stress when you have many things to undergo at one time? A: I pick the most important activity and go with it (5). The rest I don’t worry (3) with a great deal.

Hỏi: Bạn đối phó với căng thẳng như thế nào khi phải trải qua nhiều việc cùng một lúc? Đáp: Tôi chọn hoạt động quan trọng nhất và theo nó (5). Phần còn lại tôi không lo lắng nhiều (3).

Q: How would you react if you had a great deal of activities going on at one time? Would you be mentally distressed? disorganised? nervous? upset? A: I would put them in priorities or order and then complete each of them (5)

Hỏi: Bạn sẽ phản ứng thế nào nếu có rất nhiều hoạt động diễn ra cùng một lúc? Bạn sẽ bị căng thẳng tinh thần? mất tổ chức? lo lắng? buồn bực? Đáp: Tôi sẽ sắp xếp chúng theo thứ tự ưu tiên hoặc trật tự và sau đó hoàn thành từng cái một (5)

Q: How to you react to sunlight? Is the sun healthy for you? Do you tan endlessly in the sun (7)? A: Yes.

Hỏi: Bạn phản ứng với ánh nắng mặt trời như thế nào? Mặt trời có tốt cho sức khỏe của bạn không? Bạn có tắm nắng vô tận dưới ánh mặt trời không (7)? Đáp: Có.

COMMENT: Here is a classic example of a Seventh Ray physical body.

BÌNH LUẬN: Đây là một ví dụ kinh điển về một thể xác Cung Bảy.

Q: What things stir you emotionally? A: Music and colours (4).

Hỏi: Những điều gì làm bạn xúc động? Đáp: Âm nhạc và màu sắc (4).

Q: What kind of colour stirs you, spectrum colours or pastels? A: Spectrum colours.

Hỏi: Loại màu sắc nào làm bạn rung động, màu quang phổ hay màu pastel? Đáp: Màu quang phổ.

Q: Do you plan your life (5)? Do you fill your evenings or do you play them by ear? A: I like to have my evenings filled. I tend to plan my life (5). I would rather be learning something.

Hỏi: Bạn có lên kế hoạch cho cuộc sống của mình không (5)? Bạn có lấp đầy các buổi tối của mình không hay bạn tùy cơ ứng biến? Đáp: Tôi thích các buổi tối của mình được lấp đầy. Tôi có xu hướng lên kế hoạch cho cuộc sống của mình (5). Tôi thà học một cái gì đó.

Q: Do you think you tend to use people in your life (1 or 5)? A: Yes.

Hỏi: Bạn có nghĩ rằng bạn có xu hướng sử dụng người khác trong cuộc sống của mình không (1 hoặc 5)? Đáp: Có.

COMMENT: This is Fifth Ray. It is either the personality or mental body.

BÌNH LUẬN: Đây là Cung Năm. Đó có thể là phàm ngã hoặc thể trí.

Q: Do you think you are an extrovert of introvert? A: probably more introvert.

Hỏi: Bạn nghĩ mình là người hướng ngoại của người hướng nội? Đáp: có lẽ là hướng nội hơn.

Q: Can you make yourself extrovert to fit an occasion and then revert to your normal introversion (5)? A: Yes, I don’t feel I am an introvert in that I like to exclude everybody and be alone. I do like to have company.

Hỏi: Bạn có thể tự mình hướng ngoại để phù hợp với một hoàn cảnh và sau đó quay trở lại sự hướng nội bình thường của mình (5)? Đáp: Có, tôi không cảm thấy mình là một người hướng nội theo nghĩa là tôi thích loại trừ mọi người và ở một mình. Tôi thích có bạn đồng hành.

Q: Do you express yourself easily with people? A: Yes

Hỏi: Bạn có dễ dàng thể hiện bản thân với mọi người không? Đáp: Có

Q: Do you think your life has been characterised by many mental crises (4)? By that I don’t mean mental illness or disorder. I mean the opposite, where your mind is subject to much stress and things build up to an incredible level and then resolve themselves. All becomes fine again, and you say to yourself, perhaps, that you have learned something from this (4). Is this you? A: Yes, this is true.

Hỏi: Bạn có nghĩ cuộc sống của mình được đặc trưng bởi nhiều khủng hoảng tinh thần (4)? Ý tôi không phải là bệnh tâm thần hay rối loạn. Ý tôi là ngược lại, nơi tâm trí của bạn phải chịu nhiều căng thẳng và mọi thứ dồn nén đến một mức độ đáng kinh ngạc rồi tự giải quyết. Mọi thứ lại trở nên tốt đẹp, và bạn tự nhủ, có lẽ, rằng bạn đã học được điều gì đó từ điều này (4). Đây có phải là bạn không? Đáp: Vâng, điều này là đúng.

COMMENT: There is no doubt in my mind that this subject has a Fourth Ray mind and a Fifth Ray personality and I think the Fifth Ray personality is in the process of change. Or it may be that it has been Third Ray in the past and has recently changed to the fifth.

BÌNH LUẬN: Tôi không nghi ngờ gì rằng đối tượng này có một thể trí Cung Bốn và một phàm ngã Cung Năm và tôi nghĩ phàm ngã Cung Năm đang trong quá trình thay đổi. Hoặc có thể là nó đã là Cung Ba trong quá khứ và gần đây đã thay đổi thành Cung Năm.

Q: Do you feel in the recent past that you have sorted your personality out? A: Yes.

Hỏi: Bạn có cảm thấy trong thời gian gần đây rằng bạn đã sắp xếp lại phàm ngã của mình không? Đáp: Có.

COMMENT: Now he has begun to focus himself instead of scattering his objectives like a Third Ray personality. A Fifth Ray personality is slightly extrovert but the great characteristic is they are facultative in this respect. They can make themselves extrovert and equally so withdraw and be introverts if it suits them, Generally they tend to use situations and people. When he deals with a problem, he does so with his mind. He tends to be intuitive in coming to results. Now, we go back to the emotional nature.

BÌNH LUẬN: Bây giờ y đã bắt đầu tập trung vào bản thân thay vì phân tán các mục tiêu của mình như một phàm ngã Cung Ba. Một phàm ngã Cung Năm hơi hướng ngoại nhưng đặc điểm lớn là chúng có khả năng tùy ý trong lĩnh vực này. Chúng có thể tự mình hướng ngoại và cũng có thể rút lui và trở thành người hướng nội nếu phù hợp với chúng, Nói chung, chúng có xu hướng sử dụng các tình huống và con người. Khi y giải quyết một vấn đề, y làm như vậy với thể trí của mình. Y có xu hướng trực giác trong việc đi đến kết quả. Bây giờ, chúng ta quay trở lại bản chất cảm xúc.

Q: Would you say that you are an intensely emotional person (6) or less emotional than most people that you know (2)?A: Less emotional.

Hỏi: Bạn sẽ nói rằng bạn là một người cực kỳ giàu cảm xúc (6) hay ít cảm xúc hơn hầu hết những người bạn biết (2)?Đáp: Ít cảm xúc hơn.

Q: Do you feel a bit embarrassed when you are surrounded by emotional people and their emotional reactions (2)? A: Yes, I feel uncomfortable around emotional people (2).

Hỏi: Bạn có cảm thấy hơi xấu hổ khi xung quanh là những người giàu cảm xúc và những phản ứng cảm xúc của họ (2) không? Đáp: Có, tôi cảm thấy khó chịu khi ở gần những người giàu cảm xúc (2).

Q: Can you weep at a cinema? A: I suppress it.

Hỏi: Bạn có thể khóc ở rạp chiếu phim không? Đáp: Tôi kìm nén nó.

Q: So you guard your emotions (2). Can you express yourself emotionally? A: Yes.

Hỏi: Vậy là bạn canh giữ cảm xúc của mình (2). Bạn có thể thể hiện cảm xúc của mình không? Đáp: Có.

Q: Can you elaborate on that. Can you think back on when you last lost your temper and what may have caused it? A: Yes, I can. For instance, plans we set up and get acknowledgements on, and then they are revoked.

Hỏi: Bạn có thể giải thích rõ hơn về điều đó không. Bạn có thể nghĩ lại lần cuối cùng bạn mất bình tĩnh và điều gì có thể đã gây ra nó không? Đáp: Có, tôi có thể. Ví dụ, những kế hoạch chúng ta đã lập ra và nhận được sự công nhận, rồi chúng lại bị thu hồi.

COMMENT: This would upset the Fifth Ray personality. The emotions are secondary to the personality issues.

BÌNH LUẬN: Điều này sẽ làm phàm ngã Cung Năm khó chịu. Cảm xúc là thứ yếu so với các vấn đề của phàm ngã.

Q: have you ever been completely and utterly devoted to someone in your life (6)? A: No.

Hỏi: bạn có bao giờ hoàn toàn và hết lòng tận tụy với ai đó trong đời chưa (6)? Đáp: Không.

Q: Have you ever been completely devoted to an idea or an ideal (6)? A: Yes,

Hỏi: Bạn có bao giờ hoàn toàn tận tụy với một ý tưởng hay một lý tưởng (6)? Đáp: Có,

Q: What sort of ideal? A: A personality ideal

Hỏi: Loại lý tưởng nào? Đáp: Một lý tưởng phàm ngã

Q: Attached and drive by these ideals? A: Yes.

Hỏi: Gắn bó và bị thúc đẩy bởi những lý tưởng này? Đáp: Vâng.

Q: You poured an immense amount of energy into these ideals? A: On occasion.

Hỏi: Bạn đã đổ một lượng lớn năng lượng vào những lý tưởng này? Đáp: Thỉnh thoảng.

COMMENT: Switch to another line of thought, an analysis of the soul’s purpose

BÌNH LUẬN: Chuyển sang một dòng suy nghĩ khác, phân tích mục đích của linh hồn

Q: Were you ever interested in archaeology (1)? A: Not in particular,

Hỏi: Bạn có bao giờ quan tâm đến khảo cổ học (1) không? Đáp: Không đặc biệt,

Q: What about epic poems, like Hiawatha, The Iliad, The Odyssey, etc. (I)? A: I have read them and found them interesting but there is not great attraction.

Hỏi: Còn những bài thơ sử thi thì sao, như Hiawatha, The Iliad, The Odyssey, v.v. (I)? Đáp: Tôi đã đọc chúng và thấy chúng thú vị nhưng không có sức hấp dẫn lớn.

Q: As a child, did you have immense cosmic questions that intrigued you (1)? Or did you seem, like most little boys, to be asleep until you were about eleven or twelve? A: Pretty much normal.

Hỏi: Khi còn nhỏ, bạn có những câu hỏi vũ trụ to lớn làm bạn tò mò (1)? Hay bạn dường như, giống như hầu hết các cậu bé, ngủ quên cho đến khi khoảng mười một hoặc mười hai tuổi? Đáp: Khá bình thường.

Q: What do you think your soul’s purpose is? Why do you think you are here on earth? A: I think I have an ability with people.

Hỏi: Bạn nghĩ mục đích của linh hồn mình là gì? Tại sao bạn nghĩ bạn ở đây trên trái đất? Đáp: Tôi nghĩ tôi có khả năng với mọi người.

Q: Of what age? A: Any age. I just want to help mankind (2).

Hỏi: Ở độ tuổi nào? Đáp: Mọi lứa tuổi. Tôi chỉ muốn giúp đỡ nhân loại (2).

Q: What if you could choose the life you are going to live next, your parents, your education, your profession, everything? What would you want to do with your life? A: I would like to be gifted in healing (2) and

Hỏi: Nếu bạn có thể chọn cuộc sống bạn sẽ sống tiếp theo, cha mẹ, giáo dục, nghề nghiệp, mọi thứ? Bạn sẽ muốn làm gì với cuộc sống của mình? Đáp: Tôi muốn có tài năng chữa bệnh (2) và

teaching (2).

giảng dạy (2).

COMMENT: This person knows something about the Rays and he has already made up his mind that he has a Second Ray soul. I think so too. He seems a very compassionate person.

BÌNH LUẬN: Người này biết một chút về các Cung và y đã quyết định rằng y có một linh hồn Cung Hai. Tôi cũng nghĩ vậy. Y có vẻ là một người rất từ bi.

Q: What aspect of healing do you think concerns you? Do you think that you would like to get close to patients and use your own magnetic aura to heal them (2)? Or would you rather heal through an instrument (l or 3)? A: I think the former.

Hỏi: Bạn nghĩ khía cạnh nào của việc chữa bệnh làm bạn quan tâm? Bạn có nghĩ rằng bạn muốn đến gần bệnh nhân và sử dụng hào quang từ tính của chính mình để chữa lành cho họ (2)? Hay bạn muốn chữa bệnh thông qua một công cụ (l hoặc 3)? Đáp: Tôi nghĩ là cách trước.

COMMENT: You want to be with them, to move, to grow, to change with them. This is a Second Ray soul. No arguments about it. If this person had a First Ray soul he would have a Fifth Ray personality and a Seventh Ray physical body. Yet, this young man is not given to a great deal of will which such ray qualities would endow him with. I heartily agree. You have a Second Ray soul with a Fifth Ray personality. Now to the emotional nature.

BÌNH LUẬN: Bạn muốn ở cùng họ, di chuyển, trưởng thành, thay đổi cùng họ. Đây là một linh hồn Cung Hai. Không có gì phải bàn cãi về điều đó. Nếu người này có một linh hồn Cung Một, y sẽ có một phàm ngã Cung Năm và một thể xác Cung Bảy. Tuy nhiên, chàng trai trẻ này không có nhiều ý chí mà những phẩm chất của cung như vậy sẽ ban cho y. Tôi hoàn toàn đồng ý. Bạn có một linh hồn Cung Hai với một phàm ngã Cung Năm. Bây giờ đến bản chất cảm xúc.

