TCF 152-161 S2S3 Revised

TCF 152-161 S2S3 Bản hiệu chỉnh

(Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

(Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được đặt ở cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi chiếu trong các lớp học. Chú thích và các tham chiếu từ những sách AAB khác và từ các trang khác của TCF được đặt ở cỡ chữ 14. Phần bình luận được đặt ở cỡ chữ 12. Việc gạch chân, in đậm và tô nổi bật do MDR thực hiện)

Please Read these Commentaries with your TCF Book Handy for the Sake of Continuity

Xin hãy đọc các phần Bình Luận này với quyển TCF của bạn đặt bên cạnh để đảm bảo tính liên tục

II. THE EFFECTS OF ROTARY MOTION

II. CÁC TÁC DỤNG CỦA CHUYỂN ĐỘNG QUAY

Every sphere in the body macrocosmic rotates.

Mọi khối cầu trong đại thể của thân thể đều quay.

1. We remember that it is heat that induces rotation and vibration which is the source of heat.

1. Chúng ta nhớ rằng chính nhiệt gây ra sự quay và rung động, mà rung động lại là nguồn gốc của nhiệt.

2. We come to the conclusion that vibration is the cause of rotation.

2. Chúng ta đi đến kết luận rằng rung động là nguyên nhân của sự quay.

This rotation produces certain effects, which effects might be enumerated as follows:

Sự quay này tạo ra những tác dụng nhất định, và các tác dụng ấy có thể được liệt kê như sau:

1. Separation is produced by rotary movement.

1. Sự phân ly được tạo ra bởi chuyển động quay.

3. That which rotates must have a center. Around this center (with its specific ‘drawing power’) material aggregates. Then, under the influence of rotation, the aggregated material begins a shearing motion by means of which the material aggregated around a given center is separated from the material not sufficient affected by the centers drawing power to be part of the aggregation around that center.

3. Cái gì quay thì phải có một trung tâm. Chung quanh trung tâm này (với “lực hút” đặc thù của nó) vật chất tụ lại. Rồi, dưới ảnh hưởng của sự quay, vật chất đã tụ lại bắt đầu một chuyển động xén tách, nhờ đó vật chất tụ quanh một trung tâm nhất định được tách ra khỏi vật chất không bị tác động đủ bởi lực hút của trung tâm để trở thành một phần của sự tụ hợp quanh trung tâm ấy.

By means of this action, all the spheres became differentiated, and form, as we know, the following atomic units:

Nhờ hành động này, mọi khối cầu trở nên phân hoá, và hình tướng, như chúng ta biết, tạo thành các đơn vị nguyên tử sau đây:

4. Every unit of life is spherical; every sphere rotates; every sphere is differentiated through this rotation.

4. Mọi đơn vị sự sống đều có dạng khối cầu; mọi khối cầu đều quay; mọi khối cầu được phân hoá qua sự quay này.

a. The solar system, recognised as a cosmic atom, all the so-called atoms within its periphery being regarded as molecular.

a. Hệ mặt trời, được nhìn nhận như một nguyên tử vũ trụ, mọi cái gọi là nguyên tử bên trong chu vi của nó đều được xem là phân tử.

5. We note a difference between occult terminology and that of science. In this example, lesser units within a whole are considered molecular. In the terminology of science, molecules are considered more complex aggregates than atoms.

5. Chúng ta lưu ý có một khác biệt giữa thuật ngữ huyền bí học và thuật ngữ khoa học. Trong ví dụ này, các đơn vị nhỏ hơn bên trong một toàn thể được xem là phân tử. Trong thuật ngữ khoa học, các phân tử được xem là những khối tụ hợp phức tạp hơn các nguyên tử.

6. We have to admit that it is mind-expanding to consider as atoms such vast units as a solar system.

6. Chúng ta phải thừa nhận rằng việc xem những đơn vị mênh mông như một hệ mặt trời là nguyên tử thật sự làm mở rộng thể trí.

b. The seven planes, regarded as seven vast spheres, rotating latitudinally within the solar periphery.

b. Bảy cõi, được xem như bảy khối cầu mênh mông, quay theo vĩ tuyến bên trong chu vi mặt trời.

7. Latitudinal rotation moves horizontally, in this case, we are told, from east to west. We can consider this clockwise rotation. The rotation of the Earth, itself, is counterclockwise, from west to east.

7. Sự quay theo vĩ tuyến chuyển động theo phương ngang; trong trường hợp này, chúng ta được nói rằng nó đi từ đông sang tây. Chúng ta có thể xem đó là sự quay theo chiều kim đồng hồ. Bản thân sự quay của Trái Đất thì ngược chiều kim đồng hồ, từ tây sang đông.

c. The seven rays, regarded as the seven veiling forms of the Spirits,

c. Bảy cung, được xem như bảy hình tướng che phủ của các Thánh Linh,

8. Here we have an unusual perspective on the seven rays considered as “seven veiling forms of the Spirits” or Monads in the Creative Hierarchies.

8. Ở đây chúng ta có một góc nhìn khác thường về bảy cung, được xem như “bảy hình tướng che phủ của các Thánh Linh” hay các chân thần trong các Huyền Giai Sáng Tạo.

The quality of a [1196] Ray is dependent upon the quality of the hierarchy of Beings who use it as a means of expression. These seven hierarchies are veiled by the Rays, but each is found behind the veil of every ray, for in their totality they are the informing lives of every planetary scheme within the system; they are the life of all interplanetary space, and the existences who are expressing themselves through the planetoids, and all forms of lesser independent life than a planet. (TCF 1195-1196)

Phẩm tính của một [1196] cung tùy thuộc vào phẩm tính của Huyền Giai các Thực Thể sử dụng nó như một phương tiện biểu lộ. Bảy Huyền Giai này được các cung che phủ, nhưng mỗi Huyền Giai đều được tìm thấy phía sau bức màn của mọi cung, vì trong tính toàn thể của các Ngài, các Ngài là những sự sống thấm nhuần của mọi hệ hành tinh trong hệ thống; các Ngài là sự sống của toàn bộ không gian liên hành tinh, và là những hiện hữu đang tự biểu lộ qua các tiểu hành tinh, cùng mọi hình tướng của sự sống độc lập nhỏ hơn một hành tinh. (TCF 1195-1196)

9. The quotation above tells of the Rays as veils. It is as if all emanation is a ray phenomenon. How else are vehicles produced except through emanation? Vehicles, we know, are veils upon the Indweller.

9. Trích đoạn trên nói về các Cung như những bức màn. Dường như mọi sự xuất lộ đều là một hiện tượng của cung. Nếu không qua sự xuất lộ thì vận cụ được tạo ra bằng cách nào? Chúng ta biết rằng các vận cụ là những bức màn phủ lên Đấng Ngự Trị.

10. Still this section requires much pondering. We will be considering the implications of the statement at various points in our study of the book.

10. Tuy vậy, phần này vẫn đòi hỏi phải suy ngẫm rất nhiều. Chúng ta sẽ xét các hàm ý của mệnh đề này ở nhiều điểm khác nhau trong quá trình học quyển sách.

themselves spheroidal bands of colour, rotating longitudinally, and forming (in connection with the seven planes) a vast interlacing network.

chính chúng là những dải màu hình cầu, quay theo kinh tuyến, và tạo thành (liên hệ với bảy cõi) một mạng lưới đan xen mênh mông.

11. The rotation of the rays (as spheroidal bands of color, rotate perpendicularly to the rotation of the planes.

11. Sự quay của các cung (như những dải màu hình cầu) quay vuông góc với sự quay của các cõi.

12. Color is quality and quality is differentiated frequency. The rays, as here conceived, are substantial and whatever it is that composes them, vibrates to a certain rate and measure depending on the ray in question.

12. Màu sắc là phẩm tính, và phẩm tính là tần số được phân hoá. Các cung, như được quan niệm ở đây, là có chất liệu; và bất cứ cái gì cấu thành chúng đều rung động theo một tốc độ và nhịp độ nhất định tùy theo cung đang xét.

13. The “interlacing” of rotating rays is caused by their different speeds of rotation.

13. Sự “đan xen” của các cung đang quay được gây ra bởi các tốc độ quay khác nhau của chúng.

14. With respect to our solar system, the ray rotation of any particular ray may have a certain rate and measure which is different from (but related to) the rate and measure of the ray rotation in relation to a planet (or in relation to any other atom).

14. Xét về hệ mặt trời của chúng ta, sự quay theo cung của bất kỳ cung riêng biệt nào có thể có một tốc độ và nhịp độ nhất định khác với (nhưng có liên hệ với) tốc độ và nhịp độ của sự quay theo cung liên hệ đến một hành tinh (hoặc liên hệ đến bất kỳ nguyên tử nào khác).

15. It is significant that ray cycles for the first ray (for instance) are one year, ten years, one hundred years, one thousand years, ten thousand years, etc. We see that the ray cycles for the first ray are related to each other. Our task is to find the particular “atom” to which these cycles apply. The first ray cycle for a Solar Logos will be different than the first ray cycle for Planetary Logoi. In one instance we are told that the rotation of the entirety of the solar systemic atom takes one hundred thousand years. Such a cycle is definitely to be correlated with first ray rotation.

15. Điều đáng chú ý là các chu kỳ cung của cung một (chẳng hạn) là một năm, mười năm, một trăm năm, một nghìn năm, mười nghìn năm, v.v. Chúng ta thấy các chu kỳ cung của cung một có liên hệ với nhau. Nhiệm vụ của chúng ta là tìm “nguyên tử” cụ thể mà các chu kỳ này áp dụng. Chu kỳ cung một của một Thái dương Thượng đế sẽ khác với chu kỳ cung một của các Hành Tinh Thượng đế. Trong một trường hợp, chúng ta được nói rằng sự quay của toàn bộ nguyên tử hệ mặt trời mất một trăm nghìn năm. Một chu kỳ như vậy chắc chắn phải được liên hệ với sự quay của cung một.

16. Various interlacings and figures may be caused within the system of ray rotation itself. When the differential rotation of the seven rays cut athwart the differential rotation of the seven planes (in relation to whatever type of atom) still more complex interlacings, weavings and figures will be formed.

16. Nhiều kiểu đan xen và hình dạng có thể được gây ra ngay trong chính hệ thống quay theo cung. Khi sự quay sai biệt của bảy cung cắt ngang sự quay sai biệt của bảy cõi (liên hệ với bất kỳ loại nguyên tử nào), thì những kiểu đan xen, dệt kết và hình dạng còn phức tạp hơn nữa sẽ được tạo thành.

17. In the information DK has given us lies the secret of cyclic law as it affects any atom. The specifics surely are the secrets of initiation, but it is possible to conjecture, in a very general way, how such cycles may be derived.

17. Chính trong thông tin Chân sư DK đã ban cho chúng ta có bí mật của định luật chu kỳ khi nó tác động lên bất kỳ nguyên tử nào. Các chi tiết hẳn là những bí mật của điểm đạo, nhưng vẫn có thể suy đoán, theo một cách rất tổng quát, rằng các chu kỳ ấy có thể được suy ra như thế nào.

These two sets of spheres (planes and rays) form the totality of the solar system, and produce its form spheroidal.

Hai tập hợp khối cầu này (các cõi và các cung) tạo thành tính toàn thể của hệ mặt trời, và làm cho hình tướng của nó mang dạng khối cầu.

18. We have two types of sphere merging and presenting themselves as one sphere.

18. Chúng ta có hai loại khối cầu hoà nhập và tự trình hiện như một khối cầu.

19. This can form the totality of the cosmos as well as the solar system.

19. Điều này có thể tạo thành tính toàn thể của vũ trụ cũng như của hệ mặt trời.

20. In fact, such spheres rotating perpendicular to each other, can be found in relation to any type of atom.

20. Thật vậy, những khối cầu quay vuông góc với nhau như thế có thể được tìm thấy liên hệ với bất kỳ loại nguyên tử nào.

Let us withdraw our thought at this juncture from the informing Consciousnesses of these three types of spheres, and concentrate our attention upon the realisation that each plane is a vast sphere of matter, actuated by latent heat and progressing or rotating in one particular direction.

Ở điểm này, chúng ta hãy rút tư tưởng của mình khỏi các Tâm Thức thấm nhuần của ba loại khối cầu này, và tập trung chú ý vào sự chứng nghiệm rằng mỗi cõi là một khối cầu vật chất mênh mông, được thúc động bởi nhiệt tiềm ẩn và tiến triển hay quay theo một hướng nhất định.

21. A plane is defined as a “vast sphere of matter, actuated by latent heat and progressing or rotating in one particular direction”.

21. Một cõi được định nghĩa là “một khối cầu vật chất mênh mông, được thúc động bởi nhiệt tiềm ẩn và tiến triển hay quay theo một hướng nhất định”.

22. We note that the type of heat is “latent heat” even when dealing with what we normally call the higher planes.

22. Chúng ta lưu ý rằng loại nhiệt ở đây là “nhiệt tiềm ẩn” ngay cả khi đang bàn đến những gì chúng ta thường gọi là các cõi cao.

23. We must remember that the type of “latent heat” we have been studying pertains to the systemic physical plane, but if we think cosmically, latent heat may be understood as applying to the cosmic physical, astral and cosmic lower mental planes, all of which are but the dense physical nature of some vast cosmic Entity.

23. Chúng ta phải nhớ rằng loại “nhiệt tiềm ẩn” mà chúng ta đã nghiên cứu thuộc về cõi hồng trần của hệ thống; nhưng nếu chúng ta suy nghĩ theo vũ trụ, thì nhiệt tiềm ẩn có thể được hiểu là áp dụng cho cõi hồng trần vũ trụ, cõi cảm dục vũ trụ và cõi hạ trí vũ trụ, tất cả đều chỉ là bản chất hồng trần đậm đặc của một Thực Thể vũ trụ mênh mông nào đó.

24. When studying the chakras we learn that there comes a time in chakric development when the chakra begins to turn upon itself and, eventually, in all directions simultaneously.

24. Khi nghiên cứu các luân xa, chúng ta học rằng có một thời điểm trong sự phát triển luân xa khi luân xa bắt đầu tự quay quanh chính nó và, cuối cùng, quay theo mọi hướng đồng thời.

25. While such a complex motion has a possible planar analogy, the Tibetan emphasizes at this point that the a plane rotates “in one particular direction”. We have obviously not reached the point in solar systemic or cosmic development when any more complex type of rotation is to be seen.

25. Dù một chuyển động phức tạp như vậy có thể có một tương ứng theo cõi, Chân sư Tây Tạng nhấn mạnh ở điểm này rằng một cõi quay “theo một hướng nhất định”. Rõ ràng chúng ta chưa đạt đến điểm trong sự phát triển của hệ mặt trời hay vũ trụ khi có thể thấy bất kỳ loại quay phức tạp hơn.

Each ray of light, no matter of what colour, is likewise a sphere of matter of the utmost tenuity, rotating in a direction opposite to that of the planes.

Mỗi tia sáng, bất kể màu gì, cũng tương tự là một khối cầu vật chất cực kỳ vi tế, quay theo một hướng đối nghịch với hướng của các cõi.

26. The seven rays are called rays of light. It may be helpful for us to think of the seven rays in terms of light and color. Usually, definitions of the rays are more abstract.

26. Bảy cung được gọi là các tia sáng. Có thể hữu ích cho chúng ta khi nghĩ về bảy cung theo thuật ngữ ánh sáng và màu sắc. Thông thường, các định nghĩa về các cung mang tính trừu tượng hơn.

27. We are alerted to the thought that a ray is a “sphere of matter of the utmost tenuity”. It is important to know, “How tenuous?” Is the word “utmost” being used figuratively or literally, or as an approximate indicator of the vibratory level on which the seven rays function?

27. Chúng ta được cảnh báo về ý nghĩ rằng một cung là “một khối cầu vật chất cực kỳ vi tế”. Điều quan trọng là phải biết: “Vi tế đến mức nào?” Từ “cực kỳ” được dùng theo nghĩa ẩn dụ hay nghĩa đen, hay như một chỉ dấu gần đúng về cấp độ rung động mà bảy cung vận hành?

28. Does matter of the “utmost tenuity” ‘belong’ to the cosmic physical plane, or is there still more tenuous “matter” on the cosmic astral and cosmic lower mental planes?

28. Vật chất “cực kỳ vi tế” có “thuộc” về cõi hồng trần vũ trụ không, hay vẫn còn “vật chất” vi tế hơn trên cõi cảm dục vũ trụ và cõi hạ trí vũ trụ?

29. When DK speaks of “a direction opposite to that of the planes”, we should not understand the word “opposite” as indicating contrary motion, but rather as a motion which cuts athwart the direction of the planar rotation.

29. Khi Chân sư DK nói về “một hướng đối nghịch với hướng của các cõi”, chúng ta không nên hiểu từ “đối nghịch” như chỉ một chuyển động ngược chiều, mà đúng hơn là một chuyển động cắt ngang hướng quay theo cõi.

30. The occult information here given by DK is remarkable and should inspire in us a vision which could not arise were the information never given.

30. Thông tin huyền bí học mà Chân sư DK đưa ra ở đây thật đáng kinh ngạc và nên khơi dậy trong chúng ta một tầm nhìn mà sẽ không thể nảy sinh nếu thông tin ấy chưa từng được ban cho.

These rays produce by their mutual interaction a radiatory effect upon each other.

Các cung này tạo ra, bởi sự tương tác hỗ tương của chúng, một tác dụng bức xạ lên nhau.

31. We note that the word “latent” is associated with the planes and the word “radiatory” with the rays. We have been studying the contrast between latent heat and radiatory heat, and that contrast is largely based on the difference between dense matter and etheric matter.

31. Chúng ta lưu ý rằng từ “tiềm ẩn” được gắn với các cõi và từ “bức xạ” được gắn với các cung. Chúng ta đã nghiên cứu sự tương phản giữa nhiệt tiềm ẩn và nhiệt bức xạ, và sự tương phản ấy phần lớn dựa trên khác biệt giữa vật chất đậm đặc và vật chất dĩ thái.

32. The analogy may hold good that the rays are more etheric (on whatever level we may place that ether) and the planes more dense. To develop this idea may prove illuminating and perhaps, some day, we will.

32. Có thể đúng theo phép loại suy rằng các cung mang tính dĩ thái hơn (ở bất kỳ cấp độ nào chúng ta đặt dĩ thái ấy) và các cõi thì đậm đặc hơn. Phát triển ý tưởng này có thể đem lại sự soi sáng và có lẽ, một ngày nào đó, chúng ta sẽ làm.

Thus by the approximation of the latent heat in matter, and the interplay of that heat upon other spheres that totality is produced which we call “fire by friction.”

Do đó, bởi sự xích lại của nhiệt tiềm ẩn trong vật chất, và sự tương tác của nhiệt ấy lên các khối cầu khác, mà tính toàn thể được tạo ra, cái mà chúng ta gọi là “Lửa ma sát.”

33. We are given an amazing derivation for “fire by friction”

33. Chúng ta được trao cho một sự diễn giải nguồn gốc đáng kinh ngạc cho “Lửa ma sát”.

34. We must explore the nature of the friction brought about by rotation.

34. Chúng ta phải khảo sát bản chất của sự ma sát do sự quay gây ra.

35. The meaning of the term “approximation” is not easily derived. In this case it probably means the approach and blending of two factors:

35. Ý nghĩa của thuật ngữ “xích lại” không dễ suy ra. Trong trường hợp này, có lẽ nó có nghĩa là sự tiến gần và hoà trộn của hai yếu tố:

a. The latent heat in matter

a. Nhiệt tiềm ẩn trong vật chất

b. The interplay of that heat upon other spheres

b. Sự tương tác của nhiệt ấy lên các khối cầu khác

36. This “approximation” yields that totality which we call “fire by friction”

36. Sự “xích lại” này tạo ra tính toàn thể mà chúng ta gọi là “Lửa ma sát”.

37. Heat (the point) causes rotation; and rotation of various interpenetrating and contacting spheres as they affect each other causes friction.

37. Nhiệt (điểm khởi) gây ra sự quay; và sự quay của nhiều khối cầu xuyên thấu và tiếp xúc lẫn nhau, khi chúng tác động lên nhau, gây ra ma sát.

38. It was remarked that we cause friction amongst ourselves as if we stay focussed in matter.

38. Người ta đã nhận xét rằng chúng ta gây ma sát với nhau như thể chúng ta cứ giữ sự tập trung trong vật chất.

39. A colloquial expression of this interpersonal friction is the phrase, “You rub me the wrong way.”

39. Một cách nói thông tục về sự ma sát giữa người với người là câu: “Bạn làm tôi bực theo cách không đúng.”

40. Friction necessitates contact. Unless part of one sphere turns against part of another, there can be no friction. Radiation is needed for friction to occur.

40. Ma sát đòi hỏi tiếp xúc. Trừ khi một phần của khối cầu này quay chống lại một phần của khối cầu kia, sẽ không thể có ma sát. Cần có bức xạ để ma sát xảy ra.

41. The radiation of which we here speak is spoken of as “the interplay of heat upon other spheres”.

41. Sự bức xạ mà chúng ta nói đến ở đây được gọi là “sự tương tác của nhiệt lên các khối cầu khác”.

42. A process-sequence is suggested: heat, motion, radiation, friction.

42. Một chuỗi tiến trình được gợi ý: nhiệt, chuyển động, bức xạ, ma sát.

43. It was suggested that heat causes rotation; rotation causes friction; friction causes heat. The process is, thus, triangular.

43. Người ta đã gợi ý rằng nhiệt gây ra sự quay; sự quay gây ra ma sát; ma sát gây ra nhiệt. Do đó, tiến trình này mang tính tam giác.

44. The “interplay of heat upon other spheres” contributes to the frictional effect.

44. “Sự tương tác của nhiệt lên các khối cầu khác” góp phần vào tác dụng ma sát.

[153]

[153]

In connection with these two types of spheres we might, by way of illustration and for the sake of clarity, say that:

Liên hệ với hai loại khối cầu này, chúng ta có thể, để minh hoạ và nhằm làm rõ, nói rằng:

a. The planes rotate from east to west.

a. Các cõi quay từ đông sang tây.

b. The rays rotate from north to south.

b. Các cung quay từ bắc xuống nam.

45. The directional commencements for the two types of rotation are significant. It is significant that one rotation starts from the north, and the other, from the east.

