THE DOCTRINE OF AVATARS

GIÁO LÝ VỀ CÁC ĐẤNG HOÁ THÂN

May 1941

Tháng 5 năm 1941

[285] As we enter the momentous month of May this year, I have asked myself if there is any way in which I can arouse the world aspirants and my disciples to a truer appreciation of the immanent significance of the presented opportunity, and also if there is any way in which I can simplify and make more real to you the Doctrine of the Coming One—linked as it is to the teaching of every great religion. In all of them, the idea of a subjective, spiritual Order, concerned with the developing welfare of humanity, is to be found.

Khi chúng ta bước vào tháng Năm trọng đại của năm nay, tôi đã tự hỏi liệu có cách nào để tôi có thể khơi dậy những người chí nguyện trên thế giới và các đệ tử của tôi đến một sự đánh giá đúng đắn hơn về thâm nghĩa sắp xảy ra của cơ hội được trình bày, và cũng liệu có cách nào để tôi có thể đơn giản hóa và làm cho Giáo lý về Đấng Đang Đến trở nên thực tế hơn đối với các bạn—liên kết như nó là với giáo lý của mọi tôn giáo lớn. Trong tất cả chúng, ý tưởng về một Trật tự tinh thần, chủ quan, quan tâm đến phúc lợi đang phát triển của nhân loại, đều được tìm thấy.

This is an age of culminations. Such culminations appear today in the field of religion as well as in the field of science and politics. All the great lines of human approach to reality and to truth are passing out of the realm of the tangible and exoteric, into that of the intangible and esoteric. Science is rapidly becoming the science of the unseen and of the unprovable; religion has emerged from the realm of the mystical into the clearer atmosphere of the occult, and must now emphasise the reality of the unseen as the efficient cause of the seen; politics and governments are engaged with processes of thought and ideologies.

Đây là một thời đại của những đỉnh điểm. Những đỉnh điểm như vậy xuất hiện ngày nay trong lĩnh vực tôn giáo cũng như trong lĩnh vực khoa học và chính trị. Tất cả các đường hướng tiếp cận chính của con người đối với thực tại và chân lý đang đi ra khỏi cõi hữu hình và ngoại môn, vào cõi vô hình và huyền bí. Khoa học đang nhanh chóng trở thành khoa học của những gì không thấy được và không thể chứng minh được; tôn giáo đã nổi lên từ cõi của thần bí học vào bầu không khí trong sáng hơn của huyền bí học, và bây giờ phải nhấn mạnh thực tại của những gì không thấy được là nguyên nhân hiệu quả của những gì thấy được; chính trị và các chính phủ đang bận tâm với các quá trình tư duy và các hệ tư tưởng.

What then is the true inner structure of reality which will provide the needed strength for humanity at this time, thus sufficing to satisfy man’s demand for truth and prove adequate to answer his ceaseless yet intelligent questions?

Vậy thì, cấu trúc bên trong thực sự của thực tại sẽ cung cấp sức mạnh cần thiết cho nhân loại vào thời điểm này là gì, do đó đủ để thỏa mãn yêu cầu của con người về chân lý và chứng tỏ là đủ để trả lời những câu hỏi không ngừng nhưng thông minh của họ?

I would assert here that the great and satisfying reply [286] to all human questioning and human need is to be found in the doctrine of Avatars, and in the continuity of divine Revelations. This is the persistent belief—ineradicable and unalterable—that (at major moments of world need) God reveals Himself through Appearances, through a Coming One. This doctrine is found in all the basic world religions, in every time and age; it appears in the doctrine of the Avatars of the Hindu faith, in the teaching of the return of Maitreya Buddha or the Kalki Avatar, in the belief in the Western world in the return of Christ and His Advent or second Coming, and in the prophesied issuing forth of the divine Adventurer of the Moslem world. All this is tied up with the undying belief of mankind in the loving Heart of God, Who ever meets man’s need. The witness of history is that always the appearance of man’s necessity has been met with a divine Revelation.

Tôi muốn khẳng định ở đây rằng câu trả lời vĩ đại và thỏa đáng cho mọi thắc mắc và nhu cầu của con người được tìm thấy trong giáo lý về các Đấng Hoá Thân, và trong sự liên tục của các Mặc khải thiêng liêng. Đây là niềm tin bền bỉ—không thể xóa bỏ và không thể thay đổi—rằng (vào những thời điểm cần thiết lớn của thế giới) Thượng đế mặc khải chính Ngài thông qua các Sự Xuất hiện, thông qua một Đấng Đang Đến. Giáo lý này được tìm thấy trong tất cả các tôn giáo thế giới cơ bản, trong mọi thời đại và mọi thời kỳ; nó xuất hiện trong giáo lý về các Đấng Hoá Thân của đức tin Hindu, trong giáo lý về sự trở lại của Đức Phật Di Lặc hoặc Kalki Avatar, trong niềm tin ở thế giới phương Tây về sự trở lại của Đức Christ và Sự Xuất hiện hoặc Sự Tái lâm của Ngài, và trong sự xuất hiện được tiên tri của Đấng Mạo hiểm thiêng liêng của thế giới Hồi giáo. Tất cả những điều này đều gắn liền với niềm tin bất diệt của nhân loại vào Trái tim yêu thương của Thượng đế, Đấng luôn đáp ứng nhu cầu của con người. Bằng chứng của lịch sử là sự xuất hiện của nhu cầu của con người luôn được đáp ứng bằng một Mặc khải thiêng liêng.

The reason for this faith, innate in the human heart, is to be found in the fact of the nature of Deity itself. The Christian statement that “God is Love” is founded on that deepest, recognised, spiritual fact. The expression of this divine characteristic can be summed up in the words from The Voice of the Silence:

Lý do cho đức tin này, vốn có trong trái tim con người, được tìm thấy trong sự thật về bản chất của chính Thượng đế. Tuyên bố của Cơ đốc giáo rằng “Thượng đế là Tình thương” được thành lập trên sự thật tinh thần sâu sắc nhất, được công nhận đó. Sự biểu hiện của đặc tính thiêng liêng này có thể được tóm tắt trong những lời từ Tiếng Nói của Im Lặng:

Compassion is no attribute. It is the Law of Laws—eternal Harmony, Alaya’s Self; a shoreless, universal essence, the light of everlasting right and fitness of things, the law of love eternal.

Lòng trắc ẩn không phải là một thuộc tính. Nó là Định luật của các Định luật—Sự hài hòa vĩnh cửu, Tự thân của Alaya; một tinh chất phổ quát, không bờ bến, ánh sáng của lẽ phải và sự phù hợp vĩnh cửu của vạn vật, định luật của tình thương vĩnh cửu.

To this everlasting Compassion the cyclic appearance of the Sun Gods of the ancient myths, the World Saviours and the Avatars bear witness and are the guarantee.

Với Lòng trắc ẩn vĩnh cửu này, sự xuất hiện theo chu kỳ của các Thần Mặt trời trong các huyền thoại cổ xưa, các Đấng Cứu thế giới và các Đấng Hoá Thân làm chứng và là sự đảm bảo.

The Wesak Festival

Lễ hội Wesak

At the time of this Wesak Festival, I would call your attention to the fact that the annual return of the Buddha to bless His people everywhere and to convey the message of wisdom, light and love to humanity—coming as He does [287] from the very Heart of Deity Itself—is the outer evidence and guarantee of inner divine guidance and revelation in this present world cycle of 2500 years. Year by year He returns. For a brief minute He reminds us that God exists and ever loves; that He is not unmindful of His people; that the heart of the universe is unalterable compassion, and that man is not alone. To bring this recognition about and to make this appearance possible, a living Triangle of Energy is created and focussed through three great spiritual Individuals, Who evoke recognition both in the East and in the West. They are known to believers of every faith and all nationalities. These Three are:

Vào thời điểm Lễ hội Wesak này, tôi muốn kêu gọi sự chú ý của các bạn đến sự thật rằng sự trở lại hàng năm của Đức Phật để ban phước cho dân tộc của Ngài ở khắp mọi nơi và để truyền đạt thông điệp của minh triết, ánh sáng và tình thương cho nhân loại—đến như Ngài đến từ chính Trái tim của chính Thượng đế—là bằng chứng bên ngoài và sự đảm bảo của sự hướng dẫn và mặc khải thiêng liêng bên trong trong chu kỳ thế giới hiện tại này là 2500 năm. Hàng năm Ngài trở lại. Trong một phút ngắn ngủi, Ngài nhắc nhở chúng ta rằng Thượng đế tồn tại và luôn yêu thương; rằng Ngài không quên dân tộc của Ngài; rằng trái tim của vũ trụ là lòng trắc ẩn không thể thay đổi, và rằng con người không đơn độc. Để mang lại sự công nhận này và để làm cho sự xuất hiện này có thể thực hiện được, một Tam giác Năng lượng sống động được tạo ra và tập trung thông qua ba Cá thể tinh thần vĩ đại, những người gợi lên sự công nhận cả ở phương Đông và phương Tây. Các Ngài được các tín đồ của mọi đức tin và mọi quốc tịch biết đến. Ba Vị này là:

1. The Lord of the World, the Ancient of Days, Sanat Kumara, the planetary Logos, Melchizedek, He to Whom Christ referred when He said, “I and My Father are One.”

1. Đức Chúa Tể Thế Giới, Đấng Thái Cổ, Sanat Kumara, Hành Tinh Thượng đế, Melchizedek, Đấng mà Đức Christ đã đề cập đến khi Ngài nói, “Ta và Cha ta là một.”

2. The Buddha, the Illumined One, the Revealer of the light and the wisdom which come to us from sources far greater than our planetary Life, a Messenger of the Gods.

2. Đức Phật, Đấng Giác ngộ, Đấng Mặc khải của ánh sáng và minh triết đến với chúng ta từ những nguồn lớn hơn nhiều so với Sự sống hành tinh của chúng ta, một Sứ giả của các Thượng đế.

3. The Christ, the Son of the Father, the World Saviour, the Redeemer. He Who has remained with us and Who is gathering His sheep into His fold, the Lord of Love.

3. Đức Christ, Con của Cha, Đấng Cứu thế giới, Đấng Cứu chuộc. Đấng đã ở lại với chúng ta và đang quy tụ đàn chiên của Ngài vào chuồng của Ngài, Đấng Chúa Tể của Tình thương.

In these Three, Whose nature is radiant love and light, humanity can grasp in some measure the nature of divinity. They are greater than is known or realised; human intelligence and aspiration can only sense Their essential nature; Their spiritual potency has to be stepped down if mankind is to bear the pressure of the impact of the energy They wield and seek to transmit. It is this stepping down process which takes place at the time of the May Full Moon, and it is brought to a “focus of transmission” by the massed intent of the Hierarchy and the massed demand of the world aspirants and disciples—itself drawn forth by the massed need of the people of all lands.

Trong ba Vị này, mà bản chất là tình thương và ánh sáng rạng rỡ, nhân loại có thể nắm bắt được phần nào bản chất của thiên tính. Các Ngài vĩ đại hơn những gì được biết đến hoặc chứng nghiệm; trí tuệ và khát vọng của con người chỉ có thể cảm nhận được bản chất thiết yếu của Các Ngài; năng lực tinh thần của Các Ngài phải được hạ thấp xuống nếu nhân loại muốn chịu được áp lực của sự tác động của năng lượng mà Các Ngài sử dụng và tìm cách truyền đi. Chính quá trình hạ thấp này diễn ra vào thời điểm Trăng tròn tháng Năm, và nó được đưa đến một “tiêu điểm truyền dẫn” bởi ý định tập trung của Thánh đoàn và yêu cầu tập trung của những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới—chính nó được gợi lên bởi nhu cầu tập trung của người dân của tất cả các quốc gia.

[288] Here, my brothers, is a simple statement of the facts which must be grasped by all of you who seek to participate intelligently in the Wesak Festival and who are anxious to act as transmitters of the spiritual energy which will, at that time, be poured out to suffering humanity. This Wesak Festival in 1941 can prove to be a “Changer of Conditions” and a major turning point in the life of mankind if every spiritually minded person can bring himself to the needed point of selflessness, disciplined purity and resultant receptivity.

Ở đây, các huynh đệ của tôi, là một tuyên bố đơn giản về các sự thật phải được tất cả các bạn nắm bắt, những người tìm cách tham gia một cách thông minh vào Lễ hội Wesak và những người mong muốn hành động như những người truyền dẫn năng lượng tinh thần sẽ, vào thời điểm đó, được tuôn đổ cho nhân loại đang đau khổ. Lễ hội Wesak này vào năm 1941 có thể chứng tỏ là một “Người Thay đổi Điều kiện” và một bước ngoặt lớn trong cuộc sống của nhân loại nếu mọi người có tinh thần có thể đưa mình đến điểm cần thiết của sự vị tha, sự trong sạch có kỷ luật và sự tiếp thu kết quả.

There are certain fundamental truths which lie behind all revealed religions. They are essential to the spiritual growth and the progressive realisations of divinity by man. All else found under the term “doctrine” and allied phrases are but expansions of these fundamentals, explanatory in nature, expressive of human interpretations, and formulations of evolutionary recognitions. These are mainly additions and are in the nature of adornment, speculation and prediction; they are constantly subject to change, to rejection or development as man’s intellect and spiritual perception unfolds; they are not basic or unalterable. It is the unalterable truths which must be discovered and recognised as the new world religion takes form on Earth and conditions human thought and consciousness in the coming New Age.

Có một số chân lý cơ bản nằm sau tất cả các tôn giáo được mặc khải. Chúng thiết yếu cho sự phát triển tinh thần và các chứng nghiệm tiến bộ về thiên tính của con người. Tất cả những gì khác được tìm thấy dưới thuật ngữ “giáo lý” và các cụm từ liên quan chỉ là sự mở rộng của những nền tảng này, có tính chất giải thích, biểu hiện của các diễn giải của con người, và các công thức của các sự công nhận tiến hóa. Những điều này chủ yếu là những sự bổ sung và có tính chất trang trí, suy đoán và dự đoán; chúng liên tục chịu sự thay đổi, sự từ chối hoặc sự phát triển khi trí tuệ và nhận thức tinh thần của con người mở ra; chúng không phải là cơ bản hoặc không thể thay đổi. Chính những chân lý không thể thay đổi phải được khám phá và công nhận khi tôn giáo thế giới mới thành hình trên Trái Đất và điều kiện hóa tư tưởng và tâm thức con người trong Kỷ Nguyên Mới sắp tới.

The Basic Truths To Date

Các Chân lý Cơ bản Cho đến Nay

These basic truths never change because they are related to the nature of Deity Itself and have become apparent to mankind through revelation, as evolution has proceeded and man has developed the needed perceptive faculties and the required persistence of search, plus the unfolding of the inner light of the soul. These truths, inherent in the divine nature, reveal the soul of God. They are:

Những chân lý cơ bản này không bao giờ thay đổi bởi vì chúng liên quan đến bản chất của chính Thượng đế và đã trở nên rõ ràng đối với nhân loại thông qua sự mặc khải, khi sự tiến hóa đã tiến triển và con người đã phát triển các khả năng nhận thức cần thiết và sự kiên trì tìm kiếm cần thiết, cộng với sự mở ra của ánh sáng bên trong của linh hồn. Những chân lý này, vốn có trong bản chất thiêng liêng, mặc khải linh hồn của Thượng đế. Chúng là:

1. The Law of Compassion. This is the truth of right relationship, of loving understanding, of actively expressed Love. It is the foundation of brotherhood and the expression of the inner unity. [289]

1. Định luật Trắc ẩn. Đây là chân lý của mối quan hệ đúng đắn, của sự thấu hiểu yêu thương, của Tình thương được biểu hiện tích cực. Nó là nền tảng của tình huynh đệ và là sự biểu hiện của sự hợp nhất bên trong.

2. The Fact of God. This is the truth that Being is God Immanent and God Transcendent; it involves the recognition of the great Whole and the related part; it is the knowledge of divinity, ascertained through right relationship and identity of origin. It is the revelation of the life of God, pervading all that is (God Immanent), and of that same life, providing that still greater cosmic relation (God Transcendent) which is the final guarantee of all progress and of progressive revelation. ‘Having pervaded this whole universe with a fragment of Myself, I remain’ is the challenge of Deity and the eternal hope of humanity. This is the answer of Life Itself to the demands of humanity, to the enquiries of science and to the whole world problem. God is here, present among us and in all forms of expression; He includes, pervades and remains beyond. He is greater than all appearance. He reveals Himself progressively and cyclically as man gets ready for further knowledge.

2. Sự thật về Thượng đế. Đây là chân lý rằng Bản thể là Thượng đế Nội tại và Thượng đế Siêu việt; nó bao gồm sự công nhận của Toàn thể vĩ đại và phần liên quan; nó là kiến thức về thiên tính, được xác định thông qua mối quan hệ đúng đắn và sự đồng nhất về nguồn gốc. Nó là sự mặc khải của sự sống của Thượng đế, thấm nhuần tất cả những gì là (Thượng đế Nội tại), và của chính sự sống đó, cung cấp mối quan hệ vũ trụ còn lớn hơn nữa (Thượng đế Siêu việt) là sự đảm bảo cuối cùng của mọi sự tiến bộ và của sự mặc khải tiến bộ. ‘Sau khi đã thấm nhuần toàn bộ vũ trụ này bằng một mảnh của chính Ta, Ta vẫn còn’ là thách thức của Thượng đế và là hy vọng vĩnh cửu của nhân loại. Đây là câu trả lời của chính Sự sống đối với các yêu cầu của nhân loại, đối với các câu hỏi của khoa học và đối với toàn bộ vấn đề thế giới. Thượng đế ở đây, hiện diện giữa chúng ta và trong tất cả các hình tướng biểu hiện; Ngài bao gồm, thấm nhuần và vẫn ở ngoài. Ngài vĩ đại hơn mọi biểu hiện. Ngài mặc khải chính Ngài một cách tiến bộ và theo chu kỳ khi con người sẵn sàng cho kiến thức xa hơn.

3. The Continuity of Revelation. Ever down the ages and at each human crisis, always in the hours of necessity, at the founding of a new race, or in the awakening of a prepared humanity to a new and wider vision, the Heart of God—impelled by the law of compassion—sends forth a Teacher, a World Saviour, an Illuminator, an Avatar. He gives the message which will heal, which will indicate the next step to be taken by the race, which will illumine a dark world problem and give to man an expression of a hitherto unrealised aspect of divinity. Upon this fact of the continuity of revelation and upon the sequence of this progressive manifestation of the divine nature is based the doctrine of Avatars, of divine Messengers, divine Appearances, and inspired Prophets. To all these history unmistakably testifies.

3. Sự Liên tục của Mặc khải. Luôn luôn qua các thời đại và tại mỗi cuộc khủng hoảng của con người, luôn luôn trong những giờ phút cần thiết, tại sự thành lập của một giống dân mới, hoặc trong sự thức tỉnh của một nhân loại đã được chuẩn bị cho một tầm nhìn mới và rộng lớn hơn, Trái tim của Thượng đế—được thúc đẩy bởi định luật trắc ẩn—gửi đi một Huấn sư, một Đấng Cứu thế giới, một Đấng Soi sáng, một Đấng Hoá Thân. Ngài đưa ra thông điệp sẽ chữa lành, sẽ chỉ ra bước tiếp theo cần được thực hiện bởi giống dân, sẽ soi sáng một vấn đề thế giới tối tăm và mang lại cho con người một sự biểu hiện của một phương diện của thiên tính chưa được chứng nghiệm cho đến nay. Trên sự thật này của sự liên tục của mặc khải và trên chuỗi của sự biểu hiện tiến bộ này của bản chất thiêng liêng là nền tảng của giáo lý về các Đấng Hoá Thân, về các Sứ giả thiêng liêng, các Sự Xuất hiện thiêng liêng, và các Nhà tiên tri được truyền cảm hứng. Với tất cả những điều này, lịch sử làm chứng một cách không thể nhầm lẫn.

4. The Inevitable Response of Humanity. I have expressed in these simple words the instinctive spiritual reaction of man and of the undying human spirit to the three above foundational truths. This divine spirit in humanity must ever, and most surely does, respond to the divine Appearance. The witness to this is sure and proved. There is that in [290] mankind which is akin to God and which recognises its own when it appears. Such is the unshakable reality in the human heart, and recognition is the inevitable reward and result of revelation.

4. Sự Đáp ứng Không thể tránh khỏi của Nhân loại. Tôi đã diễn tả bằng những từ đơn giản này phản ứng tinh thần bản năng của con người và của tinh thần con người bất diệt đối với ba chân lý nền tảng trên. Tinh thần thiêng liêng này trong nhân loại phải luôn luôn, và chắc chắn nhất là, đáp ứng với Sự Xuất hiện thiêng liêng. Bằng chứng cho điều này là chắc chắn và đã được chứng minh. Có một cái gì đó trong nhân loại giống với Thượng đế và công nhận của riêng mình khi nó xuất hiện. Đó là thực tại không thể lay chuyển trong trái tim con người, và sự công nhận là phần thưởng và kết quả không thể tránh khỏi của sự mặc khải.

5. Progress. The reaction of the individual man and of the masses of men to the continuity of revelation—historically proved—cannot be denied. It is the basic fact of religion. The types of that revelation may vary but each new revelation—given in response to human need and demand—has ever led humanity onward towards a steadily brightening goal and a greater glory. The revelation may come on varying levels of the human consciousness. It may be the revelation of new lands to conquer, terrestrial or mental. Some person pointed the way. It may be the recognition of new laws and facts in nature, scientifically grasped and used; it may be the response of intelligent man to increased knowledge, producing a new type of civilisation. Some liberated spirit pointed the way. It may be the response of the human heart to the Heart of God, leading to the mystical beatitude, and to the recognition of spiritual Being. It may be the reaction of man to some new teaching, some further unfoldment, resulting in a new and enriched religious approach to the centre of life. Some Messenger pointed the way. But always it has meant progress, a moving forward, a rejection of some existing limitation, a repudiating of the undesirable and the evil. Always it involves the recognition of the possible, the ideal and the divine.

5. Sự tiến bộ. Phản ứng của cá nhân con người và của quần chúng đối với sự liên tục của sự mặc khải—đã được chứng minh về mặt lịch sử—không thể bị phủ nhận. Đó là sự thật cơ bản của tôn giáo. Các loại hình của sự mặc khải đó có thể khác nhau nhưng mỗi sự mặc khải mới—được ban cho để đáp ứng với nhu cầu và yêu cầu của con người—đã luôn dẫn dắt nhân loại tiến lên phía trước hướng tới một mục tiêu ngày càng sáng sủa và một vinh quang lớn hơn. Sự mặc khải có thể đến trên các cấp độ khác nhau của tâm thức con người. Nó có thể là sự mặc khải của những vùng đất mới để chinh phục, trên cõi trần hoặc trong tâm trí. Một người nào đó đã chỉ đường. Nó có thể là sự công nhận các định luật và sự thật mới trong tự nhiên, được nắm bắt và sử dụng một cách khoa học; nó có thể là sự đáp ứng của con người thông minh đối với kiến thức gia tăng, tạo ra một loại hình văn minh mới. Một tinh thần được giải thoát nào đó đã chỉ đường. Nó có thể là sự đáp ứng của trái tim con người đối với Trái tim của Thượng đế, dẫn đến sự phúc lạc thần bí, và đến sự công nhận Bản thể tinh thần. Nó có thể là phản ứng của con người đối với một giáo lý mới nào đó, một sự mở ra xa hơn nào đó, dẫn đến một cách tiếp cận tôn giáo mới và được làm phong phú hơn đối với trung tâm của sự sống. Một Sứ giả nào đó đã chỉ đường. Nhưng luôn luôn nó có nghĩa là sự tiến bộ, một sự tiến lên phía trước, một sự từ chối một số giới hạn hiện có, một sự phủ nhận những gì không mong muốn và xấu xa. Luôn luôn nó bao gồm sự công nhận những gì có thể, lý tưởng và thiêng liêng.

6. Transcendence. This means the innate capacity to pass beyond so-called natural law. This surmounting of limitation is ever taking place and this process of transcendence will call forth increasing recognition. It marks the next major phase in the manifestation of divinity in man; it signifies domination over physical law and humanity’s imminent triumph over the forces which have for so long held him to earth. Of this transcendence the present mastery over the air is the symbol. Man is rapidly mastering the four elements. He cultivates the earth; he rides the waters; he [291] controls the electrical fires of the planet, and he flies triumphant through the air. The question now emerges: What, my brothers, next? Another transcendence lies ahead. It is one of the things which the coming Avatar will reveal.

6. Sự siêu việt. Điều này có nghĩa là khả năng bẩm sinh để vượt qua cái gọi là định luật tự nhiên. Sự vượt qua giới hạn này luôn luôn diễn ra và quá trình siêu việt này sẽ gợi lên sự công nhận ngày càng tăng. Nó đánh dấu giai đoạn chính tiếp theo trong sự biểu hiện của thiên tính trong con người; nó biểu thị sự thống trị đối với định luật thể xác và chiến thắng sắp xảy ra của nhân loại đối với các mãnh lực đã từ lâu giữ họ trên trái đất. Về sự siêu việt này, sự làm chủ không khí hiện tại là biểu tượng. Con người đang nhanh chóng làm chủ bốn nguyên tố. Họ canh tác đất đai; họ đi trên mặt nước; họ kiểm soát các ngọn lửa điện của hành tinh, và họ bay một cách chiến thắng qua không trung. Câu hỏi bây giờ nảy sinh: Tiếp theo là gì, các huynh đệ của tôi? Một sự siêu việt khác đang ở phía trước. Đó là một trong những điều mà Đấng Hoá Thân sắp tới sẽ mặc khải.

With the lesser leaders, whom the human spirit evokes to its assistance, I shall not deal. I seek to unfold somewhat the Doctrine of Divine Messengers, of Avatars. From whence come They? What is Their nature? Who are They and what is Their relation to humanity, to the Hierarchy and to still greater groups of Lives? These are questions which normally arise and need clear answering.

Với các nhà lãnh đạo nhỏ hơn, mà tinh thần con người gợi lên để giúp đỡ, tôi sẽ không đề cập. Tôi tìm cách mở ra phần nào Giáo lý về các Sứ giả Thiêng liêng, về các Đấng Hoá Thân. Các Ngài đến từ đâu? Bản chất của Các Ngài là gì? Các Ngài là ai và mối quan hệ của Các Ngài với nhân loại, với Thánh đoàn và với các nhóm Sự sống còn lớn hơn nữa là gì? Đây là những câu hỏi thường nảy sinh và cần được trả lời rõ ràng.

An Avatar is a Being Who—having first developed His Own nature, human and divine, and then transcended it—is capable of reflecting some cosmic Principle or divine quality and energy which will produce the desired effect upon humanity, evoking a reaction, producing a needed stimulation and, as it is esoterically called, ‘leading to the rending of a veil and the permeation of light.’ This energy may be generated within the human family and focussed in a responsive Messenger; it may be generated within the planet itself and produce a planetary Avatar; it may be the expression of the life impulse and energy of the solar system, or of sources outside the solar system and therefore cosmic. But always it is focussed through a manifesting Entity, is called forth by a demand or massed appeal, and evokes response and consequent changes in the life activity, the culture and the civilisation of mankind.

Một Đấng Hoá Thân là một Chúng sinh—sau khi đã phát triển Bản chất của chính mình, con người và thiêng liêng, và sau đó siêu việt nó—có khả năng phản ánh một Nguyên khí vũ trụ hoặc một phẩm tính và năng lượng thiêng liêng nào đó sẽ tạo ra hiệu ứng mong muốn đối với nhân loại, gợi lên một phản ứng, tạo ra một sự kích thích cần thiết và, như nó được gọi một cách huyền bí, ‘dẫn đến việc xé toạc một bức màn và sự thấm nhuần của ánh sáng.’ Năng lượng này có thể được tạo ra trong gia đình nhân loại và được tập trung vào một Sứ giả đáp ứng; nó có thể được tạo ra trong chính hành tinh và tạo ra một Đấng Hoá Thân hành tinh; nó có thể là sự biểu hiện của xung động sự sống và năng lượng của hệ mặt trời, hoặc của các nguồn bên ngoài hệ mặt trời và do đó là vũ trụ. Nhưng luôn luôn nó được tập trung thông qua một Thực thể đang biểu lộ, được gọi ra bởi một yêu cầu hoặc lời kêu gọi tập trung, và gợi lên sự đáp ứng và những thay đổi hậu quả trong hoạt động sống, văn hóa và văn minh của nhân loại.

The response or reaction of humanity to the divine Messenger establishes in due time the recognition of something transcendent, something to be desired and striven for, something which indicates a vision which is first a possibility and later an achievement. This is the historically proven process and testifies eventually to a fact. This new fact, when added to the facts established by other and earlier Avatars, enriches the spiritual content of the human consciousness, enhances the spiritual life of the race, and stimulates man to move a step forward into the world of reality [292] and out of the world of illusion. Each revelation brings him nearer to the world of causes.

Sự đáp ứng hoặc phản ứng của nhân loại đối với Sứ giả thiêng liêng thiết lập theo thời gian sự công nhận một cái gì đó siêu việt, một cái gì đó đáng mong muốn và phấn đấu, một cái gì đó chỉ ra một tầm nhìn mà trước hết là một khả năng và sau đó là một thành tựu. Đây là quá trình đã được chứng minh về mặt lịch sử và cuối cùng làm chứng cho một sự thật. Sự thật mới này, khi được thêm vào các sự thật được thiết lập bởi các Đấng Hoá Thân khác và sớm hơn, làm phong phú thêm nội dung tinh thần của tâm thức con người, nâng cao đời sống tinh thần của giống dân, và kích thích con người tiến một bước về phía trước vào thế giới của thực tại và ra khỏi thế giới của ảo tưởng. Mỗi sự mặc khải đưa họ đến gần hơn với thế giới của các nguyên nhân.

At the present time, the Avatars most easily recognised and known are the Buddha and the Christ, because Their messages are familiar to all and the fruits of Their lives and words have conditioned the thinking and the civilisations of both hemispheres; because They are divine-human Avatars and represent something which humanity can more easily understand; because They are of like nature to mankind, “flesh of our flesh and spirit of our spirit.” They therefore mean more to us than any other Divine Emergence. They are known, loved and followed by countless millions. I would ask you to ponder on the potency of the nucleus of force which They have set up. The establishing of a nucleus of energy, spiritually positive, is the constant task of an Avatar. He focusses or anchors a dynamic truth, a potent thoughtform or a vortex of attractive energy in the three worlds of human living. Then, as the centuries pass, that truth and the effect of Their lives and words begin steadily to condition human thinking; the established thoughtform acts increasingly as a transmitter of divine energy as it expresses a divine idea, and this in time produces a civilisation, with its accompanying culture, religions, policies, governments and educational processes. Thus is history made. History is but the record of man’s cyclic reaction to some inflowing divine energy, to some Avatar or some inspired Leader.

Vào thời điểm hiện tại, các Đấng Hoá Thân được công nhận và biết đến dễ dàng nhất là Đức Phật và Đức Christ, bởi vì các thông điệp của Các Ngài quen thuộc với tất cả mọi người và thành quả của cuộc đời và lời nói của Các Ngài đã điều kiện hóa tư duy và các nền văn minh của cả hai bán cầu; bởi vì Các Ngài là các Đấng Hoá Thân người-thần và đại diện cho một cái gì đó mà nhân loại có thể hiểu dễ dàng hơn; bởi vì Các Ngài có cùng bản chất với nhân loại, “xương thịt của chúng ta và tinh thần của tinh thần chúng ta.” Do đó, Các Ngài có ý nghĩa đối với chúng ta hơn bất kỳ Sự Xuất hiện Thiêng liêng nào khác. Các Ngài được biết đến, yêu mến và được hàng triệu người theo sau. Tôi muốn yêu cầu các bạn hãy suy ngẫm về năng lực của hạt nhân mãnh lực mà Các Ngài đã thiết lập. Việc thiết lập một hạt nhân năng lượng, tích cực về mặt tinh thần, là nhiệm vụ không đổi của một Đấng Hoá Thân. Ngài tập trung hoặc neo giữ một chân lý năng động, một hình tư tưởng mạnh mẽ hoặc một vòng xoáy năng lượng hấp dẫn trong ba cõi giới của đời sống con người. Sau đó, khi các thế kỷ trôi qua, chân lý đó và hiệu ứng của cuộc đời và lời nói của Các Ngài bắt đầu điều kiện hóa tư duy của con người một cách đều đặn; hình tư tưởng được thiết lập hoạt động ngày càng nhiều như một người truyền năng lượng thiêng liêng khi nó biểu hiện một ý tưởng thiêng liêng, và điều này theo thời gian tạo ra một nền văn minh, với văn hóa, các tôn giáo, các chính sách, các chính phủ và các quá trình giáo dục đi kèm. Do đó, lịch sử được tạo ra. Lịch sử chỉ là bản ghi chép về phản ứng theo chu kỳ của con người đối với một năng lượng thiêng liêng tuôn vào nào đó, đối với một Đấng Hoá Thân nào đó hoặc một Nhà lãnh đạo được truyền cảm hứng nào đó.

Divine Intervention

Sự can thiệp Thiêng liêng

In considering the subject of Avatars I would like to point out that (from the standpoint of mankind at his present point in evolution) Avatars are of two kinds, as might be expected when the consciousness of humanity is subject to the control of the pairs of opposites. These two are:

Khi xem xét chủ đề về các Đấng Hoá Thân, tôi muốn chỉ ra rằng (từ quan điểm của nhân loại ở điểm tiến hóa hiện tại của nó) các Đấng Hoá Thân có hai loại, như có thể được mong đợi khi tâm thức của nhân loại chịu sự kiểm soát của các cặp đối lập. Hai loại này là:

1. Those Avatars Who are the embodiment of the Angel of the Presence, whether that Presence is the [293] soul in man, the planetary Logos, some extra-planetary Entity, some Cosmic Being, or an Expression of Cosmic Good.

1. Các Đấng Hoá Thân là hiện thân của Thiên Thần của Hiện Diện, cho dù Hiện Diện đó là linh hồn trong con người, Hành Tinh Thượng đế, một Thực thể ngoài hành tinh nào đó, một Chúng sinh Vũ trụ nào đó, hoặc một Biểu hiện của Thiện Vũ trụ.

2. Those Avatars who are embodiments of the Dweller on the Threshold, whether that Dweller is the human Dweller on the Threshold, planetary Forces of Materialism, or some Aspect of Cosmic Evil.

2. Các Đấng Hoá Thân là hiện thân của Kẻ Chận Ngõ, cho dù Kẻ Chận Ngõ đó là Kẻ Chận Ngõ của con người, các Mãnh lực Duy vật của hành tinh, hoặc một Phương diện nào đó của Ác Vũ trụ.

Let me attempt to make this analogy a little clearer. Just as in the case of individual man there comes a point in his life experience when the Angel of the Presence is sensed, known, seen and recognised as the revealer of divinity, so in the history of the race of men, the same great illumination may come. Revelation confronts the aspirant. Revelation confronts humanity. God is known within the human heart. God is known by mankind. This recognition of divinity in its varying aspects is naturally a progressive one—each stage and each life bringing its own revelation of the beauty of divinity and the glory of light more truly and clearly before the disciple. Similarly, there come cycles wherein the Dweller on the Threshold appears and confronts the aspirant, challenging his purpose and progress and blocking the door which leads to expanded life and liberation. The Dweller challenges the freedom of the human soul. So it is also in the life of a nation, a race, and humanity as a whole.

Hãy để tôi cố gắng làm cho sự tương đồng này rõ ràng hơn một chút. Giống như trong trường hợp của cá nhân con người, có một điểm trong kinh nghiệm sống của họ khi Thiên Thần của Hiện Diện được cảm nhận, biết đến, nhìn thấy và công nhận là người mặc khải của thiên tính, thì trong lịch sử của giống dân của con người, sự soi sáng vĩ đại tương tự có thể đến. Mặc khải đối mặt với người chí nguyện. Mặc khải đối mặt với nhân loại. Thượng đế được biết đến trong trái tim con người. Thượng đế được nhân loại biết đến. Sự công nhận thiên tính này trong các phương diện khác nhau của nó tự nhiên là một sự công nhận tiến bộ—mỗi giai đoạn và mỗi cuộc sống mang lại sự mặc khải riêng của nó về vẻ đẹp của thiên tính và vinh quang của ánh sáng một cách chân thật và rõ ràng hơn trước đệ tử. Tương tự như vậy, có những chu kỳ mà trong đó Kẻ Chận Ngõ xuất hiện và đối mặt với người chí nguyện, thách thức mục đích và sự tiến bộ của họ và chặn cánh cửa dẫn đến sự sống mở rộng và sự giải thoát. Kẻ Chận Ngõ thách thức sự tự do của linh hồn con người. Điều đó cũng tương tự trong cuộc sống của một quốc gia, một giống dân, và nhân loại nói chung.

The Angel of the Presence indicates divine possibility, reveals to the attentive disciple the next step towards liberation which must be made, and throws light upon the immediate stage of the Path to Light which must be trodden. So does the Avatar Who reveals the Lighted Way to humanity.

Thiên Thần của Hiện Diện chỉ ra khả năng thiêng liêng, mặc khải cho đệ tử chú ý bước tiếp theo hướng tới sự giải thoát phải được thực hiện, và chiếu sáng lên giai đoạn trước mắt của Thánh Đạo Ánh sáng phải được đi qua. Đấng Hoá Thân, người mặc khải Con Đường được Soi Sáng cho nhân loại, cũng làm như vậy.

The Dweller on the Threshold summarises in itself the evil tendencies, the accumulated limitations and the sum total of the selfish habits and desires which are characteristic of the material nature of the disciple. The Angel of the Presence indicates the future possibility and the divine nature. So does the Avatar. The Dweller on the Threshold indicates the past with its limitations and evil habits. So [294] do those Avatars Who from time to time appear as the embodiments of evil and of the lower nature of mankind. And, my brother, They do appear from age to age.

Kẻ Chận Ngõ tóm tắt trong chính nó những khuynh hướng xấu xa, những giới hạn tích lũy và tổng thể của những thói quen và ham muốn ích kỷ đặc trưng cho bản chất vật chất của đệ tử. Thiên Thần của Hiện Diện chỉ ra khả năng tương lai và bản chất thiêng liêng. Đấng Hoá Thân cũng vậy. Kẻ Chận Ngõ chỉ ra quá khứ với những giới hạn và thói quen xấu xa của nó. Các Đấng Hoá Thân, những người thỉnh thoảng xuất hiện như những hiện thân của cái ác và của bản chất thấp hơn của nhân loại, cũng vậy. Và, huynh đệ của tôi, Các Ngài thực sự xuất hiện từ thời đại này sang thời đại khác.

Some cycles in a disciple’s life present one aspect of a “confrontation” and some another. In one life he may be entirely occupied with fighting the Dweller on the Threshold or with orienting himself to the Angel of the Presence and permitting the divine conditioning energy to flow into him; he may be succumbing to the influence of the dread sum total of his evil and material desires or he may be drawing gradually nearer to the Angel. But—and this is the point of importance—it is he himself who evokes one or other of these manifestations. So it is with humanity. The call of humanity’s soul, or of humanity’s material nature, must evoke response, and thus an Avatar can manifest. It is the magnetic appeal or the massed intent of the disciple or of humanity which produces the manifestation. In other lives, the disciple may simply swing between the two poles of his being, with no conscious effort, no direct confrontation and no clear understanding of life purpose. So does humanity.

Một số chu kỳ trong cuộc đời của một đệ tử trình bày một phương diện của một “sự đối đầu” và một số chu kỳ khác trình bày một phương diện khác. Trong một cuộc đời, họ có thể hoàn toàn bận rộn với việc chiến đấu với Kẻ Chận Ngõ hoặc với việc định hướng bản thân đến Thiên Thần của Hiện Diện và cho phép năng lượng điều kiện hóa thiêng liêng tuôn vào họ; họ có thể khuất phục trước ảnh hưởng của tổng thể đáng sợ của những ham muốn xấu xa và vật chất của họ hoặc họ có thể dần dần đến gần hơn với Thiên Thần. Nhưng—và đây là điểm quan trọng—chính họ là người gợi lên một hoặc một trong những biểu hiện này. Điều đó cũng tương tự với nhân loại. Lời kêu gọi của linh hồn của nhân loại, hoặc của bản chất vật chất của nhân loại, phải gợi lên sự đáp ứng, và do đó một Đấng Hoá Thân có thể biểu lộ. Chính sự hấp dẫn từ tính hoặc ý định tập trung của đệ tử hoặc của nhân loại tạo ra sự biểu lộ. Trong các cuộc đời khác, đệ tử có thể chỉ đơn giản là dao động giữa hai cực của bản thể của mình, không có nỗ lực ý thức, không có sự đối đầu trực tiếp và không có sự thấu hiểu rõ ràng về mục đích sống. Nhân loại cũng vậy.

Eventually, however, there comes a life wherein the disciple is confronted by both the Dweller and the Angel simultaneously and the major conflict of his experience takes place. So it is today in the world. The spiritual and the material are in conflict, and humanity itself is the battleground.

Tuy nhiên, cuối cùng, có một cuộc đời mà trong đó đệ tử phải đối mặt với cả Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần đồng thời và cuộc xung đột chính của kinh nghiệm của họ diễn ra. Điều đó cũng tương tự như ngày nay trên thế giới. Tinh thần và vật chất đang xung đột, và chính nhân loại là chiến trường.

Again, a correspondence to the Doctrine of Avatars can be seen in the disciple’s individual life. When he has achieved right desire and has made a true effort towards correct orientation, then—when the conflict between good and evil is at its height—there comes a moment when he demands more light, more power, more understanding, and liberation to take his next forward step. When he can make this demand with firm intent and can stand steady and unafraid, response will inevitably come from the very Presence Itself. A manifestation of light and love and power will stream forth. Recognition of need has then evoked response. The conflict ceases; the Dweller departs to his [295] own place; the Path ahead lies clear; the disciple can move forward with assurance, and a better life dawns for him.

Một lần nữa, một sự tương ứng với Giáo lý về các Đấng Hoá Thân có thể được nhìn thấy trong cuộc sống cá nhân của đệ tử. Khi họ đã đạt được ham muốn đúng đắn và đã thực hiện một nỗ lực thực sự hướng tới sự định hướng đúng đắn, thì—khi cuộc xung đột giữa thiện và ác ở đỉnh điểm—có một thời điểm khi họ yêu cầu nhiều ánh sáng hơn, nhiều quyền năng hơn, nhiều sự thấu hiểu hơn, và sự giải thoát để thực hiện bước tiến tiếp theo của mình. Khi họ có thể đưa ra yêu cầu này với ý định vững chắc và có thể đứng vững và không sợ hãi, sự đáp ứng chắc chắn sẽ đến từ chính Hiện Diện. Một sự biểu hiện của ánh sáng và tình thương và quyền năng sẽ tuôn ra. Sự công nhận nhu cầu sau đó đã gợi lên sự đáp ứng. Cuộc xung đột chấm dứt; Kẻ Chận Ngõ trở về nơi của mình; Thánh Đạo phía trước trở nên rõ ràng; đệ tử có thể tiến lên phía trước với sự chắc chắn, và một cuộc sống tốt đẹp hơn bắt đầu cho họ.

So it is for humanity. A demand rises to the very gates of Heaven; the massed intent of humanity is that evil must end and a better and truer life become possible. At the moment of greatest tension and of difficulty the demand goes forth. Response comes. The Avatar appears and light pours in, making the way clear. New hope awakens and fresh determinations are made. Strength to establish right relationships streams through the body of humanity, and mankind emerges into a more spacious life, conditioned by truer values. A fusion becomes possible between the outer world of daily living and the inner world of spiritual realities. A fresh influx of love and light is possible.

Đối với nhân loại cũng vậy. Một yêu cầu dâng lên đến tận cổng Thiên đàng; ý định tập trung của nhân loại là cái ác phải chấm dứt và một cuộc sống tốt đẹp hơn và chân thật hơn trở nên có thể. Vào thời điểm căng thẳng và khó khăn nhất, yêu cầu được đưa ra. Sự đáp ứng đến. Đấng Hoá Thân xuất hiện và ánh sáng tuôn vào, làm cho con đường trở nên rõ ràng. Hy vọng mới thức tỉnh và những quyết tâm mới được đưa ra. Sức mạnh để thiết lập các mối quan hệ đúng đắn tuôn chảy qua cơ thể của nhân loại, và nhân loại nổi lên vào một cuộc sống rộng lớn hơn, được điều kiện hóa bởi các giá trị chân thật hơn. Một sự dung hợp trở nên có thể giữa thế giới bên ngoài của cuộc sống hàng ngày và thế giới bên trong của các thực tại tinh thần. Một dòng chảy mới của tình thương và ánh sáng là có thể.

Today the moment of adequate tension in the life of humanity has been reached. The Angel of the Presence and the Dweller on the Threshold are at grips. Humanity stands apparently at its darkest hour. But the cry is going forth for aid, for relief, for revelation, for light, and for strength to shake off that which is evil. The massed intent of the world aspirants is directed towards the world of truer values, towards better human relations, more enlightened living and a better understanding between all men and peoples. With massed intent they stand, and their ranks are steadily increasing. With an increased focus of the will-to-good, with a clearer apprehension of future possibility, with a fixed determination that the world move forward in conformity with the divine pattern, and with an urgent cry for help, humanity stands expectant of relief. In every land there is a growing recognition that when mankind reaches the psychological point where, having done all, there is naught to do but stand, then some Expression of a divine determination to intervene will appear; there is a growing belief that human effort towards righteous action will be supplemented by the emergence of a divine Force, Person or Event which will bring the conflict to an end.

Ngày nay, thời điểm căng thẳng đầy đủ trong cuộc sống của nhân loại đã đạt đến. Thiên Thần của Hiện Diện và Kẻ Chận Ngõ đang giao chiến. Nhân loại dường như đang ở giờ phút đen tối nhất của mình. Nhưng tiếng kêu đang được đưa ra để được giúp đỡ, để được cứu trợ, để được mặc khải, để được ánh sáng, và để được sức mạnh để rũ bỏ những gì xấu xa. Ý định tập trung của những người chí nguyện trên thế giới được hướng đến thế giới của các giá trị chân thật hơn, hướng đến các mối quan hệ con người tốt đẹp hơn, cuộc sống giác ngộ hơn và một sự thấu hiểu tốt hơn giữa tất cả mọi người và các dân tộc. Với ý định tập trung, họ đứng vững, và hàng ngũ của họ đang tăng lên đều đặn. Với một sự tập trung gia tăng của ý chí-hướng thiện, với một sự lĩnh hội rõ ràng hơn về khả năng trong tương lai, với một quyết tâm cố định rằng thế giới sẽ tiến lên phù hợp với mô hình thiêng liêng, và với một tiếng kêu khẩn cấp để được giúp đỡ, nhân loại đứng mong đợi sự cứu trợ. Ở mọi quốc gia, có một sự công nhận ngày càng tăng rằng khi nhân loại đạt đến điểm tâm lý mà, sau khi đã làm tất cả, không còn gì để làm ngoài việc đứng vững, thì một Biểu hiện nào đó của một quyết tâm thiêng liêng để can thiệp sẽ xuất hiện; có một niềm tin ngày càng tăng rằng nỗ lực của con người hướng tới hành động công chính sẽ được bổ sung bằng sự xuất hiện của một Mãnh lực, Người hoặc Sự kiện thiêng liêng sẽ chấm dứt cuộc xung đột.

It might here be pointed out that in similar though somewhat less potent crises in the past, this divine intervention [296] superseded human effort, but that it is hoped by Those Who are seeking to aid humanity that such intervention will today simply supplement human effort—a very different thing.

Có thể chỉ ra ở đây rằng trong các cuộc khủng hoảng tương tự mặc dù có phần ít mạnh mẽ hơn trong quá khứ, sự can thiệp thiêng liêng này đã thay thế nỗ lực của con người, nhưng hy vọng của Các Đấng đang tìm cách giúp đỡ nhân loại là sự can thiệp như vậy ngày nay sẽ chỉ đơn giản là bổ sung nỗ lực của con người—một điều rất khác.

Therefore, humanity everywhere today awaits the Coming One. The Avatar is sensed as being on His way. The second Coming (according to prophecy) is imminent, and from the lips of disciples, mystics, aspirants and all enlightened people in all lands the cry goes up, “Let light and love and power and death fulfil the purpose of the Coming One.” Those words are a demand, a consecration, a sacrifice, a statement of belief and a challenge to the Avatar Who waits in His High Place until the demand is adequate, and the cry clear enough to warrant His descent and His appearance.

Do đó, nhân loại ở khắp mọi nơi ngày nay đang chờ đợi Đấng Đang Đến. Đấng Hoá Thân được cảm nhận là đang trên đường. Sự Tái lâm (theo lời tiên tri) là cận kề, và từ môi của các đệ tử, các nhà thần bí, những người chí nguyện và tất cả những người giác ngộ ở tất cả các quốc gia, tiếng kêu dâng lên, “Cầu xin ánh sáng và tình thương và quyền năng và cái chết hoàn thành mục đích của Đấng Đang Đến.” Những lời đó là một yêu cầu, một sự thánh hiến, một sự hy sinh, một tuyên bố niềm tin và một thách thức đối với Đấng Hoá Thân đang chờ đợi ở nơi cao của Ngài cho đến khi yêu cầu là đủ, và tiếng kêu đủ rõ ràng để đảm bảo sự giáng hạ và sự xuất hiện của Ngài.

Demand without paralleling action is useless, just as faith without works is dead. It is here that there is a break in the magnetic link which should unite the Avatar with the demand for His coming forth. His emergence must be caused by a fivefold chain or thread of energy: the focussed will of the people, the massed intent of the world disciples and aspirants, plus their desire, their active participation in the task of clearing the way for Him, and complete selflessness. Only when humanity has itself done everything possible to adjust that which is wrong and to end that which is evil, and has carried this effort even to the sacrifice of life itself, can He, the Desire of all nations, appear.

Yêu cầu mà không có hành động song song là vô ích, cũng như đức tin không có việc làm là đức tin chết. Chính ở đây có một sự đứt gãy trong mối liên kết từ tính nên hợp nhất Đấng Hoá Thân với yêu cầu về sự xuất hiện của Ngài. Sự xuất hiện của Ngài phải được gây ra bởi một chuỗi hoặc một sợi dây năng lượng ngũ phân: ý chí tập trung của người dân, ý định tập trung của các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới, cộng với ham muốn của họ, sự tham gia tích cực của họ vào nhiệm vụ dọn đường cho Ngài, và sự vị tha hoàn toàn. Chỉ khi chính nhân loại đã làm mọi thứ có thể để điều chỉnh những gì sai trái và để chấm dứt những gì xấu xa, và đã thực hiện nỗ lực này ngay cả đến sự hy sinh của chính mạng sống, thì Ngài, Ham muốn của tất cả các quốc gia, mới có thể xuất hiện.

Today this is being attempted. The great event of the appearance of the Avatar can be made possible by a little increased effort. The mission of the Buddha at this particular Wesak Festival is to add that new impetus, that fresh illumination, and that added power and fixed purpose which will enable mankind to surmount this crisis. From the side of the spiritual Forces of the planet, everything will then have been done to make the appearance of the Avatar possible. From the side of humanity, I would ask you: What will be done?

Ngày nay, điều này đang được cố gắng thực hiện. Sự kiện vĩ đại của sự xuất hiện của Đấng Hoá Thân có thể được thực hiện bằng một chút nỗ lực gia tăng. Sứ mệnh của Đức Phật tại Lễ hội Wesak đặc biệt này là thêm vào đó xung động mới, sự soi sáng mới, và quyền năng và mục đích cố định được thêm vào sẽ cho phép nhân loại vượt qua cuộc khủng hoảng này. Về phía các Mãnh lực tinh thần của hành tinh, mọi thứ sau đó sẽ đã được thực hiện để làm cho sự xuất hiện của Đấng Hoá Thân có thể thực hiện được. Về phía nhân loại, tôi muốn hỏi các bạn: Sẽ làm gì?

Between the Source from which all Avatars come forth [297] and humanity, stands the Hierarchy of Love, stands Christ and His disciples, stand the Masters of the Wisdom. They are united, all of Them, in one stupendous effort to aid mankind at this time to surmount the Dweller on the Threshold and to come closer to the Angel. This necessitates some greater help and this help will be forthcoming when humanity and the Hierarchy in one fused and blended effort stand with massed intent, invoking that aid and expecting it also.

Giữa Nguồn mà từ đó tất cả các Đấng Hoá Thân xuất hiện và nhân loại, là Thánh đoàn Bác ái, là Đức Christ và các đệ tử của Ngài, là các Chân sư Minh triết. Tất cả Các Ngài đều hợp nhất, trong một nỗ lực to lớn để giúp đỡ nhân loại vào thời điểm này vượt qua Kẻ Chận Ngõ và đến gần hơn với Thiên Thần. Điều này đòi hỏi một sự giúp đỡ lớn hơn và sự giúp đỡ này sẽ đến khi nhân loại và Thánh đoàn trong một nỗ lực dung hợp và hòa trộn đứng vững với ý định tập trung, khẩn cầu sự giúp đỡ đó và cũng mong đợi nó.

The Appearance of Avatars

Sự Xuất hiện của các Đấng Hoá Thân

Since the year 1400 (a date to which I referred earlier) there have been constant appearances of lesser avatars, called forth in response to minor crises, to national dilemmas and religious necessity. They have taken the form of those men and women who have championed successfully some truth or some right cause, some human right or correct human demand. All these people have worked actively upon the physical plane and seldom received recognition for what they truly were; only history, at a later date, laid emphasis upon their achievement. But they changed the current of men’s thoughts; they pointed a way to a better life; they pioneered into new territories of human achievement. Such a one was Luther; another was Columbus; still others were Shakespeare and Leonardo da Vinci—to mention only four who so lived and thought and acted that they conditioned after events in some field of human living and are still recognised as pioneering souls, as leaders of men. With these disciples I shall not deal. They embodied ideas and made history—not the history of conquest but the history of progress. I seek to consider with you those still greater Appearances Who come forth from some hidden centre, remote from or near to humanity, and Who “release from crisis the sons of men.” These fall mainly into four relatively minor groups:

Kể từ năm 1400 (một niên đại mà tôi đã đề cập trước đây), đã có những sự xuất hiện liên tục của các đấng hoá thân nhỏ hơn, được gọi ra để đáp ứng với các cuộc khủng hoảng nhỏ, với các thế lưỡng nan quốc gia và sự cần thiết tôn giáo. Các Ngài đã có hình thức của những người nam và nữ đã bảo vệ thành công một chân lý nào đó hoặc một chính nghĩa nào đó, một quyền con người nào đó hoặc một yêu cầu đúng đắn của con người. Tất cả những người này đã hoạt động tích cực trên cõi hồng trần và hiếm khi nhận được sự công nhận về những gì họ thực sự là; chỉ có lịch sử, vào một ngày sau đó, mới nhấn mạnh vào thành tựu của họ. Nhưng họ đã thay đổi dòng chảy của tư tưởng của con người; họ đã chỉ ra một con đường đến một cuộc sống tốt đẹp hơn; họ đã tiên phong vào các lãnh thổ mới của thành tựu của con người. Một người như vậy là Luther; một người khác là Columbus; những người khác nữa là Shakespeare và Leonardo da Vinci—chỉ đề cập đến bốn người đã sống và suy nghĩ và hành động đến mức họ đã điều kiện hóa các sự kiện sau này trong một lĩnh vực nào đó của đời sống con người và vẫn được công nhận là những linh hồn tiên phong, là những nhà lãnh đạo của con người. Với những đệ tử này, tôi sẽ không đề cập. Họ thể hiện các ý tưởng và làm nên lịch sử—không phải lịch sử của sự chinh phục mà là lịch sử của sự tiến bộ. Tôi tìm cách xem xét cùng các bạn những Sự Xuất hiện còn vĩ đại hơn nữa, những Đấng xuất hiện từ một trung tâm ẩn giấu nào đó, xa xôi hoặc gần gũi với nhân loại, và những Đấng “giải thoát khỏi khủng hoảng những người con của nhân loại.” Những Đấng này chủ yếu được chia thành bốn nhóm tương đối nhỏ:

1. Racial Avatars. These Appearances are evoked by the genius and destiny of a race. The typical man (in quality and consciousness, not necessarily physically) foreshadows [298] the nature of some race. Such a man was Abraham Lincoln, coming forth from the very soul of a people, and introducing and transmitting racial quality—a quality to be worked out later as the race unfolds. Coming forth correspondingly from the realm of cosmic evil, and responsible for the focus of materialism upon the planet today was Bismarck. Both men came forth within the same one hundred years, thus demonstrating the balance in nature and the constant interplay of the pairs of opposites. They are both types of the most powerful Avatars which humanity itself has as yet produced. They emerge along the lines of government, of the first ray and in the department of the Manu, and are very sensitive to Shamballa force. Such Avatars frequently emerge at the founding of a nation. This is true of both Bismarck and Lincoln.

1. Các Đấng Hoá Thân chủng tộc. Các Sự Xuất hiện này được gợi lên bởi thiên tài và vận mệnh của một giống dân. Người điển hình (về phẩm tính và tâm thức, không nhất thiết về mặt thể xác) báo trước bản chất của một giống dân nào đó. Một người như vậy là Abraham Lincoln, xuất hiện từ chính linh hồn của một dân tộc, và giới thiệu và truyền đạt phẩm tính chủng tộc—một phẩm tính sẽ được thực hiện sau này khi giống dân mở ra. Xuất hiện tương ứng từ cõi của cái ác vũ trụ, và chịu trách nhiệm cho tiêu điểm của chủ nghĩa duy vật trên hành tinh ngày nay là Bismarck. Cả hai người đều xuất hiện trong cùng một trăm năm, do đó thể hiện sự cân bằng trong tự nhiên và sự tương tác không đổi của các cặp đối lập. Cả hai đều là các loại hình của các Đấng Hoá Thân mạnh mẽ nhất mà chính nhân loại đã tạo ra cho đến nay. Các Ngài xuất hiện theo các đường hướng của chính phủ, của cung một và trong bộ phận của Manu, và rất nhạy cảm với mãnh lực Shamballa. Các Đấng Hoá Thân như vậy thường xuất hiện khi thành lập một quốc gia. Điều này đúng với cả Bismarck và Lincoln.

2. Teaching Avatars. These Appearances sound a new note in the realm of thought and of consciousness; they reveal the next needed truth; they pronounce those words and formulate those truths which throw light upon the spiritual development of humanity. Such Avatars were Plato, the first Patanjali and Sankaracharya; they emerge upon the second ray line of energy, in the department of the Christ and are expressions of hierarchical force. When I say the department of the Christ, I would remind you that the name “Christ” is that of an office—an office that has always had its Head. I do not mention the Christ or the Buddha as among these Avatars because They are Avatars of another class and of infinitely greater potency.

2. Các Đấng Hoá Thân Huấn sư. Các Sự Xuất hiện này xướng lên một âm điệu mới trong cõi của tư tưởng và của tâm thức; các Ngài mặc khải chân lý cần thiết tiếp theo; các Ngài nói ra những lời đó và hình thành những chân lý đó chiếu sáng lên sự phát triển tinh thần của nhân loại. Các Đấng Hoá Thân như vậy là Plato, Patanjali đầu tiên và Sankaracharya; các Ngài xuất hiện trên dòng năng lượng cung hai, trong bộ phận của Đức Christ và là những biểu hiện của mãnh lực của Thánh đoàn. Khi tôi nói bộ phận của Đức Christ, tôi muốn nhắc nhở các bạn rằng tên “Christ” là tên của một chức vụ—một chức vụ luôn có người đứng đầu. Tôi không đề cập đến Đức Christ hoặc Đức Phật là một trong những Đấng Hoá Thân này bởi vì Các Ngài là các Đấng Hoá Thân của một loại khác và có năng lực lớn hơn vô hạn.

3. Ray Avatars. These great Beings come forth at relatively long intervals when a ray is coming into manifestation. They embody the quality and the force of a particular ray. Next century, when the seventh ray has achieved complete manifestation and the Piscean influence is entirely removed, the seventh ray Avatar will appear. His work will demonstrate the law, order and rhythm of the creative process as it works out on the physical plane, blending spirit and matter. And as this ray is called the Ray of Ceremonial Order or Ritual, [299] He will be largely instrumental in producing those conditions which will permit of the reappearance upon Earth of the Mysteries of Initiation, of which the Hierarchy is the custodian. He is necessarily connected with the Great White Lodge on Sirius. This fact does not, however, concern us now, for we await the coming of a still greater Avatar.

3. Các Đấng Hoá Thân Cung. Các Chúng sinh vĩ đại này xuất hiện với những khoảng thời gian tương đối dài khi một cung đang đi vào biểu lộ. Các Ngài thể hiện phẩm tính và mãnh lực của một cung cụ thể. Thế kỷ tới, khi cung bảy đã đạt được sự biểu lộ hoàn toàn và ảnh hưởng của Song Ngư đã bị loại bỏ hoàn toàn, Đấng Hoá Thân cung bảy sẽ xuất hiện. Công việc của Ngài sẽ thể hiện định luật, trật tự và nhịp điệu của quá trình sáng tạo khi nó hoạt động trên cõi hồng trần, hòa trộn tinh thần và vật chất. Và vì cung này được gọi là Cung của Trật tự Nghi lễ hoặc Nghi thức, Ngài sẽ là công cụ lớn trong việc tạo ra những điều kiện sẽ cho phép sự tái xuất hiện trên Trái Đất của các Bí ẩn của Điểm đạo, mà Thánh đoàn là người trông coi. Ngài nhất thiết phải có liên quan đến Thánh đoàn trên Sirius. Tuy nhiên, sự thật này không liên quan đến chúng ta bây giờ, vì chúng ta đang chờ đợi sự đến của một Đấng Hoá Thân còn vĩ đại hơn nữa.

4. Transmitting Avatars. These manifestations of divinity appear at those great cyclic moments of revelation when humanity needs the expression of a new truth or the expansion of an old one in order to progress still higher on the evolutionary ladder. These Avatars issue forth in response to demand and are not so much concerned with racial development as They are with the subjective unfoldment of consciousness and with the stimulation of humanity as a whole. Of these Avatars the Buddha and the Christ are outstanding examples. They were not only human-divine Avatars, and hence able to link humanity with the Hierarchy, but They were something far greater and more important. They had reached the point where They could act as Transmitters of certain cosmic principles which—focussed in Them in an extra-planetary sense—could stimulate the deeply hidden and latent corresponding principle in humanity. They transmitted and brought something from outside the planetary life—from the very Heart of God to the heart of man. The Buddha, because He achieved illumination, stimulated the light in the world, in humanity and in all forms. He served the soul of man. The Christ, because of His stupendous achievement—along the line of understanding—transmitted to humanity, for the first time in human history, an aspect and a potency of the nature of God Himself, the Love principle of the Deity. Prior to the advent of the Buddha, light, aspiration, and the recognition of God Transcendent had been the flickering expression of the human attitude to God. Then the Buddha came and demonstrated in His Own life the fact of God Immanent as well as God Transcendent; the idea of God in the universe and of God in humanity evolved. The Selfhood of Deity [300] and the Self in the heart of individual man became a factor in human consciousness. It was a relatively new truth to be grasped by humanity. It had always been known by disciples and initiates.

4. Các Đấng Hoá Thân Truyền dẫn. Các biểu hiện của thiên tính này xuất hiện vào những thời điểm chu kỳ vĩ đại của sự mặc khải khi nhân loại cần sự biểu hiện của một chân lý mới hoặc sự mở rộng của một chân lý cũ để tiến lên cao hơn trên thang tiến hóa. Các Đấng Hoá Thân này xuất hiện để đáp ứng với yêu cầu và không quá quan tâm đến sự phát triển chủng tộc như Các Ngài quan tâm đến sự mở ra chủ quan của tâm thức và với sự kích thích của nhân loại như một toàn thể. Trong số các Đấng Hoá Thân này, Đức Phật và Đức Christ là những ví dụ nổi bật. Các Ngài không chỉ là các Đấng Hoá Thân người-thần, và do đó có thể liên kết nhân loại với Thánh đoàn, mà Các Ngài còn là một cái gì đó lớn hơn và quan trọng hơn nhiều. Các Ngài đã đạt đến điểm mà Các Ngài có thể hoạt động như những Người Truyền dẫn của một số nguyên khí vũ trụ nhất định mà—được tập trung vào Các Ngài theo một nghĩa ngoài hành tinh—có thể kích thích nguyên khí tương ứng bị che giấu sâu sắc và tiềm ẩn trong nhân loại. Các Ngài đã truyền và mang một cái gì đó từ bên ngoài đời sống hành tinh—từ chính Trái tim của Thượng đế đến trái tim của con người. Đức Phật, bởi vì Ngài đã đạt được sự giác ngộ, đã kích thích ánh sáng trên thế giới, trong nhân loại và trong tất cả các hình tướng. Ngài đã phụng sự linh hồn của con người. Đức Christ, vì thành tựu to lớn của Ngài—theo đường hướng của sự thấu hiểu—đã truyền cho nhân loại, lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại, một phương diện và một năng lực của bản chất của chính Thượng đế, nguyên khí Tình thương của Thượng đế. Trước sự xuất hiện của Đức Phật, ánh sáng, khát vọng, và sự công nhận Thượng đế Siêu việt đã là sự biểu hiện lập lòe của thái độ của con người đối với Thượng đế. Sau đó, Đức Phật đã đến và thể hiện trong cuộc đời của chính Ngài sự thật về Thượng đế Nội tại cũng như Thượng đế Siêu việt; ý tưởng về Thượng đế trong vũ trụ và về Thượng đế trong nhân loại đã tiến hóa. Tự thân của Thượng đế và Tự thân trong trái tim của cá nhân con người đã trở thành một yếu tố trong tâm thức con người. Đó là một chân lý tương đối mới để nhân loại nắm bắt. Nó đã luôn được các đệ tử và điểm đạo đồ biết đến.

However, until Christ came and lived a life of love and service and gave mankind the new commandment to love, there had been very little emphasis upon God as Love in any of the world Scriptures. After He appeared as the Avatar of Love, then God became known as Love supernal, love as the goal and objective of creation, love as the basic principle of relationships, and love working throughout all manifestation towards a plan motivated by love. This divine quality Christ revealed, and thus altered all human living and human goals. At that time too there came a great impetus and extension to the work and growth of the Hierarchy, as there was in a lesser degree when the Buddha came. Many initiates became Masters; many Masters passed to still higher work, and many disciples took their places in the ranks of the initiates. There was numerically a great influx of aspirants into the ranks of accepted disciples.

Tuy nhiên, cho đến khi Đức Christ đến và sống một cuộc đời yêu thương và phụng sự và ban cho nhân loại điều răn mới là yêu thương, đã có rất ít sự nhấn mạnh vào Thượng đế là Tình thương trong bất kỳ Kinh sách thế giới nào. Sau khi Ngài xuất hiện với tư cách là Đấng Hoá Thân của Tình thương, thì Thượng đế đã được biết đến là Tình thương siêu việt, tình thương là mục tiêu và mục đích của sự sáng tạo, tình thương là nguyên tắc cơ bản của các mối quan hệ, và tình thương hoạt động trong suốt mọi sự biểu lộ hướng tới một kế hoạch được thúc đẩy bởi tình thương. Phẩm tính thiêng liêng này Đức Christ đã mặc khải, và do đó đã thay đổi mọi cuộc sống của con người và các mục tiêu của con người. Vào thời điểm đó cũng có một sự thúc đẩy và mở rộng lớn cho công việc và sự phát triển của Thánh đoàn, như đã có ở một mức độ thấp hơn khi Đức Phật đến. Nhiều điểm đạo đồ đã trở thành Chân sư; nhiều Chân sư đã chuyển sang công việc cao hơn nữa, và nhiều đệ tử đã thay thế vị trí của họ trong hàng ngũ của các điểm đạo đồ. Có một sự gia tăng lớn về số lượng những người chí nguyện vào hàng ngũ các đệ tử được chấp nhận.

I have considered some of these Avatars in my earlier writings under different names and categories. I deal with Them here simply in an effort to reach a wider public with the teaching on the doctrine of Avatars or of divine Appearances. The Bible is full of such Appearances, but little is really understood about Them. The above are the more familiar groupings.

Tôi đã xem xét một số trong số các Đấng Hoá Thân này trong các bài viết trước của mình dưới các tên và loại khác nhau. Tôi đề cập đến Các Ngài ở đây chỉ đơn giản là trong một nỗ lực để tiếp cận một công chúng rộng lớn hơn với giáo lý về giáo lý của các Đấng Hoá Thân hoặc của các Sự Xuất hiện thiêng liêng. Kinh thánh đầy những Sự Xuất hiện như vậy, nhưng rất ít được hiểu thực sự về Các Ngài. Những điều trên là các nhóm quen thuộc hơn.

In September 1940 I gave an interpretation of a new Stanza of the Great Invocation, and in that communication I spoke of Divine Embodiments as the highest type of Avatar for which humanity could look at this point in its evolution. I spoke of the activity of the Hierarchy and of Shamballa, should these two divine Agencies decide that intervention in the form of a widespread cataclysm (engulfing all peoples) was necessary, and I referred to the emergence of inspired leadership as another and lower aspect of divine guidance and participation.

Vào tháng 9 năm 1940, tôi đã đưa ra một sự diễn giải về một Khổ mới của Đại Khấn Nguyện, và trong thông điệp đó, tôi đã nói về các Hiện thân Thiêng liêng là loại hình Đấng Hoá Thân cao nhất mà nhân loại có thể mong đợi ở điểm này trong quá trình tiến hóa của mình. Tôi đã nói về hoạt động của Thánh đoàn và của Shamballa, nếu hai Tác nhân thiêng liêng này quyết định rằng sự can thiệp dưới hình thức một thảm họa lan rộng (nhấn chìm tất cả các dân tộc) là cần thiết, và tôi đã đề cập đến sự xuất hiện của sự lãnh đạo được truyền cảm hứng như một phương diện khác và thấp hơn của sự hướng dẫn và sự tham gia thiêng liêng.

[301] Such inspired leadership is now being given to humanity by Winston Churchill and Franklin D. Roosevelt, in contradistinction to the focussed leadership of the forces of materialism through Hitler and another man in his group. But it is not with this form of leadership as expressive of the avataric principle that I deal here. Such leadership is called forth by elements present in humanity itself. I deal now with a fifth type of Avatar, greater than the other four. These Avatars have not, in this world cycle, experienced human life.

Sự lãnh đạo được truyền cảm hứng như vậy hiện đang được trao cho nhân loại bởi Winston Churchill và Franklin D. Roosevelt, đối lập với sự lãnh đạo tập trung của các mãnh lực của chủ nghĩa duy vật thông qua Hitler và một người đàn ông khác trong nhóm của ông ta. Nhưng không phải với hình thức lãnh đạo này như là biểu hiện của nguyên tắc avataric mà tôi đề cập ở đây. Sự lãnh đạo như vậy được gọi ra bởi các yếu tố hiện diện trong chính nhân loại. Bây giờ tôi đề cập đến một loại Đấng Hoá Thân thứ năm, vĩ đại hơn bốn loại kia. Các Đấng Hoá Thân này, trong chu kỳ thế giới này, chưa trải qua cuộc sống của con người.

5. Divine Embodiments. These Avatars appear rarely; and when They do, the effectiveness and results of Their work are very great. They issue forth into manifestation via the centre at Shamballa, because They are an expression of the will nature of Deity; They embody divine purpose; the energy pouring through Them and transmitted by Them is focussed through the Lord of the World; They can only be reached by the united voices of the Hierarchy and of humanity speaking in unison; Their service is evoked only by realised need, and only after those who call Them forth have added to their faith strenuous action and have done their utmost, alone and unaided, to overcome evil.

5. Các Hiện thân Thiêng liêng. Các Đấng Hoá Thân này hiếm khi xuất hiện; và khi Các Ngài xuất hiện, hiệu quả và kết quả của công việc của Các Ngài rất lớn. Các Ngài xuất hiện vào biểu lộ thông qua trung tâm ở Shamballa, bởi vì Các Ngài là một biểu hiện của bản chất ý chí của Thượng đế; Các Ngài thể hiện thiên ý; năng lượng tuôn đổ qua Các Ngài và được truyền bởi Các Ngài được tập trung thông qua Đức Chúa Tể Thế Giới; Các Ngài chỉ có thể được tiếp cận bằng những tiếng nói thống nhất của Thánh đoàn và của nhân loại nói đồng thanh; sự phụng sự của Các Ngài chỉ được gợi lên bởi nhu cầu được chứng nghiệm, và chỉ sau khi những người gọi Các Ngài ra đã thêm vào đức tin của họ hành động vất vả và đã làm hết sức mình, một mình và không có sự trợ giúp, để vượt qua cái ác.

They never descend lower than the mental plane, and the main emphasis and attention of Their work is directed to the Hierarchy; the Hierarchy is Their transmitting agency; They occasionally reach those thinking people, focussed on the mental plane, who have clear vision, potent resolve, directed will and open minds, plus of course, essential purity of form. These Avatars express the Will of God, the energy of Shamballa, and the impulse lying behind divine purpose. When They do come forth, it will be the destroyer aspect of the first ray of power which They will express; They bring about death—the death of all old and limiting forms and of that which houses evil. Their work will, therefore, fall into two categories:

Các Ngài không bao giờ giáng xuống thấp hơn cõi trí, và sự nhấn mạnh và sự chú ý chính của công việc của Các Ngài được hướng đến Thánh đoàn; Thánh đoàn là tác nhân truyền dẫn của Các Ngài; Các Ngài thỉnh thoảng tiếp cận những người có tư duy đó, tập trung trên cõi trí, những người có tầm nhìn rõ ràng, quyết tâm mạnh mẽ, ý chí có định hướng và tâm trí cởi mở, cộng với tất nhiên, sự trong sạch thiết yếu của hình tướng. Các Đấng Hoá Thân này biểu hiện Ý Chí của Thượng đế, năng lượng của Shamballa, và xung động nằm sau thiên ý. Khi Các Ngài xuất hiện, đó sẽ là phương diện phá hủy của cung một của quyền năng mà Các Ngài sẽ biểu hiện; Các Ngài mang lại cái chết—cái chết của tất cả các hình tướng cũ và giới hạn và của những gì chứa đựng cái ác. Do đó, công việc của Các Ngài sẽ được chia thành hai loại:

a. They will destroy the forces of evil, using the agency of the Forces of Light. [302]

a. Các Ngài sẽ phá hủy các mãnh lực của cái ác, sử dụng tác nhân của các Mãnh lực Ánh sáng.

b. They will reveal as much of the divine purpose as humanity is able to grasp through its best minds and most dedicated aspirants; They will clarify the vision of the world disciples and of all who have the disciplined will-to-know and who are dedicated to and expressive of the will-to-good. This knowledge and this will are needed in the coming period of readjustment.

b. Các Ngài sẽ mặc khải càng nhiều thiên ý càng tốt mà nhân loại có thể nắm bắt được thông qua những tâm trí tốt nhất và những người chí nguyện tận hiến nhất của họ; Các Ngài sẽ làm sáng tỏ tầm nhìn của các đệ tử thế giới và của tất cả những ai có ý chí-để-biết có kỷ luật và những người tận hiến cho và biểu hiện của ý chí-hướng thiện. Kiến thức này và ý chí này là cần thiết trong giai đoạn điều chỉnh sắp tới.

How They will bring the present evil conditions to an end and how They will destroy the present evil state of materialistic aggression I may not reveal. It is not yet certain that human development and understanding and the massed intent of humanity will be adequate to the needed demand and strong enough to call Them forth. Time alone can determine that. God grant that the aspirants and disciples of the world will awaken to the opportunity and the imminent and waiting possibility. The plight of vast groups of people upon the planet today lies heavy upon the heart of the Hierarchy. But to bring release and the Appearance of the Power that can liberate, human cooperation is needed. Nowhere is this more desperately needed than among the German people in their unhappy land. God grant, therefore, that those Germans who have vision may join the forces of those who are seeking to free Germany and the German people from the imposed tyranny of the evil Lodge, working through their seven representatives in Germany. Once the Germans who are living free lives in other lands can think in terms of humanity as a whole and not in terms of national glamours, revenge or self-pity, then their voices will be added to those of the other free peoples and to those of the aspirants and disciples in all other nations.

Làm thế nào Các Ngài sẽ chấm dứt các điều kiện xấu xa hiện tại và làm thế nào Các Ngài sẽ phá hủy trạng thái xấu xa hiện tại của sự xâm lược duy vật, tôi không thể tiết lộ. Vẫn chưa chắc chắn rằng sự phát triển và thấu hiểu của con người và ý định tập trung của nhân loại sẽ đủ cho yêu cầu cần thiết và đủ mạnh để gọi Các Ngài ra. Chỉ có thời gian mới có thể quyết định điều đó. Cầu mong Thượng đế cho những người chí nguyện và các đệ tử của thế giới thức tỉnh trước cơ hội và khả năng sắp xảy ra và đang chờ đợi. Hoàn cảnh của các nhóm người lớn trên hành tinh ngày nay đè nặng lên trái tim của Thánh đoàn. Nhưng để mang lại sự giải thoát và Sự Xuất hiện của Quyền năng có thể giải phóng, sự hợp tác của con người là cần thiết. Không nơi nào điều này cần thiết một cách tuyệt vọng hơn là trong số những người dân Đức ở vùng đất bất hạnh của họ. Do đó, cầu mong Thượng đế cho những người Đức có tầm nhìn có thể tham gia vào các mãnh lực của những người đang tìm cách giải phóng Đức và người dân Đức khỏi sự cai trị tàn bạo của Hắc đoàn, hoạt động thông qua bảy đại diện của họ ở Đức. Một khi những người Đức đang sống cuộc sống tự do ở các vùng đất khác có thể suy nghĩ theo các thuật ngữ của nhân loại nói chung và không phải theo các thuật ngữ của các ảo cảm quốc gia, sự trả thù hoặc sự tự thương hại, thì tiếng nói của họ sẽ được thêm vào tiếng nói của các dân tộc tự do khác và của những người chí nguyện và các đệ tử ở tất cả các quốc gia khác.

When the Avatar comes He will convey to humanity something for which we have as yet no true name. It is neither love nor will as we understand them. Only a phrase of several words can convey something of the significance and then only feebly. This phrase is “the principle of directed purpose.” This principle involves three factors: [303]

Khi Đấng Hoá Thân đến, Ngài sẽ truyền cho nhân loại một cái gì đó mà chúng ta vẫn chưa có tên gọi thực sự. Nó không phải là tình thương cũng không phải là ý chí như chúng ta hiểu chúng. Chỉ có một cụm từ gồm nhiều từ mới có thể truyền đạt được phần nào thâm nghĩa và sau đó cũng chỉ một cách yếu ớt. Cụm từ này là “nguyên khí của mục đích có định hướng.” Nguyên khí này bao gồm ba yếu tố:

a. Understanding (intuitive and instinctual, but intelligently interpreted) of the plan as it can be worked out in the immediate future.

a. Sự thấu hiểu (trực giác và bản năng, nhưng được diễn giải một cách thông minh) về thiên cơ khi nó có thể được thực hiện trong tương lai trước mắt.

b. Focussed intention, based on the above and emphasising an aspect of the will, hitherto undeveloped in man.

b. Ý định tập trung, dựa trên những điều trên và nhấn mạnh một phương diện của ý chí, cho đến nay chưa được phát triển ở con người.

c. Capacity to direct energy (through understanding and intent) towards a recognised and desired end, overcoming all obstacles and destroying all that stands in the way. This is not destruction of forms by force such as is now being imposed on the world, but a destruction brought about by the greatly strengthened life within the form. Only the next one hundred years will reveal the significance of this statement and then only if the massed intent of the people evokes this Avatar of Synthesis during the next twelve months. I have called this Being by this name because it expresses the quality and the objective of the force He brings and wields.

c. Khả năng chỉ đạo năng lượng (thông qua sự thấu hiểu và ý định) hướng tới một mục tiêu được công nhận và mong muốn, vượt qua mọi trở ngại và phá hủy tất cả những gì cản đường. Đây không phải là sự phá hủy các hình tướng bằng vũ lực như hiện đang được áp đặt lên thế giới, mà là một sự phá hủy được mang lại bởi sự sống được củng cố rất nhiều trong hình tướng. Chỉ có một trăm năm tới mới tiết lộ thâm nghĩa của tuyên bố này và sau đó chỉ khi ý định tập trung của người dân gợi lên Đấng Hoá Thân của Sự tổng hợp này trong mười hai tháng tới. Tôi đã gọi Chúng sinh này bằng tên này bởi vì nó thể hiện phẩm tính và mục tiêu của mãnh lực mà Ngài mang và sử dụng.

Another and lesser Avatar is also awaiting a call from humanity. He is esoterically related to the Avatar of Synthesis, being overshadowed by Him. This Avatar can descend on to the physical plane into outer expression and can thus step down and transmit the stimulation and quality of the force of the greater Avatar Who can come no nearer than the mental plane. Who this Coming One may be is not yet revealed. It may be the Christ, if His other work permits; it may be One chosen by Him to issue forth, overshadowed by the Avatar of Synthesis and directed in His activities by the Christ, the Lord of Love. In this way, the energies of both Shamballa and the Hierarchy will be focussed through the chosen Coming One. Thus a triangle of loving, purposeful energy will be created which may prove a more effective way of releasing energy and a safer way, than the focussed impact of one selected force might be.

Một Đấng Hoá Thân khác và nhỏ hơn cũng đang chờ đợi một lời kêu gọi từ nhân loại. Ngài có liên quan một cách huyền bí đến Đấng Hoá Thân của Sự tổng hợp, được Ngài phủ bóng. Đấng Hoá Thân này có thể giáng xuống cõi hồng trần vào biểu hiện bên ngoài và do đó có thể hạ thấp và truyền sự kích thích và phẩm tính của mãnh lực của Đấng Hoá Thân vĩ đại hơn, người không thể đến gần hơn cõi trí. Đấng Đang Đến này có thể là ai vẫn chưa được tiết lộ. Đó có thể là Đức Christ, nếu công việc khác của Ngài cho phép; đó có thể là Một người được Ngài chọn để xuất hiện, được phủ bóng bởi Đấng Hoá Thân của Sự tổng hợp và được chỉ đạo trong các hoạt động của Ngài bởi Đức Christ, Đấng Chúa Tể của Tình thương. Bằng cách này, các năng lượng của cả Shamballa và Thánh đoàn sẽ được tập trung thông qua Đấng Đang Đến được chọn. Do đó, một tam giác năng lượng yêu thương, có mục đích sẽ được tạo ra có thể chứng tỏ là một cách giải phóng năng lượng hiệu quả hơn và một cách an toàn hơn, so với sự tác động tập trung của một mãnh lực được chọn có thể là.

I realise the difficulty of this subject and perhaps may simplify the matter by a brief summation:

Tôi nhận ra sự khó khăn của chủ đề này và có lẽ có thể đơn giản hóa vấn đề bằng một bản tóm tắt ngắn gọn:

1. A great cosmic Avatar can come if the Hierarchy and humanity can stand together with massed intent. [304]

1. Một Đấng Hoá Thân vũ trụ vĩ đại có thể đến nếu Thánh đoàn và nhân loại có thể đứng cùng nhau với ý định tập trung.

a. He will descend into the three worlds of human endeavour, but no nearer than the mental plane.

a. Ngài sẽ giáng xuống ba cõi giới của nỗ lực của con người, nhưng không gần hơn cõi trí.

b. He will transmit a cosmic energy whose quality is Synthesis. This will express itself through harmony and unity, producing necessarily understanding, promoting goodwill, and eventually ending the separative, isolating tendencies of mankind.

b. Ngài sẽ truyền một năng lượng vũ trụ mà phẩm tính của nó là Sự tổng hợp. Điều này sẽ biểu hiện thông qua sự hài hòa và hợp nhất, nhất thiết phải tạo ra sự thấu hiểu, thúc đẩy thiện chí, và cuối cùng chấm dứt các khuynh hướng chia rẽ, cô lập của nhân loại.

c. His note and vibration can only be sensed by those whose individual note is also synthesis and whose life objective is the will-to-good. These are consequently the Members of the Hierarchy, the disciples and aspirants of the world and a few of the men of goodwill.

c. Âm điệu và rung động của Ngài chỉ có thể được cảm nhận bởi những người mà âm điệu cá nhân của họ cũng là sự tổng hợp và mà mục tiêu sống của họ là ý chí-hướng thiện. Do đó, những người này là các Thành viên của Thánh đoàn, các đệ tử và những người chí nguyện của thế giới và một số ít những người thiện chí.

2. A Messenger or Avatar of equal rank to the Christ in the Hierarchy (or possibly Christ Himself) may come forth as the Representative of the Avatar of Synthesis and as His transmitting Agent.

2. Một Sứ giả hoặc Đấng Hoá Thân có cấp bậc ngang với Đức Christ trong Thánh đoàn (hoặc có thể là chính Đức Christ) có thể xuất hiện với tư cách là Đại diện của Đấng Hoá Thân của Sự tổng hợp và là Tác nhân truyền dẫn của Ngài.

a. This lesser Avatar works today as one of the senior Members of the Great White Lodge and is in close touch with the Christ, with the Manu and with the Lord of Civilisation, the Master R.; He will act as the Coordinator between the Hierarchy and Shamballa. He will fuse and blend in Himself, through the quality of His Own life, the three great energies:

a. Đấng Hoá Thân nhỏ hơn này ngày nay hoạt động như một trong những Thành viên cấp cao của Thánh đoàn và có mối liên hệ chặt chẽ với Đức Christ, với Manu và với Đấng Chúa Tể của Nền văn minh, Chân sư R.; Ngài sẽ hoạt động như Người Điều phối giữa Thánh đoàn và Shamballa. Ngài sẽ dung hợp và hòa trộn trong chính mình, thông qua phẩm tính của cuộc đời của chính Ngài, ba năng lượng lớn:

The will-to-spiritual power.

Ý chí-hướng tới-quyền năng tinh thần.

The will-to-love in its spiritual connotation.

Ý chí-yêu thương trong hàm ý tinh thần của nó.

The will-to-manifest spiritually.

Ý chí-biểu hiện một cách tinh thần.

b. The antiquity of the achievement of this Coming One is to be found in the name applied to Him, which is found in so many of the world Scriptures: The Rider on the White Horse. This refers to the time prior to the phrase so well-known in the Christian fields: “The Lamb slain from the foundation of the world.” In the earlier cycle, the then initiates spoke of the “sacrificial horse, slain to all eternity.” It conveys the same basic idea.

b. Sự cổ xưa của thành tựu của Đấng Đang Đến này được tìm thấy trong tên được áp dụng cho Ngài, được tìm thấy trong rất nhiều Kinh sách thế giới: Đấng Kỵ Sĩ trên Bạch Mã. Điều này đề cập đến thời gian trước cụm từ rất nổi tiếng trong các lĩnh vực Cơ đốc: “Chiên Con bị giết từ thuở tạo thiên lập địa.” Trong chu kỳ trước đó, các điểm đạo đồ lúc đó đã nói về “con ngựa hy sinh, bị giết cho đến vĩnh cửu.” Nó truyền tải cùng một ý tưởng cơ bản.

c. This Avatar can descend to the physical plane and there appear, to lead His people—as the Prince Who leads through war to peace. [305]

c. Đấng Hoá Thân này có thể giáng xuống cõi hồng trần và xuất hiện ở đó, để dẫn dắt dân tộc của Ngài—như Hoàng tử dẫn dắt qua chiến tranh đến hòa bình.

d. The whole problem before the Hierarchy and humanity today, in connection with the coming Avatar, can be summed up in the following four questions:

d. Toàn bộ vấn đề trước mắt Thánh đoàn và nhân loại ngày nay, liên quan đến Đấng Hoá Thân sắp tới, có thể được tóm tắt trong bốn câu hỏi sau:

Can He bring the energy of synthesis with Him, thereby bringing about rapid changes?

Liệu Ngài có thể mang theo năng lượng của sự tổng hợp, do đó mang lại những thay đổi nhanh chóng không?

This depends upon His being overshadowed by the Avatar of Synthesis and upon that Avatar being evoked through the demand and the massed intent of humanity, aided by the Hierarchy.

Điều này phụ thuộc vào việc Ngài được phủ bóng bởi Đấng Hoá Thân của Sự tổng hợp và vào việc Đấng Hoá Thân đó được gợi lên thông qua yêu cầu và ý định tập trung của nhân loại, được hỗ trợ bởi Thánh đoàn.

Will the demand of the people be strong enough to evoke the higher potency, or will it be too feeble because of the failure of the world disciples and aspirants to focus this massed intent throughout the planet?

Liệu yêu cầu của người dân có đủ mạnh để gợi lên năng lực cao hơn, hay nó sẽ quá yếu vì sự thất bại của các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới trong việc tập trung ý định tập trung này trên toàn hành tinh?

Will the higher overshadowing not take place and only the lesser Avatar come to institute a slower method of gradual reform?

Liệu sự phủ bóng cao hơn sẽ không diễn ra và chỉ có Đấng Hoá Thân nhỏ hơn đến để thiết lập một phương pháp cải cách dần dần chậm hơn?

This slower method will be necessitated only if and because humanity will have demonstrated its inability to call forth and receive the higher measure and more potent vibration of divine energy. It is entirely for the decision of the world disciples and aspirants; not the decision of poor bewildered, deluded humanity. Will the world disciples and aspirants appreciate the crisis and opportunity? They have not yet, as a whole, done so.

Phương pháp chậm hơn này sẽ chỉ cần thiết nếu và bởi vì nhân loại sẽ đã chứng tỏ sự bất lực của mình trong việc gọi ra và tiếp nhận thước đo cao hơn và rung động mạnh mẽ hơn của năng lượng thiêng liêng. Điều đó hoàn toàn phụ thuộc vào quyết định của các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới; không phải quyết định của nhân loại hoang mang, bị lừa dối đáng thương. Liệu các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới có đánh giá cao cuộc khủng hoảng và cơ hội không? Họ vẫn chưa, nói chung, làm như vậy.

3. The Hierarchy today stands with massed intent. The cry of the masses is rising up to the very gates of Shamballa. It is stronger by far than the demand of the spiritually oriented people—the disciples, the aspirants, the men of goodwill. They seem—from the viewpoint of the Hierarchy—to be overcome by inertia, to be engrossed by their theories and idealisms, and to be blind to the issues at stake. Can they be aroused? Can they stand with focussed intent, strenuous [306] physical service and activity, and determined effort to struggle, even unto death, for the defeat of evil? Can they preserve the inner attitude of love and non-separateness? Can they relinquish all for love of humanity? Can they sacrifice everything for the cause of freedom and of righteousness? This is the problem confronting Those Who are working for the appearance of the Greater and the Lesser Avatars Who can at this time save humanity if humanity desires salvation and will take the needed steps.

3. Thánh đoàn ngày nay đứng vững với ý định tập trung. Tiếng kêu của quần chúng đang dâng lên đến tận cổng Shamballa. Nó mạnh hơn nhiều so với yêu cầu của những người có định hướng tinh thần—các đệ tử, những người chí nguyện, những người thiện chí. Họ dường như—từ quan điểm của Thánh đoàn—bị vượt qua bởi sự trì trệ, bị cuốn vào các lý thuyết và chủ nghĩa duy tâm của họ, và bị mù quáng trước các vấn đề đang bị đe dọa. Liệu họ có thể được đánh thức không? Liệu họ có thể đứng vững với ý định tập trung, sự phụng sự và hoạt động thể xác vất vả, và nỗ lực quyết tâm để đấu tranh, ngay cả đến chết, cho sự thất bại của cái ác không? Liệu họ có thể giữ thái độ yêu thương và không chia rẽ bên trong không? Liệu họ có thể từ bỏ tất cả vì tình thương nhân loại không? Liệu họ có thể hy sinh mọi thứ cho sự nghiệp của tự do và của sự công chính không? Đây là vấn đề đối mặt với Các Đấng đang làm việc cho sự xuất hiện của các Đấng Hoá Thân Lớn hơn và Nhỏ hơn, những người vào thời điểm này có thể cứu nhân loại nếu nhân loại mong muốn sự cứu rỗi và sẽ thực hiện các bước cần thiết.

The Needed Steps

Các bước Cần thiết

These steps are various in kind though one in intent. The first step is to realise clearly what are the methods whereby the Avatar can come and so reach humanity. These are the same methods, whether it is the Avatar of Synthesis, working through the Hierarchy, or the Avatar of Coordination (as I might call Him), working through humanity and representing the greater Avatar upon the physical plane.

Các bước này có nhiều loại khác nhau mặc dù có cùng một ý định. Bước đầu tiên là nhận ra rõ ràng các phương pháp mà qua đó Đấng Hoá Thân có thể đến và do đó tiếp cận nhân loại. Đây là các phương pháp tương tự, cho dù đó là Đấng Hoá Thân của Sự tổng hợp, hoạt động thông qua Thánh đoàn, hay Đấng Hoá Thân của Sự phối hợp (như tôi có thể gọi Ngài), hoạt động thông qua nhân loại và đại diện cho Đấng Hoá Thân vĩ đại hơn trên cõi hồng trần.

The methods whereby Avatars reach and influence Their agents or those who respond to Their note, vibration and message are three in number.

Các phương pháp mà qua đó các Đấng Hoá Thân tiếp cận và ảnh hưởng đến các tác nhân của Các Ngài hoặc những người đáp ứng với âm điệu, rung động và thông điệp của Các Ngài có ba loại.

1. Overshadowing. Where there is kinship in quality, in objective and in nature, it is possible for the Avatar to overshadow some Member of the Hierarchy (as in the case of the Avatar of Synthesis) or some disciple or aspirant where humanity is concerned (in the case of a lesser Avatar). This is done through meditation, through a directed stream of thought energy, the presentation of a thoughtform and the evocation of the focussed will of the one who is overshadowed. All this proceeds rapidly where there is close cooperation between the latter (the sensitive responding disciple) and the Avatar. The Christ is today in very close rapport with the Avatar of Synthesis, and this rapport will continue, becoming closer and closer until the Full Moon of June; He is giving all possible aid, as is His Brother, the Buddha. It is this which makes the coming Full Moon of May of such supreme importance.

1. Phủ bóng. Nơi nào có sự tương đồng về phẩm tính, về mục tiêu và về bản chất, có thể cho Đấng Hoá Thân phủ bóng một Thành viên nào đó của Thánh đoàn (như trong trường hợp của Đấng Hoá Thân của Sự tổng hợp) hoặc một đệ tử hoặc người chí nguyện nào đó nơi nhân loại có liên quan (trong trường hợp của một Đấng Hoá Thân nhỏ hơn). Điều này được thực hiện thông qua tham thiền, thông qua một dòng năng lượng tư tưởng có định hướng, sự trình bày của một hình tư tưởng và sự gợi lên của ý chí tập trung của người được phủ bóng. Tất cả những điều này tiến triển nhanh chóng nơi có sự hợp tác chặt chẽ giữa người sau (đệ tử đáp ứng nhạy cảm) và Đấng Hoá Thân. Đức Christ ngày nay có mối liên hệ rất gần gũi với Đấng Hoá Thân của Sự tổng hợp, và mối liên hệ này sẽ tiếp tục, ngày càng gần gũi hơn cho đến Trăng tròn tháng Sáu; Ngài đang cung cấp mọi sự trợ giúp có thể, cũng như Huynh đệ của Ngài, Đức Phật. Chính điều này làm cho Trăng tròn tháng Năm sắp tới có tầm quan trọng tối cao.

[307] A group of Masters and initiates Who are specially related to the Christ’s department, as well as a group working under the Master M., are endeavouring to respond to this overshadowing which is only possible—even to Them—when transmitted to Them by the Christ. (I talk here of mysteries.) It will therefore be apparent to you that, as They succeed and become increasingly sensitive to and aware of this overshadowing energy of the great Avatar, Their disciples on earth can also—in a dim and faint way—become responsive to the ideas that are formulated in the mind of their particular Master in response to avataric impression. Ponder on this.

Một nhóm các Chân sư và điểm đạo đồ có liên quan đặc biệt đến bộ phận của Đức Christ, cũng như một nhóm làm việc dưới sự chỉ đạo của Chân sư M., đang cố gắng đáp ứng với sự phủ bóng này, điều này chỉ có thể thực hiện được—ngay cả đối với Các Ngài—khi được truyền cho Các Ngài bởi Đức Christ. (Tôi nói ở đây về những bí ẩn.) Do đó, sẽ rõ ràng với các bạn rằng, khi Các Ngài thành công và ngày càng nhạy cảm và nhận thức được năng lượng phủ bóng này của Đấng Hoá Thân vĩ đại, các đệ tử của Các Ngài trên trái đất cũng có thể—một cách mờ nhạt và yếu ớt—trở nên đáp ứng với các ý tưởng được hình thành trong tâm trí của Chân sư cụ thể của họ để đáp ứng với ấn tượng của Đấng Hoá Thân. Hãy suy ngẫm về điều này.

2. Inspiration. This is more direct than overshadowing and more potent in results. Certain Members of the Hierarchy and, above all, the lesser Avatars, are inspired from “on high” by the cosmic Avatar and become at times direct expressions of His mind, His energy and His plans. This is the spiritual correspondence to obsession. In the case of obsession, a man is taken possession of and inspired by some evil entity; in inspiration, there is no possession but only what is called “identical response”—a very different thing. In the one case, the free will and intelligent understanding of the Master or the disciple is enlisted on the side of the spiritual Agent; the spiritual man, functioning as a soul, becomes the channel for forces, ideas and activities other than his own but to which he gives full intuitive assent. It is all carried forward with full understanding and consciousness of method, process and results. It is an act of free spiritual cooperation, for the good of humanity, in the work of a great spiritual Force or Being. The cooperation of the Master Jesus with the Christ is a case in point. In connection with the coming Avatar, it may involve the cooperation of the Christ or of a “kindred, equal soul” with a cosmic Being or Presence, taking place on still higher spiritual levels of consciousness and producing an incredibly focussed potency.

2. Cảm hứng. Điều này trực tiếp hơn là phủ bóng và mạnh mẽ hơn về kết quả. Một số Thành viên của Thánh đoàn và, trên hết, các Đấng Hoá Thân nhỏ hơn, được truyền cảm hứng từ “trên cao” bởi Đấng Hoá Thân vũ trụ và đôi khi trở thành những biểu hiện trực tiếp của tâm trí, năng lượng và các kế hoạch của Ngài. Đây là sự tương ứng tinh thần với sự ám ảnh. Trong trường hợp ám ảnh, một người bị chiếm hữu và được truyền cảm hứng bởi một thực thể xấu xa nào đó; trong cảm hứng, không có sự chiếm hữu mà chỉ có những gì được gọi là “sự đáp ứng đồng nhất”—một điều rất khác. Trong một trường hợp, ý chí tự do và sự thấu hiểu thông minh của Chân sư hoặc đệ tử được tranh thủ về phía Tác nhân tinh thần; người tinh thần, hoạt động như một linh hồn, trở thành kênh cho các mãnh lực, ý tưởng và hoạt động khác với của chính họ nhưng mà họ hoàn toàn đồng ý một cách trực giác. Tất cả đều được tiến hành với sự thấu hiểu và ý thức đầy đủ về phương pháp, quá trình và kết quả. Đó là một hành động hợp tác tinh thần tự do, vì lợi ích của nhân loại, trong công việc của một Mãnh lực hoặc Chúng sinh tinh thần vĩ đại. Sự hợp tác của Chân sư Jesus với Đức Christ là một ví dụ điển hình. Liên quan đến Đấng Hoá Thân sắp tới, nó có thể bao gồm sự hợp tác của Đức Christ hoặc của một “linh hồn bình đẳng, cùng loại” với một Chúng sinh hoặc Hiện Diện vũ trụ, diễn ra trên các cấp độ tâm thức tinh thần còn cao hơn nữa và tạo ra một năng lực tập trung không thể tin được.

In the case of obsession, the evil force enslaves the personality which, in the majority of cases, is but a shell. Of this, Hitler is a case in point. This produces greater potency [308] on the physical plane and on the astral plane; it is quicker and more immediate in results, but the lasting power is less and the effects are relatively temporary.

Trong trường hợp ám ảnh, mãnh lực xấu xa nô lệ hóa phàm ngã, trong đa số trường hợp, chỉ là một cái vỏ. Về điều này, Hitler là một ví dụ điển hình. Điều này tạo ra năng lực lớn hơn trên cõi hồng trần và trên cõi cảm dục; nó nhanh hơn và có kết quả ngay lập tức hơn, nhưng sức mạnh lâu dài kém hơn và các hiệu ứng tương đối là tạm thời.

In the processes of inspiration, the lesser Avatar—through His life and contacts in the three worlds—will necessarily influence sensitive, spiritually oriented disciples and aspirants, and thus the inspiration coming from the cosmic Avatar becomes in time a group inspiration, and therefore can be more safely handled. This group inspiration can happen today. If it does, there will then be a simultaneous appearing of the cosmic Avatar, the World Saviour in the Person of the lesser Avatar, and—at the same time—a group saviour, composed of responsive disciples and world servers. Ponder again on this.

Trong các quá trình của cảm hứng, Đấng Hoá Thân nhỏ hơn—thông qua cuộc đời và các mối liên hệ của Ngài trong ba cõi giới—chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến các đệ tử và những người chí nguyện nhạy cảm, có định hướng tinh thần, và do đó cảm hứng đến từ Đấng Hoá Thân vũ trụ theo thời gian trở thành một cảm hứng nhóm, và do đó có thể được xử lý một cách an toàn hơn. Cảm hứng nhóm này có thể xảy ra ngày nay. Nếu nó xảy ra, thì sẽ có một sự xuất hiện đồng thời của Đấng Hoá Thân vũ trụ, Đấng Cứu thế giới trong Con người của Đấng Hoá Thân nhỏ hơn, và—đồng thời—một đấng cứu thế nhóm, bao gồm các đệ tử và những người phụng sự thế giới đáp ứng. Hãy suy ngẫm lại về điều này.

In this way, if you will note carefully, there is established a direct linked chain from humanity, via the Hierarchy, to Shamballa. The Hierarchy is working at the establishing of this chain, aided by Their disciples. The demand for the cooperation of all aspirants is now going forth, because the times are urgent. If this relationship can be established (and it will be a sad day for humanity if it cannot), then the third method of avataric expression becomes possible.

Bằng cách này, nếu các bạn lưu ý cẩn thận, có một chuỗi liên kết trực tiếp được thiết lập từ nhân loại, thông qua Thánh đoàn, đến Shamballa. Thánh đoàn đang làm việc để thiết lập chuỗi này, được hỗ trợ bởi các đệ tử của Các Ngài. Yêu cầu về sự hợp tác của tất cả những người chí nguyện hiện đang được đưa ra, bởi vì thời gian là cấp bách. Nếu mối quan hệ này có thể được thiết lập (và đó sẽ là một ngày buồn cho nhân loại nếu không thể), thì phương pháp thứ ba của sự biểu hiện của Đấng Hoá Thân trở nên có thể.

3. Appearance or Manifestation. Every possible step has been taken by the Hierarchy to enable the Avatar, the Coming One, to appear. What these steps are cannot be declared here. Only some questions, suggesting possibility, are permissible. Think you that His body of manifestation is already on Earth, waiting to be overshadowed, inspired and used at the right time, as was the vehicle of the Master Jesus by the Christ? There are those who say that it is waiting and has been waiting for 22 years. Is it possible that there will be a sudden descent of the Prince of Light and Peace to change present conditions by the effectiveness of His radiance and His message? There are those who look for Him to suddenly appear, and they number millions of expectant people. Some say He is already on His way. Is it possible that this Wesak Festival will see Him approach [309] nearer to the Hierarchy and make a contact with Them? Some say it will take place. Can the “massed intent” of humanity evoke response and lead to the appearance on Earth of the lesser Avatar? Some say nothing can stop it. Prophecy, expectation and the present time cycle testify to the opportunity. This possible dual event—the coming of the Avatar of Synthesis to the Hierarchy and of the lesser Avatar, His Representative, to humanity—can be a probable happening if the world disciples and aspirants measure up to the opportunity.

3. Sự Xuất hiện hoặc Biểu lộ. Mọi bước có thể đã được Thánh đoàn thực hiện để cho phép Đấng Hoá Thân, Đấng Đang Đến, xuất hiện. Các bước này là gì không thể được tuyên bố ở đây. Chỉ có một số câu hỏi, gợi ý khả năng, là được phép. Các bạn có nghĩ rằng thể biểu lộ của Ngài đã ở trên Trái Đất, đang chờ đợi để được phủ bóng, truyền cảm hứng và sử dụng vào đúng thời điểm, như là vận cụ của Chân sư Jesus bởi Đức Christ không? Có những người nói rằng nó đang chờ đợi và đã chờ đợi trong 22 năm. Liệu có thể có một sự giáng hạ đột ngột của Hoàng tử Ánh sáng và Hòa bình để thay đổi các điều kiện hiện tại bằng hiệu quả của sự tỏa rạng và thông điệp của Ngài không? Có những người mong đợi Ngài xuất hiện đột ngột, và họ có số lượng hàng triệu người mong đợi. Một số nói rằng Ngài đã trên đường. Liệu có thể rằng Lễ hội Wesak này sẽ thấy Ngài đến gần hơn với Thánh đoàn và thiết lập một sự tiếp xúc với Các Ngài không? Một số nói rằng nó sẽ diễn ra. Liệu “ý định tập trung” của nhân loại có thể gợi lên sự đáp ứng và dẫn đến sự xuất hiện trên Trái Đất của Đấng Hoá Thân nhỏ hơn không? Một số nói rằng không có gì có thể ngăn cản nó. Lời tiên tri, sự mong đợi và chu kỳ thời gian hiện tại làm chứng cho cơ hội. Sự kiện kép có thể này—sự đến của Đấng Hoá Thân của Sự tổng hợp với Thánh đoàn và của Đấng Hoá Thân nhỏ hơn, Đại diện của Ngài, với nhân loại—có thể là một sự kiện có khả năng xảy ra nếu các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới đáp ứng được cơ hội.

The Immediate Task

Nhiệm vụ Trước mắt

I enter upon my concluding remarks wondering if anything I can say will awaken disciples to the needed spiritual effort—a spiritual effort which must find expression in physical plane decisions and activity. A certain aspect of physical plane effort is already being undertaken by them through very force of circumstance: Red Cross activity in every land, response to urgent, surrounding, physical need, and the mobilisation of their time and resources by leaders in all countries are the keynotes of the time. But it is the inner spiritual activity and orientation (paralleling the outer activity) which is required. This is an activity which is preceded by clear factual thinking and decision. Can the world disciples and aspirants evidence this full life on all levels? Are they capable of an intensive inner life as well as of unflagging attention to outer duty and demands? This is the problem. Are they capable of laying aside their own pet theories and trifling ideals (trifling in the face of the appalling world situation) and focus every possible effort on fighting evil upon the physical plane, as well as on other levels, with every possible agency? Can they at the same time live that dynamic life of thought and inclusive comprehension which will find expression in the voiced appeal to the Avatar? It is feeling and fanatical adherence to a loved ideal which frequently stand between a disciple and effective service on the physical plane. It is old habits of [310] thought and the determined effort to interpose some mystical dream between conditions as they are and conditions as they could be, if disciples took right action, which have prevented effective service.

Tôi bắt đầu những nhận xét kết luận của mình tự hỏi liệu có bất cứ điều gì tôi có thể nói sẽ đánh thức các đệ tử đến nỗ lực tinh thần cần thiết—một nỗ lực tinh thần phải tìm thấy sự biểu hiện trong các quyết định và hoạt động trên cõi hồng trần. Một phương diện nhất định của nỗ lực trên cõi hồng trần đã được họ thực hiện thông qua chính sức mạnh của hoàn cảnh: hoạt động của Hội Chữ thập đỏ ở mọi quốc gia, sự đáp ứng với nhu cầu thể xác, xung quanh, khẩn cấp, và sự huy động thời gian và nguồn lực của họ bởi các nhà lãnh đạo ở tất cả các quốc gia là những chủ âm của thời đại. Nhưng chính hoạt động và sự định hướng tinh thần bên trong (song song với hoạt động bên ngoài) là cần thiết. Đây là một hoạt động được đi trước bởi tư duy và quyết định thực tế rõ ràng. Liệu các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới có thể thể hiện cuộc sống đầy đủ này trên mọi cấp độ không? Liệu họ có khả năng có một đời sống nội tâm mãnh liệt cũng như sự chú ý không mệt mỏi đến nhiệm vụ và các yêu cầu bên ngoài không? Đây là vấn đề. Liệu họ có khả năng gạt sang một bên các lý thuyết yêu thích và các lý tưởng nhỏ nhặt của riêng họ (nhỏ nhặt trước tình hình thế giới kinh hoàng) và tập trung mọi nỗ lực có thể để chiến đấu với cái ác trên cõi hồng trần, cũng như trên các cấp độ khác, với mọi tác nhân có thể không? Liệu họ có thể đồng thời sống cuộc sống năng động của tư tưởng và sự lĩnh hội bao gồm sẽ tìm thấy sự biểu hiện trong lời kêu gọi được nói ra đến Đấng Hoá Thân không? Chính cảm giác và sự tuân thủ cuồng tín đối với một lý tưởng được yêu mến thường đứng giữa một đệ tử và sự phụng sự hiệu quả trên cõi hồng trần. Chính những thói quen tư duy cũ và nỗ lực quyết tâm để xen vào một giấc mơ thần bí nào đó giữa các điều kiện như chúng là và các điều kiện như chúng có thể là, nếu các đệ tử thực hiện hành động đúng đắn, đã ngăn cản sự phụng sự hiệu quả.

But, my brother, all things have to become new and that means a new vision, a new idealism, and a new life technique. Past ideals, past dreams and past efforts to tread the Path and express brotherhood have produced most successfully a certain changed attitude in the race, a new orientation to the life of the spirit, and a focussed intention to move forward. That was the desired goal and that goal has now been reached.

Nhưng, huynh đệ của tôi, tất cả mọi thứ phải trở nên mới mẻ và điều đó có nghĩa là một tầm nhìn mới, một chủ nghĩa duy tâm mới, và một kỹ thuật sống mới. Các lý tưởng trong quá khứ, các giấc mơ trong quá khứ và các nỗ lực trong quá khứ để đi trên Thánh Đạo và biểu hiện tình huynh đệ đã tạo ra một cách rất thành công một thái độ thay đổi nhất định trong giống dân, một sự định hướng mới đối với đời sống của tinh thần, và một ý định tập trung để tiến lên phía trước. Đó là mục tiêu mong muốn và mục tiêu đó bây giờ đã đạt được.

The right attitude is now present in many people in every race, and it is the recognition of this which has called forth the activity of the Brothers of the Shadow at this time. They realise that the time of their power is shortening. The hold of the materialistic values over man is steadily becoming weaker. So far has man progressed that there are enough people in the world today to turn the tide if they can be aroused from their apathy.

Thái độ đúng đắn hiện đang có mặt ở nhiều người trong mọi giống dân, và chính sự công nhận điều này đã gọi ra hoạt động của các Huynh đệ của Bóng tối vào thời điểm này. Họ nhận ra rằng thời gian quyền lực của họ đang rút ngắn lại. Sự kìm kẹp của các giá trị duy vật đối với con người đang ngày càng yếu đi. Con người đã tiến bộ đến mức có đủ người trên thế giới ngày nay để xoay chuyển tình thế nếu họ có thể được đánh thức khỏi sự thờ ơ của mình.

I tried to arouse them to speed and clear thinking between the years 1932-1938 but though something was accomplished, it was not enough. The blindness, illusion, separativeness and inertia of the aspirants of the world today constitute one of the factors with which the Hierarchy has to contend. Aspirants are preoccupied with their own little affairs and with their own small efforts, instead of relinquishing everything in an endeavour to unite on the needed appeal and activity. They are contending for their own interpretations of truth, and for their pet ideals of peace, living or work and—like Nero—they “fiddle whilst Rome burns.” All their lives they have fought for an ideal and a dream, and they love that more than they love humanity. Yet—all that is needed is such a deep love of humanity that it works out on all levels of activity and all life effort. If the idealists of the world would realise the situation as it is, they would relinquish all that they hold dear and come to the rescue of humanity, and thus snatch the helpless masses back from [311] slavery and death. They would battle for the freedom of the human soul with every weapon in the armory of mankind. They would hold back the forces of aggression by force itself if need be. They would aim at clear thinking, and thus clear the channel for the inflow of spiritual force. The major prerequisites today for true world service are an overwhelming love of humanity and a sense of proportion. The only requirements today for disciples and aspirants may be summed up as follows:

Tôi đã cố gắng khơi dậy họ đến tốc độ và tư duy rõ ràng trong khoảng thời gian từ năm 1932-1938 nhưng mặc dù đã đạt được một số thành tựu, nhưng vẫn chưa đủ. Sự mù quáng, ảo tưởng, sự chia rẽ và sự trì trệ của những người chí nguyện trên thế giới ngày nay cấu thành một trong những yếu tố mà Thánh đoàn phải đối phó. Những người chí nguyện bận tâm với những công việc nhỏ bé của riêng họ và với những nỗ lực nhỏ bé của riêng họ, thay vì từ bỏ mọi thứ trong một nỗ lực để hợp nhất vào lời kêu gọi và hoạt động cần thiết. Họ đang tranh cãi về những diễn giải của riêng họ về sự thật, và về những lý tưởng hòa bình, cuộc sống hoặc công việc yêu thích của họ và—giống như Nero—họ “chơi đàn trong khi Rome đang cháy.” Cả cuộc đời họ đã chiến đấu cho một lý tưởng và một giấc mơ, và họ yêu điều đó hơn là yêu nhân loại. Tuy nhiên—tất cả những gì cần thiết là một tình thương sâu sắc đối với nhân loại đến mức nó hoạt động trên mọi cấp độ hoạt động và mọi nỗ lực sống. Nếu những người duy tâm trên thế giới nhận ra tình hình như nó là, họ sẽ từ bỏ tất cả những gì họ trân trọng và đến để giải cứu nhân loại, và do đó giật lấy những quần chúng bất lực khỏi sự nô lệ và cái chết. Họ sẽ chiến đấu cho sự tự do của linh hồn con người với mọi vũ khí trong kho vũ khí của nhân loại. Họ sẽ kìm hãm các mãnh lực xâm lược bằng chính vũ lực nếu cần. Họ sẽ nhắm đến tư duy rõ ràng, và do đó dọn sạch kênh cho dòng chảy của mãnh lực tinh thần. Các điều kiện tiên quyết chính ngày nay cho sự phụng sự thế giới thực sự là một tình thương áp đảo đối với nhân loại và một ý thức về tỉ lệ. Các yêu cầu duy nhất ngày nay đối với các đệ tử và những người chí nguyện có thể được tóm tắt như sau:

1. The doing of everything possible to bring the war to an end. Every physical plane method must be used to drive the forces of evil and of cruelty back to their dark place. Physical plane methods, when motivated by unchanging love of humanity and under the direction of an enlightened soul, become agents of righteousness. There are worse things than the death of the physical body; there is the enslaving of the human soul.

1. Việc làm mọi thứ có thể để chấm dứt chiến tranh. Mọi phương pháp trên cõi hồng trần phải được sử dụng để đẩy lùi các mãnh lực của cái ác và của sự tàn ác về nơi tối tăm của chúng. Các phương pháp trên cõi hồng trần, khi được thúc đẩy bởi tình thương không thay đổi đối với nhân loại và dưới sự chỉ đạo của một linh hồn giác ngộ, trở thành các tác nhân của sự công chính. Có những điều tồi tệ hơn cái chết của thể xác; đó là sự nô lệ hóa linh hồn con người.

2. The focussing of the inner life towards the Hierarchy in radiant faith. The way of the Coming One must be made clear, and the life force must be dedicated to the outer life of compassion.

2. Việc tập trung đời sống nội tâm hướng về Thánh đoàn trong đức tin rạng rỡ. Con đường của Đấng Đang Đến phải được làm rõ, và mãnh lực sự sống phải được tận hiến cho đời sống bên ngoài của lòng trắc ẩn.

3. The clarifying of the mental life in the pure light of the soul. Disciples live too much in the world of feeling; hence the clouding of their vision. When they have clarified their minds and see the situation whole, they can then appeal to the Avatar to make His appearance. This appeal must be made via the Christ.

3. Việc làm sáng tỏ đời sống trí tuệ trong ánh sáng trong sạch của linh hồn. Các đệ tử sống quá nhiều trong thế giới của cảm giác; do đó tầm nhìn của họ bị che mờ. Khi họ đã làm sáng tỏ tâm trí của mình và nhìn thấy toàn bộ tình hình, họ sau đó có thể kêu gọi Đấng Hoá Thân xuất hiện. Lời kêu gọi này phải được thực hiện thông qua Đức Christ.

