May 1941

Tháng Năm 1941

[285] As we enter the momentous month of May this year, I have asked myself if there is any way in which I can arouse the world aspirants and my disciples to a truer appreciation of the immanent significance of the presented opportunity, and also if there is any way in which I can simplify and make more real to you the Doctrine of the Coming One—linked as it is to the teaching of every great religion. In all of them, the idea of a subjective, spiritual Order, concerned with the developing welfare of humanity, is to be found.

[285] Khi chúng ta bước vào tháng Năm trọng đại của năm nay, tôi đã tự hỏi liệu có cách nào để tôi có thể khơi dậy nơi các người chí nguyện thế gian và các đệ tử của tôi một sự đánh giá chân thực hơn về ý nghĩa nội tại của cơ hội đang được trao ra, và cũng liệu có cách nào để tôi có thể đơn giản hóa và làm cho Giáo lý về Đấng Đang Đến trở nên thực hơn đối với các bạn—vốn gắn liền với giáo huấn của mọi tôn giáo lớn. Trong tất cả các tôn giáo ấy, đều có thể tìm thấy ý niệm về một Trật Tự chủ quan, tinh thần, quan tâm đến phúc lợi đang phát triển của nhân loại.

This is an age of culminations. Such culminations appear today in the field of religion as well as in the field of science and politics. All the great lines of human approach to reality and to truth are passing out of the realm of the tangible and exoteric, into that of the intangible and esoteric. Science is rapidly becoming the science of the unseen and of the unprovable; religion has emerged from the realm of the mystical into the clearer atmosphere of the occult, and must now emphasise the reality of the unseen as the efficient cause of the seen; politics and governments are engaged with processes of thought and ideologies.

Đây là một thời đại của những sự kết tinh. Những sự kết tinh như thế ngày nay xuất hiện trong lĩnh vực tôn giáo cũng như trong lĩnh vực khoa học và chính trị. Tất cả các đường lối lớn mà con người tiếp cận thực tại và chân lý đang đi ra khỏi lĩnh vực hữu hình và ngoại môn để đi vào lĩnh vực vô hình và nội môn. Khoa học đang nhanh chóng trở thành khoa học về cái vô hình và cái không thể chứng minh; tôn giáo đã đi ra khỏi lĩnh vực thần bí để vào bầu khí quyển sáng tỏ hơn của huyền bí học, và giờ đây phải nhấn mạnh thực tại của cái vô hình như là nguyên nhân hữu hiệu của cái hữu hình; chính trị và các chính quyền đang bận tâm với các tiến trình tư tưởng và các hệ tư tưởng.

What then is the true inner structure of reality which will provide the needed strength for humanity at this time, thus sufficing to satisfy man’s demand for truth and prove adequate to answer his ceaseless yet intelligent questions?

Vậy thì cấu trúc nội tại chân thật của thực tại là gì, thứ sẽ cung cấp sức mạnh cần thiết cho nhân loại vào lúc này, nhờ đó đủ để thỏa mãn đòi hỏi của con người về chân lý và chứng tỏ là thích đáng để trả lời những câu hỏi không ngừng nhưng thông minh của y?

I would assert here that the great and satisfying reply [286] to all human questioning and human need is to be found in the doctrine of Avatars, and in the continuity of divine Revelations. This is the persistent belief—ineradicable and unalterable—that (at major moments of world need) God reveals Himself through Appearances, through a Coming One. This doctrine is found in all the basic world religions, in every time and age; it appears in the doctrine of the Avatars of the Hindu faith, in the teaching of the return of Maitreya Buddha or the Kalki Avatar, in the belief in the Western world in the return of Christ and His Advent or second Coming, and in the prophesied issuing forth of the divine Adventurer of the Moslem world. All this is tied up with the undying belief of mankind in the loving Heart of God, Who ever meets man’s need. The witness of history is that always the appearance of man’s necessity has been met with a divine Revelation.

Ở đây tôi muốn khẳng định rằng câu trả lời lớn lao và thỏa đáng [286] cho mọi chất vấn và mọi nhu cầu của con người được tìm thấy trong giáo lý về các Đấng Hoá Thân, và trong tính liên tục của các sự Mặc Khải thiêng liêng. Đây là niềm tin bền bỉ—không thể nhổ bỏ và không thể thay đổi—rằng (vào những thời điểm lớn của nhu cầu thế gian) Thượng đế tự mặc khải qua các Sự Xuất Hiện, qua một Đấng Đang Đến. Giáo lý này được tìm thấy trong mọi tôn giáo căn bản của thế giới, trong mọi thời kỳ và mọi thời đại; nó xuất hiện trong giáo lý về các Đấng Hoá Thân của đức tin Ấn giáo, trong giáo huấn về sự trở lại của Đức Phật Maitreya hay Kalki Avatar, trong niềm tin của thế giới phương Tây về sự trở lại của Đức Christ và Cuộc Giáng Lâm hay lần Đến thứ hai của Ngài, và trong lời tiên tri về sự xuất hiện của Đấng Phiêu Lưu thiêng liêng của thế giới Hồi giáo. Tất cả điều này gắn liền với niềm tin bất diệt của nhân loại vào Trái Tim đầy yêu thương của Thượng đế, Đấng luôn đáp ứng nhu cầu của con người. Chứng cứ của lịch sử là sự xuất hiện của nhu cầu nơi con người luôn luôn được đáp lại bằng một sự Mặc Khải thiêng liêng.

The reason for this faith, innate in the human heart, is to be found in the fact of the nature of Deity itself. The Christian statement that “God is Love” is founded on that deepest, recognised, spiritual fact. The expression of this divine characteristic can be summed up in the words from The Voice of the Silence:

Lý do của đức tin này, vốn bẩm sinh trong trái tim con người, được tìm thấy trong chính sự kiện về bản chất của Thượng đế. Khẳng định của Cơ Đốc giáo rằng “Thượng đế là Tình thương” được đặt nền trên sự kiện tinh thần sâu xa nhất và đã được nhận biết ấy. Sự biểu lộ của đặc tính thiêng liêng này có thể được tóm lược trong những lời từ Tiếng Nói của Im Lặng:

Compassion is no attribute. It is the Law of Laws—eternal Harmony, Alaya’s Self; a shoreless, universal essence, the light of everlasting right and fitness of things, the law of love eternal.

Lòng bi mẫn không phải là một thuộc tính. Nó là Định luật của các Định luật—Sự Hài Hòa vĩnh cửu, Bản Ngã của Alaya; một tinh chất phổ quát vô bờ bến, ánh sáng của lẽ phải và sự thích đáng vĩnh cửu của vạn vật, định luật của tình thương vĩnh cửu.

To this everlasting Compassion the cyclic appearance of the Sun Gods of the ancient myths, the World Saviours and the Avatars bear witness and are the guarantee.

Chính lòng Bi Mẫn vĩnh cửu này được làm chứng bởi sự xuất hiện theo chu kỳ của các Thái Dương Thần trong các huyền thoại cổ, các Đấng Cứu Thế Gian và các Đấng Hoá Thân, và là sự bảo chứng của chúng.

The Wesak Festival

Lễ Hội Wesak

At the time of this Wesak Festival, I would call your attention to the fact that the annual return of the Buddha to bless His people everywhere and to convey the message of wisdom, light and love to humanity—coming as He does [287] from the very Heart of Deity Itself—is the outer evidence and guarantee of inner divine guidance and revelation in this present world cycle of 2500 years. Year by year He returns. For a brief minute He reminds us that God exists and ever loves; that He is not unmindful of His people; that the heart of the universe is unalterable compassion, and that man is not alone. To bring this recognition about and to make this appearance possible, a living Triangle of Energy is created and focussed through three great spiritual Individuals, Who evoke recognition both in the East and in the West. They are known to believers of every faith and all nationalities. These Three are:

Vào thời điểm của Lễ Hội Wesak này, tôi muốn kêu gọi sự chú ý của các bạn đến sự kiện rằng sự trở lại hằng năm của Đức Phật để ban phước cho dân Ngài ở khắp nơi và chuyển trao thông điệp minh triết, ánh sáng và tình thương cho nhân loại—vì Ngài đến [287] từ chính Trái Tim của Thượng đế—là bằng chứng bên ngoài và sự bảo chứng cho sự hướng dẫn và mặc khải thiêng liêng bên trong trong chu kỳ thế gian hiện tại kéo dài 2500 năm này. Năm này qua năm khác Ngài trở lại. Trong một phút ngắn ngủi, Ngài nhắc chúng ta rằng Thượng đế hiện hữu và luôn yêu thương; rằng Ngài không hề lãng quên dân Ngài; rằng trái tim của vũ trụ là lòng bi mẫn bất biến, và rằng con người không cô độc. Để mang lại sự nhận biết này và làm cho sự xuất hiện này trở nên khả hữu, một Tam giác Năng lượng sống động được tạo ra và tập trung qua ba Đấng Cá Nhân tinh thần vĩ đại, Những Đấng gợi lên sự nhận biết ở cả Đông phương lẫn Tây phương. Các Ngài được những người có đức tin thuộc mọi tôn giáo và mọi quốc tịch biết đến. Ba Đấng ấy là:

1. The Lord of the World, the Ancient of Days, Sanat Kumara, the planetary Logos, Melchizedek, He to Whom Christ referred when He said, “I and My Father are One.”

1. Đức Chúa Tể Thế Giới, Đấng Thái Cổ, Đức Sanat Kumara, Hành Tinh Thượng đế, Melchizedek, Đấng mà Đức Christ đã nói đến khi Ngài nói: “Ta và Cha Ta là Một.”

2. The Buddha, the Illumined One, the Revealer of the light and the wisdom which come to us from sources far greater than our planetary Life, a Messenger of the Gods.

2. Đức Phật, Đấng Giác Ngộ, Đấng Mặc Khải ánh sáng và minh triết đến với chúng ta từ những nguồn lớn lao hơn rất nhiều so với Sự sống hành tinh của chúng ta, một Sứ Giả của các Thượng đế.

3. The Christ, the Son of the Father, the World Saviour, the Redeemer. He Who has remained with us and Who is gathering His sheep into His fold, the Lord of Love.

3. Đức Christ, Con của Đức Cha, Đấng Cứu Thế Gian, Đấng Cứu Chuộc. Đấng đã ở lại với chúng ta và đang quy tụ đàn chiên của Ngài vào chuồng của Ngài, Chúa Tể của Tình thương.

In these Three, Whose nature is radiant love and light, humanity can grasp in some measure the nature of divinity. They are greater than is known or realised; human intelligence and aspiration can only sense Their essential nature; Their spiritual potency has to be stepped down if mankind is to bear the pressure of the impact of the energy They wield and seek to transmit. It is this stepping down process which takes place at the time of the May Full Moon, and it is brought to a “focus of transmission” by the massed intent of the Hierarchy and the massed demand of the world aspirants and disciples—itself drawn forth by the massed need of the people of all lands.

Trong Ba Đấng này, mà bản chất là tình thương và ánh sáng rạng ngời, nhân loại có thể nắm bắt phần nào bản chất của thiên tính. Các Ngài vĩ đại hơn điều người ta biết hay chứng nghiệm; trí tuệ và khát vọng của con người chỉ có thể cảm nhận bản chất cốt yếu của Các Ngài; tiềm lực tinh thần của Các Ngài phải được hạ xuống nếu nhân loại muốn chịu đựng được áp lực của tác động từ năng lượng mà Các Ngài vận dụng và tìm cách truyền đạt. Chính tiến trình hạ xuống này diễn ra vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm, và nó được đưa đến một “tiêu điểm truyền dẫn” bởi nhất tâm tập thể của Thánh Đoàn và đòi hỏi tập thể của các người chí nguyện và đệ tử thế gian—bản thân điều này được rút ra bởi nhu cầu tập thể của dân chúng ở mọi quốc gia.

[288] Here, my brothers, is a simple statement of the facts which must be grasped by all of you who seek to participate intelligently in the Wesak Festival and who are anxious to act as transmitters of the spiritual energy which will, at that time, be poured out to suffering humanity. This Wesak Festival in 1941 can prove to be a “Changer of Conditions” and a major turning point in the life of mankind if every spiritually minded person can bring himself to the needed point of selflessness, disciplined purity and resultant receptivity.

[288] Ở đây, Huynh đệ của Tôi, là một phát biểu đơn giản về các sự kiện mà tất cả các bạn, những người tìm cách tham dự một cách thông minh vào Lễ Hội Wesak và đang tha thiết hành động như những người truyền dẫn năng lượng tinh thần sẽ được tuôn đổ vào lúc đó cho nhân loại đang đau khổ, phải nắm bắt. Lễ Hội Wesak năm 1941 này có thể chứng tỏ là một “Đấng Thay Đổi Các Điều Kiện” và là một bước ngoặt lớn trong đời sống nhân loại nếu mọi người có tâm trí tinh thần có thể đưa mình đến điểm vô ngã cần thiết, sự thanh khiết có kỷ luật và tính tiếp nhận phát sinh từ đó.

There are certain fundamental truths which lie behind all revealed religions. They are essential to the spiritual growth and the progressive realisations of divinity by man. All else found under the term “doctrine” and allied phrases are but expansions of these fundamentals, explanatory in nature, expressive of human interpretations, and formulations of evolutionary recognitions. These are mainly additions and are in the nature of adornment, speculation and prediction; they are constantly subject to change, to rejection or development as man’s intellect and spiritual perception unfolds; they are not basic or unalterable. It is the unalterable truths which must be discovered and recognised as the new world religion takes form on Earth and conditions human thought and consciousness in the coming New Age.

Có một số chân lý căn bản nằm đằng sau mọi tôn giáo được mặc khải. Chúng thiết yếu cho sự tăng trưởng tinh thần và những chứng nghiệm tiến bộ về thiên tính nơi con người. Mọi điều khác được tìm thấy dưới thuật ngữ “giáo lý” và các cụm từ liên hệ chỉ là sự khai triển của các nền tảng này, có tính giải thích, biểu lộ các cách diễn giải của con người, và là các công thức hóa của những sự nhận biết tiến hoá. Chúng chủ yếu là những phần thêm vào và mang tính trang sức, suy đoán và tiên đoán; chúng liên tục chịu sự thay đổi, bị bác bỏ hoặc được phát triển khi trí tuệ và sự cảm nhận tinh thần của con người khai mở; chúng không căn bản hay bất biến. Chính những chân lý bất biến phải được khám phá và nhận biết khi tôn giáo thế giới mới thành hình trên Trái Đất và tác động lên tư tưởng và tâm thức con người trong Kỷ Nguyên Mới sắp đến.

The Basic Truths To Date

Các Chân Lý Căn Bản Cho Đến Nay

These basic truths never change because they are related to the nature of Deity Itself and have become apparent to mankind through revelation, as evolution has proceeded and man has developed the needed perceptive faculties and the required persistence of search, plus the unfolding of the inner light of the soul. These truths, inherent in the divine nature, reveal the soul of God. They are:

Những chân lý căn bản này không bao giờ thay đổi vì chúng liên hệ với chính bản chất của Thượng đế và đã trở nên hiển lộ với nhân loại qua mặc khải, khi tiến hoá tiếp diễn và con người phát triển các năng lực cảm nhận cần thiết cùng sự kiên trì tìm kiếm được đòi hỏi, cộng với sự khai mở của ánh sáng nội tại của linh hồn. Những chân lý này, vốn cố hữu trong bản chất thiêng liêng, mặc khải linh hồn của Thượng đế. Chúng là:

1. The Law of Compassion. This is the truth of right relationship, of loving understanding, of actively expressed Love. It is the foundation of brotherhood and the expression of the inner unity. [289]

1. Định luật Bi Mẫn. Đây là chân lý của mối liên hệ đúng đắn, của sự thấu hiểu đầy yêu thương, của Tình thương được biểu lộ một cách tích cực. Nó là nền tảng của tình huynh đệ và là biểu lộ của sự hợp nhất nội tại. [289]

2. The Fact of God. This is the truth that Being is God Immanent and God Transcendent; it involves the recognition of the great Whole and the related part; it is the knowledge of divinity, ascertained through right relationship and identity of origin. It is the revelation of the life of God, pervading all that is (God Immanent), and of that same life, providing that still greater cosmic relation (God Transcendent) which is the final guarantee of all progress and of progressive revelation. ‘Having pervaded this whole universe with a fragment of Myself, I remain’ is the challenge of Deity and the eternal hope of humanity. This is the answer of Life Itself to the demands of humanity, to the enquiries of science and to the whole world problem. God is here, present among us and in all forms of expression; He includes, pervades and remains beyond. He is greater than all appearance. He reveals Himself progressively and cyclically as man gets ready for further knowledge.

2. Sự Kiện về Thượng đế. Đây là chân lý rằng Bản Thể là Thượng đế Nội Tại và Thượng đế Siêu Việt; nó bao hàm sự nhận biết về Toàn Thể vĩ đại và phần liên hệ; nó là tri thức về thiên tính, được xác định qua mối liên hệ đúng đắn và sự đồng nhất về nguồn gốc. Nó là sự mặc khải về sự sống của Thượng đế, thấm nhuần mọi điều đang hiện hữu (Thượng đế Nội Tại), và về chính sự sống ấy, cung cấp mối liên hệ vũ trụ còn lớn hơn nữa (Thượng đế Siêu Việt), vốn là sự bảo chứng tối hậu cho mọi tiến bộ và cho sự mặc khải tiến bộ. “Sau khi thấm nhuần toàn thể vũ trụ này bằng một mảnh của Chính Ta, Ta vẫn còn đó” là thách thức của Thượng đế và là niềm hy vọng vĩnh cửu của nhân loại. Đây là câu trả lời của chính Sự sống đối với những đòi hỏi của nhân loại, đối với những truy vấn của khoa học và đối với toàn bộ vấn đề thế giới. Thượng đế ở đây, hiện diện giữa chúng ta và trong mọi hình thức biểu lộ; Ngài bao gồm, thấm nhuần và vẫn ở bên ngoài vượt lên trên. Ngài lớn hơn mọi sắc tướng. Ngài tự mặc khải một cách tiến bộ và theo chu kỳ khi con người sẵn sàng cho tri thức sâu hơn.

3. The Continuity of Revelation. Ever down the ages and at each human crisis, always in the hours of necessity, at the founding of a new race, or in the awakening of a prepared humanity to a new and wider vision, the Heart of God—impelled by the law of compassion—sends forth a Teacher, a World Saviour, an Illuminator, an Avatar. He gives the message which will heal, which will indicate the next step to be taken by the race, which will illumine a dark world problem and give to man an expression of a hitherto unrealised aspect of divinity. Upon this fact of the continuity of revelation and upon the sequence of this progressive manifestation of the divine nature is based the doctrine of Avatars, of divine Messengers, divine Appearances, and inspired Prophets. To all these history unmistakably testifies.

3. Tính Liên Tục của Mặc Khải. Luôn luôn qua các thời đại và tại mỗi cuộc khủng hoảng của con người, luôn luôn trong những giờ phút cần thiết, vào lúc khai lập một nhân loại mới, hay trong sự thức tỉnh của một nhân loại đã được chuẩn bị để đón nhận một linh ảnh mới và rộng lớn hơn, Trái Tim của Thượng đế—được thúc đẩy bởi định luật bi mẫn—gửi ra một Huấn sư, một Đấng Cứu Thế Gian, một Đấng Soi Sáng, một Đấng Hoá Thân. Ngài trao thông điệp sẽ chữa lành, sẽ chỉ ra bước kế tiếp mà nhân loại phải thực hiện, sẽ soi sáng một vấn đề đen tối của thế giới và trao cho con người một biểu lộ của một phương diện thiên tính trước đây chưa được chứng nghiệm. Trên sự kiện về tính liên tục của mặc khải này và trên chuỗi biểu lộ tiến bộ của bản chất thiêng liêng này mà giáo lý về các Đấng Hoá Thân, về các Sứ Giả thiêng liêng, các Sự Xuất Hiện thiêng liêng, và các Nhà Tiên Tri được cảm hứng được đặt nền. Lịch sử làm chứng không thể nhầm lẫn cho tất cả những điều này.

4. The Inevitable Response of Humanity. I have expressed in these simple words the instinctive spiritual reaction of man and of the undying human spirit to the three above foundational truths. This divine spirit in humanity must ever, and most surely does, respond to the divine Appearance. The witness to this is sure and proved. There is that in [290] mankind which is akin to God and which recognises its own when it appears. Such is the unshakable reality in the human heart, and recognition is the inevitable reward and result of revelation.

4. Sự Đáp Ứng Tất Yếu của Nhân Loại. Tôi đã diễn đạt bằng những lời đơn giản này phản ứng tinh thần bản năng của con người và của tinh thần nhân loại bất diệt đối với ba chân lý nền tảng ở trên. Tinh thần thiêng liêng này trong nhân loại luôn luôn phải, và chắc chắn nhất là có, đáp ứng với Sự Xuất Hiện thiêng liêng. Chứng cứ cho điều này là chắc chắn và đã được chứng minh. Có một điều gì đó trong [290] nhân loại tương cận với Thượng đế và nhận ra cái của chính mình khi nó xuất hiện. Đó là thực tại bất khả lay chuyển trong trái tim con người, và sự nhận biết là phần thưởng và kết quả tất yếu của mặc khải.

5. Progress. The reaction of the individual man and of the masses of men to the continuity of revelation—historically proved—cannot be denied. It is the basic fact of religion. The types of that revelation may vary but each new revelation—given in response to human need and demand—has ever led humanity onward towards a steadily brightening goal and a greater glory. The revelation may come on varying levels of the human consciousness. It may be the revelation of new lands to conquer, terrestrial or mental. Some person pointed the way. It may be the recognition of new laws and facts in nature, scientifically grasped and used; it may be the response of intelligent man to increased knowledge, producing a new type of civilisation. Some liberated spirit pointed the way. It may be the response of the human heart to the Heart of God, leading to the mystical beatitude, and to the recognition of spiritual Being. It may be the reaction of man to some new teaching, some further unfoldment, resulting in a new and enriched religious approach to the centre of life. Some Messenger pointed the way. But always it has meant progress, a moving forward, a rejection of some existing limitation, a repudiating of the undesirable and the evil. Always it involves the recognition of the possible, the ideal and the divine.

5. Tiến bộ. Phản ứng của con người cá nhân và của quần chúng đối với tính liên tục của mặc khải—đã được lịch sử chứng minh—không thể bị phủ nhận. Đó là sự kiện căn bản của tôn giáo. Các loại hình của mặc khải ấy có thể khác nhau nhưng mỗi mặc khải mới—được ban ra để đáp ứng nhu cầu và đòi hỏi của con người—luôn luôn dẫn dắt nhân loại tiến lên hướng tới một mục tiêu ngày càng sáng hơn và một vinh quang lớn hơn. Mặc khải có thể đến trên những cấp độ khác nhau của tâm thức con người. Nó có thể là sự mặc khải về những miền đất mới để chinh phục, thuộc địa cầu hay thuộc trí tuệ. Một ai đó đã chỉ đường. Nó có thể là sự nhận biết những định luật và sự kiện mới trong bản chất, được nắm bắt và sử dụng một cách khoa học; nó có thể là sự đáp ứng của con người thông minh đối với tri thức gia tăng, tạo ra một loại hình văn minh mới. Một tinh thần được giải thoát nào đó đã chỉ đường. Nó có thể là sự đáp ứng của trái tim con người đối với Trái Tim của Thượng đế, dẫn đến chí phúc thần bí và đến sự nhận biết Bản Thể tinh thần. Nó có thể là phản ứng của con người đối với một giáo huấn mới, một sự khai mở xa hơn, đưa đến một cách tiếp cận tôn giáo mới và phong phú hơn đối với trung tâm của sự sống. Một Sứ Giả nào đó đã chỉ đường. Nhưng luôn luôn nó có nghĩa là tiến bộ, một sự tiến lên, một sự từ bỏ một giới hạn hiện hữu nào đó, một sự bác bỏ điều không mong muốn và điều ác. Luôn luôn nó bao hàm sự nhận biết điều khả hữu, điều lý tưởng và điều thiêng liêng.

6. Transcendence. This means the innate capacity to pass beyond so-called natural law. This surmounting of limitation is ever taking place and this process of transcendence will call forth increasing recognition. It marks the next major phase in the manifestation of divinity in man; it signifies domination over physical law and humanity’s imminent triumph over the forces which have for so long held him to earth. Of this transcendence the present mastery over the air is the symbol. Man is rapidly mastering the four elements. He cultivates the earth; he rides the waters; he [291] controls the electrical fires of the planet, and he flies triumphant through the air. The question now emerges: What, my brothers, next? Another transcendence lies ahead. It is one of the things which the coming Avatar will reveal.

6. Siêu việt. Điều này có nghĩa là năng lực bẩm sinh để vượt qua cái gọi là định luật tự nhiên. Sự vượt thắng giới hạn này luôn luôn đang diễn ra và tiến trình siêu việt này sẽ gợi lên sự nhận biết ngày càng tăng. Nó đánh dấu giai đoạn lớn kế tiếp trong sự biểu lộ thiên tính nơi con người; nó biểu thị sự làm chủ định luật hồng trần và chiến thắng sắp đến của nhân loại đối với các lực lượng đã quá lâu giữ y gắn chặt với mặt đất. Sự làm chủ bầu trời hiện nay là biểu tượng của sự siêu việt này. Con người đang nhanh chóng làm chủ bốn nguyên tố. Y canh tác đất đai; y cưỡi trên mặt nước; y [291] kiểm soát các lửa điện của hành tinh, và y bay chiến thắng qua không trung. Giờ đây câu hỏi xuất hiện: Điều gì, Huynh đệ của Tôi, sẽ đến tiếp theo? Một sự siêu việt khác đang ở phía trước. Đó là một trong những điều mà Đấng Hoá Thân sắp đến sẽ mặc khải.

With the lesser leaders, whom the human spirit evokes to its assistance, I shall not deal. I seek to unfold somewhat the Doctrine of Divine Messengers, of Avatars. From whence come They? What is Their nature? Who are They and what is Their relation to humanity, to the Hierarchy and to still greater groups of Lives? These are questions which normally arise and need clear answering.

Tôi sẽ không bàn đến các vị lãnh đạo nhỏ hơn, những người mà tinh thần nhân loại gợi lên để trợ giúp mình. Tôi tìm cách khai mở phần nào Giáo lý về các Sứ Giả thiêng liêng, về các Đấng Hoá Thân. Các Ngài đến từ đâu? Bản chất của Các Ngài là gì? Các Ngài là ai và mối liên hệ của Các Ngài với nhân loại, với Thánh Đoàn và với những nhóm Sự Sống còn lớn hơn là gì? Đây là những câu hỏi thường nảy sinh và cần được trả lời rõ ràng.

An Avatar is a Being Who—having first developed His Own nature, human and divine, and then transcended it—is capable of reflecting some cosmic Principle or divine quality and energy which will produce the desired effect upon humanity, evoking a reaction, producing a needed stimulation and, as it is esoterically called, ‘leading to the rending of a veil and the permeation of light.’ This energy may be generated within the human family and focussed in a responsive Messenger; it may be generated within the planet itself and produce a planetary Avatar; it may be the expression of the life impulse and energy of the solar system, or of sources outside the solar system and therefore cosmic. But always it is focussed through a manifesting Entity, is called forth by a demand or massed appeal, and evokes response and consequent changes in the life activity, the culture and the civilisation of mankind.

Một Đấng Hoá Thân là một Hữu Thể mà—sau khi trước hết đã phát triển bản chất riêng của Ngài, cả nhân loại lẫn thiêng liêng, rồi vượt lên trên nó—có khả năng phản chiếu một Nguyên Khí vũ trụ hay một phẩm tính và năng lượng thiêng liêng nào đó sẽ tạo ra hiệu quả mong muốn nơi nhân loại, gợi lên một phản ứng, tạo ra một sự kích thích cần thiết và, như được gọi trong huyền bí học, “dẫn đến sự xé rách một bức màn và sự thấm nhập của ánh sáng.” Năng lượng này có thể được tạo ra trong gia đình nhân loại và được tập trung trong một Sứ Giả đáp ứng; nó có thể được tạo ra trong chính hành tinh và tạo ra một Đấng Hoá Thân hành tinh; nó có thể là biểu lộ của xung lực sự sống và năng lượng của hệ mặt trời, hay của những nguồn bên ngoài hệ mặt trời và do đó là vũ trụ. Nhưng luôn luôn nó được tập trung qua một Thực Thể đang biểu hiện, được gọi ra bởi một đòi hỏi hay lời kêu gọi tập thể, và gợi lên sự đáp ứng cùng những thay đổi tiếp theo trong hoạt động sống, văn hóa và văn minh của nhân loại.

The response or reaction of humanity to the divine Messenger establishes in due time the recognition of something transcendent, something to be desired and striven for, something which indicates a vision which is first a possibility and later an achievement. This is the historically proven process and testifies eventually to a fact. This new fact, when added to the facts established by other and earlier Avatars, enriches the spiritual content of the human consciousness, enhances the spiritual life of the race, and stimulates man to move a step forward into the world of reality [292] and out of the world of illusion. Each revelation brings him nearer to the world of causes.

Sự đáp ứng hay phản ứng của nhân loại đối với Sứ Giả thiêng liêng theo thời gian sẽ thiết lập sự nhận biết về một điều gì siêu việt, một điều gì đáng được mong muốn và phấn đấu, một điều gì chỉ ra một linh ảnh mà trước hết là một khả năng và sau đó là một thành tựu. Đây là tiến trình đã được lịch sử chứng minh và cuối cùng làm chứng cho một sự kiện. Sự kiện mới này, khi được thêm vào các sự kiện do những Đấng Hoá Thân khác và trước đó thiết lập, sẽ làm phong phú nội dung tinh thần của tâm thức con người, nâng cao đời sống tinh thần của nhân loại, và kích thích con người tiến thêm một bước vào thế giới của thực tại [292] và ra khỏi thế giới của ảo tưởng. Mỗi sự mặc khải đưa y đến gần hơn với thế giới của các nguyên nhân.

At the present time, the Avatars most easily recognised and known are the Buddha and the Christ, because Their messages are familiar to all and the fruits of Their lives and words have conditioned the thinking and the civilisations of both hemispheres; because They are divine-human Avatars and represent something which humanity can more easily understand; because They are of like nature to mankind, “flesh of our flesh and spirit of our spirit.” They therefore mean more to us than any other Divine Emergence. They are known, loved and followed by countless millions. I would ask you to ponder on the potency of the nucleus of force which They have set up. The establishing of a nucleus of energy, spiritually positive, is the constant task of an Avatar. He focusses or anchors a dynamic truth, a potent thoughtform or a vortex of attractive energy in the three worlds of human living. Then, as the centuries pass, that truth and the effect of Their lives and words begin steadily to condition human thinking; the established thoughtform acts increasingly as a transmitter of divine energy as it expresses a divine idea, and this in time produces a civilisation, with its accompanying culture, religions, policies, governments and educational processes. Thus is history made. History is but the record of man’s cyclic reaction to some inflowing divine energy, to some Avatar or some inspired Leader.

Hiện nay, các Đấng Hoá Thân dễ được nhận biết và biết đến nhất là Đức Phật và Đức Christ, bởi vì các thông điệp của Các Ngài quen thuộc với mọi người và hoa trái của đời sống cùng lời nói của Các Ngài đã tác động lên tư tưởng và các nền văn minh của cả hai bán cầu; bởi vì Các Ngài là những Đấng Hoá Thân thần-nhân và biểu trưng cho điều gì đó mà nhân loại có thể hiểu dễ hơn; bởi vì Các Ngài có cùng bản chất với nhân loại, “xương thịt của xương thịt chúng ta và tinh thần của tinh thần chúng ta.” Vì vậy Các Ngài có ý nghĩa với chúng ta hơn bất kỳ Sự Xuất Hiện thiêng liêng nào khác. Các Ngài được vô số triệu người biết đến, yêu mến và đi theo. Tôi muốn yêu cầu các bạn suy ngẫm về tiềm lực của hạt nhân mãnh lực mà Các Ngài đã thiết lập. Việc thiết lập một hạt nhân năng lượng, tích cực về mặt tinh thần, là nhiệm vụ thường hằng của một Đấng Hoá Thân. Ngài tập trung hay neo giữ một chân lý năng động, một hình tư tưởng mạnh mẽ hay một xoáy năng lượng hấp dẫn trong ba cõi giới của đời sống con người. Rồi khi các thế kỷ trôi qua, chân lý ấy và hiệu quả của đời sống cùng lời nói của Các Ngài bắt đầu đều đặn tác động lên tư tưởng con người; hình tư tưởng đã được thiết lập ngày càng hoạt động như một bộ truyền dẫn năng lượng thiêng liêng khi nó biểu lộ một ý tưởng thiêng liêng, và điều này theo thời gian tạo ra một nền văn minh, cùng với nền văn hóa, tôn giáo, chính sách, chính quyền và các tiến trình giáo dục đi kèm. Như thế lịch sử được tạo nên. Lịch sử chỉ là biên niên về phản ứng theo chu kỳ của con người đối với một năng lượng thiêng liêng đang tuôn vào, đối với một Đấng Hoá Thân hay một Vị Lãnh Đạo được cảm hứng nào đó.

Divine Intervention

Sự Can Thiệp Thiêng Liêng

In considering the subject of Avatars I would like to point out that (from the standpoint of mankind at his present point in evolution) Avatars are of two kinds, as might be expected when the consciousness of humanity is subject to the control of the pairs of opposites. These two are:

Khi xem xét chủ đề về các Đấng Hoá Thân, tôi muốn chỉ ra rằng (từ quan điểm của nhân loại ở điểm tiến hoá hiện nay của mình) các Đấng Hoá Thân có hai loại, như có thể được mong đợi khi tâm thức nhân loại chịu sự kiểm soát của các cặp đối cực. Hai loại đó là:

1. Those Avatars Who are the embodiment of the Angel of the Presence, whether that Presence is the [293] soul in man, the planetary Logos, some extra-planetary Entity, some Cosmic Being, or an Expression of Cosmic Good.

1. Những Đấng Hoá Thân là hiện thân của Thiên Thần của Hiện Diện, dù Hiện Diện đó là [293] linh hồn trong con người, Hành Tinh Thượng đế, một Thực Thể ngoài hành tinh nào đó, một Hữu Thể Vũ Trụ nào đó, hay một Biểu Lộ của Thiện Lành Vũ Trụ.

2. Those Avatars who are embodiments of the Dweller on the Threshold, whether that Dweller is the human Dweller on the Threshold, planetary Forces of Materialism, or some Aspect of Cosmic Evil.

2. Những Đấng Hoá Thân là hiện thân của Kẻ Chận Ngõ, dù Kẻ Chận Ngõ đó là Kẻ Chận Ngõ của con người, các Lực Lượng Duy Vật của hành tinh, hay một Phương diện nào đó của Ác Vũ Trụ.

Let me attempt to make this analogy a little clearer. Just as in the case of individual man there comes a point in his life experience when the Angel of the Presence is sensed, known, seen and recognised as the revealer of divinity, so in the history of the race of men, the same great illumination may come. Revelation confronts the aspirant. Revelation confronts humanity. God is known within the human heart. God is known by mankind. This recognition of divinity in its varying aspects is naturally a progressive one—each stage and each life bringing its own revelation of the beauty of divinity and the glory of light more truly and clearly before the disciple. Similarly, there come cycles wherein the Dweller on the Threshold appears and confronts the aspirant, challenging his purpose and progress and blocking the door which leads to expanded life and liberation. The Dweller challenges the freedom of the human soul. So it is also in the life of a nation, a race, and humanity as a whole.

Hãy để tôi cố gắng làm cho sự tương đồng này rõ hơn đôi chút. Cũng như trong trường hợp của con người cá nhân, sẽ đến một điểm trong kinh nghiệm sống của y khi Thiên Thần của Hiện Diện được cảm nhận, được biết, được thấy và được nhận ra như Đấng mặc khải thiên tính, thì trong lịch sử của nhân loại, sự soi sáng lớn lao tương tự cũng có thể đến. Mặc khải đối diện người chí nguyện. Mặc khải đối diện nhân loại. Thượng đế được biết đến trong trái tim con người. Thượng đế được nhân loại biết đến. Sự nhận biết thiên tính trong các phương diện khác nhau của nó dĩ nhiên là một tiến trình tiến bộ—mỗi giai đoạn và mỗi đời sống mang đến sự mặc khải riêng của nó về vẻ đẹp của thiên tính và vinh quang của ánh sáng một cách chân thật và rõ ràng hơn trước mặt người đệ tử. Tương tự như vậy, cũng có những chu kỳ trong đó Kẻ Chận Ngõ xuất hiện và đối diện người chí nguyện, thách thức mục đích và sự tiến bộ của y, và chặn cánh cửa dẫn đến đời sống mở rộng và giải thoát. Kẻ Chận Ngõ thách thức tự do của linh hồn con người. Điều đó cũng đúng trong đời sống của một quốc gia, một nhân loại, và toàn thể nhân loại.

The Angel of the Presence indicates divine possibility, reveals to the attentive disciple the next step towards liberation which must be made, and throws light upon the immediate stage of the Path to Light which must be trodden. So does the Avatar Who reveals the Lighted Way to humanity.

Thiên Thần của Hiện Diện chỉ ra khả năng thiêng liêng, mặc khải cho người đệ tử chú tâm bước kế tiếp hướng tới giải thoát phải được thực hiện, và chiếu ánh sáng lên giai đoạn trước mắt của Con Đường được Soi Sáng phải được bước đi. Đấng Hoá Thân mặc khải Con Đường được Soi Sáng cho nhân loại cũng làm như vậy.

The Dweller on the Threshold summarises in itself the evil tendencies, the accumulated limitations and the sum total of the selfish habits and desires which are characteristic of the material nature of the disciple. The Angel of the Presence indicates the future possibility and the divine nature. So does the Avatar. The Dweller on the Threshold indicates the past with its limitations and evil habits. So [294] do those Avatars Who from time to time appear as the embodiments of evil and of the lower nature of mankind. And, my brother, They do appear from age to age.

Kẻ Chận Ngõ tự tổng hợp trong chính nó các khuynh hướng ác độc, các giới hạn tích lũy và toàn bộ các thói quen cùng dục vọng ích kỷ vốn là đặc trưng của bản chất vật chất của người đệ tử. Thiên Thần của Hiện Diện chỉ ra khả năng tương lai và bản chất thiêng liêng. Đấng Hoá Thân cũng làm như vậy. Kẻ Chận Ngõ chỉ ra quá khứ với các giới hạn và thói quen ác độc của nó. [294] Những Đấng Hoá Thân thỉnh thoảng xuất hiện như hiện thân của điều ác và của bản chất thấp của nhân loại cũng làm như vậy. Và, Huynh đệ của Tôi, Các Ngài quả thật xuất hiện từ thời đại này sang thời đại khác.

Some cycles in a disciple’s life present one aspect of a “confrontation” and some another. In one life he may be entirely occupied with fighting the Dweller on the Threshold or with orienting himself to the Angel of the Presence and permitting the divine conditioning energy to flow into him; he may be succumbing to the influence of the dread sum total of his evil and material desires or he may be drawing gradually nearer to the Angel. But—and this is the point of importance—it is he himself who evokes one or other of these manifestations. So it is with humanity. The call of humanity’s soul, or of humanity’s material nature, must evoke response, and thus an Avatar can manifest. It is the magnetic appeal or the massed intent of the disciple or of humanity which produces the manifestation. In other lives, the disciple may simply swing between the two poles of his being, with no conscious effort, no direct confrontation and no clear understanding of life purpose. So does humanity.

Một số chu kỳ trong đời sống của một đệ tử biểu lộ một phương diện của sự “đối đầu”, và một số chu kỳ khác lại biểu lộ phương diện khác. Trong một kiếp sống, y có thể hoàn toàn bận rộn với việc chiến đấu với Kẻ Chận Ngõ hoặc với việc tự chỉnh hợp với Thiên Thần của Hiện Diện và cho phép năng lượng tác động thiêng liêng tuôn vào mình; y có thể đang khuất phục trước ảnh hưởng của tổng số đáng sợ những ham muốn xấu xa và vật chất của mình, hoặc y có thể đang dần dần tiến gần hơn đến Thiên Thần. Nhưng—và đây là điểm quan trọng—chính y tự gợi lên một hay khác trong hai biểu hiện này. Nhân loại cũng vậy. Tiếng gọi của linh hồn nhân loại, hoặc của bản chất vật chất của nhân loại, phải gợi lên sự đáp ứng, và như thế một Đấng Hoá Thân có thể biểu hiện. Chính sự kêu gọi từ tính hay ý định tập thể của đệ tử hoặc của nhân loại tạo ra sự biểu hiện. Trong những kiếp sống khác, đệ tử có thể chỉ đơn giản dao động giữa hai cực của bản thể mình, không có nỗ lực có ý thức, không có sự đối đầu trực tiếp và không có sự thấu hiểu rõ ràng về mục đích đời sống. Nhân loại cũng vậy.

Eventually, however, there comes a life wherein the disciple is confronted by both the Dweller and the Angel simultaneously and the major conflict of his experience takes place. So it is today in the world. The spiritual and the material are in conflict, and humanity itself is the battleground.

Tuy nhiên, cuối cùng cũng đến một kiếp sống trong đó đệ tử đồng thời đối diện với cả Kẻ Chận Ngõ lẫn Thiên Thần, và cuộc xung đột lớn lao nhất trong kinh nghiệm của y diễn ra. Thế giới ngày nay cũng vậy. Tinh thần và vật chất đang xung đột, và chính nhân loại là bãi chiến trường.

Again, a correspondence to the Doctrine of Avatars can be seen in the disciple’s individual life. When he has achieved right desire and has made a true effort towards correct orientation, then—when the conflict between good and evil is at its height—there comes a moment when he demands more light, more power, more understanding, and liberation to take his next forward step. When he can make this demand with firm intent and can stand steady and unafraid, response will inevitably come from the very Presence Itself. A manifestation of light and love and power will stream forth. Recognition of need has then evoked response. The conflict ceases; the Dweller departs to his [295] own place; the Path ahead lies clear; the disciple can move forward with assurance, and a better life dawns for him.

Một lần nữa, có thể thấy một sự tương ứng với Giáo lý về các Đấng Hoá Thân trong đời sống cá nhân của đệ tử. Khi y đã đạt được dục vọng đúng đắn và đã nỗ lực chân thành hướng tới sự định hướng đúng, thì—khi cuộc xung đột giữa thiện và ác lên đến tột đỉnh—sẽ đến một lúc y đòi hỏi thêm ánh sáng, thêm quyền năng, thêm thấu hiểu, và sự giải thoát để bước tới bước tiến tiếp theo. Khi y có thể đưa ra đòi hỏi này với ý định kiên định và có thể đứng vững vàng, không sợ hãi, thì sự đáp ứng chắc chắn sẽ đến từ chính Hiện Diện. Một biểu hiện của ánh sáng, tình thương và quyền năng sẽ tuôn ra. Khi ấy, sự nhận biết nhu cầu đã gợi lên sự đáp ứng. Cuộc xung đột chấm dứt; Kẻ Chận Ngõ rút về chỗ riêng của y [295]; Con Đường phía trước hiện ra rõ ràng; đệ tử có thể tiến bước với sự vững tin, và một đời sống tốt đẹp hơn hé rạng cho y.

So it is for humanity. A demand rises to the very gates of Heaven; the massed intent of humanity is that evil must end and a better and truer life become possible. At the moment of greatest tension and of difficulty the demand goes forth. Response comes. The Avatar appears and light pours in, making the way clear. New hope awakens and fresh determinations are made. Strength to establish right relationships streams through the body of humanity, and mankind emerges into a more spacious life, conditioned by truer values. A fusion becomes possible between the outer world of daily living and the inner world of spiritual realities. A fresh influx of love and light is possible.

Nhân loại cũng vậy. Một lời thỉnh cầu dâng lên tận các cổng Trời; ý định tập thể của nhân loại là điều ác phải chấm dứt và một đời sống tốt đẹp hơn, chân thật hơn phải trở nên khả hữu. Vào lúc căng thẳng và khó khăn lớn nhất, lời thỉnh cầu được phát ra. Sự đáp ứng đến. Đấng Hoá Thân xuất hiện và ánh sáng tuôn vào, làm rõ con đường. Niềm hy vọng mới được đánh thức và những quyết tâm mới được hình thành. Sức mạnh để thiết lập những tương quan đúng đắn tuôn qua thể của nhân loại, và loài người bước ra một đời sống rộng mở hơn, được tác động bởi những giá trị chân thực hơn. Một sự dung hợp trở nên khả hữu giữa thế giới bên ngoài của đời sống hằng ngày và thế giới bên trong của các thực tại tinh thần. Một làn sóng tuôn đổ mới của tình thương và ánh sáng trở nên khả hữu.

Today the moment of adequate tension in the life of humanity has been reached. The Angel of the Presence and the Dweller on the Threshold are at grips. Humanity stands apparently at its darkest hour. But the cry is going forth for aid, for relief, for revelation, for light, and for strength to shake off that which is evil. The massed intent of the world aspirants is directed towards the world of truer values, towards better human relations, more enlightened living and a better understanding between all men and peoples. With massed intent they stand, and their ranks are steadily increasing. With an increased focus of the will-to-good, with a clearer apprehension of future possibility, with a fixed determination that the world move forward in conformity with the divine pattern, and with an urgent cry for help, humanity stands expectant of relief. In every land there is a growing recognition that when mankind reaches the psychological point where, having done all, there is naught to do but stand, then some Expression of a divine determination to intervene will appear; there is a growing belief that human effort towards righteous action will be supplemented by the emergence of a divine Force, Person or Event which will bring the conflict to an end.

Ngày nay, thời điểm căng thẳng đầy đủ trong đời sống của nhân loại đã đạt tới. Thiên Thần của Hiện Diện và Kẻ Chận Ngõ đang giằng co nhau. Nhân loại dường như đang đứng trong giờ phút đen tối nhất của mình. Nhưng tiếng kêu cứu đang được phát ra để cầu viện, để được giải thoát, để có sự mặc khải, ánh sáng và sức mạnh hầu rũ bỏ điều ác. Ý định tập thể của những người chí nguyện trên thế giới đang hướng về thế giới của những giá trị chân thực hơn, hướng về những tương quan nhân loại tốt đẹp hơn, một đời sống được soi sáng hơn và một sự thấu hiểu tốt đẹp hơn giữa mọi người nam và nữ và mọi dân tộc. Với ý định tập thể, họ đứng vững, và hàng ngũ của họ đang đều đặn gia tăng. Với sự tập trung gia tăng của Ý Chí-hướng Thiện, với sự nắm bắt rõ ràng hơn về khả năng tương lai, với quyết tâm kiên định rằng thế giới phải tiến lên phù hợp với mô hình thiêng liêng, và với tiếng kêu cứu khẩn thiết, nhân loại đứng đó chờ đợi sự giải thoát. Ở mọi xứ sở đang có một sự nhận biết ngày càng tăng rằng khi loài người đạt đến điểm tâm lý mà, sau khi đã làm mọi sự, không còn gì để làm ngoài việc đứng vững, thì một Biểu Hiện nào đó của quyết tâm thiêng liêng muốn can thiệp sẽ xuất hiện; đang có một niềm tin ngày càng tăng rằng nỗ lực của con người hướng tới hành động chính đáng sẽ được bổ sung bởi sự xuất hiện của một Mãnh lực, một Đấng hay một Biến cố thiêng liêng sẽ chấm dứt cuộc xung đột.

It might here be pointed out that in similar though somewhat less potent crises in the past, this divine intervention [296] superseded human effort, but that it is hoped by Those Who are seeking to aid humanity that such intervention will today simply supplement human effort—a very different thing.

Ở đây có thể chỉ ra rằng trong những cơn khủng hoảng tương tự nhưng phần nào kém mãnh liệt hơn trong quá khứ, sự can thiệp thiêng liêng này [296] đã thay thế nỗ lực của con người, nhưng những Đấng đang tìm cách trợ giúp nhân loại hy vọng rằng ngày nay sự can thiệp ấy sẽ chỉ bổ sung cho nỗ lực của con người—một điều rất khác.

Therefore, humanity everywhere today awaits the Coming One. The Avatar is sensed as being on His way. The second Coming (according to prophecy) is imminent, and from the lips of disciples, mystics, aspirants and all enlightened people in all lands the cry goes up, “Let light and love and power and death fulfil the purpose of the Coming One.” Those words are a demand, a consecration, a sacrifice, a statement of belief and a challenge to the Avatar Who waits in His High Place until the demand is adequate, and the cry clear enough to warrant His descent and His appearance.

Vì vậy, ngày nay nhân loại ở khắp nơi đang chờ đợi Đấng Đang Đến. Đấng Hoá Thân được cảm nhận như đang trên đường đến. Sự Quang Lâm lần thứ hai (theo lời tiên tri) đang cận kề, và từ môi miệng của các đệ tử, các nhà thần bí, những người chí nguyện và tất cả những người được soi sáng ở mọi xứ sở, tiếng kêu vang lên: “Cầu xin ánh sáng và tình thương và quyền năng và cái chết hoàn thành mục đích của Đấng Đang Đến.” Những lời ấy là một lời thỉnh cầu, một sự thánh hiến, một sự hy sinh, một lời tuyên xưng đức tin và một thách thức đối với Đấng Hoá Thân đang chờ đợi ở Chốn Cao Cả của Ngài cho đến khi lời thỉnh cầu đủ mạnh và tiếng kêu đủ rõ để bảo đảm cho sự giáng lâm và sự xuất hiện của Ngài.

Demand without paralleling action is useless, just as faith without works is dead. It is here that there is a break in the magnetic link which should unite the Avatar with the demand for His coming forth. His emergence must be caused by a fivefold chain or thread of energy: the focussed will of the people, the massed intent of the world disciples and aspirants, plus their desire, their active participation in the task of clearing the way for Him, and complete selflessness. Only when humanity has itself done everything possible to adjust that which is wrong and to end that which is evil, and has carried this effort even to the sacrifice of life itself, can He, the Desire of all nations, appear.

Thỉnh cầu mà không có hành động tương ứng thì vô ích, cũng như đức tin không có việc làm thì đã chết. Chính ở đây có một sự đứt đoạn trong mối liên kết từ tính vốn phải hợp nhất Đấng Hoá Thân với lời thỉnh cầu cho sự xuất hiện của Ngài. Sự xuất hiện của Ngài phải được gây ra bởi một chuỗi hay sợi dây năng lượng ngũ phân: ý chí tập trung của dân chúng, ý định tập thể của các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới, cộng với dục vọng của họ, sự tham gia tích cực của họ vào nhiệm vụ dọn đường cho Ngài, và tính vô ngã hoàn toàn. Chỉ khi nhân loại tự mình đã làm mọi điều có thể để điều chỉnh điều sai trái và chấm dứt điều ác, và đã mang nỗ lực này đến cả sự hy sinh chính mạng sống mình, thì Ngài, Đấng là Niềm Khao Khát của muôn dân, mới có thể xuất hiện.

Today this is being attempted. The great event of the appearance of the Avatar can be made possible by a little increased effort. The mission of the Buddha at this particular Wesak Festival is to add that new impetus, that fresh illumination, and that added power and fixed purpose which will enable mankind to surmount this crisis. From the side of the spiritual Forces of the planet, everything will then have been done to make the appearance of the Avatar possible. From the side of humanity, I would ask you: What will be done?

Ngày nay điều này đang được cố gắng thực hiện. Biến cố lớn lao là sự xuất hiện của Đấng Hoá Thân có thể được làm cho trở nên khả hữu bằng một nỗ lực gia tăng đôi chút. Sứ mệnh của Đức Phật trong Lễ Wesak đặc biệt này là thêm vào xung lực mới ấy, sự soi sáng mới mẻ ấy, và quyền năng cùng mục đích kiên định được tăng cường ấy, nhờ đó loài người có thể vượt qua cơn khủng hoảng này. Từ phía các Mãnh lực tinh thần của hành tinh, khi ấy mọi điều sẽ được thực hiện để làm cho sự xuất hiện của Đấng Hoá Thân trở nên khả hữu. Từ phía nhân loại, tôi xin hỏi bạn: Điều gì sẽ được thực hiện?

Between the Source from which all Avatars come forth [297] and humanity, stands the Hierarchy of Love, stands Christ and His disciples, stand the Masters of the Wisdom. They are united, all of Them, in one stupendous effort to aid mankind at this time to surmount the Dweller on the Threshold and to come closer to the Angel. This necessitates some greater help and this help will be forthcoming when humanity and the Hierarchy in one fused and blended effort stand with massed intent, invoking that aid and expecting it also.

Giữa Nguồn mà từ đó mọi Đấng Hoá Thân xuất hiện [297] và nhân loại, có Thánh đoàn của Tình thương, có Đức Christ và các đệ tử của Ngài, có các Chân sư Minh triết. Tất cả Các Ngài đều hợp nhất trong một nỗ lực phi thường nhằm trợ giúp loài người vào lúc này vượt qua Kẻ Chận Ngõ và tiến gần hơn đến Thiên Thần. Điều này đòi hỏi một sự trợ giúp lớn lao hơn, và sự trợ giúp này sẽ đến khi nhân loại và Thánh đoàn, trong một nỗ lực hợp nhất và hòa trộn, đứng vững với ý định tập thể, khẩn cầu sự trợ giúp ấy và cũng trông đợi nó.

The Appearance of Avatars

Sự Xuất Hiện của các Đấng Hoá Thân

Since the year 1400 (a date to which I referred earlier) there have been constant appearances of lesser avatars, called forth in response to minor crises, to national dilemmas and religious necessity. They have taken the form of those men and women who have championed successfully some truth or some right cause, some human right or correct human demand. All these people have worked actively upon the physical plane and seldom received recognition for what they truly were; only history, at a later date, laid emphasis upon their achievement. But they changed the current of men’s thoughts; they pointed a way to a better life; they pioneered into new territories of human achievement. Such a one was Luther; another was Columbus; still others were Shakespeare and Leonardo da Vinci—to mention only four who so lived and thought and acted that they conditioned after events in some field of human living and are still recognised as pioneering souls, as leaders of men. With these disciples I shall not deal. They embodied ideas and made history—not the history of conquest but the history of progress. I seek to consider with you those still greater Appearances Who come forth from some hidden centre, remote from or near to humanity, and Who “release from crisis the sons of men.” These fall mainly into four relatively minor groups:

Kể từ năm 1400 (một niên đại mà tôi đã nhắc đến trước đây), đã có những sự xuất hiện liên tục của các vị hoá thân nhỏ hơn, được gọi ra để đáp ứng những cơn khủng hoảng nhỏ, những tình thế tiến thoái lưỡng nan của quốc gia và nhu cầu tôn giáo. Họ mang hình thức của những người nam và nữ đã thành công trong việc bênh vực một chân lý nào đó hay một chính nghĩa đúng đắn nào đó, một quyền con người nào đó hay một đòi hỏi đúng đắn nào đó của con người. Tất cả những người này đã hoạt động tích cực trên cõi hồng trần và hiếm khi được công nhận về điều họ thật sự là; chỉ có lịch sử, vào một thời điểm về sau, mới nhấn mạnh đến thành tựu của họ. Nhưng họ đã thay đổi dòng chảy tư tưởng của con người; họ đã chỉ ra một con đường hướng tới đời sống tốt đẹp hơn; họ đã mở đường vào những lãnh vực mới của thành tựu nhân loại. Luther là một người như vậy; một người khác là Columbus; những người khác nữa là Shakespeare và Leonardo da Vinci—chỉ nêu bốn người đã sống, suy nghĩ và hành động theo cách khiến họ tác động lên những biến cố về sau trong một lĩnh vực nào đó của đời sống con người và vẫn còn được công nhận là những linh hồn tiên phong, những người lãnh đạo nhân loại. Với những đệ tử này tôi sẽ không bàn đến. Họ đã hiện thân các ý tưởng và làm nên lịch sử—không phải lịch sử chinh phục mà là lịch sử tiến bộ. Tôi muốn cùng bạn xem xét những Sự Xuất Hiện còn vĩ đại hơn ấy, những Đấng xuất hiện từ một trung tâm ẩn kín nào đó, xa hoặc gần nhân loại, và những Đấng “giải thoát những người con của nhân loại khỏi khủng hoảng.” Các Ngài chủ yếu thuộc bốn nhóm tương đối nhỏ sau đây:

1. Racial Avatars. These Appearances are evoked by the genius and destiny of a race. The typical man (in quality and consciousness, not necessarily physically) foreshadows [298] the nature of some race. Such a man was Abraham Lincoln, coming forth from the very soul of a people, and introducing and transmitting racial quality—a quality to be worked out later as the race unfolds. Coming forth correspondingly from the realm of cosmic evil, and responsible for the focus of materialism upon the planet today was Bismarck. Both men came forth within the same one hundred years, thus demonstrating the balance in nature and the constant interplay of the pairs of opposites. They are both types of the most powerful Avatars which humanity itself has as yet produced. They emerge along the lines of government, of the first ray and in the department of the Manu, and are very sensitive to Shamballa force. Such Avatars frequently emerge at the founding of a nation. This is true of both Bismarck and Lincoln.

1. Các Đấng Hoá Thân Chủng tộc. Những Sự Xuất Hiện này được gợi lên bởi thiên tài và định mệnh của một nhân loại. Con người điển hình (về phẩm tính và tâm thức, không nhất thiết về thể xác) báo trước [298] bản chất của một nhân loại nào đó. Abraham Lincoln là một người như vậy, xuất hiện từ chính linh hồn của một dân tộc, và giới thiệu cũng như truyền đạt phẩm tính chủng tộc—một phẩm tính sẽ được triển khai về sau khi nhân loại ấy khai mở. Tương ứng, xuất hiện từ cõi của ác vũ trụ, và chịu trách nhiệm cho sự tập trung của chủ nghĩa duy vật trên hành tinh ngày nay là Bismarck. Cả hai người đều xuất hiện trong cùng một thế kỷ, nhờ đó chứng minh sự quân bình trong bản chất và sự tương tác không ngừng của các cặp đối cực. Cả hai đều là những kiểu mẫu của những Đấng Hoá Thân quyền năng nhất mà chính nhân loại cho đến nay đã tạo ra. Họ xuất hiện theo các đường lối của chính quyền, của cung một và trong bộ phận của Đức Manu, và rất nhạy cảm với mãnh lực Shamballa. Những Đấng Hoá Thân như vậy thường xuất hiện vào lúc một quốc gia được thành lập. Điều này đúng với cả Bismarck lẫn Lincoln.

2. Teaching Avatars. These Appearances sound a new note in the realm of thought and of consciousness; they reveal the next needed truth; they pronounce those words and formulate those truths which throw light upon the spiritual development of humanity. Such Avatars were Plato, the first Patanjali and Sankaracharya; they emerge upon the second ray line of energy, in the department of the Christ and are expressions of hierarchical force. When I say the department of the Christ, I would remind you that the name “Christ” is that of an office—an office that has always had its Head. I do not mention the Christ or the Buddha as among these Avatars because They are Avatars of another class and of infinitely greater potency.

2. Các Đấng Hoá Thân Giáo Huấn. Những Sự Xuất Hiện này xướng lên một âm điệu mới trong lĩnh vực tư tưởng và tâm thức; các Ngài mặc khải chân lý kế tiếp cần thiết; các Ngài tuyên bố những lời và hình thành những chân lý soi sáng cho sự phát triển tinh thần của nhân loại. Những Đấng Hoá Thân như vậy là Plato, Patanjali đầu tiên và Sankaracharya; các Ngài xuất hiện trên đường năng lượng của cung hai, trong bộ phận của Đức Christ và là những biểu hiện của mãnh lực Thánh đoàn. Khi tôi nói bộ phận của Đức Christ, tôi muốn nhắc bạn rằng danh xưng “Christ” là tên của một chức vụ—một chức vụ luôn luôn có Đấng đứng đầu. Tôi không kể Đức Christ hay Đức Phật vào số các Đấng Hoá Thân này vì Các Ngài là những Đấng Hoá Thân thuộc một loại khác và có quyền năng vô cùng lớn hơn.

3. Ray Avatars. These great Beings come forth at relatively long intervals when a ray is coming into manifestation. They embody the quality and the force of a particular ray. Next century, when the seventh ray has achieved complete manifestation and the Piscean influence is entirely removed, the seventh ray Avatar will appear. His work will demonstrate the law, order and rhythm of the creative process as it works out on the physical plane, blending spirit and matter. And as this ray is called the Ray of Ceremonial Order or Ritual, [299] He will be largely instrumental in producing those conditions which will permit of the reappearance upon Earth of the Mysteries of Initiation, of which the Hierarchy is the custodian. He is necessarily connected with the Great White Lodge on Sirius. This fact does not, however, concern us now, for we await the coming of a still greater Avatar.

3. Các Đấng Hoá Thân Cung. Những Đại Hữu Thể này xuất hiện vào những khoảng thời gian tương đối dài khi một cung đang đi vào biểu hiện. Các Ngài hiện thân phẩm tính và mãnh lực của một cung đặc biệt. Trong thế kỷ tới, khi cung bảy đã đạt được sự biểu hiện hoàn toàn và ảnh hưởng của Song Ngư đã hoàn toàn bị loại bỏ, Đấng Hoá Thân cung bảy sẽ xuất hiện. Công việc của Ngài sẽ chứng minh định luật, trật tự và nhịp điệu của tiến trình sáng tạo khi nó được triển khai trên cõi hồng trần, hòa trộn tinh thần và vật chất. Và vì cung này được gọi là Cung của Trật Tự Nghi Lễ hay Nghi Thức, [299] Ngài sẽ chủ yếu là tác nhân tạo ra những điều kiện cho phép các Mầu Nhiệm Điểm đạo tái xuất hiện trên Trái Đất, mà Thánh đoàn là vị giám hộ. Ngài tất nhiên có liên hệ với Thánh đoàn trên Sirius. Tuy nhiên, sự kiện này hiện không liên quan đến chúng ta, vì chúng ta đang chờ đợi sự đến của một Đấng Hoá Thân còn vĩ đại hơn.

4. Transmitting Avatars. These manifestations of divinity appear at those great cyclic moments of revelation when humanity needs the expression of a new truth or the expansion of an old one in order to progress still higher on the evolutionary ladder. These Avatars issue forth in response to demand and are not so much concerned with racial development as They are with the subjective unfoldment of consciousness and with the stimulation of humanity as a whole. Of these Avatars the Buddha and the Christ are outstanding examples. They were not only human-divine Avatars, and hence able to link humanity with the Hierarchy, but They were something far greater and more important. They had reached the point where They could act as Transmitters of certain cosmic principles which—focussed in Them in an extra-planetary sense—could stimulate the deeply hidden and latent corresponding principle in humanity. They transmitted and brought something from outside the planetary life—from the very Heart of God to the heart of man. The Buddha, because He achieved illumination, stimulated the light in the world, in humanity and in all forms. He served the soul of man. The Christ, because of His stupendous achievement—along the line of understanding—transmitted to humanity, for the first time in human history, an aspect and a potency of the nature of God Himself, the Love principle of the Deity. Prior to the advent of the Buddha, light, aspiration, and the recognition of God Transcendent had been the flickering expression of the human attitude to God. Then the Buddha came and demonstrated in His Own life the fact of God Immanent as well as God Transcendent; the idea of God in the universe and of God in humanity evolved. The Selfhood of Deity [300] and the Self in the heart of individual man became a factor in human consciousness. It was a relatively new truth to be grasped by humanity. It had always been known by disciples and initiates.

4. Các Đấng Hoá Thân Truyền Dẫn. Những biểu hiện của thiên tính này xuất hiện vào những thời điểm chu kỳ lớn lao của sự mặc khải khi nhân loại cần sự biểu lộ của một chân lý mới hoặc sự mở rộng của một chân lý cũ để tiến cao hơn nữa trên chiếc thang tiến hoá. Những Đấng Hoá Thân này xuất hiện để đáp ứng lời thỉnh cầu và không quan tâm nhiều đến sự phát triển chủng tộc bằng sự khai mở chủ quan của tâm thức và sự kích thích nhân loại như một toàn thể. Trong số những Đấng Hoá Thân này, Đức Phật và Đức Christ là những thí dụ nổi bật. Các Ngài không chỉ là những Đấng Hoá Thân nhân-thần, và do đó có thể nối kết nhân loại với Thánh đoàn, mà Các Ngài còn là điều gì đó lớn lao và quan trọng hơn nhiều. Các Ngài đã đạt đến điểm mà Các Ngài có thể hành động như những Đấng Truyền Dẫn của một số nguyên khí vũ trụ nào đó mà—được tập trung trong Các Ngài theo một ý nghĩa ngoài hành tinh—có thể kích thích nguyên khí tương ứng, ẩn sâu và tiềm tàng trong nhân loại. Các Ngài đã truyền dẫn và mang đến một điều gì đó từ bên ngoài sự sống hành tinh—từ chính Trái Tim của Thượng đế đến trái tim con người. Đức Phật, bởi vì Ngài đã đạt được sự soi sáng, đã kích thích ánh sáng trong thế giới, trong nhân loại và trong mọi hình tướng. Ngài đã phụng sự linh hồn con người. Đức Christ, bởi vì thành tựu phi thường của Ngài—trên đường lối của sự thấu hiểu—đã truyền cho nhân loại, lần đầu tiên trong lịch sử loài người, một phương diện và một quyền năng của chính bản chất Thượng đế, nguyên khí Bác ái của Thượng đế. Trước khi Đức Phật giáng lâm, ánh sáng, khát vọng và sự nhận biết Thượng đế Siêu Việt đã là biểu hiện chập chờn của thái độ con người đối với Thượng đế. Rồi Đức Phật đến và chứng minh trong chính đời sống của Ngài sự kiện về Thượng đế Nội Tại cũng như Thượng đế Siêu Việt; ý niệm về Thượng đế trong vũ trụ và về Thượng đế trong nhân loại được phát triển. Ngã tính của Thượng đế [300] và Bản Ngã trong trái tim của từng con người trở thành một yếu tố trong tâm thức nhân loại. Đó là một chân lý tương đối mới để nhân loại nắm bắt. Nó vốn luôn được các đệ tử và các điểm đạo đồ biết đến.

However, until Christ came and lived a life of love and service and gave mankind the new commandment to love, there had been very little emphasis upon God as Love in any of the world Scriptures. After He appeared as the Avatar of Love, then God became known as Love supernal, love as the goal and objective of creation, love as the basic principle of relationships, and love working throughout all manifestation towards a plan motivated by love. This divine quality Christ revealed, and thus altered all human living and human goals. At that time too there came a great impetus and extension to the work and growth of the Hierarchy, as there was in a lesser degree when the Buddha came. Many initiates became Masters; many Masters passed to still higher work, and many disciples took their places in the ranks of the initiates. There was numerically a great influx of aspirants into the ranks of accepted disciples.

Tuy nhiên, cho đến khi Đức Christ đến và sống một đời sống bác ái và phụng sự và ban cho nhân loại giới luật mới là yêu thương, thì trong bất kỳ Thánh điển thế giới nào cũng hầu như không có sự nhấn mạnh nào về Thượng đế như là Bác ái. Sau khi Ngài xuất hiện như Đấng Hoá Thân của Bác ái, thì Thượng đế được biết đến như Bác ái thiên thượng, bác ái như mục tiêu và cứu cánh của sáng tạo, bác ái như nguyên lý căn bản của các tương quan, và bác ái hoạt động xuyên suốt mọi biểu hiện hướng tới một kế hoạch được thúc đẩy bởi bác ái. Phẩm tính thiêng liêng này Đức Christ đã mặc khải, và như thế đã thay đổi toàn bộ đời sống và mục tiêu của con người. Vào thời điểm đó cũng có một xung lực lớn lao và sự mở rộng đối với công việc và sự tăng trưởng của Thánh đoàn, như đã có ở mức độ nhỏ hơn khi Đức Phật đến. Nhiều điểm đạo đồ đã trở thành Chân sư; nhiều Chân sư đã chuyển sang công việc còn cao hơn nữa, và nhiều đệ tử đã chiếm chỗ của các vị trong hàng ngũ các điểm đạo đồ. Về mặt số lượng, đã có một làn sóng lớn những người chí nguyện gia nhập hàng ngũ các đệ tử được chấp nhận.

I have considered some of these Avatars in my earlier writings under different names and categories. I deal with Them here simply in an effort to reach a wider public with the teaching on the doctrine of Avatars or of divine Appearances. The Bible is full of such Appearances, but little is really understood about Them. The above are the more familiar groupings.

Tôi đã xem xét một số Đấng Hoá Thân này trong các trước tác trước đây của tôi dưới những tên gọi và phân loại khác nhau. Ở đây tôi bàn đến Các Ngài chỉ nhằm nỗ lực tiếp cận một công chúng rộng lớn hơn với giáo huấn về giáo lý các Đấng Hoá Thân hay các Sự Xuất Hiện thiêng liêng. Kinh Thánh đầy dẫy những Sự Xuất Hiện như vậy, nhưng rất ít điều thực sự được hiểu về Các Ngài. Những nhóm nêu trên là những cách phân loại quen thuộc hơn.

In September 1940 I gave an interpretation of a new Stanza of the Great Invocation, and in that communication I spoke of Divine Embodiments as the highest type of Avatar for which humanity could look at this point in its evolution. I spoke of the activity of the Hierarchy and of Shamballa, should these two divine Agencies decide that intervention in the form of a widespread cataclysm (engulfing all peoples) was necessary, and I referred to the emergence of inspired leadership as another and lower aspect of divine guidance and participation.

Vào tháng Chín năm 1940, tôi đã đưa ra một cách diễn giải về một Bài kệ mới của Đại Khấn Nguyện, và trong thông điệp đó tôi đã nói về các Hiện Thân Thiêng Liêng như là loại Đấng Hoá Thân cao nhất mà nhân loại có thể trông đợi ở điểm này trong tiến hoá của mình. Tôi đã nói về hoạt động của Thánh đoàn và của Shamballa, nếu hai Cơ Quan thiêng liêng này quyết định rằng sự can thiệp dưới hình thức một đại biến động lan rộng (nhấn chìm mọi dân tộc) là cần thiết, và tôi đã đề cập đến sự xuất hiện của sự lãnh đạo đầy cảm hứng như một phương diện khác và thấp hơn của sự hướng dẫn và tham dự thiêng liêng.

[301] Such inspired leadership is now being given to humanity by Winston Churchill and Franklin D. Roosevelt, in contradistinction to the focussed leadership of the forces of materialism through Hitler and another man in his group. But it is not with this form of leadership as expressive of the avataric principle that I deal here. Such leadership is called forth by elements present in humanity itself. I deal now with a fifth type of Avatar, greater than the other four. These Avatars have not, in this world cycle, experienced human life.

[301] Sự lãnh đạo đầy cảm hứng như vậy hiện đang được ban cho nhân loại qua Winston Churchill và Franklin D. Roosevelt, đối lập với sự lãnh đạo tập trung của các lực lượng duy vật qua Hitler và một người khác trong nhóm của hắn. Nhưng ở đây tôi không bàn đến hình thức lãnh đạo này như là biểu hiện của nguyên lý hoá thân. Giới lãnh đạo như vậy được gọi ra bởi những yếu tố hiện diện trong chính nhân loại. Giờ đây tôi bàn đến một loại Đấng Hoá Thân thứ năm, lớn hơn bốn loại kia. Những Đấng Hoá Thân này, trong chu kỳ thế giới này, chưa từng kinh nghiệm đời sống con người.

5. Divine Embodiments. These Avatars appear rarely; and when They do, the effectiveness and results of Their work are very great. They issue forth into manifestation via the centre at Shamballa, because They are an expression of the will nature of Deity; They embody divine purpose; the energy pouring through Them and transmitted by Them is focussed through the Lord of the World; They can only be reached by the united voices of the Hierarchy and of humanity speaking in unison; Their service is evoked only by realised need, and only after those who call Them forth have added to their faith strenuous action and have done their utmost, alone and unaided, to overcome evil.

5. Các Hiện Thân Thiêng Liêng. Những Đấng Hoá Thân này hiếm khi xuất hiện; và khi Các Ngài xuất hiện, hiệu quả và kết quả công việc của Các Ngài rất lớn lao. Các Ngài đi vào biểu hiện qua trung tâm tại Shamballa, bởi vì Các Ngài là một biểu hiện của bản chất ý chí của Thượng đế; Các Ngài hiện thân thiên ý; năng lượng tuôn qua Các Ngài và được Các Ngài truyền dẫn được tập trung qua Đức Chúa Tể Thế Giới; Các Ngài chỉ có thể được tiếp cận bởi những tiếng nói hợp nhất của Thánh đoàn và của nhân loại cùng cất lên đồng thanh; sự phụng sự của Các Ngài chỉ được gợi lên bởi nhu cầu đã được chứng nghiệm, và chỉ sau khi những người kêu gọi Các Ngài đã thêm vào đức tin của mình hành động mãnh liệt và đã làm hết sức mình, đơn độc và không được trợ giúp, để vượt qua điều ác.

They never descend lower than the mental plane, and the main emphasis and attention of Their work is directed to the Hierarchy; the Hierarchy is Their transmitting agency; They occasionally reach those thinking people, focussed on the mental plane, who have clear vision, potent resolve, directed will and open minds, plus of course, essential purity of form. These Avatars express the Will of God, the energy of Shamballa, and the impulse lying behind divine purpose. When They do come forth, it will be the destroyer aspect of the first ray of power which They will express; They bring about death—the death of all old and limiting forms and of that which houses evil. Their work will, therefore, fall into two categories:

Các Ngài không bao giờ giáng xuống thấp hơn cõi trí, và trọng tâm cùng sự chú ý chính trong công việc của Các Ngài hướng về Thánh đoàn; Thánh đoàn là cơ quan truyền dẫn của Các Ngài; đôi khi Các Ngài tiếp cận được những người có tư tưởng, tập trung trên cõi trí, những người có tầm nhìn rõ ràng, quyết tâm mạnh mẽ, ý chí có định hướng và tâm trí cởi mở, cộng thêm dĩ nhiên là sự thanh khiết thiết yếu của hình tướng. Những Đấng Hoá Thân này biểu lộ Ý Chí của Thượng Đế, năng lượng của Shamballa, và xung lực nằm sau thiên ý. Khi Các Ngài xuất hiện, thì phương diện hủy diệt của cung một quyền năng sẽ là điều Các Ngài biểu lộ; Các Ngài mang đến cái chết—cái chết của mọi hình tướng cũ kỹ và giới hạn cùng của điều gì chứa đựng điều ác. Vì vậy, công việc của Các Ngài sẽ thuộc hai loại:

a. They will destroy the forces of evil, using the agency of the Forces of Light. [302]

a. Các Ngài sẽ hủy diệt các lực lượng của điều ác, sử dụng tác nhân là các Lực lượng Ánh sáng. [302]

b. They will reveal as much of the divine purpose as humanity is able to grasp through its best minds and most dedicated aspirants; They will clarify the vision of the world disciples and of all who have the disciplined will-to-know and who are dedicated to and expressive of the will-to-good. This knowledge and this will are needed in the coming period of readjustment.

b. Các Ngài sẽ mặc khải chừng nào của thiên ý mà nhân loại có thể nắm bắt được qua những trí tuệ tốt đẹp nhất và những người chí nguyện tận hiến nhất của mình; Các Ngài sẽ làm sáng tỏ tầm nhìn của các đệ tử thế giới và của tất cả những ai có ý chí-biết đã được rèn luyện và tận hiến cho, đồng thời biểu lộ, Ý Chí-hướng Thiện. Tri thức này và ý chí này là điều cần thiết trong giai đoạn điều chỉnh sắp tới.

How They will bring the present evil conditions to an end and how They will destroy the present evil state of materialistic aggression I may not reveal. It is not yet certain that human development and understanding and the massed intent of humanity will be adequate to the needed demand and strong enough to call Them forth. Time alone can determine that. God grant that the aspirants and disciples of the world will awaken to the opportunity and the imminent and waiting possibility. The plight of vast groups of people upon the planet today lies heavy upon the heart of the Hierarchy. But to bring release and the Appearance of the Power that can liberate, human cooperation is needed. Nowhere is this more desperately needed than among the German people in their unhappy land. God grant, therefore, that those Germans who have vision may join the forces of those who are seeking to free Germany and the German people from the imposed tyranny of the evil Lodge, working through their seven representatives in Germany. Once the Germans who are living free lives in other lands can think in terms of humanity as a whole and not in terms of national glamours, revenge or self-pity, then their voices will be added to those of the other free peoples and to those of the aspirants and disciples in all other nations.

Các Ngài sẽ chấm dứt những điều kiện xấu xa hiện nay bằng cách nào và Các Ngài sẽ hủy diệt tình trạng xấu xa hiện nay của sự xâm lăng duy vật như thế nào thì tôi không thể tiết lộ. Hiện vẫn chưa chắc rằng sự phát triển và thấu hiểu của con người cùng ý định tập thể của nhân loại sẽ đủ cho lời thỉnh cầu cần thiết và đủ mạnh để gọi Các Ngài ra. Chỉ thời gian mới có thể quyết định điều đó. Cầu xin Thượng đế cho những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới thức tỉnh trước cơ hội và khả năng cận kề đang chờ đợi này. Cảnh ngộ khốn cùng của những nhóm người đông đảo trên hành tinh ngày nay đè nặng lên trái tim của Thánh đoàn. Nhưng để mang lại sự giải thoát và Sự Xuất Hiện của Quyền Năng có thể giải phóng, cần có sự hợp tác của con người. Không nơi nào điều này cần thiết một cách tuyệt vọng hơn là giữa dân tộc Đức trong xứ sở bất hạnh của họ. Vì vậy, cầu xin Thượng đế cho những người Đức có tầm nhìn có thể gia nhập lực lượng của những người đang tìm cách giải phóng nước Đức và dân tộc Đức khỏi chế độ bạo ngược bị áp đặt của Hắc đoàn, hoạt động qua bảy đại diện của nó tại Đức. Một khi những người Đức đang sống đời sống tự do ở các xứ khác có thể suy nghĩ theo toàn thể nhân loại chứ không theo những ảo cảm quốc gia, sự báo thù hay lòng tự thương hại, thì tiếng nói của họ sẽ được thêm vào tiếng nói của các dân tộc tự do khác và của những người chí nguyện cùng các đệ tử ở mọi quốc gia khác.

When the Avatar comes He will convey to humanity something for which we have as yet no true name. It is neither love nor will as we understand them. Only a phrase of several words can convey something of the significance and then only feebly. This phrase is “the principle of directed purpose.” This principle involves three factors: [303]

Khi Đấng Hoá Thân đến, Ngài sẽ truyền cho nhân loại một điều gì đó mà cho đến nay chúng ta chưa có tên gọi thực sự. Đó không phải là bác ái cũng không phải là ý chí như chúng ta hiểu. Chỉ một cụm từ gồm nhiều từ mới có thể chuyển tải phần nào thâm nghĩa ấy, và ngay cả thế cũng chỉ rất yếu ớt. Cụm từ ấy là “nguyên lý của mục đích có định hướng.” Nguyên lý này bao hàm ba yếu tố: [303]

a. Understanding (intuitive and instinctual, but intelligently interpreted) of the plan as it can be worked out in the immediate future.

a. Sự thấu hiểu (trực giác và bản năng, nhưng được diễn giải một cách thông minh) về Thiên Cơ như nó có thể được triển khai trong tương lai gần.

b. Focussed intention, based on the above and emphasising an aspect of the will, hitherto undeveloped in man.

b. Ý định tập trung, dựa trên điều trên và nhấn mạnh một phương diện của ý chí, cho đến nay chưa được phát triển nơi con người.

c. Capacity to direct energy (through understanding and intent) towards a recognised and desired end, overcoming all obstacles and destroying all that stands in the way. This is not destruction of forms by force such as is now being imposed on the world, but a destruction brought about by the greatly strengthened life within the form. Only the next one hundred years will reveal the significance of this statement and then only if the massed intent of the people evokes this Avatar of Synthesis during the next twelve months. I have called this Being by this name because it expresses the quality and the objective of the force He brings and wields.

c. Năng lực định hướng năng lượng (qua sự thấu hiểu và ý định) tới một cứu cánh đã được nhận biết và mong muốn, vượt qua mọi chướng ngại và hủy diệt mọi điều cản đường. Đây không phải là sự hủy diệt các hình tướng bằng bạo lực như hiện đang bị áp đặt lên thế giới, mà là một sự hủy diệt được mang lại bởi sự sống bên trong hình tướng được tăng cường rất lớn. Chỉ một trăm năm tới mới sẽ mặc khải ý nghĩa của lời phát biểu này, và ngay cả khi ấy cũng chỉ nếu ý định tập thể của con người gợi lên Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp này trong mười hai tháng tới. Tôi đã gọi Hữu Thể này bằng danh xưng ấy vì nó biểu lộ phẩm tính và mục tiêu của mãnh lực mà Ngài mang đến và vận dụng.

Another and lesser Avatar is also awaiting a call from humanity. He is esoterically related to the Avatar of Synthesis, being overshadowed by Him. This Avatar can descend on to the physical plane into outer expression and can thus step down and transmit the stimulation and quality of the force of the greater Avatar Who can come no nearer than the mental plane. Who this Coming One may be is not yet revealed. It may be the Christ, if His other work permits; it may be One chosen by Him to issue forth, overshadowed by the Avatar of Synthesis and directed in His activities by the Christ, the Lord of Love. In this way, the energies of both Shamballa and the Hierarchy will be focussed through the chosen Coming One. Thus a triangle of loving, purposeful energy will be created which may prove a more effective way of releasing energy and a safer way, than the focussed impact of one selected force might be.

Một Đấng Hoá Thân khác, nhỏ hơn, cũng đang chờ lời kêu gọi từ nhân loại. Về mặt huyền bí, Ngài có liên hệ với Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp, vì được Đấng ấy phủ bóng. Đấng Hoá Thân này có thể giáng xuống cõi hồng trần trong biểu hiện bên ngoài và như thế có thể hạ thấp và truyền dẫn sự kích thích cùng phẩm tính của mãnh lực của Đấng Hoá Thân lớn hơn, Đấng không thể đến gần hơn cõi trí. Đấng Đang Đến này có thể là ai thì vẫn chưa được tiết lộ. Có thể là Đức Christ, nếu công việc khác của Ngài cho phép; cũng có thể là một Đấng do Ngài chọn để xuất hiện, được Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp phủ bóng và được Đức Christ, Chúa Tể của Bác ái, định hướng trong các hoạt động của mình. Theo cách này, các năng lượng của cả Shamballa lẫn Thánh đoàn sẽ được tập trung qua Đấng Đang Đến được chọn. Như thế, một tam giác năng lượng đầy bác ái và mục đích sẽ được tạo ra, có thể chứng tỏ là một cách giải phóng năng lượng hữu hiệu hơn và an toàn hơn so với tác động tập trung của một mãnh lực được chọn đơn lẻ.

I realise the difficulty of this subject and perhaps may simplify the matter by a brief summation:

Tôi nhận ra sự khó khăn của chủ đề này và có lẽ có thể đơn giản hóa vấn đề bằng một bản tóm lược ngắn:

1. A great cosmic Avatar can come if the Hierarchy and humanity can stand together with massed intent. [304]

1. Một Đấng Hoá Thân vũ trụ vĩ đại có thể đến nếu Thánh đoàn và nhân loại có thể cùng đứng với ý định tập thể. [304]

a. He will descend into the three worlds of human endeavour, but no nearer than the mental plane.

a. Ngài sẽ giáng xuống ba cõi giới của nỗ lực con người, nhưng không gần hơn cõi trí.

b. He will transmit a cosmic energy whose quality is Synthesis. This will express itself through harmony and unity, producing necessarily understanding, promoting goodwill, and eventually ending the separative, isolating tendencies of mankind.

b. Ngài sẽ truyền dẫn một năng lượng vũ trụ có phẩm tính là Tổng Hợp. Điều này sẽ biểu lộ qua sự hài hòa và hợp nhất, tất yếu tạo ra sự thấu hiểu, thúc đẩy thiện chí, và cuối cùng chấm dứt những khuynh hướng phân ly, cô lập của loài người.

c. His note and vibration can only be sensed by those whose individual note is also synthesis and whose life objective is the will-to-good. These are consequently the Members of the Hierarchy, the disciples and aspirants of the world and a few of the men of goodwill.

c. Âm điệu và rung động của Ngài chỉ có thể được cảm nhận bởi những ai mà âm điệu cá nhân cũng là tổng hợp và mục tiêu đời sống là Ý Chí-hướng Thiện. Do đó, đó là các Thành Viên của Thánh đoàn, các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới, và một số ít những người thiện chí.

2. A Messenger or Avatar of equal rank to the Christ in the Hierarchy (or possibly Christ Himself) may come forth as the Representative of the Avatar of Synthesis and as His transmitting Agent.

2. Một Sứ Giả hay Đấng Hoá Thân có cấp bậc ngang với Đức Christ trong Thánh đoàn (hoặc có thể chính Đức Christ) có thể xuất hiện như là Đại Diện của Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp và là Tác Nhân truyền dẫn của Ngài.

a. This lesser Avatar works today as one of the senior Members of the Great White Lodge and is in close touch with the Christ, with the Manu and with the Lord of Civilisation, the Master R.; He will act as the Coordinator between the Hierarchy and Shamballa. He will fuse and blend in Himself, through the quality of His Own life, the three great energies:

a. Đấng Hoá Thân nhỏ hơn này hiện đang hoạt động như một trong những Thành Viên cao cấp của Thánh đoàn và có liên hệ mật thiết với Đức Christ, với Đức Manu và với Chúa Tể của Văn Minh, Chân sư R.; Ngài sẽ hành động như Đấng Điều Hợp giữa Thánh đoàn và Shamballa. Ngài sẽ dung hợp và hòa trộn trong chính mình, qua phẩm tính của đời sống riêng của Ngài, ba năng lượng lớn:

The will-to-spiritual power.

Ý chí hướng tới quyền năng tinh thần.

The will-to-love in its spiritual connotation.

Ý chí hướng tới bác ái trong hàm nghĩa tinh thần của nó.

The will-to-manifest spiritually.

Ý chí biểu hiện một cách tinh thần.

b. The antiquity of the achievement of this Coming One is to be found in the name applied to Him, which is found in so many of the world Scriptures: The Rider on the White Horse. This refers to the time prior to the phrase so well-known in the Christian fields: “The Lamb slain from the foundation of the world.” In the earlier cycle, the then initiates spoke of the “sacrificial horse, slain to all eternity.” It conveys the same basic idea.

b. Tính cổ xưa của thành tựu của Đấng Đang Đến này được tìm thấy trong danh xưng áp dụng cho Ngài, một danh xưng có mặt trong rất nhiều Thánh điển thế giới: Đấng Kỵ Sĩ trên Bạch Mã. Điều này chỉ về thời kỳ trước cụm từ rất quen thuộc trong giới Kitô giáo: “Chiên Con bị giết từ buổi sáng thế.” Trong chu kỳ trước đó, các điểm đạo đồ thời ấy đã nói về “con ngựa hiến tế, bị giết cho đến muôn đời.” Nó chuyển tải cùng một ý tưởng căn bản.

c. This Avatar can descend to the physical plane and there appear, to lead His people—as the Prince Who leads through war to peace. [305]

c. Đấng Hoá Thân này có thể giáng xuống cõi hồng trần và xuất hiện ở đó, để dẫn dắt dân của Ngài—như Vị Vương Tử dẫn dắt qua chiến tranh đến hòa bình. [305]

d. The whole problem before the Hierarchy and humanity today, in connection with the coming Avatar, can be summed up in the following four questions:

d. Toàn bộ vấn đề đang đặt ra trước Thánh đoàn và nhân loại ngày nay, liên quan đến Đấng Hoá Thân sắp đến, có thể được tóm lược trong bốn câu hỏi sau:

Can He bring the energy of synthesis with Him, thereby bringing about rapid changes?

Ngài có thể mang theo năng lượng tổng hợp với Ngài, nhờ đó tạo ra những thay đổi nhanh chóng chăng?

This depends upon His being overshadowed by the Avatar of Synthesis and upon that Avatar being evoked through the demand and the massed intent of humanity, aided by the Hierarchy.

Điều này tùy thuộc vào việc Ngài được Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp phủ bóng và vào việc Đấng Hoá Thân ấy được gợi lên qua lời thỉnh cầu và ý định tập thể của nhân loại, với sự trợ giúp của Thánh đoàn.

Will the demand of the people be strong enough to evoke the higher potency, or will it be too feeble because of the failure of the world disciples and aspirants to focus this massed intent throughout the planet?

Liệu lời thỉnh cầu của con người có đủ mạnh để gợi lên quyền năng cao hơn ấy không, hay nó sẽ quá yếu vì các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới đã không tập trung được ý định tập thể này trên khắp hành tinh?

Will the higher overshadowing not take place and only the lesser Avatar come to institute a slower method of gradual reform?

Liệu sự phủ bóng cao hơn ấy sẽ không diễn ra và chỉ có Đấng Hoá Thân nhỏ hơn đến để thiết lập một phương pháp cải cách chậm hơn, tuần tự hơn?

This slower method will be necessitated only if and because humanity will have demonstrated its inability to call forth and receive the higher measure and more potent vibration of divine energy. It is entirely for the decision of the world disciples and aspirants; not the decision of poor bewildered, deluded humanity. Will the world disciples and aspirants appreciate the crisis and opportunity? They have not yet, as a whole, done so.

Phương pháp chậm hơn này sẽ chỉ trở nên cần thiết nếu và bởi vì nhân loại sẽ chứng tỏ sự bất lực của mình trong việc gọi ra và tiếp nhận mức độ cao hơn cùng rung động mạnh hơn của năng lượng thiêng liêng. Điều đó hoàn toàn tùy thuộc vào quyết định của các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới; không phải quyết định của nhân loại khốn khổ, hoang mang và bị ảo tưởng. Liệu các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới có nhận ra cơn khủng hoảng và cơ hội này không? Cho đến nay, xét như một toàn thể, họ vẫn chưa làm được như vậy.

3. The Hierarchy today stands with massed intent. The cry of the masses is rising up to the very gates of Shamballa. It is stronger by far than the demand of the spiritually oriented people—the disciples, the aspirants, the men of goodwill. They seem—from the viewpoint of the Hierarchy—to be overcome by inertia, to be engrossed by their theories and idealisms, and to be blind to the issues at stake. Can they be aroused? Can they stand with focussed intent, strenuous [306] physical service and activity, and determined effort to struggle, even unto death, for the defeat of evil? Can they preserve the inner attitude of love and non-separateness? Can they relinquish all for love of humanity? Can they sacrifice everything for the cause of freedom and of righteousness? This is the problem confronting Those Who are working for the appearance of the Greater and the Lesser Avatars Who can at this time save humanity if humanity desires salvation and will take the needed steps.

3. Ngày nay Thánh đoàn đang đứng với ý định tập thể. Tiếng kêu của quần chúng đang dâng lên tận các cổng của Shamballa. Nó mạnh hơn rất nhiều so với lời thỉnh cầu của những người có định hướng tinh thần—các đệ tử, những người chí nguyện, những người thiện chí. Theo quan điểm của Thánh đoàn, dường như họ đã bị quán tính chế ngự, bị cuốn hút vào các lý thuyết và chủ nghĩa lý tưởng của mình, và mù quáng trước những vấn đề đang bị đặt cược. Họ có thể được đánh thức không? Họ có thể đứng vững với ý định tập trung, với sự phụng sự và hoạt động mãnh liệt trên cõi hồng trần, và với nỗ lực kiên quyết để chiến đấu, dù đến chết, nhằm đánh bại điều ác không? [306] Họ có thể duy trì thái độ nội tâm của bác ái và không phân ly không? Họ có thể từ bỏ mọi sự vì tình thương đối với nhân loại không? Họ có thể hy sinh mọi sự cho chính nghĩa của tự do và chính trực không? Đây là vấn đề đang đối diện với những Đấng đang hoạt động cho sự xuất hiện của Đấng Hoá Thân Lớn và Đấng Hoá Thân Nhỏ, những Đấng có thể cứu nhân loại vào lúc này nếu nhân loại mong muốn được cứu và sẽ thực hiện những bước cần thiết.

The Needed Steps

Những Bước Cần Thiết

These steps are various in kind though one in intent. The first step is to realise clearly what are the methods whereby the Avatar can come and so reach humanity. These are the same methods, whether it is the Avatar of Synthesis, working through the Hierarchy, or the Avatar of Coordination (as I might call Him), working through humanity and representing the greater Avatar upon the physical plane.

Những bước này khác nhau về loại, tuy một về ý định. Bước đầu tiên là nhận ra rõ ràng những phương pháp nhờ đó Đấng Hoá Thân có thể đến và như thế tiếp cận nhân loại. Đó là những phương pháp giống nhau, dù là Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp hoạt động qua Thánh đoàn, hay Đấng Hoá Thân của Điều Hợp (như tôi có thể gọi Ngài) hoạt động qua nhân loại và đại diện cho Đấng Hoá Thân lớn hơn trên cõi hồng trần.

The methods whereby Avatars reach and influence Their agents or those who respond to Their note, vibration and message are three in number.

Các phương pháp nhờ đó các Đấng Hoá Thân tiếp cận và ảnh hưởng đến các tác nhân của Các Ngài hoặc những người đáp ứng với âm điệu, rung động và thông điệp của Các Ngài có ba loại.

1. Overshadowing. Where there is kinship in quality, in objective and in nature, it is possible for the Avatar to overshadow some Member of the Hierarchy (as in the case of the Avatar of Synthesis) or some disciple or aspirant where humanity is concerned (in the case of a lesser Avatar). This is done through meditation, through a directed stream of thought energy, the presentation of a thoughtform and the evocation of the focussed will of the one who is overshadowed. All this proceeds rapidly where there is close cooperation between the latter (the sensitive responding disciple) and the Avatar. The Christ is today in very close rapport with the Avatar of Synthesis, and this rapport will continue, becoming closer and closer until the Full Moon of June; He is giving all possible aid, as is His Brother, the Buddha. It is this which makes the coming Full Moon of May of such supreme importance.

1. Phủ bóng. Khi có sự tương đồng về phẩm tính, về mục tiêu và về bản chất, thì Đấng Hoá Thân có thể phủ bóng một Thành Viên nào đó của Thánh đoàn (như trong trường hợp của Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp) hoặc một đệ tử hay người chí nguyện nào đó khi liên quan đến nhân loại (trong trường hợp của một Đấng Hoá Thân nhỏ hơn). Điều này được thực hiện qua tham thiền, qua một dòng năng lượng tư tưởng có định hướng, sự trình hiện một hình tư tưởng và sự gợi lên ý chí tập trung của người được phủ bóng. Tất cả điều này diễn ra nhanh chóng khi có sự hợp tác chặt chẽ giữa người sau (đệ tử nhạy cảm đang đáp ứng) và Đấng Hoá Thân. Ngày nay Đức Christ đang ở trong mối liên hệ rất mật thiết với Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp, và mối liên hệ này sẽ tiếp tục, ngày càng mật thiết hơn cho đến Trăng Tròn tháng Sáu; Ngài đang ban mọi trợ giúp có thể, cũng như Huynh Đệ của Ngài là Đức Phật. Chính điều này làm cho Trăng Tròn tháng Năm sắp tới có tầm quan trọng tối thượng như vậy.

[307] A group of Masters and initiates Who are specially related to the Christ’s department, as well as a group working under the Master M., are endeavouring to respond to this overshadowing which is only possible—even to Them—when transmitted to Them by the Christ. (I talk here of mysteries.) It will therefore be apparent to you that, as They succeed and become increasingly sensitive to and aware of this overshadowing energy of the great Avatar, Their disciples on earth can also—in a dim and faint way—become responsive to the ideas that are formulated in the mind of their particular Master in response to avataric impression. Ponder on this.

[307] Một nhóm các Chân sư và điểm đạo đồ có liên hệ đặc biệt với bộ phận của Đức Christ, cũng như một nhóm hoạt động dưới quyền Chân sư M., đang cố gắng đáp ứng với sự phủ bóng này, điều chỉ có thể xảy ra—ngay cả đối với Các Ngài—khi được Đức Christ truyền đến cho Các Ngài. (Ở đây tôi đang nói về những huyền nhiệm.) Vì vậy, bạn sẽ thấy rõ rằng, khi Các Ngài thành công và ngày càng trở nên nhạy cảm hơn với, cũng như ý thức hơn về, năng lượng phủ bóng của Đấng Hoá Thân vĩ đại, thì các đệ tử của Các Ngài trên trần gian cũng có thể—một cách mờ nhạt và yếu ớt—trở nên đáp ứng với những ý tưởng được hình thành trong trí của Chân sư riêng của họ để đáp lại ấn tượng hoá thân. Hãy suy ngẫm về điều này.

2. Inspiration. This is more direct than overshadowing and more potent in results. Certain Members of the Hierarchy and, above all, the lesser Avatars, are inspired from “on high” by the cosmic Avatar and become at times direct expressions of His mind, His energy and His plans. This is the spiritual correspondence to obsession. In the case of obsession, a man is taken possession of and inspired by some evil entity; in inspiration, there is no possession but only what is called “identical response”—a very different thing. In the one case, the free will and intelligent understanding of the Master or the disciple is enlisted on the side of the spiritual Agent; the spiritual man, functioning as a soul, becomes the channel for forces, ideas and activities other than his own but to which he gives full intuitive assent. It is all carried forward with full understanding and consciousness of method, process and results. It is an act of free spiritual cooperation, for the good of humanity, in the work of a great spiritual Force or Being. The cooperation of the Master Jesus with the Christ is a case in point. In connection with the coming Avatar, it may involve the cooperation of the Christ or of a “kindred, equal soul” with a cosmic Being or Presence, taking place on still higher spiritual levels of consciousness and producing an incredibly focussed potency.

2. Cảm hứng. Điều này trực tiếp hơn phủ bóng và mạnh hơn về kết quả. Một số Thành Viên của Thánh đoàn và trên hết là các Đấng Hoá Thân nhỏ hơn, được truyền cảm hứng từ “cõi cao” bởi Đấng Hoá Thân vũ trụ và đôi khi trở thành những biểu hiện trực tiếp của trí tuệ, năng lượng và các kế hoạch của Ngài. Đây là sự tương ứng tinh thần với sự ám nhập. Trong trường hợp ám nhập, một người bị một thực thể xấu xa chiếm hữu và truyền cảm hứng; trong cảm hứng, không có sự chiếm hữu mà chỉ có điều được gọi là “sự đáp ứng đồng nhất”—một điều rất khác. Trong trường hợp thứ nhất, ý chí tự do và sự thấu hiểu thông minh của Chân sư hay đệ tử được huy động đứng về phía Tác Nhân tinh thần; con người tinh thần, hoạt động như một linh hồn, trở thành kênh dẫn cho những mãnh lực, ý tưởng và hoạt động không phải của riêng mình nhưng y hoàn toàn trực giác tán đồng. Tất cả được tiến hành với sự thấu hiểu và tâm thức đầy đủ về phương pháp, tiến trình và kết quả. Đó là một hành động hợp tác tinh thần tự do, vì lợi ích của nhân loại, trong công việc của một Mãnh lực hay Hữu Thể tinh thần vĩ đại. Sự hợp tác của Chân sư Jesus với Đức Christ là một trường hợp điển hình. Liên quan đến Đấng Hoá Thân sắp đến, điều này có thể bao hàm sự hợp tác của Đức Christ hoặc của một “linh hồn đồng loại, ngang hàng” với một Hữu Thể hay Hiện Diện vũ trụ, diễn ra trên những cấp độ tâm thức tinh thần còn cao hơn nữa và tạo ra một quyền năng tập trung đến mức khó tin.

In the case of obsession, the evil force enslaves the personality which, in the majority of cases, is but a shell. Of this, Hitler is a case in point. This produces greater potency [308] on the physical plane and on the astral plane; it is quicker and more immediate in results, but the lasting power is less and the effects are relatively temporary.

Trong trường hợp ám nhập, mãnh lực xấu xa nô dịch phàm ngã, mà trong đa số trường hợp chỉ là một cái vỏ. Hitler là một trường hợp điển hình. Điều này tạo ra quyền năng lớn hơn [308] trên cõi hồng trần và trên cõi cảm dục; nó nhanh hơn và trực tiếp hơn trong kết quả, nhưng sức mạnh bền lâu thì ít hơn và các hiệu quả tương đối tạm thời.

In the processes of inspiration, the lesser Avatar—through His life and contacts in the three worlds—will necessarily influence sensitive, spiritually oriented disciples and aspirants, and thus the inspiration coming from the cosmic Avatar becomes in time a group inspiration, and therefore can be more safely handled. This group inspiration can happen today. If it does, there will then be a simultaneous appearing of the cosmic Avatar, the World Saviour in the Person of the lesser Avatar, and—at the same time—a group saviour, composed of responsive disciples and world servers. Ponder again on this.

Trong các tiến trình cảm hứng, Đấng Hoá Thân nhỏ hơn—qua đời sống và các tiếp xúc của Ngài trong ba cõi giới—tất yếu sẽ ảnh hưởng đến những đệ tử và người chí nguyện nhạy cảm, có định hướng tinh thần, và như thế cảm hứng đến từ Đấng Hoá Thân vũ trụ theo thời gian trở thành một cảm hứng nhóm, và do đó có thể được xử lý an toàn hơn. Cảm hứng nhóm này có thể xảy ra ngày nay. Nếu điều đó xảy ra, khi ấy sẽ có sự xuất hiện đồng thời của Đấng Hoá Thân vũ trụ, Đấng Cứu Thế Gian trong Con Người của Đấng Hoá Thân nhỏ hơn, và—đồng thời—một nhóm cứu thế, gồm các đệ tử đáp ứng và những Người Phụng Sự Thế Gian. Hãy lại suy ngẫm về điều này.

In this way, if you will note carefully, there is established a direct linked chain from humanity, via the Hierarchy, to Shamballa. The Hierarchy is working at the establishing of this chain, aided by Their disciples. The demand for the cooperation of all aspirants is now going forth, because the times are urgent. If this relationship can be established (and it will be a sad day for humanity if it cannot), then the third method of avataric expression becomes possible.

Theo cách này, nếu bạn lưu ý cẩn thận, một chuỗi liên kết trực tiếp được thiết lập từ nhân loại, qua Thánh đoàn, đến Shamballa. Thánh đoàn đang hoạt động để thiết lập chuỗi này, với sự trợ giúp của các đệ tử của Các Ngài. Lời kêu gọi sự hợp tác của mọi người chí nguyện hiện đang được phát ra, vì thời cuộc khẩn cấp. Nếu mối liên hệ này có thể được thiết lập (và sẽ là một ngày buồn cho nhân loại nếu điều đó không thể), thì phương pháp thứ ba của sự biểu lộ hoá thân sẽ trở nên khả hữu.

3. Appearance or Manifestation. Every possible step has been taken by the Hierarchy to enable the Avatar, the Coming One, to appear. What these steps are cannot be declared here. Only some questions, suggesting possibility, are permissible. Think you that His body of manifestation is already on Earth, waiting to be overshadowed, inspired and used at the right time, as was the vehicle of the Master Jesus by the Christ? There are those who say that it is waiting and has been waiting for 22 years. Is it possible that there will be a sudden descent of the Prince of Light and Peace to change present conditions by the effectiveness of His radiance and His message? There are those who look for Him to suddenly appear, and they number millions of expectant people. Some say He is already on His way. Is it possible that this Wesak Festival will see Him approach [309] nearer to the Hierarchy and make a contact with Them? Some say it will take place. Can the “massed intent” of humanity evoke response and lead to the appearance on Earth of the lesser Avatar? Some say nothing can stop it. Prophecy, expectation and the present time cycle testify to the opportunity. This possible dual event—the coming of the Avatar of Synthesis to the Hierarchy and of the lesser Avatar, His Representative, to humanity—can be a probable happening if the world disciples and aspirants measure up to the opportunity.

3. Sự Xuất Hiện hay Biểu Hiện. Thánh đoàn đã thực hiện mọi bước có thể để giúp Đấng Hoá Thân, Đấng Đang Đến, có thể xuất hiện. Những bước ấy là gì thì không thể được tuyên bố ở đây. Chỉ có thể nêu ra một vài câu hỏi gợi ý khả năng. Bạn có nghĩ rằng thể biểu hiện của Ngài đã ở trên Trái Đất rồi, đang chờ được phủ bóng, truyền cảm hứng và sử dụng vào đúng thời điểm, như vận cụ của Chân sư Jesus đã được Đức Christ sử dụng chăng? Có những người nói rằng nó đang chờ và đã chờ suốt 22 năm. Có thể nào sẽ có một sự giáng lâm đột ngột của Vị Vương Tử của Ánh sáng và Hòa bình để thay đổi những điều kiện hiện tại bằng hiệu lực của hào quang và thông điệp của Ngài chăng? Có những người trông đợi Ngài đột ngột xuất hiện, và họ là hàng triệu người đang mong chờ. Một số người nói rằng Ngài đã đang trên đường đến. Có thể nào Lễ Wesak này sẽ chứng kiến Ngài tiến [309] gần hơn đến Thánh đoàn và tiếp xúc với Các Ngài chăng? Một số người nói điều đó sẽ xảy ra. Liệu “ý định tập thể” của nhân loại có thể gợi lên sự đáp ứng và dẫn đến sự xuất hiện trên Trái Đất của Đấng Hoá Thân nhỏ hơn chăng? Một số người nói không gì có thể ngăn cản điều đó. Lời tiên tri, sự mong đợi và chu kỳ thời gian hiện tại đều làm chứng cho cơ hội này. Biến cố song đôi khả dĩ này—sự đến của Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp với Thánh đoàn và của Đấng Hoá Thân nhỏ hơn, Đại Diện của Ngài, với nhân loại—có thể là một sự kiện có khả năng xảy ra nếu các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới xứng đáng với cơ hội này.

The Immediate Task

Nhiệm Vụ Trước Mắt

I enter upon my concluding remarks wondering if anything I can say will awaken disciples to the needed spiritual effort—a spiritual effort which must find expression in physical plane decisions and activity. A certain aspect of physical plane effort is already being undertaken by them through very force of circumstance: Red Cross activity in every land, response to urgent, surrounding, physical need, and the mobilisation of their time and resources by leaders in all countries are the keynotes of the time. But it is the inner spiritual activity and orientation (paralleling the outer activity) which is required. This is an activity which is preceded by clear factual thinking and decision. Can the world disciples and aspirants evidence this full life on all levels? Are they capable of an intensive inner life as well as of unflagging attention to outer duty and demands? This is the problem. Are they capable of laying aside their own pet theories and trifling ideals (trifling in the face of the appalling world situation) and focus every possible effort on fighting evil upon the physical plane, as well as on other levels, with every possible agency? Can they at the same time live that dynamic life of thought and inclusive comprehension which will find expression in the voiced appeal to the Avatar? It is feeling and fanatical adherence to a loved ideal which frequently stand between a disciple and effective service on the physical plane. It is old habits of [310] thought and the determined effort to interpose some mystical dream between conditions as they are and conditions as they could be, if disciples took right action, which have prevented effective service.

Tôi bắt đầu những nhận xét kết thúc của mình với sự tự hỏi liệu bất cứ điều gì tôi có thể nói có đánh thức được các đệ tử đối với nỗ lực tinh thần cần thiết hay không—một nỗ lực tinh thần phải tìm được sự biểu lộ trong những quyết định và hoạt động trên cõi hồng trần. Một phương diện nào đó của nỗ lực trên cõi hồng trần đã được họ đảm nhận rồi do chính sức ép của hoàn cảnh: hoạt động của Hội Hồng Thập Tự ở mọi xứ sở, sự đáp ứng đối với nhu cầu hồng trần khẩn cấp đang bao quanh, và việc các nhà lãnh đạo ở mọi quốc gia huy động thời gian và tài nguyên của họ là những chủ âm của thời đại. Nhưng điều cần thiết là hoạt động và định hướng tinh thần bên trong (song hành với hoạt động bên ngoài). Đây là một hoạt động được đi trước bởi tư duy rõ ràng, thực tế và quyết định. Các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới có thể biểu lộ đời sống trọn vẹn này trên mọi cấp độ không? Họ có khả năng có một đời sống nội tâm mãnh liệt đồng thời với sự chú ý không mệt mỏi đến bổn phận và những đòi hỏi bên ngoài không? Đó là vấn đề. Họ có khả năng gác sang một bên những lý thuyết riêng ưa thích và những lý tưởng vụn vặt của mình (vụn vặt trước tình hình thế giới kinh hoàng) và tập trung mọi nỗ lực có thể vào việc chiến đấu với điều ác trên cõi hồng trần, cũng như trên các cấp độ khác, bằng mọi tác nhân có thể không? Đồng thời, họ có thể sống đời sống tư tưởng năng động và sự thấu hiểu bao gồm ấy, điều sẽ tìm được biểu lộ trong lời kêu gọi cất lên với Đấng Hoá Thân không? Chính cảm xúc và sự bám chấp cuồng tín vào một lý tưởng yêu quý thường đứng giữa một đệ tử và sự phụng sự hữu hiệu trên cõi hồng trần. Chính những thói quen cũ [310] của tư tưởng và nỗ lực kiên quyết muốn chen vào một giấc mơ thần bí giữa các điều kiện như chúng đang là và các điều kiện như chúng có thể là, nếu các đệ tử hành động đúng, đã ngăn cản sự phụng sự hữu hiệu.

But, my brother, all things have to become new and that means a new vision, a new idealism, and a new life technique. Past ideals, past dreams and past efforts to tread the Path and express brotherhood have produced most successfully a certain changed attitude in the race, a new orientation to the life of the spirit, and a focussed intention to move forward. That was the desired goal and that goal has now been reached.

Nhưng, Huynh đệ của Tôi, mọi sự đều phải trở nên mới, và điều đó có nghĩa là một tầm nhìn mới, một chủ nghĩa lý tưởng mới, và một kỹ thuật sống mới. Những lý tưởng cũ, những giấc mơ cũ và những nỗ lực cũ nhằm bước đi trên Con Đường và biểu lộ tình huynh đệ đã rất thành công trong việc tạo ra một thái độ nào đó đã thay đổi trong nhân loại, một định hướng mới đối với đời sống của tinh thần, và một ý định tập trung để tiến lên. Đó là mục tiêu mong muốn, và mục tiêu ấy nay đã đạt được.

The right attitude is now present in many people in every race, and it is the recognition of this which has called forth the activity of the Brothers of the Shadow at this time. They realise that the time of their power is shortening. The hold of the materialistic values over man is steadily becoming weaker. So far has man progressed that there are enough people in the world today to turn the tide if they can be aroused from their apathy.

Thái độ đúng đắn hiện nay đang hiện diện nơi nhiều người trong mọi nhân loại, và chính sự nhận biết điều này đã gọi ra hoạt động của các Huynh Đệ của Bóng Tối vào lúc này. Họ nhận ra rằng thời kỳ quyền lực của họ đang ngắn lại. Sự kìm giữ của các giá trị duy vật đối với con người đang đều đặn yếu đi. Con người đã tiến bộ đến mức hiện nay có đủ người trên thế giới để xoay chuyển tình thế nếu họ có thể được đánh thức khỏi sự thờ ơ.

I tried to arouse them to speed and clear thinking between the years 1932-1938 but though something was accomplished, it was not enough. The blindness, illusion, separativeness and inertia of the aspirants of the world today constitute one of the factors with which the Hierarchy has to contend. Aspirants are preoccupied with their own little affairs and with their own small efforts, instead of relinquishing everything in an endeavour to unite on the needed appeal and activity. They are contending for their own interpretations of truth, and for their pet ideals of peace, living or work and—like Nero—they “fiddle whilst Rome burns.” All their lives they have fought for an ideal and a dream, and they love that more than they love humanity. Yet—all that is needed is such a deep love of humanity that it works out on all levels of activity and all life effort. If the idealists of the world would realise the situation as it is, they would relinquish all that they hold dear and come to the rescue of humanity, and thus snatch the helpless masses back from [311] slavery and death. They would battle for the freedom of the human soul with every weapon in the armory of mankind. They would hold back the forces of aggression by force itself if need be. They would aim at clear thinking, and thus clear the channel for the inflow of spiritual force. The major prerequisites today for true world service are an overwhelming love of humanity and a sense of proportion. The only requirements today for disciples and aspirants may be summed up as follows:

Tôi đã cố gắng đánh thức họ để có sự mau lẹ và tư duy sáng suốt trong những năm 1932-1938, nhưng dù đã đạt được một số điều, vẫn chưa đủ. Sự mù quáng, ảo tưởng, tính phân ly và quán tính của những người chí nguyện trên thế giới ngày nay tạo thành một trong những yếu tố mà Thánh đoàn phải đương đầu. Những người chí nguyện bận tâm với những việc nhỏ nhặt của riêng mình và với những nỗ lực nhỏ bé của riêng mình, thay vì từ bỏ mọi sự trong một nỗ lực hợp nhất vào lời kêu gọi và hoạt động cần thiết. Họ đang tranh đấu cho những cách diễn giải chân lý của riêng mình, và cho những lý tưởng ưa thích của riêng mình về hòa bình, đời sống hay công việc và—giống như Nero—họ “kéo đàn trong khi La Mã đang cháy.” Suốt đời họ đã chiến đấu cho một lý tưởng và một giấc mơ, và họ yêu điều đó hơn là yêu nhân loại. Tuy nhiên—tất cả những gì cần thiết là một tình thương sâu xa đến thế đối với nhân loại đến mức nó được triển khai trên mọi cấp độ hoạt động và mọi nỗ lực đời sống. Nếu những người duy lý tưởng trên thế giới nhận ra tình hình đúng như nó là, họ sẽ từ bỏ mọi điều họ yêu quý và đến cứu trợ nhân loại, và như thế giật lại những quần chúng bất lực khỏi [311] cảnh nô lệ và cái chết. Họ sẽ chiến đấu cho tự do của linh hồn con người bằng mọi vũ khí trong kho vũ khí của nhân loại. Họ sẽ ngăn chặn các lực lượng xâm lăng bằng chính vũ lực nếu cần. Họ sẽ nhắm tới tư duy sáng suốt, và như thế làm thông suốt kênh cho dòng mãnh lực tinh thần tuôn vào. Những điều kiện tiên quyết chủ yếu ngày nay cho sự phụng sự thế giới chân chính là một tình thương áp đảo đối với nhân loại và một Ý thức về tỉ lệ. Những yêu cầu duy nhất ngày nay đối với các đệ tử và người chí nguyện có thể được tóm lược như sau:

1. The doing of everything possible to bring the war to an end. Every physical plane method must be used to drive the forces of evil and of cruelty back to their dark place. Physical plane methods, when motivated by unchanging love of humanity and under the direction of an enlightened soul, become agents of righteousness. There are worse things than the death of the physical body; there is the enslaving of the human soul.

1. Làm mọi điều có thể để chấm dứt chiến tranh. Mọi phương pháp trên cõi hồng trần phải được sử dụng để đẩy lùi các lực lượng của điều ác và sự tàn bạo về chỗ tối tăm của chúng. Những phương pháp trên cõi hồng trần, khi được thúc đẩy bởi tình thương bất biến đối với nhân loại và dưới sự định hướng của một linh hồn được soi sáng, sẽ trở thành những tác nhân của chính nghĩa. Có những điều tệ hại hơn cái chết của thể xác; đó là sự nô dịch linh hồn con người.

2. The focussing of the inner life towards the Hierarchy in radiant faith. The way of the Coming One must be made clear, and the life force must be dedicated to the outer life of compassion.

2. Tập trung đời sống nội tâm hướng về Thánh đoàn trong đức tin rạng ngời. Con đường của Đấng Đang Đến phải được làm cho rõ ràng, và sinh lực phải được hiến dâng cho đời sống bên ngoài của lòng từ bi.

3. The clarifying of the mental life in the pure light of the soul. Disciples live too much in the world of feeling; hence the clouding of their vision. When they have clarified their minds and see the situation whole, they can then appeal to the Avatar to make His appearance. This appeal must be made via the Christ.

3. Làm sáng tỏ đời sống trí tuệ trong ánh sáng thuần khiết của linh hồn. Các đệ tử sống quá nhiều trong thế giới của cảm xúc; vì thế tầm nhìn của họ bị che mờ. Khi họ đã làm sáng tỏ trí tuệ của mình và thấy được toàn bộ tình hình, khi ấy họ có thể kêu gọi Đấng Hoá Thân xuất hiện. Lời kêu gọi này phải được thực hiện qua Đức Christ.

4. Disciples must endeavour to understand what are the objectives of the Avatar, and thus fit themselves to cooperate.

4. Các đệ tử phải cố gắng thấu hiểu những mục tiêu của Đấng Hoá Thân là gì, và như thế tự làm cho mình thích hợp để hợp tác.

