Dissipation of Glamour Initiative webinar 106, reading no. 46. Reading was from “Glamour: A World Problem” pages 85-88. Michael suggests continuing study every day, at least for an hour. The glamour of egotism is one of the most difficult and is based on mistaken identity, and a mistaken self-glorification. Maya is largely an etheric condition in a battle of the pairs of opposites. There are many levels of these pairs of opposites. Michael showed, on the chart of the Egoic Lotus and the Centers, how pairs of opposites may be observed. The Tibetan considers the etheric body as the true physical, while the dense body is an automaton. Latent impulses of the personality life (not under soul control) are blended with pranic fluids, becoming potent streams of force emerging through the chakras into manifestation. We draw in the general environing prana until there is definite direction and higher control. Note that there are five types of prana. Etheric energy passes through two stages prior to the period of discipleship. Stage One blends the latent force of matter with etheric energy through physical discipline. Stage Two is the battle of the lower pairs of opposites, as one reorients towards higher values, expresses as the conflict between the vital force and the dense physical body, and is fought out in the astral nature. The meditation itself was on the glamour of egotism and self-importance. The webinar was led by Michael D. Robbins, with Olivia Hansen and Tuija Robbins. This meeting was held on March 1, 2019.

Hội thảo trực tuyến Sáng kiến Làm Tiêu Tan Ảo Cảm 106, bài đọc số 46. Bài đọc trích từ “Ảo Cảm: Một Vấn Đề của Thế Gian” trang 85-88. Michael đề nghị tiếp tục học mỗi ngày, ít nhất một giờ. Ảo cảm của tính vị kỷ là một trong những ảo cảm khó nhất và dựa trên sự đồng nhất hóa sai lầm, cùng sự tự tôn sai lầm. Maya phần lớn là một trạng thái dĩ thái trong cuộc chiến của các cặp đối nghịch. Có nhiều cấp độ của các cặp đối nghịch này. Michael đã chỉ ra, trên biểu đồ Hoa Sen Chân Ngã và các Trung Tâm, cách có thể quan sát các cặp đối nghịch. Chân sư Tây Tạng xem thể dĩ thái là thể xác chân thực, trong khi thể đậm đặc là một bộ máy tự động. Các xung lực tiềm ẩn của đời sống phàm ngã (không nằm dưới sự kiểm soát của linh hồn) được hòa trộn với các lưu chất prana, trở thành những dòng mãnh lực mạnh mẽ xuất hiện qua các luân xa để đi vào biểu hiện. Chúng ta thu hút prana chung của môi trường chung quanh cho đến khi có sự định hướng rõ rệt và sự kiểm soát cao hơn. Cần lưu ý rằng có năm loại prana. Năng lượng dĩ thái đi qua hai giai đoạn trước thời kỳ địa vị đệ tử. Giai đoạn Một hòa trộn mãnh lực tiềm ẩn của vật chất với năng lượng dĩ thái thông qua kỷ luật thể xác. Giai đoạn Hai là cuộc chiến của các cặp đối nghịch thấp, khi con người tái định hướng về các giá trị cao hơn, biểu hiện thành xung đột giữa sinh lực và thể xác đậm đặc, và được chiến đấu trong bản chất cảm dục. Bài tham thiền tự thân nói về ảo cảm của tính vị kỷ và tầm quan trọng của bản thân. Hội thảo trực tuyến do Michael D. Robbins hướng dẫn, cùng với Olivia Hansen và Tuija Robbins. Buổi họp này được tổ chức vào ngày 1 tháng 3 năm 2019.

Dissipation of Glamour Initiative webinar 106

Hội thảo trực tuyến Sáng kiến Làm Tiêu Tan Ảo Cảm 106

The problem of maya is complicated by the fact that upon the physical plane (as upon the astral plane, though this is as yet little realized) you have the battle of a pair of [86] opposites. [1] These are of a different nature in some respects to those found upon the astral plane. On the physical plane (and by that I mean upon the etheric levels of the physical plane whereon the deceptive power of maya is experienced) there is the meeting of the forces of the subjective world of the personality and the ancient energies of matter itself, brought over as latent seeds from an earlier solar system. [2]

Vấn đề của maya trở nên phức tạp bởi sự kiện rằng trên cõi hồng trần (cũng như trên cõi cảm dục, dù điều này cho đến nay vẫn ít được nhận ra) bạn có cuộc chiến của một cặp [86] đối nghịch. [1] Những cặp này, trên vài phương diện, có bản chất khác với những cặp được tìm thấy trên cõi cảm dục. Trên cõi hồng trần (và bởi đó tôi muốn nói đến các cấp dĩ thái của cõi hồng trần, nơi quyền năng đánh lừa của maya được kinh nghiệm), có sự gặp gỡ của các mãnh lực của thế giới chủ quan của phàm ngã và các năng lượng cổ xưa của chính vật chất, được mang sang như những hạt giống tiềm ẩn từ một hệ mặt trời trước đó. [2]

It might perhaps become clearer to your perception if I worded the truth about maya as follows: [3]

Có lẽ điều này sẽ trở nên rõ hơn đối với nhận thức của bạn nếu tôi diễn đạt chân lý về maya như sau: [3]

The latent impulses of the personality life, when divorced from and not under soul control, are blended with the pranic fluids within the periphery of the personality sphere of influence, and then become potent directed streams of force, seeking emergence into physical manifestation through the medium of the seven centers in the physical body. These forces or impulses, plus the prana available, constitute the etheric body of the undeveloped and frequently of the average man. It will be apparent, therefore, how much the undeveloped man is the victim of mass energy of a low kind, for his etheric body is responsive to, and draws its energy from a type of general environing prana, until such time as there is a definite direction and a higher control—either through oriented aspiration and mental discipline, or later as the result of soul conditioning, to use the psychological phrase.

Các xung lực tiềm ẩn của đời sống phàm ngã, khi bị tách khỏi và không nằm dưới sự kiểm soát của linh hồn, được hòa trộn với các lưu chất prana bên trong chu vi của khối cầu ảnh hưởng của phàm ngã, rồi trở thành những dòng mãnh lực định hướng mạnh mẽ, tìm cách xuất hiện vào biểu hiện hồng trần qua trung gian của bảy trung tâm trong thể xác. Các mãnh lực hay xung lực này, cộng với prana sẵn có, cấu thành thể dĩ thái của con người chưa phát triển và thường cả của người trung bình. Do đó, sẽ thấy rõ con người chưa phát triển là nạn nhân của năng lượng quần chúng thuộc loại thấp đến mức nào, vì thể dĩ thái của y đáp ứng với và rút năng lượng từ một loại prana chung của môi trường chung quanh, cho đến khi có một sự định hướng rõ rệt và một sự kiểm soát cao hơn—hoặc thông qua khát vọng được định hướng và kỷ luật trí tuệ, hoặc về sau như là kết quả của sự tác động của linh hồn, dùng theo cụm từ tâm lý học.

This etheric energy, focused in an individual etheric body, passes through two stages prior to the period of discipleship: [4]

Năng lượng dĩ thái này, được tập trung trong một thể dĩ thái cá nhân, đi qua hai giai đoạn trước thời kỳ địa vị đệ tử: [4]

1. The stage wherein it assimilates the second force to which I referred—the force, latent in the dense physical form, the energy of the atomic substance, thus producing a definite fusing and blending. This causes the animal nature to conform entirely to the inner impulses, [87] emanating from the world of prana, where the entirely undeveloped man is concerned, or from the lower astral where the more developed or average man is concerned.

1. Giai đoạn trong đó nó đồng hóa mãnh lực thứ hai mà tôi đã đề cập đến—mãnh lực tiềm ẩn trong hình tướng thể xác đậm đặc, năng lượng của chất liệu nguyên tử, nhờ đó tạo ra một sự dung hợp và hòa trộn rõ rệt. Điều này khiến bản chất thú tính hoàn toàn tuân theo các xung lực bên trong, [87] phát ra từ thế giới prana trong trường hợp con người hoàn toàn chưa phát triển, hoặc từ cõi cảm dục thấp trong trường hợp con người phát triển hơn hay người trung bình.

2. The moment, however, that an inner orientation towards the world of higher values takes place, then the etheric or vital force is brought into conflict with the lowest aspect of man, the dense physical body, and the battle of the lower pairs of opposites takes place. [5]

2. Tuy nhiên, ngay khi có sự định hướng bên trong hướng về thế giới của các giá trị cao hơn, thì mãnh lực dĩ thái hay sinh lực được đưa vào xung đột với phương diện thấp nhất của con người, thể xác đậm đặc, và cuộc chiến của các cặp đối nghịch thấp diễn ra. [5]

It is interesting to note that it is during this stage that the emphasis is laid upon physical disciplines, upon such controlling factors as total abstinence, celibacy, and vegetarianism, and upon physical hygiene and physical exercises. Through these, the control of the life of matter, the lowest expression of the third aspect of divinity can be offset, and the man set free for the true battle of the pairs of opposites. [6] This second battle is the true kurukshetra and is fought out in the astral nature, between the pairs of opposites which are distinctive of our solar system, [7] just as the physical pairs of opposites are distinctive of the past solar system. From one interesting angle the battle of the opposites upon the lower spiral, in which the physical body in its two aspects is concerned, can be seen taking place in the animal kingdom. In this process, human beings act as the agents of discipline, and the domesticated animals, which are forced to conform to human control, are wrestling (even if unconsciously from our point of view) with the problem of this lower pair of opposites. [8] Their battle is fought out through the medium of the dense physical body and the etheric forces, and in this way a higher aspiration is brought into expression. This produces in them the experience which we call “individualization,” wherein the seed of personality is sown. [9] On the human battlefield, the Kurukshetra, the higher aspect of the [88] soul begins to dominate, producing the process of divine-human integration which we call “initiation.” Ponder upon this.

Điều đáng lưu ý là chính trong giai đoạn này sự nhấn mạnh được đặt vào các kỷ luật thể xác, vào những yếu tố kiểm soát như kiêng tuyệt đối, độc thân và ăn chay, cũng như vào vệ sinh thân thể và các bài tập thể chất. Nhờ những điều này, sự kiểm soát của sự sống vật chất, biểu hiện thấp nhất của phương diện thứ ba của thiên tính, có thể được hóa giải, và con người được giải thoát để bước vào cuộc chiến chân thực của các cặp đối nghịch. [6] Cuộc chiến thứ hai này là kurukshetra chân thực và được chiến đấu trong bản chất cảm dục, giữa các cặp đối nghịch vốn là nét đặc thù của hệ mặt trời chúng ta, [7] cũng như các cặp đối nghịch hồng trần là nét đặc thù của hệ mặt trời quá khứ. Từ một góc nhìn thú vị, cuộc chiến của các đối nghịch trên vòng xoắn thấp, trong đó thể xác trong hai phương diện của nó có liên quan, có thể được thấy đang diễn ra trong giới động vật. Trong tiến trình này, con người hành động như những tác nhân của kỷ luật, và các loài vật đã được thuần hóa, bị buộc phải tuân theo sự kiểm soát của con người, đang vật lộn (dù từ quan điểm của chúng ta là một cách vô thức) với vấn đề của cặp đối nghịch thấp này. [8] Cuộc chiến của chúng được chiến đấu qua trung gian của thể xác đậm đặc và các mãnh lực dĩ thái, và theo cách này một khát vọng cao hơn được đưa vào biểu hiện. Điều này tạo ra nơi chúng kinh nghiệm mà chúng ta gọi là “biệt ngã hóa”, trong đó hạt giống của phàm ngã được gieo xuống. [9] Trên chiến trường nhân loại, Kurukshetra, phương diện cao hơn của [88] linh hồn bắt đầu chi phối, tạo ra tiến trình tích hợp thiêng liêng-nhân loại mà chúng ta gọi là “điểm đạo”. Hãy suy ngẫm về điều này.

The problem of Maya is an etheric condition largely in the way we’re considering. The problem of Maya is complicated by the fact that upon the physical plane (as upon the astral plane though this is yet little realized) you have a battle of the pair of opposites.