4. Disciples must endeavour to understand what are the objectives of the Avatar, and thus fit themselves to cooperate.

4. Các đệ tử phải cố gắng thấu hiểu các mục tiêu của Đấng Hoá Thân là gì, và do đó tự mình chuẩn bị để hợp tác.

The second step is to understand clearly what is the task which must be undertaken in preparation for the Coming One. This entails four things:

Bước thứ hai là thấu hiểu rõ ràng nhiệm vụ phải được thực hiện để chuẩn bị cho Đấng Đang Đến là gì. Điều này đòi hỏi bốn điều:

1. The effort to stand with all other disciples and aspirants in an attempt to call forth the Avatar, to reach Him by focussed intensive thought and to evoke His response. This [312] is the purpose of the new Invocation. It voices intent, makes demand and pledges cooperation.

1. Nỗ lực đứng cùng tất cả các đệ tử và những người chí nguyện khác trong một nỗ lực để kêu gọi Đấng Hoá Thân, để tiếp cận Ngài bằng tư tưởng tập trung mãnh liệt và để gợi lên sự đáp ứng của Ngài. Đây là mục đích của Khấn Nguyện mới. Nó nói lên ý định, đưa ra yêu cầu và cam kết hợp tác.

2. The providing of a nucleus or group through which the Avatar of Synthesis can work when the lesser Avatar has come forth upon the physical plane. This involves individual activity, the sounding out of a clear note, based on clear mental perception, the recognition of those allied in the work and the development of conscious group work. In this group work the personality is subordinated and only the following determinations are dominant:

2. Việc cung cấp một hạt nhân hoặc một nhóm mà qua đó Đấng Hoá Thân của Sự tổng hợp có thể hoạt động khi Đấng Hoá Thân nhỏ hơn đã xuất hiện trên cõi hồng trần. Điều này bao gồm hoạt động cá nhân, việc xướng lên một âm điệu rõ ràng, dựa trên nhận thức trí tuệ rõ ràng, sự công nhận những người liên minh trong công việc và sự phát triển của công việc nhóm có ý thức. Trong công việc nhóm này, phàm ngã được đặt dưới và chỉ có các quyết tâm sau đây là thống trị:

a. The determination to offer group service—as a group—to the world group.

a. Quyết tâm dâng hiến sự phụng sự nhóm—với tư cách là một nhóm—cho nhóm thế giới.

b. The determination to establish right human relations upon the planet.

b. Quyết tâm thiết lập các mối quan hệ con người đúng đắn trên hành tinh.

c. The determination to develop everywhere the spirit of goodwill.

c. Quyết tâm phát triển ở khắp mọi nơi tinh thần thiện chí.

d. The determination to withstand evil through planned group activity.

d. Quyết tâm chống lại cái ác thông qua hoạt động nhóm có kế hoạch.

3. To construct a network of light and service in every land. This is begun in the individual environment of the server, and gradually extended throughout the world. It was with this idea in view that I suggested the forming of triangles of people, pledged to use the Invocation and to extend its use through the world. It is my specific plan to help mass world thought and thus evoke the Avatar, and likewise to provide a world group through which the new forces and energies can function, the new ideas can spread. and the coming world order find adherents.

3. Để xây dựng một mạng lưới ánh sáng và phụng sự ở mọi quốc gia. Điều này được bắt đầu trong môi trường cá nhân của người phụng sự, và dần dần được mở rộng trên toàn thế giới. Chính với ý tưởng này mà tôi đã đề nghị thành lập các tam giác của những người, đã cam kết sử dụng Khấn Nguyện và mở rộng việc sử dụng nó trên khắp thế giới. Kế hoạch cụ thể của tôi là giúp đỡ tư tưởng tập trung của thế giới và do đó gợi lên Đấng Hoá Thân, và tương tự như vậy để cung cấp một nhóm thế giới mà qua đó các mãnh lực và năng lượng mới có thể hoạt động, các ý tưởng mới có thể lan truyền. và trật tự thế giới sắp tới tìm thấy những người ủng hộ.

4. To prepare the general public for the Coming One by pointing out the testimony of the past, the recognition of the universal need for divine intervention and the holding out of hope to the distressed, the doubting and the tortured. In His appearance lies hope, and history testifies that it has frequently happened at times of world crisis.

4. Để chuẩn bị cho công chúng cho Đấng Đang Đến bằng cách chỉ ra bằng chứng của quá khứ, sự công nhận nhu cầu phổ quát về sự can thiệp thiêng liêng và việc giữ hy vọng cho những người đau khổ, nghi ngờ và bị tra tấn. Trong sự xuất hiện của Ngài là hy vọng, và lịch sử làm chứng rằng nó đã thường xuyên xảy ra vào những thời điểm khủng hoảng thế giới.

Such are the possibilities which I present to your understanding. I have told and taught you much in past years. [313] I have often asked for your cooperation and your help in world service. Some have responded and given help. Many have longed to aid. The majority have done little or nothing. In this moment of crisis (within the world crisis) I again ask for your cooperation and leave you to make your decision.

Đó là những khả năng mà tôi trình bày cho sự thấu hiểu của các bạn. Tôi đã nói và dạy các bạn nhiều điều trong những năm qua. Tôi đã thường xuyên yêu cầu sự hợp tác và sự giúp đỡ của các bạn trong sự phụng sự thế giới. Một số đã đáp ứng và giúp đỡ. Nhiều người đã khao khát giúp đỡ. Đa số đã làm rất ít hoặc không làm gì cả. Trong thời điểm khủng hoảng này (trong cuộc khủng hoảng thế giới), tôi lại yêu cầu sự hợp tác của các bạn và để các bạn tự quyết định.

May the love of God and of your fellowmen inspire you; the light of your souls direct you and the strength of the group enable you to aid in bringing good out of the present evil by right action and clear thinking.

Cầu mong tình thương của Thượng đế và của đồng loại của các bạn truyền cảm hứng cho các bạn; ánh sáng của linh hồn của các bạn chỉ đạo các bạn và sức mạnh của nhóm cho phép các bạn giúp đỡ trong việc mang lại điều tốt từ cái ác hiện tại bằng hành động đúng đắn và tư duy rõ ràng.

~

~

THE WORK OF RECONSTRUCTION

CÔNG VIỆC TÁI THIẾT

August 1941

Tháng 8 năm 1941

As I have studied the world disciples during the present world crisis, I see them borne down by inertia—not the inertia that comes from selfishness and self-centredness, or the inertia due to lack of understanding of the nature of the crisis, or the inertia due to sheer laziness, but an inertia based upon a deep, inner depression, to a sense of human failure and to an introspectiveness which is natural but useless at this time. Some disciples (both on the probationary path and on the path of discipleship) take refuge in the perpetuation of the activities with which they were engaged when the war started; some take refuge in a determination to wait until the crisis is over, and appear to think that any work along the old lines of spiritual endeavour is of no real use; still others take refuge in a feverish outer occupation with things which the average man who is not spiritually oriented can do as well, if not better. Some disciples and aspirants are spending their time fighting a psychic sensitivity, evoked by world conditions; many are simply overwhelmed and stunned by humanity’s pain and agony, by the horror of the moment, by anxiety over the future, and by anticipation of still worse happenings. Their imaginations are working overtime and quite uselessly. To some of these attitudes, all of you are susceptible.

Khi tôi đã nghiên cứu các đệ tử thế giới trong cuộc khủng hoảng thế giới hiện tại, tôi thấy họ bị đè nặng bởi sự trì trệ—không phải sự trì trệ đến từ sự ích kỷ và tự cho mình là trung tâm, hoặc sự trì trệ do thiếu sự thấu hiểu về bản chất của cuộc khủng hoảng, hoặc sự trì trệ do sự lười biếng đơn thuần, mà là một sự trì trệ dựa trên một sự chán nản sâu sắc, nội tâm, đến một cảm giác về sự thất bại của con người và đến một sự nội quan tự nhiên nhưng vô ích vào thời điểm này. Một số đệ tử (cả trên con đường dự bị và trên con đường đệ tử) tìm nơi ẩn náu trong việc duy trì các hoạt động mà họ đã tham gia khi chiến tranh bắt đầu; một số tìm nơi ẩn náu trong một quyết tâm chờ đợi cho đến khi cuộc khủng hoảng kết thúc, và dường như nghĩ rằng bất kỳ công việc nào theo các đường hướng cũ của nỗ lực tinh thần đều không có ích thực sự; những người khác nữa tìm nơi ẩn náu trong một sự bận rộn bên ngoài sốt sắng với những việc mà người bình thường không có định hướng tinh thần có thể làm tốt như vậy, nếu không muốn nói là tốt hơn. Một số đệ tử và những người chí nguyện đang dành thời gian của họ để chiến đấu với một sự nhạy cảm thông linh, được gợi lên bởi các điều kiện thế giới; nhiều người chỉ đơn giản là bị áp đảo và choáng váng bởi nỗi đau và sự thống khổ của nhân loại, bởi sự kinh hoàng của thời điểm, bởi sự lo lắng về tương lai, và bởi sự dự đoán về những sự kiện còn tồi tệ hơn nữa. Trí tưởng tượng của họ đang hoạt động quá mức và hoàn toàn vô ích. Với một số thái độ này, tất cả các bạn đều dễ bị ảnh hưởng.

I write today to call all world disciples and aspirants to an intensive period of preparation for future activity and [314] work. From now until the Sun moves northward, I would ask each of you to do three things:

Tôi viết hôm nay để kêu gọi tất cả các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới đến một giai đoạn chuẩn bị chuyên sâu cho hoạt động và công việc trong tương lai. Từ nay cho đến khi Mặt trời di chuyển về phía bắc, tôi muốn yêu cầu mỗi người trong số các bạn làm ba điều:

First, strengthen—through meditation, prayer and clear thinking—your faith, confidence and joy, and above all else, deepen your love of humanity, carrying the love of the soul through on to the physical plane and into all your human relations.

Thứ nhất, củng cố—thông qua tham thiền, cầu nguyện và tư duy rõ ràng—đức tin, sự tự tin và niềm vui của các bạn, và trên hết, làm sâu sắc thêm tình thương của các bạn đối với nhân loại, mang tình thương của linh hồn qua cõi hồng trần và vào tất cả các mối quan hệ con người của các bạn.

Secondly, eliminate out of your personality life, as far as you can or should, anything (mental, psychic, emotional or physical) which might hinder your future usefulness.

Thứ hai, loại bỏ khỏi đời sống phàm ngã của các bạn, trong chừng mực các bạn có thể hoặc nên, bất cứ điều gì (trí tuệ, thông linh, cảm xúc hoặc thể xác) có thể cản trở sự hữu ích trong tương lai của các bạn.

Thirdly, plan together for the work of the future. This work can be inaugurated shortly and must be started slowly, carefully, and with unreserved cooperation with me and with each other. It must be carried out steadily and undeviatingly, with no lost motion, once its outlines are determined, and it should be carried out together.

Thứ ba, cùng nhau lên kế hoạch cho công việc của tương lai. Công việc này có thể được khánh thành trong thời gian ngắn và phải được bắt đầu một cách chậm rãi, cẩn thận, và với sự hợp tác không dè dặt với tôi và với nhau. Nó phải được thực hiện một cách đều đặn và không sai lệch, không có sự lãng phí nào, một khi các phác thảo của nó đã được xác định, và nó nên được thực hiện cùng nhau.

The major need today for each and all who must sponsor the work of the future that I am seeking to do with your cooperation and understanding, is to foster the growth of the will to love and work. This effort on your part will express itself in a steadily deepening love for humanity—for all men and for each other. It will demonstrate in a constant effort to invoke the spiritual will in self-discipline and persistence; it will show itself in the intelligent carrying forward of the plan as I shall seek progressively to outline it.

Nhu cầu chính ngày nay đối với mỗi người và tất cả những ai phải bảo trợ cho công việc của tương lai mà tôi đang tìm cách thực hiện với sự hợp tác và thấu hiểu của các bạn, là nuôi dưỡng sự phát triển của ý chí yêu thương và làm việc. Nỗ lực này về phía các bạn sẽ biểu hiện trong một tình thương ngày càng sâu sắc đối với nhân loại—cho tất cả mọi người và cho nhau. Nó sẽ thể hiện trong một nỗ lực không ngừng để khẩn cầu ý chí tinh thần trong sự tự kỷ luật và sự kiên trì; nó sẽ thể hiện trong việc thực hiện một cách thông minh kế hoạch khi tôi sẽ tìm cách phác thảo nó một cách tiến bộ.

This work can only be carried forward by people who love their fellowmen enough and have sufficient illumination to enable them to work with me dependably for a period of five years in the face of anything which may happen; they must be people who will endeavour to permit no personality misunderstanding to hinder their usefulness and their group interrelation, and who—because they love enough—will ceaselessly subordinate everything to the task which must be done. The second thing I ask you to do is to gather out of all the past pamphlets and my later writings those plans and instructions on service which will be applicable to the changed conditions and in the immediate future. Study this carefully along with the requests and [315] suggestions in this letter, so that you may know what I, your Tibetan teacher, feel could and should be done by you in the service of the immediate future. I would ask those of you who care to do so to meet together at the time of the Full Moon in October for fellowship, united meditation, consecration and consultation. I would ask those of you who live and work at more distant points to write briefly your reactions to the suggested endeavour, indicating how you feel you can best aid in the task. I would ask all of you who associate yourselves with me in the work of the future, each day to use the very brief meditation which I outline below. It is dynamic, affirmative and—if rightly used—should link head and heart, leading thus to intelligent loving service, and it should also serve to bind you all together in the closest spiritual unity. This will aid in the vitalising of the etheric bodies of all workers, and therefore in a group vitality which will be irresistible.

Công việc này chỉ có thể được thực hiện bởi những người yêu thương đồng loại của họ đủ và có đủ sự soi sáng để cho phép họ làm việc với tôi một cách đáng tin cậy trong một khoảng thời gian năm năm trước bất cứ điều gì có thể xảy ra; họ phải là những người sẽ cố gắng không cho phép bất kỳ sự hiểu lầm phàm ngã nào cản trở sự hữu ích và mối tương quan nhóm của họ, và những người—bởi vì họ yêu thương đủ—sẽ không ngừng đặt mọi thứ dưới nhiệm vụ phải được thực hiện. Điều thứ hai tôi yêu cầu các bạn làm là thu thập từ tất cả các tập sách nhỏ trong quá khứ và các bài viết sau này của tôi những kế hoạch và chỉ dẫn về sự phụng sự sẽ có thể áp dụng cho các điều kiện đã thay đổi và trong tương lai trước mắt. Hãy nghiên cứu điều này một cách cẩn thận cùng với các yêu cầu và gợi ý trong lá thư này, để các bạn có thể biết những gì tôi, huấn sư Tây Tạng của các bạn, cảm thấy có thể và nên được các bạn thực hiện trong sự phụng sự của tương lai trước mắt. Tôi muốn yêu cầu những ai trong số các bạn muốn làm như vậy hãy gặp nhau vào thời điểm Trăng tròn tháng Mười để có tình huynh đệ, sự tham thiền thống nhất, sự thánh hiến và sự tham vấn. Tôi muốn yêu cầu những ai trong số các bạn sống và làm việc ở những nơi xa hơn hãy viết ngắn gọn các phản ứng của các bạn đối với nỗ lực được đề xuất, chỉ ra cách các bạn cảm thấy mình có thể giúp đỡ tốt nhất trong nhiệm vụ. Tôi muốn yêu cầu tất cả các bạn, những người liên kết với tôi trong công việc của tương lai, mỗi ngày hãy sử dụng bài thiền rất ngắn mà tôi phác thảo dưới đây. Nó năng động, khẳng định và—nếu được sử dụng đúng cách—sẽ liên kết đầu và tim, do đó dẫn đến sự phụng sự yêu thương thông minh, và nó cũng sẽ phục vụ để gắn kết tất cả các bạn lại với nhau trong sự hợp nhất tinh thần gần gũi nhất. Điều này sẽ giúp tiếp sinh lực cho các thể dĩ thái của tất cả các người làm việc, và do đó trong một sức sống nhóm sẽ không thể cưỡng lại được.

Suggested Meditation

Bài thiền được đề xuất

Each morning, prior to starting the day’s activities, achieve an inner quiet, see the Self as the soul, place your self at the disposition of the soul, of humanity and of your group.

Mỗi buổi sáng, trước khi bắt đầu các hoạt động trong ngày, hãy đạt được một sự yên tĩnh nội tâm, thấy Tự thân là linh hồn, đặt bản thân mình vào sự tùy ý của linh hồn, của nhân loại và của nhóm của các bạn.

1. Then say silently and with full dynamic intent:

1. Sau đó, hãy nói một cách thầm lặng và với ý định năng động đầy đủ:

At the centre of all love I stand; from that centre, I the soul will outward move; from that centre, I the one who serves will work. May the love of the divine Self be shed abroad in my heart, through my group and throughout the world.

Tại trung tâm của mọi tình thương, tôi đứng vững; từ trung tâm đó, tôi, linh hồn, sẽ di chuyển ra ngoài; từ trung tâm đó, tôi, người phụng sự, sẽ làm việc. Cầu mong tình thương của Tự thân thiêng liêng được tuôn đổ trong trái tim tôi, qua nhóm của tôi và trên khắp thế giới.

2. Then, focussing your attention and dedication, see the group to which you belong as a great centre of love and light, irradiating the world of men, bringing relief, light, love and healing in increasing measure.

2. Sau đó, tập trung sự chú ý và sự tận hiến của các bạn, hãy xem nhóm mà các bạn thuộc về như một trung tâm lớn của tình thương và ánh sáng, chiếu rọi thế giới của con người, mang lại sự cứu trợ, ánh sáng, tình thương và sự chữa lành với mức độ ngày càng tăng.

3. Brood then upon the plan to be carried out and upon the indicated service for the coming day. Do this as the [316] soul, keeping the personal lower self in a waiting attitude, like a servant attentive for instruction.

3. Sau đó, hãy suy ngẫm về kế hoạch sẽ được thực hiện và về sự phụng sự đã được chỉ ra cho ngày sắp tới. Hãy làm điều này với tư cách là linh hồn, giữ cho phàm ngã thấp hơn trong một thái độ chờ đợi, giống như một người hầu chú ý đến sự chỉ dẫn.

4. Then say:

4. Sau đó nói:

The joy of the divine Self is my strength.

Niềm vui của Tự thân thiêng liêng là sức mạnh của tôi.

The power of the spirit of man shall triumph.

Quyền năng của tinh thần con người sẽ chiến thắng.

The Forces of Light do control the forces of evil.

Các Mãnh lực Ánh sáng kiểm soát các mãnh lực của cái ác.

The work of the Great Ones must go on.

Công việc của Các Đấng Cao Cả phải tiếp tục.

The Coming One is on the way. The Avatar approaches.

Đấng Đang Đến đang trên đường. Đấng Hoá Thân đang đến gần.

For this we must prepare.

Vì điều này, chúng ta phải chuẩn bị.

5. Close with a minute of dynamic quiet.

5. Kết thúc bằng một phút yên tĩnh năng động.

I will ask you to do this meditation every day until January 1st, 1942, when I will give you another step in this Meditation of Preparation for the Coming One. Its aim is to prepare all of you interiorly. I would ask you also to read and re-read the instruction I gave you on Avatars. (pp. 285-313.)

Tôi sẽ yêu cầu các bạn thực hiện bài thiền này mỗi ngày cho đến ngày 1 tháng 1 năm 1942, khi tôi sẽ cho các bạn một bước nữa trong Bài thiền Chuẩn bị cho Đấng Đang Đến này. Mục đích của nó là chuẩn bị cho tất cả các bạn về mặt nội tâm. Tôi cũng muốn yêu cầu các bạn đọc và đọc lại chỉ dẫn tôi đã cho các bạn về các Đấng Hoá Thân. (trang 285-313.)

You will constitute the initial group which I am asking to collaborate with me in the reconstruction work of the New Age. As time goes on, subsidiary groups will be indicated who can work in the various countries as focal points in the great network of light which is forming everywhere under the inspiration of the world disciples and aspirants in every land, as they work under instruction of the Hierarchy. Some of them are known to you. Many of them are not known to any of you. But they represent the working groups of all the Masters, and upon their shoulders rests the work of reconstruction, aided by the thousands and thousands of men and women of goodwill in every land.

Các bạn sẽ cấu thành nhóm ban đầu mà tôi đang yêu cầu hợp tác với tôi trong công việc tái thiết của Kỷ Nguyên Mới. Khi thời gian trôi qua, các nhóm phụ sẽ được chỉ ra, những nhóm có thể làm việc ở các quốc gia khác nhau với tư cách là các tiêu điểm trong mạng lưới ánh sáng lớn đang hình thành ở khắp mọi nơi dưới sự cảm hứng của các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới ở mọi quốc gia, khi họ làm việc dưới sự chỉ dẫn của Thánh đoàn. Một số trong số họ được các bạn biết đến. Nhiều người trong số họ không được ai trong số các bạn biết đến. Nhưng họ đại diện cho các nhóm làm việc của tất cả các Chân sư, và trên vai họ là công việc tái thiết, được hỗ trợ bởi hàng ngàn hàng ngàn những người nam và nữ thiện chí ở mọi quốc gia.

The meeting upon the ocean of the two world disciples and leaders marked a crisis in world affairs. The Eight Points (see page 318) formulated by them constitute the basis of the coming world order. They were necessarily large in outline and without details as to application. It will be for a liberated humanity to work out these details, to make the necessary adjustments, and to so rearrange human life that the higher spiritual values may prevail, a simpler mode of life may be instituted, a greater freedom be established, and a wider responsibility be shouldered by every [317] man. This will take time. Some of you may not live to see the full clarification of the way that humanity must go (the “Lighted Way” of the future), but you can, all of you, aid materially in the important task of preparation, in indicating the needed world principles, in spreading the gospel of goodwill, and in establishing right human relations. The work done in thought, in love and in dedicated activity during the next three years is of paramount importance and will produce the stabilisation to take place in the last two years of the five mentioned by me above as your immediate time of cooperation.

Cuộc gặp gỡ trên đại dương của hai đệ tử và nhà lãnh đạo thế giới đã đánh dấu một cuộc khủng hoảng trong các vấn đề thế giới. Tám Điểm (xem trang 318) do họ hình thành cấu thành cơ sở của trật tự thế giới sắp tới. Chúng nhất thiết phải có phác thảo lớn và không có chi tiết về việc áp dụng. Sẽ là việc của một nhân loại được giải phóng để thực hiện các chi tiết này, để thực hiện các điều chỉnh cần thiết, và để sắp xếp lại cuộc sống của con người sao cho các giá trị tinh thần cao hơn có thể chiếm ưu thế, một phương thức sống đơn giản hơn có thể được thiết lập, một sự tự do lớn hơn được thiết lập, và một trách nhiệm rộng lớn hơn được mỗi người gánh vác. Điều này sẽ mất thời gian. Một số người trong số các bạn có thể không sống để thấy sự làm sáng tỏ hoàn toàn con đường mà nhân loại phải đi ( “Con Đường được Soi Sáng” của tương lai), nhưng tất cả các bạn có thể giúp đỡ một cách đáng kể trong nhiệm vụ quan trọng là chuẩn bị, trong việc chỉ ra các nguyên tắc thế giới cần thiết, trong việc truyền bá phúc âm của thiện chí, và trong việc thiết lập các mối quan hệ con người đúng đắn. Công việc được thực hiện trong tư tưởng, trong tình thương và trong hoạt động tận hiến trong ba năm tới có tầm quan trọng tối cao và sẽ tạo ra sự ổn định sẽ diễn ra trong hai năm cuối của năm năm được tôi đề cập ở trên là thời gian hợp tác trước mắt của các bạn.

You who are working in the midst of the chaos and conflict cannot and will not be able to judge accurately the measure of accomplishment. Only the Members of the Hierarchy (Masters, initiates and the disciples who are out of incarnation at this time) can get a true perspective. The working disciples in the forefront of the battle have to carry on their work in the midst of chaos, turmoil, questioning, pain, and distress. They cannot, therefore, see the picture whole. A few of the more advanced who can “live on the heights and in the valley and the depths” simultaneously can see truly, but their numbers are not large, and the Christ spoke a true word to His bewildered disciple when He said, “Blessed are they who have not seen and yet have believed.” The following of the meditation, adherence to the instructions given, persistence in the face of difficulty, and a staunch belief in the beauty of the human spirit, in the love of God, in the victory of the Forces of Light and in the approach of the Coming One—these are the attitudes which we, the workers on the inner side, ask of those we choose to carry on our work upon the outer plane.

Các bạn, những người đang làm việc giữa sự hỗn loạn và xung đột, không thể và sẽ không thể đánh giá chính xác mức độ thành tựu. Chỉ có các Thành viên của Thánh đoàn (các Chân sư, các điểm đạo đồ và các đệ tử đang ở ngoài sự lâm phàm vào thời điểm này) mới có thể có được một viễn cảnh thực sự. Các đệ tử đang làm việc ở tuyến đầu của trận chiến phải tiến hành công việc của họ giữa sự hỗn loạn, sự hỗn loạn, sự thắc mắc, nỗi đau, và sự đau khổ. Do đó, họ không thể nhìn thấy toàn bộ bức tranh. Một số ít những người tiên tiến hơn có thể “sống trên các đỉnh cao và trong thung lũng và các vực sâu” đồng thời có thể nhìn thấy một cách chân thật, nhưng số lượng của họ không lớn, và Đức Christ đã nói một lời chân thật với đệ tử hoang mang của Ngài khi Ngài nói, “Phước cho những ai không thấy mà tin.” Việc tuân theo bài thiền, sự tuân thủ các chỉ dẫn được đưa ra, sự kiên trì trước khó khăn, và một niềm tin vững chắc vào vẻ đẹp của tinh thần con người, vào tình thương của Thượng đế, vào chiến thắng của các Mãnh lực Ánh sáng và vào sự tiếp cận của Đấng Đang Đến—đây là những thái độ mà chúng tôi, những người làm việc ở phía bên trong, yêu cầu từ những người chúng tôi chọn để tiến hành công việc của chúng tôi trên cõi bên ngoài.

This letter deals with the forming of the group to carry out the plans for 1942-1945. It is being formed in the dark of the year, at the nadir point of human distress, at the most difficult moment in human history, at a point of crisis and—in the case of many of you as individuals—at the time of your deepest personal difficulty. I tell you that all of you, together, are equal to the task.

Lá thư này đề cập đến việc thành lập nhóm để thực hiện các kế hoạch cho năm 1942-1945. Nó đang được thành lập trong bóng tối của năm, tại điểm thấp nhất của sự đau khổ của con người, vào thời điểm khó khăn nhất trong lịch sử nhân loại, tại một điểm khủng hoảng và—trong trường hợp của nhiều người trong số các bạn với tư cách cá nhân—vào thời điểm khó khăn cá nhân sâu sắc nhất của các bạn. Tôi nói với các bạn rằng tất cả các bạn, cùng nhau, đều đủ sức cho nhiệm vụ.

[318] I will again write to you and will indicate the practical aspects of the work. In the meantime, ponder and reflect upon what I have written here; begin the meditation and endeavour to strengthen your link with your soul and with each other. Let love—not emotion and sentiment—control your thoughts, words and deeds. I would ask you also to study carefully the indications I have given in the past as to the work which must be done, and I would ask you also to study carefully the Eight Points outlined on the high seas, and the Four Freedoms so oft discussed throughout the world.

Tôi sẽ viết lại cho các bạn và sẽ chỉ ra các phương diện thực tế của công việc. Trong khi chờ đợi, hãy suy ngẫm và suy nghĩ về những gì tôi đã viết ở đây; hãy bắt đầu bài thiền và cố gắng củng cố mối liên kết của các bạn với linh hồn của các bạn và với nhau. Hãy để tình thương—không phải cảm xúc và tình cảm—kiểm soát các tư tưởng, lời nói và hành động của các bạn. Tôi cũng muốn yêu cầu các bạn hãy nghiên cứu cẩn thận các chỉ dẫn tôi đã đưa ra trong quá khứ về công việc phải được thực hiện, và tôi cũng muốn yêu cầu các bạn hãy nghiên cứu cẩn thận Tám Điểm được phác thảo trên biển cả, và Bốn Quyền Tự do được thảo luận rất thường xuyên trên khắp thế giới.

Let quietness and depth characterise your inner life.

Hãy để sự yên tĩnh và chiều sâu đặc trưng cho đời sống nội tâm của các bạn.

~

~

THE EIGHT POINTS OF THE ATLANTIC CHARTER

TÁM ĐIỂM CỦA HIẾN CHƯƠNG ĐẠI TÂY DƯƠNG

August 14, 1941

Ngày 14 tháng 8 năm 1941

The President of the United States of America, Franklin D. Roosevelt, and the Prime Minister, Mr. Churchill, representing his Majesty’s Government in the United Kingdom, being met together, deem it right to make known certain common principles in the national policies of their respective countries on which they base their hopes for a better future for the world.

Tổng thống Hoa Kỳ, Franklin D. Roosevelt, và Thủ tướng, ông Churchill, đại diện cho Chính phủ của Hoàng gia Anh tại Vương quốc Anh, sau khi đã gặp nhau, cho rằng cần phải công bố một số nguyên tắc chung trong các chính sách quốc gia của các quốc gia tương ứng của họ, mà trên đó họ đặt hy vọng vào một tương lai tốt đẹp hơn cho thế giới.

First, their countries seek no aggrandizement, territorial or other;

Thứ nhất, các quốc gia của họ không tìm kiếm sự bành trướng, lãnh thổ hay bất kỳ hình thức nào khác;

Second, they desire to see no territorial changes that do not accord with the freely expressed wishes of the peoples concerned;

Thứ hai, họ mong muốn không thấy có sự thay đổi lãnh thổ nào không phù hợp với mong muốn được bày tỏ một cách tự do của các dân tộc liên quan;

Third, they respect the right of all peoples to choose the form of government under which they will live; and they wish to see sovereign rights and self-government restored to those who have been forcibly deprived of them;

Thứ ba, họ tôn trọng quyền của tất cả các dân tộc được lựa chọn hình thức chính phủ mà họ sẽ sống dưới đó; và họ mong muốn thấy các quyền chủ quyền và quyền tự trị được khôi phục cho những người đã bị tước đoạt một cách cưỡng bức;

Fourth, they will endeavour, with due respect for their existing obligations, to further the enjoyment by all States, great or small, victor or vanquished, of access, on equal terms, to the trade and to the raw materials of the world which are needed for their economic prosperity;

Thứ tư, họ sẽ cố gắng, với sự tôn trọng đúng mức đối với các nghĩa vụ hiện có của họ, để thúc đẩy sự hưởng thụ của tất cả các Quốc gia, dù lớn hay nhỏ, dù chiến thắng hay chiến bại, về việc tiếp cận, trên các điều kiện bình đẳng, với thương mại và với các nguyên liệu thô của thế giới cần thiết cho sự thịnh vượng kinh tế của họ;

Fifth, they desire to bring about the fullest collaboration between all nations in the economic field with the object of securing, for all, improved labour standards, economic advancement and social security. [319]

Thứ năm, họ mong muốn mang lại sự hợp tác đầy đủ nhất giữa tất cả các quốc gia trong lĩnh vực kinh tế với mục tiêu đảm bảo, cho tất cả mọi người, các tiêu chuẩn lao động được cải thiện, sự tiến bộ kinh tế và an sinh xã hội.

Sixth, after the final destruction of the Nazi tyranny, they hope to see established a peace which will afford to all nations the means of dwelling in safety within their own boundaries, and which will afford assurance that all the men in all the lands may live out their lives in freedom from fear and want;

Thứ sáu, sau sự phá hủy cuối cùng của chế độ chuyên chế Quốc xã, họ hy vọng sẽ thấy một nền hòa bình được thiết lập sẽ mang lại cho tất cả các quốc gia phương tiện để sống trong an toàn trong biên giới của chính họ, và sẽ đảm bảo rằng tất cả mọi người ở tất cả các vùng đất có thể sống cuộc sống của họ trong sự tự do khỏi sợ hãi và thiếu thốn;

Seventh, such a peace should enable all men to traverse the high seas and oceans without hindrance;

Thứ bảy, một nền hòa bình như vậy sẽ cho phép tất cả mọi người đi qua các vùng biển và đại dương mà không bị cản trở;

Eighth, they believe that all the nations of the world, for realistic as well as spiritual reasons, must come to the abandonment of the use of force. Since no future peace can be maintained if land, sea or air armaments continue to be employed by nations which threaten, or may threaten, aggression outside of their frontiers, they believe, pending the establishment of a wider and permanent system of general security, that the disarmament of such nations is essential. They will likewise aid and encourage all other practicable measures which will lighten for peace-loving peoples the crushing burden of armaments.

Thứ tám, họ tin rằng tất cả các quốc gia trên thế giới, vì những lý do thực tế cũng như tinh thần, phải từ bỏ việc sử dụng vũ lực. Vì không có nền hòa bình nào trong tương lai có thể được duy trì nếu các vũ khí trên bộ, trên biển hoặc trên không tiếp tục được sử dụng bởi các quốc gia đe dọa, hoặc có thể đe dọa, xâm lược bên ngoài biên giới của họ, họ tin rằng, trong khi chờ đợi việc thiết lập một hệ thống an ninh chung rộng lớn hơn và vĩnh viễn, việc giải trừ quân bị của các quốc gia như vậy là thiết yếu. Họ cũng sẽ hỗ trợ và khuyến khích tất cả các biện pháp khả thi khác sẽ làm nhẹ đi cho các dân tộc yêu chuộng hòa bình gánh nặng vũ trang nặng nề.

~

~

THE FOUR FREEDOMS

BỐN QUYỀN TỰ DO

January 6, 1941

Ngày 6 tháng 1 năm 1941

In the future days, which we seek to make secure, we look forward to a world founded upon four essential human freedoms.

Trong những ngày tương lai, mà chúng ta tìm cách làm cho an toàn, chúng ta mong đợi một thế giới được thành lập trên bốn quyền tự do cơ bản của con người.

The first is freedom of speech and expression—everywhere in the world.

Thứ nhất là tự do ngôn luận và biểu đạt—ở khắp mọi nơi trên thế giới.

The second is freedom of every person to worship God in his own way—everywhere in the world.

Thứ hai là tự do của mỗi người được thờ phượng Thượng đế theo cách riêng của mình—ở khắp mọi nơi trên thế giới.

The third is freedom from want—which, translated into world terms, means economic understandings which will secure to every nation a healthy peacetime life for its inhabitants—everywhere in the world.

Thứ ba là tự do khỏi thiếu thốn—mà, được dịch sang các thuật ngữ thế giới, có nghĩa là các sự thấu hiểu kinh tế sẽ đảm bảo cho mọi quốc gia một cuộc sống hòa bình lành mạnh cho người dân của họ—ở khắp mọi nơi trên thế giới.

The fourth is freedom from fear—which, translated into world terms, means a worldwide reduction of armaments to such a point and in such a thorough fashion that no nation will be in a position to commit an act of physical aggression against any neighbour—anywhere in the world.

Thứ tư là tự do khỏi sợ hãi—mà, được dịch sang các thuật ngữ thế giới, có nghĩa là một sự giảm thiểu vũ trang trên toàn thế giới đến một điểm và theo một cách triệt để đến mức không có quốc gia nào sẽ ở trong một vị thế có thể thực hiện một hành động xâm lược thể xác chống lại bất kỳ nước láng giềng nào—ở bất kỳ nơi nào trên thế giới.

FRANKLIN D. ROOSEVELT

FRANKLIN D. ROOSEVELT

~

~

PRACTICAL STEPS IN THE RECONSTRUCTION WORK

CÁC BƯỚC THỰC TẾ TRONG CÔNG VIỆC TÁI THIẾT

September 1941

Tháng 9 năm 1941

[320] It will be obvious to you that there is little that I can say as to exact procedure until such time as humanity itself has decided the future conditions of human living. I mean exactly that, my brother. The war is not yet decided. There is a widespread feeling that God (as we call the Central Power of Life itself) will or should intervene; there is a vague demand that right should triumph and a desperate hope that something unexpected will happen that will give victory to the arms of the Forces of Light. This attitude of painful expectancy is universal among the masses—both those in the fighting countries and the neutrals also. In the neutral countries (of which the United States is the largest and the most important) there are two factors conditioning the thinking of the people:

Sẽ rõ ràng với các bạn rằng có rất ít điều tôi có thể nói về thủ tục chính xác cho đến khi chính nhân loại đã quyết định các điều kiện sống của con người trong tương lai. Tôi có ý chính xác như vậy, huynh đệ của tôi. Chiến tranh vẫn chưa được quyết định. Có một cảm giác lan rộng rằng Thượng đế (như chúng ta gọi Quyền năng Trung tâm của chính Sự sống) sẽ hoặc nên can thiệp; có một yêu cầu mơ hồ rằng lẽ phải nên chiến thắng và một hy vọng tuyệt vọng rằng một điều gì đó bất ngờ sẽ xảy ra sẽ mang lại chiến thắng cho vũ khí của các Mãnh lực Ánh sáng. Thái độ mong đợi đau đớn này là phổ quát trong quần chúng—cả những người ở các quốc gia đang chiến đấu và cả những người trung lập. Ở các quốc gia trung lập (trong đó Hoa Kỳ là lớn nhất và quan trọng nhất) có hai yếu tố điều kiện hóa tư duy của người dân:

First, a deep-seated though not unnatural selfishness, which prompts the determination to take no real part in the war, except what can be done safely and at the least possible cost, and secondly, a steadily emerging cleavage between the relatively few who have vision and want actively to help the embattled Allies (the agents of the Forces of Light), and the selfish many who—for political, religious or personal reasons—will fight every effort to commit their country further than it is at this time committed, and who hope nevertheless to share in the benefits of victory.

Thứ nhất, một sự ích kỷ sâu sắc mặc dù không phải là không tự nhiên, thúc đẩy quyết tâm không tham gia thực sự vào cuộc chiến, ngoại trừ những gì có thể được thực hiện một cách an toàn và với chi phí thấp nhất có thể, và thứ hai, một sự chia rẽ ngày càng nổi lên giữa một số ít người có tầm nhìn và muốn tích cực giúp đỡ phe Đồng minh đang giao chiến (các tác nhân của các Mãnh lực Ánh sáng), và nhiều người ích kỷ—vì những lý do chính trị, tôn giáo hoặc cá nhân—sẽ chống lại mọi nỗ lực để cam kết đất nước của họ xa hơn những gì nó đã cam kết vào thời điểm này, và những người tuy nhiên hy vọng sẽ chia sẻ những lợi ích của chiến thắng.

In the last analysis, however, the world situation must be settled by humanity itself. The Hierarchy cannot interfere. Humanity has the privilege and the opportunity to take right action now. The Coming One Who is being so fervently invoked throughout the world, either by prayer, invocation or unvoiced demand, is concerned with readjustment, with the right fusion of forces and with the healing of the peoples. This worldwide invocative demand is largely prompted by a defeatist position or by a compassionate longing to see the long agony of man ended; it is seldom prompted by conviction, by the recognition of possibility or a paralleling decision to right the wrongs which lie back of the world [321] situation and which constitute the alibi of the enemy of humanity—Hitler and his associates.

Tuy nhiên, cuối cùng, tình hình thế giới phải được giải quyết bởi chính nhân loại. Thánh đoàn không thể can thiệp. Nhân loại có đặc quyền và cơ hội để thực hiện hành động đúng đắn ngay bây giờ. Đấng Đang Đến, người đang được khẩn cầu một cách tha thiết trên khắp thế giới, hoặc bằng lời cầu nguyện, sự khẩn cầu hoặc yêu cầu không được nói ra, quan tâm đến sự điều chỉnh, đến sự dung hợp đúng đắn của các mãnh lực và đến sự chữa lành của các dân tộc. Yêu cầu khẩn cầu trên toàn thế giới này phần lớn được thúc đẩy bởi một vị thế thất bại hoặc bởi một khao khát trắc ẩn để thấy sự thống khổ lâu dài của con người kết thúc; nó hiếm khi được thúc đẩy bởi niềm tin, bởi sự công nhận khả năng hoặc một quyết định song song để sửa chữa những sai lầm nằm sau tình hình thế giới và cấu thành cái cớ của kẻ thù của nhân loại—Hitler và các cộng sự của ông ta.

The Coming One will make His appearance when the tide of battle has definitely turned and the forces of evil are being driven back to their own place. I have made no pronouncement as to time, person or place. I have simply indicated that there is a possibility (subsequent to right action) of the appearing of the One for Whom the centuries have long waited, to Whom prophecy in all lands, the rapidly developing intuition of the people, and established precedent, all bear constant witness. His hour is near, provided the needed steps in preparation are taken, and it is for that that I have approached you. I have not indicated the place of His appearing, the nature of His emergence, or the country of His choice. These are the details which concern Him and not you. Your task is to get ready for His coming. This involves right understanding and increasing labour for humanity as a result of the experience of love within your own individual consciousness. This I emphasise.

Đấng Đang Đến sẽ xuất hiện khi tình thế chiến trận đã xoay chuyển một cách dứt khoát và các mãnh lực của cái ác đang bị đẩy lùi về nơi của chúng. Tôi không đưa ra tuyên bố nào về thời gian, người hay nơi chốn. Tôi chỉ đơn giản chỉ ra rằng có một khả năng (sau hành động đúng đắn) về sự xuất hiện của Đấng mà các thế kỷ đã chờ đợi từ lâu, mà lời tiên tri ở tất cả các quốc gia, trực giác đang phát triển nhanh chóng của người dân, và tiền lệ đã được thiết lập, tất cả đều làm chứng liên tục. Giờ của Ngài đã gần, miễn là các bước chuẩn bị cần thiết được thực hiện, và chính vì điều đó mà tôi đã tiếp cận các bạn. Tôi đã không chỉ ra nơi Ngài xuất hiện, bản chất của sự xuất hiện của Ngài, hoặc quốc gia mà Ngài chọn. Đây là những chi tiết liên quan đến Ngài và không phải các bạn. Nhiệm vụ của các bạn là chuẩn bị cho sự đến của Ngài. Điều này bao gồm sự thấu hiểu đúng đắn và sự lao động ngày càng tăng cho nhân loại như là kết quả của kinh nghiệm của tình thương trong tâm thức cá nhân của chính các bạn. Tôi nhấn mạnh điều này.

I have suggested three preparatory steps to the group of aspirants with whom I am in touch:

Tôi đã đề xuất ba bước chuẩn bị cho nhóm những người chí nguyện mà tôi đang tiếp xúc:

1. The use of the great mantram or invocation—in two parts (see pp. 144, 249). The first was used in 1936 and the second in 1940, and is still in use. The first was intended to centralise human desire, and the second was intended to utilise what mental power was available to invoke Those Who (on the inner spiritual side of life) are waiting to help. This They cannot do unless the way is made possible for Them by humanity itself. Such is the law.

1. Việc sử dụng mantram hoặc sự khẩn cầu vĩ đại—trong hai phần (xem trang 144, 249). Phần đầu tiên được sử dụng vào năm 1936 và phần thứ hai vào năm 1940, và vẫn đang được sử dụng. Phần đầu tiên nhằm tập trung ham muốn của con người, và phần thứ hai nhằm sử dụng sức mạnh trí tuệ có sẵn để khẩn cầu Các Đấng (ở phía tinh thần bên trong của cuộc sống) đang chờ đợi để giúp đỡ. Các Ngài không thể làm điều này trừ khi con đường được tạo điều kiện cho Các Ngài bởi chính nhân loại. Đó là định luật.

2. A general process of educating the public in the fact and use of goodwill. A great but undeveloped potency is still locked up in mankind which, if evoked by man himself, will prove adequate to do two things:

2. Một quá trình chung giáo dục công chúng về sự thật và việc sử dụng thiện chí. Một năng lực lớn nhưng chưa được phát triển vẫn còn bị khóa trong nhân loại, mà nếu được chính con người gợi lên, sẽ chứng tỏ là đủ để làm hai điều:

a. Lay the foundation for a stable peace—active and positive because the result of active and positive action—after the Forces of Light have won the victory upon the physical plane.

a. Đặt nền tảng cho một nền hòa bình ổn định—tích cực và chủ động bởi vì là kết quả của hành động tích cực và chủ động—sau khi các Mãnh lực Ánh sáng đã giành được chiến thắng trên cõi hồng trần.

b. Provide the subjective synthesis or network of light, [322] embodying the force of goodwill as the expression of right human relations. This will guarantee a workable world order and not an imposed tyranny or a mystical and impossible dream.

b. Cung cấp sự tổng hợp chủ quan hoặc mạng lưới ánh sáng, thể hiện mãnh lực của thiện chí như là sự biểu hiện của các mối quan hệ con người đúng đắn. Điều này sẽ đảm bảo một trật tự thế giới có thể hoạt động được và không phải là một chế độ chuyên chế bị áp đặt hoặc một giấc mơ thần bí và không thể thực hiện được.

3. The realisation of a general outline of that coming world order which will be in line with humanity’s need, basic in its implications, and which will provide that structure of living interrelation which will foster latent love, intuitional understanding and the creative power in man.

3. Sự chứng nghiệm về một phác thảo chung của trật tự thế giới sắp tới sẽ phù hợp với nhu cầu của nhân loại, cơ bản trong các hàm ý của nó, và sẽ cung cấp cấu trúc của mối tương quan sống động sẽ nuôi dưỡng tình thương tiềm ẩn, sự thấu hiểu trực giác và sức mạnh sáng tạo trong con người.

Those are the three major objectives with which I have dealt in past communications. I have also made suggestion as to modes of activity which are practical—some of them of an exoteric nature, such as the compiling of mailing lists, in every country, of those who think and express goodwill; others, such as the creation of the network of light, through the formation of triangles. It is not for me to decide the details of your outer activities. That is for you to do, and for that I have called you to assist me.

Đó là ba mục tiêu chính mà tôi đã đề cập trong các thông điệp trước đây. Tôi cũng đã đưa ra gợi ý về các phương thức hoạt động thực tế—một số trong số chúng có tính chất ngoại môn, chẳng hạn như việc biên soạn các danh sách gửi thư, ở mọi quốc gia, của những người suy nghĩ và biểu hiện thiện chí; những phương thức khác, chẳng hạn như việc tạo ra mạng lưới ánh sáng, thông qua việc thành lập các tam giác. Tôi không có nhiệm vụ quyết định các chi tiết của các hoạt động bên ngoài của các bạn. Đó là việc của các bạn phải làm, và vì điều đó tôi đã kêu gọi các bạn giúp đỡ tôi.

Let me recapitulate a few of the things which have been undertaken in our joint work so that you can clearly see the background of our coming effort and grasp the work as a whole.

Hãy để tôi tóm tắt lại một vài điều đã được thực hiện trong công việc chung của chúng ta để các bạn có thể thấy rõ bối cảnh của nỗ lực sắp tới của chúng ta và nắm bắt được toàn bộ công việc.

1. The first activity was the writing and distribution of the occult teachings through the medium of the books which A.A.B. has assisted me to write. These will serve (when the war is over) to lead humanity forward and nearer to the time when present day occultism will be the theme of world education in some modified form. The books which have been published can be stated—without any conceit—to have no competitors, and these, rightly distributed, will serve a useful part in carrying the consciousness of man to higher levels and in making clear the divine Plan for mankind. In them also the task immediately ahead at the close of the war is clearly indicated.

1. Hoạt động đầu tiên là việc viết và phân phối các giáo lý huyền bí thông qua phương tiện của các cuốn sách mà A.A.B. đã giúp tôi viết. Những cuốn sách này sẽ phục vụ (khi chiến tranh kết thúc) để dẫn dắt nhân loại tiến lên và đến gần hơn thời điểm khi huyền bí học ngày nay sẽ là chủ đề của giáo dục thế giới dưới một hình thức được sửa đổi nào đó. Các cuốn sách đã được xuất bản có thể được tuyên bố—không có chút tự phụ nào—là không có đối thủ cạnh tranh, và những cuốn sách này, được phân phối đúng cách, sẽ phục vụ một phần hữu ích trong việc đưa tâm thức của con người lên các cấp độ cao hơn và trong việc làm rõ Thiên Cơ cho nhân loại. Trong chúng, nhiệm vụ trước mắt ngay sau khi chiến tranh kết thúc cũng được chỉ ra rõ ràng.

2. The founding and the work of the Arcane School. This was started by A.A.B. to train those ready for esoteric teaching and to prepare them for the stage and work of [323] Accepted Discipleship. The world today is full of groups occupied with the task of helping one or other of the groups of aspirants and seekers to be found everywhere, or with the more general undertaking of raising the mass consciousness. The Arcane School was therefore formed for two purposes:

2. Việc thành lập và công việc của Trường Arcane. Trường này được A.A.B. bắt đầu để huấn luyện những người sẵn sàng cho giáo lý huyền bí và để chuẩn bị cho họ cho giai đoạn và công việc của Địa vị Đệ tử được Chấp nhận. Thế giới ngày nay đầy những nhóm bận rộn với nhiệm vụ giúp đỡ một hoặc một nhóm những người chí nguyện và những người tìm kiếm được tìm thấy ở khắp mọi nơi, hoặc với công việc chung hơn là nâng cao tâm thức của quần chúng. Do đó, Trường Arcane được thành lập với hai mục đích:

a. Primarily to aid the Hierarchy in its work during the world crisis—a crisis for which the Hierarchy has been long prepared. The Arcane School was not and is not the only group with this objective, but it is definitely among the most influential.

a. Chủ yếu để hỗ trợ Thánh đoàn trong công việc của mình trong cuộc khủng hoảng thế giới—một cuộc khủng hoảng mà Thánh đoàn đã chuẩn bị từ lâu. Trường Arcane không phải và không phải là nhóm duy nhất có mục tiêu này, nhưng nó chắc chắn là một trong những nhóm có ảnh hưởng nhất.

b. To train probationary disciples to become accepted disciples, so that the Hierarchy could find those who could safely carry spiritual power and be channels of love and understanding to the world.

b. Để huấn luyện các đệ tử dự bị trở thành các đệ tử được chấp nhận, để Thánh đoàn có thể tìm thấy những người có thể mang quyền năng tinh thần một cách an toàn và là những kênh của tình thương và sự thấu hiểu đến thế giới.

You can see, therefore, that the Arcane School is not so much engaged in helping the individual as in aiding the Hierarchy to salvage humanity. For this work, training is required, and the Arcane School provides this.

Do đó, các bạn có thể thấy rằng Trường Arcane không quá bận rộn trong việc giúp đỡ cá nhân như trong việc hỗ trợ Thánh đoàn cứu vớt nhân loại. Đối với công việc này, cần có sự huấn luyện, và Trường Arcane cung cấp điều này.

3. The fact of the existence of the New Group of World Servers was brought to the attention of the general public, and on quite a large scale. This group is composed of aspirants, disciples and initiates, and is intermediate between the spiritual Hierarchy and the intelligent public. Its members are to be found in every country, are unorganised except by their spiritual relation to the Hierarchy and to each other, and through their effort in every field of human consciousness to lead humanity into a more spiritual way of living. They aim to foster the growth of right human relations through goodwill, and this work is still going on.

3. Sự thật về sự tồn tại của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đã được đưa đến sự chú ý của công chúng, và trên một quy mô khá lớn. Nhóm này bao gồm những người chí nguyện, các đệ tử và các điểm đạo đồ, và là trung gian giữa Huyền Giai Tinh Thần và công chúng thông minh. Các thành viên của nó được tìm thấy ở mọi quốc gia, không được tổ chức ngoại trừ bởi mối quan hệ tinh thần của họ với Thánh đoàn và với nhau, và thông qua nỗ lực của họ trong mọi lĩnh vực của tâm thức con người để dẫn dắt nhân loại vào một lối sống tinh thần hơn. Họ nhằm mục đích nuôi dưỡng sự phát triển của các mối quan hệ con người đúng đắn thông qua thiện chí, và công việc này vẫn đang tiếp diễn.

4. The organising of the men and women of goodwill in every land so that eventually they can set the note of world goodwill for the new world order. Some of this work was started in 1934. Much lies ahead, demanding attention, and will have to be accomplished in a period much more difficult than the pre-war period. The nucleus of this group [324] exists, and among them the livingness of goodwill is still unimpaired.

4. Việc tổ chức những người nam và nữ thiện chí ở mọi quốc gia để cuối cùng họ có thể đặt ra âm điệu của thiện chí thế giới cho trật tự thế giới mới. Một số công việc này đã được bắt đầu vào năm 1934. Nhiều việc còn ở phía trước, đòi hỏi sự chú ý, và sẽ phải được hoàn thành trong một giai đoạn khó khăn hơn nhiều so với giai đoạn trước chiến tranh. Hạt nhân của nhóm này tồn tại, và trong số họ, sự sống động của thiện chí vẫn không bị suy giảm.

5. The effort to utilise the power of sound and of thought combined was undertaken through the use of the two great invocations which you have—as a group—distributed throughout the world. Great world prayers have been used for ages; men have been driven by desire and spiritual aspiration to pray, and have recognised the power of the divine response. The art of invocation has been, however, relatively unknown, especially in the West. It employs the dynamic will and the focussed mind, and is intended to evoke response from the Forces which will condition the new world, which can come into being at the close of this war. A focussed will or intention, a convinced mind, a dedicated desire and a planned activity are essential to success.

5. Nỗ lực sử dụng sức mạnh của âm thanh và của tư tưởng kết hợp đã được thực hiện thông qua việc sử dụng hai sự khẩn cầu vĩ đại mà các bạn—với tư cách là một nhóm—đã phân phối trên khắp thế giới. Các lời cầu nguyện thế giới vĩ đại đã được sử dụng trong nhiều thời đại; con người đã bị thúc đẩy bởi ham muốn và khát vọng tinh thần để cầu nguyện, và đã công nhận sức mạnh của sự đáp ứng thiêng liêng. Tuy nhiên, nghệ thuật khẩn cầu tương đối chưa được biết đến, đặc biệt là ở phương Tây. Nó sử dụng ý chí năng động và tâm trí tập trung, và nhằm mục đích gợi lên sự đáp ứng từ các Mãnh lực sẽ điều kiện hóa thế giới mới, có thể ra đời vào cuối cuộc chiến này. Một ý chí hoặc ý định tập trung, một tâm trí bị thuyết phục, một ham muốn tận hiến và một hoạt động có kế hoạch là thiết yếu cho sự thành công.

6. The forming of triangles of light and goodwill, so that an inner network of people, pledged to goodwill, to the use of the power of invocation and to the growth of understanding throughout the world can be created; and a beginning has already been made. This is a potent and workable mode of procedure, once it is given an opportunity to spread.

6. Việc thành lập các tam giác của ánh sáng và thiện chí, để một mạng lưới bên trong của những người, đã cam kết với thiện chí, với việc sử dụng sức mạnh của sự khẩn cầu và với sự phát triển của sự thấu hiểu trên khắp thế giới có thể được tạo ra; và một sự khởi đầu đã được thực hiện. Đây là một phương thức hoạt động mạnh mẽ và khả thi, một khi nó được trao cơ hội để lan rộng.

7. The inauguration of an effort towards definite group work. This must be group work of a new order, wherein individual activity is subordinated to the group objective and the decisions of the group in conclave; it is not work carried forward through the imposition of some one will upon a group of weaker wills. The individual and his mode of working are not regarded as of importance in the group consciousness, because it is the will of the group—unitedly dedicated to a specific objective—which is the point of major importance. This is a new procedure and something to which you can apply yourselves. In this group which I have now formed, opportunity will arise to demonstrate the practicality of this new ideal in service methods.

7. Việc khánh thành một nỗ lực hướng tới công việc nhóm xác định. Đây phải là công việc nhóm của một trật tự mới, trong đó hoạt động cá nhân được đặt dưới mục tiêu của nhóm và các quyết định của nhóm trong mật nghị; nó không phải là công việc được tiến hành thông qua sự áp đặt của một ý chí nào đó lên một nhóm các ý chí yếu hơn. Cá nhân và phương thức làm việc của họ không được coi là quan trọng trong tâm thức nhóm, bởi vì chính ý chí của nhóm—hợp nhất tận hiến cho một mục tiêu cụ thể—là điểm quan trọng nhất. Đây là một thủ tục mới và một cái gì đó mà các bạn có thể áp dụng mình vào. Trong nhóm này mà tôi hiện đã thành lập, cơ hội sẽ nảy sinh để thể hiện tính thực tế của lý tưởng mới này trong các phương pháp phụng sự.

These are a few of the undertakings in which we have for some years been engaged, and it is suggested that all of [325] them be continued as a background to all future work and a fundamental platform.

Đây là một vài trong số các công việc mà chúng ta đã tham gia trong một số năm, và đề nghị rằng tất cả chúng được tiếp tục như một nền tảng cho tất cả các công việc trong tương lai và một nền tảng cơ bản.

You, as individuals, in this group (or in your relations with other groups) all have your personal problems. These problems are simply your participation in world karma and constitute your needed training ground and the field of your spiritual experimentation. With them I shall not deal, for you are all adult souls and progress by defined service, not by being helped. Your task is to aid the work which the Hierarchy plans to do, to find the ways and means whereby that service can be wisely rendered, to discover the manner in which world need (not your group need) can be met, to finance that share in the work of the Brotherhood to which you have been assigned by your soul, and to do your part in developing those human attitudes which are needed if true peace is to be found in the world by 1975. If this work is soundly done, then a world unity can be established which will produce right human relations, a sound world politic, a united spiritual effort and an economic “sharing” which will bring to an end all competition and the present uneven distribution of the necessities of life.

Các bạn, với tư cách cá nhân, trong nhóm này (hoặc trong các mối quan hệ của các bạn với các nhóm khác) đều có các vấn đề cá nhân của mình. Các vấn đề này chỉ đơn giản là sự tham gia của các bạn vào nghiệp quả thế giới và cấu thành sân huấn luyện cần thiết của các bạn và lĩnh vực thử nghiệm tinh thần của các bạn. Với chúng, tôi sẽ không đề cập, vì tất cả các bạn đều là những linh hồn trưởng thành và tiến bộ bằng sự phụng sự xác định, không phải bằng cách được giúp đỡ. Nhiệm vụ của các bạn là hỗ trợ công việc mà Thánh đoàn lên kế hoạch thực hiện, để tìm ra các cách thức và phương tiện mà qua đó sự phụng sự đó có thể được thực hiện một cách khôn ngoan, để khám phá cách thức mà nhu cầu của thế giới (không phải nhu cầu của nhóm của các bạn) có thể được đáp ứng, để tài trợ cho phần đó trong công việc của Huynh đệ Đoàn mà các bạn đã được linh hồn của mình giao phó, và để làm phần việc của các bạn trong việc phát triển những thái độ con người cần thiết nếu muốn tìm thấy hòa bình thực sự trên thế giới vào năm 1975. Nếu công việc này được thực hiện một cách vững chắc, thì một sự hợp nhất thế giới có thể được thiết lập sẽ tạo ra các mối quan hệ con người đúng đắn, một chính trị thế giới vững chắc, một nỗ lực tinh thần thống nhất và một sự “chia sẻ” kinh tế sẽ chấm dứt mọi sự cạnh tranh và sự phân phối không đồng đều hiện tại của các nhu yếu phẩm của cuộc sống.

In the past I have outlined for you the general programme and the hoped-for objectives. I have given you much information and have indicated need and its possible solution. I have given you practical suggestions as to procedures and methods. I have asked—as I ask today—for your cooperation, and I ask it on behalf of the Forces of Light, of the spiritual Hierarchy and of distressed humanity.

Trong quá khứ, tôi đã phác thảo cho các bạn chương trình chung và các mục tiêu được hy vọng. Tôi đã cho các bạn nhiều thông tin và đã chỉ ra nhu cầu và giải pháp có thể có của nó. Tôi đã cho các bạn những gợi ý thực tế về các thủ tục và phương pháp. Tôi đã yêu cầu—như tôi yêu cầu hôm nay—sự hợp tác của các bạn, và tôi yêu cầu nó nhân danh các Mãnh lực Ánh sáng, của Huyền Giai Tinh Thần và của nhân loại đang đau khổ.

The present world crisis could be shortened if the spiritually minded people lived up to their inner belief and knowledge. The task of unifying the men and women of goodwill is today infinitely more difficult than it was before the war. It can only be done if each servant of the Hierarchy thinks clearly, loves intelligently and serves to the utmost. I make no plea. I have pleaded much with all of you in the past, and the effort which resulted, though not a complete failure, was not adequately strong enough to off-set the forces [326] of evil, focussed in Germany, Japan and—to a much smaller extent—in Italy.

Cuộc khủng hoảng thế giới hiện tại có thể được rút ngắn nếu những người có tinh thần sống theo niềm tin và kiến thức bên trong của họ. Nhiệm vụ thống nhất những người nam và nữ thiện chí ngày nay khó khăn hơn vô hạn so với trước chiến tranh. Nó chỉ có thể được thực hiện nếu mỗi người phụng sự của Thánh đoàn suy nghĩ rõ ràng, yêu thương một cách thông minh và phụng sự đến cùng. Tôi không đưa ra lời cầu xin nào. Tôi đã cầu xin nhiều với tất cả các bạn trong quá khứ, và nỗ lực kết quả, mặc dù không phải là một thất bại hoàn toàn, không đủ mạnh mẽ để bù đắp các mãnh lực của cái ác, tập trung ở Đức, Nhật Bản và—ở một mức độ nhỏ hơn nhiều—ở Ý.

This last statement (which I have made in other writings) has evoked resentment in the minds of those who believe that the Forces of Light must love so indiscriminately that their work on the side of evolution is negated, and that effort to promote the development of the human consciousness is rendered completely futile or should be held in abeyance until the fight is over. I would here point out that if the Forces of Light—aided by you—did nothing to influence the minds of men, the forces of materialism and of evil would triumph. Humanity would then be spiritually defeated and its evolution would be set back for an indefinite period. I would here call your attention to the words of my great Master and yours: “By their fruits ye shall know them.” I would remind you that there would be no world war today if Germany had not marched on Poland. The cause of the widespread cruelty, terror, murder and agony rests squarely on the shoulders of the seven men in Germany.

Tuyên bố cuối cùng này (mà tôi đã đưa ra trong các bài viết khác) đã gợi lên sự phẫn nộ trong tâm trí của những người tin rằng các Mãnh lực Ánh sáng phải yêu thương một cách không phân biệt đến mức công việc của họ về phía tiến hóa bị phủ nhận, và rằng nỗ lực thúc đẩy sự phát triển của tâm thức con người bị làm cho hoàn toàn vô ích hoặc nên được giữ lại cho đến khi cuộc chiến kết thúc. Tôi muốn chỉ ra ở đây rằng nếu các Mãnh lực Ánh sáng—được các bạn hỗ trợ—không làm gì để ảnh hưởng đến tâm trí của con người, các mãnh lực của chủ nghĩa duy vật và của cái ác sẽ chiến thắng. Nhân loại sau đó sẽ bị đánh bại về mặt tinh thần và sự tiến hóa của họ sẽ bị lùi lại trong một khoảng thời gian không xác định. Tôi muốn kêu gọi sự chú ý của các bạn đến những lời của Chân sư vĩ đại của tôi và của các bạn: “Bởi trái của chúng, các ngươi sẽ biết chúng.” Tôi muốn nhắc nhở các bạn rằng sẽ không có chiến tranh thế giới ngày nay nếu Đức không hành quân vào Ba Lan. Nguyên nhân của sự tàn ác, khủng bố, giết người và thống khổ lan rộng nằm hoàn toàn trên vai của bảy người ở Đức.

Had the aspirants and the disciples of the world realised the situation earlier, and had they worked more wholeheartedly, the present catastrophe could have been held within bounds; it could have been retained and the problem worked out upon the inner planes of thought and desire, and could there have been transmuted and the needed readjustments made. But they failed to understand, and the storm broke upon the physical plane.

Nếu những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới đã nhận ra tình hình sớm hơn, và nếu họ đã làm việc một cách toàn tâm toàn ý hơn, thảm họa hiện tại có thể đã được giữ trong giới hạn; nó có thể đã được giữ lại và vấn đề được giải quyết trên các cõi tư tưởng và ham muốn bên trong, và ở đó có thể đã được chuyển hóa và các điều chỉnh cần thiết được thực hiện. Nhưng họ đã không hiểu, và cơn bão đã đổ xuống cõi hồng trần.

The next twelve months will be decisive in human affairs. By the end of 1942, chaos and difficulty will still be present, but the sound of the victor’s trumpets will be heard. Will the victors be the Forces of Light, under whose banners fight the Allies, or will evil triumph and greed reap the profits of aggression? Will men be led into a darkness which—though not interminable—will engulf the human soul for decades? The answers to these questions lie in the decisions and the activities of humanity itself. The Hierarchy waits.

Mười hai tháng tới sẽ là quyết định trong các vấn đề của con người. Đến cuối năm 1942, sự hỗn loạn và khó khăn sẽ vẫn còn, nhưng âm thanh của những tiếng kèn chiến thắng sẽ được nghe thấy. Liệu những người chiến thắng sẽ là các Mãnh lực Ánh sáng, dưới ngọn cờ của họ là phe Đồng minh, hay cái ác sẽ chiến thắng và lòng tham sẽ gặt hái lợi nhuận của sự xâm lược? Liệu con người sẽ bị dẫn vào một bóng tối mà—mặc dù không phải là vô tận—sẽ nhấn chìm linh hồn con người trong nhiều thập kỷ? Câu trả lời cho những câu hỏi này nằm trong các quyết định và các hoạt động của chính nhân loại. Thánh đoàn đang chờ đợi.

I have referred to the increased difficulty which will confront the men and women of goodwill (working under the [327] New Group of World Servers). What constitutes the difficulty, if we analyse the situation? Two major factors:

Tôi đã đề cập đến sự khó khăn gia tăng sẽ đối mặt với những người nam và nữ thiện chí (làm việc dưới sự chỉ đạo của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian). Điều gì cấu thành sự khó khăn, nếu chúng ta phân tích tình hình? Hai yếu tố chính:

First, the steadily mounting feeling of intense resentment (amounting to hate in the case of some groups and sections of suffering humanity), accompanied by a deep fatigue, a shattered psychological integration as the result of nerve strain, an acute fear of what the future may hold (scientifically developed by the Axis powers), and a numbing of the soul which is the result of death on every hand, loss, separation and the sight of untold pain and suffering.

Thứ nhất, cảm giác phẫn nộ mãnh liệt ngày càng tăng (lên đến mức căm ghét trong trường hợp của một số nhóm và bộ phận của nhân loại đang đau khổ), đi kèm với một sự mệt mỏi sâu sắc, một sự tích hợp tâm lý tan vỡ do căng thẳng thần kinh, một nỗi sợ hãi cấp tính về những gì tương lai có thể mang lại (được các cường quốc phe Trục phát triển một cách khoa học), và một sự tê liệt của linh hồn là kết quả của cái chết ở mọi nơi, sự mất mát, sự chia ly và cảnh tượng của nỗi đau và sự đau khổ không thể kể xiết.

Secondly, the widespread physical destruction, wrought by the invading and the defending armies—the destruction of great cities with their accompaniments of civilised living, the wholesale wiping out of industrial plants and the mechanics of daily life, the sinking of the ships which distribute the raw products of civilised living and the complete disorganisation of all human affairs in every country in the world—directly or indirectly—and the breaking down of the structure of well-established financial relations, plus the disruption of the ordinary means of communication. Add to this the monetary ruin of the masses of the people, and you have a true and not a sensational picture of the world state. Out of this wreckage of all that man has constructed during the centuries and out of the spoliation of all existing culture and civilisation, the new world order must be built. And, my brother, it will be built, and you can help prepare for this building of a more stable and beautiful way of life.

Thứ hai, sự phá hủy thể xác lan rộng, do các đội quân xâm lược và phòng thủ gây ra—sự phá hủy các thành phố lớn với các tiện nghi của cuộc sống văn minh, sự xóa sổ hàng loạt các nhà máy công nghiệp và các cơ chế của cuộc sống hàng ngày, sự chìm của các con tàu phân phối các sản phẩm thô của cuộc sống văn minh và sự hỗn loạn hoàn toàn của mọi công việc của con người ở mọi quốc gia trên thế giới—trực tiếp hoặc gián tiếp—và sự sụp đổ của cấu trúc của các mối quan hệ tài chính đã được thiết lập vững chắc, cộng với sự gián đoạn của các phương tiện truyền thông thông thường. Thêm vào đó là sự hủy hoại tiền tệ của quần chúng, và các bạn có một bức tranh chân thực và không giật gân về tình trạng thế giới. Từ đống đổ nát của tất cả những gì con người đã xây dựng trong nhiều thế kỷ và từ sự cướp bóc của tất cả các nền văn hóa và văn minh hiện có, trật tự thế giới mới phải được xây dựng. Và, huynh đệ của tôi, nó sẽ được xây dựng, và các bạn có thể giúp chuẩn bị cho việc xây dựng một lối sống ổn định và đẹp đẽ hơn này.

This creative process begins always in the realm of intention, is impulsed by trained desire, and will be brought into objective expression by the right direction of thought, the inspiration of right ideals, and the educating of the usually unthinking masses (who are, however, today thinking as never before), so that humanity as a whole will appropriate these ideals. They then can be trusted to take the needed action. In this manner the desired conditions will take form upon the physical levels of daily existence. There are many enlightened thinkers working at this time upon these problems; they are actively moulding public opinion; [328] free minds in all countries, or their representatives in the occupied lands, are already laying the foundations of freedom, more surely and soundly than ever before; groups everywhere are organising for the rebuilding (mentally, psychically and physically) of our world and for the reconstruction of our civilisation on saner lines and safer foundations. More intimate and understanding relations are being established between religion, politics and philanthropy, and the part which science, education and economics must play in the future is being brought increasingly into the forefront of human aspiration.

Quá trình sáng tạo này luôn bắt đầu trong cõi của ý định, được thúc đẩy bởi ham muốn được huấn luyện, và sẽ được đưa vào biểu hiện khách quan bằng sự chỉ đạo đúng đắn của tư tưởng, sự cảm hứng của các lý tưởng đúng đắn, và việc giáo dục quần chúng thường không suy nghĩ (những người, tuy nhiên, ngày nay đang suy nghĩ như chưa bao giờ trước đây), để nhân loại như một toàn thể sẽ chiếm hữu những lý tưởng này. Sau đó, họ có thể được tin tưởng để thực hiện hành động cần thiết. Bằng cách này, các điều kiện mong muốn sẽ thành hình trên các cấp độ thể xác của sự tồn tại hàng ngày. Có nhiều nhà tư tưởng giác ngộ đang làm việc vào thời điểm này về những vấn đề này; họ đang tích cực định hình dư luận; những tâm trí tự do ở tất cả các quốc gia, hoặc các đại diện của họ ở các vùng đất bị chiếm đóng, đã đang đặt nền móng cho tự do, một cách chắc chắn và vững chắc hơn bao giờ hết; các nhóm ở khắp mọi nơi đang tổ chức để xây dựng lại (về mặt trí tuệ, thông linh và thể xác) thế giới của chúng ta và để tái thiết nền văn minh của chúng ta trên các đường hướng lành mạnh hơn và các nền tảng an toàn hơn. Các mối quan hệ thân mật và thấu hiểu hơn đang được thiết lập giữa tôn giáo, chính trị và từ thiện, và vai trò mà khoa học, giáo dục và kinh tế phải đóng trong tương lai đang được đưa ngày càng nhiều vào hàng đầu của khát vọng con người.

There is therefore no need for discouragement. There is only need for determined right action and sacrificing effort. This must be based on faith in the human spirit, on a conviction that good must ultimately triumph because it always has, and a knowledge that the New Age is dawning and that nothing can frustrate its establishment. To the advent of this new era the destruction itself bears witness, because—again quoting my Master, the Christ—you cannot put new wine in old bottles. To your share in the preparatory work for the future new world I call you; to renewed activity upon the outer plane of life I call you, and again I outline to you three years work, plus two years of activity which will grow out of the three years preparation.

Do đó, không cần phải nản lòng. Chỉ cần hành động đúng đắn quyết tâm và nỗ lực hy sinh. Điều này phải dựa trên đức tin vào tinh thần con người, trên một niềm tin rằng điều thiện phải cuối cùng chiến thắng bởi vì nó luôn luôn như vậy, và một kiến thức rằng Kỷ Nguyên Mới đang bình minh và rằng không có gì có thể làm thất bại sự thiết lập của nó. Với sự xuất hiện của kỷ nguyên mới này, chính sự phá hủy làm chứng, bởi vì—một lần nữa trích dẫn Chân sư của tôi, Đức Christ—các bạn không thể đổ rượu mới vào những cái bình cũ. Với phần việc của các bạn trong công việc chuẩn bị cho thế giới mới trong tương lai, tôi kêu gọi các bạn; với hoạt động mới trên cõi sống bên ngoài, tôi kêu gọi các bạn, và một lần nữa tôi phác thảo cho các bạn ba năm làm việc, cộng với hai năm hoạt động sẽ nảy sinh từ ba năm chuẩn bị.

Until May 1943, I suggest sound preparatory undertakings for future world activity. This must be accompanied by sound organisation, based on a long range vision of what must be done, and by experimental effort. This is the immediate work for this group and for those whom they may later choose as collaborators. Small groups must grow out of this group later, when it is duly established and functioning.

Cho đến tháng 5 năm 1943, tôi đề nghị các công việc chuẩn bị vững chắc cho hoạt động thế giới trong tương lai. Điều này phải đi kèm với tổ chức vững chắc, dựa trên một tầm nhìn dài hạn về những gì phải được thực hiện, và bằng nỗ lực thử nghiệm. Đây là công việc trước mắt cho nhóm này và cho những người mà họ có thể sau này chọn làm cộng tác viên. Các nhóm nhỏ phải phát triển từ nhóm này sau này, khi nó được thành lập và hoạt động đúng cách.

From May 1943, until November 1944, you should move outward into definite world experience and into a basic cooperation with any similar groups which are engaged in world salvage, primarily along the psychological line, for the psychological rehabilitation of humanity will be the major outstanding need, paralleling that of economic readjustment. [329] These two must receive prior attention by all men and women of goodwill. This group must inspire, promote and strengthen wherever and whenever possible. Such a task can only be undertaken by people who have no religious bias, no political antagonisms and no sense of exclusiveness.

Từ tháng 5 năm 1943, cho đến tháng 11 năm 1944, các bạn nên di chuyển ra ngoài vào kinh nghiệm thế giới xác định và vào một sự hợp tác cơ bản với bất kỳ nhóm tương tự nào đang tham gia vào việc cứu vớt thế giới, chủ yếu theo đường hướng tâm lý, vì sự phục hồi tâm lý của nhân loại sẽ là nhu cầu nổi bật chính, song song với sự điều chỉnh kinh tế. Hai điều này phải nhận được sự chú ý ưu tiên của tất cả những người nam và nữ thiện chí. Nhóm này phải truyền cảm hứng, thúc đẩy và củng cố bất cứ nơi nào và bất cứ khi nào có thể. Một nhiệm vụ như vậy chỉ có thể được thực hiện bởi những người không có thành kiến tôn giáo, không có sự đối kháng chính trị và không có cảm giác độc quyền.

From then until the close of 1945 or the beginning of 1946, the work should consolidate, the men and women of goodwill will swing into increasing usefulness and the potency of their thought and attitude in moulding public opinion should make itself dynamically felt—if you all work as desired. It will be apparent, therefore, how important is the work that you can start now and stabilise during the next eighteen months. The major lines of action you already know, for the goodwill work done in 1936 still remains basic and its processes should be re-studied and employed. But I would make the following practical suggestions concerning the group and its planning.

Từ đó cho đến cuối năm 1945 hoặc đầu năm 1946, công việc nên được củng cố, những người nam và nữ thiện chí sẽ ngày càng có ích và năng lực của tư tưởng và thái độ của họ trong việc định hình dư luận nên làm cho mình được cảm nhận một cách năng động—nếu tất cả các bạn làm việc như mong muốn. Do đó, sẽ rõ ràng tầm quan trọng của công việc mà các bạn có thể bắt đầu ngay bây giờ và ổn định trong mười tám tháng tới. Các đường hướng hành động chính các bạn đã biết, vì công việc thiện chí được thực hiện vào năm 1936 vẫn còn là cơ bản và các quy trình của nó nên được nghiên cứu lại và sử dụng. Nhưng tôi muốn đưa ra những gợi ý thực tế sau đây liên quan đến nhóm và kế hoạch của nó.

1. Learn to know and trust each other, leaving each other free to work and plan within the group plan; develop the experience of love in your individual lives and in your group relation. Meet regularly for discussion, planning and united meditation—using the same meditation in this group as I have asked you to follow individually. Subordinate your own wishes and ideas to the group decision. Let this be uniquely a group effort.

1. Hãy học cách biết và tin tưởng lẫn nhau, để mỗi người tự do làm việc và lên kế hoạch trong kế hoạch của nhóm; hãy phát triển kinh nghiệm của tình thương trong cuộc sống cá nhân của các bạn và trong mối quan hệ nhóm của các bạn. Hãy gặp nhau thường xuyên để thảo luận, lên kế hoạch và tham thiền thống nhất—sử dụng cùng một bài thiền trong nhóm này như tôi đã yêu cầu các bạn tuân theo một cách cá nhân. Hãy đặt mong muốn và ý tưởng của riêng các bạn dưới quyết định của nhóm. Hãy để đây là một nỗ lực nhóm độc đáo.

2. Press forward with the Triangle work in every possible way and in every country open safely to contact. Plan this work along sound business lines, making a small group of you responsible for its functioning and success.

2. Hãy thúc đẩy công việc Tam giác theo mọi cách có thể và ở mọi quốc gia mở cửa một cách an toàn để tiếp xúc. Hãy lên kế hoạch cho công việc này theo các đường hướng kinh doanh vững chắc, giao cho một nhóm nhỏ trong số các bạn chịu trách nhiệm về hoạt động và sự thành công của nó.

3. Discover, and where possible contact, all groups which are motivated by a true love for humanity, plus a groping after and understanding of the New Age ideals of freedom, cooperation and inclusiveness. I suggest a gradual compilation of a mailing list of such groups, accompanied with samples of their literature and an analysis of their ideas. [330]

3. Khám phá, và nơi có thể, tiếp xúc với tất cả các nhóm được thúc đẩy bởi một tình thương thực sự đối với nhân loại, cộng với một sự mò mẫm và thấu hiểu về các lý tưởng Kỷ Nguyên Mới của tự do, hợp tác và tính bao gồm. Tôi đề nghị một sự biên soạn dần dần một danh sách gửi thư của các nhóm như vậy, đi kèm với các mẫu tài liệu của họ và một phân tích về các ý tưởng của họ.

4. Gather together all the many proposals that have been formulated by individuals, groups of world thinkers and specialists in the different fields of world endeavour as to the New Order. Find out what is being suggested in the many different nations as to the New World Order—both good and bad. This will involve the reading of books, their digesting and analysis, the forming of a small available library, and the study and accumulation of pamphlets on the subject. By doing this, a thoughtform of great potency can be built which will influence the minds of men.

4. Thu thập tất cả các đề xuất đã được hình thành bởi các cá nhân, các nhóm các nhà tư tưởng thế giới và các chuyên gia trong các lĩnh vực khác nhau của nỗ lực thế giới về Trật tự Mới. Tìm hiểu những gì đang được đề xuất ở nhiều quốc gia khác nhau về Trật tự Thế giới Mới—cả tốt và xấu. Điều này sẽ bao gồm việc đọc sách, tiêu hóa và phân tích chúng, thành lập một thư viện nhỏ có sẵn, và nghiên cứu và tích lũy các tập sách nhỏ về chủ đề này. Bằng cách làm điều này, một hình tư tưởng có năng lực lớn có thể được xây dựng sẽ ảnh hưởng đến tâm trí của con người.

5. Keep in touch with people in all countries—occupied and unoccupied—who can later be swept into constructive activity. Thus this group will be ready to vitalise people and groups everywhere with whom they are in touch—some of which were formed prior to the war and are perforce inactive. The Units of Service in the occupied countries are a case in point. Therefore keep in touch objectively and subjectively with as many people as possible, all over the world.

5. Giữ liên lạc với những người ở tất cả các quốc gia—bị chiếm đóng và không bị chiếm đóng—những người sau này có thể được cuốn vào hoạt động xây dựng. Do đó, nhóm này sẽ sẵn sàng tiếp sinh lực cho những người và các nhóm ở khắp mọi nơi mà họ tiếp xúc—một số trong số đó đã được thành lập trước chiến tranh và buộc phải không hoạt động. Các Đơn vị Phụng sự ở các quốc gia bị chiếm đóng là một ví dụ điển hình. Do đó, hãy giữ liên lạc một cách khách quan và chủ quan với càng nhiều người càng tốt, trên toàn thế giới.

6. The organising of the needed financial equipment to carry forward this work must be the task of another group within this larger group of mine.

6. Việc tổ chức các trang thiết bị tài chính cần thiết để tiến hành công việc này phải là nhiệm vụ của một nhóm khác trong nhóm lớn hơn này của tôi.

7. Leaders of spiritual, religious and esoteric groups, as well as educational groups, should be approached in the interests of world unity. A letter should be prepared inviting such leaders into a comradeship of mutual friendship and cooperation—not of coordination or fusion. A “coming together” can thus be planned for united strengthening and advice. Such letters should always be the product of group effort and suggestion, after being formulated by the smaller group assigned to its production.

7. Các nhà lãnh đạo của các nhóm tinh thần, tôn giáo và huyền bí, cũng như các nhóm giáo dục, nên được tiếp cận vì lợi ích của sự hợp nhất thế giới. Một lá thư nên được chuẩn bị mời các nhà lãnh đạo như vậy vào một tình đồng chí của tình bạn và sự hợp tác lẫn nhau—không phải của sự phối hợp hoặc dung hợp. Một “sự gặp gỡ” do đó có thể được lên kế hoạch để củng cố và tư vấn thống nhất. Các lá thư như vậy phải luôn là sản phẩm của nỗ lực và gợi ý của nhóm, sau khi được hình thành bởi nhóm nhỏ hơn được giao nhiệm vụ sản xuất nó.

8. A clear formulation of the objectives for which this group has been formed should be drawn up for general circulation; wise business organisation should be applied from the very start; right voluntary help should be enlisted; sound financial policies should be laid down.

8. Một sự hình thành rõ ràng về các mục tiêu mà nhóm này đã được thành lập nên được soạn thảo để lưu hành chung; tổ chức kinh doanh khôn ngoan nên được áp dụng ngay từ đầu; sự giúp đỡ tự nguyện đúng đắn nên được tranh thủ; các chính sách tài chính vững chắc nên được đặt ra.

9. Definite work, preparatory to any work which future [331] necessity may indicate in Europe or elsewhere, must be undertaken. It is not possible for you to undertake the rehabilitation of the entire planet! There is, however, much that you can do along the line of interpretation of ideals, of unifying and of strengthening other groups. There are also three things possible to this group:

9. Công việc xác định, chuẩn bị cho bất kỳ công việc nào mà sự cần thiết trong tương lai có thể chỉ ra ở châu Âu hoặc những nơi khác, phải được thực hiện. Các bạn không thể thực hiện việc phục hồi toàn bộ hành tinh! Tuy nhiên, có nhiều điều các bạn có thể làm theo đường hướng diễn giải các lý tưởng, của việc hợp nhất và củng cố các nhóm khác. Cũng có ba điều có thể thực hiện được đối với nhóm này:

a. The discovery and aiding of the members of the New Group of World Servers in the occupied countries and elsewhere, giving spiritual and practical material aid.

a. Việc khám phá và hỗ trợ các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian ở các quốc gia bị chiếm đóng và những nơi khác, cung cấp sự trợ giúp tinh thần và vật chất thực tế.

b. Work for the rehabilitation and correct handling of the children in the devastated lands. This is an urgent need and has wide promise and great implications for the future world order. Concentration on this is desirable.

b. Công việc phục hồi và xử lý đúng đắn trẻ em ở các vùng đất bị tàn phá. Đây là một nhu cầu cấp thiết và có nhiều hứa hẹn và hàm ý lớn cho trật tự thế giới tương lai. Sự tập trung vào điều này là đáng mong muốn.

c. Continue with the work of finding and organising the men and women of goodwill throughout the world. It is they who will constitute the agents of this group and other New Age groups in the future. Work done by you prior to the war is thus to be continued, and along similar lines.

c. Tiếp tục với công việc tìm kiếm và tổ chức những người nam và nữ thiện chí trên khắp thế giới. Chính họ sẽ cấu thành các tác nhân của nhóm này và các nhóm Kỷ Nguyên Mới khác trong tương lai. Công việc được các bạn thực hiện trước chiến tranh do đó sẽ được tiếp tục, và theo các đường hướng tương tự.

10. Make a close individual study of the Four Freedoms and the Eight Points of the Atlantic Pact, so that the members of this group can soundly envisage the freedoms of the New Age and can therefore think clearly, teach the new ideals correctly, and aid in this main world objective. This understanding is more important than you realise. Out of these suggestions your group plan can take shape. Having made them and having indicated to you the lines of hierarchical desire, I shall say no more. The responsibility is yours, and to you I leave the working out of these ideas. Move rapidly and as a united group with the Triangle work. It is basic in its usefulness and must be widely spread. Move with sureness, and more gradually, with the other aspects of the indicated work.

10. Hãy nghiên cứu cá nhân kỹ lưỡng về Bốn Quyền Tự do và Tám Điểm của Hiệp ước Đại Tây Dương, để các thành viên của nhóm này có thể hình dung một cách vững chắc các quyền tự do của Kỷ Nguyên Mới và do đó có thể suy nghĩ rõ ràng, dạy các lý tưởng mới một cách đúng đắn, và giúp đỡ trong mục tiêu thế giới chính này. Sự thấu hiểu này quan trọng hơn các bạn nhận ra. Từ những gợi ý này, kế hoạch nhóm của các bạn có thể thành hình. Sau khi đã đưa ra chúng và đã chỉ ra cho các bạn các đường hướng mong muốn của Thánh đoàn, tôi sẽ không nói thêm gì nữa. Trách nhiệm là của các bạn, và tôi để các bạn tự mình thực hiện những ý tưởng này. Hãy di chuyển nhanh chóng và như một nhóm thống nhất với công việc Tam giác. Nó là cơ bản trong sự hữu ích của nó và phải được lan truyền rộng rãi. Hãy di chuyển với sự chắc chắn, và dần dần hơn, với các phương diện khác của công việc đã được chỉ ra.

The strength and usefulness of this group will depend upon the inner union and love with which you work together, offsetting all personality reactions. You will help each other on all levels where help is needed. Let this group [332] work silently and as the Hierarchy works—impersonally behind the scenes. Let them draw upon all available spiritual resources, dedicating all their mental, emotional and material reserves to the work of helping humanity, and let them know (past all questioning) that the Hierarchy stands.

Sức mạnh và sự hữu ích của nhóm này sẽ phụ thuộc vào sự hợp nhất và tình thương bên trong mà các bạn làm việc cùng nhau, bù đắp mọi phản ứng phàm ngã. Các bạn sẽ giúp đỡ lẫn nhau trên mọi cấp độ nơi cần sự giúp đỡ. Hãy để nhóm này làm việc một cách thầm lặng và như Thánh đoàn làm việc—một cách phi phàm ngã đằng sau hậu trường. Hãy để họ dựa vào tất cả các nguồn tài nguyên tinh thần có sẵn, tận hiến tất cả các nguồn dự trữ trí tuệ, cảm xúc và vật chất của họ cho công việc giúp đỡ nhân loại, và hãy để họ biết (vượt qua mọi thắc mắc) rằng Thánh đoàn vẫn đứng vững.

~

~

PREPARATION FOR FUTURE ACTIVITY AND WORK

CHUẨN BỊ CHO HOẠT ĐỘNG VÀ CÔNG VIỆC TRONG TƯƠNG LAI

October 1941

Tháng 10 năm 1941

Certain questions arise in the minds of all disciples anent the general position of the hierarchical effort, about the possibility of materialising the Plan, and particularly concerning the share in these plans which spiritual groups can undertake. I would have you remember that disciples learn to work with the plan by working; they learn to discover the inner expanding consciousness of humanity by the development of an increasing sensitivity to it; and they find their coworkers in the Plan by the old and tried method of trial and error. The less evolved the disciple and worker, the larger the number of trials and the greater the number of errors.

Một số câu hỏi nảy sinh trong tâm trí của tất cả các đệ tử về vị trí chung của nỗ lực của Thánh đoàn, về khả năng hiện hình Thiên Cơ, và đặc biệt là về phần việc trong các kế hoạch này mà các nhóm tinh thần có thể đảm nhận. Tôi muốn các bạn nhớ rằng các đệ tử học cách làm việc với thiên cơ bằng cách làm việc; họ học cách khám phá tâm thức mở rộng bên trong của nhân loại bằng cách phát triển một sự nhạy cảm ngày càng tăng đối với nó; và họ tìm thấy các đồng nghiệp của mình trong Thiên Cơ bằng phương pháp thử và sai cũ và đã được thử nghiệm. Đệ tử và người làm việc càng kém tiến hóa, số lần thử càng nhiều và số lỗi càng lớn.

But the system works, for it is an eliminating as well as a perfecting process, and the residue which remains after due effort, can be trusted. You have those, finally, who remain and who are worthy of trust. Why does this system work? Because by its means the graces of humility, prompt obedience to soul injunction, and inner integrity are unfolded and developed. Where these are present, there will be found sureness of touch when humanity is contacted; sensitivity to the impression of the Hierarchy when that Hierarchy is seeking contact; and a right sense of proportion.

Nhưng hệ thống hoạt động, vì nó là một quá trình loại bỏ cũng như hoàn thiện, và phần còn lại sau nỗ lực xứng đáng, có thể được tin tưởng. Cuối cùng, các bạn có những người ở lại và những người xứng đáng được tin tưởng. Tại sao hệ thống này hoạt động? Bởi vì bằng phương tiện của nó, các ân sủng của sự khiêm tốn, sự vâng lời nhanh chóng đối với mệnh lệnh của linh hồn, và sự liêm chính bên trong được mở ra và phát triển. Nơi nào có những điều này, sẽ có sự chắc chắn trong sự tiếp xúc khi nhân loại được tiếp xúc; sự nhạy cảm với ấn tượng của Thánh đoàn khi Thánh đoàn đó đang tìm cách tiếp xúc; và một ý thức đúng đắn về tỉ lệ.

One of the difficulties which comes to the server immersed in the thick of the undertaking is that of preserving contact with the vision. I refer to the vision itself and not to its materialisation. Perhaps I can make my meaning clear if I point out that, just as long as the contact is a vertical one, the work is fairly simple, the next step is apparent and plain, the line of activity to be followed is clear and the inspiration [333] is fresh and vital. But the moment that the consciousness of the disciple becomes inclusive horizontally (and that must take place), then the difficulty becomes great, and the disciple begins to understand—for the first time—the true significance of the words, “the Cross of the Saviour.” Yet if he can train himself to stand where the four arms meet (I am here speaking symbolically) he will discover that he stands in the place of power, and at the “midway point.” Then he can truly begin (again speaking symbolically) to look off to the four corners of the earth, both subjectively and objectively, and with reality; immediately the strain is terrific.

Một trong những khó khăn đến với người phụng sự đắm mình trong công việc là giữ liên lạc với tầm nhìn. Tôi đề cập đến chính tầm nhìn chứ không phải sự hiện hình của nó. Có lẽ tôi có thể làm rõ ý của mình nếu tôi chỉ ra rằng, chừng nào sự tiếp xúc là một sự tiếp xúc theo chiều dọc, công việc khá đơn giản, bước tiếp theo là rõ ràng và dễ hiểu, đường hướng hoạt động cần tuân theo là rõ ràng và cảm hứng là tươi mới và sống động. Nhưng khoảnh khắc mà tâm thức của đệ tử trở nên bao gồm theo chiều ngang (và điều đó phải diễn ra), thì khó khăn trở nên lớn, và đệ tử bắt đầu hiểu—lần đầu tiên—thâm nghĩa thực sự của những từ, “Thập giá của Đấng Cứu thế.” Tuy nhiên, nếu họ có thể tự huấn luyện mình để đứng ở nơi bốn cánh tay gặp nhau (tôi nói ở đây một cách biểu tượng), họ sẽ khám phá ra rằng họ đứng ở nơi của quyền năng, và tại “điểm ở giữa.” Sau đó, họ có thể thực sự bắt đầu (một lần nữa nói một cách biểu tượng) nhìn ra bốn phương của trái đất, cả chủ quan và khách quan, và với thực tại; ngay lập tức sự căng thẳng là khủng khiếp.

This is one of the difficulties confronting the New Group of World Servers at this time. You will remember that some little time back I spoke of the crisis with which the group is faced. How can I express in words the nature of this crisis? It is that of the invocation or the precipitation of the Plan, for those two words are synonymous. This necessarily involves a strain—the strain of prolonged inner contact and realisation, plus the effort to use skill in action and due physical plane executive ability. The New Group of World Servers is therefore today pulled two ways. Its effort must be to stand ready at the centre. The new group today stands at the very centre and must preserve and hold its position at all costs. That which signifies the most at this time is the spiritual poise and the spiritual sensitivity of the workers.

Đây là một trong những khó khăn đối mặt với Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian vào thời điểm này. Các bạn sẽ nhớ rằng một thời gian ngắn trước đây tôi đã nói về cuộc khủng hoảng mà nhóm đang phải đối mặt. Làm thế nào tôi có thể diễn tả bằng lời bản chất của cuộc khủng hoảng này? Đó là của sự khẩn cầu hoặc sự ngưng tụ của Thiên Cơ, vì hai từ đó là đồng nghĩa. Điều này nhất thiết phải bao gồm một sự căng thẳng—sự căng thẳng của sự tiếp xúc và sự chứng nghiệm nội tâm kéo dài, cộng với nỗ lực sử dụng kỹ năng hành động và khả năng điều hành trên cõi hồng trần xứng đáng. Do đó, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian ngày nay bị kéo theo hai hướng. Nỗ lực của nó phải là đứng sẵn sàng ở trung tâm. Nhóm mới ngày nay đứng ở chính trung tâm và phải bảo tồn và giữ vị trí của mình bằng mọi giá. Điều có thâm nghĩa nhất vào thời điểm này là sự cân bằng tinh thần và sự nhạy cảm tinh thần của những người làm việc.

It is to this important condition that the group members must pay due attention. Disciples and spiritual workers must not be so occupied with the details of the Plan, with the production of that which will produce the externalisation of the ideas, that the spiritual training and strengthening of the workers is neglected. In the dust and turmoil and noise of the fight, grow not insensitive and hard, or so preoccupied that the needs of those with whom you work are forgotten or pass unnoticed. Let love be the keynote in all relationships, for the power which must salvage the world is the precipitation of love, and how shall that find its way onto the physical plane save through a group whose ears are attuned to its imminent emergence, and through the lives of those [334] in the group who are irradiated by love itself? It is here that there is lack—not intentionally or because of the existence of its opposing quality—but simply through world pressure and strain. In the unfoldment of goodwill in the world at the close of the war—which will be one of the major tasks of the New Group of World Servers—let love be the active force among the senior members of the group. I would like to see more of it among all of you.

Chính đến điều kiện quan trọng này mà các thành viên nhóm phải chú ý xứng đáng. Các đệ tử và những người làm việc tinh thần không được quá bận rộn với các chi tiết của Thiên Cơ, với việc sản xuất những gì sẽ tạo ra sự ngoại hiện của các ý tưởng, đến mức việc huấn luyện và củng cố tinh thần của những người làm việc bị bỏ qua. Trong bụi bặm, sự hỗn loạn và tiếng ồn của cuộc chiến, đừng trở nên vô cảm và cứng rắn, hoặc quá bận rộn đến mức nhu cầu của những người mà các bạn làm việc cùng bị quên lãng hoặc không được chú ý. Hãy để tình thương là chủ âm trong mọi mối quan hệ, vì quyền năng phải cứu vớt thế giới là sự ngưng tụ của tình thương, và làm thế nào điều đó có thể tìm thấy con đường của nó lên cõi hồng trần ngoại trừ thông qua một nhóm mà tai của họ được điều chỉnh cho sự xuất hiện sắp xảy ra của nó, và thông qua cuộc sống của những người trong nhóm được chiếu rọi bởi chính tình thương? Chính ở đây có sự thiếu hụt—không phải cố ý hoặc vì sự tồn tại của phẩm tính đối lập của nó—mà chỉ đơn giản là thông qua áp lực và sự căng thẳng của thế giới. Trong sự mở ra của thiện chí trên thế giới vào cuối chiến tranh—sẽ là một trong những nhiệm vụ chính của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian—hãy để tình thương là mãnh lực tích cực trong các thành viên cấp cao của nhóm. Tôi muốn thấy nhiều hơn nữa điều đó trong tất cả các bạn.

As the executive side of the group work grows, and the will aspect of humanity is contacted and its power used to evoke the emerging crisis of love, an increasing number of workers with first ray qualities will be drawn into the ranks of the New Group of World Servers. This constitutes the second difficulty, and it is here that I feel the need to utter a word of warning. This coming in will greatly strengthen the work but brings with it also great problems. Much of the work done hitherto has been second ray work; its quality is gentler, its technique is that of building and teaching, and its workers are magnetic and they present, when brought together, no great problems of cohesion and of group integration. Of this aspect of work, the Arcane School is an example.

Khi phương diện điều hành của công việc nhóm phát triển, và phương diện ý chí của nhân loại được tiếp xúc và quyền năng của nó được sử dụng để gợi lên cuộc khủng hoảng tình thương đang nổi lên, một số lượng ngày càng tăng của những người làm việc có phẩm tính cung một sẽ được thu hút vào hàng ngũ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Điều này cấu thành khó khăn thứ hai, và chính ở đây tôi cảm thấy cần phải đưa ra một lời cảnh báo. Sự gia nhập này sẽ củng cố rất nhiều công việc nhưng cũng mang theo những vấn đề lớn. Phần lớn công việc được thực hiện cho đến nay là công việc cung hai; phẩm tính của nó nhẹ nhàng hơn, kỹ thuật của nó là xây dựng và giảng dạy, và những người làm việc của nó có từ tính và họ trình bày, khi được tập hợp lại, không có vấn đề lớn về sự gắn kết và sự tích hợp nhóm. Về phương diện công việc này, Trường Arcane là một ví dụ.

When, however, first ray workers appear to aid in the expansion of the work and to carry it to the four quarters of the earth, then certain difficulties inevitably appear. It is the dynamic quality of the power aspect which must be guarded against, not in the sense that it must not be permitted expression, but in the sense that it must be motivated by love, harnessed to gentleness, and qualified by understanding.

Tuy nhiên, khi những người làm việc cung một xuất hiện để hỗ trợ trong việc mở rộng công việc và để mang nó đến bốn phương của trái đất, thì một số khó khăn chắc chắn sẽ xuất hiện. Chính phẩm tính năng động của phương diện quyền năng phải được đề phòng, không phải theo nghĩa là nó không được phép biểu hiện, mà theo nghĩa là nó phải được thúc đẩy bởi tình thương, được khai thác bằng sự dịu dàng, và được định phẩm bởi sự thấu hiểu.

The problem, therefore, will be to integrate first ray workers into the New Group of World Servers in such a manner that the destructive aspect of the ray will not cause difficulty, produce disruption or any obliteration of the dominant love note which should be the outstanding characteristic of all workers with the Plan at this time. Otherwise, the precipitation of the crisis of love will be hindered.

Do đó, vấn đề sẽ là tích hợp những người làm việc cung một vào Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian theo cách mà phương diện phá hủy của cung sẽ không gây khó khăn, tạo ra sự gián đoạn hoặc bất kỳ sự xóa bỏ nào của âm điệu tình thương thống trị nên là đặc điểm nổi bật của tất cả những người làm việc với Thiên Cơ vào thời điểm này. Nếu không, sự ngưng tụ của cuộc khủng hoảng tình thương sẽ bị cản trở.

I would ask for an intensification of love between all of you, and a growth of real understanding. Forget not, at [335] the same time, that love is the great attractive magnetic force, and will consequently draw to itself all that is needed at the present crisis and for the materialisation of the vision in due form on earth. This will require spiritual energy, sound business sense, skill in action and financial support. Remember that money is the consolidation of the loving, living energy of divinity, and that the greater the realisation and expression of love, the freer will be the inflow of that which is needed to carry forward the work. You are working with the energy of love and not with the energy of desire, the reflection or distortion of love. I think that if you will ponder on this, you will see the way more clearly. There are many first ray workers wielding the power of desire and thus materialising money. There are many first ray workers finding their way into the ranks of the workers among the New Group of World Servers. Unless these workers are swept by love, their first ray energy will wreck the work of the group. Yet they are needed at this time, for they have the strength to stand unmoved at the centre. It is the conjunction of the first and second ray workers which can carry the world through the coming crisis of Reconstruction, and it will be of value if this is borne in mind by all of you in all work connected with the new group. It is important integrating work.

Tôi muốn yêu cầu một sự tăng cường tình thương giữa tất cả các bạn, và một sự phát triển của sự thấu hiểu thực sự. Đồng thời, đừng quên rằng tình thương là mãnh lực từ tính hấp dẫn vĩ đại, và do đó sẽ thu hút về phía mình tất cả những gì cần thiết trong cuộc khủng hoảng hiện tại và cho sự hiện hình của tầm nhìn dưới hình thức đúng đắn trên trái đất. Điều này sẽ đòi hỏi năng lượng tinh thần, ý thức kinh doanh vững chắc, kỹ năng hành động và sự hỗ trợ tài chính. Hãy nhớ rằng tiền bạc là sự củng cố của năng lượng sống động, yêu thương của thiên tính, và rằng sự chứng nghiệm và biểu hiện của tình thương càng lớn, dòng chảy của những gì cần thiết để tiến hành công việc sẽ càng tự do. Các bạn đang làm việc với năng lượng của tình thương và không phải với năng lượng của ham muốn, sự phản ánh hoặc sự bóp méo của tình thương. Tôi nghĩ rằng nếu các bạn suy ngẫm về điều này, các bạn sẽ thấy con đường rõ ràng hơn. Có nhiều người làm việc cung một sử dụng quyền năng của ham muốn và do đó hiện hình tiền bạc. Có nhiều người làm việc cung một đang tìm đường vào hàng ngũ của những người làm việc trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Trừ khi những người làm việc này bị cuốn đi bởi tình thương, năng lượng cung một của họ sẽ phá hỏng công việc của nhóm. Tuy nhiên, họ cần thiết vào thời điểm này, vì họ có sức mạnh để đứng vững không lay chuyển ở trung tâm. Chính sự kết hợp của những người làm việc cung một và cung hai có thể đưa thế giới vượt qua cuộc khủng hoảng Tái thiết sắp tới, và sẽ có giá trị nếu điều này được tất cả các bạn ghi nhớ trong tất cả các công việc liên quan đến nhóm mới. Đó là công việc tích hợp quan trọng.

You might ask me at this point to be specific and state if there is any significant hindrance which needs to be offset or changed, once realised. An understanding of all I have stated above will greatly help, for I have pointed out three difficulties. Add to this the realisation that a right handling of the broad issues will automatically tend to take care of the details. By this I mean that the establishing of sound inner group relations between all of the workers will produce that inner cohesion and one-pointed effort which must inevitably and surely produce the outer results and attract both the needed workers and the essential money.

Các bạn có thể hỏi tôi tại điểm này hãy nói cụ thể và cho biết liệu có bất kỳ trở ngại có thâm nghĩa nào cần được bù đắp hoặc thay đổi, một khi đã được chứng nghiệm. Một sự thấu hiểu về tất cả những gì tôi đã trình bày ở trên sẽ giúp ích rất nhiều, vì tôi đã chỉ ra ba khó khăn. Thêm vào đó là sự chứng nghiệm rằng một sự xử lý đúng đắn các vấn đề rộng lớn sẽ tự động có xu hướng lo liệu các chi tiết. Bằng điều này, tôi có ý nói rằng việc thiết lập các mối quan hệ nhóm bên trong vững chắc giữa tất cả các người làm việc sẽ tạo ra sự gắn kết bên trong và nỗ lực nhất tâm đó chắc chắn và chắc chắn phải tạo ra các kết quả bên ngoài và thu hút cả những người làm việc cần thiết và tiền bạc thiết yếu.

See to it also that one department of the work is not over-emphasised in your minds to the exclusion of others, for that will produce strain, lack of balance and sometimes [336] a sense of separation, leading if continued, to disruption. Let the consciousness be developed that there is one work being done by all, and that the whole group is concerned in the entire activity. This inclusive attitude should permeate the entire organisation, and thus the departmental spirit need not enter in.

Cũng hãy đảm bảo rằng một bộ phận của công việc không bị nhấn mạnh quá mức trong tâm trí của các bạn đến mức loại trừ các bộ phận khác, vì điều đó sẽ tạo ra sự căng thẳng, thiếu cân bằng và đôi khi là một cảm giác chia rẽ, dẫn đến nếu tiếp tục, sự gián đoạn. Hãy để tâm thức được phát triển rằng có một công việc đang được tất cả mọi người thực hiện, và rằng toàn bộ nhóm quan tâm đến toàn bộ hoạt động. Thái độ bao gồm này nên thấm nhuần toàn bộ tổ chức, và do đó tinh thần bộ phận không cần phải xen vào.

One point I will touch upon for the clarification of your minds. The daily meditation, both personal and in relation to the group, would produce better results if the focus of attention were given to the attaining of the needed inner attitudes, the intensification of the inner spiritual life of understanding and the welding of all workers into one unity of service. A united attitude of love, of hopeful expectancy, of courage, of spiritual demand and of directed will is potent in results and will bring all that is required.

Một điểm tôi sẽ đề cập để làm sáng tỏ tâm trí của các bạn. Bài thiền hàng ngày, cả cá nhân và trong mối quan hệ với nhóm, sẽ tạo ra các kết quả tốt hơn nếu sự tập trung chú ý được dành cho việc đạt được các thái độ nội tâm cần thiết, sự tăng cường đời sống tinh thần nội tâm của sự thấu hiểu và sự hàn gắn tất cả các người làm việc thành một sự hợp nhất của sự phụng sự. Một thái độ thống nhất của tình thương, của sự mong đợi hy vọng, của lòng can đảm, của yêu cầu tinh thần và của ý chí có định hướng là mạnh mẽ về kết quả và sẽ mang lại tất cả những gì được yêu cầu.

Has there not been too much attention in the past to aspects of physical plane effort, and to techniques of working? Has there not been too much consideration of how to do the work and too little consideration of the spiritual dynamics of the work itself? The need has been great and the problems many. The expansion of the work may seem necessarily to foster a departmental spirit. When such situations arise, it is necessary then to intensify the inner sense of unity. Differentiations are easy, for they follow the line of least resistance upon the physical plane. But the work is one work, and the workers constitute one group. The need now is fusion and group understanding.

Liệu có phải đã có quá nhiều sự chú ý trong quá khứ đến các phương diện của nỗ lực trên cõi hồng trần, và đến các kỹ thuật làm việc không? Liệu có phải đã có quá nhiều sự xem xét về cách làm công việc và quá ít sự xem xét về động lực tinh thần của chính công việc không? Nhu cầu đã lớn và các vấn đề nhiều. Sự mở rộng của công việc có thể dường như nhất thiết phải nuôi dưỡng một tinh thần bộ phận. Khi những tình huống như vậy nảy sinh, cần phải tăng cường cảm thức nội tâm về sự hợp nhất. Sự khác biệt là dễ dàng, vì chúng theo đường hướng ít trở ngại nhất trên cõi hồng trần. Nhưng công việc là một công việc, và những người làm việc cấu thành một nhóm. Nhu cầu bây giờ là sự dung hợp và sự thấu hiểu nhóm.

Is it not true that a point of fusion achieved in the daily meditation by an individual brings about right expression in the daily life and a right handling of life conditions? A point of fusion achieved in group meditation will evoke the right results and produce an instrument of service of such power that its progress will be irresistible.

Có phải đúng không rằng một điểm dung hợp đạt được trong bài thiền hàng ngày bởi một cá nhân mang lại sự biểu hiện đúng đắn trong cuộc sống hàng ngày và một sự xử lý đúng đắn các điều kiện sống? Một điểm dung hợp đạt được trong sự tham thiền nhóm sẽ gợi lên các kết quả đúng đắn và tạo ra một công cụ phụng sự có sức mạnh đến mức sự tiến bộ của nó sẽ không thể cưỡng lại được.

The strain of the past three years has been long and great. Many of the workers are feeling it, and the need for love and strength is great. The strain ahead will be no lighter, though it will register differently and bring different problems, but you are equal to it and to the task ahead. [337] Success can crown the efforts being made, and the New Group of World Servers can measure up to the need, if there is a more conscious and definite attempt to stand in the centre—the place of loving power—and an increased ability to think in terms of group synthesis and fusion, and to choose with wisdom those who (from inner development and outer ability, for these must go together) belong to the group.

Sự căng thẳng của ba năm qua đã kéo dài và lớn. Nhiều người làm việc đang cảm nhận nó, và nhu cầu về tình thương và sức mạnh là lớn. Sự căng thẳng phía trước sẽ không nhẹ hơn, mặc dù nó sẽ ghi nhận khác đi và mang lại những vấn đề khác, nhưng các bạn đủ sức cho nó và cho nhiệm vụ phía trước. Thành công có thể đội vương miện cho những nỗ lực đang được thực hiện, và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian có thể đáp ứng được nhu cầu, nếu có một nỗ lực ý thức và xác định hơn để đứng ở trung tâm—nơi của quyền năng yêu thương—và một khả năng gia tăng để suy nghĩ theo các thuật ngữ của sự tổng hợp và dung hợp nhóm, và để lựa chọn một cách khôn ngoan những người (từ sự phát triển bên trong và khả năng bên ngoài, vì những điều này phải đi cùng nhau) thuộc về nhóm.

~

~

AN IMPENDING CRUCIAL DECISION

MỘT QUYẾT ĐỊNH QUAN TRỌNG SẮP TỚI

December 1941

Tháng 12 năm 1941

As the last month of the present sad year is upon us, I come to you with a message. The determination and the inner purpose of humanity will be so definite during the period when the Sun will begin to move northward—from December 25th until June 22nd, 1942—that the future of humanity for many hundreds of years will be decided. From that decision will date the coming New Age; on that decision, the Hierarchy will be able to make prediction and determine action; in that decision will be discovered the point in evolution of the mass of men. I urge you to face the future with strength, to free your minds from all vestiges of doubt, and to know (in your own life and for the race) that the forces of materialism and cruelty will not triumph. Again I say to you, the Hierarchy stands. Go forward with assurance.

Khi tháng cuối cùng của năm buồn bã hiện tại đang đến với chúng ta, tôi đến với các bạn với một thông điệp. Quyết tâm và mục đích bên trong của nhân loại sẽ rất xác định trong giai đoạn khi Mặt trời sẽ bắt đầu di chuyển về phía bắc—từ ngày 25 tháng 12 cho đến ngày 22 tháng 6 năm 1942—đến mức tương lai của nhân loại trong nhiều trăm năm sẽ được quyết định. Từ quyết định đó sẽ bắt đầu Kỷ Nguyên Mới sắp tới; trên quyết định đó, Thánh đoàn sẽ có thể đưa ra dự đoán và quyết định hành động; trong quyết định đó sẽ được khám phá điểm tiến hóa của quần chúng. Tôi thúc giục các bạn hãy đối mặt với tương lai với sức mạnh, để giải phóng tâm trí của các bạn khỏi mọi dấu vết của sự nghi ngờ, và để biết (trong cuộc sống của chính các bạn và cho giống dân) rằng các mãnh lực của chủ nghĩa duy vật và sự tàn ác sẽ không chiến thắng. Một lần nữa tôi nói với các bạn, Thánh đoàn vẫn đứng vững. Hãy tiến lên với sự chắc chắn.

A deeply rooted subjective process is taking place in the human consciousness which is evocative and producing definite effects. This needs to be recognised and the nature of invocation understood by all who seek to aid their fellowmen. As I explained elsewhere in detail (Esoteric Astrology, pages 570-575), this process of invocation falls into two stages in the life of the individual and also today in the life of humanity as a whole. The stage of aspiration, irregular and vague but gradually becoming focussed and assuming power; and the stage of mysticism with its uncomfortably recognised dualism; this merges into occultism which is the intelligent study of that which is hidden. It is because all [338] these stages are actively present today that we have the dire and widespread crisis.

Một quá trình chủ quan sâu sắc đang diễn ra trong tâm thức con người, có tính gợi lên và tạo ra các hiệu ứng xác định. Điều này cần được công nhận và bản chất của sự khẩn cầu được tất cả những ai tìm cách giúp đỡ đồng loại của mình thấu hiểu. Như tôi đã giải thích chi tiết ở nơi khác (Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 570-575), quá trình khẩn cầu này được chia thành hai giai đoạn trong cuộc sống của cá nhân và cũng ngày nay trong cuộc sống của nhân loại nói chung. Giai đoạn của khát vọng, không đều và mơ hồ nhưng dần dần trở nên tập trung và có sức mạnh; và giai đoạn của thần bí học với tính nhị nguyên được công nhận một cách không thoải mái của nó; điều này hòa vào huyền bí học là sự nghiên cứu thông minh về những gì bị che giấu. Chính vì tất cả các giai đoạn này đang hoạt động tích cực ngày nay mà chúng ta có cuộc khủng hoảng thảm khốc và lan rộng.

It was the need to give a constructive trend and to focus the invoked energies which led me, under instruction from the Hierarchy, to give out—at widely separated points of time—two Stanzas or parts of a great occult mantram, the first one to help focus the aspirants from whom it met with full response; the second was also offered to the masses, but was intended to be a test and a “decision in a time of crisis,” hence made its appeal to the mentally focussed aspirants and disciples.

Chính nhu cầu đưa ra một xu hướng xây dựng và tập trung các năng lượng được khẩn cầu đã dẫn dắt tôi, dưới sự chỉ dẫn của Thánh đoàn, đưa ra—vào những thời điểm cách xa nhau—hai Khổ thơ hoặc các phần của một mantram huyền bí vĩ đại, khổ đầu tiên để giúp tập trung những người chí nguyện mà từ đó nó đã nhận được sự đáp ứng đầy đủ; khổ thứ hai cũng được dâng hiến cho quần chúng, nhưng nhằm mục đích là một thử thách và một “quyết định trong thời điểm khủng hoảng,” do đó đã hấp dẫn những người chí nguyện và các đệ tử có tư duy tập trung.

I am explaining this because world conditions today warrant the use of both Stanzas now. The Great Invocation, as earlier used, should again be made available to the masses. The second Stanza should be used by thinkers, occultists and disciples, and by all who respond to its note. In doing this there will be need on your part of great “skill in action,” so that you may rightly and wisely distribute the two Invocations. The one will invoke the Rider from the secret place and aid in His evocation, for it is the Rider from the secret place Who is referred to and invoked in the first Invocation; the other will invoke the Lords of Liberation.

Tôi đang giải thích điều này bởi vì các điều kiện thế giới ngày nay đảm bảo việc sử dụng cả hai Khổ thơ bây giờ. Đại Khấn Nguyện, như đã được sử dụng trước đây, nên được cung cấp lại cho quần chúng. Khổ thơ thứ hai nên được sử dụng bởi các nhà tư tưởng, các nhà huyền bí học và các đệ tử, và bởi tất cả những ai đáp ứng với âm điệu của nó. Khi làm điều này, sẽ cần về phía các bạn một “kỹ năng hành động” lớn, để các bạn có thể phân phối hai Khấn Nguyện một cách đúng đắn và khôn ngoan. Một Khấn Nguyện sẽ khẩn cầu Đấng Kỵ Sĩ từ nơi bí mật và giúp đỡ trong sự gợi lên của Ngài, vì chính Đấng Kỵ Sĩ từ nơi bí mật được đề cập đến và được khẩn cầu trong Khấn Nguyện đầu tiên; Khấn Nguyện còn lại sẽ khẩn cầu các Đấng Giải Thoát.

The blended invocation and the united call from the different levels of the human consciousness will bring a mighty appeal to bear upon the hidden Centres of the “Saving Force.” It is this united appeal which must now be organised. Thus the mass of humanity will be stimulated to move forward into light, and the new world cycle, beginning in Aquarius, will be definitely inaugurated by humanity itself.

Sự khẩn cầu hòa trộn và lời kêu gọi thống nhất từ các cấp độ khác nhau của tâm thức con người sẽ mang lại một lời kêu gọi mạnh mẽ đến các Trung tâm ẩn giấu của “Mãnh Lực Cứu Rỗi.” Chính lời kêu gọi thống nhất này bây giờ phải được tổ chức. Do đó, quần chúng nhân loại sẽ được kích thích để tiến lên vào ánh sáng, và chu kỳ thế giới mới, bắt đầu ở Bảo Bình, sẽ được chính nhân loại khánh thành một cách dứt khoát.