45. Các hướng khởi đầu của hai loại quay này có ý nghĩa. Điều đáng chú ý là một sự quay bắt đầu từ phương bắc, và sự quay kia bắt đầu từ phương đông.

46. Rotation from east to west is clockwise and involutionary. The planes are definitely more material than the ray.

46. Sự quay từ đông sang tây là theo chiều kim đồng hồ và mang tính giáng hạ tiến hoá. Các cõi chắc chắn vật chất hơn cung.

47. Rotation beginning from the north suggests the impulsion of Spirit found (as usually conceived) at the north.

47. Sự quay bắt đầu từ phương bắc gợi ý xung lực của tinh thần được tìm thấy (theo cách thường được quan niệm) ở phương bắc.

48. The north is the place of where our planet’s polar depression is found. This polar depression provides a point of entrance for many energies but especially the energy of will.

48. Phương bắc là nơi có chỗ lõm cực của hành tinh chúng ta. Chỗ lõm cực này cung cấp một điểm đi vào cho nhiều năng lượng, nhưng đặc biệt là năng lượng ý chí.

49. When the “sign of the cross” is made, the figure is developed from a movement which reflects north/south then east/west. This religious action, therefore, suggests deep truths about the interactivity of energies within any atom.

49. Khi làm “dấu thập giá”, hình tượng được tạo ra từ một chuyển động phản ánh bắc/nam rồi đông/tây. Vì vậy, hành động tôn giáo này gợi ý những chân lý sâu xa về sự tương tác của các năng lượng bên trong bất kỳ nguyên tử nào.

50. On the left side is the heart and the heart is (in some symbolic schemes) to be found in the east.

50. Bên trái là tim, và tim (trong một số hệ biểu tượng) được đặt ở phương đông.

51. VSK suggests that a ‘diamond pattern’ occurs when two spheres rotate at right angles, one inside the other. This figure is highly significant in occultism as a schematic for energy transference.

51. VSK gợi ý rằng một “mô thức kim cương” xuất hiện khi hai khối cầu quay vuông góc, một ở bên trong khối kia. Hình này có ý nghĩa rất lớn trong huyền bí học như một sơ đồ cho sự chuyển dịch năng lượng.

52. VSK suggested the following:

52. VSK gợi ý như sau:

a. A double diamond is a dorje and suggests the diamond rod of initiation.

a. Một kim cương kép là một dorje và gợi ý thần trượng kim cương của điểm đạo.

b. The dorje is called the thunderbolt.

b. Dorje được gọi là lôi đình chùy.

c. The dorje is shaped like an ajna center.

c. Dorje có hình dạng như một trung tâm ajna.

d. A double dorje is created when two dorjes cross each other at a shared center.

d. Một dorje kép được tạo ra khi hai dorje cắt nhau tại một trung tâm chung.

e. The double dorje is of Shamballa. 6 + 6 + 6 + 6 = 24.

e. Dorje kép thuộc về Shamballa. 6 + 6 + 6 + 6 = 24.

f. The Double dorje is like the crown of the queen.

f. Dorje kép giống như vương miện của hoàng hậu.

53. The perpendicular relationship between the planes and rays create the essential cross for any atomic unit. The cross is not an arbitrary symbol; it is geometrically derived.

53. Mối quan hệ vuông góc giữa các cõi và các cung tạo ra thập giá thiết yếu cho bất kỳ đơn vị nguyên tử nào. Thập giá không phải là một biểu tượng tuỳ tiện; nó được suy ra theo hình học.

Students should here bear carefully in mind that we are not referring here to points in space; we are simply making this distinction and employing words in order to make an abstruse idea more comprehensible.

Các môn sinh nên cẩn thận ghi nhớ rằng ở đây chúng ta không nói đến những điểm trong không gian; chúng ta chỉ đang tạo ra sự phân biệt này và dùng từ ngữ nhằm làm cho một ý niệm thâm áo trở nên dễ hiểu hơn.

54. It would be meaningless to speak of a starting “point”—per se. There is no specific “point” from which rotation begins. There is no ‘north point’ and ‘east point’.

54. Sẽ vô nghĩa nếu nói về một “điểm” khởi đầu—xét chính nó. Không có “điểm” cụ thể nào mà từ đó sự quay bắt đầu. Không có “điểm bắc” và “điểm đông”.

55. We are simply given a general sense of rotational direction.

55. Chúng ta chỉ được trao cho một cảm nhận tổng quát về hướng quay.

From the point of view of the totality of the rays and planes there is no north, south, east nor west.

Từ quan điểm của tính toàn thể các cung và các cõi thì không có bắc, nam, đông hay tây.

56. This is so because there is no fixed point of orientation from which to view north, south, east or west. Such directions are relative for any atomic sphere.

56. Điều này là vậy vì không có một điểm định hướng cố định để nhìn bắc, nam, đông hay tây. Những hướng ấy là tương đối đối với bất kỳ khối cầu nguyên tử nào.

57. Perhaps we could orient ourselves by saying that “north” is always where the polar depression is found.

57. Có lẽ chúng ta có thể tự định hướng bằng cách nói rằng “phương bắc” luôn là nơi có chỗ lõm cực.

But at this point comes a correspondence and a point of real interest, though also of complexity.

Nhưng ở điểm này xuất hiện một định luật tương ứng và một điểm thật sự đáng quan tâm, dù cũng đầy phức tạp.

58. One needs a viewpoint for the determination of NESW. How one determines these directions all depends on one’s orientation in space—the point whereon one stands.

58. Người ta cần một quan điểm để xác định bắc-đông-nam-tây. Cách người ta xác định các hướng ấy hoàn toàn tuỳ thuộc vào sự định hướng của mình trong không gian—điểm mà người ta đứng.

By means of this very interaction, the work of the four Maharajahs or Lords of Karma, is made possible;

Nhờ chính sự tương tác này, công việc của bốn Maharajah hay các Chúa Tể Nghiệp Quả, trở nên khả hữu;

59. The four Maharajahs are certain Lords of Karma. They are under the guidance of the Lipika Lords who are superior to them.

59. Bốn Maharajah là những Chúa Tể Nghiệp Quả nhất định. Các Ngài ở dưới sự hướng dẫn của các Chúa Tể Lipika, vốn cao hơn các Ngài.

60. We have here presented an extremely abstruse idea. The mechanism for the administration of karma derives from the complex interaction of rays and planes.

60. Ở đây chúng ta được trình bày một ý niệm cực kỳ thâm áo. Cơ chế quản trị nghiệp quả bắt nguồn từ sự tương tác phức tạp giữa các cung và các cõi.

61. In other words, if we study the dorje formation, there is a clue to the execution of karma. The dorje contains unities and dualities and suggests the unification of dualities into unities. In the process of ‘karmic enactment’, separation becomes unity.

61. Nói cách khác, nếu chúng ta nghiên cứu sự hình thành dorje, sẽ có một manh mối về sự thi hành nghiệp quả. Dorje chứa các đơn nhất và các nhị nguyên, và gợi ý sự hợp nhất các nhị nguyên thành các đơn nhất. Trong tiến trình “thực thi nghiệp quả”, phân ly trở thành hợp nhất.

62. The dorje is also fivefold: point, duality, point, duality, point. The number five is very important for the administration of karma. The five is significant in relation to Sirius (the source of manas for our Solar Logos), and our highest Karmic Lords dwell on/in Sirius. The Solar Angels who are the ‘karmic administrators’ to the human being they have under supervision, are also closely connected to the five, for they are members of the fifth kingdom.

62. Dorje cũng là ngũ phân: điểm, nhị nguyên, điểm, nhị nguyên, điểm. Con số năm rất quan trọng đối với việc quản trị nghiệp quả. Số năm có ý nghĩa liên hệ với Sirius (nguồn manas cho Thái dương Thượng đế của chúng ta), và các Chúa Tể Nghiệp Quả cao nhất của chúng ta cư ngụ trên/trong Sirius. Các Thái dương Thiên Thần, là những “nhà quản trị nghiệp quả” đối với con người mà họ giám sát, cũng liên hệ chặt chẽ với số năm, vì họ là thành viên của giới thứ năm.

63. The five-pointed star of initiation may flash forth when karma has been suitably fulfilled.

63. Ngôi sao năm cánh của điểm đạo có thể loé sáng khi nghiệp quả đã được hoàn tất một cách thích đáng.

64. The mysteries of this interaction between planes and rays is profound in the extreme. It is a subject for the deepest meditation.

64. Những huyền nhiệm của sự tương tác giữa các cõi và các cung này sâu xa đến tột độ. Đây là một chủ đề cho sự tham thiền sâu sắc nhất.

65. The Lords of Karma are profound mathematicians trained on the fifth ray, and eventually alchemizing themselves onto the Path of Absolute Sonship. The secrets of the rates and measures of any spherical atom in relation to the cycles of karma that pertain to that atom are contained in the interplay between planes and rays. The more one ponders the implied mysteries, the more profound they are sensed to be.

65. Các Chúa Tể Nghiệp Quả là những nhà toán học uyên thâm, được huấn luyện trên cung năm, và cuối cùng tự chuyển hoá mình lên Con Đường của Địa Vị Con Tuyệt Đối. Những bí mật về các tốc độ và nhịp độ của bất kỳ nguyên tử hình cầu nào, liên hệ với các chu kỳ nghiệp quả thuộc về nguyên tử ấy, đều nằm trong sự tương tác giữa các cõi và các cung. Càng suy ngẫm các huyền nhiệm hàm ẩn, người ta càng cảm nhận chúng sâu xa hơn.

the quaternary and all sumtotals of four can be seen as one of the basic combinations of matter, produced by the dual revolutions of planes and rays.

bộ tứ và mọi tổng thể của bốn có thể được thấy như một trong những tổ hợp căn bản của vật chất, được tạo ra bởi hai cuộc quay của các cõi và các cung.

66. Maharajas are lesser Lords of Karma. When numbering Karmic Lords we note that there are a higher three and a lower four.

66. Maharajah là những Chúa Tể Nghiệp Quả cấp thấp hơn. Khi đếm các Chúa Tể Nghiệp Quả, chúng ta lưu ý rằng có ba vị cao hơn và bốn vị thấp hơn.

67. We move, symbolically, from squares to trines when we consider the relationship between the four Maharajas and the three greater Lords of Karma.

67. Chúng ta chuyển, theo biểu tượng, từ hình vuông sang tam giác khi xét mối liên hệ giữa bốn Maharajah và ba Chúa Tể Nghiệp Quả cao cả hơn.

68. Diamonds (as quadrangles having four points) are directly related to quaternaries and quaternaries to “karmic squares”. The astrological square is the geometrical symbol of karma which needs to be resolved or harmonized. The square is based upon the number four and suggests conflict which, through the application of will, love and intelligence, can be resolved into harmony.

68. Hình kim cương (như một tứ giác có bốn điểm) liên hệ trực tiếp với các bộ tứ, và các bộ tứ liên hệ với “các hình vuông nghiệp quả”. Hình vuông chiêm tinh là biểu tượng hình học của nghiệp quả cần được giải quyết hay hài hoà. Hình vuông dựa trên số bốn và gợi ý xung đột mà, qua việc áp dụng ý chí, bác ái và trí tuệ, có thể được giải quyết thành hài hoà.

69. We are examining combinations of matter based on the number four—“combinations produced by the dual revolutions [why revolutions?] of planes and rays”.

69. Chúng ta đang khảo sát các tổ hợp vật chất dựa trên số bốn—“các tổ hợp được tạo ra bởi hai cuộc quay [vì sao gọi là các cuộc quay?] của các cõi và các cung”.

70. When matter is arranged in squares, the four Maharajas can act through such arrangements.

70. Khi vật chất được sắp xếp theo hình vuông, bốn Maharajah có thể tác động thông qua những sắp xếp ấy.

71. The square (in which two lines of energy or force are at cross purposes) forces confrontation. One cannot avoid the difficulties presented by the geometrical dissonance. Squares deal with energy streams in a dissonant relationship that demands to be noticed and reconciled.

71. Hình vuông (trong đó hai đường năng lượng hay mãnh lực xung đột mục đích) buộc phải đối diện. Người ta không thể tránh những khó khăn do sự bất hoà hình học tạo ra. Hình vuông xử lý các dòng năng lượng trong một mối quan hệ bất hoà đòi hỏi phải được nhận ra và hoà giải.

72. It was suggested that if one cooperates with Saturn (a potent Lord of Karma) all is well. If we cooperate with Saturn we know exactly where we belong. Karma is the way of liberation. So is dharma.

72. Người ta đã gợi ý rằng nếu người ta hợp tác với Sao Thổ (một Chúa Tể Nghiệp Quả đầy quyền năng) thì mọi sự đều ổn. Nếu chúng ta hợp tác với Sao Thổ, chúng ta biết chính xác mình thuộc về đâu. Nghiệp quả là con đường giải thoát. Dharma cũng vậy.

73. VSK suggests that is possible to relate the four Maharajas to the “caves of initiation” and recommends the study of TCF 1182 in this regard.

73. VSK gợi ý rằng có thể liên hệ bốn Maharajah với “các hang động điểm đạo” và khuyến nghị nghiên cứu TCF 1182 về điểm này.

74. VSK queries: “Are the material of our lower vehicles in a way the activity of these lords of karma?”

74. VSK đặt câu hỏi: “Phải chăng vật chất của các vận cụ thấp của chúng ta, theo một cách nào đó, là hoạt động của các chúa tể nghiệp quả này?”

75. It was also suggested that it is possible to see a ‘double dual-ness in two spheres and two revolutions’.

75. Người ta cũng gợi ý rằng có thể thấy một “tính nhị nguyên kép trong hai khối cầu và hai cuộc quay”.

76. It was suggested that the square in relation to karma in the astrological chart. So the fours are related to karma (and also to dharma).

76. Người ta gợi ý rằng hình vuông liên hệ với nghiệp quả trong lá số chiêm tinh. Vì vậy, các bộ bốn liên hệ với nghiệp quả (và cũng với dharma).

The seven planes, likewise atoms, rotate on their own axis, and conform to that which is required of all atomic lives.

Bảy cõi, cũng là các nguyên tử, quay trên trục riêng của chúng, và tuân theo điều được đòi hỏi nơi mọi sự sống nguyên tử.

77. We are calling a plane an atomic life.

77. Chúng ta đang gọi một cõi là một sự sống nguyên tử.

78. One would have to calculate the spherical extent of any plane to determine its axis. In the process of gaining power on a plane, the use of the axis would be of great importance, just as in the gaining of power within the human energy system the use of the axis around which the vehicles rotate is crucial. The spinal cord would seem to be related to this axis. The axis is a conduit by means of which energy can circulate between ‘high’ and ‘low’.

78. Người ta sẽ phải tính toán phạm vi hình cầu của bất kỳ cõi nào để xác định trục của nó. Trong tiến trình đạt được quyền năng trên một cõi, việc sử dụng trục sẽ rất quan trọng, cũng như trong việc đạt được quyền năng trong hệ thống năng lượng của con người, việc sử dụng trục mà quanh đó các vận cụ quay là then chốt. Tủy sống dường như có liên hệ với trục này. Trục là một ống dẫn nhờ đó năng lượng có thể lưu chuyển giữa “cao” và “thấp”.

The seven spheres of any one plane, which we call subplanes, equally correspond to the system; each has its seven revolving wheels or planes that rotate through their own innate ability, due to latent heat—the heat of the matter of which they are formed.

Bảy khối cầu của bất kỳ một cõi nào, mà chúng ta gọi là các cõi phụ, cũng tương ứng với hệ thống; mỗi cõi phụ có bảy bánh xe hay cõi quay của nó, quay nhờ năng lực bẩm sinh của chính nó, do nhiệt tiềm ẩn—nhiệt của vật chất mà chúng được tạo thành.

79. We may presume that the subplanes of any planar system share the same axis with the main system.

79. Chúng ta có thể giả định rằng các cõi phụ của bất kỳ hệ thống cõi nào chia sẻ cùng một trục với hệ thống chính.

80. The rotation of the various subplanes, however, would occur according to their own specific rates and measures.

80. Tuy nhiên, sự quay của các cõi phụ khác nhau sẽ diễn ra theo các tốc độ và nhịp độ đặc thù của riêng chúng.

81. Involved in this dual rotation of planes and rays are ninety-eight sub planes or subrays.

81. Liên quan đến sự quay kép của các cõi và các cung này là chín mươi tám cõi phụ hay cung phụ.

82. If we consider the number ninety eight we see that it suggests the ajna center—two petals of forty-eight sub-petals each, plus the two main petals. Since the ajna is the dorje, we see that the shape and meaning of the thunderbolt is inherent in the schema of plane and ray rotation.

82. Nếu xét con số chín mươi tám, chúng ta thấy nó gợi ý trung tâm ajna—hai cánh hoa, mỗi cánh có bốn mươi tám cánh phụ, cộng với hai cánh chính. Vì ajna là dorje, chúng ta thấy hình dạng và ý nghĩa của lôi đình chùy vốn sẵn có trong sơ đồ quay của cõi và cung.

83. We recall to mind, again, that the latent heat of the matter of which the planes are formed cause the rotation of the planes.

83. Chúng ta lại nhớ rằng nhiệt tiềm ẩn của vật chất mà các cõi được tạo thành gây ra sự quay của các cõi.

84. Fohat is the source of heat. It is responsible for what we might call the ‘differential vibrational activation of root matter’—Mulaprakriti.

84. Fohat là nguồn của nhiệt. Nó chịu trách nhiệm cho điều mà chúng ta có thể gọi là “sự kích hoạt rung động sai biệt của vật chất gốc”—Mulaprakriti.

85. Fohat is fire and fire is the cause of heat.

85. Fohat là lửa và lửa là nguyên nhân của nhiệt.

86. Heat and matter are, however, different things. It may be that matter in its primeval condition has no measurable heat. This hypothesis relates to whether root matter is unstirred by vibration. This could only be the case if we are speaking of ‘Absolute Mulaprakriti’, and not merely of receptive substance (homogeneous but somewhat differentiated into spherical particles). ‘Absolute Mulaprakriti’ is undifferentiated. It is virtually an abstraction having no vibration and, therefore, having no heat.

86. Tuy nhiên, nhiệt và vật chất là hai điều khác nhau. Có thể vật chất trong tình trạng nguyên sơ của nó không có nhiệt đo lường được. Giả thuyết này liên hệ đến việc liệu vật chất gốc có bất động, không bị khuấy động bởi rung động hay không. Điều này chỉ có thể đúng nếu chúng ta đang nói về “Mulaprakriti Tuyệt Đối”, chứ không chỉ là chất liệu thụ cảm (đồng nhất nhưng đã phần nào biến phân thành các hạt hình cầu). “Mulaprakriti Tuyệt Đối” là không phân hoá. Nó hầu như là một trừu tượng không có rung động và, vì vậy, không có nhiệt.

87. Vibration, heat and particularity are correlated ideas.

87. Rung động, nhiệt và tính đặc thù là những ý niệm có tương quan.

The spheres or atoms of any form whatsoever, from the form logoic, which we have somewhat dealt with, down to the ultimate physical atom and the molecular matter that goes to the construction of the physical body, show similar correspondences and analogies.

Các khối cầu hay nguyên tử của bất kỳ hình tướng nào, từ hình tướng thượng đế, mà chúng ta đã phần nào đề cập, cho đến nguyên tử hồng trần tối hậu và vật chất phân tử đi vào việc kiến tạo thể xác, đều cho thấy những tương ứng và loại suy tương tự.

88. We see similar correspondence and analogies from ‘top’ to ‘bottom’.

88. Chúng ta thấy những tương ứng và loại suy tương tự từ “trên” xuống “dưới”.

89. In this context, the term “molecular” means complex. Atomic, relatively, means simple.

89. Trong văn cảnh này, thuật ngữ “phân tử” có nghĩa là phức tạp. Tương đối mà nói, “nguyên tử” có nghĩa là đơn giản.

90. The “ultimate physical atom” is to be found upon the atomic level of the systemic physical plane. There is also an ‘ultimate cosmic physical atom’. Can such atoms be considered the constituents of the highest subplane of the cosmic physical plane—the highest subplane in the “Sea of Fire”. Such a “Sea” would be, with respect to the cosmic physical plane, the maximally de-aggregated state.

90. “Nguyên tử hồng trần tối hậu” được tìm thấy trên cấp độ nguyên tử của cõi hồng trần của hệ thống. Cũng có một “nguyên tử hồng trần vũ trụ tối hậu”. Có thể xem những nguyên tử như vậy là các thành phần của cõi phụ cao nhất của cõi hồng trần vũ trụ—cõi phụ cao nhất trong “Biển Lửa” chăng? Một “Biển” như vậy sẽ là, xét theo cõi hồng trần vũ trụ, trạng thái phân rã tối đa khỏi sự tụ hợp.

91. The question arises concerning the prakritic or material nature of the cosmic astral and lower cosmic mental planes. Because they are cosmically part of the personality of a stupendous Entity, they must (in some way not possible of definition by us) be prakritic or material.

91. Câu hỏi nảy sinh về bản chất prakriti hay vật chất của cõi cảm dục vũ trụ và cõi hạ trí vũ trụ. Vì chúng, theo vũ trụ, là một phần của phàm ngã của một Thực Thể khổng lồ, nên chúng phải (theo một cách nào đó chúng ta không thể định nghĩa) mang tính prakriti hay vật chất.

All these spheres conform to certain rules, fulfil certain conditions and are characterised by the same fundamental qualifications.

Tất cả các khối cầu này tuân theo những quy luật nhất định, hoàn thành những điều kiện nhất định và được đặc trưng bởi cùng những phẩm chất căn bản.

92. We are dealing with the analogic uniformity of many atomic spheres.

92. Chúng ta đang bàn đến tính đồng nhất theo loại suy của nhiều khối cầu nguyên tử.

Later we will consider these conditions, [154] but must now continue with the effect of rotary action.

Sau này chúng ta sẽ xét các điều kiện này, [154] nhưng giờ đây phải tiếp tục với tác dụng của hành động quay.

93. All spherical atomic life is controlled by law, rule and regulation.

93. Mọi sự sống nguyên tử hình cầu đều được kiểm soát bởi định luật, quy luật và sự điều chỉnh.

2. Momentum, resulting therefore in repulsion, was produced by the rotary movement.

2. Động lượng, do đó dẫn đến sự đẩy lùi, đã được tạo ra bởi chuyển động quay.