Q: Do you tend to be just naturally intuitive despite your analytical interest (5) in science? Does intuition come to you frequently? A: Yes.

Hỏi: Bạn có xu hướng trực giác một cách tự nhiên mặc dù sở thích phân tích (5) của bạn về khoa học? Trực giác có thường xuyên đến với bạn không? Đáp: Có.

COMMENT: He doesn’t pray. He has no affinity for church. Affinity for the Biblical teachings, but nor for church. There is no Sixth Ray here. I have checked and checked and I can’t find any Sixth Ray. He hasn’t mentioned vivid dream experiences, out-of-body experiences.

BÌNH LUẬN: Y không cầu nguyện. Y không có mối liên hệ nào với nhà thờ. Có mối liên hệ với các giáo lý Kinh Thánh, nhưng không phải với nhà thờ. Ở đây không có Cung Sáu. Tôi đã kiểm tra và kiểm tra và tôi không thể tìm thấy Cung Sáu nào. Y chưa đề cập đến những trải nghiệm giấc mơ sống động, những trải nghiệm ngoài cơ thể.

Q: Have you had out-of-body experiences? A: Yes,

Hỏi: Bạn có những trải nghiệm ngoài cơ thể chưa? Đáp: Rồi,

Q: Have you had them while you are awake? A: While I was asleep.

Hỏi: Bạn có chúng khi bạn đang thức không? Đáp: Trong khi tôi đang ngủ.

Q: What happened? Have you had one or many. A: Several. They have been recently.

Hỏi: Chuyện gì đã xảy ra? Bạn đã có một hay nhiều. Đáp: Nhiều. Chúng xảy ra gần đây.

Q: Do you tend to do a lot of reading? A: Yes.

Hỏi: Bạn có xu hướng đọc nhiều không? Đáp: Có.

Q: What do you do with the books you are reading? A: If it is a good book, I like to give it to someone else.

Hỏi: Bạn làm gì với những cuốn sách bạn đang đọc? Đáp: Nếu đó là một cuốn sách hay, tôi thích tặng nó cho người khác.

Q: To get it out of the house? A: No, just share it with someone else.

Hỏi: Để đưa nó ra khỏi nhà? Đáp: Không, chỉ để chia sẻ nó với người khác.

Q: Do you take on missions that need to be done? Can you easily take on responsibility? Do you tend to stick your neck out for responsibility (2)? A: Yes, but I don’t necessarily volunteer.

Hỏi: Bạn có đảm nhận những nhiệm vụ cần phải làm không? Bạn có thể dễ dàng nhận trách nhiệm không? Bạn có xu hướng liều mình nhận trách nhiệm (2) không? Đáp: Có, nhưng tôi không nhất thiết phải tình nguyện.

COMMENT: I’m quite happy that this person has a basically calm nature and that there has been quite a change in the past year. It would seem here that he has a Second Ray astral body which means that he should be able to meditate. We can say that the Soul Ray is two and the Astral Body is on the Second Ray, not Sixth.

BÌNH LUẬN: Tôi khá hài lòng rằng người này có một bản chất cơ bản điềm tĩnh và đã có một sự thay đổi khá lớn trong năm qua. Dường như ở đây y có một thể cảm dục Cung Hai, có nghĩa là y nên có thể tham thiền. Chúng ta có thể nói rằng Cung Linh hồn là hai và Thể Cảm dục là trên Cung Hai, không phải Sáu.

Q: How old are you? A: 38 years old.

Hỏi: Bạn bao nhiêu tuổi? Đáp: 38 tuổi.

Q: There may have been a change in the astral Ray. You have to remember his age. It is possible for young people to have three Sixth Rays in their makeup at once, but this is a mature man.

Hỏi: Có thể đã có sự thay đổi trong Cung cảm dục. Bạn phải nhớ tuổi của y. Có thể những người trẻ có ba Cung Sáu trong cấu tạo của họ cùng một lúc, nhưng đây là một người đàn ông trưởng thành.

COMMENT: The subject was referred to Discipleship In The New Age, Vol. 1, page 640, and vol. II, pages 735-41.

BÌNH LUẬN: Đối tượng được tham khảo Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Tập 1, trang 640, và tập II, trang 735-41.

RAYS:

CÁC CUNG:

The case history of G. W. has been edited down to emphasise the emerging quality of stress implied by a First Ray astral body and a Fourth Ray mental.

Lịch sử trường hợp của G. W. đã được chỉnh sửa để nhấn mạnh phẩm chất căng thẳng nổi bật ngụ ý bởi một thể cảm dục Cung Một và một thể trí Cung Bốn.

Q: Tell me something about the work you do. Is it mental or a combination of many kinds? A: As far as my job is concerned, I work for a life insurance company in the capacity of an auditor. But I consider my real purpose in life to be the healing work I am engaged in. Everything I can read, do and see is related and directed towards healing.

Hỏi: Kể cho tôi nghe về công việc bạn làm. Đó là công việc trí óc hay là sự kết hợp của nhiều loại? Đáp: Về công việc của tôi, tôi làm việc cho một công ty bảo hiểm nhân thọ với tư cách là một kiểm toán viên. Nhưng tôi coi mục đích thực sự của mình trong cuộc sống là công việc chữa bệnh mà tôi đang tham gia. Mọi thứ tôi có thể đọc, làm và thấy đều liên quan và hướng đến việc chữa bệnh.

Q: And why not! Why not indeed. To what extent have you made an investigation of healing? A: Through books, the Bailey books, especially Brenda Selby-Johnson’s lectures and the practical application which I get at a Sunday night healing circle.

Hỏi: Và tại sao không! Tại sao lại không. Bạn đã điều tra về chữa bệnh đến mức độ nào? Đáp: Qua sách, các cuốn sách của Bailey, đặc biệt là các bài giảng của Brenda Selby-Johnson và việc áp dụng thực tế mà tôi nhận được tại một vòng tròn chữa bệnh vào tối Chủ nhật.

Q: Do you feel that at the same time you have gained knowledge and understanding about yourself? A: Gaining any information about me is a slow process. I am a kind of plodder by nature, I have to go over and over material until it sinks in. Listening to your Wednesday night interviews, I observed that most of your subjects talked about going through books very rapidly. I certainly can’t read a book in an evening. Certainly not the Bailey books (2). They have to be digested slowly and carefully, and one must go over them again and again. In fact, I wonder if I shall ever get through her complete works.

Hỏi: Bạn có cảm thấy đồng thời mình đã có được kiến thức và sự thấu hiểu về bản thân không? Đáp: Việc có được bất kỳ thông tin nào về tôi là một quá trình chậm chạp. Tôi là một người cần mẫn tự nhiên, tôi phải đi qua đi lại tài liệu cho đến khi nó thấm vào. Lắng nghe các cuộc phỏng vấn vào tối thứ Tư của bạn, tôi quan sát thấy hầu hết các đối tượng của bạn đều nói về việc đọc sách rất nhanh. Tôi chắc chắn không thể đọc một cuốn sách trong một buổi tối. Chắc chắn không phải là các cuốn sách của Bailey (2). Chúng phải được tiêu hóa chậm và cẩn thận, và người ta phải đọc đi đọc lại chúng. Trên thực tế, tôi tự hỏi liệu tôi có bao giờ đọc hết các tác phẩm hoàn chỉnh của bà không.

Q: Do you get any emotional release through reading the Bailey books concerned with healing? A: Refreshment, of course, because healing is what I consider my life’s purpose to be. Intellectual expression (4) and emotional, yes. Not all emotional expression, but all my intellectual studies are directed towards the study of the occult classics (4).

Hỏi: Bạn có được giải tỏa cảm xúc nào thông qua việc đọc các cuốn sách của Bailey liên quan đến chữa bệnh không? Đáp: Sảng khoái, tất nhiên, bởi vì chữa bệnh là những gì tôi coi là mục đích sống của mình. Biểu hiện trí tuệ (4) và cảm xúc, vâng. Không phải tất cả biểu hiện cảm xúc, nhưng tất cả các nghiên cứu trí tuệ của tôi đều hướng đến việc nghiên cứu các tác phẩm kinh điển huyền bí (4).

Q: What about your dedication to the Path? Are you completely committed to it? A: No, I won’t say that. One who is completely committed commits everything that he has. Isn’t this true?

Hỏi: Còn sự cống hiến của bạn cho Thánh Đạo thì sao? Bạn có hoàn toàn cam kết với nó không? Đáp: Không, tôi sẽ không nói vậy. Một người hoàn toàn cam kết sẽ cam kết mọi thứ mà y có. Điều này không đúng sao?

Q: I don’t mean that you have to throwaway your livelihood. A: I’d say that I have no other interests than the Path.

Hỏi: Tôi không có ý là bạn phải từ bỏ kế sinh nhai của mình. Đáp: Tôi sẽ nói rằng tôi không có sở thích nào khác ngoài Thánh Đạo.

Q: You mean that as far as mentally and emotionally, you are committed? A: Yes, perhaps emotionally (1).

Hỏi: Ý bạn là về mặt tinh thần và cảm xúc, bạn đã cam kết? Đáp: Vâng, có lẽ về mặt cảm xúc (1).

Q: Did you spend much time at church when you were younger? A: I was rather an immature child and I did not get much out of church. I mainly went with my parents and attended Sunday school. As far as my relationship with God is concerned, the only thing I can remember from an early age was cursing Him day after day (4). That was just the life I was leading.

Hỏi: Bạn có dành nhiều thời gian ở nhà thờ khi còn trẻ không? Đáp: Tôi là một đứa trẻ khá non nớt và tôi không nhận được nhiều điều từ nhà thờ. Tôi chủ yếu đi với bố mẹ và tham gia trường Chúa nhật. Về mối quan hệ của tôi với Thượng đế, điều duy nhất tôi có thể nhớ từ khi còn nhỏ là nguyền rủa Ngài ngày này qua ngày khác (4). Đó chỉ là cuộc sống mà tôi đang sống.

Q: What was wrong with the life you were leading? You were not expressing yourself? A: I did not get along with other boys at school (4).

Hỏi: Có gì sai với cuộc sống bạn đang sống? Bạn không thể hiện bản thân? Đáp: Tôi không hòa đồng với các bạn nam khác ở trường (4).

Q: Why was that? Were you very withdrawn at that time too? A: Well, it was really because my father’s job made us move around a lot. I was the new boy almost every year (4). This might have had something to do with it.

Hỏi: Tại sao vậy? Lúc đó bạn cũng rất thu mình à? Đáp: Vâng, thực ra là vì công việc của bố tôi khiến chúng tôi phải chuyển nhà rất nhiều. Tôi gần như là cậu bé mới mỗi năm (4). Điều này có thể có liên quan đến nó.

Q: Changing schools can be very disconcerting educationally but it also makes it harder for you to make friends. This is all in your horoscope. There is constant movement. The Sun, which is the esoteric ruler of your chart, is in the third House of short journeys and education giving constant change at school. This is something that is linked to the soul’s purpose, probably karmic. Perhaps in previous lives you were very static and in an inhibited environment, and now were given an incarnation which provided movement and challenge. What has provided the static conditions in this life? A: I would say that my parents exercised a very strong control and influence over me.

Hỏi: Việc thay đổi trường học có thể rất đáng lo ngại về mặt giáo dục nhưng nó cũng khiến bạn khó kết bạn hơn. Tất cả những điều này đều có trong lá số chiêm tinh của bạn. Có sự di chuyển liên tục. Mặt trời, là chủ tinh bí truyền của lá số của bạn, nằm trong cung thứ ba của những chuyến đi ngắn và giáo dục, mang lại sự thay đổi liên tục ở trường học. Đây là một điều liên quan đến mục đích của linh hồn, có lẽ là nghiệp quả. Có lẽ trong các kiếp trước, bạn đã rất tĩnh lặng và trong một môi trường bị kìm hãm, và bây giờ được ban cho một kiếp lâm phàm cung cấp sự di chuyển và thử thách. Điều gì đã tạo ra các điều kiện tĩnh lặng trong kiếp này? Đáp: Tôi sẽ nói rằng bố mẹ tôi đã thực hiện một sự kiểm soát và ảnh hưởng rất mạnh mẽ đối với tôi.

Q: To what extent did this affect your morals and other matters? A: To the extent that they planned everything and I had little say or self-determination.

Hỏi: Điều này ảnh hưởng đến đạo đức và các vấn đề khác của bạn ở mức độ nào? Đáp: Đến mức họ lên kế hoạch mọi thứ và tôi có ít tiếng nói hoặc sự tự quyết.

Q: Do you have any brothers and sisters? A: I had one brother, but he drowned when I was very young. Perhaps this produced anxiety on my parents’ part about me.

Hỏi: Bạn có anh chị em không? Đáp: Tôi có một người anh trai, nhưng anh ấy đã chết đuối khi tôi còn rất nhỏ. Có lẽ điều này đã gây ra sự lo lắng từ phía bố mẹ tôi về tôi.

Q: So they were overbearing and overprotective? A: Yes.

Hỏi: Vậy là họ độc đoán và bảo bọc quá mức? Đáp: Vâng.

COMMENT: This factor of death in the horoscope shows up with Uranus in the Eighth House opposing the Sun in the house of brothers and sisters. It also provides emotional tension for you which depletes your vital energies, especially with regard to attitudes about death and your own nervous system.