~

~

THE ONLY WAY TO VICTORY

CON ĐƯỜNG DUY NHẤT ĐẾN CHIẾN THẮNG

April 1942

Tháng 4 năm 1942

I have been working with A.A.B. as my amanuensis since November 1919. During that period the world has seen great and significant changes, and one of the most significant has been the growth—the phenomenal growth—[339] of spiritual perception. This shows itself in the fact that, in spite of the world catastrophe, in spite of the rampant horror and evil which is stalking our planet, and in spite of human pain, terror, suspense and uncertainty, there are today two factors present in the human consciousness: the vision of a better future and a fixed, unalterable determination to make that vision fact in human experience. This better world is to be a world in which the spiritual values will control, viewing those values as that which is good and right for the whole of humanity and not simply as religious and theological interpretations. Spiritual perception has become inclusive and now concerns the physical plane as well as the metaphysical.

Tôi đã làm việc với A.A.B. với tư cách là người ghi chép của tôi từ tháng 11 năm 1919. Trong giai đoạn đó, thế giới đã chứng kiến những thay đổi lớn và có thâm nghĩa, và một trong những thay đổi có thâm nghĩa nhất là sự phát triển—sự phát triển phi thường—của nhận thức tinh thần. Điều này thể hiện ở sự thật rằng, bất chấp thảm họa thế giới, bất chấp sự kinh hoàng và cái ác lan tràn đang rình rập hành tinh của chúng ta, và bất chấp nỗi đau, sự kinh hoàng, sự hồi hộp và sự không chắc chắn của con người, ngày nay có hai yếu tố hiện diện trong tâm thức con người: tầm nhìn về một tương lai tốt đẹp hơn và một quyết tâm cố định, không thể thay đổi để biến tầm nhìn đó thành sự thật trong kinh nghiệm của con người. Thế giới tốt đẹp hơn này sẽ là một thế giới trong đó các giá trị tinh thần sẽ kiểm soát, xem xét các giá trị đó là những gì tốt và đúng cho toàn thể nhân loại và không chỉ đơn giản là các diễn giải tôn giáo và thần học. Nhận thức tinh thần đã trở nên bao gồm và bây giờ liên quan đến cõi hồng trần cũng như cõi siêu hình.

It is not perhaps easy for you to realise the importance of this development which—again in the face of all contending forces—has enabled men to recognise that the Kingdom of God must function on Earth; that it must be externalised and that it need not be some distant point of wishful thinking but should condition man’s daily life and control all his planning for the future. For this, men are today working and fighting. They call the vision by many names: better world conditions, the new world order, world reconstruction, the new civilisation, brotherhood, fellowship, world federation, international understanding—it matters not. It is the theme of betterment, of universal welfare, of general security, of widespread opportunity, irrespective of race, colour or creed. This is the factor of importance. The underlying purposes of God are working out, and with this note I seek to begin my Wesak communication to you.

Có lẽ không dễ dàng để các bạn nhận ra tầm quan trọng của sự phát triển này, mà—một lần nữa trước tất cả các mãnh lực đối nghịch—đã cho phép con người nhận ra rằng Thiên Giới phải hoạt động trên Trái Đất; rằng nó phải được ngoại hiện và rằng nó không cần phải là một điểm nào đó của tư duy mong muốn xa xôi mà nên điều kiện hóa cuộc sống hàng ngày của con người và kiểm soát tất cả các kế hoạch của họ cho tương lai. Vì điều này, con người ngày nay đang làm việc và chiến đấu. Họ gọi tầm nhìn bằng nhiều tên: các điều kiện thế giới tốt đẹp hơn, trật tự thế giới mới, sự tái thiết thế giới, nền văn minh mới, tình huynh đệ, tình đồng chí, liên bang thế giới, sự thấu hiểu quốc tế—không quan trọng. Đó là chủ đề của sự cải thiện, của phúc lợi phổ quát, của an ninh chung, của cơ hội rộng rãi, bất kể chủng tộc, màu da hay tín ngưỡng. Đây là yếu tố quan trọng. Các thiên ý cơ bản của Thượng đế đang được thực hiện, và với âm điệu này tôi tìm cách bắt đầu thông điệp Wesak của mình đến các bạn.

This is the hopeful and most important side from the angle of the Hierarchy Who view all world events from the angle of the future. There is, however, the other side. It is not necessary for me to emphasise the seriousness of the present situation. The war is not yet won. At the time of writing, in spite of sporadic successes and the staying power of the Allied Nations, and in spite of a basic trend towards ultimate victory, the powers of evil have had things very much their own way. They have triumphantly moved forward, [340] except in Russia. This was to be expected at first, because if evil is simply the dominance of matter and the negation of the spiritual values, it is obvious that on the material plane the line of least resistance is to be found for them. Their initial triumphing is, therefore, to be expected. The course of the war hitherto has demonstrated this. When the spiritually-minded people of the world, the men and women of goodwill, the idealists and the kindly, decent folk in every land can bring to bear upon the physical plane the same unified determination and the same united will-to-victory that the forces of evil have shown, then the Forces of Light will assume the upper hand and control human affairs.

Đây là phương diện hy vọng và quan trọng nhất từ góc độ của Thánh đoàn, những người xem xét tất cả các sự kiện thế giới từ góc độ của tương lai. Tuy nhiên, có phương diện khác. Tôi không cần phải nhấn mạnh sự nghiêm trọng của tình hình hiện tại. Chiến tranh vẫn chưa được thắng. Vào thời điểm viết bài, bất chấp những thành công lẻ tẻ và sức chịu đựng của các Quốc gia Đồng minh, và bất chấp một xu hướng cơ bản hướng tới chiến thắng cuối cùng, các quyền năng của cái ác đã có được mọi thứ theo ý mình. Chúng đã tiến lên một cách chiến thắng, ngoại trừ ở Nga. Điều này đã được dự đoán ngay từ đầu, bởi vì nếu cái ác chỉ đơn giản là sự thống trị của vật chất và sự phủ nhận các giá trị tinh thần, thì rõ ràng là trên cõi vật chất, đường hướng ít trở ngại nhất được tìm thấy cho chúng. Do đó, chiến thắng ban đầu của chúng là điều được mong đợi. Diễn biến của cuộc chiến cho đến nay đã chứng minh điều này. Khi những người có tinh thần trên thế giới, những người nam và nữ thiện chí, những người duy tâm và những người tử tế, tốt bụng ở mọi quốc gia có thể mang đến cõi hồng trần cùng một quyết tâm thống nhất và cùng một ý chí-chiến thắng thống nhất mà các mãnh lực của cái ác đã thể hiện, thì các Mãnh lực Ánh sáng sẽ chiếm thế thượng phong và kiểm soát các vấn đề của con người.

The difficulty with which the Hierarchy was confronted in the effort to bring this about was due to the fact that the condition of unity of objective, of method and of interrelation had to be brought about without any infringement of the free will of the individual, group or nation. The occult law of spiritual freedom had to be recognised and protected. No such recognition or safeguarding hinders the activities of the forces of evil. The will-to-power and an organised, evil minority took control. Freedom of conscience and of action was removed, and the enforced submission of the majority to the will of a ruthless minority brought about a spurious but temporarily most effective unity. This has been lacking in the case of the United Nations, fighting for the Forces of Light and on behalf of human freedom.

Khó khăn mà Thánh đoàn phải đối mặt trong nỗ lực mang lại điều này là do sự thật rằng điều kiện của sự hợp nhất mục tiêu, của phương pháp và của mối tương quan phải được mang lại mà không có bất kỳ sự xâm phạm nào đến ý chí tự do của cá nhân, nhóm hoặc quốc gia. Định luật huyền bí của tự do tinh thần phải được công nhận và bảo vệ. Không có sự công nhận hoặc sự bảo vệ nào như vậy cản trở các hoạt động của các mãnh lực của cái ác. Ý chí-quyền năng và một thiểu số có tổ chức, xấu xa đã nắm quyền kiểm soát. Tự do lương tâm và hành động đã bị loại bỏ, và sự khuất phục bị ép buộc của đa số trước ý chí của một thiểu số tàn nhẫn đã mang lại một sự hợp nhất giả tạo nhưng tạm thời rất hiệu quả. Điều này đã thiếu trong trường hợp của các Quốc gia Liên Hiệp, chiến đấu cho các Mãnh lực Ánh sáng và nhân danh tự do của con người.

Freedom, my brothers, can itself prove a limitation when it delays right action, when it centres attention upon the petty differences and the personality inclinations of people and when it serves to prevent that unity of action which can win the war. It has been necessary for the leaders of the peoples to take valuable time to bring them to a proper sense of values and to the realisation that individual and national differences and points of political and religious disagreement must all give place to the one supreme requirement—the winning of the war and the releasing of humanity from the threatened slavery, the steadily mounting fear, and the world domination of the Black Lodge.

Tự do, các huynh đệ của tôi, tự nó có thể chứng tỏ là một giới hạn khi nó trì hoãn hành động đúng đắn, khi nó tập trung sự chú ý vào những khác biệt nhỏ nhặt và những khuynh hướng phàm ngã của con người và khi nó phục vụ để ngăn chặn sự hợp nhất hành động có thể giành chiến thắng trong cuộc chiến. Các nhà lãnh đạo của các dân tộc đã phải dành thời gian quý báu để đưa họ đến một ý thức đúng đắn về các giá trị và đến sự chứng nghiệm rằng những khác biệt cá nhân và quốc gia và những điểm bất đồng chính trị và tôn giáo đều phải nhường chỗ cho một yêu cầu tối cao—chiến thắng trong cuộc chiến và giải phóng nhân loại khỏi sự nô lệ bị đe dọa, nỗi sợ hãi ngày càng tăng, và sự thống trị thế giới của Hắc đoàn.

[341] As I have earlier told you, an ancient conflict is again in full swing and humanity has now the opportunity to settle it once and for all, and—for ever after—be free in a sense not hitherto known. This conflict falls into three stages:

Như tôi đã nói với các bạn trước đây, một cuộc xung đột cổ xưa lại đang diễn ra sôi nổi và nhân loại bây giờ có cơ hội để giải quyết nó một lần và mãi mãi, và—mãi mãi về sau—được tự do theo một nghĩa chưa từng được biết đến. Cuộc xung đột này được chia thành ba giai đoạn:

1. The stage of physical warfare in which we are now engaged and from which there is no escape.

1. Giai đoạn chiến tranh thể xác mà chúng ta hiện đang tham gia và từ đó không có lối thoát.

This requires the Will-to-victory.

Điều này đòi hỏi Ý chí-chiến thắng.

2. The stage of reorganising world affairs when the war is over. This should properly fall into two phases:

2. Giai đoạn tái tổ chức các vấn đề thế giới khi chiến tranh kết thúc. Điều này nên được chia thành hai giai đoạn:

a. The establishing of right human relations during a prolonged armistice, if possible. This phase will prove in many ways as difficult as the war itself, but will work out on mental and emotional levels of warfare, instead of physical.

a. Việc thiết lập các mối quan hệ con người đúng đắn trong một thời gian đình chiến kéo dài, nếu có thể. Giai đoạn này sẽ chứng tỏ là khó khăn không kém gì chính cuộc chiến, nhưng sẽ diễn ra trên các cấp độ chiến tranh trí tuệ và cảm xúc, thay vì thể xác.

b. The task of rehabilitation. This will be both physical and spiritual in scope and will embrace those activities which stretch all the way from the rebuilding of blasted cities, the restoration of the scorched earth, the psychological care of the youth, the sick in mind and the bewildered, and the re-enunciation of the essential spiritual values which must guide humanity in the future.

b. Nhiệm vụ phục hồi. Điều này sẽ có phạm vi cả thể xác và tinh thần và sẽ bao gồm các hoạt động kéo dài từ việc xây dựng lại các thành phố bị tàn phá, sự phục hồi của trái đất bị thiêu rụi, sự chăm sóc tâm lý của thanh niên, những người bệnh tâm thần và những người hoang mang, và sự tái công bố các giá trị tinh thần thiết yếu phải hướng dẫn nhân loại trong tương lai.

This will involve the Will-to-good.

Điều này sẽ bao gồm Ý chí-hướng thiện.

3. The stage wherein will come the recognition of the opportunities of peace, the right use of security, and the planned education of the youth of all lands in the principles of the new age.

3. Giai đoạn mà trong đó sẽ có sự công nhận các cơ hội của hòa bình, việc sử dụng đúng đắn an ninh, và việc giáo dục có kế hoạch của thanh niên của tất cả các quốc gia về các nguyên tắc của kỷ nguyên mới.

This will involve the Will-to-organise.

Điều này sẽ bao gồm Ý chí-tổ chức.

Thus on all three levels of human living, mankind will be conditioned by a tendency towards the good, the beautiful and the true. Speaking esoterically, the personality of humanity will be integrated and reoriented towards the good [342] life, a new and better way. For the attainment of these objectives, I summon you today and all whom you can reach.

Do đó, trên cả ba cấp độ của đời sống con người, nhân loại sẽ bị điều kiện hóa bởi một xu hướng hướng tới điều thiện, điều đẹp và điều thật. Nói một cách huyền bí, phàm ngã của nhân loại sẽ được tích hợp và tái định hướng hướng tới cuộc sống tốt đẹp, một con đường mới và tốt đẹp hơn. Để đạt được những mục tiêu này, tôi triệu tập các bạn hôm nay và tất cả những ai các bạn có thể tiếp cận.

I should like to incorporate at this point part of what I said elsewhere.

Tôi muốn kết hợp tại điểm này một phần của những gì tôi đã nói ở nơi khác.

One thing you must constantly bear in mind. When the war is over, when this time of acute trial and tribulation have come to an end, a great spiritual awakening (of a quality and a nature quite unpredictable now) will arrive. The war will have taught humanity many lessons and will have torn the veil of self away from many eyes. Values which have been hitherto expressed and understood only by those whose “eyes are on God,” will be the goal and the desire of untold thousands; true understanding between men and between nations will be a longed-for objective, and what humanity determines to have it ever succeeds in achieving. This is an occult law, for desire is, as yet, the strongest force in the world; organised, unified desire has been the basic reason for the appalling Axis successes.

Một điều các bạn phải luôn ghi nhớ. Khi chiến tranh kết thúc, khi thời gian thử thách và gian khổ cấp tính này đã đến hồi kết, một sự thức tỉnh tinh thần vĩ đại (có phẩm tính và bản chất hoàn toàn không thể đoán trước được bây giờ) sẽ đến. Chiến tranh sẽ đã dạy cho nhân loại nhiều bài học và sẽ đã xé toạc bức màn của cái tôi khỏi nhiều đôi mắt. Các giá trị mà cho đến nay chỉ được biểu hiện và thấu hiểu bởi những người có “mắt hướng về Thượng đế,” sẽ là mục tiêu và ham muốn của hàng ngàn người; sự thấu hiểu thực sự giữa con người và giữa các quốc gia sẽ là một mục tiêu được khao khát, và những gì nhân loại quyết tâm có được, họ luôn thành công trong việc đạt được. Đây là một định luật huyền bí, vì ham muốn, cho đến nay, là mãnh lực mạnh mẽ nhất trên thế giới; ham muốn có tổ chức, thống nhất đã là lý do cơ bản cho những thành công kinh hoàng của phe Trục.

The only factor which can successfully oppose desire is Will, using the word in its spiritual connotation and as an expression of the first great divine aspect. There has been but little of that organised, spiritual will shown by the United Nations; the Allies are animated naturally by desire for victory, desire for the arrival of the end of this all-engulfing world cataclysm, by desire for peace and the return of stability, the desire to end war once and for all and to break its constantly recurring cycle, and a steadily mounting desire to bring to a finish the terrible toll of suffering, of cruelty, of death, of starvation and of fear which is gripping humanity by the throat in the attempt to strangle out its life.

Yếu tố duy nhất có thể chống lại ham muốn một cách thành công là Ý Chí, sử dụng từ này trong hàm ý tinh thần của nó và như một sự biểu hiện của phương diện thiêng liêng vĩ đại đầu tiên. Đã có rất ít ý chí tinh thần có tổ chức đó được thể hiện bởi các Quốc gia Liên Hiệp; phe Đồng minh được thúc đẩy một cách tự nhiên bởi ham muốn chiến thắng, ham muốn về sự kết thúc của thảm họa thế giới bao trùm tất cả này, bởi ham muốn hòa bình và sự trở lại của sự ổn định, ham muốn chấm dứt chiến tranh một lần và mãi mãi và phá vỡ chu kỳ tái diễn liên tục của nó, và một ham muốn ngày càng tăng để chấm dứt sự đau khổ, sự tàn ác, cái chết, sự đói khát và sự sợ hãi khủng khiếp đang kìm kẹp nhân loại bằng cổ họng trong nỗ lực bóp nghẹt sự sống của nó.

But all this determination is in most cases simply the expression of a fixed and united desire. It is not the organised use of the will. The secret of the will lies in the recognition of the divine nature of man. Only this can evoke the true expression of the will. It has in fact to be evoked by the soul, as it dominates the human mind and controls the [343] personality. The secret of the will is also closely tied in with the recognition of the unconquerable nature of goodness and the inevitability of the ultimate triumph of good. This is not determination; it is not whipping up and stimulating desire so that it can be transmuted into will; it is not an implacable, unshakable, immovable focussing of all energies in the need to triumph (the enemies of the Forces of Light are adept at that). Victory for the United Nations does not lie in the effort to produce this focussing with better effect than the enemy. The use of the will is not expressed by an iron fixation to stand steady and not yield to evil forces. Determination, the focussing of energy and the demonstration of an all-out effort towards victory are only (where the United Nations are concerned) the expression of a one-pointed desire for peace and for an ending of the trouble. This type of effort is something which the masses can give, and which they do give on both sides in this conflict.

Nhưng tất cả quyết tâm này trong hầu hết các trường hợp chỉ đơn giản là sự biểu hiện của một ham muốn cố định và thống nhất. Nó không phải là việc sử dụng có tổ chức của ý chí. Bí mật của ý chí nằm ở sự công nhận bản chất thiêng liêng của con người. Chỉ có điều này mới có thể gợi lên sự biểu hiện thực sự của ý chí. Trên thực tế, nó phải được gợi lên bởi linh hồn, khi nó thống trị tâm trí con người và kiểm soát phàm ngã. Bí mật của ý chí cũng gắn liền chặt chẽ với sự công nhận bản chất không thể chinh phục của điều thiện và sự không thể tránh khỏi của chiến thắng cuối cùng của điều thiện. Đây không phải là quyết tâm; nó không phải là việc khuấy động và kích thích ham muốn để nó có thể được chuyển hóa thành ý chí; nó không phải là một sự tập trung không thể lay chuyển, không thể lay chuyển, không thể di chuyển của tất cả các năng lượng vào nhu cầu chiến thắng (kẻ thù của các Mãnh lực Ánh sáng là những bậc thầy trong việc đó). Chiến thắng cho các Quốc gia Liên Hiệp không nằm ở nỗ lực tạo ra sự tập trung này với hiệu quả tốt hơn so với kẻ thù. Việc sử dụng ý chí không được biểu hiện bằng một sự cố định sắt đá để đứng vững và không nhượng bộ các mãnh lực xấu xa. Quyết tâm, sự tập trung năng lượng và sự thể hiện của một nỗ lực toàn diện hướng tới chiến thắng chỉ là (đối với các Quốc gia Liên Hiệp) sự biểu hiện của một ham muốn nhất tâm cho hòa bình và cho sự kết thúc của rắc rối. Loại nỗ lực này là một cái gì đó mà quần chúng có thể đưa ra, và mà họ thực sự đưa ra ở cả hai phía trong cuộc xung đột này.

There is, however, a plus, a something else, which will swing the tide of victory on to the side of the United Nations. This will come through the effort to understand and express the quality of spiritual Will; it will be the manifestation of that energy which makes the first divine aspect of Will or Power what it is; it is that which is the distinctive feature of the Shamballa force; it is that peculiar and distinctive quality of divinity which is so different that even Christ Himself was unable to express it with facility and understanding. Hence we have the episode in Gethsemane. It is not easy for me to express its significance in words. Two thousand years have gone since Gethsemane and since Christ made His initial contact with the Shamballa force, and by this means and on behalf of humanity established a relationship which even after two thousand years is but a thin, frail line of connecting energy.

Tuy nhiên, có một cái cộng, một cái gì đó khác, sẽ xoay chuyển tình thế chiến thắng về phía các Quốc gia Liên Hiệp. Điều này sẽ đến thông qua nỗ lực thấu hiểu và biểu hiện phẩm tính của Ý Chí tinh thần; nó sẽ là sự biểu hiện của năng lượng đó làm cho phương diện thiêng liêng đầu tiên của Ý Chí hay Quyền năng trở thành như nó là; nó là những gì là đặc điểm phân biệt của mãnh lực Shamballa; nó là phẩm tính đặc biệt và phân biệt đó của thiên tính khác biệt đến mức ngay cả chính Đức Christ cũng không thể biểu hiện nó một cách dễ dàng và thấu hiểu. Do đó, chúng ta có tình tiết ở Gethsemane. Không dễ để tôi diễn tả thâm nghĩa của nó bằng lời. Hai ngàn năm đã trôi qua kể từ Gethsemane và kể từ khi Đức Christ tiếp xúc ban đầu với mãnh lực Shamballa, và bằng phương tiện này và nhân danh nhân loại đã thiết lập một mối quan hệ mà ngay cả sau hai ngàn năm cũng chỉ là một đường dây năng lượng kết nối mỏng manh, yếu ớt.

This Will force is nevertheless available for right usage, but the power to express it lies in its understanding (as far as may be possible at this midway point in human evolution), and in its group use. It is a unifying, synthetic force, but can be used as a regimenting, standardising force. May [344] I repeat those two key words to the use of this Shamballa energy: Group Use and Understanding.

Tuy nhiên, mãnh lực Ý Chí này có sẵn để sử dụng đúng cách, nhưng quyền năng để biểu hiện nó nằm ở sự thấu hiểu của nó (trong chừng mực có thể ở điểm giữa này trong quá trình tiến hóa của con người), và trong việc sử dụng nhóm của nó. Nó là một mãnh lực hợp nhất, tổng hợp, nhưng có thể được sử dụng như một mãnh lực sắp xếp, tiêu chuẩn hóa. Tôi có thể lặp lại hai từ khóa đó cho việc sử dụng năng lượng Shamballa này không: Sử dụng Nhóm và Sự thấu hiểu.

Mankind has had much difficulty in comprehending the significance of Love. If that is so, the problem in relation to the Will will naturally be still more difficult. For the vast majority of men, true love is still only a theory. Love (as we usually interpret it) works out as kindness, but it is kindness to the form side of life, to the personalities of those around us, and fulfils itself usually in a desire to carry out our obligations and not to obstruct in any way those activities and relationships which tend to the well-being of our fellowmen. It expresses itself in a desire to end abuses and to bring about happier, material world conditions; it shows itself in mother love, in love among friends, but seldom as yet in love among groups and nations. It is the theme of the Christian teaching, just as Will, divinely expressed, will be the theme of the coming world religion, and has been the impulse lying behind much of the good work done in the fields of philanthropy and human welfare, but factually, true love has never yet been expressed—except by the Christ.

Nhân loại đã gặp nhiều khó khăn trong việc lĩnh hội thâm nghĩa của Tình thương. Nếu vậy, vấn đề liên quan đến Ý Chí tự nhiên sẽ còn khó khăn hơn nữa. Đối với đại đa số con người, tình thương thực sự vẫn chỉ là một lý thuyết. Tình thương (như chúng ta thường diễn giải) diễn ra như lòng tốt, nhưng đó là lòng tốt đối với phương diện hình tướng của sự sống, đối với các phàm ngã của những người xung quanh chúng ta, và thường hoàn thành chính nó trong một ham muốn thực hiện các nghĩa vụ của chúng ta và không cản trở theo bất kỳ cách nào các hoạt động và mối quan hệ đó có xu hướng hướng tới phúc lợi của đồng loại của chúng ta. Nó biểu hiện trong một ham muốn chấm dứt các sự lạm dụng và mang lại các điều kiện thế giới vật chất hạnh phúc hơn; nó thể hiện trong tình mẫu tử, trong tình thương giữa bạn bè, nhưng hiếm khi cho đến nay trong tình thương giữa các nhóm và các quốc gia. Đó là chủ đề của giáo lý Cơ đốc, giống như Ý Chí, được biểu hiện một cách thiêng liêng, sẽ là chủ đề của tôn giáo thế giới sắp tới, và đã là xung động nằm sau nhiều công việc tốt được thực hiện trong các lĩnh vực từ thiện và phúc lợi của con người, nhưng trên thực tế, tình thương thực sự chưa bao giờ được biểu hiện—ngoại trừ bởi Đức Christ.

You might ask why, if this is so, do you emphasise this highest aspect? Why not wait until we know more about Love and how to manifest it in our environment? Because, in its true expression, the Will today is needed as a propelling, expulsive force, and also as a clarifying, purifying agent.

Các bạn có thể hỏi tại sao, nếu vậy, các bạn lại nhấn mạnh phương diện cao nhất này? Tại sao không đợi cho đến khi chúng ta biết nhiều hơn về Tình thương và cách biểu hiện nó trong môi trường của chúng ta? Bởi vì, trong sự biểu hiện thực sự của nó, Ý Chí ngày nay cần thiết như một mãnh lực đẩy, đẩy ra, và cũng như một tác nhân làm sáng tỏ, thanh lọc.

The Shamballa energy is therefore that which is related to the livingness (through consciousness and form) of humanity; we need not consider its relation to the rest of the manifested world; it concerns the establishing of right human relations and is that condition of being which eventually negates the power of death. It is therefore incentive and not impulse; it is realised purpose and not the expression of desire. Desire works from and through the material form upwards; Will works downwards into form, bending form consciously to divine purpose. The one is invocative and the other is evocative. Desire, when massed and focussed, can invoke will; will, when evoked, ends desire [345] and becomes an immanent, propulsive, driving force, stabilising, clarifying, and finally destroying. It is much more than this, but this is all that man can grasp at this time and all for which he has, as yet, the mechanism of comprehension. It is this Will—aroused by invocation—which must be focussed in the light of the soul and dedicated to the purposes of light, and for the purpose of establishing right human relations; it must be used (in love) to destroy all that is hindering the free flow of human life and which is bringing death (spiritual and real) to humanity. This Will must be invoked and evoked.

Do đó, năng lượng Shamballa là năng lượng liên quan đến sự sống động (thông qua tâm thức và hình tướng) của nhân loại; chúng ta không cần phải xem xét mối quan hệ của nó với phần còn lại của thế giới biểu lộ; nó liên quan đến việc thiết lập các mối quan hệ con người đúng đắn và là tình trạng tồn tại cuối cùng phủ nhận quyền năng của cái chết. Do đó, nó là động cơ chứ không phải là xung động; nó là mục đích được chứng nghiệm chứ không phải là sự biểu hiện của ham muốn. Ham muốn hoạt động từ và thông qua hình tướng vật chất hướng lên; Ý Chí hoạt động hướng xuống vào hình tướng, uốn nắn hình tướng một cách ý thức theo thiên ý. Một cái là khẩn cầu và cái kia là gợi lên. Ham muốn, khi được tập trung và tập trung, có thể khẩn cầu ý chí; ý chí, khi được gợi lên, chấm dứt ham muốn và trở thành một mãnh lực nội tại, thúc đẩy, điều khiển, ổn định, làm sáng tỏ, và cuối cùng phá hủy. Nó còn hơn thế nữa, nhưng đây là tất cả những gì con người có thể nắm bắt được vào thời điểm này và tất cả những gì mà họ, cho đến nay, có cơ chế để lĩnh hội. Chính Ý Chí này—được khơi dậy bởi sự khẩn cầu—phải được tập trung trong ánh sáng của linh hồn và được tận hiến cho các mục đích của ánh sáng, và cho mục đích thiết lập các mối quan hệ con người đúng đắn; nó phải được sử dụng (trong tình thương) để phá hủy tất cả những gì đang cản trở dòng chảy tự do của sự sống con người và đang mang lại cái chết (tinh thần và thực tế) cho nhân loại. Ý Chí này phải được khẩn cầu và gợi lên.

There are two great handicaps to the free expression of the Will force in its true nature. One is the sensitivity of the lower nature to its impact, and its consequent prostitution to selfish ends, as in the case of the sensitive, negative German people and its use by the Axis nations for material objectives. The second is the blocking, hindering, muddled but massed opposition of the well-meaning people of the world who talk vaguely and beautifully about love but refuse to consider the techniques of the Will of God in operation. According to them, that Will is something with which they will personally have naught to do; they refuse to recognise that God works out His Will through men, just as He is ever seeking to express His Love through men; they will not believe that that Will could possibly express itself through the destruction of evil with all the material consequences of that evil. They cannot believe that a God of Love could possibly employ the first divine aspect to destroy the forms which are obstructing the free play of the divine Spirit; that Will must not infringe upon their interpretation of Love. Such people are individually of small moment and of no importance, but their massed negativity is a real detriment to the ending of this war, just as the massed negativity of the German people, and their inability to take right action when Hitler’s purposes were disclosed, made possible the great inflow of ancient and focussed evil which has brought the present catastrophe to man. Such people are like a millstone around the neck of humanity, crippling true effort, murmuring, [346] “Let us love God and each other,” but doing nothing but murmur prayers and platitudes whilst humanity is dying.

Có hai trở ngại lớn đối với sự biểu hiện tự do của mãnh lực Ý Chí trong bản chất thực sự của nó. Một là sự nhạy cảm của bản chất thấp hơn đối với sự tác động của nó, và sự lạm dụng hậu quả của nó cho các mục đích ích kỷ, như trong trường hợp của người dân Đức nhạy cảm, tiêu cực và việc sử dụng nó bởi các quốc gia phe Trục cho các mục tiêu vật chất. Thứ hai là sự phản đối bị tắc nghẽn, cản trở, rối rắm nhưng tập trung của những người có ý tốt trên thế giới, những người nói một cách mơ hồ và đẹp đẽ về tình thương nhưng từ chối xem xét các kỹ thuật của Ý Chí của Thượng đế trong hoạt động. Theo họ, Ý Chí đó là một cái gì đó mà cá nhân họ sẽ không có gì để làm; họ từ chối công nhận rằng Thượng đế thực hiện Ý Chí của Ngài thông qua con người, giống như Ngài luôn tìm cách biểu hiện Tình thương của Ngài thông qua con người; họ sẽ không tin rằng Ý Chí đó có thể biểu hiện thông qua sự phá hủy cái ác với tất cả các hậu quả vật chất của cái ác đó. Họ không thể tin rằng một Thượng đế của Tình thương có thể sử dụng phương diện thiêng liêng đầu tiên để phá hủy các hình tướng đang cản trở sự tự do của Tinh thần thiêng liêng; rằng Ý Chí không được xâm phạm vào sự diễn giải của họ về Tình thương. Những người như vậy cá nhân có tầm quan trọng nhỏ và không có tầm quan trọng, nhưng sự tiêu cực tập trung của họ là một sự bất lợi thực sự đối với việc chấm dứt cuộc chiến này, giống như sự tiêu cực tập trung của người dân Đức, và sự bất lực của họ trong việc thực hiện hành động đúng đắn khi các mục đích của Hitler được tiết lộ, đã tạo điều kiện cho dòng chảy lớn của cái ác cổ xưa và tập trung đã mang lại thảm họa hiện tại cho con người. Những người như vậy giống như một tảng đá cối xay quanh cổ nhân loại, làm tê liệt nỗ lực thực sự, lẩm bẩm, “Hãy yêu thương Thượng đế và nhau,” nhưng không làm gì ngoài việc lẩm bẩm những lời cầu nguyện và những lời sáo rỗng trong khi nhân loại đang chết.

You can easily appreciate the fact that the evocation of the energy of the Will and its effect upon the unprepared, materialistically minded person might and would prove a disaster. It would simply serve to focus and strengthen the lower self-will, which is the name we give to realised and determined desire. It could then create such a driving force, directed to selfish ends, that the person might become a monster of wickedness. In the history of the race, one or two advanced personalities have done this with dire results, both to themselves and to the people of their time. One such figure in ancient times was Nero; the modern example is Hitler. What, however, has made the latter so dangerously an enemy of the human family is that during the last two thousand years mankind has advanced to a point where it can also be responsive to certain aspects of this first ray force. Hitler therefore found associates and cooperators who added their receptivity to his so that an entire group became the responsive agents of the destructive energy, expressing itself in its lowest aspect. This is what has enabled them to work ruthlessly, powerfully, selfishly, cruelly, and successfully, at the destruction of all that attempted to impede their projects and desires.

Các bạn có thể dễ dàng đánh giá cao sự thật rằng việc gợi lên năng lượng của Ý Chí và hiệu ứng của nó đối với người có tư duy vật chất, chưa được chuẩn bị có thể và sẽ chứng tỏ là một thảm họa. Nó sẽ chỉ phục vụ để tập trung và củng cố ý chí cá nhân thấp hơn, đó là tên chúng ta đặt cho ham muốn được chứng nghiệm và quyết tâm. Sau đó, nó có thể tạo ra một mãnh lực điều khiển như vậy, hướng đến các mục đích ích kỷ, đến mức người đó có thể trở thành một con quái vật của sự độc ác. Trong lịch sử của giống dân, một hoặc hai phàm ngã tiên tiến đã làm điều này với những kết quả thảm khốc, cả cho chính họ và cho người dân cùng thời của họ. Một nhân vật như vậy trong thời cổ đại là Nero; ví dụ hiện đại là Hitler. Tuy nhiên, điều đã làm cho người sau trở thành một kẻ thù nguy hiểm của gia đình nhân loại là trong hai ngàn năm qua, nhân loại đã tiến đến một điểm mà họ cũng có thể đáp ứng với một số phương diện nhất định của mãnh lực cung một này. Do đó, Hitler đã tìm thấy các cộng sự và những người hợp tác đã thêm sự tiếp thu của họ vào của ông ta để một nhóm toàn bộ trở thành các tác nhân đáp ứng của năng lượng phá hủy, biểu hiện ở phương diện thấp nhất của nó. Đây là những gì đã cho phép họ làm việc một cách tàn nhẫn, mạnh mẽ, ích kỷ, tàn ác, và thành công, trong việc phá hủy tất cả những gì cố gắng cản trở các dự án và ham muốn của họ.

There is only one way in which this focussed evil will which is responsive to the Shamballa force can be overcome, and that is by the opposition of an equally focussed spiritual Will, displayed by responsive men and women of goodwill who can train themselves to be sensitive to this type of new incoming energy and can learn how to invoke and evoke it.

Chỉ có một cách duy nhất mà ý chí xấu xa tập trung này, đáp ứng với mãnh lực Shamballa, có thể bị vượt qua, và đó là bằng sự phản đối của một Ý Chí tinh thần tập trung không kém, được thể hiện bởi những người nam và nữ thiện chí đáp ứng, những người có thể tự huấn luyện mình để nhạy cảm với loại năng lượng mới đang đến này và có thể học cách khẩn cầu và gợi lên nó.

You can consequently see why there was more than the casual use of a current word in my mind when I talked to all of you in terms of goodwill and of the will-to-good. All the time I had in my thoughts not just kindness and good intention, but the focussed will-to-good which can and must evoke the Shamballa energy, and use it for the arresting of the forces of evil. [347]

Do đó, các bạn có thể thấy tại sao có nhiều hơn việc sử dụng thông thường của một từ hiện hành trong tâm trí của tôi khi tôi nói với tất cả các bạn theo các thuật ngữ của thiện chí và của ý chí-hướng thiện. Tất cả thời gian tôi đã có trong suy nghĩ của mình không chỉ là lòng tốt và ý định tốt, mà là ý chí-hướng thiện tập trung có thể và phải gợi lên năng lượng Shamballa, và sử dụng nó để ngăn chặn các mãnh lực của cái ác.

~

~

THE SIGNIFICANCE OF THE WESAK FESTIVAL

THÂM NGHĨA CỦA LỄ HỘI WESAK

May 1942

Tháng 5 năm 1942

We have now reached the most important moment of the year. This year two such moments are brought together, reinforcing each other, the Full Moon of May and the Full Moon of June. I would have you bear in mind that time and energy are interchangeable terms upon the inner planes. Time is an event, and an event is a focussed expression of force of some type or kind. Two great streams of energy—one focussed through the Buddha and the other focussed through the Christ—are to be fused and blended and it is the task of the world disciples, the initiates and the accepted disciples to precipitate this combined energy on to the waiting world where its effective use will be largely dependent upon the sensitive response of the world aspirants. These are to be found in every country and their task is to react to the stream of directed energy. These are the points I would have you bear in mind as you endeavour to work through and in the ashram; in that ashram are to be found all types of disciples with all types and degrees of responsiveness.

Bây giờ chúng ta đã đến thời điểm quan trọng nhất trong năm. Năm nay, hai thời điểm như vậy được kết hợp lại với nhau, củng cố lẫn nhau, Trăng tròn tháng Năm và Trăng tròn tháng Sáu. Tôi muốn các bạn ghi nhớ rằng thời gian và năng lượng là những thuật ngữ có thể hoán đổi cho nhau trên các cõi bên trong. Thời gian là một sự kiện, và một sự kiện là một sự biểu hiện tập trung của mãnh lực của một loại hoặc một loại nào đó. Hai dòng năng lượng lớn—một dòng tập trung thông qua Đức Phật và dòng còn lại tập trung thông qua Đức Christ—sẽ được dung hợp và hòa trộn và nhiệm vụ của các đệ tử thế giới, các điểm đạo đồ và các đệ tử được chấp nhận là ngưng tụ năng lượng kết hợp này lên thế giới đang chờ đợi, nơi việc sử dụng hiệu quả của nó sẽ phụ thuộc phần lớn vào sự đáp ứng nhạy cảm của những người chí nguyện thế giới. Những người này được tìm thấy ở mọi quốc gia và nhiệm vụ của họ là phản ứng với dòng năng lượng có định hướng. Đây là những điểm tôi muốn các bạn ghi nhớ khi các bạn cố gắng làm việc thông qua và trong ashram; trong ashram đó được tìm thấy tất cả các loại đệ tử với tất cả các loại và mức độ đáp ứng.

There is an increasing emphasis being given in the West by esotericists to the Full Moon of May, which is the Festival of the Buddha and is held at the time when He makes His annual contact with humanity. This emphasis, which will continue to increase for years to come, has not been brought about in order to impose recognition of the Buddha upon the Occident. There have been two main reasons why, since 1900, this effort has been made. One was the desire on the part of the Hierarchy to bring to the attention of the public the fact of the two Avatars, the Buddha and the Christ, both upon the second Ray of Love-Wisdom, Who were the first of our humanity to come forth as human-divine Avatars and to embody in Themselves certain cosmic Principles and give them form. The Buddha embodied the Principle of Light, and because of this illumination, humanity was enabled to recognise Christ, Who embodied the still greater Principle [348] of Love. The point to be borne in mind is that light is substance, and the Buddha demonstrated the consummation of substance-matter as the medium of Light, hence His title of the “Illumined One.” Christ embodied the underlying energy of Consciousness. The one demonstrated the height of the attainment of the third divine aspect; the other that of the second aspect, and these two together present one perfect Whole. The second reason was to initiate, as I have earlier said, the theme of the new world religion. This theme will eventually underlie all religious observances, colour all approaches to the divine centre of spiritual life, give the clue to all healing processes, and—using light scientifically—govern all techniques for bringing about conscious unity and relationship between a man and his soul, and between humanity and the Hierarchy.

Có một sự nhấn mạnh ngày càng tăng được đưa ra ở phương Tây bởi các nhà bí truyền học đối với Trăng tròn tháng Năm, là Lễ hội của Đức Phật và được tổ chức vào thời điểm Ngài tiếp xúc hàng năm với nhân loại. Sự nhấn mạnh này, sẽ tiếp tục tăng trong nhiều năm tới, không được thực hiện để áp đặt sự công nhận Đức Phật lên phương Tây. Đã có hai lý do chính tại sao, kể từ năm 1900, nỗ lực này đã được thực hiện. Một là mong muốn về phía Thánh đoàn để đưa đến sự chú ý của công chúng sự thật về hai Đấng Hoá Thân, Đức Phật và Đức Christ, cả hai đều trên Cung hai của Bác Ái – Minh Triết, những người là những người đầu tiên của nhân loại chúng ta xuất hiện như những Đấng Hoá Thân người-thần và thể hiện trong chính Các Ngài một số Nguyên khí vũ trụ nhất định và mang lại cho chúng hình tướng. Đức Phật thể hiện Nguyên khí Ánh sáng, và vì sự giác ngộ này, nhân loại đã có thể công nhận Đức Christ, Đấng thể hiện Nguyên khí còn vĩ đại hơn nữa là Tình thương. Điểm cần ghi nhớ là ánh sáng là chất liệu, và Đức Phật đã thể hiện sự hoàn thành của chất liệu-vật chất như là phương tiện của Ánh sáng, do đó danh hiệu của Ngài là “Đấng Giác ngộ.” Đức Christ thể hiện năng lượng cơ bản của Tâm thức. Một người đã thể hiện đỉnh cao của sự đạt được của phương diện thiêng liêng thứ ba; người còn lại là của phương diện thứ hai, và hai người này cùng nhau trình bày một Toàn thể hoàn hảo. Lý do thứ hai là để khởi xướng, như tôi đã nói trước đây, chủ đề của tôn giáo thế giới mới. Chủ đề này cuối cùng sẽ nằm dưới tất cả các nghi lễ tôn giáo, tô màu tất cả các cách tiếp cận với trung tâm thiêng liêng của sự sống tinh thần, đưa ra manh mối cho tất cả các quá trình chữa lành, và—sử dụng ánh sáng một cách khoa học—chi phối tất cả các kỹ thuật để mang lại sự hợp nhất và mối quan hệ ý thức giữa một người và linh hồn của họ, và giữa nhân loại và Thánh đoàn.

The first objective has been definitely reached. Today, at the Full Moon of May, many millions everywhere will be turning their thoughts towards the Buddha, seeking to come under His influence and blessing and that of the Hierarchy at His annual, though brief, return to bless humanity. This recognition will grow until the time in the not too distant future when His term of service will be over and He will return no more, because the coming Avatar will take His place in the minds and thoughts of the peoples of the world. His task of reminding aspirants continuously of the possibility of illumination, and His work of keeping a channel open for the light to irradiate men’s minds by piercing annually through light substance to the Earth is nearly completed; the time has nearly come when “in that light we shall see Light.”

Mục tiêu đầu tiên đã được đạt được một cách dứt khoát. Ngày nay, vào Trăng tròn tháng Năm, nhiều triệu người ở khắp mọi nơi sẽ hướng suy nghĩ của họ về Đức Phật, tìm cách đến dưới ảnh hưởng và phước lành của Ngài và của Thánh đoàn trong sự trở lại hàng năm, mặc dù ngắn ngủi, của Ngài để ban phước cho nhân loại. Sự công nhận này sẽ phát triển cho đến thời điểm trong tương lai không xa khi nhiệm kỳ phụng sự của Ngài sẽ kết thúc và Ngài sẽ không trở lại nữa, bởi vì Đấng Hoá Thân sắp tới sẽ thay thế vị trí của Ngài trong tâm trí và suy nghĩ của các dân tộc trên thế giới. Nhiệm vụ của Ngài là nhắc nhở những người chí nguyện liên tục về khả năng giác ngộ, và công việc của Ngài là giữ một kênh mở để ánh sáng chiếu rọi tâm trí của con người bằng cách xuyên qua chất liệu ánh sáng hàng năm đến Trái Đất gần như đã hoàn thành; thời gian gần như đã đến khi “trong ánh sáng đó chúng ta sẽ thấy Ánh sáng.”

I would ask you to ponder on these two functions which the Buddha has performed. There is a third which, in collaboration with the Christ, He has made possible; this is the establishment of a more easily achieved relation between the Hierarchy and Shamballa, thus facilitating the impress of the Will of God upon the minds of men, through the medium of the Hierarchy. This impress we interpret as yet in terms of the divine Plan. This is expressing itself at present in the [349] keen recognition by men everywhere of the need to establish right human relations, culminating in the objectives for which the United Nations are fighting. These have been voiced for humanity by two great world disciples in terms of The Four Freedoms and The Atlantic Pact. These Four Freedoms relate basically to the four aspects of the lower self, the quaternary. Enough light has been permitted to penetrate by the efforts of the Buddha, to lead to a world-wide recognition of the desirability of these formulas; and there is enough love already in the world, released by the Christ, to make possible the working out of the formulas. Rest back on that assurance and—in full practice upon the physical plane—demonstrate its truth. I said “to make possible,” for the working out lies in the hands of the New Group of World Servers and the men and women of goodwill. Will they prove adequate for the task? Will they brace themselves for the needed strenuous effort?

Tôi muốn yêu cầu các bạn hãy suy ngẫm về hai chức năng này mà Đức Phật đã thực hiện. Có một chức năng thứ ba mà, hợp tác với Đức Christ, Ngài đã làm cho có thể; đây là việc thiết lập một mối quan hệ dễ dàng đạt được hơn giữa Thánh đoàn và Shamballa, do đó tạo điều kiện cho sự ấn tượng của Ý Chí của Thượng đế lên tâm trí của con người, thông qua phương tiện của Thánh đoàn. Sự ấn tượng này chúng ta vẫn diễn giải theo các thuật ngữ của Thiên Cơ. Điều này hiện đang biểu hiện trong sự công nhận sâu sắc của con người ở khắp mọi nơi về sự cần thiết phải thiết lập các mối quan hệ con người đúng đắn, đỉnh điểm là các mục tiêu mà các Quốc gia Liên Hiệp đang chiến đấu vì chúng. Những mục tiêu này đã được hai đệ tử thế giới vĩ đại nói lên cho nhân loại bằng các thuật ngữ của Bốn Quyền Tự do và Hiệp ước Đại Tây Dương. Bốn Quyền Tự do này về cơ bản liên quan đến bốn phương diện của phàm ngã, tứ phân. Đủ ánh sáng đã được phép thâm nhập bởi những nỗ lực của Đức Phật, để dẫn đến một sự công nhận trên toàn thế giới về sự mong muốn của các công thức này; và đã có đủ tình thương trên thế giới, được giải phóng bởi Đức Christ, để làm cho việc thực hiện các công thức có thể thực hiện được. Hãy dựa vào sự đảm bảo đó và—trong thực hành đầy đủ trên cõi hồng trần—chứng minh sự thật của nó. Tôi đã nói “để làm cho có thể,” vì việc thực hiện nằm trong tay của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người nam và nữ thiện chí. Liệu họ có chứng tỏ là đủ cho nhiệm vụ không? Liệu họ có tự mình chuẩn bị cho nỗ lực vất vả cần thiết không?

What now is the task which the Buddha has set Himself this coming Full Moon? As far as your comprehension is concerned, it is to evoke in humanity the spirit of demand, whilst holding open for them the channel whereby that demand can reach straight through to Shamballa. This is the point to have in mind as you prepare for the Wesak Festival and attempt to participate in the Full Moon blessing—blessing for the world and not for yourself. The Buddha comes this year, embodying the force which can stimulate men everywhere to focus their “massed intent” and thus reach symbolically “the ear and the heart” of the Avatar, wresting thus from the secret place of the Most High the aid, help, and directed recognition which will bring about a phenomenal event in due and proper time. Whilst He is attempting to do this, the Christ will join in the effort by focussing in Himself the spirit of appeal as it is evoked by the stimulation being applied by the Buddha. He will embody that appeal in a great Invocation, one which cannot be given to you, but which He is prepared to use if the appeal comes forth in sufficient strength from the people of the world. Will humanity respond to the evocation of the [350] Buddha? Will their massed intent be vital enough to enable the Christ to become Himself, in a mysterious way, the very Spirit of Invocation on their behalf? These are the possibilities with which we are confronted this Full Moon of May.

Bây giờ, nhiệm vụ mà Đức Phật đã tự đặt ra cho mình vào Trăng tròn sắp tới là gì? Theo sự lĩnh hội của các bạn, đó là gợi lên trong nhân loại tinh thần yêu cầu, trong khi vẫn giữ mở cho họ kênh mà qua đó yêu cầu đó có thể đến thẳng Shamballa. Đây là điểm cần ghi nhớ khi các bạn chuẩn bị cho Lễ hội Wesak và cố gắng tham gia vào phước lành Trăng tròn—phước lành cho thế giới và không phải cho chính các bạn. Đức Phật đến năm nay, thể hiện mãnh lực có thể kích thích con người ở khắp mọi nơi tập trung “ý định tập trung” của họ và do đó tiếp cận một cách biểu tượng “tai và tim” của Đấng Hoá Thân, do đó giành lấy từ nơi bí mật của Đấng Tối cao sự trợ giúp, sự giúp đỡ, và sự công nhận có định hướng sẽ mang lại một sự kiện phi thường vào thời điểm thích hợp và đúng đắn. Trong khi Ngài đang cố gắng làm điều này, Đức Christ sẽ tham gia vào nỗ lực bằng cách tập trung trong chính Ngài tinh thần kêu gọi khi nó được gợi lên bởi sự kích thích đang được áp dụng bởi Đức Phật. Ngài sẽ thể hiện lời kêu gọi đó trong một Đại Khấn Nguyện, một lời khấn nguyện không thể được trao cho các bạn, nhưng mà Ngài đã chuẩn bị để sử dụng nếu lời kêu gọi phát ra với sức mạnh đủ từ người dân trên thế giới. Liệu nhân loại có đáp ứng với sự gợi lên của Đức Phật không? Liệu ý định tập trung của họ có đủ sống động để cho phép Đức Christ trở thành chính Ngài, theo một cách bí ẩn, chính Tinh thần của Sự khẩn cầu nhân danh họ không? Đây là những khả năng mà chúng ta phải đối mặt vào Trăng tròn tháng Năm này.

It is these which I would ask you to have in mind from now until the Wesak Moon and on until after the June Full Moon. It is at that Full Moon that the Christ can and will use this Invocation, provided the will of the people permits. At that time He will attempt to reach the Lords of Liberation and evoke Their response to the focussed will of the spiritually minded people of the world, the aspirants, disciples and initiates; They, if evoked, can give the impetus which will enable the Christ (as the Rider from the Secret Place) to come forth in response to the “massed intent” of the general public.

Chính những điều này tôi muốn yêu cầu các bạn ghi nhớ từ nay cho đến Trăng Wesak và cho đến sau Trăng tròn tháng Sáu. Chính vào Trăng tròn đó, Đức Christ có thể và sẽ sử dụng Khấn Nguyện này, miễn là ý chí của người dân cho phép. Vào thời điểm đó, Ngài sẽ cố gắng tiếp cận các Đấng Giải Thoát và gợi lên sự đáp ứng của Các Ngài đối với ý chí tập trung của những người có tinh thần trên thế giới, những người chí nguyện, các đệ tử và các điểm đạo đồ; Các Ngài, nếu được gợi lên, có thể đưa ra xung động sẽ cho phép Đức Christ (với tư cách là Đấng Kỵ Sĩ từ Nơi Bí mật) xuất hiện để đáp ứng với “ý định tập trung” của công chúng.

Do you see, therefore, the imminent and vital possibilities? Do you recognise the urgency of the opportunity? The two Full Moons form one complete cycle of work and should be prepared for in line with these statements of mine, both now and in the years which will follow. As you prepare your own hearts, remember that the Full Moon of May is the time in which the New Group of World Servers and all the esotericists and spiritually oriented people of the world must work in full cooperation with the Buddha, and that the Full Moon of June is the opportunity for the men and women of goodwill—aided by the New Group of World Servers—to arouse people everywhere to make a great appeal, and by this appeal enable the Christ to invoke for them the needed aid.

Do đó, các bạn có thấy những khả năng cận kề và quan trọng không? Các bạn có nhận ra sự cấp bách của cơ hội không? Hai kỳ Trăng tròn tạo thành một chu kỳ công việc hoàn chỉnh và nên được chuẩn bị phù hợp với những tuyên bố này của tôi, cả bây giờ và trong những năm sẽ theo sau. Khi các bạn chuẩn bị trái tim của chính mình, hãy nhớ rằng Trăng tròn tháng Năm là thời điểm mà Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và tất cả các nhà bí truyền học và những người có định hướng tinh thần trên thế giới phải làm việc trong sự hợp tác đầy đủ với Đức Phật, và rằng Trăng tròn tháng Sáu là cơ hội cho những người nam và nữ thiện chí—được hỗ trợ bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian—để khơi dậy mọi người ở khắp mọi nơi đưa ra một lời kêu gọi lớn, và bằng lời kêu gọi này cho phép Đức Christ khẩn cầu cho họ sự giúp đỡ cần thiết.

One thing I would request. Set no dates for the appearing of the Coming One, the Avatar, or for any spectacular aid. If the work is rightly done, He will come at the set and appointed time and the needed aid will be forthcoming. Modes and methods are none of your concern. Regard the ancient prophecies as intrinsically right, true and correct, but recognise that their phraseology is symbolic and not to be taken literally. How the Lords of Liberation will work can only be known to the Hierarchy. Their aid will be focussed [351] upon evoking in the Hierarchy those attitudes and capacities which will make possible the inflow of energy from Shamballa. Their work is with the Hierarchy, and the reaction of humanity to Their activity will come only from the New Group of World Servers, and may even then only be registered consciously by the senior disciples and initiates.

Một điều tôi muốn yêu cầu. Đừng đặt ra ngày tháng cho sự xuất hiện của Đấng Đang Đến, Đấng Hoá Thân, hoặc cho bất kỳ sự trợ giúp ngoạn mục nào. Nếu công việc được thực hiện đúng cách, Ngài sẽ đến vào thời điểm đã định và được chỉ định và sự trợ giúp cần thiết sẽ đến. Các phương thức và phương pháp không phải là việc của các bạn. Hãy coi các lời tiên tri cổ xưa là đúng đắn, chân thật và chính xác về bản chất, nhưng hãy nhận ra rằng cách diễn đạt của chúng là biểu tượng và không nên được hiểu theo nghĩa đen. Cách các Đấng Giải Thoát sẽ làm việc chỉ có thể được Thánh đoàn biết. Sự giúp đỡ của Các Ngài sẽ được tập trung vào việc gợi lên trong Thánh đoàn những thái độ và khả năng sẽ làm cho dòng chảy năng lượng từ Shamballa có thể thực hiện được. Công việc của Các Ngài là với Thánh đoàn, và phản ứng của nhân loại đối với hoạt động của Các Ngài sẽ chỉ đến từ Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và ngay cả sau đó cũng chỉ có thể được ghi nhận một cách ý thức bởi các đệ tử và điểm đạo đồ cấp cao.

The work of the Avatar, the Rider from the Secret Place, will be primarily with humanity and will be for their relief and salvation.

Công việc của Đấng Hoá Thân, Đấng Kỵ Sĩ từ Nơi Bí mật, sẽ chủ yếu là với nhân loại và sẽ là để cứu trợ và cứu rỗi họ.

The first half of this work, focussed through the Buddha, will begin in May 1942. The second half will be started by the Christ in June 1942, but only if the invocation of the New Group of World Servers and the massed intent of the men and women of goodwill is adequately strong and adequately focussed. It will consequently be a reciprocal process of invocation and evocation, facilitated by the extreme readiness to act and to respond on the part of Those invoked by humanity, but handicapped by the lack of sensitivity and the weakness of the will of those seeking aid. It is this inadequacy which the Buddha hopes to remove when He comes to His people in May. It is the strengthening and focussing of the will which the Christ is endeavouring to foster with a special effort in June.

Nửa đầu của công việc này, tập trung thông qua Đức Phật, sẽ bắt đầu vào tháng 5 năm 1942. Nửa thứ hai sẽ được bắt đầu bởi Đức Christ vào tháng 6 năm 1942, nhưng chỉ nếu sự khẩn cầu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và ý định tập trung của những người nam và nữ thiện chí đủ mạnh và đủ tập trung. Do đó, nó sẽ là một quá trình khẩn cầu và gợi lên có đi có lại, được tạo điều kiện bởi sự sẵn sàng hành động và đáp ứng cực kỳ của Các Đấng được nhân loại khẩn cầu, nhưng bị cản trở bởi sự thiếu nhạy cảm và sự yếu đuối của ý chí của những người tìm kiếm sự giúp đỡ. Chính sự không đủ này mà Đức Phật hy vọng sẽ loại bỏ khi Ngài đến với dân tộc của Ngài vào tháng Năm. Chính sự củng cố và tập trung của ý chí mà Đức Christ đang cố gắng nuôi dưỡng với một nỗ lực đặc biệt vào tháng Sáu.

These two Full Moons are therefore of paramount importance and should have a definite effect subconsciously upon the minds of the New Group of World Servers and upon the hearts of the men and women of goodwill in every land, nation and group. Let your meetings, your meditation and your individual thinking be steadily focussed upon these points, and endeavour to enter into the Full Moon exercises—both of May and June—with as clear an understanding of what is taking place as you can and a clear picture of the possibilities which can come as the result of right action. Both the Full Moons should be times of effective service. The Buddha does not require invoking. He will come. But the spirit of invocation needs evoking from the masses and it is this work that aspirants everywhere can aid the Buddha in bringing out, standing thus with Him and with the [352] Hierarchy. At the time of the Full Moon of June, and in preparation for the opportunity during the entire month of May, the point of focus for all servers must be the Christ and every effort must be directed to aiding His work as Representative for the people. He will endeavour to gather into Himself all that they have of appeal, prayer and demand—voiced or unvoiced—transmitting it in an act of spiritual intent to Shamballa.

Do đó, hai kỳ Trăng tròn này có tầm quan trọng tối cao và nên có một hiệu ứng xác định một cách tiềm thức đối với tâm trí của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và đối với trái tim của những người nam và nữ thiện chí ở mọi quốc gia, dân tộc và nhóm. Hãy để các cuộc họp, sự tham thiền và tư duy cá nhân của các bạn được tập trung đều đặn vào những điểm này, và cố gắng tham gia vào các bài tập Trăng tròn—cả của tháng Năm và tháng Sáu—với một sự thấu hiểu rõ ràng nhất có thể về những gì đang diễn ra và một bức tranh rõ ràng về các khả năng có thể đến như là kết quả của hành động đúng đắn. Cả hai kỳ Trăng tròn đều nên là những thời điểm của sự phụng sự hiệu quả. Đức Phật không cần được khẩn cầu. Ngài sẽ đến. Nhưng tinh thần khẩn cầu cần được gợi lên từ quần chúng và chính công việc này mà những người chí nguyện ở khắp mọi nơi có thể giúp Đức Phật mang ra, do đó đứng cùng Ngài và cùng với Thánh đoàn. Vào thời điểm Trăng tròn tháng Sáu, và để chuẩn bị cho cơ hội trong cả tháng Năm, điểm tập trung cho tất cả những người phụng sự phải là Đức Christ và mọi nỗ lực phải được hướng đến việc giúp đỡ công việc của Ngài với tư cách là Đại diện cho người dân. Ngài sẽ cố gắng thu thập vào chính Ngài tất cả những gì họ có về sự kêu gọi, lời cầu nguyện và yêu cầu—được nói ra hoặc không được nói ra—truyền nó trong một hành động của ý định tinh thần đến Shamballa.

A mobilising of the Forces of Light is going on upon the inner side of life. These Forces stand ready, but the word for action must come from the Christ, and He will give that word when the people give it to Him. We are the conditioners of our own destiny. Neither the Christ nor the Hierarchy may, at this stage in human evolution, take any step vitally affecting humanity unless released into this activity by humanity itself.

Một sự huy động các Mãnh lực Ánh sáng đang diễn ra ở phía bên trong của cuộc sống. Các Mãnh lực này đã sẵn sàng, nhưng lời nói để hành động phải đến từ Đức Christ, và Ngài sẽ đưa ra lời nói đó khi người dân đưa nó cho Ngài. Chúng ta là những người điều kiện hóa vận mệnh của chính mình. Cả Đức Christ và Thánh đoàn đều không thể, ở giai đoạn này trong quá trình tiến hóa của con người, thực hiện bất kỳ bước nào ảnh hưởng quan trọng đến nhân loại trừ khi được giải phóng vào hoạt động này bởi chính nhân loại.

From April 15th till June 15th are critical weeks, spiritually and materially, and this is one of the important facts I want at this time to bring to your attention. I cannot detail to you what you should do or what should be your line of endeavour. I can give you a general idea of the hierarchical Approach and the nature of the human problem. The rest lies in your hands.

Từ ngày 15 tháng 4 đến ngày 15 tháng 6 là những tuần quan trọng, về mặt tinh thần và vật chất, và đây là một trong những sự thật quan trọng tôi muốn đưa đến sự chú ý của các bạn vào thời điểm này. Tôi không thể chi tiết cho các bạn những gì các bạn nên làm hoặc đường hướng nỗ lực của các bạn nên là gì. Tôi có thể cho các bạn một ý niệm chung về Sự Tiếp cận của Thánh đoàn và bản chất của vấn đề của con người. Phần còn lại nằm trong tay các bạn.

Even if the work done is entirely successful, the time of the Appearing and of divine intervention by the Forces of Light, through the medium of Their Agents, the Lords of Liberation and the Christ is dependent upon many factors beside that of right invocation. Of these you can know little, if anything. The question of right timing is one of deep esoteric significance and is basically involved here. The next three years are years of fulfilment and for that period the aspirants of the world are asked to stand steady in patient, yet convinced, expectancy. The task to be done by the Hierarchy involves not only the physical plane but also the inner planes of causes and impulses, of thought and desire. This all disciples know but are apt to forget. The critical situation upon the outer plane is only a reflection of still more critical inner conditions, and you can give acceptable [353] help if you evoke your own will and control your emotions, disciplining your personality. Thus you will be able to present a tiny focal point through which the spiritual Forces can work. Through the agency of the many tiny points of light and will, much potency can be transmitted.

Ngay cả khi công việc được thực hiện hoàn toàn thành công, thời điểm của Sự Xuất hiện và của sự can thiệp thiêng liêng bởi các Mãnh lực Ánh sáng, thông qua phương tiện của các Tác nhân của Các Ngài, các Đấng Giải Thoát và Đức Christ phụ thuộc vào nhiều yếu tố ngoài sự khẩn cầu đúng đắn. Về những điều này, các bạn có thể biết rất ít, nếu có. Câu hỏi về thời điểm đúng đắn là một câu hỏi có thâm nghĩa huyền bí sâu sắc và về cơ bản có liên quan ở đây. Ba năm tới là những năm của sự hoàn thành và trong giai đoạn đó, những người chí nguyện của thế giới được yêu cầu đứng vững trong sự mong đợi kiên nhẫn, nhưng bị thuyết phục. Nhiệm vụ cần được thực hiện bởi Thánh đoàn không chỉ bao gồm cõi hồng trần mà còn cả các cõi bên trong của các nguyên nhân và xung động, của tư tưởng và ham muốn. Điều này tất cả các đệ tử đều biết nhưng có xu hướng quên đi. Tình hình quan trọng trên cõi bên ngoài chỉ là một sự phản ánh của các điều kiện bên trong còn quan trọng hơn nữa, và các bạn có thể giúp đỡ một cách chấp nhận được nếu các bạn gợi lên ý chí của chính mình và kiểm soát cảm xúc của mình, kỷ luật phàm ngã của mình. Do đó, các bạn sẽ có thể trình bày một tiêu điểm nhỏ bé mà qua đó các Mãnh lực tinh thần có thể hoạt động. Thông qua tác nhân của nhiều điểm ánh sáng và ý chí nhỏ bé, nhiều năng lực có thể được truyền đi.

It is the will-to-victory that is demanded at this time; it is the will-to-invoke that which is needed; it is the will-to-focus and through this focussing to aid in the great act of invocation for which the Christ is at this time preparing Himself; it is the will-to-goodness, to self-control and to the evocation of right action for which the Hierarchy asks today. If humanity does its part, it will find that Hierarchy more than ready to respond and do its share in bringing about world release from the Forces of Evil.

Chính ý chí-chiến thắng là điều được yêu cầu vào thời điểm này; chính ý chí-khẩn cầu những gì cần thiết; chính ý chí-tập trung và thông qua sự tập trung này để giúp đỡ trong hành động khẩn cầu vĩ đại mà Đức Christ đang chuẩn bị cho chính Ngài vào thời điểm này; chính ý chí-hướng tới-sự tốt lành, đến sự tự kiểm soát và đến sự gợi lên hành động đúng đắn mà Thánh đoàn yêu cầu ngày nay. Nếu nhân loại làm phần việc của mình, họ sẽ thấy rằng Thánh đoàn còn hơn cả sẵn sàng để đáp ứng và làm phần việc của mình trong việc mang lại sự giải thoát thế giới khỏi các Mãnh lực của Cái ác.

Will you ponder on this and will you cooperate in every possible way? The plans may be laid, the vision may be seen but unless everyone recognises his essential contribution and his real usefulness, nothing can be done. There are no limitations when true esoteric work is undertaken. To this end, I seek to emphasise renewed application to meditation and a constant steady use of the Invocation, particularly the one which begins by invoking the Lords of Liberation.

Các bạn sẽ suy ngẫm về điều này và các bạn sẽ hợp tác theo mọi cách có thể không? Các kế hoạch có thể được đặt ra, tầm nhìn có thể được nhìn thấy nhưng trừ khi mọi người nhận ra sự đóng góp thiết yếu và sự hữu ích thực sự của họ, không có gì có thể được thực hiện. Không có giới hạn nào khi công việc huyền bí thực sự được thực hiện. Với mục đích này, tôi tìm cách nhấn mạnh sự áp dụng mới vào sự tham thiền và một việc sử dụng liên tục, đều đặn của Khấn Nguyện, đặc biệt là khổ thơ bắt đầu bằng việc khẩn cầu các Đấng Giải Thoát.

“This work,” Christ said, “goeth not forth save by prayer and fasting.” I call you to prayer and to meditation for both are needed today, fusing as they do the emotional and mental bodies into one aspiring whole. I call you to discipline, for that is the meaning of fasting and to the constant effort to live at the highest possible point all the time; this is so often a dream but not often a fact. Today, in the hour of the world’s need, aspirants and disciples who are willing to make at least consistent, persistent effort are needed by humanity and the Hierarchy.

“Công việc này,” Đức Christ đã nói, “không thể thực hiện được nếu không có sự cầu nguyện và ăn chay.” Tôi kêu gọi các bạn hãy cầu nguyện và tham thiền vì cả hai đều cần thiết ngày nay, dung hợp như chúng làm các thể cảm xúc và trí tuệ thành một toàn thể khao khát. Tôi kêu gọi các bạn hãy kỷ luật, vì đó là ý nghĩa của việc ăn chay và đến nỗ lực không ngừng để sống ở điểm cao nhất có thể mọi lúc; điều này thường là một giấc mơ nhưng không thường là một sự thật. Ngày nay, trong giờ phút cần thiết của thế giới, những người chí nguyện và các đệ tử sẵn lòng thực hiện ít nhất một nỗ lực nhất quán, kiên trì là cần thiết cho nhân loại và Thánh đoàn.

My brothers, I have presented the picture; I have held before you for years the vision of opportunity, service and discipleship. I have outlined to you the mechanism of service which already is in existence and which can be galvanised into activity and world usefulness. I leave the matter in your hands, asking you to remember that the united [354] interest, love, service and money of the many is far more potent than even the consecrated effort of the two or three. No one is futile or useless, unless he chooses so to be.

Các huynh đệ của tôi, tôi đã trình bày bức tranh; tôi đã giữ trước mắt các bạn trong nhiều năm tầm nhìn về cơ hội, sự phụng sự và địa vị đệ tử. Tôi đã phác thảo cho các bạn bộ máy phụng sự đã tồn tại và có thể được kích hoạt vào hoạt động và sự hữu ích thế giới. Tôi để vấn đề trong tay các bạn, yêu cầu các bạn hãy nhớ rằng sự quan tâm, tình thương, sự phụng sự và tiền bạc thống nhất của nhiều người còn mạnh mẽ hơn nhiều so với ngay cả nỗ lực được thánh hiến của hai hoặc ba người. Không ai là vô ích hay vô dụng, trừ khi họ chọn như vậy.

And in the meantime, paralleling your subjective work and externalising your inner endeavour must be your work for your country and for your fellowmen in humanity’s hour of need. There must be steadiness, selflessness and silence, plus courage and confidence—confidence in the strength of your own souls, confidence in the watching Hierarchy and confidence in the Plan. The end of tribulation is not yet, but it is in sight. With this thought I leave you. May the blessing of the Masters rest upon you as a group and as individuals, and may the Holy Ones Whose pupils you seek to become show you the light you seek, give you the strong aid of Their compassion and Their wisdom until you stand where the One Initiator is invoked, until you see His star shine forth.

Và trong khi đó, song song với công việc chủ quan của các bạn và ngoại hiện nỗ lực bên trong của các bạn phải là công việc của các bạn cho đất nước của các bạn và cho đồng loại của các bạn trong giờ phút cần thiết của nhân loại. Phải có sự vững vàng, sự vị tha và sự im lặng, cộng với lòng can đảm và sự tự tin—sự tự tin vào sức mạnh của linh hồn của chính các bạn, sự tự tin vào Thánh đoàn đang theo dõi và sự tự tin vào Thiên Cơ. Sự kết thúc của gian khổ vẫn chưa đến, nhưng nó đã ở trong tầm mắt. Với suy nghĩ này, tôi để các bạn lại. Cầu mong phước lành của các Chân sư ngự trên các bạn với tư cách là một nhóm và với tư cách cá nhân, và cầu mong các Đấng Thánh thiêng mà các bạn tìm cách trở thành đệ tử của Các Ngài sẽ chỉ cho các bạn ánh sáng mà các bạn tìm kiếm, ban cho các bạn sự trợ giúp mạnh mẽ của lòng trắc ẩn và minh triết của Các Ngài cho đến khi các bạn đứng ở nơi Đấng Điểm đạo Duy nhất được khẩn cầu, cho đến khi các bạn thấy ngôi sao của Ngài tỏa sáng.

~

~

THE CAUSE OF THE WORLD CATASTROPHE

NGUYÊN NHÂN CỦA THẢM HỌA THẾ GIỚI

June 1942

Tháng 6 năm 1942

We come now to the consideration of the present acute situation and world catastrophe which is rooted in world glamour, and will study the possibility of relief and cure. This possibility exists and is centred in the two great Avatars, the Buddha and the Christ.

Bây giờ chúng ta đến việc xem xét tình hình cấp bách hiện tại và thảm họa thế giới bắt nguồn từ ảo cảm thế giới, và sẽ nghiên cứu khả năng cứu trợ và chữa trị. Khả năng này tồn tại và tập trung vào hai Đấng Hoá Thân vĩ đại, Đức Phật và Đức Christ.

It is difficult to write clearly about this matter of world glamour (This message appears in the book “Glamour: A World Problem”. It is included here to preserve the historical sequence of the teaching in relation to world events.) because we are in the midst of its most concentrated expression—the worst the world has ever seen because glamour, incident to centuries of greed and selfishness, of aggression and materialism, has been focussed in a triplicity of nations. It is, therefore, easily to be seen and most effective in manifestation. Three nations express the three aspects of world glamour (illusion, glamour and maya) in an amazing manner, and their powerful assault upon the consciousness [355] of humanity is dependent not only upon the response of Germany, Japan and Italy to this ancient miasma but also upon the fact that every nation—the United Nations as well as the Totalitarian Nations—are tainted with this universal condition. The freedom of the world is consequently largely dependent upon those people in every nation who (within themselves) have moved forward out of one or other of these “glamorous illusions of mayavic impressions” of the human soul into a state of awareness wherein they can see the conflict in its wider terms, i.e., as that existing for them between the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence.

Khó có thể viết rõ ràng về vấn đề ảo cảm thế giới này (Thông điệp này xuất hiện trong cuốn sách “Ảo cảm: Một Vấn đề Thế giới”. Nó được bao gồm ở đây để bảo tồn chuỗi lịch sử của giáo lý liên quan đến các sự kiện thế giới.) bởi vì chúng ta đang ở giữa sự biểu hiện tập trung nhất của nó—điều tồi tệ nhất mà thế giới từng thấy bởi vì ảo cảm, sự cố của nhiều thế kỷ tham lam và ích kỷ, của sự xâm lược và chủ nghĩa duy vật, đã được tập trung vào một bộ ba quốc gia. Do đó, nó dễ dàng được nhìn thấy và có hiệu quả nhất trong sự biểu hiện. Ba quốc gia biểu hiện ba phương diện của ảo cảm thế giới (ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực) một cách đáng kinh ngạc, và sự tấn công mạnh mẽ của chúng vào tâm thức của nhân loại không chỉ phụ thuộc vào sự đáp ứng của Đức, Nhật Bản và Ý đối với miasma cổ xưa này mà còn vào sự thật rằng mọi quốc gia—các Quốc gia Liên Hiệp cũng như các Quốc gia Toàn trị—đều bị nhiễm tình trạng phổ quát này. Do đó, sự tự do của thế giới phần lớn phụ thuộc vào những người ở mọi quốc gia, những người (trong chính họ) đã tiến lên khỏi một hoặc một trong những “ảo tưởng ảo cảm của những ấn tượng ảo lực” này của linh hồn con người để đi vào một trạng thái nhận thức mà trong đó họ có thể nhìn thấy cuộc xung đột trong các thuật ngữ rộng lớn hơn của nó, tức là, như là cuộc xung đột tồn tại đối với họ giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện.

These people are the aspirants, the disciples and the initiates of the world. They are aware of the dualism, the essential dualism, of the conflict and are not so pre-eminently conscious of the threefold nature and the differentiated condition of the situation which underlies the realised dualism. Their approach to the problem is therefore simpler and, because of this, world direction lies largely in their hands at this time.

Những người này là những người chí nguyện, các đệ tử và các điểm đạo đồ của thế giới. Họ nhận thức được tính nhị nguyên, tính nhị nguyên thiết yếu, của cuộc xung đột và không quá ý thức một cách ưu việt về bản chất tam phân và tình trạng biến phân của tình hình nằm dưới tính nhị nguyên được chứng nghiệm. Do đó, cách tiếp cận của họ đối với vấn đề đơn giản hơn và, vì điều này, sự chỉ đạo thế giới phần lớn nằm trong tay họ vào thời điểm này.

It is right here that religion has, as a whole, gone astray. I refer to orthodox religion. It has been preoccupied with the Dweller on the Threshold and the eyes of the theologian have been held upon the material, phenomenal aspect of life through fear and its immediacy, and the fact of the Angel has been a theory and a point of wishful thinking. The balance is being adjusted by the humanitarian attitudes which are so largely coming into control, irrespective of any theological trend. These attitudes take their stand upon belief in the innate rightness of the human spirit, in the divinity of man and upon the indestructible nature of the soul of mankind. This inevitably brings in the concept of the PRESENCE, or of God Immanent and is the result of the needed revolt against the one-sidedness of the belief in God Transcendent. This spiritual revolution was entirely a balancing process and need cause no basic concern, for God Transcendent eternally exists, but can only be seen and known and correctly approached by God Immanent—immanent [356] in individual man, in groups and nations, in organised forms and in religion, in humanity as a whole and in the planetary Life Itself. Humanity is today (and has been for ages) battling illusion, glamour and maya. Advanced thinkers, those upon the Probationary Path, upon the Path of Discipleship, and the Path of Initiation have reached the point where materialism and spirituality, the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence, and the basic dualism of manifestation can be seen clearly defined. Because of this clarity of demarcation, the issues underlying present world events, the objectives of the present world-wide struggle, the modes and methods of re-establishing the spiritual contact so prevalent in Atlantean days and so long lost, and the recognition of the techniques which can bring in the new world era and its cultural order can be clearly noted and appraised.

Chính ở đây, tôn giáo, nói chung, đã đi lạc. Tôi đề cập đến tôn giáo chính thống. Nó đã bận tâm với Kẻ Chận Ngõ và mắt của nhà thần học đã bị giữ lại trên phương diện vật chất, hiện tượng của cuộc sống thông qua sự sợ hãi và sự tức thời của nó, và sự thật về Thiên Thần đã là một lý thuyết và một điểm của tư duy mong muốn. Sự cân bằng đang được điều chỉnh bởi các thái độ nhân đạo đang ngày càng chiếm quyền kiểm soát, bất kể bất kỳ xu hướng thần học nào. Các thái độ này đứng trên niềm tin vào sự đúng đắn bẩm sinh của tinh thần con người, vào thiên tính của con người và vào bản chất không thể phá hủy của linh hồn của nhân loại. Điều này chắc chắn mang lại khái niệm về HIỆN DIỆN, hoặc về Thượng đế Nội tại và là kết quả của cuộc nổi dậy cần thiết chống lại sự một chiều của niềm tin vào Thượng đế Siêu việt. Cuộc cách mạng tinh thần này hoàn toàn là một quá trình cân bằng và không cần phải gây ra mối quan tâm cơ bản nào, vì Thượng đế Siêu việt tồn tại vĩnh cửu, nhưng chỉ có thể được nhìn thấy và biết đến và tiếp cận một cách đúng đắn bởi Thượng đế Nội tại—nội tại trong cá nhân con người, trong các nhóm và các quốc gia, trong các hình tướng có tổ chức và trong tôn giáo, trong nhân loại nói chung và trong chính Sự sống Hành tinh. Nhân loại ngày nay (và đã từ nhiều thời đại) đang chiến đấu với ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực. Các nhà tư tưởng tiên tiến, những người trên Con Đường Dự Bị, trên Con Đường Đệ Tử, và trên Con Đường Điểm Đạo đã đạt đến điểm mà chủ nghĩa duy vật và tinh thần, Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện, và tính nhị nguyên cơ bản của sự biểu lộ có thể được nhìn thấy được xác định rõ ràng. Vì sự rõ ràng của sự phân định này, các vấn đề nằm dưới các sự kiện thế giới hiện tại, các mục tiêu của cuộc đấu tranh trên toàn thế giới hiện tại, các phương thức và phương pháp tái thiết lập sự tiếp xúc tinh thần rất phổ biến vào thời Atlantis và đã bị mất từ lâu, và sự công nhận các kỹ thuật có thể mang lại kỷ nguyên thế giới mới và trật tự văn hóa của nó có thể được ghi nhận và đánh giá một cách rõ ràng.

All generalisations admit of error. It might, however, be said that Germany has focussed in herself world glamour—the most potent and expressive of the three aspects of glamour. Japan is manifesting the force of maya—the crudest form of material force. Italy, individualistic and mentally polarised, is the expression of world illusion. The United Nations, with all their faults, limitations, weaknesses and nationalisms, are focussing the conflict between the Dweller and the Angel, and thus the three forms of glamour and the final form of the conflict between the spiritual ideal and its material opponent are appearing simultaneously. The United Nations are, however, gradually and most decisively throwing the weight of their effort and aspiration on to the side of the Angel, thus restoring the lost balance and slowly producing on a planetary scale those attitudes and conditions which will eventually dispel illusion, dissipate glamour and devitalise the prevalent maya. This they are doing by the increased clear thinking of the general public of all the nations, bound together to conquer the three Axis Powers, by their growing ability to conceive ideas in terms of the whole, in terms of a desirable world order or federation, [357] and their capacity to discriminate between the Forces of Light and the potency of evil or materialism.

Tất cả các khái quát hóa đều có thể có sai sót. Tuy nhiên, có thể nói rằng Đức đã tập trung trong chính mình ảo cảm thế giới—phương diện mạnh mẽ và biểu cảm nhất trong ba phương diện của ảo cảm. Nhật Bản đang biểu hiện mãnh lực của ảo lực—hình thức thô thiển nhất của mãnh lực vật chất. Ý, cá nhân chủ nghĩa và phân cực trí tuệ, là sự biểu hiện của ảo tưởng thế giới. Các Quốc gia Liên Hiệp, với tất cả các lỗi lầm, hạn chế, yếu đuối và chủ nghĩa dân tộc của họ, đang tập trung vào cuộc xung đột giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần, và do đó ba hình thức của ảo cảm và hình thức cuối cùng của cuộc xung đột giữa lý tưởng tinh thần và đối thủ vật chất của nó đang xuất hiện đồng thời. Tuy nhiên, các Quốc gia Liên Hiệp đang dần dần và rất dứt khoát dồn trọng lượng của nỗ lực và khát vọng của họ về phía Thiên Thần, do đó khôi phục lại sự cân bằng đã mất và từ từ tạo ra trên quy mô hành tinh những thái độ và điều kiện cuối cùng sẽ xua tan ảo tưởng, làm tiêu tan ảo cảm và làm mất đi sức sống của ảo lực phổ biến. Họ đang làm điều này bằng tư duy rõ ràng ngày càng tăng của công chúng của tất cả các quốc gia, được ràng buộc với nhau để chinh phục ba Cường quốc phe Trục, bằng khả năng ngày càng tăng của họ để hình thành các ý tưởng theo các thuật ngữ của toàn thể, theo các thuật ngữ của một trật tự hoặc liên bang thế giới đáng mong muốn, và khả năng của họ để phân biệt giữa các Mãnh lực Ánh sáng và năng lực của cái ác hoặc chủ nghĩa duy vật.

The work being done by those who see the world stage as the arena for the conflict between the Dweller on the Threshold and the Angel of the PRESENCE might be itemised as follows:

Công việc đang được thực hiện bởi những người nhìn thấy sân khấu thế giới là đấu trường cho cuộc xung đột giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của HIỆN DIỆN có thể được liệt kê như sau:

1. The producing of those world conditions in which the Forces of Light can overcome the Forces of Evil. This they do by the weight of their armed forces, plus their clear insight.

1. Việc tạo ra những điều kiện thế giới mà trong đó các Mãnh lực Ánh sáng có thể vượt qua các Mãnh lực của Cái ác. Họ làm điều này bằng trọng lượng của các lực lượng vũ trang của họ, cộng với sự thấu suốt rõ ràng của họ.

2. The educating of humanity in the distinction between

2. Việc giáo dục nhân loại về sự phân biệt giữa

a. Spirituality and materialism, pointing to the differing goals of the combatant forces.

a. Tinh thần và chủ nghĩa duy vật, chỉ ra các mục tiêu khác nhau của các lực lượng tham chiến.

b. Sharing and greed, outlining a future world wherein The Four Freedoms will be dominant and all will have that which is needed for right living-processes.

b. Chia sẻ và tham lam, phác thảo một thế giới tương lai trong đó Bốn Quyền Tự do sẽ thống trị và tất cả sẽ có những gì cần thiết cho các quá trình sống đúng đắn.

c. Light and dark, demonstrating the difference between an illumined future of liberty and opportunity and the dark future of slavery.

c. Ánh sáng và bóng tối, thể hiện sự khác biệt giữa một tương lai được soi sáng của tự do và cơ hội và tương lai tối tăm của sự nô lệ.

d. Fellowship and separation, indicating a world order where racial hatreds, caste distinctions and religious differences will form no barrier to international understanding, and the Axis order of master races, determined religious attitudes, and enslaved peoples.

d. Tình đồng chí và sự chia rẽ, chỉ ra một trật tự thế giới nơi những căm ghét chủng tộc, sự phân biệt đẳng cấp và những khác biệt tôn giáo sẽ không tạo thành rào cản đối với sự thấu hiểu quốc tế, và trật tự của phe Trục của các giống dân chủ, các thái độ tôn giáo được xác định, và các dân tộc bị nô lệ.

e. The whole and the part, pointing to the time which is approaching (under the evolutionary urge of spirit) wherein the part or the point of life assumes its responsibility for the whole, and the whole exists for the good of the part. The dark aspect has been brought about by ages of glamour. The light is being emphasised and made clear by the world aspirants and disciples who by their attitudes, their actions, their writings and their utterances are bringing the light into dark places.

e. Toàn thể và một phần, chỉ ra thời điểm đang đến gần (dưới sự thôi thúc tiến hóa của tinh thần) mà trong đó một phần hoặc điểm của sự sống đảm nhận trách nhiệm của mình đối với toàn thể, và toàn thể tồn tại vì lợi ích của một phần. Phương diện tối tăm đã được mang lại bởi nhiều thời đại của ảo cảm. Ánh sáng đang được nhấn mạnh và làm rõ bởi những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới, những người bằng thái độ, hành động, bài viết và phát biểu của họ đang mang ánh sáng vào những nơi tối tăm.

3. Preparing the way for the three spiritual energies which will sweep humanity into an era of comprehension, leading [358] to a focussed mental clarification of men’s minds throughout the world. These three imminent energies are

3. Chuẩn bị con đường cho ba năng lượng tinh thần sẽ cuốn nhân loại vào một kỷ nguyên của sự lĩnh hội, dẫn đến một sự làm sáng tỏ trí tuệ tập trung của tâm trí của con người trên khắp thế giới. Ba năng lượng sắp xảy ra này là

a. The energy of the intuition which will gradually dispel world illusion, and produce automatically a great augmentation of the ranks of initiates.

a. Năng lượng của trực giác sẽ dần dần xua tan ảo tưởng thế giới, và tự động tạo ra một sự gia tăng lớn của hàng ngũ các điểm đạo đồ.

b. The activity of light which will dissipate, by the energy of illumination, the world of glamour and bring many thousands on to the Path of Discipleship.

b. Hoạt động của ánh sáng sẽ làm tiêu tan, bằng năng lượng của sự soi sáng, thế giới của ảo cảm và đưa nhiều ngàn người lên Con Đường Đệ Tử.

c. The energy of inspiration which will bring about, through the medium of its sweeping potency, the devitalisation or the removal, as by a wind, of the attractive power of maya or substance. This will release untold thousands on to the Path of Probation.

c. Năng lượng của cảm hứng sẽ mang lại, thông qua phương tiện của năng lực quét của nó, sự mất đi sức sống hoặc sự loại bỏ, như bởi một cơn gió, của sức mạnh hấp dẫn của ảo lực hoặc chất liệu. Điều này sẽ giải thoát hàng ngàn người lên Con Đường Dự Bị.

4. Releasing new life into the planet through the medium of every possible agency. The first step towards this release is the proving that the power of materialism is broken by the complete defeat of the Axis powers and, secondly, by the ability of the United Nations to demonstrate (when this has been done) the potency of the spiritual values by their constructive undertakings to restore world order and to lay those foundations which will guarantee a better and more spiritual way of life. These constructive attitudes and undertakings must be assumed individually by every person, and by nations as collective wholes. The first is being undertaken at this time. The second remains as yet to be done.

4. Giải phóng sự sống mới vào hành tinh thông qua phương tiện của mọi tác nhân có thể. Bước đầu tiên hướng tới sự giải phóng này là chứng minh rằng quyền năng của chủ nghĩa duy vật bị phá vỡ bởi sự thất bại hoàn toàn của các cường quốc phe Trục và, thứ hai, bởi khả năng của các Quốc gia Liên Hiệp để thể hiện (khi điều này đã được thực hiện) năng lực của các giá trị tinh thần bằng các công việc xây dựng của họ để khôi phục trật tự thế giới và để đặt những nền tảng sẽ đảm bảo một lối sống tốt đẹp hơn và tinh thần hơn. Các thái độ và công việc xây dựng này phải được đảm nhận một cách cá nhân bởi mỗi người, và bởi các quốc gia như những toàn thể tập thể. Điều đầu tiên đang được thực hiện vào thời điểm này. Điều thứ hai vẫn còn phải được thực hiện.

5. Bringing home to the nations of the world the truths taught by the Buddha, the Lord of Light, and the Christ, the Lord of Love. In this connection it might be pointed out that basically:

5. Mang đến cho các quốc gia trên thế giới những chân lý được dạy bởi Đức Phật, Đấng Chúa Tể của Ánh sáng, và Đức Christ, Đấng Chúa Tể của Tình thương. Trong mối liên hệ này, có thể chỉ ra rằng về cơ bản:

a. The Axis nations need to grasp the teaching of the Buddha as He enunciated it in the Four Noble Truths; they need to realise that the cause of all sorrow and woe is desire—desire for that which is material.

a. Các quốc gia phe Trục cần nắm bắt giáo lý của Đức Phật khi Ngài công bố nó trong Tứ Diệu Đế; họ cần nhận ra rằng nguyên nhân của mọi đau khổ và phiền não là ham muốn—ham muốn những gì vật chất.

b. The United Nations need to learn to apply the Law of Love as enunciated in the life of Christ and to express the truth that “no man liveth unto himself” and no [359] nation either, and that the goal of all human effort is loving understanding, prompted by a programme of love for the whole.

b. Các Quốc gia Liên Hiệp cần học cách áp dụng Định luật Tình thương như được công bố trong cuộc đời của Đức Christ và để biểu hiện sự thật rằng “không ai sống cho riêng mình” và không có quốc gia nào cũng vậy, và rằng mục tiêu của mọi nỗ lực của con người là sự thấu hiểu yêu thương, được thúc đẩy bởi một chương trình tình thương cho toàn thể.

If the lives and teachings of these two great Avatars can be comprehended and wrought out anew in the lives of men today, in the world of human affairs, in the realm of human thinking and in the arena of daily living, the present world order (which is today largely disorder) can be so modified and changed that a new world and a new race of men can gradually come into being. Renunciation and the use of the sacrificial will should be the keynote for the interim period after the war, prior to the inauguration of the New Age.

Nếu cuộc đời và giáo lý của hai Đấng Hoá Thân vĩ đại này có thể được lĩnh hội và được thực hiện lại trong cuộc sống của con người ngày nay, trong thế giới của các vấn đề của con người, trong cõi của tư duy của con người và trong đấu trường của cuộc sống hàng ngày, trật tự thế giới hiện tại (mà ngày nay phần lớn là sự hỗn loạn) có thể được sửa đổi và thay đổi đến mức một thế giới mới và một giống dân mới của con người có thể dần dần ra đời. Sự từ bỏ và việc sử dụng ý chí hy sinh nên là chủ âm cho giai đoạn tạm thời sau chiến tranh, trước khi khánh thành Kỷ Nguyên Mới.

Students need to remember that all manifestations and every point of crisis are symbolised by the ancient symbol of the point within the circle, the focus of power within a sphere of influence or aura. So it is today with the entire problem of ending the world glamour and illusion which fundamentally lie behind the present acute situation and world catastrophe. The possibility of such a dispelling and dissipation is definitely centred in the two Avatars, the Buddha and the Christ.

Các đạo sinh cần nhớ rằng tất cả các biểu hiện và mọi điểm khủng hoảng đều được biểu tượng hóa bằng biểu tượng cổ xưa của điểm trong vòng tròn, tiêu điểm của quyền năng trong một lĩnh vực ảnh hưởng hoặc hào quang. Điều đó cũng tương tự như ngày nay với toàn bộ vấn đề chấm dứt ảo cảm và ảo tưởng thế giới về cơ bản nằm sau tình hình cấp bách hiện tại và thảm họa thế giới. Khả năng của một sự xua tan và làm tiêu tan như vậy chắc chắn tập trung vào hai Đấng Hoá Thân, Đức Phật và Đức Christ.

Within the world of glamour—the world of the astral plane and of emotions—appeared a point of light. The Lord of Light, the Buddha, undertook to focus in Himself the illumination which would eventually make possible the dissipation of glamour. Within the world of illusion—the world of the mental plane—appeared the Christ, the Lord of Love Himself, Who embodied in Himself the power of the attractive will of God. He undertook to dispel illusion by drawing to Himself (by the potency of love) the hearts of all men, and stated this determination in the words, “And I, if I be lifted from the earth, will draw all men unto me.” (John 12:32). From the point they then will have reached, the world of spiritual perception, of truth and of divine ideas will stand revealed. The result will be the disappearing of illusion.

Trong thế giới của ảo cảm—thế giới của cõi cảm dục và của các cảm xúc—xuất hiện một điểm sáng. Đấng Chúa Tể của Ánh sáng, Đức Phật, đã đảm nhận việc tập trung vào chính Ngài sự soi sáng mà cuối cùng sẽ làm cho việc làm tiêu tan ảo cảm có thể thực hiện được. Trong thế giới của ảo tưởng—thế giới của cõi trí—xuất hiện Đức Christ, chính Đấng Chúa Tể của Tình thương, Đấng thể hiện trong chính Ngài quyền năng của ý chí hấp dẫn của Thượng đế. Ngài đã đảm nhận việc xua tan ảo tưởng bằng cách thu hút về phía mình (bằng năng lực của tình thương) trái tim của tất cả mọi người, và đã tuyên bố quyết tâm này trong những lời, “Và ta, nếu ta được nhấc lên khỏi trái đất, sẽ kéo tất cả mọi người đến với ta.” (Giăng 12:32). Từ điểm mà họ sau đó sẽ đã đạt đến, thế giới của nhận thức tinh thần, của sự thật và của các ý tưởng thiêng liêng sẽ được mặc khải. Kết quả sẽ là sự biến mất của ảo tưởng.

[360] The combined work of these two great Sons of God, concentrated through the world disciples and through Their initiates must and will inevitably shatter illusion and dispel glamour—the one by the intuitive recognition of reality by minds attuned to it, and the other by the pouring in of the light of reason. The Buddha made the first planetary effort to dissipate world glamour; the Christ made the first planetary effort towards the dispelling of illusion. Their work must now be intelligently carried forward by a humanity wise enough to recognise its dharma. Men are being rapidly disillusioned and will consequently see more clearly. The world glamour is being steadily removed from the ways of men. These two developments have been brought about by the incoming new ideas, focussed through the world intuitives and released to the general public by the world thinkers. It has been also largely aided by the well-nigh unconscious, but none the less real, recognition of the true meaning of these Four Noble Truths by the masses. Disillusioned and de-glamoured (if I may use such a term), humanity awaits the coming revelation. This revelation will be brought about by the combined efforts of the Buddha and the Christ. All that we can foresee or foretell anent that revelation is that some potent and far-reaching results will be achieved by the merging of light and love, and by the reaction of “lighted substance to the attractive power of love.” In this sentence I have given those who can understand a profound and useful hint as to the method and purpose of the undertaking staged for the June Full Moon, 1942. I have also given a clue to the true understanding of the work of these Avatars—a thing hitherto quite unrealised. It might be added that when an appreciation of the meaning of the words “transfiguration of a human being” is gained, the realisation will come that when “the body is full of light” then “in that light shall we see Light.” This means that when the personality has reached a point of purification, of dedication and of illumination, then the attractive power of the soul (whose nature is love and understanding) can function, [361] and fusion of these two will take place. This is what the Christ proved and demonstrated.

Công việc kết hợp của hai Con của Thượng đế vĩ đại này, tập trung thông qua các đệ tử thế giới và thông qua các điểm đạo đồ của Các Ngài phải và chắc chắn sẽ phá vỡ ảo tưởng và xua tan ảo cảm—một cái bằng sự công nhận trực giác về thực tại bởi các tâm trí được điều chỉnh cho nó, và cái còn lại bằng việc tuôn đổ ánh sáng của lý trí. Đức Phật đã thực hiện nỗ lực hành tinh đầu tiên để làm tiêu tan ảo cảm thế giới; Đức Christ đã thực hiện nỗ lực hành tinh đầu tiên hướng tới việc xua tan ảo tưởng. Công việc của Các Ngài bây giờ phải được tiến hành một cách thông minh bởi một nhân loại đủ khôn ngoan để công nhận dharma của mình. Con người đang nhanh chóng bị vỡ mộng và do đó sẽ nhìn thấy rõ ràng hơn. Ảo cảm thế giới đang được loại bỏ đều đặn khỏi các con đường của con người. Hai sự phát triển này đã được mang lại bởi các ý tưởng mới đang đến, được tập trung thông qua các nhà trực giác thế giới và được giải phóng cho công chúng bởi các nhà tư tưởng thế giới. Nó cũng đã được hỗ trợ rất nhiều bởi sự công nhận gần như vô thức, nhưng không kém phần thực tế, về ý nghĩa thực sự của Tứ Diệu Đế này bởi quần chúng. Bị vỡ mộng và không còn ảo cảm (nếu tôi có thể sử dụng một thuật ngữ như vậy), nhân loại đang chờ đợi sự mặc khải sắp tới. Sự mặc khải này sẽ được mang lại bởi những nỗ lực kết hợp của Đức Phật và Đức Christ. Tất cả những gì chúng ta có thể thấy trước hoặc tiên đoán về sự mặc khải đó là một số kết quả mạnh mẽ và sâu rộng sẽ đạt được bằng sự hợp nhất của ánh sáng và tình thương, và bằng phản ứng của “chất liệu được soi sáng đối với sức mạnh hấp dẫn của tình thương.” Trong câu này, tôi đã đưa ra cho những người có thể hiểu một gợi ý sâu sắc và hữu ích về phương pháp và mục đích của công việc được dàn dựng cho Trăng tròn tháng Sáu, 1942. Tôi cũng đã đưa ra một manh mối cho sự thấu hiểu thực sự về công việc của các Đấng Hoá Thân này—một điều cho đến nay hoàn toàn chưa được chứng nghiệm. Có thể nói thêm rằng khi một sự đánh giá cao ý nghĩa của các từ “sự biến hình của một con người” đạt được, sự chứng nghiệm sẽ đến rằng khi “thể xác đầy ánh sáng” thì “trong ánh sáng đó chúng ta sẽ thấy Ánh sáng.” Điều này có nghĩa là khi phàm ngã đã đạt đến một điểm của sự thanh lọc, của sự tận hiến và của sự soi sáng, thì sức mạnh hấp dẫn của linh hồn (mà bản chất là tình thương và sự thấu hiểu) có thể hoạt động, và sự dung hợp của hai điều này sẽ diễn ra. Đây là những gì Đức Christ đã chứng minh và thể hiện.

When the work of the Buddha (or of the embodied buddhic principle) is consummated in the aspiring disciple and in his integrated personality, then the full expression of the work of the Christ (the embodied principle of love) can also be consummated and both these potencies—light and love—will find radiant expression in the transfigured disciple. What is true, therefore, of the individual is true also of humanity as a whole, and today humanity (having reached maturity) can “enter into realisation” and consciously take part in the work of enlightenment and of spiritual, loving activity. The practical effects of this process will be the dissipation of glamour and the release of the human spirit from the thraldom of matter; it will produce, also, the dispelling of illusion and the recognition of truth as it exists in the consciousness of those who are polarised in the “awareness of the Christ.”

Khi công việc của Đức Phật (hoặc của nguyên khí bồ đề được thể hiện) được hoàn thành trong đệ tử khao khát và trong phàm ngã tích hợp của họ, thì sự biểu hiện đầy đủ của công việc của Đức Christ (nguyên khí tình thương được thể hiện) cũng có thể được hoàn thành và cả hai năng lực này—ánh sáng và tình thương—sẽ tìm thấy sự biểu hiện rạng rỡ trong đệ tử được biến hình. Do đó, những gì đúng với cá nhân cũng đúng với nhân loại nói chung, và ngày nay nhân loại (sau khi đã đạt đến sự trưởng thành) có thể “đi vào sự chứng nghiệm” và tham gia một cách ý thức vào công việc của sự giác ngộ và của hoạt động tinh thần, yêu thương. Các hiệu ứng thực tế của quá trình này sẽ là sự làm tiêu tan ảo cảm và sự giải thoát của tinh thần con người khỏi ách thống trị của vật chất; nó cũng sẽ tạo ra sự xua tan ảo tưởng và sự công nhận sự thật như nó tồn tại trong tâm thức của những người được phân cực trong “sự nhận biết của Đức Christ.”

This is necessarily no rapid process but is an ordered and regulated procedure, sure in its eventual success but relatively slow also in its establishment and sequential process. This process was initiated upon the astral plane by the Buddha, and on the mental plane when Christ manifested on Earth. It indicated the approaching maturity of humanity. The process has been slowly gathering momentum as these two great Beings have gathered around Them Their disciples and initiates during the past two thousand years. It has reached a point of intensive usefulness as the channel of communication between Shamballa and the Hierarchy has been opened and enlarged, and as the contact between these two great Centres and Humanity has been more firmly established.

Đây nhất thiết không phải là một quá trình nhanh chóng mà là một thủ tục có trật tự và được điều chỉnh, chắc chắn về sự thành công cuối cùng của nó nhưng cũng tương đối chậm trong việc thiết lập và quá trình tuần tự của nó. Quá trình này được khởi xướng trên cõi cảm dục bởi Đức Phật, và trên cõi trí khi Đức Christ biểu lộ trên Trái Đất. Nó chỉ ra sự trưởng thành đang đến gần của nhân loại. Quá trình này đã từ từ tăng tốc khi hai Chúng sinh vĩ đại này đã quy tụ xung quanh Các Ngài các đệ tử và điểm đạo đồ của Các Ngài trong hai ngàn năm qua. Nó đã đạt đến một điểm hữu ích mãnh liệt khi kênh liên lạc giữa Shamballa và Thánh đoàn đã được mở ra và mở rộng, và khi sự tiếp xúc giữa hai Trung tâm lớn này và Nhân loại đã được thiết lập vững chắc hơn.

At the June Full Moon, 1942, will come the first test as to the directness of the communication between the Centre where the Will of God holds sway, the Centre where the Love of God rules and the Centre where there is intelligent expectancy. The medium of the test will be the united effort of the Christ, of the Buddha and of those who respond to [362] Their blended influence. This test has to be carried out in the midst of the terrific onslaught of the powers of evil and will be extended over the two weeks beginning on the day of the Full Moon (May 30th, 1942) and ending on June 15th, 1942. There is a great concentration of the Spiritual Forces at this time and the use of a special Invocation (one which humanity itself may not use), but the success or failure of the test, in the last analysis, will be determined by mankind itself.

Vào Trăng tròn tháng Sáu, 1942, sẽ có bài kiểm tra đầu tiên về sự trực tiếp của sự liên lạc giữa Trung tâm nơi Ý Chí của Thượng đế ngự trị, Trung tâm nơi Tình thương của Thượng đế cai trị và Trung tâm nơi có sự mong đợi thông minh. Phương tiện của bài kiểm tra sẽ là nỗ lực thống nhất của Đức Christ, của Đức Phật và của những người đáp ứng với ảnh hưởng hòa trộn của Các Ngài. Bài kiểm tra này phải được thực hiện giữa cuộc tấn công khủng khiếp của các quyền năng của cái ác và sẽ được kéo dài trong hai tuần bắt đầu vào ngày Trăng tròn (ngày 30 tháng 5 năm 1942) và kết thúc vào ngày 15 tháng 6 năm 1942. Có một sự tập trung lớn của các Mãnh lực Tinh thần vào thời điểm này và việc sử dụng một Khấn Nguyện đặc biệt (một khấn nguyện mà chính nhân loại không được sử dụng), nhưng sự thành công hay thất bại của bài kiểm tra, cuối cùng, sẽ được quyết định bởi chính nhân loại.

You may feel, though wrongly, that not enough people know about or understand the nature of the opportunity or what is transpiring. But the success of such a test is not dependent upon the esoteric knowledge of the few, the relatively very few, to whom the facts and the information have been partially imparted. It is dependent also upon the tendency of the many who unconsciously aspire towards the spiritual realities, who seek for a new and better way of life for all, who desire the good of the whole and whose longing and desire is for a true experience of goodness, of right human relations and of spiritual enterprise among men. Their name is legion and they are to be found in every nation.

Các bạn có thể cảm thấy, mặc dù sai lầm, rằng không đủ người biết về hoặc hiểu bản chất của cơ hội hoặc những gì đang diễn ra. Nhưng sự thành công của một bài kiểm tra như vậy không phụ thuộc vào kiến thức huyền bí của một số ít, tương đối rất ít, những người mà các sự thật và thông tin đã được truyền đạt một phần. Nó cũng phụ thuộc vào xu hướng của nhiều người vô thức khao khát các thực tại tinh thần, những người tìm kiếm một lối sống mới và tốt đẹp hơn cho tất cả mọi người, những người mong muốn lợi ích của toàn thể và mà khao khát và ham muốn của họ là một kinh nghiệm thực sự về sự tốt lành, về các mối quan hệ con người đúng đắn và về công cuộc tinh thần giữa con người. Tên của họ là legion và họ được tìm thấy ở mọi quốc gia.

When the Will of God, expressed in Shamballa and focussed in the Buddha, the Love of God, expressed in the Hierarchy and focussed through the Christ, and the intelligent desire of humanity, focussed through the world disciples, the world aspirants and the men of goodwill are all brought into line—either consciously or unconsciously—then a great reorientation can and will take place. This event is something that can happen.

Khi Ý Chí của Thượng đế, được biểu hiện ở Shamballa và được tập trung vào Đức Phật, Tình thương của Thượng đế, được biểu hiện trong Thánh đoàn và được tập trung thông qua Đức Christ, và ham muốn thông minh của nhân loại, được tập trung thông qua các đệ tử thế giới, những người chí nguyện thế giới và những người thiện chí đều được đưa vào một hàng—hoặc một cách ý thức hoặc vô thức—thì một sự tái định hướng lớn có thể và sẽ diễn ra. Sự kiện này là một cái gì đó có thể xảy ra.

The first result will be the illumination of the astral plane and the beginning of the process which will dissipate glamour; the second result will be the irradiation of the mental plane and the dispelling of all past illusions and the gradual revelation of the new truths of which all past ideals and so-called formulations of truth have only been the sign-posts. Ponder on that statement. The sign-post indicates [363] the way to go; it does not reveal the goal. It is indicative but not conclusive. So with all truth up to the present time.

Kết quả đầu tiên sẽ là sự soi sáng của cõi cảm dục và sự bắt đầu của quá trình sẽ làm tiêu tan ảo cảm; kết quả thứ hai sẽ là sự chiếu rọi của cõi trí và sự xua tan mọi ảo tưởng trong quá khứ và sự mặc khải dần dần của những chân lý mới mà tất cả các lý tưởng trong quá khứ và cái gọi là các công thức của chân lý chỉ là những biển chỉ đường. Hãy suy ngẫm về tuyên bố đó. Biển chỉ đường chỉ ra con đường cần đi; nó không mặc khải mục tiêu. Nó là chỉ dẫn nhưng không phải là kết luận. Điều đó cũng tương tự với tất cả chân lý cho đến thời điểm hiện tại.

The demand is, therefore, for knowers and for those whose minds and hearts are open; who are free from preconceived ideas fanatically held, and from ancient idealisms which must be recognised as only partial indications of great unrealised truths—truths which can be realised in great measure and for the first time if the lessons of the present world situation and the catastrophe of the war are duly learned and the sacrificial will is called into play.

Do đó, yêu cầu là dành cho những người biết và cho những người có tâm trí và trái tim cởi mở; những người không có những ý tưởng định kiến được giữ một cách cuồng tín, và khỏi những chủ nghĩa duy tâm cổ xưa phải được công nhận là chỉ là những chỉ dẫn một phần của những chân lý vĩ đại chưa được chứng nghiệm—những chân lý có thể được chứng nghiệm ở một mức độ lớn và lần đầu tiên nếu các bài học của tình hình thế giới hiện tại và thảm họa của chiến tranh được học hỏi đúng cách và ý chí hy sinh được gọi vào hoạt động.

I have made this practical application and this immediate illustration of teaching anent glamour, illusion and maya because the whole world problem has reached a crisis today and because its clarification will be the outstanding theme of all progress—educational, religious and economic—until 2025 A.D.

Tôi đã thực hiện ứng dụng thực tế này và minh họa trước mắt này của giáo lý về ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực bởi vì toàn bộ vấn đề thế giới đã đạt đến một cuộc khủng hoảng ngày nay và bởi vì sự làm sáng tỏ của nó sẽ là chủ đề nổi bật của mọi sự tiến bộ—giáo dục, tôn giáo và kinh tế—cho đến năm 2025 sau Công nguyên.

Today, as humanity awaits the revelation which will embody the thoughts and dreams and constructive goal of the New Age, the demand comes for the first time from a large group of intuitively inclined people. I said not intuitives, my brothers. This group is now so large and its focus is now so real and its demand so loud that it is succeeding in focussing the massed intent of the people. Therefore, whatever revelation may emerge in the immediate future will be better “protected by the spirit of understanding” than any previous one. This is the significance of the words in the New Testament, “Every eye shall see him”; humanity as a whole will recognise the Revealing One. In past ages the Messenger from on High was only recognised by and known to a mere handful of men, and it took decades and sometimes centuries for His message to penetrate into the hearts of humanity.

Ngày nay, khi nhân loại đang chờ đợi sự mặc khải sẽ thể hiện những suy nghĩ, giấc mơ và mục tiêu xây dựng của Kỷ Nguyên Mới, yêu cầu lần đầu tiên đến từ một nhóm lớn những người có khuynh hướng trực giác. Tôi không nói là những người có trực giác, các huynh đệ của tôi. Nhóm này hiện đã quá lớn và tiêu điểm của nó hiện đã quá thực và yêu cầu của nó quá lớn đến mức nó đang thành công trong việc tập trung ý định tập trung của người dân. Do đó, bất kỳ sự mặc khải nào có thể nổi lên trong tương lai trước mắt sẽ được “bảo vệ tốt hơn bởi tinh thần thấu hiểu” so với bất kỳ sự mặc khải nào trước đây. Đây là thâm nghĩa của những từ trong Tân Ước, “Mọi mắt sẽ thấy ngài”; nhân loại nói chung sẽ công nhận Đấng Mặc khải. Trong các thời đại quá khứ, Sứ giả từ trên cao chỉ được công nhận và biết đến bởi một số ít người, và phải mất nhiều thập kỷ và đôi khi nhiều thế kỷ để thông điệp của Ngài thâm nhập vào trái tim của nhân loại.

The stress of the times also and the development of the sense of proportion, plus an enforced return to simplicity of living and requirements may save the coming revelation from too swift and quick a submergence in the fire of the Great Illusion. [364]

Sự căng thẳng của thời đại cũng như sự phát triển của ý thức về tỉ lệ, cộng với một sự trở lại bị ép buộc với sự đơn giản của cuộc sống và các yêu cầu có thể cứu vãn sự mặc khải sắp tới khỏi một sự chìm đắm quá nhanh và quá nhanh trong ngọn lửa của Đại Ảo tưởng.

~

~

THE INTERLUDE BETWEEN WAR AND PEACE

KHOẢNG THỜI GIAN GIỮA CHIẾN TRANH VÀ HÒA BÌNH

August 1942

Tháng 8 năm 1942

There is an insistent demand from the many thousands who in the past have read the pamphlets and articles which I have written, that I say something about the coming period of rehabilitation, and of what can be done (whilst the war is still in progress) to prepare for usefulness at that time. When the war broke out, I published an article entitled The Present World Crisis, and in it tried to trace the origins of the conflict and the factors which made this catastrophe possible. Later, another article appeared, called The Coming World Order, which sought to hold out to a suffering world a vision of a material and spiritual future which the hearts of men have long demanded. Thus an attempt was made to deal with both the past and the future.

Có một yêu cầu khẩn thiết từ hàng ngàn người đã đọc các tập sách nhỏ và các bài viết mà tôi đã viết trong quá khứ, rằng tôi nói một điều gì đó về giai đoạn phục hồi sắp tới, và về những gì có thể được thực hiện (trong khi chiến tranh vẫn đang diễn ra) để chuẩn bị cho sự hữu ích vào thời điểm đó. Khi chiến tranh nổ ra, tôi đã xuất bản một bài viết có tựa đề Cuộc Khủng hoảng Thế giới Hiện tại, và trong đó đã cố gắng truy tìm nguồn gốc của cuộc xung đột và các yếu tố đã làm cho thảm họa này có thể xảy ra. Sau đó, một bài viết khác xuất hiện, có tên là Trật tự Thế giới Sắp tới, đã tìm cách đưa ra cho một thế giới đang đau khổ một tầm nhìn về một tương lai vật chất và tinh thần mà trái tim của con người đã yêu cầu từ lâu. Do đó, một nỗ lực đã được thực hiện để đề cập đến cả quá khứ và tương lai.

More at that time was not possible, owing to the disunity existing among those nations which today form the United Nations. There was also a lack of understanding and a selfish perspective among those nations at that time neutral. Above everything else was the fact that the issues involved had to be settled by humanity itself and it was not then possible to foretell with any accuracy what humanity would do. Even the most enlightened of men and the spiritual leaders of the race could not judge what line mankind would take or whether there were enough clear-sighted people in the world who could and would sweep the mass of men into effective opposition to the Axis Powers. The question was: Would world fear and universal selfishness dominate, or would the spirit of freedom and the love of liberty be strong enough to weld the free nations into one united and steadfast whole?

Vào thời điểm đó, không thể làm được nhiều hơn, do sự bất hòa tồn tại giữa các quốc gia ngày nay tạo thành các Quốc gia Liên Hiệp. Cũng có một sự thiếu thấu hiểu và một viễn cảnh ích kỷ giữa các quốc gia trung lập vào thời điểm đó. Trên hết là sự thật rằng các vấn đề liên quan phải được giải quyết bởi chính nhân loại và lúc đó không thể dự báo với bất kỳ độ chính xác nào những gì nhân loại sẽ làm. Ngay cả những người giác ngộ nhất và các nhà lãnh đạo tinh thần của giống dân cũng không thể phán đoán được con đường mà nhân loại sẽ đi hoặc liệu có đủ người có tầm nhìn rõ ràng trên thế giới có thể và sẽ cuốn quần chúng vào sự phản đối hiệu quả đối với các Cường quốc phe Trục. Câu hỏi là: Liệu nỗi sợ hãi thế giới và sự ích kỷ phổ quát sẽ thống trị, hay tinh thần tự do và tình yêu tự do sẽ đủ mạnh để hàn gắn các quốc gia tự do thành một toàn thể thống nhất và kiên định?

Today the issue is clear and the end inevitable. The free nations and the defeated and enslaved little nations are subjectively and practically unified into one intense spiritual determination to win the war; the fate of the Axis Nations is therefore unalterably settled, even though, at this time of writing, they seem to be victorious all along [365] the line. It is only the time of the final victory of right against might which remains as yet the factor of uncertainty, and this is owing to the enormous prepared strength of the aggressor nations and the unpreparedness of the democracies. This unpreparedness is being rapidly remedied.

Ngày nay, vấn đề đã rõ ràng và kết cục là không thể tránh khỏi. Các quốc gia tự do và các quốc gia nhỏ bị đánh bại và bị nô lệ đã được hợp nhất một cách chủ quan và thực tế thành một quyết tâm tinh thần mãnh liệt để giành chiến thắng trong cuộc chiến; do đó, số phận của các Quốc gia phe Trục đã được định đoạt một cách không thể thay đổi, mặc dù, vào thời điểm viết bài này, chúng dường như đang chiến thắng trên mọi mặt trận. Chỉ có thời điểm của chiến thắng cuối cùng của lẽ phải trước sức mạnh vẫn còn là yếu tố không chắc chắn, và điều này là do sức mạnh được chuẩn bị khổng lồ của các quốc gia xâm lược và sự không chuẩn bị của các nền dân chủ. Sự không chuẩn bị này đang được khắc phục nhanh chóng.

This article is an attempt to indicate the problems, and perhaps some of the solutions, which must inevitably fill the interlude between the ending of the war and the coming world order. It will be necessary to deal with this subject in a broad and general way, for the subject is too vast for us to be intelligently specific. We can, however, consider the immediate work to be done in preparation for the cessation of war and indicate the first steps which can and should be taken to initiate sound reconstruction processes. The period of rehabilitation and of reconstruction should be the deep concern today of all who love their fellowmen.

Bài viết này là một nỗ lực để chỉ ra các vấn đề, và có lẽ một số giải pháp, chắc chắn sẽ lấp đầy khoảng thời gian xen kẽ giữa sự kết thúc của chiến tranh và trật tự thế giới sắp tới. Sẽ cần phải đề cập đến chủ đề này một cách rộng rãi và chung chung, vì chủ đề quá lớn để chúng ta có thể nói một cách cụ thể thông minh. Tuy nhiên, chúng ta có thể xem xét công việc trước mắt cần được thực hiện để chuẩn bị cho sự chấm dứt chiến tranh và chỉ ra các bước đầu tiên có thể và nên được thực hiện để khởi xướng các quá trình tái thiết vững chắc. Giai đoạn phục hồi và tái thiết nên là mối quan tâm sâu sắc ngày nay của tất cả những ai yêu thương đồng loại của mình.