94. If rotation caused by heat resulted in differentiation or separation, then momentum (differential movement) results in repulsion.

94. Nếu sự quay do nhiệt gây ra dẫn đến sự phân hoá hay phân ly, thì động lượng (chuyển động sai biệt) dẫn đến sự đẩy lùi.

95. Momentum (a sustained rate of motion) is produced by rotary movement.

95. Động lượng (một tốc độ chuyển động được duy trì) được tạo ra bởi chuyển động quay.

96. Separation creates distinction, but separation is not repulsion. With repulsion there is a ‘contra-magnetic antagonism’ between two bodies

96. Phân ly tạo ra sự phân biệt, nhưng phân ly không phải là đẩy lùi. Với sự đẩy lùi, có một “đối kháng phản-từ tính” giữa hai thể.

We have referred to the Law of Repulsion as one of the subsidiary branches of the great Law of Economy, which governs matter.

Chúng ta đã đề cập đến Định luật Đẩy Lùi như một trong những nhánh phụ thuộc của Định luật Tiết Kiệm vĩ đại, vốn cai quản vật chất.

97. We must also remember that the Law of Attraction includes the factor of Repulsion.

97. Chúng ta cũng phải nhớ rằng Định luật Hấp Dẫn bao gồm yếu tố Đẩy Lùi.

Repulsion is brought about by rotary action, and is the basis of that separation which prevents the contact of any atom with any other atom,

Sự đẩy lùi được tạo ra bởi hành động quay, và là nền tảng của sự phân ly ngăn cản sự tiếp xúc của bất kỳ nguyên tử nào với bất kỳ nguyên tử nào khác,

98. Repulsion is an intensified separation creating additional ‘space’ between spherical units.

98. Sự đẩy lùi là sự phân ly được tăng cường, tạo thêm “không gian” giữa các đơn vị hình cầu.

99. There are times when contact between atoms does not serve. Through isolation and independence atoms can develop according to their own nature without being unduly influenced by the natures of other atoms.

99. Có những lúc sự tiếp xúc giữa các nguyên tử không hữu ích. Nhờ sự cô lập và độc lập, các nguyên tử có thể phát triển theo bản chất riêng của chúng mà không bị ảnh hưởng quá mức bởi bản chất của các nguyên tử khác.

which keeps the planets at fixed points in space and separated stably from each other;

điều giữ các hành tinh ở những điểm cố định trong không gian và được tách biệt ổn định khỏi nhau;

100. We note the word “stably”. Stability of form requires stable separations of the constituents within a form.

100. Chúng ta lưu ý từ “một cách ổn định”. Sự ổn định của hình tướng đòi hỏi các sự phân cách ổn định giữa các thành phần bên trong một hình tướng.

101. We can see that rotation causes separation and momentum and momentum produces stable spatial intervals between units.

101. Chúng ta có thể thấy rằng sự xoay tròn gây ra sự phân cách và động lượng, và động lượng tạo ra các khoảng cách không gian ổn định giữa các đơn vị.

102. The sequence we can study is: point → heat → rotation → separation → momentum → repulsion

102. Trình tự mà chúng ta có thể khảo sát là: điểm → nhiệt → xoay tròn → phân cách → động lượng → đẩy lùi

which keeps them at a certain distance from their systemic centre,

điều giữ chúng ở một khoảng cách nhất định đối với trung tâm hệ thống của chúng,

103. As the planets are from the Sun.

103. như các hành tinh đối với Mặt Trời.

and which likewise keeps the planes and subplanes from losing their material identity.

và điều cũng tương tự giữ cho các cõi và các cõi phụ không đánh mất bản sắc vật chất của chúng.

104. It is the purpose of the third divine aspect to promote the development of “distinct identity”.

104. Mục đích của phương diện thiêng liêng thứ ba là thúc đẩy sự phát triển của “bản sắc phân biệt”.

105. Although the rotating planes interpenetrate, without the factor of repulsion caused by their differential rates of rotation, they would not maintain their “material identity” or ‘material integrity’.

105. Mặc dù các cõi đang xoay tròn xuyên thấu lẫn nhau, nhưng nếu không có yếu tố đẩy lùi do các tốc độ xoay tròn khác biệt của chúng gây ra, chúng sẽ không duy trì được “bản sắc vật chất” hay “tính toàn vẹn vật chất” của mình.

106. Through a fine balance of attraction and repulsion, interpenetrating spheres are able to retain their distinct quality and material coherence.

106. Nhờ một sự quân bình tinh tế giữa hút và đẩy, các khối cầu xuyên thấu lẫn nhau có thể giữ được phẩm tính phân biệt và sự kết dính vật chất của chúng.

107. VSK suggests that the idea of fixed ‘points in space’ comes up earlier (p. 153) in relation to the planes but not in relation to the rays.

107. VSK gợi ý rằng ý niệm về các “điểm cố định trong không gian” xuất hiện sớm hơn (tr. 153) liên quan đến các cõi nhưng không liên quan đến các cung.

Here we can see the beginning of that age-long duel between Spirit and matter, which is characteristic of manifestation, one aspect working under the Law of Attraction, and the other governed by the Law of Repulsion.

Ở đây chúng ta có thể thấy khởi đầu của cuộc song đấu kéo dài qua các thời đại giữa Tinh thần và vật chất, vốn là đặc trưng của sự biểu lộ, một phương diện hoạt động dưới Định luật Hút, và phương diện kia được chi phối bởi Định luật Đẩy Lùi.

108. We observe the battle between Spirit and matter in many forms. Here we are given (in terms of occult physics) the reason for the battle.

108. Chúng ta quan sát cuộc chiến giữa Tinh thần và vật chất dưới nhiều hình thức. Ở đây chúng ta được trao (theo thuật vật lý huyền bí) lý do của cuộc chiến ấy.

109. As presented here, the Law of Repulsion is seen as related to the Law of Economy and the third divine aspect. The Law of Attraction is specifically related to the second aspect.

109. Như được trình bày ở đây, Định luật Đẩy Lùi được xem là có liên hệ với Định luật Tiết Kiệm và phương diện thiêng liêng thứ ba. Định luật Hút được liên hệ đặc biệt với phương diện thứ hai.

From aeon to aeon the conflict goes on, with matter becoming less potent.

Từ thời đại này sang thời đại khác, xung đột vẫn tiếp diễn, với vật chất ngày càng kém mãnh lực.

110. DK is speaking of the progressive process occurring within any atomic sphere.

110. Chân sư DK đang nói về tiến trình tiến triển xảy ra bên trong bất kỳ khối cầu nguyên tử nào.

Gradually (so gradually as to seem negated when viewed from the physical plane)

Dần dần (dần dần đến mức dường như bị phủ nhận khi nhìn từ cõi hồng trần)

111. …for progress is much more readily noticed upon the inner planes…

111. …vì sự tiến bộ được nhận thấy dễ dàng hơn nhiều trên các cõi nội tại…

the attractive power of Spirit is weakening the resistance of matter till, at the close of the greater solar cycles, destruction (as it is called) will ensue, and the Law of Repulsion be overcome by the Law of Attraction.

quyền năng hút của Tinh thần đang làm suy yếu sức kháng cự của vật chất cho đến khi, vào lúc kết thúc các chu kỳ mặt trời lớn, sự hủy diệt (như người ta gọi) sẽ xảy ra, và Định luật Đẩy Lùi sẽ bị Định luật Hút vượt thắng.

112. We can see that the Law of Repulsion maintains the structural integrity of the Solar System. Destruction is equivalent to the overcoming of the Law of Repulsion by the Law of Attraction. The differential integrity of spherical atoms within the solar systemic atom will be annihilated.

112. Chúng ta có thể thấy rằng Định luật Đẩy Lùi duy trì tính toàn vẹn cấu trúc của hệ mặt trời. Sự hủy diệt tương đương với việc Định luật Hút vượt thắng Định luật Đẩy Lùi. Tính toàn vẹn sai biệt của các nguyên tử hình cầu bên trong nguyên tử hệ thống mặt trời sẽ bị tiêu diệt.

113. When considering the Law of Repulsion as an aspect of the Law of Attraction (i.e., “The Law of Attraction and Repulsion”), it is clear that the Law of Attraction is definitely and over time more potent.

113. Khi xét Định luật Đẩy Lùi như một phương diện của Định luật Hút (tức là “Định luật Hút và Đẩy Lùi”), thì rõ ràng rằng Định luật Hút chắc chắn và theo thời gian là mãnh lực hơn.

114. VSK suggests that we should look at the dual ray of Love-Wisdom and, relating it to Gemini, speculate upon whether one or the other becomes more potent over time.

114. VSK gợi ý rằng chúng ta nên nhìn vào cung kép Bác Ái – Minh Triết và, liên hệ nó với Song Tử, suy đoán xem theo thời gian thì cái này hay cái kia trở nên mãnh lực hơn.

115. If we were to place three related laws in sequence we might have:

115. Nếu chúng ta đặt ba định luật có liên hệ theo một chuỗi, chúng ta có thể có:

a. The Law of Repulsion

a. Định luật Đẩy Lùi

b. The Law of Attraction and Repulsion

b. Định luật Hút và Đẩy Lùi

c. The Law of Attraction

c. Định luật Hút

116. Even in the straight Law of Attraction some repulsion will be implicate, as that which is not attracted is deflected or treated non-magnetically.

116. Ngay cả trong Định luật Hút thuần túy cũng sẽ hàm chứa một phần đẩy lùi, vì cái gì không bị hút thì bị lệch hướng hoặc được xử lý theo cách phi từ tính.

It is a destruction of form and not of matter itself, for matter is indestructible.

Đó là sự hủy diệt của hình tướng chứ không phải của chính vật chất, vì vật chất là bất hoại.

117. When the Law of Attraction overcomes the Law of Repulsion there is a destruction of form but not of matter.

117. Khi Định luật Hút vượt thắng Định luật Đẩy Lùi thì có sự hủy diệt của hình tướng nhưng không phải của vật chất.

118. To say that matter is indestructible is to state a great and perhaps little realized truth.

118. Nói rằng vật chất là bất hoại tức là nêu ra một chân lý lớn lao và có lẽ ít được chứng nghiệm.

119. If Spirit is indestructible, matter, which is a direct reflection or ‘Self-perception’ of Spirit, is equally indestructible.

119. Nếu Tinh thần là bất hoại, thì vật chất—vốn là sự phản chiếu trực tiếp hay “tự-tri” của Tinh thần—cũng bất hoại như vậy.

120. Of course, in relation to THAT (the ULTIMATE) nothing identifiable remains, including Spirit and matter.

120. Dĩ nhiên, xét trong tương quan với ĐIỀU ĐÓ (TỐI HẬU), thì không còn điều gì có thể nhận diện được, kể cả Tinh thần và vật chất.

121. So the indestructibility of matter must be an intra-universe indestructibility.

121. Vì vậy, tính bất hoại của vật chất phải là một tính bất hoại nội-vũ-trụ.

This can be seen even now in the microcosmic life, and is the cause of the disintegration of form, which holds itself as a separated unit by the very method of repulsing all other forms.

Điều này có thể thấy ngay cả bây giờ trong sự sống tiểu vũ trụ, và là nguyên nhân của sự tan rã của hình tướng, vốn tự giữ mình như một đơn vị tách biệt bằng chính phương pháp đẩy lùi mọi hình tướng khác.

122. In this section the microcosmic analogy to the indestructibility of matter is given.

122. Trong phần này, phép loại suy tiểu vũ trụ về tính bất hoại của vật chất được nêu ra.

123. If forms repulse forms, does matter repulse matter? This would depend upon whether units of matter can be considered forms—a subject dealt with in earlier commentaries.

123. Nếu các hình tướng đẩy lùi các hình tướng, thì vật chất có đẩy lùi vật chất không? Điều này tùy thuộc vào việc các đơn vị vật chất có thể được xem là các hình tướng hay không—một chủ đề đã được bàn đến trong các phần bình luận trước.

124. As the Law of Attraction overcomes the Law of Repulsion forms are destroyed.

124. Khi Định luật Hút vượt thắng Định luật Đẩy Lùi thì các hình tướng bị hủy diệt.

125. Form is destroyed as it becomes incapable of repulsing all other forms. The form incapable of repulsion is overcome and disintegrates.

125. Hình tướng bị hủy diệt khi nó trở nên bất lực trong việc đẩy lùi mọi hình tướng khác. Hình tướng không có khả năng đẩy lùi bị vượt thắng và tan rã.

126. We can see that the Law of Repulsion is ruled by the first ray, but a first ray aspect of the third ray law—the Law of Economy.

126. Chúng ta có thể thấy rằng Định luật Đẩy Lùi được cai quản bởi cung một, nhưng là một phương diện cung một của định luật cung ba—Định luật Tiết Kiệm.

It can be seen working out gradually and inappreciably in connection with the Moon, which no longer is repulsive to the earth, and is giving of her very substance to this planet.

Có thể thấy nó đang dần dần và hầu như không thể nhận ra, diễn tiến liên quan đến Mặt Trăng, vốn không còn đẩy lùi Trái Đất nữa, và đang hiến dâng chính chất liệu của nó cho hành tinh này.

127. This is quite an astonishing occult hint.

127. Đây là một gợi ý huyền bí thật đáng kinh ngạc.

128. The Moon is disintegrating but this fact is not yet appreciated or registered by observers.

128. Mặt Trăng đang tan rã nhưng sự kiện này vẫn chưa được các nhà quan sát đánh giá hay ghi nhận.

129. The Moon is apparently being overcome by the magnetism of the Earth which the Moon no longer succeeds in repelling. The Earth is drawing the “very substance” of the Moon into its energy system, there to redeem it, or submit it to ‘vibrational reconfiguration’.

129. Mặt Trăng dường như đang bị từ điện của Trái Đất vượt thắng, điều mà Mặt Trăng không còn thành công trong việc đẩy lùi. Trái Đất đang kéo “chính chất liệu” của Mặt Trăng vào hệ thống năng lượng của mình, để ở đó cứu chuộc nó, hoặc đặt nó dưới một “tái cấu hình rung động”.

130. We usually think of the Moon as the vampire draining energy from the Earth. This is apparently not the case, however, the arrival of lunar substance in the energy/force fields of Earth may have an initially devitalizing effect, until the normal retrogressive vibration of that substance is overcome.

130. Chúng ta thường nghĩ Mặt Trăng là kẻ hút máu rút cạn năng lượng của Trái Đất. Tuy nhiên, dường như không phải vậy; dù thế, sự đến của chất liệu nguyệt tính trong các trường năng lượng/mãnh lực của Trái Đất có thể ban đầu gây tác dụng làm suy kiệt sinh lực, cho đến khi rung động thoái hóa thường lệ của chất liệu ấy bị vượt thắng.

H. P. B. hints at this in The Secret Doctrine, and I have here suggested the law under which this is so.^70,71

Bà H. P. B. ám chỉ điều này trong Giáo Lý Bí Nhiệm, và ở đây tôi đã gợi ý định luật theo đó điều này là như vậy.70,71

⁷⁰: “The moon (our satellite) pouring forth into the lowest globe of our planetary chain (Globe D. “Earth”), all its energy and powers; and having transferred them to a new centre, becoming virtually a dead planet in which, since the birth of our globe, rotation has ceased.”—S. D., I, 179. 71: S. D., I, 179

70: “Mặt trăng (vệ tinh của chúng ta) tuôn đổ vào bầu hành tinh thấp nhất của dãy hành tinh của chúng ta (Bầu D. “Trái Đất”), toàn bộ năng lượng và quyền năng của nó; và sau khi đã chuyển chúng sang một trung tâm mới, nó trở thành hầu như một hành tinh chết, trong đó, kể từ khi bầu hành tinh của chúng ta ra đời, sự xoay tròn đã chấm dứt.”—S. D., I, 179. 71: S. D., I, 179

131. Were the energies and power of the Moon transferred only into Globe D of the Earth-chain? What of the inner principles of the Moon? It would seem that these, too, must be transferred to the Earth, for Globe D is multi-dimensional, possessing the various planes.

131. Phải chăng các năng lượng và quyền năng của Mặt Trăng chỉ được chuyển vào Bầu D của Dãy Địa Cầu? Còn các nguyên khí nội tại của Mặt Trăng thì sao? Dường như các nguyên khí này cũng phải được chuyển sang Trái Đất, vì Bầu D là đa chiều, sở hữu các cõi khác nhau.

132. We note that the Moon is here called a “virtually” deal planet, but not completely dead.

132. Chúng ta lưu ý rằng ở đây Mặt Trăng được gọi là một hành tinh “hầu như” chết, nhưng không hoàn toàn chết.

133. The cessation of rotation must indicate the cessation of the application of heat via the lunar axis. We see that rotation is a sign of life.

133. Sự chấm dứt xoay tròn hẳn phải chỉ ra sự chấm dứt việc áp dụng nhiệt qua trục nguyệt cầu. Chúng ta thấy rằng xoay tròn là một dấu hiệu của sự sống.

134. VSK asks, “So does this say that the Moon transferred its energy and powers to Earth, as the new centre? Does this imply Earth will transfer its energy to another centre one day? And then, likewise, cease revolving?

134. VSK hỏi: “Vậy điều này có nói rằng Mặt Trăng đã chuyển năng lượng và quyền năng của nó sang Trái Đất, như trung tâm mới không? Điều này có hàm ý rằng một ngày nào đó Trái Đất sẽ chuyển năng lượng của nó sang một trung tâm khác không? Và rồi, tương tự, ngừng quay?”

135. In response to this, it may not be necessary for the Earth to die as the Moon died, for the Moon was the scene of a systemic failure which the Earth need not be.

135. Đáp lại điều này, có lẽ không cần thiết để Trái Đất chết như Mặt Trăng đã chết, vì Mặt Trăng là hiện trường của một sự thất bại hệ thống mà Trái Đất không nhất thiết phải là như vậy.

136. When considering the Moon-chain, we must not forget the other, interior globes—other than Globe D. Were they also the scene of systemic failure? What happened to their principles? Were they transferred to the various globes of the Earth-chain?

136. Khi xét Dãy Mặt Trăng, chúng ta không được quên các bầu hành tinh khác ở bên trong—ngoài Bầu D. Chúng cũng là hiện trường của sự thất bại hệ thống sao? Điều gì đã xảy ra với các nguyên khí của chúng? Chúng có được chuyển sang các bầu hành tinh khác nhau của Dãy Địa Cầu không?

137. Since we know very little of what transpires on the subtler globes of the Earth-chain, it is unlikely, indeed, that we would know what transpired (long, long ago) on the inner globes of the Moon-chain.

137. Vì chúng ta biết rất ít về những gì diễn ra trên các bầu hành tinh vi tế hơn của Dãy Địa Cầu, nên quả thật khó có khả năng chúng ta biết được những gì đã diễn ra (từ rất, rất lâu trước đây) trên các bầu hành tinh nội tại của Dãy Mặt Trăng.

[155]

[155]

3. Frictional effect on all other bodies atomic, producing:

3. Tác dụng ma sát lên tất cả các thể nguyên tử khác, tạo ra:

138. Thus far we have dealt with the factors of “separation” and “momentum”, thereby increasing our knowledge of occult physics.

138. Cho đến nay chúng ta đã bàn đến các yếu tố “phân cách” và “động lượng”, nhờ đó gia tăng tri thức của chúng ta về thuật vật lý huyền bí.

a. Vitality of the atom,

a. Sinh lực của nguyên tử,

139. This correlates with the first aspect.

139. Điều này tương quan với phương diện thứ nhất.

b. Coherence of the atom,

b. Sự kết dính của nguyên tử,

140. This correlates with the second aspect.

140. Điều này tương quan với phương diện thứ hai.

c. Ability to function.

c. Khả năng vận hành.

141. And this correlates with the third aspect and seems to suggest the intelligence to function within the context in which any particular atom is placed.

141. Và điều này tương quan với phương diện thứ ba và dường như gợi ý trí tuệ để vận hành trong bối cảnh mà bất kỳ nguyên tử cụ thể nào được đặt vào.

d. Heat supplied to the composite form of which it may form a fragmentary part, whether it is the heat supplied by the rotation of a planet within the form macrocosmic, or the rotation of a cell in the physical body within the form microcosmic.

d. Nhiệt được cung cấp cho hình tướng tổng hợp mà nó có thể tạo thành một phần mảnh vụn, dù đó là nhiệt được cung cấp bởi sự xoay tròn của một hành tinh trong hình tướng đại thiên địa, hay sự xoay tròn của một tế bào trong thể xác trong hình tướng tiểu thiên địa.

142. “Frictional effect” is definitely related to the generation of heat, but there would be no rotation (producing separation, momentum and friction) unless there was heat to cause the rotation.

142. “Tác dụng ma sát” chắc chắn có liên hệ với sự phát sinh nhiệt, nhưng sẽ không có sự xoay tròn (tạo ra phân cách, động lượng và ma sát) nếu không có nhiệt để gây ra sự xoay tròn.

143. One wonders about the ‘heat’ generated when the One Ultimate Universal Atom turns. In relation to what would friction be created? This is a philosophical and metaphysical puzzle involving the very depths of occult physics.

143. Người ta tự hỏi về “nhiệt” được tạo ra khi Nguyên Tử Vũ Trụ Tối Hậu Duy Nhất xoay chuyển. Ma sát sẽ được tạo ra trong tương quan với điều gì? Đây là một câu đố triết học và siêu hình học liên quan đến chính những chiều sâu của thuật vật lý huyền bí.

144. The term “cell” is given as yet another spherical atom. It may come as a surprising idea that a “cell” rotates.

144. Thuật ngữ “tế bào” được nêu như một nguyên tử hình cầu nữa. Có thể là một ý niệm gây ngạc nhiên rằng một “tế bào” xoay tròn.

e. Final combustion or disintegration, when the fires latent and radiatory have achieved a specific stage.

e. Sự cháy rốt ráo hay sự tan rã, khi các lửa tiềm ẩn và phóng xạ đã đạt đến một giai đoạn nhất định.

145. We are reminded that the final combustion or disintegration (so often discussed in relation to the fourth degree of man) require a specific stage of development of the latent and radiatory fires.