Vấn đề ảo lực phần lớn là một tình trạng dĩ thái theo cách chúng ta đang xem xét. Vấn đề ảo lực trở nên phức tạp bởi sự kiện rằng trên cõi hồng trần (cũng như trên cõi cảm dục, dù điều này còn ít được nhận ra), các bạn có một cuộc chiến của cặp đối cực.

 [1] When we think of the pair of opposites, we think of two contending forces or energies, and we oftentimes think of soul and personality. We are correct in thinking so, that soul and personality are the usually referenced pair of opposites. There are other pair of opposites, both lower and higher. We might say that the Monad-Triad opposes the soul-infused personality, and that’s kind of a pair of opposites in a way; and the etheric nature itself is a kind of opposite to the dense physical aspect as well.

[1] Khi nghĩ đến cặp đối cực, chúng ta nghĩ đến hai mãnh lực hay năng lượng đối chọi nhau, và rất thường khi chúng ta nghĩ đến linh hồn và phàm ngã. Chúng ta nghĩ như vậy là đúng, vì linh hồn và phàm ngã là cặp đối cực thường được nhắc đến. Có những cặp đối cực khác, cả thấp hơn lẫn cao hơn. Chúng ta có thể nói rằng chân thần–Tam Nguyên Tinh Thần đối lập với phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, và theo một cách nào đó, đó cũng là một cặp đối cực; và chính bản chất dĩ thái cũng là một loại đối cực với phương diện hồng trần đậm đặc.

If you look at the map, it shows that the higher four subplanes are superior to the lower three. On the astral plane, the chakras or vortices of force descending from the very highest level are found on the higher four. The higher four subplanes of the astral plane are energetically superior to the lower three and form a pair of opposites.

Nếu các bạn nhìn vào sơ đồ, nó cho thấy bốn cõi phụ cao thì ưu việt hơn ba cõi phụ thấp. Trên cõi cảm dục, các luân xa hay các xoáy lực đi xuống từ cấp độ cao nhất được thấy trên bốn cõi phụ cao. Bốn cõi phụ cao của cõi cảm dục ưu việt hơn ba cõi phụ thấp về mặt năng lượng và tạo thành một cặp đối cực.

Things were a little different on the mental plane. Because the Egoic Lotus does not include the fourth subplane, we can look at a pair of opposites between what we call the higher mind and the lower mind. If this were fully filled out diagram—which DK has not done, but he does tell us that these vortices of force are present on the higher planes—then we would have the superior four subplanes with chakras and the lower three, superior four and lower three, and so forth.

Mọi việc có hơi khác trên cõi trí. Vì Hoa Sen Chân Ngã không bao gồm cõi phụ thứ tư, chúng ta có thể nhìn thấy một cặp đối cực giữa điều chúng ta gọi là thượng trí và hạ trí. Nếu đây là một sơ đồ được điền đầy đủ—điều Chân sư DK đã không làm, nhưng Ngài có nói với chúng ta rằng các xoáy lực này hiện diện trên các cõi cao—thì chúng ta sẽ có bốn cõi phụ ưu việt với các luân xa và ba cõi phụ thấp, bốn cao và ba thấp, v.v.

The idea of contending forces which wrestle with each other are always going to be found. There is upon the physical plane a battle between the pairs of opposites: etheric and dense physical.

Ý tưởng về các mãnh lực đối chọi vật lộn với nhau sẽ luôn được tìm thấy. Trên cõi hồng trần có một cuộc chiến giữa các cặp đối cực: dĩ thái và hồng trần đậm đặc.

These are of a different nature in some respects to those found upon the astral plane. On the physical plane (and by that I mean upon the etheric levels of the physical plane whereon the deceptive power of maya is experienced) there is the meeting of the forces of the subjective world of the personality and the ancient energies of matter itself, [2]

Những điều này, xét theo một vài phương diện, có bản chất khác với những điều được thấy trên cõi cảm dục. Trên cõi hồng trần (và qua đó tôi muốn nói đến các cấp độ dĩ thái của cõi hồng trần nơi quyền năng lừa dối của ảo lực được kinh nghiệm), có sự gặp gỡ giữa các mãnh lực của thế giới chủ quan của phàm ngã và các năng lượng cổ xưa của chính vật chất, [2]

The ancient fires as they are called when we’re working with the final rules in A Treatise On White Magic, the ancient energies. So, much destruction can occur if the animated etherically energized thought form which must precipitate is not handled in the right way as it enters upon the dense physical plane. So, these are brought over,

Các ngọn lửa cổ xưa, như chúng được gọi khi chúng ta làm việc với các quy luật cuối cùng trong Luận về Chánh Thuật, các năng lượng cổ xưa. Vì vậy, nhiều sự phá hoại có thể xảy ra nếu Hình tư tưởng được linh hoạt hóa và tiếp sinh lực về dĩ thái, vốn phải ngưng tụ, không được xử lý đúng cách khi nó đi vào cõi hồng trần đậm đặc. Vì vậy, những điều này được mang sang,

brought over as latent seeds from an earlier solar system.

được mang sang như những hạt giống tiềm tàng từ một hệ mặt trời trước đó.

I think from the previous major solar system, and of course, maybe the very first solar system which was not a sacred solar system and was five solar systems ago. It had this particular problem to work out and probably progress could not occur beyond the systemic etheric physical plane. And then we added new possibilities with the appearance of each solar system, until we arrived at the first major solar system which was the one right before our present solar system. Our present solar system is the second major and the fifth in a series. So, you see again the numbers two and five going together.

Tôi nghĩ là từ hệ mặt trời chính trước đó, và dĩ nhiên, có lẽ từ chính hệ mặt trời đầu tiên, vốn không phải là một hệ mặt trời thiêng liêng và đã có từ năm hệ mặt trời trước. Nó có vấn đề đặc biệt này để giải quyết, và có lẽ sự tiến bộ không thể xảy ra vượt quá cõi hồng trần dĩ thái hệ thống. Rồi chúng ta thêm các khả năng mới với sự xuất hiện của mỗi hệ mặt trời, cho đến khi chúng ta đến hệ mặt trời chính thứ nhất, tức hệ ngay trước hệ mặt trời hiện tại của chúng ta. Hệ mặt trời hiện tại của chúng ta là hệ chính thứ hai và là hệ thứ năm trong một chuỗi. Vì vậy, các bạn lại thấy các con số hai và năm đi cùng nhau.

Often when DK uses the word physical, he’s referring to the planets in our solar system, he really includes the etheric levels, and actually considers them the true physical level. The rest is just an automatic gathering of a congestion of matter from a previous solar system.

Thường khi Chân sư DK dùng từ hồng trần, Ngài đang nói đến các hành tinh trong hệ mặt trời của chúng ta; Ngài thật sự bao gồm các cấp độ dĩ thái, và thực ra xem chúng là cấp độ hồng trần chân thực. Phần còn lại chỉ là sự tụ tập tự động của một khối ứ đọng vật chất từ một hệ mặt trời trước.

There’s going to be a constant conflict between the tendencies of some of these energies and that conflict goes on right in our own nature. Maybe one of the most conflicted of the now Master or Chohan was the becoming initiates Paul that in Christianity we call St. Paul. He was making intensively his transition from Saul to Paul, and he was always fighting with himself. He was a Scorpio, we are told, there is a very strong energy in his nature, and through Scorpio, the major fourth ray energy comes in. It’s some combative, we might say, in his combative modes, and what he said is famous, paraphrasing, “That which I would do, I do not do; that which I would not do, I do. A wretched man that I am! Who can save me from the body of this death”. So, conflict with duality was one of the major features of his lives but he made, like Milarepa, tremendous progress. I think, if I assess what happened for him, he moved from being a fanatical initiate of the second degree onto the fourth degree when he lost his lives in Rome later by a deliberate choice. [20:06]

Sẽ có một xung đột liên tục giữa các khuynh hướng của một số năng lượng này, và xung đột đó diễn ra ngay trong bản chất của chính chúng ta. Có lẽ một trong những vị, nay là Chân sư hay Chohan, từng xung đột nhiều nhất là điểm đạo đồ Paul đang thành tựu, người trong Kitô giáo chúng ta gọi là Thánh Paul. Ông đang thực hiện cuộc chuyển tiếp mãnh liệt từ Saul sang Paul, và ông luôn chiến đấu với chính mình. Chúng ta được cho biết ông là Hổ Cáp; có một năng lượng rất mạnh trong bản chất ông, và qua Hổ Cáp, năng lượng cung bốn chính yếu đi vào. Chúng ta có thể nói là nó mang tính chiến đấu, trong các kiểu thức chiến đấu của ông, và câu nói nổi tiếng của ông, diễn ý, là: “Điều tôi muốn làm thì tôi không làm; điều tôi không muốn làm thì tôi lại làm. Khốn khổ thay cho tôi! Ai có thể cứu tôi khỏi thân thể của cái chết này?” Vì vậy, xung đột với Nhị nguyên là một trong những đặc điểm chính của các kiếp sống của ông, nhưng ông đã tiến bộ phi thường, giống như Milarepa. Tôi nghĩ, nếu đánh giá điều đã xảy ra với ông, ông đã chuyển từ một điểm đạo đồ cuồng tín của cấp độ thứ hai lên cấp độ thứ tư khi về sau ông mất mạng tại La Mã do một lựa chọn có chủ ý. [20:06]

I’m going to turn to Esoteric Astrology here, to page 333 and you will see what it says about Scorpio which is humanities major sign because the Fourth Creative Hierarchy, which we are as Monads, is ruled by Scorpio.

Tôi sẽ chuyển sang Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 333, và các bạn sẽ thấy sách nói gì về Hổ Cáp, vốn là dấu hiệu chính của nhân loại, vì Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, tức chúng ta với tư cách là các chân thần, do Hổ Cáp cai quản.

In the early days: Unity of selfishness, The Monster, your typical horror flick, is right here. Then later for advanced man, and maybe this is where we find ourself: advanced man, the aspirants, conflict with duality, the fighter.

Trong những ngày đầu: Sự thống nhất của tính ích kỷ, Quái vật, kiểu phim kinh dị điển hình của các bạn, nằm ngay ở đây. Rồi về sau, đối với người tiến hóa cao, và có lẽ đây là nơi chúng ta thấy chính mình: người tiến hóa cao, những người chí nguyện, xung đột với Nhị nguyên, chiến sĩ.

This is where we always have to pass through: a fight before peace is possible. Then later the higher unity comes about, and you have the true disciple and the initiate found as the unity is achieved, and the degree of harmony is achieved.

Đây là nơi chúng ta luôn phải đi qua: một cuộc chiến trước khi hòa bình có thể hiện hữu. Rồi về sau, sự hợp nhất cao hơn xuất hiện, và các bạn có người đệ tử chân chính và điểm đạo đồ được thấy khi sự hợp nhất đạt được và mức độ hài hòa đạt được.

Scorpio is the sign which ruled by Mercury finally gives us that Buddhic harmony. By the way, you’re probably familiar with the non-evolutionary mantra of Scorpio: “Let Maya flourish and deception rule”. This is before a human being gets a hold of himself and starts directing the life from the higher sources.

Hổ Cáp là dấu hiệu mà cuối cùng, khi do Sao Thủy cai quản, đem lại cho chúng ta sự hài hòa Bồ đề ấy. Nhân tiện, có lẽ các bạn quen với mantram phi tiến hoá của Hổ Cáp: “Hãy để ảo lực phồn thịnh và sự lừa dối cai trị.” Điều này xảy ra trước khi một con người nắm lấy chính mình và bắt đầu điều khiển đời sống từ các nguồn cao hơn.

Maya will flourish and deception or the blinding of the consciousness to truth will rule.

Ảo lực sẽ phồn thịnh, và sự lừa dối, hay sự che mù tâm thức trước chân lý, sẽ cai trị.

It might perhaps be clearer to your perception if I worded that the truth about Maya as follows: [3]

Có lẽ nhận thức của các bạn sẽ rõ hơn nếu tôi diễn đạt chân lý về ảo lực như sau: [3]

The latent impulses of the personality life

Các xung động tiềm tàng của đời sống phàm ngã

are stored in the lunar vehicles.

được lưu trữ trong các vận cụ thái âm.