There are those who will consider the study of the coming reconstruction period as premature. They believe (and rightly) that our first immediate concern is to win the war, and with this I am fully in agreement. The will-to-victory is the first and basic essential, for there will be no true reconstruction activity if the Axis nations triumph. But there are many today whose task is not that of fighting and whose place and function is perforce in the civilian aspects of the life of the nations. These can think, and talk, and work in preparation for the future. There are others who feel that only the trained expert in the fields of economic and political readjustment can approach this difficult problem with any hope of making a useful contribution. Still others feel that peace is the only thing that matters and that it should be followed by a long period of mental quiet in every country; they believe that people everywhere are too exhausted and unhappy to be ready as yet to undertake any work of rebuilding. Others again are so completely pessimistic that they despair of ever reclaiming the world, and they look sadly for a breakdown of all the civilised processes of living. There is some truth in all these points of view. The work of the experts will be sorely needed, but [366] the understanding interest and the sustaining power of those whose hearts are aflame with love can alone make their work possible. It will not be the institutionalised activities and the financial enterprise of economic and social workers and government agents which will alone be needed, but above all else, the solution must be found in the uprising of goodwill in the hearts of men. This will provide the right compassionate incentive. Most certainly the world could be rehabilitated for purely commercial and selfish reasons, and because trade interchange, buying and selling capacity and the restoration of financial stability are important factors in world restoration. But these are not the basic motives which would restore humanity to self-respecting and secure living. They will provide the motive power for many men and groups, but not the motive which can produce true constructive rebuilding of the fabric of human life.

Có những người sẽ coi việc nghiên cứu giai đoạn tái thiết sắp tới là quá sớm. Họ tin rằng (và đúng) rằng mối quan tâm trước mắt đầu tiên của chúng ta là giành chiến thắng trong cuộc chiến, và với điều này tôi hoàn toàn đồng ý. Ý chí-chiến thắng là điều thiết yếu đầu tiên và cơ bản, vì sẽ không có hoạt động tái thiết thực sự nào nếu các quốc gia phe Trục chiến thắng. Nhưng ngày nay có nhiều người mà nhiệm vụ của họ không phải là chiến đấu và mà vị trí và chức năng của họ buộc phải ở trong các phương diện dân sự của đời sống của các quốc gia. Những người này có thể suy nghĩ, và nói chuyện, và làm việc để chuẩn bị cho tương lai. Có những người khác cảm thấy rằng chỉ có các chuyên gia được đào tạo trong các lĩnh vực điều chỉnh kinh tế và chính trị mới có thể tiếp cận vấn đề khó khăn này với bất kỳ hy vọng nào về việc đóng góp hữu ích. Vẫn còn những người khác cảm thấy rằng hòa bình là điều duy nhất quan trọng và rằng nó nên được theo sau bởi một thời gian dài yên tĩnh trí tuệ ở mọi quốc gia; họ tin rằng mọi người ở khắp mọi nơi đều quá kiệt sức và không hạnh phúc để sẵn sàng thực hiện bất kỳ công việc xây dựng lại nào. Những người khác nữa lại hoàn toàn bi quan đến mức họ tuyệt vọng về việc có thể cứu vãn thế giới, và họ buồn bã trông chờ một sự sụp đổ của tất cả các quá trình sống văn minh. Có một số sự thật trong tất cả các quan điểm này. Công việc của các chuyên gia sẽ rất cần thiết, nhưng sự quan tâm thấu hiểu và sức mạnh duy trì của những người có trái tim bùng cháy tình thương mới có thể làm cho công việc của họ có thể thực hiện được. Sẽ không chỉ cần các hoạt động được thể chế hóa và công cuộc tài chính của các nhân viên kinh tế và xã hội và các cơ quan chính phủ, mà trên hết, giải pháp phải được tìm thấy trong sự trỗi dậy của thiện chí trong trái tim của con người. Điều này sẽ cung cấp động cơ trắc ẩn đúng đắn. Chắc chắn nhất, thế giới có thể được phục hồi vì những lý do hoàn toàn thương mại và ích kỷ, và bởi vì sự trao đổi thương mại, khả năng mua bán và sự phục hồi của sự ổn định tài chính là những yếu tố quan trọng trong sự phục hồi thế giới. Nhưng đây không phải là những động cơ cơ bản sẽ khôi phục nhân loại trở lại cuộc sống tự trọng và an toàn. Chúng sẽ cung cấp động lực cho nhiều người và các nhóm, nhưng không phải là động cơ có thể tạo ra sự xây dựng lại thực sự của cấu trúc của đời sống con người.

The work of reconstruction will be the work of the intelligent men and women of goodwill, and theirs will be the task to restore new life and happiness to humanity, and it is for them I write. Please bear this in mind. I am not writing for technical experts and trained advisors to the government, but to those who have goodwill in their hearts to all men, and who, because of it, want to do their share in bringing tranquillity and peace to the world—a peace based on surer values than in the past and upon sounder planning. In the last analysis, it is not peace for which the men of goodwill are working, but for the growth of the spirit of understanding and cooperation; this alone will be strong enough to break down racial barriers, heal the wounds of war, and build a new world structure adequate to the intelligent demands of the masses.

Công việc tái thiết sẽ là công việc của những người nam và nữ thông minh thiện chí, và nhiệm vụ của họ sẽ là khôi phục sự sống mới và hạnh phúc cho nhân loại, và chính vì họ mà tôi viết. Xin hãy ghi nhớ điều này. Tôi không viết cho các chuyên gia kỹ thuật và các cố vấn được đào tạo cho chính phủ, mà cho những người có thiện chí trong trái tim họ đối với tất cả mọi người, và những người, vì điều đó, muốn làm phần việc của mình trong việc mang lại sự yên tĩnh và hòa bình cho thế giới—một nền hòa bình dựa trên các giá trị chắc chắn hơn so với trong quá khứ và trên sự hoạch định vững chắc hơn. Cuối cùng, không phải là hòa bình mà những người thiện chí đang làm việc vì nó, mà là vì sự phát triển của tinh thần thấu hiểu và hợp tác; chỉ có điều này mới đủ mạnh mẽ để phá vỡ các rào cản chủng tộc, chữa lành những vết thương của chiến tranh, và xây dựng một cấu trúc thế giới mới đủ cho các yêu cầu thông minh của quần chúng.

In the earlier pamphlets, I sought (along with many other thinking people) to indicate the steps which might be taken to avert the impending cataclysm. Among the most important upon which emphasis was laid was the growth of world goodwill, for goodwill is the active principle of peace. I sought also to stress international understanding, a future of shared planetary resources, and a recognition of [367] a general historically-proved guilt in relation to the war, plus those ideas which could—if developed—end the era of separativeness.

Trong các tập sách nhỏ trước đây, tôi đã tìm cách (cùng với nhiều người có tư duy khác) chỉ ra các bước có thể được thực hiện để ngăn chặn thảm họa sắp xảy ra. Trong số những điều quan trọng nhất được nhấn mạnh là sự phát triển của thiện chí thế giới, vì thiện chí là nguyên tắc tích cực của hòa bình. Tôi cũng tìm cách nhấn mạnh sự thấu hiểu quốc tế, một tương lai của các nguồn tài nguyên hành tinh được chia sẻ, và một sự công nhận về một tội lỗi chung đã được chứng minh về mặt lịch sử liên quan đến chiến tranh, cộng với những ý tưởng có thể—nếu được phát triển—chấm dứt kỷ nguyên của sự chia rẽ.

In spite of all the efforts of the men of goodwill, of all the peace organisations, and the enlightened work of the world thinkers, educators and leaders, two things happened which it had been hoped might be averted. The first was a definite and focussed precipitation of the spirit of evil and of materialism through the medium of the Axis nations, using the aggression of Japan as the initial focal point and expressing itself later in full force through Germany. The second was the failure of the neutral nations, in the early stages of the war, to take the needed steps to ally themselves actively with the nations fighting totalitarianism, and their inability to realise the full horror of what lay ahead for mankind. The selfishness of humanity was even more deep-seated than was grasped, and the United Nations came into cooperative activity only after two years of war and the planned rape of many of the neutral nations. The blindness of the neutral nations definitely upset the calculations of far-sighted workers for world good and seriously delayed the ending of the war.

Bất chấp mọi nỗ lực của những người thiện chí, của tất cả các tổ chức hòa bình, và công việc giác ngộ của các nhà tư tưởng, nhà giáo dục và nhà lãnh đạo thế giới, hai điều đã xảy ra mà người ta đã hy vọng có thể tránh được. Thứ nhất là một sự ngưng tụ xác định và tập trung của tinh thần của cái ác và của chủ nghĩa duy vật thông qua phương tiện của các quốc gia phe Trục, sử dụng sự xâm lược của Nhật Bản làm tiêu điểm ban đầu và biểu hiện sau đó với toàn bộ sức mạnh thông qua Đức. Thứ hai là sự thất bại của các quốc gia trung lập, trong các giai đoạn đầu của chiến tranh, trong việc thực hiện các bước cần thiết để liên minh tích cực với các quốc gia chiến đấu chống chủ nghĩa toàn trị, và sự bất lực của họ trong việc nhận ra toàn bộ sự kinh hoàng của những gì đang chờ đợi nhân loại. Sự ích kỷ của nhân loại còn sâu sắc hơn những gì đã được nắm bắt, và các Quốc gia Liên Hiệp đã đi vào hoạt động hợp tác chỉ sau hai năm chiến tranh và sự cưỡng hiếp có kế hoạch của nhiều quốc gia trung lập. Sự mù quáng của các quốc gia trung lập chắc chắn đã làm đảo lộn các tính toán của những người làm việc có tầm nhìn xa trông rộng vì lợi ích của thế giới và đã trì hoãn nghiêm trọng việc kết thúc chiến tranh.

The critical point is now passed, and the humanitarian grasp of the issues involved, and the unity existing among the Allied Nations, guarantee the inevitable defeat of the Axis Powers. Other factors also ensure the ultimate victory of the forces of right and the freedom of the world. There is not time to enlarge upon them, but they can be listed and people can then see how assuredly they guarantee the triumph of the free peoples of the world. These factors are:

Điểm then chốt hiện đã qua, và sự nắm bắt nhân đạo về các vấn đề liên quan, cùng với sự đoàn kết tồn tại giữa các Quốc gia Đồng minh, bảo đảm cho sự thất bại không thể tránh khỏi của các Cường quốc phe Trục. Các yếu tố khác cũng đảm bảo chiến thắng cuối cùng của các mãnh lực của lẽ phải và sự tự do của thế giới. Không có thời gian để nói rộng hơn về chúng, nhưng chúng có thể được liệt kê và mọi người sau đó có thể thấy chúng chắc chắn bảo đảm cho chiến thắng của các dân tộc tự do trên thế giới như thế nào. Những yếu tố này là:

1. The will-to-victory is steadily growing. Appeasement, pacifism and uncertainty are as steadily dying out.

1. Ý chí-chiến thắng đang tăng trưởng đều đặn. Sự xoa dịu, chủ nghĩa hòa bình và sự không chắc chắn đang dần chết đi.

2. The plight of humanity everywhere, as the result of Axis aggression, is definitely steadying public opinion and evoking an unalterable determination to end the evil initiated and carried forward by Germany and Japan, aided somewhat unwillingly by Italy. [368]

2. Hoàn cảnh của nhân loại ở khắp mọi nơi, do sự xâm lược của phe Trục, đang ổn định dư luận một cách rõ ràng và gợi lên một quyết tâm không thể thay đổi để chấm dứt cái ác do Đức và Nhật Bản khởi xướng và tiến hành, được Ý hỗ trợ một cách hơi miễn cưỡng.

3. The resources of the United Nations are vast and are now in process of mobilisation. Their massed use and their manufacturing potential are practically inexhaustible and are rapidly being organised. The man power and the resources of Germany and of her allies have reached their peak, bringing enormous present potency, but a steady decline is indicated for the future.

3. Các nguồn lực của Liên Hiệp Quốc rất lớn và hiện đang trong quá trình huy động. Việc sử dụng tập trung và tiềm năng sản xuất của họ hầu như vô tận và đang được tổ chức nhanh chóng. Nhân lực và tài nguyên của Đức và các đồng minh của họ đã đạt đến đỉnh điểm, mang lại tiềm năng to lớn hiện tại, nhưng một sự suy giảm ổn định được chỉ ra cho tương lai.

4. The issues in this war are being increasingly clearly realised; even the ignorant and the prejudiced recognise today that these issues can be grouped under three major positions, and this enables them to make a personal choice as to loyalties.

4. Các vấn đề trong cuộc chiến này đang được nhận ra ngày càng rõ ràng hơn; ngay cả những người ngu dốt và có thành kiến ngày nay cũng nhận ra rằng những vấn đề này có thể được nhóm lại dưới ba lập trường chính, và điều này cho phép họ đưa ra lựa chọn cá nhân về lòng trung thành.

a. The democratic position, with its emphasis upon the Four Freedoms and the Atlantic Charter, ensuring right human relations and the ending of aggression.

a. Lập trường dân chủ, với sự nhấn mạnh vào Bốn Quyền Tự do và Hiến chương Đại Tây Dương, đảm bảo các mối quan hệ đúng đắn của con người và chấm dứt sự xâm lược.

b. The totalitarian position, with its emphasis upon world dictatorship, the slavery of the many conquered nations, its anti-racial bias and its blatant cruelty and terrorism.

b. Lập trường toàn trị, với sự nhấn mạnh vào chế độ độc tài thế giới, sự nô lệ của nhiều quốc gia bị chinh phục, thành kiến chống chủng tộc và sự tàn ác và khủng bố trắng trợn của nó.

c. The appeasement and the pacifist attitudes—idealistic and impractical and finding their focus today in the attitude of Gandhi. He brings into clear perspective the uncompromising, fanatical attitude which is non-realistic and which will willingly sacrifice lives, nations and the future of humanity in order to attain its object. If Gandhi were to succeed in his objective now, it would precipitate civil war in India, sacrifice all immediate hope of freedom for that country, permit the Japanese to realise an easy conquest of India, bring about a slaughtering of countless thousands, and permit Germany to join hands with Japan across Asia, with the appalling probability of a totalitarian victory.

c. Các thái độ xoa dịu và chủ nghĩa hòa bình—duy tâm và không thực tế và ngày nay tìm thấy trọng tâm của chúng trong thái độ của Gandhi. Ông mang lại một góc nhìn rõ ràng về thái độ không khoan nhượng, cuồng tín, phi thực tế và sẵn sàng hy sinh mạng sống, các quốc gia và tương lai của nhân loại để đạt được mục tiêu của mình. Nếu Gandhi thành công trong mục tiêu của mình bây giờ, điều đó sẽ gây ra nội chiến ở Ấn Độ, hy sinh mọi hy vọng tự do trước mắt cho đất nước đó, cho phép người Nhật thực hiện một cuộc chinh phục dễ dàng Ấn Độ, gây ra một cuộc tàn sát hàng ngàn người không kể xiết, và cho phép Đức bắt tay với Nhật Bản trên khắp châu Á, với khả năng kinh hoàng về một chiến thắng của phe toàn trị.

These three points of view are today being clearly realised by men everywhere, and their decisions as to loyalties and adherences are clarified.

Ba quan điểm này ngày nay đang được con người ở khắp mọi nơi nhận ra một cách rõ ràng, và các quyết định của họ về lòng trung thành và sự tuân thủ được làm rõ.

5. The spirit of freedom is triumphing in every land (even in the conquered countries, much to the bewilderment of [369] Germany), and the beauty of the human spirit is emerging everywhere, both in the conquered lands and in the nations fighting, with their backs to the wall, for human liberty.

5. Tinh thần tự do đang chiến thắng ở mọi vùng đất (ngay cả ở các nước bị chinh phục, trước sự bối rối của Đức), và vẻ đẹp của tinh thần con người đang nổi lên ở khắp mọi nơi, cả ở các vùng đất bị chinh phục và ở các quốc gia đang chiến đấu, với lưng dựa vào tường, vì tự do của con người.

6. An intense interest in after-war conditions is evidenced by the utterances of leaders, politicians, lecturers and the spiritually minded men everywhere; this is testified to by the articles, pamphlets, books, speeches and plans dealing with the new world order. The forces of rehabilitation and of goodwill are rapidly mobilising; they constitute a great army within all nations, and they are an invisible army, but one which is as yet inchoate, uncertain as to method and process, though clear as to goals and principles.

6. Một sự quan tâm sâu sắc đến các điều kiện sau chiến tranh được chứng minh bằng những phát biểu của các nhà lãnh đạo, chính trị gia, giảng viên và những người có tinh thần ở khắp mọi nơi; điều này được chứng thực bởi các bài báo, sách nhỏ, sách, bài phát biểu và kế hoạch đề cập đến trật tự thế giới mới. Các mãnh lực phục hồi và thiện chí đang nhanh chóng huy động; chúng tạo thành một đội quân lớn trong tất cả các quốc gia, và chúng là một đội quân vô hình, nhưng là một đội quân vẫn còn sơ khai, không chắc chắn về phương pháp và quy trình, mặc dù rõ ràng về các mục tiêu và nguyên tắc.

The above six factors ensure the defeat of the Forces of Evil and the triumph of the Forces of Light, and with these as the basis of optimism we can look ahead with sure hope to the ending of the war, to the demobilisation of the armies, to the tranquil passage of the seven seas and to the time when fear begins to die out.

Sáu yếu tố trên đảm bảo sự thất bại của các Mãnh Lực Ác và chiến thắng của các Mãnh Lực Ánh Sáng, và với những điều này làm cơ sở cho sự lạc quan, chúng ta có thể nhìn về phía trước với hy vọng chắc chắn về sự kết thúc của chiến tranh, về việc giải ngũ quân đội, về sự đi lại yên bình trên bảy biển và về thời điểm nỗi sợ hãi bắt đầu tan biến.

What then will be the dangers to be offset? For what must we be prepared when the task of reconstruction confronts us? It might be useful to enumerate some of the dangers for which we must be prepared. Let us consider them in the order of their importance:

Vậy thì những mối nguy hiểm cần được hóa giải là gì? Chúng ta phải chuẩn bị cho điều gì khi nhiệm vụ tái thiết đối mặt với chúng ta? Có thể hữu ích khi liệt kê một số mối nguy hiểm mà chúng ta phải chuẩn bị. Hãy xem xét chúng theo thứ tự quan trọng:

1. The danger of too prompt a peace settlement. Let us work hard for a prolonged armistice, during which the heat of battle and the fires of revenge can have time to die down, the agony of mankind can be assuaged, and time be gained for calm, unhurried planning.

1. Mối nguy hiểm của một hiệp định hòa bình quá vội vàng. Hãy làm việc chăm chỉ cho một cuộc đình chiến kéo dài, trong đó sức nóng của trận chiến và ngọn lửa báo thù có thể có thời gian lắng xuống, nỗi thống khổ của nhân loại có thể được xoa dịu, và có thời gian cho việc hoạch định bình tĩnh, không vội vã.

2. The danger of a return to so-called normality. The outstanding disaster which faces humanity at this time is a return to the state of affairs prior to the outbreak of war, and the rehabilitation of the old familiar world, with its imperialism (whether of empire or finance), its nationalisms and its distressed, exploited minorities, its vile distinctions and separative barriers between rich and poor, between [370] the oriental and the occidental, and between the castes and classes which are found in every land—without any exception.

2. Mối nguy hiểm của việc quay trở lại cái gọi là bình thường. Thảm họa nổi bật mà nhân loại phải đối mặt vào thời điểm này là sự quay trở lại tình trạng trước khi chiến tranh bùng nổ, và sự phục hồi của thế giới quen thuộc cũ, với chủ nghĩa đế quốc của nó (dù là của đế chế hay tài chính), chủ nghĩa dân tộc của nó và các dân tộc thiểu số bị áp bức, bị bóc lột, những sự phân biệt hèn hạ và những rào cản chia rẽ giữa người giàu và người nghèo, giữa người phương Đông và người phương Tây, và giữa các đẳng cấp và giai cấp được tìm thấy ở mọi vùng đất—không có ngoại lệ nào.

3. The dangers incident to the necessary adjustments between the nations. Any adjustment made upon the basis of historical tradition or ancient boundaries will only serve to plunge the world again into war. These adjustments must be carried out on the basis of humanity itself; the will of free peoples must be the determining factor and not the will of technical, political experts, or of some ruling class or group. In the world which is coming, the human equation will take a predominant position; human beings will determine, as far as in them lies, their own destiny and men will exercise their free will in establishing the kind of world in which they choose to live. They will decide in which country they prefer to claim citizenship and the type of government to which they choose to give allegiance. This will necessarily all take time and must be an unhurried process. It will call for a planned education of the masses in every country; and the principles of freedom, and the distinction between freedom and license, will have to be carefully taught. A new world based upon the restoration of territorial limits, historically determined, will fail to end strife, aggression and fear. A new world based on human values and right human relations can institute (slowly to be sure, but inevitably) that new civilisation which men of goodwill demand for humanity as a whole.

3. Những nguy hiểm liên quan đến các điều chỉnh cần thiết giữa các quốc gia. Bất kỳ sự điều chỉnh nào được thực hiện trên cơ sở truyền thống lịch sử hoặc các ranh giới cổ xưa sẽ chỉ phục vụ để đẩy thế giới một lần nữa vào chiến tranh. Những điều chỉnh này phải được thực hiện trên cơ sở của chính nhân loại; ý chí của các dân tộc tự do phải là yếu tố quyết định chứ không phải ý chí của các chuyên gia kỹ thuật, chính trị, hoặc của một tầng lớp hay nhóm cầm quyền nào đó. Trong thế giới sắp tới, phương trình con người sẽ chiếm một vị trí ưu thế; con người sẽ quyết định, trong chừng mực có thể, số phận của chính mình và con người sẽ thực thi ý chí tự do của mình trong việc thiết lập loại thế giới mà họ chọn để sống. Họ sẽ quyết định họ thích yêu cầu quyền công dân ở quốc gia nào và loại chính phủ mà họ chọn để trung thành. Điều này nhất thiết sẽ mất thời gian và phải là một quá trình không vội vã. Nó sẽ đòi hỏi một sự giáo dục có kế hoạch cho quần chúng ở mọi quốc gia; và các nguyên tắc tự do, và sự phân biệt giữa tự do và sự phóng túng, sẽ phải được dạy một cách cẩn thận. Một thế giới mới dựa trên sự phục hồi các giới hạn lãnh thổ, được xác định về mặt lịch sử, sẽ không thể chấm dứt xung đột, xâm lược và sợ hãi. Một thế giới mới dựa trên các giá trị con người và các mối quan hệ đúng đắn của con người có thể thiết lập (chắc chắn là chậm rãi, nhưng không thể tránh khỏi) nền văn minh mới mà những người thiện chí yêu cầu cho toàn thể nhân loại.

4. The dangers growing out of hate, revenge and pain. These dangers will be the most difficult to avoid. A deep-seated hatred of the Nazi regime (and of the German nation as endorsing that regime) is steadily rising. This is almost inevitable, being based on the facts of Nazi activity. The task of the United Nations after the war will of necessity be—among other things—to protect the German people from the hate of those whom they have so appallingly abused. This will be no easy thing to do. Retribution and revenge must not be permitted, and yet at the same time a just payment for evil action cannot, and should not, be [371] avoided. The law ever works, and that law states that whatsoever a man or nation sows, that shall it also reap. Germany has sown evil broadcast throughout the civilised world, and for some time to come her lot must be hard and she will have to pay in sweat and toil and tears for her evil deeds. But this payment should be part of the great work of rehabilitation and not a vengeful exaction, and if this is borne in mind, no serious mistakes will be made. The German people must work strenuously to put right the evil they have done, as far as in them lies, but the next generation—at present in the cradle or at school—must not be penalised. The little children and the babies of the German race—innocent of the wrong actions of their fathers and brothers—should not be implicated in the penalties exacted. The young men of today in Germany must, by the labour of their hands and the sweat of their brows, rebuild that which they have so ruthlessly destroyed, but the unoffending, though weak, elderly people, the little children and the adolescent boys and girls must be exempt and must be trained to be citizens of a better and a finer Germany than has ever yet existed—a Germany that is a constructive part of the whole and not a menace and a terror to all right-thinking men. The arousing of the men of goodwill in every nation—men who see humanity as a whole and all men as brothers—is the only way in which this rising tide of hate can be stemmed. It will not be stemmed by telling those who have suffered at the hands of the Axis nations that they must not hate, or by exhorting people who have been the victims of traitors that they must not bear ill-will to such men as Quisling and Laval. It will be offset by a great demonstration of practical love and understanding on the part of the United Nations—a love which will work out in the form of food for the hungry, nursing for the sick, the rebuilding of the ruined cities, and the restoration of the “scorched earth.” The problems of hate and revenge will require the utmost skill in handling and will necessitate exceedingly wise action on the part of the free nations. [372]

4. Những nguy hiểm phát sinh từ lòng căm thù, sự trả thù và nỗi đau. Những nguy hiểm này sẽ là khó tránh nhất. Một lòng căm thù sâu sắc đối với chế độ Quốc xã (và đối với quốc gia Đức vì đã tán thành chế độ đó) đang tăng lên đều đặn. Điều này gần như không thể tránh khỏi, dựa trên các sự kiện về hoạt động của Quốc xã. Nhiệm vụ của Liên Hiệp Quốc sau chiến tranh nhất thiết sẽ là—trong số những việc khác—bảo vệ người dân Đức khỏi lòng căm thù của những người mà họ đã lạm dụng một cách kinh hoàng. Đây sẽ không phải là một việc dễ dàng. Sự trừng phạt và trả thù không được phép, nhưng đồng thời một sự trả giá công bằng cho hành động xấu xa không thể, và không nên, bị tránh né. Định luật luôn hoạt động, và định luật đó nói rằng bất cứ điều gì một người hay một quốc gia gieo, điều đó nó cũng sẽ gặt. Đức đã gieo rắc cái ác khắp thế giới văn minh, và trong một thời gian tới, số phận của nó phải khó khăn và nó sẽ phải trả giá bằng mồ hôi, công sức và nước mắt cho những hành động xấu xa của mình. Nhưng sự trả giá này nên là một phần của công việc phục hồi vĩ đại chứ không phải là một sự đòi hỏi báo thù, và nếu điều này được ghi nhớ, sẽ không có sai lầm nghiêm trọng nào được mắc phải. Người dân Đức phải làm việc cật lực để sửa chữa cái ác mà họ đã gây ra, trong chừng mực có thể, nhưng thế hệ tiếp theo—hiện đang ở trong nôi hoặc ở trường—không được bị trừng phạt. Những đứa trẻ nhỏ và những đứa bé của chủng tộc Đức—vô tội trước những hành động sai trái của cha và anh của chúng—không nên bị liên lụy vào các hình phạt được áp dụng. Những người trẻ tuổi ngày nay ở Đức phải, bằng lao động của tay và mồ hôi của trán, xây dựng lại những gì họ đã phá hủy một cách tàn nhẫn, nhưng những người già không phạm tội, mặc dù yếu đuối, những đứa trẻ nhỏ và những chàng trai và cô gái vị thành niên phải được miễn trừ và phải được đào tạo để trở thành công dân của một nước Đức tốt hơn và tốt đẹp hơn bao giờ hết—một nước Đức là một phần xây dựng của toàn thể chứ không phải là một mối đe dọa và một nỗi kinh hoàng đối với tất cả những người có tư duy đúng đắn. Sự khơi dậy những người thiện chí ở mọi quốc gia—những người nhìn nhận nhân loại như một toàn thể và tất cả mọi người là anh em—là cách duy nhất để ngăn chặn làn sóng căm thù đang dâng cao này. Nó sẽ không bị ngăn chặn bằng cách nói với những người đã phải chịu đựng dưới bàn tay của các quốc gia phe Trục rằng họ không được căm thù, hoặc bằng cách khuyên nhủ những người đã là nạn nhân của những kẻ phản bội rằng họ không được có ác ý với những người như Quisling và Laval. Nó sẽ được hóa giải bằng một sự biểu lộ lớn lao của tình thương và sự thấu hiểu thực tế của Liên Hiệp Quốc—một tình thương sẽ hoạt động dưới hình thức thực phẩm cho người đói, chăm sóc cho người bệnh, xây dựng lại các thành phố đổ nát, và phục hồi “trái đất bị thiêu rụi”. Các vấn đề về lòng căm thù và sự trả thù sẽ đòi hỏi kỹ năng xử lý tối đa và sẽ cần đến hành động cực kỳ khôn ngoan của các quốc gia tự do.

5. The danger to humanity of the effects of war upon the children and the adolescents of the nations. The children of today are the parents of the coming generations, and they have been through a shattering psychological experience. They can scarcely ever be truly normal again. They have seen the very depths of cruelty, wickedness, pain, horror, terror and uncertainty. They have been bombed, shell-shocked and machine-gunned. They have known no security and look forward today to no sure future. Millions have known no parental control; they have been separated by war from their families and frequently do not even know their own names. Even when the family unit has been preserved intact, their fathers are usually engaged in war work, either at home or abroad, and their mothers are working in factories or on the land; the children have therefore no home life or control. Malnutrition has weakened their stamina and rampant evil has undermined their morale and their standards of value. From the humanitarian and spiritual standpoint, the vital problem after the war will be the restoration of the children of the world to happiness, security, proper standards of life and conduct and some measure of understanding control. This is essentially a problem of education. Educators and psychologists of vision in every country must be mobilised and the “pattern of things to come” for the children must be intelligently determined. This will have to be done on an international scale and with the wisdom which comes from a grasp of immediate need and a far-sighted vision.

5. Mối nguy hiểm đối với nhân loại từ những ảnh hưởng của chiến tranh đối với trẻ em và thanh thiếu niên của các quốc gia. Trẻ em ngày nay là cha mẹ của các thế hệ sắp tới, và chúng đã trải qua một kinh nghiệm tâm lý kinh hoàng. Chúng khó có thể trở lại bình thường thực sự. Chúng đã thấy tận cùng của sự tàn ác, độc ác, đau đớn, kinh hoàng, khủng bố và không chắc chắn. Chúng đã bị ném bom, bị sốc vì đạn pháo và bị bắn bằng súng máy. Chúng không biết đến sự an toàn và ngày nay không mong đợi một tương lai chắc chắn. Hàng triệu người không biết đến sự kiểm soát của cha mẹ; chúng đã bị chiến tranh chia cắt khỏi gia đình và thường không biết cả tên của mình. Ngay cả khi đơn vị gia đình được bảo tồn nguyên vẹn, cha của chúng thường tham gia vào công việc chiến tranh, ở nhà hoặc ở nước ngoài, và mẹ của chúng đang làm việc trong các nhà máy hoặc trên đất liền; do đó, trẻ em không có cuộc sống gia đình hoặc sự kiểm soát. Suy dinh dưỡng đã làm suy yếu sức chịu đựng của chúng và cái ác lan tràn đã làm suy yếu tinh thần và các tiêu chuẩn giá trị của chúng. Từ quan điểm nhân đạo và tinh thần, vấn đề sống còn sau chiến tranh sẽ là việc phục hồi trẻ em trên thế giới trở lại hạnh phúc, an toàn, các tiêu chuẩn sống và hành vi đúng đắn và một mức độ kiểm soát thấu hiểu nào đó. Về cơ bản, đây là một vấn đề của giáo dục. Các nhà giáo dục và nhà tâm lý học có tầm nhìn ở mọi quốc gia phải được huy động và “mô hình của những điều sắp tới” cho trẻ em phải được xác định một cách thông minh. Điều này sẽ phải được thực hiện trên quy mô quốc tế và với sự khôn ngoan đến từ việc nắm bắt nhu cầu trước mắt và một tầm nhìn xa trông rộng.

6. The dangers of re-emergence of the nationalist spirit. Intense nationalism was one of the prime movers in bringing about this war and no nation has been exempt from this spirit of national pride and from a nationalistic, separative outlook. Selfish interests have controlled the reasons for which every nation has entered this war; individual security has prompted the entry of even the most enlightened democratic nations. That to these selfish incentives they have added world need and the love of freedom is true and serves [373] to balance, though not offset, the selfish motives; that the instinct of self-preservation gave them no alternative is likewise true, but the fact remains that there would have been no war if the democratic nations had been the determining factor. That in itself gives rise to questions. Why did the powerful democracies, in the last analysis, permit this war when, united and banded together from the start, they might have arrested it in the initial stages? Also, given the existent aggressor nations, collective self-interest forced the democracies into combat, and yet this same self-interest should have made them take the steps which would have guaranteed the peace. National types, individual national interests, national cultures and national civilisations exist side by side, but instead of being regarded as contributory to one integrated whole, they have been zealously competitive and have been regarded as the peculiar and distinctive prerogatives of some one nation and as existing for the sole good of that nation. In the future, the contributory factor in life must be emphasised and developed, and the good of the entire family of nations must be substituted for the good of one nation or a group of nations. The education of the public in this ideal necessitates no loss of national identity or individual culture. That must remain and be developed to its highest spiritual goal for the enriching and the collective good of all. It is only the motive for the emphasis of any specific racial and national culture which must be changed.

6. Những nguy hiểm của sự tái xuất hiện của tinh thần dân tộc. Chủ nghĩa dân tộc cực đoan là một trong những động lực chính gây ra cuộc chiến này và không có quốc gia nào được miễn trừ khỏi tinh thần tự hào dân tộc này và khỏi một quan điểm dân tộc, chia rẽ. Lợi ích ích kỷ đã kiểm soát các lý do mà mỗi quốc gia đã tham gia vào cuộc chiến này; an ninh cá nhân đã thúc đẩy sự tham gia của ngay cả các quốc gia dân chủ giác ngộ nhất. Rằng đối với những động cơ ích kỷ này, họ đã thêm vào nhu cầu thế giới và tình yêu tự do là đúng và phục vụ để cân bằng, mặc dù không hóa giải, các động cơ ích kỷ; rằng bản năng tự bảo tồn đã không cho họ lựa chọn nào khác cũng đúng, nhưng sự thật vẫn là sẽ không có chiến tranh nếu các quốc gia dân chủ là yếu tố quyết định. Điều đó tự nó đã đặt ra những câu hỏi. Tại sao các nền dân chủ hùng mạnh, xét cho cùng, lại cho phép cuộc chiến này khi, thống nhất và liên kết với nhau ngay từ đầu, họ có thể đã ngăn chặn nó trong giai đoạn đầu? Ngoài ra, với các quốc gia xâm lược hiện có, lợi ích cá nhân tập thể đã buộc các nền dân chủ phải chiến đấu, và tuy nhiên chính lợi ích cá nhân này lẽ ra đã khiến họ thực hiện các bước sẽ đảm bảo hòa bình. Các loại hình quốc gia, các lợi ích quốc gia cá nhân, các nền văn hóa quốc gia và các nền văn minh quốc gia tồn tại song song, nhưng thay vì được coi là đóng góp cho một tổng thể tích hợp, chúng đã cạnh tranh một cách hăng hái và đã được coi là các đặc quyền đặc biệt và riêng biệt của một quốc gia nào đó và như tồn tại vì lợi ích duy nhất của quốc gia đó. Trong tương lai, yếu tố đóng góp trong cuộc sống phải được nhấn mạnh và phát triển, và lợi ích của toàn thể gia đình các quốc gia phải được thay thế cho lợi ích của một quốc gia hoặc một nhóm các quốc gia. Việc giáo dục công chúng về lý tưởng này không đòi hỏi sự mất mát bản sắc quốc gia hoặc văn hóa cá nhân. Điều đó phải được giữ lại và được phát triển đến mục tiêu tinh thần cao nhất của nó để làm phong phú và vì lợi ích tập thể của tất cả mọi người. Chỉ có động cơ cho sự nhấn mạnh của bất kỳ nền văn hóa chủng tộc và quốc gia cụ thể nào mới phải được thay đổi.

The family of nations, viewed as a unit, its correct and proper interrelation, and the shouldering of responsibility for the one, or for the weak, must be the realised goal of all national enterprise; the resources of the entire planet must be shared collectively and it must be increasingly realised that the products of the earth, the gifts of the soil, the intellectual heritage of the nations, belong to the whole of mankind and to no one nation exclusively. No nation liveth unto itself, any more than any individual can happily so live; the nation or individual who attempts so to do must [374] inevitably perish off the face of the earth. All nations have made this selfish attempt, as history, ancient and modern, goes to prove. Their tradition, their resources, their national genius, their past history, their mineral and agricultural products, their strategic position on the planet, have been used in past centuries for the benefit of the nation claiming them; they have been exploited for the increase of the power of that nation at the expense of the suffering of others. This is the sin which Germany is today committing, aided by Japan and feebly followed by Italy. Power politics, the exploitation of the weak, aggression, economic selfishness, ideals based on pure commercialism and materialistic and territorial goals colour all the past history of mankind in both hemispheres, and have laid the foundation for the present war.

Gia đình các quốc gia, được xem như một đơn vị, mối quan hệ qua lại đúng đắn và đúng mực của nó, và việc gánh vác trách nhiệm cho một, hoặc cho kẻ yếu, phải là mục tiêu được chứng nghiệm của tất cả các doanh nghiệp quốc gia; các nguồn tài nguyên của toàn bộ hành tinh phải được chia sẻ một cách tập thể và phải ngày càng được chứng nghiệm rằng các sản phẩm của trái đất, các món quà của đất đai, di sản trí tuệ của các quốc gia, thuộc về toàn thể nhân loại và không thuộc về một quốc gia nào độc quyền. Không có quốc gia nào sống cho riêng mình, cũng như không có cá nhân nào có thể sống hạnh phúc như vậy; quốc gia hoặc cá nhân cố gắng làm như vậy chắc chắn phải biến mất khỏi mặt đất. Tất cả các quốc gia đã thực hiện nỗ lực ích kỷ này, như lịch sử, cổ đại và hiện đại, đã chứng minh. Truyền thống, tài nguyên, thiên tài dân tộc, lịch sử quá khứ, sản phẩm khoáng sản và nông nghiệp, vị trí chiến lược của họ trên hành tinh, đã được sử dụng trong các thế kỷ qua vì lợi ích của quốc gia tuyên bố chúng; chúng đã bị khai thác để tăng cường sức mạnh của quốc gia đó bằng cách hy sinh sự đau khổ của những người khác. Đây là tội lỗi mà Đức đang phạm ngày nay, được Nhật Bản hỗ trợ và được Ý theo sau một cách yếu ớt. Chính trị quyền lực, sự bóc lột kẻ yếu, sự xâm lược, sự ích kỷ kinh tế, các lý tưởng dựa trên chủ nghĩa thương mại thuần túy và các mục tiêu duy vật và lãnh thổ tô màu tất cả lịch sử quá khứ của nhân loại ở cả hai bán cầu, và đã đặt nền móng cho cuộc chiến hiện tại.

Some nations, particularly the great democracies, like the British Commonwealth of Nations and the United States of America, now realise that these attitudes and activities must end and that the hope of the world lies in the spread of right human relations, in economic interchange, broad unselfish international politics and the growth of the spirit of cooperation. They believe unalterably, and as a basic national policy, in the rights of the individual and that the State exists for the benefit of that individual; to that they add the belief that the State also exists for the benefit of all other states and for humanity as a whole. Other nations, such as the Axis Powers, are violently crystallising the ancient viewpoints, emphasising the worst aspects of the old and evil order, and are aggressively grasping all that they can for themselves. They regard the individual as of no value and hold that he exists only for the benefit of the State; they believe that the State is the sole unit of importance, and that only their particular state counts. They divide the family of nations into a superstate for the control of Europe and another for Asia, and regard all other states as slave states; they would perpetuate the ancient evil of force and war and would and do resort to unheard-of cruelties in the effort to raise their state to supreme eminence.

Một số quốc gia, đặc biệt là các nền dân chủ lớn, như Khối thịnh vượng chung Anh và Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, hiện nhận ra rằng những thái độ và hoạt động này phải chấm dứt và rằng hy vọng của thế giới nằm ở sự lan rộng của các mối quan hệ đúng đắn của con người, trong sự trao đổi kinh tế, chính trị quốc tế rộng rãi, không ích kỷ và sự phát triển của tinh thần hợp tác. Họ tin tưởng một cách không thể thay đổi, và như một chính sách quốc gia cơ bản, vào các quyền của cá nhân và rằng Nhà nước tồn tại vì lợi ích của cá nhân đó; đối với điều đó, họ thêm vào niềm tin rằng Nhà nước cũng tồn tại vì lợi ích của tất cả các nhà nước khác và vì nhân loại nói chung. Các quốc gia khác, chẳng hạn như các Cường quốc phe Trục, đang kết tinh một cách dữ dội các quan điểm cổ xưa, nhấn mạnh các phương diện tồi tệ nhất của trật tự cũ và xấu xa, và đang hung hăng chiếm đoạt tất cả những gì họ có thể cho chính mình. Họ coi cá nhân không có giá trị và cho rằng anh ta chỉ tồn tại vì lợi ích của Nhà nước; họ tin rằng Nhà nước là đơn vị quan trọng duy nhất, và rằng chỉ có nhà nước cụ thể của họ mới được tính. Họ chia gia đình các quốc gia thành một siêu nhà nước để kiểm soát châu Âu và một siêu nhà nước khác cho châu Á, và coi tất cả các nhà nước khác là các nhà nước nô lệ; họ sẽ duy trì cái ác cổ xưa của vũ lực và chiến tranh và sẽ và đã dùng đến những sự tàn ác chưa từng nghe thấy trong nỗ lực nâng nhà nước của họ lên vị trí tối cao.

[375] This is the old order which must pass, but its dangers must be recognised. For its abolishing, the United Nations are fighting, but the difficulties are many, even though the spiritual strength of all good men is on their side and the Forces of Light are fighting to aid them. The nationalistic spirit is not dead as yet in any country. It must be helped to die. Minorities with historical backgrounds but no territorial rights are clamouring for a place to call their own and in which to build up a nation. The small nations are full of fear, wondering what place in the family of nations they will be permitted to hold, and whether the evil plans of the Germans will spare any of their citizens eventually to form a nation. The demand for national recognition is widespread; the emphasis upon humanity as the important unit is little heard.

Đây là trật tự cũ phải qua đi, nhưng những nguy hiểm của nó phải được công nhận. Để xóa bỏ nó, Liên Hiệp Quốc đang chiến đấu, nhưng những khó khăn rất nhiều, mặc dù sức mạnh tinh thần của tất cả những người tốt đều đứng về phía họ và các Mãnh Lực Ánh Sáng đang chiến đấu để giúp đỡ họ. Tinh thần dân tộc vẫn chưa chết ở bất kỳ quốc gia nào. Nó phải được giúp đỡ để chết. Các dân tộc thiểu số có bối cảnh lịch sử nhưng không có quyền lãnh thổ đang kêu gọi một nơi để gọi là của riêng mình và trong đó để xây dựng một quốc gia. Các quốc gia nhỏ đầy sợ hãi, tự hỏi họ sẽ được phép giữ vị trí nào trong gia đình các quốc gia, và liệu các kế hoạch xấu xa của người Đức có tha cho bất kỳ công dân nào của họ cuối cùng để thành lập một quốc gia hay không. Yêu cầu công nhận quốc gia lan rộng; sự nhấn mạnh vào nhân loại như là đơn vị quan trọng ít được nghe thấy.

Those nations impede the path of progress who live in the memory of their past history and boundaries and who look back upon what they call “a glorious past,” resting upon the recollection of national or empire rule over the weak. This is a hard saying, but the nationalistic spirit constitutes a grave peril to the world; if perpetuated in any form, except as contributory to the good of humanity as a whole, it will throw the world (after the war) back into the dark ages and leave men no better off than they were, even though there have been twenty years of travail and agony.

Những quốc gia đó cản trở con đường tiến bộ, những quốc gia sống trong ký ức về lịch sử và ranh giới quá khứ của họ và những người nhìn lại những gì họ gọi là “một quá khứ huy hoàng,” dựa trên ký ức về sự cai trị của quốc gia hoặc đế chế đối với kẻ yếu. Đây là một lời nói khó nghe, nhưng tinh thần dân tộc tạo thành một mối nguy hiểm nghiêm trọng cho thế giới; nếu được duy trì dưới bất kỳ hình thức nào, ngoại trừ việc đóng góp cho lợi ích của toàn thể nhân loại, nó sẽ đẩy thế giới (sau chiến tranh) trở lại thời kỳ tăm tối và để lại con người không khá hơn trước, mặc dù đã có hai mươi năm gian khổ và thống khổ.

We could take the nations, one by one, and observe how this nationalistic, separative or isolationist spirit, emerging out of an historical past, out of racial complexes, out of territorial position, out of revolt and out of possession of material resources, has brought about the present world crisis and cleavage and this global clash of interests and ideals. But it would profit not. The intelligent student of history (who has no nationalistic bias) knows well the facts and is deeply concerned today with the processes which must be brought to bear to end the world strife. He knows that the efforts to attain national aggrandisement, a place in the sun, Lebensraum, financial supremacy, economic control [376] and power must end. At the same time he realises that if humanity is to get rid of these evil products of selfishness, certain basic values must be preserved. Past and present cultures and civilisations are of great value; the peculiar genius of each nation must be evoked for the enriching of the entire human family; the new civilisation must have its roots in and emerge out of the past; new ideals must come forth and be recognised, and for that the events and education of the past will have prepared the people. Humanity itself must be the goal of interest and effort, and not any particular nation or empire. All this has to be wrought out in a practical, realistic manner, divorced from visionary, mystical and impractical dreams, and all that is done must be founded on one basic recognition—human brotherhood, expressing itself in right human relations.

Chúng ta có thể xem xét từng quốc gia một, và quan sát tinh thần dân tộc, chia rẽ hoặc biệt lập này, xuất phát từ một quá khứ lịch sử, từ các phức cảm chủng tộc, từ vị trí lãnh thổ, từ sự nổi dậy và từ việc sở hữu các nguồn tài nguyên vật chất, đã gây ra cuộc khủng hoảng và sự chia rẽ thế giới hiện tại và cuộc đụng độ toàn cầu này của các lợi ích và lý tưởng như thế nào. Nhưng điều đó sẽ không có lợi. Sinh viên lịch sử thông minh (người không có thành kiến dân tộc) biết rõ các sự kiện và ngày nay quan tâm sâu sắc đến các quá trình phải được áp dụng để chấm dứt xung đột thế giới. Anh ta biết rằng các nỗ lực để đạt được sự tôn vinh quốc gia, một vị trí dưới ánh mặt trời, Lebensraum, sự thống trị tài chính, sự kiểm soát kinh tế và quyền lực phải chấm dứt. Đồng thời, anh ta nhận ra rằng nếu nhân loại muốn loại bỏ những sản phẩm xấu xa này của sự ích kỷ, một số giá trị cơ bản phải được bảo tồn. Các nền văn hóa và văn minh trong quá khứ và hiện tại có giá trị lớn; thiên tài đặc biệt của mỗi quốc gia phải được gợi lên để làm phong phú toàn bộ gia đình nhân loại; nền văn minh mới phải có nguồn gốc từ và nổi lên từ quá khứ; các lý tưởng mới phải xuất hiện và được công nhận, và vì điều đó, các sự kiện và giáo dục của quá khứ sẽ đã chuẩn bị cho người dân. Chính nhân loại phải là mục tiêu của sự quan tâm và nỗ lực, chứ không phải bất kỳ quốc gia hay đế chế cụ thể nào. Tất cả những điều này phải được thực hiện một cách thực tế, thực tế, tách rời khỏi những giấc mơ viển vông, thần bí và không thực tế, và tất cả những gì được thực hiện phải được thành lập trên một sự công nhận cơ bản—tình anh em của con người, biểu lộ chính nó trong các mối quan hệ đúng đắn của con người.

The revolt so widely prevalent against the “vague visionings” of humanitarian dreamers is based upon the fact that out of the welter of words and the plethora of plans, little of practical value has emerged and nothing sufficiently potent to end the old and horrid ways of life. Nothing really effective had been done, prior to the war, to offset the visible and shrieking evils. Palliative measures have been tried and compromises made for the sake of peace, but the basic evils of national ambition, economic disparity, and virulent class distinctions (hereditary or financial) still remained. Religious differences were rampant, racial hatreds widespread, and the economic and political orders remained corrupt, fostering party, social and national strife.

Cuộc nổi dậy lan rộng chống lại “những hình dung mơ hồ” của những người mơ mộng nhân đạo dựa trên sự thật rằng từ mớ hỗn độn của những lời nói và sự thừa thãi của các kế hoạch, rất ít điều có giá trị thực tế đã nổi lên và không có gì đủ mạnh để chấm dứt những cách sống cũ và kinh khủng. Không có gì thực sự hiệu quả đã được thực hiện, trước chiến tranh, để hóa giải những cái ác có thể nhìn thấy và la hét. Các biện pháp giảm nhẹ đã được thử và các thỏa hiệp đã được thực hiện vì lợi ích của hòa bình, nhưng những cái ác cơ bản của tham vọng quốc gia, sự chênh lệch kinh tế, và sự phân biệt giai cấp độc hại (di truyền hoặc tài chính) vẫn còn. Những khác biệt tôn giáo lan tràn, lòng căm thù chủng tộc lan rộng, và các trật tự kinh tế và chính trị vẫn còn tham nhũng, nuôi dưỡng sự xung đột đảng phái, xã hội và quốc gia.

Today the war has cleared the air. The issues are clear and at least we know what has been wrong. In their demonstration of supreme selfishness, national ambition, racial hatred and utter barbarity and cruelty, plus their complete lack of all humanitarian feeling, the Axis Powers have served the race by showing us what must not, and shall not, be permitted. The democracies have awakened also to their weaknesses and to the realisation that true democracy does not as yet exist, owing to widespread political corruption, and to the ignorance and unpreparedness of the masses for [377] true self-government. Imperialistic powers, such as Great Britain, are publicly repudiating the old points of view and are forging ahead in the task of world reconstruction. The conservative reactionary is no longer popular. The small nations are realising their helplessness and their complete dependence upon their larger neighbours, and these in their turn, are recognising their responsibilities to the weak and small. People everywhere are waking up and beginning to think, and never again can they sink back into the negative condition of the past. There is faith on every hand that a new and better world order is possible and that it is even probable.

Ngày nay, chiến tranh đã làm trong sạch không khí. Các vấn đề đã rõ ràng và ít nhất chúng ta biết điều gì đã sai. Trong sự biểu lộ của họ về sự ích kỷ tột độ, tham vọng quốc gia, lòng căm thù chủng tộc và sự man rợ và tàn ác hoàn toàn, cộng với sự thiếu hoàn toàn mọi cảm giác nhân đạo, các Cường quốc phe Trục đã phục vụ giống dân bằng cách cho chúng ta thấy những gì không được, và sẽ không được, cho phép. Các nền dân chủ cũng đã thức tỉnh với những yếu kém của họ và với sự chứng nghiệm rằng nền dân chủ thực sự vẫn chưa tồn tại, do sự tham nhũng chính trị lan rộng, và do sự ngu dốt và sự không chuẩn bị của quần chúng cho sự tự trị thực sự. Các cường quốc đế quốc, chẳng hạn như Anh, đang công khai từ bỏ các quan điểm cũ và đang tiến lên trong nhiệm vụ tái thiết thế giới. Người phản động bảo thủ không còn được ưa chuộng nữa. Các quốc gia nhỏ đang nhận ra sự bất lực của họ và sự phụ thuộc hoàn toàn của họ vào các nước láng giềng lớn hơn, và những nước này đến lượt mình, đang nhận ra trách nhiệm của họ đối với những người yếu và nhỏ. Mọi người ở khắp mọi nơi đang thức tỉnh và bắt đầu suy nghĩ, và không bao giờ nữa họ có thể chìm trở lại vào tình trạng tiêu cực của quá khứ. Có niềm tin ở mọi phía rằng một trật tự thế giới mới và tốt đẹp hơn là có thể và rằng nó thậm chí còn có thể xảy ra.

How can we simply and clearly express the goal of this hoped-for new world order and word briefly the objective which each person and nation should hold before itself when the war ends and opportunity faces each and all? It is surely that every nation, great and small (with the minorities given equal and proportionate rights) should pursue its own individual culture and work out its own salvation as seems best to it, but that each and all should develop the realisation that they are organic parts of one corporate whole and that they must contribute to that whole all they have and are. This concept is already present in the hearts of countless thousands and carries with it great responsibility. These realisations, when intelligently developed and wisely handled, will lead to right human relations, economic stability (based on the spirit of sharing) and to a fresh orientation of man to man, of nation to nation, and of all to that supreme power to which we give the name “God.”

Làm thế nào chúng ta có thể biểu lộ một cách đơn giản và rõ ràng mục tiêu của trật tự thế giới mới được hy vọng này và nói ngắn gọn mục tiêu mà mỗi người và mỗi quốc gia nên giữ trước mắt mình khi chiến tranh kết thúc và cơ hội đối mặt với mỗi người và tất cả mọi người? Chắc chắn là mỗi quốc gia, lớn và nhỏ (với các dân tộc thiểu số được trao các quyền bình đẳng và tương xứng) nên theo đuổi nền văn hóa cá nhân của riêng mình và thực hiện sự cứu rỗi của riêng mình như nó thấy tốt nhất, nhưng mỗi quốc gia và tất cả mọi người nên phát triển sự chứng nghiệm rằng họ là các bộ phận hữu cơ của một tổng thể hợp nhất và rằng họ phải đóng góp cho tổng thể đó tất cả những gì họ có và là. Khái niệm này đã có mặt trong trái tim của hàng ngàn người không kể xiết và mang theo nó trách nhiệm lớn lao. Những sự chứng nghiệm này, khi được phát triển một cách thông minh và được xử lý một cách khôn ngoan, sẽ dẫn đến các mối quan hệ đúng đắn của con người, sự ổn định kinh tế (dựa trên tinh thần chia sẻ) và đến một sự định hướng mới của con người đối với con người, của quốc gia đối với quốc gia, và của tất cả đối với quyền năng tối cao mà chúng ta đặt tên là “Thượng đế”.

This is the vision and it is holding countless thousands steady in the path of duty, and for it many in every nation are prepared to work. In spite of the background of an evil past, in spite of the present world carnage, in spite of the almost overwhelming psychological problems confronting humanity, in spite of political machinations and old-time diplomacy, in spite of the improbability of any quick successes, there are thousands ready to start with the preparatory work. The number of men and women of vision [378] and of goodwill is now so large (especially among the United Nations) that there is a chance of eventual success and it is possible today to make a start. The outline of the future world structure can already be dimly seen; the failure—complete, obvious and irremediable—of the old order and the old world is everywhere recognised. The will-to-good is growing. One of the interesting things which it is helpful to recognise is that this vision is more clearly seen by the man in the street and by the intelligentsia than it is by the exclusive classes. Through the material difficulties of life, and by resultant processes of thought, men know changed conditions are necessary and that there is no alternative.

Đây là tầm nhìn và nó đang giữ cho hàng ngàn người không kể xiết vững vàng trên con đường bổn phận, và vì nó, nhiều người ở mọi quốc gia đã chuẩn bị để làm việc. Bất chấp bối cảnh của một quá khứ xấu xa, bất chấp cuộc tàn sát thế giới hiện tại, bất chấp các vấn đề tâm lý gần như áp đảo đối mặt với nhân loại, bất chấp các mưu đồ chính trị và ngoại giao cũ kỹ, bất chấp sự không chắc chắn của bất kỳ thành công nhanh chóng nào, có hàng ngàn người sẵn sàng bắt đầu với công việc chuẩn bị. Số lượng những người nam và nữ có tầm nhìn và thiện chí hiện nay rất lớn (đặc biệt là trong số các Quốc gia Liên Hiệp) đến nỗi có một cơ hội thành công cuối cùng và ngày nay có thể bắt đầu. Đường nét của cấu trúc thế giới trong tương lai đã có thể được nhìn thấy một cách mờ nhạt; sự thất bại—hoàn toàn, rõ ràng và không thể khắc phục—của trật tự cũ và thế giới cũ được công nhận ở khắp mọi nơi. Ý Chí-hướng Thiện đang phát triển. Một trong những điều thú vị mà việc công nhận nó là hữu ích là tầm nhìn này được người dân bình thường và giới trí thức nhìn thấy rõ ràng hơn là các tầng lớp độc quyền. Thông qua những khó khăn vật chất của cuộc sống, và bằng các quá trình tư duy kết quả, con người biết rằng các điều kiện thay đổi là cần thiết và không có lựa chọn nào khác.

The task ahead falls into two categories: First, directing mass thought and energy into right lines so that good motive and wise action can bring in the desired era of right human relations and eventual peace; secondly, educating those whose apathy and lack of vision impede progress. This latter phase of the work is well under way and a powerful, though small, group among the world leaders is voicing certain general propositions which must be regarded as imperative when world readjustment starts. Their demand is for a new governing principle in politics and in education, founded on universally recognised human rights, on the need for spiritual unity and the need to throw overboard all separative theological attitudes and dogmas in every field of thought. There is a mounting appeal not only for international understanding and cooperation, but also for class understanding. These demands are being expressed from every platform and pulpit and through the pen in every land, except in those sad lands where freedom of speech is not permitted.

Nhiệm vụ phía trước được chia thành hai loại: Thứ nhất, hướng tư tưởng và năng lượng của quần chúng vào những đường lối đúng đắn để động cơ tốt và hành động khôn ngoan có thể mang lại kỷ nguyên mong muốn của các mối quan hệ đúng đắn của con người và hòa bình cuối cùng; thứ hai, giáo dục những người mà sự thờ ơ và thiếu tầm nhìn của họ cản trở sự tiến bộ. Giai đoạn sau của công việc này đang được tiến hành tốt và một nhóm mạnh mẽ, mặc dù nhỏ, trong số các nhà lãnh đạo thế giới đang lên tiếng về một số đề xuất chung phải được coi là bắt buộc khi việc tái điều chỉnh thế giới bắt đầu. Yêu cầu của họ là một nguyên tắc cai trị mới trong chính trị và giáo dục, được thành lập trên các quyền con người được công nhận phổ biến, trên sự cần thiết của sự thống nhất tinh thần và sự cần thiết phải loại bỏ tất cả các thái độ và giáo điều thần học chia rẽ trong mọi lĩnh vực tư tưởng. Có một lời kêu gọi ngày càng tăng không chỉ cho sự thấu hiểu và hợp tác quốc tế, mà còn cho sự thấu hiểu giai cấp. Những yêu cầu này đang được thể hiện từ mọi diễn đàn và bục giảng và thông qua ngòi bút ở mọi vùng đất, ngoại trừ những vùng đất buồn bã nơi tự do ngôn luận không được phép.

The average man looks on at all of this and is frequently overwhelmed by the magnitude of the unfolding task, by the diversity of opinions expressed, by the many suggestions, plans and schemes for world betterment, and by a sense of his own utter unimportance and futility in the face of this gigantic human undertaking. He asks himself many questions. Of what use am I? What can I do? How can my little voice be heard, and of what use is it when heard? What [379] part can I play in the vast arena of world affairs? How can I prove myself useful and constructive? How can I offset my ignorance of history, of society, of political and economic conditions in my own country, not to speak of other lands? Humanity is so immense, its numbers so vast and its races so many that he feels himself a helpless, insignificant unit. He has no academic or general training which would enable him really to grasp the problems or contribute to their solution. What, therefore, can the man in the street, the business man in his office, the woman in her home, and the average citizen everywhere contribute at this time and in the future to the helping of the world? It is for this type of person I write.

Người bình thường nhìn vào tất cả những điều này và thường bị choáng ngợp bởi sự to lớn của nhiệm vụ đang mở ra, bởi sự đa dạng của các ý kiến được thể hiện, bởi nhiều đề xuất, kế hoạch và chương trình cải thiện thế giới, và bởi cảm giác về sự vô dụng và vô ích hoàn toàn của chính mình trước công cuộc khổng lồ này của con người. Anh ta tự hỏi mình nhiều câu hỏi. Tôi có ích gì? Tôi có thể làm gì? Làm thế nào để tiếng nói nhỏ bé của tôi được nghe thấy, và nó có ích gì khi được nghe thấy? Tôi có thể đóng vai trò gì trong đấu trường rộng lớn của các vấn đề thế giới? Làm thế nào tôi có thể chứng tỏ mình hữu ích và xây dựng? Làm thế nào tôi có thể hóa giải sự thiếu hiểu biết của mình về lịch sử, xã hội, các điều kiện chính trị và kinh tế ở đất nước của tôi, chưa kể đến các vùng đất khác? Nhân loại quá lớn, số lượng của nó quá lớn và các chủng tộc của nó quá nhiều đến nỗi anh ta cảm thấy mình là một đơn vị bất lực, không đáng kể. Anh ta không có đào tạo học thuật hoặc tổng quát nào có thể cho phép anh ta thực sự nắm bắt các vấn đề hoặc đóng góp vào giải pháp của chúng. Do đó, người dân bình thường, doanh nhân trong văn phòng của mình, người phụ nữ trong nhà của mình, và công dân trung bình ở khắp mọi nơi có thể đóng góp gì vào thời điểm này và trong tương lai để giúp đỡ thế giới? Chính vì loại người này mà tôi viết.

I would start by reminding the general public of one important fact. This is that focussed, determined, enlightened public opinion is the most potent force in the world. It has no equal but has been little used. The gullibility of the average citizen, his willingness to accept what is told him if it is said loudly enough and with sufficient plausible force, is well known. The well-turned phrases of the trained politician, intent on his selfish purposes, the arguments of the silver-tongued demagogue as he exploits some pet theory at the expense of the public, and the rantings of the man with a cause, a theory or an axe to grind, all find an easy audience. Mass psychology and mob determinations have been exploited down the ages, for the unthinking and the emotional are easily swayed in any direction, and hitherto this has been turned to their own advantage by those who do not have the best interests of humanity at heart. It has been used for selfish and evil ends far more often than for good. Of this tendency the negative and helpless attitude of the German people under the Nazi rulers is the outstanding example.

Tôi muốn bắt đầu bằng cách nhắc nhở công chúng về một sự thật quan trọng. Đó là dư luận được tập trung, quyết tâm, được soi sáng là mãnh lực mạnh nhất trên thế giới. Nó không có đối thủ nhưng đã được sử dụng rất ít. Sự cả tin của công dân trung bình, sự sẵn lòng của anh ta để chấp nhận những gì được nói với anh ta nếu nó được nói đủ to và với đủ mãnh lực hợp lý, là điều được biết đến. Những cụm từ được trau chuốt của chính trị gia được đào tạo, tập trung vào các mục đích ích kỷ của mình, những lập luận của kẻ mị dân có tài ăn nói khi anh ta khai thác một lý thuyết yêu thích nào đó bằng cách hy sinh công chúng, và những lời nói huênh hoang của người có một lý do, một lý thuyết hoặc một mục đích riêng, tất cả đều tìm thấy một khán giả dễ dàng. Tâm lý quần chúng và các quyết định của đám đông đã bị khai thác qua nhiều thời đại, vì những người không suy nghĩ và những người cảm xúc dễ bị ảnh hưởng theo bất kỳ hướng nào, và cho đến nay điều này đã được những người không có lợi ích tốt nhất của nhân loại trong lòng lợi dụng cho lợi ích của riêng họ. Nó đã được sử dụng cho các mục đích ích kỷ và xấu xa thường xuyên hơn là cho điều thiện. Về xu hướng này, thái độ tiêu cực và bất lực của người dân Đức dưới sự cai trị của Quốc xã là ví dụ nổi bật.

But this negative receptivity (which does not deserve the name of public opinion) can be as easily turned to good ends as bad, and to constructive measures as to destructive. A little planned direction and a wisely outlined programme with this in view can and will bring about [380] the needed change and make a sound and intelligent public opinion one of the major factors in world reconstruction. One of the most interesting features of this war period has been the direct contact which has been set up by some of the world leaders with the man in the street and the woman in the home, as witness the talks given by Roosevelt and Churchill. Those given by the Axis leaders are in a totally different category, for they have been directed to the male youth of their countries and to the man in uniform. Only the lesser leaders in Germany, for instance, talk to the people in their homes, and then only to give them orders, to foster hate and to misrepresent the truth. In all these cases, however, the value of mass opinion is recognised and the need to sway the mass mind, either bending it to the will of some leader, such as Hitler, or educating it in those principles which are of benefit to the whole.

Nhưng sự tiếp thu tiêu cực này (không xứng đáng với tên gọi dư luận) có thể dễ dàng được chuyển sang các mục đích tốt cũng như xấu, và sang các biện pháp xây dựng cũng như phá hoại. Một chút định hướng có kế hoạch và một chương trình được phác thảo một cách khôn ngoan với mục đích này có thể và sẽ mang lại sự thay đổi cần thiết và biến một dư luận lành mạnh và thông minh thành một trong những yếu tố chính trong việc tái thiết thế giới. Một trong những đặc điểm thú vị nhất của giai đoạn chiến tranh này là sự tiếp xúc trực tiếp đã được thiết lập bởi một số nhà lãnh đạo thế giới với người dân bình thường và người phụ nữ trong gia đình, như chứng kiến các cuộc nói chuyện của Roosevelt và Churchill. Những cuộc nói chuyện của các nhà lãnh đạo phe Trục thuộc một loại hoàn toàn khác, vì chúng đã được hướng đến thanh niên nam của các quốc gia của họ và đến người lính. Chỉ có các nhà lãnh đạo cấp thấp hơn ở Đức, chẳng hạn, mới nói chuyện với người dân trong nhà của họ, và sau đó chỉ để ra lệnh cho họ, để nuôi dưỡng lòng căm thù và để xuyên tạc sự thật. Tuy nhiên, trong tất cả các trường hợp này, giá trị của ý kiến quần chúng được công nhận và sự cần thiết phải ảnh hưởng đến tâm trí quần chúng, hoặc uốn nắn nó theo ý muốn của một nhà lãnh đạo nào đó, chẳng hạn như Hitler, hoặc giáo dục nó về những nguyên tắc có lợi cho toàn thể.

The second point which needs to be grasped by the average citizen is that the mass is made up of individuals; that each of us, as an individual, is a definite and integral part of the whole. This is a basic and important fact and has a bearing on our subject. The first step in the rebuilding process which lies ahead of us is to reach the individual, show him his importance, indicate to him his very real sphere of influence, and then set him to work in that sphere and with what he has. In this way, his normal and natural sense of futility will disappear, and he will gradually realise that he is needed and can do much. Having grasped this for himself, he can then try to bring the same constructive attitude to those around him, and they will then do likewise.

Điểm thứ hai cần được công dân trung bình nắm bắt là quần chúng được tạo thành từ các cá nhân; rằng mỗi chúng ta, với tư cách là một cá nhân, là một phần xác định và không thể thiếu của toàn thể. Đây là một sự thật cơ bản và quan trọng và có liên quan đến chủ đề của chúng ta. Bước đầu tiên trong quá trình xây dựng lại phía trước chúng ta là tiếp cận cá nhân, cho anh ta thấy tầm quan trọng của mình, chỉ ra cho anh ta lĩnh vực ảnh hưởng rất thực của mình, và sau đó giao việc cho anh ta trong lĩnh vực đó và với những gì anh ta có. Bằng cách này, cảm giác vô ích bình thường và tự nhiên của anh ta sẽ biến mất, và anh ta sẽ dần dần nhận ra rằng anh ta cần thiết và có thể làm được nhiều điều. Sau khi đã nắm bắt được điều này cho chính mình, anh ta sau đó có thể cố gắng mang lại thái độ xây dựng tương tự cho những người xung quanh, và sau đó họ cũng sẽ làm như vậy.

May I point out here that the value of the individual is surely based on the inherent divinity of the human spirit and on the integrity of the whole. It is founded also on the knowledge, which must underlie all future reconstruction work, that at the very heart of the universe is a divine Power, call it what you will, and on the faith that love is the very law of life itself, in spite of all appearances and the record of the past.

Tôi có thể chỉ ra ở đây rằng giá trị của cá nhân chắc chắn dựa trên thiên tính vốn có của tinh thần con người và trên sự toàn vẹn của toàn thể. Nó cũng được thành lập trên kiến thức, phải nằm sau tất cả các công việc tái thiết trong tương lai, rằng ở chính trung tâm của vũ trụ là một Quyền năng thiêng liêng, gọi nó là gì cũng được, và trên niềm tin rằng tình thương là chính định luật của sự sống, bất chấp mọi vẻ bề ngoài và hồ sơ của quá khứ.

It is essential that we be practical in our approach to [381] the subject and that the reconstruction plans involve steps which are possible and which the average man can take. The first practical attitude to be taken is to crush out hate because it is non-constructive and hindering. It blinds the vision and warps the judgment, and simply feeds the growth of fear and horror. But the love demanded of us is neither emotional nor sentimental. It is intensely practical, and expresses itself in service and cooperative activity. It seeks to aid all movements that benefit humanity and are in line with the new incoming era. Many people think that an emotional reaction and clamouring outcry of horror at what has overtaken the world indicates love and spiritual sensitivity. It is far more likely to indicate self-centredness and personal discomfort. True love has no time for these reactions, because the work of alleviation is entirely engrossing. The man who loves his fellowmen is mentally poised and intelligently working; he is mobilising all his forces for the service of the hour. A truly compassionate heart is not emotional.

Điều cần thiết là chúng ta phải thực tế trong cách tiếp cận chủ đề và rằng các kế hoạch tái thiết bao gồm các bước có thể thực hiện được và mà người bình thường có thể thực hiện. Thái độ thực tế đầu tiên cần được thực hiện là dập tắt lòng căm thù bởi vì nó không mang tính xây dựng và cản trở. Nó làm mù quáng tầm nhìn và làm sai lệch phán đoán, và chỉ đơn giản là nuôi dưỡng sự phát triển của nỗi sợ hãi và kinh hoàng. Nhưng tình thương được yêu cầu của chúng ta không phải là cảm xúc cũng không phải là tình cảm. Nó cực kỳ thực tế, và biểu lộ chính nó trong sự phụng sự và hoạt động hợp tác. Nó tìm cách hỗ trợ tất cả các phong trào mang lại lợi ích cho nhân loại và phù hợp với kỷ nguyên mới đang đến. Nhiều người nghĩ rằng một phản ứng cảm xúc và tiếng kêu la kinh hoàng trước những gì đã xảy ra với thế giới cho thấy tình thương và sự nhạy cảm tinh thần. Nó có nhiều khả năng cho thấy sự tự cho mình là trung tâm và sự khó chịu cá nhân. Tình thương thực sự không có thời gian cho những phản ứng này, bởi vì công việc giảm nhẹ hoàn toàn thu hút. Người yêu thương đồng loại của mình có tâm trí vững vàng và làm việc một cách thông minh; anh ta đang huy động tất cả các mãnh lực của mình để phụng sự trong giờ phút này. Một trái tim thực sự từ bi không phải là cảm xúc.

Our second step, therefore, after the recognition of individual responsibility, is to replace emotion by practical love, expressed in selfless service. The third step is to reorganise our lives so that we have time for this needed service. Most people are not getting the maximum of results out of their daily lives, and this for several reasons. Frequently they do not really desire to make the sacrifices which such service demands; often they are under the delusion that their present output of service represents their utmost possibility; again, they fancy that their health could stand no more active work, or that they require time for themselves, or they waste many valuable hours doing those things which yield no real results. If, however, the need today is as great as we are led to believe, if this is the hour of man’s extremity, if the issues are so great that the entire future of the race depends upon the outcome of the war, then the one thing that really matters is for man to play his part, to mobilise his time and all that he has and make that supreme effort which will release life and energy and make the winning of the war something immediately possible and the rebuilding [382] era a success. This he must do at any cost, even that of life itself. A spiritual paradox becomes apparent. The individual is of supreme importance, and yet at the same time what happens to him as he serves and fights for human freedom is of no individual importance at all. A brief period of organised effort and, at the end, death, is of more vital usefulness today than a futile doing of the things a man feels like doing in a leisurely way, and then meandering feebly down the years.

Do đó, bước thứ hai của chúng ta, sau khi công nhận trách nhiệm cá nhân, là thay thế cảm xúc bằng tình thương thực tế, được thể hiện trong sự phụng sự vị tha. Bước thứ ba là tổ chức lại cuộc sống của chúng ta để chúng ta có thời gian cho sự phụng sự cần thiết này. Hầu hết mọi người không nhận được kết quả tối đa từ cuộc sống hàng ngày của họ, và điều này vì một số lý do. Thường thì họ không thực sự mong muốn thực hiện những sự hy sinh mà sự phụng sự như vậy đòi hỏi; thường thì họ ảo tưởng rằng sản lượng phụng sự hiện tại của họ đại diện cho khả năng tối đa của họ; một lần nữa, họ tưởng tượng rằng sức khỏe của họ không thể chịu đựng thêm công việc tích cực nào nữa, hoặc rằng họ cần thời gian cho chính mình, hoặc họ lãng phí nhiều giờ quý giá để làm những việc không mang lại kết quả thực sự. Tuy nhiên, nếu nhu cầu ngày nay lớn như chúng ta được tin, nếu đây là giờ phút cùng cực của con người, nếu các vấn đề lớn đến mức toàn bộ tương lai của giống dân phụ thuộc vào kết quả của cuộc chiến, thì điều thực sự quan trọng là con người phải đóng vai trò của mình, huy động thời gian và tất cả những gì anh ta có và thực hiện nỗ lực tối cao đó sẽ giải phóng sự sống và năng lượng và biến việc chiến thắng cuộc chiến thành một điều có thể thực hiện được ngay lập tức và kỷ nguyên xây dựng lại thành công. Điều này anh ta phải làm bằng mọi giá, ngay cả cái giá của chính mạng sống. Một nghịch lý tinh thần trở nên rõ ràng. Cá nhân có tầm quan trọng tối cao, và tuy nhiên đồng thời những gì xảy ra với anh ta khi anh ta phụng sự và chiến đấu cho tự do của con người không có tầm quan trọng cá nhân nào cả. Một thời gian ngắn của nỗ lực có tổ chức và, cuối cùng, cái chết, có ích lợi sống còn hơn ngày nay so với việc làm những việc một người cảm thấy thích làm một cách nhàn rỗi, và sau đó lang thang yếu ớt qua nhiều năm.

Therefore, the development of a sense of individual responsibility, the expression of real love in service and the reorganising the life so as to get the utmost out of each day constitutes the preparatory stage for the man who seeks to participate in the reconstruction period.

Do đó, việc phát triển ý thức trách nhiệm cá nhân, sự biểu lộ tình thương thực sự trong sự phụng sự và việc tổ chức lại cuộc sống để tận dụng tối đa mỗi ngày tạo thành giai đoạn chuẩn bị cho người tìm cách tham gia vào giai đoạn tái thiết.

Having then done this to the best of his ability (and many have already made a good beginning) he must develop in himself and evoke in others the spirit of goodwill. This will-to-good is of immediate effectiveness, because it governs a man’s relation to his family and his household, his business or social associates, his casual acquaintances and all with whom he may come in contact. It enables him to begin the work of reconstruction right where he is and trains him in a familiar environment to practise right human relations. It is the major and potent factor which can enable the otherwise futile individual to become a focal point of constructive influence. He will then discover that, as a result of this, his sphere of constructive influence is continually enlarging.

Sau khi đã làm điều này hết khả năng của mình (và nhiều người đã có một khởi đầu tốt), anh ta phải phát triển trong chính mình và gợi lên ở những người khác tinh thần thiện chí. Ý Chí-hướng Thiện này có hiệu quả ngay lập tức, bởi vì nó chi phối mối quan hệ của một người với gia đình và gia đình của anh ta, các cộng sự kinh doanh hoặc xã hội của anh ta, những người quen tình cờ và tất cả những người mà anh ta có thể tiếp xúc. Nó cho phép anh ta bắt đầu công việc tái thiết ngay tại nơi anh ta đang ở và đào tạo anh ta trong một môi trường quen thuộc để thực hành các mối quan hệ đúng đắn của con người. Đó là yếu tố chính và mạnh mẽ có thể cho phép cá nhân vô ích trở thành một tiêu điểm của ảnh hưởng xây dựng. Sau đó, anh ta sẽ khám phá ra rằng, kết quả của điều này, lĩnh vực ảnh hưởng xây dựng của anh ta liên tục được mở rộng.

These are the first four steps, and they are perhaps the most difficult, for they are non-spectacular and almost constitute spiritual platitudes. But they are the essential and unavoidable preliminaries for the man who wants to work wisely, usefully and intuitively in the future.

Đây là bốn bước đầu tiên, và chúng có lẽ là khó khăn nhất, vì chúng không ngoạn mục và gần như tạo thành những lời sáo rỗng tinh thần. Nhưng chúng là những điều kiện tiên quyết thiết yếu và không thể tránh khỏi cho người muốn làm việc một cách khôn ngoan, hữu ích và trực giác trong tương lai.

To the above he can then add the following efforts and attempt to impose upon himself this suggested programme:

Đối với những điều trên, anh ta sau đó có thể thêm các nỗ lực sau đây và cố gắng áp đặt lên mình chương trình được đề nghị này:

1. Study and reflect upon the many proposals which are being made by world leaders and thinkers as to the coming world rehabilitation. It will be necessary to plan your reading [383] and to know what is being discussed. Cultivate an intelligent opinion, based on goodwill and on what you, as a result of study, feel should be done. Then discuss the ideas in your home, among your friends and in your environment without fear or favour. It will help you to do so if you regard such discussions as a service and believe that your interests and enthusiasm cannot fail to have an effect.

1. Nghiên cứu và suy ngẫm về nhiều đề xuất đang được các nhà lãnh đạo và nhà tư tưởng thế giới đưa ra về việc phục hồi thế giới sắp tới. Sẽ cần phải hoạch định việc đọc của bạn và biết những gì đang được thảo luận. Trau dồi một ý kiến thông minh, dựa trên thiện chí và trên những gì bạn, kết quả của việc nghiên cứu, cảm thấy nên được thực hiện. Sau đó, thảo luận về các ý tưởng trong nhà của bạn, giữa bạn bè của bạn và trong môi trường của bạn mà không sợ hãi hay thiên vị. Sẽ giúp bạn làm như vậy nếu bạn coi các cuộc thảo luận như vậy là một sự phụng sự và tin rằng sự quan tâm và nhiệt tình của bạn không thể không có hiệu quả.

2. If possible, gather people together to discuss and study the coming world order, or cooperate with those who are already doing so. Look upon this meeting together as a definite contribution to the moulding of public opinion and as a method of building up that reservoir of thought power which can be of use to those whose task it is to rebuild. If only two people cooperate with you in this matter, the effort will not be lost or futile, for you will be helping to change the content of world thought and impressing other minds, even if you do not know it.

2. Nếu có thể, hãy tập hợp mọi người lại để thảo luận và nghiên cứu về trật tự thế giới sắp tới, hoặc hợp tác với những người đã làm như vậy. Hãy xem việc gặp gỡ này như một sự đóng góp rõ ràng vào việc định hình dư luận và như một phương pháp xây dựng kho chứa sức mạnh tư tưởng có thể hữu ích cho những người có nhiệm vụ xây dựng lại. Nếu chỉ có hai người hợp tác với bạn trong vấn đề này, nỗ lực sẽ không bị mất đi hay vô ích, vì bạn sẽ giúp thay đổi nội dung của tư tưởng thế giới và gây ấn tượng với những tâm trí khác, ngay cả khi bạn không biết điều đó.

3. Extend your interest to many countries and try to understand the diverse problems of those countries. Many know people in these foreign lands, and lists can be made of their names and addresses. As soon as the war is over and the lines of communication are again open, you can seek to reach these people, attempt to locate them through any available agencies, and then, when found, strengthen them with the knowledge of your goodwill or interest and by cooperating with them during the period of reconstruction. No matter how slight has been your contact with them in the past, foster it by thought and prayer, and later by direct communication. Thus a great network of relationship will be set up which will serve to weld a new world into one harmonious and understanding whole.

3. Mở rộng sự quan tâm của bạn đến nhiều quốc gia và cố gắng thấu hiểu các vấn đề đa dạng của các quốc gia đó. Nhiều người biết người ở các vùng đất xa lạ này, và danh sách tên và địa chỉ của họ có thể được lập. Ngay sau khi chiến tranh kết thúc và các đường dây liên lạc được mở lại, bạn có thể tìm cách tiếp cận những người này, cố gắng xác định vị trí của họ thông qua bất kỳ cơ quan nào có sẵn, và sau đó, khi tìm thấy, củng cố họ bằng kiến thức về thiện chí hoặc sự quan tâm của bạn và bằng cách hợp tác với họ trong giai đoạn tái thiết. Dù mối liên hệ của bạn với họ trong quá khứ có mỏng manh đến đâu, hãy nuôi dưỡng nó bằng tư tưởng và lời cầu nguyện, và sau đó bằng sự giao tiếp trực tiếp. Do đó, một mạng lưới quan hệ lớn sẽ được thiết lập sẽ phục vụ để hàn gắn một thế giới mới thành một tổng thể hài hòa và thấu hiểu.

4. Pray constantly, and to your prayers add meditation and reflection. Behind the world pattern and structure stands its Originator, its Planner, its motivating Energy, its central Will, its living Creator, its God. Seek by prayer to reach that central Will and point of Life, thus blending yourself [384] with the sensed divine objective and identifying your will with the Divine Will. This central Will-to-Good can be reached by the man whose own will-to-good is a living, practical experience, and the more that goodwill is expressed, the more easily will you discover and cooperate with the divine Plan and follow the guiding hand of God in world affairs. The real work of reconstruction will be done by those who, in the silence of their own hearts, have walked with God and learnt His ways.

4. Cầu nguyện liên tục, và thêm vào lời cầu nguyện của bạn sự tham thiền và suy ngẫm. Đằng sau mô hình và cấu trúc thế giới là Đấng Sáng tạo của nó, Đấng Hoạch định của nó, Năng lượng thúc đẩy của nó, Ý chí trung tâm của nó, Đấng Tạo hóa sống động của nó, Thượng đế của nó. Hãy tìm cách bằng lời cầu nguyện để tiếp cận Ý chí trung tâm và điểm Sự sống đó, do đó hòa trộn chính bạn với mục tiêu thiêng liêng được cảm nhận và đồng hóa ý chí của bạn với Ý Chí thiêng liêng. Ý Chí-hướng Thiện trung tâm này có thể được tiếp cận bởi người mà Ý Chí-hướng Thiện của chính anh ta là một kinh nghiệm sống động, thực tế, và thiện chí đó càng được biểu lộ, bạn sẽ càng dễ dàng khám phá và hợp tác với Thiên Cơ và theo bàn tay hướng dẫn của Thượng đế trong các vấn đề thế giới. Công việc tái thiết thực sự sẽ được thực hiện bởi những người, trong sự im lặng của trái tim của chính họ, đã đi cùng Thượng đế và học được các đường lối của Ngài.

5. Find two other people to work with you. There is a unique potency in this triple relationship. God Himself, so say all the world Scriptures, works as a Trinity of goodness, and you can, in your tiny sphere, do the same, finding two other people of like mind with you to form a goodwill triangle of light and spiritual interplay. Each of the two who cooperate with you can, in their turn, do the same, and thus a great network of goodwill can spread throughout the world. Through it the Forces of Light will be able to work and you, in your place and sphere, will have aided and helped.

5. Tìm hai người khác để làm việc cùng bạn. Có một tiềm năng độc đáo trong mối quan hệ tam phân này. Chính Thượng đế, như tất cả các Kinh điển thế giới nói, hoạt động như một Ba Ngôi của sự tốt lành, và bạn có thể, trong lĩnh vực nhỏ bé của mình, làm điều tương tự, tìm hai người khác có cùng chí hướng với bạn để tạo thành một tam giác thiện chí của ánh sáng và sự tương tác tinh thần. Mỗi người trong hai người hợp tác với bạn có thể, đến lượt mình, làm điều tương tự, và do đó một mạng lưới thiện chí lớn có thể lan rộng khắp thế giới. Thông qua đó, các Mãnh Lực Ánh Sáng sẽ có thể hoạt động và bạn, ở vị trí và lĩnh vực của mình, sẽ đã hỗ trợ và giúp đỡ.

6. Find out and study the methods, techniques and objectives of the various groups and organisations which are interested in world reconstruction. You may not agree with all of them or with their plans and modes of working, but all are needed. The types of men are many, the races and conditions are varied, and the problems to be solved will call for innumerable ways of working. All can play their part if based on real goodwill and if fanaticism is absent. The fanatic is a danger wherever he is found, for he sees only one side of a question and is unable to appreciate the various points of view. He will not admit that all are needed. Cooperation is the key to expressed goodwill, and in the future period of rehabilitation cooperation will be the outstanding need. Keep a record of all such groups, their leaders, objectives and programmes. It will prove useful when the war is over. Establish helpful and friendly relations with them to the best of your ability. [385]

6. Tìm hiểu và nghiên cứu các phương pháp, kỹ thuật và mục tiêu của các nhóm và tổ chức khác nhau quan tâm đến việc tái thiết thế giới. Bạn có thể không đồng ý với tất cả chúng hoặc với các kế hoạch và phương thức làm việc của chúng, nhưng tất cả đều cần thiết. Các loại người rất nhiều, các chủng tộc và điều kiện rất đa dạng, và các vấn đề cần giải quyết sẽ đòi hỏi vô số cách làm việc. Tất cả đều có thể đóng vai trò của mình nếu dựa trên thiện chí thực sự và nếu không có sự cuồng tín. Người cuồng tín là một mối nguy hiểm ở bất cứ đâu anh ta được tìm thấy, vì anh ta chỉ nhìn thấy một mặt của một câu hỏi và không thể đánh giá cao các quan điểm khác nhau. Anh ta sẽ không thừa nhận rằng tất cả đều cần thiết. Sự hợp tác là chìa khóa để biểu lộ thiện chí, và trong giai đoạn phục hồi trong tương lai, sự hợp tác sẽ là nhu cầu nổi bật. Hãy ghi lại tất cả các nhóm như vậy, các nhà lãnh đạo, mục tiêu và chương trình của họ. Nó sẽ tỏ ra hữu ích khi chiến tranh kết thúc. Hãy thiết lập các mối quan hệ hữu ích và thân thiện với họ hết khả năng của bạn.

7. Find and keep a record also of the men and women of goodwill in your environment. Be spiritually aggressive in this matter and go out to discover them. When you have found them, then be interested in what they are doing, and also endeavour to have them cooperate with you in your lines of activity. Keep a register of the names and addresses of these people, adding also their capacities and functions if any, and thus build up a mailing list. You will then be aware of a group which can be depended upon to work in a spirit of goodwill and for world reconstruction. Later, these lists can be amalgamated, if deemed desirable, and form a vast mailing list of people in every country who will work along these indicated lines and who could be reached simultaneously. They will form a body of synchronised public opinion, sufficiently strong to mould ideas, influence the masses, and aid the world leaders to right and appropriate action.

7. Tìm và ghi lại cả những người nam và nữ thiện chí trong môi trường của bạn. Hãy tích cực về mặt tinh thần trong vấn đề này và đi ra ngoài để khám phá họ. Khi bạn đã tìm thấy họ, thì hãy quan tâm đến những gì họ đang làm, và cũng cố gắng để họ hợp tác với bạn trong các lĩnh vực hoạt động của bạn. Hãy ghi lại tên và địa chỉ của những người này, thêm cả năng lực và chức năng của họ nếu có, và do đó xây dựng một danh sách gửi thư. Sau đó, bạn sẽ nhận thức được một nhóm có thể được tin cậy để làm việc trong tinh thần thiện chí và vì sự tái thiết thế giới. Sau này, các danh sách này có thể được hợp nhất, nếu được cho là mong muốn, và tạo thành một danh sách gửi thư khổng lồ của những người ở mọi quốc gia sẽ làm việc theo những đường lối được chỉ ra này và những người có thể được tiếp cận đồng thời. Họ sẽ tạo thành một cơ quan của dư luận đồng bộ, đủ mạnh để định hình các ý tưởng, ảnh hưởng đến quần chúng, và hỗ trợ các nhà lãnh đạo thế giới hành động đúng đắn và phù hợp.

8. Above everything else and growing out of all the above suggestions, plan definitely for the rehabilitation—physical, psychological and spiritual—of the children of every country. They have been the victims of wickedness. Let them be the recipients of loving goodwill instead. The problems of economic rehabilitation, of territorial boundaries, of the demobilisation of armies and the subsequent re-employment of the demobilised, and of world rebuilding are profoundly important and will call for expert aid. But the problem of the children, as earlier pointed out, underlies the whole necessity for world rebuilding, is greater than all other problems, is above all racial and national barriers, and evokes the best in every human heart. The children have prior claim upon all men.

8. Trên hết mọi thứ khác và phát triển từ tất cả các đề xuất trên, hãy hoạch định một cách rõ ràng cho việc phục hồi—thể chất, tâm lý và tinh thần—của trẻ em ở mọi quốc gia. Chúng đã là nạn nhân của sự độc ác. Hãy để chúng là người nhận được thiện chí yêu thương thay thế. Các vấn đề về phục hồi kinh tế, về các ranh giới lãnh thổ, về việc giải ngũ quân đội và việc tái tuyển dụng sau đó của những người được giải ngũ, và về việc xây dựng lại thế giới là vô cùng quan trọng và sẽ đòi hỏi sự trợ giúp của chuyên gia. Nhưng vấn đề của trẻ em, như đã chỉ ra trước đó, nằm sau toàn bộ sự cần thiết của việc xây dựng lại thế giới, lớn hơn tất cả các vấn đề khác, vượt lên trên tất cả các rào cản chủng tộc và quốc gia, và gợi lên những gì tốt nhất trong mỗi trái tim con người. Trẻ em có quyền ưu tiên đối với tất cả mọi người.

I would therefore appeal to all whom I can reach through this article to concentrate their major effort—mental, spiritual and practical—on preparing themselves to aid the children of Europe and the other countries which have suffered so much at the hands of the Axis Powers. This will take much time and careful planning; it will necessitate [386] enlisting the cooperation of trained experts in the field of child welfare, doctors, surgeons, nurses, psychologists and educators; it will require much money to make the preparation effective, to send a trained personnel into the destitute and ruined countries and to carry forward the work whilst there; it will take also loving, compassionate action and long patience. It nevertheless constitutes the most important opportunity confronting the men and women of goodwill; it is the foundational activity of the new world order, for that order must be brought into being for the sake of the children of today. They will inhabit this new world, express the new ideals, and hand on to their children that for which we have fought and died, the best that we have inherited, and all that we have succeeded in salvaging for them. The thought of the children in the subjugated lands did not arrest the onward march of Hitler’s soldiers; the sanctity of the home and the physical and moral needs of small children aroused no flicker of compassion in the young men trained under the Nazi system of education; the relationship of mother and child did not enter into the calculation of the German agents as they separated children from parents and set the child adrift in a world of carnage or in an institutionalised establishment. The planned cruelty must be remedied, and it must be remedied by the men and women of goodwill and loving hearts.

Do đó, tôi muốn kêu gọi tất cả những người mà tôi có thể tiếp cận thông qua bài viết này hãy tập trung nỗ lực chính của họ—trí tuệ, tinh thần và thực tế—vào việc chuẩn bị bản thân để giúp đỡ trẻ em châu Âu và các quốc gia khác đã phải chịu đựng rất nhiều dưới bàn tay của các Cường quốc phe Trục. Điều này sẽ mất nhiều thời gian và hoạch định cẩn thận; nó sẽ đòi hỏi việc tranh thủ sự hợp tác của các chuyên gia được đào tạo trong lĩnh vực phúc lợi trẻ em, các bác sĩ, bác sĩ phẫu thuật, y tá, nhà tâm lý học và nhà giáo dục; nó sẽ cần nhiều tiền để làm cho sự chuẩn bị có hiệu quả, để gửi một đội ngũ nhân viên được đào tạo vào các quốc gia nghèo khổ và đổ nát và để thực hiện công việc trong khi ở đó; nó cũng sẽ cần hành động yêu thương, từ bi và sự kiên nhẫn lâu dài. Tuy nhiên, nó tạo thành cơ hội quan trọng nhất đối mặt với những người nam và nữ thiện chí; đó là hoạt động nền tảng của trật tự thế giới mới, vì trật tự đó phải được mang lại vì lợi ích của trẻ em ngày nay. Chúng sẽ sống trong thế giới mới này, biểu lộ các lý tưởng mới, và truyền lại cho con cái của chúng những gì chúng ta đã chiến đấu và hy sinh, những gì tốt nhất mà chúng ta đã thừa hưởng, và tất cả những gì chúng ta đã thành công trong việc cứu vớt cho chúng. Ý nghĩ về những đứa trẻ ở các vùng đất bị khuất phục đã không ngăn cản được bước tiến của những người lính của Hitler; sự thiêng liêng của gia đình và các nhu cầu thể chất và đạo đức của trẻ nhỏ đã không khơi dậy một chút lòng trắc ẩn nào ở những người trẻ tuổi được đào tạo dưới hệ thống giáo dục của Quốc xã; mối quan hệ của mẹ và con đã không được tính đến trong các tính toán của các điệp viên Đức khi họ chia cắt trẻ em khỏi cha mẹ và để đứa trẻ trôi dạt trong một thế giới tàn sát hoặc trong một cơ sở được thể chế hóa. Sự tàn ác có kế hoạch phải được khắc phục, và nó phải được khắc phục bởi những người nam và nữ thiện chí và những trái tim yêu thương.

9. Begin now to lay aside, no matter what the personality may demand, such small sums as can be spared and which can accumulate in preparation for the work of reconstruction. If we can all do this, it will enable us to take our share in the work without placing an undue load on others. Will you see to it that this sacrifice and its resulting fund be preserved inviolate in your own hands until such time in the future as you may choose to use it?

9. Bắt đầu ngay bây giờ để dành dụm, bất kể phàm ngã có thể yêu cầu gì, những khoản tiền nhỏ có thể được dành dụm và có thể tích lũy để chuẩn bị cho công việc tái thiết. Nếu tất cả chúng ta có thể làm điều này, nó sẽ cho phép chúng ta tham gia vào công việc mà không đặt một gánh nặng quá mức lên người khác. Liệu bạn có đảm bảo rằng sự hy sinh này và quỹ kết quả của nó được bảo tồn nguyên vẹn trong tay của chính bạn cho đến một thời điểm nào đó trong tương lai khi bạn có thể chọn sử dụng nó không?

These are the practical suggestions which it would seem possible to make at this particular time. They are of a general nature and basically individual. The whole scheme of rebuilding is as yet in the formative thought stage. The [387] process to be followed today is one of self-education and the awakening of all whom we can reach. It will demand the intelligent study and consideration of methods with which to meet this need, and the discovery of those who, irrespective of nationality or religion, can be depended upon to cooperate in the various phases of the work of reconstruction. In this work of preparation, all can share.

Đây là những đề xuất thực tế mà dường như có thể đưa ra vào thời điểm cụ thể này. Chúng có tính chất chung và về cơ bản là cá nhân. Toàn bộ kế hoạch xây dựng lại vẫn còn trong giai đoạn tư tưởng hình thành. Quá trình cần được tuân theo ngày nay là một quá trình tự giáo dục và đánh thức tất cả những người mà chúng ta có thể tiếp cận. Nó sẽ đòi hỏi sự nghiên cứu và xem xét thông minh các phương pháp để đáp ứng nhu cầu này, và việc khám phá những người, bất kể quốc tịch hay tôn giáo, có thể được tin cậy để hợp tác trong các giai đoạn khác nhau của công việc tái thiết. Trong công việc chuẩn bị này, tất cả đều có thể chia sẻ.

To this task we are all called, and to it there are many voices calling today; there are thousands who have dreamed the same dream, seen the same vision, believed in the divine possibilities which are latent in all human hearts and who know, past all controversy, that selfishness and universal greed have brought the world to its present desperate plight. They know also that selfless sharing and cooperative understanding between all men of goodwill everywhere can rebuild a new world, bring into being a more beautiful life, and restore that which humanity itself has destroyed. The best is yet to be. We can rest back upon the realisation that the history of the human race has been one of a steady moving forward down the ages and towards the light.

Đối với nhiệm vụ này, tất cả chúng ta đều được kêu gọi, và đối với nó, có nhiều tiếng nói đang kêu gọi ngày nay; có hàng ngàn người đã mơ cùng một giấc mơ, nhìn thấy cùng một tầm nhìn, tin vào các khả năng thiêng liêng tiềm ẩn trong tất cả các trái tim con người và những người biết, vượt qua mọi tranh cãi, rằng sự ích kỷ và lòng tham phổ quát đã đưa thế giới đến tình trạng tuyệt vọng hiện tại. Họ cũng biết rằng sự chia sẻ vị tha và sự thấu hiểu hợp tác giữa tất cả những người thiện chí ở khắp mọi nơi có thể xây dựng lại một thế giới mới, mang lại một cuộc sống đẹp hơn, và khôi phục những gì chính nhân loại đã phá hủy. Điều tốt nhất vẫn còn ở phía trước. Chúng ta có thể dựa vào sự chứng nghiệm rằng lịch sử của giống dân là một sự tiến lên đều đặn qua các thời đại và hướng tới ánh sáng.

~

~

AN IMMINENT SPIRITUAL EVENT

MỘT SỰ KIỆN TINH THẦN SẮP XẢY RA

March 1943

Tháng 3 năm 1943

We are nearing the climax of the spiritual year. The greatest Approach of all time is imminent and possible. Much depends now upon the aspirants and disciples of the world, particularly those in physical incarnation today. A major contact between Shamballa and the Hierarchy, for which initiates and Masters have, for centuries, been preparing is in process of consummation. I shall very shortly be giving you some further information on the subject in an attempt to anchor on the earth that seed of the new world religion which an earlier instruction upon the Great Approaches (“A Treatise on the Seven Rays, Vol. II (Eoteric Psychology), Pages 701-751.) indicated might be founded, and lead to a true start of a universal faith which will serve the need of [388] humanity for a long time to come. All I ask of you today is to begin now a most careful preparation for the event which is impending at the time of the Full Moon of May, so that the energies then set in motion may be aided by your directed thought and you yourselves may come more fully into the current of the downpouring life.

Chúng ta đang tiến gần đến đỉnh cao của năm tinh thần. Cuộc Tiếp Cận vĩ đại nhất mọi thời đại sắp xảy ra và có thể thực hiện được. Nhiều điều bây giờ phụ thuộc vào những người chí nguyện và đệ tử của thế giới, đặc biệt là những người đang lâm phàm ngày nay. Một sự tiếp xúc chính giữa Shamballa và Thánh Đoàn, mà các điểm đạo đồ và Chân sư đã chuẩn bị trong nhiều thế kỷ, đang trong quá trình hoàn thành. Tôi sẽ sớm cung cấp cho bạn thêm một số thông tin về chủ đề này trong một nỗ lực để neo đậu trên trái đất hạt giống của tôn giáo thế giới mới mà một chỉ dẫn trước đó về các Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại (“Luận về Bảy Cung, Tập II (Tâm Lý Học Nội Môn), Trang 701-751.) đã chỉ ra có thể được thành lập, và dẫn đến một sự khởi đầu thực sự của một đức tin phổ quát sẽ phục vụ nhu cầu của nhân loại trong một thời gian dài sắp tới. Tất cả những gì tôi yêu cầu bạn hôm nay là bắt đầu bây giờ một sự chuẩn bị rất cẩn thận cho sự kiện sắp xảy ra vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm, để các năng lượng được khởi động sau đó có thể được hỗ trợ bởi tư tưởng có định hướng của bạn và chính bạn có thể đi vào dòng chảy của sự sống đang tuôn đổ một cách đầy đủ hơn.

At the coming Wesak Festival and until the Full Moon of June including the five days after that Full Moon I ask you to use both of the Invocations (pp. 144, 249), thus testifying greatly to the fusion of humanity into one great group of invocative appeal. Make a real effort to be present and in group formation at the exact time of the Full Moon of May, as far as you know it, using both Invocations and believing that you are voicing the unified will and desire of humanity itself. I will enlarge upon this in my Wesak message, but I seek to get this to you as early as possible so that my own group, in process of training, can lay the needed foundations of the work to be done.

Tại Lễ hội Wesak sắp tới và cho đến Trăng Tròn tháng Sáu bao gồm cả năm ngày sau Trăng Tròn đó, tôi yêu cầu bạn sử dụng cả hai Lời Khấn Nguyện (trang 144, 249), do đó chứng tỏ một cách tuyệt vời sự dung hợp của nhân loại thành một nhóm lớn của lời kêu gọi khẩn cầu. Hãy nỗ lực thực sự để có mặt và trong đội hình nhóm vào thời điểm chính xác của Trăng Tròn tháng Năm, trong chừng mực bạn biết, sử dụng cả hai Lời Khấn Nguyện và tin rằng bạn đang nói lên ý chí và mong muốn thống nhất của chính nhân loại. Tôi sẽ nói rộng hơn về điều này trong thông điệp Wesak của tôi, nhưng tôi tìm cách gửi điều này đến bạn càng sớm càng tốt để nhóm của riêng tôi, đang trong quá trình đào tạo, có thể đặt nền móng cần thiết cho công việc cần được thực hiện.

Let me extend this concept a little further by pointing out that the invocative cry of humanity and of the Hierarchy, jointly sounded at the time of the Full Moons of May and June and particularly at the Wesak Festival, will be effective if the “cold light” of the aspirants and disciples of the world and of all selfless servers, no matter who or where they may be found, is united with the “clear light” of the initiates and of those who can function freely as souls—the Members of the Hierarchy and, to a lesser degree, all accepted disciples. This combination is the one that is desired and required. These people are relatively few in number, when compared with the world’s population, but because they are to be found focussed at “the deep centre” and are distinguished by the quality of fusion and at-one-ment, they can be enormously potent. I would, therefore, ask all of you (during the weeks prior to the Full Moon of May and that of June and for five days thereafter) to seek to “dwell ever at the centre,” to endeavour to blend the cold light of your personalities with the clear light of your soul, so as to work effectively for the five weeks of the desired period. [389]

Hãy để tôi mở rộng khái niệm này thêm một chút bằng cách chỉ ra rằng tiếng kêu khẩn cầu của nhân loại và của Thánh Đoàn, được vang lên chung vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu và đặc biệt là tại Lễ hội Wesak, sẽ có hiệu quả nếu “ánh sáng lạnh” của những người chí nguyện và đệ tử của thế giới và của tất cả những người phụng sự vị tha, bất kể họ là ai hay ở đâu, được hợp nhất với “ánh sáng trong” của các điểm đạo đồ và của những người có thể hoạt động tự do như những linh hồn—các Thành viên của Thánh Đoàn và, ở một mức độ thấp hơn, tất cả các đệ tử được chấp nhận. Sự kết hợp này là sự kết hợp được mong muốn và yêu cầu. Những người này tương đối ít về số lượng, khi so sánh với dân số thế giới, nhưng bởi vì họ được tìm thấy tập trung ở “trung tâm sâu” và được phân biệt bởi phẩm chất dung hợp và hợp nhất, họ có thể có tiềm năng to lớn. Do đó, tôi yêu cầu tất cả các bạn (trong những tuần trước Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu và trong năm ngày sau đó) hãy tìm cách “luôn ở tại trung tâm,” cố gắng hòa trộn ánh sáng lạnh của phàm ngã của bạn với ánh sáng trong của linh hồn của bạn, để làm việc hiệu quả trong năm tuần của giai đoạn mong muốn.

~

~

A SPECIAL WESAK MESSAGE

MỘT THÔNG ĐIỆP WESAK ĐẶC BIỆT

April 1943

Tháng 4 năm 1943

This communication is addressed to the members of the New Group of World Servers who can be reached (there are countless numbers of whom you have no knowledge) and to the men and women of goodwill everywhere. I would ask you to see that as many receive this as possible. We are nearing the climax of the spiritual year and the time that the Sun moves northward. The greatest Approach of all time is close and possible. Much however depends upon the aspirants and the disciples in the world at this time. The past year has been one of the world’s worst experiences from the standpoint of agony and distress; the point of acutest suffering has been reached. It has, however, been the year in which the greatest spiritual Approach of all time has shown itself to be possible—an Approach for which the initiates and Masters have for centuries been preparing, and for which all the Wesak Festivals since the meeting of the Great Council in 1925 have been preparatory. I have, in past instructions, referred to the great meetings held at intervals by Those to Whom is entrusted the spiritual guidance of the planet and particularly of man. Certain facts must be assumed, such as the acceptance in the Western hemisphere of the existence of the Christ and in the Eastern, of the Buddha. It is, therefore, surely possible (given this acceptance) to assume that They and Their disciples must and do confer together upon the steps needed to guide mankind along the path of light, the path to God. To this all the world Scriptures bear witness and to this all spiritual knowers testify. I have not time today to enlarge upon this theme. I simply ask for your acceptance of the hypothesis (an hypothesis which is a fact to many millions and a proved event to many thousands) that spiritual guidance is accorded to mankind and that behind the veil which separates the visible from the invisible there stand Those Who are working strenuously—and, I might add, scientifically—to meet the present dire need.

Thông điệp này được gửi đến các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian có thể được tiếp cận (có vô số người mà bạn không biết) và đến những người nam và nữ thiện chí ở khắp mọi nơi. Tôi yêu cầu bạn đảm bảo rằng càng nhiều người nhận được thông điệp này càng tốt. Chúng ta đang tiến gần đến đỉnh cao của năm tinh thần và thời điểm Mặt trời di chuyển về phía bắc. Cuộc Tiếp Cận vĩ đại nhất mọi thời đại đang đến gần và có thể thực hiện được. Tuy nhiên, nhiều điều phụ thuộc vào những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới vào thời điểm này. Năm qua là một trong những trải nghiệm tồi tệ nhất của thế giới từ quan điểm của sự thống khổ và đau khổ; điểm đau khổ cấp tính nhất đã đạt được. Tuy nhiên, đó là năm mà Cuộc Tiếp Cận tinh thần vĩ đại nhất mọi thời đại đã cho thấy mình có thể thực hiện được—một Cuộc Tiếp Cận mà các điểm đạo đồ và Chân sư đã chuẩn bị trong nhiều thế kỷ, và mà tất cả các Lễ hội Wesak kể từ cuộc họp của Đại Hội đồng vào năm 1925 đã là sự chuẩn bị. Tôi đã, trong các chỉ dẫn trước đây, đề cập đến các cuộc họp lớn được tổ chức định kỳ bởi Những Đấng được giao phó sự hướng dẫn tinh thần của hành tinh và đặc biệt là của con người. Một số sự thật phải được giả định, chẳng hạn như sự chấp nhận ở bán cầu Tây về sự tồn tại của Đức Christ và ở phương Đông, của Đức Phật. Do đó, chắc chắn có thể (với sự chấp nhận này) giả định rằng Các Ngài và các đệ tử của Các Ngài phải và thực sự hội ý với nhau về các bước cần thiết để hướng dẫn nhân loại trên con đường ánh sáng, con đường đến với Thượng đế. Đối với điều này, tất cả các Kinh điển thế giới đều làm chứng và đối với điều này, tất cả những người biết về tinh thần đều làm chứng. Tôi không có thời gian hôm nay để nói rộng hơn về chủ đề này. Tôi chỉ đơn giản yêu cầu bạn chấp nhận giả thuyết (một giả thuyết là một sự thật đối với nhiều triệu người và một sự kiện đã được chứng minh đối với nhiều ngàn người) rằng sự hướng dẫn tinh thần được dành cho nhân loại và rằng đằng sau bức màn ngăn cách cái hữu hình với cái vô hình có những Đấng đang làm việc cật lực—và, tôi có thể nói thêm, một cách khoa học—để đáp ứng nhu cầu cấp bách hiện tại.

[390] Two things are occupying Their attention:

Hai điều đang chiếm sự chú ý của Các Ngài:

1. The need to bring the present strife and warfare to an end and so release mankind from an evil past and open the door to a better future.

1. Nhu cầu chấm dứt xung đột và chiến tranh hiện tại và do đó giải phóng nhân loại khỏi một quá khứ xấu xa và mở ra cánh cửa cho một tương lai tốt đẹp hơn.

2. The opportunity to lay the foundations for that new world religion which will suffice to meet man’s need for many centuries ahead and for which all past world religions have prepared him.

2. Cơ hội để đặt nền móng cho tôn giáo thế giới mới đó sẽ đủ để đáp ứng nhu cầu của con người trong nhiều thế kỷ tới và mà tất cả các tôn giáo thế giới trong quá khứ đã chuẩn bị cho anh ta.

Such, brother of mine, are two of the objectives lying before the Hierarchy at this time as it prepares for the Full Moons of May and June. Can the forces be so organised and the energies, pending distribution, so dispersed that the full measure of good can be evoked? Can the evocation of a new cycle of spiritual contact and of liberation be brought about by the action of the men and women of goodwill? Can the will-to-good of the spiritual Energies and the goodwill of humanity itself be brought together and produce those conditions in which the new world order—visioned by all who truly love their fellowmen—be enabled to function? Can the situation be so staged that the new world religion and the new approach of humanity to God are brought into being? These are the important questions which the Hierarchy is today attempting to answer.

Như vậy, huynh đệ của tôi, là hai trong số các mục tiêu nằm trước Thánh Đoàn vào thời điểm này khi nó chuẩn bị cho các kỳ Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu. Liệu các mãnh lực có thể được tổ chức và các năng lượng, đang chờ phân phối, được phân tán để có thể gợi lên toàn bộ biện pháp tốt lành không? Liệu sự gợi lên của một chu kỳ mới của sự tiếp xúc tinh thần và của sự giải phóng có thể được thực hiện bởi hành động của những người nam và nữ thiện chí không? Liệu Ý Chí-hướng Thiện của các Năng Lượng tinh thần và thiện chí của chính nhân loại có thể được kết hợp với nhau và tạo ra những điều kiện trong đó trật tự thế giới mới—được hình dung bởi tất cả những người thực sự yêu thương đồng loại của họ—có thể hoạt động không? Liệu tình hình có thể được dàn dựng để tôn giáo thế giới mới và cách tiếp cận mới của nhân loại đối với Thượng đế được mang lại không? Đây là những câu hỏi quan trọng mà Thánh Đoàn ngày nay đang cố gắng trả lời.

The group of spiritual workers of whom I happen to be one is faced with two major problems: the problem of the war itself with its stupefying and stunning effect upon the masses everywhere, and the problem offered by the aspirants and disciples throughout the world. Can the suffering masses of men “stand with massed intent” and with eyes directed towards God so that their cry can mount to His ears? And will the spiritually minded people and the workers for humanity make that supreme effort (rendered from an adequate “point of tension”) so that humanity may be focussed in its appeal and bring about a response from the highest available sources. Can the united effort of these two groups—one conscious of what is happening and the other unconscious—evoke reply?

Nhóm các nhân viên tinh thần mà tôi tình cờ là một trong số đó đang phải đối mặt với hai vấn đề lớn: vấn đề của chính cuộc chiến với tác động làm choáng váng và gây sốc của nó đối với quần chúng ở khắp mọi nơi, và vấn đề được đưa ra bởi những người chí nguyện và đệ tử trên toàn thế giới. Liệu quần chúng đau khổ của con người có thể “đứng với ý định tập thể” và với đôi mắt hướng về Thượng đế để tiếng kêu của họ có thể vang lên đến tai Ngài không? Và liệu những người có tinh thần và những người làm việc cho nhân loại có thực hiện nỗ lực tối cao đó (được thực hiện từ một “điểm căng thẳng” đầy đủ) để nhân loại có thể được tập trung trong lời kêu gọi của mình và mang lại một sự đáp ứng từ các nguồn cao nhất có sẵn không. Liệu nỗ lực thống nhất của hai nhóm này—một nhóm ý thức về những gì đang xảy ra và nhóm còn lại vô thức—có thể gợi lên câu trả lời không?

[391] In moments of extreme urgency or crisis, the story of the Christ brings to our attention the fact that He then came in touch with His Father in Heaven. God spoke to Him in terms of recognition; God testified to the fact that He knew Him for His beloved Son. To these basic facts of the historical record, we must add the realisation that “as He is, so are we in this world” and the assurance of Christ Himself that God is also our Father. Then the door of possibility opens. We can come then to the realisation that in times of intense human urgency, stress and crisis and when the soul of man is adequately aroused to the needed point of spiritual receptivity (as was ever the case with Christ) then there can likewise come a divine recognition from the highest possible source which will suffice to bring release and liberation and to give power—power to do the right, to take those steps which are demanded by the spiritual purpose and to proceed, consequently, along the path of evolution.

Trong những khoảnh khắc cấp bách hoặc khủng hoảng tột độ, câu chuyện về Đức Christ mang đến sự chú ý của chúng ta sự thật rằng Ngài sau đó đã tiếp xúc với Cha Ngài trên Thiên đàng. Thượng đế đã nói với Ngài bằng những lời công nhận; Thượng đế đã chứng thực sự thật rằng Ngài biết Ngài là Con yêu dấu của Ngài. Đối với những sự thật cơ bản này của hồ sơ lịch sử, chúng ta phải thêm vào sự chứng nghiệm rằng “như Ngài là, chúng ta cũng vậy trong thế giới này” và sự đảm bảo của chính Đức Christ rằng Thượng đế cũng là Cha của chúng ta. Sau đó, cánh cửa của khả năng mở ra. Chúng ta sau đó có thể đi đến sự chứng nghiệm rằng trong những thời điểm cấp bách, căng thẳng và khủng hoảng của con người và khi linh hồn của con người được đánh thức đầy đủ đến điểm tiếp thu tinh thần cần thiết (như luôn là trường hợp với Đức Christ) thì cũng có thể có một sự công nhận thiêng liêng từ nguồn cao nhất có thể sẽ đủ để mang lại sự giải thoát và giải phóng và để mang lại quyền năng—quyền năng để làm điều đúng, để thực hiện những bước được yêu cầu bởi mục đích tinh thần và do đó, tiến lên trên con đường tiến hoá.

Let me here point out that where this is a group activity upon the physical plane there is—under the Law of Balance and of Action and Reaction—a paralleling spiritual activity. The entire world of men is today engaged in an intense activity in the material world—marching armies, factories working in shifts twenty-four hours a day, seething migrations and deportations of people, intense air activity and the organising and planned work of the hundreds of relief agencies in every country—to mention only a few of the myriad activities. The personalities of men everywhere are engaged and mentally, emotionally and physically they are all working at high pressure. The impact of circumstance and events has never been so potent. Alongside of this material activity of humanity is to be found the strenuous endeavour, the effort to think constructively, the focussed idealism, the registration of vision and the spiritual aspiration of the people of goodwill, of the disciples everywhere, plus the trained spiritual activity of the Hierarchy and of the spiritual leaders of the race upon the outer and the inner side of life. To this must be added the activity (the waiting [392] activity, if I might use so paradoxical a phrase) of that centre of life where the will of God is focussed.

Hãy để tôi chỉ ra ở đây rằng nơi đây là một hoạt động nhóm trên cõi hồng trần thì có—dưới Định luật Cân bằng và Hành động và Phản ứng—một hoạt động tinh thần song song. Toàn bộ thế giới của con người ngày nay đang tham gia vào một hoạt động mãnh liệt trong thế giới vật chất—các đội quân hành quân, các nhà máy làm việc theo ca hai mươi bốn giờ một ngày, các cuộc di cư và trục xuất người dân sôi sục, hoạt động không quân mãnh liệt và công việc tổ chức và hoạch định của hàng trăm cơ quan cứu trợ ở mọi quốc gia—chỉ để kể tên một vài trong số vô số các hoạt động. Các phàm ngã của con người ở khắp mọi nơi đều tham gia và về mặt trí tuệ, cảm xúc và thể chất, tất cả họ đều đang làm việc với áp lực cao. Tác động của hoàn cảnh và các sự kiện chưa bao giờ mạnh mẽ như vậy. Bên cạnh hoạt động vật chất này của nhân loại là sự nỗ lực cật lực, nỗ lực suy nghĩ một cách xây dựng, chủ nghĩa lý tưởng tập trung, sự ghi nhận tầm nhìn và khát vọng tinh thần của những người thiện chí, của các đệ tử ở khắp mọi nơi, cộng với hoạt động tinh thần được đào tạo của Thánh Đoàn và của các nhà lãnh đạo tinh thần của giống dân ở phía bên ngoài và bên trong của sự sống. Đối với điều này phải được thêm vào hoạt động (hoạt động chờ đợi, nếu tôi có thể sử dụng một cụm từ nghịch lý như vậy) của trung tâm sự sống đó nơi ý chí của Thượng đế được tập trung.

There are therefore, (speaking in terms of spiritual endeavour) the following groups whose massed intent is to bring about the liberation of humanity and who are to be found everywhere in the world:

Do đó, có, (nói theo thuật ngữ của nỗ lực tinh thần) các nhóm sau đây có ý định tập thể là mang lại sự giải phóng cho nhân loại và có thể được tìm thấy ở khắp mọi nơi trên thế giới:

1. The men and women of goodwill.

1. Những người nam và nữ thiện chí.

2. The idealists and the dreamers of dreams, the visioners of a future world.

2. Những người theo chủ nghĩa lý tưởng và những người mơ mộng, những người hình dung về một thế giới tương lai.

3. The spiritually minded people whom we call the world aspirants.

3. Những người có tinh thần mà chúng ta gọi là những người chí nguyện thế giới.

4. Disciples throughout the planet.

4. Các đệ tử trên toàn hành tinh.

5. The Members of the spiritual Hierarchy of the planet, either in or out of incarnation.

5. Các Thành viên của Thánh Đoàn tinh thần của hành tinh, dù đang lâm phàm hay không.

6. The Custodians of the Will or Purpose of God, holding Themselves in readiness at Shamballa and listening for the demand for succour as it rises from mankind.