145. Chúng ta được nhắc rằng sự cháy rốt ráo hay sự tan rã (thường được bàn đến liên quan đến bậc thứ tư của con người) đòi hỏi một giai đoạn phát triển nhất định của các lửa tiềm ẩn và phóng xạ.

This is the secret of final obscuration and of pralaya, but cannot be dissociated from the two other factors of solar and electric fire.

Đây là bí mật của sự mờ khuất chung cuộc và của giai kỳ qui nguyên, nhưng không thể tách rời khỏi hai yếu tố khác là lửa thái dương và lửa điện.

146. An important idea is given—that this final combustion or disintegration leading to final obscuration and pralaya depends in large measure on the latent and radiatory fires reaching a specific stage of development and relationship, yet, the secret of this final obscuration and of pralaya must also take into account the factors of solar and electric fire.

146. Một ý niệm quan trọng được đưa ra—rằng sự cháy rốt ráo hay sự tan rã dẫn đến sự mờ khuất chung cuộc và giai kỳ qui nguyên tùy thuộc phần lớn vào việc các lửa tiềm ẩn và phóng xạ đạt đến một giai đoạn phát triển và tương quan nhất định; tuy nhiên, bí mật của sự mờ khuất chung cuộc và của giai kỳ qui nguyên cũng phải tính đến các yếu tố của lửa thái dương và lửa điện.

147. We learn again that the three fires cannot be dissociated from each other, especially at such a climactic point in the life of any atomic unit.

147. Chúng ta lại học rằng ba thứ lửa không thể tách rời nhau, đặc biệt tại một điểm cao trào như vậy trong đời sống của bất kỳ đơn vị nguyên tử nào.

148. There are five points offered. The five correlates with Brahma and with the fivefoldness of the manifestation of fire: fire latent, fire active, the fire of thought, the fire of higher mind and the fire of Spirit.

148. Có năm điểm được nêu ra. Con số năm tương quan với Brahma và với tính ngũ phân của sự biểu lộ của lửa: lửa tiềm ẩn, lửa hoạt động, lửa của tư tưởng, lửa của thượng trí và lửa của Tinh thần.

4. Absorption, through that expression which is seen in all whirling spheres of atomic matter at whichever surface in the sphere corresponds to the point called in a planet the North Pole.

4. Sự hấp thụ, qua biểu hiện được thấy trong mọi khối cầu vật chất nguyên tử đang xoáy, tại bất kỳ bề mặt nào trong khối cầu tương ứng với điểm được gọi trên một hành tinh là Bắc Cực.

149. The absorption here discussed in relation to the North Pole of any sphere—the point of polar depression.

149. Sự hấp thụ ở đây được bàn đến liên quan đến Bắc Cực của bất kỳ khối cầu nào—điểm lõm cực.

150. If the sphere is atomic matter no longer whirls, there is no absorption. Such is the case with the Moon.

150. Nếu khối cầu vật chất nguyên tử không còn xoáy nữa, thì không có sự hấp thụ. Trường hợp này đúng với Mặt Trăng.

151. We remember that we hypothesized that the determination of direction in relation to any atomic sphere depends upon taking the polar depression as a fixed point from which to determine the northern direction.

151. Chúng ta nhớ rằng chúng ta đã giả thuyết rằng việc xác định phương hướng liên quan đến bất kỳ khối cầu nguyên tử nào tùy thuộc vào việc lấy điểm lõm cực làm điểm cố định để từ đó xác định hướng bắc.

Some idea of the intention that I seek to convey may be grasped by a study of the atom as portrayed in Babbitt’s “Principles of Light and Colour,” and later in Mrs. Besant’s “Occult Chemistry.”

Một ý niệm nào đó về ý định mà tôi tìm cách truyền đạt có thể được nắm bắt qua việc khảo sát nguyên tử như được mô tả trong “Các Nguyên Lý về Ánh Sáng và Màu Sắc” của Babbitt, và về sau trong “Hóa Học Huyền Bí” của Bà Besant.

152. The study of Babbitt’s Atom (TCF 1181) is a necessity for those who wish to understand occult physics at the atomic level.

152. Việc khảo sát Nguyên tử của Babbitt (TCF 1181) là điều cần thiết đối với những ai muốn hiểu thuật vật lý huyền bí ở cấp độ nguyên tử.

153. Does anyone know where “Occult Chemistry” can be found on line?

153. Có ai biết “Hóa Học Huyền Bí” có thể được tìm thấy trực tuyến ở đâu không?

154. The “Principles of Light and Colour” is a very large book, of which some abridgements have been made. Those who specialize in the investigation of light and colour will find the study of this book useful and thought-provoking.

154. “Các Nguyên Lý về Ánh Sáng và Màu Sắc” là một cuốn sách rất lớn, trong đó đã có một số bản lược trích. Những ai chuyên sâu trong việc khảo cứu ánh sáng và màu sắc sẽ thấy việc nghiên cứu cuốn sách này hữu ích và gợi nhiều điều đáng suy ngẫm.

This depression is produced by radiations which proceed counter to the rotations of the sphere and pass down from the north southwards to a midway point.

Sự lõm này được tạo ra bởi các bức xạ đi ngược với các chuyển động xoay tròn của khối cầu và đi xuống từ phương bắc về phía nam đến một điểm ở giữa.

155. Here we are given the cause of the polar depression.

155. Ở đây chúng ta được trao nguyên nhân của điểm lõm cực.

156. We should link this information with the thought that the rays rotate from north to south. We may find that these “radiations which proceed counter to the rotations of the sphere” are related to the expression of the seven rays in any atomic sphere.

156. Chúng ta nên liên kết thông tin này với ý nghĩ rằng các cung xoay từ bắc xuống nam. Chúng ta có thể nhận ra rằng các “bức xạ đi ngược với các chuyển động xoay tròn của khối cầu” này có liên hệ với sự biểu lộ của bảy cung trong bất kỳ khối cầu nguyên tử nào.

157. We remember that at a point of energic consummation within man, a flame of the color of his “Ray” is to be seen extending upwards from the center of his head.

157. Chúng ta nhớ rằng tại một điểm hoàn mãn năng lượng trong con người, có thể thấy một ngọn lửa mang màu của “cung” của y vươn lên từ trung tâm đỉnh đầu.

158. What we are gathering is that the demonstration of the rays are related to the vertical dimension.

158. Điều chúng ta đang thu thập là sự biểu hiện của các cung có liên hệ với chiều kích thẳng đứng.

159. We also rather that rays are associated with the second aspect and, hence, with form building.

159. Chúng ta cũng đúng hơn nên nói rằng các cung gắn với phương diện thứ hai và, do đó, với việc kiến tạo hình tướng.

160. It is to be noted that the radiations here mentioned “pass down from the north southwards to a midway point”. We are not told whether this point is upon the surface of the sphere or an internal point, but the midway point is sure to be significant.

160. Cần lưu ý rằng các bức xạ được nhắc đến ở đây “đi xuống từ phương bắc về phía nam đến một điểm ở giữa”. Chúng ta không được cho biết điểm này nằm trên bề mặt khối cầu hay là một điểm nội tại, nhưng điểm ở giữa chắc chắn là có ý nghĩa.

161. In summary radiations produce the northern depression.

161. Tóm lại, các bức xạ tạo ra sự lõm ở phương bắc.

From there they tend to increase the latent heat, to produce added momentum and to give specific quality according to the source from which the radiation comes.

Từ đó chúng có khuynh hướng làm tăng nhiệt tiềm ẩn, tạo thêm động lượng và ban cho phẩm tính đặc thù tùy theo nguồn mà bức xạ phát ra.

162. Let us tabulate the information in the preceding sentence. The radiations extending to a midway point from a northern direction produce the following effects:

162. Hãy lập bảng thông tin trong câu trước. Các bức xạ vươn đến một điểm ở giữa từ hướng bắc tạo ra các tác dụng sau:

a. They tend to increase the latent heat

a. Chúng có khuynh hướng làm tăng nhiệt tiềm ẩn

b. They produce added momentum (of the atomic sphere)

b. Chúng tạo thêm động lượng (của khối cầu nguyên tử)

c. They give or impart specific quality according to the source from which the radiation comes. The fact that these vertical radiations are associated with “quality” is another hint linking them to the seven rays. The quality imparted is related to a specific source, and that source is extra-spheroidal

c. Chúng ban hay truyền một phẩm tính đặc thù tùy theo nguồn mà bức xạ phát ra. Việc các bức xạ thẳng đứng này gắn với “phẩm tính” là một gợi ý khác liên kết chúng với bảy cung. Phẩm tính được truyền vào có liên hệ với một nguồn đặc thù, và nguồn ấy là ngoài-khối-cầu.

This absorption of extra-spheroidal emanation is the secret of the dependence of one sphere upon another, and has its correspondence in the cycling of a ray through any plane sphere.

Sự hấp thụ sự xuất lộ ngoài-khối-cầu này là bí mật của sự lệ thuộc của khối cầu này vào khối cầu khác, và có sự tương ứng của nó trong sự tuần hoàn của một cung xuyên qua bất kỳ khối cầu cõi nào.

163. DK draws the analogy between the downward tending radiation and the cycling of a ray through any plane sphere. We recall that each plane or subplane is a sphere.

163. Chân sư DK rút ra phép loại suy giữa bức xạ có khuynh hướng đi xuống và sự tuần hoàn của một cung xuyên qua bất kỳ khối cầu cõi nào. Chúng ta nhớ rằng mỗi cõi hay cõi phụ là một khối cầu.

164. Through the polar depression extra-spheroidal emanation descends as radiation. The qualified energy under discussion is an emanation from another or perhaps larger sphere and, being absorbed, results in the radiations which proceed from north to south counter to the rotation of the sphere which absorbs the emanations.

164. Qua điểm lõm cực, sự xuất lộ ngoài-khối-cầu đi xuống như bức xạ. Năng lượng mang phẩm tính đang được bàn đến là một xuất lộ từ một khối cầu khác hoặc có lẽ lớn hơn, và khi được hấp thụ, nó tạo ra các bức xạ đi từ bắc xuống nam ngược với sự xoay tròn của khối cầu hấp thụ các xuất lộ ấy.

165. In discussing these descending, vertical radiations we are definitely discussing the entrance of ray quality into the atomic sphere.

165. Khi bàn về các bức xạ thẳng đứng đi xuống này, chúng ta chắc chắn đang bàn về sự đi vào của phẩm tính cung trong khối cầu nguyên tử.

Every atom, though termed spheroidal, is more accurately a sphere slightly depressed at one location, [156] that location being the place through which flows the force which animates the matter of the sphere. This is true of all spheres, from the solar down to the atom of matter that we call the cell in the body physical.

Mọi nguyên tử, tuy được gọi là hình cầu, nhưng chính xác hơn là một khối cầu hơi lõm tại một vị trí, [156] vị trí ấy là nơi qua đó mãnh lực tuôn chảy, làm sinh động vật chất của khối cầu. Điều này đúng với mọi khối cầu, từ mặt trời cho đến nguyên tử vật chất mà chúng ta gọi là tế bào trong thể xác.

166. Science confirms the occult statement. The Earth is not a sphere but rather an “oblate spheroid”. This terms accounts for the polar depression.

166. Khoa học xác nhận phát biểu huyền bí. Trái Đất không phải là một khối cầu mà đúng hơn là một “khối cầu dẹt”. Thuật ngữ này giải thích sự lõm cực.

167. Through the slightly depressed location the force animating the matter of the sphere flows.

167. Qua vị trí hơi lõm ấy, mãnh lực làm sinh động vật chất của khối cầu tuôn chảy.

168. Thus, every sphere is animated by a stream of energy which imparts to that sphere a specific quality (shall we say, a specific ray quality?).

168. Do đó, mọi khối cầu đều được làm sinh động bởi một dòng năng lượng truyền cho khối cầu ấy một phẩm tính đặc thù (chúng ta có thể nói là một phẩm tính cung đặc thù chăng?).

169. VSK suggests that we recognize that the North Pole of Earth is ocean, somewhat depressed, and the South Pole, Antarctica, is of similar size and as a landmass, somewhat protruding.

169. VSK gợi ý rằng chúng ta nhận ra Bắc Cực của Trái Đất là đại dương, hơi lõm xuống, và Nam Cực, châu Nam Cực, có kích thước tương tự và là một khối lục địa, hơi nhô lên.

Through the depression in the physical atom flows the vitalising force from without.

Qua chỗ lõm trong nguyên tử hồng trần tuôn chảy mãnh lực tiếp sinh lực từ bên ngoài.

170. All atomic spheres are vitalized by external force currents.

170. Mọi khối cầu nguyên tử đều được tiếp sinh lực bởi các dòng mãnh lực từ bên ngoài.

171. This must be true (in a way impossible of comprehension) for the One Ultimate Sphere in relation to its only possible source of vitalization or sustenance—namely the ABSOLUTE DEITY.

171. Điều này hẳn phải đúng (theo một cách không thể hiểu nổi) đối với Khối Cầu Tối Hậu Duy Nhất trong tương quan với nguồn tiếp sinh lực hay nuôi dưỡng duy nhất có thể có của nó—tức là THƯỢNG ĐẾ TUYỆT ĐỐI.

Every atom is both positive and negative; it is receptive or negative where the inflowing force is concerned, and positive or radiatory where its own emanations are concerned, and in connection with its effect upon its environment.

Mọi nguyên tử đều vừa dương vừa âm; nó tiếp nhận hay âm đối với mãnh lực đang tuôn vào, và dương hay phóng xạ đối với các xuất lộ của chính nó, và liên quan đến tác dụng của nó lên môi trường chung quanh.

172. VSK suggests the following question: “What is the mechanism or place and way which changes inflowing force into radiatory emanation? Does this occur ‘at the centre’, or are these ‘two’ more intrinsically separate? Is the positive emanation the by-product, not a transitional or changed form of inflowing force?

172. VSK gợi ý câu hỏi sau: “Cơ chế hay nơi chốn và cách thức nào biến mãnh lực tuôn vào thành xuất lộ phóng xạ? Điều này xảy ra ‘tại trung tâm’ chăng, hay hai điều này ‘tự thân’ tách biệt hơn? Phải chăng xuất lộ dương là sản phẩm phụ, chứ không phải là một dạng chuyển tiếp hay dạng đã biến đổi của mãnh lực tuôn vào?”

173. We are given the point of inflow—the polar depression. An atom is receptive or negative in relation to this point, but we are not given the point of radiation or emanation for the atom. It would seem necessary to connect the South Pole of the atom in this dynamic of reception and radiation, but this is not to infer that the South Pole is necessarily the point of radiation or emanation.

173. Chúng ta được trao điểm tuôn vào—điểm lõm cực. Một nguyên tử là tiếp nhận hay âm trong tương quan với điểm này, nhưng chúng ta không được trao điểm phóng xạ hay xuất lộ của nguyên tử. Dường như cần liên hệ Nam Cực của nguyên tử trong động thái tiếp nhận và phóng xạ này, nhưng điều đó không hàm ý rằng Nam Cực nhất thiết là điểm phóng xạ hay xuất lộ.

174. We understand that all chakras are both receptive and radiatory. This may well be the case in relation to the head center and the polar depression associated with it.

174. Chúng ta hiểu rằng mọi luân xa đều vừa tiếp nhận vừa phóng xạ. Điều này rất có thể đúng trong tương quan với trung tâm đỉnh đầu và điểm lõm cực gắn với nó.

This can be predicated likewise of the entire ring-pass-not of the solar system in relation to its cosmic environment.

Điều này cũng có thể được khẳng định tương tự đối với toàn bộ vòng-giới-hạn của hệ mặt trời trong tương quan với môi trường vũ trụ của nó.

175. It is being suggested that the solar atom likewise has a receptive point at its North Pole, and that this polar depression functions receptively in relation to the larger environment of the Solar Logos.

175. Người ta đang gợi ý rằng nguyên tử mặt trời cũng có một điểm tiếp nhận tại Bắc Cực của nó, và rằng điểm lõm cực này hoạt động theo cách tiếp nhận trong tương quan với môi trường lớn hơn của Thái dương Thượng đế.

Force flows into the solar system from three directions via three channels:

Mãnh lực tuôn vào hệ mặt trời từ ba hướng qua ba kênh:

176. Our Solar Logos’ local cosmic environment holds the following entities as significant sources of inflowing, qualifying energy.

176. Môi trường vũ trụ địa phương của Thái dương Thượng đế của chúng ta chứa các thực thể sau như những nguồn quan trọng của năng lượng tuôn vào, mang phẩm tính.

a. The sun Sirius,

a. Mặt trời Sirius,

b. The Pleiades,

b. Thất Nữ,

c. The Great Bear.

c. Đại Hùng.

177. These three are often called the “three great constellations”.

177. Ba nguồn này thường được gọi là “ba chòm sao vĩ đại”.

178. A close study of the scale and scope of each of the three shows an apparent mismatch, because (physically, at least) “the sun Sirius” is tiny compared to the other two sources, each of which is composed of a number of stars far greater in radiation and magnitude than Sirius.

178. Một khảo sát kỹ về quy mô và tầm vóc của từng nguồn trong ba nguồn cho thấy một sự không tương xứng rõ rệt, vì (ít nhất về mặt hồng trần) “mặt trời Sirius” nhỏ bé so với hai nguồn kia, mỗi nguồn gồm một số lượng sao lớn hơn nhiều về bức xạ và độ lớn so với Sirius.

179. This discrepancy must eventually be solved. By considering Sirius as blind for a larger system (perhaps Ursa Minor or Orion), the great discrepancy in scale or scope may be solved—or at least a step may be taken in the direction of solution.

179. Sự sai biệt này rốt cuộc phải được giải quyết. Bằng cách xem Sirius như một biểu tượng cho một hệ thống lớn hơn (có lẽ Tiểu Hùng hay Lạp Hộ), sự sai biệt lớn về quy mô hay tầm vóc có thể được giải quyết—hoặc ít nhất một bước có thể được thực hiện theo hướng giải quyết.

I would here point out the connection or correspondence in this statement to an earlier one made when speaking of solar radiation, and the channels through which it can be felt. These currents or radiations we call

Ở đây tôi muốn chỉ ra mối liên hệ hay sự tương ứng trong phát biểu này với một phát biểu trước đó khi nói về bức xạ mặt trời, và các kênh qua đó nó có thể được cảm nhận. Những dòng chảy hay bức xạ này chúng ta gọi là

180. The Tibetan links the statements made here with statements made earlier in the book (TCF 58-60).

180. Chân sư Tây Tạng liên kết các phát biểu ở đây với các phát biểu đã nêu trước đó trong sách (TCF 58-60).

a. The Sun. Within the sun, right at its very heart, is a sea of fire or heat, but not a sea of flame. Herein may lie a distinction that perhaps will convey no meaning to some. It is the centre of the sphere, and the point of fiercest internal burning, but has little relation to the flames or burning gases (whatever terms you care [59] to use) that are generally understood to exist whenever the sun is considered. It is the point of fiercest incandescence, and the objective sphere of fire is but the manifestation of that internal combustion. This central heat radiates its warmth to all parts of the system by means of a triple channel, or through its “Rays of Approach” which in their totality express to us the idea of “the heat of the sun.”

a. Mặt Trời. Bên trong mặt trời, ngay tại chính trái tim của nó, là một biển lửa hay nhiệt, nhưng không phải là một biển ngọn lửa. Chính trong điều này có thể có một sự phân biệt mà có lẽ sẽ không truyền đạt ý nghĩa gì cho một số người. Đó là trung tâm của khối cầu, và là điểm cháy nội tại dữ dội nhất, nhưng ít liên hệ với các ngọn lửa hay các khí cháy (dù bạn muốn dùng thuật ngữ nào [59] đi nữa) vốn thường được hiểu là tồn tại bất cứ khi nào người ta xét đến mặt trời. Đó là điểm rực cháy dữ dội nhất, và khối cầu lửa khách quan chỉ là sự biểu lộ của sự cháy nội tại ấy. Nhiệt trung tâm này phát bức xạ hơi ấm của nó đến mọi phần của hệ thống bằng một kênh tam phân, hay qua các “Các Cung Tiếp Cận” của nó, mà trong toàn thể của chúng, diễn đạt cho chúng ta ý niệm về “nhiệt của mặt trời.”

1. The akasha, itself vitalised matter, or substance animated by latent heat.

1. Akasha, tự nó là vật chất được tiếp sinh lực, hay chất liệu được làm sinh động bởi nhiệt tiềm ẩn.

2. Electricity, substance of one polarity, and energised by one of the three aspects logoic. To express it more occultly, substance showing forth the quality of the cosmic Lord Whose energy it is.

2. Điện, chất liệu của một cực tính, và được tiếp năng lượng bởi một trong ba phương diện của Thượng đế. Để diễn đạt một cách huyền bí hơn, đó là chất liệu biểu lộ phẩm tính của Đấng Chúa Tể vũ trụ mà năng lượng của Ngài chính là nó.

3. Light Rays of pranic aspect, some of which are being now recognised by the modern scientist. They are but aspects of the latent heat of the sun as it approaches the Earth by a particular line of least resistance.

3. Các tia sáng thuộc phương diện prana, một số trong đó hiện nay đang được nhà khoa học hiện đại nhận ra. Chúng chỉ là các phương diện của nhiệt tiềm ẩn của mặt trời khi nó tiếp cận Trái Đất theo một con đường ít trở ngại nhất nhất định.

When the term “channel or ray of approach” is used, it means approach from the centre of solar radiation to the periphery. What is encountered during that approach—such as planetary bodies, for instance—will be affected by the akashic current, the electrical current, or the pranic current in some way, but all of these currents are only the internal fires of the system when viewed from some other point in universal, though not solar, space. It is, therefore, obvious that this matter of fire is as complex as that of the rays. The internal fires of the solar system become external and radiatory when considered from the standpoint of a planet, while the internal fires of the planet will affect a human being as radiation in exactly the same way as the pranic emanations of his etheric body affect another physical body as radiatory. The point to be grasped in all these [60] aspects is that one and all have to do with matter or substance, and not with mind or Spirit. (TCF 58-60)

Khi thuật ngữ “kênh hay cung tiếp cận” được dùng, nó có nghĩa là sự tiếp cận từ trung tâm bức xạ mặt trời đến chu vi. Điều gì được gặp trong tiến trình tiếp cận ấy—chẳng hạn như các thiên thể hành tinh, chẳng hạn—sẽ bị tác động bởi dòng akasha, dòng điện, hay dòng prana theo một cách nào đó, nhưng tất cả các dòng này chỉ là các lửa nội tại của hệ thống khi được nhìn từ một điểm khác trong không gian vũ trụ, dù không phải trong không gian mặt trời. Vì vậy, hiển nhiên rằng vấn đề về lửa cũng phức tạp như vấn đề về các cung. Các lửa nội tại của hệ mặt trời trở thành bên ngoài và phóng xạ khi được xét từ quan điểm của một hành tinh, trong khi các lửa nội tại của hành tinh sẽ tác động lên một con người như bức xạ theo đúng cách mà các xuất lộ prana của thể dĩ thái của y tác động lên một thể xác khác như phóng xạ. Điểm cần nắm bắt trong tất cả các [60] phương diện này là: một và tất cả đều liên quan đến vật chất hay chất liệu, chứ không liên quan đến thể trí hay Tinh thần. (TCF 58-60)

a. Akashic.

a. Akasha.

b. Electrical.

b. Điện.

c. Pranic.

c. Prana.