BÌNH LUẬN: Yếu tố cái chết trong lá số chiêm tinh này thể hiện với Sao Thiên Vương trong cung thứ tám đối lập với Mặt trời trong cung của anh chị em. Nó cũng tạo ra sự căng thẳng cảm xúc cho bạn, làm suy yếu năng lượng sống của bạn, đặc biệt là liên quan đến thái độ về cái chết và hệ thần kinh của chính bạn.

Q: With this sort of background, church meant little to you? A: No, it did not. There were very few books in my home worth reading. They were all children’s books, like Pinnochio, etc.

Hỏi: Với hoàn cảnh như vậy, nhà thờ có ý nghĩa gì với bạn không? Đáp: Không, không hề. Có rất ít sách đáng đọc trong nhà tôi. Tất cả đều là sách thiếu nhi, như Pinnochio, v.v.

Q: What subjects interested you at school? A: There was nothing that interested me until high school and then I started taking all the Maths courses (4). I am not sure why. I went through college majoring in Maths. My college was interrupted, unfortunately, by several years in the army in World War Two. This gave me a chance to mature (4).

Hỏi: Môn học nào làm bạn hứng thú ở trường? Đáp: Không có gì làm tôi hứng thú cho đến khi lên trung học và sau đó tôi bắt đầu tham gia tất cả các khóa học Toán (4). Tôi không chắc tại sao. Tôi đã học đại học chuyên ngành Toán. Đại học của tôi bị gián đoạn, thật không may, bởi nhiều năm trong quân đội trong Thế chiến thứ hai. Điều này đã cho tôi một cơ hội để trưởng thành (4).

Q: What did you do after the war? A: I returned to college and finished (1). I became a model student (4), an ideal student (4). I eagerly devoured everything I took. I studies everything. I graduated with honours but it virtually exhausted me.

Hỏi: Bạn đã làm gì sau chiến tranh? Đáp: Tôi trở lại trường đại học và tốt nghiệp (1). Tôi đã trở thành một sinh viên mẫu mực (4), một sinh viên lý tưởng (4). Tôi hăng hái ngấu nghiến mọi thứ tôi học. Tôi đã học mọi thứ. Tôi tốt nghiệp với bằng danh dự nhưng nó gần như làm tôi kiệt sức.

Q: Emotionally, how did you express yourself once your college years were over? A: After college I entered a sort of vacuum emotionally (1). There was something missing, something I felt that I had not acquired at college. So I secluded myself and just started reading (2), studying what I wanted to.

Hỏi: Về mặt cảm xúc, bạn đã thể hiện bản thân như thế nào sau khi tốt nghiệp đại học? Đáp: Sau khi tốt nghiệp đại học, tôi bước vào một khoảng trống về mặt cảm xúc (1). Có một điều gì đó thiếu sót, một điều gì đó tôi cảm thấy rằng mình đã không có được ở trường đại học. Vì vậy, tôi đã tự cô lập mình và chỉ bắt đầu đọc (2), nghiên cứu những gì tôi muốn.

Q: So again it was study. Was there no one that you could express your emotional nature to? A: No.

Hỏi: Vậy lại là học. Không có ai mà bạn có thể thể hiện bản chất cảm xúc của mình với à? Đáp: Không.

Q: Why not? Did you not have an affinity for anyone? A: I felt emotionally isolated (1).

Hỏi: Tại sao không? Bạn không có mối liên hệ nào với bất kỳ ai sao? Đáp: Tôi cảm thấy bị cô lập về mặt cảm xúc (1).

Q: When you were confronted with people who attracted you, were you just shy or … ? A: Shy and withdrawn.

Hỏi: Khi bạn đối mặt với những người thu hút bạn, bạn chỉ nhút nhát hay … ? Đáp: Nhút nhát và thu mình.

Q: When you are criticised, how to you react? A: Well, I don’t remember anyone who criticised me.

Hỏi: Khi bị chỉ trích, bạn phản ứng thế nào? Đáp: Vâng, tôi không nhớ ai đã chỉ trích tôi.

Q: What about school? Were you just a little boy who kept to himself? A: Yes.

Hỏi: Còn ở trường thì sao? Bạn có phải chỉ là một cậu bé nhỏ bé tự thu mình không? Đáp: Có.

Q: At home didn’t you ever want to paint or draw or build tree houses? A: I never did anything like that.

Hỏi: Ở nhà bạn có bao giờ muốn vẽ hay xây nhà trên cây không? Đáp: Tôi chưa bao giờ làm những việc như vậy.

Q: Come, come. Didn’t you even want to express yourself sexually? A: Oh yes. I had a very strong sexual urge.

Hỏi: Thôi nào. Bạn thậm chí không muốn thể hiện bản thân về mặt tình dục sao? Đáp: Ồ có chứ. Tôi có một ham muốn tình dục rất mạnh.

Q: But you consoled it within yourself because this was the only way you knew. Did that give you a sense of guilt? A: Yes. Yes, it did.

Hỏi: Nhưng bạn đã tự an ủi mình vì đây là cách duy nhất bạn biết. Điều đó có cho bạn cảm giác tội lỗi không? Đáp: Có. Có, nó có.

Q: You have quite lost that now and see how ridiculous your guilt was. A: There was a great change in my life in the early forties.

Hỏi: Bây giờ bạn đã mất hoàn toàn điều đó và thấy sự tội lỗi của mình lố bịch như thế nào. Đáp: Đã có một sự thay đổi lớn trong cuộc đời tôi vào đầu những năm bốn mươi.

Q: What sort of change? A: I began to wake up in the morning feeling as if I was smothering and could not understand what was happening to me.

Hỏi: Loại thay đổi nào? Đáp: Tôi bắt đầu thức dậy vào buổi sáng với cảm giác như bị ngạt thở và không thể hiểu chuyện gì đang xảy ra với mình.

Q: Did you feel this in the head or the neck region? A: It was a feeling as if someone was putting a pillow over my head, but no one was there. I began to feel that I should help somebody. I also sensed that I had to go through some sort of development.

Hỏi: Bạn cảm thấy điều này ở vùng đầu hay vùng cổ? Đáp: Đó là một cảm giác như có ai đó đang đè gối lên đầu tôi, nhưng không có ai ở đó. Tôi bắt đầu cảm thấy rằng mình nên giúp đỡ ai đó. Tôi cũng cảm nhận được rằng mình phải trải qua một loại phát triển nào đó.

Q: You needed self-expression. What were you spending your money on? A: I took trips. I went to England once.

Hỏi: Bạn cần thể hiện bản thân. Bạn đã tiêu tiền vào việc gì? Đáp: Tôi đã đi du lịch. Tôi đã đến Anh một lần.

Q: So what did you do after you were forty? A: I became involved with a girl (but not sexually) at the office. She was on drugs. This was my start in the calling of healing and it was about then that I became interested in occult books. I started to read the book of Urantia and then went on to the Bailey books.

Hỏi: Vậy bạn đã làm gì sau khi bốn mươi tuổi? Đáp: Tôi đã có quan hệ với một cô gái (nhưng không phải về mặt tình dục) ở văn phòng. Cô ấy nghiện ma túy. Đây là khởi đầu của tôi trong ơn gọi chữa bệnh và đó là khoảng thời gian tôi bắt đầu quan tâm đến các cuốn sách huyền bí. Tôi bắt đầu đọc cuốn sách của Urantia và sau đó tiếp tục với các cuốn sách của Bailey.

COMMENT: I think this was important, that you went outwards towards this girl and into the Bailey books.

BÌNH LUẬN: Tôi nghĩ điều này quan trọng, rằng bạn đã hướng ngoại về phía cô gái này và vào các cuốn sách của Bailey.

Q: Have you every been on holiday with anyone? A: Yes. It was part of my transition. Everything has been changing since then. I have had a girl friend and she has been on holiday with me.

Hỏi: Bạn có bao giờ đi nghỉ với ai chưa? Đáp: Rồi. Đó là một phần của quá trình chuyển đổi của tôi. Mọi thứ đã thay đổi kể từ đó. Tôi đã có một người bạn gái và cô ấy đã đi nghỉ với tôi.

Q: Does this aspect of your life satisfy you? Do you feel that you need to go into the whole domestic scene of marriage, children, etc.? Or do you feel you are now ready to tread the Path of total committal? A: That is something I have not yet resolved.

Hỏi: Khía cạnh này của cuộc sống có làm bạn hài lòng không? Bạn có cảm thấy mình cần phải bước vào toàn bộ cảnh gia đình của hôn nhân, con cái, v.v. không? Hay bạn cảm thấy mình đã sẵn sàng để bước đi trên Con đường của sự cam kết toàn diện? Đáp: Đó là một điều tôi chưa giải quyết được.

Q: It is something which you must soon face. I always emphasise on the Path of Discipleship that one must be free and must be equipped. Are you free? Or must you still go through the domestic scene? A: The girl that I have the relationship with is an answer to strong prayer on my part. Now that I feel better, I cannot dump her on the road and go on, I feel responsible.

Hỏi: Đó là một điều mà bạn phải sớm đối mặt. Tôi luôn nhấn mạnh trên Con Đường Đệ Tử rằng người ta phải tự do và phải được trang bị. Bạn có tự do không? Hay bạn vẫn phải trải qua cảnh gia đình? Đáp: Cô gái mà tôi có mối quan hệ là câu trả lời cho lời cầu nguyện tha thiết của tôi. Bây giờ tôi cảm thấy tốt hơn, tôi không thể bỏ cô ấy bên đường và đi tiếp, tôi cảm thấy có trách nhiệm.

Q: I merely want to know whether you are free and I can then give the occult advice peculiar to your problems. Perhaps you are teetering on the edge of an involvement. A: I am teetering.

Hỏi: Tôi chỉ muốn biết liệu bạn có tự do không và sau đó tôi có thể đưa ra lời khuyên huyền bí đặc thù cho các vấn đề của bạn. Có lẽ bạn đang chênh vênh bên bờ vực của một sự vướng mắc. Đáp: Tôi đang chênh vênh.

COMMENT: My answer to you here is a clear one, even if it is brutal in a sense. You are nearly fifty. There is a chance of remaining free and equipping yourself in the field of healing and this would lead to a total committal in which you have a real chance to implement your self-confessed soul’s aim. On the other hand, looking at it purely from the point of view of your personality, you have every right to become emotionally involved after a lifetime of deprivation. Perhaps you think you can compromise between the two. I doubt it. There is something here that suggests the Rubicon.

BÌNH LUẬN: Câu trả lời của tôi cho bạn ở đây rất rõ ràng, ngay cả khi nó có phần tàn nhẫn. Bạn gần năm mươi tuổi rồi. Có một cơ hội để tự do và trang bị cho mình trong lĩnh vực chữa bệnh và điều này sẽ dẫn đến một sự cam kết toàn diện trong đó bạn có một cơ hội thực sự để thực hiện mục đích tự nhận của linh hồn mình. Mặt khác, nhìn nhận nó hoàn toàn từ quan điểm của phàm ngã của bạn, bạn có mọi quyền để tham gia vào các mối quan hệ tình cảm sau một cuộc đời thiếu thốn. Có lẽ bạn nghĩ rằng bạn có thể dung hòa giữa hai điều đó. Tôi nghi ngờ điều đó. Có một cái gì đó ở đây gợi ý đến Rubicon.

A: Yes. There is another aspect of my relationship with her. She came to one of your lectures once and I found out rather quickly that anything to do with the esoteric is an abomination to her. You are a monster to her and an impostor. So this creates an accentuation of the problems, and it creates a violent internal conflict with which I must deal.

Đáp: Vâng. Có một khía cạnh khác trong mối quan hệ của tôi với cô ấy. Cô ấy đã đến một trong những bài giảng của bạn một lần và tôi đã phát hiện ra khá nhanh rằng bất cứ điều gì liên quan đến bí truyền đều là một điều ghê tởm đối với cô ấy. Bạn là một con quái vật đối với cô ấy và là một kẻ mạo danh. Vì vậy, điều này tạo ra một sự nhấn mạnh về các vấn đề, và nó tạo ra một cuộc xung đột nội tâm dữ dội mà tôi phải đối phó.

COMMENT: This is a double dilemma with which you are faced. It is probably the end of a long series of lives in which entanglement has been your problem. You have to make the choice yourself. If you are not strong enough yet emotionally to deal with it, you are almost certainly not ready for full committal to healing. This above all, unto thine own Self be true.

BÌNH LUẬN: Đây là một tình thế tiến thoái lưỡng nan kép mà bạn đang phải đối mặt. Có lẽ đây là dấu chấm hết cho một chuỗi dài các kiếp sống mà trong đó sự vướng mắc là vấn đề của bạn. Bạn phải tự mình lựa chọn. Nếu bạn chưa đủ mạnh mẽ về mặt cảm xúc để giải quyết nó, bạn gần như chắc chắn chưa sẵn sàng cho sự cam kết hoàn toàn với việc chữa bệnh. Hơn hết, hãy thành thật với chính mình.

Q: I would like to know about your early years at church. Did you go to church at all? A: Yes, I went to the Baptist Church.

Hỏi: Tôi muốn biết về những năm đầu đi nhà thờ của bạn. Bạn có đi nhà thờ chút nào không? Đáp: Có, tôi đã đi nhà thờ Baptist.

Q: Did you derive anything beneficial or helpful from it? A: I enjoyed the social atmosphere and thought, when I was baptised, it was quite meaningful.

Hỏi: Bạn có nhận được điều gì có ích hay hữu ích từ đó không? Đáp: Tôi thích không khí xã hội và nghĩ rằng, khi tôi được rửa tội, điều đó khá có ý nghĩa.

Q: Do you still pray? A: Oh yes!

Hỏi: Bạn vẫn cầu nguyện chứ? Đáp: Ồ vâng!