When

Khi

And this is the important part:

Và đây là phần quan trọng:

divorced from and not under soul control,

bị tách rời khỏi và không ở dưới sự kiểm soát của linh hồn,

in other words when the elemental life is ruling and there is no soul control, we have a rather low form of impulse not controlled by the soul. In the early days, these latent impulses

nói cách khác, khi sự sống hành khí đang cai trị và không có sự kiểm soát của linh hồn, chúng ta có một hình thức xung động khá thấp, không do linh hồn kiểm soát. Trong những ngày đầu, các xung động tiềm tàng này

are blended with the pranic fluids within the periphery of the personality sphere of influence and then become potent directed streams of force seeking emergence into physical manifestation through the medium of the physical body.

được hòa trộn với các lưu chất prana trong chu vi của khối cầu ảnh hưởng của phàm ngã, rồi trở thành những dòng mãnh lực mạnh mẽ có hướng, tìm cách xuất hiện vào sự biểu hiện hồng trần thông qua trung gian của thể xác.

You don’t find very high expressions when this is the case. They become blended with the pranic fluids, and they express in a low manner through the chakras. The chakras, like any planet, are capable of high, medium, or low types of expression according to the degree of evolution or unfoldment of the chakra.

Các bạn không thấy những biểu hiện cao khi tình trạng này xảy ra. Chúng hòa trộn với các lưu chất prana, và biểu hiện theo cách thấp qua các luân xa. Các luân xa, giống như bất kỳ hành tinh nào, có khả năng biểu hiện theo kiểu cao, trung bình hoặc thấp, tùy theo mức độ tiến hoá hay khai mở của luân xa.

In the early days the chakras simply blend with the available prana and express that which is within the lunar lords of the personality—which is a type of energy which has not been redeemed—and we have to learn how to control these elemental lives from a higher position. These impulses within the lunar lords blend with the fluids which are within the periphery of our personality, and then they express potently in a rather low and negative way, seeking emergence into the physical manifestation through our seven centers, but first more through the lower chakras because the higher chakras developed later than the lower chakras.

Trong những ngày đầu, các luân xa chỉ đơn giản hòa trộn với prana sẵn có và biểu hiện điều nằm trong các nguyệt tinh quân của phàm ngã—một loại năng lượng chưa được cứu chuộc—và chúng ta phải học cách kiểm soát các sự sống hành khí này từ một vị thế cao hơn. Các xung động này trong các nguyệt tinh quân hòa trộn với các lưu chất nằm trong chu vi phàm ngã của chúng ta, rồi chúng biểu hiện mạnh mẽ theo một cách khá thấp và tiêu cực, tìm cách xuất hiện vào sự biểu hiện hồng trần qua bảy trung tâm của chúng ta, nhưng trước hết nhiều hơn qua các luân xa thấp, vì các luân xa cao phát triển muộn hơn các luân xa thấp.

These forces are impulses,

Các mãnh lực này là những xung động,

and I’m going to call them ‘lunar-elemental’

và tôi sẽ gọi chúng là “thái âm–hành khí”

plus the prana available, constitute the etheric body of the undeveloped and frequently of the average man.

cộng với prana sẵn có, tạo thành thể dĩ thái của người chưa phát triển và thường là của người bình thường.

The average man is of course more advanced than the undeveloped man.

Người bình thường dĩ nhiên tiến bộ hơn người chưa phát triển.

It will be apparent, therefore, how much the undeveloped man is the victim of mass energy of a low kind.

Do đó, sẽ hiển nhiên rằng người chưa phát triển là nạn nhân của năng lượng đại chúng thuộc loại thấp đến mức nào.

This is where the crowd consciousness or what is called mass consciousness comes from.

Đây là nơi phát sinh tâm thức đám đông, hay điều được gọi là tâm thức đại chúng.

A victim of mass energy of a low kind—for the etheric body is responsive to and draws its energy from a type of general environ,

Một nạn nhân của năng lượng đại chúng thuộc loại thấp—vì thể dĩ thái đáp ứng với và rút năng lượng từ một loại môi trường chung,

not from the higher sources which can guide the etheric body, and hence the physical body, in the correct manner,

chứ không phải từ các nguồn cao hơn có thể hướng dẫn thể dĩ thái, và do đó thể xác, theo cách đúng đắn,

until such a time as there is a definite direction and a higher control

cho đến khi có một sự định hướng rõ ràng và một sự kiểm soát cao hơn

Because at first there is nothing but impulse, no definite direction, and according to the way the energy moves, so you move. And in Esoteric Astrology, it tells us that until Saturn takes over, we are driven up and down the land. The idea is being driven up and down the land until we finally consciously gain control. We just follow our impulses, our habit patterns, and in an undirected manner. Until there is definite direction and higher control, there is a drawing in of that general environmental problem.

Bởi vì lúc đầu không có gì ngoài xung động, không có sự định hướng rõ ràng, và năng lượng chuyển động thế nào thì các bạn chuyển động như thế. Trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, sách nói với chúng ta rằng cho đến khi Sao Thổ đảm nhiệm, chúng ta bị xua đuổi lên xuống khắp vùng đất. Ý tưởng là bị xua đuổi lên xuống khắp vùng đất cho đến khi cuối cùng chúng ta giành được quyền kiểm soát một cách có ý thức. Chúng ta chỉ đi theo các xung động, các mô hình thói quen của mình, và theo một cách không định hướng. Cho đến khi có sự định hướng rõ ràng và sự kiểm soát cao hơn, thì còn có sự thu hút vào vấn đề môi trường chung ấy.

If we read from Light on the Path, we will see that there are five different types of prana, and all of those are meant to direct and guide the different parts of the mechanism. Until we can consciously deal with those pranas, we are at the mercy of some rather low impulses which are inherent in as yet unredeemed lunar form. Hence we get what DK calls maya at times—that are ‘vital unthinking emotional MESS’. That’s what he calls them.

Nếu chúng ta đọc từ Ánh sáng trên Đường Đạo, chúng ta sẽ thấy có năm loại prana khác nhau, và tất cả những loại ấy nhằm điều khiển và hướng dẫn các phần khác nhau của bộ máy. Cho đến khi chúng ta có thể xử lý các prana ấy một cách có ý thức, chúng ta vẫn nằm dưới quyền chi phối của những xung động khá thấp vốn cố hữu trong hình tướng nguyệt cầu còn chưa được cứu chuộc. Do đó, đôi khi chúng ta có điều mà Chân sư DK gọi là maya—tức “Mớ Cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ”. Đó là cách Ngài gọi chúng.

Until such time as there is a definite direction and the higher control—either through oriented aspiration and mental discipline,

Cho đến khi có một sự định hướng rõ rệt và sự kiểm soát cao hơn—hoặc qua khát vọng đã được định hướng và kỷ luật trí tuệ,

applying the disciplines to yourself,

tức áp dụng các kỷ luật ấy cho chính mình,

or later as the result of soul conditioning, to use the psychological phrase.

hoặc về sau, như kết quả của sự tác động từ linh hồn, dùng theo thuật ngữ tâm lý học.

There comes a time when we just get tired of all the chaos and we begin to have a vision of something higher, and we orient our desire life to touch the higher realms of desire impulse, and we begin to apply the will through the lower mind. Then there can be regulation within the etheric body. It’s somehow very important that the seventh ray be applied to the etheric body to regulate the life of the outer man.

Sẽ đến lúc chúng ta mệt mỏi với mọi hỗn loạn và bắt đầu có một tầm nhìn về điều gì đó cao hơn; chúng ta định hướng đời sống dục vọng của mình để chạm đến các cõi cao hơn của xung động dục vọng, và bắt đầu áp dụng ý chí qua hạ trí. Khi ấy có thể có sự điều chỉnh trong thể dĩ thái. Theo một cách nào đó, việc áp dụng cung bảy vào thể dĩ thái để điều hòa đời sống của phàm nhân bên ngoài là điều rất quan trọng.

It was the task in the old days and was the basis of the Lemurian initiation. In Lemuria, those who could take an initiation took the First initiation—and it was a contest between the etheric body and the ancient fires which had their own tendencies. When the dense physical body could be controlled consciously by the etheric body, this was initiation number one. We do repeat that as we begin to apply the physical disciplines as we approach the First initiation in our individual lives, and in the period immediately following, we get going on the astral emotional regulation and discipline.

Đó là nhiệm vụ trong những thời xa xưa và là nền tảng của cuộc điểm đạo Lemuria. Ở Lemuria, những ai có thể nhận điểm đạo đã nhận lần điểm đạo thứ nhất—và đó là cuộc tranh đấu giữa thể dĩ thái và các ngọn lửa cổ xưa vốn có những khuynh hướng riêng của chúng. Khi thể xác đậm đặc có thể được thể dĩ thái kiểm soát một cách có ý thức, đó là lần điểm đạo thứ nhất. Chúng ta thật sự lặp lại điều đó khi bắt đầu áp dụng các kỷ luật hồng trần trong lúc tiến gần đến lần điểm đạo thứ nhất trong đời sống cá nhân, và trong giai đoạn ngay sau đó, chúng ta bước vào sự điều chỉnh và kỷ luật cảm dục-cảm xúc.

This etheric energy, focused in an individual etheric body, passes through two stages prior to the period of discipleship:

Năng lượng dĩ thái này, được tập trung trong một thể dĩ thái cá nhân, trải qua hai giai đoạn trước thời kỳ địa vị đệ tử:

So, I assume that we all think of ourselves largely as disciples or aspirants on the verge of really becoming a true disciple with true mental discipline. [4]

Tôi cho rằng phần lớn chúng ta đều xem mình là đệ tử hoặc người chí nguyện đang ở ngưỡng thật sự trở thành một đệ tử chân chính với kỷ luật trí tuệ chân chính. [4]

The first stage assimilates the second force to which I referred—the force latent in the dense physical body, the energy of atomic substance, thus producing a definite fusing and blending.

Giai đoạn thứ nhất đồng hóa mãnh lực thứ hai mà Tôi đã đề cập—mãnh lực tiềm tàng trong thể xác đậm đặc, năng lượng của chất liệu nguyên tử, nhờ đó tạo nên một sự dung hợp và hòa trộn rõ rệt.

The ambient ethers and the tendencies of the ancient fires blend together. This is an early stage.

Các dĩ thái bao quanh và những khuynh hướng của các ngọn lửa cổ xưa hòa quyện với nhau. Đây là một giai đoạn sơ khởi.

This causes the animal nature to conform entirely

Điều này khiến bản chất thú tính hoàn toàn tuân theo

and by this we supposedly mean essentially the dense physical body,

và qua điều này, có lẽ về căn bản chúng ta muốn nói đến thể xác đậm đặc,

to the inner impulses emanating from the world of prana where the entirely undeveloped man is concerned, or from the lower astral where the more developed or average man is concerned.

các xung động bên trong phát xuất từ thế giới prana trong trường hợp con người hoàn toàn chưa phát triển, hoặc từ cõi cảm dục thấp trong trường hợp con người phát triển hơn hoặc con người trung bình.

The undeveloped man who was not yet the average man is impelled by the direction of the prana before the period of regulation, and the average man is impelled or compelled even by the lower astral tendencies.

Con người chưa phát triển, chưa phải là con người trung bình, bị thúc đẩy bởi sự điều hướng của prana trước thời kỳ điều chỉnh; còn con người trung bình thì bị thúc đẩy, thậm chí bị cưỡng bách, bởi các khuynh hướng cảm dục thấp.

To give you an idea of why this is undesirable: the 5th and the 6th subplane of the astral plane are meant to be areas with which the human being in the present time has nothing to do. We have all kinds of undesirable phenomena occurring on the very lowest subplane of the astral plane, and we are told that this is where the so-called hell of the average believer can be found. The sixth subplane (numbering from the top) is not much better.

Để các bạn có một ý niệm vì sao điều này không đáng mong muốn: cõi phụ thứ năm và thứ sáu của cõi cảm dục vốn là những vùng mà con người hiện nay không nên dính dáng đến. Mọi loại hiện tượng không đáng mong muốn xảy ra trên cõi phụ thấp nhất của cõi cảm dục, và chúng ta được cho biết rằng đó là nơi có thể tìm thấy cái gọi là địa ngục của tín đồ trung bình. Cõi phụ thứ sáu, nếu đánh số từ trên xuống, cũng chẳng khá hơn bao nhiêu.