The second step is to understand clearly what is the task which must be undertaken in preparation for the Coming One. This entails four things:

Bước thứ hai là thấu hiểu rõ ràng nhiệm vụ nào phải được đảm nhận để chuẩn bị cho Đấng Đang Đến. Điều này bao hàm bốn việc:

1. The effort to stand with all other disciples and aspirants in an attempt to call forth the Avatar, to reach Him by focussed intensive thought and to evoke His response. This [312] is the purpose of the new Invocation. It voices intent, makes demand and pledges cooperation.

1. Nỗ lực đứng cùng với tất cả các đệ tử và người chí nguyện khác trong một cố gắng gọi ra Đấng Hoá Thân, tiếp cận Ngài bằng tư tưởng tập trung mãnh liệt và gợi lên sự đáp ứng của Ngài. Đây [312] là mục đích của Khấn Nguyện mới. Nó cất lên ý định, đưa ra lời thỉnh cầu và cam kết hợp tác.

2. The providing of a nucleus or group through which the Avatar of Synthesis can work when the lesser Avatar has come forth upon the physical plane. This involves individual activity, the sounding out of a clear note, based on clear mental perception, the recognition of those allied in the work and the development of conscious group work. In this group work the personality is subordinated and only the following determinations are dominant:

2. Cung cấp một hạt nhân hay một nhóm mà qua đó Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp có thể hoạt động khi Đấng Hoá Thân nhỏ hơn đã xuất hiện trên cõi hồng trần. Điều này bao hàm hoạt động cá nhân, việc xướng lên một âm điệu rõ ràng dựa trên nhận thức trí tuệ sáng tỏ, sự nhận biết những người đồng minh trong công việc và sự phát triển công việc nhóm có ý thức. Trong công việc nhóm này, phàm ngã bị đặt xuống dưới và chỉ những quyết tâm sau đây là trội vượt:

a. The determination to offer group service—as a group—to the world group.

a. Quyết tâm dâng hiến sự phụng sự nhóm—với tư cách một nhóm—cho nhóm thế giới.

b. The determination to establish right human relations upon the planet.

b. Quyết tâm thiết lập những tương quan nhân loại đúng đắn trên hành tinh.

c. The determination to develop everywhere the spirit of goodwill.

c. Quyết tâm phát triển ở khắp nơi tinh thần thiện chí.

d. The determination to withstand evil through planned group activity.

d. Quyết tâm chống lại điều ác bằng hoạt động nhóm có kế hoạch.

3. To construct a network of light and service in every land. This is begun in the individual environment of the server, and gradually extended throughout the world. It was with this idea in view that I suggested the forming of triangles of people, pledged to use the Invocation and to extend its use through the world. It is my specific plan to help mass world thought and thus evoke the Avatar, and likewise to provide a world group through which the new forces and energies can function, the new ideas can spread. and the coming world order find adherents.

3. Xây dựng một mạng lưới ánh sáng và phụng sự trong mọi quốc gia. Điều này được bắt đầu trong môi trường cá nhân của người phụng sự, rồi dần dần mở rộng khắp thế giới. Chính với ý tưởng này trong tâm trí mà tôi đã gợi ý việc hình thành các tam giác người, cam kết sử dụng Khẩn Cầu và Gợi Lên và mở rộng việc sử dụng nó ra khắp thế giới. Đó là kế hoạch đặc biệt của tôi nhằm giúp tập hợp tư tưởng thế giới theo quần chúng và nhờ đó gợi lên Đấng Hoá Thân, đồng thời cũng cung cấp một nhóm thế giới qua đó các mãnh lực và năng lượng mới có thể hoạt động, các ý tưởng mới có thể lan truyền, và trật tự thế giới đang đến có thể tìm được những người tán đồng.

4. To prepare the general public for the Coming One by pointing out the testimony of the past, the recognition of the universal need for divine intervention and the holding out of hope to the distressed, the doubting and the tortured. In His appearance lies hope, and history testifies that it has frequently happened at times of world crisis.

4. Chuẩn bị công chúng nói chung cho Đấng Đang Đến bằng cách chỉ ra chứng tích của quá khứ, sự nhìn nhận nhu cầu phổ quát đối với sự can thiệp thiêng liêng, và việc đưa ra niềm hy vọng cho những người đau khổ, hoài nghi và bị dày vò. Chính trong sự xuất hiện của Ngài có niềm hy vọng, và lịch sử làm chứng rằng điều đó đã thường xuyên xảy ra trong những thời kỳ khủng hoảng thế giới.

Such are the possibilities which I present to your understanding. I have told and taught you much in past years. [313] I have often asked for your cooperation and your help in world service. Some have responded and given help. Many have longed to aid. The majority have done little or nothing. In this moment of crisis (within the world crisis) I again ask for your cooperation and leave you to make your decision.

Đó là những khả năng mà tôi trình bày cho sự thấu hiểu của các bạn. Trong những năm qua tôi đã nói với các bạn và dạy các bạn nhiều điều. [313] Tôi đã thường xuyên yêu cầu sự hợp tác và sự giúp đỡ của các bạn trong công việc phụng sự thế giới. Một số người đã đáp ứng và đã giúp đỡ. Nhiều người đã khao khát được trợ giúp. Đa số đã làm rất ít hoặc không làm gì cả. Trong thời điểm khủng hoảng này (ở bên trong cuộc khủng hoảng thế giới), tôi lại yêu cầu sự hợp tác của các bạn và để các bạn tự quyết định.

May the love of God and of your fellowmen inspire you; the light of your souls direct you and the strength of the group enable you to aid in bringing good out of the present evil by right action and clear thinking.

Cầu mong tình thương của Thượng đế và của đồng loại truyền cảm hứng cho các bạn; cầu mong ánh sáng của các linh hồn các bạn hướng dẫn các bạn và sức mạnh của nhóm giúp các bạn có thể hỗ trợ trong việc rút ra điều thiện từ điều ác hiện tại bằng hành động đúng đắn và tư tưởng sáng suốt.

~

~

August 1941

Tháng Tám 1941

As I have studied the world disciples during the present world crisis, I see them borne down by inertia—not the inertia that comes from selfishness and self-centredness, or the inertia due to lack of understanding of the nature of the crisis, or the inertia due to sheer laziness, but an inertia based upon a deep, inner depression, to a sense of human failure and to an introspectiveness which is natural but useless at this time. Some disciples (both on the probationary path and on the path of discipleship) take refuge in the perpetuation of the activities with which they were engaged when the war started; some take refuge in a determination to wait until the crisis is over, and appear to think that any work along the old lines of spiritual endeavour is of no real use; still others take refuge in a feverish outer occupation with things which the average man who is not spiritually oriented can do as well, if not better. Some disciples and aspirants are spending their time fighting a psychic sensitivity, evoked by world conditions; many are simply overwhelmed and stunned by humanity’s pain and agony, by the horror of the moment, by anxiety over the future, and by anticipation of still worse happenings. Their imaginations are working overtime and quite uselessly. To some of these attitudes, all of you are susceptible.

Khi tôi quan sát các đệ tử thế giới trong cuộc khủng hoảng thế giới hiện nay, tôi thấy họ bị đè nặng bởi tính trì trệ—không phải sự trì trệ phát sinh từ ích kỷ và sự tập trung vào bản thân, hay sự trì trệ do thiếu thấu hiểu về bản chất của cuộc khủng hoảng, hay sự trì trệ do lười biếng đơn thuần, mà là một sự trì trệ dựa trên nỗi trầm uất sâu xa bên trong, trên cảm giác thất bại của nhân loại và trên một sự hướng nội vốn tự nhiên nhưng vô ích vào lúc này. Một số đệ tử (cả trên Con Đường Dự Bị lẫn trên Con Đường Đệ Tử) tìm nơi ẩn náu trong việc tiếp tục các hoạt động mà họ đã dấn thân khi chiến tranh bắt đầu; một số tìm nơi ẩn náu trong quyết tâm chờ cho đến khi khủng hoảng qua đi, và dường như nghĩ rằng bất kỳ công việc nào theo những đường lối cũ của nỗ lực tinh thần đều không thực sự hữu ích; những người khác nữa tìm nơi ẩn náu trong sự bận rộn bên ngoài đầy sốt sắng với những việc mà người bình thường không định hướng tinh thần cũng có thể làm được, nếu không muốn nói là làm tốt hơn. Một số đệ tử và người chí nguyện đang dành thời gian để chống lại một sự nhạy cảm thông linh, được khơi dậy bởi các điều kiện thế giới; nhiều người đơn giản bị áp đảo và choáng váng bởi nỗi đau và cơn hấp hối của nhân loại, bởi nỗi kinh hoàng của thời khắc này, bởi sự lo âu về tương lai, và bởi dự cảm về những biến cố còn tồi tệ hơn nữa. Sự tưởng tượng của họ đang hoạt động quá mức và hoàn toàn vô ích. Với một số trong những thái độ này, tất cả các bạn đều dễ bị ảnh hưởng.

I write today to call all world disciples and aspirants to an intensive period of preparation for future activity and [314] work. From now until the Sun moves northward, I would ask each of you to do three things:

Hôm nay tôi viết để kêu gọi tất cả các đệ tử thế giới và người chí nguyện bước vào một giai đoạn chuẩn bị chuyên sâu cho hoạt động và công việc tương lai. Từ nay cho đến khi Mặt Trời chuyển động về phương bắc, tôi muốn yêu cầu mỗi người trong các bạn làm ba điều:

First, strengthen—through meditation, prayer and clear thinking—your faith, confidence and joy, and above all else, deepen your love of humanity, carrying the love of the soul through on to the physical plane and into all your human relations.

Thứ nhất, hãy củng cố—qua tham thiền, cầu nguyện và tư tưởng sáng suốt—đức tin, sự tin cậy và niềm hoan hỉ của các bạn, và trên hết mọi điều, hãy làm sâu sắc thêm tình thương của các bạn đối với nhân loại, mang tình thương của linh hồn xuống cõi hồng trần và vào trong mọi mối quan hệ nhân loại của các bạn.

Secondly, eliminate out of your personality life, as far as you can or should, anything (mental, psychic, emotional or physical) which might hinder your future usefulness.

Thứ hai, hãy loại bỏ khỏi đời sống phàm ngã của các bạn, trong chừng mực các bạn có thể hoặc nên làm, bất cứ điều gì (về trí tuệ, thông linh, cảm xúc hay hồng trần) có thể cản trở sự hữu dụng tương lai của các bạn.

Thirdly, plan together for the work of the future. This work can be inaugurated shortly and must be started slowly, carefully, and with unreserved cooperation with me and with each other. It must be carried out steadily and undeviatingly, with no lost motion, once its outlines are determined, and it should be carried out together.

Thứ ba, hãy cùng nhau hoạch định công việc của tương lai. Công việc này có thể được khởi sự trong thời gian ngắn và phải được bắt đầu một cách chậm rãi, cẩn trọng, và với sự hợp tác vô điều kiện với tôi và với nhau. Một khi các nét chính của nó đã được xác định, nó phải được thực hiện đều đặn và không chệch hướng, không có sự lãng phí động tác nào, và nó nên được thực hiện cùng nhau.

The major need today for each and all who must sponsor the work of the future that I am seeking to do with your cooperation and understanding, is to foster the growth of the will to love and work. This effort on your part will express itself in a steadily deepening love for humanity—for all men and for each other. It will demonstrate in a constant effort to invoke the spiritual will in self-discipline and persistence; it will show itself in the intelligent carrying forward of the plan as I shall seek progressively to outline it.

Nhu cầu lớn lao hiện nay đối với từng người và tất cả những ai phải bảo trợ công việc tương lai mà tôi đang tìm cách thực hiện với sự hợp tác và thấu hiểu của các bạn, là nuôi dưỡng sự tăng trưởng của ý chí yêu thương và làm việc. Nỗ lực này từ phía các bạn sẽ biểu lộ thành một tình thương ngày càng sâu sắc đối với nhân loại—đối với mọi người và đối với nhau. Nó sẽ được chứng minh trong nỗ lực không ngừng nhằm khẩn cầu ý chí tinh thần trong tự kỷ luật và sự kiên trì; nó sẽ tự biểu lộ trong việc thông minh tiếp tục xúc tiến kế hoạch khi tôi dần dần tìm cách phác họa nó.

This work can only be carried forward by people who love their fellowmen enough and have sufficient illumination to enable them to work with me dependably for a period of five years in the face of anything which may happen; they must be people who will endeavour to permit no personality misunderstanding to hinder their usefulness and their group interrelation, and who—because they love enough—will ceaselessly subordinate everything to the task which must be done. The second thing I ask you to do is to gather out of all the past pamphlets and my later writings those plans and instructions on service which will be applicable to the changed conditions and in the immediate future. Study this carefully along with the requests and [315] suggestions in this letter, so that you may know what I, your Tibetan teacher, feel could and should be done by you in the service of the immediate future. I would ask those of you who care to do so to meet together at the time of the Full Moon in October for fellowship, united meditation, consecration and consultation. I would ask those of you who live and work at more distant points to write briefly your reactions to the suggested endeavour, indicating how you feel you can best aid in the task. I would ask all of you who associate yourselves with me in the work of the future, each day to use the very brief meditation which I outline below. It is dynamic, affirmative and—if rightly used—should link head and heart, leading thus to intelligent loving service, and it should also serve to bind you all together in the closest spiritual unity. This will aid in the vitalising of the etheric bodies of all workers, and therefore in a group vitality which will be irresistible.

Công việc này chỉ có thể được tiếp tục bởi những người yêu thương đồng loại đủ nhiều và có đủ sự soi sáng để có thể làm việc với tôi một cách đáng tin cậy trong suốt thời kỳ năm năm, bất chấp bất cứ điều gì có thể xảy ra; họ phải là những người sẽ cố gắng không để bất kỳ sự hiểu lầm nào của phàm ngã cản trở sự hữu dụng của họ và mối tương quan nhóm của họ, và những người—bởi vì họ yêu thương đủ nhiều—sẽ không ngừng đặt mọi sự dưới nhiệm vụ phải được hoàn thành. Điều thứ hai tôi yêu cầu các bạn làm là tập hợp từ tất cả các tập sách nhỏ trước đây và các trước tác sau này của tôi những kế hoạch và chỉ dẫn về phụng sự có thể áp dụng cho các điều kiện đã thay đổi và cho tương lai trước mắt. Hãy nghiên cứu điều này cẩn thận cùng với các yêu cầu và [315] gợi ý trong bức thư này, để các bạn có thể biết điều gì tôi, huấn sư Tây Tạng của các bạn, cảm thấy có thể và nên được các bạn thực hiện trong việc phụng sự tương lai trước mắt. Tôi muốn yêu cầu những ai trong các bạn muốn làm như vậy hãy gặp nhau vào lúc Trăng Tròn tháng Mười để có tình huynh đệ, tham thiền hợp nhất, thánh hiến và tham khảo ý kiến. Tôi muốn yêu cầu những ai trong các bạn sống và làm việc ở những nơi xa hơn hãy viết ngắn gọn phản ứng của mình đối với nỗ lực được đề nghị, cho biết các bạn cảm thấy mình có thể trợ giúp tốt nhất cho nhiệm vụ ấy như thế nào. Tôi muốn yêu cầu tất cả các bạn, những người liên kết mình với tôi trong công việc tương lai, mỗi ngày sử dụng bài tham thiền rất ngắn mà tôi phác họa dưới đây. Nó có tính năng động, khẳng định và—nếu được sử dụng đúng cách—sẽ nối kết đầu và tim, nhờ đó dẫn đến phụng sự yêu thương một cách thông minh, và nó cũng sẽ giúp gắn kết tất cả các bạn lại với nhau trong sự hợp nhất tinh thần mật thiết nhất. Điều này sẽ hỗ trợ việc tiếp sinh lực cho các thể dĩ thái của mọi người hoạt động, và do đó tạo nên một sinh lực nhóm không thể cưỡng lại được.

Suggested Meditation

Bài tham thiền được đề nghị

Each morning, prior to starting the day’s activities, achieve an inner quiet, see the Self as the soul, place your self at the disposition of the soul, of humanity and of your group.

Mỗi buổi sáng, trước khi bắt đầu các hoạt động trong ngày, hãy đạt tới sự tĩnh lặng bên trong, thấy Bản Ngã là linh hồn, đặt bản thân bạn dưới sự sử dụng của linh hồn, của nhân loại và của nhóm bạn.

1. Then say silently and with full dynamic intent:

1. Sau đó hãy nói thầm và với trọn vẹn ý hướng năng động:

At the centre of all love I stand; from that centre, I the soul will outward move; from that centre, I the one who serves will work. May the love of the divine Self be shed abroad in my heart, through my group and throughout the world.

Tại trung tâm của mọi tình thương tôi đứng; từ trung tâm ấy, tôi là linh hồn sẽ đi ra bên ngoài; từ trung tâm ấy, tôi là người phụng sự sẽ làm việc. Cầu mong tình thương của Bản Ngã thiêng liêng được tuôn đổ trong tim tôi, qua nhóm tôi và khắp thế giới.

2. Then, focussing your attention and dedication, see the group to which you belong as a great centre of love and light, irradiating the world of men, bringing relief, light, love and healing in increasing measure.

2. Sau đó, tập trung sự chú ý và sự hiến dâng của bạn, hãy thấy nhóm mà bạn thuộc về như một trung tâm lớn của tình thương và ánh sáng, đang chiếu rạng thế giới loài người, mang đến sự cứu trợ, ánh sáng, tình thương và chữa lành với mức độ ngày càng tăng.

3. Brood then upon the plan to be carried out and upon the indicated service for the coming day. Do this as the [316] soul, keeping the personal lower self in a waiting attitude, like a servant attentive for instruction.

3. Sau đó hãy chiêm ngưỡng kế hoạch sẽ được thực hiện và sự phụng sự được chỉ định cho ngày sắp đến. Hãy làm điều này như [316] linh hồn, giữ phàm ngã thấp cá nhân trong thái độ chờ đợi, như một người hầu chăm chú đợi chỉ thị.

4. Then say:

4. Sau đó hãy nói:

The joy of the divine Self is my strength.

Niềm hoan hỉ của Bản Ngã thiêng liêng là sức mạnh của tôi.

The power of the spirit of man shall triumph.

Quyền năng của tinh thần con người sẽ chiến thắng.

The Forces of Light do control the forces of evil.

Các Mãnh Lực của Ánh Sáng kiểm soát các mãnh lực của điều ác.

The work of the Great Ones must go on.

Công việc của Các Đấng Cao Cả phải tiếp tục.

The Coming One is on the way. The Avatar approaches.

Đấng Đang Đến đang trên đường. Đấng Hoá Thân đang đến gần.

For this we must prepare.

Vì điều này chúng ta phải chuẩn bị.

5. Close with a minute of dynamic quiet.

5. Kết thúc bằng một phút tĩnh lặng năng động.

I will ask you to do this meditation every day until January 1st, 1942, when I will give you another step in this Meditation of Preparation for the Coming One. Its aim is to prepare all of you interiorly. I would ask you also to read and re-read the instruction I gave you on Avatars. (pp. 285-313.)

Tôi sẽ yêu cầu các bạn thực hiện bài tham thiền này mỗi ngày cho đến ngày 1 tháng Giêng năm 1942, khi tôi sẽ trao cho các bạn một bước khác trong Bài Tham Thiền Chuẩn Bị cho Đấng Đang Đến này. Mục đích của nó là chuẩn bị nội tâm cho tất cả các bạn. Tôi cũng muốn yêu cầu các bạn đọc và đọc lại chỉ dẫn mà tôi đã trao cho các bạn về các Đấng Hoá Thân. (tr. 285-313.)

You will constitute the initial group which I am asking to collaborate with me in the reconstruction work of the New Age. As time goes on, subsidiary groups will be indicated who can work in the various countries as focal points in the great network of light which is forming everywhere under the inspiration of the world disciples and aspirants in every land, as they work under instruction of the Hierarchy. Some of them are known to you. Many of them are not known to any of you. But they represent the working groups of all the Masters, and upon their shoulders rests the work of reconstruction, aided by the thousands and thousands of men and women of goodwill in every land.

Các bạn sẽ cấu thành nhóm ban đầu mà tôi đang yêu cầu cộng tác với tôi trong công việc tái thiết của Kỷ Nguyên Mới. Theo thời gian, các nhóm phụ sẽ được chỉ định để có thể làm việc tại nhiều quốc gia khác nhau như những tiêu điểm trong mạng lưới ánh sáng lớn đang hình thành ở khắp nơi dưới sự cảm hứng của các đệ tử thế giới và người chí nguyện tại mọi quốc gia, khi họ làm việc dưới sự chỉ dẫn của Thánh đoàn. Một số trong họ các bạn biết. Nhiều người trong họ không ai trong các bạn biết. Nhưng họ đại diện cho các nhóm hoạt động của tất cả các Chân sư, và trên vai họ đặt công việc tái thiết, được hỗ trợ bởi hàng ngàn hàng vạn những người nam và nữ thiện chí ở mọi quốc gia.

The meeting upon the ocean of the two world disciples and leaders marked a crisis in world affairs. The Eight Points (see page 318) formulated by them constitute the basis of the coming world order. They were necessarily large in outline and without details as to application. It will be for a liberated humanity to work out these details, to make the necessary adjustments, and to so rearrange human life that the higher spiritual values may prevail, a simpler mode of life may be instituted, a greater freedom be established, and a wider responsibility be shouldered by every [317] man. This will take time. Some of you may not live to see the full clarification of the way that humanity must go (the “Lighted Way” of the future), but you can, all of you, aid materially in the important task of preparation, in indicating the needed world principles, in spreading the gospel of goodwill, and in establishing right human relations. The work done in thought, in love and in dedicated activity during the next three years is of paramount importance and will produce the stabilisation to take place in the last two years of the five mentioned by me above as your immediate time of cooperation.

Cuộc gặp gỡ trên đại dương của hai đệ tử và nhà lãnh đạo thế giới đã đánh dấu một cuộc khủng hoảng trong các công việc thế giới. Tám Điểm (xem trang 318) do họ hình thành cấu thành nền tảng của trật tự thế giới đang đến. Chúng nhất thiết phải lớn về nét chính và không có chi tiết về cách áp dụng. Một nhân loại được giải phóng sẽ phải triển khai những chi tiết này, thực hiện những điều chỉnh cần thiết, và tái sắp xếp đời sống con người sao cho các giá trị tinh thần cao hơn có thể thắng thế, một lối sống đơn giản hơn có thể được thiết lập, một tự do lớn hơn được xác lập, và một trách nhiệm rộng lớn hơn được mỗi [317] người gánh vác. Điều này sẽ cần thời gian. Một số trong các bạn có thể không sống để thấy sự làm sáng tỏ trọn vẹn con đường mà nhân loại phải đi (Con Đường được Soi Sáng của tương lai), nhưng tất cả các bạn đều có thể trợ giúp một cách thiết thực trong nhiệm vụ chuẩn bị quan trọng, trong việc chỉ ra các nguyên lý thế giới cần thiết, trong việc truyền bá phúc âm của thiện chí, và trong việc thiết lập các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người. Công việc được thực hiện trong tư tưởng, trong tình thương và trong hoạt động hiến dâng trong ba năm tới có tầm quan trọng tối thượng và sẽ tạo ra sự ổn định sẽ diễn ra trong hai năm cuối của năm năm mà tôi đã nêu trên như là thời kỳ hợp tác trước mắt của các bạn.

You who are working in the midst of the chaos and conflict cannot and will not be able to judge accurately the measure of accomplishment. Only the Members of the Hierarchy (Masters, initiates and the disciples who are out of incarnation at this time) can get a true perspective. The working disciples in the forefront of the battle have to carry on their work in the midst of chaos, turmoil, questioning, pain, and distress. They cannot, therefore, see the picture whole. A few of the more advanced who can “live on the heights and in the valley and the depths” simultaneously can see truly, but their numbers are not large, and the Christ spoke a true word to His bewildered disciple when He said, “Blessed are they who have not seen and yet have believed.” The following of the meditation, adherence to the instructions given, persistence in the face of difficulty, and a staunch belief in the beauty of the human spirit, in the love of God, in the victory of the Forces of Light and in the approach of the Coming One—these are the attitudes which we, the workers on the inner side, ask of those we choose to carry on our work upon the outer plane.

Các bạn, những người đang làm việc giữa hỗn loạn và xung đột, không thể và sẽ không thể đánh giá chính xác mức độ thành tựu. Chỉ các Thành Viên của Thánh đoàn (các Chân sư, các điểm đạo đồ và các đệ tử hiện không lâm phàm) mới có thể có được viễn cảnh chân thực. Các đệ tử đang hoạt động ở tuyến đầu của trận chiến phải tiếp tục công việc của họ giữa hỗn loạn, náo động, nghi vấn, đau đớn và khổ sở. Vì vậy, họ không thể thấy toàn bộ bức tranh. Một vài người tiến bộ hơn, những người có thể “sống trên đỉnh cao và trong thung lũng và nơi sâu thẳm” cùng một lúc, có thể thấy đúng thật, nhưng số lượng của họ không nhiều, và Đức Christ đã nói một lời chân thật với đệ tử bối rối của Ngài khi Ngài nói: “Phước cho những ai không thấy mà vẫn tin.” Việc theo sát bài tham thiền, tuân thủ các chỉ dẫn đã cho, kiên trì trước khó khăn, và một niềm tin vững chắc vào vẻ đẹp của tinh thần con người, vào tình thương của Thượng đế, vào chiến thắng của Các Mãnh Lực của Ánh Sáng và vào sự tiếp cận của Đấng Đang Đến—đó là những thái độ mà chúng tôi, những người hoạt động ở phía bên trong, yêu cầu nơi những người mà chúng tôi chọn để tiếp tục công việc của chúng tôi trên cõi bên ngoài.

This letter deals with the forming of the group to carry out the plans for 1942-1945. It is being formed in the dark of the year, at the nadir point of human distress, at the most difficult moment in human history, at a point of crisis and—in the case of many of you as individuals—at the time of your deepest personal difficulty. I tell you that all of you, together, are equal to the task.

Bức thư này bàn đến việc hình thành nhóm để thực hiện các kế hoạch cho giai đoạn 1942-1945. Nó đang được hình thành trong thời điểm tối tăm của năm, tại điểm thấp nhất của nỗi khổ đau nhân loại, vào khoảnh khắc khó khăn nhất trong lịch sử loài người, tại một điểm khủng hoảng và—trong trường hợp của nhiều người trong các bạn với tư cách cá nhân—vào lúc khó khăn cá nhân sâu sắc nhất của các bạn. Tôi nói với các bạn rằng tất cả các bạn, cùng nhau, đều xứng đáng với nhiệm vụ này.

[318] I will again write to you and will indicate the practical aspects of the work. In the meantime, ponder and reflect upon what I have written here; begin the meditation and endeavour to strengthen your link with your soul and with each other. Let love—not emotion and sentiment—control your thoughts, words and deeds. I would ask you also to study carefully the indications I have given in the past as to the work which must be done, and I would ask you also to study carefully the Eight Points outlined on the high seas, and the Four Freedoms so oft discussed throughout the world.

[318] Tôi sẽ lại viết cho các bạn và sẽ chỉ ra các phương diện thực tiễn của công việc. Trong khi đó, hãy suy ngẫm và phản tỉnh về điều tôi đã viết ở đây; hãy bắt đầu bài tham thiền và cố gắng củng cố sự liên kết của các bạn với linh hồn mình và với nhau. Hãy để tình thương—không phải cảm xúc và tình cảm ủy mị—kiểm soát tư tưởng, lời nói và hành động của các bạn. Tôi cũng muốn yêu cầu các bạn nghiên cứu cẩn thận những chỉ dẫn mà tôi đã đưa ra trong quá khứ về công việc phải được thực hiện, và tôi cũng muốn yêu cầu các bạn nghiên cứu cẩn thận Tám Điểm được phác họa trên biển khơi, cùng Bốn Tự Do thường được bàn luận khắp thế giới.

Let quietness and depth characterise your inner life.

Hãy để sự tĩnh lặng và chiều sâu đặc trưng cho đời sống bên trong của các bạn.

~

~

THE EIGHT POINTS OF THE ATLANTIC CHARTER

TÁM ĐIỂM CỦA HIẾN CHƯƠNG ĐẠI TÂY DƯƠNG

August 14, 1941

Ngày 14 tháng Tám năm 1941

The President of the United States of America, Franklin D. Roosevelt, and the Prime Minister, Mr. Churchill, representing his Majesty’s Government in the United Kingdom, being met together, deem it right to make known certain common principles in the national policies of their respective countries on which they base their hopes for a better future for the world.

Tổng thống Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ, Franklin D. Roosevelt, và Thủ tướng, ông Churchill, đại diện cho Chính phủ của Bệ hạ tại Vương quốc Liên hiệp, sau khi gặp nhau, cho rằng cần phải công bố một số nguyên tắc chung trong các chính sách quốc gia của hai nước tương ứng, trên đó họ đặt nền hy vọng về một tương lai tốt đẹp hơn cho thế giới.

First, their countries seek no aggrandizement, territorial or other;

Thứ nhất, các quốc gia của họ không tìm kiếm sự bành trướng, về lãnh thổ hay dưới bất kỳ hình thức nào khác;

Second, they desire to see no territorial changes that do not accord with the freely expressed wishes of the peoples concerned;

Thứ hai, họ không muốn thấy bất kỳ thay đổi lãnh thổ nào không phù hợp với nguyện vọng được bày tỏ tự do của các dân tộc liên hệ;

Third, they respect the right of all peoples to choose the form of government under which they will live; and they wish to see sovereign rights and self-government restored to those who have been forcibly deprived of them;

Thứ ba, họ tôn trọng quyền của mọi dân tộc được chọn hình thức chính quyền mà họ sẽ sống dưới đó; và họ mong muốn thấy các quyền chủ quyền và quyền tự trị được phục hồi cho những dân tộc đã bị cưỡng bức tước đoạt các quyền ấy;

Fourth, they will endeavour, with due respect for their existing obligations, to further the enjoyment by all States, great or small, victor or vanquished, of access, on equal terms, to the trade and to the raw materials of the world which are needed for their economic prosperity;

Thứ tư, họ sẽ cố gắng, với sự tôn trọng thích đáng đối với các nghĩa vụ hiện có của mình, thúc đẩy để mọi quốc gia, lớn hay nhỏ, thắng hay bại, đều được hưởng quyền tiếp cận, trên cơ sở bình đẳng, đối với thương mại và các nguyên liệu thô của thế giới cần thiết cho sự thịnh vượng kinh tế của họ;

Fifth, they desire to bring about the fullest collaboration between all nations in the economic field with the object of securing, for all, improved labour standards, economic advancement and social security. [319]

Thứ năm, họ mong muốn đem lại sự hợp tác đầy đủ nhất giữa mọi quốc gia trong lĩnh vực kinh tế với mục tiêu bảo đảm cho tất cả mọi người các tiêu chuẩn lao động được cải thiện, sự tiến bộ kinh tế và an sinh xã hội. [319]

Sixth, after the final destruction of the Nazi tyranny, they hope to see established a peace which will afford to all nations the means of dwelling in safety within their own boundaries, and which will afford assurance that all the men in all the lands may live out their lives in freedom from fear and want;

Thứ sáu, sau khi chế độ bạo ngược của Đức Quốc Xã bị tiêu diệt hoàn toàn, họ hy vọng sẽ thấy một nền hòa bình được thiết lập, nền hòa bình ấy sẽ đem lại cho mọi quốc gia phương tiện để sống an toàn trong ranh giới riêng của mình, và sẽ bảo đảm rằng mọi người ở mọi miền đất có thể sống trọn đời mình trong tự do khỏi sợ hãi và thiếu thốn;

Seventh, such a peace should enable all men to traverse the high seas and oceans without hindrance;

Thứ bảy, một nền hòa bình như thế phải giúp mọi người có thể đi lại trên biển cả và đại dương mà không bị cản trở;

Eighth, they believe that all the nations of the world, for realistic as well as spiritual reasons, must come to the abandonment of the use of force. Since no future peace can be maintained if land, sea or air armaments continue to be employed by nations which threaten, or may threaten, aggression outside of their frontiers, they believe, pending the establishment of a wider and permanent system of general security, that the disarmament of such nations is essential. They will likewise aid and encourage all other practicable measures which will lighten for peace-loving peoples the crushing burden of armaments.

Thứ tám, họ tin rằng mọi quốc gia trên thế giới, vì những lý do thực tế cũng như tinh thần, phải đi đến chỗ từ bỏ việc sử dụng vũ lực. Vì không nền hòa bình tương lai nào có thể được duy trì nếu các loại vũ trang trên bộ, trên biển hay trên không vẫn tiếp tục được sử dụng bởi những quốc gia đang đe dọa, hoặc có thể đe dọa, xâm lược ra ngoài biên giới của mình, nên họ tin rằng, trong khi chờ đợi việc thiết lập một hệ thống an ninh chung rộng lớn hơn và thường trực, việc giải trừ quân bị đối với những quốc gia như thế là điều thiết yếu. Tương tự, họ sẽ hỗ trợ và khuyến khích mọi biện pháp khả thi khác có thể làm nhẹ bớt cho các dân tộc yêu chuộng hòa bình gánh nặng đè bẹp của vũ trang.

~

~

THE FOUR FREEDOMS

BỐN TỰ DO

January 6, 1941

Ngày 6 tháng Giêng năm 1941

In the future days, which we seek to make secure, we look forward to a world founded upon four essential human freedoms.

Trong những ngày tương lai mà chúng ta tìm cách làm cho được an toàn, chúng ta hướng tới một thế giới được xây dựng trên bốn quyền tự do thiết yếu của con người.

The first is freedom of speech and expression—everywhere in the world.

Thứ nhất là tự do ngôn luận và biểu đạt—ở khắp nơi trên thế giới.

The second is freedom of every person to worship God in his own way—everywhere in the world.

Thứ hai là tự do của mỗi người được thờ phụng Thượng đế theo cách riêng của ông—ở khắp nơi trên thế giới.

The third is freedom from want—which, translated into world terms, means economic understandings which will secure to every nation a healthy peacetime life for its inhabitants—everywhere in the world.

Thứ ba là tự do khỏi thiếu thốn—mà, khi được chuyển dịch sang các thuật ngữ thế giới, có nghĩa là những sự hiểu biết kinh tế sẽ bảo đảm cho mỗi quốc gia một đời sống thời bình lành mạnh cho cư dân của mình—ở khắp nơi trên thế giới.

The fourth is freedom from fear—which, translated into world terms, means a worldwide reduction of armaments to such a point and in such a thorough fashion that no nation will be in a position to commit an act of physical aggression against any neighbour—anywhere in the world.

Thứ tư là tự do khỏi sợ hãi—mà, khi được chuyển dịch sang các thuật ngữ thế giới, có nghĩa là một sự cắt giảm vũ trang trên toàn thế giới đến mức độ và theo cách thức triệt để đến nỗi không quốc gia nào còn ở vào vị thế có thể thực hiện một hành vi xâm lược hồng trần chống lại bất kỳ nước láng giềng nào—ở bất cứ nơi đâu trên thế giới.

FRANKLIN D. ROOSEVELT

FRANKLIN D. ROOSEVELT

~

~

September 1941

Tháng Chín 1941

[320] It will be obvious to you that there is little that I can say as to exact procedure until such time as humanity itself has decided the future conditions of human living. I mean exactly that, my brother. The war is not yet decided. There is a widespread feeling that God (as we call the Central Power of Life itself) will or should intervene; there is a vague demand that right should triumph and a desperate hope that something unexpected will happen that will give victory to the arms of the Forces of Light. This attitude of painful expectancy is universal among the masses—both those in the fighting countries and the neutrals also. In the neutral countries (of which the United States is the largest and the most important) there are two factors conditioning the thinking of the people:

[320] Các bạn sẽ thấy rõ rằng tôi có rất ít điều có thể nói về thủ tục chính xác cho đến khi chính nhân loại đã quyết định các điều kiện tương lai của đời sống con người. Tôi muốn nói đúng như vậy, Huynh đệ của Tôi. Chiến tranh vẫn chưa ngã ngũ. Có một cảm giác lan rộng rằng Thượng đế (như chúng ta gọi Quyền Năng Trung Tâm của chính Sự Sống) sẽ hoặc nên can thiệp; có một đòi hỏi mơ hồ rằng điều đúng phải chiến thắng và một hy vọng tuyệt vọng rằng điều gì đó bất ngờ sẽ xảy ra để đem lại chiến thắng cho vũ khí của Các Mãnh Lực của Ánh Sáng. Thái độ chờ đợi đau đớn này là phổ quát trong quần chúng—cả những người ở các nước đang chiến đấu lẫn các nước trung lập. Trong các nước trung lập (mà Hoa Kỳ là nước lớn nhất và quan trọng nhất) có hai yếu tố đang tác động lên tư tưởng của người dân:

First, a deep-seated though not unnatural selfishness, which prompts the determination to take no real part in the war, except what can be done safely and at the least possible cost, and secondly, a steadily emerging cleavage between the relatively few who have vision and want actively to help the embattled Allies (the agents of the Forces of Light), and the selfish many who—for political, religious or personal reasons—will fight every effort to commit their country further than it is at this time committed, and who hope nevertheless to share in the benefits of victory.

Thứ nhất, một tính ích kỷ ăn sâu tuy không phải là không tự nhiên, thúc đẩy quyết tâm không thực sự tham gia vào chiến tranh, ngoại trừ những gì có thể làm được một cách an toàn và với cái giá thấp nhất có thể, và thứ hai, một sự phân rẽ ngày càng hiện rõ giữa số ít tương đối có tầm nhìn và muốn tích cực giúp đỡ các Đồng Minh đang chiến đấu (các tác nhân của Các Mãnh Lực của Ánh Sáng), và số đông ích kỷ, những người—vì lý do chính trị, tôn giáo hay cá nhân—sẽ chống lại mọi nỗ lực khiến đất nước họ dấn thân xa hơn mức hiện nay, nhưng vẫn hy vọng được chia phần trong những lợi ích của chiến thắng.

In the last analysis, however, the world situation must be settled by humanity itself. The Hierarchy cannot interfere. Humanity has the privilege and the opportunity to take right action now. The Coming One Who is being so fervently invoked throughout the world, either by prayer, invocation or unvoiced demand, is concerned with readjustment, with the right fusion of forces and with the healing of the peoples. This worldwide invocative demand is largely prompted by a defeatist position or by a compassionate longing to see the long agony of man ended; it is seldom prompted by conviction, by the recognition of possibility or a paralleling decision to right the wrongs which lie back of the world [321] situation and which constitute the alibi of the enemy of humanity—Hitler and his associates.

Tuy nhiên, trong phân tích sau cùng, tình hình thế giới phải được chính nhân loại giải quyết. Thánh đoàn không thể can thiệp. Nhân loại có đặc quyền và cơ hội để hành động đúng đắn ngay bây giờ. Đấng Đang Đến, Đấng đang được khẩn cầu một cách tha thiết khắp thế giới, hoặc bằng cầu nguyện, khẩn cầu hay đòi hỏi không thành lời, quan tâm đến sự điều chỉnh lại, đến sự dung hợp đúng đắn của các mãnh lực và đến sự chữa lành các dân tộc. Nhu cầu khẩn cầu trên toàn thế giới này phần lớn được thúc đẩy bởi một lập trường bại trận hoặc bởi một khát vọng đầy từ bi muốn thấy cơn hấp hối lâu dài của con người chấm dứt; hiếm khi nó được thúc đẩy bởi xác tín, bởi sự nhìn nhận khả năng, hay bởi một quyết định song hành nhằm sửa chữa những sai lầm nằm phía sau tình hình thế giới [321] và cấu thành cái cớ biện minh của kẻ thù của nhân loại—Hitler và các cộng sự của ông.

The Coming One will make His appearance when the tide of battle has definitely turned and the forces of evil are being driven back to their own place. I have made no pronouncement as to time, person or place. I have simply indicated that there is a possibility (subsequent to right action) of the appearing of the One for Whom the centuries have long waited, to Whom prophecy in all lands, the rapidly developing intuition of the people, and established precedent, all bear constant witness. His hour is near, provided the needed steps in preparation are taken, and it is for that that I have approached you. I have not indicated the place of His appearing, the nature of His emergence, or the country of His choice. These are the details which concern Him and not you. Your task is to get ready for His coming. This involves right understanding and increasing labour for humanity as a result of the experience of love within your own individual consciousness. This I emphasise.

Đấng Đang Đến sẽ xuất hiện khi làn sóng chiến trận đã rõ ràng đổi chiều và các mãnh lực của điều ác đang bị đẩy lùi về chỗ riêng của chúng. Tôi đã không đưa ra tuyên bố nào về thời gian, con người hay địa điểm. Tôi chỉ đơn giản chỉ ra rằng có một khả năng (sau hành động đúng đắn) về sự xuất hiện của Đấng mà các thế kỷ đã chờ đợi từ lâu, Đấng mà lời tiên tri ở mọi miền đất, trực giác đang phát triển nhanh chóng của con người, và tiền lệ đã được xác lập, tất cả đều không ngừng làm chứng. Giờ của Ngài đã gần, miễn là những bước chuẩn bị cần thiết được thực hiện, và chính vì điều đó mà tôi đã tiếp cận các bạn. Tôi không chỉ ra nơi Ngài xuất hiện, bản chất của sự xuất hiện của Ngài, hay quốc gia mà Ngài chọn. Đó là những chi tiết liên quan đến Ngài chứ không liên quan đến các bạn. Nhiệm vụ của các bạn là chuẩn bị cho sự đến của Ngài. Điều này bao hàm sự thấu hiểu đúng đắn và lao động ngày càng tăng cho nhân loại như là kết quả của kinh nghiệm về tình thương bên trong tâm thức cá nhân của chính các bạn. Điều này tôi nhấn mạnh.

I have suggested three preparatory steps to the group of aspirants with whom I am in touch:

Tôi đã gợi ý ba bước chuẩn bị cho nhóm người chí nguyện mà tôi đang liên hệ:

1. The use of the great mantram or invocation—in two parts (see pp. 144, 249). The first was used in 1936 and the second in 1940, and is still in use. The first was intended to centralise human desire, and the second was intended to utilise what mental power was available to invoke Those Who (on the inner spiritual side of life) are waiting to help. This They cannot do unless the way is made possible for Them by humanity itself. Such is the law.

1. Việc sử dụng đại mantram hay khẩn cầu—gồm hai phần (xem tr. 144, 249). Phần thứ nhất đã được dùng vào năm 1936 và phần thứ hai vào năm 1940, và hiện vẫn đang được sử dụng. Phần thứ nhất nhằm tập trung dục vọng của nhân loại, và phần thứ hai nhằm sử dụng quyền năng trí tuệ sẵn có để khẩn cầu Những Đấng đang chờ đợi để giúp đỡ (ở phía tinh thần bên trong của sự sống). Các Ngài không thể làm điều này trừ khi con đường được chính nhân loại làm cho khả hữu đối với Các Ngài. Đó là định luật.

2. A general process of educating the public in the fact and use of goodwill. A great but undeveloped potency is still locked up in mankind which, if evoked by man himself, will prove adequate to do two things:

2. Một tiến trình giáo dục công chúng nói chung về sự kiện và việc sử dụng thiện chí. Một tiềm năng lớn lao nhưng chưa được khai triển vẫn còn bị khóa kín trong nhân loại, và nếu được chính con người gợi lên, nó sẽ chứng tỏ đủ để làm hai việc:

a. Lay the foundation for a stable peace—active and positive because the result of active and positive action—after the Forces of Light have won the victory upon the physical plane.

a. Đặt nền móng cho một nền hòa bình ổn định—chủ động và tích cực vì là kết quả của hành động chủ động và tích cực—sau khi Các Mãnh Lực của Ánh Sáng đã giành chiến thắng trên cõi hồng trần.

b. Provide the subjective synthesis or network of light, [322] embodying the force of goodwill as the expression of right human relations. This will guarantee a workable world order and not an imposed tyranny or a mystical and impossible dream.

b. Cung cấp sự tổng hợp chủ quan hay mạng lưới ánh sáng, [322] thể hiện mãnh lực của thiện chí như là biểu hiện của các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người. Điều này sẽ bảo đảm một trật tự thế giới khả thi chứ không phải một chế độ bạo ngược áp đặt hay một giấc mơ thần bí bất khả thi.

3. The realisation of a general outline of that coming world order which will be in line with humanity’s need, basic in its implications, and which will provide that structure of living interrelation which will foster latent love, intuitional understanding and the creative power in man.

3. Sự chứng nghiệm một nét đại cương chung của trật tự thế giới đang đến, phù hợp với nhu cầu của nhân loại, căn bản trong các hàm ý của nó, và sẽ cung cấp cấu trúc của sự tương quan trong đời sống nhằm nuôi dưỡng tình thương tiềm ẩn, sự thấu hiểu trực giác và quyền năng sáng tạo trong con người.

Those are the three major objectives with which I have dealt in past communications. I have also made suggestion as to modes of activity which are practical—some of them of an exoteric nature, such as the compiling of mailing lists, in every country, of those who think and express goodwill; others, such as the creation of the network of light, through the formation of triangles. It is not for me to decide the details of your outer activities. That is for you to do, and for that I have called you to assist me.

Đó là ba mục tiêu chính mà tôi đã đề cập trong các thông tri trước đây. Tôi cũng đã đưa ra gợi ý về các phương thức hoạt động mang tính thực tiễn—một số có bản chất ngoại môn, như việc lập các danh sách gửi thư, tại mọi quốc gia, gồm những người suy nghĩ và biểu lộ thiện chí; những việc khác, như việc tạo ra mạng lưới ánh sáng, thông qua sự hình thành các tam giác. Không phải việc của tôi là quyết định các chi tiết của những hoạt động bên ngoài của các bạn. Đó là việc của các bạn, và chính vì điều đó mà tôi đã kêu gọi các bạn trợ giúp tôi.

Let me recapitulate a few of the things which have been undertaken in our joint work so that you can clearly see the background of our coming effort and grasp the work as a whole.

Hãy để tôi tóm lược một vài điều đã được thực hiện trong công việc chung của chúng ta để các bạn có thể thấy rõ bối cảnh của nỗ lực sắp tới của chúng ta và nắm được công việc như một toàn thể.

1. The first activity was the writing and distribution of the occult teachings through the medium of the books which A.A.B. has assisted me to write. These will serve (when the war is over) to lead humanity forward and nearer to the time when present day occultism will be the theme of world education in some modified form. The books which have been published can be stated—without any conceit—to have no competitors, and these, rightly distributed, will serve a useful part in carrying the consciousness of man to higher levels and in making clear the divine Plan for mankind. In them also the task immediately ahead at the close of the war is clearly indicated.

1. Hoạt động đầu tiên là việc viết và phân phối các giáo huấn huyền bí học thông qua các cuốn sách mà A.A.B. đã giúp tôi viết. Những cuốn sách này sẽ phục vụ (khi chiến tranh chấm dứt) để dẫn dắt nhân loại tiến lên và đến gần hơn với thời điểm khi huyền bí học ngày nay sẽ trở thành chủ đề của nền giáo dục thế giới dưới một hình thức nào đó đã được điều chỉnh. Có thể nói—không chút tự phụ—rằng các sách đã được xuất bản không có đối thủ cạnh tranh, và những sách này, nếu được phân phối đúng cách, sẽ đóng một vai trò hữu ích trong việc nâng tâm thức con người lên các cấp độ cao hơn và làm sáng tỏ Thiên Cơ thiêng liêng cho nhân loại. Trong đó cũng chỉ rõ nhiệm vụ trước mắt ngay khi chiến tranh kết thúc.

2. The founding and the work of the Arcane School. This was started by A.A.B. to train those ready for esoteric teaching and to prepare them for the stage and work of [323] Accepted Discipleship. The world today is full of groups occupied with the task of helping one or other of the groups of aspirants and seekers to be found everywhere, or with the more general undertaking of raising the mass consciousness. The Arcane School was therefore formed for two purposes:

2. Việc thành lập và công việc của Trường Arcane. Trường này được A.A.B. khởi xướng để đào luyện những người sẵn sàng cho giáo huấn nội môn và chuẩn bị họ cho giai đoạn và công việc của [323] Địa vị Đệ tử Được Chấp Nhận. Thế giới ngày nay đầy những nhóm bận rộn với nhiệm vụ giúp đỡ nhóm người chí nguyện và người tìm đạo này hay nhóm khác có thể được tìm thấy ở khắp nơi, hoặc với công việc tổng quát hơn là nâng cao tâm thức quần chúng. Vì vậy Trường Arcane đã được thành lập với hai mục đích:

a. Primarily to aid the Hierarchy in its work during the world crisis—a crisis for which the Hierarchy has been long prepared. The Arcane School was not and is not the only group with this objective, but it is definitely among the most influential.

a. Trước hết là để hỗ trợ Thánh đoàn trong công việc của mình trong cuộc khủng hoảng thế giới—một cuộc khủng hoảng mà Thánh đoàn đã chuẩn bị từ lâu. Trường Arcane không phải và cũng không phải là nhóm duy nhất có mục tiêu này, nhưng chắc chắn là một trong những nhóm có ảnh hưởng nhất.

b. To train probationary disciples to become accepted disciples, so that the Hierarchy could find those who could safely carry spiritual power and be channels of love and understanding to the world.

b. Đào luyện các đệ tử dự bị để trở thành các đệ tử được chấp nhận, để Thánh đoàn có thể tìm thấy những người có thể an toàn mang quyền năng tinh thần và là các kênh dẫn của tình thương và thấu hiểu đến với thế giới.

You can see, therefore, that the Arcane School is not so much engaged in helping the individual as in aiding the Hierarchy to salvage humanity. For this work, training is required, and the Arcane School provides this.

Vì vậy, các bạn có thể thấy rằng Trường Arcane không hẳn dấn thân vào việc giúp đỡ cá nhân cho bằng hỗ trợ Thánh đoàn cứu vớt nhân loại. Đối với công việc này, sự đào luyện là cần thiết, và Trường Arcane cung cấp điều đó.

3. The fact of the existence of the New Group of World Servers was brought to the attention of the general public, and on quite a large scale. This group is composed of aspirants, disciples and initiates, and is intermediate between the spiritual Hierarchy and the intelligent public. Its members are to be found in every country, are unorganised except by their spiritual relation to the Hierarchy and to each other, and through their effort in every field of human consciousness to lead humanity into a more spiritual way of living. They aim to foster the growth of right human relations through goodwill, and this work is still going on.

3. Sự kiện hiện hữu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đã được đưa ra trước sự chú ý của công chúng nói chung, và trên một quy mô khá lớn. Nhóm này gồm những người chí nguyện, các đệ tử và các điểm đạo đồ, và là trung gian giữa Huyền Giai Tinh Thần và công chúng thông minh. Các thành viên của nhóm được tìm thấy ở mọi quốc gia, không có tổ chức ngoại trừ bởi mối liên hệ tinh thần của họ với Thánh đoàn và với nhau, và qua nỗ lực của họ trong mọi lĩnh vực của tâm thức con người nhằm dẫn dắt nhân loại vào một lối sống tinh thần hơn. Họ nhắm đến việc nuôi dưỡng sự tăng trưởng của các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người thông qua thiện chí, và công việc này vẫn đang tiếp tục.

4. The organising of the men and women of goodwill in every land so that eventually they can set the note of world goodwill for the new world order. Some of this work was started in 1934. Much lies ahead, demanding attention, and will have to be accomplished in a period much more difficult than the pre-war period. The nucleus of this group [324] exists, and among them the livingness of goodwill is still unimpaired.

4. Việc tổ chức những người nam và nữ thiện chí ở mọi quốc gia để cuối cùng họ có thể định âm điệu của thiện chí thế giới cho trật tự thế giới mới. Một phần công việc này đã được bắt đầu từ năm 1934. Còn rất nhiều việc phía trước đòi hỏi sự chú ý, và sẽ phải được hoàn thành trong một giai đoạn khó khăn hơn nhiều so với thời kỳ trước chiến tranh. Hạt nhân của nhóm này [324] hiện hữu, và nơi họ sức sống của thiện chí vẫn chưa hề suy giảm.

5. The effort to utilise the power of sound and of thought combined was undertaken through the use of the two great invocations which you have—as a group—distributed throughout the world. Great world prayers have been used for ages; men have been driven by desire and spiritual aspiration to pray, and have recognised the power of the divine response. The art of invocation has been, however, relatively unknown, especially in the West. It employs the dynamic will and the focussed mind, and is intended to evoke response from the Forces which will condition the new world, which can come into being at the close of this war. A focussed will or intention, a convinced mind, a dedicated desire and a planned activity are essential to success.

5. Nỗ lực sử dụng quyền năng của âm thanh và của tư tưởng kết hợp đã được thực hiện thông qua việc sử dụng hai đại khẩn cầu mà các bạn—với tư cách một nhóm—đã phân phối khắp thế giới. Những lời cầu nguyện lớn của thế giới đã được sử dụng từ bao thời đại; con người đã bị thúc đẩy bởi dục vọng và khát vọng tinh thần để cầu nguyện, và đã nhận ra quyền năng của sự đáp ứng thiêng liêng. Tuy nhiên, nghệ thuật khẩn cầu tương đối ít được biết đến, đặc biệt ở phương Tây. Nó sử dụng ý chí năng động và trí tuệ tập trung, và nhằm gợi lên sự đáp ứng từ các Mãnh Lực sẽ tác động lên thế giới mới, thế giới có thể xuất hiện khi chiến tranh này kết thúc. Một ý chí hay ý hướng tập trung, một trí tuệ xác tín, một dục vọng hiến dâng và một hoạt động có kế hoạch là những điều thiết yếu cho thành công.

6. The forming of triangles of light and goodwill, so that an inner network of people, pledged to goodwill, to the use of the power of invocation and to the growth of understanding throughout the world can be created; and a beginning has already been made. This is a potent and workable mode of procedure, once it is given an opportunity to spread.

6. Việc hình thành các tam giác ánh sáng và thiện chí, để một mạng lưới bên trong gồm những người cam kết với thiện chí, với việc sử dụng quyền năng khẩn cầu và với sự tăng trưởng của thấu hiểu trên khắp thế giới có thể được tạo ra; và một sự khởi đầu đã được thực hiện. Đây là một phương thức tiến hành mạnh mẽ và khả thi, một khi nó được trao cơ hội để lan rộng.

7. The inauguration of an effort towards definite group work. This must be group work of a new order, wherein individual activity is subordinated to the group objective and the decisions of the group in conclave; it is not work carried forward through the imposition of some one will upon a group of weaker wills. The individual and his mode of working are not regarded as of importance in the group consciousness, because it is the will of the group—unitedly dedicated to a specific objective—which is the point of major importance. This is a new procedure and something to which you can apply yourselves. In this group which I have now formed, opportunity will arise to demonstrate the practicality of this new ideal in service methods.

7. Việc khởi xướng một nỗ lực hướng tới công việc nhóm xác định. Đây phải là công việc nhóm thuộc một trật tự mới, trong đó hoạt động cá nhân được đặt dưới mục tiêu nhóm và các quyết định của nhóm trong mật nghị; đó không phải là công việc được xúc tiến bằng cách áp đặt ý chí của một người nào đó lên một nhóm những ý chí yếu hơn. Cá nhân và phương thức làm việc của y không được xem là quan trọng trong tâm thức nhóm, bởi vì chính ý chí của nhóm—được hiến dâng hợp nhất cho một mục tiêu xác định—mới là điểm có tầm quan trọng chủ yếu. Đây là một thủ tục mới và là điều mà các bạn có thể áp dụng chính mình vào đó. Trong nhóm mà nay tôi đã hình thành này, cơ hội sẽ xuất hiện để chứng minh tính thực tiễn của lý tưởng mới này trong các phương pháp phụng sự.

These are a few of the undertakings in which we have for some years been engaged, and it is suggested that all of [325] them be continued as a background to all future work and a fundamental platform.

Đó là một vài công việc mà trong một số năm qua chúng ta đã cùng dấn thân, và điều được gợi ý là tất cả [325] chúng phải được tiếp tục như một bối cảnh cho mọi công việc tương lai và như một nền tảng căn bản.

You, as individuals, in this group (or in your relations with other groups) all have your personal problems. These problems are simply your participation in world karma and constitute your needed training ground and the field of your spiritual experimentation. With them I shall not deal, for you are all adult souls and progress by defined service, not by being helped. Your task is to aid the work which the Hierarchy plans to do, to find the ways and means whereby that service can be wisely rendered, to discover the manner in which world need (not your group need) can be met, to finance that share in the work of the Brotherhood to which you have been assigned by your soul, and to do your part in developing those human attitudes which are needed if true peace is to be found in the world by 1975. If this work is soundly done, then a world unity can be established which will produce right human relations, a sound world politic, a united spiritual effort and an economic “sharing” which will bring to an end all competition and the present uneven distribution of the necessities of life.

Các bạn, với tư cách cá nhân, trong nhóm này (hay trong các mối liên hệ của các bạn với những nhóm khác) đều có những vấn đề cá nhân của mình. Những vấn đề này đơn giản là sự tham dự của các bạn vào nghiệp quả thế giới và cấu thành bãi huấn luyện cần thiết cùng lĩnh vực thử nghiệm tinh thần của các bạn. Tôi sẽ không đề cập đến chúng, vì tất cả các bạn đều là những linh hồn trưởng thành và tiến bộ bằng phụng sự xác định, chứ không phải bằng việc được giúp đỡ. Nhiệm vụ của các bạn là hỗ trợ công việc mà Thánh đoàn dự định thực hiện, tìm ra những đường lối và phương tiện nhờ đó sự phụng sự ấy có thể được trao ban một cách khôn ngoan, khám phá cách thức mà nhu cầu thế giới (không phải nhu cầu của nhóm các bạn) có thể được đáp ứng, tài trợ cho phần việc trong công tác của Huynh đệ Đoàn mà linh hồn các bạn đã giao phó cho các bạn, và làm phần việc của mình trong việc phát triển những thái độ nhân loại cần thiết nếu hòa bình chân chính sẽ được tìm thấy trong thế giới vào năm 1975. Nếu công việc này được thực hiện một cách vững chắc, thì một sự hợp nhất thế giới có thể được thiết lập, sự hợp nhất ấy sẽ tạo ra các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người, một chính trị thế giới lành mạnh, một nỗ lực tinh thần hợp nhất và một sự “chia sẻ” kinh tế sẽ chấm dứt mọi cạnh tranh và sự phân phối không đồng đều hiện nay của các nhu yếu phẩm của đời sống.

In the past I have outlined for you the general programme and the hoped-for objectives. I have given you much information and have indicated need and its possible solution. I have given you practical suggestions as to procedures and methods. I have asked—as I ask today—for your cooperation, and I ask it on behalf of the Forces of Light, of the spiritual Hierarchy and of distressed humanity.

Trong quá khứ tôi đã phác họa cho các bạn chương trình tổng quát và các mục tiêu được hy vọng. Tôi đã cung cấp cho các bạn nhiều thông tin và đã chỉ ra nhu cầu cùng giải pháp khả dĩ của nó. Tôi đã đưa ra cho các bạn những gợi ý thực tiễn về thủ tục và phương pháp. Tôi đã yêu cầu—như hôm nay tôi yêu cầu—sự hợp tác của các bạn, và tôi yêu cầu điều đó thay mặt cho Các Mãnh Lực của Ánh Sáng, cho Huyền Giai Tinh Thần và cho nhân loại đang đau khổ.

The present world crisis could be shortened if the spiritually minded people lived up to their inner belief and knowledge. The task of unifying the men and women of goodwill is today infinitely more difficult than it was before the war. It can only be done if each servant of the Hierarchy thinks clearly, loves intelligently and serves to the utmost. I make no plea. I have pleaded much with all of you in the past, and the effort which resulted, though not a complete failure, was not adequately strong enough to off-set the forces [326] of evil, focussed in Germany, Japan and—to a much smaller extent—in Italy.

Cuộc khủng hoảng thế giới hiện nay có thể được rút ngắn nếu những người có định hướng tinh thần sống đúng với niềm tin và tri thức bên trong của họ. Nhiệm vụ hợp nhất những người nam và nữ thiện chí ngày nay khó khăn hơn vô hạn so với trước chiến tranh. Nó chỉ có thể được thực hiện nếu mỗi người phụng sự của Thánh đoàn tư duy sáng suốt, yêu thương một cách thông minh và phụng sự đến mức tối đa. Tôi không van nài. Trong quá khứ tôi đã van nài tất cả các bạn rất nhiều, và nỗ lực đã phát sinh, tuy không hoàn toàn thất bại, nhưng không đủ mạnh để hóa giải các mãnh lực [326] của điều ác, tập trung tại Đức, Nhật Bản và—ở mức độ nhỏ hơn nhiều—tại Ý.

This last statement (which I have made in other writings) has evoked resentment in the minds of those who believe that the Forces of Light must love so indiscriminately that their work on the side of evolution is negated, and that effort to promote the development of the human consciousness is rendered completely futile or should be held in abeyance until the fight is over. I would here point out that if the Forces of Light—aided by you—did nothing to influence the minds of men, the forces of materialism and of evil would triumph. Humanity would then be spiritually defeated and its evolution would be set back for an indefinite period. I would here call your attention to the words of my great Master and yours: “By their fruits ye shall know them.” I would remind you that there would be no world war today if Germany had not marched on Poland. The cause of the widespread cruelty, terror, murder and agony rests squarely on the shoulders of the seven men in Germany.

Lời phát biểu cuối cùng này (mà tôi đã đưa ra trong các trước tác khác) đã khơi dậy sự phẫn nộ trong tâm trí những người tin rằng Các Mãnh Lực của Ánh Sáng phải yêu thương một cách vô phân biệt đến nỗi công việc của các Ngài về phía tiến hoá bị phủ nhận, và nỗ lực thúc đẩy sự phát triển của tâm thức con người bị làm cho hoàn toàn vô ích hoặc phải bị đình lại cho đến khi cuộc chiến kết thúc. Ở đây tôi muốn chỉ ra rằng nếu Các Mãnh Lực của Ánh Sáng—được các bạn hỗ trợ—không làm gì để ảnh hưởng đến tâm trí con người, thì các mãnh lực của chủ nghĩa vật chất và của điều ác sẽ chiến thắng. Khi đó nhân loại sẽ bị đánh bại về mặt tinh thần và sự tiến hoá của nó sẽ bị đẩy lùi trong một thời kỳ không xác định. Ở đây tôi muốn nhắc các bạn chú ý đến lời của Chân sư vĩ đại của tôi và của các bạn: “Cứ xem quả thì biết cây.” Tôi muốn nhắc các bạn rằng ngày nay sẽ không có chiến tranh thế giới nếu Đức đã không tiến quân vào Ba Lan. Nguyên nhân của sự tàn ác, khủng bố, giết chóc và hấp hối lan rộng nằm trọn vẹn trên vai bảy người đàn ông ở Đức.

Had the aspirants and the disciples of the world realised the situation earlier, and had they worked more wholeheartedly, the present catastrophe could have been held within bounds; it could have been retained and the problem worked out upon the inner planes of thought and desire, and could there have been transmuted and the needed readjustments made. But they failed to understand, and the storm broke upon the physical plane.

Nếu những người chí nguyện và các đệ tử của thế giới đã nhận ra tình hình sớm hơn, và nếu họ đã làm việc hết lòng hơn, thì thảm họa hiện nay có thể đã được giữ trong giới hạn; nó có thể đã được kiềm giữ và vấn đề được giải quyết trên các cõi bên trong của tư tưởng và dục vọng, và tại đó có thể đã được chuyển hoá cùng những điều chỉnh cần thiết được thực hiện. Nhưng họ đã không thấu hiểu, và cơn bão đã bùng nổ trên cõi hồng trần.

The next twelve months will be decisive in human affairs. By the end of 1942, chaos and difficulty will still be present, but the sound of the victor’s trumpets will be heard. Will the victors be the Forces of Light, under whose banners fight the Allies, or will evil triumph and greed reap the profits of aggression? Will men be led into a darkness which—though not interminable—will engulf the human soul for decades? The answers to these questions lie in the decisions and the activities of humanity itself. The Hierarchy waits.

Mười hai tháng tới sẽ có tính quyết định trong các công việc của nhân loại. Vào cuối năm 1942, hỗn loạn và khó khăn vẫn sẽ hiện diện, nhưng tiếng kèn của người chiến thắng sẽ được nghe thấy. Những người chiến thắng sẽ là Các Mãnh Lực của Ánh Sáng, dưới cờ của các Ngài các nước Đồng Minh đang chiến đấu, hay điều ác sẽ thắng thế và lòng tham sẽ gặt hái lợi nhuận của sự xâm lược? Con người sẽ bị dẫn vào một bóng tối mà—dù không vô tận—sẽ nhấn chìm linh hồn nhân loại trong nhiều thập niên? Câu trả lời cho những câu hỏi này nằm trong các quyết định và hoạt động của chính nhân loại. Thánh đoàn đang chờ đợi.

I have referred to the increased difficulty which will confront the men and women of goodwill (working under the [327] New Group of World Servers). What constitutes the difficulty, if we analyse the situation? Two major factors:

Tôi đã đề cập đến sự gia tăng khó khăn sẽ đối diện với những người nam và nữ thiện chí (làm việc dưới [327] Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian). Nếu chúng ta phân tích tình hình, điều gì cấu thành khó khăn ấy? Có hai yếu tố chính:

First, the steadily mounting feeling of intense resentment (amounting to hate in the case of some groups and sections of suffering humanity), accompanied by a deep fatigue, a shattered psychological integration as the result of nerve strain, an acute fear of what the future may hold (scientifically developed by the Axis powers), and a numbing of the soul which is the result of death on every hand, loss, separation and the sight of untold pain and suffering.

Thứ nhất, cảm giác phẫn uất mãnh liệt ngày càng tăng (lên đến mức hận thù trong trường hợp một số nhóm và bộ phận của nhân loại đang đau khổ), đi kèm với sự mệt mỏi sâu sắc, một sự tích hợp tâm lý bị tan vỡ do căng thẳng thần kinh, một nỗi sợ hãi gay gắt về điều mà tương lai có thể mang đến (được các cường quốc Trục phát triển một cách khoa học), và một sự tê liệt của linh hồn là kết quả của cái chết ở khắp nơi, của mất mát, chia ly và cảnh tượng đau đớn cùng khổ đau không kể xiết.

Secondly, the widespread physical destruction, wrought by the invading and the defending armies—the destruction of great cities with their accompaniments of civilised living, the wholesale wiping out of industrial plants and the mechanics of daily life, the sinking of the ships which distribute the raw products of civilised living and the complete disorganisation of all human affairs in every country in the world—directly or indirectly—and the breaking down of the structure of well-established financial relations, plus the disruption of the ordinary means of communication. Add to this the monetary ruin of the masses of the people, and you have a true and not a sensational picture of the world state. Out of this wreckage of all that man has constructed during the centuries and out of the spoliation of all existing culture and civilisation, the new world order must be built. And, my brother, it will be built, and you can help prepare for this building of a more stable and beautiful way of life.

Thứ hai, sự tàn phá hồng trần lan rộng do các đạo quân xâm lược và phòng thủ gây ra—sự hủy diệt các thành phố lớn cùng với toàn bộ đời sống văn minh đi kèm, sự xóa sổ hàng loạt các nhà máy công nghiệp và cơ cấu của đời sống hằng ngày, việc đánh chìm các con tàu phân phối những sản phẩm thô của đời sống văn minh và sự rối loạn hoàn toàn của mọi công việc nhân loại ở mọi quốc gia trên thế giới—trực tiếp hay gián tiếp—cùng sự sụp đổ của cấu trúc các quan hệ tài chính đã được thiết lập vững chắc, cộng thêm sự gián đoạn của các phương tiện thông tin liên lạc thông thường. Hãy cộng thêm vào đó sự phá sản tiền tệ của quần chúng nhân dân, và các bạn sẽ có một bức tranh chân thực chứ không giật gân về tình trạng thế giới. Chính từ đống đổ nát của tất cả những gì con người đã xây dựng qua nhiều thế kỷ và từ sự cướp phá mọi nền văn hóa và văn minh hiện có mà trật tự thế giới mới phải được xây dựng. Và, Huynh đệ của Tôi, nó sẽ được xây dựng, và các bạn có thể giúp chuẩn bị cho việc xây dựng này của một lối sống ổn định và đẹp đẽ hơn.

This creative process begins always in the realm of intention, is impulsed by trained desire, and will be brought into objective expression by the right direction of thought, the inspiration of right ideals, and the educating of the usually unthinking masses (who are, however, today thinking as never before), so that humanity as a whole will appropriate these ideals. They then can be trusted to take the needed action. In this manner the desired conditions will take form upon the physical levels of daily existence. There are many enlightened thinkers working at this time upon these problems; they are actively moulding public opinion; [328] free minds in all countries, or their representatives in the occupied lands, are already laying the foundations of freedom, more surely and soundly than ever before; groups everywhere are organising for the rebuilding (mentally, psychically and physically) of our world and for the reconstruction of our civilisation on saner lines and safer foundations. More intimate and understanding relations are being established between religion, politics and philanthropy, and the part which science, education and economics must play in the future is being brought increasingly into the forefront of human aspiration.

Tiến trình sáng tạo này luôn luôn bắt đầu trong lĩnh vực của ý hướng, được thúc đẩy bởi dục vọng đã được đào luyện, và sẽ được đưa vào biểu hiện khách quan bằng sự định hướng đúng đắn của tư tưởng, cảm hứng của các lý tưởng đúng đắn, và việc giáo dục quần chúng vốn thường không suy nghĩ (tuy nhiên ngày nay họ đang suy nghĩ như chưa từng có trước đây), để nhân loại như một toàn thể sẽ tiếp nhận những lý tưởng này. Khi đó có thể tin cậy họ thực hiện hành động cần thiết. Theo cách này, các điều kiện mong muốn sẽ thành hình trên các cấp độ hồng trần của đời sống hằng ngày. Hiện nay có nhiều nhà tư tưởng khai sáng đang làm việc trên những vấn đề này; họ đang tích cực uốn nắn dư luận; [328] những trí tuệ tự do ở mọi quốc gia, hoặc các đại diện của họ tại các vùng đất bị chiếm đóng, đã và đang đặt nền móng cho tự do, chắc chắn và vững vàng hơn bao giờ hết; các nhóm ở khắp nơi đang tổ chức để tái thiết (về trí tuệ, thông linh và hồng trần) thế giới của chúng ta và để tái thiết nền văn minh của chúng ta trên những đường lối lành mạnh hơn và những nền tảng an toàn hơn. Những mối quan hệ mật thiết và thấu hiểu hơn đang được thiết lập giữa tôn giáo, chính trị và từ thiện, và vai trò mà khoa học, giáo dục và kinh tế phải đảm nhiệm trong tương lai đang ngày càng được đưa lên hàng đầu trong khát vọng của nhân loại.

There is therefore no need for discouragement. There is only need for determined right action and sacrificing effort. This must be based on faith in the human spirit, on a conviction that good must ultimately triumph because it always has, and a knowledge that the New Age is dawning and that nothing can frustrate its establishment. To the advent of this new era the destruction itself bears witness, because—again quoting my Master, the Christ—you cannot put new wine in old bottles. To your share in the preparatory work for the future new world I call you; to renewed activity upon the outer plane of life I call you, and again I outline to you three years work, plus two years of activity which will grow out of the three years preparation.

Vì vậy, không cần phải nản lòng. Chỉ cần hành động đúng đắn với quyết tâm và nỗ lực hy sinh. Điều này phải dựa trên niềm tin vào tinh thần con người, trên xác tín rằng điều thiện phải cuối cùng chiến thắng vì nó luôn luôn như vậy, và trên tri thức rằng Kỷ Nguyên Mới đang rạng đông và không gì có thể làm thất bại sự thiết lập của nó. Chính sự hủy diệt cũng làm chứng cho sự xuất hiện của kỷ nguyên mới này, bởi vì—xin lại trích lời Chân sư của tôi, Đức Christ—các bạn không thể đổ rượu mới vào bầu da cũ. Tôi kêu gọi các bạn góp phần vào công việc chuẩn bị cho thế giới mới tương lai; tôi kêu gọi các bạn đổi mới hoạt động trên cõi bên ngoài của sự sống, và một lần nữa tôi phác họa cho các bạn ba năm công việc, cộng thêm hai năm hoạt động sẽ phát sinh từ ba năm chuẩn bị.

Until May 1943, I suggest sound preparatory undertakings for future world activity. This must be accompanied by sound organisation, based on a long range vision of what must be done, and by experimental effort. This is the immediate work for this group and for those whom they may later choose as collaborators. Small groups must grow out of this group later, when it is duly established and functioning.

Cho đến tháng Năm năm 1943, tôi đề nghị những công việc chuẩn bị vững chắc cho hoạt động thế giới tương lai. Điều này phải đi kèm với sự tổ chức vững chắc, dựa trên tầm nhìn dài hạn về điều phải được thực hiện, và với nỗ lực thử nghiệm. Đây là công việc trước mắt của nhóm này và của những người mà sau này họ có thể chọn làm cộng tác viên. Về sau, các nhóm nhỏ phải phát sinh từ nhóm này, khi nó đã được thiết lập đúng đắn và đang hoạt động.

From May 1943, until November 1944, you should move outward into definite world experience and into a basic cooperation with any similar groups which are engaged in world salvage, primarily along the psychological line, for the psychological rehabilitation of humanity will be the major outstanding need, paralleling that of economic readjustment. [329] These two must receive prior attention by all men and women of goodwill. This group must inspire, promote and strengthen wherever and whenever possible. Such a task can only be undertaken by people who have no religious bias, no political antagonisms and no sense of exclusiveness.

Từ tháng Năm năm 1943 đến tháng Mười Một năm 1944, các bạn nên tiến ra ngoài vào kinh nghiệm thế giới xác định và vào sự hợp tác căn bản với bất kỳ nhóm tương tự nào đang dấn thân vào việc cứu vớt thế giới, chủ yếu theo đường lối tâm lý, vì sự phục hồi tâm lý của nhân loại sẽ là nhu cầu nổi bật lớn lao nhất, song song với nhu cầu điều chỉnh lại kinh tế. [329] Hai điều này phải được mọi người nam và nữ thiện chí ưu tiên chú ý. Nhóm này phải truyền cảm hứng, thúc đẩy và tăng cường ở bất cứ nơi nào và bất cứ khi nào có thể. Một nhiệm vụ như vậy chỉ có thể được đảm nhận bởi những người không có thiên kiến tôn giáo, không có đối kháng chính trị và không có cảm giác độc quyền.

From then until the close of 1945 or the beginning of 1946, the work should consolidate, the men and women of goodwill will swing into increasing usefulness and the potency of their thought and attitude in moulding public opinion should make itself dynamically felt—if you all work as desired. It will be apparent, therefore, how important is the work that you can start now and stabilise during the next eighteen months. The major lines of action you already know, for the goodwill work done in 1936 still remains basic and its processes should be re-studied and employed. But I would make the following practical suggestions concerning the group and its planning.

Từ đó cho đến cuối năm 1945 hay đầu năm 1946, công việc nên được củng cố, những người nam và nữ thiện chí sẽ bước vào sự hữu dụng ngày càng tăng, và tiềm lực của tư tưởng và thái độ của họ trong việc uốn nắn dư luận phải tự biểu lộ một cách năng động—nếu tất cả các bạn làm việc như mong muốn. Vì vậy, sẽ rõ ràng công việc mà các bạn có thể bắt đầu ngay bây giờ và ổn định trong mười tám tháng tới quan trọng đến mức nào. Các đường lối hành động chính các bạn đã biết, vì công việc thiện chí được thực hiện năm 1936 vẫn còn là nền tảng và các tiến trình của nó nên được nghiên cứu lại và sử dụng. Nhưng tôi muốn đưa ra những gợi ý thực tiễn sau đây liên quan đến nhóm và việc hoạch định của nó.

1. Learn to know and trust each other, leaving each other free to work and plan within the group plan; develop the experience of love in your individual lives and in your group relation. Meet regularly for discussion, planning and united meditation—using the same meditation in this group as I have asked you to follow individually. Subordinate your own wishes and ideas to the group decision. Let this be uniquely a group effort.

1. Hãy học cách biết nhau và tin cậy nhau, để cho nhau tự do làm việc và hoạch định trong phạm vi kế hoạch nhóm; hãy phát triển kinh nghiệm về tình thương trong đời sống cá nhân của các bạn và trong mối liên hệ nhóm của các bạn. Hãy gặp nhau đều đặn để thảo luận, hoạch định và tham thiền hợp nhất—sử dụng trong nhóm này cùng một bài tham thiền mà tôi đã yêu cầu các bạn thực hiện riêng từng cá nhân. Hãy đặt những mong muốn và ý tưởng riêng của các bạn dưới quyết định của nhóm. Hãy để đây là một nỗ lực nhóm theo cách độc đáo.

2. Press forward with the Triangle work in every possible way and in every country open safely to contact. Plan this work along sound business lines, making a small group of you responsible for its functioning and success.

2. Hãy xúc tiến công việc Tam giác bằng mọi cách có thể và trong mọi quốc gia có thể tiếp xúc một cách an toàn. Hãy hoạch định công việc này theo những đường lối kinh doanh lành mạnh, giao cho một nhóm nhỏ trong các bạn chịu trách nhiệm về sự vận hành và thành công của nó.

3. Discover, and where possible contact, all groups which are motivated by a true love for humanity, plus a groping after and understanding of the New Age ideals of freedom, cooperation and inclusiveness. I suggest a gradual compilation of a mailing list of such groups, accompanied with samples of their literature and an analysis of their ideas. [330]

3. Khám phá, và ở đâu có thể thì tiếp xúc, với mọi nhóm được thúc đẩy bởi một tình thương chân thật đối với nhân loại, cùng với sự dò dẫm hướng tới và thấu hiểu các lý tưởng của Kỷ Nguyên Mới về tự do, hợp tác và tính bao gồm. Tôi gợi ý nên dần dần lập một danh sách thư tín của các nhóm ấy, kèm theo các mẫu tài liệu của họ và một sự phân tích các ý tưởng của họ. [330]

4. Gather together all the many proposals that have been formulated by individuals, groups of world thinkers and specialists in the different fields of world endeavour as to the New Order. Find out what is being suggested in the many different nations as to the New World Order—both good and bad. This will involve the reading of books, their digesting and analysis, the forming of a small available library, and the study and accumulation of pamphlets on the subject. By doing this, a thoughtform of great potency can be built which will influence the minds of men.

4. Tập hợp tất cả những đề nghị đã được các cá nhân, các nhóm tư tưởng gia thế giới và các chuyên gia trong những lĩnh vực nỗ lực khác nhau của thế giới đưa ra liên quan đến Trật Tự Mới. Hãy tìm hiểu xem trong nhiều quốc gia khác nhau đang có những gì được đề xuất liên quan đến Trật Tự Thế Giới Mới—cả tốt lẫn xấu. Điều này sẽ đòi hỏi việc đọc sách, tiêu hóa và phân tích chúng, hình thành một thư viện nhỏ sẵn dùng, và nghiên cứu cũng như tích lũy các tập sách mỏng về chủ đề này. Khi làm như vậy, có thể xây dựng một Hình tư tưởng có mãnh lực rất mạnh, hình tư tưởng này sẽ ảnh hưởng đến trí tuệ của con người.

5. Keep in touch with people in all countries—occupied and unoccupied—who can later be swept into constructive activity. Thus this group will be ready to vitalise people and groups everywhere with whom they are in touch—some of which were formed prior to the war and are perforce inactive. The Units of Service in the occupied countries are a case in point. Therefore keep in touch objectively and subjectively with as many people as possible, all over the world.

5. Giữ liên lạc với những người ở mọi quốc gia—bị chiếm đóng và không bị chiếm đóng—những người về sau có thể được cuốn vào hoạt động có tính xây dựng. Như vậy nhóm này sẽ sẵn sàng tiếp sinh lực cho những người và các nhóm ở khắp nơi mà họ có liên hệ—một số trong đó đã được thành lập trước chiến tranh và vì hoàn cảnh bắt buộc hiện đang bất hoạt. Các Đơn Vị Phụng Sự tại các quốc gia bị chiếm đóng là một trường hợp điển hình. Vì vậy hãy giữ liên lạc một cách khách quan và chủ quan với càng nhiều người càng tốt, trên khắp thế giới.

6. The organising of the needed financial equipment to carry forward this work must be the task of another group within this larger group of mine.

6. Việc tổ chức những phương tiện tài chính cần thiết để xúc tiến công việc này phải là nhiệm vụ của một nhóm khác bên trong nhóm lớn hơn này của tôi.

7. Leaders of spiritual, religious and esoteric groups, as well as educational groups, should be approached in the interests of world unity. A letter should be prepared inviting such leaders into a comradeship of mutual friendship and cooperation—not of coordination or fusion. A “coming together” can thus be planned for united strengthening and advice. Such letters should always be the product of group effort and suggestion, after being formulated by the smaller group assigned to its production.

7. Các nhà lãnh đạo của những nhóm tinh thần, tôn giáo và huyền bí học, cũng như các nhóm giáo dục, nên được tiếp cận vì lợi ích của sự hợp nhất thế giới. Nên chuẩn bị một bức thư mời những nhà lãnh đạo ấy bước vào một tình bằng hữu đồng chí của tình thân hữu và hợp tác hỗ tương—không phải của sự điều phối hay dung hợp. Nhờ đó có thể hoạch định một sự “cùng đến với nhau” để cùng tăng cường và cố vấn. Những bức thư như thế luôn luôn nên là sản phẩm của nỗ lực và đề nghị của nhóm, sau khi đã được nhóm nhỏ được giao nhiệm vụ này soạn thảo.

8. A clear formulation of the objectives for which this group has been formed should be drawn up for general circulation; wise business organisation should be applied from the very start; right voluntary help should be enlisted; sound financial policies should be laid down.

8. Cần soạn ra một sự phát biểu rõ ràng về những mục tiêu mà vì đó nhóm này đã được thành lập để phổ biến rộng rãi; cần áp dụng một tổ chức công việc khôn ngoan ngay từ đầu; cần huy động sự trợ giúp tự nguyện đúng đắn; cần đặt ra những chính sách tài chính lành mạnh.

9. Definite work, preparatory to any work which future [331] necessity may indicate in Europe or elsewhere, must be undertaken. It is not possible for you to undertake the rehabilitation of the entire planet! There is, however, much that you can do along the line of interpretation of ideals, of unifying and of strengthening other groups. There are also three things possible to this group:

9. Phải đảm nhận công việc xác định, chuẩn bị cho bất kỳ công việc nào mà nhu cầu tương lai [331] có thể chỉ ra tại châu Âu hay nơi khác. Các bạn không thể đảm nhận việc phục hồi toàn thể hành tinh! Tuy nhiên, có nhiều điều các bạn có thể làm theo đường lối diễn giải các lý tưởng, hợp nhất và tăng cường các nhóm khác. Cũng có ba điều mà nhóm này có thể làm:

a. The discovery and aiding of the members of the New Group of World Servers in the occupied countries and elsewhere, giving spiritual and practical material aid.

a. Khám phá và trợ giúp các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian tại các quốc gia bị chiếm đóng và ở nơi khác, cung cấp sự trợ giúp tinh thần và vật chất thực tiễn.

b. Work for the rehabilitation and correct handling of the children in the devastated lands. This is an urgent need and has wide promise and great implications for the future world order. Concentration on this is desirable.

b. Làm việc cho sự phục hồi và việc xử lý đúng đắn trẻ em tại những vùng đất bị tàn phá. Đây là một nhu cầu khẩn cấp và hứa hẹn rộng lớn cùng những hàm ý to lớn đối với trật tự thế giới tương lai. Tập trung vào điều này là điều đáng mong muốn.

c. Continue with the work of finding and organising the men and women of goodwill throughout the world. It is they who will constitute the agents of this group and other New Age groups in the future. Work done by you prior to the war is thus to be continued, and along similar lines.

c. Tiếp tục công việc tìm kiếm và tổ chức những người nam và nữ thiện chí trên khắp thế giới. Chính họ sẽ cấu thành các tác nhân của nhóm này và của những nhóm Kỷ Nguyên Mới khác trong tương lai. Vì vậy công việc các bạn đã làm trước chiến tranh cần được tiếp tục, và theo những đường lối tương tự.

10. Make a close individual study of the Four Freedoms and the Eight Points of the Atlantic Pact, so that the members of this group can soundly envisage the freedoms of the New Age and can therefore think clearly, teach the new ideals correctly, and aid in this main world objective. This understanding is more important than you realise. Out of these suggestions your group plan can take shape. Having made them and having indicated to you the lines of hierarchical desire, I shall say no more. The responsibility is yours, and to you I leave the working out of these ideas. Move rapidly and as a united group with the Triangle work. It is basic in its usefulness and must be widely spread. Move with sureness, and more gradually, with the other aspects of the indicated work.

10. Hãy thực hiện một nghiên cứu cá nhân chặt chẽ về Bốn Quyền Tự Do và Tám Điểm của Hiệp Ước Đại Tây Dương, để các thành viên của nhóm này có thể hình dung một cách vững chắc các quyền tự do của Kỷ Nguyên Mới và do đó có thể suy nghĩ rõ ràng, giảng dạy đúng đắn các lý tưởng mới, và trợ giúp trong mục tiêu chính yếu này của thế giới. Sự thấu hiểu này quan trọng hơn các bạn nhận ra. Từ những gợi ý này, kế hoạch nhóm của các bạn có thể thành hình. Sau khi đã đưa ra chúng và đã chỉ cho các bạn những đường lối của ước muốn từ Thánh đoàn, tôi sẽ không nói thêm nữa. Trách nhiệm là của các bạn, và tôi để cho các bạn tự triển khai những ý tưởng này. Hãy tiến nhanh và như một nhóm hợp nhất với công việc Tam Giác. Nó là nền tảng trong tính hữu dụng của nó và phải được truyền bá rộng rãi. Hãy tiến bước một cách chắc chắn, và dần dần hơn, với các phương diện khác của công việc đã được chỉ ra.

The strength and usefulness of this group will depend upon the inner union and love with which you work together, offsetting all personality reactions. You will help each other on all levels where help is needed. Let this group [332] work silently and as the Hierarchy works—impersonally behind the scenes. Let them draw upon all available spiritual resources, dedicating all their mental, emotional and material reserves to the work of helping humanity, and let them know (past all questioning) that the Hierarchy stands.

Sức mạnh và tính hữu dụng của nhóm này sẽ tùy thuộc vào sự hợp nhất bên trong và tình thương mà các bạn cùng nhau làm việc, hóa giải mọi phản ứng của phàm ngã. Các bạn sẽ giúp đỡ nhau trên mọi cấp độ nơi cần có sự trợ giúp. Hãy để nhóm này [332] làm việc trong im lặng và như Thánh đoàn làm việc—vô ngã phía sau hậu trường. Hãy để họ rút từ mọi nguồn lực tinh thần sẵn có, hiến dâng tất cả những dự trữ trí tuệ, cảm xúc và vật chất của họ cho công việc trợ giúp nhân loại, và hãy để họ biết (vượt khỏi mọi nghi vấn) rằng Thánh đoàn vẫn đứng vững.

~

~

October 1941

Tháng Mười 1941

Certain questions arise in the minds of all disciples anent the general position of the hierarchical effort, about the possibility of materialising the Plan, and particularly concerning the share in these plans which spiritual groups can undertake. I would have you remember that disciples learn to work with the plan by working; they learn to discover the inner expanding consciousness of humanity by the development of an increasing sensitivity to it; and they find their coworkers in the Plan by the old and tried method of trial and error. The less evolved the disciple and worker, the larger the number of trials and the greater the number of errors.

Một số câu hỏi nảy sinh trong trí tuệ của mọi đệ tử liên quan đến vị thế chung của nỗ lực từ Thánh đoàn, về khả năng hiện hình Thiên Cơ, và đặc biệt liên quan đến phần việc mà các nhóm tinh thần có thể đảm nhận trong các kế hoạch này. Tôi muốn các bạn nhớ rằng các đệ tử học cách làm việc với Thiên Cơ bằng cách làm việc; họ học cách khám phá tâm thức đang mở rộng bên trong của nhân loại bằng sự phát triển một tính nhạy cảm ngày càng tăng đối với nó; và họ tìm ra các cộng sự viên của mình trong Thiên Cơ bằng phương pháp cũ và đã được thử nghiệm là thử và sai. Đệ tử và người hoạt động càng kém tiến hóa thì số lần thử càng nhiều và số sai lầm càng lớn.

But the system works, for it is an eliminating as well as a perfecting process, and the residue which remains after due effort, can be trusted. You have those, finally, who remain and who are worthy of trust. Why does this system work? Because by its means the graces of humility, prompt obedience to soul injunction, and inner integrity are unfolded and developed. Where these are present, there will be found sureness of touch when humanity is contacted; sensitivity to the impression of the Hierarchy when that Hierarchy is seeking contact; and a right sense of proportion.

Nhưng hệ thống này có hiệu quả, vì nó vừa là một tiến trình loại bỏ vừa là một tiến trình hoàn thiện, và phần còn lại sau nỗ lực thích đáng có thể được tin cậy. Cuối cùng các bạn có những người còn ở lại và xứng đáng được tin cậy. Tại sao hệ thống này có hiệu quả? Bởi vì nhờ đó mà các đức tính khiêm nhường, sự vâng phục mau lẹ đối với mệnh lệnh của linh hồn, và sự chính trực bên trong được khai mở và phát triển. Nơi nào những điều này hiện diện, nơi đó sẽ thấy có sự chắc chắn trong tiếp xúc khi tiếp cận nhân loại; có tính nhạy cảm đối với ấn tượng của Thánh đoàn khi Thánh đoàn ấy tìm cách tiếp xúc; và có một Ý thức về tỉ lệ đúng đắn.

One of the difficulties which comes to the server immersed in the thick of the undertaking is that of preserving contact with the vision. I refer to the vision itself and not to its materialisation. Perhaps I can make my meaning clear if I point out that, just as long as the contact is a vertical one, the work is fairly simple, the next step is apparent and plain, the line of activity to be followed is clear and the inspiration [333] is fresh and vital. But the moment that the consciousness of the disciple becomes inclusive horizontally (and that must take place), then the difficulty becomes great, and the disciple begins to understand—for the first time—the true significance of the words, “the Cross of the Saviour.” Yet if he can train himself to stand where the four arms meet (I am here speaking symbolically) he will discover that he stands in the place of power, and at the “midway point.” Then he can truly begin (again speaking symbolically) to look off to the four corners of the earth, both subjectively and objectively, and with reality; immediately the strain is terrific.

Một trong những khó khăn đến với người phụng sự đang dấn sâu vào giữa công việc là việc duy trì tiếp xúc với linh ảnh. Tôi nói đến chính linh ảnh ấy chứ không phải sự hiện hình của nó. Có lẽ tôi có thể làm rõ ý mình nếu chỉ ra rằng, chừng nào tiếp xúc còn là một tiếp xúc thẳng đứng, thì công việc khá đơn giản, bước kế tiếp là hiển nhiên và rõ ràng, đường lối hoạt động phải theo là minh bạch và cảm hứng [333] thì tươi mới và đầy sinh lực. Nhưng ngay khi tâm thức của đệ tử trở nên bao gồm theo chiều ngang (và điều đó phải xảy ra), thì khó khăn trở nên lớn lao, và đệ tử bắt đầu hiểu—lần đầu tiên—thâm nghĩa thực sự của những lời, “Thập Giá của Đấng Cứu Thế.” Tuy nhiên nếu y có thể tự rèn luyện để đứng ở nơi bốn cánh tay gặp nhau (ở đây tôi nói theo biểu tượng) thì y sẽ khám phá rằng y đứng ở nơi quyền năng, và tại “Điểm ở giữa.” Khi đó y có thể thực sự bắt đầu (lại nói theo biểu tượng) nhìn ra bốn góc của trái đất, cả chủ quan lẫn khách quan, và với tính chân thực; ngay lập tức sự căng thẳng trở nên khủng khiếp.

This is one of the difficulties confronting the New Group of World Servers at this time. You will remember that some little time back I spoke of the crisis with which the group is faced. How can I express in words the nature of this crisis? It is that of the invocation or the precipitation of the Plan, for those two words are synonymous. This necessarily involves a strain—the strain of prolonged inner contact and realisation, plus the effort to use skill in action and due physical plane executive ability. The New Group of World Servers is therefore today pulled two ways. Its effort must be to stand ready at the centre. The new group today stands at the very centre and must preserve and hold its position at all costs. That which signifies the most at this time is the spiritual poise and the spiritual sensitivity of the workers.

Đây là một trong những khó khăn đang đối diện với Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian vào lúc này. Các bạn sẽ nhớ rằng cách đây không lâu tôi đã nói về cuộc khủng hoảng mà nhóm đang phải đối mặt. Làm sao tôi có thể diễn tả bằng lời bản chất của cuộc khủng hoảng này? Đó là cuộc khủng hoảng của sự khẩn cầu hay sự ngưng tụ Thiên Cơ, vì hai từ ấy đồng nghĩa. Điều này tất yếu bao hàm một sự căng thẳng—sự căng thẳng của tiếp xúc và chứng nghiệm nội tâm kéo dài, cộng với nỗ lực sử dụng kỹ năng trong hành động và năng lực điều hành thích đáng trên cõi hồng trần. Vì vậy ngày nay Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian bị kéo theo hai hướng. Nỗ lực của nó phải là đứng sẵn sàng ở trung tâm. Ngày nay nhóm mới đứng ngay tại trung tâm và phải giữ vững vị trí của mình bằng mọi giá. Điều có ý nghĩa nhất vào lúc này là sự quân bình tinh thần và tính nhạy cảm tinh thần của những người hoạt động.

It is to this important condition that the group members must pay due attention. Disciples and spiritual workers must not be so occupied with the details of the Plan, with the production of that which will produce the externalisation of the ideas, that the spiritual training and strengthening of the workers is neglected. In the dust and turmoil and noise of the fight, grow not insensitive and hard, or so preoccupied that the needs of those with whom you work are forgotten or pass unnoticed. Let love be the keynote in all relationships, for the power which must salvage the world is the precipitation of love, and how shall that find its way onto the physical plane save through a group whose ears are attuned to its imminent emergence, and through the lives of those [334] in the group who are irradiated by love itself? It is here that there is lack—not intentionally or because of the existence of its opposing quality—but simply through world pressure and strain. In the unfoldment of goodwill in the world at the close of the war—which will be one of the major tasks of the New Group of World Servers—let love be the active force among the senior members of the group. I would like to see more of it among all of you.

Chính đối với điều kiện quan trọng này mà các thành viên nhóm phải chú ý đúng mức. Các đệ tử và những người hoạt động tinh thần không được quá bận rộn với các chi tiết của Thiên Cơ, với việc tạo ra điều sẽ đem lại sự ngoại hiện của các ý tưởng, đến nỗi việc huấn luyện và tăng cường tinh thần cho những người hoạt động bị bỏ bê. Giữa bụi bặm, hỗn loạn và tiếng ồn của cuộc chiến, đừng trở nên vô cảm và cứng rắn, hoặc quá bận tâm đến mức những nhu cầu của những người các bạn cùng làm việc bị quên lãng hay không được nhận thấy. Hãy để tình thương là chủ âm trong mọi mối liên hệ, vì quyền năng phải cứu vớt thế giới là sự ngưng tụ của tình thương, và làm sao điều đó có thể tìm được đường đi xuống cõi hồng trần nếu không qua một nhóm mà tai của họ được chỉnh hợp với sự xuất hiện sắp đến của nó, và qua đời sống của những người [334] trong nhóm được chính tình thương chiếu rạng? Chính ở đây có sự thiếu sót—không phải cố ý hay vì sự hiện hữu của phẩm tính đối nghịch của nó—mà đơn giản vì áp lực và căng thẳng của thế giới. Trong sự khai mở thiện chí trên thế giới vào lúc chiến tranh kết thúc—điều sẽ là một trong những nhiệm vụ lớn của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian—hãy để tình thương là mãnh lực hoạt động giữa các thành viên cao cấp của nhóm. Tôi muốn thấy điều đó nhiều hơn nơi tất cả các bạn.

As the executive side of the group work grows, and the will aspect of humanity is contacted and its power used to evoke the emerging crisis of love, an increasing number of workers with first ray qualities will be drawn into the ranks of the New Group of World Servers. This constitutes the second difficulty, and it is here that I feel the need to utter a word of warning. This coming in will greatly strengthen the work but brings with it also great problems. Much of the work done hitherto has been second ray work; its quality is gentler, its technique is that of building and teaching, and its workers are magnetic and they present, when brought together, no great problems of cohesion and of group integration. Of this aspect of work, the Arcane School is an example.

Khi phương diện điều hành của công việc nhóm phát triển, và phương diện ý chí của nhân loại được tiếp xúc và quyền năng của nó được sử dụng để gợi lên cuộc khủng hoảng đang xuất hiện của tình thương, thì ngày càng nhiều người hoạt động có phẩm tính cung một sẽ được thu hút vào hàng ngũ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Điều này tạo thành khó khăn thứ hai, và chính ở đây tôi cảm thấy cần phải thốt ra một lời cảnh báo. Sự gia nhập này sẽ tăng cường công việc rất nhiều nhưng cũng mang theo những vấn đề lớn. Phần lớn công việc đã làm cho đến nay là công việc cung hai; phẩm tính của nó dịu dàng hơn, kỹ thuật của nó là xây dựng và giảng dạy, và những người hoạt động của nó có từ tính, và khi được tập hợp lại, họ không tạo ra những vấn đề lớn về sự gắn kết và sự tích hợp nhóm. Trường Arcane là một ví dụ của phương diện công việc này.

When, however, first ray workers appear to aid in the expansion of the work and to carry it to the four quarters of the earth, then certain difficulties inevitably appear. It is the dynamic quality of the power aspect which must be guarded against, not in the sense that it must not be permitted expression, but in the sense that it must be motivated by love, harnessed to gentleness, and qualified by understanding.

Tuy nhiên, khi những người hoạt động cung một xuất hiện để trợ giúp trong việc mở rộng công việc và mang nó đến bốn phương trời của trái đất, thì một số khó khăn nhất định tất yếu xuất hiện. Chính phẩm tính năng động của phương diện quyền năng phải được đề phòng, không phải theo nghĩa là không được cho phép nó biểu lộ, mà theo nghĩa là nó phải được thúc đẩy bởi tình thương, được chế ngự bằng sự dịu dàng, và được phẩm định bởi sự thấu hiểu.

The problem, therefore, will be to integrate first ray workers into the New Group of World Servers in such a manner that the destructive aspect of the ray will not cause difficulty, produce disruption or any obliteration of the dominant love note which should be the outstanding characteristic of all workers with the Plan at this time. Otherwise, the precipitation of the crisis of love will be hindered.

Vì vậy, vấn đề sẽ là tích hợp những người hoạt động cung một vào Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian theo cách mà phương diện hủy diệt của cung này sẽ không gây khó khăn, không tạo ra sự gián đoạn hay bất kỳ sự xóa bỏ nào đối với âm điệu tình thương chủ đạo vốn phải là đặc tính nổi bật của mọi người hoạt động với Thiên Cơ vào lúc này. Nếu không, sự ngưng tụ của cuộc khủng hoảng tình thương sẽ bị cản trở.

I would ask for an intensification of love between all of you, and a growth of real understanding. Forget not, at [335] the same time, that love is the great attractive magnetic force, and will consequently draw to itself all that is needed at the present crisis and for the materialisation of the vision in due form on earth. This will require spiritual energy, sound business sense, skill in action and financial support. Remember that money is the consolidation of the loving, living energy of divinity, and that the greater the realisation and expression of love, the freer will be the inflow of that which is needed to carry forward the work. You are working with the energy of love and not with the energy of desire, the reflection or distortion of love. I think that if you will ponder on this, you will see the way more clearly. There are many first ray workers wielding the power of desire and thus materialising money. There are many first ray workers finding their way into the ranks of the workers among the New Group of World Servers. Unless these workers are swept by love, their first ray energy will wreck the work of the group. Yet they are needed at this time, for they have the strength to stand unmoved at the centre. It is the conjunction of the first and second ray workers which can carry the world through the coming crisis of Reconstruction, and it will be of value if this is borne in mind by all of you in all work connected with the new group. It is important integrating work.

Tôi muốn yêu cầu có một sự tăng cường tình thương giữa tất cả các bạn, và một sự tăng trưởng của thấu hiểu thực sự. Đồng thời, đừng quên rằng [335] tình thương là mãnh lực từ tính hấp dẫn vĩ đại, và do đó sẽ tự thu hút về mình tất cả những gì cần thiết cho cuộc khủng hoảng hiện tại và cho sự hiện hình của linh ảnh thành hình thức thích đáng trên trái đất. Điều này sẽ đòi hỏi năng lượng tinh thần, óc tổ chức lành mạnh, kỹ năng trong hành động và sự hỗ trợ tài chính. Hãy nhớ rằng tiền bạc là sự củng cố của năng lượng sống động đầy tình thương của thiên tính, và rằng sự chứng nghiệm và biểu lộ tình thương càng lớn bao nhiêu thì dòng tuôn đổ của điều cần thiết để xúc tiến công việc sẽ càng tự do bấy nhiêu. Các bạn đang làm việc với năng lượng của tình thương chứ không phải với năng lượng của dục vọng, là sự phản chiếu hay bóp méo của tình thương. Tôi nghĩ rằng nếu các bạn suy ngẫm về điều này, các bạn sẽ thấy con đường rõ ràng hơn. Có nhiều người hoạt động cung một đang vận dụng quyền năng của dục vọng và nhờ đó hiện hình tiền bạc. Có nhiều người hoạt động cung một đang tìm đường vào hàng ngũ những người hoạt động trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Trừ phi những người hoạt động này được tình thương cuốn đi, năng lượng cung một của họ sẽ phá hỏng công việc của nhóm. Tuy nhiên họ lại cần thiết vào lúc này, vì họ có sức mạnh để đứng bất động tại trung tâm. Chính sự kết hợp của những người hoạt động cung một và cung hai mới có thể đưa thế giới vượt qua cuộc khủng hoảng Tái Thiết sắp đến, và sẽ có giá trị nếu điều này được tất cả các bạn ghi nhớ trong mọi công việc liên hệ với nhóm mới. Đây là công việc tích hợp quan trọng.

You might ask me at this point to be specific and state if there is any significant hindrance which needs to be offset or changed, once realised. An understanding of all I have stated above will greatly help, for I have pointed out three difficulties. Add to this the realisation that a right handling of the broad issues will automatically tend to take care of the details. By this I mean that the establishing of sound inner group relations between all of the workers will produce that inner cohesion and one-pointed effort which must inevitably and surely produce the outer results and attract both the needed workers and the essential money.

Đến đây các bạn có thể hỏi tôi hãy nói cụ thể và cho biết liệu có một trở ngại đáng kể nào cần được hóa giải hay thay đổi, một khi đã được nhận ra hay không. Sự thấu hiểu tất cả những gì tôi đã trình bày ở trên sẽ giúp ích rất nhiều, vì tôi đã chỉ ra ba khó khăn. Hãy thêm vào đó sự chứng nghiệm rằng việc xử lý đúng đắn các vấn đề rộng lớn sẽ tự động có khuynh hướng chăm lo các chi tiết. Ý tôi là việc thiết lập những mối liên hệ nhóm bên trong lành mạnh giữa tất cả những người hoạt động sẽ tạo ra sự gắn kết nội tâm và nỗ lực nhất tâm, điều tất yếu và chắc chắn sẽ tạo ra các kết quả bên ngoài và thu hút cả những người hoạt động cần thiết lẫn số tiền thiết yếu.

See to it also that one department of the work is not over-emphasised in your minds to the exclusion of others, for that will produce strain, lack of balance and sometimes [336] a sense of separation, leading if continued, to disruption. Let the consciousness be developed that there is one work being done by all, and that the whole group is concerned in the entire activity. This inclusive attitude should permeate the entire organisation, and thus the departmental spirit need not enter in.

Cũng hãy lưu ý rằng một bộ phận công việc không bị nhấn mạnh quá mức trong trí tuệ các bạn đến mức loại trừ các bộ phận khác, vì điều đó sẽ tạo ra căng thẳng, thiếu quân bình và đôi khi [336] một cảm giác tách biệt, nếu tiếp tục sẽ dẫn đến gián đoạn. Hãy phát triển tâm thức rằng chỉ có một công việc đang được tất cả cùng làm, và rằng toàn thể nhóm đều liên quan đến toàn bộ hoạt động. Thái độ bao gồm này nên thấm nhuần toàn bộ tổ chức, và như vậy tinh thần cục bộ sẽ không cần chen vào.

One point I will touch upon for the clarification of your minds. The daily meditation, both personal and in relation to the group, would produce better results if the focus of attention were given to the attaining of the needed inner attitudes, the intensification of the inner spiritual life of understanding and the welding of all workers into one unity of service. A united attitude of love, of hopeful expectancy, of courage, of spiritual demand and of directed will is potent in results and will bring all that is required.

Có một điểm tôi sẽ đề cập để làm sáng tỏ trí tuệ các bạn. Việc tham thiền hằng ngày, cả cá nhân lẫn liên hệ với nhóm, sẽ tạo ra kết quả tốt hơn nếu trọng tâm chú ý được đặt vào việc đạt được những thái độ nội tâm cần thiết, sự tăng cường đời sống tinh thần nội tâm của sự thấu hiểu, và sự hàn gắn tất cả những người hoạt động thành một hợp nhất phụng sự. Một thái độ hợp nhất của tình thương, của sự mong đợi đầy hy vọng, của can đảm, của đòi hỏi tinh thần và của ý chí được định hướng là đầy mãnh lực trong kết quả và sẽ mang lại mọi điều cần thiết.

Has there not been too much attention in the past to aspects of physical plane effort, and to techniques of working? Has there not been too much consideration of how to do the work and too little consideration of the spiritual dynamics of the work itself? The need has been great and the problems many. The expansion of the work may seem necessarily to foster a departmental spirit. When such situations arise, it is necessary then to intensify the inner sense of unity. Differentiations are easy, for they follow the line of least resistance upon the physical plane. But the work is one work, and the workers constitute one group. The need now is fusion and group understanding.

Có phải trước đây đã có quá nhiều chú ý đến các phương diện của nỗ lực trên cõi hồng trần, và đến các kỹ thuật làm việc chăng? Có phải đã có quá nhiều cân nhắc về việc làm thế nào để thực hiện công việc và quá ít cân nhắc về động lực tinh thần của chính công việc ấy chăng? Nhu cầu đã rất lớn và các vấn đề thì nhiều. Sự mở rộng công việc có vẻ tất yếu nuôi dưỡng một tinh thần cục bộ. Khi những tình huống như thế phát sinh, khi ấy cần phải tăng cường ý thức hợp nhất bên trong. Sự biến phân thì dễ dàng, vì chúng đi theo con đường ít trở ngại nhất trên cõi hồng trần. Nhưng công việc là một công việc, và những người hoạt động cấu thành một nhóm. Nhu cầu hiện nay là sự dung hợp và thấu hiểu nhóm.

Is it not true that a point of fusion achieved in the daily meditation by an individual brings about right expression in the daily life and a right handling of life conditions? A point of fusion achieved in group meditation will evoke the right results and produce an instrument of service of such power that its progress will be irresistible.

Có phải không đúng rằng một điểm dung hợp đạt được trong tham thiền hằng ngày bởi một cá nhân sẽ đem lại sự biểu lộ đúng đắn trong đời sống hằng ngày và việc xử lý đúng đắn các điều kiện sống? Một điểm dung hợp đạt được trong tham thiền nhóm sẽ gợi lên những kết quả đúng đắn và tạo ra một công cụ phụng sự có mãnh lực đến mức sự tiến triển của nó sẽ không thể cưỡng lại.

The strain of the past three years has been long and great. Many of the workers are feeling it, and the need for love and strength is great. The strain ahead will be no lighter, though it will register differently and bring different problems, but you are equal to it and to the task ahead. [337] Success can crown the efforts being made, and the New Group of World Servers can measure up to the need, if there is a more conscious and definite attempt to stand in the centre—the place of loving power—and an increased ability to think in terms of group synthesis and fusion, and to choose with wisdom those who (from inner development and outer ability, for these must go together) belong to the group.

Sự căng thẳng của ba năm qua đã kéo dài và lớn lao. Nhiều người hoạt động đang cảm thấy điều đó, và nhu cầu về tình thương và sức mạnh là rất lớn. Sự căng thẳng phía trước sẽ không nhẹ hơn, dù nó sẽ được ghi nhận khác đi và đem lại những vấn đề khác, nhưng các bạn đủ sức đối diện với nó và với nhiệm vụ phía trước. [337] Thành công có thể đội triều thiên lên những nỗ lực đang được thực hiện, và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian có thể đáp ứng được nhu cầu, nếu có một nỗ lực ý thức và xác định hơn để đứng ở trung tâm—nơi của quyền năng đầy tình thương—và một khả năng gia tăng để suy nghĩ theo thuật ngữ của tổng hợp và dung hợp nhóm, và để chọn lựa với minh triết những người mà (từ sự phát triển nội tâm và năng lực bên ngoài, vì hai điều này phải đi cùng nhau) thuộc về nhóm.

~

~

December 1941

Tháng Mười Hai 1941

As the last month of the present sad year is upon us, I come to you with a message. The determination and the inner purpose of humanity will be so definite during the period when the Sun will begin to move northward—from December 25th until June 22nd, 1942—that the future of humanity for many hundreds of years will be decided. From that decision will date the coming New Age; on that decision, the Hierarchy will be able to make prediction and determine action; in that decision will be discovered the point in evolution of the mass of men. I urge you to face the future with strength, to free your minds from all vestiges of doubt, and to know (in your own life and for the race) that the forces of materialism and cruelty will not triumph. Again I say to you, the Hierarchy stands. Go forward with assurance.

Khi tháng cuối cùng của năm buồn thảm hiện tại đang đến với chúng ta, tôi đến với các bạn cùng một thông điệp. Sự quyết tâm và mục đích nội tâm của nhân loại sẽ trở nên xác định đến mức trong giai đoạn khi Mặt Trời bắt đầu chuyển động về phía bắc—từ ngày 25 tháng Mười Hai đến ngày 22 tháng Sáu năm 1942—mà tương lai của nhân loại trong nhiều trăm năm sẽ được quyết định. Từ quyết định đó sẽ khởi đầu Kỷ Nguyên Mới đang đến; trên quyết định đó, Thánh đoàn sẽ có thể đưa ra dự đoán và xác định hành động; trong quyết định đó sẽ được khám phá điểm tiến hoá của quần chúng nhân loại. Tôi thúc giục các bạn đối diện tương lai với sức mạnh, giải thoát trí tuệ mình khỏi mọi tàn dư của nghi ngờ, và biết (trong chính đời sống các bạn và cho nhân loại) rằng các mãnh lực của chủ nghĩa duy vật và sự tàn ác sẽ không chiến thắng. Tôi lại nói với các bạn, Thánh đoàn vẫn đứng vững. Hãy tiến lên với sự vững tin.

A deeply rooted subjective process is taking place in the human consciousness which is evocative and producing definite effects. This needs to be recognised and the nature of invocation understood by all who seek to aid their fellowmen. As I explained elsewhere in detail (Esoteric Astrology, pages 570-575), this process of invocation falls into two stages in the life of the individual and also today in the life of humanity as a whole. The stage of aspiration, irregular and vague but gradually becoming focussed and assuming power; and the stage of mysticism with its uncomfortably recognised dualism; this merges into occultism which is the intelligent study of that which is hidden. It is because all [338] these stages are actively present today that we have the dire and widespread crisis.

Một tiến trình chủ quan ăn sâu đang diễn ra trong tâm thức con người, tiến trình này có tính gợi lên và tạo ra những hiệu quả xác định. Điều này cần được nhận biết và bản chất của sự khẩn cầu cần được thấu hiểu bởi tất cả những ai tìm cách trợ giúp đồng loại của mình. Như tôi đã giải thích chi tiết ở nơi khác (Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 570-575), tiến trình khẩn cầu này rơi vào hai giai đoạn trong đời sống của cá nhân và cũng trong đời sống của toàn thể nhân loại ngày nay. Giai đoạn của khát vọng, không đều đặn và mơ hồ nhưng dần dần trở nên tập trung và mang lấy quyền năng; và giai đoạn của thần bí học với tính nhị nguyên được nhận biết một cách khó chịu của nó; giai đoạn này hòa nhập vào huyền bí học, là sự nghiên cứu thông minh về điều bị che giấu. Chính vì tất cả [338] những giai đoạn này hiện diện một cách tích cực ngày nay mà chúng ta có cuộc khủng hoảng nghiêm trọng và lan rộng.

It was the need to give a constructive trend and to focus the invoked energies which led me, under instruction from the Hierarchy, to give out—at widely separated points of time—two Stanzas or parts of a great occult mantram, the first one to help focus the aspirants from whom it met with full response; the second was also offered to the masses, but was intended to be a test and a “decision in a time of crisis,” hence made its appeal to the mentally focussed aspirants and disciples.

Chính nhu cầu phải đưa ra một khuynh hướng có tính xây dựng và tập trung các năng lượng đã được khẩn cầu đã khiến tôi, dưới sự chỉ dẫn của Thánh đoàn, công bố—vào những thời điểm cách xa nhau—hai Bài kệ hay hai phần của một mantram huyền bí vĩ đại, bài thứ nhất để giúp tập trung những người chí nguyện mà từ họ nó đã nhận được sự đáp ứng trọn vẹn; bài thứ hai cũng được cống hiến cho quần chúng, nhưng được dự định như một phép thử và một “quyết định trong thời kỳ khủng hoảng,” do đó đã kêu gọi được những người chí nguyện và đệ tử có tập trung trí tuệ.

I am explaining this because world conditions today warrant the use of both Stanzas now. The Great Invocation, as earlier used, should again be made available to the masses. The second Stanza should be used by thinkers, occultists and disciples, and by all who respond to its note. In doing this there will be need on your part of great “skill in action,” so that you may rightly and wisely distribute the two Invocations. The one will invoke the Rider from the secret place and aid in His evocation, for it is the Rider from the secret place Who is referred to and invoked in the first Invocation; the other will invoke the Lords of Liberation.

Tôi giải thích điều này vì các điều kiện thế giới ngày nay bảo đảm cho việc sử dụng cả hai Bài kệ vào lúc này. Đại Khấn Nguyện, như đã được dùng trước đây, nên lại được phổ biến cho quần chúng. Bài kệ thứ hai nên được dùng bởi các tư tưởng gia, các nhà huyền bí học và các đệ tử, và bởi tất cả những ai đáp ứng với âm điệu của nó. Khi làm điều này, phía các bạn sẽ cần có “kỹ năng trong hành động” rất lớn, để các bạn có thể phân phối đúng đắn và khôn ngoan hai Khấn Nguyện này. Một bài sẽ khẩn cầu Đấng Kỵ Sĩ từ nơi bí mật và trợ giúp trong việc gợi lên Ngài, vì chính Đấng Kỵ Sĩ từ nơi bí mật là Đấng được nói đến và được khẩn cầu trong Khấn Nguyện thứ nhất; bài kia sẽ khẩn cầu các Đấng Giải Thoát.

The blended invocation and the united call from the different levels of the human consciousness will bring a mighty appeal to bear upon the hidden Centres of the “Saving Force.” It is this united appeal which must now be organised. Thus the mass of humanity will be stimulated to move forward into light, and the new world cycle, beginning in Aquarius, will be definitely inaugurated by humanity itself.

Sự khẩn cầu hòa trộn và tiếng gọi hợp nhất từ những cấp độ khác nhau của tâm thức con người sẽ đem một lời kêu gọi mạnh mẽ tác động lên các Trung Tâm ẩn kín của “Mãnh Lực Cứu Rỗi.” Chính lời kêu gọi hợp nhất này hiện nay phải được tổ chức. Như vậy quần chúng nhân loại sẽ được kích thích để tiến vào ánh sáng, và chu kỳ thế giới mới, bắt đầu trong Bảo Bình, sẽ được chính nhân loại khai mở một cách xác định.

~

~

April 1942

Tháng Tư 1942

I have been working with A.A.B. as my amanuensis since November 1919. During that period the world has seen great and significant changes, and one of the most significant has been the growth—the phenomenal growth—[339] of spiritual perception. This shows itself in the fact that, in spite of the world catastrophe, in spite of the rampant horror and evil which is stalking our planet, and in spite of human pain, terror, suspense and uncertainty, there are today two factors present in the human consciousness: the vision of a better future and a fixed, unalterable determination to make that vision fact in human experience. This better world is to be a world in which the spiritual values will control, viewing those values as that which is good and right for the whole of humanity and not simply as religious and theological interpretations. Spiritual perception has become inclusive and now concerns the physical plane as well as the metaphysical.