Q: Who do you pray to? A: … To God.

Hỏi: Bạn cầu nguyện với ai? Đáp: … Với Thượng đế.

Q: Do you pray to Jesus? A: I always mention Him (6), I am in a Triangle.

Hỏi: Bạn có cầu nguyện với Đức Jesus không? Đáp: Tôi luôn đề cập đến Ngài (6), Tôi đang ở trong một Tam giác.

Q: Do you meditate (2)? A: Yes.

Hỏi: Bạn có tham thiền (2) không? Đáp: Có.

Q: So you meditate as well as pray? A: I pray for guidance before I meditate. I do not pray for specifics.

Hỏi: Vậy bạn vừa tham thiền vừa cầu nguyện? Đáp: Tôi cầu nguyện để được hướng dẫn trước khi tham thiền. Tôi không cầu nguyện cho những điều cụ thể.

Q: Have you ever had a vision of the Master Jesus? A: No.

Hỏi: Bạn có bao giờ có một linh ảnh về Chân sư Jesus chưa? Đáp: Chưa.

Q: Do you dream at all? A: Yes.

Hỏi: Bạn có mơ chút nào không? Đáp: Có.

Q: Tell me about your dreams. Are they in colour? A: Yes, they are in colour and they are sometimes very vivid. I had one that was precognitive. In general I understand them even though they are deep, but other times they are meaningless nonsense, My husband has epic dreams, you know, the kind that make me feel a little envious.

Hỏi: Kể cho tôi nghe về những giấc mơ của bạn. Chúng có màu sắc không? Đáp: Có, chúng có màu sắc và đôi khi rất sống động. Tôi đã có một giấc mơ tiên tri. Nói chung tôi hiểu chúng mặc dù chúng sâu sắc, nhưng những lúc khác chúng lại vô nghĩa. Chồng tôi có những giấc mơ sử thi, bạn biết đấy, loại làm tôi hơi ghen tị.

Q: What colours intrigue you? A: Yellow and green, but I like all colours pretty much.

Hỏi: Màu sắc nào làm bạn tò mò? Đáp: Vàng và xanh lá cây, nhưng tôi thích tất cả các màu khá nhiều.

Q: Are you a neat and tidy person? A: In the kitchen, yes, But in my bedroom, I stack books and magazines. I force myself to clean them up, but I am an avid reader. I read five books at the same time and have them right there by my bed.

Hỏi: Bạn có phải là một người gọn gàng và ngăn nắp không? Đáp: Trong bếp thì có, Nhưng trong phòng ngủ của tôi, tôi chất đống sách và tạp chí. Tôi buộc mình phải dọn dẹp chúng, nhưng tôi là một người ham đọc sách. Tôi đọc năm cuốn sách cùng một lúc và để chúng ngay cạnh giường.

Q: Do you tend to finish the books? A: Yes, I always finish the book once I have started it.

Hỏi: Bạn có xu hướng đọc hết các cuốn sách không? Đáp: Có, tôi luôn đọc hết cuốn sách một khi tôi đã bắt đầu nó.

Q: What do you do with the books once you have finished them? A: I put them in the study.

Hỏi: Bạn làm gì với những cuốn sách sau khi đã đọc xong? Đáp: Tôi đặt chúng vào phòng học.

Q: So you save them as a reference library? A: Yes. I save all my good occult books. I have just finished going through the library and I’ve thrown a lot of books away, such as fiction, etc.

Hỏi: Vậy là bạn lưu chúng lại như một thư viện tham khảo? Đáp: Vâng. Tôi lưu tất cả các cuốn sách huyền bí hay của mình. Tôi vừa mới xem qua thư viện và tôi đã vứt đi rất nhiều sách, chẳng hạn như tiểu thuyết, v.v.

Q: Do you find it hard to say no when you go into a bookstore? A: I do spend a lot of money on books

Hỏi: Bạn có thấy khó nói không khi bước vào một hiệu sách không? Đáp: Tôi tiêu rất nhiều tiền cho sách

Q: Do you tend to take on responsibility? A: If it is meaningful to me, I will do it. I am responsible. I am impulsive and enthusiastic about things.

Hỏi: Bạn có xu hướng nhận trách nhiệm không? Đáp: Nếu nó có ý nghĩa đối với tôi, tôi sẽ làm. Tôi có trách nhiệm. Tôi bốc đồng và nhiệt tình về mọi thứ.

Q: Do you ever tend to say, ‘Who am I to do this, or to be responsible, or to judge?’ A: I marvel at people who tend to think they know everything.

Hỏi: Bạn có bao giờ có xu hướng nói, ‘Tôi là ai mà làm điều này, hay chịu trách nhiệm, hay phán xét?’ Đáp: Tôi kinh ngạc trước những người có xu hướng nghĩ rằng họ biết mọi thứ.

Q: Do you ever think that you underrate yourself? A: Oh, maybe I do and maybe I don’t. I have a fair amount of confidence, too.

Hỏi: Bạn có bao giờ nghĩ rằng bạn đã đánh giá thấp bản thân mình không? Đáp: Ồ, có thể tôi có và có thể tôi không. Tôi cũng có một lượng tự tin kha khá.

Q: Have you ever had an affinity for ceremonial? A: Yes, I do like things like that.

Hỏi: Bạn có bao giờ có mối liên hệ nào với nghi lễ không? Đáp: Có, tôi thích những thứ như vậy.

Q: Did you ever go to a Catholic mass? A: Yes.

Hỏi: Bạn có bao giờ tham dự một buổi lễ Công giáo chưa? Đáp: Rồi.

Q: Did it stir you? A: The Catholic Church does not have that much meaning. I have been a Rosicrucian since 1955, and if I went to one of their ceremonies, I’m sure it would move me because it means something to me.

Hỏi: Nó có làm bạn rung động không? Đáp: Giáo hội Công giáo không có nhiều ý nghĩa như vậy. Tôi đã là một người theo thuyết Rosicrucian từ năm 1955, và nếu tôi tham dự một trong các nghi lễ của họ, tôi chắc chắn nó sẽ làm tôi xúc động vì nó có ý nghĩa đối với tôi.

Q: Do you tend to plan your life (5)? Do you attend classes at night? A: No. Paul doesn’t like for me to go out at night. What I like to do is stay at home and read.

Hỏi: Bạn có xu hướng lên kế hoạch cho cuộc sống của mình (5)? Bạn có tham gia các lớp học vào buổi tối không? Đáp: Không. Paul không thích tôi đi ra ngoài vào buổi tối. Điều tôi thích làm là ở nhà và đọc sách.

Q: Do you think you use people in life, even with good motive? A: I don’t know. I don’t think so. I’m usually the one getting used by people, but used knowing that I’m being used.

Hỏi: Bạn có nghĩ rằng bạn sử dụng người khác trong cuộc sống, ngay cả với động cơ tốt? Đáp: Tôi không biết. Tôi không nghĩ vậy. Tôi thường là người bị người khác sử dụng, nhưng sử dụng khi biết rằng tôi đang bị sử dụng.

Q: Do you use situations? A: I don’t know.

Hỏi: Bạn có sử dụng các tình huống không? Đáp: Tôi không biết.

Q: Have you had much mental crisis in your life (4)? A: No. I don’t have that kind of temperament. To me, I don’t have that kind of crisis. I had one severe crisis, but it was emotional (6).

Hỏi: Bạn có nhiều khủng hoảng tinh thần trong cuộc sống không (4)? Đáp: Không. Tôi không có loại tính khí đó. Đối với tôi, tôi không có loại khủng hoảng đó. Tôi đã có một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng, nhưng đó là về mặt cảm xúc (6).

Q: You are an emotional person, aren’t you? A: Oh, Yes!

Hỏi: Bạn là một người giàu cảm xúc, phải không? Đáp: Ồ, Vâng!

Q: You can identify yourself with those people who are emotionally stirred (6)? A: Yes.

Hỏi: Bạn có thể đồng cảm với những người bị kích động về mặt cảm xúc (6)? Đáp: Có.

Q: Are you an introvert or an extrovert? A: In my personality I am an extrovert.

Hỏi: Bạn là người hướng nội hay hướng ngoại? Đáp: Trong phàm ngã của tôi, tôi là một người hướng ngoại.

Q: Do you like to have a lot of things on the got at one time (3)? A: Yes, I have a lot on the go.

Hỏi: Bạn có thích có nhiều việc phải làm cùng một lúc (3)? Đáp: Vâng, tôi có rất nhiều việc phải làm.

Q: Do you have a lot of interests? A: I used to have more than I do now.

Hỏi: Bạn có nhiều sở thích không? Đáp: Tôi từng có nhiều hơn bây giờ.

Q: Do you like sport? Lots of hobbies? A: Yes, I like sport, but I’ve always been more of a reader (2).

Hỏi: Bạn có thích thể thao không? Nhiều sở thích? Đáp: Có, tôi thích thể thao, nhưng tôi luôn là một người đọc sách nhiều hơn (2).

Q: Are you interested in nature (3)? A: I don’t like camping, but I enjoy nature.

Hỏi: Bạn có quan tâm đến thiên nhiên (3) không? Đáp: Tôi không thích cắm trại, nhưng tôi thích thiên nhiên.

Q: Can you weep over it? A: Yes, I could cry over a beautiful scene.

Hỏi: Bạn có thể khóc vì nó không? Đáp: Có, tôi có thể khóc vì một cảnh đẹp.

Q: Do you love animals (3)? A: Yes, I love animals. I couldn’t kill anything.

Hỏi: Bạn có yêu động vật không (3)? Đáp: Có, tôi yêu động vật. Tôi không thể giết bất cứ thứ gì.

Q: Could you ever be a vet? A: No! I’m too squeamish about things.

Hỏi: Bạn có thể trở thành một bác sĩ thú y không? Đáp: Không! Tôi quá yếu đuối về những việc đó.

Q: Do you feel that you are more concerned about animals than human beings (3)? A: Probably. I mean that I feel for them more because they cannot talk to you. We had a beautiful German Shepherd who died in January because he had heart worms and there was no way for him to tell me. People have their own free will (3).

Hỏi: Bạn có cảm thấy mình quan tâm đến động vật hơn là con người không (3)? Đáp: Có lẽ. Ý tôi là tôi cảm thấy cho chúng nhiều hơn vì chúng không thể nói chuyện với bạn. Chúng tôi đã có một con chó Shepherd Đức xinh đẹp đã chết vào tháng Giêng vì nó bị giun tim và không có cách nào để nó nói với tôi. Mọi người có ý chí tự do của riêng họ (3).

Q: What subjects interested you in school? A: I like psychology and music.

Hỏi: Môn học nào làm bạn hứng thú ở trường? Đáp: Tôi thích tâm lý học và âm nhạc.

Q: Do you ever feel that you can do counselling (3)? A: Yes, I do counselling with my astrology (3). I do work with young people.

Hỏi: Bạn có bao giờ cảm thấy mình có thể làm công việc tư vấn (3)? Đáp: Có, tôi làm công việc tư vấn với chiêm tinh học của mình (3). Tôi làm việc với những người trẻ.

Q: Do you like history (I)? A: Since I married Paul, I have. But that is his great interest. He made it interesting to me.

Hỏi: Bạn có thích lịch sử (I) không? Đáp: Từ khi tôi cưới Paul, tôi có. Nhưng đó là sở thích lớn của anh ấy. Anh ấy đã làm cho nó trở nên thú vị đối với tôi.

Q: What about Greece and Rome? A: All those places interest me, but it is not deep. It is probably only because of my husband.

Hỏi: Còn Hy Lạp và La Mã thì sao? Đáp: Tất cả những nơi đó đều làm tôi hứng thú, nhưng nó không sâu sắc. Có lẽ chỉ vì chồng tôi.

Q: Have you ever been completely and utterly devoted to someone in your life (6)? A: Yes, I think I am that way about my husband. He is really a fascinating man and I have been married to him for twenty-six years (6).

Hỏi: Bạn có bao giờ hoàn toàn và hết lòng tận tụy với ai đó trong đời chưa (6)? Đáp: Có, tôi nghĩ tôi là người như vậy với chồng tôi. Anh ấy thực sự là một người đàn ông hấp dẫn và tôi đã kết hôn với anh ấy hai mươi sáu năm (6).

Q: Do you think that you form attachments very easily? A: Yes, I form superficial attachment very easily. But I am very particular about close attachments.

Hỏi: Bạn có nghĩ rằng bạn hình thành các mối quan hệ rất dễ dàng không? Đáp: Có, tôi hình thành các mối quan hệ bề ngoài rất dễ dàng. Nhưng tôi rất kỹ tính về các mối quan hệ thân thiết.

Q: You’ve got a lot of energy, but do you have to be emotionally involved before you can use it? A: Yes, that is true.

Hỏi: Bạn có rất nhiều năng lượng, nhưng bạn có cần phải tham gia vào mặt cảm xúc trước khi có thể sử dụng nó không? Đáp: Vâng, điều đó là đúng.

Q: Do people confide in you? A: Yes.

Hỏi: Mọi người có tâm sự với bạn không? Đáp: Có.

Q: A lot? Do people use you for an emotional waste paper basket (6)? A: Yes, sometimes. If it gets too bad I’ll stop it.

Hỏi: Nhiều không? Mọi người có sử dụng bạn như một thùng rác cảm xúc không (6)? Đáp: Có, thỉnh thoảng. Nếu nó trở nên quá tệ, tôi sẽ ngăn nó lại.

Q: Tell me something about your physical body. Is it a strong one (3)? A: Yes,

Hỏi: Kể cho tôi nghe về thể xác của bạn. Nó có mạnh không (3)? Đáp: Có,

Q: Are you sensitive to sunlight? A: I get brown spots, so I don’t spend a lot of time in the sun.