Then there is a transition which begins to occur as the mind is employed for the fifth subplane, and then the higher fourth subplane where we find astral chakras, where we can expect there will be some higher type of direction with regard to desire. We will not seek out the very lowest desire.

Rồi có một sự chuyển tiếp bắt đầu xảy ra khi thể trí được sử dụng đối với cõi phụ thứ năm, và sau đó là cõi phụ thứ tư cao hơn, nơi chúng ta tìm thấy các luân xa cảm dục, nơi có thể mong đợi một loại điều hướng cao hơn nào đó liên quan đến dục vọng. Chúng ta sẽ không tìm kiếm thứ dục vọng thấp nhất.

Average man is subject to impulses from the lower astral. What does he mean by lower astral? It is the sixth and seventh subplanes. It’s really undesirable. The fifth subplane is transitional, and the fourth subplane gives us an area on which the lowest or lower astral chakras are found, and it can guide average man.

Con người trung bình chịu các xung động từ cõi cảm dục thấp. Ngài muốn nói gì bằng “cõi cảm dục thấp”? Đó là cõi phụ thứ sáu và thứ bảy. Thật sự là điều không đáng mong muốn. Cõi phụ thứ năm là cõi chuyển tiếp, và cõi phụ thứ tư cho chúng ta một vùng nơi tìm thấy các luân xa cảm dục thấp nhất hoặc thấp hơn, và nó có thể hướng dẫn con người trung bình.

The lower two subplanes are left out of the picture when dealing with the astral plane and even when dealing with the dense physical plane, the watery subplane and the dense solid subplane are left out of the picture. A place of joining can occur with the fifth subplane, and we know how the molecules of air from our studies of science are involved in the hearing process.

Hai cõi phụ thấp hơn bị loại khỏi bức tranh khi bàn đến cõi cảm dục; và ngay cả khi bàn đến cõi hồng trần đậm đặc, cõi phụ nước và cõi phụ rắn đậm đặc cũng bị loại khỏi bức tranh. Một nơi nối kết có thể xảy ra với cõi phụ thứ năm, và qua các nghiên cứu khoa học, chúng ta biết các phân tử không khí liên hệ đến tiến trình nghe như thế nào.

That’s the beginning two stages prior to discipleship and this is applied to the undeveloped man and the average man, but a lower average.

Đó là hai giai đoạn khởi đầu trước địa vị đệ tử, và điều này áp dụng cho con người chưa phát triển và con người trung bình, nhưng là loại trung bình thấp.

The moment, however, that an inner orientation towards the world of higher values takes place, [5]

Tuy nhiên, ngay khoảnh khắc một định hướng bên trong hướng về thế giới của các giá trị cao hơn diễn ra, [5]

People like ourselves are oriented in the way discussed here because through satiety we have enough of the kind of life lived subject to the lower impulses. After all, we are the spirit and we recognize our bondage. The prodigal son revolts against his present condition.

Những người như chúng ta được định hướng theo cách đang bàn ở đây, vì do đã no chán, chúng ta đã có đủ kiểu đời sống bị chi phối bởi các xung động thấp. Sau hết, chúng ta là tinh thần và chúng ta nhận ra tình trạng bị trói buộc của mình. Người con hoang đàng nổi dậy chống lại tình trạng hiện tại của mình.

Then the etheric or vital force is brought into conflict with the lowest aspect of man, the dense physical body, and the battle of the lower pairs of opposites takes place. It no longer simply serves the lower habits, the lower etheric impulses, and the tendencies of the ancient fires.

Khi ấy mãnh lực dĩ thái hay sinh lực được đưa vào xung đột với phương diện thấp nhất của con người, tức thể xác đậm đặc, và cuộc chiến của các cặp đối lập thấp diễn ra. Nó không còn chỉ phục vụ các thói quen thấp, các xung động dĩ thái thấp và những khuynh hướng của các ngọn lửa cổ xưa nữa.

There is a conflict because within the etheric body are higher types of energies coming from the higher emotional plane, and also from the mental plane, maybe even something from the soul plane. The moment this reorientation takes place, some people look at that as a reversal of the wheel of evolution—a concept we discuss all the time in astrology. It means the energies are now headed in a different direction, upwards in the system rather than passing through the higher chakras and only energizing the lower chakras. That’s what it means to reverse the wheel: a change of direction of etheric flows and maybe astral flows in the energy system of man.

Có một xung đột vì trong thể dĩ thái có những loại năng lượng cao hơn đến từ cõi cảm xúc cao hơn, và cũng từ cõi trí, thậm chí có thể từ cõi linh hồn. Ngay khoảnh khắc sự tái định hướng này diễn ra, một số người xem đó như sự đảo chiều của bánh xe tiến hoá—một khái niệm chúng ta thường xuyên bàn trong chiêm tinh học. Điều đó có nghĩa là các năng lượng giờ đây hướng theo một chiều khác, đi lên trong hệ thống thay vì đi qua các luân xa cao hơn rồi chỉ tiếp sinh lực cho các luân xa thấp hơn. Đảo chiều bánh xe nghĩa là như vậy: một sự thay đổi hướng của các dòng dĩ thái và có thể cả các dòng cảm dục trong hệ thống năng lượng của con người.

The moment that happens, the etheric or vital force is brought into conflict with the lowest aspect of man, the dense physical body, and the battle of the lower pairs of opposites takes place.

Ngay khi điều đó xảy ra, mãnh lực dĩ thái hay sinh lực được đưa vào xung đột với phương diện thấp nhất của con người, tức thể xác đậm đặc, và cuộc chiến của các cặp đối lập thấp diễn ra.

DK tells us that this was really active in the First World War. The Second World War had not yet occurred when this was written. But many people passed through a replay of the ancient Lemurian initiation as they were passing through the First World War.

Chân sư DK cho chúng ta biết điều này thật sự hoạt động mạnh trong Chiến tranh Thế giới thứ nhất. Chiến tranh Thế giới thứ hai chưa xảy ra khi điều này được viết. Nhưng nhiều người đã trải qua một sự tái diễn của cuộc điểm đạo Lemuria cổ xưa khi họ đi qua Chiến tranh Thế giới thứ nhất.

The body wants to run away to preserve itself and the lower desire wants to retreat, but the higher aspects of the astral plane and the plane of mind say no, this is not right—hold your ground.

Thể xác muốn bỏ chạy để tự bảo toàn, và dục vọng thấp muốn rút lui; nhưng các phương diện cao hơn của cõi cảm dục và cõi trí nói không, điều này không đúng—hãy đứng vững.

Therefore, the tendency of the body when animated by the lower ethers is stopped and the new direction takes place; the body does not run. I had a friend who had a German Shepherd dog, and this dog loved to chase rabbits. But the woman had trained the dog so that when a rabbit appeared, the dog had to hold its ground. She would give the dog’s name in a stern voice, and although the impulse was there to chase the rabbit, the dog had to discipline itself, probably to please the master and hold its ground.

Do đó, khuynh hướng của thể xác khi được các dĩ thái thấp làm linh hoạt bị chặn lại và một hướng đi mới diễn ra; thể xác không bỏ chạy. Tôi có một người bạn nuôi một con chó chăn cừu Đức, và con chó này rất thích đuổi thỏ. Nhưng người phụ nữ ấy đã huấn luyện con chó để khi một con thỏ xuất hiện, nó phải đứng yên tại chỗ. Bà gọi tên con chó bằng giọng nghiêm khắc, và dù xung động đuổi theo con thỏ vẫn có đó, con chó phải tự kỷ luật mình, có lẽ để làm hài lòng chủ và đứng vững tại chỗ.

Probably some of us have gone through similar circumstances where we know something we are inclining to do is not right, and a higher energy is there and is in conflict with our lower impulse. We hold our ground and do not pursue what otherwise under impulse we would have pursued.

Có lẽ một số chúng ta đã trải qua những hoàn cảnh tương tự, khi biết rằng điều mình đang nghiêng về muốn làm là không đúng, và có một năng lượng cao hơn hiện diện, xung đột với xung động thấp của chúng ta. Chúng ta đứng vững và không theo đuổi điều mà nếu theo xung động, chúng ta hẳn đã theo đuổi.

[6] It is interesting to note that it is during this stage

[6] Điều thú vị cần lưu ý là chính trong giai đoạn này

This earlier stage, before the soul really takes a grip under Vulcan, the grip of the soul is under the fist of Vulcan, the spiritual will as it applies to self-discipline.

Giai đoạn sớm hơn này, trước khi linh hồn thật sự nắm giữ dưới ảnh hưởng của Vulcan; sự nắm giữ của linh hồn nằm dưới nắm tay của Vulcan, tức Ý Chí thiêng liêng khi áp dụng vào tự kỷ luật.

It is interesting to note that during this stage the emphasis is laid upon physical disciplines such as controlling factors like total abstinence, celibacy, vegetarianism, and physical hygiene and physical exercise.

Điều thú vị cần lưu ý là trong giai đoạn này, trọng tâm được đặt vào các kỷ luật hồng trần, như những yếu tố kiểm soát gồm kiêng tuyệt đối, độc thân, ăn chay, vệ sinh thể xác và vận động thể xác.

A certain amount of that is really required, but you do see people passing through obsession with these disciplines and they consider it to be a very high form of spirituality. It is foundational but it’s certainly not the highest thing. DK said if people would pay as much attention to achieving emotional loveliness as they do to their physical disciplines, then things would be much better with humanity.

Một mức độ nào đó của những điều này thật sự cần thiết, nhưng các bạn cũng thấy có những người đi qua sự ám ảnh với các kỷ luật ấy và xem đó là một hình thức tinh thần rất cao. Nó là nền tảng, nhưng chắc chắn không phải là điều cao nhất. Chân sư DK nói rằng nếu người ta chú tâm đến việc đạt được vẻ đẹp cảm xúc nhiều như họ chú tâm đến các kỷ luật thể xác, thì tình trạng của nhân loại sẽ tốt đẹp hơn nhiều.

It’s possible to get stuck there in an earlier sort of Lemurian stage of the initiatory process and not move on. Our main job now is not to control the physical body. A reasonable amount of that is needed, but it is the relationship between the emotions and the soul, between the desires and the soul—soul desires versus personality desires—that is the area of focus. For people like ourselves, we’re moving more and more into mental control where the higher mind gains control over the lower minds and illusion is overcome.

Có thể mắc kẹt ở đó, trong một giai đoạn Lemuria sơ khởi nào đó của tiến trình điểm đạo, và không tiến lên. Công việc chính của chúng ta hiện nay không phải là kiểm soát thể xác. Một mức độ hợp lý của điều đó là cần thiết, nhưng vùng trọng tâm là mối liên hệ giữa cảm xúc và linh hồn, giữa dục vọng và linh hồn—dục vọng của linh hồn đối lại với dục vọng của phàm ngã. Đối với những người như chúng ta, chúng ta đang ngày càng tiến vào sự kiểm soát trí tuệ, nơi thượng trí giành quyền kiểm soát các hạ trí và ảo tưởng được vượt qua.

A lot of people get into this and perhaps they are younger, and later they see that it’s part of the picture and that’s not the whole thing.

Nhiều người bước vào điều này, có lẽ khi họ còn trẻ, và về sau họ thấy rằng đó chỉ là một phần của bức tranh chứ không phải toàn bộ.

Through these, the control of the life of matter, the lowest expression of the third aspect of divinity can be offset, and the man set free for the true battle of the pairs of opposites.

Thông qua những điều này, sự kiểm soát đời sống của vật chất, biểu hiện thấp nhất của Phương diện thứ ba của thiên tính, có thể được hóa giải, và con người được giải phóng cho cuộc chiến thật sự của các cặp đối lập.

That battle is occurring between soul and personality as fought out on the astral plane and we have the example. Every one of us is Arjuna, the warrior, and every one of us has Krishna, the charioteer who is the soul and tries to guide us correctly. Then, we have to make a decision about which side we will fight upon, and where we will send our forces.