181. If we look for exact correspondences we shall have the following:

181. Nếu chúng ta tìm các sự tương ứng chính xác, chúng ta sẽ có như sau:

a. The Akasha will correspond to Sirius. Sirius is the “Scorcher” and refiner of matter, transforming the mundane to the sacred.

a. Akasha sẽ tương ứng với Sirius. Sirius là “Đấng Thiêu Đốt” và là kẻ tinh luyện vật chất, chuyển hóa cái phàm tục thành cái thiêng liêng.

b. Electricity will correspond to the Pleiades. This is a well-known correspondence

b. Điện sẽ tương ứng với Thất Nữ. Đây là một sự tương ứng nổi tiếng.

c. Light rays of pranic aspect will correspond to the Great Bear. Since the Great Bear is considered the source of the seven rays for our solar system, this correspondence also makes sense.

c. Các tia sáng thuộc phương diện prana sẽ tương ứng với Đại Hùng. Vì Đại Hùng được xem là nguồn của bảy cung đối với hệ mặt trời của chúng ta, nên sự tương ứng này cũng hợp lý.

182. Energy or force flows into our solar atom from Sirius, the Pleiades and the Great Bear and is radiated along three channels as akasha, electricity and prana.

182. Năng lượng hay mãnh lực tuôn vào nguyên tử mặt trời của chúng ta từ Sirius, Thất Nữ và Đại Hùng và được phóng xạ theo ba kênh như akasha, điện và prana.

In considering the occult meaning of what is here suggested, one point in elucidation may be imparted, leaving the working out of the other two relationships to the student. The Pleiades are to the solar system, the source of electrical energy,

Khi xét ý nghĩa huyền bí của điều được gợi ý ở đây, có thể truyền đạt một điểm để làm sáng tỏ, và để cho đạo sinh tự triển khai hai mối liên hệ còn lại. Thất Nữ đối với hệ mặt trời là nguồn năng lượng điện,

183. Electrical energy may be considered the energy which brings about bi-polar interplay within the field of matter.

183. Năng lượng điện có thể được xem là năng lượng tạo ra sự tương tác lưỡng cực trong trường vật chất.

and just as our sun is the embodiment of the heart, or love aspect, of the Logos (Who is Himself the heart of ONE ABOUT WHOM NAUGHT MAY BE SAID) so the Pleiades are the feminine opposite of Brahma. Think this out, for much is contained in this statement.

và cũng như mặt trời của chúng ta là hiện thân của phương diện tim, hay phương diện bác ái, của Thượng đế (Đấng mà chính Ngài là trái tim của Đấng Bất Khả Tư Nghị) thì Thất Nữ là đối cực nữ tính của Brahma. Hãy suy nghĩ điều này, vì phát biểu này chứa đựng rất nhiều.

184. Sometimes the physical sun is correlated with the base of the spine of the Solar Logos:

184. Đôi khi mặt trời hồng trần được tương quan với đáy cột sống của Thái dương Thượng đế:

In the physical body we have the fires of the lower nature (the animal plane) centralised at the base of the spine. They are situated at a spot which stands in relation to the physical body as the physical sun to the solar system. (TCF 56)

Trong thể xác chúng ta có các lửa của bản chất thấp (cõi người thú) tập trung tại đáy cột sống. Chúng tọa lạc tại một điểm đứng trong tương quan với thể xác như mặt trời hồng trần đối với hệ mặt trời. (TCF 56)

185. Here it is correlated to the heart.

185. Ở đây nó được tương quan với tim.

186. The equation seems to be as follows: Our Sun/Solar Logos = Pleiades/Brahma

186. Phương trình dường như là như sau: Mặt Trời của chúng ta/Thái dương Thượng đế = Thất Nữ/Brahma

187. This equation is, for various reasons, not entirely satisfying. The Pleiades are a cluster of stars (hundreds) and Brahma has no such concrete manifestation (as far as we know).

187. Phương trình này, vì nhiều lý do, không hoàn toàn thỏa đáng. Thất Nữ là một cụm sao (hàng trăm) còn Brahma không có một biểu lộ cụ thể như vậy (theo như chúng ta biết).

188. However, if the Sun represents a heart center within the Logos (and if the heart can be considered a feminine center), then the Pleiades can represent a concrete feminine center (perhaps a heart) within that far vaster Being called Brahma, who, in this case corresponds to the Solar Logos who is immaterial in relation to the objective Sun, just as Brahma is immaterial in relation to the objective Pleiades.

188. Tuy nhiên, nếu Mặt Trời tượng trưng cho một trung tâm tim bên trong Thượng đế (và nếu tim có thể được xem là một trung tâm nữ tính), thì chòm Thất Nữ có thể tượng trưng cho một trung tâm nữ tính cụ thể (có lẽ là một tim) bên trong Thực Thể bao la hơn rất nhiều ấy được gọi là Brahma; và trong trường hợp này, Brahma tương ứng với Thái dương Thượng đế, Đấng là phi vật chất so với Mặt Trời khách quan, cũng như Brahma là phi vật chất so với chòm Thất Nữ khách quan.

189. But, to make the analogy work, the Sun would have to be considered the feminine opposite of the Solar Logos.

189. Nhưng để phép loại suy này vận hành, Mặt Trời sẽ phải được xem là đối cực nữ tính của Thái dương Thượng đế.

190. The statement given for pondering is not easy, and will necessarily be the subject of much speculation.

190. Mệnh đề được đưa ra để suy ngẫm không dễ, và tất yếu sẽ là đề tài của nhiều suy đoán.

191. If the Seven Rishis represent prana and the Seven Sisters of the Pleiades, electricity, we may wonder whether the Sirian force is equilibrizing, contributing to the balancing of polarities.

191. Nếu Bảy Rishi tượng trưng cho prana và Bảy Chị Em của chòm Thất Nữ tượng trưng cho điện lực, thì chúng ta có thể tự hỏi liệu mãnh lực Sirius có đang quân bình, góp phần cân bằng các cực tính hay không.

192. VSK suggests that there may be a correlation between Sirius (hypothetically, akashic), the Pleiades (electrical) and the Great Bear (hypothetically, pranic) and another triplicity:

192. VSK gợi ý rằng có thể có một mối tương quan giữa Sirius (giả thuyết là akasha), chòm Thất Nữ (điện lực) và Đại Hùng (giả thuyết là prana) và một bộ ba khác:

a. Interior fire

a. Lửa nội tại

b. Radiatory fire

b. Lửa bức xạ

c. Essential fire

c. Lửa thiết yếu

1. Interior fire at the centre of the sphere, those inner furnaces which produce warmth. This is latent fire.

1. Lửa nội tại ở trung tâm của khối cầu, những lò nung bên trong tạo ra hơi ấm. Đây là lửa tiềm ẩn.

2. Radiatory fire. This type of fire might be expressed in terms of physical plane electricity, of light rays, and of etheric energy. This is active fire.

2. Lửa bức xạ. Loại lửa này có thể được diễn đạt theo điện lực của cõi hồng trần, theo các tia sáng, và theo năng lượng dĩ thái. Đây là lửa hoạt động.

3. Essential fire, or the fire elementals who are themselves the essence of fire. (TCF 52)

3. Lửa thiết yếu, hay các hành khí lửa vốn tự chúng là tinh chất của lửa. (TCF 52)

VSK tentatively suggests that interior fire may be related to Sirius; radiatory fire to the Pleiades; and essential fire to the Great Bear.

VSK tạm thời gợi ý rằng lửa nội tại có thể liên hệ với Sirius; lửa bức xạ với chòm Thất Nữ; và lửa thiết yếu với Đại Hùng.

193. Certainly Sirius is the source most intimately related to our Solar Logos, and His Sun and solar system.

193. Chắc chắn Sirius là nguồn có liên hệ mật thiết nhất với Thái dương Thượng đế của chúng ta, và với Mặt Trời của Ngài cùng hệ mặt trời.

194. These are really difficult matters and much in the realm of physics which could come to our interpretive aid, has not yet been discovered.

194. Đây thật sự là những vấn đề khó khăn, và nhiều điều thuộc phạm vi vật lý có thể trợ giúp cho sự diễn giải của chúng ta, vẫn chưa được khám phá.

Certain broad statements have been laid down here concerning the rotation of matter, and the results produced [157] in diverse spheres by that rotation. What is predicated of any one sphere or atom can be predicated of all, if it is in any way an occult statement of fact and we should be able to work out these four effects:

Một số mệnh đề khái quát đã được nêu ra ở đây liên quan đến sự quay của vật chất, và các kết quả được tạo ra [157] trong những khối cầu khác nhau bởi sự quay ấy. Điều được khẳng định về bất kỳ một khối cầu hay nguyên tử nào cũng có thể được khẳng định về tất cả, nếu đó theo bất kỳ cách nào là một mệnh đề huyền bí về sự kiện; và chúng ta hẳn có thể rút ra bốn hiệu ứng này:

1. Separation, or the repulsive effect,

1. Sự phân ly, hay hiệu ứng đẩy lùi,

2. Momentum, or the interior effect,

2. Động lượng, hay hiệu ứng nội tại,

3. Frictional, environal effect,

3. Hiệu ứng ma sát, hiệu ứng môi trường,

4. Absorption, the receptive or attractive effect,

4. Sự hấp thụ, hiệu ứng tiếp nhận hay hấp dẫn,

195. In “certain broad statements” given in the foregoing sections, we have looked at separation, momentum, frictional effect and absorption.

195. Trong “một số mệnh đề khái quát” được nêu trong các phần trước, chúng ta đã xem xét sự phân ly, động lượng, hiệu ứng ma sát và sự hấp thụ.

196. Certain descriptors are here attached to the four effects and perhaps they can bring a little added illumination.

196. Ở đây, một số từ mô tả được gắn với bốn hiệu ứng và có lẽ chúng có thể đem lại thêm một chút soi sáng.

a. It is clear that separation and repulsion are closely related. We could call repulsion an extension and intensification of separation, for separate things may remain separate without actively repelling each other.

a. Rõ ràng sự phân ly và sự đẩy lùi có liên hệ chặt chẽ. Chúng ta có thể gọi sự đẩy lùi là sự mở rộng và tăng cường của sự phân ly, vì những điều tách biệt có thể vẫn tách biệt mà không chủ động đẩy lùi nhau.

b. We will return to a consideration of momentum.

b. Chúng ta sẽ trở lại việc khảo sát động lượng.

c. Friction is caused by inharmonious interplay between contiguous atomic spheres. It may be called the ‘heated interplay’ of such disharmonious, contiguous spheres.

c. Ma sát được gây ra bởi sự tương tác bất hòa giữa các khối cầu nguyên tử kề cận. Nó có thể được gọi là “sự tương tác nóng lên” của những khối cầu bất hòa, kề cận như vậy.

i. Friction, we recall, produces: vitality, coherence, functionality, heat and final combustion.

i. Ma sát, như chúng ta nhớ, tạo ra: sinh lực, sự kết dính, tính chức năng, nhiệt và sự cháy cuối cùng.

ii. Friction requires interplay and interplay suggests an environal effect.

ii. Ma sát đòi hỏi sự tương tác và sự tương tác gợi ý một hiệu ứng môi trường.

d. The dynamics of absorption are relatively easy to understand. Absorption operates through the polar depression in any atomic sphere.

d. Động lực của sự hấp thụ tương đối dễ hiểu. Sự hấp thụ vận hành qua chỗ lõm cực trong bất kỳ khối cầu nguyên tử nào.

197. Momentum is called “the interior effect”, and this gives us but little to consider. I can only suggest pondering the question: “In what manner, ‘interior’?”

197. Động lượng được gọi là “hiệu ứng nội tại”, và điều này cho chúng ta rất ít để suy xét. Tôi chỉ có thể gợi ý suy ngẫm câu hỏi: “Theo cách nào là ‘nội tại’?”

198. Momentum is usually considered to be a continuous movement, which overcomes frictional effect, and therefore, tends to continue its rate of motion despite resistance. Perhaps we must consider momentum as “rate of movement” caused by the reception of extra-spheric heat and the generation of intra-spheric heat. In this sense, momentum could be seen as generated by interior factors within the atom.

198. Động lượng thường được xem là một chuyển động liên tục, vượt qua hiệu ứng ma sát, và vì vậy có khuynh hướng duy trì tốc độ chuyển động bất chấp sự kháng cự. Có lẽ chúng ta phải xem động lượng như “tốc độ chuyển động” do sự tiếp nhận nhiệt từ ngoài khối cầu và sự phát sinh nhiệt bên trong khối cầu. Theo nghĩa này, động lượng có thể được thấy là được tạo ra bởi các yếu tố nội tại bên trong nguyên tử.

in every grade and type of atom,—a solar system, a sun, a planet, a plane, a ray, the body of the Ego, or a cell in the physical body.

trong mọi cấp bậc và loại nguyên tử,—một hệ mặt trời, một mặt trời, một hành tinh, một cõi, một cung, thể của Chân ngã, hay một tế bào trong thể xác.

199. All the factors here listed are to be considered atomic spheres. They are interesting in their variety and should be thought of as similar though they seem very different.

199. Tất cả các yếu tố được liệt kê ở đây đều phải được xem là các khối cầu nguyên tử. Chúng thú vị ở tính đa dạng và nên được nghĩ như tương tự nhau dù chúng có vẻ rất khác nhau.

200. All rotate and all are subject to the “four effects”: separation, momentum, frictional effect and absorption. effects

200. Tất cả đều quay và tất cả đều chịu bốn “hiệu ứng”: sự phân ly, động lượng, hiệu ứng ma sát và sự hấp thụ. các hiệu ứng

201. In analyzing the four effects, we find absorption and separation to relate to attraction and repulsion respectively. Momentum and friction are interior and exterior dynamics respectively.

201. Khi phân tích bốn hiệu ứng, chúng ta thấy sự hấp thụ và sự phân ly lần lượt liên hệ với sự hấp dẫn và sự đẩy lùi. Động lượng và ma sát lần lượt là động lực nội tại và động lực ngoại tại.

III. THE QUALITIES OF ROTARY MOTION

III. CÁC PHẨM TÍNH CỦA CHUYỂN ĐỘNG QUAY

202. In brief review, we have examined two sections of Division E—“MOTION ON THE PHYSICAL AND ASTRAL PLANES”

202. Trong phần điểm lại ngắn gọn, chúng ta đã khảo sát hai mục của Phân bộ E—“CHUYỂN ĐỘNG TRÊN CÕI HỒNG TRẦN VÀ CÕI CẢM DỤC”

a. Preliminary remarks

a. Nhận xét sơ bộ

i. The threefold goal

i. Mục tiêu tam phân

ii. The threefold function

ii. Chức năng tam phân

iii. The threefold mode of activity

iii. Phương thức hoạt động tam phân

b. The effects of rotary motion

b. Các hiệu ứng của chuyển động quay

i. Separation

i. Sự phân ly

ii. Momentum

ii. Động lượng

iii. Friction

iii. Ma sát

iv. Absorption

iv. Sự hấp thụ

203. Now we focus on the qualities of rotary motion.

203. Giờ đây chúng ta tập trung vào các phẩm tính của chuyển động quay.

Every rotating sphere of matter is characterised by the three qualities, of inertia, mobility and rhythm.

Mọi khối cầu vật chất đang quay đều được đặc trưng bởi ba phẩm tính: quán tính, tính động và nhịp điệu.

204. These are the three “gunas” as they are called.

204. Đây là ba “guna” như người ta gọi.

1. Inertia. This characterises every atom at the dawn of manifestation, at the beginning of a solar cycle or mahamanvantara (or one hundred years of Brahma), at the commencement of a chain, of a globe, or of any spheroidal form whatsoever without exception.

1. Quán tính. Điều này đặc trưng cho mọi nguyên tử vào buổi bình minh của sự biểu hiện, vào lúc khởi đầu của một chu kỳ mặt trời hay Đại giai kỳ sinh hóa (hay một trăm năm của Brahma), vào lúc khởi sự của một dãy, của một bầu hành tinh, hay của bất kỳ hình tướng hình cầu nào, không có ngoại lệ.

205. Let us list the kinds of atoms thus far called to our attention:

205. Hãy liệt kê các loại nguyên tử cho đến nay đã được lưu ý:

a. A solar system

a. Một hệ mặt trời

b. A sun

b. Một mặt trời

c. A planet

c. Một hành tinh

d. A chain

d. Một dãy

e. A globe

e. Một bầu hành tinh

f. A plane

f. Một cõi

g. A ray

g. Một cung

h. The body of the Ego

h. Thể của Chân ngã

i. A cell in the physical body

i. Một tế bào trong thể xác

j. “any spheroidal form whatsoever without exception”

j. “bất kỳ hình tướng hình cầu nào, không có ngoại lệ”

206. The quality of inertia is to be noted at the beginning of the solar cycle (one hundred years of Brahma, and, in general, as characterizing atomic spheres at the beginning of any cycle.

206. Phẩm tính quán tính cần được ghi nhận vào lúc khởi đầu của chu kỳ mặt trời (một trăm năm của Brahma) và, nói chung, như đặc trưng cho các khối cầu nguyên tử vào lúc khởi đầu của bất kỳ chu kỳ nào.

207. In short, the state of inertia precedes the attainment of mobility and rhythm.

207. Tóm lại, trạng thái quán tính đi trước việc đạt được tính động và nhịp điệu.

This statement, therefore, includes the totality of manifesting forms within the solar system.

Vì vậy, mệnh đề này bao gồm toàn thể các hình tướng đang biểu hiện trong hệ mặt trời.

208. The implication is that all manifesting forms are really spheroidal forms.

208. Hàm ý là mọi hình tướng đang biểu hiện thật sự đều là các hình tướng hình cầu.

Let us keep clearly in our minds that we are simply considering the three qualities of matter itself and are not considering consciousness.

Chúng ta hãy ghi khắc rõ trong thể trí rằng chúng ta chỉ đang xét ba phẩm tính của chính vật chất, chứ không xét tâm thức.

209. DK continues to remind us of this fact, as so much detail is presented, that we may well get lost unless we remind ourselves of the fundamental principles of our enquiry.

209. Chân sư DK tiếp tục nhắc nhở chúng ta về sự kiện này, vì có quá nhiều chi tiết được trình bày đến nỗi chúng ta rất dễ lạc lối, trừ khi tự nhắc mình về các nguyên lý căn bản của cuộc khảo sát.

Inertia is the result of lack of activity and the relative quiescence of the fires of matter.

Quán tính là kết quả của sự thiếu hoạt động và sự yên lặng tương đối của các lửa của vật chất.

210. Let us tabulate the causes of inertia:

210. Hãy lập bảng các nguyên nhân của quán tính:

a. Lack of activity

a. Thiếu hoạt động

b. Relative quiescence of the fires of matter

b. Sự yên lặng tương đối của các lửa của vật chất

211. It is important to note that we are not speaking of complete lack of activity or of an absolute quiescence.

211. Điều quan trọng là cần lưu ý rằng chúng ta không nói về sự thiếu hoạt động hoàn toàn hay một sự yên lặng tuyệt đối.

These fires, during obscuration or Pralaya, though latent, are free from the stimulation that comes from the aggregation of atoms into form, and the consequent interplay of the forms upon each other.

Những ngọn lửa này, trong thời kỳ che khuất hay Giai kỳ qui nguyên, tuy tiềm ẩn, vẫn không chịu sự kích thích phát sinh từ sự kết tụ các nguyên tử thành hình tướng, và sự tương tác hệ quả của các hình tướng lên nhau.

212. Aggregation of atoms into forms and interplay of such forms upon each other are sources of stimulation for any sphere participating in the aggregation or involved in the interplay.

212. Sự kết tụ các nguyên tử thành hình tướng và sự tương tác của các hình tướng ấy lên nhau là những nguồn kích thích đối với bất kỳ khối cầu nào tham dự vào sự kết tụ hoặc bị cuốn vào sự tương tác.

213. Aggregation of atoms into forms precedes and is the basis of a resultant interplay of such forms upon each other.

213. Sự kết tụ các nguyên tử thành hình tướng đi trước và là nền tảng của sự tương tác hệ quả của các hình tướng ấy lên nhau.

214. Pralaya is a state in which forms have disintegrated. There is no aggregation into forms and no interplay between forms (because they have ceased to exist).

214. Giai kỳ qui nguyên là một trạng thái trong đó các hình tướng đã tan rã. Không có sự kết tụ thành hình tướng và không có sự tương tác giữa các hình tướng (vì chúng đã ngừng hiện hữu).

215. What is the meaning of the statement that the fires of matter are “latent” during Pralaya? May we say that the abstracted unit of life is experiencing higher are far more subtle fires, and that (if the pralaya is not absolute) the fires of matter wait outside the sphere of abstracted life for reactivation when incarnation is again pursued by that abstracted life.

215. Ý nghĩa của mệnh đề rằng các lửa của vật chất là “tiềm ẩn” trong Giai kỳ qui nguyên là gì? Chúng ta có thể nói rằng đơn vị sự sống được rút về đang trải nghiệm những ngọn lửa cao hơn và tinh tế hơn rất nhiều, và rằng (nếu Giai kỳ qui nguyên không tuyệt đối) các lửa của vật chất chờ bên ngoài khối cầu của sự sống được rút về để được tái hoạt hóa khi sự nhập thể lại được theo đuổi bởi sự sống được rút về ấy.