Tôi đã làm việc với A.A.B. với tư cách là thư ký của tôi từ tháng Mười Một năm 1919. Trong giai đoạn đó, thế giới đã chứng kiến những thay đổi lớn lao và có ý nghĩa, và một trong những thay đổi có ý nghĩa nhất là sự tăng trưởng—sự tăng trưởng phi thường—[339] của linh thị tinh thần. Điều này biểu lộ trong sự kiện là, bất chấp thảm họa thế giới, bất chấp nỗi kinh hoàng và điều ác hung hăng đang rình rập hành tinh chúng ta, và bất chấp đau khổ, kinh hoàng, căng thẳng và bất định của con người, ngày nay có hai yếu tố hiện diện trong tâm thức con người: linh ảnh về một tương lai tốt đẹp hơn và một quyết tâm cố định, không thể thay đổi để biến linh ảnh ấy thành sự kiện trong kinh nghiệm nhân loại. Thế giới tốt đẹp hơn này sẽ là một thế giới trong đó các giá trị tinh thần sẽ kiểm soát, nhìn các giá trị ấy như điều tốt và đúng cho toàn thể nhân loại chứ không chỉ như những diễn giải tôn giáo và thần học. Linh thị tinh thần đã trở nên bao gồm và hiện nay liên quan đến cõi hồng trần cũng như siêu hình.

It is not perhaps easy for you to realise the importance of this development which—again in the face of all contending forces—has enabled men to recognise that the Kingdom of God must function on Earth; that it must be externalised and that it need not be some distant point of wishful thinking but should condition man’s daily life and control all his planning for the future. For this, men are today working and fighting. They call the vision by many names: better world conditions, the new world order, world reconstruction, the new civilisation, brotherhood, fellowship, world federation, international understanding—it matters not. It is the theme of betterment, of universal welfare, of general security, of widespread opportunity, irrespective of race, colour or creed. This is the factor of importance. The underlying purposes of God are working out, and with this note I seek to begin my Wesak communication to you.

Có lẽ các bạn không dễ nhận ra tầm quan trọng của sự phát triển này, sự phát triển mà—một lần nữa trước mọi mãnh lực tranh chấp—đã khiến con người nhận ra rằng Thiên Giới phải hoạt động trên Trái Đất; rằng nó phải được ngoại hiện và rằng nó không cần phải là một điểm xa xôi của tư tưởng ước vọng mà phải tác động lên đời sống hằng ngày của con người và kiểm soát mọi kế hoạch của y cho tương lai. Vì điều này, ngày nay con người đang làm việc và chiến đấu. Họ gọi linh ảnh ấy bằng nhiều tên: những điều kiện thế giới tốt đẹp hơn, trật tự thế giới mới, tái thiết thế giới, nền văn minh mới, tình huynh đệ, tình bằng hữu, liên bang thế giới, sự thấu hiểu quốc tế—điều đó không quan trọng. Đó là chủ đề của sự cải thiện, của phúc lợi phổ quát, của an ninh chung, của cơ hội rộng khắp, bất kể nhân loại, màu da hay tín ngưỡng. Đây là yếu tố quan trọng. Những mục đích nền tảng của Thượng đế đang được triển khai, và với âm điệu này tôi tìm cách bắt đầu thông điệp Wesak của tôi gửi đến các bạn.

This is the hopeful and most important side from the angle of the Hierarchy Who view all world events from the angle of the future. There is, however, the other side. It is not necessary for me to emphasise the seriousness of the present situation. The war is not yet won. At the time of writing, in spite of sporadic successes and the staying power of the Allied Nations, and in spite of a basic trend towards ultimate victory, the powers of evil have had things very much their own way. They have triumphantly moved forward, [340] except in Russia. This was to be expected at first, because if evil is simply the dominance of matter and the negation of the spiritual values, it is obvious that on the material plane the line of least resistance is to be found for them. Their initial triumphing is, therefore, to be expected. The course of the war hitherto has demonstrated this. When the spiritually-minded people of the world, the men and women of goodwill, the idealists and the kindly, decent folk in every land can bring to bear upon the physical plane the same unified determination and the same united will-to-victory that the forces of evil have shown, then the Forces of Light will assume the upper hand and control human affairs.

Đây là mặt đầy hy vọng và quan trọng nhất theo góc nhìn của Thánh đoàn, Đấng nhìn mọi biến cố thế giới từ góc độ tương lai. Tuy nhiên, còn có mặt kia. Tôi không cần nhấn mạnh tính nghiêm trọng của tình hình hiện tại. Chiến tranh vẫn chưa thắng. Vào lúc viết những dòng này, bất chấp những thành công lẻ tẻ và sức chịu đựng của các Quốc Gia Đồng Minh, và bất chấp một xu hướng căn bản hướng tới chiến thắng cuối cùng, các quyền lực của điều ác đã có được phần lớn thuận lợi theo ý chúng. Chúng đã tiến lên một cách đắc thắng, [340] ngoại trừ ở nước Nga. Điều này lúc đầu là điều có thể chờ đợi, bởi vì nếu điều ác chỉ đơn giản là sự thống trị của vật chất và sự phủ nhận các giá trị tinh thần, thì hiển nhiên trên cõi vật chất con đường ít trở ngại nhất sẽ được tìm thấy cho chúng. Vì vậy, sự đắc thắng ban đầu của chúng là điều có thể chờ đợi. Diễn tiến của chiến tranh cho đến nay đã chứng minh điều này. Khi những người có tinh thần trên thế giới, những người nam và nữ thiện chí, những người lý tưởng và những người tử tế, nhân hậu ở mọi xứ sở có thể đem vào cõi hồng trần cùng một quyết tâm hợp nhất và cùng một ý chí-hướng tới-chiến thắng hợp nhất như các mãnh lực của điều ác đã biểu lộ, khi đó Các Mãnh Lực của Ánh Sáng sẽ chiếm ưu thế và kiểm soát các công việc của nhân loại.

The difficulty with which the Hierarchy was confronted in the effort to bring this about was due to the fact that the condition of unity of objective, of method and of interrelation had to be brought about without any infringement of the free will of the individual, group or nation. The occult law of spiritual freedom had to be recognised and protected. No such recognition or safeguarding hinders the activities of the forces of evil. The will-to-power and an organised, evil minority took control. Freedom of conscience and of action was removed, and the enforced submission of the majority to the will of a ruthless minority brought about a spurious but temporarily most effective unity. This has been lacking in the case of the United Nations, fighting for the Forces of Light and on behalf of human freedom.

Khó khăn mà Thánh đoàn phải đối diện trong nỗ lực mang lại điều này là do sự kiện rằng điều kiện hợp nhất về mục tiêu, về phương pháp và về tương quan phải được mang lại mà không có bất kỳ sự xâm phạm nào đến ý chí tự do của cá nhân, nhóm hay quốc gia. Định luật huyền bí về tự do tinh thần phải được nhận biết và bảo vệ. Không có sự nhận biết hay bảo vệ nào như thế cản trở các hoạt động của các mãnh lực của điều ác. Ý chí-quyền lực và một thiểu số có tổ chức, xấu ác đã nắm quyền kiểm soát. Tự do lương tâm và hành động đã bị loại bỏ, và sự phục tùng bị cưỡng bức của đa số trước ý chí của một thiểu số tàn nhẫn đã tạo ra một sự hợp nhất giả tạo nhưng tạm thời rất hữu hiệu. Điều này đã thiếu trong trường hợp của các Quốc Gia Liên Hiệp, đang chiến đấu cho Các Mãnh Lực của Ánh Sáng và thay mặt cho tự do của nhân loại.

Freedom, my brothers, can itself prove a limitation when it delays right action, when it centres attention upon the petty differences and the personality inclinations of people and when it serves to prevent that unity of action which can win the war. It has been necessary for the leaders of the peoples to take valuable time to bring them to a proper sense of values and to the realisation that individual and national differences and points of political and religious disagreement must all give place to the one supreme requirement—the winning of the war and the releasing of humanity from the threatened slavery, the steadily mounting fear, and the world domination of the Black Lodge.

Tự do, Huynh đệ của Tôi, tự nó có thể chứng tỏ là một giới hạn khi nó trì hoãn hành động đúng đắn, khi nó tập trung sự chú ý vào những khác biệt nhỏ nhặt và những khuynh hướng phàm ngã của con người, và khi nó phục vụ để ngăn cản sự hợp nhất hành động có thể thắng cuộc chiến. Các nhà lãnh đạo của các dân tộc đã buộc phải dành thời gian quý báu để đưa họ đến một ý thức đúng đắn về các giá trị và đến sự chứng nghiệm rằng những khác biệt cá nhân và quốc gia cùng những điểm bất đồng chính trị và tôn giáo đều phải nhường chỗ cho một đòi hỏi tối thượng duy nhất—chiến thắng cuộc chiến và giải phóng nhân loại khỏi ách nô lệ đang đe dọa, nỗi sợ hãi ngày càng tăng, và sự thống trị thế giới của Hắc đoàn.

[341] As I have earlier told you, an ancient conflict is again in full swing and humanity has now the opportunity to settle it once and for all, and—for ever after—be free in a sense not hitherto known. This conflict falls into three stages:

[341] Như tôi đã nói với các bạn trước đây, một cuộc xung đột cổ xưa lại đang diễn ra toàn diện và giờ đây nhân loại có cơ hội giải quyết nó một lần dứt khoát, và—mãi mãi về sau—được tự do theo một ý nghĩa chưa từng được biết đến trước đây. Cuộc xung đột này rơi vào ba giai đoạn:

1. The stage of physical warfare in which we are now engaged and from which there is no escape.

1. Giai đoạn chiến tranh hồng trần mà hiện nay chúng ta đang tham dự và không có lối thoát.

This requires the Will-to-victory.

Điều này đòi hỏi Ý Chí-hướng tới-Chiến thắng.

2. The stage of reorganising world affairs when the war is over. This should properly fall into two phases:

2. Giai đoạn tái tổ chức các công việc thế giới khi chiến tranh chấm dứt. Điều này đúng ra nên rơi vào hai pha:

a. The establishing of right human relations during a prolonged armistice, if possible. This phase will prove in many ways as difficult as the war itself, but will work out on mental and emotional levels of warfare, instead of physical.

a. Thiết lập những tương quan nhân loại đúng đắn trong một thời kỳ đình chiến kéo dài, nếu có thể. Pha này về nhiều phương diện sẽ chứng tỏ khó khăn như chính cuộc chiến, nhưng sẽ diễn ra trên các cấp độ chiến tranh trí tuệ và cảm xúc, thay vì hồng trần.

b. The task of rehabilitation. This will be both physical and spiritual in scope and will embrace those activities which stretch all the way from the rebuilding of blasted cities, the restoration of the scorched earth, the psychological care of the youth, the sick in mind and the bewildered, and the re-enunciation of the essential spiritual values which must guide humanity in the future.

b. Nhiệm vụ phục hồi. Điều này sẽ vừa có phạm vi hồng trần vừa có phạm vi tinh thần và sẽ bao gồm những hoạt động trải dài từ việc xây dựng lại các thành phố bị tàn phá, phục hồi vùng đất cháy sém, chăm sóc tâm lý cho giới trẻ, cho những người bệnh về trí tuệ và những người hoang mang, cho đến việc tái tuyên bố những giá trị tinh thần cốt yếu mà phải hướng dẫn nhân loại trong tương lai.

This will involve the Will-to-good.

Điều này sẽ bao hàm Ý Chí-hướng Thiện.

3. The stage wherein will come the recognition of the opportunities of peace, the right use of security, and the planned education of the youth of all lands in the principles of the new age.

3. Giai đoạn trong đó sẽ đến sự nhận biết các cơ hội của hòa bình, việc sử dụng đúng đắn sự an toàn, và nền giáo dục có kế hoạch cho giới trẻ của mọi xứ sở theo các nguyên lý của kỷ nguyên mới.

This will involve the Will-to-organise.

Điều này sẽ bao hàm Ý Chí-tổ chức.

Thus on all three levels of human living, mankind will be conditioned by a tendency towards the good, the beautiful and the true. Speaking esoterically, the personality of humanity will be integrated and reoriented towards the good [342] life, a new and better way. For the attainment of these objectives, I summon you today and all whom you can reach.

Như vậy trên cả ba cấp độ của đời sống con người, nhân loại sẽ được tác động bởi một khuynh hướng hướng tới điều thiện, điều đẹp và điều chân. Nói một cách huyền bí, phàm ngã của nhân loại sẽ được tích hợp và tái định hướng hướng tới đời sống tốt đẹp [342], một con đường mới và tốt đẹp hơn. Vì việc đạt được những mục tiêu này, hôm nay tôi triệu gọi các bạn và tất cả những ai các bạn có thể tiếp cận.

I should like to incorporate at this point part of what I said elsewhere.

Tôi muốn đưa vào đây một phần điều tôi đã nói ở nơi khác.

One thing you must constantly bear in mind. When the war is over, when this time of acute trial and tribulation have come to an end, a great spiritual awakening (of a quality and a nature quite unpredictable now) will arrive. The war will have taught humanity many lessons and will have torn the veil of self away from many eyes. Values which have been hitherto expressed and understood only by those whose “eyes are on God,” will be the goal and the desire of untold thousands; true understanding between men and between nations will be a longed-for objective, and what humanity determines to have it ever succeeds in achieving. This is an occult law, for desire is, as yet, the strongest force in the world; organised, unified desire has been the basic reason for the appalling Axis successes.

Có một điều các bạn phải luôn luôn ghi nhớ. Khi chiến tranh chấm dứt, khi thời kỳ thử thách và hoạn nạn gay gắt này kết thúc, một sự thức tỉnh tinh thần lớn lao (với phẩm tính và bản chất hiện nay hoàn toàn không thể dự đoán) sẽ đến. Chiến tranh sẽ dạy cho nhân loại nhiều bài học và sẽ xé bỏ bức màn của bản ngã khỏi nhiều đôi mắt. Những giá trị cho đến nay chỉ được biểu lộ và thấu hiểu bởi những người “mắt hướng về Thượng đế,” sẽ trở thành mục tiêu và khát vọng của hàng ngàn người không kể xiết; sự thấu hiểu chân thật giữa người với người và giữa các quốc gia sẽ là một mục tiêu được khao khát, và điều gì nhân loại quyết tâm có được thì y luôn thành công trong việc đạt được. Đây là một định luật huyền bí, vì dục vọng hiện vẫn là mãnh lực mạnh nhất trên thế giới; dục vọng được tổ chức, hợp nhất đã là lý do căn bản cho những thành công kinh hoàng của phe Trục.

The only factor which can successfully oppose desire is Will, using the word in its spiritual connotation and as an expression of the first great divine aspect. There has been but little of that organised, spiritual will shown by the United Nations; the Allies are animated naturally by desire for victory, desire for the arrival of the end of this all-engulfing world cataclysm, by desire for peace and the return of stability, the desire to end war once and for all and to break its constantly recurring cycle, and a steadily mounting desire to bring to a finish the terrible toll of suffering, of cruelty, of death, of starvation and of fear which is gripping humanity by the throat in the attempt to strangle out its life.

Yếu tố duy nhất có thể chống lại dục vọng một cách thành công là Ý chí, dùng từ này theo hàm nghĩa tinh thần của nó và như một biểu lộ của phương diện thiêng liêng lớn thứ nhất. Các Quốc Gia Liên Hiệp đã biểu lộ rất ít ý chí tinh thần có tổ chức ấy; các Đồng Minh dĩ nhiên được thúc đẩy bởi dục vọng chiến thắng, dục vọng mong sự chấm dứt của cơn đại hồng thủy thế giới đang cuốn trôi mọi thứ này, bởi dục vọng hòa bình và sự trở lại của ổn định, dục vọng chấm dứt chiến tranh một lần dứt khoát và phá vỡ chu kỳ tái diễn liên tục của nó, và một dục vọng ngày càng tăng nhằm chấm dứt cái giá khủng khiếp của đau khổ, tàn ác, chết chóc, đói khát và sợ hãi đang bóp nghẹt cổ họng nhân loại trong nỗ lực siết chết sự sống của nhân loại.

But all this determination is in most cases simply the expression of a fixed and united desire. It is not the organised use of the will. The secret of the will lies in the recognition of the divine nature of man. Only this can evoke the true expression of the will. It has in fact to be evoked by the soul, as it dominates the human mind and controls the [343] personality. The secret of the will is also closely tied in with the recognition of the unconquerable nature of goodness and the inevitability of the ultimate triumph of good. This is not determination; it is not whipping up and stimulating desire so that it can be transmuted into will; it is not an implacable, unshakable, immovable focussing of all energies in the need to triumph (the enemies of the Forces of Light are adept at that). Victory for the United Nations does not lie in the effort to produce this focussing with better effect than the enemy. The use of the will is not expressed by an iron fixation to stand steady and not yield to evil forces. Determination, the focussing of energy and the demonstration of an all-out effort towards victory are only (where the United Nations are concerned) the expression of a one-pointed desire for peace and for an ending of the trouble. This type of effort is something which the masses can give, and which they do give on both sides in this conflict.

Nhưng trong phần lớn các trường hợp, tất cả quyết tâm này chỉ đơn giản là biểu lộ của một dục vọng cố định và hợp nhất. Nó không phải là việc sử dụng ý chí một cách có tổ chức. Bí mật của ý chí nằm trong sự nhận biết bản chất thiêng liêng của con người. Chỉ điều này mới có thể gợi lên sự biểu lộ chân chính của ý chí. Thật ra nó phải được linh hồn gợi lên, khi linh hồn chi phối trí tuệ con người và kiểm soát [343] phàm ngã. Bí mật của ý chí cũng gắn chặt với sự nhận biết bản chất bất khả chinh phục của điều thiện và tính tất yếu của chiến thắng tối hậu của điều thiện. Đây không phải là quyết tâm; đây không phải là việc quất roi và kích thích dục vọng để nó có thể được chuyển hoá thành ý chí; đây không phải là sự tập trung bất khuất, không lay chuyển, bất động của mọi năng lượng vào nhu cầu phải chiến thắng (kẻ thù của Các Mãnh Lực của Ánh Sáng rất thành thạo điều đó). Chiến thắng của các Quốc Gia Liên Hiệp không nằm ở nỗ lực tạo ra sự tập trung này hiệu quả hơn kẻ thù. Việc sử dụng ý chí không được biểu lộ bằng một sự cố chấp sắt đá để đứng vững và không nhượng bộ các mãnh lực xấu ác. Quyết tâm, sự tập trung năng lượng và sự biểu lộ một nỗ lực toàn lực hướng tới chiến thắng chỉ là (trong trường hợp các Quốc Gia Liên Hiệp) biểu lộ của một dục vọng nhất tâm đối với hòa bình và sự chấm dứt rắc rối. Loại nỗ lực này là điều mà quần chúng có thể cống hiến, và quả thực họ cống hiến ở cả hai phía trong cuộc xung đột này.

There is, however, a plus, a something else, which will swing the tide of victory on to the side of the United Nations. This will come through the effort to understand and express the quality of spiritual Will; it will be the manifestation of that energy which makes the first divine aspect of Will or Power what it is; it is that which is the distinctive feature of the Shamballa force; it is that peculiar and distinctive quality of divinity which is so different that even Christ Himself was unable to express it with facility and understanding. Hence we have the episode in Gethsemane. It is not easy for me to express its significance in words. Two thousand years have gone since Gethsemane and since Christ made His initial contact with the Shamballa force, and by this means and on behalf of humanity established a relationship which even after two thousand years is but a thin, frail line of connecting energy.

Tuy nhiên, có một yếu tố cộng thêm, một điều gì khác, sẽ xoay chuyển dòng triều chiến thắng sang phía các Quốc Gia Liên Hiệp. Điều này sẽ đến qua nỗ lực thấu hiểu và biểu lộ phẩm tính của Ý chí tinh thần; đó sẽ là sự biểu lộ của năng lượng làm cho phương diện thiêng liêng thứ nhất là Ý chí hay Quyền năng trở thành chính nó; đó là điều tạo nên nét đặc trưng của mãnh lực Shamballa; đó là phẩm tính đặc biệt và riêng biệt của thiên tính khác biệt đến mức ngay cả Đức Christ cũng không thể biểu lộ nó một cách dễ dàng và thấu hiểu. Vì thế chúng ta mới có sự kiện ở Gethsemane. Tôi không dễ diễn tả ý nghĩa của nó bằng lời. Hai ngàn năm đã trôi qua kể từ Gethsemane và kể từ khi Đức Christ thực hiện tiếp xúc ban đầu của Ngài với mãnh lực Shamballa, và bằng phương tiện này cùng thay mặt cho nhân loại đã thiết lập một mối liên hệ mà ngay cả sau hai ngàn năm vẫn chỉ là một đường dây năng lượng kết nối mỏng manh, yếu ớt.

This Will force is nevertheless available for right usage, but the power to express it lies in its understanding (as far as may be possible at this midway point in human evolution), and in its group use. It is a unifying, synthetic force, but can be used as a regimenting, standardising force. May [344] I repeat those two key words to the use of this Shamballa energy: Group Use and Understanding.

Tuy nhiên, mãnh lực Ý chí này sẵn có để được sử dụng đúng đắn, nhưng quyền năng biểu lộ nó nằm trong sự thấu hiểu nó (xa đến mức có thể ở điểm giữa này trong tiến hóa nhân loại), và trong việc sử dụng nó theo nhóm. Nó là một mãnh lực hợp nhất, tổng hợp, nhưng có thể được dùng như một mãnh lực điều ngũ, tiêu chuẩn hóa. Xin [344] cho phép tôi lặp lại hai từ khóa ấy đối với việc sử dụng năng lượng Shamballa này: Sử Dụng Theo Nhóm và Thấu Hiểu.

Mankind has had much difficulty in comprehending the significance of Love. If that is so, the problem in relation to the Will will naturally be still more difficult. For the vast majority of men, true love is still only a theory. Love (as we usually interpret it) works out as kindness, but it is kindness to the form side of life, to the personalities of those around us, and fulfils itself usually in a desire to carry out our obligations and not to obstruct in any way those activities and relationships which tend to the well-being of our fellowmen. It expresses itself in a desire to end abuses and to bring about happier, material world conditions; it shows itself in mother love, in love among friends, but seldom as yet in love among groups and nations. It is the theme of the Christian teaching, just as Will, divinely expressed, will be the theme of the coming world religion, and has been the impulse lying behind much of the good work done in the fields of philanthropy and human welfare, but factually, true love has never yet been expressed—except by the Christ.

Nhân loại đã gặp nhiều khó khăn trong việc hiểu thâm nghĩa của Tình thương. Nếu đúng như vậy, thì vấn đề liên quan đến Ý chí dĩ nhiên còn khó hơn nữa. Đối với đại đa số con người, tình thương chân thật vẫn chỉ là một lý thuyết. Tình thương (như chúng ta thường diễn giải) biểu lộ thành lòng tử tế, nhưng đó là lòng tử tế đối với phương diện hình tướng của đời sống, đối với phàm ngã của những người quanh ta, và thường hoàn thành chính nó trong một ước muốn chu toàn các nghĩa vụ của chúng ta và không cản trở bằng bất kỳ cách nào những hoạt động và tương quan có khuynh hướng đem lại phúc lợi cho đồng loại. Nó biểu lộ trong ước muốn chấm dứt những lạm dụng và mang lại những điều kiện vật chất hạnh phúc hơn cho thế giới; nó biểu lộ trong tình mẹ, trong tình bạn, nhưng cho đến nay hiếm khi trong tình thương giữa các nhóm và các quốc gia. Đó là chủ đề của giáo huấn Cơ Đốc, cũng như Ý chí, được biểu lộ một cách thiêng liêng, sẽ là chủ đề của tôn giáo thế giới sắp đến, và đã là xung lực nằm phía sau phần lớn công việc tốt đẹp được thực hiện trong các lĩnh vực từ thiện và phúc lợi nhân loại, nhưng trên thực tế, tình thương chân thật chưa bao giờ được biểu lộ—ngoại trừ bởi Đức Christ.

You might ask why, if this is so, do you emphasise this highest aspect? Why not wait until we know more about Love and how to manifest it in our environment? Because, in its true expression, the Will today is needed as a propelling, expulsive force, and also as a clarifying, purifying agent.

Các bạn có thể hỏi tại sao, nếu đúng như vậy, tôi lại nhấn mạnh phương diện cao nhất này? Tại sao không chờ cho đến khi chúng ta biết nhiều hơn về Tình thương và cách biểu lộ nó trong môi trường của mình? Bởi vì, trong biểu lộ chân thật của nó, ngày nay Ý chí cần thiết như một mãnh lực thúc đẩy, trục xuất, và cũng như một tác nhân làm sáng tỏ, thanh lọc.

The Shamballa energy is therefore that which is related to the livingness (through consciousness and form) of humanity; we need not consider its relation to the rest of the manifested world; it concerns the establishing of right human relations and is that condition of being which eventually negates the power of death. It is therefore incentive and not impulse; it is realised purpose and not the expression of desire. Desire works from and through the material form upwards; Will works downwards into form, bending form consciously to divine purpose. The one is invocative and the other is evocative. Desire, when massed and focussed, can invoke will; will, when evoked, ends desire [345] and becomes an immanent, propulsive, driving force, stabilising, clarifying, and finally destroying. It is much more than this, but this is all that man can grasp at this time and all for which he has, as yet, the mechanism of comprehension. It is this Will—aroused by invocation—which must be focussed in the light of the soul and dedicated to the purposes of light, and for the purpose of establishing right human relations; it must be used (in love) to destroy all that is hindering the free flow of human life and which is bringing death (spiritual and real) to humanity. This Will must be invoked and evoked.

Do đó, năng lượng Shamballa là năng lượng liên hệ với tính sống động (thông qua tâm thức và hình tướng) của nhân loại; chúng ta không cần xét đến mối liên hệ của nó với phần còn lại của thế giới biểu hiện; nó liên quan đến việc thiết lập những tương quan nhân loại đúng đắn và là trạng thái hiện hữu cuối cùng phủ nhận quyền lực của cái chết. Vì vậy nó là động cơ thúc đẩy chứ không phải xung lực; nó là mục đích được chứng nghiệm chứ không phải biểu lộ của dục vọng. Dục vọng hoạt động từ và xuyên qua hình tướng vật chất đi lên trên; Ý chí hoạt động đi xuống vào hình tướng, uốn hình tướng một cách có ý thức theo mục đích thiêng liêng. Một bên có tính khẩn cầu và bên kia có tính gợi lên. Dục vọng, khi được tập hợp và tập trung, có thể khẩn cầu ý chí; ý chí, khi được gợi lên, chấm dứt dục vọng [345] và trở thành một mãnh lực nội tại, thúc đẩy, đẩy tới, làm ổn định, làm sáng tỏ, và cuối cùng hủy diệt. Nó còn hơn thế nhiều, nhưng đây là tất cả những gì con người có thể nắm bắt vào lúc này và là tất cả những gì mà cho đến nay y có bộ máy để hiểu. Chính Ý chí này—được khơi dậy bởi sự khẩn cầu—phải được tập trung trong ánh sáng của linh hồn và hiến dâng cho các mục đích của ánh sáng, và cho mục đích thiết lập những tương quan nhân loại đúng đắn; nó phải được sử dụng (trong tình thương) để hủy diệt mọi điều đang cản trở dòng chảy tự do của sự sống nhân loại và đang mang cái chết (tinh thần và thực sự) đến cho nhân loại. Ý chí này phải được khẩn cầu và gợi lên.

There are two great handicaps to the free expression of the Will force in its true nature. One is the sensitivity of the lower nature to its impact, and its consequent prostitution to selfish ends, as in the case of the sensitive, negative German people and its use by the Axis nations for material objectives. The second is the blocking, hindering, muddled but massed opposition of the well-meaning people of the world who talk vaguely and beautifully about love but refuse to consider the techniques of the Will of God in operation. According to them, that Will is something with which they will personally have naught to do; they refuse to recognise that God works out His Will through men, just as He is ever seeking to express His Love through men; they will not believe that that Will could possibly express itself through the destruction of evil with all the material consequences of that evil. They cannot believe that a God of Love could possibly employ the first divine aspect to destroy the forms which are obstructing the free play of the divine Spirit; that Will must not infringe upon their interpretation of Love. Such people are individually of small moment and of no importance, but their massed negativity is a real detriment to the ending of this war, just as the massed negativity of the German people, and their inability to take right action when Hitler’s purposes were disclosed, made possible the great inflow of ancient and focussed evil which has brought the present catastrophe to man. Such people are like a millstone around the neck of humanity, crippling true effort, murmuring, [346] “Let us love God and each other,” but doing nothing but murmur prayers and platitudes whilst humanity is dying.

Có hai trở ngại lớn đối với sự biểu lộ tự do của mãnh lực Ý chí trong bản chất chân thật của nó. Một là tính nhạy cảm của bản chất thấp đối với tác động của nó, và hậu quả là sự đồi bại hóa nó cho những mục đích ích kỷ, như trong trường hợp của dân tộc Đức nhạy cảm, tiêu cực và việc các quốc gia phe Trục sử dụng nó cho những mục tiêu vật chất. Trở ngại thứ hai là sự chống đối ngăn chặn, cản trở, lẫn lộn nhưng tập hợp lại của những người có thiện ý trên thế giới, những người nói một cách mơ hồ và đẹp đẽ về tình thương nhưng từ chối xem xét các kỹ thuật của Ý Chí của Thượng Đế đang vận hành. Theo họ, Ý chí ấy là điều mà cá nhân họ sẽ không dính dáng gì đến; họ từ chối nhận ra rằng Thượng đế thực hiện Ý Chí của Ngài thông qua con người, cũng như Ngài luôn tìm cách biểu lộ Tình thương của Ngài thông qua con người; họ sẽ không tin rằng Ý chí ấy có thể biểu lộ qua việc hủy diệt điều ác với tất cả những hậu quả vật chất của điều ác ấy. Họ không thể tin rằng một Thượng đế của Tình thương lại có thể sử dụng phương diện thiêng liêng thứ nhất để hủy diệt những hình tướng đang cản trở sự vận hành tự do của Tinh thần thiêng liêng; Ý chí ấy không được xâm phạm cách diễn giải của họ về Tình thương. Những người như thế xét riêng lẻ thì ít quan trọng và không đáng kể, nhưng tính tiêu cực tập hợp của họ là một tổn hại thực sự đối với việc chấm dứt cuộc chiến này, cũng như tính tiêu cực tập hợp của dân tộc Đức, và sự bất lực của họ trong việc hành động đúng đắn khi các mục đích của Hitler bị phơi bày, đã khiến cho dòng tuôn đổ lớn lao của điều ác cổ xưa và tập trung có thể xảy ra, điều đã mang thảm họa hiện tại đến cho con người. Những người như thế giống như cối đá buộc quanh cổ nhân loại, làm tê liệt nỗ lực chân chính, lẩm bẩm, [346] “Hãy yêu Thượng đế và yêu nhau,” nhưng không làm gì ngoài việc lẩm bẩm những lời cầu nguyện và những sáo ngữ trong khi nhân loại đang chết dần.

You can easily appreciate the fact that the evocation of the energy of the Will and its effect upon the unprepared, materialistically minded person might and would prove a disaster. It would simply serve to focus and strengthen the lower self-will, which is the name we give to realised and determined desire. It could then create such a driving force, directed to selfish ends, that the person might become a monster of wickedness. In the history of the race, one or two advanced personalities have done this with dire results, both to themselves and to the people of their time. One such figure in ancient times was Nero; the modern example is Hitler. What, however, has made the latter so dangerously an enemy of the human family is that during the last two thousand years mankind has advanced to a point where it can also be responsive to certain aspects of this first ray force. Hitler therefore found associates and cooperators who added their receptivity to his so that an entire group became the responsive agents of the destructive energy, expressing itself in its lowest aspect. This is what has enabled them to work ruthlessly, powerfully, selfishly, cruelly, and successfully, at the destruction of all that attempted to impede their projects and desires.

Các bạn có thể dễ dàng nhận ra rằng việc gợi lên năng lượng của Ý chí và tác động của nó lên người chưa được chuẩn bị, có đầu óc duy vật, có thể và sẽ chứng tỏ là một tai họa. Nó đơn giản chỉ phục vụ để tập trung và tăng cường ý chí ích kỷ của phàm ngã, là tên gọi chúng ta dành cho dục vọng đã được chứng nghiệm và quyết định. Khi đó nó có thể tạo ra một mãnh lực thúc đẩy như vậy, được hướng đến những mục đích ích kỷ, đến nỗi người ấy có thể trở thành một quái vật của sự xấu ác. Trong lịch sử nhân loại, một hoặc hai phàm ngã tiến hóa đã làm điều này với những kết quả tai hại, cả cho chính họ lẫn cho người đương thời. Một nhân vật như thế trong thời cổ là Nero; ví dụ hiện đại là Hitler. Tuy nhiên, điều đã khiến kẻ sau trở thành một kẻ thù nguy hiểm đến thế của gia đình nhân loại là trong hai ngàn năm qua nhân loại đã tiến đến một điểm mà y cũng có thể đáp ứng với một số phương diện của mãnh lực cung một này. Vì vậy Hitler đã tìm thấy những cộng sự viên và hợp tác viên đã thêm tính tiếp nhận của họ vào tính tiếp nhận của hắn, đến nỗi cả một nhóm trở thành những tác nhân đáp ứng của năng lượng hủy diệt, biểu lộ trong phương diện thấp nhất của nó. Chính điều này đã khiến họ có thể làm việc một cách tàn nhẫn, mạnh mẽ, ích kỷ, độc ác và thành công, để hủy diệt mọi điều cố gắng cản trở các dự án và dục vọng của họ.

There is only one way in which this focussed evil will which is responsive to the Shamballa force can be overcome, and that is by the opposition of an equally focussed spiritual Will, displayed by responsive men and women of goodwill who can train themselves to be sensitive to this type of new incoming energy and can learn how to invoke and evoke it.

Chỉ có một cách mà ý chí xấu ác tập trung này, vốn đáp ứng với mãnh lực Shamballa, có thể bị vượt thắng, và đó là bằng sự đối kháng của một Ý chí tinh thần tập trung tương đương, được biểu lộ bởi những người nam và nữ thiện chí có đáp ứng, những người có thể tự rèn luyện để trở nên nhạy cảm với loại năng lượng mới đang đi vào này và có thể học cách khẩn cầu và gợi lên nó.

You can consequently see why there was more than the casual use of a current word in my mind when I talked to all of you in terms of goodwill and of the will-to-good. All the time I had in my thoughts not just kindness and good intention, but the focussed will-to-good which can and must evoke the Shamballa energy, and use it for the arresting of the forces of evil. [347]

Do đó các bạn có thể thấy tại sao trong trí tôi đã có nhiều hơn việc dùng tình cờ một từ thông dụng khi tôi nói với tất cả các bạn theo thuật ngữ thiện chí và ý chí-hướng thiện. Suốt thời gian ấy trong tư tưởng tôi không chỉ là lòng tử tế và ý định tốt, mà là ý chí-hướng thiện tập trung, có thể và phải gợi lên năng lượng Shamballa, và sử dụng nó để ngăn chặn các mãnh lực của điều ác. [347]

~

~

May 1942

Tháng Năm 1942

We have now reached the most important moment of the year. This year two such moments are brought together, reinforcing each other, the Full Moon of May and the Full Moon of June. I would have you bear in mind that time and energy are interchangeable terms upon the inner planes. Time is an event, and an event is a focussed expression of force of some type or kind. Two great streams of energy—one focussed through the Buddha and the other focussed through the Christ—are to be fused and blended and it is the task of the world disciples, the initiates and the accepted disciples to precipitate this combined energy on to the waiting world where its effective use will be largely dependent upon the sensitive response of the world aspirants. These are to be found in every country and their task is to react to the stream of directed energy. These are the points I would have you bear in mind as you endeavour to work through and in the ashram; in that ashram are to be found all types of disciples with all types and degrees of responsiveness.

Chúng ta nay đã đạt đến thời điểm quan trọng nhất của năm. Năm nay, hai thời điểm như thế được đưa lại gần nhau, tăng cường lẫn nhau: Trăng Tròn tháng Năm và Trăng Tròn tháng Sáu. Tôi muốn các bạn ghi nhớ rằng thời gian và năng lượng là những thuật ngữ có thể hoán đổi cho nhau trên các cõi bên trong. Thời gian là một biến cố, và một biến cố là sự biểu lộ tập trung của mãnh lực thuộc một loại hay một kiểu nào đó. Hai dòng năng lượng lớn—một được tập trung qua Đức Phật và dòng kia được tập trung qua Đức Christ—sẽ được dung hợp và hòa trộn, và nhiệm vụ của các đệ tử thế gian, các điểm đạo đồ và các đệ tử được chấp nhận là làm ngưng tụ năng lượng kết hợp này xuống thế giới đang chờ đợi, nơi việc sử dụng hữu hiệu nó sẽ phần lớn tùy thuộc vào sự đáp ứng nhạy bén của các người chí nguyện thế gian. Họ hiện diện trong mọi quốc gia và nhiệm vụ của họ là đáp ứng với dòng năng lượng được định hướng. Đó là những điểm tôi muốn các bạn ghi nhớ khi cố gắng hoạt động xuyên qua và trong ashram; trong ashram đó có đủ mọi loại đệ tử với mọi loại và mọi mức độ đáp ứng.

There is an increasing emphasis being given in the West by esotericists to the Full Moon of May, which is the Festival of the Buddha and is held at the time when He makes His annual contact with humanity. This emphasis, which will continue to increase for years to come, has not been brought about in order to impose recognition of the Buddha upon the Occident. There have been two main reasons why, since 1900, this effort has been made. One was the desire on the part of the Hierarchy to bring to the attention of the public the fact of the two Avatars, the Buddha and the Christ, both upon the second Ray of Love-Wisdom, Who were the first of our humanity to come forth as human-divine Avatars and to embody in Themselves certain cosmic Principles and give them form. The Buddha embodied the Principle of Light, and because of this illumination, humanity was enabled to recognise Christ, Who embodied the still greater Principle [348] of Love. The point to be borne in mind is that light is substance, and the Buddha demonstrated the consummation of substance-matter as the medium of Light, hence His title of the “Illumined One.” Christ embodied the underlying energy of Consciousness. The one demonstrated the height of the attainment of the third divine aspect; the other that of the second aspect, and these two together present one perfect Whole. The second reason was to initiate, as I have earlier said, the theme of the new world religion. This theme will eventually underlie all religious observances, colour all approaches to the divine centre of spiritual life, give the clue to all healing processes, and—using light scientifically—govern all techniques for bringing about conscious unity and relationship between a man and his soul, and between humanity and the Hierarchy.

Tại phương Tây, các nhà bí truyền học ngày càng nhấn mạnh đến Trăng Tròn tháng Năm, là Lễ Hội của Đức Phật và được cử hành vào lúc Ngài thực hiện sự tiếp xúc hằng năm với nhân loại. Sự nhấn mạnh này, vốn sẽ tiếp tục gia tăng trong những năm sắp tới, không nhằm áp đặt sự công nhận Đức Phật lên phương Tây. Có hai lý do chính khiến từ năm 1900 nỗ lực này đã được thực hiện. Một là ước muốn của Thánh đoàn muốn đưa đến sự chú ý của công chúng sự kiện về hai Đấng Hoá Thân, Đức Phật và Đức Christ, cả hai đều thuộc cung hai Bác Ái – Minh Triết, là những Đấng đầu tiên của nhân loại chúng ta xuất hiện như các Đấng Hoá Thân nhân-thần và hiện thân trong Chính Các Ngài một số Nguyên khí vũ trụ rồi ban cho chúng hình tướng. Đức Phật hiện thân Nguyên khí Ánh sáng, và nhờ sự soi sáng này, nhân loại có thể nhận ra Đức Christ, Đấng hiện thân Nguyên khí còn vĩ đại hơn nữa [348] là Bác ái. Điểm cần ghi nhớ là ánh sáng là chất liệu, và Đức Phật đã chứng minh sự viên mãn của chất liệu-vật chất như là môi trường của Ánh sáng, do đó Ngài mang danh hiệu “Đấng Giác Ngộ.” Đức Christ hiện thân năng lượng nền tảng của tâm thức. Một Đấng chứng minh đỉnh cao thành tựu của phương diện thiêng liêng thứ ba; Đấng kia chứng minh đỉnh cao của phương diện thứ hai, và hai Đấng này cùng nhau trình bày một Toàn Thể hoàn hảo. Lý do thứ hai là để khởi xướng, như tôi đã nói trước đây, chủ đề của tôn giáo thế giới mới. Chủ đề này rốt cuộc sẽ làm nền cho mọi nghi thức tôn giáo, nhuộm màu mọi cách tiếp cận đến trung tâm thiêng liêng của đời sống tinh thần, trao chìa khóa cho mọi tiến trình trị liệu, và—bằng cách sử dụng ánh sáng một cách khoa học—chi phối mọi kỹ thuật nhằm mang lại sự hợp nhất và liên hệ có ý thức giữa con người và linh hồn của y, cũng như giữa nhân loại và Thánh đoàn.

The first objective has been definitely reached. Today, at the Full Moon of May, many millions everywhere will be turning their thoughts towards the Buddha, seeking to come under His influence and blessing and that of the Hierarchy at His annual, though brief, return to bless humanity. This recognition will grow until the time in the not too distant future when His term of service will be over and He will return no more, because the coming Avatar will take His place in the minds and thoughts of the peoples of the world. His task of reminding aspirants continuously of the possibility of illumination, and His work of keeping a channel open for the light to irradiate men’s minds by piercing annually through light substance to the Earth is nearly completed; the time has nearly come when “in that light we shall see Light.”

Mục tiêu thứ nhất đã được đạt tới một cách rõ rệt. Ngày nay, vào Trăng Tròn tháng Năm, nhiều triệu người ở khắp nơi sẽ hướng tư tưởng về Đức Phật, tìm cách đi vào dưới ảnh hưởng và phúc lành của Ngài cùng của Thánh đoàn trong lần trở lại hằng năm, tuy ngắn ngủi, của Ngài để ban phúc cho nhân loại. Sự công nhận này sẽ gia tăng cho đến thời điểm trong tương lai không quá xa khi thời kỳ phụng sự của Ngài chấm dứt và Ngài sẽ không còn trở lại nữa, bởi vì Đấng Hoá Thân sắp đến sẽ thay thế vị trí của Ngài trong tâm trí và tư tưởng của các dân tộc thế giới. Nhiệm vụ của Ngài là liên tục nhắc nhở những người chí nguyện về khả năng giác ngộ, và công việc của Ngài là giữ cho một kênh mở để ánh sáng chiếu rọi vào trí óc con người bằng cách hằng năm xuyên qua chất liệu ánh sáng đến Trái Đất, nay gần hoàn tất; thời điểm gần đến khi “trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy Ánh sáng.”

I would ask you to ponder on these two functions which the Buddha has performed. There is a third which, in collaboration with the Christ, He has made possible; this is the establishment of a more easily achieved relation between the Hierarchy and Shamballa, thus facilitating the impress of the Will of God upon the minds of men, through the medium of the Hierarchy. This impress we interpret as yet in terms of the divine Plan. This is expressing itself at present in the [349] keen recognition by men everywhere of the need to establish right human relations, culminating in the objectives for which the United Nations are fighting. These have been voiced for humanity by two great world disciples in terms of The Four Freedoms and The Atlantic Pact. These Four Freedoms relate basically to the four aspects of the lower self, the quaternary. Enough light has been permitted to penetrate by the efforts of the Buddha, to lead to a world-wide recognition of the desirability of these formulas; and there is enough love already in the world, released by the Christ, to make possible the working out of the formulas. Rest back on that assurance and—in full practice upon the physical plane—demonstrate its truth. I said “to make possible,” for the working out lies in the hands of the New Group of World Servers and the men and women of goodwill. Will they prove adequate for the task? Will they brace themselves for the needed strenuous effort?

Tôi muốn các bạn suy ngẫm về hai chức năng này mà Đức Phật đã thực hiện. Có một chức năng thứ ba mà, trong sự cộng tác với Đức Christ, Ngài đã làm cho trở nên khả hữu; đó là việc thiết lập một mối liên hệ dễ đạt được hơn giữa Thánh đoàn và Shamballa, nhờ đó tạo thuận lợi cho sự ghi ấn của Ý Chí của Thượng Đế lên trí óc con người qua trung gian của Thánh đoàn. Sự ghi ấn này hiện chúng ta vẫn còn diễn giải theo các thuật ngữ của Thiên Cơ. Hiện nay điều này đang biểu lộ trong [349] sự nhận biết sâu sắc của con người ở khắp nơi về nhu cầu thiết lập những tương quan nhân loại đúng đắn, đạt đỉnh trong các mục tiêu mà Liên Hiệp Quốc đang chiến đấu vì chúng. Những mục tiêu này đã được hai đệ tử thế gian lớn phát biểu cho nhân loại qua Bốn Quyền Tự Do và Hiệp Ước Đại Tây Dương. Bốn Quyền Tự Do này về căn bản liên hệ đến bốn phương diện của phàm ngã, tức bộ tứ phân. Nhờ nỗ lực của Đức Phật, đủ ánh sáng đã được cho phép xuyên nhập để dẫn đến sự công nhận trên toàn thế giới về tính đáng mong muốn của các công thức này; và nhờ Đức Christ giải phóng, đã có đủ bác ái trong thế giới để làm cho việc thực hiện các công thức ấy trở nên khả hữu. Hãy an nghỉ trong sự bảo đảm đó và—bằng sự thực hành trọn vẹn trên cõi hồng trần—chứng minh chân lý của nó. Tôi đã nói “làm cho trở nên khả hữu,” vì việc thực hiện nằm trong tay Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người nam và nữ thiện chí. Liệu họ có tỏ ra xứng đáng với nhiệm vụ không? Liệu họ có tự củng cố mình cho nỗ lực mãnh liệt cần thiết không?

What now is the task which the Buddha has set Himself this coming Full Moon? As far as your comprehension is concerned, it is to evoke in humanity the spirit of demand, whilst holding open for them the channel whereby that demand can reach straight through to Shamballa. This is the point to have in mind as you prepare for the Wesak Festival and attempt to participate in the Full Moon blessing—blessing for the world and not for yourself. The Buddha comes this year, embodying the force which can stimulate men everywhere to focus their “massed intent” and thus reach symbolically “the ear and the heart” of the Avatar, wresting thus from the secret place of the Most High the aid, help, and directed recognition which will bring about a phenomenal event in due and proper time. Whilst He is attempting to do this, the Christ will join in the effort by focussing in Himself the spirit of appeal as it is evoked by the stimulation being applied by the Buddha. He will embody that appeal in a great Invocation, one which cannot be given to you, but which He is prepared to use if the appeal comes forth in sufficient strength from the people of the world. Will humanity respond to the evocation of the [350] Buddha? Will their massed intent be vital enough to enable the Christ to become Himself, in a mysterious way, the very Spirit of Invocation on their behalf? These are the possibilities with which we are confronted this Full Moon of May.

Vậy nhiệm vụ mà Đức Phật đã tự đặt ra cho mình trong kỳ Trăng Tròn sắp đến này là gì? Theo mức độ thấu hiểu của các bạn, đó là khơi dậy trong nhân loại tinh thần đòi hỏi, đồng thời giữ mở cho họ kênh mà qua đó sự đòi hỏi ấy có thể vươn thẳng đến Shamballa. Đây là điểm cần ghi nhớ khi các bạn chuẩn bị cho Lễ Hội Wesak và cố gắng tham dự vào phúc lành của Trăng Tròn—phúc lành cho thế giới chứ không phải cho chính mình. Năm nay Đức Phật đến, hiện thân mãnh lực có thể kích thích con người ở khắp nơi tập trung “ý định hợp khối” của họ và nhờ đó một cách biểu tượng chạm đến “tai và tim” của Đấng Hoá Thân, từ đó giành lấy từ nơi bí mật của Đấng Tối Cao sự trợ giúp, cứu viện và sự công nhận có định hướng sẽ mang lại một biến cố phi thường vào đúng thời điểm thích hợp. Trong khi Ngài đang cố gắng làm điều này, Đức Christ sẽ tham gia nỗ lực bằng cách tập trung trong Chính Ngài tinh thần khẩn cầu như nó được khơi dậy bởi sự kích thích do Đức Phật áp dụng. Ngài sẽ hiện thân lời khẩn cầu ấy trong một Khẩn Cầu vĩ đại, một Khẩn Cầu không thể trao cho các bạn, nhưng Ngài sẵn sàng sử dụng nó nếu lời khẩn cầu phát ra đủ mạnh từ các dân tộc thế giới. Liệu nhân loại có đáp ứng với sự gợi lên của [350] Đức Phật không? Liệu ý định hợp khối của họ có đủ sinh lực để khiến Đức Christ tự mình, theo một cách huyền nhiệm, trở thành chính Tinh Thần của Khẩn Cầu thay cho họ không? Đó là những khả năng mà chúng ta đang đối diện trong Trăng Tròn tháng Năm này.

It is these which I would ask you to have in mind from now until the Wesak Moon and on until after the June Full Moon. It is at that Full Moon that the Christ can and will use this Invocation, provided the will of the people permits. At that time He will attempt to reach the Lords of Liberation and evoke Their response to the focussed will of the spiritually minded people of the world, the aspirants, disciples and initiates; They, if evoked, can give the impetus which will enable the Christ (as the Rider from the Secret Place) to come forth in response to the “massed intent” of the general public.

Đó là những điều tôi muốn các bạn ghi nhớ từ nay cho đến Trăng Wesak và tiếp tục cho đến sau Trăng Tròn tháng Sáu. Chính vào Trăng Tròn đó mà Đức Christ có thể và sẽ sử dụng Khẩn Cầu này, miễn là ý chí của con người cho phép. Vào lúc ấy Ngài sẽ cố gắng tiếp cận các Đấng Giải Thoát và gợi lên sự đáp ứng của Các Ngài đối với ý chí tập trung của những người có khuynh hướng tinh thần trên thế giới, các người chí nguyện, đệ tử và điểm đạo đồ; nếu được gợi lên, Các Ngài có thể ban xung lực giúp Đức Christ (như Đấng Kỵ Sĩ từ Nơi Bí Mật) xuất hiện để đáp ứng với “ý định hợp khối” của công chúng nói chung.

Do you see, therefore, the imminent and vital possibilities? Do you recognise the urgency of the opportunity? The two Full Moons form one complete cycle of work and should be prepared for in line with these statements of mine, both now and in the years which will follow. As you prepare your own hearts, remember that the Full Moon of May is the time in which the New Group of World Servers and all the esotericists and spiritually oriented people of the world must work in full cooperation with the Buddha, and that the Full Moon of June is the opportunity for the men and women of goodwill—aided by the New Group of World Servers—to arouse people everywhere to make a great appeal, and by this appeal enable the Christ to invoke for them the needed aid.

Vậy các bạn có thấy những khả năng cấp bách và sinh tử đang ở rất gần không? Các bạn có nhận ra tính khẩn thiết của cơ hội này không? Hai kỳ Trăng Tròn tạo thành một chu kỳ công việc trọn vẹn và cần được chuẩn bị phù hợp với những phát biểu này của tôi, cả bây giờ lẫn trong những năm sắp tới. Khi các bạn chuẩn bị chính trái tim mình, hãy nhớ rằng Trăng Tròn tháng Năm là thời điểm mà Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cùng tất cả các nhà bí truyền học và những người có định hướng tinh thần trên thế giới phải hoạt động trong sự hợp tác trọn vẹn với Đức Phật, và Trăng Tròn tháng Sáu là cơ hội cho những người nam và nữ thiện chí—được Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trợ giúp—khơi dậy con người ở khắp nơi thực hiện một lời khẩn cầu lớn lao, và nhờ lời khẩn cầu này giúp Đức Christ khẩn cầu thay cho họ sự trợ giúp cần thiết.

One thing I would request. Set no dates for the appearing of the Coming One, the Avatar, or for any spectacular aid. If the work is rightly done, He will come at the set and appointed time and the needed aid will be forthcoming. Modes and methods are none of your concern. Regard the ancient prophecies as intrinsically right, true and correct, but recognise that their phraseology is symbolic and not to be taken literally. How the Lords of Liberation will work can only be known to the Hierarchy. Their aid will be focussed [351] upon evoking in the Hierarchy those attitudes and capacities which will make possible the inflow of energy from Shamballa. Their work is with the Hierarchy, and the reaction of humanity to Their activity will come only from the New Group of World Servers, and may even then only be registered consciously by the senior disciples and initiates.

Có một điều tôi muốn yêu cầu. Đừng ấn định ngày tháng cho sự xuất hiện của Đấng Đang Đến, Đấng Hoá Thân, hay cho bất kỳ sự trợ giúp ngoạn mục nào. Nếu công việc được thực hiện đúng đắn, Ngài sẽ đến vào thời điểm đã được ấn định và sự trợ giúp cần thiết sẽ đến. Phương thức và phương pháp không phải là điều các bạn cần quan tâm. Hãy xem các lời tiên tri cổ xưa là đúng đắn, chân thật và chính xác về bản chất, nhưng hãy nhận ra rằng cách diễn đạt của chúng mang tính biểu tượng và không nên hiểu theo nghĩa đen. Các Đấng Giải Thoát sẽ hoạt động như thế nào thì chỉ Thánh đoàn mới có thể biết. Sự trợ giúp của Các Ngài sẽ được tập trung [351] vào việc gợi lên trong Thánh đoàn những thái độ và năng lực sẽ làm cho dòng năng lượng từ Shamballa tuôn vào trở nên khả hữu. Công việc của Các Ngài là với Thánh đoàn, và phản ứng của nhân loại đối với hoạt động của Các Ngài sẽ chỉ đến từ Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và ngay cả khi ấy cũng có thể chỉ được các đệ tử cao cấp và các điểm đạo đồ ghi nhận một cách có ý thức.

The work of the Avatar, the Rider from the Secret Place, will be primarily with humanity and will be for their relief and salvation.

Công việc của Đấng Hoá Thân, Đấng Kỵ Sĩ từ Nơi Bí Mật, trước hết sẽ là với nhân loại và sẽ nhằm giải cứu và cứu rỗi họ.

The first half of this work, focussed through the Buddha, will begin in May 1942. The second half will be started by the Christ in June 1942, but only if the invocation of the New Group of World Servers and the massed intent of the men and women of goodwill is adequately strong and adequately focussed. It will consequently be a reciprocal process of invocation and evocation, facilitated by the extreme readiness to act and to respond on the part of Those invoked by humanity, but handicapped by the lack of sensitivity and the weakness of the will of those seeking aid. It is this inadequacy which the Buddha hopes to remove when He comes to His people in May. It is the strengthening and focussing of the will which the Christ is endeavouring to foster with a special effort in June.

Nửa đầu của công việc này, được tập trung qua Đức Phật, sẽ bắt đầu vào tháng Năm năm 1942. Nửa sau sẽ được Đức Christ khởi sự vào tháng Sáu năm 1942, nhưng chỉ nếu sự khẩn cầu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và ý định hợp khối của những người nam và nữ thiện chí đủ mạnh và đủ tập trung. Do đó, đây sẽ là một tiến trình hỗ tương của Khẩn Cầu và Gợi Lên, được tạo thuận lợi bởi sự sẵn sàng cực độ để hành động và đáp ứng nơi Những Đấng được nhân loại khẩn cầu, nhưng bị cản trở bởi sự thiếu nhạy bén và sự yếu kém của ý chí nơi những người đang tìm kiếm sự trợ giúp. Chính sự bất cập này mà Đức Phật hy vọng loại bỏ khi Ngài đến với dân của Ngài vào tháng Năm. Chính sự tăng cường và tập trung ý chí mà Đức Christ đang cố gắng nuôi dưỡng bằng một nỗ lực đặc biệt trong tháng Sáu.

These two Full Moons are therefore of paramount importance and should have a definite effect subconsciously upon the minds of the New Group of World Servers and upon the hearts of the men and women of goodwill in every land, nation and group. Let your meetings, your meditation and your individual thinking be steadily focussed upon these points, and endeavour to enter into the Full Moon exercises—both of May and June—with as clear an understanding of what is taking place as you can and a clear picture of the possibilities which can come as the result of right action. Both the Full Moons should be times of effective service. The Buddha does not require invoking. He will come. But the spirit of invocation needs evoking from the masses and it is this work that aspirants everywhere can aid the Buddha in bringing out, standing thus with Him and with the [352] Hierarchy. At the time of the Full Moon of June, and in preparation for the opportunity during the entire month of May, the point of focus for all servers must be the Christ and every effort must be directed to aiding His work as Representative for the people. He will endeavour to gather into Himself all that they have of appeal, prayer and demand—voiced or unvoiced—transmitting it in an act of spiritual intent to Shamballa.

Vì vậy, hai kỳ Trăng Tròn này có tầm quan trọng tối thượng và phải tạo ra một ảnh hưởng rõ rệt ở tầng dưới ngưỡng ý thức lên trí óc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và lên trái tim của những người nam và nữ thiện chí trong mọi xứ sở, quốc gia và nhóm. Hãy để các buổi họp, sự tham thiền và tư duy cá nhân của các bạn được tập trung vững vàng vào những điểm này, và hãy cố gắng đi vào các thực hành Trăng Tròn—cả tháng Năm lẫn tháng Sáu—với sự thấu hiểu rõ nhất có thể về điều đang diễn ra và với một hình ảnh rõ ràng về những khả năng có thể đến như kết quả của hành động đúng đắn. Cả hai kỳ Trăng Tròn đều phải là những thời điểm phụng sự hữu hiệu. Đức Phật không cần được khẩn cầu. Ngài sẽ đến. Nhưng tinh thần khẩn cầu cần được gợi lên từ quần chúng, và chính trong công việc này mà những người chí nguyện ở khắp nơi có thể trợ giúp Đức Phật làm bộc lộ nó, nhờ đó đứng cùng Ngài và cùng [352] Thánh đoàn. Vào thời điểm Trăng Tròn tháng Sáu, và để chuẩn bị cho cơ hội ấy trong suốt tháng Năm, điểm tập trung của mọi người phụng sự phải là Đức Christ và mọi nỗ lực phải được hướng đến việc trợ giúp công việc của Ngài với tư cách là Đấng Đại Diện cho nhân loại. Ngài sẽ cố gắng thu hút vào Chính Ngài tất cả những gì họ có về lời khẩn cầu, lời cầu nguyện và sự đòi hỏi—được thốt ra hay không được thốt ra—rồi chuyển nó trong một hành vi ý định tinh thần đến Shamballa.

A mobilising of the Forces of Light is going on upon the inner side of life. These Forces stand ready, but the word for action must come from the Christ, and He will give that word when the people give it to Him. We are the conditioners of our own destiny. Neither the Christ nor the Hierarchy may, at this stage in human evolution, take any step vitally affecting humanity unless released into this activity by humanity itself.

Một sự huy động của các Mãnh Lực Ánh Sáng đang diễn ra ở mặt bên trong của sự sống. Các Mãnh Lực này đang sẵn sàng, nhưng linh từ hành động phải đến từ Đức Christ, và Ngài sẽ ban linh từ đó khi con người trao nó cho Ngài. Chúng ta là những kẻ định hình vận mệnh của chính mình. Ở giai đoạn này trong tiến hoá nhân loại, cả Đức Christ lẫn Thánh đoàn đều không thể thực hiện bất kỳ bước đi nào ảnh hưởng sinh tử đến nhân loại trừ phi được chính nhân loại giải phóng vào hoạt động ấy.

From April 15th till June 15th are critical weeks, spiritually and materially, and this is one of the important facts I want at this time to bring to your attention. I cannot detail to you what you should do or what should be your line of endeavour. I can give you a general idea of the hierarchical Approach and the nature of the human problem. The rest lies in your hands.

Từ ngày 15 tháng Tư đến ngày 15 tháng Sáu là những tuần lễ quyết định, cả về tinh thần lẫn vật chất, và đây là một trong những sự kiện quan trọng mà lúc này tôi muốn đưa đến sự chú ý của các bạn. Tôi không thể trình bày chi tiết cho các bạn phải làm gì hay đường lối nỗ lực của các bạn nên là gì. Tôi có thể cho các bạn một ý niệm tổng quát về Sự Tiếp Cận của Thánh đoàn và bản chất của vấn đề nhân loại. Phần còn lại nằm trong tay các bạn.

Even if the work done is entirely successful, the time of the Appearing and of divine intervention by the Forces of Light, through the medium of Their Agents, the Lords of Liberation and the Christ is dependent upon many factors beside that of right invocation. Of these you can know little, if anything. The question of right timing is one of deep esoteric significance and is basically involved here. The next three years are years of fulfilment and for that period the aspirants of the world are asked to stand steady in patient, yet convinced, expectancy. The task to be done by the Hierarchy involves not only the physical plane but also the inner planes of causes and impulses, of thought and desire. This all disciples know but are apt to forget. The critical situation upon the outer plane is only a reflection of still more critical inner conditions, and you can give acceptable [353] help if you evoke your own will and control your emotions, disciplining your personality. Thus you will be able to present a tiny focal point through which the spiritual Forces can work. Through the agency of the many tiny points of light and will, much potency can be transmitted.

Ngay cả nếu công việc được thực hiện hoàn toàn thành công, thời điểm của sự Xuất Hiện và của sự can thiệp thiêng liêng bởi các Mãnh Lực Ánh Sáng, qua trung gian các Tác Nhân của Các Ngài là các Đấng Giải Thoát và Đức Christ, vẫn còn tùy thuộc vào nhiều yếu tố ngoài yếu tố khẩn cầu đúng đắn. Về những yếu tố ấy, các bạn biết rất ít, nếu có biết gì. Vấn đề thời điểm đúng là một vấn đề có ý nghĩa huyền bí sâu xa và về căn bản có liên quan ở đây. Ba năm tới là những năm hoàn thành, và trong giai đoạn đó các người chí nguyện của thế giới được yêu cầu đứng vững trong sự mong đợi kiên nhẫn nhưng đầy xác tín. Nhiệm vụ mà Thánh đoàn phải thực hiện không chỉ liên quan đến cõi hồng trần mà còn đến các cõi bên trong của nguyên nhân và xung lực, của tư tưởng và dục vọng. Tất cả các đệ tử đều biết điều này nhưng thường dễ quên. Tình thế nguy cấp trên cõi bên ngoài chỉ là phản ánh của những điều kiện bên trong còn nguy cấp hơn, và các bạn có thể đem lại sự trợ giúp được chấp nhận [353] nếu các bạn gợi lên ý chí của chính mình và kiểm soát cảm xúc của mình, rèn luyện phàm ngã của mình. Nhờ đó các bạn sẽ có thể trình hiện một điểm tập trung nhỏ bé mà qua đó các Mãnh Lực tinh thần có thể hoạt động. Qua tác nhân của nhiều điểm nhỏ bé của ánh sáng và ý chí, rất nhiều mãnh lực có thể được truyền dẫn.

It is the will-to-victory that is demanded at this time; it is the will-to-invoke that which is needed; it is the will-to-focus and through this focussing to aid in the great act of invocation for which the Christ is at this time preparing Himself; it is the will-to-goodness, to self-control and to the evocation of right action for which the Hierarchy asks today. If humanity does its part, it will find that Hierarchy more than ready to respond and do its share in bringing about world release from the Forces of Evil.

Điều được đòi hỏi vào lúc này là ý chí chiến thắng; là ý chí khẩn cầu điều cần thiết; là ý chí tập trung và qua sự tập trung này trợ giúp trong hành vi khẩn cầu vĩ đại mà hiện nay Đức Christ đang chuẩn bị cho chính Ngài; là ý chí hướng thiện, ý chí tự chủ và ý chí gợi lên hành động đúng đắn mà Thánh đoàn hôm nay yêu cầu. Nếu nhân loại làm phần việc của mình, nhân loại sẽ thấy Thánh đoàn sẵn sàng hơn cả để đáp ứng và làm phần việc của mình trong việc mang lại sự giải thoát thế giới khỏi các Mãnh Lực của Ác.

Will you ponder on this and will you cooperate in every possible way? The plans may be laid, the vision may be seen but unless everyone recognises his essential contribution and his real usefulness, nothing can be done. There are no limitations when true esoteric work is undertaken. To this end, I seek to emphasise renewed application to meditation and a constant steady use of the Invocation, particularly the one which begins by invoking the Lords of Liberation.

Các bạn có suy ngẫm về điều này và có hợp tác bằng mọi cách có thể không? Các kế hoạch có thể được đặt ra, linh ảnh có thể được nhìn thấy, nhưng trừ phi mọi người nhận ra sự đóng góp thiết yếu và tính hữu dụng thực sự của mình, sẽ không thể làm được gì. Không có giới hạn nào khi công việc huyền bí học chân chính được đảm nhận. Nhằm mục đích này, tôi tìm cách nhấn mạnh sự áp dụng mới mẻ vào tham thiền và việc sử dụng Khẩn Cầu một cách đều đặn, đặc biệt là Khẩn Cầu bắt đầu bằng việc khẩn cầu các Đấng Giải Thoát.

“This work,” Christ said, “goeth not forth save by prayer and fasting.” I call you to prayer and to meditation for both are needed today, fusing as they do the emotional and mental bodies into one aspiring whole. I call you to discipline, for that is the meaning of fasting and to the constant effort to live at the highest possible point all the time; this is so often a dream but not often a fact. Today, in the hour of the world’s need, aspirants and disciples who are willing to make at least consistent, persistent effort are needed by humanity and the Hierarchy.

“Công việc này,” Đức Christ nói, “không thể tiến hành nếu không có cầu nguyện và chay tịnh.” Tôi kêu gọi các bạn đến với cầu nguyện và tham thiền vì cả hai đều cần thiết hôm nay, bởi chúng dung hợp thể cảm dục và thể trí thành một toàn thể chí nguyện. Tôi kêu gọi các bạn đến với kỷ luật, vì đó là ý nghĩa của chay tịnh, và đến với nỗ lực không ngừng để luôn sống ở điểm cao nhất có thể; điều này thường chỉ là một giấc mơ chứ không thường là một sự kiện. Hôm nay, trong giờ phút thế giới cần đến, nhân loại và Thánh đoàn cần những người chí nguyện và đệ tử sẵn lòng thực hiện ít nhất một nỗ lực nhất quán và bền bỉ.

My brothers, I have presented the picture; I have held before you for years the vision of opportunity, service and discipleship. I have outlined to you the mechanism of service which already is in existence and which can be galvanised into activity and world usefulness. I leave the matter in your hands, asking you to remember that the united [354] interest, love, service and money of the many is far more potent than even the consecrated effort of the two or three. No one is futile or useless, unless he chooses so to be.

Huynh đệ của Tôi, tôi đã trình bày bức tranh; trong nhiều năm tôi đã giữ trước các bạn linh ảnh về cơ hội, phụng sự và địa vị đệ tử. Tôi đã phác họa cho các bạn bộ máy phụng sự vốn đã hiện hữu và có thể được kích hoạt thành hoạt động và hữu dụng cho thế giới. Tôi để vấn đề trong tay các bạn, yêu cầu các bạn nhớ rằng sự quan tâm, bác ái, phụng sự và tiền bạc hợp nhất [354] của số đông mạnh hơn rất nhiều so với ngay cả nỗ lực thánh hiến của hai hay ba người. Không ai là vô ích hay vô dụng, trừ phi y chọn như thế.

And in the meantime, paralleling your subjective work and externalising your inner endeavour must be your work for your country and for your fellowmen in humanity’s hour of need. There must be steadiness, selflessness and silence, plus courage and confidence—confidence in the strength of your own souls, confidence in the watching Hierarchy and confidence in the Plan. The end of tribulation is not yet, but it is in sight. With this thought I leave you. May the blessing of the Masters rest upon you as a group and as individuals, and may the Holy Ones Whose pupils you seek to become show you the light you seek, give you the strong aid of Their compassion and Their wisdom until you stand where the One Initiator is invoked, until you see His star shine forth.

Và trong khi đó, song hành với công việc chủ quan của các bạn và ngoại hiện nỗ lực bên trong của các bạn phải là công việc của các bạn cho đất nước mình và cho đồng loại của mình trong giờ phút nhân loại cần đến. Phải có sự vững vàng, vô ngã và im lặng, cộng với can đảm và tin tưởng—tin tưởng vào sức mạnh của chính linh hồn các bạn, tin tưởng vào Thánh đoàn đang dõi theo và tin tưởng vào Thiên Cơ. Sự chấm dứt khổ nạn vẫn chưa đến, nhưng đã ở trong tầm mắt. Với ý nghĩ đó tôi rời các bạn. Cầu mong phúc lành của các Chân sư ngự trên các bạn như một nhóm và như từng cá nhân, và cầu mong các Đấng Thiêng Liêng mà các bạn tìm cách trở thành môn sinh của Các Ngài chỉ cho các bạn ánh sáng mà các bạn tìm kiếm, ban cho các bạn sự trợ giúp mạnh mẽ từ lòng từ bi và minh triết của Các Ngài cho đến khi các bạn đứng nơi Đấng Điểm đạo Duy Nhất được khẩn cầu, cho đến khi các bạn thấy ngôi sao của Ngài chiếu sáng.

~

~

June 1942

Tháng Sáu 1942

We come now to the consideration of the present acute situation and world catastrophe which is rooted in world glamour, and will study the possibility of relief and cure. This possibility exists and is centred in the two great Avatars, the Buddha and the Christ.

Giờ đây chúng ta đi đến việc xem xét tình hình gay gắt hiện nay và thảm họa thế giới vốn bén rễ trong ảo cảm thế giới, và sẽ nghiên cứu khả năng giải cứu và chữa lành. Khả năng này hiện hữu và tập trung nơi hai Đấng Hoá Thân vĩ đại, Đức Phật và Đức Christ.

It is difficult to write clearly about this matter of world glamour (This message appears in the book “Glamour: A World Problem”. It is included here to preserve the historical sequence of the teaching in relation to world events.) because we are in the midst of its most concentrated expression—the worst the world has ever seen because glamour, incident to centuries of greed and selfishness, of aggression and materialism, has been focussed in a triplicity of nations. It is, therefore, easily to be seen and most effective in manifestation. Three nations express the three aspects of world glamour (illusion, glamour and maya) in an amazing manner, and their powerful assault upon the consciousness [355] of humanity is dependent not only upon the response of Germany, Japan and Italy to this ancient miasma but also upon the fact that every nation—the United Nations as well as the Totalitarian Nations—are tainted with this universal condition. The freedom of the world is consequently largely dependent upon those people in every nation who (within themselves) have moved forward out of one or other of these “glamorous illusions of mayavic impressions” of the human soul into a state of awareness wherein they can see the conflict in its wider terms, i.e., as that existing for them between the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence.

Thật khó viết rõ ràng về vấn đề ảo cảm thế giới này (Thông điệp này xuất hiện trong sách “Glamour: A World Problem”. Nó được đưa vào đây để bảo toàn trình tự lịch sử của giáo huấn liên hệ đến các biến cố thế giới.) bởi vì chúng ta đang ở giữa biểu hiện tập trung nhất của nó—tồi tệ nhất mà thế giới từng thấy, vì ảo cảm, gắn liền với nhiều thế kỷ tham lam và ích kỷ, xâm lược và chủ nghĩa duy vật, đã được tập trung trong một bộ ba quốc gia. Do đó, nó dễ dàng được nhìn thấy và cực kỳ hữu hiệu trong biểu hiện. Ba quốc gia biểu lộ ba phương diện của ảo cảm thế giới (ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực) một cách đáng kinh ngạc, và cuộc tấn công mãnh liệt của họ vào tâm thức [355] nhân loại không chỉ tùy thuộc vào sự đáp ứng của Đức, Nhật và Ý đối với thứ chướng khí cổ xưa này mà còn tùy thuộc vào sự kiện rằng mọi quốc gia—các Quốc Gia Đồng Minh cũng như các Quốc Gia Toàn Trị—đều bị nhiễm tình trạng phổ quát này. Vì vậy, tự do của thế giới phần lớn tùy thuộc vào những người trong mọi quốc gia đã (trong chính mình) tiến ra khỏi một hay một dạng khác của những “ảo tưởng đầy ảo cảm của các ấn tượng ảo lực” của linh hồn con người để đi vào một trạng thái nhận biết trong đó họ có thể nhìn thấy cuộc xung đột theo những thuật ngữ rộng lớn hơn của nó, tức là như cuộc xung đột hiện hữu đối với họ giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện.

These people are the aspirants, the disciples and the initiates of the world. They are aware of the dualism, the essential dualism, of the conflict and are not so pre-eminently conscious of the threefold nature and the differentiated condition of the situation which underlies the realised dualism. Their approach to the problem is therefore simpler and, because of this, world direction lies largely in their hands at this time.

Những người này là các người chí nguyện, các đệ tử và các điểm đạo đồ của thế giới. Họ nhận biết tính nhị nguyên, tính nhị nguyên cốt yếu, của cuộc xung đột và không quá nổi bật trong việc ý thức về bản chất tam phân và tình trạng phân biệt của hoàn cảnh vốn nằm bên dưới tính nhị nguyên đã được nhận ra. Vì vậy, cách tiếp cận của họ đối với vấn đề đơn giản hơn và, do đó, sự định hướng thế giới phần lớn nằm trong tay họ vào lúc này.

It is right here that religion has, as a whole, gone astray. I refer to orthodox religion. It has been preoccupied with the Dweller on the Threshold and the eyes of the theologian have been held upon the material, phenomenal aspect of life through fear and its immediacy, and the fact of the Angel has been a theory and a point of wishful thinking. The balance is being adjusted by the humanitarian attitudes which are so largely coming into control, irrespective of any theological trend. These attitudes take their stand upon belief in the innate rightness of the human spirit, in the divinity of man and upon the indestructible nature of the soul of mankind. This inevitably brings in the concept of the PRESENCE, or of God Immanent and is the result of the needed revolt against the one-sidedness of the belief in God Transcendent. This spiritual revolution was entirely a balancing process and need cause no basic concern, for God Transcendent eternally exists, but can only be seen and known and correctly approached by God Immanent—immanent [356] in individual man, in groups and nations, in organised forms and in religion, in humanity as a whole and in the planetary Life Itself. Humanity is today (and has been for ages) battling illusion, glamour and maya. Advanced thinkers, those upon the Probationary Path, upon the Path of Discipleship, and the Path of Initiation have reached the point where materialism and spirituality, the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence, and the basic dualism of manifestation can be seen clearly defined. Because of this clarity of demarcation, the issues underlying present world events, the objectives of the present world-wide struggle, the modes and methods of re-establishing the spiritual contact so prevalent in Atlantean days and so long lost, and the recognition of the techniques which can bring in the new world era and its cultural order can be clearly noted and appraised.

Chính tại đây mà tôn giáo, xét như một toàn thể, đã đi lạc hướng. Tôi nói đến tôn giáo chính thống. Nó đã bận tâm với Kẻ Chận Ngõ và mắt của nhà thần học đã bị giữ chặt vào phương diện vật chất, hiện tượng của sự sống bởi nỗi sợ hãi và tính cấp bách của nó, còn sự kiện về Thiên Thần chỉ là một lý thuyết và một điểm của sự mong ước. Sự quân bình đang được điều chỉnh bởi các thái độ nhân đạo hiện đang phần lớn nắm quyền kiểm soát, bất kể khuynh hướng thần học nào. Những thái độ này đứng trên niềm tin vào sự đúng đắn bẩm sinh của tinh thần con người, vào thiên tính của con người và vào bản chất bất khả hủy diệt của linh hồn nhân loại. Điều này tất yếu đưa vào khái niệm về HIỆN DIỆN, hay về Thượng đế Nội Tại, và là kết quả của cuộc nổi dậy cần thiết chống lại tính phiến diện của niềm tin vào Thượng đế Siêu Việt. Cuộc cách mạng tinh thần này hoàn toàn là một tiến trình quân bình và không cần gây lo ngại căn bản nào, vì Thượng đế Siêu Việt tồn tại vĩnh cửu, nhưng chỉ có thể được nhìn thấy, được biết đến và được tiếp cận đúng đắn qua Thượng đế Nội Tại—nội tại [356] trong từng con người, trong các nhóm và quốc gia, trong các hình thức có tổ chức và trong tôn giáo, trong toàn thể nhân loại và trong chính Sự sống Hành tinh. Nhân loại ngày nay (và đã từ nhiều thời đại) đang chiến đấu với ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực. Các nhà tư tưởng tiến bộ, những người ở trên Con Đường Dự Bị, trên Con Đường Đệ Tử, và Con Đường Điểm Đạo đã đạt đến điểm mà chủ nghĩa duy vật và tinh thần, Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện, cùng tính nhị nguyên căn bản của biểu hiện có thể được thấy phân định rõ ràng. Chính vì sự phân định rõ ràng này mà các vấn đề nằm dưới các biến cố thế giới hiện nay, các mục tiêu của cuộc đấu tranh toàn cầu hiện tại, các phương thức và phương pháp tái lập sự tiếp xúc tinh thần vốn thịnh hành trong thời Atlantis và đã mất từ lâu, cùng sự nhận biết các kỹ thuật có thể mang lại kỷ nguyên thế giới mới và trật tự văn hóa của nó, đều có thể được ghi nhận và đánh giá rõ ràng.

All generalisations admit of error. It might, however, be said that Germany has focussed in herself world glamour—the most potent and expressive of the three aspects of glamour. Japan is manifesting the force of maya—the crudest form of material force. Italy, individualistic and mentally polarised, is the expression of world illusion. The United Nations, with all their faults, limitations, weaknesses and nationalisms, are focussing the conflict between the Dweller and the Angel, and thus the three forms of glamour and the final form of the conflict between the spiritual ideal and its material opponent are appearing simultaneously. The United Nations are, however, gradually and most decisively throwing the weight of their effort and aspiration on to the side of the Angel, thus restoring the lost balance and slowly producing on a planetary scale those attitudes and conditions which will eventually dispel illusion, dissipate glamour and devitalise the prevalent maya. This they are doing by the increased clear thinking of the general public of all the nations, bound together to conquer the three Axis Powers, by their growing ability to conceive ideas in terms of the whole, in terms of a desirable world order or federation, [357] and their capacity to discriminate between the Forces of Light and the potency of evil or materialism.

Mọi khái quát hóa đều có thể sai lầm. Tuy nhiên, có thể nói rằng Đức đã tập trung trong chính mình ảo cảm thế giới—mạnh nhất và biểu cảm nhất trong ba phương diện của ảo cảm. Nhật Bản đang biểu lộ mãnh lực của ảo lực—hình thức thô thiển nhất của mãnh lực vật chất. Ý, có tính cá nhân chủ nghĩa và phân cực trí tuệ, là biểu hiện của ảo tưởng thế giới. Các Quốc Gia Đồng Minh, với mọi lỗi lầm, giới hạn, yếu kém và chủ nghĩa dân tộc của họ, đang tập trung cuộc xung đột giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần, và như thế ba hình thức ảo cảm cùng hình thức cuối cùng của cuộc xung đột giữa lý tưởng tinh thần và đối thủ vật chất của nó đang đồng thời xuất hiện. Tuy nhiên, các Quốc Gia Đồng Minh đang dần dần và hết sức dứt khoát đặt trọng lượng nỗ lực và khát vọng của họ về phía Thiên Thần, nhờ đó khôi phục thế quân bình đã mất và chậm rãi tạo ra trên quy mô hành tinh những thái độ và điều kiện cuối cùng sẽ làm tiêu tan ảo tưởng, làm tiêu tan ảo cảm và làm mất sinh lực của ảo lực đang thịnh hành. Họ đang làm điều này nhờ tư duy ngày càng sáng suốt của công chúng nói chung thuộc mọi quốc gia, được liên kết với nhau để chinh phục ba Cường Quốc Trục, nhờ khả năng ngày càng tăng của họ trong việc quan niệm các ý tưởng theo thuật ngữ của toàn thể, theo thuật ngữ của một trật tự thế giới hay liên bang đáng mong muốn, [357] và nhờ năng lực phân biện giữa các Mãnh Lực Ánh Sáng và sức mạnh của điều ác hay chủ nghĩa duy vật.

The work being done by those who see the world stage as the arena for the conflict between the Dweller on the Threshold and the Angel of the PRESENCE might be itemised as follows:

Công việc đang được thực hiện bởi những người nhìn sân khấu thế giới như đấu trường cho cuộc xung đột giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của HIỆN DIỆN có thể được liệt kê như sau:

1. The producing of those world conditions in which the Forces of Light can overcome the Forces of Evil. This they do by the weight of their armed forces, plus their clear insight.

1. Tạo ra những điều kiện thế giới trong đó các Mãnh Lực Ánh Sáng có thể chiến thắng các Mãnh Lực của Ác. Họ làm điều này bằng sức nặng của lực lượng vũ trang của họ, cộng với linh thị sáng suốt của họ.

2. The educating of humanity in the distinction between

2. Giáo dục nhân loại về sự phân biệt giữa

a. Spirituality and materialism, pointing to the differing goals of the combatant forces.

a. Tinh thần và chủ nghĩa duy vật, chỉ ra các mục tiêu khác nhau của các lực lượng đang giao chiến.

b. Sharing and greed, outlining a future world wherein The Four Freedoms will be dominant and all will have that which is needed for right living-processes.

b. Chia sẻ và tham lam, phác họa một thế giới tương lai trong đó Bốn Quyền Tự Do sẽ chiếm ưu thế và mọi người đều có những gì cần thiết cho các tiến trình sống đúng đắn.

c. Light and dark, demonstrating the difference between an illumined future of liberty and opportunity and the dark future of slavery.

c. Ánh sáng và bóng tối, chứng minh sự khác biệt giữa một tương lai được soi sáng của tự do và cơ hội với một tương lai tăm tối của nô lệ.

d. Fellowship and separation, indicating a world order where racial hatreds, caste distinctions and religious differences will form no barrier to international understanding, and the Axis order of master races, determined religious attitudes, and enslaved peoples.

d. Tình huynh đệ và chia rẽ, chỉ ra một trật tự thế giới nơi hận thù chủng tộc, phân biệt giai cấp và khác biệt tôn giáo sẽ không tạo thành rào cản cho sự thấu hiểu quốc tế, và đối lập với trật tự Trục của các chủng tộc thống trị, các thái độ tôn giáo cứng nhắc và các dân tộc bị nô dịch.

e. The whole and the part, pointing to the time which is approaching (under the evolutionary urge of spirit) wherein the part or the point of life assumes its responsibility for the whole, and the whole exists for the good of the part. The dark aspect has been brought about by ages of glamour. The light is being emphasised and made clear by the world aspirants and disciples who by their attitudes, their actions, their writings and their utterances are bringing the light into dark places.

e. Toàn thể và bộ phận, chỉ ra thời điểm đang đến gần (dưới xung lực tiến hoá của tinh thần) khi bộ phận hay điểm sự sống đảm nhận trách nhiệm của nó đối với toàn thể, và toàn thể tồn tại vì lợi ích của bộ phận. Phương diện tối đã được tạo ra bởi nhiều thời đại ảo cảm. Ánh sáng đang được nhấn mạnh và làm rõ bởi các người chí nguyện và đệ tử thế gian, những người bằng thái độ, hành động, trước tác và lời nói của mình đang mang ánh sáng vào những nơi tối tăm.

3. Preparing the way for the three spiritual energies which will sweep humanity into an era of comprehension, leading [358] to a focussed mental clarification of men’s minds throughout the world. These three imminent energies are

3. Chuẩn bị con đường cho ba năng lượng tinh thần sẽ cuốn nhân loại vào một kỷ nguyên thấu hiểu, dẫn [358] đến một sự minh xác trí tuệ tập trung trong trí óc con người trên khắp thế giới. Ba năng lượng sắp đến này là

a. The energy of the intuition which will gradually dispel world illusion, and produce automatically a great augmentation of the ranks of initiates.

a. Năng lượng của trực giác sẽ dần dần làm tiêu tan ảo tưởng thế giới, và tự động tạo ra một sự gia tăng lớn trong hàng ngũ các điểm đạo đồ.

b. The activity of light which will dissipate, by the energy of illumination, the world of glamour and bring many thousands on to the Path of Discipleship.

b. Hoạt động của ánh sáng sẽ làm tiêu tan, bằng năng lượng của sự soi sáng, thế giới ảo cảm và đưa nhiều ngàn người lên Con Đường Đệ Tử.

c. The energy of inspiration which will bring about, through the medium of its sweeping potency, the devitalisation or the removal, as by a wind, of the attractive power of maya or substance. This will release untold thousands on to the Path of Probation.

c. Năng lượng của cảm hứng sẽ mang lại, qua trung gian sức mạnh quét sạch của nó, sự làm mất sinh lực hay sự loại bỏ, như bởi một cơn gió, quyền năng hấp dẫn của ảo lực hay chất liệu. Điều này sẽ giải phóng vô số ngàn người lên Con Đường Dự Bị.

4. Releasing new life into the planet through the medium of every possible agency. The first step towards this release is the proving that the power of materialism is broken by the complete defeat of the Axis powers and, secondly, by the ability of the United Nations to demonstrate (when this has been done) the potency of the spiritual values by their constructive undertakings to restore world order and to lay those foundations which will guarantee a better and more spiritual way of life. These constructive attitudes and undertakings must be assumed individually by every person, and by nations as collective wholes. The first is being undertaken at this time. The second remains as yet to be done.

4. Giải phóng sự sống mới vào hành tinh qua trung gian mọi tác nhân có thể. Bước đầu tiên hướng đến sự giải phóng này là chứng minh rằng quyền năng của chủ nghĩa duy vật đã bị phá vỡ bởi sự thất bại hoàn toàn của các cường quốc Trục và, thứ hai, bởi khả năng của các Quốc Gia Đồng Minh trong việc chứng minh (khi điều này đã được thực hiện) sức mạnh của các giá trị tinh thần bằng những công cuộc xây dựng của họ nhằm khôi phục trật tự thế giới và đặt những nền móng sẽ bảo đảm một lối sống tốt đẹp hơn và tinh thần hơn. Những thái độ và công cuộc xây dựng này phải được từng cá nhân đảm nhận, và bởi các quốc gia như những toàn thể tập thể. Điều thứ nhất đang được thực hiện vào lúc này. Điều thứ hai vẫn còn phải làm.

5. Bringing home to the nations of the world the truths taught by the Buddha, the Lord of Light, and the Christ, the Lord of Love. In this connection it might be pointed out that basically:

5. Làm cho các quốc gia trên thế giới thấu hiểu những chân lý do Đức Phật, Chúa Tể của Ánh Sáng, và Đức Christ, Chúa Tể của Bác Ái, giảng dạy. Liên hệ đến điều này, có thể chỉ ra rằng về căn bản:

a. The Axis nations need to grasp the teaching of the Buddha as He enunciated it in the Four Noble Truths; they need to realise that the cause of all sorrow and woe is desire—desire for that which is material.

a. Các quốc gia Trục cần nắm được giáo huấn của Đức Phật như Ngài đã tuyên thuyết trong Tứ Diệu Đế; họ cần nhận ra rằng nguyên nhân của mọi đau khổ và bất hạnh là dục vọng—dục vọng đối với điều thuộc vật chất.

b. The United Nations need to learn to apply the Law of Love as enunciated in the life of Christ and to express the truth that “no man liveth unto himself” and no [359] nation either, and that the goal of all human effort is loving understanding, prompted by a programme of love for the whole.

b. Các Quốc Gia Đồng Minh cần học cách áp dụng Định luật Bác ái như được tuyên thuyết trong cuộc đời của Đức Christ và biểu lộ chân lý rằng “không ai sống cho riêng mình” và cũng không quốc gia nào như thế, và rằng mục tiêu của mọi nỗ lực nhân loại là sự thấu hiểu đầy bác ái, được thúc đẩy bởi một chương trình bác ái dành cho toàn thể.

If the lives and teachings of these two great Avatars can be comprehended and wrought out anew in the lives of men today, in the world of human affairs, in the realm of human thinking and in the arena of daily living, the present world order (which is today largely disorder) can be so modified and changed that a new world and a new race of men can gradually come into being. Renunciation and the use of the sacrificial will should be the keynote for the interim period after the war, prior to the inauguration of the New Age.

Nếu cuộc đời và giáo huấn của hai Đấng Hoá Thân vĩ đại này có thể được thấu hiểu và được thực hiện מחדש trong đời sống con người hôm nay, trong thế giới của các công việc nhân loại, trong lĩnh vực tư tưởng con người và trong đấu trường của đời sống hằng ngày, thì trật tự thế giới hiện nay (vốn ngày nay phần lớn là hỗn loạn) có thể được điều chỉnh và thay đổi đến mức một thế giới mới và một nhân loại mới có thể dần dần xuất hiện. Sự từ bỏ và việc sử dụng ý chí hi sinh phải là chủ âm cho giai đoạn chuyển tiếp sau chiến tranh, trước khi Kỷ Nguyên Mới được khai mở.

Students need to remember that all manifestations and every point of crisis are symbolised by the ancient symbol of the point within the circle, the focus of power within a sphere of influence or aura. So it is today with the entire problem of ending the world glamour and illusion which fundamentally lie behind the present acute situation and world catastrophe. The possibility of such a dispelling and dissipation is definitely centred in the two Avatars, the Buddha and the Christ.

Các đạo sinh cần nhớ rằng mọi biểu hiện và mọi điểm khủng hoảng đều được tượng trưng bằng biểu tượng cổ xưa là điểm trong vòng tròn, tiêu điểm của quyền năng trong một khối cầu ảnh hưởng hay hào quang. Ngày nay cũng vậy đối với toàn bộ vấn đề chấm dứt ảo cảm và ảo tưởng thế giới vốn về căn bản nằm sau tình hình gay gắt hiện nay và thảm họa thế giới. Khả năng của một sự làm tiêu tan và tan biến như thế được tập trung rõ rệt nơi hai Đấng Hoá Thân, Đức Phật và Đức Christ.

Within the world of glamour—the world of the astral plane and of emotions—appeared a point of light. The Lord of Light, the Buddha, undertook to focus in Himself the illumination which would eventually make possible the dissipation of glamour. Within the world of illusion—the world of the mental plane—appeared the Christ, the Lord of Love Himself, Who embodied in Himself the power of the attractive will of God. He undertook to dispel illusion by drawing to Himself (by the potency of love) the hearts of all men, and stated this determination in the words, “And I, if I be lifted from the earth, will draw all men unto me.” (John 12:32). From the point they then will have reached, the world of spiritual perception, of truth and of divine ideas will stand revealed. The result will be the disappearing of illusion.

Trong thế giới ảo cảm—thế giới của cõi cảm dục và cảm xúc—đã xuất hiện một điểm ánh sáng. Chúa Tể của Ánh Sáng, Đức Phật, đã đảm nhận việc tập trung trong Chính Ngài sự soi sáng mà cuối cùng sẽ làm cho việc làm tiêu tan ảo cảm trở nên khả hữu. Trong thế giới ảo tưởng—thế giới của cõi trí—đã xuất hiện Đức Christ, chính Chúa Tể của Bác Ái, Đấng hiện thân trong Chính Ngài quyền năng của ý chí hấp dẫn của Thượng đế. Ngài đã đảm nhận việc làm tiêu tan ảo tưởng bằng cách kéo về phía Ngài (nhờ sức mạnh của bác ái) trái tim của mọi người, và đã phát biểu quyết tâm này bằng những lời: “Và Ta, nếu Ta được nâng lên khỏi đất, Ta sẽ kéo mọi người đến cùng Ta.” (John 12:32). Từ điểm mà khi ấy họ sẽ đạt đến, thế giới của tri giác tinh thần, của chân lý và của các ý tưởng thiêng liêng sẽ được mặc khải. Kết quả sẽ là sự biến mất của ảo tưởng.

[360] The combined work of these two great Sons of God, concentrated through the world disciples and through Their initiates must and will inevitably shatter illusion and dispel glamour—the one by the intuitive recognition of reality by minds attuned to it, and the other by the pouring in of the light of reason. The Buddha made the first planetary effort to dissipate world glamour; the Christ made the first planetary effort towards the dispelling of illusion. Their work must now be intelligently carried forward by a humanity wise enough to recognise its dharma. Men are being rapidly disillusioned and will consequently see more clearly. The world glamour is being steadily removed from the ways of men. These two developments have been brought about by the incoming new ideas, focussed through the world intuitives and released to the general public by the world thinkers. It has been also largely aided by the well-nigh unconscious, but none the less real, recognition of the true meaning of these Four Noble Truths by the masses. Disillusioned and de-glamoured (if I may use such a term), humanity awaits the coming revelation. This revelation will be brought about by the combined efforts of the Buddha and the Christ. All that we can foresee or foretell anent that revelation is that some potent and far-reaching results will be achieved by the merging of light and love, and by the reaction of “lighted substance to the attractive power of love.” In this sentence I have given those who can understand a profound and useful hint as to the method and purpose of the undertaking staged for the June Full Moon, 1942. I have also given a clue to the true understanding of the work of these Avatars—a thing hitherto quite unrealised. It might be added that when an appreciation of the meaning of the words “transfiguration of a human being” is gained, the realisation will come that when “the body is full of light” then “in that light shall we see Light.” This means that when the personality has reached a point of purification, of dedication and of illumination, then the attractive power of the soul (whose nature is love and understanding) can function, [361] and fusion of these two will take place. This is what the Christ proved and demonstrated.

[360] Công việc kết hợp của hai Con của Thượng đế vĩ đại này, được tập trung qua các đệ tử thế gian và qua các điểm đạo đồ của Các Ngài, phải và chắc chắn sẽ phá tan ảo tưởng và làm tiêu tan ảo cảm—một bên bằng sự nhận biết trực giác về thực tại bởi những trí óc được chỉnh hợp với nó, và bên kia bằng sự tuôn đổ của ánh sáng lý trí. Đức Phật đã thực hiện nỗ lực hành tinh đầu tiên để làm tiêu tan ảo cảm thế giới; Đức Christ đã thực hiện nỗ lực hành tinh đầu tiên hướng đến việc làm tiêu tan ảo tưởng. Công việc của Các Ngài nay phải được một nhân loại đủ minh triết để nhận ra dharma của mình tiếp tục một cách thông minh. Con người đang nhanh chóng bị giải ảo và do đó sẽ thấy rõ hơn. Ảo cảm thế giới đang được đều đặn dời khỏi con đường của con người. Hai sự phát triển này đã được mang lại bởi các ý tưởng mới đang đi vào, được tập trung qua các nhà trực giác thế gian và được các nhà tư tưởng thế gian giải phóng đến công chúng. Nó cũng đã được trợ giúp phần lớn bởi sự công nhận gần như vô thức, nhưng không vì thế mà kém thực, của quần chúng về ý nghĩa chân thật của Tứ Diệu Đế này. Được giải ảo và thoát ảo cảm (nếu tôi có thể dùng một thuật ngữ như thế), nhân loại đang chờ đợi sự mặc khải sắp đến. Sự mặc khải này sẽ được mang lại bởi nỗ lực kết hợp của Đức Phật và Đức Christ. Tất cả những gì chúng ta có thể thấy trước hay tiên báo liên quan đến sự mặc khải ấy là một số kết quả mạnh mẽ và sâu rộng sẽ đạt được nhờ sự hòa nhập của ánh sáng và bác ái, và nhờ phản ứng của “chất liệu được soi sáng đối với quyền năng hấp dẫn của bác ái.” Trong câu này tôi đã trao cho những ai có thể hiểu một gợi ý sâu sắc và hữu ích về phương pháp và mục đích của công việc được sắp đặt cho Trăng Tròn tháng Sáu năm 1942. Tôi cũng đã trao một đầu mối cho sự thấu hiểu chân chính về công việc của các Đấng Hoá Thân này—một điều cho đến nay hoàn toàn chưa được nhận ra. Có thể thêm rằng khi đạt được sự đánh giá đúng về ý nghĩa của những lời “biến hình của một con người,” thì sẽ đi đến chỗ nhận ra rằng khi “thể đầy ánh sáng” thì “trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy Ánh sáng.” Điều này có nghĩa là khi phàm ngã đã đạt đến một điểm thanh lọc, hiến dâng và soi sáng, thì quyền năng hấp dẫn của linh hồn (mà bản chất là bác ái và thấu hiểu) có thể hoạt động, [361] và sự dung hợp của hai điều này sẽ diễn ra. Đó là điều mà Đức Christ đã chứng minh và biểu lộ.

When the work of the Buddha (or of the embodied buddhic principle) is consummated in the aspiring disciple and in his integrated personality, then the full expression of the work of the Christ (the embodied principle of love) can also be consummated and both these potencies—light and love—will find radiant expression in the transfigured disciple. What is true, therefore, of the individual is true also of humanity as a whole, and today humanity (having reached maturity) can “enter into realisation” and consciously take part in the work of enlightenment and of spiritual, loving activity. The practical effects of this process will be the dissipation of glamour and the release of the human spirit from the thraldom of matter; it will produce, also, the dispelling of illusion and the recognition of truth as it exists in the consciousness of those who are polarised in the “awareness of the Christ.”

Khi công việc của Đức Phật (hay của nguyên khí Bồ đề nhập thể) được hoàn tất nơi người đệ tử chí nguyện và nơi phàm ngã tích hợp của y, thì sự biểu lộ trọn vẹn của công việc của Đức Christ (nguyên khí bác ái nhập thể) cũng có thể được hoàn tất, và cả hai mãnh lực này—ánh sáng và bác ái—sẽ tìm được sự biểu lộ rạng ngời nơi người đệ tử đã biến hình. Vì vậy, điều gì đúng với cá nhân thì cũng đúng với toàn thể nhân loại, và ngày nay nhân loại (đã đạt đến trưởng thành) có thể “đi vào chứng nghiệm” và tham gia một cách có ý thức vào công việc giác ngộ và hoạt động tinh thần đầy bác ái. Những hiệu quả thực tiễn của tiến trình này sẽ là sự làm tiêu tan ảo cảm và giải phóng tinh thần con người khỏi ách nô lệ của vật chất; nó cũng sẽ tạo ra sự làm tiêu tan ảo tưởng và sự nhận biết chân lý như nó hiện hữu trong tâm thức của những người được phân cực trong “sự nhận biết về Đức Christ.”

This is necessarily no rapid process but is an ordered and regulated procedure, sure in its eventual success but relatively slow also in its establishment and sequential process. This process was initiated upon the astral plane by the Buddha, and on the mental plane when Christ manifested on Earth. It indicated the approaching maturity of humanity. The process has been slowly gathering momentum as these two great Beings have gathered around Them Their disciples and initiates during the past two thousand years. It has reached a point of intensive usefulness as the channel of communication between Shamballa and the Hierarchy has been opened and enlarged, and as the contact between these two great Centres and Humanity has been more firmly established.

Đây tất yếu không phải là một tiến trình nhanh chóng mà là một thủ tục có trật tự và được điều hòa, chắc chắn thành công cuối cùng nhưng cũng tương đối chậm trong việc thiết lập và tiến trình tuần tự của nó. Tiến trình này đã được Đức Phật khởi xướng trên cõi cảm dục, và trên cõi trí khi Đức Christ biểu hiện trên Trái Đất. Nó cho thấy sự trưởng thành đang đến gần của nhân loại. Tiến trình ấy đã chậm rãi tích lũy động lượng khi hai Đấng Vĩ Đại này quy tụ quanh Các Ngài các đệ tử và điểm đạo đồ của Các Ngài trong suốt hai ngàn năm qua. Nó đã đạt đến một điểm hữu dụng mãnh liệt khi kênh giao tiếp giữa Shamballa và Thánh đoàn đã được mở ra và mở rộng, và khi sự tiếp xúc giữa hai Trung Tâm vĩ đại này với Nhân Loại đã được thiết lập vững chắc hơn.

At the June Full Moon, 1942, will come the first test as to the directness of the communication between the Centre where the Will of God holds sway, the Centre where the Love of God rules and the Centre where there is intelligent expectancy. The medium of the test will be the united effort of the Christ, of the Buddha and of those who respond to [362] Their blended influence. This test has to be carried out in the midst of the terrific onslaught of the powers of evil and will be extended over the two weeks beginning on the day of the Full Moon (May 30th, 1942) and ending on June 15th, 1942. There is a great concentration of the Spiritual Forces at this time and the use of a special Invocation (one which humanity itself may not use), but the success or failure of the test, in the last analysis, will be determined by mankind itself.

Vào Trăng Tròn tháng Sáu năm 1942 sẽ đến phép thử đầu tiên về tính trực tiếp của sự giao tiếp giữa Trung Tâm nơi Ý Chí của Thượng Đế ngự trị, Trung Tâm nơi Bác Ái của Thượng Đế cai quản và Trung Tâm nơi có sự mong đợi thông minh. Phương tiện của phép thử sẽ là nỗ lực hợp nhất của Đức Christ, của Đức Phật và của những người đáp ứng với [362] ảnh hưởng hòa trộn của Các Ngài. Phép thử này phải được tiến hành giữa cuộc tấn công khủng khiếp của các quyền lực ác và sẽ kéo dài trong hai tuần bắt đầu vào ngày Trăng Tròn (30 tháng Năm năm 1942) và kết thúc vào ngày 15 tháng Sáu năm 1942. Hiện nay có một sự tập trung lớn của các Mãnh Lực Tinh Thần và việc sử dụng một Khẩn Cầu đặc biệt (một Khẩn Cầu mà chính nhân loại không thể sử dụng), nhưng thành công hay thất bại của phép thử, xét đến cùng, sẽ do chính nhân loại quyết định.

You may feel, though wrongly, that not enough people know about or understand the nature of the opportunity or what is transpiring. But the success of such a test is not dependent upon the esoteric knowledge of the few, the relatively very few, to whom the facts and the information have been partially imparted. It is dependent also upon the tendency of the many who unconsciously aspire towards the spiritual realities, who seek for a new and better way of life for all, who desire the good of the whole and whose longing and desire is for a true experience of goodness, of right human relations and of spiritual enterprise among men. Their name is legion and they are to be found in every nation.

Các bạn có thể cảm thấy, dù sai lầm, rằng không đủ người biết hay hiểu bản chất của cơ hội này hoặc điều gì đang diễn ra. Nhưng thành công của một phép thử như thế không tùy thuộc vào tri thức huyền bí của số ít, số rất ít tương đối, là những người mà các sự kiện và thông tin đã được truyền đạt phần nào. Nó cũng tùy thuộc vào khuynh hướng của số đông là những người vô thức chí nguyện hướng đến các thực tại tinh thần, tìm kiếm một lối sống mới và tốt đẹp hơn cho mọi người, mong muốn điều thiện cho toàn thể và có khát vọng cùng ước muốn về một kinh nghiệm chân thật của thiện lành, của những tương quan nhân loại đúng đắn và của công cuộc tinh thần giữa loài người. Tên gọi của họ là vô số và họ hiện diện trong mọi quốc gia.

When the Will of God, expressed in Shamballa and focussed in the Buddha, the Love of God, expressed in the Hierarchy and focussed through the Christ, and the intelligent desire of humanity, focussed through the world disciples, the world aspirants and the men of goodwill are all brought into line—either consciously or unconsciously—then a great reorientation can and will take place. This event is something that can happen.

Khi Ý Chí của Thượng Đế, được biểu lộ trong Shamballa và được tập trung nơi Đức Phật, Bác Ái của Thượng Đế, được biểu lộ trong Thánh đoàn và được tập trung qua Đức Christ, và dục vọng thông minh của nhân loại, được tập trung qua các đệ tử thế gian, các người chí nguyện thế gian và những người thiện chí, tất cả được đưa vào một đường thẳng—dù có ý thức hay vô thức—thì một sự tái định hướng lớn lao có thể và sẽ diễn ra. Biến cố này là điều có thể xảy ra.

The first result will be the illumination of the astral plane and the beginning of the process which will dissipate glamour; the second result will be the irradiation of the mental plane and the dispelling of all past illusions and the gradual revelation of the new truths of which all past ideals and so-called formulations of truth have only been the sign-posts. Ponder on that statement. The sign-post indicates [363] the way to go; it does not reveal the goal. It is indicative but not conclusive. So with all truth up to the present time.

Kết quả đầu tiên sẽ là sự soi sáng cõi cảm dục và sự khởi đầu của tiến trình sẽ làm tiêu tan ảo cảm; kết quả thứ hai sẽ là sự chiếu rọi cõi trí và sự làm tiêu tan mọi ảo tưởng quá khứ cùng sự mặc khải dần dần của những chân lý mới mà mọi lý tưởng quá khứ và những công thức gọi là chân lý từ trước đến nay chỉ mới là những biển chỉ đường. Hãy suy ngẫm về phát biểu đó. Biển chỉ đường chỉ ra [363] con đường phải đi; nó không mặc khải mục tiêu. Nó có tính chỉ dẫn nhưng không có tính kết luận. Mọi chân lý cho đến hiện tại cũng như vậy.

The demand is, therefore, for knowers and for those whose minds and hearts are open; who are free from preconceived ideas fanatically held, and from ancient idealisms which must be recognised as only partial indications of great unrealised truths—truths which can be realised in great measure and for the first time if the lessons of the present world situation and the catastrophe of the war are duly learned and the sacrificial will is called into play.

Vì thế, điều được đòi hỏi là những thức giả và những người có trí óc và trái tim rộng mở; những người thoát khỏi các ý niệm định kiến được nắm giữ một cách cuồng tín, và khỏi những chủ nghĩa lý tưởng cổ xưa vốn phải được nhận ra chỉ là những chỉ dẫn từng phần về những chân lý lớn lao chưa được chứng nghiệm—những chân lý có thể được chứng nghiệm ở mức độ lớn và lần đầu tiên nếu những bài học của tình hình thế giới hiện nay và thảm họa chiến tranh được học một cách đúng đắn và ý chí hi sinh được vận dụng.

I have made this practical application and this immediate illustration of teaching anent glamour, illusion and maya because the whole world problem has reached a crisis today and because its clarification will be the outstanding theme of all progress—educational, religious and economic—until 2025 A.D.

Tôi đã đưa ra sự áp dụng thực tiễn này và minh họa tức thời này cho giáo huấn liên quan đến ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực bởi vì toàn bộ vấn đề thế giới ngày nay đã đạt đến một cuộc khủng hoảng và bởi vì sự minh xác của nó sẽ là chủ đề nổi bật của mọi tiến bộ—giáo dục, tôn giáo và kinh tế—cho đến năm 2025 sau Công nguyên.

Today, as humanity awaits the revelation which will embody the thoughts and dreams and constructive goal of the New Age, the demand comes for the first time from a large group of intuitively inclined people. I said not intuitives, my brothers. This group is now so large and its focus is now so real and its demand so loud that it is succeeding in focussing the massed intent of the people. Therefore, whatever revelation may emerge in the immediate future will be better “protected by the spirit of understanding” than any previous one. This is the significance of the words in the New Testament, “Every eye shall see him”; humanity as a whole will recognise the Revealing One. In past ages the Messenger from on High was only recognised by and known to a mere handful of men, and it took decades and sometimes centuries for His message to penetrate into the hearts of humanity.

Ngày nay, khi nhân loại chờ đợi sự mặc khải sẽ hiện thân các tư tưởng, giấc mơ và mục tiêu xây dựng của Kỷ Nguyên Mới, sự đòi hỏi lần đầu tiên đến từ một nhóm lớn những người có khuynh hướng trực giác. Tôi không nói là các nhà trực giác, Huynh đệ của Tôi. Nhóm này nay lớn đến mức và tiêu điểm của nó nay thực đến mức, và sự đòi hỏi của nó vang dội đến mức, nó đang thành công trong việc tập trung ý định hợp khối của con người. Vì vậy, bất kỳ sự mặc khải nào có thể xuất hiện trong tương lai gần sẽ được “tinh thần thấu hiểu” bảo vệ tốt hơn bất kỳ sự mặc khải nào trước đây. Đây là ý nghĩa của những lời trong Tân Ước, “Mọi mắt sẽ thấy Ngài”; toàn thể nhân loại sẽ nhận ra Đấng Mặc Khải. Trong các thời đại trước, Sứ Giả từ Cõi Cao chỉ được nhận ra và biết đến bởi một số rất ít người, và phải mất hàng chục năm, đôi khi hàng thế kỷ, thông điệp của Ngài mới thấm vào trái tim nhân loại.

The stress of the times also and the development of the sense of proportion, plus an enforced return to simplicity of living and requirements may save the coming revelation from too swift and quick a submergence in the fire of the Great Illusion. [364]

Sức ép của thời đại cũng như sự phát triển của ý thức về tỉ lệ, cộng với sự trở về giản dị trong đời sống và nhu cầu do hoàn cảnh ép buộc, có thể cứu sự mặc khải sắp đến khỏi bị nhấn chìm quá nhanh trong lửa của Đại Ảo Tưởng. [364]

~

~

August 1942

Tháng Tám 1942

There is an insistent demand from the many thousands who in the past have read the pamphlets and articles which I have written, that I say something about the coming period of rehabilitation, and of what can be done (whilst the war is still in progress) to prepare for usefulness at that time. When the war broke out, I published an article entitled The Present World Crisis, and in it tried to trace the origins of the conflict and the factors which made this catastrophe possible. Later, another article appeared, called The Coming World Order, which sought to hold out to a suffering world a vision of a material and spiritual future which the hearts of men have long demanded. Thus an attempt was made to deal with both the past and the future.

Có một sự đòi hỏi mạnh mẽ từ nhiều ngàn người trước đây đã đọc các tập sách nhỏ và các bài viết mà tôi đã viết, yêu cầu tôi nói điều gì đó về giai đoạn phục hồi sắp đến, và về điều gì có thể được thực hiện (trong khi chiến tranh vẫn còn tiếp diễn) để chuẩn bị cho sự hữu dụng vào thời điểm ấy. Khi chiến tranh bùng nổ, tôi đã xuất bản một bài viết nhan đề Cuộc Khủng Hoảng Thế Giới Hiện Nay, và trong đó đã cố gắng truy nguyên nguồn gốc của cuộc xung đột và những yếu tố khiến thảm họa này trở nên khả hữu. Sau đó, một bài viết khác xuất hiện, mang tên Trật Tự Thế Giới Sắp Đến, nhằm đưa ra cho một thế giới đau khổ một linh ảnh về một tương lai vật chất và tinh thần mà trái tim con người từ lâu đã đòi hỏi. Như thế, đã có một nỗ lực nhằm bàn đến cả quá khứ lẫn tương lai.

More at that time was not possible, owing to the disunity existing among those nations which today form the United Nations. There was also a lack of understanding and a selfish perspective among those nations at that time neutral. Above everything else was the fact that the issues involved had to be settled by humanity itself and it was not then possible to foretell with any accuracy what humanity would do. Even the most enlightened of men and the spiritual leaders of the race could not judge what line mankind would take or whether there were enough clear-sighted people in the world who could and would sweep the mass of men into effective opposition to the Axis Powers. The question was: Would world fear and universal selfishness dominate, or would the spirit of freedom and the love of liberty be strong enough to weld the free nations into one united and steadfast whole?

Vào thời điểm đó không thể làm hơn được, do tình trạng bất đồng tồn tại giữa các quốc gia ngày nay hợp thành Liên Hiệp Quốc. Cũng có sự thiếu thấu hiểu và một quan điểm ích kỷ nơi những quốc gia khi ấy còn trung lập. Trên hết là sự kiện rằng các vấn đề liên quan phải được chính nhân loại giải quyết và khi ấy không thể tiên đoán với độ chính xác nào nhân loại sẽ làm gì. Ngay cả những người sáng suốt nhất và các nhà lãnh đạo tinh thần của nhân loại cũng không thể phán đoán loài người sẽ đi theo đường lối nào hay liệu có đủ những người sáng suốt trên thế giới có thể và sẽ cuốn khối quần chúng vào sự chống đối hữu hiệu đối với các Cường Quốc Trục hay không. Câu hỏi là: Liệu nỗi sợ hãi thế giới và sự ích kỷ phổ quát có chi phối không, hay tinh thần tự do và tình yêu tự do có đủ mạnh để hàn gắn các quốc gia tự do thành một toàn thể hợp nhất và kiên định không?

Today the issue is clear and the end inevitable. The free nations and the defeated and enslaved little nations are subjectively and practically unified into one intense spiritual determination to win the war; the fate of the Axis Nations is therefore unalterably settled, even though, at this time of writing, they seem to be victorious all along [365] the line. It is only the time of the final victory of right against might which remains as yet the factor of uncertainty, and this is owing to the enormous prepared strength of the aggressor nations and the unpreparedness of the democracies. This unpreparedness is being rapidly remedied.

Ngày nay vấn đề đã rõ ràng và kết cục là điều không thể tránh. Các quốc gia tự do và các quốc gia nhỏ bé đã bị đánh bại và nô dịch đang được hợp nhất một cách chủ quan và thực tiễn thành một quyết tâm tinh thần mãnh liệt duy nhất để chiến thắng cuộc chiến; vì vậy số phận của các Quốc Gia Trục đã được định đoạt không thể thay đổi, mặc dù vào lúc viết điều này, dường như họ đang chiến thắng trên khắp [365] mặt trận. Chỉ còn thời điểm của chiến thắng cuối cùng của chính nghĩa trước cường quyền là vẫn còn là yếu tố bất định, và điều này là do sức mạnh chuẩn bị to lớn của các quốc gia xâm lược và sự không chuẩn bị của các nền dân chủ. Sự không chuẩn bị này đang nhanh chóng được khắc phục.

This article is an attempt to indicate the problems, and perhaps some of the solutions, which must inevitably fill the interlude between the ending of the war and the coming world order. It will be necessary to deal with this subject in a broad and general way, for the subject is too vast for us to be intelligently specific. We can, however, consider the immediate work to be done in preparation for the cessation of war and indicate the first steps which can and should be taken to initiate sound reconstruction processes. The period of rehabilitation and of reconstruction should be the deep concern today of all who love their fellowmen.

Bài viết này là một nỗ lực nhằm chỉ ra những vấn đề, và có lẽ cả một số giải pháp, vốn tất yếu sẽ lấp đầy khoảng chuyển tiếp giữa lúc chiến tranh chấm dứt và trật tự thế giới đang đến. Cần phải bàn đến đề tài này theo cách rộng và tổng quát, vì đề tài này quá bao la để chúng ta có thể đi vào chi tiết một cách thông minh. Tuy nhiên, chúng ta có thể xem xét công việc trước mắt cần làm để chuẩn bị cho sự chấm dứt chiến tranh và chỉ ra những bước đầu tiên có thể và nên được thực hiện để khởi sự các tiến trình tái thiết lành mạnh. Giai đoạn phục hồi và tái thiết ngày nay phải là mối quan tâm sâu xa của tất cả những ai yêu thương đồng loại của mình.

There are those who will consider the study of the coming reconstruction period as premature. They believe (and rightly) that our first immediate concern is to win the war, and with this I am fully in agreement. The will-to-victory is the first and basic essential, for there will be no true reconstruction activity if the Axis nations triumph. But there are many today whose task is not that of fighting and whose place and function is perforce in the civilian aspects of the life of the nations. These can think, and talk, and work in preparation for the future. There are others who feel that only the trained expert in the fields of economic and political readjustment can approach this difficult problem with any hope of making a useful contribution. Still others feel that peace is the only thing that matters and that it should be followed by a long period of mental quiet in every country; they believe that people everywhere are too exhausted and unhappy to be ready as yet to undertake any work of rebuilding. Others again are so completely pessimistic that they despair of ever reclaiming the world, and they look sadly for a breakdown of all the civilised processes of living. There is some truth in all these points of view. The work of the experts will be sorely needed, but [366] the understanding interest and the sustaining power of those whose hearts are aflame with love can alone make their work possible. It will not be the institutionalised activities and the financial enterprise of economic and social workers and government agents which will alone be needed, but above all else, the solution must be found in the uprising of goodwill in the hearts of men. This will provide the right compassionate incentive. Most certainly the world could be rehabilitated for purely commercial and selfish reasons, and because trade interchange, buying and selling capacity and the restoration of financial stability are important factors in world restoration. But these are not the basic motives which would restore humanity to self-respecting and secure living. They will provide the motive power for many men and groups, but not the motive which can produce true constructive rebuilding of the fabric of human life.