Cuộc chiến ấy diễn ra giữa linh hồn và phàm ngã, được giao tranh trên cõi cảm dục, và chúng ta có ví dụ. Mỗi người chúng ta là Arjuna, vị chiến sĩ, và mỗi người chúng ta có Krishna, người đánh xe, tức linh hồn, cố gắng hướng dẫn chúng ta đúng đắn. Rồi chúng ta phải quyết định mình sẽ chiến đấu về phía nào và sẽ gửi các mãnh lực của mình đến đâu.

Remember that ancient India, and even modern India, has a personality which is ruled by the fourth ray, and it is a land that has seen tremendous conflict. The greatest of all the battles which has distinguished itself in the minds of many spiritual people is the battle of Kurukshetra which is occurring in every individual, every group, every nation, and within humanity itself. Humanity being ruled largely by the fourth ray.

Hãy nhớ rằng Ấn Độ cổ đại, và cả Ấn Độ hiện đại, có một phàm ngã do cung bốn cai quản, và đó là một vùng đất đã chứng kiến xung đột dữ dội. Trận chiến vĩ đại nhất từng ghi dấu trong tâm trí nhiều người tinh thần là trận Kurukshetra, vốn đang diễn ra trong từng cá nhân, từng nhóm, từng quốc gia và trong chính nhân loại. Nhân loại phần lớn do cung bốn cai quản.

After we work with these physical disciplines and can at least count on a mechanism which does not require too much attention, we are overcoming Maya and then we are set free for the true battle of the pairs of opposites. This second battle is the true Kurukshetra and is fought out in the astral nature between the pairs of opposites which are distinctive of our solar system. We live in an astral buddhic solar system and we are involved with the control of the desires and the emotions by the soul.

Sau khi chúng ta làm việc với các kỷ luật hồng trần và ít nhất có thể trông cậy vào một bộ máy không đòi hỏi quá nhiều sự chú ý, chúng ta đang vượt qua Maya và rồi được giải phóng cho cuộc chiến thật sự của các cặp đối lập. Cuộc chiến thứ hai này là Kurukshetra đích thực và được giao tranh trong bản chất cảm dục, giữa các cặp đối lập đặc trưng của hệ mặt trời chúng ta. Chúng ta sống trong một hệ mặt trời cảm dục-Bồ đề và chúng ta liên hệ đến việc linh hồn kiểm soát các dục vọng và cảm xúc.

This gives a hint: the Monadic ray will condition—when the time is right—the lower mind; the ray of the soul will condition the tendencies of the astral body and the ray of the astral body. They can be of different Rays but it conditions.

Điều này đưa ra một gợi ý: cung chân thần sẽ tác động—khi thời điểm thích hợp—lên hạ trí; cung linh hồn sẽ tác động lên các khuynh hướng của thể cảm dục và cung thể cảm dục. Chúng có thể thuộc các cung khác nhau, nhưng nó vẫn tác động.

The personality per se as the united elementals which conditions the dense physical body. We’re moving up from an area where the personality has to regulate the dense physical body, to an area where the soul has to regulate the astral body. When we have our meditation, you will recognize that soul energy is brought into the astral body.

Phàm ngã chính nó, với tư cách là các hành khí đã hợp nhất, tác động lên thể xác đậm đặc. Chúng ta đang đi lên từ một vùng nơi phàm ngã phải điều chỉnh thể xác đậm đặc, đến một vùng nơi linh hồn phải điều chỉnh thể cảm dục. Khi chúng ta thực hiện tham thiền, các bạn sẽ nhận ra rằng năng lượng linh hồn được đưa vào thể cảm dục.

This second battle is the true kurukshetra and is fought out in the astral nature, between the pairs of opposites which are distinctive of our solar system, just as the physical pairs of opposites are distinctive of the past solar system. [7]

Cuộc chiến thứ hai này là kurukshetra đích thực và được giao tranh trong bản chất cảm dục, giữa các cặp đối lập đặc trưng của hệ mặt trời chúng ta, cũng như các cặp đối lập hồng trần là đặc trưng của hệ mặt trời quá khứ. [7]

This second battle is the true battle and is fought out on the astral nature between the pairs of opposites which are distinctive of our astral-buddhic solar system, just as the physical pairs of opposites are distinctive of the past solar system which was mental-physical and the soul aspect was not so prominent, nor was the emotional aspect.

Cuộc chiến thứ hai này là cuộc chiến thật sự và được giao tranh trong bản chất cảm dục, giữa các cặp đối lập đặc trưng của hệ mặt trời cảm dục-Bồ đề của chúng ta, cũng như các cặp đối lập hồng trần là đặc trưng của hệ mặt trời quá khứ, vốn là trí tuệ-hồng trần, và Phương diện linh hồn khi ấy không nổi bật như vậy, phương diện cảm xúc cũng thế.

From one interesting angle, the battle of the opposites upon the lower spiral, in which the physical body in its two aspects is concerned, can be seen taking place in the animal kingdom.

Từ một góc nhìn thú vị, cuộc chiến của các đối lập trên vòng xoắn thấp, trong đó thể xác ở hai phương diện của nó có liên quan, có thể được thấy đang diễn ra trong giới động vật.

I will tell you a story which was quite interesting. I used to take walks with a disciple, an elderly person and a first ray person—very much a first ray soul—and she exerted discipline over everyone she contacted, including her well-trained dog.

Tôi sẽ kể một câu chuyện khá thú vị. Tôi từng đi dạo với một đệ tử, một người cao tuổi và là người cung một—rất mạnh về linh hồn cung một—và bà áp đặt kỷ luật lên mọi người mà bà tiếp xúc, kể cả con chó đã được huấn luyện kỹ của bà.

In this process,

Trong tiến trình này,

with the animal kingdom,

với giới động vật,

human beings act as the agents of discipline, and the domesticated animals

con người hành động như các tác nhân của kỷ luật, và các con vật đã được thuần hóa

—the higher types associated with human beings, just as we are domestication of the Masters and higher beings—serve as agents of discipline.

—những loại cao hơn có liên hệ với con người, cũng như chúng ta là sự thuần hóa của các Chân sư và các hữu thể cao hơn—phục vụ như các tác nhân của kỷ luật.

which are forced to conform to human control, are wrestling (even if unconsciously from our point of view) with the problem of this lower pair of opposites. Their battle is fought out through the medium of the dense physical body and the etheric forces, [8]

vốn bị buộc phải tuân theo sự kiểm soát của con người, đang vật lộn, dù theo quan điểm của chúng ta là vô thức, với vấn đề của cặp đối lập thấp này. Cuộc chiến của chúng được giao tranh qua trung gian của thể xác đậm đặc và các mãnh lực dĩ thái, [8]

So, they’re already beginning to work toward that initiation that they will one day take as human beings in which they will gain control—not because they have an advisor saying do this, but because they gain control out of their own will working through the etheric body, they gain control over the dense physical. [50:09]

Chúng đã bắt đầu hướng đến cuộc điểm đạo mà một ngày kia chúng sẽ nhận với tư cách con người; trong đó chúng sẽ đạt được quyền kiểm soát—không phải vì có một người cố vấn bảo hãy làm điều này, mà vì chúng đạt được quyền kiểm soát từ chính ý chí của mình hoạt động qua thể dĩ thái, chúng đạt quyền kiểm soát đối với thể xác đậm đặc. [50:09]

Their battle is fought out through the medium of the dense physical body and the etheric forces, and in this way a higher aspiration is brought into expression. This produces in them the experience which we call “individualization,” wherein the seed of personality is sown.

Cuộc chiến của chúng được giao tranh qua trung gian của thể xác đậm đặc và các mãnh lực dĩ thái, và bằng cách này một khát vọng cao hơn được đưa vào biểu hiện. Điều này tạo ra trong chúng kinh nghiệm mà chúng ta gọi là “biệt ngã hóa,” trong đó hạt giống của phàm ngã được gieo xuống.

Aspiration then is leading to the individualization, a higher type of desire objective leads towards individualization wherein the seed of personality is sown. When a person is individualized from the animal kingdom, it does not mean that this individual is already a personality. Not yet. It takes a long time of developing the vehicles and integrating them before you reach the stage of a true personality.

Như vậy, khát vọng dẫn đến biệt ngã hóa; một loại mục tiêu dục vọng cao hơn dẫn đến biệt ngã hóa, trong đó hạt giống của phàm ngã được gieo xuống. Khi một cá thể được biệt ngã hóa từ giới động vật, điều đó không có nghĩa cá thể này đã là một phàm ngã. Chưa phải. Cần một thời gian dài phát triển các hiện thể và tích hợp chúng trước khi đạt đến giai đoạn của một phàm ngã chân chính.

On the human battlefield, the Kurukshetra, the higher aspect of the [88] soul begins to dominate, [9]

Trên chiến trường của con người, Kurukshetra, phương diện cao hơn của [88] linh hồn bắt đầu chi phối, [9]

Maybe not so much the soul in incarnation, but Krishna, our charioteer, and we begin to attend to his words and to his energies

Có lẽ không hẳn là linh hồn đang nhập thể, mà là Krishna, người đánh xe của chúng ta; và chúng ta bắt đầu chú tâm đến lời nói và năng lượng của Ngài.

producing the process of divine-human integration which we call “initiation.” Ponder upon this.

tạo ra tiến trình tích hợp thiêng liêng-nhân loại mà chúng ta gọi là “điểm đạo.” Hãy suy ngẫm về điều này.

Individualization for the animal is like initiation for the human being.

Biệt ngã hóa đối với con vật giống như điểm đạo đối với con người.

When an aspirant reaches that point in his evolution wherein the control of the physical nature is an urgent necessity, he recapitulates in his own life this earlier battle with the lowest pairs of opposites, and begins then to discipline his dense physical nature and this does lead to the first initiation.

Khi một người chí nguyện đạt đến điểm trong tiến hoá của mình, nơi việc kiểm soát bản chất hồng trần trở thành một nhu cầu cấp bách, y tóm lược lại trong chính đời sống mình cuộc chiến trước kia với các cặp đối lập thấp nhất, và khi ấy bắt đầu kỷ luật bản chất hồng trần đậm đặc của mình và điều này quả thật dẫn đến lần điểm đạo thứ nhất.

We have covered the battle between the lower pairs of opposites in the animal kingdom, and how this same battle reoccurs in the human kingdom, leading to the first initiation. This relates to energies from the first major solar system. Once we master these energies and prevent the impulses of the body and available ethers from running away with control, we can begin the real battle with our desired nature, which is the truth theme for our astral buddhic solar system.

Chúng ta đã đề cập đến cuộc chiến giữa các cặp đối lập thấp trong giới động vật, và cách cùng cuộc chiến ấy tái diễn trong giới nhân loại, dẫn đến lần điểm đạo thứ nhất. Điều này liên hệ đến các năng lượng từ hệ mặt trời chính yếu thứ nhất. Một khi chúng ta làm chủ các năng lượng này và ngăn không cho các xung động của thể xác cùng các dĩ thái sẵn có giành quyền kiểm soát, chúng ta có thể bắt đầu cuộc chiến thật sự với bản chất dục vọng của mình, vốn là chủ đề chân thật của hệ mặt trời cảm dục-Bồ đề của chúng ta.

DK talks about how discipleship is struggle. We are struggling, which is the nature of the middlemost kingdom, the human kingdom. Where is our struggle? As a younger person, we recapitulate the struggle between the etheric and the dense physical. Later, the struggle is in the realm of desire. And perhaps as we move towards the third initiation, the struggle will be between the soul located within the higher minds and our normal mental tendencies. This is something to be determined for yourself.

Chân sư DK nói về việc địa vị đệ tử là sự đấu tranh. Chúng ta đang đấu tranh, và đó là bản chất của giới ở giữa nhất, tức giới nhân loại. Sự đấu tranh của chúng ta ở đâu? Khi còn trẻ hơn, chúng ta tóm lược lại cuộc đấu tranh giữa thể dĩ thái và thể xác đậm đặc. Về sau, cuộc đấu tranh nằm trong cõi dục vọng. Và có lẽ khi tiến về lần điểm đạo thứ ba, cuộc đấu tranh sẽ diễn ra giữa linh hồn nằm trong các thượng trí và các khuynh hướng trí tuệ thông thường của chúng ta. Đây là điều mỗi người phải tự xác định.