Hỏi: Bạn có nhạy cảm với ánh nắng mặt trời không? Đáp: Tôi bị đốm nâu, vì vậy tôi không dành nhiều thời gian dưới ánh nắng mặt trời.

Q: Let’s go into the artistic side of your nature (4). Tell me about it. A: I’m not artistic.

Hỏi: Chúng ta hãy đi vào khía cạnh nghệ thuật của bản chất của bạn (4). Hãy kể cho tôi nghe về nó. Đáp: Tôi không có khiếu nghệ thuật.

Q: I see. You are more interested in studying and reading that art (2)? A: Yes. I like to look at beautiful art.

Hỏi: Tôi hiểu. Bạn quan tâm đến việc học và đọc hơn là nghệ thuật (2)? Đáp: Vâng. Tôi thích ngắm nhìn những tác phẩm nghệ thuật đẹp.

Q: Why do you think you are here on earth? A: I know that there has to be a purpose somewhere but I don’t know what it is. I’m sure that it is related to spiritual study.

Hỏi: Tại sao bạn nghĩ bạn ở đây trên trái đất? Đáp: Tôi biết rằng phải có một mục đích nào đó nhưng tôi không biết đó là gì. Tôi chắc chắn rằng nó liên quan đến nghiên cứu tinh thần.

RAYS:

CÁC CUNG:

Here we have a woman totally unknown to me. She was born August 22, 1928 with her Sun in Leo, Ascendant in Aries and Moon in Scorpio. What does Aries on the Ascendant mean in esoteric parlance? Aries means opportunities to begin new cycles, or to end old cycles. It’s the great Sign of new phases. If you want to start something new or remedy something really amiss in your life, Aries is the Sign to do it in. It can be the start to climb the mountain; or the start to approach the summit … opportunities to start, to initiate new action.

Ở đây chúng ta có một người phụ nữ hoàn toàn xa lạ với tôi. Bà sinh ngày 22 tháng 8 năm 1928 với Mặt trời ở Sư tử, Cung Mọc ở Bạch Dương và Mặt trăng ở Hổ Cáp. Cung Mọc ở Bạch Dương có ý nghĩa gì trong thuật ngữ bí truyền? Bạch Dương có nghĩa là cơ hội để bắt đầu các chu kỳ mới, hoặc để kết thúc các chu kỳ cũ. Đó là Dấu hiệu vĩ đại của các giai đoạn mới. Nếu bạn muốn bắt đầu một cái gì đó mới hoặc khắc phục một cái gì đó thực sự sai lầm trong cuộc sống của mình, Bạch Dương là Dấu hiệu để làm điều đó. Đó có thể là sự khởi đầu để leo lên ngọn núi; hoặc sự khởi đầu để tiếp cận đỉnh núi … cơ hội để bắt đầu, để khởi xướng hành động mới.

Q: Let’s ask this young lady at the outset how she goes about her reading habits. Do you read widely, or do you not have time to read? Do you read just a single book at a time or what? A: I take books and keep them in every room. I even take them from room to room with me in case I have five minutes or more to read. I read a lot, not only non-fiction in the last twenty years. I am totally hypnotised by the Alice Bailey books,

Hỏi: Hãy hỏi cô gái trẻ này ngay từ đầu về thói quen đọc sách của cô ấy. Bạn đọc rộng, hay bạn không có thời gian để đọc? Bạn chỉ đọc một cuốn sách một lần hay sao? Đáp: Tôi lấy sách và để chúng trong mọi phòng. Tôi thậm chí còn mang chúng từ phòng này sang phòng khác với mình phòng khi tôi có năm phút hoặc hơn để đọc. Tôi đọc rất nhiều, không chỉ sách phi hư cấu trong hai mươi năm qua. Tôi hoàn toàn bị mê hoặc bởi các cuốn sách của Alice Bailey.

COMMENT: That’s very interesting. She is hypnotised by the Bailey books. The first thing that came to mind was a person who was studying the Bailey books in South Africa. He never went anywhere without a Bailey book somewhere on his person, either on a train or out into a park at lunch time, absolutely avaricious for all-embracing knowledge.

BÌNH LUẬN: Điều đó rất thú vị. Cô ấy bị mê hoặc bởi các cuốn sách của Bailey. Điều đầu tiên hiện lên trong tâm trí là một người đang nghiên cứu các cuốn sách của Bailey ở Nam Phi. Anh ta không bao giờ đi đâu mà không có một cuốn sách của Bailey ở đâu đó trên người, dù là trên tàu hỏa hay ra công viên vào giờ ăn trưa, hoàn toàn tham lam kiến thức bao trùm.

A: I like to synthesise this and integrate it with psychology. I have a Masters Degree in that field.

Đáp: Tôi thích tổng hợp điều này và tích hợp nó với tâm lý học. Tôi có bằng Thạc sĩ trong lĩnh vực đó.

Q: You like to compare? A: I like to make it fit together.

Hỏi: Bạn thích so sánh? Đáp: Tôi thích làm cho chúng khớp với nhau.

Q: Oh, you want them to fit together, not just to compare them. A: Yes. There are psychologies now which have a good base, which are sound. Those are the ones I like to teach.

Hỏi: Ồ, bạn muốn chúng khớp với nhau, chứ không chỉ so sánh chúng. Đáp: Vâng. Hiện nay có những trường phái tâm lý học có cơ sở tốt, vững chắc. Đó là những trường phái tôi thích dạy.

Q: Are you speaking of synthesis or comparison? A: I know that psychology is mixed up, but I hunt for the psychology that is sound enough that I can teach.

Hỏi: Bạn đang nói về tổng hợp hay so sánh? Đáp: Tôi biết rằng tâm lý học rất phức tạp, nhưng tôi tìm kiếm trường phái tâm lý học đủ vững chắc để tôi có thể giảng dạy.

Q: You like things soundly based. Have you ever heard me lecture before? A: Yes, several times.

Hỏi: Bạn thích những thứ có cơ sở vững chắc. Bạn có bao giờ nghe tôi giảng bài trước đây chưa? Đáp: Rồi, nhiều lần.

Q: What qualities about the lectures that I give attract you? A: They are organised, directly to the point. They are entertaining, of course, but I get a great deal of information in the least time possible.

Hỏi: Những phẩm chất nào về các bài giảng mà tôi đưa ra thu hút bạn? Đáp: Chúng được tổ chức, đi thẳng vào vấn đề. Chúng tất nhiên là giải trí, nhưng tôi nhận được rất nhiều thông tin trong thời gian ngắn nhất có thể.

Q: You like your philosophy soundly based? A: I think it is soundly based. Other people might not.

Hỏi: Bạn thích triết lý của mình có cơ sở vững chắc chứ? Đáp: Tôi nghĩ nó có cơ sở vững chắc. Người khác có thể không nghĩ vậy.

Q: You tend to like to have it anchored in reality, what we call reality in this world. You can’t just accept anything? A: On, no. I accept all kinds of things.

Hỏi: Bạn có xu hướng thích nó được neo vào thực tế, cái mà chúng ta gọi là thực tế trong thế giới này. Bạn không thể chỉ chấp nhận bất cứ điều gì? Đáp: Ồ, không. Tôi chấp nhận đủ loại thứ.

Q: You accept things which have no basis at all? A: Well …

Hỏi: Bạn chấp nhận những điều không có cơ sở gì cả? Đáp: Vâng …

Q: You mean that everyone has a point of view and who are you to say that they are wrong? So you read widely. What do you do with your books? A: I get so eager to share them that I push them off on somebody, insisting that they read them.

Hỏi: Ý bạn là mọi người đều có quan điểm riêng và bạn là ai mà nói rằng họ sai? Vậy là bạn đọc rộng. Bạn làm gì với sách của mình? Đáp: Tôi rất háo hức chia sẻ chúng đến nỗi tôi ép người khác, khăng khăng rằng họ phải đọc chúng.

COMMENT: I have a friend in England who leaves Psychic News on the bus every morning, deliberately. She says, ‘You know I do a good job like that.’ I’ll bet you wouldn’t leave one of my books on the bus at $20.00! A: I’ve bought nearly every book you’ve written and have already loaned some of them out.

BÌNH LUẬN: Tôi có một người bạn ở Anh mỗi sáng đều để lại tờ Psychic News trên xe buýt, một cách cố ý. Cô ấy nói, ‘Bạn biết đấy, tôi làm một công việc tốt như vậy.’ Tôi cá là bạn sẽ không để lại một trong những cuốn sách của tôi trên xe buýt với giá 20 đô la! Đáp: Tôi đã mua gần như mọi cuốn sách bạn đã viết và đã cho mượn một số trong số chúng.

COMMENT: There is a Second Ray here somewhere. All we have to do is track it down and find out what it is and where it is.

BÌNH LUẬN: Có một Cung Hai ở đâu đó đây. Tất cả những gì chúng ta phải làm là truy tìm nó và tìm ra nó là gì và nó ở đâu.

Q: As a child, did you go to church? What church? How and what did you retain? A: As a child, we only had to go to Sunday school occasionally and it was a laughing matter. But there was a little Bible class down the street that strongly affected me. I went there once a week.

Hỏi: Khi còn nhỏ, bạn có đi nhà thờ không? Nhà thờ nào? Bạn đã giữ lại được gì và như thế nào? Đáp: Khi còn nhỏ, chúng tôi chỉ thỉnh thoảng phải đi học trường Chúa nhật và đó là một chuyện buồn cười. Nhưng có một lớp học Kinh Thánh nhỏ ở cuối phố đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến tôi. Tôi đến đó mỗi tuần một lần.

Q: And what was the reason? The man who was giving the classes? Or the parables of Jesus or Genesis? A: No. It must have been the philosophy, such as that we all have a guardian angel, are always being tested, etc.

Hỏi: Và lý do là gì? Người đàn ông đang giảng bài? Hay những câu chuyện ngụ ngôn của Jesus hay sách Sáng thế ký? Đáp: Không. Chắc hẳn đó là triết lý, chẳng hạn như tất cả chúng ta đều có một thiên thần hộ mệnh, luôn bị thử thách, v.v.

Q: Do you tend to like to have many things on the go in your life? A: Yes. I do have a lot of things going.

Hỏi: Bạn có xu hướng thích có nhiều việc phải làm trong cuộc sống của mình không? Đáp: Có. Tôi có rất nhiều việc đang diễn ra.

Q: Do you feel a little uneasy if you haven’t got a lot on the go? A: Yes.

Hỏi: Bạn có cảm thấy hơi không thoải mái nếu không có nhiều việc phải làm không? Đáp: Có.

Q: Do you think that you can be accused of being a dilettante? A: I don’t think so. I go into things very deeply once I go into them.

Hỏi: Bạn có nghĩ rằng bạn có thể bị buộc tội là một người tài tử không? Đáp: Tôi không nghĩ vậy. Tôi đi sâu vào mọi thứ một khi tôi đã tham gia.

Q: And you have a wide range of interests? A: Yes, I do.

Hỏi: Và bạn có nhiều sở thích? Đáp: Vâng, tôi có.

Q: That’s interesting. What about the colours that affect you? A: Well, I like royal blue very much.

Hỏi: Điều đó thú vị. Còn màu sắc ảnh hưởng đến bạn thì sao? Đáp: Vâng, tôi rất thích màu xanh hoàng gia.

COMMENT: The colour of the Bailey books. And I love yellow.

BÌNH LUẬN: Màu của các cuốn sách Bailey. Và tôi yêu màu vàng.

Q: Is it a nice deep chrome-buddhi yellow, or an insipid lemon yellow? A: It is a pure yellow; a light, bright yellow.

Hỏi: Đó là màu vàng crôm-bồ đề đậm đẹp, hay màu vàng chanh nhạt nhẽo? Đáp: Đó là màu vàng tinh khiết; màu vàng sáng, rực rỡ.

Q: Do you think that you have had many mental crises in your life? A: One after another.

Hỏi: Bạn có nghĩ rằng bạn đã có nhiều khủng hoảng tinh thần trong cuộc sống của mình không? Đáp: Liên tiếp nhau.

Q: So you really think that you have got a Fourth Ray mental? A: I haven’t thought about that.

Hỏi: Vậy bạn thực sự nghĩ rằng bạn có một thể trí Cung Bốn? Đáp: Tôi chưa nghĩ về điều đó.

COMMENT: One crisis after another, and yet she gives the impression of being a harmonious person.

BÌNH LUẬN: Khủng hoảng này nối tiếp khủng hoảng khác, nhưng cô ấy lại tạo ấn tượng là một người hài hòa.

Q: Are you in the middle of a crisis at the moment? A: I think not. Things are smooth right now.

Hỏi: Hiện tại bạn có đang ở giữa một cuộc khủng hoảng không? Đáp: Tôi nghĩ là không. Mọi thứ đang suôn sẻ.

Q: Now, what about your interest in art? We have had a preamble; let’s get down to business now. A: In junior high school, when they told us that if we would try out for a part in the operetta, we would get it, but I tried out for a part that no one else tried out for and still didn’t get it. I couldn’t sing, but I wanted to.

Hỏi: Bây giờ, về sở thích nghệ thuật của bạn thì sao? Chúng ta đã có một lời mở đầu; bây giờ hãy đi vào vấn đề chính. Đáp: Ở trường trung học cơ sở, khi họ nói với chúng tôi rằng nếu chúng tôi thử vai trong một vở operetta, chúng tôi sẽ được nhận, nhưng tôi đã thử một vai mà không ai khác thử và vẫn không được nhận. Tôi không thể hát, nhưng tôi muốn.