Có những người sẽ cho rằng việc nghiên cứu giai đoạn tái thiết sắp đến là quá sớm. Họ tin rằng (và đúng như vậy) mối quan tâm trực tiếp đầu tiên của chúng ta là chiến thắng cuộc chiến, và về điều này tôi hoàn toàn đồng ý. Ý Chí-chiến thắng là điều thiết yếu đầu tiên và căn bản, vì sẽ không có hoạt động tái thiết chân chính nào nếu các quốc gia Trục chiến thắng. Nhưng ngày nay có nhiều người mà nhiệm vụ của họ không phải là chiến đấu và vị trí cùng chức năng của họ, do hoàn cảnh bắt buộc, nằm trong các phương diện dân sự của đời sống các quốc gia. Những người này có thể suy nghĩ, nói chuyện và làm việc để chuẩn bị cho tương lai. Có những người khác cảm thấy rằng chỉ những chuyên gia được đào luyện trong các lĩnh vực điều chỉnh kinh tế và chính trị mới có thể tiếp cận vấn đề khó khăn này với chút hy vọng đóng góp hữu ích. Lại có những người khác cảm thấy rằng hòa bình là điều duy nhất quan trọng và sau đó nên là một thời kỳ dài yên tĩnh về trí tuệ trong mọi quốc gia; họ tin rằng con người ở khắp nơi quá kiệt quệ và bất hạnh nên chưa sẵn sàng đảm nhận bất kỳ công việc tái thiết nào. Những người khác nữa thì bi quan hoàn toàn đến mức tuyệt vọng về khả năng phục hồi thế giới, và buồn bã chờ đợi sự sụp đổ của mọi tiến trình sống văn minh. Trong tất cả các quan điểm này đều có phần nào sự thật. Công việc của các chuyên gia sẽ rất cần thiết, nhưng [366] chỉ có sự quan tâm thấu hiểu và năng lực nâng đỡ của những người có trái tim rực cháy tình thương mới có thể làm cho công việc của họ trở nên khả thi. Điều cần thiết không chỉ là các hoạt động mang tính thể chế và nỗ lực tài chính của những người hoạt động kinh tế, xã hội và các viên chức chính quyền, mà trên hết, giải pháp phải được tìm thấy trong sự trỗi dậy của thiện chí trong lòng người. Điều này sẽ cung cấp động lực đầy từ bi đúng đắn. Chắc chắn thế giới có thể được phục hồi vì những lý do thuần túy thương mại và ích kỷ, và bởi vì trao đổi thương mại, năng lực mua bán và việc khôi phục ổn định tài chính là những yếu tố quan trọng trong việc phục hồi thế giới. Nhưng đó không phải là những động cơ căn bản có thể đưa nhân loại trở lại một đời sống tự trọng và an toàn. Chúng sẽ cung cấp động lực cho nhiều người và nhiều nhóm, nhưng không phải là động cơ có thể tạo ra sự tái thiết thực sự có tính xây dựng cho kết cấu của đời sống nhân loại.

The work of reconstruction will be the work of the intelligent men and women of goodwill, and theirs will be the task to restore new life and happiness to humanity, and it is for them I write. Please bear this in mind. I am not writing for technical experts and trained advisors to the government, but to those who have goodwill in their hearts to all men, and who, because of it, want to do their share in bringing tranquillity and peace to the world—a peace based on surer values than in the past and upon sounder planning. In the last analysis, it is not peace for which the men of goodwill are working, but for the growth of the spirit of understanding and cooperation; this alone will be strong enough to break down racial barriers, heal the wounds of war, and build a new world structure adequate to the intelligent demands of the masses.

Công việc tái thiết sẽ là công việc của những người nam và nữ thông minh có thiện chí, và nhiệm vụ của họ sẽ là khôi phục sự sống mới và hạnh phúc cho nhân loại, và chính cho họ mà tôi viết. Xin hãy ghi nhớ điều này. Tôi không viết cho các chuyên gia kỹ thuật và các cố vấn được đào luyện cho chính phủ, mà cho những người có thiện chí trong lòng đối với mọi người, và vì thế muốn góp phần của mình vào việc đem lại sự an bình và hòa bình cho thế giới—một nền hòa bình dựa trên những giá trị vững chắc hơn trước kia và trên sự hoạch định lành mạnh hơn. Xét cho cùng, điều mà những người có thiện chí đang làm việc không phải là hòa bình, mà là sự tăng trưởng của tinh thần thấu hiểu và hợp tác; chỉ điều này mới đủ mạnh để phá bỏ các rào cản chủng tộc, chữa lành các vết thương chiến tranh, và xây dựng một cấu trúc thế giới mới thích hợp với những đòi hỏi thông minh của quần chúng.

In the earlier pamphlets, I sought (along with many other thinking people) to indicate the steps which might be taken to avert the impending cataclysm. Among the most important upon which emphasis was laid was the growth of world goodwill, for goodwill is the active principle of peace. I sought also to stress international understanding, a future of shared planetary resources, and a recognition of [367] a general historically-proved guilt in relation to the war, plus those ideas which could—if developed—end the era of separativeness.

Trong các tập sách nhỏ trước đây, tôi đã tìm cách (cùng với nhiều người biết suy nghĩ khác) chỉ ra những bước có thể được thực hiện để ngăn chặn đại biến cố đang đe dọa. Trong số những điều quan trọng nhất đã được nhấn mạnh có sự tăng trưởng của thiện chí thế giới, vì thiện chí là nguyên lý hoạt động của hòa bình. Tôi cũng tìm cách nhấn mạnh sự thấu hiểu quốc tế, một tương lai trong đó các tài nguyên hành tinh được chia sẻ, và sự nhìn nhận [367] một trách nhiệm chung đã được lịch sử chứng minh liên quan đến chiến tranh, cộng với những ý tưởng mà—nếu được phát triển—có thể chấm dứt kỷ nguyên của tính chia rẽ.

In spite of all the efforts of the men of goodwill, of all the peace organisations, and the enlightened work of the world thinkers, educators and leaders, two things happened which it had been hoped might be averted. The first was a definite and focussed precipitation of the spirit of evil and of materialism through the medium of the Axis nations, using the aggression of Japan as the initial focal point and expressing itself later in full force through Germany. The second was the failure of the neutral nations, in the early stages of the war, to take the needed steps to ally themselves actively with the nations fighting totalitarianism, and their inability to realise the full horror of what lay ahead for mankind. The selfishness of humanity was even more deep-seated than was grasped, and the United Nations came into cooperative activity only after two years of war and the planned rape of many of the neutral nations. The blindness of the neutral nations definitely upset the calculations of far-sighted workers for world good and seriously delayed the ending of the war.

Bất chấp mọi nỗ lực của những người có thiện chí, của mọi tổ chức hòa bình, và công việc sáng suốt của các nhà tư tưởng, nhà giáo dục và nhà lãnh đạo thế giới, đã xảy ra hai điều mà người ta hy vọng có thể tránh được. Điều thứ nhất là sự ngưng tụ rõ rệt và tập trung của tinh thần ác và của chủ nghĩa duy vật thông qua các quốc gia Trục, dùng sự xâm lược của Nhật Bản làm tiêu điểm ban đầu và về sau biểu lộ toàn lực qua nước Đức. Điều thứ hai là sự thất bại của các quốc gia trung lập trong những giai đoạn đầu của chiến tranh, khi họ không thực hiện những bước cần thiết để chủ động liên minh với các quốc gia đang chiến đấu chống chủ nghĩa toàn trị, và sự bất lực của họ trong việc nhận ra trọn vẹn nỗi kinh hoàng đang chờ đợi nhân loại phía trước. Tính ích kỷ của nhân loại còn ăn sâu hơn người ta tưởng, và Liên Hiệp Quốc chỉ đi vào hoạt động hợp tác sau hai năm chiến tranh và sau cuộc cưỡng đoạt có kế hoạch đối với nhiều quốc gia trung lập. Sự mù quáng của các quốc gia trung lập rõ ràng đã làm đảo lộn những tính toán của các người hoạt động có tầm nhìn xa vì thiện ích thế giới và làm chậm nghiêm trọng việc chấm dứt chiến tranh.

The critical point is now passed, and the humanitarian grasp of the issues involved, and the unity existing among the Allied Nations, guarantee the inevitable defeat of the Axis Powers. Other factors also ensure the ultimate victory of the forces of right and the freedom of the world. There is not time to enlarge upon them, but they can be listed and people can then see how assuredly they guarantee the triumph of the free peoples of the world. These factors are:

Hiện nay điểm khủng hoảng đã qua, và sự nắm bắt mang tính nhân đạo đối với những vấn đề liên hệ, cùng với sự hợp nhất hiện có giữa các Quốc gia Đồng Minh, bảo đảm cho sự thất bại tất yếu của các Cường quốc Trục. Những yếu tố khác cũng bảo đảm chiến thắng cuối cùng của các mãnh lực chính nghĩa và tự do của thế giới. Không có thời gian để nói rộng về chúng, nhưng có thể liệt kê ra để mọi người thấy chúng bảo đảm chắc chắn đến mức nào cho chiến thắng của các dân tộc tự do trên thế giới. Những yếu tố ấy là:

1. The will-to-victory is steadily growing. Appeasement, pacifism and uncertainty are as steadily dying out.

1. Ý Chí-chiến thắng đang tăng trưởng đều đặn. Chính sách nhân nhượng, chủ nghĩa hòa bình và sự bất định cũng đang đều đặn tàn lụi.

2. The plight of humanity everywhere, as the result of Axis aggression, is definitely steadying public opinion and evoking an unalterable determination to end the evil initiated and carried forward by Germany and Japan, aided somewhat unwillingly by Italy. [368]

2. Tình cảnh khốn cùng của nhân loại ở khắp nơi, do kết quả của sự xâm lược của phe Trục, rõ ràng đang làm ổn định dư luận quần chúng và gợi lên một quyết tâm không thể thay đổi nhằm chấm dứt điều ác do Đức và Nhật khởi xướng rồi tiếp tục đẩy mạnh, với sự trợ giúp phần nào miễn cưỡng của Ý. [368]

3. The resources of the United Nations are vast and are now in process of mobilisation. Their massed use and their manufacturing potential are practically inexhaustible and are rapidly being organised. The man power and the resources of Germany and of her allies have reached their peak, bringing enormous present potency, but a steady decline is indicated for the future.

3. Tài nguyên của Liên Hiệp Quốc rất to lớn và hiện đang trong tiến trình huy động. Việc sử dụng tập trung các tài nguyên ấy và tiềm năng sản xuất của họ hầu như vô tận và đang nhanh chóng được tổ chức. Nhân lực và tài nguyên của Đức cùng các đồng minh của nước này đã đạt đến đỉnh điểm, mang lại sức mạnh hiện tại rất lớn, nhưng một sự suy giảm đều đặn trong tương lai đã được chỉ ra.

4. The issues in this war are being increasingly clearly realised; even the ignorant and the prejudiced recognise today that these issues can be grouped under three major positions, and this enables them to make a personal choice as to loyalties.

4. Những vấn đề cốt lõi trong cuộc chiến này đang ngày càng được nhận ra rõ ràng; ngay cả những người thiếu hiểu biết và đầy thành kiến ngày nay cũng nhận ra rằng những vấn đề ấy có thể được gom lại dưới ba lập trường chính, và điều này giúp họ có thể đưa ra lựa chọn cá nhân về lòng trung thành.

a. The democratic position, with its emphasis upon the Four Freedoms and the Atlantic Charter, ensuring right human relations and the ending of aggression.

a. Lập trường dân chủ, với sự nhấn mạnh vào Bốn Quyền Tự Do và Hiến Chương Đại Tây Dương, bảo đảm các tương quan nhân loại đúng đắn và chấm dứt xâm lược.

b. The totalitarian position, with its emphasis upon world dictatorship, the slavery of the many conquered nations, its anti-racial bias and its blatant cruelty and terrorism.

b. Lập trường toàn trị, với sự nhấn mạnh vào nền độc tài thế giới, sự nô dịch của nhiều quốc gia bị chinh phục, thiên kiến chống chủng tộc của nó và sự tàn bạo cùng khủng bố trắng trợn của nó.

c. The appeasement and the pacifist attitudes—idealistic and impractical and finding their focus today in the attitude of Gandhi. He brings into clear perspective the uncompromising, fanatical attitude which is non-realistic and which will willingly sacrifice lives, nations and the future of humanity in order to attain its object. If Gandhi were to succeed in his objective now, it would precipitate civil war in India, sacrifice all immediate hope of freedom for that country, permit the Japanese to realise an easy conquest of India, bring about a slaughtering of countless thousands, and permit Germany to join hands with Japan across Asia, with the appalling probability of a totalitarian victory.

c. Các thái độ nhân nhượng và chủ hòa—duy tâm và thiếu thực tế, hiện nay tìm thấy tiêu điểm trong thái độ của Gandhi. Ông đưa vào viễn cảnh rõ ràng thái độ không khoan nhượng, cuồng tín, phi thực tế, sẵn sàng hy sinh sinh mạng, các quốc gia và tương lai của nhân loại để đạt mục tiêu của mình. Nếu Gandhi thành công trong mục tiêu của ông ngay lúc này, điều đó sẽ làm ngưng tụ nội chiến ở Ấn Độ, hy sinh mọi hy vọng tự do trước mắt cho đất nước ấy, cho phép Nhật Bản dễ dàng chinh phục Ấn Độ, gây ra cuộc tàn sát vô số hàng ngàn người, và cho phép Đức bắt tay với Nhật xuyên qua châu Á, với xác suất kinh hoàng là một chiến thắng toàn trị.

These three points of view are today being clearly realised by men everywhere, and their decisions as to loyalties and adherences are clarified.

Ba quan điểm này ngày nay đang được con người ở khắp nơi nhận ra rõ ràng, và các quyết định của họ về lòng trung thành và sự gắn bó đang được làm sáng tỏ.

5. The spirit of freedom is triumphing in every land (even in the conquered countries, much to the bewilderment of [369] Germany), and the beauty of the human spirit is emerging everywhere, both in the conquered lands and in the nations fighting, with their backs to the wall, for human liberty.

5. Tinh thần tự do đang chiến thắng ở mọi miền đất (ngay cả tại các nước bị chinh phục, khiến [369] Đức hết sức bối rối), và vẻ đẹp của tinh thần nhân loại đang xuất hiện ở khắp nơi, cả trong các vùng đất bị chinh phục lẫn trong các quốc gia đang chiến đấu, lưng dựa vào tường, vì tự do của con người.

6. An intense interest in after-war conditions is evidenced by the utterances of leaders, politicians, lecturers and the spiritually minded men everywhere; this is testified to by the articles, pamphlets, books, speeches and plans dealing with the new world order. The forces of rehabilitation and of goodwill are rapidly mobilising; they constitute a great army within all nations, and they are an invisible army, but one which is as yet inchoate, uncertain as to method and process, though clear as to goals and principles.

6. Một mối quan tâm mãnh liệt đối với các điều kiện sau chiến tranh được chứng tỏ qua những phát biểu của các nhà lãnh đạo, chính khách, diễn giả và những người có khuynh hướng tinh thần ở khắp nơi; điều này được xác nhận qua các bài báo, tập sách nhỏ, sách, diễn văn và kế hoạch bàn về trật tự thế giới mới. Các mãnh lực phục hồi và thiện chí đang nhanh chóng được huy động; chúng tạo thành một đạo quân lớn trong mọi quốc gia, và đó là một đạo quân vô hình, nhưng cho đến nay vẫn còn chưa thành hình, chưa chắc chắn về phương pháp và tiến trình, dù rõ ràng về mục tiêu và nguyên tắc.

The above six factors ensure the defeat of the Forces of Evil and the triumph of the Forces of Light, and with these as the basis of optimism we can look ahead with sure hope to the ending of the war, to the demobilisation of the armies, to the tranquil passage of the seven seas and to the time when fear begins to die out.

Sáu yếu tố trên bảo đảm sự thất bại của các Mãnh Lực của Điều Ác và chiến thắng của các Mãnh Lực của Ánh Sáng, và với những điều này làm nền tảng cho sự lạc quan, chúng ta có thể nhìn về phía trước với niềm hy vọng chắc chắn vào sự chấm dứt chiến tranh, vào việc giải ngũ các đạo quân, vào sự qua lại yên bình trên bảy biển và vào thời điểm khi nỗi sợ bắt đầu tàn lụi.

What then will be the dangers to be offset? For what must we be prepared when the task of reconstruction confronts us? It might be useful to enumerate some of the dangers for which we must be prepared. Let us consider them in the order of their importance:

Vậy thì những nguy hiểm nào cần được hóa giải? Chúng ta phải chuẩn bị cho điều gì khi nhiệm vụ tái thiết đối diện với chúng ta? Có lẽ sẽ hữu ích nếu liệt kê một số nguy hiểm mà chúng ta phải chuẩn bị đối mặt. Hãy xem xét chúng theo thứ tự quan trọng:

1. The danger of too prompt a peace settlement. Let us work hard for a prolonged armistice, during which the heat of battle and the fires of revenge can have time to die down, the agony of mankind can be assuaged, and time be gained for calm, unhurried planning.

1. Nguy cơ của một sự dàn xếp hòa bình quá vội vàng. Hãy nỗ lực hết sức cho một cuộc đình chiến kéo dài, trong đó sức nóng của trận chiến và ngọn lửa báo thù có thời gian lắng xuống, nỗi thống khổ của nhân loại có thể được xoa dịu, và có thêm thời gian cho việc hoạch định bình tĩnh, không vội vã.

2. The danger of a return to so-called normality. The outstanding disaster which faces humanity at this time is a return to the state of affairs prior to the outbreak of war, and the rehabilitation of the old familiar world, with its imperialism (whether of empire or finance), its nationalisms and its distressed, exploited minorities, its vile distinctions and separative barriers between rich and poor, between [370] the oriental and the occidental, and between the castes and classes which are found in every land—without any exception.

2. Nguy cơ quay trở lại cái gọi là trạng thái bình thường. Tai họa nổi bật đang đối diện nhân loại vào lúc này là sự quay trở lại tình trạng trước khi chiến tranh bùng nổ, và sự phục hồi của thế giới cũ quen thuộc, với chủ nghĩa đế quốc của nó (dù là đế quốc lãnh thổ hay tài chính), các chủ nghĩa dân tộc của nó và những nhóm thiểu số đau khổ, bị bóc lột, những phân biệt đê tiện và những rào cản chia rẽ giữa giàu và nghèo, giữa [370] phương Đông và phương Tây, và giữa các đẳng cấp cùng giai cấp hiện diện ở mọi miền đất—không một ngoại lệ.

3. The dangers incident to the necessary adjustments between the nations. Any adjustment made upon the basis of historical tradition or ancient boundaries will only serve to plunge the world again into war. These adjustments must be carried out on the basis of humanity itself; the will of free peoples must be the determining factor and not the will of technical, political experts, or of some ruling class or group. In the world which is coming, the human equation will take a predominant position; human beings will determine, as far as in them lies, their own destiny and men will exercise their free will in establishing the kind of world in which they choose to live. They will decide in which country they prefer to claim citizenship and the type of government to which they choose to give allegiance. This will necessarily all take time and must be an unhurried process. It will call for a planned education of the masses in every country; and the principles of freedom, and the distinction between freedom and license, will have to be carefully taught. A new world based upon the restoration of territorial limits, historically determined, will fail to end strife, aggression and fear. A new world based on human values and right human relations can institute (slowly to be sure, but inevitably) that new civilisation which men of goodwill demand for humanity as a whole.

3. Những nguy hiểm phát sinh từ các điều chỉnh cần thiết giữa các quốc gia. Bất kỳ sự điều chỉnh nào được thực hiện trên cơ sở truyền thống lịch sử hay các biên giới cổ xưa sẽ chỉ khiến thế giới lại rơi vào chiến tranh. Những điều chỉnh này phải được tiến hành trên cơ sở chính nhân loại; ý chí của các dân tộc tự do phải là yếu tố quyết định chứ không phải ý chí của các chuyên gia kỹ thuật, chính trị, hay của một giai cấp hoặc nhóm cầm quyền nào đó. Trong thế giới đang đến, phương trình nhân loại sẽ giữ vị trí nổi trội; con người sẽ quyết định, trong mức có thể, vận mệnh của chính mình và sẽ thực thi ý chí tự do của mình trong việc thiết lập loại thế giới mà họ chọn để sống. Họ sẽ quyết định họ thích nhận quyền công dân ở quốc gia nào và loại chính quyền nào mà họ chọn để trung thành. Điều này tất yếu sẽ cần thời gian và phải là một tiến trình không vội vã. Nó sẽ đòi hỏi một nền giáo dục có kế hoạch cho quần chúng ở mọi quốc gia; và các nguyên tắc của tự do, cùng sự phân biệt giữa tự do và phóng túng, sẽ phải được giảng dạy cẩn trọng. Một thế giới mới dựa trên việc khôi phục các giới hạn lãnh thổ do lịch sử quyết định sẽ không chấm dứt được xung đột, xâm lược và sợ hãi. Một thế giới mới dựa trên các giá trị nhân bản và các tương quan nhân loại đúng đắn có thể thiết lập (chắc chắn là chậm, nhưng tất yếu) nền văn minh mới mà những người có thiện chí đòi hỏi cho toàn thể nhân loại.

4. The dangers growing out of hate, revenge and pain. These dangers will be the most difficult to avoid. A deep-seated hatred of the Nazi regime (and of the German nation as endorsing that regime) is steadily rising. This is almost inevitable, being based on the facts of Nazi activity. The task of the United Nations after the war will of necessity be—among other things—to protect the German people from the hate of those whom they have so appallingly abused. This will be no easy thing to do. Retribution and revenge must not be permitted, and yet at the same time a just payment for evil action cannot, and should not, be [371] avoided. The law ever works, and that law states that whatsoever a man or nation sows, that shall it also reap. Germany has sown evil broadcast throughout the civilised world, and for some time to come her lot must be hard and she will have to pay in sweat and toil and tears for her evil deeds. But this payment should be part of the great work of rehabilitation and not a vengeful exaction, and if this is borne in mind, no serious mistakes will be made. The German people must work strenuously to put right the evil they have done, as far as in them lies, but the next generation—at present in the cradle or at school—must not be penalised. The little children and the babies of the German race—innocent of the wrong actions of their fathers and brothers—should not be implicated in the penalties exacted. The young men of today in Germany must, by the labour of their hands and the sweat of their brows, rebuild that which they have so ruthlessly destroyed, but the unoffending, though weak, elderly people, the little children and the adolescent boys and girls must be exempt and must be trained to be citizens of a better and a finer Germany than has ever yet existed—a Germany that is a constructive part of the whole and not a menace and a terror to all right-thinking men. The arousing of the men of goodwill in every nation—men who see humanity as a whole and all men as brothers—is the only way in which this rising tide of hate can be stemmed. It will not be stemmed by telling those who have suffered at the hands of the Axis nations that they must not hate, or by exhorting people who have been the victims of traitors that they must not bear ill-will to such men as Quisling and Laval. It will be offset by a great demonstration of practical love and understanding on the part of the United Nations—a love which will work out in the form of food for the hungry, nursing for the sick, the rebuilding of the ruined cities, and the restoration of the “scorched earth.” The problems of hate and revenge will require the utmost skill in handling and will necessitate exceedingly wise action on the part of the free nations. [372]

4. Những nguy hiểm phát sinh từ hận thù, báo thù và đau khổ. Những nguy hiểm này sẽ là những điều khó tránh nhất. Một sự căm ghét ăn sâu đối với chế độ Quốc Xã (và đối với dân tộc Đức vì đã tán thành chế độ ấy) đang đều đặn dâng lên. Điều này gần như không thể tránh khỏi, vì nó dựa trên các sự kiện về hoạt động của Quốc Xã. Nhiệm vụ của Liên Hiệp Quốc sau chiến tranh tất yếu sẽ là—trong nhiều điều khác—bảo vệ dân Đức khỏi lòng căm ghét của những người đã bị họ ngược đãi một cách kinh hoàng. Đây sẽ không phải là điều dễ làm. Không được cho phép sự trừng phạt và báo thù, nhưng đồng thời một sự đền trả công bằng cho hành động ác không thể, và không nên, bị [371] tránh né. Định luật luôn vận hành, và định luật ấy nói rằng bất cứ điều gì một người hay một quốc gia gieo, thì chính điều ấy họ cũng sẽ gặt. Đức đã gieo rắc điều ác khắp thế giới văn minh, và trong một thời gian tới số phận của nước này phải khắc nghiệt và họ sẽ phải trả giá bằng mồ hôi, lao nhọc và nước mắt cho các hành vi ác của mình. Nhưng sự đền trả này phải là một phần của công cuộc phục hồi lớn lao chứ không phải là một sự đòi nợ báo thù, và nếu điều này được ghi nhớ thì sẽ không có những sai lầm nghiêm trọng. Dân Đức phải nỗ lực mạnh mẽ để sửa chữa điều ác mà họ đã gây ra, trong mức có thể, nhưng thế hệ kế tiếp—hiện đang nằm nôi hoặc ở trường—không được bị trừng phạt. Những trẻ nhỏ và các em bé của nhân loại Đức—vô tội đối với những hành động sai trái của cha anh chúng—không nên bị liên lụy vào những hình phạt bị áp đặt. Những thanh niên Đức ngày nay phải, bằng lao động của đôi tay và mồ hôi trên trán, xây dựng lại điều mà họ đã tàn nhẫn phá hủy, nhưng những người già vô tội dù yếu đuối, những trẻ nhỏ và các thiếu niên nam nữ phải được miễn trừ và phải được đào luyện để trở thành công dân của một nước Đức tốt đẹp và cao quý hơn bất kỳ nước Đức nào từng tồn tại—một nước Đức là phần xây dựng của toàn thể chứ không phải là mối đe dọa và kinh hoàng đối với mọi người biết suy nghĩ đúng đắn. Việc đánh thức những người có thiện chí trong mọi quốc gia—những người nhìn nhân loại như một toàn thể và mọi người như huynh đệ—là con đường duy nhất để ngăn chặn làn sóng hận thù đang dâng lên này. Nó sẽ không bị ngăn chặn bằng cách bảo những người đã chịu đau khổ dưới tay các quốc gia Trục rằng họ không được căm ghét, hay bằng cách khuyên nhủ những người là nạn nhân của kẻ phản bội rằng họ không được mang ác cảm với những người như Quisling và Laval. Nó sẽ được hóa giải bằng một sự biểu lộ lớn lao của tình thương thực tiễn và sự thấu hiểu từ phía Liên Hiệp Quốc—một tình thương sẽ được thể hiện dưới hình thức lương thực cho người đói, chăm sóc cho người bệnh, tái thiết các thành phố đổ nát, và phục hồi “vùng đất cháy.” Các vấn đề về hận thù và báo thù sẽ đòi hỏi kỹ năng xử lý cao nhất và sẽ cần đến hành động cực kỳ minh triết từ phía các quốc gia tự do. [372]

5. The danger to humanity of the effects of war upon the children and the adolescents of the nations. The children of today are the parents of the coming generations, and they have been through a shattering psychological experience. They can scarcely ever be truly normal again. They have seen the very depths of cruelty, wickedness, pain, horror, terror and uncertainty. They have been bombed, shell-shocked and machine-gunned. They have known no security and look forward today to no sure future. Millions have known no parental control; they have been separated by war from their families and frequently do not even know their own names. Even when the family unit has been preserved intact, their fathers are usually engaged in war work, either at home or abroad, and their mothers are working in factories or on the land; the children have therefore no home life or control. Malnutrition has weakened their stamina and rampant evil has undermined their morale and their standards of value. From the humanitarian and spiritual standpoint, the vital problem after the war will be the restoration of the children of the world to happiness, security, proper standards of life and conduct and some measure of understanding control. This is essentially a problem of education. Educators and psychologists of vision in every country must be mobilised and the “pattern of things to come” for the children must be intelligently determined. This will have to be done on an international scale and with the wisdom which comes from a grasp of immediate need and a far-sighted vision.

5. Nguy cơ đối với nhân loại do những ảnh hưởng của chiến tranh lên trẻ em và thanh thiếu niên của các quốc gia. Trẻ em ngày nay là cha mẹ của các thế hệ sắp đến, và chúng đã trải qua một kinh nghiệm tâm lý tàn phá. Chúng hầu như không bao giờ có thể thực sự bình thường trở lại. Chúng đã nhìn thấy tận đáy của sự tàn ác, độc ác, đau đớn, kinh hoàng, khủng bố và bất định. Chúng đã bị ném bom, bị chấn động vì pháo kích và bị súng máy bắn. Chúng không hề biết đến an toàn và ngày nay cũng không trông thấy một tương lai chắc chắn nào. Hàng triệu em không hề có sự kiểm soát của cha mẹ; chúng bị chiến tranh chia cắt khỏi gia đình và thường thậm chí không biết cả tên mình. Ngay cả khi đơn vị gia đình vẫn còn nguyên vẹn, cha của chúng thường tham gia công việc chiến tranh, hoặc trong nước hoặc ở nước ngoài, và mẹ của chúng làm việc trong nhà máy hoặc ngoài đồng; vì vậy trẻ em không có đời sống gia đình hay sự kiểm soát. Suy dinh dưỡng đã làm suy yếu sức chịu đựng của chúng và điều ác lan tràn đã phá hoại tinh thần cùng các tiêu chuẩn giá trị của chúng. Từ quan điểm nhân đạo và tinh thần, vấn đề sống còn sau chiến tranh sẽ là khôi phục cho trẻ em thế giới niềm hạnh phúc, sự an toàn, những tiêu chuẩn đúng đắn về đời sống và hạnh kiểm, cùng một mức độ kiểm soát có thấu hiểu. Đây về bản chất là một vấn đề giáo dục. Các nhà giáo dục và các nhà tâm lý học có tầm nhìn ở mọi quốc gia phải được huy động và “mô hình của những điều sắp đến” cho trẻ em phải được xác định một cách thông minh. Điều này sẽ phải được thực hiện trên quy mô quốc tế và với minh triết đến từ sự nắm bắt nhu cầu trước mắt cùng một tầm nhìn xa.

6. The dangers of re-emergence of the nationalist spirit. Intense nationalism was one of the prime movers in bringing about this war and no nation has been exempt from this spirit of national pride and from a nationalistic, separative outlook. Selfish interests have controlled the reasons for which every nation has entered this war; individual security has prompted the entry of even the most enlightened democratic nations. That to these selfish incentives they have added world need and the love of freedom is true and serves [373] to balance, though not offset, the selfish motives; that the instinct of self-preservation gave them no alternative is likewise true, but the fact remains that there would have been no war if the democratic nations had been the determining factor. That in itself gives rise to questions. Why did the powerful democracies, in the last analysis, permit this war when, united and banded together from the start, they might have arrested it in the initial stages? Also, given the existent aggressor nations, collective self-interest forced the democracies into combat, and yet this same self-interest should have made them take the steps which would have guaranteed the peace. National types, individual national interests, national cultures and national civilisations exist side by side, but instead of being regarded as contributory to one integrated whole, they have been zealously competitive and have been regarded as the peculiar and distinctive prerogatives of some one nation and as existing for the sole good of that nation. In the future, the contributory factor in life must be emphasised and developed, and the good of the entire family of nations must be substituted for the good of one nation or a group of nations. The education of the public in this ideal necessitates no loss of national identity or individual culture. That must remain and be developed to its highest spiritual goal for the enriching and the collective good of all. It is only the motive for the emphasis of any specific racial and national culture which must be changed.

6. Những nguy cơ của sự tái xuất hiện của tinh thần dân tộc chủ nghĩa. Chủ nghĩa dân tộc mãnh liệt là một trong những động lực chính gây ra cuộc chiến này và không quốc gia nào được miễn khỏi tinh thần kiêu hãnh dân tộc và quan điểm dân tộc chủ nghĩa, chia rẽ ấy. Những quyền lợi ích kỷ đã chi phối các lý do khiến mọi quốc gia bước vào cuộc chiến này; sự an toàn cá nhân đã thúc đẩy ngay cả những quốc gia dân chủ sáng suốt nhất tham chiến. Việc họ đã thêm vào những động cơ ích kỷ ấy nhu cầu của thế giới và tình yêu tự do là điều đúng, và điều đó [373] giúp quân bình, dù không hóa giải, các động cơ ích kỷ; việc bản năng tự bảo tồn không cho họ lựa chọn nào khác cũng là điều đúng, nhưng sự thật vẫn là sẽ không có chiến tranh nếu các quốc gia dân chủ là yếu tố quyết định. Chính điều đó làm nảy sinh những câu hỏi. Tại sao các nền dân chủ hùng mạnh, xét cho cùng, lại để cuộc chiến này xảy ra trong khi nếu đoàn kết và liên kết với nhau ngay từ đầu, họ có thể đã chặn đứng nó từ những giai đoạn đầu? Hơn nữa, với sự hiện hữu của các quốc gia xâm lược, quyền lợi tập thể của chính mình đã buộc các nền dân chủ bước vào chiến đấu, nhưng cũng chính quyền lợi ấy lẽ ra phải khiến họ thực hiện những bước bảo đảm hòa bình. Các kiểu mẫu quốc gia, các quyền lợi quốc gia riêng biệt, các nền văn hóa quốc gia và các nền văn minh quốc gia tồn tại song song, nhưng thay vì được xem là những yếu tố đóng góp cho một toàn thể tích hợp, chúng lại bị cạnh tranh một cách sốt sắng và được xem là đặc quyền riêng biệt, đặc thù của một quốc gia nào đó và chỉ tồn tại vì lợi ích duy nhất của quốc gia ấy. Trong tương lai, yếu tố đóng góp trong đời sống phải được nhấn mạnh và phát triển, và lợi ích của toàn thể gia đình các quốc gia phải được thay thế cho lợi ích của một quốc gia hay một nhóm quốc gia. Việc giáo dục công chúng theo lý tưởng này không đòi hỏi phải mất đi bản sắc dân tộc hay văn hóa cá nhân. Điều đó phải được duy trì và phát triển đến mục tiêu tinh thần cao nhất của nó để làm phong phú và mang lại thiện ích chung cho tất cả. Chỉ có động cơ nhấn mạnh bất kỳ nền văn hóa chủng tộc và quốc gia đặc thù nào là điều phải thay đổi.

The family of nations, viewed as a unit, its correct and proper interrelation, and the shouldering of responsibility for the one, or for the weak, must be the realised goal of all national enterprise; the resources of the entire planet must be shared collectively and it must be increasingly realised that the products of the earth, the gifts of the soil, the intellectual heritage of the nations, belong to the whole of mankind and to no one nation exclusively. No nation liveth unto itself, any more than any individual can happily so live; the nation or individual who attempts so to do must [374] inevitably perish off the face of the earth. All nations have made this selfish attempt, as history, ancient and modern, goes to prove. Their tradition, their resources, their national genius, their past history, their mineral and agricultural products, their strategic position on the planet, have been used in past centuries for the benefit of the nation claiming them; they have been exploited for the increase of the power of that nation at the expense of the suffering of others. This is the sin which Germany is today committing, aided by Japan and feebly followed by Italy. Power politics, the exploitation of the weak, aggression, economic selfishness, ideals based on pure commercialism and materialistic and territorial goals colour all the past history of mankind in both hemispheres, and have laid the foundation for the present war.

Gia đình các quốc gia, được nhìn như một đơn vị, với sự tương liên đúng đắn và thích hợp của nó, và việc gánh vác trách nhiệm đối với một quốc gia, hay đối với quốc gia yếu, phải là mục tiêu được nhận thức của mọi nỗ lực quốc gia; các tài nguyên của toàn thể hành tinh phải được chia sẻ tập thể và ngày càng phải được nhận ra rằng sản phẩm của trái đất, quà tặng của đất đai, di sản trí tuệ của các quốc gia, thuộc về toàn thể nhân loại chứ không riêng một quốc gia nào. Không quốc gia nào sống cho riêng mình, cũng như không cá nhân nào có thể sống hạnh phúc như thế; quốc gia hay cá nhân nào cố làm như vậy ắt [374] tất yếu sẽ biến mất khỏi mặt đất. Mọi quốc gia đều đã thực hiện nỗ lực ích kỷ này, như lịch sử cổ đại và hiện đại chứng minh. Truyền thống của họ, tài nguyên của họ, thiên tài dân tộc của họ, lịch sử quá khứ của họ, các sản phẩm khoáng sản và nông nghiệp của họ, vị trí chiến lược của họ trên hành tinh, đã được dùng trong các thế kỷ trước vì lợi ích của quốc gia tuyên bố sở hữu chúng; chúng đã bị khai thác để gia tăng quyền lực của quốc gia ấy với cái giá là nỗi đau khổ của những quốc gia khác. Đây là tội lỗi mà ngày nay Đức đang phạm, được Nhật hỗ trợ và Ý yếu ớt noi theo. Chính trị quyền lực, bóc lột kẻ yếu, xâm lược, ích kỷ kinh tế, các lý tưởng dựa trên chủ nghĩa thương mại thuần túy và các mục tiêu duy vật cùng lãnh thổ đã nhuốm màu toàn bộ lịch sử quá khứ của nhân loại ở cả hai bán cầu, và đã đặt nền móng cho cuộc chiến hiện nay.

Some nations, particularly the great democracies, like the British Commonwealth of Nations and the United States of America, now realise that these attitudes and activities must end and that the hope of the world lies in the spread of right human relations, in economic interchange, broad unselfish international politics and the growth of the spirit of cooperation. They believe unalterably, and as a basic national policy, in the rights of the individual and that the State exists for the benefit of that individual; to that they add the belief that the State also exists for the benefit of all other states and for humanity as a whole. Other nations, such as the Axis Powers, are violently crystallising the ancient viewpoints, emphasising the worst aspects of the old and evil order, and are aggressively grasping all that they can for themselves. They regard the individual as of no value and hold that he exists only for the benefit of the State; they believe that the State is the sole unit of importance, and that only their particular state counts. They divide the family of nations into a superstate for the control of Europe and another for Asia, and regard all other states as slave states; they would perpetuate the ancient evil of force and war and would and do resort to unheard-of cruelties in the effort to raise their state to supreme eminence.

Một số quốc gia, đặc biệt là các nền dân chủ lớn như Khối Thịnh vượng chung Anh và Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ, nay nhận ra rằng những thái độ và hoạt động này phải chấm dứt và niềm hy vọng của thế giới nằm trong sự lan rộng của các tương quan nhân loại đúng đắn, trong trao đổi kinh tế, trong chính trị quốc tế rộng rãi vô tư lợi và trong sự tăng trưởng của tinh thần hợp tác. Họ tin một cách bất lay chuyển, và như một chính sách quốc gia căn bản, vào các quyền của cá nhân và rằng Nhà nước tồn tại vì lợi ích của cá nhân ấy; vào đó họ thêm niềm tin rằng Nhà nước cũng tồn tại vì lợi ích của mọi nhà nước khác và của toàn thể nhân loại. Những quốc gia khác, như các Cường quốc Trục, đang kết tinh dữ dội các quan điểm cổ xưa, nhấn mạnh những phương diện tồi tệ nhất của trật tự cũ và ác, và hung hăng chộp lấy mọi thứ có thể cho riêng mình. Họ xem cá nhân là vô giá trị và cho rằng y chỉ tồn tại vì lợi ích của Nhà nước; họ tin rằng Nhà nước là đơn vị duy nhất quan trọng, và chỉ nhà nước riêng của họ mới đáng kể. Họ chia gia đình các quốc gia thành một siêu quốc gia để kiểm soát châu Âu và một siêu quốc gia khác cho châu Á, và xem mọi quốc gia khác như các quốc gia nô lệ; họ sẽ duy trì điều ác cổ xưa của bạo lực và chiến tranh và đã cũng như đang dùng đến những sự tàn ác chưa từng nghe thấy trong nỗ lực nâng nhà nước của họ lên địa vị tối thượng.

[375] This is the old order which must pass, but its dangers must be recognised. For its abolishing, the United Nations are fighting, but the difficulties are many, even though the spiritual strength of all good men is on their side and the Forces of Light are fighting to aid them. The nationalistic spirit is not dead as yet in any country. It must be helped to die. Minorities with historical backgrounds but no territorial rights are clamouring for a place to call their own and in which to build up a nation. The small nations are full of fear, wondering what place in the family of nations they will be permitted to hold, and whether the evil plans of the Germans will spare any of their citizens eventually to form a nation. The demand for national recognition is widespread; the emphasis upon humanity as the important unit is little heard.

[375] Đây là trật tự cũ phải qua đi, nhưng những nguy hiểm của nó phải được nhận ra. Vì việc xóa bỏ nó mà Liên Hiệp Quốc đang chiến đấu, nhưng những khó khăn thì rất nhiều, dù sức mạnh tinh thần của mọi người thiện lành đứng về phía họ và các Mãnh Lực của Ánh Sáng đang chiến đấu để trợ giúp họ. Tinh thần dân tộc chủ nghĩa vẫn chưa chết ở bất kỳ quốc gia nào. Nó phải được giúp để chết đi. Các nhóm thiểu số có bối cảnh lịch sử nhưng không có quyền lãnh thổ đang kêu gào đòi một nơi để gọi là của mình và trong đó xây dựng một quốc gia. Các quốc gia nhỏ đầy sợ hãi, tự hỏi họ sẽ được phép giữ vị trí nào trong gia đình các quốc gia, và liệu các kế hoạch ác độc của người Đức có chừa lại công dân nào của họ để cuối cùng hình thành một quốc gia hay không. Nhu cầu được công nhận quốc gia đang lan rộng; sự nhấn mạnh vào nhân loại như đơn vị quan trọng thì ít được nghe thấy.

Those nations impede the path of progress who live in the memory of their past history and boundaries and who look back upon what they call “a glorious past,” resting upon the recollection of national or empire rule over the weak. This is a hard saying, but the nationalistic spirit constitutes a grave peril to the world; if perpetuated in any form, except as contributory to the good of humanity as a whole, it will throw the world (after the war) back into the dark ages and leave men no better off than they were, even though there have been twenty years of travail and agony.

Những quốc gia sống trong ký ức về lịch sử và biên giới quá khứ của mình, và ngoảnh nhìn điều họ gọi là “một quá khứ huy hoàng,” dựa trên ký ức về sự cai trị quốc gia hay đế quốc đối với kẻ yếu, là những quốc gia cản trở con đường tiến bộ. Đây là một lời nói khó nghe, nhưng tinh thần dân tộc chủ nghĩa tạo thành một hiểm họa nghiêm trọng cho thế giới; nếu được duy trì dưới bất kỳ hình thức nào, ngoại trừ như một yếu tố đóng góp cho thiện ích của toàn thể nhân loại, nó sẽ đẩy thế giới (sau chiến tranh) trở lại thời kỳ tăm tối và khiến con người không khá hơn trước, dù đã có hai mươi năm đau đớn và thống khổ.

We could take the nations, one by one, and observe how this nationalistic, separative or isolationist spirit, emerging out of an historical past, out of racial complexes, out of territorial position, out of revolt and out of possession of material resources, has brought about the present world crisis and cleavage and this global clash of interests and ideals. But it would profit not. The intelligent student of history (who has no nationalistic bias) knows well the facts and is deeply concerned today with the processes which must be brought to bear to end the world strife. He knows that the efforts to attain national aggrandisement, a place in the sun, Lebensraum, financial supremacy, economic control [376] and power must end. At the same time he realises that if humanity is to get rid of these evil products of selfishness, certain basic values must be preserved. Past and present cultures and civilisations are of great value; the peculiar genius of each nation must be evoked for the enriching of the entire human family; the new civilisation must have its roots in and emerge out of the past; new ideals must come forth and be recognised, and for that the events and education of the past will have prepared the people. Humanity itself must be the goal of interest and effort, and not any particular nation or empire. All this has to be wrought out in a practical, realistic manner, divorced from visionary, mystical and impractical dreams, and all that is done must be founded on one basic recognition—human brotherhood, expressing itself in right human relations.

Chúng ta có thể lần lượt xét từng quốc gia và quan sát cách tinh thần dân tộc chủ nghĩa, chia rẽ hay biệt lập này, xuất hiện từ một quá khứ lịch sử, từ các mặc cảm chủng tộc, từ vị trí lãnh thổ, từ sự nổi dậy và từ việc sở hữu tài nguyên vật chất, đã dẫn đến cuộc khủng hoảng và chia rẽ thế giới hiện nay cùng sự xung đột toàn cầu về quyền lợi và lý tưởng này. Nhưng làm thế sẽ không ích gì. Đạo sinh thông minh của lịch sử (không có thiên kiến dân tộc chủ nghĩa) hiểu rõ các sự kiện và ngày nay hết sức quan tâm đến những tiến trình phải được áp dụng để chấm dứt xung đột thế giới. Y biết rằng những nỗ lực nhằm đạt đến sự bành trướng quốc gia, một chỗ dưới mặt trời, Lebensraum, quyền tối thượng tài chính, kiểm soát kinh tế [376] và quyền lực phải chấm dứt. Đồng thời y nhận ra rằng nếu nhân loại muốn loại bỏ những sản phẩm ác của tính ích kỷ này, thì một số giá trị căn bản phải được bảo tồn. Các nền văn hóa và văn minh quá khứ cũng như hiện tại đều rất có giá trị; thiên tài đặc thù của mỗi quốc gia phải được khơi dậy để làm phong phú cho toàn thể gia đình nhân loại; nền văn minh mới phải có gốc rễ trong quá khứ và xuất hiện từ quá khứ; những lý tưởng mới phải xuất hiện và được nhìn nhận, và vì điều đó mà các biến cố và nền giáo dục của quá khứ đã chuẩn bị con người. Chính nhân loại phải là mục tiêu của sự quan tâm và nỗ lực, chứ không phải bất kỳ quốc gia hay đế quốc riêng biệt nào. Tất cả điều này phải được thực hiện theo cách thực tiễn, hiện thực, tách khỏi những giấc mơ viễn kiến, thần bí và thiếu thực tế, và mọi điều được làm phải được đặt nền trên một sự nhìn nhận căn bản—tình huynh đệ nhân loại, biểu lộ trong các tương quan nhân loại đúng đắn.

The revolt so widely prevalent against the “vague visionings” of humanitarian dreamers is based upon the fact that out of the welter of words and the plethora of plans, little of practical value has emerged and nothing sufficiently potent to end the old and horrid ways of life. Nothing really effective had been done, prior to the war, to offset the visible and shrieking evils. Palliative measures have been tried and compromises made for the sake of peace, but the basic evils of national ambition, economic disparity, and virulent class distinctions (hereditary or financial) still remained. Religious differences were rampant, racial hatreds widespread, and the economic and political orders remained corrupt, fostering party, social and national strife.

Sự phản kháng đang lan rộng chống lại những “linh ảnh mơ hồ” của các nhà mơ mộng nhân đạo dựa trên sự kiện rằng từ mớ hỗn độn ngôn từ và vô số kế hoạch, rất ít điều có giá trị thực tiễn đã xuất hiện và không có gì đủ mạnh để chấm dứt những lối sống cũ kỹ và kinh khủng. Trước chiến tranh, không có điều gì thực sự hữu hiệu đã được làm để hóa giải những điều ác hiển nhiên và gào thét ấy. Những biện pháp xoa dịu đã được thử và những thỏa hiệp đã được thực hiện vì hòa bình, nhưng những điều ác căn bản của tham vọng quốc gia, bất bình đẳng kinh tế, và những phân biệt giai cấp độc hại (do di truyền hay tài chính) vẫn còn nguyên. Những khác biệt tôn giáo lan tràn, hận thù chủng tộc phổ biến, và các trật tự kinh tế cùng chính trị vẫn thối nát, nuôi dưỡng xung đột đảng phái, xã hội và quốc gia.

Today the war has cleared the air. The issues are clear and at least we know what has been wrong. In their demonstration of supreme selfishness, national ambition, racial hatred and utter barbarity and cruelty, plus their complete lack of all humanitarian feeling, the Axis Powers have served the race by showing us what must not, and shall not, be permitted. The democracies have awakened also to their weaknesses and to the realisation that true democracy does not as yet exist, owing to widespread political corruption, and to the ignorance and unpreparedness of the masses for [377] true self-government. Imperialistic powers, such as Great Britain, are publicly repudiating the old points of view and are forging ahead in the task of world reconstruction. The conservative reactionary is no longer popular. The small nations are realising their helplessness and their complete dependence upon their larger neighbours, and these in their turn, are recognising their responsibilities to the weak and small. People everywhere are waking up and beginning to think, and never again can they sink back into the negative condition of the past. There is faith on every hand that a new and better world order is possible and that it is even probable.

Ngày nay chiến tranh đã làm quang đãng bầu không khí. Các vấn đề đã rõ ràng và ít nhất chúng ta biết điều gì đã sai. Trong sự biểu lộ tính ích kỷ tột độ, tham vọng quốc gia, hận thù chủng tộc và sự man rợ cùng tàn ác hoàn toàn của mình, cộng với sự hoàn toàn thiếu vắng mọi tình cảm nhân đạo, các Cường quốc Trục đã phục vụ nhân loại bằng cách cho chúng ta thấy điều gì không được, và sẽ không được, cho phép. Các nền dân chủ cũng đã thức tỉnh trước những yếu kém của mình và trước sự nhận ra rằng nền dân chủ chân chính vẫn chưa tồn tại, do nạn tham nhũng chính trị lan rộng, và do sự thiếu hiểu biết cùng thiếu chuẩn bị của quần chúng đối với [377] việc tự quản chân chính. Các cường quốc đế quốc, như Anh Quốc, đang công khai bác bỏ các quan điểm cũ và đang tiến lên trong nhiệm vụ tái thiết thế giới. Người bảo thủ phản động không còn được ưa chuộng nữa. Các quốc gia nhỏ đang nhận ra sự bất lực của mình và sự lệ thuộc hoàn toàn của mình vào các láng giềng lớn hơn, và đến lượt mình, các quốc gia này đang nhận ra trách nhiệm của họ đối với kẻ yếu và nhỏ. Con người ở khắp nơi đang thức tỉnh và bắt đầu suy nghĩ, và họ sẽ không bao giờ lại chìm trở lại trạng thái tiêu cực của quá khứ. Khắp nơi đều có niềm tin rằng một trật tự thế giới mới và tốt đẹp hơn là điều có thể, và thậm chí có khả năng xảy ra.

How can we simply and clearly express the goal of this hoped-for new world order and word briefly the objective which each person and nation should hold before itself when the war ends and opportunity faces each and all? It is surely that every nation, great and small (with the minorities given equal and proportionate rights) should pursue its own individual culture and work out its own salvation as seems best to it, but that each and all should develop the realisation that they are organic parts of one corporate whole and that they must contribute to that whole all they have and are. This concept is already present in the hearts of countless thousands and carries with it great responsibility. These realisations, when intelligently developed and wisely handled, will lead to right human relations, economic stability (based on the spirit of sharing) and to a fresh orientation of man to man, of nation to nation, and of all to that supreme power to which we give the name “God.”

Làm sao chúng ta có thể diễn đạt một cách đơn giản và rõ ràng mục tiêu của trật tự thế giới mới được hy vọng này và nói ngắn gọn mục đích mà mỗi cá nhân và mỗi quốc gia nên giữ trước mắt mình khi chiến tranh chấm dứt và cơ hội đối diện với từng người và tất cả? Chắc chắn đó là điều này: mọi quốc gia, lớn hay nhỏ (với các nhóm thiểu số được trao các quyền bình đẳng và tương xứng) nên theo đuổi nền văn hóa riêng của mình và tự giải quyết vận mệnh của mình theo cách tốt nhất đối với mình, nhưng mỗi và tất cả phải phát triển sự nhận ra rằng họ là những phần hữu cơ của một toàn thể hợp nhất và rằng họ phải đóng góp cho toàn thể ấy tất cả những gì họ có và là. Khái niệm này đã hiện diện trong lòng vô số hàng ngàn người và mang theo trách nhiệm lớn lao. Những nhận thức này, khi được phát triển một cách thông minh và xử lý một cách minh triết, sẽ dẫn đến các tương quan nhân loại đúng đắn, sự ổn định kinh tế (dựa trên tinh thần chia sẻ) và một sự định hướng mới mẻ của người với người, của quốc gia với quốc gia, và của tất cả đối với quyền năng tối thượng mà chúng ta gọi là “Thượng đế.”

This is the vision and it is holding countless thousands steady in the path of duty, and for it many in every nation are prepared to work. In spite of the background of an evil past, in spite of the present world carnage, in spite of the almost overwhelming psychological problems confronting humanity, in spite of political machinations and old-time diplomacy, in spite of the improbability of any quick successes, there are thousands ready to start with the preparatory work. The number of men and women of vision [378] and of goodwill is now so large (especially among the United Nations) that there is a chance of eventual success and it is possible today to make a start. The outline of the future world structure can already be dimly seen; the failure—complete, obvious and irremediable—of the old order and the old world is everywhere recognised. The will-to-good is growing. One of the interesting things which it is helpful to recognise is that this vision is more clearly seen by the man in the street and by the intelligentsia than it is by the exclusive classes. Through the material difficulties of life, and by resultant processes of thought, men know changed conditions are necessary and that there is no alternative.

Đây là linh ảnh, và nó đang giữ cho vô số hàng ngàn người vững vàng trên con đường bổn phận, và vì nó mà nhiều người trong mọi quốc gia sẵn sàng làm việc. Bất chấp bối cảnh của một quá khứ ác độc, bất chấp cuộc tàn sát thế giới hiện nay, bất chấp những vấn đề tâm lý gần như áp đảo đang đối diện nhân loại, bất chấp những mưu đồ chính trị và nền ngoại giao kiểu cũ, bất chấp tính khó xảy ra của bất kỳ thành công nhanh chóng nào, vẫn có hàng ngàn người sẵn sàng bắt đầu công việc chuẩn bị. Số lượng những người nam và nữ có tầm nhìn [378] và có thiện chí hiện nay lớn đến mức (đặc biệt trong Liên Hiệp Quốc) mà quả thật có một cơ hội thành công cuối cùng và ngày nay có thể bắt đầu. Đường nét của cấu trúc thế giới tương lai đã có thể được thấy lờ mờ; sự thất bại—hoàn toàn, hiển nhiên và không thể cứu vãn—của trật tự cũ và thế giới cũ được nhìn nhận ở khắp nơi. Ý Chí-hướng Thiện đang tăng trưởng. Một trong những điều thú vị mà thật hữu ích khi nhận ra là linh ảnh này được người dân bình thường và giới trí thức thấy rõ hơn là các giai cấp độc quyền. Qua những khó khăn vật chất của đời sống, và bởi các tiến trình tư tưởng phát sinh từ đó, con người biết rằng những điều kiện thay đổi là cần thiết và không có lựa chọn nào khác.

The task ahead falls into two categories: First, directing mass thought and energy into right lines so that good motive and wise action can bring in the desired era of right human relations and eventual peace; secondly, educating those whose apathy and lack of vision impede progress. This latter phase of the work is well under way and a powerful, though small, group among the world leaders is voicing certain general propositions which must be regarded as imperative when world readjustment starts. Their demand is for a new governing principle in politics and in education, founded on universally recognised human rights, on the need for spiritual unity and the need to throw overboard all separative theological attitudes and dogmas in every field of thought. There is a mounting appeal not only for international understanding and cooperation, but also for class understanding. These demands are being expressed from every platform and pulpit and through the pen in every land, except in those sad lands where freedom of speech is not permitted.

Nhiệm vụ phía trước thuộc vào hai loại: thứ nhất, hướng tư tưởng và năng lượng của quần chúng vào những đường lối đúng đắn để động cơ tốt và hành động minh triết có thể đem lại kỷ nguyên mong muốn của các tương quan nhân loại đúng đắn và cuối cùng là hòa bình; thứ hai, giáo dục những người mà sự thờ ơ và thiếu tầm nhìn của họ cản trở tiến bộ. Giai đoạn sau này của công việc đang được tiến hành tốt đẹp và một nhóm mạnh mẽ, dù nhỏ, trong số các nhà lãnh đạo thế giới đang lên tiếng về một số mệnh đề tổng quát phải được xem là cấp thiết khi việc điều chỉnh thế giới bắt đầu. Yêu cầu của họ là một nguyên lý cai quản mới trong chính trị và giáo dục, đặt nền trên các quyền con người được nhìn nhận phổ quát, trên nhu cầu hợp nhất tinh thần và nhu cầu vứt bỏ mọi thái độ thần học chia rẽ cùng các giáo điều trong mọi lĩnh vực tư tưởng. Đang có một lời kêu gọi ngày càng mạnh không chỉ cho sự thấu hiểu và hợp tác quốc tế, mà còn cho sự thấu hiểu giai cấp. Những đòi hỏi này đang được phát biểu từ mọi diễn đàn và bục giảng, và qua ngòi bút ở mọi miền đất, ngoại trừ tại những vùng đất buồn thảm nơi tự do ngôn luận không được cho phép.

The average man looks on at all of this and is frequently overwhelmed by the magnitude of the unfolding task, by the diversity of opinions expressed, by the many suggestions, plans and schemes for world betterment, and by a sense of his own utter unimportance and futility in the face of this gigantic human undertaking. He asks himself many questions. Of what use am I? What can I do? How can my little voice be heard, and of what use is it when heard? What [379] part can I play in the vast arena of world affairs? How can I prove myself useful and constructive? How can I offset my ignorance of history, of society, of political and economic conditions in my own country, not to speak of other lands? Humanity is so immense, its numbers so vast and its races so many that he feels himself a helpless, insignificant unit. He has no academic or general training which would enable him really to grasp the problems or contribute to their solution. What, therefore, can the man in the street, the business man in his office, the woman in her home, and the average citizen everywhere contribute at this time and in the future to the helping of the world? It is for this type of person I write.

Người bình thường nhìn tất cả điều này và thường bị choáng ngợp bởi tầm vóc của nhiệm vụ đang mở ra, bởi sự đa dạng của các ý kiến được nêu ra, bởi nhiều đề nghị, kế hoạch và hệ thống nhằm cải thiện thế giới, và bởi cảm giác hoàn toàn không quan trọng và vô ích của chính mình trước công cuộc nhân loại khổng lồ này. Y tự hỏi mình nhiều câu hỏi. Tôi có ích gì? Tôi có thể làm gì? Làm sao tiếng nói nhỏ bé của tôi có thể được nghe thấy, và khi được nghe thì nó có ích gì? Tôi có thể đóng vai trò [379] gì trong đấu trường rộng lớn của các công việc thế giới? Làm sao tôi có thể chứng tỏ mình hữu ích và có tính xây dựng? Làm sao tôi có thể hóa giải sự thiếu hiểu biết của mình về lịch sử, về xã hội, về các điều kiện chính trị và kinh tế trong chính đất nước mình, chưa nói đến các miền đất khác? Nhân loại quá rộng lớn, số lượng quá đông và các nhân loại quá nhiều đến nỗi y cảm thấy mình là một đơn vị bất lực, không đáng kể. Y không có sự đào luyện học thuật hay tổng quát nào giúp y thực sự nắm bắt các vấn đề hay đóng góp vào giải pháp của chúng. Vậy thì người dân bình thường, doanh nhân trong văn phòng của mình, người phụ nữ trong gia đình mình, và công dân trung bình ở khắp nơi có thể đóng góp gì vào lúc này và trong tương lai cho việc giúp đỡ thế giới? Chính cho loại người này mà tôi viết.

I would start by reminding the general public of one important fact. This is that focussed, determined, enlightened public opinion is the most potent force in the world. It has no equal but has been little used. The gullibility of the average citizen, his willingness to accept what is told him if it is said loudly enough and with sufficient plausible force, is well known. The well-turned phrases of the trained politician, intent on his selfish purposes, the arguments of the silver-tongued demagogue as he exploits some pet theory at the expense of the public, and the rantings of the man with a cause, a theory or an axe to grind, all find an easy audience. Mass psychology and mob determinations have been exploited down the ages, for the unthinking and the emotional are easily swayed in any direction, and hitherto this has been turned to their own advantage by those who do not have the best interests of humanity at heart. It has been used for selfish and evil ends far more often than for good. Of this tendency the negative and helpless attitude of the German people under the Nazi rulers is the outstanding example.

Tôi muốn bắt đầu bằng cách nhắc công chúng về một sự kiện quan trọng. Đó là dư luận quần chúng tập trung, kiên định và sáng suốt là mãnh lực mạnh nhất trên thế giới. Không gì sánh bằng nó nhưng nó lại ít được sử dụng. Tính cả tin của công dân trung bình, sự sẵn sàng chấp nhận điều được nói với y nếu điều đó được nói đủ lớn và với sức thuyết phục bề ngoài đủ mạnh, là điều ai cũng biết. Những câu chữ trau chuốt của chính khách được đào luyện, chăm chú vào các mục đích ích kỷ của mình, những lập luận của nhà dân túy lưỡi bạc khi y khai thác một lý thuyết ưa thích nào đó với cái giá là công chúng, và những lời hùng hổ của người có một chính nghĩa, một lý thuyết hay một mục đích riêng cần theo đuổi, tất cả đều dễ dàng tìm được thính giả. Tâm lý quần chúng và những quyết định của đám đông đã bị khai thác qua các thời đại, vì những người không suy nghĩ và giàu cảm xúc dễ bị lôi kéo theo bất kỳ hướng nào, và cho đến nay điều này đã bị những kẻ không đặt lợi ích tốt nhất của nhân loại trong tim mình xoay chuyển vì lợi ích riêng của họ. Nó đã được dùng cho những mục đích ích kỷ và ác độc thường xuyên hơn nhiều so với cho điều thiện. Ví dụ nổi bật nhất của xu hướng này là thái độ tiêu cực và bất lực của dân Đức dưới sự cai trị của Quốc Xã.

But this negative receptivity (which does not deserve the name of public opinion) can be as easily turned to good ends as bad, and to constructive measures as to destructive. A little planned direction and a wisely outlined programme with this in view can and will bring about [380] the needed change and make a sound and intelligent public opinion one of the major factors in world reconstruction. One of the most interesting features of this war period has been the direct contact which has been set up by some of the world leaders with the man in the street and the woman in the home, as witness the talks given by Roosevelt and Churchill. Those given by the Axis leaders are in a totally different category, for they have been directed to the male youth of their countries and to the man in uniform. Only the lesser leaders in Germany, for instance, talk to the people in their homes, and then only to give them orders, to foster hate and to misrepresent the truth. In all these cases, however, the value of mass opinion is recognised and the need to sway the mass mind, either bending it to the will of some leader, such as Hitler, or educating it in those principles which are of benefit to the whole.

Nhưng tính tiếp nhận tiêu cực này (không xứng đáng được gọi là dư luận quần chúng) có thể được chuyển sang những mục đích tốt cũng dễ như sang những mục đích xấu, và sang những biện pháp xây dựng cũng dễ như sang những biện pháp phá hoại. Một chút định hướng có kế hoạch và một chương trình được phác thảo minh triết với mục đích này có thể và sẽ đem lại [380] sự thay đổi cần thiết và biến một dư luận quần chúng lành mạnh và thông minh thành một trong những yếu tố chính của công cuộc tái thiết thế giới. Một trong những đặc điểm thú vị nhất của thời kỳ chiến tranh này là sự tiếp xúc trực tiếp đã được một số nhà lãnh đạo thế giới thiết lập với người dân bình thường và người phụ nữ trong gia đình, như được chứng minh qua các cuộc nói chuyện của Roosevelt và Churchill. Những cuộc nói chuyện của các lãnh đạo phe Trục thuộc một loại hoàn toàn khác, vì chúng được hướng đến thanh niên nam của các nước họ và người đàn ông mặc quân phục. Chẳng hạn, chỉ những lãnh đạo cấp thấp hơn ở Đức mới nói với người dân trong gia đình họ, và khi đó cũng chỉ để ra lệnh cho họ, nuôi dưỡng hận thù và xuyên tạc sự thật. Tuy nhiên, trong mọi trường hợp này, giá trị của dư luận quần chúng đều được nhìn nhận và nhu cầu tác động lên trí tuệ quần chúng, hoặc uốn nó theo ý chí của một lãnh tụ nào đó như Hitler, hoặc giáo dục nó theo những nguyên tắc có lợi cho toàn thể.

The second point which needs to be grasped by the average citizen is that the mass is made up of individuals; that each of us, as an individual, is a definite and integral part of the whole. This is a basic and important fact and has a bearing on our subject. The first step in the rebuilding process which lies ahead of us is to reach the individual, show him his importance, indicate to him his very real sphere of influence, and then set him to work in that sphere and with what he has. In this way, his normal and natural sense of futility will disappear, and he will gradually realise that he is needed and can do much. Having grasped this for himself, he can then try to bring the same constructive attitude to those around him, and they will then do likewise.

Điểm thứ hai mà công dân trung bình cần nắm bắt là quần chúng được tạo thành từ các cá nhân; rằng mỗi chúng ta, với tư cách cá nhân, là một phần xác định và toàn vẹn của toàn thể. Đây là một sự kiện căn bản và quan trọng và có liên hệ đến đề tài của chúng ta. Bước đầu tiên trong tiến trình tái thiết đang ở trước mắt chúng ta là tiếp cận cá nhân, cho y thấy tầm quan trọng của mình, chỉ cho y phạm vi ảnh hưởng rất thực của mình, rồi đặt y vào công việc trong phạm vi ấy và với những gì y có. Bằng cách này, cảm giác vô ích bình thường và tự nhiên của y sẽ biến mất, và dần dần y sẽ nhận ra rằng mình là người cần thiết và có thể làm được nhiều điều. Khi đã nắm bắt điều này cho chính mình, y có thể cố gắng đem cùng một thái độ xây dựng ấy đến cho những người quanh mình, và rồi họ cũng sẽ làm như vậy.

May I point out here that the value of the individual is surely based on the inherent divinity of the human spirit and on the integrity of the whole. It is founded also on the knowledge, which must underlie all future reconstruction work, that at the very heart of the universe is a divine Power, call it what you will, and on the faith that love is the very law of life itself, in spite of all appearances and the record of the past.

Xin cho phép tôi chỉ ra ở đây rằng giá trị của cá nhân chắc chắn dựa trên thiên tính vốn có của tinh thần con người và trên tính toàn vẹn của toàn thể. Nó cũng được đặt nền trên tri thức—điều phải làm nền cho mọi công việc tái thiết tương lai—rằng ngay nơi trung tâm của vũ trụ có một Quyền Năng thiêng liêng, gọi là gì tùy ý, và trên đức tin rằng tình thương chính là định luật của đời sống, bất chấp mọi sắc tướng và mọi ghi chép của quá khứ.

It is essential that we be practical in our approach to [381] the subject and that the reconstruction plans involve steps which are possible and which the average man can take. The first practical attitude to be taken is to crush out hate because it is non-constructive and hindering. It blinds the vision and warps the judgment, and simply feeds the growth of fear and horror. But the love demanded of us is neither emotional nor sentimental. It is intensely practical, and expresses itself in service and cooperative activity. It seeks to aid all movements that benefit humanity and are in line with the new incoming era. Many people think that an emotional reaction and clamouring outcry of horror at what has overtaken the world indicates love and spiritual sensitivity. It is far more likely to indicate self-centredness and personal discomfort. True love has no time for these reactions, because the work of alleviation is entirely engrossing. The man who loves his fellowmen is mentally poised and intelligently working; he is mobilising all his forces for the service of the hour. A truly compassionate heart is not emotional.

Điều thiết yếu là chúng ta phải thực tiễn trong cách tiếp cận [381] đề tài này và rằng các kế hoạch tái thiết phải bao gồm những bước khả thi mà người bình thường có thể thực hiện. Thái độ thực tiễn đầu tiên cần có là dập tắt hận thù vì nó không có tính xây dựng và gây cản trở. Nó làm mù tầm nhìn và bóp méo phán đoán, và chỉ nuôi lớn sự tăng trưởng của sợ hãi và kinh hoàng. Nhưng tình thương được đòi hỏi nơi chúng ta không phải là cảm xúc hay đa cảm. Nó hết sức thực tiễn, và biểu lộ trong phụng sự và hoạt động hợp tác. Nó tìm cách hỗ trợ mọi phong trào mang lại lợi ích cho nhân loại và phù hợp với kỷ nguyên mới đang đến. Nhiều người nghĩ rằng một phản ứng cảm xúc và tiếng kêu than kinh hoàng trước điều đã giáng xuống thế giới là dấu hiệu của tình thương và sự nhạy cảm tinh thần. Điều đó rất có thể chỉ ra sự tập trung vào bản thân và sự khó chịu cá nhân. Tình thương chân thật không có thời gian cho những phản ứng ấy, vì công việc làm nhẹ bớt đau khổ đã hoàn toàn chiếm trọn. Người yêu thương đồng loại của mình thì quân bình về trí tuệ và làm việc một cách thông minh; y đang huy động mọi mãnh lực của mình cho sự phụng sự của giờ phút này. Một trái tim thực sự từ bi không xúc động theo cảm tính.

Our second step, therefore, after the recognition of individual responsibility, is to replace emotion by practical love, expressed in selfless service. The third step is to reorganise our lives so that we have time for this needed service. Most people are not getting the maximum of results out of their daily lives, and this for several reasons. Frequently they do not really desire to make the sacrifices which such service demands; often they are under the delusion that their present output of service represents their utmost possibility; again, they fancy that their health could stand no more active work, or that they require time for themselves, or they waste many valuable hours doing those things which yield no real results. If, however, the need today is as great as we are led to believe, if this is the hour of man’s extremity, if the issues are so great that the entire future of the race depends upon the outcome of the war, then the one thing that really matters is for man to play his part, to mobilise his time and all that he has and make that supreme effort which will release life and energy and make the winning of the war something immediately possible and the rebuilding [382] era a success. This he must do at any cost, even that of life itself. A spiritual paradox becomes apparent. The individual is of supreme importance, and yet at the same time what happens to him as he serves and fights for human freedom is of no individual importance at all. A brief period of organised effort and, at the end, death, is of more vital usefulness today than a futile doing of the things a man feels like doing in a leisurely way, and then meandering feebly down the years.

Vì vậy, bước thứ hai của chúng ta, sau khi nhìn nhận trách nhiệm cá nhân, là thay thế cảm xúc bằng tình thương thực tiễn, được biểu lộ trong sự phụng sự vô ngã. Bước thứ ba là tổ chức lại đời sống của chúng ta để có thời gian cho sự phụng sự cần thiết này. Phần lớn mọi người không đạt được kết quả tối đa từ đời sống hằng ngày của mình, và điều này vì nhiều lý do. Thường thì họ không thực sự muốn thực hiện những hy sinh mà sự phụng sự ấy đòi hỏi; nhiều khi họ ảo tưởng rằng sản lượng phụng sự hiện tại của họ đã là mức tối đa có thể; lại nữa, họ tưởng rằng sức khỏe của họ không thể chịu nổi công việc tích cực hơn, hoặc rằng họ cần thời gian cho chính mình, hoặc họ lãng phí nhiều giờ quý báu vào những việc không đem lại kết quả thực sự nào. Tuy nhiên, nếu nhu cầu ngày nay lớn lao như chúng ta được dẫn dắt để tin, nếu đây là giờ phút cực điểm của con người, nếu các vấn đề lớn đến mức toàn bộ tương lai của nhân loại tùy thuộc vào kết quả của chiến tranh, thì điều duy nhất thực sự quan trọng là con người phải đóng vai trò của mình, huy động thời gian và tất cả những gì mình có và thực hiện nỗ lực tối thượng sẽ giải phóng sự sống và năng lượng, khiến việc chiến thắng chiến tranh trở thành điều có thể ngay tức khắc và khiến kỷ nguyên tái thiết [382] thành công. Y phải làm điều này bằng bất cứ giá nào, kể cả giá của chính sự sống. Một nghịch lý tinh thần trở nên hiển nhiên. Cá nhân có tầm quan trọng tối thượng, nhưng đồng thời điều xảy ra với y khi y phụng sự và chiến đấu cho tự do của nhân loại lại hoàn toàn không có tầm quan trọng cá nhân nào cả. Một thời kỳ ngắn của nỗ lực có tổ chức và, ở cuối cùng, cái chết, ngày nay hữu ích sống còn hơn nhiều so với việc vô ích làm những điều một người thích làm theo cách nhàn nhã, rồi yếu ớt trôi dạt qua năm tháng.

Therefore, the development of a sense of individual responsibility, the expression of real love in service and the reorganising the life so as to get the utmost out of each day constitutes the preparatory stage for the man who seeks to participate in the reconstruction period.

Vì vậy, việc phát triển ý thức trách nhiệm cá nhân, biểu lộ tình thương chân thật trong phụng sự và tổ chức lại đời sống để tận dụng tối đa mỗi ngày tạo thành giai đoạn chuẩn bị cho người tìm cách tham gia vào thời kỳ tái thiết.

Having then done this to the best of his ability (and many have already made a good beginning) he must develop in himself and evoke in others the spirit of goodwill. This will-to-good is of immediate effectiveness, because it governs a man’s relation to his family and his household, his business or social associates, his casual acquaintances and all with whom he may come in contact. It enables him to begin the work of reconstruction right where he is and trains him in a familiar environment to practise right human relations. It is the major and potent factor which can enable the otherwise futile individual to become a focal point of constructive influence. He will then discover that, as a result of this, his sphere of constructive influence is continually enlarging.

Sau khi đã làm điều này hết sức mình (và nhiều người đã có một khởi đầu tốt), y phải phát triển trong chính mình và khơi dậy nơi người khác tinh thần thiện chí. Ý Chí-hướng Thiện này có hiệu quả tức thời, vì nó chi phối mối quan hệ của một người với gia đình và hộ gia đình của mình, với các cộng sự kinh doanh hay xã hội, với những người quen biết tình cờ và với tất cả những ai y có thể tiếp xúc. Nó giúp y bắt đầu công việc tái thiết ngay nơi mình đang ở và rèn luyện y trong một môi trường quen thuộc để thực hành các tương quan nhân loại đúng đắn. Đây là yếu tố chính và mạnh mẽ có thể giúp cá nhân vốn dĩ vô ích trở thành một tiêu điểm của ảnh hưởng xây dựng. Khi đó y sẽ khám phá rằng, do kết quả của điều này, phạm vi ảnh hưởng xây dựng của y liên tục mở rộng.

These are the first four steps, and they are perhaps the most difficult, for they are non-spectacular and almost constitute spiritual platitudes. But they are the essential and unavoidable preliminaries for the man who wants to work wisely, usefully and intuitively in the future.

Đó là bốn bước đầu tiên, và có lẽ chúng là những bước khó nhất, vì chúng không ngoạn mục và gần như tạo thành những lời sáo ngữ tinh thần. Nhưng chúng là những bước chuẩn bị thiết yếu và không thể tránh cho người muốn làm việc một cách minh triết, hữu ích và trực giác trong tương lai.

To the above he can then add the following efforts and attempt to impose upon himself this suggested programme:

Vào những điều trên, y có thể thêm những nỗ lực sau đây và cố gắng áp đặt lên mình chương trình được gợi ý này:

1. Study and reflect upon the many proposals which are being made by world leaders and thinkers as to the coming world rehabilitation. It will be necessary to plan your reading [383] and to know what is being discussed. Cultivate an intelligent opinion, based on goodwill and on what you, as a result of study, feel should be done. Then discuss the ideas in your home, among your friends and in your environment without fear or favour. It will help you to do so if you regard such discussions as a service and believe that your interests and enthusiasm cannot fail to have an effect.

1. Nghiên cứu và suy ngẫm về nhiều đề nghị đang được các nhà lãnh đạo và tư tưởng gia thế giới đưa ra liên quan đến việc phục hồi thế giới sắp đến. Cần phải hoạch định việc đọc của bạn [383] và biết điều gì đang được thảo luận. Hãy nuôi dưỡng một ý kiến thông minh, dựa trên thiện chí và trên điều mà bạn, như kết quả của việc nghiên cứu, cảm thấy nên được thực hiện. Sau đó hãy thảo luận các ý tưởng ấy trong gia đình bạn, giữa bạn bè bạn và trong môi trường của bạn mà không thiên vị hay sợ hãi. Điều đó sẽ giúp bạn nếu bạn xem những cuộc thảo luận như thế là một sự phụng sự và tin rằng mối quan tâm cùng nhiệt tâm của bạn không thể không tạo ra ảnh hưởng.

2. If possible, gather people together to discuss and study the coming world order, or cooperate with those who are already doing so. Look upon this meeting together as a definite contribution to the moulding of public opinion and as a method of building up that reservoir of thought power which can be of use to those whose task it is to rebuild. If only two people cooperate with you in this matter, the effort will not be lost or futile, for you will be helping to change the content of world thought and impressing other minds, even if you do not know it.

2. Nếu có thể, hãy tập hợp mọi người lại để thảo luận và nghiên cứu trật tự thế giới sắp đến, hoặc hợp tác với những người đã làm như vậy. Hãy xem việc cùng nhau gặp gỡ này như một đóng góp xác định vào việc nhào nặn dư luận quần chúng và như một phương pháp xây dựng kho dự trữ quyền năng tư tưởng có thể hữu ích cho những người có nhiệm vụ tái thiết. Nếu chỉ có hai người hợp tác với bạn trong việc này, nỗ lực ấy cũng sẽ không mất đi hay vô ích, vì bạn sẽ giúp thay đổi nội dung của tư tưởng thế giới và gây ấn tượng lên các trí tuệ khác, ngay cả khi bạn không biết điều đó.

3. Extend your interest to many countries and try to understand the diverse problems of those countries. Many know people in these foreign lands, and lists can be made of their names and addresses. As soon as the war is over and the lines of communication are again open, you can seek to reach these people, attempt to locate them through any available agencies, and then, when found, strengthen them with the knowledge of your goodwill or interest and by cooperating with them during the period of reconstruction. No matter how slight has been your contact with them in the past, foster it by thought and prayer, and later by direct communication. Thus a great network of relationship will be set up which will serve to weld a new world into one harmonious and understanding whole.

3. Hãy mở rộng mối quan tâm của bạn đến nhiều quốc gia và cố gắng thấu hiểu những vấn đề đa dạng của các quốc gia ấy. Nhiều người biết những người ở các xứ sở nước ngoài này, và có thể lập danh sách tên cùng địa chỉ của họ. Ngay khi chiến tranh chấm dứt và các đường liên lạc lại được mở ra, bạn có thể tìm cách tiếp cận những người này, cố gắng xác định nơi ở của họ qua bất cứ cơ quan nào sẵn có, rồi khi đã tìm được, hãy tăng cường cho họ bằng sự hiểu biết về thiện chí hay mối quan tâm của bạn và bằng cách hợp tác với họ trong thời kỳ tái thiết. Dù sự tiếp xúc của bạn với họ trong quá khứ có ít ỏi đến đâu, hãy nuôi dưỡng nó bằng tư tưởng và lời cầu nguyện, rồi sau đó bằng sự liên lạc trực tiếp. Như thế, một mạng lưới quan hệ rộng lớn sẽ được thiết lập, và mạng lưới ấy sẽ giúp hàn gắn một thế giới mới thành một toàn thể hài hòa và thấu hiểu.

4. Pray constantly, and to your prayers add meditation and reflection. Behind the world pattern and structure stands its Originator, its Planner, its motivating Energy, its central Will, its living Creator, its God. Seek by prayer to reach that central Will and point of Life, thus blending yourself [384] with the sensed divine objective and identifying your will with the Divine Will. This central Will-to-Good can be reached by the man whose own will-to-good is a living, practical experience, and the more that goodwill is expressed, the more easily will you discover and cooperate with the divine Plan and follow the guiding hand of God in world affairs. The real work of reconstruction will be done by those who, in the silence of their own hearts, have walked with God and learnt His ways.

4. Hãy cầu nguyện không ngừng, và vào những lời cầu nguyện của bạn hãy thêm tham thiền và suy tư. Đằng sau mô hình và cấu trúc của thế giới là Đấng Khởi Nguyên của nó, Đấng Hoạch Định của nó, Năng Lượng thúc đẩy của nó, Ý Chí trung tâm của nó, Đấng Sáng Tạo sống động của nó, Thượng đế của nó. Hãy tìm cách qua lời cầu nguyện mà vươn tới Ý Chí trung tâm và điểm Sự Sống ấy, nhờ đó hòa nhập chính bạn [384] với mục tiêu thiêng liêng được cảm nhận và đồng hóa ý chí của bạn với Ý Chí thiêng liêng. Ý Chí-hướng Thiện trung tâm này có thể được tiếp cận bởi người mà ý chí-hướng thiện của chính y là một kinh nghiệm sống động và thực tiễn, và thiện chí càng được biểu lộ nhiều bao nhiêu, bạn càng dễ khám phá và hợp tác với Thiên Cơ thiêng liêng và đi theo bàn tay dẫn dắt của Thượng đế trong các công việc thế giới bấy nhiêu. Công việc tái thiết thực sự sẽ được thực hiện bởi những ai, trong sự im lặng của chính trái tim mình, đã đồng hành cùng Thượng đế và học biết các đường lối của Ngài.

5. Find two other people to work with you. There is a unique potency in this triple relationship. God Himself, so say all the world Scriptures, works as a Trinity of goodness, and you can, in your tiny sphere, do the same, finding two other people of like mind with you to form a goodwill triangle of light and spiritual interplay. Each of the two who cooperate with you can, in their turn, do the same, and thus a great network of goodwill can spread throughout the world. Through it the Forces of Light will be able to work and you, in your place and sphere, will have aided and helped.

5. Hãy tìm thêm hai người khác để cùng làm việc với bạn. Có một mãnh lực độc đáo trong mối liên hệ bộ ba này. Chính Thượng đế, như mọi Kinh điển trên thế giới đều nói, hoạt động như một Tam Vị của thiện lành, và bạn cũng có thể, trong phạm vi nhỏ bé của mình, làm điều tương tự, tìm thêm hai người khác đồng tâm với bạn để hình thành một tam giác thiện chí của ánh sáng và sự tương tác tinh thần. Mỗi người trong hai người hợp tác với bạn ấy, đến lượt họ, cũng có thể làm như vậy, và như thế một mạng lưới thiện chí rộng lớn có thể lan khắp thế giới. Qua đó, Các Mãnh Lực của Ánh Sáng sẽ có thể hoạt động, và bạn, trong vị trí và phạm vi của mình, sẽ góp phần trợ giúp.

6. Find out and study the methods, techniques and objectives of the various groups and organisations which are interested in world reconstruction. You may not agree with all of them or with their plans and modes of working, but all are needed. The types of men are many, the races and conditions are varied, and the problems to be solved will call for innumerable ways of working. All can play their part if based on real goodwill and if fanaticism is absent. The fanatic is a danger wherever he is found, for he sees only one side of a question and is unable to appreciate the various points of view. He will not admit that all are needed. Cooperation is the key to expressed goodwill, and in the future period of rehabilitation cooperation will be the outstanding need. Keep a record of all such groups, their leaders, objectives and programmes. It will prove useful when the war is over. Establish helpful and friendly relations with them to the best of your ability. [385]

6. Hãy tìm hiểu và nghiên cứu các phương pháp, kỹ thuật và mục tiêu của những nhóm và tổ chức khác nhau quan tâm đến việc tái thiết thế giới. Bạn có thể không đồng ý với tất cả họ hoặc với các kế hoạch và phương thức làm việc của họ, nhưng tất cả đều cần thiết. Các loại người thì rất nhiều, các nhân loại và hoàn cảnh thì đa dạng, và những vấn đề cần giải quyết sẽ đòi hỏi vô số cách làm việc. Tất cả đều có thể đóng vai trò của mình nếu được đặt trên nền tảng thiện chí chân thật và nếu không có cuồng tín. Người cuồng tín là một mối nguy ở bất cứ nơi nào y được tìm thấy, vì y chỉ thấy một mặt của vấn đề và không thể đánh giá các quan điểm khác nhau. Y sẽ không thừa nhận rằng tất cả đều cần thiết. Hợp tác là chìa khóa của thiện chí được biểu lộ, và trong giai đoạn phục hồi tương lai, sự hợp tác sẽ là nhu cầu nổi bật nhất. Hãy lưu hồ sơ về tất cả những nhóm như thế, những người lãnh đạo, mục tiêu và chương trình của họ. Điều đó sẽ tỏ ra hữu ích khi chiến tranh chấm dứt. Hãy thiết lập những mối quan hệ hữu ích và thân thiện với họ trong khả năng tốt nhất của bạn. [385]

7. Find and keep a record also of the men and women of goodwill in your environment. Be spiritually aggressive in this matter and go out to discover them. When you have found them, then be interested in what they are doing, and also endeavour to have them cooperate with you in your lines of activity. Keep a register of the names and addresses of these people, adding also their capacities and functions if any, and thus build up a mailing list. You will then be aware of a group which can be depended upon to work in a spirit of goodwill and for world reconstruction. Later, these lists can be amalgamated, if deemed desirable, and form a vast mailing list of people in every country who will work along these indicated lines and who could be reached simultaneously. They will form a body of synchronised public opinion, sufficiently strong to mould ideas, influence the masses, and aid the world leaders to right and appropriate action.

7. Cũng hãy tìm ra và lưu hồ sơ về những người nam và nữ có thiện chí trong môi trường của bạn. Hãy tích cực một cách tinh thần trong vấn đề này và bước ra để khám phá họ. Khi bạn đã tìm thấy họ, thì hãy quan tâm đến điều họ đang làm, và cũng cố gắng để họ hợp tác với bạn trong các đường hoạt động của bạn. Hãy giữ một sổ đăng ký tên và địa chỉ của những người này, đồng thời bổ sung cả năng lực và chức năng của họ nếu có, và như thế xây dựng một danh sách gửi thư. Khi đó bạn sẽ biết đến một nhóm có thể được tin cậy để làm việc trong tinh thần thiện chí và vì sự tái thiết thế giới. Về sau, những danh sách này có thể được hợp nhất, nếu thấy là mong muốn, và hình thành một danh sách gửi thư rộng lớn gồm những người ở mọi quốc gia sẽ làm việc theo những đường lối đã được chỉ ra này và có thể được tiếp cận đồng thời. Họ sẽ tạo thành một khối dư luận công chúng được đồng bộ hóa, đủ mạnh để uốn nắn các ý tưởng, ảnh hưởng đến quần chúng, và giúp các nhà lãnh đạo thế giới hành động đúng đắn và thích hợp.

8. Above everything else and growing out of all the above suggestions, plan definitely for the rehabilitation—physical, psychological and spiritual—of the children of every country. They have been the victims of wickedness. Let them be the recipients of loving goodwill instead. The problems of economic rehabilitation, of territorial boundaries, of the demobilisation of armies and the subsequent re-employment of the demobilised, and of world rebuilding are profoundly important and will call for expert aid. But the problem of the children, as earlier pointed out, underlies the whole necessity for world rebuilding, is greater than all other problems, is above all racial and national barriers, and evokes the best in every human heart. The children have prior claim upon all men.

8. Trên hết mọi điều khác, và phát sinh từ tất cả những gợi ý trên, hãy hoạch định rõ ràng cho sự phục hồi—về thể xác, tâm lý và tinh thần—của trẻ em ở mọi quốc gia. Các em đã là nạn nhân của sự độc ác. Thay vào đó, hãy để các em là những người tiếp nhận thiện chí đầy yêu thương. Những vấn đề về phục hồi kinh tế, về ranh giới lãnh thổ, về việc giải ngũ quân đội và việc tái tuyển dụng những người đã giải ngũ sau đó, và về việc tái thiết thế giới đều vô cùng quan trọng và sẽ đòi hỏi sự trợ giúp của chuyên gia. Nhưng vấn đề trẻ em, như đã được chỉ ra trước đây, nằm dưới toàn bộ nhu cầu tái thiết thế giới, lớn hơn mọi vấn đề khác, vượt lên trên mọi rào cản chủng tộc và quốc gia, và khơi dậy điều tốt đẹp nhất trong mọi trái tim con người. Trẻ em có quyền đòi hỏi ưu tiên nơi tất cả mọi người.

I would therefore appeal to all whom I can reach through this article to concentrate their major effort—mental, spiritual and practical—on preparing themselves to aid the children of Europe and the other countries which have suffered so much at the hands of the Axis Powers. This will take much time and careful planning; it will necessitate [386] enlisting the cooperation of trained experts in the field of child welfare, doctors, surgeons, nurses, psychologists and educators; it will require much money to make the preparation effective, to send a trained personnel into the destitute and ruined countries and to carry forward the work whilst there; it will take also loving, compassionate action and long patience. It nevertheless constitutes the most important opportunity confronting the men and women of goodwill; it is the foundational activity of the new world order, for that order must be brought into being for the sake of the children of today. They will inhabit this new world, express the new ideals, and hand on to their children that for which we have fought and died, the best that we have inherited, and all that we have succeeded in salvaging for them. The thought of the children in the subjugated lands did not arrest the onward march of Hitler’s soldiers; the sanctity of the home and the physical and moral needs of small children aroused no flicker of compassion in the young men trained under the Nazi system of education; the relationship of mother and child did not enter into the calculation of the German agents as they separated children from parents and set the child adrift in a world of carnage or in an institutionalised establishment. The planned cruelty must be remedied, and it must be remedied by the men and women of goodwill and loving hearts.

Vì vậy, tôi muốn kêu gọi tất cả những ai tôi có thể tiếp cận qua bài viết này hãy tập trung nỗ lực chủ yếu của mình—về trí tuệ, tinh thần và thực tiễn—vào việc chuẩn bị để giúp đỡ trẻ em châu Âu và các quốc gia khác đã chịu đau khổ quá nhiều dưới tay các Cường quốc Trục. Điều này sẽ cần rất nhiều thời gian và sự hoạch định cẩn trọng; nó sẽ đòi hỏi [386] phải tranh thủ sự hợp tác của các chuyên gia được đào tạo trong lĩnh vực phúc lợi trẻ em, các bác sĩ, phẫu thuật viên, y tá, nhà tâm lý học và nhà giáo dục; nó sẽ cần rất nhiều tiền để làm cho sự chuẩn bị có hiệu quả, để gửi nhân sự được huấn luyện đến các quốc gia khốn cùng và điêu tàn và tiếp tục công việc khi ở đó; nó cũng sẽ đòi hỏi hành động đầy yêu thương, đầy từ bi và sự kiên nhẫn lâu dài. Tuy nhiên, điều đó cấu thành cơ hội quan trọng nhất đang đối diện những người nam và nữ có thiện chí; đó là hoạt động nền tảng của trật tự thế giới mới, vì trật tự ấy phải được đưa vào hiện hữu vì lợi ích của trẻ em ngày nay. Chính các em sẽ cư ngụ trong thế giới mới này, biểu lộ những lý tưởng mới, và truyền lại cho con cháu mình điều mà chúng ta đã chiến đấu và chết vì nó, điều tốt đẹp nhất mà chúng ta đã thừa hưởng, và tất cả những gì chúng ta đã thành công cứu vãn cho các em. Ý nghĩ về trẻ em ở những vùng đất bị khuất phục đã không ngăn được bước tiến của binh lính Hitler; tính thiêng liêng của mái ấm gia đình và những nhu cầu thể xác lẫn đạo đức của trẻ nhỏ đã không khơi lên một tia thương xót nào nơi những thanh niên được đào tạo dưới hệ thống giáo dục Quốc xã; mối liên hệ giữa mẹ và con đã không đi vào sự tính toán của các nhân viên Đức khi họ tách trẻ em khỏi cha mẹ và đẩy đứa trẻ trôi dạt trong một thế giới tàn sát hoặc trong một cơ sở tập trung hóa. Sự tàn ác có kế hoạch ấy phải được chữa lành, và nó phải được chữa lành bởi những người nam và nữ có thiện chí và trái tim yêu thương.

9. Begin now to lay aside, no matter what the personality may demand, such small sums as can be spared and which can accumulate in preparation for the work of reconstruction. If we can all do this, it will enable us to take our share in the work without placing an undue load on others. Will you see to it that this sacrifice and its resulting fund be preserved inviolate in your own hands until such time in the future as you may choose to use it?

9. Hãy bắt đầu ngay từ bây giờ để dành riêng, bất kể phàm ngã có đòi hỏi điều gì, những khoản tiền nhỏ có thể tiết kiệm được và có thể tích lũy nhằm chuẩn bị cho công việc tái thiết. Nếu tất cả chúng ta đều có thể làm điều này, điều đó sẽ giúp chúng ta đảm nhận phần việc của mình mà không đặt gánh nặng quá mức lên người khác. Bạn có sẵn lòng bảo đảm rằng sự hy sinh này và quỹ phát sinh từ nó sẽ được gìn giữ nguyên vẹn trong tay chính bạn cho đến thời điểm nào đó trong tương lai khi bạn có thể chọn sử dụng nó không?

These are the practical suggestions which it would seem possible to make at this particular time. They are of a general nature and basically individual. The whole scheme of rebuilding is as yet in the formative thought stage. The [387] process to be followed today is one of self-education and the awakening of all whom we can reach. It will demand the intelligent study and consideration of methods with which to meet this need, and the discovery of those who, irrespective of nationality or religion, can be depended upon to cooperate in the various phases of the work of reconstruction. In this work of preparation, all can share.

Đó là những gợi ý thực tiễn dường như có thể đưa ra vào thời điểm đặc biệt này. Chúng có tính chất tổng quát và về căn bản là cá nhân. Toàn bộ kế hoạch tái thiết hiện vẫn còn ở giai đoạn hình thành trong tư tưởng. Tiến trình cần được theo đuổi ngày nay là một tiến trình tự giáo dục và đánh thức tất cả những ai chúng ta có thể tiếp cận. Nó sẽ đòi hỏi sự nghiên cứu và cân nhắc thông minh về những phương pháp để đáp ứng nhu cầu này, và việc khám phá ra những ai, bất kể quốc tịch hay tôn giáo, có thể được tin cậy để hợp tác trong các giai đoạn khác nhau của công việc tái thiết. Trong công việc chuẩn bị này, tất cả đều có thể chia sẻ.

To this task we are all called, and to it there are many voices calling today; there are thousands who have dreamed the same dream, seen the same vision, believed in the divine possibilities which are latent in all human hearts and who know, past all controversy, that selfishness and universal greed have brought the world to its present desperate plight. They know also that selfless sharing and cooperative understanding between all men of goodwill everywhere can rebuild a new world, bring into being a more beautiful life, and restore that which humanity itself has destroyed. The best is yet to be. We can rest back upon the realisation that the history of the human race has been one of a steady moving forward down the ages and towards the light.

Tất cả chúng ta đều được kêu gọi vào nhiệm vụ này, và hôm nay có nhiều tiếng gọi hướng về nó; có hàng ngàn người đã mơ cùng một giấc mơ, thấy cùng một linh ảnh, tin vào những khả năng thiêng liêng tiềm ẩn trong mọi trái tim con người và biết, vượt ngoài mọi tranh cãi, rằng tính ích kỷ và lòng tham phổ quát đã đưa thế giới đến tình trạng tuyệt vọng hiện nay. Họ cũng biết rằng sự chia sẻ vô ngã và sự thấu hiểu hợp tác giữa tất cả những người có thiện chí ở khắp nơi có thể tái thiết một thế giới mới, đưa vào hiện hữu một đời sống đẹp đẽ hơn, và phục hồi điều mà chính nhân loại đã phá hủy. Điều tốt đẹp nhất vẫn còn ở phía trước. Chúng ta có thể an nghỉ trong sự chứng nghiệm rằng lịch sử của nhân loại đã là một sự tiến bước vững vàng qua các thời đại và hướng về ánh sáng.

~

~

March 1943

Tháng Ba 1943

We are nearing the climax of the spiritual year. The greatest Approach of all time is imminent and possible. Much depends now upon the aspirants and disciples of the world, particularly those in physical incarnation today. A major contact between Shamballa and the Hierarchy, for which initiates and Masters have, for centuries, been preparing is in process of consummation. I shall very shortly be giving you some further information on the subject in an attempt to anchor on the earth that seed of the new world religion which an earlier instruction upon the Great Approaches (“A Treatise on the Seven Rays, Vol. II (Eoteric Psychology), Pages 701-751.) indicated might be founded, and lead to a true start of a universal faith which will serve the need of [388] humanity for a long time to come. All I ask of you today is to begin now a most careful preparation for the event which is impending at the time of the Full Moon of May, so that the energies then set in motion may be aided by your directed thought and you yourselves may come more fully into the current of the downpouring life.

Chúng ta đang tiến gần đến cao điểm của năm tinh thần. Cuộc Tiếp Cận vĩ đại nhất của mọi thời đại đang cận kề và có thể xảy ra. Giờ đây, nhiều điều tùy thuộc vào những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới, đặc biệt là những người hiện đang lâm phàm trên cõi hồng trần. Một sự tiếp xúc lớn giữa Shamballa và Thánh đoàn, mà các điểm đạo đồ và các Chân sư đã chuẩn bị suốt nhiều thế kỷ, đang trong tiến trình hoàn tất. Chẳng bao lâu nữa tôi sẽ cung cấp cho các bạn thêm một số thông tin về chủ đề này nhằm cố gắng neo giữ trên Trái Đất hạt giống của tôn giáo thế giới mới mà một huấn thị trước đây về các Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại (“A Treatise on the Seven Rays, Vol. II (Eoteric Psychology), Pages 701-751.) đã chỉ ra rằng có thể được thiết lập, và dẫn đến một sự khởi đầu chân thực của một đức tin phổ quát sẽ đáp ứng nhu cầu của [388] nhân loại trong một thời gian dài sắp tới. Tất cả những gì tôi yêu cầu nơi các bạn hôm nay là hãy bắt đầu ngay bây giờ một sự chuẩn bị hết sức cẩn trọng cho biến cố đang sắp xảy ra vào lúc Trăng Tròn tháng Năm, để những năng lượng khi ấy được khởi động có thể được trợ giúp bởi tư tưởng được định hướng của các bạn và chính các bạn có thể đi vào đầy đủ hơn trong dòng sống đang tuôn đổ xuống.

At the coming Wesak Festival and until the Full Moon of June including the five days after that Full Moon I ask you to use both of the Invocations (pp. 144, 249), thus testifying greatly to the fusion of humanity into one great group of invocative appeal. Make a real effort to be present and in group formation at the exact time of the Full Moon of May, as far as you know it, using both Invocations and believing that you are voicing the unified will and desire of humanity itself. I will enlarge upon this in my Wesak message, but I seek to get this to you as early as possible so that my own group, in process of training, can lay the needed foundations of the work to be done.

Vào Lễ Hội Wesak sắp tới và cho đến Trăng Tròn tháng Sáu, kể cả năm ngày sau Trăng Tròn ấy, tôi yêu cầu các bạn sử dụng cả hai Khẩn Cầu (tr. 144, 249), nhờ đó làm chứng mạnh mẽ cho sự dung hợp của nhân loại thành một nhóm lớn duy nhất trong lời kêu gọi khẩn cầu. Hãy thực sự nỗ lực hiện diện và ở trong đội hình nhóm vào đúng thời điểm Trăng Tròn tháng Năm, theo như các bạn biết, sử dụng cả hai Khẩn Cầu và tin rằng các bạn đang cất lên ý chí và khát vọng hợp nhất của chính nhân loại. Tôi sẽ nói rộng hơn về điều này trong thông điệp Wesak của tôi, nhưng tôi muốn gửi điều này đến các bạn càng sớm càng tốt để nhóm riêng của tôi, hiện đang trong tiến trình huấn luyện, có thể đặt những nền móng cần thiết cho công việc phải làm.

Let me extend this concept a little further by pointing out that the invocative cry of humanity and of the Hierarchy, jointly sounded at the time of the Full Moons of May and June and particularly at the Wesak Festival, will be effective if the “cold light” of the aspirants and disciples of the world and of all selfless servers, no matter who or where they may be found, is united with the “clear light” of the initiates and of those who can function freely as souls—the Members of the Hierarchy and, to a lesser degree, all accepted disciples. This combination is the one that is desired and required. These people are relatively few in number, when compared with the world’s population, but because they are to be found focussed at “the deep centre” and are distinguished by the quality of fusion and at-one-ment, they can be enormously potent. I would, therefore, ask all of you (during the weeks prior to the Full Moon of May and that of June and for five days thereafter) to seek to “dwell ever at the centre,” to endeavour to blend the cold light of your personalities with the clear light of your soul, so as to work effectively for the five weeks of the desired period. [389]

Hãy để tôi mở rộng khái niệm này thêm một chút bằng cách chỉ ra rằng tiếng kêu khẩn cầu của nhân loại và của Thánh đoàn, cùng được xướng lên vào lúc Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu, và đặc biệt vào Lễ Hội Wesak, sẽ có hiệu quả nếu “ánh sáng lạnh” của những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới và của tất cả những người phụng sự vô ngã, bất kể họ là ai hay ở đâu, được hợp nhất với “ánh sáng trong sáng” của các điểm đạo đồ và của những ai có thể hoạt động tự do như các linh hồn—các Thành Viên của Thánh đoàn và, ở mức độ thấp hơn, tất cả các đệ tử được chấp nhận. Sự kết hợp này là điều được mong muốn và đòi hỏi. Những người này tương đối ít về số lượng khi so với dân số thế giới, nhưng bởi vì họ được tìm thấy tập trung tại “trung tâm sâu thẳm” và được phân biệt bởi phẩm tính dung hợp và nhất thể, họ có thể có mãnh lực vô cùng lớn. Vì vậy, tôi muốn yêu cầu tất cả các bạn (trong những tuần trước Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu và trong năm ngày sau đó) hãy tìm cách “luôn luôn an trụ tại trung tâm”, cố gắng hòa trộn ánh sáng lạnh của các phàm ngã các bạn với ánh sáng trong sáng của linh hồn các bạn, để có thể hoạt động hữu hiệu trong năm tuần của giai đoạn mong muốn. [389]

~

~

April 1943

Tháng Tư 1943

This communication is addressed to the members of the New Group of World Servers who can be reached (there are countless numbers of whom you have no knowledge) and to the men and women of goodwill everywhere. I would ask you to see that as many receive this as possible. We are nearing the climax of the spiritual year and the time that the Sun moves northward. The greatest Approach of all time is close and possible. Much however depends upon the aspirants and the disciples in the world at this time. The past year has been one of the world’s worst experiences from the standpoint of agony and distress; the point of acutest suffering has been reached. It has, however, been the year in which the greatest spiritual Approach of all time has shown itself to be possible—an Approach for which the initiates and Masters have for centuries been preparing, and for which all the Wesak Festivals since the meeting of the Great Council in 1925 have been preparatory. I have, in past instructions, referred to the great meetings held at intervals by Those to Whom is entrusted the spiritual guidance of the planet and particularly of man. Certain facts must be assumed, such as the acceptance in the Western hemisphere of the existence of the Christ and in the Eastern, of the Buddha. It is, therefore, surely possible (given this acceptance) to assume that They and Their disciples must and do confer together upon the steps needed to guide mankind along the path of light, the path to God. To this all the world Scriptures bear witness and to this all spiritual knowers testify. I have not time today to enlarge upon this theme. I simply ask for your acceptance of the hypothesis (an hypothesis which is a fact to many millions and a proved event to many thousands) that spiritual guidance is accorded to mankind and that behind the veil which separates the visible from the invisible there stand Those Who are working strenuously—and, I might add, scientifically—to meet the present dire need.

Thông điệp này được gửi đến các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian có thể được tiếp cận (có vô số người mà các bạn không hề biết) và đến những người nam và nữ có thiện chí ở khắp nơi. Tôi muốn yêu cầu các bạn bảo đảm rằng càng nhiều người nhận được thông điệp này càng tốt. Chúng ta đang tiến gần đến cao điểm của năm tinh thần và thời điểm Mặt Trời chuyển động về phía bắc. Cuộc Tiếp Cận vĩ đại nhất của mọi thời đại đang gần kề và có thể xảy ra. Tuy nhiên, nhiều điều tùy thuộc vào những người chí nguyện và các đệ tử trong thế giới vào lúc này. Năm vừa qua là một trong những kinh nghiệm tồi tệ nhất của thế giới xét từ quan điểm đau đớn và khốn khổ; điểm đau khổ gay gắt nhất đã đạt tới. Tuy nhiên, đó cũng là năm mà Cuộc Tiếp Cận tinh thần vĩ đại nhất của mọi thời đại đã cho thấy là có thể xảy ra—một Cuộc Tiếp Cận mà các điểm đạo đồ và các Chân sư đã chuẩn bị suốt nhiều thế kỷ, và mà mọi Lễ Hội Wesak kể từ cuộc họp của Đại Mật Nghị năm 1925 đều là sự chuẩn bị. Trong các huấn thị trước đây, tôi đã đề cập đến những cuộc họp lớn được tổ chức theo từng thời kỳ bởi Những Đấng được giao phó sự hướng dẫn tinh thần của hành tinh và đặc biệt là của con người. Một số sự kiện phải được giả định, chẳng hạn như sự chấp nhận ở Tây bán cầu về sự hiện hữu của Đức Christ và ở Đông bán cầu về Đức Phật. Vì vậy, hẳn là có thể (nếu chấp nhận điều này) giả định rằng Các Ngài và các đệ tử của Các Ngài phải và thực sự cùng nhau hội bàn về những bước cần thiết để hướng dẫn nhân loại trên con đường ánh sáng, con đường đến với Thượng đế. Tất cả Kinh điển thế giới đều làm chứng cho điều này và mọi thức giả tinh thần đều xác nhận điều này. Hôm nay tôi không có thời gian để nói rộng về chủ đề ấy. Tôi chỉ yêu cầu các bạn chấp nhận giả thuyết này (một giả thuyết là sự kiện đối với nhiều triệu người và là một biến cố đã được chứng minh đối với nhiều ngàn người) rằng sự hướng dẫn tinh thần được ban cho nhân loại và rằng đằng sau bức màn ngăn cách cái hữu hình với cái vô hình có Những Đấng đang nỗ lực hết sức—và, tôi có thể nói thêm, một cách khoa học—để đáp ứng nhu cầu cấp bách hiện nay.

[390] Two things are occupying Their attention:

[390] Có hai điều đang chiếm lĩnh sự chú ý của Các Ngài:

1. The need to bring the present strife and warfare to an end and so release mankind from an evil past and open the door to a better future.

1. Nhu cầu chấm dứt cuộc xung đột và chiến tranh hiện nay, nhờ đó giải thoát nhân loại khỏi một quá khứ xấu ác và mở cánh cửa đến một tương lai tốt đẹp hơn.

2. The opportunity to lay the foundations for that new world religion which will suffice to meet man’s need for many centuries ahead and for which all past world religions have prepared him.

2. Cơ hội đặt nền móng cho tôn giáo thế giới mới, tôn giáo sẽ đủ để đáp ứng nhu cầu của con người trong nhiều thế kỷ sắp tới và mà mọi tôn giáo thế giới trong quá khứ đã chuẩn bị cho y.

Such, brother of mine, are two of the objectives lying before the Hierarchy at this time as it prepares for the Full Moons of May and June. Can the forces be so organised and the energies, pending distribution, so dispersed that the full measure of good can be evoked? Can the evocation of a new cycle of spiritual contact and of liberation be brought about by the action of the men and women of goodwill? Can the will-to-good of the spiritual Energies and the goodwill of humanity itself be brought together and produce those conditions in which the new world order—visioned by all who truly love their fellowmen—be enabled to function? Can the situation be so staged that the new world religion and the new approach of humanity to God are brought into being? These are the important questions which the Hierarchy is today attempting to answer.

Đó, huynh đệ của tôi, là hai trong những mục tiêu đang ở trước Thánh đoàn vào lúc này khi Thánh đoàn chuẩn bị cho Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu. Liệu các mãnh lực có thể được tổ chức như thế và các năng lượng, đang chờ phân phối, có thể được phân tán như thế để toàn bộ mức độ thiện lành có thể được gợi lên chăng? Liệu sự gợi lên của một chu kỳ mới về tiếp xúc tinh thần và giải thoát có thể được mang lại bởi hành động của những người nam và nữ có thiện chí chăng? Liệu ý chí-hướng thiện của các Năng Lượng tinh thần và thiện chí của chính nhân loại có thể được đưa lại với nhau và tạo ra những điều kiện trong đó trật tự thế giới mới—được linh ảnh bởi tất cả những ai thật sự yêu thương đồng loại—có thể được tạo điều kiện để hoạt động chăng? Liệu tình hình có thể được dàn xếp sao cho tôn giáo thế giới mới và sự tiếp cận mới của nhân loại với Thượng đế được đưa vào hiện hữu chăng? Đó là những câu hỏi quan trọng mà Thánh đoàn hôm nay đang cố gắng trả lời.

The group of spiritual workers of whom I happen to be one is faced with two major problems: the problem of the war itself with its stupefying and stunning effect upon the masses everywhere, and the problem offered by the aspirants and disciples throughout the world. Can the suffering masses of men “stand with massed intent” and with eyes directed towards God so that their cry can mount to His ears? And will the spiritually minded people and the workers for humanity make that supreme effort (rendered from an adequate “point of tension”) so that humanity may be focussed in its appeal and bring about a response from the highest available sources. Can the united effort of these two groups—one conscious of what is happening and the other unconscious—evoke reply?

Nhóm những người hoạt động tinh thần mà tôi tình cờ là một thành viên đang đối diện với hai vấn đề lớn: vấn đề của chính cuộc chiến với tác động làm tê dại và choáng váng của nó lên quần chúng ở khắp nơi, và vấn đề do những người chí nguyện và các đệ tử trên toàn thế giới đặt ra. Liệu quần chúng đau khổ của loài người có thể “đứng với ý định tập thể” và với đôi mắt hướng về Thượng đế để tiếng kêu của họ có thể vang lên đến tai Ngài chăng? Và liệu những người có tâm hướng tinh thần và những người hoạt động vì nhân loại có thực hiện nỗ lực tối thượng ấy (được thực hiện từ một “điểm tập trung nhất tâm” thích đáng) để nhân loại có thể được tập trung trong lời kêu cầu của mình và mang lại một sự đáp ứng từ những nguồn cao nhất có thể tiếp cận chăng? Liệu nỗ lực hợp nhất của hai nhóm này—một nhóm ý thức được điều đang xảy ra và nhóm kia thì không—có thể gợi lên sự đáp lời chăng?

[391] In moments of extreme urgency or crisis, the story of the Christ brings to our attention the fact that He then came in touch with His Father in Heaven. God spoke to Him in terms of recognition; God testified to the fact that He knew Him for His beloved Son. To these basic facts of the historical record, we must add the realisation that “as He is, so are we in this world” and the assurance of Christ Himself that God is also our Father. Then the door of possibility opens. We can come then to the realisation that in times of intense human urgency, stress and crisis and when the soul of man is adequately aroused to the needed point of spiritual receptivity (as was ever the case with Christ) then there can likewise come a divine recognition from the highest possible source which will suffice to bring release and liberation and to give power—power to do the right, to take those steps which are demanded by the spiritual purpose and to proceed, consequently, along the path of evolution.

[391] Trong những lúc cực kỳ khẩn cấp hay khủng hoảng, câu chuyện về Đức Christ khiến chúng ta chú ý đến sự kiện rằng khi ấy Ngài đã tiếp xúc với Cha của Ngài trên Thiên Đàng. Thượng đế đã nói với Ngài bằng những lời xác nhận; Thượng đế làm chứng cho sự kiện rằng Ngài biết Ngài là Con yêu dấu của Ngài. Vào những sự kiện căn bản này của ghi chép lịch sử, chúng ta phải thêm vào sự chứng nghiệm rằng “Ngài thế nào, chúng ta cũng như vậy trong thế gian này” và sự bảo đảm của chính Đức Christ rằng Thượng đế cũng là Cha của chúng ta. Khi đó cánh cửa của khả năng mở ra. Khi ấy chúng ta có thể đi đến sự chứng nghiệm rằng trong những thời kỳ khẩn cấp, căng thẳng và khủng hoảng dữ dội của con người, và khi linh hồn con người được khơi dậy đầy đủ đến điểm tiếp nhận tinh thần cần thiết (như luôn luôn là trường hợp của Đức Christ), thì cũng có thể có một sự xác nhận thiêng liêng từ nguồn cao nhất có thể, đủ để mang lại sự giải thoát và giải phóng và ban quyền năng—quyền năng để làm điều đúng, để thực hiện những bước được mục đích tinh thần đòi hỏi và do đó tiến bước trên con đường tiến hoá.

Let me here point out that where this is a group activity upon the physical plane there is—under the Law of Balance and of Action and Reaction—a paralleling spiritual activity. The entire world of men is today engaged in an intense activity in the material world—marching armies, factories working in shifts twenty-four hours a day, seething migrations and deportations of people, intense air activity and the organising and planned work of the hundreds of relief agencies in every country—to mention only a few of the myriad activities. The personalities of men everywhere are engaged and mentally, emotionally and physically they are all working at high pressure. The impact of circumstance and events has never been so potent. Alongside of this material activity of humanity is to be found the strenuous endeavour, the effort to think constructively, the focussed idealism, the registration of vision and the spiritual aspiration of the people of goodwill, of the disciples everywhere, plus the trained spiritual activity of the Hierarchy and of the spiritual leaders of the race upon the outer and the inner side of life. To this must be added the activity (the waiting [392] activity, if I might use so paradoxical a phrase) of that centre of life where the will of God is focussed.

Ở đây, hãy để tôi chỉ ra rằng nơi nào đây là một hoạt động nhóm trên cõi hồng trần thì ở đó—dưới Định luật Quân Bình và Hành Động cùng Phản Ứng—có một hoạt động tinh thần song hành. Toàn thể thế giới loài người ngày nay đang dấn thân vào một hoạt động mãnh liệt trong thế giới vật chất—các đạo quân hành quân, các nhà máy làm việc theo ca suốt hai mươi bốn giờ mỗi ngày, những cuộc di cư và trục xuất người dân sôi sục, hoạt động không quân dữ dội và công việc có tổ chức và có kế hoạch của hàng trăm cơ quan cứu trợ ở mọi quốc gia—chỉ kể vài trong vô số hoạt động. Các phàm ngã của con người ở khắp nơi đều bị cuốn vào, và về trí tuệ, cảm xúc và thể xác, tất cả họ đều đang làm việc dưới áp lực cao. Tác động của hoàn cảnh và biến cố chưa bao giờ mạnh mẽ đến thế. Song song với hoạt động vật chất này của nhân loại là nỗ lực gắng sức, cố gắng suy nghĩ một cách xây dựng, lý tưởng tập trung, sự ghi nhận linh ảnh và khát vọng tinh thần của những người có thiện chí, của các đệ tử ở khắp nơi, cộng thêm hoạt động tinh thần được huấn luyện của Thánh đoàn và của các nhà lãnh đạo tinh thần của nhân loại ở mặt ngoài và mặt trong của đời sống. Vào đó còn phải thêm hoạt động (hoạt động chờ đợi [392], nếu tôi có thể dùng một cụm từ nghịch lý như thế) của trung tâm sự sống nơi ý chí của Thượng đế được tập trung.

There are therefore, (speaking in terms of spiritual endeavour) the following groups whose massed intent is to bring about the liberation of humanity and who are to be found everywhere in the world:

Vì vậy, có những nhóm sau đây (nói theo ngôn ngữ nỗ lực tinh thần) mà ý định tập thể của họ là mang lại sự giải thoát cho nhân loại và họ được tìm thấy ở khắp nơi trên thế giới:

1. The men and women of goodwill.

1. Những người nam và nữ có thiện chí.

2. The idealists and the dreamers of dreams, the visioners of a future world.

2. Những nhà lý tưởng và những người mơ mộng, những người có linh thị về một thế giới tương lai.

3. The spiritually minded people whom we call the world aspirants.

3. Những người có tâm hướng tinh thần mà chúng ta gọi là những người chí nguyện của thế giới.

4. Disciples throughout the planet.

4. Các đệ tử trên khắp hành tinh.

5. The Members of the spiritual Hierarchy of the planet, either in or out of incarnation.

5. Các Thành Viên của Huyền Giai Tinh Thần của hành tinh, dù đang lâm phàm hay không.

6. The Custodians of the Will or Purpose of God, holding Themselves in readiness at Shamballa and listening for the demand for succour as it rises from mankind.

6. Những Đấng Gìn Giữ Ý Chí hay Thiên Ý của Thượng đế, đang giữ mình trong tư thế sẵn sàng tại Shamballa và lắng nghe lời kêu cứu khi nó dâng lên từ nhân loại.

7. Certain great Energies of extra-planetary significance Who stand ready to intervene should the spiritual invocation or the distress of humanity reach the pitch of evocation.

7. Một số Năng Lượng vĩ đại có ý nghĩa ngoài hành tinh đang đứng sẵn để can thiệp nếu sự khẩn cầu tinh thần hay nỗi khốn khổ của nhân loại đạt đến mức độ gợi lên.

The problem is how to fuse and blend the first five groups so that the spiritual appeal can express a group integrated and united demand. Only such a united demand, focussing the “massed intent” of mankind will suffice to evoke an extra-planetary response.

Vấn đề là làm sao dung hợp và hòa trộn năm nhóm đầu tiên để lời kêu gọi tinh thần có thể biểu lộ một đòi hỏi nhóm được tích hợp và hợp nhất. Chỉ một đòi hỏi hợp nhất như thế, tập trung “ý định tập thể” của nhân loại, mới đủ để gợi lên một sự đáp ứng ngoài hành tinh.