Of course, if we don’t have a struggle, we’re not obeying the master on this point. He’s saying: see that you battle, see that you struggle. This is humanity’s way of overcoming and progressing. [60:00]

Dĩ nhiên, nếu chúng ta không có đấu tranh, chúng ta không vâng lời Chân sư về điểm này. Ngài nói: hãy thấy rằng các bạn chiến đấu, hãy thấy rằng các bạn đấu tranh. Đây là cách nhân loại vượt qua và tiến bộ. [60:00]

We’re not going to escape struggle, not on our fourth little planet whose symbol is the cross surrounded by the circle. The fourth ray is prominent here because of our position and our task as the hospital of our solar system—the place where the still very powerful tendencies of the previous major solar system are still working against the ideal tendencies of this second major solar system.

Chúng ta sẽ không thoát khỏi đấu tranh, không trên hành tinh nhỏ thứ tư của chúng ta, mà biểu tượng là thập giá được vòng tròn bao quanh. Cung bốn nổi bật ở đây do vị trí và nhiệm vụ của chúng ta như bệnh viện của hệ mặt trời—nơi những khuynh hướng vẫn còn rất mạnh mẽ của hệ mặt trời chính yếu trước kia vẫn đang hoạt động chống lại các khuynh hướng lý tưởng của hệ mặt trời chính yếu thứ hai này.

What’s really germane is the condition of struggle in which we find ourselves. If we don’t have struggle as a human being, as a member of the fourth Creative Hierarchy, as a member of the fourth kingdom, then we’re really not doing our job when we’re giving into a condition of temporary peace which is not the true and whole peace which comes after winning through the struggle with which we are faced.

Điều thật sự liên quan là tình trạng đấu tranh trong đó chúng ta thấy mình đang ở. Nếu chúng ta không có đấu tranh với tư cách con người, với tư cách thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, với tư cách thành viên của giới thứ tư, thì thật ra chúng ta không làm công việc của mình khi đầu hàng trước một tình trạng bình an tạm thời, vốn không phải là sự bình an chân thật và toàn vẹn đến sau khi chiến thắng qua cuộc đấu tranh mà chúng ta phải đối diện.

This whole idea of energy expands into duality, then comes back to unity, then introduced and then unity every time. There is a separation into the duality, there is a struggle before the impending unity is again achieved. And then from every unity a struggle must be generated, and that’s how we ascend, at least while we are members of this particular kingdom.

Toàn bộ ý tưởng về năng lượng này mở rộng thành Nhị nguyên, rồi trở lại với hợp nhất, rồi lại được đưa vào và lại hợp nhất mỗi lần. Có sự tách ra thành Nhị nguyên, có một cuộc đấu tranh trước khi sự hợp nhất đang đến gần lại được đạt tới. Và rồi từ mỗi hợp nhất, một cuộc đấu tranh phải được phát sinh; đó là cách chúng ta thăng lên, ít nhất khi chúng ta còn là thành viên của giới đặc thù này.

As for other kingdoms there may be other ways of progressing, but what we understand is that even in their own initiatory method, the Planetary Spirit have their struggles, and I suppose there’s the difference between a sacred and a non-sacred Solar Logos, and that implies struggle. We are in the solar system of a Non-Sacred Solar Logos. The system of Sirius is a system of a Sacred Solar Logos, and this is a higher analogy to sacred and non-sacred planets on our own lower level.

Đối với các giới khác, có thể có những cách tiến bộ khác, nhưng điều chúng ta thấu hiểu là ngay cả trong phương pháp điểm đạo riêng của họ, Chân Linh Hành Tinh cũng có những cuộc đấu tranh của Các Ngài; và tôi cho rằng có sự khác biệt giữa một Thái dương Thượng đế thiêng liêng và một Thái dương Thượng đế không thiêng liêng, và điều đó hàm ý đấu tranh. Chúng ta đang ở trong hệ mặt trời của một Thái dương Thượng đế Không Thiêng Liêng. Hệ thống Sirius là hệ thống của một Thái dương Thượng đế Thiêng Liêng, và đây là một tương đồng cao hơn với các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng trên cấp độ thấp hơn của chính chúng ta.

That’s why DK basically said “see that you battle,” because we have to know what is the next condition of energy patterning to be overcome or to be entered into.

Đó là lý do về căn bản Chân sư DK nói “hãy thấy rằng các bạn chiến đấu,” vì chúng ta phải biết tình trạng kế tiếp của mô hình năng lượng cần được vượt qua hoặc cần được bước vào là gì.

Answer: Yes, it could be short, and the more honest we are, and the more courageous we are, and the more willing we are to see what is within us, and the more willing we are to attempt to drop our projections in the psychological sense where we see in the other person what’s really in ourselves, the time equation will be seen to be in our hands.

Trả lời: Có, nó có thể ngắn; và chúng ta càng chân thật, càng can đảm, càng sẵn lòng nhìn thấy những gì ở trong mình, càng sẵn lòng cố gắng buông bỏ các phóng chiếu của mình theo nghĩa tâm lý học—khi chúng ta thấy nơi người khác điều thật ra có trong chính mình—thì phương trình thời gian sẽ được thấy là nằm trong tay chúng ta.

It becomes possible, as DK says, to accomplish in an hour or a very short time what would normally take lifetimes to accomplish. That’s a huge scale if you think about it. Here’s the key as far as I’m concerned.

Như Chân sư DK nói, điều bình thường cần nhiều kiếp để hoàn thành có thể được hoàn thành trong một giờ hoặc trong một thời gian rất ngắn. Nếu các bạn suy nghĩ về điều đó, đây là một thang đo rất lớn. Theo tôi, chìa khóa là thế này.

The point of tension—how intense is the point of tension through which we carry on our struggle—because struggles are between lower and higher points of tension, which he says is focused immovable will. That’s one of the ways to describe a point of tension.

Điểm tập trung nhất tâm—điểm tập trung nhất tâm mà qua đó chúng ta tiến hành cuộc đấu tranh của mình mãnh liệt đến mức nào—vì các cuộc đấu tranh diễn ra giữa các điểm tập trung nhất tâm thấp và cao; và Ngài nói đó là ý chí tập trung bất lay chuyển. Đó là một trong những cách mô tả điểm tập trung nhất tâm.

If we are really capable of intensifying the point of tension to the point where it becomes extremely penetrative and goes beyond our present imprisonment, we can cast it aside and accomplish very much in a very short time.

Nếu chúng ta thật sự có khả năng tăng cường điểm tập trung nhất tâm đến mức nó trở nên cực kỳ xuyên thấu và vượt ra ngoài tình trạng giam hãm hiện tại của mình, chúng ta có thể gạt nó sang một bên và hoàn thành rất nhiều trong một thời gian rất ngắn.

How will that point of tension be intensified? It is through the power of deflecting the non-essential or the habitual. We are surrounded by habitual thoughts, we have generated even habitual environments, and we have to learn the Hindu system of rejecting the habitual and the customary. What we say is ‘not this, not that,’ ‘neti neti’—the system which if pursued rigorously will increase the point of tension and reveal new vibratory environments which are altogether higher in the type of experience they offer us.

Điểm tập trung nhất tâm ấy sẽ được tăng cường như thế nào? Đó là nhờ quyền năng làm lệch hướng những gì không thiết yếu hoặc mang tính thói quen. Chúng ta bị bao quanh bởi những tư tưởng theo thói quen; thậm chí chúng ta đã tạo ra những môi trường theo thói quen, và chúng ta phải học hệ thống Ấn Độ giáo về việc bác bỏ điều quen thuộc và thông lệ. Điều chúng ta nói là “không phải điều này, không phải điều kia”—một hệ thống nếu được theo đuổi nghiêm ngặt sẽ làm gia tăng điểm tập trung nhất tâm và mặc khải những môi trường rung động mới, hoàn toàn cao hơn về loại kinh nghiệm mà chúng đem lại cho chúng ta.

These higher environments, if we can sustain them, hold the phenomena of the lower point of tension at bay, and they no longer imprison us—those lower patterns of energy. It’s something we can take on ourselves and improve. Let’s all be more tense in the right way.

Nếu chúng ta có thể duy trì các môi trường cao hơn này, chúng sẽ giữ các hiện tượng của điểm tập trung nhất tâm thấp hơn ở ngoài phạm vi tác động, và các mô hình năng lượng thấp hơn ấy không còn giam hãm chúng ta nữa. Đây là điều chúng ta có thể tự đảm nhận và cải thiện. Tất cả chúng ta hãy trở nên căng thẳng hơn theo đúng cách.

When we are not successful in the goal of our efforts, there will occur those energies that we recognize as frustration. But there comes the necessity for an analysis of how we are carrying on the intensification of our point of tension, and also the determination to persist no matter what type of external or internal frustrations occur, because with persistence in the right way, we will certainly succeed, and we have to believe in that as well.

Khi chúng ta không thành công trong mục tiêu của các nỗ lực, những năng lượng mà chúng ta nhận ra là sự thất vọng sẽ xuất hiện. Nhưng khi ấy nảy sinh nhu cầu phân tích cách chúng ta đang tiến hành việc tăng cường điểm tập trung nhất tâm của mình, cũng như quyết tâm kiên trì bất kể loại thất vọng bên ngoài hay bên trong nào xảy ra; vì với sự kiên trì đúng cách, chắc chắn chúng ta sẽ thành công, và chúng ta cũng phải tin vào điều đó.

We cannot always be doubting the efficacy of our efforts. Frustration at length will be overcome.

Chúng ta không thể luôn nghi ngờ hiệu quả của các nỗ lực của mình. Cuối cùng, sự thất vọng sẽ được vượt qua.

Every time we move up on the vibratory ladder, we are going to be confronted with the contrast between what a higher center of energy can produce in terms of consciousness and ability, and what a lower center of energy produces. The principle of opposition is constantly with us, because these neighboring centers of energy do conflict with each other. Every time we want to move into something higher, the tamasic aspect will try to pull us back, and then eventually we achieve some kind of rajasic or active relation between them, and finally a harmonious relation where the lower of the pairs of opposites becomes a subset of the one into which we are entering.

Mỗi lần chúng ta đi lên trên chiếc thang rung động, chúng ta sẽ đối diện với sự tương phản giữa điều mà một trung tâm năng lượng cao hơn có thể tạo ra về mặt tâm thức và năng lực, và điều mà một trung tâm năng lượng thấp hơn tạo ra. Nguyên lý đối lập luôn ở cùng chúng ta, vì các trung tâm năng lượng lân cận này quả thật xung đột với nhau. Mỗi lần chúng ta muốn bước vào điều gì đó cao hơn, phương diện tamas sẽ cố kéo chúng ta trở lại; rồi cuối cùng chúng ta đạt được một kiểu liên hệ rajas hay năng động nào đó giữa chúng, và cuối cùng là một liên hệ hài hòa, trong đó cái thấp hơn của cặp đối lập trở thành một phần phụ thuộc của cái mà chúng ta đang bước vào.

Just like a little example of the rays, there’s a higher and lower part of every ray, he talks about this in connection with the fourth ray particularly. A part that is always struggling and a part that leads to harmony. At first, they can be in conflict with each other, and then after mutual accommodation, the higher part gains control, not by suppression but by assimilation and direction, and thereby you have achieved a harmonious relation, and you can draw that lower part as it were into the higher parts.

Một ví dụ nhỏ rất giống về các cung: có phần cao và phần thấp của mỗi cung; Ngài nói về điều này đặc biệt liên hệ đến cung bốn. Có một phần luôn đấu tranh và một phần dẫn đến hài hòa. Ban đầu, chúng có thể xung đột với nhau; rồi sau sự thích nghi lẫn nhau, phần cao hơn giành quyền kiểm soát, không bằng đàn áp mà bằng đồng hóa và điều hướng, và nhờ đó các bạn đạt được một liên hệ hài hòa; và các bạn có thể, có thể nói như vậy, kéo phần thấp hơn ấy vào các phần cao hơn.

The obvious thing, even more obvious, is the battle between the soul ray and the personality ray. At first, they are really going to struggle, and it can be for a number of lives. But then what happens is that the lower ray acquiesces and becomes a subray, harmoniously related to the higher ray, and that is the climax of the relationship, and then transmission can occur, and the utilization of the lower by the higher occurs.