6. Các Đấng Giữ Gìn Ý Chí hay Mục đích của Thượng đế, giữ chính Các Ngài trong tư thế sẵn sàng tại Shamballa và lắng nghe yêu cầu cứu trợ khi nó dâng lên từ nhân loại.

7. Certain great Energies of extra-planetary significance Who stand ready to intervene should the spiritual invocation or the distress of humanity reach the pitch of evocation.

7. Một số Năng Lượng vĩ đại có thâm nghĩa ngoài hành tinh, những Đấng sẵn sàng can thiệp nếu lời khẩn cầu tinh thần hoặc sự đau khổ của nhân loại đạt đến mức độ gợi lên.

The problem is how to fuse and blend the first five groups so that the spiritual appeal can express a group integrated and united demand. Only such a united demand, focussing the “massed intent” of mankind will suffice to evoke an extra-planetary response.

Vấn đề là làm thế nào để dung hợp và hòa trộn năm nhóm đầu tiên để lời kêu gọi tinh thần có thể biểu lộ một yêu cầu tích hợp và thống nhất của nhóm. Chỉ có một yêu cầu thống nhất như vậy, tập trung “ý định tập thể” của nhân loại mới đủ để gợi lên một sự đáp ứng ngoài hành tinh.

Much of this task of unification lies in the hands of two groups: the planetary Hierarchy and the New Group of World Servers. With the work of the first group, mankind has little to do, for They can be depended upon to fulfil Their task and to shoulder Their responsibility to the full. With the work of the New Group of World Servers all of you have much to do and it is about this work that I write at this time.

Phần lớn nhiệm vụ thống nhất này nằm trong tay hai nhóm: Thánh Đoàn hành tinh và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Với công việc của nhóm đầu tiên, nhân loại có rất ít việc phải làm, vì Các Ngài có thể được tin cậy để hoàn thành nhiệm vụ của Các Ngài và gánh vác trách nhiệm của Các Ngài một cách đầy đủ. Với công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, tất cả các bạn đều có nhiều việc phải làm và chính về công việc này mà tôi viết vào thời điểm này.

I shall not waste time in defining the personnel of this group. Suffice it to say that all who truly love their fellowmen [393] and who serve them with sacrifice and selfless understanding constitute this group. Along with the affiliated body of men of goodwill, the members of the New Group of World Servers must now prepare themselves for a great act of service at the time of the May and June Full Moons and throughout the weeks preceding those times.

Tôi sẽ không lãng phí thời gian để xác định nhân sự của nhóm này. Chỉ cần nói rằng tất cả những ai thực sự yêu thương đồng loại của mình và phụng sự họ với sự hy sinh và sự thấu hiểu vị tha đều tạo thành nhóm này. Cùng với cơ quan liên kết của những người thiện chí, các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian bây giờ phải chuẩn bị cho một hành động phụng sự vĩ đại vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu và trong suốt những tuần trước đó.

The statements which I am now going to make, I will put as briefly as possible, leaving you to ponder upon them and trusting you to understand them. What I have now to say will fall into three parts:

Những tuyên bố mà tôi sắp đưa ra, tôi sẽ trình bày một cách ngắn gọn nhất có thể, để bạn suy ngẫm về chúng và tin tưởng bạn sẽ thấu hiểu chúng. Những gì tôi sắp nói sẽ được chia thành ba phần:

1. The work of the Hierarchy in the immediate future at these Full Moon Periods

1. Công việc của Thánh Đoàn trong tương lai gần vào các kỳ Trăng Tròn này

2. The task of the New Group of World Servers today

2. Nhiệm vụ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian ngày nay

3. The New World Religion and its spiritual future.

3. Tôn giáo Thế giới Mới và tương lai tinh thần của nó.

It is necessary for you to understand the immediate spiritual possibilities which confront humanity if those of you who have vision and love humanity are to measure up to the immediate opportunity. It is necessary that you should grasp the immediate preparatory steps which you can take in relation to those possibilities and should also have a vision of the principles which must govern the new world religion, with its outstanding points of focus. I do not intend to plead with you, as in the past, or ask you for cooperation either to serve or sacrifice. I only seek to give you information, leaving you to make due application under the urge of your own souls.

Điều cần thiết là bạn phải thấu hiểu các khả năng tinh thần trước mắt đối mặt với nhân loại nếu những bạn có tầm nhìn và yêu thương nhân loại muốn đáp ứng cơ hội trước mắt. Điều cần thiết là bạn nên nắm bắt các bước chuẩn bị trước mắt mà bạn có thể thực hiện liên quan đến các khả năng đó và cũng nên có một tầm nhìn về các nguyên tắc phải chi phối tôn giáo thế giới mới, với các điểm tập trung nổi bật của nó. Tôi không có ý định cầu xin bạn, như trong quá khứ, hoặc yêu cầu bạn hợp tác để phụng sự hoặc hy sinh. Tôi chỉ tìm cách cung cấp cho bạn thông tin, để bạn tự mình áp dụng dưới sự thúc đẩy của linh hồn của chính bạn.

The Work of the Hierarchy in the Immediate Future

Công việc của Thánh Đoàn trong tương lai gần

The past history of the relations existing between the Hierarchy as a whole and humanity as a whole can be summarised in the idea of the carrying out of certain Great Approaches between Those who express the spiritual attitude and those who are frankly material in their attitude. By means of these Approaches, humanity has been brought (in consciousness) increasingly nearer to the spiritual centres of love and life and has been stimulated to make spiritual [394] progress, to awaken to the light within, to unfold the Christ consciousness and to find the Path of Light which leads to divinity. This steady trend towards increasing relationship has focussed itself throughout the historical record by means of certain great registered revelations—the result of these Approaches. Always in moments of crisis and tension, the cry of humanity has evoked response from the Hierarchy which has come, sometimes rapidly, sometimes more slowly, but always inevitably. In modern history, two such Approaches are recognised as existing on a broad human scale, i.e., the one which focussed through the coming of the Buddha to the Eastern civilisation and that which focussed through the Christ, coming to the West. Another Great Approach is now at hand but its date is dependent upon the activity of the New Group of World Servers and the spiritual tension which they can achieve.

Lịch sử quá khứ của các mối quan hệ tồn tại giữa Thánh Đoàn nói chung và nhân loại nói chung có thể được tóm tắt trong ý tưởng về việc thực hiện một số Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại giữa Những Đấng biểu lộ thái độ tinh thần và những người thẳng thắn có thái độ vật chất. Bằng các Cuộc Tiếp Cận này, nhân loại đã được đưa (trong tâm thức) ngày càng gần hơn đến các trung tâm tinh thần của tình thương và sự sống và đã được kích thích để tiến bộ tinh thần, để thức tỉnh với ánh sáng bên trong, để phát triển tâm thức Christ và để tìm thấy Con Đường Ánh Sáng dẫn đến thiên tính. Xu hướng ổn định này hướng tới mối quan hệ ngày càng tăng đã tập trung chính nó trong suốt hồ sơ lịch sử bằng một số mặc khải được ghi nhận vĩ đại—kết quả của các Cuộc Tiếp Cận này. Luôn luôn trong những khoảnh khắc khủng hoảng và căng thẳng, tiếng kêu của nhân loại đã gợi lên sự đáp ứng từ Thánh Đoàn, đôi khi đến nhanh chóng, đôi khi chậm hơn, nhưng luôn luôn không thể tránh khỏi. Trong lịch sử hiện đại, hai Cuộc Tiếp Cận như vậy được công nhận là tồn tại trên quy mô rộng lớn của con người, tức là, cuộc tiếp cận tập trung qua sự xuất hiện của Đức Phật đối với nền văn minh phương Đông và cuộc tiếp cận tập trung qua Đức Christ, đến với phương Tây. Một Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại khác hiện đang đến gần nhưng ngày của nó phụ thuộc vào hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và sự căng thẳng tinh thần mà họ có thể đạt được.

A major preparatory period to this Approach took place in 1936 and in this preparation many of you participated; it culminated at the time of the Full Moon of May that year in a worldwide use of the first Invocation which I gave you. Now, seven years later, comes the opportunity to carry forward the work then started and to achieve results which may release spiritual tides of forces and these may turn the tide of battle. I refer not here to the battle in the physical sense. The war, from the physical angle, is already won though many months may elapse before the victory in the East and in the West is completely achieved. This you realise. But—again paralleling this physical achievement—must come a spiritual victory and this could be described as the gaining of a new spiritual orientation and a new attitude towards God, to express it very simply.

Một giai đoạn chuẩn bị chính cho Cuộc Tiếp Cận này đã diễn ra vào năm 1936 và trong sự chuẩn bị này, nhiều bạn đã tham gia; nó đạt đến đỉnh điểm vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm năm đó trong việc sử dụng trên toàn thế giới Lời Khấn Nguyện đầu tiên mà tôi đã trao cho bạn. Bây giờ, bảy năm sau, đến cơ hội để tiếp tục công việc đã bắt đầu và để đạt được các kết quả có thể giải phóng các làn sóng mãnh lực tinh thần và những làn sóng này có thể xoay chuyển tình thế của trận chiến. Tôi không đề cập ở đây đến trận chiến theo nghĩa thể xác. Chiến tranh, từ góc độ thể xác, đã được chiến thắng mặc dù có thể mất nhiều tháng trước khi chiến thắng ở phương Đông và phương Tây được đạt được hoàn toàn. Điều này bạn nhận ra. Nhưng—một lần nữa song song với thành tựu thể xác này—phải đến một chiến thắng tinh thần và điều này có thể được mô tả là việc đạt được một sự định hướng tinh thần mới và một thái độ mới đối với Thượng đế, để diễn tả nó một cách rất đơn giản.

In reverse, I might point out that the reasons for a measure of failure in 1936 can be traced to two sources. The work was relatively so successful that it called forth a powerful paralleling activity upon the part of the Forces of Evil; these were potent enough to overwhelm temporarily the Forces of Light and to bring on the war with all its attendant horrors. Secondly, the New Group of World [395] Servers, the men and women of goodwill and the aspirants everywhere relaxed their efforts; they did not hold the tension gained but slipped back into negligence; the work did not go on and this in spite of the constant effort of a few. But they were too few.

Ngược lại, tôi có thể chỉ ra rằng các lý do cho một mức độ thất bại vào năm 1936 có thể được truy tìm từ hai nguồn. Công việc tương đối thành công đến nỗi nó đã kêu gọi một hoạt động song song mạnh mẽ của các Mãnh Lực Ác; những mãnh lực này đủ mạnh để tạm thời áp đảo các Mãnh Lực Ánh Sáng và gây ra chiến tranh với tất cả những nỗi kinh hoàng đi kèm. Thứ hai, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người nam và nữ thiện chí và những người chí nguyện ở khắp mọi nơi đã nới lỏng nỗ lực của họ; họ không giữ được sự căng thẳng đã đạt được mà đã lùi lại vào sự sơ suất; công việc đã không tiếp tục và điều này bất chấp nỗ lực không ngừng của một số ít. Nhưng họ quá ít.

Now again comes opportunity and the possibility of a Great Approach which can be the consummation of the work started in 1936. The battle is on between the Forces of Light and the Forces of Evil. To end this warfare rapidly, and with success, leaving a wide open door to a better world, the Forces of Life must be called in. It is this which is engaging the attention of the Hierarchy at this time. For aiding in this endeavour the Buddha is preparing Himself and for this the Christ stands ready, focussing in Himself the desire of Humanity for that “life more abundantly” which He promised when here before, and for liberation from evil and admission into good. One of the realisations emerging out of this war is the fact that humanity has now, as a whole, been able to see and grasp more clearly than ever before, the nature of evil. Men are recoiling in horror from this display of rampant evil and even the wicked man is shocked and arrested by the unleashed wickedness which is today stalking the Earth. That realisation is good and will help the needed reorientation of mankind towards God and good.

Bây giờ lại đến cơ hội và khả năng của một Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại có thể là sự hoàn thành của công việc bắt đầu vào năm 1936. Trận chiến đang diễn ra giữa các Mãnh Lực Ánh Sáng và các Mãnh Lực Ác. Để chấm dứt cuộc chiến này một cách nhanh chóng, và với thành công, để lại một cánh cửa rộng mở cho một thế giới tốt đẹp hơn, các Mãnh Lực Sự Sống phải được kêu gọi. Chính điều này đang thu hút sự chú ý của Thánh Đoàn vào thời điểm này. Để hỗ trợ trong nỗ lực này, Đức Phật đang chuẩn bị chính Ngài và vì điều này, Đức Christ sẵn sàng, tập trung vào chính Ngài mong muốn của Nhân loại cho “sự sống dồi dào hơn” mà Ngài đã hứa khi ở đây trước đây, và cho sự giải phóng khỏi cái ác và sự thừa nhận vào điều thiện. Một trong những sự chứng nghiệm nổi lên từ cuộc chiến này là sự thật rằng nhân loại hiện nay, nói chung, đã có thể nhìn thấy và nắm bắt rõ ràng hơn bao giờ hết, bản chất của cái ác. Con người đang lùi lại kinh hoàng trước sự phô bày của cái ác lan tràn này và ngay cả người độc ác cũng bị sốc và bị bắt giữ bởi sự độc ác được giải phóng đang rình rập Trái Đất ngày nay. Sự chứng nghiệm đó là tốt và sẽ giúp cho sự tái định hướng cần thiết của nhân loại hướng về Thượng đế và điều thiện.

Putting it very simply, the Hierarchy is today getting ready for a Great Approach which will have two results:

Nói một cách rất đơn giản, Thánh Đoàn ngày nay đang chuẩn bị cho một Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại sẽ có hai kết quả:

1. It will bring about a closer relation between those great Lives Who embody the will of God and are the Custodians of the divine purpose, and Those Who embody the love of God and are the Custodians of the immediate Plan for humanity. This relationship can be established at the time of the May Full Moon at which time the Buddha will embody in Himself the powerful downpouring of energy—the dynamic energy of the divine will. The Christ, at the same time, will embody the outpouring dominant demand of the spiritual aspiration of mankind, plus [396] the demand of the Hierarchy for the needed aid at this time of crisis.

1. Nó sẽ mang lại một mối quan hệ gần gũi hơn giữa những Sự sống vĩ đại thể hiện ý chí của Thượng đế và là những Đấng Giữ Gìn mục đích thiêng liêng, và Những Đấng thể hiện tình thương của Thượng đế và là những Đấng Giữ Gìn Thiên Cơ trước mắt cho nhân loại. Mối quan hệ này có thể được thiết lập vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm, lúc đó Đức Phật sẽ thể hiện trong chính Ngài sự tuôn đổ mạnh mẽ của năng lượng—năng lượng năng động của ý chí thiêng liêng. Đức Christ, đồng thời, sẽ thể hiện yêu cầu thống trị tuôn đổ của khát vọng tinh thần của nhân loại, cộng với yêu cầu của Thánh Đoàn về sự trợ giúp cần thiết vào thời điểm khủng hoảng này.

2. It will also bring about a closer relation between mankind and the Hierarchy. At the time of the June Full Moon, the Christ will focus in Himself the spiritual energies of the Hierarchy, plus the energy which the Buddha distributed at the time of the Wesak Festival; the New Group of World Servers will focus the spiritual demand for life and liberation, voicing the “massed intent” of humanity.

2. Nó cũng sẽ mang lại một mối quan hệ gần gũi hơn giữa nhân loại và Thánh Đoàn. Vào thời điểm Trăng Tròn tháng Sáu, Đức Christ sẽ tập trung vào chính Ngài các năng lượng tinh thần của Thánh Đoàn, cộng với năng lượng mà Đức Phật đã phân phối vào thời điểm Lễ hội Wesak; Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ tập trung yêu cầu tinh thần về sự sống và sự giải phóng, nói lên “ý định tập thể” của nhân loại.

If both aspects of this one work can be satisfactorily carried forward, then a great release can be brought about. The Lords of Liberation could be successfully invoked; the Spirit of Peace might appear as the “Rider from the Secret Place” and the new era of goodwill (based upon the will-to-good) might be inaugurated. I say “might be” because, my brothers, the success of all that could happen is dependent upon the work done by you and all men of goodwill, by the religious and spiritually minded people everywhere and by the world aspirants between the sacred season of May and June, 1943, and that of 1944.

Nếu cả hai phương diện của một công việc này có thể được thực hiện một cách thỏa đáng, thì một sự giải phóng lớn có thể được thực hiện. Các Đấng Giải Thoát có thể được khẩn cầu thành công; Đấng Tinh thần Hòa Bình có thể xuất hiện như “Đấng Kỵ Sĩ từ Nơi Bí Mật” và kỷ nguyên mới của thiện chí (dựa trên Ý Chí-hướng Thiện) có thể được khánh thành. Tôi nói “có thể” bởi vì, các huynh đệ của tôi, sự thành công của tất cả những gì có thể xảy ra phụ thuộc vào công việc được thực hiện bởi bạn và tất cả những người thiện chí, bởi những người có tinh thần tôn giáo và những người có tinh thần ở khắp mọi nơi và bởi những người chí nguyện thế giới giữa mùa thiêng liêng của tháng Năm và tháng Sáu năm 1943, và của năm 1944.

Esoterically speaking, the work of the Hierarchy is to focus the divine will-to-good as it affects humanity. The work of spiritually minded men is to evoke that will-to-good on earth through as full an expression as possible of goodwill. It is the goodwill of the masses, focussed everywhere through the United Nations who are fighting for the liberation of mankind and through the New Group of World Servers, which is sufficient to invoke the will-to-good and only this is adequate. This is an important statement and one on which I would ask you to ponder.

Nói một cách huyền bí, công việc của Thánh Đoàn là tập trung Ý Chí-hướng Thiện thiêng liêng khi nó ảnh hưởng đến nhân loại. Công việc của những người có tinh thần là gợi lên Ý Chí-hướng Thiện đó trên trái đất thông qua một sự biểu lộ đầy đủ nhất có thể của thiện chí. Chính thiện chí của quần chúng, được tập trung ở khắp mọi nơi thông qua Liên Hiệp Quốc, những người đang chiến đấu cho sự giải phóng của nhân loại và thông qua Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, là đủ để khẩn cầu Ý Chí-hướng Thiện và chỉ có điều này là đủ. Đây là một tuyên bố quan trọng và là một tuyên bố mà tôi yêu cầu bạn suy ngẫm.

During the past six years I have given you two Stanzas of a Great Invocation. The first one ran as follows:

Trong sáu năm qua, tôi đã trao cho bạn hai Đoạn của một Đại Khấn Nguyện. Đoạn đầu tiên như sau:

Let the Forces of Light bring illumination to mankind.

Cầu cho các Mãnh Lực Ánh Sáng mang sự soi sáng đến cho nhân loại.

Let the Spirit of Peace be spread abroad.

Cầu cho Đấng Tinh thần Hòa Bình được lan tỏa khắp nơi.

May men of goodwill everywhere meet in a spirit of cooperation.

Cầu cho những người thiện chí ở khắp mọi nơi gặp nhau trong tinh thần hợp tác.

May forgiveness on the part of all men be the keynote at this time.

Cầu cho sự tha thứ của tất cả mọi người là chủ âm vào thời điểm này.

Let power attend the efforts of the Great Ones.

Cầu cho quyền năng hỗ trợ các nỗ lực của các Đấng Cao Cả.

So let it be and help us to do our part.

Cầu mong như vậy và giúp chúng con làm phần việc của mình.

[397]This expressed the normal, largely unconscious, invocative cry of humanity. It summed up in itself the desire of all men everywhere for peace, for goodwill and cooperation. It was generally popular and was and still is very widely used. It was fairly easily understood and its outstanding note was peace. It was used as a prayer by the majority and not as a challenging demand as had been intended; it did not, therefore, prove adequately effective in arresting the onward march of evil. It does, however, preserve the form which can and will evoke eventually the Spirit of Peace. This evocation will bring to humanity that stimulation and active desire to participate in the expression of goodwill which will render world peace an effective outcome of wise action and the establishment of right human relations. Just as the Great Lord of Love and Son of God, the Christ, used as His vehicle of expression on earth, the form of the Master Jesus, so this great extra-planetary Life, the Spirit of Peace, can be enabled, on a higher turn of the spiral, to use as His vehicle of expression, the form of the Christ, the Prince of Peace; thus His stupendous energies will be stepped down through the medium of the Lord of Love and become available to the mass of men.

Điều này thể hiện tiếng kêu khẩn cầu bình thường, phần lớn là vô thức, của nhân loại. Nó tóm tắt trong chính nó mong muốn của tất cả mọi người ở khắp mọi nơi về hòa bình, về thiện chí và hợp tác. Nó được phổ biến rộng rãi và đã và vẫn đang được sử dụng rất rộng rãi. Nó khá dễ hiểu và âm điệu nổi bật của nó là hòa bình. Nó được đa số sử dụng như một lời cầu nguyện chứ không phải là một yêu cầu thách thức như đã được dự định; do đó, nó không chứng tỏ hiệu quả đầy đủ trong việc ngăn chặn bước tiến của cái ác. Tuy nhiên, nó bảo tồn hình thức có thể và sẽ gợi lên cuối cùng Đấng Tinh thần Hòa Bình. Sự gợi lên này sẽ mang lại cho nhân loại sự kích thích đó và mong muốn tích cực tham gia vào việc biểu lộ thiện chí sẽ biến hòa bình thế giới thành một kết quả hiệu quả của hành động khôn ngoan và việc thiết lập các mối quan hệ đúng đắn của con người. Cũng như Chúa Tể Vĩ Đại của Tình thương và Con của Thượng đế, Đức Christ, đã sử dụng như hiện thể biểu hiện của Ngài trên trái đất, hình tướng của Chân sư Jesus, thì Sự sống ngoài hành tinh vĩ đại này, Đấng Tinh thần Hòa Bình, có thể được cho phép, trên một vòng xoắn cao hơn, sử dụng như hiện thể biểu hiện của Ngài, hình tướng của Đức Christ, Hoàng tử Hòa bình; do đó, các năng lượng phi thường của Ngài sẽ được hạ thấp thông qua trung gian của Chúa Tể Tình thương và trở nên có sẵn cho quần chúng.

I gave you later another Stanza of the Invocation, of great power which was suited to the conditions of war—a war which proved inevitable and unavoidable. This last Invocation was not so popular and not nearly so easily understood and for this there was very good reason. It was an invocation intended to evoke the Forces of Life just as the previous one invoked the Forces of Light and Love. It could only be successfully used by disciples, advanced thinkers and the Hierarchy itself. It was, however, given out to the public so as to familiarise them as far as possible with the concepts of liberation and life and in an effort to anchor upon Earth [398] a new point of focus through which life could be made to flow. This effort has not been totally unsuccessful.

Sau đó, tôi đã trao cho bạn một Đoạn khác của Lời Khấn Nguyện, có sức mạnh lớn lao, phù hợp với các điều kiện của chiến tranh—một cuộc chiến đã tỏ ra không thể tránh khỏi và không thể tránh được. Lời Khấn Nguyện cuối cùng này không phổ biến bằng và không dễ hiểu bằng và vì điều này có lý do rất chính đáng. Đó là một lời khẩn cầu nhằm gợi lên các Mãnh Lực Sự Sống cũng như lời khẩn cầu trước đó đã khẩn cầu các Mãnh Lực Ánh Sáng và Tình thương. Nó chỉ có thể được sử dụng thành công bởi các đệ tử, các nhà tư tưởng tiên tiến và chính Thánh Đoàn. Tuy nhiên, nó đã được công bố cho công chúng để làm quen họ càng nhiều càng tốt với các khái niệm về sự giải phóng và sự sống và trong một nỗ lực để neo đậu trên Trái Đất một điểm tập trung mới mà qua đó sự sống có thể được làm cho tuôn chảy. Nỗ lực này không hoàn toàn không thành công.

At the time of the Full Moon of May and of June, it will be advisable to use both these Invocations and thus to fuse and blend into one united invocation the massed intent of humanity as a whole and the enlightened purpose of the disciples and the Hierarchy. This fusion of the two groups—Humanity and the Hierarchy—may then suffice to sound out such a potent call that life may be released on Earth instead of death and the love of God play its active part in the reconstruction of world affairs. If this can be successfully accomplished, two great revelations may then be speeded on their way:

Vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu, sẽ nên sử dụng cả hai Lời Khấn Nguyện này và do đó dung hợp và hòa trộn thành một lời khẩn cầu thống nhất ý định tập thể của toàn thể nhân loại và mục đích được soi sáng của các đệ tử và Thánh Đoàn. Sự dung hợp này của hai nhóm—Nhân loại và Thánh Đoàn—sau đó có thể đủ để vang lên một lời kêu gọi mạnh mẽ đến mức sự sống có thể được giải phóng trên Trái Đất thay vì cái chết và tình thương của Thượng đế đóng vai trò tích cực của nó trong việc tái thiết các vấn đề thế giới. Nếu điều này có thể được thực hiện thành công, hai mặc khải lớn sau đó có thể được đẩy nhanh trên con đường của chúng:

1. A revelation of light and understanding to humanity as a whole, leading them to knowledge and enabling men to see the cause of the present catastrophe, for “in that light shall we see Light.” In that light, humanity will know what to do and how to rectify past errors.

1. Một sự mặc khải về ánh sáng và sự thấu hiểu cho toàn thể nhân loại, dẫn họ đến kiến thức và cho phép con người nhìn thấy nguyên nhân của thảm họa hiện tại, vì “trong ánh sáng đó, chúng ta sẽ thấy Ánh sáng.” Trong ánh sáng đó, nhân loại sẽ biết phải làm gì và làm thế nào để sửa chữa những sai lầm trong quá khứ.

2. A revelation of life and of “life more abundantly” as Christ promised when on earth. This revelation will give to the thinkers, idealists, true leaders and disciples working in the world today, that spiritual energy which leads to right activity, sound leadership and inspired and inspiring living.

2. Một sự mặc khải về sự sống và về “sự sống dồi dào hơn” như Đức Christ đã hứa khi ở trên trái đất. Sự mặc khải này sẽ mang lại cho các nhà tư tưởng, những người theo chủ nghĩa lý tưởng, các nhà lãnh đạo thực sự và các đệ tử làm việc trên thế giới ngày nay, năng lượng tinh thần đó dẫn đến hoạt động đúng đắn, sự lãnh đạo lành mạnh và cuộc sống được truyền cảm hứng và truyền cảm hứng.

Such is another of the goals confronting the Hierarchy at this time. Such is the will of God for humanity and such is the intent and purpose of Shamballa. When the massed purpose of the Custodians of the Will of God and the massed intent of the souls of men can be synchronised, then the Great Approach will become inevitable and the Great Release will automatically follow.

Đó là một trong những mục tiêu khác đối mặt với Thánh Đoàn vào thời điểm này. Đó là ý chí của Thượng đế đối với nhân loại và đó là ý định và mục đích của Shamballa. Khi mục đích tập thể của các Đấng Giữ Gìn Ý Chí của Thượng đế và ý định tập thể của các linh hồn của con người có thể được đồng bộ hóa, thì Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại sẽ trở nên không thể tránh khỏi và Sự Giải Phóng Vĩ Đại sẽ tự động theo sau.

The Task of the New Group of World Servers Today

Nhiệm vụ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian ngày nay

The immediate task of the New Group of World Servers is to focus the massed longing, aspiration, desire and intent [399] of humanity so as to bring about the needed synchronisation at the time of the Full Moon of May and of June this year, and throughout the intervening weeks from the receipt of this communication (as far as you are concerned) until July first, approximately.

Nhiệm vụ trước mắt của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là tập trung khao khát, khát vọng, mong muốn và ý định tập thể của nhân loại để mang lại sự đồng bộ hóa cần thiết vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu năm nay, và trong suốt những tuần xen kẽ từ khi nhận được thông điệp này (trong chừng mực bạn có liên quan) cho đến khoảng ngày 1 tháng 7.

This they must do through their own clear thinking on current matters, by the cultivation of a receptive spirit, based on a willingness to learn, a readiness to let old preconceptions go and fixed ideas to disappear under the impact of new truths and new inspiration, and based also on a determination at all costs to recognise truth and presented spiritual developments.

Điều này họ phải làm thông qua tư duy rõ ràng của chính họ về các vấn đề hiện tại, bằng cách trau dồi một tinh thần tiếp thu, dựa trên sự sẵn lòng học hỏi, sự sẵn sàng từ bỏ các định kiến cũ và các ý tưởng cố định để biến mất dưới tác động của các sự thật mới và nguồn cảm hứng mới, và cũng dựa trên một quyết tâm bằng mọi giá để nhận ra sự thật và các sự phát triển tinh thần được trình bày.

I would ask all of you, therefore, to have an open mind, to redouble your belief in the fact of the spiritual realities, to have faith in the will-to-good of the divine purpose and to love your fellowmen; and—upon the plane of practical affairs and living—to do two things: Carry forward your due share in this physical plane war, aiding the armed forces of the United Nations to wage war to a successful finish, knowing that there are spiritual realities for which it is worth dying if need be, and that war on evil can be waged without hate and with right purpose; secondly, plan at the same time for those practical measures which, after the war is over, will aid the period of reconstruction and help rehabilitate humanity, and lead to a saner, better, truer way of living.

Do đó, tôi yêu cầu tất cả các bạn hãy có một tâm trí cởi mở, tăng cường niềm tin của bạn vào sự thật của các thực tại tinh thần, có niềm tin vào Ý Chí-hướng Thiện của mục đích thiêng liêng và yêu thương đồng loại của bạn; và—trên cõi của các vấn đề và cuộc sống thực tế—làm hai việc: Thực hiện phần việc của bạn trong cuộc chiến thể xác này, hỗ trợ các lực lượng vũ trang của Liên Hiệp Quốc tiến hành chiến tranh đến một kết thúc thành công, biết rằng có những thực tại tinh thần mà vì chúng đáng để hy sinh nếu cần, và rằng chiến tranh chống lại cái ác có thể được tiến hành mà không có hận thù và với mục đích đúng đắn; thứ hai, hoạch định đồng thời cho các biện pháp thực tế đó, sau khi chiến tranh kết thúc, sẽ hỗ trợ giai đoạn tái thiết và giúp phục hồi nhân loại, và dẫn đến một lối sống lành mạnh hơn, tốt đẹp hơn, chân thực hơn.

I would ask you also to take those measures in your individual life and in your environment, wherever possible, which will help make the work to be done at the time of the Full Moon in May and in June successful; to use both the Invocations constantly; do not use them as prayers or employing the energy of desire but as great challenging demands, employing the power of the will as you can muster it and focus it at a point of tension. At the time of the Full Moon gather people together for an act of fusion and of cooperation, thus aiding humanity and throwing your small individual effort behind that of the Hierarchy. I would ask you to recognise that, as a part of [400] the New Group of World Servers and as a person of goodwill you can act as a mediating factor between humanity and the Hierarchy, bridging the gap between the mass of men (stunned by suffering, blind to the higher issues, and inert) and the spiritual Group which is seeking so earnestly to bring them help and life. I would have you use, with all the power which in you lies, the creative imagination as you endeavour to do this and to believe that the sincerity of your purpose and the love of your hearts can and will help make possible the Great Approach and so hasten the Great Release. I would have you (from the time you receive this communication) think deeply on what I have said, to walk silently in the light of your souls, to radiate love, to seek clarity of vision and then, when needed, to speak to others with power and understanding.

Tôi cũng yêu cầu bạn thực hiện các biện pháp đó trong cuộc sống cá nhân của bạn và trong môi trường của bạn, bất cứ khi nào có thể, sẽ giúp cho công việc được thực hiện vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu thành công; sử dụng cả hai Lời Khấn Nguyện liên tục; không sử dụng chúng như những lời cầu nguyện hoặc sử dụng năng lượng của ham muốn mà như những yêu cầu thách thức lớn, sử dụng sức mạnh của ý chí khi bạn có thể tập hợp và tập trung nó tại một điểm căng thẳng. Vào thời điểm Trăng Tròn, hãy tập hợp mọi người lại cho một hành động dung hợp và hợp tác, do đó hỗ trợ nhân loại và đặt nỗ lực cá nhân nhỏ bé của bạn đằng sau nỗ lực của Thánh Đoàn. Tôi yêu cầu bạn nhận ra rằng, với tư cách là một phần của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và với tư cách là một người thiện chí, bạn có thể hoạt động như một yếu tố trung gian giữa nhân loại và Thánh Đoàn, bắc cầu qua khoảng cách giữa quần chúng (bị choáng váng bởi đau khổ, mù quáng trước các vấn đề cao hơn, và trì trệ) và Nhóm tinh thần đang tìm cách rất tha thiết để mang lại cho họ sự giúp đỡ và sự sống. Tôi muốn bạn sử dụng, với tất cả sức mạnh mà bạn có, trí tưởng tượng sáng tạo khi bạn cố gắng làm điều này và tin rằng sự chân thành của mục đích của bạn và tình thương của trái tim của bạn có thể và sẽ giúp cho Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại trở nên khả thi và do đó đẩy nhanh Sự Giải Phóng Vĩ Đại. Tôi muốn bạn (từ khi bạn nhận được thông điệp này) suy nghĩ sâu sắc về những gì tôi đã nói, đi lặng lẽ trong ánh sáng của linh hồn của bạn, tỏa ra tình thương, tìm kiếm sự rõ ràng của tầm nhìn và sau đó, khi cần, nói với người khác với sức mạnh và sự thấu hiểu.

I would, finally, have you realise that in the work now being done and as a result of the Great Approach you can aid in the focussing or anchoring of the new world religion, that universal religion which will be founded on all the past, which will consummate the work of the Christ and which will open up a fresh stretch (if I may use such an expression) upon the Path of Light which leads to God.

Cuối cùng, tôi muốn bạn nhận ra rằng trong công việc hiện đang được thực hiện và là kết quả của Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại, bạn có thể hỗ trợ trong việc tập trung hoặc neo đậu tôn giáo thế giới mới, tôn giáo phổ quát đó sẽ được thành lập trên tất cả quá khứ, sẽ hoàn thành công việc của Đức Christ và sẽ mở ra một đoạn đường mới (nếu tôi có thể sử dụng một biểu hiện như vậy) trên Con Đường Ánh Sáng dẫn đến Thượng đế.

The New World Religion

Tôn giáo Thế giới Mới

All past divine revelations have brought humanity to the point where (spiritually speaking) man’s essential divinity is theologically recognised, where the brotherhood of man and the Fatherhood of God are recognised ideals and where science has demonstrated the fact of an unfolding purpose and the existence of a fundamental, intelligent Agent behind all phenomena. Step by step man has been led through prayer, the voice of desire, through worship, the recognition of deity, through affirmation of the fact of human identity of nature with the divine, to a belief in the divinity of man. Orthodox religion emphasises the divinity of the Christ, and He Himself has told us (and the New Testament in many places emphasises it) that we also are divine, all [401] of us are the Sons of God and that as He is so are we in this world and that we are able to do still greater things than Christ did because He has shown us how. Such is the religious background of the spiritual thinking in the world. Therefore, taking our stand on these truths, acknowledging the fact of our divinity and recognising the glory of all past revelations and the still more glorious promise of the future, we can begin to realise that the time has now come for the presentation of the new step in this unfolding revelation. We can realise that to our past programmes of prayer, worship and affirmation, the new religion of Invocation and Evocation can be added, in which man will begin to use his divine power and come into closer touch with the spiritual sources of all life.

Tất cả các mặc khải thiêng liêng trong quá khứ đã đưa nhân loại đến điểm mà (nói về mặt tinh thần) thiên tính thiết yếu của con người được công nhận về mặt thần học, nơi tình anh em của con người và Tình Cha của Thượng đế là những lý tưởng được công nhận và nơi khoa học đã chứng minh sự thật về một mục đích đang mở ra và sự tồn tại của một Tác nhân thông minh, cơ bản đằng sau mọi hiện tượng. Từng bước một, con người đã được dẫn dắt qua lời cầu nguyện, tiếng nói của ham muốn, qua sự thờ phượng, sự công nhận thần thánh, qua sự khẳng định sự thật về bản sắc con người của bản chất với cái thiêng liêng, đến một niềm tin vào thiên tính của con người. Tôn giáo chính thống nhấn mạnh thiên tính của Đức Christ, và chính Ngài đã nói với chúng ta (và Tân Ước ở nhiều nơi nhấn mạnh điều đó) rằng chúng ta cũng là thiêng liêng, tất cả chúng ta đều là Con của Thượng đế và rằng như Ngài là, chúng ta cũng vậy trong thế giới này và rằng chúng ta có thể làm những điều còn lớn lao hơn Đức Christ đã làm bởi vì Ngài đã chỉ cho chúng ta cách làm. Đó là bối cảnh tôn giáo của tư duy tinh thần trên thế giới. Do đó, đứng trên những sự thật này, thừa nhận sự thật về thiên tính của chúng ta và công nhận vinh quang của tất cả các mặc khải trong quá khứ và lời hứa còn vinh quang hơn của tương lai, chúng ta có thể bắt đầu nhận ra rằng thời điểm hiện đã đến cho việc trình bày bước mới trong sự mặc khải đang mở ra này. Chúng ta có thể nhận ra rằng đối với các chương trình cầu nguyện, thờ phượng và khẳng định trong quá khứ của chúng ta, tôn giáo mới của Khẩn Cầu và Gợi Lên có thể được thêm vào, trong đó con người sẽ bắt đầu sử dụng quyền năng thiêng liêng của mình và tiếp xúc gần gũi hơn với các nguồn tinh thần của mọi sự sống.

This new form of the one religion will be in fact the Religion of the Great Approaches—approaches between mankind and the great spiritual Centres which operate behind the scenes, between groups of workers on the physical plane and in the three worlds of human evolution and spiritual groups upon the inner planes, such as the Ashrams of the Masters and the egoic groups with which all human beings are in subjective—though usually unknown—relation.

Hình thức mới này của một tôn giáo sẽ thực sự là Tôn giáo của các Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại—các cuộc tiếp cận giữa nhân loại và các Trung tâm tinh thần vĩ đại hoạt động đằng sau hậu trường, giữa các nhóm nhân viên trên cõi hồng trần và trong ba cõi giới tiến hoá của con người và các nhóm tinh thần trên các cõi bên trong, chẳng hạn như các Ashram của các Chân sư và các nhóm chân ngã mà tất cả con người đều có mối quan hệ chủ quan—mặc dù thường không được biết đến.

The new religion will be one of Invocation and Evocation, of bringing together great spiritual energies and then stepping them down for the benefiting and the stimulation of the masses. The work of the new religion will be the distribution of spiritual energy and the protecting of humanity from energies and forces which they are not, at the particular time, fitted to receive. A little careful thought will show you how, at the coming Full Moon Festivals, these thoughts are present: the protection and liberation of humanity and the stimulation of mankind through the distribution and the transference of spiritual energy so that the right steps can be taken in any given period, leading mankind out of darkness into light, from death to immortality and from the unreal to the Real.

Tôn giáo mới sẽ là một tôn giáo của Khẩn Cầu và Gợi Lên, của việc kết hợp các năng lượng tinh thần vĩ đại và sau đó hạ thấp chúng để mang lại lợi ích và kích thích quần chúng. Công việc của tôn giáo mới sẽ là việc phân phối năng lượng tinh thần và bảo vệ nhân loại khỏi các năng lượng và mãnh lực mà họ, vào thời điểm cụ thể, không phù hợp để nhận. Một chút suy nghĩ cẩn thận sẽ cho bạn thấy, tại các Lễ hội Trăng Tròn sắp tới, những suy nghĩ này hiện diện như thế nào: sự bảo vệ và giải phóng nhân loại và sự kích thích nhân loại thông qua việc phân phối và chuyển giao năng lượng tinh thần để các bước đúng đắn có thể được thực hiện trong bất kỳ giai đoạn nào, dẫn dắt nhân loại ra khỏi bóng tối vào ánh sáng, từ cái chết đến sự bất tử và từ cái không thực đến cái Thực.

I would have you, therefore, add to your mental and spiritual activity the recognition that you are participating [402] in the task of anchoring the basic tenets of the new world religion—the flower and fruition of the past and the hope of the future.

Do đó, tôi muốn bạn thêm vào hoạt động trí tuệ và tinh thần của mình sự công nhận rằng bạn đang tham gia vào nhiệm vụ neo đậu các nguyên lý cơ bản của tôn giáo thế giới mới—hoa và quả của quá khứ và hy vọng của tương lai.

More along this line, I may not write at this time. Later I will elaborate for you the greater and the lesser festivals of the spiritual year as they will gradually supersede the festivals of the present world religions in the East and in the West. (See: The Reappearance of the Christ, Chapter VI.) Much that you have learnt and gradually absorbed will then be seen fitting into the general spiritual plan. You will find that the spiritual year is divided into two periods (symbolic of spirit and matter); the period in which the Sun moves northward and the period when it travels on the southern way. You will find that the month divides itself into two periods likewise, that of the waxing and the waning moon and you will find the future emphasis laid throughout the world upon the Easter Festival, the Festival of the Risen Christ; upon the Wesak Festival, the Festival of the Buddha or of Illumination; and the June Full Moon, the Festival of Unification carried forward by the Christ, the Master of all the Masters and the Teacher alike of angels and of men.

Thêm về dòng này, tôi có thể không viết vào thời điểm này. Sau này tôi sẽ trình bày chi tiết cho bạn các lễ hội lớn và nhỏ của năm tinh thần khi chúng sẽ dần dần thay thế các lễ hội của các tôn giáo thế giới hiện tại ở phương Đông và phương Tây. (Xem: Sự Tái Xuất của Đức Christ, Chương VI.) Nhiều điều bạn đã học và dần dần hấp thụ sau đó sẽ được thấy phù hợp với kế hoạch tinh thần chung. Bạn sẽ thấy rằng năm tinh thần được chia thành hai giai đoạn (tượng trưng cho tinh thần và vật chất); giai đoạn mà Mặt trời di chuyển về phía bắc và giai đoạn khi nó đi trên con đường phía nam. Bạn sẽ thấy rằng tháng cũng chia thành hai giai đoạn, đó là của trăng tròn và trăng khuyết và bạn sẽ thấy sự nhấn mạnh trong tương lai được đặt trên toàn thế giới vào Lễ Phục sinh, Lễ hội của Đấng Christ Phục sinh; vào Lễ hội Wesak, Lễ hội của Đức Phật hay của Sự Soi sáng; và Trăng Tròn tháng Sáu, Lễ hội của Sự Thống nhất được thực hiện bởi Đức Christ, Chân sư của tất cả các Chân sư và là Huấn sư của cả các thiên thần và con người.

Today, however, I seek to focus your attention upon the immediate task of cooperation with the Hierarchy and strengthen you to play your part in world salvage.

Tuy nhiên, hôm nay, tôi tìm cách tập trung sự chú ý của bạn vào nhiệm vụ trước mắt là hợp tác với Thánh Đoàn và củng cố bạn để đóng vai trò của mình trong việc cứu rỗi thế giới.

~

~

THE NEW WORLD RELIGION

TÔN GIÁO THẾ GIỚI MỚI

May 1943

Tháng 5 năm 1943

In the first part of my message under this title (see: The Reappearance of the Christ, Chapter VI) I had much to say about the form into which the great world religions in the East and in the West have crystallised and its consequent deterioration. It will be essential, therefore, to look at and appreciate the fundamental truths which that form has preserved, even whilst hiding them. It will be valuable for us to realise that within the churches men of God and disciples of the Christ have ever worked, laboured and suffered. They have seen and agonised over the distortions [403] and the misrepresentations. They have been hindered by the organisation, oft despised by the theologians, and have remained simple in the midst of learning. They have been loving and universal in their individual consciousness, among the separative and fanatical. They are the glory of the church—oft hated when alive and oft canonised after death. Their glory lies in the fact that they testify to the progress of the spiritual man and express in fullness what is in every evolving man; they are the flower of evolution and the tried representatives of God. In the indictment of the churches, given earlier, let us not forget the Christians found within those churches.

Trong phần đầu tiên của thông điệp của tôi dưới tiêu đề này (xem: Sự Tái Xuất của Đức Christ, Chương VI), tôi đã nói nhiều về hình thức mà các tôn giáo lớn trên thế giới ở phương Đông và phương Tây đã kết tinh và sự suy thoái hậu quả của nó. Do đó, sẽ cần thiết phải nhìn vào và đánh giá cao các sự thật cơ bản mà hình thức đó đã bảo tồn, ngay cả khi che giấu chúng. Sẽ có giá trị đối với chúng ta khi nhận ra rằng trong các nhà thờ, những người của Thượng đế và các đệ tử của Đức Christ đã luôn làm việc, lao động và chịu đựng. Họ đã thấy và đau khổ trước những sự xuyên tạc và những sự trình bày sai lệch. Họ đã bị cản trở bởi tổ chức, thường bị các nhà thần học khinh miệt, và đã vẫn đơn giản giữa sự học hỏi. Họ đã yêu thương và phổ quát trong tâm thức cá nhân của họ, giữa những người chia rẽ và cuồng tín. Họ là vinh quang của nhà thờ—thường bị ghét khi còn sống và thường được phong thánh sau khi chết. Vinh quang của họ nằm ở sự thật rằng họ làm chứng cho sự tiến bộ của con người tinh thần và biểu lộ một cách đầy đủ những gì có trong mỗi con người đang tiến hoá; họ là hoa của sự tiến hoá và là những đại diện đã được thử thách của Thượng đế. Trong bản cáo trạng của các nhà thờ, được đưa ra trước đó, chúng ta đừng quên những người Cơ đốc được tìm thấy trong các nhà thờ đó.

I would remind you that I write as one who believes in the great spiritual realities and who regards the unfolding spirit of man as the unshatterable evidence of the existence of “the One in Whom we live and move and have our being.” I speak as one who believes in and loves the Christ and who knows Him to be the Master of all the Masters and the Teacher alike of angels and of men. I am one who looks to the Christ as the supreme expression of divinity upon Earth and who knows the extent of His sacrificial work for humanity, the wonder of the revelation which He brought, the imminence of His return and of His coming Assumption of spiritual rule in the hearts of men everywhere. I know that He has no pleasure in the great stone temples which man has built whilst His people are left without practical guidance or reasonable light upon their affairs; and I know too that He feels, with an aching heart, that the simplicity which He taught, and the simple Way to God which He emphasised have disappeared in the fogs of theology and the discussions of churchmen throughout the centuries. I know that He realises that the words He spoke have been lost in the labyrinths of the ecclesiastical minds which have sought to interpret them, and that the simple teaching of the Approach to God which He taught has been superseded by the pomp and ceremony of elaborate rituals.

Tôi muốn nhắc bạn rằng tôi viết với tư cách là một người tin vào các thực tại tinh thần vĩ đại và coi tinh thần đang phát triển của con người là bằng chứng không thể lay chuyển về sự tồn tại của “Đấng mà trong đó chúng ta sống và vận động và có bản thể của mình.” Tôi nói với tư cách là một người tin vào và yêu thương Đức Christ và biết Ngài là Chân sư của tất cả các Chân sư và là Huấn sư của cả các thiên thần và con người. Tôi là một người nhìn đến Đức Christ như là sự biểu lộ tối cao của thiên tính trên Trái Đất và biết mức độ của công việc hy sinh của Ngài cho nhân loại, sự kỳ diệu của sự mặc khải mà Ngài đã mang lại, sự cận kề của sự trở lại của Ngài và của việc Ngài đảm nhận sự cai trị tinh thần trong trái tim của con người ở khắp mọi nơi. Tôi biết rằng Ngài không có niềm vui trong các ngôi đền đá lớn mà con người đã xây dựng trong khi dân của Ngài bị bỏ lại không có sự hướng dẫn thực tế hoặc ánh sáng hợp lý về các vấn đề của họ; và tôi cũng biết rằng Ngài cảm thấy, với một trái tim đau nhói, rằng sự đơn giản mà Ngài đã dạy, và Con Đường đơn giản đến với Thượng đế mà Ngài đã nhấn mạnh đã biến mất trong sương mù của thần học và các cuộc thảo luận của các giáo sĩ trong suốt nhiều thế kỷ. Tôi biết rằng Ngài nhận ra rằng những lời Ngài đã nói đã bị mất trong các mê cung của các tâm trí giáo hội đã tìm cách giải thích chúng, và rằng giáo lý đơn giản về Sự Tiếp Cận với Thượng đế mà Ngài đã dạy đã bị thay thế bởi sự phô trương và nghi lễ của các nghi thức phức tạp.

To sum up: Because of the divergences of the many exoteric faiths, the multiplicity of the sects and cults in both [404] the Orient and Occident, and the quarrels of theologians over words, phrases and interpretations, the sons of God—in process of development—are left without the needed help to contact the Christ and His great group of disciples, the spiritual leaders of humanity; the way to Christ, the living, loving Expression of God, is not made clear to the seeker. Together, the two great Sons of God present to mankind—the One in the East and the Other in the West—a complete and perfect representation of Deity; by Their lives and words They guarantee to man the possibilities always latent in the human spirit.

Tóm lại: Vì sự khác biệt của nhiều tín ngưỡng ngoại môn, sự đa dạng của các giáo phái và các giáo phái ở cả phương Đông và phương Tây, và các cuộc cãi vã của các nhà thần học về các từ, cụm từ và diễn giải, các con của Thượng đế—đang trong quá trình phát triển—bị bỏ lại không có sự giúp đỡ cần thiết để tiếp xúc với Đức Christ và nhóm đệ tử vĩ đại của Ngài, các nhà lãnh đạo tinh thần của nhân loại; con đường đến với Đức Christ, Biểu hiện sống động, yêu thương của Thượng đế, không được làm rõ cho người tìm kiếm. Cùng nhau, hai Con vĩ đại của Thượng đế trình bày cho nhân loại—Một ở phương Đông và Một ở phương Tây—một sự đại diện hoàn chỉnh và hoàn hảo của Thượng đế; bằng cuộc đời và lời nói của Các Ngài, Các Ngài đảm bảo cho con người các khả năng luôn tiềm ẩn trong tinh thần con người.

Today the Christ and the Buddha wait until the hour strikes. Then Their united effort, plus the invocative appeal of all who truly know and truly love, will bring humanity the new revelation for which they wait.

Ngày nay, Đức Christ và Đức Phật chờ đợi cho đến khi giờ khắc đến. Sau đó, nỗ lực thống nhất của Các Ngài, cộng với lời kêu gọi khẩn cầu của tất cả những người thực sự biết và thực sự yêu thương, sẽ mang lại cho nhân loại sự mặc khải mới mà họ chờ đợi.

The new world religion must be based upon those truths which have stood the test of the ages. This I said elsewhere and enumerated four of those truths:

Tôn giáo thế giới mới phải dựa trên những sự thật đã đứng vững trước thử thách của thời gian. Điều này tôi đã nói ở nơi khác và đã liệt kê bốn trong số những sự thật đó:

1. The Fact of God

1. Sự thật về Thượng đế

2. Man’s Relationship to God

2. Mối quan hệ của con người với Thượng đế

3. The Fact of Immortality and Eternal Persistence

3. Sự thật về sự bất tử và sự tồn tại vĩnh cửu

4. The Continuity of Revelation and the Divine Approaches.

4. Sự liên tục của sự mặc khải và các Cuộc Tiếp Cận Thiêng Liêng.

These four facts are basic realities and truths which have conditioned the masses of men for aeons. Human unhappiness is founded primarily upon man’s inability to live fully in the consciousness of these four fundamental realisations. But they are steadily taking shape in human thinking, and for them the United Nations fights.

Bốn sự thật này là những thực tại và sự thật cơ bản đã định hình quần chúng trong nhiều kiếp. Sự bất hạnh của con người chủ yếu dựa trên sự bất lực của con người để sống hoàn toàn trong tâm thức của bốn sự chứng nghiệm cơ bản này. Nhưng chúng đang dần dần hình thành trong tư duy của con người, và vì chúng mà Liên Hiệp Quốc chiến đấu.

Two more great and foundational facts are also part of the human state of awareness.

Hai sự thật vĩ đại và nền tảng khác cũng là một phần của trạng thái nhận thức của con người.

5. The fact of our relationship with each other. This is as much a foundational spiritual fact as is God Himself, because it is linked with our knowledge of Him as Father.

5. Sự thật về mối quan hệ của chúng ta với nhau. Đây cũng là một sự thật tinh thần nền tảng như chính Thượng đế, bởi vì nó liên quan đến kiến thức của chúng ta về Ngài với tư cách là Cha.

[405] This relationship we call “brotherhood” and it expresses itself (or should I say, it will eventually express itself?) through human fellowship and right human relations. For this we work, and humanity is moving towards that relationship—and that in spite of the fact of war.

Mối quan hệ này chúng ta gọi là “tình anh em” và nó biểu lộ chính nó (hay tôi nên nói, nó cuối cùng sẽ biểu lộ chính nó?) thông qua tình bằng hữu của con người và các mối quan hệ đúng đắn của con người. Vì điều này chúng ta làm việc, và nhân loại đang tiến tới mối quan hệ đó—và điều đó bất chấp sự thật của chiến tranh.

6. The fact of the Path to God. Awareness of this has been preserved for us down the ages by those who knew God and whom the world called mystics, occultists and saints. Opening out before aspiring men stretches the Way. The history of the human soul is the history of the search for that Way and its discovery by the persistent.

6. Sự thật về Con Đường đến với Thượng đế. Nhận thức về điều này đã được bảo tồn cho chúng ta qua nhiều thời đại bởi những người biết Thượng đế và những người mà thế giới gọi là các nhà thần bí, các nhà huyền bí học và các vị thánh. Mở ra trước những người có khát vọng là Con Đường. Lịch sử của linh hồn con người là lịch sử của việc tìm kiếm Con Đường đó và sự khám phá của nó bởi những người kiên trì.

In every race and nation, in every climate and part of the world, and throughout the endless reaches of time itself, back into the limitless past, men have found the Path to God; they have trodden it and accepted its conditions, endured its disciplines, rested back in confidence upon its realities, received its rewards and found their goal. Arrived there, they have “entered into the joy of the Lord,” participated in the mysteries of the kingdom of heaven, dwelt in the glory of the divine Presence, and then returned to the ways of men, to serve. The testimony to the existence of this Path is the priceless treasure of all the great religions and its witnesses are those who have transcended all forms and all theologies, and have penetrated into the world of meaning which all symbols veil.

Ở mọi chủng tộc và quốc gia, ở mọi khí hậu và mọi nơi trên thế giới, và trong suốt những khoảng thời gian vô tận, trở lại quá khứ vô hạn, con người đã tìm thấy Con Đường đến với Thượng đế; họ đã đi trên đó và chấp nhận các điều kiện của nó, chịu đựng các kỷ luật của nó, dựa vào sự tự tin vào các thực tại của nó, nhận được các phần thưởng của nó và tìm thấy mục tiêu của mình. Đến đó, họ đã “vào trong niềm vui của Chúa,” tham gia vào các bí ẩn của vương quốc thiên đàng, sống trong vinh quang của Sự Hiện Diện thiêng liêng, và sau đó trở lại con đường của con người, để phụng sự. Bằng chứng về sự tồn tại của Con Đường này là kho báu vô giá của tất cả các tôn giáo lớn và các nhân chứng của nó là những người đã vượt qua mọi hình thức và mọi thần học, và đã thâm nhập vào thế giới của ý nghĩa mà tất cả các biểu tượng che giấu.

These truths are part of all that the past gives to man. They are our eternal heritage, and connected with them there is no new revelation but only participation and understanding. These are the facts which the World Teachers have brought to us, suited to our need and capacity at any given time. They are the inner structure of the One Truth upon which all the world theologies have been built, including the Christian doctrines and dogmas built around the Person of Christ and His teaching.

Những sự thật này là một phần của tất cả những gì quá khứ mang lại cho con người. Chúng là di sản vĩnh cửu của chúng ta, và liên quan đến chúng không có sự mặc khải mới nào mà chỉ có sự tham gia và sự thấu hiểu. Đây là những sự thật mà các Huấn sư Thế giới đã mang đến cho chúng ta, phù hợp với nhu cầu và khả năng của chúng ta vào bất kỳ thời điểm nào. Chúng là cấu trúc bên trong của Một Sự Thật mà trên đó tất cả các thần học thế giới đã được xây dựng, bao gồm các giáo lý và giáo điều Cơ đốc giáo được xây dựng xung quanh Con người của Đức Christ và giáo lý của Ngài.

Dimly sensed by the evolving human consciousness hovers another emerging truth of a larger nature—larger [406] because related to the Whole and not just to individual man and his personal salvation. It is an extension of the individual approach to truth. Let us call it the truth of the Great Cyclic Approaches of the divine to the human of which all world Teachers and Saviours were the symbol and the guarantee. At certain great moments, down the ages, God drew nearer to His people and humanity (blindly and unconscious of their objective) at the same time made great efforts to draw near to God. On the part of God, this was intentional, conscious and deliberate; on the part of man, it was largely unconscious, forced upon him by the tragedy of circumstance, by desperate need and by the driving urge of the collective soul. These Great Approaches can be traced down the centuries, and each time one took place it meant a clearer understanding of divine purpose, a new and fresh revelation, the institution of some form of a new religion and the sounding of a note which produced a new civilisation and culture, or a fresh recognition of relationship between God and man or man and his brother.

Được tâm thức con người đang tiến hoá cảm nhận một cách mơ hồ, một sự thật mới nổi khác có bản chất lớn hơn đang lơ lửng—lớn hơn bởi vì liên quan đến Toàn thể chứ không chỉ đến con người cá nhân và sự cứu rỗi cá nhân của anh ta. Đó là một sự mở rộng của cách tiếp cận cá nhân đối với sự thật. Hãy gọi nó là sự thật của các Cuộc Tiếp Cận theo Chu kỳ Vĩ đại của cái thiêng liêng đối với cái con người mà tất cả các Huấn sư và Đấng Cứu Thế trên thế giới là biểu tượng và sự bảo đảm. Vào những thời điểm vĩ đại nhất định, qua nhiều thời đại, Thượng đế đã đến gần hơn với dân của Ngài và nhân loại (một cách mù quáng và không ý thức về mục tiêu của họ) đồng thời đã thực hiện những nỗ lực lớn để đến gần Thượng đế. Về phía Thượng đế, điều này là có chủ ý, có ý thức và có chủ đích; về phía con người, nó phần lớn là vô thức, bị ép buộc bởi bi kịch của hoàn cảnh, bởi nhu cầu tuyệt vọng và bởi sự thúc đẩy của linh hồn tập thể. Các Cuộc Tiếp Cận Vĩ Đại này có thể được truy tìm qua nhiều thế kỷ, và mỗi lần một cuộc tiếp cận diễn ra, nó có nghĩa là một sự thấu hiểu rõ ràng hơn về mục đích thiêng liêng, một sự mặc khải mới và tươi mới, việc thiết lập một hình thức nào đó của một tôn giáo mới và việc vang lên một âm điệu tạo ra một nền văn minh và văn hóa mới, hoặc một sự công nhận mới về mối quan hệ giữa Thượng đế và con người hoặc con người và anh em của mình.

A new definition of God was given us when the Buddha taught that God was Light and showed us the way of illumination, and when Christ revealed to us that God was Love through His life and service on earth. Today the knowledge aspect of illumination is being comprehended, but the inner meaning of love is only now dimly sensed. Yet light and love have been revealed to the world by two great Sons of God in two Approaches. A new Approach is on the Way, bringing us the next needed truth. We ask ourselves: What will it be? For it, the knowers and lovers of God and of their fellowmen are prepared; for it, the masses of men wait.

Một định nghĩa mới về Thượng đế đã được trao cho chúng ta khi Đức Phật dạy rằng Thượng đế là Ánh sáng và chỉ cho chúng ta con đường giác ngộ, và khi Đức Christ mặc khải cho chúng ta rằng Thượng đế là Tình thương qua cuộc đời và sự phụng sự của Ngài trên trái đất. Ngày nay, phương diện kiến thức của sự soi sáng đang được lĩnh hội, nhưng ý nghĩa bên trong của tình thương chỉ mới được cảm nhận một cách mơ hồ. Tuy nhiên, ánh sáng và tình thương đã được mặc khải cho thế giới bởi hai Con vĩ đại của Thượng đế trong hai Cuộc Tiếp Cận. Một Cuộc Tiếp Cận mới đang trên đường đến, mang lại cho chúng ta sự thật cần thiết tiếp theo. Chúng ta tự hỏi: Nó sẽ là gì? Vì nó, những người biết và yêu Thượng đế và đồng loại của họ đã được chuẩn bị; vì nó, quần chúng đang chờ đợi.

Some of these Approaches have been of a major nature, affecting humanity as a whole, and some of them are of less importance affecting only a relatively small part of mankind—a nation or a group. Those Who come as the Revealers of the love of God come from that spiritual centre to which the Christ gave the name “the Kingdom of God.” Here dwell the “spirits of just men made perfect”; here [407] the spiritual Guides of the race are to be found and here the spiritual Executives of God’s plans live and work and oversee human and planetary affairs. It is called by many names by many people. It is spoken of as the Spiritual Hierarchy, as the Abode of Light, as the centre where the Masters of the Wisdom are to be found, as the Great White Lodge. From it come those who act as Messengers of the Wisdom of God, Custodians of the truth as it is in Christ, and Those Whose task it is to save the world, to impart the next revelation and to demonstrate divinity. All the world Scriptures bear witness to the existence of this centre of spiritual energy. This spiritual Hierarchy has been steadily drawing nearer to humanity as men have become more conscious of divinity and more fitted for contact with the divine.

Một số trong những Cuộc Tiếp Cận này có tính chất chính, ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại, và một số trong số chúng ít quan trọng hơn, chỉ ảnh hưởng đến một phần tương đối nhỏ của nhân loại—một quốc gia hoặc một nhóm. Những Đấng đến với tư cách là những Đấng Mặc Khải của tình thương của Thượng đế đến từ trung tâm tinh thần đó mà Đức Christ đã đặt tên là “Thiên Giới.” Ở đây có “các tinh thần của những người công chính được làm cho hoàn hảo”; ở đây các Hướng đạo tinh thần của giống dân có thể được tìm thấy và ở đây các Nhà Điều hành tinh thần của các kế hoạch của Thượng đế sống và làm việc và giám sát các vấn đề của con người và hành tinh. Nó được nhiều người gọi bằng nhiều tên. Nó được nói đến là Thánh Đoàn tinh thần, là Nơi ở của Ánh sáng, là trung tâm nơi các Chân sư Minh triết có thể được tìm thấy, là Thánh đoàn Vĩ đại. Từ đó đến những người hoạt động như những Sứ giả của Minh triết của Thượng đế, những Đấng Giữ Gìn sự thật như nó ở trong Đức Christ, và Những Đấng có nhiệm vụ cứu thế giới, truyền đạt sự mặc khải tiếp theo và chứng tỏ thiên tính. Tất cả các Kinh điển thế giới đều làm chứng cho sự tồn tại của trung tâm năng lượng tinh thần này. Thánh Đoàn tinh thần này đã dần dần đến gần hơn với nhân loại khi con người trở nên ý thức hơn về thiên tính và phù hợp hơn để tiếp xúc với cái thiêng liêng.

Behind this spiritual centre of Love and Light another centre is to be found, for which the West has no name but which is called in the East by the name Shamballa. Perhaps the Western name is Shangri-Lha—a name which is finding recognition everywhere and which stands for a centre of happiness and purpose. Shamballa or Shangri-Lha is the place where the Will of God is focussed and from which His divine purposes are directed. From it the great political movements and the destiny of races and nations and their progress are determined, just as the religious movements, the cultural unfoldments and spiritual ideas are sent forth from the hierarchical centre of Love and Light. Political and social ideologies and world religions, the Will of God and the Love of God, the Purpose of divinity and the plans whereby that purpose is brought into activity all focus through that centre of which we are each consciously a part, Humanity itself. There are, therefore, three great spiritual centres on the planet: Shamballa, the spiritual Hierarchy, and Humanity.

Đằng sau trung tâm tinh thần của Tình thương và Ánh sáng này, một trung tâm khác có thể được tìm thấy, mà phương Tây không có tên nhưng được gọi ở phương Đông bằng cái tên Shamballa. Có lẽ tên phương Tây là Shangri-Lha—một cái tên đang được công nhận ở khắp mọi nơi và đại diện cho một trung tâm của hạnh phúc và mục đích. Shamballa hay Shangri-Lha là nơi Ý Chí của Thượng đế được tập trung và từ đó các mục đích thiêng liêng của Ngài được chỉ đạo. Từ đó, các phong trào chính trị lớn và số phận của các chủng tộc và quốc gia và sự tiến bộ của họ được xác định, cũng như các phong trào tôn giáo, các sự phát triển văn hóa và các ý tưởng tinh thần được gửi đi từ trung tâm Thánh Đoàn của Tình thương và Ánh sáng. Các hệ tư tưởng chính trị và xã hội và các tôn giáo thế giới, Ý Chí của Thượng đế và Tình thương của Thượng đế, Mục đích của thiên tính và các kế hoạch mà qua đó mục đích đó được đưa vào hoạt động đều tập trung qua trung tâm đó mà mỗi chúng ta đều là một phần có ý thức, chính Nhân loại. Do đó, có ba trung tâm tinh thần lớn trên hành tinh: Shamballa, Thánh Đoàn tinh thần, và Nhân loại.

There is definite Biblical testimony to this highest of all centres, Shamballa. At moments of crisis in the earthly life of Christ we read that a Voice spoke to Him, the Voice of the Father was heard by Him, affirming His Sonship and setting the seal of approval upon His acts and work. At that [408] moment a great fusion of the two spiritual centres—the Hierarchy and Shamballa, the Kingdom of God and the world of Spirit—was brought about, and thus spiritual energy was released on Earth. We need to remember that the work of all World Saviours and Teachers is to act primarily as distributors of divine energy and as channels for spiritual force. This outpouring manifests either as the impulse behind a world religion, the incentive behind some new political ideology, or the principle of some scientific discovery of importance to the growth of the human spirit. Thus do religions, governments and civilisations find their motivation. History has demonstrated that again and again these developments are the results of the appearance and the activity of some great man at an advanced stage of development. Those who come forth as Teachers, Saviours or Founders of a new religion come forth from the Hierarchy and are of the highest order of spiritual perfection. Those who convey to man the purposes of God through new ideological concepts are not as yet of so high an order, because man is not yet ready for the highest presentation. Much has yet to be learnt and mastered by man, and spiritual unfoldment always outpaces the outer expression of human relationships and the social order; hence the world religions come first and produce the conditions which make the work of the rulers possible. Those who come forth from the spiritual centre, Shamballa, are of great power, however, and the thread of Their influence can be traced throughout history in great declarations and pronouncements such as the Magna Charta, the Declaration of Independence and the Atlantic Charter. Those who come forth from Shamballa or the Hierarchy for the release and the guidance of humanity are evoked by human desire and demand, for there is a spiritual interplay existing between Humanity and the Hierarchy, and between both and Shamballa.

Có bằng chứng Kinh Thánh rõ ràng về trung tâm cao nhất này, Shamballa. Vào những thời điểm khủng hoảng trong cuộc đời trần thế của Đức Christ, chúng ta đọc rằng một Tiếng nói đã nói với Ngài, Tiếng nói của Cha đã được Ngài nghe thấy, khẳng định tư cách Con của Ngài và đặt dấu ấn chấp thuận lên các hành động và công việc của Ngài. Vào thời điểm đó, một sự dung hợp lớn của hai trung tâm tinh thần—Thánh Đoàn và Shamballa, Thiên Giới và thế giới của Tinh thần—đã được thực hiện, và do đó năng lượng tinh thần đã được giải phóng trên Trái Đất. Chúng ta cần nhớ rằng công việc của tất cả các Đấng Cứu Thế và Huấn sư Thế giới là hoạt động chủ yếu như những người phân phối năng lượng thiêng liêng và như những kênh dẫn cho mãnh lực tinh thần. Sự tuôn đổ này biểu hiện hoặc là xung động đằng sau một tôn giáo thế giới, động cơ đằng sau một hệ tư tưởng chính trị mới nào đó, hoặc nguyên khí của một khám phá khoa học quan trọng đối với sự phát triển của tinh thần con người. Do đó, các tôn giáo, chính phủ và nền văn minh tìm thấy động cơ của chúng. Lịch sử đã chứng minh rằng hết lần này đến lần khác, những sự phát triển này là kết quả của sự xuất hiện và hoạt động của một người vĩ đại nào đó ở một giai đoạn phát triển tiên tiến. Những người xuất hiện với tư cách là Huấn sư, Đấng Cứu Thế hoặc Người Sáng lập một tôn giáo mới xuất hiện từ Thánh Đoàn và thuộc về trật tự hoàn hảo tinh thần cao nhất. Những người truyền đạt cho con người các mục đích của Thượng đế thông qua các khái niệm tư tưởng mới vẫn chưa thuộc về một trật tự cao như vậy, bởi vì con người vẫn chưa sẵn sàng cho sự trình bày cao nhất. Con người vẫn còn nhiều điều phải học và làm chủ, và sự phát triển tinh thần luôn đi trước sự biểu lộ bên ngoài của các mối quan hệ của con người và trật tự xã hội; do đó, các tôn giáo thế giới đến trước và tạo ra các điều kiện làm cho công việc của các nhà cai trị trở nên khả thi. Tuy nhiên, những người xuất hiện từ trung tâm tinh thần, Shamballa, có sức mạnh lớn, và sợi dây ảnh hưởng của Các Ngài có thể được truy tìm trong suốt lịch sử trong các tuyên bố và thông cáo lớn như Magna Charta, Tuyên ngôn Độc lập và Hiến chương Đại Tây Dương. Những người xuất hiện từ Shamballa hoặc Thánh Đoàn để giải phóng và hướng dẫn nhân loại được gợi lên bởi mong muốn và yêu cầu của con người, vì có một sự tương tác tinh thần tồn tại giữa Nhân loại và Thánh Đoàn, và giữa cả hai và Shamballa.

Such Messengers embody divine intention. The response of mankind to Their messages is dependent upon the point in evolution which has been attained by man. Back in the early history of the race these Approaches were rare indeed. [409] Countless ages passed between them. Today, owing to the greatly increased power of the human mind and the growing sensitivity of the human soul to the spiritual values as they express themselves through major world ideologies, these Approaches of the divine to the human can become more frequent and are taking on a new form. Man’s inner realisation of his own innate spiritual potency and the unfoldment of his sense of relationship are bringing about an effort on his part—consciously undertaken—to make true progress towards the good, the true and the beautiful, and this in spite of the fact of the war and the misery and suffering present upon our Earth. It has therefore become possible to synchronise the Approach of the divine to the human and to instruct the masses of men in the technique of thus invoking the Approach. This attitude of humanity will lead to a new revelation, to the new world religion and to new attitudes in the relation of man to God (religion) and of man to man (government or social relationships).

Những Sứ giả như vậy thể hiện ý định thiêng liêng. Sự đáp ứng của nhân loại đối với các thông điệp của Các Ngài phụ thuộc vào điểm tiến hoá mà con người đã đạt được. Trở lại lịch sử sơ khai của giống dân, những Cuộc Tiếp Cận này rất hiếm. Vô số thời đại đã trôi qua giữa chúng. Ngày nay, do sức mạnh của trí tuệ con người tăng lên rất nhiều và sự nhạy cảm ngày càng tăng của linh hồn con người đối với các giá trị tinh thần khi chúng biểu lộ chính mình thông qua các hệ tư tưởng thế giới chính, những Cuộc Tiếp Cận này của cái thiêng liêng đối với cái con người có thể trở nên thường xuyên hơn và đang mang một hình thức mới. Sự chứng nghiệm bên trong của con người về tiềm năng tinh thần bẩm sinh của chính mình và sự phát triển của cảm giác về mối quan hệ của anh ta đang mang lại một nỗ lực của anh ta—được thực hiện một cách có ý thức—để tiến bộ thực sự hướng tới cái thiện, cái thật và cái đẹp, và điều này bất chấp sự thật của chiến tranh và sự khốn khổ và đau khổ hiện có trên Trái Đất của chúng ta. Do đó, đã trở nên khả thi để đồng bộ hóa Cuộc Tiếp Cận của cái thiêng liêng đối với cái con người và để hướng dẫn quần chúng trong kỹ thuật khẩn cầu Cuộc Tiếp Cận như vậy. Thái độ này của nhân loại sẽ dẫn đến một sự mặc khải mới, đến tôn giáo thế giới mới và đến các thái độ mới trong mối quan hệ của con người với Thượng đế (tôn giáo) và của con người với con người (chính phủ hoặc các mối quan hệ xã hội).

Two major Approaches are to be found in the past history of the race, and both are of such significance that it would be well to note them here. They lie so far back in human history that we have only myth and monument to indicate their happening.

Hai Cuộc Tiếp Cận chính có thể được tìm thấy trong lịch sử quá khứ của giống dân, và cả hai đều có ý nghĩa đến mức nên lưu ý chúng ở đây. Chúng nằm rất xa trong lịch sử nhân loại đến nỗi chúng ta chỉ có huyền thoại và di tích để chỉ ra sự xảy ra của chúng.

The first great Approach of the divine to man caused the appearance of the human soul and the adding of another kingdom in nature to the three (mineral, vegetable and animal) already existing. The kingdom of man appeared on Earth.

Cuộc Tiếp Cận vĩ đại đầu tiên của cái thiêng liêng đối với con người đã gây ra sự xuất hiện của linh hồn con người và việc thêm một giới khác trong tự nhiên vào ba giới (kim thạch, thực vật và động vật) đã tồn tại. Giới nhân loại đã xuất hiện trên Trái Đất.

Aeons passed away whilst primitive man continued to evolve, and when the second great Approach took place and the Spiritual Hierarchy of our planet drew nearer to humanity; the spiritual Way to God was opened for those who consciously can move forward, who can definitely demonstrate the Christ spirit, and who earnestly seek enlightenment and liberation. The true appeal of Christ’s words: “Ye shall know the truth and the truth shall make you free” urges them to move forward into the light, through the gate of initiation and on to that path which “shineth [410] ever more and more until the perfect day.” At the time of the second great Approach, the fact of the existence of the Spiritual Hierarchy, of the open door to initiation and of the Way of Sacrifice first dawned on the human consciousness; from that moment men have found the Way and have moved out of the human kingdom into the spiritual; they have transformed their human consciousness into divine awareness. The kingdom of man and the kingdom of God were brought into relationship. Religion became a factor in the development of the human spirit and God drew nearer to His Own. God Transcendent first conditioned man’s concept of Deity. Then God as the national controller took possession of man’s mind, and the Jehovah concept (as depicted in the Jewish dispensation) appeared; next God was seen as the perfected human being, and the divine God-man walked the Earth in the person of the Christ. Today, we have a rapidly growing emphasis on God Immanent in every human being. Such have been the results of the second great Approach and such have been the results of the work of the world Saviours and Teachers down the ages, culminating in the work of Christ, Who summed up in Himself the unfoldments of the past and the hope of the future.

Nhiều kiếp đã trôi qua trong khi con người nguyên thủy tiếp tục tiến hoá, và khi Cuộc Tiếp Cận vĩ đại thứ hai diễn ra và Thánh Đoàn tinh thần của hành tinh chúng ta đến gần hơn với nhân loại; Con Đường tinh thần đến với Thượng đế đã được mở ra cho những người có thể tiến lên một cách có ý thức, những người có thể chứng tỏ một cách rõ ràng tinh thần Christ, và những người tha thiết tìm kiếm sự soi sáng và giải phóng. Lời kêu gọi thực sự của Đức Christ: “Các ngươi sẽ biết sự thật và sự thật sẽ giải phóng các ngươi” thúc giục họ tiến vào ánh sáng, qua cổng điểm đạo và trên con đường đó “chiếu sáng ngày càng rực rỡ cho đến ngày hoàn hảo.” Vào thời điểm của Cuộc Tiếp Cận vĩ đại thứ hai, sự thật về sự tồn tại của Thánh Đoàn tinh thần, về cánh cửa mở đến điểm đạo và về Con Đường Hy Sinh lần đầu tiên ló dạng trong tâm thức con người; từ thời điểm đó, con người đã tìm thấy Con Đường và đã di chuyển ra khỏi giới nhân loại vào giới tinh thần; họ đã chuyển đổi tâm thức con người của họ thành nhận thức thiêng liêng. Giới nhân loại và Thiên Giới đã được đưa vào mối quan hệ. Tôn giáo đã trở thành một yếu tố trong sự phát triển của tinh thần con người và Thượng đế đã đến gần hơn với chính Ngài. Thượng đế Siêu việt lần đầu tiên định hình khái niệm của con người về Thượng đế. Sau đó, Thượng đế với tư cách là người kiểm soát quốc gia đã chiếm hữu tâm trí của con người, và khái niệm Jehovah (như được miêu tả trong thời kỳ Do Thái) đã xuất hiện; tiếp theo, Thượng đế được coi là con người hoàn hảo, và Thần-nhân thiêng liêng đã đi trên Trái Đất trong con người của Đức Christ. Ngày nay, chúng ta có một sự nhấn mạnh ngày càng tăng vào Thượng đế Nội tại trong mỗi con người. Đó là những kết quả của Cuộc Tiếp Cận vĩ đại thứ hai và đó là những kết quả của công việc của các Đấng Cứu Thế và Huấn sư thế giới qua nhiều thời đại, mà đỉnh điểm là công việc của Đức Christ, người đã tóm tắt trong chính Ngài những sự phát triển của quá khứ và hy vọng của tương lai.

A third great Approach is now possible and will take place once the world war is over and man—purified by fire and suffering—has set his house in order and is ready, therefore, for a new revelation. For this coming revelation the work of the Buddha and of the Christ has been preparatory. They embodied in Themselves two lesser Approaches, and through Their united effort, humanity throughout the world has been prepared to play its part in this third Approach.

Một Cuộc Tiếp Cận vĩ đại thứ ba hiện có thể thực hiện được và sẽ diễn ra một khi chiến tranh thế giới kết thúc và con người—được thanh lọc bởi lửa và đau khổ—đã sắp xếp lại nhà cửa của mình và do đó, sẵn sàng cho một sự mặc khải mới. Đối với sự mặc khải sắp tới này, công việc của Đức Phật và của Đức Christ đã là sự chuẩn bị. Các Ngài đã thể hiện trong chính Các Ngài hai Cuộc Tiếp Cận nhỏ hơn, và thông qua nỗ lực thống nhất của Các Ngài, nhân loại trên toàn thế giới đã được chuẩn bị để đóng vai trò của mình trong Cuộc Tiếp Cận thứ ba này.

The Buddha came embodying in Himself a great divine principle or quality. He was the Conveyor of Enlightenment to the world; He was the Lord of Light. As is always the case, He re-enacted in Himself, for the instruction of His disciples, the processes of illumination and became the “Illumined One.” We are told in the scriptures of India that He achieved illumination under the tree, just as Christ achieved the liberation of the human spirit upon the tree [411] set up on Golgotha. Light, wisdom, reason, as divine yet human attributes, were focussed in the Buddha. He proved the possibility of all men achieving this illumination and of walking in the light. He challenged the people to tread the Path of Illumination, of which wisdom, mental perception and intuition are the aspects.

Đức Phật đã đến, thể hiện trong chính Ngài một nguyên khí hay phẩm tính thiêng liêng vĩ đại. Ngài là Người Truyền tải Sự Soi sáng cho thế giới; Ngài là Chúa Tể của Ánh sáng. Như thường lệ, Ngài đã tái hiện trong chính Ngài, để hướng dẫn các đệ tử của Ngài, các quá trình giác ngộ và trở thành “Đấng Giác Ngộ.” Chúng ta được kể trong các kinh điển của Ấn Độ rằng Ngài đã đạt được giác ngộ dưới gốc cây, cũng như Đức Christ đã đạt được sự giải phóng của tinh thần con người trên cây được dựng lên trên đồi Golgotha. Ánh sáng, minh triết, lý trí, như những thuộc tính thiêng liêng nhưng của con người, đã được tập trung vào Đức Phật. Ngài đã chứng minh khả năng của tất cả mọi người đạt được sự soi sáng này và đi trong ánh sáng. Ngài đã thách thức mọi người đi trên Con Đường Giác Ngộ, mà minh triết, nhận thức trí tuệ và trực giác là các phương diện.

Then came the next great Teacher, the Christ. He embodied in Himself a still greater divine principle or aspect, that of Love, whilst at the same time embracing within Himself all that the Buddha had of Light. Christ was the expression of both Light and Love.

Sau đó đến Huấn sư vĩ đại tiếp theo, Đức Christ. Ngài thể hiện trong chính Ngài một nguyên khí hay phương diện thiêng liêng còn lớn hơn nữa, đó là Tình thương, trong khi đồng thời bao hàm trong chính Ngài tất cả những gì Đức Phật có về Ánh sáng. Đức Christ là sự biểu lộ của cả Ánh sáng và Tình thương.

Through Their work, therefore, there is now possible a deeper reaction to, and a broader comprehension of the work and influence of those great Lives Who are waiting today to help humanity. The work of these two Sons of God produced among many results the following:

Do đó, thông qua công việc của Các Ngài, hiện có thể có một phản ứng sâu sắc hơn đối với, và một sự lĩnh hội rộng lớn hơn về công việc và ảnh hưởng của những Sự sống vĩ đại đó đang chờ đợi ngày nay để giúp đỡ nhân loại. Công việc của hai Con của Thượng đế này đã tạo ra trong số nhiều kết quả những điều sau:

1. They embodied in Themselves certain cosmic principles, and by Their work and sacrifice certain divine potencies poured through and upon the race, stimulating intelligence into wisdom and emotion into love. The Buddha, when He achieved illumination, “let in” a flood of light upon life and world problems. He formulated this revelation into the Four Truths. His group of disciples erected a structure of truth which (by the power of collective thought) has flooded mankind with light.

1. Các Ngài đã thể hiện trong chính Các Ngài một số nguyên khí vũ trụ, và bằng công việc và sự hy sinh của Các Ngài, một số tiềm năng thiêng liêng đã tuôn đổ qua và trên giống dân, kích thích trí tuệ thành minh triết và cảm xúc thành tình thương. Đức Phật, khi Ngài đạt được giác ngộ, đã “để vào” một dòng ánh sáng vào cuộc sống và các vấn đề thế giới. Ngài đã hình thành sự mặc khải này thành Bốn Sự Thật. Nhóm đệ tử của Ngài đã dựng lên một cấu trúc của sự thật mà (bằng sức mạnh của tư tưởng tập thể) đã tràn ngập nhân loại bằng ánh sáng.

2. Through the message of the Buddha, man has for the first time grasped the cause of His constant distaste and dissatisfaction and has learnt that the Way of Release is to be found in detachment, dispassion and discrimination. Where these are present, there is rapid release from the wheel of rebirth.

2. Thông qua thông điệp của Đức Phật, con người lần đầu tiên đã nắm bắt được nguyên nhân của sự chán ghét và bất mãn liên tục của mình và đã học được rằng Con Đường Giải Thoát được tìm thấy trong sự tách rời, sự vô cảm và sự phân biện. Nơi nào có những điều này, có sự giải thoát nhanh chóng khỏi bánh xe tái sinh.

3. Through the message of the Christ, three concepts emerge into the racial consciousness:

3. Thông qua thông điệp của Đức Christ, ba khái niệm nổi lên trong tâm thức chủng tộc:

a. The value of the individual and the necessity for tensity of effort on his part.

a. Giá trị của cá nhân và sự cần thiết của nỗ lực căng thẳng của anh ta.

b. The opportunity which was to be presented to humanity [412] to take a tremendous step forward and undergo the new birth or the first initiation.

b. Cơ hội được trình bày cho nhân loại để thực hiện một bước tiến vượt bậc và trải qua sự tái sinh mới hoặc lần điểm đạo đầu tiên.

c. The method whereby this next step could be taken in the new age, voiced for us in the words “love your neighbour as yourself.” Individual effort, group opportunity and men’s identification with each other—such is the message of the Christ.

c. Phương pháp mà qua đó bước tiếp theo này có thể được thực hiện trong kỷ nguyên mới, được nói cho chúng ta bằng những lời “yêu người lân cận như chính mình.” Nỗ lực cá nhân, cơ hội nhóm và sự đồng hóa của con người với nhau—đó là thông điệp của Đức Christ.

In the message of the Buddha we have the three methods whereby the personality can be changed and prepared to be a conscious expression of divinity. Through detachment, the brain consciousness or state of awareness (embodying physical recognition of inner causes) is withdrawn or abstracted from the things of the senses and from the calls of the lower nature. Detachment is in reality the imposition of a new rhythm or habit reaction upon the cells of the brain which renders the brain unaware of the lure of the world of sensory perception. Through dispassion, the emotional nature is rendered immune from the appeal of the senses and desire fails to deter the soul from its rightful task. Through discrimination, the mind learns to select the good, the beautiful and the true, and to substitute these for the sense of “identification with the personality,” which is so characteristic of the majority of men. Personality holds so many in thrall. This has to go. These three attitudes, when correctly and sanely held, will organise the personality, bring in the rule of wisdom, and prepare the disciple for initiation.

Trong thông điệp của Đức Phật, chúng ta có ba phương pháp mà qua đó phàm ngã có thể được thay đổi và chuẩn bị để trở thành một sự biểu lộ có ý thức của thiên tính. Thông qua sự tách rời, tâm thức não bộ hoặc trạng thái nhận thức (thể hiện sự công nhận thể xác về các nguyên nhân bên trong) được rút ra hoặc trừu tượng hóa khỏi những thứ của các giác quan và khỏi các tiếng gọi của bản chất thấp hơn. Sự tách rời thực sự là sự áp đặt một nhịp điệu mới hoặc phản ứng thói quen lên các tế bào của bộ não, làm cho bộ não không nhận thức được sự quyến rũ của thế giới nhận thức cảm giác. Thông qua sự vô cảm, bản chất cảm xúc được làm cho miễn nhiễm với sự hấp dẫn của các giác quan và ham muốn không thể ngăn cản linh hồn khỏi nhiệm vụ chính đáng của nó. Thông qua sự phân biện, thể trí học cách lựa chọn cái thiện, cái đẹp và cái thật, và thay thế chúng cho cảm giác “đồng hóa với phàm ngã,” là đặc trưng của đa số con người. Phàm ngã giữ rất nhiều người trong sự nô lệ. Điều này phải ra đi. Ba thái độ này, khi được giữ một cách đúng đắn và lành mạnh, sẽ tổ chức phàm ngã, mang lại sự cai trị của minh triết, và chuẩn bị cho đệ tử cho lần điểm đạo.

Then follows the work of the Christ, resulting in an understanding of the value of the individual and his self-initiated effort at release and illumination, with the objective of group goodwill. We learn to perfect ourselves in order to have somewhat to sacrifice to the group, and thus enrich the group with our individual contribution. This is the first result of the activity of the Christ Principle in the life of the individual. Personality fades out in the glory of the soul, which (like the rising sun) blots out the darkness and irradiates the lower nature. This is the second [413] result, and is a group activity. The word goes forth to the initiates of the future: Lose sight of self in group endeavour. Forget the self in group activity. Pass through the portal to initiation in group formation and let the personality life be lost in the group life.

Sau đó là công việc của Đức Christ, dẫn đến sự thấu hiểu về giá trị của cá nhân và nỗ lực tự khởi xướng của anh ta để giải thoát và soi sáng, với mục tiêu là thiện chí của nhóm. Chúng ta học cách hoàn thiện bản thân để có một cái gì đó để hy sinh cho nhóm, và do đó làm phong phú nhóm bằng sự đóng góp cá nhân của chúng ta. Đây là kết quả đầu tiên của hoạt động của Nguyên khí Christ trong cuộc sống của cá nhân. Phàm ngã mờ dần trong vinh quang của linh hồn, mà (giống như mặt trời mọc) xóa tan bóng tối và chiếu rọi bản chất thấp hơn. Đây là kết quả thứ hai, và là một hoạt động nhóm. Linh từ được phát ra cho các điểm đạo đồ của tương lai: Hãy mất đi cái nhìn về bản thân trong nỗ lực của nhóm. Hãy quên đi bản thân trong hoạt động của nhóm. Hãy đi qua cổng điểm đạo trong đội hình nhóm và để cuộc sống phàm ngã bị mất đi trong cuộc sống của nhóm.

The final result of the work of the Christ is to be found in our identification with the whole: individuality, initiation, and identification—these are the terms in which the message of the Christ can be summarised. He said, when on Earth: “I and my Father are One,” and in these words epitomised His entire message. I, the individual, through initiation, am identified with Deity. Therefore we have:

Kết quả cuối cùng của công việc của Đức Christ được tìm thấy trong sự đồng hóa của chúng ta với toàn thể: cá nhân, điểm đạo, và đồng hóa—đây là những thuật ngữ mà thông điệp của Đức Christ có thể được tóm tắt. Ngài đã nói, khi ở trên Trái Đất: “Ta và Cha ta là một,” và trong những lời này đã tóm tắt toàn bộ thông điệp của Ngài. Tôi, cá nhân, thông qua điểm đạo, được đồng hóa với Thượng đế. Do đó, chúng ta có:

1. The Buddha.. the method. Detachment, Dispassion, Discrimination.

1. Đức Phật.. phương pháp. Tách rời, Vô cảm, Phân biện.

2. The Christ… the result.. Individualism, Initiation, Identification.

2. Đức Christ.. kết quả.. Chủ nghĩa cá nhân, Điểm đạo, Đồng hóa.

It is interesting to note that the work of the Buddha is expressed in words all beginning with the fourth letter of the alphabet, the letter D. The sense of personality is achieved; the quaternary is transcended, and the Buddha gave us the reason for this transmutation and the rules. The work of the Christ is expressed for us in words beginning with the ninth letter of the alphabet, the letter I, and this number is the number of initiation. These things happen not idly but all have their underlying purpose.

Điều thú vị cần lưu ý là công việc của Đức Phật được thể hiện bằng những từ đều bắt đầu bằng chữ cái thứ tư của bảng chữ cái, chữ D. Cảm giác về phàm ngã được đạt được; bộ tứ được vượt qua, và Đức Phật đã cho chúng ta lý do cho sự chuyển hoá này và các quy luật. Công việc của Đức Christ được thể hiện cho chúng ta bằng những từ bắt đầu bằng chữ cái thứ chín của bảng chữ cái, chữ I, và con số này là con số của điểm đạo. Những điều này không xảy ra một cách vô ích mà tất cả đều có mục đích cơ bản của chúng.

I have here very briefly and inadequately outlined the nature of two great Approaches and two minor. These have prepared humanity for the third great Approach which will bring the new revelation, with its realised consequences, of a new heaven and a new earth. I would ask the orthodox theologian how he interprets the words “a new heaven”? May it not signify an entirely new conception as to the world of spiritual realities and perhaps of the very nature of God Himself? May it not be possible that our present ideas of God as the Universal Mind, as Love and as Will, may be enriched by a new idea and quality for which we have as yet no name or word and of which we have as yet [414] no faintest understanding? Each of the three present concepts as to the divine nature—the Trinity—have been entirely new when first sequentially presented to humanity.

Ở đây tôi đã phác thảo rất ngắn gọn và không đầy đủ bản chất của hai Cuộc Tiếp Cận vĩ đại và hai cuộc tiếp cận nhỏ. Những điều này đã chuẩn bị cho nhân loại cho Cuộc Tiếp Cận vĩ đại thứ ba sẽ mang lại sự mặc khải mới, với những hậu quả được chứng nghiệm của nó, về một trời mới và một đất mới. Tôi muốn hỏi nhà thần học chính thống ông giải thích những từ “một trời mới” như thế nào? Liệu nó có thể không có nghĩa là một khái niệm hoàn toàn mới về thế giới của các thực tại tinh thần và có lẽ về chính bản chất của Thượng đế không? Liệu có thể không rằng các ý tưởng hiện tại của chúng ta về Thượng đế là Trí Tuệ Vũ Trụ, là Tình thương và là Ý Chí, có thể được làm phong phú bởi một ý tưởng và phẩm chất mới mà chúng ta vẫn chưa có tên hay từ và mà chúng ta vẫn chưa có sự thấu hiểu mờ nhạt nhất không? Mỗi trong ba khái niệm hiện tại về bản chất thiêng liêng—Ba Ngôi—đã hoàn toàn mới khi lần đầu tiên được trình bày tuần tự cho nhân loại.

What this third major Approach will bring to humanity we do not and cannot know. It will bring about as definite results as did the two earlier Approaches. For some years now the spiritual Hierarchy has been drawing nearer to mankind, and this is responsible for the great concepts of freedom which are so close to the hearts of men everywhere today and for which humanity is now fighting. As the Members of the Hierarchy approach closer to us, the dream of brotherhood, of fellowship, of world cooperation and of a peace (based upon right human relations) becomes clearer in our minds. As They draw nearer we vision a new and vital world religion, a universal faith, at-one in its basic idealism with the past but different in its mode of expression.

Cuộc Tiếp Cận lớn thứ ba này sẽ mang lại gì cho nhân loại, chúng ta không và không thể biết. Nó sẽ mang lại những kết quả rõ ràng như hai Cuộc Tiếp Cận trước đó. Trong một vài năm nay, Thánh Đoàn tinh thần đã đến gần hơn với nhân loại, và điều này chịu trách nhiệm cho các khái niệm lớn về tự do rất gần gũi với trái tim của con người ở khắp mọi nơi ngày nay và mà nhân loại hiện đang chiến đấu. Khi các Thành viên của Thánh Đoàn đến gần chúng ta hơn, giấc mơ về tình anh em, về tình bằng hữu, về sự hợp tác thế giới và về một nền hòa bình (dựa trên các mối quan hệ đúng đắn của con người) trở nên rõ ràng hơn trong tâm trí chúng ta. Khi Các Ngài đến gần hơn, chúng ta hình dung một tôn giáo thế giới mới và sống động, một đức tin phổ quát, hợp nhất trong chủ nghĩa lý tưởng cơ bản của nó với quá khứ nhưng khác biệt trong phương thức biểu hiện của nó.

I have cited earlier the foundational truths upon which the new world religion will rest. I would suggest that the theme of the coming religion will be that of the great Approaches themselves; that it will emphasise anew God’s love for man as evidenced in these divine Approaches, and also man’s response to God as the word goes forth: “Draw near to God and He will draw near to you”; that it will—in its rites and ceremonies—be concerned with the invocative and evocative side of spiritual appeal.

Tôi đã trích dẫn trước đó các sự thật nền tảng mà tôn giáo thế giới mới sẽ dựa vào. Tôi muốn đề nghị rằng chủ đề của tôn giáo sắp tới sẽ là của chính các Cuộc Tiếp Cận vĩ đại; rằng nó sẽ nhấn mạnh lại tình thương của Thượng đế đối với con người như được chứng minh trong các Cuộc Tiếp Cận thiêng liêng này, và cũng là sự đáp ứng của con người đối với Thượng đế khi linh từ được phát ra: “Hãy đến gần Thượng đế và Ngài sẽ đến gần bạn”; rằng nó sẽ—trong các nghi lễ và nghi thức của nó—liên quan đến phương diện khẩn cầu và gợi lên của lời kêu gọi tinh thần.

Man invokes the divine Approach in two ways: by means of the inchoate, voiceless appeal or invocative cry of the masses, and also by the planned, defined invocation of the spiritually oriented aspirants, the intelligently convinced worker, disciple and initiate—by all, in fact, who form the New Group of World Servers.

Con người khẩn cầu Cuộc Tiếp Cận thiêng liêng theo hai cách: bằng tiếng kêu khẩn cầu hoặc lời kêu gọi khẩn cầu chưa thành hình, không lời của quần chúng, và cũng bằng lời khẩn cầu có kế hoạch, được xác định của những người chí nguyện có định hướng tinh thần, người làm việc được thuyết phục một cách thông minh, đệ tử và điểm đạo đồ—bởi tất cả, trên thực tế, những người tạo thành Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

The science of invocation and evocation will take the place of what we now call prayer and worship. Be not disturbed by the use of the word “science.” It is not the cold and heartless intellectual thing so oft depicted. It is in reality the intelligent organisation of spiritual energy and of the forces of love, and when effective, will evoke the response of spiritual Beings Who can again walk openly [415] among men and thus establish a close relation and a constant communication between humanity and the spiritual Hierarchy.

Khoa học về khẩn cầu và gợi lên sẽ thay thế những gì chúng ta bây giờ gọi là cầu nguyện và thờ phượng. Đừng bị bối rối bởi việc sử dụng từ “khoa học.” Nó không phải là thứ trí tuệ lạnh lùng và vô cảm thường được miêu tả. Nó thực sự là sự tổ chức thông minh của năng lượng tinh thần và của các mãnh lực của tình thương, và khi có hiệu quả, sẽ gợi lên sự đáp ứng của các Thực Thể tinh thần có thể một lần nữa đi lại công khai giữa con người và do đó thiết lập một mối quan hệ gần gũi và một sự giao tiếp liên tục giữa nhân loại và Thánh Đoàn tinh thần.

It will be obvious to you that as humanity, through its most advanced units, prepares for this next great Approach it must accept with faith and conviction (faith for the masses, and conviction for the knowers and the New Group of World Servers) the premises stated above:

Sẽ rõ ràng đối với bạn rằng khi nhân loại, thông qua các đơn vị tiên tiến nhất của mình, chuẩn bị cho Cuộc Tiếp Cận vĩ đại tiếp theo này, nó phải chấp nhận với niềm tin và sự xác tín (niềm tin cho quần chúng, và sự xác tín cho những người biết và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian) các tiền đề được nêu ở trên:

1. The fact of God (God Transcendent)

1. Sự thật về Thượng đế (Thượng đế Siêu việt)

2. Man’s relationship to the divine (God Immanent)

2. Mối quan hệ của con người với cái thiêng liêng (Thượng đế Nội tại)

3. The fact of immortality

3. Sự thật về sự bất tử

4. The Brotherhood of man (God in expression)

4. Tình anh em của con người (Thượng đế trong biểu hiện)

5. The existence of the Way to God

5. Sự tồn tại của Con Đường đến với Thượng đế

6. The historicity of the two great Approaches and the possibility of a third and imminent Approach.

6. Tính lịch sử của hai Cuộc Tiếp Cận vĩ đại và khả năng của một Cuộc Tiếp Cận thứ ba và sắp xảy ra.

It is here that the churches, if regenerated, can concentrate their efforts, cease perpetuating the outer and visible form, and begin to deal with the reality underlying all dogmas and doctrines. Upon these inner assurances man must take his stand, and a study of them will reveal that the majority of the unthinking masses (an immense majority) do accept them hopefully and with desire, though without any definite understanding, and that a steadily increasing minority also accept them with a full convinced awareness—an awareness that is the result of the transformation of hope into self-proven fact. In between these two extremes is a large group of questioning people; they are not part of the unintelligent mass, nor are they yet either occultists, mystics or even aspirants. They question and seek conviction; they repudiate faith as unintelligent, but long for a substitute; they are constantly emerging out of the mass of men and constantly moving forward in consciousness through the following of spiritual techniques, eventually taking their stand among those who can say with St. Paul: “I know Whom I have believed.” It is with these techniques that the true religious teaching should primarily concern itself.

Chính ở đây mà các nhà thờ, nếu được tái sinh, có thể tập trung nỗ lực của họ, ngừng duy trì hình thức bên ngoài và hữu hình, và bắt đầu đối phó với thực tại nằm sau tất cả các giáo điều và giáo lý. Trên những sự đảm bảo bên trong này, con người phải đứng vững, và một nghiên cứu về chúng sẽ mặc khải rằng đa số quần chúng không suy nghĩ (một đa số rất lớn) chấp nhận chúng một cách hy vọng và với mong muốn, mặc dù không có bất kỳ sự thấu hiểu rõ ràng nào, và rằng một thiểu số ngày càng tăng cũng chấp nhận chúng với một nhận thức hoàn toàn xác tín—một nhận thức là kết quả của sự chuyển đổi của hy vọng thành sự thật tự chứng minh. Giữa hai thái cực này là một nhóm lớn những người đặt câu hỏi; họ không phải là một phần của quần chúng không thông minh, cũng không phải là các nhà huyền bí học, các nhà thần bí hay thậm chí là những người chí nguyện. Họ đặt câu hỏi và tìm kiếm sự xác tín; họ từ chối niềm tin là không thông minh, nhưng khao khát một sự thay thế; họ liên tục nổi lên từ quần chúng và liên tục tiến lên trong tâm thức thông qua việc tuân theo các kỹ thuật tinh thần, cuối cùng đứng vững giữa những người có thể nói với Thánh Phao-lô: “Tôi biết Đấng mà tôi đã tin.” Chính với những kỹ thuật này mà giáo lý tôn giáo thực sự nên quan tâm chủ yếu.

As we look ahead into the world of tomorrow and begin [416] to question what structure the faith of humanity should assume and what building the skill of the knowers will erect to house the religious spirit of man, three more fundamental truths appear to be emerging as necessary adjuncts to the revealed body of truth:

Khi chúng ta nhìn về phía trước vào thế giới của ngày mai và bắt đầu đặt câu hỏi cấu trúc mà đức tin của nhân loại nên có và tòa nhà mà kỹ năng của những người biết sẽ dựng lên để chứa đựng tinh thần tôn giáo của con người, ba sự thật cơ bản nữa dường như đang nổi lên như những phụ lục cần thiết cho cơ thể của sự thật được mặc khải:

1. The demonstrated existence of a Spiritual Hierarchy, the life-purpose of which is the good of humanity. The Members of the Hierarchy are seen to be the Custodians of the divine Plan and expressions of the Love of God.

1. Sự tồn tại được chứng minh của một Thánh Đoàn Tinh thần, mà mục đích sống của nó là lợi ích của nhân loại. Các Thành viên của Thánh Đoàn được coi là những Đấng Giữ Gìn Thiên Cơ và là những biểu hiện của Tình thương của Thượng đế.

2. The development of the Science of Invocation and Evocation as a means and method of approach to divinity. This will grow out of the ancient habits of prayer as used by the masses, and the practice of meditation as developed by the mystics and occultists. Prayer and meditation are the preliminary steps to this emerging science, and what is vaguely called “worship” is the group effort to establish some form of united approach to the spiritual Hierarchy, functioning under the guidance and control of the Christ and related to the highest spiritual centre, Shamballa, through its most advanced individuals, just as humanity is related to the Hierarchy by its spiritually minded people.

2. Sự phát triển của Khoa học Khẩn Cầu và Gợi Lên như một phương tiện và phương pháp tiếp cận thần thánh. Điều này sẽ phát triển từ các thói quen cầu nguyện cổ xưa được quần chúng sử dụng, và thực hành tham thiền được các nhà thần bí và các nhà huyền bí học phát triển. Cầu nguyện và tham thiền là các bước sơ bộ cho khoa học mới nổi này, và cái được gọi một cách mơ hồ là “thờ phượng” là nỗ lực của nhóm để thiết lập một hình thức tiếp cận thống nhất nào đó với Thánh Đoàn tinh thần, hoạt động dưới sự hướng dẫn và kiểm soát của Đức Christ và liên quan đến trung tâm tinh thần cao nhất, Shamballa, thông qua các cá nhân tiên tiến nhất của nó, cũng như nhân loại liên quan đến Thánh Đoàn bởi những người có tinh thần của nó.

3. The realisation that the starry heavens, the solar system and the planetary spheres are all of them the manifestations of great spiritual Lives and that the interrelation between these embodied Lives is as real and effectual as is the relation between members of the human family.

3. Sự chứng nghiệm rằng các bầu trời đầy sao, hệ mặt trời và các quả cầu hành tinh đều là những biểu hiện của các Sự sống tinh thần vĩ đại và rằng mối quan hệ qua lại giữa các Sự sống được thể hiện này cũng thực và hiệu quả như mối quan hệ giữa các thành viên của gia đình nhân loại.

The spiritual Hierarchy of the planet, the ability of mankind to contact its Members and to work in cooperation with Them, and the existence of the greater Hierarchy of spiritual energies of which our tiny planetary sphere is a part—these are the three truths upon which the coming world religion may be based.

Thánh Đoàn tinh thần của hành tinh, khả năng của nhân loại để tiếp xúc với các Thành viên của nó và làm việc hợp tác với Các Ngài, và sự tồn tại của Thánh Đoàn lớn hơn của các năng lượng tinh thần mà quả cầu hành tinh nhỏ bé của chúng ta là một phần—đây là ba sự thật mà tôn giáo thế giới sắp tới có thể dựa vào.

Relationship to God, through Christ, has ever been the teaching of the spiritual leaders of the world, no matter by what name they called Him. In the future we shall draw closer and more intelligently to the living substance of [417] Reality and be more definite in our apprehension of this hitherto vaguely sensed relationship. We shall know and see and understand. We shall not just believe, have hope and try to comprehend. We shall speak openly of the Hierarchy and of its Members and Their work. The hierarchical nature of all spiritual Lives, and the fact of the great “chain of hierarchies” stretching all the way up from the mineral kingdom through the human and the kingdom of God to apparently remote spiritual groups, will be emphasised. Then there will open for the spiritual Lives what has been called “the Way of the Higher Evolution.” Much along these lines has been given out during the past two centuries. The fact of the existence of the Hierarchy is consciously recognised by hundreds of thousands today, though still denied by the orthodox; the general public are familiar with the idea of the existence of the Masters, and either gullibly accept the mass of futile and idiotic information handed out by many today or fight furiously against the spread of this teaching. Others are open-minded enough to investigate whether the teaching is true and to follow the techniques suggested, in the hope that hypothesis may turn to fact. This last group is steadily increasing in number and upon their accumulating evidence belief can be translated into knowledge. So many know the truth today; so many people of integrity and worth are cooperating consciously with Members of this Hierarchy that the very foundations of the ecclesiastical antagonisms and the belittling comments of the concrete minded are of no avail. What the orthodox theologian and the narrow doctrinaire have to offer no longer satisfies the intelligent seeker or suffices to answer his questions; he is shifting his allegiances into wider and more spiritual areas. He is moving out from under doctrinal authority into direct personal, spiritual experience and coming under the direct authority which contact with Christ and His disciples, the Masters, gives.

Mối quan hệ với Thượng đế, thông qua Đức Christ, luôn là giáo lý của các nhà lãnh đạo tinh thần trên thế giới, bất kể họ gọi Ngài bằng tên gì. Trong tương lai, chúng ta sẽ đến gần hơn và thông minh hơn với chất liệu sống của Thực tại và sẽ rõ ràng hơn trong sự lĩnh hội của chúng ta về mối quan hệ được cảm nhận một cách mơ hồ này. Chúng ta sẽ biết và thấy và thấu hiểu. Chúng ta sẽ không chỉ tin, có hy vọng và cố gắng lĩnh hội. Chúng ta sẽ nói công khai về Thánh Đoàn và về các Thành viên của nó và công việc của Các Ngài. Bản chất Thánh Đoàn của tất cả các Sự sống tinh thần, và sự thật về “chuỗi các Thánh Đoàn” vĩ đại kéo dài từ giới kim thạch qua giới nhân loại và Thiên Giới đến các nhóm tinh thần dường như xa xôi, sẽ được nhấn mạnh. Sau đó, sẽ mở ra cho các Sự sống tinh thần cái đã được gọi là “Con đường Tiến Hóa Cao Siêu.” Nhiều điều theo những đường lối này đã được đưa ra trong hai thế kỷ qua. Sự thật về sự tồn tại của Thánh Đoàn được hàng trăm ngàn người công nhận một cách có ý thức ngày nay, mặc dù vẫn bị những người chính thống phủ nhận; công chúng nói chung quen thuộc với ý tưởng về sự tồn tại của các Chân sư, và hoặc cả tin chấp nhận khối lượng thông tin vô ích và ngớ ngẩn được nhiều người đưa ra ngày nay hoặc chiến đấu dữ dội chống lại sự lan truyền của giáo lý này. Những người khác đủ cởi mở để điều tra xem giáo lý có đúng không và tuân theo các kỹ thuật được đề nghị, với hy vọng rằng giả thuyết có thể biến thành sự thật. Nhóm cuối cùng này đang tăng lên đều đặn về số lượng và trên bằng chứng tích lũy của họ, niềm tin có thể được chuyển thành kiến thức. Rất nhiều người biết sự thật ngày nay; rất nhiều người có liêm chính và giá trị đang hợp tác một cách có ý thức với các Thành viên của Thánh Đoàn này đến nỗi chính nền tảng của sự đối kháng giáo hội và những bình luận coi thường của những người có tư duy cụ thể đều vô ích. Những gì nhà thần học chính thống và người theo giáo điều hẹp hòi phải cung cấp không còn thỏa mãn người tìm kiếm thông minh hoặc đủ để trả lời các câu hỏi của anh ta; anh ta đang chuyển lòng trung thành của mình vào các lĩnh vực rộng lớn hơn và tinh thần hơn. Anh ta đang di chuyển ra khỏi quyền lực giáo điều vào kinh nghiệm tinh thần, cá nhân trực tiếp và đến dưới quyền lực trực tiếp mà sự tiếp xúc với Đức Christ và các đệ tử của Ngài, các Chân sư, mang lại.

In considering our second point, the Science of Invocation and Evocation, we are also moving forward into the area of mental understanding. The grasping nature of [418] many of the prayers of men, based as they are upon desire for something, has long disturbed the intelligent; the vagueness of the meditation taught and practised in the East and in the West, and its emphatically selfish note (personal liberation and personal knowledge) are likewise causing a revolt. The demand today is for group work, group good, group knowledge, group contact with the divine, group salvation, group understanding and group relationship to God and the Spiritual Hierarchy. All this indicates progress.

Khi xem xét điểm thứ hai của chúng ta, Khoa học Khẩn Cầu và Gợi Lên, chúng ta cũng đang tiến vào lĩnh vực của sự thấu hiểu trí tuệ. Bản chất chiếm hữu của nhiều lời cầu nguyện của con người, dựa trên ham muốn một cái gì đó, đã làm phiền những người thông minh từ lâu; sự mơ hồ của sự tham thiền được dạy và thực hành ở phương Đông và phương Tây, và âm điệu ích kỷ rõ rệt của nó (sự giải phóng cá nhân và kiến thức cá nhân) cũng đang gây ra một cuộc nổi dậy. Yêu cầu ngày nay là cho công việc nhóm, lợi ích nhóm, kiến thức nhóm, sự tiếp xúc nhóm với cái thiêng liêng, sự cứu rỗi nhóm, sự thấu hiểu nhóm và mối quan hệ nhóm với Thượng đế và Thánh Đoàn Tinh thần. Tất cả những điều này cho thấy sự tiến bộ.

At this point it should be useful to repeat part of what I said elsewhere concerning future developments along this line. (The Reappearance of the Christ, pages 152-159.)

Tại điểm này, sẽ hữu ích khi lặp lại một phần những gì tôi đã nói ở nơi khác về các sự phát triển trong tương lai theo hướng này. (Sự Tái Xuất của Đức Christ, trang 152-159.)

This new invocative work will be the keynote of the coming world religion and will fall into two parts. There will be the invocative work of the masses of the people, trained by the spiritually minded people of the world (working in the churches, whenever possible, under an enlightened clergy) to accept the fact of the approaching spiritual energies, focussed through the spiritual Hierarchy, and to voice their spiritual demand for light, liberation and understanding. There will also be the trained, scientific work of appeal and invocation as practised by those who have trained their minds through right meditation, who know the uses of sound, of formulas and of invocation, and who can work consciously, focussing the invocative cry of the masses and at the same time using certain great formulas of words which will later be given to the race, as The Lord’s Prayer was given by the Christ and The Great Invocation has been given in this day and age.

Công việc khẩn cầu mới này sẽ là chủ âm của tôn giáo thế giới sắp tới và sẽ được chia thành hai phần. Sẽ có công việc khẩn cầu của quần chúng, được đào tạo bởi những người có tinh thần trên thế giới (làm việc trong các nhà thờ, bất cứ khi nào có thể, dưới một giáo sĩ giác ngộ) để chấp nhận sự thật về các năng lượng tinh thần đang đến gần, tập trung qua Thánh Đoàn tinh thần, và để nói lên yêu cầu tinh thần của họ về ánh sáng, sự giải phóng và sự thấu hiểu. Cũng sẽ có công việc kêu gọi và khẩn cầu được đào tạo, khoa học được thực hành bởi những người đã đào tạo tâm trí của họ thông qua sự tham thiền đúng đắn, những người biết cách sử dụng âm thanh, các công thức và sự khẩn cầu, và những người có thể làm việc một cách có ý thức, tập trung tiếng kêu khẩn cầu của quần chúng và đồng thời sử dụng một số công thức lời nói vĩ đại mà sau này sẽ được trao cho giống dân, như Kinh Lạy Cha đã được Đức Christ trao và Đại Khấn Nguyện đã được trao trong thời đại này.

This new religious science (for which prayer, meditation and ritual have laid the foundation) will train its students to present, at certain stated periods throughout the year, the voiced demand of the people of the world for relationship with God and with each other. This work, when rightly carried forward, will evoke response from the waiting Hierarchy; through this response, the belief of the masses will gradually be changed into the conviction of the knowers. In this way humanity will be transformed and spiritualised. [419] Then will begin, as the ages pass away, the regeneration of material nature, with the two spiritual centres—the Hierarchy and Humanity—working together in full consciousness and understanding. The Kingdom of God will be functioning on Earth.

Khoa học tôn giáo mới này (mà cầu nguyện, tham thiền và nghi lễ đã đặt nền móng) sẽ đào tạo các đạo sinh của mình để trình bày, vào những thời điểm nhất định trong năm, yêu cầu được nói lên của người dân trên thế giới về mối quan hệ với Thượng đế và với nhau. Công việc này, khi được thực hiện một cách đúng đắn, sẽ gợi lên sự đáp ứng từ Thánh Đoàn đang chờ đợi; thông qua sự đáp ứng này, niềm tin của quần chúng sẽ dần dần được thay đổi thành sự xác tín của những người biết. Bằng cách này, nhân loại sẽ được chuyển đổi và được tinh thần hóa. Sau đó sẽ bắt đầu, khi các thời đại trôi qua, sự tái sinh của bản chất vật chất, với hai trung tâm tinh thần—Thánh Đoàn và Nhân loại—làm việc cùng nhau trong tâm thức và sự thấu hiểu đầy đủ. Thiên Giới sẽ hoạt động trên Trái Đất.

It will be apparent to you that I can indicate only the broad general outlines of the new world religion. The expansion of the human consciousness which will take place as a result of the coming great Approach will enable man to grasp not only his relation to the spiritual Life of our planet, the “One in Whom we live and move and have our being,” but will also give him a glimpse of the relation of our planet to the circle of planetary lives moving within the orbit of the Sun, and the still greater circle of spiritual Influences which contact our solar system as it pursues its orbit in the Heavens (the twelve constellations of the zodiac). Astronomical and astrological investigation has demonstrated this relationship and the influences exerted, but there is still speculation and much foolish claiming and interpretation. Yet the churches have ever recognised this relationship, and the Bible has testified to it. “The stars in their courses fought against Sisera”; “Who can withstand the sweet influences of the Pleiades?”; and many other passages bear out this contention of the Knowers. Many church festivals are fixed by reference to the moon or a zodiacal constellation. Investigation will prove this to be increasingly the case, and when the ritual of the new world religion is universally established this will be one of the important factors considered.

Sẽ rõ ràng đối với bạn rằng tôi chỉ có thể chỉ ra các đường nét chung chung của tôn giáo thế giới mới. Sự mở rộng của tâm thức con người sẽ diễn ra như là kết quả của Cuộc Tiếp Cận vĩ đại sắp tới sẽ cho phép con người nắm bắt không chỉ mối quan hệ của mình với Sự sống tinh thần của hành tinh chúng ta, “Đấng mà trong đó chúng ta sống và vận động và có bản thể của mình,” mà còn cho anh ta một cái nhìn thoáng qua về mối quan hệ của hành tinh chúng ta với vòng tròn của các sự sống hành tinh di chuyển trong quỹ đạo của Mặt trời, và vòng tròn lớn hơn nữa của các Ảnh hưởng tinh thần tiếp xúc với hệ mặt trời của chúng ta khi nó theo đuổi quỹ đạo của mình trên Bầu trời (mười hai chòm sao của hoàng đạo). Nghiên cứu thiên văn và chiêm tinh đã chứng minh mối quan hệ này và các ảnh hưởng được gây ra, nhưng vẫn còn sự suy đoán và nhiều tuyên bố và giải thích ngớ ngẩn. Tuy nhiên, các nhà thờ đã luôn công nhận mối quan hệ này, và Kinh Thánh đã làm chứng cho nó. “Các ngôi sao trong đường đi của chúng đã chiến đấu chống lại Sisera”; “Ai có thể chống lại những ảnh hưởng ngọt ngào của Pleiades?”; và nhiều đoạn khác chứng thực lập luận này của các Đấng Biết. Nhiều lễ hội của nhà thờ được ấn định bằng cách tham chiếu đến mặt trăng hoặc một chòm sao hoàng đạo. Nghiên cứu sẽ chứng minh điều này ngày càng đúng, và khi nghi lễ của tôn giáo thế giới mới được thiết lập phổ biến, đây sẽ là một trong những yếu tố quan trọng được xem xét.