Much of this task of unification lies in the hands of two groups: the planetary Hierarchy and the New Group of World Servers. With the work of the first group, mankind has little to do, for They can be depended upon to fulfil Their task and to shoulder Their responsibility to the full. With the work of the New Group of World Servers all of you have much to do and it is about this work that I write at this time.

Phần lớn nhiệm vụ hợp nhất này nằm trong tay hai nhóm: Thánh đoàn hành tinh và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Với công việc của nhóm thứ nhất, nhân loại ít có liên quan, vì có thể tin cậy rằng Các Ngài sẽ hoàn thành nhiệm vụ của mình và gánh vác trách nhiệm của mình một cách trọn vẹn. Với công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, tất cả các bạn có rất nhiều việc phải làm, và chính về công việc này mà tôi viết vào lúc này.

I shall not waste time in defining the personnel of this group. Suffice it to say that all who truly love their fellowmen [393] and who serve them with sacrifice and selfless understanding constitute this group. Along with the affiliated body of men of goodwill, the members of the New Group of World Servers must now prepare themselves for a great act of service at the time of the May and June Full Moons and throughout the weeks preceding those times.

Tôi sẽ không mất thời gian để định nghĩa thành phần của nhóm này. Chỉ cần nói rằng tất cả những ai thật sự yêu thương đồng loại [393] và phụng sự họ với sự hy sinh và thấu hiểu vô ngã đều cấu thành nhóm này. Cùng với tập thể liên kết gồm những người có thiện chí, các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian giờ đây phải chuẩn bị cho mình một hành vi phụng sự lớn lao vào lúc Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu và trong suốt những tuần trước các thời điểm ấy.

The statements which I am now going to make, I will put as briefly as possible, leaving you to ponder upon them and trusting you to understand them. What I have now to say will fall into three parts:

Những điều tôi sắp nói bây giờ, tôi sẽ trình bày càng ngắn gọn càng tốt, để các bạn tự suy ngẫm về chúng và tin tưởng rằng các bạn sẽ thấu hiểu chúng. Điều tôi phải nói bây giờ sẽ chia thành ba phần:

1. The work of the Hierarchy in the immediate future at these Full Moon Periods

1. Công việc của Thánh đoàn trong tương lai gần vào các thời kỳ Trăng Tròn này

2. The task of the New Group of World Servers today

2. Nhiệm vụ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian ngày nay

3. The New World Religion and its spiritual future.

3. Tôn giáo Thế giới Mới và tương lai tinh thần của nó.

It is necessary for you to understand the immediate spiritual possibilities which confront humanity if those of you who have vision and love humanity are to measure up to the immediate opportunity. It is necessary that you should grasp the immediate preparatory steps which you can take in relation to those possibilities and should also have a vision of the principles which must govern the new world religion, with its outstanding points of focus. I do not intend to plead with you, as in the past, or ask you for cooperation either to serve or sacrifice. I only seek to give you information, leaving you to make due application under the urge of your own souls.

Điều cần thiết là các bạn phải hiểu những khả năng tinh thần trước mắt đang đối diện nhân loại nếu những ai trong các bạn có tầm nhìn và yêu thương nhân loại muốn đáp ứng xứng đáng với cơ hội trước mắt. Điều cần thiết là các bạn phải nắm được những bước chuẩn bị trước mắt mà các bạn có thể thực hiện liên quan đến những khả năng ấy và cũng phải có một tầm nhìn về những nguyên lý phải chi phối tôn giáo thế giới mới, cùng với những điểm tập trung nổi bật của nó. Tôi không có ý định nài xin các bạn, như trong quá khứ, hay yêu cầu các bạn hợp tác để phụng sự hoặc hy sinh. Tôi chỉ tìm cách cung cấp cho các bạn thông tin, để các bạn tự mình áp dụng thích đáng dưới sự thúc đẩy của chính linh hồn mình.

The Work of the Hierarchy in the Immediate Future

Công Việc của Thánh đoàn trong Tương Lai Gần

The past history of the relations existing between the Hierarchy as a whole and humanity as a whole can be summarised in the idea of the carrying out of certain Great Approaches between Those who express the spiritual attitude and those who are frankly material in their attitude. By means of these Approaches, humanity has been brought (in consciousness) increasingly nearer to the spiritual centres of love and life and has been stimulated to make spiritual [394] progress, to awaken to the light within, to unfold the Christ consciousness and to find the Path of Light which leads to divinity. This steady trend towards increasing relationship has focussed itself throughout the historical record by means of certain great registered revelations—the result of these Approaches. Always in moments of crisis and tension, the cry of humanity has evoked response from the Hierarchy which has come, sometimes rapidly, sometimes more slowly, but always inevitably. In modern history, two such Approaches are recognised as existing on a broad human scale, i.e., the one which focussed through the coming of the Buddha to the Eastern civilisation and that which focussed through the Christ, coming to the West. Another Great Approach is now at hand but its date is dependent upon the activity of the New Group of World Servers and the spiritual tension which they can achieve.

Lịch sử quá khứ của những mối liên hệ tồn tại giữa toàn thể Thánh đoàn và toàn thể nhân loại có thể được tóm lược trong ý tưởng về việc thực hiện một số Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại giữa Những Đấng biểu lộ thái độ tinh thần và những người có thái độ hoàn toàn vật chất. Nhờ các Cuộc Tiếp Cận này, nhân loại đã được đưa đến gần hơn (trong tâm thức) với các trung tâm tinh thần của tình thương và sự sống và đã được kích thích để đạt tiến bộ [394] tinh thần, thức tỉnh với ánh sáng bên trong, khai mở tâm thức Christ và tìm ra Con Đường Ánh Sáng dẫn đến thiên tính. Khuynh hướng vững bền này hướng đến mối liên hệ ngày càng tăng đã được tập trung trong toàn bộ ghi chép lịch sử qua một số mặc khải lớn đã được ghi nhận—kết quả của các Cuộc Tiếp Cận này. Luôn luôn trong những lúc khủng hoảng và căng thẳng, tiếng kêu của nhân loại đã gợi lên sự đáp ứng từ Thánh đoàn, và sự đáp ứng ấy đã đến, đôi khi nhanh chóng, đôi khi chậm hơn, nhưng luôn luôn không thể tránh khỏi. Trong lịch sử hiện đại, hai Cuộc Tiếp Cận như thế được công nhận là đã tồn tại trên quy mô rộng lớn của nhân loại, tức là cuộc tiếp cận được tập trung qua sự xuất hiện của Đức Phật đối với nền văn minh phương Đông và cuộc tiếp cận được tập trung qua Đức Christ đến với phương Tây. Một Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại khác hiện đang ở trong tầm tay, nhưng ngày tháng của nó tùy thuộc vào hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và sự căng thẳng tinh thần mà họ có thể đạt được.

A major preparatory period to this Approach took place in 1936 and in this preparation many of you participated; it culminated at the time of the Full Moon of May that year in a worldwide use of the first Invocation which I gave you. Now, seven years later, comes the opportunity to carry forward the work then started and to achieve results which may release spiritual tides of forces and these may turn the tide of battle. I refer not here to the battle in the physical sense. The war, from the physical angle, is already won though many months may elapse before the victory in the East and in the West is completely achieved. This you realise. But—again paralleling this physical achievement—must come a spiritual victory and this could be described as the gaining of a new spiritual orientation and a new attitude towards God, to express it very simply.

Một giai đoạn chuẩn bị lớn cho Cuộc Tiếp Cận này đã diễn ra vào năm 1936, và trong sự chuẩn bị ấy nhiều người trong các bạn đã tham gia; nó đạt đỉnh điểm vào lúc Trăng Tròn tháng Năm năm đó trong việc sử dụng trên toàn thế giới Khẩn Cầu thứ nhất mà tôi đã trao cho các bạn. Giờ đây, bảy năm sau, cơ hội đến để tiếp tục công việc đã khởi sự khi ấy và đạt được những kết quả có thể giải phóng những thủy triều tinh thần của các mãnh lực, và những mãnh lực này có thể xoay chuyển dòng triều của trận chiến. Ở đây tôi không nói đến trận chiến theo nghĩa hồng trần. Cuộc chiến, xét từ góc độ hồng trần, đã được thắng rồi, dù có thể còn nhiều tháng trôi qua trước khi chiến thắng ở phương Đông và phương Tây được hoàn toàn đạt tới. Các bạn nhận ra điều này. Nhưng—một lần nữa song hành với thành tựu hồng trần này—phải đến một chiến thắng tinh thần, và điều này có thể được mô tả là việc đạt được một định hướng tinh thần mới và một thái độ mới đối với Thượng đế, nói một cách rất đơn giản.

In reverse, I might point out that the reasons for a measure of failure in 1936 can be traced to two sources. The work was relatively so successful that it called forth a powerful paralleling activity upon the part of the Forces of Evil; these were potent enough to overwhelm temporarily the Forces of Light and to bring on the war with all its attendant horrors. Secondly, the New Group of World [395] Servers, the men and women of goodwill and the aspirants everywhere relaxed their efforts; they did not hold the tension gained but slipped back into negligence; the work did not go on and this in spite of the constant effort of a few. But they were too few.

Ngược lại, tôi có thể chỉ ra rằng những lý do cho một mức độ thất bại nào đó vào năm 1936 có thể được truy nguyên về hai nguồn. Công việc đã tương đối thành công đến mức nó đã gọi ra một hoạt động song hành mạnh mẽ từ phía Các Mãnh Lực của Điều Ác; các mãnh lực này đủ mạnh để tạm thời áp đảo Các Mãnh Lực của Ánh Sáng và gây ra chiến tranh với tất cả những nỗi kinh hoàng đi kèm. Thứ hai, Đoàn Người Mới [395] Phụng Sự Thế Gian, những người nam và nữ có thiện chí và những người chí nguyện ở khắp nơi đã buông lỏng nỗ lực của mình; họ đã không giữ được sự căng thẳng đã đạt được mà trượt trở lại sự lơ là; công việc đã không tiếp tục, mặc dù có nỗ lực không ngừng của một số ít người. Nhưng họ quá ít.

Now again comes opportunity and the possibility of a Great Approach which can be the consummation of the work started in 1936. The battle is on between the Forces of Light and the Forces of Evil. To end this warfare rapidly, and with success, leaving a wide open door to a better world, the Forces of Life must be called in. It is this which is engaging the attention of the Hierarchy at this time. For aiding in this endeavour the Buddha is preparing Himself and for this the Christ stands ready, focussing in Himself the desire of Humanity for that “life more abundantly” which He promised when here before, and for liberation from evil and admission into good. One of the realisations emerging out of this war is the fact that humanity has now, as a whole, been able to see and grasp more clearly than ever before, the nature of evil. Men are recoiling in horror from this display of rampant evil and even the wicked man is shocked and arrested by the unleashed wickedness which is today stalking the Earth. That realisation is good and will help the needed reorientation of mankind towards God and good.

Giờ đây cơ hội lại đến và khả năng của một Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại có thể là sự hoàn tất công việc đã khởi sự năm 1936. Trận chiến đang diễn ra giữa Các Mãnh Lực của Ánh Sáng và Các Mãnh Lực của Điều Ác. Để chấm dứt nhanh chóng cuộc chiến này và với thành công, để lại một cánh cửa rộng mở cho một thế giới tốt đẹp hơn, Các Mãnh Lực của Sự Sống phải được kêu gọi vào. Chính điều này đang thu hút sự chú ý của Thánh đoàn vào lúc này. Để trợ giúp trong nỗ lực này, Đức Phật đang chuẩn bị chính Ngài, và vì điều này Đức Christ đang sẵn sàng, tập trung trong chính Ngài khát vọng của Nhân loại đối với “sự sống dồi dào hơn” mà Ngài đã hứa khi còn ở đây trước kia, và đối với sự giải thoát khỏi điều ác và sự bước vào điều thiện. Một trong những chứng nghiệm đang nổi lên từ cuộc chiến này là sự kiện rằng nhân loại giờ đây, như một toàn thể, đã có thể thấy và nắm bắt rõ ràng hơn bao giờ hết bản chất của điều ác. Con người đang rùng mình kinh hoàng trước sự phô bày của điều ác hoành hành này, và ngay cả kẻ xấu ác cũng bị chấn động và chặn lại bởi sự độc ác được tháo tung đang rình rập trên Trái Đất ngày nay. Sự chứng nghiệm ấy là tốt và sẽ giúp cho sự tái định hướng cần thiết của nhân loại hướng về Thượng đế và điều thiện.

Putting it very simply, the Hierarchy is today getting ready for a Great Approach which will have two results:

Nói một cách rất đơn giản, Thánh đoàn ngày nay đang chuẩn bị cho một Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại sẽ có hai kết quả:

1. It will bring about a closer relation between those great Lives Who embody the will of God and are the Custodians of the divine purpose, and Those Who embody the love of God and are the Custodians of the immediate Plan for humanity. This relationship can be established at the time of the May Full Moon at which time the Buddha will embody in Himself the powerful downpouring of energy—the dynamic energy of the divine will. The Christ, at the same time, will embody the outpouring dominant demand of the spiritual aspiration of mankind, plus [396] the demand of the Hierarchy for the needed aid at this time of crisis.

1. Nó sẽ mang lại một mối liên hệ gần gũi hơn giữa những Sự Sống vĩ đại đang thể hiện ý chí của Thượng đế và là Những Đấng Gìn Giữ thiên ý thiêng liêng, với Những Đấng thể hiện tình thương của Thượng đế và là Những Đấng Gìn Giữ Thiên Cơ trước mắt cho nhân loại. Mối liên hệ này có thể được thiết lập vào lúc Trăng Tròn tháng Năm, khi ấy Đức Phật sẽ thể hiện trong chính Ngài sự tuôn đổ mạnh mẽ của năng lượng—năng lượng năng động của ý chí thiêng liêng. Đồng thời, Đức Christ sẽ thể hiện sự tuôn đổ của đòi hỏi chủ đạo phát xuất từ khát vọng tinh thần của nhân loại, cộng thêm [396] đòi hỏi của Thánh đoàn về sự trợ giúp cần thiết trong thời kỳ khủng hoảng này.

2. It will also bring about a closer relation between mankind and the Hierarchy. At the time of the June Full Moon, the Christ will focus in Himself the spiritual energies of the Hierarchy, plus the energy which the Buddha distributed at the time of the Wesak Festival; the New Group of World Servers will focus the spiritual demand for life and liberation, voicing the “massed intent” of humanity.

2. Nó cũng sẽ mang lại một mối liên hệ gần gũi hơn giữa nhân loại và Thánh đoàn. Vào lúc Trăng Tròn tháng Sáu, Đức Christ sẽ tập trung trong chính Ngài các năng lượng tinh thần của Thánh đoàn, cộng thêm năng lượng mà Đức Phật đã phân phối vào lúc Lễ Hội Wesak; Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ tập trung đòi hỏi tinh thần về sự sống và giải thoát, cất lên “ý định tập thể” của nhân loại.

If both aspects of this one work can be satisfactorily carried forward, then a great release can be brought about. The Lords of Liberation could be successfully invoked; the Spirit of Peace might appear as the “Rider from the Secret Place” and the new era of goodwill (based upon the will-to-good) might be inaugurated. I say “might be” because, my brothers, the success of all that could happen is dependent upon the work done by you and all men of goodwill, by the religious and spiritually minded people everywhere and by the world aspirants between the sacred season of May and June, 1943, and that of 1944.

Nếu cả hai phương diện của công việc duy nhất này có thể được tiếp tục một cách thỏa đáng, thì một sự giải phóng lớn có thể được mang lại. các Đấng Giải Thoát có thể được khẩn cầu thành công; Đấng Tinh thần Hòa Bình có thể xuất hiện như “Đấng Kỵ Sĩ từ Nơi Bí Mật” và kỷ nguyên mới của thiện chí (đặt trên nền tảng ý chí-hướng thiện) có thể được khai mở. Tôi nói “có thể được” vì, Huynh đệ của Tôi, sự thành công của tất cả những gì có thể xảy ra đều tùy thuộc vào công việc do các bạn và tất cả những người có thiện chí thực hiện, bởi những người có tôn giáo và tâm hướng tinh thần ở khắp nơi, và bởi những người chí nguyện của thế giới giữa mùa thiêng liêng tháng Năm và tháng Sáu năm 1943 và mùa ấy của năm 1944.

Esoterically speaking, the work of the Hierarchy is to focus the divine will-to-good as it affects humanity. The work of spiritually minded men is to evoke that will-to-good on earth through as full an expression as possible of goodwill. It is the goodwill of the masses, focussed everywhere through the United Nations who are fighting for the liberation of mankind and through the New Group of World Servers, which is sufficient to invoke the will-to-good and only this is adequate. This is an important statement and one on which I would ask you to ponder.

Nói theo huyền bí học, công việc của Thánh đoàn là tập trung ý chí-hướng thiện thiêng liêng khi nó tác động đến nhân loại. Công việc của những người có tâm hướng tinh thần là gợi lên ý chí-hướng thiện ấy trên Trái Đất qua sự biểu lộ thiện chí đầy đủ nhất có thể. Chính thiện chí của quần chúng, được tập trung ở khắp nơi qua Liên Hiệp Quốc đang chiến đấu cho sự giải thoát của nhân loại và qua Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, là đủ để khẩn cầu ý chí-hướng thiện, và chỉ điều này mới là thích đáng. Đây là một phát biểu quan trọng và tôi muốn yêu cầu các bạn suy ngẫm về nó.

During the past six years I have given you two Stanzas of a Great Invocation. The first one ran as follows:

Trong sáu năm qua, tôi đã trao cho các bạn hai Bài kệ của một Đại Khẩn Cầu. Bài thứ nhất như sau:

Let the Forces of Light bring illumination to mankind.

Hãy để Các Mãnh Lực của Ánh Sáng mang sự soi sáng đến cho nhân loại.

Let the Spirit of Peace be spread abroad.

Hãy để Đấng Tinh thần Hòa Bình được lan tỏa khắp nơi.

May men of goodwill everywhere meet in a spirit of cooperation.

Cầu mong những người có thiện chí ở khắp nơi gặp nhau trong tinh thần hợp tác.

May forgiveness on the part of all men be the keynote at this time.

Cầu mong sự tha thứ từ phía mọi người là chủ âm vào lúc này.

Let power attend the efforts of the Great Ones.

Hãy để quyền năng đi cùng những nỗ lực của Các Đấng Cao Cả.

So let it be and help us to do our part.

Nguyện điều ấy thành sự thật và giúp chúng con làm tròn phần việc của mình.

[397]This expressed the normal, largely unconscious, invocative cry of humanity. It summed up in itself the desire of all men everywhere for peace, for goodwill and cooperation. It was generally popular and was and still is very widely used. It was fairly easily understood and its outstanding note was peace. It was used as a prayer by the majority and not as a challenging demand as had been intended; it did not, therefore, prove adequately effective in arresting the onward march of evil. It does, however, preserve the form which can and will evoke eventually the Spirit of Peace. This evocation will bring to humanity that stimulation and active desire to participate in the expression of goodwill which will render world peace an effective outcome of wise action and the establishment of right human relations. Just as the Great Lord of Love and Son of God, the Christ, used as His vehicle of expression on earth, the form of the Master Jesus, so this great extra-planetary Life, the Spirit of Peace, can be enabled, on a higher turn of the spiral, to use as His vehicle of expression, the form of the Christ, the Prince of Peace; thus His stupendous energies will be stepped down through the medium of the Lord of Love and become available to the mass of men.

[397]Điều này biểu lộ tiếng kêu khẩn cầu bình thường, phần lớn là vô thức, của nhân loại. Nó tự tổng hợp trong chính nó khát vọng của mọi người ở khắp nơi đối với hòa bình, thiện chí và hợp tác. Nó được phổ biến rộng rãi và đã, cũng như vẫn đang, được sử dụng rất rộng khắp. Nó khá dễ hiểu và âm điệu nổi bật của nó là hòa bình. Nó được đa số dùng như một lời cầu nguyện chứ không phải như một đòi hỏi đầy thách thức như đã được dự định; vì vậy, nó đã không chứng tỏ đủ hiệu quả để chặn đứng bước tiến của điều ác. Tuy nhiên, nó vẫn giữ được hình thức có thể và sẽ cuối cùng gợi lên Đấng Tinh thần Hòa Bình. Sự gợi lên này sẽ mang đến cho nhân loại sự kích thích và khát vọng tích cực để tham gia vào sự biểu lộ thiện chí, điều sẽ khiến hòa bình thế giới trở thành một kết quả hữu hiệu của hành động minh triết và việc thiết lập những mối quan hệ đúng đắn giữa con người. Cũng như Chúa Tể Vĩ Đại của Tình Thương và Con của Thượng đế, Đức Christ, đã dùng hình tướng của Chân sư Jesus làm vận cụ biểu lộ của Ngài trên Trái Đất, thì Sự Sống ngoài hành tinh vĩ đại này, Đấng Tinh thần Hòa Bình, cũng có thể được tạo điều kiện, ở một vòng xoắn cao hơn của đường xoắn ốc, dùng hình tướng của Đức Christ, Hoàng Tử Hòa Bình, làm vận cụ biểu lộ của Ngài; nhờ đó những năng lượng kỳ vĩ của Ngài sẽ được hạ thấp qua trung gian của Chúa Tể của Tình Thương và trở nên khả dụng cho quần chúng loài người.

I gave you later another Stanza of the Invocation, of great power which was suited to the conditions of war—a war which proved inevitable and unavoidable. This last Invocation was not so popular and not nearly so easily understood and for this there was very good reason. It was an invocation intended to evoke the Forces of Life just as the previous one invoked the Forces of Light and Love. It could only be successfully used by disciples, advanced thinkers and the Hierarchy itself. It was, however, given out to the public so as to familiarise them as far as possible with the concepts of liberation and life and in an effort to anchor upon Earth [398] a new point of focus through which life could be made to flow. This effort has not been totally unsuccessful.

Về sau tôi đã trao cho các bạn một Bài kệ khác của Khẩn Cầu, có mãnh lực lớn và thích hợp với những điều kiện của chiến tranh—một cuộc chiến đã chứng tỏ là không thể tránh khỏi và không thể né tránh. Khẩn Cầu sau cùng này không được phổ biến bằng và cũng không dễ hiểu gần bằng, và điều đó có lý do rất chính đáng. Đó là một khẩn cầu nhằm gợi lên Các Mãnh Lực của Sự Sống cũng như bài trước đã khẩn cầu Các Mãnh Lực của Ánh Sáng và Tình Thương. Nó chỉ có thể được sử dụng thành công bởi các đệ tử, những nhà tư tưởng tiến bộ và chính Thánh đoàn. Tuy nhiên, nó đã được công bố cho công chúng để làm cho họ quen thuộc càng nhiều càng tốt với các khái niệm giải thoát và sự sống, và trong một nỗ lực nhằm neo giữ trên Trái Đất [398] một điểm tập trung mới qua đó sự sống có thể được làm cho tuôn chảy. Nỗ lực này không hoàn toàn không thành công.

At the time of the Full Moon of May and of June, it will be advisable to use both these Invocations and thus to fuse and blend into one united invocation the massed intent of humanity as a whole and the enlightened purpose of the disciples and the Hierarchy. This fusion of the two groups—Humanity and the Hierarchy—may then suffice to sound out such a potent call that life may be released on Earth instead of death and the love of God play its active part in the reconstruction of world affairs. If this can be successfully accomplished, two great revelations may then be speeded on their way:

Vào lúc Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu, sẽ là điều nên làm khi sử dụng cả hai Khẩn Cầu này và nhờ đó dung hợp và hòa trộn vào một khẩn cầu hợp nhất ý định tập thể của toàn thể nhân loại và mục đích được soi sáng của các đệ tử và Thánh đoàn. Sự dung hợp của hai nhóm này—Nhân loại và Thánh đoàn—khi ấy có thể đủ để xướng lên một lời kêu gọi mạnh mẽ đến mức sự sống có thể được giải phóng trên Trái Đất thay vì cái chết, và tình thương của Thượng đế đóng vai trò tích cực của nó trong việc tái thiết các công việc thế giới. Nếu điều này có thể được thực hiện thành công, thì hai mặc khải lớn có thể được thúc đẩy trên đường đi của chúng:

1. A revelation of light and understanding to humanity as a whole, leading them to knowledge and enabling men to see the cause of the present catastrophe, for “in that light shall we see Light.” In that light, humanity will know what to do and how to rectify past errors.

1. Một mặc khải về ánh sáng và thấu hiểu cho toàn thể nhân loại, dẫn họ đến tri thức và giúp con người thấy được nguyên nhân của thảm họa hiện nay, vì “trong ánh sáng đó chúng ta sẽ thấy Ánh Sáng.” Trong ánh sáng ấy, nhân loại sẽ biết phải làm gì và làm thế nào để sửa chữa những sai lầm trong quá khứ.

2. A revelation of life and of “life more abundantly” as Christ promised when on earth. This revelation will give to the thinkers, idealists, true leaders and disciples working in the world today, that spiritual energy which leads to right activity, sound leadership and inspired and inspiring living.

2. Một mặc khải về sự sống và về “sự sống dồi dào hơn” như Đức Christ đã hứa khi còn ở trên Trái Đất. Mặc khải này sẽ ban cho những nhà tư tưởng, những nhà lý tưởng, những nhà lãnh đạo chân chính và các đệ tử đang hoạt động trong thế giới ngày nay năng lượng tinh thần dẫn đến hành động đúng đắn, sự lãnh đạo lành mạnh và đời sống đầy cảm hứng và truyền cảm hứng.

Such is another of the goals confronting the Hierarchy at this time. Such is the will of God for humanity and such is the intent and purpose of Shamballa. When the massed purpose of the Custodians of the Will of God and the massed intent of the souls of men can be synchronised, then the Great Approach will become inevitable and the Great Release will automatically follow.

Đó là một mục tiêu khác đang đối diện Thánh đoàn vào lúc này. Đó là Ý Chí của Thượng Đế đối với nhân loại và đó là ý định và thiên ý của Shamballa. Khi mục đích tập thể của Những Đấng Gìn Giữ Ý Chí của Thượng đế và ý định tập thể của các linh hồn loài người có thể được đồng bộ hóa, thì Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại sẽ trở nên không thể tránh khỏi và Sự Giải Phóng Vĩ Đại sẽ tự động theo sau.

The Task of the New Group of World Servers Today

Nhiệm Vụ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian Ngày Nay

The immediate task of the New Group of World Servers is to focus the massed longing, aspiration, desire and intent [399] of humanity so as to bring about the needed synchronisation at the time of the Full Moon of May and of June this year, and throughout the intervening weeks from the receipt of this communication (as far as you are concerned) until July first, approximately.

Nhiệm vụ trước mắt của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là tập trung khát vọng, khát vọng tinh thần, ham muốn và ý định tập thể [399] của nhân loại để mang lại sự đồng bộ hóa cần thiết vào lúc Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu năm nay, và trong suốt những tuần xen giữa từ khi nhận được thông điệp này (đối với các bạn) cho đến khoảng ngày mồng một tháng Bảy.

This they must do through their own clear thinking on current matters, by the cultivation of a receptive spirit, based on a willingness to learn, a readiness to let old preconceptions go and fixed ideas to disappear under the impact of new truths and new inspiration, and based also on a determination at all costs to recognise truth and presented spiritual developments.

Họ phải làm điều này qua tư duy sáng suốt của chính mình về những vấn đề hiện thời, bằng cách nuôi dưỡng một tinh thần tiếp nhận, đặt trên nền tảng sự sẵn lòng học hỏi, sự sẵn sàng buông bỏ những thành kiến cũ và để những ý tưởng cố định tan biến dưới tác động của những chân lý mới và cảm hứng mới, và cũng đặt trên nền tảng quyết tâm bằng mọi giá phải nhận ra chân lý và những phát triển tinh thần được trình bày.

I would ask all of you, therefore, to have an open mind, to redouble your belief in the fact of the spiritual realities, to have faith in the will-to-good of the divine purpose and to love your fellowmen; and—upon the plane of practical affairs and living—to do two things: Carry forward your due share in this physical plane war, aiding the armed forces of the United Nations to wage war to a successful finish, knowing that there are spiritual realities for which it is worth dying if need be, and that war on evil can be waged without hate and with right purpose; secondly, plan at the same time for those practical measures which, after the war is over, will aid the period of reconstruction and help rehabilitate humanity, and lead to a saner, better, truer way of living.

Vì vậy, tôi muốn yêu cầu tất cả các bạn hãy có một tâm trí cởi mở, tăng gấp đôi niềm tin của mình vào sự kiện của các thực tại tinh thần, có đức tin vào ý chí-hướng thiện của thiên ý thiêng liêng và yêu thương đồng loại; và—trên cõi của các công việc và đời sống thực tiễn—hãy làm hai điều: tiếp tục đảm nhận phần việc thích đáng của bạn trong cuộc chiến trên cõi hồng trần này, trợ giúp các lực lượng vũ trang của Liên Hiệp Quốc tiến hành chiến tranh cho đến khi kết thúc thắng lợi, biết rằng có những thực tại tinh thần đáng để chết vì chúng nếu cần, và rằng chiến tranh chống lại điều ác có thể được tiến hành mà không có hận thù và với mục đích đúng đắn; thứ hai, đồng thời hoạch định những biện pháp thực tiễn mà sau khi chiến tranh chấm dứt sẽ giúp cho thời kỳ tái thiết và giúp phục hồi nhân loại, đồng thời dẫn đến một lối sống lành mạnh hơn, tốt đẹp hơn, chân thật hơn.

I would ask you also to take those measures in your individual life and in your environment, wherever possible, which will help make the work to be done at the time of the Full Moon in May and in June successful; to use both the Invocations constantly; do not use them as prayers or employing the energy of desire but as great challenging demands, employing the power of the will as you can muster it and focus it at a point of tension. At the time of the Full Moon gather people together for an act of fusion and of cooperation, thus aiding humanity and throwing your small individual effort behind that of the Hierarchy. I would ask you to recognise that, as a part of [400] the New Group of World Servers and as a person of goodwill you can act as a mediating factor between humanity and the Hierarchy, bridging the gap between the mass of men (stunned by suffering, blind to the higher issues, and inert) and the spiritual Group which is seeking so earnestly to bring them help and life. I would have you use, with all the power which in you lies, the creative imagination as you endeavour to do this and to believe that the sincerity of your purpose and the love of your hearts can and will help make possible the Great Approach and so hasten the Great Release. I would have you (from the time you receive this communication) think deeply on what I have said, to walk silently in the light of your souls, to radiate love, to seek clarity of vision and then, when needed, to speak to others with power and understanding.

Tôi cũng muốn yêu cầu các bạn thực hiện những biện pháp trong đời sống cá nhân của mình và trong môi trường của mình, ở bất cứ nơi nào có thể, để giúp cho công việc phải làm vào lúc Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu được thành công; hãy sử dụng cả hai Khẩn Cầu một cách liên tục; đừng dùng chúng như những lời cầu nguyện hay bằng cách vận dụng năng lượng của ham muốn, mà như những đòi hỏi lớn đầy thách thức, vận dụng quyền năng của ý chí theo mức các bạn có thể tập hợp và tập trung nó tại một điểm tập trung nhất tâm. Vào lúc Trăng Tròn, hãy tập hợp mọi người lại cho một hành vi dung hợp và hợp tác, nhờ đó trợ giúp nhân loại và đặt nỗ lực cá nhân nhỏ bé của bạn phía sau nỗ lực của Thánh đoàn. Tôi muốn yêu cầu các bạn nhận ra rằng, như một phần của [400] Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và như một người có thiện chí, bạn có thể hành động như một yếu tố trung gian giữa nhân loại và Thánh đoàn, bắt cầu khoảng cách giữa quần chúng loài người (bị choáng váng bởi đau khổ, mù lòa trước những vấn đề cao hơn, và trì trệ) và Nhóm tinh thần đang tha thiết tìm cách mang đến cho họ sự trợ giúp và sự sống. Tôi muốn các bạn sử dụng, với tất cả quyền năng có trong mình, Sự tưởng tượng sáng tạo khi các bạn cố gắng làm điều này, và tin rằng sự chân thành trong mục đích của các bạn và tình thương trong trái tim các bạn có thể và sẽ giúp làm cho Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại trở nên khả hữu và nhờ đó thúc đẩy Sự Giải Phóng Vĩ Đại. Tôi muốn các bạn (kể từ lúc nhận được thông điệp này) suy nghĩ sâu xa về điều tôi đã nói, lặng lẽ bước đi trong ánh sáng của các linh hồn mình, tỏa ra tình thương, tìm kiếm sự sáng tỏ của tầm nhìn, rồi khi cần, nói với người khác bằng quyền năng và thấu hiểu.

I would, finally, have you realise that in the work now being done and as a result of the Great Approach you can aid in the focussing or anchoring of the new world religion, that universal religion which will be founded on all the past, which will consummate the work of the Christ and which will open up a fresh stretch (if I may use such an expression) upon the Path of Light which leads to God.

Cuối cùng, tôi muốn các bạn nhận ra rằng trong công việc hiện đang được thực hiện và như một kết quả của Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại, các bạn có thể trợ giúp trong việc tập trung hay neo giữ tôn giáo thế giới mới, tôn giáo phổ quát ấy sẽ được xây dựng trên toàn bộ quá khứ, sẽ hoàn tất công việc của Đức Christ và sẽ mở ra một đoạn đường mới mẻ (nếu tôi có thể dùng cách diễn đạt như thế) trên Con Đường Ánh Sáng dẫn đến Thượng đế.

The New World Religion

Tôn Giáo Thế Giới Mới

All past divine revelations have brought humanity to the point where (spiritually speaking) man’s essential divinity is theologically recognised, where the brotherhood of man and the Fatherhood of God are recognised ideals and where science has demonstrated the fact of an unfolding purpose and the existence of a fundamental, intelligent Agent behind all phenomena. Step by step man has been led through prayer, the voice of desire, through worship, the recognition of deity, through affirmation of the fact of human identity of nature with the divine, to a belief in the divinity of man. Orthodox religion emphasises the divinity of the Christ, and He Himself has told us (and the New Testament in many places emphasises it) that we also are divine, all [401] of us are the Sons of God and that as He is so are we in this world and that we are able to do still greater things than Christ did because He has shown us how. Such is the religious background of the spiritual thinking in the world. Therefore, taking our stand on these truths, acknowledging the fact of our divinity and recognising the glory of all past revelations and the still more glorious promise of the future, we can begin to realise that the time has now come for the presentation of the new step in this unfolding revelation. We can realise that to our past programmes of prayer, worship and affirmation, the new religion of Invocation and Evocation can be added, in which man will begin to use his divine power and come into closer touch with the spiritual sources of all life.

Mọi mặc khải thiêng liêng trong quá khứ đã đưa nhân loại đến điểm mà (nói theo tinh thần) thiên tính cốt yếu của con người được thần học công nhận, nơi tình huynh đệ của loài người và tình phụ tử của Thượng đế là những lý tưởng được công nhận, và nơi khoa học đã chứng minh sự kiện về một thiên ý đang khai mở và sự hiện hữu của một Tác Nhân căn bản, thông minh đằng sau mọi hiện tượng. Từng bước một, con người đã được dẫn dắt qua lời cầu nguyện, tiếng nói của ham muốn, qua sự thờ phụng, sự công nhận Thượng đế, qua sự khẳng định sự kiện về bản chất đồng nhất của con người với thiêng liêng, đến niềm tin vào thiên tính của con người. Tôn giáo chính thống nhấn mạnh thiên tính của Đức Christ, và chính Ngài đã nói với chúng ta (và Tân Ước ở nhiều chỗ nhấn mạnh điều đó) rằng chúng ta cũng là thiêng liêng, rằng tất cả [401] chúng ta đều là Con của Thượng đế và rằng Ngài thế nào thì chúng ta cũng như vậy trong thế gian này, và rằng chúng ta có thể làm những việc còn lớn hơn cả những gì Đức Christ đã làm vì Ngài đã chỉ cho chúng ta cách làm. Đó là bối cảnh tôn giáo của tư tưởng tinh thần trong thế giới. Vì vậy, đứng trên những chân lý này, thừa nhận sự kiện về thiên tính của chúng ta và công nhận vinh quang của mọi mặc khải trong quá khứ cùng lời hứa còn vinh quang hơn nữa của tương lai, chúng ta có thể bắt đầu chứng nghiệm rằng thời điểm nay đã đến để trình bày bước mới trong mặc khải đang khai mở này. Chúng ta có thể chứng nghiệm rằng vào những chương trình cầu nguyện, thờ phụng và khẳng định trong quá khứ của mình, tôn giáo mới của Khẩn Cầu và Gợi Lên có thể được thêm vào, trong đó con người sẽ bắt đầu sử dụng quyền năng thiêng liêng của mình và đi vào sự tiếp xúc gần gũi hơn với các nguồn tinh thần của mọi sự sống.

This new form of the one religion will be in fact the Religion of the Great Approaches—approaches between mankind and the great spiritual Centres which operate behind the scenes, between groups of workers on the physical plane and in the three worlds of human evolution and spiritual groups upon the inner planes, such as the Ashrams of the Masters and the egoic groups with which all human beings are in subjective—though usually unknown—relation.

Hình thức mới này của tôn giáo duy nhất thực ra sẽ là Tôn Giáo của các Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại—những cuộc tiếp cận giữa nhân loại và các Trung Tâm tinh thần vĩ đại hoạt động phía sau hậu trường, giữa các nhóm người hoạt động trên cõi hồng trần và trong ba cõi thấp của tiến hoá nhân loại với các nhóm tinh thần trên các cõi bên trong, như các ashram của các Chân sư và các nhóm chân ngã mà mọi con người đều có liên hệ chủ quan—dù thường không biết—với chúng.

The new religion will be one of Invocation and Evocation, of bringing together great spiritual energies and then stepping them down for the benefiting and the stimulation of the masses. The work of the new religion will be the distribution of spiritual energy and the protecting of humanity from energies and forces which they are not, at the particular time, fitted to receive. A little careful thought will show you how, at the coming Full Moon Festivals, these thoughts are present: the protection and liberation of humanity and the stimulation of mankind through the distribution and the transference of spiritual energy so that the right steps can be taken in any given period, leading mankind out of darkness into light, from death to immortality and from the unreal to the Real.

Tôn giáo mới sẽ là tôn giáo của Khẩn Cầu và Gợi Lên, của việc quy tụ các năng lượng tinh thần vĩ đại rồi hạ giảm chúng xuống để mang lại lợi ích và sự kích thích cho quần chúng. Công việc của tôn giáo mới sẽ là phân phối năng lượng tinh thần và bảo vệ nhân loại khỏi những năng lượng và mãnh lực mà vào thời điểm đặc biệt ấy họ chưa thích hợp để tiếp nhận. Chỉ cần suy nghĩ cẩn trọng đôi chút, bạn sẽ thấy rằng trong các Lễ Hội Trăng Tròn sắp đến, những tư tưởng này đều hiện diện: sự bảo vệ và giải thoát nhân loại, cùng sự kích thích nhân loại thông qua việc phân phối và chuyển dịch năng lượng tinh thần để những bước đi đúng đắn có thể được thực hiện trong bất kỳ giai đoạn nào, dẫn dắt nhân loại ra khỏi bóng tối vào ánh sáng, từ cái chết đến sự bất tử và từ cái không thực đến Thực Tại.

I would have you, therefore, add to your mental and spiritual activity the recognition that you are participating [402] in the task of anchoring the basic tenets of the new world religion—the flower and fruition of the past and the hope of the future.

Vì vậy, tôi muốn các bạn thêm vào hoạt động trí tuệ và tinh thần của mình sự nhận biết rằng các bạn đang tham gia [402] vào nhiệm vụ neo giữ các giáo điều căn bản của tôn giáo thế giới mới—đóa hoa và thành quả của quá khứ cùng niềm hy vọng của tương lai.

More along this line, I may not write at this time. Later I will elaborate for you the greater and the lesser festivals of the spiritual year as they will gradually supersede the festivals of the present world religions in the East and in the West. (See: The Reappearance of the Christ, Chapter VI.) Much that you have learnt and gradually absorbed will then be seen fitting into the general spiritual plan. You will find that the spiritual year is divided into two periods (symbolic of spirit and matter); the period in which the Sun moves northward and the period when it travels on the southern way. You will find that the month divides itself into two periods likewise, that of the waxing and the waning moon and you will find the future emphasis laid throughout the world upon the Easter Festival, the Festival of the Risen Christ; upon the Wesak Festival, the Festival of the Buddha or of Illumination; and the June Full Moon, the Festival of Unification carried forward by the Christ, the Master of all the Masters and the Teacher alike of angels and of men.

Hiện nay, tôi không thể viết thêm về đường hướng này. Về sau, tôi sẽ trình bày chi tiết hơn cho các bạn về các lễ hội lớn và nhỏ của năm tinh thần, là những lễ hội sẽ dần dần thay thế các lễ hội của những tôn giáo thế giới hiện nay ở Đông phương và Tây phương. (Xem: Sự Tái Xuất Hiện của Đức Christ, Chương VI.) Khi ấy, nhiều điều các bạn đã học và dần dần hấp thụ sẽ được thấy là phù hợp với kế hoạch tinh thần tổng quát. Các bạn sẽ thấy rằng năm tinh thần được chia thành hai thời kỳ (tượng trưng cho tinh thần và vật chất); thời kỳ Mặt Trời đi về phương bắc và thời kỳ Mặt Trời đi theo con đường phương nam. Các bạn cũng sẽ thấy rằng tháng cũng chia thành hai thời kỳ tương tự, thời kỳ trăng lên và trăng khuyết, và các bạn sẽ thấy trong tương lai sự nhấn mạnh trên toàn thế giới được đặt vào Lễ Phục Sinh, Lễ Hội của Đức Christ Phục Sinh; vào Lễ Wesak, Lễ Hội của Đức Phật hay của sự Soi Sáng; và vào Trăng Tròn tháng Sáu, Lễ Hội của sự Hợp Nhất do Đức Christ xúc tiến, Chân sư của mọi Chân sư và là Huấn sư của cả thiên thần lẫn loài người.

Today, however, I seek to focus your attention upon the immediate task of cooperation with the Hierarchy and strengthen you to play your part in world salvage.

Tuy nhiên, hôm nay tôi tìm cách tập trung sự chú ý của các bạn vào nhiệm vụ trước mắt là hợp tác với Thánh đoàn và tăng cường cho các bạn để đảm nhiệm phần việc của mình trong công cuộc cứu vãn thế giới.

~

~

May 1943

Tháng Năm 1943

In the first part of my message under this title (see: The Reappearance of the Christ, Chapter VI) I had much to say about the form into which the great world religions in the East and in the West have crystallised and its consequent deterioration. It will be essential, therefore, to look at and appreciate the fundamental truths which that form has preserved, even whilst hiding them. It will be valuable for us to realise that within the churches men of God and disciples of the Christ have ever worked, laboured and suffered. They have seen and agonised over the distortions [403] and the misrepresentations. They have been hindered by the organisation, oft despised by the theologians, and have remained simple in the midst of learning. They have been loving and universal in their individual consciousness, among the separative and fanatical. They are the glory of the church—oft hated when alive and oft canonised after death. Their glory lies in the fact that they testify to the progress of the spiritual man and express in fullness what is in every evolving man; they are the flower of evolution and the tried representatives of God. In the indictment of the churches, given earlier, let us not forget the Christians found within those churches.

Trong phần đầu của thông điệp của tôi dưới nhan đề này (xem: Sự Tái Xuất Hiện của Đức Christ, Chương VI) tôi đã nói nhiều về hình tướng mà các tôn giáo lớn của thế giới ở Đông phương và Tây phương đã kết tinh vào đó và sự suy thoái tất yếu phát sinh từ đó. Vì vậy, điều thiết yếu là phải nhìn vào và trân trọng những chân lý căn bản mà hình tướng ấy đã bảo tồn, ngay cả khi che giấu chúng. Sẽ là điều quý giá nếu chúng ta nhận ra rằng trong các giáo hội, những người của Thượng đế và các đệ tử của Đức Christ luôn luôn làm việc, lao nhọc và chịu khổ. Họ đã thấy và đau đớn trước những sự bóp méo [403] và xuyên tạc. Họ đã bị tổ chức ngăn trở, thường bị các nhà thần học khinh miệt, và vẫn giữ được sự đơn sơ giữa học vấn uyên bác. Trong tâm thức cá nhân, họ đầy bác ái và tính bao gồm giữa những kẻ chia rẽ và cuồng tín. Họ là vinh quang của giáo hội—thường bị căm ghét khi còn sống và thường được phong thánh sau khi chết. Vinh quang của họ nằm ở chỗ họ làm chứng cho sự tiến bộ của con người tinh thần và biểu lộ trọn vẹn điều hiện diện trong mọi con người đang tiến hoá; họ là đóa hoa của tiến hoá và là những đại diện đã được thử luyện của Thượng đế. Trong bản cáo trạng đối với các giáo hội đã được nêu trước đây, chúng ta đừng quên những tín đồ Cơ Đốc ở trong các giáo hội ấy.

I would remind you that I write as one who believes in the great spiritual realities and who regards the unfolding spirit of man as the unshatterable evidence of the existence of “the One in Whom we live and move and have our being.” I speak as one who believes in and loves the Christ and who knows Him to be the Master of all the Masters and the Teacher alike of angels and of men. I am one who looks to the Christ as the supreme expression of divinity upon Earth and who knows the extent of His sacrificial work for humanity, the wonder of the revelation which He brought, the imminence of His return and of His coming Assumption of spiritual rule in the hearts of men everywhere. I know that He has no pleasure in the great stone temples which man has built whilst His people are left without practical guidance or reasonable light upon their affairs; and I know too that He feels, with an aching heart, that the simplicity which He taught, and the simple Way to God which He emphasised have disappeared in the fogs of theology and the discussions of churchmen throughout the centuries. I know that He realises that the words He spoke have been lost in the labyrinths of the ecclesiastical minds which have sought to interpret them, and that the simple teaching of the Approach to God which He taught has been superseded by the pomp and ceremony of elaborate rituals.

Tôi xin nhắc các bạn rằng tôi viết như một người tin vào những thực tại tinh thần vĩ đại và xem tinh thần đang khai mở của con người là bằng chứng không thể lay chuyển về sự hiện hữu của “Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu.” Tôi nói như một người tin nơi và yêu mến Đức Christ, và biết Ngài là Chân sư của mọi Chân sư và là Huấn sư của cả thiên thần lẫn loài người. Tôi là người hướng về Đức Christ như biểu hiện tối thượng của thiên tính trên Trái Đất và biết mức độ công việc hi sinh của Ngài cho nhân loại, sự kỳ diệu của mặc khải mà Ngài đã mang đến, sự cận kề của việc Ngài trở lại và việc Ngài sắp đảm nhận quyền cai quản tinh thần trong lòng con người ở khắp nơi. Tôi biết rằng Ngài không vui thích gì nơi những đền thờ bằng đá lớn lao mà con người đã xây dựng trong khi dân của Ngài bị bỏ mặc không có sự hướng dẫn thực tiễn hay ánh sáng hợp lý cho các vấn đề của họ; và tôi cũng biết rằng với trái tim đau nhức, Ngài cảm thấy sự đơn giản mà Ngài đã dạy, cùng Con Đường đơn sơ đến với Thượng đế mà Ngài đã nhấn mạnh, đã biến mất trong màn sương của thần học và những cuộc tranh luận của giới giáo sĩ suốt bao thế kỷ. Tôi biết rằng Ngài nhận ra những lời Ngài đã nói đã bị lạc mất trong mê cung của những đầu óc giáo hội vốn tìm cách diễn giải chúng, và giáo huấn đơn giản về Sự Tiếp Cận Thượng đế mà Ngài đã dạy đã bị thay thế bởi sự phô trương và nghi lễ cầu kỳ.

To sum up: Because of the divergences of the many exoteric faiths, the multiplicity of the sects and cults in both [404] the Orient and Occident, and the quarrels of theologians over words, phrases and interpretations, the sons of God—in process of development—are left without the needed help to contact the Christ and His great group of disciples, the spiritual leaders of humanity; the way to Christ, the living, loving Expression of God, is not made clear to the seeker. Together, the two great Sons of God present to mankind—the One in the East and the Other in the West—a complete and perfect representation of Deity; by Their lives and words They guarantee to man the possibilities always latent in the human spirit.

Tóm lại: Vì những dị biệt của nhiều tín ngưỡng ngoại môn, sự đa tạp của các giáo phái và giáo đoàn ở cả [404] Đông phương lẫn Tây phương, và những cuộc tranh cãi của các nhà thần học về từ ngữ, cụm từ và cách diễn giải, nên các con của Thượng đế—đang trong tiến trình phát triển—bị bỏ mặc không có sự trợ giúp cần thiết để tiếp xúc với Đức Christ và nhóm đệ tử vĩ đại của Ngài, những nhà lãnh đạo tinh thần của nhân loại; con đường đến với Đức Christ, Biểu Hiện sống động và đầy bác ái của Thượng đế, không được làm cho rõ ràng đối với người tìm đạo. Cùng nhau, hai Con lớn của Thượng đế hiện diện trước nhân loại—Một ở Đông phương và Một ở Tây phương—mang đến một biểu hiện trọn vẹn và hoàn hảo của Thượng đế; bằng đời sống và lời nói của Các Ngài, Các Ngài bảo đảm cho con người những khả năng luôn tiềm tàng trong tinh thần nhân loại.

Today the Christ and the Buddha wait until the hour strikes. Then Their united effort, plus the invocative appeal of all who truly know and truly love, will bring humanity the new revelation for which they wait.

Ngày nay Đức Christ và Đức Phật đang chờ cho đến khi giờ điểm. Khi ấy, nỗ lực hợp nhất của Các Ngài, cộng với lời khẩn cầu của tất cả những ai thật sự biết và thật sự yêu thương, sẽ mang đến cho nhân loại sự mặc khải mới mà họ đang chờ đợi.

The new world religion must be based upon those truths which have stood the test of the ages. This I said elsewhere and enumerated four of those truths:

Tôn giáo thế giới mới phải được đặt nền trên những chân lý đã đứng vững trước thử thách của các thời đại. Điều này tôi đã nói ở nơi khác và đã liệt kê bốn chân lý ấy:

1. The Fact of God

1. Sự kiện về Thượng đế

2. Man’s Relationship to God

2. Mối liên hệ của con người với Thượng đế

3. The Fact of Immortality and Eternal Persistence

3. Sự kiện về tính bất tử và sự tồn tại vĩnh cửu

4. The Continuity of Revelation and the Divine Approaches.

4. Tính liên tục của mặc khải và các Sự Tiếp Cận thiêng liêng.

These four facts are basic realities and truths which have conditioned the masses of men for aeons. Human unhappiness is founded primarily upon man’s inability to live fully in the consciousness of these four fundamental realisations. But they are steadily taking shape in human thinking, and for them the United Nations fights.

Bốn sự kiện này là những thực tại và chân lý căn bản đã tác động lên quần chúng nhân loại suốt nhiều đại kiếp. Sự bất hạnh của con người chủ yếu bắt nguồn từ việc con người không thể sống trọn vẹn trong tâm thức về bốn chứng nghiệm căn bản này. Nhưng chúng đang dần dần thành hình trong tư duy nhân loại, và vì chúng mà Liên Hiệp Quốc chiến đấu.

Two more great and foundational facts are also part of the human state of awareness.

Hai sự kiện lớn và nền tảng khác cũng là một phần trong trạng thái nhận biết của con người.

5. The fact of our relationship with each other. This is as much a foundational spiritual fact as is God Himself, because it is linked with our knowledge of Him as Father.

5. Sự kiện về mối liên hệ của chúng ta với nhau. Đây cũng là một sự kiện tinh thần nền tảng không kém gì chính Thượng đế, bởi vì nó gắn liền với tri thức của chúng ta về Ngài như Cha.

[405] This relationship we call “brotherhood” and it expresses itself (or should I say, it will eventually express itself?) through human fellowship and right human relations. For this we work, and humanity is moving towards that relationship—and that in spite of the fact of war.

[405] Mối liên hệ này chúng ta gọi là “tình huynh đệ”, và nó biểu lộ (hay tôi nên nói, cuối cùng sẽ biểu lộ?) qua tình bằng hữu nhân loại và những tương quan nhân loại đúng đắn. Vì điều này mà chúng ta làm việc, và nhân loại đang tiến tới mối liên hệ ấy—bất chấp thực tế chiến tranh.

6. The fact of the Path to God. Awareness of this has been preserved for us down the ages by those who knew God and whom the world called mystics, occultists and saints. Opening out before aspiring men stretches the Way. The history of the human soul is the history of the search for that Way and its discovery by the persistent.

6. Sự kiện về Con Đường đến với Thượng đế. Nhận biết này đã được gìn giữ cho chúng ta qua các thời đại bởi những người biết Thượng đế và được thế gian gọi là các nhà thần bí, các nhà huyền bí học và các vị thánh. Trải rộng trước mắt những người chí nguyện là Con Đường. Lịch sử của linh hồn con người là lịch sử của cuộc tìm kiếm Con Đường ấy và sự khám phá ra nó bởi những người kiên trì.

In every race and nation, in every climate and part of the world, and throughout the endless reaches of time itself, back into the limitless past, men have found the Path to God; they have trodden it and accepted its conditions, endured its disciplines, rested back in confidence upon its realities, received its rewards and found their goal. Arrived there, they have “entered into the joy of the Lord,” participated in the mysteries of the kingdom of heaven, dwelt in the glory of the divine Presence, and then returned to the ways of men, to serve. The testimony to the existence of this Path is the priceless treasure of all the great religions and its witnesses are those who have transcended all forms and all theologies, and have penetrated into the world of meaning which all symbols veil.

Trong mọi nhân loại và quốc gia, trong mọi khí hậu và mọi miền của thế giới, và xuyên suốt những khoảng thời gian vô tận, ngược về quá khứ vô biên, con người đã tìm thấy Con Đường đến với Thượng đế; họ đã bước đi trên đó và chấp nhận các điều kiện của nó, chịu đựng các kỷ luật của nó, an nghỉ trong niềm tin nơi các thực tại của nó, nhận lấy phần thưởng của nó và tìm thấy mục tiêu của mình. Khi đến nơi, họ đã “đi vào niềm hoan hỉ của Chúa”, tham dự vào các huyền nhiệm của thiên quốc, cư ngụ trong vinh quang của Hiện Diện thiêng liêng, rồi trở lại những nẻo đường của loài người để phụng sự. Chứng từ về sự hiện hữu của Con Đường này là kho tàng vô giá của mọi tôn giáo lớn, và các chứng nhân của nó là những người đã vượt lên trên mọi hình tướng và mọi thần học, và đã thâm nhập vào Thế giới của ý nghĩa mà mọi biểu tượng đều che phủ.

These truths are part of all that the past gives to man. They are our eternal heritage, and connected with them there is no new revelation but only participation and understanding. These are the facts which the World Teachers have brought to us, suited to our need and capacity at any given time. They are the inner structure of the One Truth upon which all the world theologies have been built, including the Christian doctrines and dogmas built around the Person of Christ and His teaching.

Những chân lý này là một phần của tất cả những gì quá khứ trao cho con người. Chúng là di sản vĩnh cửu của chúng ta, và liên hệ với chúng không có mặc khải mới nào, mà chỉ có sự tham dự và thấu hiểu. Đây là những sự kiện mà các Đức Chưởng Giáo đã mang đến cho chúng ta, phù hợp với nhu cầu và khả năng của chúng ta trong bất kỳ thời kỳ nào. Chúng là cấu trúc nội tại của Chân Lý Duy Nhất mà trên đó mọi nền thần học thế giới đã được xây dựng, kể cả các giáo lý và tín điều Cơ Đốc được dựng lên quanh Con Người của Đức Christ và giáo huấn của Ngài.

Dimly sensed by the evolving human consciousness hovers another emerging truth of a larger nature—larger [406] because related to the Whole and not just to individual man and his personal salvation. It is an extension of the individual approach to truth. Let us call it the truth of the Great Cyclic Approaches of the divine to the human of which all world Teachers and Saviours were the symbol and the guarantee. At certain great moments, down the ages, God drew nearer to His people and humanity (blindly and unconscious of their objective) at the same time made great efforts to draw near to God. On the part of God, this was intentional, conscious and deliberate; on the part of man, it was largely unconscious, forced upon him by the tragedy of circumstance, by desperate need and by the driving urge of the collective soul. These Great Approaches can be traced down the centuries, and each time one took place it meant a clearer understanding of divine purpose, a new and fresh revelation, the institution of some form of a new religion and the sounding of a note which produced a new civilisation and culture, or a fresh recognition of relationship between God and man or man and his brother.

Một chân lý khác đang xuất hiện, có tính chất rộng lớn hơn, đang lơ lửng mơ hồ trong tâm thức nhân loại đang tiến hoá—rộng lớn [406] hơn vì liên hệ đến Toàn Thể chứ không chỉ đến cá nhân con người và sự cứu rỗi riêng của y. Đó là sự mở rộng của sự tiếp cận chân lý nơi cá nhân. Chúng ta hãy gọi nó là chân lý về những Sự Tiếp Cận Chu Kỳ Vĩ Đại của thiêng liêng đến với nhân loại, mà mọi Đức Chưởng Giáo và Đấng Cứu Thế của thế giới đều là biểu tượng và bảo chứng. Vào những thời điểm lớn lao nhất định qua các thời đại, Thượng đế đã đến gần dân của Ngài hơn, và đồng thời nhân loại (mù quáng và không ý thức được mục tiêu của mình) cũng đã nỗ lực lớn lao để đến gần Thượng đế. Về phía Thượng đế, điều này là có chủ ý, có ý thức và có cân nhắc; về phía con người, phần lớn là vô thức, bị ép buộc bởi bi kịch của hoàn cảnh, bởi nhu cầu tuyệt vọng và bởi thôi thúc mạnh mẽ của linh hồn tập thể. Những Sự Tiếp Cận Vĩ Đại này có thể được truy nguyên qua các thế kỷ, và mỗi lần một sự tiếp cận như vậy diễn ra, nó đều có nghĩa là một sự thấu hiểu rõ ràng hơn về Thiên Ý, một mặc khải mới mẻ, việc thiết lập một hình thức tôn giáo mới nào đó, và sự xướng lên một âm điệu tạo ra một nền văn minh và văn hóa mới, hoặc một sự nhận biết mới về mối liên hệ giữa Thượng đế và con người hay giữa con người với huynh đệ của mình.

A new definition of God was given us when the Buddha taught that God was Light and showed us the way of illumination, and when Christ revealed to us that God was Love through His life and service on earth. Today the knowledge aspect of illumination is being comprehended, but the inner meaning of love is only now dimly sensed. Yet light and love have been revealed to the world by two great Sons of God in two Approaches. A new Approach is on the Way, bringing us the next needed truth. We ask ourselves: What will it be? For it, the knowers and lovers of God and of their fellowmen are prepared; for it, the masses of men wait.

Một định nghĩa mới về Thượng đế đã được ban cho chúng ta khi Đức Phật dạy rằng Thượng đế là Ánh sáng và chỉ cho chúng ta con đường soi sáng, và khi Đức Christ mặc khải cho chúng ta rằng Thượng đế là Bác ái qua đời sống và sự phụng sự của Ngài trên trần thế. Ngày nay, phương diện tri thức của sự soi sáng đang được thấu hiểu, nhưng ý nghĩa nội tại của bác ái chỉ mới được cảm nhận một cách mơ hồ. Tuy nhiên, ánh sáng và bác ái đã được hai Con lớn của Thượng đế mặc khải cho thế giới trong hai Sự Tiếp Cận. Một Sự Tiếp Cận mới đang trên đường đến, mang lại cho chúng ta chân lý kế tiếp cần thiết. Chúng ta tự hỏi: đó sẽ là gì? Những người biết Thượng đế và yêu mến Thượng đế cùng đồng loại của mình đã chuẩn bị cho nó; quần chúng nhân loại đang chờ đợi nó.

Some of these Approaches have been of a major nature, affecting humanity as a whole, and some of them are of less importance affecting only a relatively small part of mankind—a nation or a group. Those Who come as the Revealers of the love of God come from that spiritual centre to which the Christ gave the name “the Kingdom of God.” Here dwell the “spirits of just men made perfect”; here [407] the spiritual Guides of the race are to be found and here the spiritual Executives of God’s plans live and work and oversee human and planetary affairs. It is called by many names by many people. It is spoken of as the Spiritual Hierarchy, as the Abode of Light, as the centre where the Masters of the Wisdom are to be found, as the Great White Lodge. From it come those who act as Messengers of the Wisdom of God, Custodians of the truth as it is in Christ, and Those Whose task it is to save the world, to impart the next revelation and to demonstrate divinity. All the world Scriptures bear witness to the existence of this centre of spiritual energy. This spiritual Hierarchy has been steadily drawing nearer to humanity as men have become more conscious of divinity and more fitted for contact with the divine.

Một số Sự Tiếp Cận này có tính chất trọng đại, ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại, và một số khác ít quan trọng hơn, chỉ ảnh hưởng đến một phần tương đối nhỏ của nhân loại—một quốc gia hay một nhóm. Những Đấng đến như các Đấng Mặc Khải tình thương của Thượng đế đến từ trung tâm tinh thần mà Đức Christ đã gọi là “Thiên Giới.” Tại đây cư ngụ “linh hồn của những người công chính đã được hoàn thiện”; tại đây [407] có thể tìm thấy các Đấng Hướng Dẫn tinh thần của nhân loại, và tại đây các Đấng Điều Hành tinh thần của các kế hoạch của Thượng đế sống, làm việc và giám sát các công việc của nhân loại và hành tinh. Nơi này được nhiều người gọi bằng nhiều tên. Nó được nói đến như Huyền Giai Tinh Thần, như Nơi Cư Ngụ của Ánh sáng, như trung tâm nơi các Chân sư Minh Triết hiện diện, như Thánh đoàn. Từ đó đi ra những Đấng hành động như các Sứ Giả của Minh Triết của Thượng đế, những Đấng Gìn Giữ chân lý như nó hiện hữu trong Đức Christ, và những Đấng có nhiệm vụ cứu thế giới, truyền đạt mặc khải kế tiếp và biểu lộ thiên tính. Tất cả các Kinh điển thế giới đều làm chứng cho sự hiện hữu của trung tâm năng lượng tinh thần này. Huyền Giai Tinh Thần này đã đều đặn tiến gần hơn đến nhân loại khi con người trở nên ý thức hơn về thiên tính và thích hợp hơn cho sự tiếp xúc với thiêng liêng.

Behind this spiritual centre of Love and Light another centre is to be found, for which the West has no name but which is called in the East by the name Shamballa. Perhaps the Western name is Shangri-Lha—a name which is finding recognition everywhere and which stands for a centre of happiness and purpose. Shamballa or Shangri-Lha is the place where the Will of God is focussed and from which His divine purposes are directed. From it the great political movements and the destiny of races and nations and their progress are determined, just as the religious movements, the cultural unfoldments and spiritual ideas are sent forth from the hierarchical centre of Love and Light. Political and social ideologies and world religions, the Will of God and the Love of God, the Purpose of divinity and the plans whereby that purpose is brought into activity all focus through that centre of which we are each consciously a part, Humanity itself. There are, therefore, three great spiritual centres on the planet: Shamballa, the spiritual Hierarchy, and Humanity.

Đằng sau trung tâm tinh thần của Bác ái và Ánh sáng này còn có một trung tâm khác, mà Tây phương không có tên gọi nhưng ở Đông phương được gọi là Shamballa. Có lẽ tên gọi ở Tây phương là Shangri-Lha—một tên gọi đang được công nhận ở khắp nơi và tượng trưng cho một trung tâm của hạnh phúc và mục đích. Shamballa hay Shangri-Lha là nơi Ý Chí của Thượng Đế được tập trung và từ đó các mục đích thiêng liêng của Ngài được chỉ đạo. Từ đó các phong trào chính trị lớn, vận mệnh của các giống dân và quốc gia cùng sự tiến bộ của họ được quyết định, cũng như các phong trào tôn giáo, các sự khai mở văn hóa và các ý tưởng tinh thần được phát ra từ trung tâm phẩm tính của Bác ái và Ánh sáng. Các hệ tư tưởng chính trị và xã hội cùng các tôn giáo thế giới, Ý Chí của Thượng Đế và Tình thương của Thượng đế, Mục Đích của thiên tính và các kế hoạch nhờ đó mục đích ấy được đưa vào hoạt động, tất cả đều hội tụ qua trung tâm mà mỗi chúng ta đều là một phần có ý thức của nó, tức chính Nhân loại. Do đó, có ba trung tâm tinh thần lớn trên hành tinh: Shamballa, Huyền Giai Tinh Thần, và Nhân loại.

There is definite Biblical testimony to this highest of all centres, Shamballa. At moments of crisis in the earthly life of Christ we read that a Voice spoke to Him, the Voice of the Father was heard by Him, affirming His Sonship and setting the seal of approval upon His acts and work. At that [408] moment a great fusion of the two spiritual centres—the Hierarchy and Shamballa, the Kingdom of God and the world of Spirit—was brought about, and thus spiritual energy was released on Earth. We need to remember that the work of all World Saviours and Teachers is to act primarily as distributors of divine energy and as channels for spiritual force. This outpouring manifests either as the impulse behind a world religion, the incentive behind some new political ideology, or the principle of some scientific discovery of importance to the growth of the human spirit. Thus do religions, governments and civilisations find their motivation. History has demonstrated that again and again these developments are the results of the appearance and the activity of some great man at an advanced stage of development. Those who come forth as Teachers, Saviours or Founders of a new religion come forth from the Hierarchy and are of the highest order of spiritual perfection. Those who convey to man the purposes of God through new ideological concepts are not as yet of so high an order, because man is not yet ready for the highest presentation. Much has yet to be learnt and mastered by man, and spiritual unfoldment always outpaces the outer expression of human relationships and the social order; hence the world religions come first and produce the conditions which make the work of the rulers possible. Those who come forth from the spiritual centre, Shamballa, are of great power, however, and the thread of Their influence can be traced throughout history in great declarations and pronouncements such as the Magna Charta, the Declaration of Independence and the Atlantic Charter. Those who come forth from Shamballa or the Hierarchy for the release and the guidance of humanity are evoked by human desire and demand, for there is a spiritual interplay existing between Humanity and the Hierarchy, and between both and Shamballa.

Có chứng cứ Kinh Thánh rõ ràng về trung tâm cao nhất trong mọi trung tâm này, Shamballa. Vào những thời điểm khủng hoảng trong cuộc đời trần thế của Đức Christ, chúng ta đọc thấy rằng một Tiếng Nói đã phán với Ngài, Tiếng Nói của Cha đã được Ngài nghe thấy, xác nhận Con tính của Ngài và đóng ấn chấp thuận lên các hành động và công việc của Ngài. Vào [408] thời điểm ấy, một sự dung hợp lớn của hai trung tâm tinh thần—Thánh đoàn và Shamballa, Thiên Giới và thế giới của Tinh thần—đã được thực hiện, và nhờ đó năng lượng tinh thần đã được giải phóng trên Trái Đất. Chúng ta cần nhớ rằng công việc của mọi Đấng Cứu Thế và Đức Chưởng Giáo là trước hết hành động như những Đấng phân phối năng lượng thiêng liêng và như những kênh dẫn cho mãnh lực tinh thần. Lần tuôn đổ này biểu lộ hoặc như xung lực đứng sau một tôn giáo thế giới, hoặc như động lực đứng sau một hệ tư tưởng chính trị mới nào đó, hoặc như nguyên khí của một khám phá khoa học có tầm quan trọng đối với sự tăng trưởng của tinh thần nhân loại. Như thế, các tôn giáo, các chính quyền và các nền văn minh tìm thấy động cơ của mình. Lịch sử đã chứng minh rằng hết lần này đến lần khác, những phát triển ấy là kết quả của sự xuất hiện và hoạt động của một vĩ nhân nào đó ở một giai đoạn phát triển cao. Những Đấng xuất hiện như các Huấn sư, các Đấng Cứu Thế hay những Đấng Sáng Lập một tôn giáo mới đều xuất hiện từ Thánh đoàn và thuộc cấp độ hoàn thiện tinh thần cao nhất. Những Đấng truyền đạt cho con người các mục đích của Thượng đế qua những khái niệm hệ tư tưởng mới thì chưa thuộc cấp độ cao như vậy, vì con người chưa sẵn sàng cho sự trình bày cao nhất. Con người còn phải học và làm chủ rất nhiều, và sự khai mở tinh thần luôn vượt trước biểu hiện bên ngoài của các tương quan nhân loại và trật tự xã hội; vì thế các tôn giáo thế giới đến trước và tạo ra những điều kiện khiến công việc của các nhà cai trị trở nên khả thi. Tuy nhiên, những Đấng xuất hiện từ trung tâm tinh thần Shamballa có quyền năng lớn, và sợi dây ảnh hưởng của Các Ngài có thể được truy nguyên trong suốt lịch sử qua những tuyên ngôn và công bố lớn như Đại Hiến Chương, Tuyên Ngôn Độc Lập và Hiến Chương Đại Tây Dương. Những Đấng xuất hiện từ Shamballa hay từ Thánh đoàn để giải phóng và hướng dẫn nhân loại đều được gợi lên bởi khát vọng và nhu cầu của con người, vì có một sự tương tác tinh thần tồn tại giữa Nhân loại và Thánh đoàn, và giữa cả hai với Shamballa.

Such Messengers embody divine intention. The response of mankind to Their messages is dependent upon the point in evolution which has been attained by man. Back in the early history of the race these Approaches were rare indeed. [409] Countless ages passed between them. Today, owing to the greatly increased power of the human mind and the growing sensitivity of the human soul to the spiritual values as they express themselves through major world ideologies, these Approaches of the divine to the human can become more frequent and are taking on a new form. Man’s inner realisation of his own innate spiritual potency and the unfoldment of his sense of relationship are bringing about an effort on his part—consciously undertaken—to make true progress towards the good, the true and the beautiful, and this in spite of the fact of the war and the misery and suffering present upon our Earth. It has therefore become possible to synchronise the Approach of the divine to the human and to instruct the masses of men in the technique of thus invoking the Approach. This attitude of humanity will lead to a new revelation, to the new world religion and to new attitudes in the relation of man to God (religion) and of man to man (government or social relationships).

Những Sứ Giả như thế hiện thân cho ý định thiêng liêng. Sự đáp ứng của nhân loại đối với thông điệp của Các Ngài tùy thuộc vào điểm tiến hoá mà con người đã đạt tới. Trong thời kỳ đầu của lịch sử nhân loại, những Sự Tiếp Cận này quả thật rất hiếm. [409] Vô số thời đại đã trôi qua giữa chúng. Ngày nay, nhờ quyền năng của trí tuệ con người đã tăng lên rất nhiều và nhờ linh hồn con người ngày càng nhạy bén với các giá trị tinh thần khi chúng biểu lộ qua các hệ tư tưởng lớn của thế giới, những Sự Tiếp Cận của thiêng liêng đến với nhân loại có thể trở nên thường xuyên hơn và đang mang lấy một hình thức mới. Sự chứng nghiệm nội tâm của con người về tiềm năng tinh thần bẩm sinh của chính mình và sự khai mở ý thức về mối liên hệ đang đưa đến một nỗ lực nơi con người—được thực hiện một cách có ý thức—nhằm thật sự tiến bộ hướng tới điều thiện, điều chân và điều mỹ, bất chấp thực tế chiến tranh cùng nỗi khốn khổ và đau thương hiện diện trên Trái Đất của chúng ta. Do đó, nay đã có thể đồng bộ hóa Sự Tiếp Cận của thiêng liêng đến với nhân loại và hướng dẫn quần chúng về kỹ thuật khẩn cầu Sự Tiếp Cận ấy. Thái độ này của nhân loại sẽ dẫn đến một mặc khải mới, đến tôn giáo thế giới mới và đến những thái độ mới trong mối liên hệ của con người với Thượng đế (tôn giáo) và của con người với con người (chính quyền hay các tương quan xã hội).

Two major Approaches are to be found in the past history of the race, and both are of such significance that it would be well to note them here. They lie so far back in human history that we have only myth and monument to indicate their happening.

Có thể tìm thấy hai Sự Tiếp Cận lớn trong lịch sử quá khứ của nhân loại, và cả hai đều có ý nghĩa đến mức nên được ghi nhận ở đây. Chúng nằm quá xa trong lịch sử nhân loại đến nỗi chúng ta chỉ còn thần thoại và di tích để chỉ ra việc chúng đã xảy ra.

The first great Approach of the divine to man caused the appearance of the human soul and the adding of another kingdom in nature to the three (mineral, vegetable and animal) already existing. The kingdom of man appeared on Earth.

Sự Tiếp Cận lớn đầu tiên của thiêng liêng đến với con người đã gây ra sự xuất hiện của linh hồn con người và việc thêm một giới khác trong thiên nhiên vào ba giới đã hiện hữu (kim thạch, thực vật và động vật). Giới nhân loại đã xuất hiện trên Trái Đất.

Aeons passed away whilst primitive man continued to evolve, and when the second great Approach took place and the Spiritual Hierarchy of our planet drew nearer to humanity; the spiritual Way to God was opened for those who consciously can move forward, who can definitely demonstrate the Christ spirit, and who earnestly seek enlightenment and liberation. The true appeal of Christ’s words: “Ye shall know the truth and the truth shall make you free” urges them to move forward into the light, through the gate of initiation and on to that path which “shineth [410] ever more and more until the perfect day.” At the time of the second great Approach, the fact of the existence of the Spiritual Hierarchy, of the open door to initiation and of the Way of Sacrifice first dawned on the human consciousness; from that moment men have found the Way and have moved out of the human kingdom into the spiritual; they have transformed their human consciousness into divine awareness. The kingdom of man and the kingdom of God were brought into relationship. Religion became a factor in the development of the human spirit and God drew nearer to His Own. God Transcendent first conditioned man’s concept of Deity. Then God as the national controller took possession of man’s mind, and the Jehovah concept (as depicted in the Jewish dispensation) appeared; next God was seen as the perfected human being, and the divine God-man walked the Earth in the person of the Christ. Today, we have a rapidly growing emphasis on God Immanent in every human being. Such have been the results of the second great Approach and such have been the results of the work of the world Saviours and Teachers down the ages, culminating in the work of Christ, Who summed up in Himself the unfoldments of the past and the hope of the future.

Nhiều đại kiếp trôi qua trong khi con người nguyên thủy tiếp tục tiến hoá, và khi Sự Tiếp Cận lớn thứ hai diễn ra, Huyền Giai Tinh Thần của hành tinh chúng ta đã tiến gần hơn đến nhân loại; Con Đường tinh thần đến với Thượng đế đã được mở ra cho những ai có thể tiến bước một cách có ý thức, những ai có thể biểu lộ rõ rệt tinh thần Christ, và những ai tha thiết tìm kiếm giác ngộ và giải thoát. Sức kêu gọi chân thực trong lời của Đức Christ: “Các ngươi sẽ biết chân lý và chân lý sẽ giải thoát các ngươi” thúc đẩy họ tiến vào ánh sáng, qua cổng điểm đạo và lên con đường “chiếu sáng [410] càng lúc càng hơn cho đến ngày toàn hảo.” Vào thời điểm của Sự Tiếp Cận lớn thứ hai, sự kiện về sự hiện hữu của Huyền Giai Tinh Thần, cánh cửa mở vào điểm đạo và Con Đường Hi sinh lần đầu tiên ló rạng trong tâm thức nhân loại; từ thời điểm ấy, con người đã tìm thấy Con Đường và đã đi ra khỏi giới nhân loại vào giới tinh thần; họ đã chuyển hóa tâm thức nhân loại của mình thành nhận biết thiêng liêng. Giới nhân loại và Thiên Giới đã được đưa vào mối liên hệ. Tôn giáo trở thành một yếu tố trong sự phát triển của tinh thần nhân loại và Thượng đế đã đến gần hơn với những người thuộc về Ngài. Thượng đế Siêu Việt trước hết đã tác động lên quan niệm của con người về Thượng đế. Sau đó Thượng đế như Đấng cai quản quốc gia đã chiếm lĩnh trí tuệ con người, và quan niệm Jehovah (như được mô tả trong thời kỳ Do Thái giáo) đã xuất hiện; kế đó Thượng đế được thấy như con người hoàn thiện, và Thượng đế-người thiêng liêng đã bước đi trên Trái Đất trong con người của Đức Christ. Ngày nay, chúng ta có một sự nhấn mạnh đang tăng nhanh vào Thượng đế Nội Tại trong mỗi con người. Đó là những kết quả của Sự Tiếp Cận lớn thứ hai và đó là những kết quả của công việc của các Đấng Cứu Thế và Đức Chưởng Giáo qua các thời đại, đạt đến đỉnh cao trong công việc của Đức Christ, Đấng đã tổng hợp trong chính Ngài những sự khai mở của quá khứ và niềm hy vọng của tương lai.

A third great Approach is now possible and will take place once the world war is over and man—purified by fire and suffering—has set his house in order and is ready, therefore, for a new revelation. For this coming revelation the work of the Buddha and of the Christ has been preparatory. They embodied in Themselves two lesser Approaches, and through Their united effort, humanity throughout the world has been prepared to play its part in this third Approach.

Một Sự Tiếp Cận lớn thứ ba nay đã có thể xảy ra và sẽ diễn ra một khi chiến tranh thế giới chấm dứt và con người—được thanh luyện bởi lửa và đau khổ—đã sắp xếp lại nhà mình cho ngăn nắp và do đó sẵn sàng cho một mặc khải mới. Đối với mặc khải sắp đến này, công việc của Đức Phật và của Đức Christ đã mang tính chuẩn bị. Các Ngài đã hiện thân trong chính mình hai Sự Tiếp Cận nhỏ hơn, và nhờ nỗ lực hợp nhất của Các Ngài, nhân loại trên khắp thế giới đã được chuẩn bị để đảm nhiệm phần việc của mình trong Sự Tiếp Cận thứ ba này.

The Buddha came embodying in Himself a great divine principle or quality. He was the Conveyor of Enlightenment to the world; He was the Lord of Light. As is always the case, He re-enacted in Himself, for the instruction of His disciples, the processes of illumination and became the “Illumined One.” We are told in the scriptures of India that He achieved illumination under the tree, just as Christ achieved the liberation of the human spirit upon the tree [411] set up on Golgotha. Light, wisdom, reason, as divine yet human attributes, were focussed in the Buddha. He proved the possibility of all men achieving this illumination and of walking in the light. He challenged the people to tread the Path of Illumination, of which wisdom, mental perception and intuition are the aspects.

Đức Phật đã đến, hiện thân trong chính Ngài một nguyên khí hay phẩm tính thiêng liêng vĩ đại. Ngài là Đấng Chuyển Tải sự Giác Ngộ đến cho thế giới; Ngài là Chúa Tể của Ánh sáng. Như vẫn luôn xảy ra, Ngài đã tái hiện trong chính mình, để giáo huấn các đệ tử của Ngài, các tiến trình của sự soi sáng và trở thành “Đấng Được Soi Sáng.” Kinh điển Ấn Độ kể cho chúng ta rằng Ngài đã đạt được sự soi sáng dưới gốc cây, cũng như Đức Christ đã đạt được sự giải thoát của tinh thần nhân loại trên cây thập giá [411] được dựng lên tại Golgotha. Ánh sáng, minh triết, lý trí, như những thuộc tính vừa thiêng liêng vừa nhân loại, đã được tập trung nơi Đức Phật. Ngài đã chứng minh khả năng để mọi người đạt được sự soi sáng này và bước đi trong ánh sáng. Ngài đã thách thức con người bước trên Con Đường Soi Sáng, mà minh triết, tri giác trí tuệ và trực giác là các phương diện của nó.

Then came the next great Teacher, the Christ. He embodied in Himself a still greater divine principle or aspect, that of Love, whilst at the same time embracing within Himself all that the Buddha had of Light. Christ was the expression of both Light and Love.

Rồi đến Đức Chưởng Giáo vĩ đại kế tiếp, Đức Christ. Ngài hiện thân trong chính mình một nguyên khí hay phương diện thiêng liêng còn lớn hơn nữa, đó là Bác ái, đồng thời bao hàm trong chính Ngài tất cả những gì Đức Phật có về Ánh sáng. Đức Christ là biểu hiện của cả Ánh sáng lẫn Bác ái.

Through Their work, therefore, there is now possible a deeper reaction to, and a broader comprehension of the work and influence of those great Lives Who are waiting today to help humanity. The work of these two Sons of God produced among many results the following:

Do đó, nhờ công việc của Các Ngài, nay đã có thể có một phản ứng sâu sắc hơn đối với công việc và ảnh hưởng của những Sự Sống vĩ đại đang chờ đợi hôm nay để giúp đỡ nhân loại, cũng như một sự thấu hiểu rộng lớn hơn về công việc và ảnh hưởng ấy. Công việc của hai Con của Thượng đế này đã tạo ra, trong nhiều kết quả, những điều sau đây:

1. They embodied in Themselves certain cosmic principles, and by Their work and sacrifice certain divine potencies poured through and upon the race, stimulating intelligence into wisdom and emotion into love. The Buddha, when He achieved illumination, “let in” a flood of light upon life and world problems. He formulated this revelation into the Four Truths. His group of disciples erected a structure of truth which (by the power of collective thought) has flooded mankind with light.

1. Các Ngài đã hiện thân trong chính mình một số nguyên khí vũ trụ, và nhờ công việc cùng sự hi sinh của Các Ngài, một số tiềm lực thiêng liêng đã tuôn đổ xuyên qua và lên nhân loại, kích thích trí thông minh thành minh triết và cảm xúc thành bác ái. Đức Phật, khi đạt được sự soi sáng, đã “mở vào” một dòng thác ánh sáng tràn lên sự sống và các vấn đề của thế giới. Ngài đã định thức mặc khải này thành Tứ Diệu Đế. Nhóm đệ tử của Ngài đã dựng lên một cấu trúc chân lý mà (nhờ quyền năng của tư tưởng tập thể) đã tràn ngập nhân loại bằng ánh sáng.

2. Through the message of the Buddha, man has for the first time grasped the cause of His constant distaste and dissatisfaction and has learnt that the Way of Release is to be found in detachment, dispassion and discrimination. Where these are present, there is rapid release from the wheel of rebirth.

2. Qua thông điệp của Đức Phật, lần đầu tiên con người đã nắm bắt được nguyên nhân của sự chán ghét và bất mãn thường trực của mình và đã học được rằng Con Đường Giải Thoát được tìm thấy trong sự tách rời, vô dục và phân biện. Nơi nào những điều này hiện diện, nơi đó có sự giải thoát nhanh chóng khỏi bánh xe tái sinh.

3. Through the message of the Christ, three concepts emerge into the racial consciousness:

3. Qua thông điệp của Đức Christ, ba khái niệm xuất hiện trong tâm thức của nhân loại:

a. The value of the individual and the necessity for tensity of effort on his part.

a. Giá trị của cá nhân và sự cần thiết của nỗ lực nhất tâm nơi y.

b. The opportunity which was to be presented to humanity [412] to take a tremendous step forward and undergo the new birth or the first initiation.

b. Cơ hội sẽ được trao cho nhân loại [412] để tiến một bước lớn lao và trải qua sự tái sinh hay lần điểm đạo thứ nhất.

c. The method whereby this next step could be taken in the new age, voiced for us in the words “love your neighbour as yourself.” Individual effort, group opportunity and men’s identification with each other—such is the message of the Christ.

c. Phương pháp nhờ đó bước kế tiếp này có thể được thực hiện trong kỷ nguyên mới, được phát biểu cho chúng ta trong lời “hãy yêu người lân cận như chính mình.” Nỗ lực cá nhân, cơ hội nhóm và sự đồng hoá của con người với nhau—đó là thông điệp của Đức Christ.

In the message of the Buddha we have the three methods whereby the personality can be changed and prepared to be a conscious expression of divinity. Through detachment, the brain consciousness or state of awareness (embodying physical recognition of inner causes) is withdrawn or abstracted from the things of the senses and from the calls of the lower nature. Detachment is in reality the imposition of a new rhythm or habit reaction upon the cells of the brain which renders the brain unaware of the lure of the world of sensory perception. Through dispassion, the emotional nature is rendered immune from the appeal of the senses and desire fails to deter the soul from its rightful task. Through discrimination, the mind learns to select the good, the beautiful and the true, and to substitute these for the sense of “identification with the personality,” which is so characteristic of the majority of men. Personality holds so many in thrall. This has to go. These three attitudes, when correctly and sanely held, will organise the personality, bring in the rule of wisdom, and prepare the disciple for initiation.

Trong thông điệp của Đức Phật, chúng ta có ba phương pháp nhờ đó phàm ngã có thể được thay đổi và chuẩn bị để trở thành một biểu hiện có ý thức của thiên tính. Qua sự tách rời, tâm thức não bộ hay trạng thái nhận biết (hiện thân cho sự nhận biết hồng trần về các nguyên nhân bên trong) được rút ra hay trừu xuất khỏi những sự vật của giác quan và khỏi những tiếng gọi của bản chất thấp. Thực ra, sự tách rời là việc áp đặt một nhịp điệu mới hay phản ứng theo thói quen mới lên các tế bào não, khiến bộ não không còn nhận biết sức quyến rũ của thế giới tri giác giác quan. Qua vô dục, bản chất cảm xúc trở nên miễn nhiễm trước sức hấp dẫn của các giác quan và dục vọng không còn ngăn cản linh hồn khỏi nhiệm vụ chính đáng của nó. Qua phân biện, trí tuệ học cách chọn điều thiện, điều mỹ và điều chân, và thay thế chúng cho cảm thức “đồng hoá với phàm ngã”, vốn là đặc trưng của đa số con người. Phàm ngã đang trói buộc biết bao người. Điều này phải chấm dứt. Ba thái độ này, khi được duy trì một cách đúng đắn và lành mạnh, sẽ tổ chức phàm ngã, đưa vào sự cai quản của minh triết, và chuẩn bị đệ tử cho điểm đạo.

Then follows the work of the Christ, resulting in an understanding of the value of the individual and his self-initiated effort at release and illumination, with the objective of group goodwill. We learn to perfect ourselves in order to have somewhat to sacrifice to the group, and thus enrich the group with our individual contribution. This is the first result of the activity of the Christ Principle in the life of the individual. Personality fades out in the glory of the soul, which (like the rising sun) blots out the darkness and irradiates the lower nature. This is the second [413] result, and is a group activity. The word goes forth to the initiates of the future: Lose sight of self in group endeavour. Forget the self in group activity. Pass through the portal to initiation in group formation and let the personality life be lost in the group life.

Tiếp theo là công việc của Đức Christ, dẫn đến sự thấu hiểu về giá trị của cá nhân và nỗ lực tự khởi xướng của y để đạt giải thoát và soi sáng, với mục tiêu là thiện chí nhóm. Chúng ta học cách hoàn thiện chính mình để có điều gì đó hi sinh cho nhóm, và nhờ vậy làm phong phú nhóm bằng sự đóng góp cá nhân của mình. Đây là kết quả đầu tiên của hoạt động của Nguyên Khí Christ trong đời sống cá nhân. Phàm ngã mờ dần trong vinh quang của linh hồn, linh hồn ấy (như mặt trời mọc) xóa tan bóng tối và chiếu rạng bản chất thấp. Đây là kết quả thứ hai [413] và là một hoạt động nhóm. Linh từ được phát ra cho các điểm đạo đồ của tương lai: Hãy đánh mất cái thấy về bản ngã trong nỗ lực nhóm. Hãy quên bản ngã trong hoạt động nhóm. Hãy đi qua cánh cổng vào điểm đạo trong đội hình nhóm và để đời sống phàm ngã bị mất đi trong đời sống nhóm.

The final result of the work of the Christ is to be found in our identification with the whole: individuality, initiation, and identification—these are the terms in which the message of the Christ can be summarised. He said, when on Earth: “I and my Father are One,” and in these words epitomised His entire message. I, the individual, through initiation, am identified with Deity. Therefore we have:

Kết quả cuối cùng của công việc của Đức Christ được tìm thấy trong sự đồng hoá của chúng ta với toàn thể: cá thể tính, điểm đạo và đồng hoá—đó là những thuật ngữ mà trong đó thông điệp của Đức Christ có thể được tóm lược. Khi ở trên Trái Đất, Ngài đã nói: “Ta và Cha Ta là Một”, và trong những lời ấy Ngài đã tóm tắt toàn bộ thông điệp của mình. Tôi, cá nhân, qua điểm đạo, được đồng hoá với Thượng đế. Vì vậy chúng ta có:

1. The Buddha.. the method. Detachment, Dispassion, Discrimination.

1. Đức Phật.. phương pháp. Sự tách rời, Vô dục, Phân biện.

2. The Christ… the result.. Individualism, Initiation, Identification.

2. Đức Christ… kết quả.. Cá nhân tính, Điểm đạo, Đồng hoá.

It is interesting to note that the work of the Buddha is expressed in words all beginning with the fourth letter of the alphabet, the letter D. The sense of personality is achieved; the quaternary is transcended, and the Buddha gave us the reason for this transmutation and the rules. The work of the Christ is expressed for us in words beginning with the ninth letter of the alphabet, the letter I, and this number is the number of initiation. These things happen not idly but all have their underlying purpose.

Điều thú vị là công việc của Đức Phật được diễn tả bằng những từ đều bắt đầu bằng chữ cái thứ tư của bảng mẫu tự, chữ D. Cảm thức phàm ngã được đạt tới; bộ tứ được vượt qua, và Đức Phật đã ban cho chúng ta lý do của sự chuyển hoá này cùng các quy luật. Công việc của Đức Christ được diễn tả cho chúng ta bằng những từ bắt đầu bằng chữ cái thứ chín của bảng mẫu tự, chữ I, và con số này là con số của điểm đạo. Những điều này không xảy ra một cách vô cớ mà tất cả đều có mục đích nền tảng của chúng.

I have here very briefly and inadequately outlined the nature of two great Approaches and two minor. These have prepared humanity for the third great Approach which will bring the new revelation, with its realised consequences, of a new heaven and a new earth. I would ask the orthodox theologian how he interprets the words “a new heaven”? May it not signify an entirely new conception as to the world of spiritual realities and perhaps of the very nature of God Himself? May it not be possible that our present ideas of God as the Universal Mind, as Love and as Will, may be enriched by a new idea and quality for which we have as yet no name or word and of which we have as yet [414] no faintest understanding? Each of the three present concepts as to the divine nature—the Trinity—have been entirely new when first sequentially presented to humanity.

Ở đây tôi chỉ vừa rất ngắn gọn và chưa đầy đủ phác họa bản chất của hai Sự Tiếp Cận lớn và hai Sự Tiếp Cận nhỏ. Chúng đã chuẩn bị nhân loại cho Sự Tiếp Cận lớn thứ ba, sẽ mang đến mặc khải mới, với những hệ quả được chứng nghiệm của một trời mới và một đất mới. Tôi muốn hỏi nhà thần học chính thống rằng ông diễn giải những lời “một trời mới” như thế nào? Chẳng lẽ điều đó không thể hàm ý một quan niệm hoàn toàn mới về thế giới của các thực tại tinh thần và có lẽ về chính bản chất của Thượng đế sao? Chẳng lẽ không thể nào những ý tưởng hiện nay của chúng ta về Thượng đế như Trí Tuệ Vũ Trụ, như Bác ái và như Ý Chí, sẽ được làm phong phú thêm bởi một ý tưởng và phẩm tính mới mà hiện nay chúng ta chưa có tên hay từ ngữ nào để gọi, và về điều đó chúng ta hiện vẫn [414] chưa có lấy sự thấu hiểu mơ hồ nhất sao? Mỗi một trong ba quan niệm hiện nay về bản chất thiêng liêng—Ba Ngôi—đều hoàn toàn mới khi lần đầu tiên được tuần tự trình bày cho nhân loại.

What this third major Approach will bring to humanity we do not and cannot know. It will bring about as definite results as did the two earlier Approaches. For some years now the spiritual Hierarchy has been drawing nearer to mankind, and this is responsible for the great concepts of freedom which are so close to the hearts of men everywhere today and for which humanity is now fighting. As the Members of the Hierarchy approach closer to us, the dream of brotherhood, of fellowship, of world cooperation and of a peace (based upon right human relations) becomes clearer in our minds. As They draw nearer we vision a new and vital world religion, a universal faith, at-one in its basic idealism with the past but different in its mode of expression.

Sự Tiếp Cận lớn thứ ba này sẽ mang đến cho nhân loại điều gì thì chúng ta không biết và cũng không thể biết. Nó sẽ đem lại những kết quả xác định cũng như hai Sự Tiếp Cận trước đã làm. Trong một số năm nay, Huyền Giai Tinh Thần đã tiến gần hơn đến nhân loại, và điều này chịu trách nhiệm cho những khái niệm lớn về tự do đang rất gần gũi với trái tim con người ở khắp nơi ngày nay và vì đó mà nhân loại hiện đang chiến đấu. Khi các Thành Viên của Thánh đoàn tiến gần hơn đến chúng ta, giấc mơ về tình huynh đệ, về tình bằng hữu, về hợp tác thế giới và về một nền hòa bình (đặt trên những tương quan nhân loại đúng đắn) trở nên rõ ràng hơn trong trí chúng ta. Khi Các Ngài tiến gần hơn, chúng ta hình dung một tôn giáo thế giới mới và sống động, một đức tin phổ quát, đồng nhất trong lý tưởng căn bản với quá khứ nhưng khác trong phương thức biểu hiện.

I have cited earlier the foundational truths upon which the new world religion will rest. I would suggest that the theme of the coming religion will be that of the great Approaches themselves; that it will emphasise anew God’s love for man as evidenced in these divine Approaches, and also man’s response to God as the word goes forth: “Draw near to God and He will draw near to you”; that it will—in its rites and ceremonies—be concerned with the invocative and evocative side of spiritual appeal.

Trước đây tôi đã nêu những chân lý nền tảng mà trên đó tôn giáo thế giới mới sẽ đặt nền. Tôi xin gợi ý rằng chủ đề của tôn giáo sắp đến sẽ là chính những Sự Tiếp Cận lớn; rằng nó sẽ nhấn mạnh lại tình thương của Thượng đế đối với con người như được chứng minh trong những Sự Tiếp Cận thiêng liêng này, và cả sự đáp ứng của con người đối với Thượng đế khi linh từ được phát ra: “Hãy đến gần Thượng đế và Ngài sẽ đến gần bạn”; rằng nó sẽ—trong các nghi thức và lễ nghi của mình—quan tâm đến phương diện khẩn cầu và gợi lên của lời kêu gọi tinh thần.

Man invokes the divine Approach in two ways: by means of the inchoate, voiceless appeal or invocative cry of the masses, and also by the planned, defined invocation of the spiritually oriented aspirants, the intelligently convinced worker, disciple and initiate—by all, in fact, who form the New Group of World Servers.

Con người khẩn cầu Sự Tiếp Cận thiêng liêng theo hai cách: bằng lời kêu gọi hay tiếng kêu khẩn cầu chưa định hình, không lời của quần chúng, và cũng bằng sự khẩn cầu có kế hoạch, xác định của những người chí nguyện có định hướng tinh thần, người hoạt động được thuyết phục bằng trí tuệ, đệ tử và điểm đạo đồ—nói đúng ra là của tất cả những ai tạo thành Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

The science of invocation and evocation will take the place of what we now call prayer and worship. Be not disturbed by the use of the word “science.” It is not the cold and heartless intellectual thing so oft depicted. It is in reality the intelligent organisation of spiritual energy and of the forces of love, and when effective, will evoke the response of spiritual Beings Who can again walk openly [415] among men and thus establish a close relation and a constant communication between humanity and the spiritual Hierarchy.

Khoa học về khẩn cầu và gợi lên sẽ thay thế điều mà hiện nay chúng ta gọi là cầu nguyện và thờ phượng. Đừng bận tâm vì việc dùng từ “khoa học”. Nó không phải là điều lạnh lùng và vô cảm của trí tuệ như thường được mô tả. Thực ra, đó là sự tổ chức thông minh của năng lượng tinh thần và của các mãnh lực bác ái, và khi hữu hiệu, nó sẽ gợi lên sự đáp ứng của các Đấng tinh thần, những Đấng có thể lại công khai bước đi [415] giữa loài người và nhờ đó thiết lập một mối liên hệ gần gũi và một sự giao tiếp thường xuyên giữa nhân loại và Huyền Giai Tinh Thần.

It will be obvious to you that as humanity, through its most advanced units, prepares for this next great Approach it must accept with faith and conviction (faith for the masses, and conviction for the knowers and the New Group of World Servers) the premises stated above:

Hiển nhiên với các bạn là khi nhân loại, thông qua những đơn vị tiến bộ nhất của mình, chuẩn bị cho Sự Tiếp Cận lớn kế tiếp này, nhân loại phải chấp nhận bằng đức tin và xác tín (đức tin cho quần chúng, và xác tín cho những người biết và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian) những tiền đề đã nêu ở trên:

1. The fact of God (God Transcendent)

1. Sự kiện về Thượng đế (Thượng đế Siêu Việt)

2. Man’s relationship to the divine (God Immanent)

2. Mối liên hệ của con người với thiêng liêng (Thượng đế Nội Tại)

3. The fact of immortality

3. Sự kiện về tính bất tử

4. The Brotherhood of man (God in expression)

4. Tình huynh đệ của con người (Thượng đế trong biểu hiện)

5. The existence of the Way to God

5. Sự hiện hữu của Con Đường đến với Thượng đế

6. The historicity of the two great Approaches and the possibility of a third and imminent Approach.

6. Tính lịch sử của hai Sự Tiếp Cận lớn và khả năng của một Sự Tiếp Cận thứ ba đang cận kề.

It is here that the churches, if regenerated, can concentrate their efforts, cease perpetuating the outer and visible form, and begin to deal with the reality underlying all dogmas and doctrines. Upon these inner assurances man must take his stand, and a study of them will reveal that the majority of the unthinking masses (an immense majority) do accept them hopefully and with desire, though without any definite understanding, and that a steadily increasing minority also accept them with a full convinced awareness—an awareness that is the result of the transformation of hope into self-proven fact. In between these two extremes is a large group of questioning people; they are not part of the unintelligent mass, nor are they yet either occultists, mystics or even aspirants. They question and seek conviction; they repudiate faith as unintelligent, but long for a substitute; they are constantly emerging out of the mass of men and constantly moving forward in consciousness through the following of spiritual techniques, eventually taking their stand among those who can say with St. Paul: “I know Whom I have believed.” It is with these techniques that the true religious teaching should primarily concern itself.

Chính ở đây mà các giáo hội, nếu được tái sinh, có thể tập trung nỗ lực của mình, ngừng duy trì hình tướng bên ngoài và hữu hình, và bắt đầu đề cập đến thực tại nằm dưới mọi tín điều và giáo lý. Trên những bảo chứng nội tại này, con người phải đứng vững, và việc nghiên cứu chúng sẽ cho thấy rằng đa số quần chúng không suy nghĩ (một đa số rất lớn) quả thực chấp nhận chúng với hy vọng và khát vọng, dù không có sự thấu hiểu rõ rệt nào, và rằng một thiểu số ngày càng tăng cũng chấp nhận chúng với một nhận biết hoàn toàn xác tín—một nhận biết là kết quả của việc chuyển hóa hy vọng thành sự kiện được chính mình chứng minh. Ở giữa hai cực đoan này là một nhóm lớn những người đang chất vấn; họ không thuộc về quần chúng thiếu trí tuệ, nhưng họ cũng chưa phải là các nhà huyền bí học, các nhà thần bí hay ngay cả những người chí nguyện. Họ chất vấn và tìm kiếm xác tín; họ bác bỏ đức tin vì cho là thiếu trí tuệ, nhưng lại khao khát một điều thay thế; họ không ngừng nổi lên từ khối quần chúng và không ngừng tiến lên trong tâm thức qua việc theo đuổi các kỹ thuật tinh thần, cuối cùng đứng vào hàng ngũ những người có thể nói như Thánh Paul: “Tôi biết Đấng mà tôi đã tin.” Chính với những kỹ thuật này mà giáo huấn tôn giáo chân chính trước hết nên quan tâm.

As we look ahead into the world of tomorrow and begin [416] to question what structure the faith of humanity should assume and what building the skill of the knowers will erect to house the religious spirit of man, three more fundamental truths appear to be emerging as necessary adjuncts to the revealed body of truth:

Khi chúng ta nhìn về phía trước vào thế giới của ngày mai và bắt đầu [416] tự hỏi đức tin của nhân loại nên mang lấy cấu trúc nào và kỹ năng của những người biết sẽ dựng nên tòa nhà nào để chứa đựng tinh thần tôn giáo của con người, thì ba chân lý căn bản nữa dường như đang xuất hiện như những phần bổ sung cần thiết cho thân thể chân lý đã được mặc khải:

1. The demonstrated existence of a Spiritual Hierarchy, the life-purpose of which is the good of humanity. The Members of the Hierarchy are seen to be the Custodians of the divine Plan and expressions of the Love of God.

1. Sự hiện hữu được chứng minh của một Huyền Giai Tinh Thần mà mục đích sống của nó là thiện ích của nhân loại. Các Thành Viên của Thánh đoàn được thấy là những Đấng Gìn Giữ Thiên Cơ và là những biểu hiện của Tình thương của Thượng đế.

2. The development of the Science of Invocation and Evocation as a means and method of approach to divinity. This will grow out of the ancient habits of prayer as used by the masses, and the practice of meditation as developed by the mystics and occultists. Prayer and meditation are the preliminary steps to this emerging science, and what is vaguely called “worship” is the group effort to establish some form of united approach to the spiritual Hierarchy, functioning under the guidance and control of the Christ and related to the highest spiritual centre, Shamballa, through its most advanced individuals, just as humanity is related to the Hierarchy by its spiritually minded people.

2. Sự phát triển của Khoa học về Khẩn Cầu và Gợi Lên như một phương tiện và phương pháp tiếp cận thiêng liêng. Điều này sẽ phát triển từ những thói quen cầu nguyện cổ xưa như được quần chúng sử dụng, và từ thực hành tham thiền như được các nhà thần bí và các nhà huyền bí học phát triển. Cầu nguyện và tham thiền là những bước sơ khởi dẫn đến khoa học đang xuất hiện này, và điều được gọi một cách mơ hồ là “thờ phượng” là nỗ lực nhóm nhằm thiết lập một hình thức tiếp cận hợp nhất nào đó đến Huyền Giai Tinh Thần, đang hoạt động dưới sự hướng dẫn và kiểm soát của Đức Christ và liên hệ với trung tâm tinh thần cao nhất, Shamballa, qua những cá nhân tiến bộ nhất của nó, cũng như nhân loại liên hệ với Thánh đoàn qua những người có tâm trí tinh thần của mình.

3. The realisation that the starry heavens, the solar system and the planetary spheres are all of them the manifestations of great spiritual Lives and that the interrelation between these embodied Lives is as real and effectual as is the relation between members of the human family.

3. Sự chứng nghiệm rằng bầu trời đầy sao, hệ mặt trời và các khối cầu hành tinh đều là những biểu hiện của các Sự Sống tinh thần vĩ đại, và rằng mối tương liên giữa những Sự Sống hiện thân này cũng thực và hữu hiệu như mối liên hệ giữa các thành viên trong gia đình nhân loại.

The spiritual Hierarchy of the planet, the ability of mankind to contact its Members and to work in cooperation with Them, and the existence of the greater Hierarchy of spiritual energies of which our tiny planetary sphere is a part—these are the three truths upon which the coming world religion may be based.

Huyền Giai Tinh Thần của hành tinh, khả năng của nhân loại trong việc tiếp xúc với các Thành Viên của nó và làm việc hợp tác với Các Ngài, cùng sự hiện hữu của Huyền Giai lớn hơn của các năng lượng tinh thần mà khối cầu hành tinh nhỏ bé của chúng ta là một phần trong đó—đó là ba chân lý mà trên đó tôn giáo thế giới sắp đến có thể được đặt nền.

Relationship to God, through Christ, has ever been the teaching of the spiritual leaders of the world, no matter by what name they called Him. In the future we shall draw closer and more intelligently to the living substance of [417] Reality and be more definite in our apprehension of this hitherto vaguely sensed relationship. We shall know and see and understand. We shall not just believe, have hope and try to comprehend. We shall speak openly of the Hierarchy and of its Members and Their work. The hierarchical nature of all spiritual Lives, and the fact of the great “chain of hierarchies” stretching all the way up from the mineral kingdom through the human and the kingdom of God to apparently remote spiritual groups, will be emphasised. Then there will open for the spiritual Lives what has been called “the Way of the Higher Evolution.” Much along these lines has been given out during the past two centuries. The fact of the existence of the Hierarchy is consciously recognised by hundreds of thousands today, though still denied by the orthodox; the general public are familiar with the idea of the existence of the Masters, and either gullibly accept the mass of futile and idiotic information handed out by many today or fight furiously against the spread of this teaching. Others are open-minded enough to investigate whether the teaching is true and to follow the techniques suggested, in the hope that hypothesis may turn to fact. This last group is steadily increasing in number and upon their accumulating evidence belief can be translated into knowledge. So many know the truth today; so many people of integrity and worth are cooperating consciously with Members of this Hierarchy that the very foundations of the ecclesiastical antagonisms and the belittling comments of the concrete minded are of no avail. What the orthodox theologian and the narrow doctrinaire have to offer no longer satisfies the intelligent seeker or suffices to answer his questions; he is shifting his allegiances into wider and more spiritual areas. He is moving out from under doctrinal authority into direct personal, spiritual experience and coming under the direct authority which contact with Christ and His disciples, the Masters, gives.

Mối liên hệ với Thượng đế, thông qua Đức Christ, luôn luôn là giáo huấn của các nhà lãnh đạo tinh thần của thế giới, bất kể họ gọi Ngài bằng tên gì. Trong tương lai, chúng ta sẽ đến gần hơn và một cách thông minh hơn với chất liệu sống động của [417] Thực Tại và sẽ xác định hơn trong sự nắm bắt của mình về mối liên hệ từ trước đến nay chỉ được cảm nhận mơ hồ này. Chúng ta sẽ biết, sẽ thấy và sẽ thấu hiểu. Chúng ta sẽ không chỉ tin, hy vọng và cố gắng hiểu nữa. Chúng ta sẽ công khai nói về Thánh đoàn, về các Thành Viên của Thánh đoàn và công việc của Các Ngài. Bản chất có tính huyền giai của mọi Sự Sống tinh thần, và sự kiện về “chuỗi huyền giai” vĩ đại trải dài từ giới kim thạch qua giới nhân loại và Thiên Giới đến những nhóm tinh thần dường như xa xôi, sẽ được nhấn mạnh. Khi ấy sẽ mở ra cho các Sự Sống tinh thần điều đã được gọi là “Con đường Tiến Hóa Cao Siêu.” Nhiều điều theo đường hướng này đã được công bố trong hai thế kỷ qua. Sự kiện về sự hiện hữu của Thánh đoàn ngày nay được hàng trăm ngàn người ý thức công nhận, dù vẫn bị giới chính thống phủ nhận; công chúng nói chung đã quen thuộc với ý tưởng về sự hiện hữu của các Chân sư, và hoặc nhẹ dạ chấp nhận khối thông tin vô ích và ngớ ngẩn mà nhiều người hiện nay đưa ra, hoặc chống đối dữ dội sự lan truyền của giáo huấn này. Những người khác đủ cởi mở để khảo sát xem giáo huấn ấy có đúng không và theo đuổi các kỹ thuật được gợi ý, với hy vọng rằng giả thuyết có thể trở thành sự kiện. Nhóm sau này đang đều đặn gia tăng về số lượng, và trên bằng chứng tích lũy của họ, niềm tin có thể được chuyển thành tri thức. Ngày nay có quá nhiều người biết chân lý; có quá nhiều người liêm chính và có giá trị đang hợp tác một cách có ý thức với các Thành Viên của Thánh đoàn này đến nỗi chính nền tảng của những đối kháng giáo hội và những lời bình phẩm hạ thấp của những người có trí cụ thể đều trở nên vô hiệu. Điều mà nhà thần học chính thống và người giáo điều hẹp hòi đưa ra không còn thỏa mãn người tìm đạo thông minh hay đủ để trả lời các câu hỏi của y nữa; y đang chuyển lòng trung thành của mình sang những lĩnh vực rộng lớn hơn và tinh thần hơn. Y đang bước ra khỏi quyền uy giáo điều để đi vào kinh nghiệm tinh thần trực tiếp, cá nhân và đi vào dưới quyền uy trực tiếp mà sự tiếp xúc với Đức Christ và các đệ tử của Ngài, các Chân sư, mang lại.

In considering our second point, the Science of Invocation and Evocation, we are also moving forward into the area of mental understanding. The grasping nature of [418] many of the prayers of men, based as they are upon desire for something, has long disturbed the intelligent; the vagueness of the meditation taught and practised in the East and in the West, and its emphatically selfish note (personal liberation and personal knowledge) are likewise causing a revolt. The demand today is for group work, group good, group knowledge, group contact with the divine, group salvation, group understanding and group relationship to God and the Spiritual Hierarchy. All this indicates progress.

Khi xem xét điểm thứ hai của chúng ta, Khoa học về Khẩn Cầu và Gợi Lên, chúng ta cũng đang tiến vào lĩnh vực của sự thấu hiểu trí tuệ. Bản chất chụp lấy [418] của nhiều lời cầu nguyện của con người, vì chúng dựa trên ham muốn một điều gì đó, từ lâu đã làm người thông minh bận tâm; tính mơ hồ của sự tham thiền được dạy và thực hành ở Đông phương và Tây phương, cùng sắc thái nhấn mạnh vào tính ích kỷ của nó (giải thoát cá nhân và tri thức cá nhân), cũng đang gây nên một sự phản kháng. Nhu cầu ngày nay là công việc nhóm, thiện ích nhóm, tri thức nhóm, sự tiếp xúc nhóm với thiêng liêng, sự cứu rỗi nhóm, sự thấu hiểu nhóm và mối liên hệ nhóm với Thượng đế và Huyền Giai Tinh Thần. Tất cả điều này cho thấy sự tiến bộ.

At this point it should be useful to repeat part of what I said elsewhere concerning future developments along this line. (The Reappearance of the Christ, pages 152-159.)

Đến đây, sẽ hữu ích nếu lặp lại một phần điều tôi đã nói ở nơi khác liên quan đến những phát triển tương lai theo đường hướng này. (Sự Tái Xuất Hiện của Đức Christ, các trang 152-159.)

This new invocative work will be the keynote of the coming world religion and will fall into two parts. There will be the invocative work of the masses of the people, trained by the spiritually minded people of the world (working in the churches, whenever possible, under an enlightened clergy) to accept the fact of the approaching spiritual energies, focussed through the spiritual Hierarchy, and to voice their spiritual demand for light, liberation and understanding. There will also be the trained, scientific work of appeal and invocation as practised by those who have trained their minds through right meditation, who know the uses of sound, of formulas and of invocation, and who can work consciously, focussing the invocative cry of the masses and at the same time using certain great formulas of words which will later be given to the race, as The Lord’s Prayer was given by the Christ and The Great Invocation has been given in this day and age.

Công việc khẩn cầu mới này sẽ là chủ âm của tôn giáo thế giới sắp đến và sẽ chia thành hai phần. Sẽ có công việc khẩn cầu của quần chúng, được huấn luyện bởi những người có tâm trí tinh thần của thế giới (làm việc trong các giáo hội, bất cứ khi nào có thể, dưới một hàng giáo phẩm được soi sáng) để chấp nhận sự kiện về các năng lượng tinh thần đang đến gần, được tập trung qua Huyền Giai Tinh Thần, và để cất lên nhu cầu tinh thần của họ về ánh sáng, giải thoát và thấu hiểu. Cũng sẽ có công việc kêu gọi và khẩn cầu được huấn luyện, có tính khoa học, như được thực hành bởi những người đã rèn luyện trí tuệ của mình qua tham thiền đúng đắn, những người biết cách sử dụng âm thanh, các công thức và sự khẩn cầu, và những người có thể làm việc một cách có ý thức, tập trung tiếng kêu khẩn cầu của quần chúng đồng thời sử dụng một số công thức ngôn từ lớn lao nhất định mà về sau sẽ được ban cho nhân loại, như Kinh Lạy Cha đã được Đức Christ ban cho và Đại Khấn Nguyện đã được ban cho trong thời đại ngày nay.

This new religious science (for which prayer, meditation and ritual have laid the foundation) will train its students to present, at certain stated periods throughout the year, the voiced demand of the people of the world for relationship with God and with each other. This work, when rightly carried forward, will evoke response from the waiting Hierarchy; through this response, the belief of the masses will gradually be changed into the conviction of the knowers. In this way humanity will be transformed and spiritualised. [419] Then will begin, as the ages pass away, the regeneration of material nature, with the two spiritual centres—the Hierarchy and Humanity—working together in full consciousness and understanding. The Kingdom of God will be functioning on Earth.

Khoa học tôn giáo mới này (mà cầu nguyện, tham thiền và nghi lễ đã đặt nền móng) sẽ huấn luyện các đạo sinh của nó trình bày, vào những thời kỳ nhất định trong năm, nhu cầu được cất thành lời của các dân tộc trên thế giới về mối liên hệ với Thượng đế và với nhau. Công việc này, khi được xúc tiến đúng đắn, sẽ gợi lên sự đáp ứng từ Thánh đoàn đang chờ đợi; nhờ sự đáp ứng này, niềm tin của quần chúng sẽ dần dần được chuyển thành xác tín của những người biết. Bằng cách ấy, nhân loại sẽ được chuyển đổi và được tinh thần hóa. [419] Khi đó, theo dòng thời đại trôi qua, sẽ bắt đầu sự tái sinh của bản chất vật chất, với hai trung tâm tinh thần—Thánh đoàn và Nhân loại—cùng làm việc trong đầy đủ tâm thức và thấu hiểu. Thiên Giới sẽ hoạt động trên Trái Đất.

It will be apparent to you that I can indicate only the broad general outlines of the new world religion. The expansion of the human consciousness which will take place as a result of the coming great Approach will enable man to grasp not only his relation to the spiritual Life of our planet, the “One in Whom we live and move and have our being,” but will also give him a glimpse of the relation of our planet to the circle of planetary lives moving within the orbit of the Sun, and the still greater circle of spiritual Influences which contact our solar system as it pursues its orbit in the Heavens (the twelve constellations of the zodiac). Astronomical and astrological investigation has demonstrated this relationship and the influences exerted, but there is still speculation and much foolish claiming and interpretation. Yet the churches have ever recognised this relationship, and the Bible has testified to it. “The stars in their courses fought against Sisera”; “Who can withstand the sweet influences of the Pleiades?”; and many other passages bear out this contention of the Knowers. Many church festivals are fixed by reference to the moon or a zodiacal constellation. Investigation will prove this to be increasingly the case, and when the ritual of the new world religion is universally established this will be one of the important factors considered.

Hiển nhiên với các bạn là tôi chỉ có thể nêu ra những nét đại cương rộng lớn của tôn giáo thế giới mới. Sự mở rộng của tâm thức nhân loại sẽ diễn ra như kết quả của Sự Tiếp Cận lớn sắp đến sẽ giúp con người nắm bắt không chỉ mối liên hệ của mình với Sự Sống tinh thần của hành tinh chúng ta, “Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu,” mà còn cho y một thoáng thấy về mối liên hệ của hành tinh chúng ta với vòng tròn các sự sống hành tinh đang chuyển động trong quỹ đạo của Mặt Trời, và vòng tròn còn lớn hơn nữa của các Ảnh Hưởng tinh thần tiếp xúc với hệ mặt trời của chúng ta khi nó theo đuổi quỹ đạo của mình trong các tầng trời (mười hai chòm sao hoàng đạo). Nghiên cứu thiên văn và chiêm tinh đã chứng minh mối liên hệ này và những ảnh hưởng được tác động, nhưng vẫn còn sự suy đoán và nhiều lời khẳng định cùng diễn giải ngu xuẩn. Tuy nhiên, các giáo hội luôn luôn công nhận mối liên hệ này, và Kinh Thánh đã làm chứng cho nó. “Các ngôi sao trong quỹ đạo của chúng đã chiến đấu chống Sisera”; “Ai có thể chống lại những ảnh hưởng dịu ngọt của chòm Pleiades?”; và nhiều đoạn khác xác nhận luận điểm này của các thức giả. Nhiều lễ hội của giáo hội được ấn định bằng cách tham chiếu đến mặt trăng hay một chòm sao hoàng đạo. Nghiên cứu sẽ chứng minh điều này ngày càng rõ hơn, và khi nghi lễ của tôn giáo thế giới mới được thiết lập một cách phổ quát, đây sẽ là một trong những yếu tố quan trọng được xem xét.