216. Existence in cosmos is inseparable from the presence of fire.

216. Sự tồn tại trong vũ trụ là không thể tách rời khỏi sự hiện diện của lửa.

Where form exists and the Laws of Repulsion and Attraction are coming into force,

Nơi nào hình tướng tồn tại và các Định luật Đẩy Lùi và Hấp Dẫn bắt đầu phát huy tác dụng,

217. Why does DK list “Repulsion” before “Attraction”?

217. Vì sao Chân sư DK liệt kê “Đẩy Lùi” trước “Hấp Dẫn”?

218. May we say that no form can be distinct unless the forces of separation and repulsion have made it so? We remember that the unbridled forces of attraction will collapse all forms subject to it.

218. Chúng ta có thể nói rằng không hình tướng nào có thể phân biệt được nếu các lực phân ly và đẩy lùi chưa làm cho nó như vậy chăng? Chúng ta nhớ rằng các lực hấp dẫn không được kiềm chế sẽ làm sụp đổ mọi hình tướng chịu sự chi phối của nó.

making radiation therefore possible, then comes stimulation, emanative effect, and a gradual speeding up which eventually, from within the atom itself, by its own rotary movement produces the next quality.

do đó làm cho bức xạ trở nên khả hữu, rồi đến kích thích, hiệu ứng phát xạ, và một sự tăng tốc dần dần mà cuối cùng, từ bên trong chính nguyên tử, bởi chuyển động quay của chính nó, tạo ra phẩm tính kế tiếp.

219. An important sequence pertaining to the transition from inertia to mobility is as follows:

219. Một chuỗi quan trọng liên quan đến sự chuyển tiếp từ quán tính sang tính động như sau:

a. Form exists

a. Hình tướng tồn tại

b. Repulsion and attraction exist due to the Law of Repulsion and the Law of Attraction

b. Đẩy lùi và hấp dẫn tồn tại do Định luật Đẩy Lùi và Định luật Hấp Dẫn

c. Radiation is made possible by the Laws of Attraction and Repulsion coming into force.

c. Bức xạ trở nên khả hữu khi các Định luật Hấp Dẫn và Đẩy Lùi phát huy tác dụng.

d. Radiation creates the possibility of stimulation. We remember the vertical descent, from north to south, of the stimulation issuing from the energy absorbed at the polar depression.

d. Bức xạ tạo ra khả năng kích thích. Chúng ta nhớ sự giáng xuống theo chiều thẳng đứng, từ bắc xuống nam, của sự kích thích phát ra từ năng lượng được hấp thụ tại chỗ lõm cực.

e. Emanative effect follows upon stimulation. Emanation is the distribution of the inherent quality of the atom itself.

e. Hiệu ứng phát xạ theo sau kích thích. Phát xạ là sự phân phối phẩm tính cố hữu của chính nguyên tử.

f. A gradual speeding up of the atom follows

f. Một sự tăng tốc dần dần của nguyên tử theo sau

g. From within the atom itself the quality of mobility is produced.

g. Từ bên trong chính nguyên tử, phẩm tính tính động được tạo ra.

[158]

[158]

2. Mobility. The inherent fires of matter produce rotary movement.

2. Tính động. Các lửa cố hữu của vật chất tạo ra chuyển động quay.

220. This is the frequently made statement. Fire or heat causes rotation.

220. Đây là mệnh đề thường được nêu. Lửa hay nhiệt gây ra sự quay.

Eventually this rotation results in radiation.

Cuối cùng sự quay này đưa đến bức xạ.

221. Rotation brings about that extension of influence we call radiation.

221. Sự quay đem lại sự mở rộng ảnh hưởng mà chúng ta gọi là bức xạ.

The radiation of matter, the result of its dual heat [latent and active], produces necessarily an effect upon other atoms in its environment (it matters not whether that environment is cosmic space, systemic space, or the periphery of the physical body of a man),

Bức xạ của vật chất, kết quả của nhiệt kép của nó [tiềm ẩn và hoạt động], tất yếu tạo ra một hiệu ứng lên các nguyên tử khác trong môi trường của nó (không quan trọng môi trường ấy là không gian vũ trụ, không gian hệ thống, hay chu vi của thể xác của một người),

222. This is an “environal effect”. We remember discussing the “frictional, environal effect” (TCF 157) Thus:

222. Đây là một “hiệu ứng môi trường”. Chúng ta nhớ đã bàn về “hiệu ứng ma sát, môi trường” (TCF 157). Như vậy:

a. The radiation of matter has an environal effect

a. Bức xạ của vật chất có một hiệu ứng môi trường

b. Friction has an environal effect

b. Ma sát có một hiệu ứng môi trường

223. We remember how fire by friction is produced:

223. Chúng ta nhớ lửa ma sát được tạo ra như thế nào:

Thus by the approximation of the latent heat in matter, and the interplay of that heat upon other spheres that totality is produced which we call “fire by friction.” (TCF 152)

Như vậy, do sự xích lại gần của nhiệt tiềm ẩn trong vật chất, và sự tương tác của nhiệt ấy lên các khối cầu khác, tổng thể ấy được tạo ra mà chúng ta gọi là “Lửa ma sát.” (TCF 152)

and this interaction and interplay causes repulsion and attraction according to the polarity of the cosmic, systemic or physical atom.

và sự tương tác và tương giao này gây ra đẩy lùi và hấp dẫn tùy theo cực tính của nguyên tử vũ trụ, nguyên tử hệ thống hay nguyên tử hồng trần.

224. This interactive repulsion and attraction according to polarity is a sorting process.

224. Sự đẩy lùi và hấp dẫn mang tính tương tác này, tùy theo cực tính, là một tiến trình phân loại.

Eventually this [interplay] produces coherence of form; bodies, or aggregates of atoms come into being or manifestation,

Cuối cùng, điều này [tương tác] tạo ra sự kết dính của hình tướng; các thể, hay các khối kết tụ của nguyên tử đi vào hiện hữu hay biểu hiện,

225. From the ‘sorting out’ arises aggregations of atoms. Like attracts like and, conversely, opposites attract. Probably both dynamics are involved in the aggregating of atoms into forms.

225. Từ sự “phân loại” nảy sinh các khối kết tụ nguyên tử. Cái giống hút cái giống và, ngược lại, các đối cực hút nhau. Có lẽ cả hai động lực đều can dự vào sự kết tụ các nguyên tử thành hình tướng.

and persist for the length of their greater or lesser cycles until the third quality is brought into definite recognition.

và tồn tại trong suốt độ dài của các chu kỳ lớn hay nhỏ của chúng cho đến khi phẩm tính thứ ba được đưa vào sự nhận biết rõ rệt.

226. Let us tabulate the developments related to the Stage of Mobility:

226. Hãy lập bảng các diễn tiến liên quan đến Giai đoạn Tính động:

a. Rotary movement is produced by the inherent fires of matter

a. Chuyển động quay được tạo ra bởi các lửa cố hữu của vật chất

b. Rotation eventually results in radiation

b. Sự quay cuối cùng đưa đến bức xạ

c. The radiation is dual (the produce of latent and active heat) and stimulates other atoms in the environment

c. Bức xạ là kép (sản phẩm của nhiệt tiềm ẩn và nhiệt hoạt động) và kích thích các nguyên tử khác trong môi trường

d. The interplay of atoms (of whatever kind) is produced by the dual radiation.

d. Sự tương tác của các nguyên tử (thuộc bất kỳ loại nào) được tạo ra bởi bức xạ kép.

e. Interaction brought on by interplay causes repulsion or attraction according to the polarity of the atom.

e. Sự tương tác do sự tương tác gây ra tạo nên đẩy lùi hay hấp dẫn tùy theo cực tính của nguyên tử.

f. Attraction and repulsion eventually produce coherence of form

f. Hấp dẫn và đẩy lùi cuối cùng tạo ra sự kết dính của hình tướng

3. Rhythm, or the attainment of the point of perfect balance and of equilibrium.

3. Nhịp điệu, hay việc đạt đến điểm quân bình hoàn hảo và trạng thái cân bằng.

227. Rhythm is equated with the attainment of the point of perfect balance and equilibrium. Remember, however, that this perfected balance and equilibrium are not equivalent to stasis. The balance and equilibrium are dynamic.

227. Nhịp điệu được đồng nhất với việc đạt đến điểm quân bình hoàn hảo và trạng thái cân bằng. Tuy nhiên, hãy nhớ rằng sự quân bình và cân bằng được hoàn thiện này không tương đương với sự bất động. Sự quân bình và cân bằng là năng động.

228. Because of the driving force of Spirit, relatively perfected relationship may not be long sustained. Always there is the driving search for still more perfect relationship.

228. Do mãnh lực thúc đẩy của tinh thần, mối tương quan tương đối hoàn thiện có thể không được duy trì lâu. Luôn luôn có sự thôi thúc tìm kiếm một mối tương quan còn hoàn hảo hơn nữa.

229. We should relate this state to the energy of Libra (the sign of dynamic equilibrium), to the third ray and the triangle (symbol of perfect balance).

229. Chúng ta nên liên hệ trạng thái này với năng lượng của Thiên Bình (dấu hiệu của cân bằng năng động), với cung ba và với tam giác (biểu tượng của sự quân bình hoàn hảo).

230. The rulership of Libra by Saturn is also significant producing stasis and disintegration. The third systemic law, the Law of Disintegration, can be related to the major third ray planet (Saturn) and, thence, to Libra, the sign in which it rules hierarchically and is exalted.

230. Việc Sao Thổ cai quản Thiên Bình cũng có ý nghĩa, tạo ra sự bất động và sự tan rã. Định luật hệ thống thứ ba, Định luật Tan Rã, có thể được liên hệ với hành tinh cung ba chủ yếu (Sao Thổ) và, từ đó, với Thiên Bình, dấu hiệu mà nó cai quản theo thứ bậc và được tôn vinh.

This point of perfect balance then produces certain specific effects which might be enumerated and pondered upon, even if to our finite minds they may seem paradoxical and contradictory.

Điểm quân bình hoàn hảo này rồi tạo ra một số hiệu ứng đặc thù, có thể được liệt kê và suy ngẫm, dù đối với thể trí hữu hạn của chúng ta chúng có thể có vẻ nghịch lý và mâu thuẫn.

231. We are being alerted to the fact that from perfected balance and equilibrium issue results which are unexpected.

231. Chúng ta được cảnh báo rằng từ sự quân bình và cân bằng được hoàn thiện sẽ phát sinh những kết quả bất ngờ.

232. We shall have to think deeply about these concepts if the results are to be understood as rational.

232. Chúng ta sẽ phải suy nghĩ sâu xa về các khái niệm này nếu muốn hiểu các kết quả như là hợp lý.

The limitation lies with us and with the use of words, and not in any real inaccuracy. These effects are:

Sự giới hạn nằm ở chúng ta và ở việc sử dụng từ ngữ, chứ không nằm ở bất kỳ sự sai lệch thực sự nào. Những hiệu ứng này là:

233. Perfect balance is productive of certain specific effects as listed below:

233. Sự quân bình hoàn hảo tạo ra một số hiệu ứng đặc thù như được liệt kê dưới đây:

a. The disintegration of form,

a. Sự tan rã của hình tướng,

234. This must be related to the Law of Disintegration, the third systemic law.

234. Điều này phải được liên hệ với Định luật Tan Rã, định luật hệ thống thứ ba.

b. The liberation of the essence which the form confines,

b. Sự giải phóng tinh chất mà hình tướng giam giữ,

235. This is the alchemical release.

235. Đây là sự giải phóng theo thuật luyện kim.

c. The separations of Spirit and matter,

c. Sự phân ly của tinh thần và vật chất,

236. We can begin to see why Libra, the sign of perfect balance and equilibrium, opens the door into Shamballa in which Planetary Center Spirit finds its liberated expression.

236. Chúng ta có thể bắt đầu thấy vì sao Thiên Bình, dấu hiệu của sự quân bình hoàn hảo và cân bằng, mở cánh cửa vào Shamballa, nơi Trung Tâm Hành Tinh Tinh Thần tìm thấy sự biểu đạt được giải phóng của nó.

d. The end of a cycle, whether planetary, human or solar,

d. Sự kết thúc của một chu kỳ, dù là hành tinh, nhân loại hay mặt trời,

237. Perfection precedes termination, which follows rapidly upon perfection. The Spirit is impatient for new and ever more adequate forms of expression.

237. Sự hoàn hảo đi trước sự chấm dứt, và sự chấm dứt theo sau nhanh chóng sau sự hoàn hảo. Tinh thần nóng lòng đối với những hình tướng biểu đạt mới và ngày càng thích đáng hơn.

e. The production of obscuration, and the end of objectivity or manifestation,

e. Sự tạo ra sự che khuất, và sự kết thúc của tính khách quan hay sự biểu hiện,

238. Obscuration and pralaya are two terms which are often considered equivalent, but the connotation surrounding pralaya is that it is more terminal than obscuration.

238. Sự che khuất và Giai kỳ qui nguyên là hai thuật ngữ thường được xem là tương đương, nhưng hàm ý bao quanh Giai kỳ qui nguyên là nó mang tính kết thúc hơn sự che khuất.

239. A planet, for instance, can go into obscuration a number of times before going into pralaya.

239. Chẳng hạn, một hành tinh có thể đi vào sự che khuất nhiều lần trước khi đi vào Giai kỳ qui nguyên.

f. The reabsorption of the essence, and the merging again of differentiated matter with the root of matter,

f. Sự tái hấp thụ tinh chất, và sự hòa nhập trở lại của vật chất đã biến phân với cội rễ của vật chất,

240. Pralaya brings about a separation of Spirit from matter.

240. Giai kỳ qui nguyên đem lại một sự phân ly của tinh thần khỏi vật chất.

241. Spirit is essence, and when Spirit is liberated from a particular form, essence returns to Essence.

241. Tinh thần là tinh chất, và khi tinh thần được giải phóng khỏi một hình tướng nhất định, tinh chất trở về với Tinh Chất.

242. Much is implied by the idea that differentiated matter merges with the “root of matter”. Is the “root of matter” Mulaprakriti? Does this differentiated matter re-become Mulaprakriti? And thus lose all quality accumulated?

242. Nhiều điều được hàm ý bởi ý niệm rằng vật chất đã biến phân hòa nhập với “cội rễ của vật chất”. “Cội rễ của vật chất” có phải là Mulaprakriti không? Vật chất đã biến phân này có trở lại thành Mulaprakriti không? Và như vậy mất đi mọi phẩm tính đã tích lũy?

243. Or does differentiated matter return to a kind of reservoir of similar matter (thus retaining quality imparted when built into form) and in this reservoir await a future ‘summons’—for aggregation.

243. Hay vật chất đã biến phân trở về một dạng hồ chứa của vật chất tương tự (do đó vẫn giữ phẩm tính được truyền vào khi được kiến tạo thành hình tướng) và trong hồ chứa này chờ một “lời triệu” trong tương lai—để kết tụ.

g. The end of time and space as we understand it,

g. Sự kết thúc của thời gian và không gian như chúng ta hiểu,

244. We note that there is an ending of time and space “as we understand it”, but not an absolute ending of time and space.

244. Chúng ta lưu ý rằng có một sự kết thúc của thời gian và không gian “như chúng ta hiểu”, nhưng không phải là một sự kết thúc tuyệt đối của thời gian và không gian.

245. Two planets associated with Time and Space are associated with Libra—Saturn (Time) and Uranus (Space).

245. Hai hành tinh liên hệ với Thời Gian và Không Gian cũng liên hệ với Thiên Bình—Sao Thổ (Thời Gian) và Sao Thiên Vương (Không Gian).

h. The unification of the three Fires and the bringing about of spontaneous combustion, if one might so express it,

h. Sự hợp nhất của ba Lửa và việc tạo ra sự cháy tự phát, nếu có thể diễn đạt như vậy,

246. The final combustion is not the prerogative of any one fire alone. The union of all three is required.

246. Sự cháy cuối cùng không phải là đặc quyền của riêng một lửa nào. Cần có sự hợp nhất của cả ba.

247. We can see this unification when studying the combustion of the causal body.

247. Chúng ta có thể thấy sự hợp nhất này khi nghiên cứu sự cháy của thể nguyên nhân.

[159]

[159]

i. The synthetic activity of matter in the three types of movement,—rotary, spiralling-cyclic and onward progression,—which unified movement will be produced by the interaction of the fires of matter, of mind and of Spirit upon each other.

i. Hoạt động tổng hợp của vật chất trong ba loại chuyển động,—quay, xoắn ốc theo chu kỳ và tiến triển đi tới,—mà chuyển động hợp nhất ấy sẽ được tạo ra bởi sự tương tác của các lửa của vật chất, của thể trí và của tinh thần lên nhau.

248. All of the foregoing stages present a picture of consummation.

248. Tất cả các giai đoạn nói trên trình bày một bức tranh về sự viên mãn.

249. We note in point “i” that three types of motion and three types of fire become synthesized. The synthesis of the fires precedes the synthetic activity of the three types of motion.

249. Chúng ta lưu ý ở điểm “i” rằng ba loại chuyển động và ba loại lửa trở nên được tổng hợp. Sự tổng hợp của các lửa đi trước hoạt động tổng hợp của ba loại chuyển động.

250. To inspire directed effort it is always necessary to present a vision of the goal, i.e., of consummation.

250. Để khơi dậy nỗ lực có định hướng, luôn cần trình bày một tầm nhìn về mục tiêu, tức là về sự viên mãn.

When the point of rhythm or balance is reached in a solar system, in a plane, in a ray, in a causal body, and in the physical body,

Khi điểm nhịp điệu hay quân bình đạt được trong một hệ mặt trời, trong một cõi, trong một cung, trong một thể nguyên nhân, và trong thể xác,

251. We note that a “ray” is considered materially. A ray, from this perspective, is a sheath or a veil, a sphere of utmost tenuity, as discussed above.

251. Chúng ta lưu ý rằng một “cung” được xem xét theo nghĩa vật chất. Một cung, từ quan điểm này, là một vỏ bọc hay một màn che, một khối cầu cực kỳ vi tế, như đã bàn ở trên.

252. Usually a ray is not considered to be a sphere or material in nature.

252. Thông thường, một cung không được xem là một khối cầu hay có bản chất vật chất.

253. A ray is such an abstract factor that we must, through careful thinking, learn to refine our conception of it.

253. Một cung là một yếu tố trừu tượng đến mức chúng ta phải, qua tư duy cẩn trọng, học cách tinh luyện quan niệm của mình về nó.

then the occupier of the form is loosed from prison;

thì kẻ chiếm hữu hình tướng được tháo gỡ khỏi ngục tù;

254. The “occupier” is the Indweller

254. “Kẻ chiếm hữu” là Kẻ Cư Ngụ

he can withdraw to his originating source, and is liberated from the sheath which has hitherto acted as a prison;

y có thể rút về nguồn gốc phát sinh của y, và được giải phóng khỏi vỏ bọc vốn cho đến nay đã hành xử như một nhà tù;

255. The effect of both the Moon and Sun as veils upon reality is terminated.

255. Hiệu ứng của cả Mặt Trăng lẫn Mặt Trời như những màn che đối với thực tại được chấm dứt.

and he can escape from an environment which he has utilised for the gaining of experience and as a battle ground between the pairs of opposites.

và y có thể thoát khỏi một môi trường mà y đã sử dụng để thu hoạch kinh nghiệm và như một chiến trường giữa các cặp đối cực.

256. The environment from which escape occurs is either

256. Môi trường mà sự thoát khỏi xảy ra là hoặc

a. The three lower worlds

a. ba cõi thấp

b. The causal sheath

b. vỏ bọc nguyên nhân

257. It is implied that there is no gaining of experience without a battle.

257. Hàm ý rằng không có sự thu hoạch kinh nghiệm nếu không có chiến đấu.

258. The fourth ray may be called the ‘ray of interactive experience’. It is also the “ray of struggle”.

258. Cung bốn có thể được gọi là “cung của kinh nghiệm tương tác”. Nó cũng là “cung của đấu tranh”.

259. Man is held in lower worlds by attraction to and repulsion from those worlds. Hatred can be a strong a bond as love. Both must be neutralized to permit escape. This neutralization is the province of the Lords of Karma who supervise man’s ‘gradual disengagement through pain’ from the areas of imprisonment.

259. Con người bị giữ trong các cõi thấp bởi sự hấp dẫn đối với và sự đẩy lùi khỏi các cõi ấy. Hận thù có thể là một sợi dây ràng buộc mạnh mẽ như tình thương. Cả hai phải được trung hòa để cho phép thoát ra. Sự trung hòa này thuộc phạm vi của các Đấng Nghiệp Quả, những Đấng giám sát sự “tách rời dần dần qua đau đớn” của con người khỏi các khu vực giam cầm.

The sheath or form of whatever kind then automatically disintegrates.

Vỏ bọc hay hình tướng thuộc bất kỳ loại nào rồi tự động tan rã.

260. Perfected equilibrium precedes disintegration.

260. Sự cân bằng được hoàn thiện đi trước sự tan rã.

261. When the Indweller vacates his former premises, they fall apart.

261. Khi Kẻ Cư Ngụ rời khỏi nơi cư trú cũ, chúng sụp đổ.

262. We are given a good reason to live appreciatively in the moment according to the buddhic consciousness. That which is perfected (relatively) cannot abide, so we had best appreciate consummations as they present themselves to us, for they are fleeting.

262. Chúng ta được trao một lý do chính đáng để sống trân trọng trong khoảnh khắc theo tâm thức Bồ đề. Điều gì được hoàn thiện (tương đối) thì không thể tồn tại lâu, vì vậy tốt hơn hết chúng ta hãy trân trọng các sự viên mãn khi chúng hiện ra với chúng ta, vì chúng thoáng qua.

IV. ROTARY MOTION AND SYMBOLISM

IV. CHUYỂN ĐỘNG QUAY VÀ BIỂU TƯỢNG

Every rotating sphere of matter can be pictured by using the same general cosmic symbols as are used for the portrayal of evolution.

Mọi khối cầu vật chất đang quay có thể được hình dung bằng cách sử dụng cùng những biểu tượng vũ trụ tổng quát như được dùng để mô tả tiến hoá.

263. Note that these symbols are “cosmic” symbols.

263. Lưu ý rằng các biểu tượng này là những biểu tượng “vũ trụ”.

264. These symbols have a wide range of applications. We have already utilized them in the attempt to understand some of the Creative Logoi.