COMMENT: You wanted to participate in the arts that you appreciated.

BÌNH LUẬN: Bạn muốn tham gia vào các môn nghệ thuật mà bạn đánh giá cao.

A: Yes. And I couldn’t do it that well.

Đáp: Vâng. Và tôi không thể làm tốt được.

Q: You couldn’t sing? You couldn’t dance? A: I did dance, but I didn’t study dancing seriously.

Hỏi: Bạn không thể hát? Bạn không thể nhảy? Đáp: Tôi đã nhảy, nhưng tôi không học nhảy một cách nghiêm túc.

COMMENT: So although you are appreciative of art, you really haven’t become equipped in that particular field.

BÌNH LUẬN: Vậy mặc dù bạn đánh giá cao nghệ thuật, bạn thực sự chưa được trang bị trong lĩnh vực cụ thể đó.

A: That’s right. So I simply listen to Beethoven nearly every day.

Đáp: Đúng vậy. Vì vậy, tôi chỉ đơn giản là nghe Beethoven gần như mỗi ngày.

COMMENT: Yes. This is a good indication of a Fourth Ray.

BÌNH LUẬN: Vâng. Đây là một dấu hiệu tốt của một Cung Bốn.

Q: Do you think that you are an introvert or an extrovert? A: I appear to be extroverted, I tell people everything, However, there is always something on the inner side that doesn’t come out.

Hỏi: Bạn nghĩ mình là người hướng nội hay hướng ngoại? Đáp: Tôi có vẻ là người hướng ngoại, tôi nói với mọi người mọi thứ, Tuy nhiên, luôn có một cái gì đó ở bên trong không thể hiện ra ngoài.

Q: Were you a chatterbox when you were younger? A: Yes, at times.

Hỏi: Bạn có phải là một người hay nói khi còn trẻ không? Đáp: Vâng, đôi lúc.

Q: Do you still tend to compare religions? Have you still got this trait in you? Or are you strictly dedicated to one particular philosophy? A: Yes, because I have been on it for about fifteen years. Yet I do tend to try to convince others.

Hỏi: Bạn vẫn có xu hướng so sánh các tôn giáo? Bạn vẫn còn đặc điểm này trong mình chứ? Hay bạn hoàn toàn tận tụy với một triết lý cụ thể? Đáp: Vâng, bởi vì tôi đã theo nó khoảng mười lăm năm. Tuy nhiên, tôi có xu hướng cố gắng thuyết phục người khác.

Q: Who would say that this is not an introvert? I think she is very extroverted.

Hỏi: Ai có thể nói rằng đây không phải là một người hướng nội? Tôi nghĩ cô ấy rất hướng ngoại.

COMMENT: So straight away, we have to say to ourselves, ‘What Ray is the personality: First, Third, Fifth or Seventh?’

BÌNH LUẬN: Vậy là ngay lập tức, chúng ta phải tự hỏi, ‘Cung của phàm ngã là gì: Một, Ba, Năm hay Bảy?’

Q: Do you tend to manage people well? A: Usually, with diplomacy.

Hỏi: Bạn có xu hướng quản lý người khác tốt không? Đáp: Thường là bằng ngoại giao.

Q: She is tactful but has she all her life led people into situations? Is she the leader? (to L.H.’s sister). A: (from sister) Yes, I think she is the leader.

Hỏi: Cô ấy khéo léo nhưng có phải cả đời cô ấy đã dẫn dắt mọi người vào các tình huống không? Cô ấy có phải là người lãnh đạo không? (với em gái của L.H.). Đáp: (từ em gái) Vâng, tôi nghĩ cô ấy là người lãnh đạo.

COMMENT: 1 know what the personality Ray is, but I’m trying to present it for you. She is interested in a wide range of activities. She hasn’t got to be facultatively extrovert or introvert, which is a characteristic of the Fifth Ray personality. And, in fact, even though she would like to think she plans her life, 1 don t think she plans her life very much. You plan your studies, of course, but do you tend to fiddle in your week nights? Do you keep a diary of events?

BÌNH LUẬN: Tôi biết Cung phàm ngã là gì, nhưng tôi đang cố gắng trình bày nó cho các bạn. Cô ấy quan tâm đến nhiều hoạt động. Cô ấy không cần phải là người hướng ngoại hay hướng nội theo ý muốn, vốn là một đặc điểm của phàm ngã Cung Năm. Và, trên thực tế, mặc dù cô ấy muốn nghĩ rằng cô ấy lên kế hoạch cho cuộc sống của mình, tôi không nghĩ cô ấy lên kế hoạch cho cuộc sống của mình nhiều. Bạn lên kế hoạch cho việc học của mình, tất nhiên, nhưng bạn có xu hướng lãng phí thời gian vào các buổi tối trong tuần không? Bạn có ghi nhật ký các sự kiện không?

A: I do some. The irony of this is that I teach a course on ‘How to Get Control of Your Time and Your Life’.

Đáp: Tôi có làm một chút. Điều trớ trêu của việc này là tôi dạy một khóa học về ‘Làm thế nào để kiểm soát thời gian và cuộc sống của bạn’.

Q: Do you attract people to you? A: I have had a real nice response to these classes and I don’t want to teach for credit because I then have to teach what other people say. So I teach short courses that are non-credit through the Universities. Q: Have you had to use something more than just tact and diplomacy in your life to establish things? A: Yes.

Hỏi: Bạn có thu hút mọi người đến với mình không? Đáp: Tôi đã nhận được một phản hồi rất tốt cho các lớp học này và tôi không muốn dạy để lấy tín chỉ vì khi đó tôi phải dạy những gì người khác nói. Vì vậy, tôi dạy các khóa học ngắn hạn không lấy tín chỉ thông qua các trường Đại học. Hỏi: Bạn có phải sử dụng thứ gì đó nhiều hơn chỉ là sự khéo léo và ngoại giao trong cuộc sống của mình để thiết lập mọi thứ không? Đáp: Có.

Q: You have had to use a bit of force? A: Yes.

Hỏi: Bạn đã phải dùng một chút vũ lực? Đáp: Vâng.

Q: Do you think that you use people—with good motive, of course? And situations? Or would you? A: Let’s see, That’s a deep question. COMMENT: It’s a hard one to answer in public. Yes, I suppose I have used people. Also, I am perfectly aware when people use me and I don’t mind it. COMMENT: And if it is towards a good end. The ends justify the means. You can write that down.

Hỏi: Bạn có nghĩ rằng bạn sử dụng người khác—với động cơ tốt, tất nhiên? Và các tình huống? Hay bạn sẽ làm vậy? Đáp: Để xem, Đó là một câu hỏi sâu sắc. BÌNH LUẬN: Thật khó để trả lời công khai. Vâng, tôi cho là tôi đã sử dụng người khác. Ngoài ra, tôi hoàn toàn nhận thức được khi người khác sử dụng tôi và tôi không bận tâm. BÌNH LUẬN: Và nếu đó là vì một mục đích tốt. Mục đích biện minh cho phương tiện. Bạn có thể viết điều đó xuống.

Q: Tell me something about your dream life. I am still probing the personality Ray here. A: I can turn on remembering dreams and I can turn it off. I will turn it on, write them all down and then seem to become to absorbed, and I’ll turn it off for a while until I get more balance.

Hỏi: Kể cho tôi nghe về đời sống giấc mơ của bạn. Tôi vẫn đang tìm hiểu Cung phàm ngã ở đây. Đáp: Tôi có thể bật chức năng nhớ giấc mơ và tôi có thể tắt nó. Tôi sẽ bật nó lên, viết tất cả xuống và sau đó dường như trở nên quá mải mê, và tôi sẽ tắt nó đi một lúc cho đến khi tôi cân bằng hơn.

Q: I presume that you wouldn’t for a moment dream in anything but technicolor. A: After I found out that creative people dream in colour, I began to establish my colour in dreams.

Hỏi: Tôi cho rằng bạn sẽ không bao giờ mơ trong bất cứ thứ gì ngoài technicolor. Đáp: Sau khi tôi phát hiện ra rằng những người sáng tạo mơ có màu, tôi bắt đầu thiết lập màu sắc của mình trong giấc mơ.

COMMENT: Somebody asked me once, ‘You mean you dream in colour?’ … I wouldn’t dream of doing anything else. And of course. it works you know. If you organise your outer life and emphasise it—which is what half of you do not do—if you do not emphasise your esoteric qualities in your outer life, then you won’t dream of them and you won’t experience them inwardly. You must furnish inner space. The only way you furnish inner space is to create the furniture outwardly so strongly that it grows inwardly as well. Always have some furniture in inner space that the Master can sit on. This is a very important point, to have furniture in your temple for Him to occupy, to be seated on. (l remember the first experience I ever had of a Master, the Master D,K., who came to me in Phillipi one howling Windy night. In my lounge I was dozing in a chair and he was seated in front of me in a half-tucked asana; one leg tucked in and the other down on the ground, which afterwards I took to be a symbol of His eastern and western links).

BÌNH LUẬN: Có người từng hỏi tôi, ‘Ý bạn là bạn mơ có màu?’ … Tôi sẽ không bao giờ mơ làm điều gì khác. Và tất nhiên. nó có tác dụng, bạn biết đấy. Nếu bạn tổ chức cuộc sống bên ngoài của mình và nhấn mạnh nó—điều mà một nửa trong số các bạn không làm—nếu bạn không nhấn mạnh các phẩm chất bí truyền của mình trong cuộc sống bên ngoài, thì bạn sẽ không mơ về chúng và bạn sẽ không trải nghiệm chúng bên trong. Bạn phải trang bị cho không gian bên trong. Cách duy nhất bạn trang bị cho không gian bên trong là tạo ra đồ đạc bên ngoài một cách mạnh mẽ đến nỗi nó cũng phát triển bên trong. Luôn có một số đồ đạc trong không gian bên trong để Chân sư có thể ngồi lên. Đây là một điểm rất quan trọng, để có đồ đạc trong đền thờ của bạn để Ngài chiếm giữ, để ngồi lên. (Tôi nhớ trải nghiệm đầu tiên mà tôi từng có về một Chân sư, Chân sư D,K., người đã đến với tôi ở Phillipi vào một đêm gió hú. Trong phòng khách của tôi, tôi đang ngủ gật trên một chiếc ghế và Ngài ngồi trước mặt tôi trong một tư thế asana nửa xếp; một chân xếp vào trong và chân kia xuống đất, mà sau này tôi coi đó là một biểu tượng cho các liên kết đông và tây của Ngài).

COMMENT: I am going to posit here a First Ray personality, a rare phenomenon in women, about 5-7%’ They come to be focal points. They are not like a man, personality-wise. They have the distinctiveness. It’s there, but while they both will become a focal point, a man tends to be individualistic enough to attract attention individually to himself wherever he is and a woman with a First Ray personality frequently attracts attention in association with something, e.g., within her family, her village, etc.

BÌNH LUẬN: Tôi sẽ giả định ở đây một phàm ngã Cung Một, một hiện tượng hiếm thấy ở phụ nữ, khoảng 5-7%’ Họ trở thành những điểm tập trung. Họ không giống như một người đàn ông, về mặt phàm ngã. Họ có sự khác biệt. Nó ở đó, nhưng trong khi cả hai sẽ trở thành một điểm tập trung, một người đàn ông có xu hướng đủ cá nhân để thu hút sự chú ý cá nhân đến bản thân mình ở bất cứ đâu và một người phụ nữ với một phàm ngã Cung Một thường thu hút sự chú ý trong mối liên hệ với một cái gì đó, ví dụ như trong gia đình, làng của cô ấy, v.v.

Q: Now, let’s have a look at the emotional nature. Are you a person who understands human emotions? By that, I mean, when you see it in front of you do you understand? Do you feel for the person who is bawling his eyes out? A: If I see someone crying, I often have tears, or in a movie, I cry.

Hỏi: Bây giờ, chúng ta hãy xem xét bản chất cảm xúc. Bạn có phải là một người hiểu cảm xúc của con người không? Ý tôi là, khi bạn thấy nó trước mặt mình, bạn có hiểu không? Bạn có cảm thông với người đang khóc lóc thảm thiết không? Đáp: Nếu tôi thấy ai đó đang khóc, tôi thường có nước mắt, hoặc trong một bộ phim, tôi khóc.

COMMENT: She weeps; she always weeps in the movies.

BÌNH LUẬN: Cô ấy khóc; cô ấy luôn khóc trong các bộ phim.

Q: Tell us about your church experiences. Have you prayed all your life? A: As a child I used to pray very frequently. I did a great deal of church work as a group leader, etc., and then I began to teach reincarnation in the Christian Church and made my exit just about at the right moment.

Hỏi: Hãy kể cho chúng tôi về những trải nghiệm ở nhà thờ của bạn. Bạn có cầu nguyện suốt đời không? Đáp: Khi còn nhỏ, tôi thường cầu nguyện rất thường xuyên. Tôi đã làm rất nhiều công việc ở nhà thờ với tư cách là một người lãnh đạo nhóm, v.v., và sau đó tôi bắt đầu dạy về luân hồi trong Nhà thờ Cơ đốc giáo và đã ra đi đúng vào thời điểm thích hợp.

COMMENT: In England we say, ‘Apres moi, le deluge’, (‘After me, the deluge’). I do go to church every Sunday, but now it is to a church that is based on the ancient wisdom.

BÌNH LUẬN: Ở Anh chúng tôi nói, ‘Apres moi, le deluge’, (‘Sau tôi, là trận lụt’). Tôi đi nhà thờ mỗi Chủ nhật, nhưng bây giờ là một nhà thờ dựa trên minh triết cổ xưa.