The establishing of certain major festivals in relation to the moon, and in a lesser degree to the zodiac, will bring a strengthening of the spirit of invocation and the resultant inflow of responsive influences. The truth lying behind all invocation is based upon the power of thought, particularly in its telepathic nature, rapport and aspect. The unified invocative thought of the masses and the focussed, directed thought of the New Group of World Servers constitute an outgoing stream of energy. This will reach telepathically [420] those spiritual Beings Who are sensitive and responsive to such impacts. Their evoked response, sent out as spiritual energy, will in turn reach humanity, after having been stepped down into thought energy, and in that form will make its due impact upon the minds of men, convincing them and carrying inspiration and revelation. Thus has it ever been in the history of the spiritual unfoldment of the world and in the procedure followed in writing the world Scriptures.

Việc thiết lập một số đại lễ liên hệ với mặt trăng, và ở mức độ thấp hơn với hoàng đạo, sẽ đem lại sự tăng cường tinh thần khẩn cầu và sự tuôn đổ theo sau của các ảnh hưởng đáp ứng. Chân lý nằm sau mọi sự khẩn cầu được đặt nền trên quyền năng của tư tưởng, đặc biệt trong bản chất, sự giao cảm và phương diện viễn cảm của nó. Tư tưởng khẩn cầu hợp nhất của quần chúng và tư tưởng tập trung, có định hướng của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cấu thành một dòng năng lượng tuôn ra. Dòng này sẽ vươn tới bằng viễn cảm [420] những Đấng tinh thần nhạy cảm và đáp ứng với các tác động như thế. Đáp ứng được gợi lên của Các Ngài, được phát ra như năng lượng tinh thần, đến lượt nó sẽ vươn tới nhân loại, sau khi đã được hạ xuống thành năng lượng tư tưởng, và dưới hình thức đó sẽ tạo nên tác động thích đáng lên tâm trí con người, thuyết phục họ và mang đến cảm hứng cùng sự mặc khải. Từ trước đến nay vẫn luôn như vậy trong lịch sử sự khai mở tinh thần của thế giới và trong tiến trình được noi theo khi viết nên các Thánh Kinh của thế giới.

Secondly, the establishing of a certain uniformity in the world religious rituals will aid men everywhere to strengthen each other’s work and enhance powerfully the thought currents directed to the waiting Spiritual Lives. At present, the Christian religion has its great festivals, the Buddhist keeps his different set of spiritual events, and the Hindu has still another list of holy days. In the future world, when organised, all men of spiritual inclination and intention everywhere will keep the same holy days. This will bring about a pooling of spiritual resources and a united spiritual effort, plus a simultaneous spiritual invocation. The potency of this will be apparent.

Thứ hai, việc thiết lập một sự đồng nhất nào đó trong các nghi lễ tôn giáo của thế giới sẽ giúp con người ở khắp nơi tăng cường công việc của nhau và làm mạnh thêm một cách đầy quyền năng các dòng tư tưởng hướng tới các Sự Sống Tinh thần đang chờ đợi. Hiện nay, tôn giáo Cơ Đốc có các đại lễ của mình; Phật tử giữ một hệ thống khác về các biến cố tinh thần; và Ấn giáo lại có một danh sách ngày thánh khác nữa. Trong thế giới tương lai, khi được tổ chức, mọi người ở khắp nơi có khuynh hướng và chủ đích tinh thần sẽ cùng giữ những ngày thánh như nhau. Điều này sẽ mang lại sự gom chung các tài nguyên tinh thần và một nỗ lực tinh thần hợp nhất, cộng thêm một sự khẩn cầu tinh thần đồng thời. Hiệu lực của điều này sẽ hiển nhiên.

Let me indicate the possibilities of such spiritual events, and prophesy the nature of the coming world-wide Festivals. There will be three such major Festivals each year, concentrated in three consecutive months, and leading therefore to a prolonged spiritual effort which will affect the remainder of the year. These will be:

Hãy để tôi chỉ ra những khả năng của các biến cố tinh thần như thế, và tiên báo bản chất của các Đại Lễ toàn cầu sắp đến. Mỗi năm sẽ có ba Đại Lễ chính như vậy, tập trung trong ba tháng liên tiếp, và do đó dẫn đến một nỗ lực tinh thần kéo dài sẽ ảnh hưởng đến phần còn lại của năm. Đó sẽ là:

1. The Festival of Easter. This is the festival of the risen, living Christ, the Teacher of all men and the Head of the Spiritual Hierarchy. He is the Expression of the Love of God. On this day the Spiritual Hierarchy which He guides and directs will be recognised, and the nature of God’s love will be emphasised. This festival is determined always by the date of the first Full Moon of spring, and is the great Western and Christian festival.

1. Đại Lễ Phục Sinh. Đây là đại lễ của Đức Christ phục sinh, hằng sống, Huấn sư của mọi người và là Đầu của Huyền Giai Tinh Thần. Ngài là Biểu Hiện của Tình Thương của Thượng đế. Vào ngày này, Huyền Giai Tinh Thần mà Ngài hướng dẫn và chỉ đạo sẽ được thừa nhận, và bản chất của tình thương của Thượng đế sẽ được nhấn mạnh. Đại lễ này luôn luôn được xác định theo ngày Trăng Tròn đầu tiên của mùa xuân, và là đại lễ lớn của phương Tây và của Cơ Đốc giáo.

2. The Festival of Wesak. This is the festival of the Buddha, the spiritual Intermediary between the highest [421] spiritual centre, Shamballa, and the Hierarchy. The Buddha is the Expression of the Wisdom of God, the Embodiment of Light, and the Indicator of the divine Purpose. This will be fixed annually in relation to the Full Moon of May, as is at present the case. It is the great Eastern festival.

2. Đại Lễ Wesak. Đây là đại lễ của Đức Phật, Đấng Trung Gian tinh thần giữa trung tâm tinh thần cao nhất [421] là Shamballa và Thánh đoàn. Đức Phật là Biểu Hiện của Minh Triết của Thượng đế, là Hiện Thân của Ánh Sáng, và là Đấng Chỉ Báo Thiên Ý. Đại lễ này sẽ được ấn định hằng năm theo Trăng Tròn tháng Năm, như hiện nay vẫn vậy. Đây là đại lễ lớn của phương Đông.

3. The Festival of Goodwill. This will be the festival of the spirit of humanity—aspiring towards God, seeking conformity with the Will of God and dedicated to the expression of right human relation. This will be fixed annually in relation to the Full Moon of June. It will be a day whereon the spiritual and divine nature of mankind will be recognised. On this festival, for two thousand years, the Christ has represented humanity and has stood before the Hierarchy and in the sight of Shamballa as the God-Man, the Leader of His people and “the Eldest in a great family of brothers” (Romans VIII:29). Each year at that time He has preached the last sermon of the Buddha before the assembled Hierarchy. This will therefore be a festival of deep invocation and appeal, of a basic aspiration towards fellowship, of human and spiritual unity, and will represent the effect in the human consciousness of the work of the Buddha and of the Christ.

3. Đại Lễ Thiện Chí. Đây sẽ là đại lễ của tinh thần nhân loại—khát vọng hướng về Thượng đế, tìm cách phù hợp với Ý Chí của Thượng Đế và hiến mình cho sự biểu lộ các tương quan nhân loại đúng đắn. Đại lễ này sẽ được ấn định hằng năm theo Trăng Tròn tháng Sáu. Đây sẽ là ngày mà bản chất tinh thần và thiêng liêng của nhân loại được thừa nhận. Trong đại lễ này, suốt hai ngàn năm qua, Đức Christ đã đại diện cho nhân loại và đứng trước Thánh đoàn và trước mắt Shamballa như Thượng đế-Người, Vị Lãnh Đạo dân của Ngài và là “Người Anh Cả trong một đại gia đình huynh đệ” (La Mã VIII:29). Mỗi năm vào thời điểm đó, Ngài đã thuyết giảng bài pháp cuối cùng của Đức Phật trước Thánh đoàn tề tựu. Vì vậy, đây sẽ là một đại lễ của sự khẩn cầu và thỉnh nguyện sâu xa, của một khát vọng căn bản hướng tới tình huynh đệ, của sự hợp nhất nhân loại và tinh thần, và sẽ biểu thị hiệu quả trong tâm thức con người của công việc của Đức Phật và của Đức Christ.

These three festivals are already being kept throughout the world, though they are not as yet related to each other, and as part of the unified spiritual Approach of humanity. The time is coming when all three festivals will be kept simultaneously throughout the world, and by their means a great spiritual unity will be achieved and the effects of the great Approach so close to us at this time will be stabilised by the united invocation of humanity throughout the planet.

Ba đại lễ này đã được cử hành khắp thế giới, dù hiện chưa liên hệ với nhau và chưa là một phần của Sự Tiếp Cận tinh thần hợp nhất của nhân loại. Thời điểm đang đến khi cả ba đại lễ sẽ được cử hành đồng thời trên khắp thế giới, và nhờ đó một sự hợp nhất tinh thần lớn lao sẽ được thành tựu, còn các hiệu quả của Sự Tiếp Cận vĩ đại hiện đang rất gần chúng ta sẽ được ổn định nhờ sự khẩn cầu hợp nhất của nhân loại trên toàn hành tinh.

The remaining full moons will constitute lesser festivals, but will be recognised to be also of vital importance. They will establish the divine attributes in the consciousness of man, just as the major festivals establish the three divine aspects. These aspects and qualities will be arrived at and determined by a close study of the nature of a particular [422] constellation or constellations influencing those months. For instance, Capricorn (December) will call attention to the first initiation, the birth of the Christ in the cave of the heart, and indicate the training needed to bring about that great spiritual event in the life of the individual man. I give this one instance to you in order to indicate the possibilities for spiritual unfoldment that could be given through an understanding of these influences, and in order to revivify the ancient faiths by expanding them into their larger undying relationships.

Các kỳ trăng tròn còn lại sẽ cấu thành những đại lễ nhỏ hơn, nhưng cũng sẽ được thừa nhận là có tầm quan trọng thiết yếu. Chúng sẽ thiết lập các thuộc tính thiêng liêng trong tâm thức con người, cũng như các đại lễ chính thiết lập ba phương diện thiêng liêng. Các phương diện và phẩm tính này sẽ đạt được và được xác định nhờ sự nghiên cứu kỹ lưỡng về bản chất của một [422] chòm sao hay các chòm sao đặc biệt ảnh hưởng đến những tháng ấy. Thí dụ, Ma Kết (tháng Mười Hai) sẽ hướng sự chú ý đến lần điểm đạo thứ nhất, sự giáng sinh của Đức Christ trong hang động của tim, và chỉ ra sự huấn luyện cần thiết để mang lại biến cố tinh thần lớn lao ấy trong đời sống của từng con người cá nhân. Tôi đưa ra cho bạn một thí dụ này để chỉ ra những khả năng khai mở tinh thần có thể được ban cho qua sự thấu hiểu các ảnh hưởng này, và để làm sống lại các đức tin cổ xưa bằng cách mở rộng chúng vào những tương quan lớn lao hơn và bất diệt của chúng.

We have, therefore, the following:

Vì vậy, chúng ta có điều sau đây:

[table 422]

[table 422]

The remaining nine Full Moons will be concerned with the divine characteristics and their development in mankind.

Chín kỳ Trăng Tròn còn lại sẽ liên quan đến các đặc tính thiêng liêng và sự phát triển của chúng trong nhân loại.

Thus the twelve festivals will constitute a revelation of divinity. They will present a means of bringing about relationship, first of all during three months with the three great spiritual centres, the three expressions of the divine Trinity. The minor festivals will emphasise the inter-relation of the Whole, thus lifting the divine presentation out of the individual and the personal into that of the universal divine Purpose; the relationship of the Whole to the part and of the part to that Whole will be thereby fully expressed.

Như vậy, mười hai đại lễ sẽ cấu thành một sự mặc khải về thiên tính. Chúng sẽ trình bày một phương tiện để tạo nên tương quan, trước hết là trong ba tháng với ba trung tâm tinh thần lớn, ba biểu hiện của Tam Vị thiêng liêng. Các đại lễ nhỏ sẽ nhấn mạnh sự tương liên của Toàn Thể, nhờ đó nâng sự trình bày thiêng liêng ra khỏi cái cá nhân và riêng tư để đi vào Thiên Ý phổ quát; tương quan của Toàn Thể với bộ phận và của bộ phận với Toàn Thể ấy nhờ đó sẽ được biểu lộ đầy đủ.

Humanity will therefore invoke the spiritual power of the Kingdom of God, the Hierarchy; the Hierarchy will respond, and God’s plans will then be worked out on Earth. The Hierarchy, on a higher turn of the spiral, will invoke the centre of God’s Will, Shamballa or Shangri-Lha, thus invoking the Purpose of God. Thus will the Will of God be implemented by Love and manifested intelligently; for this mankind is ready, and for this the Earth waits. [423]

Do đó, nhân loại sẽ khẩn cầu quyền năng tinh thần của Thiên Giới, tức Thánh đoàn; Thánh đoàn sẽ đáp ứng, và khi ấy các kế hoạch của Thượng đế sẽ được thực hiện trên Trái Đất. Thánh đoàn, trên một vòng xoắn cao hơn, sẽ khẩn cầu trung tâm của Ý Chí của Thượng đế, là Shamballa hay Shangri-Lha, nhờ đó khẩn cầu Mục Đích của Thượng đế. Như vậy, Ý Chí của Thượng Đế sẽ được thực thi bằng Tình Thương và được biểu lộ một cách thông tuệ; nhân loại đã sẵn sàng cho điều này, và Trái Đất đang chờ đợi điều này. [423]

~

~

April 1944

Tháng Tư 1944

I have written to the world aspirants for many Wesaks now. I have again and again brought to your attention and theirs the close relation which is being established between the world of men and the world of souls. I have again and again pointed out that, under the Law of Evolution, certain great fusions, at-one-ments or great Approaches are taking place. I have indicated that the present activity of our planetary Logos is bringing certain major adjustments within the planetary sphere of influence and that these primarily affect the human kingdom. I have called to your notice the urgency of the incoming life, producing tension, spiritual recognitions of a far-reaching nature, the immediate overthrow of false Gods and standards, and the destruction of outworn and crystallised interpretations (called doctrines) of the spiritual realities. By these means, the way is cleared for a new and simple recognition of divinity which will satisfy not only the heart of the simplest person, but which will meet the need of the most intelligent. I have talked in terms of the union of Eastern and Western thought and of the need for the great civilisations—nurtured under the influence of Shri Krishna, the Buddha and the Christ—to be brought closer together. I have said (and I here re-affirm) that He Who comes will make this union possible and effective. This event will evoke world-wide recognition.

Tôi đã viết cho những người chí nguyện của thế giới vào nhiều kỳ Wesak rồi. Hết lần này đến lần khác tôi đã lưu ý bạn và họ về mối liên hệ chặt chẽ đang được thiết lập giữa thế giới loài người và thế giới các linh hồn. Hết lần này đến lần khác tôi đã chỉ ra rằng, dưới Định luật Tiến hoá, một số sự dung hợp lớn lao, những sự hợp nhất hay những Sự Tiếp Cận vĩ đại đang diễn ra. Tôi đã cho thấy rằng hoạt động hiện nay của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đang mang lại một số điều chỉnh lớn trong phạm vi ảnh hưởng hành tinh và rằng những điều này trước hết tác động đến giới nhân loại. Tôi đã kêu gọi sự chú ý của bạn đến tính cấp bách của sự sống đang đi vào, tạo ra căng thẳng, những sự thừa nhận tinh thần có tầm ảnh hưởng sâu rộng, sự lật đổ tức thời các thần tượng và tiêu chuẩn giả dối, và sự phá hủy những cách giải thích đã lỗi thời và kết tinh (được gọi là giáo điều) về các thực tại tinh thần. Bằng những phương tiện này, con đường được dọn sạch cho một sự thừa nhận mới mẻ và đơn giản về thiên tính, điều sẽ thỏa mãn không chỉ trái tim của người đơn sơ nhất mà còn đáp ứng nhu cầu của người thông tuệ nhất. Tôi đã nói đến sự hợp nhất tư tưởng Đông và Tây và đến nhu cầu phải đưa các nền văn minh lớn—được nuôi dưỡng dưới ảnh hưởng của Shri Krishna, Đức Phật và Đức Christ—đến gần nhau hơn. Tôi đã nói (và ở đây tôi tái khẳng định) rằng Đấng Đang Đến sẽ làm cho sự hợp nhất này trở nên khả hữu và hữu hiệu. Biến cố này sẽ khơi dậy sự thừa nhận trên toàn thế giới.

I have stated also that we are reaching a climaxing period in human history; in this period the Lords of Karma are unusually active; the Law of Cause and Effect is bringing the results of past activities, the subjective thinking and the secret impulses to the surface, and exacting penalty and the planned cleaning of the slate of human history. When He Whom all disciples serve was on Earth two thousand years ago, He said that secret things would be made plain; by this emergence of the good and of the bad into prominence, men will arrive at knowledge, at understanding, and will be forced to take those steps which will be needed to [424] build a new and better world, based on the Law of Love and not on the Law of Separateness and hate. This is what is happening today.

Tôi cũng đã nói rằng chúng ta đang tiến đến một giai đoạn cao trào trong lịch sử nhân loại; trong giai đoạn này các Đấng Nghiệp Quả hoạt động mạnh một cách khác thường; Định luật Nhân Quả đang đưa các kết quả của những hoạt động quá khứ, của tư tưởng chủ quan và của những xung lực bí mật lên bề mặt, đồng thời đòi hỏi sự trừng phạt và sự tẩy sạch có kế hoạch trang sử nhân loại. Khi Đấng mà mọi đệ tử phụng sự còn ở trên Trái Đất cách đây hai ngàn năm, Ngài đã nói rằng những điều bí mật sẽ được phơi bày; nhờ sự nổi bật của cả điều thiện lẫn điều ác này, con người sẽ đạt đến tri thức, đến sự thấu hiểu, và sẽ bị buộc phải thực hiện những bước cần thiết để [424] xây dựng một thế giới mới và tốt đẹp hơn, đặt nền trên Định luật Bác ái chứ không phải trên Định luật Chia Rẽ và hận thù. Đó chính là điều đang xảy ra ngày nay.

I have said also that the Forces of Light are nearing the Earth and that the Hierarchy is coming steadily closer to mankind.

Tôi cũng đã nói rằng Các Mãnh Lực của Ánh Sáng đang đến gần Trái Đất và rằng Thánh đoàn đang đều đặn tiến gần hơn đến nhân loại.

These basic events, these subjective happenings and these spiritual determinations—under the Law of Action and Reaction—have evoked a more rapid response from the Forces of Evil (present in our planetary life) than from humanity. Certain great Forces or embodied Energies of darkness and of evil organised themselves and took the needed steps (so they believed) to prevent humanity from stepping onward into light. They availed themselves of the weaknesses, the selfishness and the self-interest of man; just as good can stimulate the latent goodness in mankind into expression, so evil can evoke greater evil from those susceptible from innate weakness, and from the unthinking and emotional: the Forces of Light work only with men’s souls. Lies, false teaching, evil propaganda, a war of nerves, the culture of fear, the organisation of groups and of isolated workers in every nation pledged to undermine righteousness and distort the truth, went rapidly forward. Great and fundamental truths were twisted to meet the ends of the evil workers.

Những biến cố căn bản này, những diễn biến chủ quan này và những quyết định tinh thần này—dưới Định luật Tác Động và Phản Ứng—đã khơi dậy một đáp ứng nhanh hơn từ Các Mãnh Lực của Ác Tính (hiện diện trong sự sống hành tinh của chúng ta) so với từ nhân loại. Một số Mãnh Lực lớn hay các Năng Lượng của bóng tối và của điều ác đã tự tổ chức và thực hiện những bước cần thiết (theo như chúng tin tưởng) để ngăn cản nhân loại tiến bước vào ánh sáng. Chúng đã lợi dụng những yếu đuối, tính ích kỷ và tư lợi của con người; cũng như điều thiện có thể kích thích điều thiện tiềm ẩn trong nhân loại đi vào biểu lộ, thì điều ác cũng có thể khơi dậy điều ác lớn hơn nơi những ai dễ bị tác động do yếu đuối bẩm sinh, và nơi những người thiếu suy nghĩ và thiên về cảm xúc: Các Mãnh Lực của Ánh Sáng chỉ làm việc với linh hồn của con người. Dối trá, giáo huấn sai lạc, tuyên truyền độc ác, chiến tranh thần kinh, việc nuôi dưỡng sợ hãi, việc tổ chức các nhóm và những người hoạt động riêng lẻ trong mọi quốc gia cam kết phá hoại chính nghĩa và bóp méo chân lý, đã nhanh chóng tiến triển. Những chân lý lớn lao và căn bản đã bị xuyên tạc để phục vụ mục đích của những kẻ hoạt động cho điều ác.

The doctrine, for instance, of the super-race was interpreted to mean the superiority of the German nation and culture to all in the West, whilst the divinity of the Sons of Heaven (the Japanese race) was emphasised to all in the East. The bewildered peoples of both nations were led to believe that they had a great and spiritual mission to dominate the world.

Chẳng hạn, giáo lý về siêu chủng tộc đã được diễn giải thành sự vượt trội của quốc gia và văn hóa Đức đối với mọi dân tộc ở phương Tây, trong khi thiên tính của các Con của Thiên Đàng (chủng tộc Nhật Bản) được nhấn mạnh với mọi người ở phương Đông. Các dân tộc hoang mang của cả hai quốc gia đã bị dẫn dắt để tin rằng họ có một sứ mệnh lớn lao và tinh thần là thống trị thế giới.

This was the first result of the approach of the Kingdom of God to the earth, or rather to the physical plane. In that kingdom men of all races will demonstrate their divinity; the kingdom of souls will be recognised as the universal home and race of all men. Separative nationalities will, in that kingdom, have no place or recognition.

Đó là kết quả đầu tiên của sự tiếp cận của Thiên Giới đến trái đất, hay đúng hơn là đến cõi hồng trần. Trong giới ấy, con người thuộc mọi chủng tộc sẽ biểu lộ thiên tính của mình; giới các linh hồn sẽ được thừa nhận là quê hương và chủng tộc phổ quát của mọi người. Những quốc tịch chia rẽ sẽ không có chỗ đứng hay sự thừa nhận nào trong giới ấy.

[425] The Forces of Evil sought for those leaders and groups who are the materialistic correspondence to the spiritual leaders and those who seek to guide humanity along right lines. They took possession (and I use this word with deliberation) of the evil men who led the Axis Powers—Hitler, Tojo, Goebbels, Ribbentrop, Himmler and—to a much lesser degree—Mussolini, Hess, Goering and others. They completely overpowered the minds of these men, already distorted with ambition and sadistic inclinations. Who, you ask, do I mean by “they”? I mean those intelligent evil, unloving, hateful Individualities who are to the world of selfish and material focus what the Hierarchy of Masters, working under the Christ, are to struggling human aspirants. The power of these evil forces is enormous, for they recognise no restrictions or ordinary decent, human limitations; they work through violence, coercion, cruelty, hate, terror and lies; they aim to subjugate the human consciousness through the complete control of men’s minds, through the withholding of good and the promulgation of evil. They stimulate the brains of men through the extent of their evil and magical knowledge; I mean this literally and physically. The Great White Lodge, working under the inspiration of the Christ and of Shamballa, functions necessarily under certain spiritual restrictions. Coercion is not permitted; the minds of men must be and are left free; the stimulation of the souls of men is permitted, because it results in the stimulation of the expression of love and of understanding, leading to right human relations. These spiritual restrictions greatly slow down the progress of the Forces of Light; it should interest you to remember that the length of the war was partly dependent upon the inability of the Armies of the Lord to commit the crimes for which the Axis Powers have been responsible. The physical activities of the Forces of Light do recognise certain limitations, and of this the Forces of Evil take constant advantage. The bombing of massed populations was started by Hitler and could have been ended by him immediately if he so chose.

[425] Các Mãnh Lực của Ác Tính đã tìm kiếm những lãnh tụ và những nhóm là đối phần duy vật của các lãnh tụ tinh thần và của những người tìm cách hướng dẫn nhân loại theo những đường lối đúng đắn. Chúng đã chiếm hữu (và tôi dùng từ này một cách có chủ ý) những kẻ ác đã lãnh đạo các Cường Quốc Trục—Hitler, Tojo, Goebbels, Ribbentrop, Himmler và—ở mức độ thấp hơn nhiều—Mussolini, Hess, Goering cùng những kẻ khác. Chúng hoàn toàn chế ngự tâm trí của những người này, vốn đã bị bóp méo bởi tham vọng và những khuynh hướng bạo dâm. Bạn hỏi tôi muốn nói ai khi nói “chúng”? Tôi muốn nói đến những Cá Thể ác độc, vô tình thương, đầy hận thù nhưng thông minh, là những kẻ đối với thế giới tập trung vào ích kỷ và vật chất cũng giống như Thánh đoàn các Chân sư, đang làm việc dưới quyền Đức Christ, đối với những người chí nguyện nhân loại đang tranh đấu. Quyền lực của các mãnh lực ác độc này là vô cùng lớn, vì chúng không thừa nhận bất kỳ hạn chế nào hay những giới hạn nhân bản bình thường và đứng đắn; chúng hoạt động qua bạo lực, cưỡng ép, tàn nhẫn, hận thù, khủng bố và dối trá; chúng nhắm đến việc khuất phục tâm thức con người qua sự kiểm soát hoàn toàn tâm trí con người, qua việc ngăn chặn điều thiện và phổ biến điều ác. Chúng kích thích bộ não con người bằng mức độ tri thức ác độc và huyền thuật của chúng; tôi nói điều này theo nghĩa đen và theo nghĩa vật lý. Thánh đoàn, hoạt động dưới cảm hứng của Đức Christ và của Shamballa, tất yếu vận hành dưới một số hạn chế tinh thần nhất định. Sự cưỡng ép không được phép; tâm trí con người phải được và đang được để tự do; sự kích thích linh hồn con người được cho phép, bởi vì điều đó dẫn đến sự kích thích biểu lộ của tình thương và sự thấu hiểu, đưa đến các tương quan nhân loại đúng đắn. Những hạn chế tinh thần này làm chậm rất nhiều tiến trình của Các Mãnh Lực của Ánh Sáng; bạn nên thấy thú vị khi nhớ rằng thời gian kéo dài của cuộc chiến một phần tùy thuộc vào việc các Đạo Quân của Chúa không thể phạm những tội ác mà các Cường Quốc Trục đã phải chịu trách nhiệm. Các hoạt động hồng trần của Các Mãnh Lực của Ánh Sáng có thừa nhận một số giới hạn nhất định, và Các Mãnh Lực của Ác Tính liên tục lợi dụng điều này. Việc ném bom vào các quần thể dân cư đông đúc đã do Hitler khởi xướng và lẽ ra có thể được ông chấm dứt ngay lập tức nếu ông muốn.

[426] There is another aspect of this matter to which I would like to call your attention. These restrictions which the Forces of Light recognise have also an undesirable effect where the unintelligent and well-meaning are concerned, and where those who are emotionally polarised interpret the Law of Love. The United Nations, working for human liberation and freedom (and therefore working under the Law of Love, rightly understood) is prevented from following the lines of indiscriminate cruelty which characterised the German and Japanese techniques: torture, starvation, lying propaganda, misuse of prisoners, the dissemination of a terror campaign. These are not permitted by the rules of the Brothers of Humanity. From a purely physical angle, this can be interpreted as putting the “Armies of the Lord” at a disadvantage. It is this right attitude on the part of the Forces of Light which has an undesirable effect upon the appeasers and pacifists of the world. These would, for humanitarian reasons and from love of the forms through which humanity functions, bring the war to an immediate end.

[426] Có một phương diện khác của vấn đề này mà tôi muốn lưu ý bạn. Những hạn chế mà Các Mãnh Lực của Ánh Sáng thừa nhận cũng có một tác động không mong muốn đối với những người thiếu thông tuệ nhưng có thiện ý, và đối với những người phân cực cảm xúc khi họ diễn giải Định luật Bác ái. Các Quốc Gia Đồng Minh, đang hoạt động cho sự giải phóng và tự do của nhân loại (và do đó hoạt động dưới Định luật Bác ái, được hiểu đúng), bị ngăn không được đi theo những đường lối tàn bạo bừa bãi vốn đặc trưng cho các kỹ thuật của Đức và Nhật: tra tấn, bỏ đói, tuyên truyền dối trá, ngược đãi tù nhân, phát động chiến dịch khủng bố. Những điều này không được các quy luật của các Huynh Đệ của Nhân Loại cho phép. Từ góc độ thuần túy hồng trần, điều này có thể được diễn giải như đặt “Đạo Quân của Chúa” vào thế bất lợi. Chính thái độ đúng đắn này của Các Mãnh Lực của Ánh Sáng lại gây ra một tác động không mong muốn đối với những người chủ trương nhân nhượng và những người chủ hòa trên thế giới. Vì những lý do nhân đạo và do tình yêu đối với các hình tướng mà qua đó nhân loại vận hành, họ muốn chấm dứt chiến tranh ngay lập tức.

In their well-meaning blindness they would sacrifice the future of humanity and the lives of millions of people at a later date for a temporary cessation of hostilities. I would emphasise to you that the Forces of Evil must be defeated now; the evil leaders must be wrenched from their high place, and the complete defeat and annihilation of those responsible for launching this horror on humanity is an absolute necessity and bounden duty, if security, well-being and a new order of happier living is to be the lot of coming generations. A temporary ending of the war would only give time for the Forces of Evil to reorganise, and the future war would be infinitely worse than this one. This the intelligent humanitarian is saying, and this is the opinion of the Hierarchy. The Hierarchy stands firmly on the side of those who demand a war to a finish, and the reasons are the ultimate saving of millions of lives and the preservation of certain basic spiritual values.

Trong sự mù quáng đầy thiện ý của mình, họ sẽ hy sinh tương lai của nhân loại và sinh mạng của hàng triệu người vào một ngày sau đó để đổi lấy một sự ngưng chiến tạm thời. Tôi muốn nhấn mạnh với bạn rằng Các Mãnh Lực của Ác Tính phải bị đánh bại ngay bây giờ; những lãnh tụ ác độc phải bị giật khỏi địa vị cao của chúng, và sự đánh bại hoàn toàn cùng sự tiêu diệt những kẻ chịu trách nhiệm phát động nỗi kinh hoàng này lên nhân loại là một điều tuyệt đối cần thiết và là bổn phận bắt buộc, nếu an ninh, phúc lợi và một trật tự mới của đời sống hạnh phúc hơn sẽ là số phận của các thế hệ mai sau. Một sự chấm dứt chiến tranh tạm thời chỉ cho Các Mãnh Lực của Ác Tính thời gian để tái tổ chức, và cuộc chiến tương lai sẽ tồi tệ hơn vô hạn so với cuộc chiến này. Đó là điều mà nhà nhân đạo thông tuệ đang nói, và đó là quan điểm của Thánh đoàn. Thánh đoàn đứng vững vàng về phía những ai đòi hỏi một cuộc chiến đến cùng, và lý do là để cứu vớt tối hậu hàng triệu sinh mạng và bảo tồn một số giá trị tinh thần căn bản.

The issue is far more serious spiritually than you know; [427] the work of the Hierarchy is handicapped not only by the restrictions under which the Forces of Light must work, but also by the work and utterances of the silly little men with small vision who see not the future possibilities if the war came to an inconclusive finish, and who (for the present comfort of the present generation) would sacrifice the children of tomorrow and later generations. The work of the Hierarchy is handicapped by the attitudes of men with no perspective and much selfishness, of no cruelty but of stupid thinking. These men—in the houses of legislature in the various United Nations, in Parliament, in Congress, and in the churches—plead for the cessation of the war before victory is won and before the enemies of humanity are beaten to their knees in supplication for mercy and in a demand for peace. They see the end of business as they have known it; they see the familiar landmarks of their comfortable world disappearing; they dislike the results of the war as it affects them; or they cannot bear the general suffering and prompted by pity they demand an immediate peace. Others are prompted by isolationism and the desire to withdraw from participation in the misery of war; others hate those whose duty it is to carry the war to a successful climax, or see their particular ambitions threatened by the conditionings of a changing world. They would sacrifice future generations, as I have said above, to their short-sighted policy and feeble judgment. They spread disunity, therefore, and shackle the hands of those administering in high places. Their efforts prolong the war, dishearten the fighting forces, break down national and military morale, and lay a poor foundation for the work of the post-war world. There are many of these in every nation, there are too many in the United States of America; there are none in the U.S.S.R., and hence her triumphant march forward.

Vấn đề về mặt tinh thần nghiêm trọng hơn nhiều so với bạn biết; [427] công việc của Thánh đoàn bị cản trở không chỉ bởi những hạn chế mà Các Mãnh Lực của Ánh Sáng phải làm việc dưới đó, mà còn bởi công việc và lời lẽ của những kẻ nhỏ bé ngu xuẩn với tầm nhìn hạn hẹp, những kẻ không thấy các khả năng tương lai nếu chiến tranh kết thúc mà không ngã ngũ, và những kẻ (vì sự tiện nghi hiện tại của thế hệ hiện nay) sẽ hy sinh con cái của ngày mai và các thế hệ về sau. Công việc của Thánh đoàn bị cản trở bởi thái độ của những người không có viễn kiến và đầy ích kỷ, không tàn nhẫn nhưng suy nghĩ ngu xuẩn. Những người này—trong các cơ quan lập pháp của nhiều Quốc Gia Đồng Minh, trong Quốc hội, trong Nghị viện, và trong các giáo hội—kêu gọi chấm dứt chiến tranh trước khi chiến thắng đạt được và trước khi kẻ thù của nhân loại bị quật ngã quỳ gối van xin lòng thương xót và đòi hòa bình. Họ thấy sự chấm dứt của công việc kinh doanh như họ từng biết; họ thấy những mốc quen thuộc của thế giới tiện nghi của họ đang biến mất; họ không thích những kết quả của chiến tranh khi nó ảnh hưởng đến họ; hoặc họ không chịu nổi nỗi đau khổ chung và vì lòng thương hại mà đòi hòa bình ngay lập tức. Những người khác bị thúc đẩy bởi chủ nghĩa biệt lập và mong muốn rút lui khỏi việc tham dự vào nỗi khốn khổ của chiến tranh; những người khác nữa ghét những ai có bổn phận đưa chiến tranh đến cao trào thắng lợi, hoặc thấy những tham vọng riêng của mình bị đe dọa bởi những tác động định hình của một thế giới đang thay đổi. Như tôi đã nói ở trên, họ sẽ hy sinh các thế hệ tương lai cho chính sách thiển cận và phán đoán yếu ớt của mình. Vì vậy, họ gieo rắc sự bất hòa và trói tay những người đang điều hành ở địa vị cao. Những nỗ lực của họ kéo dài chiến tranh, làm nản lòng lực lượng chiến đấu, phá vỡ tinh thần quốc gia và quân đội, và đặt một nền móng tồi cho công việc của thế giới hậu chiến. Có nhiều người như thế trong mọi quốc gia, và có quá nhiều ở Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ; không có ai như thế ở Liên Xô, và do đó mới có cuộc tiến quân chiến thắng của nước này.

You have, consequently, in the world today:

Do đó, ngày nay trên thế giới có:

1. The Forces of Evil, working through Germany and Japan. To date, they are holding their own and they are not yet defeated. They are terrorising the world. Within [428] their own national borders they do not possess enough people with courage, understanding, or with the ability to think clearly, who hate evil and who can hold to a vision. There is little in either nation to bring assistance to the Forces of Light. The Germans were deceived from the beginning, and a widespread national deception, backed by a terror campaign, argues a general weakness, lack of courage and a natural predilection for evil guidance. The tendency to be led along aggressive, selfish and evil lines has been characteristic of the German mentality for a great length of time. This negative nation, with its arrogant psychology (one of the great paradoxes of the ages), must be taught the ways of positive good, and a courageous championing of righteousness must take the place of the present negative acceptance of evil. With humility and intelligence must the German nation be taught to take a proper place in the community of nations. The Japanese nation, in spite of its great age, must go back into the nursery state; it must be taught, as children are taught, to be social and not anti-social, and it will be long before it will be safe to trust this nation. The Italian nation presents no greater problem than does any other nation in the world. It is normal, as are the United Nations; the German nation and the Japanese race are not normal, and must be brought back to normality by careful, kindly, but firm handling, and by applied educational processes.

1. Các Mãnh Lực của Ác Tính, đang hoạt động qua Đức và Nhật. Cho đến nay, chúng vẫn đang giữ vững thế của mình và chưa bị đánh bại. Chúng đang khủng bố thế giới. Trong [428] biên giới quốc gia của chính mình, chúng không có đủ người can đảm, thấu hiểu, hay có khả năng suy nghĩ rõ ràng, những người ghét điều ác và có thể giữ vững một tầm nhìn. Trong cả hai quốc gia hầu như không có gì có thể đem lại trợ giúp cho Các Mãnh Lực của Ánh Sáng. Người Đức đã bị lừa dối ngay từ đầu, và một sự lừa dối quốc gia lan rộng, được hậu thuẫn bởi một chiến dịch khủng bố, cho thấy một sự yếu đuối chung, thiếu can đảm và một khuynh hướng tự nhiên ưa thích sự dẫn dắt của điều ác. Khuynh hướng bị dẫn dắt theo những đường lối xâm lược, ích kỷ và ác độc đã là đặc trưng của tâm thức Đức trong một thời gian rất dài. Quốc gia thụ động này, với tâm lý kiêu ngạo của nó (một trong những nghịch lý lớn của các thời đại), phải được dạy về những con đường của điều thiện tích cực, và sự bênh vực chính nghĩa một cách can đảm phải thay thế cho sự chấp nhận thụ động điều ác hiện nay. Quốc gia Đức phải được dạy, với khiêm nhường và thông tuệ, để đảm nhận một vị trí đúng đắn trong cộng đồng các quốc gia. Quốc gia Nhật Bản, bất chấp tuổi đời rất lớn của mình, phải quay trở lại tình trạng nhà trẻ; quốc gia này phải được dạy, như trẻ em được dạy, để có tính xã hội chứ không phản xã hội, và sẽ còn lâu mới có thể an toàn để tin cậy quốc gia này. Quốc gia Ý không đặt ra vấn đề lớn hơn bất kỳ quốc gia nào khác trên thế giới. Quốc gia này là bình thường, cũng như các Quốc Gia Đồng Minh; quốc gia Đức và chủng tộc Nhật không bình thường, và phải được đưa trở lại trạng thái bình thường bằng sự xử lý cẩn trọng, tử tế nhưng cứng rắn, và bằng các tiến trình giáo dục được áp dụng.

2. The Forces of Light. I would here correct an impression which exists among esotericists. By this phrase, (the Forces of Light), they are apt to mean that the Hierarchy is literally fighting against the Axis nations. This is not so in the physical sense. The Hierarchy works—as you well know—with the souls of men and with those minds which are so oriented and disposed that they react to soul impression. When I use the expression “the Forces of Light” I mean those enlightened nations upon whom the light of Freedom shines and who will refuse, at all costs, to relinquish that light. There is no freedom in Germany or in [429] Japan. In a lesser sense and for a brief time, there was no freedom in Italy, but Italy must be counted among the enlightened nations, for it could not be held in duress. The Forces of Light comprise those nations (working through their armies and in the diplomatic arena) who are today fighting for the freedom of humanity, for the eternal rights of man, for liberty of conscience, for the position of the individual in any nation, and for freedom of religion or the right of man’s self-chosen approach to the spiritual realities. Behind these nations stands the Hierarchy. Freedom is the birthright of mankind, and free will is the highest of the divine characteristics. Freedom is misinterpreted and misused by many, owing to the point in evolution of the mass of humanity, but it is a fundamental, divine principle; and where principles are involved the Hierarchy knows no compromise. There is no spiritual principle behind any of the activities of the Axis Powers, behind German activity or Japanese aggression. Therefore, the Hierarchy does not stand with power or strength behind any of their efforts.

2. Các Mãnh Lực của Ánh Sáng. Ở đây tôi muốn sửa lại một ấn tượng đang tồn tại trong giới nhà bí truyền học. Với cụm từ này, (Các Mãnh Lực của Ánh Sáng), họ thường có khuynh hướng hiểu rằng Thánh đoàn đang thực sự chiến đấu chống lại các quốc gia Trục. Điều này không đúng theo nghĩa hồng trần. Thánh đoàn hoạt động—như bạn biết rõ—với linh hồn con người và với những tâm trí được định hướng và sắp đặt sao cho đáp ứng với sự gây ấn tượng của linh hồn. Khi tôi dùng cụm từ “Các Mãnh Lực của Ánh Sáng”, tôi muốn nói đến những quốc gia được soi sáng mà trên đó ánh sáng của Tự Do đang chiếu rọi và những quốc gia ấy sẽ không từ bỏ ánh sáng đó bằng bất cứ giá nào. Không có tự do ở Đức hay ở [429] Nhật. Theo nghĩa thấp hơn và trong một thời gian ngắn, Ý cũng không có tự do, nhưng Ý phải được kể vào số các quốc gia được soi sáng, vì quốc gia này không thể bị giữ mãi trong sự cưỡng bức. Các Mãnh Lực của Ánh Sáng bao gồm những quốc gia (đang hoạt động qua quân đội của họ và trên đấu trường ngoại giao) hiện đang chiến đấu cho tự do của nhân loại, cho các quyền vĩnh cửu của con người, cho tự do lương tâm, cho vị thế của cá nhân trong bất kỳ quốc gia nào, và cho tự do tôn giáo hay quyền tiếp cận các thực tại tinh thần theo cách tự chọn của con người. Đằng sau những quốc gia này là Thánh đoàn. Tự do là quyền bẩm sinh của nhân loại, và tự do ý chí là đặc tính thiêng liêng cao nhất. Tự do bị nhiều người diễn giải sai và lạm dụng, do điểm tiến hoá của đại đa số nhân loại, nhưng đó là một nguyên lý thiêng liêng căn bản; và ở đâu có nguyên lý liên hệ, ở đó Thánh đoàn không biết đến sự thỏa hiệp. Không có nguyên lý tinh thần nào đứng sau bất kỳ hoạt động nào của các Cường Quốc Trục, đằng sau hoạt động của Đức hay sự xâm lược của Nhật. Vì vậy, Thánh đoàn không đứng đằng sau bất kỳ nỗ lực nào của chúng bằng quyền năng hay sức mạnh.

3. Humanity as a whole. The men, women and children of the world are all implicated in and affected by this universal war. The effects reach into the most isolated village, the most extensive desert and the highest mountain top, as well as into the cities and congested areas of all the nations. No one is exempt from the consequences of this present catastrophe. The bulk of humanity are universal and innocent sufferers. The majority scarcely realise what it is all about; they view this great historical climax from the purely self-centred angle and from the point of view of how it affects them as individuals and their nation as a whole. An increasing number are coming to realise that this war must be fought to a successful finish because there is no peace or hope or right world relationships as long as two nations—one in the Western hemisphere and the other in the Eastern—can precipitate disaster upon countless millions. A minority are realising that the war has precipitated the condensed evil of the ages and that humanity is faced with the opportunity [430] of erasing past errors, ancient selfishness and ingrained wickedness, and of inaugurating a new and better world. In this new world there will be freedom of approach to God, opportunity for individual expression, freedom to live in right relations and scope for creative living. A few—a very few—know that this is a climaxing point in an ancient conflict between Christ with His Hierarchy of Masters, and “spiritual wickedness in high places.” A mere handful of knowers and disciples know, past all controversy and discussion, that, heading up those unhappy lands—Germany and Japan—are ancient leaders who have again sought to bring planetary disaster and to deflect the ends and the aims of the Great White Lodge.

3. Nhân loại như một toàn thể. Những người nam và nữ cùng trẻ em trên thế giới đều bị cuốn vào và bị ảnh hưởng bởi cuộc chiến tranh toàn cầu này. Các ảnh hưởng của nó vươn đến ngôi làng biệt lập nhất, sa mạc rộng lớn nhất và đỉnh núi cao nhất, cũng như đến các thành phố và khu vực đông đúc của mọi quốc gia. Không ai được miễn khỏi các hậu quả của thảm họa hiện nay này. Phần lớn nhân loại là những nạn nhân phổ quát và vô tội. Đa số hầu như không nhận ra tất cả chuyện này là gì; họ nhìn cao trào lịch sử lớn lao này từ góc độ hoàn toàn tập trung vào bản thân và từ quan điểm nó ảnh hưởng đến họ như những cá nhân và đến quốc gia của họ như một toàn thể ra sao. Một số ngày càng tăng đang nhận ra rằng cuộc chiến này phải được chiến đấu đến thắng lợi hoàn toàn vì sẽ không có hòa bình, hy vọng hay các tương quan thế giới đúng đắn chừng nào còn hai quốc gia—một ở Tây bán cầu và một ở Đông bán cầu—có thể giáng tai họa xuống vô số triệu người. Một thiểu số đang nhận ra rằng cuộc chiến đã làm ngưng tụ điều ác của các thời đại và rằng nhân loại đang đối diện với cơ hội [430] xóa bỏ những sai lầm quá khứ, tính ích kỷ cổ xưa và sự gian ác ăn sâu, đồng thời khai mở một thế giới mới và tốt đẹp hơn. Trong thế giới mới này sẽ có tự do tiếp cận Thượng đế, cơ hội biểu lộ cá nhân, tự do sống trong các tương quan đúng đắn và phạm vi cho đời sống sáng tạo. Một số ít—rất ít—biết rằng đây là một điểm cao trào trong cuộc xung đột cổ xưa giữa Đức Christ cùng Thánh đoàn các Chân sư của Ngài, và “sự gian ác tinh thần ở những nơi cao.” Chỉ một nắm rất nhỏ các thức giả và đệ tử biết, vượt ngoài mọi tranh cãi và bàn luận, rằng đứng đầu những vùng đất bất hạnh ấy—Đức và Nhật—là những lãnh tụ cổ xưa đã lại tìm cách mang đến tai họa hành tinh và làm chệch hướng các mục tiêu và mục đích của Thánh đoàn.

Among all these are thousands who stand bewildered, sensing the truth but feeling helpless in the face of the gigantic horror which the evil gang now ruling Germany has precipitated upon humanity. They tend to right thinking but are still the prey of the unscrupulous and the selfish. When their thinking has been guided into right lines through a process of right presentation of the situation, they will constitute a powerful asset to the Forces of Light.

Giữa tất cả những hạng người ấy có hàng ngàn người đứng trong hoang mang, cảm nhận chân lý nhưng thấy bất lực trước nỗi kinh hoàng khổng lồ mà bọn ác đảng hiện đang cai trị nước Đức đã giáng xuống nhân loại. Họ có khuynh hướng suy nghĩ đúng đắn nhưng vẫn là con mồi của những kẻ vô lương tâm và ích kỷ. Khi tư tưởng của họ được hướng dẫn vào những đường lối đúng đắn qua một tiến trình trình bày đúng đắn về tình hình, họ sẽ cấu thành một tài sản mạnh mẽ cho Các Mãnh Lực của Ánh Sáng.

Such is the situation with which the Hierarchy and humanity is today faced. The strength of the Forces of Light is growing; the power of the Forces of Darkness may be waning but is still vastly strong—upon the physical plane. Their main hold is upon the minds of men and that is exceedingly potent and unweakened, for it is aided by the mild, unthinking person, by the bewildered, the pacifist, the appeaser and the isolationist. The idealism of this group is turned to the aid of Germany by the skilful evil workers. The German armies are still unbeaten; central Europe is a mighty fortress, dominated by the arch enemy of mankind, sitting on his mountain-top. There, symbolically, he is to be found, the initiator into evil conditions, and into slavery. The armies of the Lord stand poised, and victory will be theirs when there is complete unity of purpose, concentrated attention upon right human relations, and a [431] spread of idealistic aspiration to all who are fighting this battle for freedom. For this unity of purpose all the enlightened people of the world must work. It is not yet adequately present.

Đó là tình hình mà Thánh đoàn và nhân loại đang phải đối diện ngày nay. Sức mạnh của Các Mãnh Lực của Ánh Sáng đang tăng lên; quyền lực của Các Mãnh Lực của Bóng Tối có thể đang suy giảm nhưng trên cõi hồng trần vẫn còn vô cùng mạnh. Chỗ bám chính của chúng là trên tâm trí con người và điều đó cực kỳ mạnh mẽ và chưa suy yếu, vì được trợ giúp bởi người hiền lành, thiếu suy nghĩ, bởi người hoang mang, người chủ hòa, người chủ trương nhân nhượng và người theo chủ nghĩa biệt lập. Chủ nghĩa lý tưởng của nhóm này bị những kẻ hoạt động ác độc khéo léo xoay chuyển để trợ giúp nước Đức. Quân đội Đức vẫn chưa bị đánh bại; Trung Âu là một pháo đài hùng mạnh, bị kẻ thù lớn của nhân loại thống trị, đang ngồi trên đỉnh núi của hắn. Ở đó, theo biểu tượng, có thể tìm thấy hắn, kẻ điểm đạo vào những điều kiện ác độc và vào sự nô lệ. Các đạo quân của Chúa đang đứng sẵn, và chiến thắng sẽ thuộc về họ khi có sự hợp nhất hoàn toàn về mục đích, sự chú tâm tập trung vào các tương quan nhân loại đúng đắn, và [431] sự lan rộng của khát vọng lý tưởng đến tất cả những ai đang chiến đấu trận chiến này vì tự do. Vì sự hợp nhất mục đích này mà tất cả những người được soi sáng trên thế giới phải làm việc. Điều đó vẫn chưa hiện diện đầy đủ.

Let us now turn to the work of the Hierarchy and to the event for which all initiates and disciples are now preparing—the coming Wesak Festival.

Giờ đây, chúng ta hãy chuyển sang công việc của Thánh đoàn và sang biến cố mà mọi điểm đạo đồ và đệ tử hiện đang chuẩn bị—Đại Lễ Wesak sắp đến.

~

~

May 1944

Tháng Năm 1944

How is the Hierarchy working at this time? In what manner are the Masters aiding the work of the Forces of Light? Can something of moment and of lasting significance happen at this coming May Full Moon? How do the Masters look at the world situation? What are Their plans? Can these plans be materialised? And what can the individual disciple, initiate and world disciple accomplish in the face of humanity’s dilemma?

Thánh đoàn đang hoạt động như thế nào vào lúc này? Các Chân sư đang trợ giúp công việc của Các Mãnh Lực của Ánh Sáng theo cách nào? Liệu điều gì đó quan trọng và có ý nghĩa lâu dài có thể xảy ra vào kỳ Trăng Tròn tháng Năm sắp đến này không? Các Chân sư nhìn tình hình thế giới như thế nào? Các kế hoạch của Các Ngài là gì? Những kế hoạch này có thể được hiện hình không? Và đệ tử cá nhân, điểm đạo đồ và đệ tử thế giới có thể hoàn thành được gì trước tình thế tiến thoái lưỡng nan của nhân loại?

These are all normal and intelligent questions and can be answered partially, though not fully, owing to three reasons:

Đó đều là những câu hỏi bình thường và thông tuệ, và có thể được trả lời phần nào, dù không thể đầy đủ, vì ba lý do:

1. The outcome of the coming climaxing conflict depends on humanity itself. A greater effort is required, particularly in America—an effort to see the issues clearly, to understand the causes of this war, and a determination to take those steps—through propaganda and discussion—which will clarify the minds of the masses. Into these age-long causes I cannot here go; there is not time to do more than enumerate certain of them

1. Kết quả của cuộc xung đột cao trào sắp đến tùy thuộc vào chính nhân loại. Cần có một nỗ lực lớn hơn, đặc biệt tại Hoa Kỳ—một nỗ lực để thấy rõ các vấn đề, để thấu hiểu các nguyên nhân của cuộc chiến này, và một quyết tâm thực hiện những bước cần thiết—qua tuyên truyền và thảo luận—để làm sáng tỏ tâm trí quần chúng. Tôi không thể ở đây đi sâu vào những nguyên nhân lâu đời này; không có thời gian để làm gì hơn ngoài việc liệt kê một số nguyên nhân:

a. Universal and ancient selfishness, materialism, aggression, and national prides. Of these faults all nations have been guilty.

a. Tính ích kỷ phổ quát và cổ xưa, chủ nghĩa duy vật, sự xâm lược và lòng kiêu hãnh dân tộc. Mọi quốc gia đều đã phạm những lỗi này.

b. A sense of separateness of which the border issue between such nations as Russia and Poland is symbolic. The need of humanity and its general well-being comes [432] eternally first. Nations and their ephemeral disputes are of secondary interest.

b. Một ý thức chia rẽ mà vấn đề biên giới giữa những quốc gia như Nga và Ba Lan là biểu tượng. Nhu cầu của nhân loại và phúc lợi chung của nó [432] mãi mãi phải được đặt lên hàng đầu. Các quốc gia và những tranh chấp phù du của họ chỉ là mối quan tâm thứ yếu.

c. A tendency—centuries old—among the Germanic peoples to dominate, to take what is not their own, to regard themselves as unique, superior, and as embodying a super-race; there is also a fixed determination, on behalf of their own interests, to plunge other nations and races into war. Today they have achieved a planetary war.

c. Một khuynh hướng—đã có từ nhiều thế kỷ—trong các dân tộc Germanic là thống trị, chiếm lấy những gì không thuộc về mình, xem mình là độc nhất, vượt trội, và là hiện thân của một siêu chủng tộc; cũng có một quyết tâm cố định, vì lợi ích riêng của họ, là đẩy các quốc gia và chủng tộc khác vào chiến tranh. Ngày nay họ đã tạo ra một cuộc chiến tranh hành tinh.

2. There are factors present in this battle between evil and good which are so deeply esoteric and hidden from the understanding of the most advanced human being that it is useless for me to enlarge upon their existence. They are concerned with the ability of the mind, or of the mind principle, to react to truth or to lies; the mystery of this reaction is hidden in the evolutionary process itself. A point can be reached in human development where acceptance of deception is impossible and clear thinking is normal. The potency of glamour (which holds so many people in prison) is related to this mystery. Glamour holds not those who are mentally and emotionally undeveloped; they are complete realists and see life in its bare outlines and baldly. The highly developed are not subject to glamour; they also think realistically but this time with true mental perception and not instinctively. The thinking man, in his process of training, but who is still largely governed by his emotions, is exceedingly prone to glamour, and very often to the glamour of a sentimental so-called loving attitude. These people do not realise that love is a process of determining action on the basis of the ultimate good of the individual or the group, and that the immediate reactions of the personality are secondary. In this conflict the Hierarchy is concerned with the final issue, with the future welfare and the ultimate well-being of humanity. They are not so concerned with the immediate suffering and pain of the personalities involved. Is this a hard saying? A tiny replica of this correct attitude can be found in the influence, words and actions of those wise parents, those far-sighted guides [433] of youth, who see the need of discipline if their children are in the future to be rightly oriented, and to live correctly. The temporary discomfort of the discipline and the rebellion of the children do not in any way condition such parents. They see ahead.

2. Có những yếu tố hiện diện trong trận chiến giữa điều ác và điều thiện này sâu kín về mặt huyền bí đến mức bị che giấu khỏi sự thấu hiểu của ngay cả con người tiến hóa nhất, nên tôi có nói rộng thêm về sự hiện hữu của chúng cũng vô ích. Chúng liên quan đến khả năng của trí tuệ, hay của nguyên khí trí tuệ, trong việc đáp ứng với chân lý hay với dối trá; bí nhiệm của sự đáp ứng này được che giấu trong chính tiến trình tiến hoá. Có thể đạt đến một điểm trong sự phát triển của con người mà ở đó việc chấp nhận lừa dối là điều không thể và tư duy sáng suốt là điều bình thường. Hiệu lực của ảo cảm (đang giam giữ rất nhiều người) có liên hệ với bí nhiệm này. Ảo cảm không giữ được những người chưa phát triển về trí tuệ và cảm xúc; họ hoàn toàn thực tế và nhìn đời trong những nét phác trần trụi và đơn giản. Những người phát triển cao không bị ảo cảm chi phối; họ cũng suy nghĩ thực tế nhưng lần này bằng tri giác trí tuệ chân chính chứ không phải theo bản năng. Con người biết suy nghĩ, trong tiến trình được huấn luyện nhưng vẫn còn phần lớn bị cảm xúc chi phối, lại cực kỳ dễ bị ảo cảm, và rất thường là ảo cảm của một thái độ đa cảm được gọi là yêu thương. Những người này không nhận ra rằng tình thương là một tiến trình xác định hành động trên cơ sở thiện ích tối hậu của cá nhân hay của nhóm, và rằng các phản ứng tức thời của phàm ngã chỉ là thứ yếu. Trong cuộc xung đột này, Thánh đoàn quan tâm đến kết cục cuối cùng, đến phúc lợi tương lai và sự an lành tối hậu của nhân loại. Các Ngài không quá quan tâm đến đau khổ và nỗi đau tức thời của các phàm ngã liên hệ. Điều này có phải là một lời khó chấp nhận chăng? Một bản sao thu nhỏ của thái độ đúng đắn này có thể được tìm thấy trong ảnh hưởng, lời nói và hành động của những bậc cha mẹ khôn ngoan, những người hướng dẫn [433] thanh thiếu niên có viễn kiến, là những người thấy nhu cầu của kỷ luật nếu con cái họ trong tương lai phải được định hướng đúng đắn và sống đúng đắn. Sự khó chịu tạm thời của kỷ luật và sự phản kháng của con cái không hề tác động lên những bậc cha mẹ như thế. Họ nhìn thấy phía trước.

3. The conflict at present involving humanity has its source not only in human weakness and selfishness, but in a situation which has existed for ages between the Great White Lodge of Masters and the Lodge of Black Adepts. This started in Atlantean times and must now be fought out to a finish. With the details of this struggle (fought on mental levels) you have no concern, except in so far as you and the rest of mankind react to lies or to truth. Two streams of mental energy or of thought-directed ideas impinge powerfully at this time upon the human consciousness. One is embodied in the lying propaganda emanating from the Axis Powers and affecting potently not only their own peoples but the selfish politicians, the intolerant and the racially conditioned people, and the well-intentioned but short-sighted appeasers and pacifists. The second stream is embodied in the idealism, the humanitarianism, and the clear presentation of the factual situation which characterise the best minds in every nation and which condition the thinking of the leaders of the United Nations; this stream has, for instance, conditioned the attitude and the changed orientation of the U.S.S.R., and has brought them to a position of cooperation and to a relinquishing of some of their separative ideas.

3. Cuộc xung đột hiện đang cuốn nhân loại vào không chỉ bắt nguồn từ sự yếu đuối và ích kỷ của con người, mà còn từ một tình trạng đã tồn tại từ nhiều thời đại giữa Thánh đoàn các Chân sư và Hắc đoàn của các chân sư hắc đạo. Điều này đã bắt đầu từ thời Atlantis và nay phải được giải quyết đến cùng. Bạn không cần quan tâm đến các chi tiết của cuộc đấu tranh này (được chiến đấu trên các cấp độ trí tuệ), ngoại trừ trong chừng mực bạn và phần còn lại của nhân loại đáp ứng với dối trá hay với chân lý. Hai dòng năng lượng trí tuệ hay các ý tưởng được tư tưởng định hướng đang tác động mạnh mẽ vào tâm thức con người lúc này. Một dòng được hiện thân trong tuyên truyền dối trá phát ra từ các Cường Quốc Trục và tác động mạnh không chỉ lên chính dân chúng của họ mà còn lên các chính trị gia ích kỷ, những người bất khoan dung và những người bị điều kiện hóa bởi chủng tộc, cùng những người chủ trương nhân nhượng và chủ hòa có thiện ý nhưng thiển cận. Dòng thứ hai được hiện thân trong chủ nghĩa lý tưởng, tinh thần nhân đạo, và sự trình bày sáng tỏ về tình hình thực tế vốn đặc trưng cho những trí tuệ ưu tú nhất trong mọi quốc gia và đang tác động lên tư duy của các lãnh đạo Quốc Gia Đồng Minh; chẳng hạn, dòng này đã tác động lên thái độ và sự chuyển hướng của Liên Xô, đưa họ đến vị thế hợp tác và từ bỏ một số ý tưởng chia rẽ của mình.

The leader of the conflict against evil in high places is the Christ, the Head of the Hierarchy. What is the attitude of the Christ at this time? In all reverence, and as one of His humblest friends and personal workers, I am permitted to tell you a little of His position as He nears the great event in May of this year. He knows Himself to be the inner spiritual Commander of the Armies of the Lord. His is the responsibility of awakening the souls of men to their presented opportunity and to the need of bringing [434] to an end this ancient conflict between the Lords of Evil and the Messengers of Light. His has been the problem of teaching humanity that, in order to demonstrate true love and to provide scope and opportunity for a civilisation in which love, brotherhood and right human relations are governing factors, those essential steps must be taken which will accomplish this.

Vị lãnh đạo cuộc xung đột chống lại điều ác ở những nơi cao là Đức Christ, Đầu của Thánh đoàn. Thái độ của Đức Christ vào lúc này là gì? Với tất cả lòng tôn kính, và như một trong những người bạn khiêm nhường nhất cùng những người hoạt động riêng của Ngài, tôi được phép nói với bạn đôi điều về vị thế của Ngài khi Ngài tiến gần đến biến cố lớn lao vào tháng Năm năm nay. Ngài biết mình là Vị Chỉ Huy tinh thần nội tại của các Đạo Quân của Chúa. Trách nhiệm của Ngài là đánh thức linh hồn con người trước cơ hội đang được trình ra cho họ và trước nhu cầu phải chấm dứt [434] cuộc xung đột cổ xưa này giữa các Chúa Tể của Ác Tính và các Sứ Giả của Ánh Sáng. Vấn đề của Ngài là dạy cho nhân loại rằng, để biểu lộ tình thương chân chính và tạo ra phạm vi cùng cơ hội cho một nền văn minh trong đó tình thương, tình huynh đệ và các tương quan nhân loại đúng đắn là những yếu tố chi phối, thì phải thực hiện những bước thiết yếu sẽ hoàn thành điều đó.

He said when He was on earth two thousand years ago, “I came not to bring peace, but a sword.” The sword of the spirit is wielded by the Hierarchy, and by its means cosmic evil is arrested; the sword of discrimination is wielded by the initiates and the disciples of the world, and by its means the distinction between good and evil, with a consequent presentation of free choice between the two, has been laid before humanity, and the lines of demarcation have been made abundantly clear in this world war. It had been the hope of the Christ and the longing of all the Masters that men would see clearly and make free and right choice, so that—without physical plane warfare—they would bring about the needed changes and the ending of wrong conditions. But the conflict descended on to the physical plane and the sword of material war (symbolically speaking) was taken up by humanity.

Khi còn ở trên trái đất cách đây hai ngàn năm, Ngài đã nói: “Ta đến không phải để đem hòa bình, mà là gươm.” Thanh gươm của tinh thần được Thánh đoàn sử dụng, và nhờ đó điều ác vũ trụ bị ngăn chặn; thanh gươm của sự phân biện được các điểm đạo đồ và các đệ tử của thế giới sử dụng, và nhờ đó sự phân biệt giữa thiện và ác, cùng với việc trình ra cho nhân loại sự lựa chọn tự do giữa hai điều ấy, đã được đặt trước nhân loại, và những ranh giới phân định đã được làm cho hết sức rõ ràng trong cuộc chiến tranh thế giới này. Đức Christ và tất cả các Chân sư đã hy vọng và khát mong rằng con người sẽ thấy rõ và thực hiện sự lựa chọn tự do và đúng đắn, để—không cần chiến tranh trên cõi hồng trần—họ sẽ mang lại những thay đổi cần thiết và chấm dứt những điều kiện sai lầm. Nhưng cuộc xung đột đã giáng xuống cõi hồng trần và thanh gươm của chiến tranh vật chất (nói theo biểu tượng) đã được nhân loại cầm lấy.

Forget not (particularly those of you who are outraged by physical conflict through your pacifist inclinations) that, in the West, it was Germany which first of all took the sword in hand, marching into Poland and bringing misery, devastation and cruelty to a smaller and much weaker nation, thus forcing France and Great Britain to fulfil their pledged obligations to that little nation and to declare war upon the aggressor. It was Japan who brought war into the Eastern hemisphere. The Forces of Light were left with no alternative but to fight in defense of freedom.

Đừng quên (đặc biệt là những ai phẫn nộ trước xung đột hồng trần vì khuynh hướng chủ hòa của mình) rằng, ở phương Tây, chính nước Đức là kẻ đầu tiên cầm gươm, tiến vào Ba Lan và mang khốn khổ, tàn phá và tàn bạo đến cho một quốc gia nhỏ hơn và yếu hơn nhiều, do đó buộc Pháp và Anh phải thực hiện những cam kết đã hứa với quốc gia nhỏ bé ấy và tuyên chiến với kẻ xâm lược. Chính Nhật Bản đã mang chiến tranh vào Đông bán cầu. Các Mãnh Lực của Ánh Sáng không còn lựa chọn nào khác ngoài việc chiến đấu để bảo vệ tự do.

Prior to the war, the Hierarchy did what it could to change the trend of human living and thinking, awakening the consciences of the intelligent, stimulating the activity of the humanitarians and impressing the minds of Their disciples in order to arouse goodwill, a driving desire for [435] right human relations and peaceful conditions. But the movement was not strong enough; the sword appeared on earth and mankind was plunged into war.

Trước chiến tranh, Thánh đoàn đã làm những gì có thể để thay đổi xu hướng sống và suy nghĩ của con người, đánh thức lương tri của những người thông tuệ, kích thích hoạt động của những nhà nhân đạo và gây ấn tượng lên tâm trí các đệ tử của Các Ngài nhằm khơi dậy thiện chí, một khát vọng mãnh liệt về [435] các tương quan nhân loại đúng đắn và những điều kiện hòa bình. Nhưng phong trào ấy không đủ mạnh; thanh gươm đã xuất hiện trên trái đất và nhân loại bị đẩy vào chiến tranh.

Since then the work of impressing the minds of the world disciples and of those whom they can influence has been along the lines of clarifying the issues, making plain that for which we fight, and arousing men and women to take such action as will, once and for all, end the possibility of a similar world cataclysm.

Từ đó đến nay, công việc gây ấn tượng lên tâm trí các đệ tử thế giới và những người mà họ có thể ảnh hưởng đã đi theo các đường lối làm sáng tỏ các vấn đề, làm rõ điều mà chúng ta chiến đấu vì nó, và khơi dậy những người nam và nữ thực hiện những hành động sẽ chấm dứt một lần và mãi mãi khả năng xảy ra một đại biến động thế giới tương tự.

The activities of our Master, the Christ, fall into three categories:

Các hoạt động của Chân sư chúng ta, Đức Christ, thuộc vào ba loại:

1. Stiffening the will to fight on behalf of the spiritual issues and for the great humanitarian aims of the Hierarchy.

1. Làm cứng rắn ý chí chiến đấu vì các vấn đề tinh thần và vì những mục tiêu nhân đạo lớn lao của Thánh đoàn.

2. Impressing the minds of diplomats, thinkers and lovers of mankind to work out now certain post-war plans which will entirely change our present civilisation and bring about the new.

2. Gây ấn tượng lên tâm trí các nhà ngoại giao, các nhà tư tưởng và những người yêu nhân loại để ngay từ bây giờ xây dựng một số kế hoạch hậu chiến sẽ hoàn toàn thay đổi nền văn minh hiện tại của chúng ta và mang lại nền văn minh mới.

3. Arousing the minds of the masses and turning them—each in his own place and manner—into a more religious channel. The growth of spiritual desire and aspiration is phenomenal today, could you but see the indications as the workers on the inner side do.

3. Khơi dậy tâm trí quần chúng và hướng họ—mỗi người theo vị trí và cách thức riêng của mình—vào một kênh tôn giáo hơn. Sự tăng trưởng của khát vọng và khát mong tinh thần ngày nay thật phi thường, nếu bạn có thể thấy những dấu hiệu như những người hoạt động ở mặt bên trong thấy.

Our Master, the Christ, is also at this time carrying forward three major activities. I can tell you briefly what they are, but only the disciples of the world will grasp the true implications.

Chân sư chúng ta, Đức Christ, cũng đang tiến hành ba hoạt động lớn vào lúc này. Tôi có thể nói ngắn gọn cho bạn biết đó là gì, nhưng chỉ các đệ tử của thế giới mới nắm được những hàm ý chân thực.

He is, first of all, occupied with the process of deflecting the will-energy, emanating from Shamballa, in such a way that it will not be seized upon and misused by the Axis Powers in order to stiffen their peoples into increased opposition to the Forces of Light. It must be rechannelled and used to stiffen the purpose of the United Nations to carry the war to a finish of victory and of triumph, to increase the will-to-unity of all the allied peoples and to make firm the intention of the post-war planners that freedom, educational facilities, truth and right living shall be [436] the lot of the incoming generation. This necessitates on the part of the Christ a concentration for which we have no equivalent word and a purely spiritual endeavour (a monadic effort) of which we have no faintest idea.

Trước hết, Ngài đang bận rộn với tiến trình làm chệch hướng năng lượng ý chí phát ra từ Shamballa theo cách sao cho nó sẽ không bị các Cường Quốc Trục nắm lấy và lạm dụng nhằm làm cứng rắn dân chúng của chúng trong sự chống đối gia tăng đối với Các Mãnh Lực của Ánh Sáng. Nó phải được chuyển kênh và dùng để làm cứng rắn mục đích của các Quốc Gia Đồng Minh là đưa chiến tranh đến thắng lợi hoàn toàn, gia tăng ý chí-hướng tới-hợp nhất của tất cả các dân tộc đồng minh và làm vững chắc ý định của những người hoạch định hậu chiến rằng tự do, phương tiện giáo dục, chân lý và đời sống đúng đắn sẽ [436] là phần của thế hệ đang đến. Điều này đòi hỏi nơi Đức Christ một sự tập trung mà chúng ta không có từ tương đương và một nỗ lực thuần túy tinh thần (một nỗ lực chân thần) mà chúng ta không có ý niệm mơ hồ nhất.

Secondly, He is working within the confines of the Hierarchy itself, preparing His disciples, the Masters, for certain great post-war events. For the war will end. The Restoration of the Mysteries, the initiation of those disciples who have stood firm and unafraid during the war, the enlargement of Their ashrams, owing to the almost unforeseen development of the spiritual sense among the world aspirants who would not normally have become disciples during this incarnation, and also the externalisation of Their ashrams during the next one hundred years, preparatory to the reappearance of the Hierarchy upon earth, are some of His present hierarchical responsibilities. These involve a tremendous expenditure of force, of second ray energy, just as His first activity demands an unusual expenditure of first ray power—something which even He, in His high place, is only now learning to handle, as a pledged Disciple of Sanat Kumara.

Thứ hai, Ngài đang làm việc trong chính phạm vi của Thánh đoàn, chuẩn bị các đệ tử của Ngài, tức các Chân sư, cho một số biến cố hậu chiến lớn lao. Vì chiến tranh sẽ kết thúc. Sự Khôi Phục các Mầu Nhiệm, việc điểm đạo cho những đệ tử đã đứng vững và không sợ hãi trong chiến tranh, sự mở rộng các ashram của Các Ngài do sự phát triển gần như không lường trước được của cảm quan tinh thần nơi những người chí nguyện thế giới vốn bình thường sẽ không trở thành đệ tử trong lần nhập thể này, và cả sự ngoại hiện các ashram của Các Ngài trong một trăm năm tới, để chuẩn bị cho sự tái xuất hiện của Thánh đoàn trên trái đất, là một số trách nhiệm hiện nay của Ngài trong Thánh đoàn. Những điều này bao hàm một sự tiêu hao mãnh lực khổng lồ, của năng lượng cung hai, cũng như hoạt động thứ nhất của Ngài đòi hỏi một sự tiêu hao khác thường của quyền năng cung một—điều mà ngay cả Ngài, ở địa vị cao của mình, cũng chỉ mới đang học cách xử lý, với tư cách là một Đệ tử đã tuyên thệ của Đức Sanat Kumara.

His third activity is the effort to offset the growing hate in the world, to strengthen the trend towards unity, and to show people everywhere the danger of separateness. A growing and (from the worldly point of view) reasonable hatred of the German people and of the Japanese is steadily rising. This hate they have brought upon themselves. Hate ever lacks discrimination. The great Law of Spiritual Retribution requires that justice be meted out, but hatred will close the eyes of justice. The law must be administered, and the world will see the expression of that same law, stated in the words, “Whatsoever a man soweth, that shall he also reap.” But the materialistic law of hate and of separation must be negated and offset. The problem with which the Christ is faced is wellnigh—from the human angle—insoluble. He will require the united effort of all men of goodwill to stem the rising tide of hate—the floodgates of which were opened by Germany when she began her attacks upon the [437] Jews; she is now in danger of drowning in the waters which she has set loose. There is also a rising tendency to separation among certain of the Allied Nations, with which the Christ must deal. Several of them are as houses divided against themselves. Such are Poland, France, Yugoslavia and Greece. How can their differences be reconciled?

Hoạt động thứ ba của Ngài là nỗ lực hóa giải lòng hận thù đang gia tăng trên thế giới, tăng cường xu hướng hướng tới hợp nhất, và chỉ cho con người ở khắp nơi thấy mối nguy của sự chia rẽ. Một lòng hận thù ngày càng tăng và (theo quan điểm thế gian) hợp lý đối với dân tộc Đức và người Nhật đang đều đặn dâng lên. Chính họ đã tự chuốc lấy lòng hận thù ấy. Hận thù luôn thiếu sự phân biện. Đại Định luật Báo Ứng Tinh Thần đòi hỏi công lý phải được thi hành, nhưng hận thù sẽ làm mù mắt công lý. Định luật phải được thi hành, và thế giới sẽ thấy sự biểu lộ của chính định luật ấy, được phát biểu trong lời: “Ai gieo gì thì gặt nấy.” Nhưng định luật duy vật của hận thù và chia rẽ phải bị phủ định và hóa giải. Vấn đề mà Đức Christ đang đối diện gần như—từ góc độ con người—không thể giải quyết. Ngài sẽ cần đến nỗ lực hợp nhất của tất cả những người thiện chí để ngăn chặn làn sóng hận thù đang dâng lên—mà cửa cống của nó đã được nước Đức mở ra khi bắt đầu các cuộc tấn công vào [437] người Do Thái; giờ đây chính nước Đức đang có nguy cơ bị nhấn chìm trong những dòng nước mà mình đã thả ra. Cũng có một khuynh hướng chia rẽ đang gia tăng giữa một số Quốc Gia Đồng Minh mà Đức Christ phải xử lý. Một số quốc gia trong đó giống như những ngôi nhà tự chia rẽ chống lại chính mình. Đó là Ba Lan, Pháp, Nam Tư và Hy Lạp. Làm sao những khác biệt của họ có thể được hòa giải?

The hate of those who have suffered at the hands of the Axis Powers, or as a result of war conditions, must be offset. How can this be done? Such are some of the problems with which the Christ is wrestling. He must work through His disciples, and They must be trained. He must work through the stimulation of the hearts of the intelligent people and of the humanitarians everywhere. He must pour out the life-giving energy of the Christ-life on a wide scale throughout the entire world, and do so in the midst of those conditions wherein human receptivity and sensitivity are at their lowest point, owing to the numbness which comes through intense suffering. He stands in His place unmoved and unafraid, with clear perception of the truth and spiritual insight into the true situation. In collaboration with His great Brother, the Buddha, He is preparing for the next step.

Lòng hận thù của những người đã chịu đau khổ dưới tay các Cường Quốc Trục, hay do các điều kiện chiến tranh, phải được hóa giải. Làm sao điều này có thể được thực hiện? Đó là một số vấn đề mà Đức Christ đang vật lộn. Ngài phải làm việc qua các đệ tử của Ngài, và họ phải được huấn luyện. Ngài phải làm việc qua sự kích thích trái tim của những người thông tuệ và những nhà nhân đạo ở khắp nơi. Ngài phải tuôn đổ năng lượng ban sự sống của sự sống Christ trên quy mô rộng khắp toàn thế giới, và làm như vậy giữa những điều kiện mà trong đó tính tiếp nhận và tính nhạy cảm của con người ở mức thấp nhất, do sự tê liệt đến từ đau khổ dữ dội. Ngài đứng vững ở vị trí của mình, bất động và vô úy, với tri giác sáng tỏ về chân lý và linh thị tinh thần về tình hình chân thực. Trong sự cộng tác với Người Anh Vĩ Đại của Ngài là Đức Phật, Ngài đang chuẩn bị cho bước kế tiếp.

Today the Hierarchy is facing a climaxing activity. From the Full Moon of May, 1944, until the Full Moon of May, 1945, the Members of the Hierarchy will unitedly be putting forth Their maximum effort to close the door upon the Forces of Evil, to direct the Shamballa energy (now let loose upon the world) so that its destructive aspect may be transmuted or directed towards the stimulation which will result in the rebuilding of the world. This will then affect not only the Members of the Hierarchy, but all on Earth who respond to hierarchical impression. Have the following statement in mind:

Ngày nay Thánh đoàn đang đối diện với một hoạt động cao trào. Từ kỳ Trăng Tròn tháng Năm 1944 đến kỳ Trăng Tròn tháng Năm 1945, các Thành Viên của Thánh đoàn sẽ hợp nhất đưa ra nỗ lực tối đa của Các Ngài để đóng cánh cửa trước Các Mãnh Lực của Ác Tính, để định hướng năng lượng Shamballa (nay đã được giải phóng lên thế giới) sao cho phương diện phá hủy của nó có thể được chuyển hoá hoặc được hướng về sự kích thích sẽ dẫn đến việc tái thiết thế giới. Khi ấy điều này sẽ không chỉ ảnh hưởng đến các Thành Viên của Thánh đoàn, mà còn đến tất cả những ai trên Trái Đất đáp ứng với sự gây ấn tượng của Thánh đoàn. Hãy ghi nhớ phát biểu sau đây:

The focussed and concentrated work of the Hierarchy at the time of the Full Moon of May, 1944 is—by Their united effort, Their blended thought and Their illumined will power, under the trained guidance of [438] the Buddha and the Christ—to withdraw the energy of the will-to-separation and aggression (a distortion of first ray energy) away from the Forces of Evil and channel it again, via the Hierarchy; it will then demonstrate as the Will-to-Good, and this will express itself via the men of goodwill on Earth. This requires a great Act of Absorption by the Hierarchy.

Công việc tập trung và nhất tâm của Thánh đoàn vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm 1944 là—bằng nỗ lực hợp nhất của Các Ngài, tư tưởng dung hợp của Các Ngài và quyền năng ý chí được soi sáng của Các Ngài, dưới sự hướng dẫn đã được huấn luyện của [438] Đức Phật và Đức Christ—rút năng lượng của ý chí-hướng-tới-chia-rẽ và xâm lược (một sự bóp méo của năng lượng cung một) ra khỏi Các Mãnh Lực của Ác Tính và chuyển kênh nó trở lại, qua Thánh đoàn; khi ấy nó sẽ biểu lộ như Ý Chí-hướng Thiện, và điều này sẽ biểu lộ qua những người thiện chí trên Trái Đất. Điều này đòi hỏi một Đại Hành Vi Hấp Thụ của Thánh đoàn.

The Buddha will start the process at the time of His appearance, through the use of a great first ray mantram. This can be used only by someone of His initiate standing and in collaboration with the Lord of the World. He will thereby deflect the Shamballa force which the Adepts of the Black Lodge have turned loose into the Axis nations; this has been made possible by their receptivity to the will-to-power. He will “corral” it (if I may use such a colloquial and inappropriate term) and will place it at the disposal of the Christ. The reception and the acceptance of this first ray energy will require a tremendous effort upon the part of the Christ, the Custodian of the energy of the second Ray of Love-Wisdom. It is for this “reception” that He started to prepare at the time of the April Full Moon.

Đức Phật sẽ khởi sự tiến trình này vào lúc Ngài xuất hiện, qua việc sử dụng một mantram vĩ đại của cung một. Điều này chỉ có thể được sử dụng bởi một Đấng có cấp độ điểm đạo như Ngài và trong sự cộng tác với Đức Chúa Tể Thế Giới. Nhờ đó, Ngài sẽ làm chệch hướng mãnh lực Shamballa mà các chân sư của Hắc đoàn đã thả vào các quốc gia Trục; điều này trở nên khả hữu do sự tiếp nhận của họ đối với ý chí hướng đến quyền lực. Ngài sẽ “gom giữ” nó lại (nếu tôi có thể dùng một từ ngữ thông tục và không thích hợp như vậy) và sẽ đặt nó dưới quyền sử dụng của Đức Christ. Việc tiếp nhận và chấp nhận năng lượng cung một này sẽ đòi hỏi một nỗ lực to lớn nơi Đức Christ, Đấng Gìn Giữ năng lượng của cung hai Bác Ái – Minh Triết. Chính cho sự “tiếp nhận” này mà Ngài đã bắt đầu chuẩn bị vào kỳ Trăng Tròn tháng Tư.

I have told you elsewhere that this direct impact of the Shamballa energy upon humanity very seldom occurs. It has been loosed only three times during the entire history of the human kingdom. At other times, it makes its impact directly upon the Hierarchy, and is then transmuted or stepped down so that humanity can take it. The three times it has been directed, unimpeded and untransmuted, towards humanity are:

Tôi đã nói với các bạn ở nơi khác rằng sự va chạm trực tiếp này của năng lượng Shamballa lên nhân loại rất hiếm khi xảy ra. Nó chỉ được phóng thích ba lần trong toàn bộ lịch sử của giới nhân loại. Vào những lúc khác, nó tác động trực tiếp lên Thánh đoàn, rồi sau đó được chuyển hoá hoặc hạ thấp cường độ để nhân loại có thể tiếp nhận. Ba lần mà nó đã được hướng đến nhân loại một cách không bị ngăn trở và không được chuyển hoá là:

1. At the time of the individualisation of animal-man when the mind principle was implanted. This was the birth hour of the human soul.

1. Vào thời kỳ biệt ngã hóa của người thú khi nguyên khí trí tuệ được cấy vào. Đó là giờ khai sinh của linh hồn con người.

2. In Atlantean days when the power of the Black Lodge was so great that defeat faced the Hierarchy and the destruction of the human soul. Shamballa then interfered, and the world of that time was [439] destroyed. This period is recognised in modern history as the time of the Great Flood.

2. Trong thời Atlantis khi quyền lực của Hắc đoàn lớn đến mức sự thất bại đe dọa Thánh đoàn và sự hủy diệt linh hồn con người. Khi ấy Shamballa đã can thiệp, và thế giới thời đó đã bị [439] hủy diệt. Giai đoạn này được lịch sử hiện đại nhìn nhận là thời kỳ Đại Hồng Thủy.

3. Today, once again, the Powers of Darkness are attempting to destroy humanity and the spiritual values. The power of Shamballa was let loose, destroying old forms—political, social and religious—but at the same time this power was seized upon by the evil forces to destroy the souls of men, to precipitate war and to destroy the cities and all our centres of civilisation and culture. The first phase or form of destruction was directed by the disciples, the aspirants and the clear thinking people of the world, and this was needed and very good. The old social, political and religious forms were stultifying the human soul and handicapping all progress. The second phase or form of destruction was directed by evil, and was focussed through those nations who had succumbed to the glamour of superiority, to the temptation of material aggression and to intolerant racial hatreds, implemented by cruelty and barbarism.

3. Ngày nay, một lần nữa, các Quyền Lực Bóng Tối đang tìm cách hủy diệt nhân loại và các giá trị tinh thần. Quyền năng của Shamballa đã được phóng thích, hủy diệt các hình tướng cũ—chính trị, xã hội và tôn giáo—nhưng đồng thời quyền năng này đã bị các mãnh lực tà ác chộp lấy để hủy diệt linh hồn con người, thúc đẩy chiến tranh và phá hủy các thành phố cùng mọi trung tâm văn minh và văn hóa của chúng ta. Giai đoạn hay hình thức hủy diệt thứ nhất được hướng dẫn bởi các đệ tử, những người chí nguyện và những người có tư duy sáng suốt trên thế giới, và điều này là cần thiết và rất tốt. Các hình thức xã hội, chính trị và tôn giáo cũ đang làm trì trệ linh hồn con người và cản trở mọi tiến bộ. Giai đoạn hay hình thức hủy diệt thứ hai được hướng dẫn bởi điều ác, và được tập trung qua những quốc gia đã khuất phục trước ảo cảm về tính ưu việt, trước cám dỗ của sự xâm lược vật chất và những hận thù chủng tộc bất khoan dung, được thực thi bằng tàn bạo và man rợ.

The time has now come when this divine energy must express itself through the second aspect of the will-to-good, and not through the first aspect, the will-to-power. Mankind has had to be shown that it is not yet ready for power, because the will-to-good is not adequately strong to balance this first aspect of the will.

Nay đã đến lúc năng lượng thiêng liêng này phải biểu lộ qua phương diện thứ hai của ý chí hướng thiện, chứ không phải qua phương diện thứ nhất là ý chí hướng đến quyền lực. Nhân loại đã phải được cho thấy rằng họ chưa sẵn sàng cho quyền lực, bởi vì ý chí hướng thiện chưa đủ mạnh để quân bình phương diện thứ nhất này của ý chí.

This then is the task of the Christ and of the Buddha at the time of the May Full Moon—to channel and redirect the Shamballa force. If They can do this, the result will be a new realisation and accomplishment of the will-to-good by the New Group of World Servers, under the receptive guidance of the world disciples and a responsive activity of the men and women of goodwill.

Vậy đây là nhiệm vụ của Đức Christ và Đức Phật vào kỳ Trăng Tròn tháng Năm—chuyển dẫn và tái định hướng mãnh lực Shamballa. Nếu Các Ngài có thể làm được điều này, kết quả sẽ là một sự chứng nghiệm mới và sự thực hiện mới về ý chí hướng thiện bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, dưới sự hướng dẫn tiếp nhận của các đệ tử thế giới và hoạt động đáp ứng của những người nam và nữ thiện chí.

Therefore, get this clearly in mind, so that your cooperation can be intelligent and rightly directed.

Vì vậy, hãy ghi điều này thật rõ trong trí, để sự hợp tác của các bạn có thể thông minh và được hướng dẫn đúng đắn.

First, at the time of the May Full Moon, the Buddha [440] will sound out a great mantram and become the “absorbing Agent” of the first ray force. He will use the magnetic power of the second ray to attract this force to Himself and will hold it steady, prior to redirecting it. The Christ will then—on behalf of the Hierarchy—become the “receiving Agent” of this potent energy, and the seven groups of Masters Who work with the human and sub-human kingdoms will (in response to His demand) become the “directing Agents” for the sevenfold expression of this force.

Thứ nhất, vào kỳ Trăng Tròn tháng Năm, Đức Phật [440] sẽ xướng lên một mantram vĩ đại và trở thành “Tác Nhân hấp thụ” của mãnh lực cung một. Ngài sẽ dùng quyền năng từ tính của cung hai để thu hút mãnh lực này về phía Ngài và giữ nó ổn định trước khi tái định hướng nó. Khi ấy Đức Christ—thay mặt cho Thánh đoàn—sẽ trở thành “Tác Nhân tiếp nhận” của năng lượng mãnh liệt này, và bảy nhóm Chân sư đang làm việc với các giới người và dưới-người sẽ (đáp lại yêu cầu của Ngài) trở thành các “Tác Nhân chỉ đạo” cho sự biểu lộ thất phân của mãnh lực này.

Second, at the time of the June Full Moon, the Hierarchy, under the guidance of the Christ, will let loose this will-to-good upon humanity, producing seven great results, according to the seven subrays of this first Ray of Will or Power:

Thứ hai, vào kỳ Trăng Tròn tháng Sáu, Thánh đoàn, dưới sự hướng dẫn của Đức Christ, sẽ phóng thích ý chí hướng thiện này lên nhân loại, tạo ra bảy kết quả lớn, tùy theo bảy cung phụ của cung một này của Ý Chí hay Quyền Lực:

1. Power will be given to the disciples of the world and the initiates among men, so that they can direct efficiently and wisely the coming process of rebuilding.

1. Quyền năng sẽ được ban cho các đệ tử thế giới và các điểm đạo đồ trong nhân loại, để họ có thể hướng dẫn một cách hữu hiệu và minh triết tiến trình tái thiết sắp đến.

2. The will-to-love will stimulate the men of goodwill everywhere so that hatred will gradually be overcome and men will seek to live together cooperatively. This will take some time, but the inner urge is there and subject to stimulation.

2. Ý Chí-Yêu Thương sẽ kích thích những người thiện chí ở khắp nơi để hận thù dần dần được vượt qua và con người sẽ tìm cách sống cùng nhau trong hợp tác. Điều này sẽ cần thời gian, nhưng sự thôi thúc bên trong đã có đó và có thể được kích thích.

3. The will-to-action will lead intelligent people throughout the world to inaugurate those activities which will lay the foundation for a new, better and happier world.

3. Ý Chí-hành động sẽ dẫn dắt những người thông minh trên khắp thế giới khởi xướng những hoạt động sẽ đặt nền móng cho một thế giới mới, tốt đẹp hơn và hạnh phúc hơn.

4. The will-to-cooperate will steadily increase also. Men will desire and demand right human relations—a result more general than that produced by the activity of the first three aspects of this ray, but which will be a natural outcome of this activity.

4. Ý Chí-hợp tác cũng sẽ tăng trưởng vững chắc. Con người sẽ mong muốn và đòi hỏi những tương quan nhân loại đúng đắn—một kết quả tổng quát hơn kết quả do hoạt động của ba phương diện đầu của cung này tạo ra, nhưng sẽ là kết quả tự nhiên của hoạt động ấy.

5. The will-to-know and to think correctly and creatively will become an outstanding characteristic of the masses. Knowledge is the first step towards wisdom.

5. Ý Chí-hiểu biết và suy nghĩ đúng đắn, sáng tạo sẽ trở thành một đặc tính nổi bật của quần chúng. Tri thức là bước đầu tiên hướng đến minh triết.

6. The will-to-persist (which is an aspect of devotion and idealism) will become a human characteristic—a sublimation of the basic instinct of self-preservation. This will [441] lead to a persistent belief in the ideals presented by the Hierarchy, and the demonstration of immortality.

6. Ý Chí-kiên trì (vốn là một phương diện của tận tụy và lý tưởng) sẽ trở thành một đặc tính của con người—một sự thăng hoa của bản năng căn bản tự bảo tồn. Điều này sẽ [441] dẫn đến một niềm tin bền bỉ vào các lý tưởng do Thánh đoàn trình bày, và sự chứng minh tính bất tử.

7. The will-to-organise will further a building process which will be carried forward under the direct inspiration of the Hierarchy. The medium will be the potency of the will-to-good of the New Group of World Servers and the responsive goodwill of mankind.

7. Ý Chí-tổ chức sẽ thúc đẩy một tiến trình kiến tạo sẽ được tiến hành dưới cảm hứng trực tiếp của Thánh đoàn. Trung gian sẽ là tiềm lực của ý chí hướng thiện của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và thiện chí đáp ứng của nhân loại.

I have expressed in these few simple terms the results of the planned determination of the two Great Lords which must take shape and emerge at the time of the May and June Full Moons. What they succeed in doing will take years to demonstrate, but the end is inevitable once the right direction of the will-to-good has been achieved. This demonstration is dependent, however, upon two things:

Tôi đã diễn đạt bằng vài từ ngữ đơn giản này những kết quả của quyết tâm có kế hoạch của hai Đấng Cao Cả, điều phải thành hình và xuất hiện vào kỳ Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu. Điều Các Ngài thành công thực hiện sẽ cần nhiều năm mới biểu lộ, nhưng cứu cánh là điều không thể tránh khỏi một khi sự định hướng đúng đắn của ý chí hướng thiện đã đạt được. Tuy nhiên, sự biểu lộ này tùy thuộc vào hai điều:

1. The focussed work of the Christ and of the Hierarchy during the coming year, until May 1945.

1. Công việc nhất tâm của Đức Christ và của Thánh đoàn trong năm sắp tới, cho đến tháng Năm năm 1945.

2. The reflective thinking and careful planning of the New Group of World Servers during the same period.

2. Sự suy tư phản chiếu và hoạch định cẩn trọng của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trong cùng thời kỳ.

Much outer activity upon a planetary scale will not be possible till 1945, but much can then become possible if hierarchical requirements are met. A year of preparation for the tremendous task of implementing the will-to-good and of producing a better civilisation and way of life is short indeed.

Nhiều hoạt động bên ngoài trên quy mô hành tinh sẽ chưa thể thực hiện cho đến năm 1945, nhưng khi ấy nhiều điều có thể trở nên khả hữu nếu các đòi hỏi của Thánh đoàn được đáp ứng. Một năm chuẩn bị cho nhiệm vụ to lớn là thực thi ý chí hướng thiện và tạo ra một nền văn minh cùng một lối sống tốt đẹp hơn quả thật là ngắn ngủi.

The Christ has gone into retreat for a month and cannot be reached even by the Masters until May 5th. He is in closest consultation with the Buddha and with the Lord of the World. This great Triangle of Potencies—the Lord of Will or Power, the Lord of Wisdom, and the Lord of Love—are today entirely preoccupied with the task of bringing the war to an end, and therefore with the task of neutralising the destroyer aspect of the first ray. This They will do by implementing the will-to-good by means of the wisdom of which the Buddha is the experienced Custodian, and also by laying down those plans whereby the Christ may—via the Hierarchy and the New Group of World [442] Servers—bring about that “loving understanding” (esoterically understood and bearing little resemblance to what is usually understood by those words) in the hearts of men. When this Triangle of Energies has synchronised its efforts, then at the May Full Moon, the great task of leading humanity into the light of a new day can be begun.

Đức Christ đã lui vào tĩnh tu trong một tháng và ngay cả các Chân sư cũng không thể tiếp cận Ngài cho đến ngày 5 tháng Năm. Ngài đang tham vấn mật thiết nhất với Đức Phật và với Đức Chúa Tể Thế Giới. Tam Giác vĩ đại của các Tiềm Lực này—Đấng Chúa Tể của Ý Chí hay Quyền Lực, Đấng Chúa Tể của Minh Triết, và Đấng Chúa Tể của Bác Ái—ngày nay hoàn toàn chuyên chú vào nhiệm vụ chấm dứt chiến tranh, và do đó vào nhiệm vụ trung hòa phương diện hủy diệt của cung một. Điều này Các Ngài sẽ làm bằng cách thực thi ý chí hướng thiện nhờ minh triết mà Đức Phật là Đấng Gìn Giữ đầy kinh nghiệm, và cũng bằng cách đặt ra những kế hoạch nhờ đó Đức Christ có thể—qua Thánh đoàn và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế [442] Gian—mang lại “sự thấu hiểu đầy bác ái” ấy (được hiểu theo nghĩa huyền bí và rất ít giống với điều người ta thường hiểu qua những từ ấy) trong lòng người. Khi Tam Giác Năng Lượng này đã đồng bộ hóa các nỗ lực của mình, thì vào kỳ Trăng Tròn tháng Năm, nhiệm vụ lớn lao là dẫn dắt nhân loại vào ánh sáng của một ngày mới có thể được bắt đầu.

In the meantime, the Masters and Their ashrams are likewise getting ready to implement these plans and are endeavouring to inspire Their disciples with the same vision and objectives, so that they too may be prepared to play their due part.

Trong khi đó, các Chân sư và các ashram của Các Ngài cũng đang chuẩn bị để thực thi các kế hoạch này và đang cố gắng truyền cảm hứng cho các đệ tử của Các Ngài cùng một tầm nhìn và những mục tiêu ấy, để họ cũng có thể sẵn sàng đảm nhận phần việc thích đáng của mình.

Such, my brothers, is the situation as regards the position of humanity and the intentions and work of the Hierarchy. What then is the work which you can and must do?

Đó, Huynh đệ của Tôi, là tình hình liên quan đến vị thế của nhân loại và các ý định cùng công việc của Thánh đoàn. Vậy thì công việc mà bạn có thể và phải làm là gì?

I have for years indicated certain lines of activity which we, the Teachers and Guides on the inner side of life, would have all aspirants and disciples follow. The plans outlined by me during the past ten years are definitely a part of the hierarchical programme and are being presented in their specific forms by the other Masters. There is little that I can add. There is nothing which I tell you at this time that you do not already know. Do I need to ask you to work individually and in the place where you are for national and world unity? Must I plead with you to do what you can to heal divisions, and thus render effective that basic integrity which should unite the three major world powers through which the Hierarchy is attempting to work? Do I need to enjoin the necessity to counteract hate with justice, understanding and mercy? Have I to continue explaining the need for the complete triumph of the Forces of Light, for the triumphant progress of the armies of the United Nations, and for that triumph to be won first of all on spiritual levels and then carried through—with commonsense and persistence—on to the physical side of life, as well as in the intervening mental world? Do I need to ask for the control of emotions in the general interest, and for the consecration of time, energy and money to the enormous task of human salvage?

Trong nhiều năm, tôi đã chỉ ra một số đường lối hoạt động mà chúng tôi, các Huấn sư và Đấng Hướng Dẫn ở mặt bên trong của sự sống, muốn tất cả những người chí nguyện và các đệ tử noi theo. Những kế hoạch do tôi phác họa trong mười năm qua rõ ràng là một phần của chương trình của Thánh đoàn và đang được các Chân sư khác trình bày dưới những hình thức chuyên biệt của các Ngài. Tôi có rất ít điều để thêm vào. Không có gì tôi nói với các bạn lúc này mà các bạn chưa biết. Tôi có cần phải yêu cầu các bạn làm việc riêng lẻ và tại nơi các bạn đang ở cho sự hợp nhất quốc gia và thế giới không? Tôi có phải khẩn cầu các bạn làm những gì có thể để hàn gắn chia rẽ, và nhờ đó làm cho sự toàn vẹn căn bản vốn phải hợp nhất ba cường quốc lớn của thế giới—qua đó Thánh đoàn đang tìm cách hoạt động—trở nên hữu hiệu không? Tôi có cần phải nhấn mạnh sự cần thiết phải đối trị hận thù bằng công lý, thấu hiểu và lòng thương xót không? Tôi có phải tiếp tục giải thích nhu cầu về sự chiến thắng hoàn toàn của các Mãnh Lực Ánh Sáng, về bước tiến chiến thắng của quân đội các Quốc Gia Đồng Minh, và về việc chiến thắng ấy trước hết phải đạt được trên các cấp độ tinh thần rồi sau đó được thực hiện—với lương tri và sự kiên trì—trên phương diện hồng trần của sự sống, cũng như trong thế giới trí tuệ trung gian không? Tôi có cần phải yêu cầu sự kiểm soát cảm xúc vì lợi ích chung, và sự thánh hiến thời gian, năng lượng và tiền bạc cho nhiệm vụ to lớn là cứu vớt nhân loại không?

[443] On these points I shall not dwell. Nothing is here gained by reiteration except the growing burden of a responsibility which you can shoulder to your eternal happiness or discard to your shame and eventual karmic reaction. Only this will I say: Get rid of selfishness, provincialism and insularity. Think in terms of the one humanity. Let your lives count in the scale of useful and needed service. Leave off saying and thinking those things which are critical of others—other people and other allied nations. See the issues of this conflict clearly, and let no false and glamorous sentiment lead you to favour weakness towards the Axis Powers at this unique and critical moment. The form or forms of their tyranny must be broken and due payment made in all justice and discrimination to an outraged world. But the souls that implemented that tyranny must—through sore trial and right spiritual direction—be again led to walk in the light. The children of the Axis nations must not be penalised for the wickedness or the weakness of their fathers; they must be educated in new and better ways and loved into right understanding of their relationships.

[443] Về những điểm này tôi sẽ không bàn thêm. Ở đây, việc lặp lại không đem lại điều gì ngoài gánh nặng ngày càng tăng của một trách nhiệm mà các bạn có thể gánh vác để đạt đến hạnh phúc vĩnh cửu của mình hoặc gạt bỏ để chuốc lấy sự hổ thẹn và phản ứng nghiệp quả về sau. Chỉ điều này tôi muốn nói: Hãy loại bỏ tính ích kỷ, tính cục bộ và tính biệt lập. Hãy suy nghĩ theo một nhân loại duy nhất. Hãy để đời sống của các bạn có giá trị trên cán cân của sự phụng sự hữu ích và cần thiết. Hãy thôi nói và nghĩ những điều chỉ trích người khác—những con người khác và những quốc gia đồng minh khác. Hãy nhìn rõ các vấn đề của cuộc xung đột này, và đừng để bất kỳ tình cảm sai lầm và đầy ảo cảm nào dẫn các bạn đến chỗ thiên vị sự mềm yếu đối với các Cường Quốc Trục trong thời khắc độc nhất và nghiêm trọng này. Hình thức hay các hình thức bạo quyền của họ phải bị phá vỡ và sự đền trả thích đáng phải được thực hiện trong tất cả công lý và phân biện đối với một thế giới bị xúc phạm. Nhưng những linh hồn đã thực thi bạo quyền ấy phải—qua thử thách đau đớn và sự hướng dẫn tinh thần đúng đắn—được dẫn dắt trở lại để bước đi trong ánh sáng. Con cái của các quốc gia Trục không được bị trừng phạt vì sự độc ác hay yếu đuối của cha ông chúng; chúng phải được giáo dục theo những đường lối mới và tốt đẹp hơn, và được yêu thương để đi đến sự thấu hiểu đúng đắn về các tương quan của mình.

For two complete generations there must be a peace which will be unbroken because behind it and protecting it will stand the Armies of the Lord. At the close of that time, if the educational work done has been adequate, sane, wise and sound, then these Armies can rest from their labours and the sword be turned into the ploughshare. If this programme of supervision, education and spiritual direction is not thus enforced, the war that would then take place would wipe out humanity—as happened once before in human history.

Trong hai thế hệ trọn vẹn phải có một nền hòa bình không bị phá vỡ vì đằng sau nó và bảo vệ nó sẽ là các Đạo Quân của Chúa Tể. Khi kết thúc thời kỳ ấy, nếu công việc giáo dục đã được thực hiện đầy đủ, lành mạnh, minh triết và vững chắc, thì các Đạo Quân này có thể nghỉ ngơi sau lao nhọc của mình và thanh gươm sẽ được đổi thành lưỡi cày. Nếu chương trình giám sát, giáo dục và hướng dẫn tinh thần này không được thực thi như thế, thì cuộc chiến tranh khi ấy xảy ra sẽ quét sạch nhân loại—như đã từng xảy ra một lần trước đây trong lịch sử loài người.

I would here refer you to a parable, spoken in terms of far-sighted vision and warning by the Christ centuries ago, anent the man who cleaned house, casting out the devils; when it was all swept and garnished, it remained empty (as symbol of unused opportunity and ignored responsibility) and then, as the Lord of Light put it, “the last state of that man was worse than the first.” The sweeping and cleansing has been going on for five long years, the final stages of [444] this destroying but cleansing process are now being taken. Then, my brothers, what?

Ở đây tôi muốn nhắc các bạn đến một dụ ngôn, được Đức Christ nói ra từ nhiều thế kỷ trước bằng ngôn ngữ của linh thị xa rộng và lời cảnh báo, liên quan đến người đã quét dọn nhà cửa, trục xuất ma quỷ; khi mọi sự đã được quét sạch và trang hoàng, nó vẫn trống rỗng (như biểu tượng của cơ hội không được sử dụng và trách nhiệm bị phớt lờ), và rồi, như Chúa Tể Ánh Sáng đã nói, “tình trạng sau cùng của người ấy còn tệ hơn lúc đầu.” Việc quét dọn và thanh tẩy đã diễn ra suốt năm năm dài, các giai đoạn cuối cùng của [444] tiến trình hủy diệt nhưng thanh tẩy này hiện đang được tiến hành. Rồi sau đó, Huynh đệ của Tôi, điều gì sẽ đến?

I have told you over the years what we seek to have you do: Rally to the aid of the New Group of World Servers, hard pressed in this day of battle. Spread goodwill—to humanity as a whole, learning steadily to think in terms of that whole; uphold those activities which benefit the whole and do not favour one particular nation, even if it is your own. Work today for victory and for the annihilation of evil. Work tomorrow for justice and for the restoration of security. When there is security, readjustment, the obliteration of the aggressor leaders, protection and restoration of the weak and the oppressed, plus right living conditions and wise education for the youth of the world, then peace will come but not till then. Let the soporific of beautiful peace talk die out and let sane methods of establishing goodwill and right human relations precede the discussion of peace. The world talked itself into a dreamy state of idealistic rhapsody about peace between the first phase of this world war and the present one. This must not again occur and it is the task of the intelligent humanitarian to prevent it.

Trong nhiều năm qua tôi đã nói với các bạn điều chúng tôi tìm cách khiến các bạn làm: Hãy tập hợp để trợ giúp Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, đang bị dồn ép nặng nề trong ngày chiến đấu này. Hãy lan truyền thiện chí—đến toàn thể nhân loại, đồng thời học cách suy nghĩ ngày càng vững chắc theo toàn thể ấy; hãy nâng đỡ những hoạt động mang lợi ích cho toàn thể và không thiên vị một quốc gia riêng biệt nào, ngay cả khi đó là quốc gia của chính các bạn. Hôm nay hãy làm việc cho chiến thắng và cho sự tiêu diệt điều ác. Ngày mai hãy làm việc cho công lý và cho sự phục hồi an ninh. Khi có an ninh, sự điều chỉnh lại, sự xóa bỏ các lãnh tụ xâm lược, sự bảo vệ và phục hồi những người yếu đuối và bị áp bức, cộng với những điều kiện sống đúng đắn và nền giáo dục minh triết cho tuổi trẻ thế giới, khi ấy hòa bình sẽ đến, nhưng không phải trước đó. Hãy để thứ thuốc mê của những lời nói đẹp đẽ về hòa bình lắng xuống và hãy để những phương pháp lành mạnh nhằm thiết lập thiện chí và những tương quan nhân loại đúng đắn đi trước việc thảo luận về hòa bình. Thế giới đã tự nói mình vào một trạng thái mộng tưởng đầy cảm hứng lý tưởng về hòa bình giữa giai đoạn đầu của cuộc chiến tranh thế giới này và giai đoạn hiện nay. Điều đó không được phép tái diễn và nhiệm vụ của nhà nhân đạo thông minh là ngăn chặn nó.

For the work to be done during the next twelve months (and then continued during the ensuing years), I make one last appeal. Stand with fixed intent, implementing the massed intent of the unthinking, the terrified and the distressed and weak. Cooperate with the New Group of World Servers in every land. Let the Full Moons of May and June constitute high points of spiritual attainment which can and will condition your daily life and service during the ensuing year. Let nothing deter you. Nothing from any quarter causes the Christ to deviate from His planned purpose; just in so far as His purposes coincide with your soul purpose, move outward into a wider field of service. If you feel no response to world need and no call to serve, then beware and seek a deeper measure of soul contact and spiritual relationship. Every word spoken or written at this time by an aspirant or a disciple is of a definite potency—either good or bad.

Đối với công việc phải làm trong mười hai tháng tới (và sau đó tiếp tục trong những năm tiếp theo), tôi đưa ra một lời kêu gọi cuối cùng. Hãy đứng vững với ý định cố định, thực thi ý định tập thể của những người không suy nghĩ, những người kinh hãi, những người đau khổ và yếu đuối. Hãy hợp tác với Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian ở mọi quốc gia. Hãy để các kỳ Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu tạo thành những đỉnh cao của thành tựu tinh thần, có thể và sẽ tác động lên đời sống và sự phụng sự hằng ngày của các bạn trong năm tiếp theo. Đừng để điều gì ngăn trở các bạn. Không điều gì từ bất cứ phía nào khiến Đức Christ lệch khỏi mục đích đã hoạch định của Ngài; chừng nào các mục đích của Ngài còn trùng hợp với mục đích linh hồn của các bạn, hãy tiến ra ngoài vào một lĩnh vực phụng sự rộng lớn hơn. Nếu các bạn không cảm thấy đáp ứng với nhu cầu của thế giới và không nghe thấy tiếng gọi phụng sự, thì hãy cẩn trọng và tìm kiếm một mức độ tiếp xúc linh hồn và tương quan tinh thần sâu xa hơn. Mỗi lời được nói ra hay viết ra vào lúc này bởi một người chí nguyện hay một đệ tử đều có một tiềm lực xác định—hoặc tốt hoặc xấu.

You know about the New Group of World Servers. The [445] work of the men and women of goodwill has been presented to you. The request for the forming of triangles of light and of goodwill has been placed clearly before you. The need for clear thinking is plain. The Hierarchy asks for your aid and your support in the arena of world affairs. I have myself laid my plans before you. There the programme must be left to be carried out by you if you choose. For a quarter of a century (since 1919) I have taught you. I ask now for your cooperation in our mutual responsibility—the helping of humanity.

Các bạn biết về Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Công [445] việc của những người nam và nữ thiện chí đã được trình bày cho các bạn. Lời yêu cầu thành lập các tam giác ánh sáng và thiện chí đã được đặt ra rõ ràng trước các bạn. Nhu cầu về tư duy sáng suốt là điều hiển nhiên. Thánh đoàn yêu cầu sự trợ giúp và nâng đỡ của các bạn trong đấu trường của các công việc thế giới. Chính tôi đã đặt các kế hoạch của mình trước các bạn. Ở đó chương trình phải được để cho các bạn thực hiện nếu các bạn chọn. Trong một phần tư thế kỷ (từ năm 1919) tôi đã dạy các bạn. Nay tôi yêu cầu sự hợp tác của các bạn trong trách nhiệm chung của chúng ta—giúp đỡ nhân loại.

May He Whom we all love and serve, the Master of all Masters and the undying Friend of Mankind shed His light upon your way and evoke your trust, your understanding and your help in His task—climaxing this year—of leading humanity into the light of a new day.

Nguyện xin Đấng mà tất cả chúng ta đều yêu mến và phụng sự, Chân sư của mọi Chân sư và Người Bạn bất diệt của Nhân Loại, chiếu ánh sáng của Ngài lên con đường của các bạn và gợi lên nơi các bạn niềm tin cậy, sự thấu hiểu và sự trợ giúp trong nhiệm vụ của Ngài—đạt đến cao điểm trong năm nay—là dẫn dắt nhân loại vào ánh sáng của một ngày mới.

~

~

March 1945

Tháng Ba năm 1945

The three months of March, April and May in this year mark a moment in time of major significance in our planetary history. I refer to the Easter Full Moon, celebrated on March 28th, the Wesak Full Moon, which falls this year on April 27th, and the Full Moon of June—Christ’s “Unique Occasion” as it has been called—which falls on May 26th. From the standpoint of both the Hierarchy and Humanity, the events during these few weeks of spiritual and mundane import (focussed through these three Festival Moons of Aries, Taurus and Gemini) will be of stupendous effect. What is done during this time by the Members of the spiritual Hierarchy of our planet (Who face a major test of Their hierarchical power, not a test of Their love), what is accomplished by the disciples working in the world at this time, and also by the New Group of World Servers, can and will determine the destiny of man for centuries to come. Even those who have no knowledge of occult matters or of human fate or of the effective enterprise of human free will [446] (esoterically understood) stand today with bated breath, waiting to see what will happen and towards which goal or goals human thinking and planning will be directed.

Ba tháng Ba, Tư và Năm trong năm nay đánh dấu một thời điểm có ý nghĩa trọng đại trong lịch sử hành tinh của chúng ta. Tôi muốn nói đến kỳ Trăng Tròn Phục Sinh, được cử hành vào ngày 28 tháng Ba, kỳ Trăng Tròn Wesak rơi vào ngày 27 tháng Tư năm nay, và kỳ Trăng Tròn tháng Sáu—“Cơ Hội Độc Nhất” của Đức Christ như nó đã được gọi—rơi vào ngày 26 tháng Năm. Từ quan điểm của cả Thánh đoàn lẫn Nhân loại, các biến cố trong vài tuần lễ có tầm quan trọng tinh thần và thế tục này (được tập trung qua ba kỳ Trăng Lễ Hội của Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử) sẽ có hiệu quả vô cùng to lớn. Điều được thực hiện trong thời gian này bởi các Thành Viên của Thánh đoàn tinh thần của hành tinh chúng ta (Các Ngài đang đối diện với một thử thách lớn về quyền lực của Thánh đoàn, chứ không phải một thử thách về bác ái của Các Ngài), điều được hoàn thành bởi các đệ tử đang làm việc trong thế giới vào lúc này, và cả bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, có thể và sẽ quyết định số phận của con người trong nhiều thế kỷ sắp tới. Ngay cả những người không có hiểu biết gì về huyền bí học hay về số phận con người hoặc về công cuộc hữu hiệu của ý chí tự do nơi con người [446] (được hiểu theo nghĩa huyền bí) ngày nay cũng đang nín thở chờ xem điều gì sẽ xảy ra và tư duy cùng hoạch định của con người sẽ được hướng đến mục tiêu hay những mục tiêu nào.

The masses of mankind everywhere have only one desire—tranquillity. I use not the word “peace,” because it has such a misleading connotation. Thinking men and women in every country stand with massed intent, determined, if possible, to take those steps which will ensure peace on Earth, through the expression of goodwill. Note that phrasing. The working disciples throughout the world are struggling with every means at their disposal to spread the gospel of sacrifice, because only upon sacrifice can world stability be safely founded—the sacrifice of selfishness. In those words is summed up the demand being made on those whose responsibility it is to determine policies (national and international) and to take those steps which will establish right human relations. The Hierarchy stands—no longer watching and waiting, but acting today with impelling wisdom and fixed decision in order to strengthen the hands of Their workers in every field of human activity (political, educational and religious) so that they may take right action and correctly influence human thinking.

Quần chúng nhân loại ở khắp nơi chỉ có một ước muốn—sự yên ổn. Tôi không dùng từ “hòa bình,” vì nó mang một hàm ý dễ gây ngộ nhận. Những người nam và nữ biết suy nghĩ ở mọi quốc gia đang đứng với ý định tập thể, quyết tâm, nếu có thể, thực hiện những bước sẽ bảo đảm hòa bình trên Trái Đất, qua sự biểu lộ của thiện chí. Hãy lưu ý cách diễn đạt ấy. Các đệ tử đang hoạt động trên khắp thế giới đang vật lộn bằng mọi phương tiện trong tầm tay để truyền bá phúc âm của sự hy sinh, bởi vì chỉ trên sự hy sinh mà sự ổn định của thế giới mới có thể được đặt nền móng một cách an toàn—sự hy sinh tính ích kỷ. Trong những lời ấy được tóm kết yêu cầu đang được đặt ra cho những người có trách nhiệm quyết định các chính sách (quốc gia và quốc tế) và thực hiện những bước sẽ thiết lập những tương quan nhân loại đúng đắn. Thánh đoàn đang đứng đó—không còn chỉ quan sát và chờ đợi nữa, mà ngày nay đang hành động với minh triết thúc đẩy và quyết định kiên định để tăng cường đôi tay của những người hoạt động của Các Ngài trong mọi lĩnh vực hoạt động của con người (chính trị, giáo dục và tôn giáo) để họ có thể hành động đúng đắn và ảnh hưởng đúng đắn đến tư duy của con người.

A powerful first ray activity—the activity of will or purpose—is swinging into action. The Christ, as the Leader of the Forces of Light, has empowered the Ashrams of the Masters upon this first Ray of Power to strengthen the hands of all disciples in the field of government and of political arrangement in every nation; to enlighten, if possible, the various national legislatures by whatever means may be needed, so that the potency of their words, the wisdom of their planning, and the breadth of their thinking may prove so effective that the “Cycle of Conferences and of Councils,” now being initiated by the statesmen of the world, may be under the direct guidance (again if possible) of Those in the Council Chamber at Shamballa Who know what is the Will of God. The selfishness of the little minds in the various legislatures of the world must in some way be offset. That is the problem. I wonder if you can grasp the significance [447] of this happening? Down the ages, individual statesmen and rulers have from time to time been responsive to the influence of that spiritually supreme Council; but it has been the responsiveness of the individual disciple who has worked alone and unaided and who has faced, (or experienced) defeat as often, if not oftener, than he has experienced victory. Today, in the planning now going forward in connection with the various international conferences and councils of which you all know, the spiritual effort (for the first time in human history) is to bring all of them, as functioning groups, under the direct impact of the energy which motivates and actuates that place where the Will of God is known and the purposes of divinity are defined and projected. This means that each of the coming world conferences (and there will necessarily be many) will have a greater and far more extensive effect than would otherwise be the case; it means, however, that the risks involved and the clash of minds will also be far greater. This is a point which you should bear in mind as you study and read reports of these various conferences.