Điều hiển nhiên, thậm chí còn hiển nhiên hơn, là cuộc chiến giữa cung linh hồn và cung phàm ngã. Ban đầu, chúng thật sự sẽ đấu tranh, và điều đó có thể kéo dài nhiều kiếp. Nhưng rồi điều xảy ra là cung thấp hơn thuận phục và trở thành một cung phụ, liên hệ hài hòa với cung cao hơn; đó là đỉnh điểm của mối liên hệ, rồi sự truyền chuyển có thể xảy ra, và sự sử dụng cái thấp bởi cái cao diễn ra.

There will be certain types of pairs of opposites that are well known. They are found in every vehicle, and they are found particularly in the threefold constitution of the human being: personality, soul, and then that’s resolved. And then monad and personality—soul become opposites. And then, I wouldn’t be surprised if after the monad absorbs all that, the planetary logos itself will become a higher of the pairs of opposites which must make accommodation with the monad, and on and on, until there’s a final resolution of the ultimate duality in the universal sense, and the Universal God gives up a duality, reabsorbs every emanation and becomes completely reunified in Oneness.

Sẽ có một số loại cặp đối lập được biết rõ. Chúng được tìm thấy trong mọi hiện thể, và đặc biệt được tìm thấy trong cấu tạo tam phân của con người: phàm ngã, linh hồn, rồi điều đó được giải quyết. Rồi chân thần và phàm ngã-linh hồn trở thành các đối lập. Và rồi, tôi sẽ không ngạc nhiên nếu sau khi chân thần hấp thụ tất cả điều đó, Hành Tinh Thượng đế chính Ngài sẽ trở thành cái cao hơn trong một cặp đối lập cần phải đạt được sự thích nghi với chân thần, và cứ tiếp diễn như vậy, cho đến khi có một sự giải quyết cuối cùng của Nhị nguyên tối hậu theo nghĩa vũ trụ, và Thượng đế Vũ Trụ từ bỏ một Nhị nguyên, tái hấp thụ mọi Xuất lộ và trở nên hoàn toàn tái hợp nhất trong Tính Duy Nhất.

It’s the universal process and it keeps on going, but there are for our purposes pairs of opposites which are more germane at the moment. But right now, most of us are not fighting a pair of opposites that involves the Monadic Triad versus the [R5]soul-infused personality, mostly not. But we are in the battle between the soul and the Integrated personality, and we call that the Dweller and the Angel, and that’s the one to resolve.

Đó là tiến trình vũ trụ và nó tiếp tục diễn ra, nhưng đối với mục đích của chúng ta, có những cặp đối lập hiện giờ liên quan hơn. Hiện nay, phần lớn chúng ta không đang chiến đấu với một cặp đối lập liên quan đến Tam nguyên tinh thần Chân thần đối lại với [R5]phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, phần lớn là không. Nhưng chúng ta đang ở trong cuộc chiến giữa linh hồn và Phàm ngã tích hợp, và chúng ta gọi đó là Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần; đó là điều cần giải quyết.

Let me give you a definition as I see it.

Tôi sẽ đưa ra một định nghĩa theo cách tôi thấy.

The Solar Angel is a vast Being trained on Sirius. It was a human being in the previous solar system, and its natural home is on the cosmic astral plane.

Thái dương Thiên Thần là một Hữu Thể vĩ đại được huấn luyện trên Sirius. Ngài đã là một con người trong hệ mặt trời trước, và quê nhà tự nhiên của Ngài là trên cõi cảm dục vũ trụ.

It falls onto the cosmic etheric plane and takes up a position on the buddhic plane, which is what we seem to be told.

Ngài giáng xuống cõi dĩ thái vũ trụ và chiếm một vị trí trên cõi Bồ đề, đó là điều dường như chúng ta được cho biết.

Here is the Solar Angels on Buddhic plane. Okay, so, these are the cosmic ethers and somewhere the Solar angel when it returns from its training, it takes up a position whereby it can serve, through which you can serve. Now comes the interesting thing. Maybe the Solar Angel per se descends no lower than the cosmic ethers, but and here’s where the ancient mantram comes in “Having pervaded the entire universe with a fragment of myself, I remain”. And it now projects into the higher mental plane and the matter of the higher mental plane a portion a portion of its Presence. Who knows how these things are measured out, but let’s just say, it yet is able to split its presence and be conscious in an aspect of itself on the higher mental plane, builds the Egoic Lotus and remains there as the Angel of Presence.

Đây là các Thái dương Thiên Thần trên cõi Bồ đề. Đây là các dĩ thái vũ trụ, và ở đâu đó, khi Thái dương Thiên Thần trở về từ sự huấn luyện của mình, Ngài chiếm một vị trí nhờ đó Ngài có thể phụng sự, và qua đó các bạn có thể phụng sự. Điều thú vị xuất hiện ở đây. Có lẽ chính Thái dương Thiên Thần không hạ xuống thấp hơn các dĩ thái vũ trụ; nhưng đây là nơi mantram cổ xưa đi vào: “Sau khi thấm nhuần toàn thể vũ trụ bằng một mảnh của chính mình, Tôi vẫn còn.” Và giờ đây Ngài phóng chiếu vào Cõi thượng trí và vào vật chất của Cõi thượng trí một phần Hiện Diện của Ngài. Ai biết những điều này được phân định ra sao, nhưng có thể nói rằng Ngài vẫn có thể phân chia sự hiện diện của mình và có ý thức trong một phương diện của chính mình trên Cõi thượng trí, xây dựng Hoa Sen Chân Ngã và lưu lại đó như Thiên Thần của Hiện Diện.

So, the way I see it, temporarily until I’m corrected if I find that I’m incorrect, is that the Angel of the Presence is in fact a portion of the Solar Angel which is projected into the dense physical body of the Planetary Logos on the higher mental plane, builds the causal body, builds the Egoic Lotus, remains there and introduces at length the man to his own Monad when the time comes, thus the name the Angel of Presence, as the Monad is the Presence. I hope I’m being in a somewhat clear.

Vì vậy, theo cách tôi thấy, tạm thời cho đến khi tôi được chỉnh sửa nếu nhận ra mình không đúng, Thiên Thần của Hiện Diện thật ra là một phần của Thái dương Thiên Thần được phóng chiếu vào thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế trên Cõi thượng trí, xây dựng thể nguyên nhân, xây dựng Hoa Sen Chân Ngã, lưu lại đó và cuối cùng giới thiệu con người với chính Chân thần của y khi thời điểm đến; do đó có danh xưng Thiên Thần của Hiện Diện, vì Chân thần là Hiện Diện. Tôi hy vọng mình đang diễn đạt tương đối rõ ràng.

Something to think about a projection of the Solar Angel and a diminution because the Solar Angel in its entirety tried to substand this vehicle. The vehicle couldn’t take it. It was just too powerful to be entirely present and remember what he says a humorous thing. He says, look, stop tuning your soul all the time. It has its own things to do on the higher planes. So, they’re always solve this solve that, and it is a downward gazing soul, and it does, in a sense, supervise the upcoming evolving would be initiate and so forth. But it also has to be left to pursue its own activities on the higher planes.

Đây là điều đáng suy ngẫm: một phóng chiếu của Thái dương Thiên Thần và một sự giảm thiểu, vì nếu toàn thể Thái dương Thiên Thần cố nâng đỡ hiện thể này thì hiện thể ấy không chịu nổi. Nó quá mạnh để hiện diện trọn vẹn; và hãy nhớ điều Ngài nói một cách hài hước. Ngài nói: hãy ngừng lúc nào cũng triệu gọi linh hồn của các bạn. Nó có những việc riêng phải làm trên các cõi cao. Vì vậy, họ luôn đòi giải quyết điều này, giải quyết điều kia; và đó là một linh hồn hướng mắt xuống dưới, và theo một nghĩa nào đó, nó giám sát người đang tiến hoá đi lên, người sẽ là điểm đạo đồ, v.v. Nhưng nó cũng phải được để yên để theo đuổi các hoạt động riêng của nó trên các cõi cao.

As far as the Angel of Presence is concerned, it blends with that portion of consciousness which comes from the Monad, and also takes up its place on the higher mental plane. So, the egoic consciousness here is a blend of our own monadic awareness, much reduced of course, and what the Solar Angel projects into that. They blend together and that is what we have in terms of egoic consciousness on the higher metal plane. So, we the Monad are still involved in this process, and the Solar Angel has a different monad, but in a way that’s false because there’s only one monad in all of cosmos. But there are apparent differentiations, and it’s a different Monadic sphere through which the Solar Angel works than through which the man works. But their projections blend here at the heart of the Lotus and provide us with our higher consciousness.

Đối với Thiên Thần của Hiện Diện, Ngài hòa trộn với phần tâm thức đến từ Chân thần, và cũng chiếm vị trí của mình trên Cõi thượng trí. Vì vậy, tâm thức chân ngã ở đây là một sự hòa trộn giữa nhận thức chân thần của chính chúng ta, dĩ nhiên đã giảm thiểu rất nhiều, và điều Thái dương Thiên Thần phóng chiếu vào đó. Chúng hòa trộn với nhau, và đó là điều chúng ta có về mặt tâm thức chân ngã trên Cõi thượng trí. Như vậy, chúng ta, tức Chân thần, vẫn tham dự vào tiến trình này, và Thái dương Thiên Thần có một chân thần khác; nhưng theo một cách nào đó điều ấy là không đúng, vì chỉ có một chân thần trong toàn thể vũ trụ. Tuy nhiên có những biến phân biểu kiến, và Thái dương Thiên Thần làm việc qua một khối cầu chân thần khác với khối cầu mà con người làm việc qua. Nhưng các phóng chiếu của Các Ngài hòa trộn ở đây, tại tâm của Hoa sen, và cung cấp cho chúng ta tâm thức cao hơn của mình.

I offer you and everybody what my best thought of the moment, and I am always realizing that I may be incorrect, and if I’m corrected, I hope I make the corrections, because the Tibetan has given us a lot.

Tôi xin trình bày với các bạn và mọi người suy nghĩ tốt nhất của tôi lúc này, và tôi luôn nhận ra rằng mình có thể không đúng; nếu tôi được chỉnh sửa, tôi hy vọng mình sẽ thực hiện các chỉnh sửa ấy, vì Chân sư Tây Tạng đã trao cho chúng ta rất nhiều.

The level five in a cosmic sense is the level of sacredness. Now, in a sense, Sirius is a sacred Solar Logos or on its way to becoming fully that. My impression about Sirius is that its Solar Logos has taken the third initiation, but the number five leads us into sacredness.

Cấp độ năm theo nghĩa vũ trụ là cấp độ của tính thiêng liêng. Theo một nghĩa nào đó, Sirius là một Thái dương Thượng đế thiêng liêng, hoặc đang trên đường trở thành trọn vẹn như vậy. Ấn tượng của tôi về Sirius là Thái dương Thượng đế của hệ ấy đã nhận lần điểm đạo thứ ba, nhưng con số năm dẫn chúng ta vào tính thiêng liêng.

What is given in A Treatise on Cosmic Fire is that our Solar Logos, depending on how successful it is, will take either the fourth or the fifth initiation in this solar system, and much of this will depend upon also the progress of the Earth, because you cannot take the fifth initiation unless the base of spine center is in a certain effective condition.

Điều được đưa ra trong Luận về Lửa Vũ Trụ là Thái dương Thượng đế của chúng ta, tùy mức độ thành công của Ngài, sẽ nhận lần điểm đạo thứ tư hoặc lần điểm đạo thứ năm trong hệ mặt trời này; và phần lớn điều này cũng sẽ tùy thuộc vào sự tiến bộ của Trái Đất, vì không thể nhận lần điểm đạo thứ năm trừ khi trung tâm đáy cột sống ở trong một tình trạng hiệu quả nào đó.

We on Earth have a long way to go because we are the base of spine center of the Solar Logos. If the Solar Logos’ efforts and achievements are balanced by our own efforts and achievements in the approximately one hundred fifty trillion years left, then a fifth initiation can be taken in our solar system, and that will be the sacredness of our Solar Logos, the complete sacredness of our Solar Logos.