264. Các biểu tượng này có một phạm vi ứng dụng rộng. Chúng ta đã sử dụng chúng trong nỗ lực thấu hiểu một số Các Thượng đế Sáng Tạo.

265. VSK would have us note that we are dealing with five symbols. This five, we remind ourselves, relates to the manner in which the three fires presently manifest (as two dualities and a final synthesis).

265. VSK muốn chúng ta lưu ý rằng chúng ta đang bàn đến năm biểu tượng. Năm này, chúng ta tự nhắc mình, liên hệ đến cách thức ba lửa hiện đang biểu hiện (như hai nhị nguyên tính và một sự tổng hợp sau cùng).

1. The circle. This stands for the ring-pass-not of undifferentiated matter. It stands for a solar system or the body logoic, viewed etherically; it stands for a planet or the body of a Heavenly Man viewed etherically; it stands for a human body, viewed likewise, etherically and it stands for them all at the prime or earliest epoch of manifestation. It stands finally for a single cell within the human vehicle, and for the atom of the chemist or physicist.

1. Vòng tròn. Điều này tượng trưng cho vòng-giới-hạn của vật chất chưa biến phân. Nó tượng trưng cho một hệ mặt trời hay thể thượng đế, được nhìn theo dĩ thái; nó tượng trưng cho một hành tinh hay thể của một Đấng Thiên Nhân được nhìn theo dĩ thái; nó tượng trưng cho một thể người, cũng được nhìn như vậy, theo dĩ thái; và nó tượng trưng cho tất cả những điều ấy vào thời kỳ sơ khai hay sớm nhất của sự biểu hiện. Cuối cùng, nó tượng trưng cho một tế bào đơn lẻ trong vận cụ của con người, và cho nguyên tử của nhà hoá học hay nhà vật lý.

266. Let us tabulate the referents of this symbol:

266. Hãy lập bảng các đối tượng mà biểu tượng này chỉ đến:

a. A solar system or the body logoic viewed etherically

a. Một hệ mặt trời hay thể thượng đế được nhìn theo dĩ thái

b. A planet of the body of a Heavenly Man viewed etherically

b. Một hành tinh hay thể của một Đấng Thiên Nhân được nhìn theo dĩ thái

c. A human body viewed etherically

c. Một thể người được nhìn theo dĩ thái

d. A cell within the human vehicle (viewed etherically?)

d. Một tế bào trong vận cụ của con người (được nhìn theo dĩ thái?)

e. An atom of the chemist or physicist (viewed etherically?)

e. Một nguyên tử của nhà hoá học hay nhà vật lý (được nhìn theo dĩ thái?)

267. Any whole can be viewed as a circle.

267. Bất kỳ toàn thể nào cũng có thể được nhìn như một vòng tròn.

268. Note that that for which the circle stands is “undifferentiated” and at the “prime or earliest epoch of manifestation”.

268. Lưu ý rằng điều mà vòng tròn tượng trưng là “chưa biến phân” và ở “thời kỳ sơ khai hay sớm nhất của sự biểu hiện”.

269. It would seem that most (or all) of the wholes for which this symbol stands are to be viewed etherically.

269. Dường như hầu hết (hoặc tất cả) các toàn thể mà biểu tượng này chỉ đến đều phải được nhìn theo dĩ thái.

270. The final two wholes (the single cell and the atom of the chemist or physicist) appear to be viewed physically. At least an etheric viewing is not suggested.

270. Hai toàn thể cuối cùng (tế bào đơn lẻ và nguyên tử của nhà hoá học hay nhà vật lý) dường như được nhìn theo phương diện hồng trần. Ít nhất, không có gợi ý nào về một sự quan sát dĩ thái.

271. What if we wish to symbolize the entirety of cosmos? Can we use this symbol?

271. Nếu chúng ta muốn biểu trưng cho toàn thể vũ trụ, liệu chúng ta có thể dùng biểu tượng này không?

2. The circle with the point in the centre.

2. Vòng tròn với điểm ở trung tâm.

272. Note that this is also the symbol for the Sun and for the Master.

272. Cần lưu ý rằng đây cũng là biểu tượng của Mặt Trời và của Chân sư.

This signifies the production of heat in the heart of matter; the point of fire, the moment of the first rotary activity, the first straining of the atom, motivated by latent heat, into the sphere of influence of another atom.

Điều này biểu thị sự tạo ra nhiệt trong trái tim của vật chất; điểm lửa, khoảnh khắc của hoạt động xoay tròn đầu tiên, sự vươn căng đầu tiên của nguyên tử, được thúc đẩy bởi nhiệt tiềm ẩn, đi vào phạm vi ảnh hưởng của một nguyên tử khác.

273. Let us tabulate the meaning of this symbol:

273. Chúng ta hãy lập bảng ý nghĩa của biểu tượng này:

a. Heat in the heart of matter

a. Nhiệt trong trái tim của vật chất

b. A point of fire

b. Một điểm lửa

c. The moment of first rotary activity

c. Khoảnh khắc của hoạt động xoay tròn đầu tiên

d. The first straining of the atom (motivated by latent heat) into the sphere of influence of another atom.

d. Sự vươn căng đầu tiên của nguyên tử (được thúc đẩy bởi nhiệt tiềm ẩn) đi vào phạm vi ảnh hưởng của một nguyên tử khác.

274. Note that we are dealing with “latent” heat.

274. Cần lưu ý rằng chúng ta đang đề cập đến nhiệt “tiềm ẩn”.

275. When heat exists rotation begins.

275. Khi nhiệt hiện hữu, sự xoay tròn bắt đầu.

276. The point is the aperture for the appearance of heat. What, then, is the relation of Fohat (the bringer of fire and heat to matter) to this central point?

276. Điểm ấy là lỗ mở cho sự xuất hiện của nhiệt. Vậy thì, mối liên hệ của Fohat (đấng mang lửa và nhiệt đến cho vật chất) với điểm trung tâm này là gì?

277. That which is symbolized the circle apparently does not rotate.

277. Điều được biểu trưng bởi vòng tròn dường như không xoay tròn.

278. The presence of the point (of fire, of heat) symbolizes the beginning or rotation.

278. Sự hiện diện của điểm (của lửa, của nhiệt) biểu trưng cho sự khởi đầu của sự xoay tròn.

279. This phase also indicates the beginning of interaction and interplay between atomic spheres.

279. Giai đoạn này cũng chỉ ra sự khởi đầu của sự tương tác và sự qua lại giữa các khối cầu nguyên tử.

This produced the first radiation, the first pull of attraction, and the [160] consequent setting up of a repulsion and therefore producing

Điều này tạo ra bức xạ đầu tiên, lực kéo hút đầu tiên, và sự [160] thiết lập hệ quả của một lực đẩy lùi và do đó tạo ra

280. There are several effects for which the circle with the dot in the center stands:

280. Có một số hiệu quả mà vòng tròn với chấm ở trung tâm biểu thị:

a. The production of the first radiation

a. Sự tạo ra bức xạ đầu tiên

b. The first pull of attraction

b. Lực kéo hút đầu tiên

c. The setting up of a repulsion

c. Sự thiết lập một lực đẩy lùi

281. Is the “first radiation” active fire? No, it is latent fire.

281. “Bức xạ đầu tiên” có phải là lửa hoạt động không? Không, đó là lửa tiềm ẩn.

282. The first radiation creates the possibility of attraction and repulsion which, we have learned, will determine the ‘position’ of the atom relative to other atoms.

282. Bức xạ đầu tiên tạo ra khả năng hút và đẩy lùi mà, như chúng ta đã học, sẽ quyết định “vị trí” của nguyên tử tương đối với các nguyên tử khác.

3. The circle divided into two. This marks the active rotation and the beginning of the mobility of the atom of matter, and produces the subsequent extension of the influence of the positive point within the atom of matter till its sphere of influence extends from the centre to the periphery.

3. Vòng tròn chia làm hai. Điều này đánh dấu sự xoay tròn hoạt động và sự khởi đầu của tính động của nguyên tử vật chất, và tạo ra sự mở rộng tiếp theo của ảnh hưởng của điểm dương bên trong nguyên tử vật chất cho đến khi phạm vi ảnh hưởng của nó mở rộng từ trung tâm ra đến chu vi.

283. The extension of the influence of the positive point is the creation of a diameter or an axis. Some might say that only a radius is created, but to say so would not accord with the symbol of the “circle divided into two”.

283. Sự mở rộng ảnh hưởng của điểm dương là sự tạo ra một đường kính hay một trục. Có người có thể nói rằng chỉ một bán kính được tạo ra, nhưng nói như vậy sẽ không phù hợp với biểu tượng “vòng tròn chia làm hai”.

284. Let us tabulate the meanings of the “circle divided into two”

284. Chúng ta hãy lập bảng các ý nghĩa của “vòng tròn chia làm hai”

a. Active rotation

a. Sự xoay tròn hoạt động

b. The beginning of mobility

b. Sự khởi đầu của tính động

c. The extension of the influence of the positive point from the center to the periphery. The point of contact with the periphery will be important.

c. Sự mở rộng ảnh hưởng của điểm dương từ trung tâm ra đến chu vi. Điểm tiếp xúc với chu vi sẽ quan trọng.

d. Contacting and influencing of other atoms in the environment

d. Sự tiếp xúc và ảnh hưởng lên các nguyên tử khác trong môi trường

e. The setting up of radiation.

e. Sự thiết lập bức xạ.

At the point where it touches the periphery it contacts the influence of the atoms in its environment; radiation is set up and the point of depression makes its appearance, marking the inflow and outflow of force or heat.

Tại điểm nó chạm vào chu vi, nó tiếp xúc với ảnh hưởng của các nguyên tử trong môi trường; bức xạ được thiết lập và điểm lõm xuất hiện, đánh dấu dòng vào và dòng ra của mãnh lực hay nhiệt.

285. In this third symbol it is reasonable to infer the creation of an axis. The periphery of the atom is contacted (perhaps in two places?).

285. Trong biểu tượng thứ ba này, hợp lý để suy ra sự tạo ra một trục. Chu vi của nguyên tử được tiếp xúc (có lẽ ở hai nơi?).

286. Only one point of depression is discussed, but we must think whether there should be two, or whether the other end of the axis should be a point of protuberance. Every North Pole must have a South Pole.

286. Chỉ có một điểm lõm được bàn đến, nhưng chúng ta phải nghĩ xem liệu có nên có hai điểm hay không, hoặc liệu đầu kia của trục nên là một điểm lồi. Mọi Cực Bắc đều phải có một Cực Nam.

287. This same “point of depression” can be found in at the top of the head of a human being.

287. Cùng “điểm lõm” này có thể được tìm thấy ở đỉnh đầu của một con người.

288. The “point of depression” is a point for the inflow and outflow of force or heat.

288. “Điểm lõm” là một điểm cho dòng vào và dòng ra của mãnh lực hay nhiệt.

289. We note that heat and force are equated.

289. Chúng ta lưu ý rằng nhiệt và mãnh lực được đồng nhất.

290. We remember from discussions above that qualified energy flows in through this point of depression.

290. Chúng ta nhớ từ các bàn luận ở trên rằng năng lượng được phẩm tính hoá chảy vào qua điểm lõm này.

291. This symbol, the “circle divided into two” refers to a much more active developmental phase than the earlier symbol of the “point within the circle”.

291. Biểu tượng này, “vòng tròn chia làm hai” ám chỉ một giai đoạn phát triển năng động hơn nhiều so với biểu tượng trước đó của “điểm bên trong vòng tròn”.

292. VSK suggests that if we apply this symbol to solar fire it would correlated with the arousing of the “fire of mind”, which is the basis of consciousness.

292. VSK gợi ý rằng nếu chúng ta áp dụng biểu tượng này cho Lửa Thái dương thì nó sẽ tương quan với sự khơi dậy “lửa của trí tuệ”, vốn là nền tảng của tâm thức.

We are here only showing the application of cosmic symbols to matter, and are not dealing with manifestation from any other angle than that of the purely material.

Ở đây chúng ta chỉ đang trình bày sự áp dụng các biểu tượng vũ trụ vào vật chất, và không đề cập đến sự biểu lộ từ bất kỳ góc độ nào khác ngoài góc độ thuần túy vật chất.

293. Note we are confining ourselves to the material aspect of any entity.

293. Cần lưu ý rằng chúng ta đang giới hạn mình trong phương diện vật chất của bất kỳ thực thể nào.

294. DK seems to suggest that these cosmic symbols may explain developments in spheres of manifestation higher than the purely material.

294. Chân sư DK dường như gợi ý rằng các biểu tượng vũ trụ này có thể giải thích những phát triển trong các khối cầu biểu lộ cao hơn mức thuần túy vật chất.

For instance, we are applying the symbol of the point within the circle to the sphere of matter, and the point of latent heat. We are not handling at this point matter as informed by an entity who is to matter, when so informing, a point of conscious life.

Chẳng hạn, chúng ta đang áp dụng biểu tượng của điểm bên trong vòng tròn vào khối cầu vật chất, và điểm của nhiệt tiềm ẩn. Ở điểm này, chúng ta không xử lý vật chất như được một thực thể thấm nhuần; khi thấm nhuần như vậy, thực thể ấy đối với vật chất là một điểm của sự sống có tâm thức.

295. The consciousness aspect is not being considered. Our point of reference is not the indwelling entity, but the state or condition of matter.

295. Phương diện tâm thức không được xét đến. Điểm quy chiếu của chúng ta không phải là thực thể nội trú, mà là trạng thái hay điều kiện của vật chất.

296. The “circle with the point in the centre” could (were we to deal with the development of an entity informing matter) easily refer to “a point of conscious life” within matter.

296. “Vòng tròn với điểm ở trung tâm” có thể (nếu chúng ta bàn đến sự phát triển của một thực thể thấm nhuần vật chất) dễ dàng ám chỉ “một điểm của sự sống có tâm thức” bên trong vật chất.

297. There is, however, obviously an analogy between a point of latent heat and a point of conscious life.

297. Tuy nhiên, hiển nhiên có một sự tương đồng giữa một điểm của nhiệt tiềm ẩn và một điểm của sự sống có tâm thức.

We are dealing only with matter and latent heat, with the result produced by rotary movement of radiatory heat and the consequent interplay of bodies atomic.

Chúng ta chỉ đang đề cập đến vật chất và nhiệt tiềm ẩn, đến kết quả được tạo ra bởi chuyển động xoay tròn của nhiệt bức xạ và sự qua lại hệ quả của các thể nguyên tử.

298. Our subject is confined as follows:

298. Đề tài của chúng ta được giới hạn như sau:

a. Matter and latent heat

a. Vật chất và nhiệt tiềm ẩn

b. Radiatory heat as the result produced by rotary movement

b. Nhiệt bức xạ như là kết quả được tạo ra bởi chuyển động xoay tròn

c. The resulting interplay of atomic bodies

c. Sự qua lại phát sinh của các thể nguyên tử

299. The possibility for confusion is great, thus the reason for Master DK’s constant reminders.

299. Khả năng lẫn lộn là rất lớn, do đó là lý do cho những lời nhắc nhở liên tục của Chân sư DK.

We are therefore dealing with the point we set out to consider while studying our fifth division [Division E], motion in the sheaths.

Vì vậy, chúng ta đang đề cập đến điểm mà chúng ta đã đặt ra để xem xét khi nghiên cứu phân bộ thứ năm của chúng ta [Division E], chuyển động trong các vỏ bọc.

300. VSK recommends that we notice the emphasis on the order, the structural contents, in order to maintain clarity of levels and thought.

300. VSK khuyến nghị rằng chúng ta lưu ý sự nhấn mạnh vào trật tự, vào nội dung cấu trúc, nhằm duy trì sự rõ ràng về các cấp độ và tư tưởng.

4. The Circle divided into four. This is the true circle of matter, the equal armed cross of the Holy Spirit, Who is the personification of active intelligent matter.

4. Vòng tròn chia làm bốn. Đây là vòng tròn chân chính của vật chất, thập giá bốn cánh bằng nhau của Chúa Thánh Thần, Đấng là sự nhân cách hoá của vật chất thông minh hoạt động.

301. We come now to a very familiar and potent symbol with many applications.

301. Giờ đây chúng ta đến với một biểu tượng rất quen thuộc và đầy quyền năng, với nhiều ứng dụng.

302. The symbol of the cross is always associated with matter, thus this circle is called “the true circle of matter”.

302. Biểu tượng thập giá luôn luôn gắn liền với vật chất, do đó vòng tròn này được gọi là “vòng tròn chân chính của vật chất”.

303. Let us tabulate the meanings of this symbol:

303. Chúng ta hãy lập bảng các ý nghĩa của biểu tượng này:

a. The equal armed cross of the Holy Spirit

a. Thập giá bốn cánh bằng nhau của Chúa Thánh Thần

b. The personification of active intelligent matter

b. Sự nhân cách hoá của vật chất thông minh hoạt động

c. The fourth dimensional quality of matter

c. Phẩm tính bốn chiều của vật chất

d. The penetration of the fire in four directions

d. Sự xuyên thấu của lửa theo bốn hướng

e. The fourfold revolution of any atom.

e. Cuộc tuần hoàn tứ phân của bất kỳ nguyên tử nào.

304. We note that the Holy Spirit is the “personification” of active intelligent matter. In occultism, great Entities are personified for ease of understanding.

304. Chúng ta lưu ý rằng Chúa Thánh Thần là “sự nhân cách hoá” của vật chất thông minh hoạt động. Trong huyền bí học, các Thực Thể vĩ đại được nhân cách hoá để dễ thấu hiểu.

305. In group discussion the following points emerged and were discussed:

305. Trong thảo luận nhóm, các điểm sau đây đã xuất hiện và được bàn đến:

a. From matter extends a threefold radiation (akashic, electrical and pranic)

a. Từ vật chất phát ra một bức xạ tam phân (akashic, điện và prana)

b. The symbol we are studying may tell us something about the present stage of evolution of the Earth, for this symbol and the symbol for Earth are identical.

b. Biểu tượng chúng ta đang nghiên cứu có thể cho chúng ta biết điều gì đó về giai đoạn tiến hoá hiện tại của Trái Đất, vì biểu tượng này và biểu tượng của Trái Đất là đồng nhất.

c. The Aquarian Cross is equal armed. There is more attention to matter in Aquarius than in the preceding Piscean Age (with its cross with an elongated vertical arm).

c. Thập Giá Bảo Bình có bốn cánh bằng nhau. Có nhiều chú trọng đến vật chất trong Bảo Bình hơn trong Kỷ Nguyên Song Ngư trước đó (với thập giá có cánh dọc kéo dài).

d. The lowest lives (of the lowest Creative Hierarchy) are ruled by Aquarius and the Moon.

d. Những sự sống thấp nhất (của Huyền Giai Sáng Tạo thấp nhất) được Bảo Bình và Mặt Trăng cai quản.

e. If one continues to move clockwise from Aries, what is the third sign? Aquarius. This suggests that Aquarius is associated with the third aspect and with matter.

e. Nếu người ta tiếp tục di chuyển theo chiều kim đồng hồ từ Bạch Dương, dấu hiệu thứ ba là gì? Bảo Bình. Điều này gợi ý rằng Bảo Bình gắn với phương diện thứ ba và với vật chất.

306. VSK suggests that we note (in continuing the correlation) that the circle divided into four would relate to the Elementals of Fire; “the medium of those entities who, in their very essence, are fire itself.” (TCF 44)

306. VSK gợi ý rằng chúng ta lưu ý (khi tiếp tục sự tương quan) rằng vòng tròn chia làm bốn sẽ liên hệ với các hành khí của Lửa; “môi trường của những thực thể mà, trong chính tinh chất của chúng, là lửa tự thân.” (TCF 44)

307. VSK suggests that we consider this symbol (of both the earth element and of the Planet Earth) in relation to the Occult School which pertains to Earth—the School of Magnetic Response (cf. TCF 1178). What is the relation of this symbol to the production of “Living Stones”, the name for those who have graduated from Earth-School.

307. VSK gợi ý rằng chúng ta xét biểu tượng này (của cả nguyên tố đất và của Hành Tinh Trái Đất) trong liên hệ với Trường Huyền Bí liên quan đến Trái Đất—Trường Đáp Ứng Từ Tính (x. TCF 1178). Mối liên hệ của biểu tượng này với việc tạo ra “Những Viên Đá Sống”, danh xưng dành cho những người đã tốt nghiệp từ Trường Trái Đất, là gì.

This shows the fourth dimensional quality of matter and the penetration of the fire in four directions, its threefold radiation being symbolised by the triangles formed by the fourfold cross.

Điều này cho thấy phẩm tính bốn chiều của vật chất và sự xuyên thấu của lửa theo bốn hướng, bức xạ tam phân của nó được biểu trưng bởi các tam giác được tạo thành bởi thập giá tứ phân.

308. One of the most important meanings of this symbol is here given:

308. Một trong những ý nghĩa quan trọng nhất của biểu tượng này được nêu ra ở đây:

a. It represents the four dimensional quality of matter

a. Nó biểu thị phẩm tính bốn chiều của vật chất

b. It represents the penetration of the fire in four directions

b. Nó biểu thị sự xuyên thấu của lửa theo bốn hướng

309. May we say that in Phase #3 (the circle divided into two), the fire penetrated in two directions. From one perspective we can look at this division into two as the emphasis upon a vertical axis (could a polar depression exist without a vertical axis?); from another perspective the emphasis upon a horizontal axis would be seen (for true ascent on the vertical is not yet to be seen).

309. Chúng ta có thể nói rằng trong Giai đoạn #3 (vòng tròn chia làm hai), lửa đã xuyên thấu theo hai hướng. Từ một quan điểm, chúng ta có thể nhìn sự chia làm hai này như sự nhấn mạnh vào một trục dọc (liệu một chỗ lõm cực có thể tồn tại mà không có một trục dọc không?); từ một quan điểm khác, sự nhấn mạnh vào một trục ngang sẽ được thấy (vì sự thăng tiến chân chính trên trục dọc vẫn chưa được thấy).

310. The symbol for Phase #4 shows both a vertical and horizontal axis.

310. Biểu tượng cho Giai đoạn #4 cho thấy cả một trục dọc lẫn một trục ngang.

311. There are four triangles formed by the fourfold cross. In some manner the threefold radiation of the fire (latent, radiatory and essential) is to be symbolized by these triangles.