Một hoạt động mạnh mẽ của cung một—hoạt động của ý chí hay mục đích—đang được phát động. Đức Christ, với tư cách là Vị Lãnh Đạo của các Mãnh Lực Ánh Sáng, đã trao quyền cho các ashram của các Chân sư trên cung một Quyền Lực để tăng cường đôi tay của tất cả các đệ tử trong lĩnh vực chính quyền và sắp xếp chính trị ở mọi quốc gia; để soi sáng, nếu có thể, các cơ quan lập pháp quốc gia khác nhau bằng bất cứ phương tiện nào cần thiết, sao cho tiềm lực của lời nói của họ, minh triết trong hoạch định của họ, và tầm rộng trong tư duy của họ có thể tỏ ra hữu hiệu đến mức “Chu Kỳ Các Hội Nghị và Các Hội Đồng,” hiện đang được các chính khách thế giới khởi xướng, có thể nằm dưới sự hướng dẫn trực tiếp (một lần nữa, nếu có thể) của Những Đấng trong Phòng Hội Đồng tại Shamballa, Các Ngài biết Ý Chí của Thượng Đế là gì. Tính ích kỷ của những trí óc nhỏ bé trong các cơ quan lập pháp khác nhau trên thế giới phải bằng cách nào đó được hóa giải. Đó là vấn đề. Tôi tự hỏi liệu các bạn có thể nắm được ý nghĩa [447] của biến cố này không? Qua các thời đại, từng chính khách và nhà cai trị riêng lẻ thỉnh thoảng đã đáp ứng với ảnh hưởng của Hội Đồng tối thượng về tinh thần ấy; nhưng đó là sự đáp ứng của một đệ tử riêng lẻ, người đã làm việc một mình và không được trợ giúp, và đã đối diện với (hay trải qua) thất bại cũng thường xuyên, nếu không muốn nói là thường xuyên hơn, so với chiến thắng. Ngày nay, trong sự hoạch định hiện đang được tiến hành liên quan đến các hội nghị và hội đồng quốc tế khác nhau mà tất cả các bạn đều biết, nỗ lực tinh thần (lần đầu tiên trong lịch sử loài người) là đưa tất cả những cơ cấu ấy, với tư cách là những nhóm đang hoạt động, vào dưới sự va chạm trực tiếp của năng lượng thúc đẩy và làm sinh động nơi mà Ý Chí của Thượng Đế được biết đến và các mục đích của thiên tính được xác định và phóng chiếu. Điều này có nghĩa là mỗi hội nghị thế giới sắp tới (và tất yếu sẽ có nhiều hội nghị) sẽ có một hiệu quả lớn hơn và rộng hơn rất nhiều so với trường hợp khác; tuy nhiên, điều đó cũng có nghĩa là những rủi ro liên quan và sự va chạm của các trí óc cũng sẽ lớn hơn nhiều. Đây là một điểm mà các bạn nên ghi nhớ khi nghiên cứu và đọc các bản tường trình về những hội nghị khác nhau này.

Forget not that divine energy must make its impact upon human minds; these minds are the only available instrument—in their aggregated effect—through which the Will of God can express itself; they are necessarily responsive to the stimulating and energising results of that impact, and this will evoke results suited to the type of mind affected. Response will be compatible with the quality and the intention of those minds. Where goodwill is present, and where there is unselfish intention and a broad point of view, those qualities will be strengthened and endowed with potency; where selfishness rules, where isolationism and separativeness are present, and where there is the intention to gain individual and national ends instead of those international purposes which will profit all humanity, those qualities will equally gain in strength.

Đừng quên rằng năng lượng thiêng liêng phải tạo ra sự va chạm lên các trí óc con người; những trí óc này là công cụ khả dụng duy nhất—trong hiệu quả tổng hợp của chúng—qua đó Ý Chí của Thượng Đế có thể biểu lộ; tất yếu chúng đáp ứng với các kết quả kích thích và tiếp năng lượng của sự va chạm ấy, và điều này sẽ gợi ra những kết quả phù hợp với loại trí óc bị tác động. Sự đáp ứng sẽ tương thích với phẩm tính và ý định của những trí óc ấy. Nơi nào có thiện chí hiện diện, và nơi nào có ý định vô tư cùng quan điểm rộng mở, những phẩm tính ấy sẽ được tăng cường và ban cho tiềm lực; nơi nào tính ích kỷ cai trị, nơi nào có chủ nghĩa biệt lập và tính chia rẽ hiện diện, và nơi nào có ý định đạt được những mục tiêu cá nhân và quốc gia thay vì những mục đích quốc tế sẽ mang lợi ích cho toàn thể nhân loại, thì những phẩm tính ấy cũng sẽ tăng thêm sức mạnh tương tự.

Two momentous, but preliminary, conferences have already taken place, thus inaugurating this new cycle of group functioning. The League of Nations was an abortive effort—[448] well intentioned but relatively useless, as later happenings proved. One of these initial conferences was held at Yalta. There, three men, constituting a basic triangle, met with goodwill to all and endeavoured to lay the ground for coming world happenings.

Hai hội nghị trọng đại nhưng có tính sơ khởi đã diễn ra, nhờ đó khai mở chu kỳ mới này của hoạt động nhóm. Hội Quốc Liên là một nỗ lực thất bại—[448] có thiện ý nhưng tương đối vô dụng, như các biến cố về sau đã chứng minh. Một trong những hội nghị mở đầu này được tổ chức tại Yalta. Ở đó, ba người, tạo thành một tam giác căn bản, đã gặp nhau với thiện chí đối với tất cả và cố gắng đặt nền móng cho những biến cố thế giới sắp tới.

All true movements conditioning long cycles in world affairs have at their centre a triangle through which energy can flow and certain definite purposes can be worked out. Little is understood, as yet, anent the nature of the task to be done or the type of men who work in first ray groups and Ashrams, and in Whose hands the political destiny of man rests at any one time. The whole subject of discipleship has been distorted by theological definitions, based upon sweetness of character, which often works singularly for ineffectiveness. The long cycle of ecclesiastical rule has biased human thinking so that the nature of spiritual strength and effectiveness is interpreted in terms of religion and in the terminology of churchianity (I did not say, of Christianity), or in the phraseology of a marked pacifism or a dominating, religious, temporal control. The long rule of the various churches is over. This should be grasped. They have done their work—in the early stages very good work, in the middle stages a necessary consolidating work, and in the modern stage a crystallising and reactionary work. The rule of the churches is over, but not the precepts of Christianity or the example of the Christ. He is, however, responsible for a newer and more effective presentation of the coming world religion, and for that the churches should prepare, if they have enough illumination to recognise their need and His effort to meet that need.

Mọi vận động chân chính tác động lên những chu kỳ dài trong các công việc thế giới đều có ở trung tâm một tam giác qua đó năng lượng có thể tuôn chảy và những mục đích xác định nào đó có thể được thực hiện. Cho đến nay người ta vẫn còn hiểu rất ít về bản chất của nhiệm vụ phải làm hoặc về loại người làm việc trong các nhóm và ashram cung một, và trong tay Các Ngài số phận chính trị của con người được đặt vào ở bất kỳ thời điểm nào. Toàn bộ chủ đề về địa vị đệ tử đã bị bóp méo bởi những định nghĩa thần học, dựa trên sự dịu ngọt của tính cách, điều thường dẫn đến sự thiếu hiệu quả một cách kỳ lạ. Chu kỳ dài của sự cai trị giáo hội đã làm thiên lệch tư duy của con người đến mức bản chất của sức mạnh và hiệu quả tinh thần được diễn giải theo các thuật ngữ tôn giáo và bằng ngôn ngữ của chủ nghĩa giáo hội (tôi không nói là của Cơ Đốc giáo), hoặc bằng lối diễn đạt của một chủ nghĩa hòa bình rõ rệt hay một sự kiểm soát tôn giáo thế tục mang tính thống trị. Sự cai trị lâu dài của các giáo hội khác nhau đã chấm dứt. Điều này cần được nắm vững. Họ đã làm xong công việc của mình—trong các giai đoạn đầu là công việc rất tốt, trong các giai đoạn giữa là công việc củng cố cần thiết, và trong giai đoạn hiện đại là công việc kết tinh và phản động. Sự cai trị của các giáo hội đã chấm dứt, nhưng không phải các giáo huấn của Cơ Đốc giáo hay tấm gương của Đức Christ. Tuy nhiên, Ngài chịu trách nhiệm cho một sự trình bày mới hơn và hữu hiệu hơn về tôn giáo thế giới sắp đến, và vì điều đó các giáo hội nên chuẩn bị, nếu họ có đủ soi sáng để nhận ra nhu cầu của mình và nỗ lực của Ngài nhằm đáp ứng nhu cầu ấy.

Today a balance must be reached, and this will take place through the medium of an enlightened statesmanship and through a political activity which will be based increasingly upon the good of the whole of humanity, and not upon benefiting any one nation in particular. This balance will not be expressed in religious terms and in so-called spiritual terminology. It will express itself through group work, through conferences, through Leagues of Nations, [449] organised parties and legislation. All of this will be the result of an intensive activity of the Masters and of Their disciples upon the first Ray of Will or Power. The quality of their work will be to express the will-to-good; they see the world in large terms. To the uninitiate, they may at times seem isolated in their actions and over-powerful in the decisions which they reach and which they then proclaim to the world—much to the irritation of the little-minded and of those who interpret freedom in terms of their individual, unenlightened point of view. They are, however, working under spiritual direction as much as any religious leader and this will increasingly be recognised. History will justify their actions, because they will have given a trend to world affairs and to human thinking which will work out in a clearer perception of necessity. What they do will evoke discussion and ofttimes disagreement, as have the decisions of the Yalta triangle of workers. But they are so constituted that they do not resent this; they know that the discussion evoked and the criticisms raised will reveal the inherent smallness and separative instincts of their opponents, and—at the same time—will evoke the banding together of those who see behind the apparently high-handed initial activity an effort to precipitate with clarity the issues with which humanity is faced. Thus humanity can be brought to understanding. These are the things which the triangle at Yalta attempted to do. These they may not have consciously recognised as the work asked of them on account of their discipleship, but they automatically worked this way because they correctly sensed human need. They were and are handicapped by the fact of their own humanity, which makes them liable to make mistakes, but they are far more handicapped by the facts of human selfishness and national greed and by the general low level of human attainment—viewing humanity as one whole.

Ngày nay phải đạt được một sự quân bình, và điều này sẽ diễn ra qua trung gian của nghệ thuật chính trị được soi sáng và qua một hoạt động chính trị ngày càng dựa trên lợi ích của toàn thể nhân loại, chứ không phải trên việc mang lợi ích cho riêng một quốc gia nào. Sự quân bình này sẽ không được biểu lộ bằng các thuật ngữ tôn giáo và bằng thứ thuật ngữ được gọi là tinh thần. Nó sẽ biểu lộ qua công việc nhóm, qua các hội nghị, qua các Hội Quốc Liên, [449] các đảng phái có tổ chức và pháp luật. Tất cả điều này sẽ là kết quả của một hoạt động mãnh liệt của các Chân sư và các đệ tử của Các Ngài trên cung một của Ý Chí hay Quyền Lực. Phẩm tính công việc của họ sẽ là biểu lộ ý chí hướng thiện; họ nhìn thế giới theo những viễn tượng rộng lớn. Đối với người chưa được điểm đạo, đôi khi họ có thể có vẻ cô lập trong hành động và quá mạnh mẽ trong những quyết định mà họ đi đến rồi công bố với thế giới—gây nhiều bực bội cho những người đầu óc nhỏ hẹp và cho những ai diễn giải tự do theo quan điểm cá nhân thiếu soi sáng của mình. Tuy nhiên, họ đang làm việc dưới sự hướng dẫn tinh thần cũng nhiều như bất kỳ nhà lãnh đạo tôn giáo nào và điều này sẽ ngày càng được nhìn nhận. Lịch sử sẽ biện minh cho hành động của họ, bởi vì họ sẽ tạo ra một xu hướng trong các công việc thế giới và trong tư duy của con người, xu hướng này sẽ dẫn đến một nhận thức rõ ràng hơn về điều cần thiết. Điều họ làm sẽ gợi ra thảo luận và thường là bất đồng, như các quyết định của tam giác những người hoạt động tại Yalta đã làm. Nhưng họ được cấu tạo theo cách không hề phẫn nộ vì điều này; họ biết rằng cuộc thảo luận được gợi ra và những lời chỉ trích được nêu lên sẽ phơi bày sự nhỏ nhen cố hữu và bản năng chia rẽ của những người chống đối họ, đồng thời cũng sẽ gợi ra sự liên kết của những người nhìn thấy đằng sau hoạt động ban đầu có vẻ độc đoán ấy một nỗ lực nhằm làm cho các vấn đề mà nhân loại đang đối diện được ngưng tụ một cách rõ ràng. Nhờ đó nhân loại có thể được đưa đến chỗ thấu hiểu. Đó là những điều mà tam giác tại Yalta đã cố gắng thực hiện. Có thể họ đã không ý thức nhận ra đây là công việc được yêu cầu nơi họ do địa vị đệ tử của mình, nhưng họ tự động làm việc theo cách ấy vì họ cảm nhận đúng đắn nhu cầu của con người. Họ đã và đang bị cản trở bởi chính sự kiện nhân tính của mình, điều khiến họ dễ mắc sai lầm, nhưng họ còn bị cản trở nhiều hơn bởi những sự kiện của tính ích kỷ con người và lòng tham quốc gia, cùng bởi trình độ thành tựu thấp nói chung của nhân loại—nếu nhìn nhân loại như một toàn thể.

Having made the issues clear, as they see them, having evoked the enthusiasm of the men of goodwill in the world, and the violent criticism of those who think in terms of partisanship, nationalism, and prejudice, the experiment of [450] the conference in Mexico City was undertaken with success. It was realised that there was an ascertainable measure of hemispheric unity upon which statesmen could count, and thus a foundation could be created for the far more difficult international conference to be held in San Francisco at the time of the Wesak, the Full Moon of the Buddha. Not for nothing is this conference being held during the five days of the Wesak Full Moon. It will be a time of supreme difficulty, in which the Forces of Light will face what I call “the forces of selfishness and separativeness.”

Sau khi đã làm rõ các vấn đề như họ thấy, sau khi đã gợi lên nhiệt tình của những người thiện chí trên thế giới, và sự chỉ trích dữ dội của những người suy nghĩ theo tinh thần đảng phái, chủ nghĩa quốc gia và thành kiến, cuộc thử nghiệm của [450] hội nghị tại Thành phố Mexico đã được tiến hành thành công. Người ta nhận ra rằng có một mức độ hợp nhất bán cầu có thể xác định được mà các chính khách có thể trông cậy vào, và nhờ đó một nền tảng có thể được tạo ra cho hội nghị quốc tế khó khăn hơn nhiều sẽ được tổ chức tại San Francisco vào thời điểm Wesak, kỳ Trăng Tròn của Đức Phật. Không phải ngẫu nhiên mà hội nghị này được tổ chức trong năm ngày của kỳ Trăng Tròn Wesak. Đó sẽ là một thời điểm cực kỳ khó khăn, trong đó các Mãnh Lực Ánh Sáng sẽ đối diện với điều mà tôi gọi là “các mãnh lực của tính ích kỷ và chia rẽ.”

Subjectively speaking, the conference will be under the direct influence of the Hierarchy. The consequent stimulation of both the selfish and the unselfish aspects will evoke a tremendous emotional and mental potency. It is therefore essential that all aspirants and disciples throw the weight of their spiritual development and the light of their souls on the side of the Forces which are attempting to plan for the good of humanity, and who regard the welfare of the whole as of far greater importance than any national situation or demand.

Nói theo phương diện chủ quan, hội nghị sẽ nằm dưới ảnh hưởng trực tiếp của Thánh đoàn. Sự kích thích kéo theo đối với cả phương diện ích kỷ lẫn vô tư sẽ gợi ra một tiềm lực cảm xúc và trí tuệ to lớn. Vì vậy, điều cốt yếu là tất cả những người chí nguyện và các đệ tử phải đặt sức nặng của sự phát triển tinh thần của mình và ánh sáng của linh hồn mình về phía các Mãnh Lực đang tìm cách hoạch định cho lợi ích của nhân loại, và những Đấng xem phúc lợi của toàn thể quan trọng hơn rất nhiều so với bất kỳ tình thế hay đòi hỏi quốc gia nào.

Forget not that the Forces of Evil are still powerful, particularly on the physical plane, and that there are many channels through which they can work. Germany is defeated, but is still capable of a final effort of destructiveness and violence. Japan is well on the way to defeat, but is still powerful. The hierarchy of evil on the inner side is being pushed back by the Forces of Light, but its grip on humanity has not relaxed. It is through ignorance that these forces can still attain much power—the ignorance of humanity itself. Nations and people are still ignorant of the true nature of each other; the world is full of distrust and suspicion. Humanity as a whole knows little about Russia, for instance. The true significance of Its ideology is misunderstood because of the initial mistakes of those who engineered the revolution; the license of unruly men in the early days gave onlooking humanity a wrong slant on what was happening. But those days are over. In the fires of suffering and through deepened understanding, this great [451] and composite nation will advance towards a demonstration of brotherhood which may yet set an example to the entire world. China needs a full literacy; her citizens as a whole know nothing of other nations; on a higher turn of the spiral, that educational supremacy which distinguished an oligarchy of learning in the days of China’s ancient glory will again distinguish the masses of her people. The great continent of Europe and the British peoples are still unaware of the real significance of the Western hemisphere and of the United States—with its exuberant youthfulness. They find it as irritating as their deeper maturity and wide experience proves irritating to Americans. Americans, both in the northern and in the southern hemispheres, are still basically ignorant of the history of the nations from which they spring, because they have laid the emphasis upon their relatively brief history and have been brought up on a biased and oft prejudiced picture of European culture and of British aims. This ignorance throughout the world plays right into the hands of the Forces of Evil and—beaten as they now are on the physical plane—they will give more violent battle to world goodwill on the planes of emotional decision, and on mental levels to those ideologies which are of benefit to the whole of humanity.

Đừng quên rằng các Mãnh Lực Ác Vọng vẫn còn mạnh, đặc biệt trên cõi hồng trần, và rằng có nhiều kênh qua đó chúng có thể hoạt động. Đức đã bị đánh bại, nhưng vẫn còn khả năng thực hiện một nỗ lực hủy diệt và bạo lực cuối cùng. Nhật Bản đang trên đường đi đến thất bại, nhưng vẫn còn mạnh. Huyền giai của điều ác ở mặt bên trong đang bị các Mãnh Lực Ánh Sáng đẩy lùi, nhưng sự kìm giữ của nó trên nhân loại vẫn chưa nới lỏng. Chính qua vô minh mà các mãnh lực này vẫn có thể đạt được nhiều quyền lực—sự vô minh của chính nhân loại. Các quốc gia và các dân tộc vẫn còn vô minh về bản chất chân thực của nhau; thế giới đầy dẫy sự ngờ vực và nghi kỵ. Chẳng hạn, toàn thể nhân loại biết rất ít về nước Nga. Ý nghĩa chân thực của hệ tư tưởng của nước này bị hiểu sai vì những sai lầm ban đầu của những người đã điều khiển cuộc cách mạng; sự buông thả của những kẻ vô trật tự trong những ngày đầu đã khiến nhân loại quan sát từ bên ngoài có một cái nhìn sai lệch về điều đang diễn ra. Nhưng những ngày ấy đã qua. Trong lửa của đau khổ và qua sự thấu hiểu sâu sắc hơn, quốc gia vĩ đại [451] và phức hợp này sẽ tiến tới một sự biểu lộ tình huynh đệ mà có thể còn nêu gương cho toàn thế giới. Trung Hoa cần một nền biết chữ toàn diện; công dân của nước này nói chung không biết gì về các quốc gia khác; trên một vòng xoắn cao hơn của đường xoắn ốc, sự ưu việt về giáo dục từng làm nổi bật một tầng lớp đầu sỏ học vấn trong những ngày huy hoàng cổ xưa của Trung Hoa sẽ lại làm nổi bật quần chúng nhân dân của họ. Đại lục rộng lớn châu Âu và các dân tộc Anh vẫn chưa nhận thức được ý nghĩa thực sự của Tây bán cầu và của Hoa Kỳ—với sức trẻ tràn đầy của nó. Họ thấy điều đó gây khó chịu cũng như sự trưởng thành sâu sắc hơn và kinh nghiệm rộng lớn của họ gây khó chịu cho người Mỹ. Người Mỹ, ở cả bán cầu bắc lẫn bán cầu nam, về căn bản vẫn còn vô minh về lịch sử của các quốc gia mà từ đó họ phát sinh, bởi vì họ đã nhấn mạnh vào lịch sử tương đối ngắn ngủi của mình và đã được nuôi dưỡng bằng một bức tranh thiên lệch và thường đầy thành kiến về văn hóa châu Âu và các mục tiêu của người Anh. Sự vô minh này trên khắp thế giới hoàn toàn rơi đúng vào tay các Mãnh Lực Ác Vọng và—dù hiện nay đã bị đánh bại trên cõi hồng trần—chúng sẽ chiến đấu dữ dội hơn chống lại thiện chí thế giới trên các cõi của quyết định cảm xúc, và trên các cấp độ trí tuệ chống lại những hệ tư tưởng có lợi cho toàn thể nhân loại.

Physical plane methods having resulted only in the complete devastation of Europe and in casualties which (if civilian men, women and children are included) amount to untold millions, the forces of evil will now endeavour to utilise the character of humanity as a whole (at its present total point of development) to hinder the Forces of Light, prevent the attainment of world tranquillity and world understanding, and thus delay the day of their own final defeat. This defeat, when accomplished, must include the three worlds of human evolution—mental, emotional and physical. For long these evil forces have used psychology in order to reach the ends they had in view, and have used it with amazing success; they are still using it, and can be depended upon to employ its methods to the uttermost. They use the press and the radio in order to distort human thinking; [452] they present half-truths, impute false motives, rake up past grievances, foretell (with foreboding) imminent difficulties; they foster ancient prejudices and hatreds, and emphasise religious and national differences. In spite of much shouting, demanding and proposed organisation, there is no truly free press anywhere; particularly is it absent in the United States, where parties and publishers dictate newspaper policies. The main reason why there is no really free press is based on two factors: first, the fact that humanity is not yet free from its predetermined reasonings, its basic ignorances of factual history, or of nations and their psychology; humanity is still controlled by racial and national bias and by prejudice. Secondly, the fact that all this is nurtured and kept alive by the forces of evil, working upon the inner side of human affairs and dealing mainly with the psychological angle because it is so exceedingly potent. This they will increasingly do as this planetary war draws to a close; they will seek to offset the work of the Hierarchy, to hamper the activities of the New Group of World Servers and to cloud the issues involved to such a degree that the men of goodwill everywhere will be bewildered and will fail to see the clear outlines of the factual situation or distinguish between what is true and what is false. Forget not, the forces of evil are exceedingly clever.

Vì các phương pháp trên cõi hồng trần chỉ dẫn đến sự tàn phá hoàn toàn của châu Âu và những thương vong mà (nếu tính cả thường dân nam, nữ và trẻ em) lên đến hàng triệu không thể đếm được, nên các mãnh lực ác vọng giờ đây sẽ cố gắng sử dụng Tính cách của toàn thể nhân loại (ở điểm phát triển tổng thể hiện nay của nó) để cản trở các Mãnh Lực Ánh Sáng, ngăn chặn việc đạt đến sự yên ổn và thấu hiểu thế giới, và do đó trì hoãn ngày thất bại cuối cùng của chính chúng. Thất bại này, khi đạt được, phải bao gồm ba cõi giới của tiến hoá nhân loại—trí tuệ, cảm xúc và hồng trần. Từ lâu các mãnh lực tà ác này đã sử dụng tâm lý học để đạt đến những mục tiêu mà chúng nhắm tới, và đã sử dụng nó với thành công đáng kinh ngạc; chúng vẫn đang sử dụng nó, và có thể chắc chắn rằng chúng sẽ dùng các phương pháp ấy đến mức tối đa. Chúng dùng báo chí và đài phát thanh để bóp méo tư duy của con người; [452] chúng trình bày những nửa sự thật, gán ghép những động cơ sai lầm, khơi lại những bất bình trong quá khứ, tiên báo (với điềm gở) những khó khăn sắp xảy ra; chúng nuôi dưỡng những thành kiến và hận thù cổ xưa, và nhấn mạnh những khác biệt tôn giáo và quốc gia. Bất chấp nhiều tiếng hô hào, đòi hỏi và những đề nghị tổ chức, không có nền báo chí thực sự tự do ở bất cứ đâu; đặc biệt điều này vắng mặt ở Hoa Kỳ, nơi các đảng phái và các nhà xuất bản quyết định chính sách báo chí. Lý do chính khiến không có nền báo chí thực sự tự do dựa trên hai yếu tố: thứ nhất, sự kiện là nhân loại chưa thoát khỏi những lối lý luận định sẵn của mình, sự vô minh căn bản của mình về lịch sử thực tế, hay về các quốc gia và tâm lý của họ; nhân loại vẫn còn bị kiểm soát bởi thiên kiến chủng tộc và quốc gia cùng bởi thành kiến. Thứ hai, sự kiện là tất cả điều này được nuôi dưỡng và duy trì bởi các mãnh lực tà ác, hoạt động ở mặt bên trong của các công việc nhân loại và chủ yếu xử lý khía cạnh tâm lý vì nó cực kỳ mạnh mẽ. Chúng sẽ ngày càng làm như vậy khi cuộc chiến tranh hành tinh này đi đến hồi kết; chúng sẽ tìm cách hóa giải công việc của Thánh đoàn, cản trở các hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và làm mờ tối các vấn đề liên quan đến mức những người thiện chí ở khắp nơi sẽ hoang mang và không thấy được những đường nét rõ ràng của tình hình thực tế hoặc phân biệt được điều gì là thật và điều gì là giả. Đừng quên, các mãnh lực tà ác cực kỳ khôn khéo.

It is necessary also to remind ourselves that, having won the war against aggression and barbarity upon the physical plane (and it is won), humanity has now earned the right to carry that accomplishment through to psychological and actual mental victory, and to do this together and with the mustered aid of enlightened men and women from every country—hence the inauguration of this Cycle of Conferences and Councils. This cycle will prove long or short, according to the release of the will-to-good from the spiritual world, in response to the massed intent of the men and women of goodwill everywhere.

Cũng cần phải nhắc nhở chính mình rằng, sau khi đã chiến thắng cuộc chiến chống xâm lược và man rợ trên cõi hồng trần (và chiến thắng ấy đã đạt được), nhân loại nay đã giành được quyền đưa thành tựu đó tiến tới chiến thắng tâm lý và chiến thắng trí tuệ thực sự, và làm điều này cùng nhau với sự trợ giúp tập hợp của những người nam và nữ được soi sáng từ mọi quốc gia—do đó mới có việc khai mở Chu Kỳ Các Hội Nghị và Các Hội Đồng này. Chu kỳ này sẽ dài hay ngắn tùy theo sự giải phóng của ý chí hướng thiện từ thế giới tinh thần, để đáp lại ý định tập thể của những người nam và nữ thiện chí ở khắp nơi.

As the destroying aspect of the Will of God nears the accomplishing of divine purpose, the will-to-good can emerge with clarity and dominate human affairs. Out of the immensity [453] of planetary evil, demonstrated through the destructive war of the past few years (1914-1945), great and permanent good can come; the spiritual Hierarchy stands ready to evoke the good latent behind the work of destruction which has been done, but this can be so only if the goodwill of humanity itself is employed with adequate invocative power. If this goodwill finds expression, two things can occur: first, certain potencies and forces can be released upon the earth which will aid men’s effort to attain right human relations, with its resultant effect—peace; secondly, the forces of evil will be so potently defeated that never again will they be able to wreak such universal destruction upon earth.

Khi phương diện hủy diệt của Ý Chí của Thượng Đế tiến gần đến việc hoàn thành thiên ý, ý chí hướng thiện có thể xuất hiện một cách rõ ràng và chi phối các công việc nhân loại. Từ sự mênh mông [453] của điều ác trên hành tinh, được chứng minh qua cuộc chiến tranh hủy diệt của những năm vừa qua (1914-1945), điều thiện lớn lao và bền vững có thể xuất hiện; Thánh đoàn tinh thần đang sẵn sàng gợi lên điều thiện tiềm ẩn đằng sau công việc hủy diệt đã được thực hiện, nhưng điều này chỉ có thể xảy ra nếu thiện chí của chính nhân loại được sử dụng với quyền năng khẩn cầu đầy đủ. Nếu thiện chí này được biểu lộ, hai điều có thể xảy ra: thứ nhất, một số tiềm lực và mãnh lực có thể được giải phóng trên trái đất để trợ giúp nỗ lực của con người trong việc đạt đến những tương quan nhân loại đúng đắn, với kết quả kéo theo là hòa bình; thứ hai, các mãnh lực tà ác sẽ bị đánh bại mạnh mẽ đến mức chúng sẽ không bao giờ còn có thể gây ra sự hủy diệt phổ quát như thế trên trái đất nữa.

Years ago I said that the war which may follow this one would be waged in the field of the world religions. Such a war will not work out, however, in a similar period of extreme carnage and blood; it will be fought largely with mental weapons and in the world of thought; it will involve also the emotional realm, from the standpoint of idealistic fanaticism. This inherent fanaticism (found ever in reactionary groups) will fight against the appearance of the coming world religion and the spread of esotericism. For this struggle certain of the well-organised churches, through their conservative elements (their most powerful elements), are already girding themselves. Those sensitive to the new spiritual impacts are still far from powerful; that which is new always faces the supreme difficulty of superseding and overcoming that which is old and established. Fanaticism, entrenched theological positions, and materialistic selfishness are to be found actively organised in the churches in all continents and of all denominations. They can be expected to fight for their established ecclesiastical order, their material profit and their temporal rule, and already are making the needed preparations.

Nhiều năm trước tôi đã nói rằng cuộc chiến có thể tiếp theo cuộc chiến này sẽ được tiến hành trong lĩnh vực các tôn giáo thế giới. Tuy nhiên, một cuộc chiến như vậy sẽ không diễn ra trong một thời kỳ tàn sát và đổ máu cực độ tương tự; nó sẽ phần lớn được chiến đấu bằng vũ khí trí tuệ và trong thế giới tư tưởng; nó cũng sẽ liên quan đến lĩnh vực cảm xúc, từ quan điểm của chủ nghĩa cuồng tín lý tưởng. Tính cuồng tín cố hữu này (luôn thấy trong các nhóm phản động) sẽ chiến đấu chống lại sự xuất hiện của tôn giáo thế giới sắp đến và sự lan rộng của huyền bí học. Đối với cuộc đấu tranh này, một số giáo hội được tổ chức chặt chẽ, qua các thành phần bảo thủ của họ (những thành phần mạnh nhất của họ), đã đang tự chuẩn bị. Những người nhạy cảm với các va chạm tinh thần mới vẫn còn xa mới trở nên mạnh mẽ; điều gì mới mẻ luôn phải đối diện với khó khăn tối thượng là thay thế và vượt qua điều cũ kỹ và đã được thiết lập. Chủ nghĩa cuồng tín, những lập trường thần học cố thủ, và tính ích kỷ vật chất được thấy đang tổ chức hoạt động trong các giáo hội ở mọi châu lục và mọi giáo phái. Có thể chờ đợi họ chiến đấu cho trật tự giáo hội đã được thiết lập của mình, cho lợi ích vật chất của mình và cho quyền lực thế tục của mình, và họ đã đang thực hiện những chuẩn bị cần thiết.

The coming struggle will emerge within the churches themselves; it will also be precipitated by the enlightened elements who exist in fair numbers already, and are rapidly growing in strength through the impact of human necessity. [454] The fight will then spread to thinking men and women everywhere who—in a protesting revolt—have denied orthodox churchianity and theology. They are not irreligious but have, through pain and sorrow, learned (without ecclesiastical help) that the spiritual values are the only values which can salvage humanity, that the Hierarchy stands, and that Christ—as the symbol of peace and the Leader of the Forces of Light—is not a negligible force but one that is evoking response from the hearts of men everywhere. True religion will come to be interpreted in terms of the will-to-good and its practical expression, goodwill. The coming world conferences and the international councils will give indication of the strength of this new spiritual response (on the part of humanity) to the overshadowing spiritual Potencies awaiting the invocative cry of mankind. When that cry arises, these divine energies will precipitate themselves into the realm of human thinking and planning. Men will then find themselves gifted with renewed strength and with the needed insight which will enable them to drive out the entrenched materialistic forces and the power of selfish interests—banded together to prevent human freedom. If the conferences to be held in the near future demonstrate that mankind is truly striving to bring about right human relations, the forces of evil can then be driven back; the Forces of Light will then take control.

Cuộc đấu tranh sắp tới sẽ xuất hiện ngay trong chính các giáo hội; nó cũng sẽ được thúc đẩy bởi các thành phần được soi sáng vốn đã hiện hữu với số lượng khá đông, và đang nhanh chóng tăng cường sức mạnh dưới tác động của nhu cầu con người. [454] Khi ấy cuộc chiến sẽ lan đến những người nam và nữ biết suy nghĩ ở khắp nơi, những người—trong một cuộc nổi dậy phản kháng—đã phủ nhận chủ nghĩa giáo hội chính thống và thần học. Họ không phải là vô tôn giáo nhưng, qua đau đớn và buồn khổ, đã học được (không có sự trợ giúp của giáo hội) rằng các giá trị tinh thần là những giá trị duy nhất có thể cứu vớt nhân loại, rằng Thánh đoàn đang hiện hữu, và rằng Đức Christ—như biểu tượng của hòa bình và là Vị Lãnh Đạo của các Mãnh Lực Ánh Sáng—không phải là một mãnh lực không đáng kể mà là một mãnh lực đang gợi lên sự đáp ứng từ trái tim con người ở khắp nơi. Tôn giáo chân chính sẽ được diễn giải theo các thuật ngữ của ý chí hướng thiện và sự biểu lộ thực tiễn của nó là thiện chí. Các hội nghị thế giới sắp tới và các hội đồng quốc tế sẽ cho thấy dấu hiệu về sức mạnh của sự đáp ứng tinh thần mới này (về phía nhân loại) đối với các Tiềm Lực tinh thần phủ bóng đang chờ đợi tiếng kêu khẩn cầu của nhân loại. Khi tiếng kêu ấy cất lên, các năng lượng thiêng liêng này sẽ ngưng tụ vào lĩnh vực tư duy và hoạch định của con người. Khi ấy con người sẽ thấy mình được ban cho sức mạnh mới và linh thị cần thiết, điều sẽ giúp họ xua đuổi các mãnh lực vật chất chủ nghĩa cố thủ và quyền lực của những quyền lợi ích kỷ—liên kết với nhau để ngăn cản tự do của con người. Nếu các hội nghị sẽ được tổ chức trong tương lai gần chứng minh rằng nhân loại thực sự đang nỗ lực mang lại những tương quan nhân loại đúng đắn, thì các mãnh lực tà ác khi ấy có thể bị đẩy lùi; các Mãnh Lực Ánh Sáng khi ấy sẽ nắm quyền kiểm soát.

The problem facing the Hierarchy is how to further these desirable ends without infringing on human freedom of thought and action. It is with this problem that the great Council of the spiritual realm, of the Kingdom of God, is dealing at this time, and it will provide the subject of Their discussions and final decision until the middle of June. When the sun begins to move southward again, Their decisions will have been made on the basis of human demand. Humanity will by then have indicated the strength and nature of its goodwill; it will have sounded the “word of invocation”—reaching up into the spiritual realm like a breathing forth of the very soul of humanity; it will have expressed a measure of its willingness to sacrifice in order [455] to stabilise human living, and to rid the world of separativeness and of the abuses which culminated in this war; it will at least have set the stage for the blue-printing and planning which the Cycle of Conferences and Councils will undertake. On the side of the Hierarchy and in response to human demand (in degree and in kind, according to the quality of the demand), the Hierarchy will play its part and aid in making possible that which men dream, vision, and for which they plan today.

Vấn đề đối diện với Thánh đoàn là làm thế nào để thúc đẩy những cứu cánh đáng mong muốn này mà không xâm phạm tự do tư tưởng và hành động của con người. Chính với vấn đề này mà đại Hội Đồng của cõi tinh thần, của Thiên Giới, đang xử lý vào lúc này, và nó sẽ là chủ đề cho các cuộc thảo luận và quyết định cuối cùng của Các Ngài cho đến giữa tháng Sáu. Khi mặt trời bắt đầu chuyển động về phía nam trở lại, các quyết định của Các Ngài sẽ được đưa ra trên cơ sở nhu cầu của con người. Khi ấy nhân loại sẽ cho thấy sức mạnh và bản chất của thiện chí của mình; họ sẽ xướng lên “linh từ khẩn cầu”—vươn lên cõi tinh thần như một hơi thở ra của chính linh hồn nhân loại; họ sẽ biểu lộ một mức độ sẵn lòng hy sinh để [455] ổn định đời sống con người, và loại bỏ khỏi thế giới tính chia rẽ cùng những lạm dụng đã lên đến đỉnh điểm trong cuộc chiến này; ít nhất họ cũng sẽ đặt sân khấu cho việc phác thảo và hoạch định mà Chu Kỳ Các Hội Nghị và Các Hội Đồng sẽ đảm nhận. Về phía Thánh đoàn và để đáp lại nhu cầu của con người (về mức độ và loại hình, tùy theo phẩm tính của nhu cầu), Thánh đoàn sẽ đóng vai trò của mình và trợ giúp làm cho điều mà con người ngày nay mơ ước, có linh ảnh và hoạch định trở nên khả hữu.

Let us consider for a minute what the Hierarchy stands ready to do and what its Members will plan and formulate during the Easter Festival this month, during the Wesak Festival in April, and during the Festival of the Christ at the end of May. It might be said that the Hierarchy, in conjunction with the great Council of the Will of God at Shamballa, will divide Their work into three parts, each governing three phases of the coming restoration of humanity to civilised and cultured living on a new and higher turn of the spiral. They will deal with the problem of spiritual freedom, as it embodies itself in the Four Freedoms, and with the problem of right human relations, as it will express itself through international relations, national parties and general human affairs. It is not for me to tell you what humanity, through its statesmen and leaders, will plan to do at the coming conferences. It is my task to mobilise the New Group of World Servers and the men and women of goodwill so that they may stand as a great “army of implacable spiritual will” behind the participants in these conferences and councils, enabling them to think with clarity about the issues involved and thus (through this clear thinking) affect telepathically the minds of men; this involves the use of a power seldom employed as yet on the side of righteous endeavour, though already widely used by the materialistic leaders of the forces of evil.

Hãy cùng xem xét trong chốc lát điều mà Thánh đoàn đang sẵn sàng thực hiện và điều mà các Thành Viên của Thánh đoàn sẽ hoạch định và hình thành trong Lễ Phục Sinh tháng này, trong Lễ Wesak tháng Tư, và trong Lễ của Đức Christ vào cuối tháng Năm. Có thể nói rằng Thánh đoàn, cùng với đại Hội Đồng của Ý Chí Thượng Đế tại Shamballa, sẽ chia công việc của Các Ngài thành ba phần, mỗi phần chi phối ba giai đoạn của sự phục hồi sắp tới của nhân loại trở lại đời sống văn minh và văn hóa trên một vòng xoắn mới và cao hơn của đường xoắn ốc. Các Ngài sẽ đề cập đến vấn đề tự do tinh thần, như nó hiện thân trong Bốn Tự Do, và vấn đề những tương quan nhân loại đúng đắn, như nó sẽ biểu lộ qua các tương quan quốc tế, các đảng phái quốc gia và các công việc chung của con người. Không phải việc của tôi là nói cho các bạn biết nhân loại, qua các chính khách và lãnh đạo của mình, sẽ hoạch định làm gì tại các hội nghị sắp tới. Nhiệm vụ của tôi là huy động Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người nam và nữ thiện chí để họ có thể đứng như một “đạo quân vĩ đại của ý chí tinh thần bất khuất” phía sau những người tham dự các hội nghị và hội đồng này, giúp họ suy nghĩ sáng suốt về các vấn đề liên quan và nhờ đó (qua tư duy sáng suốt này) ảnh hưởng một cách viễn cảm đến trí óc con người; điều này bao hàm việc sử dụng một quyền năng mà cho đến nay hiếm khi được dùng về phía nỗ lực chính đáng, mặc dù đã được các lãnh tụ vật chất chủ nghĩa của các mãnh lực tà ác sử dụng rộng rãi.

It is the task of the Hierarchy to find and reach the enlightened men and women in all the churches, all the political parties, all the organisations—social, economic, and educational—so that their united purpose will be clear. This [456] They will do through the medium of Their active, working disciples in the world. Thus They will pave the way for the true freedom of mankind—a freedom which is as yet a dream and a hope in even the most democratic countries.

Nhiệm vụ của Thánh đoàn là tìm ra và tiếp cận những người nam và nữ được soi sáng trong mọi giáo hội, mọi đảng phái chính trị, mọi tổ chức—xã hội, kinh tế và giáo dục—để mục đích hợp nhất của họ được rõ ràng. Điều [456] này Các Ngài sẽ làm qua trung gian các đệ tử đang hoạt động của Các Ngài trong thế giới. Nhờ đó Các Ngài sẽ dọn đường cho tự do chân chính của nhân loại—một thứ tự do mà cho đến nay vẫn chỉ là một giấc mơ và một hy vọng ngay cả ở những quốc gia dân chủ nhất.

But behind all this activity, watched over by the spiritual Guides of the race but determined and implemented by humanity itself, will be found the focussed attention of the Hierarchy. This spiritual tension which exists among Them is far more potent than any of you suspect; it is part of Their preparatory work to make available certain spiritual forces and powers which—though complementary or supplementary to the self-initiated effort of mankind—will make that effort successful. What humanity has now to do, and is already doing to a certain degree, is to arrive at a right orientation as regards human affairs. Let us therefore look at the three phases of this preparatory work now going on, and endeavour to gauge what will be the results if these energies and potencies are released through the invocative demand of men.

Nhưng đằng sau tất cả hoạt động này, được các Đấng Hướng Dẫn tinh thần của nhân loại trông nom nhưng do chính nhân loại quyết định và thực thi, sẽ thấy có sự chú tâm nhất tâm của Thánh đoàn. Sự căng thẳng tinh thần hiện hữu giữa Các Ngài mạnh hơn nhiều so với bất kỳ ai trong các bạn ngờ tới; đó là một phần trong công việc chuẩn bị của Các Ngài nhằm làm cho một số mãnh lực và quyền năng tinh thần trở nên khả dụng, những điều—dù có tính bổ sung hay phụ trợ cho nỗ lực do chính nhân loại khởi xướng—sẽ làm cho nỗ lực ấy thành công. Điều mà nhân loại hiện nay phải làm, và đã đang làm ở một mức độ nào đó, là đạt đến một sự định hướng đúng đắn liên quan đến các công việc nhân loại. Vì vậy, hãy cùng nhìn vào ba giai đoạn của công việc chuẩn bị hiện đang diễn ra này, và cố gắng ước lượng những kết quả sẽ là gì nếu các năng lượng và tiềm lực này được giải phóng qua nhu cầu khẩn cầu của con người.

The Forces of Restoration

Các Mãnh Lực Phục Hồi

There is first of all the phase, now in progress, which will culminate at the time of the Easter Full Moon. This is dedicated to planning for an inflow of the Forces of Restoration. Do not misunderstand these words. The Hierarchy is not occupied with the restoration of the old order, with the state of life prior to the war, or with the renewal of the theologies (religious, political and social) which have governed the past and which have been largely responsible for the war. The restoration referred to is psychological in nature, but will work out in the restoration of the will-to-live and the will-to-good. It will consequently be foundational, and will guarantee the new civilisation and culture. This is a very different matter.

Trước hết là giai đoạn hiện đang diễn ra, sẽ đạt đến cao điểm vào lúc Trăng Tròn Lễ Phục Sinh. Giai đoạn này được hiến dâng cho việc hoạch định nhằm đón nhận sự tuôn đổ của Các Mãnh Lực Phục Hồi. Đừng hiểu sai những lời này. Thánh Đoàn không bận tâm đến việc phục hồi trật tự cũ, trạng thái đời sống trước chiến tranh, hay sự phục hưng các thần học (tôn giáo, chính trị và xã hội) đã chi phối quá khứ và phần lớn phải chịu trách nhiệm về cuộc chiến. Sự phục hồi được nói đến ở đây có bản chất tâm lý, nhưng sẽ biểu hiện thành sự phục hồi ý chí sống và Ý Chí-hướng Thiện. Do đó, nó sẽ mang tính nền tảng, và sẽ bảo đảm cho nền văn minh và văn hóa mới. Đây là một vấn đề hoàn toàn khác.

These Forces of Restoration are concerned with human vision, human integrity and human relations as they underlie the entire problem of the brotherhood of man. These [457] energies, if released upon the Earth, will render futile the efforts of the old order (in politics, religion and education) to restore what was and to bring back that which existed prior to the war. They will endeavour to offset two tendencies which will have to be taken into momentous consideration during the coming cycle of conferences:

Các Mãnh Lực Phục Hồi này liên quan đến tầm nhìn của con người, sự toàn vẹn của con người và các mối quan hệ của con người, vì chính những điều ấy nằm bên dưới toàn bộ vấn đề về tình huynh đệ của nhân loại. Các năng lượng [457] này, nếu được giải phóng xuống Trái Đất, sẽ làm cho những nỗ lực của trật tự cũ (trong chính trị, tôn giáo và giáo dục) nhằm khôi phục điều đã qua và đem trở lại điều từng tồn tại trước chiến tranh trở nên vô ích. Chúng sẽ cố gắng hóa giải hai khuynh hướng sẽ phải được cân nhắc hết sức hệ trọng trong chu kỳ hội nghị sắp tới:

a. The tendency to crystallise, to cherish that which has gone (and gone forever, let us hope) and to over-estimate that which is old, worn-out and, if I may use the word, stagnant.

a. Khuynh hướng kết tinh, trân quý điều đã qua đi (và, chúng ta hy vọng, đã qua đi vĩnh viễn) và đánh giá quá cao những gì cũ kỹ, hao mòn và, nếu tôi có thể dùng từ này, trì trệ.

b. The tendency to over-fatigue and to complete collapse—once the war is over. This tendency is due to the weight of the war and to the physical and psychological strain under which mankind has laboured for so many years.

b. Khuynh hướng kiệt sức quá mức và sụp đổ hoàn toàn—một khi chiến tranh chấm dứt. Khuynh hướng này là do gánh nặng chiến tranh và sự căng thẳng hồng trần lẫn tâm lý mà nhân loại đã phải chịu đựng trong suốt bao năm.

Great danger to the future of the race lies in these two tendencies; the Hierarchy is determined to offset them as far as possible, whilst the forces of evil are eagerly trying to foster and nurture them. They are also dangers which the intelligent leaders of the race equally recognise. This recognition will make them slow in arriving at final decisions, because they will realise the need for a cycle of restoration before final and lasting decisions are made. They will therefore work for a slower moving forward and for a more careful and even prolonged investigation of the situation and of future possibilities than may seem desirable to the impatient.

Mối nguy lớn đối với tương lai của nhân loại nằm trong hai khuynh hướng này; Thánh Đoàn quyết tâm hóa giải chúng trong mức có thể, trong khi các mãnh lực của điều ác đang ráo riết tìm cách nuôi dưỡng và làm chúng lớn mạnh. Đây cũng là những nguy cơ mà các nhà lãnh đạo thông minh của nhân loại đều nhận ra. Sự nhận biết này sẽ khiến họ chậm đi trong việc đi đến các quyết định cuối cùng, vì họ sẽ nhận ra nhu cầu về một chu kỳ phục hồi trước khi các quyết định chung cuộc và lâu bền được đưa ra. Vì vậy, họ sẽ làm việc cho một bước tiến chậm hơn và cho một sự khảo sát cẩn trọng hơn, thậm chí kéo dài hơn, về tình hình và các khả năng tương lai so với điều có vẻ đáng mong muốn đối với những người thiếu kiên nhẫn.

These new and living restorative forces are under the direction and the control of One Whom we might call (speaking symbolically, yet factually) the Spirit of Resurrection. It is this living spiritual Entity, working temporarily under the direction of the Christ, Who will restore livingness to men’s spiritual aims and life to their planning; Who will engender anew the vitality needed to implement the trends of the New Age and Who will guide humanity out of the dark cave of death, isolation and selfishness into the light of the new day. It is this resurrection life which will be poured into humanity at Easter time this year, to some [458] degree, but which—during the next three Easter periods—can be poured in in full measure, if the men and women of goodwill will think clearly, speak forcefully, demand spiritually and implement the inner plans with intelligence.

Các mãnh lực phục hồi mới mẻ và sống động này nằm dưới sự chỉ đạo và kiểm soát của một Đấng mà chúng ta có thể gọi (nói theo biểu tượng nhưng vẫn đúng sự thật) là Đấng Tinh thần Phục Sinh. Chính Thực Thể tinh thần sống động này, hiện đang tạm thời hoạt động dưới sự chỉ đạo của Đức Christ, sẽ khôi phục sức sống cho các mục tiêu tinh thần của con người và sự sống cho các kế hoạch của họ; sẽ lại khơi dậy sinh lực cần thiết để thực hiện các xu hướng của Kỷ Nguyên Mới và sẽ dẫn dắt nhân loại ra khỏi hang tối của chết chóc, cô lập và ích kỷ để bước vào ánh sáng của ngày mới. Chính sự sống phục sinh này sẽ được tuôn đổ vào nhân loại vào mùa Phục Sinh năm nay, ở một [458] mức độ nào đó, nhưng trong ba kỳ Phục Sinh kế tiếp, nó có thể được tuôn vào trọn vẹn, nếu những người nam và nữ thiện chí biết suy nghĩ sáng suốt, nói năng mạnh mẽ, khẩn cầu một cách tinh thần và thực hiện các kế hoạch bên trong bằng trí tuệ.

On a planetary scale, and not just in reference to mankind, this Spirit of Resurrection is the opponent and the antagonist of the Spirit of Death. Physical death takes place only when the psychological and mental vitality of the individual, of a nation, or of humanity drops below a certain level. Humanity has been responding to the processes of dying during the last 150 years; psychologically, mankind has been ruled by selfishness, and selfishness is the potent seed of death—material death, psychological death and mental death. This is seen well demonstrated in the German nation. Think this statement out, and then recognise that similar seeds and similar areas of death (though to a lesser degree) exist in every nation—even in the younger nations of the world. Hence the war; hence the destruction of all the outer garments of civilisation.

Trên quy mô hành tinh, chứ không chỉ liên quan đến nhân loại, Đấng Tinh thần Phục Sinh này là đối thủ và là kẻ đối kháng của tinh thần chết chóc. Cái chết hồng trần chỉ xảy ra khi sinh lực tâm lý và trí tuệ của cá nhân, của một quốc gia, hay của nhân loại giảm xuống dưới một mức độ nhất định. Trong 150 năm qua, nhân loại đã đáp ứng với các tiến trình chết dần; về mặt tâm lý, nhân loại đã bị ích kỷ cai trị, và ích kỷ là hạt giống mạnh mẽ của cái chết—cái chết vật chất, cái chết tâm lý và cái chết trí tuệ. Điều này được thấy rõ nơi quốc gia Đức. Hãy suy ngẫm về lời khẳng định này, rồi nhận ra rằng những hạt giống tương tự và những vùng chết tương tự (dù ở mức độ thấp hơn) tồn tại trong mọi quốc gia—ngay cả trong các quốc gia trẻ của thế giới. Do đó mới có chiến tranh; do đó mới có sự hủy diệt mọi lớp áo bên ngoài của nền văn minh.

But the work of the Angel of Death, awful as it may seem as it demonstrates today on a planetary scale—but beneficent as we know it to be in intent and in purpose—will give place to that of the Spirit of Resurrection.

Nhưng công việc của Thiên Thần của Hiện Diện, đáng sợ như nó có vẻ khi đang biểu lộ hôm nay trên quy mô hành tinh—nhưng như chúng ta biết, lại đầy thiện ý trong ý định và mục đích—sẽ nhường chỗ cho công việc của Đấng Tinh thần Phục Sinh.

It is the planning of this restoration and this resurrection activity which is now under consideration by the Hierarchy, having been handed over to Them because They are closer to man than are Those Who function in the Council Chamber at Shamballa. It must be remembered that this Spirit of Resurrection is a Member of that Council and Their chosen Emissary. He (if one may be permitted to personalise the impersonal) is in truth the “Sun of Righteousness” Who can now arise “with healing in His wings”; Who can carry this life-giving energy which counteracts death, this vision which gives incentive to life, and this hope which can restore all nations. At the Full Moon of March, let the demand go out for the appearance of this life-giving Spirit. Let it go forth with such intensity that the Hierarchy will be called into active response and will [459] immediately release the potency of this Spirit into the hearts of men everywhere.

Chính việc hoạch định cho hoạt động phục hồi và phục sinh này hiện đang được Thánh Đoàn xem xét, vì nó đã được giao cho Các Ngài bởi Các Ngài gần với con người hơn là Những Đấng hoạt động trong Phòng Hội Đồng tại Shamballa. Cần nhớ rằng Đấng Tinh thần Phục Sinh này là một Thành Viên của Hội Đồng ấy và là Sứ Giả được Các Ngài tuyển chọn. Ngài (nếu được phép nhân cách hóa cái phi nhân cách) thật sự là “Mặt Trời của Chính Nghĩa”, Đấng giờ đây có thể mọc lên “với sự chữa lành trong đôi cánh của Ngài”; Đấng có thể mang năng lượng ban sự sống này, năng lượng chống lại cái chết, mang tầm nhìn này, tầm nhìn đem lại động lực cho sự sống, và mang niềm hy vọng này, niềm hy vọng có thể phục hồi mọi quốc gia. Vào lúc Trăng Tròn tháng Ba, hãy để lời khẩn cầu được phát ra cho sự xuất hiện của Đấng Tinh thần ban sự sống này. Hãy để nó được phát ra với cường độ mạnh đến mức Thánh Đoàn sẽ được kêu gọi đáp ứng tích cực và sẽ [459] lập tức giải phóng uy lực của Đấng Tinh thần này vào trong trái tim con người ở khắp nơi.

All of these spiritual forces, working as they are at this time under the direction of the Leader of the Forces of Light, the Christ, are closely related and their activity is most intimately synchronised. In a deeply occult sense, they are all working together, because in the human family there are those who are at every stage of responsiveness. This triple work of the Hierarchy, therefore, proceeds simultaneously—from the standpoint of time. The Forces of Restoration are—on a small scale—evoking response from the members of the New Group of World Servers and from disciples everywhere. As their psychological “morale” stiffens and their will-to-live and their will-to-good is strengthened, an immediate effect will be felt on a larger scale; the work of the Spirit of Resurrection will intensify, and is already making its presence felt. More and more people are beginning to be forward-looking and to hope with greater conviction and courage for a better world set-up; their hitherto wishful thinking and their emotional desire are slowly giving place to a more practical attitude; their clear thinking and their fixed determination are far more active and their plans better laid because both their thinking and their planning are today based on facts; they are also beginning to recognise those factors and conditions which must not be restored, and this is a point of major importance.

Tất cả các mãnh lực tinh thần này, hiện đang hoạt động dưới sự chỉ đạo của Vị Lãnh Đạo của Các Mãnh Lực Ánh Sáng, Đức Christ, đều liên hệ chặt chẽ với nhau và hoạt động của chúng được đồng bộ hóa hết sức mật thiết. Theo một ý nghĩa huyền bí sâu xa, tất cả chúng đang hoạt động cùng nhau, bởi vì trong gia đình nhân loại có những người ở mọi giai đoạn đáp ứng. Vì vậy, công việc tam phân này của Thánh Đoàn tiến hành đồng thời—xét theo quan điểm thời gian. Các Mãnh Lực Phục Hồi đang—trên một quy mô nhỏ—gợi lên sự đáp ứng từ các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và từ các đệ tử ở khắp nơi. Khi “tinh thần” tâm lý của họ được củng cố và ý chí sống cùng Ý Chí-hướng Thiện của họ được tăng cường, một hiệu quả tức thời sẽ được cảm nhận trên quy mô lớn hơn; công việc của Đấng Tinh thần Phục Sinh sẽ gia tăng cường độ, và hiện đã bắt đầu làm cho sự hiện diện của Ngài được cảm nhận. Ngày càng nhiều người bắt đầu hướng về tương lai và hy vọng với niềm xác tín và lòng can đảm lớn hơn vào một trật tự thế giới tốt đẹp hơn; lối suy nghĩ mơ ước và ham muốn cảm xúc trước đây của họ đang dần nhường chỗ cho một thái độ thực tiễn hơn; tư duy sáng suốt và quyết tâm kiên định của họ hoạt động mạnh hơn nhiều và các kế hoạch của họ được sắp đặt tốt hơn vì cả tư duy lẫn hoạch định của họ hôm nay đều dựa trên sự kiện; họ cũng đang bắt đầu nhận ra những yếu tố và điều kiện không được phục hồi, và đây là một điểm có tầm quan trọng lớn lao.

At the stage which we are now passing through, these responsive people fall into three categories:

Ở giai đoạn mà chúng ta hiện đang đi qua, những người đáp ứng này thuộc vào ba loại:

The visionary dreamer or the well-intentioned but impractical person whose ideas and world plans and suggestions as to the new world order litter the desks of world leaders and of those groups and organisations who are attempting practically to blueprint the future. Their dreams and ideas deal with projects for which the world of today is not ready and will not be ready for several thousand years. It is an easy thing for them to present impossible Utopias which have not the faintest relation to things which are needed today and [460] which could be made possible. The name of these people is legion, and at this time they constitute a definite hindrance. A vision of the impossible is not the type of vision which will keep the people from perishing. Because of an inability to compromise and to face up to things as they are, these people and those whom they influence are landed in despair and disillusionment.

Người mộng tưởng có linh ảnh hay người có thiện ý nhưng thiếu thực tế, mà các ý tưởng, kế hoạch thế giới và đề nghị của họ về trật tự thế giới mới chất đầy trên bàn làm việc của các nhà lãnh đạo thế giới và của những nhóm cùng tổ chức đang cố gắng vạch ra bản thiết kế tương lai một cách thực tiễn. Những giấc mơ và ý tưởng của họ liên quan đến các dự án mà thế giới ngày nay chưa sẵn sàng và sẽ không sẵn sàng trong vài ngàn năm nữa. Đối với họ, việc trình bày những Utopia bất khả thi, không có lấy một liên hệ mờ nhạt nào với những điều cần thiết hôm nay và [460] có thể thực hiện được, là điều rất dễ. Số người này đông vô kể, và vào lúc này họ tạo thành một trở ngại rõ rệt. Một linh ảnh về điều bất khả thi không phải là loại linh ảnh có thể giữ cho con người khỏi diệt vong. Vì không có khả năng thỏa hiệp và đối diện với sự việc như chúng đang là, những người này và những ai chịu ảnh hưởng của họ rơi vào tuyệt vọng và vỡ mộng.

The intelligent people of the world who are actuated by the spirit of goodwill and by the conviction that things must be changed. They are often staggered by the magnitude of the task to be undertaken, and this frequently leads them to take one of three positions:

Những người thông minh của thế giới, được thúc đẩy bởi tinh thần thiện chí và bởi niềm xác tín rằng mọi sự phải được thay đổi. Họ thường choáng váng trước tầm vóc của nhiệm vụ phải đảm đương, và điều này thường khiến họ chọn một trong ba lập trường:

a. They fall into the depths of pessimism. It is a pessimism based on a real ability to sense the scope of the problem and to assess the resources available. This may land them in non-activity.

a. Họ rơi vào vực sâu của bi quan. Đó là một sự bi quan dựa trên khả năng thực sự cảm nhận được phạm vi của vấn đề và đánh giá các nguồn lực sẵn có. Điều này có thể khiến họ rơi vào bất động.

b. They may leave the settling of the problem to the trained statesmen, diplomats and politicians, standing ready to help when—but only when—decision has been made. This leads to a shifting of responsibility. Yet, because the war involved the people of all lands and masses of population, so must the reconstruction of the world.

b. Họ có thể để việc giải quyết vấn đề cho các chính khách, nhà ngoại giao và chính trị gia lão luyện, sẵn sàng giúp đỡ khi—nhưng chỉ khi—quyết định đã được đưa ra. Điều này dẫn đến sự chuyển gánh trách nhiệm. Tuy nhiên, vì chiến tranh đã lôi cuốn người dân của mọi xứ sở và những khối dân cư đông đảo, nên việc tái thiết thế giới cũng phải như vậy.

c. They may assume responsibility, ventilate the abuses which must be put right, discuss proposed plans and, from their particular angle of vision, set to work to bring about, to the best of their ability, right human relations. This attitude of responsibility and consequent activity may lead to mistakes, but in the aggregate of the endeavour it will meet the demand for right action in an emergency—this time a world emergency.

c. Họ có thể nhận lấy trách nhiệm, phơi bày những lạm dụng cần được sửa chữa, thảo luận các kế hoạch được đề xuất và, từ góc nhìn riêng của mình, bắt tay vào việc đem lại, trong khả năng tốt nhất của họ, các mối quan hệ đúng đắn của con người. Thái độ trách nhiệm này và hoạt động phát sinh từ đó có thể dẫn đến sai lầm, nhưng trong tổng thể nỗ lực, nó sẽ đáp ứng nhu cầu về hành động đúng đắn trong một tình thế khẩn cấp—lần này là một tình thế khẩn cấp của thế giới.

Those partisan and nationally minded persons who will attempt to exploit the world situation for their own immediate ends and for the benefiting of their particular nation or group. These people, and they are found in every nation, are selfishly motivated; they do not care for humanity as a whole and have no liking or interest in anything or anyone [461] but their political party and the reactionary interests of some national group. They see in the present world situation a grand opportunity to engineer moves which will benefit an individual, a class or a nation. In doing this, they frequently have a wide grasp of affairs and are keen politicians, but all they know is to be used and so implemented that it attains their narrow ends, no matter at what cost to the rest of the world. These people are usually a large majority. Their attitude leads inevitably to trouble and hinders the work of restoration; it handicaps those who are seeking to establish the entire human family in a sounder way of life than heretofore, and to give a saner and wiser motivation to international relationships. These are the people who are the most to be feared at the coming conference at San Francisco. The isolationists in all nations, particularly in the United States, French national idealism, and the obsession of certain factors in the Polish race over boundaries will need watching, as these attitudes can be exploited by the evil and selfish interests which (behind the scenes) are seeking to prevent the world attaining that equilibrium which will permit tranquillity. These three groups, however, indicate the successful operation of the Forces of Restoration. These are tentatively beginning their work and preparing the way for a much fuller expression of the intentions of the Spirit of Resurrection, after the coming Full Moon of March and in the three years which lie ahead.

Những người mang tinh thần đảng phái và đầu óc quốc gia sẽ tìm cách khai thác tình hình thế giới cho những mục đích trước mắt của riêng họ và vì lợi ích của quốc gia hay nhóm riêng của họ. Những người này, và họ có mặt trong mọi quốc gia, được thúc đẩy bởi động cơ ích kỷ; họ không quan tâm đến toàn thể nhân loại và không có thiện cảm hay quan tâm đến bất cứ điều gì hoặc bất cứ ai [461] ngoài đảng phái chính trị của họ và những quyền lợi phản động của một nhóm quốc gia nào đó. Họ nhìn thấy trong tình hình thế giới hiện nay một cơ hội lớn để dàn xếp những bước đi sẽ có lợi cho một cá nhân, một giai cấp hay một quốc gia. Khi làm như vậy, họ thường có sự nắm bắt rộng về tình hình và là những chính trị gia sắc sảo, nhưng tất cả những gì họ biết đều được sử dụng và thực hiện sao cho đạt được những mục tiêu hẹp hòi của họ, bất kể phải trả giá thế nào đối với phần còn lại của thế giới. Những người này thường chiếm đa số lớn. Thái độ của họ tất yếu dẫn đến rắc rối và cản trở công việc phục hồi; nó gây bất lợi cho những ai đang tìm cách thiết lập toàn thể gia đình nhân loại trên một lối sống lành mạnh hơn trước đây, và đem lại một động cơ lành mạnh hơn và minh triết hơn cho các mối quan hệ quốc tế. Đây là những người đáng lo ngại nhất tại hội nghị sắp tới ở San Francisco. Những người theo chủ nghĩa biệt lập ở mọi quốc gia, đặc biệt tại Hoa Kỳ, chủ nghĩa lý tưởng quốc gia của Pháp, và sự ám ảnh của một số yếu tố trong nhân loại Ba Lan về vấn đề biên giới sẽ cần được theo dõi, vì những thái độ này có thể bị các quyền lợi xấu xa và ích kỷ khai thác; các quyền lợi ấy (ở hậu trường) đang tìm cách ngăn cản thế giới đạt đến sự quân bình cho phép có được sự yên ổn. Tuy nhiên, ba nhóm này cho thấy hoạt động thành công của Các Mãnh Lực Phục Hồi. Các mãnh lực này đang bắt đầu công việc của mình một cách thăm dò và chuẩn bị con đường cho một sự biểu lộ đầy đủ hơn nhiều của các ý định của Đấng Tinh thần Phục Sinh, sau Trăng Tròn tháng Ba sắp tới và trong ba năm ở phía trước.

The Forces of Enlightenment

Các Mãnh Lực Giác Ngộ

A realisation of the need of humanity, and a careful appraisal of that which must be done to meet that need, have awakened the men of goodwill to responsiveness to the Forces of Restoration; this has led to an insistent demand that the second phase of the hierarchial work be set in motion. This phase is directed towards those activities and the development of that invocative spirit which will bring the Forces of Enlightenment into contact with humanity and lead to activity on their part. These forces can function [462] fully and until 1949 hold sway over the minds of men, if the people of the world can be organised to stand with massed intent behind that type of statesmanship which is seeking the greatest good of the greatest number, which sees the world as one great interdependent whole, and which refuses to be sidetracked by the clamouring of the selfish little minds or by the demands of the reactionary forces to be found in all lands.

Sự chứng nghiệm về nhu cầu của nhân loại, và sự đánh giá cẩn trọng về điều phải được thực hiện để đáp ứng nhu cầu ấy, đã đánh thức những người thiện chí để họ đáp ứng với Các Mãnh Lực Phục Hồi; điều này đã dẫn đến một lời đòi hỏi khẩn thiết rằng giai đoạn thứ hai của công việc của Thánh Đoàn phải được khởi động. Giai đoạn này hướng đến những hoạt động và sự phát triển của tinh thần khẩn cầu sẽ đưa Các Mãnh Lực Giác Ngộ tiếp xúc với nhân loại và dẫn đến hoạt động từ phía các Ngài. Các mãnh lực này có thể hoạt động [462] trọn vẹn và cho đến năm 1949 nắm quyền chi phối trên trí óc con người, nếu người dân thế giới có thể được tổ chức để đứng với ý hướng tập thể phía sau loại nghệ thuật trị quốc đang tìm kiếm lợi ích lớn nhất cho số đông nhất, nhìn thế giới như một toàn thể lớn lao phụ thuộc lẫn nhau, và từ chối để mình bị kéo chệch hướng bởi tiếng la ó của những trí óc nhỏ bé ích kỷ hay bởi những đòi hỏi của các mãnh lực phản động có mặt ở mọi xứ sở.

These Forces of Enlightenment are always present on Earth on a small scale, influencing the minds of the New Group of World Servers, the selfless workers for humanity, and the thinkers in every school of thought, working in every field of human betterment; they work upon and through all who truly love their fellowmen. They are unable to influence the minds of the closed egocentric person; they can do little with the separative isolationist; they are ineffectual where the theologian of all groups—political, religious or social—is concerned, and they can do little with the type of mind that is concentrated upon personal or group problems (their group, expressing their ideas and working their way) and who fail to see themselves or the group in relation to the whole of humanity.

Các Mãnh Lực Giác Ngộ này luôn hiện diện trên Trái Đất ở quy mô nhỏ, ảnh hưởng đến trí óc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người hoạt động vô ngã vì nhân loại, và những nhà tư tưởng trong mọi trường phái tư tưởng, làm việc trong mọi lĩnh vực cải thiện đời sống con người; các Ngài tác động lên và thông qua tất cả những ai thật sự yêu thương đồng loại của mình. Các Ngài không thể ảnh hưởng đến trí óc của người khép kín và tự quy ngã; các Ngài có thể làm rất ít với người theo chủ nghĩa biệt lập phân ly; các Ngài không có hiệu quả ở nơi nào có mặt nhà thần học của mọi nhóm—chính trị, tôn giáo hay xã hội—và các Ngài cũng làm được rất ít với kiểu trí óc chỉ tập trung vào các vấn đề cá nhân hay nhóm (nhóm của họ, biểu lộ ý tưởng của họ và làm việc theo cách của họ) và không thấy được chính mình hay nhóm của mình trong mối liên hệ với toàn thể nhân loại.

Today, however, a community of suffering and a general recognition that the causes of war are to be found in selfishness and in inherent cruelty has greatly widened people’s approach to reality and to possibility, as they exist today. Churchmen, statesmen and leaders of important world groups are admitting the failure of their church, or their legislative bodies, or their policies to bring about world order and world tranquillity. They are seeking earnestly for new ways in government, new modes of suitable living, and for a method whereby right human relations can be established. They present a field of expression to the Forces of Enlightenment and offer Them opportunity to change the ways of human thinking; they are being mobilised by the light-bearing energies upon the planet so that wisdom, understanding and skill in action may distinguish the activities of men in the immediate future.

Tuy nhiên, ngày nay, một cộng đồng cùng chịu đau khổ và một sự nhìn nhận chung rằng nguyên nhân của chiến tranh nằm trong ích kỷ và sự tàn nhẫn cố hữu đã mở rộng rất nhiều cách tiếp cận của con người đối với thực tại và đối với khả năng, như chúng hiện tồn ngày nay. Các giáo sĩ, chính khách và lãnh đạo của những nhóm thế giới quan trọng đang thừa nhận sự thất bại của giáo hội họ, hay của các cơ quan lập pháp của họ, hay của các chính sách của họ trong việc đem lại trật tự và yên ổn cho thế giới. Họ đang tha thiết tìm kiếm những con đường mới trong quản trị, những phương thức sống thích hợp mới, và một phương pháp nhờ đó các mối quan hệ đúng đắn của con người có thể được thiết lập. Họ tạo ra một lĩnh vực biểu lộ cho Các Mãnh Lực Giác Ngộ và trao cho Các Ngài cơ hội thay đổi lối suy nghĩ của con người; họ đang được các năng lượng mang ánh sáng trên hành tinh huy động để minh triết, thấu hiểu và kỹ năng trong hành động có thể phân biệt các hoạt động của con người trong tương lai gần.

[463] The organiser of these Forces at this time is the Buddha. He is the symbol of enlightenment or of illumination. Countless millions down the ages have recognised Him as a Light-bearer from on high. His Four Noble Truths exposed the causes of human trouble and pointed to the cure. His message can be paraphrased in the following words: Cease to identify yourselves with material things; gain a proper sense of the spiritual values; cease regarding possessions and earthly existence as of major importance; follow the Noble Eight-fold Path which is the path of right relations—right relations to God and to each other—and thus be happy. The steps on this Path are:

[463] Đấng tổ chức các Mãnh Lực này vào lúc này là Đức Phật. Ngài là biểu tượng của giác ngộ hay soi sáng. Vô số triệu người qua các thời đại đã nhìn nhận Ngài là một Đấng mang Ánh Sáng từ cõi cao. Tứ Diệu Đế của Ngài đã phơi bày các nguyên nhân của khổ đau nhân loại và chỉ ra phương thuốc chữa trị. Thông điệp của Ngài có thể được diễn đạt lại bằng những lời sau: Hãy thôi đồng hoá với những sự vật vật chất; hãy đạt được một ý thức đúng đắn về các giá trị tinh thần; hãy thôi xem của cải và sự tồn tại trần thế là điều tối quan trọng; hãy theo Bát Chánh Đạo, là con đường của các mối quan hệ đúng đắn—đúng đắn với Thượng đế và với nhau—và như thế sẽ hạnh phúc. Các bước trên Con Đường này là:

Right Values Right Aspiration

Giá Trị Đúng Đắn Khát Vọng Đúng Đắn

Right Speech Right Conduct

Lời Nói Đúng Đắn Hạnh Kiểm Đúng Đắn

Right Mode of Living Right Effort

Phương Cách Sống Đúng Đắn Nỗ Lực Đúng Đắn

Right Thinking Right Rapture or true Happiness

Tư Duy Đúng Đắn Hoan Hỉ Đúng Đắn hay Hạnh Phúc chân thật

His ancient message is as new today as it was when He spoke His words on earth; a recognition of its truth and value is desperately needed, and the following of the “eight right ways of living” will enable humanity to find liberation. It is on the foundation of His teaching that the Christ raised the superstructure of the brotherhood of man to form an expression of the Love of God. Today, as it views the crumbling, devastated world, mankind has a fresh opportunity to reject selfish, materialistic motives and philosophy and to begin those processes which will—steadily and gradually—bring about its liberation. It will then be possible for men to tread the Lighted Way which leads back to the divine Source of light and love.

Thông điệp cổ xưa của Ngài hôm nay vẫn mới mẻ như khi Ngài nói những lời ấy trên trần gian; sự nhìn nhận chân lý và giá trị của nó là điều vô cùng cần thiết, và việc đi theo “tám con đường sống đúng đắn” sẽ giúp nhân loại tìm được giải thoát. Chính trên nền tảng giáo huấn của Ngài mà Đức Christ đã dựng lên thượng tầng kiến trúc của tình huynh đệ nhân loại để hình thành một biểu hiện của Tình Thương của Thượng đế. Ngày nay, khi nhìn thế giới đang sụp đổ và tan hoang, nhân loại có một cơ hội mới để từ bỏ các động cơ và triết lý ích kỷ, duy vật, và bắt đầu những tiến trình sẽ—một cách đều đặn và dần dần—đem lại sự giải thoát cho mình. Khi đó, con người sẽ có thể bước đi trên Con Đường được Soi Sáng dẫn trở về Nguồn cội thiêng liêng của ánh sáng và tình thương.

The Buddha could point to the goal and indicate the Way because He had achieved full enlightenment; the Christ gave us an example of One Who has reached the same goal; the Buddha left the world after reaching illumination; the Christ returned to us, proclaiming Himself as the Light of the World, and showed us how we too could learn to tread the Lighted Way.

Đức Phật có thể chỉ ra mục tiêu và nêu rõ Con Đường vì Ngài đã đạt được sự giác ngộ trọn vẹn; Đức Christ đã trao cho chúng ta một tấm gương về Một Đấng đã đạt đến cùng mục tiêu ấy; Đức Phật rời thế giới sau khi đạt được soi sáng; Đức Christ trở lại với chúng ta, tự xưng là Ánh Sáng của Thế Gian, và chỉ cho chúng ta thấy làm thế nào chính chúng ta cũng có thể học cách bước đi trên Con Đường được Soi Sáng.

[464] The Buddha, Whose Festival is held ever at the Full Moon of May (or of Taurus, falling this year during the last week in April), acts today as the agent of that great Life in Whom we live and move and have our being, Who is Himself the true Light of the World and the planetary Enlightener. I refer to the Ancient of Days (as He is called in the Old Testament), to the God of Love, to Sanat Kumara, the Eternal Youth, the One Who holds all men in life and Who is carrying His whole creation along the path of evolution to its consummation—a consummation of which we have not as yet the faintest idea. Year after year, ever since the Buddha achieved His goal of illumination, an effort has been made to increase the flow of enlightenment into the world and to throw the light of wisdom, experience and understanding (as it is called) into the minds of men. At each Full Moon of May this has been the effort of the spiritual Forces which are working out the Will of God. A supreme effort will be made by Them this year, during the five days of the Full Moon (April 25-30), and a major test of the effectiveness of Their activity will be given at the San Francisco Conference. This I would ask you to remember, and for this I beg you to mobilise.

[464] Đức Phật, mà Lễ Hội của Ngài luôn được cử hành vào Trăng Tròn tháng Năm (hay của Kim Ngưu, năm nay rơi vào tuần cuối tháng Tư), hôm nay hoạt động như tác nhân của Sự Sống vĩ đại ấy, trong Ngài chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu, Đấng chính là Ánh Sáng chân thật của Thế Gian và là Đấng Giác Ngộ của hành tinh. Tôi muốn nói đến Đấng Thái Cổ (như Ngài được gọi trong Cựu Ước), đến Thượng đế của Tình Thương, đến Đức Sanat Kumara, Đấng Thanh Xuân Vĩnh Cửu, Đấng giữ mọi người trong sự sống và đang đưa toàn bộ tạo vật của Ngài đi trên con đường tiến hoá đến chỗ viên mãn—một sự viên mãn mà cho đến nay chúng ta vẫn chưa có nổi ý niệm mờ nhạt nhất. Năm này qua năm khác, kể từ khi Đức Phật đạt đến mục tiêu soi sáng của Ngài, một nỗ lực đã được thực hiện nhằm gia tăng dòng tuôn đổ của giác ngộ vào thế giới và rọi ánh sáng của minh triết, kinh nghiệm và thấu hiểu (như nó được gọi) vào trí óc con người. Vào mỗi Trăng Tròn tháng Năm, đó là nỗ lực của các Mãnh Lực tinh thần đang thực hiện Ý Chí của Thượng Đế. Một nỗ lực tối cao sẽ được Các Ngài thực hiện trong năm nay, trong năm ngày của kỳ Trăng Tròn (25-30 tháng Tư), và một phép thử lớn về hiệu quả hoạt động của Các Ngài sẽ được đưa ra tại Hội nghị San Francisco. Tôi mong các bạn ghi nhớ điều này, và vì điều này tôi khẩn thiết yêu cầu các bạn huy động.

A great Triangle of Force will be called into play during those five days as the nucleus through which the Forces of Enlightenment will work. The three Lives controlling the energy which it is hoped can be released for the illumining of men’s minds are:

Một Tam Giác Mãnh Lực lớn sẽ được đưa vào hoạt động trong năm ngày ấy như hạt nhân mà qua đó Các Mãnh Lực Giác Ngộ sẽ làm việc. Ba Sự Sống kiểm soát năng lượng mà người ta hy vọng có thể được giải phóng để soi sáng trí óc con người là:

1. The Lord of the World, the Light of Life Itself.

1. Đức Chúa Tể Thế Giới, chính Ánh Sáng của Sự Sống.

2. The Buddha, the Lord of Wisdom, bringing spiritual light to the Hierarchy and revealing what is the divine purpose.

2. Đức Phật, Chúa Tể của Minh triết, mang ánh sáng tinh thần đến cho Thánh Đoàn và mặc khải Thiên Ý là gì.

3. The Christ, the Lord of Love, presenting the demand of humanity and acting as the distributing Agent for the Forces of Enlightenment.

3. Đức Christ, Chúa Tể của Tình Thương, trình bày lời khẩn cầu của nhân loại và hoạt động như Tác Nhân phân phối cho Các Mãnh Lực Giác Ngộ.

The Forces of Light, upon the physical plane, have driven the forces of evil and of darkness backward, and are bringing the war to an end through the defeat of the Axis Nations.

Các Mãnh Lực Ánh Sáng, trên cõi hồng trần, đã đẩy lùi các mãnh lực của điều ác và bóng tối, và đang đưa chiến tranh đến chỗ kết thúc qua sự thất bại của các Quốc Gia Trục.

[465] But another great “division” of those Forces (if I may symbolically use a military term) is being mobilised and can be brought into active service at the Full Moon of May (Taurus) if the demand is strong enough, is mentally powerful and adequately focussed. These Forces work entirely upon the level of the mind and with the minds of men; it is their task to bring the battle between the Forces of Light and the Forces of Darkness to an end—not only physically, but through the inauguration of an era of right thinking. This will end the present cycle of emotional distress, of agony, of glamour and illusion, and of materialistic desires which today form the pattern of men’s lives. This has to be done by means of the spiritual will, working as enlightenment upon the mental plane and demonstrating as wisdom, and as skill in action, motivated by loving understanding. These three aspects of light—mental enlightenment, the illumination which wisdom confers, and loving understanding—all find their perfect expression in the Lord of the World (Whom the orthodox call God) and in His reflections, the Buddha and the Christ—the One Who brought Illumination to the world and the Other Who demonstrated the actuality of the Love of God. These three great expressions of divinity (One so divine that we can only know Him through His representatives) can be called into a new and most potent activity through right invocation at the time of the Full Moon of May. Those who can carry out this great act of invocation are the spiritually minded people everywhere, the enlightened statesmen, the religious leaders, and the men and women of goodwill, if they can stand with massed intent, particularly throughout the entire month of April. Their assistance can also be invoked by the dire need of men, women and children everywhere who can voice no cry, for they know not where to turn, but whose appeal is heard and noted.

[465] Nhưng một “đạo quân” lớn khác của các Mãnh Lực ấy (nếu tôi có thể dùng một thuật ngữ quân sự theo nghĩa biểu tượng) đang được huy động và có thể được đưa vào hoạt động tích cực vào Trăng Tròn tháng Năm (Kim Ngưu) nếu lời khẩn cầu đủ mạnh, đủ mãnh liệt về trí tuệ và được tập trung thích đáng. Các Mãnh Lực này hoạt động hoàn toàn trên cấp độ của trí tuệ và với trí óc con người; nhiệm vụ của các Ngài là chấm dứt trận chiến giữa Các Mãnh Lực Ánh Sáng và Các Mãnh Lực Bóng Tối—không chỉ về mặt hồng trần, mà còn bằng việc khai mở một kỷ nguyên của tư duy đúng đắn. Điều này sẽ chấm dứt chu kỳ hiện nay của đau khổ cảm xúc, thống khổ, ảo cảm và ảo tưởng, cùng những ham muốn duy vật hiện đang tạo nên mô hình đời sống của con người. Điều này phải được thực hiện bằng ý chí tinh thần, hoạt động như giác ngộ trên cõi trí và biểu lộ thành minh triết, cũng như thành kỹ năng trong hành động, được thúc đẩy bởi sự thấu hiểu đầy yêu thương. Ba phương diện của ánh sáng này—giác ngộ trí tuệ, sự soi sáng mà minh triết ban cho, và sự thấu hiểu đầy yêu thương—đều tìm thấy biểu hiện hoàn hảo của chúng nơi Đức Chúa Tể Thế Giới (Đấng mà người chính thống gọi là Thượng đế) và nơi các phản chiếu của Ngài là Đức Phật và Đức Christ—Một Đấng đã mang Sự Soi Sáng đến cho thế giới và Đấng kia đã chứng minh thực tại của Tình Thương của Thượng đế. Ba biểu hiện lớn lao này của thiên tính (Một Đấng thiêng liêng đến mức chúng ta chỉ có thể biết Ngài qua các đại diện của Ngài) có thể được kêu gọi vào một hoạt động mới và cực kỳ mãnh liệt qua sự khẩn cầu đúng đắn vào lúc Trăng Tròn tháng Năm. Những người có thể thực hiện hành động khẩn cầu lớn lao này là những người có tinh thần ở khắp nơi, các chính khách giác ngộ, các nhà lãnh đạo tôn giáo, và những người nam và nữ thiện chí, nếu họ có thể đứng với ý hướng tập thể, đặc biệt trong suốt toàn bộ tháng Tư. Sự trợ giúp của các Ngài cũng có thể được khẩn cầu bởi nhu cầu khốc liệt của nam giới, nữ giới và trẻ em ở khắp nơi, những người không thể cất lên tiếng kêu nào, vì họ không biết phải quay về đâu, nhưng lời kêu cầu của họ vẫn được nghe thấy và ghi nhận.

Their work, however, must be focussed through and implemented by the world intelligentsia, by leading “lovers of humanity,” working in the various organisations and groups dedicated to human betterment, and by representative [466] unselfish people. It is they who must receive the inflow of “lighted wisdom” and of loving understanding; today this can be made possible in a manner never known before. The success of the effort now being spiritually planned is dependent upon the ability of mankind to use the light they already have, in order to establish right relations in their families, in their communities, in their nation and in the world.

Tuy nhiên, công việc của các Ngài phải được tập trung thông qua và được thực hiện bởi giới trí thức thế giới, bởi những “người yêu nhân loại” hàng đầu, đang làm việc trong các tổ chức và nhóm khác nhau hiến mình cho việc cải thiện đời sống con người, và bởi những [466] người vô ngã tiêu biểu. Chính họ phải tiếp nhận dòng tuôn đổ của “minh triết được soi sáng” và của sự thấu hiểu đầy yêu thương; ngày nay điều này có thể được thực hiện theo một cách chưa từng được biết đến trước đây. Thành công của nỗ lực hiện đang được hoạch định về mặt tinh thần tùy thuộc vào khả năng của nhân loại trong việc sử dụng ánh sáng mà họ đã có, để thiết lập các mối quan hệ đúng đắn trong gia đình, trong cộng đồng, trong quốc gia và trong thế giới.

This matter of being in a position to receive, and then be the agents of, enlightenment is an intensely practical matter. It is hoped that the response will be so real that it will constitute a great and uniform activity which will leave no single thinking person untouched, which will put the responsibility of establishing right human relations upon the shoulders of the men and women of goodwill, and not on the shoulders of the unthinking, undeveloped and suffering masses. This is a major point to bear in mind. If the thinking and executive people of the world can have their minds “illumined” by the spirit of wisdom and understanding, they can act as distributors of that light through enlightened planning and legislation, and thus affect the entire world. This is the immediate opportunity ahead, and when I say “immediate” I refer to the coming five days of the Wesak Festival. This should have a pronounced effect upon the San Francisco Conference. I also refer to the next five years, with their five Wesak Festivals on five May Full Moons.

Vấn đề ở trong một vị thế để tiếp nhận, rồi trở thành tác nhân của giác ngộ, là một vấn đề hết sức thực tiễn. Người ta hy vọng rằng sự đáp ứng sẽ chân thực đến mức nó sẽ tạo thành một hoạt động lớn lao và đồng nhất, không để một người biết suy nghĩ nào không bị chạm đến, đặt trách nhiệm thiết lập các mối quan hệ đúng đắn của con người lên vai những người nam và nữ thiện chí, chứ không phải lên vai những quần chúng không suy nghĩ, chưa phát triển và đang đau khổ. Đây là một điểm lớn cần ghi nhớ. Nếu những người biết suy nghĩ và điều hành của thế giới có thể được “soi sáng” trí óc bởi tinh thần minh triết và thấu hiểu, họ có thể hoạt động như những người phân phối ánh sáng ấy qua việc hoạch định và lập pháp được soi sáng, và như thế ảnh hưởng đến toàn thế giới. Đây là cơ hội trước mắt, và khi tôi nói “trước mắt” tôi muốn nói đến năm ngày sắp tới của Lễ Hội Wesak. Điều này phải có một ảnh hưởng rõ rệt lên Hội nghị San Francisco. Tôi cũng muốn nói đến năm năm kế tiếp, với năm Lễ Hội Wesak của năm kỳ Trăng Tròn tháng Năm.

This year will mark a climaxing effort in the long relation of the Buddha to humanity. Year by year, since He left the earth, He has come back to humanity, bringing light and blessing. Year by year, He has released this light and has presented opportunity to the Forces of Enlightenment to strengthen Their hold upon the minds of men. The success of Their effort has been so great that it has led to the crescendo of knowledge, to the glory of modern science and to the widespread education which has distinguished the past five hundred years. Knowledge is the hallmark of our civilisation; it has often been knowledge misapplied and [467] dedicated to the selfishness of men, but it has been an impersonal thing personally applied; this must end. Now another phase of that light can begin to demonstrate as the result of the past, and that is Wisdom. Wisdom is the enlightened application of knowledge, through love, to the affairs of men. It is understanding, pouring out everywhere as the result of experience.

Năm nay sẽ đánh dấu một nỗ lực đạt đến cao điểm trong mối liên hệ lâu dài của Đức Phật với nhân loại. Năm này qua năm khác, kể từ khi Ngài rời trần thế, Ngài đã trở lại với nhân loại, mang theo ánh sáng và phúc lành. Năm này qua năm khác, Ngài đã giải phóng ánh sáng này và trao cơ hội cho Các Mãnh Lực Giác Ngộ tăng cường sự nắm giữ của Các Ngài trên trí óc con người. Thành công của nỗ lực của Các Ngài đã lớn đến mức dẫn đến cao trào của tri thức, đến vinh quang của khoa học hiện đại và đến nền giáo dục phổ biến rộng khắp vốn đã làm nổi bật năm trăm năm qua. Tri thức là dấu ấn của nền văn minh chúng ta; nhiều khi đó là tri thức bị áp dụng sai lầm và [467] được hiến dâng cho tính ích kỷ của con người, nhưng nó là một điều phi cá nhân được áp dụng một cách cá nhân; điều này phải chấm dứt. Giờ đây một giai đoạn khác của ánh sáng ấy có thể bắt đầu biểu lộ như kết quả của quá khứ, và đó là Minh triết. Minh triết là sự áp dụng tri thức một cách được soi sáng, thông qua tình thương, vào các công việc của con người. Nó là sự thấu hiểu, tuôn đổ khắp nơi như kết quả của kinh nghiệm.

I call you, therefore, everyone, to a great service of demand and of invocation on behalf of humanity—a demand for the inflow of light upon the decisions of men. I would ask you to request and expect the needed enlightenment for those who have to make decision on behalf of men everywhere. Your individual enlightenment has nothing to do with this demand. It is a selfless motive which is required and which must lie behind your individual and group demand. You are demanding enlightenment and illumined perception for those who have to guide the destiny of races, nations and world groups. On their shoulders lies the responsibility to take wise action, based on world understanding, in the interests of international cooperation, and in the establishment of right human relations.

Vì vậy, tôi kêu gọi tất cả các bạn bước vào một công việc phụng sự lớn lao của sự khẩn cầu và khẩn nguyện thay cho nhân loại—một lời đòi hỏi cho sự tuôn đổ của ánh sáng lên các quyết định của con người. Tôi xin các bạn hãy cầu xin và mong đợi sự giác ngộ cần thiết cho những ai phải đưa ra quyết định thay mặt cho con người ở khắp nơi. Sự giác ngộ cá nhân của các bạn không liên quan gì đến lời khẩn cầu này. Điều được đòi hỏi là một động cơ vô ngã, và nó phải nằm phía sau lời khẩn cầu cá nhân và nhóm của các bạn. Các bạn đang đòi hỏi sự giác ngộ và linh thị được soi sáng cho những ai phải hướng dẫn vận mệnh của các nhân loại, các quốc gia và các nhóm thế giới. Trên vai họ đặt trách nhiệm phải hành động minh triết, dựa trên sự thấu hiểu thế giới, vì lợi ích của sự hợp tác quốc tế và trong việc thiết lập các mối quan hệ đúng đắn của con người.

Throughout the month of April, until May first, the realisation of this is a major duty. To the support of the Forces of Enlightenment I call all today. As individuals, you must work for an open and receptive mind, free from prejudice or national bias; as individuals, you need to think in broader terms and of the one world and the one humanity. The mass of right-thinking and convinced demand which you, who seek to serve the Christ, can throw behind the men legislating for the world, can bring great results and can release the Forces of Enlightenment in a new and potent manner.

Trong suốt tháng Tư, cho đến ngày mồng một tháng Năm, sự chứng nghiệm điều này là một bổn phận lớn. Hôm nay tôi kêu gọi tất cả hãy ủng hộ Các Mãnh Lực Giác Ngộ. Với tư cách cá nhân, các bạn phải làm việc để có một trí óc cởi mở và tiếp nhận, không thành kiến hay thiên lệch quốc gia; với tư cách cá nhân, các bạn cần suy nghĩ theo những thuật ngữ rộng lớn hơn và về một thế giới duy nhất cùng một nhân loại duy nhất. Khối lượng tư duy đúng đắn và lời khẩn cầu đầy xác tín mà các bạn, những người tìm cách phụng sự Đức Christ, có thể đặt phía sau những người đang lập pháp cho thế giới, có thể đem lại những kết quả lớn lao và có thể giải phóng Các Mãnh Lực Giác Ngộ theo một cách mới mẻ và mãnh liệt.

Concentration upon the work to be done is of such importance and will call for such practical activities that I will write no more at this time. I desire to keep the immediate issue clear. We will deal later with the Forces of Reconstruction. I would like to close this message with some [468] words which I wrote many years ago. They express the needed attitude and orientation:

Sự tập trung vào công việc phải làm có tầm quan trọng đến mức và sẽ đòi hỏi những hoạt động thực tiễn đến mức tôi sẽ không viết thêm gì vào lúc này. Tôi muốn giữ cho vấn đề trước mắt được rõ ràng. Sau này chúng ta sẽ bàn đến Các Mãnh Lực Tái Thiết. Tôi muốn kết thúc thông điệp này bằng vài [468] lời mà tôi đã viết từ nhiều năm trước. Chúng diễn tả thái độ và định hướng cần thiết:

I ask you to drop your antagonisms and your antipathies, your hatreds and your racial differences, and attempt to think in terms of the one family, the one Life and the one humanity.

Tôi yêu cầu các bạn từ bỏ những đối kháng và ác cảm của mình, những hận thù và khác biệt chủng tộc của mình, và cố gắng suy nghĩ theo thuật ngữ của một gia đình duy nhất, một Sự sống duy nhất và một nhân loại duy nhất.

~

~

Easter Day 1945

Ngày Phục Sinh 1945

On this day, we recall to our minds the fact of Resurrection—a universal and eternally recurring resurrection. I would like to talk with you anent the Christ, about His work as head of the Hierarchy, and about the rebuilding which humanity must undertake and which the Hierarchy is seeking to impulse at this time. A great period of reconstruction is planned. Here are the two words around which I wish to create my theme: Resurrection and Reconstruction. It will be a reconstruction implemented by Those Who know the meaning of resurrection, and it will involve a resurrection of humanity through the medium of its intelligentsia and men and women of goodwill. These two groups (the Hierarchy and Humanity) will need to be brought into a closer rapport, and this is entirely possible if the followers of the Christ realise their opportunity and shoulder their responsibilities. I would point out that when I use the phrase “followers of the Christ” I refer to all those who love their fellowmen, irrespective of creed or religion. Only upon this basic premise can a hopeful future be founded.

Vào ngày này, chúng ta gợi lại trong tâm trí mình sự kiện Phục Sinh—một sự phục sinh phổ quát và lặp lại vĩnh cửu. Tôi muốn nói với các bạn về Đức Christ, về công việc của Ngài với tư cách là đầu của Thánh Đoàn, và về công cuộc tái thiết mà nhân loại phải đảm nhận và mà Thánh Đoàn đang tìm cách thúc đẩy vào lúc này. Một thời kỳ tái thiết lớn lao đang được hoạch định. Đây là hai từ mà quanh đó tôi muốn xây dựng chủ đề của mình: Phục Sinh và Tái Thiết. Đó sẽ là một cuộc tái thiết được thực hiện bởi Những Đấng biết ý nghĩa của phục sinh, và nó sẽ bao hàm một sự phục sinh của nhân loại thông qua giới trí thức của mình và những người nam và nữ thiện chí. Hai nhóm này (Thánh Đoàn và Nhân Loại) sẽ cần được đưa vào một mối tương giao gần gũi hơn, và điều này hoàn toàn có thể nếu những người theo Đức Christ nhận ra cơ hội của họ và gánh lấy trách nhiệm của họ. Tôi xin chỉ ra rằng khi tôi dùng cụm từ “những người theo Đức Christ”, tôi muốn nói đến tất cả những ai yêu thương đồng loại của mình, bất kể tín điều hay tôn giáo. Chỉ trên tiền đề căn bản này mà một tương lai đầy hy vọng mới có thể được xây dựng.

I do not care whether or not those who read my words accept the occult teaching of a spiritual and planetary Hierarchy over which the Christ presides, or whether they think in terms of Christ and His disciples. The essential recognition for which I plead is that this great group of spiritual Individuals, Who receive so general a recognition throughout the world and in all the great religions, should be [469] regarded as active. The Christian view of the Christ is built upon that which He enacted for us two thousand years ago and through which He symbolically indicated to us the way which all aspirants must go. It portrays a picture of a waiting, quiescent Christ, living in some vague and far away heaven, “resting on His laurels” and practically doing nothing very much until such time as the sons of men of every race and creed acclaim Him as Saviour; this they must do both as individuals and as representing the organised Christian Church. It is a picture of a listening, observing Christ, animated by pity and compassion, but Who has done all He could and now waits for us to do our part; it is also a picture of One Who waits to see what humanity, as a whole, will accept theologically. In the mind of the narrow, fundamentalist theologian, Christ is seen as presiding over a peaceful place called Heaven, into which the elect are welcomed; He is also seen as consigning all who remain aware of their own spiritual integrity and responsibility, who refuse to be gathered into organised churches or who go idly or wickedly through life, to some vague place of eternal punishment. To this vast multitude (probably the majority) His love and compassion apparently do not reach, and His heart remains untouched. It appears that He cares not whether they suffer eternally or attain complete annihilation.

Tôi không quan tâm việc những người đọc lời tôi có chấp nhận giáo huấn huyền bí về một Thánh Đoàn tinh thần và hành tinh do Đức Christ chủ trì hay không, hoặc liệu họ có suy nghĩ theo thuật ngữ của Đức Christ và các đệ tử của Ngài hay không. Sự nhìn nhận thiết yếu mà tôi tha thiết kêu gọi là nhóm lớn lao gồm các Cá Nhân tinh thần này, những Đấng được nhìn nhận rất rộng rãi trên khắp thế giới và trong mọi tôn giáo lớn, phải được [469] xem là đang hoạt động. Quan điểm Kitô giáo về Đức Christ được xây dựng trên điều mà Ngài đã diễn ra cho chúng ta cách đây hai ngàn năm và qua đó Ngài đã chỉ cho chúng ta một cách biểu tượng con đường mà mọi người chí nguyện phải đi. Nó vẽ nên hình ảnh một Đức Christ đang chờ đợi, tĩnh tại, sống trong một thiên đường mơ hồ và xa xôi nào đó, “nghỉ ngơi trên vòng nguyệt quế của mình” và hầu như không làm gì nhiều cho đến khi những người con của nhân loại thuộc mọi nhân loại và tín điều tung hô Ngài là Đấng Cứu Thế; điều này họ phải làm vừa với tư cách cá nhân vừa với tư cách đại diện cho Giáo Hội Kitô giáo có tổ chức. Đó là hình ảnh một Đức Christ đang lắng nghe, quan sát, được thúc đẩy bởi lòng thương xót và từ bi, nhưng Đấng đã làm tất cả những gì Ngài có thể làm và giờ đây chờ chúng ta làm phần việc của mình; đó cũng là hình ảnh một Đấng chờ xem nhân loại, như một toàn thể, sẽ chấp nhận điều gì về mặt thần học. Trong tâm trí của nhà thần học hẹp hòi, theo chủ nghĩa căn bản, Đức Christ được nhìn như đang chủ trì một nơi thanh bình gọi là Thiên Đàng, nơi những người được tuyển chọn được chào đón; Ngài cũng được nhìn như đang đày tất cả những ai vẫn ý thức về sự toàn vẹn tinh thần và trách nhiệm của chính mình, những ai từ chối bị gom vào các giáo hội có tổ chức hoặc những ai sống một đời sống nhàn rỗi hay xấu xa, đến một nơi mơ hồ nào đó của sự trừng phạt vĩnh cửu. Đối với đám đông rộng lớn này (có lẽ là đa số), tình thương và lòng từ bi của Ngài dường như không vươn tới, và trái tim Ngài vẫn không bị lay động. Có vẻ như Ngài không quan tâm liệu họ có đau khổ vĩnh viễn hay đạt đến sự hủy diệt hoàn toàn.

This surely cannot be so. None of these pictures is accurate or adequate; they are not true in any sense of the word. This is being realised by the more intelligent of the world thinkers, and from the time of this Full Moon of June (Gemini, celebrated this year the last week of May) a different message must be sent out by the churches of Christendom, if they are to meet the need of mankind and so aid in the work of reconstruction which lies ahead. They cannot stop this work, but the churches could be ignored if an inability to think with clarity is shown and if they are not freed from theological narrowness.

Điều này chắc chắn không thể như vậy. Không bức tranh nào trong số đó là chính xác hay đầy đủ; chúng không đúng theo bất kỳ nghĩa nào của từ này. Điều này đang được những nhà tư tưởng thông minh hơn của thế giới nhận ra, và kể từ Trăng Tròn tháng Sáu (Song Tử, được cử hành năm nay vào tuần cuối tháng Năm) một thông điệp khác phải được các giáo hội của thế giới Kitô giáo gửi ra, nếu họ muốn đáp ứng nhu cầu của nhân loại và như thế trợ giúp trong công việc tái thiết đang ở phía trước. Họ không thể ngăn cản công việc này, nhưng các giáo hội có thể bị phớt lờ nếu họ tỏ ra không có khả năng suy nghĩ sáng suốt và nếu họ không được giải thoát khỏi sự hẹp hòi thần học.

Resurrection is the keynote of nature; death is not. Death is only the ante-chamber of resurrection. Resurrection is the clue to the world of meaning, and is the fundamental [470] theme of all the world religions—past, present and the future. Resurrection of the spirit in man, in all forms, in all kingdoms, is the objective of the entire evolutionary process and this involves liberation from materialism and selfishness. In that resurrection, evolution and death are only preparatory and familiar stages. The note and message sounded by the Christ when last on Earth was resurrection, but so morbid has been mankind and so enveloped in glamour and illusion, that His death has been permitted to sidestep understanding; consequently, for centuries, the emphasis has been laid upon death, and only on Easter Day or in the cemeteries is the resurrection acclaimed. This must change. It is not helpful to a progressive understanding of the eternal verities to have this condition perpetuated. The Hierarchy is today dedicated to bringing about this change and thus altering the approach of mankind to the world of the unseen and to the spiritual realities.

Phục sinh là chủ âm của thiên nhiên; không phải cái chết. Cái chết chỉ là tiền sảnh của phục sinh. Phục sinh là chìa khóa dẫn vào thế giới của ý nghĩa, và là chủ đề căn bản [470] của mọi tôn giáo thế giới—quá khứ, hiện tại và tương lai. Sự phục sinh của tinh thần trong con người, trong mọi hình tướng, trong mọi giới, là mục tiêu của toàn bộ tiến trình tiến hoá và điều này bao hàm sự giải thoát khỏi chủ nghĩa duy vật và tính ích kỷ. Trong sự phục sinh ấy, tiến hoá và cái chết chỉ là những giai đoạn chuẩn bị và quen thuộc. Âm điệu và thông điệp mà Đức Christ đã xướng lên khi còn ở trên Trái Đất lần trước là phục sinh, nhưng nhân loại đã quá bệnh hoạn và bị bao phủ trong ảo cảm và ảo tưởng đến mức cái chết của Ngài đã được phép làm lệch hướng sự thấu hiểu; do đó, trong nhiều thế kỷ, sự nhấn mạnh đã được đặt lên cái chết, và chỉ vào Ngày Phục Sinh hay trong các nghĩa trang thì sự phục sinh mới được tung hô. Điều này phải thay đổi. Việc để tình trạng này tiếp diễn không giúp ích gì cho sự thấu hiểu tiến bộ về các chân lý vĩnh cửu. Hôm nay Thánh Đoàn hiến mình cho việc đem lại sự thay đổi này và như thế làm thay đổi cách tiếp cận của nhân loại đối với thế giới vô hình và các thực tại tinh thần.

Before, however, They could do anything, our present civilisation had to die. During the coming century, the meaning of the resurrection will be unfolded and the new age will reveal its true significance. The first step will be the emergence of humanity from the death of its civilisation, of its old ideas and modes of living, the relinquishing of its materialistic goals and its damning selfishness, and its moving into the clear light of the resurrection life. I am not here speaking in symbolical or mystical terms. I am dealing with facts—facts as real and as imminent as the coming Cycle of Conferences, and facts for which the past two hundred years have prepared humanity. This preparation has culminated in the restlessness of the twentieth century and has led to the horror of this world war, 1914-1945 through which we have been passing.

Tuy nhiên, trước khi Các Ngài có thể làm bất cứ điều gì, nền văn minh hiện tại của chúng ta đã phải chết. Trong thế kỷ sắp tới, ý nghĩa của sự phục sinh sẽ được khai mở và kỷ nguyên mới sẽ bộc lộ ý nghĩa chân thật của nó. Bước đầu tiên sẽ là sự xuất hiện của nhân loại ra khỏi cái chết của nền văn minh mình, của những ý tưởng cũ và những lối sống cũ, sự từ bỏ các mục tiêu duy vật và tính ích kỷ đáng nguyền rủa của mình, và sự tiến vào ánh sáng trong trẻo của đời sống phục sinh. Ở đây tôi không nói theo những thuật ngữ biểu tượng hay thần bí. Tôi đang đề cập đến các sự kiện—những sự kiện thực tế và cận kề như Chu Kỳ Hội Nghị sắp đến, và những sự kiện mà hai trăm năm qua đã chuẩn bị cho nhân loại. Sự chuẩn bị này đã đạt đến cao điểm trong sự bất an của thế kỷ hai mươi và đã dẫn đến nỗi kinh hoàng của cuộc thế chiến này, 1914-1945 mà chúng ta đã đi qua.

The true work of The Cycle of Conferences about which I wrote earlier will only be inaugurated at San Francisco. There the stage will be set for those processes which will usher in an era of relative tranquillity; thus the door of the dark cave of materialism will be opened and the stone rolled from the door of the sepulchre which has too long [471] entombed mankind. Then will follow those steps which will lead to a new and better life and which will indicate the expression of the spirit of resurrection. These facts (so near to manifestation) are physical facts; they will demonstrate as such if the disciples of the world recognise what it is that the Christ desires, and if the men and women of goodwill implement their response to His wishes.

Công việc chân thật của Chu Kỳ Hội Nghị mà tôi đã viết trước đây sẽ chỉ thực sự được khai mở tại San Francisco. Ở đó sân khấu sẽ được dựng lên cho những tiến trình sẽ mở ra một kỷ nguyên yên ổn tương đối; như thế cánh cửa của hang tối duy vật sẽ được mở ra và tảng đá sẽ được lăn khỏi cửa mồ đã quá lâu [471] giam hãm nhân loại. Sau đó sẽ là những bước dẫn đến một đời sống mới và tốt đẹp hơn và sẽ chỉ ra sự biểu lộ của tinh thần phục sinh. Những sự kiện này (rất gần với sự biểu hiện) là những sự kiện hồng trần; chúng sẽ biểu lộ như thế nếu các đệ tử của thế giới nhận ra điều mà Đức Christ mong muốn, và nếu những người nam và nữ thiện chí thực hiện sự đáp ứng của họ đối với các ước nguyện của Ngài.

Speaking symbolically, the first step after the advent of the spirit of the resurrection will be similar to that in the Biblical story. Mary, that woman of sorrow, of experience and of aspiration, stands (as ever in the symbolism of the world) as the symbol of materialism. Humanity must say with her, “They have taken away my Lord and I know not where they have laid Him.” But—she said it to the Lord Himself, not recognising Him and realising only her own deep need and despair. So must it be again. Humanity—materialistic, suffering, facing the future with despair and agony, but still aspiring—must go forth from the cave of matter, seeking the Christ and at first not recognising Him or the work that He is attempting to do. The churches—materialistic, hide-bound and submerged in their theological concepts, seeking political power or possessions, emphasising stone buildings and cathedrals whilst neglecting “the Temple of God, not made with hands, eternal in the heavens”—are occupied with the symbols and not with the reality. Now they must learn to recognise that the Lord is not with them and they too must go forth, as Mary did, and seek Him anew. If they will do so, they will surely find Him and again become His messengers.

Nói theo biểu tượng, bước đầu tiên sau sự giáng lâm của tinh thần phục sinh sẽ tương tự như trong câu chuyện Kinh Thánh. Mary, người phụ nữ của đau khổ, kinh nghiệm và khát vọng, đứng đó (như vẫn luôn trong biểu tượng của thế giới) như biểu tượng của chủ nghĩa duy vật. Nhân loại phải nói cùng bà: “Họ đã đem Chúa của tôi đi mất và tôi không biết họ đã đặt Ngài ở đâu.” Nhưng—bà đã nói điều đó với chính Chúa, không nhận ra Ngài và chỉ nhận ra nhu cầu sâu xa cùng nỗi tuyệt vọng của chính mình. Lần này cũng phải như vậy. Nhân loại—duy vật, đau khổ, đối diện tương lai với tuyệt vọng và thống khổ, nhưng vẫn còn khát vọng—phải bước ra khỏi hang động của vật chất, tìm kiếm Đức Christ và lúc đầu không nhận ra Ngài hay công việc mà Ngài đang cố gắng thực hiện. Các giáo hội—duy vật, cố chấp và chìm ngập trong các quan niệm thần học của mình, tìm kiếm quyền lực chính trị hay tài sản, nhấn mạnh các tòa nhà bằng đá và các thánh đường trong khi bỏ quên “Đền Thờ của Thượng đế, không do tay người làm nên, vĩnh cửu trên các tầng trời”—đang bận tâm với các biểu tượng chứ không phải với thực tại. Giờ đây họ phải học cách nhận ra rằng Chúa không ở cùng họ và họ cũng phải bước ra, như Mary đã làm, và tìm kiếm Ngài một lần nữa. Nếu họ làm như vậy, chắc chắn họ sẽ tìm thấy Ngài và lại trở thành sứ giả của Ngài.

The fact of the resurrection will be demonstrated during the next few centuries, and the Living Christ will walk among men and lead them onward towards the Mount of Ascension. The Pentecost will become truth. All men will come under the tide of inspiration from on high, and though they may speak with many tongues, they will all understand each other.

Sự kiện phục sinh sẽ được chứng minh trong vài thế kỷ tới, và Đức Christ Hằng Sống sẽ bước đi giữa loài người và dẫn dắt họ tiến lên Núi Thăng Thiên. Lễ Ngũ Tuần sẽ trở thành chân lý. Mọi người sẽ đến dưới làn sóng cảm hứng từ cõi cao, và dù họ có thể nói bằng nhiều thứ tiếng, tất cả họ sẽ hiểu nhau.

What I have to say to you, I intend to divide into two parts: [472]

Điều tôi phải nói với các bạn, tôi dự định chia thành hai phần: [472]

The Work of the Christ Today

Công Việc của Đức Christ Hôm Nay

The Coming Work of Reconstruction

Công Việc Tái Thiết Sắp Đến

These two convey the same basic ideas and thus complement each other. They proclaim the fact that all that truly concerns us is that which takes place upon Earth in line with the “blueprints” which guide the work of the Christ. (When I use the phrase “concerns us” I refer to man’s physical, emotional and mental reactions.) They proclaim the fact that every state of consciousness is anchored within humanity and that all are factual here and now, did men but know it. They proclaim also the truth that Christ has never left us for a distant heaven of nebulous outlines, but that He is ever within our reach. They proclaim also the fact that His interest, His arduous labours on our behalf and the activities of His working disciples, the Masters of the Wisdom and the Lords of Compassion, are with us, here and now. They proclaim that we are not alone, but that the Forces of Light and of Enlightenment are constantly working; that the strength and the wisdom of Those who know are being mobilised to aid mankind, and that nothing can now arrest or prevent the contact between that intelligent aspiring centre, called humanity, and the inner spiritual group, the Hierarchy.

Hai phần này chuyển tải cùng một ý tưởng căn bản và do đó bổ sung cho nhau. Chúng tuyên bố sự kiện rằng tất cả những gì thật sự liên quan đến chúng ta là điều diễn ra trên Trái Đất phù hợp với các “bản thiết kế” hướng dẫn công việc của Đức Christ. (Khi tôi dùng cụm từ “liên quan đến chúng ta”, tôi muốn nói đến các phản ứng hồng trần, cảm xúc và trí tuệ của con người.) Chúng tuyên bố sự kiện rằng mọi trạng thái tâm thức đều được neo giữ trong nhân loại và rằng tất cả đều là thực tại ở đây và bây giờ, nếu con người chỉ biết điều đó. Chúng cũng tuyên bố chân lý rằng Đức Christ chưa bao giờ rời bỏ chúng ta để đến một thiên đường xa xôi với những đường nét mơ hồ, mà Ngài luôn ở trong tầm với của chúng ta. Chúng cũng tuyên bố sự kiện rằng sự quan tâm của Ngài, những lao nhọc gian khổ của Ngài vì chúng ta và các hoạt động của các đệ tử đang làm việc của Ngài, các Chân sư Minh Triết và các Chúa Tể của Lòng Từ Bi, đều ở cùng chúng ta, tại đây và ngay bây giờ. Chúng tuyên bố rằng chúng ta không đơn độc, mà rằng Các Mãnh Lực Ánh Sáng và Giác Ngộ đang không ngừng hoạt động; rằng sức mạnh và minh triết của Những Đấng biết đang được huy động để trợ giúp nhân loại, và rằng giờ đây không gì có thể ngăn chặn hay cản trở sự tiếp xúc giữa trung tâm thông minh đầy khát vọng ấy, được gọi là nhân loại, và nhóm tinh thần nội tại, Thánh Đoàn.

The Work of the Christ Today

Công Việc của Đức Christ Hôm Nay

Forget not one important point. The Hierarchy itself is the result of human activity and aspiration; it has been created by humanity. Its members are human beings who have lived, suffered, achieved, failed, attained success, endured death and passed through the experience of resurrection. They are the same in nature as are those who struggle today with the processes of disintegration but who—nevertheless—have in them the seed of resurrection. All states of consciousness are known to Them and They have mastered all of them; They have mastered them as men, thus guaranteeing to humanity the same ultimate achievement. We are apt to look upon the members of the Hierarchy [473] as different radically from humanity, forgetting that the Hierarchy is a community of successful men, Who earlier submitted Themselves to the purificatory fires of daily living, working out their own salvation as men and women of affairs, as business men, as husbands and wives, farmers and rulers and that they know life, therefore, in all its phases and gradation. They have surmounted the experiences of life; Their great Master is the Christ; They have passed through the initiations of the new birth, the baptism, the transfiguration, the final crucifixion and the resurrection. But they still are men and differ from the Christ only in the fact that He, the first of our humanity to attain divinity, the Eldest in a great family of brothers (as St. Paul expresses it), the Master of the Masters and the Teacher of angels and of men was deemed so pure, so holy and so enlightened that He was permitted to embody for us the great cosmic principle of love; He thus revealed to us, for the first time, the nature of the heart of God.

Đừng quên một điểm quan trọng. Chính Thánh Đoàn là kết quả của hoạt động và khát vọng của con người; nó đã được nhân loại tạo ra. Các thành viên của nó là những con người đã sống, đã đau khổ, đã thành tựu, đã thất bại, đã đạt thành công, đã chịu đựng cái chết và đã đi qua kinh nghiệm phục sinh. Các Ngài đồng nhất về bản chất với những người hôm nay đang vật lộn với các tiến trình tan rã nhưng—dẫu vậy—vẫn mang trong mình hạt giống của phục sinh. Mọi trạng thái tâm thức đều được Các Ngài biết đến và Các Ngài đã làm chủ tất cả; Các Ngài đã làm chủ chúng với tư cách con người, nhờ đó bảo đảm cho nhân loại cùng một thành tựu tối hậu. Chúng ta thường có khuynh hướng nhìn các thành viên của Thánh Đoàn [473] như khác biệt căn bản với nhân loại, quên rằng Thánh Đoàn là một cộng đồng những con người thành công, những Đấng trước đây đã tự đặt mình dưới những ngọn lửa thanh luyện của đời sống hằng ngày, đã tự hoàn thành sự cứu rỗi của mình như những người nam và nữ của công việc đời thường, như doanh nhân, như chồng và vợ, nông dân và người cai trị, và do đó các Ngài biết đời sống trong mọi giai đoạn và cấp độ của nó. Các Ngài đã vượt qua những kinh nghiệm của đời sống; Đại Chân sư của Các Ngài là Đức Christ; Các Ngài đã đi qua các cuộc điểm đạo của sự tái sinh, phép rửa, Biến hình, sự đóng đinh cuối cùng và phục sinh. Nhưng các Ngài vẫn là con người và chỉ khác với Đức Christ ở chỗ Ngài, người đầu tiên trong nhân loại chúng ta đạt đến thiên tính, Người Anh Cả trong một đại gia đình huynh đệ (như Thánh Paul diễn đạt), Chân sư của các Chân sư và Huấn sư của thiên thần và loài người, đã được xem là thanh khiết, thánh thiện và giác ngộ đến mức Ngài được phép thể hiện cho chúng ta nguyên khí vũ trụ lớn lao của tình thương; nhờ đó Ngài đã mặc khải cho chúng ta, lần đầu tiên, bản chất của trái tim Thượng đế.