Q: Do you still pray? A: Sometimes, although my meditative life is much more important.

Hỏi: Bạn vẫn cầu nguyện chứ? Đáp: Thỉnh thoảng, mặc dù đời sống thiền định của tôi quan trọng hơn nhiều.

Q: Have you ever had a vision of the Master Jesus? A: No.

Hỏi: Bạn có bao giờ có một linh ảnh về Chân sư Jesus chưa? Đáp: Chưa.

Q: Any Master? A: Only one, very very brief.

Hỏi: Bất kỳ Chân sư nào? Đáp: Chỉ một, rất rất ngắn gọn.

Q: Would you like to describe it? A: It was a man, Oriental or Indian in dress, young, with a beautiful face. I ran away mentally.

Hỏi: Bạn có muốn mô tả nó không? Đáp: Đó là một người đàn ông, mặc trang phục phương Đông hoặc Ấn Độ, trẻ, với một khuôn mặt đẹp. Tôi đã chạy trốn trong tâm trí.

Q: Have you ever had any out-of-body experiences? A: Yes.

Hỏi: Bạn có bao giờ có trải nghiệm ngoài cơ thể chưa? Đáp: Rồi.

COMMENT: Is there any doubt in anybody’s mind that this is, despite the First Ray personality, a Sixth Ray astral body? It definitely is, and you won’t get one as characteristic as that, who like Winston Churchill, weeps and can sympathise with people and appreciate their feelings and will even make them at home by weeping with them,

BÌNH LUẬN: Có ai nghi ngờ rằng đây là một thể cảm dục Cung Sáu, mặc dù có phàm ngã Cung Một không? Chắc chắn là có, và bạn sẽ không tìm thấy một người đặc trưng như thế, người giống như Winston Churchill, khóc và có thể thông cảm với mọi người và đánh giá cao cảm xúc của họ và thậm chí làm cho họ cảm thấy thoải mái bằng cách khóc cùng họ,

Q: Alright. Tell me something about your physical body now. A: As a child I was sick a lot, very weak and not strong, Now I am as strong as can be. However, after intense activity with lots of people, I have to draw in. I have to get away and get in balance again.

Hỏi: Được rồi. Bây giờ hãy kể cho tôi nghe về thể xác của bạn. Đáp: Khi còn nhỏ, tôi bị ốm rất nhiều, rất yếu và không khỏe, Bây giờ tôi khỏe như có thể. Tuy nhiên, sau những hoạt động căng thẳng với rất nhiều người, tôi phải rút lui. Tôi phải đi xa và lấy lại cân bằng.

Q: Have you got good energy resources? A: Yes. I walk or jog two miles every morning and swim almost every day.

Hỏi: Bạn có nguồn năng lượng tốt không? Đáp: Có. Tôi đi bộ hoặc chạy bộ hai dặm mỗi sáng và bơi gần như mỗi ngày.

COMMENT: A very active person. We are going to have a bit of trouble with analysing the physical body.

BÌNH LUẬN: Một người rất năng động. Chúng ta sẽ gặp một chút khó khăn trong việc phân tích thể xác.

Q: How do you like sunlight? A: I like the sun. I used to stay in it a lot.

Hỏi: Bạn thích ánh nắng mặt trời như thế nào? Đáp: Tôi thích mặt trời. Tôi từng ở trong đó rất nhiều.

Q: You were receptive to it? Have you ever done any very hard work in your life? A: I have four boys. I thought I worked very hard, even though I had help with the house and with them. Two of them are twins.

Hỏi: Bạn có tiếp thu nó không? Bạn có bao giờ làm công việc rất nặng nhọc trong đời chưa? Đáp: Tôi có bốn người con trai. Tôi nghĩ tôi đã làm việc rất chăm chỉ, mặc dù tôi có người giúp việc nhà và chăm sóc chúng. Hai trong số chúng là sinh đôi.

Q: Do you think that you have performed a service to humanity in the way that you have brought them up? Have you made them something special or tried to? A: I have tried to, I don’t know about humanity.

Hỏi: Bạn có nghĩ rằng bạn đã phụng sự nhân loại bằng cách bạn đã nuôi dạy chúng không? Bạn có làm cho chúng trở nên đặc biệt hay đã cố gắng không? Đáp: Tôi đã cố gắng, tôi không biết về nhân loại.

Q: Do you think they belong to the 6th Root Race or something? A: I have wondered about that. I did talk to them often about Christ and later about esoteric wisdom. Children don’t always recognise hard work done for them.

Hỏi: Bạn có nghĩ rằng chúng thuộc Giống dân gốc thứ 6 hay gì đó không? Đáp: Tôi đã tự hỏi về điều đó. Tôi đã nói chuyện với chúng thường xuyên về Đức Christ và sau này về minh triết bí truyền. Trẻ con không phải lúc nào cũng nhận ra công việc khó khăn đã làm cho chúng.

COMMENT: I had a friend named Lulu Busby. She had a car which wasn’t too good. This damned thing used to peter out on the hills and boil over and I had to get the thing going again. Eventually, I’d get it to the top of the hill and she would thank the Father for it, like ‘The Father be praised!’ and all that sort of nonsense. I had done all the hard work.

BÌNH LUẬN: Tôi có một người bạn tên là Lulu Busby. Cô ấy có một chiếc xe không được tốt lắm. Cái thứ chết tiệt này thường chết máy trên đồi và sôi nước và tôi phải làm cho nó chạy lại. Cuối cùng, tôi sẽ đưa nó lên đỉnh đồi và cô ấy sẽ cảm ơn Cha vì điều đó, như ‘Cha được ca ngợi!’ và tất cả những thứ vô nghĩa đó. Tôi đã làm tất cả công việc khó khăn.

We are still battling with this physical body.

Chúng ta vẫn đang vật lộn với thể xác này.

A: Let me add that the whole family has had to learn that I am easily hurt physically. They can give me a quick pat and it may cause pain from the top of my head to the tip of my feet. For the same reason, I have to leave very loud concerts.

Đáp: Để tôi nói thêm rằng cả gia đình đã phải học rằng tôi dễ bị tổn thương về thể chất. Họ có thể vỗ nhẹ vào tôi và nó có thể gây đau từ đỉnh đầu đến đầu ngón chân. Cũng vì lý do đó, tôi phải rời khỏi các buổi hòa nhạc rất ồn ào.

COMMENT: The body is an eye.

BÌNH LUẬN: Cơ thể là một con mắt.

Q: What was your complexion when you were younger, dark-haired, fair-skinned? A: No, I could tan well, Light brown hair.

Hỏi: Nước da của bạn khi còn trẻ như thế nào, tóc đen, da trắng? Đáp: Không, tôi có thể rám nắng tốt, Tóc nâu nhạt.

Q: How old are you? A: 46.

Hỏi: Bạn bao nhiêu tuổi? Đáp: 46.

Q: Would anybody like to suggest that this is not a Seventh Ray physical body? Can you do hard work? A: What do you call hard work?

Hỏi: Có ai muốn đề nghị rằng đây không phải là một thể xác Cung Bảy không? Bạn có thể làm việc nặng không? Đáp: Bạn gọi việc nặng là gì?

Q: Have you ever had to lift heavy things and move them? Drive a car for 14 hours? Scrub floors? Do you stand up to it? A: No, I get exhausted.

Hỏi: Bạn có bao giờ phải nâng và di chuyển những vật nặng không? Lái xe 14 giờ? Chà sàn nhà? Bạn có chịu đựng được không? Đáp: Không, tôi kiệt sức.

COMMENT: Stand up for a moment. Does this look like a Third Ray physical body? No! it is a Seventh Ray, or possibly a First Ray, but a First is ruled out because she can take sunlight, This could be a Second Ray physical body, but I don’t get that impression.

BÌNH LUẬN: Đứng lên một lát. Trông có giống một thể xác Cung Ba không? Không! Nó là một Cung Bảy, hoặc có thể là một Cung Một, nhưng một Cung Một bị loại trừ vì cô ấy có thể chịu được ánh nắng mặt trời, Đây có thể là một thể xác Cung Hai, nhưng tôi không có ấn tượng đó.

Q: Are you a person who has worn things in your hair, or worn a lot of hats? A: We wore hats when we had to wear hats in certain places.

Hỏi: Bạn có phải là người đã đeo các vật trang trí trên tóc, hoặc đội nhiều mũ không? Đáp: Chúng tôi đội mũ khi phải đội mũ ở một số nơi nhất định.

Q: But you haven’t got a passion for wearing baubles in your hair? COMMENT FROM AUDIENCE: She is not a china doll.

Hỏi: Nhưng bạn không có niềm đam mê đeo những món đồ trang sức trên tóc chứ? BÌNH LUẬN TỪ KHÁN GIẢ: Cô ấy không phải là một búp bê sứ.

COMMENT: No, she is not a china doll. Would anyone like to suggest any other possible physical body? I don’t think you can. Now we have got to go into the nature of the soul and, of course, this might upset everything.

BÌNH LUẬN: Không, cô ấy không phải là một búp bê sứ. Có ai muốn đề nghị một thể xác nào khác có thể có không? Tôi không nghĩ bạn có thể. Bây giờ chúng ta phải đi vào bản chất của linh hồn và, tất nhiên, điều này có thể làm đảo lộn mọi thứ.

Q: Tell me something about your interest in history. A: Not very much. Perhaps ancient Egyptian mythology and history.

Hỏi: Kể cho tôi nghe về sở thích của bạn với lịch sử. Đáp: Không nhiều lắm. Có lẽ là thần thoại và lịch sử Ai Cập cổ đại.

COMMENT: What Ray would you put the Egyptian culture down as? Egypt was spread out over a hundred thousand years. The pyramids were build 60,000 years ago. Egypt was in her heyday about 50,000 to 70,000 years ago. It was a bastard offshoot of Egypt (a remnant of Atlantis) that was in its heyday 5,000 years ago. It is nonsense to say that you could give the rays of Egypt because you would have to say which part of Egyptian civilization. There isn’t particularly a love of history here, just a feeling for Egypt, which could be a Fourth Ray thing for the art of Egypt.

BÌNH LUẬN: Bạn sẽ xếp văn hóa Ai Cập vào Cung nào? Ai Cập trải dài hơn một trăm nghìn năm. Các kim tự tháp được xây dựng 60.000 năm trước. Ai Cập ở thời kỳ đỉnh cao khoảng 50.000 đến 70.000 năm trước. Đó là một nhánh con lai của Ai Cập (một tàn tích của Atlantis) đã ở thời kỳ đỉnh cao 5.000 năm trước. Thật vô lý khi nói rằng bạn có thể đưa ra các cung của Ai Cập bởi vì bạn sẽ phải nói phần nào của nền văn minh Ai Cập. Ở đây không có một tình yêu lịch sử đặc biệt, chỉ là một cảm giác về Ai Cập, vốn có thể là một điều của Cung Bốn đối với nghệ thuật của Ai Cập.

Q: What about archeology? A: I would listen to a lecture, but I wouldn’t read a book on it.

Hỏi: Còn khảo cổ học thì sao? Đáp: Tôi sẽ nghe một bài giảng, nhưng tôi sẽ không đọc một cuốn sách về nó.

Q: What about poetry. Have you been concerned with poetry? A: I was a literature major on my first degree, but I didn’t read poetry with much zest.

Hỏi: Còn thơ ca thì sao. Bạn có quan tâm đến thơ ca không? Đáp: Tôi học chuyên ngành văn học ở bằng cấp đầu tiên, nhưng tôi không đọc thơ với nhiều hứng thú.

Q: Why do you think you are here on earth? A: There is, of course, a purpose for everyone. I think my purpose is definitely in teaching and counselling.

Hỏi: Tại sao bạn nghĩ bạn ở đây trên trái đất? Đáp: Tất nhiên, có một mục đích cho mọi người. Tôi nghĩ mục đích của tôi chắc chắn là trong việc giảng dạy và tư vấn.

Q: And do you think it is the sort of teaching that can help people to express themselves, and therefore, really to heal as well? A: Yes, particularly in the emotional body. I like to help people to understand their anger and self-pity, and to learn to laugh about these emotions.

Hỏi: Và bạn có nghĩ đó là loại giảng dạy có thể giúp mọi người thể hiện bản thân, và do đó, thực sự cũng là để chữa lành không? Đáp: Vâng, đặc biệt là trong thể cảm dục. Tôi thích giúp mọi người hiểu được sự tức giận và sự tự thương hại của họ, và học cách cười về những cảm xúc này.

Q: What are the predominant Rays of Leo? First, Second and a little Fifth. What are the predominant Rays of Aries? First, yes and some Seventh as well. I am going to go a little further and ask you a question that is quite important here. If you could choose your parents, your background, your wealth, everything, what would you do with your life when you reincarnate? A: I would do it more or less just exactly as it is. I would like to pick it up where I have got it right now.

Hỏi: Các Cung chủ đạo của Sư tử là gì? Một, Hai và một chút Năm. Các Cung chủ đạo của Bạch Dương là gì? Một, vâng và một chút Bảy nữa. Tôi sẽ đi xa hơn một chút và hỏi bạn một câu hỏi khá quan trọng ở đây. Nếu bạn có thể chọn cha mẹ, hoàn cảnh, sự giàu có, mọi thứ, bạn sẽ làm gì với cuộc sống của mình khi tái sinh? Đáp: Tôi sẽ làm nó ít nhiều giống hệt như bây giờ. Tôi muốn tiếp tục từ nơi tôi đang có hiện tại.

COMMENT: Oh, who wouldn’t!