Chúng ta trên Trái Đất còn một chặng đường dài phải đi, vì chúng ta là trung tâm đáy cột sống của Thái dương Thượng đế. Nếu các nỗ lực và thành tựu của Thái dương Thượng đế được cân bằng bởi các nỗ lực và thành tựu của chính chúng ta trong khoảng một trăm năm mươi nghìn tỷ năm còn lại, thì lần điểm đạo thứ năm có thể được nhận trong hệ mặt trời của chúng ta, và đó sẽ là tính thiêng liêng của Thái dương Thượng đế của chúng ta, tính thiêng liêng trọn vẹn của Thái dương Thượng đế của chúng ta.

Just like a human being, when you take the third initiation, it’s the beginning of the track to sacredness which more fully occurs at mastership.

Cũng như một con người, khi các bạn trải qua lần điểm đạo thứ ba, đó là khởi đầu của con đường đi đến sự thiêng liêng, điều xảy ra đầy đủ hơn ở trạng thái chân sư.

When a Solar Logos becomes a master Solar Logos, that is the real sacredness. And if it doesn’t occur in this solar system—either because of the failure of the Solar Logos in his own right, or because the Earth was not ready to support the relationship between will and purpose, base of spine and top of the head—then it will occur in the beginning of the very next solar system, which is the third major and sixth sequential solar system.

Khi một Thái dương Thượng đế trở thành một Thái dương Thượng đế chân sư, đó là sự thiêng liêng đích thực. Và nếu điều ấy không xảy ra trong hệ mặt trời này—hoặc vì sự thất bại của chính Thái dương Thượng đế, hoặc vì Trái Đất chưa sẵn sàng nâng đỡ mối quan hệ giữa ý chí và mục đích, giữa đáy cột sống và đỉnh đầu—thì nó sẽ xảy ra vào lúc khởi đầu của chính hệ mặt trời kế tiếp, tức hệ mặt trời chính thứ ba và là hệ mặt trời thứ sáu theo trình tự.

What is the status of our Solar Logos right now? He is a cosmic initiate of the second degree, and he is sponsoring or underlying an astral buddhic solar system. He’s on his way to dealing with cosmic minds in the same way that Sirius, as well, dealt with cosmic mind and succeeded.

Tình trạng hiện nay của Thái dương Thượng đế chúng ta là gì? Ngài là một điểm đạo đồ vũ trụ bậc hai, và Ngài đang bảo trợ hay làm nền tảng cho một hệ mặt trời cảm dục-Bồ đề. Ngài đang trên đường đề cập đến các trí tuệ vũ trụ theo cùng cách mà Sirius cũng đã đề cập đến trí tuệ vũ trụ và đã thành công.

No evil can occur in the sunshine of the major Sun. The major Sun for us is Sirius, a third degree initiate minimally in the sense of cosmic mind, and we are on our way to achieve that. But that will not be the height of sacredness, because even beyond mastership there are some interesting possibilities regarding sixth and seventh degrees, just as there are for the human being.

Không điều ác nào có thể xảy ra trong ánh sáng mặt trời của Mặt Trời chính. Đối với chúng ta, Mặt Trời chính là Sirius, tối thiểu là một điểm đạo đồ bậc ba theo nghĩa trí tuệ vũ trụ, và chúng ta đang trên đường đạt đến điều đó. Nhưng đó sẽ không phải là đỉnh cao của sự thiêng liêng, bởi vì ngay cả vượt ngoài trạng thái chân sư, vẫn có những khả năng thú vị liên quan đến bậc sáu và bậc bảy, cũng như đối với con người.

In summary, a long time from now the Solar Logos will have to go through the third and fourth cosmic initiations. And then, depending on his relationship with the Earth and our Planetary Logos, maybe the fifth of sacredness can be taken in our solar system, or maybe it will have to wait until the next solar system.

Tóm lại, trong một thời gian rất xa về sau, Thái dương Thượng đế sẽ phải trải qua các lần điểm đạo vũ trụ thứ ba và thứ tư. Rồi sau đó, tùy theo mối quan hệ của Ngài với Trái Đất và Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, có thể lần điểm đạo thứ năm của sự thiêng liêng sẽ được thực hiện trong hệ mặt trời của chúng ta, hoặc có thể phải chờ đến hệ mặt trời kế tiếp.

DK does discuss the sixth initiation in the next solar system for our Solar Logos, and I just want to introduce a very interesting thought.

Chân sư DK có bàn đến lần điểm đạo thứ sáu trong hệ mặt trời kế tiếp đối với Thái dương Thượng đế của chúng ta, và tôi chỉ muốn nêu ra một tư tưởng rất thú vị.

A master can create a mayavi rupa, a will-created body, and make it disappear or emerge again and disappear through control of the phenomena of light. What happens if you have a master or a Chohan on the solar logoic level—can the next star that appears be an analogue to the Mayavi rupa appearing and disappearing at will?

Một chân sư có thể tạo ra một mayavi rupa, một thể do ý chí tạo nên, và làm cho nó biến mất hoặc lại xuất hiện rồi biến mất nhờ sự kiểm soát các hiện tượng ánh sáng. Điều gì xảy ra nếu các bạn có một chân sư hoặc một Chohan ở cấp độ Thái dương Thượng đế—liệu ngôi sao kế tiếp xuất hiện có thể là một tương đồng với mayavi rupa, xuất hiện và biến mất theo ý chí chăng?

Some stellar phenomena suggest this might happen, and perhaps that explains why stars like the Pleiades are estimated to last a very short time. But who knows whether they appear and disappear in a mayavic rupa-like manner.

Một số hiện tượng sao gợi ý rằng điều này có thể xảy ra, và có lẽ điều đó giải thích vì sao những ngôi sao như Pleiades được ước tính chỉ tồn tại trong một thời gian rất ngắn. Nhưng ai biết được liệu chúng có xuất hiện và biến mất theo cách giống như mayavic rupa hay không.

This uses the law of analogy and the law of correspondence to speculate about the life of Beings that are completely transcendental to us, but something of the analogy might hold.

Điều này dùng định luật tương đồng và định luật tương ứng để suy đoán về sự sống của những Đấng hoàn toàn siêu việt đối với chúng ta, nhưng một phần nào của sự tương đồng có thể vẫn đúng.

That was the answer to that one, Chris, as far as I can get it or understand it.

Đó là câu trả lời cho câu hỏi ấy, Chris, trong phạm vi tôi có thể nắm bắt hoặc thấu hiểu.

I dealt with that. There’s all kinds of different frustration. Some frustration is simply a blockage from within one’s own nature, or from the environment. And here’s an example: I have been reading a lot about World War II. I just get this feeling I really participated in that, and I’m seeing how the German Army tried to cross the Russian planes to capture Moscow, and they didn’t succeed because the rains of October came in, and they were in a sea of mud.

Tôi đã đề cập đến điều đó. Có đủ loại thất vọng khác nhau. Một số thất vọng chỉ đơn giản là sự bế tắc từ bên trong bản chất của một người, hoặc từ hoàn cảnh. Đây là một ví dụ: tôi đã đọc rất nhiều về Thế chiến thứ hai. Tôi có cảm giác rất rõ rằng mình thật sự đã tham dự vào đó, và tôi đang thấy cách Quân đội Đức cố vượt qua các đồng bằng Nga để chiếm Moscow, nhưng họ đã không thành công vì những cơn mưa tháng Mười kéo đến, và họ bị mắc trong một biển bùn.

So their plans were frustrated by an outer obstacle—a good thing for everybody. They had to wait until the next year before they could mount another attack. The circumstances themselves held them fast in the mud, and they could not progress. An outer blockage worked for the welfare of humanity.

Vì vậy, các kế hoạch của họ bị một chướng ngại bên ngoài làm thất bại—một điều tốt cho mọi người. Họ phải chờ đến năm sau mới có thể mở một cuộc tấn công khác. Chính hoàn cảnh đã giữ chặt họ trong bùn, và họ không thể tiến lên. Một sự bế tắc bên ngoài đã hoạt động vì phúc lợi của nhân loại.

But there’s another kind of frustration: when a higher Being enters the sphere of a lower being with good intention but causes at first a disturbance which disorganizes the approach of the lower being. That is the kind of frustration leading to a greater type of organization and greater type of progress.

Nhưng có một loại thất vọng khác: khi một Đấng cao hơn đi vào khối cầu của một sinh linh thấp hơn với thiện ý, nhưng ban đầu gây nên một xáo trộn làm rối loạn cách tiếp cận của sinh linh thấp hơn. Đó là loại thất vọng dẫn đến một kiểu tổ chức cao hơn và một kiểu tiến bộ lớn hơn.

And if the cause is completely different, I might say that if a Master were to walk in our room, the way it happened with Alice Bailey that Sunday morning when everyone else was at church, and said, “OK, we’ve got some plans that you can help with,” then our previous plans would no longer be operative. They would be blocked in a way or disorganized and have to be reorganized.

Và nếu nguyên nhân hoàn toàn khác, tôi có thể nói rằng nếu một Chân sư bước vào phòng chúng ta, như đã xảy ra với Alice Bailey vào sáng Chủ nhật ấy khi mọi người khác đều ở nhà thờ, và nói: “Chúng tôi có một số kế hoạch mà bà có thể giúp,” thì những kế hoạch trước đây của chúng ta sẽ không còn hiệu lực. Chúng sẽ bị chặn lại theo một cách nào đó hoặc bị làm rối loạn và phải được tái tổ chức.

And if we remain identified with our previous plans, we will find that this is frustrating. But if we give assent to the new possibility then that disorganization of our previous plans becomes a great opportunity.

Và nếu chúng ta vẫn đồng hoá với những kế hoạch trước đây của mình, chúng ta sẽ thấy điều này gây thất vọng. Nhưng nếu chúng ta chấp nhận khả năng mới, thì sự rối loạn những kế hoạch trước đây của chúng ta trở thành một cơ hội lớn.

Now, back to the Garden of Gethsemane. We were told that Christ had worked out his own method for bringing Saviorship to humanity. After all, he was the head of the Spiritual Hierarchy at that time—interesting, for 2,500 years, even from the time Buddha achieved his enlightenment and went on to other things, had his Sixth initiation. Christ was the head of the Hierarchy, and he had a method. But that method had to be set aside. Its imperfections were seen.

Trở lại Vườn Gethsemane. Chúng ta được cho biết rằng Đức Christ đã tự vạch ra phương pháp của Ngài để đem sứ mệnh Cứu Thế đến cho nhân loại. Dù sao, lúc ấy Ngài là vị đứng đầu Huyền Giai Tinh Thần—điều thú vị là trong 2.500 năm, ngay từ khi Đức Phật đạt giác ngộ và tiếp tục sang những việc khác, đã trải qua lần điểm đạo thứ sáu. Đức Christ là vị đứng đầu Thánh đoàn, và Ngài có một phương pháp. Nhưng phương pháp ấy phải được gác lại. Những điểm bất toàn của nó đã được thấy rõ.

He no longer gave it the attention that he had before, and he acquiesced in an entirely new pattern which in a way was the blocking out of his own previous method. So that is a beneficent type of frustration induced from a higher agency. I think we have to keep that in mind.

Ngài không còn dành cho nó sự chú ý như trước nữa, và Ngài thuận theo một mô hình hoàn toàn mới, mà theo một nghĩa nào đó là sự gạt bỏ phương pháp trước kia của chính Ngài. Vì vậy, đó là một loại thất vọng thiện lành do một tác nhân cao hơn tạo ra. Tôi nghĩ chúng ta phải ghi nhớ điều đó.

When a Master enters the disciples’ lives, the life pattern is going to be disorganized, and we can welcome that or we can hang on to what we had before. The element of frustration is involved in both ways but with different effects.

Khi một Chân sư đi vào đời sống của các đệ tử, mô hình đời sống sẽ bị làm rối loạn, và chúng ta có thể hoan nghênh điều đó hoặc bám giữ những gì mình đã có trước đây. Yếu tố thất vọng có liên quan trong cả hai cách, nhưng với những hiệu quả khác nhau.