311. Có bốn tam giác được tạo thành bởi thập giá tứ phân. Bằng cách nào đó, bức xạ tam phân của lửa (tiềm ẩn, bức xạ và thiết yếu) sẽ được biểu trưng bởi các tam giác này.

312. With this three and four, we have another seven.

312. Với ba và bốn này, chúng ta lại có một bảy khác.

This portrays the fourfold revolution of any atom. By this is not meant the ability of any atom to make four revolutions, but the fourth dimensional quality of the revolution which is the goal aimed at, and which is even now becoming known in matter during this [161] fourth round, and in this fourth chain.

Điều này mô tả cuộc tuần hoàn tứ phân của bất kỳ nguyên tử nào. Điều này không có nghĩa là khả năng của bất kỳ nguyên tử nào thực hiện bốn cuộc tuần hoàn, mà là phẩm tính bốn chiều của cuộc tuần hoàn vốn là mục tiêu được nhắm đến, và ngay lúc này đang trở nên được biết đến trong vật chất trong [161] cuộc tuần hoàn thứ tư này, và trong dãy thứ tư này.

313. In our solar system, the Solar Logos is to achieve at least the fourth cosmic initiation. Our Planetary Logos is passing through a type of fourth initiation on/in our chain, the fourth. This initiation is not the fourth cosmic initiation (cf. TCF 384)

313. Trong hệ mặt trời của chúng ta, Thái dương Thượng đế sẽ đạt ít nhất lần điểm đạo vũ trụ thứ tư. Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đang trải qua một loại lần điểm đạo thứ tư trên/trong dãy của chúng ta, dãy thứ tư. Lần điểm đạo này không phải là lần điểm đạo vũ trụ thứ tư (x. TCF 384)

314. Thus, within our planet and solar system, goals and consummations involve the number four.

314. Do đó, trong hành tinh và hệ mặt trời của chúng ta, các mục tiêu và sự viên mãn liên quan đến con số bốn.

315. The Human Hierarchy, which is the Fourth Creative Hierarchy (of the seven manifested Creative Hierarchies) also finds its consummation in relation to the number four—i.e., release from the lower three worlds and expression on the fourth or buddhic plane.

315. Huyền Giai Nhân Loại, vốn là Huyền Giai Sáng Tạo Thứ Tư (trong bảy Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện) cũng tìm thấy sự viên mãn của nó trong liên hệ với con số bốn—tức là, giải thoát khỏi ba cõi thấp và biểu lộ trên cõi thứ tư hay cõi Bồ đề.

316. The symbol of “the circle divided into four” is thus, in many respects, a symbol of consummation.

316. Vì vậy, biểu tượng của “vòng tròn chia làm bốn” xét theo nhiều phương diện, là một biểu tượng của sự viên mãn.

317. At these various consummations, “the fourth dimensional quality of revolution” is demonstrated. What this is more to be seen than described in words, though verbal attempts have been made in the phrase, “the wheel turning upon itself”.

317. Trong các sự viên mãn khác nhau ấy, “phẩm tính bốn chiều của cuộc tuần hoàn” được biểu lộ. Điều này cần được thấy hơn là mô tả bằng lời, dù đã có những nỗ lực diễn đạt bằng cụm từ “bánh xe xoay trên chính nó”.

318. The cross within the circle suggests the attainment of the fourth degree or crucifixion which is the goal for our Solar Logos, our Planetary Logos (in His present phase of development) and man (as he seeks release from the three lower worlds).

318. Thập giá bên trong vòng tròn gợi ý sự đạt đến cấp độ thứ tư hay sự đóng đinh, vốn là mục tiêu đối với Thái dương Thượng đế của chúng ta, Hành Tinh Thượng đế của chúng ta (trong giai đoạn phát triển hiện tại của Ngài) và con người (khi y tìm kiếm sự giải thoát khỏi ba cõi thấp).

319. Here are some suggested correlations:

319. Dưới đây là một số tương quan được gợi ý:

a. The fourth dimensional quality of revolution

a. Phẩm tính bốn chiều của cuộc tuần hoàn

b. The crucifixion

b. Sự đóng đinh

c. Buddhic perception

c. Tri giác Bồ đề

320. Where is the greatest impact of the “Holy Ghost”—physical or etheric? If “Mother” relates to matter, would not the “Holy Ghost” relate more to the ether?

320. Tác động lớn nhất của “Chúa Thánh Thần”—là hồng trần hay dĩ thái? Nếu “Mẹ” liên hệ với vật chất, thì chẳng phải “Chúa Thánh Thần” sẽ liên hệ nhiều hơn với dĩ thái sao?

321. The Spirit of God moved upon the face of the waters. Waters are Cancerian; the Spirit of God is Gemini, which is the “Breath”. Accordingly, Gemini rules the lungs through which breath (symbolically Spirit) is drawn and released. The “Breath” on water creates waves. Waves are Aquarian. Waves cause differentiation in matter; this is what the “Breath” or spirit does. Waves are different states of matter.

321. Tinh thần của Thượng đế vận hành trên mặt nước. Nước thuộc Cự Giải; Tinh thần của Thượng đế là Song Tử, vốn là “Hơi Thở”. Theo đó, Song Tử cai quản phổi, qua đó hơi thở (biểu tượng là Tinh thần) được hít vào và thở ra. “Hơi Thở” trên nước tạo ra sóng. Sóng thuộc Bảo Bình. Sóng gây ra biến phân trong vật chất; đó là điều mà “Hơi Thở” hay tinh thần thực hiện. Sóng là những trạng thái khác nhau của vật chất.

322. Can we align Aquarius with differentiated matter, and with the first (or lowest) Hierarchy?

322. Chúng ta có thể chỉnh hợp Bảo Bình với vật chất đã biến phân, và với Huyền Giai thứ nhất (hay thấp nhất) không?

323. The frequency of a series of waves produces matter of a certain quality.

323. Tần số của một chuỗi sóng tạo ra vật chất có một phẩm tính nhất định.

324. The hell towards which the black magician is rapidly moving is called Avitchi. The meaning of Avitchi is “Waveless”. The ultimate hell is waveless matter. It represents the loss of everything gained in relationship and a return to matter. Entering Avitchi represents a going back to the “Mother” and represents failure. If the Son goes back to the Mother rather than to the Father, he is a failure.

324. Địa ngục mà nhà hắc thuật đang nhanh chóng tiến đến được gọi là Avitchi. Ý nghĩa của Avitchi là “Không Sóng”. Địa ngục tối hậu là vật chất không sóng. Nó biểu thị sự mất mát mọi điều đã đạt được trong tương quan và sự trở về với vật chất. Đi vào Avitchi biểu thị việc quay lại với “Mẹ” và biểu thị thất bại. Nếu Người Con quay lại với Mẹ thay vì với Cha, y là một kẻ thất bại.

325. VSK suggests that we note in this symbol the presence of the “Four Maharajas” and also the “Four Quarters”.

325. VSK gợi ý rằng chúng ta lưu ý trong biểu tượng này sự hiện diện của “Bốn Maharaja” và cả “Bốn Phương”.

326. She also suggests that the symbol represents, in a way, the crossing of the planes and rays, latitudinally and longitudinally, also suggested in this symbol?

326. Bà cũng gợi ý rằng biểu tượng này, theo một cách nào đó, biểu thị sự giao cắt của các cõi và các cung, theo chiều vĩ tuyến và kinh tuyến, cũng được gợi ý trong biểu tượng này?

As the fifth spirilla or fifth stream of force in an atom becomes developed, and man can conceive of a fourth-dimensional rotary movement, the accuracy of this symbol will be recognised.

Khi loa tuyến thứ năm hay dòng mãnh lực thứ năm trong một nguyên tử trở nên được phát triển, và con người có thể quan niệm một chuyển động xoay tròn bốn chiều, tính chính xác của biểu tượng này sẽ được nhận ra.

327. Why would the fifth stream result in fourth dimensional conception? The activation of the fifth spirilla correlates with the attainment of soul consciousness which (related as it essentially is to buddhic awareness) can be presumed to make possible the conception of fourth-dimensional rotary movement.

327. Vì sao dòng thứ năm lại dẫn đến sự quan niệm bốn chiều? Sự hoạt hoá loa tuyến thứ năm tương quan với việc đạt được tâm thức linh hồn, điều mà (vì về bản chất liên hệ với nhận thức Bồ đề) có thể được giả định là làm cho sự quan niệm chuyển động xoay tròn bốn chiều trở nên khả hữu.

328. The Solar Angels, member of the Fifth Creative Hierarchy, are possessed especially of buddhic awareness (the buddhic planet being the fourth systemic plane). Again the four and the five are related.

328. Các Thái dương Thiên Thần, thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo Thứ Năm, đặc biệt sở hữu nhận thức Bồ đề (hành tinh Bồ đề là cõi hệ thống thứ tư). Một lần nữa, bốn và năm có liên hệ.

329. There is also a principle which allows us to understand any field of relationships from the field of relationships immediately above it.

329. Cũng có một nguyên lý cho phép chúng ta thấu hiểu bất kỳ trường tương quan nào từ trường tương quan ngay phía trên nó.

It will then be seen that all sheaths in their progress from inertia to rhythm, via mobility, pass through all stages, whether they are logoic sheaths, the rays in which the Heavenly Men veil Themselves, the planes which form the bodies of certain solar entities, the causal body (or the sheath of the Ego on the mental plane), the human physical body in its etheric constitution, or a cell in that body etheric.

Khi ấy sẽ thấy rằng mọi vỏ bọc, trong tiến trình từ quán tính đến nhịp điệu, qua tính động, đều đi qua mọi giai đoạn, dù đó là các vỏ bọc logoic, các cung mà trong đó các Đấng Thiên Nhân che phủ Các Ngài, các cõi tạo thành các thể của một số thực thể thái dương, thể nguyên nhân (hay vỏ bọc của Chân ngã trên cõi trí), thể xác con người trong cấu tạo dĩ thái của nó, hay một tế bào trong thể dĩ thái ấy.

330. The evolutionary progress of all spheres can be understood as “progress from inertia to rhythm, via mobility”.

330. Sự tiến bộ tiến hoá của mọi khối cầu có thể được hiểu như “tiến trình từ quán tính đến nhịp điệu, qua tính động”.

331. A ray is a sheath for a Heavenly Man. We should blend this idea with the idea that the rays are the vehicles of the Creative Hierarchies.

331. Một cung là một vỏ bọc cho một Đấng Thiên Nhân. Chúng ta nên hoà trộn ý niệm này với ý niệm rằng các cung là các vận cụ của các Huyền Giai Sáng Tạo.

“The Hierarchies are the manifold groups of lives, at all stages of unfoldment and growth who will use the forms.³¹ The Rays are vehicles and are, therefore, negative receivers. The Hierarchies are the users of the vehicles, and it is the nature of these lives and the quality of their vibration which under this great Law of Attraction brings to them the needed forms.” (TCF 1195)

“Các Huyền Giai là những nhóm sự sống đa tạp, ở mọi giai đoạn khai mở và tăng trưởng, những sự sống sẽ sử dụng các hình tướng.31 Các Cung là các vận cụ và vì vậy là những kẻ tiếp nhận âm tính. Các Huyền Giai là những kẻ sử dụng các vận cụ, và chính bản chất của những sự sống này cùng phẩm tính rung động của chúng, dưới Định luật Hút lớn lao này, mang đến cho chúng những hình tướng cần thiết.” (TCF 1195)

332. A ray goes through three stages—inertia, mobility and rhythm. The phase of rhythm or sattva would correlate with the “higher aspect” of a ray. (cf. EP II 380-381)

332. Một cung đi qua ba giai đoạn—quán tính, tính động và nhịp điệu. Giai đoạn nhịp điệu hay sattva sẽ tương quan với “phương diện cao hơn” của một cung. (x. EP II 380-381)

333. The progression in ray development could look like this:

333. Sự tiến triển trong phát triển cung có thể trông như sau:

a. A passive ray—tamas, inertia

a. Một cung thụ động—tamas, quán tính

b. An active/rajasic ray,

b. Một cung hoạt động/rajas,

c. A harmonious or harmonizing ray—rhythmic, sattvic

c. Một cung hài hoà hay điều hoà—có nhịp điệu, sattva

334. Thus, there is progress in the utilization of a ray from inertia, to inharmonious activity (full of friction), to appropriate, harmonious activity of the ray. The ray (under the sway of rhythm or sattva) will then blend with other rays. A ray which is expressing in a tamasic or rajasic ray cannot

334. Do đó, có sự tiến bộ trong việc sử dụng một cung từ quán tính, đến hoạt động bất hoà (đầy ma sát), đến hoạt động thích đáng, hài hoà của cung. Khi ấy, cung (dưới sự chi phối của nhịp điệu hay sattva) sẽ hoà trộn với các cung khác. Một cung đang biểu lộ theo một cung tamas hay rajas thì không thể

335. The following are a list of sheaths which pass from inertia, through mobility to rhythm:

335. Sau đây là danh sách các vỏ bọc đi từ quán tính, qua tính động đến nhịp điệu:

a. Logoic sheaths

a. Các vỏ bọc logoic

b. The rays in which the Heavenly Men veil Themselves. (This is a very interesting way of considering the rays.)

b. Các cung mà trong đó các Đấng Thiên Nhân che phủ Các Ngài. (Đây là một cách rất thú vị để xét các cung.)

c. The planes which form the bodies of certain solar entities. This, by the way, is a very important piece of information. It tells us that the Raja Lords who ensoul a plane are solar entities. Whereas the Raja Lords Kshiti, Varuna, Agni, Indra, meet, when summoned, in the Council Chamber of Shamballa, they have higher systemic prototypes who ensoul an entire plane throughout the extent of a solar system. Such higher Raja Lords are certainly solar Entities.

c. Các cõi tạo thành các thể của một số thực thể thái dương. Nhân tiện, đây là một mẩu thông tin rất quan trọng. Nó cho chúng ta biết rằng các Chúa Tể Raja phú linh một cõi là các thực thể thái dương. Trong khi các Chúa Tể Raja Kshiti, Varuna, Agni, Indra, khi được triệu thỉnh, gặp nhau trong Phòng Hội Đồng của Shamballa, thì các nguyên mẫu hệ thống cao hơn của các Ngài phú linh toàn bộ một cõi trên khắp phạm vi của một hệ mặt trời. Những Chúa Tể Raja cao hơn như thế chắc chắn là các Thực Thể thái dương.

d. The causal body—the sheath of the Ego

d. Thể nguyên nhân—vỏ bọc của Chân ngã

e. The human physical body etherically considered

e. Thể xác con người được xét theo dĩ thái

f. A cell in the etheric body

f. Một tế bào trong thể dĩ thái

336. Note that within the etheric body there are the higher correspondences to the physical cells

336. Cần lưu ý rằng bên trong thể dĩ thái có những tương ứng cao hơn với các tế bào hồng trần

337. All of the above are to be considered “material forms”

337. Tất cả những điều trên đều được xem là “các hình tướng vật chất”

All these material forms [including rays] (existent in etheric matter which is the true matter of all forms) are primarily undifferentiated ovoids [Circle]; they then become actively rotating or manifest latent heat [Circle with Point]; next they manifest duality or latent and radiatory fire [Circle divided by Diameter]; the expression of these two results in fourth dimensional action or the wheel or rotary form turning upon itself. [Circle enclosing Cross] [This summarizes the first four steps.]

Tất cả những hình tướng vật chất này [bao gồm các cung] (hiện hữu trong vật chất dĩ thái vốn là vật chất chân chính của mọi hình tướng) trước hết là những khối noãn [Circle] chưa biến phân; rồi chúng trở nên xoay tròn hoạt động hay biểu lộ nhiệt tiềm ẩn [Circle with Point]; kế đó chúng biểu lộ nhị nguyên tính hay lửa tiềm ẩn và lửa bức xạ [Circle divided by Diameter]; sự biểu lộ của hai điều này đưa đến hành động bốn chiều hay bánh xe hay hình tướng xoay tròn xoay trên chính nó. [Circle enclosing Cross] [Điều này tóm lược bốn bước đầu tiên.]

338. Let us tabulate the developmental progress of these material forms:

338. Chúng ta hãy lập bảng tiến trình phát triển của các hình tướng vật chất này:

a. From undifferentiated ovoids. The symbol is the circle.

a. Từ các khối noãn chưa biến phân. Biểu tượng là vòng tròn.

b. To initially rotating ovoids which manifest latent heat. The symbol is the circle with the central point.

b. Đến các khối noãn ban đầu xoay tròn, biểu lộ nhiệt tiềm ẩn. Biểu tượng là vòng tròn với điểm trung tâm.

c. To ovoids which manifest both latent and radiatory fire. The symbol is the circle divided by the diameter. Note the dualism of this symbol.

c. Đến các khối noãn biểu lộ cả lửa tiềm ẩn lẫn lửa bức xạ. Biểu tượng là vòng tròn bị chia bởi đường kính. Hãy lưu ý tính nhị nguyên của biểu tượng này.

d. The expression of the manifestation of both latent and radiatory fire in fourth dimensional action. The wheel or rotary form turns upon itself. The symbol is the circle containing the cross.

d. Sự biểu lộ của cả lửa tiềm ẩn lẫn lửa bức xạ trong hành động bốn chiều. Bánh xe hay hình tướng xoay tròn xoay trên chính nó. Biểu tượng là vòng tròn chứa thập giá.

e. The final and fifth stage is symbolized by the swastika as described below.

e. Giai đoạn cuối cùng và thứ năm được biểu trưng bởi chữ vạn như được mô tả dưới đây.

5. The swastika, or the fire extending not only from the periphery to the centre in four directions, but gradually circulating and radiating from and around the entire periphery. This signifies completed activity in every department of matter until finally we have a blazing, fiery wheel, turning every way, with radiant channels of fire from the centre to the ring-pass-not,—fire within, without and around until the wheel is consumed and there is naught remaining but perfected fire.

5. Chữ vạn, hay lửa không chỉ vươn từ chu vi vào trung tâm theo bốn hướng, mà dần dần lưu chuyển và bức xạ từ và quanh toàn bộ chu vi. Điều này biểu thị hoạt động hoàn tất trong mọi bộ phận của vật chất cho đến khi cuối cùng chúng ta có một bánh xe rực cháy, xoay theo mọi hướng, với các kênh lửa bức xạ từ trung tâm đến vòng-giới-hạn,—lửa ở trong, ở ngoài và ở quanh cho đến khi bánh xe bị thiêu rụi và không còn gì còn lại ngoài lửa hoàn hảo.

339. The swastika is a consummatory symbol signifying “competed activity in every department of matter”. Here is a tabulated description of the action of fire as symbolized by the swastika.

339. Chữ vạn là một biểu tượng viên mãn, biểu thị “hoạt động hoàn tất trong mọi bộ phận của vật chất”. Dưới đây là mô tả theo bảng về hành động của lửa như được biểu trưng bởi chữ vạn.

a. Fire extending from the periphery to the center in four directions

a. Lửa vươn từ chu vi vào trung tâm theo bốn hướng

b. Fire gradually circulating and radiating from and around the entire periphery

b. Lửa dần dần lưu chuyển và bức xạ từ và quanh toàn bộ chu vi

c. A blazing fiery wheel turning every way with radiant channels of fire from the centre to the ring-pass-not

c. Một bánh xe lửa rực cháy xoay theo mọi hướng với các kênh lửa bức xạ từ trung tâm đến vòng-giới-hạn

d. The wheel consumed with only “perfected fire” remaining.

d. Bánh xe bị thiêu rụi, chỉ còn lại “lửa hoàn hảo”.

340. This happens at the fourth initiation, and maybe even implicates the fifth initiation. Could the swastika (the fifth symbol) be one of the symbols for Mastership (the fifth initiation)?

340. Điều này xảy ra ở lần điểm đạo thứ tư, và có lẽ còn hàm ý cả lần điểm đạo thứ năm. Liệu chữ vạn (biểu tượng thứ năm) có thể là một trong những biểu tượng của địa vị chân sư (lần điểm đạo thứ năm) không?

341. VSK suggests that the fifth symbol suggests a relation to the fifth or singular electric fire, as the consummating stage of a fivefold unfoldment of fire (in our solar system). The revelation of electric fire follows upon the development of the dual fire by friction and dual solar fire.

341. VSK gợi ý rằng biểu tượng thứ năm gợi lên một liên hệ với lửa điện thứ năm hay đơn nhất, như giai đoạn viên mãn của một sự khai mở ngũ phân của lửa (trong hệ mặt trời của chúng ta). Sự mặc khải của lửa điện theo sau sự phát triển của lửa do ma sát kép và Lửa Thái dương kép.

342. It was asked how electric fire would relate so closely to the Pleiades since electric fire correlates to the first aspect and the Pleiades usually signify the third?

342. Người ta đã hỏi lửa điện sẽ liên hệ chặt chẽ như thế nào với Thất Nữ Tinh vì lửa điện tương quan với phương diện thứ nhất còn Thất Nữ Tinh thường biểu thị phương diện thứ ba?

343. This question could be answered as follows: “The Pleiades, because they are central to our local cosmosystem, relate to the first ray”.

343. Câu hỏi này có thể được trả lời như sau: “Thất Nữ Tinh, vì chúng là trung tâm đối với hệ vũ trụ địa phương của chúng ta, liên hệ với cung một”.

344. The term “electric” relates to both the third aspect (what we know as electricity) and to the first aspect (electric fire).

344. Thuật ngữ “điện” liên hệ với cả phương diện thứ ba (điều chúng ta biết như điện lực) và với phương diện thứ nhất (lửa điện).

345. The burning bush can be seen as the etheric body which has branches and ramifies.

345. Bụi gai bốc cháy có thể được xem như thể dĩ thái vốn có các nhánh và phân nhánh.

346. In these five symbols (with macrocosmic and microcosmic implications) are portrayed the complete progress of any atomic sphere from the earliest and most primitive state to the consummating state of liberation.

346. Trong năm biểu tượng này (với các hàm ý đại thiên địa và tiểu thiên địa) được mô tả tiến trình trọn vẹn của bất kỳ khối cầu nguyên tử nào từ trạng thái sớm nhất và nguyên sơ nhất đến trạng thái viên mãn của sự giải thoát.