These perfected men, therefore, exist; They are more than men because the divine spirit in them registers all stages of consciousness and awareness—subhuman, human and superhuman. This inclusive development enables them to work with men, to contact humanity at need, and to know how to lead us forward to the phases of resurrection.

Vì vậy, những con người toàn hảo này hiện hữu; các Ngài hơn cả con người vì tinh thần thiêng liêng trong các Ngài ghi nhận mọi giai đoạn của tâm thức và nhận biết—dưới nhân loại, nhân loại và siêu nhân loại. Sự phát triển bao gồm này cho phép các Ngài làm việc với con người, tiếp xúc với nhân loại khi cần, và biết cách dẫn dắt chúng ta tiến tới các giai đoạn phục sinh.

There is no need for me to enlarge at this point upon the world that They are attempting to aid and to salvage. The state of humanity today is known to all truly thinking people. Devastation, crucifixion, slaughter and death are widespread; sorrow, pain, disillusionment and pessimism are conditioning the thinking and the reactions of millions, whilst the plight of the unthinking but helpless masses has reached an inconceivable height of misery. The ignorance, lack of understanding, and selfishness of men everywhere, particularly in the countries which have escaped the ravages of war, aggravate the situation. Nevertheless with serenity and confidence, the Hierarchy today faces its arduous task.

Tôi không cần phải nói dài thêm ở đây về thế giới mà Các Ngài đang cố gắng trợ giúp và cứu vãn. Tình trạng của nhân loại hôm nay ai cũng biết đối với mọi người thật sự biết suy nghĩ. Sự tàn phá, đóng đinh, tàn sát và chết chóc lan tràn khắp nơi; đau buồn, đau đớn, vỡ mộng và bi quan đang tác động lên tư duy và phản ứng của hàng triệu người, trong khi cảnh ngộ của những quần chúng không suy nghĩ nhưng bất lực đã đạt đến một mức khốn khổ không thể tưởng tượng nổi. Sự ngu dốt, thiếu thấu hiểu và ích kỷ của con người ở khắp nơi, đặc biệt tại những quốc gia đã thoát khỏi sự tàn phá của chiến tranh, làm tình hình thêm trầm trọng. Tuy nhiên, với sự tĩnh lặng và tin tưởng, hôm nay Thánh Đoàn đang đối diện nhiệm vụ gian khổ của mình.

One aspect of Their work and attitude I would like to touch upon, for it is apt to cause misunderstanding among [474] those with narrow vision and (if I may describe them) with constricted, though loving, hearts. I refer to the attitude taken by the Hierarchy during the past years of war. This attitude has caused some to find in it cause for criticism. Let me be explicit and also bring in the time equation. I can well do so, because it was through my writings that the position of the Hierarchy was affirmed and publicly stated.

Có một phương diện trong công việc và thái độ của Các Ngài mà tôi muốn đề cập đến, vì nó dễ gây hiểu lầm nơi [474] những người có tầm nhìn hẹp và (nếu tôi có thể mô tả họ như vậy) có trái tim chật hẹp, dù đầy yêu thương. Tôi muốn nói đến thái độ mà Thánh Đoàn đã giữ trong những năm chiến tranh vừa qua. Thái độ này đã khiến một số người tìm thấy trong đó lý do để chỉ trích. Hãy để tôi nói rõ ràng và cũng đưa yếu tố thời gian vào. Tôi hoàn toàn có thể làm như vậy, vì chính qua các bài viết của tôi mà lập trường của Thánh Đoàn đã được xác nhận và công bố công khai.

In 1932, I wrote a series of pamphlets which were intended to mobilise the disciples of the world under the name of the New Group of World Servers and to arouse the men and women of goodwill in a final effort to awaken humanity to the need for change. I endeavoured to institute a worldwide house cleaning and to incite men to take the steps which were needed to avert war—a war which the Hierarchy saw coming closer, day by day. In a way unrealised and undreamt of by the average man, the Forces of Evil were in a most potent manner emerging from their ancient lair; they were intent upon seeking those whom they could mould and obsess, and thus hurry mankind towards disaster. They found minds responsive to their evil promptings in every country; they found also that it was possible to take possession of two countries, Japan and Germany and—to a very much less extent—of Italy.

Năm 1932, tôi đã viết một loạt tập sách nhỏ nhằm huy động các đệ tử của thế giới dưới danh xưng Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và đánh thức những người nam và nữ thiện chí trong một nỗ lực cuối cùng để làm cho nhân loại tỉnh thức trước nhu cầu phải thay đổi. Tôi đã cố gắng khởi xướng một cuộc tổng vệ sinh trên toàn thế giới và thúc đẩy con người thực hiện những bước cần thiết để ngăn chặn chiến tranh—một cuộc chiến mà Thánh Đoàn thấy đang đến gần hơn từng ngày. Theo một cách mà người bình thường không nhận ra và cũng không thể hình dung, Các Mãnh Lực của Điều Ác đang xuất hiện một cách cực kỳ mạnh mẽ từ hang ổ cổ xưa của chúng; chúng quyết tâm tìm kiếm những kẻ mà chúng có thể uốn nắn và ám nhập, và như thế đẩy nhanh nhân loại đến thảm họa. Chúng đã tìm thấy những trí óc đáp ứng với các xúi giục xấu xa của chúng trong mọi quốc gia; chúng cũng thấy rằng có thể chiếm hữu hai quốc gia, Nhật Bản và Đức và—ở mức độ thấp hơn rất nhiều—là Ý.

The Hierarchy, foreseeing this, attempted to offset their efforts. They made appeal to the spiritually minded people of the world; Their appeal reached millions and culminated in May, 1936, in a planetary effort wherein the Great Invocation was used upon a large scale in most of the countries of the world. For another three years Their labour of love continued; They struggled to save humanity and to arouse men to their imminent peril; They endeavoured to arrest the selfishness of humanity and to produce a new and fresh orientation to the spiritual values, and thus avert war. They failed. The men and women of goodwill and the spiritually minded people could not appreciate the true nature of the impending danger. Some recognised it and did their utmost; a few worked hard, trusting to the wisdom [475] of those who knew and asked their aid; most of them were disturbed and worried, but none of them appreciated properly the double danger with which humanity was faced: the danger arising out of human selfishness and greed, plus the danger which was nearing the Earth through the agency of the combined forces of evil. These forces were organised by beings of most evil and expert experience and were preparing to obsess and ultimately possess the negative German people, ruled by a group of men of such positive selfishness and aggressive materialistic spirit that they could easily become the agents of the subjective evil forces.

Thánh Đoàn, thấy trước điều này, đã cố gắng hóa giải các nỗ lực của chúng. Các Ngài đã kêu gọi những người có tinh thần trên thế giới; lời kêu gọi của Các Ngài đã đến với hàng triệu người và đạt đỉnh điểm vào tháng Năm năm 1936, trong một nỗ lực hành tinh, trong đó Đại Khấn Nguyện đã được sử dụng trên quy mô lớn tại phần lớn các quốc gia trên thế giới. Trong ba năm nữa, công việc bác ái của Các Ngài vẫn tiếp tục; Các Ngài đã đấu tranh để cứu nhân loại và đánh thức con người trước hiểm họa cận kề; Các Ngài đã cố ngăn chặn tính ích kỷ của nhân loại và tạo ra một định hướng mới mẻ đối với các giá trị tinh thần, và như thế ngăn chặn chiến tranh. Các Ngài đã thất bại. Những người nam và nữ thiện chí cùng những người có tinh thần đã không thể nhận ra bản chất thực sự của mối nguy đang đến gần. Một số đã nhận ra điều đó và làm hết sức mình; một ít đã làm việc chăm chỉ, tin cậy vào minh triết [475] của những người biết rõ và cầu xin sự trợ giúp của họ; phần lớn trong số họ bị xáo động và lo lắng, nhưng không ai trong họ nhận thức đúng đắn mối nguy kép mà nhân loại đang phải đối diện: mối nguy phát sinh từ tính ích kỷ và lòng tham của con người, cộng thêm mối nguy đang tiến gần Trái Đất qua trung gian của các mãnh lực ác độc kết hợp. Các mãnh lực này được tổ chức bởi những hữu thể cực kỳ ác độc và đầy kinh nghiệm lão luyện, và đang chuẩn bị ám nhập rồi cuối cùng chiếm hữu dân tộc Đức tiêu cực, bị cai trị bởi một nhóm người có tính ích kỷ tích cực và tinh thần duy vật hiếu chiến đến mức họ có thể dễ dàng trở thành công cụ của các mãnh lực ác độc chủ quan.

In September, 1939, supreme wickedness broke loose upon earth. Because the Hierarchy could not and would not infringe upon human free will, the evil which humanity itself had engendered manifested itself, and that to which certain nations and certain individuals had responded appeared, and thus World War II started. Rampant evil took possession of the earth through the medium of the Axis nations. The Germans marched into Poland. This country was the recipient of the first impact because of her national selfishness, her suppression of the lower classes, her exaltation of a Fascist-minded aristocracy and her hatred of the Jews. The United Nations then began slowly to organise under the impression of the Forces of Light. The war was on.

Vào tháng Chín năm 1939, sự tà ác tột cùng đã bùng phát trên địa cầu. Bởi vì Thánh Đoàn không thể và cũng không muốn xâm phạm ý chí tự do của con người, điều ác mà chính nhân loại đã tạo ra đã biểu hiện, và điều mà một số quốc gia cùng một số cá nhân đã đáp ứng đã xuất hiện, và như thế Thế Chiến II bắt đầu. Điều ác hung hãn đã chiếm lĩnh địa cầu qua trung gian các quốc gia Trục. Người Đức tiến vào Ba Lan. Quốc gia này đã nhận cú va chạm đầu tiên vì tính ích kỷ quốc gia của mình, vì sự đàn áp các giai cấp thấp, vì sự tôn sùng một tầng lớp quý tộc mang đầu óc Phát xít và vì lòng căm ghét người Do Thái. Khi đó, Liên Hiệp Quốc bắt đầu chậm rãi tổ chức dưới ấn tượng của các Mãnh lực Ánh sáng. Chiến tranh đã bùng nổ.

What, under these circumstances was the Hierarchy to do? Full opportunity had been given to humanity to arrest the descent of evil into manifestation. Voices of leaders and humanitarians everywhere were proclaiming the need for reform. On which side should the Hierarchy throw its weight and its influence? Should it take sides at all, or should it be neutral? Should it remain aloof and take the position of the onlooker, the observer? Should it stand superior to the deeds of mankind and await the decision of the battle to be fought? Should it conform to the sentimental ideas of the church-trained public and talk “Peace, peace” when there was no peace, and present a negative [476] aspect of love-to-all-peoples whilst hatred strode rampant over the earth?

Trong những hoàn cảnh ấy, Thánh Đoàn phải làm gì? Nhân loại đã được trao đầy đủ cơ hội để ngăn chặn sự giáng xuống của điều ác vào biểu hiện. Tiếng nói của các nhà lãnh đạo và những người nhân đạo ở khắp nơi đang tuyên bố nhu cầu cải cách. Thánh Đoàn nên đặt sức nặng và ảnh hưởng của mình về phía nào? Các Ngài có nên đứng hẳn về một phía không, hay nên trung lập? Các Ngài có nên đứng tách ra và giữ vị thế của người quan sát, người chứng kiến không? Các Ngài có nên đứng cao hơn các hành vi của nhân loại và chờ đợi kết quả của trận chiến sắp diễn ra không? Các Ngài có nên thuận theo những ý tưởng cảm tính của công chúng được nhà thờ đào luyện và nói “Hòa bình, hòa bình” khi không hề có hòa bình, và trình bày một phương diện [476] tiêu cực của tình thương đối với mọi dân tộc trong khi hận thù đang tung hoành trên địa cầu không?

It must be remembered that if this war had resembled other wars down the centuries, and had simply been a fight between human groups and nations, the Hierarchy would have remained outside the conflict and left mankind to fight a conclusive victory on the merits of its fighting units. But this time a great deal more was involved and this the Hierarchy knew. This war has not only been an aggressive conflict between nations or of hate between the exponents of differing ideologies but something far more serious. The Hierarchy knew that extremely powerful forces were taking advantage of human stupidity to intrude into world affairs, and that potent groups of evil beings were organised to exploit the existing world situation. They knew also that the combination of ancient evil with men’s selfishness would inevitably prove too strong for even the United Nations, if they were left unassisted to meet the Axis Powers and the Lords of Evil emerging from their hiding place. So the Hierarchy took its stand upon the side of the United Nations and let it be known that it had done so. In doing this, definite physical steps were taken to aid the Forces of Light; men and leaders were carefully chosen and picked disciples were placed in positions of power and of authority. The leaders of the United Nations and of their armies are not Godless men, as are the leaders of the Axis Powers; they are men of rectitude and of spiritual and humanitarian purpose and are able thus to work—consciously or unconsciously—under the inspiration of the Hierarchy. This has been amply demonstrated. On account of this decision of the Hierarchy, Christ became automatically the Leader of these Forces.

Cần nhớ rằng nếu cuộc chiến này giống như những cuộc chiến khác trong nhiều thế kỷ, và chỉ đơn giản là một cuộc chiến giữa các nhóm người và các quốc gia, thì Thánh Đoàn đã đứng ngoài cuộc xung đột và để mặc nhân loại chiến đấu để giành một chiến thắng quyết định tùy theo phẩm chất của các đơn vị chiến đấu của mình. Nhưng lần này còn nhiều điều hơn thế đã can dự, và Thánh Đoàn biết điều đó. Cuộc chiến này không chỉ là một cuộc xung đột xâm lược giữa các quốc gia hay sự thù hận giữa những người đại diện cho các hệ tư tưởng khác nhau, mà còn là điều gì đó nghiêm trọng hơn nhiều. Thánh Đoàn biết rằng những mãnh lực cực kỳ mạnh mẽ đang lợi dụng sự ngu xuẩn của con người để xâm nhập vào các công việc thế giới, và rằng những nhóm hữu thể ác độc đầy quyền lực đã được tổ chức để khai thác tình hình thế giới hiện có. Các Ngài cũng biết rằng sự kết hợp giữa điều ác cổ xưa với tính ích kỷ của con người tất yếu sẽ tỏ ra quá mạnh ngay cả đối với Liên Hiệp Quốc, nếu họ bị bỏ mặc không được trợ giúp để đối đầu với các Cường quốc Trục và các chúa tể của điều ác đang xuất hiện khỏi nơi ẩn náu. Vì vậy Thánh Đoàn đã đứng về phía Liên Hiệp Quốc và cho biết rằng mình đã làm như thế. Khi làm điều này, những bước đi hồng trần rõ rệt đã được thực hiện để trợ giúp các Mãnh lực Ánh sáng; con người và các nhà lãnh đạo đã được lựa chọn cẩn thận và các đệ tử được chọn đã được đặt vào những vị trí quyền lực và thẩm quyền. Các nhà lãnh đạo của Liên Hiệp Quốc và quân đội của họ không phải là những người vô thần như các nhà lãnh đạo của các Cường quốc Trục; họ là những người chính trực và có mục đích tinh thần cùng nhân đạo, và do đó có thể hoạt động—một cách hữu thức hay vô thức—dưới cảm hứng của Thánh Đoàn. Điều này đã được chứng minh đầy đủ. Vì quyết định này của Thánh Đoàn, Đức Christ tự động trở thành Vị Lãnh Đạo của các Mãnh lực này.

His work has been greatly hindered by the sweet sentimentality of the unthinking Christian and by the well-meaning, but oft unintelligent, pacifist. Both these groups would sacrifice the future of humanity to temporary methods of “being nice” or “being kind” or taking gentle measures. The forces of evil, stalking the world today, do not understand [477] such measures. The cry of such people that “God loves all men” is true—eternally and forever true. It is one of the unalterable facts of existence itself. God loves—without distinction and irrespective of race or creed. To that Great Life naught matters but humanity and its perfecting, because upon humanity depends the salvation of all the kingdoms in nature. But this statement (made in time and space and as it concerns the form aspect and not the spirit in man) is frequently misleading, and the simple-minded are apt to forget that the Christ said, “He that is not with me is against me.”

Công việc của Ngài đã bị cản trở rất nhiều bởi tính cảm tính ngọt ngào của những tín đồ Cơ Đốc thiếu suy nghĩ và bởi những người chủ hòa có thiện ý nhưng thường thiếu trí tuệ. Cả hai nhóm này đều sẽ hy sinh tương lai của nhân loại cho những phương pháp tạm thời của việc “tử tế” hay “nhân hậu” hoặc áp dụng những biện pháp nhẹ nhàng. Các mãnh lực ác độc đang rình rập thế giới ngày nay không hiểu [477] những biện pháp như thế. Tiếng kêu của những người như vậy rằng “Thượng đế yêu thương mọi người” là đúng—đúng vĩnh viễn và mãi mãi. Đó là một trong những sự kiện bất biến của chính sự tồn tại. Thượng đế yêu thương—không phân biệt và bất kể chủng tộc hay tín điều. Đối với Sự sống Vĩ Đại ấy, không gì quan trọng ngoài nhân loại và sự hoàn thiện của nhân loại, bởi vì sự cứu rỗi của mọi giới trong thiên nhiên tùy thuộc vào nhân loại. Nhưng phát biểu này (được nói ra trong thời gian và không gian, và liên quan đến phương diện hình tướng chứ không phải tinh thần trong con người) thường gây hiểu lầm, và những người đơn giản dễ quên rằng Đức Christ đã nói: “Ai không ở với ta là chống lại ta.”

Men fail also to realise the potency of the thought wielded by Those who work under and with the Christ. Thought is pure divine energy, impersonal and—like the sun—it pours down upon the worthy and the unworthy, unless definitely and deliberately directed. The Hierarchy was therefore faced with the problem and the necessity of seeing that pure impersonal thought energy did not find its way into the ranks of those fighting human freedoms, for it stimulates the minds and the mental processes of the good and the bad alike. This danger They deliberately offset by directing Their thought to the forces fighting under the leaders of the United Nations and by openly taking Their stand upon the side of right human relations. They did not dare to do otherwise, for—in their place and given circumstances—the leaders of the forces of evil have proved themselves cleverer and more calculating than those fighting for human freedom. It is this distinction and its necessity that some kindly and well-intentioned but ignorant Christian thinkers often overlook.

Con người cũng không nhận ra quyền năng của tư tưởng được vận dụng bởi Những Đấng hoạt động dưới quyền và cùng với Đức Christ. Tư tưởng là năng lượng thiêng liêng thuần khiết, vô ngã và—giống như mặt trời—tuôn xuống trên cả người xứng đáng lẫn kẻ không xứng đáng, trừ phi được định hướng một cách rõ ràng và có chủ ý. Vì vậy Thánh Đoàn đã phải đối diện với vấn đề và sự cần thiết phải bảo đảm rằng năng lượng tư tưởng thuần khiết vô ngã không tìm đường đi vào hàng ngũ những kẻ đang chiến đấu chống lại các quyền tự do của con người, vì nó kích thích tâm trí và các tiến trình trí tuệ của cả người tốt lẫn kẻ xấu. Các Ngài đã cố ý hóa giải mối nguy này bằng cách hướng tư tưởng của mình đến các lực lượng đang chiến đấu dưới quyền các nhà lãnh đạo của Liên Hiệp Quốc và bằng cách công khai đứng về phía các mối quan hệ đúng đắn giữa con người. Các Ngài không dám làm khác đi, vì—ở vị trí của mình và trong hoàn cảnh đã cho—các nhà lãnh đạo của các lực lượng ác độc đã chứng tỏ mình khôn khéo và tính toán hơn những người đang chiến đấu cho tự do của con người. Chính sự phân biệt này và tính cần thiết của nó mà một số nhà tư tưởng Cơ Đốc nhân hậu và thiện chí nhưng thiếu hiểu biết thường bỏ qua.

The work of Christ in relation to the war has also been handicapped by the commercially minded in all nations, particularly in the neutral countries, who have profited by the war, as well as by “big business” interests in many lands. These are focussed at this time through certain monied groups in every powerful nation, particularly in the United States. He has been hindered also by those individuals who [478] seek to exploit the plight of suffering humanity to their own financial advantage.

Công việc của Đức Christ liên hệ đến chiến tranh cũng đã bị cản trở bởi những người có đầu óc thương mại ở mọi quốc gia, đặc biệt tại các nước trung lập, những kẻ đã trục lợi từ chiến tranh, cũng như bởi các quyền lợi của “đại doanh nghiệp” ở nhiều xứ sở. Những điều này hiện đang được tập trung qua một số nhóm tài phiệt ở mọi quốc gia hùng mạnh, đặc biệt là tại Hoa Kỳ. Ngài cũng bị cản trở bởi những cá nhân [478] tìm cách khai thác cảnh ngộ khốn cùng của nhân loại đau khổ để mưu lợi tài chính cho riêng mình.

Therefore, when the war broke out and humanity chose to fight and the forces of evil were let loose upon our planet, the Hierarchy ceased its efforts to bring peace through goodwill and openly sided with those fighting to drive evil back whence it came, and to defeat the Axis nations. Because of this decision on Their part, unthinking people claim that the statements of those who represent the Hierarchy on earth have been contradictory and that the actions of the Hierarchy have not been compatible with their preconceived ideas of how love should be demonstrated. For the past five years, therefore, the efforts of the Christ and of His followers, the Masters of the Wisdom, have been directed towards clarifying the true issues in the minds of men, towards indicating the lines along which right action should be taken, and towards unifying inter-allied policies. They have been occupied with banding together the men of goodwill throughout the world in preparation for the Cycle of Conferences and the coming world readjustments. They have sought to protect the sufferers, organising methods of relief, guiding the minds of army leaders, and arousing public opinion to take those steps which will eventually lead to right human relations. Temporarily, the German people and the Japanese have been left to their fate and to the tender mercies of the armies of evil; the present debacle in Germany is a testimony as to what evil can bring upon those who follow it. With all these modes of strengthening the Forces of Light and of extricating humanity from the descended evil, the Hierarchy has also been occupied with lines of activity which may not be disclosed, because they concern the handling of the subjective forces of evil. The potency of these forces will be realised if the length of time which the war has lasted is considered and also the fact that two nations have been able to withstand—until the past few months—an entire world of nations united against them.

Vì vậy, khi chiến tranh bùng nổ và nhân loại chọn chiến đấu, và các mãnh lực ác độc được thả lỏng trên hành tinh chúng ta, Thánh Đoàn đã chấm dứt các nỗ lực mang lại hòa bình qua thiện chí và công khai đứng về phía những người đang chiến đấu để đẩy lùi điều ác trở về nơi nó xuất phát, và đánh bại các quốc gia Trục. Vì quyết định này của Các Ngài, những người thiếu suy nghĩ cho rằng các phát biểu của những người đại diện cho Thánh Đoàn trên địa cầu là mâu thuẫn, và rằng các hành động của Thánh Đoàn không phù hợp với những ý niệm có sẵn của họ về cách tình thương nên được biểu lộ. Vì thế, trong năm năm qua, các nỗ lực của Đức Christ và các môn đồ của Ngài, các Chân sư Minh triết, đã được hướng tới việc làm sáng tỏ các vấn đề chân thực trong tâm trí con người, chỉ ra những đường lối mà theo đó hành động đúng đắn nên được thực hiện, và thống nhất các chính sách liên minh. Các Ngài đã bận rộn kết hợp những người thiện chí trên khắp thế giới để chuẩn bị cho Chu kỳ Hội nghị và những điều chỉnh lại thế giới sắp đến. Các Ngài đã tìm cách bảo vệ những người đau khổ, tổ chức các phương pháp cứu trợ, hướng dẫn tâm trí các nhà lãnh đạo quân đội, và đánh thức dư luận để thực hiện những bước đi cuối cùng sẽ dẫn đến các mối quan hệ đúng đắn giữa con người. Tạm thời, dân tộc Đức và người Nhật đã bị bỏ mặc cho số phận của họ và cho lòng thương xót mong manh của các đạo quân ác độc; thảm trạng hiện nay ở Đức là một bằng chứng về điều mà cái ác có thể giáng xuống những kẻ đi theo nó. Cùng với tất cả những phương thức tăng cường các Mãnh lực Ánh sáng và giải thoát nhân loại khỏi điều ác đã giáng xuống, Thánh Đoàn cũng đã bận rộn với những đường lối hoạt động không thể tiết lộ, vì chúng liên quan đến việc xử lý các mãnh lực ác độc chủ quan. Quyền năng của các mãnh lực này sẽ được nhận ra nếu xét đến thời gian kéo dài của cuộc chiến và cả sự kiện rằng hai quốc gia đã có thể chống cự—cho đến vài tháng vừa qua—cả một thế giới các quốc gia liên kết chống lại họ.

This is a phenomenal fact in itself and a witness to the [479] strength of the evil group—objective and subjective—which has sought to gain dominance over mankind. Had the Hierarchy not taken sides with the United Nations and thrown the power of its thought into the battle, victory might still be a long way off. Today it is well-nigh in our hands.

Bản thân đây là một sự kiện phi thường và là bằng chứng cho [479] sức mạnh của nhóm ác độc—khách quan lẫn chủ quan—đã tìm cách giành quyền thống trị nhân loại. Nếu Thánh Đoàn không đứng về phía Liên Hiệp Quốc và dồn quyền năng tư tưởng của mình vào trận chiến, thì chiến thắng có lẽ vẫn còn rất xa. Ngày nay nó gần như đã ở trong tay chúng ta.

As I said elsewhere, it is a fallacy to believe, as some do, that the main trend of Christ’s work is through the medium of the churches or the world religions. He necessarily works through them when conditions permit and there is a living nucleus of true spirituality within them, or when their invocative appeal is potent enough to reach Him. He uses all possible channels whereby the consciousness of man may be enlarged and right orientation may be brought about. It is, however, truer to say that it is as World Teacher that He consistently works, and that the churches are but one of the teaching avenues He employs. All that enlightens the minds of men, all propaganda that tends to bring about right human relations, all modes of acquiring real knowledge, all methods of transmuting knowledge into wisdom and understanding, all that expands the consciousness of humanity and of all subhuman states of awareness and sensitivity, all that dispels glamour and illusion and that disrupts crystallisation and disturbs all static conditions, come under the realistic activities of the department within the Hierarchy which He supervises. He is limited by the quality and the calibre of the invocative appeal of humanity and that, in its turn, is conditioned by the point in evolution attained.

Như tôi đã nói ở nơi khác, thật là một ngộ nhận khi tin, như một số người vẫn tin, rằng xu hướng chính trong công việc của Đức Christ là qua trung gian các giáo hội hay các tôn giáo thế giới. Dĩ nhiên Ngài hoạt động qua họ khi hoàn cảnh cho phép và khi bên trong họ có một hạt nhân sống động của tinh thần chân chính, hoặc khi lời khẩn cầu của họ đủ mạnh để vươn tới Ngài. Ngài sử dụng mọi kênh có thể có nhờ đó tâm thức con người có thể được mở rộng và định hướng đúng đắn có thể được mang lại. Tuy nhiên, nói rằng Ngài luôn luôn hoạt động với tư cách Đức Chưởng Giáo thì đúng hơn, và các giáo hội chỉ là một trong những con đường giáo huấn mà Ngài sử dụng. Mọi điều soi sáng tâm trí con người, mọi sự tuyên truyền có khuynh hướng mang lại các mối quan hệ đúng đắn giữa con người, mọi phương thức đạt được tri thức chân thực, mọi phương pháp chuyển hoá tri thức thành minh triết và thấu hiểu, mọi điều mở rộng tâm thức của nhân loại và của mọi trạng thái nhận biết và nhạy cảm dưới nhân loại, mọi điều làm tiêu tan ảo cảm và ảo tưởng, phá vỡ sự kết tinh và khuấy động mọi tình trạng tĩnh tại, đều thuộc về các hoạt động thực tiễn của bộ phận trong Thánh Đoàn mà Ngài giám sát. Ngài bị giới hạn bởi phẩm chất và tầm mức của lời khẩn cầu từ nhân loại, và điều đó đến lượt nó lại bị tác động bởi điểm tiến hoá đã đạt được.

In the Middle Ages of history, and earlier, it was the churches and the schools of philosophy which provided the major avenues for His activity, but it is not so today; this is a point which the churches and organised religion would do well to remember. There is now a shift of His emphasis and attention into two new fields of endeavour: first, into the field of world-wide education, and secondly, into the sphere of implementing intelligently those activities which come under the department of government in its three aspects of statesmanship, politics and legislature. The common people are today awakening to the importance and [480] responsibility of government; it is therefore realised by the Hierarchy that before the cycle of true democracy (as it essentially exists and will eventually demonstrate) can come into being, the education of the masses in cooperative statesmanship, in economic stabilisation through right sharing, and in clean, political interplay is imperatively necessary. The long divorce between religion and politics must be ended, and this can now come about because of the high level of the human mass intelligence and the fact that science has made all men so close that what happens in some remote area of the earth’s surface is a matter of general interest within a few minutes. Time and space are now negated.

Trong thời Trung Cổ của lịch sử, và sớm hơn nữa, các giáo hội và các trường phái triết học đã cung cấp những con đường chính cho hoạt động của Ngài, nhưng ngày nay không còn như vậy; đây là một điểm mà các giáo hội và tôn giáo có tổ chức nên ghi nhớ. Hiện nay có một sự chuyển dịch trong trọng tâm và sự chú ý của Ngài sang hai lĩnh vực nỗ lực mới: thứ nhất, vào lĩnh vực giáo dục toàn cầu, và thứ hai, vào phạm vi thực thi một cách trí tuệ những hoạt động thuộc bộ phận chính quyền trong ba phương diện là nghệ thuật trị quốc, chính trị và lập pháp. Ngày nay quần chúng đang thức tỉnh trước tầm quan trọng và [480] trách nhiệm của chính quyền; vì vậy Thánh Đoàn nhận ra rằng trước khi chu kỳ dân chủ chân chính (như nó vốn hiện hữu về bản chất và cuối cùng sẽ biểu lộ) có thể xuất hiện, thì việc giáo dục quần chúng về nghệ thuật trị quốc hợp tác, về sự ổn định kinh tế thông qua chia sẻ đúng đắn, và về sự tương tác chính trị trong sạch là điều tuyệt đối cần thiết. Sự ly dị kéo dài giữa tôn giáo và chính trị phải chấm dứt, và điều này nay có thể xảy ra vì trình độ trí tuệ đại chúng cao của con người và vì khoa học đã khiến mọi người trở nên gần gũi đến mức những gì xảy ra ở một vùng xa xôi trên bề mặt địa cầu cũng trở thành mối quan tâm chung chỉ trong vài phút. Thời gian và không gian nay đã bị phủ định.

The Coming Work of Reconstruction

Công Việc Tái Thiết Sắp Đến

I have referred to the coming Full Moon of June as “Christ’s Unique Occasion.” (The Reappearance of the Christ, Chapter II.) Just what is entailed in that statement I am not empowered to say, but I can cast some light upon one phase of it. It has long been a legend (and who shall say it is not a fact?) that at each Full Moon of June, Christ repeats and preaches again to the assembled world (to the hearts and minds of men) the last sermon of the Buddha, thus linking the full enlightenment of the pre-Christian era and the wisdom of the Buddha to the cycle of the distribution of the energy of love, for which Christ is responsible.

Tôi đã gọi kỳ Trăng Tròn tháng Sáu sắp đến là “Cơ Hội Độc Đáo của Đức Christ.” (Sự Tái Xuất Hiện của Đức Christ, Chương II.) Chính xác điều gì được bao hàm trong phát biểu ấy thì tôi không được phép nói ra, nhưng tôi có thể soi sáng một phương diện của nó. Từ lâu đã có một truyền thuyết (và ai dám nói đó không phải là sự thật?) rằng vào mỗi kỳ Trăng Tròn tháng Sáu, Đức Christ lặp lại và giảng lại cho thế giới tập hợp (cho trái tim và tâm trí con người) bài thuyết pháp cuối cùng của Đức Phật, nhờ đó nối kết sự giác ngộ trọn vẹn của thời kỳ tiền Cơ Đốc giáo và minh triết của Đức Phật với chu kỳ phân phối năng lượng bác ái mà Đức Christ chịu trách nhiệm.

This year the message of the past and of the present will be augmented, enhanced and supplemented by the enunciating of the new note, word or theme which will distinguish the New Age and characterise the coming civilisation and culture. It will climax all the past and lay the seeds for the future. The significance of this statement lies in the fact that telepathically and with the entire force of the Hierarchy behind Him, plus the potency of Those to Whom is committed the expression of the Will of God (later to be implemented by the Hierarchy under the direction of the Christ), the World Teacher will, in His Own [481] right, make certain statements and use certain word-formulas which will create the nucleus of the thoughtform and present the blueprint around which and upon which the New Age will be developed. For this moment the thinking and the planning of the enlightened aspirants of the world have made—consciously, but mostly unconsciously—long preparation. They have, through their efforts, provided the mass of thought substance which the coming pronouncement will affect. Christ will bring this into proper form for the creative activity of the New Group of World Servers working in every nation and in every religious, social, economic and political group.

Năm nay, thông điệp của quá khứ và hiện tại sẽ được tăng cường, nâng cao và bổ sung bằng việc công bố nốt mới, linh từ mới hay chủ đề mới sẽ phân biệt Kỷ Nguyên Mới và đặc trưng cho nền văn minh và văn hóa sắp đến. Nó sẽ kết tinh toàn bộ quá khứ và gieo những hạt giống cho tương lai. Ý nghĩa của phát biểu này nằm ở chỗ, bằng viễn cảm và với toàn bộ mãnh lực của Thánh Đoàn đứng sau Ngài, cộng thêm quyền năng của Những Đấng được giao phó việc biểu lộ Ý Chí của Thượng Đế (sau này sẽ được Thánh Đoàn thực thi dưới sự chỉ đạo của Đức Christ), Đức Chưởng Giáo sẽ, bằng [481] chính quyền năng của Ngài, đưa ra một số tuyên ngôn và sử dụng một số công thức linh từ sẽ tạo nên hạt nhân của hình tư tưởng và trình bày bản thiết kế mà quanh đó và trên đó Kỷ Nguyên Mới sẽ được phát triển. Cho khoảnh khắc này, tư duy và sự hoạch định của những người chí nguyện giác ngộ trên thế giới đã chuẩn bị từ lâu—một cách hữu thức, nhưng phần lớn là vô thức. Qua các nỗ lực của mình, họ đã cung cấp khối chất liệu tư tưởng mà lời tuyên ngôn sắp tới sẽ tác động đến. Đức Christ sẽ đưa điều này vào hình thức thích hợp cho hoạt động sáng tạo của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đang hoạt động trong mọi quốc gia và trong mọi nhóm tôn giáo, xã hội, kinh tế và chính trị.

Christ’s pronouncement will be embodied in certain Stanzas, of which those already given are a small part. Only He can use these Words of Power in their proper manner, connotation and emphasis; only an inadequate paraphrase of certain sentences found in that pronouncement can be given to humanity, and this paraphrase can be used only when the war is over and not before. This means that they can be employed only when both Germany and Japan are under the complete control of the United Nations, through whom the Hierarchy has been working. This will not imply the attainment of complete peace, but it will mean the end of all aggressive fighting and all organised resistance, leading to a period of relative tranquillity.

Lời tuyên ngôn của Đức Christ sẽ được thể hiện trong một số Bài kệ, trong đó những bài đã được đưa ra chỉ là một phần nhỏ. Chỉ mình Ngài mới có thể sử dụng các Quyền năng từ này theo đúng cách thức, nội hàm và trọng âm của chúng; chỉ có thể trao cho nhân loại một bản diễn giải không đầy đủ của một số câu tìm thấy trong lời tuyên ngôn ấy, và bản diễn giải này chỉ có thể được sử dụng khi chiến tranh đã kết thúc chứ không phải trước đó. Điều này có nghĩa là chúng chỉ có thể được dùng khi cả Đức và Nhật đều nằm dưới sự kiểm soát hoàn toàn của Liên Hiệp Quốc, qua đó Thánh Đoàn đã hoạt động. Điều này sẽ không hàm ý đạt được hòa bình hoàn toàn, nhưng sẽ có nghĩa là chấm dứt mọi cuộc chiến xâm lược và mọi sự kháng cự có tổ chức, dẫn đến một thời kỳ tương đối yên ổn.

Standing in His Own place at a central point in Asia, remote from the throngs and the impact of humanity, Christ will bless the world at the exact moment of the Full Moon of June. He will then repeat the Buddha’s last words or sermon, as well as the Beatitudes which He uttered when on earth and which have been so inadequately and misleadingly translated—a translation based upon the memory of what He said but not upon direct dictation. To these two messages, the Christ will add a new one, imbued with power for the future. That part of what He says in which it is possible for men to participate will be used for years to come in the place of the two Stanzas of the Great Invocation which have been used for nine years.

Đứng ở vị trí riêng của Ngài tại một điểm trung tâm ở châu Á, xa khỏi đám đông và tác động của nhân loại, Đức Christ sẽ ban phước cho thế giới đúng vào khoảnh khắc Trăng Tròn tháng Sáu. Khi đó Ngài sẽ lặp lại những lời cuối cùng hay bài thuyết pháp cuối cùng của Đức Phật, cũng như các Mối Phúc mà Ngài đã thốt ra khi còn ở trên trần gian và đã bị dịch một cách quá thiếu sót và gây hiểu lầm—một bản dịch dựa trên ký ức về điều Ngài đã nói chứ không phải trên sự đọc cho chép trực tiếp. Vào hai thông điệp này, Đức Christ sẽ thêm một thông điệp mới, thấm nhuần quyền năng cho tương lai. Phần trong điều Ngài nói mà con người có thể tham dự vào sẽ được dùng trong nhiều năm tới thay cho hai Bài kệ của Đại Khấn Nguyện đã được sử dụng suốt chín năm.

[482] Behind the Christ, focussing with intensity today and preparing for a great act of spiritual cooperation at the time of the June Full Moon, stands the Hierarchy. Together with Him, They will invoke a group of spiritual Forces which (for lack of a better name) we will call the Forces of Reconstruction.

[482] Đằng sau Đức Christ, đang tập trung mãnh liệt ngày nay và chuẩn bị cho một hành động hợp tác tinh thần vĩ đại vào lúc Trăng Tròn tháng Sáu, là Thánh Đoàn. Cùng với Ngài, Các Ngài sẽ khẩn cầu một nhóm Mãnh lực tinh thần mà (vì không có tên nào hay hơn) chúng ta sẽ gọi là Các Mãnh lực Tái Thiết.

I would ask you to have clearly in your minds the three groups of spiritual energies which—at the time of the three Full Moons of April, May and June—will be released into activity and which will aid humanity in its major task of rebuilding the new and better world:

Tôi muốn các bạn ghi thật rõ trong tâm trí ba nhóm năng lượng tinh thần mà—vào lúc ba kỳ Trăng Tròn tháng Tư, tháng Năm và tháng Sáu—sẽ được giải phóng vào hoạt động và sẽ trợ giúp nhân loại trong nhiệm vụ lớn lao là xây dựng lại thế giới mới và tốt đẹp hơn:

The Forces of Restoration. These will work to restore morale and psychological health, thus implementing the resurrection of humanity from the death cycle through which it has been passing. The restoration of men’s mental condition to a wholesome and happier approach to life is the primary objective. These forces will bring about the emergence of the new civilisation—which is definitely man’s creative work.

Các Mãnh lực Phục Hồi. Các mãnh lực này sẽ hoạt động để phục hồi tinh thần và sức khỏe tâm lý, nhờ đó thực hiện sự phục sinh của nhân loại khỏi chu kỳ chết chóc mà nhân loại đã trải qua. Mục tiêu chính yếu là phục hồi tình trạng trí tuệ của con người về một cách tiếp cận lành mạnh và hạnh phúc hơn đối với cuộc sống. Các mãnh lực này sẽ mang lại sự xuất hiện của nền văn minh mới—vốn rõ ràng là công trình sáng tạo của con người.

The Forces of Enlightenment. These, when let loose upon Earth, will produce a clear grasp of the Plan which the Hierarchy desires to see work out, a revelation of the issues involved in their right and possible sequence; and they will also give a sense of proportion to human thinking, plus an appreciation of the spiritual values which should determine the objective policies. These Forces will salvage the cultural gains of the past (a past which is dead and gone and of which little should again be restored) and will implement (upon the few foundational cultures of the past) that new and better culture which will be distinctive of the New Age.

Các Mãnh lực Soi Sáng. Khi được thả vào hoạt động trên Trái Đất, các mãnh lực này sẽ tạo ra sự nắm bắt rõ ràng về Thiên Cơ mà Thánh Đoàn mong muốn được triển khai, một sự mặc khải về các vấn đề liên hệ trong trình tự đúng đắn và khả dĩ của chúng; và chúng cũng sẽ đem lại ý thức về tỉ lệ cho tư duy con người, cộng thêm sự trân trọng các giá trị tinh thần vốn phải quyết định các chính sách mục tiêu. Các Mãnh lực này sẽ cứu vãn những thành quả văn hóa của quá khứ (một quá khứ đã chết và qua đi, mà rất ít điều trong đó nên được phục hồi lại) và sẽ thực thi (trên một vài nền văn hóa nền tảng của quá khứ) nền văn hóa mới và tốt đẹp hơn, vốn sẽ là nét đặc trưng của Kỷ Nguyên Mới.

The Forces of Reconstruction. These will usher in an era of pronounced creative activity and will bring about the rebuilding of the tangible world upon the new lines. This the total destruction of the old forms will necessitate. It is this great group of Forces which will be set in motion by the Christ at the June Full Moon; the focus of Their [483] work will definitely be upon the physical plane. Their task is to precipitate and bring into manifestation that which the work of the Forces of Restoration and of Enlightenment have made subjectively possible.

Các Mãnh lực Tái Thiết. Các mãnh lực này sẽ mở ra một kỷ nguyên hoạt động sáng tạo rõ rệt và sẽ mang lại việc tái thiết thế giới hữu hình theo những đường lối mới. Sự hủy diệt hoàn toàn các hình tướng cũ sẽ làm cho điều này trở nên cần thiết. Chính nhóm Mãnh lực vĩ đại này sẽ được Đức Christ khởi động vào kỳ Trăng Tròn tháng Sáu; trọng tâm [483] công việc của Các Ngài sẽ rõ rệt đặt trên cõi hồng trần. Nhiệm vụ của Các Ngài là làm ngưng tụ và đưa vào biểu hiện điều mà công việc của các Mãnh lực Phục Hồi và Soi Sáng đã làm cho trở nên khả hữu về mặt chủ quan.

These Forces might be regarded as embodying and making declarative the “new materialism.” This is a statement warranting our closest consideration. It is essential that we bear in mind, as we face the activities of the future process of rebuilding, that matter and substance and their fusion into living forms are aspects of divinity; it has been the prostitution of matter to selfish ends and for separative purposes which has been responsible for the misery, the suffering, the failure and the evil which have characterised the career of mankind down the ages and which precipitated this world war. Today humanity is being given a fresh opportunity to build again on sounder and more constructive lines that better civilisation which is the dream of those who love their fellowmen, and to attain a new aptitude in handling substance. If men can demonstrate a gained wisdom in the creation of a form which will house the spirit of resurrection and express the enlightenment gained by the bitter experience of the past, then humanity will rise again.

Các Mãnh lực này có thể được xem như hiện thân và tuyên bố “chủ nghĩa duy vật mới.” Đây là một phát biểu đáng để chúng ta suy xét kỹ lưỡng nhất. Điều cốt yếu là khi đối diện với các hoạt động của tiến trình tái thiết tương lai, chúng ta phải ghi nhớ rằng vật chất và chất liệu cùng sự dung hợp của chúng thành các hình tướng sống động là những phương diện của thiên tính; chính việc lạm dụng vật chất cho những mục đích ích kỷ và ly cách đã chịu trách nhiệm về nỗi khốn khổ, đau thương, thất bại và điều ác đã đặc trưng cho sự nghiệp của nhân loại qua các thời đại và đã làm ngưng tụ cuộc thế chiến này. Ngày nay nhân loại đang được trao một cơ hội mới để xây dựng lại trên những đường lối lành mạnh và kiến tạo hơn nền văn minh tốt đẹp hơn vốn là giấc mơ của những người yêu thương đồng loại, và để đạt được một năng lực mới trong việc xử lý chất liệu. Nếu con người có thể biểu lộ một minh triết đã đạt được trong việc tạo ra một hình tướng sẽ chứa đựng tinh thần phục sinh và diễn đạt sự soi sáng thu được từ kinh nghiệm cay đắng của quá khứ, thì nhân loại sẽ trỗi dậy lần nữa.

The unique opportunity which confronts the Christ as His great hour draws near is that of unifying, synthesising and integrating all these forces into one great and potent downpouring of spiritual energy. These energies involve the activities of the Spirit of Resurrection, the inspiration of the Buddha as He this year conveys the strength of the One in Whom we live and move and have our being, and that which the Christ Himself will set in motion in response to the invocative appeal of the New Group of World Servers, the men of goodwill and the “massed intent” of the inarticulate masses. It is essential that we try to grasp the unity of this hierarchical effort.

Cơ hội độc đáo đang đối diện Đức Christ khi giờ phút trọng đại của Ngài đến gần là cơ hội hợp nhất, tổng hợp và tích hợp tất cả các mãnh lực này thành một lần tuôn đổ vĩ đại và đầy quyền năng của năng lượng tinh thần. Các năng lượng này bao gồm các hoạt động của Tinh thần Phục Sinh, cảm hứng của Đức Phật khi năm nay Ngài chuyển tải sức mạnh của Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu, và điều mà chính Đức Christ sẽ khởi động để đáp ứng lời khẩn cầu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người thiện chí và “ý định tập thể” của quần chúng không thể diễn đạt thành lời. Điều cốt yếu là chúng ta phải cố nắm bắt tính hợp nhất của nỗ lực thuộc Thánh Đoàn này.

The energy which will lead to the restoration of human aspiration, right idealism and fixed humanitarian intention [484] is that distributed by the Forces of Restoration which were set in motion this year, at the time of the Easter Full Moon, under the direction of the Masters of the Wisdom and the supervision of the Christ. They will concern themselves with the reorientation of the human psyche and with the inevitable consequences of that reorientation—the acquiring of the vision which will bring about right human relations. This will be largely done by the spiritual people in the world, by aspirants, working disciples and (where possible) through the spiritually minded people in the churches and humanitarian and esoteric groups.

Năng lượng sẽ dẫn đến việc phục hồi khát vọng của con người, lý tưởng đúng đắn và ý định nhân đạo kiên định [484] là năng lượng được phân phối bởi Các Mãnh lực Phục Hồi đã được khởi động năm nay, vào lúc Trăng Tròn Phục Sinh, dưới sự chỉ đạo của các Chân sư Minh triết và sự giám sát của Đức Christ. Các Ngài sẽ quan tâm đến việc tái định hướng tâm lý con người và những hậu quả tất yếu của sự tái định hướng đó—việc đạt được linh ảnh sẽ mang lại các mối quan hệ đúng đắn giữa con người. Điều này phần lớn sẽ được thực hiện bởi những người có tinh thần trên thế giới, bởi những người chí nguyện, các đệ tử đang hoạt động và (nơi nào có thể) qua những người có tinh thần trong các giáo hội và các nhóm nhân đạo cùng huyền bí học.

The energy which will lead to intelligent activity and to correct mental planning I have called that of the Forces of Enlightenment; once these have been released, it becomes the responsibility of the New Group of World Servers to direct them. Then through the enlightened plans of the world intelligentsia and prominent humanitarians and racial servers, it will be possible to establish those spiritual principles and that correct cooperative relationship which should distinguish human affairs in the future. Those who will be directly affected, if the plans go as desired, are the big educational systems, the world-wide propaganda institutions, and all those agencies which work to educate and direct public thinking and mould public opinion.

Năng lượng sẽ dẫn đến hoạt động trí tuệ và sự hoạch định trí tuệ đúng đắn mà tôi gọi là năng lượng của Các Mãnh lực Soi Sáng; một khi chúng đã được giải phóng, thì việc định hướng chúng trở thành trách nhiệm của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Khi đó, qua các kế hoạch được soi sáng của giới trí thức thế giới và những nhà nhân đạo nổi bật cùng những người phụng sự nhân loại, sẽ có thể thiết lập những nguyên lý tinh thần và mối quan hệ hợp tác đúng đắn vốn phải là nét đặc trưng của các công việc nhân loại trong tương lai. Những người sẽ bị ảnh hưởng trực tiếp, nếu các kế hoạch diễn ra như mong muốn, là các hệ thống giáo dục lớn, các cơ quan tuyên truyền toàn cầu, và tất cả những cơ quan hoạt động để giáo dục và định hướng tư duy công chúng cũng như uốn nắn dư luận.

The energy which I have called the Forces of Reconstruction will be more general in their application, and they will affect the masses of men through the work of the men and women of goodwill. I have therefore outlined a planned distribution of the three great streams of divine energy which will be set in motion at the three current Full Moons—one already past and two to come:

Năng lượng mà tôi gọi là Các Mãnh lực Tái Thiết sẽ có tính ứng dụng tổng quát hơn, và chúng sẽ ảnh hưởng đến quần chúng qua công việc của những người nam và nữ thiện chí. Vì vậy tôi đã phác họa một sự phân phối có kế hoạch của ba dòng năng lượng thiêng liêng lớn sẽ được khởi động vào ba kỳ Trăng Tròn hiện tại—một đã qua và hai sắp đến:

The energy of restoration, at the time of the April Full Moon

Năng lượng phục hồi, vào lúc Trăng Tròn tháng Tư

The energy of enlightenment, at the time of the Wesak or May Full Moon

Năng lượng soi sáng, vào lúc Wesak hay Trăng Tròn tháng Năm

The energy of reconstruction, at the time of the June Full Moon.

Năng lượng tái thiết, vào lúc Trăng Tròn tháng Sáu.

[485] The inspiring sources of these spiritual agencies are, first of all, the Spirit of Resurrection (an extra-planetary Being), then the Lord of the World, working through the Buddha, and finally the Christ Himself. These Three will work through the Hierarchy, the New Group of World Servers, and the men and women of goodwill. Such is the general plan proposed by Those Who stand—with enlightened spiritual purpose—ready at this time to lead humanity out of darkness into light, from the unreal to the real, and from death to immortality. That most ancient of prayers comes today to have its deepest spiritual significance. Let me repeat it in the order in which today it gains meaning:

[485] Các nguồn cảm hứng của những tác nhân tinh thần này trước hết là Tinh thần Phục Sinh (một Hữu thể ngoài hành tinh), rồi đến Đức Chúa Tể Thế Giới, hoạt động qua Đức Phật, và cuối cùng là chính Đức Christ. Ba Đấng này sẽ hoạt động qua Thánh Đoàn, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và những người nam và nữ thiện chí. Đó là đại thể kế hoạch do Những Đấng đang đứng—với mục đích tinh thần được soi sáng—sẵn sàng vào lúc này để dẫn dắt nhân loại ra khỏi bóng tối vào ánh sáng, từ cái không thực đến cái thực, và từ cái chết đến sự bất tử. Lời cầu nguyện cổ xưa nhất ấy ngày nay đạt đến ý nghĩa tinh thần sâu xa nhất của nó. Hãy để tôi lặp lại nó theo trật tự mà ngày nay nó đạt được ý nghĩa:

Lead us, O Lord, from death to Immortality;

Xin dẫn dắt chúng con, lạy Chúa, từ cái chết đến Bất tử;

From darkness to Light;

Từ bóng tối đến Ánh sáng;

From the unreal to the Real.

Từ cái không thực đến Cái Thực.

The beauty of this synthesis and the wonder of this opportunity are surely apparent as we study what is here written and consider these aspects of the divine Plan. Great Forces, under potent spiritual leadership, are standing ready to precipitate Themselves into this human world of chaos, confusion, aspiration and bewilderment. These groups of energies are ready to focus and distribute themselves, and the Hierarchy is closer to mankind than ever before; the New Group of World Servers are also “standing attentive to direction” in every country in the world, united in their idealism, in their humanitarian objectives, in their sensitivity to spiritual impression, in their united subjective purpose, in their love of their fellowmen, and in their dedication to selfless service; the men and women of goodwill are also to be found everywhere, ready to be guided into constructive activity, and to be the agents (gradually trained and educated) for the establishment of what has never yet truly existed—right human relations.

Vẻ đẹp của sự tổng hợp này và điều kỳ diệu của cơ hội này hẳn là hiển nhiên khi chúng ta nghiên cứu những gì được viết ở đây và suy ngẫm về các phương diện này của Thiên Cơ. Những Mãnh lực vĩ đại, dưới sự lãnh đạo tinh thần đầy quyền năng, đang sẵn sàng ngưng tụ chính Các Ngài vào thế giới nhân loại đầy hỗn loạn, rối ren, khát vọng và hoang mang này. Những nhóm năng lượng này sẵn sàng tập trung và phân phối chính mình, và Thánh Đoàn gần nhân loại hơn bao giờ hết; Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cũng đang “đứng chú tâm chờ chỉ đạo” ở mọi quốc gia trên thế giới, hợp nhất trong lý tưởng của họ, trong các mục tiêu nhân đạo của họ, trong sự nhạy cảm của họ đối với ấn tượng tinh thần, trong mục đích chủ quan hợp nhất của họ, trong tình thương đối với đồng loại, và trong sự hiến dâng cho phụng sự vô ngã; những người nam và nữ thiện chí cũng có mặt ở khắp nơi, sẵn sàng được hướng dẫn vào hoạt động kiến tạo, và trở thành những tác nhân (được huấn luyện và giáo dục dần dần) cho việc thiết lập điều mà chưa bao giờ thực sự tồn tại—các mối quan hệ đúng đắn giữa con người.

Thus, from the highest spiritual Being upon our planet, through the graded spiritual groups of enlightened and perfected men who work upon the inner side of life, on [486] into the outer world of daily living, where thinking, loving men and women serve, the tide of the new life sweeps. The Plan is ready for immediate application and intelligent implementing; the workers are there, and the power to work is adequate to the need. The three Full Moons which we have been considering are simply the three points in time through which the needed power is to be released.

Như thế, từ Hữu thể tinh thần cao nhất trên hành tinh chúng ta, qua các nhóm tinh thần phân cấp của những người được soi sáng và hoàn thiện đang hoạt động ở mặt nội tại của sự sống, đi [486] vào thế giới bên ngoài của đời sống hằng ngày, nơi những người nam và nữ biết suy nghĩ, biết yêu thương đang phụng sự, làn sóng của sự sống mới đang tràn qua. Thiên Cơ đã sẵn sàng để được áp dụng ngay lập tức và thực thi một cách trí tuệ; những người hoạt động đã có mặt, và quyền năng để hoạt động đủ đáp ứng nhu cầu. Ba kỳ Trăng Tròn mà chúng ta đã xem xét chỉ đơn giản là ba điểm thời gian qua đó quyền năng cần thiết sẽ được giải phóng.

Here, my brothers, is a picture of possibility. I seek to present it to you today because of world need; here is the ground for a sound, optimistic approach to the future; here is the assurance that the world can be rebuilt, that constructive action can be successfully taken, that enlightenment will increasingly make its presence obvious, and that humanity will indeed rise out of its unhappy past into a new world of understanding, of tranquillity, of cooperation and of renewed spiritual impulse.

Ở đây, Huynh đệ của Tôi, là một bức tranh về khả năng. Hôm nay tôi tìm cách trình bày nó cho các bạn vì nhu cầu của thế giới; ở đây là nền tảng cho một cách tiếp cận tương lai lành mạnh và lạc quan; ở đây là sự bảo đảm rằng thế giới có thể được tái thiết, rằng hành động kiến tạo có thể được thực hiện thành công, rằng sự soi sáng sẽ ngày càng làm cho sự hiện diện của nó trở nên hiển nhiên, và rằng nhân loại quả thật sẽ vươn lên khỏi quá khứ bất hạnh của mình để bước vào một thế giới mới của thấu hiểu, của tĩnh lặng, của hợp tác và của xung lực tinh thần được đổi mới.

It will not be easy. The spiritual energies which will be released will inevitably evoke opposition. Selfishness and hate, with their secondary effects of greed, cruelty and nationalism, are not dead nor will they die for a long time to come. In the post-war world these conditions must be ignored and the New Group of World Servers and the men and women of goodwill must work together for an enlightened education, for a cooperative economic life, for right human relations in all departments of human experience, for clean political activity, for disinterested service, and for a world religion which will restore Christ to His rightful place in the hearts of men, which will take the pomp, the materialism and the politics out of the churches, and which will unify the spiritual intention of all the religions to be found in both hemispheres. This is a vast programme, but the number of enlightened men and women is also very great, and the power at their disposal ensures the ultimate triumph of their spiritual idealism.

Điều đó sẽ không dễ dàng. Những năng lượng tinh thần sẽ được giải phóng tất yếu sẽ gợi lên sự chống đối. Tính ích kỷ và hận thù, cùng với những hậu quả thứ yếu của chúng là lòng tham, sự tàn nhẫn và chủ nghĩa dân tộc, chưa chết và sẽ còn lâu mới chết. Trong thế giới hậu chiến, những điều kiện này phải bị phớt lờ và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cùng những người nam và nữ thiện chí phải cùng nhau hoạt động cho một nền giáo dục được soi sáng, cho một đời sống kinh tế hợp tác, cho các mối quan hệ đúng đắn giữa con người trong mọi bộ phận của kinh nghiệm nhân loại, cho hoạt động chính trị trong sạch, cho sự phụng sự vô tư, và cho một tôn giáo thế giới sẽ phục hồi Đức Christ vào đúng vị trí của Ngài trong trái tim con người, sẽ loại bỏ sự phô trương, chủ nghĩa duy vật và chính trị ra khỏi các giáo hội, và sẽ hợp nhất ý định tinh thần của mọi tôn giáo hiện có ở cả hai bán cầu. Đây là một chương trình rộng lớn, nhưng số lượng những người nam và nữ được soi sáng cũng rất lớn, và quyền năng sẵn có cho họ bảo đảm chiến thắng tối hậu của lý tưởng tinh thần của họ.

The major need is to bring these people into a much closer relationship, to take those steps which will enable them to realise that they are an integral part of a group of directed and intelligent world servers, and yet to leave them [487] free to work in their own way, each in his own place and chosen field of service, and to see all these phases of the work as supplementary to all others and as the working out of a divine Plan, originating in the Hierarchy of spiritual Lives. Their work will be consciously carried out under the direct guidance of Christ and His disciples.

Nhu cầu chính yếu là đưa những người này vào một mối liên hệ chặt chẽ hơn nhiều, thực hiện những bước đi giúp họ nhận ra rằng họ là một phần không thể tách rời của một nhóm những Người Phụng Sự Thế Gian có định hướng và trí tuệ, nhưng vẫn để họ [487] tự do hoạt động theo cách riêng của mình, mỗi người ở vị trí riêng và trong lĩnh vực phụng sự đã chọn, và nhìn thấy tất cả các phương diện của công việc này như bổ sung cho mọi phương diện khác và như sự triển khai của một Thiên Cơ, phát xuất từ Thánh Đoàn của các Sự Sống tinh thần. Công việc của họ sẽ được thực hiện một cách hữu thức dưới sự hướng dẫn trực tiếp của Đức Christ và các đệ tử của Ngài.

Long patience will be needed. Mistakes will be made. There will be periods of indecision, of ineffective action and of negative yet deep discouragement. Workers will be prone to attitudes of despair, and at times the task will appear to them to demand too much, to be too difficult and the forces opposing what they seek to do too strong. But behind all the reconstruction with which humanity is faced is the potency of inevitable resurrection, the constant flow of enlightened thinking into and directing the mass consciousness, plus a growing realisation that humanity is not alone, that the spiritual values are the only real values, and that the Hierarchy stands, immovable in its spiritual strength, steadily oriented towards world salvation, and acting ever under the direction of that great divine yet human Leader, the Christ. The Christ has passed through all human experiences, and has never left us; with His disciples, the Masters of the Wisdom, He is drawing closer to humanity decade after decade; when He said at the Ascension Initiation, “Lo, I am with you always even until the end of the age,” He meant no vague or general idea of helping humanity from some distant locality called “the Throne of God in Heaven.” He meant just what He said—that He was staying with us. The fact of His Presence upon earth in physical form is known today by many hundreds of thousands, and will eventually be realised by as many millions.

Sẽ cần đến sự kiên nhẫn lâu dài. Sai lầm sẽ xảy ra. Sẽ có những giai đoạn do dự, hành động không hiệu quả và sự chán nản sâu xa nhưng tiêu cực. Những người hoạt động sẽ dễ rơi vào thái độ tuyệt vọng, và đôi khi nhiệm vụ sẽ dường như đòi hỏi ở họ quá nhiều, quá khó khăn, và các lực lượng chống lại điều họ tìm cách thực hiện quá mạnh. Nhưng đằng sau toàn bộ công cuộc tái thiết mà nhân loại đang đối diện là quyền năng của sự phục sinh tất yếu, là dòng chảy liên tục của tư duy được soi sáng đang đi vào và định hướng tâm thức đại chúng, cộng thêm sự nhận ra ngày càng tăng rằng nhân loại không đơn độc, rằng các giá trị tinh thần là những giá trị thực duy nhất, và rằng Thánh Đoàn vẫn đứng đó, bất lay chuyển trong sức mạnh tinh thần của mình, kiên định hướng về sự cứu rỗi thế giới, và luôn luôn hành động dưới sự chỉ đạo của vị Lãnh Đạo vĩ đại vừa thiêng liêng vừa nhân loại ấy, Đức Christ. Đức Christ đã đi qua mọi kinh nghiệm của con người, và chưa bao giờ rời bỏ chúng ta; cùng với các đệ tử của Ngài, các Chân sư Minh triết, Ngài đang đến gần nhân loại hơn qua từng thập niên; khi Ngài nói trong Cuộc Điểm Đạo Thăng Thiên, “Này, Ta ở cùng các con luôn luôn cho đến tận cùng thời đại,” Ngài không có ý nói đến một ý niệm mơ hồ hay chung chung nào về việc trợ giúp nhân loại từ một nơi xa xôi gọi là “Ngai của Thượng Đế trên Thiên Đàng.” Ngài muốn nói đúng điều Ngài đã nói—rằng Ngài đang ở lại với chúng ta. Sự kiện về Sự Hiện Diện của Ngài trên địa cầu trong hình thể hồng trần ngày nay đã được nhiều trăm ngàn người biết đến, và cuối cùng sẽ được hàng triệu người chứng nghiệm.

Therefore, my brothers, believe in the reality of the work to be done by these great spiritual Potencies, invoked during the three Full Moons of April, May and June. Go forth to the task of helping humanity, of establishing goodwill, of bringing about right human relations and of restoring a true spiritual perspective, with undaunted courage, [488] sure faith and the firm conviction that mankind is not alone.

Vì vậy, Huynh đệ của Tôi, hãy tin vào thực tại của công việc sẽ được thực hiện bởi những Quyền năng tinh thần vĩ đại này, được khẩn cầu trong ba kỳ Trăng Tròn tháng Tư, tháng Năm và tháng Sáu. Hãy tiến ra làm nhiệm vụ trợ giúp nhân loại, thiết lập thiện chí, mang lại các mối quan hệ đúng đắn giữa con người và phục hồi một viễn tượng tinh thần chân thực, với lòng can đảm không nao núng, [488] đức tin vững chắc và niềm xác tín kiên định rằng nhân loại không đơn độc.

May the blessing of the Christ and of the Hierarchy rest upon all true servers and may they stand tranquil in the midst of strife.

Nguyện phúc lành của Đức Christ và của Thánh Đoàn ngự trên mọi người phụng sự chân chính và nguyện cho họ đứng tĩnh lặng giữa vòng tranh chấp.

~

~

THE GREAT INVOCATION

ĐẠI KHẤN NGUYỆN

Stanza Three

Bài kệ thứ ba

April 17, 1945

Ngày 17 tháng Tư, 1945

As this world catastrophe draws to its inevitable close and the Forces of Light triumph over the forces of evil, the time of restoration opens up. For each of you this indicates a renewed time of service and of activity. I send you herewith the final Stanza of the Great Invocation, as I promised. (Reprinted from “Discipleship in the New Age”, Vol.II, pp. 148-151, to preserve the historical sequence of the issuing of the three Stanzas of The Great Invocation.) I gave you the first about nine years ago and the second during the course of the war. I would ask you to use it daily and as many times a day as you can remember to do so; you will thus create a seed thought or a clear-cut thoughtform which will make the launching of this Invocation among the masses of men a successful venture when the right time comes. That time is not yet.

Khi thảm họa thế giới này tiến đến hồi kết tất yếu của nó và các Mãnh lực Ánh sáng chiến thắng các mãnh lực ác độc, thời kỳ phục hồi mở ra. Đối với mỗi bạn, điều này cho thấy một thời kỳ phụng sự và hoạt động được đổi mới. Tôi gửi đến các bạn ở đây Bài kệ cuối cùng của Đại Khấn Nguyện, như tôi đã hứa. (In lại từ “Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới”, Tập II, tr. 148-151, để bảo tồn trình tự lịch sử của việc công bố ba Bài kệ của Đại Khấn Nguyện.) Tôi đã trao cho các bạn bài đầu tiên cách đây khoảng chín năm và bài thứ hai trong thời gian chiến tranh. Tôi muốn các bạn sử dụng nó hằng ngày và nhiều lần trong ngày nhất có thể nhớ để làm như vậy; nhờ đó các bạn sẽ tạo ra một tư tưởng hạt giống hay một hình tư tưởng rõ nét, điều sẽ làm cho việc đưa Khấn Nguyện này đến với quần chúng trở thành một nỗ lực thành công khi thời điểm thích hợp đến. Thời điểm đó vẫn chưa đến.

This Great Invocation can be expressed in the following words:

Đại Khấn Nguyện này có thể được diễn đạt bằng những lời sau đây:

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí của Thượng đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin ánh sáng tuôn đổ vào tâm trí con người.

Let Light descend on Earth.

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống Trái Đất.

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Bác ái trong Trái Tim của Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin bác ái tuôn đổ vào trái tim con người.

May Christ return to Earth.

Nguyện Đức Christ trở lại Trái Đất.

From the centre where the Will of God is known

Từ trung tâm nơi Ý Chí của Thượng đế được biết đến

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin mục đích hướng dẫn những ý chí nhỏ bé của con người—

The purpose which the Masters know and serve.

Mục đích mà các Chân sư biết và phụng sự.

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là nhân loại

Let the Plan of Love and Light work out.

Cầu xin Thiên Cơ của Bác ái và Ánh sáng được triển khai.

And may it seal the door where evil dwells.

Và nguyện nó niêm phong cánh cửa nơi điều ác ngự trị.

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.

Cầu xin Ánh sáng và Bác ái và Quyền năng phục hồi Thiên Cơ trên Trái Đất.

[489] It has been difficult to translate into understandable and adequate phrases, the very ancient word-forms which the Christ will employ. These word-forms are only seven in number, and they will constitute His complete, new utterance. I have only been able to give their general significance. Nothing else was possible, but even in this longer form, they will be potent in their invocative appeal, if said with mental intensity and ardent purpose. The points of emphasis upon which I would ask you to dwell (once it is permissible to use the phrases) are two in number:

[489] Thật khó để chuyển dịch thành những cụm từ dễ hiểu và đầy đủ các hình thức linh từ rất cổ xưa mà Đức Christ sẽ sử dụng. Những hình thức linh từ này chỉ có bảy, và chúng sẽ cấu thành toàn bộ lời tuyên ngôn mới của Ngài. Tôi chỉ có thể đưa ra ý nghĩa khái quát của chúng. Không thể làm gì khác, nhưng ngay cả trong hình thức dài hơn này, chúng vẫn sẽ đầy quyền năng trong lời khẩn cầu của mình, nếu được nói ra với cường độ trí tuệ và mục đích nhiệt thành. Những điểm nhấn mạnh mà tôi muốn các bạn suy ngẫm (một khi được phép sử dụng các cụm từ này) có hai điểm:

1. May Christ return to earth. This return must not be understood in its usual connotation and its well-known mystical, Christian sense. Christ has never left the earth. What is referred to is the externalisation of the Hierarchy and its exoteric appearance on earth. The Hierarchy will eventually, under its Head, the Christ, function openly and visibly on earth. This will happen when the purpose of the divine will and the plan which will implement it is better understood and the period of adjustment, of world enlightenment and of reconstruction has made real headway. This period begins at the San Francisco Conference (hence its major importance) and will move very slowly at first. It will take time but the Hierarchy thinks not in terms of years and of brief cycles (though long to humanity), but in terms of events and the expansion of consciousness.

1. Nguyện Đức Christ trở lại Trái Đất. Sự trở lại này không được hiểu theo nội hàm thông thường và ý nghĩa thần bí Cơ Đốc quen thuộc của nó. Đức Christ chưa bao giờ rời khỏi địa cầu. Điều được nói đến là Sự Hiển Lộ của Thánh đoàn và sự xuất hiện ngoại môn của nó trên địa cầu. Cuối cùng Thánh Đoàn, dưới quyền Đấng đứng đầu là Đức Christ, sẽ hoạt động công khai và hữu hình trên địa cầu. Điều này sẽ xảy ra khi mục đích của ý chí thiêng liêng và Thiên Cơ sẽ thực thi nó được thấu hiểu rõ hơn, và khi thời kỳ điều chỉnh, soi sáng thế giới và tái thiết đã đạt được tiến bộ thực sự. Thời kỳ này bắt đầu từ Hội nghị San Francisco (do đó tầm quan trọng lớn lao của nó) và lúc đầu sẽ tiến triển rất chậm. Sẽ cần thời gian, nhưng Thánh Đoàn không suy nghĩ theo năm tháng và các chu kỳ ngắn ngủi (dù dài đối với nhân loại), mà theo các biến cố và sự mở rộng tâm thức.

2. May it seal the door where evil dwells. The sealing up of the evil forces, released during this war, will take place within the immediate future. It will be soon. The evil referred to has nothing to do with the evil inclinations, the selfish instincts and the separativeness found in the hearts and minds of human beings. These they must overcome and eliminate for themselves. But the reduction to impotency of the loosed forces of evil which took advantage of the world situation, which obsessed the German people and directed the Japanese people, and which worked through barbarity, murder, sadism, lying propaganda and which prostituted science to achieve their ends, requires the imposition [490] of a power beyond the human. This must be invoked and the invocation will meet with speedy response. These evil potencies will be occultly “sealed” within their own place; what this exactly means has naught to do with humanity. Men today must learn the lessons of the past, profit from the discipline of the war and deal—each in his own life and community—with the weaknesses and errors to which he may find himself prone.

2. Nguyện nó niêm phong cánh cửa nơi điều ác ngự trị. Việc niêm phong các mãnh lực ác độc được giải phóng trong cuộc chiến này sẽ diễn ra trong tương lai gần. Sẽ sớm thôi. Điều ác được nói đến không liên quan gì đến những khuynh hướng xấu, những bản năng ích kỷ và tính ly cách được tìm thấy trong trái tim và tâm trí con người. Những điều đó họ phải tự mình vượt qua và loại bỏ. Nhưng việc làm cho bất lực các mãnh lực ác độc đã được thả lỏng, những mãnh lực đã lợi dụng tình hình thế giới, đã ám nhập dân tộc Đức và điều khiển dân tộc Nhật, và đã hoạt động qua sự dã man, giết chóc, bạo dâm, tuyên truyền dối trá, và đã lạm dụng khoa học để đạt mục đích của chúng, đòi hỏi sự áp đặt [490] của một quyền năng vượt quá con người. Quyền năng này phải được khẩn cầu và lời khẩn cầu sẽ nhận được sự đáp ứng nhanh chóng. Những quyền năng ác độc này sẽ bị “niêm phong” một cách huyền bí trong chính nơi chốn của chúng; điều đó chính xác có nghĩa gì thì không liên quan gì đến nhân loại. Ngày nay con người phải học những bài học của quá khứ, thu lợi từ sự rèn luyện của chiến tranh và đề cập đến—mỗi người trong đời sống và cộng đồng riêng của mình—những yếu điểm và sai lầm mà y có thể thấy mình dễ mắc phải.

I would here recall to you what I said last year anent this final Stanza of the Invocation.

Ở đây tôi muốn nhắc các bạn nhớ điều tôi đã nói năm ngoái liên quan đến Bài kệ cuối cùng này của Khấn Nguyện.

I am preparing to present to you for wide distribution throughout the world, the last stanza of the Great Invocation. It is by no means easy to translate the words of this stanza in terms which will make it of general appeal and not simply of importance to convinced esotericists…. It can be so presented that the masses everywhere, the general public will be prompted to take it up and will use it widely; they will do this on a relatively larger scale than the intuitional, the spiritually minded or even the men of goodwill. A far wider public will comprehend it. I will give A.A.B. this stanza at the earliest possible moment; this will be conditioned by world affairs and by my understanding of a certain esoteric appropriateness in the setting of a time cycle. If plans mature as desired by the Hierarchy, the new stanza can receive distribution at the time of the Full Moon of June 1945, as far as the Occident is concerned, and considerably later for the Orient. Prior to these set points in time, the stanza can be used by all esoteric school members, after being used for one clear month by my group, dating that month from the time that the most distant members of the group receive it.

Tôi đang chuẩn bị trình bày cho các bạn để phân phối rộng rãi khắp thế giới bài kệ cuối cùng của Đại Khấn Nguyện. Hoàn toàn không dễ để chuyển dịch những lời của bài kệ này thành những thuật ngữ khiến nó có sức kêu gọi phổ quát chứ không chỉ có tầm quan trọng đối với những nhà bí truyền học đã xác tín…. Nó có thể được trình bày theo cách khiến quần chúng ở khắp nơi, công chúng nói chung, được thúc đẩy tiếp nhận nó và sử dụng rộng rãi; họ sẽ làm điều này trên một quy mô tương đối lớn hơn những người trực giác, những người có tinh thần hay ngay cả những người thiện chí. Một công chúng rộng lớn hơn nhiều sẽ hiểu được nó. Tôi sẽ trao cho A.A.B. bài kệ này vào thời điểm sớm nhất có thể; điều này sẽ bị tác động bởi tình hình thế giới và bởi sự thấu hiểu của tôi về một tính thích hợp huyền bí nào đó trong việc ấn định một chu kỳ thời gian. Nếu các kế hoạch chín muồi như Thánh Đoàn mong muốn, bài kệ mới có thể được phân phối vào lúc Trăng Tròn tháng Sáu năm 1945, xét theo phương Tây, và muộn hơn đáng kể đối với phương Đông. Trước những thời điểm đã định này, bài kệ có thể được sử dụng bởi mọi thành viên của các trường huyền bí học, sau khi đã được nhóm của tôi sử dụng trong trọn một tháng rõ rệt, tính tháng đó từ lúc những thành viên xa nhất của nhóm nhận được nó.

I seek to have this Invocation go forth on the power generated by my Ashram and by all of you affiliated with my Ashram; the Ashrams of the Master K.H. and the Master M. are likewise deeply committed to participation in this work.

Tôi tìm cách để Khấn Nguyện này được phát ra trên quyền năng do ashram của tôi và bởi tất cả các bạn liên kết với ashram của tôi tạo ra; các ashram của Chân sư KH và Chân sư M. cũng dấn thân sâu sắc vào việc tham gia công việc này.

[491] I would ask you also to read and re-read the two Instructions which you are at this time receiving—one dealing with the Cycle of Conferences and other with The Work of the Christ. (The Reappearance of the Christ, Chapter IV.) Master their contents and let the blueprint of the hierarchical plan take shape in your minds. Then you can do your share in implementing it and will be able to recognise those who in other groups and in different lands are also a vital part of hierarchical effort.

[491] Tôi cũng muốn các bạn đọc đi đọc lại hai Huấn thị mà hiện nay các bạn đang nhận được—một bàn đến Chu kỳ Hội nghị và một bàn đến Công việc của Đức Christ. (Sự Tái Xuất Hiện của Đức Christ, Chương IV.) Hãy nắm vững nội dung của chúng và để bản thiết kế của kế hoạch thuộc Thánh Đoàn thành hình trong tâm trí các bạn. Khi đó các bạn có thể góp phần của mình vào việc thực thi nó và sẽ có thể nhận ra những người trong các nhóm khác và ở những xứ sở khác cũng là một phần sinh động của nỗ lực thuộc Thánh Đoàn.

~

~

August 9, 1945

Ngày 9 tháng Tám, 1945

I would like at this time to touch upon the greatest spiritual event which has taken place since the fourth kingdom of nature, the human kingdom, appeared. I refer to the release of atomic energy, as related in the newspapers this week, August 6, 1945, in connection with the bombing of Japan.

Lúc này tôi muốn đề cập đến biến cố tinh thần vĩ đại nhất đã diễn ra kể từ khi giới thứ tư của thiên nhiên, giới nhân loại, xuất hiện. Tôi nói đến sự giải phóng năng lượng nguyên tử, như đã được tường thuật trên báo chí tuần này, ngày 6 tháng Tám năm 1945, liên quan đến việc ném bom xuống Nhật Bản.

Some years ago I told you that the new era would be ushered in by the scientists of the world and that the inauguration of the kingdom of God on Earth would be heralded by means of successful scientific investigation. By this first step in the releasing of the energy of the atom this has been accomplished, and my prophecy has been justified during this momentous year of our Lord 1945. Let me make one or two statements anent this discovery, leaving you to make your own application and deductions. Little as to the true nature of this happening is as yet known, and still less is understood. Certain ideas and suggested thoughts may be of real value here and enable you to see this stupendous event in better perspective.

Vài năm trước tôi đã nói với các bạn rằng kỷ nguyên mới sẽ được mở ra bởi các nhà khoa học trên thế giới và rằng việc khai mở Thiên Giới trên Trái Đất sẽ được báo trước bằng những cuộc điều tra khoa học thành công. Bằng bước đầu tiên này trong việc giải phóng năng lượng của nguyên tử, điều đó đã được hoàn thành, và lời tiên tri của tôi đã được xác chứng trong năm trọng đại này của Chúa chúng ta 1945. Hãy để tôi đưa ra một hay hai phát biểu liên quan đến khám phá này, để các bạn tự mình áp dụng và suy luận. Hiện nay người ta còn biết rất ít về bản chất thực sự của biến cố này, và lại càng ít được thấu hiểu hơn. Một số ý tưởng và tư tưởng gợi ý có thể thực sự có giá trị ở đây và giúp các bạn nhìn thấy biến cố kỳ vĩ này trong một viễn cảnh tốt hơn.

1. It was the imminence of this “release” of energy which was one of the major subjective factors in the precipitation of this last phase of the war. This world war started in 1914, but its last and most important phase began in 1939. [492] Up till then it was a world war. After that date, and because the forces of evil took advantage of the state of war and belligerency existing on the planet, the real war began, involving the entire three worlds of human evolution and a consequent activity of the Hierarchy. Man’s attention is normally focussed on the externalities of living. Nevertheless, all great discoveries, such as those made in connection with astronomy or in relation to the laws of nature or involving such a revelation as that of radio-activity or the epoch-making event announced this week concerning the first steps taken in the harnessing of cosmic energy, are ever the result of inner pressure emanating from Forces and Lives found in high Places. Such inner pressures themselves function under the laws of the Spirit and not just under what you call natural laws; they are the result of the impelling work of certain great Lives, working in connection with the third aspect of divinity, that of active intelligence, and are concerned with the substance or matter aspect of manifestation. Such activities are motivated from Shamballa. This activity is set in motion by these Lives, working on Their high plane, and it gradually causes a reaction in the various departments of the Hierarchy, particularly those working under third, fifth and seventh ray Masters. Eventually, disciples upon the physical levels of activity become aware of the inner ferment, and this happens either consciously or unconsciously. They become “impressed,” and the scientific work is then started and carried through into the stages of experimentation and final success.

1. Chính tính cận kề của sự “giải phóng” năng lượng này là một trong những yếu tố chủ quan chính trong việc làm ngưng tụ giai đoạn cuối cùng này của chiến tranh. Cuộc thế chiến này bắt đầu vào năm 1914, nhưng giai đoạn cuối cùng và quan trọng nhất của nó bắt đầu vào năm 1939. [492] Cho đến lúc đó, đó là một cuộc thế chiến. Sau thời điểm ấy, và bởi vì các mãnh lực ác độc đã lợi dụng tình trạng chiến tranh và giao tranh đang tồn tại trên hành tinh, cuộc chiến thực sự mới bắt đầu, bao trùm toàn bộ ba cõi giới của tiến hoá nhân loại và kéo theo hoạt động của Thánh Đoàn. Sự chú ý của con người bình thường tập trung vào các khía cạnh bên ngoài của đời sống. Tuy nhiên, mọi khám phá lớn, như những khám phá liên quan đến thiên văn học hay đến các định luật của thiên nhiên hoặc bao hàm một sự mặc khải như phóng xạ, hay biến cố mở thời đại được công bố tuần này liên quan đến những bước đầu tiên trong việc chế ngự năng lượng vũ trụ, đều luôn là kết quả của áp lực nội tại phát ra từ các Mãnh lực và các Sự Sống được tìm thấy ở những Cấp độ cao. Chính những áp lực nội tại ấy hoạt động dưới các định luật của Tinh thần chứ không chỉ dưới điều các bạn gọi là các định luật tự nhiên; chúng là kết quả của công việc thúc đẩy của một số Sự Sống vĩ đại, hoạt động liên hệ với phương diện thứ ba của thiên tính, tức trí tuệ linh hoạt, và liên quan đến phương diện chất liệu hay vật chất của biểu hiện. Những hoạt động như thế được thúc đẩy từ Shamballa. Hoạt động này được các Sự Sống ấy khởi động, khi Các Ngài hoạt động trên cõi cao của mình, và dần dần gây ra một phản ứng trong các bộ phận khác nhau của Thánh Đoàn, đặc biệt là những bộ phận hoạt động dưới các Chân sư cung ba, cung năm và cung bảy. Cuối cùng, các đệ tử trên các cấp độ hoạt động hồng trần trở nên nhận biết sự lên men nội tại, và điều này xảy ra một cách hữu thức hay vô thức. Họ trở nên “được gây ấn tượng,” và khi đó công việc khoa học bắt đầu rồi được tiến hành qua các giai đoạn thử nghiệm và thành công cuối cùng.

One point should here be remembered, and that is that this phase applies to both the great White Lodge and the Black Lodge—the one dedicated to the beneficent task of purifying and aiding all lives in the three worlds of material evolution and to the release of the soul in form, and the other to the retardation of the evolutionary process and to the continuous crystallising of the material forms which hide and veil the anima mundi. Both groups have been profoundly interested and implicated in this matter of the release of energy from the atom and the liberation of its [493] inner aspect, but their motives and objectives were widely different.

Ở đây nên nhớ một điểm, đó là giai đoạn này áp dụng cho cả Thánh đoàn lẫn Hắc đoàn—một bên hiến mình cho nhiệm vụ từ thiện là thanh lọc và trợ giúp mọi sự sống trong ba cõi của tiến hoá vật chất và cho sự giải phóng linh hồn trong hình tướng, còn bên kia thì nhằm làm chậm tiến trình tiến hoá và liên tục kết tinh các hình tướng vật chất che giấu và phủ màn anima mundi. Cả hai nhóm đều hết sức quan tâm và can dự sâu sắc vào vấn đề giải phóng năng lượng từ nguyên tử và giải phóng [493] phương diện nội tại của nó, nhưng động cơ và mục tiêu của họ thì hoàn toàn khác nhau.

2. The imminence of this release—inevitable and under direction—produced an enormous tension in hierarchical circles because (to express the idea colloquially) a race was on between the Dark Forces and the Forces of Light to acquire possession of the techniques necessary to bring about this liberation of needed energy. Had the Dark Forces triumphed, and had the Axis Powers obtained possession of the needed scientific formulas, it would have led to a major planetary disaster. The released energy would have been used first of all to bring about the complete destruction of all opposing the forces of evil, and then it would have been prostituted to the preservation of an increasingly materialistic and non-idealistic civilisation. Germany could not be trusted with this power, for all her motives were compelling wrong.

2. Sự cận kề của cuộc giải phóng này—không thể tránh khỏi và dưới sự chỉ đạo—đã tạo ra một sự căng thẳng to lớn trong các vòng tròn của Thánh đoàn, bởi vì (nói theo cách thông tục để diễn đạt ý này) đã diễn ra một cuộc chạy đua giữa các Lực lượng Bóng tối và các Lực lượng Ánh sáng nhằm giành quyền sở hữu các kỹ thuật cần thiết để đem lại sự giải phóng năng lượng cần thiết này. Nếu các lực lượng bóng tối thắng thế, và nếu các Cường quốc Trục chiếm được các công thức khoa học cần thiết, điều đó hẳn đã dẫn đến một thảm họa hành tinh lớn. Năng lượng được giải phóng trước hết sẽ được dùng để gây ra sự hủy diệt hoàn toàn mọi kẻ chống lại các lực lượng ác, rồi sau đó sẽ bị làm ô uế để duy trì một nền văn minh ngày càng duy vật và không lý tưởng. Không thể giao quyền năng này cho nước Đức, vì mọi động cơ của họ đều sai lầm một cách cưỡng bách.

You might here fall back on the trite religious platitude that the innate good in humanity and mankind’s inherent divinity would eventually have triumphed, because naught can finally overcome the universal trend to good. You are prone to forget that if the evil forces possess potencies which can destroy form in the three worlds on such a wide scale that the souls of advanced aspirants and disciples, and those of initiates seeking incarnation, cannot come into outer expression during a particular world crisis, then you have direfully affected the time-schedule of the evolutionary process; you will have greatly delayed (perhaps for millennia of years) the manifestation of the kingdom of God. The time had come for that manifestation, and hence the powerful activity of the dark forces.

Ở đây, có thể bạn sẽ quay về với lời sáo ngữ tôn giáo tầm thường rằng điều thiện bẩm sinh trong nhân loại và thiên tính cố hữu của loài người rốt cuộc hẳn sẽ thắng thế, bởi vì không gì cuối cùng có thể vượt thắng khuynh hướng phổ quát hướng thiện. Bạn dễ quên rằng nếu các lực lượng ác sở hữu những tiềm lực có thể hủy diệt hình tướng trong ba cõi giới trên một quy mô rộng đến mức các linh hồn của những người chí nguyện và đệ tử tiến bộ, cũng như các linh hồn của những điểm đạo đồ đang tìm cách nhập thể, không thể đi vào biểu hiện bên ngoài trong một cuộc khủng hoảng thế giới nhất định, thì khi đó bạn đã tác động tai hại đến thời biểu của tiến trình tiến hoá; bạn sẽ làm chậm lại rất nhiều (có lẽ hàng ngàn năm) sự biểu hiện của Thiên Giới. Thời điểm cho sự biểu hiện đó đã đến, và vì thế mới có hoạt động mãnh liệt của các lực lượng bóng tối.

This attempt to hinder the planned progress constituted a definite menace and indicated a supreme danger and problem. The evil forces were closer to success than any of you have ever dreamed. They were so close to success in 1942 that there were four months when the members of the spiritual Hierarchy had made every possible arrangement to withdraw from human contact for an indefinite [494] and unforeseen period of time; the plans for a closer contact with the evolutionary process in the three worlds and the effort to blend and fuse the two divine centres, the Hierarchy and Humanity, into one working, collaborating whole seemed doomed to destruction. Their fusion would have meant the appearance of the Kingdom of God on earth; the obstacles to this fusion, owing to the active tension of the dark forces, seemed at that time insuperable; we believed that man would go down to defeat, owing to his selfishness and his misuse of the principle of free will. We made all preparations to withdraw, and yet at the same time we struggled to get humanity to choose rightly and to see the issues clearly.

Nỗ lực ngăn cản sự tiến bộ đã được hoạch định này tạo thành một mối đe dọa rõ rệt và cho thấy một hiểm nguy cùng một vấn đề tối thượng. Các lực lượng ác đã tiến gần đến thành công hơn bất kỳ ai trong các bạn từng mơ tưởng. Họ đã gần thành công đến mức vào năm 1942 đã có bốn tháng mà các thành viên của Huyền Giai Tinh Thần đã thực hiện mọi sắp đặt có thể để rút khỏi sự tiếp xúc với nhân loại trong một thời kỳ không xác định [494] và không thể tiên liệu; các kế hoạch nhằm tiếp xúc chặt chẽ hơn với tiến trình tiến hoá trong ba cõi thấp và nỗ lực hòa trộn và dung hợp hai trung tâm thiêng liêng, Thánh đoàn và Nhân loại, thành một toàn thể hoạt động và cộng tác dường như đã bị định sẵn để hủy diệt. Sự dung hợp của họ hẳn đã có nghĩa là sự xuất hiện của Thiên Giới trên trần gian; các chướng ngại đối với sự dung hợp này, do sự căng thẳng tích cực của các lực lượng bóng tối, vào lúc đó dường như không thể vượt qua; chúng tôi tin rằng con người sẽ đi đến thất bại, do tính ích kỷ của y và do y lạm dụng nguyên khí tự do ý chí. Chúng tôi đã chuẩn bị mọi sự để rút lui, nhưng đồng thời vẫn đấu tranh để khiến nhân loại chọn đúng và thấy rõ các vấn đề.

The necessity to withdraw was averted. I may not say in what manner, beyond telling you that the Lords of Liberation took certain unexpected steps. This They were led to do owing to the invocative powers of humanity, used consciously by all those upon the side of the will-to-good and unconsciously by all men of goodwill. Owing to these steps, the efforts of those fighting in the realm of science for the establishing of true knowledge and right human relations were aided. The trend of the power to know and to discover (a definite form of energy) was deflected away from the demanding evocative minds of those seeking to destroy the world of men, leading to a form of mental paralysis. Those seeking to emphasise the right values and to save humanity were simultaneously stimulated to the point of success.

Sự cần thiết phải rút lui đã được ngăn chặn. Tôi không thể nói bằng cách nào, ngoài việc cho bạn biết rằng các Đấng Giải Thoát đã thực hiện một số bước đi bất ngờ. Các Ngài được dẫn dắt làm như vậy do quyền năng khẩn cầu của nhân loại, được dùng một cách hữu thức bởi tất cả những ai đứng về phía Ý Chí-hướng Thiện và một cách vô thức bởi mọi người thiện chí. Nhờ những bước đi này, các nỗ lực của những người đang chiến đấu trong lĩnh vực khoa học để thiết lập tri thức chân chính và các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người đã được trợ giúp. Khuynh hướng của quyền năng biết và khám phá (một hình thức năng lượng xác định) đã được lái chệch đi khỏi những trí tuệ gợi lên đầy đòi hỏi của những kẻ tìm cách hủy diệt thế giới loài người, dẫn đến một dạng tê liệt trí tuệ. Đồng thời, những người tìm cách nhấn mạnh các giá trị đúng đắn và cứu nhân loại đã được kích thích đến mức thành công.

In these very few words I have disposed of a stupendous world event, and in this brief paragraph I have summed up the working out of a specialised divine activity.

Trong rất ít lời này, tôi đã đề cập đến một biến cố thế giới vĩ đại, và trong đoạn ngắn này tôi đã tóm lược sự vận hành của một hoạt động thiêng liêng chuyên biệt.

3. When the sun moved northward that year (1942), the great White Lodge knew that the battle had been won. Their preparations were halted and the Masters then organised for renewed effort (through Their disciples) to bring about those conditions wherein that which was new and that which was in line with loving divine purpose could freely move forward. The war was not won by the surrender of [495] Germany. That was only the outer result of inner happenings. The war was won by the Forces of Light when the mental potency of the forces of evil was overcome and the “energy of the future” was directed or impelled by Those Who were seeking the higher human values and the spiritual good of mankind. Four factors lie behind the momentous happening of the release of this form of atomic energy, through the medium of what is erroneously and unscientifically called the “splitting of the atom.” There are other factors, but you may find the following four of real interest:

3. Khi mặt trời chuyển về phương bắc trong năm đó (1942), Thánh đoàn vĩ đại biết rằng trận chiến đã thắng. Các sự chuẩn bị của Các Ngài được dừng lại và khi ấy các Chân sư tổ chức lại cho một nỗ lực mới (thông qua các đệ tử của Các Ngài) nhằm tạo ra những điều kiện trong đó điều gì là mới mẻ và điều gì phù hợp với thiên ý đầy bác ái có thể tự do tiến lên. Cuộc chiến không được thắng nhờ sự đầu hàng của [495] nước Đức. Điều đó chỉ là kết quả bên ngoài của các diễn biến bên trong. Cuộc chiến được các Lực lượng Ánh sáng chiến thắng khi tiềm lực trí tuệ của các lực lượng ác bị vượt qua và “năng lượng của tương lai” được định hướng hay được thúc đẩy bởi Những Đấng đang tìm kiếm các giá trị nhân loại cao hơn và thiện ích tinh thần của nhân loại. Có bốn yếu tố nằm phía sau biến cố trọng đại là sự giải phóng hình thức năng lượng nguyên tử này, thông qua trung gian của điều được gọi một cách sai lầm và phi khoa học là “sự phân tách nguyên tử”. Còn có những yếu tố khác, nhưng bốn yếu tố sau đây có thể thật sự khiến bạn quan tâm:

a. There was a clearly directed inflow of extra-planetary energy released by the Lords of Liberation, to Whom invocation had been successfully made; through the impact of this energy upon the atomic substance being dealt with by the investigating scientists, changes were brought about which enabled them to achieve success. The experiments being carried forward were therefore both subjective and objective.

a. Đã có một dòng năng lượng ngoài hành tinh được định hướng rõ rệt do các Đấng Giải Thoát giải phóng, là Những Đấng đã được khẩn cầu thành công; thông qua tác động của năng lượng này lên chất liệu nguyên tử đang được các nhà khoa học khảo cứu xử lý, những biến đổi đã được tạo ra khiến họ đạt được thành công. Vì vậy, các thí nghiệm đang được tiến hành vừa có tính chủ quan vừa có tính khách quan.

b. A concerted effort was made by a number of disciples who were working in fifth and seventh ray ashrams, and this enabled them to impress lesser disciples in the scientific field and helped them to surmount the well-nigh insuperable difficulties with which they were confronted.

b. Một nỗ lực phối hợp đã được thực hiện bởi một số đệ tử đang làm việc trong các ashram cung năm và cung bảy, và điều này giúp họ gây ấn tượng lên các đệ tử nhỏ hơn trong lĩnh vực khoa học và giúp họ vượt qua những khó khăn gần như không thể vượt qua mà họ đang đối diện.

c. There was also a weakening of the tension which had hitherto successfully held the forces of evil together, and a growing inability of the evil group at the head of the Axis Powers to surmount the incidental war fatigue. This brought about, first of all, a steady deterioration of their minds, and then of their brains and nervous systems. None of the men involved in the direction of the Axis effort in Europe is today normal psychologically; they are all suffering from some form of physical deterioration, and this has been a real factor in their defeat, though one that may be difficult for you to realise. It is not so in the case of the Japanese, whose psychological make-up is totally different, [496] as are their nervous systems, which are of fourth rootrace quality. They will be and are being defeated by physical war measures and by the destruction physically of their war potential and the death of the form aspect. This destruction…. and the consequent release of their imprisoned souls, is a necessary happening; it is the justification of the use of the atomic bomb upon the Japanese population. The first use of this released energy has been destructive, but I would remind you that it has been the destruction of forms and not the destruction of spiritual values and the death of the human spirit—as was the goal of the Axis effort.

c. Cũng đã có sự suy yếu của sức căng vốn trước đây đã giữ các lực lượng ác lại với nhau một cách thành công, và sự bất lực ngày càng tăng của nhóm ác đứng đầu các Cường quốc Trục trong việc vượt qua sự mệt mỏi chiến tranh tất nhiên phát sinh. Điều này trước hết dẫn đến sự suy thoái đều đặn của trí tuệ họ, rồi sau đó của bộ não và hệ thần kinh của họ. Không một người nào trong số những kẻ dính líu đến việc chỉ đạo nỗ lực của phe Trục tại châu Âu ngày nay còn bình thường về mặt tâm lý; tất cả họ đều đang chịu đựng một dạng suy thoái thể xác nào đó, và đây là một yếu tố thực sự trong thất bại của họ, dù điều này có thể khó để bạn chứng nghiệm. Trường hợp người Nhật thì không như vậy, vì cấu tạo tâm lý của họ hoàn toàn khác, [496] cũng như hệ thần kinh của họ, vốn mang phẩm tính của giống dân gốc thứ tư. Họ sẽ bị và đang bị đánh bại bằng các biện pháp chiến tranh hồng trần và bằng sự hủy diệt về mặt thể xác đối với tiềm lực chiến tranh của họ cùng cái chết của phương diện hình tướng. Sự hủy diệt này…. và sự giải phóng tiếp theo của các linh hồn bị giam cầm của họ, là một biến cố cần thiết; đó là sự biện minh cho việc sử dụng bom nguyên tử lên dân chúng Nhật Bản. Việc sử dụng đầu tiên của năng lượng được giải phóng này đã mang tính hủy diệt, nhưng tôi muốn nhắc bạn rằng đó là sự hủy diệt các hình tướng chứ không phải sự hủy diệt các giá trị tinh thần và cái chết của tinh thần con người—như mục tiêu của nỗ lực phe Trục.

Forget not that all success (both good and bad) is dependent upon the sustaining of the point of tension. This point of tension involves the dynamic focussing of all mental, emotional and physical energies at a central point of planned activity. This, by the way, is the objective of all true meditation work. It is in this act of tension that the German people failed. This cost them the war; their tension broke because the group of evil forces who were impressing the negative German people were unable to attain the point of tension which the Hierarchy could reach when it was reinforced through the action of the Lords of Liberation.

Đừng quên rằng mọi thành công (cả tốt lẫn xấu) đều tùy thuộc vào việc duy trì điểm tập trung nhất tâm. Điểm tập trung nhất tâm này bao hàm sự tập trung năng động của mọi năng lượng trí tuệ, cảm xúc và thể xác vào một điểm trung tâm của hoạt động đã được hoạch định. Nhân tiện, đó là mục tiêu của mọi công việc tham thiền chân chính. Chính trong hành động căng thẳng này mà dân tộc Đức đã thất bại. Điều đó khiến họ thua trận; sức căng của họ bị đứt gãy vì nhóm các lực lượng ác đang gây ấn tượng lên dân tộc Đức tiêu cực đã không thể đạt đến điểm tập trung nhất tâm mà Thánh đoàn có thể đạt tới khi được tăng cường nhờ hành động của các Đấng Giải Thoát.

d. Another factor was the constant, invocative demand and the prayers (articulate and inarticulate) of humanity itself. Men, impelled largely by fear and the innate mobilising of the human spirit against slavery, reached such a pitch of demanding energy that a channel was created which greatly facilitated the work of the Hierarchy, under the direct influence of the Lords of Liberation.

d. Một yếu tố khác là sự đòi hỏi khẩn cầu liên tục và những lời cầu nguyện (thành lời và không thành lời) của chính nhân loại. Con người, phần lớn bị thúc đẩy bởi sợ hãi và bởi sự huy động bẩm sinh của tinh thần con người chống lại ách nô lệ, đã đạt đến một mức năng lượng đòi hỏi cao đến nỗi một kênh dẫn đã được tạo ra, tạo điều kiện rất lớn cho công việc của Thánh đoàn dưới ảnh hưởng trực tiếp của các Đấng Giải Thoát.

4. The release of the energy of the atom is as yet in an extremely embryonic stage; humanity little knows the extent or the nature of the energies which have been tapped and released. There are many types of atoms, constituting [497] the “world substance”; each can release its own type of force; this is one of the secrets which the new age will in time reveal, but a good and sound beginning has been made. I would call your attention to the words, “the liberation of energy.” It is liberation which is the keynote of the new era, just as it has ever been the keynote of the spiritually oriented aspirant. This liberation has started by the release of an aspect of matter and the freeing of some of the soul forces within the atom. This has been, for matter itself, a great and potent initiation, paralleling those initiations which liberate or release the souls of men.

4. Sự giải phóng năng lượng của nguyên tử hiện vẫn còn ở một giai đoạn cực kỳ phôi thai; nhân loại hầu như không biết mức độ hay bản chất của các năng lượng đã được khai mở và giải phóng. Có nhiều loại nguyên tử, cấu thành [497] “chất liệu thế giới”; mỗi loại có thể giải phóng loại mãnh lực riêng của nó; đây là một trong những bí mật mà kỷ nguyên mới theo thời gian sẽ mặc khải, nhưng một khởi đầu tốt đẹp và vững chắc đã được thực hiện. Tôi muốn thu hút sự chú ý của bạn đến những lời “sự giải phóng năng lượng”. Chính sự giải phóng là chủ âm của kỷ nguyên mới, cũng như từ trước đến nay nó luôn là chủ âm của người chí nguyện được định hướng tinh thần. Sự giải phóng này đã bắt đầu bằng việc giải phóng một phương diện của vật chất và giải thoát một số mãnh lực linh hồn bên trong nguyên tử. Đối với chính vật chất, đây là một cuộc điểm đạo lớn lao và mãnh liệt, song song với những cuộc điểm đạo giải thoát hay giải phóng các linh hồn của loài người.

In this process of planetary initiation humanity has carried its work as the world saviour down into the world of substance, and has affected those primary units of life of which all forms are made.

Trong tiến trình điểm đạo hành tinh này, nhân loại đã mang công việc của mình với tư cách là đấng cứu thế của thế giới đi xuống tận thế giới chất liệu, và đã tác động đến những đơn vị sự sống sơ cấp mà từ đó mọi hình tướng được tạo thành.

5. You will now understand the meaning of the words used by so many of you in the second of the Great Invocations: The hour of service of the saving force has now arrived. This “saving force” is the energy which science has released into the world for the destruction, first of all, of those who continue (if they do) to defy the Forces of Light working through the United Nations. Then—as time goes on—this liberated energy will usher in the new civilisation, the new and better world and the finer, more spiritual conditions. The highest dreams of those who love their fellowmen can become practical possibilities through the right use of this liberated energy, if the real values are taught, emphasised and applied to daily living. This “saving force” has now been made available by science, and my earlier prophecy substantiated.

5. Giờ đây bạn sẽ hiểu ý nghĩa của những lời mà rất nhiều người trong các bạn đã dùng trong câu thứ hai của Đại Khấn Nguyện: Giờ phụng sự của mãnh lực cứu rỗi nay đã đến. “Mãnh lực cứu rỗi” này là năng lượng mà khoa học đã giải phóng vào thế giới để trước hết hủy diệt những kẻ vẫn tiếp tục (nếu họ còn tiếp tục) thách thức các Lực lượng Ánh sáng đang hoạt động thông qua Liên Hiệp Quốc. Rồi sau đó—khi thời gian trôi qua—năng lượng được giải phóng này sẽ mở ra nền văn minh mới, thế giới mới và tốt đẹp hơn, cùng những điều kiện tinh tế hơn, tinh thần hơn. Những giấc mơ cao đẹp nhất của những ai yêu thương đồng loại mình có thể trở thành những khả năng thực tiễn nhờ việc sử dụng đúng đắn năng lượng được giải phóng này, nếu các giá trị chân thực được giảng dạy, được nhấn mạnh và được áp dụng vào đời sống hằng ngày. “Mãnh lực cứu rỗi” này nay đã được khoa học làm cho khả dụng, và lời tiên tri trước đây của tôi đã được xác chứng.

(See “A Treatise on White Magic”, published in 1934, beginning on page 333, where the following statements appear:

(Xem “Luận về Chánh Thuật”, xuất bản năm 1934, bắt đầu từ trang 333, nơi có những phát biểu sau đây:

It might be noted that three great discoveries are imminent and during the next two generations will revolutionise modern thought and life.

Cần lưu ý rằng ba khám phá lớn đang cận kề và trong hai thế hệ tới sẽ làm cách mạng hóa tư tưởng và đời sống hiện đại.

One is already sensed and is the subject of experiment and investigation, the releasing of the energy of the atom. This will completely change the economic and political situation in the world, for the latter is largely dependent upon the former. Our mechanical civilisation will be simplified, and an era ushered in which will be free from the incubus of money (its possession and its non-possession), and the human family will recognise universally its status as a bridging kingdom between the three lower kingdoms of nature and the fifth or spiritual kingdom. There will be time and freedom for a soul culture which will supersede apart modern methods of education, and the significance of soul powers and the development of the superhuman consciousness will engross the attention of educators and students everywhere.

Một khám phá đã được cảm nhận và đang là đối tượng của thí nghiệm và khảo cứu, đó là sự giải phóng năng lượng của nguyên tử. Điều này sẽ hoàn toàn thay đổi tình hình kinh tế và chính trị trên thế giới, vì tình hình sau phần lớn tùy thuộc vào tình hình trước. Nền văn minh cơ giới của chúng ta sẽ được đơn giản hóa, và một kỷ nguyên sẽ mở ra, thoát khỏi gánh nặng của tiền bạc (sự sở hữu nó và sự không sở hữu nó), và gia đình nhân loại sẽ nhìn nhận một cách phổ quát địa vị của mình như một giới bắt cầu giữa ba giới thấp của thiên nhiên và giới thứ năm hay giới tinh thần. Sẽ có thời gian và tự do cho một nền văn hóa linh hồn, nền văn hóa này sẽ thay thế các phương pháp giáo dục hiện đại, và ý nghĩa của các quyền năng linh hồn cùng sự phát triển của tâm thức siêu nhân sẽ thu hút sự chú ý của các nhà giáo dục và đạo sinh ở khắp nơi.

A second discovery will grow out of the present investigations as to light and colour.

Một khám phá thứ hai sẽ phát sinh từ các khảo cứu hiện nay về ánh sáng và màu sắc.

The third development, which will be the last probably to take place, will be more strictly in the realm of what the occultists called magic. It will grow out of the study of sound and the effect of sound, and will put into man’s hands a tremendous instrument in the world of creation.)

Sự phát triển thứ ba, có lẽ sẽ là điều xảy ra sau cùng, sẽ nghiêm ngặt hơn trong lĩnh vực mà các nhà huyền bí học gọi là huyền thuật. Nó sẽ phát sinh từ việc nghiên cứu âm thanh và tác động của âm thanh, và sẽ đặt vào tay con người một công cụ to lớn trong thế giới sáng tạo.)

[498]As I said above, the first use of this energy has been material destruction; this was inevitable and desirable; old forms (obstructing the good) have had to be destroyed; the wrecking and disappearance of that which is bad and undesirable must ever precede the building of the good and desirable and the longed-for emergence of that which is new and better.

[498]Như tôi đã nói ở trên, việc sử dụng đầu tiên của năng lượng này là sự hủy diệt vật chất; điều đó là không thể tránh khỏi và đáng mong muốn; các hình tướng cũ (ngăn trở điều thiện) đã phải bị hủy diệt; sự đập tan và biến mất của điều xấu xa và không mong muốn luôn phải đi trước việc xây dựng điều tốt đẹp và đáng mong muốn cùng sự xuất hiện được mong đợi từ lâu của điều mới mẻ và tốt đẹp hơn.

The constructive use of this energy and its harnessing for the betterment of humanity is its real purpose; this living energy of substance itself, hitherto shut up within the atom and imprisoned in these ultimate forms of life, can be turned wholly into that which is good and can bring about such a revolutionising of the modes of human experience that (from one angle alone) it will necessitate and bring about an entirely new economic world structure.

Việc sử dụng có tính xây dựng năng lượng này và việc khai thác nó để cải thiện nhân loại mới là mục đích thực sự của nó; năng lượng sống của chính chất liệu này, từ trước đến nay bị giam kín trong nguyên tử và bị cầm tù trong những hình thức tối hậu của sự sống này, có thể được chuyển hoàn toàn thành điều thiện và có thể đem lại một sự cách mạng hóa các phương thức kinh nghiệm của con người đến mức (chỉ xét từ một góc độ thôi) nó sẽ đòi hỏi và tạo ra một cơ cấu kinh tế thế giới hoàn toàn mới.

It lies in the hands of the United Nations to protect this released energy from misuse and to see that its power is not prostituted to selfish ends and purely material purposes. It is a “saving force” and has in it the potency of rebuilding, of rehabilitation and of reconstruction. Its right use can abolish destitution, bring civilised comfort (and not useless luxury) to all upon our planet; its expression in forms of right living, if motivated by right human relations, will produce beauty, warmth, colour, the abolition of the present forms of disease, the withdrawal of mankind from all activities which involve living or working underground, and will bring to an end all human slavery, all need to work or fight for possessions and things, and will render possible a state of life which will leave man free to pursue the higher aims of the Spirit. The prostituting of life to the task of providing the bare necessities or to [499] making it possible for a few rich and privileged people to have too much when others have too little, will come to an end; men everywhere can now be released into a state of life which will give them leisure and time to follow spiritual objectives, to realise richer cultural life, and to attain a broader mental perspective.

Việc bảo vệ năng lượng được giải phóng này khỏi bị lạm dụng và bảo đảm rằng quyền năng của nó không bị làm ô uế vì những mục đích ích kỷ và thuần túy vật chất nằm trong tay Liên Hiệp Quốc. Nó là một “mãnh lực cứu rỗi” và chứa trong nó tiềm lực tái thiết, phục hồi và kiến thiết lại. Việc sử dụng đúng đắn nó có thể xóa bỏ cảnh cùng khốn, đem lại sự tiện nghi văn minh (chứ không phải xa hoa vô ích) cho mọi người trên hành tinh chúng ta; sự biểu hiện của nó trong các hình thức sống đúng đắn, nếu được thúc đẩy bởi các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người, sẽ tạo ra vẻ đẹp, sự ấm áp, màu sắc, sự xóa bỏ các dạng bệnh tật hiện nay, việc rút nhân loại ra khỏi mọi hoạt động liên quan đến sống hay làm việc dưới lòng đất, và sẽ chấm dứt mọi chế độ nô lệ của con người, mọi nhu cầu phải lao động hay chiến đấu vì của cải và vật dụng, đồng thời làm cho một trạng thái sống trở nên khả hữu, trong đó con người được tự do theo đuổi các mục tiêu cao hơn của Tinh thần. Việc làm ô uế sự sống bằng nhiệm vụ chỉ để cung cấp những nhu cầu tối thiểu hoặc để [499] làm cho một số ít người giàu có và đặc quyền có quá nhiều trong khi những người khác có quá ít, sẽ chấm dứt; con người ở khắp nơi nay có thể được giải phóng vào một trạng thái sống cho họ sự nhàn rỗi và thời gian để theo đuổi các mục tiêu tinh thần, để chứng nghiệm một đời sống văn hóa phong phú hơn, và để đạt được một viễn tượng trí tuệ rộng lớn hơn.

But, my brothers, men will fight to prevent this; the reactionary groups in every country will neither recognise the need for, nor desire this new world order which the liberation of cosmic energy (even on this initial tiny scale) can make possible; the vested interests, the big cartels, trusts and monopolies that controlled the past few decades, preceding this world war, will mobilise their resources and fight to the death to prevent the extinction of their sources of income; they will not permit, if they can help it, the passing of the control of this illimitable power into the hands of the masses, to whom it rightly belongs. The selfish interests among the big stockholders, the banking firms and the wealthy organised churches will oppose all change, except in so far as it will benefit them and bring more financial gain to their coffers.

Nhưng, Huynh đệ của Tôi, con người sẽ chiến đấu để ngăn cản điều này; các nhóm phản động ở mọi quốc gia sẽ không nhìn nhận nhu cầu của trật tự thế giới mới này, cũng không mong muốn nó, là điều mà sự giải phóng năng lượng vũ trụ (dù chỉ ở quy mô nhỏ bé ban đầu này) có thể làm cho trở nên khả hữu; các quyền lợi cố hữu, các cartel lớn, các trust và các độc quyền đã kiểm soát vài thập niên vừa qua trước cuộc chiến tranh thế giới này, sẽ huy động tài nguyên của họ và chiến đấu đến chết để ngăn chặn sự tuyệt diệt các nguồn lợi tức của họ; họ sẽ không cho phép, nếu có thể ngăn được, việc chuyển quyền kiểm soát quyền năng vô hạn này vào tay quần chúng, là những người mà nó thuộc về một cách chính đáng. Những quyền lợi ích kỷ trong số các cổ đông lớn, các công ty ngân hàng và các giáo hội có tổ chức giàu có sẽ chống lại mọi thay đổi, trừ phi sự thay đổi đó có lợi cho họ và mang thêm lợi lộc tài chính vào két bạc của họ.

Signs of this opposition can already be seen in the utterances of certain powerful men who are today encouraging a gloomy outlook in London and in Washington and elsewhere; the Vatican, that wealthy and reactionary ecclesiastical organisation, has already expressed its disfavour, because that Church knows—as do all the vested and monied interests—that their days are numbered, provided humanity governs its decisions during the next fifty years by the idea of the greatest good to the greatest number. World decisions must therefore, in the future, be based upon a steady determination to further right human relations and to prevent selfish control, financial or ecclesiastical, by any group of men, anywhere, in any country. We believe the determination of Great Britain, the United States, and Canada, who are in possession of the secrets, is along these lines.

Những dấu hiệu của sự chống đối này đã có thể thấy trong các phát biểu của một số người quyền lực hiện đang khuyến khích một cái nhìn ảm đạm tại Luân Đôn, tại Washington và ở nơi khác; Vatican, tổ chức giáo hội giàu có và phản động ấy, đã bày tỏ sự bất bình của mình, bởi vì Giáo hội đó biết—cũng như mọi quyền lợi cố hữu và tiền bạc đều biết—rằng ngày tàn của họ đã được đếm, miễn là nhân loại điều hành các quyết định của mình trong năm mươi năm tới bằng ý tưởng về điều thiện lớn nhất cho số đông nhất. Vì vậy, trong tương lai, các quyết định thế giới phải được đặt trên nền tảng của một quyết tâm bền bỉ nhằm thúc đẩy các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người và ngăn chặn sự kiểm soát ích kỷ, về tài chính hay giáo hội, bởi bất kỳ nhóm người nào, ở bất cứ đâu, trong bất kỳ quốc gia nào. Chúng tôi tin rằng quyết tâm của Anh Quốc, Hoa Kỳ và Canada, là những nước đang nắm giữ các bí mật này, đang đi theo những đường hướng đó.

These few suggestions will give you much food for thought and real ground for happy, confident, forward thinking. [500] Organise now for the goodwill work. The future of the world lies in the hands of the men of goodwill and in those who have unselfish purpose everywhere. This release of energy will eventually make money, as we know it, of no moment whatsoever; money has proved itself (owing to man’s limitations) a producer of evil and the sower of dissension and discontent in the world. This new released energy can prove itself a “saving force” for all mankind, releasing from poverty, ugliness, degradation, slavery and despair; it will destroy the great monopolies, take the curse out of labour, and open the door into that golden age for which all men wait. It will level all the artificial layers of modern society and liberate men from the constant anxiety and gruelling toil which have been responsible for so much disease and death. When these new and better conditions are established, then men will be free to live and move in beauty and to seek the “Lighted Way.”

Vài gợi ý này sẽ cho bạn nhiều điều đáng suy ngẫm và nền tảng thực sự cho tư duy vui tươi, tự tin và hướng tới phía trước. [500] Hãy tổ chức ngay bây giờ cho công việc thiện chí. Tương lai của thế giới nằm trong tay những người thiện chí và trong tay những ai có mục đích vô ngã ở khắp nơi. Sự giải phóng năng lượng này cuối cùng sẽ khiến tiền bạc, như chúng ta biết, hoàn toàn không còn quan trọng; tiền bạc đã chứng tỏ chính nó (do những giới hạn của con người) là kẻ sản sinh điều ác và là kẻ gieo rắc bất hòa cùng bất mãn trong thế giới. Năng lượng mới được giải phóng này có thể chứng tỏ chính nó là một “mãnh lực cứu rỗi” cho toàn thể nhân loại, giải thoát khỏi nghèo đói, xấu xí, suy đồi, nô lệ và tuyệt vọng; nó sẽ phá hủy các độc quyền lớn, cất bỏ lời nguyền khỏi lao động, và mở cánh cửa vào kỷ nguyên hoàng kim mà mọi người đang chờ đợi. Nó sẽ san bằng mọi tầng lớp nhân tạo của xã hội hiện đại và giải phóng con người khỏi nỗi lo âu thường trực và sự lao nhọc kiệt quệ vốn đã gây ra quá nhiều bệnh tật và cái chết. Khi những điều kiện mới và tốt đẹp hơn này được thiết lập, khi ấy con người sẽ được tự do sống và vận động trong vẻ đẹp và tìm kiếm “Con Đường được Soi Sáng.”