BÌNH LUẬN: Ồ, ai lại không muốn chứ!

A: I would immediately work on the mental concepts of synthesising psychology with the ancient wisdom, using modern terminology.

Đáp: Tôi sẽ ngay lập tức làm việc trên các khái niệm trí tuệ về việc tổng hợp tâm lý học với minh triết cổ xưa, sử dụng thuật ngữ hiện đại.

Q: Did you have a change of focus, personality orientation, three or four years ago? A: It seems like I have gone through a number of changes, but an immense change about 10 or 12 years ago.

Hỏi: Bạn có thay đổi trọng tâm, định hướng phàm ngã, ba hoặc bốn năm trước không? Đáp: Dường như tôi đã trải qua một số thay đổi, nhưng một sự thay đổi lớn khoảng 10 hoặc 12 năm trước.

COMMENT: It’s very rare for a woman to produce a First Ray personality in her twenties. It generally comes in the late thirties or even later. It’s not hard, therefore, to say there had been a change in the personality 10 years ago.

BÌNH LUẬN: Rất hiếm khi một người phụ nữ tạo ra một phàm ngã Cung Một ở tuổi hai mươi. Nó thường đến vào cuối tuổi ba mươi hoặc thậm chí muộn hơn. Do đó, không khó để nói rằng đã có một sự thay đổi trong phàm ngã 10 năm trước.

Q: Have you felt that as the years have gone by, that you have gradually begun to understand life and to enjoy it and, to take possession of things. A: Yes, definitely.

Hỏi: Bạn có cảm thấy rằng theo năm tháng, bạn đã dần bắt đầu hiểu cuộc sống và tận hưởng nó và, sở hữu mọi thứ không. Đáp: Vâng, chắc chắn.

COMMENT: That means that you probably have Saturn benignly placed in the horoscope.

BÌNH LUẬN: Điều đó có nghĩa là bạn có thể có sao Thổ được đặt ở vị trí tốt trong lá số chiêm tinh.

A: Saturn is in Sagittarius.

Đáp: Sao Thổ ở Nhân Mã.

COMMENT: And the esoteric ruler of Sagittarius is the Earth. Saturn and the Earth are Third Ray, and she gradually takes command of everything earthly in the sense that you are at home on the planet. First Ray souls are never at home on the planet. They always feel slightly alienated. It is a mind that she admits she has had to change tremendously. It has had crisis in it, and I don’t get a Second Ray mind from this. Though there is a love of books and learning, she does not give me the impression of being a scholar.

BÌNH LUẬN: Và chủ tinh bí truyền của Nhân Mã là Trái đất. Sao Thổ và Trái đất là Cung Ba, và cô ấy dần dần nắm quyền kiểm soát mọi thứ trần thế theo nghĩa là bạn đang ở nhà trên hành tinh này. Các linh hồn Cung Một không bao giờ ở nhà trên hành tinh này. Họ luôn cảm thấy hơi xa lạ. Đó là một thể trí mà cô ấy thừa nhận là cô ấy đã phải thay đổi rất nhiều. Nó đã có khủng hoảng trong đó, và tôi không nhận được một thể trí Cung Hai từ điều này. Mặc dù có một tình yêu sách và học hỏi, cô ấy không cho tôi ấn tượng là một học giả.

A: Let me add this that may help. It is strange to me. Even on a recipe for cooking, I will look up five recipes for the same dish and then I will take the best of each one.

Đáp: Để tôi nói thêm điều này có thể giúp ích. Điều đó thật lạ đối với tôi. Ngay cả với một công thức nấu ăn, tôi sẽ tìm năm công thức cho cùng một món ăn và sau đó tôi sẽ lấy những gì tốt nhất của mỗi công thức.

COMMENT: Now remember she looks up five recipes instead of one. She doesn’t scatter her intentions, because her basic idea is to cook the food. The first thing that comes to mind here is that this is a Third Ray mind, but she is practising what is known as an eclectic approach.

BÌNH LUẬN: Bây giờ hãy nhớ rằng cô ấy tìm năm công thức thay vì một. Cô ấy không phân tán ý định của mình, bởi vì ý tưởng cơ bản của cô ấy là nấu ăn. Điều đầu tiên xuất hiện trong tâm trí ở đây là đây là một thể trí Cung Ba, nhưng cô ấy đang thực hành cái được gọi là cách tiếp cận chiết trung.

A: And I do this on lectures too, using 13 authors when I prepare them.

Đáp: Và tôi cũng làm điều này trong các bài giảng, sử dụng 13 tác giả khi tôi chuẩn bị chúng.

COMMENT: And you will take it and sieve it out and say, ‘Now what do I think? Which combination is the most truthful?’ That is a First Ray personality, Quite contrary to current opinion about First Ray personalities, they are very careful people. They are careful in ways that stagger people. People will say, ‘You could have gone in and done it just like this.’ But they think very carefully and use the eclectic approach because it uses the brains or material of other people’s work and hard labour. And quit rightly so, because they will brood and ponder on it and say, ‘That is right. This is the best version.’ Now that’s the eclectic approach which is typically First Ray.

BÌNH LUẬN: Và bạn sẽ lấy nó và sàng lọc nó và nói, ‘Bây giờ tôi nghĩ gì? Sự kết hợp nào là chân thật nhất?’ Đó là một phàm ngã Cung Một, hoàn toàn trái ngược với ý kiến hiện tại về các phàm ngã Cung Một, họ là những người rất cẩn thận. Họ cẩn thận theo những cách làm người ta kinh ngạc. Mọi người sẽ nói, ‘Bạn có thể đã vào và làm nó như thế này.’ Nhưng họ suy nghĩ rất cẩn thận và sử dụng cách tiếp cận chiết trung bởi vì nó sử dụng bộ não hoặc tài liệu từ công việc và lao động chăm chỉ của người khác. Và hoàn toàn đúng như vậy, bởi vì họ sẽ suy ngẫm và nghiền ngẫm về nó và nói, ‘Điều đó đúng. Đây là phiên bản tốt nhất.’ Bây giờ đó là cách tiếp cận chiết trung điển hình của Cung Một.

COMMENT: Why haven’t I given the good lady a Third Ray mental body? Because Second Ray souls almost never have a Third Ray mentality, almost never. The Third Ray mental body is 7% anyway and is usually with a First Ray soul. The Third Ray is certainly true of counselling and of comparative religion and comparative philosophy. But although you started out talking about comparative things, you are really interested in something more than that. You are really looking at a thing eclectically to compare all the things together and get something that is right.

BÌNH LUẬN: Tại sao tôi không cho người phụ nữ tốt này một thể trí Cung Ba? Bởi vì các linh hồn Cung Hai gần như không bao giờ có một tâm trí Cung Ba, gần như không bao giờ. Thể trí Cung Ba chiếm 7% và thường đi với một linh hồn Cung Một. Cung Ba chắc chắn đúng với việc tư vấn và với tôn giáo so sánh và triết học so sánh. Nhưng mặc dù bạn bắt đầu nói về những điều so sánh, bạn thực sự quan tâm đến một cái gì đó nhiều hơn thế. Bạn thực sự đang nhìn nhận một vấn đề một cách chiết trung để so sánh tất cả các thứ với nhau và tìm ra một cái gì đó đúng.

QUESTION FROM AUDIENCE: How do you rule out a Fifth Ray mind?

CÂU HỎI TỪ KHÁN GIẢ: Làm thế nào bạn loại trừ một thể trí Cung Năm?

COMMENT: Well, there was an attitude of stress, constant stress, There was a love of artistic things; not certain that her philosophy should be factually based. She is a busy woman, she must be if she has four children. Naturally she would have to plan her life, but I didn’t get the impression from her that she is a planner all the time. She uses the First Ray approach of ‘using’.

BÌNH LUẬN: Vâng, có một thái độ căng thẳng, căng thẳng liên tục, Có một tình yêu đối với những thứ nghệ thuật; không chắc chắn rằng triết lý của cô ấy nên dựa trên thực tế. Cô ấy là một phụ nữ bận rộn, cô ấy phải như vậy nếu cô ấy có bốn đứa con. Tự nhiên cô ấy sẽ phải lên kế hoạch cho cuộc sống của mình, nhưng tôi không có ấn tượng từ cô ấy rằng cô ấy là một người lập kế hoạch mọi lúc. Cô ấy sử dụng cách tiếp cận ‘sử dụng’ của Cung Một.

QUESTION FROM AUDIENCE: Are First Ray personalities pushy?

CÂU HỎI TỪ KHÁN GIẢ: Các phàm ngã Cung Một có hống hách không?

A: My husband says I am.

Đáp: Chồng tôi nói là có.

COMMENT: Yes, they are, You should also notice that First Ray personalities can be quite unexpected. They don’t throw themselves around all the time, as it were. She gives me the impression of being persistent, don’t you think? She is persistent with every think she does and I rather think that it isn’t interest in the subject that makes her go deeply into it. It is the persistence she gives to the thing. They can be damned persistent people and un-remittently persistent. There is no doubt she has got energy, and yet she can’t really drive the physical body. She would have been much better to have been far more robust in the sense of being larger in frame. When you are not quite sure whether it is the Seventh or Third Ray physical, go into the gynaecological problems. It is not necessary here. Gynaecological problems are indicative of a Third Ray physical body.

BÌNH LUẬN: Vâng, họ có, Bạn cũng nên lưu ý rằng các phàm ngã Cung Một có thể khá bất ngờ. Họ không thể hiện mình mọi lúc, có thể nói như vậy. Cô ấy cho tôi ấn tượng là một người kiên trì, bạn không nghĩ vậy sao? Cô ấy kiên trì với mọi việc cô ấy làm và tôi nghĩ rằng không phải là sự quan tâm đến chủ đề làm cho cô ấy đi sâu vào nó. Đó là sự kiên trì mà cô ấy dành cho việc đó. Họ có thể là những người kiên trì đến mức khó chịu và kiên trì không ngừng. Không có nghi ngờ gì là cô ấy có năng lượng, nhưng cô ấy không thể thực sự điều khiển thể xác. Sẽ tốt hơn nhiều nếu cô ấy có vóc dáng khỏe mạnh hơn theo nghĩa là có khung xương lớn hơn. Khi bạn không chắc chắn đó là thể xác Cung Bảy hay Cung Ba, hãy đi vào các vấn đề phụ khoa. Ở đây không cần thiết. Các vấn đề phụ khoa là dấu hiệu của một thể xác Cung Ba.

QUESTION: How to you describe what she is searching for? Wouldn’t it be for what seemed to be Truth?

CÂU HỎI: Bạn mô tả những gì cô ấy đang tìm kiếm như thế nào? Liệu có phải là những gì dường như là Sự thật không?

COMMENT: I would suggest here that she definitely find time to get in more meditation, which would make her receptive to her own teachings rather than having to be eclectic. If you were to meditate much more and lead a more subjective life, you would find that your own teaching would stream through. A Second Ray soul loves a First Ray personality, and I would say, ‘Go on, Get out into the world and for heaven’s sake remember that we are very, very few. Go and teach the esoteric. I think that’s what we should all do. To go out and express the soul!’ You have got it, Now go out and do it!

BÌNH LUẬN: Tôi sẽ đề nghị ở đây rằng cô ấy chắc chắn nên dành thời gian để tham thiền nhiều hơn, điều này sẽ làm cho cô ấy dễ tiếp thu những giáo lý của riêng mình hơn là phải chiết trung. Nếu bạn tham thiền nhiều hơn và sống một cuộc sống chủ quan hơn, bạn sẽ thấy rằng giáo lý của riêng bạn sẽ tuôn chảy. Một linh hồn Cung Hai yêu một phàm ngã Cung Một, và tôi sẽ nói, ‘Tiếp tục đi, Ra ngoài thế giới và vì trời đất hãy nhớ rằng chúng ta rất, rất ít. Hãy đi và dạy bí truyền. Tôi nghĩ đó là điều chúng ta nên làm. Đi ra ngoài và thể hiện linh hồn!’ Bạn đã có nó, Bây giờ hãy ra ngoài và làm điều đó!

RAYS:

CÁC CUNG:

The correlations of Rays with Signs of the Zodiac and Planets given in the following charts are based on the Cosmic relationships suggested by Alice Bailey in her work Esoteric Astrology, published in 1951. Since that time, some Rays have come into more prominence (e.g. Fourth Ray and Seventh Ray) and others have receded (e.g. Fifth Ray and Sixth Ray). These changes are reflected in the minor amendments to the Bailey correlations, adjusted to show their present manifestation in Humanity. See my work Esoteric Astrology Part One and Esoteric Astrology: A New Astrology for a New Millenium for a more detailed description.

Các tương quan của các Cung với các Dấu hiệu của Hoàng đạo và các Hành tinh được đưa ra trong các biểu đồ sau đây dựa trên các mối quan hệ Vũ trụ được Alice Bailey gợi ý trong tác phẩm của bà Chiêm Tinh Học Nội Môn, xuất bản năm 1951. Kể từ thời điểm đó, một số Cung đã trở nên nổi bật hơn (ví dụ Cung Bốn và Cung Bảy) và các Cung khác đã lùi lại (ví dụ Cung Năm và Cung Sáu). Những thay đổi này được phản ánh trong các sửa đổi nhỏ đối với các tương quan của Bailey, được điều chỉnh để thể hiện sự biểu hiện hiện tại của chúng trong Nhân loại. Xem tác phẩm của tôi Chiêm Tinh Học Nội Môn Phần Một và Chiêm Tinh Học Nội Môn: Một Chiêm Tinh Học Mới cho một Thiên niên kỷ Mới để có mô tả chi tiết hơn.