The establishing of certain major festivals in relation to the moon, and in a lesser degree to the zodiac, will bring a strengthening of the spirit of invocation and the resultant inflow of responsive influences. The truth lying behind all invocation is based upon the power of thought, particularly in its telepathic nature, rapport and aspect. The unified invocative thought of the masses and the focussed, directed thought of the New Group of World Servers constitute an outgoing stream of energy. This will reach telepathically [420] those spiritual Beings Who are sensitive and responsive to such impacts. Their evoked response, sent out as spiritual energy, will in turn reach humanity, after having been stepped down into thought energy, and in that form will make its due impact upon the minds of men, convincing them and carrying inspiration and revelation. Thus has it ever been in the history of the spiritual unfoldment of the world and in the procedure followed in writing the world Scriptures.

Việc thiết lập một số lễ hội chính liên quan đến mặt trăng, và ở một mức độ thấp hơn là hoàng đạo, sẽ mang lại sự củng cố tinh thần khẩn cầu và dòng chảy đáp ứng của các ảnh hưởng. Sự thật nằm sau mọi sự khẩn cầu dựa trên sức mạnh của tư tưởng, đặc biệt là trong bản chất, mối quan hệ và phương diện viễn cảm của nó. Tư tưởng khẩn cầu thống nhất của quần chúng và tư tưởng tập trung, có định hướng của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian tạo thành một dòng năng lượng đi ra. Điều này sẽ tiếp cận một cách viễn cảm những Thực Thể tinh thần nhạy cảm và đáp ứng với các tác động như vậy. Sự đáp ứng được gợi lên của Các Ngài, được gửi đi như năng lượng tinh thần, đến lượt mình sẽ tiếp cận nhân loại, sau khi đã được hạ thấp thành năng lượng tư tưởng, và trong hình thức đó sẽ tạo ra tác động đúng đắn lên tâm trí của con người, thuyết phục họ và mang lại cảm hứng và sự mặc khải. Do đó, nó đã luôn như vậy trong lịch sử của sự phát triển tinh thần của thế giới và trong quy trình được tuân theo khi viết các Kinh điển thế giới.

Secondly, the establishing of a certain uniformity in the world religious rituals will aid men everywhere to strengthen each other’s work and enhance powerfully the thought currents directed to the waiting Spiritual Lives. At present, the Christian religion has its great festivals, the Buddhist keeps his different set of spiritual events, and the Hindu has still another list of holy days. In the future world, when organised, all men of spiritual inclination and intention everywhere will keep the same holy days. This will bring about a pooling of spiritual resources and a united spiritual effort, plus a simultaneous spiritual invocation. The potency of this will be apparent.

Thứ hai, việc thiết lập một sự thống nhất nhất định trong các nghi lễ tôn giáo thế giới sẽ giúp con người ở khắp mọi nơi củng cố công việc của nhau và tăng cường mạnh mẽ các dòng tư tưởng hướng đến các Sự sống Tinh thần đang chờ đợi. Hiện tại, tôn giáo Cơ đốc giáo có các lễ hội lớn của mình, Phật giáo giữ một bộ các sự kiện tinh thần khác, và Ấn Độ giáo có một danh sách các ngày lễ khác nữa. Trong thế giới tương lai, khi được tổ chức, tất cả những người có khuynh hướng và ý định tinh thần ở khắp mọi nơi sẽ giữ cùng một ngày lễ. Điều này sẽ mang lại một sự tập hợp các nguồn lực tinh thần và một nỗ lực tinh thần thống nhất, cộng với một sự khẩn cầu tinh thần đồng thời. Tiềm năng của điều này sẽ rõ ràng.

Let me indicate the possibilities of such spiritual events, and prophesy the nature of the coming world-wide Festivals. There will be three such major Festivals each year, concentrated in three consecutive months, and leading therefore to a prolonged spiritual effort which will affect the remainder of the year. These will be:

Hãy để tôi chỉ ra các khả năng của các sự kiện tinh thần như vậy, và tiên tri về bản chất của các Lễ hội trên toàn thế giới sắp tới. Sẽ có ba Lễ hội chính như vậy mỗi năm, tập trung trong ba tháng liên tiếp, và do đó dẫn đến một nỗ lực tinh thần kéo dài sẽ ảnh hưởng đến phần còn lại của năm. Đó sẽ là:

1. The Festival of Easter. This is the festival of the risen, living Christ, the Teacher of all men and the Head of the Spiritual Hierarchy. He is the Expression of the Love of God. On this day the Spiritual Hierarchy which He guides and directs will be recognised, and the nature of God’s love will be emphasised. This festival is determined always by the date of the first Full Moon of spring, and is the great Western and Christian festival.

1. Lễ Phục sinh. Đây là lễ hội của Đấng Christ phục sinh, sống động, Huấn sư của tất cả mọi người và là Người đứng đầu Thánh Đoàn Tinh thần. Ngài là Biểu hiện của Tình thương của Thượng đế. Vào ngày này, Thánh Đoàn Tinh thần mà Ngài hướng dẫn và chỉ đạo sẽ được công nhận, và bản chất của tình thương của Thượng đế sẽ được nhấn mạnh. Lễ hội này luôn được xác định bởi ngày Trăng Tròn đầu tiên của mùa xuân, và là lễ hội lớn của phương Tây và Cơ đốc giáo.

2. The Festival of Wesak. This is the festival of the Buddha, the spiritual Intermediary between the highest [421] spiritual centre, Shamballa, and the Hierarchy. The Buddha is the Expression of the Wisdom of God, the Embodiment of Light, and the Indicator of the divine Purpose. This will be fixed annually in relation to the Full Moon of May, as is at present the case. It is the great Eastern festival.

2. Lễ hội Wesak. Đây là lễ hội của Đức Phật, Đấng Trung gian tinh thần giữa trung tâm tinh thần cao nhất, Shamballa, và Thánh Đoàn. Đức Phật là Biểu hiện của Minh triết của Thượng đế, Hiện thân của Ánh sáng, và là Người Chỉ ra Mục đích thiêng liêng. Lễ hội này sẽ được ấn định hàng năm liên quan đến Trăng Tròn tháng Năm, như trường hợp hiện tại. Đây là lễ hội lớn của phương Đông.

3. The Festival of Goodwill. This will be the festival of the spirit of humanity—aspiring towards God, seeking conformity with the Will of God and dedicated to the expression of right human relation. This will be fixed annually in relation to the Full Moon of June. It will be a day whereon the spiritual and divine nature of mankind will be recognised. On this festival, for two thousand years, the Christ has represented humanity and has stood before the Hierarchy and in the sight of Shamballa as the God-Man, the Leader of His people and “the Eldest in a great family of brothers” (Romans VIII:29). Each year at that time He has preached the last sermon of the Buddha before the assembled Hierarchy. This will therefore be a festival of deep invocation and appeal, of a basic aspiration towards fellowship, of human and spiritual unity, and will represent the effect in the human consciousness of the work of the Buddha and of the Christ.

3. Lễ hội Thiện chí. Đây sẽ là lễ hội của tinh thần nhân loại—khát vọng hướng tới Thượng đế, tìm kiếm sự phù hợp với Ý Chí của Thượng đế và tận hiến cho sự biểu lộ của các mối quan hệ đúng đắn của con người. Lễ hội này sẽ được ấn định hàng năm liên quan đến Trăng Tròn tháng Sáu. Đây sẽ là một ngày mà bản chất tinh thần và thiêng liêng của nhân loại sẽ được công nhận. Vào lễ hội này, trong hai ngàn năm, Đức Christ đã đại diện cho nhân loại và đã đứng trước Thánh Đoàn và trong tầm nhìn của Shamballa với tư cách là Thần-Nhân, Lãnh đạo của dân Ngài và là “Người Anh cả trong một gia đình anh em vĩ đại” (Rô-ma VIII:29). Mỗi năm vào thời điểm đó, Ngài đã thuyết bài giảng cuối cùng của Đức Phật trước Thánh Đoàn được tập hợp. Do đó, đây sẽ là một lễ hội của sự khẩn cầu và kêu gọi sâu sắc, của một khát vọng cơ bản hướng tới tình bằng hữu, của sự thống nhất của con người và tinh thần, và sẽ đại diện cho hiệu ứng trong tâm thức con người của công việc của Đức Phật và của Đức Christ.

These three festivals are already being kept throughout the world, though they are not as yet related to each other, and as part of the unified spiritual Approach of humanity. The time is coming when all three festivals will be kept simultaneously throughout the world, and by their means a great spiritual unity will be achieved and the effects of the great Approach so close to us at this time will be stabilised by the united invocation of humanity throughout the planet.

Ba lễ hội này đã được tổ chức trên toàn thế giới, mặc dù chúng vẫn chưa liên quan đến nhau, và là một phần của Sự Tiếp Cận tinh thần thống nhất của nhân loại. Thời điểm đang đến khi cả ba lễ hội sẽ được tổ chức đồng thời trên toàn thế giới, và bằng phương tiện của chúng, một sự thống nhất tinh thần vĩ đại sẽ được đạt được và các hiệu ứng của Cuộc Tiếp Cận vĩ đại rất gần chúng ta vào thời điểm này sẽ được ổn định bởi sự khẩn cầu thống nhất của nhân loại trên toàn hành tinh.

The remaining full moons will constitute lesser festivals, but will be recognised to be also of vital importance. They will establish the divine attributes in the consciousness of man, just as the major festivals establish the three divine aspects. These aspects and qualities will be arrived at and determined by a close study of the nature of a particular [422] constellation or constellations influencing those months. For instance, Capricorn (December) will call attention to the first initiation, the birth of the Christ in the cave of the heart, and indicate the training needed to bring about that great spiritual event in the life of the individual man. I give this one instance to you in order to indicate the possibilities for spiritual unfoldment that could be given through an understanding of these influences, and in order to revivify the ancient faiths by expanding them into their larger undying relationships.

Các kỳ trăng tròn còn lại sẽ tạo thành các lễ hội nhỏ hơn, nhưng sẽ được công nhận là cũng có tầm quan trọng sống còn. Chúng sẽ thiết lập các thuộc tính thiêng liêng trong tâm thức con người, cũng như các lễ hội chính thiết lập ba phương diện thiêng liêng. Các phương diện và phẩm chất này sẽ được đạt được và xác định bằng một nghiên cứu kỹ lưỡng về bản chất của một chòm sao hoặc các chòm sao cụ thể ảnh hưởng đến các tháng đó. Ví dụ, Ma Kết (tháng 12) sẽ kêu gọi sự chú ý đến lần điểm đạo đầu tiên, sự ra đời của Đức Christ trong hang động của trái tim, và chỉ ra sự đào tạo cần thiết để mang lại sự kiện tinh thần vĩ đại đó trong cuộc sống của cá nhân con người. Tôi đưa ra một ví dụ này cho bạn để chỉ ra các khả năng phát triển tinh thần có thể được trao thông qua sự thấu hiểu về các ảnh hưởng này, và để làm sống lại các tín ngưỡng cổ xưa bằng cách mở rộng chúng thành các mối quan hệ bất tử lớn hơn của chúng.

We have, therefore, the following:

Do đó, chúng ta có những điều sau:

Shamballa

Phương diện Ý chí của Thượng Đế

Lễ Wesak

Trăng tròn tháng Năm (Kim Ngưu)

Thánh đoàn

Phương diện Tình thương của Thượng Đế

Lễ Phục Sinh

Trăng tròn tháng Tư (Bạch Dương)

Nhân loại

Trí tuệ thiêng liêng

Lễ Thiện Chí

Trăng tròn tháng Sáu (Song Tử)

The remaining nine Full Moons will be concerned with the divine characteristics and their development in mankind.

Chín kỳ Trăng Tròn còn lại sẽ liên quan đến các đặc tính thiêng liêng và sự phát triển của chúng trong nhân loại.

Thus the twelve festivals will constitute a revelation of divinity. They will present a means of bringing about relationship, first of all during three months with the three great spiritual centres, the three expressions of the divine Trinity. The minor festivals will emphasise the inter-relation of the Whole, thus lifting the divine presentation out of the individual and the personal into that of the universal divine Purpose; the relationship of the Whole to the part and of the part to that Whole will be thereby fully expressed.

Do đó, mười hai lễ hội sẽ tạo thành một sự mặc khải về thiên tính. Chúng sẽ trình bày một phương tiện để mang lại mối quan hệ, trước hết là trong ba tháng với ba trung tâm tinh thần lớn, ba biểu hiện của Ba Ngôi thiêng liêng. Các lễ hội nhỏ sẽ nhấn mạnh mối quan hệ qua lại của Toàn thể, do đó nâng sự trình bày thiêng liêng ra khỏi cái cá nhân và cái cá nhân vào cái của Mục đích thiêng liêng phổ quát; mối quan hệ của Toàn thể với phần và của phần với Toàn thể đó sẽ do đó được biểu lộ đầy đủ.

Humanity will therefore invoke the spiritual power of the Kingdom of God, the Hierarchy; the Hierarchy will respond, and God’s plans will then be worked out on Earth. The Hierarchy, on a higher turn of the spiral, will invoke the centre of God’s Will, Shamballa or Shangri-Lha, thus invoking the Purpose of God. Thus will the Will of God be implemented by Love and manifested intelligently; for this mankind is ready, and for this the Earth waits. [423]

Do đó, nhân loại sẽ khẩn cầu sức mạnh tinh thần của Thiên Giới, Thánh Đoàn; Thánh Đoàn sẽ đáp ứng, và các kế hoạch của Thượng đế sau đó sẽ được thực hiện trên Trái Đất. Thánh Đoàn, trên một vòng xoắn cao hơn, sẽ khẩn cầu trung tâm của Ý Chí của Thượng đế, Shamballa hay Shangri-Lha, do đó khẩn cầu Mục đích của Thượng đế. Do đó, Ý Chí của Thượng đế sẽ được thực hiện bởi Tình thương và được biểu hiện một cách thông minh; vì điều này, nhân loại đã sẵn sàng, và vì điều này, Trái Đất chờ đợi.

~

~

FACTORS IN THE WORLD SITUATION

CÁC YẾU TỐ TRONG TÌNH HÌNH THẾ GIỚI

April 1944

Tháng 4 năm 1944

I have written to the world aspirants for many Wesaks now. I have again and again brought to your attention and theirs the close relation which is being established between the world of men and the world of souls. I have again and again pointed out that, under the Law of Evolution, certain great fusions, at-one-ments or great Approaches are taking place. I have indicated that the present activity of our planetary Logos is bringing certain major adjustments within the planetary sphere of influence and that these primarily affect the human kingdom. I have called to your notice the urgency of the incoming life, producing tension, spiritual recognitions of a far-reaching nature, the immediate overthrow of false Gods and standards, and the destruction of outworn and crystallised interpretations (called doctrines) of the spiritual realities. By these means, the way is cleared for a new and simple recognition of divinity which will satisfy not only the heart of the simplest person, but which will meet the need of the most intelligent. I have talked in terms of the union of Eastern and Western thought and of the need for the great civilisations—nurtured under the influence of Shri Krishna, the Buddha and the Christ—to be brought closer together. I have said (and I here re-affirm) that He Who comes will make this union possible and effective. This event will evoke world-wide recognition.

Tôi đã viết cho những người chí nguyện thế giới trong nhiều kỳ Wesak nay. Tôi đã nhiều lần mang đến sự chú ý của bạn và của họ mối quan hệ gần gũi đang được thiết lập giữa thế giới của con người và thế giới của các linh hồn. Tôi đã nhiều lần chỉ ra rằng, dưới Định luật Tiến hoá, một số sự dung hợp, hợp nhất hoặc các Cuộc Tiếp Cận vĩ đại đang diễn ra. Tôi đã chỉ ra rằng hoạt động hiện tại của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đang mang lại một số điều chỉnh chính trong phạm vi ảnh hưởng của hành tinh và rằng những điều này chủ yếu ảnh hưởng đến giới nhân loại. Tôi đã kêu gọi sự chú ý của bạn đến sự cấp bách của sự sống đang đến, tạo ra sự căng thẳng, các sự công nhận tinh thần có tính chất sâu rộng, sự lật đổ ngay lập tức các Thần và các tiêu chuẩn sai lầm, và sự phá hủy các diễn giải lỗi thời và kết tinh (được gọi là các giáo lý) của các thực tại tinh thần. Bằng những phương tiện này, con đường được dọn sạch cho một sự công nhận mới và đơn giản về thiên tính sẽ không chỉ thỏa mãn trái tim của người đơn giản nhất, mà còn đáp ứng nhu cầu của người thông minh nhất. Tôi đã nói theo thuật ngữ của sự hợp nhất của tư tưởng phương Đông và phương Tây và về sự cần thiết của các nền văn minh lớn—được nuôi dưỡng dưới ảnh hưởng của Shri Krishna, Đức Phật và Đức Christ—được đưa đến gần nhau hơn. Tôi đã nói (và tôi ở đây tái khẳng định) rằng Đấng đến sẽ làm cho sự hợp nhất này có thể và hiệu quả. Sự kiện này sẽ gợi lên sự công nhận trên toàn thế giới.

I have stated also that we are reaching a climaxing period in human history; in this period the Lords of Karma are unusually active; the Law of Cause and Effect is bringing the results of past activities, the subjective thinking and the secret impulses to the surface, and exacting penalty and the planned cleaning of the slate of human history. When He Whom all disciples serve was on Earth two thousand years ago, He said that secret things would be made plain; by this emergence of the good and of the bad into prominence, men will arrive at knowledge, at understanding, and will be forced to take those steps which will be needed to [424] build a new and better world, based on the Law of Love and not on the Law of Separateness and hate. This is what is happening today.

Tôi cũng đã nói rằng chúng ta đang đạt đến một giai đoạn đỉnh cao trong lịch sử nhân loại; trong giai đoạn này, các Chúa Tể của Nghiệp quả hoạt động một cách khác thường; Định luật Nhân quả đang mang lại các kết quả của các hoạt động trong quá khứ, tư duy chủ quan và các xung động bí mật lên bề mặt, và đòi hỏi sự trừng phạt và việc dọn sạch có kế hoạch bảng lịch sử nhân loại. Khi Đấng mà tất cả các đệ tử phụng sự ở trên Trái Đất hai ngàn năm trước, Ngài đã nói rằng những điều bí mật sẽ được làm rõ; bằng sự xuất hiện của cái thiện và cái ác vào sự nổi bật, con người sẽ đạt đến kiến thức, đến sự thấu hiểu, và sẽ bị buộc phải thực hiện những bước cần thiết để xây dựng một thế giới mới và tốt đẹp hơn, dựa trên Định luật Tình thương chứ không phải trên Định luật Chia rẽ và hận thù. Đây là những gì đang xảy ra ngày nay.

I have said also that the Forces of Light are nearing the Earth and that the Hierarchy is coming steadily closer to mankind.

Tôi cũng đã nói rằng các Mãnh Lực Ánh Sáng đang đến gần Trái Đất và rằng Thánh Đoàn đang đến gần hơn với nhân loại một cách vững chắc.

These basic events, these subjective happenings and these spiritual determinations—under the Law of Action and Reaction—have evoked a more rapid response from the Forces of Evil (present in our planetary life) than from humanity. Certain great Forces or embodied Energies of darkness and of evil organised themselves and took the needed steps (so they believed) to prevent humanity from stepping onward into light. They availed themselves of the weaknesses, the selfishness and the self-interest of man; just as good can stimulate the latent goodness in mankind into expression, so evil can evoke greater evil from those susceptible from innate weakness, and from the unthinking and emotional: the Forces of Light work only with men’s souls. Lies, false teaching, evil propaganda, a war of nerves, the culture of fear, the organisation of groups and of isolated workers in every nation pledged to undermine righteousness and distort the truth, went rapidly forward. Great and fundamental truths were twisted to meet the ends of the evil workers.

Những sự kiện cơ bản này, những sự kiện chủ quan này và những quyết định tinh thần này—dưới Định luật Hành động và Phản ứng—đã gợi lên một sự đáp ứng nhanh chóng hơn từ các Mãnh Lực Ác (hiện có trong sự sống hành tinh của chúng ta) hơn là từ nhân loại. Một số Mãnh Lực vĩ đại hoặc các Năng lượng được thể hiện của bóng tối và của cái ác đã tự tổ chức và thực hiện các bước cần thiết (họ tin như vậy) để ngăn cản nhân loại bước vào ánh sáng. Chúng đã lợi dụng những yếu kém, sự ích kỷ và lợi ích cá nhân của con người; cũng như điều thiện có thể kích thích điều thiện tiềm ẩn trong nhân loại thành sự biểu lộ, thì cái ác cũng có thể gợi lên cái ác lớn hơn từ những người dễ bị ảnh hưởng bởi sự yếu đuối bẩm sinh, và từ những người không suy nghĩ và cảm xúc: các Mãnh Lực Ánh Sáng chỉ làm việc với linh hồn của con người. Những lời nói dối, giáo lý sai lầm, tuyên truyền xấu xa, một cuộc chiến tranh thần kinh, văn hóa của nỗi sợ hãi, việc tổ chức các nhóm và các nhân viên bị cô lập ở mọi quốc gia cam kết làm suy yếu sự công chính và xuyên tạc sự thật, đã tiến triển nhanh chóng. Các sự thật vĩ đại và cơ bản đã bị bóp méo để đáp ứng các mục đích của những người làm việc ác.

The doctrine, for instance, of the super-race was interpreted to mean the superiority of the German nation and culture to all in the West, whilst the divinity of the Sons of Heaven (the Japanese race) was emphasised to all in the East. The bewildered peoples of both nations were led to believe that they had a great and spiritual mission to dominate the world.

Ví dụ, giáo lý về siêu chủng tộc đã được giải thích là có nghĩa là sự vượt trội của quốc gia và văn hóa Đức so với tất cả ở phương Tây, trong khi thiên tính của các Con của Trời (chủng tộc Nhật Bản) đã được nhấn mạnh cho tất cả ở phương Đông. Các dân tộc bối rối của cả hai quốc gia đã bị dẫn dắt để tin rằng họ có một sứ mệnh vĩ đại và tinh thần để thống trị thế giới.

This was the first result of the approach of the Kingdom of God to the earth, or rather to the physical plane. In that kingdom men of all races will demonstrate their divinity; the kingdom of souls will be recognised as the universal home and race of all men. Separative nationalities will, in that kingdom, have no place or recognition.

Đây là kết quả đầu tiên của sự tiếp cận của Thiên Giới đối với trái đất, hay đúng hơn là đối với cõi hồng trần. Trong vương quốc đó, con người của mọi chủng tộc sẽ chứng tỏ thiên tính của họ; vương quốc của các linh hồn sẽ được công nhận là ngôi nhà và chủng tộc phổ quát của tất cả mọi người. Các quốc tịch chia rẽ, trong vương quốc đó, sẽ không có chỗ đứng hay sự công nhận.

[425] The Forces of Evil sought for those leaders and groups who are the materialistic correspondence to the spiritual leaders and those who seek to guide humanity along right lines. They took possession (and I use this word with deliberation) of the evil men who led the Axis Powers—Hitler, Tojo, Goebbels, Ribbentrop, Himmler and—to a much lesser degree—Mussolini, Hess, Goering and others. They completely overpowered the minds of these men, already distorted with ambition and sadistic inclinations. Who, you ask, do I mean by “they”? I mean those intelligent evil, unloving, hateful Individualities who are to the world of selfish and material focus what the Hierarchy of Masters, working under the Christ, are to struggling human aspirants. The power of these evil forces is enormous, for they recognise no restrictions or ordinary decent, human limitations; they work through violence, coercion, cruelty, hate, terror and lies; they aim to subjugate the human consciousness through the complete control of men’s minds, through the withholding of good and the promulgation of evil. They stimulate the brains of men through the extent of their evil and magical knowledge; I mean this literally and physically. The Great White Lodge, working under the inspiration of the Christ and of Shamballa, functions necessarily under certain spiritual restrictions. Coercion is not permitted; the minds of men must be and are left free; the stimulation of the souls of men is permitted, because it results in the stimulation of the expression of love and of understanding, leading to right human relations. These spiritual restrictions greatly slow down the progress of the Forces of Light; it should interest you to remember that the length of the war was partly dependent upon the inability of the Armies of the Lord to commit the crimes for which the Axis Powers have been responsible. The physical activities of the Forces of Light do recognise certain limitations, and of this the Forces of Evil take constant advantage. The bombing of massed populations was started by Hitler and could have been ended by him immediately if he so chose.

Các Mãnh Lực Ác đã tìm kiếm những nhà lãnh đạo và các nhóm là sự tương ứng duy vật với các nhà lãnh đạo tinh thần và những người tìm cách hướng dẫn nhân loại theo những đường lối đúng đắn. Chúng đã chiếm hữu (và tôi sử dụng từ này một cách có chủ ý) những người ác đã lãnh đạo các Cường quốc phe Trục—Hitler, Tojo, Goebbels, Ribbentrop, Himmler và—ở một mức độ thấp hơn nhiều—Mussolini, Hess, Goering và những người khác. Chúng đã hoàn toàn áp đảo tâm trí của những người này, đã bị méo mó bởi tham vọng và các khuynh hướng tàn bạo. Bạn hỏi, tôi muốn nói đến ai khi nói “chúng”? Tôi muốn nói đến những Cá Thể thông minh, độc ác, không yêu thương, căm thù, những người đối với thế giới của sự tập trung ích kỷ và vật chất cũng giống như Thánh Đoàn của các Chân sư, làm việc dưới sự lãnh đạo của Đức Christ, đối với những người chí nguyện đang đấu tranh của con người. Sức mạnh của các mãnh lực ác này là rất lớn, vì chúng không công nhận bất kỳ sự hạn chế nào hoặc các giới hạn con người, tử tế, bình thường; chúng hoạt động thông qua bạo lực, sự ép buộc, sự tàn ác, lòng căm thù, sự khủng bố và những lời nói dối; chúng nhằm mục đích khuất phục tâm thức con người thông qua sự kiểm soát hoàn toàn tâm trí của con người, thông qua việc giữ lại điều thiện và việc ban hành điều ác. Chúng kích thích bộ não của con người thông qua mức độ của kiến thức ác và huyền thuật của chúng; tôi muốn nói điều này một cách κυριολεκτικά và thể xác. Thánh đoàn Vĩ đại, làm việc dưới sự cảm hứng của Đức Christ và của Shamballa, hoạt động nhất thiết phải dưới một số hạn chế tinh thần. Sự ép buộc không được phép; tâm trí của con người phải được và được để tự do; sự kích thích của linh hồn của con người được phép, bởi vì nó dẫn đến sự kích thích của sự biểu lộ của tình thương và của sự thấu hiểu, dẫn đến các mối quan hệ đúng đắn của con người. Những hạn chế tinh thần này làm chậm đáng kể sự tiến bộ của các Mãnh Lực Ánh Sáng; bạn nên nhớ rằng độ dài của cuộc chiến một phần phụ thuộc vào sự bất lực của các Đội quân của Chúa để phạm những tội ác mà các Cường quốc phe Trục đã chịu trách nhiệm. Các hoạt động thể xác của các Mãnh Lực Ánh Sáng công nhận một số giới hạn nhất định, và các Mãnh Lực Ác liên tục lợi dụng điều này. Việc ném bom các quần thể dân cư đã được Hitler bắt đầu và có thể đã được ông ta chấm dứt ngay lập tức nếu ông ta chọn như vậy.

[426] There is another aspect of this matter to which I would like to call your attention. These restrictions which the Forces of Light recognise have also an undesirable effect where the unintelligent and well-meaning are concerned, and where those who are emotionally polarised interpret the Law of Love. The United Nations, working for human liberation and freedom (and therefore working under the Law of Love, rightly understood) is prevented from following the lines of indiscriminate cruelty which characterised the German and Japanese techniques: torture, starvation, lying propaganda, misuse of prisoners, the dissemination of a terror campaign. These are not permitted by the rules of the Brothers of Humanity. From a purely physical angle, this can be interpreted as putting the “Armies of the Lord” at a disadvantage. It is this right attitude on the part of the Forces of Light which has an undesirable effect upon the appeasers and pacifists of the world. These would, for humanitarian reasons and from love of the forms through which humanity functions, bring the war to an immediate end.

Có một phương diện khác của vấn đề này mà tôi muốn kêu gọi sự chú ý của bạn. Những hạn chế mà các Mãnh Lực Ánh Sáng công nhận cũng có một hiệu ứng không mong muốn đối với những người không thông minh và có thiện chí, và nơi những người phân cực cảm xúc giải thích Định luật Tình thương. Liên Hiệp Quốc, làm việc cho sự giải phóng và tự do của con người (và do đó làm việc dưới Định luật Tình thương, được hiểu đúng đắn) bị ngăn cản không được theo các đường lối của sự tàn ác bừa bãi đã đặc trưng cho các kỹ thuật của Đức và Nhật Bản: tra tấn, bỏ đói, tuyên truyền dối trá, lạm dụng tù nhân, sự phổ biến của một chiến dịch khủng bố. Những điều này không được phép bởi các quy luật của các Huynh đệ của Nhân loại. Từ một góc độ hoàn toàn thể xác, điều này có thể được giải thích là đặt “các Đội quân của Chúa” vào thế bất lợi. Chính thái độ đúng đắn này của các Mãnh Lực Ánh Sáng có một hiệu ứng không mong muốn đối với những người xoa dịu và những người theo chủ nghĩa hòa bình trên thế giới. Những người này, vì lý do nhân đạo và từ tình yêu đối với các hình tướng mà qua đó nhân loại hoạt động, sẽ đưa chiến tranh đến một kết thúc ngay lập tức.

In their well-meaning blindness they would sacrifice the future of humanity and the lives of millions of people at a later date for a temporary cessation of hostilities. I would emphasise to you that the Forces of Evil must be defeated now; the evil leaders must be wrenched from their high place, and the complete defeat and annihilation of those responsible for launching this horror on humanity is an absolute necessity and bounden duty, if security, well-being and a new order of happier living is to be the lot of coming generations. A temporary ending of the war would only give time for the Forces of Evil to reorganise, and the future war would be infinitely worse than this one. This the intelligent humanitarian is saying, and this is the opinion of the Hierarchy. The Hierarchy stands firmly on the side of those who demand a war to a finish, and the reasons are the ultimate saving of millions of lives and the preservation of certain basic spiritual values.

Trong sự mù quáng có thiện chí của họ, họ sẽ hy sinh tương lai của nhân loại và mạng sống của hàng triệu người vào một ngày sau đó cho một sự ngừng chiến tạm thời. Tôi muốn nhấn mạnh với bạn rằng các Mãnh Lực Ác phải bị đánh bại bây giờ; các nhà lãnh đạo ác phải bị tước khỏi vị trí cao của họ, và sự thất bại và tiêu diệt hoàn toàn những người chịu trách nhiệm phát động nỗi kinh hoàng này lên nhân loại là một sự cần thiết tuyệt đối và một bổn phận bắt buộc, nếu an ninh, phúc lợi và một trật tự sống hạnh phúc hơn mới là số phận của các thế hệ sắp tới. Một sự kết thúc tạm thời của chiến tranh sẽ chỉ cho các Mãnh Lực Ác thời gian để tổ chức lại, và cuộc chiến trong tương lai sẽ tồi tệ hơn nhiều so với cuộc chiến này. Đây là những gì nhà nhân đạo thông minh đang nói, và đây là ý kiến của Thánh Đoàn. Thánh Đoàn đứng vững về phía những người yêu cầu một cuộc chiến đến cùng, và các lý do là sự cứu rỗi cuối cùng của hàng triệu sinh mạng và sự bảo tồn một số giá trị tinh thần cơ bản.

The issue is far more serious spiritually than you know; [427] the work of the Hierarchy is handicapped not only by the restrictions under which the Forces of Light must work, but also by the work and utterances of the silly little men with small vision who see not the future possibilities if the war came to an inconclusive finish, and who (for the present comfort of the present generation) would sacrifice the children of tomorrow and later generations. The work of the Hierarchy is handicapped by the attitudes of men with no perspective and much selfishness, of no cruelty but of stupid thinking. These men—in the houses of legislature in the various United Nations, in Parliament, in Congress, and in the churches—plead for the cessation of the war before victory is won and before the enemies of humanity are beaten to their knees in supplication for mercy and in a demand for peace. They see the end of business as they have known it; they see the familiar landmarks of their comfortable world disappearing; they dislike the results of the war as it affects them; or they cannot bear the general suffering and prompted by pity they demand an immediate peace. Others are prompted by isolationism and the desire to withdraw from participation in the misery of war; others hate those whose duty it is to carry the war to a successful climax, or see their particular ambitions threatened by the conditionings of a changing world. They would sacrifice future generations, as I have said above, to their short-sighted policy and feeble judgment. They spread disunity, therefore, and shackle the hands of those administering in high places. Their efforts prolong the war, dishearten the fighting forces, break down national and military morale, and lay a poor foundation for the work of the post-war world. There are many of these in every nation, there are too many in the United States of America; there are none in the U.S.S.R., and hence her triumphant march forward.

Vấn đề nghiêm trọng hơn về mặt tinh thần nhiều so với bạn biết; công việc của Thánh Đoàn bị cản trở không chỉ bởi các hạn chế mà các Mãnh Lực Ánh Sáng phải làm việc, mà còn bởi công việc và những phát biểu của những người nhỏ bé ngớ ngẩn với tầm nhìn nhỏ bé không nhìn thấy các khả năng trong tương lai nếu chiến tranh kết thúc một cách không dứt khoát, và những người (vì sự thoải mái hiện tại của thế hệ hiện tại) sẽ hy sinh con cái của ngày mai và các thế hệ sau này. Công việc của Thánh Đoàn bị cản trở bởi các thái độ của những người không có viễn cảnh và nhiều sự ích kỷ, không có sự tàn ác nhưng có tư duy ngu ngốc. Những người này—trong các cơ quan lập pháp ở các Quốc gia Liên Hiệp khác nhau, trong Quốc hội, trong Quốc hội, và trong các nhà thờ—cầu xin sự ngừng chiến trước khi chiến thắng được giành được và trước khi kẻ thù của nhân loại bị đánh bại đến mức phải quỳ gối cầu xin lòng thương xót và yêu cầu hòa bình. Họ thấy sự kết thúc của kinh doanh như họ đã biết; họ thấy các cột mốc quen thuộc của thế giới thoải mái của họ biến mất; họ không thích các kết quả của chiến tranh khi nó ảnh hưởng đến họ; hoặc họ không thể chịu đựng được sự đau khổ chung và được thúc đẩy bởi lòng thương hại, họ yêu cầu một nền hòa bình ngay lập tức. Những người khác được thúc đẩy bởi chủ nghĩa biệt lập và mong muốn rút lui khỏi sự tham gia vào sự khốn khổ của chiến tranh; những người khác ghét những người có nhiệm vụ đưa chiến tranh đến một đỉnh cao thành công, hoặc thấy các tham vọng cụ thể của họ bị đe dọa bởi các điều kiện của một thế giới đang thay đổi. Họ sẽ hy sinh các thế hệ tương lai, như tôi đã nói ở trên, cho chính sách thiển cận và phán đoán yếu kém của họ. Do đó, họ gieo rắc sự chia rẽ, và cùm tay những người đang quản lý ở những nơi cao. Nỗ lực của họ kéo dài chiến tranh, làm nản lòng các lực lượng chiến đấu, phá vỡ tinh thần quốc gia và quân sự, và đặt một nền tảng kém cho công việc của thế giới sau chiến tranh. Có nhiều người trong số này ở mọi quốc gia, có quá nhiều ở Hoa Kỳ; không có ai ở Liên Xô, và do đó cuộc hành quân chiến thắng của họ tiến lên.

You have, consequently, in the world today:

Do đó, bạn có, trên thế giới ngày nay:

1. The Forces of Evil, working through Germany and Japan. To date, they are holding their own and they are not yet defeated. They are terrorising the world. Within [428] their own national borders they do not possess enough people with courage, understanding, or with the ability to think clearly, who hate evil and who can hold to a vision. There is little in either nation to bring assistance to the Forces of Light. The Germans were deceived from the beginning, and a widespread national deception, backed by a terror campaign, argues a general weakness, lack of courage and a natural predilection for evil guidance. The tendency to be led along aggressive, selfish and evil lines has been characteristic of the German mentality for a great length of time. This negative nation, with its arrogant psychology (one of the great paradoxes of the ages), must be taught the ways of positive good, and a courageous championing of righteousness must take the place of the present negative acceptance of evil. With humility and intelligence must the German nation be taught to take a proper place in the community of nations. The Japanese nation, in spite of its great age, must go back into the nursery state; it must be taught, as children are taught, to be social and not anti-social, and it will be long before it will be safe to trust this nation. The Italian nation presents no greater problem than does any other nation in the world. It is normal, as are the United Nations; the German nation and the Japanese race are not normal, and must be brought back to normality by careful, kindly, but firm handling, and by applied educational processes.

1. Các Mãnh Lực Ác, hoạt động thông qua Đức và Nhật Bản. Cho đến nay, chúng vẫn giữ vững và vẫn chưa bị đánh bại. Chúng đang khủng bố thế giới. Trong biên giới quốc gia của chính chúng, chúng không có đủ người có lòng dũng cảm, sự thấu hiểu, hoặc có khả năng suy nghĩ rõ ràng, những người ghét cái ác và những người có thể giữ một tầm nhìn. Có rất ít ở cả hai quốc gia để mang lại sự trợ giúp cho các Mãnh Lực Ánh Sáng. Người Đức đã bị lừa dối ngay từ đầu, và một sự lừa dối quốc gia lan rộng, được hỗ trợ bởi một chiến dịch khủng bố, cho thấy một sự yếu đuối chung, thiếu lòng dũng cảm và một khuynh hướng tự nhiên đối với sự hướng dẫn xấu xa. Xu hướng bị dẫn dắt theo những đường lối hung hăng, ích kỷ và xấu xa đã là đặc trưng của tâm lý Đức trong một thời gian dài. Quốc gia tiêu cực này, với tâm lý kiêu ngạo của nó (một trong những nghịch lý lớn của các thời đại), phải được dạy các đường lối của điều thiện tích cực, và một sự bảo vệ dũng cảm cho sự công chính phải thay thế sự chấp nhận tiêu cực hiện tại của cái ác. Với sự khiêm tốn và thông minh, quốc gia Đức phải được dạy để chiếm một vị trí đúng đắn trong cộng đồng các quốc gia. Quốc gia Nhật Bản, mặc dù có tuổi đời lớn, phải quay trở lại trạng thái nhà trẻ; nó phải được dạy, như trẻ em được dạy, để trở nên xã hội chứ không phải chống xã hội, và sẽ còn lâu trước khi an toàn để tin tưởng quốc gia này. Quốc gia Ý không đặt ra vấn đề lớn hơn bất kỳ quốc gia nào khác trên thế giới. Nó bình thường, cũng như các Quốc gia Liên Hiệp; quốc gia Đức và chủng tộc Nhật Bản không bình thường, và phải được đưa trở lại bình thường bằng cách xử lý cẩn thận, tử tế, nhưng kiên quyết, và bằng các quá trình giáo dục được áp dụng.

2. The Forces of Light. I would here correct an impression which exists among esotericists. By this phrase, (the Forces of Light), they are apt to mean that the Hierarchy is literally fighting against the Axis nations. This is not so in the physical sense. The Hierarchy works—as you well know—with the souls of men and with those minds which are so oriented and disposed that they react to soul impression. When I use the expression “the Forces of Light” I mean those enlightened nations upon whom the light of Freedom shines and who will refuse, at all costs, to relinquish that light. There is no freedom in Germany or in [429] Japan. In a lesser sense and for a brief time, there was no freedom in Italy, but Italy must be counted among the enlightened nations, for it could not be held in duress. The Forces of Light comprise those nations (working through their armies and in the diplomatic arena) who are today fighting for the freedom of humanity, for the eternal rights of man, for liberty of conscience, for the position of the individual in any nation, and for freedom of religion or the right of man’s self-chosen approach to the spiritual realities. Behind these nations stands the Hierarchy. Freedom is the birthright of mankind, and free will is the highest of the divine characteristics. Freedom is misinterpreted and misused by many, owing to the point in evolution of the mass of humanity, but it is a fundamental, divine principle; and where principles are involved the Hierarchy knows no compromise. There is no spiritual principle behind any of the activities of the Axis Powers, behind German activity or Japanese aggression. Therefore, the Hierarchy does not stand with power or strength behind any of their efforts.

2. Các Mãnh Lực Ánh Sáng. Ở đây tôi muốn sửa một ấn tượng tồn tại trong giới huyền bí học. Bằng cụm từ này, (các Mãnh Lực Ánh Sáng), họ có xu hướng có nghĩa là Thánh Đoàn đang chiến đấu theo nghĩa đen chống lại các quốc gia phe Trục. Điều này không đúng theo nghĩa thể xác. Thánh Đoàn hoạt động—như bạn biết rõ—với linh hồn của con người và với những tâm trí được định hướng và sắp xếp để chúng phản ứng với ấn tượng của linh hồn. Khi tôi sử dụng biểu hiện “các Mãnh Lực Ánh Sáng”, tôi muốn nói đến những quốc gia giác ngộ mà trên đó ánh sáng của Tự do chiếu rọi và những quốc gia sẽ từ chối, bằng mọi giá, từ bỏ ánh sáng đó. Không có tự do ở Đức hoặc ở Nhật Bản. Ở một nghĩa thấp hơn và trong một thời gian ngắn, không có tự do ở Ý, nhưng Ý phải được tính trong số các quốc gia giác ngộ, vì nó không thể bị giam cầm. Các Mãnh Lực Ánh Sáng bao gồm các quốc gia đó (hoạt động thông qua quân đội của họ và trong đấu trường ngoại giao) ngày nay đang chiến đấu cho tự do của nhân loại, cho các quyền vĩnh cửu của con người, cho tự do lương tâm, cho vị trí của cá nhân trong bất kỳ quốc gia nào, và cho tự do tôn giáo hoặc quyền của con người tự chọn cách tiếp cận các thực tại tinh thần. Đằng sau các quốc gia này là Thánh Đoàn. Tự do là quyền bẩm sinh của nhân loại, và ý chí tự do là cao nhất trong các đặc tính thiêng liêng. Tự do bị nhiều người giải thích sai và lạm dụng, do điểm tiến hoá của quần chúng, nhưng nó là một nguyên khí thiêng liêng, cơ bản; và nơi nào có các nguyên khí liên quan, Thánh Đoàn không biết đến sự thỏa hiệp. Không có nguyên khí tinh thần nào đằng sau bất kỳ hoạt động nào của các Cường quốc phe Trục, đằng sau hoạt động của Đức hoặc sự xâm lược của Nhật Bản. Do đó, Thánh Đoàn không đứng với quyền năng hoặc sức mạnh đằng sau bất kỳ nỗ lực nào của họ.

3. Humanity as a whole. The men, women and children of the world are all implicated in and affected by this universal war. The effects reach into the most isolated village, the most extensive desert and the highest mountain top, as well as into the cities and congested areas of all the nations. No one is exempt from the consequences of this present catastrophe. The bulk of humanity are universal and innocent sufferers. The majority scarcely realise what it is all about; they view this great historical climax from the purely self-centred angle and from the point of view of how it affects them as individuals and their nation as a whole. An increasing number are coming to realise that this war must be fought to a successful finish because there is no peace or hope or right world relationships as long as two nations—one in the Western hemisphere and the other in the Eastern—can precipitate disaster upon countless millions. A minority are realising that the war has precipitated the condensed evil of the ages and that humanity is faced with the opportunity [430] of erasing past errors, ancient selfishness and ingrained wickedness, and of inaugurating a new and better world. In this new world there will be freedom of approach to God, opportunity for individual expression, freedom to live in right relations and scope for creative living. A few—a very few—know that this is a climaxing point in an ancient conflict between Christ with His Hierarchy of Masters, and “spiritual wickedness in high places.” A mere handful of knowers and disciples know, past all controversy and discussion, that, heading up those unhappy lands—Germany and Japan—are ancient leaders who have again sought to bring planetary disaster and to deflect the ends and the aims of the Great White Lodge.

3. Nhân loại nói chung. Những người đàn ông, phụ nữ và trẻ em trên thế giới đều bị liên lụy và ảnh hưởng bởi cuộc chiến tranh phổ quát này. Các hiệu ứng lan đến ngôi làng hẻo lánh nhất, sa mạc rộng lớn nhất và đỉnh núi cao nhất, cũng như vào các thành phố và các khu vực đông đúc của tất cả các quốc gia. Không ai được miễn trừ khỏi hậu quả của thảm họa hiện tại này. Phần lớn nhân loại là những người chịu đựng phổ quát và vô tội. Đa số hầu như không nhận ra đó là gì; họ xem đỉnh cao lịch sử vĩ đại này từ góc độ hoàn toàn tự cho mình là trung tâm và từ quan điểm về cách nó ảnh hưởng đến họ với tư cách là cá nhân và quốc gia của họ nói chung. Một số lượng ngày càng tăng đang nhận ra rằng cuộc chiến này phải được chiến đấu đến một kết thúc thành công bởi vì không có hòa bình, hy vọng hay các mối quan hệ thế giới đúng đắn chừng nào hai quốc gia—một ở bán cầu Tây và một ở phương Đông—có thể gây ra thảm họa cho hàng triệu người không kể xiết. Một thiểu số đang nhận ra rằng cuộc chiến đã ngưng tụ cái ác cô đọng của các thời đại và rằng nhân loại đang phải đối mặt với cơ hội để xóa bỏ các lỗi lầm trong quá khứ, sự ích kỷ cổ xưa và sự độc ác ăn sâu, và để khánh thành một thế giới mới và tốt đẹp hơn. Trong thế giới mới này sẽ có tự do tiếp cận Thượng đế, cơ hội cho sự biểu lộ cá nhân, tự do sống trong các mối quan hệ đúng đắn và phạm vi cho cuộc sống sáng tạo. Một số ít—rất ít—biết rằng đây là một điểm đỉnh cao trong một cuộc xung đột cổ xưa giữa Đức Christ với Thánh Đoàn Chân sư của Ngài, và “sự độc ác tinh thần ở những nơi cao.” Một số ít những người biết và đệ tử biết, vượt qua mọi tranh cãi và thảo luận, rằng, đứng đầu những vùng đất bất hạnh đó—Đức và Nhật Bản—là các nhà lãnh đạo cổ xưa đã một lần nữa tìm cách mang lại thảm họa hành tinh và làm chệch hướng các mục đích và mục tiêu của Thánh đoàn Vĩ đại.

Among all these are thousands who stand bewildered, sensing the truth but feeling helpless in the face of the gigantic horror which the evil gang now ruling Germany has precipitated upon humanity. They tend to right thinking but are still the prey of the unscrupulous and the selfish. When their thinking has been guided into right lines through a process of right presentation of the situation, they will constitute a powerful asset to the Forces of Light.

Trong số tất cả những người này có hàng ngàn người đứng bối rối, cảm nhận được sự thật nhưng cảm thấy bất lực trước nỗi kinh hoàng khổng lồ mà băng đảng ác hiện đang cai trị Đức đã gây ra cho nhân loại. Họ có xu hướng suy nghĩ đúng đắn nhưng vẫn là con mồi của những kẻ vô lương tâm và ích kỷ. Khi tư duy của họ đã được hướng dẫn vào những đường lối đúng đắn thông qua một quá trình trình bày đúng đắn về tình hình, họ sẽ tạo thành một tài sản mạnh mẽ cho các Mãnh Lực Ánh Sáng.

Such is the situation with which the Hierarchy and humanity is today faced. The strength of the Forces of Light is growing; the power of the Forces of Darkness may be waning but is still vastly strong—upon the physical plane. Their main hold is upon the minds of men and that is exceedingly potent and unweakened, for it is aided by the mild, unthinking person, by the bewildered, the pacifist, the appeaser and the isolationist. The idealism of this group is turned to the aid of Germany by the skilful evil workers. The German armies are still unbeaten; central Europe is a mighty fortress, dominated by the arch enemy of mankind, sitting on his mountain-top. There, symbolically, he is to be found, the initiator into evil conditions, and into slavery. The armies of the Lord stand poised, and victory will be theirs when there is complete unity of purpose, concentrated attention upon right human relations, and a [431] spread of idealistic aspiration to all who are fighting this battle for freedom. For this unity of purpose all the enlightened people of the world must work. It is not yet adequately present.

Đó là tình hình mà Thánh Đoàn và nhân loại ngày nay phải đối mặt. Sức mạnh của các Mãnh Lực Ánh Sáng đang tăng lên; sức mạnh của các Mãnh Lực Bóng Tối có thể đang suy yếu nhưng vẫn còn rất mạnh—trên cõi hồng trần. Sự kìm kẹp chính của chúng là trên tâm trí của con người và điều đó cực kỳ mạnh mẽ và không bị suy yếu, vì nó được hỗ trợ bởi người ôn hòa, không suy nghĩ, bởi người bối rối, người theo chủ nghĩa hòa bình, người xoa dịu và người theo chủ nghĩa biệt lập. Chủ nghĩa lý tưởng của nhóm này được chuyển sang hỗ trợ Đức bởi những người làm việc ác khéo léo. Quân đội Đức vẫn chưa bị đánh bại; trung Âu là một pháo đài hùng mạnh, bị thống trị bởi kẻ thù không đội trời chung của nhân loại, ngồi trên đỉnh núi của mình. Ở đó, một cách tượng trưng, hắn có thể được tìm thấy, người khởi xướng vào các điều kiện xấu xa, và vào chế độ nô lệ. Các đội quân của Chúa đứng sẵn sàng, và chiến thắng sẽ là của họ khi có sự thống nhất hoàn toàn về mục đích, sự chú ý tập trung vào các mối quan hệ đúng đắn của con người, và một sự lan rộng của khát vọng duy tâm đến tất cả những người đang chiến đấu trận chiến này vì tự do. Vì sự thống nhất mục đích này, tất cả những người giác ngộ trên thế giới phải làm việc. Nó vẫn chưa có mặt đầy đủ.

Let us now turn to the work of the Hierarchy and to the event for which all initiates and disciples are now preparing—the coming Wesak Festival.

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang công việc của Thánh Đoàn và đến sự kiện mà tất cả các điểm đạo đồ và đệ tử hiện đang chuẩn bị—Lễ hội Wesak sắp tới.

~

~

THE TASK OF IMPLEMENTING THE WILL-TO-GOOD

NHIỆM VỤ THỰC HIỆN Ý CHÍ-HƯỚNG THIỆN

May 1944

Tháng 5 năm 1944

How is the Hierarchy working at this time? In what manner are the Masters aiding the work of the Forces of Light? Can something of moment and of lasting significance happen at this coming May Full Moon? How do the Masters look at the world situation? What are Their plans? Can these plans be materialised? And what can the individual disciple, initiate and world disciple accomplish in the face of humanity’s dilemma?

Thánh Đoàn đang hoạt động như thế nào vào thời điểm này? Các Chân sư đang hỗ trợ công việc của các Mãnh Lực Ánh Sáng theo cách nào? Liệu có điều gì quan trọng và có ý nghĩa lâu dài có thể xảy ra vào Trăng Tròn tháng Năm sắp tới này không? Các Chân sư nhìn nhận tình hình thế giới như thế nào? Kế hoạch của Các Ngài là gì? Liệu những kế hoạch này có thể được hiện thực hóa không? Và đệ tử cá nhân, điểm đạo đồ và đệ tử thế giới có thể hoàn thành được gì trước tình thế tiến thoái lưỡng nan của nhân loại?

These are all normal and intelligent questions and can be answered partially, though not fully, owing to three reasons:

Đây đều là những câu hỏi bình thường và thông minh và có thể được trả lời một phần, mặc dù không đầy đủ, do ba lý do:

1. The outcome of the coming climaxing conflict depends on humanity itself. A greater effort is required, particularly in America—an effort to see the issues clearly, to understand the causes of this war, and a determination to take those steps—through propaganda and discussion—which will clarify the minds of the masses. Into these age-long causes I cannot here go; there is not time to do more than enumerate certain of them

1. Kết quả của cuộc xung đột đỉnh cao sắp tới phụ thuộc vào chính nhân loại. Cần có một nỗ lực lớn hơn, đặc biệt là ở Mỹ—một nỗ lực để nhìn rõ các vấn đề, để thấu hiểu các nguyên nhân của cuộc chiến này, và một quyết tâm thực hiện các bước đó—thông qua tuyên truyền và thảo luận—sẽ làm rõ tâm trí của quần chúng. Tôi không thể đi vào các nguyên nhân lâu đời này ở đây; không có thời gian để làm gì hơn là liệt kê một số trong số chúng

a. Universal and ancient selfishness, materialism, aggression, and national prides. Of these faults all nations have been guilty.

a. Sự ích kỷ, chủ nghĩa duy vật, sự xâm lược, và niềm tự hào dân tộc phổ quát và cổ xưa. Về những lỗi lầm này, tất cả các quốc gia đều đã có tội.

b. A sense of separateness of which the border issue between such nations as Russia and Poland is symbolic. The need of humanity and its general well-being comes [432] eternally first. Nations and their ephemeral disputes are of secondary interest.

b. Một cảm giác chia rẽ mà vấn đề biên giới giữa các quốc gia như Nga và Ba Lan là biểu tượng. Nhu cầu của nhân loại và phúc lợi chung của nó luôn đứng đầu. Các quốc gia và các tranh chấp phù du của họ chỉ là mối quan tâm thứ yếu.

c. A tendency—centuries old—among the Germanic peoples to dominate, to take what is not their own, to regard themselves as unique, superior, and as embodying a super-race; there is also a fixed determination, on behalf of their own interests, to plunge other nations and races into war. Today they have achieved a planetary war.

c. Một xu hướng—đã có từ nhiều thế kỷ—trong các dân tộc Đức để thống trị, để lấy những gì không phải của mình, để coi mình là độc nhất, vượt trội, và như thể hiện một siêu chủng tộc; cũng có một quyết tâm cố định, vì lợi ích của chính họ, để đẩy các quốc gia và chủng tộc khác vào chiến tranh. Ngày nay, họ đã đạt được một cuộc chiến tranh hành tinh.

2. There are factors present in this battle between evil and good which are so deeply esoteric and hidden from the understanding of the most advanced human being that it is useless for me to enlarge upon their existence. They are concerned with the ability of the mind, or of the mind principle, to react to truth or to lies; the mystery of this reaction is hidden in the evolutionary process itself. A point can be reached in human development where acceptance of deception is impossible and clear thinking is normal. The potency of glamour (which holds so many people in prison) is related to this mystery. Glamour holds not those who are mentally and emotionally undeveloped; they are complete realists and see life in its bare outlines and baldly. The highly developed are not subject to glamour; they also think realistically but this time with true mental perception and not instinctively. The thinking man, in his process of training, but who is still largely governed by his emotions, is exceedingly prone to glamour, and very often to the glamour of a sentimental so-called loving attitude. These people do not realise that love is a process of determining action on the basis of the ultimate good of the individual or the group, and that the immediate reactions of the personality are secondary. In this conflict the Hierarchy is concerned with the final issue, with the future welfare and the ultimate well-being of humanity. They are not so concerned with the immediate suffering and pain of the personalities involved. Is this a hard saying? A tiny replica of this correct attitude can be found in the influence, words and actions of those wise parents, those far-sighted guides [433] of youth, who see the need of discipline if their children are in the future to be rightly oriented, and to live correctly. The temporary discomfort of the discipline and the rebellion of the children do not in any way condition such parents. They see ahead.

2. Có những yếu tố hiện diện trong trận chiến giữa cái ác và cái thiện này sâu sắc đến mức huyền bí và ẩn giấu khỏi sự thấu hiểu của con người tiên tiến nhất đến nỗi tôi không cần phải nói rộng hơn về sự tồn tại của chúng. Chúng liên quan đến khả năng của thể trí, hoặc của nguyên khí trí tuệ, để phản ứng với sự thật hoặc với những lời nói dối; bí ẩn của phản ứng này được ẩn giấu trong chính quá trình tiến hoá. Một điểm có thể đạt được trong sự phát triển của con người nơi việc chấp nhận sự lừa dối là không thể và tư duy rõ ràng là bình thường. Tiềm năng của ảo cảm (giữ rất nhiều người trong tù) liên quan đến bí ẩn này. Ảo cảm không giữ những người chưa phát triển về mặt trí tuệ và cảm xúc; họ là những người theo chủ nghĩa hiện thực hoàn toàn và nhìn cuộc sống trong những đường nét trần trụi và thẳng thắn của nó. Những người phát triển cao không bị ảnh hưởng bởi ảo cảm; họ cũng suy nghĩ một cách thực tế nhưng lần này với nhận thức trí tuệ thực sự chứ không phải theo bản năng. Người có tư duy, trong quá trình đào tạo của mình, nhưng vẫn bị chi phối phần lớn bởi cảm xúc của mình, rất dễ bị ảo cảm, và rất thường là ảo cảm của một thái độ yêu thương được gọi là tình cảm. Những người này không nhận ra rằng tình thương là một quá trình xác định hành động trên cơ sở lợi ích cuối cùng của cá nhân hoặc nhóm, và rằng các phản ứng trước mắt của phàm ngã là thứ yếu. Trong cuộc xung đột này, Thánh Đoàn quan tâm đến vấn đề cuối cùng, với phúc lợi tương lai và sự an lành cuối cùng của nhân loại. Các Ngài không quan tâm nhiều đến sự đau khổ và nỗi đau trước mắt của các phàm ngã liên quan. Đây có phải là một lời nói khó nghe không? Một bản sao nhỏ của thái độ đúng đắn này có thể được tìm thấy trong ảnh hưởng, lời nói và hành động của những bậc cha mẹ khôn ngoan, những người hướng dẫn có tầm nhìn xa trông rộng của tuổi trẻ, những người thấy sự cần thiết của kỷ luật nếu con cái của họ trong tương lai muốn được định hướng đúng đắn, và sống đúng đắn. Sự khó chịu tạm thời của kỷ luật và sự nổi loạn của trẻ em không hề ảnh hưởng đến những bậc cha mẹ như vậy. Họ nhìn xa trông rộng.

3. The conflict at present involving humanity has its source not only in human weakness and selfishness, but in a situation which has existed for ages between the Great White Lodge of Masters and the Lodge of Black Adepts. This started in Atlantean times and must now be fought out to a finish. With the details of this struggle (fought on mental levels) you have no concern, except in so far as you and the rest of mankind react to lies or to truth. Two streams of mental energy or of thought-directed ideas impinge powerfully at this time upon the human consciousness. One is embodied in the lying propaganda emanating from the Axis Powers and affecting potently not only their own peoples but the selfish politicians, the intolerant and the racially conditioned people, and the well-intentioned but short-sighted appeasers and pacifists. The second stream is embodied in the idealism, the humanitarianism, and the clear presentation of the factual situation which characterise the best minds in every nation and which condition the thinking of the leaders of the United Nations; this stream has, for instance, conditioned the attitude and the changed orientation of the U.S.S.R., and has brought them to a position of cooperation and to a relinquishing of some of their separative ideas.

3. Cuộc xung đột hiện đang liên quan đến nhân loại có nguồn gốc không chỉ từ sự yếu đuối và ích kỷ của con người, mà còn từ một tình huống đã tồn tại trong nhiều thời đại giữa Thánh đoàn Chân sư Vĩ đại và Đoàn Chân sư Hắc đạo. Điều này bắt đầu từ thời Atlantis và bây giờ phải được chiến đấu đến cùng. Với các chi tiết của cuộc đấu tranh này (được chiến đấu trên các cấp độ trí tuệ), bạn không có liên quan, ngoại trừ trong chừng mực bạn và phần còn lại của nhân loại phản ứng với những lời nói dối hoặc với sự thật. Hai dòng năng lượng trí tuệ hoặc của các ý tưởng được định hướng bằng tư tưởng tác động mạnh mẽ vào thời điểm này lên tâm thức con người. Một dòng được thể hiện trong sự tuyên truyền dối trá phát ra từ các Cường quốc phe Trục và ảnh hưởng mạnh mẽ không chỉ đến các dân tộc của chính họ mà còn đến các chính trị gia ích kỷ, những người không khoan dung và những người bị điều kiện bởi chủng tộc, và những người xoa dịu và những người theo chủ nghĩa hòa bình có thiện chí nhưng thiển cận. Dòng thứ hai được thể hiện trong chủ nghĩa lý tưởng, chủ nghĩa nhân đạo, và sự trình bày rõ ràng về tình hình thực tế đặc trưng cho các tâm trí tốt nhất ở mọi quốc gia và điều kiện hóa tư duy của các nhà lãnh đạo của Liên Hiệp Quốc; dòng này, chẳng hạn, đã điều kiện hóa thái độ và sự định hướng thay đổi của Liên Xô, và đã đưa họ đến một vị trí hợp tác và từ bỏ một số ý tưởng chia rẽ của họ.

The leader of the conflict against evil in high places is the Christ, the Head of the Hierarchy. What is the attitude of the Christ at this time? In all reverence, and as one of His humblest friends and personal workers, I am permitted to tell you a little of His position as He nears the great event in May of this year. He knows Himself to be the inner spiritual Commander of the Armies of the Lord. His is the responsibility of awakening the souls of men to their presented opportunity and to the need of bringing [434] to an end this ancient conflict between the Lords of Evil and the Messengers of Light. His has been the problem of teaching humanity that, in order to demonstrate true love and to provide scope and opportunity for a civilisation in which love, brotherhood and right human relations are governing factors, those essential steps must be taken which will accomplish this.

Người lãnh đạo cuộc xung đột chống lại cái ác ở những nơi cao là Đức Christ, Người đứng đầu Thánh Đoàn. Thái độ của Đức Christ vào thời điểm này là gì? Với tất cả sự tôn kính, và với tư cách là một trong những người bạn khiêm tốn nhất và những người làm việc cá nhân của Ngài, tôi được phép nói cho bạn một chút về vị trí của Ngài khi Ngài đến gần sự kiện vĩ đại vào tháng Năm năm nay. Ngài biết mình là Chỉ huy tinh thần bên trong của các Đội quân của Chúa. Trách nhiệm của Ngài là đánh thức linh hồn của con người về cơ hội được trình bày cho họ và về sự cần thiết phải chấm dứt cuộc xung đột cổ xưa này giữa các Chúa Tể của Ác và các Sứ giả của Ánh sáng. Vấn đề của Ngài là dạy cho nhân loại rằng, để chứng tỏ tình thương thực sự và để cung cấp phạm vi và cơ hội cho một nền văn minh trong đó tình thương, tình anh em và các mối quan hệ đúng đắn của con người là các yếu tố cai quản, những bước thiết yếu đó phải được thực hiện sẽ hoàn thành điều này.

He said when He was on earth two thousand years ago, “I came not to bring peace, but a sword.” The sword of the spirit is wielded by the Hierarchy, and by its means cosmic evil is arrested; the sword of discrimination is wielded by the initiates and the disciples of the world, and by its means the distinction between good and evil, with a consequent presentation of free choice between the two, has been laid before humanity, and the lines of demarcation have been made abundantly clear in this world war. It had been the hope of the Christ and the longing of all the Masters that men would see clearly and make free and right choice, so that—without physical plane warfare—they would bring about the needed changes and the ending of wrong conditions. But the conflict descended on to the physical plane and the sword of material war (symbolically speaking) was taken up by humanity.

Ngài đã nói khi Ngài ở trên trái đất hai ngàn năm trước, “Ta đến không phải để mang lại hòa bình, mà là một thanh gươm.” Thanh gươm của tinh thần được Thánh Đoàn sử dụng, và bằng phương tiện của nó, cái ác vũ trụ bị ngăn chặn; thanh gươm của sự phân biện được các điểm đạo đồ và các đệ tử của thế giới sử dụng, và bằng phương tiện của nó, sự phân biệt giữa thiện và ác, với một sự trình bày hậu quả của sự lựa chọn tự do giữa hai bên, đã được đặt trước nhân loại, và các đường phân định đã được làm rõ ràng trong cuộc chiến tranh thế giới này. Đã là hy vọng của Đức Christ và lòng khao khát của tất cả các Chân sư rằng con người sẽ nhìn thấy rõ ràng và đưa ra lựa chọn tự do và đúng đắn, để—mà không có chiến tranh trên cõi hồng trần—họ sẽ mang lại những thay đổi cần thiết và sự kết thúc của các điều kiện sai trái. Nhưng cuộc xung đột đã giáng xuống cõi hồng trần và thanh gươm của chiến tranh vật chất (nói một cách tượng trưng) đã được nhân loại cầm lên.

Forget not (particularly those of you who are outraged by physical conflict through your pacifist inclinations) that, in the West, it was Germany which first of all took the sword in hand, marching into Poland and bringing misery, devastation and cruelty to a smaller and much weaker nation, thus forcing France and Great Britain to fulfil their pledged obligations to that little nation and to declare war upon the aggressor. It was Japan who brought war into the Eastern hemisphere. The Forces of Light were left with no alternative but to fight in defense of freedom.

Đừng quên (đặc biệt là những bạn bị xúc phạm bởi xung đột thể xác qua khuynh hướng hòa bình của mình) rằng, ở phương Tây, chính Đức là nước đầu tiên cầm gươm trong tay, tiến vào Ba Lan và mang lại sự khốn khổ, tàn phá và tàn ác cho một quốc gia nhỏ hơn và yếu hơn nhiều, do đó buộc Pháp và Anh phải hoàn thành các nghĩa vụ đã cam kết của họ đối với quốc gia nhỏ bé đó và tuyên chiến với kẻ xâm lược. Chính Nhật Bản đã mang chiến tranh vào bán cầu Đông. Các Mãnh Lực Ánh Sáng không còn lựa chọn nào khác ngoài việc chiến đấu để bảo vệ tự do.

Prior to the war, the Hierarchy did what it could to change the trend of human living and thinking, awakening the consciences of the intelligent, stimulating the activity of the humanitarians and impressing the minds of Their disciples in order to arouse goodwill, a driving desire for [435] right human relations and peaceful conditions. But the movement was not strong enough; the sword appeared on earth and mankind was plunged into war.

Trước chiến tranh, Thánh Đoàn đã làm những gì có thể để thay đổi xu hướng sống và suy nghĩ của con người, đánh thức lương tâm của những người thông minh, kích thích hoạt động của các nhà nhân đạo và gây ấn tượng với tâm trí của các đệ tử của Các Ngài để khơi dậy thiện chí, một mong muốn mạnh mẽ cho các mối quan hệ đúng đắn của con người và các điều kiện hòa bình. Nhưng phong trào không đủ mạnh; thanh gươm xuất hiện trên trái đất và nhân loại bị đẩy vào chiến tranh.

Since then the work of impressing the minds of the world disciples and of those whom they can influence has been along the lines of clarifying the issues, making plain that for which we fight, and arousing men and women to take such action as will, once and for all, end the possibility of a similar world cataclysm.

Kể từ đó, công việc gây ấn tượng với tâm trí của các đệ tử thế giới và của những người mà họ có thể ảnh hưởng đã theo những đường lối làm rõ các vấn đề, làm rõ những gì chúng ta chiến đấu, và khơi dậy những người nam và nữ thực hiện hành động như vậy sẽ, một lần và mãi mãi, chấm dứt khả năng của một thảm họa thế giới tương tự.

The activities of our Master, the Christ, fall into three categories:

Các hoạt động của Chân sư của chúng ta, Đức Christ, được chia thành ba loại:

1. Stiffening the will to fight on behalf of the spiritual issues and for the great humanitarian aims of the Hierarchy.

1. Củng cố ý chí chiến đấu vì các vấn đề tinh thần và vì các mục tiêu nhân đạo vĩ đại của Thánh Đoàn.

2. Impressing the minds of diplomats, thinkers and lovers of mankind to work out now certain post-war plans which will entirely change our present civilisation and bring about the new.

2. Gây ấn tượng với tâm trí của các nhà ngoại giao, nhà tư tưởng và những người yêu nhân loại để xây dựng ngay bây giờ một số kế hoạch sau chiến tranh sẽ thay đổi hoàn toàn nền văn minh hiện tại của chúng ta và mang lại nền văn minh mới.

3. Arousing the minds of the masses and turning them—each in his own place and manner—into a more religious channel. The growth of spiritual desire and aspiration is phenomenal today, could you but see the indications as the workers on the inner side do.

3. Khơi dậy tâm trí của quần chúng và hướng họ—mỗi người ở vị trí và cách thức của riêng mình—vào một kênh tôn giáo hơn. Sự phát triển của mong muốn và khát vọng tinh thần là phi thường ngày nay, nếu bạn có thể thấy các dấu hiệu như những người làm việc ở phía bên trong làm.

Our Master, the Christ, is also at this time carrying forward three major activities. I can tell you briefly what they are, but only the disciples of the world will grasp the true implications.

Chân sư của chúng ta, Đức Christ, cũng vào thời điểm này đang thực hiện ba hoạt động chính. Tôi có thể nói ngắn gọn cho bạn biết chúng là gì, nhưng chỉ có các đệ tử của thế giới mới nắm bắt được các hàm ý thực sự.

He is, first of all, occupied with the process of deflecting the will-energy, emanating from Shamballa, in such a way that it will not be seized upon and misused by the Axis Powers in order to stiffen their peoples into increased opposition to the Forces of Light. It must be rechannelled and used to stiffen the purpose of the United Nations to carry the war to a finish of victory and of triumph, to increase the will-to-unity of all the allied peoples and to make firm the intention of the post-war planners that freedom, educational facilities, truth and right living shall be [436] the lot of the incoming generation. This necessitates on the part of the Christ a concentration for which we have no equivalent word and a purely spiritual endeavour (a monadic effort) of which we have no faintest idea.

Trước hết, Ngài đang bận rộn với quá trình làm chệch hướng năng lượng-ý chí, phát ra từ Shamballa, theo cách mà nó sẽ không bị các Cường quốc phe Trục chiếm đoạt và lạm dụng để củng cố các dân tộc của họ thành sự chống đối gia tăng đối với các Mãnh Lực Ánh Sáng. Nó phải được chuyển kênh lại và được sử dụng để củng cố mục đích của Liên Hiệp Quốc để đưa chiến tranh đến một kết thúc của chiến thắng và của sự chiến thắng, để tăng cường ý chí-đoàn kết của tất cả các dân tộc đồng minh và để làm vững chắc ý định của các nhà hoạch định sau chiến tranh rằng tự do, các cơ sở giáo dục, sự thật và cuộc sống đúng đắn sẽ là số phận của thế hệ sắp tới. Điều này đòi hỏi ở Đức Christ một sự tập trung mà chúng ta không có từ tương đương và một nỗ lực hoàn toàn tinh thần (một nỗ lực chân thần) mà chúng ta không có ý tưởng mờ nhạt nhất.

Secondly, He is working within the confines of the Hierarchy itself, preparing His disciples, the Masters, for certain great post-war events. For the war will end. The Restoration of the Mysteries, the initiation of those disciples who have stood firm and unafraid during the war, the enlargement of Their ashrams, owing to the almost unforeseen development of the spiritual sense among the world aspirants who would not normally have become disciples during this incarnation, and also the externalisation of Their ashrams during the next one hundred years, preparatory to the reappearance of the Hierarchy upon earth, are some of His present hierarchical responsibilities. These involve a tremendous expenditure of force, of second ray energy, just as His first activity demands an unusual expenditure of first ray power—something which even He, in His high place, is only now learning to handle, as a pledged Disciple of Sanat Kumara.

Thứ hai, Ngài đang làm việc trong giới hạn của chính Thánh Đoàn, chuẩn bị cho các đệ tử của Ngài, các Chân sư, cho một số sự kiện lớn sau chiến tranh. Vì chiến tranh sẽ kết thúc. Sự Phục hồi các Bí ẩn, sự điểm đạo của các đệ tử đã đứng vững và không sợ hãi trong chiến tranh, sự mở rộng các Ashram của Các Ngài, do sự phát triển gần như không lường trước được của cảm giác tinh thần trong số những người chí nguyện thế giới, những người bình thường sẽ không trở thành đệ tử trong lần lâm phàm này, và cũng là sự ngoại hiện của các Ashram của Các Ngài trong một trăm năm tới, chuẩn bị cho sự tái xuất hiện của Thánh Đoàn trên trái đất, là một số trách nhiệm Thánh Đoàn hiện tại của Ngài. Những điều này liên quan đến một sự chi tiêu to lớn của mãnh lực, của năng lượng cung hai, cũng như hoạt động đầu tiên của Ngài đòi hỏi một sự chi tiêu bất thường của quyền năng cung một—một cái gì đó mà ngay cả Ngài, ở vị trí cao của Ngài, cũng chỉ mới học cách xử lý, với tư cách là một Đệ tử đã cam kết của Sanat Kumara.

His third activity is the effort to offset the growing hate in the world, to strengthen the trend towards unity, and to show people everywhere the danger of separateness. A growing and (from the worldly point of view) reasonable hatred of the German people and of the Japanese is steadily rising. This hate they have brought upon themselves. Hate ever lacks discrimination. The great Law of Spiritual Retribution requires that justice be meted out, but hatred will close the eyes of justice. The law must be administered, and the world will see the expression of that same law, stated in the words, “Whatsoever a man soweth, that shall he also reap.” But the materialistic law of hate and of separation must be negated and offset. The problem with which the Christ is faced is wellnigh—from the human angle—insoluble. He will require the united effort of all men of goodwill to stem the rising tide of hate—the floodgates of which were opened by Germany when she began her attacks upon the [437] Jews; she is now in danger of drowning in the waters which she has set loose. There is also a rising tendency to separation among certain of the Allied Nations, with which the Christ must deal. Several of them are as houses divided against themselves. Such are Poland, France, Yugoslavia and Greece. How can their differences be reconciled?

Hoạt động thứ ba của Ngài là nỗ lực hóa giải lòng căm thù ngày càng tăng trên thế giới, để củng cố xu hướng hướng tới sự thống nhất, và để cho mọi người ở khắp mọi nơi thấy nguy hiểm của sự chia rẽ. Một lòng căm thù ngày càng tăng và (từ quan điểm thế gian) hợp lý đối với người dân Đức và người Nhật đang tăng lên đều đặn. Lòng căm thù này họ đã tự chuốc lấy. Lòng căm thù luôn thiếu sự phân biện. Định luật Vĩ đại của Sự Trừng phạt Tinh thần yêu cầu rằng công lý phải được thực thi, nhưng lòng căm thù sẽ che mắt công lý. Định luật phải được thực thi, và thế giới sẽ thấy sự biểu lộ của cùng một định luật đó, được nêu trong những lời, “Bất cứ điều gì một người gieo, điều đó người đó cũng sẽ gặt.” Nhưng định luật duy vật của lòng căm thù và của sự chia rẽ phải bị phủ nhận và hóa giải. Vấn đề mà Đức Christ phải đối mặt gần như—từ góc độ con người—không thể giải quyết được. Ngài sẽ cần nỗ lực thống nhất của tất cả những người thiện chí để ngăn chặn làn sóng căm thù đang dâng cao—những cánh cửa lũ mà Đức đã mở ra khi bà bắt đầu các cuộc tấn công vào người Do Thái; bà hiện đang có nguy cơ bị chết đuối trong vùng nước mà bà đã thả ra. Cũng có một xu hướng chia rẽ ngày càng tăng trong số một số Quốc gia Đồng minh, mà Đức Christ phải đối phó. Một số trong số họ giống như những ngôi nhà bị chia rẽ chống lại chính mình. Đó là Ba Lan, Pháp, Nam Tư và Hy Lạp. Làm thế nào để hòa giải những khác biệt của họ?

The hate of those who have suffered at the hands of the Axis Powers, or as a result of war conditions, must be offset. How can this be done? Such are some of the problems with which the Christ is wrestling. He must work through His disciples, and They must be trained. He must work through the stimulation of the hearts of the intelligent people and of the humanitarians everywhere. He must pour out the life-giving energy of the Christ-life on a wide scale throughout the entire world, and do so in the midst of those conditions wherein human receptivity and sensitivity are at their lowest point, owing to the numbness which comes through intense suffering. He stands in His place unmoved and unafraid, with clear perception of the truth and spiritual insight into the true situation. In collaboration with His great Brother, the Buddha, He is preparing for the next step.

Lòng căm thù của những người đã phải chịu đựng dưới bàn tay của các Cường quốc phe Trục, hoặc là kết quả của các điều kiện chiến tranh, phải được hóa giải. Làm thế nào để làm được điều này? Đó là một số vấn đề mà Đức Christ đang vật lộn. Ngài phải làm việc thông qua các đệ tử của Ngài, và Các Ngài phải được đào tạo. Ngài phải làm việc thông qua sự kích thích của trái tim của những người thông minh và của các nhà nhân đạo ở khắp mọi nơi. Ngài phải tuôn đổ năng lượng mang lại sự sống của sự sống-Christ trên một quy mô rộng lớn trên toàn thế giới, và làm như vậy giữa những điều kiện mà sự tiếp thu và nhạy cảm của con người ở điểm thấp nhất của chúng, do sự tê liệt đến từ sự đau khổ dữ dội. Ngài đứng ở vị trí của Ngài không lay chuyển và không sợ hãi, với nhận thức rõ ràng về sự thật và sự thấu hiểu tinh thần về tình hình thực sự. Trong sự hợp tác với Huynh đệ vĩ đại của Ngài, Đức Phật, Ngài đang chuẩn bị cho bước tiếp theo.

Today the Hierarchy is facing a climaxing activity. From the Full Moon of May, 1944, until the Full Moon of May, 1945, the Members of the Hierarchy will unitedly be putting forth Their maximum effort to close the door upon the Forces of Evil, to direct the Shamballa energy (now let loose upon the world) so that its destructive aspect may be transmuted or directed towards the stimulation which will result in the rebuilding of the world. This will then affect not only the Members of the Hierarchy, but all on Earth who respond to hierarchical impression. Have the following statement in mind:

Ngày nay, Thánh Đoàn đang đối mặt với một hoạt động đỉnh cao. Từ Trăng Tròn tháng Năm năm 1944, cho đến Trăng Tròn tháng Năm năm 1945, các Thành viên của Thánh Đoàn sẽ thống nhất nỗ lực tối đa của Các Ngài để đóng cánh cửa đối với các Mãnh Lực Ác, để chỉ đạo năng lượng Shamballa (hiện đang được giải phóng trên thế giới) để phương diện phá hoại của nó có thể được chuyển hoá hoặc được hướng tới sự kích thích sẽ dẫn đến việc xây dựng lại thế giới. Điều này sau đó sẽ ảnh hưởng không chỉ đến các Thành viên của Thánh Đoàn, mà còn đến tất cả những người trên Trái Đất đáp ứng với ấn tượng của Thánh Đoàn. Hãy ghi nhớ tuyên bố sau đây:

The focussed and concentrated work of the Hierarchy at the time of the Full Moon of May, 1944 is—by Their united effort, Their blended thought and Their illumined will power, under the trained guidance of [438] the Buddha and the Christ—to withdraw the energy of the will-to-separation and aggression (a distortion of first ray energy) away from the Forces of Evil and channel it again, via the Hierarchy; it will then demonstrate as the Will-to-Good, and this will express itself via the men of goodwill on Earth. This requires a great Act of Absorption by the Hierarchy.

Công việc tập trung và cô đọng của Thánh Đoàn vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm năm 1944 là—bằng nỗ lực thống nhất của Các Ngài, tư tưởng hòa trộn của Các Ngài và sức mạnh ý chí được soi sáng của Các Ngài, dưới sự hướng dẫn được đào tạo của Đức Phật và Đức Christ—để rút năng lượng của ý chí-chia rẽ và xâm lược (một sự xuyên tạc của năng lượng cung một) khỏi các Mãnh Lực Ác và chuyển kênh nó một lần nữa, thông qua Thánh Đoàn; sau đó nó sẽ biểu hiện như Ý Chí-hướng Thiện, và điều này sẽ biểu lộ chính nó thông qua những người thiện chí trên Trái Đất. Điều này đòi hỏi một Hành động Hấp thụ vĩ đại của Thánh Đoàn.

The Buddha will start the process at the time of His appearance, through the use of a great first ray mantram. This can be used only by someone of His initiate standing and in collaboration with the Lord of the World. He will thereby deflect the Shamballa force which the Adepts of the Black Lodge have turned loose into the Axis nations; this has been made possible by their receptivity to the will-to-power. He will “corral” it (if I may use such a colloquial and inappropriate term) and will place it at the disposal of the Christ. The reception and the acceptance of this first ray energy will require a tremendous effort upon the part of the Christ, the Custodian of the energy of the second Ray of Love-Wisdom. It is for this “reception” that He started to prepare at the time of the April Full Moon.

Đức Phật sẽ bắt đầu quá trình vào thời điểm Ngài xuất hiện, thông qua việc sử dụng một mantram cung một vĩ đại. Điều này chỉ có thể được sử dụng bởi một người có địa vị điểm đạo của Ngài và trong sự hợp tác với Đức Chúa Tể Thế Giới. Do đó, Ngài sẽ làm chệch hướng mãnh lực Shamballa mà các Chân sư của Đoàn Hắc đạo đã thả lỏng vào các quốc gia phe Trục; điều này đã được thực hiện bởi sự tiếp thu của họ đối với ý chí-quyền lực. Ngài sẽ “dồn” nó (nếu tôi có thể sử dụng một thuật ngữ thông tục và không phù hợp như vậy) và sẽ đặt nó dưới sự tùy nghi của Đức Christ. Việc tiếp nhận và chấp nhận năng lượng cung một này sẽ đòi hỏi một nỗ lực to lớn của Đức Christ, Đấng Giữ Gìn năng lượng của Cung hai Bác Ái-Minh Triết. Chính vì sự “tiếp nhận” này mà Ngài đã bắt đầu chuẩn bị vào thời điểm Trăng Tròn tháng Tư.

I have told you elsewhere that this direct impact of the Shamballa energy upon humanity very seldom occurs. It has been loosed only three times during the entire history of the human kingdom. At other times, it makes its impact directly upon the Hierarchy, and is then transmuted or stepped down so that humanity can take it. The three times it has been directed, unimpeded and untransmuted, towards humanity are:

Tôi đã nói với bạn ở nơi khác rằng tác động trực tiếp này của năng lượng Shamballa lên nhân loại rất hiếm khi xảy ra. Nó chỉ được giải phóng ba lần trong toàn bộ lịch sử của giới nhân loại. Vào những thời điểm khác, nó tác động trực tiếp lên Thánh Đoàn, và sau đó được chuyển hoá hoặc hạ thấp để nhân loại có thể tiếp nhận nó. Ba lần nó đã được chỉ đạo, không bị cản trở và không được chuyển hoá, hướng về nhân loại là:

1. At the time of the individualisation of animal-man when the mind principle was implanted. This was the birth hour of the human soul.

1. Vào thời điểm biệt ngã hóa của người-thú khi nguyên khí trí tuệ được cấy vào. Đây là giờ sinh của linh hồn con người.

2. In Atlantean days when the power of the Black Lodge was so great that defeat faced the Hierarchy and the destruction of the human soul. Shamballa then interfered, and the world of that time was [439] destroyed. This period is recognised in modern history as the time of the Great Flood.

2. Vào thời Atlantis khi sức mạnh của Đoàn Hắc đạo quá lớn đến nỗi thất bại đối mặt với Thánh Đoàn và sự hủy diệt của linh hồn con người. Shamballa sau đó đã can thiệp, và thế giới của thời đó đã bị phá hủy. Giai đoạn này được công nhận trong lịch sử hiện đại là thời điểm của Đại Hồng Thủy.

3. Today, once again, the Powers of Darkness are attempting to destroy humanity and the spiritual values. The power of Shamballa was let loose, destroying old forms—political, social and religious—but at the same time this power was seized upon by the evil forces to destroy the souls of men, to precipitate war and to destroy the cities and all our centres of civilisation and culture. The first phase or form of destruction was directed by the disciples, the aspirants and the clear thinking people of the world, and this was needed and very good. The old social, political and religious forms were stultifying the human soul and handicapping all progress. The second phase or form of destruction was directed by evil, and was focussed through those nations who had succumbed to the glamour of superiority, to the temptation of material aggression and to intolerant racial hatreds, implemented by cruelty and barbarism.

3. Ngày nay, một lần nữa, các Quyền năng của Bóng tối đang cố gắng phá hủy nhân loại và các giá trị tinh thần. Sức mạnh của Shamballa đã được giải phóng, phá hủy các hình thức cũ—chính trị, xã hội và tôn giáo—nhưng đồng thời sức mạnh này đã bị các mãnh lực ác chiếm đoạt để phá hủy linh hồn của con người, để gây ra chiến tranh và để phá hủy các thành phố và tất cả các trung tâm văn minh và văn hóa của chúng ta. Giai đoạn hoặc hình thức phá hủy đầu tiên được chỉ đạo bởi các đệ tử, những người chí nguyện và những người có tư duy rõ ràng trên thế giới, và điều này là cần thiết và rất tốt. Các hình thức xã hội, chính trị và tôn giáo cũ đang làm cản trở linh hồn con người và cản trở mọi sự tiến bộ. Giai đoạn hoặc hình thức phá hủy thứ hai được chỉ đạo bởi cái ác, và được tập trung qua các quốc gia đã khuất phục trước ảo cảm của sự vượt trội, trước sự cám dỗ của sự xâm lược vật chất và trước lòng căm thù chủng tộc không khoan dung, được thực hiện bởi sự tàn ác và man rợ.

The time has now come when this divine energy must express itself through the second aspect of the will-to-good, and not through the first aspect, the will-to-power. Mankind has had to be shown that it is not yet ready for power, because the will-to-good is not adequately strong to balance this first aspect of the will.

Thời điểm hiện đã đến khi năng lượng thiêng liêng này phải biểu lộ chính nó thông qua phương diện thứ hai của Ý Chí-hướng Thiện, chứ không phải thông qua phương diện thứ nhất, ý chí-quyền lực. Nhân loại đã phải được cho thấy rằng nó vẫn chưa sẵn sàng cho quyền lực, bởi vì Ý Chí-hướng Thiện không đủ mạnh để cân bằng phương diện đầu tiên này của ý chí.

This then is the task of the Christ and of the Buddha at the time of the May Full Moon—to channel and redirect the Shamballa force. If They can do this, the result will be a new realisation and accomplishment of the will-to-good by the New Group of World Servers, under the receptive guidance of the world disciples and a responsive activity of the men and women of goodwill.

Vậy thì đây là nhiệm vụ của Đức Christ và của Đức Phật vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm—để chuyển kênh và định hướng lại mãnh lực Shamballa. Nếu Các Ngài có thể làm điều này, kết quả sẽ là một sự chứng nghiệm và hoàn thành mới của Ý Chí-hướng Thiện bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, dưới sự hướng dẫn tiếp thu của các đệ tử thế giới và một hoạt động đáp ứng của những người nam và nữ thiện chí.

Therefore, get this clearly in mind, so that your cooperation can be intelligent and rightly directed.

Do đó, hãy ghi nhớ điều này một cách rõ ràng, để sự hợp tác của bạn có thể thông minh và được định hướng đúng đắn.

First, at the time of the May Full Moon, the Buddha [440] will sound out a great mantram and become the “absorbing Agent” of the first ray force. He will use the magnetic power of the second ray to attract this force to Himself and will hold it steady, prior to redirecting it. The Christ will then—on behalf of the Hierarchy—become the “receiving Agent” of this potent energy, and the seven groups of Masters Who work with the human and sub-human kingdoms will (in response to His demand) become the “directing Agents” for the sevenfold expression of this force.

Thứ nhất, vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm, Đức Phật sẽ vang lên một mantram vĩ đại và trở thành “Tác nhân hấp thụ” của mãnh lực cung một. Ngài sẽ sử dụng sức mạnh từ tính của cung hai để thu hút mãnh lực này đến chính Ngài và sẽ giữ nó ổn định, trước khi định hướng lại nó. Đức Christ sau đó—thay mặt cho Thánh Đoàn—sẽ trở thành “Tác nhân tiếp nhận” của năng lượng mạnh mẽ này, và bảy nhóm Chân sư làm việc với các giới nhân loại và hạ nhân sẽ (đáp ứng với yêu cầu của Ngài) trở thành “các Tác nhân chỉ đạo” cho sự biểu lộ thất phân của mãnh lực này.

Second, at the time of the June Full Moon, the Hierarchy, under the guidance of the Christ, will let loose this will-to-good upon humanity, producing seven great results, according to the seven subrays of this first Ray of Will or Power:

Thứ hai, vào thời điểm Trăng Tròn tháng Sáu, Thánh Đoàn, dưới sự hướng dẫn của Đức Christ, sẽ giải phóng Ý Chí-hướng Thiện này lên nhân loại, tạo ra bảy kết quả lớn, theo bảy cung phụ của Cung một Ý Chí hay Quyền Năng này:

1. Power will be given to the disciples of the world and the initiates among men, so that they can direct efficiently and wisely the coming process of rebuilding.

1. Quyền năng sẽ được trao cho các đệ tử của thế giới và các điểm đạo đồ trong số con người, để họ có thể chỉ đạo một cách hiệu quả và khôn ngoan quá trình xây dựng lại sắp tới.

2. The will-to-love will stimulate the men of goodwill everywhere so that hatred will gradually be overcome and men will seek to live together cooperatively. This will take some time, but the inner urge is there and subject to stimulation.

2. Ý chí-yêu thương sẽ kích thích những người thiện chí ở khắp mọi nơi để lòng căm thù sẽ dần dần được khắc phục và con người sẽ tìm cách sống cùng nhau một cách hợp tác. Điều này sẽ mất một thời gian, nhưng sự thúc đẩy bên trong có ở đó và có thể được kích thích.

3. The will-to-action will lead intelligent people throughout the world to inaugurate those activities which will lay the foundation for a new, better and happier world.

3. Ý chí-hành động sẽ dẫn dắt những người thông minh trên toàn thế giới khởi xướng các hoạt động sẽ đặt nền móng cho một thế giới mới, tốt đẹp hơn và hạnh phúc hơn.

4. The will-to-cooperate will steadily increase also. Men will desire and demand right human relations—a result more general than that produced by the activity of the first three aspects of this ray, but which will be a natural outcome of this activity.

4. Ý chí-hợp tác cũng sẽ tăng lên đều đặn. Con người sẽ mong muốn và yêu cầu các mối quan hệ đúng đắn của con người—một kết quả tổng quát hơn so với kết quả được tạo ra bởi hoạt động của ba phương diện đầu tiên của cung này, nhưng sẽ là một kết quả tự nhiên của hoạt động này.

5. The will-to-know and to think correctly and creatively will become an outstanding characteristic of the masses. Knowledge is the first step towards wisdom.

5. Ý chí-biết và suy nghĩ một cách đúng đắn và sáng tạo sẽ trở thành một đặc điểm nổi bật của quần chúng. Kiến thức là bước đầu tiên hướng tới minh triết.

6. The will-to-persist (which is an aspect of devotion and idealism) will become a human characteristic—a sublimation of the basic instinct of self-preservation. This will [441] lead to a persistent belief in the ideals presented by the Hierarchy, and the demonstration of immortality.

6. Ý chí-kiên trì (là một phương diện của lòng tận tụy và chủ nghĩa lý tưởng) sẽ trở thành một đặc điểm của con người—một sự thăng hoa của bản năng cơ bản của sự tự bảo tồn. Điều này sẽ dẫn đến một niềm tin kiên trì vào các lý tưởng được trình bày bởi Thánh Đoàn, và sự chứng tỏ của sự bất tử.

7. The will-to-organise will further a building process which will be carried forward under the direct inspiration of the Hierarchy. The medium will be the potency of the will-to-good of the New Group of World Servers and the responsive goodwill of mankind.

7. Ý chí-tổ chức sẽ thúc đẩy một quá trình xây dựng sẽ được thực hiện dưới sự cảm hứng trực tiếp của Thánh Đoàn. Trung gian sẽ là tiềm năng của Ý Chí-hướng Thiện của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và thiện chí đáp ứng của nhân loại.

I have expressed in these few simple terms the results of the planned determination of the two Great Lords which must take shape and emerge at the time of the May and June Full Moons. What they succeed in doing will take years to demonstrate, but the end is inevitable once the right direction of the will-to-good has been achieved. This demonstration is dependent, however, upon two things:

Tôi đã diễn tả bằng những thuật ngữ đơn giản này các kết quả của quyết tâm có kế hoạch của hai Chúa Tể Vĩ Đại phải hình thành và nổi lên vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu. Những gì các Ngài thành công trong việc thực hiện sẽ mất nhiều năm để chứng tỏ, nhưng kết quả là không thể tránh khỏi một khi sự định hướng đúng đắn của Ý Chí-hướng Thiện đã được đạt được. Tuy nhiên, sự chứng tỏ này phụ thuộc vào hai điều:

1. The focussed work of the Christ and of the Hierarchy during the coming year, until May 1945.

1. Công việc tập trung của Đức Christ và của Thánh Đoàn trong năm tới, cho đến tháng 5 năm 1945.

2. The reflective thinking and careful planning of the New Group of World Servers during the same period.

2. Tư duy phản ánh và hoạch định cẩn thận của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trong cùng một giai đoạn.

Much outer activity upon a planetary scale will not be possible till 1945, but much can then become possible if hierarchical requirements are met. A year of preparation for the tremendous task of implementing the will-to-good and of producing a better civilisation and way of life is short indeed.

Nhiều hoạt động bên ngoài trên quy mô hành tinh sẽ không thể thực hiện được cho đến năm 1945, nhưng nhiều điều sau đó có thể trở nên khả thi nếu các yêu cầu của Thánh Đoàn được đáp ứng. Một năm chuẩn bị cho nhiệm vụ to lớn là thực hiện Ý Chí-hướng Thiện và tạo ra một nền văn minh và lối sống tốt đẹp hơn thực sự là ngắn ngủi.

The Christ has gone into retreat for a month and cannot be reached even by the Masters until May 5th. He is in closest consultation with the Buddha and with the Lord of the World. This great Triangle of Potencies—the Lord of Will or Power, the Lord of Wisdom, and the Lord of Love—are today entirely preoccupied with the task of bringing the war to an end, and therefore with the task of neutralising the destroyer aspect of the first ray. This They will do by implementing the will-to-good by means of the wisdom of which the Buddha is the experienced Custodian, and also by laying down those plans whereby the Christ may—via the Hierarchy and the New Group of World [442] Servers—bring about that “loving understanding” (esoterically understood and bearing little resemblance to what is usually understood by those words) in the hearts of men. When this Triangle of Energies has synchronised its efforts, then at the May Full Moon, the great task of leading humanity into the light of a new day can be begun.

Đức Christ đã đi vào tĩnh tâm trong một tháng và không thể được tiếp cận ngay cả bởi các Chân sư cho đến ngày 5 tháng 5. Ngài đang tham vấn chặt chẽ nhất với Đức Phật và với Đức Chúa Tể Thế Giới. Tam giác Tiềm năng vĩ đại này—Chúa Tể của Ý Chí hay Quyền Năng, Chúa Tể của Minh triết, và Chúa Tể của Tình thương—ngày nay hoàn toàn bận rộn với nhiệm vụ chấm dứt chiến tranh, và do đó với nhiệm vụ trung hòa phương diện hủy diệt của cung một. Điều này Các Ngài sẽ làm bằng cách thực hiện Ý Chí-hướng Thiện bằng phương tiện của minh triết mà Đức Phật là Đấng Giữ Gìn có kinh nghiệm, và cũng bằng cách đặt ra các kế hoạch mà qua đó Đức Christ có thể—thông qua Thánh Đoàn và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian—mang lại “sự thấu hiểu yêu thương” đó (được hiểu một cách huyền bí và ít giống với những gì thường được hiểu bởi những từ đó) trong trái tim của con người. Khi Tam giác Năng lượng này đã đồng bộ hóa các nỗ lực của mình, thì vào Trăng Tròn tháng Năm, nhiệm vụ vĩ đại là dẫn dắt nhân loại vào ánh sáng của một ngày mới có thể được bắt đầu.

In the meantime, the Masters and Their ashrams are likewise getting ready to implement these plans and are endeavouring to inspire Their disciples with the same vision and objectives, so that they too may be prepared to play their due part.

Trong khi đó, các Chân sư và các Ashram của Các Ngài cũng đang chuẩn bị để thực hiện các kế hoạch này và đang cố gắng truyền cảm hứng cho các đệ tử của Các Ngài với cùng một tầm nhìn và mục tiêu, để họ cũng có thể được chuẩn bị để đóng vai trò đúng đắn của mình.

Such, my brothers, is the situation as regards the position of humanity and the intentions and work of the Hierarchy. What then is the work which you can and must do?

Như vậy, các huynh đệ của tôi, là tình hình liên quan đến vị trí của nhân loại và các ý định và công việc của Thánh Đoàn. Vậy thì công việc mà bạn có thể và phải làm là gì?

I have for years indicated certain lines of activity which we, the Teachers and Guides on the inner side of life, would have all aspirants and disciples follow. The plans outlined by me during the past ten years are definitely a part of the hierarchical programme and are being presented in their specific forms by the other Masters. There is little that I can add. There is nothing which I tell you at this time that you do not already know. Do I need to ask you to work individually and in the place where you are for national and world unity? Must I plead with you to do what you can to heal divisions, and thus render effective that basic integrity which should unite the three major world powers through which the Hierarchy is attempting to work? Do I need to enjoin the necessity to counteract hate with justice, understanding and mercy? Have I to continue explaining the need for the complete triumph of the Forces of Light, for the triumphant progress of the armies of the United Nations, and for that triumph to be won first of all on spiritual levels and then carried through—with commonsense and persistence—on to the physical side of life, as well as in the intervening mental world? Do I need to ask for the control of emotions in the general interest, and for the consecration of time, energy and money to the enormous task of human salvage?

Trong nhiều năm, tôi đã chỉ ra một số đường lối hoạt động mà chúng tôi, các Huấn sư và Hướng đạo ở phía bên trong của sự sống, muốn tất cả những người chí nguyện và đệ tử tuân theo. Các kế hoạch được tôi phác thảo trong mười năm qua chắc chắn là một phần của chương trình của Thánh Đoàn và đang được các Chân sư khác trình bày dưới các hình thức cụ thể của chúng. Có rất ít điều tôi có thể thêm vào. Không có gì tôi nói với bạn vào thời điểm này mà bạn chưa biết. Liệu tôi có cần yêu cầu bạn làm việc cá nhân và ở nơi bạn đang ở vì sự thống nhất quốc gia và thế giới không? Liệu tôi có phải cầu xin bạn làm những gì bạn có thể để chữa lành các sự chia rẽ, và do đó làm cho sự toàn vẹn cơ bản đó có hiệu quả, sự toàn vẹn nên hợp nhất ba cường quốc thế giới chính mà qua đó Thánh Đoàn đang cố gắng hoạt động không? Liệu tôi có cần phải ra lệnh về sự cần thiết phải chống lại lòng căm thù bằng công lý, sự thấu hiểu và lòng thương xót không? Liệu tôi có phải tiếp tục giải thích sự cần thiết của chiến thắng hoàn toàn của các Mãnh Lực Ánh Sáng, cho sự tiến bộ chiến thắng của các đội quân của Liên Hiệp Quốc, và cho chiến thắng đó được giành được trước hết trên các cấp độ tinh thần và sau đó được thực hiện—với sự thông thường và sự kiên trì—trên phương diện thể xác của sự sống, cũng như trong thế giới trí tuệ xen kẽ không? Liệu tôi có cần yêu cầu sự kiểm soát cảm xúc vì lợi ích chung, và cho sự tận hiến thời gian, năng lượng và tiền bạc cho nhiệm vụ to lớn là cứu rỗi con người không?

[443] On these points I shall not dwell. Nothing is here gained by reiteration except the growing burden of a responsibility which you can shoulder to your eternal happiness or discard to your shame and eventual karmic reaction. Only this will I say: Get rid of selfishness, provincialism and insularity. Think in terms of the one humanity. Let your lives count in the scale of useful and needed service. Leave off saying and thinking those things which are critical of others—other people and other allied nations. See the issues of this conflict clearly, and let no false and glamorous sentiment lead you to favour weakness towards the Axis Powers at this unique and critical moment. The form or forms of their tyranny must be broken and due payment made in all justice and discrimination to an outraged world. But the souls that implemented that tyranny must—through sore trial and right spiritual direction—be again led to walk in the light. The children of the Axis nations must not be penalised for the wickedness or the weakness of their fathers; they must be educated in new and better ways and loved into right understanding of their relationships.

Về những điểm này, tôi sẽ không nói nhiều. Không có gì được lợi ở đây bằng cách lặp lại ngoại trừ gánh nặng ngày càng tăng của một trách nhiệm mà bạn có thể gánh vác cho hạnh phúc vĩnh cửu của mình hoặc từ bỏ cho sự xấu hổ và phản ứng nghiệp quả cuối cùng của bạn. Chỉ có điều này tôi sẽ nói: Hãy loại bỏ sự ích kỷ, sự tỉnh lẻ và sự biệt lập. Hãy suy nghĩ theo thuật ngữ của một nhân loại. Hãy để cuộc sống của bạn có giá trị trong thang đo của sự phụng sự hữu ích và cần thiết. Hãy ngừng nói và suy nghĩ những điều chỉ trích người khác—những người khác và các quốc gia đồng minh khác. Hãy nhìn rõ các vấn đề của cuộc xung đột này, và đừng để bất kỳ tình cảm sai lầm và ảo cảm nào dẫn bạn đến việc ủng hộ sự yếu đuối đối với các Cường quốc phe Trục vào thời điểm độc đáo và quan trọng này. Hình thức hoặc các hình thức của sự chuyên chế của chúng phải bị phá vỡ và sự trả giá đúng mức phải được thực hiện với tất cả công lý và sự phân biện cho một thế giới bị xúc phạm. Nhưng các linh hồn đã thực hiện sự chuyên chế đó phải—thông qua thử thách đau đớn và sự hướng dẫn tinh thần đúng đắn—một lần nữa được dẫn dắt để đi trong ánh sáng. Con cái của các quốc gia phe Trục không được bị trừng phạt vì sự độc ác hoặc sự yếu đuối của cha của chúng; chúng phải được giáo dục theo những cách mới và tốt hơn và được yêu thương để có sự thấu hiểu đúng đắn về các mối quan hệ của chúng.

For two complete generations there must be a peace which will be unbroken because behind it and protecting it will stand the Armies of the Lord. At the close of that time, if the educational work done has been adequate, sane, wise and sound, then these Armies can rest from their labours and the sword be turned into the ploughshare. If this programme of supervision, education and spiritual direction is not thus enforced, the war that would then take place would wipe out humanity—as happened once before in human history.

Trong hai thế hệ hoàn chỉnh, phải có một nền hòa bình sẽ không bị phá vỡ bởi vì đằng sau nó và bảo vệ nó sẽ là các Đội quân của Chúa. Khi kết thúc thời gian đó, nếu công việc giáo dục được thực hiện đầy đủ, lành mạnh, khôn ngoan và vững chắc, thì các Đội quân này có thể nghỉ ngơi sau những lao động của họ và thanh gươm được biến thành lưỡi cày. Nếu chương trình giám sát, giáo dục và hướng dẫn tinh thần này không được thực thi như vậy, cuộc chiến sẽ xảy ra sau đó sẽ xóa sổ nhân loại—như đã từng xảy ra một lần trong lịch sử nhân loại.

I would here refer you to a parable, spoken in terms of far-sighted vision and warning by the Christ centuries ago, anent the man who cleaned house, casting out the devils; when it was all swept and garnished, it remained empty (as symbol of unused opportunity and ignored responsibility) and then, as the Lord of Light put it, “the last state of that man was worse than the first.” The sweeping and cleansing has been going on for five long years, the final stages of [444] this destroying but cleansing process are now being taken. Then, my brothers, what?

Ở đây tôi muốn giới thiệu cho bạn một câu chuyện ngụ ngôn, được nói bằng những thuật ngữ của tầm nhìn xa trông rộng và sự cảnh báo của Đức Christ nhiều thế kỷ trước, về người đàn ông đã dọn dẹp nhà cửa, đuổi quỷ; khi tất cả đã được quét dọn và trang hoàng, nó vẫn trống rỗng (như biểu tượng của cơ hội không được sử dụng và trách nhiệm bị phớt lờ) và sau đó, như Chúa Tể Ánh Sáng đã nói, “tình trạng cuối cùng của người đàn ông đó còn tệ hơn tình trạng đầu tiên.” Việc quét dọn và làm sạch đã diễn ra trong năm năm dài, các giai đoạn cuối cùng của quá trình phá hủy nhưng làm sạch này hiện đang được thực hiện. Sau đó, các huynh đệ của tôi, thì sao?

I have told you over the years what we seek to have you do: Rally to the aid of the New Group of World Servers, hard pressed in this day of battle. Spread goodwill—to humanity as a whole, learning steadily to think in terms of that whole; uphold those activities which benefit the whole and do not favour one particular nation, even if it is your own. Work today for victory and for the annihilation of evil. Work tomorrow for justice and for the restoration of security. When there is security, readjustment, the obliteration of the aggressor leaders, protection and restoration of the weak and the oppressed, plus right living conditions and wise education for the youth of the world, then peace will come but not till then. Let the soporific of beautiful peace talk die out and let sane methods of establishing goodwill and right human relations precede the discussion of peace. The world talked itself into a dreamy state of idealistic rhapsody about peace between the first phase of this world war and the present one. This must not again occur and it is the task of the intelligent humanitarian to prevent it.

Tôi đã nói với bạn qua nhiều năm những gì chúng tôi tìm cách để bạn làm: Tập hợp lại để giúp đỡ Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, đang gặp khó khăn trong ngày chiến đấu này. Truyền bá thiện chí—cho toàn thể nhân loại, học cách suy nghĩ đều đặn theo thuật ngữ của toàn thể đó; ủng hộ các hoạt động mang lại lợi ích cho toàn thể và không ủng hộ một quốc gia cụ thể nào, ngay cả khi đó là quốc gia của bạn. Hãy làm việc hôm nay vì chiến thắng và vì sự tiêu diệt của cái ác. Hãy làm việc ngày mai vì công lý và vì sự phục hồi an ninh. Khi có an ninh, sự tái điều chỉnh, sự xóa sổ của các nhà lãnh đạo xâm lược, sự bảo vệ và phục hồi của những người yếu và bị áp bức, cộng với các điều kiện sống đúng đắn và giáo dục khôn ngoan cho thanh niên trên thế giới, thì hòa bình sẽ đến nhưng không phải cho đến lúc đó. Hãy để liều thuốc ngủ của những lời nói hòa bình đẹp đẽ chết đi và hãy để các phương pháp lành mạnh để thiết lập thiện chí và các mối quan hệ đúng đắn của con người đi trước cuộc thảo luận về hòa bình. Thế giới đã tự nói mình vào một trạng thái mơ mộng của sự ngây ngất duy tâm về hòa bình giữa giai đoạn đầu tiên của cuộc chiến tranh thế giới này và giai đoạn hiện tại. Điều này không được xảy ra một lần nữa và đó là nhiệm vụ của nhà nhân đạo thông minh để ngăn chặn nó.

For the work to be done during the next twelve months (and then continued during the ensuing years), I make one last appeal. Stand with fixed intent, implementing the massed intent of the unthinking, the terrified and the distressed and weak. Cooperate with the New Group of World Servers in every land. Let the Full Moons of May and June constitute high points of spiritual attainment which can and will condition your daily life and service during the ensuing year. Let nothing deter you. Nothing from any quarter causes the Christ to deviate from His planned purpose; just in so far as His purposes coincide with your soul purpose, move outward into a wider field of service. If you feel no response to world need and no call to serve, then beware and seek a deeper measure of soul contact and spiritual relationship. Every word spoken or written at this time by an aspirant or a disciple is of a definite potency—either good or bad.

Đối với công việc cần được thực hiện trong mười hai tháng tới (và sau đó tiếp tục trong những năm tiếp theo), tôi đưa ra một lời kêu gọi cuối cùng. Hãy đứng vững với ý định cố định, thực hiện ý định tập thể của những người không suy nghĩ, những người kinh hoàng và những người đau khổ và yếu đuối. Hãy hợp tác với Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian ở mọi vùng đất. Hãy để các kỳ Trăng Tròn tháng Năm và tháng Sáu tạo thành những điểm cao của sự thành tựu tinh thần có thể và sẽ định hình cuộc sống và sự phụng sự hàng ngày của bạn trong năm tiếp theo. Đừng để bất cứ điều gì ngăn cản bạn. Không có gì từ bất kỳ phía nào khiến Đức Christ đi chệch khỏi mục đích đã hoạch định của Ngài; chỉ trong chừng mực mục đích của Ngài trùng với mục đích linh hồn của bạn, hãy di chuyển ra ngoài vào một lĩnh vực phụng sự rộng lớn hơn. Nếu bạn không cảm thấy đáp ứng với nhu cầu thế giới và không có lời kêu gọi phụng sự, thì hãy cẩn thận và tìm kiếm một mức độ tiếp xúc linh hồn và mối quan hệ tinh thần sâu sắc hơn. Mỗi lời nói hoặc được viết vào thời điểm này bởi một người chí nguyện hoặc một đệ tử đều có một tiềm năng rõ ràng—hoặc tốt hoặc xấu.

You know about the New Group of World Servers. The [445] work of the men and women of goodwill has been presented to you. The request for the forming of triangles of light and of goodwill has been placed clearly before you. The need for clear thinking is plain. The Hierarchy asks for your aid and your support in the arena of world affairs. I have myself laid my plans before you. There the programme must be left to be carried out by you if you choose. For a quarter of a century (since 1919) I have taught you. I ask now for your cooperation in our mutual responsibility—the helping of humanity.

Bạn biết về Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Công việc của những người nam và nữ thiện chí đã được trình bày cho bạn. Yêu cầu thành lập các tam giác ánh sáng và thiện chí đã được đặt ra rõ ràng trước mắt bạn. Nhu cầu về tư duy rõ ràng là rõ ràng. Thánh Đoàn yêu cầu sự giúp đỡ và hỗ trợ của bạn trong đấu trường của các vấn đề thế giới. Chính tôi đã đặt các kế hoạch của mình trước mắt bạn. Ở đó, chương trình phải được để lại để bạn thực hiện nếu bạn chọn. Trong một phần tư thế kỷ (từ năm 1919), tôi đã dạy bạn. Bây giờ tôi yêu cầu sự hợp tác của bạn trong trách nhiệm chung của chúng ta—giúp đỡ nhân loại.

May He Whom we all love and serve, the Master of all Masters and the undying Friend of Mankind shed His light upon your way and evoke your trust, your understanding and your help in His task—climaxing this year—of leading humanity into the light of a new day.

Cầu mong Đấng mà tất cả chúng ta yêu thương và phụng sự, Chân sư của tất cả các Chân sư và là Người bạn bất tử của Nhân loại sẽ chiếu sáng con đường của bạn và gợi lên sự tin tưởng, sự thấu hiểu và sự giúp đỡ của bạn trong nhiệm vụ của Ngài—đạt đến đỉnh cao trong năm nay—là dẫn dắt nhân loại vào ánh sáng của một ngày mới.

~

~

THE CYCLE OF CONFERENCES

CHU KỲ CỦA CÁC HỘI NGHỊ

March 1945

Tháng 3 năm 1945

The three months of March, April and May in this year mark a moment in time of major significance in our planetary history. I refer to the Easter Full Moon, celebrated on March 28th, the Wesak Full Moon, which falls this year on April 27th, and the Full Moon of June—Christ’s “Unique Occasion” as it has been called—which falls on May 26th. From the standpoint of both the Hierarchy and Humanity, the events during these few weeks of spiritual and mundane import (focussed through these three Festival Moons of Aries, Taurus and Gemini) will be of stupendous effect. What is done during this time by the Members of the spiritual Hierarchy of our planet (Who face a major test of Their hierarchical power, not a test of Their love), what is accomplished by the disciples working in the world at this time, and also by the New Group of World Servers, can and will determine the destiny of man for centuries to come. Even those who have no knowledge of occult matters or of human fate or of the effective enterprise of human free will [446] (esoterically understood) stand today with bated breath, waiting to see what will happen and towards which goal or goals human thinking and planning will be directed.

Ba tháng Ba, Tư và Năm trong năm nay đánh dấu một thời điểm có ý nghĩa lớn trong lịch sử hành tinh của chúng ta. Tôi đề cập đến Trăng Tròn Lễ Phục sinh, được cử hành vào ngày 28 tháng 3, Trăng Tròn Wesak, rơi vào ngày 27 tháng 4 năm nay, và Trăng Tròn tháng Sáu—“Dịp Đặc biệt” của Đức Christ như nó đã được gọi—rơi vào ngày 26 tháng 5. Từ quan điểm của cả Thánh Đoàn và Nhân loại, các sự kiện trong vài tuần này có tầm quan trọng tinh thần và thế tục (tập trung qua ba Trăng Lễ hội này của Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử) sẽ có hiệu ứng phi thường. Những gì được thực hiện trong thời gian này bởi các Thành viên của Thánh Đoàn tinh thần của hành tinh chúng ta (những người phải đối mặt với một bài kiểm tra lớn về quyền năng Thánh Đoàn của Các Ngài, không phải là một bài kiểm tra về tình thương của Các Ngài), những gì được hoàn thành bởi các đệ tử làm việc trên thế giới vào thời điểm này, và cũng bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, có thể và sẽ quyết định số phận của con người trong nhiều thế kỷ tới. Ngay cả những người không có kiến thức về các vấn đề huyền bí hoặc về số phận của con người hoặc về doanh nghiệp hiệu quả của ý chí tự do của con người (được hiểu một cách huyền bí) ngày nay cũng đứng nín thở, chờ đợi xem điều gì sẽ xảy ra và tư duy và hoạch định của con người sẽ được hướng tới mục tiêu hoặc các mục tiêu nào.

The masses of mankind everywhere have only one desire—tranquillity. I use not the word “peace,” because it has such a misleading connotation. Thinking men and women in every country stand with massed intent, determined, if possible, to take those steps which will ensure peace on Earth, through the expression of goodwill. Note that phrasing. The working disciples throughout the world are struggling with every means at their disposal to spread the gospel of sacrifice, because only upon sacrifice can world stability be safely founded—the sacrifice of selfishness. In those words is summed up the demand being made on those whose responsibility it is to determine policies (national and international) and to take those steps which will establish right human relations. The Hierarchy stands—no longer watching and waiting, but acting today with impelling wisdom and fixed decision in order to strengthen the hands of Their workers in every field of human activity (political, educational and religious) so that they may take right action and correctly influence human thinking.

Quần chúng nhân loại ở khắp mọi nơi chỉ có một mong muốn—sự yên tĩnh. Tôi không sử dụng từ “hòa bình,” bởi vì nó có một hàm ý gây hiểu lầm. Những người nam và nữ có tư duy ở mọi quốc gia đứng với ý định tập thể, quyết tâm, nếu có thể, thực hiện các bước sẽ đảm bảo hòa bình trên Trái Đất, thông qua sự biểu lộ của thiện chí. Hãy lưu ý cách diễn đạt đó. Các đệ tử làm việc trên toàn thế giới đang đấu tranh bằng mọi phương tiện có sẵn để truyền bá phúc âm của sự hy sinh, bởi vì chỉ trên sự hy sinh, sự ổn định thế giới mới có thể được thành lập một cách an toàn—sự hy sinh của sự ích kỷ. Trong những từ đó được tóm tắt yêu cầu đang được đặt ra đối với những người có trách nhiệm xác định các chính sách (quốc gia và quốc tế) và thực hiện các bước sẽ thiết lập các mối quan hệ đúng đắn của con người. Thánh Đoàn đứng—không còn quan sát và chờ đợi, mà ngày nay hành động với minh triết thúc đẩy và quyết định cố định để củng cố bàn tay của các nhân viên của Các Ngài trong mọi lĩnh vực hoạt động của con người (chính trị, giáo dục và tôn giáo) để họ có thể thực hiện hành động đúng đắn và ảnh hưởng đúng đắn đến tư duy của con người.

A powerful first ray activity—the activity of will or purpose—is swinging into action. The Christ, as the Leader of the Forces of Light, has empowered the Ashrams of the Masters upon this first Ray of Power to strengthen the hands of all disciples in the field of government and of political arrangement in every nation; to enlighten, if possible, the various national legislatures by whatever means may be needed, so that the potency of their words, the wisdom of their planning, and the breadth of their thinking may prove so effective that the “Cycle of Conferences and of Councils,” now being initiated by the statesmen of the world, may be under the direct guidance (again if possible) of Those in the Council Chamber at Shamballa Who know what is the Will of God. The selfishness of the little minds in the various legislatures of the world must in some way be offset. That is the problem. I wonder if you can grasp the significance [447] of this happening? Down the ages, individual statesmen and rulers have from time to time been responsive to the influence of that spiritually supreme Council; but it has been the responsiveness of the individual disciple who has worked alone and unaided and who has faced, (or experienced) defeat as often, if not oftener, than he has experienced victory. Today, in the planning now going forward in connection with the various international conferences and councils of which you all know, the spiritual effort (for the first time in human history) is to bring all of them, as functioning groups, under the direct impact of the energy which motivates and actuates that place where the Will of God is known and the purposes of divinity are defined and projected. This means that each of the coming world conferences (and there will necessarily be many) will have a greater and far more extensive effect than would otherwise be the case; it means, however, that the risks involved and the clash of minds will also be far greater. This is a point which you should bear in mind as you study and read reports of these various conferences.

Một hoạt động cung một mạnh mẽ—hoạt động của ý chí hay mục đích—đang đi vào hoạt động. Đức Christ, với tư cách là Lãnh đạo của các Mãnh Lực Ánh Sáng, đã trao quyền cho các Ashram của các Chân sư trên Cung một Quyền Năng này để củng cố bàn tay của tất cả các đệ tử trong lĩnh vực chính phủ và sắp xếp chính trị ở mọi quốc gia; để soi sáng, nếu có thể, các cơ quan lập pháp quốc gia khác nhau bằng bất kỳ phương tiện nào có thể cần thiết, để tiềm năng của lời nói của họ, sự khôn ngoan của hoạch định của họ, và chiều rộng của tư duy của họ có thể tỏ ra hiệu quả đến nỗi “Chu kỳ của các Hội nghị và của các Hội đồng,” hiện đang được các chính khách thế giới khởi xướng, có thể dưới sự hướng dẫn trực tiếp (một lần nữa nếu có thể) của Những Đấng trong Phòng Hội đồng tại Shamballa, những người biết Ý Chí của Thượng đế là gì. Sự ích kỷ của những tâm trí nhỏ bé trong các cơ quan lập pháp khác nhau trên thế giới phải được hóa giải bằng một cách nào đó. Đó là vấn đề. Tôi tự hỏi liệu bạn có thể nắm bắt được thâm nghĩa của sự kiện này không? Qua nhiều thời đại, các chính khách và nhà cai trị cá nhân đã đôi khi đáp ứng với ảnh hưởng của Hội đồng tối cao về mặt tinh thần đó; nhưng đó là sự đáp ứng của đệ tử cá nhân đã làm việc một mình và không được giúp đỡ và đã đối mặt, (hoặc trải qua) thất bại thường xuyên, nếu không muốn nói là thường xuyên hơn, so với khi anh ta trải qua chiến thắng. Ngày nay, trong việc hoạch định hiện đang được tiến hành liên quan đến các hội nghị và hội đồng quốc tế khác nhau mà tất cả các bạn đều biết, nỗ lực tinh thần (lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại) là đưa tất cả chúng, với tư cách là các nhóm hoạt động, dưới tác động trực tiếp của năng lượng thúc đẩy và kích hoạt nơi mà Ý Chí của Thượng đế được biết đến và các mục đích của thiên tính được xác định và phóng chiếu. Điều này có nghĩa là mỗi hội nghị thế giới sắp tới (và nhất thiết sẽ có nhiều hội nghị) sẽ có một hiệu ứng lớn hơn và sâu rộng hơn nhiều so với trường hợp khác; tuy nhiên, điều đó có nghĩa là các rủi ro liên quan và sự xung đột của các tâm trí cũng sẽ lớn hơn nhiều. Đây là một điểm mà bạn nên ghi nhớ khi bạn nghiên cứu và đọc các báo cáo về các hội nghị khác nhau này.

Forget not that divine energy must make its impact upon human minds; these minds are the only available instrument—in their aggregated effect—through which the Will of God can express itself; they are necessarily responsive to the stimulating and energising results of that impact, and this will evoke results suited to the type of mind affected. Response will be compatible with the quality and the intention of those minds. Where goodwill is present, and where there is unselfish intention and a broad point of view, those qualities will be strengthened and endowed with potency; where selfishness rules, where isolationism and separativeness are present, and where there is the intention to gain individual and national ends instead of those international purposes which will profit all humanity, those qualities will equally gain in strength.

Đừng quên rằng năng lượng thiêng liêng phải tác động lên tâm trí con người; những tâm trí này là công cụ duy nhất có sẵn—trong hiệu ứng tổng hợp của chúng—mà qua đó Ý Chí của Thượng đế có thể biểu lộ chính nó; chúng nhất thiết phải đáp ứng với các kết quả kích thích và tiếp sinh lực của tác động đó, và điều này sẽ gợi lên các kết quả phù hợp với loại tâm trí bị ảnh hưởng. Sự đáp ứng sẽ tương thích với phẩm chất và ý định của những tâm trí đó. Nơi nào có thiện chí, và nơi nào có ý định vị tha và một quan điểm rộng rãi, những phẩm chất đó sẽ được củng cố và được ban cho tiềm năng; nơi nào sự ích kỷ cai trị, nơi nào có chủ nghĩa biệt lập và sự chia rẽ, và nơi nào có ý định đạt được các mục đích cá nhân và quốc gia thay vì các mục đích quốc tế sẽ mang lại lợi ích cho toàn thể nhân loại, những phẩm chất đó cũng sẽ tăng cường sức mạnh.

Two momentous, but preliminary, conferences have already taken place, thus inaugurating this new cycle of group functioning. The League of Nations was an abortive effort—[448] well intentioned but relatively useless, as later happenings proved. One of these initial conferences was held at Yalta. There, three men, constituting a basic triangle, met with goodwill to all and endeavoured to lay the ground for coming world happenings.

Hai hội nghị quan trọng, nhưng sơ bộ, đã diễn ra, do đó khánh thành chu kỳ mới này của hoạt động nhóm. Hội Quốc Liên là một nỗ lực thất bại—có thiện chí nhưng tương đối vô ích, như các sự kiện sau này đã chứng minh. Một trong những hội nghị ban đầu này được tổ chức tại Yalta. Ở đó, ba người đàn ông, tạo thành một tam giác cơ bản, đã gặp nhau với thiện chí đối với tất cả mọi người và đã cố gắng đặt nền móng cho các sự kiện thế giới sắp tới.

All true movements conditioning long cycles in world affairs have at their centre a triangle through which energy can flow and certain definite purposes can be worked out. Little is understood, as yet, anent the nature of the task to be done or the type of men who work in first ray groups and Ashrams, and in Whose hands the political destiny of man rests at any one time. The whole subject of discipleship has been distorted by theological definitions, based upon sweetness of character, which often works singularly for ineffectiveness. The long cycle of ecclesiastical rule has biased human thinking so that the nature of spiritual strength and effectiveness is interpreted in terms of religion and in the terminology of churchianity (I did not say, of Christianity), or in the phraseology of a marked pacifism or a dominating, religious, temporal control. The long rule of the various churches is over. This should be grasped. They have done their work—in the early stages very good work, in the middle stages a necessary consolidating work, and in the modern stage a crystallising and reactionary work. The rule of the churches is over, but not the precepts of Christianity or the example of the Christ. He is, however, responsible for a newer and more effective presentation of the coming world religion, and for that the churches should prepare, if they have enough illumination to recognise their need and His effort to meet that need.

Tất cả các phong trào thực sự định hình các chu kỳ dài trong các vấn đề thế giới đều có ở trung tâm của chúng một tam giác mà qua đó năng lượng có thể tuôn chảy và một số mục đích rõ ràng có thể được thực hiện. Rất ít được hiểu, cho đến nay, về bản chất của nhiệm vụ cần được thực hiện hoặc loại người làm việc trong các nhóm và Ashram cung một, và trong tay Ai số phận chính trị của con người nằm vào bất kỳ thời điểm nào. Toàn bộ chủ đề về địa vị đệ tử đã bị xuyên tạc bởi các định nghĩa thần học, dựa trên sự ngọt ngào của tính cách, thường hoạt động một cách kỳ lạ cho sự kém hiệu quả. Chu kỳ dài của sự cai trị giáo hội đã làm thiên vị tư duy của con người đến nỗi bản chất của sức mạnh và hiệu quả tinh thần được giải thích theo thuật ngữ của tôn giáo và trong thuật ngữ của giáo hội học (tôi không nói, của Cơ đốc giáo), hoặc trong cách diễn đạt của một chủ nghĩa hòa bình nổi bật hoặc một sự kiểm soát thế tục, tôn giáo, thống trị. Sự cai trị lâu dài của các nhà thờ khác nhau đã kết thúc. Điều này nên được nắm bắt. Chúng đã làm công việc của mình—trong giai đoạn đầu là công việc rất tốt, trong giai đoạn giữa là một công việc củng cố cần thiết, và trong giai đoạn hiện đại là một công việc kết tinh và phản động. Sự cai trị của các nhà thờ đã kết thúc, nhưng không phải là các giới luật của Cơ đốc giáo hay tấm gương của Đức Christ. Tuy nhiên, Ngài chịu trách nhiệm cho một sự trình bày mới hơn và hiệu quả hơn của tôn giáo thế giới sắp tới, và vì điều đó, các nhà thờ nên chuẩn bị, nếu họ có đủ sự soi sáng để nhận ra nhu cầu của họ và nỗ lực của Ngài để đáp ứng nhu cầu đó.

Today a balance must be reached, and this will take place through the medium of an enlightened statesmanship and through a political activity which will be based increasingly upon the good of the whole of humanity, and not upon benefiting any one nation in particular. This balance will not be expressed in religious terms and in so-called spiritual terminology. It will express itself through group work, through conferences, through Leagues of Nations, [449] organised parties and legislation. All of this will be the result of an intensive activity of the Masters and of Their disciples upon the first Ray of Will or Power. The quality of their work will be to express the will-to-good; they see the world in large terms. To the uninitiate, they may at times seem isolated in their actions and over-powerful in the decisions which they reach and which they then proclaim to the world—much to the irritation of the little-minded and of those who interpret freedom in terms of their individual, unenlightened point of view. They are, however, working under spiritual direction as much as any religious leader and this will increasingly be recognised. History will justify their actions, because they will have given a trend to world affairs and to human thinking which will work out in a clearer perception of necessity. What they do will evoke discussion and ofttimes disagreement, as have the decisions of the Yalta triangle of workers. But they are so constituted that they do not resent this; they know that the discussion evoked and the criticisms raised will reveal the inherent smallness and separative instincts of their opponents, and—at the same time—will evoke the banding together of those who see behind the apparently high-handed initial activity an effort to precipitate with clarity the issues with which humanity is faced. Thus humanity can be brought to understanding. These are the things which the triangle at Yalta attempted to do. These they may not have consciously recognised as the work asked of them on account of their discipleship, but they automatically worked this way because they correctly sensed human need. They were and are handicapped by the fact of their own humanity, which makes them liable to make mistakes, but they are far more handicapped by the facts of human selfishness and national greed and by the general low level of human attainment—viewing humanity as one whole.

Ngày nay, một sự cân bằng phải được đạt được, và điều này sẽ diễn ra thông qua trung gian của một nền chính trị giác ngộ và thông qua một hoạt động chính trị sẽ ngày càng dựa trên lợi ích của toàn thể nhân loại, chứ không phải trên việc mang lại lợi ích cho một quốc gia cụ thể nào. Sự cân bằng này sẽ không được thể hiện bằng các thuật ngữ tôn giáo và trong thuật ngữ được gọi là tinh thần. Nó sẽ biểu lộ chính nó thông qua công việc nhóm, thông qua các hội nghị, thông qua các Liên minh Quốc gia, các đảng và luật pháp được tổ chức. Tất cả những điều này sẽ là kết quả của một hoạt động tích cực của các Chân sư và của các đệ tử của Các Ngài trên Cung một Ý Chí hay Quyền Năng. Phẩm chất của công việc của họ sẽ là biểu lộ Ý Chí-hướng Thiện; họ nhìn thế giới bằng những thuật ngữ lớn. Đối với người chưa được điểm đạo, họ đôi khi có thể có vẻ bị cô lập trong các hành động của họ và quá mạnh mẽ trong các quyết định mà họ đạt được và sau đó họ tuyên bố với thế giới—gây khó chịu cho những người có tư duy nhỏ bé và những người giải thích tự do theo thuật ngữ của quan điểm cá nhân, không được soi sáng của họ. Tuy nhiên, họ đang làm việc dưới sự chỉ đạo tinh thần cũng như bất kỳ nhà lãnh đạo tôn giáo nào và điều này sẽ ngày càng được công nhận. Lịch sử sẽ biện minh cho các hành động của họ, bởi vì họ sẽ đã tạo ra một xu hướng cho các vấn đề thế giới và cho tư duy của con người sẽ hoạt động trong một nhận thức rõ ràng hơn về sự cần thiết. Những gì họ làm sẽ gợi lên sự thảo luận và thường là sự bất đồng, như các quyết định của tam giác nhân viên Yalta. Nhưng họ được cấu tạo đến nỗi họ không phẫn nộ với điều này; họ biết rằng sự thảo luận được gợi lên và những lời chỉ trích được đưa ra sẽ mặc khải sự nhỏ bé cố hữu và các bản năng chia rẽ của các đối thủ của họ, và—đồng thời—sẽ gợi lên sự hợp nhất của những người nhìn thấy đằng sau hoạt động ban đầu có vẻ độc đoán một nỗ lực để ngưng tụ một cách rõ ràng các vấn đề mà nhân loại phải đối mặt. Do đó, nhân loại có thể được đưa đến sự thấu hiểu. Đây là những điều mà tam giác tại Yalta đã cố gắng làm. Những điều này họ có thể không nhận ra một cách có ý thức là công việc được yêu cầu của họ vì địa vị đệ tử của họ, nhưng họ đã tự động làm việc theo cách này bởi vì họ đã cảm nhận đúng nhu cầu của con người. Họ đã và đang bị cản trở bởi sự thật về nhân tính của chính họ, điều này làm cho họ có khả năng mắc sai lầm, nhưng họ còn bị cản trở nhiều hơn bởi các sự thật về sự ích kỷ của con người và lòng tham quốc gia và bởi mức độ thành tựu thấp chung của con người—nhìn nhân loại như một tổng thể.

Having made the issues clear, as they see them, having evoked the enthusiasm of the men of goodwill in the world, and the violent criticism of those who think in terms of partisanship, nationalism, and prejudice, the experiment of [450] the conference in Mexico City was undertaken with success. It was realised that there was an ascertainable measure of hemispheric unity upon which statesmen could count, and thus a foundation could be created for the far more difficult international conference to be held in San Francisco at the time of the Wesak, the Full Moon of the Buddha. Not for nothing is this conference being held during the five days of the Wesak Full Moon. It will be a time of supreme difficulty, in which the Forces of Light will face what I call “the forces of selfishness and separativeness.”

Sau khi đã làm rõ các vấn đề, như họ thấy, sau khi đã khơi dậy sự nhiệt tình của những người thiện chí trên thế giới, và sự chỉ trích dữ dội của những người suy nghĩ theo thuật ngữ của sự thiên vị, chủ nghĩa dân tộc, và thành kiến, cuộc thử nghiệm của hội nghị ở Mexico City đã được thực hiện thành công. Người ta nhận ra rằng có một mức độ thống nhất bán cầu có thể xác định được mà các chính khách có thể tin cậy, và do đó một nền tảng có thể được tạo ra cho hội nghị quốc tế khó khăn hơn nhiều sẽ được tổ chức tại San Francisco vào thời điểm Wesak, Trăng Tròn của Đức Phật. Không phải vô cớ mà hội nghị này được tổ chức trong năm ngày của Trăng Tròn Wesak. Đó sẽ là một thời điểm khó khăn tột độ, trong đó các Mãnh Lực Ánh Sáng sẽ đối mặt với cái mà tôi gọi là “các mãnh lực của sự ích kỷ và sự chia rẽ.”

Subjectively speaking, the conference will be under the direct influence of the Hierarchy. The consequent stimulation of both the selfish and the unselfish aspects will evoke a tremendous emotional and mental potency. It is therefore essential that all aspirants and disciples throw the weight of their spiritual development and the light of their souls on the side of the Forces which are attempting to plan for the good of humanity, and who regard the welfare of the whole as of far greater importance than any national situation or demand.

Nói một cách chủ quan, hội nghị sẽ chịu ảnh hưởng trực tiếp của Thánh Đoàn. Sự kích thích do đó của cả hai phương diện ích kỷ và vị tha sẽ gợi lên một tiềm năng cảm xúc và trí tuệ to lớn. Do đó, điều cần thiết là tất cả những người chí nguyện và đệ tử dồn trọng lượng của sự phát triển tinh thần và ánh sáng của linh hồn họ về phía các Mãnh Lực đang cố gắng hoạch định cho lợi ích của nhân loại, và những người coi phúc lợi của toàn thể là quan trọng hơn nhiều so với bất kỳ tình hình hay yêu cầu quốc gia nào.

Forget not that the Forces of Evil are still powerful, particularly on the physical plane, and that there are many channels through which they can work. Germany is defeated, but is still capable of a final effort of destructiveness and violence. Japan is well on the way to defeat, but is still powerful. The hierarchy of evil on the inner side is being pushed back by the Forces of Light, but its grip on humanity has not relaxed. It is through ignorance that these forces can still attain much power—the ignorance of humanity itself. Nations and people are still ignorant of the true nature of each other; the world is full of distrust and suspicion. Humanity as a whole knows little about Russia, for instance. The true significance of Its ideology is misunderstood because of the initial mistakes of those who engineered the revolution; the license of unruly men in the early days gave onlooking humanity a wrong slant on what was happening. But those days are over. In the fires of suffering and through deepened understanding, this great [451] and composite nation will advance towards a demonstration of brotherhood which may yet set an example to the entire world. China needs a full literacy; her citizens as a whole know nothing of other nations; on a higher turn of the spiral, that educational supremacy which distinguished an oligarchy of learning in the days of China’s ancient glory will again distinguish the masses of her people. The great continent of Europe and the British peoples are still unaware of the real significance of the Western hemisphere and of the United States—with its exuberant youthfulness. They find it as irritating as their deeper maturity and wide experience proves irritating to Americans. Americans, both in the northern and in the southern hemispheres, are still basically ignorant of the history of the nations from which they spring, because they have laid the emphasis upon their relatively brief history and have been brought up on a biased and oft prejudiced picture of European culture and of British aims. This ignorance throughout the world plays right into the hands of the Forces of Evil and—beaten as they now are on the physical plane—they will give more violent battle to world goodwill on the planes of emotional decision, and on mental levels to those ideologies which are of benefit to the whole of humanity.

Đừng quên rằng các Mãnh Lực Ác vẫn còn mạnh mẽ, đặc biệt là trên cõi hồng trần, và có nhiều kênh mà qua đó chúng có thể hoạt động. Đức đã bị đánh bại, nhưng vẫn có khả năng thực hiện một nỗ lực cuối cùng của sự phá hoại và bạo lực. Nhật Bản đang trên đường đến thất bại, nhưng vẫn còn mạnh mẽ. Huyền giai ác ở phía bên trong đang bị các Mãnh Lực Ánh Sáng đẩy lùi, nhưng sự kìm kẹp của nó đối với nhân loại vẫn chưa được nới lỏng. Chính thông qua sự ngu dốt mà các mãnh lực này vẫn có thể đạt được nhiều quyền lực—sự ngu dốt của chính nhân loại. Các quốc gia và dân tộc vẫn còn ngu dốt về bản chất thực sự của nhau; thế giới đầy rẫy sự ngờ vực và nghi ngờ. Ví dụ, nhân loại nói chung biết rất ít về Nga. Thâm nghĩa thực sự của hệ tư tưởng của nó bị hiểu lầm vì những sai lầm ban đầu của những người đã tạo ra cuộc cách mạng; sự buông thả của những người vô kỷ luật trong những ngày đầu đã cho nhân loại đang quan sát một cái nhìn sai lệch về những gì đang xảy ra. Nhưng những ngày đó đã qua. Trong ngọn lửa của sự đau khổ và thông qua sự thấu hiểu sâu sắc hơn, quốc gia vĩ đại và phức hợp này sẽ tiến tới một sự biểu lộ của tình anh em mà có thể còn là một tấm gương cho toàn thế giới. Trung Quốc cần một sự biết chữ đầy đủ; các công dân của nó nói chung không biết gì về các quốc gia khác; ở một vòng xoắn cao hơn của vòng xoắn ốc, sự vượt trội về giáo dục đó đã phân biệt một chế độ đầu sỏ học thức trong những ngày vinh quang cổ xưa của Trung Quốc sẽ một lần nữa phân biệt quần chúng nhân dân của nó. Lục địa châu Âu vĩ đại và các dân tộc Anh vẫn chưa nhận thức được thâm nghĩa thực sự của bán cầu Tây và của Hoa Kỳ—với sự trẻ trung sôi nổi của nó. Họ thấy nó khó chịu như sự trưởng thành sâu sắc hơn và kinh nghiệm rộng lớn của họ tỏ ra khó chịu đối với người Mỹ. Người Mỹ, cả ở bán cầu bắc và nam, về cơ bản vẫn còn ngu dốt về lịch sử của các quốc gia mà họ xuất thân, bởi vì họ đã nhấn mạnh vào lịch sử tương đối ngắn của mình và đã được nuôi dưỡng bằng một bức tranh thiên vị và thường là có thành kiến về văn hóa châu Âu và các mục tiêu của Anh. Sự ngu dốt này trên toàn thế giới rơi ngay vào tay của các Mãnh Lực Ác và—bị đánh bại như chúng hiện nay trên cõi hồng trần—chúng sẽ chiến đấu dữ dội hơn với thiện chí thế giới trên các cõi quyết định cảm xúc, và trên các cấp độ trí tuệ với những hệ tư tưởng có lợi cho toàn thể nhân loại.

Physical plane methods having resulted only in the complete devastation of Europe and in casualties which (if civilian men, women and children are included) amount to untold millions, the forces of evil will now endeavour to utilise the character of humanity as a whole (at its present total point of development) to hinder the Forces of Light, prevent the attainment of world tranquillity and world understanding, and thus delay the day of their own final defeat. This defeat, when accomplished, must include the three worlds of human evolution—mental, emotional and physical. For long these evil forces have used psychology in order to reach the ends they had in view, and have used it with amazing success; they are still using it, and can be depended upon to employ its methods to the uttermost. They use the press and the radio in order to distort human thinking; [452] they present half-truths, impute false motives, rake up past grievances, foretell (with foreboding) imminent difficulties; they foster ancient prejudices and hatreds, and emphasise religious and national differences. In spite of much shouting, demanding and proposed organisation, there is no truly free press anywhere; particularly is it absent in the United States, where parties and publishers dictate newspaper policies. The main reason why there is no really free press is based on two factors: first, the fact that humanity is not yet free from its predetermined reasonings, its basic ignorances of factual history, or of nations and their psychology; humanity is still controlled by racial and national bias and by prejudice. Secondly, the fact that all this is nurtured and kept alive by the forces of evil, working upon the inner side of human affairs and dealing mainly with the psychological angle because it is so exceedingly potent. This they will increasingly do as this planetary war draws to a close; they will seek to offset the work of the Hierarchy, to hamper the activities of the New Group of World Servers and to cloud the issues involved to such a degree that the men of goodwill everywhere will be bewildered and will fail to see the clear outlines of the factual situation or distinguish between what is true and what is false. Forget not, the forces of evil are exceedingly clever.

Các phương pháp cõi hồng trần chỉ dẫn đến sự tàn phá hoàn toàn của châu Âu và những thương vong (nếu bao gồm cả đàn ông, phụ nữ và trẻ em dân thường) lên đến hàng triệu người không kể xiết, các mãnh lực ác bây giờ sẽ cố gắng sử dụng tính cách của nhân loại nói chung (ở điểm phát triển tổng thể hiện tại của nó) để cản trở các Mãnh Lực Ánh Sáng, ngăn chặn việc đạt được sự yên tĩnh và thấu hiểu thế giới, và do đó trì hoãn ngày thất bại cuối cùng của chính chúng. Thất bại này, khi hoàn thành, phải bao gồm ba cõi giới tiến hoá của con người—trí tuệ, cảm xúc và thể xác. Trong một thời gian dài, các mãnh lực ác này đã sử dụng tâm lý học để đạt được các mục đích mà chúng có trong đầu, và đã sử dụng nó với thành công đáng kinh ngạc; chúng vẫn đang sử dụng nó, và có thể tin tưởng rằng chúng sẽ sử dụng các phương pháp của nó đến cùng. Chúng sử dụng báo chí và đài phát thanh để xuyên tạc tư duy của con người; chúng trình bày những nửa sự thật, quy kết những động cơ sai lầm, khơi lại những bất bình trong quá khứ, báo trước (với điềm báo) những khó khăn sắp xảy ra; chúng nuôi dưỡng những thành kiến và hận thù cổ xưa, và nhấn mạnh những khác biệt tôn giáo và quốc gia. Bất chấp nhiều sự la hét, đòi hỏi và tổ chức được đề xuất, không có báo chí thực sự tự do ở bất cứ đâu; đặc biệt là nó không có ở Hoa Kỳ, nơi các đảng phái và nhà xuất bản quyết định các chính sách của báo chí. Lý do chính tại sao không có báo chí thực sự tự do dựa trên hai yếu tố: thứ nhất, sự thật rằng nhân loại vẫn chưa thoát khỏi những lý luận được xác định trước, những sự ngu dốt cơ bản về lịch sử thực tế, hoặc về các quốc gia và tâm lý của họ; nhân loại vẫn bị kiểm soát bởi thiên vị chủng tộc và quốc gia và bởi thành kiến. Thứ hai, sự thật rằng tất cả những điều này được nuôi dưỡng và duy trì bởi các mãnh lực ác, hoạt động ở phía bên trong của các vấn đề của con người và chủ yếu đối phó với góc độ tâm lý bởi vì nó cực kỳ mạnh mẽ. Điều này chúng sẽ ngày càng làm khi cuộc chiến hành tinh này sắp kết thúc; chúng sẽ tìm cách hóa giải công việc của Thánh Đoàn, cản trở các hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và làm mờ các vấn đề liên quan đến mức những người thiện chí ở khắp mọi nơi sẽ bị bối rối và sẽ không nhìn thấy được những đường nét rõ ràng của tình hình thực tế hoặc phân biệt được đâu là thật và đâu là giả. Đừng quên, các mãnh lực ác cực kỳ thông minh.

It is necessary also to remind ourselves that, having won the war against aggression and barbarity upon the physical plane (and it is won), humanity has now earned the right to carry that accomplishment through to psychological and actual mental victory, and to do this together and with the mustered aid of enlightened men and women from every country—hence the inauguration of this Cycle of Conferences and Councils. This cycle will prove long or short, according to the release of the will-to-good from the spiritual world, in response to the massed intent of the men and women of goodwill everywhere.

Cũng cần phải nhắc nhở bản thân rằng, sau khi đã chiến thắng cuộc chiến chống lại sự xâm lược và sự man rợ trên cõi hồng trần (và nó đã được chiến thắng), nhân loại bây giờ đã giành được quyền đưa thành tựu đó đến chiến thắng tâm lý và thực sự về mặt trí tuệ, và làm điều này cùng nhau và với sự trợ giúp được tập hợp của những người nam và nữ giác ngộ từ mọi quốc gia—do đó là sự khánh thành của Chu kỳ Hội nghị và Hội đồng này. Chu kỳ này sẽ dài hay ngắn, tùy thuộc vào sự giải phóng của Ý Chí-hướng Thiện từ thế giới tinh thần, để đáp ứng với ý định tập thể của những người nam và nữ thiện chí ở khắp mọi nơi.

As the destroying aspect of the Will of God nears the accomplishing of divine purpose, the will-to-good can emerge with clarity and dominate human affairs. Out of the immensity [453] of planetary evil, demonstrated through the destructive war of the past few years (1914-1945), great and permanent good can come; the spiritual Hierarchy stands ready to evoke the good latent behind the work of destruction which has been done, but this can be so only if the goodwill of humanity itself is employed with adequate invocative power. If this goodwill finds expression, two things can occur: first, certain potencies and forces can be released upon the earth which will aid men’s effort to attain right human relations, with its resultant effect—peace; secondly, the forces of evil will be so potently defeated that never again will they be able to wreak such universal destruction upon earth.

Khi phương diện hủy diệt của Ý Chí của Thượng Đế gần hoàn thành mục đích thiêng liêng, Ý Chí-hướng Thiện có thể xuất hiện một cách rõ ràng và thống trị các vấn đề của con người. Từ sự bao la của cái ác hành tinh, được thể hiện qua cuộc chiến tranh tàn phá trong vài năm qua (1914-1945), điều thiện vĩ đại và vĩnh cửu có thể đến; Thánh Đoàn tinh thần sẵn sàng gợi lên điều thiện tiềm ẩn đằng sau công việc hủy diệt đã được thực hiện, nhưng điều này chỉ có thể xảy ra nếu thiện chí của chính nhân loại được sử dụng với sức mạnh khẩn cầu đầy đủ. Nếu thiện chí này tìm thấy sự biểu lộ, hai điều có thể xảy ra: thứ nhất, một số tiềm năng và mãnh lực có thể được giải phóng trên trái đất sẽ hỗ trợ nỗ lực của con người để đạt được các mối quan hệ đúng đắn của con người, với hiệu ứng kết quả của nó—hòa bình; thứ hai, các mãnh lực ác sẽ bị đánh bại một cách mạnh mẽ đến nỗi chúng sẽ không bao giờ có thể gây ra sự hủy diệt phổ quát như vậy trên trái đất nữa.

Years ago I said that the war which may follow this one would be waged in the field of the world religions. Such a war will not work out, however, in a similar period of extreme carnage and blood; it will be fought largely with mental weapons and in the world of thought; it will involve also the emotional realm, from the standpoint of idealistic fanaticism. This inherent fanaticism (found ever in reactionary groups) will fight against the appearance of the coming world religion and the spread of esotericism. For this struggle certain of the well-organised churches, through their conservative elements (their most powerful elements), are already girding themselves. Those sensitive to the new spiritual impacts are still far from powerful; that which is new always faces the supreme difficulty of superseding and overcoming that which is old and established. Fanaticism, entrenched theological positions, and materialistic selfishness are to be found actively organised in the churches in all continents and of all denominations. They can be expected to fight for their established ecclesiastical order, their material profit and their temporal rule, and already are making the needed preparations.

Nhiều năm trước, tôi đã nói rằng cuộc chiến có thể theo sau cuộc chiến này sẽ được tiến hành trong lĩnh vực của các tôn giáo thế giới. Tuy nhiên, một cuộc chiến như vậy sẽ không diễn ra trong một thời kỳ tàn sát và đổ máu cực độ tương tự; nó sẽ được chiến đấu phần lớn bằng vũ khí trí tuệ và trong thế giới tư tưởng; nó cũng sẽ liên quan đến lĩnh vực cảm xúc, từ quan điểm của chủ nghĩa cuồng tín duy tâm. Chủ nghĩa cuồng tín cố hữu này (luôn được tìm thấy trong các nhóm phản động) sẽ chiến đấu chống lại sự xuất hiện của tôn giáo thế giới sắp tới và sự lan rộng của huyền bí học. Đối với cuộc đấu tranh này, một số nhà thờ được tổ chức tốt, thông qua các yếu tố bảo thủ của họ (các yếu tố mạnh nhất của họ), đã tự trang bị. Những người nhạy cảm với các tác động tinh thần mới vẫn còn xa mới mạnh mẽ; cái mới luôn đối mặt với khó khăn tối cao của việc thay thế và vượt qua cái cũ và đã được thiết lập. Chủ nghĩa cuồng tín, các lập trường thần học cố thủ, và sự ích kỷ duy vật được tìm thấy được tổ chức tích cực trong các nhà thờ ở tất cả các châu lục và của tất cả các giáo phái. Có thể mong đợi họ sẽ chiến đấu cho trật tự giáo hội đã được thiết lập của họ, lợi nhuận vật chất và sự cai trị thế tục của họ, và đã đang thực hiện các sự chuẩn bị cần thiết.

The coming struggle will emerge within the churches themselves; it will also be precipitated by the enlightened elements who exist in fair numbers already, and are rapidly growing in strength through the impact of human necessity. [454] The fight will then spread to thinking men and women everywhere who—in a protesting revolt—have denied orthodox churchianity and theology. They are not irreligious but have, through pain and sorrow, learned (without ecclesiastical help) that the spiritual values are the only values which can salvage humanity, that the Hierarchy stands, and that Christ—as the symbol of peace and the Leader of the Forces of Light—is not a negligible force but one that is evoking response from the hearts of men everywhere. True religion will come to be interpreted in terms of the will-to-good and its practical expression, goodwill. The coming world conferences and the international councils will give indication of the strength of this new spiritual response (on the part of humanity) to the overshadowing spiritual Potencies awaiting the invocative cry of mankind. When that cry arises, these divine energies will precipitate themselves into the realm of human thinking and planning. Men will then find themselves gifted with renewed strength and with the needed insight which will enable them to drive out the entrenched materialistic forces and the power of selfish interests—banded together to prevent human freedom. If the conferences to be held in the near future demonstrate that mankind is truly striving to bring about right human relations, the forces of evil can then be driven back; the Forces of Light will then take control.

Cuộc đấu tranh sắp tới sẽ nổi lên trong chính các nhà thờ; nó cũng sẽ được thúc đẩy bởi các yếu tố giác ngộ đã tồn tại với số lượng khá lớn, và đang nhanh chóng phát triển sức mạnh thông qua tác động của sự cần thiết của con người. Cuộc chiến sau đó sẽ lan sang những người nam và nữ có tư duy ở khắp mọi nơi, những người—trong một cuộc nổi dậy phản đối—đã phủ nhận giáo hội và thần học chính thống. Họ không phải là người vô tôn giáo nhưng đã, thông qua nỗi đau và sự đau khổ, học được (mà không có sự giúp đỡ của giáo hội) rằng các giá trị tinh thần là những giá trị duy nhất có thể cứu rỗi nhân loại, rằng Thánh Đoàn tồn tại, và rằng Đức Christ—với tư cách là biểu tượng của hòa bình và là Lãnh đạo của các Mãnh Lực Ánh Sáng—không phải là một mãnh lực không đáng kể mà là một mãnh lực đang gợi lên sự đáp ứng từ trái tim của con người ở khắp mọi nơi. Tôn giáo thực sự sẽ được giải thích theo thuật ngữ của Ý Chí-hướng Thiện và sự biểu lộ thực tế của nó, thiện chí. Các hội nghị thế giới sắp tới và các hội đồng quốc tế sẽ cho thấy sức mạnh của sự đáp ứng tinh thần mới này (về phía nhân loại) đối với các Tiềm năng tinh thần đang phủ bóng chờ đợi tiếng kêu khẩn cầu của nhân loại. Khi tiếng kêu đó vang lên, các năng lượng thiêng liêng này sẽ ngưng tụ vào lĩnh vực tư duy và hoạch định của con người. Con người sau đó sẽ thấy mình được ban cho sức mạnh mới và với sự thấu hiểu cần thiết sẽ cho phép họ xua đuổi các mãnh lực duy vật cố thủ và sức mạnh của các lợi ích ích kỷ—liên kết với nhau để ngăn chặn tự do của con người. Nếu các hội nghị được tổ chức trong tương lai gần chứng tỏ rằng nhân loại đang thực sự cố gắng mang lại các mối quan hệ đúng đắn của con người, thì các mãnh lực ác có thể bị đẩy lùi; các Mãnh Lực Ánh Sáng sau đó sẽ nắm quyền kiểm soát.

The problem facing the Hierarchy is how to further these desirable ends without infringing on human freedom of thought and action. It is with this problem that the great Council of the spiritual realm, of the Kingdom of God, is dealing at this time, and it will provide the subject of Their discussions and final decision until the middle of June. When the sun begins to move southward again, Their decisions will have been made on the basis of human demand. Humanity will by then have indicated the strength and nature of its goodwill; it will have sounded the “word of invocation”—reaching up into the spiritual realm like a breathing forth of the very soul of humanity; it will have expressed a measure of its willingness to sacrifice in order [455] to stabilise human living, and to rid the world of separativeness and of the abuses which culminated in this war; it will at least have set the stage for the blue-printing and planning which the Cycle of Conferences and Councils will undertake. On the side of the Hierarchy and in response to human demand (in degree and in kind, according to the quality of the demand), the Hierarchy will play its part and aid in making possible that which men dream, vision, and for which they plan today.

Vấn đề đối mặt với Thánh Đoàn là làm thế nào để thúc đẩy những mục đích mong muốn này mà không xâm phạm đến tự do tư tưởng và hành động của con người. Chính vấn đề này mà Hội đồng vĩ đại của cõi tinh thần, của Thiên Giới, đang giải quyết vào thời điểm này, và nó sẽ cung cấp chủ đề cho các cuộc thảo luận và quyết định cuối cùng của Các Ngài cho đến giữa tháng Sáu. Khi mặt trời bắt đầu di chuyển về phía nam một lần nữa, các quyết định của Các Ngài sẽ được đưa ra trên cơ sở yêu cầu của con người. Nhân loại đến lúc đó sẽ đã chỉ ra sức mạnh và bản chất của thiện chí của mình; nó sẽ đã vang lên “lời khẩn cầu”—vươn lên cõi tinh thần như một hơi thở của chính linh hồn nhân loại; nó sẽ đã thể hiện một mức độ sẵn sàng hy sinh để ổn định cuộc sống của con người, và để loại bỏ khỏi thế giới sự chia rẽ và những lạm dụng đã lên đến đỉnh điểm trong cuộc chiến này; ít nhất nó sẽ đã thiết lập sân khấu cho việc phác thảo và hoạch định mà Chu kỳ Hội nghị và Hội đồng sẽ đảm nhận. Về phía Thánh Đoàn và để đáp ứng yêu cầu của con người (về mức độ và loại, theo phẩm tính của yêu cầu), Thánh Đoàn sẽ đóng vai trò của mình và hỗ trợ trong việc làm cho những gì con người mơ ước, hình dung, và mà họ hoạch định ngày nay trở nên khả thi.

Let us consider for a minute what the Hierarchy stands ready to do and what its Members will plan and formulate during the Easter Festival this month, during the Wesak Festival in April, and during the Festival of the Christ at the end of May. It might be said that the Hierarchy, in conjunction with the great Council of the Will of God at Shamballa, will divide Their work into three parts, each governing three phases of the coming restoration of humanity to civilised and cultured living on a new and higher turn of the spiral. They will deal with the problem of spiritual freedom, as it embodies itself in the Four Freedoms, and with the problem of right human relations, as it will express itself through international relations, national parties and general human affairs. It is not for me to tell you what humanity, through its statesmen and leaders, will plan to do at the coming conferences. It is my task to mobilise the New Group of World Servers and the men and women of goodwill so that they may stand as a great “army of implacable spiritual will” behind the participants in these conferences and councils, enabling them to think with clarity about the issues involved and thus (through this clear thinking) affect telepathically the minds of men; this involves the use of a power seldom employed as yet on the side of righteous endeavour, though already widely used by the materialistic leaders of the forces of evil.

Hãy để chúng ta xem xét trong một phút những gì Thánh Đoàn sẵn sàng làm và những gì các Thành viên của nó sẽ hoạch định và hình thành trong Lễ hội Phục sinh tháng này, trong Lễ hội Wesak vào tháng Tư, và trong Lễ hội của Đức Christ vào cuối tháng Năm. Có thể nói rằng Thánh Đoàn, kết hợp với Hội đồng vĩ đại của Ý Chí của Thượng Đế tại Shamballa, sẽ chia công việc của Các Ngài thành ba phần, mỗi phần cai quản ba giai đoạn của sự phục hồi sắp tới của nhân loại đối với cuộc sống văn minh và văn hóa trên một vòng xoắn mới và cao hơn của vòng xoắn ốc. Các Ngài sẽ đề cập đến vấn đề tự do tinh thần, như nó thể hiện trong Bốn Tự do, và với vấn đề về các mối quan hệ đúng đắn của con người, như nó sẽ biểu lộ chính nó thông qua các mối quan hệ quốc tế, các đảng phái quốc gia và các vấn đề chung của con người. Tôi không có nhiệm vụ nói cho bạn biết nhân loại, thông qua các chính khách và các nhà lãnh đạo của mình, sẽ hoạch định làm gì tại các hội nghị sắp tới. Nhiệm vụ của tôi là huy động Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người nam và nữ thiện chí để họ có thể đứng như một “đội quân vĩ đại của ý chí tinh thần không lay chuyển” đằng sau những người tham gia vào các hội nghị và hội đồng này, cho phép họ suy nghĩ một cách rõ ràng về các vấn đề liên quan và do đó (thông qua tư duy rõ ràng này) ảnh hưởng một cách viễn cảm đến tâm trí của con người; điều này bao gồm việc sử dụng một sức mạnh hiếm khi được sử dụng cho đến nay về phía nỗ lực công chính, mặc dù đã được các nhà lãnh đạo duy vật của các mãnh lực ác sử dụng rộng rãi.

It is the task of the Hierarchy to find and reach the enlightened men and women in all the churches, all the political parties, all the organisations—social, economic, and educational—so that their united purpose will be clear. This [456] They will do through the medium of Their active, working disciples in the world. Thus They will pave the way for the true freedom of mankind—a freedom which is as yet a dream and a hope in even the most democratic countries.

Nhiệm vụ của Thánh Đoàn là tìm và tiếp cận những người nam và nữ giác ngộ trong tất cả các nhà thờ, tất cả các đảng phái chính trị, tất cả các tổ chức—xã hội, kinh tế và giáo dục—để mục đích thống nhất của họ sẽ rõ ràng. Điều này Các Ngài sẽ làm thông qua trung gian của các đệ tử tích cực, đang làm việc của Các Ngài trên thế giới. Do đó, Các Ngài sẽ mở đường cho sự tự do thực sự của nhân loại—một sự tự do vẫn còn là một giấc mơ và một hy vọng ngay cả ở các quốc gia dân chủ nhất.

But behind all this activity, watched over by the spiritual Guides of the race but determined and implemented by humanity itself, will be found the focussed attention of the Hierarchy. This spiritual tension which exists among Them is far more potent than any of you suspect; it is part of Their preparatory work to make available certain spiritual forces and powers which—though complementary or supplementary to the self-initiated effort of mankind—will make that effort successful. What humanity has now to do, and is already doing to a certain degree, is to arrive at a right orientation as regards human affairs. Let us therefore look at the three phases of this preparatory work now going on, and endeavour to gauge what will be the results if these energies and potencies are released through the invocative demand of men.

Nhưng đằng sau tất cả hoạt động này, được các Vị Hướng Dẫn tinh thần của giống dân theo dõi nhưng được chính nhân loại quyết định và thực hiện, sẽ là sự chú ý tập trung của Thánh Đoàn. Sự căng thẳng tinh thần này tồn tại giữa Các Ngài mạnh mẽ hơn nhiều so với bất kỳ ai trong các bạn nghi ngờ; đó là một phần của công việc chuẩn bị của Các Ngài để cung cấp một số mãnh lực và quyền năng tinh thần mà—mặc dù bổ sung hoặc phụ trợ cho nỗ lực tự khởi xướng của nhân loại—sẽ làm cho nỗ lực đó thành công. Những gì nhân loại bây giờ phải làm, và đã đang làm ở một mức độ nhất định, là đạt được một định hướng đúng đắn về các vấn đề của con người. Do đó, hãy để chúng ta xem xét ba giai đoạn của công việc chuẩn bị này hiện đang diễn ra, và cố gắng đánh giá kết quả sẽ ra sao nếu những năng lượng và tiềm năng này được giải phóng thông qua yêu cầu khẩn cầu của con người.

The Forces of Restoration

Các Mãnh Lực Phục Hồi

There is first of all the phase, now in progress, which will culminate at the time of the Easter Full Moon. This is dedicated to planning for an inflow of the Forces of Restoration. Do not misunderstand these words. The Hierarchy is not occupied with the restoration of the old order, with the state of life prior to the war, or with the renewal of the theologies (religious, political and social) which have governed the past and which have been largely responsible for the war. The restoration referred to is psychological in nature, but will work out in the restoration of the will-to-live and the will-to-good. It will consequently be foundational, and will guarantee the new civilisation and culture. This is a very different matter.

Trước hết là giai đoạn, hiện đang tiến hành, sẽ lên đến đỉnh điểm vào thời điểm Trăng Tròn Phục sinh. Giai đoạn này được dành riêng cho việc hoạch định một dòng chảy của các Mãnh Lực Phục Hồi. Đừng hiểu lầm những từ này. Thánh Đoàn không bận tâm đến việc phục hồi trật tự cũ, với tình trạng cuộc sống trước chiến tranh, hoặc với việc làm mới các thần học (tôn giáo, chính trị và xã hội) đã cai quản quá khứ và đã chịu trách nhiệm phần lớn cho cuộc chiến. Sự phục hồi được đề cập đến có bản chất tâm lý, nhưng sẽ hoạt động trong sự phục hồi của ý chí-sống và Ý Chí-hướng Thiện. Do đó, nó sẽ là nền tảng, và sẽ đảm bảo cho nền văn minh và văn hóa mới. Đây là một vấn đề rất khác.

These Forces of Restoration are concerned with human vision, human integrity and human relations as they underlie the entire problem of the brotherhood of man. These [457] energies, if released upon the Earth, will render futile the efforts of the old order (in politics, religion and education) to restore what was and to bring back that which existed prior to the war. They will endeavour to offset two tendencies which will have to be taken into momentous consideration during the coming cycle of conferences:

Các Mãnh Lực Phục Hồi này liên quan đến tầm nhìn của con người, sự chính trực của con người và các mối quan hệ của con người khi chúng làm nền tảng cho toàn bộ vấn đề về tình anh em của con người. Các năng lượng này, nếu được giải phóng trên Trái Đất, sẽ làm cho những nỗ lực của trật tự cũ (trong chính trị, tôn giáo và giáo dục) để phục hồi những gì đã có và mang lại những gì đã tồn tại trước chiến tranh trở nên vô ích. Chúng sẽ cố gắng hóa giải hai xu hướng sẽ phải được xem xét một cách quan trọng trong chu kỳ hội nghị sắp tới:

a. The tendency to crystallise, to cherish that which has gone (and gone forever, let us hope) and to over-estimate that which is old, worn-out and, if I may use the word, stagnant.

a. Xu hướng kết tinh, trân trọng những gì đã qua (và đã qua mãi mãi, chúng ta hãy hy vọng) và đánh giá quá cao những gì cũ kỹ, hao mòn và, nếu tôi có thể dùng từ này, trì trệ.

b. The tendency to over-fatigue and to complete collapse—once the war is over. This tendency is due to the weight of the war and to the physical and psychological strain under which mankind has laboured for so many years.

b. Xu hướng quá mệt mỏi và sụp đổ hoàn toàn—một khi chiến tranh kết thúc. Xu hướng này là do gánh nặng của chiến tranh và do sự căng thẳng thể chất và tâm lý mà nhân loại đã phải chịu đựng trong nhiều năm.

Great danger to the future of the race lies in these two tendencies; the Hierarchy is determined to offset them as far as possible, whilst the forces of evil are eagerly trying to foster and nurture them. They are also dangers which the intelligent leaders of the race equally recognise. This recognition will make them slow in arriving at final decisions, because they will realise the need for a cycle of restoration before final and lasting decisions are made. They will therefore work for a slower moving forward and for a more careful and even prolonged investigation of the situation and of future possibilities than may seem desirable to the impatient.

Nguy hiểm lớn đối với tương lai của giống dân nằm ở hai xu hướng này; Thánh Đoàn quyết tâm hóa giải chúng càng nhiều càng tốt, trong khi các mãnh lực ác đang háo hức cố gắng nuôi dưỡng và vun đắp chúng. Chúng cũng là những nguy hiểm mà các nhà lãnh đạo thông minh của giống dân cũng nhận ra. Sự công nhận này sẽ làm cho họ chậm chạp trong việc đưa ra các quyết định cuối cùng, bởi vì họ sẽ nhận ra sự cần thiết của một chu kỳ phục hồi trước khi các quyết định cuối cùng và lâu dài được đưa ra. Do đó, họ sẽ làm việc cho một sự tiến lên chậm hơn và cho một sự điều tra cẩn thận và thậm chí kéo dài hơn về tình hình và các khả năng trong tương lai hơn là có thể có vẻ mong muốn đối với những người thiếu kiên nhẫn.

These new and living restorative forces are under the direction and the control of One Whom we might call (speaking symbolically, yet factually) the Spirit of Resurrection. It is this living spiritual Entity, working temporarily under the direction of the Christ, Who will restore livingness to men’s spiritual aims and life to their planning; Who will engender anew the vitality needed to implement the trends of the New Age and Who will guide humanity out of the dark cave of death, isolation and selfishness into the light of the new day. It is this resurrection life which will be poured into humanity at Easter time this year, to some [458] degree, but which—during the next three Easter periods—can be poured in in full measure, if the men and women of goodwill will think clearly, speak forcefully, demand spiritually and implement the inner plans with intelligence.

Các mãnh lực phục hồi mới và sống động này nằm dưới sự chỉ đạo và kiểm soát của một Đấng mà chúng ta có thể gọi (nói một cách tượng trưng, nhưng thực tế) là Đấng Tinh thần Phục sinh. Chính Thực Thể tinh thần sống động này, tạm thời làm việc dưới sự chỉ đạo của Đức Christ, sẽ phục hồi sự sống động cho các mục tiêu tinh thần của con người và sự sống cho kế hoạch của họ; Đấng sẽ tạo ra lại sức sống cần thiết để thực hiện các xu hướng của Kỷ Nguyên Mới và Đấng sẽ dẫn dắt nhân loại ra khỏi hang động tối tăm của cái chết, sự cô lập và sự ích kỷ vào ánh sáng của ngày mới. Chính sự sống phục sinh này sẽ được đổ vào nhân loại vào thời điểm Phục sinh năm nay, ở một mức độ nào đó, nhưng—trong ba kỳ Phục sinh tiếp theo—có thể được đổ vào đầy đủ, nếu những người nam và nữ thiện chí sẽ suy nghĩ rõ ràng, nói một cách mạnh mẽ, đòi hỏi một cách tinh thần và thực hiện các kế hoạch bên trong một cách thông minh.

On a planetary scale, and not just in reference to mankind, this Spirit of Resurrection is the opponent and the antagonist of the Spirit of Death. Physical death takes place only when the psychological and mental vitality of the individual, of a nation, or of humanity drops below a certain level. Humanity has been responding to the processes of dying during the last 150 years; psychologically, mankind has been ruled by selfishness, and selfishness is the potent seed of death—material death, psychological death and mental death. This is seen well demonstrated in the German nation. Think this statement out, and then recognise that similar seeds and similar areas of death (though to a lesser degree) exist in every nation—even in the younger nations of the world. Hence the war; hence the destruction of all the outer garments of civilisation.

Trên quy mô hành tinh, và không chỉ liên quan đến nhân loại, Đấng Tinh thần Phục sinh này là đối thủ và là kẻ đối kháng của Tinh thần Chết. Cái chết thể xác chỉ xảy ra khi sức sống tâm lý và trí tuệ của cá nhân, của một quốc gia, hoặc của nhân loại giảm xuống dưới một mức độ nhất định. Nhân loại đã đáp ứng với các quá trình chết trong 150 năm qua; về mặt tâm lý, nhân loại đã bị sự ích kỷ cai trị, và sự ích kỷ là hạt giống mạnh mẽ của cái chết—cái chết vật chất, cái chết tâm lý và cái chết trí tuệ. Điều này được thể hiện rõ ràng ở quốc gia Đức. Hãy suy nghĩ về tuyên bố này, và sau đó nhận ra rằng những hạt giống tương tự và những khu vực chết tương tự (mặc dù ở mức độ thấp hơn) tồn tại ở mọi quốc gia—ngay cả ở các quốc gia trẻ hơn trên thế giới. Do đó là chiến tranh; do đó là sự phá hủy tất cả các lớp áo bên ngoài của nền văn minh.

But the work of the Angel of Death, awful as it may seem as it demonstrates today on a planetary scale—but beneficent as we know it to be in intent and in purpose—will give place to that of the Spirit of Resurrection.

Nhưng công việc của Thiên Thần Chết, dù có vẻ khủng khiếp như nó thể hiện ngày nay trên quy mô hành tinh—nhưng có lợi như chúng ta biết nó là trong ý định và mục đích—sẽ nhường chỗ cho công việc của Đấng Tinh thần Phục sinh.

It is the planning of this restoration and this resurrection activity which is now under consideration by the Hierarchy, having been handed over to Them because They are closer to man than are Those Who function in the Council Chamber at Shamballa. It must be remembered that this Spirit of Resurrection is a Member of that Council and Their chosen Emissary. He (if one may be permitted to personalise the impersonal) is in truth the “Sun of Righteousness” Who can now arise “with healing in His wings”; Who can carry this life-giving energy which counteracts death, this vision which gives incentive to life, and this hope which can restore all nations. At the Full Moon of March, let the demand go out for the appearance of this life-giving Spirit. Let it go forth with such intensity that the Hierarchy will be called into active response and will [459] immediately release the potency of this Spirit into the hearts of men everywhere.

Chính việc hoạch định sự phục hồi này và hoạt động phục sinh này hiện đang được Thánh Đoàn xem xét, sau khi đã được giao cho Các Ngài bởi vì Các Ngài gần gũi với con người hơn là những Đấng hoạt động trong Phòng Hội đồng tại Shamballa. Phải nhớ rằng Đấng Tinh thần Phục sinh này là một Thành viên của Hội đồng đó và là Sứ giả được chọn của Các Ngài. Ngài (nếu người ta có thể được phép nhân cách hóa cái phi cá nhân) thực sự là “Mặt trời của Sự Công chính” mà bây giờ có thể mọc lên “với sự chữa lành trong đôi cánh của Ngài”; Đấng có thể mang năng lượng mang lại sự sống này chống lại cái chết, tầm nhìn này mang lại động lực cho sự sống, và hy vọng này có thể phục hồi tất cả các quốc gia. Vào Trăng Tròn tháng Ba, hãy để yêu cầu được đưa ra cho sự xuất hiện của Đấng Tinh thần mang lại sự sống này. Hãy để nó được đưa ra với cường độ đến mức Thánh Đoàn sẽ được kêu gọi vào sự đáp ứng tích cực và sẽ ngay lập tức giải phóng tiềm năng của Đấng Tinh thần này vào trái tim của con người ở khắp mọi nơi.

All of these spiritual forces, working as they are at this time under the direction of the Leader of the Forces of Light, the Christ, are closely related and their activity is most intimately synchronised. In a deeply occult sense, they are all working together, because in the human family there are those who are at every stage of responsiveness. This triple work of the Hierarchy, therefore, proceeds simultaneously—from the standpoint of time. The Forces of Restoration are—on a small scale—evoking response from the members of the New Group of World Servers and from disciples everywhere. As their psychological “morale” stiffens and their will-to-live and their will-to-good is strengthened, an immediate effect will be felt on a larger scale; the work of the Spirit of Resurrection will intensify, and is already making its presence felt. More and more people are beginning to be forward-looking and to hope with greater conviction and courage for a better world set-up; their hitherto wishful thinking and their emotional desire are slowly giving place to a more practical attitude; their clear thinking and their fixed determination are far more active and their plans better laid because both their thinking and their planning are today based on facts; they are also beginning to recognise those factors and conditions which must not be restored, and this is a point of major importance.

Tất cả các mãnh lực tinh thần này, hoạt động như chúng đang làm vào thời điểm này dưới sự chỉ đạo của Lãnh đạo của các Mãnh Lực Ánh Sáng, Đức Christ, đều có mối quan hệ chặt chẽ và hoạt động của chúng được đồng bộ hóa một cách mật thiết nhất. Theo một ý nghĩa huyền bí sâu sắc, tất cả chúng đều hoạt động cùng nhau, bởi vì trong gia đình nhân loại có những người ở mọi giai đoạn đáp ứng. Do đó, công việc tam phân này của Thánh Đoàn tiến hành đồng thời—từ quan điểm thời gian. Các Mãnh Lực Phục Hồi—trên quy mô nhỏ—đang gợi lên sự đáp ứng từ các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và từ các đệ tử ở khắp mọi nơi. Khi “tinh thần” tâm lý của họ cứng rắn hơn và ý chí-sống và Ý Chí-hướng Thiện của họ được củng cố, một hiệu ứng ngay lập tức sẽ được cảm nhận trên quy mô lớn hơn; công việc của Đấng Tinh thần Phục sinh sẽ tăng cường, và đã đang làm cho sự hiện diện của nó được cảm nhận. Ngày càng có nhiều người bắt đầu hướng về phía trước và hy vọng với niềm tin và lòng dũng cảm lớn hơn cho một thế giới tốt đẹp hơn; những suy nghĩ viển vông và mong muốn cảm xúc của họ cho đến nay đang dần nhường chỗ cho một thái độ thực tế hơn; tư duy rõ ràng và quyết tâm kiên định của họ tích cực hơn nhiều và các kế hoạch của họ được đặt ra tốt hơn bởi vì cả tư duy và kế hoạch của họ ngày nay đều dựa trên sự thật; họ cũng đang bắt đầu nhận ra những yếu tố và điều kiện không được phục hồi, và đây là một điểm có tầm quan trọng chính.

At the stage which we are now passing through, these responsive people fall into three categories:

Ở giai đoạn mà chúng ta đang trải qua, những người đáp ứng này được chia thành ba loại:

The visionary dreamer or the well-intentioned but impractical person whose ideas and world plans and suggestions as to the new world order litter the desks of world leaders and of those groups and organisations who are attempting practically to blueprint the future. Their dreams and ideas deal with projects for which the world of today is not ready and will not be ready for several thousand years. It is an easy thing for them to present impossible Utopias which have not the faintest relation to things which are needed today and [460] which could be made possible. The name of these people is legion, and at this time they constitute a definite hindrance. A vision of the impossible is not the type of vision which will keep the people from perishing. Because of an inability to compromise and to face up to things as they are, these people and those whom they influence are landed in despair and disillusionment.

Người mơ mộng có tầm nhìn hoặc người có thiện chí nhưng không thực tế mà các ý tưởng và kế hoạch thế giới và các đề xuất về trật tự thế giới mới của họ chất đống trên bàn của các nhà lãnh đạo thế giới và của các nhóm và tổ chức đang cố gắng phác thảo tương lai một cách thực tế. Những giấc mơ và ý tưởng của họ đề cập đến các dự án mà thế giới ngày nay chưa sẵn sàng và sẽ không sẵn sàng trong vài ngàn năm nữa. Thật dễ dàng cho họ để trình bày những điều không tưởng không thể thực hiện được mà không có mối quan hệ mờ nhạt nhất với những điều cần thiết ngày nay và có thể được thực hiện. Tên của những người này là vô số, và vào thời điểm này họ tạo thành một trở ngại rõ ràng. Một tầm nhìn về điều không thể không phải là loại tầm nhìn sẽ giữ cho người dân khỏi bị diệt vong. Do không có khả năng thỏa hiệp và đối mặt với mọi thứ như chúng là, những người này và những người mà họ ảnh hưởng bị rơi vào tuyệt vọng và vỡ mộng.

The intelligent people of the world who are actuated by the spirit of goodwill and by the conviction that things must be changed. They are often staggered by the magnitude of the task to be undertaken, and this frequently leads them to take one of three positions:

Những người thông minh trên thế giới được thúc đẩy bởi tinh thần thiện chí và bởi niềm tin rằng mọi thứ phải được thay đổi. Họ thường bị choáng ngợp bởi sự to lớn của nhiệm vụ cần được thực hiện, và điều này thường dẫn họ đến một trong ba lập trường:

a. They fall into the depths of pessimism. It is a pessimism based on a real ability to sense the scope of the problem and to assess the resources available. This may land them in non-activity.

a. Họ rơi vào vực thẳm của sự bi quan. Đó là một sự bi quan dựa trên một khả năng thực sự để cảm nhận phạm vi của vấn đề và để đánh giá các nguồn lực có sẵn. Điều này có thể đưa họ vào tình trạng không hoạt động.

b. They may leave the settling of the problem to the trained statesmen, diplomats and politicians, standing ready to help when—but only when—decision has been made. This leads to a shifting of responsibility. Yet, because the war involved the people of all lands and masses of population, so must the reconstruction of the world.

b. Họ có thể để việc giải quyết vấn đề cho các chính khách, nhà ngoại giao và chính trị gia được đào tạo, sẵn sàng giúp đỡ khi—nhưng chỉ khi—quyết định đã được đưa ra. Điều này dẫn đến việc chuyển giao trách nhiệm. Tuy nhiên, bởi vì chiến tranh liên quan đến người dân của tất cả các vùng đất và quần chúng dân cư, nên việc tái thiết thế giới cũng vậy.

c. They may assume responsibility, ventilate the abuses which must be put right, discuss proposed plans and, from their particular angle of vision, set to work to bring about, to the best of their ability, right human relations. This attitude of responsibility and consequent activity may lead to mistakes, but in the aggregate of the endeavour it will meet the demand for right action in an emergency—this time a world emergency.

c. Họ có thể đảm nhận trách nhiệm, phơi bày những lạm dụng phải được sửa chữa, thảo luận về các kế hoạch được đề xuất và, từ góc nhìn cụ thể của họ, bắt tay vào việc mang lại, theo khả năng tốt nhất của họ, các mối quan hệ đúng đắn của con người. Thái độ trách nhiệm này và hoạt động hậu quả có thể dẫn đến sai lầm, nhưng trong tổng thể của nỗ lực, nó sẽ đáp ứng yêu cầu về hành động đúng đắn trong một tình huống khẩn cấp—lần này là một tình huống khẩn cấp thế giới.

Those partisan and nationally minded persons who will attempt to exploit the world situation for their own immediate ends and for the benefiting of their particular nation or group. These people, and they are found in every nation, are selfishly motivated; they do not care for humanity as a whole and have no liking or interest in anything or anyone [461] but their political party and the reactionary interests of some national group. They see in the present world situation a grand opportunity to engineer moves which will benefit an individual, a class or a nation. In doing this, they frequently have a wide grasp of affairs and are keen politicians, but all they know is to be used and so implemented that it attains their narrow ends, no matter at what cost to the rest of the world. These people are usually a large majority. Their attitude leads inevitably to trouble and hinders the work of restoration; it handicaps those who are seeking to establish the entire human family in a sounder way of life than heretofore, and to give a saner and wiser motivation to international relationships. These are the people who are the most to be feared at the coming conference at San Francisco. The isolationists in all nations, particularly in the United States, French national idealism, and the obsession of certain factors in the Polish race over boundaries will need watching, as these attitudes can be exploited by the evil and selfish interests which (behind the scenes) are seeking to prevent the world attaining that equilibrium which will permit tranquillity. These three groups, however, indicate the successful operation of the Forces of Restoration. These are tentatively beginning their work and preparing the way for a much fuller expression of the intentions of the Spirit of Resurrection, after the coming Full Moon of March and in the three years which lie ahead.

Những người có tư tưởng đảng phái và quốc gia sẽ cố gắng khai thác tình hình thế giới cho các mục đích trước mắt của riêng họ và vì lợi ích của quốc gia hoặc nhóm cụ thể của họ. Những người này, và họ được tìm thấy ở mọi quốc gia, được thúc đẩy một cách ích kỷ; họ không quan tâm đến nhân loại nói chung và không có thiện cảm hay quan tâm đến bất cứ điều gì hoặc bất kỳ ai ngoài đảng chính trị của họ và các lợi ích phản động của một số nhóm quốc gia. Họ thấy trong tình hình thế giới hiện tại một cơ hội lớn để thực hiện các động thái sẽ mang lại lợi ích cho một cá nhân, một giai cấp hoặc một quốc gia. Khi làm điều này, họ thường có một sự nắm bắt rộng rãi về các vấn đề và là những chính trị gia sắc sảo, nhưng tất cả những gì họ biết là để được sử dụng và được thực hiện để nó đạt được các mục đích hẹp hòi của họ, bất kể cái giá phải trả cho phần còn lại của thế giới. Những người này thường là một đa số lớn. Thái độ của họ chắc chắn dẫn đến rắc rối và cản trở công việc phục hồi; nó cản trở những người đang tìm cách thiết lập toàn bộ gia đình nhân loại theo một lối sống lành mạnh hơn trước đây, và để mang lại một động lực lành mạnh và khôn ngoan hơn cho các mối quan hệ quốc tế. Đây là những người đáng sợ nhất tại hội nghị sắp tới ở San Francisco. Những người theo chủ nghĩa biệt lập ở tất cả các quốc gia, đặc biệt là ở Hoa Kỳ, chủ nghĩa lý tưởng quốc gia Pháp, và sự ám ảnh của một số yếu tố trong chủng tộc Ba Lan về các ranh giới sẽ cần được theo dõi, vì những thái độ này có thể bị các lợi ích xấu xa và ích kỷ (đằng sau hậu trường) đang tìm cách ngăn chặn thế giới đạt được sự cân bằng đó sẽ cho phép sự yên tĩnh khai thác. Tuy nhiên, ba nhóm này cho thấy sự hoạt động thành công của các Mãnh Lực Phục Hồi. Các mãnh lực này đang bắt đầu công việc của mình một cách dự kiến và chuẩn bị con đường cho một sự biểu lộ đầy đủ hơn nhiều về ý định của Đấng Tinh thần Phục sinh, sau Trăng Tròn tháng Ba sắp tới và trong ba năm tới.

The Forces of Enlightenment

Các Mãnh Lực Giác Ngộ

A realisation of the need of humanity, and a careful appraisal of that which must be done to meet that need, have awakened the men of goodwill to responsiveness to the Forces of Restoration; this has led to an insistent demand that the second phase of the hierarchial work be set in motion. This phase is directed towards those activities and the development of that invocative spirit which will bring the Forces of Enlightenment into contact with humanity and lead to activity on their part. These forces can function [462] fully and until 1949 hold sway over the minds of men, if the people of the world can be organised to stand with massed intent behind that type of statesmanship which is seeking the greatest good of the greatest number, which sees the world as one great interdependent whole, and which refuses to be sidetracked by the clamouring of the selfish little minds or by the demands of the reactionary forces to be found in all lands.

Một sự chứng nghiệm về nhu cầu của nhân loại, và một sự đánh giá cẩn thận về những gì phải được thực hiện để đáp ứng nhu cầu đó, đã đánh thức những người thiện chí đáp ứng với các Mãnh Lực Phục Hồi; điều này đã dẫn đến một yêu cầu khẩn thiết rằng giai đoạn thứ hai của công việc của Thánh Đoàn được bắt đầu. Giai đoạn này được hướng tới những hoạt động đó và sự phát triển của tinh thần khẩn cầu đó sẽ đưa các Mãnh Lực Giác Ngộ tiếp xúc với nhân loại và dẫn đến hoạt động của họ. Các mãnh lực này có thể hoạt động đầy đủ và cho đến năm 1949 thống trị tâm trí của con người, nếu người dân trên thế giới có thể được tổ chức để đứng với ý định tập thể đằng sau loại hình chính khách đang tìm kiếm lợi ích lớn nhất của số đông lớn nhất, nhìn thế giới như một toàn thể phụ thuộc lẫn nhau vĩ đại, và từ chối bị lạc hướng bởi sự la hét của những tâm trí nhỏ bé ích kỷ hoặc bởi các yêu cầu của các mãnh lực phản động được tìm thấy ở tất cả các vùng đất.

These Forces of Enlightenment are always present on Earth on a small scale, influencing the minds of the New Group of World Servers, the selfless workers for humanity, and the thinkers in every school of thought, working in every field of human betterment; they work upon and through all who truly love their fellowmen. They are unable to influence the minds of the closed egocentric person; they can do little with the separative isolationist; they are ineffectual where the theologian of all groups—political, religious or social—is concerned, and they can do little with the type of mind that is concentrated upon personal or group problems (their group, expressing their ideas and working their way) and who fail to see themselves or the group in relation to the whole of humanity.

Các Mãnh Lực Giác Ngộ này luôn hiện diện trên Trái Đất trên quy mô nhỏ, ảnh hưởng đến tâm trí của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người làm việc vị tha cho nhân loại, và các nhà tư tưởng trong mọi trường phái tư tưởng, làm việc trong mọi lĩnh vực cải thiện con người; chúng hoạt động trên và thông qua tất cả những ai thực sự yêu thương đồng loại của mình. Chúng không thể ảnh hưởng đến tâm trí của người tự kỷ khép kín; chúng có thể làm rất ít với người theo chủ nghĩa biệt lập chia rẽ; chúng không hiệu quả đối với các nhà thần học của tất cả các nhóm—chính trị, tôn giáo hoặc xã hội—và chúng có thể làm rất ít với loại tâm trí tập trung vào các vấn đề cá nhân hoặc nhóm (nhóm của họ, thể hiện ý tưởng của họ và làm việc theo cách của họ) và những người không nhìn thấy bản thân hoặc nhóm trong mối quan hệ với toàn thể nhân loại.

Today, however, a community of suffering and a general recognition that the causes of war are to be found in selfishness and in inherent cruelty has greatly widened people’s approach to reality and to possibility, as they exist today. Churchmen, statesmen and leaders of important world groups are admitting the failure of their church, or their legislative bodies, or their policies to bring about world order and world tranquillity. They are seeking earnestly for new ways in government, new modes of suitable living, and for a method whereby right human relations can be established. They present a field of expression to the Forces of Enlightenment and offer Them opportunity to change the ways of human thinking; they are being mobilised by the light-bearing energies upon the planet so that wisdom, understanding and skill in action may distinguish the activities of men in the immediate future.

Tuy nhiên, ngày nay, một cộng đồng đau khổ và một sự công nhận chung rằng nguyên nhân của chiến tranh được tìm thấy trong sự ích kỷ và trong sự tàn ác cố hữu đã mở rộng rất nhiều cách tiếp cận của con người đối với thực tại và khả năng, như chúng tồn tại ngày nay. Các giáo sĩ, chính khách và các nhà lãnh đạo của các nhóm thế giới quan trọng đang thừa nhận sự thất bại của nhà thờ của họ, hoặc các cơ quan lập pháp của họ, hoặc các chính sách của họ trong việc mang lại trật tự thế giới và sự yên tĩnh thế giới. Họ đang tha thiết tìm kiếm những cách thức mới trong chính phủ, những phương thức sống phù hợp mới, và một phương pháp để có thể thiết lập các mối quan hệ đúng đắn của con người. Họ trình bày một lĩnh vực biểu hiện cho các Mãnh Lực Giác Ngộ và cung cấp cho Các Ngài cơ hội để thay đổi cách suy nghĩ của con người; họ đang được huy động bởi các năng lượng mang ánh sáng trên hành tinh để minh triết, sự thấu hiểu và kỹ năng hành động có thể phân biệt các hoạt động của con người trong tương lai gần.

[463] The organiser of these Forces at this time is the Buddha. He is the symbol of enlightenment or of illumination. Countless millions down the ages have recognised Him as a Light-bearer from on high. His Four Noble Truths exposed the causes of human trouble and pointed to the cure. His message can be paraphrased in the following words: Cease to identify yourselves with material things; gain a proper sense of the spiritual values; cease regarding possessions and earthly existence as of major importance; follow the Noble Eight-fold Path which is the path of right relations—right relations to God and to each other—and thus be happy. The steps on this Path are:

Người tổ chức các Mãnh Lực này vào thời điểm này là Đức Phật. Ngài là biểu tượng của sự giác ngộ hay của sự soi sáng. Vô số triệu người qua các thời đại đã công nhận Ngài là một Người mang Ánh sáng từ trên cao. Tứ Diệu Đế của Ngài đã phơi bày nguyên nhân của những rắc rối của con người và chỉ ra cách chữa trị. Thông điệp của Ngài có thể được diễn giải bằng những từ sau: Hãy ngừng đồng hóa bản thân với những thứ vật chất; hãy có một ý thức đúng đắn về các giá trị tinh thần; hãy ngừng coi tài sản và sự tồn tại trần thế là quan trọng nhất; hãy theo Bát Chánh Đạo là con đường của các mối quan hệ đúng đắn—các mối quan hệ đúng đắn với Thượng đế và với nhau—và do đó được hạnh phúc. Các bước trên Con đường này là:

Right Values                   Right Aspiration

Giá trị đúng đắn                                 Khát vọng đúng đắn

Right Speech                  Right Conduct

Lời nói đúng đắn                                Hành vi đúng đắn

Right Mode of Living Right Effort

Cách sống đúng đắn                         Nỗ lực đúng đắn

Right Thinking             Right Rapture or true Happiness

Tư duy đúng đắn                               Sự hân hoan đúng đắn hay Hạnh phúc thực sự

His ancient message is as new today as it was when He spoke His words on earth; a recognition of its truth and value is desperately needed, and the following of the “eight right ways of living” will enable humanity to find liberation. It is on the foundation of His teaching that the Christ raised the superstructure of the brotherhood of man to form an expression of the Love of God. Today, as it views the crumbling, devastated world, mankind has a fresh opportunity to reject selfish, materialistic motives and philosophy and to begin those processes which will—steadily and gradually—bring about its liberation. It will then be possible for men to tread the Lighted Way which leads back to the divine Source of light and love.

Thông điệp cổ xưa của Ngài ngày nay vẫn mới mẻ như khi Ngài nói những lời của mình trên trái đất; một sự công nhận về sự thật và giá trị của nó là rất cần thiết, và việc tuân theo “tám cách sống đúng đắn” sẽ cho phép nhân loại tìm thấy sự giải thoát. Chính trên nền tảng giáo lý của Ngài mà Đức Christ đã nâng cao cấu trúc thượng tầng của tình anh em của con người để hình thành một sự biểu lộ của Tình thương của Thượng đế. Ngày nay, khi nó nhìn vào thế giới đổ nát, tàn phá, nhân loại có một cơ hội mới để từ chối các động cơ và triết lý ích kỷ, duy vật và để bắt đầu các quá trình sẽ—một cách vững chắc và dần dần—mang lại sự giải thoát của nó. Sau đó, con người sẽ có thể bước đi trên Con Đường được Soi Sáng dẫn trở lại Nguồn thiêng liêng của ánh sáng và tình thương.

The Buddha could point to the goal and indicate the Way because He had achieved full enlightenment; the Christ gave us an example of One Who has reached the same goal; the Buddha left the world after reaching illumination; the Christ returned to us, proclaiming Himself as the Light of the World, and showed us how we too could learn to tread the Lighted Way.

Đức Phật có thể chỉ ra mục tiêu và chỉ ra Con đường bởi vì Ngài đã đạt được sự giác ngộ hoàn toàn; Đức Christ đã cho chúng ta một tấm gương về một Đấng đã đạt đến cùng một mục tiêu; Đức Phật đã rời khỏi thế giới sau khi đạt được sự soi sáng; Đức Christ đã trở lại với chúng ta, tuyên bố chính Ngài là Ánh sáng của Thế giới, và đã cho chúng ta thấy làm thế nào chúng ta cũng có thể học cách bước đi trên Con Đường được Soi Sáng.

[464] The Buddha, Whose Festival is held ever at the Full Moon of May (or of Taurus, falling this year during the last week in April), acts today as the agent of that great Life in Whom we live and move and have our being, Who is Himself the true Light of the World and the planetary Enlightener. I refer to the Ancient of Days (as He is called in the Old Testament), to the God of Love, to Sanat Kumara, the Eternal Youth, the One Who holds all men in life and Who is carrying His whole creation along the path of evolution to its consummation—a consummation of which we have not as yet the faintest idea. Year after year, ever since the Buddha achieved His goal of illumination, an effort has been made to increase the flow of enlightenment into the world and to throw the light of wisdom, experience and understanding (as it is called) into the minds of men. At each Full Moon of May this has been the effort of the spiritual Forces which are working out the Will of God. A supreme effort will be made by Them this year, during the five days of the Full Moon (April 25-30), and a major test of the effectiveness of Their activity will be given at the San Francisco Conference. This I would ask you to remember, and for this I beg you to mobilise.

Đức Phật, mà Lễ hội của Ngài luôn được tổ chức vào Trăng Tròn tháng Năm (hoặc của Kim Ngưu, năm nay rơi vào tuần cuối cùng của tháng Tư), ngày nay hoạt động như là tác nhân của Sự sống vĩ đại đó mà trong đó chúng ta sống và vận động và có bản thể của mình, Đấng chính là Ánh sáng thực sự của Thế giới và là Đấng Giác ngộ của hành tinh. Tôi đề cập đến Đấng Thái Cổ (như Ngài được gọi trong Cựu Ước), đến Thượng đế của Tình thương, đến Sanat Kumara, Đấng Thanh niên Vĩnh cửu, Đấng giữ tất cả mọi người trong sự sống và Đấng đang mang toàn bộ tạo vật của mình dọc theo con đường tiến hoá đến sự hoàn thành của nó—một sự hoàn thành mà chúng ta vẫn chưa có ý tưởng mờ nhạt nhất. Năm này qua năm khác, kể từ khi Đức Phật đạt được mục tiêu giác ngộ của mình, một nỗ lực đã được thực hiện để tăng dòng chảy của sự giác ngộ vào thế giới và để chiếu ánh sáng của minh triết, kinh nghiệm và sự thấu hiểu (như nó được gọi) vào tâm trí của con người. Vào mỗi Trăng Tròn tháng Năm, đây đã là nỗ lực của các Mãnh Lực tinh thần đang thực hiện Ý Chí của Thượng Đế. Một nỗ lực tối cao sẽ được Các Ngài thực hiện trong năm nay, trong năm ngày của Trăng Tròn (25-30 tháng 4), và một bài kiểm tra chính về hiệu quả của hoạt động của Các Ngài sẽ được đưa ra tại Hội nghị San Francisco. Điều này tôi yêu cầu bạn ghi nhớ, và vì điều này tôi cầu xin bạn huy động.

A great Triangle of Force will be called into play during those five days as the nucleus through which the Forces of Enlightenment will work. The three Lives controlling the energy which it is hoped can be released for the illumining of men’s minds are:

Một Tam giác Mãnh lực vĩ đại sẽ được đưa vào hoạt động trong năm ngày đó như là hạt nhân mà qua đó các Mãnh Lực Giác Ngộ sẽ hoạt động. Ba Sự sống kiểm soát năng lượng mà hy vọng có thể được giải phóng để soi sáng tâm trí của con người là:

1. The Lord of the World, the Light of Life Itself.

1. Đức Chúa Tể Thế Giới, Ánh sáng của chính Sự sống.

2. The Buddha, the Lord of Wisdom, bringing spiritual light to the Hierarchy and revealing what is the divine purpose.

2. Đức Phật, Chúa Tể của Minh Triết, mang ánh sáng tinh thần đến Thánh Đoàn và mặc khải mục đích thiêng liêng là gì.

3. The Christ, the Lord of Love, presenting the demand of humanity and acting as the distributing Agent for the Forces of Enlightenment.

3. Đức Christ, Chúa Tể của Tình thương, trình bày yêu cầu của nhân loại và hoạt động như là Tác nhân phân phối cho các Mãnh Lực Giác Ngộ.

The Forces of Light, upon the physical plane, have driven the forces of evil and of darkness backward, and are bringing the war to an end through the defeat of the Axis Nations.

Các Mãnh Lực Ánh Sáng, trên cõi hồng trần, đã đẩy lùi các mãnh lực ác và bóng tối, và đang đưa chiến tranh đến hồi kết thông qua sự thất bại của các Quốc gia phe Trục.

[465] But another great “division” of those Forces (if I may symbolically use a military term) is being mobilised and can be brought into active service at the Full Moon of May (Taurus) if the demand is strong enough, is mentally powerful and adequately focussed. These Forces work entirely upon the level of the mind and with the minds of men; it is their task to bring the battle between the Forces of Light and the Forces of Darkness to an end—not only physically, but through the inauguration of an era of right thinking. This will end the present cycle of emotional distress, of agony, of glamour and illusion, and of materialistic desires which today form the pattern of men’s lives. This has to be done by means of the spiritual will, working as enlightenment upon the mental plane and demonstrating as wisdom, and as skill in action, motivated by loving understanding. These three aspects of light—mental enlightenment, the illumination which wisdom confers, and loving understanding—all find their perfect expression in the Lord of the World (Whom the orthodox call God) and in His reflections, the Buddha and the Christ—the One Who brought Illumination to the world and the Other Who demonstrated the actuality of the Love of God. These three great expressions of divinity (One so divine that we can only know Him through His representatives) can be called into a new and most potent activity through right invocation at the time of the Full Moon of May. Those who can carry out this great act of invocation are the spiritually minded people everywhere, the enlightened statesmen, the religious leaders, and the men and women of goodwill, if they can stand with massed intent, particularly throughout the entire month of April. Their assistance can also be invoked by the dire need of men, women and children everywhere who can voice no cry, for they know not where to turn, but whose appeal is heard and noted.

Nhưng một “sư đoàn” vĩ đại khác của các Mãnh Lực đó (nếu tôi có thể sử dụng một thuật ngữ quân sự một cách tượng trưng) đang được huy động và có thể được đưa vào hoạt động tích cực vào Trăng Tròn tháng Năm (Kim Ngưu) nếu yêu cầu đủ mạnh, có sức mạnh trí tuệ và được tập trung đầy đủ. Các Mãnh Lực này hoạt động hoàn toàn trên cấp độ của thể trí và với tâm trí của con người; nhiệm vụ của chúng là đưa trận chiến giữa các Mãnh Lực Ánh Sáng và các Mãnh Lực Bóng Tối đến hồi kết—không chỉ về mặt thể chất, mà còn thông qua việc khánh thành một kỷ nguyên của tư duy đúng đắn. Điều này sẽ chấm dứt chu kỳ hiện tại của sự đau khổ cảm xúc, của sự thống khổ, của ảo cảm và ảo tưởng, và của những ham muốn duy vật mà ngày nay hình thành nên mô hình của cuộc sống của con người. Điều này phải được thực hiện bằng ý chí tinh thần, hoạt động như sự giác ngộ trên cõi trí và biểu hiện như minh triết, và như kỹ năng hành động, được thúc đẩy bởi sự thấu hiểu yêu thương. Ba phương diện này của ánh sáng—sự giác ngộ trí tuệ, sự soi sáng mà minh triết mang lại, và sự thấu hiểu yêu thương—tất cả đều tìm thấy sự biểu lộ hoàn hảo của chúng trong Đức Chúa Tể Thế Giới (mà những người chính thống gọi là Thượng đế) và trong các phản ánh của Ngài, Đức Phật và Đức Christ—Đấng đã mang Sự soi sáng đến thế giới và Đấng kia đã chứng tỏ thực tại của Tình thương của Thượng đế. Ba biểu hiện vĩ đại này của thiên tính (Một Đấng quá thiêng liêng đến nỗi chúng ta chỉ có thể biết Ngài qua các đại diện của Ngài) có thể được kêu gọi vào một hoạt động mới và mạnh mẽ nhất thông qua sự khẩn cầu đúng đắn vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm. Những người có thể thực hiện hành động khẩn cầu vĩ đại này là những người có tinh thần ở khắp mọi nơi, các chính khách giác ngộ, các nhà lãnh đạo tôn giáo, và những người nam và nữ thiện chí, nếu họ có thể đứng với ý định tập thể, đặc biệt là trong suốt cả tháng Tư. Sự trợ giúp của họ cũng có thể được khẩn cầu bởi nhu cầu cấp thiết của những người nam, nữ và trẻ em ở khắp mọi nơi, những người không thể cất lên tiếng kêu, vì họ không biết phải quay về đâu, nhưng lời kêu gọi của họ được nghe và ghi nhận.

Their work, however, must be focussed through and implemented by the world intelligentsia, by leading “lovers of humanity,” working in the various organisations and groups dedicated to human betterment, and by representative [466] unselfish people. It is they who must receive the inflow of “lighted wisdom” and of loving understanding; today this can be made possible in a manner never known before. The success of the effort now being spiritually planned is dependent upon the ability of mankind to use the light they already have, in order to establish right relations in their families, in their communities, in their nation and in the world.

Tuy nhiên, công việc của họ phải được tập trung thông qua và được thực hiện bởi giới trí thức thế giới, bởi các “người yêu nhân loại” hàng đầu, làm việc trong các tổ chức và nhóm khác nhau dành riêng cho việc cải thiện con người, và bởi những người đại diện vị tha. Chính họ là những người phải nhận dòng chảy của “minh triết được soi sáng” và của sự thấu hiểu yêu thương; ngày nay điều này có thể được thực hiện theo một cách chưa từng được biết đến trước đây. Sự thành công của nỗ lực hiện đang được hoạch định về mặt tinh thần phụ thuộc vào khả năng của nhân loại sử dụng ánh sáng mà họ đã có, để thiết lập các mối quan hệ đúng đắn trong gia đình, trong cộng đồng, trong quốc gia và trên thế giới.

This matter of being in a position to receive, and then be the agents of, enlightenment is an intensely practical matter. It is hoped that the response will be so real that it will constitute a great and uniform activity which will leave no single thinking person untouched, which will put the responsibility of establishing right human relations upon the shoulders of the men and women of goodwill, and not on the shoulders of the unthinking, undeveloped and suffering masses. This is a major point to bear in mind. If the thinking and executive people of the world can have their minds “illumined” by the spirit of wisdom and understanding, they can act as distributors of that light through enlightened planning and legislation, and thus affect the entire world. This is the immediate opportunity ahead, and when I say “immediate” I refer to the coming five days of the Wesak Festival. This should have a pronounced effect upon the San Francisco Conference. I also refer to the next five years, with their five Wesak Festivals on five May Full Moons.

Vấn đề này về việc ở trong một vị trí để nhận, và sau đó là tác nhân của, sự giác ngộ là một vấn đề cực kỳ thực tế. Hy vọng rằng sự đáp ứng sẽ thực sự đến mức nó sẽ tạo thành một hoạt động vĩ đại và thống nhất sẽ không để một người có tư duy nào không bị ảnh hưởng, sẽ đặt trách nhiệm thiết lập các mối quan hệ đúng đắn của con người lên vai của những người nam và nữ thiện chí, và không phải trên vai của quần chúng không suy nghĩ, chưa phát triển và đau khổ. Đây là một điểm chính cần ghi nhớ. Nếu những người có tư duy và điều hành của thế giới có thể có tâm trí của họ được “soi sáng” bởi tinh thần minh triết và sự thấu hiểu, họ có thể hoạt động như những người phân phối ánh sáng đó thông qua việc hoạch định và lập pháp được soi sáng, và do đó ảnh hưởng đến toàn thế giới. Đây là cơ hội trước mắt, và khi tôi nói “trước mắt” tôi đề cập đến năm ngày sắp tới của Lễ hội Wesak. Điều này nên có một hiệu ứng rõ rệt đối với Hội nghị San Francisco. Tôi cũng đề cập đến năm năm tới, với năm Lễ hội Wesak vào năm Trăng Tròn tháng Năm.

This year will mark a climaxing effort in the long relation of the Buddha to humanity. Year by year, since He left the earth, He has come back to humanity, bringing light and blessing. Year by year, He has released this light and has presented opportunity to the Forces of Enlightenment to strengthen Their hold upon the minds of men. The success of Their effort has been so great that it has led to the crescendo of knowledge, to the glory of modern science and to the widespread education which has distinguished the past five hundred years. Knowledge is the hallmark of our civilisation; it has often been knowledge misapplied and [467] dedicated to the selfishness of men, but it has been an impersonal thing personally applied; this must end. Now another phase of that light can begin to demonstrate as the result of the past, and that is Wisdom. Wisdom is the enlightened application of knowledge, through love, to the affairs of men. It is understanding, pouring out everywhere as the result of experience.

Năm nay sẽ đánh dấu một nỗ lực đỉnh cao trong mối quan hệ lâu dài của Đức Phật với nhân loại. Năm này qua năm khác, kể từ khi Ngài rời khỏi trái đất, Ngài đã trở lại với nhân loại, mang theo ánh sáng và phước lành. Năm này qua năm khác, Ngài đã giải phóng ánh sáng này và đã trình bày cơ hội cho các Mãnh Lực Giác Ngộ để củng cố sự kìm kẹp của Các Ngài đối với tâm trí của con người. Sự thành công của nỗ lực của Các Ngài đã lớn đến mức nó đã dẫn đến sự gia tăng của kiến thức, đến vinh quang của khoa học hiện đại và đến sự giáo dục rộng rãi đã phân biệt năm trăm năm qua. Kiến thức là dấu ấn của nền văn minh của chúng ta; nó thường là kiến thức bị áp dụng sai và dành riêng cho sự ích kỷ của con người, nhưng nó đã là một điều phi cá nhân được áp dụng một cách cá nhân; điều này phải chấm dứt. Bây giờ một giai đoạn khác của ánh sáng đó có thể bắt đầu biểu hiện như là kết quả của quá khứ, và đó là Minh Triết. Minh triết là sự áp dụng được soi sáng của kiến thức, thông qua tình thương, vào các vấn đề của con người. Đó là sự thấu hiểu, tuôn ra ở khắp mọi nơi như là kết quả của kinh nghiệm.

I call you, therefore, everyone, to a great service of demand and of invocation on behalf of humanity—a demand for the inflow of light upon the decisions of men. I would ask you to request and expect the needed enlightenment for those who have to make decision on behalf of men everywhere. Your individual enlightenment has nothing to do with this demand. It is a selfless motive which is required and which must lie behind your individual and group demand. You are demanding enlightenment and illumined perception for those who have to guide the destiny of races, nations and world groups. On their shoulders lies the responsibility to take wise action, based on world understanding, in the interests of international cooperation, and in the establishment of right human relations.

Do đó, tôi kêu gọi tất cả các bạn, đến một sự phụng sự vĩ đại của sự đòi hỏi và của sự khẩn cầu thay mặt cho nhân loại—một sự đòi hỏi cho dòng chảy của ánh sáng vào các quyết định của con người. Tôi yêu cầu bạn yêu cầu và mong đợi sự giác ngộ cần thiết cho những người phải đưa ra quyết định thay mặt cho con người ở khắp mọi nơi. Sự giác ngộ cá nhân của bạn không liên quan gì đến sự đòi hỏi này. Đó là một động cơ vị tha được yêu cầu và phải nằm sau sự đòi hỏi cá nhân và nhóm của bạn. Bạn đang đòi hỏi sự giác ngộ và nhận thức được soi sáng cho những người phải hướng dẫn số phận của các chủng tộc, các quốc gia và các nhóm thế giới. Trên vai họ là trách nhiệm thực hiện hành động khôn ngoan, dựa trên sự thấu hiểu thế giới, vì lợi ích của sự hợp tác quốc tế, và trong việc thiết lập các mối quan hệ đúng đắn của con người.

Throughout the month of April, until May first, the realisation of this is a major duty. To the support of the Forces of Enlightenment I call all today. As individuals, you must work for an open and receptive mind, free from prejudice or national bias; as individuals, you need to think in broader terms and of the one world and the one humanity. The mass of right-thinking and convinced demand which you, who seek to serve the Christ, can throw behind the men legislating for the world, can bring great results and can release the Forces of Enlightenment in a new and potent manner.

Trong suốt tháng Tư, cho đến ngày đầu tiên của tháng Năm, việc chứng nghiệm điều này là một nhiệm vụ chính. Hôm nay, tôi kêu gọi tất cả mọi người ủng hộ các Mãnh Lực Giác Ngộ. Với tư cách cá nhân, bạn phải làm việc cho một tâm trí cởi mở và tiếp thu, không có thành kiến hay thiên vị quốc gia; với tư cách cá nhân, bạn cần suy nghĩ theo những thuật ngữ rộng lớn hơn và về một thế giới và một nhân loại. Khối lượng yêu cầu đúng đắn và thuyết phục mà bạn, những người tìm cách phụng sự Đức Christ, có thể đặt sau những người lập pháp cho thế giới, có thể mang lại những kết quả lớn lao và có thể giải phóng các Mãnh Lực Giác Ngộ theo một cách mới và mạnh mẽ.

Concentration upon the work to be done is of such importance and will call for such practical activities that I will write no more at this time. I desire to keep the immediate issue clear. We will deal later with the Forces of Reconstruction. I would like to close this message with some [468] words which I wrote many years ago. They express the needed attitude and orientation:

Sự tập trung vào công việc cần được thực hiện có tầm quan trọng đến mức và sẽ đòi hỏi những hoạt động thực tế đến mức tôi sẽ không viết thêm vào thời điểm này. Tôi mong muốn giữ cho vấn đề trước mắt được rõ ràng. Chúng ta sẽ đề cập sau đến các Mãnh Lực Tái Thiết. Tôi muốn kết thúc thông điệp này với một số lời mà tôi đã viết nhiều năm trước. Chúng thể hiện thái độ và định hướng cần thiết:

I ask you to drop your antagonisms and your antipathies, your hatreds and your racial differences, and attempt to think in terms of the one family, the one Life and the one humanity.

Tôi yêu cầu bạn từ bỏ những sự đối kháng và ác cảm, những hận thù và khác biệt chủng tộc của bạn, và cố gắng suy nghĩ theo thuật ngữ của một gia đình, một Sự sống và một nhân loại.

~

~

AN EASTER MESSAGE

MỘT THÔNG ĐIỆP PHỤC SINH

Easter Day 1945

Ngày Phục sinh năm 1945

On this day, we recall to our minds the fact of Resurrection—a universal and eternally recurring resurrection. I would like to talk with you anent the Christ, about His work as head of the Hierarchy, and about the rebuilding which humanity must undertake and which the Hierarchy is seeking to impulse at this time. A great period of reconstruction is planned. Here are the two words around which I wish to create my theme: Resurrection and Reconstruction. It will be a reconstruction implemented by Those Who know the meaning of resurrection, and it will involve a resurrection of humanity through the medium of its intelligentsia and men and women of goodwill. These two groups (the Hierarchy and Humanity) will need to be brought into a closer rapport, and this is entirely possible if the followers of the Christ realise their opportunity and shoulder their responsibilities. I would point out that when I use the phrase “followers of the Christ” I refer to all those who love their fellowmen, irrespective of creed or religion. Only upon this basic premise can a hopeful future be founded.

Vào ngày này, chúng ta nhớ lại sự thật về Sự Phục sinh—một sự phục sinh phổ quát và tái diễn vĩnh cửu. Tôi muốn nói chuyện với bạn về Đức Christ, về công việc của Ngài với tư cách là người đứng đầu Thánh Đoàn, và về việc tái thiết mà nhân loại phải đảm nhận và mà Thánh Đoàn đang tìm cách thúc đẩy vào thời điểm này. Một thời kỳ tái thiết vĩ đại được hoạch định. Đây là hai từ mà xung quanh đó tôi muốn tạo ra chủ đề của mình: Sự Phục sinh và Sự Tái thiết. Đó sẽ là một sự tái thiết được thực hiện bởi những Đấng biết ý nghĩa của sự phục sinh, và nó sẽ bao gồm một sự phục sinh của nhân loại thông qua trung gian của giới trí thức và những người nam và nữ thiện chí của nó. Hai nhóm này (Thánh Đoàn và Nhân loại) sẽ cần được đưa vào một mối quan hệ gần gũi hơn, và điều này hoàn toàn có thể thực hiện được nếu những người theo Đức Christ nhận ra cơ hội của họ và gánh vác trách nhiệm của họ. Tôi muốn chỉ ra rằng khi tôi sử dụng cụm từ “những người theo Đức Christ” tôi đề cập đến tất cả những người yêu thương đồng loại của mình, bất kể tín ngưỡng hay tôn giáo. Chỉ trên tiền đề cơ bản này mới có thể thành lập một tương lai hy vọng.

I do not care whether or not those who read my words accept the occult teaching of a spiritual and planetary Hierarchy over which the Christ presides, or whether they think in terms of Christ and His disciples. The essential recognition for which I plead is that this great group of spiritual Individuals, Who receive so general a recognition throughout the world and in all the great religions, should be [469] regarded as active. The Christian view of the Christ is built upon that which He enacted for us two thousand years ago and through which He symbolically indicated to us the way which all aspirants must go. It portrays a picture of a waiting, quiescent Christ, living in some vague and far away heaven, “resting on His laurels” and practically doing nothing very much until such time as the sons of men of every race and creed acclaim Him as Saviour; this they must do both as individuals and as representing the organised Christian Church. It is a picture of a listening, observing Christ, animated by pity and compassion, but Who has done all He could and now waits for us to do our part; it is also a picture of One Who waits to see what humanity, as a whole, will accept theologically. In the mind of the narrow, fundamentalist theologian, Christ is seen as presiding over a peaceful place called Heaven, into which the elect are welcomed; He is also seen as consigning all who remain aware of their own spiritual integrity and responsibility, who refuse to be gathered into organised churches or who go idly or wickedly through life, to some vague place of eternal punishment. To this vast multitude (probably the majority) His love and compassion apparently do not reach, and His heart remains untouched. It appears that He cares not whether they suffer eternally or attain complete annihilation.

Tôi không quan tâm liệu những người đọc lời tôi có chấp nhận giáo lý huyền bí về một Thánh Đoàn tinh thần và hành tinh mà Đức Christ chủ trì hay không, hoặc liệu họ có suy nghĩ theo thuật ngữ của Đức Christ và các đệ tử của Ngài hay không. Sự công nhận thiết yếu mà tôi cầu xin là nhóm vĩ đại này của các Cá Thể tinh thần, những người nhận được sự công nhận chung như vậy trên toàn thế giới và trong tất cả các tôn giáo lớn, nên được coi là tích cực. Quan điểm Cơ đốc giáo về Đức Christ được xây dựng trên những gì Ngài đã thực hiện cho chúng ta hai ngàn năm trước và qua đó Ngài đã chỉ ra một cách tượng trưng cho chúng ta con đường mà tất cả những người chí nguyện phải đi. Nó miêu tả một bức tranh về một Đức Christ đang chờ đợi, yên lặng, sống ở một thiên đường mơ hồ và xa xôi nào đó, “nghỉ ngơi trên vòng nguyệt quế của mình” và thực tế không làm gì nhiều cho đến khi những người con của nhân loại của mọi chủng tộc và tín ngưỡng tôn vinh Ngài là Đấng Cứu Rỗi; điều này họ phải làm cả với tư cách cá nhân và với tư cách đại diện cho Giáo hội Cơ đốc giáo có tổ chức. Đó là một bức tranh về một Đức Christ đang lắng nghe, quan sát, được thúc đẩy bởi lòng thương hại và lòng trắc ẩn, nhưng Đấng đã làm tất cả những gì Ngài có thể và bây giờ chờ đợi chúng ta làm phần việc của mình; đó cũng là một bức tranh về một Đấng chờ đợi để xem nhân loại, nói chung, sẽ chấp nhận điều gì về mặt thần học. Trong tâm trí của nhà thần học hẹp hòi, theo chủ nghĩa cơ bản, Đức Christ được coi là chủ trì một nơi yên bình gọi là Thiên đường, nơi những người được chọn được chào đón; Ngài cũng được coi là giao tất cả những người vẫn nhận thức được sự chính trực và trách nhiệm tinh thần của chính họ, những người từ chối được tập hợp vào các nhà thờ có tổ chức hoặc những người đi qua cuộc sống một cách lười biếng hoặc độc ác, đến một nơi mơ hồ nào đó của sự trừng phạt vĩnh cửu. Đối với đám đông rộng lớn này (có lẽ là đa số) tình thương và lòng trắc ẩn của Ngài dường như không đến được, và trái tim Ngài vẫn không bị lay động. Dường như Ngài không quan tâm liệu họ có chịu đau khổ vĩnh viễn hay đạt được sự hủy diệt hoàn toàn.

This surely cannot be so. None of these pictures is accurate or adequate; they are not true in any sense of the word. This is being realised by the more intelligent of the world thinkers, and from the time of this Full Moon of June (Gemini, celebrated this year the last week of May) a different message must be sent out by the churches of Christendom, if they are to meet the need of mankind and so aid in the work of reconstruction which lies ahead. They cannot stop this work, but the churches could be ignored if an inability to think with clarity is shown and if they are not freed from theological narrowness.

Điều này chắc chắn không thể như vậy. Không có bức tranh nào trong số này là chính xác hoặc đầy đủ; chúng không đúng theo bất kỳ ý nghĩa nào của từ này. Điều này đang được những nhà tư tưởng thông minh hơn của thế giới chứng nghiệm, và từ thời điểm Trăng Tròn tháng Sáu này (Song Tử, được cử hành năm nay vào tuần cuối cùng của tháng Năm) một thông điệp khác phải được các nhà thờ của Cơ đốc giáo gửi đi, nếu họ muốn đáp ứng nhu cầu của nhân loại và do đó hỗ trợ trong công việc tái thiết phía trước. Họ không thể ngăn chặn công việc này, nhưng các nhà thờ có thể bị phớt lờ nếu một sự bất lực trong việc suy nghĩ một cách rõ ràng được thể hiện và nếu họ không được giải thoát khỏi sự hẹp hòi thần học.

Resurrection is the keynote of nature; death is not. Death is only the ante-chamber of resurrection. Resurrection is the clue to the world of meaning, and is the fundamental [470] theme of all the world religions—past, present and the future. Resurrection of the spirit in man, in all forms, in all kingdoms, is the objective of the entire evolutionary process and this involves liberation from materialism and selfishness. In that resurrection, evolution and death are only preparatory and familiar stages. The note and message sounded by the Christ when last on Earth was resurrection, but so morbid has been mankind and so enveloped in glamour and illusion, that His death has been permitted to sidestep understanding; consequently, for centuries, the emphasis has been laid upon death, and only on Easter Day or in the cemeteries is the resurrection acclaimed. This must change. It is not helpful to a progressive understanding of the eternal verities to have this condition perpetuated. The Hierarchy is today dedicated to bringing about this change and thus altering the approach of mankind to the world of the unseen and to the spiritual realities.

Sự phục sinh là chủ âm của thiên nhiên; cái chết thì không. Cái chết chỉ là phòng chờ của sự phục sinh. Sự phục sinh là manh mối cho thế giới của ý nghĩa, và là chủ đề cơ bản của tất cả các tôn giáo thế giới—quá khứ, hiện tại và tương lai. Sự phục sinh của tinh thần trong con người, trong tất cả các hình tướng, trong tất cả các giới, là mục tiêu của toàn bộ quá trình tiến hoá và điều này bao gồm sự giải thoát khỏi chủ nghĩa duy vật và sự ích kỷ. Trong sự phục sinh đó, sự tiến hoá và cái chết chỉ là các giai đoạn chuẩn bị và quen thuộc. Âm điệu và thông điệp được Đức Christ vang lên khi lần cuối cùng trên Trái Đất là sự phục sinh, nhưng nhân loại đã quá bệnh hoạn và bị bao bọc trong ảo cảm và ảo tưởng, đến nỗi cái chết của Ngài đã được phép lảng tránh sự thấu hiểu; do đó, trong nhiều thế kỷ, sự nhấn mạnh đã được đặt vào cái chết, và chỉ vào Ngày Phục sinh hoặc trong các nghĩa trang, sự phục sinh mới được tôn vinh. Điều này phải thay đổi. Việc duy trì tình trạng này không hữu ích cho một sự thấu hiểu tiến bộ về các chân lý vĩnh cửu. Thánh Đoàn ngày nay tận hiến để mang lại sự thay đổi này và do đó thay đổi cách tiếp cận của nhân loại đối với thế giới vô hình và đối với các thực tại tinh thần.

Before, however, They could do anything, our present civilisation had to die. During the coming century, the meaning of the resurrection will be unfolded and the new age will reveal its true significance. The first step will be the emergence of humanity from the death of its civilisation, of its old ideas and modes of living, the relinquishing of its materialistic goals and its damning selfishness, and its moving into the clear light of the resurrection life. I am not here speaking in symbolical or mystical terms. I am dealing with facts—facts as real and as imminent as the coming Cycle of Conferences, and facts for which the past two hundred years have prepared humanity. This preparation has culminated in the restlessness of the twentieth century and has led to the horror of this world war, 1914-1945 through which we have been passing.

Tuy nhiên, trước khi Các Ngài có thể làm bất cứ điều gì, nền văn minh hiện tại của chúng ta đã phải chết. Trong thế kỷ tới, ý nghĩa của sự phục sinh sẽ được hé mở và kỷ nguyên mới sẽ mặc khải thâm nghĩa thực sự của nó. Bước đầu tiên sẽ là sự xuất hiện của nhân loại từ cái chết của nền văn minh của nó, của các ý tưởng và phương thức sống cũ của nó, sự từ bỏ các mục tiêu duy vật và sự ích kỷ đáng nguyền rủa của nó, và sự di chuyển của nó vào ánh sáng rõ ràng của sự sống phục sinh. Tôi không nói ở đây theo các thuật ngữ tượng trưng hay thần bí. Tôi đang đề cập đến các sự thật—các sự thật thực và sắp xảy ra như Chu kỳ Hội nghị sắp tới, và các sự thật mà hai trăm năm qua đã chuẩn bị cho nhân loại. Sự chuẩn bị này đã lên đến đỉnh điểm trong sự bất ổn của thế kỷ hai mươi và đã dẫn đến sự kinh hoàng của cuộc chiến tranh thế giới này, 1914-1945 mà chúng ta đã trải qua.

The true work of The Cycle of Conferences about which I wrote earlier will only be inaugurated at San Francisco. There the stage will be set for those processes which will usher in an era of relative tranquillity; thus the door of the dark cave of materialism will be opened and the stone rolled from the door of the sepulchre which has too long [471] entombed mankind. Then will follow those steps which will lead to a new and better life and which will indicate the expression of the spirit of resurrection. These facts (so near to manifestation) are physical facts; they will demonstrate as such if the disciples of the world recognise what it is that the Christ desires, and if the men and women of goodwill implement their response to His wishes.

Công việc thực sự của Chu kỳ Hội nghị mà tôi đã viết trước đó sẽ chỉ được khánh thành tại San Francisco. Ở đó, sân khấu sẽ được thiết lập cho các quá trình sẽ mở ra một kỷ nguyên tương đối yên tĩnh; do đó, cánh cửa của hang động tối tăm của chủ nghĩa duy vật sẽ được mở ra và tảng đá sẽ được lăn khỏi cửa mộ đã quá lâu chôn vùi nhân loại. Sau đó sẽ là những bước sẽ dẫn đến một cuộc sống mới và tốt đẹp hơn và sẽ chỉ ra sự biểu lộ của tinh thần phục sinh. Những sự thật này (rất gần với sự biểu hiện) là những sự thật thể xác; chúng sẽ biểu hiện như vậy nếu các đệ tử của thế giới nhận ra những gì Đức Christ mong muốn, và nếu những người nam và nữ thiện chí thực hiện sự đáp ứng của họ đối với những mong muốn của Ngài.

Speaking symbolically, the first step after the advent of the spirit of the resurrection will be similar to that in the Biblical story. Mary, that woman of sorrow, of experience and of aspiration, stands (as ever in the symbolism of the world) as the symbol of materialism. Humanity must say with her, “They have taken away my Lord and I know not where they have laid Him.” But—she said it to the Lord Himself, not recognising Him and realising only her own deep need and despair. So must it be again. Humanity—materialistic, suffering, facing the future with despair and agony, but still aspiring—must go forth from the cave of matter, seeking the Christ and at first not recognising Him or the work that He is attempting to do. The churches—materialistic, hide-bound and submerged in their theological concepts, seeking political power or possessions, emphasising stone buildings and cathedrals whilst neglecting “the Temple of God, not made with hands, eternal in the heavens”—are occupied with the symbols and not with the reality. Now they must learn to recognise that the Lord is not with them and they too must go forth, as Mary did, and seek Him anew. If they will do so, they will surely find Him and again become His messengers.

Nói một cách tượng trưng, bước đầu tiên sau sự xuất hiện của tinh thần phục sinh sẽ tương tự như bước trong câu chuyện Kinh Thánh. Mary, người phụ nữ của nỗi buồn, của kinh nghiệm và của khát vọng, đứng (như mọi khi trong biểu tượng của thế giới) như là biểu tượng của chủ nghĩa duy vật. Nhân loại phải nói với bà, “Họ đã lấy đi Chúa của tôi và tôi không biết họ đã đặt Ngài ở đâu.” Nhưng—bà đã nói điều đó với chính Chúa, không nhận ra Ngài và chỉ chứng nghiệm nhu cầu và sự tuyệt vọng sâu sắc của chính mình. Vì vậy, nó phải được lặp lại. Nhân loại—duy vật, đau khổ, đối mặt với tương lai với sự tuyệt vọng và thống khổ, nhưng vẫn khát vọng—phải đi ra khỏi hang động của vật chất, tìm kiếm Đức Christ và lúc đầu không nhận ra Ngài hoặc công việc mà Ngài đang cố gắng thực hiện. Các nhà thờ—duy vật, cố chấp và chìm đắm trong các khái niệm thần học của họ, tìm kiếm quyền lực chính trị hoặc tài sản, nhấn mạnh các tòa nhà bằng đá và các nhà thờ lớn trong khi bỏ bê “Đền thờ của Thượng đế, không được làm bằng tay, vĩnh cửu trên trời”—đang bận tâm với các biểu tượng chứ không phải với thực tại. Bây giờ họ phải học cách nhận ra rằng Chúa không ở với họ và họ cũng phải đi ra, như Mary đã làm, và tìm kiếm Ngài một lần nữa. Nếu họ làm như vậy, họ chắc chắn sẽ tìm thấy Ngài và lại trở thành sứ giả của Ngài.

The fact of the resurrection will be demonstrated during the next few centuries, and the Living Christ will walk among men and lead them onward towards the Mount of Ascension. The Pentecost will become truth. All men will come under the tide of inspiration from on high, and though they may speak with many tongues, they will all understand each other.

Sự thật về sự phục sinh sẽ được thể hiện trong vài thế kỷ tới, và Đức Christ Sống sẽ đi giữa con người và dẫn dắt họ tiến lên Núi Thăng Thiên. Lễ Ngũ Tuần sẽ trở thành sự thật. Tất cả mọi người sẽ chịu ảnh hưởng của làn sóng cảm hứng từ trên cao, và mặc dù họ có thể nói nhiều thứ tiếng, nhưng tất cả họ sẽ hiểu nhau.

What I have to say to you, I intend to divide into two parts: [472]

Những gì tôi phải nói với bạn, tôi dự định chia thành hai phần:

The Work of the Christ Today

Công việc của Đức Christ ngày nay

The Coming Work of Reconstruction

Công việc Tái thiết sắp tới

These two convey the same basic ideas and thus complement each other. They proclaim the fact that all that truly concerns us is that which takes place upon Earth in line with the “blueprints” which guide the work of the Christ. (When I use the phrase “concerns us” I refer to man’s physical, emotional and mental reactions.) They proclaim the fact that every state of consciousness is anchored within humanity and that all are factual here and now, did men but know it. They proclaim also the truth that Christ has never left us for a distant heaven of nebulous outlines, but that He is ever within our reach. They proclaim also the fact that His interest, His arduous labours on our behalf and the activities of His working disciples, the Masters of the Wisdom and the Lords of Compassion, are with us, here and now. They proclaim that we are not alone, but that the Forces of Light and of Enlightenment are constantly working; that the strength and the wisdom of Those who know are being mobilised to aid mankind, and that nothing can now arrest or prevent the contact between that intelligent aspiring centre, called humanity, and the inner spiritual group, the Hierarchy.

Hai điều này truyền tải cùng một ý tưởng cơ bản và do đó bổ sung cho nhau. Chúng tuyên bố sự thật rằng tất cả những gì thực sự liên quan đến chúng ta là những gì diễn ra trên Trái Đất phù hợp với “các bản thiết kế” hướng dẫn công việc của Đức Christ. (Khi tôi sử dụng cụm từ “liên quan đến chúng ta” tôi đề cập đến các phản ứng thể xác, cảm xúc và trí tuệ của con người.) Chúng tuyên bố sự thật rằng mọi trạng thái tâm thức đều được neo đậu trong nhân loại và rằng tất cả đều là thực tế ở đây và bây giờ, nếu con người biết điều đó. Chúng cũng tuyên bố sự thật rằng Đức Christ chưa bao giờ rời bỏ chúng ta để đến một thiên đường xa xôi có những đường nét mơ hồ, mà Ngài luôn ở trong tầm tay của chúng ta. Chúng cũng tuyên bố sự thật rằng sự quan tâm của Ngài, những lao động gian khổ của Ngài thay mặt chúng ta và các hoạt động của các đệ tử đang làm việc của Ngài, các Chân sư Minh Triết và các Chúa Tể của Lòng Trắc Ẩn, đang ở với chúng ta, ở đây và bây giờ. Chúng tuyên bố rằng chúng ta không đơn độc, mà các Mãnh Lực Ánh Sáng và của Sự Giác Ngộ đang liên tục hoạt động; rằng sức mạnh và minh triết của những Đấng biết đang được huy động để giúp đỡ nhân loại, và rằng không có gì bây giờ có thể ngăn cản hoặc ngăn chặn sự tiếp xúc giữa trung tâm thông minh, khát vọng đó, được gọi là nhân loại, và nhóm tinh thần bên trong, Thánh Đoàn.

The Work of the Christ Today

Công việc của Đức Christ ngày nay

Forget not one important point. The Hierarchy itself is the result of human activity and aspiration; it has been created by humanity. Its members are human beings who have lived, suffered, achieved, failed, attained success, endured death and passed through the experience of resurrection. They are the same in nature as are those who struggle today with the processes of disintegration but who—nevertheless—have in them the seed of resurrection. All states of consciousness are known to Them and They have mastered all of them; They have mastered them as men, thus guaranteeing to humanity the same ultimate achievement. We are apt to look upon the members of the Hierarchy [473] as different radically from humanity, forgetting that the Hierarchy is a community of successful men, Who earlier submitted Themselves to the purificatory fires of daily living, working out their own salvation as men and women of affairs, as business men, as husbands and wives, farmers and rulers and that they know life, therefore, in all its phases and gradation. They have surmounted the experiences of life; Their great Master is the Christ; They have passed through the initiations of the new birth, the baptism, the transfiguration, the final crucifixion and the resurrection. But they still are men and differ from the Christ only in the fact that He, the first of our humanity to attain divinity, the Eldest in a great family of brothers (as St. Paul expresses it), the Master of the Masters and the Teacher of angels and of men was deemed so pure, so holy and so enlightened that He was permitted to embody for us the great cosmic principle of love; He thus revealed to us, for the first time, the nature of the heart of God.

Đừng quên một điểm quan trọng. Chính Thánh Đoàn là kết quả của hoạt động và khát vọng của con người; nó đã được tạo ra bởi nhân loại. Các thành viên của nó là những con người đã sống, đau khổ, đạt được, thất bại, thành công, chịu đựng cái chết và trải qua kinh nghiệm phục sinh. Họ có cùng bản chất với những người đang đấu tranh ngày nay với các quá trình tan rã nhưng—tuy nhiên—có trong họ hạt giống của sự phục sinh. Tất cả các trạng thái tâm thức đều được Các Ngài biết và Các Ngài đã làm chủ tất cả chúng; Các Ngài đã làm chủ chúng với tư cách là con người, do đó đảm bảo cho nhân loại cùng một thành tựu cuối cùng. Chúng ta có xu hướng coi các thành viên của Thánh Đoàn là khác biệt hoàn toàn với nhân loại, quên rằng Thánh Đoàn là một cộng đồng của những người thành công, những người trước đây đã tự mình chịu đựng những ngọn lửa thanh tẩy của cuộc sống hàng ngày, tự mình giải thoát với tư cách là những người nam và nữ của các vấn đề, với tư cách là những doanh nhân, với tư cách là những người chồng và người vợ, những người nông dân và những người cai trị và rằng họ biết cuộc sống, do đó, trong tất cả các giai đoạn và cấp độ của nó. Các Ngài đã vượt qua những kinh nghiệm của cuộc sống; Chân sư vĩ đại của Các Ngài là Đức Christ; Các Ngài đã trải qua các lần điểm đạo của sự tái sinh, sự rửa tội, sự biến hình, sự đóng đinh cuối cùng và sự phục sinh. Nhưng họ vẫn là con người và chỉ khác với Đức Christ ở chỗ Ngài, người đầu tiên của nhân loại chúng ta đạt được thiên tính, Người Trưởng trong một gia đình anh em vĩ đại (như Thánh Phao-lô diễn tả), Chân sư của các Chân sư và là Huấn sư của các thiên thần và của con người đã được coi là quá trong sạch, quá thánh thiện và quá giác ngộ đến nỗi Ngài được phép thể hiện cho chúng ta nguyên khí bác ái vũ trụ vĩ đại; do đó, Ngài đã mặc khải cho chúng ta, lần đầu tiên, bản chất của trái tim của Thượng đế.

These perfected men, therefore, exist; They are more than men because the divine spirit in them registers all stages of consciousness and awareness—subhuman, human and superhuman. This inclusive development enables them to work with men, to contact humanity at need, and to know how to lead us forward to the phases of resurrection.

Do đó, những người hoàn thiện này tồn tại; Các Ngài còn hơn cả con người bởi vì tinh thần thiêng liêng trong Các Ngài ghi nhận tất cả các giai đoạn của tâm thức và nhận thức—hạ nhân, con người và siêu nhân. Sự phát triển bao gồm này cho phép Các Ngài làm việc với con người, tiếp xúc với nhân loại khi cần, và biết cách dẫn dắt chúng ta tiến lên các giai đoạn phục sinh.

There is no need for me to enlarge at this point upon the world that They are attempting to aid and to salvage. The state of humanity today is known to all truly thinking people. Devastation, crucifixion, slaughter and death are widespread; sorrow, pain, disillusionment and pessimism are conditioning the thinking and the reactions of millions, whilst the plight of the unthinking but helpless masses has reached an inconceivable height of misery. The ignorance, lack of understanding, and selfishness of men everywhere, particularly in the countries which have escaped the ravages of war, aggravate the situation. Nevertheless with serenity and confidence, the Hierarchy today faces its arduous task.

Không cần thiết để tôi nói rộng hơn ở điểm này về thế giới mà Các Ngài đang cố gắng giúp đỡ và cứu rỗi. Tình trạng của nhân loại ngày nay được tất cả những người có tư duy thực sự biết. Sự tàn phá, sự đóng đinh, sự tàn sát và cái chết đang lan rộng; nỗi buồn, nỗi đau, sự vỡ mộng và sự bi quan đang định hình tư duy và các phản ứng của hàng triệu người, trong khi hoàn cảnh của quần chúng không suy nghĩ nhưng bất lực đã đạt đến một đỉnh cao khốn khổ không thể tưởng tượng được. Sự ngu dốt, sự thiếu thấu hiểu, và sự ích kỷ của con người ở khắp mọi nơi, đặc biệt là ở các quốc gia đã thoát khỏi sự tàn phá của chiến tranh, làm trầm trọng thêm tình hình. Tuy nhiên, với sự thanh thản và tự tin, Thánh Đoàn ngày nay đối mặt với nhiệm vụ gian khổ của mình.

One aspect of Their work and attitude I would like to touch upon, for it is apt to cause misunderstanding among [474] those with narrow vision and (if I may describe them) with constricted, though loving, hearts. I refer to the attitude taken by the Hierarchy during the past years of war. This attitude has caused some to find in it cause for criticism. Let me be explicit and also bring in the time equation. I can well do so, because it was through my writings that the position of the Hierarchy was affirmed and publicly stated.

Một phương diện của công việc và thái độ của Các Ngài tôi muốn đề cập đến, vì nó có xu hướng gây ra sự hiểu lầm giữa những người có tầm nhìn hẹp và (nếu tôi có thể mô tả họ) với những trái tim bị co thắt, mặc dù yêu thương. Tôi đề cập đến thái độ được Thánh Đoàn thực hiện trong những năm chiến tranh vừa qua. Thái độ này đã khiến một số người tìm thấy trong đó nguyên nhân để chỉ trích. Hãy để tôi nói rõ và cũng đưa vào phương trình thời gian. Tôi có thể làm như vậy, bởi vì chính thông qua các bài viết của tôi mà lập trường của Thánh Đoàn đã được khẳng định và tuyên bố công khai.

In 1932, I wrote a series of pamphlets which were intended to mobilise the disciples of the world under the name of the New Group of World Servers and to arouse the men and women of goodwill in a final effort to awaken humanity to the need for change. I endeavoured to institute a worldwide house cleaning and to incite men to take the steps which were needed to avert war—a war which the Hierarchy saw coming closer, day by day. In a way unrealised and undreamt of by the average man, the Forces of Evil were in a most potent manner emerging from their ancient lair; they were intent upon seeking those whom they could mould and obsess, and thus hurry mankind towards disaster. They found minds responsive to their evil promptings in every country; they found also that it was possible to take possession of two countries, Japan and Germany and—to a very much less extent—of Italy.

Năm 1932, tôi đã viết một loạt các tập sách nhỏ nhằm huy động các đệ tử của thế giới dưới tên gọi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và để đánh thức những người nam và nữ thiện chí trong một nỗ lực cuối cùng để đánh thức nhân loại về sự cần thiết của sự thay đổi. Tôi đã cố gắng thiết lập một cuộc dọn dẹp nhà cửa trên toàn thế giới và để kích động con người thực hiện các bước cần thiết để ngăn chặn chiến tranh—một cuộc chiến mà Thánh Đoàn thấy đang đến gần hơn, ngày này qua ngày khác. Theo một cách không được người bình thường nhận ra và mơ ước, các Mãnh Lực Ác đang xuất hiện một cách mạnh mẽ nhất từ hang ổ cổ xưa của chúng; chúng có ý định tìm kiếm những người mà chúng có thể nhào nặn và ám ảnh, và do đó đẩy nhanh nhân loại đến thảm họa. Chúng đã tìm thấy những tâm trí đáp ứng với những lời xúi giục xấu xa của chúng ở mọi quốc gia; chúng cũng thấy rằng có thể chiếm hữu hai quốc gia, Nhật Bản và Đức và—ở một mức độ thấp hơn nhiều—Ý.

The Hierarchy, foreseeing this, attempted to offset their efforts. They made appeal to the spiritually minded people of the world; Their appeal reached millions and culminated in May, 1936, in a planetary effort wherein the Great Invocation was used upon a large scale in most of the countries of the world. For another three years Their labour of love continued; They struggled to save humanity and to arouse men to their imminent peril; They endeavoured to arrest the selfishness of humanity and to produce a new and fresh orientation to the spiritual values, and thus avert war. They failed. The men and women of goodwill and the spiritually minded people could not appreciate the true nature of the impending danger. Some recognised it and did their utmost; a few worked hard, trusting to the wisdom [475] of those who knew and asked their aid; most of them were disturbed and worried, but none of them appreciated properly the double danger with which humanity was faced: the danger arising out of human selfishness and greed, plus the danger which was nearing the Earth through the agency of the combined forces of evil. These forces were organised by beings of most evil and expert experience and were preparing to obsess and ultimately possess the negative German people, ruled by a group of men of such positive selfishness and aggressive materialistic spirit that they could easily become the agents of the subjective evil forces.

Thánh Đoàn, thấy trước điều này, đã cố gắng hóa giải những nỗ lực của chúng. Các Ngài đã kêu gọi những người có tinh thần trên thế giới; Lời kêu gọi của Các Ngài đã đến được hàng triệu người và lên đến đỉnh điểm vào tháng 5 năm 1936, trong một nỗ lực hành tinh trong đó Đại Khấn Nguyện đã được sử dụng trên quy mô lớn ở hầu hết các quốc gia trên thế giới. Trong ba năm nữa, lao động tình thương của Các Ngài vẫn tiếp tục; Các Ngài đã đấu tranh để cứu nhân loại và để đánh thức con người về mối nguy hiểm sắp xảy ra của họ; Các Ngài đã cố gắng ngăn chặn sự ích kỷ của nhân loại và để tạo ra một định hướng mới và tươi mới đối với các giá trị tinh thần, và do đó ngăn chặn chiến tranh. Các Ngài đã thất bại. Những người nam và nữ thiện chí và những người có tinh thần không thể đánh giá đúng bản chất thực sự của mối nguy hiểm sắp xảy ra. Một số người đã nhận ra nó và đã làm hết sức mình; một số ít người đã làm việc chăm chỉ, tin tưởng vào minh triết của những người biết và yêu cầu sự giúp đỡ của họ; hầu hết họ đều lo lắng và băn khoăn, nhưng không ai trong số họ đánh giá đúng mối nguy hiểm kép mà nhân loại phải đối mặt: mối nguy hiểm phát sinh từ sự ích kỷ và lòng tham của con người, cộng với mối nguy hiểm đang đến gần Trái Đất thông qua cơ quan của các mãnh lực ác kết hợp. Các mãnh lực này được tổ chức bởi các sinh vật có kinh nghiệm xấu xa và chuyên môn nhất và đang chuẩn bị để ám ảnh và cuối cùng chiếm hữu người dân Đức tiêu cực, bị cai trị bởi một nhóm người có tinh thần ích kỷ và hung hăng duy vật đến nỗi họ có thể dễ dàng trở thành tác nhân của các mãnh lực ác chủ quan.

In September, 1939, supreme wickedness broke loose upon earth. Because the Hierarchy could not and would not infringe upon human free will, the evil which humanity itself had engendered manifested itself, and that to which certain nations and certain individuals had responded appeared, and thus World War II started. Rampant evil took possession of the earth through the medium of the Axis nations. The Germans marched into Poland. This country was the recipient of the first impact because of her national selfishness, her suppression of the lower classes, her exaltation of a Fascist-minded aristocracy and her hatred of the Jews. The United Nations then began slowly to organise under the impression of the Forces of Light. The war was on.

Vào tháng 9 năm 1939, sự độc ác tột cùng đã bùng phát trên trái đất. Bởi vì Thánh Đoàn không thể và sẽ không xâm phạm đến ý chí tự do của con người, cái ác mà chính nhân loại đã tạo ra đã biểu hiện, và cái mà một số quốc gia và một số cá nhân đã đáp ứng đã xuất hiện, và do đó Thế chiến II bắt đầu. Cái ác lan tràn đã chiếm hữu trái đất thông qua trung gian của các quốc gia phe Trục. Người Đức đã hành quân vào Ba Lan. Quốc gia này là người nhận tác động đầu tiên vì sự ích kỷ quốc gia của mình, sự đàn áp các tầng lớp thấp hơn, sự tôn vinh một tầng lớp quý tộc có tư tưởng phát xít và sự căm ghét người Do Thái. Các Quốc gia Thống nhất sau đó bắt đầu từ từ tổ chức dưới ấn tượng của các Mãnh Lực Ánh Sáng. Chiến tranh đã nổ ra.

What, under these circumstances was the Hierarchy to do? Full opportunity had been given to humanity to arrest the descent of evil into manifestation. Voices of leaders and humanitarians everywhere were proclaiming the need for reform. On which side should the Hierarchy throw its weight and its influence? Should it take sides at all, or should it be neutral? Should it remain aloof and take the position of the onlooker, the observer? Should it stand superior to the deeds of mankind and await the decision of the battle to be fought? Should it conform to the sentimental ideas of the church-trained public and talk “Peace, peace” when there was no peace, and present a negative [476] aspect of love-to-all-peoples whilst hatred strode rampant over the earth?

Trong những hoàn cảnh này, Thánh Đoàn phải làm gì? Cơ hội đầy đủ đã được trao cho nhân loại để ngăn chặn sự giáng hạ của cái ác vào sự biểu hiện. Tiếng nói của các nhà lãnh đạo và các nhà nhân đạo ở khắp mọi nơi đang tuyên bố sự cần thiết của cải cách. Thánh Đoàn nên dồn trọng lượng và ảnh hưởng của mình về phía nào? Nó có nên đứng về một phía nào cả, hay nó nên trung lập? Nó có nên giữ thái độ xa lánh và giữ lập trường của người xem, người quan sát không? Nó có nên đứng cao hơn các hành động của nhân loại và chờ đợi quyết định của trận chiến sẽ được chiến đấu không? Nó có nên tuân theo các ý tưởng tình cảm của công chúng được đào tạo bởi nhà thờ và nói “Hòa bình, hòa bình” khi không có hòa bình, và trình bày một phương diện tiêu cực của tình thương-đối-với-tất-cả-các-dân-tộc trong khi lòng căm thù lan tràn trên trái đất không?

It must be remembered that if this war had resembled other wars down the centuries, and had simply been a fight between human groups and nations, the Hierarchy would have remained outside the conflict and left mankind to fight a conclusive victory on the merits of its fighting units. But this time a great deal more was involved and this the Hierarchy knew. This war has not only been an aggressive conflict between nations or of hate between the exponents of differing ideologies but something far more serious. The Hierarchy knew that extremely powerful forces were taking advantage of human stupidity to intrude into world affairs, and that potent groups of evil beings were organised to exploit the existing world situation. They knew also that the combination of ancient evil with men’s selfishness would inevitably prove too strong for even the United Nations, if they were left unassisted to meet the Axis Powers and the Lords of Evil emerging from their hiding place. So the Hierarchy took its stand upon the side of the United Nations and let it be known that it had done so. In doing this, definite physical steps were taken to aid the Forces of Light; men and leaders were carefully chosen and picked disciples were placed in positions of power and of authority. The leaders of the United Nations and of their armies are not Godless men, as are the leaders of the Axis Powers; they are men of rectitude and of spiritual and humanitarian purpose and are able thus to work—consciously or unconsciously—under the inspiration of the Hierarchy. This has been amply demonstrated. On account of this decision of the Hierarchy, Christ became automatically the Leader of these Forces.

Phải nhớ rằng nếu cuộc chiến này giống như các cuộc chiến khác trong nhiều thế kỷ, và chỉ đơn giản là một cuộc chiến giữa các nhóm và quốc gia của con người, thì Thánh Đoàn sẽ vẫn ở ngoài cuộc xung đột và để nhân loại chiến đấu một chiến thắng quyết định dựa trên công lao của các đơn vị chiến đấu của mình. Nhưng lần này có nhiều điều hơn thế nữa và điều này Thánh Đoàn biết. Cuộc chiến này không chỉ là một cuộc xung đột hung hăng giữa các quốc gia hoặc của lòng căm thù giữa những người đề xướng các hệ tư tưởng khác nhau mà còn là một điều gì đó nghiêm trọng hơn nhiều. Thánh Đoàn biết rằng các mãnh lực cực kỳ mạnh mẽ đang lợi dụng sự ngu ngốc của con người để xâm nhập vào các vấn đề thế giới, và rằng các nhóm sinh vật ác mạnh mẽ đã được tổ chức để khai thác tình hình thế giới hiện có. Các Ngài cũng biết rằng sự kết hợp của cái ác cổ xưa với sự ích kỷ của con người chắc chắn sẽ tỏ ra quá mạnh mẽ ngay cả đối với các Quốc gia Thống nhất, nếu họ bị bỏ mặc không được giúp đỡ để đối mặt với các Cường quốc phe Trục và các Chúa Tể của Ác đang xuất hiện từ nơi ẩn náu của chúng. Vì vậy, Thánh Đoàn đã đứng về phía các Quốc gia Thống nhất và cho biết rằng nó đã làm như vậy. Khi làm điều này, các bước thể xác rõ ràng đã được thực hiện để hỗ trợ các Mãnh Lực Ánh Sáng; những người đàn ông và các nhà lãnh đạo đã được lựa chọn cẩn thận và các đệ tử được chọn đã được đặt vào các vị trí quyền lực và thẩm quyền. Các nhà lãnh đạo của các Quốc gia Thống nhất và của quân đội của họ không phải là những người vô thần, như các nhà lãnh đạo của các Cường quốc phe Trục; họ là những người chính trực và có mục đích tinh thần và nhân đạo và do đó có thể làm việc—một cách có ý thức hoặc vô thức—dưới sự cảm hứng của Thánh Đoàn. Điều này đã được chứng minh một cách đầy đủ. Do quyết định này của Thánh Đoàn, Đức Christ tự động trở thành Lãnh đạo của các Mãnh Lực này.

His work has been greatly hindered by the sweet sentimentality of the unthinking Christian and by the well-meaning, but oft unintelligent, pacifist. Both these groups would sacrifice the future of humanity to temporary methods of “being nice” or “being kind” or taking gentle measures. The forces of evil, stalking the world today, do not understand [477] such measures. The cry of such people that “God loves all men” is true—eternally and forever true. It is one of the unalterable facts of existence itself. God loves—without distinction and irrespective of race or creed. To that Great Life naught matters but humanity and its perfecting, because upon humanity depends the salvation of all the kingdoms in nature. But this statement (made in time and space and as it concerns the form aspect and not the spirit in man) is frequently misleading, and the simple-minded are apt to forget that the Christ said, “He that is not with me is against me.”

Công việc của Ngài đã bị cản trở rất nhiều bởi sự ngọt ngào tình cảm của những người Cơ đốc giáo không suy nghĩ và bởi những người theo chủ nghĩa hòa bình có thiện chí, nhưng thường không thông minh. Cả hai nhóm này sẽ hy sinh tương lai của nhân loại cho các phương pháp tạm thời của việc “tỏ ra tốt đẹp” hoặc “tỏ ra tử tế” hoặc thực hiện các biện pháp nhẹ nhàng. Các mãnh lực ác, đang rình rập thế giới ngày nay, không hiểu các biện pháp như vậy. Tiếng kêu của những người như vậy rằng “Thượng đế yêu thương tất cả mọi người” là đúng—vĩnh cửu và mãi mãi đúng. Đó là một trong những sự thật không thể thay đổi của chính sự tồn tại. Thượng đế yêu thương—không phân biệt và bất kể chủng tộc hay tín ngưỡng. Đối với Sự sống Vĩ đại đó, không có gì quan trọng ngoài nhân loại và sự hoàn thiện của nó, bởi vì sự cứu rỗi của tất cả các giới trong thiên nhiên phụ thuộc vào nhân loại. Nhưng tuyên bố này (được đưa ra trong thời gian và không gian và khi nó liên quan đến phương diện hình tướng chứ không phải tinh thần trong con người) thường gây hiểu lầm, và những người đơn giản có xu hướng quên rằng Đức Christ đã nói, “Ai không ở với ta là chống lại ta.”

Men fail also to realise the potency of the thought wielded by Those who work under and with the Christ. Thought is pure divine energy, impersonal and—like the sun—it pours down upon the worthy and the unworthy, unless definitely and deliberately directed. The Hierarchy was therefore faced with the problem and the necessity of seeing that pure impersonal thought energy did not find its way into the ranks of those fighting human freedoms, for it stimulates the minds and the mental processes of the good and the bad alike. This danger They deliberately offset by directing Their thought to the forces fighting under the leaders of the United Nations and by openly taking Their stand upon the side of right human relations. They did not dare to do otherwise, for—in their place and given circumstances—the leaders of the forces of evil have proved themselves cleverer and more calculating than those fighting for human freedom. It is this distinction and its necessity that some kindly and well-intentioned but ignorant Christian thinkers often overlook.

Con người cũng không nhận ra tiềm năng của tư tưởng được sử dụng bởi những Đấng làm việc dưới và với Đức Christ. Tư tưởng là năng lượng thiêng liêng thuần túy, phi cá nhân và—giống như mặt trời—nó tuôn xuống những người xứng đáng và không xứng đáng, trừ khi được định hướng một cách rõ ràng và có chủ ý. Do đó, Thánh Đoàn phải đối mặt với vấn đề và sự cần thiết phải đảm bảo rằng năng lượng tư tưởng phi cá nhân thuần túy không tìm đường vào hàng ngũ của những người chiến đấu chống lại các quyền tự do của con người, vì nó kích thích tâm trí và các quá trình trí tuệ của cả người tốt và người xấu. Nguy hiểm này Các Ngài đã cố tình hóa giải bằng cách hướng tư tưởng của mình đến các mãnh lực chiến đấu dưới sự lãnh đạo của các Quốc gia Thống nhất và bằng cách công khai đứng về phía các mối quan hệ đúng đắn của con người. Các Ngài không dám làm khác, vì—ở vị trí của họ và với các hoàn cảnh nhất định—các nhà lãnh đạo của các mãnh lực ác đã chứng tỏ mình thông minh hơn và tính toán hơn những người chiến đấu cho tự do của con người. Chính sự phân biệt này và sự cần thiết của nó mà một số nhà tư tưởng Cơ đốc giáo tử tế và có thiện chí nhưng ngu dốt thường bỏ qua.

The work of Christ in relation to the war has also been handicapped by the commercially minded in all nations, particularly in the neutral countries, who have profited by the war, as well as by “big business” interests in many lands. These are focussed at this time through certain monied groups in every powerful nation, particularly in the United States. He has been hindered also by those individuals who [478] seek to exploit the plight of suffering humanity to their own financial advantage.

Công việc của Đức Christ liên quan đến chiến tranh cũng đã bị cản trở bởi những người có tư tưởng thương mại ở tất cả các quốc gia, đặc biệt là ở các quốc gia trung lập, những người đã hưởng lợi từ chiến tranh, cũng như bởi các lợi ích “kinh doanh lớn” ở nhiều vùng đất. Những lợi ích này hiện đang tập trung thông qua một số nhóm có tiền ở mọi quốc gia hùng mạnh, đặc biệt là ở Hoa Kỳ. Ngài cũng đã bị cản trở bởi những cá nhân tìm cách khai thác hoàn cảnh của nhân loại đau khổ vì lợi ích tài chính của chính họ.

Therefore, when the war broke out and humanity chose to fight and the forces of evil were let loose upon our planet, the Hierarchy ceased its efforts to bring peace through goodwill and openly sided with those fighting to drive evil back whence it came, and to defeat the Axis nations. Because of this decision on Their part, unthinking people claim that the statements of those who represent the Hierarchy on earth have been contradictory and that the actions of the Hierarchy have not been compatible with their preconceived ideas of how love should be demonstrated. For the past five years, therefore, the efforts of the Christ and of His followers, the Masters of the Wisdom, have been directed towards clarifying the true issues in the minds of men, towards indicating the lines along which right action should be taken, and towards unifying inter-allied policies. They have been occupied with banding together the men of goodwill throughout the world in preparation for the Cycle of Conferences and the coming world readjustments. They have sought to protect the sufferers, organising methods of relief, guiding the minds of army leaders, and arousing public opinion to take those steps which will eventually lead to right human relations. Temporarily, the German people and the Japanese have been left to their fate and to the tender mercies of the armies of evil; the present debacle in Germany is a testimony as to what evil can bring upon those who follow it. With all these modes of strengthening the Forces of Light and of extricating humanity from the descended evil, the Hierarchy has also been occupied with lines of activity which may not be disclosed, because they concern the handling of the subjective forces of evil. The potency of these forces will be realised if the length of time which the war has lasted is considered and also the fact that two nations have been able to withstand—until the past few months—an entire world of nations united against them.

Do đó, khi chiến tranh nổ ra và nhân loại chọn chiến đấu và các mãnh lực ác được thả lỏng trên hành tinh của chúng ta, Thánh Đoàn đã ngừng các nỗ lực của mình để mang lại hòa bình thông qua thiện chí và công khai đứng về phía những người chiến đấu để đẩy lùi cái ác trở lại nơi nó đến, và để đánh bại các quốc gia phe Trục. Vì quyết định này của Các Ngài, những người không suy nghĩ cho rằng các tuyên bố của những người đại diện cho Thánh Đoàn trên trái đất đã mâu thuẫn và rằng các hành động của Thánh Đoàn không tương thích với các ý tưởng định trước của họ về cách tình thương nên được thể hiện. Do đó, trong năm năm qua, các nỗ lực của Đức Christ và của các tín đồ của Ngài, các Chân sư Minh Triết, đã được hướng tới việc làm rõ các vấn đề thực sự trong tâm trí của con người, hướng tới việc chỉ ra các đường lối mà hành động đúng đắn nên được thực hiện, và hướng tới việc thống nhất các chính sách liên đồng minh. Các Ngài đã bận tâm với việc tập hợp những người thiện chí trên toàn thế giới để chuẩn bị cho Chu kỳ Hội nghị và các cuộc tái điều chỉnh thế giới sắp tới. Các Ngài đã tìm cách bảo vệ những người đau khổ, tổ chức các phương pháp cứu trợ, hướng dẫn tâm trí của các nhà lãnh đạo quân đội, và đánh thức dư luận để thực hiện các bước cuối cùng sẽ dẫn đến các mối quan hệ đúng đắn của con người. Tạm thời, người dân Đức và Nhật Bản đã bị bỏ mặc cho số phận của họ và cho lòng thương xót dịu dàng của các đội quân ác; sự sụp đổ hiện tại ở Đức là một minh chứng cho những gì cái ác có thể mang lại cho những người theo nó. Với tất cả các phương thức củng cố các Mãnh Lực Ánh Sáng và giải thoát nhân loại khỏi cái ác đã giáng xuống, Thánh Đoàn cũng đã bận tâm với các dòng hoạt động không thể được tiết lộ, bởi vì chúng liên quan đến việc xử lý các mãnh lực ác chủ quan. Tiềm năng của các mãnh lực này sẽ được chứng nghiệm nếu xem xét thời gian kéo dài của cuộc chiến và cũng là sự thật rằng hai quốc gia đã có thể chống cự—cho đến vài tháng qua—một thế giới toàn thể của các quốc gia thống nhất chống lại chúng.

This is a phenomenal fact in itself and a witness to the [479] strength of the evil group—objective and subjective—which has sought to gain dominance over mankind. Had the Hierarchy not taken sides with the United Nations and thrown the power of its thought into the battle, victory might still be a long way off. Today it is well-nigh in our hands.

Đây là một sự thật phi thường tự nó và là một nhân chứng cho sức mạnh của nhóm ác—khách quan và chủ quan—đã tìm cách giành quyền thống trị đối với nhân loại. Nếu Thánh Đoàn không đứng về phía các Quốc gia Thống nhất và dồn sức mạnh tư tưởng của mình vào trận chiến, chiến thắng có thể vẫn còn xa. Ngày nay, nó gần như nằm trong tay chúng ta.

As I said elsewhere, it is a fallacy to believe, as some do, that the main trend of Christ’s work is through the medium of the churches or the world religions. He necessarily works through them when conditions permit and there is a living nucleus of true spirituality within them, or when their invocative appeal is potent enough to reach Him. He uses all possible channels whereby the consciousness of man may be enlarged and right orientation may be brought about. It is, however, truer to say that it is as World Teacher that He consistently works, and that the churches are but one of the teaching avenues He employs. All that enlightens the minds of men, all propaganda that tends to bring about right human relations, all modes of acquiring real knowledge, all methods of transmuting knowledge into wisdom and understanding, all that expands the consciousness of humanity and of all subhuman states of awareness and sensitivity, all that dispels glamour and illusion and that disrupts crystallisation and disturbs all static conditions, come under the realistic activities of the department within the Hierarchy which He supervises. He is limited by the quality and the calibre of the invocative appeal of humanity and that, in its turn, is conditioned by the point in evolution attained.

Như tôi đã nói ở nơi khác, đó là một sai lầm khi tin, như một số người tin, rằng xu hướng chính của công việc của Đức Christ là thông qua trung gian của các nhà thờ hoặc các tôn giáo thế giới. Ngài nhất thiết phải làm việc thông qua chúng khi điều kiện cho phép và có một hạt nhân sống động của tinh thần thực sự trong chúng, hoặc khi lời kêu gọi khẩn cầu của chúng đủ mạnh để đến được Ngài. Ngài sử dụng tất cả các kênh có thể để tâm thức của con người có thể được mở rộng và định hướng đúng đắn có thể được thực hiện. Tuy nhiên, đúng hơn là nói rằng chính với tư cách là Huấn sư Thế giới mà Ngài luôn làm việc, và rằng các nhà thờ chỉ là một trong những con đường giảng dạy mà Ngài sử dụng. Tất cả những gì soi sáng tâm trí của con người, tất cả các tuyên truyền có xu hướng mang lại các mối quan hệ đúng đắn của con người, tất cả các phương thức để có được kiến thức thực sự, tất cả các phương pháp để chuyển hoá kiến thức thành minh triết và sự thấu hiểu, tất cả những gì mở rộng tâm thức của nhân loại và của tất cả các trạng thái nhận thức và nhạy cảm hạ nhân, tất cả những gì xua tan ảo cảm và ảo tưởng và làm tan rã sự kết tinh và làm xáo trộn tất cả các điều kiện tĩnh, đều thuộc các hoạt động thực tế của bộ phận trong Thánh Đoàn mà Ngài giám sát. Ngài bị giới hạn bởi phẩm chất và tầm cỡ của lời kêu gọi khẩn cầu của nhân loại và điều đó, đến lượt nó, bị điều kiện bởi điểm tiến hoá đã đạt được.

In the Middle Ages of history, and earlier, it was the churches and the schools of philosophy which provided the major avenues for His activity, but it is not so today; this is a point which the churches and organised religion would do well to remember. There is now a shift of His emphasis and attention into two new fields of endeavour: first, into the field of world-wide education, and secondly, into the sphere of implementing intelligently those activities which come under the department of government in its three aspects of statesmanship, politics and legislature. The common people are today awakening to the importance and [480] responsibility of government; it is therefore realised by the Hierarchy that before the cycle of true democracy (as it essentially exists and will eventually demonstrate) can come into being, the education of the masses in cooperative statesmanship, in economic stabilisation through right sharing, and in clean, political interplay is imperatively necessary. The long divorce between religion and politics must be ended, and this can now come about because of the high level of the human mass intelligence and the fact that science has made all men so close that what happens in some remote area of the earth’s surface is a matter of general interest within a few minutes. Time and space are now negated.

Trong thời Trung Cổ của lịch sử, và trước đó, chính các nhà thờ và các trường phái triết học đã cung cấp các con đường chính cho hoạt động của Ngài, nhưng ngày nay không phải vậy; đây là một điểm mà các nhà thờ và tôn giáo có tổ chức nên ghi nhớ. Bây giờ có một sự thay đổi trong sự nhấn mạnh và sự chú ý của Ngài vào hai lĩnh vực nỗ lực mới: thứ nhất, vào lĩnh vực giáo dục trên toàn thế giới, và thứ hai, vào lĩnh vực thực hiện một cách thông minh các hoạt động thuộc bộ phận chính phủ trong ba phương diện của nó là chính khách, chính trị và lập pháp. Người dân thường ngày nay đang thức tỉnh với tầm quan trọng và trách nhiệm của chính phủ; do đó, Thánh Đoàn nhận ra rằng trước khi chu kỳ của nền dân chủ thực sự (như nó tồn tại về bản chất và cuối cùng sẽ biểu hiện) có thể ra đời, việc giáo dục quần chúng về chính khách hợp tác, về sự ổn định kinh tế thông qua sự chia sẻ đúng đắn, và về sự tương tác chính trị trong sạch là cực kỳ cần thiết. Sự ly hôn lâu dài giữa tôn giáo và chính trị phải được chấm dứt, và điều này bây giờ có thể xảy ra vì trình độ trí tuệ quần chúng của con người cao và sự thật rằng khoa học đã làm cho tất cả mọi người gần gũi đến nỗi những gì xảy ra ở một khu vực xa xôi nào đó trên bề mặt trái đất là một vấn đề được quan tâm chung trong vòng vài phút. Thời gian và không gian bây giờ đã bị phủ nhận.

The Coming Work of Reconstruction

Công việc Tái thiết sắp tới

I have referred to the coming Full Moon of June as “Christ’s Unique Occasion.” (The Reappearance of the Christ, Chapter II.) Just what is entailed in that statement I am not empowered to say, but I can cast some light upon one phase of it. It has long been a legend (and who shall say it is not a fact?) that at each Full Moon of June, Christ repeats and preaches again to the assembled world (to the hearts and minds of men) the last sermon of the Buddha, thus linking the full enlightenment of the pre-Christian era and the wisdom of the Buddha to the cycle of the distribution of the energy of love, for which Christ is responsible.

Tôi đã đề cập đến Trăng Tròn tháng Sáu sắp tới là “Dịp Đặc biệt của Đức Christ”. (Sự Tái Xuất của Đức Christ, Chương II.) Chính xác những gì được bao hàm trong tuyên bố đó tôi không được phép nói, nhưng tôi có thể làm sáng tỏ một giai đoạn của nó. Từ lâu đã có một truyền thuyết (và ai có thể nói đó không phải là sự thật?) rằng vào mỗi Trăng Tròn tháng Sáu, Đức Christ lặp lại và giảng lại cho thế giới được tập hợp (cho trái tim và tâm trí của con người) bài giảng cuối cùng của Đức Phật, do đó liên kết sự giác ngộ hoàn toàn của thời kỳ tiền-Cơ đốc giáo và minh triết của Đức Phật với chu kỳ phân phối năng lượng tình thương, mà Đức Christ chịu trách nhiệm.

This year the message of the past and of the present will be augmented, enhanced and supplemented by the enunciating of the new note, word or theme which will distinguish the New Age and characterise the coming civilisation and culture. It will climax all the past and lay the seeds for the future. The significance of this statement lies in the fact that telepathically and with the entire force of the Hierarchy behind Him, plus the potency of Those to Whom is committed the expression of the Will of God (later to be implemented by the Hierarchy under the direction of the Christ), the World Teacher will, in His Own [481] right, make certain statements and use certain word-formulas which will create the nucleus of the thoughtform and present the blueprint around which and upon which the New Age will be developed. For this moment the thinking and the planning of the enlightened aspirants of the world have made—consciously, but mostly unconsciously—long preparation. They have, through their efforts, provided the mass of thought substance which the coming pronouncement will affect. Christ will bring this into proper form for the creative activity of the New Group of World Servers working in every nation and in every religious, social, economic and political group.

Năm nay, thông điệp của quá khứ và của hiện tại sẽ được tăng cường, nâng cao và bổ sung bằng việc phát biểu âm điệu, lời nói hoặc chủ đề mới sẽ phân biệt Kỷ Nguyên Mới và đặc trưng cho nền văn minh và văn hóa sắp tới. Nó sẽ lên đến đỉnh điểm của tất cả quá khứ và gieo mầm cho tương lai. Thâm nghĩa của tuyên bố này nằm ở sự thật rằng một cách viễn cảm và với toàn bộ mãnh lực của Thánh Đoàn đằng sau Ngài, cộng với tiềm năng của những Đấng được giao phó sự biểu lộ của Ý Chí của Thượng Đế (sau này sẽ được Thánh Đoàn thực hiện dưới sự chỉ đạo của Đức Christ), Huấn sư Thế giới sẽ, theo quyền của chính Ngài, đưa ra một số tuyên bố và sử dụng một số công thức từ ngữ sẽ tạo ra hạt nhân của hình tư tưởng và trình bày bản thiết kế xung quanh và trên đó Kỷ Nguyên Mới sẽ được phát triển. Đối với thời điểm này, tư duy và kế hoạch của những người chí nguyện giác ngộ của thế giới đã chuẩn bị lâu dài—một cách có ý thức, nhưng chủ yếu là vô thức. Họ đã, thông qua những nỗ lực của mình, cung cấp khối lượng chất liệu tư tưởng mà lời tuyên bố sắp tới sẽ ảnh hưởng. Đức Christ sẽ đưa điều này vào hình thức thích hợp cho hoạt động sáng tạo của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian làm việc ở mọi quốc gia và trong mọi nhóm tôn giáo, xã hội, kinh tế và chính trị.

Christ’s pronouncement will be embodied in certain Stanzas, of which those already given are a small part. Only He can use these Words of Power in their proper manner, connotation and emphasis; only an inadequate paraphrase of certain sentences found in that pronouncement can be given to humanity, and this paraphrase can be used only when the war is over and not before. This means that they can be employed only when both Germany and Japan are under the complete control of the United Nations, through whom the Hierarchy has been working. This will not imply the attainment of complete peace, but it will mean the end of all aggressive fighting and all organised resistance, leading to a period of relative tranquillity.

Lời tuyên bố của Đức Christ sẽ được thể hiện trong một số Đoạn thơ, trong đó những đoạn đã được đưa ra là một phần nhỏ. Chỉ có Ngài mới có thể sử dụng những Quyền năng từ này theo cách thức, ý nghĩa và sự nhấn mạnh đúng đắn của chúng; chỉ có một sự diễn giải không đầy đủ của một số câu được tìm thấy trong lời tuyên bố đó mới có thể được trao cho nhân loại, và sự diễn giải này chỉ có thể được sử dụng khi chiến tranh kết thúc và không phải trước đó. Điều này có nghĩa là chúng chỉ có thể được sử dụng khi cả Đức và Nhật Bản đều nằm dưới sự kiểm soát hoàn toàn của các Quốc gia Thống nhất, qua đó Thánh Đoàn đã hoạt động. Điều này sẽ không ngụ ý việc đạt được hòa bình hoàn toàn, nhưng nó sẽ có nghĩa là sự kết thúc của mọi cuộc chiến tranh hung hăng và mọi sự kháng cự có tổ chức, dẫn đến một thời kỳ tương đối yên tĩnh.

Standing in His Own place at a central point in Asia, remote from the throngs and the impact of humanity, Christ will bless the world at the exact moment of the Full Moon of June. He will then repeat the Buddha’s last words or sermon, as well as the Beatitudes which He uttered when on earth and which have been so inadequately and misleadingly translated—a translation based upon the memory of what He said but not upon direct dictation. To these two messages, the Christ will add a new one, imbued with power for the future. That part of what He says in which it is possible for men to participate will be used for years to come in the place of the two Stanzas of the Great Invocation which have been used for nine years.

Đứng ở vị trí của chính Ngài tại một điểm trung tâm ở châu Á, xa cách đám đông và tác động của nhân loại, Đức Christ sẽ ban phước cho thế giới vào đúng thời điểm Trăng Tròn tháng Sáu. Sau đó, Ngài sẽ lặp lại những lời cuối cùng hoặc bài giảng của Đức Phật, cũng như các Mối Phúc mà Ngài đã thốt ra khi ở trên trái đất và đã được dịch một cách không đầy đủ và gây hiểu lầm—một bản dịch dựa trên ký ức về những gì Ngài đã nói nhưng không dựa trên sự đọc chính tả trực tiếp. Đối với hai thông điệp này, Đức Christ sẽ thêm một thông điệp mới, thấm nhuần sức mạnh cho tương lai. Phần đó của những gì Ngài nói mà con người có thể tham gia sẽ được sử dụng trong nhiều năm tới thay cho hai Đoạn thơ của Đại Khấn Nguyện đã được sử dụng trong chín năm.

[482] Behind the Christ, focussing with intensity today and preparing for a great act of spiritual cooperation at the time of the June Full Moon, stands the Hierarchy. Together with Him, They will invoke a group of spiritual Forces which (for lack of a better name) we will call the Forces of Reconstruction.

Đằng sau Đức Christ, tập trung với cường độ ngày nay và chuẩn bị cho một hành động hợp tác tinh thần vĩ đại vào thời điểm Trăng Tròn tháng Sáu, là Thánh Đoàn. Cùng với Ngài, Các Ngài sẽ khẩn cầu một nhóm các Mãnh Lực tinh thần mà (vì thiếu một cái tên tốt hơn) chúng ta sẽ gọi là các Mãnh Lực Tái Thiết.

I would ask you to have clearly in your minds the three groups of spiritual energies which—at the time of the three Full Moons of April, May and June—will be released into activity and which will aid humanity in its major task of rebuilding the new and better world:

Tôi yêu cầu bạn có trong tâm trí một cách rõ ràng ba nhóm năng lượng tinh thần mà—vào thời điểm ba kỳ Trăng Tròn của tháng Tư, tháng Năm và tháng Sáu—sẽ được giải phóng vào hoạt động và sẽ hỗ trợ nhân loại trong nhiệm vụ chính của nó là xây dựng lại thế giới mới và tốt đẹp hơn:

The Forces of Restoration. These will work to restore morale and psychological health, thus implementing the resurrection of humanity from the death cycle through which it has been passing. The restoration of men’s mental condition to a wholesome and happier approach to life is the primary objective. These forces will bring about the emergence of the new civilisation—which is definitely man’s creative work.

Các Mãnh Lực Phục Hồi. Các mãnh lực này sẽ hoạt động để phục hồi tinh thần và sức khỏe tâm lý, do đó thực hiện sự phục sinh của nhân loại từ chu kỳ chết mà nó đã trải qua. Việc phục hồi tình trạng trí tuệ của con người trở lại một cách tiếp cận cuộc sống lành mạnh và hạnh phúc hơn là mục tiêu chính. Các mãnh lực này sẽ mang lại sự xuất hiện của nền văn minh mới—đó chắc chắn là công việc sáng tạo của con người.

The Forces of Enlightenment. These, when let loose upon Earth, will produce a clear grasp of the Plan which the Hierarchy desires to see work out, a revelation of the issues involved in their right and possible sequence; and they will also give a sense of proportion to human thinking, plus an appreciation of the spiritual values which should determine the objective policies. These Forces will salvage the cultural gains of the past (a past which is dead and gone and of which little should again be restored) and will implement (upon the few foundational cultures of the past) that new and better culture which will be distinctive of the New Age.

Các Mãnh Lực Giác Ngộ. Các mãnh lực này, khi được thả lỏng trên Trái Đất, sẽ tạo ra một sự nắm bắt rõ ràng về Thiên Cơ mà Thánh Đoàn mong muốn thấy được thực hiện, một sự mặc khải về các vấn đề liên quan theo trình tự đúng đắn và có thể của chúng; và chúng cũng sẽ mang lại một ý thức về tỉ lệ cho tư duy của con người, cộng với một sự đánh giá cao các giá trị tinh thần nên quyết định các chính sách khách quan. Các Mãnh Lực này sẽ cứu vãn các thành tựu văn hóa của quá khứ (một quá khứ đã chết và đã qua và trong đó rất ít nên được phục hồi lại) và sẽ thực hiện (trên một vài nền văn hóa nền tảng của quá khứ) nền văn hóa mới và tốt đẹp hơn đó sẽ là đặc trưng của Kỷ Nguyên Mới.

The Forces of Reconstruction. These will usher in an era of pronounced creative activity and will bring about the rebuilding of the tangible world upon the new lines. This the total destruction of the old forms will necessitate. It is this great group of Forces which will be set in motion by the Christ at the June Full Moon; the focus of Their [483] work will definitely be upon the physical plane. Their task is to precipitate and bring into manifestation that which the work of the Forces of Restoration and of Enlightenment have made subjectively possible.

Các Mãnh Lực Tái Thiết. Các mãnh lực này sẽ mở ra một kỷ nguyên của hoạt động sáng tạo rõ rệt và sẽ mang lại việc xây dựng lại thế giới hữu hình trên các đường lối mới. Điều này sự phá hủy hoàn toàn các hình tướng cũ sẽ đòi hỏi. Chính nhóm Mãnh Lực vĩ đại này sẽ được Đức Christ khởi động vào Trăng Tròn tháng Sáu; trọng tâm của công việc của Các Ngài chắc chắn sẽ là trên cõi hồng trần. Nhiệm vụ của chúng là ngưng tụ và mang vào sự biểu hiện những gì mà công việc của các Mãnh Lực Phục Hồi và của Sự Giác Ngộ đã làm cho có thể thực hiện được một cách chủ quan.

These Forces might be regarded as embodying and making declarative the “new materialism.” This is a statement warranting our closest consideration. It is essential that we bear in mind, as we face the activities of the future process of rebuilding, that matter and substance and their fusion into living forms are aspects of divinity; it has been the prostitution of matter to selfish ends and for separative purposes which has been responsible for the misery, the suffering, the failure and the evil which have characterised the career of mankind down the ages and which precipitated this world war. Today humanity is being given a fresh opportunity to build again on sounder and more constructive lines that better civilisation which is the dream of those who love their fellowmen, and to attain a new aptitude in handling substance. If men can demonstrate a gained wisdom in the creation of a form which will house the spirit of resurrection and express the enlightenment gained by the bitter experience of the past, then humanity will rise again.

Các Mãnh Lực này có thể được coi là thể hiện và tuyên bố “chủ nghĩa duy vật mới”. Đây là một tuyên bố đáng để chúng ta xem xét kỹ lưỡng nhất. Điều cần thiết là chúng ta phải ghi nhớ, khi chúng ta đối mặt với các hoạt động của quá trình xây dựng lại trong tương lai, rằng vật chất và chất liệu và sự dung hợp của chúng thành các hình tướng sống là các phương diện của thiên tính; chính sự lạm dụng vật chất cho các mục đích ích kỷ và cho các mục đích chia rẽ đã chịu trách nhiệm cho sự khốn khổ, sự đau khổ, sự thất bại và cái ác đã đặc trưng cho sự nghiệp của nhân loại qua các thời đại và đã gây ra cuộc chiến tranh thế giới này. Ngày nay, nhân loại đang được trao một cơ hội mới để xây dựng lại trên các đường lối vững chắc hơn và mang tính xây dựng hơn nền văn minh tốt đẹp hơn đó là giấc mơ của những người yêu thương đồng loại của mình, và để đạt được một năng khiếu mới trong việc xử lý chất liệu. Nếu con người có thể thể hiện một minh triết đã đạt được trong việc tạo ra một hình tướng sẽ chứa đựng tinh thần phục sinh và biểu lộ sự giác ngộ đã đạt được bởi kinh nghiệm cay đắng của quá khứ, thì nhân loại sẽ trỗi dậy một lần nữa.

The unique opportunity which confronts the Christ as His great hour draws near is that of unifying, synthesising and integrating all these forces into one great and potent downpouring of spiritual energy. These energies involve the activities of the Spirit of Resurrection, the inspiration of the Buddha as He this year conveys the strength of the One in Whom we live and move and have our being, and that which the Christ Himself will set in motion in response to the invocative appeal of the New Group of World Servers, the men of goodwill and the “massed intent” of the inarticulate masses. It is essential that we try to grasp the unity of this hierarchical effort.

Cơ hội độc đáo đối mặt với Đức Christ khi giờ phút vĩ đại của Ngài đến gần là việc thống nhất, tổng hợp và tích hợp tất cả các mãnh lực này thành một dòng chảy năng lượng tinh thần vĩ đại và mạnh mẽ. Các năng lượng này bao gồm các hoạt động của Đấng Tinh thần Phục sinh, sự cảm hứng của Đức Phật khi Ngài năm nay truyền tải sức mạnh của Đấng Duy Nhất mà trong đó chúng ta sống và vận động và có bản thể của mình, và những gì chính Đức Christ sẽ khởi động để đáp ứng với lời kêu gọi khẩn cầu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người thiện chí và “ý định tập thể” của quần chúng không thể nói thành lời. Điều cần thiết là chúng ta cố gắng nắm bắt sự thống nhất của nỗ lực của Thánh Đoàn này.

The energy which will lead to the restoration of human aspiration, right idealism and fixed humanitarian intention [484] is that distributed by the Forces of Restoration which were set in motion this year, at the time of the Easter Full Moon, under the direction of the Masters of the Wisdom and the supervision of the Christ. They will concern themselves with the reorientation of the human psyche and with the inevitable consequences of that reorientation—the acquiring of the vision which will bring about right human relations. This will be largely done by the spiritual people in the world, by aspirants, working disciples and (where possible) through the spiritually minded people in the churches and humanitarian and esoteric groups.

Năng lượng sẽ dẫn đến sự phục hồi khát vọng của con người, chủ nghĩa lý tưởng đúng đắn và ý định nhân đạo kiên định là năng lượng được phân phối bởi các Mãnh Lực Phục Hồi đã được khởi động trong năm nay, vào thời điểm Trăng Tròn Phục sinh, dưới sự chỉ đạo của các Chân sư Minh Triết và sự giám sát của Đức Christ. Các Ngài sẽ quan tâm đến việc tái định hướng tâm lý của con người và với các hậu quả không thể tránh khỏi của sự tái định hướng đó—việc có được tầm nhìn sẽ mang lại các mối quan hệ đúng đắn của con người. Điều này sẽ được thực hiện phần lớn bởi những người có tinh thần trên thế giới, bởi những người chí nguyện, các đệ tử đang làm việc và (nếu có thể) thông qua những người có tinh thần trong các nhà thờ và các nhóm nhân đạo và huyền bí.

The energy which will lead to intelligent activity and to correct mental planning I have called that of the Forces of Enlightenment; once these have been released, it becomes the responsibility of the New Group of World Servers to direct them. Then through the enlightened plans of the world intelligentsia and prominent humanitarians and racial servers, it will be possible to establish those spiritual principles and that correct cooperative relationship which should distinguish human affairs in the future. Those who will be directly affected, if the plans go as desired, are the big educational systems, the world-wide propaganda institutions, and all those agencies which work to educate and direct public thinking and mould public opinion.

Năng lượng sẽ dẫn đến hoạt động thông minh và hoạch định trí tuệ đúng đắn tôi đã gọi là năng lượng của các Mãnh Lực Giác Ngộ; một khi các mãnh lực này đã được giải phóng, nó trở thành trách nhiệm của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian để chỉ đạo chúng. Sau đó, thông qua các kế hoạch được soi sáng của giới trí thức thế giới và các nhà nhân đạo và những người phụng sự chủng tộc nổi bật, sẽ có thể thiết lập các nguyên khí tinh thần đó và mối quan hệ hợp tác đúng đắn đó nên phân biệt các vấn đề của con người trong tương lai. Những người sẽ bị ảnh hưởng trực tiếp, nếu các kế hoạch diễn ra như mong muốn, là các hệ thống giáo dục lớn, các tổ chức tuyên truyền trên toàn thế giới, và tất cả các cơ quan hoạt động để giáo dục và chỉ đạo tư duy công chúng và định hình dư luận.

The energy which I have called the Forces of Reconstruction will be more general in their application, and they will affect the masses of men through the work of the men and women of goodwill. I have therefore outlined a planned distribution of the three great streams of divine energy which will be set in motion at the three current Full Moons—one already past and two to come:

Năng lượng mà tôi đã gọi là các Mãnh Lực Tái Thiết sẽ có ứng dụng chung hơn, và chúng sẽ ảnh hưởng đến quần chúng nhân dân thông qua công việc của những người nam và nữ thiện chí. Do đó, tôi đã phác thảo một sự phân phối có kế hoạch của ba dòng năng lượng thiêng liêng vĩ đại sẽ được khởi động vào ba kỳ Trăng Tròn hiện tại—một đã qua và hai sắp tới:

The energy of restoration, at the time of the April Full Moon

Năng lượng phục hồi, vào thời điểm Trăng Tròn tháng Tư

The energy of enlightenment, at the time of the Wesak or May Full Moon

Năng lượng giác ngộ, vào thời điểm Wesak hay Trăng Tròn tháng Năm

The energy of reconstruction, at the time of the June Full Moon.

Năng lượng tái thiết, vào thời điểm Trăng Tròn tháng Sáu.

[485] The inspiring sources of these spiritual agencies are, first of all, the Spirit of Resurrection (an extra-planetary Being), then the Lord of the World, working through the Buddha, and finally the Christ Himself. These Three will work through the Hierarchy, the New Group of World Servers, and the men and women of goodwill. Such is the general plan proposed by Those Who stand—with enlightened spiritual purpose—ready at this time to lead humanity out of darkness into light, from the unreal to the real, and from death to immortality. That most ancient of prayers comes today to have its deepest spiritual significance. Let me repeat it in the order in which today it gains meaning:

Các nguồn cảm hứng của các cơ quan tinh thần này là, trước hết, Đấng Tinh thần Phục sinh (một Sinh vật ngoài hành tinh), sau đó là Đức Chúa Tể Thế Giới, hoạt động thông qua Đức Phật, và cuối cùng là chính Đức Christ. Ba Vị này sẽ hoạt động thông qua Thánh Đoàn, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và những người nam và nữ thiện chí. Đó là kế hoạch chung được đề xuất bởi những Đấng đứng—với mục đích tinh thần được soi sáng—sẵn sàng vào thời điểm này để dẫn dắt nhân loại ra khỏi bóng tối vào ánh sáng, từ cái không thực đến cái thực, và từ cái chết đến sự bất tử. Lời cầu nguyện cổ xưa nhất đó ngày nay có thâm nghĩa tinh thần sâu sắc nhất. Hãy để tôi lặp lại nó theo thứ tự mà ngày nay nó có ý nghĩa:

Lead us, O Lord, from death to Immortality;

Dẫn dắt chúng con, hỡi Chúa, từ cái chết đến Sự Bất tử;

From darkness to Light;

Từ bóng tối đến Ánh sáng;

From the unreal to the Real.

Từ cái không thực đến cái Thực.

The beauty of this synthesis and the wonder of this opportunity are surely apparent as we study what is here written and consider these aspects of the divine Plan. Great Forces, under potent spiritual leadership, are standing ready to precipitate Themselves into this human world of chaos, confusion, aspiration and bewilderment. These groups of energies are ready to focus and distribute themselves, and the Hierarchy is closer to mankind than ever before; the New Group of World Servers are also “standing attentive to direction” in every country in the world, united in their idealism, in their humanitarian objectives, in their sensitivity to spiritual impression, in their united subjective purpose, in their love of their fellowmen, and in their dedication to selfless service; the men and women of goodwill are also to be found everywhere, ready to be guided into constructive activity, and to be the agents (gradually trained and educated) for the establishment of what has never yet truly existed—right human relations.

Vẻ đẹp của sự tổng hợp này và sự kỳ diệu của cơ hội này chắc chắn rõ ràng khi chúng ta nghiên cứu những gì được viết ở đây và xem xét các phương diện này của Thiên Cơ. Các Mãnh Lực vĩ đại, dưới sự lãnh đạo tinh thần mạnh mẽ, đang sẵn sàng ngưng tụ chính Các Ngài vào thế giới hỗn loạn, bối rối, khát vọng và hoang mang này của con người. Các nhóm năng lượng này sẵn sàng tập trung và phân phối chính chúng, và Thánh Đoàn gần gũi với nhân loại hơn bao giờ hết; Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cũng đang “chú ý đến sự chỉ đạo” ở mọi quốc gia trên thế giới, thống nhất trong chủ nghĩa lý tưởng của họ, trong các mục tiêu nhân đạo của họ, trong sự nhạy cảm của họ đối với ấn tượng tinh thần, trong mục đích chủ quan thống nhất của họ, trong tình thương của họ đối với đồng loại, và trong sự tận hiến của họ cho sự phụng sự vị tha; những người nam và nữ thiện chí cũng có thể được tìm thấy ở khắp mọi nơi, sẵn sàng được hướng dẫn vào hoạt động xây dựng, và là tác nhân (dần dần được đào tạo và giáo dục) cho việc thiết lập những gì chưa bao giờ thực sự tồn tại—các mối quan hệ đúng đắn của con người.

Thus, from the highest spiritual Being upon our planet, through the graded spiritual groups of enlightened and perfected men who work upon the inner side of life, on [486] into the outer world of daily living, where thinking, loving men and women serve, the tide of the new life sweeps. The Plan is ready for immediate application and intelligent implementing; the workers are there, and the power to work is adequate to the need. The three Full Moons which we have been considering are simply the three points in time through which the needed power is to be released.

Do đó, từ Sinh vật tinh thần cao nhất trên hành tinh của chúng ta, thông qua các nhóm tinh thần được phân cấp của những người giác ngộ và hoàn thiện làm việc ở phía bên trong của sự sống, vào thế giới bên ngoài của cuộc sống hàng ngày, nơi những người nam và nữ có tư duy, yêu thương phụng sự, làn sóng của sự sống mới quét qua. Thiên Cơ đã sẵn sàng để được áp dụng ngay lập tức và thực hiện một cách thông minh; các nhân viên đã có, và sức mạnh để làm việc là đủ cho nhu cầu. Ba kỳ Trăng Tròn mà chúng ta đã xem xét chỉ đơn giản là ba điểm trong thời gian mà qua đó sức mạnh cần thiết sẽ được giải phóng.

Here, my brothers, is a picture of possibility. I seek to present it to you today because of world need; here is the ground for a sound, optimistic approach to the future; here is the assurance that the world can be rebuilt, that constructive action can be successfully taken, that enlightenment will increasingly make its presence obvious, and that humanity will indeed rise out of its unhappy past into a new world of understanding, of tranquillity, of cooperation and of renewed spiritual impulse.

Ở đây, các huynh đệ của tôi, là một bức tranh về khả năng. Tôi tìm cách trình bày nó cho bạn ngày hôm nay vì nhu cầu của thế giới; ở đây là cơ sở cho một cách tiếp cận lạc quan, vững chắc đối với tương lai; ở đây là sự đảm bảo rằng thế giới có thể được xây dựng lại, rằng hành động xây dựng có thể được thực hiện thành công, rằng sự giác ngộ sẽ ngày càng làm cho sự hiện diện của nó trở nên rõ ràng, và rằng nhân loại thực sự sẽ trỗi dậy từ quá khứ bất hạnh của mình vào một thế giới mới của sự thấu hiểu, của sự yên tĩnh, của sự hợp tác và của xung động tinh thần mới.

It will not be easy. The spiritual energies which will be released will inevitably evoke opposition. Selfishness and hate, with their secondary effects of greed, cruelty and nationalism, are not dead nor will they die for a long time to come. In the post-war world these conditions must be ignored and the New Group of World Servers and the men and women of goodwill must work together for an enlightened education, for a cooperative economic life, for right human relations in all departments of human experience, for clean political activity, for disinterested service, and for a world religion which will restore Christ to His rightful place in the hearts of men, which will take the pomp, the materialism and the politics out of the churches, and which will unify the spiritual intention of all the religions to be found in both hemispheres. This is a vast programme, but the number of enlightened men and women is also very great, and the power at their disposal ensures the ultimate triumph of their spiritual idealism.

Sẽ không dễ dàng. Các năng lượng tinh thần sẽ được giải phóng chắc chắn sẽ gợi lên sự chống đối. Sự ích kỷ và hận thù, với các hiệu ứng thứ cấp của chúng là lòng tham, sự tàn ác và chủ nghĩa dân tộc, không chết cũng như sẽ không chết trong một thời gian dài nữa. Trong thế giới sau chiến tranh, những điều kiện này phải được phớt lờ và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người nam và nữ thiện chí phải làm việc cùng nhau cho một nền giáo dục được soi sáng, cho một đời sống kinh tế hợp tác, cho các mối quan hệ đúng đắn của con người trong tất cả các lĩnh vực của kinh nghiệm con người, cho hoạt động chính trị trong sạch, cho sự phụng sự vô tư, và cho một tôn giáo thế giới sẽ khôi phục Đức Christ về vị trí chính đáng của Ngài trong trái tim của con người, sẽ loại bỏ sự phô trương, chủ nghĩa duy vật và chính trị ra khỏi các nhà thờ, và sẽ thống nhất ý định tinh thần của tất cả các tôn giáo được tìm thấy ở cả hai bán cầu. Đây là một chương trình rộng lớn, nhưng số lượng những người nam và nữ giác ngộ cũng rất lớn, và sức mạnh mà họ có được đảm bảo cho chiến thắng cuối cùng của chủ nghĩa lý tưởng tinh thần của họ.

The major need is to bring these people into a much closer relationship, to take those steps which will enable them to realise that they are an integral part of a group of directed and intelligent world servers, and yet to leave them [487] free to work in their own way, each in his own place and chosen field of service, and to see all these phases of the work as supplementary to all others and as the working out of a divine Plan, originating in the Hierarchy of spiritual Lives. Their work will be consciously carried out under the direct guidance of Christ and His disciples.

Nhu cầu chính là đưa những người này vào một mối quan hệ gần gũi hơn nhiều, thực hiện các bước sẽ cho phép họ nhận ra rằng họ là một phần không thể thiếu của một nhóm những người phụng sự thế giới có định hướng và thông minh, và tuy nhiên để họ tự do làm việc theo cách riêng của họ, mỗi người ở vị trí và lĩnh vực phụng sự được chọn của mình, và để thấy tất cả các giai đoạn này của công việc là bổ sung cho tất cả các giai đoạn khác và là sự thực hiện của một Thiên Cơ, bắt nguồn từ Thánh Đoàn của các Sự sống tinh thần. Công việc của họ sẽ được thực hiện một cách có ý thức dưới sự hướng dẫn trực tiếp của Đức Christ và các đệ tử của Ngài.

Long patience will be needed. Mistakes will be made. There will be periods of indecision, of ineffective action and of negative yet deep discouragement. Workers will be prone to attitudes of despair, and at times the task will appear to them to demand too much, to be too difficult and the forces opposing what they seek to do too strong. But behind all the reconstruction with which humanity is faced is the potency of inevitable resurrection, the constant flow of enlightened thinking into and directing the mass consciousness, plus a growing realisation that humanity is not alone, that the spiritual values are the only real values, and that the Hierarchy stands, immovable in its spiritual strength, steadily oriented towards world salvation, and acting ever under the direction of that great divine yet human Leader, the Christ. The Christ has passed through all human experiences, and has never left us; with His disciples, the Masters of the Wisdom, He is drawing closer to humanity decade after decade; when He said at the Ascension Initiation, “Lo, I am with you always even until the end of the age,” He meant no vague or general idea of helping humanity from some distant locality called “the Throne of God in Heaven.” He meant just what He said—that He was staying with us. The fact of His Presence upon earth in physical form is known today by many hundreds of thousands, and will eventually be realised by as many millions.

Sự kiên nhẫn lâu dài sẽ cần thiết. Sai lầm sẽ được mắc phải. Sẽ có những thời kỳ thiếu quyết đoán, của hành động không hiệu quả và của sự nản lòng tiêu cực nhưng sâu sắc. Các nhân viên sẽ dễ có thái độ tuyệt vọng, và đôi khi nhiệm vụ sẽ dường như đối với họ đòi hỏi quá nhiều, quá khó khăn và các mãnh lực chống lại những gì họ tìm cách làm quá mạnh mẽ. Nhưng đằng sau tất cả sự tái thiết mà nhân loại phải đối mặt là tiềm năng của sự phục sinh không thể tránh khỏi, dòng chảy liên tục của tư duy được soi sáng vào và chỉ đạo tâm thức quần chúng, cộng với một sự chứng nghiệm ngày càng tăng rằng nhân loại không đơn độc, rằng các giá trị tinh thần là những giá trị thực sự duy nhất, và rằng Thánh Đoàn tồn tại, bất lay chuyển trong sức mạnh tinh thần của nó, định hướng một cách vững chắc hướng tới sự cứu rỗi thế giới, và luôn hành động dưới sự chỉ đạo của Lãnh đạo thiêng liêng nhưng nhân đạo vĩ đại đó, Đức Christ. Đức Christ đã trải qua tất cả các kinh nghiệm của con người, và chưa bao giờ rời bỏ chúng ta; với các đệ tử của Ngài, các Chân sư Minh Triết, Ngài đang đến gần nhân loại hơn thập kỷ này qua thập kỷ khác; khi Ngài nói tại Lần Điểm Đạo Thăng Thiên, “Này, ta ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế,” Ngài không có ý nói một ý tưởng mơ hồ hay chung chung về việc giúp đỡ nhân loại từ một nơi xa xôi nào đó được gọi là “Ngai của Thượng đế trên Thiên đường.” Ngài có ý nói chính xác những gì Ngài đã nói—rằng Ngài đang ở lại với chúng ta. Sự thật về Sự Hiện Diện của Ngài trên trái đất trong hình tướng thể xác ngày nay được hàng trăm ngàn người biết, và cuối cùng sẽ được hàng triệu người chứng nghiệm.

Therefore, my brothers, believe in the reality of the work to be done by these great spiritual Potencies, invoked during the three Full Moons of April, May and June. Go forth to the task of helping humanity, of establishing goodwill, of bringing about right human relations and of restoring a true spiritual perspective, with undaunted courage, [488] sure faith and the firm conviction that mankind is not alone.

Do đó, các huynh đệ của tôi, hãy tin vào thực tại của công việc sẽ được thực hiện bởi các Tiềm năng tinh thần vĩ đại này, được khẩn cầu trong ba kỳ Trăng Tròn của tháng Tư, tháng Năm và tháng Sáu. Hãy tiến lên nhiệm vụ giúp đỡ nhân loại, thiết lập thiện chí, mang lại các mối quan hệ đúng đắn của con người và khôi phục một viễn cảnh tinh thần thực sự, với lòng dũng cảm không nao núng, niềm tin chắc chắn và niềm tin vững chắc rằng nhân loại không đơn độc.

May the blessing of the Christ and of the Hierarchy rest upon all true servers and may they stand tranquil in the midst of strife.

Cầu cho phước lành của Đức Christ và của Thánh Đoàn ở trên tất cả những người phụng sự chân chính và cầu cho họ đứng yên bình giữa cuộc xung đột.

~

~

THE GREAT INVOCATION

ĐẠI KHẤN NGUYỆN

Stanza Three

Đoạn Ba

April 17, 1945

Ngày 17 tháng 4 năm 1945

As this world catastrophe draws to its inevitable close and the Forces of Light triumph over the forces of evil, the time of restoration opens up. For each of you this indicates a renewed time of service and of activity. I send you herewith the final Stanza of the Great Invocation, as I promised. (Reprinted from “Discipleship in the New Age”, Vol.II, pp. 148-151, to preserve the historical sequence of the issuing of the three Stanzas of The Great Invocation.) I gave you the first about nine years ago and the second during the course of the war. I would ask you to use it daily and as many times a day as you can remember to do so; you will thus create a seed thought or a clear-cut thoughtform which will make the launching of this Invocation among the masses of men a successful venture when the right time comes. That time is not yet.

Khi thảm họa thế giới này sắp kết thúc không thể tránh khỏi và các Mãnh Lực Ánh Sáng chiến thắng các mãnh lực ác, thời kỳ phục hồi mở ra. Đối với mỗi bạn, điều này cho thấy một thời gian phụng sự và hoạt động mới. Tôi gửi cho bạn ở đây Đoạn cuối cùng của Đại Khấn Nguyện, như tôi đã hứa. (In lại từ “Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới”, Tập II, trang 148-151, để bảo tồn trình tự lịch sử của việc ban hành ba Đoạn của Đại Khấn Nguyện.) Tôi đã cho bạn đoạn đầu tiên khoảng chín năm trước và đoạn thứ hai trong quá trình chiến tranh. Tôi yêu cầu bạn sử dụng nó hàng ngày và nhiều lần trong ngày như bạn có thể nhớ để làm như vậy; do đó, bạn sẽ tạo ra một tư tưởng hạt giống hoặc một hình tư tưởng rõ ràng sẽ làm cho việc khởi xướng Lời Khấn Nguyện này trong quần chúng nhân dân trở thành một cuộc phiêu lưu thành công khi thời điểm thích hợp đến. Thời điểm đó vẫn chưa đến.

This Great Invocation can be expressed in the following words:

Đại Khấn Nguyện này có thể được diễn tả bằng những lời sau:

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí của Thượng đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu cho ánh sáng tuôn chảy vào trí của con người.

Let Light descend on Earth.

Cầu cho Ánh sáng giáng xuống Trái Đất.

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tim của Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu cho tình thương tuôn chảy vào tim của con người.

May Christ return to Earth.

Cầu cho Đức Christ trở lại Trái Đất.

From the centre where the Will of God is known

Từ trung tâm nơi Ý Chí của Thượng đế được biết

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu cho mục đích hướng dẫn các ý chí nhỏ bé của con người—

The purpose which the Masters know and serve.

Mục đích mà các Chân sư biết và phụng sự.

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là giống dân

Let the Plan of Love and Light work out.

Cầu cho Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực hiện.

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu cho nó niêm phong cánh cửa nơi cái ác ngự trị.

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.

Cầu cho Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên Cơ trên Trái Đất.

[489] It has been difficult to translate into understandable and adequate phrases, the very ancient word-forms which the Christ will employ. These word-forms are only seven in number, and they will constitute His complete, new utterance. I have only been able to give their general significance. Nothing else was possible, but even in this longer form, they will be potent in their invocative appeal, if said with mental intensity and ardent purpose. The points of emphasis upon which I would ask you to dwell (once it is permissible to use the phrases) are two in number:

Đã rất khó để dịch sang những cụm từ dễ hiểu và đầy đủ, những hình thức từ ngữ rất cổ xưa mà Đức Christ sẽ sử dụng. Những hình thức từ ngữ này chỉ có bảy từ, và chúng sẽ tạo thành lời nói mới, hoàn chỉnh của Ngài. Tôi chỉ có thể đưa ra ý nghĩa chung của chúng. Không có gì khác có thể làm được, nhưng ngay cả trong hình thức dài hơn này, chúng sẽ có hiệu quả trong lời kêu gọi khẩn cầu của chúng, nếu được đọc với cường độ trí tuệ và mục đích nhiệt thành. Các điểm nhấn mạnh mà tôi yêu cầu bạn tập trung vào (một khi được phép sử dụng các cụm từ) có hai điểm:

1. May Christ return to earth. This return must not be understood in its usual connotation and its well-known mystical, Christian sense. Christ has never left the earth. What is referred to is the externalisation of the Hierarchy and its exoteric appearance on earth. The Hierarchy will eventually, under its Head, the Christ, function openly and visibly on earth. This will happen when the purpose of the divine will and the plan which will implement it is better understood and the period of adjustment, of world enlightenment and of reconstruction has made real headway. This period begins at the San Francisco Conference (hence its major importance) and will move very slowly at first. It will take time but the Hierarchy thinks not in terms of years and of brief cycles (though long to humanity), but in terms of events and the expansion of consciousness.

1. Cầu cho Đức Christ trở lại trái đất. Sự trở lại này không được hiểu theo ý nghĩa thông thường và ý nghĩa thần bí, Cơ đốc giáo quen thuộc của nó. Đức Christ chưa bao giờ rời khỏi trái đất. Điều được đề cập đến là sự ngoại hiện của Thánh Đoàn và sự xuất hiện ngoại môn của nó trên trái đất. Thánh Đoàn cuối cùng, dưới sự lãnh đạo của nó, Đức Christ, sẽ hoạt động một cách công khai và hữu hình trên trái đất. Điều này sẽ xảy ra khi mục đích của ý chí thiêng liêng và kế hoạch sẽ thực hiện nó được hiểu rõ hơn và thời kỳ điều chỉnh, của sự giác ngộ thế giới và của sự tái thiết đã có những bước tiến thực sự. Thời kỳ này bắt đầu tại Hội nghị San Francisco (do đó tầm quan trọng chính của nó) và sẽ di chuyển rất chậm lúc đầu. Sẽ mất thời gian nhưng Thánh Đoàn không suy nghĩ theo thuật ngữ của năm và của các chu kỳ ngắn (mặc dù dài đối với nhân loại), mà theo thuật ngữ của các sự kiện và sự mở rộng của tâm thức.

2. May it seal the door where evil dwells. The sealing up of the evil forces, released during this war, will take place within the immediate future. It will be soon. The evil referred to has nothing to do with the evil inclinations, the selfish instincts and the separativeness found in the hearts and minds of human beings. These they must overcome and eliminate for themselves. But the reduction to impotency of the loosed forces of evil which took advantage of the world situation, which obsessed the German people and directed the Japanese people, and which worked through barbarity, murder, sadism, lying propaganda and which prostituted science to achieve their ends, requires the imposition [490] of a power beyond the human. This must be invoked and the invocation will meet with speedy response. These evil potencies will be occultly “sealed” within their own place; what this exactly means has naught to do with humanity. Men today must learn the lessons of the past, profit from the discipline of the war and deal—each in his own life and community—with the weaknesses and errors to which he may find himself prone.

2. Cầu cho nó niêm phong cánh cửa nơi cái ác ngự trị. Việc niêm phong các mãnh lực ác, được giải phóng trong cuộc chiến này, sẽ diễn ra trong tương lai gần. Sẽ sớm thôi. Cái ác được đề cập đến không liên quan gì đến các khuynh hướng xấu, các bản năng ích kỷ và sự chia rẽ được tìm thấy trong trái tim và tâm trí của con người. Những điều này họ phải tự mình vượt qua và loại bỏ. Nhưng việc giảm xuống sự bất lực của các mãnh lực ác được thả lỏng đã lợi dụng tình hình thế giới, đã ám ảnh người dân Đức và chỉ đạo người dân Nhật Bản, và đã hoạt động thông qua sự man rợ, giết người, tàn bạo, tuyên truyền dối trá và đã lạm dụng khoa học để đạt được mục đích của chúng, đòi hỏi sự áp đặt của một sức mạnh vượt quá con người. Điều này phải được khẩn cầu và lời khẩn cầu sẽ được đáp ứng nhanh chóng. Các tiềm năng ác này sẽ được “niêm phong” một cách huyền bí trong nơi riêng của chúng; điều này chính xác có nghĩa là gì không liên quan gì đến nhân loại. Con người ngày nay phải học những bài học của quá khứ, hưởng lợi từ kỷ luật của chiến tranh và đối phó—mỗi người trong cuộc sống và cộng đồng của riêng mình—với những yếu kém và sai lầm mà anh ta có thể thấy mình dễ mắc phải.

I would here recall to you what I said last year anent this final Stanza of the Invocation.

Ở đây tôi muốn nhắc lại cho bạn những gì tôi đã nói năm ngoái về Đoạn cuối cùng này của Lời Khấn Nguyện.

I am preparing to present to you for wide distribution throughout the world, the last stanza of the Great Invocation. It is by no means easy to translate the words of this stanza in terms which will make it of general appeal and not simply of importance to convinced esotericists…. It can be so presented that the masses everywhere, the general public will be prompted to take it up and will use it widely; they will do this on a relatively larger scale than the intuitional, the spiritually minded or even the men of goodwill. A far wider public will comprehend it. I will give A.A.B. this stanza at the earliest possible moment; this will be conditioned by world affairs and by my understanding of a certain esoteric appropriateness in the setting of a time cycle. If plans mature as desired by the Hierarchy, the new stanza can receive distribution at the time of the Full Moon of June 1945, as far as the Occident is concerned, and considerably later for the Orient. Prior to these set points in time, the stanza can be used by all esoteric school members, after being used for one clear month by my group, dating that month from the time that the most distant members of the group receive it.

Tôi đang chuẩn bị để trình bày cho bạn để phân phối rộng rãi trên toàn thế giới, đoạn cuối cùng của Đại Khấn Nguyện. Không hề dễ dàng để dịch các từ của đoạn này theo các thuật ngữ sẽ làm cho nó có sức hấp dẫn chung và không chỉ đơn giản là quan trọng đối với những nhà bí truyền học đã bị thuyết phục…. Nó có thể được trình bày để quần chúng ở khắp mọi nơi, công chúng nói chung sẽ được thúc đẩy để tiếp nhận nó và sẽ sử dụng nó rộng rãi; họ sẽ làm điều này trên một quy mô tương đối lớn hơn những người có trực giác, những người có tinh thần hoặc ngay cả những người thiện chí. Một công chúng rộng lớn hơn nhiều sẽ lĩnh hội nó. Tôi sẽ đưa cho A.A.B. đoạn này vào thời điểm sớm nhất có thể; điều này sẽ bị điều kiện bởi các vấn đề thế giới và bởi sự thấu hiểu của tôi về một sự phù hợp huyền bí nhất định trong việc thiết lập một chu kỳ thời gian. Nếu các kế hoạch chín muồi như Thánh Đoàn mong muốn, đoạn mới có thể được phân phối vào thời điểm Trăng Tròn tháng Sáu năm 1945, đối với phương Tây, và muộn hơn đáng kể đối với phương Đông. Trước những điểm thời gian đã định này, đoạn này có thể được sử dụng bởi tất cả các thành viên của trường huyền bí, sau khi được nhóm của tôi sử dụng trong một tháng rõ ràng, tính tháng đó từ thời điểm mà các thành viên xa nhất của nhóm nhận được nó.

I seek to have this Invocation go forth on the power generated by my Ashram and by all of you affiliated with my Ashram; the Ashrams of the Master K.H. and the Master M. are likewise deeply committed to participation in this work.

Tôi tìm cách để Lời Khấn Nguyện này được phát ra trên sức mạnh được tạo ra bởi Ashram của tôi và bởi tất cả các bạn liên kết với Ashram của tôi; các Ashram của Chân sư K.H. và Chân sư M. cũng cam kết sâu sắc tham gia vào công việc này.

[491] I would ask you also to read and re-read the two Instructions which you are at this time receiving—one dealing with the Cycle of Conferences and other with The Work of the Christ. (The Reappearance of the Christ, Chapter IV.) Master their contents and let the blueprint of the hierarchical plan take shape in your minds. Then you can do your share in implementing it and will be able to recognise those who in other groups and in different lands are also a vital part of hierarchical effort.

Tôi cũng yêu cầu bạn đọc và đọc lại hai Hướng dẫn mà bạn đang nhận được vào thời điểm này—một đề cập đến Chu kỳ Hội nghị và một đề cập đến Công việc của Đức Christ. (Sự Tái Xuất của Đức Christ, Chương IV.) Hãy làm chủ nội dung của chúng và để bản thiết kế của kế hoạch của Thánh Đoàn hình thành trong tâm trí bạn. Sau đó, bạn có thể làm phần việc của mình trong việc thực hiện nó và sẽ có thể nhận ra những người trong các nhóm khác và ở các vùng đất khác nhau cũng là một phần quan trọng của nỗ lực của Thánh Đoàn.

~

~

THE RELEASE OF ATOMIC ENERGY

SỰ GIẢI PHÓNG NĂNG LƯỢNG NGUYÊN TỬ

August 9, 1945

Ngày 9 tháng 8 năm 1945

I would like at this time to touch upon the greatest spiritual event which has taken place since the fourth kingdom of nature, the human kingdom, appeared. I refer to the release of atomic energy, as related in the newspapers this week, August 6, 1945, in connection with the bombing of Japan.

Vào thời điểm này, tôi muốn đề cập đến sự kiện tinh thần vĩ đại nhất đã diễn ra kể từ khi giới thứ tư của thiên nhiên, giới nhân loại, xuất hiện. Tôi đề cập đến sự giải phóng năng lượng nguyên tử, như được kể lại trên các tờ báo tuần này, ngày 6 tháng 8 năm 1945, liên quan đến việc ném bom Nhật Bản.

Some years ago I told you that the new era would be ushered in by the scientists of the world and that the inauguration of the kingdom of God on Earth would be heralded by means of successful scientific investigation. By this first step in the releasing of the energy of the atom this has been accomplished, and my prophecy has been justified during this momentous year of our Lord 1945. Let me make one or two statements anent this discovery, leaving you to make your own application and deductions. Little as to the true nature of this happening is as yet known, and still less is understood. Certain ideas and suggested thoughts may be of real value here and enable you to see this stupendous event in better perspective.

Vài năm trước, tôi đã nói với bạn rằng kỷ nguyên mới sẽ được mở ra bởi các nhà khoa học của thế giới và rằng việc khánh thành thiên giới trên Trái Đất sẽ được báo trước bằng các cuộc điều tra khoa học thành công. Bằng bước đầu tiên này trong việc giải phóng năng lượng của nguyên tử, điều này đã được hoàn thành, và lời tiên tri của tôi đã được chứng minh trong năm trọng đại này của Chúa chúng ta 1945. Hãy để tôi đưa ra một hoặc hai tuyên bố về khám phá này, để bạn tự mình áp dụng và suy luận. Rất ít về bản chất thực sự của sự kiện này được biết đến, và còn ít hơn nữa được thấu hiểu. Một số ý tưởng và suy nghĩ được đề nghị có thể có giá trị thực sự ở đây và cho phép bạn nhìn thấy sự kiện phi thường này trong một viễn cảnh tốt hơn.

1. It was the imminence of this “release” of energy which was one of the major subjective factors in the precipitation of this last phase of the war. This world war started in 1914, but its last and most important phase began in 1939. [492] Up till then it was a world war. After that date, and because the forces of evil took advantage of the state of war and belligerency existing on the planet, the real war began, involving the entire three worlds of human evolution and a consequent activity of the Hierarchy. Man’s attention is normally focussed on the externalities of living. Nevertheless, all great discoveries, such as those made in connection with astronomy or in relation to the laws of nature or involving such a revelation as that of radio-activity or the epoch-making event announced this week concerning the first steps taken in the harnessing of cosmic energy, are ever the result of inner pressure emanating from Forces and Lives found in high Places. Such inner pressures themselves function under the laws of the Spirit and not just under what you call natural laws; they are the result of the impelling work of certain great Lives, working in connection with the third aspect of divinity, that of active intelligence, and are concerned with the substance or matter aspect of manifestation. Such activities are motivated from Shamballa. This activity is set in motion by these Lives, working on Their high plane, and it gradually causes a reaction in the various departments of the Hierarchy, particularly those working under third, fifth and seventh ray Masters. Eventually, disciples upon the physical levels of activity become aware of the inner ferment, and this happens either consciously or unconsciously. They become “impressed,” and the scientific work is then started and carried through into the stages of experimentation and final success.

1. Chính sự cận kề của “sự giải phóng” năng lượng này là một trong những yếu tố chủ quan chính trong sự ngưng tụ của giai đoạn cuối cùng này của cuộc chiến. Cuộc chiến tranh thế giới này bắt đầu vào năm 1914, nhưng giai đoạn cuối cùng và quan trọng nhất của nó bắt đầu vào năm 1939. Cho đến lúc đó, nó là một cuộc chiến tranh thế giới. Sau ngày đó, và bởi vì các mãnh lực ác đã lợi dụng tình trạng chiến tranh và hiếu chiến tồn tại trên hành tinh, cuộc chiến thực sự bắt đầu, liên quan đến toàn bộ ba cõi giới tiến hoá của con người và một hoạt động hậu quả của Thánh Đoàn. Sự chú ý của con người thường tập trung vào các yếu tố bên ngoài của cuộc sống. Tuy nhiên, tất cả các khám phá vĩ đại, chẳng hạn như những khám phá được thực hiện liên quan đến thiên văn học hoặc liên quan đến các định luật của thiên nhiên hoặc liên quan đến một sự mặc khải như của phóng xạ hoặc sự kiện mang tính thời đại được công bố trong tuần này liên quan đến các bước đầu tiên được thực hiện trong việc khai thác năng lượng vũ trụ, luôn là kết quả của áp lực bên trong phát ra từ các Mãnh Lực và Sự sống được tìm thấy ở những Nơi cao. Các áp lực bên trong đó tự chúng hoạt động dưới các định luật của Tinh thần chứ không chỉ dưới cái mà bạn gọi là các định luật tự nhiên; chúng là kết quả của công việc thúc đẩy của một số Sự sống vĩ đại, hoạt động liên quan đến phương diện thứ ba của thiên tính, đó là trí tuệ năng động, và liên quan đến phương diện chất liệu hay vật chất của sự biểu hiện. Các hoạt động như vậy được thúc đẩy từ Shamballa. Hoạt động này được khởi động bởi các Sự sống này, hoạt động trên cõi cao của Các Ngài, và nó dần dần gây ra một phản ứng trong các bộ phận khác nhau của Thánh Đoàn, đặc biệt là những bộ phận hoạt động dưới các Chân sư cung ba, năm và bảy. Cuối cùng, các đệ tử trên các cấp độ hoạt động thể xác trở nên nhận thức được sự lên men bên trong, và điều này xảy ra một cách có ý thức hoặc vô thức. Họ trở nên “bị ấn tượng,” và công việc khoa học sau đó được bắt đầu và được thực hiện qua các giai đoạn thử nghiệm và thành công cuối cùng.

One point should here be remembered, and that is that this phase applies to both the great White Lodge and the Black Lodge—the one dedicated to the beneficent task of purifying and aiding all lives in the three worlds of material evolution and to the release of the soul in form, and the other to the retardation of the evolutionary process and to the continuous crystallising of the material forms which hide and veil the anima mundi. Both groups have been profoundly interested and implicated in this matter of the release of energy from the atom and the liberation of its [493] inner aspect, but their motives and objectives were widely different.

Một điểm cần được ghi nhớ ở đây, và đó là giai đoạn này áp dụng cho cả Thánh đoàn Vĩ đại và Hắc đoàn—một bên tận hiến cho nhiệm vụ nhân từ là thanh lọc và hỗ trợ tất cả các sự sống trong ba cõi giới tiến hoá vật chất và cho sự giải phóng của linh hồn trong hình tướng, và bên kia cho sự trì hoãn của quá trình tiến hoá và cho sự kết tinh liên tục của các hình tướng vật chất che giấu và che đậy anima mundi. Cả hai nhóm đều đã quan tâm sâu sắc và liên quan đến vấn đề giải phóng năng lượng từ nguyên tử và sự giải phóng phương diện bên trong của nó, nhưng động cơ và mục tiêu của họ rất khác nhau.

2. The imminence of this release—inevitable and under direction—produced an enormous tension in hierarchical circles because (to express the idea colloquially) a race was on between the Dark Forces and the Forces of Light to acquire possession of the techniques necessary to bring about this liberation of needed energy. Had the Dark Forces triumphed, and had the Axis Powers obtained possession of the needed scientific formulas, it would have led to a major planetary disaster. The released energy would have been used first of all to bring about the complete destruction of all opposing the forces of evil, and then it would have been prostituted to the preservation of an increasingly materialistic and non-idealistic civilisation. Germany could not be trusted with this power, for all her motives were compelling wrong.

2. Sự cận kề của sự giải phóng này—không thể tránh khỏi và dưới sự chỉ đạo—đã tạo ra một sự căng thẳng to lớn trong các giới của Thánh Đoàn bởi vì (để diễn tả ý tưởng một cách thông thường) một cuộc chạy đua đang diễn ra giữa các Mãnh Lực Bóng Tối và các Mãnh Lực Ánh Sáng để giành lấy các kỹ thuật cần thiết để mang lại sự giải phóng năng lượng cần thiết này. Nếu các Mãnh Lực Bóng Tối chiến thắng, và nếu các Cường quốc phe Trục có được các công thức khoa học cần thiết, điều đó sẽ dẫn đến một thảm họa hành tinh lớn. Năng lượng được giải phóng trước hết sẽ được sử dụng để mang lại sự hủy diệt hoàn toàn của tất cả những người chống lại các mãnh lực ác, và sau đó nó sẽ bị lạm dụng để bảo tồn một nền văn minh ngày càng duy vật và không duy tâm. Đức không thể được tin tưởng với sức mạnh này, vì tất cả các động cơ của nó đều là sai lầm.

You might here fall back on the trite religious platitude that the innate good in humanity and mankind’s inherent divinity would eventually have triumphed, because naught can finally overcome the universal trend to good. You are prone to forget that if the evil forces possess potencies which can destroy form in the three worlds on such a wide scale that the souls of advanced aspirants and disciples, and those of initiates seeking incarnation, cannot come into outer expression during a particular world crisis, then you have direfully affected the time-schedule of the evolutionary process; you will have greatly delayed (perhaps for millennia of years) the manifestation of the kingdom of God. The time had come for that manifestation, and hence the powerful activity of the dark forces.

Ở đây bạn có thể dựa vào câu sáo rỗng tôn giáo rằng điều thiện bẩm sinh trong nhân loại và thiên tính cố hữu của loài người cuối cùng sẽ chiến thắng, bởi vì không có gì có thể cuối cùng vượt qua xu hướng phổ quát hướng tới điều thiện. Bạn có xu hướng quên rằng nếu các mãnh lực ác sở hữu các tiềm năng có thể phá hủy hình tướng trong ba cõi giới trên một quy mô rộng lớn đến nỗi các linh hồn của những người chí nguyện và đệ tử tiên tiến, và của các điểm đạo đồ tìm kiếm sự lâm phàm, không thể đi vào sự biểu hiện bên ngoài trong một cuộc khủng hoảng thế giới cụ thể, thì bạn đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến lịch trình thời gian của quá trình tiến hoá; bạn sẽ đã trì hoãn rất nhiều (có lẽ trong hàng thiên niên kỷ) sự biểu hiện của thiên giới. Thời điểm đã đến cho sự biểu hiện đó, và do đó là hoạt động mạnh mẽ của các mãnh lực bóng tối.

This attempt to hinder the planned progress constituted a definite menace and indicated a supreme danger and problem. The evil forces were closer to success than any of you have ever dreamed. They were so close to success in 1942 that there were four months when the members of the spiritual Hierarchy had made every possible arrangement to withdraw from human contact for an indefinite [494] and unforeseen period of time; the plans for a closer contact with the evolutionary process in the three worlds and the effort to blend and fuse the two divine centres, the Hierarchy and Humanity, into one working, collaborating whole seemed doomed to destruction. Their fusion would have meant the appearance of the Kingdom of God on earth; the obstacles to this fusion, owing to the active tension of the dark forces, seemed at that time insuperable; we believed that man would go down to defeat, owing to his selfishness and his misuse of the principle of free will. We made all preparations to withdraw, and yet at the same time we struggled to get humanity to choose rightly and to see the issues clearly.

Nỗ lực cản trở sự tiến bộ đã được hoạch định này tạo thành một mối đe dọa rõ ràng và chỉ ra một mối nguy hiểm và vấn đề tối cao. Các mãnh lực ác đã gần thành công hơn bất kỳ ai trong các bạn từng mơ ước. Chúng đã gần thành công đến mức vào năm 1942 có bốn tháng mà các thành viên của Thánh Đoàn tinh thần đã thực hiện mọi sự sắp xếp có thể để rút lui khỏi sự tiếp xúc của con người trong một khoảng thời gian không xác định và không lường trước được; các kế hoạch cho một sự tiếp xúc gần gũi hơn với quá trình tiến hoá trong ba cõi giới và nỗ lực hòa trộn và dung hợp hai trung tâm thiêng liêng, Thánh Đoàn và Nhân loại, thành một toàn thể làm việc, hợp tác dường như bị hủy diệt. Sự dung hợp của chúng sẽ có nghĩa là sự xuất hiện của Thiên Giới trên trái đất; các trở ngại đối với sự dung hợp này, do sự căng thẳng tích cực của các mãnh lực bóng tối, dường như vào thời điểm đó không thể vượt qua; chúng tôi tin rằng con người sẽ thất bại, do sự ích kỷ của mình và sự lạm dụng nguyên khí ý chí tự do của mình. Chúng tôi đã thực hiện mọi sự chuẩn bị để rút lui, và tuy nhiên đồng thời chúng tôi đã đấu tranh để khiến nhân loại lựa chọn đúng đắn và nhìn thấy các vấn đề một cách rõ ràng.

The necessity to withdraw was averted. I may not say in what manner, beyond telling you that the Lords of Liberation took certain unexpected steps. This They were led to do owing to the invocative powers of humanity, used consciously by all those upon the side of the will-to-good and unconsciously by all men of goodwill. Owing to these steps, the efforts of those fighting in the realm of science for the establishing of true knowledge and right human relations were aided. The trend of the power to know and to discover (a definite form of energy) was deflected away from the demanding evocative minds of those seeking to destroy the world of men, leading to a form of mental paralysis. Those seeking to emphasise the right values and to save humanity were simultaneously stimulated to the point of success.

Sự cần thiết phải rút lui đã được ngăn chặn. Tôi không thể nói theo cách nào, ngoài việc nói với bạn rằng các Đấng Giải Thoát đã thực hiện một số bước bất ngờ. Điều này Các Ngài đã được dẫn dắt để làm do các quyền năng khẩn cầu của nhân loại, được sử dụng một cách có ý thức bởi tất cả những người đứng về phía Ý Chí-hướng Thiện và một cách vô thức bởi tất cả những người thiện chí. Do những bước này, những nỗ lực của những người chiến đấu trong lĩnh vực khoa học để thiết lập kiến thức thực sự và các mối quan hệ đúng đắn của con người đã được hỗ trợ. Xu hướng của sức mạnh để biết và để khám phá (một hình thức năng lượng rõ ràng) đã bị lệch hướng khỏi những tâm trí đòi hỏi, gợi lên của những người tìm cách phá hủy thế giới của con người, dẫn đến một hình thức tê liệt trí tuệ. Những người tìm cách nhấn mạnh các giá trị đúng đắn và để cứu nhân loại đã được kích thích đồng thời đến điểm thành công.

In these very few words I have disposed of a stupendous world event, and in this brief paragraph I have summed up the working out of a specialised divine activity.

Trong rất ít lời này, tôi đã giải quyết một sự kiện thế giới phi thường, và trong đoạn ngắn này, tôi đã tóm tắt sự hoạt động của một hoạt động thiêng liêng chuyên biệt.

3. When the sun moved northward that year (1942), the great White Lodge knew that the battle had been won. Their preparations were halted and the Masters then organised for renewed effort (through Their disciples) to bring about those conditions wherein that which was new and that which was in line with loving divine purpose could freely move forward. The war was not won by the surrender of [495] Germany. That was only the outer result of inner happenings. The war was won by the Forces of Light when the mental potency of the forces of evil was overcome and the “energy of the future” was directed or impelled by Those Who were seeking the higher human values and the spiritual good of mankind. Four factors lie behind the momentous happening of the release of this form of atomic energy, through the medium of what is erroneously and unscientifically called the “splitting of the atom.” There are other factors, but you may find the following four of real interest:

3. Khi mặt trời di chuyển về phía bắc năm đó (1942), Thánh đoàn Vĩ đại biết rằng trận chiến đã được chiến thắng. Các sự chuẩn bị của Các Ngài đã bị dừng lại và các Chân sư sau đó đã tổ chức cho nỗ lực mới (thông qua các đệ tử của Các Ngài) để mang lại những điều kiện trong đó cái mới và cái phù hợp với mục đích thiêng liêng yêu thương có thể tự do tiến lên. Chiến tranh không được chiến thắng bằng sự đầu hàng của Đức. Đó chỉ là kết quả bên ngoài của các sự kiện bên trong. Chiến tranh đã được các Mãnh Lực Ánh Sáng chiến thắng khi tiềm năng trí tuệ của các mãnh lực ác bị vượt qua và “năng lượng của tương lai” được chỉ đạo hoặc thúc đẩy bởi những Đấng đang tìm kiếm các giá trị cao hơn của con người và lợi ích tinh thần của nhân loại. Bốn yếu tố nằm sau sự kiện trọng đại của việc giải phóng hình thức năng lượng nguyên tử này, thông qua trung gian của cái được gọi một cách sai lầm và không khoa học là “sự phân hạch nguyên tử.” Có các yếu tố khác, nhưng bạn có thể thấy bốn yếu tố sau đây thực sự thú vị:

a. There was a clearly directed inflow of extra-planetary energy released by the Lords of Liberation, to Whom invocation had been successfully made; through the impact of this energy upon the atomic substance being dealt with by the investigating scientists, changes were brought about which enabled them to achieve success. The experiments being carried forward were therefore both subjective and objective.

a. Có một dòng chảy năng lượng ngoài hành tinh được chỉ đạo rõ ràng được giải phóng bởi các Đấng Giải Thoát, những người mà lời khẩn cầu đã được thực hiện thành công; thông qua tác động của năng lượng này lên chất liệu nguyên tử đang được các nhà khoa học điều tra xử lý, những thay đổi đã được mang lại cho phép họ đạt được thành công. Do đó, các thí nghiệm đang được tiến hành vừa chủ quan vừa khách quan.

b. A concerted effort was made by a number of disciples who were working in fifth and seventh ray ashrams, and this enabled them to impress lesser disciples in the scientific field and helped them to surmount the well-nigh insuperable difficulties with which they were confronted.

b. Một nỗ lực phối hợp đã được thực hiện bởi một số đệ tử đang làm việc trong các ashram cung năm và bảy, và điều này đã cho phép họ gây ấn tượng với các đệ tử nhỏ hơn trong lĩnh vực khoa học và giúp họ vượt qua những khó khăn gần như không thể vượt qua mà họ phải đối mặt.

c. There was also a weakening of the tension which had hitherto successfully held the forces of evil together, and a growing inability of the evil group at the head of the Axis Powers to surmount the incidental war fatigue. This brought about, first of all, a steady deterioration of their minds, and then of their brains and nervous systems. None of the men involved in the direction of the Axis effort in Europe is today normal psychologically; they are all suffering from some form of physical deterioration, and this has been a real factor in their defeat, though one that may be difficult for you to realise. It is not so in the case of the Japanese, whose psychological make-up is totally different, [496] as are their nervous systems, which are of fourth rootrace quality. They will be and are being defeated by physical war measures and by the destruction physically of their war potential and the death of the form aspect. This destruction…. and the consequent release of their imprisoned souls, is a necessary happening; it is the justification of the use of the atomic bomb upon the Japanese population. The first use of this released energy has been destructive, but I would remind you that it has been the destruction of forms and not the destruction of spiritual values and the death of the human spirit—as was the goal of the Axis effort.

c. Cũng có một sự suy yếu của sự căng thẳng mà cho đến nay đã thành công giữ các mãnh lực ác lại với nhau, và một sự bất lực ngày càng tăng của nhóm ác đứng đầu các Cường quốc phe Trục để vượt qua sự mệt mỏi ngẫu nhiên của chiến tranh. Điều này đã mang lại, trước hết, một sự suy giảm ổn định của tâm trí của họ, và sau đó là của bộ não và hệ thần kinh của họ. Không có người nào liên quan đến việc chỉ đạo nỗ lực của phe Trục ở châu Âu ngày nay là bình thường về mặt tâm lý; tất cả họ đều đang bị một số hình thức suy giảm thể chất, và đây đã là một yếu tố thực sự trong thất bại của họ, mặc dù là một yếu tố có thể khó cho bạn nhận ra. Không phải như vậy trong trường hợp của người Nhật, mà cấu trúc tâm lý của họ hoàn toàn khác, cũng như hệ thần kinh của họ, có phẩm chất của giống dân gốc thứ tư. Họ sẽ bị và đang bị đánh bại bởi các biện pháp chiến tranh thể xác và bởi sự phá hủy thể xác tiềm năng chiến tranh của họ và cái chết của phương diện hình tướng. Sự phá hủy này… và sự giải phóng hậu quả của các linh hồn bị giam cầm của họ, là một sự kiện cần thiết; đó là sự biện minh cho việc sử dụng bom nguyên tử đối với dân số Nhật Bản. Việc sử dụng đầu tiên của năng lượng được giải phóng này đã mang tính phá hoại, nhưng tôi muốn nhắc bạn rằng đó là sự phá hủy các hình tướng chứ không phải là sự phá hủy các giá trị tinh thần và cái chết của tinh thần con người—như là mục tiêu của nỗ lực của phe Trục.

Forget not that all success (both good and bad) is dependent upon the sustaining of the point of tension. This point of tension involves the dynamic focussing of all mental, emotional and physical energies at a central point of planned activity. This, by the way, is the objective of all true meditation work. It is in this act of tension that the German people failed. This cost them the war; their tension broke because the group of evil forces who were impressing the negative German people were unable to attain the point of tension which the Hierarchy could reach when it was reinforced through the action of the Lords of Liberation.

Đừng quên rằng mọi thành công (cả tốt và xấu) đều phụ thuộc vào việc duy trì điểm tập trung nhất tâm. Điểm tập trung nhất tâm này bao gồm việc tập trung năng động tất cả các năng lượng trí tuệ, cảm xúc và thể xác tại một điểm trung tâm của hoạt động đã được hoạch định. Nhân tiện, đây là mục tiêu của mọi công việc tham thiền thực sự. Chính trong hành động căng thẳng này mà người dân Đức đã thất bại. Điều này đã khiến họ thua cuộc chiến; sự căng thẳng của họ đã bị phá vỡ bởi vì nhóm các mãnh lực ác đang gây ấn tượng với người dân Đức tiêu cực không thể đạt được điểm căng thẳng mà Thánh Đoàn có thể đạt được khi nó được củng cố thông qua hành động của các Đấng Giải Thoát.

d. Another factor was the constant, invocative demand and the prayers (articulate and inarticulate) of humanity itself. Men, impelled largely by fear and the innate mobilising of the human spirit against slavery, reached such a pitch of demanding energy that a channel was created which greatly facilitated the work of the Hierarchy, under the direct influence of the Lords of Liberation.

d. Một yếu tố khác là sự đòi hỏi khẩn cầu liên tục và những lời cầu nguyện (có lời và không lời) của chính nhân loại. Con người, bị thúc đẩy phần lớn bởi nỗi sợ hãi và sự huy động bẩm sinh của tinh thần con người chống lại chế độ nô lệ, đã đạt đến một mức độ năng lượng đòi hỏi đến nỗi một kênh đã được tạo ra đã tạo điều kiện thuận lợi rất nhiều cho công việc của Thánh Đoàn, dưới ảnh hưởng trực tiếp của các Đấng Giải Thoát.

4. The release of the energy of the atom is as yet in an extremely embryonic stage; humanity little knows the extent or the nature of the energies which have been tapped and released. There are many types of atoms, constituting [497] the “world substance”; each can release its own type of force; this is one of the secrets which the new age will in time reveal, but a good and sound beginning has been made. I would call your attention to the words, “the liberation of energy.” It is liberation which is the keynote of the new era, just as it has ever been the keynote of the spiritually oriented aspirant. This liberation has started by the release of an aspect of matter and the freeing of some of the soul forces within the atom. This has been, for matter itself, a great and potent initiation, paralleling those initiations which liberate or release the souls of men.

4. Việc giải phóng năng lượng của nguyên tử vẫn còn ở giai đoạn cực kỳ phôi thai; nhân loại biết rất ít về mức độ hoặc bản chất của các năng lượng đã được khai thác và giải phóng. Có nhiều loại nguyên tử, tạo thành “chất liệu thế giới”; mỗi loại có thể giải phóng loại mãnh lực riêng của mình; đây là một trong những bí mật mà kỷ nguyên mới sẽ tiết lộ theo thời gian, nhưng một sự khởi đầu tốt và vững chắc đã được thực hiện. Tôi muốn kêu gọi sự chú ý của bạn đến những từ, “sự giải phóng năng lượng.” Chính sự giải phóng là chủ âm của kỷ nguyên mới, cũng như nó đã luôn là chủ âm của người chí nguyện có định hướng tinh thần. Sự giải phóng này đã bắt đầu bằng việc giải phóng một phương diện của vật chất và sự giải thoát của một số mãnh lực linh hồn trong nguyên tử. Điều này đã, đối với chính vật chất, là một lần điểm đạo vĩ đại và mạnh mẽ, song song với những lần điểm đạo giải phóng hoặc giải thoát các linh hồn của con người.

In this process of planetary initiation humanity has carried its work as the world saviour down into the world of substance, and has affected those primary units of life of which all forms are made.

Trong quá trình điểm đạo hành tinh này, nhân loại đã thực hiện công việc của mình với tư cách là đấng cứu thế giới xuống thế giới của chất liệu, và đã ảnh hưởng đến các đơn vị sự sống chính đó mà tất cả các hình tướng được tạo thành.

5. You will now understand the meaning of the words used by so many of you in the second of the Great Invocations: The hour of service of the saving force has now arrived. This “saving force” is the energy which science has released into the world for the destruction, first of all, of those who continue (if they do) to defy the Forces of Light working through the United Nations. Then—as time goes on—this liberated energy will usher in the new civilisation, the new and better world and the finer, more spiritual conditions. The highest dreams of those who love their fellowmen can become practical possibilities through the right use of this liberated energy, if the real values are taught, emphasised and applied to daily living. This “saving force” has now been made available by science, and my earlier prophecy substantiated.

5. Bây giờ bạn sẽ hiểu ý nghĩa của những từ được rất nhiều bạn sử dụng trong Đại Khấn Nguyện thứ hai: Giờ phụng sự của Mãnh Lực Cứu Rỗi đã đến. “Mãnh Lực Cứu Rỗi” này là năng lượng mà khoa học đã giải phóng vào thế giới để hủy diệt, trước hết, những người tiếp tục (nếu họ làm vậy) thách thức các Mãnh Lực Ánh Sáng hoạt động thông qua các Quốc gia Thống nhất. Sau đó—khi thời gian trôi qua—năng lượng được giải phóng này sẽ mở ra nền văn minh mới, thế giới mới và tốt đẹp hơn và các điều kiện tinh tế hơn, tinh thần hơn. Những giấc mơ cao nhất của những người yêu thương đồng loại của mình có thể trở thành những khả năng thực tế thông qua việc sử dụng đúng đắn năng lượng được giải phóng này, nếu các giá trị thực sự được dạy, nhấn mạnh và áp dụng vào cuộc sống hàng ngày. “Mãnh Lực Cứu Rỗi” này hiện đã được khoa học cung cấp, và lời tiên tri trước đây của tôi đã được chứng thực.

(See “A Treatise on White Magic”, published in 1934, beginning on page 333, where the following statements appear:

(Xem “Luận về Chánh Thuật”, xuất bản năm 1934, bắt đầu từ trang 333, nơi có các tuyên bố sau:

It might be noted that three great discoveries are imminent and during the next two generations will revolutionise modern thought and life.

Cần lưu ý rằng ba khám phá lớn sắp xảy ra và trong hai thế hệ tới sẽ cách mạng hóa tư duy và cuộc sống hiện đại.

One is already sensed and is the subject of experiment and investigation, the releasing of the energy of the atom. This will completely change the economic and political situation in the world, for the latter is largely dependent upon the former. Our mechanical civilisation will be simplified, and an era ushered in which will be free from the incubus of money (its possession and its non-possession), and the human family will recognise universally its status as a bridging kingdom between the three lower kingdoms of nature and the fifth or spiritual kingdom. There will be time and freedom for a soul culture which will supersede apart modern methods of education, and the significance of soul powers and the development of the superhuman consciousness will engross the attention of educators and students everywhere.

Một khám phá đã được cảm nhận và là chủ đề của thí nghiệm và điều tra, việc giải phóng năng lượng của nguyên tử. Điều này sẽ thay đổi hoàn toàn tình hình kinh tế và chính trị trên thế giới, vì cái sau phần lớn phụ thuộc vào cái trước. Nền văn minh cơ khí của chúng ta sẽ được đơn giản hóa, và một kỷ nguyên được mở ra sẽ không còn gánh nặng của tiền bạc (sự sở hữu và không sở hữu nó), và gia đình nhân loại sẽ công nhận phổ quát địa vị của mình như một giới bắc cầu giữa ba giới thấp của thiên nhiên và giới thứ năm hay giới tinh thần. Sẽ có thời gian và tự do cho một nền văn hóa linh hồn sẽ thay thế các phương pháp giáo dục hiện đại, và thâm nghĩa của các quyền năng linh hồn và sự phát triển của tâm thức siêu nhân sẽ thu hút sự chú ý của các nhà giáo dục và đạo sinh ở khắp mọi nơi.

A second discovery will grow out of the present investigations as to light and colour.

Một khám phá thứ hai sẽ phát triển từ các cuộc điều tra hiện tại về ánh sáng và màu sắc.

The third development, which will be the last probably to take place, will be more strictly in the realm of what the occultists called magic. It will grow out of the study of sound and the effect of sound, and will put into man’s hands a tremendous instrument in the world of creation.)

Sự phát triển thứ ba, có lẽ sẽ diễn ra cuối cùng, sẽ nghiêm ngặt hơn trong lĩnh vực mà các nhà huyền bí học gọi là huyền thuật. Nó sẽ phát triển từ việc nghiên cứu âm thanh và hiệu ứng của âm thanh, và sẽ đặt vào tay con người một công cụ to lớn trong thế giới của sự sáng tạo.)

[498]As I said above, the first use of this energy has been material destruction; this was inevitable and desirable; old forms (obstructing the good) have had to be destroyed; the wrecking and disappearance of that which is bad and undesirable must ever precede the building of the good and desirable and the longed-for emergence of that which is new and better.

Như tôi đã nói ở trên, việc sử dụng đầu tiên của năng lượng này là sự phá hủy vật chất; điều này là không thể tránh khỏi và đáng mong muốn; các hình tướng cũ (cản trở điều thiện) đã phải bị phá hủy; sự phá hủy và biến mất của những gì xấu và không mong muốn phải luôn đi trước việc xây dựng những gì tốt và đáng mong muốn và sự xuất hiện được mong đợi của những gì mới và tốt hơn.

The constructive use of this energy and its harnessing for the betterment of humanity is its real purpose; this living energy of substance itself, hitherto shut up within the atom and imprisoned in these ultimate forms of life, can be turned wholly into that which is good and can bring about such a revolutionising of the modes of human experience that (from one angle alone) it will necessitate and bring about an entirely new economic world structure.

Việc sử dụng năng lượng này một cách xây dựng và khai thác nó để cải thiện nhân loại là mục đích thực sự của nó; năng lượng sống này của chính chất liệu, cho đến nay bị giam cầm trong nguyên tử và bị giam cầm trong các hình tướng sự sống cuối cùng này, có thể được chuyển hoàn toàn thành những gì tốt đẹp và có thể mang lại một sự cách mạng hóa các phương thức kinh nghiệm của con người đến nỗi (chỉ từ một góc độ) nó sẽ đòi hỏi và mang lại một cấu trúc kinh tế thế giới hoàn toàn mới.

It lies in the hands of the United Nations to protect this released energy from misuse and to see that its power is not prostituted to selfish ends and purely material purposes. It is a “saving force” and has in it the potency of rebuilding, of rehabilitation and of reconstruction. Its right use can abolish destitution, bring civilised comfort (and not useless luxury) to all upon our planet; its expression in forms of right living, if motivated by right human relations, will produce beauty, warmth, colour, the abolition of the present forms of disease, the withdrawal of mankind from all activities which involve living or working underground, and will bring to an end all human slavery, all need to work or fight for possessions and things, and will render possible a state of life which will leave man free to pursue the higher aims of the Spirit. The prostituting of life to the task of providing the bare necessities or to [499] making it possible for a few rich and privileged people to have too much when others have too little, will come to an end; men everywhere can now be released into a state of life which will give them leisure and time to follow spiritual objectives, to realise richer cultural life, and to attain a broader mental perspective.

Nằm trong tay của các Quốc gia Thống nhất để bảo vệ năng lượng được giải phóng này khỏi sự lạm dụng và để đảm bảo rằng sức mạnh của nó không bị lạm dụng cho các mục đích ích kỷ và hoàn toàn vật chất. Đó là một “mãnh lực cứu rỗi” và có trong nó tiềm năng xây dựng lại, phục hồi và tái thiết. Việc sử dụng đúng đắn của nó có thể xóa bỏ sự nghèo đói, mang lại sự thoải mái văn minh (chứ không phải sự xa xỉ vô ích) cho tất cả mọi người trên hành tinh của chúng ta; sự biểu lộ của nó trong các hình thức sống đúng đắn, nếu được thúc đẩy bởi các mối quan hệ đúng đắn của con người, sẽ tạo ra vẻ đẹp, sự ấm áp, màu sắc, sự xóa bỏ các hình thức bệnh tật hiện tại, sự rút lui của nhân loại khỏi tất cả các hoạt động liên quan đến việc sống hoặc làm việc dưới lòng đất, và sẽ chấm dứt mọi sự nô lệ của con người, mọi nhu cầu làm việc hoặc chiến đấu vì tài sản và những thứ, và sẽ làm cho một trạng thái cuộc sống có thể thực hiện được sẽ để con người tự do theo đuổi các mục tiêu cao hơn của Tinh thần. Việc lạm dụng cuộc sống cho nhiệm vụ cung cấp các nhu yếu phẩm cơ bản hoặc để làm cho một số ít người giàu có và có đặc quyền có quá nhiều trong khi những người khác có quá ít, sẽ chấm dứt; con người ở khắp mọi nơi bây giờ có thể được giải phóng vào một trạng thái cuộc sống sẽ cho họ thời gian rảnh rỗi và thời gian để theo đuổi các mục tiêu tinh thần, để chứng nghiệm cuộc sống văn hóa phong phú hơn, và để đạt được một viễn cảnh trí tuệ rộng lớn hơn.

But, my brothers, men will fight to prevent this; the reactionary groups in every country will neither recognise the need for, nor desire this new world order which the liberation of cosmic energy (even on this initial tiny scale) can make possible; the vested interests, the big cartels, trusts and monopolies that controlled the past few decades, preceding this world war, will mobilise their resources and fight to the death to prevent the extinction of their sources of income; they will not permit, if they can help it, the passing of the control of this illimitable power into the hands of the masses, to whom it rightly belongs. The selfish interests among the big stockholders, the banking firms and the wealthy organised churches will oppose all change, except in so far as it will benefit them and bring more financial gain to their coffers.

Nhưng, các huynh đệ của tôi, con người sẽ chiến đấu để ngăn chặn điều này; các nhóm phản động ở mọi quốc gia sẽ không nhận ra sự cần thiết, cũng như không mong muốn trật tự thế giới mới này mà sự giải phóng năng lượng vũ trụ (ngay cả trên quy mô nhỏ bé ban đầu này) có thể thực hiện được; các lợi ích cố hữu, các tập đoàn lớn, các công ty độc quyền và các công ty độc quyền đã kiểm soát vài thập kỷ qua, trước cuộc chiến tranh thế giới này, sẽ huy động các nguồn lực của họ và chiến đấu đến chết để ngăn chặn sự tuyệt chủng của các nguồn thu nhập của họ; họ sẽ không cho phép, nếu họ có thể giúp, việc chuyển giao quyền kiểm soát của sức mạnh vô hạn này vào tay quần chúng, những người mà nó thuộc về một cách chính đáng. Các lợi ích ích kỷ trong số các cổ đông lớn, các công ty ngân hàng và các nhà thờ có tổ chức giàu có sẽ chống lại mọi thay đổi, ngoại trừ trong chừng mực nó sẽ mang lại lợi ích cho họ và mang lại nhiều lợi ích tài chính hơn cho kho bạc của họ.

Signs of this opposition can already be seen in the utterances of certain powerful men who are today encouraging a gloomy outlook in London and in Washington and elsewhere; the Vatican, that wealthy and reactionary ecclesiastical organisation, has already expressed its disfavour, because that Church knows—as do all the vested and monied interests—that their days are numbered, provided humanity governs its decisions during the next fifty years by the idea of the greatest good to the greatest number. World decisions must therefore, in the future, be based upon a steady determination to further right human relations and to prevent selfish control, financial or ecclesiastical, by any group of men, anywhere, in any country. We believe the determination of Great Britain, the United States, and Canada, who are in possession of the secrets, is along these lines.

Các dấu hiệu của sự chống đối này đã có thể được nhìn thấy trong các phát biểu của một số người đàn ông quyền lực đang khuyến khích một cái nhìn u ám ở London và ở Washington và những nơi khác; Vatican, tổ chức giáo hội giàu có và phản động đó, đã bày tỏ sự không hài lòng của mình, bởi vì Giáo hội đó biết—cũng như tất cả các lợi ích cố hữu và có tiền—rằng những ngày của họ đã được đếm, miễn là nhân loại cai quản các quyết định của mình trong năm mươi năm tới bằng ý tưởng về lợi ích lớn nhất cho số đông lớn nhất. Do đó, các quyết định của thế giới, trong tương lai, phải dựa trên một quyết tâm vững chắc để thúc đẩy các mối quan hệ đúng đắn của con người và để ngăn chặn sự kiểm soát ích kỷ, tài chính hoặc giáo hội, bởi bất kỳ nhóm người nào, ở bất cứ đâu, ở bất kỳ quốc gia nào. Chúng tôi tin rằng quyết tâm của Anh, Hoa Kỳ và Canada, những người đang sở hữu các bí mật, là theo những đường lối này.

These few suggestions will give you much food for thought and real ground for happy, confident, forward thinking. [500] Organise now for the goodwill work. The future of the world lies in the hands of the men of goodwill and in those who have unselfish purpose everywhere. This release of energy will eventually make money, as we know it, of no moment whatsoever; money has proved itself (owing to man’s limitations) a producer of evil and the sower of dissension and discontent in the world. This new released energy can prove itself a “saving force” for all mankind, releasing from poverty, ugliness, degradation, slavery and despair; it will destroy the great monopolies, take the curse out of labour, and open the door into that golden age for which all men wait. It will level all the artificial layers of modern society and liberate men from the constant anxiety and gruelling toil which have been responsible for so much disease and death. When these new and better conditions are established, then men will be free to live and move in beauty and to seek the “Lighted Way.”

Vài gợi ý này sẽ cho bạn nhiều điều đáng suy ngẫm và cơ sở thực sự cho tư duy hướng về phía trước, hạnh phúc, tự tin. Hãy tổ chức ngay bây giờ cho công việc thiện chí. Tương lai của thế giới nằm trong tay những người thiện chí và trong những người có mục đích vị tha ở khắp mọi nơi. Sự giải phóng năng lượng này cuối cùng sẽ làm cho tiền bạc, như chúng ta biết, không còn quan trọng gì cả; tiền bạc đã chứng tỏ mình (do những hạn chế của con người) là một nhà sản xuất của cái ác và là người gieo rắc sự bất hòa và bất mãn trên thế giới. Năng lượng được giải phóng mới này có thể chứng tỏ mình là một “mãnh lực cứu rỗi” cho toàn thể nhân loại, giải phóng khỏi nghèo đói, xấu xí, suy thoái, nô lệ và tuyệt vọng; nó sẽ phá hủy các công ty độc quyền lớn, loại bỏ lời nguyền khỏi lao động, và mở ra cánh cửa vào thời đại hoàng kim mà tất cả mọi người chờ đợi. Nó sẽ san bằng tất cả các tầng lớp nhân tạo của xã hội hiện đại và giải phóng con người khỏi sự lo lắng liên tục và lao động cực nhọc đã chịu trách nhiệm cho rất nhiều bệnh tật và cái chết. Khi những điều kiện mới và tốt đẹp hơn này được thiết lập, thì con người sẽ được tự do sống và vận động trong vẻ đẹp và tìm kiếm “Con Đường được Soi Sáng.”